昭和時代の創価学会

風化させないために、スレッドを立てました。

私の記憶から3つだけ挙げときます。
・総本山の戒檀の大ご本尊様に手を合わせた時、本当に涙が止まらなくなった。
・座談会で聞く池田会長（当時）の講演レコードはいつの時も真剣になっていた。
・御本尊模刻事件の際、さまざまな情報が錯綜し幹部らが混乱していた。

昭和は いい時代だったよな
あのころ創価も貧しい人には優しかったどん底の人にあるんだよ
もともと宗教はな

第一次宗門問題の時、学会版経本が配布され問題になったな。

当たり前にストーカーやっていたし、池田先生は日蓮の生まれ変わりと教えていた。
十年で信者は大金持ちになるはずだったんだが、どうなったのかな？

大金持ちになんかなれた人はごく一部。信心利用なケースもありました。
正本堂供養の際のフレーズがまさにそれだったよ。

本部総会に必ずお山の僧侶が出て来ていたな。
日達上人に日顕上人もスピーチしていたよ。

「聖教グラフ」ってあったの憶えている？
毎週出ていて、一週間の学会行事がこれでもか！
というほどの写真が掲載されていたよね。

過去の折伏は犯罪すれすれの行為だったぞ。
何しろ、他宗の寺や教会に乗り込んで何時間も説得させていたからな。

折伏による自殺者も出たっていう話も聞いたことがある。

大石寺登山の話とか聞かせてください＞＜

>>9
登山も末期のような日帰り登山ではなく、必ず1泊していたよ。
正本堂に入った時点で歓喜のあまり涙が止まらなくなってしまったことが
何度もあった。とにかく「願いが確実にかなう場所だ」と教えられていた
ために厳粛な空気が立ち込めていたな。

ソウカ専用の仏壇に変えるのって
霊感商法にはあたらないんですか？

それこそ信心利用。まあ昔はミカン箱をいじって仏壇にしていた人もいたからな。

>>9
俺が学会員だったときは、日帰りだった。
東京駅で待ち合わせして、専用列車で行ったよ。
で、駅に着くと専用バスが用意されていて、用意された休憩所で
しばらく時間を潰していた。
時間が来ると集まって、勤行していた。

大勢の人が勤行をするものだから、圧巻だよ！
しばらくすると、ご本尊を納めた仏壇の扉が開く。

勤行が終わると、専用バスで駅まで送られて、帰りは鈍行で帰った。

東京から直通電車は無いけど、チャーター便が走っていたのかな？

登山会末期は、新幹線新富士駅開業もあって日帰りも多かった。
フリー登山（個人）で言うと
大石寺のロータリーは、今で言う羽田や成田みたいに行先別にバスが次々と
到着していた。
都内方面だと、大富士開発(現廃業)の浜松町行きの本数がたくさんあった。
八王子行きもあったが少数だったな。富士急行は、新富士駅・富士宮駅・富士駅・三島駅
静岡駅行きがあったかな・・・

>>13>>14
品川駅じゃなかったっけ？「団待ち」があってさｗ

懐かしいね…

創価班の本山担当が一両ずつ居てねｗ

そういえば夏期講習会なんてのも行ったな〜ｗ

>>13-16
団体列車待合所は改装されて ショッピング街に変わってしまったよ
もう見込みがないとＪＲも思ったんだろうな　
少しスペースをとって居るようだが

しかし､団体列車で登山した記憶があまり無いんだわ
個人登山が多かったので車かバスで行くか､熱海まで踊り子とか　
そういえば 1〜2回 新幹線で行った事があったな
しかし､その後､破門されてしまったので暫く行かなかった

しかし21世紀に入ってから再び 富士宮に行く機会が増えた
正宗がらみじゃなく　アレでね　前とは違って中央高速を使う機会も増えた
因みに身延線が1両に変貌したのには　さすがに驚いたな

>>14
大石寺に行ったのは、厨房の時でしたので、
詳しくは覚えてないんですよ。

>>16
間違えた。
品川駅かもしれません。


>>17
ショッピング街ですか。
地方も、数年経てば変わるのも仕方ないのかもしれませんね。

そういえば日顕法主が勤行をすると（日達氏は幼少だったので記憶がない）
何故か 弟と妹がギャーギャー泣き出して 大変だったんですよ
・・・で私はと言うと必ず
勤行の途中で眠くなりしっかり成仏しているし・・・・
（池田先生が居ても・・・）　

あれさぁ〜　眠くなるよ
回向と御観念文が長すぎるんだもん　
それに 照明が少ないせいなのか 内装が暗いせいなのか存じませんが
あそこの雰囲気が 変に暗く 居るだけで寝かしてくれる環境がばっちし整ちゃって
だから 正直､正本堂は好きじゃなかったんですよ
よって壊されてもねぇ・・・　魔の住処だったのかもよ

そういえば あの仏壇は 御開扉が自動で　
その際､どういうわけか扉が開くまで題目を挙げていたが
あの名残が未だ学会にもあるんだよね

小学校で一番の親友は賢一くんだった
小学校の前の彼のうちへ遊びにいくと「希望の友」とか「コミックトム」とか、みなれない雑誌がおいてあった
「トインビー博士」だの「牧口先生」とかいうマンガがのっていた
毎日５時になると、おかあさんが仏壇の前で正座した　ほとんど無宗教の親をもつ俺はこわかったけど
「うちのかあちゃん　まいにち●●してるんだぞ」と賢一君は自慢した　たぶん●●はゴンギョウという言葉だったと思う
学校で新聞紙をつかったとき賢一君のもってきた新聞には、お経がどうしたとかかいてあってこれもこわかった
賢一君は明るくまじめで努力家の少年だった　でも宗教というコワイものがかれの明るさの根本にあることに気がついた

賢一君は中学に入るとき引っ越していった　私が折伏されたのはその数年後である
いま、不動さまの御札をみながら　賢一君のことを思い出している
賢一君のこどもは小学校の同級生を折伏してるのだろうか・・・

（>>19のつづき）

如何言う訳か 正本堂に入ると記憶が飛ぶんだよなぁ・・・・
パーフェクトで勤行した記憶が無い
待っている時間も長かったし　その疲れで へばるんだろうか？
なんか本山の有難味が実感できなかった　
学会の会館の方が明るいから気楽だよね　ただ明るすぎて気持が悪いし
本部は重々しいけれど・・・
だから､せいぜい楽しみといえば お土産の方だし
一人だと､すぐ下山して富士宮か富士市街へ出ているし

皆様はちゃんと勤行をしました？

>>4
そう4座と5座の御観念文が突如変わったので吃驚したんですよ
・・・で､家の親に伺うと
「貢献している人なのだから問題ないでしょう」と言う事だったので納得してたのですが　
1年したら また元の鞘に戻って「あれ？」と言う事になり
また伺うと「あれは傲慢な態度だと受け止められないから原点に帰ろうと・・・」
なんだか良く解からない説明をしていた　

>>21
乙です。
禿同

そうそう！
並んでる時間永かったねーｗｗ
お図師が開くのも扉が何枚もあってねｗ

ご観念文の時は眠りに落ちたよｗ

>>18
今の方が前に比べたら雲泥の差がありいいかもよ　
あそこの駅は 普段使っていない時だと催し物こそ行うものの
乗り換えの駅だから殺伐としていて全体が暗かったんですよ
今だって行ってみると判りますが
新幹線のホームと在来線のホームとでは 雰囲気が違うんだから

>>23
そうだ､これでもか！と言う位､扉が何十枚もあったわ　
ここで催眠に掛かってしまうんだな

あの待ちかたは尋常じゃないよ　
外で30分近くやっと中に入れるかなぁ・・・
と思ったら､今度は構内で30分

既にあの時点で需要と供給のバランスが崩れきってしまっていたんだね〜
酷い時なんか2時間以上は待っていたんじゃないか？
あれ自体がおかしな修行だもんねー

また その時よく思っていた事があってさぁ〜　
広宣流布が達成した時　お目どおりまで1〜2日以上待つ上
法主は動けず勤行ばかりになるんじゃねぇーのか？　…と
あの時だって 法主は1日に 何回 勤行していたんだ？

それを考えると､皮肉な事に 破門後 お参りしている法華講の信者は
意外にも お目通りしやすくなっているわな・・・・

誰も触れたがらない話・・・
日顕法主と池田名誉会長とか親密であったこと。

これ、本当の話だよ。

>>16
大きな団体待合室は大阪駅にもあったよ。
ＪＲ化される前後までね。
噴水のあった西側奥にあって、大石寺への団参の際には必ずここに寄ったよ。

第一回の同時放送(1989年8月)は革命的だった。
あの時、初めて池田先生の生の声を聞いた人って多いと思う。

最初は、通信衛星を使ったのかな？
今なら電話回線を使ってネットで配信できるね。

登山は何度か行ったっけ。御開扉で最初の大扉が左右に動き、スクリーンが上に開き、
僧侶が鍵を外して仏壇の扉と中にある小さな窓を開けたら大御本尊が姿を現しましたね。
「この板御本尊様が大聖人の御魂、御生命そのものなんだ」と思ったら、感動してきた。
大客殿での丑寅勤行、日顕さんが導師でした。あの時の総本山の境内を歩くと
心が洗われました、本当にそう思いました。あれから１６年余・・・とある
HPで見たみやげ物街の惨状・・・寒いときに食べた豚汁、美味しかった。

並んで待つ時間は長かったが、ご開扉の最中は短く感じた。いつも涙涙涙でした。
扉が開くまで、小声でお題目をあげる方もいらっしゃっいましたね。
また田子の浦から、大石寺までの道中富士山が見えると、あ〜帰って来たんだ、魂の故郷に〜って感じで、やはり富士山は偉大だった。

んで大半が簡単に石山を否定して、池田マンセーに成ったのが不思議。

矢沢の成り上がりにもあったように
世相だったのもあるのかな
今なら、ドン引きかも知れんが、昭和はそんな魔物のような時代だった

でも、あの頃はよかった
みんな今よりずっと人間臭くて、実によかった

>>31
j俺は否定してないよ。
むしろ昔と変わらないね。


>>32
昔の学会は、確かに活動していて楽しかったり、苦笑いするような事があったり、
人間味が溢れていましたね。
あの頃の学会の人から、色々人として教えてもらったから、今の自分があるんだと思います。

内側では人間味を感じても、外からはそのまんまカルトだった時代だね。
邪宗撲滅を叫び、ストーカーを繰り返す毎日。
必ず願いが叶うと、欲望につき動かされる信者だった。

厨房のころ、創価大学の近くに住んでいたが、富士急とかの観光バスがやたら待機してたなぁ。

それがいつしかパッタリとなくなってしまった。

その後から大学周辺に会館建てまくったもんな…。

活動家の家や地区拠点には必ずと言っていいほど居間には初代・２代・３代の
歴代会長と日顕上人の写真、それと総本山の境内とかのmapが壁に貼ってありましたね。
それが何時しか「３代会長」と「奥様」の２ショットだけになったし、あれほど「願いが叶う」
と祈り続けた日顕さんの御本尊も、御書講義でしか知らなかった日寛上人の
（ネットで知ったのですが）筆跡修正御本尊に簡単に取り替えてしまった。

町のあちこちの拠点から、騒音公害の題目と軍歌が響き渡っていましたね。

厨房の時の友達が、叔母さんが学会に入って勧誘だの物を売りつける
だので、すげえ迷惑してるって言ってたの覚えてるよ。

あれは、春の桜が咲き誇る４月でした、入信して初の登山会。
富士山も歓迎してくれてるかの如く、雲ひとつない晴天の中で、正本堂の前
の噴水で記念写真を撮りました。今想えば、この世の天国のようでした。
そして大御本尊に南無し奉り感極まり涙したのを今でも、鮮明に覚えています。

30歳未満おことわりのスレですか

>>40
そうでもないんじゃない？

脱会者のスレじゃないか？

平成元年に１２歳でも３０歳前後
事実上、30歳未満おことわりのスレ

この板に３０歳未満の人間いないだろ？ｗ

君達暇なのか？おじさんが遊んであげようか？

池田先生が日蓮の生まれ変わりだと言って、大人達が誇らしげでしたね。

昭島市立光華小学校
小学女子がクラスメートを折伏
断わると苛めに
創価が学級委員だからホントに始末悪い
昭和４０年代の実話

>>36
（学会版）日寛上人の本尊下付の前にも、日達上人が昭和41年に書写される
までは、一般信徒には日寛上人の御形木御本尊が下付されていましたよ。
戸田時代からの会員だと安置されている御本尊が日寛上人のものだった、っ
てケースもありましたね。
（学会版）日寛上人の御本尊を最初に見た時、脇書が「なんか違う感じだな」
って思ったんですが、修正されていたという話を聞いた際には仰天しました。
日達上人の御本尊が安置されている家って今どれだけあるのかな。

ついでに、日達上人の肉声を置いておきます。
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/66gen.htm

>>37
それが原因で近隣住人と大喧嘩になったって話も割りとありました。
強烈なケースとしては苦情を言いつけて人に折伏し、挙句の果てには日蓮正宗の
寺へ強引に連れて行ってご授戒させたって話もありましたね。今なら確実に新聞
ネタになることは免れないですぞ。

それからここ最近、学会の自民党との選挙協力が時折話題になりますが、何を今
さら。
35年ほど前から公明党が擁立しない選挙区の場合、その選挙区に自民党田中派の
議員がいたら投票依頼が確実にありました。
昭和の終わりまで岡山県総社市に住んでいましたが、橋龍への投票依頼も組織で
依頼されてさせられたこともありましたね。「なんで自民党の選挙活動をしない
とダメなの」って聞いたら「角さんに貸しを作っているからね。ほら、例の言論
問題のおかげで」って地域の男子部長が恐る恐る言ってたなー。

昔は「絶対に幸せになる」と言ってたものだが

婦人部は今も昔も、やらたに池田先生ですね。

日本も創価も右肩上がりの成長期で、みんなが将来に希望を持てる時代でしたね。

>>49
大半の人が、何も変わりませんでしたね。

僕は池田先生に直接お会いしたのは正本堂での御開扉の時だった。ソ連に行って帰ってこられたすぐ後に。
大学２年の夏だった。
本当に懐かしい思いで、涙が出た。
たぶん、正本堂でなくてもよかったのかな？？
でも、あの後先生は日顕に屈辱を味わられたんだな・・・。

>>48
鹿児島だが二階堂進氏の選挙投票の依頼を受けたことがある。
なんで自民党に、って不思議でいっぱいだった。

>>49
あと、正本堂が完成したら金持ちになれるって話もあったよな？

当時は、財務も銀行振り込みじゃなかったから、上のほうでくすねることが出来たなー
それで、家を建てた幹部連中も多かったなー。本当にいい時代だった。

財務は何倍にもなってかえって来て、必ず大金持ちになると教えていた。
ほとんどの会員が、貧乏なままだな。

Ｆを千票とれば家が建つとか言ってたなあ

雰囲気暗かった

必ず大金持ちになるはずが、大半が変わらず。
大半が信心が足りなかったわけだね。

邪宗の信者はどんどん不幸になるという話を、おお喜びで聞いていましたね。

戸田先生はお酒を飲みながら講演したという事実がレコードに記録されているらしいが？
あと戸田先生は愛人が居たとか？　

うんうん。そうそうｗｗｗ
他人が不幸になる話にわくわくしていた。

浄土宗の家は自殺者が多いとかなｗ
本当に学会員って下品で知性のかけらもないですね

神社とか行くと、頭の病気になる、と言われてたなー。
先生も頭の病気だし、隠れて参拝してたのか。

神社を嫌がるかどうかで、創価洗脳の完成を測るリトマス紙になるね。

他の宗教を徹底的に陥れておきながら
日蓮正宗から破門されて
肝心の法脈が断たれてやがんのｗ

もうこれで創価は世界中の宗教と敵対した事になる。

信者は、御殿みたいなうちに住み、他宗教者は奴隷のような生活をする、今のうちに
入れといって勧誘してた。

十年で信心しない人と雲泥の差が付くとか教えてたけど、三十年信心して貧しいのが大半だな。

思い出語ろう

にじゅ〜いっ性器〜、とか盛んに歌っていた。

仏壇を購入した３年後に
家が建つ！
と、教えてもらって早っ
２０年

いまだ アパート暮らし

真面目に貯金してるんだな。出し惜しみするなよ〜。

40 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2007/08/27(月) 21:52:05 ID:+5XhmJGQ
30歳未満おことわりのスレですか

43 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2007/08/28(火) 02:22:30 ID:???
平成元年に１２歳でも３０歳前後
事実上、30歳未満おことわりのスレ

44 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2007/08/28(火) 03:29:36 ID:???
この板に３０歳未満の人間いないだろ？ｗ

現状の宗門でよいなどとは全く思わないが
いつかは一緒に歩める日が来て欲しい。

おそらく日蓮正宗と言わず、「日顕宗」に批判しているので、
そのあたりは学会も将来に期待している現れじゃないかな？

むかし若いころ（俺、今40代前半）よく辛いとき
近くの寺に唱題あげに通った。（別に家でもできるんだけどそういう問題じゃない）
いつもオープンだったし、誰かしらそういう人がいつもいて、
「俺、ひとりじゃないんだ」…。
会話するわけじゃないけど、そんな連帯感もあったね。

今はこういった自由に唱題できるところって無いよね。
学会の会館はそういう、個人がふらっと唱題しに訪れろところじゃないんだよ。

そしてさぁ、僧侶が「聖職者」である（ここが厳しい！）大前提なんだけど…。
なにか相談を打ち明けたとき、学会幹部とは一味違ったアドバイスしてもらったり、
（学会は学会でそれでいい、べつに学会批判じゃない）
癒しの作用も必要だと思うよ、現代人は。勇ましい学会指導だけじゃ疲れるもん。
何か「特別な存在」が要るんだよ。

大河ドラマで真田幸隆が僧侶から六文銭を授かるシーン。
（三途の川の渡り賃。まぁこれ自体の仏説がどうの…じゃない）
再起を図る真田の出発に、「一度死んだ者は死なん」と。
（この六文銭が真田の旗印となったという説が有力。
　のち再興を果たした真田は、この僧侶を自領に寺を建て迎えた。）
なんか考えさせられたなぁ・・・

今の宗門には期待できないが、こころざしある僧侶が勇気を出してくれればいいなぁ。
夏季講習懐かしい〜
お山の味噌飴懐かしい〜

そのころ貧乏で腹へらしてばかりいた。
でも今年、そんな俺が家を建てたんだ・・・。

友人知人がどんどんマイホームを持って、内心羨ましかったし
苦労かける女房にも何かしてやりたかった…
けっして家を建てることが幸せじゃないのはわかっている。
貧しかったけど、すこぶる家族も元気で明るかった。

ちっちゃい家だけど、むちゃくちゃ嬉しいし、涙がでたもんさ。
化城のひとつだろうから、これからもがんばる。

家族に感謝は忘れちゃいけない。
忘れるもんか。

>>74
何で羨ましいの？　仏教徒の筈なのに・・・

>>75
創価とかいっても、やはり羨ましいんだろうね。
俺だって、学会員の頃に、いいなぁと思う事はあったぞ。

妬みとか嫉妬とかの気持ちよりも、正直に羨ましいと思う心のほうが、
人間らしいと思うよ。

>>73
日寛宗日寛の掛け軸を無断コピーしてしまったから
もう法脈が断たれてしまったも同じ。
越えてはならない一線を越えてしまったので無理だ。
>>74
自分の物と他人の物と組織の物と区別のつかない泥棒地区幹部に
「財務を増やせ」「拠点に使わせろ」とたかられなければいいけどな

昭和にも、
活動家ほどローンの返済と活動の両立が出来ず
夜逃げしてしまった学会員は多かったけどな
どうなることやら・・・

乙です。
なんか携帯からの書き込みがマンドクサくなったなｗ

>>60
戸田先生のアレは酒で栄養を取ってるて誰か言ってたなｗ

>>70
デカイ仏壇買えば立派な家が建てられるよ！
て言われてデカイ仏壇にしたんだが漏れもまだ２ＤＫｗｗｗ

何故先生が、大金持ちになったのか。
それは、財務もせず、新聞も買わず、仏壇も買わなかったからだよ。
教えと逆のことをすれば、財運がつく。

>>78
ありが�d。最近　戸田センセ復刻というか神格化すすでないか？
池田離れが進んだので　戸田センセに返ろうって感じ。漏れは戸田も創価学会を金儲けの道具としていたと思うのだが？
その辺のこと　解る人教えて〜。

登山するとき支部で欠席者いたら大騒ぎだった。なぜ家族が代理で行かないんだ
とか言って必死過ぎた。今や邪宗の総本山。

>>80
＞戸田も創価学会を金儲けの道具としていたと思うのだが？

アホか！池田先生からだよ！憶測だけで物を言うなよ。

創価学会が羨ましい存在だと思った事は一つも無いよ
世界平和文化祭にしても何にしても

奇麗事の為に 彼是 犠牲にしている哀れな集団ですよ
考え方が人を昆虫にするのと一緒だもんよ
それを無理して良いと思い込んでいるだけなのね

>>80
その辺は解からない　何せ､戸田城聖氏が悟ったと言われている
仏=生命も　実は田中智学の子供が戸田城聖氏が入獄される前に
｢吼えろ日蓮｣で同じ事を書いており､この事によって
本当に悟ったのか如何かが判らなくなってしまった
尚､岸本氏の提唱した思想は後に宮沢賢治氏にも影響を受けている

ただ､岸本朝雄氏は戸田城聖氏や
池田大作氏の事を批判しなかったんだよなぁ〜

人間革命を読んでも､御書講義を聞いてても
創価学会は国柱会を卑怯者と考えて居るようですが
実は､牧口氏も戸田氏も 国柱会の講演に何度も参加し影響も受けている

そういえば 最近 池田氏の指導で
高山肇牛先生の話を引き合いに出し絶賛されておりましたが
(今月の大百蓮華でも絶賛していましたね)　確か あの方も田中智学の信棒者だったよね　
しかし､高山肇牛氏を生命論で｢陳腐な思想｣と書いたのが戸田先生でしたが・・・
この矛盾をどうやって説明しますか？　妥協論でごまかさないようﾆね　

高山樗牛だよ、馬鹿
何だよケイギュウってｗ
学会員は社会の下層階級を中心とした組織だから字もまとも読めないｗ

樗牛か・・・　
別にいちいち突っ込まなくても分かっていますよ
ご指摘有難う

・・・で､そうやって独り占めにして
下層階級を作ったのは誰なんでしょうか？
だから反撃されて潰しに掛かるんじゃないでしょうか？

自分で切り開いてもいない知や智の情報は
ちゃんと平等に与えなければ　自分が損をするだけなんですよ

念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学（がく）すとも、一文不知の愚鈍の身になして、
尼入道（あまにゅうどう）の無智のともがらに同じうして、
智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。

南無阿弥陀仏

>>80
その時代に生きてないので伝聞系しか資料とか無いんですが、
池田体制が商社的様相を呈しているとすれば戸田体制は
民間信仰組織（講中）をより洗練させた感じを受けますね。
罰とか法理とか宗祖を前面に出す辺り、時代背景的にも
ライバルはやはり霊友会や日蓮宗総体をかなり意識していますし。

でも、全ては「三国伝来仏教」の無謬性の崩壊の前には滑稽以外の何物でもない訳ですが。

そうそう、最近は池田氏、あれだけ毛嫌いしてる風だった故中村元氏の
功績を称える様な素振りを見せる様になりましたねｗ
中村氏の言及を池田氏が認めてしまえば創価的拠り所の
「日蓮」や「妙法蓮華経」の無謬性も悉く吹き飛んでしまうと言うのに・・・
もう形振り構わない、本当に何でも有りみたいです。

いよいよ池田創価体制の斜陽の露呈を隠し切れなくなって来たって事でしょう。
いや、もっと以前から富士門流や日蓮系自体の屋台骨ごと既にボロボロだったんですけどねｗ

公明党の、市川さん今どこへ。

40 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2007/08/27(月) 21:52:05 ID:+5XhmJGQ
30歳未満おことわりのスレですか

43 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2007/08/28(火) 02:22:30 ID:???
平成元年に１２歳でも３０歳前後
事実上、30歳未満おことわりのスレ

44 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2007/08/28(火) 03:29:36 ID:???
この板に３０歳未満の人間いないだろ？ｗ

>>90
仏教の本質に迫る学者の中村先生を認めたら、カルト教義の創価なんか消滅してしまうのではないかな。

何を考えてるのか分からないね。

>>82
戦後最大の…っていうデータベースを見ていたのでそう言う結論になった。
ま　漏れも生きていない時代だし、ただ戸田城聖も裸一貫からあそこまでになったのは（出版業もあまり上手くいかなかったし）疑惑はある。

>>84
＞仏=生命も　実は田中智学の子供が戸田城聖氏が入獄される前に
｢吼えろ日蓮｣で同じ事を

それはあったね。ありがとう。

>>89　
ご教授ありがとう。
＞罰とか法理とか宗祖を前面に出す辺り
漏れは　やっぱ人間革命を読んでいても、罰とか病気にはこの本尊でしか治らないとか　いろいろトンデモ！って思っちゃうんだ。
ま、信仰心が薄いからだって言われれば元も子もないけれどね。やっぱカルト臭がするのさ。

もちっと勉強してみまつ。コメントしてくれたみんなありがとう。m(__)m

座談会用のシナノ企画の8ミリ映画、知っている人いない？
フィルム1本が20分もので2万5000円もしたよ。

格式高い浄土宗に改心したよ

>>95


うちにもあったよ！
文化祭とか
見たな〜ｗ


日達猊下の「功徳無量」の額縁とかなかった？
実家にはまだ飾ってあるよｗｗｗ

ブクブクブク



浮上ｗｗ

創価は不浄だ

>>97
うちにもまだ残っているよ。御本尊は今でも日達猊下のものだし。

そう言えば最新号の文藝春秋に医療関係の記事で日野原重明氏が執筆されているが
あの方って日達猊下の主治医だったんだよね。
臨終を迎えたフジヤマ病院への入院は日野原氏の紹介だったそうな。
（山友云々はさておいて）

>>73
お山に登山してみてはいかがですか？
見学なら出来るではないですか。
ご開扉は受けれませんが。
大石寺は空気が澄んでいて綺麗ですよ。
帰りに味噌飴お土産にどうぞ！
あと、一度法華講の人と感情的ではなく、
話を持ってみてはいかがでしょうか？
将来、同じ道をと考えるのであれば、草の根から
理解を深めないと。腹割って話せば、得るものありますよ。

>>101
昔の大石寺を知ってる学会員が登山しても
むなしさと創宗戦争の馬鹿馬鹿しさに嫌気が差すだけ

仏法僧に一生つかえるのが、本来の仏教徒。
カリスマ教祖崇拝の政治団体創価にいるかぎり、当たり前の信仰はできないでしょうね。

>>103
＞仏法僧に一生つかえるのが、本来の仏教徒。

仏法僧って、南伝北伝、宗派によっても全く違うぞ？
オマエ分かって言ってるのか？

1979〜1990（第一次宗門問題〜第二次宗門問題）のが学会の後継者作りにとって最も大事な時期だった
わけだが、この時代の後継者育成は結果として失敗だったと名誉会長は回想している。

何が一番失敗だったかと言えば、名誉会長自身が、あの約10年間、本意と違う指導をしきた事である。
1992年だったと思うが、名誉会長は、宗門との決別宣言以前にした自身の指導を否定している。
〈「佐前佐後」発言〉

すでに末期的に腐敗堕落していた宗門とは1979年の時点で決別していれば、学会には新たなヒーローが
誕生し、2001.5.3の時点でのバトンタッチは済んでいたはずである。

>>105
池田が日蓮の生まれ変わりと教えていた70年代に、創価も末期的に腐敗堕落していた。
つまり、どっちもどっちの話。

>>106
当時を知らないヤツは黙れ。ウザイ。

また、1979〜1990の学会の対外戦術も、今とは全く違っていた。

今では全く考えられない事だが、マスゴミ対策にいては、大々的な反学会キャンペーンに対しても「一切静観」という姿勢。
（当時は毎日のように、電車の中刷り広告で名誉会長・学会批判の記事を見ない日は無かったくらいである）

この頃の学会のこう言った「弱腰」姿勢を、当時未来部であった自分は、非常にどかしく思っていた。
だいいち正義を堂々と主張しない姿勢は、草創期以来の学会指導、大聖人の精神にも明らかに反しているではないか。

また宗門、極悪日顕の横暴に対しても「能忍である。堪えるのだ」という指導性であった。
（まあ当時は宗門の実態を全く知らなかったわけだが）
これは明確に大聖人の御精神に反している。当時そう感じていた人は、自分だけではなく、かなりいたのではないかと思う。

こういった、悪を看過するような指導性が、末端の組織においても、多くの傲慢な幹部を増長させ、怨嫉・組織悪がはびこる
因にもなっていた。

【以下、文証】
「法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり。」
「此の文の中に見壊法者の見と置不呵責の置とを能く能く心腑に染む可きなり、法華経の敵を見ながら
置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし」
「南岳大師の云く「諸の悪人と倶に地獄に堕ちん」云云、謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め
水の中に火を尋ぬるが如くなるべしはかなしはかなし」（曾谷殿御返事）

「仰に云く此の経文に於ては日蓮等の類のおそるべき文字一字之れ有り、若し此の文字を恐れざれば縦い当座は事なしとも
未来無間の業たるべし、然らば無間地獄へ引き入る獄卒なるべし夫れは置の一字是なり云云、此の置の一字は獄卒なるべし
謗法不信の失を見ながら聞きながら云わずして置かんは必ず無間地獄へ堕在す可し、仍つて置の一字獄卒阿防羅刹なるべし
尤も以て恐る可きは置の一字なり云云」（置不呵責の文の事）

「南岳大師の四安楽行に云く「若し菩薩有りて悪人を将護して治罰すること能わず、其れをして悪を長ぜしめ善人を悩乱し正法を
敗壊せば此の人は実に菩薩に非ず、外には詐侮を現じ常に是の言を作さん、我は忍辱を行ずと、其の人命終して諸の悪人と
供に地獄に堕ちなん」(南部六郎御書)

1979〜1990の頃の誤れる指導性が、現在、学会としての自己矛盾を生み、
その後遺症に苦しむ結果となっている。

（日顕宗の連中に、この時代の指導を逆手に取られることがままある。
日顕を讃嘆する指導など。全く下らん…）


追記はまた後ほど。

何かあると寺に行った。
今から思えば体育会系だ。

90年代の学会って、何であそこまでお金を必要としていたんだ？
ちょっと、ムッとする事があったからさ。

>>112
宗門との戦争の軍資金じゃないの？

>>112

90年代はスレ違い。
他スレにどうぞ。

>>107
邪宗撲滅を叫び、日夜ストーカーに励むまっとうなカルト宗教やっていたのは良く知ってるよ。

邪宗って本門戒壇之大御本尊を日蓮筆と偽っていた日蓮正宗がまず該当するよね。
その信徒団体だった創価学会はもちろんのことだけども。

116

＞その信徒団体だった

過去系だねｗ
じゃあ今は邪宗じゃないわけだｗ

>>117
×今は邪宗じゃない
○今も邪宗

やっぱり「他宗」はアタマ悪いのうｗ

>>114
スレを立てるのもなんだから、このスレでやらせてよ。

憂会の学会員よ！

　刻下の創価学会を直視せよ、政治、選挙、財務、思想、何処に草創の創価教育学会の姿ありや。
　政権党利に盲ひて公明党を操り、之に慢心して国民の膏血を搾る学会首脳。
　更に之を擁護して圧政日に長ずる自民党、他宗との謗法与同に堕落せる信濃町官僚
　創価学会は今や斯くの如き錯騒せる堕落の淵に死なんとしてゐる。革新の時機！今にして立たずんば正法は滅亡せんのみ。
　学会員よ！言を以って立て！
　今や正信救済の道は唯一つ「直接行動」以外に何者もない、学会員諸君よ！
　大聖人の御名に於て法華経の敵を屠れ！
　横暴極まる仏敵を膺懲せよ！
　師敵対、破和僧俗の輩を打倒せよ！
　而して、
　戸田先生の御遺命の下、建会の精神に皈り大御本尊根本の大精神に徹して正信修行に専念し朗らかな仏弟子の大集団を建設せよ。
　仏道を望む同志よ！
　この建設を念願しつゝ先づ破壊だ！
　凡ての現存する醜悪なる池田体制をぶち壊せ！
　偉大なる建設の前には徹底的な破壊を要す。
　吾等は学会の現状を哭して赤手に魁けて諸君と共にの炬火を点ぜんとするもの。
　起つて真の創価学会を復興せよ！。

>>121
やはり出てきたか、創価内部右翼・・・。忘恩の輩。
君の言ってる事は、信心とはなんの関係もないことである。まどわされぬように。

顕正会かと思った

>>116だから結局
初代会長牧口、２代会長戸田の時代から
学会を創設した当初から誤っていたんだろうね。


波木井坊竜尊によれば牧口ら創価教育学会は当初
北山本門寺の檀家になる事を断られたそうじゃないか。


先ずは本尊より価値論。

「真・善・美」より「利・美・善」を優先すると
本尊なんかニセモノでも
利益優先であれば美や善は後から付いて来る考えだ。

きっと本尊や物の真偽よりも利用出来るかどうかで
その価値が決まると考えていたんだろうね。


まるで現代の悪徳商売人じゃないか！
その意味では時代を先取りしていたんだねW

>>124

誤認識がいっぱいｗ

>>121

我見に酔ってるだけ。

>>125その誤認識ってのが又嘘なんだろｗ

そんな嘘ばかり付いてるから仏罰も成仏も
信じてもらえないんだよｗ

あのな、例えば124で言うなら、日蓮正宗の三谷氏が牧口先生を折伏したのに、なんで北山に行くことになるんだ？
嘘と断定はしなくても、そこの疑問を解決しなけりゃとうてい納得できる話じゃない。

そういう根拠に乏しい話を鵜呑みにするから、学会員にとってアンチの言うことは当てにならない→学会はすべて正しい、
ってなるんだよ。頭の悪い奴が反面的に創価学会を支えてることを自分でわからないんだよなｗ

昔の思い出あります？

古い会員なら、ストーカーしていたはずだ。
そんな思い出話は出てこないのかな。

>>130
されたことはあるけど、してはいない。

そんなやつおらんやろ〜?

集団ストーカーやるって本当ですか？その５１
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1189770685/

>>132
ストーカ行為をする学会員は、実際に居るぞ。

何の為にストーカーなんかするのかわからん。

ストーカーっていう、概念自体が昭和の頃はなかったからね。

今は携帯っていう便利なもんがあるが、昔はアパート暮らしで
固定電話もない、一人暮らしの部員に何とか連絡つけたいと思えば
深夜・早朝でも家の前で、何時間も待つしかなかった。

でも、会えた時には、笑顔には笑顔で答えてくれたもんだよ。

今は本当に人間同士の信頼感が希薄になったね。

殺伐とした時代だな。

入信を嫌がる相手を付回して無理やり入れようとするストーカーが盛んだったのは、婦人部くらいなのかな。

婦人部はそんなにすばらしい人間がいるのか。おれもやってみよう。

>>128波木井坊竜尊によれば、牧口は仏立講にも
入講を断られたそうだ。

記録帳にも残っているらしいぞ。


その事から考え合わせると、
正宗の三谷が牧口を折伏をしたんじゃなくて
牧口の方から近付いていったんじゃないのか？
あくまで想像だけどなｗ

まぁ今さらどうだっていいんじゃないか？

創価学会はあっても
“日蓮正宗創価学会”は消滅してしまったんだし。


「牧口は正宗以外にも関わってた」とした方が
今の学会には都合がいいだろ？

>>140
根拠がない話だ。

しかし、興門派とは主張のちがった鍋かむり日親（中山系・久遠成院日親）のことは
誉めている記録が残っている。
まずは弘教への熱い情熱・精神を重んじた牧口・戸田歴代会長だったからだな。

教義論争の過程で、宗門が自宗の正当性の根本としている血脈の、
断絶を学会が主張した以上、もう二度と元のサヤに戻ることは
理論的にも不可能だろうな。

理論的には不可能だろうがなんだろうが、結局は人間のする事、間違いはある。
そして、二人として同じ人間はいない、従ってトップが変われば理屈を超えて人間性
で分かり合える時が必ず来る。

>>143
バカ丸出しだな、おまえは。血脈が断絶という主張をそのままに分かり合えるなど
永遠にあり得ない。
創価学会側が謝罪と譲歩を示すことによって可能となる話だ。

どこまで正宗は傲慢なんだ？正宗に血脈などすでにない！。
御書を引用して破折してやろうか？反論できなくなるぞ！

お前は僧侶ではないんだろ？正宗信徒は御書を勝手に解釈出来ないらしいな。
僧侶が言うままに従うしかないんだよね！たとえ後加文を用いたとしても、御書ではないのだが
正宗は日興の書いた物を御書よりも優先している、これは謗法である。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1178375515/
昭和にうまれたかった平成生まれの集い

大葬の礼のとき会社休みになった俺もみてるけどね

>>145
やれるものならやってみろや　カスがぁ！

>>146
大聖人の御書を勝手に解釈しているのはお前らだろうが！
とっとと地獄へ逝け！

どう見ても、お前ら幸せそうには見えないぞ！法主と一緒に地獄の底まで行って来い。
かわいそうに・・・。俺が救ってやろうか？

>>150先ずお前はどうやらお前が思ってる程
人を救えてなんかいないよ。

それどころか勘違い君は嫌われるぜ。


石山の本尊板が偽作本尊ならば
学会にも石山にも席を置く訳がなかろうｗ


ただ同じニセ本尊を信じるにしても
石山信者より学会信者の方が悪質だからな。
学会信者の方が嫌いなだけだ。

それにしても法主と一緒に地獄に落ちろとは
根性が腐り切っているな。

>>150
どう見ても、層化が幸せそうには見えないぞ！池田と一緒に地獄の底まで行って来い。

ウンコ共の争いは醜いな

昭和の思い出を語り合うスレじゃないの？

テレビで宜保愛子が題目唱えていたから嬉しがってた人の話とかさ。

>>150
貴方の言う幸せとは？
具体的に言わないと、こちらも分からないですよ？

絶対的幸福とか邪宗撲滅とか世界平和とか人間革命とか、、、
全てが言葉だけのスローガンだった。
昭和の時代はそれだけで熱狂できたね。

俺は平成に入ってから、この信心で幸せになったよ。昭和の時代は只がむしゃらだった。
活動だけでは幸せにはなれない、仏道修行が大事なんだよね。環境に支配されない心を
育てる、これは修行しないと出てこない。「いかように磨くべきか、只南無妙法蓮華経と唱え奉るを磨くとはうなり」
である。正宗がこだわる御本尊であるが、日女御前御返事に「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経
を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におわしますなり、（中略）此の御本尊も只信心の二字をさまれり以信得入とは是なり」
とあるように、いくら御本尊にこだわっても意味はないのである。要は信心が大事と云われている。
　平成の時代に入ってから御書を学ぶようになったから、今が一番！

>>157 きもい☆

仏壇が電動開閉になるなんて昭和の創価学会員が予測できただろうか？

五座三座じゃなくなるなんて昭和の創価学会員が予測できただろうか？

創価学会が国教になるなんて昭和の創価学会員が予測できただろうか？

池田先生が勲章集めに夢中になるなんて昭和の創価学会員が予測できただろうか？

折伏経典を使ってた頃が１番活気があってなんか楽しかった
今じゃ政治結社みたいになってしまった、宗教の話
なんかしなくなった。

昭和の時代は正本堂があって夏期講習会にも行って楽しかったな

>>156
いかにも中途半端にやってたヤツが感じることだねｗ

昭和の学会活動はとにかく、辛くても楽しかったな。

24時間唱題会とか、平気でやってたし、連日連夜の拠点闘争も
ワクワクできた。
不思議に疲れなんか全く感じなかったな。

昭和の頃は時代をリードしている感じがしたが、
平成になってからは時代に遅れているというか、取り残されている気がする

>>163
そうだよね、年号が変わると共に、創価の組織も変わらなければならないよね。
御書をしっかり学ぶ時代ではないのか？正宗信徒が死ぬまで出来ない事だよ。
創価は、学会の活動だけでなく、御書を根本にした信心を開始する時代に入ったと思う。
迹を払って本地を顕す！一人一人が中道の信心に向かう時期に来てますよね。
そうしないと謗法となり、仏罰はおろか三災七難が憤然と競い起こるであろう。。

>>141
この文章を見る限り　その可能性は否めなかったんじゃない？
http://storm.prohosting.com/pass2/mental/atugi.htm

事実､あの頃は日蓮思想が一番花開いていた時期で
彼是 魅力を感じていたのではないのでしょうか？
三谷氏に折伏される前は国柱会の講演なども参加されているようですし…
だから恐らく入信の前から模索はしていたんでしょうね〜

・・・で､結局､落ち着いた先が直立講（後の弾正会）
これだって三谷素啓氏だけで　堀米日淳上人猊下が居なかったら
昭和7年の時点で､日蓮正宗から離れてしまい　双方､終っていた可能性もある
その辺の定理が証明し辛いので､一概には言えませんが・・・
（結局､日蓮正宗を救ったのは皮肉にも戸田先生なので）


　

事実か如何かは個々の判断に任せますが
戸田先生の「人間革命」によれば､直立講の警察官が巌さんを取調べている
その時に思ったのが「コイツは三谷の一派なのか…」と書いてありましたよね
多分､聖教版でもオリジナル版でも同じ事が書かれていると思いますよ

いくら創作とは言え､こういう創作が果たして出来たのでしょうか？
しかも､後半は自分の体験に基づき書いておられる
そう考えると､そういう事実があったとも判断が出来ます
また､桐生へ布教したさい弾正会の弊害が残っており
分裂状態だったことも考えると　波木井氏の話も一理あるんですよ
この部分を人間革命を 深く読めない学会員は理解しないんだよなぁ〜
ちゃんと　その事も書いてあるんですよ

他にもゾルゲと一緒に護送車に乗る話とか有ったりするのですが
まぁ・・・　その話はいいや

ま・・・　
その花が開く鍵となったのが皮肉にも横浜問答とはね〜

>>164
>>そうだよね、年号が変わると共に、創価の組織も変わらなければならないよね。

そうですね。
今の組織では平成になってから出てきたネット技術や「説明責任」「情報公開」という概念に対応出来ていませんね。

ネットに関してだけ言えば、「魔が入るからやるな」と言っても無理な話で、会員に対してネットを使わせないようにするのではなく、
膨大な情報の真偽の確認の仕方、取捨選択の仕方を含めた、どのように賢く使いこなすかという事を考えるべきではないでしょうか？

「魔が入るから」？

プッ … なにそれ？

そんなこと言ってるアホいねえだろ。

>>162
集団としてのエネルギーは有ったが、元々創価には中身がなかった。
それが本当に分からないとしたら、 あなたは宗教にも世間の変化にも疎い人間だろうと思う。

日本が高度成長に入り、日本人が金と物の追求に憑かれた時代、必ず大金持ちになると保証する創価に熱狂した。
社会が不安定になり、言葉だけの夢や希望しかない創価から一気に人が離れて高齢化していった。
そこに、普遍的に人を救う何かが無い事に気が付いたからではないのかな。
賢い人から、中心から離れていったと言うこと。

>>163
まさにその通りだと思う。
日本全体が金儲けに奔走した時代に、創価は見事なタイミングで金儲けを説いて成功した。
平成になって、日本は経済的に頭打ちになった。
生まれつき運と能力の無い人間はどんどん切り捨てる時代に入った。
創価が与えた夢や希望や根性や信念だけでは、全く刃が立たない。
厳しい時代を生き抜く知恵が無くて、いまだに信心で乗り越えろという指導しかできない創価は、まともな会員からいなくなってるね。

>>162
そうだね！歓喜があると全く疲れなんか感じなかった。
やっぱり信心は中途半端じゃダメなんだ。
それはいつの時代も同じなんだね。

中途半端じゃ、いくらやっても結果が出ないから、結局
後にグチと文句が残るだけだしね。

>>171
夢や希望が無くなったのは確かだな。
昭和の時代は仏法を保った素晴らしい政治家が政権を取れば、
民衆の為、庶民の為の政治が行われて理想社会が出来ると思っていた。

しかし、平成になって公明党が政権を取ってみると自民と同じ金持ち優先で、
民衆弾圧、庶民弾圧の格差政治になっている。

「こんな物を目指して戦って来たのではない！」
と辞めていったまともな人間、辞めなくても動かなくなった人間は多数いる。

>>172
今とは時代が違うよ。
昭和は誰でも努力しただけの結果が出せる良い時代だった。
平成の現代は、創価も社会も、能力の無い人間がいくら努力しても結果の出ない、底辺に落ちたら這上がれない時代だ。
創価でいくら精神論を説いても、結果が出せない大半の会員が現実に居るわけだからどうしようもない。
ご利益をエサにひたすら会員をノルマに駆り立てるのではなく、社会の落ちこぼれを受容して認めてあげるような宗教に方向転換するべきではないかな。

>>169
え？　ウチの馬幹部だけ？（´・ω・`）ｼｮﾎﾞｰﾝ

>>171
学会員ですか？

なんか微妙にエセ会員が紛れ込んでるから注意。

それらしく語っているが、モロバレｗ

昔の俺は、人材に恵まれた人が多かったんだな。
成熟した大人が多かったし、尊敬もしてた。

非行にも走らずにこれたのも、昔の学会の成熟した人のおかげだな。

>>175
魔が入るは言いますよ。
やたらに煽るようなアホさんがいるから、魔と言うか、病気かお前ってことはありますよね。

>>177
成熟した人がいなくなって、もはや外に向かう活力も無いのは何故かな？
まともな人から離れていった？

>>179
鋭い！！。正視目ですね。

>>＞君の言ってる事はあることないこと

週刊誌でも　あることないこと　と言ってるけれど、

あることが　７割で
ないことが　３割ぐらいじゃないか。

喪家も逃げずに、真摯に７割を反省すべきなのにね。
自民党より反省心なし喪家混迷

>>179
貴方の言ってるとおり、学会から離れて行ったのでしょう。

自演、激ウザ。

>>183
２ちゃんねるに向いてないから、観覧や書き込みを止めたほうがいいよ。
さいなら。

君にお勧めの掲示板はここだよ。

創価仏法研鑚掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/study/3764/

愚かな脱落者どもの、下らん戯れ言に、耳を傾けてる暇などない！
貴様らの言っていることは全て 中途半端野郎の言い訳だ！
所詮は、臆病者で怠け者の自己弁護！

>>185
なんだ。
ただ単に、自分の思い道理にならないと腹を立てる我が侭ちゃんじゃん。
俺と同じだｗ

>>185
何の魅力もない、何も与えるものがない今の創価から人が離れていくのは当たり前。
正義だ！勝利だ！でどんどん盛り下がる時代の変化に気が付いていないよ。

オウムの事件前までは、脱会者に対して
そうとうあくどいことやってました。

男たち数人で、動向を見張る
家に押しかけて、ガラス割る、破壊行為
こんなのはあたりまえでした。

脱会者であれば女子供容赦しない、そんな報復行為を
幾度と繰り返していました。

そんな何のメリットもないことやるアホは今も昔もいません。

成り済まし、残念！

メリット無くても、犯罪紛いの行為をする学会員や幹部は居るよな。

どこに？

>>191
冷静に内部を見てみな。
そうしたら見えてくるかもね。

てか、教義や組織の体質自体がそうじゃん。
信者のやることは全て正しいと思いこんで、教えを広めないと日本が滅ぶと思いこんで、池田が絶対だと信じている。
敵対者には何をやっても正義の行いになると思ってるようだし、「野たれ死ぬまで攻め抜け」という指導もあるように、徹底的に弾圧する姿勢だし。
まともな想像力があれば、これが何を意味するか、どのような結果を生むかは簡単にわかるはず。

ちなみに、昔は今よりもっとひどかった。
犯罪紛いなんて生易しいものじゃない。場所にもよるだろうが、器物破損ぐらい平気でやっていた。

もう20年くらい前なんだけどね、こども電話相談室での相談内容に
ひっくり返りそうになったことがある。
子供「お母さんが創価学会を辞めたら毎日創価学会の人たちが来て
ドアを蹴ったりガラスを割ったりしてお母さんが泣いてるんですけど
どうしたらいいですか？」
先生の回答がシドロモドロになってたのを思い出した、
あのときゃ驚いた。

ワシ、若い頃、教義に走ってた頃なんやけど、
組織を脱会して組織批判する元同志を「夜討ち」したことがある。
数人で寝入ってる元同志を数人で襲った。角材やバットで滅多打ちするのや、
腕に覚えがあって昼間は偉そうにしてるやつでもこうして寝てるとこ襲ったら、
脱糞して命乞いしよる。

>>194＞先生の回答がシドロモドロになってたのを思い出した、

私も思い出した。
オオタ青年部長が、藤原行正の次男（喪家高校卒）を先生に会わして上げようと
喪家本部に入るセンセイを２人で待っていた。
そこに　黒塗りの車で賓客（外国大使？）と共に入ってきたセンセイ。
「センセイ　お話しがあります！」と叫ぶ藤原行正の次男峰昭（喪家高校卒）

その顔を見たとたん、「君か！又あとで！」と悲鳴を上げて脱兎のごとく逃げ出すセンセイ。
残された賓客の驚いた顔。

これで、オオタとセンセイは、会内での評判が最低になりだした！とさ。

>>195＞組織を脱会して組織批判する元同志を「夜討ち」したことがある。

喪家もこういう自白者が懺悔してますよ。センセイも懺悔するべきでしょう。
ホロコースト犯罪をいつまで続ける気ですか？

>>193
＞教えを広めないと日本が滅ぶと思いこんで

それ顕正会。

★「折伏鬼」って読んだことある？★
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1014/10146/1014619123.html

これは昭和時代（初期）のことが書かれてる

志茂田が学会子飼いのゴーストライターにされていくところなんかが
けっこうリアルだったと思う。

ほかにも詳細求む

昭和の創価はまともだったと書いてた人はなにやってたのかな？

>>200
＞昭和の創価はまともだったと書いてた人はなにやってたのかな？

人間やってたよ！

>>200＞昭和の創価はまともだったと

平成に比べればと言うことだろうね。比較論。

平成は日蓮仏法から破門され信念なく罵詈造言の異常カルト化が進化した。
財務・選挙に疲れ、功徳なく仏罰ばかりになったのに、教義は日蓮正宗。

>>198
いや、層化も同じ。
光線ルフとかいって、躍起になって教えを広めようとしてる。
あと原爆スレとか見てみ。
そうかを弾圧すると原爆が落ちるとか、日本が救われる道は層化を信じる以外にないみたいなこと言ってる。

「誑惑の正本堂崩壊す」

ttp://youtube.com/watch?v=VS9QwjlEw1g
ttp://youtube.com/watch?v=g8zPl00LFSw
ttp://youtube.com/watch?v=jh7O8AePphs
ttp://youtube.com/watch?v=jimc3QGwf98
ttp://youtube.com/watch?v=_aWOYPj3VYI
ttp://youtube.com/watch?v=vC1Inu4rpPM
ttp://youtube.com/watch?v=9riCly2wO2U
ttp://youtube.com/watch?v=AT40BAiytGQ
ttp://youtube.com/watch?v=T_jxPThw0TQ
ttp://youtube.com/watch?v=Wd5ZTBLc3C4

>>201
人間やめていたから、変だと思っていないんだよ。

>>157　活動と仏法修行はべつのものなのですか？

昔の創価はいわゆる「池田教」じゃなかったって聞いたんですけど本当ですか?

>>207
昔は戸田教でした

>>206
そうです、（諸法実相抄）に「行学の二道をはげみ候べし、行学絶えなば仏法は
あるべからず、我もいたし人をも教化候へ、行学は、信心よりをこるべく候力
あらば１文一句なりともかたらせ給うべし、」
とあるように、信心に大事なのは、行、（自行と化他行）学、（御書を研鑽する）
これが修行です。
学会の活動については、御書に書いて無い事ですので、行学に通じる会合以外は
信心とは関係ありません。

なんか、明らかにＩＱの低そうな消臭信者の書き込みがワンサカだなｗ

マハロー

バカヤロー

キンマンコ

ニセ信心が行学を実践しても根っこが歪んでるので
カルト宗教しか生み出せない。
ニセ信心恐るべしだな。

腐れ消臭信徒がなんかほざいてる。

腐れオメコでも白蓮としたい。

>>２１０
「水からの伝言」を信じないでください
http://www.gakushuin.ac.jp/~881791/fs/

「これまでの科学のさまざまな知識をもとにして考えれば、水が言葉の影響
を受けて結晶の形を変えるということは、あり得ません。」

このペテン師の本をもとに　松あきらが国会の委員会で質問して官僚の
失笑を買ったということがあるらしい。すこしは、カルトに影響受けないような
科学的にまともな議員を送り出して欲しいものだ。混迷も。
知名度に頼って候補にするから、こんなのが繰り上げに成っちゃうんだよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遺言　　'　
　／　戸　田　　 　 ﾍ　　池田君エゴイストはいかんヨ　　　　　　
｜(◎--◎)----||||||| 　、即刻創価から出て行きなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　多くの会員が迷惑している　　
｜⊂⌒つ　　　　　9）　　新会則は廃棄するように
｜　■■＿　　　　｜ 　　　　　世襲はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　わが子でも後継者はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　葬儀は日蓮正宗ですること

　一、世間の評判を気にする坊主は生臭坊主だ。
　一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
　一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下にかくれて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
　一、御布施ばかりほしがる坊主は乞食坊主だ。
　一、神本仏迹論なんと言う坊主は化物坊主である。
　一、信行学に励む御坊様は御位は白衣の御小僧でも聖僧である。
　（「寸鉄」昭和二十六年五月十日）

　一、寸鉄居士よ御僧侶を坊主なぞと呼ぶと地獄へ堕ちるぞ!!
　一、寸鉄居士答えて曰く「御僧侶を坊主と言った覚えなく、坊主を僧侶と呼んだおぼえは無い」。
　一、坊主が御僧侶の衣をつけたのと御僧侶が坊主の姿に見えるのとは皆信心のはかりではかるんだよ。
　（「寸鉄」昭和二十六年八月二十日）

　一、信心の弱い信者ばかり集めたがっている坊さんがいる、そんな坊主は学会くずれを拾って喜んでいる。
　一、それぢゃその坊さん屑買いじゃないか、そんな屑集めて何になる。
　一、その屑がね、総代になったり副講頭になったり婦人部の幹部になったりしているよ。
　一、学会の屑っていう者は偉いもんだな。屑でないのはすごいだろうね。
　一、 凄い所か、真金だよ、火にも焼けず水にも漂わず、教学に折伏に大童わだ、天晴（あっぱれ）なものだ。
　（「寸鉄」昭和二十七年十月二十日）

戸田先生の言われることには、一点のブレもない。
どストレートだね。
すばらしい。

我いま仏の旨を受け　妙法流布の大願を　高く掲げて一人立つ　見方は少なし敵多し

志ある同志よ、我々は、まさに今、この戸田先生の遺言を身に帯し
いま一度、草創の精神に立ち返らねばならない。

ブログ形式になると思うが、近々ＨＰを立ち上げるのでよろしく。

>>217-219
これって、坊主のところは　本部金鳥職員　と読み替えるとあてはまるね。
ソウカ本体も　昔の坊主並みになったのか？

それと、そうか設立時の方針や、世襲にはしないと言った遺言など　大切な資料も
大事にそのHPで検討すること。口八丁手八丁ではダメだよ。

日蓮正宗から破門されて戸田も何もないだろｗｗ

教団の分裂騒動は醜いだけだな(笑)

>>220

＞ソウカ本体も　昔の坊主並みになったのか？
　金満体質に始まり、代々世襲職員も増加の一途を辿っています。
そして極めつけは「師弟不二の血脈は三代会長にしかない」という
腹駄会長様のご高説や、雅紀理事長様の「御書なんて我々が読んでも
解らないでしょ？だから永遠の指導者の下で学ぶんです」というご高説。

今の創価学会は、過去の宗門とまったく同一です。
いや、、、もっと立ちわりぃかもしれません。

だって「罵詈活動家」は全員、池田先生に連続する事が「師弟不二」だと
思っています。
ウソだと思うならば、地元の幹部に聞きゃ解る。

池田センセイが善人・悪人関係なく、付き従うのが今の創価学会の信心
らしい・・；・馬鹿だね。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、黒電話の時代から、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

>>221
宗門は、すでに学会とは全く関係のない
別の宗教団体なんだからここに書き込むなよ。

せいぜい、他宗派からもコケにされてる
ニセ法主、一世・二世のもとでガンバレや。

>>223
スレ違い。他でやれ。

>>>222＞「罵詈活動家」は全員、池田先生に連続する事が「師弟不二」だと

おおいなる過ち。これでは、今後　イケダ邪教と呼ぶしかないね。

でも日蓮大聖人を信じて入会した人の追い出しは　おかしいんでないか。

代作が創価を出て行くべきダネ。

>>224そこまで言ったら尚の事
戸田の名前はもう出せないな。

血脈も法脈もクソもあったもんじゃねぇ
ケンショウとどう違うんだか・・
いやもはやケンショウより危険だろうな

総裁選投票直前　自民党本部前で、麻生コールの大合唱！
http://jp.youtube.com/watch?v=sEFqQUDLWok

学会員には、これ以上の自主的な元気さがあってもいいんじゃないか？

>>227
なにが血脈・法脈だ。
日顕なんざ、とっくの昔にねえだろが。
結局、相承箱までも捏造したんだろ。

日顕自身が、三大秘法の大御本尊を日禅の「偽造」と
断定し、否定していたことは明白だしな。

戸田先生も、学会員と広宣流布の事を最優先に考え
坊主に妥協していたに過ぎない。

本来であれば、ニセ法主の日顕・日如を叩き出して
学会が法主を選定、大石寺を運営していくべき所だ。

2007/9/23自民党総裁選党本部前　麻生コール〜麻生氏登場
http://jp.youtube.com/watch?v=fyz1y7uuBJk

>>229＞本来であれば、ニセ法主の日顕・日如を叩き出して
　　　　＞学会が法主を選定、大石寺を運営していくべき所だ。

馬鹿喪家が、信者の分際で　ひさしを借りて母屋乗っ取り作戦だったことを
白状しての発言かな？

喪家からニセ歴史を教えられて　疑問を生じない馬鹿カルト員ばかりを
養成してては、どうしようもないなイケダ邪教は。

大御本尊は、厳然と　奉安堂にましまされ、信者は内拝しております。

美人会員なら永遠の指導者池田先生とセックスできる良い時代でしたね。

>>229もうお前らはドス黒い他宗派乗っ取り魔。

>>224で何と言った？
お前らは日蓮正宗と無関係じゃなかったのか？

もうこれで釈迦の時代に教団を乗っ取ろうとした
提婆達多と同じ人種だと白状したようなモンだ。

自らが無関係な筈の他宗派を乗っ取る・・
やっぱりケンショーより質が悪いや。
でも今年の参院選で大負けしてそれこそ
>>224の余裕があるのかねぇｗｗｗ
お前らこそガンバレやｗ

どうにもなんないだろうけどｗ

>>233
＞乗っ取り

いや、ニセ法主の乗っ取りから、学会が開放するんだが…

>>224を読むまでもなく実際無関係なのだから
開放じゃなくて乗っ取りだろ!!


そんな無関係な奴が無関係の宗派に
偉そうにニセ法主などと
どの面下げて口を挟んでいるのか？！
無関係の自覚が足りないぞ!!

くそ坊主が、信徒の供養で成り立ってる分際で態度がデカイんだよね。
正宗信徒もいいかげん気づけよ〜！ここまでの書き込み見てると、信心のかけら
もない奴ばかりだね。顔がでないのをいい事に、程度の低い書き込みしてんじゃないよ！
お子様は信心のおべんきょをしなさい。愚か者！

最高幹部が、末端の財務で成り立ってる分際で態度がデカイんだよね。
学会員もいいかげん気づけよ〜！ここまでの書き込み見てると、信心のかけら
もない奴ばかりだね。顔がでないのをいい事に、程度の低い書き込みしてんじゃないよ！
お子様は信心のおべんきょをしなさい。愚か者！


目糞鼻糞を笑うってな。

>>236 は自爆ですうｗｗｗｗ　>>正しいネ

日蓮正宗創価学会はもうない
つまり昭和の創価学会は消滅した


日蓮正宗と創価学会は無関係なのだから
信徒でもない者の正宗の開放とやらは
自己正当化したゴロツキのセリフでしかない。

ゴロツキに念を押しとくが
日蓮正宗創価学会は消滅し・た・ん・だ・よ

日蓮正宗の開放なんてム・リ・な・の

チベットを武力で侵略して解放したと宣伝する中国のような話。

創価は破門されて赤の他人なんだから、粘着しないで別の道を歩く事を考えるべきだ。

昭和の思い出を語るスレじゃないの？　

>>237
なんだ？人の言葉を利用しないと反論できないのか？馬鹿だという証拠だ！
自分の言葉で、みんなが賛同できることを書いてみなよ。
程度の低さを強調してるのか？それならもう解ってるよ！進歩のない正宗信徒め。

＞＞242　ははは、殺人犯が他人のケアレスミスを鬼の首取ったように言うから、

　　　　　　殺人を指摘されるようなものだね。寸鉄同様。すこしは、反省心を身に着けなさい。

婦人部の勧誘の仕方は、昭和も平成も同じだな
しつこさは、昭和の時代の方がすざましかったように思うが
今は多勢でなんとかするが、昭和の頃は末端の単品でも言いくるめる力はあった。

>>236
これが、レベルの高いレスなのか？
実につまらない、感情的なレスで呆れるよ。


>>244
へぇ。
婦人部って、昔も嫌われていたのでしょうか？

バカ相手に釣るのもつまらんから、スレどおりに昭和の思いででも書くかな・・・。
なにも無い！以上。

末端の一人一人が毎日ストーカーに励んで、社会全体から嫌われていましたね。
オウムの前から、宗教のイメージを決定的に悪くしたのが昭和の創価でした。

そう言えば、自民党は悪魔の集団みたいに言ってたなー。

だな、自民のことめちゃくちゃに言ってた
一番嫌われてた首相は橋本のほか誰だったかな

見たまんま貧乏神の村山だろうな。

あれと橋本が総理の時代は、とにかくロクな事がなかったね。

阪神大震災、オウム事件…

創価が来たりてほらを吹く、などと言われたものだ。

昭和年代の共産党はとにかく、今以上に、やる事なす事ウソばっかりだったな。

スポニチか赤旗か、なんて言われたくらいだったねｗ

人間やめますか？層化辞めますか？とか言う宣伝もあったな。

人間やめます。

>>252嘘をつくな。日本共産党は真実を伝えるため日々努力してる。市民から質問に対してできるだけ答えている。創価は市民の声を聞かず池田だけしか聞かないじゃないか？

>>254めったな事を言うもんじゃない。


この場合、
人間辞めるとは仏や菩薩になるのではなくて
犯罪者になったり被害者になったりする事だぞ。
人間やめて修羅になったり
畜生の生き方目指しても始まらん。


>>253も煽り過ぎだ。
その標語は麻薬を止めますか人間止めますかだろ。

>>255

おめでたい野郎だなｗ
最近の共産信者か？

その昔、選挙前になると全国からウジャウジャ集まってきた共産党のオルグが
夜な夜な他党のポスターを破って歩いたり、とにかくロクなもんじゃなかった。

学会の婦人が、橋から突き落とされた事件もあったな。

>>257
アカと創価で仲良く殺し合えー

修羅もいいねぇ、憧れるじゃないか。
ところで、ここはなんのスレだっけ？みんな忘れてるよ！

アホ臭いなぁ・・・　

その偽法主に御輿かついで法主さま法主さまと仰ぎ
真実を言っていた輩を坊さんと結託して追い出したのは何処の団体でしたっけ？
血脈の事をいうのであれば､ずぅーーと言い続けるよ
山崎の嘘を見破ったのは何を隠そう日顕だと言われているんだからね〜

既にあの第一次の段階で汚れていたんですよ　それ以前もあるようですが

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

誰も知らない話ですが。
公明政治連盟、公明党の各々の結成に故、K元首相が手ほどきしていたのですよ。
組織運営などはK氏から教授戴いた部分が多いのですが証拠になる資料は本部に
はもうないかもしれません。門外不出のため知られざる間に処分された可能性も。

昭和時代、お寺に行きさえすれば幸せになれると思っていた。
寺にホームレスを連れて行ってシャクブクしたりというエピソードもあったなあ。

K元首相？　だれだろう？

戸田2代会長がお亡くなりになられた頃の首相です。

Ｋ…。

バンプのＫは感動したなあ 。

Ｋ…。

か○くけこ。か。

さ○すせそ。じゃないの？

岸信介だよ。
ほら、大石寺での「3.16」に招待しようとしていた、あの人だよ。

歴代首相のうちKで始まるのは岸信介しかいない。
これマメ知識な。

koizumiは？

岸信介は、勝共連合を利用するため統一教会との縁ができたということだが、

創価にも手出ししていたとはね。安倍は、そのため、美しい国などと統一教会の

教義などを施政方針にし、縁するものを地獄へ道連れする代作などと会った為

自ら　地獄に落ちた！！小泉は、総理終了後でよかった！

>>262
よくぞその話をご存知ですねぇ。
うちは勿論学会員ではないのですが、母方の叔父が岸さんでしたので
公明政治連盟結成に至る裏話を個人的にしてくれたことがありました。
ちょうど大講堂落慶法要のあった頃ですね。
法要不参加の見返りとして当時の学会政治部に運営方法についての助言
を行ったのが最初だったのです。岸さんは割と革新的な考えの持ち主で
したから創価学会の活動も当時のアンチの多い風潮の中でも「社会の第
三勢力だ」と賞賛してやまず、時折学会幹部と非公式に接触していまし
たよ。特に小平芳平氏とは頻繁に会っていたようです。
公明党の結成も池田大作氏に吹き込んで実現したようなものだと生前言
ってました。これらの話は口外厳禁でしたが、折角の機会なものですか
ら書かせていただきました。

公明党は、昔から末端の羊には反自民と騒いでいたが、実態は自民の田中派の
候補者には、学会票をかなり回していた！共産対策で自民とは協力体制にあった！
だから、藤原問題の時には、角栄は公明・学会を守る為に大作を擁護した！
昔から大作学会は、日蓮正宗の教義を利用し国家権力を獲得したかった宗教詐欺団体だ！
まじめな、羊は早く脱会しろ！この話は叔父の竹入に全部聞いたから間違い無いぞ！

>>273
＞岸さんは割と革新的な考えの持ち主で

社会党からの出馬を当初は考えていたからね。
あの方は根っからの保守主義者ではないよ。
山口出身だしあの辺はどうも・・・

＞＞２７４＞昔から大作学会は、日蓮正宗の教義を利用し国家権力を獲得した
　　＞かった宗教詐欺団体だ！ まじめな、羊は早く脱会しろ！
　　＞この話は叔父の竹入に全部聞いたから間違い無いぞ！

竹入・矢野や山崎・原島のように派手にやめた人でなくとも、ひそかに
職業患部だったので仕事だけはするが、層化の悪には加担しないと
組織活動は一切やめ、ひそかに定年退職した幹部もある。

元全国学生部長だった津田忠昭さんだ。千葉で隠居生活している。
２世幹部の精一杯の抵抗人生だね。

大丈夫だよ。本部職員の事は、はなから誰も信用してないから。

>>273 ひょっとして　あなた身内に総理大臣が３人いるのですか？

山口県といえば　日蓮正宗機関紙「え妙」掲載の体験談には、山口の信徒の方が多い

叔父の情報によれば、神崎による共産党の盗聴事件は、反共精神の自民党を
大変喜ばせた！当時の田中と大作の狙いは、羊に気づかれない選挙協力だった！
物の見事に全国の哀れな大作の羊達は、手弁当で公明選挙を支援し、どれだけ
自民党政権を支えてきたか判らない！日蓮が見てたら本当に大作には驚くに違いない！
当時の波木井実長が、今の大作だ！しかし、公明が露骨に政権に関わって、ますます日本が
悪い方向に行ってるのは、きっと、大作による法華経利用の罰だと確信する！
そのうちに、神崎や大久保などが狂い死にで、松が溺死するのかな！

岸絡みとしての逸話なら、学会と電通との取引を可能にしたことでしょうね。

登山に使うから、船作れと言われ、作ったらすぐに宗門と喧嘩別れ、造船代払うの大変だったぞ。

それ、マルエーフェリーの話か？

聖教グラフってあったよな。憶えてへん？

>>284
あったね。
もう捨てたので残ってないけど。

グラフＳＧＩ

オリンピックの体操で、外人の女の子が金メダル取るたびに、あの子学会員さんなのよと騒いでいた
おばさんがいたなー。

テレビで宜保愛子が題目唱えてたのを嬉しがってた。
映画「インナースペース」で主人公が危機を脱出するさいに題目唱えてたのが話題になった。

なんだかんだで素朴で良い時代だった気がする。

今は190カ国地域にＳＧＩがあるんだもんな。
そんな時代が来るとは思ってなかった。

１ヶタの国も多いんだろ、アフリカなんか

それでもすごくね？

今新興宗教を自分で作ったとしても外国に布教できる？

　喪家員のようにマンセイするのが信仰と錯覚するのがいれば、できるね。

外国の創価学会員も日顕死ねとか、偉大な先生に世界が嫉妬とか言ってるの？

言うてへんやろ。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

>>291
他の宗教団体も海外にあるけど？
日蓮正宗も、海外に拠点あるよ。

たしか、浄土も韓国にあったみたいだよ。
だいぶ前だけど、TVで放送してた。

自分で、って書いてあるよ

「婦人と暮し」っていう婦人部向けの雑誌があった
「公明グラフ」も懐かしい

俺の家、改築の際に押入れの奥から正本堂建設供養？用の三菱銀行の青い貯金箱が出て来たな

ほほう。

矢倉さんがシャブ中になってﾀｲｰﾎされるとは想像もしなかったな

矢倉さんが池田先生をしゃぶしゃぶしていたとは、想像もつかなかったな。

正本堂、懐かしい響き。。

財務も、銀行振り込みじゃなく、金額もピンからキリまで、物を持ってきた
人もたくさんいたなー。生ものはみんなで分けたものだった。

♪今ここに我等の世紀
人間の世紀はつくられる
自然はよみがえり
世界の民衆は歓喜して
陸続とはばたく
平和の楽土
希望の未来
新しい世紀はつくられる
ああ人間の世紀

正本堂のプラモデルとかなかったのかな。
インテリアにちょっと飾っておきたいような感じ。

シャブは矢倉さんのダンナでしょ。サザンのメンバーだったかな。

矢倉さんの旦那がシャブで、矢倉さん本人はしゃぶしゃぶでしたね。

愛知県の中○さん、折伏してくれてありがとう。あれから２３年が経ちました。
随分幸せにさせてもらいました、心から感謝です。

　＿＿＿_
　|←創価|　　　　　　学会員　　　　　学会員
　￣ | |￣　　　　　┗(∵　)┳('A`)┳(∵　)┓三
　 　 | |　　　　　　　　┏┗　　┗┗　 ┏┗　 三
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


　　　　　　学会員 　学会員　学会員
　　　三┏( ∵)┛┏( ∵)┛┏( ∵)┛
　　　三　 ┛┓　　　┛┓　　　┛┓　
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


　＿＿＿_
　|←創価|　　　　　学会員 　　　　　学会員　　学会員　　　　
　￣ | |￣　　　　　┗(∵　)┳(^o^)┳(∵　)┓┗(∵　)┓三
　 　 | |　　　　　　　　┏┗　　┗┗　 ┏┗　　　┏┗　　三
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　　　　　学会員 　学会員　　学会員　　学会員
　　　三┏( ∵)┛┏( ∵)┛┏( ∵)┛┏( ∵)┛
　　　三　 ┛┓　　　┛┓　　　┛┓　　　┛┓
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

神奈川県の斎藤さん　折伏してくれてありがとう　あれから２６年がたちました
宗教に無関心だった僕もいまでは一生懸命神棚に手を合わせています
あなたは大学８年間いて卒業できなかったけどお元気ですか？

なんで思い出を語るスレにアンチがいるの？

まともな人は、ある日突然だまされていた事に気が付くんだよ。

日蓮正宗創価学会が消滅してるから、
つまり昭和の創価学会が消滅してるから
アンチも思い出を語れるわけだよ。


今は亡き創価学会の思い出をね(笑)

>>273　麻生さん？

>>313
転身法華講ならではの言い草だな。（苦笑

>>310
それは良かったね。で、神棚に祈って幸せになってないの？
そうか！幸せじゃないから、神棚祈ってんだ。がんばって幸せ掴んでね。ムフフ・・・。

ただ会員同士で昔の話をしたい

>>315　破門喪家学会ならではの錯覚だな。

日蓮正宗は、750年の伝統を持つものの、破門喪家は1991年からですので、退転裏切り後
今年でやっと、１６年の団体です。

それまでは、日蓮正宗の信者の時代でしたから、宗教的情熱がありました。
７Ｘ７＝４９年たった１９７４年に　代作は喪家の会長辞任で引退。その１２年後喪家は破門。

無惨の連続。

>>317
しようじゃないか。

>>318
だいたいだな、正宗がすべての発端なんだろが！おまえらが創価のような団体
を育てて、世の中に迷惑かけてんじゃないのか？

>>311
そりゃ居るさ。
元学会員なのだから。

>>319正宗の話題を除いたら
北朝鮮ばりの文化祭の思い出か
違法行為ギリギリの選挙活動の思い出か
興味ない人を執拗に追いつめるストーカー紛いの
シャクブクの思い出しかないだろう(笑)



どんだけ信心がないんだよ(笑)(笑)

ちゃんと無断コピーした本尊を始末してから
思い出語るなりなんなりするんだな(笑)

>>321
無断コピーがどうした？時の法主の許しがあるはず。しかし、信心がないなんて
よく言うね、教学のない証拠だよ、本尊がおかしいと言うなら、御書の何処におかしい
と書いてあるのか、言ってみろよ！「諸宗は本尊に迷えり」御聖訓。正宗は、大御本尊が偽物
だとか、時の法主が言ったそうじゃないか。御書をおべんきょしなさい。出来てないから、我見
が出てくるんですよ！大謗誹者よ、改めよ！。まだ間に合うよ。

>>318
日蓮正宗は750年じゃないぞ。少なくとも、「大石寺が」だ。そこんとこ正確にな。

キミはよく知らないようだがひとつ覚えておくべきなのは、もともと宗創は端から揉め事は多かった。
周知の問題だけでも、学会発足時の名称をめぐってのひと悶着から、神札問題、狸祭り事件・・・
池田先生の時代からおかしくなったというのは、現・宗門が破門を正当化するための大嘘。

>>322へー、時の法主の許しがあれば
破門されてから無断コピーしても大丈夫なんだ？

そりゃ改ざんだらけで無断コピーしていいんなら
いつでも間に合うわな
コピーし放題だもんな


ただ一つ言えるのは
>>322のデタラメ君と
ごしょの勉強なんかしたくないな(笑)
それにそんなに勉強好きなら
立ち止まって思い出話にふけってる暇ないだろ？

どう教学をもっともらしくすり合わせるか
研究しなきゃ！

>>324
どうしたんだ、まともに反論出来ないのか？挙句の果てには人心誹謗ですか。

＞どう教学をもっともらしくすり合わせるか 研究しなきゃ！

研究ですか？するまでもありませんよ！ほんの少し信心があれば誰でも分かる
事です、あしからず。

登山が懐かしいなあ。
もう正本堂がないのがさみしい。

普通の建物になったね

>>325研究するまでもなく？
信心で分かる？？


それは思考停止と言うんじゃ!!


>>325の師匠はちょっとマトモな人間とは思えない


思考停止してグルとか教祖様について行って
痛い目見るのは>>325自身だよ


いや、もう>>325はマトモじゃないわ。

>>322＞！「諸宗は本尊に迷えり」御聖訓。正宗は、大御本尊が偽物 だとか、

これは、ハタチが言っていたので層化の職員を首になったのだよ

層化の口八丁の宣伝に載せられてるね。川辺慈徳が研鑚中のメモを
盗み出して日顕上人がそう言ってると勝手に作り出したデマダと普通の
頭があれば、すぐわかるね。

本尊に迷って　層化が批判していた松本カツヤに　ひざまずいたのが喪家。

>>池田先生の時代からおかしくなったというのは

そうかそうか、喪家は最初からおかしかったのだね。そもそも
州境団体登録時の法主への誓いですら、破ってるもんナア。

>>330

法主への誓い？どんな誓いなんか教えてくれないかな〜。創価の人間は知らない
奴が多いと思うぞ！それと、｛最初から」とあるが、最初は牧口初代会長が最初
ですよ。

スレ違いだから去れ！

君こそな！。過去にすがって、なんになる？思い出は心にしまっとくもんですよ。
ここのスレ人は誰だ？会話しようよ。昭和の思い出語りあおうや。

本尊泥棒がよくヌケヌケと
思い出なんか語る気になるなぁ

会員が昭和時代をふりかえるスレだ。すっこんでろ。

世界平和文化祭が懐かしいねぇ、まだ若かったからいろんなこと吸収できたよ。
あの時にした苦労が今の自分にすごく役に立ってますよ。ほんと正宗でなく、創価で良かった！。
嫉妬に狂った正宗信徒、時の法主の影響か？

>>３３１＞法主への誓い？どんな誓いなんか教えてくれないかな〜

戦後だったから創価学会の時代。牧口会長時代は層化教育学会。
日昇上人と戸田先生の間でかな、宗教法人として
層化が登録する時の誓約書だ。

要するに、１．日蓮正宗に弓を引くようになったら層化は解散。
　　　　　　　２．日蓮正宗の総本山を外護します。
　　　　　　　３．法主の言うことには従います。

１によって、層化は解散する必要があるんじゃよ。

>>336北朝鮮の真似して何が『嫉妬』だよ!!

周りはドン引きしてるぞ！

>>337
マジレスどうもです。せっかくの回答ですので、もう少し・・・。

＞１．日蓮正宗に弓を引くようになったら層化は解散。

当時の言う弓を引くというのは、時代背景から推測すればいいのでしょうか？
それとも、大聖人の御書に違背する事に当たる事例を用いてなのでしょうか？
いずれにせよ、もう少しソースがほしいですね。
　
　破門されても、１、は適用されるとは思えませんね。しかしどうして破門されたんですかね。
新聞なんかでは一方的に、破門を文書で送りつけて来たと書いてありましたが・・・。

>>338
今度は北朝鮮に嫉妬か？どんだけ〜！って感じ！！島国根性捨てなよ。

文化祭のビデオ全部見せたろか？昭和５０年代は、パクリっぽいがどんどんオリジナリティが
出てきて、それは素晴らしい出来な物が多いぞ。平成に入っては、海外の友がやってるよ。
昭和の時代に勝るとも劣らないいい時代だな。

>>339日本人が北朝鮮を嫉妬か　　(笑)


いつまでも日本人を演じてないで国に帰れば？

>>３３９＞一方的に、破門を文書で送りつけて来たと書いてありましたが・

歴史を見る能力をつけること。そんなことはありえない。

まあ、第一次創宗戦争（Ｓ５２年、１９７７年お詫び登山の頃）にしても
第２次創宗戦争にしても、結局は

日蓮大聖人がご本仏で主師親の三徳具備であることをイイカゲンにして
代作の個人崇拝教化したことと、代作の本尊模刻などの大ホウボウ。
誹謗正法だろうね。

>>341

＞歴史を見る能力をつけること。そんなことはありえない。

答えになってないよ！。

＞まあ、第一次創宗戦争（Ｓ５２年、１９７７年お詫び登山の頃）にしても 第２次創宗戦争にしても、結局は

結局はなんですか？

＞日蓮大聖人がご本仏で主師親の三徳具備であることをイイカゲンにして

創価の教義や指導にはそんな事実はない。

＞代作の個人崇拝教化したことと、代作の本尊模刻などの大ホウボウ。

個人崇拝化などにはなってない、少なくともぼくの周りはね。
本尊模刻が法謗とは、御書の何処に書いてあるのか？
まぁ言おうとすることは分ってるが、もう少し納得させるだけのソースの提供をお願いします。
創価は御書根本ですので、御書からの引用が一番分るのだが？
誹謗正法の意味を書いてください。

このスレに書き込んでいる学会員は少しはマトモかと、ずっと見ていたけれど…やはり、池田教にどっぷり浸かってるんだね・・・。

相変わらず、日蓮誤宗信者はアホやのうｗ
こりゃ死んでもなおらんだろうねｗ

だいたいが、今の日蓮誤宗の「化義」は、ほとんど創価学会が作ったものだぞ。
学会の出現以前には、きまった勤行の形式すらなかった。

御本尊の刷り形木の方法も学会で作ったもの。
(御形木御本尊は某寺院で印刷していたが、刷り損じの御本尊を
平気で通常のゴミに出すという謗法を冒していた事は有名な話)

学会がなかったら、とっくに日蓮誤宗は潰れていた。

>>344創価が作ったことが事実なら、“御書根本”ではないわけだな。

本物の博士号と名誉博士号はちがいます。喪家員は、本物とニセ物とが
分かってないから あえて、判りやすく書いてあげよう。

名誉博士号＝＝擬似博士号≒≒ニセ博士号
名誉会長＝＝＝引退会長≒≒≒ニセ会長
喪家本尊＝＝＝コピー本尊 ≒≒ニセ本尊

ということです。喪家は　ニセ者を崇め奉る団体ということですな。
本物を尊崇するようになるといいね。
また、普通　博士号を持っている人が、名誉博士号を貰うもんだよ。
トインビーが「代作に名誉博士号をたくさん貰うでしょう」なんて
言ったなどというのは、ウソだとすぐわかるよ。戸田先生でも遺言を
捏造する人だね。代作は。
１０００個名誉博士号漁るより、一つでも博士号を取れる人が学術的
ってことを知らないんだね。代作や喪家員は。

昭和の学会の生き様は
亀田の生き様とダブる。

「負けたら首を差し上げる」とか
違法を侵しても勝とうとした姿勢とか

なんかスレ違いコメントが多い

>>348
そうですね。でもいいじゃないですか、ここでしか悪く言って聞いてくれる学会員が
いないんですから、すきなだけ書いとけ！腹かかえて笑ってやるからさぁ。ついでに
俺の質問にも答えてくれないか？そんなおつむないんだろうけど、頑張ってよね。
しかし、正本堂の解体現場だけは見たくなかったなぁ、ショックでしたよ。こんな思いで
もあるから、このスレも良し悪しだね。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

このデタラメ野郎が。

正本堂の解体のときに寸前で反対の座り込みしようとしなかったのか？

まあ、解体した業者は倒産して、死人も出たっていうじゃないか？

>>351
あれだけの建造物だから大変な作業だったろうに、だが許せんな。
座り込みか、日顕は大変なことをしたもんだな。いい死に方できんぞ！（どうでもいいが・・・）

破門される前、池田が総講頭を解任された時、
学会員が登山をボイコットしてね
ほんと法華講員さんは
それはそれはくやしい思いをしてたんだ。


その現実を生で知ってるから
正本堂の解体は正解だよ。
きっと法華講員さんは凄く喜んでる。


だからどうしても正本堂がなつかしいなら
本尊はともかくこんどは信濃町の真ん中に
同じの建てればいいんじゃないかな・・


法華講員さんも嫉妬しないどころか本当に
学会と縁が切れたんだと歓迎するよ。

>>353は平成の話だからダウトか？！

>>学会と縁が切れたんだと歓迎するよ。

そうだろうね

代作のように信仰心が無く国盗りに熱中する人間には，信仰の確信に基づく
法主の行動は予見できないだろうが、信仰者は喜んだろうね。

代作が諸悪の根源だと気づけば、正本堂を自らの権威の象徴として
イケダ本仏論をはやし立てる馬鹿者には、正解の対応だろう。

イラクの自爆テロ、戦中の神風特攻隊も同じ精神だろう。

>>342
結局 創価学会の自爆だったんですよ　
それは池田大作氏や秋谷前会長が良く知っている事ですが・・・　

＞＞創価の教義や指導にはそんな事実はない
御観念文には「末法のご本仏日蓮大聖人に南無し奉り」と書いてありますが・・・

＞＞本尊模刻が法謗

なるほど あなたの理屈だと焼いても良いんだ

本尊を焼いたり炭塗ったりしたら御ふけといって
命そのものを傷つける行為だから 罰があたると指導していたのは？
今でも演繹法の乱用で 理屈が余りにも通らない為に　オカルト化してしまい
これで揉めているんじゃないですか？

【仏罰】本尊焼いてうpしました 53【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1192008866/

因みに池田氏が行ったのは勝手な改竄だったんです
それで日達氏と池田氏の間で揉めだしてきた　また個人崇拝に関しては福島氏なども一枚絡んでいるし
あなたみたいなのが居たからおかしくなっている部分も否めない

この辺が正宗も創価も闇になっていて､曖昧にしているんですよ


>>344
また恩を盾にして威張っている馬鹿がいるよ　
堀日亨氏もこの恩に縋って威張り続け､自爆したのが日蓮正宗だと指摘しているのにねｗ

話は変わるけどさ、
昭和時代は教学とか無視して
特に池田先生、池田先生、と言ってる学会員は
普段下ネタしか言えないゲスが多かった。


たぶん今でも池田先生とか言ってる奴程
裏表が激しいんだろうな(笑)

お笑い○人の長○秀○とか全国○部長の弓○とか

ecoよ訳のわからん事言ってないで少しは御書を学べよ！。

>>341
> 代作の個人崇拝教化したことと、代作の本尊模刻などの大ホウボウ。

この問題と破門通告の時系列を照らし合わせてみりゃ、こんなの理由になってないのがすぐわかるだろ。
正当な理由が無いからこれを持ち出しただけなのが見え見え。法華講ってホントばかなんだなあ。

しかし、正宗信徒といろいろ対話したが、まともな書き込みしてこんな。
肝心なとこで消えるし、欲求不満になりそ〜！(ーー゛)です。
正宗板荒らすぞこらッ！！

>>360仲間と一緒に盗んだ本尊さっさと燃やせ！
話はそれからだろ？！

>>359

日達上人の慈悲心を悪利用してた、ズベコウ層化は、長い眼で見ると悲惨だね。

>>360
荒らすのかよ！
そこらのDQNと変わらないじゃん。

>>362
まるっきり逆だな。例えば本尊模刻事件にしても、何のために当時の学会が
「こっそり板本尊を模刻してわざわざ坊主に開眼供養させる」ような必要があるかね。行動としてまったく意味不明だろ。

あれは、正宗側の手落ちに後の正信会がつけこんだのを、達師を守るために池田先生が罪を被ったんだよ。
その上、達師が「今後二度とこの件を持ち出してはならない」と厳命したにもかかわらず、
学会破門の理由付けのために十何年経ったものを蒸し返した日顕は卑劣極まりないヘビジジイだ。

>>363
釣られてくれて、サンキュッ！荒らす気はないよ、お互いにいろいろ対話しましょうね。
御本尊の問題がそちら側には相当気に入らないみたいだが、法律的にはどうなんだろううね〜。
法律ヲタ氏にでも聞いてみたいところだな。法律ヲタ氏カモ〜ン！！

>>358
御書は読んでいますが　それが何か？

>>364＞行動としてまったく意味不明だろ

意味不明なことをなぜしたのかね？
このころから、すでに日蓮正宗をないがしろにして独立する準備してたのかい。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

>>367

そ〜んな奴おらんやろ〜、チッチキチ〜でんがな！

南無妙法蓮華経の商標登録に失敗した創価は
昭和時代から法を盗もうとしている事は明らか。
しかしその末寺にもならない寺とケンカして、
かろうじてかすめ取れたのは
江戸のトンデモ人師一人の掛け軸のみ。

宗派の御本尊統一問題にもなりゃしない。
独立して法華信者の独占を目論んでたようだが
創価は一番ダメなカスをつかまされたんだよ。

どちらにしても、学会が本当に血脈相承を受けた御僧侶と呼べるのは
「日寛上人」だけだろうね。

事実、日蓮大聖人を本仏としたのは日寛上人だ。

そういう意味では、学会は「日寛宗」といってもいいだろう。

なんか、好きなこと書いてるけどなんの根拠もないことばかりだね。
正宗は僧侶が上で信徒が下という（位）格差があるのか？
大聖人の仏法にはそんなこと書いてないようなんだが、それが事実なら、
完全に狂ってるよね。

>>373
　　　葬化は代作が上で会員が下という（位）格差があることを反省っしな！
　　　その上での話しだね。

　　　　最近は，池田ファミリーや、代作に近いからと言って学会員に君臨したりする奴。
　　　　Ｓ大のＫ教授の息子による三菱銀行巨額詐欺事件まで発生してるが。

>>374
正宗坊主は未成年淫行事件を犯したよなｗ　しかも左遷処分になっただけｗｗｗ

>>374

まあまあ、醜い罵り合いはやめようよ、人間のすることだ、間違いはある。
そこを責める権利など誰にもない。因果応報だ、どちらもこれから生きていく
上で、苦しむのだよ。それより今日の創価新報にいろいろかいてあるぞ、なんだか
創価板で書かれてる事の対して、明確に釈明？されてるようだ。この板に書き込んで
きてから、あきらかに新聞の内容が変わってきてる。本部もみてるのかな？
創価では、先生は只の指導者でしかないよ、まあ中にはそれ以上の人もいるが、（位）
ではない、尊敬です。それで正宗は明らかに（位）でしょう？認めようと認めまいと
厳然とある。ですよね？

昭和を懐かしむスレじゃなかったのか？

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1177154304/94-
こちらに、はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社などの、
創価学会員が結託して、偽名を使ったしつこいマンション営業の勧誘電話で嫌がらせをし、
その後しらばっくれて、警察沙汰にできる反撃の言葉を誘発させ、被害者面で被害届を出し、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、担保を取って守秘義務を負わせ、
創価学会の監視下に置く(と思わせる)方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

マスコミは契約により支配下にあるのですか?

浜四津尚文さんはどうしてこのような疑惑を持たれる会社の顧問弁護士なのですか?

また、ホームページの顧問弁護士の項目から浜四津尚文さんの名前が消えましたが、
これはどういう事ですか? 顧問弁護士はやめられたのですか?

はまよつ敏子さんは、夫の浜四津尚文さんがこのような疑惑を持たれる会社の
顧問弁護士である事をご存じなのですか?

浜四津敏子さんは国会議員であるのですから、このような疑惑に対して説明責任を
はたすべきではありませんか?

どうなんでしょうか、浜四津敏子さん、浜四津尚文さん。

そうそう思い出したよ、昭和時代最後の思い出・・・。

総本山で行われた地区リーダー研修会。全国から集まった若人達の中に私は居た。
当時の全国男子部長浅見さん、お元気でしょうか。当時のお世話になった僧侶の方、
お元気ですか？日本全国から、数千人の学会員が広宣流布の為、又自身の宿命転換の為
我地涌の菩薩のごとく勢いで集い、大聖人の云われる生死一大事の信心の血脈を証明させ
広宣流布の決意も新たに、全国へ散っていった・・・。今の学会員にその自覚はあるのだろうか。
正宗信徒の皆さんは、信心の血脈を継いでますか？

浅見さん懐かしい！

創価タレント長井秀和(37) フィリピンで17歳少女にわいせつ示談金1000万円
http://hochi.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20070925-OHT1T00043.htm
フランス国営放送『創価学会―２１世紀のカルト』の翻訳文
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/VideoTrans.htm
創価学会員ガレッジセールのシャブ常習を隠蔽
http://www.kobunsha.com/CGI/magazine/hyoji.cgi?
小沢一郎と池田大作のコカインビジネス
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/media/mayaku.htm
ヒューザー小嶋社長と「創価学会」との関係
http://blogs.yahoo.co.jp/sylphidgo28/folder/1215104.htmlsw=index&id=007&date=20070508
創価学会＆ディズニー親密すぎる（裏）関係
http://tvmania.livedoor.biz/archives/50229741.html
創価学会のAVビジネス AV界までをも侵食するその巨大な影響力
http://wayakucha.exblog.jp/2511455/
創価学会の問題点
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/index.html
創価学会は本当に正しいのか？
http://blog.goo.ne.jp/hontou_no_sekai/
一行日記-創価学会３世の私のつぶやき
http://onesentence.seesaa.net/
創価学会マスコミ支配の危機的状況
http://www.geocities.jp/adverseppv/log/forum21-s915.html
創価学会は北朝鮮宗教である
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm
創価学会問題まとめ - 悪魔に雇われたアジアの破壊者
http://hemohemo.web.infoseek.co.jp/category/cult/souka.html
日本の高額納税者番付は、脱法在日朝鮮玉入れ屋・創価・サラ金が占拠
http://plus.kakiko.com/pachinkotax/history_pt.html
創価100％狂気
http://youtube.com/watch?v=yWcwqnn-3tA

>>380
伊藤園だったかお茶屋さんからの収賄で　東北左遷？

学会の人事について語ろう３
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1186012879/

カトリックの神父を入信させた人間がいた。某FKな。入信届けにサインさせるまで一切外に出さなかったらしい。
しかも入信してからも座談会に無理やり連れて来たりやらしていたなあ。

>>385

もうそこまで行ったら、犯罪じゃないか・・・。（大爆笑）
民事を通り過ぎてるではないか。

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.｜　(＠) 　 ⌒） ＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　＼　　　|＿／　 /　////ﾞlﾞl; 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　 ＼　　　　 _ノ 　 l 　 .i .! | 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　　/´　　 　 ｀＼ │　 　| .| 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|　{　　 .ﾉ.ﾉ 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|../　　 / .　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳ

池田先生は御本尊ではありませんが何か。

誤本尊を勝手にコピーして作ってしまうほど偉い方なので、問題はありません。

もう一度、正本堂に行きたかったな。
お土産屋さんの通りでトン汁を食べて、
みやげに草大福買って・・・
なんで、なんでこうなっちゃったんだ。

トン汁　おいしい店と
そうでもない店が　あんだよねｗ

今夜　十三夜だから　けんちん汁たべたよｗ

あの頃から、大石寺の売店には学会派と宗門派の店があったな。

宗門派の店は態度悪かった。

富士桜墓園の売店も、態度の悪い変な店員が多かった。
おそらく、法華講員だったんだろう。

折伏大行進を復活させ、日本中を創価学会員が熱狂してた世界に戻そう。

昭和５２年に池田センセーが極悪の謗法を始めてからおかしくなった。諸悪の根源、池田センセー！

アンチって必死なあまりスレ違いな書き込みをする

昭和５０年代に入ると創価学会組織の腐敗が著しくなったように感じられます。
象徴的なのが、静岡県富士宮市での創価学会系墓園造成反対派リーダー傷害事件でした。
創価学会系企業が造成していた墓園に対する反対運動のリーダー宅に投石など執拗な
嫌がらせが続けられ、ついに山口組系暴力団員が大型ブルドーザーで突っ込み、
日本刀を持って家の中に侵入。リーダーに切りつけたという事件です。
このリーダーは死亡しました。創価学会が罪に問われることはありませんでしたが、
なぜ暴力団が墓園造成反対派リーダーを襲撃したのか創価学会に疑惑がもたれました。
後の創宗戦争の際も、創価学会幹部を同乗させた右翼の街宣車が大挙して総本山大石寺に
押しかけたり、寺院に銃弾が撃ち込まれる事件が起こっています。
創価学会は信徒団体にすぎず、教義の解釈や本尊の曼陀羅の下附は宗門の権能でした。
ところが昭和５２年になると創価学会は独自の教義を打ち出し、学会会館安置の本尊を
独自に作るという挙に出ました。これを昭和５２年路線といいます。創価学会の昭和５２年路線は、
学会版の経本の製造、模刻本尊の安置、寺院否定論などのかたちを取って表れました。
宗門から分かれ独自の在家仏教団体として独立する予兆ともいえるものです。
本来寺院の仕事であったはずの彼岸供養なども創価学会が独自に行うようになりました。
とりわけ本尊の模刻は、日蓮正宗では大不敬・大謗法とされ絶対許されない行為でした。

真の勝者は創価学会だといえるでしょう。主敵正信会を排除し
同時に宗門の力を弱めることに成功した手腕は見事でした。宗門と創価学会は
短い蜜月に入ります。池田名誉会長は、再び法華講総講頭に返り咲きました。
現実問題として日蓮正宗の発展は創価学会があってはじめて可能だったのであり、
創価学会の存在がなければ今だに弱小な泡沫宗団であったでしょう。その意味で
創価学会が広宣流布に果たした役割は否定できません。いわば身内ともいうべき
僧侶の３分の１を排除してまで創価学会と結びついたのは、意識したにせよ無意識的にせよ
このような認識が宗門にあったためと見てよいと思います。しかし、同時に宗門は
絶対無謬の教義を持つ日蓮正宗があったからこそ創価学会は発展し得たのだという
捉え方もしていたようです。逆に創価学会は、大衆を組織する運動に成果を上げておらず、
教義や運動の進め方にいちいち口をはさみ阻害する宗門に侮蔑の念を抱いていたようです。
宗門は日蓮正宗の伝統教学の厳守を至上命題としたのに対し、創価学会は教義を
現代人の生活規範として展開しようとしました。創価学会は本尊の曼陀羅を幸福製造機に
たとえ「生命の根元」だとか「宇宙の波動」などといった物理現象のようにとらえましたが、
宗門は本尊の曼陀羅は仏様であり人格神としてとらえています。「南無妙法蓮華経」という題目も、
宗門は仏様にたいするお願い＝お祈りに近い感覚なのに対し、創価学会は唱えると良いことが
あるという呪文に近い感覚に思えます。創価学会は現代新興宗教的なのに対し、宗門は
伝統宗教に近いスタンスをとったといえるでしょう。

学会員には異論があるでしょうが、創価学会は、昭和５０年代から今までに
教義の根本的なところで二転三転しています。教義面ではズタズタです。
下層中産階級が主体となった組織の特徴のひとつである機会主義の表れともいえます。
また、独裁的権力者である池田名誉会長の「思いつき」によって組織が左右されている
ともいえるでしょう。宗教組織としては致命的な教義の脆弱性を持ちながらも、
なぜ日本最大の宗教組織として存在し得るかというと、創価学会は宗教組織であると同時に
下層中産階級の互助組織でもあるからです。これは下層中産階級の利益代表として
公明党議員を各級議会に送り、活動的な学会員を公営住宅に優先入居させるなどといった
利益誘導からも見て取れます。御利益宗教とも揶揄される創価学会は、日本の貧弱な
社会福祉を補う互助組織としての機能を果たしています。特に初期の創価学会員は、
田舎から都会に出て中小企業で肉体労働に従事し、休日になってもほとんど友人もいないと
いう、都会のデラシネ（根無し草）ともいうべき人が多かったのです。そのような人々に
帰属感と生きる希望を与えることができたのが創価学会の成功の一因でした。
言ってしまえば、互助組織としての創価学会に加わっている人や、創価学会組織に
拠り所を求めて参加したような人には、宗教としての教義にはたいして関心がないのです。
ですから、宗門が創価学会の教義面での逸脱をいくら非難したとしても大きな成果をあげ得ません。

ぷっ！

的外れなことを長々と…

必死ですねｗ

日蓮正宗創価学会は消滅した。


それでいい。
それ以降の学会に興味はない。

逃げるな３９９！
折伏大行進を繰り広げた組織に、的違いだの場違いだという資格はない。３９８さんに論理的に返事してやれ。
創価学会史の真実を突かれて火消しに「必死」なのは貴方では？

いや、まあ、つっこみどころ万歳過ぎて…ｗ

山口組の件→だたの噂

右翼の街宣車→本部にもいくらでも来てる

模刻本尊→嘘だらけ
http://nonakashin.hp.infoseek.co.jp/mokoku2.htm

絶対無謬の教義を持つ日蓮正宗→神札うけとってるがなｗ

宗門＝お祈り、学会＝呪文→請願って意味知ってますか？
第一、伝統宗教と呼ばれるものを破折してんのに近いスタンスとってどうすんの？

学会が繁栄した理由＝互助と利益誘導
　　→互助組織は五万とある。公営住宅は抽選ですが？ｗ


あーつかれた。
池田大作の軌跡でも読んだらいいよ。

創価学会は平成五年十月に至り、突然、本尊を勝手に作製し配布し始めました。
この本尊は、栃木県・浄圓寺に所蔵されている日寛上人御書写の御本尊をコピーし、
さらに御本尊に認められていた「本證坊日證授与」という授与書きを抹消して作り上げたものです。
日蓮正宗では、この創価学会作製の本尊を『ニセ本尊』といっています。
その理由は次の三点に要約されます。
法主の許可を受けていない、総本山から下付されたものではない。創価学会が勝手に作製した。
　創価学会では、 「自分たちは、信心の血脈が流れているから、御本尊を配布する資格がある」
「広布を願う一念があれば資格がそなわる」 などと吹聴しています。しかし、『本因妙抄』に、
「血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の
稟承（ほんじょう）唯授一人の血脈なり」（御書一六八四ﾍﾟｰｼﾞ）
と示されているように、戒壇の大御本尊の護持並びに御本尊の
書写と授与など、御本尊に関する一切の権能は、唯授一人血脈付法
の法主に限るのです。したがって、創価学会が勝手にコピーして作った
『ニセ本尊』は、姿や形は日寛上人の御真筆とそっくりであっても、
法主の許可も開眼もないので、偽物です。
　神札問題について 宗門は、日蓮の仏法を護り、個々の信徒を無用の軋轢から守るために、
軍部の強制による「天照太神」と書かれた紙を、受け取ることをやむなく
容認したこともありました。創価学会でもこのとき、戸田理事長
（のちの第二代会長）の名をもって「通諜」を出し、神札を粗末に
扱わないよう、会員に通知しています。 また、創価学会は、「宗門は戦時中、
大石寺に神札を祀るという謗法を犯した」といっていますが、これについて
第六十六世日達は、「総本山において、天照大神のお札を貼ったことは一度もありません。
（中略）別に我々がその天照大神のお札を拝んだことなどありもしない。
また、実際その中軍部が強制的に使用していた書院へ入って見たこともない。
入れてくれもしない。まあ借家同然で、借家として貸したんだから向こうの権利である。
そういうような状態であって、決して我々が天照大神のお札を祭ったとか、
拝んだとかいうことは、事実無根であります（達全二−五−六○七頁）」と言っています

大石寺の敷地は全て神聖にして清浄だからって理由で
米袋に入れて遺骨を埋めたんじゃなかった？
もちろんそんなアホな言い訳は通用せずに賠償金を支払ったんだけどね。

まあ、いいさ、メルヘンを信じていたらいいんだよ。
一閻浮提総与の大御本尊←意味を考えたらいいんじゃね？

本門戒壇の大御本尊在（ま）します大石寺は、大聖人が、『三大秘法抄』に
「霊山浄土（りょうぜんじょうど）。に似たらん最勝の地」（御書１５９５頁）
と仰せられ、また『南条殿御返事』に「法華経の行者の住処なれば、
いかでか霊山浄土に劣るべき。法妙なるが故に人貴し、人貴きが故に所尊し
と申すは是なり」（御書１５６９頁）と仰せられた、霊山浄土と申すべき聖地である。
　また、この『南条殿御返事』の御文の次下には、神力品の「若しは林中に於ても、
若しは樹下（じゅげ）に於ても、若しは僧坊に於ても、乃至般（はつ）涅槃」の経文を引かれている。
つまり、大石寺の地は、その林中であっても樹下であっても、霊山浄土たる聖地なのである。
ゆえに、この深義より拝してみても、日達上人が"大石寺境内の杉の木の下に埋葬するように
"指示したことは、大聖人の御指南に適っていることが分かる。
それを単なる「空き地」「遺骨を粗末にした」としか捉えられないのは、学会が、大聖人・
大御本尊への信仰心を失った証拠である。だいたい、大石寺の土地以外の
空き地に埋葬した、というのなら、問題になることも分かるが、
大石寺境内の中に、当時の御法主である日達上人の指示のもと場所を決められた
のであるから、何の問題もない。それを、破門された学会が、その場所は
適していない、などと騒ぎ立てる資格はないのであります。

訴訟の数は現在、裁判所の判断が下っているものだけで、創価学会側から起こしたものが１２９件、
宗門側から起こしたものが３７件、合わせて１６６件という、膨大なものになってます。
これらは、数年にわたる裁判を経て、次々と判決が下されましたが、創価学会は、
自らが敗北した訴訟については全て黙殺して会員に伝えず、勝訴した件についてだけ、
そのつど機関紙誌や会合で大々的に発表して、「裁判で学会の正義が証明された」などと
宣伝してきました。この創価学会からの一方的な発表しか知らない学会員は、
"訴訟の全てにおいて学会側が勝利した"と思い込んでいます。
ところが、実際には、これまでに示された裁判所の判断（平成１９年２月現在）を
見てみると、宗門側の勝訴（すなわち、学会側敗訴）が圧倒的に多く、創価学会側が
勝訴判決を得ることができたのは、せいぜい全体の１２、３パーセントなのです。
　たとえば、「正宗寺院に預けてあった遺骨を引き取りに行ったところ、他人の遺骨を渡された」
などといって、全国各地の学会員が訴えた「遺骨訴訟」は、３２件ほどありましたが、
その２６件までが、学会側敗訴で決着しています。学会訴訟の勝率はとてつもなく低い。
また、「使用許可を得た墓地（もしくは納骨堂）が、経営許可を受けていないものだった」等と
いう理由で学会員が訴えた、いわゆる「墓地訴訟」は、１７件のうち１６件までが、
学会側敗訴もしくは和解で決着しています。さらに、「正本堂が解体されたことにより」
精神的苦痛を被ったとして慰謝料請求と、護持御供養の返還を求めていた、いわゆる
「正本堂訴訟」は全国で３９件ありましたが、学会側は、この全てに敗訴しています。

>>405
何かにつけちゃー「御法主上人猊下」だの「御隠尊上人」だのと…。

>大石寺境内の中に、当時の御法主である日達上人の指示のもと場所を決められた
>のであるから、何の問題もない。それを、破門された学会が、その場所は
>適していない、などと騒ぎ立てる資格はないのであります。

神札＝境内だけど知らない
遺骨＝上人猊下が決めたから問題ない

脳みそが「猊下」の一言でストップするんですな。
問題ないなら賠償金も払わなければ良かったのにねｗ

裁判についても鵜呑みにしてんのはどっちだと…。
創価学会と個人会員は別物。
名誉毀損で訴えて権利がないと棄却されたのはどこの御隠尊上人猊下様だっけ？

>脳みそが「猊下」の一言でストップするんですな。
>問題ないなら賠償金も払わなければ良かったのにねｗ

そちらは池田センセーで脳みそが思考停止ですか？
実は私、宗門よりではありますが、学会員（３世）なんですよ。
私は両者の言い分を斟酌している。
学会も原告学会員も敗訴したとき賠償金払わなければよかったのにね。

>>408
はいはい、理屈が通らなくなるとオウム返しね。
悪いけどねむいから寝るわ。

あ、俺も三世ね。

理屈が通ってないのはそちら！
私は学会が嫌いなのではない。僧俗和合を破壊した池田大作が嫌いなのだ！
現在、創価学会は日蓮正宗に対して、さまざまに悪宣伝を繰り返していますが、
それにとらわれていると、信仰の目的である成仏の大道を見失います。
私たちにとって大切なことは、そのような悪宣伝に振り回されるのではなく、
日蓮大聖人の仏法と、創価学会の昔と現在を冷静に見つめ直すことです。
日蓮大聖人は、「南無妙法蓮華経とばかり唱へて仏になるべき事尤（もっと）も大切なり」
（日女（にちにょ）御前（ごぜ）御返事　御書１３８８頁）と仰せられ、南無妙法蓮華経の
大法を信受して成仏することが、人生においてもっとも大切であると教えられています。
この成仏こそ、絶対幸福であり、充実した人生といえるのです。成仏への道を歩むべきです。
そのためにも、人々を成仏に導く集団はどちらなのかということを、雑音を排して考えてみる
必要があります。（私は仕事柄、学会に形の上といえども留まっている状況ですから、
自分のことを棚にあげて人のことを強くは批判できないのですがね。）
「恐れても恐るべきは後世、慎みても慎むべきは来世なり」（聖愚問答　御書４００頁） 　　　　
以上

>>３９９>>４０２>>４０４>>４０７>>４０９＞あ、俺も三世ね。

嘆かわしい洗脳カルト信者が２世３世に増えてキテマスネ。
自分の頭脳で考えないということがよくわかる。層化のいうままを
信じてると、オウムのように「ポアしろ」と言われるとそのまま実行しちゃう
所までいっちゃうよ。人生台無しだね。ＭＣ頭脳でなく自分の思考力を
鍛えましょう！

>>410
質問で〜す。

＞、「南無妙法蓮華経とばかり唱へて仏になるべき事尤（もっと）も大切なり」
（日女（にちにょ）御前（ごぜ）御返事　御書１３８８頁）と仰せられ、南無妙法蓮華経の
大法を信受して成仏することが、人生においてもっとも大切であると教えられています。

それが、万人ために解かれた法で、お宅のいう学会批判は、生死一大事血脈抄に違背するものであり、
法謗にあたらないの？それに、今までのお宅の書き込み見ても、大石寺にのみこの仏法を広める権利
があるなどとは、御書から引用できないのか？

＞「血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡々座主伝法の書、塔中相承の
稟承（ほんじょう）唯授一人の血脈なり」（御書一六八四ﾍﾟｰｼﾞ）
と示されているように、戒壇の大御本尊の護持並びに御本尊の
書写と授与など、御本尊に関する一切の権能は、唯授一人血脈付法
の法主に限るのです。

これは誰が書いた御書ですか？

>>403
> 神札問題について 宗門は、日蓮の仏法を護り、個々の信徒を無用の軋轢から守るために、


笑わせる。大聖人の生涯を見直してみろ。

戦時下に宗門が滅亡するか日蓮宗に合一していたら学会はないぜ？
軍部政府が宗門と日蓮宗とを合併させない代わりに神札を受け取らせたこと、ならびに
創価学会も神札を受け取ったことは知っているな。

まあ、いかなる屁理屈を述べようとも、正宗を破門されている創価は、池田教なわけだよ
宗門をにっけん宗とか勝手に名前をつけて責めているくせに「日蓮仏法の実践」とは笑わせる

これは、ﾔｸｻﾞに例えるなら、○口組（菱）の舎弟になり、後に破門されれたのに、
菱の看板でしのぎをし、「うちこそが正しい菱」と言ってるようなもの

それでいて、本家よりも巨大になってしまった

つまり、「看板どろぼう！！！」ｗ

>>413
＞笑わせる。大聖人の生涯を見直してみろ。

その発言は、信心を貫いたがために生活が困窮したり刑務所や病院に
ぶち込まれたり、自分や家族が拷問死させられる覚悟がすでに
できている人間だけができる発言だ。自分ができないくせに、
同じようにできない人（宗門）を批判するんじゃないよ？
「同じ事を経験した者だけが、審判を下すことができる。（チャーチルの遺訓）」
あなたは、この戦時中のような信心の危機に陥ってるの？
余談だが、戦時中の日本共産党・プロレタリアや大本教は百人以上の
獄死者や拷問死被害者を出し、さらに数百人が思想信条を理由に刑務所や
精神病院にぶち込まれて破滅している。

>>416
久しぶりにすれ覗いたら昼から活発ですね。
これは学会擁護発言ですか？それとも宗門擁護？
どちらにせよ、
戦時中の弾圧では教育学会は壊滅してますね。
そういう意味では、覚悟のない集まりでした。
初代、二代を除いては。
さてもし戦時中と同じ状況になったら今の会員はどれだけとどまりますか？
不惜身命言うは易し、実行するは難しだと思います。

>>402
>>http://nonakashin.hp.infoseek.co.jp/mokoku2.htm

細谷副会長懐かしー
細谷さんって今どうしてるんだっけ？

>>417
戦時中と同じ状況になれば、おなじように壊滅するだろう。
大作サマが御教示くださる屁理屈と偽本尊しかない奴らですから。
でも、創価ナシでは生きられない人間はとどまるでしょう。

層化ナシで生きられない人間て
おそらくＢかＫだね。
でもそれはただの信心利用だから。

>>416
子供染みた屁理屈言ってんなよ。都合悪いと個人レベルに話下げんのかよ。基準がねえのかよ。
こっちは正宗は謗法厳誡じゃないのかって問うてんだよ。
存続のためには謗法容認していいようなことを大聖人が教えたのか、答えろ。

しかし低俗な会話が好きなお方ばかりですね〜。
仲間だと思われたくないから、傍から見物させてもらいますよ。
大聖人の仏法を修する者としての自覚があるなら、もう少し真摯になれないものか・・・。
どちらさんも自覚を持ってくださいよ。

>>421
個人レベルの問題を敵対組織批判もって行くのは、学会も同じでしょう？
自分のことを棚にあげてはいけない。それと、牧口さんと戸田さんが靖国神社への
「感謝参拝」と神札の「表面的受け取り」を学会員たちに何度も指示していたことを
知っていますか？（この２人は人に指示したくせに自分だけは札を受け取りませんでしたがね。）

>>423
証拠は如何？

>>424
●創価教育学会「第二回総会」「第五回総会」での牧口の公式スピーチの内容が証拠だ。
牧口は天皇を神と認め、靖国神社に参拝することの意義とすばらしさを
説き「天皇に帰一たてまつる」「純忠の天皇崇拝をしよう」と訴えている。
●証拠２　戸田城外（城聖）名による正式な指示文書
「創価教育学会各理事、各支部長殿
理事長・戸田城外　
通　諜
時局下、決戦体制の秋、創価教育学会員には益々尽忠報国の念を強め会員一同
各職域に於いてその誠心を致し信心を強固に鬼畜米英打倒の日まで戦ひ抜かんことを切望す。
依って各支部長は信心折伏について各会員に、重ねて、
左の各項により此の精神を徹底せしめんことを望む。
一、毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り　皇祖天照大神皇宗神武天皇肇国以来御代々の鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを強調指導すべきこと。
一、学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと。
一、感情及利害を伴う折伏はなさざること。
一、創価教育学会の指導は生活法学の指導たることを忘る可からざること。
一、皇大神官の御札（神札）は粗末に取り扱はざる様、敬神崇祖の念、不敬の
取り扱ひなき様充分注意すること。　　　六月廿五日 　以上　　　。」

※学会は破門後、この「スピーチ」「通諜」をデマ・偽作と決め付けている。

↑この通牒について、今日の学会では、「折りたたんで保管されていたにしては、
左右の虫喰い状態が対称ではないから変だ」とか「通諜の『牒』の宇が間違って
いるから変だ」等と難クセを付け、結局、「この通牒は昭和五十二年頃に偽造された
贋作であり、その証拠に、コピーだけが出廻っていて、原本が出てこないから」といって、
その存在を全面否定している。なるほど、創価学会を平和の獅子とするためには、
このような通牒を出した過去があっては何とも不都合なのであろう。
しかし、そうした不真面目な似非記者達にはお気の毒だが、この戸田理事長名の
通牒は本物である。当時の特高警察の調書、調査資料の中にも通牒についての記述がある。
ここでは、やはり実物確認をしたフリージャーナリストの溝口敦氏が、
次のように述べていることを紹介しておこう。
「今回の取材で初めて確認したのだが、この通牒は真物である。もともとの
出所は稲葉荘氏（学会の初代総務・稲葉伊之助氏の子息）で、稲葉氏は同家の
地下室に収蔵していた。文書は周辺部がボロボロになった。現在、
同文書は同大同形の紙で裏打ちされ、たしかに畳まれて保存されているが、
畳まれたときの破損状況は理にかなって作為はあり得ない。」

日顕宗時局協議会資料収集班１班が、平成３年の３月と５月に、
「日蓮正宗の戦争責任」と題する文を宗内に配布した。
このとき、創価学会側は、谷川佳樹男子部長名で日顕宛に
抗議文を送り、文中、
「（中略）しかも、私どもは単に
戸田理事長の筆跡ではないというだけでなく、その筆跡が、
戦後に入信し、戦前の創価教育学会とは何らの関係もない、
ある特定の法華講員の筆跡であるとの確実な証拠を入手しております。
このことは、『通諜』なる文書が戦後に偽造された謀略文書で
あるということを、見事に証明して余りある事実であります（『地涌』第６６６号）」
------------------------------------------------------------
宗門からの「ならば、その根拠・証拠と法華講員の名を明かせ。」との反論に対し、↓
「たしかに、明かせばこと足りる。だが、それをしない。
理由はただ一つ。日顕宗の「非学匠」の者らにさんざんさせ、
ガンジガラメになるのを見て楽しみたいのである（『地涌』第６７２号）。」

>427は「日顕宗」などとマトモに読めない時点で
宗教者のお得意の偏見目だな


谷川とやらも結局証拠は出せずじまい。
虚言癖が強そうだな。

>>425
１．アンチサイトにあった当時の特高調書ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/makigutityosyo.htmから↓

> 会長牧口を中心とする関係者等の思想信仰には幾多不逞不穏のものありて、予てより警視庁、福岡県特高課に
>於て内偵中の処、牧口会長は信者等に対し「天皇も凡夫だ」「克く忠にたどとは天皇自ら言はるべきものではない。
>教育勅語から削除すべきだ」 「法華経、日蓮を誹誘すれば必ず罰が当る」「伊勢神宮など拝む要はない」等
>不逞教説を流布せるのみならず、

これが違うんならなんで獄死させられる理由があるかねえ。

２．戸田城外通「諜」捏造に関しては→ttp://www.houonsha.co.jp/jiyu/zuhan/668.html

もし「通牒」が宗門の偽造だということが真実だとすると、これ以上の名誉毀損はない、究極の不当攻撃である。これこそ一宗の存亡をかけて
法廷にて徹底的に争うべき話だが、創価学会は何もしない。地涌とかいう創価学会系雑誌で喚き散らしているだけだ。
しかし学会員一個人レベルの問題や些末なことでは狂ったように乱訴を繰り広げている。
（しかし学会側原告の勝訴率１３％！大勝利じゃないよね。大敗北だ！）おかしい話ではないか。なぜ訴えない？

>>430
さあ？この「通諜」が世間的にあまり相手にされてないからじゃないかね？
よほど宗門のほうが訴えるべきことを訴えてないと思うぞ。日顕パイプカットの話や小僧暴行致死疑いの話とか。

小僧暴行致死だなんてありえない。もしそんな犯罪の疑いがあれば警察等の
関係機関各位が必ず捜査、摘発します。オウム事件以降、宗教がらみの問題を
警察はトコトン捜査するようになりました。地湧とフェイクの読みすぎ！

人間革命とか言う「小説」を御書なみの熱心さで読み込んだり、これを
御書の代わりにして折伏したり、仕事の後も休む間もなく人材グループで
酷使されていれば、思想や物事の正邪の見分け方もおかしくなるぜ。

本物の博士号と名誉博士号はちがいます。喪家員は、本物とニセ物とが
分かってないから あえて、判りやすく書いてあげよう。

名誉博士号＝＝擬似博士号≒≒ニセ博士号
名誉会長＝＝＝引退会長≒≒≒ニセ会長
喪家本尊＝＝＝コピー本尊 ≒≒ニセ本尊
ということです。喪家は　ニセ者を崇め奉る団体ということですな。
本物を尊崇するようになるといいね。

また、普通　博士号を持っている人が、名誉博士号を貰うもんだよ。
トインビーが「代作に名誉博士号をたくさん貰うでしょう」なんて
言ったなどというのは、ウソだとすぐわかるよ。戸田先生でも遺言を
捏造する人だね。代作は。
１０００個名誉博士号漁るより、一つでも博士号を取れる人が学術的
ってことを知らないんだね。代作や喪家員は。

>>433

偽物の信心してる君たちよりは、本物がたくさんいるよ。
やはり、偽物は偽物にしか目がいかない。（道理）
「心こそ大切なれ」である。愚か者！！

>>434
相手しなさんな。
名誉称号そのものにしか価値を見出せない可愛そうな人なんだから。

>>434
偽物の信心って何？


名誉称号欲しさかどうかは知らないけど、海外にばら撒く
寄付金があったら、学会員に還元してやりなさいって言いたいね。
公布基金の使い道はどうなってるんだろうね。
この格差社会でたいした功徳もなく塗炭の苦しみにあえぐ学会員のなんと多いことか！
「冬は必ず春となる」？年収ウン億円の大富豪池田センセーに言われたかねぇや。

>>４３６＞学会員に還元してやりなさいって

年金や保険の掛け金よりモット悪質なのが財務だね。
戻ってこなくて、買ってもいないのに金だけは取り上げる。

いやはや偽物の信心って（失笑）・・・

信心が本物ならばゴ本尊は偽物でもいいのか？

何でもアリの本物の信心だな（馬鹿笑）

「日顕宗は創価学会をいじめて来た。狂って裏切りをした。」というが、そんなことはないだろう。正信会を
切り捨ててやったじゃないか。日顕は学会を大切にしていた。狂って裏切ったのは学会側

>>438

＞信心が本物ならばゴ本尊は偽物でもいいのか？

まったくおバカまるだしだなぁ、相手にするなと言われてもここまで
おバカも度を過ぎると、あきれるね。御書勉強してるか？
教学のなさがもろ判りではないか・・・。そんなに本尊が大事なのか？
信心はもっと大事でしょう。ばか！

身延の御本尊は、確かに図顕している個所が違いますね。

>>432
地湧、フェイクの話じゃないよ。離脱僧の松岡氏が日顕退座前に突きつけた文書だ。

>>438
デタラメ君ですさんの言うとおり。

ソーカにマルサがガサ入れ

http://www.nicovideo.jp/watch/sm1231025

>>442
吉伸ちゃん事件以来、イケダ小学校大量殺人事件など連綿と
創価学期員の事件は続いてますが、そちらを反省したらどう？

http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/nisehonzon.htm
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/contents01.htm

学会マネー
何ていような

４４４
学会員個人と学会組織は違う！！（←学会員個人が日顕らを相手取った裁判に負けた時や犯罪した時のお決まりの台詞。
しかし、逆に勝つと、「創価学会は正しい」「学会組織の素晴らしさで勝った」「池田センセーの正義を証明」とか言うんだよねw）

さて皆さん。また財務の季節が近付いて参りました。気の毒な学会員を、カルトから救っていきましょう

>>442
離脱僧って頭おかしいのばっかりだな。

>>440を要約すると



信心が本物ならば、ゴ本尊は偽物でもかまわない


って事だね(馬鹿笑)

とすると、大聖人が本尊を御図顕するまでの過程を（馬鹿笑）と…。

>>448

君！初心者か？御書を研鑽してから出てきなさい。正宗の恥さらしてるよ！！！
気づけよ！。

>>450
アンチは日顕宗や顕正会ばかりだと思うな。
内部アンチは大勢いるぞ！
内部から瓦解させてやる！

　　　　　　　　　　　|￣￣￣−−−−＿__|＿＿＿＿＿＿_|
　　　　　　　　　　　i|||||ミ,' ./　　( 三 ）　　　　　　.l|l|l|l|l|l|l|l}l|
　　　　　　　　　　/⌒V　　|　 　　　　　　　 　 （＝..|l|l|l|l|l|l||l|
　　　　　　　　　　{ l　　,'　 |　　ﾆﾆﾆヾ　　　　　　 i|ﾘ/l||l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　ヽ 　 i　　|　　卞O≧　　 ,　　___|ﾘ|l|l|l|l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　 |ハ　　　|　　　 ￣　　　 l　 ≦O|>/l|||/｀,||l 　　山形まで電話リンリン野郎！
　　　　　　　　　　 ||||||!　　 |　　　　　　　　 l　　　 ﾘ　l|l|l　/|l|l
　　　　　　　　＿__||||||l　　　　　　　　　^　^　　　 /　//／|l|l||l
　　　　_,,.-‐''"　　 ||||||ﾊ　　　　,' _,,.-‐ー-､　:　　　 /' ,'l|l|l|l|l|l|
_,,.-‐''"　　　　　　 ||// ∧　　　 ヽ、￣￣　>,'　　／ /l|l|l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　ﾉ∧　|　＼　　　 丶ﾆﾆ／　　　／/l|l|l|l|l|l|l|l|
　　　　　　　　　　/　　 l　 　 ＼　　　　　　　　／l|l|l|l|l|l|l|l|l|l l|
　　　　　　　　　/　　　 l　　　　 ＼,　　　,.　＜　/l|l|l|l|l|l|l|l|l| ﾘ

>>541
コラコラ、外部アンチ君。どさくさまぎれになに訳分んないこと言ってるの！
正宗君は御書で負けてるから、本尊持ち出すしか方法がないんだよ。本尊対論でも負けてる正宗君

・・・残念！！！！！

バーチャル2chネラー裕子の正体だよー。
http://www.id.yamagata-u.ac.jp/Urology/sutaff06.html

>>453
はは、口八丁手八丁もマダマダ未熟ですね。誰も信じないデマではダメだよ。

層化は、大御本尊もないし、ニセ本尊配布だから、触れて欲しくないんだね。

諸宗は本尊い惑えり、といって日蓮正宗の本尊で折伏してきた会員だからね。

>>455

なんの拘束力もない書きこですね〜。
勝手に破門しといて、今頃本尊がどうのと・・・明らかに嫉妬としか思えんよ。
破門から２０年が来そうだが、日蓮仏法を厳然と広めている。宗門がなくても広宣流布
出来るじゃん。今や正宗僧侶は餓死寸前じゃないのか？法華講は何してんだ？守ってやらないと
君達の信心も危ういのではないのかな？君等は二人で一対なんだから、守りあいなさい。

>>455
勝手には破門してないぞ。何度も池田大作に対し正式な反論のチャンスを与え
池田大作との正式法論の開催を求めてきたが、無視し黙殺したのは池田。
人数増やすだけで日蓮仏法の公宣流布になるのか？池田センセーが
今年８月の聖教新聞で「数を増やすのが公宣流布なのではない。
一生を戦いに捧げるのが公宣流布なのだ！」って言ってたなー。

こんなことを書く私を法華講員だと思われるかもしれないが、違いますよ。

よく学会婦人部が「なかなか功徳が出ない」「何も出ない」と愚痴っているが、
ご本尊は幸福製造器・打ち出の小槌ではない。「日蓮が魂」で、戸田２代会長いわく
「ご本尊だけは我々が作ることはできない。代々の御法主以外には
どうしようもない。これ以外は偽で、魔の札だ。（大白蓮華　昭和34年7月）」とある。
偽本尊にいくら信心しても無駄でしょう。たとえば、偽札もですよ。
偽札も、国家の許可なく造られた以上、どんなに精巧でも偽札であります。
偽札は精巧さや使用数に比例して罪が重くなります。まして、大御本尊の無断製造・配布と
なれば、その罪科は絶対に許されません。魔を拝んでいるのですから。
たまに偽本尊への御祈念が成就することがありますが、それは魔と無意識のうちに取引
しているからで、仏力ではありません。その結果、堕地獄逝きとなります。

>>456だから広宣流布とやらを
偽物本尊でやるのかと。


あと。ゴ本尊が偽物なら
ゴ書だって偽書なんじゃねか？


今更創価発行のゴ書を何で余所が勉強すんの？
俺様ルールか？！

【訂正】４５７の書き込みは>>456宛である。４５５氏ごめんなさい。

>>456>今頃本尊がどうのと・・・明らかに嫉妬としか思えんよ

こういう時に相手が嫉妬してるとしか思えない層化のアホさを学びなさい。
世間で層化の嫌われる原因でしょう。

そろそろ層化もダイサクの思考の奴隷から脱却しないと、内部から反乱が
起こるでしょう！ダイサクは日蓮大聖人から見たら裏切り者のユダに過ぎません。

>>457
時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事｡

C作戦（書いた本人が認めたメモがある）→破和合僧
大御本尊を偽物呼ばわり（メモあり）→大謗法

「Ｓ５３・２・７、Ａ面談　帝国Ｈ
一、戒旦之御本尊之件
戒旦の御本尊のは偽物である。種々方法の筆跡鑑定の結果解った。
（字画判定）
多分は法道院から奉納した日禅授与の本尊の題目と花押を模写し、
その他は時師か有師の頃の筆だ。
日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている」

Aとはもちろん日顕

創価学会は、いまだに「Ｃ作戦」に執着している。執念深く１５年以上
吹聴する姿は、もはや怨念と言うほかはない。最近の創価新報
（平成十七年四月二十日付）でも、「『Ｃ作戦』は広布破壊の暴挙」
という大層な見出しのもと、「歴史を正しく認識するために、研さんの
糧として『Ｃ作戦』についてまとめてみた」と、被害妄想たくましく、
長々と勝手なことを書き違ねる。彼らは、どうしても、創価学会破門などの
原因が「Ｃ作戦」にあると仕立て上げたいらしい。間違っても、自らの
大謗法がその元凶との真実を明かすわけにはいかないから、なんとしても、
宗門に責任転嫁したいのだろう。その悲痛なまでの焦燥が「Ｃ作戦」と
いう幻影のすり込みに顕れている。　その世界一級の執念深さは、
十年以上にわたって、性懲りもなく繰り返される「Ｃ作戦」報道に顕著である。
　しかし、Ｃ作戦は司法の場で、「一方的な陳述の類であり、その内容も
客観的根拠に乏しく、また、これらを補強し得る証拠もない。」
（長野地裁松本支部　平成十一年四月二十一日の判決）
と否定されている。つまり、根拠に乏しく証拠も無いと言われ、身も蓋も
ないまま、あえなく撃沈されているのである。そんな、根も葉もないことを
言い続けるとは…。やはり、主導する大作が、尋常ならざる執念深さの
持ち主だから、その「病気」が組織に伝染ってしまったのであろうか。

学会は、ある会議に出席されていたある御僧侶のメモ書きに「Ｃ作戦」
という言葉があると言って、「学会を切るための『Ｃ作戦』は、
この会議で立案された」と宣伝したのです。しかし、学会が入手したという
メモ書きには、その御僧侶が「それでは、この作戦はＧ作戦だ」と
述べたことに対し、猊下が「ＧではなくてＣ」だと言われた、
ということが記されているにすぎません。実際にそのとおりに
猊下が言われたかどうかも、個人のメモ中の表現のため証拠能力は皆無ゆえ
定かではありませんが、仮に、その御発言があったとしても、
それをもって、この会議が「宗門が学会を切るための作戦会議」であった証拠、
というには、あまりにも無理があります。なお、学会は、このメモ書きを
持ち出す前から、「Ｃ作戦文書」なる出所不明の怪文書を挙げて、宗門が
学会を切るために作った計画書だと、大騒ぎしていました。そして、その
怪文書にある「Ｃ作戦」の字と、前述メモ書きにある「Ｃ」の字が一致
しているから、「Ｃ作戦」は宗門の立案だということが証明された、というのです。
しかし、これは、非常にバカバカしい決めつけです。言葉が一致したのは、
７月１８日の会議で「Ｃ（作戦）」という言葉が出た、ということを漏れ聞いた人が、
その言葉を使って、いかにもそれらしい作戦文書に仕立て上げ、創価学会幹部に
送りつけてからかったためである、ということがほぼ判明しています。
いずれにしても、この怪文書（Ｃ作戦文書）に記された計画は、以降の
実際の宗門の動きとも全く異なっており、会議の当事者でもない人物が
勝手に作った怪文書だということは、誰の目にも明らかであります。
また、平成３年に学会が宗門より破門された時、会長・秋谷栄之助が、
「魂の独立記念日、おめでとう」と全国の学会員に呼び掛けていることからも、
学会の側が学会の計画どおり宗門から離れていった、ということを雄弁に
物語っているではありませんか。池田大作にとって、「仏法は勝負」であり「勝てば官軍」であるので、卑怯であることを先刻承知で、この戦法を
繰り返すのである。とにかく、やることなすこと汚い野郎だ。

>>431
層化にいまだＭＣされている患者がいるんだね。
本部職員でも、層化から別れるようもって行った
といってるよ。

まあ、本尊モコクや代作本仏論などの正法誹謗
をやってしまった代作をなぜ、個人崇拝するのかね。

>>462　>>463
古っ！　今じゃ、河辺も日顕本人も認めとりますがなｗ

「河辺メモ」には議題となった「Ｃ作戦」について直截な表現をもって記述がなされている。
その一部を以下に紹介する。
「○.　御前会議の流れ.
早瀬部長よりの連絡会議報告の後.　池田追放の線で進られ.
河辺＝それでは.　この作戦はＧ作戦だ.
猊下＝それは違う.　Ｃだよ
○ともかく２１日の池田の目通り山だ.
○もう少し池田の証拠を集めて.　Ｃ作戦の時を待つ
○教師講習会の時に『６.　３０の教義上の問題を通して財務問題（供養問題）を重点に』
猊下・宗務院が話す.
河辺＝Ｃ作戦というが.　いずれはやらなくてはならない問題としても.　
今この問題をやる亊は両刃の剣を持つ亊になる。やるとしても.　もつと分析が必要.　
それよりも大亊な事は.　僧侶の綱紀自粛が必要.　この作戦を実行しても.　返す刀で.　
この綱紀問題で学会にやられる.
猊下＝お前は分析・分析というが.　分析して何ができると云うんだ.　
＝激しく怒つたように河辺を叱責＝」

この「河辺メモ」によれば、日顕が「Ｃ作戦」という呼称を明確に意識していることが判明するし、
文脈からいって日顕本人が「Ｃ作戦」という名前の名づけ親であることがはっきりする。
「河辺メモ」には、「もう少し池田の証拠を集めて.　Ｃ作戦の時を待つ」（同）との
日顕の発言趣旨も記録されている。しかも、その結論に日顕は簡単に至ったのではなく、
日顕は慎重派の河辺らを説き伏せ、なんとか「Ｃ作戦」を即時断行しようとしていたことも
「河辺メモ」からうかがえる。
「河辺メモ」は、日顕ら宗門中枢により創価学会破壊の大謀略である「Ｃ作戦」が
平成二年七月段階で長時間にわたり検討されたことを示して余りある。
「河辺メモ」は法的に見るならば、動かしがたい物的証拠といえる。
その「河辺メモ」が天下に公表されたいまとなってみれば、「Ｃ作戦」の存在を否定してきた
日顕らの発言が、いかにシラジラしい大ウソであったかを知ることができる。
日顕は、創価学会のみならず宗内の僧や法華講員にも、大ウソをついてきたのであった。

山崎正友が日顕に授けた「Ｃ作戦」

恐喝事件を起こしたペテン師・山崎正友と
最後まで一緒だった正信会の浜中和道の「回想録」に、重大な証言が出ている。
浜中「今度の問題に噛んでいるのか？」
山崎「当たり前だろ。誰があのテープを阿部さん（＝日顕）の手元に届けたと思ってんの。
誰が『Ｃ作戦』を授けたと思ってんの」
「刑務所に行くまでの時間稼ぎだよ。その前にやることをやって、
僕が出て来た時の足場を作っとかなきゃならないからね」


河辺メモ

平成６年には「裏法主」河辺慈篤が書き残した
「河辺メモ」が発覚し、そこには平成２年７月に行われた「西片会議」「御前会議」の
内容が克明に記録されていた。
「話題は、池田追放の方向で進められ、猊下、八木、関共に“池田追放”で強硬意見」
「河辺＝それでは、この作戦はG作戦だ。猊下＝それは違う、Cだよ」と
日顕自らが命名したことまで明確になっており、最も学会を切りたかったのが
日顕である事実がハッキリした。
河辺メモは「あれは俺の字だよ。間違いない」と河辺自身が明言した通り、
本物であることも明確になっている。平成９年４月17日、
青森地裁弘前支部の法廷で庶務部主任・斉藤栄順も証言。

“ワシが決断した”

日顕は「Ｃ作戦」については知らないとシラを切っていたが、
平成11年12月19日には次のように述べている（『大日蓮』平成12年２月号）。
「私が、あの平成２年において、ある決断をしました。
そして、その第一歩として行ったことが宗会を招集して『宗規』のなかの
法華講本部の規約を改正するということでした。
これがたいへん大きな意味を持っていたわけでもあり、ここが根本的なところでした」
「もし、下手なことをやっていたならば、例えば裁判等になった場合、
泥沼に足を突っ込んだように、にっちもさっちもいかないような状況も出てきたと思います」
総講頭罷免のための宗規変更は日顕本人が決断したことを自分の口で白状しているのである。

「C作戦」が密議されて以来、
「登山停止」「本尊下付の停止」「解散勧告書送付」「破門通告書送付」など、
すべて作戦通りに悪逆きわまる動きを展開したこと自体が、
「C作戦」が存在したなによりの「証拠」である。

＞「C作戦」が密議されて以来、
「登山停止」「本尊下付の停止」「解散勧告書送付」「破門通告書送付」など、
すべて作戦通りに悪逆きわまる動きを展開したこと自体が、
「C作戦」が存在したなによりの「証拠」である。

↑何の罪も無い者を破門させるには謀略・権謀術数を弄して破門する
必要があるだろうが、池田のような大謗法の常習者は不正や謀略
などしなくても問答無用で総講頭を罷免し、破門もできるよ。

はいはい、皆さん長文お疲れさん。しっかしみんな名無しだから、誰が誰やら
わかんね〜よ。それに、正宗くん以外の人もいるようだから、さっぱりピーマンですわ。
それと、長文書いてくれてるけどどうでもいい内容ばかりなので、さらっとしか読んでません。
読んでる最中に思考が停止してしまうのです、すんまそ〜ん。
中にはスレタイ通りに近い書きこもあるが、的がずれてるよ。
もう名無しさんは無視しますね。

>>457
＞勝手には破門してないぞ。何度も池田大作に対し正式な反論のチャンスを与え
池田大作との正式法論の開催を求めてきたが、無視し黙殺したのは池田。

あのね〜、無視したから勝手に破門したんでしょ。日本語は難しいね君の書き方ではかってにと
解釈出来るでしょ。最終通告なりなんなりしてないんじゃないのかな？私は内容まで知らないから
これ以上は書けないけど、これ以上になると、ここでの範疇を超えるため、この話はここまでにしとこうよ。

>469
勝手に破門は創価のご都合言いわけなだけですが？そこに行きつくまでにどれだけのことを
創価がして来たのか、わかっていて書いてるんでしょうな？
どれだけ戸田氏が頭を下げて来たことか現トップを含むヤシらの行動に。

◎これまでの流れ



昔→→「日蓮正宗創価学会」


今→→「日蓮正宗VS創価学会」



※ここ重要ですからしっかり暗記しましょう

>>470

＞そこに行きつくまでにどれだけのことを 創価がして来たのか、わかっていて書いてるんでしょうな？
どれだけ戸田氏が頭を下げて来たことか現トップを含むヤシらの行動に。

戸田先生の時代の事はほとんど知らないですよ。できれば詳しく書いてくれたらうれしいですね。
実は私は、宗門問題がヒートアップした時期は退転中の身でして、あまりデータを持ってないんですよ。
そのことを考えてもらえれば、学会よりのデータばかりであるのが分かってもらえると思います。
　ですから、ここで皆さんの意見、言いたい事を誘発してきました。でも、書かれる事は信ぴょう性に欠け、
信頼しずらい内容が多いのが現実です。どうか、もっと具体的にお願い出来ないでしょうか？
学会内部アンチ君たちも興味あると思いますので、よろしく。

正宗と学会の経緯が書かれています。

http://kangaeyou.hp.infoseek.co.jp/925_1034690171.html

>>344

＞御本尊の刷り形木の方法も学会で作ったもの。
＞(御形木御本尊は某寺院で印刷していたが、刷り損じの御本尊を
＞平気で通常のゴミに出すという謗法を冒していた事は有名な話)

確か法道院じゃなかったかな。　印刷してたのは。

すべてはS56年に日顕の法主乗っ取りを認めてしまったのが
そもそもの間違い。

あいつが日達から相承を受けていないのは明確なんだから
その時点で、宗門の論拠は崩れる。

法主でない人間が御本尊書写を行っている。

>>475＞日顕の法主乗っ取りを認めてしまった

代作が誹謗正法で、破門させられたとたん、都合が悪いからと
日顕に責任をかぶせるんでないよ。

大作が52年のお詫び登山で誤ったにもかかわらず、恭順せずに
また、自己本仏論にとらわれて、また逆襲しようとする。

まるで、創共協定の時と同じだね。

>>476
>自己本仏論
証拠は如何？

大作が日蓮の生まれ変わりと教えていたね。
会員はおお喜びだった。
昭和50年代の話かな。

>>478

それ言ってたのは、福島源次郎だよ。

アイツは、池田会長（当時）にゴマばっかりスってるヤツだと
当時から有名だったからな。

池田名誉会長が、自分のことを本仏などと称したことはない。
そんな証拠があるんなら出せ。

てか、会長先生なんて呼び方を止めろとか、
会長も会員も平等だとかって発言は昔からあるぞ。

日顕みたいに僧が上、在家が下なんて発言する奴や
その取り巻きが好みそうな盲説の類だ。

まあ目糞鼻糞だよな＞層化と宗門

>>481
おいおいそれを言うなよ、私も思ってた所なんだから。
仲良く対話して欲しいもんだ。宗門無くして今の創価はない！だが、宗門は創価なくして・・・
大丈夫か？

馬脚あらわしたろ、ボケ！

あー。思い出を語る和やかなスレがめちゃめちゃ

ウゼェ、この電話リンリン　ゴミ野郎！

>>484

まだ５００ある大丈夫、そこまで続かないからね。
っていうか、このスレタイ事態１０００まで行かないでしょ！。
消させないためにも、みんなに頑張ってもらいましょう。
ちなみに私はネタ切れです。

>>484
そうだよな。
本来は創価、非創価、元創価関係なく話せるはずのスレだったのに……。
現在進行形の問題は違うよね。

まぁー　師　なので池田先生と呼ぶのはいいと思います
昔は、本当に家族のようで良かったです。

>>479＞福島源次郎だよ。 アイツは、池田会長（当時）にゴマばっかりスってる
　　　　＞ヤツだと当時から有名だったからな。

はは粛正したから歴史を塗り替えるね。層化は。

福島源次郎さんは、代作本仏論は言ってないよ。賞賛はしていたけどね。
代作も、「何か有ったら、私と共にいなさい」と自分を宣揚してくれる源次郎さんを
抜擢しまくっていたからね。今の君達と同じ口で、代作を宣揚していた人だよ。

今の大田とかサトウ以上の人望があったのを、代作が妬んで粛正シタダケ。
力がある人を粛正しながら、世襲に持っていこうとしているのが代作。

まあ力がない君らはそれでいいが、宣揚ゴッコしてるといつかは、君も粛正。

つかよ、俺は馬鹿坊主さえいなくなれば、
寺に行く事は全然かまわないんだよ。

「学会に謝罪するべきだ」というまともな人物が出て、
宗門を改革でもしてくれりゃ、御講だろうが供養だろうがするんだがね。
ごく少数だがお世話になった人もいるわけだし。

>>490

そうだね、でも上の人間同士ではいがみあうだけなので、民衆レベルから変えて
いけたらと思う。時代を変えるのは常に民衆から・・、これを世間にも定着させたい。

>490お前「馬鹿坊主」と呼んでる時点で
仏教徒を名乗るな。
仏教辞めてしまえ。


>490はカルト宗教か何かの
自己開発セミナーの方が似合ってる。


>484も>490のようなクズを放置して
和やかもないだろう。


>490はとてもじゃないが宗教向きじゃない。

社会の汚濁の中で喘いでいろ。

さもなくば
絶対にお前は宗教を自己肥大に食い潰す。

>>489

当時を知らないヤツが抜かすな。 福島はクソ。
あいつは、人間革命を「現代の御書」とゴマをすり
陰では「池田はバカなお人よし」と蔑んでいた。

それに人望なんかねえよ。嫌われ者だったろ。
当時の福島を知る人は皆、当時からアイツは
おかしかったと回顧しているよ。

>>490
俺はわざわざ寺に行きたいとも思わんけどなぁ。何をしに・・・ハゲの後頭部を拝みに(?_?)

寺に一度も行った事がない学会員も増えてきてるしね

>>493
福島が嫌われ者だったらなぜ大抜擢され続けた？
その他の反逆者たちもしかり。
池田センセーには人を見る目がありませんな！
経営者失格だ。

世間知らずの皆さんに教えてあげよう。
組織を維持するためには「敵」の存在が必要だと。
見ていなさい。もうじき秋谷も叩かれ始めるぞ！

独裁者のやる事は皆同じ。
将来敵対しそうな奴、自分よりも能力のある奴は徹底的に叩き潰す。

昔は全体的に暗かった気がする。
田舎だったからかな？

>>493
原島、山友、福島、竹入
創価関係者が創価を裏切ると、
何故か毎回、当時を知る人が聖教新聞に登場し、何故か決まって毎回「アイツはおかしかった」と回顧する
ふしぎ！？

敵の存在を利用して学会組織のたがを締め直す。敵がいなければ仕立てあげるまで。
次の標的は秋谷の予定？秋谷はなかなか人望があり、犬作の死後に世襲を脅かしてくる可能性がある。いまのうちに潰す

お前らスレ違い

スレ違いにあらず。
闘争と謀略は昭和の創価学会を語る上で外せません

>>499＞当時を知る人が聖教新聞に登場し、何故か決まって毎回
　　　　＞「アイツはおかしかった」と回顧する

これをＯＢ議員などに強制してやらせる組織がいやで層化混迷をやめる
議員も多いいんだよ。福本前議員は、「これをさせられ飼い殺し状態にされる
ので、層化公明に見切りをつけて脱北する。」という趣旨を慧妙のインタビュー
受けているよ。それで、除名とは層化は最低の団体。

竹入・矢野など悪人つくりに加担しないと、自分がそれをされるとわかるから
シブシブ回顧録で悪人つくり。いやな、全体主義団体。ナチス・北朝鮮並み。

戸田先生の遺言破っても世襲だ！裏切り者結構！
退転者です。日顕・竹入・秋谷に怨嫉してます
　　　　　　 　　　| 　　　　　　　　　　　|::::::|　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　ｘ
　　　　　　　　　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　＜
　　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　　　　　　＞
　　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　　　　　　　　　＃
　　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　　　　　　　　　　　＠
　　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　なにしろ日蓮正宗から除名され破門になりました。
　　　　宗教的な核が無くなったので、なおさら代用として
　　　　ビニール本尊、選挙活動による団結、財務の競争など
　　　　熱狂させないと喪家は持ちません。
　　　　それと私の偉人化計画をしないと死後が心配です。
　　　　国盗りをしてイケダ幕府開幕し世襲を実現したいのが残された望みです。
　　　　永遠の指導者の新会則がまだ徹底されていません。
創価学会脱会体験記
http://www2.spline.tv/bbs/dakkai/

>>503
インタビューうｐしる

おかしかった、狂っていた、相手にされなかった、バカにされきっていた連中に副会長やら顧問弁護士やら教学部長やら委員長やらやらせていたんだとすれば
センセー　人を見る目なさすぎスよ
「リーダーはひとを見る目養え」とか指導してきたでしょ？あなた

ま俺も「元地区リーダーの××はおかしかった」とかいわれてるらしい
地区部長や女子部や後輩ヤングリーダーが「正義の座談会」を開いているのかな

>>506
もともと狂ってる人間なんていないだろうに…。
金のあるところに腐敗が生じる。
幹部って肩書きに酔いしれて自分を偉いと勘違いする。
嫉妬をして反逆する。

これ経典通り。

池田先生は、腐敗して狂ってしまったのか、元から腐敗して狂っていたのか、どっちだろう？

>>507
って事は池田センセイが一番腐敗して肩書きに酔いしれて自分を偉いと
勘違いしてる奴なんですね？

世界的宗教学者のマックファーランドは池田大作を「人類最後の野性児」と評している

そのマックスフェラチオだかは、金で買った名誉教授を自慢してる池田の実像なんか知らないよ。

何を言おうが、脱会者は「人生の敗北者」だからな。

認めたくないから、様々な言い訳で取り繕う。

>>512
退転者じゃなくて「脱会者」ってところで釣りバレバレなんだよｗ
キチガイ学会員の振りして釣るならもっと勉強してこい！

>>512-513
レッテル貼りをして攻撃しあうのは、ナチス並みです。

失敗は側近、成果は自分と言う代作のやり方だと、
次から次に粛正と面従腹背を生むのは、当然。

俺を守れ！とか言ってる奴が「永遠の指導者」である
はずがないのは確か。

今脱会してたらどんなに大作の仲間同士で
醜い骨肉の争いをしても傍観者でいられる。

今までのドス黒い歴史から内紛が起こるのは必然。

脱会してない人は
もの凄い後悔と人間不信に陥るだろうな。

>>506
視点が正しいね。そこが狂ってると、騙されるんだよね。

>>507
悟ってるね〜。

>>508
どちらにしても、元から持ってる命が出てるだけ、本質です。

>>509
もっと腐敗してるのは、周りで私服を肥やす取り巻きです。
人は似たもの同士寄りあうものです。

>>515
君の友達に創価がいたら、助けてあげてね。

なんであんな人非人をセンセーと言って奉るのかねー？理解不能！
守屋証人喚問の結果次第では解散総選挙の可能性が否定できなくなる。また馬鹿どもが
狂ったように騒ぎだすだろう。我が家の馬鹿マルＫもね。当方に迎撃の用意あり！

>>517

＞当方に迎撃の用意あり！

せっかくの迎撃態勢ですが、攻撃意志無し！以上。

Ｆ取りと新聞啓蒙は外部への攻撃だよ

>>506
会長先生曰く、福島と初めて会ったときから「この男は上昇志向が強く、それゆえ道を誤るおそれがある」と見抜いていたそうな。
でも、「ここで切り捨てるのではなく彼の可能性を信じて抜擢した」そうな。

小説新人間革命でこの文章を読んだ時は言葉を失った。こんな弁解にもならない戯言を身内の機関紙とはいえ、外部購読者も少なからずいる媒体に乗せる神経を疑うよ。
もっとも、信者さんたちは何を言っても「流石は先生、なにもかもお見通しだ」と感動するし、外部連中でまともに目を通してるやつなんて皆無だろうとひらきなおってるんだろうがねｗｗ

ちなみに第一次宗門問題が起きるまでは池田チェンチェイの事を「会長先生」って呼んでたの？
志茂田かげきの「折伏鬼」読んでたらそう呼んでいたのでびっくりした。俺がいたときはそんな呼称は影も形もなかったからね。

>>520
会長先生なる呼び方は戸田先生の時代からあった。
幹部会なんかで、「そんな呼び方は誤解の元だから止めろ」なる発言もある。
池田先生も同趣旨の発言をしていたが、
一部の幹部しか参加できなかった当時の幹部会では末端まで行き渡らなかった。

昭和時代の思い出を語り合うマターリスレが。。

マターリスレがマタズレスレになってしまった？

５２０
小説をソースにする創価学会の馬鹿ぶりと、小説を真実と思ってる学会員にあきれた！
５２２
こんな馬鹿な事ばかりやってたのが昭和の創価学会だよ！どうだ、目は覚めたか？
名古屋の拉致殺人にせよ、このあいだの兵庫の女児殺害事件も、みんな学会員がやられてる！功徳なんかないよ！

http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea3.html　←１９００年代からもうダメぽ・・

平成初期だが、同時中継スタートの時に幹部が嘘をつきにくくなった効績は認めたい。
これまで幹部会の内容を歪曲して地域に伝える幹部ってごまんといたからな。

>>526
その嘘つき幹部の中に「・・・池田先生もそうおっしゃっている」って
いうのが口癖の「先生利用」の駄目幹部も含まれるかな？
自分の言葉で語れないから池田大作の言葉（宗教販売セールス）を
借りるのだ。池田大作の言葉は現実社会で殆ど役に立たない綺麗事で
いっぱいで、信じた俺が馬鹿だった。あの池田大作の言葉を借りなければ
指導ができないような幹部は人として失格、馬鹿幹部は一切信用せず、従うな。

創価学会は矛盾が多いから、私は信心はしない！
だが、某友人葬で導師役が語った、「芸能人でも何でもない一庶民が
死んだとき、ここまで真剣に、命の底から唱題し、弔辞を読んで
くれる絆がどこにありますでしょうか！学会、創価学会だけです！。」
という言葉だけは信用し、評価しよう。

>>527

おいおい、人が死んだ時にしか評価しない、いや出来ないのか？
すでに貴方の宗教観は、冠婚葬祭のみですね〜。
基本的に宗教とは、死んだ人のためにあるのでなく、人が幸せに生きるための物である。
その観点から、評価して頂きたい。創価寄りの考えでは、貴方の書き込みはうれしいものではある。
しかし、それだけでは真の評価とは言えない。

葬儀の前を知らないから言えることばでもあるね。
葬儀は急にが当たり前だけど、亡くなられたから導師集めも大変だったりするのに。
地域の活動家が少なくなってきて、働きに行く婦人部も多くなったから
誰が行ける行けないなんて、結集かかってる。何だか寂しい話なんて知らない人は
知らないよね。
香典辞退かどうかを確認してからでないと行かない会員も多いよ。
普通よりも葬儀に出る回数は多いからね。
かと言って行けば香典辞退だから、人数多ければ多いほど粗供養？持って帰って
もらうものの金額が大きくなったりするよ。
一遍でも題目とか言いながら本当にその場だけだしね。
もうただの付き合い葬儀出席なんてやめたほうがいいと思うよ。

香典は全部辞退が決まりだよ
知ったか君

>>521
サンクスです。

>>525
対外的には都合が悪くなるとあれは小説ですからときたもんだ。
二枚舌という言葉はこの組織のためにあると思うよねｗ

>>528

葬式以外、見るべき所がないって言いたかったんだろ。
学会のノルマ主義を受け入れないと幸福になれないのならそんなものくそくらえだね。

>>531

なんか根深いものがあるようだね、ノルマなんかくそくらえでしょ！
価値観の違いにしか過ぎないでしょ！

ノルマなんくそくらえねぇ。


確かに地区リーダー以下の気楽な立場じゃそんな事も言えるけど、部長クラスにもなるとそういう訳には行かない。


そもそも、ノルマを気にしないですむんなら一家で五部、六部なんて取る必要があるんだよ。


こちとら、新聞配達してたから実態は良く知ってる。


最近じゃ、マイ聖教なんてノルマがあってこの板でも活動家の悲鳴があがってたぞ。


まぁ、それが心の底から充実感を覚えるなら価値観の違いなのかも知れないがね。

>>528
＞基本的に宗教とは、死んだ人のためにあるのでなく、人が幸せに生きるための物である。
↑５２７は、学会には矛盾も多く、池田大作の教えの言葉は現実の社会で
生きていくのにほとんど役に立たないから信心しないと言っているじゃないか！

「芸能人でも何でもない一庶民が死んだとき、ここまで真剣に、命の底から唱題し
　弔辞を読んでくれる絆がどこにありますでしょうか！学会、創価学会だけです！。」

普通に思うこと。

"情" を建前にして自分達の正当性を認めさせようという朝鮮人の特性が滲み出ている発言。

事実、相手に情が香る発言をしたあと、100％の確率で「自分たち"だけ"」と褒め、称える。
※この、"だけ" と言うのがポイント。

こうくればもうお決まり、民族臭ムンムンです。
判断の目安にしてください。

（補足）
「創価学会＝朝鮮組織」
「朝鮮＝中韓＝正史史観」
　http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea3.html

↑朝鮮人のいう「情」はおかしい！
創価学会には在日朝鮮人どもが随分巣くっているというから、毒されてしまったんだろう！

>>530
おいおい、きみのほうが知ったかくんじゃないのかな？
末端しか出ない会合にしか行かないようなきみが言っても(藁

>>533

＞確かに地区リーダー以下の気楽な立場じゃそんな事も言えるけど、部長クラスにもなるとそういう訳には行かない。

部長にもなるとそうとう活動して、なおかつ推薦され、それが認められないとなれないしあくまでも任意のはず。
やる人の責任です。自覚の問題でしょ。

>>534

おお、すまんすまん前文を忘れて書いてたよ。てっきり外部と勘違いしてた・・・。

>>535

最近の創価は情を利用する輩がいるよね、気をつけた方がいい。
昭和時代の創価は、人としての情は持っていたお世話になった方たち、
お元気でしょうか・・・。
　今はした心みえみえの幹部が多い。

>>533追伸

「我が弟子に朝夕教えしかども・疑いを・をこして皆すてつけん
つたなき者のならひは約束せし事を・まことの時はわするるなるべし」（開目抄）

あてはまるんじゃないかな？

人間の情を悪用する卑劣な創価学会

>539うーんあてはまらないね


そのカイモク抄の前の要約はこうだ↓

日蓮のニセ信者が功徳を信じないばかりか
かえって日蓮を教訓して信心利用する僻人が
念仏者よりも長く地獄に落ちるのは不憫である。

↑ざっとこんな内容だ。
それから後の内容が続く

>>533の場合は疑いじゃないから。
同じ仲間に対してかなり失礼な一節の引用だ。

何かあると>>539はゴ書を読めとか言ってるが
逆に>>539にはもうゴ書を読むなと言いたい。
実際>>533は不憫だと思うよ、
だからって新聞なんか取らないけどな。

どうも、当時からの経緯をしらない世代が増えているせいか、
話しがグチャグチャになってきたな。

・日顕が正当な法主ではない事は、裁判で認定されている。
　　　↓　　
ゆえに御本尊書写や開眼に関する権限は全くない。
（もともと宗門が行っていない「本尊開眼」など、もとより
必要ないことは言うまでもないが）


何の権威もないインチキ坊主集団でしかない日蓮誤宗の学会破門も、
坊主が、ただ一方的に言っている事で、何の世間的意味無し。

大御本尊の日禅贋作論を持ち出した日顕こそ破門し、法主から
除歴すべきじゃないのか？

ニセ法主からニセ相承を受けた日如はもちろん、ニセ法主２世。

>>542＞日顕が正当な法主ではない事は、裁判で認定されている。

どの裁判で認定されているんでしょう？こんなデマで喪家は自己正当化して
いるとは、層化らしい。どこの判決でしょうか？証拠を上げてください。

大御本尊は厳然と、日蓮正宗大石寺奉安堂に。

>>543
太作が、除名破門後、にわかに相承なしと急変した理由は？

>>544

自分で調べろよノータリン。

平成14年の前半だったと思うが、離脱僧侶らとの３ヶ寺返還訴訟で、日顕宗が敗訴した際に、
「相承受けていない日顕に法主の資格なし」と認定された。

敗訴の理由もこれ（ウソ相承）を否定するに足る証拠を、日顕側が提出できなかったんだよ。

>>385
＞カトリックの神父を入信させた人間がいた。某FKな。入信届けにサインさせるまで一切外に出さなかったらしい。

関西の方ですな。
嫌がる神父を指一本ずつ強引に引きはがし、最後は正宗寺院でご授戒させて無理やり
会員にさせた・・・そりゃカルトの手口そのものですな。
でも昭和40年代まではそのような例は別に珍しくありませんでした。
天理教の分会長に立正佼成会の教会長を強引に入信させた話も伝説としてまことしや
かに流布されています。当然ノイローゼになった人もいましたが・・・

>>547
顕正会より酷いな
まさにカルト

関西が強引なんだよ！

>>546＞「相承受けていない日顕に法主の資格なし」と認定された。

法曹界が判断するべき問題でないことを、判断したと言いたいの？
それは、無理だね。その時の、判事を調べてみる必要が有るね。

あと、判決文の誤読の可能性もあるね。信じてもらいたいなら、まず、
判決文をアップすることだね。

>>550
まさに盲信とはこのことだなｗ
痛すぎて話しにならんわ。

↑司法の場での創価学会もしくは創価学会員の勝率は１３パーセント。お前らの大敗北！この司法の判断はどう捉える？

>>552
学会員個人からの訴訟で負けたものを入れないで、
正宗信者の起して負けた裁判も抜いた都合のいい数字乙！

シアトル裁判敗訴ｗ

買春を日顕が自ら認めた裁判だったねｗ

日顕は、宗旨の根幹に関わる裁判では惨敗している。

っつーか法主が2度も断罪されてるがなｗ

日顕も犬作も宗教家以前に人間として終わってる
浅井先生に比べたら月とウンコくらいの差

そーか、偉大なる預言者（的中率0）の浅井先生ってウンコだったのか。

バーチャル2chネラー裕子の正体だよー。
http://www.id.yamagata-u.ac.jp/Urology/sutaff06.html

鉄人会ですな

>>557
謗法で脳乱したお前に分かりやすく書いてやるけど

池田大作→レイプ名誉会長、キンマンコ、勲章漁りのクズ
日顕→池田に頭を下げて法主になった畜生、買春法主
浅井先生→一国諌暁と死身弘法に生涯をかけた仏弟子

まあ、どう思おうといいけどさ、
本部を家宅捜索されてるくせに、不当逮捕とのたまうのは無理がある。
できない予言もしなけりゃいいのに毎年改定してんじゃね？

世の中から認められず、会員が集まらないのは不当だからじゃないよ。

>>561
正義に目覚めた学会員が毎日
大宮の本部会館に入信しに来てるけどな＾＾
くやしいのうくやしいのうｗ
魔民ども悔しいのうｗ

正義に目覚めたら大宮にも上条にも行かないと思うが・・・。（爆笑）

と田中智学の弟子が言っておりますｗ

私は田中というより”竜尊”と名乗っているのだから北一輝（竜尊）なのだが・・・。

日蓮系をもうちょっと勉強したなら５６４のような恥はかくまいに。（爆）

ちなみに関東軍の石原莞爾は田中智学の弟子ですね。石原は世界最終戦争論を
唱え、波木井の父であった南部氏の庇護で陸軍幼年学校を首席卒業した。

この石原莞爾は2.26事件の時に首都防衛の責任者、鎮圧側に回った人で、
北一輝竜尊側の青年将校の反乱軍を鎮圧した人です。（藁）

日蓮主義者が日蓮主義者を鎮圧したわけですな。

反乱軍の前に反乱将校人数分の棺桶を用意してやる、と田中智学は有名な
言葉を吐きました。

５６４のような無知・無学の人のために書いておきます。（激藁）

ついでに書くと、僕のような両親ともに清和源氏系でそれなりの家柄でも
国柱会は入会できないかもしれない。

あそこは完全エリート主義で高学歴主義・家柄重視。

この２ｃｈ創価板に書いている連中は１００％国柱会には入会できないだろうなぁ。
もちろん５６４のような奴は特に。（藁）

入会しようとした銀河鉄道の夜を書いた宮沢賢治だって下足番に追い返された。
宮沢賢治自身は家柄・門地・経済力は申し分ない家だったのだが。

学会員って家柄悪くて素行もろくでもないくせに
いろいろな分野にしゃしゃりでてくるな！

それも知ったかぶりしてね。（藁）

学会は社会に大いに影響を及ぼせる立場を築きながら、体制の間違いを正さなかった。
自分たちを一番苦しめる本当の敵は魔でも宿命でもない。本当の敵はこの「体制」であるのにだ。
体制と戦わなかったツケが現在の格差社会である。格差社会に潰されそうになって苦しんでいる学会員は多い。
無知・無学・無教養の三本柱からなる組織・創価学会の構成員には格差社会の嵐は一般人に増して一層堪えるな。
これはツケの支払いであるから、これからもツケをきっちり払うんだな。

文句がある学会員サンはどうぞご意見を。

>>567
血筋、学歴、経歴。超一流じゃん。
あんた、すげぇ。

正宗のサルや、アホ学会員が嫉妬するのがよく分かる。

>>570
おっしゃる通り

とうとう貴様らの境界が露呈したなｗ
下根の貴様らに、日蓮大聖人のお心が、ハナクソの千万分の一も分からん事ははっきりわかった。
金輪際、日蓮門下を名乗るな！

以下の御文を嫌と言うほど噛み締めろ！！！

「日蓮今生には貧窮下賎＜びんぐげせん＞の者と生まれ旃陀羅＜せんだら＞が家より出でたり」
教弥権位弥高教弥実位弥下〔教いよいよ権なれば位いよいよ高く、教いよいよ実成れば位いよいよ下れり〕
「末法の仏とは、凡夫なり、凡夫僧なり」

「阿羅漢に似たる一闡提有つて悪業を行ず、一闡提に似たる阿羅漢あつて慈心を作さん
羅漢に似たる一闡提有りとは是の諸の衆生方等を誹謗するなり、一闡提に似たる阿羅漢
とは声聞を毀呰し広く方等を説くなり衆生に語つて言く我れ汝等と倶に是れ菩薩なり
所以は何ん一切皆如来の性有る故に然も彼の衆生一闡提なりと謂わん」等云云

>>574
御書は非科学的・非論理的な直感と妄想のオンパレード。
拝すに値しない。御書より法律書のほうが役に立つぜ！

>>554
聖教新聞なんか読んでるから、まだこんな学会員がいるのか・・・

シアトル事件の裁判は、二審で学会側が買春の事実を立証出来なかった為、
学会側が裁判所が提示した和解勧告を受け入れ、宗門側もこれに応じ、
和解が成立。和解内容は、この事件に関する名誉毀損行為は行わないことと、
シアトル事件の否定が認められていること。
二審では学会の言い分が通りそうもなく、一審の勝訴を蹴って和解に逃げたんだよ。

>>576
和解に逃げたってのは、宗門がね。

二審では事件が古すぎて立証も難しく、
あったか無かったかについては言及されていない。

結局、名誉毀損で訴えを起したが、
裁判でメモの捏造や偽証をして一審で破れ、
二審でも自身の無実も証明できなかった。

>>577
池田大作のレイプ事件と一緒ってことか

顕正会ビデオ
「疑惑の正本堂　崩壊す」
http://jp.youtube.com/watch?v=j_a8oigH1PI

大作と日顕同士で下半身スキャンダルの泥仕合ｗ
御遺命に背いた畜生どもには当然の罰だな

ちょっと居ない間にあほの一闡提人がわんさかと・・・。

>>575

＞御書より法律書のほうが役に立つぜ！

そんなの読まなきゃならんほど生活が複雑なのか？大変だなぁ〜
同情するよ。

>>581
御書を宗門との争いにしか使わない
お前たちの方が一闡提だよｗ
日顕と大作が死ぬまで一生やってろｗ

>>582

＞御書を宗門との争いにしか使わない お前たちの方が一闡提だよｗ

一闡提の意味を知らないようだな・・・、おばかさん。

>>583
間違えた、あなたは第六天の魔王の眷属でしたねｗ
失礼しました

>>584

＞間違えた、あなたは間違えた、あなたは第六天の魔王の眷属でしたねｗ

第六天の魔王のの意味も知ってるか？眷属ではない、君のような人を言うのだよ。

>>550
忠告しておく。層化を追求すると死人が出る。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1192277684/l50

それと　先週から爆発的に大ブーム！層化Ｐ献金問題国会中継（日本のタブーに真っ向から挑戦！）

（新着）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1310743　　　（１０月２８日ニコニコに追加））

民主党の石井一議員 公明＝創価学会を追及ニコニコ画像に独白！（ニコニコ動画）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1375183


民主党の石井一議員　公明＝創価学会を追及（全編ノーカット）

(にこにこ動画）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1298657

(youtube）
http://www.youtubech.com/test/read.cgi/8FlqFWGpHrM/tag/%E5%9B%BD%E4%BC%9A%E4%B8%AD%E7%B6%99%E3%80%80%E7%9F%B3%E4%BA%95/l50
http://www.youtubech.com/test/read.cgi/Awoskqcsgic/tag/%E5%9B%BD%E4%BC%9A%E4%B8%AD%E7%B6%99%E3%80%80%E7%9F%B3%E4%BA%95/l50


ついでに
層化　Ｐ献金で池田大作を証人喚問へ（ネットラジオ）
http://tbs954.cocolog-nifty.com/st/files/st20071017.mp3
（前半はＤＱＮ亀田問題）

大田総理のマニフェスト（層化と公明党を論議）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm145355

>>586
くだらなすぎ！

>>577
和解に逃げたのは学会の方だよ。
シアトル事件の報道した学会には、裁判で立証責任がある。
一審ではこれらの報道は、事実が認められ勝訴したが、
二審（控訴審：一審の内容を審理）では高裁の見解は

この事件は、40年前に起こったとされる事件で、
その事実を確定するには、証拠上、時間的にも空間的にも
また言語上ないし制度的にも難しいと言う見解を示している。

これは一審と比べ、学会側の主張が二審では通りそうもなく、
和解案である、【シアトル事件の単純否定も学会側自身、受け入れ】
お互い、この件に関して名誉毀損は行わないという和解に至った。

宗門はシアトル事件は、無いとは言えるが、学会はこの事件の報道を
しておきながら、裁判で立証出来なかったことは、事件の捏造報道したと
見られても仕方ないでしょう。

>>588
＞シアトル事件の報道した学会には、裁判で立証責任がある。

しかし、ものすごい見事な「詭弁」だなｗ
立証責任が「控訴した側」にある事は小学生でもわかるぜ？

そもそも「和解」とか言ってるが、実際は宗門側の「控訴取り下げ」じゃねえかｗ

＞一審ではこれらの報道は、事実が認められ勝訴した

ってアンタ書いてるけど、1審判決の創価学会側勝訴の事実それ自体は、何も変わらないんだよ？

社会の小さな変革は平和的方法でも可能だが、真に新しいもの・革命は暴力の渦の中からしか産まれてこない。
武装闘争が未来を切り開くのである。革命は武装闘争なしには成ることはない。平和的にできる革命はない。
創価学会と宗門らアンチは、互いに武装闘争で決着をつけるべし。一方の根絶やしなしにこの問題は解決しない。
さあ、闘え

>>588
確かに詭弁だねえ。妙観講レベルの。

学会側もあれ以上立証し切れなかったんだが、同時に日顕がアリバイとして「事実が無かった」とは言い切れなくなったわけ。
アリバイとは、深夜、異国の街中に独り「酒飲み」にフラフラ出て行った、その内実をだ。
じゃなきゃそれこそ「事実ではない、捏造」と主張し続ければ勝てるはずなの。
それができなくなったからこそ「和解」なんだよ。わかる？

目　糞　鼻　糞

◎これまでの流れ



昔→→「日蓮正宗創価学会」


今→→「日蓮正宗VS創価学会」



※ここ重要ですからしっかり暗記しましょう

正義の仏弟子の大集団顕正会ｖｓ池田カルトvs日顕カルト

創価学会は、現世で願いが叶い救われると説くが、
具体的に何か叶ったと言う人の話を全然聞かないね。 聖教新聞等でも。
見聞きしたとしても、誰にでも普通に起こる事をただ素朴に喜んでるか、
身の程知らずにも自慢してるか。後者は無知と馬鹿丸出しで痛々しい！

>>595

＞後者は無知と馬鹿丸出しで痛々しい！

君ほど傲慢でないのは確かだよ、それと純粋で、立てた目標に向かって
達成できた時の喜びは、ひとしおだ！そんなことも解らない君は、どうかしてるね。

＞御書より法律書のほうが役に立つぜ！

御意。

日蓮の遺文なんか知らなくても何も困らない。
法律は、すべてのビジネスパーソンに必要です。
人事の分野については従業員に関する法律（労働法）、営業の分野では債権回収に関する法律、
経営では手形小切手に関する法律、経営管理では会社法に関する法律、等々

>>589
せっかく一審で勝訴したのに何故か和解したんだよ。
一審での勝訴は何の意味も持たなくなっちゃうんだよ。
和解ってのはそういうことだぜ。
それに一般論として立証責任は「あった」と主張する側にある。
層化は結局ニッケンの買春を立証できなかった。
立証できなかった以上「捏造」といわれても仕方ない。

>>597

君がそんな法律必要な訳けじゃないんでしょ？そんな人はネットで遊んでる
暇があれば金儲けする事考えてるよ。ばかでも分かる。

暇があれば金儲けすること考えてる＝層化の基本的教え

>>599
日本語でおｋ

>>589 >>591
詭弁か？ｗ　そーか、小学生にでも分かるように説明してみようかな。

>立証責任が「控訴した側」にある事は小学生でもわかるぜ？
控訴って一審での判決が不服な場合、二審でもう一度審理することで、
争点は、学会側が主張する、シアトル事件は存在する事実があったかどうかで、
学会側が存在すると言っている以上、常識的に学会は立証責任がある。現にこれが最大の争点。

>そもそも「和解」とか言ってるが、実際は宗門側の「控訴取り下げ」じゃねえかｗ
和解を受け入れて控訴取り下げね。ただの取下げは控訴棄却で一審通り学会の勝訴だったんだけどね。
現実は【シアトル事件の否定を認める】【名誉毀損は行わない】の和解内容を学会側も了承したのは知ってるよね？

>1審判決の創価学会側勝訴の事実それ自体は、何も変わらないんだよ？
これこそ詭弁ｗ　和解って判決と同様の効力を持っている。つうか判決と同じ。（民事訴訟法267条）
あなたの言っていることは、二審で和解と示されたのに、一審では勝訴。これではまるで小学生。

あとは>>598さんが同じこと言ってるので、省略します。

じゃ、幼稚園児でもわかるように。

一審で学会の主張は全面的に支持されて日顕側の主張を破棄。
つまりシアトル事件はあったし、報道も正当なものとして裁判所で認定された。

その判決を不服として上告したのだから、
シアトル事件が無かったことを証明する義務は日顕側にある。

おわかり？

ま、和解したんだから、一審判決は無効っつーのはその通りだな。
メモ帳捏造したり、つっこまれるごとに主張が2転3転した事実は残ったけどなｗ

>>603
>その判決を不服として上告したのだから、
シアトル事件が無かったことを証明する義務は日顕側にある。
控訴って第一審の判決に対して不服がある場合に、上級の裁判所に対して
【その判決の確定を遮断】して新たな判決を求める不服申立てを言う。
一審でシアトル事件が認定されても確定ではないんだよ。上級裁判所で判決が
下されるか、訴訟の取下げでようやく確定するんだよ。

で、控訴審が認められ、高裁で争点の審理をし直すわけだが、ここでも同じく
シアトル事件は存在すると主張する以上、学会側に立証責任がある。何故なら
控訴が認められた以上、シアトル事件の認定は遮断されているから。これわかる？

もうひとつ、で、和解内容の件だけど、学会側も認めたのもわかる？

>>596
>>595のどこが傲慢に見えるのかがわからない。俺にはわからない。

＞それと純粋で、立てた目標に向かって 達成できた時の喜びは、ひとしおだ！
そうかもね。で、それが何？
そんなのは「誰にでも普通に起こる事」じゃないか。
単に努力した結果なんだから、層化パワーで願いが叶ったとか救われたとかそんな話じゃない。
それとも、層化の連中が主張する現世利益は嘘八百なのか？
生活の上に歴然と現れるってのは嘘なのか？

＞そんなことも解らない君は、どうかしてるね。
>>595のどこをどう読んだら「わからない」と見えるのかね。
層化フィルターって不思議だね。

>>606
なんだか君は心がすさんでるね、大丈夫か？やたらと創価に食いついてるが
なんかあったのか？不幸そうに見えるよ、心配だな・・・。

やたらと正宗に食いついてる創価って
何なんだろね。すさんでるよね。

>>599
>君がそんな法律必要な訳けじゃないんでしょ？そんな人はネットで遊んでる
>暇があれば金儲けする事考えてるよ。ばかでも分かる。

もの凄い決め付け＆偏見に満ちた意見ですねー
２ちゃんねるのユーザーは少なく見積もっても７００万人（ネットレイティングス社/2004年データ）
７００万人のみんなが>>599と同じ価値観を持った人達とは限りません。
「自分の常識はみんなの常識にあらず」です。

閑話休題

みなさん、在日コリアンに参政権を付与することについて、どう思う？

俺がアメリカに行って「ジャップ」とか言われて、
普通に働いてるのに国籍だけの問題で選挙権をもらえなかったらヤダ。

この頃は田中角栄とはどういう関係だったの？
角栄はいろいろかばってたみたいだけど
「法華経を唱えるヒトラー」とか言ってたからな。

田中角栄の世代だと、ヒトラーに対して単に「大虐殺の独裁者」と

いうような、戦後教育を受けた世代のようなステロタイプな印象を

持っていたわけではないでしょうからね。

政治家としては、ヒトラーには「大衆扇動の天才」と言ったような

一種の「畏敬の念」も持っていたんじゃないかな。

>>610
611

アメリカって、明らかな「反米主義国」の国籍を持つ人間にも
参政権与えてるの？

又きくけど
デタラメ君は創価マンセー側じゃないんだよね？

そだよ、でも信仰はしてる。
私は同じ考えの人を探しています。
皆さんには解りにくいスタンスですんません。

>>612-613

全体主義ナチスのような団体をひきいてる独裁男、と言う意味だろう。
ナチスも福祉の目くらましで議会権力をにぎっってから、ホロコースト
や戦争推進していったからね。まあ、そこまでの力はないようだが。

ということは、イケダ教は信心してても、ナチスほどの現世利益なし？

アメリカは、「母国ではなくアメリカ合衆国に忠誠を誓う」「アメリカ合衆国のために銃を取る」と宣誓した人間には参政権を与えている。
公明党は外国人に参政権を与えようという売国政党だ。公明党は北東アジアの現実と安全保障について全くの不勉強。

>>607
妄想だけを根拠にしたレスを返すのはやめようぜ。
心がすさんでるとか、層化に食いついてるとか、仮にそれが事実であったとしてもだ、上のレスのみから読み取れるとは思えんよ。

それとも、相手をそうやって見下さないと不安になるのか君は？
層化信者ってそういう奴が多いしな。
不幸そうに見えるよ。心配だな。

>>611
外国人は本国の参政権を有しています。
フランス人は大使館や領事館に届け出ると本国の大統領選挙に
投票できるそうですし、海外に居住する日本人も同様です。
ただし在日韓国人の場合は今のところ本国の参政権はありませんが、
彼らが本国に行くとすぐさま大統領選挙や国会議員選挙に投票
あるいは立候補することができます。実際に在日が帰国して韓国の国会議員に
なられた方はおられます（権逸氏など）。つまり在日は韓国の参政権を
潜在的に有していることになります。また北朝鮮の場合、国会に相当するのが
人民会議、国会議員に相当するのが代議員ですが、北朝鮮を祖国とする
在日はこの代議員に立候補することが可能です。現在在日のままで北朝鮮の
代議員になっておられる方は６人です。つまり在日は韓国の参政権を
潜在的に有し、あるいは北朝鮮の参政権を現実的に有しているということに
なりますが、その彼らが日本の参政権を得ようとすることは、やはり疑問が
出てくるのではないですか。彼らは日本に同化されてしまって、韓国･北朝鮮を
祖国とする外国人であるという自分の客観的立場を自覚できなくなっている。
前述のように外国人は本国の参政権を潜在的あるいは現実的に有しているので、
極端に言えば北朝鮮の代議員兼知事というのがあり得るということになります。
果たして知事の権限や任務からしてそれが妥当なものかどうか疑問です。

http://www.youtube.com/watch?v=reIRrRDzFxE

>>620
本国に帰ると参政権があるって…。あたりまえじゃない？
日本人のように海外に住んでいながら
日本の選挙に参加出来るほうが考えとしてはおかしいでしょ。

民主主義の基本は選挙なんだからさ。

アメリカに日本人が99％の町があったとして、
1％のアメリカ人の主張しか通らなければあきらかにおかしい。
また、日本で立候補したとしても、
現実問題として日本人にも理解される政策を打ち出さない限り当選などしない。

>>619

その書き方からでは誰が見ても変だろう！今だに書いてるじゃないか。
本当に大丈夫か？

599の「ばかでも分かる」とか、619の「誰が見ても変」などと言うのは止そう。

自分の主張を通すために「他の誰か」を持ち出すのは、

「ダシ」にされた「みんな」も迷惑なんじゃないかな。

「みんなが言っているよ」の自分だけの意見かもしれないよ。

６２０
貴殿の貼られたリンク先の動画を見ました。
何ということでしょうか。コリアの人モドキに参政権を与えることは日本の亡国を招くことになります。
これを政策として推進している公明党や野党左派は売国政党・亡国のテロリスト集団ですな！
これから学会員のことを売国奴と呼ばねば！

>>622
????
何がどう変なんだ？さっぱり意味がわからんよ。
お前大丈夫か？
確証もないくせに「誰が見ても」とか「みんながそう言ってる」とか言い出すしさ。

層化信者はよくこういう言い方をするみたいだけど、あんたらの間では一般的な考え方なわけ？
これ、「みんなが自分と同じ意見を持っているに違いない」とかいう妄想だよね。
あるいは、そうであって欲しいという願望と現実とを混同しているのではないだろうか。

昔は保健所が、よく層化を捕獲して連れて行ってたなー。何か病気を持ってるとか言って。

どうせ公明党は学会員の中にいるコリアンのために参政権を与えようとしているんでしょう！
学会には畜生コリアの人モドキが多いからね。
昭和初期から戦後にかけて日本にやってきた在日どもは日本に寄生し歴史を捏造し学会員になり…ろくでもない奴ばかりだね！
朝鮮戦争から逃れるため、終わるまで居たいという理由で特別在留許可を取った在日がとても多い。では、
南北統一のあかつきには国には当然、「朝鮮戦争は終結したので在留の理由を失った」として、この在日コリアンらを、
超汚染半島（朝鮮半島）に叩き返して二度と皇土を踏むことのないようにする義務があるな。とっとと半島に帰れ！

>>625
しょうがないな〜、いつまで同じ話を繰り返すつもりなんだ？キリがないから
分かった」と書いとくよ。sage進行でよろしく！

>>628
お決まりの逃げ口上乙。

392 名前：国盗りの野望[本音] 投稿日：2007/11/09(金) 01:25:45 ID:???
　　　　　 将軍か天皇になりたいだけです。許されて。
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　　　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　なにしろ日蓮正宗から除名され破門になりました。
　　　　宗教的な核が無くなったので、なおさら代用として
　　　　ビニール本尊、選挙活動による団結、財務の競争など
　　　　熱狂させないと層化は持ちません。
　　　　それと私の偉人化計画をしないと死後が心配です。ＳＧＩ展の他
　　　　天下盗りをしてイケダ幕府開幕し世襲を実現したいだけなんです。
　　　 憧れのナポレオンのように将軍か天皇になりたいだけなんです。
総集編　創価学会・公明党の犯罪白書
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm

創価学会は偽りの歴史認識を唱えて居る！日本は聖戦をしたのである。
大東亞戦争は自存自衛の戦い、大和民族の正義の総決算、クライマックスだったのだ。
創価学会の歴史認識は間違っていないという方はどうぞ反論を。

>>631

お前は狂っていまっす
大東亞戦争は侵略戦争であると右翼安倍前総理も認めましたよ

私は安倍信者ではない。
明治から昭和初期の日本に、戦いとアジア進出以外の道はなかったし、当時は戦争は犯罪ではなかった。
池田センセーは「新・人間革命」などで韓国や中国を被害者とし日本を加害者と決め付けて居るが、歴史や当時の法に
全く不勉強かつ売国奴的な発言と言わざるを得ず、ご聡明な生き仏池田チョン作センセーは無知をさらけ出している。

>633無知とかじゃなく
あからさまな嘘だから。

聖教新聞の絵画特集で
写真に写ってる筈の犯罪者が
絵画では全て消されてた事とか知らないでしょ

「第二次大戦において、日本人は日本のためというよりも、むしろ戦争によって
利益を得た国々のために、偉大なる歴史を残したと言わねばならない。その国々とは、
日本の掲げた短命な理想であった大東亜共栄圏に含まれていた国々である。
日本人が歴史上に残した業績の意義は、西洋人以外の人類の面前において、
アジアとアフリカを支配してきた西洋人が、過去二百年の間に考えられていたような、
不敗の半神でないことを明らかに示した点にある。アーノルド・Ｊ・トインビー（イギリス、歴史学者 ）」
「英国最新最良の戦艦２隻が日本軍によって撃沈されたことは、特別にセンセーションを
巻き起こす出来事であった。それはまた永続的な重要性を持つ出来事でもあった。
なぜなら１８４０年のアヘン戦争以来、東アジアにおける英国の力は、この地域における
西洋全体の支配を象徴していたからである。１９４１年、日本はすべての非西洋国民に対し、
西洋は無敵でないことを決定的に示した。この啓示がアジア人の志気に及ぼした恒久的な影響は、
１９６７年のベトナムに明らかである。（ククリックﾄﾞ・プラモード　（タイ国元首相　）」
「日本のおかげでアジアの諸国はすべて独立した。日本というお母さんは難産して母体をそこなったが、
産まれた子供はすくすくと育っている。今日、東南アジアの諸国民が米英と対等に話ができるのは、
いったい誰のおかげであるのか。それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。バ・モウ　（ビルマ元首相）」
「日本の潜在労働者は、労働力はあっても生産の基礎素材を持たない。日本には蚕のほかに
取りたてていうべきものは何もないのだ。日本人は、もし原材料供給が断たれたら（経済封鎖されたら）一千万から
一千二百万が失業するのではないかと恐れていた。それ故に、日本が第二次世界大戦に赴いた目的は
安全保障のためであった。ダグラス・マッカーサー（日本占領連合軍最高司令官・元帥）発言） 」

デジタル紙の爆弾
大阪入りの創価学会・池田大作氏　大阪市長選で「天の声」の真偽？！
http://kamibakunews.cocolog-nifty.com/blog/
独占！　創価学会・池田大作氏が大阪入り！
http://kamibakunews.cocolog-nifty.com/blog/2007/11/post_472c.html

>>632
狂っているのはお前たちカルトの売国奴のほうだよ！

牧口初代カイチョーは、大東亞戦争を正義の戦いと認め、必ず勝つと言っていた。

公明党・創価学会は大東亜戦争を許さない、認めないと主張しているが、
戦争は犯罪ではない。戦争に関し国際法で交戦規定が定められていることが
戦争は合法的行為だという証拠である！戦争の開始、通告の方法、殺し方を
定めた法規は、戦争自体が非合法ならまったく無意味である。戦争を起こしたこと
自体が犯罪であるという判例もない。何が「戦争自体が悪」だ！！
聖戦大東亜戦争は、自存自衛の戦いである。ABCD包囲陣を知っているか？
アメリカのオレンジ作戦計画を知っているか？知っていても聖戦大東亜戦争を
侵略戦争だというのか！！

　　　　　 将軍か天皇になりたいだけです。許されて。
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　　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　？
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　　　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　なにしろ日蓮正宗から除名され破門になりました。
　　　　宗教的な核が無くなったので、なおさら代用として
　　　　ビニール本尊、選挙活動による団結、財務の競争など
　　　　熱狂させないと層化は持ちません。
　　　　それと私の偉人化計画をしないと死後が心配です。ＳＧＩ展の他
　　　　天下盗りをしてイケダ幕府開幕し世襲を実現したいだけなんです。
　　　 憧れのナポレオンのように将軍か天皇になりたいだけなんです。
総集編　創価学会・公明党の犯罪白書
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm
http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/nisehonzon.htm

↑良い内容だ。当時を思い出した。大作の実態がよく出てた。写真週刊誌に葬儀に入れてもらえず
屋外で端っこの方でお義理のように手を合わせてた秋谷達だったけ？写ってたなあ・・・。

>>640

それって、笑うところ？

age

アンチ創価を分類 Ver.13

1.共産党信者（宗教を否定する極左政党であるがゆえに、昔から敵視している。学会員に対しての度重なる暴力事件も起こしている）

2.日顕宗信者（現在も「日蓮正宗」と名乗っているが、宗旨の根本である血脈は切れている上、大御本尊の日禅贋作疑惑を唱える阿部日顕が開祖）

3.元会員（私怨による自主脱会、もしくは除名処分により退会させられた元会員。学会を恨んでいる）

4.脱会予備軍（名義上は現会員でも、学会や池田名誉会長に不満や悪意を抱いている人々。（もともと信仰心は無い。会員の子供の世代に多い。））

5.他宗教信者１（新興宗教＝立正佼成会・霊友会など）（昭和時代に学会から徹底して折伏され、大量に信者が学会に改宗したため恨んでいる）

6.他宗教信者２（既成宗教＝仏教〔禅宗系・念仏系・真言系・法華系〕・神道系、キリスト教系など）（昭和時代に学会から猛折伏を受け、
　 多くの檀家・信徒が創価学会に改宗したため、未だに恨んでいる）

7.他宗教信者３（カルト宗教＝オウム・幸福の科学・顕正会・統一教会など（他、弱小泡沫教団も含む）[大教団である学会に嫉妬]）

8.公明党を敵視する政党・政治団体の関係者（思想や心情的なものではなく、利権が絡んでいるゼニゲバ人間）

9.便乗アンチ（２ちゃんねる等、ネットで初めて創価学会を知る。基本知識が浅く、メディアテラシーも低いゆえに安易な情報追従・憶測・妄想での批判が多い）

10.その他（一般人だが、昔から創価を毛嫌いしている人々。（理由は様々だが、ほとんどが学会や会員への個人的な恨みである））

11.その他2（一般人だが社会への恨みを、学会に責任転嫁している。（たいていの場合、人格破綻者））

○普通の一般人＝創価学会を知ってはいるが、特に意識もしていない。（まともな一般人は2chでも殆どROM専門。サイレントマジョリティ）

○極わずかだが、いまだ創価学会を知らない人達もいるらしい。

☆アンチ創価 人口比率　（2007年 参院選 各党の得票率を参考に算出）
　 アンチ創価＝３２％
　 非アンチ＝６７％（親創価＋中立派）

参院選直後、仮病を使い小沢一郎が創価学会幹部と密談
http://jp.youtube.com/watch?v=QVEdhvmPdUw

>>645

会ったのは、池田さんでなく　元会長の空き家グループでしょう。
ヤヒロさんとか。

H19.11.18 日蓮正宗法華講、創価学会による質問会を開催

http://peevee.tv/viewvideo.jspx?Movie=48116494/48116494peevee100149.flv

http://peevee.tv/viewvideo.jspx?Movie=48116494/48116494peevee100155.flv

>>647
おもしろい物を見させて頂きひとまずは感謝の意を表明させて戴きます、有難う御座いました。

　さて最初のURLで豊田氏が述べている部分で、「開眼がない御本尊を拝んで出た功徳は功徳ではない」
とおっしゃっておりますが、これは、大聖人の御書に違背しているのではないか？
全体を見させて頂いて、まず理証、文証、において語っております。ですが現証を否定している。それは開眼
がないからという根拠でいいのですよね？私が記憶している限りでは、理証、文証よりは現証にはすぎず、要は
現証が一番大事であると解釈しているのですが、どうなのでしょうか？

　次に、口伝ですが、豊田氏は聞き捨てならない発言をしている、「御書に書いてある事だけが仏法ではない」と記憶しているが、
それは御書にこうある、（行敏訴状御会通）に「仏の遺言に云く我が経の外に正法ありといわば天魔の説なり云云、」
これに沿ってない、否定していると見えるが、どうか？

>>648
その件については、樋田氏が立ち上げた掲示板がありますので
そこで質問されてはいかがでしょうか。
樋田氏は元創価学会員で、現在は日蓮正宗法華講に在籍してます。

http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs?BD=4&CH=5&M=ORM&CID=29849

>>649
URLまで載せて戴きご親切に有難う御座います。

　次のURLでの質問会ですが、正宗側が云われる偽本尊という根拠を明確にされていますね。
よく理解出来ました、感謝至極に御座います。

　私は、本門戒壇の大御本尊を信じています、当たり前のことですよ！

全てのコリアンに告ぐ。

盧武鉉大統領　03年6月の訪日時　TBSのテレビ番組で
「私は僑胞（在日コリアン）の連中を信用などしていない。
徴兵の義務を負わないくせに韓国人を名乗り、 日本の選挙権を求める。
馬鹿げていないか。つまりは、いいとこどりではないか。私たち本国人
が苦しい思いをしていた頃、僑胞の連中は私たちよりいい暮らしを
日本でしていたのだ。 僑胞は僑胞だ。韓国人ではない。」

いまどき家族だんらんとか子供時代だけで十分だよね


大人になったらそれぞれ好きなことをして独立するわけだし

別に愛に飢えている人は恋愛とかすればいいと思うし

普通子供の頃だけでしょ。家族が好きとか

大人になっても家族大好きって病気かよ。

>>644
いいえ、創価アンチの割合は５０％以上で、中立を足したら９０％以上になるだろうね。
大阪市長選の投票率が４０％台という低投票率（創価＆創価シンパは１００％近い投票率）にも
かかわらず公明が推した候補者は落選した。
オンライン世論調査でも、「政権を取って欲しくない政党は？」で公明党が
５年連続で一位に選ばれました。それも毎回２位以下を大きく引き離して圧勝。
↓この嫌われぶりは半端じゃないぞ。
http://www.election.co.jp/news/2006/news0901.html

>>644

大阪市議選は、投票に行ってない学会活動家も沢山いましたよ。
つまり選挙活動はしていないってことでしょうね。

＞オンライン世論調査

多重投票しまくりのオンライン投票は、結果に信憑性が
ほとんどないことは常識ですね。

>>647
樋田は題目以外に万民には明かされない仏法の秘密儀があると主張してるわけだ。
たしかにもはや密教扱いｗ

>>656
正宗式の「血脈相承」自体が密教の受け売りですから。
「神秘主義」を看板にしないと宗門を永続できなかったんでしょうね。

>>657

●池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　249頁
「ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。その大聖人の仏法は、
　第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および御歴代上人、
　そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。」

●池田大作著、『広布と人生を語る』　第８巻
日蓮宗身延派にあっても、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。
経文も、法華経の方便品、寿量品等を読経している。
また、もと正宗の僧侶であった『正信会』も、御法主上人の認められた御本尊を拝しているし、
読む経文も唱える題目も、われわれと同じである。
外見から見ればわれわれと同じように見えるが、それらには唯授一人・法水写瓶の血脈がない。
法水写瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、
いかなる御本尊を持つとも無益であり、功徳はないのである。

>>656
そうなんですか秘密儀ね〜聞きたいですよね、その秘密儀とやらを・・・。
まだまだ私は勉強不足ですね〜（反省）

創価学会なんて１００億積まれても入りたくない。
創価学会に入ってない人こそが勝利の人！

↑アンタえらい
一千万円か一億ウォンか百万ドルならはいってもいいや

>>658
学会も池田先生も宗門に騙されてたんだね。

ドイツのナチスが福祉を売り物に合法的に政権をとり
その後、世界中と戦争に突入した。そしてファシズム
政権のユダヤホロコーストを許してしまった。悲惨な

ナチス政権の誕生だった。大衆の為にが合言葉の
喪家混迷と似ている。その無惨さを知ってるので
フランス・ドイツは喪家混迷をカルトと認定した。

日本人は反省もなく、池田ヒットラーをのさばらせてしまった。
まあ、実力もなく、国家神道の失敗を眼にしているので
与党にこれ以上喪家混迷を居させないはずだ。

支持率４％拒否率５３％が示している。代作の奴隷達には
早くＭＣを解いて目覚めて欲しいものだ。

>>663
無知蒙昧だな。
まず、もうちっとまともに歴史−近代史を学べ。
その中学生レベルの知識じゃバカにされるだけだぞ。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1194337611/l50

学会が必ず崩壊しますように！
この世から学会がなくなりますように！
絶対に消えない恥として世界に永遠に残りますように！

>>662
竹入にも騙されたと言っているし、よく騙されるね〜
何十億騙し取られたの？
そんな危機管理能力が無い奴らが国政に出てこないでね。

>>664

君のナチスと混迷党の類似性を述べよ。その後批判してくれ。

H19.11.24 日蓮正宗法華講、創価学会による質問会を開催
今回は創価学会員沖浦氏が、質問の回答者として答弁します。

http://video.google.com/videoplay?docid=-8908429565301728738　（前半）

http://video.google.com/videoplay?docid=3921762975481290210　（後半）

沖浦氏が立ち上げた掲示板
http://6425.teacup.com/ahokke/bbs

>>668

ウゼーよ底脳。氏ね！

>>699
前回に続き載せて頂き感謝します。さて、今は前半だけ見させて戴いたのですが、
もう何年も前に覚えた対論をそのままやってるようですが、本当に今年のでしょうか？
不信に思います。木絵二像は、「法華経を心得たる人・木絵二像を開眼供養せざれば・・・云々」とある。
肝心な「法華経を心得たる人」をさて置いて語れないのではないのでしょうか？内容的には、最もなことを樋田氏
は言っております。

口伝では、後加門を挙げておられますが、これは御書ではありませんよね。
（撰時抄）に「仏説に依ひょうして口伝を信ずること莫れ」とあるように、仏説とは勿論御書のことである。

樋田氏の光魔の剣も見ましたが、他の人が同じ事を書き込んでいたので、また今回も書かれると思います。
どうもありがとう。感謝！

日顕の肉声
http://jp.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44

うわっ！
まぼろしのカマシ発言だｗ

（爆笑）

>>673

はは、カマシとは　＞＞670さんのことですね。（笑い）
カマシの層化

池田氏の肉声・人物像

http://jp.youtube.com/watch?v=cQ0vIMQkvL4
http://jp.youtube.com/watch?v=0z6PRXNr-9M&feature=related

この通訳の方は元サザンの大森氏の妻との情報もあり（確定ではないが）

しかし、なんで正宗と学会は仲良くする事をもっと早くできないのかね〜。
正宗の日興門流ですか？それも大事ですよ、確かに。でもそれに固執しすぎではないか？
だから時代遅れの冠婚葬祭宗教へ堕ちて行くんだよ。創価攻撃は正宗にとってとても大事ですよ！。
そこに進歩があるんだからね。創価と正宗足して２で割るとすばらしい宗教になるよ。

ならないよ。
時代遅れの冠婚葬祭カルトと、
金と権力に迎合する風見鶏カルト。
負を足しても負が増えるだけ。
割っても負は負。簡単な話でしょ。
阿部でも池田でも浅井でもいいから、落ち着いて人相見てみなよ。
よ〜く似てるから。

目糞鼻糞だよ。

負と負をかければ？

すごいよねｗ

>>679
後出しジャンケン乙。
ま、学会員らしいけどね、実に。

まあ、無理矢理発言の内容をわからなくさせて、
曲解されるように編集してる日顕宗の異常性が存分に出たビデオだな。

日顕の肉声ものは、まだ色々あるはず。
むかし沢山聞いた事あるんだけどな。

日顕の御講の時に、講員がつれてきた幼児が泣いていていて
日顕が「ガキうるさい！」ど怒声をあげたやつとかｗ

672:11/29(木) 02:43 ??? [sage]
日顕の肉声
http://jp.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44


しかし笑えるなｗ
酔っ払いのオヤジみたいな声でｗ

>>682＞「ガキうるさい！」ど怒声をあげたやつ

これと同じ事を、代作と上田副会長がしたことがあるんだよ。

目くそが鼻くそを笑うもの同士かい？

はいはい、証拠だそうねｗ

>>683
GJｗｗｗ
おもしろいなーもっとないのかなー？

正本堂
http://jp.youtube.com/watch?v=p69OcD-z3Yo

>>687
いや〜懐かしい正本堂の悠々とした姿。涙がにじんできたよ・・・。でももう
ないんだよね。

http://www.toride.org/AUD/ikedaHkm.wav

池田先生の、歴史に残る名演説です。

どっちもダメだこりゃ〜

>>685＞はいはい、証拠だそうね

証拠は、謀略集団が持っています。５Ｗ１Ｈの馬鹿の一つ覚えですね〜〜〜

>>682
そのテープ、実家のどこかにあるはず。

みつけたら、動画ファイルに変換してニコニコとようつべにうｐするよ。

燃料投下マダ〜〜〜？チンチン☆

日顕がりんぼうで小僧の頭殴ったってのは本当なのかね？
いくら悩乱坊主でもそこまではやらんだろとか思うんだけど…。

>694お前バカか？！
お前の仲間の支部長だか婦人部長だかも
部員の子どもに手をあげてたろうが！

>>672の動画、ガンカン追加されてるねｗ
日顕で検索かければ、ヒットするんじゃない？

学会は広宣流布したら、御遺命の『三大秘法抄等に顕されてる本門寺の戒壇』
はどうするつもりなの？広宣流布以前に40年代に立てた正本堂はもうないし、
事の戒壇は？、戸田会長曰く「我等が政治に関心を持つゆえんは、南妙法蓮華経の
広宣流布にある。すなわち、国立戒壇の建立だけが目的なのである」(大百蓮華63号)
いつから路線変更したのかな？
池田会長もさらに曰く『仏命たる富士山に本門寺の戒壇の建立は未だならず、(時を待つのみ、事の戒法はこれなり)
の御予言こそ、残された唯一つの大偉業であり、事の戒壇の建立に尽きる
これこそ化儀の広宣流布と称し、国立戒壇の建立というのである』(大百蓮華56号)
『国立戒壇の建立こそ、悠遠六百七十余予年来の日蓮正宗の宿願であり
また創価学会の唯一の大目的なのであります』(大百蓮華59号)
国会尋問に堂々と池田会長が出て、『日蓮大聖人の御遺命たる国立戒壇は必ず成し遂げる』
くらいブチかませば一国に御遺命の正義が現れるまたとないチャンスだったのでは？
そこで正本堂なんて建てるから未だに年配の学会員は「あの供養で最後の思いで
質屋に並び、保険解約、血のにじむ供養、涙の出るような真心をだまされた」
と言う人は多いです。
かりに将来学会が本門寺の戒壇を建立したら、御安置申し上げるご本尊は？
教本の観念文から「本門戒壇の大御本尊」を削除しちゃってさあ。。。どうなんでしょうか？

http://blog.goo.ne.jp/m_clan_36b/c/43688c13a95c0c7eb437c35fd7b0caca

>>697
浅学だな。
ヒント：化儀と化法、事と義の戒壇
「国立戒壇」は敗戦前の大日本帝国憲法、天皇制のもとでならば正しかった。
戦後に日本国憲法が成立し、「主権在民」のもとでは解釈が大きく変わるのは当然だろう。

日達上人の言葉
『本門戒壇の大御本尊安置のところは、すなわち、事の戒壇であります。
今まさに、わが大石寺に正本堂が建立中であります。この正本堂が完成すれば、今、奉安殿に
安置し奉る本門戒壇の大御本尊は、正本堂にご遷座申すのでありますから、その時は正本堂は
本門事の戒壇であります。』
（昭和45年5月3日）

『戒壇の大御本尊、即ち日寛上人が、「戒壇の根元とは、この御本尊ましますが故なり」
と仰しゃっている。
この御本尊まします所は、事の戒壇である。
それを忘れて、ただ天皇が建てるとか、誰が建てるとかと言って論争をしても、それは
不毛の論であります。
（中略）
建物なんかどうでもいいんです。戒壇の大御本尊こそ我々の即身成仏の本懐の場所である。
これが、正宗の信心である。正宗の皆帰である。我々のモットーである。
どうぞ皆様、深く考えて、そういう論争に迷わされず、戒壇の大御本尊まします所は、即ち、
事の戒壇であるということを、深く心に留められて、行学に励まれんことをお願い致します。』
（昭和49年6月18日）

>>699
主権在民だろうと『勅宣、御教書』の国家意思の公式表明は今も同じでは？
憲法改正、条約公布等の国家意思の表明は内閣の助言、議決により天皇が国事行為としておこなっているけどね

>>700
広宣流布以前に前もって三大秘法抄、一期弘法付属書に御遺命の戒壇を立ててしまったのかな？
『時を待つべきのみ』の御訓戒は？

何年か前に日顕が『国主立戒壇』とか言い出したけど、今更国立戒壇は言えないから遠回しな言い方で(笑)
結局その内容は国立戒壇と同じだったね

>>699
つまり、層化の教えなんて、その時々の幹部の解釈で都合の良いようにどうにでも出来る
ということだね。

>>702
つまりオマイは法華経を墨と筆で書写するわけだね。

ワロタｗ

>>703
ワケワカラン
どうして俺がホケキョーを書くわけ？
層化は一般市民とコミュニケーションが取れないんだね。
だから、一般市民の空気が読めないくて参議院選や大阪市議選で惨敗するんだねｗ

>>705
アタマ悪いねｗ

極悪日顕の実態
http://jp.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44
http://jp.youtube.com/watch?v=i-oNfDtQ-0Q
http://jp.youtube.com/watch?v=5t8qazRLQBo
http://jp.youtube.com/watch?v=23YvAJrc6vQ

>>701
なんだおまえ顕正会かあ〜？

大石寺の「戒壇板」自体が迷信だったんだよ。葛飾柴又の題経寺の板本尊と同じだよ。
もう卒業しろ。

>>706
アタマ悪いのはお前らでしょ

「竹入と一緒に頑張りましょう」→「やっぱり間違ってました」
「日顕と一緒に頑張りましょう」→「やっぱり間違ってました」

どうしてこんなに間違った事ばかり繰り返すんだ？

上の人間の言う事に対して、下の人間一人一人が、それが間違っていないかを検証する情報や方法を持たされていないから、
「幹部やセンセーの言う事なら間違いない」って盲従する体質になっているんだろ。
宗教なんてどれでもそうなんだろうけどｗ

今、言っている事も５年後１０年後に「やっぱり間違ってました」って言われるんじゃない？ｗ

>>709
恩を仇で返されると、恩を与えたほうが悪い？
善意を盲従呼ばわりですか…。

ユニセフに募金しましたが、アフリカで横領した人がいました。
ユニセフに盲従してた日本人が悪い…？？？

http://game13.2ch.net/test/read.cgi/mmo/1196532067/

>>709
身内からの反逆者幹部なぞどんな組織にだっているだろｗ
共産党であろうが、顕正会であろうが、な。
ニートなきみにはそんな常識的な現実が見えてないのだよ。

>>710
>>712

竹入や日顕に盲従したと言ったんじゃないぞｗ
反逆者の話でもない。

上層部が情報を独占していて、下の人間は上の人間が言った事が正しいか間違っているかを
確認する情報や手段を持っていないのでは？　という話だよ。

何なんだよ。↓この男。
言ってることメチャクチャじゃねかｗ
http://jp.youtube.com/watch?v=6d6oZf_wzZs

見事に層化は論破されてますね

見返りを求める身勝手な恩なんて、売ってほしくないよな。
もらわれたほうも迷惑だ。

学会員もアンチもそれは同じだろ？

>>714
学会員との質問会じゃねえじゃんｗ

>716会へ入会させて「人を救った」なんて発想が
もう末期的な宗教依存の精神障害だよ

http://jp.youtube.com/watch?v=clGV5vieDTk

何なんだよ。↓この人。
言ってることメチャクチャじゃねかｗ
http://video.google.com/videoplay?docid=5997247030729238620

>>720

こんなザコ同士の戯れ言なんてどうでもいいんだよ。アホか。

いくらでも、松岡とかが破折してるだろｗ

日顕ワロス
http://jp.youtube.com/watch?v=RSqFswgt3pk

ワラタｗ

>>708
じゃあ学会版ご本尊の日寛上人はなんと？
｢なかんずく弘安2年の本門戒壇の大御本尊は究境中の究境中、本懐中の本懐なり。
すでにそれ、三大秘法の随一なり。況や一閻浮題総体の本尊なる故なり｣
（観心本尊抄文段）
日興上人曰く「日興が身に宛て給わる所の弘安2年の大御本尊は
日目にこれを相伝す、本門寺に懸け奉るべし」
弘安２年のご本尊こそ広宣流布の暁に本門寺（国立戒壇）に安置申し上げる
為に７００年来秘蔵厳護奉る本門戒壇の大御本尊だろ。学会も身延の教義にだぶらかされたか？
学会の指導教師であられ、英邁の聞こえ高い６４代日昇上人「国立戒壇の建立を待ちて今日に至れり、
国立戒壇こそ本宗の宿願である」
昭和４５年９月１１日の「正本堂は三大秘法抄一期弘法抄のいう最終の戒壇とはは現時において断定しない」
との、浅井先生講頭先生、学会は泉、森田、秋谷の著名入り確認書はっきり残っているぞ。
その後も聖教新聞において泉が「正本堂建立をもってなにもかも完成したように思い、
御遺命は達成してしまったとか、広宣流布は達成されたなどということは誤りである」聖教新聞昭４０年７月１０日号

観念文から本文戒壇の大御本尊を削除し「一閻浮題総与の大御本尊？」
どれを指して祈っているのかな？
手のひら返す謀りは矛盾が多くて突っ込みどころ満載だね

池田は世界に折伏？金？に行き勲章をもらってきているが、邪教相手に折伏したことあればわかると思うけど、
怨嫉で世界中から悪口言われてくるのが普通でしょ？
「愚人に褒められたるは第一の恥なり」

４０年代に大石寺で一度豊島公会堂でマスコミ集めた前で１対１の口上対決
４９年秋谷会長に口上対決。
８００万創価学会が当時たった１万の妙信講にチビリまくりでしたね顕正会が配ってるきれいな本を見ると、詳しく載ってるからみんなに「読むな開くな受け取るな」
って必死（笑）
御書全集片手に法論が盛んだった昔より今は「オウムだ事件だ拉致だ」とわめいてビラ配って終わるだけだから
張り合いが無いな。

>>722
裁判でシアトル事件は認められなかったのに、学会は学会員向けに
未だこんなもの作って見せてるのか・・・
都合の悪いのは、聖教・創価新報には載せず、こういった捏造を
延々と言い続け、世間と学会内での認識のギャップできていくのか。

これらの映像は、裁判でシアトル事件は認められないと、世間に示されたのに、
未だ学会は捏造体質であると、自ら言っているようなものです。

>>725
言論問題でも誤ってたくせに、その場が過ぎれば
仇を取るとかいってなかったっけ、創価は。
正確な情報を知らされないんだよね。
会合や幹部会で口コミで伝わるのが正しいと思ってる輩だからな。
センセーのいうことは絶対だ！、これが喪家の唯一の言い分。

なんだよ、学会にも『口伝』あるじゃないｗ。
レベルの低いしょうもねぇー口伝だけど。

ビッグゥ　アップルゥ　ニュヴヨーゴォ

>>724
なんだ、ホントに顕正会なのかぁ。

ちなみに、名前にsageって入れても意味無いからね。覚えとこうね。

>>725

オマエの脳内では日顕が惨敗した記憶は消去されたらしいｗ

可哀相な盲信者だ。

>>730
カルト創価、馬鹿の見本がお見えになりました〜

先生といいよく下のことで裁判沙汰になるよなー

>>730
日蓮正宗なら、何度か裁判に勝ってますけど？
もちろん、負けたこともちゃんと書いている。

アホか。

ザコ裁判なんてどうでも良い。

こと日顕個人がからんだ裁判は全敗だろがｗ

シアトル裁判なんて、日顕が自分で訴えといて、形勢ふりとみるや
取り下げだもんな〜ｗ

爆笑だろｗ

塚本○山の名を知る人も減ったよな？

>>734
それ全く事実と違いますけど。

裁判所の和解案提示を双方が受け入れて取り下げたわけですよ。
学会は、証言した人間が実は事件当日軍務に就き、また学会主張の警察官でない
単なる銃の指導員であった事実を崩せずに、そのまま和解案を受けれたはずですよ。

それにこのクロウ（シアトル)事件は和解案のなかにもあるとおり、
双方今後これを口することは厳禁だと双方で合意しているはずですが？

それにこの上に証拠の捏造まであってアメリカ政府が創価学会を非常に
警戒するようになったんですけどね？？

>>736
どうでもいいけど、しっかりと判決が出てるんだから、せめて抜粋でもしたら？

しかもアメリカ政府が創価学会を非常に警戒したって証拠出せる？

波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆rMNMPSLh1Y

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑

こいつは精神異常で性犯罪者のキチガイ朝鮮人ホモ学会員です。
当然、波木井家の人間ではありませんし、日蓮宗でもありません。
日蓮宗に葵講なるものは存在しません。
こいつの書いている事は全て妄想ですので決して相手にしないでください。


http://www.youtube.com/watch?v=zYClkeF3laE

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講の幻の女優デビュー作公開　あまりにも顔が猥褻なためボカシをかけられた衝撃の問題作、
18才諸君！犯されて　除毛儀式童貞高校生
葵講の聖典です

>>７３４>>７３７
　　　　
↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑

こいつは精神異常で性犯罪者のキチガイ朝鮮人ホモ学会員です。

そうか工作隊は、悲惨だね。論証できないから

誹謗中傷ばかり。ウンザリさせる喪家に成り下がったね。

>>734>>737
同じ人か知らんが、ソウカから言われたこと鵜呑みにしてんだね
学会員ならそれが普通だろうけどね。

自分で調べることすら既に出来ないのかい？
調べて真実がわかるのが怖いのかい？

今じゃ携帯でも簡単に調べられるんだからさ、一回調べてからおいでよ
それともネット上に出ているもんなんてデマだと言って逃げるのかな？

いつものこったけどね

>>737
まだこの手の学会員が居ると言う事は、まだカルト体質って世間から
見られちゃうよ。信心しているのなら、事実を把握しよう。

以下のサイトは、学会側、日蓮正宗、ウィキペディアで
この件について論じています。学会の言うことを鵜呑みにせず、
自分で調べてみるのも必要かと思います。

学会側
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Icho/7071/siatoru/20020201.html

日蓮正宗側
http://www.myokan-ko.net/menu/sr/219.htm

ウィキペディア
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%A1%95

学会は『シアトル事件の決定的証拠』と報道した。正宗側はその証拠の提示を学会側に求めた。
学会は、アメリカ司法長官の友人のポストン弁護士に、証拠の有無を調査依頼した。
その回答は、データベースにそのような記録は存在せずと公式回答。

創価学会側弁護士であるポストン氏、リノ長官宛てに行った開示要求
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/preFBI.htm

この回答を宗門側はふまえ、シアトル事件の証拠が有るとしたら、学会側がハッキングしたものと報道。
この報道に学会側が名誉毀損で訴え、勝訴に至る。

アメリカ政府が学会を警戒しているのは、司法省は、当事者の許可なしには刑事事件にかかわる情報は
公開しないと、一度開示要求を断っている。しかしポストン弁護士は、友人のジョン・ホーガン司法
長官首席補佐官を通じて、この決定を覆すため司法省高官と面会させるよう強く迫り、上記の公式回答を得る。

これに下院政府改革委員会がこの問題を重視し、司法長官であるリノ氏の責任問題まで発展。

http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/210205_gakkai_us_kousaku.html
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/SGmatter/index.html

◎これまでの流れ



今→→「日蓮正宗VS創価学会」


後→→「アメリカ政府VS創価学会」



※ここ重要ですからしっかり暗記しましょう

これまでの事実を、他の学会員は知っているのかな？
地区・支部の幹部も、ちゃんと事実を話しているのか？

よく学会員は、『学会は正しい』等、口にするけど
まず事実を正しく知って、正々堂々と活動して欲しいものです。

>>744

事実は活動の障害となる、従って見ざる言わざる聞かざるを刷り込まれている。
それは会合などでしょっちゅう呪文のように聞かされてた時期があるよ。
ネットや週刊誌は特に見るなと今でも新聞なんかで書いている。（ひどい内容が多いと）

純粋な奴ほど馬鹿を見る教団wwww
それがカルト教団wwww

>>734
アホ？で、ザコ？で、大爆笑された？あなた。理解できたかな？

昭和の創価か。
成人式の前日、非学会員の友人らと飲み会だったのに
強制キャンセルさせられて会館での新成人会合に強制連行された思い出が。
親を恨んだぜ

>>748
オマイはモルモットか？
20歳になって、親に言われて行ったって…。
そっちのほうが心配だ。

池田さんも、この当時しきりにアポとって、クリントン元大統領に
お会いしたかったようだけど、クリントン大統領は結局会わなかったようだ。

そのことで、池田さんはえらい頭にきたみたいで、『クリントン以上に口を上手く〜』
な発言している。

>>794
カルトの家って常軌を逸した空気があるんだよ。
子どもはまともに親と対話なんてできないよ。

>>750 カルト集団（国際社会ではカルト認定されまくり）の元闇金の
朝鮮人が会える訳ないだろー 朝鮮人はすぐにカルト宗教を作って
自分を神仏化して絶対的権力を持ちたがる。それに「レイプ」「恐喝」
「詐欺」「殺人」..など大好き。本当はただの犯罪者なのにwww
やっぱ洗脳が得意なのかな。妄想や詭弁を平気で繰り返していうからな
朝鮮人どもは..

>>748
ああ､そう
家は逆で 当初､行く予定だった妙〇寺の成人式をドタキャンしたんだよなぁ〜
因みに､あの頃は正宗と一緒だった頃だから
唯一､あの世代で正宗のイニシエーションを受けなかった珍しいケース
大石寺へ行けば本門戒壇の前でしっかり成仏しちゃっているし
余程､縁が薄いのか・・・・

だけど､日興上人の曼荼羅に向かって題目をあげた時は
3時間位 一生懸命､平気であげていたし　
家で題目あげるよりは良かったりとかで　早朝の勤行にも参加したりして
凄かったんですよ､やっぱりアソコであげると　その日は調子が良い

「アメリカ政府VS創価学会」楽しみですね。
ボロボロにされればいいのに。

食品の表示でさえ的確じゃないと怒られる世の中で
こんな適当な宗教団体、許して置く方がおかしいと思う。
男性の皆さんできちんとした国に変えてよ。

ワシントンの創価学会施設建設が、住民から激しい反対運動。

ＳＧＩが建て始めた建物は、ワシントン市内でも心臓部にあたる副大統領公邸から
至近距離の住宅や教会ばかりの地域にある。新築では住宅や「礼拝の場」とみなさ
れる純粋な宗教施設以外には厳しい事前の規制が課される。

周辺住民も、親睦活動や政治的活動に使われると分かっているようだｗ。
学会という組織の性質がもｗ。しかし、一等地をなんなく買える潤沢な学会マネーの脅威で、
他国の住民に迷惑かけていることを、財務している学会員はどう認識しているのだろう。

>>755
なにしろ「我々はいわゆる宗教団体なんかではない！」なんて言い出すぐらいだから。
そのうちには「実は我々は、公明党の宗教事業部に過ぎないんですよ」なんて言い出したりして　ｗ

>>756

おおっ！さすが学会だ！やってるやってる。これが戦略というものですよ。
これで住民の評価を変えることが出来れば本物ですよ。「挑戦」とはすばらしい二字だ。

>>758
そして｢挫折｣や｢失望｣や｢摘発｣や｢訴訟｣などの素晴らしい言葉もうまれてくるのだ。

>>759
そうそう、そこで又勉強することにより成長できる！失敗は成功の本である。

学会員だから信心しているつもりとか、学会の為の信心でなく、
そこから自分らしい信心を見つけられるか。

次男は２０代で死亡
長男の子（初孫）は、身障者
初代、２代、２代の奥様は日蓮正宗で葬式
２代の奥様からは「悪い人です。罰が出てます。」
忠実な側近は、野崎・西口・野間・三盛・多田時子・・・・と次々死亡
根性ある側近は、中西・原島・山崎・古屋博・・・・と造反して健在
自分と運命を共にせよと行った福島源次郎まで造反。
権威の象徴としていた正本堂は己の誹謗正法のため壊滅
コンペイ党からは竹入・矢野と嫉妬の為に追放した委員長任命者
コンペイ党議員も若死に続出
・・・・・書いていたらきりがないぞ〜〜〜〜

第六天の魔王決定で今世だけは長く恥さらし、
次世以後は無限地獄行き

>>761

＞そこから自分らしい信心を見つけられるか。

深いですね〜。でも周りが受け入れられないようでは使命は無いとなりますね。
来世の為の布石にもならん。現実は厳しいね。

日蓮誤宗からの地獄の使者どもよ、どんどんほざけやｗ

オマイら落ちぶれボロ寺と、地獄に道連れだなｗｗｗ

日顕が「聖僧」などと信じるヤツはいまや世界中に一人もおらんぜよｗｗｗ

ごちゃごちゃ言わずこれ見て創価入れwww

犬作様は神！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1517283

１００％狂気
http://www.nicovideo.jp/watch/sm347622

>>764　　狂ってるね。

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>でも周りが受け入れられないようでは使命は無いとなりますね。

周り（学会の信心？）が受け入れなければ、使命が無くなるの？

創価学会の三色旗の意味がやっと解った。
http://richardkoshimizu.at.webry.info/200711/article_21.html

韓国伝統 太極模様 うちわ
http://item.rakuten.co.jp/hiroba/10003222/
赤、黄色、青。

これが、本来の朝鮮の正装。ちまちょごり。
http://www.lian.com/TANAKA/comhosei/textile/photott/tt00079.jpg

>>764
>日蓮誤宗からの地獄の使者どもよ、どんどんほざけやｗ

誤ったことをほざいているのは、君みたいな学会員だけだよ。

>オマイら落ちぶれボロ寺と、地獄に道連れだなｗｗｗ

この辺は実際見ていないから分からんけど、正本堂は解体されたね。

>日顕が「聖僧」などと信じるヤツはいまや世界中に一人もおらんぜよｗｗｗ

少なくとも、このシアトル事件の捏造をした学会は、日本、アメリカをはじめ
世界各国、創価学会組織の性質の見方・認識は大いに理解できただろうよ。