ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart2

ある仕事で13年ぶりに山に行ってきました。
平日だとはいえ、閑古鳥（確かにカラスばかり）の鳴くその荒廃ぶり、
ゴーストタウン化した不気味さ、ただデカイだけの奉安堂の品の無さ、
シャッター通りとなった塔中売店の寂寥感が心に凍みました。
真夏日だというのにうすら寒さすら感じました。
http://tokyufubai.seesaa.net/
がらんとしたバスターミナルを見て、夏期講を思い出し、
在りし日の賑わいと熱気、あふれていた信心の歓喜は、
もうここには「カケラ」すらないのだと実感しました。
http://ameblo.jp/tokyufubai/
帰りがけに三門脇の喫茶「ふじのや」でミックスサンドを食べて来ました。
「谷●●くんは元気ですか？」と聞くと、100円おまけしてくれました。
「●くんの高校の同級の●●です」というと、店の人は私が誰かを悟りハッとした表情になりました。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1089767161/l50
とにかく、我々が去った後の大石寺は、「本当に何も残っていない、ただの田舎のやたら広い、気持ち悪い寺」になってしまったものだとこの目で見て、心から実感できました。

このスレッドは富士宮ボーイの主宰でお送りいたします。

3

4

5

当時、日蓮正宗にとって創価学会は金づるだったのだろう。
また、（信者）数を誇示するにも使えるはず。
そんな団体を破門するには相当な理由があった・・・のだろうか？

私の行ったときはたいそうな賑わいでしたよ。
登山の無い日だったのでしょう。
別に毎日、お祭りをしているではなし、あたりまえでしょうね。

>>6
へーまだしらないんだ。

>>7
同じです。私が行った時も　かなりの賑わいでした。

スレは、草加の願望でしょう。

>>6　　代作のホウボウで破門になったんでしょう。

>>1-8
学会の登山会が実施されていた時期を知らないだけだな。
ちなみに、日亨上人が戸田先生に対し、「創価学会が出てこなかったら、正宗は潰れていた」と発言したのは、有名な話。

>>9
そりゃそうだろう。
だからこそ戸田っちが頑張ってくれたわけだが。
草葉の陰で戸田っち泣いてるぜ。

>>9-10　その師匠　戸田先生を裏切って　本尊模刻　ニセ本尊つくり　宗門ジュノサイド

を実行し層化をカルト化し、世間の嫌われものにし　エゴからイケダ邪教にした代作。

いまや、層化患部からも極悪人扱い。

創価信者>>1のスレに続きなんかいるのか？

もはや創価学会は日蓮正宗の敵。

なむなむしたければ信濃町で集まってするしかない。

偽本尊相手にナムナムする石山猿の連中もどうかと思うが。

ウッチャンの新番組を考えよう
http://tv11.2ch.net/test/read.cgi/tvsaloon/1188308918/

>>13　あなたの思う本物の御本尊は、なあに？

僧侶は信仰に必要か

当然だ！　中学生のときから親元をはなれ修行をしてきているのだからな

まったくだ　大部分の男子部幹部をみてみろ　御僧侶が大石寺で厳しい修行をしているときに、あいつらは暴走だケンカだと狂っていた
もっとも親が活動で狂っているのだから親が親なら子も子だ
それを似たような連中は折伏して「成果あげたね」と幹部になれるのだからあいた口がふさがらない
その通りだ

>>13
おい、ホモのおっさん。
かつて、お前がホモビデオに出演してた「除毛儀式」が出回ってるぞ！

>>1 ここのスレは喪家員が立てているが、破門された喪家が大石寺に粘着するより

あっさり、「ゴーストタウン「アメイカ喪家大学」に行ったことある？」くらいの仲間自慢に

してもらたほうがいいよ

学会がカルトで異常な団体なのは事実
でも大石寺も寂れたカルト総本山ってのもまた事実ｗ

自公連立はもう限界に来ている　どちらも相手の顔色を見ながら主張すべきことも言わず　言いたいことも言えず　遠慮しながら自他共に政策の誤魔化し合いは　もうたくさん　反吐が出ます

大石寺の話題は板違いです
移動をよろしくお願いします

心と宗教板　http://life8.2ch.net/psy/

日蓮正宗のスレッド５＠心と宗教板
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183160235/l50

昔は創価の本山であり、創価から見ての視点なので、ここでいいと思う

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　諦 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

>>22−23＞昔は創価の本山であり、創価から見ての視点なので、ここでいいと思う

大石寺は昔から日蓮正宗の総本山であり、創価は日蓮正宗の信徒の団体なので
大石寺に参詣していただけです。所有まで、創価の本山などとデマを言って
盗まないでください。その誤った認識が、創価ダイサクを傲慢にしたのでしょう。

従って以下は正しい。>スレ立て主
22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 sage ：2007/08/31(金) 22:48:20 ID:???
大石寺の話題は板違いです 移動をよろしくお願いします
心と宗教板　http://life8.2ch.net/psy/
日蓮正宗のスレッド５＠心と宗教板
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183160235/l50

>>25
日顕宗工作員乙

昔は創価の信仰の対象であり、今は批判の対象であり、創価板に適した話題です

>>26‐27は、喪家工作員ですね。
>>25の言うように、

｛23＞昔は創価の本山であり、｝は盗人猛々しい発言。

>>25大石寺は昔から日蓮正宗の総本山であり、創価は日蓮正宗の信徒の団体なので
　　　大石寺に参詣していただけ。

事実は事実として認めないから　ウソつきは創価の始まりといわれるのでしょう。

創価で持っていたようなものだったでしょう

>>29
長年の歴史も法律も知らぬ馬鹿者がいるんだね。世界から馬鹿者扱いされｔるのが
よくわかる。まあ、つき合わぬが幸いだね、バカ層化とは。

しかし、まあ・・・これだけ層化からの情報を鵜呑みにして歴史的事実を歪曲した
全て草加が正しい・・・と思える若い学会員がいるとは・・・何とも・・・。

昔からの経緯を知った上で層化に残っている我が肉親や親族などの会員は
それはそれでいいのだが。

層化の歴史的事実から見れば誤った情報をそのまま疑う事無く信じてる者との
会話はむなしいのだなあ・・・。

今日も学会員が涙目で必死だな（笑)

んじゃ重複です

宗創戦争の行方＜消え行く日蓮正宗？＞＠創価・公明
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1075380458/l50

移動してください
それでなくても同じ内容のスレ多すぎ

創価vs日蓮正宗vs日蓮宗　法論討論スレ＠創価・公明
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1129590136/l50

とか

日蓮正宗なんて言っても普通の人は誰も知らないだろ
創価を破門した所だよ　って言わないと
>>31
大石寺が寂れてるのは創価とか関係なしに事実だろｗ
俺はこの目で見てきたぞ

34＞大石寺が寂れてるのは創価とか関係なしに事実だろｗ
俺はこの目で見てきたぞ

そうだな、寂れてると言えば寂れてると言えなくもないなあ・・。

正宗の構成員が法華講と学会員の時代で微々たる法華講員で法燈連綿
続いてきた正宗の規模から言えば戦後、爆発的に増えた層化の会員を
収容するように拡張して整備した本山の施設だから、その層化を破門に
して除いたんだから微々たる法華講員数になれば大き過ぎる施設だわなあ・・・。

しかし、それがどうした？？？会員数に驕り高ぶり正宗の最も禁じ手のニセの
本尊をも信徒が作り出してしまった組織を切れば、大きな箱だけが残っても
仕方ないわなあ・・・。身の丈の箱に作り変える事は問題なく、満員電車に慣れてる
奴は適正乗客数は寂れて見えるのは中毒患者なだけよ。

自分の見た事の状況、背景を客観的に分析できるか偏見で目が曇ってるかだなあ・・。

＞身の丈の箱に作り変える事は問題なく、満員電車に慣れてる
ちょっと待ってｗ
じゃあ何で奉安殿とか広布坊作ったんだよｗ
そうやって無理やり無謬性の神話を作り出すから日蓮正宗はカルトなんだよ
大きくなりすぎた顕正会や創価学会をコントロールできなくなり泣く泣く破門、そして未だ拡大路線をしいてるじゃないか
次は妙観講が創価みたいになるのかなあｗ

層化の毒気のかかった建物は毒を除いたのだからそれの建物も建て替えないとおかしくねえか？
毒は除いたが毒の造った建物だけは拝借します・・・なんていう方がご都合主義よ。

良い悪いは別として宗教としてその教義から針金宗教と言われるくらいの原理原則を
謳うのが正宗。毒気は全て排除して・・・と考えてもそれはそれで良いのではないか。
何でもかんでもご都合主義の所が多いからなあ・・・。こと、宗教に関して針金、純粋、
・・・・の施しは受けぬ・・・の精神も・・精神性を重んじる宗教の世界だから。
その結果、表面的に寂れてるように見られても致し方ない。
ほんとのこと、寂れてはないが法華講員が少ないからそう見られても仕方ないが
適正信者数・・・ってところかねえ・・・。

何が適正信者数だよｗ
広宣流布するんじゃないのか？地湧倍増はどうした？
それから歴史を捏造するのもカルトの特長だな
＞純粋、・・・・の施しは受けぬ・・・の精神も・・精神性を重んじる宗教の世界だから。
おいおい、不受不施派は弾圧まで受けたってのに、富士宮の猿山は江戸時代何やってた？
精神性を重んじるとはなかなかうまい言い換えだねｗ
冨士門流の合同宗派を勝手に抜け出して輪を乱したのはどこのお寺？

ま、ここで喧嘩するつもりもないし、大昔の当事者が取った紆余曲折を現在の状況になった舵取りがいる問題と
合わせて論じるつもりもないわ。層化に偏る気にもならないし、正宗に
味方するわけでもないよ。両方に在籍して双方の言い分を自分で判断して
話してるだけで、適正信者数ってえ意味が分からんで喧嘩腰で話をする奴は
層化の見解を重んじてるようだし、あほらしい・・・。

この辺のやり取りを理屈で叩き込む層化は・・・いやはや・・。狂ってる！

俺は創価を叩くときは慧妙をソースに
正宗を叩くと時には創価新報をソースにする男だよｗ

叩く奴はいらねえ！わが身の経験で話せるのがまともだ。
叩く理屈知ってて満足か？
叩きたいなら他へけ！自己満足の・・・話すのもあほらし！

>>34-41 日蓮正宗がいないで、喪家と元喪家が議論してもむなしいね。

>>35の言うように＞会員数に驕り高ぶり正宗の最も禁じ手のニセの本尊をも
　　　　　　　　　　　＞信徒が作り出してしまった組織

そうだね。日蓮正宗の教義からホウボウ逸脱して、ニセ本尊・ダイサク本仏論などを
唱えだしたら、日蓮正宗がダイサクを除名して喪家を破門するのは当然だろう。

破門されたのに、正宗の大石寺にいつまでも綿々とするのは、おかしい。

日蓮正宗が、破門した喪家の財務報告をせよといったら、喪家は、するのかね？
相互干渉でないとフェアでないな。

だが、新興宗教以外の寺はよほど有名な処でないかぎり大概さびれているものではないか?

そうですね

だから、毎日、登山の日があるわけじゃない。
あそこに信者が意味も無く生活しているではなし、
層化の幻想というか、寂れていると宣伝したいだけなんだろ。
かわいそうなアホが。

>>42
> 日蓮正宗の教義からホウボウ逸脱して、ニセ本尊・ダイサク本仏論などを 唱えだしたら、

はあー？　いつの話をしてるのかな？　問題の時系列わかってる？
・・・まあここからしても、宗門の破門処置に正当な理由が無いのがよくわかるけどねｗ

そうですね

いや破門はそれが引き金ですよ　その時の話をしたから
宗門が怒ったんじゃない　それに乗じて学会側も突き放したんでしょうよ
それで破門になった訳

>>46-48
まず、八体の本尊模刻があって、頼んで一体だけは許してもらい７体の本尊を

日蓮正宗に密かにお納めしたわけ。もう昭和４７年頃から代作は信心をなくしてたね。

某党首も秘かに言ってたよ。「センセイは信心がない。政治屋のかたまりだと」

>>46-49
本尊を謹刻した赤沢氏（日蓮正宗御用達の仏師）の証言。
日顕宗の“御本尊謹刻”への中傷はデタラメ
ttp://nonakashin.hp.infoseek.co.jp/mokoku2.htm

>>50に追加。
御本尊を謀略の道具にする日顕宗（>>50の前半部）
ttp://nonakashin.hp.infoseek.co.jp/mokoku1.htm

>>46-50
この正教の対談を読んでわかるのは、いかに当時の学会が日達法主を悩ましていたか
と言うことだね。代作の慢心から本尊謹告を赤沢に頼み、日達法主が仏心で代作をも
守ろうとしたということが見えてくるし、その仏心ですら、自分の都合いいように歴史を
改ざんする喪家の精神ということだろう。

素直に代作も本尊模刻のホウボウを大荘厳懺悔してスタートし直すしかなかったのに、
さらに正宗ご本尊回収、ビニール改ざん本尊を配布に走ってしまいホウボウそのもの
の団体に成り果ててしまった。それで、立正安国論冒頭のような世の中に追いやった。

早く改心すべきだろう。

嘘も100回言えば真実となるの典型的な事例。
そうやって層化の頭の悪い会員に洗脳する。
相変わらずだね。>>50-51

難しい問題ですね

当時を知らない人がここには多いようだから実際に組織であった私の経験を・・・。
当時、組織で学会が本尊摸刻をしたんではないか？？？との噂が広がった。
当時、私は「日蓮が魂を書き流して候・・・」と御書を学び、御本尊を勝手に信者が作る事の大法謗を
御義口伝講義を担当した偉い講師からある人材グループの勉強会で学んでいた。まさか、その講師も学会中枢でそんな事を
しているとは思いもよらなかったのだろう・・・・が、後日の創価新報および盛況では赤沢仏具点が勝手に作りあげたものだ
として話をうやむやにし、池田がそんな大法謗をするはずがない・・・で話を終結させて詳しい内容は語られなかった。
盛況の経緯を述べる大本営発表の記事を隅から隅まで読んでも詳しい経緯の分からない記事であった。
前線の組織では信者の中でもこれ以上の疑問は不信、池田を信じるなら迷うな！・・・的な論調で組織内の議論を封殺していました。

続き・・・。
私もそれに従い池田を信ずるからまた、池田がそんな事をするはずがない・・・とすがるような思いで組織の言うまま疑わない「正しい信仰」をしようと自身を修正していきました。当時の多くの学会員はそんな感じだったと思います。
学会の組織統制は理屈ではないのです。感情なのです。池田を信じれるか・・・。信じれないのは弟子ではない！信心が足りない！
疑問を持った者はその時に脱会しました。
それから、月日が変わってほとぼりが冷めた時に学会員のふるい分けが始まった。つまり、ふるいにかかり落とされ不信の輩になり、
脱会、不智恩の弟子のレッテルを貼られるか？池田の誉れの弟子になり組織に残れるか・・・の選民意識の高揚の操作です。

その最たるのが近年の学会版の本尊をデジカメ
で作り、それを正宗の本尊と交換させる学会にとってのるかそるかの時に使った組織の雰囲気が
日顕さんの名前が入った本尊なんて嫌でしょう・・・。（それまでに、経机に日顕撲滅を祈る御祈念カードを配布したり、
会合、新聞で日顕憎くし！の感情を全会員に抱かせるよう紙面を作りそれを会員に刷り込ませ、挙句は池田の言う事について行けるかどうかを踏み絵にして多くの純粋な信者にニセ本尊との交換を組織的に上意下達で取り替えさせたんだ。

>>49＞某党首も秘かに言ってたよ。「センセイは信心がない。政治屋のかたまりだと」

大田のことか。すこしは、代作にまともな評価してた時があるんだ。

その大田も、自分の既得権を優先させて、信仰心よりも池田の手下として生きる道を選択したんだね。

>>56＞経机に日顕撲滅を祈る御祈念カードを配布したり、
　　　＞会合、新聞で日顕憎くし！の感情を全会員に抱かせるよう紙面を作りそれを会員に
　　　＞刷り込ませ、挙句は池田の言う事について行けるかどうかを踏み絵にして多くの
　　　＞純粋な信者にニセ本尊との交換を組織的に上意下達で取り替えさせたんだ

こういうトコダケは謀略家なんだよな、喪家は。
代作の卓球のやり方を思い出したね。身体の向きと逆に端にちょこんと打つ卓球を。
本筋の「諸宗は本尊に迷えり」を金科玉条に他宗派追及した信心あふるる戸田時代
を思い出せ！そうすれば、こんなに多くの人を地獄への道連れにしないですんだものを！

地獄への道連れ・・・・これこそが代作喪家の本質。

俺は、幸いにもその頃に、目覚めていたのでその組織での半強制的な
「本尊を日顕マークから日寛マークに変えるのは当然よねえ！！！」と言う
組織の圧力・雰囲気には適当にごまかし結局、自然脱会（本尊を変えない事でマークされました）して
今に至っている。
だから、何も分からず層化！命！池田先生見ていて下さい！って言ってる人が
何とも・・・。

この件に関して事実を書きましたよ。歴史をリアルタイムで知らない、学会本や大本営の
検定教科書・きれい事をしっかり覚えて発言している人にはどう映ったかは知らんがこういう事ですがな・・・。

>>60 お骨なげいれごっちゃ混ぜ事件知らんの？

>>61
コーヒーカップに入れてたってやつ？

>>48
ecoくんecoくん、その話オレはちょっと知らんのだが・・・？
平成２年頃に宗創の連絡会議かなんかでその話が出たってこと？

61：当時の層化新報に一大キャンペーンでそれもやってたわ。
いかに宗門の僧侶が堕落していたか・・・キャンペーンをな。
当時はそれが学会の学会尊し！宗門は堕落している！の刷り込みだった。
学会員は自分の存在意義を、学会を正当化したくてそれに飢える状況だから
必死にその記事を読んだものだ。おれも、宗門の堕落に憤りを覚えた一人だった。

しかし、後年、裁判でその多くが学会の捏造だった事が判明したなあ・・・。
宗門が全部正しいとかそんな事は思わないが、学会は純粋な宗教団体でないことは
間違いない・・。

本山は確かに信者は格段に減ってしまっているがその本山警備、登山会の運営は
層化の時よりは人間的ですよ。
足の不自由な信者のために多くの車椅子も、また雨に備えて傘まで多く準備している。
これは、本山警備してた私の時にはなかったことですね。

今や>>50-51の連中だって罷免にビクビクしているんじゃないのか？
事実 秋谷氏は会長を更迭されちゃったし､原田氏だって怪しいもんだ
実は､池田氏を更迭したのが正宗ではなく　創価学会だったり・・・・

結局､あれだけでは信用が出来ないよね赤沢証言一本やりも問題だし
確か､何処のサイトだったか忘れたが､赤沢朝陽の子供と父親との間で
何かトラブルがあったよね　それも閲覧していますが
何処までデマなんでしょうかね〜

それとコーヒーカップの顛末はもうやらないのか？？

あともう一つ 河辺メモもそうですが
どうやって入手したのか　未だ答えてくれないしね

河辺住職は最後まで創価学会を許していませんでしたが
アレは どうやって入手したんですか？　
スパイでも潜りこませて盗まない限り 普通 ありえない話なのですが・・・・
これが創価新報に掲載された時､言った事があるんですよ　
そしたらシドロモドロになっていたよ

>>50-51
学会に転んだヤツの言うこと真に受けんなよw

>>64 そうでございましょうか？＾＾。

C作戦以前の登山等あった時の創価班なんて会員が無事につくよう配慮し列車利用時
未然事故防止の為！命を落とされた方もいらっさいますよね。

創価の時よりってどういう事でしょうか？　本山警備って？

>>63
元はと言えば衛星同時生中継で話した事が引き金だったんじゃなかったっけ？？
確か その時の話をブーブー言っていたのを覚えていますよ

それで宗門側が摸刻の話も含めて喧嘩を始めちゃったんだよね

>>67
今は余裕があるから　丁寧と言う見方もあるよ
末期の本山は滅茶苦茶だったもん　混んでて・・・

左翼の活躍には意義があった。これかもそうだ！
戦後の左翼は決して阿呆ではなかったのだ。
安保闘争しかり、学生運動しかり、
当時の激流の社会情勢では意義があったのだ。
近年のイラク戦争反対デモや格差社会の意を唱える
左翼の姿は時代の悪を追及する
正義の象徴であると感ずる。
左翼が日本から消えれば
日本は権力者の成るがままの
独裁権威主義社会に成り下がることは
目に見えて分っていることなのだ。
即ち、日本市民左翼の役割は
益々、増えて来るのである。
現在は貧富の差が深刻を極めている。
格差社会を是正できるのは
政府でもなければ官僚でもない。
マルクスが唱えた真の
平等主義を理解している
真の左翼だけのである。
左翼を大切にする人だけが
救われる時代がもうそこに来ているのだ。

>>67
その列車事故だって混んでいたが故に起きた結果ですよ
管理するにも限界がある事を理解していませんね

>>70 そこまでしてがんばってきたいた信者を裏切ってきているのが日蓮正宗では
ありませんか！

>>71
ご苦労様です しかし それはただの感情論ですね
また屁理屈にも受け止められます

では 裏切る火種を作ったのは？　
更にソレに漬け込んで恩着せがましい事をしているのは？
因を見つめてから論じ　そして果を掴みましょうや
日蓮正宗だってホウボウの山に転じる訳ですから 当然　創価学会だって同じですよね

それに よくよく考えてみたら 列車事故の話って何時よ？　
確か 戸田先生の頃の話じゃなかったっけ？？
その頃と末期を比較すると末期の方が 当然 雑になっていきますよね〜
何故なら､あの当時は75万もまだ行っていなかった
末期は1000万人に達していた75万と1000万では警備の状況や本山内での
現場にあたる人達の心情を考えると違ってくるのでは
第一､あの頃は質より量みたいなところがあり､欠陥も孕んでいた訳
だからそれが蓄積してかの言論妨害事件に発展してしまった

それでなくたって正本堂のお目どおりは尋常じゃなかったし
だから登山会って好きじゃなかったんですよ

処で､この前の選挙直後
何故 聖教で秋谷氏や北条氏の批判が出てきたのでしょうか？
実質､今迄､この人達にも 振り回されたのが 貴方達なのにね

だから団栗の背比べのような文句は余り説得力がない
それよりコーヒーカップの一件は 如何 説明するの？
あれは デマじゃなく最高裁で断罪されちゃったし､
また芸者事件にしても最高裁では層化が勝ったものの
最初の一審では負けましたよね（逆転勝ちだったんですよ）確か､その事を覚えております
ところが､その層化を担当した弁護士は別の事件で
山崎正友と同じような事を行った事が発覚し　弁護士の資格を剥奪されてしまいましたよ
つまり共産党の盗聴事件と逆の事が起きてしまった訳

http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/sozoku-giken-03.htm
http://www.asyura2.com/0505/cult2/msg/746.html
http://toshiaki.exblog.jp/3326552/

もっとも共産党の事件は 全ての責任を山崎正友氏の詭弁で片付けようとした節があり
「裁判のやり方が汚い不当判決」だと主張し続けていましたが
この件にしたって 竹岡氏の存在がクローズアップされてしまい
結局 事実になってしまったよね〜
それが この前の聖教で如実に顕れた訳でしょ？　

また最近の幹部の指導でも
戸田門下と池田門下で立て分けて別物だと思わせるような
おかしな指導が多いのですが　あれ？・・・・・・

これ等に対するフォローが出来ますか？

また こうなってくると
何処までが真意なのか？疑問を抱くのは当然では無いのでしょうか？

>>61から始まる疑問に　ｅｃｏさん始めここの世論で　常識的な見方が出来るよう
になられることを祈っています。（＾＾）

　そういえば、ハマヨツさんの御主人の国際弁護士ですら、「写真偽造」した時
には、「なんで写真の偽造するんだ！トンでもない！」と怒っていたから、
まじめに弁護士になったのに、代作喪家の不始末後始末ばかり押し付けられて
辟易している世。

　最初は押し付けられた不始末事件に辟易しながら解決能力のあった山崎正友氏
すらパージすると言うのが代作のやり方。喪家弁護士連中も代作に怒り始めてる。

>>71
信者を裏切ってきているのが　代作です。

本尊造乱で地獄に落ちるのが確定してる代作が、俺だけにしないでくれ！

弟子も地獄についていってくれ！というのが　師弟不二の押し付けです。

>そうでございましょうか？＾＾。
>C作戦以前の登山等あった時の創価班なんて会員が無事につくよう配慮し列車利用時
>未然事故防止の為！命を落とされた方もいらっさいますよね。
>創価の時よりってどういう事でしょうか？　本山警備って？

67さんは、層化に入会してても日が浅いのか？それとも詳しくないのか？私の話してる内容が理解できてないのなら
これ以上いくら話してもお分かりにならないと思う。本山警備、学会厳護・・・ある程度の話が分かる人なら
お分かりだと思う。

小説「人間革命」の内容を層化の歴史そのものと認識されてるようだし、大本営発表を
信じる純粋な池田教の人はそのままで行けばいいですよ。

信じるものは救われる・・・。私は自分の10、20、30代の人生を
層化にかけ生きてきて、その後脱会してその偏った考えで友人がいなくなった自分の周りに
気づけた今の健康な生活に満足して、大石寺参詣をしてその荘厳なたたずまいに正宗で
安心・・・と思ってるだけですからね。
私の話（理屈とかどこかに書かれてた記事、情報の類ではない）は体験談ですから話として受け止めてもらえば
それでいいですよ。

＞＞60>>64>>76
この人生の先達、喪家での体験を踏まえての分析-----これをバリ喪家や喪家大ＯＢ
は、心して学ぶことだろうね。

己の人生を誤る前に。喪家の話だけで感動してると、ソ連や北の哀れな国民と同じ目で
見られてることにキズカナイだろうね。君もめざめよ！と言う意味では、ここの板の意義
もあるなあ。

なるほど

>>76
おもいっきりの寺信心に苦笑＾＾；

>>79
おもいっきりの馬鹿創価に苦笑＾＾；爆笑＾＾；

以前から思ってたんだが、法華講って、人の言葉よくなぞるよねえ。なんでだろ。
同一人物ってわけじゃないよねー。

喪家は　日蓮正宗から破門されたホケ講だからじゃないか？

ボケ講でしょｗ

84

今月の同時中継を見たけど、学会おかしいと思うよ。
広布といっても、なにを広めるの？
池田先生の哲学ではないよね？
では、何故、スピーチする幹部達は、先生、先生といっているの？
そこで確認、池田先生って学会員にとってどういう位置づけ？
師弟という回答以外に考えてみて。

>>85
ttp://iwatachi.com/watasi01.html をお読みください。

>>81
沖浦克治ほどじゃねーよ

>85
meiyo kaicho

>>８５
言わないと粛正されたり、弾圧されたり、除名にされたり、イケダの怒りを買うから。
まあ、カルトにはカルトのやり方があるようです。

なるほど

91

＞＞85
そのかわり、自分のっ目の前で、他の人が「センセイ」と呼ばれると、烈火のごとく怒り狂う。

たとえ、学校の先生、医者の先生、議員のセンセイ、講演の先生であろうと呼ぶの厳禁。
呼ばれるのも罰則ものらしい。イケダは大センセイにでもしておいて欲しい。

一般名称の独占は、センセイのほか、バカセにまで及ぶ可能性がある。

詩人というのもありますね。

>>９２-９３

それは、金正日を越えてるね。

桂冠詩人ｗ

糞坊主　御輿担がれ　調子乗り
はしご外され　寺崩れｗ

面白い

こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

はまよつ敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、はまよつ敏子さん、浜四津尚文さん。

法務委員長はまた公明党。絶対おかしいだろう。

若欲説是経　当捨嫉恚慢　諂誑邪偽心　常修質直行
不軽蔑於人　亦不戯論法　不令他疑悔　云汝不得仏
是仏子説法　常柔和能忍　慈悲於一切　不生懈怠心
十方大菩薩　愍衆故行道　応生恭敬心　是則我大師
於諸仏世尊　生無上父相　破於僑慢心　説法無障疑
第三法如是　智者応守護　一心安楽行　無量衆所敬
於在家出家人中生大慈悲心於非菩薩人中生大悲心応作是念。

100

http://wwwww.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1189870823/
この企画阻止出来たら神

大石寺は確かに昔より人は少ないし、売店も閉まって淋しい印象だけど
（創価時代の最後の登山は１１歳、脱会後初めて行ったのは３１歳くらい）
宗教の総本山て、あれが普通じゃないのかな？
創価の頃がおかしかったんだと思う。やけに商売に走ってたというか・・
みんなギラギラしてて、気持ち悪かった。子供心に、すごく嫌だった。
今は静かで落ち着いてていいよ。
親が民音の責任者になったとき、（学会活動のせいで）忙しくて観に行けないのに
コンサートのチケット買ったりしてるのみて「バカみたい」て思った。
幸せになるための宗教なのに、他のこと犠牲にして無駄なお金使ってさ。
子供の好き嫌いて、純真なだけに物事の本質、見抜くんだよね。
大仰に声を張り上げる学会幹部のオバサン達の言うことは心に響かないけど
ご住職のおっしゃる事は「お」て思うことが多々ある。
悪いけどあまり熱心じゃない自分だから語れる感想です☆

>>102
学会による登山会がなぜ始まったか、調べてみるとよろし。

大石寺はゴーストタウンだが、学会の文化会館も閑古鳥が鳴いてますよ

>>102
同意

うちの近所の学会の会館は、連休中も毎日人が大勢出入りしてます。

僧侶は仏陀の教え日蓮大聖人の教えを忠実に深く学び日々行じています。
勝手に都合がいいように仏典・御書を解釈し信者をして集票マシンとする学会。
苦難の時、御僧侶にご相談あれ。仏陀の深甚な教えが頂けますよ。
友人葬と称して僧侶の真似事は絶対いけません。それだけはやめなさい。
優婆塞、優婆夷に送られて成仏できますか？葬儀の後の僧侶の疲れは在家の方には想像がつかないものだそうです。
方便品に、我今此衆無復枝葉純有貞実　舎利弗如是増上慢人退亦佳挨　とある。学会が去るのも釈尊はおわかりだったのですね。
大石寺はゴーストタウンではありません。売店は学会系が整理を邪魔しているので、
移転が好ましい状況ではある。墓地など何かと妨害が多いのも事実。
末端の学会信者の方々は純粋な人が多く早く脱却させてあげたいのだが。

>>107
正宗も創価と似たり寄ったりのカルトだと気付かない
お前は救いようのない馬鹿だな
毎日ゲキョゲキョ唱えるのがそんなに楽しいか？

下品な言葉使いの人だね。そんな修羅界（地獄界）の人可哀想。
私は、君の言う信徒ではない。普通の仏教徒だ。
君は仏陀の心を忘れている（知らない）。宗教を語る資格など無い。
下品な言葉で好きなこと好きなだけかけば？
単に君の心が汚れていくだけです。
ハット気がつけば助かる。「ばかやろ・・・」と思えば地獄に居るだけ。
仏教の神髄だ。君自身の事だ。私には関係ない。
私はもう、ここには来ない。この板も覗かない。
地獄に引っ張られるのは御免だ。

修羅界の人って名誉会長のことでしょ？　怨念、嫉妬、劣等感の固まりでできた人だからね。

>>109
寺を燃やせだの、首を切れだののたまった
日蓮に比べればよっぽど上品だと思うがねｗ

ここは、がらの悪い連中の吹き溜まりなんだな
流石大石寺スレ烏合のカルト富士宮だけはあるな

誰でもいい人はいい言いってたよ。
もっけも、こないだご開扉を受けてきましたよ。（まだ建前は学会所属ですが）
お寺での信心もいいよ。修行だよ。

詰まるところ、日蓮を取るか大作を取るかという話？

>>107
学会も正宗も似た者同士じゃないか。
売店組合長のＫ氏は土地問題で文句タラタラなクセに、何を言ってるやら。

互いに別の道を歩めば良い話。
創価の方がフラれた男に未練がましく粘着してるように見えるんだけど。

なるほど

>>115
お前は学会と正宗のノンケ少年に手を出して追放されたではないか！
朝鮮人ホモのクセに、何を言ってるやら。

変態ですね

>>116＞創価の方がフラれた男に未練がましく粘着してる

そりゃあ、教義はもともとご本尊絶対の信心から
入会してる人たちを、自分本位の師弟不二、ニセ本尊
で信仰を続けさすんだから、無理にでも執着するわなあ。

自分達の誹謗正法を謝り　破門を解いて貰わない限り
いつまでも大石寺に執着しちゃうんだね。
信仰の基盤が脅かされるので、バリ造言・ホロコースト
を続けるということは、イケダ教はもともと信仰心なし。

権力獲得の目標ですから。成仏志向ではない。

その池田教と半世紀もの間、共に歩んだのが日蓮正宗（藁）

>>121
おい、溝口！
お前、ここで治療してもらえや。（爆笑

http://www.hachiyokai.or.jp/oishi-kinen-hospital/


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＝＝＝＝＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
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＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜　俺は清和源氏の末裔、波木井坊竜尊なるぞ！
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＝＝＝＝＝＝＝＝／　　溝口浩　　＼
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＝アナルにゴーヤ→　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　　ずんずんずんずん
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あなたの投稿は読んでいるだけで痛々しいよ。
なんら有効な反論もできず、ヤケになって書きなぐっているかのようで哀れに思えてくる。
もうやめなよ。
恥に恥を重ねて自分が嫌になるだけだよ。
どうしても投稿したいなら勉強してからにしなさい。
つまらない文章はレベルを下げるだけ。
だからみんな怒っているんだよ。
分かったね。

>>123
誰に言ってるんだ？

>>124
ﾊｹﾞｽﾞﾗに言ってるんだろ。

横からｺﾞﾒ
いつもこのｽﾚﾀｲ目にするたびに思うんだが



大石寺には誰でも行けて見れるから閑古鳥たら書くﾔｼいるんだろうけどさ
ソーカの記念館なんかに入って来て感想書けるﾔｼが少ないだけだよね？
一般人は絶対入ること出来ないしさ
会員さんだって勝手に入れねーんだろ？
中継のを地方会館で見た人の感想は、このｽﾚと同じなんだよね本当は。
その感想のほうが、はるかにエグい。

>>126＞感想のほうが、はるかにエグい。

そうなんだ。喪家は口八丁手八丁の代作を尊崇してるから、
邪悪な口コミ指導がテっテイシテルんだ。

かっての石田次男、福島源次郎、竹入義勝、矢野淳也なんかも　
すごい人と言ってる時があったのに、

代作が嫉妬しだした途端に、酒癖悪く・女癖悪く、金癖悪くと
代作の下衆のかんぐりのデマ宣伝攻撃。

それを婦人部と精強四面で上塗りするんだ。
実際に会うと、そうでないのにね。

代作は、本当にだう仕様もない奴だ。
大聖人からも仏罰を来世にもらうだろう。

四根

死にたくない

130

131

132

>>111
　それは、念仏者の都合のいい話で、日蓮は悪口雑言、はいたけど、実際に殺したりはしなかった。
実際に殺したのは、頼綱などの念仏者のほうなんだよ。
　よく、「贅沢三昧の念仏の高僧を、ひきずりだして、浜で、殺せ」と、日蓮がいったというので、危険思想だなんて言ってる念仏宗のものがいるが、
それは、言葉の話で、実力行使をしたのは、念仏人間のほうなんだ。実際に日蓮の弟子を何人も殺したのは、念仏者のほうなんだよ。

　だから、まるっきり、反対だね。

>>133
最初から それを言わなければ 殺そうという事にはならなかったんですよ
いわば自己防衛の予防策ですよ

何故､その弟子達が戦争を引き起こしたのでしょうか？
麻原は 何故 死刑判決を受けたんでしょうか？
顕正会は 何故 警察の捜査を受けたのでしょうか？

ココを考えて見ましょう

>>133
処で 顕正会の思想は 日蓮思想そのままですよ　あの予言だって立正安国論から用いたものでしょう？
確かに 可能性も否めないのですが　
しかし､あの予言のレベルは　1983年8月15日に富士山が噴火すると騒いで外した
相良博士にも劣る予言なので､これは さすがに叩かれてもおかしくないんですよ
(その代わり その年の10月に三宅島が噴火してしまったんですよ)

何故､具体的な日付まで予測が出来る？
それなりのデーターが無ければ 本来そこまでは到達が出来ない
しかも根拠なく 前言を翻すのであれば､それは ただの詐欺ですよ

まぁ・・・　｢浅井先生の力のお陰で免れた｣とか言う逃げ道がありますが　
しかし､それら予言が覚めやまぬうちに､何故､その次の悪しき予言が出来るのでしょうか？
そう考えると､まるで浅井氏の力一つで世界を変えられる　隷属させる事が出来る
・・・と自慢しているようにも伺えます
まるで本人自身｢核戦争｣や｢小田原地震｣を期待していたんじゃないのか？
・・・なんてフシすら伺えますよ　

しかし　それでは無慈悲な思想に陥ってしまうんですよ
また その発想はキリストと変わらないし　
否 キリストよりも極悪な思想になってしまいませんか？

この例から鑑みれば､>>133のソレは､屁理屈で
言葉の重みと言うものが解かっていない　単なる言い訳がましい無責任な発言にしか受け止められない

>>133
本当に日蓮系って修羅丸出しですね
一方的に被害者の顔してるけど、天文法華の乱で本願寺を焼き討ちしたのはどこの宗派？
自分達だけが被害者って思ってるところが痛い
法然上人や親鸞上人も流罪にされて弾圧されたけど、決して「延暦寺や興福寺を燃やしてボウズの首を切れ」なんて言わなかったよ
むしろ四国配流にあたって法然上人は「朝恩」と仰ってるくらいだ。
もっと他宗派の事勉強したら？

>>136
実際手を出してきた（暴力的な）のは浄土系などの宗派ですよね？

＞法然上人や親鸞上人
はたしかにボウズの首を切れ」とは言ってないが実際日蓮の首を鎌倉で切り落とそうと
したのはあなた方の宗派の僧侶たちですよ。

口に出さないで、実際夜中に引っ張り出して非合法的な手法で由比ガ浜で首を切ろうと
したではないですか。

どっちが悪質かは論ずるまでもないし悪質極まりないのも論ずるまでもない。

一部の信者がやった事と宗祖を一緒にするなよ
語るに落ちたなｗ
それを言い出したら
満州国作って日本を破滅の道に日蓮宗って・・・って事になる

日蓮系をよく修羅だと不当な攻撃をしてくる人がいる。

しかし修羅のを悪い意味に使うのは本来の仏教徒のやることではない。
出自はたしかに悪神だが、仏に帰依し仏を守る役割を担っている。
戦闘的な意味合いで使うことがよくある。

では日蓮系が戦闘的か？たしかにその一面は過去に何度かあったが、
それは一面でしかない。文学者宮沢のような一面もあるし、妹尾のような
共産主義者もいる。

一面だけ捉えて上げ足をとるやり方は決して正しい評価とは言えない。
もしその一面だけ捉えるならどの宗派には修羅的な一面はどの宗派にもある。

http://news.d-nichiren.jp/
ここの金曜講話で伝道部長さんが話してる内容も
念仏批判
身延ですらこの体たらく、日蓮系って本当に何なの？
お念仏は観無量寿経にちゃんと書かれてる修行方法なんだけど、それをいいかげんって・・・

君もホモの巣窟の創価学会葵講に入って創価の工作員にならないか？
-------------------　------------------ー-----------------
　　　　　　 　　　　　　　∨　
　　　　ビシッ　／￣￣￣￣＼
　　　 ／￣＼（波木井坊竜尊）　　　 　
　 ,　┤　　　 ト|ミ/　 ー◎-◎-）　　　　
　|　　＼＿／　 ヽ　　　　(_　_)　）　　　
　|　　　＿_（￣　｜∴ノ　　３　ノ　　　　
　|　　　 ＿_）＿ノ ヽ　　　　　ノ 　　　
　ヽ＿＿＿） ノ 　　　））　　　ヽ.
ホモとズラ被りとマザコンと性犯罪者とピチピチモッコリ短パンとハゲと
精神異常者と引き篭もりと無職と童貞に興味があるヤツは、ここへ急げ！

【】創価学会葵講を検証するスレ６８【】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1183122305/l50
●●●溝口浩という人間の屑●●●
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1020/10209/1020917410.html
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1101527275/
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！２
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1132214301/
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！２
http://shizu.0000.jp/read.php/chubo/1132560519/
【妄想】波木井坊竜尊のお花畑　訴えてやる〜!!【無職】
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1067954316/
このはなインターネット＠富士宮の被害者→
http://shizu.0000.jp/read.php/pcnet/1012533065/
波木井坊竜尊の実物を見る
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1070907457/

>>139
おい、溝口！
お前、ここで治療してもらえや。（爆笑

http://www.hachiyokai.or.jp/oishi-kinen-hospital/


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>>142
日本語もろくに喋れないお前は黙ってろ。
この朝鮮人。

>>138
＞一部の信者がやったことと宗祖を一緒にするなよ

創価がよく使ってる論法と同じだな

>>144
創価の論法じゃねえよ。信徒が１００％問題が無いと言える宗教団体なんぞ無い。

>>140
＞>>140
>お念仏は観無量寿経にちゃんと書かれてる修行方法なんだけど、それをいいかげんって・・・

ちゃんとしたお経ならインドやネパールにサンスクリット原典があっていいはずだが、
こんなお経はインド中探してもみつからない。

中国で創作された偽経である確率がきわめて濃厚。

>>146
それ言い出したら法華経だって似たようなもんじゃねーかｗ

>>126 禿同

>>146
キチガイ朝鮮人ホモ学会員のくせに、日蓮宗の名を騙るんじゃねー！
ハゲ死ね！

>>147
んなことありませんよお。
法華経のサンスクリット原典はインドにおいてかなり広範囲に流布された形跡を
証明しています。
（現在の形になったのはたしかに中国においてですが。）

インドに原典の痕跡すら微塵もない観無量寿経といっしょにしないでもらいたい。

観無量寿経は、３〜４世紀頃ホータンで編纂されたのではないかと言われている
法華経については釈尊の時代と法華経の成立には５００年の隔たりがある。歴史上の釈尊が説かれたものでないことは自明である。
もし、釈尊の入滅直後に法華経があったならば、部派仏教の経蔵に入っていてしかるべきだし、その論書にも解説や引用がなされていない。

法華経もインドではなく中央アジアで、名も無き僧侶により編纂された経典であるというのが現在の学説で有力とされている

また、偽経解釈は現在において改定され
真経＝インドまたは中央アジアで撰せられた経典、偽経＝中国や日本で撰せられた経典となっている。
どちらかというと、鳩摩羅什の超訳「妙法蓮華経」こそ偽経的性格が強い
元来、大乗経典の正当性を求める事自体が低い境涯だな。

>>150
おい、溝口！
お前、ここで治療してもらえや。（爆笑

http://www.hachiyokai.or.jp/oishi-kinen-hospital/


＝＝＝＝＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼ ←ﾊﾞﾚﾊﾞﾚｽﾞﾗ
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＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）
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＝＝＝＝＝＝＝＝／　　溝口浩　　＼
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誹謗正法

ヤりまくり大作は卑猥商法

>>151
で、その部派仏教の経蔵とやらに入ってるものは釈尊の時代に書かれたものなのか？

156

>>155
釈尊の時代には何も書かれていないが、部派の経典を比べることにより初期仏教経典は要約されているよ。
釈尊の時代には何も書かれていない＝釈尊が部派仏教の経蔵を説いていないという訳ではない。
しかし大乗経典は釈尊は説いていない

あまりの哀れさに人々はみな笑うばかり

新聞ポイントとはどういう意味でしょうか？

>>151
宗教史に境涯云々を持ち込むあなたの境涯が低いと指摘しておく。

＞観無量寿経は、３〜４世紀頃ホータンで編纂されたのではないかと言われている

言われているだけで実際、観無量寿経のサンスクリット原典はない。法華経は断片がすでに
存在し経典成立史とごっちゃに論ずる君の論法は呆れるばかりだ。

naruhodo

>>160

申し訳ないが、波木井家とは関係の無いあなたが波木井の名を騙るのは、おやめください。
それから、創価学会のくせに、日蓮宗の名を騙らないでくださいね。
今後は、ホラ吹きアナル＠創価学会ｱﾅﾙ講　というＨＮにでもしてくださいね、溝口さん。

ところで、葵講ってのは何ですか？
もちろん日蓮宗には、そんなものはありませんけど。
日蓮宗に対する嫌がらせは、やめてくださいね、創価の工作員朝鮮人のキム・ヒロさん。

163

東急電鉄らの自動改札機トラブル
東急電鉄らの多くの駅で２００７年１０月１２日朝の通勤ラッシュ時に自動改札機トラブ
ルが発生した。始発から改札機の電源を入れても作動しなかった。さいたま市浦和区の男
性会社員（５４）はトラブルについて「人を減らした機械化で、ありえることだとは思っ
ていた。（鉄道会社が）そういうことを予想しておかないと」と話す。
「素通りで混乱回避　朝のラッシュ直撃　首都圏改札障害」朝日新聞2007年10月12日
「首都圏で自動改札ストップ」スポーツ報知2007年10月12日

165

166

>>126その通りだわ。

>>167
それでは体験を。
巣鴨にある戸田記念講堂？だったっけ。
ある時に唱題がしたく、たまたま近くにあった学会の施設ということで
入ろうとしたら、目つきの悪い（本当に）職員に静止され入場できませんでした。
すごくやな感じでした。
ちなみに信濃町の本部は意外とフレンドリーに入れます。
ただし学会員でないとだめでしょうけど。

ついでに、登山ですが、学会で登山していたときって、大石寺をゆっくりと見た記憶があにんですね。
なんか、ベルトコンベア的なスケジュールで、ちいさな大ご本尊にむかって唱題という感じでした。
いまは、すごくゆっくりとおやまを見て回れるし、ご開扉も大ご本尊をしっかりと見て（見えるところで）
受けることができます。
輸送のスタッフも親切ですし、学会時よりゆったりとした登山で充実していますよ。

民主・石井氏　公明党と創価学会の関係追及
・民主党・石井一議員は、１６日の参議院予算委員会で、公明党と創価学会の関係に
　ついて追及した。審議が数回にわたって中断するなど、緊迫したやり取りとなった。
　石井議員は、公明党の国会議員が「創価学会」池田名誉会長に献金をしているなどと
　指摘して「政教一致だ」と批判した。しかし、公明党・冬柴国交相はこの献金を否定した。
　石井議員「『Ｐ献金』というのがある。プレジデント（創価学会の）池田名誉会長を指す。
　　国会議員一人当たり３０万円徴収。公職選挙法違反なのか。これは、政治資金規正法　　違反なのか」
　冬柴国交相「『Ｐ献金』が何物か知らないが、そういうことはしていない」
　石井議員「よくその閣僚の席に座っていられる。この言葉は重いですよ」
　冬柴国交相「もし（Ｐ献金が）ないとなったら、あなたも（予算委員会の）委員を辞めますね？」
　石井議員「常軌を逸した発言だ。公明党というのは創価学会なんです。票を通じて今の　　政府を支配している。こんな構図があっていいのか」
　石井議員は「政教分離を定めた憲法２０条に抵触する問題だ」と指摘し、公明党を離党した
　福本潤一前議員の国会招致を求めた。公明党と創価学会の関係を明らかにしていきたいとの
　考えで、「必要に応じて池田名誉会長らに国会に来ていただきたい」と強調した。

＞票を通じて今の政府を支配している。
すごいな。ここまで公明党の現政権への影響力を評価してくれてるの？
すばらしい！

ところで、宗教団体が政権に対し影響力をもって何が悪いの？
宗教団体が政党支援活動してなにが悪いの？
宗教団体が議員の選挙支援活動して何が悪いの？

やっちゃいけないのは、宗教団体が行政から特定の庇護を受けたり
求めたりすることでしょ。
宗教団体の政党支援活動を禁止する法律ってどこにあるの？
ねえ。
ねえ。
ねえ。
教えて。

>>168
漏れは巣鴨の戸田記念講堂を見学させてもらい、唱題しましたが何か。

哀れ日犬、負け犬の吠え

>>171
>やっちゃいけないのは、宗教団体が行政から特定の庇護を受けたり
>求めたりすることでしょ。
だから、通信傍受法にしても個人情報保護法にしても、宗教団体は適用外。
「特定の」宗教団体ではないからね。セーフだねぇ。

オウムみたいな宗教団体が、組織犯罪を犯しても通信傍受法は適用できない！？

＞セーフだねぇ。
？
各種法律が宗教団体全体を適用するのか適用外とするのか
そのあたりの詳細は知らんけど、国会が作った法律なら
それでいいじゃん。なにが悪いの？国会がわるいの？

まさかとはおもうがお前等宗教とかいう作り話信じてるんじゃ

韓国の携帯電話メーカーの躍進はすさまじい。現在，韓国の代表的携帯電話メーカーであ
るサムスン電子とLG電子はそれぞれ世界シェアの3位と5位に付けている。フィンランドの
ノキアや米モトローラといった携帯メーカーの老舗と異なり，韓国の携帯メーカーと日本
の携帯メーカーは共に家電系が多いことや，国内に世界のデファクトスタンダードである
GSM（Global System for Mobile Communications）市場が存在しないことなど，日韓メー
カーは実は似たもの同士といってもいい。しかし，今の両者の勝敗は一目瞭然（りょうぜ
ん）である。

植林のクリック募金(無料だよ)して

http://www.kyokueikoumu.co.jp/ctoc/click.html

オレさあみんな植林しないとしょげるよ・・・・・　ショボン・・・・　　

>>171。
　憲法とは何か、、。　国民としての最低限のしつけのようなもの。　最大の欠陥はその規約や約束事を破っても何ら罰則が無い、！
　ことです。（要改正？）本来なら、マスコミが正論を叩くべきだが、大新聞・大放送局などは莫大な宣伝・広告料金のスポンサーには遠慮し勝ちだ（サピオ最新号・小学館）
　これを犯しても禁固刑（除く証人喚問時の偽証罪）も懲役刑も御座らん、と言う欠陥憲法であるのは致し方ない。　
しかし、宗教法人の優遇税制（無税）の特権を受けた各会館内での選挙活動が日常堂々と行われておる現実、には他党と比べて不公平を実感がするが、！
　今までは政権の与党に居座って居るので安泰？で有ったが、これからは何とか石井議員・民主党の御力で「福本元議員〜過去の造反議員〜現会長〜元会長〜名誉会長」までの方方のご意見を堂々と国会の場（ＴＶ放送）において、お聞かせ願いたいが！！

>>175
>国会が作った法律ならそれでいいじゃん。なにが悪いの？国会がわるいの？
公明党が野党の時は学会員も、国会が作った法律に反対していたようですが？

通信傍受法の目的の一つは組織犯罪への対応なはずですが、オウムみたいな宗教団体が
組織犯罪を犯しても、通信傍受法が適用できないのは問題では？

それに、宗教団体から個人情報が漏れるのも問題ではないのかな？

税法上非課税とされてる団体が政治活動を行うことが憲法上のなにかに
抵触するの？
っていうか、石井某の属する民主党は非課税団体からの選挙支援は
一切排除しております。とか宣言してるとでも思ってるの？
ホレ。
http://www.kosei-kai.or.jp/activities/politics/activities.html
白眞勲は今後、石井某の論理によって、議員を辞したりするわけ？
非課税組織が政治活動を行ってはいけないとかいい出すんなら労働団体とかどうするの？
組合費とか産業全体として捉えれば相当な経済効果が考えうるわけだよね。
労働組合が組合費の徴収に対し所得税とか支払いしてるの？ｗ
つうか、どうせ、創価が気にイランって言うアンチの遠吠えなんだろうけどさ。

182

>>181＞非課税組織が政治活動を行ってはいけない

話しのスリカエ。非課税の会館を振る回転で使っての選挙活動。
公民館でも選挙活動はいけないんだよ。

喪家学会員にも混迷党以外に投票する自由を与えよう。
選挙活動に巻き込むでない！喪家政治クラブでも作ってやるべし。

>>183
んで？
＞非課税の会館を振る回転で使っての選挙活動。
与党議員の選挙活動と野党議員の選挙活動、
さて、選挙の支援活動に、して良いことと悪いことの違いがおありでしょうか？

＞喪家学会員にも・・・自由を与えよう。
はて？学会員たりとて投票所の記帳台においてどのような表記を行おうが
だれに咎められることもなく一切自由なワケですが、なにか？
たとえ、投票用紙にへのへのもへじを書こうが勢い余って
ＰＨ値の低い政党の候補名を書こうが、どこの誰にも文句を
言われたりしませんよ。

駄目だこいつ↑

>>184
非課税の宗教施設で公明党の候補に投票する練習とか、地域へのチラシ（謀略ビラ）配布の拠点にするとか
そういったことを問題にしてるんだが、日本語読めますか？

>>184
頭がよっぽど悪いんじゃないの？政教分離だけは理論武装してる
つもりなのか？全部そこに持っていくから論理が破綻するんだよ。

非課税会館での選挙運動は、公選法違反。公民館でも宗教会館でも。

投票干渉罪で、何人もの学会員が逮捕されて苦しんでるのを知らないのか？

それで、遁走ですか？反省心を身に着けて謝罪したらどう。

内部学会末端人は
選挙で捕まっている人のことは全く知らない。
あえて知らせない。
都合の悪いことは、あえて決して口にはしない。
知れば皆さん選挙活動躊躇しますからね。

実際ここに来ている学会人、元活動家、脱会組、捕まった人のこと知らんでしょ？
でも事実捕まってんです。なのになぜ知らない人ばかりな―のっか

政教分離と言う言葉は実に便利な言葉で
実は言論問題以降 この事によって横領が出来やすい環境を
公明党と層化の幹部で作り上げてしまった　
ただ死人に口なしで証拠が無いので立件ができず､具体例を挙げることが難しいのですが
そんな話も伺っている

だからその事を鑑みると｢言論妨害事件｣は藤原弘達を上手く操った
創価のマッチポンプと言う見方も出来るんですよ

だから､色んな意味で頭がいたい

>公民館でも選挙活動
普通に認められてる

>>190
非課税の公民館だよ。認められてるのと、実行してるが
ばれてないとは、違うんだよ。やってたら、選挙管理員会に
訴えること。自分達がやっていてもね。

>>190
投票は選挙活動じゃないぞ


とういか、６時間悩んだ末の反論がそれか？

Q

公民館の政治的利用について

ある政党の議員から、講演会を開きたいので公民館を利用させて
欲しいという申し込みがありました。どうしたらよいですか。


A

そこで、冒頭の設問ですが、一般的には貸し出し可能だと思われます。

ただ、公民館の利用を特定の政党だけでなく、平等に認めているとしても、
結果的に一部の政党しか利用しなかった場合は、
住民に誤解を与えてしまう場合も考えられますので、注意が必要です。

ある市の扱いの例ですが、どのような方法で行うかによって対応が違ってくるということです。
これは一つの考え方ですが、利用団体が「政党名」であれば貸し出し可能で、
議員個人の申請であれば、個人的な利用とみなし、利用は難しいといいます。

また、政党報告会等で不特定多数の参加を呼びかけて使用する場合、
定員・申込先をチラシ・看板等に明示するようにすれば許可できるとしているようです。

http://kominkan.or.jp/zenko_komin/komin05_03.html


以上、知ったかはよくない

>>193
その見解は全公連職員の見解であって、使用できる市町村も「一部」あるとしか読めないよ
それになんで議論に必要な前段をすっとばすの？

社会教育法第23条は、公民館が行う行為を禁じている条項です
（公民館の運営方針）
第23条　公民館は、次の行為を行つてはならない。
一　もつばら営利を目的として事業を行い、特定の営利事業に公民館の名称を利用させその他営利事業を援助すること。
二　特定の政党の利害に関する事業を行い、又は公私の選挙に関し、特定の候補者を支持すること。
２　市町村の設置する公民館は、特定の宗教を支持し、又は特定の教派、宗派若しくは教団を支援してはならない。

また少し古いものですが、第23条の解釈として、昭和30年2月の千葉県教育委員会教育長あての社会教育局長回答があります。
〈照会〉公民館の施設を特定政党の利害に関する事業のために当該特定政党に貸すことは、社会教育法第23条第1項第2号の規定に該当するか。
〈回答〉設問の如く特定政党に貸すという事実のみをもって直ちに社会教育法第23条第1項第2号に該当するとはいえないが、
当該事業の目的及び内容が特定の政党の利害にのみ関するものであって社会教育の施設としての目的及び性格にふさわしくないと認められるものである場合、
又はこれに該当しないものであっても当該使用が一般の利用とは異なった特恵的な利用若しくは特別に不利益な利用にわたるものである場合、
若しくは以上の場合に該当しないものであっても特性の政党にその利用が偏するものである場合には、
いずれも社会教育法第２３条第２号の規定に該当すると解せられるから注意を要する。

で、そもそもの議論の方向は、
【非課税の宗教施設で選挙活動をやっていか】
だったはず

＞非課税の宗教施設

税法上の優遇措置を受けている、というのが正しい。
非課税とは限らない。

すでに正宗信者が平成12〜15年に25件も起した裁判で負けてますがな。
坊主に洗脳された可哀想な信者さん。
坊主や新宗連にそそのかされて踊らされないように。


裁判官の言葉
「これらによれば、支援活動と称する活動が現在の範囲にとどまる限りにおいては、
会館の利用が「専らその本来の用に供する」ものといえないことにはならない。」

んで、
立正佼成会は？
神社庁は？
靖国奉賛会は？
自己所有のハコで支援活動してないの？

赤旗まつりは毎回夢の島公園で行われてますが、
夢の島公園は課税施設ですか？

>>194
前段に書き込んでくれた社会教育法第23条の
１項、2項ともよく読みゃ、今、オマイラが騒いでる筋違いな
政教分離論と全く同じじゃん。
公民館が「施設」として禁じている行為を定義しているだけじゃねえの。
1項で言えば「公民館」が営利事業を営んではいけない。
2項では「公民館」が特定の宗教・宗派を支持・支援してはいけない。
どこに営利事業を目的とした申込者からの利用申請を請けてはいけないとか
宗派・教団からの利用申請を受理してはいけない、などと書いてあるの？
素人でもわかる話しじゃん。
そりゃ、公民館の事務局が物品販売や斡旋販売の事業を営んだらまずいでしょ。
公民館の運営管理者が特定の宗教からの利用申請を優遇したり
管理者・事務局自ら勧誘行事を主催しては、どう考えてもオカシイと思う。
そのことと利用者の利用目的の限定を行うモノではないじゃん。

公民館の運営者側の運営規範の方向性を定義したものであって、
利用者・利用申請者自体の利用した行為そのものに対する
違法性が問われるようなものではないわな。

>>196
さすが、創価学会員。

幾度となくウソをつき、人の心をもて遊び、あげくの果てに人を落とし入れ
自分の落とし穴を自分で作った愚かな人

宗教法人法第三条にある宗教施設は固定資産税の課税対象にはなっていない。
というのが税法上の解釈。

非課税という言い方は不適切。

建設やその資材、内部機材の購入等は当然課税対象

>>198
ほかの宗教施設だってやってますよ。当然のことですが。
学会のみがやっている、というのならまだ問題のしようもあるが、
おれら日蓮宗系の団体は自分たちの施設で政治家なり読んで講演とか
やっているからねえ。

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆rMNMPSLh1Y

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑

こいつは精神異常で性犯罪者のキチガイ朝鮮人ホモ学会員です。
当然、波木井家の人間ではありませんし、日蓮宗でもありません。
日蓮宗に葵講なるものは存在しません。
こいつの書いている事は全て妄想ですので決して相手にしないでください。

>>198
他がやってるから自分たちもやっていいというのは間違ってるだろ

赤旗まつりがいつ選挙活動になった？

>>204
選挙活動がﾀﾞﾒでも政党活動はいいの？

>>197
そういえば　きっこのブログによると
司法に対し裁判官の言葉すら信用が出来なくなるような
司法の根幹を揺るがす事件が起きていますねー

http://kikko.cocolog-nifty.com/kikko/2007/10/post_ab73.html
http://kikko.cocolog-nifty.com/kikko/2007/10/post_80c0.html
http://kikko.cocolog-nifty.com/kikko/2007/10/post_f6dd.html

あなたは､この記事を読んで､
裁判官の判断によって創価の言い分は絶対正しい
・・・・と言い切れるのでしょうか？

所詮､裁判官の判断なんてこんなもので
既にその論理は現証を示さない限り 破綻しています

>>197
司法に詳しい方なら ご存知かと思われますが
裁判官の判断と言うのは マニュアルや判例などを参考に
罪の有無を決めており､この事によって不当判決と言う結果や
不条理な判決を言い渡す事もある

また裁判官の主観で決める場合もあり
それを考えたら弁護士の腕一本で　白を黒といい　黒を白と言い換えて騙す事も可能な訳
OJシンプソンの事件は当に典型的な一例ですよね

また司法と言うのは儒教が出てきた経緯とよく似ており
もはや人間が自分を護るために用いた人殺し或いは殺生なり
地獄へ堕とす或いは不幸にする釈門も道具にしか過ぎず もはや限界なんですよ

仏法で言えば｢権力の魔性｣となる訳です｡

だから司法云々で信仰の正邪を判断するのも
物凄い危険な事なんですよ
そこまで考えて創価の人間は反論しているのでしょうか？
あまりにも浅墓な反論で私からみたら陳腐ですよ

>>198
それ・・・　単なる逆切れじゃないですか？
それよりも､あなた達が今権力を握って威張っているという事に対し
自覚が無いんですか？

今度は あなた達が衆生を苦しめているんですよ
創価と言う道具を使ってねｗ

＞衆生を苦しめているんですよ
で、どんな迫害が及んだのかぜひお聞かせ願いたいところであります。

もしかして、公民館の予約をしようとしたら
既に公明党の区政を語る会が予約済みで押さえられてて
オレの予約が押さえられなかったじゃねえかよ、ｺﾞﾙｱ！
公明党のせいで苦しめられたよ！
↑こんな感じの苦しめられかたですか？ｗ

もし、公明党からの利用申し込みが他の利用申込者の申請より
優先してたとか、一般受付の開始以前から申し込みが受け付けられていたとか
そう言う事実があるならまさに大問題ですね。
そりゃ衆生の苦しみもいかほどのものか察するにあまりある由々しき事態であります。
ぜひとも重大案件として問題化していただきたいと思う次第であります。

>>191の悪知恵を伺うと
結局､小林よしのり氏の言うように民主主義=集団虐めと言う公式が成り立ち
結局、民主主義が完璧なスタイルでは無いという事を
見事証明してしまうわけだよな
だからと言って共産主義は儒教の道徳主義と同じレベルなので
個々の精神を殺してしまう


>>209
そ・・それ常にやっているということを
自白しているようなもんじゃん

私が言っているのは政策の成果を言っているんですよ
日本は豊かになりましたか？　逆に悪くなる一方じゃないですか？
その原因は層化には無いと言い切れますか？
箱ものを与えたから問題ないじゃ恩着せがましい態度じゃないですか？

常になんてどこに書いてあんのよ。ｗ
世の中に公明党の常設講演会を開催してる公民館とか存在してるわけ？
予約申込みでバッティングして弾かれたらもう相手は、
四六時中、予約を押さえてるはずだって思い込んじゃうわけ？
どんだけ被害妄想入ってんだよ。

＞その原因は層化には無いと言い切れますか？
↑これも被害妄想の一環ですか？
＞日本は豊かになりましたか？
相当豊かですよ。
その豊かさに公明党がどれだけ寄与してるのかなどと、申す気は
毛頭ありませんけど。
秋刀魚一匹とゴハンと味噌汁で夕ごはん食べてた時代忘れちゃったの？
そんなんだから、喉元過ぎればで、借金してるくせにコンビニの弁当を平気で買ったり
すんだよ。あんなものはオレから言わせりゃ人から金借りてる奴は
買う資格ねえつうの。ホントに金なかったらあんな割高なモノ買えねえよ。

大体ここにでウロウロしてる連中だってよくよく振り返ってみりゃ
わかるじゃん。光回線でネット環境構築してる奴珍しくねえだろ。
月々6000円、年間７万２千円も新たな支出が増えても気にしない
連中がゴマンと居るってことだぞ。
携帯に年間いくら支払ってる？よくよく考えろって。
これを豊かじゃないって言い切れるのか？
ヲレの子供の頃は、学級連絡網の中には４０世帯中
１軒や二軒、（呼）なんて記号が付いてたもんだよ。

まあまあ、落ち着いたところで大石寺の話をしようぜ。
俺は子供の頃に行ったかすかな記憶しかないけどｗ

出店（パーキング？）で買うジャがバターがうまかった。
あと、ご本尊様が開くまで時間がかかった。
桜がキレイだった。

印象としてはこんくらいだなｗ

なるほど

>>207-212
ほんと、層化は、税制上の優遇を受けてる宗教施設の選挙利用の問題は
避けて、すぐ公民館の枝葉の方に走って話題をそらすからなあ。

まずい事をあからさまに避けるのは混迷も同じだけど。口八著手八丁は同志愛？

善悪逆転理論は、宗門と層化の間に発生してるのも層化がオウム的カルトととの証明。

だからよ、司法の見解でも、その他の税制上の優遇を受けている公共施設でも
選挙利用ができるし、実際にしているんだから創価学会だけ問題になるわけねーだろと。

そこんとこを理解できたら避けるもなにもないだろ。

soukaの会館って公共施設じゃないよね

>>215
＞税制上の優遇を受けてる宗教施設の選挙利用の問題は避けて
これだけ論破されてるのにまだゴネてるの？www

オマイの言うところの、
「課税対象外施設での選挙活動を禁じる」根拠を示してみろよ。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1182778035/
創価学会が会館で公明党の選挙活動！

>>218
宗教活動に使われるべき宗教施設の創価会館で選挙活動していいという根拠は？

>>220
オマヘ、それで反論したつもりなの？ﾌﾟｯ

世の中、特に、法の下においてものを語るときは
まず、行為の違法性を追求し、また言い出す側がその違法性を証明しなきゃ話しは進まないの。
先に行為の合法性を問われたり、言われる側がその合法性を証明しなきゃならん話しなど
聞いたコトがないわ。
そんな話しが通用したら世の中イチャモンつけ放題じゃねえか。
あ、そんなんがネット上だけは通用するからアンチ君はネットだけが生きる場なのか。ｗ

スレ違いだろ常識的に考えて

>>220
おまえの質問は明らかにおかしい。頭が悪い証拠。

>>221
名無しの学会員。お前も馬鹿だな。おまえのも返答になっていない。

いいですか。おバカなみなさん。宗教法人法とはなんでしょうか？

これは宗教を取り締まる法律ではありません。戦前・戦中の国家神道による
宗教の強制や圧政があり一つの宗教に国や地方が偏らない、憲法の信教の自由
や政教分離を担保する目的で作られた法律で宗教に法人格を与える法律なんですよ。

オウム真理教の時に改正もされましたが基本的趣旨は変わってません。
宗教と政治は分離しなくちゃいけないけれども宗教法人とその構成員には
政治信条の自由があり活動も規制はされていないのです。

だから学会に関わらず他の宗教法人も政治家をよんだり選挙活動を布教の一部として
やっている。

だから問題にすべきは宗教法人法のほうで、学会をいくら叩いても肝心の法律が
変わらなければどうにもならん、ということをまず知れ。（笑）

>>224

おい、溝口！
お前、ここで治療してもらえや。（爆笑

http://www.hachiyokai.or.jp/oishi-kinen-hospital/


＝＝＝＝＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼ ←ﾊﾞﾚﾊﾞﾚｽﾞﾗ
＝＝＝＝＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）
＝＝＝＝＝＝＝＝ （６　　　　　(_　_)　）　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜　俺は清和源氏の末裔、波木井坊竜尊なるぞ！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝ゝ　　　　　　　ノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＝＝＝＝＝＝＝＝／　　溝口浩　　＼
＝＝＝＝＝＝＝（＿ノヽ　　　　　ﾉ＼＿）
＝アナルにゴーヤ→　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　　ずんずんずんずん
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ﾉノ　｀J

宗教施設で選挙活動って簡単なことじゃん政教一致だってことじゃん。

それやってましたってのをもっともっと問題にしていかんとならん。

オウムが同じことしても規模が小さいから何も言わんだろうが

キリスト教徒がやってみろよ、正宗がやってたとなったら

ソーカは叩きまくるの目に見えてんじゃん。

いつでも、なんでも自分達のやってることは棚に上げまくりで隠して

人を叩きまくるのはお得意分野だもんな。

言いてーことがあんなら、裁判結果だけでも本当のこと聖教新聞に書いてみろやw

>>226
> 宗教施設で選挙活動って簡単なことじゃん政教一致だってことじゃん。

波木井氏のレスちゃんと読めよ・・・

> 正宗がやってたとなったら

とっくにやってたけど、何か？ｗ

228

229

　　　　　●●
　　　　（　'A`　） 　　なんで働かないといけないの？
　／￣ 　　　　　￣ヽ
/　　　,ｨ -っ､　　　　ヽ
|　 ／　､__う人 　･,.y i
| 　　　/　　　　￣　|　|
ヽ､__ノ　　　　　　　|　 |
　　|　無職アンチ　|　/
　　| 　ヽ､_　　_,ノ　 丿
　　| 　　　（U）　　　|
　　| 　　　/　ヽ　 　|

オマヘモニタの前から離れて少しは外に出たほうがいいぞ。
宗教団体の政治活動＝創価学会
とか、思い込んでるの？

おおいしでら？だいせきじ？

東京駅ヤエズ南口から　富士宮　大石寺（たいせきじ）への直行便がでているよ。

朝10時半東京駅出発で、昼2時半大石寺出発なので、ここの噂でなく自分の目で

三大秘法の大御本尊まします厳粛な総本山を見に行くといいよ。

層化の話しが如何にデマかわかるよ。

どんどん自分の立場が悪くなる様なことはやめなさい（非を認めなさい。まるで亀田史郎並みですよ）。

公務執行妨害：警部補供述は信用できず　逆転無罪
大阪高裁判決で警部補供述は信用できないとして逆転無罪判決が出た。職務質問した京都
府警の警部補にけがをさせたとして、公務執行妨害と傷害罪に問われた滋賀県彦根市の無
職男性（４７）の控訴審判決である（２００７年１１月７日）。
仲宗根一郎裁判長は「現場にいた複数の目撃者が暴行の場面をみていないのは不可解」と
して、懲役１０月、執行猶予３年（求刑・懲役１年）を言い渡した１審京都地裁判決を破
棄し、逆転無罪を言い渡した。仲宗根裁判長は警部補の供述には信用性に疑いがあると判
断。捜査段階の自白調書についても「信用できない」と認定した。
男性は昨年９月、京都市伏見区の路上で、同府警伏見署地域課勤務の警部補から職務質問
を受け、近くの交番に任意同行を求められた。この際、警部補の胸元を両手で押して２回
転倒させ、腕などに１週間のけがをさせたとして起訴された（「公務執行妨害：警部補供
述は信用できず　男性に逆転無罪」毎日新聞2007年11月8日）。

　　　　　 将軍か天皇になりたいだけです。許されて。
　　　　　　　　　ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　？
　　　　　　　　　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　?
　　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　　　　　　?
　　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　　　　　　　　　＃
　　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　　　　　　　　　　　＠
　　　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　なにしろ日蓮正宗から除名され破門になりました。
　　　　宗教的な核が無くなったので、なおさら代用として
　　　　ビニール本尊、選挙活動による団結、財務の競争など
　　　　熱狂させないと層化は持ちません。
　　　　それと私の偉人化計画をしないと死後が心配です。ＳＧＩ展の他
　　　　天下盗りをしてイケダ幕府開幕し世襲を実現したいだけなんです。
　　　 憧れのナポレオンのように将軍か天皇になりたいだけなんです。
総集編　創価学会・公明党の犯罪白書
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/nisehonzon.htm

237

238

239

：



　　　　　●●
　　　　（　'A`　） 　<生活保護で財務してるけど　なにか?
　／￣ 　　　　　￣ヽ 　
/　　　,ｨ -っ､　　　　ヽ
|　 ／　､__う人 　･,.y i
| 　　　/　　　　￣　|　|
ヽ､__ノ　　　　　　　|　 |
　　|　　　創価　　|　/
　　| 　ヽ､_　　_,ノ　 丿
　　| 　　　（U）　　　|
　　| 　　　/　ヽ　 　|

>>240　そうゆう方は受け付けないけどなにか？(-_-;)

>>241受付るも何も申し込み書持ってきてるけどなにか？

243

精舎サイト「精舎へ行こう」ポータルサイト …
http://www.shoja-irh.jp/
総本山・正心館 …
http://www.sohonzan-shoshinkan-irh.jp/
総本山・未来館 …
http://www.sohonzan-miraikan-irh.jp/
総本山・日光精舎 …
http://www.sohonzan-nikko-irh.jp/
総本山・那須精舎 …
http://www.sohonzan-nasu-irh.jp/

北海道正心館 …
http://www.hokkaido-irh.jp/
秋田・田沢湖正心館 …
http://www.akita-tazawako-irh.jp/
文殊館 …
http://www.monjukan-irh.jp/
東京正心館 …
http://www.tokyo-irh.jp/

中国正心館 …
http://www.chugoku-irh.jp/
湯布院正心館 …
http://www.yufuin-irh.jp/
沖縄正心館 …
http://www.okinawa-irh.jp/
九州本部研修所 …
http://kyushuhonbukensyujyo.kofuku-no-kagaku.or.jp/

琵琶湖正心館 …
http://www.biwako-irh.jp/
聖地・四国正心館 …
http://www.seichi-shikoku-irh.jp/
聖地・川島特別支部 …
http://kawashimatokubetsushibu.kofuku-no-kagaku.or.jp/
聖地・四国本部精舎 …
http://shikokuhonbushoja.kofuku-no-kagaku.or.jp/

雌伏館 …
http://shifukukan.kofuku-no-kagaku.or.jp/
中部正心館 …
http://www.chubu-irh.jp/
北陸正心館 …
http://www.hokuriku-irh.jp/
名古屋記念館 …
http://nagoyakinenkan.kofuku-no-kagaku.or.jp/

249

250

ニセ本尊になって特に変死横死若死、事件事故災害自殺と
多く有るようなので、やはり早く退会した方がいいですよね。
やはりダイサクバンザイの層化は宗門から破門される因あるよ。

特に若い人の友人葬が多く続いたもので、平均寿命80歳を
確実に下げてますね。

今週の週刊新潮（11月29日号）に熱心な創価一族の崩壊が出ている。
実名なので実話なんだろう。
�Dだから創価学会一家の「美人妻」は夫に斧を振るった。
11月13日の午後2時。男が寝静まるのを待ってそっと起き上がった
女は、かねて用意の斧で両手で握ると男の首筋めがけて振り下ろした。
こんな凄惨な手口で中小ガス会社の営業部長・小林繁夫さん（５５）を
殺害した女は、被害者の妻・正代である。熱心な創価学会一家に、
一体何があったのか。
　　殺害現場は群馬県高崎市郊外に立つ小林家の２階にある寝室
だった。そこには大きなダブルベッドも設えられていて、二人はずっと
同衾していたのだ。・・・・・・・・・・・・・・

これは実話であろう。週刊誌でもここまで描いたら、創価員でもデマ
と言うわけに行かないだろう。

恐ろしいね

冬柴大臣が鉄筋不足マンションを批判
国土交通省では冬柴大臣が11月16日の記者会見で、以下の点に関して鉄筋不足マンション
「ザ・タワーズ・ウエスト・プレミアレジデンス」の分譲主3社や施工者を批判した。
・10月11日に鉄筋不足が発覚してから11月7日に新聞が報じるまでの間、問題とその解決
策となる改修計画を消費者に説明せずに販売を続けた
・11月7日に新聞が報じるまで、鉄筋不足問題を国交省に報告しなかった
・施工者でもある清水建設は、問題を地権者と購入者には説明したが、周辺住民に対する
説明責任は果たしていない

255

悪の魂が浄化されて静謐な寺院になったんだね。良かったね。
<丶｀∀´>が悔しがってますタ。

あの寺の近くの商店街みたいなとこの草もちの店うまかったなー。
また食べたいなー(´･ω･`)

GO to IRH from SOKA soon!
http://jp.youtube.com/watch?v=YfKAxYlYdr0
http://jp.youtube.com/watch?v=sjuoEqrnxjg
http://jp.youtube.com/watch?v=Uze5WAf_s-M
http://jp.youtube.com/watch?v=25I1q1g4yt8
http://jp.youtube.com/watch?v=DRk7DltrC-E
http://jp.youtube.com/watch?v=dcRHPIqR2rw

259

自民つき
公明こねし
ニホン餅
喰らいて笑う
ブッシュアメリカ

東急田園都市線市が尾駅で人身事故
2007年12月4日午前6時15分頃、横浜市青葉区市ケ尾町の東急田園都市線・市が尾駅で、ホームを通過中の中央林間発押上行き急行電車（１０両編成）に男性がひかれた。男性は会社員（３５）とみられる。
男性は病院に搬送されたが、全身を強く打っており間もなく死亡した。この電車は３５分間、現場に停車した。事故の影響で上下線２６本が運休。ダイヤが大幅に乱れ、約８万５４００人に影響した。
「東急田園都市線で男性飛び込み死亡、８万５千人に影響」読売新聞2007年12月4日
「東急田園都市線で男性飛び込み　８万人に影響」産経新聞2007.12.4
「東急田園都市線で人身事故　一時運転見合わせ」朝日新聞2007年12月4日
「田園都市線市が尾駅で人身事故／横浜」神奈川新聞2007/12/04

日顕て、顕彰されたことあるの？

>>262　　　　　
　　　　　　　　　　　層化の顕彰アサリの弟子？

264

根拠がないことを指摘すれば「あなたはどうなの？」
みたいなレスが返ってる。
こちらの根拠はハッキリと示しているのにも関わらず、
結局は喚き散らされて論点ずらして終わりってパターンですからね。ｗ
これだからキチガイ相手は困ります。ｗｗｗ

なに？　言ってる意味が解からないって？
これだから馬鹿は少しかじった知識だけでものを言うって言われるんだよ。ｗｗｗ

元来寺は静かな所
基地外が居なくなっていいよ
特に池田田吾作凶が

静岡のちっぽけなローカル宗派に後戻り（大笑い

＼ 　　　＿＿＿＿正常な人　＿＿＿　　　 　∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　 ／　　　　　　￣￣￣　　　 ヽ　　　　 ＜
　 ／＼ヽ　 　　⌒⌒　　　　⌒⌒ヽ　　＜ 嫉妬・迫害の喪家は大愚
　 ||||||| (　　　て（・ ）　 　　 　（・）ノ　:::）　＜. 嫉妬の喪家は呆然
　(9-----------◯-----◯ 　 　 :::::） ＜喪家カルトはもう時代遅れ
　（::::　　　 　　／　　/￣￣ヽ　＼　 ::::::）＜　　喪家の小心見下ろし、
　（::::::　　　 ／　 | 　|||!|||i|||!| |　　＼::::::）＜　我らは人間の道
　 （:::::::.　　 　　　|　:| |ll ll !! !.| |　　　::::　 ＜ 嫉妬喪家は、後ろで呆然
　　＼:::::　　 　　|　:|!! || ll|| !!:| |　　　ノ　　＜　　
　　　 ＼::::..　　　|　| ! 　　　　| l　　　　　＼＼V V V V V V V V V V V

　　　　　　　 -=-::.　　　　　　　　　　　　彡" 　 　 ..______.　　ﾐ.
　　　　／　　　　　　　＼:＼　　　　 　　 ::::: 　 　 　　 　　 　 ::;
　　　 .|　　　　　　　　　　ﾐ:::|　　　　　　 ,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi
　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　　　　　 i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- |　　　　　　　　　　 　　 　 好
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　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_ .／　　 / 　 { |:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi 　　　l 　 　 　 　 　 　 　 　 人
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　　　　　　_,.>-:､: ﾉ￣￣　'''　　　 l　　　　　　 ＼__／-､ /　 / /　 　 　 　 　　　 で
　　　　　/:　:　:／　　　　　　　　　 |　　　　 　　 "~　　 ｀´ /　'　>　 　 　 　 　 　 し
　　　　　{:　:／　　＝ ､　　 　 　 　 !　　　　　　 　 　 　 　/_ -‐<-,　 　 　 　 　 　た
　　　　 /｀ {　　　　　ニ＼　 /､ ヽ-　　　　　　　　　　 ／/　　　　 { 　　　　　　　　　ニセ
　　　 /i　: _ヽ_, -'"￣　　 ` ´}　＿ 　 ＿,-‐-=ｩ‐- イ　>　 r ' ￣ ﾄ 　　　　　　　　　　モノ
　　　/ :i　/　<_　　　　　＿,, ｨｺ　　￣ 　　　､ -ﾉ_, /　 ＼/＼　 　 l,-､,,-､_　　　　だとは！
　　/ :　 ＼　＿ヽ_　ヶ､'~　　 ＼,_, -,‐_T`‐--イ／ ､　　 _,, - +‐ti;;;;,､ ヽ , `､
　　l　:　:　:　:￣:　:`''t‐t＼　　r '　'　 i　 >;}~ ）ニ-i─ t'", -─|　|-'┴/_l_/ﾉ

↑
戻ります、日蓮正宗へ　　日蓮大聖人様

なんで出家したものが、結婚しているの？なんで折伏しないの？
なんで死んでから戒名つけるの？
日蓮大聖人の御振る舞いとかなり違うのなぜ？

正宗で妻帯が許されたのは明治以降だったっけか。

>>273
正宗だけじゃない。
明治政府が、仏教各派に妻帯してもかまわんよとお達しを出した。
ちなみに、他宗門がこれに飛びついたのを批判した、当時の日霑貫首の言葉が残っている。
「せめて我が門下だけは仏祖開山の戒めを守って、大法広布の礎を定めておきたい。」
しかし・・・・この思いとは裏腹に、やがて正宗の僧も妻帯が当たり前になってしまう。

妻帯して子供を持てば、やがて派閥を持つ事になる。
子供にすべて残してやりたくなる。
結果、法を曲げる事になる。
現在の正宗の出家の多くは、出家（出世間）の意味を判っていない。

戒を守るのは、出家者の努めだった・・・
なるほど、では出家者でもなく、妻帯している信者は
宗教指導者として相応しいのか？
つまり、正宗の僧侶も学会幹部も同じと言うことです

>>275
出家と在家は違うよ
そういう事言うのは、日蓮正宗だけじゃない？

だいたい今時日蓮正宗とか創価学会なんてまともな奴なら入らない

>>276　>>275は皮肉をこめて書いたものです
出家者の中にはその本意から外れた人格の者もいるかもしれません
だからと言って在家が在家に対し、私心なき宗教的指導ができるのか？と言うことを
問題提起したものです。創価の幹部が他の信者に出家者の如く権威をもって
信仰上の指導をするなら、在家を止め出家者と同じ様に戒を守るべきでは？と言うことです
でなければ>>274さんの
>妻帯して子供を持てば、やがて派閥を持つ事になる。
子供にすべて残してやりたくなる。
結果、法を曲げる事になる。という指摘が学会の内部でもおきることになるのではないでょうか？

>>277
まともな奴ってどんな奴だよ？

ヲレ

>>278
そのとおり。正宗の僧侶に妻帯の難癖つけるなら、職業幹部の
ダイサクをはじめ、層化の本部職員も同様に妻帯禁止をして
から言うべきだろう。

破門される前は、こう職業幹部は層化員に指導していた。

「末法は無戒で、ただ一つ金剛宝器戒という戒律のみです。
（仏界のある）他人の命を傷つけたり、死ぬように祈ること
（＝金剛宝器戒）は厳禁ですが、妻帯肉食はかまわないのです」
と。
それが、はもんされた途端に教義が豹変して、妻帯で正宗を責め
だした。口八丁のタグイだし、竹入りも日蓮正宗の信者として
残っただけで、次から次へと難癖攻撃。

そうしたイケダ教の奴隷にはなりたくないものだ。

竹入りにも日蓮正宗の信者として
残っただけで、次から次へと難癖攻撃。

そうしたイケダ教の奴隷にはなりたくないものだ。
今は、日顕竹入原島山友の撲滅祈念は、金剛宝器戒まで犯してる。

偉そうにしている池田田吾作じじい
本心只野金金の亡者の豚爺さん
アホ凶の基地外団体単なるカルト集団

海外では厳しい戒律を守って教えに身を奉げているからこそ、僧が尊敬されているんだよ。
彼らから見れば、日本の妻帯・飲酒・肉食ＯＫな坊主の在り方は異様であり、芸人かコスプレイヤーに等しい。

創価としては一般の坊主に対してそこまでは言わないが、正宗法主が「今日蓮」をうそぶくのであれば責める。

>>274
なるほど。どうもありがとう。

>>284
>正宗法主が「今日蓮」をうそぶくのであれば責める。
「批判してはいけない」と言うつもりはない。
問題にしているのは、在家が自分以外の信者に僧侶の如く信仰上の指導することはどうなの？
と聞いているんです
学会の職業幹部は実質、信仰上の指導を会員にするなら学会内における僧侶と同じ立場だろ？
だったら、幹部職員も戒を守ればっていう話ですよ　

訂正>>286
×学会の職業幹部は実質、信仰上の指導を会員にするなら学会内における僧侶と同じ立場だろ？
だったら、幹部職員も戒を守ればっていう話ですよ　
○学会の職業幹部が信仰上の指導を会員にするなら、学会内では実質、僧侶と同じ立場でしょ？
だったら、幹部職員も戒を守ればっていう話ですよ　

>>286＞正宗法主が「今日蓮」をうそぶくのであれば責める。

ならば　　ダイスケが「永遠の指導者」をうそぶくのであれば責めるべし。

>>286
>「批判してはいけない」と言うつもりはない。
僧侶が戒を守らず教えを守ってないとその比を正すの間違いでは無いと思う
ただし聖教四面の類は批判とは言わない
また撲滅と言う人の破滅を願うことは祈念とは言わない「呪い」だ
仏教が人間の可能性を開く教えなら「僧侶の改心」と祈念させるべきじゃないか？
悪を滅せよというなら、まず自身の中の悪しき心を滅するべきではないか？
「自身に潜む悪心と僧侶の中の悪心をともに滅せよ」と祈念させるべきではないか？
例え僧侶が信仰指導上相応しくないからと言って、それに取って変わって在家（自らは世俗を楽しみ）
の身でありながら、その特権を利用し信者にこの様な呪いの如き祈りを指導強制するのは間違いだろ？

出家した者が折伏している姿見たこと無いんだが、葬式や法事くらいしか一般家庭に来ないよな
葬式仏教だな・・・

>出家した者が出家した者が折伏している姿見たこと無いんだが、、
確かにそうだね、ところで、池田名誉会長とか原田会長とかは今でも、末端の会員さんと
同じように折伏しているのかな？だったら聖教にのせてもらいたいよね
何かよく分からない賞の受賞の記事と一緒に今月3人目の折伏とかさ
それに選挙時なんか選挙依頼一本なんでしょ？
権力志向仏教だな・・

>>286
学会幹部は信仰組織上の役柄、それ以上の意味は無いと俺は思いますよ。
仮に現代の僧侶だとしても（そう考えたことは無いけど）、僧侶＞在家信徒では無いです。
幹部が明らかに間違っていると思うなら、遠慮せず糾弾してよしです。
主体はあくまで信徒個々の信心にある。幹部はそのまとめ役。
逆に荷が重くてかわいそうだなとも思いますけどね。俺にはとてもできない(;´д｀)

>>292＞遠慮せず糾弾してよしです。

糾弾した人がどんなメニあってるのか知らないとは、非活ですかあ？

狂人扱い、人非人扱い、村十部（村八分以上）にあいます。

>>290＞出家した者が折伏している姿見たこと無いんだが

層化の中しか知らないからでしょう。わたしは、時々見ます。

少なくとも、代作や本部職員よりしてますねえ。

>>294
どこに行けば、その姿が見られるの？
近所の末寺の住職は、葬式か法事くらいしかしないよ
檀家廻りに来たことないよ
ほんとに折伏したなら、一般世間や国家権力から迫害や悪口等ありそうだが、まったく聞かないなぁ

大川リューホーは桂じゃぞ。
大作は眉を染めてるぞ。

>>295
創価新報で攻撃されている坊さんが居たらその人なんじゃね？
と、大胆予想

>>295-297

来年、２月3日に京セラドーム（昔の大阪ドーム？）で日蓮正宗３万人集会
を行うとかで、関西、西日本の僧侶さんや、富士大石寺の各坊の住職さんが
熱心に座談会を開いてるのに遭遇しました。

　創価でも座談会に出ないと中々見られないでしょう。正宗の座談会に行けば
同様の折伏風景が見られますよ。あまり言うと、層化の弾圧、監視が始まり
ますからね〜〜。

　牧口・戸田先生も、すべて日蓮正宗の信者だったので葬式も正宗でしたのにね。
まあ、１９９１年以前は、創価員も日蓮正宗で結婚・葬式をしていましたから。

戸田先生の奥様まで、代作を断罪しましたから。

>>298
来年・・・
凄い空想だねｗ

>>290
池田さんをはじめ、本部幹部の人達は葬式で導師『も』・『すら』やらない。
公明党の選挙応援も同様。すべて末端会員が行っている。
金の勘定が主な仕事なのかｗ

学会員の宗門批判は説得力ないばかりか、よりいっそうに学会自体の下らなさが
浮き彫りになる。

なんで空想なのかな？
こんな事しかいえない層化は、終わってるのかね。

そうですね

>>300
本来葬式は僧侶が導師するものではない
在家でするもの
見本は学会葬

>>303 >本来葬式は僧侶が導師するものではない
では、会長職の本部職員の人が葬儀において導師をしないのは組織内における
僧侶のような（特権的立場）だと自覚してると言うことですか？
学会の幹部と言っても自身の仕事を持ち、信仰と何とか両立を図っておられる方
も居られるでしょう
私が言っている幹部とは僧侶と同じ様に信者さんの供養で生活され、
信仰の指導を組織内の特権で、末端の会員、一人一人に影響を与える会長職や本部の職業幹部の方達です。
組織内で在家と言う立場なら末端の会員さんと同じ様にその人自身で働くべきだし
そうでなく指導的立場だと自覚してるなら、僧侶が戒を守ってないと責めず、自ら僧侶と同じように戒を守りなさい。
職業幹部が組織内で在家と言う立場だと思うなら少なくとも会員個人個人の祈りを大切にし、会員に相談することなく
お経の一部を廃止したり、呪いのような祈りを会員に勧めるのは止めなさいと言うことですよ

悪を憎む事＝悪をなしてなおかつ改心せずにその悪を続ける人を憎む・・・これでいい。

何故なら、これに関し正宗と学会にまたぐ有名な事例がある。
小笠原慈聞氏のこと。（狸まつり事件）
通常、戸田先生が詫び状を出したところまでで終わるが、これには後日談がある。
興味のある方は・・・以下を見てくれ。
地涌048
ttp://www.houonsha.co.jp/jiyu/01/048.html

っていうか、ここに居るアンチって本部職員が日常の信仰活動を
生業として行ってるみたいなワケワカラネエ勘違いしてねぇ？

学会でメシ喰ってる職業幹部ってあくまでも団体職員であって
団体運営上の担当業務やってるだけで、いわゆる地域での
組織活動は業務に含まれてないよ。
葬儀で導師やったり、21時過ぎの会合に幹部指導の役で出席すりゃ
残業手当でも出るとか思ってるのかねｗ。

２１時過ぎの業務で残業手当出ないとか、どんだけ搾取されてんだよｗｗｗ
頭おかしいんじゃねーの？

日蓮大聖人より破門されてるし・・・。そんなのわかってて業務に就いてるんでしょ・・・

可哀想に・・・。早く気づけばいいのにね（苦笑）。。。

創価学会も日蓮正宗ももはや日蓮大聖人の仏法とは何の関係もない団体

>>309　馬鹿出現

広宣流布は顕正会しかできない
顕正会がやらせていただく

>>306
ということは、学会本部の職員は学会員ではないんだな？
それなら学会活動する必要は特にないな。

でもよ、池田や本部幹部は学会員だよな？
なぜ、導師や選挙活動、世間に出てやらないんだ？

>>305
>悪を憎む事＝悪をなしてなおかつ改心せずにその悪を続ける人を憎む・・・これでいい。
興味深く読ませてもらっが、戸田さんの人間性と行動によって敵対していたものが改心した
と言う内容だね　この記事を見る限り、戸田さんは敵対者の悪しき行動を憎んだかもしれんが
敵対する人間を憎んだと言う印象は受けないね。当時、戸田さんと言う人も敵対者撲滅と祈念を
会員に指導したのか？
そもそも、学会は御書根本だろ？学会内の逸話でなく御書の記述の中に日蓮が敵対する人間に撲滅等という
祈念をしたとあるのか？
それに学会の悪の定義とは何だ？悪と言っても、人間であればある局面においては悪にも善にもなる存在だろ
だからこそ、正しい教えに縁させることが大切なんだろ？
日蓮が奉じた法華経にはすべての生き物には仏性ありと説かれているではないか
しかも、貴方達の祈りは叶うんだろ？
だったら、撲滅と祈るべきか？改心と祈るべきか分かるわかるだろ？貴方達にも仏性があり、
自分自身の良心でしっかりと判断できる人間だったら・・

池田より戸田の方が純粋で怖い
白馬の閲兵式とかイスラム原理主義に通じる怖さがある
犬作くんは勲章貰ってれば満足みたいだし、日本にとって池田が会長になった事は結果的によかった

>>306 職業幹部と言っても色んな業務があるんだね　>学会でメシ喰ってると言う表現はどうかと思うぞ。
会員さんの供養で賄われるんだろ？それとも学会は他に収入源でもあるのかね？
職員さんが業務をやろうが、宗教的行事に関わろうが、会員さんは信仰心で供養してるんだろ？
学会の業務はビジネスか？職員だって生活があるんだから
大変だとは思うが、財務の収入と人件費等の支出明細を公表すればいいだろ
それによって財務が減るか増えるかは知らんけど
>21時過ぎの会合に幹部指導の役で出席すりゃ
業手当でも出るとか思ってるのかねｗ。
思う訳ないだろ？末端の会員だって休みでも夜遅くでも無償で交通費自腹で組織活動してるじゃないか？

>>315
日本語でおｋ

>>301
もうすぐ終わるよ

>>313
実際に行動を起こした男子部やそのほか事情を知っている学会員が彼を敵と思っていたらしいのは、事実。
戸田先生の心の内がどうだったかまでは、うかがい知る事は出来ないが。（私と同時代の人ではないので）

悪を憎む心と悪をなしてかつ改めない人間を憎むことを、切り離して考える事自体がおかしい。
（相互に関連性があるから当然の話だ。）
実際、悪をなしてかつ改めない人間が憎まれる対象になっても、その人間が悪を止めて悔い改めれば（時間が掛かるかもしれないが）彼に向けられていた憎しみは消えていく。
その好例が、上で取り上げた小笠原慈聞氏。
悪を憎もうが、悪をなして改めない人を憎もうが、結果として彼を救う事が出来るなら（つまり菩薩の働き）どちらでもたいした違いはない。

要は、悪を防げばいいということ。

>>318　>悪を憎む心と悪をなしてかつ改めない人間を憎むことを、切り離して考える事自体がおかしい。
心情的には分かる。俺自身、個人的な理由で人を憎んだことがあるからね
（それを人に勧めたことはないが）
しかし、仏法では 同じ人間の中に十界があるように一人の人間の中に善（仏性）も悪もあると説いているだろ？
それに最初に撲滅なんて祈ったら相手を改心させる余裕を与えないってことだろ？
>悪を憎もうが、悪をなして改めない人を憎もうが、結果として彼を救う事が出来るなら（つまり菩薩の働き）どちらでもたいした違いはない。
改心させなければ、救ったことにはならない。 憎むと言う行為がすでに菩薩道であるはずがない。
君たちの言い分はオウムのポアと同じ発想だ。実際に殺人を犯したか、そうでないかの違いだけだ
それにしても、慈悲によって人を救う筈（改心させることが本義）の仏法が、善だとか正義だとか手前勝手な言い分で
講釈を持ち出してでも人を憎むと言うこと正当化するなんて・・
仏の説というより六天の魔王の説という感じだな
魔は時に仏の似姿をとり人を惑わすと聞いたことがあるが・・
最後に仏陀の残した言葉を紹介しときます
「怨みをもって怨みを返すは火に火を注ぐ行為である。火を消すのに水を用いるが如く
慈しみの心を用いて怨むのを止めよ」

何が問題なのか詳細に教えていただきたいです？
いきなりキチガイ呼ばわりをされるのは非常に心外です。

>>319
> >悪を憎もうが、悪をなして改めない人を憎もうが、結果として彼を救う事が出来るなら（つまり菩薩の働き）どちらでもたいした違いはない。
> 改心させなければ、救ったことにはならない。 憎むと言う行為がすでに菩薩道であるはずがない。
だから、小笠原慈聞氏は（現世において）最後には改心している。

悪を憎く思い潰そうという修羅の心がなければ、積極的に悪をつぶす事は出来ない・あるいは悪を防ぐ事は出来ない。
したがって、菩薩から修羅の心を取り去れば、菩薩ではなくなってしまう。
同時に・・・・
他者の苦しみに同苦（地獄）するのも菩薩だし、助けるために資金が足りないなら資金調達に走る（餓鬼）のも菩薩だし、
人を救う事において一定の成果が得られればうれしくなる（天）のも菩薩だし、人助けのために勉強する・何か発明する（声聞縁覚）のも菩薩だし・・・ry

要は、何かを助ける・助けようとするのが菩薩である。
その過程において、さまざまな生命状態が出てくるのは人間だから当たり前だし、菩薩としての行動をなすために必要な生命状態もある。
特に必要なのが、同苦と悪に対する強い怒り。

>>319
> 君たちの言い分はオウムのポアと同じ発想だ。
オウムは、教義（教祖）の根本が狂っていた。
人を救うために殺すなどというのは、仏教と正反対の思想。

根本が正しければ、手段もおのずから正しいものとなる。
老人がもちを喉に詰まらせた場合、一分一秒を争うので掃除機を口に突っ込んでもちを吸い出して助ける事がある。
普段なら、掃除機の不潔な吸い込み口を人の口の中に入れるのは、とんでもない事。
しかし、結果として老人を助ける事が出来れば、それは正しい事になる。
あるいは、火事場で人を助けようとする場合、一分一秒を争う事態なのにかたくなに通常の礼儀作法を守れば人を助けるどころか下手をすると自分が焼死してしまう。
この場合、最も重要なのは人を火事場からいち早く退避させる事であり、それを達成するためには余事は無視しなければならない。

>>322訂正
> しかし、結果として老人を助ける事が出来れば、それは正しい事になる。
→しかし、老人を救う事を第一とするならば、それは正しい事になる。

251 名前：元住人 投稿日： 2007/12/25(火) 12:29:06
東急ドエルアルス大島管理がずさんなせいなのかわからんが、住人で一人すごくうるさい人がいる。
自転車を静かに置けたか、子供が廊下を汚したから掃除しろたか、かなり異常です。
住民はほとほとこまっています。いい方法はないでしょうか？
252 名前：名無し東急不買 投稿日： 2007/12/25(火) 12:35:43
東急ドエルアルス大島管理のせいかしれませんが、うるさい人がいます。
自転車を静かに置けだの、子供が廊下を汚したから掃除しろとか、とにかく異常まほどうるさいです。
どうにかならないでしょうか？
253 名前：名無し東急不買 投稿日： 2007/12/26(水) 20:19:47
もうしかして理事長かなにか？
254 名前：住人 投稿日： 2007/12/28(金) 12:29:39
二階にすんでるAのことでしょ。みんなに嫌われてるよ。
住みずらいマンションです。
Aは自分さえよければいいと思っている人です。マンション以外の近隣住人にも嫌われています。
あの人さえいなければいいマンションなのに。

破門された代作の人生を振り返ると、
420 名前：無間地獄確定[日蓮＝主師親

次男は２０代で死亡
長男の子（初孫）は、身障者
初代、２代、２代の奥様は日蓮正宗で葬式
２代の奥様からは「悪い人です。罰が出てます。」
忠実な側近は、野崎・西口・野間・三盛・多田時子・・・・と次々死亡
根性ある側近は、中西・原島・山崎・古屋博・・・・と造反して健在
自分と運命を共にせよと行った福島源次郎まで造反。
権威の象徴としていた正本堂は己の誹謗正法のため壊滅
コンペイ党からは竹入・矢野と嫉妬の為に追放した委員長任命者
コンペイ党議員も若死に続出
・・・・・書いていたらきりがないぞ〜〜〜〜

第六天の魔王決定で今世だけは長く恥さらし、
次世以後は無限地獄行き

ナンタルチア

凄まじいね

昔は日蓮宗富士派と呼んでいた

なるほど

329

>>298
よくご存知ですね。その通り、２月３日（日）京セラドームで関西集会
を行います。日如さまもこられます。大阪を皮切りに年内で計４ヶ所で
で行います。私は大阪の正宗在家信者です。

331

>>330
喪家工作員乙！

332

ごちゃごちゃ言わずこれ見て創価入れwww

犬作様は神！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1517283

１００％狂気
http://www.nicovideo.jp/watch/sm347622

　今や回収した日蓮正宗本尊を焼却処分し、ニセ本尊を配り出して

　　　　層化に熱心な人ほど、仏罰を食らうので、最高幹部も自信喪失状態。

日蓮宗富士派

日蓮宗富士派の僧侶は今でも神主みたいな袴はいてますか？

★「冬柴国交相」全否定の「池田大作献金」に動かぬ証拠

参議院予算委員会で、民主党副代表の石井一議員(73)が、公明党の閣僚・冬柴鉄三国交相(71)に、
創価学会の池田大作名誉会長(79)への献金について質問した。すでに公明党の元国会議員によって
「動かぬ証拠」を突きつけられているのに、冬柴大臣は全否定。池田氏の国会喚問をめぐる攻防の火蓋が切られた。

10月16日、参院予算委員会で、民主党の石井議員はこう追及した。「P献金というのは、プレジデント、
池田名誉会長のことを指す。外国から200個の称号をもらったというので、国会議員一人当たり30万円ずつ
徴収される。これは一体、公職選挙法違反なのか、政治資金違反なのか。冬柴さん、あなた、このP献金されたことありますか」

これに対して、冬柴国交相は、「P献金が何物か知りませんけど、私はそういうことはいたしておりません」
石井議員は猛反発。「よくそこへ、閣僚の席へ座っておれますね。この言葉は重いですよ。もう一遍言ってください」
冬柴国交相は、「したことはありません。もし、したことがないということになれば、あなた自身も議員を辞めますね」
と斬り返す。審議はたびたび中断し、緊迫したやりとりとなった。

創価の基地外どもが居なくなってスキリ爽やかな日々

340

強引な理由付けをして入信の勧誘はしているし入信拒否をすると嫌がらせをするしで苦情が多いはず。

>*2001年、スイス銀行が個人預金を扱わなくなったため、池田大作が自分名義
>の個人預金をニューヨークとブラジルの銀行にそれぞれ、6000億円、4000億
>円と振り分けたことで、1兆円の個人資産をスイス銀行に預けていたことが判
>明した
以上wikipediaより一部

一兆円の利子だけでも　年間３００億円くらい入ります。
財務を止めて、創価員に　還元すべきでしょう。
罪滅ぼしが必要です、代作さん

信仰活動や、組織活動、選挙活動する非職員の創価員にも
職員同様の奉仕代を支払うのが当然ジャン。

正社員とアルバイトの格差以上にひどい格差社会でなかろうか。
その上、財務だけ強要するとは何事じゃ。新聞・書籍は無料会員制を！

代作ファミリーだけ旨い汁を吸った1兆円・・・・フランス革命が
草加にも必要だ。
草加ではルイ14世16世は、誰だ？ギロチン行きか？

篤姫検索して、ここにたどり着き…怖い恐い。

折伏の捏造は可能か
創価学会員に入信を勧誘された話を良く聞きます。
学会は広宣流布を掲げており、ノルマとまではいかなくても、活動家の学会員には折伏のプレッシャーがあることが予想されます。
折伏できない活動家学会員の中には勝手に人の名前を使って、入信したことにしてしまう誘惑にかられる可能性が考えられます。
そのような形で本人意思を無視して入会させることは創価学会の仕組み的に可能でしょうか？
入会後、入会者の自宅宛に本部から文書が送付されるというようなシステムになっていれば本人が気づかないで入会させられるということは防げますが、連絡は全て勧誘者を通してということならば不可能ではないと思います。
もし入会しても本人が気づかずに済むシステムになっている場合、勝手に名前を使われて会員にさせられてしまうことが多いと思いますが、そのような実態はないでしょうか？
それとも学会の仕組み的に財務も新聞購読もせず、会合にも出ない幽霊会員を増やしても意味がないため、捏造するメリットはないでしょうか？

345

346

>>他スレ157＞釈迦よりも日蓮聖人を本仏にしてしまった事は
　　　　＞これは日蓮聖人の意に反する事ではないかと思います

層化を批判したり、池田本仏論を問題視するのはいいが、勢いあまって
日蓮本仏論を誤りというのは、真実の姿勢でありません。

日蓮大聖人は、宗祖であり成道の姿から行って代作ごときが
成りすまししたことに、層化の誤りがあるのであって、この一点
を見失うと、層化員をすら救うことができません。
　代作はニセモノですが、大聖人は、本物であります。

成道のしだいは、
　日蓮大聖人・・・・・久遠元初・・・・無始無終の宇宙根源の成道
　釈迦・・・・・・・・・五百塵天劫の初成道・・・・天文学的大昔の成道
　大通知勝仏・・・三千塵天劫の初成道・・・・釈迦以後の成道
　阿弥陀仏、大日如来・・・・・釈迦己心内の成道、物語上の成道

というふうに明確であり、日蓮本仏は日蓮正宗教義の骨格です。

学会は、ガンバレがんばれ系だから、うつの人には合わないかもしれない…

>>348

学会は、ガンバレがんばれ系だから、普通の人でもうつ病になるくらいです。
特にＡ型のまじめ人間は気をつけること。

林田力「だまし売り被害者にも宗教勧誘の甘い声」オーマイニュース2008年1月21日
　中学時代の同級生から、創価学会への勧誘を受けた。
　私は数年前から東急不動産株式会社とトラブルを抱えていた。東急不動産（販売代理：
東急リバブル）から新築マンションを購入したが、隣地建て替えなどの不利益事実を隠し
ていたことが購入後に判明したため、消費者契約法第4条第2項（不利益事実不告知）に基
づき、売買契約を取り消した。
　しかし、東急不動産は売買代金の返還に応じなかったため、裁判を起こし、東京高裁に
おいて訴訟上の和解が成立したあとも、和解条項の履行を巡り、トラブルが続いた。その
過程は「東急不動産の遅過ぎたお詫び」に詳述している。

>347
宗祖本佛論を問題にするのは当然ですよ。

富士派の上古教学にそんな記述がまるでないではありませんか。

>>351＝溝口浩　とは


波木井家とは縁もゆかりもないのだが、創価学会員が一目置くと勘違いしてＨＮにしている。
また、日蓮宗とも一切関係ないのだが、日蓮宗葵講なるものを名乗る。
もちろん、日蓮宗には葵講なる組織は存在しない。

実は、溝口浩は創価学会の工作員である。
創価を抜けようとする男性会員を脱会のアドバイスをすると騙して犯し、ビデオに撮影して脅すのが目的なのである。
一度だけ、創価を抜けようとした老女はるなを騙して中出しして妊娠させたが、結局、堕胎した。

>>352
あのねえ。大概の嘘はともかく（許すという意味ではない）受精して
この世に出てこれなかった子供のことの話はよしましょうや。

彼女の心を傷つける権利は君にはないよ。

それに水子が君にとりつくよ。

それと堕胎した、なんてのは嘘なんですね。

君はそこまでいう？？私が憎いのは仕方ないにしても、子供まで批判するわけ？？

君は人間の心とか持ってない人だよね。そういう手段を選ばない人は
私を批判する権利はないですよ。

東急グループの五島慶太の両親は熱心な法華経信者です。
公明党の政策「女性専用車両」を首都圏で率先して終日導入したのも東急電鉄です。

たしか五島慶太氏は熱心な日蓮宗信者だったと思いますが・・・。？

しかし、おまいらは暇じゃのう。ごたごた言わずに静かに手を合わせてみる気にならんかね？

>>354
探偵ねぇ。
あんたに探偵を雇う金があるとは思えないねぇ。
警察だの弁護士だのと騒いだのは何だったのかな？

それと老女はるなは、自分から俺に絡んで来たんだからね、自業自得なんだよ。

大阪に高○診療所という創価学会系精神科病院がある。医者も学会員、
患者も学会員がほとんど。
池田仏法はやはり精神的にキツイんだね。
折伏折伏財務財務と言われ続けたらおかしくもなるな・・・。

精神は信心じゃ治らんのかwダメじゃん信者。

>>354
老女はるなが、お前のクソガキを堕胎したのが嘘だという証拠をだしなよ。
ま、無理だろうね。
事実だから。

そんな事よりも、波木井家でも無いくせに、波木井の名を騙り、創価学会のくせに
日蓮宗だなどと嘘をつき、実在する波木井家の人々や日蓮宗に対する嫌がらせ
について、謝罪せよ！

また、２ちゃんねるにおいて、他の人に対する恫喝や脅迫の数々について謝罪せよ！

更には、二度と、そのふざけたコテハンを名乗るんじゃねぇ！

そうしなけば、きさまへの制裁は続くと思え！！

池田の長男博正のうつ病は題目で治らんのかな？

>>362
題目あげてみろ！
お前の鬱病は絶対治るから！
心配すんなって！

>>361
おいおい、お前もきちがいの癖に、ふざけるなｗｗｗ

>>364お前もってなんだい？
俺も、お前もってことか？心配すんなって！治るから。

専用のスレ立てましたので、ビョーキ系の議論はこちらでお願いいたします。

大阪の高○診療所
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1201412410/l50

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講

取材のような質問がでましたね。
掲示板なので答えない場合は秘密と言う事で許してください。

大石寺　大石寺　大石寺　大石寺

害悪の告知ですね。

これは問題発言。

>>370
朝鮮人ズラ被りホモ創価学会員のお前が言うな！

ところで、葵講というのは何だね？
日蓮宗には、そんなものは存在しないのだが、明確に答えてくれないか？

はあ？

なんか最近やめたくなってきたのですがどうしたらよいでしょうか？
このままいるとまずい気がして……
誰か学会と女子部の良いやめ方教えてください。

>>373
学会と女子部って女子部だけを辞めることは出来ないね。
学会辞めりゃ当然女子部員でもなくなるが。
なぜに大石寺ｽﾚなの？
脱会ｽﾚあるから、そこの>>1から見てみ。簡単だし確実。
わからなきゃ相談すりゃいい。

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part23」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1190901935/

週刊誌【週刊新潮】2月14日号(今週号)
⇒「反創価学会」3万人が大阪に集結した「大石寺」決起集会
ttp://www.shinchosha.co.jp/magazines/images/10/poster_m/20080206.jpg

376

377

東急リバブル騙し売り事例を国民生活センターが紹介
東急リバブルの騙し売りに対し損害賠償請求が認容された裁判例が国民生活センターの
「くらしの判例集」で紹介された。東急リバブルが迷惑隣人の存在を隠して仲介した事件
である（大阪高判平成16年12月2日金融・商事判例1223号15頁）。大阪高裁は説明義務違
反があったとして、不動産の価値下落分（売買代金の２割）の損害賠償を命じた。
国民生活センターは以下のように述べる。「住宅の購入に際し、近隣の環境がどのように
なっているか、ということは買い手にとっての関心事の一つであり、とりわけ隣接して居
住する者が問題のある言動を繰り返すことで生活の平穏が脅かされることになるとすると、
それは、法的な問題として取り上げなければならないものとなる。具体的には、不動産の
取引に関与した宅地建物取引業者の説明義務違反の責任が、まず問題となる。」

379

280

281

逃げるのは苦痛でしょう。いくら講釈たれたってその苦痛は癒されませんな。反論することでしか癒されない。でも反論できない。要するに癒されないわけです。

383

384

大石寺

質問です。
大石寺の大御本尊に御目通りするには、信徒にならないとダメですか？

>>386
原則、信徒にならないと駄目。
信徒に頼み込めばいけるかもしれんが

>>387
即レスありがとうございました。
やっぱりそうですか。学会員のままでは無理ですね・・・

カルトの聖地訪問
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2190307
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1414126

元祖偽本尊

怪談本尊

Re: 住めば地獄の東急コミュニティー 2008/ 2/24 4:10 [ No.102 / 103 ]
高い部屋を買った人ほど、損をする、東急コミュニティーの担当者、管理人は安い部屋を買った人とか、賃貸人とか、と友達になって、いっしょになって、高い部屋を購入した住人をいじめるので、ひどいものだよ。

聖教新聞の編集者とはどのような人がなるのでしょうか？
全員学会員ですか？
普通の会社のような採用過程を経るのでしょうか？
それとも熱心な学会員がなるのでしょうか？
給与はどのくらいでしょうか？

394

戒律の考え方の指導で、日蓮正宗の教義内容のことです。
戸田先生の指導の趣旨は以下の通り。

「末法無戒と言って、日蓮仏法では末法には戒律はありません。
ただ金剛宝器戒のみであります。金剛宝器戒とは、人間はすべて
仏性を持っていますので、その生命に内在する仏性に対して
死亡を祈るとか、撲滅を祈ってはいけないと言うことです。
ですから、日蓮正宗以外の人でも、撲滅をいのってはいけない
というのが金剛宝器戒です。」「他人でも日蓮正宗の信者同士でも
撲滅を祈っていると、その祈りは自分に返ってくるということです。」

日達上人は、この日蓮の教義に従って、御本尊模刻をした
ダイサクに対しても、創価に対しても以後、この問題を議論して
誹謗正法したり、お互いに撲滅祈願しないようにとの通達まで
出されています。

そうした教えを知らない正木世代がニセ御本尊を作り出して配布
し始めたのです。さらに日顕撲滅などと教学力のない婦人部を
扇動してやらし始めて、自分に宿業が返ってきている創価員も
多いわけです。こうした信仰心を持てなかった代作創価は、自身
の撲滅を祈ってるのと同じような団体に堕してしまいました。
本門の戒壇にまで言及したいが、今日はこれまで。

>>３９３
熱心な学会員がなる
公務員並み給料
だが、イケダの奴隷になることを覚悟の上で。
山崎正友の最近の著作を読むように。

コネです(きっぱり)

異様にできが良くて異様に組織活動しているとお声がかかる人もいる。
あとは血縁。

ただしぶっちゃけ給料はよくない
でも安定してる(そりゃそうだ)

公明新聞記者はどうなんだ？？

>>399
正直、ドコらまで気になるの？
日光警備の夜勤手当の金額とか、
ニットの配送員の手取りとか、
東洋哲学研究所がやってる売店の店員の時給とか
そういうトコロまで気になっちゃうわけ？

>>393-399
そもそも聖教新聞記者とは学会員にとって、憧れる職業なのでしょうか？

スレ違いだろw

>>401
んなわきゃねえだろ。学会でメシ喰う以上、
未活に堕ちることは許されないわけで。

聖教新聞記者になると、今まで以上に勤務時間外の学会活動に励まなければならないということでしょうか？

>>404
オマヘが心配することじゃないから安心しろ。
つうかな、考え方が逆なんだよ。

今まで以上に学会活動に励むだけの意識が無いやつはなりたくても
聖教新聞社に入社出来ねえから。

勤務時間外とか言ってるあたりが、もはやワケわかんねえ。
聖教新聞の記者さんがどんなにがんばって業務に邁進しても
それは仕事の話であって、学会活動じゃねえし。

レスありがとうございます。
心配しているわけではなく、疑問なだけです。
学会活動に励む活動家学会員にとって聖教新聞記者は憧れの職業でしょうか？
聖教新聞記者になるのは狭き門なのでしょうか？
新卒、中途どちらが多いでしょうか？

>>400
公明新聞の記者が俺を調べていたのがわかっているんだよ。

で、連中どの程度のことをするか知りたいんだね。

>>407
おやおや、２ちゃんねるイチバンのキチガイの溝口君、相変わらずの被害妄想だねW

現実と妄想の区別が付かないなら、もう一度精神病院に入院した方がいいよ。

スレ違いすぎだろ
>>406
★創価学会・初心者質問スレ Part29★
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1204104642/
初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ８
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1197543152/

>>他スレ144＞この平安寺は昭和三十八年四月五日、学会が建立寄進した寺である。

日蓮正宗創価学会の時代ですね。

この所を誤解してる学会員が多い。日蓮正宗の信仰で正法に目覚めた
信徒団体の創価学会員によって立てられた時代なのである。

つまり、日蓮正宗の信者によって建造されたものですよ。

日蓮正宗の総本山大石寺を、創価学会の総本山と誤解していた人が
大石寺で、創価学会の幹部がとおる時に「坊主そこのこそこのけ、幹部が
通る」と我が物顔で動いた結果が、創価は不信を買ったわけでしょう。

反省心がなさ過ぎるね。

naruhodo

412

■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
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【衝撃】東急は創価系だった！【確定】
1 ：と〜ぶ、と〜ぶ、東武商事：2008/02/27(水) 21:56:44 ID:cyvl75+s0
マジか？？
池田名誉会長の世界との語らい
第２８回　実業界の人々　三井　江戸英雄氏　東急　五島昇氏
庶民に愛されてこそ　
　東京・大田区で育った私にとって、東急線は、かけがえのない「生活の足」だった。
　恩師のご自宅があった目黒と蒲田を結んでいたのも、当時の東急「目蒲線」である。
　短い３両編成だったと記憶する。独特の木と機械油のにおい。地方から戻り、あの東
　急線に乗ると、何ともいえぬ郷愁を覚えたものである。
　先日、東京急行電鉄の取締役であり、学会の会館建設にもご尽力をいただいた五島哲
　氏が逝去された。謹んで哀悼の意を表したい。
　氏の父上にあたる五島昇氏とは幾度もお会いした。東急電鉄の社長、日本商工会議所
　会頭などを歴任された。

8 ：名無しでGO!：2008/02/28(木) 09:59:19 ID:UH9AtcC30
そう言えば創価は岸信介元首相とも繋がりがあったが、
岸-大野伴睦のラインで読売の正力松太郎とも深い仲に
あった。その正力氏は東急創業者五島慶太とも関係が
深く、長男五島昇氏も正力氏とは大学同期のために、
これまた親密な仲であった。
現在の読売トップの渡辺恒雄氏は正力氏に目をかけら
れていたこともあり、また親友の中曽根元首相は五島
昇氏と大学同期であることから東急と中曽根との密接
な関係が形成されていった。
だから創価と東急の繋がりは必然的なものといえる。

9 ：ねこてつ・まもり：2008/02/28(木) 11:32:57 ID:4c51KcVFO
東急創始者の五島慶太自体、熱烈な法華経信者と言われてるしｗ
創価に走っても何も衝撃とかいう部類の話じゃないなこれ……。

【ホモ・ズラ】創価学会葵講すげー！！【ｼ冓□ｼ告】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1198426178/l50

373 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/03/14(金) 10:22:18 ID:???
>>371
波木井さんって、誰の事ですか？
葵講の波木ナンチャラを名乗るコテは朝鮮人創価学会工作員の溝口浩です。
奴は波木井家とは一切関係ありません。
もちろん葵講なる組織は創価学会であり、日蓮宗とは全然関係ありません。
ですから、奴を波木井と呼ばないでください。
迷惑です。

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/03/14(金) 19:26:21 ID:kJmGc276
>>373
その自己破産したバレバレのヅラ被りの無職壮年は２ｃｈで知り合った人間に
借金の無心をするのが常なんだってな。「数万円でいいから回してくれ」と。
被ってるヅラだけじゃなくて頭がおかしいから自分の書き込みによって、その人望が
認められてると妄想してるんだと。
そうですか。実は創価学会員でしたか。それならば納得です。

376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/03/15(土) 01:47:25 ID:???
イオ君も興味も借金の無心で困ってたらしい。

ろくに働きもせず、昼夜問わず2ｃｈに入り浸るようじゃ自己破産するのも当然。
借金チャラにされた人達は、ヅラが2ｃｈで偉そうに書いてるの見て、どう思うだろうかな？

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/03/15(土) 17:46:24 ID:???
>>376
収入の有る者にならともかく、無職の弟子にまで金を無心してたらしいからな
いずれ貧乏な主婦にも金を無心するのかが見物だ

桐田詩夜葉

芸能板の創価久本批判スレも内村ヲタが立てないと誰も立てないな

そうですね

昔は本尊もお寺でもらっていたんだよな？
それも貸与？だったのか？
古参幹部はじめ多宝会の人が持ってる本尊は返却は寺にしてんのか？
ここらあたりもｿｳｶは、本尊を返却しないと脱会にならない等というやつもいるが
その前に返すもんあんだろ？って思うんだが。正宗が正しいとも思ってないけど
突き詰めていけば、全部返却しないといけないよね？御書ひとつにしても・・
教えのひとつ(ｿｳｶ流に変更したのは除く)全部そうなってくる。
そう言いだすとその分かれて来たところ同士で同じことやりあうわけにはなるが、
少なくともｿｳｶは独自の仏教なと思想なと持てばいい。新興宗教と言われたく
ないがために正宗を利用しただけじゃないのか？立正校正会と天理教に負けたく
ないから利用しただけか？とは言え戸田先生までは教えてもらった以上、護って
いくことが大前提だったが、大恩を忘れたやつ、忘恩の輩！とよく言うﾔｼこそが
当の本人ではないのか？

なるほど

そんなきもい自己チューおやじなんて、ダレも友達にしたがんないよ
ゴミと同じ、きたない人間　(　ﾟｰﾟ)ノﾞ ⌒●ﾎﾟｲｯ

元大蔵次官ばかり日銀総裁に提示する自民は異常です

大石寺に池田の裸のレリーフがあるって本当ですか？

日顕と大草が愛し合ってるレリーフはあります。

大反響！新本「池田大作の品格」必読！

さて・・・と、日曜に登山会に行って御開扉を受けて大御本尊にお目通りして
来ますわ。層化の毒気がきれいに失せた大石寺は荘厳になってますよ。
学会関係のみやげ物屋は空き家のままの廃墟ですが・・・。
いくら、ニセ本尊の層化がある事ない事並べ立てて誹謗中傷しても
大石寺は大御本尊様と変わらず普遍です・・・・。では、帰ったら報告しましょう・・・。

>>423
とっくに産廃処分だよ

バカ日顕♪

週刊誌【週刊文春】4月3日号から
⇒政局ワイド特集：こいつらこそ「税金ドロボー」
●民主「倒閣」の秘策は「大作喚問」−元公明党議員が実名暴露「池田大作名誉会長へのプレジデント献金」


公明党埼玉県議が酒気帯び運転で辞職 2008/03/27
　埼玉県議会の森泉義夫県議会議員（５４）＝公明、東８区選挙区（春日部市の一部、旧春日部市の
区域）選出＝は２７日辞職した。森氏は２２日未明、飲酒運転による道路交通法違反（酒気帯び運転）
容疑で検挙され、２５日付けで同県議会の深井昭議長に辞職願いを提出、議会閉会中のため同議長が
２７日辞職を許可した。森氏は３期目、０７年４月８日の県議選では東８区でトップ当選した。定数３の
同選挙区は欠員１となるが、補欠選挙は行われない。

さて・・・と第４５回総会も行われた登山会から帰ってきましたよ・・・。
雨も降らず、壮大な富士山、見事な桜の風景を楽しみながら御開扉を
受けてきました。法華講も元気ですよ。迎下様もご健在です。参詣者も
びっしり・・・朝の７時３０分から連続の御開扉で、今日一日で５万人くらいの
参加者だそうでした。私は７時３０分の朝一。
みやげ物街もいっぱいで昼食に私は定食を注文。お土産にお茶と草大福を買いました。
書籍売店では学会で言う不知恩、堕落者の元教学部長の原島嵩さんや山友さんの
懺悔・学会の実態を書いた物、フォーラム21、一般書店で何故か？目に触れない
池田大作の品格の新刊など豊富に元学会上層幹部の暴露本もありました。
暴露本はある事あった事・・・事実を書いているだけなので訴訟好きの学会も
盛況新聞では罵詈雑言のオンパレードですが公には裁判沙汰に出来ないんでしょうね。
学会が破門された当時、創価新報には桜も切り倒され、廃墟になったかのように
喧伝されあらぬ風評を書き立てられていた御宗門は健在です。御影堂は次世代へ向けて
昨年から解体工事に入っていました。
何はともあれ、私が思うのはいくら切羽詰ったとは言え宗旨として厳禁である
ご本尊をデジカメで撮影しそれを学会用に修正し印刷した物を本尊として学会員に
上位下達で配布すると言う大法謗を行った大作。それも、比較的学会員に
受け入れられやすい日寛上人のご本尊に選んだしたたかさと打算性がいかにも
大作的と言う事です。

>>430
> 宗旨として厳禁であるご本尊をデジカメで撮影し

「宗旨として厳禁である」という根拠は何？だったら宗門はどうやって御形木にしてるのかな？
ちなみに学会に協力してるのは、元日蓮正宗御用達仏師の赤澤。

431
何も知らんのだのう・・・。最近の学会入会の学会員か・・・。
洗脳完成品だのう・・・。
指導部連中に聞いてみ？厳禁は厳禁、模刻は大法謗・・・ハイテクよろしく
デジカメでやった事だが・・・同じこと。
その事も知らん30、40代の学会員には話すのもアホらしい・・・。
わしに聞くより入信（入会でもいいとしよう）４，５０年の先輩に聞けや。

勉強になります

>>431

みなさん、こういうことを知っていますか？

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1202223282/889-895

すべての宗教に熟達しているわたしから見ても、やはり創価学会の
人為的恣意的機械的に操作されてしまったデジタル曼荼羅は違和感
バリバリですね。

あれでは心が狂っていくのではないでしょうか？どうもそういうふうに
感じられますよ。・・・なんというか、響いてこない。

宇宙の大生命様のダイナミックな御栄光が輝いているようには感じられ
ません。

しかし、まだ日蓮正宗の板ご本尊のお題目の字にはその片鱗が見られ
ますよ。あれには、少しですが、天地の造り主なる父なる神様の御栄光が
残っているように感じられますね。

サブリミナルに響くこうしたものを、オリジナルから改変するとなんらかの
微妙な効果が変わってきて人々の精神に与えるものが変わってくるという
ことはあるのではないでしょうか。やはり伝統は安易に改変するべきもの
ではないのではないでしょうか。アーメン

>>434　（続き）

しかしそれにしても思うのですが、創価学会のご本尊はしげしげと見るに
確かに人為的で作為がある不自然さが感じられます。なんというか、
コンピュータでCG処理した結果の不自然な勢いのなさ、機械によって
造られた不自然さ、サブリミナルに与える虚構性がにじみ出ている感覚
がどうしても感じられてしまうのを感じませんか？

ラーメンの通にはラーメンのうまいまずいがすぐにわかるように、
また、書道や絵画に熟達したプロにも作品から作家の真実がわかるように、、

創価学会のご本尊には、恵み深い天の父なる神様のご栄光が輝いていません。

日蓮正宗の戒壇の板ご本尊様でも、実はいまいちなのです。が、しかし、
それでも円融なる宇宙の神の素晴らしさの片鱗が、少しですが感じられます。
これは本当です。すべての宗教に熟達したわたしにはそれがわかります。

やはりご本尊を勝手にいじるのは良くないのではないでしょうか。ではまた。

>>359

創価学会や日蓮正宗の方で、もし精神的に病的に困っておられる
方がおられましたら、>>434のリンクをご参考にして修行されることを
お勧めします。

祈りの後は瞑想、静まって内なる神に聴きましょう。

そうして外部から操作制御強制されるのではない、本当の宇宙の造り主なる
神様のみ声に聴くのです。そうすればあなたも、あなたの家族も救われます。

ハレルヤ！アーメン！ではまた。

>>436　追加

イエス様の教えについては、たとえばこちらなどをご参考に。

Yamato Calvary Chapel
http://www.yamatocalvarychapel.com/index.php

こちらに入り、今週は「ズボラのすすめ」という題で説教されています。
説教は第３礼拝のアーカイブで、16：00頃からお聴きください。

はじめの賛美のところは初めての方は眠くなるでしょうから飛ばして
くださっても構いません。ではまた。

>>435
どなたか？知らんが良い話だのう〜。正宗でのご本尊と言うのは一幅の
曼荼羅で全宇宙の働きを表している・・・と言うのがそもそものなんだ。
その構成、運動の軸が妙法・・・でありその法に南無する・・・と言う
事なんだが・・・。
大作は破門されてその教義の根本の本尊にしたためられた宇宙の構成要素の
一部を勝手に修正し層化に都合が良いように書き換えてしまった・・・。
堅固で綿密に計算・構成された鉄骨構造のドーム球場の梁の一角を異質の木材で
でも付け替えたような物が池田教の層化版御本尊・・・と言うわけだ。
依然あったアネハの建築偽装のような本尊だなあ・・・。
どうせなら、全部層化の手作りの一幅の曼荼羅なら俺は何も言わん・・・。
それはそれで層化教の本尊として認めるがな・・・。他所の建物を勝手に
拝借して層化用の違う材質で梁を付け替えたような物は・・・それを拝む
会員は哀れだのう・・。
まあ〜その為に会員が迷い混乱して層化に不信感を持たないように何年も
かけて綿密に刷り込み・洗脳させてたから配布してから拒否した者は歩留まりで
済んだのだろうが・・・。そんな本尊に南無・・帰命して祈って行く学会員は
哀れだのう・・・。
俺はほんとに辞めて良かったと思うぞ。辞めたくてもしがらみで辞めれん人は
東向いて勤行する方がまだ救われるぞよ・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　_,.. ----　.._
　　　　　　　　　　　　　　,. '"　　　　　　　｀丶、
　　　　　　　　　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　` ､
　　　 　 　 　 　 ,..-‐/　　　 ...:　 ,ｨ 　,.ｉ .∧　,　 　ヽ.
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　　　　　 　ｌ　 :::::::::::';、ヾ　 　　 ￣　　 　 `‐-‐'/! ';. '
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　　　　　　 |::::／. 　　　　_rl｀': ､_　 　 　///;ﾄ,ﾞ;:::::./
..　　　　　　`´　　　　　 /＼＼　 `i;┬:////ﾞlﾞl ヾ/
　 　 　 　 　 　 　 　 ,.:く::::::::`:､＼　〉lﾞ:l 　/　!.|　年収が３００万円以上ある人は不幸になりますように。
.　　　　　 　 　 　 ／:.:.:.:＼:.:.:.:.`:､ｿ/:.:| 　 　| |　　
　　　　　　 　 　 /.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.:У:.:;l　　 /./
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　　 　 　 　 　 !:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾞ､:.::／:.:.:.:.:.:.ヽ, /-,!:.:`､＼

おい、その蓮っ葉な口の利き方はなんだ、身の程弁えろ。
貴殿と　話してるとだんだんと　下品にそまってくるよ。
不利な部分は　上手く逃げるもんだなー。

公明党の埼玉県議が酒気帯び運転　検挙時「公務員」と名乗る
埼玉県議選東８区（春日部市）選出の森泉義夫県議（５４）＝公明党＝が、酒を飲んで乗用車を運転し、県警に道交法違反（酒気帯び運転）容疑で検挙されていたことが２５日、分かった。
森泉県議は交通違反切符を切られた際、警察官に「公務員」と名乗ったという。
県警によると、森泉県議は２２日午前０時４５分ごろ、さいたま市岩槻区大口の県道で、酒を飲んで乗用車を運転。
県警交通機動隊の検問を受け、呼気１リットル中約０・２ミリグラムのアルコールが検出された。
森泉県議は春日部市議を経て、平成１１年の県議選で初当選。現在、３期目。

>>438
日如書写のとか体がムズ痒くならんか？相承が無いから仕方ないぞｗｗｗ
悪いことは言わん。早くニセ寺から離れることだ。

＞＞442
ニセ本尊と言われるからといって、本家本元でかって信じていた日蓮正宗

に言い返すことでないぞ！層化もニセモノ、代作もニセモノということになるぞ！

早くニセモノから離れることだ。

そうですね

お前達にはただの紙ｗ

暇だったので再び創価学会本部（３３５３−７１１１）に電話してみた。

25　チベット問題で何か動きはないか
創　対話を通して世界平和に貢献していく
25　対話してないが
創　している
25　「悪を看過するものも悪だ」と池田先生はおっしゃっているようですが
創　そのとおりだ
25　今、看過しているが
創　そんなことはない
25　池田先生は昔チャウシェスク大統領との関係をアピールしていたが、今はその過去はなかったことになっている
創　いいえ
25　でも、HPでは出てこない
創　何を載せるかはこちらの判断だ
25　じゃあ、中国との関係がイメージダウンになると判断したら、これまでの関係もなかったことになるのか
創　あなたには関係ない

本当に暇人だなｗ

>>446
がんばれ！

っていうか、チベット興味ないんですが
なんでそんなに創価学会に動いてもらいたいの？

他人の行動をとやかく言う前にそんなに気になるんなら
アンタがチベット行ってがんばってきなさいよ。
それから話し聞いてあげる。

>>449
>っていうか、チベット興味ないんですが
どうして興味がないの？チベット人が虐殺されても気にならない？

>なんでそんなに創価学会に動いてもらいたいの？
平和や人権を語り、中国と太いパイプを持っているから。

>他人の行動をとやかく言う前にそんなに気になるんなら
>アンタがチベット行ってがんばってきなさいよ。
800万世帯もいる、宗教団体創価学会と一個人を同一視するのですか？

>>446
ﾜﾛﾀﾜｗｗ
創価学会は罪びとのご都合主義を地で行ってる感じがするｗ

まあ二重人格よりはいいってことなんだろうｗｗｗ

ちなみに、

二重人格＝制御できない背反人格が交代で現れる

ご都合主義＝常に都合に合わせていつでもなんとでもどうとでも
　　　　　　　　 言い抜けてやるという方針

中国との国交正常化に貢献したという創価学会。
でも、それは台湾問題やチベット問題を黙殺するということでは
ないですか？
宗教者としては、こきんとうに庶民の王者と挨拶する前に、ダライラマ
と語って欲しいと思う。また、ローマ法王と語ってみてはどうだろうか？
そのレベルまでいって初めて世界宗教といえるのではないか？
よっぽど、ポーリング博士と対話するより影響力があると思うが。
仏法と仏法、宗教との対話を行うべき（こう書くと日蓮宗的ではないが）
邪宗と切って捨てるようではだめだけどね。

また、いろいろ盛り上がって来たな・・・。
大作は宗門に総講頭を辞任させられたのは個人の責任で終わるところを
挙句、学会総体が破門される・・・に至って代２代会長の戸田家からも
相手にされなくなった事に余程、逆恨みの怨念の炎があったのだろう。
破門以降は現況のように狂ってしまい真面目な会員は疲弊して学会を
誤った方向に引っ張っている。
最たるものが、脱会して御宗門に戻った原島、福島、竹入・・・を
口汚くののしる洗脳指導を座談会形式で批判も省みず繰り返している。
元衆議院議員の福本氏へも離党届受理ではなく、自分がかつて宗門に
された怨念からか孔明党からの「除名」！と言う屈辱を味あわせている。
何処まで行っても、昔の事を根に持つ小物の大作であるからなあ・・。

だから、観察してみ〜・・。皆とは言わんが瓦解幹部の多くは大作よろしく激情型が
多いだろう・・・。盲信者に大作の修羅、餓鬼の命が染まりそれが占めて来るんだよ・・・。

>>454
> 原島、福島、竹入・・・を 口汚くののしる

爺さん、恐喝犯のハゲチビ山友を忘れんなよｗ　
あんな腐った屑はオカルトのエセ寺がお似合いだわなｗ　ﾆｹｿと一緒にオムツの面倒見てやってくれよ、ゴクヨウさまだけどｗ
だが福島の名はほとんど出てこないな。ついでに石田次男はほぼ出てこない。

>>454-455

だからといってはなんですが、それにも関わらず、その原島、福島、竹入
といった人々自身も、実際にそういう池田への忠誠を誓いずっと幹部として
やっていた人物でしたよね、

そこに問題の「本質」が隠されている、と思えたりもします。

つまり、それは日蓮正宗と一体であった時代から、そんな池田大作を
祭り上げ、本仏扱いして崇めなんてアホの極みをしていて神経が逝かれて
いた、というそのこと自体については

日蓮正宗側からも批判はなかったまま戦後30年は過ぎ去っていたということ
でしょう。

そして完全に「乗っ取られて」いたことに後になってから気がついた、しかし
もう後の祭りだった・・・と。

同じことがまた顕正会においても繰り返されているのでしょうが、まさにこの問題、
つまり、既知外の独裁が信心信仰の名の中に赦されるという基本的な感覚、
それが日蓮の宗教と折り合いが良かった、という日蓮の宗教の本質的なカルト性
がむしろ本当の問題だったのだ、とは思わないでしょうか？

>日蓮正宗側からも批判はなかったまま
影ではあったみたいだが表だっては無かった

http://jp.youtube.com/watch?v=x9GppwAVbRs
正本堂

なんか最後が切なかった・・・・

＞＞４５４−４５６
そうだ、仏法は依法不依人だ。

イケダに依人して不依法に鳴ってるぞ〜〜〜

イケダ教信者は、依人不依法

>>457
あなたは現・元会員でも講員でもないんだね。一見、スジが通っているように
読める理屈だけど、全くの的外れなんだよ。何処がどう？的外れなんだ！と
問われても答えるのもめんどくさいから答えんが・・入信経験者は皆そう思ってると
思う。まだ>>460の言ってる事の方が適確だな。
が・・・理屈は大事だが言葉と言葉の戯言になる傾向がここ2ちゃんでは多いから
わしは組しないよ。事実、経験から導き出した言葉は放つ、お山で見た事も
話す。妄想、理屈は疲れるのだよ・・・。

>>449学会員らしい発言だな
上からの指示がなければ動く事もなく疑問に思う事もない
考える事をやめた典型的な創価野郎

チベットで虐殺が行われているのは今始まった事じゃない
俺は2年前に知って何とかならないのかと地区部長に上に上に話を上げてもらおうとしたが スルーされたよ
胡散臭い平和団体だからこっちから辞めてやった
庶民の味方？平和団体？
金目当て票集めに利用してるだけだろ

世界平和？対話対話？
笑わせるな

>>462
> 俺は2年前に知って何とかならないのかと地区部長に上に上に話を上げてもらおうとしたが スルーされたよ
> 胡散臭い平和団体だからこっちから辞めてやった
辞めてくれて、ありがとう！。
本当に、ありがとうございますたm(-_-)m。
さようなら♪。

>>462
チベットで行われているとされる人権問題を、ただ学会を叩くだけの
道具に使うその厚かましさと傲慢さにあきれた。

>>461
＞答えるのもめんどくさいから答えんが・・
＞入信経験者は皆そう思ってると思う

しかしそうはいってもやめた人でも現実にそこにいた当時は池田本仏を
拝していたという事実は否定できませんよね。

原島嵩氏の書いた本「池田大作創価学会の真実」（日新報道）をみると
彼自身がその池田大作を心から崇めていた当時の心境もちゃんと書いて
いて、そこに問題を抱く以前はそうやって本当にそう思うと幹部仲間で
話していたことも出ていまして、

「英雄色を好む」というから確かに池田先生においてはそういうことは
あってもしかたない、多数の女関係の問題を我々でどうやって処理して
いくかも我々の使命だみたいな認識すらあったという、

そしてその神経自体が、彼らの信仰信心と内部でなんら衝突しては
いなかったという、その状況からはわたしの指摘は正しいように感じる
わけですが。

やはり日蓮の教えには欠陥があるということではないのでしょうか？
そういう独裁者としての偶像を平気で受け入れて後はその言いなりで
ひれ伏してしまうという、大問題がそこには常に出て来得るような信仰
なのではないかと感じられるわけですね。

>>464
創価学会は叩かれるようなことをしているの？

世の中のはあんなことが起きてるのに。何にもしないだってさ、
すごい理屈だよな。

偶然通りかかった、広島県福山の日蓮正宗●●院
風呂が崩れ落ちて撤去中。
修繕する費用もないのかな?
まぁお気の毒

>>467
本当に何もしていないの？

＜続き＞

しかも、戦前には、満州国を作るまでに至ってしまったあの田中智学や
北一輝や石原莞爾ら日蓮主義者らの狂信、これもまさに大いなる信仰
の狂気が結果した悲劇だったわけです。

石原莞爾についてはいまではたとえば予備校の日本史などではこんな
感じでさえ教えられているようです。

石原莞爾はこのように世界平和のために「世界最終戦論」を企て、
ユダヤ人の国家を立てるために満州国を造ったとまで言われています。

そしてこの満州国の建国こそが、最終的に日本を太平洋戦争まで
引き釣り込んだ原因を作ったことも、ちゃんと近代史を学んだ人は
誰でも知っています。

たまたま見つかったので上げておきますが、
YouTube - 竹内睦泰先生　超速サンプル日本近現代史の流れ4
http://jp.youtube.com/watch?v=0kMIdrBbh2k

こうした妄想の根底には日蓮主義があったわけです。

>>465
＞原島嵩氏の書いた本「池田大作創価学会の真実」（日新報道）をみると
彼自身がその池田大作を心から崇めていた当時の心境もちゃんと書いて
いて、そこに問題を抱く以前はそうやって本当にそう思うと幹部仲間で
＞話していたことも出ていまして、

麻原をあがめていた上裕などの幹部と同じ心境なんですね〜
「師匠が人を殺せと言ったら殺せるか？」と聞いて「ハイ！」と答えた
人のみを側近や大幹部として登用したという。

洗脳信者をこうして創っていくのでしょうか？

師弟不二を強調するのは、最近の層化の洗脳第一歩？

＜続き＞

ですから、これら満州国建国までに至った狂気の信仰、そして戦後は
創価学会という狂気の信心信仰、これらが意味したものはナンだった
でしょうね？

私はそこにやはり日蓮の宗教の持つ病理、根源的なカルトの源泉
がそこに宿っていると結論できるのではないか、ということでしょう。

日本の近代から創価学会に至るまでのすべての悲劇とは、まさに
この日蓮によってもたらされたといって過言ではないのではないで
しょうか。

>>471
>洗脳信者

これって、本来一般で言われていることと違っても、黒なのに白ですぅってなっていくやつだよな？
んー原島さんや他の人もだけど、気付いて離れた人はそういう人達。
気付いたから自分の良心が咎めてってことなんだよ離れていった人は。
わかるかな？
今もいる人ってのは、中には原島さん同様まだ気付かない人もいなくはないが
ほとんどが、わかってるわけ。上祐と同じな。上祐はMCになんかかかってないから。
全部わかっている上で自分達がｳﾊｳﾊの金を今後も貰い続けるために一緒にやります！ってことなんだ。
だから宗教を盾にしてと言われるがまさにその通り。
上は宗教だと思ってはいないんだな。でもこれ、とっぱらっちまったら金入って来ない。
あくまでも末端向けには宗教でないと続かないんだ。

原島って死んだよね？。
会長になりたくて、なれなかった奴。

死んだのは福嶋源次郎さん、原島さんは生きて層化にいた時の数々の法謗の
罪障消滅の為にも生きてますよ。学会はどこまでデマを純粋な会員に流し
学会が正しい！と洗脳するんだろう・・・真相を知らぬ会員かわいそ。

>>475
＞学会はどこまでデマを純粋な会員に流し
＞学会が正しい！と洗脳するんだろう・・・真相を知らぬ会員かわいそ。

石田次男には、アル中
中西治雄には、女問題
こたに伯には、健康問題
山崎正友には、金と女
竹入にはには、金と女

総じて金と女で誹謗中傷してデマ宣伝をクチコミで流して
婦人部など洗脳。本当は代作が一番問題児だろう！
　コレも師匠が口八丁するので弟子が真似た証拠

日蓮正宗総本山大石寺には、ゴーストタウン（笑い）

真実は、歴史を感じ信仰心あふれる奉安殿の大御本尊に参拝する信徒たち
の静寂なたたずまい。仏教を求める静寂なたたずまい。
　　　　

日本は昼くらいか。
全米のニュースでもサンフランシスコでの抗議とかが報道されていたが。
しかしどこでもそうだが、表面上の出来事や薄っぺらな意見で右往左往している人間がいるものだ。
今の世界で、現在の社会で何が必要とされていて、自分はどのような行動を取らなければならないのかをしっかり考えて欲しい。
でないと、煽りに乗せられてそれが大勢になったとき、世の中は必要以上に乱れる。
日本人は常に冷静であって欲しいな。

日本は特に韓国人にとって、多くの感情を呼ぶ国だ。日帝35年を経験した私たちからすれば、
日本の反韓感情こそ居直り反駁の典型でありデタラメであって、けっして理解することはでき
ない。2002年のサッカーワールドカップで我が国が４強に入った際には、韓国人によってワー
ルドカップサッカーの歴史が汚されたと罵倒する本が出たし、審判を買収したとの主張も出た。
日本の野球英雄であるイチロー選手が2006年のWBCカップアジア地域予選リーグで、韓国
戦を控えて「韓国の選手が今後30年間日本に勝てないのだという事実を分からせてやる」と、
最低限のスポーツ精神も忘却した発言をした。しかしイチローの予想に反して３対２で韓国が
勝ってしまい、日本列島全体が呆然としたという報道もあった。

>>478
＞日帝35年を経験した私たちからすれば日本の反韓感情こそ居直り反駁の典型

歴史認識の差だから仕方ないです。

韓国朝鮮では一方的に日本が支配したというが、日本が朝鮮を統治しな
かったら、ロシアが支配していただけで。当時の日露戦争の前後をよく
勉強して調べれば誰でもわかること。

日韓併合前の状況では当時の女帝がロシア領内に入ってロシアの傀儡に
なろうとしていたことからはっきり。

結果としてロシアが支配してロシア領になっていたらいたで、戦後は結局
朝鮮戦争がおきてたらそれでまたロシアに支配したなつって文句言うだけでは？

植民地支配したからといってえらそうに後から因縁つけて何でもごり押しして
のさばってる、なんてのは世界中でも韓国ぐらいのもんで、他のどこの国が
韓国みたいにえらそうにしてるのか。

少しは世界中見渡して反省したほうがいいよ＞韓国人は。

中国によるチベット侵略は日本に責任があります
大東亜戦争中に連合国軍かは補給路を確保するためにチベットに協力を要請した
しかしチベットは、日本とは国交があるから最後まで中立を維持すると言い協力を拒否
日本が敗戦したら中立国のチベットも何か知らんが敗戦国と認定された
そして日帝に協力したと中国に濡れ衣を着せられ侵略された
しかしその事実を無視してチンパン福田はチベットを救済しようともしない

>>480

ハイハイ
　↓
History of Korea
http://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/cyousenrekishi.html

日本のことは、なんとでも、何でも、、悪くしか言えないあなたへ。

>>481　（引用）

＞韓国の評論家 金満哲の言葉

「同胞韓国人は嘘つきばかりである。私はそのことが恥かしく、情けない。
「韓国は独力で近代化を成し遂げた」だって？
馬鹿を云うな。韓国の近代化は日本の莫大な資本と人材の投与によって
成し遂げられたものである。「韓国は日本の統治に抵抗をもって対抗した」
だって。馬鹿馬鹿しい。
同胞韓国人はロバのように日本の統治を甘受したのが実態だ。
ごくごく一部の抵抗はあったが上から下までみんな日本に憧れ、日本人に
なろうとしたのだ。
「韓国が独立したのは韓国の手によるものだ」にいたっては呆れてものも
言えない。
誰も日本からの独立など望んでいなかったのにアメリカに強制的に独立
させられたというのが真実だ。

　・・・だそうですが？ ＞ >>478

＞＞476-477
同じレベルで　代作を言えばなんだろう。

レイプと師匠と財務の押し付け？

じゃあ、カネと女と権力か？

>>478
こいつ日本人じゃないだろ？
統一協会コウサクインか？はたまた奴隷学会員か？

韓国人は虱だな。
まさに虱潰しに韓国人を駆除しないとな。

大石寺とカンケーなくね？

要するにだ学会がたたぬなら大石寺が中国を抗議すればいいってことでFA？

貧乏な年寄りから更に金をまきあげ、破綻した国の通貨や国債は次々買わされ、
消費税は上げようとし、公務員や大臣の給料については殆ど下げない。
25円の財源でもめているよりも先に、宗教・医療・財団・法人からも公平な徴収を行なおう。

聖火リレーのコースを秘密にして、さも抗議がないように見せるという
中国の希望を聞き入れているのは野蛮国だけじゃないですか。
日本はそんな悪餓鬼の仲間に入っちゃ駄目ですよね。
Japan Bashing,Japan Passingの根本には日中友好条約があると思います。
(アホの仲間、黄色いサルの仲間)
今は日本が日中関係の見直しを検討する好機ですね。
欧米の人権主義の意向を、日本政府は何時まで無視できるか。
福田さんは欧米歴訪をキャンセルした。
欧米の人権主義に負けそうな気がしてきたのか？
そんなことで、洞爺湖サミットが開催できるのか？

評論家、福田総理、それにおつきの各派閥のお頭。
八頭のおろち集団。
衆議院で議決権が有るので参議院自体を廃し、衆・参の２大政党でどうですか？
八頭のおろち集団は詐欺師だ、その、お頭らしい福田総理は、馬○殿
政党助成金で道路を造ろう。

もう20代、30代も高齢者（前期、後期）も自民の候補には投票してはいけません

わたくしのいうことを忘れずにいてほしいのは、信心を基調にして折伏すること、

お寺を大事にすることと、御本山へ尽くすことは、あたりまえの事なんだからね。

それが自慢のようになっては、もう信者としては資格がない。

いいか、もう一度いうよ。折伏することと、お寺へ尽くすことと、御本山への御奉公は

あたりまえのことなんですよ。

それをしたからって、なにもエライのじゃないんだよ。

戸田城聖

神戸市議を逮捕　元風俗経営者の差し押さえ逃れ共犯容疑
2008年03月11日23時31分
知人が実質的に営む風俗店経営会社の法人税滞納に伴う差し押さえを免れるため、同社の財産を隠したとして、
神戸地検特別刑事部は１１日、行政書士で神戸市灘区選出の同市議、上脇義生（よしお）容疑者（５８）＝公明党、３期目＝を
国税徴収法違反（滞納処分免脱）の疑いで逮捕した。
　調べでは、上脇容疑者は、神戸市中央区の風俗店経営会社「サンゴールド」を実質的に経営していた西川聖史（きよし）容疑者（６７）らと共謀。
０５年５月〜０７年９月、会社事務所や風俗店などの賃貸借契約を解約して返還された保証金や店の売上金計約２１００万円を
元従業員（５７）名義の銀行口座に振り込んで隠し、差し押さえの強制執行を免れた疑い。西川容疑者は神戸市兵庫区内の風俗店５店の事実上のオーナーで、法人税約２億２０００万円を滞納していた。
上脇容疑者は７３年に兵庫県警に採用され、県警本部や署の生活安全部門に勤務し、９４年に警部で退職した。
翌年の市議選に初当選、公明党兵庫県本部で団体渉外局次長を務めている。
　関係者によると、上脇容疑者は支持者を通じて、西川容疑者と知り合ったという。

>>472
池田への個人崇拝と日蓮宗の特徴として同一視しとる。
しかし、新興宗教はみな個人崇拝じゃ、日蓮宗に関連付けた特異な関係性では
ないのう。変なこじつけじゃのう・・。
要は日蓮宗の根本を叩きたいだけと思うが・・。日蓮自体は何もそんな
個人崇拝は説いてないぞ。勉強してみたか？？？
歴史的に観てその変革を説く思想を利用した思想家は多かったがのう。
日蓮宗を叩くのは結構だがのう、論理に無理があり過ぎる。
あんたのはこじつけじゃのう。それがわからんようだからみなスルーする。

YouTube - 日蓮 NICHIREN (115)
http://jp.youtube.com/watch?v=iXgoOPFnCZ0&feature=related

この幕屋綿之助の日蓮は、滅茶苦茶かっこいいですね。

こんな、まじめな信仰者、日蓮は、とても素敵に感じてしまいます。
ファンになりますた、赦してください。

「一隅を照らす者、これ国の宝なり」（伝教大師最澄）

この天台延暦寺での悟りが日蓮を虐げられた人々への愛に
目覚めさせたんですね、いい話です。

素敵な日蓮、いつまでも。

そこへいくと・・・（後略、いわずもがなか）

創価学会：SOKAnetムービー：座談会御書e講義
http://www.sokanet.jp/sg/sn/MemberMMovieExpDetailView/SokanetMovie/1187138727435?ref=Kyogaku

この中で創価学会は「大聖人様は、弘安二年の戒壇の大ご本尊をご図顕された」
と解説しているのは、明らかに日蓮正宗への復帰を模索している証と見ることが
できると思う。

これはおそらくは池田大作の後のことを考えた生き残りを掛けていると見ること
ができ、ここではさらに「そのご本尊も多数の民衆が拝んでこその大ご本尊で、
そうなって初めて大聖人様の本懐を遂げることができる」としていることは、
やはり創価学会が復帰して信者を獲得しなければあれは大ご本尊ではないのだ、
と釘を刺しているような意味にも、受け取れますね。

これはやはり、基本的には後の身の振り方を考えてのことではないでしょうか？
そのときに創価学会を受け入れて復帰させなければ、正宗はそれ自体では価値は
ないんですよという意味でしょう。

>>494

先日、幹部が正宗との復帰模索と受け取れる会談申し入れをしたというのも
まさにこれとつながっていると見ることができますね。

それにしても、そのときに申し入れが、「過去に誤解から関係が悪化したこと
で不幸な時期があった」「それを修復したい」とか言っていたのには、

その後の、妙観講などとの本尊論争、法論などや、新聞その他での宗門攻撃
が続いてきたことを見ると、

いかにもなご都合主義に見えて仕方がないと感じるのは私だけでしょうか？

さてどのようにお感じになられましたでしょう？

>>495
> 先日、幹部が正宗との復帰模索と受け取れる会談申し入れをしたというのも

以下コピペ（四月馬鹿だよ・・・毎目新聞だぞw日時もきわめて不自然）
28 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/04/01(火) 05:08:32 ID:GG06YCux
　原田創価学会会長と日蓮正宗管長と会談へ

　創価学会本部は１日午前、破門以来長らく対立関係にあった日蓮正宗の早瀬
日如管長(73)と創価学会の原田稔会長(67)の会談を予定している事を明らかにした。
　会談の日程について創価学会本部は早ければ六月以内の日程を打診しており
現在、日蓮正宗側の正式な回答を待っている。
　創価学会広報部の鈴木氏は会談の意義について「十年来誤解によって不幸な関係にあったのは、
大変残念な事。互いの誤解を解き、正常な関係に戻すための第一歩」と語った。
どちらからの申し出かという記者の質問に対しては明言を避けた。
　一方の当事者である、日蓮正宗の八木主監は取材に対し、「会談の交渉があったのは事実。
現在、調整中であり詳しく話せない。」と述べるに留まった。
　創価学会と日蓮正宗は、９１年に日蓮正宗が創価学会を破門していらい、激しい対立関係にあった、
両者が今回会談を持つとするならば９５年いらいとなり実に１３年ぶりとなる。
毎目新聞　2008年4月1日　0時06分

http://mainichi.jp/select/opinion/yoroku/news/20080401k0000m070155000c.html

福田康夫批判
東急不動産とのプレステージ野沢をめぐる取引について指摘されている福田康夫首相には、
現実政治を行っている責任感が欠如している。福田康夫には人権思想も政治哲学も皆無で
ある。だから何の決断もできない。揮発油（ガソリン）税の暫定税率失効や、日銀総裁人
事をめぐる混乱で福田康夫首相の指導力を問う声が高まっている。
日々、真面目に暮らしている市民の方が、彼より余程、責任感を持っている。福田康夫に
対する支持率が低迷するのは、至極当然である。後期高齢者医療（長寿医療）制度の説明
不足も不支持率を高める結果となった。
前任の安倍晋三も福田康夫も空気を読めない（KY）な点は共通していた。安倍晋三は何か
を成し遂げようという、やる気のあるKYであった。そのため、安倍晋三は叩かれた。「出
る杭は打たれる」という言葉ではないが、やる気のある人間のやる気を削ぐ方向へのエネ
ルギーは強い。それに対し、福田康夫は、やる気に乏しい。だから批判者も安倍晋三の時
ほど熱心に批判しなかった傾向がある。しかし、そろそろ我慢も限界であり、福田批判は
高まるだろう。

南無妙法蓮華経

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

願解如来真実義

創価学会の真実・戸田城聖氏の臨終の真相
http://toyoda.tv/taidan.htm

池田大作がなぜ現世で功名を上げることだけが
至上目標になったのか、の本当の根本的な理由は
もしかしたら、こういうことだったのか・・・

我惜所増諸悪業

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

捜査資料がネット流出＝個人情報1500人分−岡山県警
　岡山県警倉敷署刑事1課に勤務する40代の巡査長のパソコンから捜査資料など1500人分の個人情報が流出していたことが3日、分かった。
　県警監察課は内部規定に違反した可能性があり、厳正に対処するとしている。
　同課によると、流出した情報には、巡査長が1999年9月ごろから2002年10月ごろまでに担当した事件などに絡む
　警察官の名簿や事件関係者の住所や名前が含まれていた。

フリーターからやっと警官になった友人が、執拗に柔道自慢してくるんですが。
「素人には絶対負ける気しねーw」って習いたての中学生でも言わねえよ。
常に上から目線で話したがる奴だったけど、まさかその為に警官目指したのか…。

いい具合に日本は終わって逝ってるなｗ
まぁこんな国に愛国心持つ日本人の方がおかしいけどねｗｗｗ

東急バス【お詫び】渋谷駅前における歩行者死亡事故について
2 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2007/07/30(月) 05:08:45
東急バスなら、人を轢き殺しても不思議はない
もう東急バスは会社清算しろ
39 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2008/01/24(木) 16:59:16
渋谷で婆さん轢き殺した運転手、祖師谷折り返し所と世田谷区民会館で旗振り
として復活したな〜。
41 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2008/02/01(金) 13:19:58
人一人殺しておいて復帰する神経が分からない。
42 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/02/01(金) 14:17:59
よく会社に居れるよな
相当図太い神経してるんだろな
68 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2008/02/16(土) 23:09:16
渋谷で婆さん轢いた奴、創価学会の信者みたいだよ。
宗教信じてるのに救われてないじゃん！！
95 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2008/03/19(水) 23:07:55
渋谷で婆さん殺した奴、宗教の勧誘なんかしてんじゃね〜よ。
説得力ないんだよ。
101 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2008/03/22(土) 18:34:15
利根川芳雄には気をつけろ。
婆さん轢き殺したうえに、創価学会に強引に入会させられ、御本尊５０００円
で売り付けられるぞ。

450 ：聖教の虎 ◆qLj5Frzrxk ：2008/04/28(月) 18:09:57 ID:Rcor5Lqs
仏敵　高橋信次は、次のような妄言を吐いた。

　「昭和四十八年夏、長野県熊の湯の自主研修会」
　http://www.shoho.com/newpage111.htm
> 日蓮さんもね。永いこと自分から地獄界におった人ですよ。
> 菩薩界に入らなかった。自分の蒔いた種が、そん後、多くの
> 大衆を狂わしてしまったという責任を負ってね。あの人は、
> あの世では知らない人はいませんね。あまりにも有名で、
> 謙虚なんです。今の創価学会のやっているようなものではないですよ。
> 心のきれいな人達は、例え貧乏でもりっぱな人がたくさんいる。
> だから、金額の多寡や地位が人間の値打ちを決めるんじゃないんです。
　「一九七五年三月九日関西本部三月ＧＬＡ講演会」
　http://www.shoho.com/newpage148.htm
> 高橋「創価学会の中だって、ドンドン死んでる若いのが、
> これどうしてくれるんですか、一杯死んでるよ。」
> 信者「それには答えてくれません」
> 高橋「だからその理由を聞いて見たらいい、活動しているのに、
> 何で死んじまうんですか、人生五十年なんて言うけれども最近、
> 平均寿命七十六・三歳に成ったというのにね、何で二十代、三十代で
> 死ぬんですか、マこの後選挙があるからマ、大分逝かれるでしょう。

　注目の衆院山口２区補選は、民主の平岡氏が自民新人の山本氏を破って当選。
後期高齢者（長寿）医療制度やガソリン税が争点となりましたが、制度運営に対
する批判が政府・与党を直撃した形となっており、福田政権にとって一段の求心
力低下となりそうです。

「鬱病は心の病気ではなく身体、より正確に言えば脳の病気なのだ。何かの原因によって脳の神経伝達物質であるセロトニンが少なくなると鬱状態になる。性格が明るいとか暗いとかの問題ではない」（松尾信之『零細起業』ユビキタ・スタジオ、2008年、78頁）。

えー！正宗と創価が話し合うってか？
誤解？はぁ？
何言ってんだろ？
あれだけ散々罵倒の記事を聖教に書き連ね続けておきながら、
あ〜ちょっとした誤解からこんなことになってね〜やはり大ご本尊は大事ですしね〜
とでも言うのか？
大ご本尊なんぞ関係ないかのように何年間もやって来て？
学会員に呪詛の題目上げさせ洗脳しておいて？今っさら、どの口で・・・
　
ちゃんちゃらおかしいわいｗｗｗ

最近の瓦解員では大ご本尊といっても所詮はものだと言い切る方もいます。
そんな方がたはもし、宗門と和解したらなんていうんですかねぇ。
それこそ信が崩れそうですが。
法華講の熱烈信者の知人は、いまさら復縁はありえないといっています。
学会解散して法華講になるなら別だとも。

>>504-505そりゃそーだろ。
いまさら無理。
上はいいんだろ。新たな信者獲得のためには、やっぱ戒壇の本尊が必要なんだろ。
学会員は平気なんじゃないか？
毎度ながら以前言われてた事なんて、すっかり忘れて丸めこまれ
矛盾にも気付きもせず、疑問も魔と言われるだけだから。

日本人は過去を水に流すが、先祖を大切にする韓国では過去と現在はひと続きであり、過去を水に流すことは祖先への忘恩となる

あの板は「戒壇」としてはニセモンだよ。ただ正宗僧俗にとっての「御本尊」ではある。
それ以上はもはや信じようがない。証拠が出過ぎ。ミョーカンあたりがどう誤魔化そうともね。
学会員でも特に若い世代は騙しようがないよ。

>>508
一行目が滅裂だが・・・
大石寺厳護の一大秘法・本門戒壇の大御本尊が「ニセモン」と言うのだな。
それがきみの認識であり若い世代の認識か。そうか。そうか。
金原の本でも読んだか。結構。いずれこう来ると思っていた。

妙観講などの出る幕ではない。
それでは永久にサヨナラだな。

>>509
どこが滅裂？
「戒壇」でなくても、相貌も正しく（福過十号〜は無いが）法主も認めていることに於いては、「正宗の御本尊」には違いないということ。
まあそんな考えかたで手を合わせている法華講はいないだろうけどね。

ちなみに金原本は読んでないよ。新資料を加えて犀角独歩論の後押しをしたような本だろうか。
諸説に加えて俺が注目しているのは、あの｢板」の相貌の書き順に間違いがあるのでは、ということ。
これが当たっているなら、ひょっとすると代々法主はほぼ皆、偽作と勘付いていた可能性が・・・((((；ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>510
三大秘法とは本門之本尊・本門之題目・本門之戒壇、これは常識。
弘安二年の大御本尊は本門之戒壇に安置申し上げる本尊だから「戒壇様」とお呼びする。
これが理解できていないから滅裂になる。
本尊とは誰にとっても本尊なのであり「正宗の本尊」ではない。
大石寺厳護の本門戒壇之大御本尊以外に本尊はなくきみも諸宗教も本尊に迷っているに過ぎない。

日蓮大聖人の御法門は本門之本尊（無論弘安二年建立御本佛出世の本懐の大御本尊）が根本だから、否定するなら
これは佛法そのものの否定となる。
わかるかな？

金原本はこれまでの戒壇本尊偽作論集成だから読むといい。

>>511
> 本尊とは誰にとっても本尊なのであり「正宗の本尊」ではない。
> 大石寺厳護の本門戒壇之大御本尊以外に本尊はなくきみも諸宗教も本尊に迷っているに過ぎない。

いや、これの方が滅裂だな・・・なぜそう主張できるのか根拠がないよ。
俺は迷ってないよ。大聖人の御図顕そのものが御本尊。

> これは佛法そのものの否定となる。

「佛法」ではなく、「正宗の教義」。蓮興目御三師の遺文にもない。正宗内ではそう考えている、というだけだよ。
それは、信仰する宗派の教義の根本であるから本物と信じる、と信者が言っているに過ぎない。
外部から「戒壇様」は後世にパッチワークで作られたものだという疑義が提示されているわけで、
証明ができなければ宗門外にとっては柴又帝釈天の板本尊と何ら変わりない。
だから、正宗内で「戒壇様」と呼ばれる正宗僧俗にとっての御本尊ではあるだろう、と言うのだけど。

まあ循環論法な考え方は捨てて、もう一度客観的に捉え直してみるべきだと思うな。
外部にはすでに金原本より鮮明な写真（カラーらしい）が出回っているみたいだよ。
ttp://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51202191.html

>>512
>いや、これの方が滅裂だな・・・なぜそう主張できるのか根拠がないよ。
>俺は迷ってないよ。大聖人の御図顕そのものが御本尊。

>諸宗は本尊にまどえり
（開目抄）
>本尊とは勝れたるを用ふべし
（本尊問答抄）
>佛は四十余年天台大師は三十余年傳教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給ふ
（聖人御難事・弘安二年）
佛が出現するのには目的がある。そして必ず目的を達する。これを出世の本懐を遂げると云う。
末法の御本佛日蓮大聖人の出世の本懐は本門戒壇之大御本尊を建立し末法の一切衆生を救済することにある。
末法は白法隠没し日蓮大聖人の佛法以外では成佛できない。
一切衆生成佛のための本門戒壇之大御本尊建立だ。
日蓮正宗の教義とは佛法そのものだ。
>「佛法」ではなく、「正宗の教義」。蓮興目御三師の遺文にもない。
>日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す
（一期弘法抄）
>一、富士の立義聊も先師の御弘通に違せざる事
（日興遺誡置文）
>一、大石寺は御堂と云ひ墓所と云ひ日目之を管領し、修理を加へ勤行を致して広宣流布を待つべきなり
>右、日目は十五の歳、日興に値ひて法華を信じて以来七十三歳の老体に至るも敢へて違失の義無し
（日興跡条々事）

なるほど

なるほど、やっぱり日顕は基地害だってことだな。

>>513
駄目だコイツｗ

u

まじめに質問です。
大石寺の開かずの門ですが、本当に広布の暁には、天皇陛下がくぐられると信じていますか？
そんなことはあるんでしょうか？
因みに、知人の法華講は猛烈に信じています。
あと、６０億の民が正法に帰することはありえないのでは？と聞いたら
正法を信じざるおえないほどの状況がやってくると、大災害を待つような発言をしています。
顕正会の人じゃないですけど、熱烈な信者はこんな物騒なこと考えているんでしょうか？
素朴な疑問です。

>>518
宗教板で聞けば。

>>518
まじめに質問です。
あなたは層化の謀略信者さんですか？
素朴な疑問です。

謀略信者とは？
揚げ足を取るつもりでの質問ではありません。
学会と宗門ともに縁しているといえばいいでしょうか？
現在、日蓮仏法に疑問を感じています。
法華講の知人は原理主義のようだし、創価はいまの教えでは
上記のようなことはいいません。
両者の考える広布について皆さんの意見を聞いてみたいだけです。

↑
＞現在、日蓮仏法に疑問を感じています。
なら、このスレッドじゃなくて他所でやってよ。

一般に市民運動は思想や信条など立場の異なる個々人・諸組織が自発的に参加して盛り上
がるものです。初期の反核運動も地域婦人会、青年団、町内会や漁業団体など、無数の組
織がそれぞれの自立性を認めあって、「核実験反対」という声を行動にして発展していき
ました。
核兵器廃絶という究極目標は同じでも、大勢の人が集まれば路線対立は生じ得ます。原水
協から分裂し、新たに原水禁

活動することに

共通の目標にむけて共同行動（統一行動）を組む時に大きく発展するのである。「全ての
国の核実験に反対する」か「広島長崎に核兵器を投下したアメリカ帝国主義の核実験こそ
元凶であり、優先的に反対する」かをめぐっての対立が有名です。

>>521
動執生疑だなｗ
レベルの高い工作員の仕業だ

疑って真実に近づけｗｗｗｗｗ

>>522
>日蓮仏法

モロ学会用語だよ。

朝鮮部落出身のクセに池田大作が名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してる汚物基地害低脳売国奴インチキ
カルト狂団ク創価学会の幹部や学会員連中の癌細胞クズ野郎はみんな死ねよｗｗ

池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

神仏板まで来て糞スレ立てたりスレを荒らすな!!!

福田内閣の支持率低下が止まらない。５月２日の毎日新聞によれば、前月比６ポ
イントダウンの18％となり、とうとう20％を割ってしまった。昨年９月の政権発足
直後には57％あった支持率が、10カ月で３分の１になったわけである。逆に、発足
直後には25％だった不支持率は増加する一方で、前回比４ポイント増の61％となっ
た。

私も妻と大石寺へいってきました。
奉仕の人でしょうか多くのご婦人が芝の手入れをしていました。
部外者の私たちが中へ入っても咎めるわけでもなくとても穏やかな
感じでした。塔頭も新しく建てられており派手さもなく清々しい
感じでした。けっしてゴーストタウンという感じではありませんでした。

売店街みてみろよ、どうみてもゴーストタウンじゃん
本当に創価も宗門もウソつきだな

>>529
＞売店街みてみろよ

売店は、層化商品販売の博文や　学会の中西がやていたようなお土産やが

商売してないのに、店だけ閉じてるところが廃れているだけ（自爆）

ま、嫌がらせをやり続けているんだな。中西はその利益の何億円を竹やぶに
捨てたとか。
代作の墓も買っていたけど、売り払わないまま。ま、富士美術館同様監視で
嫌がらせしているのが実情。　謀略カルトの層化。

>>529
売店街は私有地で大石寺の境内じゃないしな。

売店については、瓦解員のお店がそのまま放置されていると聞いています。
正宗の信者のお店は営業をしていますが、確かにあれでは雰囲気悪くしているのは誰？
と思いますね。
店やらないなら整地するとか人に貸すとか方法はいくらでもあるのに、廃墟のように
放置ですよ。
ちなみに、境内やその周りはきれいに整備されていますよ。

「悪質ビラ」撒きで高裁が指摘した「創価学会」関与
『週刊新潮』２月２８日号より転載
今月１３日東京高裁で下された判決。新聞・テレビでは一切報じられない、その内容が創価学会関係者に衝撃を与えている。
「事の発端は平成１３年９月。妙観講を標的にした悪質な中傷ビラがバラ撒かれたのです」（妙観講関係者）
妙観講は、学会との確執が続く日蓮正宗の信徒団体で、学会にとっては目の敵というべき存在である。
「ビラには妙観講代表の顔写真がオウムの麻原と並べられ、��淫祀邪教�＝A��狂信的カルト集団�％凵Xの誹謗中傷の言葉が並んでいた。それが杉並区中に１万枚以上も投函されました。」（同）
さらに平成１６年２月には東京、大阪など１０都府県で、数日のうちに１万５０００枚以上のビラが配布された。
妙観講は独自の調査で、バラ撒きを行った学会員数名を特定。この実行部隊と学会本体を相手取り、東京地裁に名誉毀損の民事訴訟を起こす。一審判決はビラを配布した会員達に対して計２８０万円の賠償を命じたが本体の責任は否定。その後、控訴審が行われてきた。
「今回の判決では、創価学会の業務としてビラの作成・配布が行われたことは認められなかった。しかし、��創価学会のいずれかの組織を構成する相当多数の学会員がその意思を通じて関与していたものと推認することができる�≠ﾆ組織的な関与を指摘しました。」（同）
判決は、ビラが「カラー印刷両面刷り」で作成には多額の費用を要し、ごく短時間に、広い範囲」に撒かれたことから「個人的活動であるとは到底認め難い」と説明した。内容についても「著しく事実を歪曲し、誇張するものというほかない」と断じている。
判決が学会の組織的な関与に言及したケースは、宮本顕治・元共産党委員長宅への盗聴事件を除けば極めて異例のことだ。
ジャーナリストの乙骨正生氏によれば、
「宗教団体は公益性の観点から税制上優遇されている。それが組織立って他団体を妨害したとなれば適格性を間われる事態です。今回の件も複数の会員が関与したのですから学会に道義的な責任はある。組織として謝罪の弁を述べるべきです」
連立与党最大の支持母体であれば尚更であろう。現在に至るも、この件は学会の機関紙・聖教新聞では一行も触れられていない。

創価学会は本来、鎌倉時代から続く日蓮正宗（もちろん宗教法人）の信徒団体であったにもかかわらず、別途に宗教法人として独立していった。
この奇妙な形態が生まれたのは先代の会長戸田城聖が、
「これからドンドン折伏活動を進めていきます。そうすると国家からの弾圧などが起きるでしょう。そのときに宗門外護の役割を創価学会がになうために、防波堤として創価学会を宗教法人にさせてください」
と宗門にお願いしたからである。
　当然宗門からは反対意見が噴出したが、時の法主・日達師が次の条件を挙げて許可を下した。

（1）折伏した人は信徒として末寺に所属させること。
（2）当山（日蓮正宗総本山）の教義を守ること
（3）三宝（さんぼう＝仏法僧）を守ること。

　この条件を守るという前提で、宗教法人創価学会が生まれたのである。
ところが、池田大作はいわゆる５２年路線によって、日蓮正宗を創価学会の下部組織に置こうとして一方的に宗門批判を始め、本尊まで偽造し、その結果、日達師の次の法主・日顕師によって破門を受けた。
　もとより、創価学会には日蓮正宗を離れた教義も本尊も無い上に、上記の約束の上で許可を得た宗教法人である。
その約束を破った現在、当然創価学会は、一度宗教法人として解散し、新たに教義と本尊を立てて宗教法人化するのが本来の筋である。
　現在の宗教法人創価学会は、成立時の事情に照らして見れば、インチキ宗教法人といわざるをえない。

>>534
＞現在の宗教法人創価学会は、成立時の事情に照らして見れば、
＞インチキ宗教法人といわざるをえない。

そうだね。日蓮仏法から破門されたんだし、戸田先生も裏切ったんだから

イケダ教として、改めて宗教法人届けすべきだね。

>>534
>ところが、池田大作はいわゆる５２年路線によって、日蓮正宗を創価学会の下部組織に置こうとして一方的に宗門批判を始め、本尊まで偽造し、その結果、日達師の次の法主・日顕師によって破門を受けた。 


だからこういう時系列でたらめな言い方をするから、学会員が正宗の輩を信用できなくなるっつってんのに。

>>536
学会員の輩>>534は正宗の人間ではない。
あなたの引用した箇所に誤りは認められない。強いて言えば本尊偽造は日達上人の失念で実は許可を受けていた。
もしくは紙幅の本尊を板本尊にしても差し支えない。
これにしても当時の学会は誤りを認めている。
真相の判明は破門の前後。
時系列には誤りはない。〜本尊摸刻の発覚・問題化が52年で摸刻自体はそれより前だからここか？
宗門批判は牧口会長の時代からあったからこれか？
>>534
創価学会の宗教法人取得は昭和27年、時の法主は日昇上人。

>>537
？？？あなたが534なの？　でなければなぜ正宗の人間ではないと言い切れるのだ？
まあ、そうであるとも言い切れはしないのだけど、「鎌倉時代から続く日蓮正宗」のような恣意的な言い方を外部の人がするとは思えなかったので。
一般的判断をするなら、大石寺はもともと日興門流の一本山格であり単立「日蓮正宗」は明治以降、となるはず。

それはともかく、534の文では52年路線問題によって学会は平成3年に破門になったことになるわけだが、
「真相の判明」とはいったい何を指してるのだろう？
私は常々言うのだけど、過去の本尊模刻事件などを出されれば出されるほど、破門の正当性は希薄に感じられるのだが。

>>538
534ではない。
正宗信者なら日達師、日顕師などと書かない。
恣意的に言わなくても日蓮大聖人が日蓮正宗の宗祖だから「鎌倉時代から続く日蓮正宗」で良い。
宗名公称は明治45年でも突如新興宗教日蓮正宗が誕生したのではなく鎌倉時代から教団は存在している。
>大石寺はもともと日興門流の一本山格
日興上人が初めて創建なさったのが大石寺。日興門流では最も歴史がある。

牧口会長の時代から宗門と学会はギクシャクした不自然な状態だったんだが破門への直截的な道は52年謗法路線から
始まっている。
52年路線最大の問題は本尊摸刻事件だった。（本尊偽造というより本尊摸刻が正確）
真相の判明とは「藤本メモ」（平成5年地湧で公開）に猊下の本尊摸刻の許可等が記されていた事実。

「藤本メモ」については宗門と学会では解釈が異なりあくまで猊下は本尊摸刻の正式な許可をしてはいないと宗門は言う。

破門の正当性なら至って当然。あのままでは日蓮正宗が創価学会法要部に成り下がり主客転倒。仏法破滅を招来するでは
ないですか。

維新政党･新風VS公明党街頭バトル
【YouTube･ようつべ】
http://jp.youtube.com/watch?v=73pRt_IY_Wc
愛知５区名古屋駅西口前

>>535
同意
戸田城聖氏の指導を歪曲して今に伝えている池田氏
今の創価学会は日蓮大聖人の教えを正しく説いているというのはうわべ、実際には池田氏の
崇拝はものすごい
そもそも、折伏戦や選挙戦のときに「5.3に向けて」とか必ず出てくるんだけど、ここで出てくる
記念日は全て創価学会にまつわるもので、大聖人にまつわるものじゃない
はあ、俺はこれからどうすりゃいいんだ…

関係ない？けど、
大石寺がどうなってるのか見てみたい
お会式だとか法事とか行事のあるときと、何もないときと両方とも
日蓮正宗の寺もどうなったのか見てないなあ

>>542
見てみたいですね。
歴代会長の墓前にも参りたいと思う。

スレ違いで申し訳ないですが、私は不良学会員さんの他スレのレスで
目から鱗が落ちた一学会員です。

>>543
暇なときに旅行を兼ねて大石寺を見てみたいけど、学会本部が厳重警備しているように
大石寺もおなじかもね
そうすると、法華講として御受戒を受けないと大石寺を見られないのかも？
いや、普通寺は檀家以外一切立ち入りを禁じるという類では無い筈ではあるんだが…
宗門問題以前は自由に中を歩けたのもワッペンを貼っていたからなんだよなぁ

感謝されるような事は何も俺してないよ、でもありがとう
どちらかといえば、俺は自分も助かりたいし、みんなで助け合いたいのかな
学会被害(内外とわず)を受けている人じゃなきゃ分からないからね

>>543-544
大石寺は誰でも見学できますよ。（奉安堂の敷地は除く）
大石寺に墓地がある学会員もいますしね。
大石寺の御会式（御大会）等儀式や法要は法華講も代表登山だから無理です。
日蓮正宗の末寺も立入は自由ですが寺院によっては所属を聞かれます。

まぁ、お山を見学し富士五山と呼ばれる日興門流の寺院を散策すればわだかまりも解けるでしょう。

>>545
貴重な情報ありがとう
なかなか遠いから大石寺は行くのは大変だけど、日蓮正宗の人と是非話をしたいし、やはり
大石寺にも行ってみたい
ところで、今は人法一箇・独一本門戒壇の大御本尊にはお目通りは叶うの？
学会筋では出来ないという話になってるんだけどね
日蓮正宗では大御本尊は確か無闇に人目にさらすべきでない、奉安殿と昔は言ったけど、今は
奉安堂に御安置されてるのだったっけ？
となると、お目通り叶わないのかな

日蓮正宗法華講の人の話も聞きたいし、顕正会の人の話も聞いてみたい、身延系日蓮宗の人達の
ことも聞いてみたいし、心と宗教板あたりも覗いてみるよ

おおいしでらがどうなってようが、どうでもいい。
あんな、害基地のいる場所はキモイ。

>>539
↓の文についてだけ。

> 破門の正当性なら至って当然。あのままでは日蓮正宗が創価学会法要部に成り下がり主客転倒。

そう思える事実は無いと思うということと、寺の批判は決して許さんと言うのであれば自分も破門で結構、と思います。

>>548
>そう思える事実は無いと思うということと、寺の批判は決して許さんと言うのであれば自分も破門で結構、と思います。

宗門批判は創価学会出現以前の法華講にもあったしそれが理由で破門されたのではないですね。

「北条報告書」（北条四代会長（当時理事長）が昭和４９年５月１０日及び６月１８日）
先生（※池田大作）が前々から見抜いておられた本質がさらけ出された〜学会が生きぬいてゆく為には、相手に信心が
ないのなら、うまく使っていくか、徹底的に闘って学会の旗を守って死んでゆくか（ｒｙ

Ｇ（※猊下）の心理は、一時的なものではない・・・長期的に見れば、うまくわかれる以外にないと思う。
本質は、カトリックとプロテスタントのような違いである。
やる時がきたら、徹底的に闘いたいと思います。

「山崎・八尋文書」（昭和４９年４月１２日付）
本山、正宗は、党や大学、民音以上に学会にとっては存在価値のある外部（ry
一、本山事務機構、法人事務、経理事務の実質的支配。
二、財政面の支配、学会依存度を高める。
三、渉外面の支配。
四、信者に対する統率権の支配、宗制宗規における法華講総講頭の権限の確立、海外布教権の確立等。
五、墓地、典礼の執行権の委譲。
六、総代による末寺支配。
が必要です。

海外は寺院と会館で３９ヶ所か、すごいね。日蓮正宗の名義でなく、法的にはアメリカ創価学会の寺院であって、
本山のものではなく、御僧侶も一応、雇用契約になる。お寺に対する御供養も法的にはアメリカ創価学会のものである。
（昭和４６年１２月・第５５回社長会）

いくらでも学会の宗門乗っ取り工作もその進展の事実もありますよ。

他者を扱き下ろし、自分を「天才」だと言い、また自分にとって都合の良いコメントをしてきた人に擦り寄る様にも腹立たしさを感じた。
そんなマスターベーションオヤジでも、僕は何故か嫌いにはなれなかった。彼に対する最後のレスを書いている時に不意に涙が出てきた。

>>545
書き込み有難うございます。私も破門以来行ってません。
お山にすごく行きたいです。どんなになっているのか尋ねてみたいですね。
来年静岡は空港も開港ですね。
なーんか互いに相互往来自由だと一番いいんですけど。

>>552＞私も破門以来行ってません。

近くの日蓮正宗の寺院で観戒式を受ければ、
登山できます。入信したときの御受戒のようなものです。

簡単ですから、行って見ればいい。
フェイクの言うことやここのスレ名がいかにデマセン伝家
わかりますよ。かって以上信仰の聖地です。

>>546
日蓮正宗法華講の人の話も聞きたいし、顕正会の人の話も聞いてみたい、身延系日蓮宗の人達の
ことも聞いてみたいし、心と宗教板あたりも覗いてみるよ

こんにちは。私も同じ事考えていました。

学会が唯一日蓮大聖人の教えを正しく今に伝えているって聞いて、『そうなんだ』
って思ってました。『身延は間違い。立正佼成会は間違い』ってずっと思ってて、
サイトで色々見ると意見があるある。ふーん多方面から見る必要大いにあり。
で私も法華講、身延の方、他の日興門流の方達の話もぜひ伺ってみたいです。
私はサイト巡りをするまで、お山以外にも日興門流があるのを全然しりませんでした。
大石寺以外は身延系と思ってました。

>>553
有難うございます。
今学会は池田先生絶対主義です。しかし、妙観講関係のサイトを見ますと、
私は法主絶対主義の雰囲気を感じます。チトと私とはその考えは相容れません。
私の尊敬する方が、学会にいらっしゃいます。現時点では学会に在籍するつもり
です。何か世には、日蓮本仏論は違うという方もいらっしやるようです。
私には残念ながら、論をはれる教学がございません。学会版御書にも偽書が
多数収録されておるし、日興遺戒置文は後世の作、大石寺の戒壇のご本尊は、
弘安2年の作ではないともサイトでみたりしました。何が真実やら？？？の状態
です。この状態では動けません。自分で納得いくものを見つけだすのが先決と
考えます。ただ、大石寺のご本尊が弘安2年作であろうとなかろうと私は意に介して
ません。私の中ではノープロブレムです。

>>555
妙観講と法華講は区別して欲しい。と法華講は考えています。
妙観講機関誌慧妙はフェイクや創価新報対策で法華講員は余り読みません。
学会が非難する法主本佛論はありません。
大石寺上代文献の偽作論には反論はされています。
金原本の戒壇本尊偽作論は現在公式機関誌「大日蓮」で反論中です。

>>556
妙観講と法華講は区別して欲しい。と法華講は考えています。
そうなんですか？じゃ区別します。でも妙観講は法華講の一派ではないのですか？
私的には第二創価の感じがします。法主本仏論とは考えてませんが、法主絶対主義
に感じるのです、これも私のあくまでも主観です。学会も池田先生本仏なんて言って
ないと思いますが・・もし言ってたらただのアホです。
戒壇のご本尊偽作は、富士門流の掲示板で見ました。犀角さんが詳しく書かれています。
金原本ではなく犀角氏にぜひ反論を願います、この人の方が金原氏よりも先に検証し発表
しています。科学者をいれて科学的鑑定がおこなわれたらよりスッキリハッキリします。
ただ偽かどうかにとらわれる必要もなしとも思います。

話変わりますが、埼玉アリーナー東日本大会がもうすぐですね。大成功を祈ります。
学会で、失敗するよう祈ろうと、撲滅と喚こうと、大成功するように、お山が栄える
よう思っている学会員もいます。お山を変わらず守っていただいていることに感謝あ
るのみです。有難うございます。

>>549
その文書は過去の学会幹部の個人報告書ではあっても、そのまま学会の総意などと断定できるわけないでしょう。
学会に疑念を持つくらいは理解できても、組織まるごとの破門処分の正当な理由にはならない。

おまけにそんな進言をしていた上、後にさんざん管長をこきおろした山崎を今平気で囲っているのは宗門じゃないですか。
それまでまじめに寺に尽くしていた個々の学会員にしてみれば、馬鹿馬鹿しくてやってらんないお話。
破門でおおいに結構でしょう。法華講さんに後はよろしく、ってかんじです。

それに550の「社長会」なる事実不明のものをさも証拠のように出すのなら、これ以上話すことはないです。

>>558
>>549氏じゃないし、日蓮正宗なんて無くなっても一向に構わない者だけど。
破門に関しちゃ学会の方が分が悪いよ。もちろん100パーじゃないけどね。

件の報告書は、貴方の反論と同じ理由で一旦不問に付されたけど、何年か経って池田さんが総意にしちゃったでしょ。
「お尋ね」とか「お伺い」とか、今なら当時のやりとりがネットに上がってるから調べてみたらいいよ。

社長会記録だって、外郭の人だっけか、本にして出席者が「自分のメモを勝手に出された」って揉めたはずだよ。
出版差し止めの仮処分を求めて裁判を起こしたんじゃなかったかな。

仕方ないことだけど、正宗も学会も互いに偏向報道しまくりだから真に受けちゃ駄目だよ。
このレスと同じくらいの信憑性で受けとめて、後は自分で出来るだけ裏を取らなきゃ。

あとね、一度は供養だって出したものを後になって「尽くした」とか「馬鹿馬鹿しい」とか言うのは自分を下げるよ。
身近にも近所にも学会さんいるから、気持ちは分かるけどね。

>>558
個人間での遣り取りではなく不特定多数のＲＯＭがいるのでそのような人の為に言っておきましょう。
>>559氏
>日蓮正宗なんて無くなっても一向に構わない者
この人のほうが正確な認識も情報も持っていますね。
>>550は内容が正しいかどうかで判断する問題でしょう。NSA（アメリカ日蓮正宗）とは創価学会の現地法人名。
その他、当時は日蓮正宗の海外布教の実質は創価学会と僧侶の雇用契約で日蓮正宗は主体的布教ができませんでした。

山崎元学会顧問弁護士は反省懺悔して宗門に復帰しているんですよ。
山崎氏を「闇の帝王」と呼んで使った池田名誉会長も反省懺悔すれば信徒として復帰できますがその気はないでしょうね。

>それまでまじめに寺に尽くしていた個々の学会員
そういう人は現在法華講員として日蓮正宗の信仰をしています。

創価学会は日蓮正宗の外護団体じゃなかったのでしょうかね。

ダイサクが除名され、層化が破門され

層化は　1993年ニセ本尊を配布しだした。

その後、創価員には仏罰が次から次へと・・・

層化が変質したのにダイサクは師弟不二で地獄への道連れに

しようとしている。魔王に変質した

人に聞いたんだけど日蓮上人の遺言で末法の世に天皇陛下に南無妙法蓮華経と富士で唱えてもらう為の部屋が大石寺にあるのは本当ですか。
創価はこの遺言どう思ってるんですか？

それは富士戒壇論で言っていた奴だよね〜　
今､それをやったら､憲法違反になってしまうよ
確かに､天皇用の御本尊は存在しますが　
個人的にはソレを靖国神社や知覧の記念館に奉ってもらったほうが 余程 戦没者の回向になる
学会や池田氏は､ソレを､どうしたいのか？　存じませんが
私は､靖国に奉った方がミャンマーで戦死した､池田先生のお兄さんの供養にもなるよ

そういえば､その池田先生のお兄さんが亡くなったミャンマーの地で
サイクロンやらクーデターやらで大変だね〜

池田氏の親族を虐めた仏罰と言う見方もありますが
違う見方だってあるわな　お兄さんの怒りだったりとか

>>554
身延山も大石寺も素晴らしいとこだよ。大石寺では宿坊の奥さんらしき人が
にこやかな笑顔で挨拶してくれた。きっと俺みたいなのは
創価の教義では堕地獄なんだろうけど、関係無いね。俺は俺の信仰を探して行こうと思う。
だからあなたも、自分の信仰や行き方を自分なりに模索していけば良いさ。
順縁も逆縁も全て縁。全てが師だと思うよ。

>>557
一閻浮提総与の大御本尊の真偽を確認すること、考古学的研究価値は別として、少なからず日蓮正宗、
創価学会、顕正会にとっては意味のないことだと思うよ
ましてや、日蓮正宗では一閻浮提総与の大御本尊のもとに各家庭の御本尊があり、登山をしなければ
意味がないと解いているし。ちなみに、登山しても奉安堂に一閻浮提総与の大御本尊は奉安されて
いて目通り出来ない
教義の正当性が覆されてしまう可能性があり、日蓮正宗にとっては致命傷だと思う
顕正会は国立戒壇というそもそも、大聖人の教えに無い思想を抱いていて最終目的は国教となる
ことにあるし、関係ないのかもしれんが…　顕正会の会員の多くは内得信仰が基本らしいし

>>565
その大聖人の教えに無い思想を「唯一の大目的」(by戸田城聖)としたのが創価学会なんだけどな。

今じゃ「知らないうちに田中智学の影響が流入してた」なんてしらばっくれてるけどね。違うよ。
「国柱会がパクった！オリジナルは日蓮正宗だ！その信徒団体だから創価学会も正しいんだ！」って主張してたんだから。
他のスレで「戸田創価学会を最も忠実に受け継いでいるのは顕正会」って書いてたコテがいたけど、その通りだよ。

貴方のレスはあちこちで見るから、悪意じゃないのは分かる。まだかなり学会の捏造史観が染み付いてるね。
キツイだろうけど、一度全部リセットしてから積み上げ直した方が良いよ。それは必ずしも自己否定じゃない。

本尊の真偽に意味が無い宗教って何なんだろうね。むしろ学問以上に信仰上の大問題だと思うけどね。

>>564
有難うございます。大石寺は何度も破門前に行っておりますが、身延は行ったこと
ありません。いいところなんですね。
私の大聖人捜しの旅です。頑張ります。

>>565
犀角氏金原氏等真偽本が出ていますし、知りませんでしたが身延でははやくから
わかっていたことみたいです。論争がある以上一度ハッキリさせた方がいいと
私は思います。学会だって今は黙っていますが、自分達に有利となれば、我々は
騙されていたと言い出しかねません。戒壇のご本尊様は皆の敬愛を集めていますが
、弘安2年の作ではなかったからといって、大聖人の仏法に対する信仰がゆるぐもの
ではありません。私は堀猊下はこのことご存知だったろうにと、どんなにお考えだった
のかしりたいです。もし弘安2年作ではなかったら、騒然となるでしょうが、そこから
すべてを構築すべきと思います。偽の上に歴史を構築すべきではないと思います。
戒壇のご本尊が弘安2年かどうかということと、日興門流が正統派かどうかは別次元の
問題と考えます。

>>566
レスありがとう

> その大聖人の教えに無い思想を「唯一の大目的」(by戸田城聖)としたのが創価学会なんだけどな。
> 貴方のレスはあちこちで見るから、悪意じゃないのは分かる。まだかなり学会の捏造史観が染み付いてるね。
図星を突かれたよ
まさにあなたの言うとおりで、俺は性格に創価の性質を理解するに至ってないし、染みついた
呪縛は解けてないんだ
俺が創価に疑問を抱く最大点、それは宗門問題をきっかけとすることが殆どなんだよね
もっと正確に言うと、池田氏のあり方、そして尊敬を超えて崇拝の域に達する池田氏への「師弟不二」の考え、
ここが一番の疑問
だから、初代会長膜口常三郎氏、二代会長戸田城聖氏への疑問点は皆無なんだよ
日蓮正宗にせよ、顕正会にせよ、戸田城聖氏の指導を今でも尚正しいと認めている
それも影響しているのだろうし、俺の知りうる限りの知識では戸田城聖氏の指導に悪意に満ちたところを
感じ取ることが出来ないからなのかもしれない

それと日蓮仏法に無い思想の追加、そこが俺の中で整理できてないところなんだよね
もともと創価で罰論を強く主張したのは初代会長牧口常三郎氏によるもの
日蓮正宗自体戦中は神札を祀ったりという国家への叛逆行為はしなかったが、当時の創価教育学会の
戸田氏、牧口氏は治安維持法違反と不敬罪によって投獄された経緯もあり、謗法の絶対禁止的思想は
創価によって生まれたモノなのかもしれない
とはいいつつも、宗門は戸田氏の教えを正しいとしていて、謗法を強く禁じていて、この辺の相反を俺には
説明がつかない…

> 本尊の真偽に意味が無い宗教って何なんだろうね。むしろ学問以上に信仰上の大問題だと思うけどね。
ちょっとこれは訂正させて欲しい
真偽は宗教であるからこそ大変に重要。でも、それがうやむやであることが寧ろ担保なのかもしれない
仮に一閻浮提総与の大御本尊が大聖人によるものでないとすれば、それは一大事となる…
それが偽物だとはっきりしてしまうくらいなら、真偽をうやむやとしたほうが安全という考えなのかも…
鎌倉時代に作られた、これは当時の工具跡でほぼ間違いないようだけど、色々矛盾点もあるらしいし

全然関係ないのだけど、俺が資料としているもののごく一部を列挙してみる
・増補 佛教概観史表　大日蓮編集室発行、第8刷　昭和41年2月1日(初版 昭和32年6月1日)
・日蓮正宗 勤行要典　宗祖日蓮大聖人第七百回遠忌記念、昭和56年10月13日版、日蓮正宗総本山大石寺発行
・勤行要典　創価学会版(宗門問題後、五座用)
・勤行要典　創価学会版(宗門問題後、SGI勤行用)
・法華経　上〜下　岩波文庫、坂本幸夫訳注　ISBN4-00-333041-2/333042-0/333043-9
・折伏経典　戸田城聖監修、教学部編纂、北條浩発行、昭和36年5月3日第三版(初版 昭和26年11月18日)
・日蓮聖人　山川智應著、新潮社版、昭和18年1月27日版(初版 昭和18年1月23日)
・訓譯 妙法蓮華經竝開結　平樂寺書店版、ISBN4-8313-0195-7
・眞両訓読　妙法蓮華經竝開結　大石寺版、昭和50年11月18日63版(初版 昭和36年5月3日)
・戸田城聖講述 日蓮正宗方便品壽量品講義　和光社発行、昭和43年4月1日27版(初版 昭和33年2月11日)
・日顕宗の実態　第三文明社発行　ISBN4-476-06086-2
・日顕宗の実態II　第三文明社発行　ISBN4-476-060090-0
・正本堂破壊　第三文明社発行　ISBN4-476-06157-5

皆さんのお薦め資料あったら教えて

>>568-570
>>513を読んで貰いたい。
>>568
戒壇本尊への堀上人のお考え。
「富士日興上人詳伝」聖教文庫版は改竄・割愛があるから昭和38年刊行の原本に書いてある。
>>570
「富士門徒の沿革と教義」
松本佐一郎著
ttp://home.att.ne.jp/blue/houmon/fujimon/fujimonto.htm
書籍は高価だ。
お勧めサイト
ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/index2.html

>>559
> あとね、一度は供養だって出したものを後になって「尽くした」とか「馬鹿馬鹿しい」とか言うのは自分を下げるよ。

これも意味不明。キミがそう思えると言うなら仕方ないが。俺は何度でも言うけど。
正当と思えない理由で偉そうに破門などしてくる大石寺の坊主などに供養するのは、もはや馬鹿馬鹿しい。

>>560
> 山崎氏を「闇の帝王」と呼んで使った池田名誉会長も

・・・何をかいわんやという感じです。

> そういう人は現在法華講員として日蓮正宗の信仰をしています。

なんでそんな断定で言えるんでしょうかね？言質に正確さを欠いてますよ。
今も俺の周りには当時から活動している学会員がいるわけです。その時正宗に付いて行った人はその内の一部。
ほとんどの学会員は正宗に正当性を感じなかったというのが現実。

レスが入り乱れてきたので、ホントにここまでで。

>>572
学会さんは供養の意味すら知らないのか。
しかもレスの主要な部分はごっそりスルーなんだね。調べて確認することすらしてないみたいね。

ちなみに>>572の理屈でいくと、
「ほとんどの日本人は創価学会にも正当性を感じていないのが現実。」
「っていうか世界総人口比では０％」
となるんだけどね。

数や名声を根拠にしちゃいけないよ。日蓮もそう言ってるでしょ。
学会さんは人師論師に依るから関係無いのかもしれないけどね。

>>571
戒壇本尊への堀上人のお考え。

「富士日興上人詳伝」聖教文庫版は改竄・割愛があるから昭和38年刊行の原本に書いてある
情報有難うございました。
アマゾンで調べたら158000円　高ﾂ

>>571>>574
貴重な情報thx!
色々調べてみるよ！
俺のお薦め、このスレで議論となる今の日蓮正宗と創価学会の偏向的情報に左右されないものは
・折伏経典　戸田城聖監修、教学部編纂、北條浩発行、昭和36年5月3日第三版(初版 昭和26年11月18日)
・日蓮聖人　山川智應著、新潮社版、昭和18年1月27日版(初版 昭和18年1月23日)
このへんだろうか
ただ、非常に古いだけに入手がやや困難かもしれない

>>572
>>573
まあ、二人とももっと落ち着いてくれ
俺の理解では>>572は法華講ではない、学会員？
>>573は非学会員だけど、よくわからない…
52年路線の話、創価学会では話題すら知られていないことだ
恐らくこうして２ｃｈの創価・公明板で会話しているうちらだけが知ること、はたまた宗門や顕正会
のみが知ること何じゃないの？

そもそも、もう日蓮正宗にせよ、顕正会にせよ、創価学会にせよ、みな異なる宗教法人であり、
「現在の」教義をあてがおうとしたところで無理があるというものだ
教義が違うからこそ、別の道を歩んで居るんだからさ

俺だって、創価の洗礼を大いに受けて、山崎正友や乙骨、阿部日顕などは悪の枢軸と教えられてきたが、
その真偽は対外的に見なければ絶対に分からないと思う
創価に限らず、顕正会も日蓮正宗も都合の悪いことはオフィシャルに後悔していない、当然のことだ
それどころか、各々に捏造情報がある
それを正確に判断するには、内外の各情報を調べていくしかないんじゃないか？

>>576
法人が異なるのと教義が異なるのとは別だよ。
それに正宗さんも創価さんも教義なんてあって無いようなものでしょ。
浅井さんとこも久保川さん達も脱線したり迷走したり。
ぶっちゃけ、どこもかしこも折伏以前の状態だよね。

この板で真面目な話をするなら、日蓮ってスレか初心者アンチスレだと思う。
学会員同士の方が話はしやすいだろうけど、悩みを解決するには遠回りになるよ。
批判的な学会員でも、ベースの考え方や視点は大体一緒だからね。

あと、色んな意味で面白いのは九州スレ。
あの人はいま(秋谷)スレも一時期面白かったけど、今は止まってる。

難しいことだけど、先入観に囚われずに色んな立場の人の意見を聞いてみて下さい。
このスレはたまたま見かけて立ち寄っただけだから、そろそろ退散するね。

またどこかのスレで。ﾉｼ

>>577
> それに正宗さんも創価さんも教義なんてあって無いようなものでしょ。
まあ、あなたの仰るとおりなんだが…
全く言い訳の余地がないｗ

アドバイスどうも

「５月２０日、午前８時頃､わずか３時間の睡眠で出発、山を越えて東方に向かう｡
途中、部落に火を放ち､敵の拠点となるのを防ぐ｡
さらに中隊長命により､農村といえども､女も子どもも片っ端から突き殺す｡
残酷の極みなり｡一度に､５０人､６０人｡かわいい娘､無邪気な子ども｡泣き叫び手を合わせる｡
こんな無残なやり方は､生まれて初めてだ｡ああ､戦争はいやだ｡」昭和１３年５月２０日､徐州郊外｡

おおいしてら 柳原雪信

　　　／￣￣￣￣＼　　　　（ 　─､ ─､　　　）.／−､ −､　　　 ＼
　　/／￣ヽ／￣ ヽ＼　　（ ┃ 　・|・ 　┃　 ／　 |　 ・|・ 　| ､　　　 ＼
　/ |　　 ・ |・　　　| 　|＼（ , ┸━●.━┸／ ／　`-●−′　＼ 　　 ヽ
　|　|　　　人　　　ﾉ　 |　＼ ∧∧∧∧／　|/ ──　|　 ── 　 ヽ　 　|
　 |　>-─´-｀─-<　 　|　＜　　 　こ　＞ |.　──　|　 ──　 　 |　　 |
/￣　　, -─- ､__　｀￣ヽ　＜　ど　れ　＞ |　──　|　 ── 　 　 | 　 l
ゝ￣￣＿＿＿___ ￣　 ﾉ　＜　　 　は　＞ ヽ （＿＿|＿＿＿＿　 /　/
　────Ｋ─────＜　.い　ひ　 ＞──────────
　＿＿/＿＿＿＿＿　　ヽ＜　　　 　　 ＞.　　/＿＿＿＿＿　　ヽ
　　　　| ─¬ ─¬ ヽ|　　＜　!!!!　　　　＞　　| ─ ､ ─ ､ ヽ |　　|
　　　　|　　・ |・　　|─ |___／∨∨∨∨＼　　　|　　・|・　　|─ |___/
　　　　|` - c`─-- ＼6 l ／　 　▲▲▲＼　　|` - c`─ ′　 6 l
　　　　ヽ (＿＿＿_　　,／　＿＿／..／＿　.＼.ヽ(＿＿＿_　　,-′
　　　　　ヽ ＿　　　／　／−､ −､　　

林田力「『裁判の中の在日コリアン』を読んで」JANJAN 2008年5月27日
　本書は在日コリアンを当事者とした裁判や事件をまとめたものである。在日コリアンは
在日韓国・朝鮮人とも呼ばれるが、この記事では本書の呼称にあわせて、在日コリアンで
統一する。本書は副題に「中高生の戦後史理解のために」とあるとおり、平易な言葉で分
かりやすく説明しており、専門的な法的知識がなくても読み進めることができる。
　本書で紹介された在日コリアンをめぐる裁判や事件は実に多岐に渡る。刑事事件、従軍
慰安婦、ＢＣ級戦犯、サハリン残留コリアンの帰還問題、日本国籍確認訴訟、就職差別、
教育権、ウトロ裁判、入居差別、ゴルフ会員権差別、指紋押捺拒否訴訟、無年金差別、管
理職裁判、司法修習生、調停委員・司法委員、地方参政権である。

583

悪徳不動産業者が日本経済を駄目にしたPart3
不都合な事実を隠して売る不動産屋をどう思いますか。
大手であってもこういう業者との取引は避けたいですね。
何といっても一生に一度の買い物ですから、騙されたときの怒りは大きいです。
何でこんな会社が存続していられるのか不思議です。
不誠実の塊。消費者を馬鹿にしています。

535

586

Japanese girls going no-bra, no-panty, just for kicks.
Japanese teens are screwing like rabbits on viagra.
Despite the popularity of geriatric hookers in Japan, pre-teen prostitutes are still finding work.
これらはすべて、毎日新聞の英語版サイトから世界中に配信された記事の一部です。

「日本人の母親は中学生の息子のためにフェラチオをする」
「福岡の米祭りは、顔にベトベトの白い液体を塗るため、AV業界が「顔射」と呼ぶものによく似ている」
「南京大虐殺の後継者の日本政府は、小児性愛者向けの漫画を使ってオタクを自衛隊にひきつけようとしている」
これらはすべて、毎日新聞の英語版サイトから世界中に配信された記事の一部です。

元公明党委員長・矢野絢也氏
元公明党委員長・竹入義勝氏

矢野絢也氏の言っていることは、今まで国民（某宗教団体会員および某政党党員以外の）が皆思っていたことで別に驚くことではないが、その裏付けにはなる。
2008年6月12日発売

創価の信者も精神病んでる奴多いけど、大石寺の信者もかなり精神病んでる奴が多いな
神戸のＥ．Ｏ　お前の事だよ

A株式会社も辞めたんじゃなくて、クビだろ
Ｔ.T会長も新規事業でこんな奴見込んでたなんて商才が無かったな

そうか、そうか。

ブランズシティ守谷バナー広告撤回
東急電鉄・東急不動産らのブランズシティ守谷（くらしブランド）のバナー広告が守谷市
のウェブサイトに掲載されたが、撤回された。ブランズシティ守谷は景観破壊マンション
として、周辺住民らから反対運動が起きている。住民とトラブルになり、市議会でも陳情
が採択された物件のバナー広告掲載が住民感情を逆撫でし、反発を招いたことは当然であ
る。町内会をはじめ、多数の住民からの真摯な申し入れにより、バナー広告の掲載は取り
やめられた。

【同窓会】 「この指とまれ！」社長は、暴力団【同窓会】 「この指とまれ！」社長は、
暴力団. 1 ：可愛い奥様：2007/02/20(火) 02:48:11 ID:L2OyiwaD0: 「ゆびとま」社長、
逮捕の元組長だった 中国新聞などによると、東京都港区のコンピューター関連機器製造
会社「アドテックス」の資産処分に関連し

二子玉川ライズタワー＆レジデンス反対
ブランズ島津山反対
ブランズ調布サザンプレミアム反対
東急ホームズ不買
東急ウェルネス不買

この際だから言わせてもらうが、そちらの言っていることは
現実を見ていない、単なる机上の空論と結論付けざるを得ないですよ。
説得力もクソもない。
あまりこういうことを書きたくはありませんが。

21世紀にもなって国籍にこだわる馬鹿はなんなんだろうね。日本も韓国も沈没して、日本人も韓国人も世界に出て行けばいいのに。そうすれば国籍にこだわるバカさ加減が良くわかるぞ。

個人的には日本という国はあまり好きではない。韓国に対し、日本は卑劣なように思える。日本政府は正しい情報を国民に伝えるよう願う

さっさと韓国に帰れよクソ在日

韓流？
現実は
http://www.gesomoon.org/modules/weblogD3/details.php?blog_id=1452

日本社会は伝統的に、刀を土台にしたサムライ文化に基盤を置いているため、強者に対しては屈服
して弱者に対しては服従させる傾向が今でも相当に強い。刀を持つサムライの前で無力な者が生き
る方法は、彼らの気分を損なわぬよう機嫌を取ることであり、そうした過程で生まれたストレスは、自
分よりも弱い者になすりつけた。
日本社会全域で見られるこのようなサムライ的社会現象は、必ず誰かを見代わりに選ぶことを要求
するものであった。不幸にも無力で弱い人、少し集団から飛び出して個性的だったり違って見える人
がその犠牲になってきたし、またなっているというのが、今の日本の現実だ。.
大多数が沈黙しているがいじめを助長して維持されている日本社会。いじめの被害者たちが権力
を持つと補償心理で弱者に対する加害者へと様変わりする性向を見せるのを見ると、この日本社
会の病理現象が将来解決されるというのは容易ではないと思われる。　

600

独島（竹島）が韓国の領土と主張するより、対馬も韓国の領土と主張するのが効果的な対応方法
竹島が韓国の方々にとって朝鮮併合の象徴であり、絶対に死守しなければならない島であり、軍隊（彼ら曰く自警団）をも送り込み、政府と国民が一体となって闘いを挑んでいる
ネット弁慶のニート右翼はクズ

この前電車のなかでサラリーマンが三人くらいで竹島の話題だしてて、
あんな、住むこともできないような島、おとなりさんにあげちゃえばいいのになー
と普通に話していました。
三人とも同意見ぽかったです。

ブランズ島津山反対
ブランズ調布サザンプレミアム反対

東急ウェルネス不買
シーサイドコート逗子望洋邸反対
ブランズ麻生パークゲート反対
ブランズガーデン永山反対

往時は中世の延暦寺も興福寺もかくやという威勢を誇った
大石寺も今ではただの山寺

昔は夏季講習会とか言われて3日間くらい泊り込みで行った。

政教分離問題と言うよりも創価学会という宗教団体自体のいわば北朝鮮的体質の問題でしょう。

北朝鮮的体質
１．いじめられっこ
２．対外反発
これに対して特殊部落を形成−−−異常な倫理
３．自己犠牲的・英雄主義的な跳ね上がり行動
４．全体主義・集団リンチ

矢野絢也と創価学会の騒動も集団リンチの一種でしょう。
矢野絢也が公明党のトップであったときの、彼自身が「行き過ぎた行為」と述べているような
行為も英雄主義的な跳ね上がり行動です。いい加減な奴です。

そうですね

大石寺の周辺でバレバレのズラを被ったホモグチというオッサンが、物乞いしてませんか？

>>1

マジで層化学会を揺るがす、今最も熱いキーワード！それは

「朝木明代元市議自殺？」「元公明党委員長の矢野氏発言」

（コピペ推奨）

http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/51991616.html

【桜井誠編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4131036
http://jp.youtube.com/watch?v=CuGBIk3arLs

【せと弘幸編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4130867
http://jp.youtube.com/watch?v=CAjjED3xJfY

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
公明党が臨時国会を非常に恐れるのには訳があった！（下記ビデオ必見！！！）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3774963
元公明党委員長の矢野氏が創価学会の内実を暴露
6月25日、日本外国特派員協会でのスピーチ。続き→sm3776854

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3813158
矢野元公明党委員長が創価学会を提訴した事と、
それをちゃんと取り扱わないマスゴミについて民主党
石井一議員が超人大陸(平成20年6月30日号)にて語っています。

こわいですね

どの宗教も宗祖はある言葉を使うよね。
その宗教が広がったら、違う言語に翻訳されるよね。
違う言語で祈っても神・仏の皆さんは理解されているのでしょうかね。
因みに南無妙法蓮華経は印度ではなんといいますやろか。
仏さんは日本人を知ってはりますかいな〜？
死んだ人誰か教えておくれやす。

48 名前： 有線新聞聯播網(アラバマ州)[] 投稿日：2008/08/20(水) 12:06:07.93 ID:wFBnvo+40
「政治と宗教（創価学会）を考える」シンポジウムの開催

日時：８月２４日（日曜日）午後１時半

会場：文京区民センター　２Ａ会議室
都営地下鉄三田線・大江戸線　春日駅　徒歩１分
東京メトロ丸の内線　後楽園駅　徒歩３分
ＪＲ水道橋駅　徒歩７分

入場料：千円

主催　せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」　
共催　『主権回復を目指す会』『在日特権を許さない市民の会』

一部　東村山元市議・朝木明代さん殺害事件の真相に迫る！
せと弘幸が同僚市議であった矢野穂積氏に訊く！
何故、朝木明代さんは殺されたのか―！？
１３年の時を経て今甦る真実への叫び！
巨大な宗教団体に挑み、その巨悪を告発し続けた一人の女性市議の生き様に迫る！

>>>民主党の小沢一郎代表が１９日の党幹部会で、公明党元委員長の矢野絢也（じゆんや）氏の
>>>参院への参考人招致について「公明党がどう対応するかによって、厳しく求めていかなければ
>>>ならない」と述べ、徹底追及を指示した。

住民にとって地域は居住のための環境である。しかし東急リバブル東急不動産は土地を金
儲けの材料としか見ていない。ビジネスが終われば去っていく。売ったら売りっぱなしの
東急リバブル東急不動産は地域と生きていくわけではなく、地域の将来を考えているわけ
でもない。

不動産屋にとっては土地はメシノタネ以外の何物でもないと思うが。
キリスト教では少なくとも宗教改革以降、神様はマルチリンガルだがイスラム教の神様はアラビヤ語以外解さない、様だ。
日本語に翻訳しても聖書は聖書だが、コーランは訳すとコーランの内容を書いたもの、になるそうだ。

業者にも社会性は必要です。

　【ニューヨーク３１日共同】米本土に接近中の大型ハリケーン「グスタフ」は３１日、
　　時速約２０−３０キロの速さでメキシコ湾を北西に進行、米ハリケーンセンターによると、
　　９月１日正午（日本時間２日午前１時）にも南部ニューオーリンズ西岸に上陸する見通し。
　　上陸予想地域では住民の避難が進んでおり、ジンダル・ルイジアナ州知事によると、
　　すでに約１９０万人の住民が避難した。

巡査部長、万引きで逮捕＝「少額」と発表せず−愛知県警
9月3日12時14分配信 時事通信
　愛知県警運転免許課の男性巡査部長（33）が先月、名古屋市東区のショッピングセン
ター3階の書店で漫画本9冊を万引きしたとして、窃盗容疑で逮捕、送検されていたことが
3日、分かった。県警は逮捕事実を発表していなかった。

618

619

620

621

622

自分は学会員でも日蓮正宗信徒でもないが大石寺に行ってみた

中はものすごい広くてきれいな芝生の広場があったり多くの建物があったが、
三門と五重塔以外はさしたる堂宇もない感じだった
ただ奉安堂と客殿は大きくて立派な建物だと感じたが、
かつて創価学会の供養で建立された正本堂を解体してしまったと聞いた時は
「ひどいことするな」と思った

帰りに大石寺発新富士駅行きのバスに乗り込んだが、
自分の周りはみんな40代から50代くらいの日蓮正宗信徒ばかりで
途中に創価学会富士平和会館という学会関連施設の横を通り過ぎたが・・・

それまでおとなしそうだった信徒たちの目が急変して、ものすごい形相でにらみつけていたのを見た
それを見て「学会も宗門もカルト化してるな」と、思った

>>623
日蓮系はもともとカルトだろ。他の宗教は邪教だと言って攻撃したりよ。
だいたい宗教なんてすべてツクリなんだから、何で俺が洗脳されて誰かを
憎まなきゃならねえんだよ。アホかボケ。

>>623
退転した元学会員さん、いつでもいらっしゃい。
>>624
寝言乙

626

退転とは法華経をやめて選挙活動にまい進することだろう。

623だが、学会に籍を置いたことはない
もちろん日蓮正宗に入るつもりもないし、
破門された団体（学会、顕正会、正信会）に入るつもりもない

作家の大町桂月が「大石寺を見ずして寺を語ることなかれ」と評したのを聞いて
一目見ておきたいと思ったから行ってみた

>>628　破門ってさ（笑）宗教者がする事？しかもその後落ちぶれてるの知ってるんだけど意味あるわけ（笑）

破門って創価に関しては元々別（法人別でしょ・・・）だったの知ってるんだけど（笑）創価と一緒で居たかったわけ（笑）

>>629
＞破門って創価に関しては元々別（法人別でしょ・・・）だったの知ってるんだけど
ここはちょっと認識のレベルが低い。
たしかに創価教育学会は宗教法人格を取得した日蓮正宗の「講」であるので法人格として別ではあるが、
あくまで信者集団「講」であるので教義・法統は日蓮正宗側に依拠していたと言わざるを得ない。
教義・法統を有する教団側と講という関係だから破門はありうるんだよ。
民法上の法人格の問題ではなく、宗教的な問題なのでしょう？

暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね
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暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね
暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね暇人ばっかだね

>>269
古くからの学会員なら誰でも知っている宗門と学会の関係、教義・・・など
など「事の本質」を知らない若い新入会の学会員。
昔の出版物も組織的に回収しているそうだから知らなくてわめきたてている
のを見るとかわいそうに思う。無知は力なり！！

ま、今の創価学会は「池田教」だからそれで、いい〜のだ！けど・・・・。

↑269は>>629に訂正・・・

634

635

636

>>629

はぁ？一緒に等いたくないから、破門したんだろ？
破門ってそういう事言うんだよな？

そうですね

公明「ばい菌みたいなもの」＝民主・石井氏

640

641

日本で税金を払えば強制的にアマテラスの信徒と成りそれを知らず喧嘩した上人と大作。
だからと言って道を外してまで大作に付いて行く意味が有るのか？
喧嘩ぐらい誰でもするだろ？
騒ぎすぎなんだよ皆。
大作が俺に4代目譲ってくれたら、学会員全員お寺に再入信させてやるよ。
ま、何はともあれ誰が何と言おうが正宗の御本尊様はお釈迦様が唯一無二、残して
くださった掛け替えの無い尊いものだから残った者だけで、お守りしていこうぜ！

でも、お寺も日蓮を仏様と勘違いしてたら信者が増えんわ。
誰が仏教を開いたのか子供でも解るだろ。
理屈の通うらん所に人は集まらんよ、子供でも解る？かなあ！？

そうですね

内海佳子、ナイツ、林家まる子等がいる事務所は草加色が強い
内村が草加ではないという証拠はどこにもない

なるほど

要はお互い煩悩が多くて、金集めの
問題で信者からむしり獲る割合に
折り合いがつかず、喧嘩別れしたんだろ。
でも聖教新聞って勝手に敵視している
会社や団体を罵る事ばかり書いてあって、
三流週刊誌以下だな。

648

＞>>他スレ839（違法）の手段でたくさんの若い人がぞくぞく入会してますよ？なにか問題でも？

数年前に日蓮正宗に復帰したものですが、富士大石寺の奉安堂で
大御本尊様のご開扉を受けて帰り道に思いました。

若い人が非常に多いし、若夫婦が子連れで来ている人もいる。
入退場の運営も、若い人がやっているし、正本堂の時以上に
スムーズに入退場できます。

ここの、大石寺スレは、全く創価特有のデマ宣伝と分かります。

大石寺もいいけど
北山＆西山本門寺と小泉久遠寺も見学してみたい
大石寺以外は信者以外でも本尊拝ませてくれるものなんかしら？

>>650
貴方の挙げた本山は境内立入は自由。本堂など建物には入れない。
お虫払いの日は宝物拝観がある。
本山・妙蓮寺だけは本堂に上がれる。

なるほど

なんらかの指摘がされたとき、脊髄反射的に反発する前に、虚心になって読み直すべきだと思います。
ご自分の国語力は、初等中等教育時代にある程度客観的に明らかになっている筈です。それを思い出し、自分が理解できないときは、自分の理解不足の可能性を考慮して、今一度ご自分で考え直すようにしてください。

654

篤姫がＮＨＫで続いてますが、この篤姫が

日蓮正宗大石寺の三門を寄付した背景を知っている人いますか？

本当ですか？

>>656
違います。
>>655
大石寺三門寄進は六代将軍正室天英院殿。
天璋院篤姫は大石寺派信徒（現在の日蓮正宗法華講）として大石寺塔中遠信坊の再々興に尽力。
入信の経緯や信仰の実態については御質問があればお受けします。

naruhodo

ありがとう。>>６５７

＞天璋院篤姫は大石寺派信徒（現在の日蓮正宗法華講）として大石寺塔中
＞遠信坊の再々興に尽力。

どんな経緯なの？

>>657
天璋院篤姫が聖教新聞で全く語られない理由はここですか？

>>657
>0天璋院篤姫は大石寺派信徒（現在の日蓮正宗法華講）として大石寺塔中
>遠信坊の再々興に尽力。
>入信の経緯や信仰の実態については御質問があればお受けします。
是非、お聞きしたいです。お願いします。

嘉永7年（1854年）11月に、既に大石寺に帰依していた八戸藩主・南部信順（のぶゆき・島津重豪の十男）
の強い勧めにより斉彬とともに大石寺（現在の日蓮正宗総本山、静岡県富士宮市）に帰依し、
同塔中遠信坊再々興に貢献した。また家定の死後には万延元年3月15日?4月5日
（1860年4月5日?5月25日）までの51日間、常泉寺に在住していた大石寺第51代法主・日英上人
をして1日12時間（4時間×3回）の唱題祈念を行っている。また、薩摩藩江戸藩邸奥女中
小ノ島（篤姫入興後密偵役を務めた）の墓は、同じく日蓮正宗妙縁寺にある[3]。

[3]^ 「前の大将軍温恭院様の御台様、当天璋院様御事、各の兼ねて伺い及ばるる通り、
其の実は薩州齊彬公（鹿児島藩11代藩主）の姫君にして、御幼名篤姫君と称し奉り、
此の御方不思議の御因縁にて当門流御帰依遊ばされ、八ヶ年以来、江戸御下関の節、
京都に於て近衛様の御養女と成らせられて、薩州芝の御館に着御之有り、而して前の将軍様
へ御婚姻相調はせられ、去る辰の年（安政3年）十一月、渋谷の御館より直ちに御台様にて
御本丸へ御輿入れ相済み為され、四海波静かにて比翼連理の御契り浅からず、
御威勢に在す処、如何の御因縁にや一昨年将軍様には御急病にて御他界遊ばされ、
誠に御台様の御愁歎言語に尽くし奉り難く、若君様には御幼年に入り為され、彼れ是れ以て
御尊労の中に、去年御炎上の後も何角と御心掛かりの御事共も在らせられ、
之に依り当春三月、厳しく御祈祷申し上ぐべき旨仰せを蒙り、

三月十四日より閏三月及び四月五日に至り、都合五十一日、
朝は暁七つ（午前4時ごろ）より五つ時（午前8時ごろ）迄、
昼は九つ時（正午ごろ）より夕七つ（午後4時）頃迄、
夜は六つ時（午後6時ごろ）より四つ時（午後10時ごろ）迄、
弥よ丹誠を抽し、必至の御祈念申し上げる処に、不思議の御利益を以て
追々世上穏やかに相成り、御互いに有り難き事にあらずや」

（日英筆 『時々興記留』より抜粋、原本は妙光寺に所蔵）

>>選挙目当てか、と揶揄される
>>そんな馬鹿げた税金の使われ方をしても
>>国民が歓迎すると思っている
>>麻生太郎一派のセンス
>>ばら撒く、といっても、国民の税金なんですよ。
>>麻生太郎やその一派の私財をばら撒く、のではない！！
>麻生や　公明党支持者たちの私財をばら撒くのならば、まったく問題ないですね。
>おおいに　ばらまいてほしい。　どんどんばらまいて。(笑
>今回の定額減税については、その有効性について　疑問が投げかけられています。
>有効ならば問題はないのですが、　専門家の大方は有効ではないと言っています。
>つまりは、　有効かどうかというのは、　国民に配分される2兆円のうち、どのくらいが
>消費に回るかどうかということですね。　過去の例から、専門家は5割以下と言っています。
>中には 3割という人もいる。
>ということは、2兆円のうち　1兆円以上が　貯蓄に回るということです。

>>６６３　の　現代語訳　解説が載っているよ

http://www.butujoji.jp/houwa/houwa2002ek.html

いまから150年ほど前・徳川幕府の第13代将軍・家定の御台所で天璋院（てんしょういん）篤姫（あつひめ）という方がおられた。
この方は、縁あって日蓮正宗の信徒となり時の御法主上人猊下の御教導のもと、素直に信仰に励まれていた。

当時・日本は「黒船の来航」や江戸を襲った「安政の大地震」など物情騒然としていたため、篤姫の結婚は、将軍の家定を
支えていくという大きな役割を担っていた。しかし、一年後に家定は薨去（こうきょ）、さらにその直後にに篤姫の養父であり、
大きな後ろ盾であった島津斉彬（なりあきら）も逝去した。また、これと前後して、大老井伊直弼による「安政の大獄」、
井伊大老が暗殺された「桜田門外の変」へと、世相の不安はますます増大していった。

さらに、家定亡き後の「後継者の問題」等も含め、大いに心を痛められた篤姫は、世の中の平穏を願って、当時、常泉寺在住
の第51世日英上人に御祈念を願い出られた。それを受けられた日英上人は、51日間、一日12時間の唱題行をもって御祈念された。

その結果、篤姫は自らの所願が成就されたことに大変満足し、その年の御会式に、常泉寺と日英上人に、報恩感謝の御供養を
されている。これは、日英上人の『時々興記（こうき）留（とどめ）』という御説法の稿本に記されている。所願を成就するためには、
何よりも唱題が大事であることを、日英上人が御自らお示しになられたのである。

日蓮大聖人は『経王殿御返事』に、

あひかまへて御信心を出だし此の御本尊に祈念せしめ給へ。何事か成就せざるべき。御書685〜686ページ）

>>662,663,665ありがとうございます。ＮＨＫの篤姫は毎回見ておりその人物像に興味を
持っていました。日蓮正宗の熱心な信徒であったのはうれしいですね。

来年、大石寺に参詣する時が楽しみです。塔中遠信坊って今もあるのかなあ？？
創価を脱会して正解だった。
仕事も生活も脱会してからずいぶん良くなったし。

＞＞６６２

２０才入信２６才日英上人に祈念願い出でした

常泉寺も、妙光寺も、遠信坊も、今もすべて　ありますよ。

脱会して良かった。あなたも成仏できます。創価は地獄行ですがね。

>>６６７
鶴丸印（法華講員） 08/01/06 11:31 JBu3d66EuF
篤姫様は、縁あって日蓮正宗総本山大石寺の信徒となりましたが、
篤姫様役の宮崎あおいさんも、去年の秋、所属事務所の先輩で、
1990年代に、日蓮正宗から破門された創価学会を脱会して、
日蓮正宗の信徒（法華講員）となられた工藤夕貴さん（現在は、
ハリウッドでも活躍されている女優さん）の折伏を受けて、
日蓮正宗に帰伏された（法華講員となられた）そうです。

いよいよ、今日から、大河ドラマ『篤姫』がスタートしますが、
現代の日蓮正宗の信徒（法華講員）である女優さんが、歴史上の
有名な日蓮正宗の信徒（法華講員）を演じることは、何か不思議な
因果を感じますね。

>>668
>>669
詳しくありがとうございました。
私は、創価を脱会して２０年が来ようとしてます。
創価の時のようにがむしゃらに信仰活動はしなくなりましたが法華講の人の
ご指導通りに「祈り」の姿勢を変えただけでどんどん健康、生活が
良くなって来ましたので信仰にとってその祈る対象物と祈り方が重要で
また、それが全てである事を実感して来ました。

ですから、ニセ本尊でしかも「呪い」を指導され、それを疑わず信じて
実行している学会員が可哀想だし、その狂信が恐ろしいと感じています。

>>６７０
＞私は、創価を脱会して２０年が来ようとしてます。

早くきづいてよかったですね。実は、最近、創価であまりにも幸せでない人が
多いので調べておりました。中枢のドクター部の人から、一般創価学会は、あまり
知らないが本当に大幹部に考えられない病気事件事故がツヅイテイル、という
ので、３年前から調べていました。結果、私も脱会しました。政治の世界にいたので、
そちらから行動しましたが、経済・生活・社会についても発言していこうと思います。

一番適切な時に、
日蓮正宗に蘇生されたあなたとの縁を記念して、次にあげる私の近刊を紹介しておきます。

機会があれば読んでみてください。

講談社から話題の新書
　創価学会・公明党「カネと品位」　著者：福本じゅんいち

「Ｐ献金」「上納金」の真実　矢野・福本・竹入・池田の参考人招致なるか！
話題の元国会議員福本潤一が　命がけの告発　2008年10月27日発行
http://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_ss_b?__mk_ja_JP=%83J%83%5E%83J%83i&url=node%3D571584&field-keywords=%95%9F%96%7B%8F%81%88%EA&x=18&y=15

「もう少しだけ、総理大臣やらせてよ。
解散したら、翌月からは野党だからね。
もっと口曲げて、しゃべるからさ。」
曲がった口を見せられると不愉快だ。
口ひん曲り麻生よ、往生際が悪いぞ、
いくら引き伸ばしても支持率は
上がらぬぞ、早く解散するしかないだろう
早く解散するしかない！！早く解散するしかない！！
早く解散するしかない！！早く解散するしかない！！
早く解散するしかない！！早く解散するしかない！！
早く解散するしかない！！早く解散するしかない！！

674

675

対馬島民は、日本から見放されていると感じ、孤立感でいっぱい。だったら、少々のことには目をつぶってでも韓国と仲良くすればいい。福岡からは約１３０キロあるが釜山まではわずか５０キロだから親近感がある
韓国から観光客が来てもらわないと困る。雨だれが垂れる程度でも、韓国との交流は対馬の経済浮揚につながる

>>666さん
今日、関西のある寺院のご住職に篤姫が日蓮正宗の信徒であってご寄進も
されてたらしいですが・・・と詳しい話をお聞きしようとお尋ねしました。
ご住職は「ああ〜・・・そう言う話しの文献があったなあ・・・、申し訳
ない詳しくは覚えてないのでまた、見ておきましょう・・・。」と
言う事でした。丁寧な応対でしたがこの篤姫ブームの時に宗門として
そんな話しが機関紙・新聞なんかで末寺まで流されてないのかな？と
思いました。
お講で集まった信者にも話のネタになると思ったのですが・・・。
宗門も世間の流れを常に感じる努力も必要かと思いました。

福本氏の本は購入し読みました。創価学会の変質状況、日本にとって
悪しき政治団体である公明党の状況が書かれていますね。
私が所属していた頃に感じていた偏向する様子と一致しています。
誇張もなく淡々と実話を書かれた良い書であると思います。

なるほど

>>677-678
日蓮正宗は有名人を広告塔のように扱いません。
大河ドラマで時流に乗っても廃れます。
天璋院殿については古文書を所有する品川・妙光寺がHPで扱い法華講準機関誌「妙教」が連載をしていますが
末寺や一般信徒にはそれほど浸透していません。

>>６７７
＞お講で集まった信者にも話のネタになると思った

ここを含めて、関係資料を渡してあげて下さい、ご僧侶さんに。

あなたの熱意によっては、講話にも出てくることもあるでしょう。（微笑）

>>679-680
ありがとうございました。堅い話も柔らかい話しも織り交ぜてこそ
法は広がるものだとも思います。参考にさせていただきます。

そのご住職にお聞きした時、私は「Ｘデーには学会を辞めたくても
諸般の都合で辞めるのを自重している予備軍も一気に現われますよ」と
お話ししましたが「あの教学部長だった原島嵩さんが脱会したのに
それほど脱会されなかったでしょ・・・Ｘデーと言ってもねぇ〜」と
おっしゃられてたのが印象的でした。

私も含めて当時の学会員にとっては創価内での情報操作で全く人望の
なかった原島さんが脱会しても・・・それがどうした？？
だからこそ、知識偏重はダメなんだ・・・と言うＭＣがなされて
いたのを御宗門は理解できてないのだなあ・・・と複雑な気持ちで
聞いておりました。

>>681
原島さんは52年路線で正信会寺院に脱会したんですよね。
原島氏の教学関連書籍は僧侶が参考にしていたと言う噂（実は実例あり）もあるくらい僧侶からは一目置かれていたようです。
脱会する人は52年路線当時がピークで創価破門の際も宗門の期待するほど脱会者は出ませんでした。

原島氏の悪い噂は流れていましたが私は原島氏が好きではありませんでした。
噂は学会内の情報操作と無関係に事実が多かったようです。

今後の学会の動向は全くわかりません。

>>682
そうでしたか・・・。情報操作よりも私が感じていた原島さんから受ける
人間性への違和感（私も好きではありませんでしたね）は妥当だったのですね。
まだ、桐村氏の方が・・・・。ともあれ、詳しいお話有難うございました。

いずれにせよ、役職名をどう取り繕うとも実質上のトップが直接にしろ
間接的にしろ世襲となるかどうか？・・・脱会しても気になる団体です。

ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart2

ここに、一度行きたいのですが、大阪からのアクセスをおしえてください。

おねがいします。

>>212
でたよ恩着せがましい態度
与えてやったんだから文句を言うな　はぁ？
そういう時代に戻したいんだ公明党さんは・・・

今やっている政策は当にソレ　安全を盾に出した過保護政策
・・・で､ジョブカフェって自分達が楽したい婦人部の奴隷事業ですか？
自分達がそれに甘えて居るくせに平然とそれは棚上げなんですね

この十年間で何故自殺者が年間３万人も増えているんですか？
公明党の自己責任は何にも無いんですか？
そういえば創価の価値観を押し付けるようなおかしな政策も出てき始めていますね
男女分離政策とか　その現われが女性専用の排除主義

>>685
なんで今頃になって一年前のスレを見つけるんだろうか・・・
反論されたくないので　目立たないように
ああいう書き方をしているのか？？　ところで>>212何故妄想と決め付ける？？
公明党最高と考えるほうこそ>>212の妄想と言うか傲慢じゃないのか？

>>６８１
創価内の口コミによるデマ宣伝は、政教四面を超えるからなあ。
北朝鮮国内の出来事のように会内宣伝がやられるからね。
代作マンセイと日蓮正宗信者への誹謗・脅迫・人権侵害。

いくら会内でも　限度があるだろう、という問いかけが矢野訴訟だろう。
矢野さんは、竹入攻撃を断ったので、攻撃されている。
人を誹謗中傷をするような命令を断ると　攻撃されるってのは、
最悪の代作ストーリだよね。

北朝鮮の拉致や核なら日米が攻撃できるんだから、
創価（東朝鮮）内の脱講や武器攻撃やアックメリも　日本人なら
攻撃出来ない はずがないはず。
　横田夫婦や増本兄を見ると、創価＝東朝鮮が類推されるね。

あらためて、

【ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart2】

ここに、一度行きたいのですが、大阪からのアクセスをおしえてください。

こころより　おねがいします。

ヤフーで検索しなはれｗ。

おそらく、新幹線富士駅　まで　行ってバス

それか、大阪駅からの富士白糸行の長距離バス　でないか

>>690様

ありがとうございました。さっそくバスにて行ってきます。お布施なしでもＯＫですか？

ほんとうにゴーストタウンなのか、この目でみてきまして、後日、ご報告いたします。

俺は日蓮正宗の信徒でも、創価学会でもないんだけど、この間大石寺へ
行ったんだけど、本当に人が少ないね。すごく基本的な質問だけど、
何で中の建物を信徒以外に公開しないんだろう？信徒以外は邪宗って
言うけど、広く一般に公開する時が日蓮正宗や大石寺には必要じゃない？
じゃなきゃ本当にカルトと見られるよ。まあ、ここで言ってもしゃあないん
だけど・・・

確か上のほうに書きましたが日興門流は富士門流とも呼ばれ大石寺を含めて富士五山と呼ばれる古刹があります。
本堂に自由に出入りできるのは妙蓮寺だけです。
観光寺院でもなければ普通は他宗の寺院も建物の中には入れません。

信徒数が少ないですから行事や登山会以外の日は参詣者が少ないでしょうね。
季節によっては一般の人が多数見学・見物に来ますね。

学会が所属していた頃は原則として信者以外は境内にも入れませんでした。

観光地の寺院でなく、信心修行の中心地としての総本山だから
むしろ、今の状態の方が、総本山としては、望ましいのじゃないかな。

登山会の時など３０００名が参拝できる奉安堂からたくさん出てきた時には
昔の創価学会の登山会以上に、仏法を実践している実感がありますよ。

ということで、>>６９０さん　お布施無しすが、日蓮正宗の総本山
は、観光地でない、という自覚を持って、歴史と風格を味わって下さい。

>>６８１-６８２
私は、Ｘディよりも　世襲後継体制の方が、創価員が　辞める契機
になると思っています。信仰の醍醐味が感じられないイケダ教になり果て

中心者が　浩正程度では、うんざりしますし、日蓮大聖人の仏法を
池田幕府の開幕ごときに落としめた代作の実態が明確になるからです。

原島嵩氏も　今の学会２世問題を先取りしています。
松島４姉妹兄弟や野崎兄弟や原島親子は、大作の最大の犠牲者でしょう。

公明党初代委員長の原島宏治氏は、池田大作氏を会長に推薦した筆頭でしたが
「推薦したことが、最大の誤り。大作の天下盗りの独裁男の実態が見ぬけなかった」
という父と子、会長の大作に「生まれてより今まで私が育てて来た本物の教学
部長です」と言われた２世の福子。・・・・・・・

まだ書きたいが　　やめておきます。

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【悪徳】東急不動産【不買運動】Part2 [就職]

697

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎は早く死ねよｗｗｗ

池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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神仏板へ出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな!!!

6月

>>669
あ〜それガセだよ。
本当に法華講員なら神社で結婚式や豆まきしないw

692 草加だろ。平日に大石寺に人いないの当たり前だろ。大半の人仕事あるんだから。
土日に行けよ。人いるから

そうだよね。

土日を避けたり、
創価員所有の売店が、権利譲らず店閉めてたりするのを写真に撮ったり
して　ねつ造宣伝して　何が勝利なんだろうね。

>>700
喪家工作員になって、人間性を崩していく　お仲間入りとは
かわいそうに。信仰は人格を向上させるものでなくては

>>703
創価じゃないって！
宮崎あおいの噂は法華講限定掲示板で１年以上前からあった。
ていうか本当だったら、平然と謗法してるわけだから、フェイクあたりのいいネタにされるだろうが!!
あとSMAPの某メンバー(キムタクじゃなくて)も法華講員との噂もあるが、さてはて

どうなのでしょう

706

707

東京からの生き方を教えてください。
よろしくお願いします。

近くの交番に居る警察官も創価学会員です。

　交番で相談すると、逆に
　「お前にはあの素晴らしい考えは理解出来ない。」
　「本気で勤行をした事がないだろう！」
　などと脅迫をする始末です。

　その時は、パイプ椅子に座らされて、６から８人の腕組みをして仁王立ちの警察官に包囲されて脅されるのが常です。

>>708
東京駅八重洲南口にある遠距離バスで行くのが一番楽なのでは。

東京ー白糸の滝の間を富士急とかＪＲバスが走っている。大石寺前で降りる。

朝９時半頃だったかな。それか、新幹線で新富士駅まで行ってバス。

>>710さん
どうもありがとうございます。
遠距離バスがあるんだね！

なんかごめんね。全然知らなかったよ。

>>711
良かったね
教えてもらって

池田田吾作一派が来なくて静かで平和な世界です。

＞７１３　同感です。

学会員でいっぱいの頃は、詰めて詰めてなんてお寺の威厳も、癒しもなかった。
お寺に行くのが嫌だった。でも今は大好き。

登山についてだけど、実は末端学会員も辟易していたのでは？
「甘えるな！数をたたき出せ！登山した人数の結果を出せ！」

これじゃ信仰の喜びもなにもないだろうに。

播州赤穂に大石神社があるのですが、駿府大石寺とは関係ありますか？

大石内蔵助を祀るものなので、関係ないでしょう

富士宮の神社に御本尊が祀ってあるのですが・・・

>>719
それ学会が鬼の首とったように言ってるけど、問題ないから

今の大石寺の方がいい。
奉安堂に本門戒壇の大御本尊様がおわします。

>>718

神社への布教が実ったんでしょう
たいしたものだ、大石寺のシャクフク魂

そうですね

あの………。
石山系ばかりではないのですが………。

少なくとも大っぴらに神社を認める身延山日蓮宗と
教義上神社を認めていない富士門流とは
意味合い違ってくるよな

だな

ですね

草加は、お寺の側にくるなよ。破門されたんだから。池田を拝んでれば、良い。

>>719
池田先生は女性である卑弥呼を悪魔だと思っているみたい
だから八幡大菩薩と天照を端折る勤行を推奨したんだよね〜
本当は8歳竜女なのに・・・・

>>724
日蓮宗の中にも富士門流もあるし勝劣派もあるのですが。

フェイク　第９８８号（発行＝08.12.24）
日顕が自慢の六壺の柱に特大亀裂
普請道楽に狂った日顕は供養の浪費ばかり
ニセ法主時代、大壷での夜の勤行は全て欠席

日顕の思いつきと見栄で建て替えた大石寺の建物は、早くも柱に亀裂が入っ
たり、壁が崩れ落ちたり、痛みが激しい。業者も「新しい建物なのに珍しい現
象だ」と驚いているほどである。

?先日、日顕自慢の「六壺」の柱と回廊との接合部に特大の亀裂が入っている
ことが分かった。「六壺の四隅の柱（直径五十一�p）のうち、東側の奥の柱の
根本にある部材を組み合わせて接合する部分の亀裂(写真)が拡大、その割れ目
から雨水が浸み込み、中が真っ黒く腐っている」とのことだ。

?地震に耐えられない六壺の建て替えで、またも供養を集めると言い出すの
か？

?日顕は日達法主時代の建物を次々に破壊し尽くした。今、問題になっている
六壺もその一環で「総本山開創の一番の元」「開創七百年の御報恩に備え奉る
にふさわしい大事業」等と称して、昭和六十三年十月に完成した。その際、日
顕は慶讃文の中で「日顕謹(つつしみ)て六壺の新築再建を発願せり（中略）木
造大堂の設計上未曾有の工夫を重ね漸く成就に至る」と得意満面であった。

?また、六壺の建て替えに際して日顕は「僧俗一致の行業ということが一番の
基本であり、ここに集う全ての僧俗が共に揃って御本尊を拝し、真の即身成仏
の読経・唱題をすることが肝要である」と語っていた。

?ところが、六壺では毎日午後四時半から夜の勤行が行なわれているが、日顕
は何かと理由をつけて全部、欠席。日顕が夜の勤行をしたのは、昭和六十年の
春の一度だけ、古い六壺の頃であった。

?今の六壺が完成した頃、日顕は「勤行に出てやるか」と言ったが、掛け声だ
けで、一度も姿を現さなかった。

?不開門の柱が左右チグハグで見苦しくなっているのは本紙第九七七号で紹介
したが、世界的な宗教建築の大客殿を壊した後に建てた客殿の一階部分の壁と
天井にはカビが異常なほど大量発生していた。壁紙のつなぎの部分が剥がれ落
ち、天井は、まるで蒸気機関車の煤(すす)が貼りついたように真っ黒になって
いた。

?それは、客殿内にある「子持杉」のオブジェから湯気のように出る何らかの
物質によるものだろうとのことである。

?更に「世紀の大殿堂」と世界中から称賛された正本堂を約五十億円もかけて
解体し、法華講や末寺から約二百億円も集めて建てた奉安堂は御開扉を受ける
人が少なく、無用の長物になり、カメムシが異常発生するなど害虫の棲家にな
っている。

>>730-731
池田もいいかげん、なぜ　破門され除名されたかきずいて
反省し、日蓮大聖人・大御本尊に懺悔すべきだろうね。

いつまでも日蓮正宗に執着し、フェイクみたいなアホペーパー
に有害な書き込みさせて、会員たちを地獄への道連れするで
ないよ。

幸福になろうと思って入会した人たちを不幸にさせて詐欺的
団体をいつまでも野放し、日蓮大聖人への嫉妬はやめよ

>>729
身延山日蓮宗でおｋなら日蓮宗身延派も認めるべきだな。

同盟通信　�ｂP２４（2008.12.22）

＝前号の「同盟通信」“急告旨”は宗内に大きな反響を
巻き起こした。

そこで今号では、その後判明した事実を報ずるとともに、
今後の推移について予測してみたい。＝

里内信徳師のもとに25日、法道院に出頭せよと召喚状
が届いた。
宗務院は何か勘違いしているのではないか。召喚され
るべきは里内師ではなく、庶務部長の方ではないのか。

まず、里内師のケガの方だが、里内師のケガは前号で
報じたよりも重かった。「左腰打撲、内出血、左腰蓋骨
骨挫傷で約１ヶ月の安静、加療を要する」と診断されて
いた。重傷である。査問の最中、信彰師が机を蹴り上げ
て、それが体に当たって、痛みがひどく、いつまでもひ
かないので、病院に行ったところ、件の診断が下ったと
いうのだ。

次に、警察の対応についてだが、18日、内事部に出向
いた富士宮署の方たちは現場検証を行ったほかに何か具
体的な捜査をされたのだろうか。たとえば、証拠物件と
して押収したものはあったのか。査問の際、とっている
はずのテープ、里内師の非を訴えた信徒の手紙は警察の
手に渡ったのか否か。また、その後、事件の当事者であ
る信彰師や八木師に対する事情聴取は行われるのか否か。

今回の査問の発端は信徒の投書から始まっているとの
ことだが、宗務当局は得成寺の信徒の声を的確に掌握で
きていたのだろうか。得成寺の総代たちは、今回の里内
師に対する尋問は津別出張所にからむ不心得な信徒によ
る投書に基づくもので、里内師が受けた尋問を理不尽と
断じ、「なぜ私たち総代、役員にも事の次第を尋ねてこ
ないのか、不信の気持ちで一杯です」と嘆き、さらに
「宗務院の中で、それも要職の方が暴力を振るい、恫喝
し、それがまかり通っているのが不思議でなりません」
と述べている。もし住職に恨みをいだく一部の信徒の一
方的な言い分を鵜呑みにした結果だったとしたら、宗務
当局はどう責任をとるのだろうか。

隠尊は常々「御信徒を大切に」と御教示されていらっ
しやるが、これら得成寺の信徒の声をどう聞かれるのだ
ろうか。

宗内からは庶務部長の処遇を巡って憶測が飛び交って
いる。
宗規第二百三十五条六には懲戒になる事項として「本宗
僧侶としての品位を失うべき非行を犯した者」と記され
ている。懲戒処分には譴責、停権、降級、罷免、奪階、
擯斥の６つがある。これからの推移が見ものだ。

>>734-735
コピペくん、貼るところは
創価のいやがらせ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1229461929/
ここだｗ
「同盟通信」発行している離脱僧は何の処分も受けていないからｗ
自分から正宗僧侶を辞めるとのことで僧籍が抹消されただけだからｗ
他宗の動向に余計なお世話でバカな連中だ。

732 名前：日蓮大聖人[詐欺男に喝！] 投稿日：2008/12/29(月) 09:56:03 ID:???
>>735-736
代作もいいかげん、なぜ　破門され除名されたかきずいて
反省し、日蓮大聖人・大御本尊に懺悔すべきだろうね。

いつまでも日蓮正宗に執着し、「同盟通信」みたいなアホペーパー
に有害な書き込みさせて、会員たちを地獄への道連れするで
ないよ。

幸福になろうと思って入会した人たちを不幸にさせて詐欺的
団体をいつまでも野放し、日蓮大聖人への嫉妬はやめよ

静岡の新聞に日蓮宗総本山久遠寺の初詣の広告が出てたな。

739

富士山が汚れるから、引っ越してくんないかな。

>>７４０
喪家が日本から母国に引越せば、日本は正常になりますから

クソッタレ池田田吾作一派が来るとこではない基地外カルトあほがぁ

なるほど

日顕は伊豆に遊びに行った時、必ず一回三百万円の薬湯に入っている。元側近
の話。

>>744
アッハッハハハーー
元側近って誰？�рｵて確かめるから。
ところでその薬湯ってどこ？一回３００万ってボロもうけじゃん。
そこどこどこ？まさか元側近が誰だかどこの薬湯かも知らずいい加減に書いたり
してないよね。

アッハッハハハーー

>>1
もう帰る場所が無くなったわけだｗ
カルトってのはどいつもこいつも哀れだなぁ。

>>744
証拠は？ソースは？

はっきり言っておきます。
もし豚作が死んで現学会員が無条件で正宗に戻ってくることがあれば
私は正宗を即止め、日蓮宗に籍を置きます。

じゃ、どんな条件ならいいの。

>>749
そんな信心では、功徳は詰めないよ
今の時点で君は退転者同然だよ。

信仰音痴の学会員がぞやぞやと増えれば、以前のようにお寺の
威厳や癒しがなくなり日蓮仏法が安っぽいものとして
誤解されることがあると考えます。
本当に信仰とは何かを分かっている人を選別してほしい。

＞７５１
日蓮仏法を大切に思うからであります。

>>753
君は間違ってる！
ならなおのこと、正法を守って、三大秘法を世に広めるべきだろう

結局は創価学会に責任を転じようとしてるだけ、あなたの信心の浅はかさの
露呈である、逃げである、いくら綺麗言を言っても、所詮は退転にすぎない。

いよいよはげむべしはげむべしだろ