ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart3

ある仕事で13年ぶりに山に行ってきました。
平日だとはいえ、閑古鳥（確かにカラスばかり）の鳴くその荒廃ぶり、
ゴーストタウン化した不気味さ、ただデカイだけの奉安堂の品の無さ、
シャッター通りとなった塔中売店の寂寥感が心に凍みました。
真夏日だというのにうすら寒さすら感じました。
http://yaplog.jp/tokyufubai/
がらんとしたバスターミナルを見て、夏期講を思い出し、
在りし日の賑わいと熱気、あふれていた信心の歓喜は、
もうここには「カケラ」すらないのだと実感しました。
http://plaza.rakuten.co.jp/tokyufubai/
帰りがけに三門脇の喫茶「ふじのや」でミックスサンドを食べて来ました。
「谷●●くんは元気ですか？」と聞くと、100円おまけしてくれました。
「●くんの高校の同級の●●です」というと、店の人は私が誰かを悟りハッとした表情になりました。
とにかく、我々が去った後の大石寺は、「本当に何も残っていない、ただの田舎のやたら広い、気持ち悪い寺」になってしまったものだとこの目で見て、心から実感できました。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1188220246/

ほいよ

http://www2.tokai.or.jp/shida/tabi/sakura_fyji.htm

動画も見とく？
桜がみんな切り倒されたなんて嘘ぢゃんｗ

http://www.bbfuji.jp/doga/index.php/archives/115

地元の観光案内より

◎大石寺　
　　一山そっくり桜、その広さは圧巻。宗派にこだわらず桜を楽しむのなら１日では　　
歩ききれない。染井吉野 7,000本・しだれ桜 150本。この中に富士美術館もある。
墓地公園周辺に 9,000本ほど植えられている。もち草摘み、
わらび摘みも楽しむ　ことも可能。

サクラの三大名所の高遠城址公園（と弘前公園・吉野山)にひけはとらない

まあ、では仮に何かの都合で一部の桜が整理されたとしよう。
で、あるならば「理由はともかく木々を切り倒すなどひどい奴だ」
多分こう言うのでは？

因みに創価のHPを見ると全国に「創価墓地公園14カ所」「創価納骨堂23カ所」それぞれ広大な敷地・自然に囲まれたすばらしい場所に建立されてます。
さてさて、どれだけの大規模な伐採が行われたんでしょうねぇ・・・

自然破壊ですね

7

本山が桜伐採したのは病気になった木だけですよ！
幹部の話しは嘘ばかりだから各自で確認してから物言いなよね創価の諸君

9

10

>>８
＞幹部の話しは嘘ばかり

そう、永遠の詐欺師だと　ダンダン自演のウソ話を自分も信じ込んじゃうが、ｗｗｗ

良心をもっている普通の人だと、ウンザリして、うつ病ガンになる。多発してるよ〜

大石寺より２ｃｈから人が減った

書き込みされた時間を見たら全くスレ動いてないんだな

どこか面白い掲示板無い？つまんない

大して下がってねーな

桜を切ったというデマが
ウソだとバレてしまったし
実は　創価大学のほうが
自然破壊を行っている
とバレたからだな。

頑張りに応えて何か面白い書き込みしてやりたいが何も思いつかん

幹部の話しはウソばかり
確認してからモノをいえ

といわれてから止まった。

テレビつまらんし飯はまだだし２ちゃんは過疎だし…はぁ…

２チャンネルやったら とても 幸せにあいました 最高にしあわせ 思った事書くことはイイことですね。

チョコレートもらっちゃいましたよ
お礼に、お食事に連れて行ってあげたけどね
義理義理バレンタイン
俺の顔がにやけてる？まさか！そんな

信濃町も、ゴーストタウンだよな。

言い得て妙ですね

24

またこのスレが復活とは…
また学会員は「登山地獄」とか言うんでしょうね
そもそも、登山は仏道修行ですから、楽をして観光するなどと考えていただくのは心外ですが…
本当に大石寺が閑古鳥が鳴いているとお思いなら、この目で確かめに行かれれば良いでしょうね
勿論、日蓮正宗の信徒でなければ奉安堂内拝や宝物殿への入場などは出来ませんが

一向に伸びないスレ維持のため謀略工作員が本名で必死で上げてますね。
大音声で会員を罵倒、所化を殴打、芸者を上げて浮かれてる花和尚が
率いる堕宗教団体の登山とは正に地獄でしょうね。

歓喜に満ちて全国津々浦々の文化会館、平和会館に集い来る創価の友たち
とはえらい違いですわ。

↑勘違い乙！
ほとんどが嫌々行ってますよ行かないと連れ出しが、うぜーから。
こなけりゃいかねぇよ。

>>26
> 大音声で会員を罵倒、所化を殴打、芸者を上げて浮かれてる花和尚が
> 率いる堕宗教団体の登山とは正に地獄でしょうね。
まだそんなことを信じているんですか？
少しは外の情報を調べてみては如何ですか？

> 歓喜に満ちて全国津々浦々の文化会館、平和会館に集い来る創価の友たち
> とはえらい違いですわ。
歓喜ですか
本当に歓喜ですかね？

強制ですかね

【創価の洗脳】

お山は荒れ放題。

坊主は堕落

脱講の嵐

http://m.youtube.com/watch?v=sfzonSbVv3I&client=mv-google&gl=JP&hl=ja&guid=ON

【日蓮正宗の洗脳】

お山は賑やか

坊主は清楚

登山のアラシ

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1311626863

32

善人は時として悪行を行いますし、悪人は時として善行を行います。
（長谷川平蔵もそんなことを言っていたと思います）
善人・悪人が問題ではなくて、善行・悪行という個別の行動が問題なのです。
近代の科学主義はそういう考え方、客観主義に根ざしています。

日本人は侵略したアジアの国々に謝罪すべきであると思います｡被害のことばかり強調し､加害を避けるのは理解できない。
原爆投下は特別に同情されるべきことではないと思う｡今も一般的なアメリカ人は「正しい選択」と信じ切っており、爆弾投下兵を「アメリカを救った英雄」として崇めている。
日本はアジアを侵略したことを認め、アジアの人々に心から謝罪すべきだ。そうすることで、互いに経済的、政治的によりよい関係を進めることができる｡　　
今までずっと多くの戦争がこの世界で起こってきた｡まず私たちはこれらの戦争を止めさせ、防止しようとすることが大事であると思う｡

エロ糞坊主万歳！
悪行坊主ニッケン！

小さな
意地悪、大きな損失、ではありませんが、この人格、どうにか
ならないものでしょうか？同士討ちを自ら招く、いわゆる自滅
タイプの人格だとしか思えません。

37

２０年昔の写真 池田会長とニッケンさんのﾐﾂﾂｷ写真見たけど 二人は
喧嘩するなと思った。

基地外カルト池田田吾作凶が来なくて結構結構
静かになりました。

>>38
別にケンカしたわけじゃないだろ。
池田先生が数多の謗法を犯しただけです。

聖教新聞での あの攻撃キャンペーン 今も 対立対立状態です。

>>41
[sage]

君は聖教新聞を読んで創価学会と日蓮正宗が対立していると思うんだね？

あれは対立じゃなく会員向けの言わば洗脳だよ。

常に宗門は悪、学会は正義と言ってないと頭の悪い会員を騙せないだろ？
http://m.youtube.com/watch?v=0fmcZja1OYI&client=mv-google&gl=JP&hl=ja&guid=ON

日本帝国主義がかつて中国で行った犯罪は極めて重大なものであったのは確かなことであり、例えば南京大虐殺では30万人もの一般人を殺害したとされている。
殺害されたのが3万人だろうが30万人だろうが、南京大虐殺は歴史上の事実であり、これは誰も変えることはできない事実である。
しかし、日本政府や日本右翼主義は南京大虐殺を否定し、教科書問題では日本が中国で犯した罪までも美化しようとしている。

日本郵政公社時代の資産売却に関する疑惑が拡大しているが、日本郵政公社時代から西川
善文日本郵政社長が関係する三井住友銀行関係者が「天上がり」の形態で、日本郵政公社
に出向ないし入社し、三井住友銀行関係の企業に有利な取り計らいをしてきた疑いも指摘
された。
「かんぽの宿」疑惑は国会で全容を解明し、必要に応じて刑事事件としての捜査が着手さ
れる必要があると考えられる。予算委員会でも集中審議が求められ、その結果が「郵政民
営化見直し」論議に反映されなければならない。
マスメディアは小沢一郎代表事務所の政治資金に関する記載ミスの問題を針小棒大に報道
するが、「かんぽの宿」疑惑の方が、圧倒的に、現段階で不正は目に見える形で表れてい
る。「政治資金問題」から「かんぽの宿」疑惑に報道の重心を移すべき局面である。

45

ニッケンって書くと北斗の拳に出てきそうな名前だなｗ

そうですね

　今年の１１月に登山します。　二十年ぶりです。

　楽しみだにゃあ。

地元の小学校の卒業式に出ました。
この時期は、卒業式ラッシュ。地元町内会は会長と役員が手分けして出席します。
何度か卒業式に出ていると、パターンがわかってきます。「みんなで汗を流した運動会！」「自分たちで作ったカレーライス」といったナレーションの連続。巣立ちの歌などの合唱と演奏。
音楽が雰囲気を盛り上げる。三回目くらいになると、そろそろ鼻をグスグスならす音が聞こえて来る。
昔の卒業式と違うのは、学童一人一人が進路の希望や学校生活の思い出を一言づつ話すことだろうか。祝辞も減った。校長とＰＴＡ会長だけのところが多いようだ。
しかし、変わらないところも多い。
入退場には、コチコチになった児童がロボットのように歩き、曲がり角できちんと直角に回って歩く。漫画のようである。
偉い立場の人はみな、誰もいない壇上の日の丸に向かって、昇降のたびにうやうやしく最敬礼する。

　日の丸が気に入らない、と言う連中が　新しい国旗の図案を提示推奨しているのを見たことが無い不思議。


　国旗を焼く破り捨てるというのは相手国に対しての最大級の無礼な行為、にも拘らず、
自分の国の国旗に礼を払う事をおかしいというバカな大人が増えた不思議。

　不思議の国　ニッポン。
　

51

32

33

矢野氏逆転勝訴　記念祭りだぞ！３．２９−５．３
矢野さん、３月２７日　高裁で　創価公明に勝訴！！！
矢野福本二人の著作がそろった！宗教と政治を考える必読の書　登場
両者とも脱北脱会脱党脱藩、赤と黒の表紙の２冊並んで完璧：

創価学会・公明党「カネと品位」Ｐ献金の真実　　
　　　　　　　　著者：福本潤一　 講談社（赤表紙）４月１２日（日）５月３日（日）
http://item.rakuten.co.jp/book/5890050/
第４章　創価学会の変貌

黒い手帖「創価学会日本占領計画の全記録」
　　　　　著者：矢野絢也　講談社（黒表紙）3月２９日（日）４月２９日（祭日）５月０３日（祭日
http://item.rakuten.co.jp/book/5990127/
「殺しもあるからな」これはテロ威嚇なのか？
http://www.youtube.com/watch?v=J0fJfwsUB9Y&feature=related

55

南京事件が侵略とは
学会はやはり 日本人に
自虐史観を洗脳し朝鮮人主体の社会を造る
工作機関だと分かりました
池田氏の過剰なまでの
朝鮮擁護発言は異常ですし朝鮮から日本に併合を願い出た 事実を故意に無視

池田大作は朝鮮人疑惑は 皆が核心しております

原爆投下が正しいと言う
創価史観は実にカルト
アメリカに事大した歴史史観ですね。

日本軍は規律がよく 民間人は保護してますが。
便衣兵と間違えられ殺されるのは 遺憾に思う

軍紀を乱した朝鮮人兵士がベトナムの様に民間人を殺したのは 中国もシンガポールも認めてます

捕虜虐待も朝鮮人兵士が ほとんどだった
朝鮮を併合し助けた日本に罪をなすりつけ
子孫に釈罪意識を植え付け永遠に上から目線でタカル朝鮮人の思想と創価学会や統一協会は同じなのです

創価は朝鮮人が運営してる割には チベットの人権問題には無視を決め込み

保守との討論からも逃げ出す ご都合主義 事大主義ばかり 価値感が変わり
愛国心が讃えられる時代になると 朝日新聞の様に態度を変えるのだろうな

チベットの人権問題には無視を決め込みとさけんでいる連中は、
日本国内では少数民族や、在日への排斥を叫んでいるという自己矛盾もはなはだしい連中です。

そういうやつらを世間では右翼とよびます。

桜無理やり切ったとか、学会の情報操作やら色々でてますが…


桜伐採以上に『？』なのが

千年は持つといわれていた正本堂の解体


解体だけでいくらかかったんだろう？

>>60
今度に震災で簡単に壊れるから解体したの！
金に執着するなぁ〜瓦解員

　今しがた、ウチのばーさんから電話があって、この前登山した自慢話された。

　立正安国論の真筆見たとか言ってた。　四月中だけとか？・・・くっ、うらやましい。

　



　・・・で、まだお山で一部、学会員が働いてるみたいな話を聞いたんだが・・・マジか？

　とりあえず、１１月には俺もお山に登るつもりなのでその時を楽しみに仕事を頑張るぜ。

>>62
釣れますか？

いや、さっぱりですわ・・・・って、ちが〜〜〜う！

>>64
ん〜
大石寺に御真筆「立正安国論」はありません。
日興上人写本「立正安国論」の勘違いかと。
宝物殿展示替えは七月です。

お山の従業員には学会員がいるはずです。雇用契約は信仰とは関係ありません。

じゃお仕事頑張ってください。

>>65

　なるほど、そうでしたか。　勉強になりました。

　それにしても、ま、雇用契約云々は理屈はわかりますが、何と言うか、

太っ腹な話の様な、無用心な話のような・・・。

　まあ、そのくらいの大らかさがあっても良いのかな。


　ありがとう、頑張ります。

67

フェイク　第１０１５号（発行＝09.04.15）
��供養地獄の獄卒"大講頭・河原が死去
「日顕への奉仕は無益」を証明した腰巾着
「赤ん坊にも供養させろ」等と講員を苦しめる

日顕宗法華講の大講頭で京都・平安寺講頭の河原昭太郎が十四日、京都市内
の第二日赤病院で死亡した。享年八十歳。五年以上前から糖尿病の悪化で歩行
困難になっていたが、同病院の心臓血液センターに入院。心臓手術で足の動脈
を心臓のバイパスとして移植したが、腎臓も機能していなかった。体は水膨れ
状態で、足の傷口は裂けて悲惨な症状だった。
?河原は東京の柳沢と同様、日顕の腰巾着で、四十年以上にわたって従属し、
北近畿地方部長や連合会理事を歴任。六人いる大講頭(他の五人は石毛寅松、
永井藤蔵、渡辺定元、石渡秀男、大草一男)の中でも日顕と最も親しい関係であった。

日顕との付き合いが長い河原は、日顕を喜ばせるためには供養を集めることだ
と知り尽くしていた。
?そのため、平安寺の講頭、総代として講員から供養を搾り取って日顕に奉仕
することに専念。御講や班長会でも口を開けば「御供養せよ」と叫び続けていた。
?例えば、昨年九月の御講で「供養する者は福十号とある。供養は御法主様の
言葉を信じて供養することで、仏様の言葉を聴くことだ。だから全員がやろう」
と支離滅裂の檄を飛ばしていた。

?十一月の御講でも座ったままで「十二月に慶祝御供養がある。猊下をしっか
り守る、それは仏様への供養です」と語るなど「仏様」を悪用しての収奪である。

?特に、平成十七年五月七日の平安寺の班長会で河原は「供養した者の名前は
猊下に届いて、どこの寺の誰か、ということが分かる。だから赤ちゃんでも、
供養させていただく」と赤ん坊にも供養をさせろ、と強要していた。

?講員は悲鳴を上げていたが、これこそ河原が「供養地獄で責め立てる獄卒」
と呼ばれた所以である。

?また昨年、平安寺の前住職・椎名の葬儀の際、河原は「平安寺の建立当時か
ら学会は寺に嫌がらせをしていた」と暴言を吐いていた。

?法華講の何千・何万倍も供養した学会への嫉妬だが、昭和三十八年に同寺を
建立寄進した学会が、嫌がらせをする筈がないではないか。

「鳥インフルエンザ騒ぎ」 の責任から逃避

?平成十六年には「鳥インフルエンザ騒ぎ」があった。この時、河原は鶏肉小
売店や卸業者が加盟する「全国食鳥肉販売業環境衛生同業組合」の会長という
業者側の責任者であったが、何の手も打たず、マスコミの取材から逃げ回り、
日顕宗の寺に身を隠して被害を拡大させた張本人である。

?また、同年三月八日付「赤旗」で河原が共産党府議団に「店に客が来ない」
と、泣きついたと報道された。(当時の写真、左側が河原)

?河原の哀れな人生は極悪僧の日顕に奉仕し、精一杯、尽くしても何一つ功徳
がないことを証明しただけに終わったことである。合掌。

日顕宗＝創価学会、日顕＝大作、供養＝財務、講員＝学会員と読み代えると記事が著しく推敲されます…

>>71
まさに学会のことやね！

>>66
＞お山の従業員には学会員がいるはずです。雇用契約は信仰とは関係ありません。

日蓮正宗は　法律にのっとって人格者の対応しているなあ
創価だったら、日蓮正宗の信者を、すぐ　首にするだろうに

創価学園から日蓮正宗の親がいるだけで　退学にしようとしたり
ご僧侶と海外旅行したというので、代作勅命で　除名処分にしたり

言論問題の時に代作が「あなたの言うことには反対だが、あなたの言う権利があることは
命がけで守る」なんという格言をあげて謝罪したのはポーズ？代作だから、読んだだけ？

創価民族の叙事詩が伝える宗創抗争の古代よりの因縁

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/02(火) 18:37:17 ID:5e8bzxOs
創価民族の伝承によると、半万年の以前、民族は倭、韓、満州にまたがる大勢力であった。
しかし他民族の文化を拒否する掟のために交易は発達せず、勢力は次第に衰えていった。
ウガヤフキアエズノミコトが日向に都しておられた頃、大酋長デーサクは富士山麓に住む
大魔道師アベの力を借りて戦士を人間革命させていた。ある日、アベは民族の半分を奴隷
として差し出せと要求した。大いなる戦いが起こった。ティルトウェイト、黒色破壊光線、
凍てつく波動、次々に繰り出すアベの攻撃魔法に人間革命した狂戦士たちも次々に倒れた。
大酋長デーサクはマロールを唱えて脱出しようとしたが、ダンジョンの壁にはまってしまった。
大魔道師アベは大酋長デーサクを広島付近の次元回廊に封印した。3千年後、原子爆弾の
エネルギーによって封印が解かれた。…。
http://www.23ch.info/test/read.cgi/koumei/1122209575/

>>64
＞お山の従業員には学会員がいるはずです。雇用契約は信仰とは関係ありません。

日蓮正宗は　法律にのっとって人格者の対応しているなあ
創価だったら、日蓮正宗の信者を、すぐ　首にするだろうに

創価学園から日蓮正宗に親がい続けただけで　退学処分にしようとしたり
ご僧侶と海外旅行したというので、代作勅命で　除名処分にしたり

言論問題の時に代作が「あなたの言うことには反対だが、あなたの言う権利があることは
命がけで守る」なんという格言をあげて謝罪したのはポーズ？代作だから、読んだだけ？

本当ですね

>>68-70
危険なカルトです

恐ろしい

東急不動産がアルスの不利益事実を知っていたことは明白であった。
しかし東急不動産は改竄した証拠（乙第七号証の二）を提出してまで上記事実を争った。
東急不動産は「隣接地の利用計画について、建築（建替え）計画があるものの、その具体
的な着工時期、建築内容などが未確定であった」と主張した。その具体的内容は以下の通
りである。
隣接地の利用計画について、建築（建替え）計画があるものの、その具体的な着工時期、
建築内容などが未確定であった。東急不動産担当者・関口冬樹がアルスの重要事項説明の
ため隣接地建替え工事について、工事図面等を求めたが、隣地所有者から、まだ建築予定
の建物図面が作成されていないことや融資を受ける金融機関がまだ見つかっていないとの
説明を受けた。
これに対して原告は以下のように反論した。
東急不動産がアルス購入者に説明する内容については隣地所有者と東急不動産の窓口担当
者・井田真介（康和地所従業員、アソシアコーポレーション株式会社取締役）との間で既
に以下内容で決定済みであった。
・アルス竣工後に隣地を建替える建替えが行われること。
・隣地は作業所なので騒音・臭いがあること。
隣地所有者と関口冬樹の会話は単なる挨拶、茶飲み話に過ぎなかった。関口冬樹は重要事
項説明の内容を決めるというような重要な話を一切していない。
東急不動産従業員二名のうち、背の低い方が大島である。何も知らず、決定権もない大島
を出席させた点から東急不動産の本件訴訟に対する意識は後退したものと判断できる。

清水由貴子さん、創価に集団ストーカーをされ芸能界を引退していた事が判明。

http://www.nicovideo.jp/watch/sm6879216

創価に入会しなかったのが原因らしく長期に渡り集団ストーカーされ続け、精神的に追い詰められていた。

こんな危険な団体を放置してていいのだろうか？

今すぐ層化学会に破防法適用せよ！

思い出したから書いとくわ、去年の秋の新潮の記事でさ池田大作氏が、
学会の大きな会合で、壇上からご発言[寺と坊主には、今までに供養金として、
昭和３０年代から,合計２８００億円を出した、それで寺院の土地は１０倍以上
各地に寺が建設できた云々、、、その記事で、池田氏は今までこんな金額を公表
したことがなかったと有った。
さてそこで、小生が考えるにだ、（供養しますから）といって会員から現金を集めて
寺に渡した割合は,どのくらいか？
十分の一以下、７パーセント位じゃなかろうか。
人の財布を心配するのは、ゲスなことではあるが余った金は、何処に行ったんだろね。
家の身内に、ガカイ員は居ないけど、当時は詐欺に近いヤリ方で金を手元に残したよな。

　まさしくキンマン豚の発言ｗｗｗ

　御供養の金額、帳面に付けてましたか。

　ま、マチ金の取立て部長だったんだから、金への執着はスゴいんでしょうね。

　御供養　とか　喜捨　とかの言葉の意味を知らないんでしょうね。

そうですね

84

85

86

81の名無し　所感：池田大作氏が供養しますと信者に言いまして集めた金です。
　　　　　　これをもしも、９割くらい正宗につぎ込んでいたら今の社会どうなったと
　　　　　　思いますか？
　　　　　　現在の状態よりも酷い圧迫状況が有りそうな気がするのです。
　　　　　　無駄金を使わずにもっとマスコミ等を抑えたのじゃないか？
　　　　　　無欲は大欲に似たりという格言があります。
　　　　　　大作師が途中で金を横取りしたために挫折したのです。
　　　　　　日本征服の目的完遂の為には、池田創価学会は、
　　　　　　総本堂建設のあと１０年黙って寺に献納すべきでした。
　　　　　　後から観たなら何手か詰めを間違いました。
　　　　　　彼らにとって日本の中にもっと強大な帝国が出現していたでしょう。

88

富士宮駅から大石寺行きのバスは日にたった二本ｗ
市内でも佼成会や天理教の施設の方がめだってるわなｗ
浅間大社とはもはや比較するのが恥ずかしいほど差をつけられた

この夏に 日顕宗は 全国から ７万５千人を 集めて 総会をやるらしいよ！


真夏に 地獄を味あわされる 法華講員 乙どす。

(´・ω・｀)

うち、創価学会なんだけど昭和40年代に親が寄附してると思う？
すんごく貧乏だけどやけに創価学会に関しては羽振りがよかったんだな
寄附したよね？って聞いてもしないって言うだけ
今親はオードリーに夢中

真夏にF取に励む学会員、都議選、衆院選地獄は続きますね。

ま、学会員だったときでも、

信濃町の学会本部に行きたいとは思わんかったが、

お山に登って大御本尊を拝したいとは思った。

なるほど

95

フェイク　第１０２９号（発行＝09.05.17）
日如・日顕のお経は供養にならず
邪宗の能化・大村と尾林は堕地獄の悪相
「死相に背筋がゾッとした」と語る関係者

大石寺では十七日(日)、朝から雨が降るなか登山してきた法華講員は皆、濡
れて寒そうにしていた。午後からは突風が吹き、濃霧が発生して視界が悪くな
り、車はヘッドライトを点けて走行していた。

そんな中、早瀬日如は御開扉の後、東京へ向かい、夜は尾林日至の通夜の会場の品川・妙光寺に現れた。

大講頭の河原昭太郎が死んだ先月、約四十年間も奉仕させておきながら、そ
の通夜、告別式には姿を見せなかった薄情な日顕が坊主仲間の葬儀には宝浄寺
にも、妙光寺にも顔を出す。この日の異様な強風と雨は日顕のせいだと言う人もいる。

導師の日如は疲れきった表情をしていたが、表情といえば、法華講員による
と、去る十一日に死んだ大村日統、この日に通夜の尾林の二人とも目を剥き、
大口を開けるなど死相が余りにも酷く「棺を見て背筋がゾッとした」と語っていた。

人の死相について、とやかく書きたくはないので詳しい描写はしないが、周り
の者もたじろぐ程で、関係者が「こりゃ酷い。（他の人には）見せられないな」
と小声で囁きあっていた。

そういえば、昨年二月に死んだ平安寺の椎名日澄も堕獄の相だった。

大村は今年三月頃から黄疸の症状が出ていたので黒い筈の死体は真っ黄色に
変色していたが、椎名も尾林も骸骨が黒い皮を着たようだったということである。

日蓮大聖人は「報恩抄」に「『今畏の遺形を観るに漸く加(ますます)縮小し
黒皮隠隠として骨其露(あらわ)なり』等云云、彼の弟子等は死後に地獄の相の
顕われたるをしらずして……人死して後・色の黒きは地獄の業と定むる事は仏
陀の金言ぞかし」と記されている(御書三一六ページ)。

これは善無畏の弟子達の無知を指摘されている文で、善無畏三蔵の遺体を見
ると、次第に体が小さくなって、黒皮に覆われて骨が露われていると書いてい
るが、それは死後に無間地獄に堕ちた業相である旨、教えられているのである。

大村、尾林、そして椎名も善無畏三蔵と同じような堕地獄の姿であった。

日顕宗の坊主は「僧侶の導師でないと成仏しない」「友人葬、家族葬では成
仏しない」「僧侶が引導を渡す必要がある」等と言うが、その引導を渡す僧、
しかも能化が堕地獄の悪相で死んだのだから話にならない。
?「坊主は自分自身の成仏を考えよ」
戸田第二代会長の「寸鉄」に鋭い指摘がある。

「一、坊主の仕事は衆生を成仏させる事だが、自分が成仏出来るかどうか考えた事があるのか。

一、死人への供養のためとすれば、ちっとも供養にならないと云う事を知っ
ているのか、喰って寝て豚同様の動物と云う事を自覚せよ」（昭和二十八年一月十日付）

寺族同心会からは五百万円、日顕と日如は百万円の香典を包んだそうだが、
「倍返し」の習慣で遺族は日顕に二百万円、日如には三百万円を供養したようだ。

それだけの多額の供養を懐に入れた法主と称する日如が導師を勤めて引導を
渡し、隠居した前法主の日顕が同座しても、大村と尾林の堕地獄の悪相はその
まま、変化は見られなかった。

億単位の個人資産って、兆単位の個人資産を持つ老豚を棚上げしてるしｗｗ　暴力事件って創価の十八番じゃないｗｗｗ

フェイク　第１０３０号（発行＝09.05.19）

?大村日統と尾林日至の二人の能化の相次ぐ死去に伴い、日顕宗内の関心を集
めていた後任の住職人事が十九日に決まった。

?大田区・宝浄寺の大村の後任に舟橋義秀(六十九歳)、品川区・妙光寺の尾林
の後任に土居崎慈成(七十二歳)、この土居崎の後任の鎌倉・土居崎慈成護国寺
住職に榎木境道(五十七歳)、そして舟橋の後任の応顕寺には早瀬日如の長男・道寧(四十六歳)が決定した。

?今回の人事は日如が主導権を発揮したようにみえるが、実際は日顕にも十分、
配慮したものである。

?ただ、本紙第一〇二八号舟橋義秀で予想した阿部信彰、秋元広学の人事案は
難航し、二人は涙を呑んだ形になった。特に、秋元は大村の訃報が伝えられて
いる最中、早々と宝浄寺入りを期待して、ソワソワと落ち着かない素振りを見
せていたが、束の間のヌカ喜びに終わった。

?また、信彰は暴力事件を起こして刑事告訴されたことが響いて栄転が見送ら
れたようだ。小心者の日如は波紋が広がるのを恐れて、大々的な人事が出来な
かったのだろう。

?妙光寺に移ることになった土居崎は、同寺の第六代住職をしていた故・柿沼
広澄(日明)の弟子である。その意味では妙光寺系列の坊主の中では穏当な人事
とみられてはいるが、細井珪道(常在寺)を煙たく思っている日顕の後押しで、
細井を押し退けて宗会議長にしてもらった土居崎。この度の異動も、日如が日
顕に配慮した人事だといえる。

?億単位の個人資産を所有していた大村の後任として宝浄寺に入る舟橋は、昭
和二十三年八月に得度。日如の父親・日慈の弟子で日如とは兄弟弟子の間柄で
あり、早瀬系の中心的な坊主。この舟橋が住職をしていた横浜の応顕寺は、日
慈が昭和五十八年十二月に神奈川教会を再興して応顕寺と寺号公称したもので
ある。

?故・大村は法道院系で姉は吉田日勇の女房、日勇は日慈の盟友であった。そ
の意味で早瀬系が宝浄寺を死守した格好になった。

?榎木は同三十八年に得度。日達師の弟子で衛三坊、仏法寺を経て倉敷の宝清
寺にいた。以前、日顕に法教院について質問し「お前は花野と同じか」と嫌わ
れていたが、日如に救われた。

?特筆すべきは道寧（写真）の栄転だ。日如は長男を新潟の聞正寺から大都
市・横浜に異動させた親バカ人事で長年の願いが叶い、さぞ満足だろう。

?それにしても、死後一週間も経たないうちに、もう引越しの準備をしなくて
はならない遺族は、夫や父親の死を悲しむ暇もない。

?せめて、二七日、三七日が過ぎてから、とも思うが、それも日顕宗が血も涙
もない冷酷無比な体質だから仕方がないのか――。

１０１

出来たばかりの新々興宗教に何言われても痛くないだろね

そうかもね

フェイク　第１０３２号（発行＝09.05.22）
「水と乾パン持参で登山せよ」と
大石寺での真夏の大結集は「決死の覚悟」で
仮眠場所もなく駐車場での休憩で熱射病に

?大石寺で七月の炎天下に開催する七万五千人大結集総会について「大白法」
五月十六日付に、その概要を掲載し、宗門は参加者に「持ち物リスト」を配布
した。それらを見ると、参加者は決死の覚悟が必要になる。

?まず、今月十日の京都・平安寺の御講で高野法雄は「大結集総会は、もう目
前に迫っています。だが、決して楽な登山ではありません」「腹を決めて参加
するように」と厳命。また、運営の副主任になったＴ氏に辞令を渡しながら
「これからは子供や奥さんには構わないで任務に頑張ってください」と申し渡していた。

?そのあと、高野は本山に仮眠場所もなく、バスの中でも休憩はできない旨、
次のような説明をしていた。

?「六万登山の時はバスの中でクーラーをつけて休憩できたが、今回はバスが
止まったらクーラーも止めなければならないから休憩もできません。仮眠場所
もない。駐車場にテントを張るなど対策を練っていますが、寝具を敷く場所は
ない」

桜を伐採して乱造した駐車場(本紙九七一号など参照)が休憩所とは熱射病にな
る人が続出するだろう。死に物狂いの大結集になる。
虫除けスプレー、日焼け止め、絆創膏、薬

宗門が配布した「持ち物リスト」を見て「これじゃ、まるで昔の歩兵のようだ」と苦笑する人もいる。荷物を入れるバッグの大きさも決められて、四十五センチ×三十五センチ以内。
大き目のバッグは厳禁で、リュックサック（背負袋）が良い、としている。その背負袋に入れて持参する物としては食料と水のほか、虫除けスプレー、日焼け止め、絆創膏、服用中の薬、雨具等とされている。

それも富士宮市内の道路が混雑するから水（ペットボトル）も食べ物も大石寺周辺では買わずに出発時に用意せよ、とのことである。

食料は少なくとも二食分の用意が必要だが、季節柄、傷みやすいので日持ちの良い乾パン等を勧めている。
戦時中じゃあるまいし、今は自衛隊でも乾パンを余り食べないそうだ。
坊主は、ご馳走を食べて、冷房の効いた部屋で休む。片や、信徒は水と乾パンで仮眠もできず、休憩もできないとは差別も甚だしい。

雨具も「総本山の傘は足らない。各自で持参」となっている。この雨具について、本山の関係者が「前は『雨日顕』と言われて雨が降ることが多かったが、
日如さんだから多分、降らないと思う」と説明、雨天の場合の対応策は何もない。
こんな予感が大結集総会の運営準備の基準になるとは、無責任で能天気なものだ。
一方、大石寺では七万五千人の受け入れ準備として、大書院の濡れ縁の水洗いとワックス掛け、三門周辺の石畳のメジの修理を行なっているそうだ。

まさか、登山者を大書院の濡れ縁や石畳で休憩させるつもりではあるまい。
こんな場所の掃除、修理より優先すべきは登山者の仮眠場所、休憩所、待機場所などを準備することである。

いずれにしても、法華講に登山せよ、と命令するだけで、その安全や健康のことなどは何一つ考えていない。体調を崩して倒れたり、死にたくなかったら、大石寺へ登山しないに限る。

登山会は一人が十人分の供養を持って生け贄だけが登山させられるだけだろう

いいとこ七千五百人。
もしかしたら一人が二十人分の供養を持って３７５０人かもな

まぁいずれにしても集金目標は達成するだろう

達成できなかったらかまされるからね・・

>>106
お前ら大謗法団体には一切関係無いことだ！
http://www.google.co.jp/gwt/n?eosr=on&q=%E3%83%8B%E3%82%BB%E6%9C%AC%E5%B0%8A&ct=res&oi=blended&sa=X&ei=NkEZSri6HpvY6wOyg_uUAQ&cd=3&resnum=3&output=xhtml1_0&hl=ja&source=m&rd=1&guid=on&u=http%3A%2F%2Fwww13.ocn.ne.jp%2F%7Eryouran%2Fhtml%2Fsouka_4.html

現役創価って馬鹿ばかりだねぇ〜。（笑）
幹部や組織の嘘を鵜呑みにして。
まあ、君達のような馬鹿がいないと幹部が食べてけないからねぇ〜

I think so.

>>108
その通り！
奴ら本気で創価学会が正しいと思い込んでいるからね(笑)
裏もとらずに幹部の言うことを鵜呑みにして！
裁判の惨敗ぶりも知らないんだぜ！
本気で『連戦連勝』だと思い込んでるから馬鹿だよ。勝率２割以下なのによ(笑)池田センセーの称号だって寄付の見返りとも知らないで『池田センセーは素晴らしいから賞賛されている』と本気で思ってる。
奴ら創価の実態を知った日にゃショック死するんじゃね(爆)

>>107
>>108
>>109
>>110
日蓮正宗樋田一派
ご苦労さまです

登山できない創価が嫉妬に狂って書き込んでるんですね、

それあるね、真教祖で再出発だもの

なるほど

糖尿ブタを教祖とあがめる信仰宗教団体には、まったく関係のないことなのに気になって仕方がないんだな。

>>110
その通りです。

なるほど

池田とともに信仰を捨てた連中が騒いでますね。

卑しい朝鮮豚の池田大作ことそんでさくに騙され続ける馬鹿ははよ目を覚ましなさい。

そうですね

大石寺開創七百年　慶讃大法要特別登山会の任務が最後の本山だった……

退転したやつらにゴーストタウンなんていわれてもね

そうだね

ゴーストタウンですなぁ

401 ：革命的名無しさん：2009/06/01(月) 15:57:26
盗聴や集団ストーカーは公安警察がそっせんしてやっています。

写真盗撮のプロはそのえげつない興味本位で、対象者を嫌がらせしているのです。

>>90
よく知ってるな、どこで情報を仕入れたんだ？

『東急不動産だまし売り裁判　こうして勝った』目次
東急不動産を提訴
東急不動産の弁論欠席
弁論準備手続開始
東急不動産の証拠改竄を指摘
東急不動産の図面集捏造に反論
倉庫との虚偽説明を糾弾
アルス東陽町での進行協議
証人尋問
地上げ屋の証言
原告への陰湿な攻撃
東急不動産従業員の証言
偽りの和解協議
東急不動産の卑劣な提案
予定調和の協議決裂
東急不動産に勝訴
東急不動産の遅過ぎたお詫び
耐震強度偽装事件と欠陥施工
勝訴の影響
社会正義の実現のために

しかし、明確にその地位が元首であると規定していた大日本帝国
憲法の後継憲法である日本国憲法においてその地位が明確に規定され
なければ、その地位は「元首のようなもの」「元首のような事をする立場」
にしかならず、著者が本文に掲げた多くの事例から、日本という国が、
国際慣習上、元首としての役割を託している人物が天皇であると解が
導かれはしまいか。

「実際の市民生活や外交上には通用しない」と学会の議論の曖昧さを
指摘していながらも、著者自身の結論づけが曖昧の螺旋の中にあると
しか思えない。

本文に掲げられた数々の事例から、いかに天皇が各国の国家元首の
ように行動しており、また天皇制がそれに寄与しているかということ
は理解できよう。しかしこれだけでは天皇イコール元首という等式を
求めてはおらず、何故天皇が「元首」なのか最後まで説明されていない
のが残念である。

アメリカがやってるから日本もやるなんて俺は許さない。
憲法は日本の国会も承認してるし、一度も改悪案は出ていない。
変えようとしてるのは戦争気違いだけ。

米帝の奴隷として戦争に参加するのはなおさらゴメンだ。

そうですね

132

創価の故郷も荒廃したのか。

創価が消えて空気が澄んできましたよ

そうですね

東急リバブル逆瀬川営業所

■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv

■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv

■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv

■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv

FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html
Media Player Classic Homecinema（Vista対応マルチプレイヤー無料)
http://mikasaphp.net/mpchmc.html

138

１３９

140

他のスレにコピーペーストしてください！！
次回もしも衆議院選で自公政権が政権をとると、日本人は２０１２年
までに全員NTT研究所等が開発したインターネット(666)と脳の思考をつなぐための
インターフェイスである脳内チップ（米国では３０−４０万人がすでに埋め込み完了）
を強制的に埋め込まれてサイボーグでありかつ
天皇家の家畜（家畜人ヤフー） にされてしまいます。
創価学会は、実は天皇家が国体をまもるために
作った実行部隊ですが、池田大作は好んでこれを推進しよう
としています。住基ネット、テレビ衛星化、都市のユビキタス化等は
これを行うために推進されています。
これを阻止するのは、自公政権を壊滅されることが重要であり、
国民にこの天皇家の犯罪を知らせることです。 どんどん伝えてください！！
あなたの善意が世界を救います。

ゴーストタウンって言うぐらいだから…
ゴーストがウジャウジャいるんだ(笑

ゴーストの頭がゲイカか…(笑
顔も悪人ズラしてる…ゲイカは…(笑
ぴったりだな

143

>>142
> ゴーストタウンって言うぐらいだから…
> ゴーストがウジャウジャいるんだ(笑

ゴーストタウンって言う奴の頭の中にウジャウジャいるんだよ（嗤

なるほど

平和な状況に戻って来ました。
基地外豚池田一派が来なくてせいせいしています。
宗教って静かに行う者
豚団体公明凶作ったり基地外増やしたりする者ではありません。

147

148

ゴーストの総統、ニッケン…(笑

150

１５１

こないだ大石寺見にいったけど、ずいぶん廃れたな。

>152
七万五千人登山が近いのでデマ宣伝する創価工作員
ムナシイ努力とともに、与党落ちの準備？

七万五千人じゃなく、七十五人登山だろ？(笑

バカなの？死ぬの？

そいや今度の日曜日に集会があるようだな。
全国からバスで来るのか？？道路が大渋滞しそうだな。

100％渋滞はあり得ない…(笑

マジキチ

>>153
どうして必死に創価工作員にしたがるのかね、あんたは。
俺は創価じゃねーよ。家は先祖代々曹洞宗だ！

たまたま、大石寺の近くに行ったので、ちょっくら見にいっただけ。創価が破門される前とくらべたら明らかに人も少ないし、土産売り場なんかも廃れてたから正直に書いただけ。

>>159
針金宗と呼ばれ忌み嫌われてる所以です。

>>158
マジ低脳

162

アクセスジャーナルの山岡俊介氏が創価学会要人の脳死を報道しています。
山岡氏は『東急不動産だまし売り裁判　こうして勝った』の書評記事も書いています。
『東急不動産だまし売り裁判』山岡俊介評
フリージャーナリストの山岡俊介氏が『東急不動産だまし売り裁判　こうして勝った』の
書評記事を掲載した（「＜書籍紹介＞「東急不動産だまし売り裁判――こうして勝った」
（林田力。発行所：ロゴス）」アクセスジャーナル2009年7月21日）。『東急不動産だま
し売り裁判』は東急不動産消費者契約法違反訴訟アルス東陽町301号室事件を描いたノン
フィクションである。
山岡氏はいち早くアルス東陽町301号室事件を報道した。当時の記事では「ここまで明白
な違法販売を東急ともあろう大手業者がやるとは、驚きだ」と批判する（「東急不動産側
が、マンション購入者に「不利益事実」を伝えなかった呆れた言い分」ストレイ・ドッグ
2005年2月21日）。
書評記事では「驚かされるのは、東急側のその誠意の無さだ」と指摘する。具体例として
東急不動産住宅事業本部の課長が「弁護士でも都庁でも裁判所でもマスコミでも、どこで
も好きなところに行って下さい」と完全に開き直ったシーンを紹介した。

山岡俊介氏の情報は　今の時点ではガセかと思われる。

根拠は？

富士宮市のＨＰに混雑情報があったんだが。
日蓮正宗のイベントの為と記載されてたぞ。

なるほど

このスレを見るだけで、創価学会員は世界平和など望んでいないと分かりますね。

日蓮宗は他宗を邪宗と呼ぶが日蓮宗全体がこんなありさまなのか。
思うが日蓮宗自体が邪教なのではないか？

顕彰会にしても創価にしても、日蓮正宗から　ともに破門された団体だよね。
破門されても除名されても、日蓮正宗への粘着が止まらないのは、やはり

日蓮正宗には７５０年の伝統があり、日蓮大聖人と大御本尊様への渇仰心は
捨てられないということなんだろうなあ。

自らを生んでくれた両親から勘当されても、悪口を言っても、
それでも両親とは離れられない。わかるよなあ。

最終的には、福島源次郎さん、山崎正友さんや原島崇さんのように日蓮正宗に
復活して蘇生し、見事な成仏の相で来世も　広宣流布の道を進みたい。
　学会が言うのと違って、この３人の成仏は、見事だった。デマを創価が言っても
私は体験した。体験の強さだろう。

それに引き換え、「ウソを１００篇言えば真実になる」と指導するダイサクの回りのは
西口、野崎副会長や多田時子など地獄の苦しみで亡くなったのをドクター部からも
聞いた。葬儀も友人葬ができなかったのが、何よりの証拠だろう。家族で密葬かあ。

　太作や秋谷さんも徐々にキズイテも引き返せないところまで来てしまった。
こういう本部中枢は、思いのほか多い。
一般信者は、キズケナイノデ　啓蒙しておきますね。慈悲心で。

>>169

カルト教団を脱会して、なぜまたカルト教団に入信するんだ？
真言宗や浄土宗に帰衣すればいいんじゃないの？

日蓮宗は、憎しみしか教えてないんだね。

日蓮正宗の御本尊こそ正統派だろう。御法主上人猊下の開眼の元御書写あそばされた御本尊こそ正しい御本尊である。
正しい信心とは、日蓮正宗の寺院へ参詣し法華講へ入講し仏道修行する事であろう。

ニッケンまたもや売春宿でアメリカ女を買う(笑

太作　処女と一緒に風呂に入ると長生きすると言って、喪家大学新入生や第一庶務女子と
会館の恩師記念室で　風呂に入ることから始めてソープランド生活を始めて、何人も

Ｋも由三子も、堕胎までさせられて、狂わした人性　無数ながら、
すでにそれもかなわぬ身

>>172 適に対しては、潰れるまで非難、中傷。

同士の過ちは、信心してても、所詮人間だもん。色んな人達がいるんだよ。人は人、さぁゴンギョウしましょ。と、流す。


創価 糞リティ。

>>173
それで、事情通最高幹部は、自分の娘を　喪家大学や本部職員第一庶務だけは

行かさないようにするんだな。池田の年齢に安心して第一庶務に行かせたら、

弓の毒矢が当たった　娘が側近幹部の父親から、弓に斧が落ちてきたの図

池田が亡くなったって本当ですか！

■東京町田座談会「似非右翼」
http://datal3.sevenload.com/data67.sevenload.com/slcom/dw/tt/oonolhe/grcelqjflpog.flv
■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv
■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv
■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv
■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■東京講演会 「郵政民営化と年次改革要望書」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/yc/wm/jehplge/vfuwohijkomg.flv
FLV再生ソフト（無料）
http://youtube.orz-jp.com/2009/02/flvflvp201.html
Media Player Classic Homecinema（Vista対応マルチプレイヤー無料)
http://mikasaphp.net/mpchmc.html

ゴキブリと呼ばれて納得してる日蓮正宗…(笑

ばい菌と呼ばれる喪家混迷　

全日本国民が納得しているんだ　

そうですね

>>172

凡そ謗法とは謗仏謗僧なり三宝一体なる故なり

>>181
それはニッケンに指導してるんだろ？…(笑

謗法まみれのニッケンて何してるの？

　仏滅祈願されても　寿命を延ばし　今でも　丑寅勤行にも　されております。
後継者の日如上人に　厳然と血脈相乗し　令法久住の使命を果たされておられます。

　死ぬまで　地位に恋恋とし、後継者を粛正し続け　つぶしてきた結果、
未だ不信の塊の太作と大違いです。

以前、毎年、大石寺に行き丑寅勤行に参加したが毎回、サボってたｿﾞ。
ニッケン…(笑

w

>>185
普通の勤行ですらサボっていて　奥さんから戸田先生に告げ口され、
怒られた太作の弟子すべてが、勤行サボり続け

５座３座を全員がしてないんだって？しかもニセ本尊に境智冥合！！？？

要はどっちもどっちだろ。
阿部日顕も池田大作もよく似てるしな。
カルト信者同士仲良くしろよ。

そうですね

>>182

可哀想に普通に御書も読めないぐらい悩乱されてるのね。。。

>>183

猊下を謗る事は、謗法です。

>>185

絶対嘘　何の根拠があっていう？日顕上人がお休みの場合は他の方が
必ず行われてるはず。
最近では丑寅勤行のごもしないものが生意気に猊下様に対してなにをいう不届き者！

>>188

朝木さんのように人殺しはしませんがねぇ〜　どーしたもんでしょ？

>>192
すいません。
エロニッケンに対して不届きな言葉を吐いてしまいました。どうかエロニッケン様、ご勘弁を(笑

>>194

まーそういう風にに言ってればいいさ、池田氏とともに136へ　(^_^)/~~　また来世会おう！

>>1
捏造デマ話ばかりのタサクマンセイ患者の奴らや　オンナ狂いの弓田煮やら　勲章乞食の太作やら
暴仏謗僧の輩やら　権力太作信仰の混迷党議員やらが来なくなったので、

日蓮正宗総本山　大石寺が清浄になり、大御本尊に純粋な信者七万八千人が一日で
御開扉を受けると言う　歴史始まって以来の壮挙が実現できたんだね

創価・公明のスレッドでしか宣伝できない正宗
話題にもならないんだね
浅井の暗さが原因だろ

自民党行政改革推進本部長の太田誠一衆院議員（福岡３区）が２６日、鹿児島市内での公開討論会で、
早大サークルの集団レイプ事件が話題になった際
「（集団レイプする人は）まだ元気があるからいい。正常に近いんじゃないか」と発言した。
この件で、自民党に抗議の電話をしたら、太田の名前を出しただけでいきなり切られました。
国の治安のことなどどうでもいいようです。

japは村八分を極端に恐れるＤＮＡが刷り込まれているからで有る！！！

>>1だけじゃなくお前らにも言っておくが
大石寺は一定の期間しか使用されないぞ？
7/29あたりとかやばい

なるほど

202

赤沼安夫監修『専門医が答えるQ&A糖尿病』主婦の友ざー社、2005年、88頁
秋山里美監修『糖尿病をなおすおいしい食事』主婦の友社、2007年
阿部博幸監修『血糖値を下げる特効法101』主婦と生活社、2007年
板垣晃之『あなたの医学書　糖尿病』誠文堂新光社、2008年
後藤由夫監修『糖尿病が気になる人の食事』日本放送出版協会、1996年
主婦の友社編『糖尿病の人のためのカロリーハンドブック』主婦の友社、2008年
佐野鎌太郎『糖尿病合併症からの生還』ガイア出版、1999年
平尾紘一『安心して治す糖尿病』池田書店、1995年
渡邊昌『薬なし食事と運動で糖尿病を治す』講談社、2005年

なるほど、クソ坊主どもは、贅沢し過ぎて糖尿病に苦しんでるんだな。

>>204
いつの時代の人だろう？
今時、糖尿病が贅沢病と思い込んでいるとは笑っちゃうね。

ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart3

　緊急質問？？

まだ上野村の‘ヘドロ堆積寺’は存在しているの？　嘘でしょう〜

「自界叛逆」し四分五裂して、滅び去ったのではなかったの？

でも時間の問題だものね！　　皆さん安心して下さい。　

日蓮大聖人様から破門されたので、必ず消滅します。

>>205
時代錯誤？
オマエ甘過ぎるな。世間知らずと言うヤツだな(笑
アホな日本人だけだ。そんな事言うヤツは。
日本だけだぜ、浮浪者にも糖尿病がいるのは…
オマエも糖尿病だろ？(笑

でも実際のところ、創価を破門した後は、登山者も減ったし、淋しい感じになったよな。

遠いらしいから行きたくない

naruhodo

211

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/08/27(木) 16:36:06 ID:EW3U9R0d
　
週刊新潮は、1996年「沈黙を破った北海道元婦人部幹部『私は池田大作にレイプされた』」
というタイトルで、創価学会の元女性信者の手記を掲載。その後、週刊新潮記者の助言を
受けて民事で池田らを訴え、裁判報道の体裁をとってこの疑惑を35回にわたって報じた。
　
この記事は1997年の「編集者が選ぶ雑誌ジャーナリズム賞」に選ばれた。

ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart3

　　　↑　御苦労さんです！

ところで、陰陰滅滅近近消滅宗の‘世界の異物（遺物でないよ！） 上野村の堆積寺’て、まだ存在しているの？

　それでは、今の内に‘上野村の遺産登録’しておかなければ、本当に蒸発するよ！　

　△登録理由：こんな愚かな宗教が地球上に一時的にも存在したこと。　未来の人類が同じ過ちを犯さないために、不本意だがここに登録する。　

こいつ等の常識は、世界の非常識！　何しろ上野村が‘世界の半分’もあると信じて疑わないのだから！

それを信じて、上野村に行く馬鹿、此れを迎える馬鹿！　ダブル馬鹿（大爆笑！）滑稽もここまでくると、天然記念物！

信濃町よりまし

>>212
後に事実無根の記事だと裁判で認定され、新潮社と元女性信者は謝罪したけどな。

謝罪したのですか

大作は、時効と訴権の乱用という法理論で逃げただけ。

自分を守れ！という論理で逃げたんだよね
事実の解明から、逃げた大作
信子さんの証言は、重い


訴権を乱用するのは、創価
佐藤弁護士までヘキエキ

でも層化の各会館って信者減って寂しくなったよね
座談会の集まりもジジババばっかりだし
寂しいな

そうですね

http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/img/2009/07/75000.jpg

ほんと寂れてるね・・・

これインディーズの古い曲らしいけど
イントロの部分でね勤行がながれてるんだ！
エコーがガンガンにかかってわかりずらいけど
これ、勤行やってる声でしょ？？
内部で勤行やってる人、判断ヨロシク！

ttp://www.youtube.com/watch?v=D9BsQRNS2ic

222

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>>208

三宝破壊のエセ信者が来なくなってお山は清浄化しました

>>209
参詣遥かに中絶せり急ぎ急ぎ来臨を企だつべし　ここにて待ち居って候

■「シャブ」と　創価と　統一協会
http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv
■東京町田座談会「似非右翼」
http://datal3.sevenload.com/data67.sevenload.com/slcom/dw/tt/oonolhe/grcelqjflpog.flv
■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv
■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv
■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
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■ヤメカルト２「統一協会」
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■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■東京講演会 「郵政民営化と年次改革要望書」
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■「シャブ」と　創価と　統一協会
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■東京町田座談会「似非右翼」
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■大阪講演会「創価学会」
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■学習会「在日裏社会」
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■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
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■ヤメカルト２「統一協会」
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■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
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■ヤメカルト２「統一協会」
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1858

東急創業家・五島浩は創価学会員
東急グループの創業者・五島慶太の孫で、二代目総帥・五島昇の息子の五島浩は創価学会
員と報道された。「創価学会の信者でもあり、時おり現地の集会にも顔を出す」（増田晶
文「東急総帥「五島慶太」没後50年　光芒「五島家三代」後編」週刊新潮 2009年9月10日
号50頁）。
池田大作・創価学会名誉会長は異母兄・五島哲の死去に際して以下のように述べている。
「先日、東京急行電鉄の取締役であり、学会の会館建設にもご尽力をいただいた五島哲氏
が逝去された。謹んで哀悼の意を表したい」。父親の五島昇についても「「学会が進んで
きた道は正しい」と周囲に語っておられたとも伺った」と述べる（「第２８回　実業界の
人々　三井　江戸英雄氏　東急　五島昇氏」聖教新聞2007年12月23日）。
東急建設は創価学会の依頼を受けて、下請け企業に従業員の名前を公明党候補の「支援者
名簿」に掲載するように依頼した。東急建設の文書「支援者名簿作成のお願い」では創価
学会を得意先と位置付けており、取引関係を利用した政教一体の集票活動が露骨である
（「公明候補の支援者集めろ　創価学会が東急建設に依頼」赤旗2003年10月24日）。

232

創価の連中は口汚いなぁ。
まるで朝鮮人みたいだ。

naruhodo

真夏に長距離歩かせた揚句、
お布施を徴収してたらしいね

おじいちゃん。おばあちゃん可哀相。

>>235
そんなことしかよう言わないの？
悔し涙拭いてからカキコしなさいね！ボクチャン

創価の連中は気持ち悪いなw

仕事で選挙前にヤツラに会うと、「公明党、公明党！」と。

オウムか？　こいつらw

創価はこれだけ悪事を重ねているのだからカルト指定されていてもいいはずなのにな

>>236-238

２ちゃんばっかりやってると

基地害になりますよ



それと日顕宗なんてマイナーすぎて
学会員でもない限り知りませんから
私がそうだったように

>>239
２ちゃんばっかりやってると

基地害になりますよ と言いながら２ちゃんばっかりしている創価学会員乙

私がそうだったように 　と一般人だったように装いながらも
日顕宗なんてマイナーすぎて
学会員でもない限り知りませんから
と学会員であることを白状している矛盾に気づかないキチガイ学会員乙

「ワタミ」会長の渡辺美樹氏、髪切りパワハラ？　理事長務める学校の元教師が提訴へ
9月14日8時2分配信 スポーツ報知
　学校法人「郁文館夢学園」（東京都文京区）に教師として勤務していた男性（５０）が、
「上司からいわれのない中傷を受け解雇された」として、同校を相手取り地位保全と慰謝
料３００万円の支払いを求める訴訟を近く東京地裁に起こすことが１３日、分かった。
　「―夢学園」は居酒屋チェーンを展開する「ワタミフードサービス」の渡辺美樹会長
（４９）が、理事長を務めている。
　訴えによるとこの男性は、２００５年４月から０９年３月まで同校で体育教師として勤
務。学校の備品を購入した際、金銭管理の不備を一方的に責められ、解雇されたという。
　また男性は陳述書などで、渡辺理事長によるパワーハラスメントを指摘。０８年１０月
２４日、渡辺氏が同校で行われた職員会議後に、４０代の男性教師の髪形が気に入らない
とし、ハサミを持ってくるよう部下に命じ、教師の髪を切らせたとしている。渡辺氏自身
も、ハサミを手に髪を切り「これは断髪式だ」と言ったという。
　渡辺氏らによるパワハラは、校内で日常的に行われていたとしている。

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多宝富士大日蓮華山 大石寺 Ｐａｒｔ.２ [神社・仏閣]

２４３

愛知の中国人強制連行・殉難者慰霊祭
日時　　９月１９日（土）　午後２時より
会場　　玄猷寺（げんにゅうじ）
　　　　　　愛知県東海市富木島町北島２８
　　　　　　交通機関　名鉄・常滑線・大田川駅から
　　　　　　　　　　　　　タクシー約１５分（１５００円程度）
主催　　大府飛行場中国人殉難者慰霊祭実行委員会
　　　　　　事務局：日中愛知県連合会
・・・中国から３万８９３５名を強制連行し・・・その一部４８０名が
１９４４年１１月より終戦２ヶ月前まで三菱航空機（愛知県）
知多工場に従事、死亡者５名、負傷者１９名、罹病者１０９名
（『幻の外務省報告書』）を出していました。・・・

245

２４６

東京では、在特会の暴力により負傷した女性が三鷹警察に被害届けを出しましたが、全く捜査もしていない状況のようです。いったい、警察は何を考えているのでしょうか？　逮捕すべき「市民の敵」は、どちらでしょうか？

248

豚汁定食もだがドムドムバーガー＆シェイク！懐かしいや！

■ 2009/09/20(日) 03:07:42L024123.ppp.dion.ne.jp
同感
■ 2009/09/27(日) 21:25:31 123.230.28.62.er.eaccess.ne.jp
おいしいもの便り》 漁師のまぐろどん　7袋 税込3,990円

東急百貨店宣伝スパム
インターネット掲示板「東急リバブル東急不動産不買運動」に東急百貨店や東急ハンズな
ど東急グループを宣伝するスパム攻撃がなされた。スパム投稿者は「東急みんなで買いま
しょうの会」を名乗る。攻撃元はイー・アクセスである（123.230.28.62.er.eaccess.ne.
jp）。スパム攻撃は2009年9月21日から9月30日まで続きた。約960レス以上も書き込まれ、
スレッドの書き込み許容量をオーバーさせた。
スパムの大半が「おいしいもの便り》 漁師のまぐろどん　7袋 税込3,990円」のように東
急百貨店の食品カタログ「ハロートーク おいしいもの便り」を宣伝する。掲示板運営を
阻害する悪質な掲示板荒らしである。東急グループは二子玉川東地区再開発（二子玉川ラ
イズ）で自社の利益しか考えない企業体質が批判されている。
スパム攻撃を受けたスレッドは「関連企業 Part4」と題し、創価学会・公明党の関連企業
について語るスレッドである。既に報道により、以下の事実が判明している。
東急グループの創業者・五島慶太の孫・五島浩は創価学会員である（増田晶文「東急総帥
「五島慶太」没後50年　光芒「五島家三代」後編」週刊新潮 2009年9月10日号50頁）。
池田大作・創価学会名誉会長は五島昇について「「学会が進んできた道は正しい」と周囲
に語っておられたとも伺った」と語っている（「第２８回　実業界の人々　三井　江戸英
雄氏　東急　五島昇氏」聖教新聞2007年12月23日）。
東急建設は創価学会の依頼を受けて、下請け企業に従業員の名前を公明党候補の「支援者
名簿」に掲載するように依頼した（「公明候補の支援者集めろ　創価学会が東急建設に依
頼」赤旗2003年10月24日）。
東急グループに都合の悪い情報を隠すための掲示板潰しのためのスパム攻撃である可能性
もある。（東急リバブル東急不動産不買運動からの転送です。転載・転送を歓迎します）

　　　　　　 γ´::::::::::::::::ヽ、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,ｲ,ｲｒ´:::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
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　　　　 /.　l::; ' ´u.　ｰ'､　｀ヽ:｀´｀l　　　　　Wヽ/＼　∧∧/＼／|.　　 i::::::::::　:::::::::_,,,ィﾆ､｀ゝ､;;､::::::::::::::l
　　　　,ゝ　″　　　 .｀;;'＼　 |:::, ´　　　　　 ）.　　　｀´　　　　　　 ＞.　ヽ、:::::::::::,γ-,､‐ヽー---｀ｖ'｀ヽ::|
　 ,.r‐" .｀/　　u.　　 ￣　 ,-.i::/.　　　　　＜　 お　　　わ　　わ （.　　　　ゝ､ノ´}-{　　'´ ﾉ　　　　 "ヽ.i::|
⌒ヽヽ　 .|.　　　,-＝,ｰ､.ゝ｀{ 　 　　　　　　) 　┃　　　ん　　 ・　 ゝ　　　　 ﾞl,,,-" `.ｰ -.′　u.　　 ､ﾉﾉ;;|
　　ヽ.ヽ/ヽ　　 |｀ ､. ﾞﾞ丿 丿　　 　　 　 巛　　┃　　　わ 　　・　 ≫.　　　　 ｛　､- ＝､ 　　　　　 y‐′i
.　　 ヽ ヽ. ＼.　ヽ_. ﾝ'ﾞ,／ 　 　 　　　,,,,,,,_ヽ　 ┃　　　ん　　 ・　 ＼.　　　　　ヽ 'i '" .λ　u.　　　l'|　 ／
　　　　｝. ヽ__`_.､　.ン´　　　　　　, '"　　 ｀ ）　! !　　　　　 　 ・　 ／.　　　　　 ＼ヽ'" 丿 　 　　/ l／
　　　　i. ／ヽイヽ´ 　 　 　 　　 ./:,,,yr‐ ｯ,,, W＼／∨∨ヽ/＼/＼　　　　　　　 ヽ.｀ ´　___,, -'i／
　　　 .i "　ヽi｀i. ′ 　 　 　 　　.i/　 '';;ﾍ､, ヽ,:::ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ =ﾆ､　.,／　　　 ／
　　　 .i　　.i.　 i　　 　 　 　 　 ｛ |　u.　 .ゝ`;',/ 　　　　　　　　　.　　　　　　　　　　　　 ／!/.⌒ヽ　 ./ .／
　　　 .i　　.i.　 iｰ‐--　､......../.ヽ｀、　ヽ､　 ,jﾝ"　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .},ヽ-‐ "´ `,/／
　 　　i　　 i　 .i 　　　　　　 ヽ. ヽ.｀.､　 ,,,ノ　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ./` ｰ -‐ '"´
　 　 .i　　 .i 　 i　__ , ,, ,, -- ‐ヽ　_ヽ　 ｋ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|ゝ _
　　　i　　 .i　　i´　 　 　 　 　　｀´ヽ｀)"ヽヽ.　　←ちんぴら　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 丿西村修平

■吠えるしか脳のないバカ犬ども！！「わんわんおー！」
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輿水氏は、「創価なんて小さいこと」「創価なんかどうだっていい」と宣言したのだから
もう、ソウカ板を荒らすのやめて、オカルト板で会員集してください。

５連投以上だな。アクセス禁止になるよ

naruhodo

257

258

ブランズ文京東大前反対

ハゲ頭にカツラを付けるとハゲ頭から異臭を放つ油が出る

客にカツラを付けたゴーストタウンの坊主がいたとソープ嬢談

261

262

263

２６４

265

>>260
はげにズラそんな幹部がいたな

創価学会って日蓮正宗大石寺にお参りにいく信徒団体だったはず。
大石寺から破門された時点で解散するのがスジであろう。
宗教法人として池田大作（ソン・テジャク）を崇めて奉っていること
自体が異常である。

（*^_^*）　（*^_^*）

＼(^o^)／　「世界一の大指導者 池田大作先生」 大変おめでとうございます。＼(^o^)／

○中国の社会団体「中華文化促進会」が世界の大指導者 池田大作先生に「終身国際顧問称号」が贈られる。-----池田先生は世界平和に巨大に貢献された。

　―――人間精神を開発する哲学に世界が注目――――

○南米　パラグアイの観光都市エウセビオ・アジャラ市が、池田ＳＧＩ会長を名誉市民に迎えるとして「市の鍵」を贈った。-------池田博士を迎える事は、わが市最大の栄誉！

○池田ＳＧＩ会長は、東西の文化と思想を融合させた稀有の大偉人　-------トルファン市長　　
　　人間交流の大道
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
≪世界一の大創価学会≫　!(^^)!
☆今月の本部幹部会は、創立８０周年記念第１回「青年部幹部会」に決定！
　師と共に勝利の青春----若き英雄よ！　輝く乙女よ！集い来たれ　さあ大拡大運動に前進！　１０万人の参加で大勝利だ！

☆学会は正義の言論で大前進　ＳＧＩの機関紙が各国で大反響！
☆創立８０周年へ　師弟不二の大城は燦然！　大発展する世界一の大創価学会　＼(^o^)／

☆御本尊様に「全人類の宝・世界一の大偉人」 池田大作先生の「ご健康、ご長寿」を全世界の善良な市民と一緒に、ご祈念しましょう。
☆日本国民の皆様、池田大作先生は「全世界の宝」です。　凄いことです！　世界恒久平和のために一緒になって頑張りましょう！　
☆大歓喜の大前進だ！ 大発展だ！ 　世界一偉大な大創価学会　＼(^o^)／　バンザーイ！　バンザーイ！　バンザーイ！　＼(^o^)／

◇ ◇ 賢明な日本国民の皆様 ◇ ◇
・大創価学会の「偉大な真実」を見ましょう。　真実を語りましょう。　大創価学会は永遠に不滅です。世界一の平和教団です。 !(^^)!
・下品・下劣で、卑劣な非難、中傷、誹謗、嫉妬に狂いに、狂った愚か者どものデマ、嘘等に、決して惑わされてはなりません。

工作員乙

おつ

ｱｹﾞ

>>270
おつと来れば…


骨

大石寺は今も普通に栄えてる。
ゴーストは学会員の頭だけ。

なるほど

>>273
そんな書き込みよかＳクンに次スレたてさせないとw
みんな待ってまっせww

何を待っているのですか

ヒロさんもさ、いい加減法論スレに駐在するのやめて、常唱堂でお坊さんと一緒に題目あげさせてもらったらいかが？
エスさんは今２ちゃんどころじゃないの！

いやいや。あの次スレはいらんて。

打ち切り！打ち切り！

継続

280

1 ：ブランズ藤井寺反対：2008/04/26(土) 11:30:50 ID:aM/q7xu70
すぐ切ればいいなんて、単純な事ではなくなってきてる迷惑勧誘電話。
実体験などを話し合い、力をあわせて断固としてお断りしていきましょう！
困ってるのはあなた一人じゃない！
負けないで〜

>>273
でも、創価を切る前とくらべれば、参拝者は確実に減ってるのは事実だね。お土産店が並んだ参道も、全盛期と比べたら淋しいもんだ。

全体的に全盛期と比べたら、栄えてるとは言えないかもね。

あれは「創価バブル」だったよね。
もはや池田学会は「日蓮系」の一派に過ぎんしな。

284

285

286

大石寺付近で火災発生
消防団が出動中

>>287
どうなった？
大石寺が燃えたの？

>>288
またゲイカが焼け死んだの？

１時間程度で鎮火したけど今日またその近所で火災が発生
先日は自動車火災で数台丸焼けになったし

近所の「どちらとも」無関係な住人にゃ何それ恐い状態

こういう小ネタのカキコいいね。お山の近況が分かって嬉しいさ〜
なんせ学会人には、富士登山の楽しみが無くなってしまたさ〜

ゲイカの悪事が火事を起こしたらしいね。
まぁ、悪事だらけだから自業自得だ

ゲイ化なら大歓ゲイ

>>293
得度したての包茎君から小汚い爺々まで男の園だからな
でも菊座に興味のある坊主は居ないんじゃね？

学会員なんですが、今度、大石寺の墓苑へ墓参りに行こうと思っています。

ついでに昔懐かしいお山の境内や門前横丁？を見て回ろうと思うんですが、正宗の信徒以外でも見て回れますか？

296

>>295
見て回れます。
ただ平日だと売店や食堂は、ほとんどシャッターが閉まっています。
土日は登山者が多いと思いますが、近くで停まる路線バスの本数が少ないので
注意が必要です。
大石寺はもともと静かなお寺だったので、平日でもいいかと思います。
篤姫も若い時に参拝しているんですよ。

失礼、大石寺に帰依したけど、参拝しているかどうかは分かりません。

>>297
ありがとうございます。
高速の渋滞を避けて平日に行こうかと思ってたんですが、やはり売店・食堂は閉まっていますよね。

私は平日に行って、ゆっくり散策してきました。
出来れば、とん汁を食べて草大福を買って帰ろうと思っていたのですが、閉まってました。
総門を入ってすぐ左の公布坊はきれいですね。
三門、五重塔は懐かしく、新しい客殿や奉安堂も観てきました。

良かったですね

大石寺の売店のシャッターすか・・・・







二度と開くことは無いでしょう orz (-_-;)

登山者が多い日でも、売店はほとんど閉まっているということですか？

登山者が多いと言っても、人数が30数人。
商売にはならない。昨年、店をたたみました。

豚汁定食、懐かしいよ！ドムドムバーガー、草餅…
本山には色々と思い出がある、食べ物以外にも

最後の登山が大石寺開創七百年・慶讃大法要特別登山会だわな！懐かしいよ！

草大福
ttp://www.mochiya.co.jp/daifuku.html

　２０年ぶりに登山いたしました。
　以前参詣した時はまだ未成年でしたが、その後しばらくして学会が破門と相成り
ああ、もう二度と御山には登れないのだな、と思ったものでしたが…。

　今年は立正安国論提出から７５０年だそうで、かなりの規模で整備されたようで
なんというかとてもすっきりとした、ああ、お寺さんだ、という清貧というか、厳かというか、
京都の寺町を歩いているようなそんな雰囲気がなんとも言えずとてもよかったです。
　奉安堂も以前の正本堂に比べれば、寺社然としていて　『総本山に参詣』と言う言葉には
しっくりと来る建物ですね。

　確かに学会員が登山していた昔よりは人も少ないのかもしれませんが、
閑古鳥云々と言うほどでもなく、タイミングを計っておかねば寺宝等の展示物は人が多すぎて見る事が出来ないし、
御土産物店でも買い物がスムーズに出来ないほどには賑わっております。

　ただ、全体の１/４程の閉店した店舗の荒れっぷりはさみしいものがありました。
　余程に慌てて出て行ったのかもしれませんが、店を畳む時にはきっちり綺麗にして出て行って欲しいものです。
とりあえずそれが学会員の経営だったのか、法華講員の経営だったのかは考えない事にします。

　来年は現在学会員の友人や破門後に学会も辞めた友人も誘えたらなあ、と思います。

308

未だに、かつての聖教の座談会の仕込みネタを鵜呑みにして、"結局お山が悪いから…"なんて思って毛嫌いしてる人は哀れね…

大石寺の境内って紅葉は綺麗ですかね？
もう見頃は過ぎちゃったかしら…

日達上人様が食べてたって言われる羊羹がたべたいよ

お寺側が許してもらえるなら、みんなが楽しめる散歩動画を作ってみたいね。

そうですね

路線バスはだいぶ少ないですよ
富士宮駅→大石寺は、夕方に片道１本あるのみ
新富士駅←→大石寺は、不定期ですが２〜３往復あります
ヤキソバエクスプレス号で東京駅から直行する手もあります

売店はほとんど閉まっているけど、民宿は何軒か残っていて
最近なにやら結構な繁盛ぶりですよ

富士宮駅から上条行きの路線バスなら、
平日で一時間ちょいぐらいの間隔で走ってます。
大石寺前で降りたら歩いて5分ぐらいです。

なるほど

日如猊下はどういうお人柄なのかしら？
今年は御法主直々に立正安国論の講座を開かれたりしたのかな？
聴きにいった方いますか？
学会の組織にいると、お山の近況がさっぱりわからん…

法主が代替わりしていたって最近知ったわ。
（聖教読んでないからねｗ）
日如さんの人となりは知る由も無けど、字は下手だねｗ

>>317
もうちょいうまい嘘つけよ
法主が代替わりしてたって最近？？？
性教は読んでない？でもウソカ新報は読んでる

なんで字が下手ってわかるねん　あほやな　自爆してまっせ　大阿呆の層化信者

>>318
創価新報も読んでないよ。取ってはいるけど。

どうして日如さんの字が下手なのを知っているかというと、ネットで日如さん筆のご本尊を見たから。

>>319
　へー、字が下手なのは知らんかった。
脱会＆御受戒はお座代わり後だったんだが、戴いたのは顕師の学会破門前の御本尊。

>>320
「下手」と書き込んでしまったけど、感じ方は人それぞれですね。
もしも気になったら画像検索してみてください。

そういえば日顕法主のご本尊、私の知り合いは破門前には「力強く生命力に溢れた良い筆跡だ」と賛嘆していましたが、
破門後は「ネチっこくていやらしい」などと散々な評価。

>321　ま、そう感じたんだから仕方ないよね。
　俺なんて、大聖人の文字は下手だと思っているし。　

　ま、色眼鏡で見るっていうのは誰しもあるんだろうけれど、学会員は

　自分が何を言ったか、覚えていない、

　何を言っているのか、理解できていない、　

　　　　　　　　　って、そんな人が多いよね。

結局、創価と正宗は腹の探り合いだった　

そんなバカげた事をまだ続けたいのかな？

　腹を探るつもりなら、もっと違うスレに行くよ。
　学会に関しては思い出すのもイヤになるような事をうんざりするほど見せ付けられたので
正直もういいって言うのが心のどこかにある。

　リアルでは学会辞めても友人付き合いは別の話という暗黙のルールが
俺の周りには出来上がってるし。

なるほど

>>318
そんなにとんがるなよw
お里が知れるぞww

そうですね

一度行ってみたい気もするけど
まあ無理だろうな

　たしか建物の中以外は散策自由じゃなかったかな。

大石寺が、正信会に対して「日蓮正宗」を名乗るなと訴えた裁判
一審で、原告却下、実質的に正信会の勝訴という判決

>>330　５３年問題を知っている人間なら、そらそうだろうと思うだけ。
　　　実際、正信会の寺の所有権者は総本山な訳だしな。
　
　　　　フランチャイズを認めておいて、後付理由で取り消しは通じませんよ、
　　　というだけの話。

　その当時、散々ぱら正信会を叩いておいて、同じ内容の理由を旗印に
１０年以上経ってから宗門に楯突いて破門になった創価学会に対しては
正信会に対して思っているような同情の念は持てそうに無い。

>>330
ソースは？
正信会は宗教法人を取得している。日蓮正宗とは別の宗教団体が日蓮正宗を名乗れるはずがない。

なるほど

>>332 たしか包括宗教法人だから昔の学会みたいな扱いじゃなかったか？

負け戦で誰が首切られんのか
「いっちょ正信会ぶっ潰してやんよ」
とでも言ったんだろうか
今頃は黒猫を抱いたボスの前で「今一度チャンスを！」とかゆってのかな
そんで「くっくっく、次は私に任せてもらいましょうか」
とかキザなのが出てくんの

　ほんと妄想乙

宗門としては戻ってきて欲しいんじゃないかな。
今のままじゃ正信会に先がないのは目に見えてるし…。

　宗門総体はともかくウチの住職さんは理想に燃える青年なので
『創価も正信も無いんですよ、救ってさしあげなきゃ』つって
たまに正信会のお寺にそういう話をしに行ってるんだが、
『う〜ん…なかなか難しいんですよねぇ。』と仰ってた。

宗門上層部は戻って欲しいと思っていない。
正信会執行部も復帰はしたくない。
これまで正信会復帰に向けての会談も工作も全部潰れている。

もう正信会問題は過去の出来事になってしまった。

　それが本当だとしたら救いが無いな。

　人を救う気の無い宗教か…腐ってるな。　

日顕さんを立てれば、そーかなどからいつまでも攻撃を受ける
日顕さんを切れば、今の宗門が立ち行かなくなる

　引くも地獄、進むも地獄とはこのことか
　何しろかわいそうなのは、そんな宗教についてる人々か…

>339　ま、創価のようなキ印集団と仲良くやるよりは随分とマシだがね。
　創価なんてうわべだけ奇麗事ばっかで裏がどろどろだ。

　もう創価はおなかいっぱい。

　コピペ

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：sage ：2009/12/20(日) 16:06:01 ID:???

>>477 塾帰りの小学生の女の子が
玄関の扉の前で刺されて殺された事件があっただろ

あそこの親は熱心な学会だ。

そして今だに犯人は見つかってないだろ？

ちなみに加古川学会組織・兵庫県の学会組織では、
あの事件は「なかったこと」になっている。

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：sage ：2009/12/20(日) 16:42:20 ID:???

>>480 この手の事件は本当に外に漏らさないな。
隠蔽体質は相変わらずか…。

サカキバラも学会員、殺された娘も学会員。

地元からちょっと離れた組織の人間で
その事知ってる奴なんてほとんど居ない。

　コピペ２

482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：sage ：2009/12/20(日) 20:01:47 ID:???

>>481 須磨の事件もそうだったのは初耳だった。
凄いね、隠蔽体質！


483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：sage ：2009/12/20(日) 20:34:56 ID:???

　女の子の葬儀は　マスコミ取材対策で、学会一押しの友人葬ではなく
創価のシンボルの三色旗、八葉蓮華を全部取っ払って、
創価に付いて総本山を離脱した僧侶を導師に据えて普通に仏教式で挙行

　普段えらそうに学会では戒名なんてものは付けないんですよとか言っているが
しっかり戒名をつけられるという茶番劇。

　ソースは葬儀に参加した須磨の某ブロック長。　

　俺の間近で見た学会の姿ってこんなんだ。
須磨の件は俺の書き込み。

　他にも色々あるが、ここじゃスレ違いだろうから今回は
このくらいにしとくよ。

　

もっと聞きたい

東京地裁
平成20年(ワ)第37831号　名称使用差止請求事件
>>330の事件番号、今のところ、ググっても何も出ない
地裁に問い合わせたい人は使ってみるといい
フェイクあたりで取り上げるかと思ったけど、今のところ、その様子もない

なるほど

水曜の寸鉄に
「偽相承バレた驕慢日顕。除歴にブルブル」
これって何に対してバレたといってるの？
なんか今までと表現が違う気して、気になってる

何でしょう

鳥本雄行の件じゃないか？

>341
不謹慎な話だが、学会の体質を良く表した記事だな

臭いものに蓋、情報操作、大本営発表、刑事事件起こしたら遡って脱会させる

いつの時代の宗教だよここ

同意あげ

352

大吉なら創価消滅

どれ俺も挑戦

去年は登山行かなかったなぁ〜。俺は大阪なんだが、とにかく登山は
疲れるんだよ。というより、もう信仰がない。今はクリスチャン。

a

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/29(火) 13:46:05
東京地方裁判所
平成20年(ワ)第37831号　名称使用差止等請求事件
平成21年12月18日判決言渡

原告　日蓮正宗
同代表者代表役員(ただし原告の主張)早瀬日如

被告　妙道院以下34カ寺

主文
一、本件訴えを却下する
二、訴訟費用は原告の負担とする

　アホみたいな裁判で、ご供養を浪費する大石寺
　このことはもっと広く世間に知れ渡るべき
　…おみくじ終わってたorz

>>357
本人の自己転載か？
前例として元妙信講との和解条項に「日蓮正宗」の名称使用自由がある。
和解条項に基付き妙信講は長く「日蓮正宗妙信講」と称していた。（現在「冨士大石寺顕正会」）
和解は判例にもなる。正信会建立の寺院もこの前例踏襲か？
> アホみたいな裁判で、ご供養を浪費する大石寺
そうは思わないな。御供養の使い道は大石寺の自由。

ま、使い道はともかくも、宗門には宗門の考え方もあるんだろ？

どこかの団体みたいに破門されたあとにいくらいくらの喜捨を返せとか
訳のわからん裁判起こして敗訴するよりは余程に理解しやすいが。

あなたが講員なら、喜捨したものの事に執着するくらいだったら
ハナっからご供養なぞしなけりゃよろしい。

学会員だったら、他人の懐具合なぞ気にせず、自分達の団体の訴訟事の方を
気にした方がよろしいですよ。

そうですね

>344 　↓で書いてみました。って言っても半分はコピペだけど。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1259227601/536-

　536はオレ。内容としてはこれで学会時代の体験の７割くらい。

正月早々草加猿から転載元のアドレスがメールで送られてきた
本文「くやしいのうwくやしいのうwww」とかあったから
「別にお前らに負けたわけじゃないし(ｷﾘｯ」と返信したものの
顔真っ赤涙目で今これを打ってる訳だが
こっちからふっかけた訴訟が門前払いで、
司法的には日如師は代表役員とは認められないとか
向こうの弁護士代もこっちが払うとか
ご供養の使い方がどうとかより、なんでこんな裁判起こしたかホント知りたい
あとどうやってあの調子付いたヤロー黙らせるか思案中

トムとジェリーみたいで楽しそうだな。

難しく考えずに仲良くやるのも良いと思うんだが。

>>362
正信会は反創価、また日蓮正宗代表役員は法主であり教義上の事案に裁判所は介入しない。
司法が認める認めないではなく司法は何も判断しない。

この件に学会が喜ぶ理由は全然ない。
日蓮正宗と正信会との係争に在家新興宗教・創価学会信者の興味を満たしてあげる理由もない。

こんなんでどう？

363
364
thx
参考にしてみる
"この件に学会が喜ぶ理由は全然ない"
これはまったくそのとおりだな、冷静に考えてみれば…

層化も消臭も糞糞糞。もう信心を捨てた。

それがいい

>>366
つか！お前は人間捨てろ

>>368
そういう事を平気で書ける方は既に人間を捨てているんですね。
さすがですね。それで、同類が欲しいとの要望ですか。

ゴーストタウン「学会本部」「創価大」に行ってきました

でスレが立つ日が早く来ないか。

たつ鳥あとを濁す

法華講の売店は、賑わっています。

竹やぶ二億円投げ捨て事件の中西元聖教専務理事 などの
創価員売店だけは、荒れ放題。

販売権持って荒れた創価売店写真を新報に載せるのも創価謀略？

あれが全部法華講向けの店だったとしてもどっちみち潰れてるだろ。

そうですね

正月はそこそこにぎわってたよ

山門前の地下道を使わずに道路を渡ろうとした
腰の曲がったお婆ちゃんがいてあぶなかった

売店とか民宿は儲かったかわからん

あと大石寺の裏手にある潤井川の橋の下で暮らしてた
ホームレスのおっちゃんが凍死してた件

あんな田舎で寒いところにもホームレスがいるのか・・・！

どこにでもいます

キーワード【 日蓮 大石寺 登山 正宗 創価 学会 東急不動産 】

地図みたら久遠寺は載ってるのに大石寺は載ってないという事実

そうなのですか

どう見ても地図にあるのですが？
どこの地図に載ってないのですかね？嘘はだめですよ嘘は・・・
↓↓↓グーグル地図
http://maps.google.co.jp/maps?hl=ja&ie=UTF8&ll=35.275615,138.593388&spn=0.09894,0.152264&z=13&brcurrent=3,0x601bda1e95806719:0xf3df4e8311071a7c,1

test

>>380
いやいや
詳細な地図じゃなくておおまかな地図では久遠寺しか載ってないのだよ
おれが中学のときに使ってた地図ではそうなってる

日蓮宗といえば身延、池上本門寺、中山法華経寺って感じかな
正宗はかなり異色だよ

そんな50年前の話されてもなぁ

>>383
おまえ知らないのか?

しかし…中学で使ってた地図をネタにそれが全てに当てはまるかのような書き込み…

大丈夫か？　正気か？

>>384
その地図で旅行でも逝って来たら？ツイジゴク間違いなしｗｗｗ

>>385
おまえバカか?
文部省検定帝国書院の地図だ

正宗寺院なんて取り上げられてないってこったwww

しかし、体石寺が地図に載ってなくて悔しくてレスしてくるやつってなんだろ・・
正宗信徒? それとも層化?
どっち?

>>388
悔しそうにレスしているのはキミのほうに思えるのだが？
中学で使う地図帳をネタに大漁だったねｗ

>>387
もんぶしょうでちゅかちゅごいでちゅね〜〜〜〜ｗｗｗｗ

>>389

帝国書院って権威あるところだろ
全国の人が使う地図だ
それで載ってないんだから正宗寺院は
悔しいって正直に言えば?www
しかし夜中の4時半にかきこしてるやつってwww

おいおいwww
>>380のグーグルマップでも久遠寺は太い青線表示されているのに大して大石寺は拡大
したときだけ表示される
おれが言ってるのはこのことだ
なんだ中学の地図だけじゃなくてグーグルマップでも同じじゃんかwww

>391　明け方にＰＣ使ってたらおかしいのかにゃあ？　ｗｗｗ
そんな時間にＰＣ使って仕事してる人間が居て息抜きがてらに書き込みするとか考えられないんだねｗｗｗ

さすが、中学生の地図帳使って揶揄するだけはあるよｗｗ

で、帝国書院の権威てばおいしいのかにゃあ？　ｗｗｗｗｗｗ
よかったねぇ日顕宗のお寺が載ってなくてＷＷＷＷＷＷＷＷ

　さてさて、そろそろ良い子はおねむの時間でちゅよ〜〜ＷＷＷＷＷＷＷＷ

破門された創価学会は、日蓮正宗総本山大石寺に　何を粘着してるのかね？

信濃町の地図に　創価学会本部が　載ってないのが、悔しくて粘着しとるのかね？

謀略発言がうまくいかないから、粘着してるのかね。

ニセ本尊で　地獄行きになった　から粘着してるのかね。

早く　太作書写の本物のニセ本尊を発行して、日蓮仏法と　無縁だと宣言したらよかろう

284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/01/29(金) 08:16:48 ID:vwyrjnQT
東急不動産だまし売り裁判と黒い手帖
林田力『東急不動産だまし売り裁判　こうして勝った』の「この商品を買った人はこんな
商品も買っています」欄に、矢野絢也『黒い手帖―創価学会「日本占領計画」の全記録』
が掲載された。これは雑誌記事で両書籍が注目すべき告発本として紹介されたことが影響
していると考えられる（「警察、学会、農業……の危険な裏　告発本が明らかにした「日
本の闇」」サイゾー2010年1月号79頁）。両書籍の著者が様々な誹謗中傷を受けているこ
とも共通する。
『東急不動産だまし売り裁判』は上記雑誌記事で出版後のデメリットとして「嫌がらせま
がいの不動産業者からの勧誘電話が増えた」と述べる。ところが不思議なことに、このコ
メントが掲載された雑誌が出版された2009年12月末以降、勧誘電話はなくなった。

大石寺に土俵つくってスモウをやるのは法謗なのである
スモウは神社境内でやるのが慣わしである

　　ク　　　 ク　　　｜|　プ 　/　ク　　　ク　 ｜|　プ 　// 　 　 　 　 ,へ 　　　　 ヘ　
　 ス　 ク　ス ＿　　| | │　//. ス　ク　ス ＿ | | │　// 　 　 　 　 /ハ ＼＿／ 八　
　　／ ス　　　─　 | | ッ // ／　 ス　　 ─ | | ッ //　　　　　　/＿＿＿＿＿＿_}
　 ／　＿＿＿＿＿　　//　／　　　　　　　 　　//　　　　　　..｛_＿＿＿_愛●国_|　ネットで真実を知った愛国烈士
..　　／　　 ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼　 ）） 　 ＿＿＿＿　　　　　　　　　　　|ミ/　ー―◎-◎-）　そんな俺たちの思想は間違ってはいない
.. ／　／￣| ,=| |=、|￣ヾ 　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　　　　（６　u　　　　(_　_)　） ただ愚民どもが多すぎるんだ
/￣/￣.　 ー'●ー'　￣ｌ￣ |　 | /, −、, -、ｌ 　））　　　―-、ノ/｜　.∴　ノ　　３　ノ
|￣l￣￣　 __　|.　　　￣ｌ￣.| _|　-|　,=|=、 ||　　　　　 |　-⊂)/　_＼＿＿＿＿_ノ__
|.￣|￣￣　　`Y⌒l__￣ノ￣ (6.　　 ー っ-´、}　　　　　 |　　　|／　　珍 ≡ ::::　(、　　ヽ　←ネトウヨ
ヽ　 ヽ　　　　人_（　 ヾ 　　 ヽ 　　 `Y⌒l_ノ　　　　　　ヽ　　｀＼(　 風 ≡ ::::　|＿_＿|
　 >〓〓〓〓〓〓-イ　　　／ヽ　　人_（ 　ヽ　　　　　　｀− ´ (　 .命 ≡　::::. 　|　　|
／ 　　／　　Θ　 ヽ｜　　/　　 ￣￣￣ ヽ-イ　　　　　　　　　　（　　　　麻生 （t 　）

398

　朝鮮民主主義人民共和国の首都・平壌（ピョンヤン）で暮す李桂先（リ・ケソ
ン）さん。彼女の両手には、指ごとに包帯が巻かれていた。「どういうわけか指
の皮がしょっちゅう剥がれ、薬を塗って包帯しないと血がにじむんです」と語る。
指ばかりでなく、子どもの頃から消化器の病にも苦しみ続けてきた。
　李桂先さんが、自分の健康を蝕んできた原因を知ったのは２００４年。広島
から訪ねて来た母親は、病に苦しむ娘を見て広島市で被爆していることを告
げた。被爆から５９年。それまで母親が黙っていたのには、深い理由があった。
　李さんの苦しみと怒り、日本政府に放置され続けてきた在朝被爆者たちの
実態、動き始めた在朝被爆者支援・・・。この映画は、朝鮮民主主義人民共和
国での何度もの撮影でそれを明らかにする。

学会チョンがアメリカで暴れてます

カリフォルニア州オレンジ郡のアメリカ創価大学の学生寮において、一人の在学生が
立て篭もり事件を起こし、警察のＳＷＡＴが出動するという事態となりました。
その在学生は身柄を拘束されましたが、精神病院に収容されるらしいということ。

http://www.ocregister.com/news/university-232099-soka-room.html

プリウスなどの一連のリコール問題で男を下げた豊田章男社長。
このお辞儀の『角度』について海外で色々と報道されている。
「今回のお辞儀の角度は60度だった。」
「日本で謝罪の際に必要とされるお辞儀の角度は７５度。」
「まだまだ足りない。」
今回の社長の謝罪前に、担当役員が『素人さんの感覚では戸惑うかもしれませんが止まることは止まるんです。』みたいな説明を半笑いを浮かべながらやっていた。
いかにも印象が悪い。
そもそもトヨタ車の利用者の大多数は素人である。

トヨタ自動車リコール問題へのアメリカ社会の怒り
　トヨタ自動車の大規模リコールが相次いでいる。アクセルペダルなどの不具合そのもの
の重大性に加えて、問題認識後の対応が遅過ぎて後手に回っている点が批判を拡大させて
いる。この点で雪印食中毒事件や三菱自動車のリコール隠しなど既存の企業不祥事と類似
する。トヨタも日本企業の悪い面から免れていないことを示した。
　日本企業が不祥事を隠蔽したがる背景には、消費者の権利意識が弱く、隠蔽で済んでし
まうケースも少なくないためである。しかし、成熟したアメリカ社会では事情が異なる。
トヨタへの風当たりは厳しく、信用失墜の感がある。
　格付け会社はトヨタ自動車の格付けの引き下げを始めた。また、トヨタを被告とした集
団訴訟も相次いでいる。欠陥車両による損害賠償請求だけでなく、リコール対象車を売り
に出す場合の価格低下で生じた損失を取り戻すための集団訴訟の動きもある。
　米国で高まるトヨタ批判に対し、日本ではジャパン・バッシングの一環と反発する向き
もあるが、事態は一層深刻である。トヨタの競合であるゼネラルモーターズ（ＧＭ）の役
員であるマーク・ロイス氏は２００９年２月１０日に「トヨタのリコールは自動車産業全
体に悪影響を及ぼす」と発言した。ＧＭは自動車業界が健全な産業であり、公正な条件で
競争することを望んでいるとした。

関係ないことかくな
アホが

みなさん聞いて聞いて〜
昨日一人で千葉県は船橋から大石寺へ行ってきました！

誰一人境内におらず、御影堂の改修工事の音が響いていた…時折、閑古鳥が鳴いていた。
北側の跡地に建てられた新奉安堂の前で題目三唱…以前の豪奢な池田太作記念堂とちがって、普通の仏閣らしく、広布以前に大御本尊がまします「"その義において"の本門の戒壇」に相応しい造り。

やはり横町の土産屋は全部閉まってた。
草大福のお店も昨日はお休み。食べたかったのに…
普段は御開扉がないと駅からの直行バスもないらしく、ひっそりと静まりかえってる感じなのかも。(やきそばエクスプレスは停車するのね…)

つづき…
あ、宿坊前の石畳の両脇を流れるせせらぎは相変わらず風情があってよいです。施設も手入れが行き届いてる感じ。
しだれ桜のつぼみもふくらんでてすこし和んだ。
しかし寒かったよ…

(二十年前まで家族総出で富士登山もしてましたが、
創価は日蓮正宗総本山へ参詣しに行ってたのではなく、創価の金で建てた奉安殿や正本堂へ勤行しに行っただけだったのでしょうか…涙)

>>404
平日はヒマなのか・・・。
知らんかった。

まぁ、平日に参詣するように段取り組まれても困るがな。
信徒以外は御開扉受けられないのだから今の宗門だとそんなものだろう。

宗教寺院としての魅力の点から言えば学会員が大勢参詣していた昔よりも
魅力的なのは確か。

あと、地方の仏具店が学会に着いてしまって困っているので
本山の仏具店がネット通販とか始めてくれないかなあ、とは思う。

大石寺でスモウをやっていた層化員ちょっとでてこいwww

いま40代か50代くらいだと思うが

地方の仏具店は創価につかないと生活が成り立たない。
本山も集団登山以外に店を開けても客がいないから
閉めた方が良い。
創価系の店舗は、八王子の方へ移転したとか、しないとか。
なんせ、生活が成り立たない。
まぁ、昭和年代までは創価のおかげで深夜までバブリーだったからな。

>>408
境内で相撲って…
戸田先生がお嘆きだよな。
(あの頃はカネにものを謂わせるのが日本人の常識だったからね。なんでもありだったんだな…)
池田太作指導による自称創価の自信慢心にあふれた法盗人のやりたい放題の振る舞いは、あの時代から相変わらずだね…
所詮俗な在家衆…しょぼーん

俺の地元の仏具店は学会に着いたけれど、やはりそれだけでは苦しいので
こっそりと正宗やその他の宗派の仏壇仏具の修繕や洗い、販売なんかをしている。

１０年くらい前までは学会員相手に正宗仏壇の買換え需要が多かったらしいが最近は
パッタリだそうだ。

うむ
それと大石寺で豚汁を食らう光景はみててきもいです
仏教徒は欲望の肯定をするけど寺でためらいもなく肉食っちゃだめでしょ

池上本門寺に日蓮の歯が秘蔵されているというのをはじめて聞きまして・・
それについている肉が成長しているという
大聖人はいまも生きつづけているんですね
いまでも我々をみている
現世と霊界を行き来できる仏さまを実感します

しきみ育ててる人います？
年配の人らは、うまく根がついたとか立派に育ててるんだけど
あのもじゃもじゃした根は切らないほうが根付きやすいというけど、うまくいかない
こないだ見せてもらったのは、40、50センチくらいに育っていて
しらないひとには、観葉植物って言っても通じるんじゃないかと思った

榊は育ててる人いるかな
しきみって変換してもでないね
木偏に仏だったかな?

うちのしきみは枯れずに４ヶ月目。　
育っているようには見えないけれど弱っているようにも見えない。

木偏に密かな？

ttp://www.futikanouen.jp/products/list.php?category_id=6

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AD%E3%83%9F

シキミ（樒、櫁、？ Illicium anisatum）はシキミ科の常緑高木である。
かつてはモクレン科に分類されていた。有毒。仏事に用いるため寺院に植栽される。

だそうですよ。

？は　木偏に弗　

なるほど

しきみって毒もってるのか

戒壇曼荼羅が禅師授与曼荼羅と酷似してるからってさ
偽物だとかひどいよね
信じるの?信じないの?って話でさ

別にいいんじゃない？　どっちでも。

少なくともどこの馬の骨がイジったかも判らない物を
寛師書写とか言うよりは随分マトモだ。

イジるんならせめて上書き線が
元の筆跡から飛び出さない様にしろと言いたい。

あの日寛上人が本懐中の本懐と言っている戒壇曼荼羅ですよ
おれは疑う気はない
模刻元の紙の曼荼羅に脇書きつけて日禅に授与したのではないか?

「五人所破抄」
「富士一跡門徒存知之事」

これらの正宗教学の重要書の原本は残っていないんだってね
まったく謎の宗派だ

あんまり知らないんだが、鎌倉以前の書物で原書が残っている有名なものって
どんなものがあるの？

>>425
>>424が答えてくれるよ

御書みてみると
大石寺所蔵で有名なのは諫暁八幡抄くらいかな
原本所蔵は中山法華経寺が一番多いな
立正安国論、観心本尊抄は中山法華経寺蔵だ

座談会が終わるとお山に行って来た人からの差し入れが決まって「草大福餅」と「お茶」。
お茶は静岡茶なんだけど「ああ、お山のお茶だ。こりゃ功徳がある」なんて言いながら
和やかな雰囲気になり「お山は桜が綺麗だった」とかの話になって、その後めいめいに散会。
帰り道、母親と「久しぶりにお山にも行きたいねえ・・」と話しながら帰ったのを覚えてる。
また、あんな僧俗和合のいい時代に戻ってくれないかな、と今でも思う。

これみると>>1の話と違うってことがわかる

http://toyoda.tv/takemoto.pdf

まあ、功徳だの罰だのといった曖昧なモノを除外して考えても、
昔学会で教わった事をそのまま信じて実行すれば
その内容ゆえに学会には居られなくなってしまうんだがな。
それ程今の学会の自己矛盾というのは酷い。

>428　学会員なら聖教新聞とってるでしょ？
宗門に対する書き込みを読んでから
それが自分に向けられたものだと想像して
どうすれば牙を向く相手と和合が成るか考えてみてね。

そうですね

昭和31年安永弁哲 板本尊偽作論
昭和31年細井精道 板本尊偽作論を粉砕す
ここまで周囲が認めないと喚く板曼荼羅とは一体・・?

http://www.geocities.jp/saikakudoppo/n_kusuyama001.html

>>432
> ここまで周囲が認めないと喚く板曼荼羅とは一体・・?
原著を読んでいないね。
喚いているのは安永弁哲元教授のほう。大石寺の主張を認めれば他の日蓮宗が困るから喚くんだよ。
本門の戒壇が建立されれば安置する本尊がなければならない。
本門の戒壇に安置する本尊を蔵していると主張する本山は大石寺以外にない。
元来これだけで戒壇本尊偽作論など成立の余地はない。

それにしても偽作論を唱えた人物はけっこういますね
北山日浄
玉野日志
安永弁哲
鴨宮成介
木下日順
宮崎英修
犀角独歩も正宗には睨まれていますね
http://homepage3.nifty.com/y-maki/dainitirenn/kinnbara/745-54.html

結局みんな戒壇の大御本尊があれば都合の悪い連中の言い掛かり

ただのご都合主義

そう言いながら、日蓮正宗は鑑定も出さないし、写真も撮らせない。
写真は不敬に当たるらしいが、下付本尊は写真製版。プギャ。

偽作論がでるのは当たり前。
根拠が多すぎるからな。
同一年の真筆本尊と比較すると花押が違う。脇書が違うとか、
骨董鑑定でも外れるような点が多すぎるとか。
しかも、日蓮は板本尊を作って無い。
材もそこらへんで取れるものでは無い。

つまり、日蓮正宗が唯一正当性を言いだせるのは、戒壇本尊なのだが、
日蓮正宗の御都合主義で、偽作論が出ても鑑定や写真すら提出出来ない。

「プギャ」とやってもホント知らないで批判？している。
戒壇本尊を写真製版にしていると思い込んでいるようだがどの宗派だ？
信徒に下附される御形木御本尊も写真製版ではないんだよ。

>>434のリンク先を再批判してみてばよい。

日蓮正宗の正統性は宗祖以来の唯授一人血脈。
批判？が的を外している。

>>437
他の真筆は写真を上げているが、戒壇本尊の比較では
写真をあげていないのは、卑怯な手法だな。

本尊写真はご不敬では無かったのかとの言い訳が
崩れた手法の反論方法だな。

なお、この反論方法を見たが、真筆にはいろんな種類があるから
戒壇本尊が偽とは言えないとの結論を出しているだけで
本物との結論も出ないううやむやにする反論方法である。
これで本物の真筆とするには無理がある。
まぁ、日蓮は板本尊を作って無いし、こんな重要な本尊なのに
日蓮が必ず書いた授与先は不明だし、戒壇本尊を作ったとの証明も無い。
重要であるほど、日蓮宗で重宝としての証明足る真筆文書が残るはずだが。
それらが、言い訳ばっかりでは、唯一の本尊とするには無理があるな。

あれ、俺の持ってる「石山本尊の研究」は入って無いんだね。

写真製版で無ければ、どうやって印刷するの？
今や大量印刷は写真製版、レーザー製版が当たりまえ。
創価と蜜月時代の大量本尊は印刷だと聞いたがなぁ。
ガリとか版木だと、そんなに大量に同一物を印刷できないぞ。

正宗の反論も確かに弱いよね
禅師授与曼荼羅が彫刻元ならそれでいいじゃない
それがなんで戒壇曼荼羅が出鱈目なものということになるの?

どっちも単なる迷信。写真だろうが印刷だろうがただの紙切れだよ。

ま、気休め程度の話だよね。彫刻でも何でも良いけどさ。

>>438
元来、本尊の写真撮影・公開は普通に行われてきたから御不敬に該当するとは思っていない。
が
本尊研究は慎重に丁寧に行う必然性がある。（この辺りは不信仰の人には理解できないだろうが本尊は帰命依止の対象）
戒壇本尊は広宣流布まで非公開の本尊。他の一機一縁本尊と比較するわけにはいかない。

三段目、漆畑師からの破折で十分有効。金原本の戒壇本尊相貌批判は崩壊している。
御書には三大秘法の本門戒壇についても上行再誕などの重要法門についても明確に触れられていない。
戒壇本尊の直接的な証文がなくても不思議ではない。
授与書きが必ずあると断定しているが誤り。（例えば確実に御真筆の万年救護本尊に授与書きはない）
>>439
柳澤さんは影響力もなくその本は一般流通ルートに乗っていないからではないか？
久保川元宗会議長の「弘安二年の大御本尊」も入っていない。

>>440
石版刷り。

>>441
日禅授与曼荼羅は相貌の酷似が指摘されていても戒壇本尊の紙幅ではありません。
某サイトが比較対象にしている重須蔵日禅授与曼荼羅は偽筆。酷似が指摘されているのは大石寺蔵日禅授与曼荼羅。

非公開の本尊って？？？？。
創価学会員には何遍公開したんだ。写真も一枚だけ残っているぞ。
変なルールだな。ある時は公開。ある時は広宣流布まで公開できない決まりだ。
とか、矛盾してるか、ルールが無いか、いずれかだな。

石版ずりで創価８００万所帯に配ったのか。

本尊を和紙にしたためてから、石を削るのか。
現実性から考えたら笑うぞ。

どっかに売って無いかな、本尊。
ヤフオクでは無かった。

まぁ、どっちにしろ、仏教学、仏教史学から言えば
釈迦とはまったく無縁な日蓮教学だから、本尊に意味があるとは
思えんが。
（釈迦と縁があると思ってるのは、ねつぞう経典による日蓮の錯誤）

犀角独歩は大御本尊否定して何を信仰するというのかね

大石寺の国道の並びに日興上人のご両親の墓を供養しているお寺があるんですよ。みなさん知ってました？
さらにその先のデイリー山崎の自販機は三色旗カラーにデコされていますwww
しかし、総本山のお膝元にも拘わらず公明のポスターのなんと多いことか…
徒歩で行けるお山を避けて嫌って一生を終えるであろう下条住まいの旧学会員の方たち…なんとも哀れw

その大ご本尊が偽物なら、イワシの頭と同等だろ。
偽作説は多いし、本物との証明すら無い。
イワシの頭を信心するよりマシと考える人もいたら、
真偽不確かな大ご本尊を信心しない人も
いるのも不思議では無い。

>>446
極悪エロ坊主に罵倒殴打され涙目で学会へのデマ捏造工作をやらされる
哀れなニート引きこもりニッケン宗工作員乙w

>>448
その学会員もゆがんだ仏教を学んで
間違った仏教を、仏教無知の衆生に広げてる
害毒があるんだよ。
そもそも、日蓮仏教の成り立ちは、
鎌倉時代までに中国から輸入された経典に拠っている。
しかし、その当時の経典がウソ、偽り、偽経典が多かった事は、
現代では、いやしくも仏法を学ぼうとする人々にとっては
ごく当り前な常識である。
ところが、日蓮正宗と創価学会は、未だに鎌倉時代から進歩が
無く、遺跡のような仏教史を、真実のごとく学んでいる。


あまりにも古くて、間違ってるぞ。って言いたいね。

小さい頃から、天動説とサンタクロースがいて
クリスマスにはトナカイ乗ってくるってのを
大人になってもしんじているような者だね。
そして、始末の悪い事に、真実には耳を背け、
悪口雑言を述べるなんて、まぁ、処置なしだな。

>>449
日蓮仏教に限定するのを視野が狭いと思うね。
当時の仏典はそのまま大正新脩大藏經として現在も活用されている。
> ごく当り前な常識である。
未知の非常識だろうｗ
東洋哲学研究所は学術団体として一流。日本印度学仏教学会の理事・評議員。

>>449
偽教典と判定された教典をあなたが知ってる範囲内で結構ですので晒してください。
間違った教えは破っていかないとね!!

日本の仏教はほとんど全部が中華輸入経典から成り立ってるからな。
日本の仏教では、批判は自らの宗派にかかってくるから、
仏教大学で学術を教え、一般信者への信仰では別の教えを教える。
無茶な折伏をしない限りは、ほほえましいおとぎ話で終わるでしょう。
でも、50歩100歩の教義の日本仏教に於いて、自宗派が正しいとの根拠が無いのに
作り出して折伏行為をするのは、詐欺同然と思いませんか。

さて、
狭小な意味で言えば阿含経以外は偽だろ。
しかし、釈迦の思想から言えば、第一次結集は範囲だろと思う。

無量義経は、南伝、北伝にも無い偽経典。
法華経も上下各巻も他の経典を合わせた物だが、
釈迦の作では無い。

ところで、学会人と名乗るのも良いし、東洋哲学研究所も一流とおっしゃられるのも
良いが、それと学会（日蓮正宗流）教学とは、いささか以上の落差が御有りですよ。
東哲も他の宗派と同じですか？しかし、他の宗派に勝るような教義では無いくらい
教えるべきでは無いですか。とは思わないんですね。あなた方は。

学会教学によれば、すべての経典は釈迦の作だと言う事になっていますね。
未だに五時八経を正しいと教えています。

まさかと思いますが、それが、東洋哲学研究所でも、学術的に認められている事ですか？
あるいは、学術と母体団体の教学が異なっていても、別にかまわないと言う事でしょうか。
そういえば、東哲には中村元先生が在籍されてましたね。
中村先生の御学行が、母体の創価教学には全然反映されてませんね。
意味あるんですか、現実に影響を及ぼさない学術機関の存在は？

一字訂正
誤：御学行
正：御学業

昔の先哲たちはお釈迦さまの肝心な教えは口伝で伝えてきたんだよ
身でわかるというのはこのことだな
そして経典という文字にしたわけだ

>>452
そうなると、今のところは阿含経の教えのみしっかりやっていけば確実に悟りが得られるわけですね？
>>454さん仰るの口伝→集結の流れを鑑みると、僧たちが体得したその秘法の辺については教典には載せなかったかんじですね…
仏が言ったこと、その弟子が見て聞いたことがそのまま文章化されたのが教典なのですな。

還って、大聖人がその御内証を開かされた御文は
境智冥合の悟りをばらしちゃった感ですな。

戒壇の大御本尊
http://www.youtube.com/watch?v=lRCsILuLzqU
熱原の法難と本門戒壇の大御本尊
http://www.youtube.com/watch?v=YD09Zn5xEX4

そのまま文章化は出来なかった。
時代が違う。釈迦時代に於いては、文字はバラモンの一部階級のみが
使用する特殊なもので、釈迦の教えは声明（口伝）で伝えられた。
その声明を結集して後世に於いて文字化した。
知られている文字化された経典は紀元前200年前後±５０年で
釈迦在世とおよそ２００年くらい違う。

韓国友好都市、区民風車（２７億円。事実上凍結）、施設一体型小中一貫校（５０億円以上とも）に続き、抜き打ち的だったたのは山手通り（環６）の落合駅地下横断通路整備。…　
強引に進めようとするものはどれもある政党が言い出しっぺと言われるものが目立ちます。もういっそうのコト、中野区から創価区へと名称も変えたらどうかと私のみならず複数区民が普段より思っていることです。

中野区って公明弱いんじゃなかった？

どうでしょう

461

正宗 創価学会 東急不動産 供養 日蓮 登山 創価

大石寺の桜はそろそろ見頃かな

そうですね

去年の春、大石寺に花見に行ったけど見事な桜だった。
駐車場もタダだったし。

聖教新聞には、まるで宗門が桜の木を全部切ってしまったような書き方。
駐車場もぼったくり料金との記述も見た。
どうしてすぐバレるような嘘を書くかな〜？

>>465
聖教読むのはどうせ学会員だけ。
学会員は聖教に書いてあることは盲信するから、何書いてもいいんですよ。

なるほど

精進川というお土産の羊かん知ってますか？

超おいしかった。20年前当時、350円だったかな

今はもう寺では売ってないらしいですが。

>>466
デマ、ウソ、太作の学位詐称はいけんませんよ。

ガセネタ新聞の犯罪機関紙になってしまう

>>469
学会員以外なら、誰でも知ってる常識でしょう？
>聖教＝ガセネタ新聞の犯罪機関紙

寛師会の相撲っていつの時代からやってるの?

３０年ほど前に、塔の原グラウンド？で相撲やった記憶があるなあ
なんか景品もらった

>465
学会員はそういう嘘を簡単に信じるんです。
創価学会がやることは何でも正しいと思い込んでいるのです。
創価学会がつく嘘は正しいんです。

顕正会員です。幹部(支隊長、副長等）に大石寺に行っては行けないと教えられてきました。

あと、国立戒壇建立の地である天母山も行ってはいけないとも教えられました。

でも疑問に思い、大石寺、天母山に行ってきました。どこに車止めていいのかわかりませんでしたが、
駐車場の看板を見つけ駐車し、歩いて大石寺内を見て回りました。

大石寺については幹部が言うのとはまったく違います。美しさに目を奪われました。

途中で声を掛けられましたので正直に顕正会員ですが、見学に来た旨を伝えましたら、
どうぞご自由に見学なさってください。但し、建物の中には入らないでくださいと。
まず、私だけが声を掛けられたのが???普通にしていたつもりなのですが、
周りにいた人（たぶん日蓮正宗信仰者)と私では何か行動の仕方が違ったのかな？

見学自由にも驚きました。顕正会では大石寺内に他宗の僧侶、キリスト神父がどうのこうの言ってますから。

想像していた大石寺とはまったく違いました。ショックを覚えました。
奉安堂も安普請だと教えられましたが、外から遠目で見ただけですが、堅牢に見えました。
どこが奉安堂だかわかりませんでしたが、近くにいた人に教えられましたし、
今日ほんざんを訪れたのは縁があるからですよ。早くごじゅかい受けられると良いですねと
本山？ごじゅかい？ちょっと意味がわからなかったのでお聞きしましたら、
ほんざん=本山=大石寺 ごじゅかい=御受戒=法華講員になることと教えてくれました。

>>474続き
帰宅してから幹部から禁止といわれているネット検索閲覧しました。私の知らない(教えられてない)ことがたくさん出てきました。信じられない事がたくさん。その多くは顕正会にとって悪いことばかり。

今は顕正会を信じきりたい気持ちが強いです。なぜなら顕正会が間違っていたとしたら私の人生が間違っていた事になります。それは否定したい（顕正会が正しい)
しかし今度訪れた大石寺、天母山での百聞は一見にしかず。ネット検索で見た数々の顕正会にとって都合の悪いことがたくさん出てきた事からどちらが正しいのか心が揺れ動いています

創価学会も顕正会も同じですね

早く洗脳から覚めるように、自分で調べて自分の脳で考えてみてください

真実を見ようね

いや、その顕正会の教義は、日蓮正宗原理派みたいなものだから。
日蓮正宗こそ、真っ先に反省しないといけない。

>>474
> まず、私だけが声を掛けられたのが???普通にしていたつもりなのですが

たぶんワッペンを付けていなかったから。大石寺は順逆共に来たれの立場です。
戒壇建立に天母山は狭すぎると堀日亨上人の考証もあり上代に天母山の記録はありません。
>>477
> いや、その顕正会の教義は、日蓮正宗原理派みたいなものだから。

それは妙信講には当てはまり顕正会には当てはまらない。
妙信講≠顕正会

寛師会で相撲って日寛さんが相撲好きだったから?
寺で相撲するなんて日本で大石寺くらいですよ

そうですね

地方巡業で相撲部屋に境内を貸すお寺もあった気がする
まー僕の気のせいかもしれませんがネ！

寺に土俵つくって相撲って・・
なんかゾクゾクしませんか?

【芸能】AV男優の加藤鷹(47)がNHKの性教育番組収録中に3階から転落、意識不明の重体★18
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news7/1236080963/

白鵬強いなあ
把瑠都に勝って全勝
日馬富士は負けましたね(;´Д｀)

>>４７４ー４７５
素直な顕彰会員の体験談読ましていただきました。

私も創価学会員であった２００７年、久しぶりに富士大石寺をおとづれ

創価の言っている話がいかにデマが多いかと気付きました。
太作創価に洗脳されていたのでしょう　

目覚めて決然と　勧戒式　を受け　大御本尊様にも１０回参拝しました。
日蓮大聖人の仏法は、日蓮正宗に厳然と受け継がれたことに感激です。
２００９年の七万八千人の立正安国７５０周年顕彰大会も荘厳でしたし、
一日のうちの７８０００人が大御本尊様に御祈念できたことはすごいことです。

これも、創価はデマばかり流しています。両方見て創価の方がデマ集団です。
デマでなく、実際にあなたが大石寺を見られての素直な感想ありがとう。

私は創価から日蓮正宗へ戻りました。あなたも、顕彰会から日蓮正宗に、
いつかお会いしたいものです。

白鵬は今日も勝って全勝
把瑠都は日馬富士を下し一敗を守る
大関は近いな(;´Д｀)

ついに大関把瑠都誕生ですか〜(;´Д｀) ハァハァ

488

このスレ、定期的にageといた方がいいかも。
創価の言ってることが、いかにデタラメか知らしめるために。

山門前の桜が消えていた
あの赤と富士山の青、桜のピンクが綺麗だったのに(´･ω･`)ｼｮﾝﾎﾞﾘ

池田先生は戸田先生が作ったものを維持し、実現していなかった戸田先生の構想を実現させたが、
日顕は先師日達上人の賛同で建設された正本堂を破壊。

それには色々な理由があったんだけど信じない人に何を言ってもムダなんだよなー
ま、どっちもどっちだけどさ。

>>492
>どっちもどっちだけどさ。
創価と宗門を一緒にしないでくれよ！
いろんな理由や経緯は一切抜きにしても、正本堂は実際に劣化が激しく内部の
コンクリートも剥離落下して、立ち入るのさえ危険な状態だったんだから。
解体撤去するより他にどうしようも無いのに、十年以上も経ってるのに未だに
部外者が因縁付けるのは変だろう？

>>493
どっちもどっち、てのは「信じない人に何を言ってもムダ」にかかるの。わかる？

ね、こうやってすぐ論旨も考えずに脊髄レスしちゃうでしょ。
だから、どっちもどっちだって言ってんの。

でもさ、弘安二年の板本尊って700年もの間御宝蔵の中で秘仏だったわけでしょ
いつから安置されるようになったのかな?
江戸期には本堂に安置されてたのかな?

御開扉が行われるようになったのは、1955年に奉安殿が出来てからです。
それ以前は、戒壇の大御本尊はずっと御宝蔵に秘蔵されていました。

一般に非公開でも猊下の慈悲により礼拝できます。これを内拝と呼びます。
身延離山までは身延山久遠寺に安置されていました。
大石寺に本堂はありません。

境内に土俵かまえて相撲をやってしまうという風習外れなことをやるのが日蓮正宗
であります　(;´Д｀) ハァハァ

他人の住んでる土地を捉まえてキンマンコ云うよりはずっとマシ。

(それはそれは永〜い規制だったわ…)

3月28日(日)自主的富士登山第二回
朝一の高速バスでfrom八重洲口to大石寺真ん前。ちょ〜らくちんだった。
法華講さんの御開扉で境内は午前中から結構な混雑…まづ、奉安堂の前で題目三唱。

桜はね…(ToT)
宿坊前のしだれ桜は七分咲きでまずまず
しかしほかの桜は…ほぼ開花直前だったお。惜っ!!

墓苑側の公道の桜並木は立派だね!!満開なら桜のトンネルになるわ。
御開扉コースしか通らない旧学会員と法華講さんは知らないのでは？
(北側の敷地には梅林らしきものもある。)

続き…
午後は急に曇って寒くなったと思たら、みぞれ混じりの冷たい風が…
羽織るもの無い人は凍えてたなw

宗務院側の大日蓮社のプチ直売所で新版の御書ゲット。やはり偽書＆添削の吟味が色々あったようですな。
売店の通りは賑わってたよ、シャッター閉まってたのは７、８軒(学会系の?w)ぐらい。 高級お数珠がバカ安の店が気になった。
念願の草大福もゲット…二種類あるうち、本家の富士山デザインのやつね。地元上条の生産なんだね…
中が粒あんで後味にもそもそと皮の苦みが残って、なんとも田舎風のひなびた味わいw

かえりも高速バスで東京駅へ…渋滞にはまり６時間もかかった。往きの倍よw尻痛だったわ…

このスレは釣りですか？
>>1こんなバレバレの嘘信じる人って実生活でも詐欺とかにあってそう。

>>502だけど、因みにこれ去年の春に大石寺行った時の写メね。
http://c.pic.to/1c7oki

昔も今も変わらず大石寺は素晴らいよ。
ここに行けないなんてもったいない。
学会員もくだらない事ばっかり言ってないで、早く脱会して登山させて頂きなよ。

なるほど

yy

９１年に親に連れていかれた。今思えば、あの時は創価学会を信じてたな。世間では無視されたり辛かった…

>>503
うわぁ〜桜だぁ〜
じゃ、座談会のときに担当幹部が言ってた『大石寺には桜は無く』って嘘だったんだぁ。
なんか学会が信じられなくなってきた。

つぅことゎ
御開扉で20万円請求されたとか野犬がウロウロしてて与太者が徘徊してて桜の木は全て伐採されたって？
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑実際に幹部から聞いた話だが、これも嘘だろうな？

>>508
信じてたの？　それ。　・・・ま、学会員らしい話だな。

そんなもん嘘だよ、全部。

ちなみに総本山では今でも学会員が職員として働いている。

大石寺の近くになると変な車がつきまとってくるけどこれが集団ストーカーって奴
気持ち悪いね

大石寺と創価学会でググると…涼宮ハルヒアイコラ小沢画像が…爆笑

支持率低下の憂鬱…ちなみに携帯サイトの二番目あたりかな…これウケました。

>>509
つぅことゎ何？
他のことも？嘘？なん？
聖教新聞も？幹部も？池田先生も？

>>513
まぁ、ウソでは無いが真実でも無いってのが聖教新聞の売り。
御開扉で20万円請求があるような事例を考えると、400人分とか。
野良犬がうろうろするのも、年に1回くらいはあるだろうし、
サクラの木を1本や2本を切ることもあるだろう。
ウソじゃないが、それを事大に推定させるのは、最初から
理由があるからだろうと推定できるのが、真実を見極める力だろ。
まぁ、その誘導したい理由が先にあって、事象は後から付いてくる系だな。

名誉博士号は学位では無くて称号なんだが、聖教新聞では博士となっている。
これが米国なら称号詐称になるが、本人が言ってる訳じゃない。
（まぁ、選挙に出たら称号詐称で叩かれて、当選しても議員辞職が普通だな。）
博士なら学位取得のために業績が必要だが、名誉博士は相手大学に相互名誉博士を
贈り合いをしても貰えるし、寄付でも高額なら貰える。
（寄付で図書館、研究が出来たら功績だからね。）
ただ、本人の学術能力とかは全然関係ない。
市町村からの顕彰は、日本共産党が自治体に質問しているが、創価学会系の方から
依頼があって顕彰したとか言っている（顕彰の文面も学会関係者側から持ってきたとかの市町村の
答弁もあり）ので、自画自賛にかなり近い。
国際的に著名な団体でそこから表彰されたら名誉なところに、名称が似たマイナー団体からの
顕彰も多いので、将来に禍根を残す顕彰をどうするつもりだろうね。

これらの事から、聖教新聞の姿勢がわかるだろうね。
まぁ、平和と言っている口先から、誹謗中傷の汚い言葉を
活字に残せる時点で終わってると思うのは、私だけだろうか？

大石寺の便所がきもい
大がしたくなっても我慢して下山するんでしょうかね
　

>>515
大石寺の境内トイレはとても清潔でした。
さほど臭いも気にならず、駅のトイレよりも遙かに清潔。
一週間のうち半分以上は参詣者が殆どこない日ですからw

まあどうでもいいが

地味に下げるねw

■学歴詐称ギャグ係☆自演乙☆アホの法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子■

意味不明！なが〜いだけの馬鹿は学歴詐称ギャグ係☆自演乙☆アホの法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子だ！

殺人は頭破作七分オウム儲のなせる業！

朝も早よから必死の自演馬鹿丸出し乙！オウム儲ワーク乙！

『24h常駐張付き昼夜逆転ヒッキー』殺人鬼オウム工作員法律ヲタ自演固井雲子低脳オウム儲ワーク乙！

法律ヲタ自演固井雲子低脳乙！は地下鉄サリンで汚埋らがしでかしたサリン散布の 負傷者6300名に 汚埋がサリンを吸って死んで謝れ！

汚埋らが狂団の都合で殺した何の罪もない13名の遺族に汚埋が13回以上死んで罪を償い鎮魂せよ！

以上、汚埋等殺人狂オウム真理狂工作員キチガイ畜生道儲は合計6313＋α回 無限地獄 へ永遠に堕ち続けよ !!!

富士桜墓苑の帰り道に２０年ぶり、大石寺を見てきました。正直なところ、私は学会員ですが、とても懐かしかったです。
奉安堂にはカラスが群れている・・・ことはなかったですし、むしろ、品のある建物のような感じでした。
帰り道、上野殿御墓所を訪問、そこから見えた大石寺奉安堂が妙に（なんとも表現しようがないくらい）心に残りました。
両親は草創期から熱心な学会員ですが、両親亡き後、自分が今のまま学会員でいられるか、どうか・・・
そんなことを帰り道の電車に中で考え、複雑な心境のまま帰途に付きました。

>>520
昨日一昨日あたりに行かれたんですか？
境内の桜は満開でしたか？

あの奉安堂って
"竜宮城テイストの大きな大きな体育館"
ってかんじに思えたのですが、どうでしょう？

桜か

>>520
草創期（牧口会長、戸田会長の頃）の創価学会とは１８０度異なる謗法団体になってしまったのですから、
脱会された方が亡きご両親も喜ばれるのではないですか？

>>523
520の親を勝手に殺しちゃいかんよ。

>>520
自分の先輩も親御さんが草創期の方でもう亡くなられている事もあって
学会が正しいとも思わないが親の信じたものだから、と学会員を続けています。
考え方は人それぞれ、その置かれた状況も同じく人それぞれです。

　自分のペースでじっくりと考えればよいかと。

>>521
日曜日に行きました。桜は満開でしたよ。あいにく富士山は雲がかかってましたが、
大石寺に着いたとたん、諸天の歓迎を受けたようにきれいに雲が取れました。
奉安堂は・・・内部の情報で知る限り、カラスの棲家で魔の巣窟、みたいなイメージだったもので
実際に見ると、よい意味でだいぶ印象が違いましたが、確かに体育館、という感じもしますね。
>>523
私の書き方が悪かったですね。両親は健在ですが、私が脱会するなんていったら、それこそショックで
寝込んでしまうかもしれません。まあ、生きてるうちは心配かけたくはないです。
学会は変わってしまった・・・支持政党が政権与党になってから、特にそう思ってました。
衆議院選の完敗に、内部ながら、実は内心、ホッとしているのは事実です。

>>524
第２次宗門問題のとき地元幹部が事故で悲惨な死を遂げたんですが、これにかなりショックを受けました。
その後、当時口汚く大石寺を罵っていた別の幹部も癌が全身に回り・・・これって「現証」じゃないの？と。
さりとて脱会した会員も、法華講内部ではあまり相手にされてないらしく、脱会を後悔してる様子もあり・・・。
両親に迷惑がかからぬよう、自身の信仰については、じっくり決めて生きたいと思います。
ただ、２０年ぶりの大石寺訪問で、かなり気持ちに動揺が来てはいますが。

>>526
一度、ご両親も大石寺に連れて行ってあげれば宜しいのでは？

>法華講内部ではあまり相手にされてないらしく
→これは所属されている支部なり、その方個人の問題なのではないでしょうか？
実際のところ、法華講員も「元創価学会員」が大多数なわけですから。

ご両親と揃って脱会できると良いですね。

法華講には、良い意味での創価学会のような組織力は殆どないですからね。
創価学会の入信者のような扱われ方を期待していたら後悔するかも・・・

学会活動ってその他の宗教団体の活動とはかなり異質だから…
宗教活動というよりは自己啓発系のサークル活動というノリですよね。

学会では他宗派を葬式仏教と揶揄していますが、法華講のノリというのはそれらと大差ありません。
あくまでも自己と信仰対象との対話がメインです。

まあ、この違いというのは信徒数の差というのも無関係では無いとは思いますが。

学会のような生活コミュニティとしての宗教団体を期待していると
確かに>528の言う通り後悔する破目になるかも

>>526
会合や家庭訪問の部員にさりげなく富士登山を報告してみては？
ご両親には、
「大御本尊様がお山にあることには今も昔も変わらないでしょう？。」
と言っておけばよいのです。
ベテラン部員はそれで黙りますからw
それでいいんだと思います。自称創価は恥を知れ

>>526
>第２次宗門問題のとき地元幹部が事故で悲惨な死を遂げたんですが、これにかなりショックを受けました。
>その後、当時口汚く大石寺を罵っていた別の幹部も癌が全身に回り・・・これって「現証」じゃないの？

現証です。私の周りでもその状態。さらに深刻なところもある。
次のＷＥＢなど、見せるなり語ってあげましょう。
思い当たる学会員が多いと思います。
http://toyoda.tv/taiken.htm
http://toyoda.tv/

第１弾
これは荒らしではありません。犯罪カルト工作員糾弾特別キャンペーンです！ご理解ください！

▲法律ヲタ☆自演乙☆固井雲子の立てた糞スレをぶっ潰せ !!!▲
日蓮ってver.18　
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1270036995/l50

創価学会及び日顕宗つまり日蓮仏法系を誹謗中傷することに奔走する輩は仏教に無知蒙昧
な殺人教団オウム真理教工作員>>1：法律ヲタ自演乙固井雲子のみである｡

●死者13名 負傷者6300名3･20地下鉄サリン事件15年目の闘い●
http://www.youtube.com/watch?v=NE-h6up_X7A

※人類の敵　オウム真理教工作員　法律ヲタ☆自演乙☆固井雲子を葬り去れ！

★殺人鬼★自演乙法律ヲタこと固井雲子はただちに死んで遺族に謝れ！罪を償え！

怖いですね

>>531
宗門も創価もなんでそんなふうに他人の不幸を論(あげつら)っちゃあ現証だ、罰だとレッテル貼りに余念がないのかね？
全身に癌が転移した患者やその親族の前でもそんな御託を垂れるのかね？

>>534
まあ、理由つけて見下しプゲラする奴はどこにでもいるが、

その理由付けが余りに曖昧な上に自分ルールな理由で人の不幸を笑っている

その人として素晴らしくクズな書き込みを正しい行為だだと思ってやるバカが多いんだよな。

創価も宗門も。　宗祖曰くの　人の振る舞い　とはなんぞや。

おっと、名無しにするの忘れてた…

＞全身に癌が転移した患者やその親族の前でもそんな御託を垂れるのかね？

学会では結構居たよ、そんなバカ。
宗門でも同じようなバカは居るみたいだが大体が学会での居場所が無くなってリタイヤの連中
この手のバカは社会性の欠如が甚だしいからどこへ行っても自らの言動で居場所を失くす。

>まあ、理由つけて見下しプゲラする奴はどこにでもいるが、
一部にそういう人も居るでしょうが、宗門はそういう姿勢じゃありませんよ。
だから「慧妙」なんか見ると、違和感・嫌悪感をおぼえますね。

じゃあ、自分が見たのは宗門に入り込んだ創価工作員だねｗ

冗談はさておいて、集団として創価と違うなと思った点は　
ちゃんと住職や回りの人たちから注意されていた所。
創価にはその自浄能力が無かった。

今の創価のように信者の人格形成面での教育が出来ない宗教団体に
なんの存在意義があるのかがよく分からない。

今日も頑張ってるね　妙観講

動画を見ても分かるが、
学会の会合での唱題は和音になっているが、
正宗の僧侶達の唱題は不協和音

学会員の唱題はまず　ちゃんと南無妙法蓮華経を発音すべきとおもいます。
うちの親とか何いってんのかワカラネエｗｗｗ　なにょほれっきょ？ｗｗｗ

ここのスレ自体が創価の謀略だねぇ

学会自体が太作オレオレ師匠の奴隷になって、」地獄へ道連れ和音に陥ってるぜ

日蓮正宗と創価学会は和解したんだ。こんなスレ立てるな

"和解"とは言えないのでは？
池田大作氏が己義に拘泥し、誹謗を重ねて日蓮正宗の信仰・教義を忽せにして、信者を悩乱させてきただけなので、
"日蓮正宗に創価学会が再帰依"
という捉え方が妥当かと…

なにそれ？マジ？

>>545
そんな訳ないでしょう！
ネタですよ。

タネのあるネタという訳

再帰依ではないな。相互不可侵
聖教には現法主日如上人を叩く記事が見当たらない。
裁判で和解が決まり、日顕御陰尊猊下が退座なされて終息したようだ。

いずれ、池田が世を去った後には学会は分裂、崩壊の危機を迎える。
その時には学会員の求心力を維持するために、伝統仏教への回帰が始まると思うね。

学会には政治力と経済力、組織力はあるが伝統と正統性がない。
本山はその逆だね。
お互いが自分に足りないものを欲するときがいずれ来ると思う。
その時が和解の時じゃないか。

和解は絶対にない。
信徒団体の側が懺悔滅罪をしても解散して個々の末寺所属の信徒となる以外の復帰はない。

宗門は学会なしで長い歴史を歩んできた。
これからも本来あるべき姿で広宣流布を目指す。

>>550
だよねー。針金宗っつうくらいだからさ。

宗門が創価学会に欲するものってなさそうだよ。
将来に和解する気なら、末端の学会員全員まで破門にしなかっただろうし。
池田先生と創価学会という組織の破門で留めたハズだよ。

そういえば、先日、本当に創価学会を支えてきた学会一世の方々とお話ししてたんだけどさ。
彼らは、自分たち一人一人が宗門から破門になってるのを知らなかった。

創価学会ってそんな大切なことを一般学会員に知らせてないのかね？
ちょっとびっくりしたんだけど。

池田曼荼羅の図顕が急務

キーワード【 東急不動産 日蓮 大石寺 学会 創価 正宗 本尊 】

>>553
あれれ？池田大作お手製の曼荼羅って
もう御図顕されてたよねぇ？

池田大作氏が死んだら、
大作曼荼羅がお出ましになって、
大作曼荼羅が自称創価学会の本尊になって、
自称学会員のお宅の改竄曼荼羅をコピー大作曼荼羅に掛け替えて、
大作曼荼羅を広宣流布しようとする、
正真正銘の"池田教"になるのかねぇ…

今何処にあるのかねぇ？燃やしてほしいね

>>555
そういう風に根拠のないこと平気で言うから、正宗側に対して信用できなくなってるのよね。

ま俺は実際池田先生が書写されればいいと思うけど。もう正宗はいいよ、まじめな話。

ま、その辺はお互い様だから。

>>552
正確に言うと、除名になったのは　池田太作　一人だけ
　　　　　　　破門になったのは　創価学会と言う法人
だから、学会にいた　私は　勧戒式で　日蓮正宗に　居続けられるし、学会員一人一人は
そういう状態
新たに、日蓮正宗に入る場合は、　もう一度　御受戒の儀式が必要。詳しくは次のスレでね。
【新興宗教】イケダ邪教【実態】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1197898025/

http://www.nicovideo.jp/watch/sm10375514
今年の桜動画あったよ

そうそう〜☆
一般参詣者用の駐車場も桜がいっぱい植わってたね

>>558
そうそう、学会員一人一人は除名ではなく除籍になったんだよね。

>>561
宗規改正に伴い信徒資格を喪失。
他宗教の信仰を持つ人は日蓮正宗信徒とは認められないから。

信徒の創価の働きかけで御書だすくらいだし
身延なんて明治の印刷技術がではじめた頃にとっくに御遺文集はだしてるし
針金宗派といわれるくらい希少勢力

>>563
佐藤慈豊 師：日蓮大聖人御書新集（昭和四年）

御書出版に尽力した戸田先生の指導の尽くを踏み躙った池田の弟子らしい香ばしい物言いですね。

なるほど

大石寺の地下すごい深いんだろ
再下層にはカバラに関係した物があるとか

脱会して法華講に入りたいけど、それはそれで毎月本山に行かないといけないんでしょ。
お山には行きたいし、御開扉も受けたいけど、毎月はちょっと・・・。
年に２〜３回なら行けるし、行きたいけどねえ。

自分の身近で、幹部が悲惨な死に方したり、病気になったり、厳然とした現証が出てるので
恐ろしくなったヘタレなんで、なかなか決められないや。
親も兄弟も熱心な瓦解員なんで、そっちも心配です。

>>568
まずは祈ることだと思います。
唱題しながら、自分はどうすべきかを真剣に大聖人にお尋ねなさいませ。
答えは自然と自分の振る舞いに現れますよ。

>>568
創価学会の言っていることを鵜呑みにしてはいけません

大阪ですが、年に４回ぐらいですよ

それも強制ではありません

自ら欲して登山させていただくものです。

創価学会が言っていることは、ほとんどが嘘ですよ

>>568
私は、年に最低でも１回登山するようにしてます。多く登山できるに
越した事はないけどこのご時勢、生活費にもやりくりが大変なんだから
学会のように無理な事はしなくて大丈夫。登山は強制ではないですよ。

私は、脱会して２０年近くになりますが身の丈にあった信仰生活をして
健康も仕事も順調に開けてきました。
学会でバカにして言う「寺信心」で開けました。
正宗こそご自分の意思で信仰者としての人生を送れます。

学会では、信仰活動が選挙活動に置き換えられた強制信仰活動ですから。

なんですぐバレるような、こんなつまらんウソをつくのかねぇ

ま、創価組織の言うことは何でも信じてくれるとタカを括ってるんじゃないかね。
実際活動家なんてそんなの多いし。

俺も創価辞めて改めて知った事だったんだが、
思っていた以上に嘘が多かったのにはびっくりしたからなあ。

>>568さん、まだ見てますか？
私も創価が間違ってると思っても、怪文書で>>526みたいに
「法華講は旧信徒と脱会者でソリが合わず、バラバラな状態」
というのを見て、なかなか脱会できない状態でした。
で、実際脱会者ではない法華講員の方と話しました
「うちの支部は元学会員も元顕正会員もいますが、新規に入る人と変わりませんよ」
と聞いて、怪文書が嘘なことがわかりました
今、家族と同居ですか？ならば、御本尊が学会版は勿論、正宗のであっても拝んではいけません
正宗のお寺で出来るだけ勤行・唱題してください
私は家では大して唱題があがらなかったのが、お寺では２時間平気にできました
お住まいは東京近郊ですか？
よければ、いつでも相談に乗りますよo(^-^)o

>>569
最近はほんとうに真剣に祈ってます。幸い、我が家のご本尊様は日達師のものです。
>>570 >>571
やっぱりそうですか。毎月なんておかしいな、とは思ってました。
年に４回くらいなら、充分に（経済的にも、時間的にも）余裕がありますね。
近いうちに、総本山に一人で行ってみたいとおもうのですが、法華講員でなくても
境内を散策するくらいはできるんでしょうか。

>>574
日達師のご本尊でもダメなのですか。ちょっとショックですね。
まあ、経本が瓦解版のものですから、魔の作用が出てしまうかもしれませんね。
自宅は熱心な両親と同居、妹は結婚に際し旦那を折伏して結婚、という完全な層化一族ですｗ
もう１０年くらい前、一度、脱会を考えたことがありましたが、そのときは
両親、妹から泣いて（特に母親、妹は半狂乱状態でした）思いとどまるよう説得された経緯があります。
既にコピー本尊の妹宅にはさまざまな現証がでています。ほんとうに恐ろしいです。
名誉会長の指導も何の感銘もないし、盛況新聞も毎日読んでますが、読めば読むほどアホらしくなってきます。
また、何かありましたら、ここに書かせていただきます。

>>575
うちの支部は年二回で自由参加、高速バス借りて一人３．５万くらい。

本山の場内散策は自由です。

本尊に関しては血脈が切れているからと言う事だと思いますが
東向いて題目唱えても通じるんだから大丈夫じゃねえの？
と、自分個人は思いますが、心配なら近所のお寺でどうぞ。

>>577
一端宗門を離れれば懺悔滅罪がない限り祈りは通じない。
勧誡を受けなければ懺悔滅罪とはならない。
内得信仰とはわけが違う。

>>575-576
境内は自由に散策できます
私も脱会前に18切符を使って３〜４回行ったことがあります
ただ、御開扉がある日でないと、売店は閉まっていますよ
「ブックストア広布」という書店で学会破折本が沢山売っているので、買って読んでみたらいかがでしょう？
日達上人の御本尊でも、謗法団体に属していれば血脈はありません
文証としては
http://toyoda.tv/keitai/keitai4.htm
にありますが、これは樋田氏が勝手に言ってることではなく、御僧侶も同じことを言われます
学会では昔から「大御本尊様と家の御本尊は同じだから、功徳は同じ」と指導されてきたため、
なかなかこれを理解できない人が多いですね
私の親も「お山に行かなくても家の御本尊に祈ればいいんだ！」と言って聞きませんｗ
わかりやすく言うと、正信会も日達上人の御本尊を拝んでいるが、功徳が無いのと同じいうことですね
とりあえず、ご自分の部屋でいいので、総本山を向いて勤行するようにしてください
あと、お寺に行って朝は無理でも夕方勤行に参加して、ご仏智を得てください
東京しか知りませんが、何ヶ所か自由に参詣できる寺院はあります
脅しではなく、私のような酷くなる前に…

>>577
よく学会では「東を向いて」と言われてましたが、
正しくは「総本山の方向」ですね
私も実家は創価なので、帰省で泊まる時は総本山の方向に向かって勤行します

>>576
お寺のご住職にお話しして、あなただけ勧戒式を受けては如何ですか？

うちも一家眷属全員学会員という状態でしたが、結果的にほぼ全員が勧戒式または御受戒を受けました。
それでも最初は親が「脱会はするけど法華講は絶対イヤ」と言い張っていまして
でもご住職が、それでもよろしいですよ、と、ニコニコと受け入れていただいたような次第で。

法華講という組織に疑問があるなら、そうしたことの一切もぶつけてみればいいと思います。

なるほど

どの組織にも所属したくないが日蓮大聖人様は信仰したいという人も
いるでしょうね

創価脱会したけど、もう宗教団体に属するのはこりごり。

キーワード【 創価学会 東急不動産 登山 供養 創価 本尊 大石寺 】

>>582
それは、絶対無理でしょうね・・・・・・。残念ですが。
『日蓮大聖人様の教えを信仰するには、正宗の末寺で"御受戒"(と言ったと思う)をしてもらい、
法華講か、妙観講に入講して、"講中"とならなくては、正しく信仰しているとは言えない。』
そうですから、(樋田昌志氏の動画などによる。)
　　　　　>どの組織にも所属したくはないが日蓮大聖人様は信仰したい〜
などと言う事は、「この仏法については有り得ないし、やってはならない事」なのですよ。
組織に所属しないで、信仰するつもりなら、正宗ではない他の宗派・教団を選択する事をお勧めします。
必ず、「末寺と講」と言うものに所属しなくてはならないのが正宗の決まり事ですからね。
出来ないなら、「日蓮大聖人の教えは信じられないし、信じてはならない」のですから・・・・。

　　　　　　　　　　　　>>583
それはそれは・・・・・・・・・。お疲れ様でした。
創価から脱会した。あなたの勇気有る決断を私は高く評価します。
必ずしも、帰伏しなくてはならない事は無いようですから。
しばらくの間は宗教団体関係の事柄からは可能な限り、離れた方が良いですね。
　　　　　さて、創価の勢力の弱体化には、脱会者を多数出す事が必要なのでしてね。
それは、有名な"財務"と"聖教新聞の拡販"が出来なくなり、創価の資金源を細らせる。
と言う事に繋がりますから。
また、"F取り"と言う選挙時の公明党票集めも出来なくなると言う事ですから。
もう、なりふり構わなくなっているそうです。
確か、『日蓮正宗青年僧侶邪義破折班』と言う正宗系サイトの"異流儀破折"と言うコンテンツに
有った話だと、何と「法華講員の所に来て、"公明党に投票して下さい"と言った学会員が居た」そうです。
普段は敵視しまくっている法華講員の所にやって来て、"公明に投票して下さい"なんて、
良くもまあ、抜け抜けと言えたもんです。
そんなんで投票してくれるなんて、層化員と言うのは、本当に大作お花畑の住人と言う事なのでしょう。
　　　　では、層化員達の各種嫌がらせに注意して、必要なら警察に通報してください。
創価の"総体革命"は完成していないから、まだ、警察は大丈夫な筈です。

>>586
583です。レスありがとうございました。

>普段は敵視しまくっている法華講員の所にやって来て、
"公明に投票して下さい"なんて、 良くもまあ、抜け抜けと言えたもんです

普段私を「退転者」と見下し、「何かあの人に悪いことが起きないか」と
虎視眈眈と待っている婦人部も、最近愛想がいいです。無視してますが。
多分選挙を頼みたいんだと思うけど、選挙が原因で脱会した私によく頼もうと
思えるものです。恥知らずとしか思えません。
自分の都合のいい時だけ、仏敵認定していようが友人面して近寄る。

そんなことしたって、公明に投票する人はいないでしょう。
奴らは「頼んだ」ことだけでＦの数に挙げています。数さえ稼げれば、
相手は誰だっていいみたいです。

そうですね

>>586
「懐疑主義者」にしては伝聞を鵜呑みにするんだな

懐疑主義者ならアンチの言う事も創価の言う事も信じるな

　　　　　　　　　　　>>587
583さん、こちらこそ返レスして頂いて有難うございます。
そうですね。無視するのが一番良いです。
下手に関わると、何されるか解りませんから。
　　　　・・・・・これを言うのを忘れていましたが、
実は私は、非講員です。正宗の信徒では有りません。
創価(そしてその手先である公明党)を放置して置いては、
日本国は滅んでしまう。と言う危機感から、創価アンチになり、
また、行動する保守運動の支持者になりました。
だから、正宗についての主な知識は、正宗系サイト・YouTube上に有る、
法華講員・樋田昌志氏の動画に拠っています。
山崎正友氏の本も二冊だけ有りますが・・。
　　だから、ちょっと間違っている所が有るかもしれません。本物の講員ではないから・・・・。
そうだ。583さんも、元学会員と言う立場を生かして、ここに学会の実態を書いてみてはどうですか ?
元学会員と言う事なら、ここに来ている筈の、創価側のネット工作員達にかなりダメージを与えられるでしょう。
　　　　　それでは、これにて失礼します。

>>589
> 法華講員の所に来て、"公明党に投票して下さい"と言った学会員が居た
この箇所は事実。

>>591
> YouTube上に有る法華講員・樋田昌志氏の動画
> 山崎正友氏の本
樋田動画以外に山友かｗ→信用度は三流週刊誌程度。
何で公式な書籍から知識を得ようとしない？
公式な書籍の大半も基本資料も粗ネットに公開されている。（邪義破折班のサイトは「正宗系サイト」ではなく正宗のサイト）

大石寺の売店で売ってた青色の包装の羊羹、美味しかったが、今でも売ってるだろうか。
今度、休みに日にふらっと境内散策してみようかな。
もう層化からはとっくに心が離れてしまっているから、なんの抵抗もないわｗ

>>593
あそこはとても清々しい場所ですからねぇ。
日蓮正宗の信徒じゃない僕ですらそう思いますよ。
みやげものも美味いし。

　　　　　　　　　　　ところで、スレタイについて、今更ながら疑問が生じた。
『ゴーストタウン　「大石寺」　に行ってきました』となっているが、
そもそも、大石寺と言うのは「日蓮正宗の僧侶育成センター」の役割も有る。
だから、静かなのは当たり前だ。静かと言うか、静謐な方が所化(修行僧)達の修行に
身が入ると思うのだがなぁ・・・・・・・・・。
このスレ立てたのは、層化員だろうが、何故この点に気が付かなかったのだろう ?

　　　　　　　＞５９２
　　　　そうだった。おまいにレスするのを忘れるところだった。
私が公式書籍から知識を得ていない事が御不満の様だが、
その「公式書籍」の入手方法が解らない事もあるが、
『誰でも入手可能な情報・知識を用いて、語る方が、後から私の言い分が正しいかどうか
知りたい人達の為になる。』と判断したからですな。
では、公式書籍の内容を引用して、(多分、文体から判断するに層化員なのだろうが)
そうしたら、おまいは満足なのかい ?
　　そうであるなら、おまいがその「公式書籍」とやらを引用して解説してくれなくっちゃね。
これは見物だ。だってそうだろう ?
『引用した書籍によっては、層化員であるおまい自身が破折されてしまう事になる』のだからな。
樋田氏の動画について言えば、あの一連の動画群により、
『多数の創価学会員が脱会して、正宗に帰伏している事実が有る』のですがね ?
おまいの言う様に"信用度は三流週刊誌程度"だったら、そんな事が有り得ますかね ?
さらに、山崎氏の著作について言えば、彼は最終的に妙観講に入り、その講中として亡くなられました。
おまいの言い分だと、妙観講公式(おまいの大好きな"公式"だ)サイトに有る、山崎氏が伝えた、
創価学会の悪行の文章の数々は、"信用度は三流週刊誌程度"だと言っているのと同じ事になる。
あれだけ"公式"に拘ったんだ、今更違うなんて言って貰っちゃ困りますぜ ? (呵呵大笑)

>>585
大体当たってますね。よく勉強されました
ただ、正確には「御授会」ですね。あと、一度御授会を受けた人がもう一度正宗に復帰したい場合は「勧誡」になります
また、妙観講も法華講の一つです。総本山塔中坊である理境坊の法華講支部です。
昔からの信徒で構成される「理境坊支部」と「妙観講支部」があります
一つの寺院に複数の講があるのは、他にもあります。
妙光寺も「妙光寺支部」と「正道講支部」がありますし、
かつて法道院も「正蓮講支部」がありました
(善福寺が正信会から返還されたために、そこに移籍)

>>593
ぜひ散策に行ってみてください。創価が言ってることが嘘だと分かりますよ
ただ、登山会時代にあった大坊売店街は創価系売店が撤退して、もぬけの殻になったため、昨年解体しました
私も登山というと正本堂と大坊売店街のイメージがあったので、もぬけの殻になったのはショックでした
売店は三門から入って左にある新町売店に行ってください
ただ、御開扉のある日でないと、当然開いていません

>>596
>正確には「御授会」
・・・「御受戒」で正しい。

>>595
> 私が公式書籍から知識を得ていない事が御不満の様だが、
樋田氏自身が「日蓮正宗とは全く無関係」としているサイトと動画から何を得ようとし誰を納得させたいのかだ。
樋田氏に納得しているなら彼の所属寺院で御受戒を受けない理由は何だ？
> その「公式書籍」の入手方法が解らない事もあるが
もう答えた。
> 公式な書籍の大半も基本資料も粗ネットに公開されている。（邪義破折班のサイトは「正宗系サイト」ではなく正宗のサイト）
書籍を入手したければ「大日蓮出版」でネット書店でも地元の本屋でも注文し取り寄せられる。
> 『多数の創価学会員が脱会して、正宗に帰伏している事実が有る』のですがね ?
どんな縁であれ学会員の復帰を歓迎するが樋田動画で復帰する人は彼の所属寺院信徒となる。
多数とはいえないね。

妙観講も機関紙「慧妙」も対学会のためだけに存在している。（因って宗内のお荷物）
解散し普通の法華講になるべきだ。元より妙観講は信用できず情報源として不適切。

樋田氏も妙観講も良く考えて貰いたいものだ。

>>597に追加しておくか。

> あれだけ"公式"に拘ったんだ

日蓮正宗公式と妙観講公式を混同するな。妙観講の主張を猊下が一蹴した前例もある。
宗門と信徒組織の「講」を同格に論じるのは誤り。

　　　　　　　　　　　＞５９７−５９８
　　　　　　　　　そんなに、人の揚げ足とって、どうしたい ?
どうやら、おまいはただ者じゃないな ? 結構、知識有る様だしな。
といって、創価アンチと言う訳でも無い様だ。(知識の有るアンチかもしれないが。)
おまいがもし、層化員なら、上質の奴が出てきた。ってとこか。
いったい、おまいは何者なんだ ? どっちの側に立っているのだ ?
それを明白にして貰わないとな。おまいは人の揚げ足取りが得意のようだからな。
私と、もう一人の方に対して、同時に絡んでいる。何故だ ?
これで、二回目だぞ ? 一度ならまだしも、二度だからな。
　もう一度言います。おまいは何者なんだ ? どちらの側に立っている ?

>>594
・・・・あそこの土地の大半は、学会が寄進したんだが。
正確には、大石寺総面積は、戦前の約3.6倍、戦後の農地改革直後の約22倍（昭和45年当時）。
（境内も数倍広がったようだが、手元のグラフには古い境内面積の正確な数値が載っていないので、これ以上はなんとも。）
又、外形を見て清清しく感じるのと、その中身の質は直接は関係ない。

>>596
かつての正宗には、御受戒と呼べるような形態の儀式はなかったとのこと。（富士日興上人詳伝より、趣意）
御受戒を提案したのは、学会（昭和12年ころ）。

>>597
訂正
・・・「御受戒」で正しい。→×
正しくは「御授戒」です。申し訳ない。

>>599
少なくとも樋田氏や妙観講はおかしいと考える立場だとわかるだろう。
他の問いは訊くだけ野暮と云うもんだよ。

>>597-598
＞樋田動画で復帰する人は彼の所属寺院信徒となる。
樋田動画を見て、地元寺院で勧誡を受けた人も沢山いる

＞妙観講も機関紙「慧妙」も対学会のためだけに存在している。

ろくに慧妙見てないのがまるわかりだなｗ
創価だけでなく、顕正会や正信会破折もやっている

＞（因って宗内のお荷物）↑と「猊下が妙観講の主張を一蹴した」というソースは？

大体、題字は猊下が書かれたものだし、ある信徒が「慧妙も創価新報も同じだ」と訴えた時も
猊下「慧妙は新報みたいに謗法を書いてますか？」
信徒「いいえ」
猊下「なら違うでしょう」
と慧妙を認める発言をしています
猊下が認めたものを宗内でお荷物扱いしてる？？？

まぁ、フェイクを見ると、なんとしても宗門僧侶が猊下に不満タラタラだと思わせたいみたいだけどねｗ

どこの馬の骨が書いたか知らない怪文書を真に受けて、創価信者は
「もうニッケンは除歴だな」と未だに言ってる

怪文書といえば、初期の「地涌」に「金に困った宗門は正信会や顕正会と和解するようだ」とあったが、
いつ宗門は和解すんのかね？
浅井みたいに「30数年後には…」とか言うのかな？
正本堂解体は顕正会とは関係ないのに、この怪文書を信じてたのか、
「これで正宗信徒に復帰できる！」と浮かれてた浅井も馬鹿だが

>>600
信徒外の人間が清々しいと感じていることに対して
こんなクソみたいなレスをして、おまえ、恥ずかしくないのか？
ったく、情けない。少しは恥を知れ。

>>603
寺の価値が、見た目の清清しさで決まると本気で思っているのか？

>>604
何を言ってる？誰がそんな話に反論してるんだ？
>>600のレス内容が恥ずかしいという話だ。わからんのか？
おまえが>>600なら、本当にカスだな。

>>593へ>>594のレスという流れに対して
>>600のクソレスだぞ。

この３レスをちゃんと読み直してみろ。このクズ野郎が。

>>605-606
>>594が部外者（かどうかは？だが、ここではそうしておく。）が、大石寺が清清しくていいという評価をしている。
それに対して、>>600では、
・あの土地の大部分は正宗が破門した学会の寄進によるもの。（かつては、寄進修復した建物も数多くあった。）
・外形のすばらしさと、中身が優れているかどうかは、直接の関係はない。
という、>>594の知らないこと（？）と勘違いしていることを指摘をしただけだ。

羊羹のおいしさとか、雰囲気のすがすがしさで寺の価値を判断するのが、正しいか間違っているか。
大聖人の仏法を信心している者なら、その判断はすぐつくはず。

>>607
そんなことを言ってるからクズだと指摘している。
まだわからんのか、誰も寺の価値など云々してないだろうが。本当に情けないやつだ。

おまえの言うとおり、創価学会が大半を寄進した、ということを部外者が知ったとしよう。
その言葉どおりなら、創価学会の寄進のせいで本当は清々しい場所ではない、と受け止めるだろう。
だからどうだと言うのだ？清々しいという感想に何の影響、問題があるというんだ？
反対に、創価学会の人たちの純粋な気持ちからの寄進だからこそ清々しいというのならまだしもだ。

第一、おまえ自身の本尊のある場所をよくそんなふうに言えたもんだな。情けなさすぎて涙が出るわ。

日蓮の信者なんてこんなキチガイばかりさ。
層化は寺を批判できりゃいいし、ホッケコは層化を上からバカにできればいいだけ。
こんなヤツら相手にするだけバカらしいぜ。

>>602
> 樋田動画を見て、地元寺院で勧誡を受けた人も沢山いる
そちらこそソースは？
彼はネット折伏と称してサイト運営をしている。樋田動画で復帰するなら彼の所属寺院で勧誡式に臨むのが折伏のきまりだ。

> ろくに慧妙見てないのがまるわかりだなｗ
勿論、アンナ下劣な新聞は滅多に読まないねｗ（俺の寺院では小部数の購読のみ）
> 創価だけでなく、顕正会や正信会破折もやっている
じゃ、ハッキリ書いておこう。
「慧妙」は対学会を主眼とした謀略紙だ。そもそも破折とは慈悲だぞ。「慧妙」に慈悲があるのか？

> （因って宗内のお荷物）↑と「猊下が妙観講の主張を一蹴した」というソースは？
アンタ信者かい？「慧妙」裁判で学会側に敗訴して宗門に迷惑をかける。また妙観講の出自を調べよ。
妙観講は長年に亙り顕正会に対し「正本堂完工式にカトリック神父を招いたのは謗法ではない」旨主張してきた（富士の清流）
が、
日顕上人は「世間迎合の色々な姿のなかからバチカンのキリスト教関係者をその祝いの席に招いております」と学会を
再三批判する御説法をなさっている。（大日蓮・平成5年8月他）

> 大体、題字は猊下が書かれたものだし
正信会の「継命」も日達上人の命名と揮毫だが処分前から購読は禁止されていたぞ。

> ある信徒が「慧妙も創価新報も同じだ」と訴えた時も
こちらもソースを要求する。
> まぁ、フェイクを見ると、なんとしても宗門僧侶が猊下に不満タラタラだと思わせたいみたいだけどねｗ
以下、俺のカキコには関係ないね。フェイクも「慧妙」も下劣さは同じ。

少し追加
> 「これで正宗信徒に復帰できる！」と浮かれてた浅井も馬鹿だが
本当に信者か疑わしいカキコ。
浅井会長に宗門復帰の意思がないから不遜にも「対決申し入れ書」を送付し顕正会員を騙しているんだが？

>>608
> だからどうだと言うのだ？清々しいという感想に何の影響、問題があるというんだ？
清清しいのを、寺の価値評価の判断材料にしてはいけない。
本来、寺の清清しさというのは、中身のすばらしさを人々に知らしめたいという僧・信者の想いから生まれ出るものだ。
しかし、そうでない可能性もあるから、気をつけろ・・という警告を>>594に発しただけだ。

> 第一、おまえ自身の本尊のある場所をよくそんなふうに言えたもんだな。情けなさすぎて涙が出るわ。
御本尊の価値≠大石寺の価値
大石寺の価値は、住んでいる人間で決まる。
「一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。」日興遺誡置文
「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし、」種種御振舞御書

>>612
あのな、>>593は、たぶん今は学会員でもなければ正宗の信徒でもない人の境内散策の話。
で>>594は、自ら「信徒でない」と前置きした上で「あの場所は清々しい」と表現している。
それを大石寺という寺＝宗門自体の価値に結びつけているおまえの根性が情けないと言っているんだ。

ニッケン宗ではなく日蓮正宗の伝統的な教義から言えば、あそこは日蓮当体の鎮座する場所のはず。
これは醜い争いをしている創価学会と宗門とにかかわらず共通の認識だろうが。
つまり、おまえの本尊のある場所なのに「清々しい」と感じた人に、それを「勘違い」だと主張し続ける。
清々しいのは宗門がどうあれ本尊の力、とすら少しも思うことのできない輩かね？

どうやら、おまえの本尊は寺の価値で力がなくなる程度のものらしいな。
そんなものをよく拝んでるな。
それともおまえの本尊は、お山の本尊とは無縁の印刷物なのか？

>>613
まさに典型的な学会員だよ。
こうして創価つか池田某は微妙に大御本尊から信徒の意識をずらしていく。縁遠ざけていく。
学会員自身も気がつかないうちにね。これは創価を離れてみないと全く気がつかない。
こいつの表現を借りれば、これが与同罪の恐ろしさ。謗家の例にもある厳しさだ。
こいつ、多分、大御本尊を誹謗していることにすら気がついてないだろ。

>>613
> 清々しいのは宗門がどうあれ本尊の力、とすら少しも思うことのできない輩かね？
なぜ、三大秘法の南無妙法蓮華経と呼ぶのか、ちっとも判っていないな。
本門の題目・本門の本尊・本門の戒壇の3つがそろって、はじめて三大秘法が成立する。
本門の本尊があっても、そこに本門の題目がなければ意味はない。
本門の本尊に本門の題目を唱えてなければ、本門の戒壇も成立しない。

本門の題目は、大聖人の仰せのままの信心・御本尊の敬い方で唱える場合のみ成立する。
謗法だらけで、しかもそれを改める気がまったくない人間がいくら題目を唱えても、本門の題目は成立しない。
「謗法を改めない=不信」だからだ。
「信じてこれを唱うるを題目を唱うと名づくるなり。」題目抄文段
謗法だらけ・不信の状態で題目を唱えても、御本尊は力を発揮してくれない。
それどころか、最悪、
「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし、」。種種御振舞御書

したがって、見た目はどうあれ、現在の大石寺は近づくべき所ではない。
「一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。」日興遺誡置文

>>615
> したがって、見た目はどうあれ、現在の大石寺は近づくべき所ではない。
大石寺に謗法はなく、又
本門戒壇の大御本尊まします大石寺を離れて信心はなく成佛もない。
「文底秘沈抄」
富士山は是れ広宣流布の根源なるが故に 根源とは何んぞ 謂はく 本門戒壇の本尊是れなり 故に本門寺根源と言うなり
戒壇様は大聖人の御当体。渇仰恋慕の念を抑えがたいのが信仰者ではないか。

> 本門の題目・本門の本尊・本門の戒壇の3つがそろって、はじめて三大秘法が成立する。（以下二行）
本門戒壇の大御本尊は三秘総在（一大秘法）。日寛上人が「依義判文抄」に説かれる教えに反する。

不信の人は信心を起こして大石寺に参詣すべきだ。

「本尊抄文段」
就中弘安二年の本門戒壇の御本尊は　究竟中の究竟　本懐の中の本懐なり
既にこれ三大秘法の随一なり　況や一閻浮提総体の本尊なる故なり

まあまあ、みんな落ち着いたら？

>>615
おい、>>615よ。おまえはさ「ちっとも判っていないな」と高飛車に出たわけじゃん。
でな、日寛上人の本尊を護持してるおまえがよ「「依義判文抄」に説かれる教えに反する」と言われたわけじゃん。
ここをいいかげんにするなよな。>>616に反論しろよ、死ぬ気で。
仏法対話ってのはそういうもんだ。おまえが本気で信心してるならな。

それができないなら創価学会なんてやめちまえよ。
宗門の奴らがどれだけ本気だと思ってるんだ？
それをこんないい加減な気持ちで「近づくべきでない」だと。笑わせるな。

>>616
> 戒壇様は大聖人の御当体。渇仰恋慕の念を抑えがたいのが信仰者ではないか。
我々は、毎日大御本尊にお会いしている。（分身散体）
「御本尊安置の場所がどこであれ、いちおう義の戒壇と申しても、御本尊に向かって一心に余念無く唱うるところのお題目は、即座に本門戒壇の大御本尊に納まり、南無妙法蓮華経と唱えるその場所即霊山浄土であり、即身成仏の所であります。」（日達上人全集（ただし孫引き））

> 本門戒壇の大御本尊は三秘総在（一大秘法）。
御本尊が有する無限の力用・可能性と、実際にどのような敬い方をされどのような結果が生じるかということを、ごっちゃにしてはいけない。
「本門の題目には必ず信行を具す、所謂但本門の本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うるを本門の題目と名づくるなり、仮令信心有りと雖も若し修行無くんば未だ可ならざるなり、
・・・中略・・・
仮令修行有りと雖も若し信心無くんば不可なり、
・・・中略・・・
故に知んぬ、信行具足して方に本門の題目と名づくるなり、」文底秘沈抄
信じないでただ唱えるのは「不可」といわれている。

> 不信の人は信心を起こして大石寺に参詣すべきだ。
学会は、正宗が全体として大謗法を犯して改めないという認識。（その中身については議論するつもりはまったくない）
大石寺に参詣（御開扉）=大謗法に布施=大石寺の大謗法を認める・・・これは興門派なら絶対にしてはならない。
もし、御開扉なしのただの物見遊山でもいいから登山せよとするなら、登山を勧めた側が大石寺を観光地化（謗法のものを踏み込ませる事をよしとする）してもいいと思っていることになる。

補足>>619=>>615

（普段はこんなカキコはしないが、あまりにひどいので）
>>618
人（>>616）のふんどしで相撲を取って、何が楽しい？

ホントどちらも落ち着いたら？

いいじゃん、学会が正しいって言うんなら学会に付いて行きゃあいいし、
宗門が正しいっていうなら宗門に付いて行きゃあいいし。
どっちもお互い無関係の団体なんだからさ。

ま、615の言っている事が学会の公式見解だとしたら本山の職員に学会員は居ちゃいけないはずなんだが
実際今もって働いている訳なんだよね。
本山側としては　「　それ（宗教問題）はそれ、これ（仕事）はこれ。　その職員さんにも生活あるんだから」
という事らしい。　
これを知ったのは脱会後の事なので学会本部の言い分は確認しようもないが、
それに対して学会が何も行動しないという事は暗に認めているという事なんじゃないの？

あと、本山曰く学会からの供養分は返納完了している、から供養云々は問題無いはず。
大体からして供養、喜捨、を帳面に付けてあれこれしてやったなどと恩着せがましいとは思わないか？
そんな事を言っていたら俺のような脱会者も大概学会には供養してるんだぜ？

まあ615の言いたい事も分かるけど、今の学会ではちょっと説得力が無さ過ぎる…。

だよなぁ・・・・
いくらまじめな>>619みたいな人が頑張っても
学会がくだらないウソをつきすぎて説得力を削いでしまう。

でも、「我々は、毎日大御本尊にお会いしている」かぁ・・・
切ないねぇ。
本当に池田さんは微妙に気持ちをずらしていくんだよな・・・

身延山あっての大石寺

そうですね
キーワード【 宗門 戒壇 東急不動産 創価学会 大石寺 本尊 学会 】

　　　　　　　　　　　　　　＞６２３
　　　　　　　ちょっと、ちょっと。それは幾らなんでも違いますよ ?
確か、今から700年位前に、『日蓮大聖人滅後、残された"六老僧 "の内、
すでに"第ニ祖に決定していた日興上人"以外の五人の僧侶達("五老僧")は、
大聖人の教えに反し始めた。それで、日興上人は身延を離山して、
今の大石寺の有る場所に"六壷"と言う堂宇を建てさせて、
そこから大石寺の歴史が始まった。』のでしように。
嘘言っちゃ困りますぜ。
こう言う事は、「創価学会離反の真相」と言う動画群を観たら解る事ですよ ?
非講員だって知りえる事で、嘘を吐いても駄目ですよ ? 層化員。

創価学会に正義なし

教義＝パクリもの
本尊＝パクリものをコピー

全て日蓮正宗からパクッタ教団です。

盗人学会

残念ながら第2祖に決定していたと言う真筆文書は存在しない。
ゆえに、日興を祖とする日蓮派閥は「決定していたと思われる」が正しい。
葬儀の順番表から察するに、6人とも平等だった可能性も高い。
教えに反したなどと言っているのは、日蓮正宗系のみ。
真実性のあるような文書は一切無い。
日蓮他派閥から偽書だと言われているような文書が根拠では言いきる事すらダメだろ。
そんな文書しか無いから（そんな文書がワラワラと湧いてくる日蓮宗各派ゆえに）、
統合すらできないんだ。

>>627
> 教えに反したなどと言っているのは、日蓮正宗系のみ。
チッチッチッ
日興門流は日蓮正宗系なるものだけで構成されているのではない。
古刹単立寺院も多い。
二箇相承真筆が行方不明の現状では状況証拠から類推し後継者は日興上人以外にありえないとしておく。
六人対等は仏教の常識に反し史実として五・一の相対がある。
法門上の決定的な対立は単称日蓮宗でも認め日興上人が卓越した法門理解をしていた事実は國柱會の学者も認めるところ。
平川彰博士など全くの外部学者も師風を厳格に継承したのは日興上人のみと考察している。

また古文書群の真偽判は多数決で決めるものではない。

二箇相承は真筆が不明どころか、存在しないとの論が優勢だよ。
日蓮が１カ月間伏せっていて、口述を頼んだ時期に
池上相承のような真筆など書けるはずも無いとの指摘もある。
ウィキペディアにも、他の点から、偽書との指摘をはっきりと書かざるを得ない状態である。

真偽判は多数決で決めるものでは無いが、二箇相承は真筆なし、日時が変と
偽書の方が論理的に可能性が高いだろ。
真偽判さえ拒んでいるのが、某寺の大ご本尊なるものじゃないのか。
写真さえ断っているそうじゃないか。
日蓮は板本尊何ぞ残していないから、写真に取ろうとも良いはずだろ。
どうせ、紙本尊の写しが板本尊なんだから。

史実として５・１の相対は五人所破抄であろうが、これも
日興としての真筆は無い。
まぁ、自分が全てを継いだという門流が現れたら、他の門流を否定するのは
当然だろうが、他の門流が正しいと言っていないのなら、独善か独断の
範囲内だろ。
真偽不明の文書で、結果を求めて貰っても困るしね。

ところで、正しさを売る日蓮宗では、なぜに偽書とか、真偽未決文書が豊富に後世に
出て来るんだね。
誰かが作らなきゃ、存在しないはずだよ。
まぁ、そういう何でも有りの宗派だと言う事だけは理解出来たけどね。

興味深い指摘ですね
キーワード【 戒壇 創価 創価学会 東急不動産 本尊 大石寺 宗門 】

>631
真偽不明の文書で、結果を求めて貰っても困るしね・・・という事は

仏教はダメだ、という事ですね。

この日本で【何でもあり】では無い宗教団体ってどこの団体？　

スゲエ興味あるわ。

　　　　　　　　　　　　＞６３１
　　　　　　　　　　　名称は可能な限り正しく書きましょう。なぁ、「層化員」。
"日蓮宗"と、"日蓮正宗"は違うのですからね。ごっちゃにするのは止めましょうね。
そう言う事だから「層化員」なんて呼ばれてしまうのですよ ? (嘲笑)

やっぱり
創価学会員はあほでつね

洗脳儲乙

>>634
そうかいんがそんな事書くわけ無いだろ。
そんなこと創価員が言ったら、創価教学さえも破綻するだろ。ﾜﾗ

日蓮正宗も日蓮宗の一派だよ。これに異論は無いはずだが。
それとも、日蓮正宗が最初から有ったとでも言いたいのですか？
そんな事無いでしょ。
全部、元は日蓮宗。差別化のレッテルと言うか、ブランドと同じ手法でそ。

>>629-631
二箇相承の真偽判はここでは触れないが偽作説の論拠として「波木井殿御報（弘安5年9月19日）」に
> 所らうのあひだ はんぎゃうをくはへず候事 恐れ入って候
が挙げられる。
ところが池上の大聖人は9月25日から門下に立正安国論の講義をなさっている。（富士に敵対的な宮崎英修博士も史実としている）
> 日蓮は板本尊何ぞ残していないから、写真に取ろうとも良いはずだろ。
証明は？広宣流布までは非公開の本尊。
> どうせ、紙本尊の写しが板本尊なんだから。
戒壇本尊は紙幅本尊からの彫刻説もあるが宗門では初めから楠板に御図顕、日法上人謹刻とする。

五・一の相対は「門徒存知事」「五人所破抄」を典拠とする。
「五人所破抄」は重須に日代上人書写本が現存。三位日順師筆・日興上人印可と我々は考えている。
（「門徒存知事」は日興上人著述で間違いない）
従来、五・一の相対を日興上人滅後としてきた大崎の学者が富士の主張を認めざるを得ない研究成果を喜ぶ。

偽書は古事記偽書説もしぶとく残り記紀以前の神代史書と称するものから無数に存在する。
日蓮門下で最初の偽書はおそらく一致派の「本門宗要抄」（日代師が偽書認定）。
真偽未決書が多いのは御真筆が多数現存しているから写本は真筆至上主義者と対立する。
自説に都合が悪い写本は偽書と看做す傾向がある。
日興門流なら
> 偽書を造つて御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得べき事
（日興遺誡置文・・偽書説は承知しているが上代資料として貴重だと身延派学者も考えている）

>>６３７
日蓮が板本尊を作成した証明も無いが。
解っているのは日蓮真筆はすべて紙幅本尊だ。
それに加えて日蓮は板本尊を顕した事を示す真筆も存在しない。
また、大ご本尊とやらは特殊で、脇書、年号表記も同年代に書かれた真筆本尊とは
異なると言う特異さがある。骨董鑑定出したら、いけませんねと言われかねない
相貌だ。

「史実とする」のは解釈。
解釈はなんせ、事実の証明では無い。推定の域を出ない。
事実を証明しようとするなら真筆しか無いだろ。
とすると、真筆の無い二箇相承はよくて真偽未決だが、
それらの疑義については、ネット上に沢山ある。
（まぁ、日蓮宗系なら当然否定するわな。知りたかったらネットで参照してくれ。）

五人所破抄も真筆は無いので真偽未決。偽書かもわからんもので
議論しても、最初の根拠があやしい。

まぁ、安国論すら一部の語句が違う日蓮宗と日蓮正宗系では、
真筆以外に信頼の足るものは無いだろ。
写しと言いながら自派に有利な文書を作成したと推定できるからね。
で、自派に有利なら真筆書写扱いに格上げされるだろ。
無量義経さえ中国でねつ造されたと推定されているくらい、経典偽作も
多いから、世界中の坊主ども（創価の歴史もおんなじか）が信頼できるわけも無い。

その怪しげな信頼性の無い中で議論は成り立たないが、これが絶対に正しいと言うのは
間違いである事は論理的に確かだと考えるよ。

>>638
板本尊は身延にも存在する
勉強不足乙

とりあえず自分が持っている本尊に向かって唱題し仏性が
湧現するか実験しようか

読み直したら間違いそうなので、五人所破抄は日興の真筆の事です。
6人平等に継いだ日蓮宗なのに日興が書くわけが無いと言う意見もあります。
重要な文書なのに日興自書じゃないのもおかしいでしょう。

よくよく考えると、あやしいと言われる文書が多い宗派ですね。
浄土真宗は権力で二つに分割されたが、日蓮宗は自分たちで
四分五裂と分割し続けるのですね。
まとまりのある宗派だこと。日乱宗と言われるはずだわ。

>>６３９
おいおい、板本尊を日蓮は作って無い。
すべて紙幅で書いている。
板本尊何ぞ、紙幅本尊ひとつで板本尊を複数作れるぞ。
現在有る事が証明にはならん。

>>640
そりゃ無理だろ。そんなに御利益のある題目なのに
とっくに広宣流布してるくらいの年月が経ってても
分裂してはいがみ合いするばっかりで、現実的に全然効果無いじゃん。
日蓮立宗してから何年経ってると思ってるの。

とりあえず俺個人はあなたの正宗に対する意見にはそれとわかった上で信仰しているので
反論する気はないんだが

>>641
>よくよく考えると、あやしいと言われる文書が多い宗派ですね。
>浄土真宗は権力で二つに分割されたが、日蓮宗は自分たちで
>四分五裂と分割し続けるのですね。
>まとまりのある宗派だこと。日乱宗と言われるはずだわ。

真宗成立以前の浄土宗も似たような歴史の果てに真宗がはじき出されたんじゃないの？
それに日本で一番人を殺した宗教団体を引き合いに出されてもなあ…。

悪いが、念仏宣揚はよそでやってくれんかね。

>>638>>641
> また、大ご本尊とやらは特殊で、脇書、年号表記も同年代に書かれた真筆本尊とは
> 異なると言う特異さがある。
端書は「右為現当二世造立件　本門戒壇之願主弥四郎国重　法華講衆等敬白」。
年号表記は「弘安二年十月十二日」正確には「弘安」のみか？
おそらく「仏滅後二千二百二十余年」を云いたいのだろう。

しばしば指摘される通り同時代に戒壇本尊に酷似した紙幅曼荼羅との相似が指摘されているのであって貴方の批判は的外れ。

> 解釈はなんせ、事実の証明では無い。推定の域を出ない。
史的事実とは解釈のことだ。史的考証は事実の解釈の積み重ね。
真筆でいくなら記紀の原本は存在しない。歴史学の否定となるがそれでいいなら貴方が損をするだけ。

五人所破抄の真筆とは日興上人のお筆か？最初からないと書いてある。

>（まぁ、日蓮宗系なら当然否定するわな。知りたかったらネットで参照してくれ。）
ところが身延山付嘱書は日興上人の地縁・法縁から考えて立正の若手研究者も否定的ではない。

日蓮系諸宗派は日蓮宗と日蓮正宗の二派だけではなく真筆至上主義の限界は誰もが認める。
（御書の真蹟現存率は興風談所によれば概ね四割）

>>641
> 6人平等に継いだ日蓮宗なのに日興が書くわけが無いと言う意見もあります。

本弟子六人は対等でも平等でもない。
御書全集のない当時は常随給仕の方しか法門の全貌を窺い知ることはできない。
日向師は身延では日興上人の命を受け学頭となっている。
日頂上人は勘当後に重須の日興上人の元で隠棲している。

>>641
「日乱宗」でググると２ｃｈの書き込み2件しかヒットしないんだが・・・
聞いたことのない造語。
分派のない伝統宗派は曹洞宗だけ。
真宗が権力で分割されたのは事実だが現在も分派している説明になっていない。

>>644
日蓮宗各派よりは、仲間内で争って無いと言う事だよ。
人を殺したなどとは言えんだろ。人の首を切れなどと言う文書を残された宗祖が
いるところが。
念仏宣揚している気は無いが。あえて、時代が降りるに従って、
支離滅裂に別れていく宗派だなと感心しているところだ。

大ご本尊とやらの特殊性は年号だけじゃないのだが。
疑問点は多い。

大ご本尊が本門戒壇のために願い出たものなら、
日興師はなぜに真筆8本を本門寺に懸けたまえる
万年の重宝と添え書きしたのだろうか。

また、日蓮正宗には、御本尊七箇之相承なるものがあるらしいが、
それによると、仏滅度後二千二百三十余年の間、一閻浮提の内
未曾有の大曼荼羅なりとあそばさるる侭、書写し奉るこそ御本尊書写にて
あらめ、之を略し奉る事大僻見不相伝の至極なり。とあるので、
これに沿えば、その変な大曼荼羅が不相伝なのか、日興、日目書写の
本尊が不相伝なのか、非常に矛盾した論理の曼荼羅が有るのも不可思議である。

>>648
内ゲバの多い少ない…そんなモン目くそ鼻くそ。
あちこちの有力信徒宛に檄文認めて各地の戦国大名相手に喧嘩売りまくっておいて
よその教祖の事言えた義理か。
相手も信徒も万の数を死に追いやってみんなみんな極楽往生かね。　勘弁してくれ。

日顕上人の御本尊　平成4年　水で擦ってあげますた

http://cid-6a7093957d35fb41.skydrive.live.com/self.aspx/.Public/%e3%82%a4%e3%83%a1%e3%83%bc%e3%82%b8%201.jpg

>>648
滅茶苦茶な論理。
首を刎ねよ等の御文は正法に国主が帰依し国法で処罰せよってこと。
死刑制度を肯定する我が国では死刑を殺人とは云わないのが輿論の大勢。

真宗は武装集団を構成して一揆を起こしているだろ。

日興上人が「本門寺重宝」と加筆なさった御真筆曼荼羅が「8本」→「八幅」と云うのは典拠が書いていないが
本門寺重宝と加筆が無くても御真筆曼荼羅は全て本門寺重宝として厳護するのは当たり前。

仏滅度後二千二百二十余年と仏滅度後二千二百三十余年については幾らでもネット上にあるから検索してくれ。

>>651
おいおい、正法とは君らが勝手に言ってる論理。
邪法なら殺人だろ。正法と言う根拠なんか全く無い。
正法の根拠は何だね。釈迦が作ったと勝手に思ってる経典集か？
その経典集から類推した日蓮の錯誤の集大成か？
そんなもの正法の根拠にすらならん。
それに日蓮が君らの言う時間を超越するほどの本仏なら、今の時代にも
出現可能だろうし、700年以上経っているのに広宣流布なども出来て無い。
（700数十年経ってできたのは創価と日蓮正宗の罵り合いか）

麻原でさえ、ポアは正しい行為としていたのとまったく同じ論理だな。

殺人肯定論理だぜ。
そんな論理は、北朝鮮でもナチスドイツでもカチンの森のソ連でも
殺す側の論理として、死刑としてやってたんだがね。
殺される方はたまらんわな。

どんな言い訳しても、曼荼羅の内容を書き換えるようではパチモンだよな。
日蓮はそんな曼荼羅を推奨してはいないが。
大ご本尊なるものの真偽に対しては、私よりも犀角独歩氏の方が
鑑定方法としては細密だな。
彼も最後に書いているが、「写真に撮ることが謗法なのではない。事実を知られては困るので、
事実を語るものは人格攻撃をして信用を失墜せしめ、真実の情報から遠ざける。そうして、
嘘のばれることをのがれているのに過ぎない。」
には大いに賛同するよ。

無鑑定の本尊では、何言っても説得性は無いよな。
そんなに本物と言うなら、日蓮宗で鑑定して貰ったらどうだ。
本物だったら、葵の印篭のごとく平伏させて、日蓮宗の合同も可能だろう。

おまけ。
本門寺重宝の添え書き真筆本尊
１．西山本門寺　日興が祖父河合入道に与えた真筆本尊　建治2年2月5日
２．総本山　　　　日増授与　弘安2年11月
３．法道院　　　　日禅授与
４．北山本門寺　日禅授与
５．京都妙覚寺　日澄の母尼授与
６．京都本能寺　日華授与
７．京都本満寺　比丘尼持円授与
８．讃岐法華寺　日大授与

>>652-653
正法とは南無妙法蓮華経。
> 本仏なら、今の時代にも出現可能だろうし
本仏は三世常住。当体は戒壇本尊。

> 麻原でさえ、ポアは正しい行為としていたのとまったく同じ論理だな。

私刑（テロ）と死刑の区別もつけられないとはね。

> どんな言い訳しても、曼荼羅の内容を書き換えるようではパチモンだよな。
意味不明。加筆を言いたいなら後世に真筆と鑑定した裏書のある曼荼羅、拝見した僧侶の花押のある曼荼羅等多数ある。
書き換えとは無縁。

> 犀角独歩氏
なるほどね。ネット上では彼を含め三人の素人考証サイトを見ているが退転し批判のための批判をしている彼には結論先に有りき。
批判者でも公平を心がけているサイトでは比較検証でも別の結論。

> 本物だったら、葵の印篭のごとく平伏させて、日蓮宗の合同も可能だろう。
過去の批判書では真作と結論されても「珍しい本尊」で終りとのこと。

> おまけ
間違いが多い。
４．北山本門寺　日禅授与→偽筆。重須蔵の真筆は通称「鉄砲曼荼羅」のみ。
８．讃岐法華寺　日大授与→現在「讃岐法華寺」は存在しない。通称では讃岐本門寺、また現在の本門寺に日大授与曼荼羅ない。

貴方との遣り取りは終らせてもらう。

補足
> ３．法道院　　　　日禅授与
いつの資料か見等はつくが法道院が購入した日禅授与曼荼羅は現在は大石寺に納められている。

>>654
>>正法とは南無妙法蓮華経
それしか言えないと言う事は根拠なしと言う事を表明したんだね。
まぁ、言いきれば良いだけだから簡単だよな。
それだったら、正法とは南無阿弥陀仏でも通るな。
ほんとに正しいのだったらとっくに祈りが叶ってるはずだが、
何時まで祈り続けるのかな。700有余年経っても出ないってことは、
つまりは永遠に結果が出ないんだろ。

死刑とテロの区別は麻原の時だけしか返事が出来ないんだね。
ナチスドイツも法律に沿ってユダヤ人をゲットーに入れたんだよ。
北朝鮮も法律に則って死刑にしてるんだよ。
君らは自分らの考えだけが正しいから、自分らは人を殺しても
それは死刑だと思い込んでいるだけだよ。
それをテロと言うんだよ。
麻原と変わりないと、例を出したのに、気がつかないとは。
正法と勝手に自称している限りは、論理的な考えは無理だな。
独善が法律を考えると私刑と死刑の区別もつかないらしい。
首を切れと言うような罪はなんだね。
現実に人を殺さず、中華仏教に騙されて、五時八経とやらのいんちき解釈を
取りいれた結果が、空想の宗教上の事で反対派の首と切れと言ったのなら
まさしく殺人教唆だと思わないのか。それこそリンチだろ。
常識を勉強した方がよろしいですよ。

>>654,655
まぁ、あんまり所有者に詳しくないものでね。

日禅は大ご本尊とセットになって、色々と話題になる真筆本尊だね。


、

真作との結論は大ご本尊については出ていない。
君らが勝手に真作だと信じているだけで、真作足る証明すらまったく出来て無い。
逆に脇書、年代表記などが後年の作であろうと言う方が信ぴょう性が高い。
それに、真作というにも関わらず、他の同一宗派である日蓮宗を呼んで、
大ご本尊を見せて鑑定させる事すらやっていない。
実物を見ずに、無鑑定で真作と言いきるような者が居たら馬鹿としか言いようが無い。
現状、写真で批判されている分には、真作と言いきれるような形態をなしていない。

かの正法とやらを信じると、地震、天変地異は無くなるそうだが、
科学と地球物理学の教育が有る方は、そんな事無いと一発で
回答するだろうね。
天変地異などは地球誕生から起きているし、地震もしかり。
しかし、某宗祖（他の宗祖も似たり寄ったりだが）は間違った信仰のせいらしい。

さて、某本山は耐震建築に変えたらしいが、信仰で耐震建築にする必要は
無かったんじゃないか。
正法だったら、地震は来ないんだろ。
この皮肉がわかるかな。

　　　　　　　　　＞６５２
　　　　　　　　　>おいおい、正法とは君らが勝手に言ってる論理。
　　　　　　　　　>邪法なら殺人だろ。正法と言う根拠なんか全く無い。
　　　　　　　　　>正法の根拠は何だね。釈迦が作ったと勝手に思ってる経典集か？
　　　　　　　　　>その経典集から類推した日蓮の錯誤の集大成か？
まず、現時の日本国と言うか、法治国家と言うものには、「挙証(証明)責任」と言う概念があります。
と言う事は、ID:PPbh6iUX。おまいが「邪法」の根拠を示さないといけない訳だ。
自分が「邪法」と言い出したのだから、その証明はおまいがしないとな。と言う事。
そうだろう ? 層化員 ? (それとも顕正会々員かな ?)
麻原とか、北朝鮮とか、ナチスとか出してきても、おまいの論の証明にはならないからな。
あの「創価学会入会三年目　柳澤君との会話」と言う動画群を思い出したよ。
あいつも、樋田氏からの追及を逃れる為に、関係無い事色々言ってたなぁ・・・・・・。
　　再度言います。『大聖人の教えを"邪法"呼ばわりするなら、おまいがそれを証明しないといけない』のだ。

正法と言う証明が出来ないから遠吠えか。
わるいが、そんなおバカな遠吠えには無関心だ。
現実を見ろよ。お前さんらが掲げる正法のような現実か？
食うや食わずの寺に、信徒数数千の金に不自由しない寺。
これらが混在してるんだぜ。広宣流布やる前に、
同じレベルの生活で、つましく信仰生活を送るのが先決だろ。

援助寺院って年収六百万円。これから寺院の維持経費引いたら
サラリーマンの年収より低いんじゃないか。
そいつらの子供も進学するのは大変だろうなと思うが、
そんな極端な差別も酷いものだな。

正法に程遠い事は現実が証明しているな。

↑おまえネットの時代で良かったな！
誰にも相手にされんだろ

そもそも、釈迦牟尼、釈尊、ゴータマシッダールタて実在したの？

>>660
正宗の坊さんは本山から末寺への派遣と言う形態。

僧侶個人への必要以上の尊敬崇拝の念を信徒が持たないように
一定年数以内には別の寺に移動になる。

基本的に末寺は全て本山所有物件。

誰にも相手にされてないのは、正法とほざく日蓮正宗信者。
正法との証拠が全くないのに、正法だからと他宗を批判するなど1万年早いわ。

この世で、日蓮正宗だけが正しいのです。ってスレッドでも
根拠を示せないので、遠吠えだけになり果てた。
>>661　みじめだと思わないのか。ﾜﾗ

>>663
どっかの息子は、生活費全く困らない数の檀徒まで付けて開業したと言うが、
優遇されているよのう。
全員一律の給与にしたら納得できるが、実質は営業所の売上で賄え。
600万円未満は補てんするだろ。

数千万の収入が上がる寺院は世襲同然。
食えない寺は、幹部とは無縁の僧侶。
きれいごと言っても、良い寺には地縁、血縁が優先される宗派だろ。

太作創価は日蓮正宗から破門された嫉妬でうごめくから

そんなへ理屈での書き込みになるんじゃないか。

自省心を持たない　イケダ邪教は　悲惨の極地

いまさ、
参院外交防衛委員会のネット中継をみてるんだけど、
自民・佐藤（ヒゲ隊長）委員の後ろの女性って、セクシくおもわないか？
でさ、北沢防衛大臣の後ろのブタ男は、ソーカ員みたく見えないか？

まぁヤクザと手を組むカルト創価学会は
一般人には相手にされないのは当然

きもい、きたない、きち外の３ｋ

後藤組組長の告白が週刊誌に掲載されましたね

>>664
駄作センセの息子が実績も無いのに層化の執行部にのうのうと居座っているのと似た様な物か？

真宗ダシにしてた割には最後の一行で創価暴露か…脳悪いな。

>>669
頭悪そうだな。創価は世襲と日蓮正宗教学の批判は出来ないぞ。
同じ穴のむじなだろ。
日蓮正宗教学≒創価教学

相手のスタンスも理解できず、意見言えば全部創価扱いか。
ま、この程度だよ。664氏ならわかるでしょ、正宗人の頭の異常さが。

>>671
アナタのおつむが十分異常ｗ
創価扱いしているのは動画ファンのコテハンだけ

>>672
669は名無しだろうが。確認もろくにできないのかよ呆気は

　　　　　　　　　　　　　　＞６６４
　　　　　　では、その『正法との証拠が全くないのに、〜』と言うおまいの言い分を、
『道理と文証』を挙げて、解説して下さいね。出来るんでしょう ? 随分、自信が有る様だから。
でなければ、おまい自身が「他宗を批判するなど1万年早いわ。」と言う事になりますので。

その問いは文証と道理があると思ってるの？

釈迦が書いたとする経典を引用して解釈し、
法華経が正しいと釈迦が言ったとするのが君らの根拠だろ。
釈迦作経典ではない時点で破綻しているだろ。
竜樹の第一次結集にも揃っていない経典を、後世の時代背景まで描いた
経典を文証などとは、牽強付会もはなはだしい。
そんな文証なら、あとでいくらでも付け足し可能だよな。
そうそう、中華作の無量義経で付け足したんだよな。

無論、中華製造仏教経典と釈迦と無関係に釈迦に無理やりくっつけて
勝手解釈した中華仏教思想に騙された日蓮の書いたものなどには、
釈迦に対する文証のかけらも無い。
それは文証などでは無く、日蓮の主張に過ぎん。
まさか、それも文証などというんじゃないだろうな。
主張と真理を混同しないでくれよ。笑うから。

で、反論だ。法華経のどこが正しいんだ。
法華経に書かれているのは、君らにとって文証だろ。
だったら、文証に沿った空中に浮く多宝塔とか、地面から
湧きでる菩薩とかの現実の証拠を見せてくれよ。。
皆、即納得するぞ。百聞は一見にしかずだからな。
さぁさぁ、法華経を信じて貰える良い機会だぞ。
さぁさ、法華経が正しいと説いた多宝如来を見せてくれよ。
法華経が正しい教えとの事を示した多宝如来だ。君たちのためにも
きっと今も存在して、法華経が正しいと説法しているはずだよな。
(悪いが皮肉だぞ。）

まさかとは思うが、おとぎ話と現実を混同してないよな。
そして、それが道理だと思って無いよな。
主張が真理だと思って無いよな。
誰かが勝手に書いた書物が真理の証拠になると思って無いよな。
それを、まさか思っているとしたら、論理性のある議論は成り立たないよ。
根拠が無いんだから。

フライデーの記事から来ました
富士宮のみなさんは本当に大変だったと思います
がんばってください

>>676
虚空会の儀式は釈尊心中の話し

>>675-676
他宗を批判するなど1万年早い
釈迦が書いたとする経典は妄想脳の中にのみある
竜樹の第一次結集とは何だそりゃ?

虚空会の儀式はもう終り多宝如来はもうお還りになっている。法華経読んでいないのバレちゃったし
その屁理屈だれかさんとクリソツ

仏法は末法の地湧の菩薩に託された

屁理屈は創価のお得意技ですよねｗ

さあ諸天善神とはなにか？

これは宇宙の法則そのものであります

宇宙にも人格がありまして

人間様が悪い行いをすれば

そのように諸天も変貌するわけです

こうなるとどうなるか？

太陽の黒点が増え宇宙線が大量に放たれて

地球が活発な変動を受ける。

しかし人間がよい行いをするとどうなるか？

なぜか黒点が減っていくんですね・・・

-平成の戸田城成

戸田先生、日蓮正宗こそ真の法華ですねｗ　まさに正法です

邪教を喝破する勇気が沸いてきました。ありがとうございます

人間の意志というのも

もともとは宇宙の意思から生まれ出てきたものなのです

したがって悪くもありよくもある

その人間がどう転ぶかはわかりません

その人がよい行いをしようと努力すれば

宇宙の意思もそのように変えられるのです

これがいわゆる宿命転換でございます

-平成の戸田城生

戸田せんせい、人類は滅びますか？

宇宙の意思が人間をいらないと思えば

宇宙は人間を滅ぼすでしょう

しかし人間がよい行いをして

宇宙が必要と考えるのならば

宇宙の意思は人間を保護するように働くのです

-平成の戸田城性

>>679
へ理屈とは日蓮正宗の教義の事だろ。
江戸幕府も屈服出来ない教義だったんだろ。
あ、江戸幕府に屈服したんだよね。

風見鶏宗教、御用聞き宗教はいけませんよね。

こんなところで教義について言い合っても
何も始まらないんじゃない？

知りたければ、直接寺にでも行けば。

本スレの大石寺について、現状をもっと知りたいんだけど。

知りたければ直接大石寺に行けば。

>>690
そりゃそうだｗ

でも、おれんち九州だからなかなか行けません(>_<)

そうですね

>>689
このスレでも結構レポされてますけど・・・
まぁお分かりとは思いますが、>>1は100％デタラメです。
今年も桜は綺麗に咲き誇ってましたし、今は新緑が美しいです。
黒門の北東に新・常来坊も着工しましたし、山内の整備は着々と進んでます。
他に何かお知りになりたいことは？

大石寺は普通の宗教の本山と同じように整備されてるが、
私有地である売店付近が無惨。
創価学会員が廃業した売店がそのまま残されているので
崩れたり、埃まみれだったりで酷い事になってる。

一番の問題点は、大石寺は東西700M程度の間隔で
断層に挟まれているって事だな。

>>694
わざと残してそれを写真に撮って宗門凋落の宣伝に使ってるね。

なんでそんな情けないことをしてるんだろう。ホントわけわからん。
圧倒的に巨大な教団なのに正々堂々とできないなんて残念すぎる。

>一番の問題点は、大石寺は東西700M程度の間隔で
>断層に挟まれているって事だな。

まあ、気にするほどの事でもない。
神戸在住で震災復興に携わった建築関係者としての意見。

　　　　　　　　　　>>695
その廃業売店を無くせない訳は、>>694さんのレスに答えが有りますね。
　　　　 >私有地である売店が無惨。
　　　　　>創価学会員が廃業した売店がそのまま残されているので〜
とありますね。問題点が解りましたか ?
「廃業売店は私有地に有る。創価学会員が廃業した売店が多い」と言う事。
つまり、売店の建っている場所が大石寺の管理下に無い。そして、売店を捨てて逃げ出したのは、
創価学会員であるから、その学会員が何とかしなくてはいけない。
しかし、破門以降、その者達は売店を放ったらかしにしたまま。これではどうにもなりませんな。
　　　　　残している理由の推測ですが、私は「創価遺跡」として残している。と考えました。
そして、学会員達を取材の名目で、大石寺寺域の中に足を踏み入れさせ、宗門に対する、
帰伏の心を起こさせる。
普通なら、(マインドコントロールの所為ですが)心底憎んでいる大石寺には、絶対に層化員は来ない。
でも、「聖教新聞・創価新報の取材の為に写真を撮りに」なら、来るのは確実。
もし、そこで帰伏の心が起きたなら、本山の堂宇に駆け込めば良い。そう言う事なのでしょう。
　　　　廃業売店を取り除けないなら、それを利用して、層化員達を大石寺に来させれば良い。
正宗側には、その様な遠大な目的が有るのでしょうね。

>>694
断層が割れて日顕がそこに落下

＞６９８
　　　　　　　　　おまいの妄言は要りませんから。
それに、『断層は"割れる"ものでは有りません。』残念 ! (嘲笑)
『ずれるだけ』だから、誰もそこには落ちませんよ ? 層化員。(呵呵大笑)

>>694,>>697
>>596にも書いたけど、今まで創価が報じてた大坊売店は昨年取り壊されました
(少し残っていた法華講売店は、総二坊裏に新しく作られました)

新町売店にも、廃墟になった創価売店がありましたが、次々と取り壊されています

>>700
おおっと ! 私としたことが・・・・・・。
確かに、>>596を読み直したら、大坊商店街の創価売店が昨年解体された。とありました。
私の勘違いだったようです。すみません。orz。

キーワード【 石林 ＤＲＭ 東急不動産 裁判 ドラえもん ドラミ 】

本来の姿に戻っただけの事
池田豚作凶が来なくて清々
其れが宗教
創価学会の今の現状宗教とはかけ離れた惨めな現状

結局　修行にたえられなかった所化さんがこういうのにはいるんですよね
去年大石寺の寛師会に参加させていただき　所化さんたちの相撲大会をみさせていただきました
地元の中高生が同級生である所化さんたちと話してるところを見ましたが、所化さんたちが同級生に敬意を持って見られている様子がわかりました
女の子にも、もててる様子です

改革同盟の連中は「大石寺での修行は非人間的だ」と学会出版物で主張してるようですね。
実際に本山へいって所化さんたちの姿を見ると、優秀な児童を集めさらに人間的に向上させていく御宗門の姿がよくわかったのです
多少のしごきはあるのでしょうが、それをばねにして立派な僧侶になっていく　それができないおちこぼれが改革同盟とやらにはいっていったのでしょう！

大石寺へいき改革同盟がいかにうそつきな連中かわかりました

とにかくどんな立場・考え方の人であれ、実際に大石寺に行ってみれば良く分かります。
何が嘘で、何が真実なのか？
正に「百聞は一見にしかず」です。
実際に足を運べない人は、このスレで訊いてくれるだけでも価値があるでしょう。

「ゴーストタウン大石寺」このスレタイが人目に付くこと自体に、意味があると思います。
元スレhttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1089767161/l50を立てた人間にとっては
やぶ蛇ですね。

本当創価学会員ってどうかしてるね

桜の木がないって信じ込んでいた壮年部のおやじに
本山の満開の桜の写真見せたら「合成だろ」と・・・・ｵｲｵｲ

じゃぁ今度本山見学にいきましょうよ
創価学会がどれだけ嘘ついているか、事実を確かめましょうと言ったが
「本山なんかいきません」の一言

創価学会の皆様へ

現実を見るのが嫌ですか？

真実を見るのが嫌ですか？

逃げないで真実を見なさい！！！

本当に、つまらないウソばかりつくね。
すぐバレるようなウソまでつかなきゃならないって、そこまで悲惨な組織だっけ？
これじゃまじめな学会員さんたちの立場がないよ。

「合成だろ」か・・・。
気の毒になぁ・・・

>>706
桜の木を全部倒したわけでなければ、時期になれば残った木が満開になるのは当然。

しかし、大石寺で過去に大量の桜の木を伐採したのは確か。
証拠写真もあるからな。
例えば、こことか
桜伐採2005年
ttp://fujinomiyaboy.fc2web.com/sakura000.htm
こことか
地涌598
ttp://www.houonsha.co.jp/jiyu/zuhan/598.html

>>708
桜伐採自体を捏造と言っているのではなく学会報道と会員への印象操作を問題としている。
伐採理由は説明されている。
病気の蔓延を防ぐためであり境内の整備事業のためだ。
現在も大石寺は桜の名所に変りはない。
ttp://www.rurubu.com/season/spring/sakura/detail.asp?SozaiNo=220017

>>708
>時期になれば残った木が満開になるのは当然。
だったら、それでいいじゃない？
誰も桜を１本も伐採してないなんて言ってないし、事実は>>709の言うとおりなんだが
何でそれを悪いことでもしたかのように一々糾弾し、鬼の首でも取ったかのように「証拠写真」
示して、何がしたいの？

そもそも境内をどう整備しようと一々部外者に文句言われる筋合いは皆無なんだが、そういう
何でもかんでも、有ること無いこと、すべて批判攻撃材料にしている姿は、誰が見ても異常でしか
ないんだが、それが分からないのは哀れですね・・・

とにかく、実際に大石寺に行ってみなさい！
スレタイにある「ゴーストタウン」なのか、聖地なのか？
何が「正」で、何が「邪」なのか？
実際に見れば、ハッキリ分かるから！

そして、謗法団体が一様に「大石寺には行くな！」と言ってるのはなぜ？

信心も無く折伏もせず供養で遊びほうける出家を坊主というのは謗法ではないが
信心強盛で折伏をする人間を誹謗するのはまさに謗法。
日顕は謗法を犯し、これを賛嘆する日如も同罪

>信心強盛で折伏をする人間
→誰のこと？
まさか「学会員」なんて言わないよね？

>折伏もせず供養で遊びほうける出家
→だから、その学会に吹き込まれた誹謗が事実かどうか、
その目で確かめに来なさいと言ってるの。

>>708
改めてみてみたが、5,000本以上ある桜の中から、山内整備のためにたった200本伐採
しただけで「一面丸裸」って・・・
針小棒大にも程があるし、大体何本伐採しようがアナタ達には一切関係ないでしょう？

>>713
そうそう
創価学会では１０万本寄贈したと喚いていますが
１０万本桜を植えようとしたら、本山の敷地が１０倍以上必要

こんな簡単な嘘がまかり通るのが創価学会の常識
あほしか信じません。一般常識が通じません

創価学会全国の墓苑事業
土地は山林
いったい木を何本切り倒したのか？ん？

桜がよくて雑木はいいのか？

こんな簡単な図式が理解できない馬鹿の集まり＝創価学会員ってこと

大馬鹿者

>>710
> スレタイにある「ゴーストタウン」なのか、聖地なのか？
> 何が「正」で、何が「邪」なのか？
大石寺の「雰囲気」で正か邪かが決まるのか？
・・・御書はどこに行った？

> そして、謗法団体が一様に「大石寺には行くな！」と言ってるのはなぜ？
大石寺を占める団体（人）が、重大な謗法を犯して改めないからに決まっている。
特に、御開扉を受ける=大石寺（人）に供養する=謗法に供養する=与同罪。

>重大な謗法を犯して改めないからに決まっている。
→だからそうやって学会から言われたことを鵜呑みにせず、「自分の目で確かめてみろ」
と言ってるの！
事実を確かめるのが怖いんでしょう？
そして学会幹部は、会員に大石寺に行かれちゃ困るの。
自分たちが言ってることが嘘八百なのが、全てバレちゃうから。

>御開扉を受ける=大石寺（人）に供養する=謗法に供養する=与同罪。
心配しなくても、御開扉は信徒しか受けれませんから。
知ってて言ってるんでしょう？

当事者や学会上層部は実態を知ってるくせに、
イメージダウンを狙って、あえて「ゴーストタウン」と喧伝し続けてるけど、
地代を払い続けて立ち退かない学会員なんだぜあれ。
権利者が立ち退かないのに手を入れるわけにもいかんだろ。
それでなくても、重箱の隅をつついてでも悪宣伝の材料を探すような連中だからな。
洗脳信者ってのは、事実関係などどうでもいいんだよ。
「我等が創価学会がどう言っているか」が全てであり、至上なんだよ。
馬鹿みたい。

>>712
>>信心強盛で折伏をする人間
→誰のこと？
もちろん学会員のこと。
「行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、
我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候、
力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし」と
日蓮大聖人が仰せられるので如説修行した。
折伏もし、教学も勉強した。そうして学会は大きくなった。

それを、坊主呼ばわりしたからとか、何だか分からないが逆ギレして
学会を誹謗する方が謗法。

「馬鹿みたい」じゃなくて２００％馬鹿なんですが、それが分からない気の毒な人たちです。

しかし馬鹿にしていても始まりません。
「悪いのは池田とその取り巻き連中で、他の会員は騙されている哀れな人達ですから、真っ先に
救ってあげなくてはなりません」というのが我々が受けている指導であり、基本姿勢です。

百聞は一見にしかず、「とにかく一度自分の目で大石寺を見てみなさい」と言ってるのに、何故か
拒み続けるんですよね。

>>716
> 事実を確かめるのが怖いんでしょう？
大石寺に行って、何を確かめるんだ？
大石寺を占めている団体の謗法を認めることが出来ない・・・と主張しているだろ。
日顕が破和合僧を犯し、日如がそれを継承する姿勢を示している以上、学会員がたくさん大石寺を訪れることはありえない。

>　心配しなくても、御開扉は信徒しか受けれませんから。
内拝を受けなくてもいいから大石寺に来いと主張する気なのか？
それは、大石寺を観光地化するということだぞ。

>>719
騙されている？救ってあげなくてはなりません？
大きなお世話だ。自分の意志で学会にとどまることを選択した。

ガタガタ言わず、学会よりでかくなってみてね

という事は、創価学会は統一教会に頭が上がらないわけかw
ちっちぇえちっちぇえw

>>718
言ってることが完器講あたりと同じだなｗ
本尊論、法体論抜きにして、借り物の行法論を前面に出して正当性を主張しても無為です。
あしからず。

そんなことより、不法占拠の学会員が原因のゴーストタウンについては見ないふりかよｗ
ほんと、洗脳信者は御都合主義だな。

不法占拠じゃなかったなｗ
賃料払ったうえで意図的に放置しているゴーストタウンだね。

>>723
統一教会とは争った事がないな。あっちが攻撃してこないし、こっちも攻撃しないし

洗脳されてたら御都合主義になれんわな

っで？創価学会はなにを広宣流布するんだ？

まさか日蓮正宗２６世日寛上人書写の本尊をコピーした
ただの「紙」を流布するのか？ｗｗｗ

なぁにが折伏したじゃ
日蓮正宗があったからひろまっただけだろ？
日蓮正宗から破門以降どれだけ人数が増えたんだ？
ソース付で答えてみろ

破門当初の人数と今現在の人数を出してみろ

組織ごと大量脱会が流行っているのに
なにを寝言いってるのか、、、洗脳は怖いですね

>>720
もし大石寺（を占めている団体＝日蓮正宗）が謗法だとしても大石寺の見学は謗法与同にならない。
>>708の写真は意図的な情報操作で閲覧者に誤った印象を植え付けている。
情報操作をする写真撮影者が大石寺境内に立ち入るなら事実を確かめに大石寺見学をしてもいいはずだ。

> それは、大石寺を観光地化するということだぞ。
昔の大石寺三門には「順逆共に来たれ」の高札が立てられていたという。
観光地云々以前から大石寺は成仏の縁を結ばせる役割が有ったし今も有る。

正宗は大きくなる必要はない
２０万信徒がつけばいいと言ってたっけ?
日興上人は謗法厳戒の厳格な宗派として正宗を立てたのだ
少数主義なのよ

>>730
そのはずなのに、何で創価学会に対しては特別扱いだったんだろうね。
法華講総講頭までやらせているのに正式には法華講としてちゃんと扱っていない。
指導する住職すらいないまま。ま、戸田二代会長の要望だったらしいが。

普段からご住職と交流が普通にあったらずいぶん違っていたと思うんだけど。
座談会の御書講義をしてもらったりさ。そういう交流があれば創価トップのウソなんかすぐバレただろうに。
つか、宗門がサボってたのかね？

このあたりが現状の遠因だと思えなくもないけど、どうなんだろうね。

まあ、誰も自分自身が長年信じてたものが嘘だらけの紛い物だなんて信じたくは無いからな。

俺もまさか学会に騙されてるなんて微塵とも思っていなかったしな。

田舎で菩提寺の住職に会って真実を知った時にはホントに血の気が引いたよ。


>731
そりゃあ戸田先生は商売人だからな。商売するのに監査する人間が着きっきりだとか
遠慮したいだろうよ。だから学会は独立色が強かった。
それでも、まだ戸田時代は大きい会合は寺でやっていた。

これが、駄作さんが失脚後トップに返り咲いた辺りからは末寺に行った記憶が
全くない。
それくらいまでは正月の年始参りは寺だったから、え？なんで？と
随分疑問に思ったが、まさか会員と宗門の切り離し工作だったとは思わんかった。

おそらく宗門切り崩しも同時進行でやっていたんだろうな。
学会員出身の僧侶は今でも本山には多い。これは結局は不発に終わったわけだが、
客観的に見てトロイの木馬だった可能性が高い。

駄作師匠も戸田先生みたいに飯の種を大事にしてたら今みたいな宗教としての
迷走状態にならずに済んだのかもな。

>>729
> もし大石寺（を占めている団体＝日蓮正宗）が謗法だとしても大石寺の見学は謗法与同にならない。
・・・信心の弱い者は、大石寺の「雰囲気」によって大石寺に心を寄せ、最悪法華講に移動する可能性がある。
こうなった場合、当人は謗法だが、それを止めなかった周りも与同罪となる。
又、信徒でない者でも多数大石寺に訪れるような状態になれば、実情を知らない人間に大石寺が「宗教として」繁栄していると思わせることにもなる。
（ただし、きちんとした理由がある場合は別だろう。）
とにかく、大石寺の謗法を認めない立場を取る以上、大石寺を利する行動は出来ないしすべきではない。

また、大石寺が破門した上に除名した元信徒に対して、大石寺に来てくれと勧める・・・・普通の神経ならおかしいとすぐわかるはずだが。
学会員よ、大石寺や末寺に来なくていい、来てもらっては困る。→見学でいいから大石寺に来てください・・・だからな。

>>733
「学会員」には本尊も授与するらしい

池田大作と団体・組織としての創価学会は破門したが
「学会員」は破門していないので山に来て欲しいし、
本尊も売りたいと。

池田大作を謗法呼ばわりし、いかに悪人であるのを喧伝して
会員の心が池田大作から離れるように仕向け、
会員を正宗側につかせて資金源にしたいという姑息な計画だったという話し。

金儲けじゃ創価にゃ勝てんわな。

>池田大作を謗法呼ばわりし、いかに悪人であるのを喧伝して
>会員の心が池田大作から離れるように仕向け、
>会員を正宗側につかせて資金源にしたいという姑息な計画だったという話し。

ブーメラン処理してみた。

法主日顕を謗法呼ばわりし、いかに悪人であるのを喧伝して
会員の心が宗門から離れるように仕向け、
会員を正宗側に愛想つかさせて資金源込みの奴隷にしたいという姑息な計画だったという話し。

最後の一行が上手く行かんな。どっちに付こうが資金源てか。

ま、学会に吸い上げられるよりは随分少なくて済むがな。
年あたりで３０分の１くらいだｗ

それにしても、もう創価の一人上手はおなか一杯。
強制ＩＤになったらいいのに。

>>734
それは違うなぁ。誰から聞いたの？
破門ではなくても「学会員」個人は信徒資格の喪失ね。池田さんは信徒除名だけど。
だから山に来ても大御本尊には会えない。

まして本尊は売りもんじゃないでしょ。
でも、そういえば、創価学会って本尊を売るようになったってホント？
それはいくらなんでもデマだよね？

まあ何にせよ、
「ゴーストタウン大石寺」
学会員がこんなでっち上げを喧伝した事実に変わりはないわけで、むきになって反論すればするほど
馬脚を現し、このスレタイと悪行を人目に晒すことになる。

学会員って、都合が悪くなったり反論できなくなるとすぐ話逸らすけど、
ここって、学会（員）の自作自演で「ゴーストタウン大石寺」をでっち上げ、
会員を洗脳してますよ、ってスレでしょ。

地代を払い続けて、手を入れられないようにしているのは学会員だよ。

>>732
そうなんですか。戸田会長時は多少なりともつながりがあったんですね。
貴重な体験のお話をありがとうございます。

やはり意図的なんですね、少しずつずらしていったのは。
どうずれていっているのかは組織を離れるまでわからないんですよね。
一番ズレで問題が大きいのは本尊観かな。
大宇宙の生命とか云々とかいって方向をずらしてしまった。

なるほど、それも意図ありの指導だったのか・・・・・やっぱりなぁ・・・・・

>>740
>>732の
> 駄作師匠
・・・こういう表現を使う奴に、まともな奴はないと思っていいぞ。

学会員に「思っていいぞ。」って言われて、誰も真に受ける奴はいません。

マトモじゃないので中学で友人に仏法対話して本流したりしてました。

学会と名付け親の駄作師匠・・・信じてたんだけれどね。

だいたいが
創価学会に独自の教義は一つもない
本尊は日蓮正宗の本尊をコピーして販売
（日蓮正宗では販売はしていない、下附していただいている）
御書は日蓮正宗のもの

池田でも仏壇に祀って拝んでからえらそうに言えって！

日蓮正宗から破門されて以降、信者は減るばかり
内部改革同盟なるものまで出てくる始末
未活信者も年々増加
ふと廻りを見渡せば「老人ばかり」

早く気づけよ！全国で脱会が流行りつつあるぞ！乗りおくれるなよ

なかには創価学会の独自の教義で迷走云々て言われているが。
どっちなんだ？
まぁ、脱会者が増えたところで困るやつなんてそうはいないだろ。商売人以外は

>>744
> 御書は日蓮正宗のもの
この一部分だけでも決定的におかしな考え方だというのに、気がつかないでカキコしてしまう・・・・何というレベルの低さだ。
御書の内容は地涌の菩薩、ひいては全人類のためのもの。

御書は解説がないと読めん。出版物が多いのは創価であることは認める。
しかし、創価のための創価の解釈による出版物はいただけない。

>>746
>>744の言うことをみたときに、
学会がもと使用してきた刊本の『御書全集』のことを指してるんだろ。
それはまさにその通りで、学会独自の判釈によって撰して成ったものじゃないからね。

一言に御書といっても色々なんだぞ。
なにも祖書そのものを指して「日蓮正宗のもの」なんて言ってないだろ、文脈的に。
おかしいのは君だね。

>>748
発刊経緯
ttp://www16.plala.or.jp/PC-MURA/gosyohakkan.htm
（創価学会HPからの転載だということなので、引用はしない。
創価学会HPは、トップ以外へのリンクは認めていないため。
興味のある方は、全文でもそんなに長くないので一読してくれ。）

また、発刊の辞と序を読むだけでも、御書全集がどのようにして作られたのかを程度うかがい知ることが出来る。
「・・（御書全集を）発刊せんと発願したのである。
これに応えられて・・略・・堀日亨上人猊下が・・略・・之が編纂の大事業に立たれたのは、・・・」御書全集　発刊の辞
「聖祖建宗七百年を記念する報恩行として昨年の六月に創価学会で御書全集刊行の美拳が決定せられ、其の編纂を予に是非とも引き受けてくれの事であつた。」御書全集　序
「・・不幸にして一人の同志をも得ず・・・略・・・僅に一二の学徒に浄写を助けしめて・・・」御書全集　序
宗門の協力はまったくといってなかったことがうかがえる。
もし、まともな協力があったのなら、発刊の辞の中でそれに触れて感謝の意を示すはずだ。

こうやって発刊されたのに、正宗のものと主張できるかね。

>>749訂正
>宗門の協力はまったくといってなかったことがうかがえる。
→日亨上人個人を除いて、宗門の協力はまったくといってなかったことがうかがえる。

>>749
正宗・創価蜜月時代に刊行された御書全集に、宗門・猊下への謝辞が無いとは信じがたいのだが。
資料などは、御宗門からお借りしたものだろうし。

創価お得意の会員信者を騙すための、カット、切り文じゃないのか？

>>749
発刊の経緯と編纂された御書の内容を混同しているのではないだろうか。

学会の資金と人員だけでは御書出版ができないから堀上人に御書編纂を願い出た。
> 編纂よりも、さらに困難に思われることは、刊行についての経済的基盤がまったくないことであった。
上記の通りなら学会の教学部が独自に編纂出版すればよかったはず。

堀日亨上人が日蓮正宗に縁したのは学会が悪罵せる日霑上人の説法に触れた為であり
貧乏な大石寺で学問に打ち込めたのも師である日霑上人のお陰。

大石寺所蔵古文書群がなければ正しい御書の読み方（観心本尊抄、開目抄等）もできず相伝書も揃わなかった。

御書全集は日蓮正宗御隠尊猊下と創価学会の共同で完成し出版された。
御書全集は誰のものでもない皆（みんな）のもの。

>>750
> →日亨上人個人を除いて、宗門の協力はまったくといってなかったことがうかがえる。

事実上のお弟子だった大橋慈譲師が協力。（僅に一二の学徒に・・・の方）

>>751
　　　　それに、＞７４９のレスの引用部分には、" 略 "が多すぎます。
完全な核心部分の文章を引用出来なかったのでは無いでしょうか ?
そうだとすると、『カット・切り文』の可能性が高いですね。
ここに来ている講中の方に宛てたレスなら、
その内容を指して、"長文が読めない"なんて言う人は居ない筈です。
(「御書」自体、1800余のページ数を誇る、長大な宗教文献ですからね。)
なのに、" 略 "だらけ。短くしなくてはならない理由が有った。
と考えるのが自然です。
(余談ですが、私はトリップキーを変更しました。どうやら割られた様なので。)

>>754
動画ばかり見て本を読まないと駄目になる見本のような存在。

ばかだな。全集ってのは、第五十九世日亨上人監修のもと、
「日蓮正宗に伝わる相伝、教義に基づいて」編纂されたんだから、
多くの学会員が協力をした、発願をしたという経緯があろうがなかろうが、
それは「日蓮正宗の」御書でいいんだよ。>>748の言うのはそういう意味だな。
「一緒に発行したんだから共有物だ」なんて次元の違う話にすり替えるなｗ
これが、たとえば真偽の選定、収録の取捨選択、文言の判読など、
学会独自の解釈にもとづいてしたというなら違うけどな。
>>749
>「・・不幸にして一人の同志をも得ず・・・略・・・僅に一二の学徒に浄写を助けしめて・・・」
そこの前の部分な、
>思うに予非器なりとも親しく参加して居たならば此の悔い
>五十八世日柱上人が御書編纂を企画されたとき、その主任を依頼されたのを辞されたことを指す）
>かりしかと慙恨茲に年を久しうした処に豈図らんや創価学会会長戸田城聖氏の
>請に値はんとは、此の大任を受諾したのは全く　已　上　の　遠　因　があつたからであり、
※（　）内は加筆しました。
とあるわけだ。
冗長になるから全体の引用は避けたが、幕末の久遠院師や日霑上人、日柱上人
その他数名の名を挙げて、独自の御書の発刊に尽力された方々の名を挙げられ、
御書編纂までの歴史を解説されています。
それを伏せて、都合の良い切り文をして、本来の筆者の意図をねじ曲げた解釈を、
読む者に印象づける手法は、学会の常套だよねｗ
やり方がコスいよね。御書編纂をするような僧俗が皆無に等しかったなんて大ウソです。

タイプミスしたようなので、引用部分を訂正。

>思うに予非器なりとも親しく参加して居たならば此の悔い
>（五十八世日柱上人が御書編纂を企画されたとき、その主任を依頼されて自分が参加されなかったことを指す）
>なかりしかと慙恨茲に年を久しうした処に豈図らんや創価学会会長戸田城聖氏の
>請に値はんとは、此の大任を受諾したのは全く　已　上　の　遠　因　があつたからであり、
（御書全集　序　三頁）
※（　）内は加筆しました。

>>754
法華講なら、信心が古い人および学会から移った人は、新編の他に御書全集を持っている可能性が大きいから全文は省略した。
（結構長いので、全文打つのはちょっと・・・。）
法華講側に発刊の辞および序に関して反論があるなら、その二文から引用しての反論があることだろう。
（連投規制で書き込めない間に、早速来たな。）

>>753
アリガトン。

>>752
> 御書全集は誰のものでもない皆（みんな）のもの。
その通り。
だから、>>746で
> 御書の内容は地涌の菩薩、ひいては全人類のためのもの。
とカキコしている。
>>749は>>748に対する反論だ。

ところで､懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg と言う方は
こういうブログを持って居る人だっけ・・・
　　　 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
http://breakfastc.exblog.jp/
一つの視点からしか見ないで「正否」決め付けたおバカさんだったっけ？？
そうだよね〜

しかも､善無為の項では「樋田氏」と変わらないような論調になって
悪魔の証明にもなっちゃって・・・

>>760
ゴメン⇒樋田氏でした。

>>755
おまえのﾚﾍﾞﾙが低すぎるんだよｗ

自作自演のゴーストタウンしかり、切り文による都合の良い曲解しかり、
創価のやることってのはいちいち小汚いというか…。
単に、一水四見よろしく本気でそう思いこんでいるのか。
はたまた会合や機関誌で教わったまま思考停止しているのか。

>>756
歴代の一部が御書をまとめたものを発刊したかったというのは、別に否定はしていないし、当たり前の話。
ただし、日蓮大聖人御書全集に関しては、当時すでに隠尊だった日亨上人以外ほとんど協力していない。
宗内を上げて協力したなら、それなりの内容が記載されているはずだ。

これ以上本題からずれた論議はしない。

学会の謗法の根源は驕慢謗法だというのがよくわかる思考回路だよな。
その経費を拠出して、校正作業に多くの学会員が携わったのは事実だし、
素晴らしい功績だと思うよ。
ただ、そのことをもって、「宗門は何もしていなかった」とするのは乱暴だし、
過去の浄行を台無しにする物言いだと思うけどね。

まぁ、発刊の経緯ということと、破門されて都合の良いつまみぐい教義と偽本尊で誤魔化してることは関係ないけどね。
本因妙抄や百六箇抄、御義口伝などもふくめて、『御書全集』をもって御書とするのは、
日蓮正宗の信徒団体であったころならいざしらず、今となっては我田引水、ただのパクリだよ。
それにしても、改めて『御書全集』の発刊の辞（戸田城聖氏）を読むと、
その熱意は当然として、日亨上人の御功績を随処で讃えられ、真摯で謙虚な姿勢が滲み出ているよね。
まぁ、現今の洗脳信者は、その信心の対象が大作センセーだからな。思いも寄らないわな。

ぜーんぶ「学会の功績」として、先達の苦労や偉業をひた隠しにしたり、
あえて顕揚せずに過小評価し、「それより学会がすごいことした」と喧伝するのがこの組織の性分。
機関誌での自画自賛や、世間での批判をみてもわかるだろ。

お互い様ですけどね。

そうかもね

>>756
日蓮正宗としての御書（全集）出版は「昭和新定」が初めて。
>>757
>思うに予非器なりとも親しく参加して居たならば此の悔い
>（五十八世日柱上人が御書編纂を企画されたとき、その主任を依頼されて自分が参加されなかったことを指す）
違うだろう。
高橋慈豊師編纂「日蓮大聖人御書新集」を指しての感慨。

発行元がどうだなんて次元で話してるっけ？

まぁとにかく、
本山が未だに野犬がウロウロ
ぺんぺん草が生えている
桜をほとんど伐採した
この嘘を見抜くために、本山へ行ってみたらどうかと言っている
なにも創価学会員に登山して寄付してくれとは言ってない

わかるか？洗脳儲よ

それをあれこれ屁理屈こねて、真実を見ようともしなくて逃げてばかり
いい加減逃げないで、現実真実を見て来い！

御書全集については、編纂が日亨上人。校正が創価学会。
これ以上でもこれ以下でもありません。

編纂とは、書物を集めて作るもの。
よって、御書全集は日蓮正宗の教義をもとに、
日亨上人が御書を選別し、さらに数人の僧侶と共に真偽を研究し、
完成させたものを、学会の教学部が校正した。

校正とは、最終的な誤字脱字などをチェックすること。

よって、学会が御書を教義的に選別などはしていない。

つまり御書全集は、日蓮正宗の教義をもとにしたものです。
表紙に、「日蓮正宗大石寺版」と書いてあるようにね。

だから学会に都合が悪い御書も出てる。
早く学会が編纂した御書を作った方がいいと思うよ。
ついでに大作筆の本尊もね。
んで、学会独自の教義を確立してほしい。
破門されて20年近く経つんだから。

御書は学会が作ったみたいに言ってる奴の言い分て、

御書を作った時点で学会は宗門と無関係だったのだ、

と言っている様にしか読めないな。

ああ一度正本堂を見てみたかったよ

　　　　　　　　　　　　　>>759
ecoさん。 誰に聞いたか知りませんが、私はブログなどやってはおりません。
もし、そんなものが有って、運営していたなら、そもそも２ちゃんには来てません。
そのブログで言いたい事言ってれば良いんですから。
自由に荒らしのコメを削除出来ますし、大規模規制を心配しなくても良い。
ですから、私とそのブログの管理人が同一だと言う、『確かな証拠を提示して』下さい。
まず間違いなく、違いますから。これは確かです。
　　　　では、これにて失礼します。

>>775
ecoは創価学会でも浮いている
ちょっと逝ってる病人だから

ほっときましょう

いつも自分の脳内で妄想して現実に結び付け
それが真実であるように脳内変革する
非常に重い病気です

>>776
　　そう言う事だったのですね。
アドバイスして頂いて、有難うございます。
ecoさんはこの板の、他スレでも似たような事を言い、
私をその人と同一視しているようです・・・・・。完全に別人なのですが。
非常に困りますね。こう言う一方的な認定は。
　　　ともかく、アドバイスに従う事にします。
　　　　　　　　では、これにて失礼します。

ぎゃあああああああああああああああああああああああああああああああ

↑
何がしたいの？

宇和あああああああああああああああああああああああああああああああ

　　　　　　　　　　　>>779
　　　　778と780のレスは荒らしでしょう。
良く有りますね。論に詰まって、逆ギレ(ハン板的には"ファビョる"とか、"火病突入"なんて言います。)
している、層化員ないしは、そのシンパだと思います。
上のほうのレスで、大石寺の正しい姿が示されましたから。
それで、あんな稚拙な荒らし行為に出たのでしょうね。無駄なのに・・・・・・。

なにーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

783

恐怖『創価学会ストーカーの実態実』実録つきまとい

こんなことが、法治国家で許されるのか？！！！



http://www.youtube.com/watch?v=lEWthR70Aw8

怖いですね

最近、学会員が大人しいようですね。

「ゴーストタウン大石寺」
こんな捏造スレ立てといて、旗色悪くなると遁走？
いかにも卑怯な創価らしいな。
逃げるんなら、ちゃんと詫び入れてからにしろよ。
仕掛けてきたのは、創価の方なんだから。

ヘドロ池って本当にあるのですか…

創価新報の捏造ですか？

でも、踊らされてるのはそっちだと思うよ

そうかねえ。

俺の地元じゃ　殺人事件の被害者（少女部員）の葬儀に　マスコミが来るって言うんで

離脱僧侶を導師にして　三色旗、八葉蓮華、全部隠して　葬儀した実績が有るんだよ。

知ってるかい？　神戸の酒鬼薔薇事件ってやつだ。


友人葬の意義って何なのか、是非とも聞きたいねえ。







どっちが踊らされてるのやら・・・。

>知ってるかい？　神戸の酒鬼薔薇事件ってやつだ。

加古川市民病院の東さんの子供がやらかした事件ですね

東さんも学会員だよね。

うちの田舎じゃ

聖教で紹介された活動家の活躍記事。
その記事内のインタビュー部分を
全く存在しないはずの会話が半分以上埋めていた。

活動家本人のなぜ捏造したのかという質問と
それの訂正記事を載せろという言い分を聖教からスルーされた。
学会本部にも同様に苦情を入れたがそこでもスルーで
それが理由で組織に不審を抱き最終的に脱会。

なんてのもある。


悪いが宗門ではまだそんなネタみたいなブツ見聞きした事ねえわ。

捏造はよく聴きますね
ある種何でもかんでも聖域化する本意は
末端には伝わってこないのが現状です

>>789
正義だ大勝利だと自画自賛するわりに、汚点は隠そうとする体質はおおいにあるね。
俺の嫁の実家がある地元でも、
だんなが自殺したという学会員の人が、葬儀の相談したら、
そんな世間体が悪いことで友人葬なんて出せないと言われ、
（正宗の）寺に頼んだらやってくれるんじゃないの？と勧められたという話がある。
ごく最近の話。

こいつらってほんとに信仰心とか、慈悲心とかってあるの？と思った
嘘みたいなホントの話。
ちなみにこの方は、脱会したうえで住職に引導渡してもらいました。

>>794
>こいつらってほんとに信仰心とか、慈悲心とかってあるの？と思った
そんなもの欠片もないから、学会員やってられるんでしょ。

わお

797

自作自演がバレちゃったネタでは
さすがの洗脳会員も頑張れないかｗ

あ、でもいまだに創価新報では定期的に取り上げるよね、このネタ。
おまえら末端会員は組織から馬鹿にされてるぞｗ
どうせ一般会員じゃ裏のとりようもないか、くらいにしか考えてないんだろな。

次スレ立てるときは　最近の「大石寺」に行ってきました　にしてください。

賛成です。950近くでリマインドお願いします。
本文についても提案があればどうぞ。

>>794
＞そんな世間体が悪いことで友人葬なんて出せないと言われ、
＞（正宗の）寺に頼んだらやってくれるんじゃないの？と勧められたという話がある。

この話は、創価の本質だし、池田の本性です。

側近だった大幹部には、野崎勲副会長、西口浩広報室長、メカケ議員と言われた多田時子、
原田紀美江女史（会長夫人）・・・・・ヒソカニ無惨な密葬もしくは家族葬にさせられました。
最近では、九州の吉橋副会長

太作が「（死相が）みっともない葬式をするな」

が、女難で刺されたとのうわさもある次男の葬儀は、立派にしたとか

悲惨ですね

あ

無防備地域宣言運動全国ネットワークの総会が迫ってきました。

「沖縄にもどこにも基地はいらない　　今こそ軍民分離で基地をなくす町づくり
を」と題して報告させていただくことになっています。当初は、無防備運動その
ものの話や、フィリピン、コロンビア、オーランド諸島など世界のピースゾーン
運動の話をしようと思っていましたが、加えて、「軍隊は国民を殺す」を主軸に
しようかと思って準備を始めました。

平和運動では、よく「軍隊は国民を守らない」という主張をします。それはそれ
でよいのですが、軍隊は単に国民を守らないのではありません。軍隊は国民を守
ろうとして守れないだけでもありません。軍隊は国民を殺すのです（きっぱりと
言い切りましょう）。

前田朗「非国民がやってきた！　　軍隊は国民を殺す（１）〜（８）」『週刊
ＭＤＳ』１０８６号〜１０９９号（２００９年）

軍隊は国民を殺す。軍隊は「必要悪」でさえ、ない。「不必要悪である」という
主張です。これを手がかりに、沖縄そして日本の現実を批判する作業をします。