昭和時代の創価学会

>>池田先生の時代からおかしくなったというのは

そうかそうか、喪家は最初からおかしかったのだね。そもそも
州境団体登録時の法主への誓いですら、破ってるもんナア。

>>330

法主への誓い？どんな誓いなんか教えてくれないかな〜。創価の人間は知らない
奴が多いと思うぞ！それと、｛最初から」とあるが、最初は牧口初代会長が最初
ですよ。

スレ違いだから去れ！

君こそな！。過去にすがって、なんになる？思い出は心にしまっとくもんですよ。
ここのスレ人は誰だ？会話しようよ。昭和の思い出語りあおうや。

本尊泥棒がよくヌケヌケと
思い出なんか語る気になるなぁ

会員が昭和時代をふりかえるスレだ。すっこんでろ。

世界平和文化祭が懐かしいねぇ、まだ若かったからいろんなこと吸収できたよ。
あの時にした苦労が今の自分にすごく役に立ってますよ。ほんと正宗でなく、創価で良かった！。
嫉妬に狂った正宗信徒、時の法主の影響か？

>>３３１＞法主への誓い？どんな誓いなんか教えてくれないかな〜

戦後だったから創価学会の時代。牧口会長時代は層化教育学会。
日昇上人と戸田先生の間でかな、宗教法人として
層化が登録する時の誓約書だ。

要するに、１．日蓮正宗に弓を引くようになったら層化は解散。
　　　　　　　２．日蓮正宗の総本山を外護します。
　　　　　　　３．法主の言うことには従います。

１によって、層化は解散する必要があるんじゃよ。

>>336北朝鮮の真似して何が『嫉妬』だよ!!

周りはドン引きしてるぞ！

>>337
マジレスどうもです。せっかくの回答ですので、もう少し・・・。

＞１．日蓮正宗に弓を引くようになったら層化は解散。

当時の言う弓を引くというのは、時代背景から推測すればいいのでしょうか？
それとも、大聖人の御書に違背する事に当たる事例を用いてなのでしょうか？
いずれにせよ、もう少しソースがほしいですね。
　
　破門されても、１、は適用されるとは思えませんね。しかしどうして破門されたんですかね。
新聞なんかでは一方的に、破門を文書で送りつけて来たと書いてありましたが・・・。

>>338
今度は北朝鮮に嫉妬か？どんだけ〜！って感じ！！島国根性捨てなよ。

文化祭のビデオ全部見せたろか？昭和５０年代は、パクリっぽいがどんどんオリジナリティが
出てきて、それは素晴らしい出来な物が多いぞ。平成に入っては、海外の友がやってるよ。
昭和の時代に勝るとも劣らないいい時代だな。

>>339日本人が北朝鮮を嫉妬か　　(笑)


いつまでも日本人を演じてないで国に帰れば？

>>３３９＞一方的に、破門を文書で送りつけて来たと書いてありましたが・

歴史を見る能力をつけること。そんなことはありえない。

まあ、第一次創宗戦争（Ｓ５２年、１９７７年お詫び登山の頃）にしても
第２次創宗戦争にしても、結局は

日蓮大聖人がご本仏で主師親の三徳具備であることをイイカゲンにして
代作の個人崇拝教化したことと、代作の本尊模刻などの大ホウボウ。
誹謗正法だろうね。

>>341

＞歴史を見る能力をつけること。そんなことはありえない。

答えになってないよ！。

＞まあ、第一次創宗戦争（Ｓ５２年、１９７７年お詫び登山の頃）にしても 第２次創宗戦争にしても、結局は

結局はなんですか？

＞日蓮大聖人がご本仏で主師親の三徳具備であることをイイカゲンにして

創価の教義や指導にはそんな事実はない。

＞代作の個人崇拝教化したことと、代作の本尊模刻などの大ホウボウ。

個人崇拝化などにはなってない、少なくともぼくの周りはね。
本尊模刻が法謗とは、御書の何処に書いてあるのか？
まぁ言おうとすることは分ってるが、もう少し納得させるだけのソースの提供をお願いします。
創価は御書根本ですので、御書からの引用が一番分るのだが？
誹謗正法の意味を書いてください。

このスレに書き込んでいる学会員は少しはマトモかと、ずっと見ていたけれど…やはり、池田教にどっぷり浸かってるんだね・・・。

相変わらず、日蓮誤宗信者はアホやのうｗ
こりゃ死んでもなおらんだろうねｗ

だいたいが、今の日蓮誤宗の「化義」は、ほとんど創価学会が作ったものだぞ。
学会の出現以前には、きまった勤行の形式すらなかった。

御本尊の刷り形木の方法も学会で作ったもの。
(御形木御本尊は某寺院で印刷していたが、刷り損じの御本尊を
平気で通常のゴミに出すという謗法を冒していた事は有名な話)

学会がなかったら、とっくに日蓮誤宗は潰れていた。

>>344創価が作ったことが事実なら、“御書根本”ではないわけだな。

本物の博士号と名誉博士号はちがいます。喪家員は、本物とニセ物とが
分かってないから あえて、判りやすく書いてあげよう。

名誉博士号＝＝擬似博士号≒≒ニセ博士号
名誉会長＝＝＝引退会長≒≒≒ニセ会長
喪家本尊＝＝＝コピー本尊 ≒≒ニセ本尊

ということです。喪家は　ニセ者を崇め奉る団体ということですな。
本物を尊崇するようになるといいね。
また、普通　博士号を持っている人が、名誉博士号を貰うもんだよ。
トインビーが「代作に名誉博士号をたくさん貰うでしょう」なんて
言ったなどというのは、ウソだとすぐわかるよ。戸田先生でも遺言を
捏造する人だね。代作は。
１０００個名誉博士号漁るより、一つでも博士号を取れる人が学術的
ってことを知らないんだね。代作や喪家員は。

昭和の学会の生き様は
亀田の生き様とダブる。

「負けたら首を差し上げる」とか
違法を侵しても勝とうとした姿勢とか

なんかスレ違いコメントが多い

>>348
そうですね。でもいいじゃないですか、ここでしか悪く言って聞いてくれる学会員が
いないんですから、すきなだけ書いとけ！腹かかえて笑ってやるからさぁ。ついでに
俺の質問にも答えてくれないか？そんなおつむないんだろうけど、頑張ってよね。
しかし、正本堂の解体現場だけは見たくなかったなぁ、ショックでしたよ。こんな思いで
もあるから、このスレも良し悪しだね。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

このデタラメ野郎が。

正本堂の解体のときに寸前で反対の座り込みしようとしなかったのか？

まあ、解体した業者は倒産して、死人も出たっていうじゃないか？

>>351
あれだけの建造物だから大変な作業だったろうに、だが許せんな。
座り込みか、日顕は大変なことをしたもんだな。いい死に方できんぞ！（どうでもいいが・・・）

破門される前、池田が総講頭を解任された時、
学会員が登山をボイコットしてね
ほんと法華講員さんは
それはそれはくやしい思いをしてたんだ。


その現実を生で知ってるから
正本堂の解体は正解だよ。
きっと法華講員さんは凄く喜んでる。


だからどうしても正本堂がなつかしいなら
本尊はともかくこんどは信濃町の真ん中に
同じの建てればいいんじゃないかな・・


法華講員さんも嫉妬しないどころか本当に
学会と縁が切れたんだと歓迎するよ。

>>353は平成の話だからダウトか？！

>>学会と縁が切れたんだと歓迎するよ。

そうだろうね

代作のように信仰心が無く国盗りに熱中する人間には，信仰の確信に基づく
法主の行動は予見できないだろうが、信仰者は喜んだろうね。

代作が諸悪の根源だと気づけば、正本堂を自らの権威の象徴として
イケダ本仏論をはやし立てる馬鹿者には、正解の対応だろう。

イラクの自爆テロ、戦中の神風特攻隊も同じ精神だろう。

>>342
結局 創価学会の自爆だったんですよ　
それは池田大作氏や秋谷前会長が良く知っている事ですが・・・　

＞＞創価の教義や指導にはそんな事実はない
御観念文には「末法のご本仏日蓮大聖人に南無し奉り」と書いてありますが・・・

＞＞本尊模刻が法謗

なるほど あなたの理屈だと焼いても良いんだ

本尊を焼いたり炭塗ったりしたら御ふけといって
命そのものを傷つける行為だから 罰があたると指導していたのは？
今でも演繹法の乱用で 理屈が余りにも通らない為に　オカルト化してしまい
これで揉めているんじゃないですか？

【仏罰】本尊焼いてうpしました 53【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1192008866/

因みに池田氏が行ったのは勝手な改竄だったんです
それで日達氏と池田氏の間で揉めだしてきた　また個人崇拝に関しては福島氏なども一枚絡んでいるし
あなたみたいなのが居たからおかしくなっている部分も否めない

この辺が正宗も創価も闇になっていて､曖昧にしているんですよ


>>344
また恩を盾にして威張っている馬鹿がいるよ　
堀日亨氏もこの恩に縋って威張り続け､自爆したのが日蓮正宗だと指摘しているのにねｗ

話は変わるけどさ、
昭和時代は教学とか無視して
特に池田先生、池田先生、と言ってる学会員は
普段下ネタしか言えないゲスが多かった。


たぶん今でも池田先生とか言ってる奴程
裏表が激しいんだろうな(笑)

お笑い○人の長○秀○とか全国○部長の弓○とか

ecoよ訳のわからん事言ってないで少しは御書を学べよ！。

>>341
> 代作の個人崇拝教化したことと、代作の本尊模刻などの大ホウボウ。

この問題と破門通告の時系列を照らし合わせてみりゃ、こんなの理由になってないのがすぐわかるだろ。
正当な理由が無いからこれを持ち出しただけなのが見え見え。法華講ってホントばかなんだなあ。

しかし、正宗信徒といろいろ対話したが、まともな書き込みしてこんな。
肝心なとこで消えるし、欲求不満になりそ〜！(ーー゛)です。
正宗板荒らすぞこらッ！！

>>360仲間と一緒に盗んだ本尊さっさと燃やせ！
話はそれからだろ？！

>>359

日達上人の慈悲心を悪利用してた、ズベコウ層化は、長い眼で見ると悲惨だね。

>>360
荒らすのかよ！
そこらのDQNと変わらないじゃん。

>>362
まるっきり逆だな。例えば本尊模刻事件にしても、何のために当時の学会が
「こっそり板本尊を模刻してわざわざ坊主に開眼供養させる」ような必要があるかね。行動としてまったく意味不明だろ。

あれは、正宗側の手落ちに後の正信会がつけこんだのを、達師を守るために池田先生が罪を被ったんだよ。
その上、達師が「今後二度とこの件を持ち出してはならない」と厳命したにもかかわらず、
学会破門の理由付けのために十何年経ったものを蒸し返した日顕は卑劣極まりないヘビジジイだ。

>>363
釣られてくれて、サンキュッ！荒らす気はないよ、お互いにいろいろ対話しましょうね。
御本尊の問題がそちら側には相当気に入らないみたいだが、法律的にはどうなんだろううね〜。
法律ヲタ氏にでも聞いてみたいところだな。法律ヲタ氏カモ〜ン！！

>>358
御書は読んでいますが　それが何か？

>>364＞行動としてまったく意味不明だろ

意味不明なことをなぜしたのかね？
このころから、すでに日蓮正宗をないがしろにして独立する準備してたのかい。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

>>367

そ〜んな奴おらんやろ〜、チッチキチ〜でんがな！

南無妙法蓮華経の商標登録に失敗した創価は
昭和時代から法を盗もうとしている事は明らか。
しかしその末寺にもならない寺とケンカして、
かろうじてかすめ取れたのは
江戸のトンデモ人師一人の掛け軸のみ。

宗派の御本尊統一問題にもなりゃしない。
独立して法華信者の独占を目論んでたようだが
創価は一番ダメなカスをつかまされたんだよ。

どちらにしても、学会が本当に血脈相承を受けた御僧侶と呼べるのは
「日寛上人」だけだろうね。

事実、日蓮大聖人を本仏としたのは日寛上人だ。

そういう意味では、学会は「日寛宗」といってもいいだろう。

なんか、好きなこと書いてるけどなんの根拠もないことばかりだね。
正宗は僧侶が上で信徒が下という（位）格差があるのか？
大聖人の仏法にはそんなこと書いてないようなんだが、それが事実なら、
完全に狂ってるよね。

>>373
　　　葬化は代作が上で会員が下という（位）格差があることを反省っしな！
　　　その上での話しだね。

　　　　最近は，池田ファミリーや、代作に近いからと言って学会員に君臨したりする奴。
　　　　Ｓ大のＫ教授の息子による三菱銀行巨額詐欺事件まで発生してるが。

>>374
正宗坊主は未成年淫行事件を犯したよなｗ　しかも左遷処分になっただけｗｗｗ

>>374

まあまあ、醜い罵り合いはやめようよ、人間のすることだ、間違いはある。
そこを責める権利など誰にもない。因果応報だ、どちらもこれから生きていく
上で、苦しむのだよ。それより今日の創価新報にいろいろかいてあるぞ、なんだか
創価板で書かれてる事の対して、明確に釈明？されてるようだ。この板に書き込んで
きてから、あきらかに新聞の内容が変わってきてる。本部もみてるのかな？
創価では、先生は只の指導者でしかないよ、まあ中にはそれ以上の人もいるが、（位）
ではない、尊敬です。それで正宗は明らかに（位）でしょう？認めようと認めまいと
厳然とある。ですよね？

昭和を懐かしむスレじゃなかったのか？

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

そうそう思い出したよ、昭和時代最後の思い出・・・。

総本山で行われた地区リーダー研修会。全国から集まった若人達の中に私は居た。
当時の全国男子部長浅見さん、お元気でしょうか。当時のお世話になった僧侶の方、
お元気ですか？日本全国から、数千人の学会員が広宣流布の為、又自身の宿命転換の為
我地涌の菩薩のごとく勢いで集い、大聖人の云われる生死一大事の信心の血脈を証明させ
広宣流布の決意も新たに、全国へ散っていった・・・。今の学会員にその自覚はあるのだろうか。
正宗信徒の皆さんは、信心の血脈を継いでますか？

浅見さん懐かしい！

創価タレント長井秀和(37) フィリピンで17歳少女にわいせつ示談金1000万円
http://hochi.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20070925-OHT1T00043.htm
フランス国営放送『創価学会―２１世紀のカルト』の翻訳文
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/VideoTrans.htm
創価学会員ガレッジセールのシャブ常習を隠蔽
http://www.kobunsha.com/CGI/magazine/hyoji.cgi?
小沢一郎と池田大作のコカインビジネス
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/media/mayaku.htm
ヒューザー小嶋社長と「創価学会」との関係
http://blogs.yahoo.co.jp/sylphidgo28/folder/1215104.htmlsw=index&id=007&date=20070508
創価学会＆ディズニー親密すぎる（裏）関係
http://tvmania.livedoor.biz/archives/50229741.html
創価学会のAVビジネス AV界までをも侵食するその巨大な影響力
http://wayakucha.exblog.jp/2511455/
創価学会の問題点
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/index.html
創価学会は本当に正しいのか？
http://blog.goo.ne.jp/hontou_no_sekai/
一行日記-創価学会３世の私のつぶやき
http://onesentence.seesaa.net/
創価学会マスコミ支配の危機的状況
http://www.geocities.jp/adverseppv/log/forum21-s915.html
創価学会は北朝鮮宗教である
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm
創価学会問題まとめ - 悪魔に雇われたアジアの破壊者
http://hemohemo.web.infoseek.co.jp/category/cult/souka.html
日本の高額納税者番付は、脱法在日朝鮮玉入れ屋・創価・サラ金が占拠
http://plus.kakiko.com/pachinkotax/history_pt.html
創価100％狂気
http://youtube.com/watch?v=yWcwqnn-3tA

>>380
伊藤園だったかお茶屋さんからの収賄で　東北左遷？

学会の人事について語ろう３
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1186012879/

カトリックの神父を入信させた人間がいた。某FKな。入信届けにサインさせるまで一切外に出さなかったらしい。
しかも入信してからも座談会に無理やり連れて来たりやらしていたなあ。

>>385

もうそこまで行ったら、犯罪じゃないか・・・。（大爆笑）
民事を通り過ぎてるではないか。

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　／ノ　　(＠)＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷ
.｜　(＠) 　 ⌒） ＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
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　　　/´　　 　 ｀＼ │　 　| .| 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
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　 　 |　　　　　　　|../　　 / .　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳ

池田先生は御本尊ではありませんが何か。

誤本尊を勝手にコピーして作ってしまうほど偉い方なので、問題はありません。

もう一度、正本堂に行きたかったな。
お土産屋さんの通りでトン汁を食べて、
みやげに草大福買って・・・
なんで、なんでこうなっちゃったんだ。

トン汁　おいしい店と
そうでもない店が　あんだよねｗ

今夜　十三夜だから　けんちん汁たべたよｗ

あの頃から、大石寺の売店には学会派と宗門派の店があったな。

宗門派の店は態度悪かった。

富士桜墓園の売店も、態度の悪い変な店員が多かった。
おそらく、法華講員だったんだろう。

折伏大行進を復活させ、日本中を創価学会員が熱狂してた世界に戻そう。

昭和５２年に池田センセーが極悪の謗法を始めてからおかしくなった。諸悪の根源、池田センセー！

アンチって必死なあまりスレ違いな書き込みをする

昭和５０年代に入ると創価学会組織の腐敗が著しくなったように感じられます。
象徴的なのが、静岡県富士宮市での創価学会系墓園造成反対派リーダー傷害事件でした。
創価学会系企業が造成していた墓園に対する反対運動のリーダー宅に投石など執拗な
嫌がらせが続けられ、ついに山口組系暴力団員が大型ブルドーザーで突っ込み、
日本刀を持って家の中に侵入。リーダーに切りつけたという事件です。
このリーダーは死亡しました。創価学会が罪に問われることはありませんでしたが、
なぜ暴力団が墓園造成反対派リーダーを襲撃したのか創価学会に疑惑がもたれました。
後の創宗戦争の際も、創価学会幹部を同乗させた右翼の街宣車が大挙して総本山大石寺に
押しかけたり、寺院に銃弾が撃ち込まれる事件が起こっています。
創価学会は信徒団体にすぎず、教義の解釈や本尊の曼陀羅の下附は宗門の権能でした。
ところが昭和５２年になると創価学会は独自の教義を打ち出し、学会会館安置の本尊を
独自に作るという挙に出ました。これを昭和５２年路線といいます。創価学会の昭和５２年路線は、
学会版の経本の製造、模刻本尊の安置、寺院否定論などのかたちを取って表れました。
宗門から分かれ独自の在家仏教団体として独立する予兆ともいえるものです。
本来寺院の仕事であったはずの彼岸供養なども創価学会が独自に行うようになりました。
とりわけ本尊の模刻は、日蓮正宗では大不敬・大謗法とされ絶対許されない行為でした。

真の勝者は創価学会だといえるでしょう。主敵正信会を排除し
同時に宗門の力を弱めることに成功した手腕は見事でした。宗門と創価学会は
短い蜜月に入ります。池田名誉会長は、再び法華講総講頭に返り咲きました。
現実問題として日蓮正宗の発展は創価学会があってはじめて可能だったのであり、
創価学会の存在がなければ今だに弱小な泡沫宗団であったでしょう。その意味で
創価学会が広宣流布に果たした役割は否定できません。いわば身内ともいうべき
僧侶の３分の１を排除してまで創価学会と結びついたのは、意識したにせよ無意識的にせよ
このような認識が宗門にあったためと見てよいと思います。しかし、同時に宗門は
絶対無謬の教義を持つ日蓮正宗があったからこそ創価学会は発展し得たのだという
捉え方もしていたようです。逆に創価学会は、大衆を組織する運動に成果を上げておらず、
教義や運動の進め方にいちいち口をはさみ阻害する宗門に侮蔑の念を抱いていたようです。
宗門は日蓮正宗の伝統教学の厳守を至上命題としたのに対し、創価学会は教義を
現代人の生活規範として展開しようとしました。創価学会は本尊の曼陀羅を幸福製造機に
たとえ「生命の根元」だとか「宇宙の波動」などといった物理現象のようにとらえましたが、
宗門は本尊の曼陀羅は仏様であり人格神としてとらえています。「南無妙法蓮華経」という題目も、
宗門は仏様にたいするお願い＝お祈りに近い感覚なのに対し、創価学会は唱えると良いことが
あるという呪文に近い感覚に思えます。創価学会は現代新興宗教的なのに対し、宗門は
伝統宗教に近いスタンスをとったといえるでしょう。

学会員には異論があるでしょうが、創価学会は、昭和５０年代から今までに
教義の根本的なところで二転三転しています。教義面ではズタズタです。
下層中産階級が主体となった組織の特徴のひとつである機会主義の表れともいえます。
また、独裁的権力者である池田名誉会長の「思いつき」によって組織が左右されている
ともいえるでしょう。宗教組織としては致命的な教義の脆弱性を持ちながらも、
なぜ日本最大の宗教組織として存在し得るかというと、創価学会は宗教組織であると同時に
下層中産階級の互助組織でもあるからです。これは下層中産階級の利益代表として
公明党議員を各級議会に送り、活動的な学会員を公営住宅に優先入居させるなどといった
利益誘導からも見て取れます。御利益宗教とも揶揄される創価学会は、日本の貧弱な
社会福祉を補う互助組織としての機能を果たしています。特に初期の創価学会員は、
田舎から都会に出て中小企業で肉体労働に従事し、休日になってもほとんど友人もいないと
いう、都会のデラシネ（根無し草）ともいうべき人が多かったのです。そのような人々に
帰属感と生きる希望を与えることができたのが創価学会の成功の一因でした。
言ってしまえば、互助組織としての創価学会に加わっている人や、創価学会組織に
拠り所を求めて参加したような人には、宗教としての教義にはたいして関心がないのです。
ですから、宗門が創価学会の教義面での逸脱をいくら非難したとしても大きな成果をあげ得ません。

ぷっ！

的外れなことを長々と…

必死ですねｗ

日蓮正宗創価学会は消滅した。


それでいい。
それ以降の学会に興味はない。

逃げるな３９９！
折伏大行進を繰り広げた組織に、的違いだの場違いだという資格はない。３９８さんに論理的に返事してやれ。
創価学会史の真実を突かれて火消しに「必死」なのは貴方では？

いや、まあ、つっこみどころ万歳過ぎて…ｗ

山口組の件→だたの噂

右翼の街宣車→本部にもいくらでも来てる

模刻本尊→嘘だらけ
http://nonakashin.hp.infoseek.co.jp/mokoku2.htm

絶対無謬の教義を持つ日蓮正宗→神札うけとってるがなｗ

宗門＝お祈り、学会＝呪文→請願って意味知ってますか？
第一、伝統宗教と呼ばれるものを破折してんのに近いスタンスとってどうすんの？

学会が繁栄した理由＝互助と利益誘導
　　→互助組織は五万とある。公営住宅は抽選ですが？ｗ


あーつかれた。
池田大作の軌跡でも読んだらいいよ。

創価学会は平成五年十月に至り、突然、本尊を勝手に作製し配布し始めました。
この本尊は、栃木県・浄圓寺に所蔵されている日寛上人御書写の御本尊をコピーし、
さらに御本尊に認められていた「本證坊日證授与」という授与書きを抹消して作り上げたものです。
日蓮正宗では、この創価学会作製の本尊を『ニセ本尊』といっています。
その理由は次の三点に要約されます。
法主の許可を受けていない、総本山から下付されたものではない。創価学会が勝手に作製した。
　創価学会では、 「自分たちは、信心の血脈が流れているから、御本尊を配布する資格がある」
「広布を願う一念があれば資格がそなわる」 などと吹聴しています。しかし、『本因妙抄』に、
「血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の
稟承（ほんじょう）唯授一人の血脈なり」（御書一六八四ﾍﾟｰｼﾞ）
と示されているように、戒壇の大御本尊の護持並びに御本尊の
書写と授与など、御本尊に関する一切の権能は、唯授一人血脈付法
の法主に限るのです。したがって、創価学会が勝手にコピーして作った
『ニセ本尊』は、姿や形は日寛上人の御真筆とそっくりであっても、
法主の許可も開眼もないので、偽物です。
　神札問題について 宗門は、日蓮の仏法を護り、個々の信徒を無用の軋轢から守るために、
軍部の強制による「天照太神」と書かれた紙を、受け取ることをやむなく
容認したこともありました。創価学会でもこのとき、戸田理事長
（のちの第二代会長）の名をもって「通諜」を出し、神札を粗末に
扱わないよう、会員に通知しています。 また、創価学会は、「宗門は戦時中、
大石寺に神札を祀るという謗法を犯した」といっていますが、これについて
第六十六世日達は、「総本山において、天照大神のお札を貼ったことは一度もありません。
（中略）別に我々がその天照大神のお札を拝んだことなどありもしない。
また、実際その中軍部が強制的に使用していた書院へ入って見たこともない。
入れてくれもしない。まあ借家同然で、借家として貸したんだから向こうの権利である。
そういうような状態であって、決して我々が天照大神のお札を祭ったとか、
拝んだとかいうことは、事実無根であります（達全二−五−六○七頁）」と言っています

大石寺の敷地は全て神聖にして清浄だからって理由で
米袋に入れて遺骨を埋めたんじゃなかった？
もちろんそんなアホな言い訳は通用せずに賠償金を支払ったんだけどね。

まあ、いいさ、メルヘンを信じていたらいいんだよ。
一閻浮提総与の大御本尊←意味を考えたらいいんじゃね？

本門戒壇の大御本尊在（ま）します大石寺は、大聖人が、『三大秘法抄』に
「霊山浄土（りょうぜんじょうど）。に似たらん最勝の地」（御書１５９５頁）
と仰せられ、また『南条殿御返事』に「法華経の行者の住処なれば、
いかでか霊山浄土に劣るべき。法妙なるが故に人貴し、人貴きが故に所尊し
と申すは是なり」（御書１５６９頁）と仰せられた、霊山浄土と申すべき聖地である。
　また、この『南条殿御返事』の御文の次下には、神力品の「若しは林中に於ても、
若しは樹下（じゅげ）に於ても、若しは僧坊に於ても、乃至般（はつ）涅槃」の経文を引かれている。
つまり、大石寺の地は、その林中であっても樹下であっても、霊山浄土たる聖地なのである。
ゆえに、この深義より拝してみても、日達上人が"大石寺境内の杉の木の下に埋葬するように
"指示したことは、大聖人の御指南に適っていることが分かる。
それを単なる「空き地」「遺骨を粗末にした」としか捉えられないのは、学会が、大聖人・
大御本尊への信仰心を失った証拠である。だいたい、大石寺の土地以外の
空き地に埋葬した、というのなら、問題になることも分かるが、
大石寺境内の中に、当時の御法主である日達上人の指示のもと場所を決められた
のであるから、何の問題もない。それを、破門された学会が、その場所は
適していない、などと騒ぎ立てる資格はないのであります。

訴訟の数は現在、裁判所の判断が下っているものだけで、創価学会側から起こしたものが１２９件、
宗門側から起こしたものが３７件、合わせて１６６件という、膨大なものになってます。
これらは、数年にわたる裁判を経て、次々と判決が下されましたが、創価学会は、
自らが敗北した訴訟については全て黙殺して会員に伝えず、勝訴した件についてだけ、
そのつど機関紙誌や会合で大々的に発表して、「裁判で学会の正義が証明された」などと
宣伝してきました。この創価学会からの一方的な発表しか知らない学会員は、
"訴訟の全てにおいて学会側が勝利した"と思い込んでいます。
ところが、実際には、これまでに示された裁判所の判断（平成１９年２月現在）を
見てみると、宗門側の勝訴（すなわち、学会側敗訴）が圧倒的に多く、創価学会側が
勝訴判決を得ることができたのは、せいぜい全体の１２、３パーセントなのです。
　たとえば、「正宗寺院に預けてあった遺骨を引き取りに行ったところ、他人の遺骨を渡された」
などといって、全国各地の学会員が訴えた「遺骨訴訟」は、３２件ほどありましたが、
その２６件までが、学会側敗訴で決着しています。学会訴訟の勝率はとてつもなく低い。
また、「使用許可を得た墓地（もしくは納骨堂）が、経営許可を受けていないものだった」等と
いう理由で学会員が訴えた、いわゆる「墓地訴訟」は、１７件のうち１６件までが、
学会側敗訴もしくは和解で決着しています。さらに、「正本堂が解体されたことにより」
精神的苦痛を被ったとして慰謝料請求と、護持御供養の返還を求めていた、いわゆる
「正本堂訴訟」は全国で３９件ありましたが、学会側は、この全てに敗訴しています。

>>405
何かにつけちゃー「御法主上人猊下」だの「御隠尊上人」だのと…。

>大石寺境内の中に、当時の御法主である日達上人の指示のもと場所を決められた
>のであるから、何の問題もない。それを、破門された学会が、その場所は
>適していない、などと騒ぎ立てる資格はないのであります。

神札＝境内だけど知らない
遺骨＝上人猊下が決めたから問題ない

脳みそが「猊下」の一言でストップするんですな。
問題ないなら賠償金も払わなければ良かったのにねｗ

裁判についても鵜呑みにしてんのはどっちだと…。
創価学会と個人会員は別物。
名誉毀損で訴えて権利がないと棄却されたのはどこの御隠尊上人猊下様だっけ？

>脳みそが「猊下」の一言でストップするんですな。
>問題ないなら賠償金も払わなければ良かったのにねｗ

そちらは池田センセーで脳みそが思考停止ですか？
実は私、宗門よりではありますが、学会員（３世）なんですよ。
私は両者の言い分を斟酌している。
学会も原告学会員も敗訴したとき賠償金払わなければよかったのにね。

>>408
はいはい、理屈が通らなくなるとオウム返しね。
悪いけどねむいから寝るわ。

あ、俺も三世ね。

理屈が通ってないのはそちら！
私は学会が嫌いなのではない。僧俗和合を破壊した池田大作が嫌いなのだ！
現在、創価学会は日蓮正宗に対して、さまざまに悪宣伝を繰り返していますが、
それにとらわれていると、信仰の目的である成仏の大道を見失います。
私たちにとって大切なことは、そのような悪宣伝に振り回されるのではなく、
日蓮大聖人の仏法と、創価学会の昔と現在を冷静に見つめ直すことです。
日蓮大聖人は、「南無妙法蓮華経とばかり唱へて仏になるべき事尤（もっと）も大切なり」
（日女（にちにょ）御前（ごぜ）御返事　御書１３８８頁）と仰せられ、南無妙法蓮華経の
大法を信受して成仏することが、人生においてもっとも大切であると教えられています。
この成仏こそ、絶対幸福であり、充実した人生といえるのです。成仏への道を歩むべきです。
そのためにも、人々を成仏に導く集団はどちらなのかということを、雑音を排して考えてみる
必要があります。（私は仕事柄、学会に形の上といえども留まっている状況ですから、
自分のことを棚にあげて人のことを強くは批判できないのですがね。）
「恐れても恐るべきは後世、慎みても慎むべきは来世なり」（聖愚問答　御書４００頁） 　　　　
以上

>>３９９>>４０２>>４０４>>４０７>>４０９＞あ、俺も三世ね。

嘆かわしい洗脳カルト信者が２世３世に増えてキテマスネ。
自分の頭脳で考えないということがよくわかる。層化のいうままを
信じてると、オウムのように「ポアしろ」と言われるとそのまま実行しちゃう
所までいっちゃうよ。人生台無しだね。ＭＣ頭脳でなく自分の思考力を
鍛えましょう！

>>410
質問で〜す。

＞、「南無妙法蓮華経とばかり唱へて仏になるべき事尤（もっと）も大切なり」
（日女（にちにょ）御前（ごぜ）御返事　御書１３８８頁）と仰せられ、南無妙法蓮華経の
大法を信受して成仏することが、人生においてもっとも大切であると教えられています。

それが、万人ために解かれた法で、お宅のいう学会批判は、生死一大事血脈抄に違背するものであり、
法謗にあたらないの？それに、今までのお宅の書き込み見ても、大石寺にのみこの仏法を広める権利
があるなどとは、御書から引用できないのか？

＞「血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の
稟承（ほんじょう）唯授一人の血脈なり」（御書一六八四ﾍﾟｰｼﾞ）
と示されているように、戒壇の大御本尊の護持並びに御本尊の
書写と授与など、御本尊に関する一切の権能は、唯授一人血脈付法
の法主に限るのです。

これは誰が書いた御書ですか？

>>403
> 神札問題について 宗門は、日蓮の仏法を護り、個々の信徒を無用の軋轢から守るために、


笑わせる。大聖人の生涯を見直してみろ。

戦時下に宗門が滅亡するか日蓮宗に合一していたら学会はないぜ？
軍部政府が宗門と日蓮宗とを合併させない代わりに神札を受け取らせたこと、ならびに
創価学会も神札を受け取ったことは知っているな。

まあ、いかなる屁理屈を述べようとも、正宗を破門されている創価は、池田教なわけだよ
宗門をにっけん宗とか勝手に名前をつけて責めているくせに「日蓮仏法の実践」とは笑わせる

これは、ﾔｸｻﾞに例えるなら、○口組（菱）の舎弟になり、後に破門されれたのに、
菱の看板でしのぎをし、「うちこそが正しい菱」と言ってるようなもの

それでいて、本家よりも巨大になってしまった

つまり、「看板どろぼう！！！」ｗ

>>413
＞笑わせる。大聖人の生涯を見直してみろ。

その発言は、信心を貫いたがために生活が困窮したり刑務所や病院に
ぶち込まれたり、自分や家族が拷問死させられる覚悟がすでに
できている人間だけができる発言だ。自分ができないくせに、
同じようにできない人（宗門）を批判するんじゃないよ？
「同じ事を経験した者だけが、審判を下すことができる。（チャーチルの遺訓）」
あなたは、この戦時中のような信心の危機に陥ってるの？
余談だが、戦時中の日本共産党・プロレタリアや大本教は百人以上の
獄死者や拷問死被害者を出し、さらに数百人が思想信条を理由に刑務所や
精神病院にぶち込まれて破滅している。

>>416
久しぶりにすれ覗いたら昼から活発ですね。
これは学会擁護発言ですか？それとも宗門擁護？
どちらにせよ、
戦時中の弾圧では教育学会は壊滅してますね。
そういう意味では、覚悟のない集まりでした。
初代、二代を除いては。
さてもし戦時中と同じ状況になったら今の会員はどれだけとどまりますか？
不惜身命言うは易し、実行するは難しだと思います。

>>402
>>http://nonakashin.hp.infoseek.co.jp/mokoku2.htm

細谷副会長懐かしー
細谷さんって今どうしてるんだっけ？

>>417
戦時中と同じ状況になれば、おなじように壊滅するだろう。
大作サマが御教示くださる屁理屈と偽本尊しかない奴らですから。
でも、創価ナシでは生きられない人間はとどまるでしょう。

層化ナシで生きられない人間て
おそらくＢかＫだね。
でもそれはただの信心利用だから。

>>416
子供染みた屁理屈言ってんなよ。都合悪いと個人レベルに話下げんのかよ。基準がねえのかよ。
こっちは正宗は謗法厳誡じゃないのかって問うてんだよ。
存続のためには謗法容認していいようなことを大聖人が教えたのか、答えろ。

しかし低俗な会話が好きなお方ばかりですね〜。
仲間だと思われたくないから、傍から見物させてもらいますよ。
大聖人の仏法を修する者としての自覚があるなら、もう少し真摯になれないものか・・・。
どちらさんも自覚を持ってくださいよ。

>>421
個人レベルの問題を敵対組織批判もって行くのは、学会も同じでしょう？
自分のことを棚にあげてはいけない。それと、牧口さんと戸田さんが靖国神社への
「感謝参拝」と神札の「表面的受け取り」を学会員たちに何度も指示していたことを
知っていますか？（この２人は人に指示したくせに自分だけは札を受け取りませんでしたがね。）

>>423
証拠は如何？

>>424
●創価教育学会「第二回総会」「第五回総会」での牧口の公式スピーチの内容が証拠だ。
牧口は天皇を神と認め、靖国神社に参拝することの意義とすばらしさを
説き「天皇に帰一たてまつる」「純忠の天皇崇拝をしよう」と訴えている。
●証拠２　戸田城外（城聖）名による正式な指示文書
「創価教育学会各理事、各支部長殿
理事長・戸田城外　
通　諜
時局下、決戦体制の秋、創価教育学会員には益々尽忠報国の念を強め会員一同
各職域に於いてその誠心を致し信心を強固に鬼畜米英打倒の日まで戦ひ抜かんことを切望す。
依って各支部長は信心折伏について各会員に、重ねて、
左の各項により此の精神を徹底せしめんことを望む。
一、毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り　皇祖天照大神皇宗神武天皇肇国以来御代々の鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを強調指導すべきこと。
一、学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと。
一、感情及利害を伴う折伏はなさざること。
一、創価教育学会の指導は生活法学の指導たることを忘る可からざること。
一、皇大神官の御札（神札）は粗末に取り扱はざる様、敬神崇祖の念、不敬の
取り扱ひなき様充分注意すること。　　　六月廿五日 　以上　　　。」

※学会は破門後、この「スピーチ」「通諜」をデマ・偽作と決め付けている。

↑この通牒について、今日の学会では、「折りたたんで保管されていたにしては、
左右の虫喰い状態が対称ではないから変だ」とか「通諜の『牒』の宇が間違って
いるから変だ」等と難クセを付け、結局、「この通牒は昭和五十二年頃に偽造された
贋作であり、その証拠に、コピーだけが出廻っていて、原本が出てこないから」といって、
その存在を全面否定している。なるほど、創価学会を平和の獅子とするためには、
このような通牒を出した過去があっては何とも不都合なのであろう。
しかし、そうした不真面目な似非記者達にはお気の毒だが、この戸田理事長名の
通牒は本物である。当時の特高警察の調書、調査資料の中にも通牒についての記述がある。
ここでは、やはり実物確認をしたフリージャーナリストの溝口敦氏が、
次のように述べていることを紹介しておこう。
「今回の取材で初めて確認したのだが、この通牒は真物である。もともとの
出所は稲葉荘氏（学会の初代総務・稲葉伊之助氏の子息）で、稲葉氏は同家の
地下室に収蔵していた。文書は周辺部がボロボロになった。現在、
同文書は同大同形の紙で裏打ちされ、たしかに畳まれて保存されているが、
畳まれたときの破損状況は理にかなって作為はあり得ない。」

日顕宗時局協議会資料収集班１班が、平成３年の３月と５月に、
「日蓮正宗の戦争責任」と題する文を宗内に配布した。
このとき、創価学会側は、谷川佳樹男子部長名で日顕宛に
抗議文を送り、文中、
「（中略）しかも、私どもは単に
戸田理事長の筆跡ではないというだけでなく、その筆跡が、
戦後に入信し、戦前の創価教育学会とは何らの関係もない、
ある特定の法華講員の筆跡であるとの確実な証拠を入手しております。
このことは、『通諜』なる文書が戦後に偽造された謀略文書で
あるということを、見事に証明して余りある事実であります（『地涌』第６６６号）」
------------------------------------------------------------
宗門からの「ならば、その根拠・証拠と法華講員の名を明かせ。」との反論に対し、↓
「たしかに、明かせばこと足りる。だが、それをしない。
理由はただ一つ。日顕宗の「非学匠」の者らにさんざんさせ、
ガンジガラメになるのを見て楽しみたいのである（『地涌』第６７２号）。」

>427は「日顕宗」などとマトモに読めない時点で
宗教者のお得意の偏見目だな


谷川とやらも結局証拠は出せずじまい。
虚言癖が強そうだな。

>>425
１．アンチサイトにあった当時の特高調書ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/makigutityosyo.htmから↓

> 会長牧口を中心とする関係者等の思想信仰には幾多不逞不穏のものありて、予てより警視庁、福岡県特高課に
>於て内偵中の処、牧口会長は信者等に対し「天皇も凡夫だ」「克く忠にたどとは天皇自ら言はるべきものではない。
>教育勅語から削除すべきだ」 「法華経、日蓮を誹誘すれば必ず罰が当る」「伊勢神宮など拝む要はない」等
>不逞教説を流布せるのみならず、

これが違うんならなんで獄死させられる理由があるかねえ。

２．戸田城外通「諜」捏造に関しては→ttp://www.houonsha.co.jp/jiyu/zuhan/668.html

もし「通牒」が宗門の偽造だということが真実だとすると、これ以上の名誉毀損はない、究極の不当攻撃である。これこそ一宗の存亡をかけて
法廷にて徹底的に争うべき話だが、創価学会は何もしない。地涌とかいう創価学会系雑誌で喚き散らしているだけだ。
しかし学会員一個人レベルの問題や些末なことでは狂ったように乱訴を繰り広げている。
（しかし学会側原告の勝訴率１３％！大勝利じゃないよね。大敗北だ！）おかしい話ではないか。なぜ訴えない？

>>430
さあ？この「通諜」が世間的にあまり相手にされてないからじゃないかね？
よほど宗門のほうが訴えるべきことを訴えてないと思うぞ。日顕パイプカットの話や小僧暴行致死疑いの話とか。

小僧暴行致死だなんてありえない。もしそんな犯罪の疑いがあれば警察等の
関係機関各位が必ず捜査、摘発します。オウム事件以降、宗教がらみの問題を
警察はトコトン捜査するようになりました。地湧とフェイクの読みすぎ！

人間革命とか言う「小説」を御書なみの熱心さで読み込んだり、これを
御書の代わりにして折伏したり、仕事の後も休む間もなく人材グループで
酷使されていれば、思想や物事の正邪の見分け方もおかしくなるぜ。

本物の博士号と名誉博士号はちがいます。喪家員は、本物とニセ物とが
分かってないから あえて、判りやすく書いてあげよう。

名誉博士号＝＝擬似博士号≒≒ニセ博士号
名誉会長＝＝＝引退会長≒≒≒ニセ会長
喪家本尊＝＝＝コピー本尊 ≒≒ニセ本尊
ということです。喪家は　ニセ者を崇め奉る団体ということですな。
本物を尊崇するようになるといいね。

また、普通　博士号を持っている人が、名誉博士号を貰うもんだよ。
トインビーが「代作に名誉博士号をたくさん貰うでしょう」なんて
言ったなどというのは、ウソだとすぐわかるよ。戸田先生でも遺言を
捏造する人だね。代作は。
１０００個名誉博士号漁るより、一つでも博士号を取れる人が学術的
ってことを知らないんだね。代作や喪家員は。

>>433

偽物の信心してる君たちよりは、本物がたくさんいるよ。
やはり、偽物は偽物にしか目がいかない。（道理）
「心こそ大切なれ」である。愚か者！！

>>434
相手しなさんな。
名誉称号そのものにしか価値を見出せない可愛そうな人なんだから。

>>434
偽物の信心って何？


名誉称号欲しさかどうかは知らないけど、海外にばら撒く
寄付金があったら、学会員に還元してやりなさいって言いたいね。
公布基金の使い道はどうなってるんだろうね。
この格差社会でたいした功徳もなく塗炭の苦しみにあえぐ学会員のなんと多いことか！
「冬は必ず春となる」？年収ウン億円の大富豪池田センセーに言われたかねぇや。

>>４３６＞学会員に還元してやりなさいって

年金や保険の掛け金よりモット悪質なのが財務だね。
戻ってこなくて、買ってもいないのに金だけは取り上げる。

いやはや偽物の信心って（失笑）・・・

信心が本物ならばゴ本尊は偽物でもいいのか？

何でもアリの本物の信心だな（馬鹿笑）

「日顕宗は創価学会をいじめて来た。狂って裏切りをした。」というが、そんなことはないだろう。正信会を
切り捨ててやったじゃないか。日顕は学会を大切にしていた。狂って裏切ったのは学会側

>>438

＞信心が本物ならばゴ本尊は偽物でもいいのか？

まったくおバカまるだしだなぁ、相手にするなと言われてもここまで
おバカも度を過ぎると、あきれるね。御書勉強してるか？
教学のなさがもろ判りではないか・・・。そんなに本尊が大事なのか？
信心はもっと大事でしょう。ばか！

身延の御本尊は、確かに図顕している個所が違いますね。

>>432
地湧、フェイクの話じゃないよ。離脱僧の松岡氏が日顕退座前に突きつけた文書だ。

>>438
デタラメ君ですさんの言うとおり。

ソーカにマルサがガサ入れ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm1231025

>>442
吉伸ちゃん事件以来、イケダ小学校大量殺人事件など連綿と
創価学期員の事件は続いてますが、そちらを反省したらどう？

http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/nisehonzon.htm
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/contents01.htm

学会マネー
何ていような

４４４
学会員個人と学会組織は違う！！（←学会員個人が日顕らを相手取った裁判に負けた時や犯罪した時のお決まりの台詞。
しかし、逆に勝つと、「創価学会は正しい」「学会組織の素晴らしさで勝った」「池田センセーの正義を証明」とか言うんだよねw）

さて皆さん。また財務の季節が近付いて参りました。気の毒な学会員を、カルトから救っていきましょう

>>442
離脱僧って頭おかしいのばっかりだな。

>>440を要約すると



信心が本物ならば、ゴ本尊は偽物でもかまわない


って事だね(馬鹿笑)

とすると、大聖人が本尊を御図顕するまでの過程を（馬鹿笑）と…。

>>448

君！初心者か？御書を研鑽してから出てきなさい。正宗の恥さらしてるよ！！！
気づけよ！。

>>450
アンチは日顕宗や顕正会ばかりだと思うな。
内部アンチは大勢いるぞ！
内部から瓦解させてやる！

　　　　　　　　　　　|￣￣￣−−−−＿__|＿＿＿＿＿＿_|
　　　　　　　　　　　i|||||ミ,' ./　　( 三 ）　　　　　　.l|l|l|l|l|l|l|l}l|
　　　　　　　　　　/⌒V　　|　 　　　　　　　 　 （＝..|l|l|l|l|l|l||l|
　　　　　　　　　　{ l　　,'　 |　　ﾆﾆﾆヾ　　　　　　 i|ﾘ/l||l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　ヽ 　 i　　|　　卞O≧　　 ,　　___|ﾘ|l|l|l|l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　 |ハ　　　|　　　 ￣　　　 l　 ≦O|>/l|||/｀,||l 　　山形まで電話リンリン野郎！
　　　　　　　　　　 ||||||!　　 |　　　　　　　　 l　　　 ﾘ　l|l|l　/|l|l
　　　　　　　　＿__||||||l　　　　　　　　　^　^　　　 /　//／|l|l||l
　　　　_,,.-‐''"　　 ||||||ﾊ　　　　,' _,,.-‐ー-､　:　　　 /' ,'l|l|l|l|l|l|
_,,.-‐''"　　　　　　 ||// ∧　　　 ヽ、￣￣　>,'　　／ /l|l|l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　ﾉ∧　|　＼　　　 丶ﾆﾆ／　　　／/l|l|l|l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　/　　 l　 　 ＼　　　　　　　　／l|l|l|l|l|l|l|l|l|l l|
　　　　　　　　　/　　　 l　　　　 ＼,　　　,.　＜　/l|l|l|l|l|l|l|l|l| ﾘ

>>541
コラコラ、外部アンチ君。どさくさまぎれになに訳分んないこと言ってるの！
正宗君は御書で負けてるから、本尊持ち出すしか方法がないんだよ。本尊対論でも負けてる正宗君

・・・残念！！！！！

バーチャル2chネラー裕子の正体だよー。
http://www.id.yamagata-u.ac.jp/Urology/sutaff06.html

>>453
はは、口八丁手八丁もマダマダ未熟ですね。誰も信じないデマではダメだよ。

層化は、大御本尊もないし、ニセ本尊配布だから、触れて欲しくないんだね。

諸宗は本尊い惑えり、といって日蓮正宗の本尊で折伏してきた会員だからね。

>>455

なんの拘束力もない書きこですね〜。
勝手に破門しといて、今頃本尊がどうのと・・・明らかに嫉妬としか思えんよ。
破門から２０年が来そうだが、日蓮仏法を厳然と広めている。宗門がなくても広宣流布
出来るじゃん。今や正宗僧侶は餓死寸前じゃないのか？法華講は何してんだ？守ってやらないと
君達の信心も危ういのではないのかな？君等は二人で一対なんだから、守りあいなさい。

>>455
勝手には破門してないぞ。何度も池田大作に対し正式な反論のチャンスを与え
池田大作との正式法論の開催を求めてきたが、無視し黙殺したのは池田。
人数増やすだけで日蓮仏法の公宣流布になるのか？池田センセーが
今年８月の聖教新聞で「数を増やすのが公宣流布なのではない。
一生を戦いに捧げるのが公宣流布なのだ！」って言ってたなー。

こんなことを書く私を法華講員だと思われるかもしれないが、違いますよ。

よく学会婦人部が「なかなか功徳が出ない」「何も出ない」と愚痴っているが、
ご本尊は幸福製造器・打ち出の小槌ではない。「日蓮が魂」で、戸田２代会長いわく
「ご本尊だけは我々が作ることはできない。代々の御法主以外には
どうしようもない。これ以外は偽で、魔の札だ。（大白蓮華　昭和34年7月）」とある。
偽本尊にいくら信心しても無駄でしょう。たとえば、偽札もですよ。
偽札も、国家の許可なく造られた以上、どんなに精巧でも偽札であります。
偽札は精巧さや使用数に比例して罪が重くなります。まして、大御本尊の無断製造・配布と
なれば、その罪科は絶対に許されません。魔を拝んでいるのですから。
たまに偽本尊への御祈念が成就することがありますが、それは魔と無意識のうちに取引
しているからで、仏力ではありません。その結果、堕地獄逝きとなります。

>>456だから広宣流布とやらを
偽物本尊でやるのかと。


あと。ゴ本尊が偽物なら
ゴ書だって偽書なんじゃねか？


今更創価発行のゴ書を何で余所が勉強すんの？
俺様ルールか？！

【訂正】４５７の書き込みは>>456宛である。４５５氏ごめんなさい。

>>456>今頃本尊がどうのと・・・明らかに嫉妬としか思えんよ

こういう時に相手が嫉妬してるとしか思えない層化のアホさを学びなさい。
世間で層化の嫌われる原因でしょう。

そろそろ層化もダイサクの思考の奴隷から脱却しないと、内部から反乱が
起こるでしょう！ダイサクは日蓮大聖人から見たら裏切り者のユダに過ぎません。

>>457
時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事｡

C作戦（書いた本人が認めたメモがある）→破和合僧
大御本尊を偽物呼ばわり（メモあり）→大謗法

「Ｓ５３・２・７、Ａ面談　帝国Ｈ
一、戒旦之御本尊之件
戒旦の御本尊のは偽物である。種々方法の筆跡鑑定の結果解った。
（字画判定）
多分は法道院から奉納した日禅授与の本尊の題目と花押を模写し、
その他は時師か有師の頃の筆だ。
日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている」

Aとはもちろん日顕

創価学会は、いまだに「Ｃ作戦」に執着している。執念深く１５年以上
吹聴する姿は、もはや怨念と言うほかはない。最近の創価新報
（平成十七年四月二十日付）でも、「『Ｃ作戦』は広布破壊の暴挙」
という大層な見出しのもと、「歴史を正しく認識するために、研さんの
糧として『Ｃ作戦』についてまとめてみた」と、被害妄想たくましく、
長々と勝手なことを書き違ねる。彼らは、どうしても、創価学会破門などの
原因が「Ｃ作戦」にあると仕立て上げたいらしい。間違っても、自らの
大謗法がその元凶との真実を明かすわけにはいかないから、なんとしても、
宗門に責任転嫁したいのだろう。その悲痛なまでの焦燥が「Ｃ作戦」と
いう幻影のすり込みに顕れている。　その世界一級の執念深さは、
十年以上にわたって、性懲りもなく繰り返される「Ｃ作戦」報道に顕著である。
　しかし、Ｃ作戦は司法の場で、「一方的な陳述の類であり、その内容も
客観的根拠に乏しく、また、これらを補強し得る証拠もない。」
（長野地裁松本支部　平成十一年四月二十一日の判決）
と否定されている。つまり、根拠に乏しく証拠も無いと言われ、身も蓋も
ないまま、あえなく撃沈されているのである。そんな、根も葉もないことを
言い続けるとは…。やはり、主導する大作が、尋常ならざる執念深さの
持ち主だから、その「病気」が組織に伝染ってしまったのであろうか。

学会は、ある会議に出席されていたある御僧侶のメモ書きに「Ｃ作戦」
という言葉があると言って、「学会を切るための『Ｃ作戦』は、
この会議で立案された」と宣伝したのです。しかし、学会が入手したという
メモ書きには、その御僧侶が「それでは、この作戦はＧ作戦だ」と
述べたことに対し、猊下が「ＧではなくてＣ」だと言われた、
ということが記されているにすぎません。実際にそのとおりに
猊下が言われたかどうかも、個人のメモ中の表現のため証拠能力は皆無ゆえ
定かではありませんが、仮に、その御発言があったとしても、
それをもって、この会議が「宗門が学会を切るための作戦会議」であった証拠、
というには、あまりにも無理があります。なお、学会は、このメモ書きを
持ち出す前から、「Ｃ作戦文書」なる出所不明の怪文書を挙げて、宗門が
学会を切るために作った計画書だと、大騒ぎしていました。そして、その
怪文書にある「Ｃ作戦」の字と、前述メモ書きにある「Ｃ」の字が一致
しているから、「Ｃ作戦」は宗門の立案だということが証明された、というのです。
しかし、これは、非常にバカバカしい決めつけです。言葉が一致したのは、
７月１８日の会議で「Ｃ（作戦）」という言葉が出た、ということを漏れ聞いた人が、
その言葉を使って、いかにもそれらしい作戦文書に仕立て上げ、創価学会幹部に
送りつけてからかったためである、ということがほぼ判明しています。
いずれにしても、この怪文書（Ｃ作戦文書）に記された計画は、以降の
実際の宗門の動きとも全く異なっており、会議の当事者でもない人物が
勝手に作った怪文書だということは、誰の目にも明らかであります。
また、平成３年に学会が宗門より破門された時、会長・秋谷栄之助が、
「魂の独立記念日、おめでとう」と全国の学会員に呼び掛けていることからも、
学会の側が学会の計画どおり宗門から離れていった、ということを雄弁に
物語っているではありませんか。池田大作にとって、「仏法は勝負」であり「勝てば官軍」であるので、卑怯であることを先刻承知で、この戦法を
繰り返すのである。とにかく、やることなすこと汚い野郎だ。

>>431
層化にいまだＭＣされている患者がいるんだね。
本部職員でも、層化から別れるようもって行った
といってるよ。

まあ、本尊モコクや代作本仏論などの正法誹謗
をやってしまった代作をなぜ、個人崇拝するのかね。

>>462　>>463
古っ！　今じゃ、河辺も日顕本人も認めとりますがなｗ

「河辺メモ」には議題となった「Ｃ作戦」について直截な表現をもって記述がなされている。
その一部を以下に紹介する。
「○.　御前会議の流れ.
早瀬部長よりの連絡会議報告の後.　池田追放の線で進られ.
河辺＝それでは.　この作戦はＧ作戦だ.
猊下＝それは違う.　Ｃだよ
○ともかく２１日の池田の目通り山だ.
○もう少し池田の証拠を集めて.　Ｃ作戦の時を待つ
○教師講習会の時に『６.　３０の教義上の問題を通して財務問題（供養問題）を重点に』
猊下・宗務院が話す.
河辺＝Ｃ作戦というが.　いずれはやらなくてはならない問題としても.　
今この問題をやる亊は両刃の剣を持つ亊になる。やるとしても.　もつと分析が必要.　
それよりも大亊な事は.　僧侶の綱紀自粛が必要.　この作戦を実行しても.　返す刀で.　
この綱紀問題で学会にやられる.
猊下＝お前は分析・分析というが.　分析して何ができると云うんだ.　
＝激しく怒つたように河辺を叱責＝」

この「河辺メモ」によれば、日顕が「Ｃ作戦」という呼称を明確に意識していることが判明するし、
文脈からいって日顕本人が「Ｃ作戦」という名前の名づけ親であることがはっきりする。
「河辺メモ」には、「もう少し池田の証拠を集めて.　Ｃ作戦の時を待つ」（同）との
日顕の発言趣旨も記録されている。しかも、その結論に日顕は簡単に至ったのではなく、
日顕は慎重派の河辺らを説き伏せ、なんとか「Ｃ作戦」を即時断行しようとしていたことも
「河辺メモ」からうかがえる。
「河辺メモ」は、日顕ら宗門中枢により創価学会破壊の大謀略である「Ｃ作戦」が
平成二年七月段階で長時間にわたり検討されたことを示して余りある。
「河辺メモ」は法的に見るならば、動かしがたい物的証拠といえる。
その「河辺メモ」が天下に公表されたいまとなってみれば、「Ｃ作戦」の存在を否定してきた
日顕らの発言が、いかにシラジラしい大ウソであったかを知ることができる。
日顕は、創価学会のみならず宗内の僧や法華講員にも、大ウソをついてきたのであった。

山崎正友が日顕に授けた「Ｃ作戦」

恐喝事件を起こしたペテン師・山崎正友と
最後まで一緒だった正信会の浜中和道の「回想録」に、重大な証言が出ている。
浜中「今度の問題に噛んでいるのか？」
山崎「当たり前だろ。誰があのテープを阿部さん（＝日顕）の手元に届けたと思ってんの。
誰が『Ｃ作戦』を授けたと思ってんの」
「刑務所に行くまでの時間稼ぎだよ。その前にやることをやって、
僕が出て来た時の足場を作っとかなきゃならないからね」


河辺メモ

平成６年には「裏法主」河辺慈篤が書き残した
「河辺メモ」が発覚し、そこには平成２年７月に行われた「西片会議」「御前会議」の
内容が克明に記録されていた。
「話題は、池田追放の方向で進められ、猊下、八木、関共に“池田追放”で強硬意見」
「河辺＝それでは、この作戦はG作戦だ。猊下＝それは違う、Cだよ」と
日顕自らが命名したことまで明確になっており、最も学会を切りたかったのが
日顕である事実がハッキリした。
河辺メモは「あれは俺の字だよ。間違いない」と河辺自身が明言した通り、
本物であることも明確になっている。平成９年４月17日、
青森地裁弘前支部の法廷で庶務部主任・斉藤栄順も証言。

“ワシが決断した”

日顕は「Ｃ作戦」については知らないとシラを切っていたが、
平成11年12月19日には次のように述べている（『大日蓮』平成12年２月号）。
「私が、あの平成２年において、ある決断をしました。
そして、その第一歩として行ったことが宗会を招集して『宗規』のなかの
法華講本部の規約を改正するということでした。
これがたいへん大きな意味を持っていたわけでもあり、ここが根本的なところでした」
「もし、下手なことをやっていたならば、例えば裁判等になった場合、
泥沼に足を突っ込んだように、にっちもさっちもいかないような状況も出てきたと思います」
総講頭罷免のための宗規変更は日顕本人が決断したことを自分の口で白状しているのである。

「C作戦」が密議されて以来、
「登山停止」「本尊下付の停止」「解散勧告書送付」「破門通告書送付」など、
すべて作戦通りに悪逆きわまる動きを展開したこと自体が、
「C作戦」が存在したなによりの「証拠」である。

＞「C作戦」が密議されて以来、
「登山停止」「本尊下付の停止」「解散勧告書送付」「破門通告書送付」など、
すべて作戦通りに悪逆きわまる動きを展開したこと自体が、
「C作戦」が存在したなによりの「証拠」である。

↑何の罪も無い者を破門させるには謀略・権謀術数を弄して破門する
必要があるだろうが、池田のような大謗法の常習者は不正や謀略
などしなくても問答無用で総講頭を罷免し、破門もできるよ。

はいはい、皆さん長文お疲れさん。しっかしみんな名無しだから、誰が誰やら
わかんね〜よ。それに、正宗くん以外の人もいるようだから、さっぱりピーマンですわ。
それと、長文書いてくれてるけどどうでもいい内容ばかりなので、さらっとしか読んでません。
読んでる最中に思考が停止してしまうのです、すんまそ〜ん。
中にはスレタイ通りに近い書きこもあるが、的がずれてるよ。
もう名無しさんは無視しますね。

>>457
＞勝手には破門してないぞ。何度も池田大作に対し正式な反論のチャンスを与え
池田大作との正式法論の開催を求めてきたが、無視し黙殺したのは池田。

あのね〜、無視したから勝手に破門したんでしょ。日本語は難しいね君の書き方ではかってにと
解釈出来るでしょ。最終通告なりなんなりしてないんじゃないのかな？私は内容まで知らないから
これ以上は書けないけど、これ以上になると、ここでの範疇を超えるため、この話はここまでにしとこうよ。

>469
勝手に破門は創価のご都合言いわけなだけですが？そこに行きつくまでにどれだけのことを
創価がして来たのか、わかっていて書いてるんでしょうな？
どれだけ戸田氏が頭を下げて来たことか現トップを含むヤシらの行動に。

◎これまでの流れ



昔→→「日蓮正宗創価学会」


今→→「日蓮正宗VS創価学会」



※ここ重要ですからしっかり暗記しましょう

>>470

＞そこに行きつくまでにどれだけのことを 創価がして来たのか、わかっていて書いてるんでしょうな？
どれだけ戸田氏が頭を下げて来たことか現トップを含むヤシらの行動に。

戸田先生の時代の事はほとんど知らないですよ。できれば詳しく書いてくれたらうれしいですね。
実は私は、宗門問題がヒートアップした時期は退転中の身でして、あまりデータを持ってないんですよ。
そのことを考えてもらえれば、学会よりのデータばかりであるのが分かってもらえると思います。
　ですから、ここで皆さんの意見、言いたい事を誘発してきました。でも、書かれる事は信ぴょう性に欠け、
信頼しずらい内容が多いのが現実です。どうか、もっと具体的にお願い出来ないでしょうか？
学会内部アンチ君たちも興味あると思いますので、よろしく。

正宗と学会の経緯が書かれています。

http://kangaeyou.hp.infoseek.co.jp/925_1034690171.html

>>344

＞御本尊の刷り形木の方法も学会で作ったもの。
＞(御形木御本尊は某寺院で印刷していたが、刷り損じの御本尊を
＞平気で通常のゴミに出すという謗法を冒していた事は有名な話)

確か法道院じゃなかったかな。　印刷してたのは。

すべてはS56年に日顕の法主乗っ取りを認めてしまったのが
そもそもの間違い。

あいつが日達から相承を受けていないのは明確なんだから
その時点で、宗門の論拠は崩れる。

法主でない人間が御本尊書写を行っている。

>>475＞日顕の法主乗っ取りを認めてしまった

代作が誹謗正法で、破門させられたとたん、都合が悪いからと
日顕に責任をかぶせるんでないよ。

大作が52年のお詫び登山で誤ったにもかかわらず、恭順せずに
また、自己本仏論にとらわれて、また逆襲しようとする。

まるで、創共協定の時と同じだね。

>>476
>自己本仏論
証拠は如何？

大作が日蓮の生まれ変わりと教えていたね。
会員はおお喜びだった。
昭和50年代の話かな。

>>478

それ言ってたのは、福島源次郎だよ。

アイツは、池田会長（当時）にゴマばっかりスってるヤツだと
当時から有名だったからな。

池田名誉会長が、自分のことを本仏などと称したことはない。
そんな証拠があるんなら出せ。

てか、会長先生なんて呼び方を止めろとか、
会長も会員も平等だとかって発言は昔からあるぞ。

日顕みたいに僧が上、在家が下なんて発言する奴や
その取り巻きが好みそうな盲説の類だ。

まあ目糞鼻糞だよな＞層化と宗門

>>481
おいおいそれを言うなよ、私も思ってた所なんだから。
仲良く対話して欲しいもんだ。宗門無くして今の創価はない！だが、宗門は創価なくして・・・
大丈夫か？

馬脚あらわしたろ、ボケ！

あー。思い出を語る和やかなスレがめちゃめちゃ

ウゼェ、この電話リンリン　ゴミ野郎！

>>484

まだ５００ある大丈夫、そこまで続かないからね。
っていうか、このスレタイ事態１０００まで行かないでしょ！。
消させないためにも、みんなに頑張ってもらいましょう。
ちなみに私はネタ切れです。

>>484
そうだよな。
本来は創価、非創価、元創価関係なく話せるはずのスレだったのに……。
現在進行形の問題は違うよね。

まぁー　師　なので池田先生と呼ぶのはいいと思います
昔は、本当に家族のようで良かったです。

>>479＞福島源次郎だよ。 アイツは、池田会長（当時）にゴマばっかりスってる
　　　　＞ヤツだと当時から有名だったからな。

はは粛正したから歴史を塗り替えるね。層化は。

福島源次郎さんは、代作本仏論は言ってないよ。賞賛はしていたけどね。
代作も、「何か有ったら、私と共にいなさい」と自分を宣揚してくれる源次郎さんを
抜擢しまくっていたからね。今の君達と同じ口で、代作を宣揚していた人だよ。

今の大田とかサトウ以上の人望があったのを、代作が妬んで粛正シタダケ。
力がある人を粛正しながら、世襲に持っていこうとしているのが代作。

まあ力がない君らはそれでいいが、宣揚ゴッコしてるといつかは、君も粛正。

つかよ、俺は馬鹿坊主さえいなくなれば、
寺に行く事は全然かまわないんだよ。

「学会に謝罪するべきだ」というまともな人物が出て、
宗門を改革でもしてくれりゃ、御講だろうが供養だろうがするんだがね。
ごく少数だがお世話になった人もいるわけだし。

>>490

そうだね、でも上の人間同士ではいがみあうだけなので、民衆レベルから変えて
いけたらと思う。時代を変えるのは常に民衆から・・、これを世間にも定着させたい。

>490お前「馬鹿坊主」と呼んでる時点で
仏教徒を名乗るな。
仏教辞めてしまえ。


>490はカルト宗教か何かの
自己開発セミナーの方が似合ってる。


>484も>490のようなクズを放置して
和やかもないだろう。


>490はとてもじゃないが宗教向きじゃない。

社会の汚濁の中で喘いでいろ。

さもなくば
絶対にお前は宗教を自己肥大に食い潰す。

>>489

当時を知らないヤツが抜かすな。 福島はクソ。
あいつは、人間革命を「現代の御書」とゴマをすり
陰では「池田はバカなお人よし」と蔑んでいた。

それに人望なんかねえよ。嫌われ者だったろ。
当時の福島を知る人は皆、当時からアイツは
おかしかったと回顧しているよ。

>>490
俺はわざわざ寺に行きたいとも思わんけどなぁ。何をしに・・・ハゲの後頭部を拝みに(?_?)

寺に一度も行った事がない学会員も増えてきてるしね

>>493
福島が嫌われ者だったらなぜ大抜擢され続けた？
その他の反逆者たちもしかり。
池田センセーには人を見る目がありませんな！
経営者失格だ。

世間知らずの皆さんに教えてあげよう。
組織を維持するためには「敵」の存在が必要だと。
見ていなさい。もうじき秋谷も叩かれ始めるぞ！

独裁者のやる事は皆同じ。
将来敵対しそうな奴、自分よりも能力のある奴は徹底的に叩き潰す。

昔は全体的に暗かった気がする。
田舎だったからかな？

>>493
原島、山友、福島、竹入
創価関係者が創価を裏切ると、
何故か毎回、当時を知る人が聖教新聞に登場し、何故か決まって毎回「アイツはおかしかった」と回顧する
ふしぎ！？

敵の存在を利用して学会組織のたがを締め直す。敵がいなければ仕立てあげるまで。
次の標的は秋谷の予定？秋谷はなかなか人望があり、犬作の死後に世襲を脅かしてくる可能性がある。いまのうちに潰す

お前らスレ違い

スレ違いにあらず。
闘争と謀略は昭和の創価学会を語る上で外せません

>>499＞当時を知る人が聖教新聞に登場し、何故か決まって毎回
　　　　＞「アイツはおかしかった」と回顧する

これをＯＢ議員などに強制してやらせる組織がいやで層化混迷をやめる
議員も多いいんだよ。福本前議員は、「これをさせられ飼い殺し状態にされる
ので、層化公明に見切りをつけて脱北する。」という趣旨を慧妙のインタビュー
受けているよ。それで、除名とは層化は最低の団体。

竹入・矢野など悪人つくりに加担しないと、自分がそれをされるとわかるから
シブシブ回顧録で悪人つくり。いやな、全体主義団体。ナチス・北朝鮮並み。

戸田先生の遺言破っても世襲だ！裏切り者結構！
退転者です。日顕・竹入・秋谷に怨嫉してます
　　　　　　 　　　| 　　　　　　　　　　　|::::::|　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　＜
　　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　　　　　　＞
　　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　　　　　　　　　＃
　　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　　　　　　　　　　　＠
　　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　なにしろ日蓮正宗から除名され破門になりました。
　　　　宗教的な核が無くなったので、なおさら代用として
　　　　ビニール本尊、選挙活動による団結、財務の競争など
　　　　熱狂させないと喪家は持ちません。
　　　　それと私の偉人化計画をしないと死後が心配です。
　　　　国盗りをしてイケダ幕府開幕し世襲を実現したいのが残された望みです。
　　　　永遠の指導者の新会則がまだ徹底されていません。
創価学会脱会体験記
http://www2.spline.tv/bbs/dakkai/

>>503
インタビューうｐしる

おかしかった、狂っていた、相手にされなかった、バカにされきっていた連中に副会長やら顧問弁護士やら教学部長やら委員長やらやらせていたんだとすれば
センセー　人を見る目なさすぎスよ
「リーダーはひとを見る目養え」とか指導してきたでしょ？あなた

ま俺も「元地区リーダーの××はおかしかった」とかいわれてるらしい
地区部長や女子部や後輩ヤングリーダーが「正義の座談会」を開いているのかな

>>506
もともと狂ってる人間なんていないだろうに…。
金のあるところに腐敗が生じる。
幹部って肩書きに酔いしれて自分を偉いと勘違いする。
嫉妬をして反逆する。

これ経典通り。

池田先生は、腐敗して狂ってしまったのか、元から腐敗して狂っていたのか、どっちだろう？

>>507
って事は池田センセイが一番腐敗して肩書きに酔いしれて自分を偉いと
勘違いしてる奴なんですね？

世界的宗教学者のマックファーランドは池田大作を「人類最後の野性児」と評している

そのマックスフェラチオだかは、金で買った名誉教授を自慢してる池田の実像なんか知らないよ。

何を言おうが、脱会者は「人生の敗北者」だからな。

認めたくないから、様々な言い訳で取り繕う。

>>512
退転者じゃなくて「脱会者」ってところで釣りバレバレなんだよｗ
キチガイ学会員の振りして釣るならもっと勉強してこい！

>>512-513
レッテル貼りをして攻撃しあうのは、ナチス並みです。

失敗は側近、成果は自分と言う代作のやり方だと、
次から次に粛正と面従腹背を生むのは、当然。

俺を守れ！とか言ってる奴が「永遠の指導者」である
はずがないのは確か。

今脱会してたらどんなに大作の仲間同士で
醜い骨肉の争いをしても傍観者でいられる。

今までのドス黒い歴史から内紛が起こるのは必然。

脱会してない人は
もの凄い後悔と人間不信に陥るだろうな。

>>506
視点が正しいね。そこが狂ってると、騙されるんだよね。

>>507
悟ってるね〜。

>>508
どちらにしても、元から持ってる命が出てるだけ、本質です。

>>509
もっと腐敗してるのは、周りで私服を肥やす取り巻きです。
人は似たもの同士寄りあうものです。

>>515
君の友達に創価がいたら、助けてあげてね。

なんであんな人非人をセンセーと言って奉るのかねー？理解不能！
守屋証人喚問の結果次第では解散総選挙の可能性が否定できなくなる。また馬鹿どもが
狂ったように騒ぎだすだろう。我が家の馬鹿マルＫもね。当方に迎撃の用意あり！

>>517

＞当方に迎撃の用意あり！

せっかくの迎撃態勢ですが、攻撃意志無し！以上。

Ｆ取りと新聞啓蒙は外部への攻撃だよ

>>506
会長先生曰く、福島と初めて会ったときから「この男は上昇志向が強く、それゆえ道を誤るおそれがある」と見抜いていたそうな。
でも、「ここで切り捨てるのではなく彼の可能性を信じて抜擢した」そうな。

小説新人間革命でこの文章を読んだ時は言葉を失った。こんな弁解にもならない戯言を身内の機関紙とはいえ、外部購読者も少なからずいる媒体に乗せる神経を疑うよ。
もっとも、信者さんたちは何を言っても「流石は先生、なにもかもお見通しだ」と感動するし、外部連中でまともに目を通してるやつなんて皆無だろうとひらきなおってるんだろうがねｗｗ

ちなみに第一次宗門問題が起きるまでは池田チェンチェイの事を「会長先生」って呼んでたの？
志茂田かげきの「折伏鬼」読んでたらそう呼んでいたのでびっくりした。俺がいたときはそんな呼称は影も形もなかったからね。

>>520
会長先生なる呼び方は戸田先生の時代からあった。
幹部会なんかで、「そんな呼び方は誤解の元だから止めろ」なる発言もある。
池田先生も同趣旨の発言をしていたが、
一部の幹部しか参加できなかった当時の幹部会では末端まで行き渡らなかった。

昭和時代の思い出を語り合うマターリスレが。。

マターリスレがマタズレスレになってしまった？

５２０
小説をソースにする創価学会の馬鹿ぶりと、小説を真実と思ってる学会員にあきれた！
５２２
こんな馬鹿な事ばかりやってたのが昭和の創価学会だよ！どうだ、目は覚めたか？
名古屋の拉致殺人にせよ、このあいだの兵庫の女児殺害事件も、みんな学会員がやられてる！功徳なんかないよ！

http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea3.html　←１９００年代からもうダメぽ・・

平成初期だが、同時中継スタートの時に幹部が嘘をつきにくくなった効績は認めたい。
これまで幹部会の内容を歪曲して地域に伝える幹部ってごまんといたからな。

>>526
その嘘つき幹部の中に「・・・池田先生もそうおっしゃっている」って
いうのが口癖の「先生利用」の駄目幹部も含まれるかな？
自分の言葉で語れないから池田大作の言葉（宗教販売セールス）を
借りるのだ。池田大作の言葉は現実社会で殆ど役に立たない綺麗事で
いっぱいで、信じた俺が馬鹿だった。あの池田大作の言葉を借りなければ
指導ができないような幹部は人として失格、馬鹿幹部は一切信用せず、従うな。

創価学会は矛盾が多いから、私は信心はしない！
だが、某友人葬で導師役が語った、「芸能人でも何でもない一庶民が
死んだとき、ここまで真剣に、命の底から唱題し、弔辞を読んで
くれる絆がどこにありますでしょうか！学会、創価学会だけです！。」
という言葉だけは信用し、評価しよう。

>>527

おいおい、人が死んだ時にしか評価しない、いや出来ないのか？
すでに貴方の宗教観は、冠婚葬祭のみですね〜。
基本的に宗教とは、死んだ人のためにあるのでなく、人が幸せに生きるための物である。
その観点から、評価して頂きたい。創価寄りの考えでは、貴方の書き込みはうれしいものではある。
しかし、それだけでは真の評価とは言えない。

葬儀の前を知らないから言えることばでもあるね。
葬儀は急にが当たり前だけど、亡くなられたから導師集めも大変だったりするのに。
地域の活動家が少なくなってきて、働きに行く婦人部も多くなったから
誰が行ける行けないなんて、結集かかってる。何だか寂しい話なんて知らない人は
知らないよね。
香典辞退かどうかを確認してからでないと行かない会員も多いよ。
普通よりも葬儀に出る回数は多いからね。
かと言って行けば香典辞退だから、人数多ければ多いほど粗供養？持って帰って
もらうものの金額が大きくなったりするよ。
一遍でも題目とか言いながら本当にその場だけだしね。
もうただの付き合い葬儀出席なんてやめたほうがいいと思うよ。

香典は全部辞退が決まりだよ
知ったか君

>>521
サンクスです。

>>525
対外的には都合が悪くなるとあれは小説ですからときたもんだ。
二枚舌という言葉はこの組織のためにあると思うよねｗ

>>528

葬式以外、見るべき所がないって言いたかったんだろ。
学会のノルマ主義を受け入れないと幸福になれないのならそんなものくそくらえだね。

>>531

なんか根深いものがあるようだね、ノルマなんかくそくらえでしょ！
価値観の違いにしか過ぎないでしょ！

ノルマなんくそくらえねぇ。


確かに地区リーダー以下の気楽な立場じゃそんな事も言えるけど、部長クラスにもなるとそういう訳には行かない。


そもそも、ノルマを気にしないですむんなら一家で五部、六部なんて取る必要があるんだよ。


こちとら、新聞配達してたから実態は良く知ってる。


最近じゃ、マイ聖教なんてノルマがあってこの板でも活動家の悲鳴があがってたぞ。


まぁ、それが心の底から充実感を覚えるなら価値観の違いなのかも知れないがね。

>>528
＞基本的に宗教とは、死んだ人のためにあるのでなく、人が幸せに生きるための物である。
↑５２７は、学会には矛盾も多く、池田大作の教えの言葉は現実の社会で
生きていくのにほとんど役に立たないから信心しないと言っているじゃないか！

「芸能人でも何でもない一庶民が死んだとき、ここまで真剣に、命の底から唱題し
　弔辞を読んでくれる絆がどこにありますでしょうか！学会、創価学会だけです！。」

普通に思うこと。

"情" を建前にして自分達の正当性を認めさせようという朝鮮人の特性が滲み出ている発言。

事実、相手に情が香る発言をしたあと、100％の確率で「自分たち"だけ"」と褒め、称える。
※この、"だけ" と言うのがポイント。

こうくればもうお決まり、民族臭ムンムンです。
判断の目安にしてください。

（補足）
「創価学会＝朝鮮組織」
「朝鮮＝中韓＝正史史観」
　http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea3.html

↑朝鮮人のいう「情」はおかしい！
創価学会には在日朝鮮人どもが随分巣くっているというから、毒されてしまったんだろう！

>>530
おいおい、きみのほうが知ったかくんじゃないのかな？
末端しか出ない会合にしか行かないようなきみが言っても(藁

>>533

＞確かに地区リーダー以下の気楽な立場じゃそんな事も言えるけど、部長クラスにもなるとそういう訳には行かない。

部長にもなるとそうとう活動して、なおかつ推薦され、それが認められないとなれないしあくまでも任意のはず。
やる人の責任です。自覚の問題でしょ。

>>534

おお、すまんすまん前文を忘れて書いてたよ。てっきり外部と勘違いしてた・・・。

>>535

最近の創価は情を利用する輩がいるよね、気をつけた方がいい。
昭和時代の創価は、人としての情は持っていたお世話になった方たち、
お元気でしょうか・・・。
　今はした心みえみえの幹部が多い。

>>533追伸

「我が弟子に朝夕教えしかども・疑いを・をこして皆すてつけん
つたなき者のならひは約束せし事を・まことの時はわするるなるべし」（開目抄）

あてはまるんじゃないかな？

人間の情を悪用する卑劣な創価学会

>539うーんあてはまらないね


そのカイモク抄の前の要約はこうだ↓

日蓮のニセ信者が功徳を信じないばかりか
かえって日蓮を教訓して信心利用する僻人が
念仏者よりも長く地獄に落ちるのは不憫である。

↑ざっとこんな内容だ。
それから後の内容が続く

>>533の場合は疑いじゃないから。
同じ仲間に対してかなり失礼な一節の引用だ。

何かあると>>539はゴ書を読めとか言ってるが
逆に>>539にはもうゴ書を読むなと言いたい。
実際>>533は不憫だと思うよ、
だからって新聞なんか取らないけどな。

どうも、当時からの経緯をしらない世代が増えているせいか、
話しがグチャグチャになってきたな。

・日顕が正当な法主ではない事は、裁判で認定されている。
　　　↓　　
ゆえに御本尊書写や開眼に関する権限は全くない。
（もともと宗門が行っていない「本尊開眼」など、もとより
必要ないことは言うまでもないが）


何の権威もないインチキ坊主集団でしかない日蓮誤宗の学会破門も、
坊主が、ただ一方的に言っている事で、何の世間的意味無し。

大御本尊の日禅贋作論を持ち出した日顕こそ破門し、法主から
除歴すべきじゃないのか？

ニセ法主からニセ相承を受けた日如はもちろん、ニセ法主２世。

>>542＞日顕が正当な法主ではない事は、裁判で認定されている。

どの裁判で認定されているんでしょう？こんなデマで喪家は自己正当化して
いるとは、層化らしい。どこの判決でしょうか？証拠を上げてください。

大御本尊は厳然と、日蓮正宗大石寺奉安堂に。

>>543
太作が、除名破門後、にわかに相承なしと急変した理由は？

>>544

自分で調べろよノータリン。

平成14年の前半だったと思うが、離脱僧侶らとの３ヶ寺返還訴訟で、日顕宗が敗訴した際に、
「相承受けていない日顕に法主の資格なし」と認定された。

敗訴の理由もこれ（ウソ相承）を否定するに足る証拠を、日顕側が提出できなかったんだよ。

>>385
＞カトリックの神父を入信させた人間がいた。某FKな。入信届けにサインさせるまで一切外に出さなかったらしい。

関西の方ですな。
嫌がる神父を指一本ずつ強引に引きはがし、最後は正宗寺院でご授戒させて無理やり
会員にさせた・・・そりゃカルトの手口そのものですな。
でも昭和40年代まではそのような例は別に珍しくありませんでした。
天理教の分会長に立正佼成会の教会長を強引に入信させた話も伝説としてまことしや
かに流布されています。当然ノイローゼになった人もいましたが・・・

>>547
顕正会より酷いな
まさにカルト

関西が強引なんだよ！

>>546＞「相承受けていない日顕に法主の資格なし」と認定された。

法曹界が判断するべき問題でないことを、判断したと言いたいの？
それは、無理だね。その時の、判事を調べてみる必要が有るね。

あと、判決文の誤読の可能性もあるね。信じてもらいたいなら、まず、
判決文をアップすることだね。

>>550
まさに盲信とはこのことだなｗ
痛すぎて話しにならんわ。

↑司法の場での創価学会もしくは創価学会員の勝率は１３パーセント。お前らの大敗北！この司法の判断はどう捉える？

>>552
学会員個人からの訴訟で負けたものを入れないで、
正宗信者の起して負けた裁判も抜いた都合のいい数字乙！

シアトル裁判敗訴ｗ

買春を日顕が自ら認めた裁判だったねｗ

日顕は、宗旨の根幹に関わる裁判では惨敗している。

っつーか法主が2度も断罪されてるがなｗ

日顕も犬作も宗教家以前に人間として終わってる
浅井先生に比べたら月とウンコくらいの差

そーか、偉大なる預言者（的中率0）の浅井先生ってウンコだったのか。

バーチャル2chネラー裕子の正体だよー。
http://www.id.yamagata-u.ac.jp/Urology/sutaff06.html

鉄人会ですな

>>557
謗法で脳乱したお前に分かりやすく書いてやるけど

池田大作→レイプ名誉会長、キンマンコ、勲章漁りのクズ
日顕→池田に頭を下げて法主になった畜生、買春法主
浅井先生→一国諌暁と死身弘法に生涯をかけた仏弟子

まあ、どう思おうといいけどさ、
本部を家宅捜索されてるくせに、不当逮捕とのたまうのは無理がある。
できない予言もしなけりゃいいのに毎年改定してんじゃね？

世の中から認められず、会員が集まらないのは不当だからじゃないよ。

>>561
正義に目覚めた学会員が毎日
大宮の本部会館に入信しに来てるけどな＾＾
くやしいのうくやしいのうｗ
魔民ども悔しいのうｗ

正義に目覚めたら大宮にも上条にも行かないと思うが・・・。（爆笑）

と田中智学の弟子が言っておりますｗ

私は田中というより”竜尊”と名乗っているのだから北一輝（竜尊）なのだが・・・。

日蓮系をもうちょっと勉強したなら５６４のような恥はかくまいに。（爆）

ちなみに関東軍の石原莞爾は田中智学の弟子ですね。石原は世界最終戦争論を
唱え、波木井の父であった南部氏の庇護で陸軍幼年学校を首席卒業した。

この石原莞爾は2.26事件の時に首都防衛の責任者、鎮圧側に回った人で、
北一輝竜尊側の青年将校の反乱軍を鎮圧した人です。（藁）

日蓮主義者が日蓮主義者を鎮圧したわけですな。

反乱軍の前に反乱将校人数分の棺桶を用意してやる、と田中智学は有名な
言葉を吐きました。

５６４のような無知・無学の人のために書いておきます。（激藁）

ついでに書くと、僕のような両親ともに清和源氏系でそれなりの家柄でも
国柱会は入会できないかもしれない。

あそこは完全エリート主義で高学歴主義・家柄重視。

この２ｃｈ創価板に書いている連中は１００％国柱会には入会できないだろうなぁ。
もちろん５６４のような奴は特に。（藁）

入会しようとした銀河鉄道の夜を書いた宮沢賢治だって下足番に追い返された。
宮沢賢治自身は家柄・門地・経済力は申し分ない家だったのだが。

学会員って家柄悪くて素行もろくでもないくせに
いろいろな分野にしゃしゃりでてくるな！

それも知ったかぶりしてね。（藁）

学会は社会に大いに影響を及ぼせる立場を築きながら、体制の間違いを正さなかった。
自分たちを一番苦しめる本当の敵は魔でも宿命でもない。本当の敵はこの「体制」であるのにだ。
体制と戦わなかったツケが現在の格差社会である。格差社会に潰されそうになって苦しんでいる学会員は多い。
無知・無学・無教養の三本柱からなる組織・創価学会の構成員には格差社会の嵐は一般人に増して一層堪えるな。
これはツケの支払いであるから、これからもツケをきっちり払うんだな。

文句がある学会員サンはどうぞご意見を。

>>567
血筋、学歴、経歴。超一流じゃん。
あんた、すげぇ。

正宗のサルや、アホ学会員が嫉妬するのがよく分かる。

>>570
おっしゃる通り

とうとう貴様らの境界が露呈したなｗ
下根の貴様らに、日蓮大聖人のお心が、ハナクソの千万分の一も分からん事ははっきりわかった。
金輪際、日蓮門下を名乗るな！

以下の御文を嫌と言うほど噛み締めろ！！！

「日蓮今生には貧窮下賎＜びんぐげせん＞の者と生まれ旃陀羅＜せんだら＞が家より出でたり」
教弥権位弥高教弥実位弥下〔教いよいよ権なれば位いよいよ高く、教いよいよ実成れば位いよいよ下れり〕
「末法の仏とは、凡夫なり、凡夫僧なり」

「阿羅漢に似たる一闡提有つて悪業を行ず、一闡提に似たる阿羅漢あつて慈心を作さん
羅漢に似たる一闡提有りとは是の諸の衆生方等を誹謗するなり、一闡提に似たる阿羅漢
とは声聞を毀呰し広く方等を説くなり衆生に語つて言く我れ汝等と倶に是れ菩薩なり
所以は何ん一切皆如来の性有る故に然も彼の衆生一闡提なりと謂わん」等云云

>>574
御書は非科学的・非論理的な直感と妄想のオンパレード。
拝すに値しない。御書より法律書のほうが役に立つぜ！

>>554
聖教新聞なんか読んでるから、まだこんな学会員がいるのか・・・

シアトル事件の裁判は、二審で学会側が買春の事実を立証出来なかった為、
学会側が裁判所が提示した和解勧告を受け入れ、宗門側もこれに応じ、
和解が成立。和解内容は、この事件に関する名誉毀損行為は行わないことと、
シアトル事件の否定が認められていること。
二審では学会の言い分が通りそうもなく、一審の勝訴を蹴って和解に逃げたんだよ。

>>576
和解に逃げたってのは、宗門がね。

二審では事件が古すぎて立証も難しく、
あったか無かったかについては言及されていない。

結局、名誉毀損で訴えを起したが、
裁判でメモの捏造や偽証をして一審で破れ、
二審でも自身の無実も証明できなかった。

>>577
池田大作のレイプ事件と一緒ってことか

顕正会ビデオ
「疑惑の正本堂　崩壊す」
http://jp.youtube.com/watch?v=j_a8oigH1PI

大作と日顕同士で下半身スキャンダルの泥仕合ｗ
御遺命に背いた畜生どもには当然の罰だな

ちょっと居ない間にあほの一闡提人がわんさかと・・・。

>>575

＞御書より法律書のほうが役に立つぜ！

そんなの読まなきゃならんほど生活が複雑なのか？大変だなぁ〜
同情するよ。

>>581
御書を宗門との争いにしか使わない
お前たちの方が一闡提だよｗ
日顕と大作が死ぬまで一生やってろｗ

>>582

＞御書を宗門との争いにしか使わない お前たちの方が一闡提だよｗ

一闡提の意味を知らないようだな・・・、おばかさん。

>>583
間違えた、あなたは第六天の魔王の眷属でしたねｗ
失礼しました

>>584

＞間違えた、あなたは間違えた、あなたは第六天の魔王の眷属でしたねｗ

第六天の魔王のの意味も知ってるか？眷属ではない、君のような人を言うのだよ。

>>550
忠告しておく。層化を追求すると死人が出る。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1192277684/l50

それと　先週から爆発的に大ブーム！層化Ｐ献金問題国会中継（日本のタブーに真っ向から挑戦！）

（新着）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1310743　　　（１０月２８日ニコニコに追加））

民主党の石井一議員 公明＝創価学会を追及ニコニコ画像に独白！（ニコニコ動画）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1375183


民主党の石井一議員　公明＝創価学会を追及（全編ノーカット）

(にこにこ動画）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1298657

(youtube）
http://www.youtubech.com/test/read.cgi/8FlqFWGpHrM/tag/%E5%9B%BD%E4%BC%9A%E4%B8%AD%E7%B6%99%E3%80%80%E7%9F%B3%E4%BA%95/l50
http://www.youtubech.com/test/read.cgi/Awoskqcsgic/tag/%E5%9B%BD%E4%BC%9A%E4%B8%AD%E7%B6%99%E3%80%80%E7%9F%B3%E4%BA%95/l50


ついでに
層化　Ｐ献金で池田大作を証人喚問へ（ネットラジオ）
http://tbs954.cocolog-nifty.com/st/files/st20071017.mp3
（前半はＤＱＮ亀田問題）

大田総理のマニフェスト（層化と公明党を論議）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm145355

>>586
くだらなすぎ！

>>577
和解に逃げたのは学会の方だよ。
シアトル事件の報道した学会には、裁判で立証責任がある。
一審ではこれらの報道は、事実が認められ勝訴したが、
二審（控訴審：一審の内容を審理）では高裁の見解は

この事件は、40年前に起こったとされる事件で、
その事実を確定するには、証拠上、時間的にも空間的にも
また言語上ないし制度的にも難しいと言う見解を示している。

これは一審と比べ、学会側の主張が二審では通りそうもなく、
和解案である、【シアトル事件の単純否定も学会側自身、受け入れ】
お互い、この件に関して名誉毀損は行わないという和解に至った。

宗門はシアトル事件は、無いとは言えるが、学会はこの事件の報道を
しておきながら、裁判で立証出来なかったことは、事件の捏造報道したと
見られても仕方ないでしょう。

>>588
＞シアトル事件の報道した学会には、裁判で立証責任がある。

しかし、ものすごい見事な「詭弁」だなｗ
立証責任が「控訴した側」にある事は小学生でもわかるぜ？

そもそも「和解」とか言ってるが、実際は宗門側の「控訴取り下げ」じゃねえかｗ

＞一審ではこれらの報道は、事実が認められ勝訴した

ってアンタ書いてるけど、1審判決の創価学会側勝訴の事実それ自体は、何も変わらないんだよ？

社会の小さな変革は平和的方法でも可能だが、真に新しいもの・革命は暴力の渦の中からしか産まれてこない。
武装闘争が未来を切り開くのである。革命は武装闘争なしには成ることはない。平和的にできる革命はない。
創価学会と宗門らアンチは、互いに武装闘争で決着をつけるべし。一方の根絶やしなしにこの問題は解決しない。
さあ、闘え

>>588
確かに詭弁だねえ。妙観講レベルの。

学会側もあれ以上立証し切れなかったんだが、同時に日顕がアリバイとして「事実が無かった」とは言い切れなくなったわけ。
アリバイとは、深夜、異国の街中に独り「酒飲み」にフラフラ出て行った、その内実をだ。
じゃなきゃそれこそ「事実ではない、捏造」と主張し続ければ勝てるはずなの。
それができなくなったからこそ「和解」なんだよ。わかる？

目　糞　鼻　糞

◎これまでの流れ



昔→→「日蓮正宗創価学会」


今→→「日蓮正宗VS創価学会」



※ここ重要ですからしっかり暗記しましょう

正義の仏弟子の大集団顕正会ｖｓ池田カルトvs日顕カルト

創価学会は、現世で願いが叶い救われると説くが、
具体的に何か叶ったと言う人の話を全然聞かないね。 聖教新聞等でも。
見聞きしたとしても、誰にでも普通に起こる事をただ素朴に喜んでるか、
身の程知らずにも自慢してるか。後者は無知と馬鹿丸出しで痛々しい！

>>595

＞後者は無知と馬鹿丸出しで痛々しい！

君ほど傲慢でないのは確かだよ、それと純粋で、立てた目標に向かって
達成できた時の喜びは、ひとしおだ！そんなことも解らない君は、どうかしてるね。

＞御書より法律書のほうが役に立つぜ！

御意。

日蓮の遺文なんか知らなくても何も困らない。
法律は、すべてのビジネスパーソンに必要です。
人事の分野については従業員に関する法律（労働法）、営業の分野では債権回収に関する法律、
経営では手形小切手に関する法律、経営管理では会社法に関する法律、等々

>>589
せっかく一審で勝訴したのに何故か和解したんだよ。
一審での勝訴は何の意味も持たなくなっちゃうんだよ。
和解ってのはそういうことだぜ。
それに一般論として立証責任は「あった」と主張する側にある。
層化は結局ニッケンの買春を立証できなかった。
立証できなかった以上「捏造」といわれても仕方ない。

>>597

君がそんな法律必要な訳けじゃないんでしょ？そんな人はネットで遊んでる
暇があれば金儲けする事考えてるよ。ばかでも分かる。

暇があれば金儲けすること考えてる＝層化の基本的教え

>>599
日本語でおｋ

>>589 >>591
詭弁か？ｗ　そーか、小学生にでも分かるように説明してみようかな。

>立証責任が「控訴した側」にある事は小学生でもわかるぜ？
控訴って一審での判決が不服な場合、二審でもう一度審理することで、
争点は、学会側が主張する、シアトル事件は存在する事実があったかどうかで、
学会側が存在すると言っている以上、常識的に学会は立証責任がある。現にこれが最大の争点。

>そもそも「和解」とか言ってるが、実際は宗門側の「控訴取り下げ」じゃねえかｗ
和解を受け入れて控訴取り下げね。ただの取下げは控訴棄却で一審通り学会の勝訴だったんだけどね。
現実は【シアトル事件の否定を認める】【名誉毀損は行わない】の和解内容を学会側も了承したのは知ってるよね？

>1審判決の創価学会側勝訴の事実それ自体は、何も変わらないんだよ？
これこそ詭弁ｗ　和解って判決と同様の効力を持っている。つうか判決と同じ。（民事訴訟法267条）
あなたの言っていることは、二審で和解と示されたのに、一審では勝訴。これではまるで小学生。

あとは>>598さんが同じこと言ってるので、省略します。

じゃ、幼稚園児でもわかるように。

一審で学会の主張は全面的に支持されて日顕側の主張を破棄。
つまりシアトル事件はあったし、報道も正当なものとして裁判所で認定された。

その判決を不服として上告したのだから、
シアトル事件が無かったことを証明する義務は日顕側にある。

おわかり？

ま、和解したんだから、一審判決は無効っつーのはその通りだな。
メモ帳捏造したり、つっこまれるごとに主張が2転3転した事実は残ったけどなｗ

>>603
>その判決を不服として上告したのだから、
シアトル事件が無かったことを証明する義務は日顕側にある。
控訴って第一審の判決に対して不服がある場合に、上級の裁判所に対して
【その判決の確定を遮断】して新たな判決を求める不服申立てを言う。
一審でシアトル事件が認定されても確定ではないんだよ。上級裁判所で判決が
下されるか、訴訟の取下げでようやく確定するんだよ。

で、控訴審が認められ、高裁で争点の審理をし直すわけだが、ここでも同じく
シアトル事件は存在すると主張する以上、学会側に立証責任がある。何故なら
控訴が認められた以上、シアトル事件の認定は遮断されているから。これわかる？

もうひとつ、で、和解内容の件だけど、学会側も認めたのもわかる？

>>596
>>595のどこが傲慢に見えるのかがわからない。俺にはわからない。

＞それと純粋で、立てた目標に向かって 達成できた時の喜びは、ひとしおだ！
そうかもね。で、それが何？
そんなのは「誰にでも普通に起こる事」じゃないか。
単に努力した結果なんだから、層化パワーで願いが叶ったとか救われたとかそんな話じゃない。
それとも、層化の連中が主張する現世利益は嘘八百なのか？
生活の上に歴然と現れるってのは嘘なのか？

＞そんなことも解らない君は、どうかしてるね。
>>595のどこをどう読んだら「わからない」と見えるのかね。
層化フィルターって不思議だね。

>>606
なんだか君は心がすさんでるね、大丈夫か？やたらと創価に食いついてるが
なんかあったのか？不幸そうに見えるよ、心配だな・・・。

やたらと正宗に食いついてる創価って
何なんだろね。すさんでるよね。

>>599
>君がそんな法律必要な訳けじゃないんでしょ？そんな人はネットで遊んでる
>暇があれば金儲けする事考えてるよ。ばかでも分かる。

もの凄い決め付け＆偏見に満ちた意見ですねー
２ちゃんねるのユーザーは少なく見積もっても７００万人（ネットレイティングス社/2004年データ）
７００万人のみんなが>>599と同じ価値観を持った人達とは限りません。
「自分の常識はみんなの常識にあらず」です。

閑話休題

みなさん、在日コリアンに参政権を付与することについて、どう思う？

俺がアメリカに行って「ジャップ」とか言われて、
普通に働いてるのに国籍だけの問題で選挙権をもらえなかったらヤダ。

この頃は田中角栄とはどういう関係だったの？
角栄はいろいろかばってたみたいだけど
「法華経を唱えるヒトラー」とか言ってたからな。

田中角栄の世代だと、ヒトラーに対して単に「大虐殺の独裁者」と

いうような、戦後教育を受けた世代のようなステロタイプな印象を

持っていたわけではないでしょうからね。

政治家としては、ヒトラーには「大衆扇動の天才」と言ったような

一種の「畏敬の念」も持っていたんじゃないかな。

>>610
611

アメリカって、明らかな「反米主義国」の国籍を持つ人間にも
参政権与えてるの？

又きくけど
デタラメ君は創価マンセー側じゃないんだよね？

そだよ、でも信仰はしてる。
私は同じ考えの人を探しています。
皆さんには解りにくいスタンスですんません。

>>612-613

全体主義ナチスのような団体をひきいてる独裁男、と言う意味だろう。
ナチスも福祉の目くらましで議会権力をにぎっってから、ホロコースト
や戦争推進していったからね。まあ、そこまでの力はないようだが。

ということは、イケダ教は信心してても、ナチスほどの現世利益なし？

アメリカは、「母国ではなくアメリカ合衆国に忠誠を誓う」「アメリカ合衆国のために銃を取る」と宣誓した人間には参政権を与えている。
公明党は外国人に参政権を与えようという売国政党だ。公明党は北東アジアの現実と安全保障について全くの不勉強。

>>607
妄想だけを根拠にしたレスを返すのはやめようぜ。
心がすさんでるとか、層化に食いついてるとか、仮にそれが事実であったとしてもだ、上のレスのみから読み取れるとは思えんよ。

それとも、相手をそうやって見下さないと不安になるのか君は？
層化信者ってそういう奴が多いしな。
不幸そうに見えるよ。心配だな。

>>611
外国人は本国の参政権を有しています。
フランス人は大使館や領事館に届け出ると本国の大統領選挙に
投票できるそうですし、海外に居住する日本人も同様です。
ただし在日韓国人の場合は今のところ本国の参政権はありませんが、
彼らが本国に行くとすぐさま大統領選挙や国会議員選挙に投票
あるいは立候補することができます。実際に在日が帰国して韓国の国会議員に
なられた方はおられます（権逸氏など）。つまり在日は韓国の参政権を
潜在的に有していることになります。また北朝鮮の場合、国会に相当するのが
人民会議、国会議員に相当するのが代議員ですが、北朝鮮を祖国とする
在日はこの代議員に立候補することが可能です。現在在日のままで北朝鮮の
代議員になっておられる方は６人です。つまり在日は韓国の参政権を
潜在的に有し、あるいは北朝鮮の参政権を現実的に有しているということに
なりますが、その彼らが日本の参政権を得ようとすることは、やはり疑問が
出てくるのではないですか。彼らは日本に同化されてしまって、韓国･北朝鮮を
祖国とする外国人であるという自分の客観的立場を自覚できなくなっている。
前述のように外国人は本国の参政権を潜在的あるいは現実的に有しているので、
極端に言えば北朝鮮の代議員兼知事というのがあり得るということになります。
果たして知事の権限や任務からしてそれが妥当なものかどうか疑問です。

http://www.youtube.com/watch?v=reIRrRDzFxE

>>620
本国に帰ると参政権があるって…。あたりまえじゃない？
日本人のように海外に住んでいながら
日本の選挙に参加出来るほうが考えとしてはおかしいでしょ。

民主主義の基本は選挙なんだからさ。

アメリカに日本人が99％の町があったとして、
1％のアメリカ人の主張しか通らなければあきらかにおかしい。
また、日本で立候補したとしても、
現実問題として日本人にも理解される政策を打ち出さない限り当選などしない。

>>619

その書き方からでは誰が見ても変だろう！今だに書いてるじゃないか。
本当に大丈夫か？

599の「ばかでも分かる」とか、619の「誰が見ても変」などと言うのは止そう。

自分の主張を通すために「他の誰か」を持ち出すのは、

「ダシ」にされた「みんな」も迷惑なんじゃないかな。

「みんなが言っているよ」の自分だけの意見かもしれないよ。

６２０
貴殿の貼られたリンク先の動画を見ました。
何ということでしょうか。コリアの人モドキに参政権を与えることは日本の亡国を招くことになります。
これを政策として推進している公明党や野党左派は売国政党・亡国のテロリスト集団ですな！
これから学会員のことを売国奴と呼ばねば！

>>622
????
何がどう変なんだ？さっぱり意味がわからんよ。
お前大丈夫か？
確証もないくせに「誰が見ても」とか「みんながそう言ってる」とか言い出すしさ。

層化信者はよくこういう言い方をするみたいだけど、あんたらの間では一般的な考え方なわけ？
これ、「みんなが自分と同じ意見を持っているに違いない」とかいう妄想だよね。
あるいは、そうであって欲しいという願望と現実とを混同しているのではないだろうか。

昔は保健所が、よく層化を捕獲して連れて行ってたなー。何か病気を持ってるとか言って。

どうせ公明党は学会員の中にいるコリアンのために参政権を与えようとしているんでしょう！
学会には畜生コリアの人モドキが多いからね。
昭和初期から戦後にかけて日本にやってきた在日どもは日本に寄生し歴史を捏造し学会員になり…ろくでもない奴ばかりだね！
朝鮮戦争から逃れるため、終わるまで居たいという理由で特別在留許可を取った在日がとても多い。では、
南北統一のあかつきには国には当然、「朝鮮戦争は終結したので在留の理由を失った」として、この在日コリアンらを、
超汚染半島（朝鮮半島）に叩き返して二度と皇土を踏むことのないようにする義務があるな。とっとと半島に帰れ！

>>625
しょうがないな〜、いつまで同じ話を繰り返すつもりなんだ？キリがないから
分かった」と書いとくよ。sage進行でよろしく！

>>628
お決まりの逃げ口上乙。

392 名前：国盗りの野望[本音] 投稿日：2007/11/09(金) 01:25:45 ID:???
　　　　　 将軍か天皇になりたいだけです。許されて。
　　　　　　　　　ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　？
　　　　　　　　　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　?
　　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　　　　　　?
　　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　　　　　　　　　＃
　　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　　　　　　　　　　　＠
　　　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　なにしろ日蓮正宗から除名され破門になりました。
　　　　宗教的な核が無くなったので、なおさら代用として
　　　　ビニール本尊、選挙活動による団結、財務の競争など
　　　　熱狂させないと層化は持ちません。
　　　　それと私の偉人化計画をしないと死後が心配です。ＳＧＩ展の他
　　　　天下盗りをしてイケダ幕府開幕し世襲を実現したいだけなんです。
　　　 憧れのナポレオンのように将軍か天皇になりたいだけなんです。
総集編　創価学会・公明党の犯罪白書
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm

創価学会は偽りの歴史認識を唱えて居る！日本は聖戦をしたのである。
大東亞戦争は自存自衛の戦い、大和民族の正義の総決算、クライマックスだったのだ。
創価学会の歴史認識は間違っていないという方はどうぞ反論を。

>>631

お前は狂っていまっす
大東亞戦争は侵略戦争であると右翼安倍前総理も認めましたよ

私は安倍信者ではない。
明治から昭和初期の日本に、戦いとアジア進出以外の道はなかったし、当時は戦争は犯罪ではなかった。
池田センセーは「新・人間革命」などで韓国や中国を被害者とし日本を加害者と決め付けて居るが、歴史や当時の法に
全く不勉強かつ売国奴的な発言と言わざるを得ず、ご聡明な生き仏池田チョン作センセーは無知をさらけ出している。

>633無知とかじゃなく
あからさまな嘘だから。

聖教新聞の絵画特集で
写真に写ってる筈の犯罪者が
絵画では全て消されてた事とか知らないでしょ

「第二次大戦において、日本人は日本のためというよりも、むしろ戦争によって
利益を得た国々のために、偉大なる歴史を残したと言わねばならない。その国々とは、
日本の掲げた短命な理想であった大東亜共栄圏に含まれていた国々である。
日本人が歴史上に残した業績の意義は、西洋人以外の人類の面前において、
アジアとアフリカを支配してきた西洋人が、過去二百年の間に考えられていたような、
不敗の半神でないことを明らかに示した点にある。アーノルド・Ｊ・トインビー（イギリス、歴史学者 ）」
「英国最新最良の戦艦２隻が日本軍によって撃沈されたことは、特別にセンセーションを
巻き起こす出来事であった。それはまた永続的な重要性を持つ出来事でもあった。
なぜなら１８４０年のアヘン戦争以来、東アジアにおける英国の力は、この地域における
西洋全体の支配を象徴していたからである。１９４１年、日本はすべての非西洋国民に対し、
西洋は無敵でないことを決定的に示した。この啓示がアジア人の志気に及ぼした恒久的な影響は、
１９６７年のベトナムに明らかである。（ククリックﾄﾞ・プラモード　（タイ国元首相　）」
「日本のおかげでアジアの諸国はすべて独立した。日本というお母さんは難産して母体をそこなったが、
産まれた子供はすくすくと育っている。今日、東南アジアの諸国民が米英と対等に話ができるのは、
いったい誰のおかげであるのか。それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。バ・モウ　（ビルマ元首相）」
「日本の潜在労働者は、労働力はあっても生産の基礎素材を持たない。日本には蚕のほかに
取りたてていうべきものは何もないのだ。日本人は、もし原材料供給が断たれたら（経済封鎖されたら）一千万から
一千二百万が失業するのではないかと恐れていた。それ故に、日本が第二次世界大戦に赴いた目的は
安全保障のためであった。ダグラス・マッカーサー（日本占領連合軍最高司令官・元帥）発言） 」

デジタル紙の爆弾
大阪入りの創価学会・池田大作氏　大阪市長選で「天の声」の真偽？！
http://kamibakunews.cocolog-nifty.com/blog/
独占！　創価学会・池田大作氏が大阪入り！
http://kamibakunews.cocolog-nifty.com/blog/2007/11/post_472c.html

>>632
狂っているのはお前たちカルトの売国奴のほうだよ！

牧口初代カイチョーは、大東亞戦争を正義の戦いと認め、必ず勝つと言っていた。

公明党・創価学会は大東亜戦争を許さない、認めないと主張しているが、
戦争は犯罪ではない。戦争に関し国際法で交戦規定が定められていることが
戦争は合法的行為だという証拠である！戦争の開始、通告の方法、殺し方を
定めた法規は、戦争自体が非合法ならまったく無意味である。戦争を起こしたこと
自体が犯罪であるという判例もない。何が「戦争自体が悪」だ！！
聖戦大東亜戦争は、自存自衛の戦いである。ABCD包囲陣を知っているか？
アメリカのオレンジ作戦計画を知っているか？知っていても聖戦大東亜戦争を
侵略戦争だというのか！！

　　　　　 将軍か天皇になりたいだけです。許されて。
　　　　　　　　　ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　？
　　　　　　　　　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　?
　　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　　　　　　?
　　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　　　　　　　　　＃
　　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　　　　　　　　　　　＠
　　　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　なにしろ日蓮正宗から除名され破門になりました。
　　　　宗教的な核が無くなったので、なおさら代用として
　　　　ビニール本尊、選挙活動による団結、財務の競争など
　　　　熱狂させないと層化は持ちません。
　　　　それと私の偉人化計画をしないと死後が心配です。ＳＧＩ展の他
　　　　天下盗りをしてイケダ幕府開幕し世襲を実現したいだけなんです。
　　　 憧れのナポレオンのように将軍か天皇になりたいだけなんです。
総集編　創価学会・公明党の犯罪白書
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/nisehonzon.htm

↑良い内容だ。当時を思い出した。大作の実態がよく出てた。写真週刊誌に葬儀に入れてもらえず
屋外で端っこの方でお義理のように手を合わせてた秋谷達だったけ？写ってたなあ・・・。

>>640

それって、笑うところ？

age

アンチ創価を分類 Ver.13

1.共産党信者（宗教を否定する極左政党であるがゆえに、昔から敵視している。学会員に対しての度重なる暴力事件も起こしている）

2.日顕宗信者（現在も「日蓮正宗」と名乗っているが、宗旨の根本である血脈は切れている上、大御本尊の日禅贋作疑惑を唱える阿部日顕が開祖）

3.元会員（私怨による自主脱会、もしくは除名処分により退会させられた元会員。学会を恨んでいる）

4.脱会予備軍（名義上は現会員でも、学会や池田名誉会長に不満や悪意を抱いている人々。（もともと信仰心は無い。会員の子供の世代に多い。））

5.他宗教信者１（新興宗教＝立正佼成会・霊友会など）（昭和時代に学会から徹底して折伏され、大量に信者が学会に改宗したため恨んでいる）

6.他宗教信者２（既成宗教＝仏教〔禅宗系・念仏系・真言系・法華系〕・神道系、キリスト教系など）（昭和時代に学会から猛折伏を受け、
　 多くの檀家・信徒が創価学会に改宗したため、未だに恨んでいる）

7.他宗教信者３（カルト宗教＝オウム・幸福の科学・顕正会・統一教会など（他、弱小泡沫教団も含む）[大教団である学会に嫉妬]）

8.公明党を敵視する政党・政治団体の関係者（思想や心情的なものではなく、利権が絡んでいるゼニゲバ人間）

9.便乗アンチ（２ちゃんねる等、ネットで初めて創価学会を知る。基本知識が浅く、メディアテラシーも低いゆえに安易な情報追従・憶測・妄想での批判が多い）

10.その他（一般人だが、昔から創価を毛嫌いしている人々。（理由は様々だが、ほとんどが学会や会員への個人的な恨みである））

11.その他2（一般人だが社会への恨みを、学会に責任転嫁している。（たいていの場合、人格破綻者））

○普通の一般人＝創価学会を知ってはいるが、特に意識もしていない。（まともな一般人は2chでも殆どROM専門。サイレントマジョリティ）

○極わずかだが、いまだ創価学会を知らない人達もいるらしい。

☆アンチ創価 人口比率　（2007年 参院選 各党の得票率を参考に算出）
　 アンチ創価＝３２％
　 非アンチ＝６７％（親創価＋中立派）

参院選直後、仮病を使い小沢一郎が創価学会幹部と密談
http://jp.youtube.com/watch?v=QVEdhvmPdUw

>>645

会ったのは、池田さんでなく　元会長の空き家グループでしょう。
ヤヒロさんとか。

H19.11.18 日蓮正宗法華講、創価学会による質問会を開催

http://peevee.tv/viewvideo.jspx?Movie=48116494/48116494peevee100149.flv

http://peevee.tv/viewvideo.jspx?Movie=48116494/48116494peevee100155.flv

>>647
おもしろい物を見させて頂きひとまずは感謝の意を表明させて戴きます、有難う御座いました。

　さて最初のURLで豊田氏が述べている部分で、「開眼がない御本尊を拝んで出た功徳は功徳ではない」
とおっしゃっておりますが、これは、大聖人の御書に違背しているのではないか？
全体を見させて頂いて、まず理証、文証、において語っております。ですが現証を否定している。それは開眼
がないからという根拠でいいのですよね？私が記憶している限りでは、理証、文証よりは現証にはすぎず、要は
現証が一番大事であると解釈しているのですが、どうなのでしょうか？

　次に、口伝ですが、豊田氏は聞き捨てならない発言をしている、「御書に書いてある事だけが仏法ではない」と記憶しているが、
それは御書にこうある、（行敏訴状御会通）に「仏の遺言に云く我が経の外に正法ありといわば天魔の説なり云云、」
これに沿ってない、否定していると見えるが、どうか？

>>648
その件については、樋田氏が立ち上げた掲示板がありますので
そこで質問されてはいかがでしょうか。
樋田氏は元創価学会員で、現在は日蓮正宗法華講に在籍してます。

http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs?BD=4&CH=5&M=ORM&CID=29849

>>649
URLまで載せて戴きご親切に有難う御座います。

　次のURLでの質問会ですが、正宗側が云われる偽本尊という根拠を明確にされていますね。
よく理解出来ました、感謝至極に御座います。

　私は、本門戒壇の大御本尊を信じています、当たり前のことですよ！

全てのコリアンに告ぐ。

盧武鉉大統領　03年6月の訪日時　TBSのテレビ番組で
「私は僑胞（在日コリアン）の連中を信用などしていない。
徴兵の義務を負わないくせに韓国人を名乗り、 日本の選挙権を求める。
馬鹿げていないか。つまりは、いいとこどりではないか。私たち本国人
が苦しい思いをしていた頃、僑胞の連中は私たちよりいい暮らしを
日本でしていたのだ。 僑胞は僑胞だ。韓国人ではない。」

いまどき家族だんらんとか子供時代だけで十分だよね


大人になったらそれぞれ好きなことをして独立するわけだし

別に愛に飢えている人は恋愛とかすればいいと思うし

普通子供の頃だけでしょ。家族が好きとか

大人になっても家族大好きって病気かよ。

>>644
いいえ、創価アンチの割合は５０％以上で、中立を足したら９０％以上になるだろうね。
大阪市長選の投票率が４０％台という低投票率（創価＆創価シンパは１００％近い投票率）にも
かかわらず公明が推した候補者は落選した。
オンライン世論調査でも、「政権を取って欲しくない政党は？」で公明党が
５年連続で一位に選ばれました。それも毎回２位以下を大きく引き離して圧勝。
↓この嫌われぶりは半端じゃないぞ。
http://www.election.co.jp/news/2006/news0901.html

>>644

大阪市議選は、投票に行ってない学会活動家も沢山いましたよ。
つまり選挙活動はしていないってことでしょうね。

＞オンライン世論調査

多重投票しまくりのオンライン投票は、結果に信憑性が
ほとんどないことは常識ですね。

>>647
樋田は題目以外に万民には明かされない仏法の秘密儀があると主張してるわけだ。
たしかにもはや密教扱いｗ

>>656
正宗式の「血脈相承」自体が密教の受け売りですから。
「神秘主義」を看板にしないと宗門を永続できなかったんでしょうね。

>>657

●池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　249頁
「ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。その大聖人の仏法は、
　第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および御歴代上人、
　そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。」

●池田大作著、『広布と人生を語る』　第８巻
日蓮宗身延派にあっても、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。
経文も、法華経の方便品、寿量品等を読経している。
また、もと正宗の僧侶であった『正信会』も、御法主上人の認められた御本尊を拝しているし、
読む経文も唱える題目も、われわれと同じである。
外見から見ればわれわれと同じように見えるが、それらには唯授一人・法水写瓶の血脈がない。
法水写瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、
いかなる御本尊を持つとも無益であり、功徳はないのである。

>>656
そうなんですか秘密儀ね〜聞きたいですよね、その秘密儀とやらを・・・。
まだまだ私は勉強不足ですね〜（反省）

創価学会なんて１００億積まれても入りたくない。
創価学会に入ってない人こそが勝利の人！

↑アンタえらい
一千万円か一億ウォンか百万ドルならはいってもいいや

>>658
学会も池田先生も宗門に騙されてたんだね。

ドイツのナチスが福祉を売り物に合法的に政権をとり
その後、世界中と戦争に突入した。そしてファシズム
政権のユダヤホロコーストを許してしまった。悲惨な

ナチス政権の誕生だった。大衆の為にが合言葉の
喪家混迷と似ている。その無惨さを知ってるので
フランス・ドイツは喪家混迷をカルトと認定した。

日本人は反省もなく、池田ヒットラーをのさばらせてしまった。
まあ、実力もなく、国家神道の失敗を眼にしているので
与党にこれ以上喪家混迷を居させないはずだ。

支持率４％拒否率５３％が示している。代作の奴隷達には
早くＭＣを解いて目覚めて欲しいものだ。

>>663
無知蒙昧だな。
まず、もうちっとまともに歴史−近代史を学べ。
その中学生レベルの知識じゃバカにされるだけだぞ。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1194337611/l50

学会が必ず崩壊しますように！
この世から学会がなくなりますように！
絶対に消えない恥として世界に永遠に残りますように！

>>662
竹入にも騙されたと言っているし、よく騙されるね〜
何十億騙し取られたの？
そんな危機管理能力が無い奴らが国政に出てこないでね。

>>664

君のナチスと混迷党の類似性を述べよ。その後批判してくれ。

H19.11.24 日蓮正宗法華講、創価学会による質問会を開催
今回は創価学会員沖浦氏が、質問の回答者として答弁します。

http://video.google.com/videoplay?docid=-8908429565301728738　（前半）

http://video.google.com/videoplay?docid=3921762975481290210　（後半）

沖浦氏が立ち上げた掲示板
http://6425.teacup.com/ahokke/bbs

>>668

ウゼーよ底脳。氏ね！

>>699
前回に続き載せて頂き感謝します。さて、今は前半だけ見させて戴いたのですが、
もう何年も前に覚えた対論をそのままやってるようですが、本当に今年のでしょうか？
不信に思います。木絵二像は、「法華経を心得たる人・木絵二像を開眼供養せざれば・・・云々」とある。
肝心な「法華経を心得たる人」をさて置いて語れないのではないのでしょうか？内容的には、最もなことを樋田氏
は言っております。

口伝では、後加門を挙げておられますが、これは御書ではありませんよね。
（撰時抄）に「仏説に依ひょうして口伝を信ずること莫れ」とあるように、仏説とは勿論御書のことである。

樋田氏の光魔の剣も見ましたが、他の人が同じ事を書き込んでいたので、また今回も書かれると思います。
どうもありがとう。感謝！

日顕の肉声
http://jp.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44

うわっ！
まぼろしのカマシ発言だｗ

（爆笑）

>>673

はは、カマシとは　＞＞670さんのことですね。（笑い）
カマシの層化

池田氏の肉声・人物像

http://jp.youtube.com/watch?v=cQ0vIMQkvL4
http://jp.youtube.com/watch?v=0z6PRXNr-9M&feature=related

この通訳の方は元サザンの大森氏の妻との情報もあり（確定ではないが）

しかし、なんで正宗と学会は仲良くする事をもっと早くできないのかね〜。
正宗の日興門流ですか？それも大事ですよ、確かに。でもそれに固執しすぎではないか？
だから時代遅れの冠婚葬祭宗教へ堕ちて行くんだよ。創価攻撃は正宗にとってとても大事ですよ！。
そこに進歩があるんだからね。創価と正宗足して２で割るとすばらしい宗教になるよ。

ならないよ。
時代遅れの冠婚葬祭カルトと、
金と権力に迎合する風見鶏カルト。
負を足しても負が増えるだけ。
割っても負は負。簡単な話でしょ。
阿部でも池田でも浅井でもいいから、落ち着いて人相見てみなよ。
よ〜く似てるから。

目糞鼻糞だよ。

負と負をかければ？

すごいよねｗ

>>679
後出しジャンケン乙。
ま、学会員らしいけどね、実に。

まあ、無理矢理発言の内容をわからなくさせて、
曲解されるように編集してる日顕宗の異常性が存分に出たビデオだな。

日顕の肉声ものは、まだ色々あるはず。
むかし沢山聞いた事あるんだけどな。

日顕の御講の時に、講員がつれてきた幼児が泣いていていて
日顕が「ガキうるさい！」ど怒声をあげたやつとかｗ

672:11/29(木) 02:43 ??? [sage]
日顕の肉声
http://jp.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44


しかし笑えるなｗ
酔っ払いのオヤジみたいな声でｗ

>>682＞「ガキうるさい！」ど怒声をあげたやつ

これと同じ事を、代作と上田副会長がしたことがあるんだよ。

目くそが鼻くそを笑うもの同士かい？

はいはい、証拠だそうねｗ

>>683
GJｗｗｗ
おもしろいなーもっとないのかなー？

正本堂
http://jp.youtube.com/watch?v=p69OcD-z3Yo

>>687
いや〜懐かしい正本堂の悠々とした姿。涙がにじんできたよ・・・。でももう
ないんだよね。

http://www.toride.org/AUD/ikedaHkm.wav

池田先生の、歴史に残る名演説です。

どっちもダメだこりゃ〜

>>685＞はいはい、証拠だそうね

証拠は、謀略集団が持っています。５Ｗ１Ｈの馬鹿の一つ覚えですね〜〜〜

>>682
そのテープ、実家のどこかにあるはず。

みつけたら、動画ファイルに変換してニコニコとようつべにうｐするよ。

燃料投下マダ〜〜〜？チンチン☆

日顕がりんぼうで小僧の頭殴ったってのは本当なのかね？
いくら悩乱坊主でもそこまではやらんだろとか思うんだけど…。

>694お前バカか？！
お前の仲間の支部長だか婦人部長だかも
部員の子どもに手をあげてたろうが！

>>672の動画、ガンカン追加されてるねｗ
日顕で検索かければ、ヒットするんじゃない？

学会は広宣流布したら、御遺命の『三大秘法抄等に顕されてる本門寺の戒壇』
はどうするつもりなの？広宣流布以前に40年代に立てた正本堂はもうないし、
事の戒壇は？、戸田会長曰く「我等が政治に関心を持つゆえんは、南妙法蓮華経の
広宣流布にある。すなわち、国立戒壇の建立だけが目的なのである」(大百蓮華63号)
いつから路線変更したのかな？
池田会長もさらに曰く『仏命たる富士山に本門寺の戒壇の建立は未だならず、(時を待つのみ、事の戒法はこれなり)
の御予言こそ、残された唯一つの大偉業であり、事の戒壇の建立に尽きる
これこそ化儀の広宣流布と称し、国立戒壇の建立というのである』(大百蓮華56号)
『国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十余予年来の日蓮正宗の宿願であり
また創価学会の唯一の大目的なのであります』(大百蓮華59号)
国会尋問に堂々と池田会長が出て、『日蓮大聖人の御遺命たる国立戒壇は必ず成し遂げる』
くらいブチかませば一国に御遺命の正義が現れるまたとないチャンスだったのでは？
そこで正本堂なんて建てるから未だに年配の学会員は「あの供養で最後の思いで
質屋に並び、保険解約、血のにじむ供養、涙の出るような真心をだまされた」
と言う人は多いです。
かりに将来学会が本門寺の戒壇を建立したら、御安置申し上げるご本尊は？
教本の観念文から「本門戒壇の大御本尊」を削除しちゃってさあ。。。どうなんでしょうか？

http://blog.goo.ne.jp/m_clan_36b/c/43688c13a95c0c7eb437c35fd7b0caca

>>697
浅学だな。
ヒント：化儀と化法、事と義の戒壇
「国立戒壇」は敗戦前の大日本帝国憲法、天皇制のもとでならば正しかった。
戦後に日本国憲法が成立し、「主権在民」のもとでは解釈が大きく変わるのは当然だろう。

日達上人の言葉
『本門戒壇の大御本尊安置のところは、すなわち、事の戒壇であります。
今まさに、わが大石寺に正本堂が建立中であります。この正本堂が完成すれば、今、奉安殿に
安置し奉る本門戒壇の大御本尊は、正本堂にご遷座申すのでありますから、その時は正本堂は
本門事の戒壇であります。』
（昭和45年5月3日）

『戒壇の大御本尊、即ち日寛上人が、「戒壇の根元とは、この御本尊ましますが故なり」
と仰しゃっている。
この御本尊まします所は、事の戒壇である。
それを忘れて、ただ天皇が建てるとか、誰が建てるとかと言って論争をしても、それは
不毛の論であります。
（中略）
建物なんかどうでもいいんです。戒壇の大御本尊こそ我々の即身成仏の本懐の場所である。
これが、正宗の信心である。正宗の皆帰である。我々のモットーである。
どうぞ皆様、深く考えて、そういう論争に迷わされず、戒壇の大御本尊まします所は、即ち、
事の戒壇であるということを、深く心に留められて、行学に励まれんことをお願い致します。』
（昭和49年6月18日）

>>699
主権在民だろうと『勅宣、御教書』の国家意思の公式表明は今も同じでは？
憲法改正、条約公布等の国家意思の表明は内閣の助言、議決により天皇が国事行為としておこなっているけどね

>>700
広宣流布以前に前もって三大秘法抄、一期弘法付属書に御遺命の戒壇を立ててしまったのかな？
『時を待つべきのみ』の御訓戒は？

何年か前に日顕が『国主立戒壇』とか言い出したけど、今更国立戒壇は言えないから遠回しな言い方で(笑)
結局その内容は国立戒壇と同じだったね

>>699
つまり、層化の教えなんて、その時々の幹部の解釈で都合の良いようにどうにでも出来る
ということだね。

>>702
つまりオマイは法華経を墨と筆で書写するわけだね。

ワロタｗ

>>703
ワケワカラン
どうして俺がホケキョーを書くわけ？
層化は一般市民とコミュニケーションが取れないんだね。
だから、一般市民の空気が読めないくて参議院選や大阪市議選で惨敗するんだねｗ

>>705
アタマ悪いねｗ

極悪日顕の実態
http://jp.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44
http://jp.youtube.com/watch?v=i-oNfDtQ-0Q
http://jp.youtube.com/watch?v=5t8qazRLQBo
http://jp.youtube.com/watch?v=23YvAJrc6vQ

>>701
なんだおまえ顕正会かあ〜？

大石寺の「戒壇板」自体が迷信だったんだよ。葛飾柴又の題経寺の板本尊と同じだよ。
もう卒業しろ。

>>706
アタマ悪いのはお前らでしょ

「竹入と一緒に頑張りましょう」→「やっぱり間違ってました」
「日顕と一緒に頑張りましょう」→「やっぱり間違ってました」

どうしてこんなに間違った事ばかり繰り返すんだ？

上の人間の言う事に対して、下の人間一人一人が、それが間違っていないかを検証する情報や方法を持たされていないから、
「幹部やセンセーの言う事なら間違いない」って盲従する体質になっているんだろ。
宗教なんてどれでもそうなんだろうけどｗ

今、言っている事も５年後１０年後に「やっぱり間違ってました」って言われるんじゃない？ｗ

>>709
恩を仇で返されると、恩を与えたほうが悪い？
善意を盲従呼ばわりですか…。

ユニセフに募金しましたが、アフリカで横領した人がいました。
ユニセフに盲従してた日本人が悪い…？？？

http://game13.2ch.net/test/read.cgi/mmo/1196532067/

>>709
身内からの反逆者幹部なぞどんな組織にだっているだろｗ
共産党であろうが、顕正会であろうが、な。
ニートなきみにはそんな常識的な現実が見えてないのだよ。

>>710
>>712

竹入や日顕に盲従したと言ったんじゃないぞｗ
反逆者の話でもない。

上層部が情報を独占していて、下の人間は上の人間が言った事が正しいか間違っているかを
確認する情報や手段を持っていないのでは？　という話だよ。

何なんだよ。↓この男。
言ってることメチャクチャじゃねかｗ
http://jp.youtube.com/watch?v=6d6oZf_wzZs

見事に層化は論破されてますね

見返りを求める身勝手な恩なんて、売ってほしくないよな。
もらわれたほうも迷惑だ。

学会員もアンチもそれは同じだろ？

>>714
学会員との質問会じゃねえじゃんｗ

>716会へ入会させて「人を救った」なんて発想が
もう末期的な宗教依存の精神障害だよ

http://jp.youtube.com/watch?v=clGV5vieDTk

何なんだよ。↓この人。
言ってることメチャクチャじゃねかｗ
http://video.google.com/videoplay?docid=5997247030729238620

>>720

こんなザコ同士の戯れ言なんてどうでもいいんだよ。アホか。

いくらでも、松岡とかが破折してるだろｗ

日顕ワロス
http://jp.youtube.com/watch?v=RSqFswgt3pk

ワラタｗ

>>708
じゃあ学会版ご本尊の日寛上人はなんと？
｢なかんずく弘安2年の本門戒壇の大御本尊は究境中の究境中、本懐中の本懐なり。
すでにそれ、三大秘法の随一なり。況や一閻浮題総体の本尊なる故なり｣
（観心本尊抄文段）
日興上人曰く「日興が身に宛て給わる所の弘安2年の大御本尊は
日目にこれを相伝す、本門寺に懸け奉るべし」
弘安２年のご本尊こそ広宣流布の暁に本門寺（国立戒壇）に安置申し上げる
為に７００年来秘蔵厳護奉る本門戒壇の大御本尊だろ。学会も身延の教義にだぶらかされたか？
学会の指導教師であられ、英邁の聞こえ高い６４代日昇上人「国立戒壇の建立を待ちて今日に至れり、
国立戒壇こそ本宗の宿願である」
昭和４５年９月１１日の「正本堂は三大秘法抄一期弘法抄のいう最終の戒壇とはは現時において断定しない」
との、浅井先生講頭先生、学会は泉、森田、秋谷の著名入り確認書はっきり残っているぞ。
その後も聖教新聞において泉が「正本堂建立をもってなにもかも完成したように思い、
御遺命は達成してしまったとか、広宣流布は達成されたなどということは誤りである」聖教新聞昭４０年７月１０日号

観念文から本文戒壇の大御本尊を削除し「一閻浮題総与の大御本尊？」
どれを指して祈っているのかな？
手のひら返す謀りは矛盾が多くて突っ込みどころ満載だね

池田は世界に折伏？金？に行き勲章をもらってきているが、邪教相手に折伏したことあればわかると思うけど、
怨嫉で世界中から悪口言われてくるのが普通でしょ？
「愚人に褒められたるは第一の恥なり」

４０年代に大石寺で一度豊島公会堂でマスコミ集めた前で１対１の口上対決
４９年秋谷会長に口上対決。
８００万創価学会が当時たった１万の妙信講にチビリまくりでしたね顕正会が配ってるきれいな本を見ると、詳しく載ってるからみんなに「読むな開くな受け取るな」
って必死（笑）
御書全集片手に法論が盛んだった昔より今は「オウムだ事件だ拉致だ」とわめいてビラ配って終わるだけだから
張り合いが無いな。

>>722
裁判でシアトル事件は認められなかったのに、学会は学会員向けに
未だこんなもの作って見せてるのか・・・
都合の悪いのは、聖教・創価新報には載せず、こういった捏造を
延々と言い続け、世間と学会内での認識のギャップできていくのか。

これらの映像は、裁判でシアトル事件は認められないと、世間に示されたのに、
未だ学会は捏造体質であると、自ら言っているようなものです。

>>725
言論問題でも誤ってたくせに、その場が過ぎれば
仇を取るとかいってなかったっけ、創価は。
正確な情報を知らされないんだよね。
会合や幹部会で口コミで伝わるのが正しいと思ってる輩だからな。
センセーのいうことは絶対だ！、これが喪家の唯一の言い分。

なんだよ、学会にも『口伝』あるじゃないｗ。
レベルの低いしょうもねぇー口伝だけど。

ビッグゥ　アップルゥ　ニュヴヨーゴォ

>>724
なんだ、ホントに顕正会なのかぁ。

ちなみに、名前にsageって入れても意味無いからね。覚えとこうね。

>>725

オマエの脳内では日顕が惨敗した記憶は消去されたらしいｗ

可哀相な盲信者だ。

>>730
カルト創価、馬鹿の見本がお見えになりました〜

先生といいよく下のことで裁判沙汰になるよなー

>>730
日蓮正宗なら、何度か裁判に勝ってますけど？
もちろん、負けたこともちゃんと書いている。

アホか。

ザコ裁判なんてどうでも良い。

こと日顕個人がからんだ裁判は全敗だろがｗ

シアトル裁判なんて、日顕が自分で訴えといて、形勢ふりとみるや
取り下げだもんな〜ｗ

爆笑だろｗ

塚本○山の名を知る人も減ったよな？

>>734
それ全く事実と違いますけど。

裁判所の和解案提示を双方が受け入れて取り下げたわけですよ。
学会は、証言した人間が実は事件当日軍務に就き、また学会主張の警察官でない
単なる銃の指導員であった事実を崩せずに、そのまま和解案を受けれたはずですよ。

それにこのクロウ（シアトル)事件は和解案のなかにもあるとおり、
双方今後これを口することは厳禁だと双方で合意しているはずですが？

それにこの上に証拠の捏造まであってアメリカ政府が創価学会を非常に
警戒するようになったんですけどね？？

>>736
どうでもいいけど、しっかりと判決が出てるんだから、せめて抜粋でもしたら？

しかもアメリカ政府が創価学会を非常に警戒したって証拠出せる？

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆rMNMPSLh1Y

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑

こいつは精神異常で性犯罪者のキチガイ朝鮮人ホモ学会員です。
当然、波木井家の人間ではありませんし、日蓮宗でもありません。
日蓮宗に葵講なるものは存在しません。
こいつの書いている事は全て妄想ですので決して相手にしないでください。


http://www.youtube.com/watch?v=zYClkeF3laE

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講の幻の女優デビュー作公開　あまりにも顔が猥褻なためボカシをかけられた衝撃の問題作、
18才諸君！犯されて　除毛儀式童貞高校生
葵講の聖典です

>>７３４>>７３７
　　　　
↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑

こいつは精神異常で性犯罪者のキチガイ朝鮮人ホモ学会員です。

そうか工作隊は、悲惨だね。論証できないから

誹謗中傷ばかり。ウンザリさせる喪家に成り下がったね。

>>734>>737
同じ人か知らんが、ソウカから言われたこと鵜呑みにしてんだね
学会員ならそれが普通だろうけどね。

自分で調べることすら既に出来ないのかい？
調べて真実がわかるのが怖いのかい？

今じゃ携帯でも簡単に調べられるんだからさ、一回調べてからおいでよ
それともネット上に出ているもんなんてデマだと言って逃げるのかな？

いつものこったけどね

>>737
まだこの手の学会員が居ると言う事は、まだカルト体質って世間から
見られちゃうよ。信心しているのなら、事実を把握しよう。

以下のサイトは、学会側、日蓮正宗、ウィキペディアで
この件について論じています。学会の言うことを鵜呑みにせず、
自分で調べてみるのも必要かと思います。

学会側
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Icho/7071/siatoru/20020201.html

日蓮正宗側
http://www.myokan-ko.net/menu/sr/219.htm

ウィキペディア
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%A1%95

学会は『シアトル事件の決定的証拠』と報道した。正宗側はその証拠の提示を学会側に求めた。
学会は、アメリカ司法長官の友人のポストン弁護士に、証拠の有無を調査依頼した。
その回答は、データベースにそのような記録は存在せずと公式回答。

創価学会側弁護士であるポストン氏、リノ長官宛てに行った開示要求
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/preFBI.htm

この回答を宗門側はふまえ、シアトル事件の証拠が有るとしたら、学会側がハッキングしたものと報道。
この報道に学会側が名誉毀損で訴え、勝訴に至る。

アメリカ政府が学会を警戒しているのは、司法省は、当事者の許可なしには刑事事件にかかわる情報は
公開しないと、一度開示要求を断っている。しかしポストン弁護士は、友人のジョン・ホーガン司法
長官首席補佐官を通じて、この決定を覆すため司法省高官と面会させるよう強く迫り、上記の公式回答を得る。

これに下院政府改革委員会がこの問題を重視し、司法長官であるリノ氏の責任問題まで発展。

http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/210205_gakkai_us_kousaku.html
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/SGmatter/index.html

◎これまでの流れ



今→→「日蓮正宗VS創価学会」


後→→「アメリカ政府VS創価学会」



※ここ重要ですからしっかり暗記しましょう

これまでの事実を、他の学会員は知っているのかな？
地区・支部の幹部も、ちゃんと事実を話しているのか？

よく学会員は、『学会は正しい』等、口にするけど
まず事実を正しく知って、正々堂々と活動して欲しいものです。

>>744

事実は活動の障害となる、従って見ざる言わざる聞かざるを刷り込まれている。
それは会合などでしょっちゅう呪文のように聞かされてた時期があるよ。
ネットや週刊誌は特に見るなと今でも新聞なんかで書いている。（ひどい内容が多いと）

純粋な奴ほど馬鹿を見る教団wwww
それがカルト教団wwww

>>734
アホ？で、ザコ？で、大爆笑された？あなた。理解できたかな？

昭和の創価か。
成人式の前日、非学会員の友人らと飲み会だったのに
強制キャンセルさせられて会館での新成人会合に強制連行された思い出が。
親を恨んだぜ

>>748
オマイはモルモットか？
20歳になって、親に言われて行ったって…。
そっちのほうが心配だ。

池田さんも、この当時しきりにアポとって、クリントン元大統領に
お会いしたかったようだけど、クリントン大統領は結局会わなかったようだ。

そのことで、池田さんはえらい頭にきたみたいで、『クリントン以上に口を上手く〜』
な発言している。

>>794
カルトの家って常軌を逸した空気があるんだよ。
子どもはまともに親と対話なんてできないよ。

>>750 カルト集団（国際社会ではカルト認定されまくり）の元闇金の
朝鮮人が会える訳ないだろー 朝鮮人はすぐにカルト宗教を作って
自分を神仏化して絶対的権力を持ちたがる。それに「レイプ」「恐喝」
「詐欺」「殺人」..など大好き。本当はただの犯罪者なのにwww
やっぱ洗脳が得意なのかな。妄想や詭弁を平気で繰り返していうからな
朝鮮人どもは..

>>748
ああ､そう
家は逆で 当初､行く予定だった妙〇寺の成人式をドタキャンしたんだよなぁ〜
因みに､あの頃は正宗と一緒だった頃だから
唯一､あの世代で正宗のイニシエーションを受けなかった珍しいケース
大石寺へ行けば本門戒壇の前でしっかり成仏しちゃっているし
余程､縁が薄いのか・・・・

だけど､日興上人の曼荼羅に向かって題目をあげた時は
3時間位 一生懸命､平気であげていたし　
家で題目あげるよりは良かったりとかで　早朝の勤行にも参加したりして
凄かったんですよ､やっぱりアソコであげると　その日は調子が良い

「アメリカ政府VS創価学会」楽しみですね。
ボロボロにされればいいのに。

食品の表示でさえ的確じゃないと怒られる世の中で
こんな適当な宗教団体、許して置く方がおかしいと思う。
男性の皆さんできちんとした国に変えてよ。

ワシントンの創価学会施設建設が、住民から激しい反対運動。

ＳＧＩが建て始めた建物は、ワシントン市内でも心臓部にあたる副大統領公邸から
至近距離の住宅や教会ばかりの地域にある。新築では住宅や「礼拝の場」とみなさ
れる純粋な宗教施設以外には厳しい事前の規制が課される。

周辺住民も、親睦活動や政治的活動に使われると分かっているようだｗ。
学会という組織の性質がもｗ。しかし、一等地をなんなく買える潤沢な学会マネーの脅威で、
他国の住民に迷惑かけていることを、財務している学会員はどう認識しているのだろう。

>>755
なにしろ「我々はいわゆる宗教団体なんかではない！」なんて言い出すぐらいだから。
そのうちには「実は我々は、公明党の宗教事業部に過ぎないんですよ」なんて言い出したりして　ｗ

>>756

おおっ！さすが学会だ！やってるやってる。これが戦略というものですよ。
これで住民の評価を変えることが出来れば本物ですよ。「挑戦」とはすばらしい二字だ。

>>758
そして｢挫折｣や｢失望｣や｢摘発｣や｢訴訟｣などの素晴らしい言葉もうまれてくるのだ。

>>759
そうそう、そこで又勉強することにより成長できる！失敗は成功の本である。

学会員だから信心しているつもりとか、学会の為の信心でなく、
そこから自分らしい信心を見つけられるか。

次男は２０代で死亡
長男の子（初孫）は、身障者
初代、２代、２代の奥様は日蓮正宗で葬式
２代の奥様からは「悪い人です。罰が出てます。」
忠実な側近は、野崎・西口・野間・三盛・多田時子・・・・と次々死亡
根性ある側近は、中西・原島・山崎・古屋博・・・・と造反して健在
自分と運命を共にせよと行った福島源次郎まで造反。
権威の象徴としていた正本堂は己の誹謗正法のため壊滅
コンペイ党からは竹入・矢野と嫉妬の為に追放した委員長任命者
コンペイ党議員も若死に続出
・・・・・書いていたらきりがないぞ〜〜〜〜

第六天の魔王決定で今世だけは長く恥さらし、
次世以後は無限地獄行き

>>761

＞そこから自分らしい信心を見つけられるか。

深いですね〜。でも周りが受け入れられないようでは使命は無いとなりますね。
来世の為の布石にもならん。現実は厳しいね。

日蓮誤宗からの地獄の使者どもよ、どんどんほざけやｗ

オマイら落ちぶれボロ寺と、地獄に道連れだなｗｗｗ

日顕が「聖僧」などと信じるヤツはいまや世界中に一人もおらんぜよｗｗｗ

ごちゃごちゃ言わずこれ見て創価入れwww

犬作様は神！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1517283

１００％狂気
http://www.nicovideo.jp/watch/sm347622

>>764　　狂ってるね。

★今週の２ちゃんねるトップニュース★
　必見/常識　※要保存　コ○ペ推奨
　　　

　　　　　　　　
グーグル検索→　　パチンコ・パチスロの真実




２ちゃんねる検索→　　右翼の正体

>でも周りが受け入れられないようでは使命は無いとなりますね。

周り（学会の信心？）が受け入れなければ、使命が無くなるの？

創価学会の三色旗の意味がやっと解った。
http://richardkoshimizu.at.webry.info/200711/article_21.html

韓国伝統 太極模様 うちわ
http://item.rakuten.co.jp/hiroba/10003222/
赤、黄色、青。

これが、本来の朝鮮の正装。ちまちょごり。
http://www.lian.com/TANAKA/comhosei/textile/photott/tt00079.jpg

>>764
>日蓮誤宗からの地獄の使者どもよ、どんどんほざけやｗ

誤ったことをほざいているのは、君みたいな学会員だけだよ。

>オマイら落ちぶれボロ寺と、地獄に道連れだなｗｗｗ

この辺は実際見ていないから分からんけど、正本堂は解体されたね。

>日顕が「聖僧」などと信じるヤツはいまや世界中に一人もおらんぜよｗｗｗ

少なくとも、このシアトル事件の捏造をした学会は、日本、アメリカをはじめ
世界各国、創価学会組織の性質の見方・認識は大いに理解できただろうよ。

>>768

そうではありません。私個人のことを書いてしまった・・・、すみません。
私が組織についていけないだけですよ。

俺がまだ少年部の頃、日曜日、座談会に誘いに
近所のおじさんが車で向かいに来てたな。
朝10時から座談会が始まるけれど、当時キンマンコじゃなくて
キン肉マンが見れず行くのが凄い嫌だったけれど、勤行してみんなの
話聞いて帰る頃には、それはそれでアリかなと思った。
今の座談会は何でこんな風になってしまったのやら。

大聖人の叱責[学会員を地獄へ道連れするでない！]
　　 ／￣￣￣￣ ＼
　 /　　 　　　　　　 ｜
　/　　　　 ＼　　 ／ |
　|　 　　　　,ー　ー　 |
　 (6　　　　　　 つ　　|
　 |　　　　　　＿＿_　 |　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 | 　　　　 /＿＿/ ／　 ＜　私は成仏の方法を教えたのだ。！
／|　　　　　　　　 ／＼　　 ＼ 　成仏（仏界）と絶対的幸福（天界）とは違う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿広宣流布と好戦流布は大違いである。＿＿

昭和から平成に元号が変わった時に起きた事　[セピア]
http://bubble6.2ch.net/test/read.cgi/sepia/1083249188/l50
【昭和64年1月7日】 昭和最後の日何してた？　[30代]
http://bubble6.2ch.net/test/read.cgi/cafe30/1168157857/l50
平成生まれの奴が知らないと思われる事 （弐拾漆）　[生活全般]
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1193838236/l50
平成生まれが知らないと思われる事を挙げるスレ　[孤独な男性]
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/alone/1199193844/l50
平成生まれが知らないと思われる事を挙げるスレ　[30代]
http://bubble6.2ch.net/test/read.cgi/cafe30/1198220685/l50
平成生まれが知らないもの☆３　[40代]
http://bubble6.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1196218110/l50
★昭和40年代を思いだそう★　パート27　[40代]
http://bubble6.2ch.net/test/read.cgi/cafe40/1196140438/l50
☆★昭和４０年代　思い出を語ろう★☆　[50代以上]
http://bubble6.2ch.net/test/read.cgi/cafe50/1187877227/l50
昭和風味しりとり　[しりとり]
http://game14.2ch.net/test/read.cgi/575/1198576265/l50
縄文〜昭和初期に立ちそうなスレ　[生活サロン]
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/lifesaloon/1198232708/l50
ここだけ昭和なスレ　[ほのぼの]
http://human7.2ch.net/test/read.cgi/honobono/1194346983/l50
【レトロ】 街並み 【昭和】　[国内旅行]
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/travel/1092665364/l50
【昭和48±3年生まれ】　ボンカレー、三ツ矢サイダー、ビスコ　懐かしの味が復刻　[ニュース（嫌儲）速報]
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1199360736/l50

日顕上人猊下の御言葉
http://jp.youtube.com/watch?v=RSqFswgt3pk

この切り文みたいなあたかもそれらしく編集して
学会員に植付ける手法な動画作っても騙されないよ。

本当につくづく愚かな組織だな。創価学会！
高等裁判所でシアトル事件の事実は立証できず、学会自体、
シアトル事件は無かったことを認めているはずなのに。

こんな捏造事件考え出してまで、池田さんはお金儲けしたいのか？

スパイダーマンのマスク男？　宗教法人トイレで凶行

８日午後４時ごろ、東京都板橋区常盤台の宗教法人「顕正会東京会館」で、
神奈川県座間市の会社員の男性（４２）がトイレから出ようとしたところ、
個室に隠れていた若い男にいきなり包丁のような物で背中を刺された。
男は走って逃走、男性は軽傷を負った。警視庁板橋署は傷害事件として
捜査している。

調べでは、男は約身長１７０センチで赤いジャンパーに映画「スパイダー
マン」のようなマスクをかぶっていたという。

呆け肛の盲信者ぶりに激ワロスｗｗｗ

脳みそとけてる〜〜〜ｗｗｗ

↑な学会員は池田門下に多いの？
学会員ってこんなのばっか？

大東亜戦争を侵略戦争と教えている創価学会を、日本人として心から憎む。

文証
【日本戦史〜大東亜戦争〜】
http://jp.youtube.com/watch?v=WQaXHFYQiuY
【日本人として最低限知っておきたい近現代史】
http://jp.youtube.com/watch?v=BA8Dia5yAow
【「大東亜戦争開戦の真実」】
http://jp.youtube.com/watch?v=hzmfniVeZpw

>>780
創価はむしろ大東亜戦争大賛成だったでしょ。
戸田城聖は妙悟空というペンネームで精文館という出版社から『人間革命』を出版していましたが、
現在の聖教新聞文庫版は以下の部分が意図的に削除･改竄されています。

日本は危い！　国家諫暁しなければ日本は惨澹たる敗戦を招く！
（妙悟空著『人間革命』､精文館､P342）

日本は危ない！　国家諫暁をしなければ日本は惨澹たる結果を招く！
（戸田城聖著『小説―人間革命（下）』､聖教文庫､P121）

日支事変もそうだつたが、大東亜戦争でも、日本の国内はバラバラになつている。
その根源は、どこにあるかといえば、宗教界にある。宗教界が混乱に混乱を重ねていては、
人に真の和がなく、真の和がなくては、いくら総力戦を叫んでも力は涌いてこない。
牧田先生が国家諌暁を思い立たれた理由も、そこにある！諸君、恩師牧田城三郎の悲願を
われわれのものとして、日蓮正宗の信心に対する半信半疑を捨てて、宗教の力でこそ、
この戦争に打ち勝てる。国も救い、民衆も救える･･･････という大信念をもつて、
一大折伏戦に入ろうではないか！日本の癌となる対支問題の解決には、われわれが支那大陸の地下工作にまで
乗り出そうではないか！勿論、巌の全財産は、この運動に提供する！
（妙悟空著『人間革命』､精文館､三八六ー三八七頁）

日華事変もそうだったが、大東亜戦争でも、日本の国内はバラバラになっている。
その根源は、どこにあるかといえば、宗教界にある。宗教界が混乱に混乱を重ねていては、
人に真の和がなく、真の和がなくては、いくら総力戦を叫んでも力は涌いてこない。
牧口先生が国家諌暁を思い立たれた理由も、そこにある！諸君、恩師牧口先生の悲願を
われわれのものとして、日蓮正宗の信心に対する半信半疑を捨てて、宗教の力でこそ、
国も救い、民衆も救える･･･････という大信念をもって、一大折伏戦に入ろうではないか！
（戸田城聖著『小説―人間革命（下）』､聖教文庫､P170）

◆創価教育学会第４回春季総会報告『大善生活実証録』から。
（昭和17年５月17日、神田・教育会館にて開催、参加者400名）

　総会は、まず宮城遥拝・黙祷で始まり、冒頭「開会の辞」に登壇した野島辰次理事は、
「大東亜戦開始以来の戦果は、法華経の護持国家なればこそであります。昨夜のラヂオ放送の如き余裕下に、今日総会を開くのは感激の極みであります」と発言。
続いて体験発表や活動報告があり、午後の部では、出征中の会員の来信を紹介し、
　戸田城外理事長が、
　「男だ　日本人だ　日蓮正宗の信者だ　栄光ある生活改善同盟の戦士だ　大君のかがやく御陵威(みいつ)　八紘一宇(はっこういちう)肇国(ちょうこく)の御理想　今　全く地球を包む」
「大君のかがやく御稜威　八紘一宇の肇国の御理想　今　全く地球を包む」という「生活改善同盟の歌」を披露している。
　そして岩崎洋三理事が、「我々は大東亜戦争を戦ひ取っている、日本帝国の銃後の一員として課せられた一大使命を発見する者であります。
産業報国が然(しか)り、職域奉公が然り貯金報国が然り簡素の生活が然り、而し斯る一通りのことに依って銃後の使命足れりとする
創価教育学会の会員が万一ありとすればそは誤れるの甚(はなはだ)しき物であります。
　然らば我等の使命は何ぞや。折伏之のみであります。折伏に於て此の幸福の生活を世間に廷しひろめて、
不安と疑と嫉妬と排斥ときづなと権謀(けんぼう)の世界の消ヘ表った時こそ、たとへ何年でも大東亜共栄圏を戦ひ取る迄がんばり抜く銃後が築かれるのである」と述べ、
　最後に牧口会長の発声により「聖上の万歳を三唱し奉って」総会は散会。

◆同報告書の巻頭「大善生活実験証明の指導要領」（牧口常三郎会長）から

　大東亜戦争について「『皮を切らして肉を切り、肉を切らして骨を切る』という剣道の真髄を、実践に現して国民を安堵せしめられるのが、
今日の日支事変および大東亜戦争において百戦百勝の所以である。それは銃後に於けるすべての生活の理想の要諦でもある」と言及している。

>>780
はめられやすいねえ。
自衛的理由があったにせよ、欧米帝国主義と同じ手法を取ったがために起こるべくして起こった戦争。
欧米と同じ土俵に上がってしまったのだよ。FIGHT！になるのは自明。
そのために他国に踏み込んで政治的干渉をしたのは事実。日本はそうされたくなかったからケンカしたんだろ？
そのケンカに負けて「侵略だ」と非難されるのは当然の流れ。確かに、あること無いこと言われるのは不愉快だけどね。
ただ、未だに日本は敗戦国で誰もが認めるアメリカの子分なの。それはいまさら何をグダグダ言ってもしかたないよ。
それとも、もう一回ケンカしてみるかい？次は一億玉砕を覚悟してさｗ

戦前、戦争反対とか言ってたやつは、知識人からは

キチガイあつかいされてただろう。

戦前の日本が、有色人種国家として西欧列強と
対等につきあえていたのも、日清・日露戦争に
勝利したればこそ、だったわけだしな。

>>782
>>たとへ何年でも大東亜共栄圏を戦ひ取る迄がんばり抜く

戦争反対どころか殺る気満々だったんだね。

チョーセン宗教

紙くず崇拝の信仰心。

今日もタイコ叩いてドンドコドンガバチョ!

僕はアンチだが書きます
タイコはたたいてないし
中堅幹部以下にチョーセン人は（あまり）いない
紙くず信仰はしている

>>783
なんか随分と人のこと小馬鹿にしたレスだけど
お前の言ってることなんかはえらそうに語ることじゃないよ
なぜなら、そんなことはみんなふまえていることだから
自分だけが分かっているんだみたいな態度とらないほうがいい
現実社会でそんなことしたら密かに心中で値踏みされてるから

>>781
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。
>>宗教の力でこそ、この戦争に打ち勝てる。

(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

牧口会長は、戦争に勝つためには国家諫暁が必要だといってたわけでしょ。

それは当時としては、まっとうな当然の考え方なわけで。

国家プロジェクトとしてのウソ近代史の洗脳教育と、70〜80年代の日本の
ニセ平和ブームが、歴史の真実を歪めてしまったところもある。

>>789

アタマ悪いのか？ちょっとは勉強しろよ。

◆創価教育学会第５回総会報告『大善生活実証録』から。
（昭和17年11月22日、神田・教育会館にて開催）

　宮城遥拝で幕を開ける。最初に登壇した本間直四郎理事は、「大東亜戦争も一周年の垂んとして、陛下の御稜威の下、
我が陸海軍将兵が緒戦以来、赫々たる戦果を挙げている事は、吾等の衷心より感激に堪(た)えない次第である。
……我国としても、もう寸毫の妥協も許されず、勝つか負けるかの一事のみ、否、断じて勝つの一手あるのみである。
この渦中にある日本の大国難に際し、殉国の大精神にして世界の指導理念は何であろう。法華経である。法華経精神である。
否、法華経の実践、即ち我が学会の提唱する大善生活のみである」と述べる。
　この後、会員の体験発表が続く。
　「私の願ひは、一身一家ではない。この世界の大動乱の中にあって、この世界に皇道を宣布し、世界中の大悪思想を撲滅し、
世界中の人を大善人とし、大善生活に入らしめなければならぬと思っている。……吾々は、南無妙法蓮華経の声高らかに、
皇道宣布の先陣を承り、大東亜圏をはじめ、世界のすみずみまで、勇敢に入って行かねばならぬ。同時に、
皇道宣布の行はれたところでは、法華経の功徳によって、この尊い皇道が護られねばならないだろう」（難波英夫氏）

つづき
　「今や真に皇国は興廃の関頭に立っているが、この重大時局を、目的観もなく、方法もない青白いインテりにまかせておくことは出来ないのである。
ドイツもイタリーも少数の青年に　依って出来た事を思ふ秋(とき）、牧口先生の下、目的観と方法を持ち、絶対に護られた生命の上に立って
堂々と進む。正宗十万の結束は国家の為、御同慶に堪へぬ次第である。空を制する者世界を制すと云はれる如く、
近代戦争に絶対必要なる航空機の生産に従事する私達は、その使命誠に重大であって、佛の御加護は、
その大事なる生産の中に、五十余名の正法の信者を作られたのである」（阿部貞夫氏）
　さらに体験発表の四海民蔵理事は、「今、我が国は、大東亜戦争完遂、世界新秩序建設のために、一億国民血みどろになって、
獅子奮迅の勇猛戦を行つている」と語り、岩崎洋三理事の緊急動議で、出征中の牧口会長の子息洋三氏のために
「生活革新同盟の歌」の合唱がなされたほか、会員による軍歌独唱も催されるなど、総会はまさに戦時体制一色に包まれている。
　そして西川喜右衛門理事は、「いまや皇国日本は……真に聖戦の目的を完遂せんとして老若男女を問はず、第一戦に立つ者も、
銃後に在る者も、いまは恐くが戦場精神によって一丸となり、只管に目的達成に邁進しつつあることは、すでに皆様執一知されるところである。
……会長牧口先生の、常日頃私達を警(いまし)められて、国家のための信仰を鞭握(べんたつ)せられる所以も、
吾が学会の使命の目的も即ちかかってここにあるものと確く信ずるものである」と「閉会の辞」を述べ、
この後、牧口会長の発声により「聖寿の万歳」を三唱し、午後五時過ぎ閉会した。

今後も、世界情勢において、戦争が各国で勃発した場合、

日本も自国を守るためには軍備拡張は避けて通れないだろうしね。

口で「平和 平和」いうのは簡単さ。

「平和」も結局、勝ち取れねば得られないもの。

いかなることにおいても「戦い」は避けて通れない。

この世の実相は「戦争」。それは大聖人が仰せだからな。

>>791

>>792-794を読んで勉強しろということ？
創価は信仰を貫くためには戦争も辞さないということか。なるほど。

>>792が何を言いたいのか不明だが、

天皇制の国家体制のもと、特高警察監視の中で行われていた「座談会」であることを考えると
「天皇陛下」「皇国」「遥拝」「大東亜共栄圏」などのキーワードが入っているのは
極、自然なことだろう。何も不自然ではない。

むしろ今の日本よりは、戦前の方が人間もマトモだったしね。

>>795

オマイ本当にアタマ悪いね。読解力もないのか？
ＩＱ低いだろ。

>>797
どう読解する？
どう読んだって戦争マンセーだろ

牧口会長が考えていたことは、以下の会長自身の言葉に凝縮されている。

「一宗が滅びる事ではない。一国が滅びることを嘆くのだ。何を恐れているのか」

>>798
そういうオマイは、身をはって反戦活動でもしてるのか？

ただ時代に守られて、平和ボケの頭でものを考え、暖かい部屋でオナニーでも
しながら、毎日のんべんだらりと過ごしているだけだろうよｗ

>>798 は、社民党の福島みたいなヤツなんだろうねｗ

「朝生にて」
福島みずほ「ですから、日本はスイスのような平和中立国を目指すべきなんですぅ。」
田原総一郎「スイスは国民皆兵制で、一般家庭に自動小銃が有る国だよ。」
福島「いえ、例えばスウェーデンみたいな中立国もあるわけですしぃ…」
田原「スウェーデンはナチに協力して中立を守った国だし、今では武器輸出大国だよ。」
福島「えーと、ベルギーのように歴史的に中立を貫いた国もあるんですぅ。」
田原「ベルギーみたいに何度も外国軍に蹂躙されてもいいの？」
福島「・・・・」
田原「ベルギーみたいに何度も外国軍に蹂躙されてもいいの？」
福島「え〜？でもぉ〜、侵略するより侵略される方がイイですし〜…」
田原「・・・・」

>>800
身をはってまでは反戦運動してないが、戦争に賛成するよりずっとまし。

>>802
オマイのようなやつは消極的に戦争に賛成しているということになるんだよ
わかったかな?? 平和ボケで脳ミソがとろけちゃってる阿呆には理解できないかな

正しい「正視眼」でものを捉えるには、政治思想にとらわれない
幅広い正しい知識が必要だ。

口先で「平和」をいうやつほど、福島みずほのように何も知らない
バカが多い。

>>800
>>801
>>803
>>804

お前ら創価なの？　これをしっかり読めよ。

（新・人間革命第１１巻）
いかに大義名分をつけようが、いかに「正義」を装っても、
戦争は、人間の魔性の心がもたらした、最大の蛮行であり、
最大の愚行以外の何ものでもない。創価学会は、すべての戦争
に反対する。この世から一切の戦争をなくすため、
我らは戦い続ける。

平和ボケの連中が考える「平和論」は、盗賊・山賊・海賊がウジョウジョいるところへ
「まるごし」で出て行って「安全！」とか思ってるアホと同じだなｗ

まあ、後ろに「用心棒」がいるうちはそれでもいいだろうが、いずれいなくなるｗ

層化では戦争は蛮行で、権力闘争は正当化されるのか？
国内の権力闘争で戦争以上の犠牲者を民衆に強いた歴史は
枚挙に暇が無いわけだが・・・。(ex 中共・ソ連・ポルポト・北チョン)

そういや大作は世界の独裁者と仲良くやってたらしいなｗ
日本国内でも権力欲丸出しだしなｗ
綺麗事だけ言って内面が一番ドス黒いのが層化だなｗ

>>805 だから？
で、オマイはそれを、どう実践してるんだ？
観念論なんてどうでもいいんだよ。

具体的にどう具現化するかだろう。

「学会は平和活動を目指している。目的として行動している」
一番大事なのは、その活動の「成果」であり、「結果」として
世界が平和になっているのか？ということ。

>>807
的外れなキチガイレスは他でやってくれ。

>>808
公明党がイラク戦争に賛成するまでは公明党に投票していたこともあるが、今は、反公明。
毎年UNHCRと国境なき医師団に１万円ずつ寄付している。

池田が、
「いかに大義名分をつけようが、いかに「正義」を装っても、
戦争は、人間の魔性の心がもたらした、最大の蛮行であり、
最大の愚行以外の何ものでもない。創価学会は、すべての戦争
に反対する。」
と言っているのにお前は、
「具体的にどう具現化するかだろう。」（だからイラク戦争賛成）
と言いたいのか？

>>810オマエの頭のロジックどうなってるんだよｗ

「具体的にどう具現化するかだろう。」⇒（だからイラク戦争賛成）

どういう思考構造で、そう読めるのか理解できん。


言いたいのは、全ての活動は必ず、その「結果」を問われなくてはならないってこと。

残念だが、今世紀に入っても世界から戦争・紛争は、全く減っていないのが現状。

結果がともなっていないならば、その「やりかた」を変えなくてはならないのでは？

戦争賛美のアメリカに直言もできない、へっぴり腰だしな。

現在も続く、戦争・紛争地域は沢山あり、今この時間にも多くの人が死んでいる。
メディアコントロールされているから、見えていないだけ。

今ググるだけでも、ウジャウジャ出てくるぞ。
最大はダルフォール地区、ソマリア、パレスチナ、東チモール、ネパール
スリランカ、インド・パキスタン、チェチェンとロシア、チベットと中国

>>811

分かりにくい文章だな

>>へっぴり腰だしな
これの主語は何だ？　公明党か？

>>811 それで創価は平和の為に具体的に何をしてるんですか？
また、その成果について教えて頂けますか？

>>813
＞創価は平和の為に具体的に何をしてるんですか？

ここ読め↓
http://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/soka-info/planetary-citizen/heiwa/heiwa.html

学会の平和活動は、いわゆる大衆レベルの下から変えようと言う「草の根活動」ってやつ。

でも、一番困難だけど「重要」なのは、大聖人がおこない、牧口会長が訴えた「諫暁」と言う行為だろう。

「直訴」すれば必ず、恐ろしく強大な反発が起こるからね。
それは、常に「命を狙われる」危機と背中合わせだから。

>>811
主語が何かぐらい即答できないのか？
どういう文章の書き方してるんだ？

時間がかかるなら明日の夜までに書いておけ
遁走ならそれでもいいが

>>814
「反核」が正しいと思っているのは日本だけで、日本以外の国は、「核兵器」装備賛成が民意。

特にアメリカはそうだけど、そのアメリカで「核の脅威展」をやったのは非常に意義深いね。

>>815
政府＝自民・公明連立政権だろう。


いま裏で必死に小沢が、自民と公明の引き剥がし工作してるけどね。

>>811
＞戦争賛美のアメリカに直言もできない、へっぴり腰だしな。

なんで直言できないんだろうね？
戦前の日本は毅然としてたんだけどな。

>>818
毅然として国際連盟から脱退。⇒アメリカに喧嘩をうって見事に討ち死に。

層化の主張が分からないな
811 = 814 か？

811 = 814 なら言っている事がおかしくないか？

>>814　展覧会による啓蒙活動や募金等の活動等が主だった活動だとお見受けしました。
それは、それで素晴らしいと思いますが、残念ながら戦争や貧困等の悲劇は減る様相がありません
興味深い話を聞いたので紹介します。世界の資産家たちがその有り余る財力から１０の１ずつ寄付をすれば
一般の人の善意による募金に頼らずとも貧困故の苦しみは解消されるそうです。
政治にしても、精神的指導者にしても富も権力もある指導者側に人を救うと言う真剣さが足りないんですよ
>でも、一番困難だけど「重要」なのは、大聖人がおこない、牧口会長が訴えた「諫暁」と言う行為だろう。
これに通ずる話かもね

>>788
> なんか随分と人のこと小馬鹿にしたレスだけど
> お前の言ってることなんかはえらそうに語ることじゃないよ
> なぜなら、そんなことはみんなふまえていることだから
> 自分だけが分かっているんだみたいな態度とらないほうがいい
> 現実社会でそんなことしたら密かに心中で値踏みされてるから


ずいぶん遅レスになったけど。

あたりまえのことがわかってなくて、「大東亜戦争は聖戦だったんだ！」とか思い込んで
780みたいなもん得意になって貼り付ける奴がいるから言ってるんだろ。
お前みたいな奴こそ、意見の主張もできないのに人を高みから見下ろしてるだけのわかったつもりの困ったクンだ。
自分こそ、周りの視線に注意したほうがいい。頭いいなんて思われてないぞ。

>>822
自分のことを頭がいいなんて思って無いよ
一体どこをどう読んでお前がそう解釈したのか分からんな
ただお前みたいに料簡の狭さゆえに他人を見下さないと生きて
いけないような馬鹿よりはましな頭してるだろなw

>>808
>>具体的にどう具現化するかだろう。
>>「学会は平和活動を目指している。目的として行動している」
>>一番大事なのは、その活動の「成果」であり、「結果」として
>>世界が平和になっているのか？ということ。

>>814
>>学会の平和活動は、いわゆる大衆レベルの下から変えようと言う「草の根活動」ってやつ。
>>でも、一番困難だけど「重要」なのは、大聖人がおこない、牧口会長が訴えた「諫暁」と言う行為だろう。
>>「直訴」すれば必ず、恐ろしく強大な反発が起こるからね。
>>それは、常に「命を狙われる」危機と背中合わせだから。


★公明党・太田代表ら、選挙カー燃料代を不適正請求
ttp://www.asahi.com/national/update/0112/TKY200801120228.html

これが平和活動の「具現化」「結果」「草の根活動」ですか？
偉そうな事を言う前に国民を騙して国民の税金で私腹を肥やすことだけは止めてもらえないでしょうか？

>>811は遁走か？

主語は自民党政治に決まってるだろう。

仲間は世界中にいるんだな。。。
これ見て泣けた。
ttp://jp.youtube.com/watch?v=cOtpvfMRIZ0

学会歌でもりあがる。

逆に今の日本じゃ見られなくなった。

昔(20年くらい前まで)の男子部は、ガンガン歌って盛り上がったもんだがな…。

>>826
お前、>>811か？

>>828
日本は学会の情報公開が進んじゃったからな・・・ｏｒｚ
若い衆がああいうノリについてけないんだ

結局>>811は遁走したか

>>826で答えてんじゃん。

層化は日蓮正宗をナチスのユダヤ人扱いしている。

外人日本人に限らず、日蓮正宗に残ったもしくは行ったで判別し
裏切る裏切らないで攻撃性を変えている。

日蓮正宗の教義を逸脱し裏切り者は代作なのに、
破門・退転・除名させられた代作の怨嫉・嫉妬が原因である。

「日顕・山友・原島・竹入」撲滅祈願命令がそれを表している。
これらが滅びず、逆にイケダ側近でそれを守ったトップ患部が
次から次へ自滅・若死・変死・ガン・うつ病になっていっているので、
「金剛宝器戒」の真実性を確信している日蓮正宗信者は多い。

明日は、阪神大震災13周年。南無妙法蓮華経。

>>833
いっちゃ悪いが、かなり浅いものの見方だな。
あきれるわ。

上のほうで、先の戦争に関する記述があったが、自国の近代史に関して
本当に日本人は何も知らない。

まあ、ちゃんと習ってないんだからしょうがないけど。

大東亜戦争（太平洋戦争）を語るなら、最低、開国から、
日清戦争⇒日露戦争あたりの経緯くらいは知っておくべきだろう。

少々「ハルノート」あたりの説明に誤りがあるけど、参考にはなるから
張っとく。
http://jp.youtube.com/watch?v=tOEBU7pFhH4

これを見れば、いかに南京事件がうそかわかります。
中国とは親善を深めねばなりませんが、その前に
まず真実の歴史を学ばなくてはなりません。

http://jp.youtube.com/watch?v=rYkHKcRHtMQ

日本、及び日本人は、お人よし過ぎる。

世界の大国のほとんどが、戦争肯定国です。

特にアメリカ・中国は、いまだに世界各地で罪のない人々を殺している。

その国々に日本が国として「戦争を止めなさい！」と言ったことがあるでしょうか？

自虐的に、自国にのみ戦争放棄を課していても、戦争肯定国に何も言わなければ
バカにされるだけです。

唯一の被爆国である日本が、世界における反核運動の先頭に立って、核廃絶を訴えていかなければ
なりません。

また昨今、大きな話題になっている環境問題においてもそうです。

言わずもがな、最も地球環境の悪化を促進しているのは、アメリカ・中国です。

この二大国が、真剣に環境問題に取り組まなければ、地球の環境は完全に破壊され
あと百年もしないうちに滅亡すると言う学者もいます。

日本は、自虐的な環境問題への取り組みではなく、まず、最たる原因となっているアメリカ・中国を
諌めなくてはなりません。

これも見といた方がいいだろうね。

人種の平等と世界平和，公正な世界を目指した日本
http://jp.youtube.com/watch?v=L7KN5h8YHrE

>>834　　　層化工作員お疲れ　乙ｗｗｗｗ
　　　　　　　内容のある書き込みしてね。
念のために又張っとくわ

層化は日蓮正宗をナチスのユダヤ人扱いしている。

外人日本人に限らず、日蓮正宗に残ったもしくは行ったで判別し
裏切る裏切らないで攻撃性を変えている。

日蓮正宗の教義を逸脱し裏切り者は代作なのに、
破門・退転・除名させられた代作の怨嫉・嫉妬が原因である。

「日顕・山友・原島・竹入」撲滅祈願命令がそれを表している。
これらが滅びず、逆にイケダ側近でそれを守ったトップ患部が
次から次へ自滅・若死・変死・ガン・うつ病になっていっているので、
「金剛宝器戒」の真実性を確信している日蓮正宗信者は多い。
1/17は、阪神大震災13周年。南無妙法蓮華経。

つまんないよ
スレ違いばかりで

日顕宗はアホだのうｗ

Youtubeの日顕宗動画を見ても、いかに坊主に支配された信者が
哀れかがわかるわｗ

>>842
層化って本当にバカだね
日顕宗動画って誰が何のために作ってるか考えてみたら？ｗ

日顕宗信者は、真正の頭破七だなｗ

日顕宗動画っつーのは、オマイらの仲間が作った動画の事だよ。

理路整然としたコメントでやり込めやれてんじゃん。



まあ、日顕の肉声も笑えるがね。

「カマシてやればいいんだ！」

「女遊びしたと、堂々といいなさい！」

>>844
誰に対するレスだ？　独り言か？ｗ
オマイらの仲間って誰だよ？ｗ

>>理路整然としたコメントでやり込めやれてんじゃん。

日本語でOK wwwwww

844の勘違いも痛いが
子供のように揚げ足とりしてはしゃぐ
キミも哀れなヤツだ。

でも日顕の肉声は確かに笑えるがｗ

一宗派の外護が最後まで出来なかった
最大の存在意義を失ってしまった今
昭和の創価は消滅したも同じ。

>>846
揚げ足どころか支離滅裂だろｗ
オープンソースを元にオープンな議論の出来ない組織にいる奴の方が哀れだと思うが、
お前は層化なの？

そうゆう風に考えてる人がいるから、戦争が終わらないんだよ
自分の事ばっかり考えてるから傷つく人がいるんだよ。
今インターネットで、世界は繋がる事が出来るのに、
こうゆう中傷で楽しんでる人も多い。
貧富の差も、変わらない。自分、自分だから、同じ過ちを
犯そうとする。
一人一人が、人の事を心から大事に思う
事が出来ないと。
自分を投げてまで、友達を助けようとする事ができないと
本当に悩んでる人に頑張れとかしか言うことが出来ない。
もどかしいよ、一人一人が根本的に、まず自分の周りの人を
大切にする事から平和に変わるんだよ。
仏法を作った、釈迦が　最後に説いたのが、法華経
なんだ。仏は一人　一人の心の中にある、
だから皆　平等なんだって、1000年以上も前から言ってるんだよ
日蓮大聖人は真言宗が主流だった時にずっと訴え続けてきたんだよ。
男が偉くて女が下だと言っているような時代に、
法華経を説ききった人なんだ
仏法は、実践できる哲学なんだよ。
日蓮大聖人は折伏が大事だと言ってるんだ。
折伏は、その人が仏法をやるやらないじゃなく、相手を祈り、相手に
この仏法を話す事。その相手の幸せをずっと祈る事
いつか伝わるんだよ、祈りは。
相手を思う事こそ自分自身の成長が出来る。

人はどうしようもない時、祈るんだって、それが自然の姿なんだよ

よくこの仏法を見るといいよ。法華経は色んな寺にあるけど
正法は創価だと思う。仏法は道理なんだ。
明確じゃない、神様とか、拝んでる寺じゃ、何も変わらないよ
お賽銭入れるのだっておかしい。
　正月だけ祈りにいってこうしてくださいってのはおかしい。


自分自身を変えていかなきゃ。
自分の目標に向かって、本当の心を出さなきゃ。
フランスでオカルトといわれている
団体の会長が　フランスで名誉アカデミー市民賞をもらい
官房長官から、池田さんのいうビジョンは、
平和のビジョンだと認めていました。
日本は心も小さいから、政党とか、危ないとか
形だけで本当の中身を見ようとしない。
友達の事もそうだ、噂を信じて本当の事を見ようとしない
政治だって、捕まった人がまた政党に出てる
先生と呼ばれると、お金が入ると
人が変わる。人は、悪い心が出やすいんだ。
良い心は　常に　磨いていかなくちゃいけないんだよ。
どうか、本当の幸せに気がついて欲しい。
地位や名誉じゃなく、本当に大事なものは、友達、家族
一生心の中に残るものだから、一生勇気づけられるものだから
良い人に出会うと良い心が出てくるよ、人は人でしか磨かれない
だから人を大切にしよう。人の良い所を尊重して
悪い所を出されても、負けない自分になろう
本当の幸せは、周りや環境じゃない、自分の心の中にあるんだよ。

>>842
>>844
別に日蓮正宗がどうなろうと世の中に大勢ないんだよな。
気にしているのはお前ら学会員だけだろ。

馬鹿馬鹿しい。

>>849
誰に対するレスだ？
そういう風って何を指してるんだ？

>>戦争が終わらないんだよ
イラク戦争に賛成したのは公明党

>>貧富の差も、変わらない。自分、自分だから、同じ過ちを犯そうとする。
格差拡大政治で貧富の差を変わらないどころか拡大したのも公明党

だろ？

なんかイタイ低脳が一人、吠えてるねｗ

>>849
おまいは自分の言っていることを実践できているのか？
自分がやれてもいないことを他人に説いてはいないか？

もしも、学会員が自分の言っていることを実践し続けてきたのなら
会員数が減ることはないだろう。
でも現実には学会員は減少傾向にあるよな。

なぜ？

世界平和を説くやつに限って身近の人間を大切に出来ていない
自分は高尚な理念を抱いているからといって他人を馬鹿にする

学会の人間はこういうタイプが多いからだよ
知行合一からは程遠い　二枚舌の口先野郎が多すぎる

>>854
> でも現実には学会員は減少傾向にあるよな。

↑これの根拠は何？　少なくともオレの地域の活動者は減ってないよ。

いつからと比較してんのかな？3〜5年前と比較してんなら
既に減ったあとと比較してんだけど？
確実に減っている活動家。そして幽霊になる人。大っぴらには言われないが
辞めている人増加←言うと何故？等と他にも影響与えることになるから内密。
知らないだけだよ。

>>855
何れ その地域も減ってくると思いますよ　
最近幹部が派遣されるケースが多いでしょ
何故だか判りますか　その地域の活動家がいないからなんですよ
事実､会員数は800万から先公表してないじゃないですか？

何故だか判りますか？言論問題で折伏を一時期禁止し､其処から頭打ちになった訳です
また池田氏の意向で方針を変えてしまったのもあり
そのツケが今になって跳ね返ってきているんですよ　
だから高齢化が進めば現実には減っていくだけです
だから､泥縄のように未来部を強化しようとした訳でしょ？　その辺の計算式が読めませんか？？

・・・で､考えてみたら減った増えたという確実な方程式は
地域によって差異があり現状では判断ができる材料にはならないんですよね〜
また､人が増えても質が悪くなれば､意味がない

>>855
選挙での公明党の絶対得票率

http://www5.tok2.com/home2/sudati/setaisu.html
http://blog.livedoor.jp/sgt/archives/51036000.html

>>844
池田大作の、女性らしい会館名称での大衆の面前でのキンマンコ発言。
これに勝てるヤツ未だに現れない。

勝てない・・・　これだけは勝てない・・・

>>859
ノーベル賞候補にもなったと言うあの　キンマンコ　ですね。

どう聞いても「金マント」だけどなｗ


日顕のはハッキリ、ヤバイ発言してるよね。

あいつが法主の器じゃなかった事は誰が見ても明らか。

>>861創価工作員　乙ｗｗｗ

ダイサクは　どうみても　永遠の詐欺師じゃない界

昭和でもカルト、平成でもカルト

>>856
はい、根拠なし。

>>857
他は推論としてはわかるが、

> だから高齢化が進めば現実には減っていくだけです

高齢化イコール減少でもないでしょ。仮に日本の人口が減る状況で「学会員が減った」と言うのも変だし。

>>858
得票率とか、参考にはなっても証拠にはならんでしょ。
第一、投票者が全部学会員だったら800万越えてることになるしｗ

>>855
＞少なくともオレの地域の活動者は減ってないよ。

活動者ってどこまでか分からないけど、自分の地区では活動者は減ったな。
2005年まで座談会、同時中継、新年勤行会と出席してたけど、2002年まで
同時中継の時は大広間、2階の2つの広間に入りきらず、廊下まで埋まっている
状況で、度々会場整理して前に詰めてもらう状態だったが、この年をピークに
減って行き、今じゃ大広間だけしか会場として使っていない。しかも会場のスペース
6割くらいしか埋まっていない。みんなゆったりしてるよ。

当時から、とりあえず出席したよみたいな人が多かったけど、それもしなくなったみたいに
人が減った。座談会で女子部なんて皆無。男子部では残った人でスピーチの擦り付け合い。
で、とうとう他の支部から出張して来る始末。たぶんもう男子部も皆無だと思う。

まぁ地域差はあるだろうけど。

>>861
＞どう聞いても「金マント」だけどなｗ

女性らしい（ウーマンぽい）イメージの会館名称で『キンマント』は
苦しすぎるだろう。ヒアリングやり直し。

真正の頭破七なら、それでしょうないけどｗ

>>865
活動者が減ったことイコール学会員が減った、ではないですよ。屁理屈ではなく。

実際はeco氏が言うとおり、会員数を正確に測る確実な方程式はない。
組織力の実質と言えるのは新聞発行部数か858のような公明党得票数くらいですが、
これは上で述べたように会員の実数ではないし、「減少している」と断定できる代物じゃないですね。

明らかに減少しただろうと推測できるのは、宗門離別時期くらいでしょう。

お願いだから池田田吾作凶この世から一日も早く消えてくれ頼む
このじじいが現れてから日本人争い方が目に見えて酷くなってきている。
とんでもないじじいが現れたもんだ

>>866
＞女性らしい（ウーマンぽい）イメージの会館名称で『キンマント』は
＞苦しすぎるだろう。ヒアリングやり直し。

名誉会長はカツゼツが悪い時が多いから、しょうがないが、
オマイのムリヤリの、こじつけ解釈もヒドイねｗ

あれは、直接に衛星中継をみた人はわかるが、マントを羽織る
仕草をしながらの発言だったから、「金マント」に間違いない。

「暴露だとか脅し記事なんかに恐れなさんな！
堂々と『あ〜私は若いときにちゃんとあそこへ遊びに行きましたよ』と
言い切るくらいの覚悟を持ちなさい！」

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

日顕の超有名な「カマシ」発言！（肉声）
http://jp.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>867
じゃあ、「増加している」と断定できる代物、「増減無し」と断定できる代物を出して見ろよ

どうしても「学会員が減って欲しい」連中の
妄想が激しいなｗ

例えば、東京の各区でも、月に数回ある入会勤行会で
毎回20〜30人の入会者がいる。

減ってると言う根拠は、どこを見てもないな。

芸能人なら問題はないとしても知事となるとそういうわけにもいかず、自民党大阪府義・市議、公明党府議・市議、大阪創価学会の信徒の皆様の良心を信じているし、
池田大作名誉会長の鶴の一声を期待している。

あなたしかいない。

【府知事選】橋下氏、”株価操作”「梁山泊」関係者との交友認める　「許永中氏の愛人とされるママのクラブに来た」とフライデー★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1200933813/

>>873

ではバリ活が減ってるのか？

東京だけが増えてるのかな？

地方は確実にバリ活は減っている。

http://www5.tok2.com/home2/sudati/sidosya.html#speech
鑑定書付仰天スピーチの証拠
んも-、イトマン平和会館なんて、名前変えた方がいいんじゃないか、うまく、ダメか、
ウーマンぽい、ウーマンぽい、イトマンなんてウーマンぽい、ダメか、ダメか、もっといいねー、
もっといいその、キンマン、イトマン、キン○○コだよ。(第６８回本部幹部会H5.7.7)

文化庁統計より
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-1.htm
>5年前の日蓮正宗の信者データ576万人は、創価学会員を含んでいたが、
>その数を差し引いたので約34万人の激減した。そのことから、逆に、
>信者数等のデータを公表していない創価学会の会員数は、542万人と推定される。

創価学会は平成１２年から信者数を公表しなくなった。
なぜだろう？

>>877
そりゃ減っているからですよ。

それは信者が減り続けているからです。
財団法人　宗教情報リサーチセンター
http://www.rirc.or.jp/index.html [ｿｰｽﾁｪｯｸ]
http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=98101304 [ｿｰｽﾁｪｯｸ]
a.国内の信者数

　300万人以上

　ｂ．国外の信者数

　50万人以上

542万人→300万人以上か…
相当減っているな

今　TBSでアグネスがでてるけど
年末の道中でユニセフの宣伝してたけど　あいつ
あんな別邸持ってやがる　
協力すんなよ。

>>880
その減っている、っていう解釈ですけど私はもうちょっとシビアに
みているんですよ。

元々５４２万あったかどうかを疑っている。
この数字は聖教新聞発行部数とほぼ同じですからね。

未活動の人もいれて５００万ウンタラで元々はもっと少ない人数だった
のではと予測しています。

その数は３５０万〜３８０万ぐらい。これは１０年前の推測で今は
３３０万前後かと。

なんだ確実に減ってるじゃんか、安心したよ。

>>883
だけど問題なのはこの３３０万前後のコアの人たちからですよ。
未活動とかお義理で名前だけ入っている人ってのは、たいしたことは
ないわけでして。

これらを切り崩す、というのがものすごくたいへんなわけでしてね。

公明党の支持率が２．６％だから２６０万人くらいに減ってるのでは

>>885
それはなんともいえないですね。
低く見積もるとそれぐらいなるかもしれない。

だけど８８４でも書いたとおり、これら活動的でバリバリ君たちを
どう切りくずかが一番の課題だし問題だ。

宗門から破門されてもくっ付いていっちゃった人ですよ。
それも与党になってもまだ学会を支持する人たちね。

これらのコアの人たちの切り崩しは非常に難しい。

>>884

こちら側から見ると活動家は２００万は切ってるんじゃないかと思うのだが？
地方では男子部地区幹部はほぼ壊滅状態で、部幹部がかろうじて未活にならないように
本部幹部が必至になってムチ打って持ってる。中には本部幹部が兼任してる始末ではないのかな？
本部幹部以上が活動家で、壮年部に至っては、地区部長以上が活動家でしょう。

>>887
200万切ってたら聖教新聞の５００万部はいくらなんでも維持できんだろ。

一世帯５部は取らされてるようだから、簡単に数字出るでしょ！それに外部にもけっこう
取ってるよ。そして未活も数字に入れなきゃね！未活でも他新聞より安いから取ってるはずです。

>>886
切り崩さ無くとも、仏様が徐々に連れて行ってくれますよ。

>>889訂正。

一世帯５部ではなく、家族人数分の部数に加え、贈呈分も含む。

>>890
後から増殖するじゃないですか。

層化の上層部は末端に増えている情報だけ与えて
減っている情報は与えないようにして末端をコントロールしているようだね

>>869
池田工作員さん。。。もとい。池田学会員さんよ、
女性らしい（ウーマンぽい）イメージの会館名称で、『で』だよ、
なんだよその『キンマント』って。キンマント会館か？

＞あれは、直接に衛星中継をみた人はわかるが、マントを羽織る
仕草をしながらの発言だったから、「金マント」に間違いない。

まぁこじつけだわな。今までさんざん言われ続けて、今さら新説か？
説得力ないので却下。

仮に、なんだ池田さんは、そうゆうプレイにも興味があるのか？
それとも君かい？　この師匠にこの弟子ありか・・・　はぁ〜頭破七だから、しょうないなぁ

>>869

>>876もちゃんと参照しなさい。
違うのであれば、池田さんがキンマント発言した際、ジェスチャーした動画でも
探してくるしかないよ。無いなら学会お得意の『捏造』。さすがお弟子さんですね。

私は創価が大嫌いなので民主に入れます。大阪知事選では熊谷氏に入れます。
自公を離婚させるには、まず野党落ちさせるしか方法がありません。

民主は在日の参政権を押してるので本当は嫌なのですが、
他に野党落ちさせる方法がないので、しばらくの間、民主に入れます。

私は創価が大嫌いなので民主に入れます。大阪知事選では熊谷氏に入れます。
自公を離婚させるには、まず野党落ちさせるしか方法がありません。

民主は在日の参政権を押してるので本当は嫌なのですが、
他に野党落ちさせる方法がないので、しばらくの間、民主に入れます。

同じく民主に入れる。熊谷がんばれ

民主age

草加に在日が多いのだとすると民主の在日参政権法案は微妙

>>872
> じゃあ、「増加している」と断定できる代物、「増減無し」と断定できる代物を出して見ろよ

誰が増加してると言ったんだ？　増減数を確定する方法は無い、と言ってるのだよ。
活動者の減少イコール脱会者にはならないと言ってるの。
アンチはすぐに憶測を事実のように言ってはばからないよなｗ　脳内暴走の癖を直すように。

>>902
＞活動者の減少イコール脱会者にはならないと言ってるの。

それを証明しないとまずいんでないの？

＞アンチはすぐに憶測を事実のように言ってはばからないよなｗ　脳内暴走の癖を直すように。

証明できないと、貴方にもこの言葉当てはまりますよ？

ここのアンチの正体は犬笑会員

俺は創価だ。
勝手に変なレッテル貼るなよ。

>>901
>>増減数を確定する方法は無い、と言ってるのだよ。

確定しろよ。
あたかも大勢の人が支持しているかのような印象を与える水増し偽装会員数を何故使う？
確定するまで８５０万世帯とか１０００万人とか言うのはやめろ。「会員数不明」と言え。

>>アンチはすぐに憶測を事実のように言ってはばからないよなｗ

アンチは憶測は憶測として「だろう」「かもしれない」等と言っているだろ。>>903に言えｗ

朝鮮総連　６０００億円　で　買収

まったく、低脳のコジツケは説得力ないのうｗ


ま、1万歩譲って、会員数が減ってるとしよう。

10年前と比べて、公明党の得票数は100万票以上増えている。

低脳の主張する300万人の活動家で、約800万票取るんだから逆にすごい団体だなｗｗｗ

http://jp.youtube.com/watch?v=oT2dzdwiUug

しかも未成年会員も、数百万いる。

>>907
公明の得票数って870万票くらいじゃなかったっけ？

昨年の参院選で　７７０万票で　約１００万票減退。

で、当選数も　１３名から１０名に落ちた。（うち神奈川の松明は、繰上げ）

昭和５０年頃に逆戻り。当選するところだけ立てているにしては、惨敗。

>>910
＞昭和５０年頃に逆戻り。

昭和54年の衆議院選での公明党 獲得議席数＝５８議席

中選挙区制だったからな。

>>907
　まあ、ちなみに自民党員は百万人ちょっとだけどね。

　ま、公明党の政策の魅力度や政治家の人柄で票を取ってるんじゃなくて
創価信者の活動による票だと認めてるだけマシなんだろうけど。

>>910
その参院選の結果を受けて、創価学会は既に衆院選に向けてハッパを
かけているようですね。
困った団体です。

ふふん。

うほっ！

変なのがわいてきたｗ

以後、自重。

>>９１１
参院比例だけで　比較したほうがわかりやすいんだよ
混迷の盛衰は。

単純に比例票のみに焦点を絞った党派別得票率で見ると
今回（2007年）は13.2％だったと思います。
2003年11月に行われた衆院選を同じ基準で見てみると14.79％です。
公明党が【単独】野党だった頃（結党4年後の1968年の参院選）に出した
最高記録が15.4％です。
（バーター票もなかった）その当時と比べると明らかに低落傾向にあるわけです。

学会員は激減している。

>>907
何故１０年前と比較？
１０年前だと自民と連立してないだろ。
比較するなら、自民と連立した当初と去年を比較した方が、
旧新進党との選挙協力の違いと自民との選挙協力の違いを排除して比較検討できるだろ。

どうも俺にレスする奴や俺の直後にレスつける奴は頭が悪すぎるな。
もしかしてアンチの成りすましが俺を釣ってるのか？ｗ
そんな奴を相手にする程、暇ではないので、今後、頭の悪すぎるレスは無視するか、
「お前、頭悪すぎ」の一言ですませるので、そのつもりで。

>>907
1万歩譲る？
貴方のレスにそんな余裕はないですよ？
譲るどころか踏まれてますよ。

親戚家族に１人でも学会員がいると何らかの圧力により入会さざる
おえない状況に追い詰められている人々が多数存在していると思われます

脱会が容易ならば会員数一位を維持する事は極めて難しいのではないでしょうか

>>919
907はオレじゃないが、どっちみちあまり意味ない議論なのでここらでやめとこう。
宗教団体の信徒数なぞ正確に調べても仕方ない。この板で見るように内部アンチなどたくさんいるしね。
勝手に名簿に書き加えてたり、死んだ人の数を引かなかったりしてる団体もある。
信徒の数字なぞ、団体の実体そのものではない。

ひとつだけ付け加えると、学会公表に「教学部員数260万人」というのがある。
これは教学試験を受けた会員の数なので、活動者〜半活動者のやや正確な数字といえる。
確定できるのはそれくらいだろうな。

＞学会公表に「教学部員数260万人」

その数は正確なのでしょうか？
勝手に名簿に書き加えたり、死んだ人の数を引かなかったりしてるかも知れませんね。

このスレを見つけたので書き込みます。古い日活映画「愛と死を見つめて」
を見ていたら、吉永小百合演じるヒロインが骨肉腫に罹り入院中、相部屋になった
患者（都蝶々）に創価学会入信を勧められた。直接のシーンはなかったが
別の女性患者に「あんた（吉永）えらいね　創価学会勧められてもニコニコして
聞いて」と言われていた。昭和39年の製作だが当時は固有名詞を堂々と出していたのに
驚いた。それにしても不幸に見舞われた人を強引に勧誘するやり方は変わっちゃいない。　

で、人数の増減を論じてなんになるのかね？

いずれにしても公明票が800万表前後あることに変わりはない。

もう平成創価は日蓮正宗信徒を止めたのだから
数に増減があっても当たり前。だから
減少しても正確に公表するなら同情も得ようが
反省も後悔もない調子のいい宣伝ばかりなので
同情も興味も湧かない。

もう今の創価学会は昭和の創価学会じゃない。
でもこれだけ世間に波紋を投げかけてるんだから
存続させるならもっと大きな変革が必要だろう。
過去の正宗の本尊を捨てて再出発を計らないと
大言壮語だけで本当は中身がない教団として
世間から物笑いにされるだろう。

このまえの教学試験受けたのは14万人くらいだったかな、とか書いてたような
合格率が半分くらい
どこかのスレに書き残したが探すの面毒さい。聖教捨てずに持ってる人確認してみ
今まで一度も受かってない人と、新規と成人ちかい2世、3世がそれくらいなのかな？

選挙は、ＦとＺノルマすごいから、実質800万の十分の一くらいかもな

いずれにしても公明票が800万表前後あることに変わりはない。

800万票かあ。すごいな。
聖教新聞は、500万部くらいだっけか。

昭和時代の創価学会といえば「２００１年５月３日」をめざすとかよくいってましたねー
うちらは２０世紀のうちに脱会したのですが、なにかあったのですか２００１年５月３日に？

>>930
なんにも　なかったっすよ〜
２００５年５月３日を目指す以外はｗ

なぜ、２００５年だったのかは思い出せない。。。ｗ

七つの鐘がどうたらこうたらって言ってなかったっけ？
また、新しい七つの鐘をならすだとか。

まあ、正宗と別れるとは、思わなかったし、
正本堂がぶっ壊されるとは思わなかったし、
あそこまで大作さんが、名誉漬けの俗物に堕してしまうとも思わなかったなあ。

>>932＞まあ、正宗と別れるとは、思わなかったし、
＞正本堂がぶっ壊されるとは思わなかったし、
＞あそこまで大作さんが、名誉漬けの俗物に堕してしまうとも思わなかったなあ。

ホントだなあ。代作も罪作りな男だ。人間革命できてないぞ！

１９３０-１９７９年の７つの鐘がなり終わると、平和で幸福な時代が来ると
思っていたのに、その昭和５４年は、代作の会長辞任。

昭和５２年の第一次宗門対決から悲惨な未来へ突入。

正本堂を建てた。

それは、「事の戒壇になる」と日達さんもお墨付きをくれた。
わしが、三大秘法を完成させたのだと思いたかった。

やがて公明党も第一党になる。
そして、国会の議決で、国立戒壇となる。

それで、わしは名実ともに、日本国の王者となる。
「哲人政治」を実現するのだ。

……そう思っていたのかなあ。まじで。

2005年5月3日にもなにもなかったすよね・・・ｗ
ぼくらの世代が未来部・学生部のころは2001年には、みんな仏様になっちゃって人間革命して世界が平和になるような気がしてたな・・・ってそういうのオレだけ？（おれ1962年生まれ、今日某寺院へ参拝した）

>>935
そこまでは思わなかったが、公明党が政権を執って民衆の為の政治をすると思ってた

それはありえない。

「民衆の為の政治」を期待するなら、権力と交わらず、永遠に野党であるべき。

自民との連立は、同時に自民の闇部にも目をつぶらなくてはならないと言う
両刃の剣だから。

事実、議員汚職は全く減っていない。

ただマスゴミを押さえ込む力を得ただけ。

2001年、2005年の5・3になにもなかったのは、名誉会長が期待していた人間が
現れなかったから。

あの時点のバトンタッチは失敗した。

しかし、
自らの人生全てをなげうち、命懸けで戦った弟子は、確かにいた。

そのお弟子さんは一体何と戦っていたんだい？

そしてそれは本当に戦うべき相手だったのかい？

むかしは家の仏壇をとか勝手に捨てて家族と離縁になったとかよく聞いたな…

昔うちのひぃじいちゃんが海岸で位牌が打ち上げられてるのを見つけ
あまりに不憫だったので自宅に持ち帰り自分ちの位牌と並べて大事にしたそうだ。


それからしらばくしてアチコチの海岸で位牌を探してる爺さんがいるって噂が聞こえてきた。
ひぃじいちゃんはもしかしたらとその爺さんと会い位牌のことを話したらしい

運良くその位牌はその爺さんのものだった。
なんでも長年連れ添った嫁さん位牌らしく
ボロボロ泣きながら感謝したらしい。

話を聞くとなんととある宗教にはまりこんだ
実の息子に仏壇ごと捨てられたらしい…

何はともあれGJ！！うちのひぃじいちゃん。

いわゆる学会でいう戦うってのは、日蓮正宗とか竹入、山友、原島三氏たち反逆者の悪口を言うことじゃないか。

学会用語で「戦う」ってのは、信心、学会活動等、
全ての信仰活動を行うことを言います。

草創期は、主に「闘争」と言っていたそうですが。

仏壇壊し、仏壇破壊、仏壇投げたの
物語作ると、かなりすごい小説ができそうだが
これは代々伝えていかなくはいけないと思う
こんな危ない宗教があったったことを

かつて「寸鉄」に、
「反逆者は野垂れ死にするまで追いこめ」
って、書いてあったな。

平和と人権だのと一面のトップに書いてありながら。
おもしろい新聞だとおもたよ。

×反逆者

○退転者

ふ〜〜
退転者などすべて反逆者なのだ
戦うぞ！

退転者会長は代作です。
日蓮仏法から１９９１年正式に退転しました。
哀れな男です。喪家は追求するなら退転者代作を
攻撃しましょう！！

なんだかんだ言って遂に１０００近くまできてしまったな。
昭和時代よさようなら・・・・・・・・・。

戸田時代と池田時代の違いを語る

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1203937265/l50

↑実質次スレ？

　　　　　　　　　御想像におまかせ！

>>947

そして日蓮世界宗になった！

大善生活実験証明座談会
ＭＲＩ撮っておけばよかったな
どんなふうに悪くて、どう良くなったか
実証できたんたけど

昔の折伏はエキサイティングだった、と古参会員からよく聞いたぞ。
一番すごかったのは他宗派関係者への折伏。
天理教や立正佼成会は勿論のこと、カトリック関係やプロテスタントまで
ローラー作戦敷いていたとか。教会に行き、神父にご本尊持たせたって奴
もいる。それにカトリック系高校の校長を入会させた時は公明議員まで総
出で取り囲み、入信させた後警察に訴えがあったものの公明の力で却下さ
れたって逸話もある。その方、知らず知らずのうちに未活→脱会している
だろうな。

>>954
そのころの活動家は今、地獄の底で池田の来るのを待っています。

聖教新聞では絶対見れない池田先生の勇姿
http://www.asyura2.com/bigdata/up1/source/1781.jpg

一通り読んでみたけど
やはり､自分のところのすばらしさではなく
他の誹謗中傷によるオナニー宗教でしかねえな

それが池田（チョン)の教えだから仕方ねえか。

昭和32年の創価の現状を示した映像が・・・
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2992769

すさまじさは今も昔も同じだぞ・・・しかも折伏の光景まで

>>907
自民支持者にも自民とグルになってお願いしてるじゃん

>>959

ちっとは調べてから書き込む脳ミソはないのか？

公明が野党の頃でも７５０万票は取ってたぞ。

昭和

昭和30年代っつうと日蓮宗が一番被害受けていた時代だな。

>>962
朝鮮人創価学会員のホモグチ君には関係無い事だから書き込まないでくれる？
自己破産したんだから、バイトでもすればぁ？

これを見ると、ここの板でしきりに書かれてるシュッシュとやるAAには
真面目な意図があるのかもしれないな、としみじみ思ったよ。

「月刊ペン」事件 -> http://www.toride.org/book/pen.htm

これが宇宙の生命だったんだね、宇宙の生命、、情けない宇宙の生命だった
んだね。池田大作の宇宙の生命って。不倫してシュッシュッして宇宙の生命だった
のか・・・、不倫シュッシュッシュッシュの宇宙のセーメイだったんだなぁ〜

富士美術館が閉館したそうで^^;
日蓮正宗とは完璧に縁が切れたんだなあ


改めて、日蓮正宗創価学会は消滅しました
富士美術館のように無くなりました^^;


今度富士宮にでも行って見ようｗ

> 延べ床約６６００平方メートルの建物は、敷地を借りている大石寺に寄付するとしている。

wwwwwwwwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

よかったね。ぜひ有効利用してください。
ま駐車場になるんだろうけど。

富士山が近々、大噴火するらしい。

いよいよ大石寺も終わりだな。

>>967
層化カルトの願望か？

昭和の時代は無かった事になるのか？

初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ10
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1212736913/l50

11 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2008/06/11(水) 11:51:31 ID:V6RpCqEr
うちの地区の幹部から聞いたんですが、学会が過去に発行した出版物を回収するんですよね。
なぜこんな無駄なことをするのか理解に苦しみますが、戸田時代の教えとか障害
になるのでしょうか？

12 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2008/06/11(水) 12:42:06 ID:hI3XKTL1
>>11
うあーマジかよ。証拠隠滅するつもりだな。

25 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2008/06/11(水) 19:18:04 ID:V6RpCqEr
＞23
聞いた範囲で。
とりあえず回収する書籍、資料は平成3年以前のもの。
(何故なのかは推測可能ですよね？)
回収は無料。
日顕本尊の回収の時のように徹底的にやるみたい。
｢折伏教典｣｢歴代法主監修の書籍｣｢聖教新聞縮刷版｣
｢聖教グラフ｣｢政治と宗教｣など70年代前半までに刊行
された出版物は特に重点的回収対象の模様。
詳細は今後各部の会合、聖教で公表するとのこと。

だそうです。
信心歴の古い人は猛烈に怒るだろうな。

>>969
デマとまでは言わないが、信憑性に欠ける。
事実だったら、嬉しいけどｗ

教会に行き神父さんにご本尊様を持たせたって?　
俺達の親父や爺さん達って何て凄い戦いを展開していたんだ。
今笑い話にしているけどマジ凄いぞ。

>>971の親が本尊持ってる事が間違い。

この馬鹿親の本尊は燃やしてビリビリに破いて
ゴミ箱に投げ捨ててしまえ

>>972

いつかわかるよ。

>>972いつかっていつだ？？次の年号か？

>>967 アホか！富士山が大噴火したら、日本が大ダメージだろ！

　新宮署は９日、寺のお供え物を盗んだとして窃盗容疑で、
太地町森浦の聖教新聞配達員、硲篤（さことく）代容疑者（４５）を逮捕した。
容疑を認めているという。

　調べでは、硲容疑者は４月上旬と下旬の２回、那智勝浦町の寺院で、
参拝者がお供えした「のし袋」入りの現金など計２９００円を盗んだ疑い。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080710-00000073-san-l30




昭和の頃新聞配ったら福運がつくとか言ってたが
その福運とやらも昭和の遺物として消滅したね


いや福運なんて始めから無かったのか　(笑)

昭和二十六年十二月十八日　戸田三箇条の誓い

一、折伏した人は信徒として各寺院に所属させること。

二、当山（大石寺）の教義を守ること。

三、三宝（仏・法・僧）を守ること。

これが別法人設立の条件であり、また戸田の誓いである。

まあ、真意はもっと違うだろうね。
昭和28年あたりの発言みると、坊主を
けちょんけちょんにけなしていたしな。

age

>>978そんな事知らなかったがおかげで
日本で唯一つながってた寺との法脈も断たれて
今やいかがわしい新興宗教の代名詞だもんな

宗教離れ、君達

頑張れ