◎◎創価学会友好協議会　11回目◎◎

創価学会、日蓮仏法について
学会員・アンチ問わず語り合いませんか？
単なる罵り合いではなく、お互いを理解する為の架け橋になればと思います。

有益な議論を行うために、スルーされたくない方はIDを表示するようにして下さい。
しかし…名無しさんも大歓迎！が…有意義な議論を！

前スレ
　　Part1 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104049166/
　　Part2 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1105033060/
　　Part3 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1105354484/
　　Part4 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1105848735/
　　Part5 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1106462229/
　　Part6 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1106833707/
　７回目 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1107620915/
　８回目 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1108568436/
　９回目 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1109569252/
１０回目 http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1110719606/

さあ語りましょう！！！！！！！！！！！！！

>>1　エス村さん、どうもありがとうございました！！(^_-)

あら、地区副りーさんがスレ立て依頼したんじゃなかったの？

だから俺もスレ立てないで待ってたんだけど。

エス村さん、有難うございます
なにげに３かな？

外れた…

しかし・・・
地区副りーさんやエス村さんは創価学会にはもったいない人材だと思うな。
他の宗派にいた方が、世の中に役立つ行動を起こしてくれそうだと思うが。
キリスト教あたりがいいんじゃないか？

前スレ分

988 ：Ｔ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo ：2005/04/06(水) 21:31:36 ID:???
＞エス村氏
では、責任論に話を持っていってよろしいですね？

あなたが前スレ>>841でした遅延宣言に、俺は一言も文句を言っていません。
で、現スレ>>508での発言にも、噛みついていませんよね。
俺があなたの責任論を持ち出したのは、あなたの、自分で蒔いた種云々発言以降です。

この意味が判ります？

>>508において、自分の発言した内容に対する無責任さが浮き彫りにされているのですよ。
｢不愉快にさせてすみません｣？
あの中で、母が熱心氏の復帰待ちをすることについて触れられていれば、ここまで言い訳臭さが漂うことはなかったでしょう。
その時点で母が熱心氏の不在が想定できなかったにせよ、明らかになった時点でフォローを入れておくのが、
｢自分の発言に責任を持つ｣のであれば必須の態度ではないのですか？
その点での手落ちが一つ。

第２に、>>508でそのような不手際を犯しているにも関わらず、他人には責任云々を臆面もなく言い出した
ことです。
横レスだから失礼だ、とばかりに居丈高にです。
あなたは何様ですか？

第３に、他人には過去ログを読むように言いながら、自分ではそれをしていない点。

あなたがダブルスタンダードを平然とやらかす人であることが、以上から推測できますが、いかがでしょうか？
また、極めて簡単なことも実行しない口だけな人であることも。


できれば、上記推測について、明確に否定していただきたいものです。

>>1 新スレ乙です。
心機一転、軽めの話題を・・
オイラ達のところは、市町村合併で組織が変わりそうなのですが、やっぱり不安ですなあ。
皆さんのところはどうですか。

いやそれより、新組織組成後使うことになるであろう、会館のボロさが・・(つω｀)
牙城会大学校生なんスけど、これも変わるんかな。
待てよ牙城会員になったら、ボロ会館任務なのか・・？(´・ω・｀)

前スレ分

955 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2005/04/06(水) 02:44:53 ID:???

>903 エス村氏
> この件で母が熱心さんは他のアンチさん方からも批判を受けていたしね。

そのアンチのひとりとして言わせて頂くなら、それを利用してあなたが逃げを打ってるようにしか見えませんよ。
馴れ合いの綺麗事って、便利で良いですね。

993 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2005/04/06(水) 22:06:12 ID:???
Ｔ．Ｒさんもしんどいよね、相手がレスの本筋からは逃げて、揚げ足ばっかり取ってくるんじゃ。
ま、創価の人が相手の誠実さを逆手に、都合よく脳内変換するのはいつもの事だから、気にしない方が良いですよ。

>>9 ロードオブ名無しさん

<(￣∇￣)ゞゴメリンコ〜♪
…サンドウィッチにしちゃった…。

>>5>>6　ゆっちさん
新居には幽霊は出ないですか？？（笑
家には何者かが、確かに居ますねぇ〜〜
唱題始めると狭い廊下(恥を誰かが歩き始めます…

http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/0_conb07.htm
日本会議の四割近い（３９％）役員を民間教育臨調に送り込みながら、
明らかにそれと分かる会長・事務総長、および３分の１以上を占める宗教団体
および旧軍関係者等を表に出さない工夫と努力がなされているのである。
つまり、日本会議は、自らの姿を隠そうとしているのであり、そのことは、上の７で、
同会議の構成員であるキリストの幕屋の女性たちが大量参加したことを指摘したが、
http://www32.ocn.ne.jp/~modernh/paper34.htm
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/tuzimoto04g.htm
この教科書を読んでいると、多くの犠牲を出し、
苦労したのは日本人だけであるかのように思えてしまいます。
戦後、GHQの宣伝や東京裁判が「日本人の自国の戦争に対する罪悪感をつちか」ったと決めつけ、
日本が犯した数々の戦争犯罪について反省の気配はまったくありません。
そもそもアメリカが日本に経済制裁をおこなったのは、日本が中国への侵略戦争を継続拡大
しただけでなく、 インドシナ北部さらに南部へと拡大したからでした。
戦争を主導したのが日本であるという事実は逆転させられてしまっています。
http://www32.ocn.ne.jp/~modernh/paper36.htm

日本刀で１００人斬り殺せるほどの戦闘力と有り余る予備の日本刀をもち、
銃剣と単発銃のみで４０万人殺すなど原爆以上の破壊力を持つ携行兵器を誇り、
各植民地で無駄に現地人を殺してまわるほど武器弾薬が余っていて、
揚子江の川幅を2ｍ以下にしたりするほどの高い土木技術を持ち、
沖縄で米軍上陸後も市民に玉砕命令が出せるほど命令系統がしっかりしていて、
日本兵の数を上回るほどの従軍慰安婦を一日に一人あたり何十人も暴行するほど体力と食料があって、
開戦前からオランダ占領時のインドネシアにも日本軍用の慰安婦を送り込むほど先見性があり、
ＡＶが無かった時代にも関わらず慰安婦に顔射するほど独創性に富み、
韓国で文化施設はもちろん一般家庭にある辞書から料理本に至るまで処分してまわるほど暇で、
保護するために植民地ではなく併合したにも関わらず、
韓国の運気を捻じ曲げるために、山の頂上に鉄杭を埋め込むほど風水に明るく、
当時の朝鮮の人口のおよそ半数近くを日本へピストン輸送するほど燃料と船舶が豊富で、
中国で家々に火を放ちまくり無駄に虐殺した民間人の死体を一カ所に集めて、
たっぷりとガソリンをまいて燃やすほど石油資源に余裕があり、
韓国の優れた建築施設・街・鉄道を全て接収することなく破壊し尽くした上、
新たに日本の駄目な建築物に建て替えるほど資源と資金が有り余っていて、
11歳が戦場で暴れ回るほど若い内から逞しく、
終戦後になぜか強制連行を行いまくるほどの軍備と余裕があり、
圧倒的科学力を誇る朝鮮の反日勢力になぜか圧勝するほど運がよく、
朝鮮人を殺しまくりながら人口を2倍にするという魔術を持ち、
敗戦国でありながらGHQを手玉にとって
朝鮮戦争を起こすようコントロールするほど政治力と外交能力に長けた日本が敗戦したことは
歴史上最大のミステリー。

>>12エス村さん、
出ませんねー！
前の公営じゅーたくでは、出ましたよ。隣、市営墓地だったし。
今は住みやすいですぅー。だけど、近くに呑む所がない（もういいって。笑）

　　　(-_-;)　　　　　☆　　　　⊂⊂＿＿⊃≡З　心こそ大切

おっ！新しく建てたんですね。乙！
皆さんこんばんは！元気そうで何よりですねー。（笑

何の話かと思ったら「オバケ」の話ですか！いいんじゃないですか。（笑）

プギャー！　
プギャーです。私も創価です。みんな話し合おう。エスさん、ゆっちさん、：(-_-;)ヒロシです

前スレ
998　Ｔ．Ｒ
>では、責任論に話を持っていってよろしいですね？
持って行かなくてもいいのだが。

>その時点で母が熱心氏の不在が想定できなかったにせよ、明らかになった時点でフォローを入れておくのが、
>｢自分の発言に責任を持つ｣のであれば必須の態度ではないのですか？
>その点での手落ちが一つ。

スレの流れを見ないで自分の主張したい事を書くのかい？
俺が「半名無し」でたまに書くのは、そんな事も考えているからだが。
コテ、名無し論議の時に話題になった事だ。
馴れ合いスレは非常にデリケートな事ぐらいわかるだろ？
前スレで書いた「時」と言う意味の一部だよ。

>第３に、他人には過去ログを読むように言いながら、自分ではそれをしていない点。

自分が売った喧嘩だろ？そのくらいやったらどうよ？

前スレ955 春田の蛙
>Ｔ．Ｒさんもしんどいよね、相手がレスの本筋からは逃げて、揚げ足ばっかり取ってくるんじゃ。
>ま、創価の人が相手の誠実さを逆手に、都合よく脳内変換するのはいつもの事だから、気にしない方が良いですよ。

揚げ足？どのあたりか具体的に示して頂きたいね。

揚げ足・言い訳どの様に受け取るかはすべて相手の気持ちが決めるもの。
逆に言えば、自分の気持ちでどう受け取るかだよ。
だから、どのような事が自分の身に起ころうが、ガンゼンと強い心、相手を慈しむ心
を忘れてはいけないんだよ。

俺自身も@(;・ェ・)@/反省…するがねぇ〜（笑

人の心は一念三千

１３１４ふつうに面白い。
故岡本喜八監督作品の戦争映画には普通に慰安婦が出てくる。ちゃんと朝鮮人の慰安婦も描かれている。
リアルに戦争を体験した人が作った映画だし、設定に大きな嘘はないだろう。
従軍慰安婦を連れて戦争してた皇軍。これだけ読めば女を性欲処理の道具にしかみない、しかも非人道的なスケベの軍隊のイメージがあるが、
実態はどうか。終戦後ＧＨＱの占領が終わった後に作られた映画に真実が。なんちゃって。

投稿規制があるから宗教板と行ったり来たりしないとね。
向うも結構荒れているね、特に創価・天理・カト・・・しかし、ここの荒れ方は
異常ですな。（苦笑

たいへんだ！エス村さんあと頼む！　原爆発言はいいとしても

>>14
すみません！

まとめちゃいました(_ _(--;(_ _(--; ペコペコ

>>11 ロードオブ名無しさん
同じ新世紀5期生なんですねぇ〜
ヨロシクお願いします。まだ任務にも就いてないニセ牙城会員ですが…（笑

>>15 ゆっちさん
そうですか〜
ウチのカミサンは凄い勘が鋭くて、たま〜に町内会の悲報が回ってくるんだけど
死因を当てるんだよ…（怖

>>16 ：(-_-;)ヒロシです
我々の心を打つ独り言…これからもヨロシクお願いします（笑

>>17>>22♂＠沙羅さん
お初です。おばけ話は苦手なんですよね〜（笑
テレビでたまにやってるのを見て怖くなって題目あげに行くんですよ…
そうすると廊下に「登場」するんですねぇ…（怖

荒らしてしまってすみません…。
でも私と副りーさんは変な意味で慣れっこです（笑
知り合った場所も超荒れスレでしたからね…（笑

>>18 m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬーさん
どうもお初です。ヨロシクご指導の程お願いします。
m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬーさんの御書・法華経講義お聞きたいです。
どっかのスレで拝見いたしましたが…人違いでしたらすみません

そんなに荒れてるかな〜？僕はビール飲んでまったりみんなのカキコみております

日蓮は病死

>>4さん
おいらは自分が立てられなかったので依頼しました・・・
説明不足でスマソ。

>>7さん
恐縮です。
でも何故キリスト教なんですか？

>>23>>24　m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬーさん
始めまして！！
でも何故か懐かしいですね。
呑みすぎに注意して体を大切にして下さいね(笑

>>25　エス村さん
＞荒らしてしまってすみません…。
でも私と副りーさんは変な意味で慣れっこです（笑
知り合った場所も超荒れスレでしたからね…（笑

確かにそうですね。(^_^;
あの時は本当に荒れてましたね・・・(笑
でも今思うと310さんや看護師さん、懐かしいな〜。
友好スレも以前よりは穏やかになりましたよね・・・
俺も以前の友好スレの件でエス村さんと熱心さんとゆっちさんには｢義理｣があるんだよね〜。m(__)m
いつになるか分からないけど、ぜひ｢恩返し｣させて下さいね。(^-^)

お休みなさい・・・

テスト
メ欄を変えてみました。
改革派としてココに宣言します！！
これでヘマは出来ないねぇ〜〜
なんちゃって…ヽ(;´Д｀)ノ

みなさんおやすみ〜〜

ばいばいき〜〜〜ん

そして日蓮は病死

ワッフル！人は通じてます！

エスさん、副リさん、いや池田先生も。あの池田先生の

時も僕の身体が変だったのです！

>>19 訂正

>その時点で母が熱心氏の不在が想定できなかったにせよ、明らかになった時点でフォローを入れておくのが、
>｢自分の発言に責任を持つ｣のであれば必須の態度ではないのですか？
>その点での手落ちが一つ。

>>19ではあんな感じで書いたが、やはり書いて置くべきだったよな。
その点に関しては反省します。

>20 エス村氏
そんな御立派なお考えなら、せめてレスする相手に敬称くらい付けな。
連続でやってるから、ミスではないわなぁ。

どんなレスを目にしようとも、ガンゼンと強い心、相手を慈しむ心を忘れてはいけないんだよ。
私のレスをどのように受け取るかは、全てあなたの心が決めてるんだからね。

私自身も反省するけどねぇ…人の心は一念三千。





と、こういう切り返しを論点ずらしの揚げ足とりと言います。
皆さん、覚えておきましょう。（笑）

>>34
あんたは>>955で揚げ足取りと言っているね？
敬称？ふざけるな。
敬称つけてもらいたいんならそれなりのレスをするべきだろう？
前スレでのあんたの登場の仕方はなんだ？（笑

955 ：春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ：2005/04/06(水) 02:44:53 ID:???

>903 エス村氏
> この件で母が熱心さんは他のアンチさん方からも批判を受けていたしね。

そのアンチのひとりとして言わせて頂くなら、それを利用してあなたが逃げを打ってるようにしか見えませんよ。
馴れ合いの綺麗事って、便利で良いですね。

あんたとＴ.Ｒ以外にはきちんと礼を尽くしているが？

蛙よ。

あんたはしばらく引っ込んでてくれ。
人に対する「義理」や「恩」を「馴れ合いの綺麗事」で済ませる輩とは
Ｔ．Ｒとの話の後お付き合いするわ（笑

宇宙は広いよ…果てしなく無限に広がり続けているよ…おやすみなさい(-_-;)

>>S村�d　もう寝たらどうですかｗ
>>春田の蛙�d　もう寝かしてあげたらどうですかｗｗｗ
お二人さんの気持ちは分からなくはない。
でも、書は言を尽くさず、言は心を尽くさず　という御文もあります。
人間同士が、100%分かり合うというのは不可能・・とは言わないが、
でも、互いの顔も見えない場では、どうだろうか。まして文字だけだ。

妥協しろ、と言うのは、私も忍びない。
何にしても明日に引き伸ばすのが賢明かとｗ

>>34
御前さん、もっともらしく詭弁を労しているが、御前さんこそ揚げ足取りだろよ。

ここは友好協議会ぢゃないのか？
なにが人の振る舞いだ。　あほか。

屁理屈ばっかしで何の話かわからんようになって
挙句人格攻撃・罵倒し始める。

これが対話かねぇ。

２ちゃんだからって言われりゃ返す口はないけどさ（笑

>>19 >>33
その２についてはどうなりましたか？
また、推論については、否定なさらないのですか？

特に推論については、明確に｢否定｣されることを待っているのですが。


もうちょっと待ちます。

> エス村氏
あなたがやたら「何を言われようが本人の受取り方次第だ、相手を慈しめ」などと仰るから、
まず御自身から実践なさったらいかがかと思っただけですよ。
自身が実践出来ない事は他者に勧めない事です。

私の切り返しにあなたがムカついたのなら、
あなたのレスにも相手が同様に感じただろうという視点をお忘れなく。
呼び捨てにされようがあんた呼ばわりされようが、こっちはそうするつもりはありませんが。

さらに指摘するなら、前スレでローマ法王の死去という『時』に
「十字架に貼り付けられたイエスをどんな気持ちで崇拝してるのか」などと
興味本位で持ち出してきたのもあなたです。
カトリックの犯した過ちの多くを謝罪された法王の死去という『時』に
「キリスト教徒の祈りの根底は怨念だろう」などと、
今更な蒸し返しを持ち出してきたのもあなたです。

そんなあなたに池田氏の世界への貢献度や創価学会の信仰についてのレスが付くのは当たり前です。
あなたの発言が招いた自然な流れであって、つまりはあなたが蒔いた種です。

自分の信仰や宗教心をそれほどデリケートに扱うなら、その万分の一でも他宗に配慮されたらいかがですか？
せめて発言の『時』を選ぶくらいには。


ちなみにこのレスの文章は、昨夜あなたの>35-36を読んですぐに書き上げたものです。
あなたは自分へのレスが止まらないとお眠りになれないようですから、今朝まで投稿を待ちました。
しかしながら、こうした配慮をする義務は本来無い訳ですから、
今後は自分で自分の生活サイクルを守られた方が良いですよ。

■「神の祝福」と称し信者少女に乱暴、牧師を逮捕
http://www.yomiuri.co.jp/index.htm
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20050406i103.htm

■婦女暴行：信者の少女に性的暴行　６１歳牧師を逮捕　京都
http://www.mainichi-msn.co.jp/
ttp://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20050406k0000e040037000c.html

◆神や仏を騙る奴にろくな奴はいない、しかも、朝鮮半島の方から出張ってきてまで。
これじゃ、キリスト様もお釈迦様も泣いているだろうに。

★☆★　戦慄！驚愕のレポート第４弾　★☆★

週間文春　2005年4月14日号 / 4月7日発売 / 定価320円

創価学会「ニッポン洗脳」の不気味(4)
公明党“陰の指南役”平野貞夫 前参院議員 が警告
◆「自公連立政権は日本を滅ぼす」

どーあれ、一番めだつ人に難癖つけて絡んでいくというのは、どこの世界でも同じなんだな。
たとえ、表現方法がどうあろうとそのイヤラシサはかくせないことぐらいわからないのだろうか？

>>41
>第２に、>>508でそのような不手際を犯しているにも関わらず、他人には責任云々を臆面もなく言い出した
>ことです。
>横レスだから失礼だ、とばかりに居丈高にです。
>あなたは何様ですか？

だったら最初から真摯なレスを付けるべきだろう？


845 ：Ｔ．Ｒ ◆t4OB0.UQBo ：仏暦2547年,2005/04/04(月) 23:09:32 ID:???
>>844
それは、聖教新聞でしか反応していないからといって、｢名誉会長｣の平和貢献の度合いが低いものではない
という主張ですね？

はい、それではノリエガ将軍やチャウシェスク大統領との対談が、どのように平和に貢献したのか示してください(笑)
ああ、周恩来首相への親書の効果でもいいですよ。
コスイギン首相への親書ってのもありましたね。
で、ペレストロイカに対して、｢名誉会長｣はどんな働きかけをしたのですか？
ヨハネ・パウロ２世は、潜在的なキリスト教勢力に働きかけていますよ。
冷戦終結への大きな影響力だったのは明らかです。
さあ、一般メディアに反応してもらえない｢名誉会長｣の平和貢献度を、世間一般にも明らかにしてみせてください。


なんだねこの前触れもない突然のレスは？？？

礼儀を知れ。

推論？？
あんたがダブルスタンダードだろ？それこそトリプルか？（笑
自分のカコレスをじっくり検証したらどうだ？

>>42

>「キリスト教徒の祈りの根底は怨念だろう」などと、
>今更な蒸し返しを持ち出してきたのもあなたです。

>「怨念だろう」と決めてはいないだろう？
カコレス引っ張り出せよ。

>「十字架に貼り付けられたイエスをどんな気持ちで崇拝してるのか」などと
その「時」だからこそキリスト教徒の書籍などとは違う真の声、思いを聞きたかったのだよ。

>ちなみにこのレスの文章は、昨夜あなたの>35-36を読んですぐに書き上げたものです。
>あなたは自分へのレスが止まらないとお眠りになれないようですから、今朝まで投稿を待ちました。
>しかしながら、こうした配慮をする義務は本来無い訳ですから、
>今後は自分で自分の生活サイクルを守られた方が良いですよ。

お心遣いはありがたいが、私は受験生時代より夜型でね。
何時に寝ても必ず朝の５時には起きる。

言葉の追いかけっこ程バカくさいもんはない。

Ｔ．Ｒよ
蛙よ

俺があんたらにまともな、礼のある態度を取らない理由がわかるか？
人と議論をしたいと思ったら最初からキッチリと礼を、エリを正すレスを付けるのが大人だろ？

今後お互いにきちんとした結論を出すつもりがあるのなら、
自分の一番最初のレスについての自分なりのコメントを入れて欲しいわな。

あんたらの心の中には相手に対する配慮、思いやりがあるはずだわな。
あんたらの書き込みは某スレでも見ているが・・・

お前等必死だな・・ぷっ　よっぽど創価が潰れると困ってしまう輩とみえる。
池田の馬鹿教義を疑う事無く自分に受け入れてる時点で、人間終わってるよ・・・

世界平和を謳っている一方で、他宗教や、反創価、脱会者を罵倒、誹謗中傷する、輪になろうともしない・・支離滅裂。

ホントに創価が潰れると生活出来ない奴等が必死こいてんだるうな・・悪いと思ってても・・・

エス村もＴ．Ｒも春田の蛙ももうやめい。個人中傷をやるスレッドではないんだぞ
お前ら偉そうなことばかり言っておるが結局、自我の押し付け論議ではないか

よーく考えてみるがよろし

以前にエス村がよく言っていたことだが、何千万も信者が居るこの宗教のこれからを
考えるのが先じゃ

個人間の中傷誹謗を繰り広げるのなら他でやるがよろし

それとなエス村、お前さんも仏教の基礎があるのなら機械の前に座ったならば
仏になるのじゃ。無になるのじゃ。【若気の至り】と言い訳が出来るのもあと少しじゃぞｗ

みなさん、こんにちはー(^O^)

プギャーさん、改めて、よろしくお願いします。

エス村さん、奥さん怖いですぅー((((；゜д゜))))
嘘。笑。

副りーさん、私、何か貴方に恩義を感じさせることしました？覚えてない…。あんまり固くならずに
お茶でもどーぞ

また夜にでも寄せてもらいますね(^O^)

>>52 ゆっちさん
気遣いありがとう！
以前「選挙の件」で叩かれた時に本当にお世話になりましたよ・・・(^_^;
お茶、頂きますね(笑)

　　　　(-_-;)　　　　　　　　　　⊂　）茶飲んで　　　　　　　⊂⊂З　　　　　　　リラックス♪

浄土真宗は、理想を想定してそこを目指して自己実現していく、というタイプの宗教で
はありません。いや、むしろそういう傾向に対して、それは傲慢ではないのか、と内
省するスタンスにあると思います。今、ここに存在する私の「ありのままの姿」に眼
を向けず、あるべき自分を想定するなんて「自己欺瞞」だ、と言うのです。
　そもそも「自己実現」などという概念自体、かなり怪しい、と私は思っています。
自分なんて矛盾だらけの存在です。確たる自己、統一している自己、首尾一貫してい
る自己がどこかにあるというストーリーに振り回されて、現状の不完全性を非難して
いるような気がするんですよね。それに、なんか独善的な匂いがするし…。
「自己実現」というストーリーにすがりつきたくなる心理はよくわかります。どこか
に「あるべき自分」があるはずだ、それに向かって努力せよ、というエートスは近代
の特徴ですから。そして、独立した「自己」があると思っている限り、私たちはその
「自己」のポジションをどこかに着地させたいと考えます。どこに所属しているの
か、保守かリベラルか、共同体か個人か、敵か味方か、ポジションが明確じゃなけれ
ば不安に陥ります。
それに対し「確固たる自己」なんて幻想だよ、と仏教はいいます。そんなものを頼り
にしているから根本的な苦は解決しないんだ、といいます。仏教は「自己を疑うとい
う姿勢」、「こうであるべきを解体する姿勢」を持つ宗教です。ここに仏教の大きな
存在意味があると思います。

皆さん、こんにちは。

今サラリとカキコを読んだのですが・・・・・
全く予想外の展開に困惑しています、話の中に"母熱の不在"云々という
言葉が何箇所もあり、かなり気になりました、私が暫く２ちゃんに書き込みを
しなかった事が、もしかしたら誰かに迷惑をかけてしまったのでしょうか。
(そのような状況はちょっと想像できないのですが・・・・・）

仕事の方は今週一杯で何とかカタがつきそうなので、週末になれば
また以前のように書き込みが出来るようになると思います、とりあえず
それまでに過去レスを読み、話の流れを掴んでおきたいと思います、
仕事中なので、今はこれで失礼します。

屁理屈言ってねーで…　　　⊂(-_-;)　ホレッ飲みな〜おいらの飲みかけだけど…

>>55
ウザイ！！あっちこっちにコピペ貼りまくって念仏の宣伝しないでくんない。

板違いだろよ。

>>56 母が熱心で困ってますさん

お久しぶりです！！(^-^)

>私が暫く２ちゃんに書き込みを
しなかった事が、もしかしたら誰かに迷惑をかけてしまったのでしょうか。

そんなことは絶対にありませんよ！！
安心してお仕事に戻ってください。
復帰、お待ちしていますね。

この粘着どう見ても個人的怨嫉があるようにしか見えんのは

俺　だ　け　か　？

論破の前にエス村の改革派層化定義の雄弁の機会を与えているようにも見える。

頭の悪いアンチのやる事か・・・

ところでエス村君　君は朝の５時に起きて何をしているのかね？

837:エス村◇牙城会◇◆dms43gQEPg 04/04(月) 10:21 ??? [凡夫]

キリスト教（新・旧）はユダヤに対する怨念はあるのかな〜〜


↑これが発端のレスです。
>48のお言葉は、そっくりあなたにお返ししましょう。

それから何を勘違いなさってるのか分かりませんが、私はあなたが母が熱心氏を持ち出していたから、
あなたの言う「彼を批判したアンチ」の当事者として、彼の不在時にそれを利用するのは卑怯だと指摘しただけです。

さらに、わざわざ私とのやりとりを、新スレにまで引き継いだのもあなたです。
自身が発端となって招いた事態に、今更高みから物を言うのはおやめなさい。

ついでに申し上げておくなら、母が熱心氏の私に対する今までの接し方からして、
私から批判を受ける事が、彼にとってどれだけショックの大きい事だったかは理解しています。
理由は分かりませんが、彼は何故か私の事を過大評価していましたから。

終了荒らし等を含む彼のあの折りの態度に関しては批判しましたが、
あなたの原爆＝仏罰という妄言が話題になる度に、引き合いに出される事になった彼の立場には、同情を禁じ得ません。

>50
もうやめいと言われましてもねぇ…。(苦笑)

私は前スレで、エス村氏に指摘をひとつ、Ｔ．Ｒさんに横レスをひとつ付けただけですよ？
しかも指摘に対するエス村氏の二つのレスに、私は前スレで一切書き込みを返してはいません。

新スレに私の書き込みを貼り付けてまでレスを書かれたから、
まぁそこまでするのなら最低限のレスは返そうとしただけです。
そして自分で招いておいてから、引っ込めだのふざけるなだの…
彼がいくつ私に暴言を吐いてきたか、あなたご覧になりましたか？

まぁこんなやりとりは私も虚しいので、これを機会に手を引きますが、
仲裁に入るおつもりなら、経緯を理解されてからの方がよろしいかと思います。

指摘が気に入らないからと新スレにまで引きずり、レスの内容が気にくわないと人格非難をする。
あなたの仰る通り、こんな宗教団体の先行きは、確かに心配ですね。

>56 母が熱心で困ってますさん
うんにゃ。今回のこれにはあなたに何の責任もないよ。
まぁ気にしなさんな。2chじゃよくある事だよ。

さて、私も用事に戻ろう。その前に携帯充電しないとな。（笑）

>>63春田の蛙殿
おぬしはエス村君の原爆＝仏罰の経緯を理解しているのかね？
この話はもうよかろう・・・

しかしエス村君の弁する通り初回レスの礼儀は大事じゃぞ。
それは第三者から見てもその通りじゃよ。人格攻撃云々はお互い仕様がないだろう。
初回レスの礼儀を欠いた、おぬしにも非があるのじゃぞ。
これでお互い終わりにするのがよろし。

私から見ればお主らは羨ましいぞ。

若き頃自論をこれだけ書ける、主張出来る場所は無かったからのう。
ゆっくり、ゆっくり、決して焦る必要はないんじゃよ。
輪廻転生、取り戻す機会は永遠じゃよ。

原爆落とした人は確か自殺したんだよね…　　

>>66
違うよ、ゲイだったのさ
　
そうだろ、創価の諸君？

>>66
違うよ、ゲイだったのさ
　
そうだろ、創価の諸君？

原爆といえばアボリション２０００を思い出す…http://www.daisanbunmei.co.jp/3rdc/backno2/doc01.html僕も当時５００人くらい署名に協力してもらいました。　　

適当なおかまには用は無いよ
　
原爆もおかま爆弾だから

西暦二千年までに核兵器廃絶条約の締結などを目指す「アボリション２０００」。

アメリカの著名な平和団体「核時代平和財団」など七十五か国、九百以上の市民団体からなるグローバル・ネットワークである。
　創価学会青年部は昨年十月より、「アボリション２０００」を支援するための署名運動を開始、本年二月までに、一千三百万に及ぶ賛同の声を結集した。
　一千三百万。実に日本人の九人に一人が署名に応じた計算になる。しかしながら、数の多さのみに意味があるのではない。
その署名の一つ一つに、民衆の平和への願いが込められている。そして、戦争への怒りが表されている。

　この五月、インドの核実験実施のニュースが世界中を震撼させた。
広島、長崎、チェルノブイリ…核の悲惨な脅威をこれだけ経験した今なお、核兵器を保有する誘惑にかられる「力の論理」「力の政治」がまかり通っている。
「核のない世界」を求める民衆の願いを「所詮は非現実的な感情」とでも、あざ笑うかのように。

　しかしながら、より理性的なのは、どちらか。人類の破局を前提に「核抑止論」を操る政治家か、平和を願う民衆か。
ある哲学者は綴った。「戦争はいやだという叫びは、単なる感情、感傷ではなく、まさに現在の危機的瞬間における人間最高の理性である」と。
　いかなるイデオロギーの詭弁にも惑わされることなく、戦争を、核兵器を絶対悪であるとして断罪しぬいていくこと
――それが、戸田城聖・創価学会第二代会長の「原水爆禁止宣言」の精神であった。

　「われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。その権利をおびやかすものは、これ魔ものであり、サタンであり、怪物であります」
　「たとえ、ある国が原子爆弾を用いて世界を制服しようとも、その民族、それを使用したものは悪魔であり、魔ものであるという思想を全世界に広めることこそ、
全日本青年男女の使命であると信ずるものであります」

　戸田第二代会長が「遺訓の第一」として語った「原水禁宣言」、それはまさに「人間最高の理性」の現れであった。
　そして、この「宣言」を原点として、全世界の民衆に「宣言」の精神を訴える行動を開始したのが、池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長であった。
池田会長のリーダーシップのもと、創価学会の平和運動は世界的な広がりをもって展開されてきた。

みなさんこんにちは。

本日は今から夜の街の警護に出かけて来ますので書き込みは出来ないと思います。
申し訳ありません。


>>56
母が熱心さん　ご無沙汰しておりました。
すべて私の責任です。気にかけないでください。
ご迷惑をお掛けした事を本当にお詫びいたします。

善行をしても、なにも返ってきませんでした
　
よって創価は潰れてください

>>74
何が返って来たかは自分の心が決めるものなんですよ。
他人から見ればどーでもない事を、自分の心が素晴らしいと思えば素晴らしいんです。（笑

でわでわ・・・

>>75
いいや、創価のはばばあしか返ってこないよ
　
俺はあんなもん興味無いね、むしろ葬式で本当に迷惑したんだ

ある宗派の坊主さん

ありがとうございます。
朝起きてすること…聖教新聞を見る事です。４面以外のね（笑
仕事関係の条文の目を通す事です。
間違ってもパソのスイッチは入れません。

朝起きて一番最初に考えるモノがその日一日のＭＹブームになるんです（笑

浄土真宗は、理想を想定してそこを目指して自己実現していく、というタイプの宗教で
はありません。いや、むしろそういう傾向に対して、それは傲慢ではないのか、と内
省するスタンスにあると思います。今、ここに存在する私の「ありのままの姿」に眼
を向けず、あるべき自分を想定するなんて「自己欺瞞」だ、と言うのです。
　そもそも「自己実現」などという概念自体、かなり怪しい、と私は思っています。
自分なんて矛盾だらけの存在です。確たる自己、統一している自己、首尾一貫してい
る自己がどこかにあるというストーリーに振り回されて、現状の不完全性を非難して
いるような気がするんですよね。それに、なんか独善的な匂いがするし…。
「自己実現」というストーリーにすがりつきたくなる心理はよくわかります。どこか
に「あるべき自分」があるはずだ、それに向かって努力せよ、というエートスは近代
の特徴ですから。そして、独立した「自己」があると思っている限り、私たちはその
「自己」のポジションをどこかに着地させたいと考えます。どこに所属しているの
か、保守かリベラルか、共同体か個人か、敵か味方か、ポジションが明確じゃなけれ
ば不安に陥ります。
それに対し「確固たる自己」なんて幻想だよ、と仏教はいいます。そんなものを頼り
にしているから根本的な苦は解決しないんだ、といいます。仏教は「自己を疑うとい
う姿勢」、「こうであるべきを解体する姿勢」を持つ宗教です。ここに仏教の大きな
存在意味があると思います。

重複です。
次スレから統合してください。

◎創価・公明板☆総合雑談スレッド★にっこり ３◎
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1110036852/

◎◎創価学会友好協議会　11回目◎◎
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1112795855/

いかんなぁ、俺は。

＞ただし、
＞>>33
＞＞>>19ではあんな感じで書いたが、やはり書いて置くべきだったよな。
＞＞その点に関しては反省します。
＞この点に関して、同意していただいてありがとうございます。

この部分、書いたはずだったのですが、朝早くて寝ぼけていたもので、コピペミスで
書き込まれていませんでした。
今見直して、>>41が限りなく失礼な発言になっているのを見て、かなり驚きました。
そりゃ>>45の回答が返ってきて当然ですね。
ミスとはいえ、失礼いたしましたm(__)m

それから、俺の(この友好協議会スレでの)あなたへの初レスはこっちですので、
お間違えなく。
　699 名前： とある理由で名無しです ◆t4OB0.UQBo 05/03/10 13:03:30 ID:???
　　「原爆＝仏罰」
　　という信仰心をお持ちのエス村◇牙城会◇ ◆dms43gQEPg氏へ。
　　何故そうなるのか、論理的な説明をお願いします。
　　米国がそのような意図を持っていたとするなら、その根拠を出してください。
　　また、牧口・戸田両氏が神札を拒否したために投獄されたことが原因であると
　　するなら、その根拠も出してください。
　　また、>>687での書き込みから俺に推測できた範囲内にある、
　　「日本を戦争へ導いた指導者層に対する仏罰」
　　か、あるいは、
　　「そのような指導者層を選んだ国民に対する仏罰」
　　かのどちらかについては、明らかに妄想であると断言させていただきます。 　
　　広島が攻撃目標として選定された背景には、西日本において陸海軍の集中
　　度が最も高かった場所であるからです。
　　また、長崎の場合には、第一目標である小倉(九州地域での最大の工業地帯)
　　が悪天候のため、複雑な地形に対する破壊力への研究対象として
　　挙げられていた第二目標の長崎に投下されたという理由です。
　　さらに言えば、「新型爆弾」など、その時点でのポツダム宣言受諾への
　　影響力はないに等しかったことはご存知ですか？
　　で、なぜ広島と長崎に落ちた原爆が、当時の指導者や正宗を誹謗した
　　国民に対する仏罰へとなりうるのですか？
　　妄想はおやめください。
　　この書き込みをご覧になった広島・長崎の学会員の方にしても同様です。
　　何故仏罰足りうるのか、その因果関係を、根拠を明らかにして示して
　　ください。
　　それがない限り、俺は、『「原爆＝仏罰」などという考えは妄想である』
　　という考え方を翻すつもりはありません。
これも突然の横レスであり、失礼だと思われるならそう仰ってください。
２ちゃん引退勧告を進呈させていただきますから(笑)

>64
そうですね。初回からお前らよばわりの呼び捨てでは、後から殿だの付けて書いても確かに手遅れです。
反面教師として、仰る通り私も反省しなければなりませんね。



いや実は、お若い頃はこうした場が無かったとの事ですから
ご存じなくても仕方ありませんが、匿名掲示板で横レスというのは普通の行為です。
2chのガイドラインは、むしろコテハンの占有や排他的馴れ合いを戒めています。

ですからあなたの>50も本来は全く問題ありません。ご心配なく。
ちょっと意地悪をしてしまいました。すみません。（笑）

>80-81
やはりあなたは誠実な方でしたね。
あなたとレスが交わせただけでも、前々スレからのここへの参加は私には有意義でした。
またいずれ、別スレででも色々教えて頂ければ助かります。それでは。

たまにはオナニーしてもいいですか？

仏罰なんてあらへんで

>>56えっ熱心さん？
誰にも迷惑なんてかけてないよー

今日も巨人には仏罰があたっとるな。

飛馬！おまえが投げろ！

>>83
氏ね

一徹とうさん！あなたが掘って下さい。

http://shunpo.ld.infoseek.co.jp/
日本は宗教教育がないから俺には不気味なものにしか思えない。
もし、あなたが親が入っていたからといって勝手に入っていたのなら
少し疑問をもって学会を一度見てみてはいかがだろうか？
それでも信じるのなら、信じるものは救われる。
俺は神は信じない。いや、神の愛は信じられなくて、神の罰だけを信じている。

飛馬！アンチキラー特製ギブスじゃ！

♪すがれ　サマナよ♪

1.苦しみに迷い　迷妄に迷い　無常の悲しみ　心を覆って
　 生の喜び　あくなき追求　輪廻の絡み　断ち切ることなく
　 真理に出会い　無常の喜びを捨てた
　 慈愛の心に　すがりながら 自己を変える
　 久遠の喜び得て　真実を極む

2.欲望に迷い　愛著に迷い　無常の苦しみ　心を閉ざして
　 生の幸せ　あくなき追求　輪廻の絡み　断ち切ることなく
　 真理に出会い　無常の喜びを捨てた
　 真理のダルマに　すがりながら　自己を変える
　 久遠の幸せ得て　真実を極む

3.憎しみに迷い　害心に迷い　無常の害心　心を燃やして
　 生の独占　あくなき追求　輪廻の絡み　断ち切ることなく
　 真理に出会い　無常の喜びを捨てた
　 覚者の力に　すがりながら　自己を変える
　 久遠の安らぎ得て　真実を極む

4.情報に迷い　煩悩に迷い　無常のけがれが　心を揺らして
　 生の快楽　あくなき追求　輪廻の絡み　断ち切ることなく
　 真理に出会い　無常の喜びを捨てた
　 サンガの仕組みに　すがりながら　自己を変える
　 久遠の悦楽得て　真実を極む

>>90神様の愛情も罰則みたいなものも、貴方の因果の報い、だけですよ。
私はマーフィーの法則とか凄く好きですが、彼も多分、同じ事を言うと思いますよ(^O^)

おまいら、罰というものを勘違いしてないか？
「仏」罰とか「神」罰とか、頭につけるのがそもそも間違いだ。
罰というのは、誰かが当てるものではない。

罰というのは・・・
人生の指針となるありとあらゆる「正しい法則」（この法則の定義はひとまず置いておく）に逆らった結果、人が不幸（不利益他）を感じるような状態に陥ることだろう。
それから、仏法上で罰論を論じるなら、総罰・別罰・顕罰・冥罰の区別はきちんとつけてくれよ。
特に今は総別の違いをはっきりしてくれ。

敢えて云うならば、
　　　
　　　　　　　　　　飛馬ってなんじゃい。飛雄馬じゃろ。

俺、野球はしないし、見ないよ

誰かが勝手に話しを作っただけだから、ダマされるな

　学会員は、「強引な折伏活動についてのマニュアルは存在しないし、池田センセーも
　そんな指導はしていない。私の地区では関係ない。一部の学会員が暴走しているだけだ。」と言いますが、
　全国各地で、申し合わせたように、強引な折伏活動が行われていることは周知の事実です。

　強引な活動を防ぐために、学会本部が「こういう強引な活動をしてはいけない」という
　強引な折伏活動防止マニュアルを作成して、全国の学会員に通達すればいいと思うのですが、
　なぜしないのか不思議でなりません。

　聖教新聞の寸鉄で、「相手に断られたら、素直に引け！」とか、
　「アポなしで、相手の家に押し掛けるな！」など指導すればいいのに、
　なぜしないのでしょうか？？
　「前進！」、「勝利！」、「常勝！」などと、煽っている場合じゃないと思います！

　上からの圧力で組織維持に必死な幹部に対して意見しても何とも改善されないと思います。
　なぜなら、池田大作氏は、学会員のトップにいるのではなく、学会員の先頭にいるそうですが、
　それはともかく、実質的には、トップダウンの組織体系で、池田大作氏の意見は
　学会内で絶大な力をもっているからです。

　もし、池田大作氏が、すべての手紙に目を通すのが本当なのなら、
　この提案（強引な折伏活動防止マニュアルの作成）を手紙に書いて、
　池田大作氏宛に送ってみたらいかがでしょうか？

　「私の地区では関係ない。私の回りの幹部はいい人ばかりだ。」という学会員にとっては、
　世間の人に「創価学会は、強引な折伏活動をしている迷惑団体だ！」などとバッシングされるのは迷惑でしょう？
　ならば、なおさら、上記の提案を池田大作氏に直訴するべきなのに、しないのはなぜでしょうか？
　それとも、こういうまともな提案もできない宗教団体組織なのでしょうか？
　あるいは、そういう提案をしたら、後で、組織内で嫌がらせをされるのでしょうか？

http://www2.aaacafe.ne.jp/free/geocity/main.bbs
http://6011.teacup.com/soukagakkaikiraisoukagakkaikowai/bbs
http://6011.teacup.com/soukagakkaikiraisoukagakkaikowai/bbs2
http://www.yokonet.jp/readres.cgi?bo=nayami&vi=1112448382

100げっと。

そうか。心情だな。論ではなくて。師匠の無謬性を信じたいわけだ。
教義から導かれる論ではなくて、師匠の発言だから信じたい。信仰心。

原点をわすれない人は
　　　　　
　　　一生涯　勝利！

さあ！頑張るか！

学会員が大石寺への登山を止めた頃から
近所の商店が相次いで倒産に追い込まれ
某運送関係の業者の社長が自殺するまでに追い込まれたわけですが
その点について創価学会の方はどのようにお考えでしょうか

例えば５万人集まるイベント。 最寄り200円区間を誰もが使うとして往復400円×５万＝2000万円。 電車賃だけで１日これだけ。

需要がなくなりゃ供給は断たれる。当たり前のこっちゃがな
創価だけが悪いのやない。

>>105
今日は巨人に仏罰は無かったのですか？（笑
４番清原…私は好きです。

今日は上原やからな。上原は信心深いんじゃろうﾌｯﾌｯﾌ

おいらは超アンチ巨人なので、巨人に毎試合｢仏罰｣が下ってもいいと思ってますよ(笑

創価のくせにＰＬを応援するのか。仏罰が下るぞ！

名無しさんは巨人ファンですか？

副りーさん
あらら・・・アンチ巨人？？~~(*/>_<)oシ・シヌー
俺は学会より巨人が(*δ,δ)σス・キ・ヨ♪♪（笑
んじゃ、罰が下らないように俺が題目を送ろう！（爆

>>109　ぎゃははははは ＿(T-T)ノ彡☆ばんばん!
　　　　そーとー受けました（笑
　　　清原・桑田は同年代なんですよ。
　　

桑田くんは、我が愚息の小学校の先輩☆

学会員がPLを応援しても仏罰は下りません。
神社・仏閣に参拝しても仏罰は下りません。
罰論は教養の無い庶民の為に説かれたものです。

今の時代に育った若い子供たちは想像も付かないでしょうが、
ほんの数十年前の日本国民は、ABCも読めない電話も使えない
文字も書けない庶民が殆どだったのですよ。

そんな時代ですから、「罰」を説くことで庶民を統率したのです。
「罰」という単語を使うのは、学会員の中でも老人が多いはずです。
当時はそういう時代だったんですよ。

戸田会長は「罰論」を説く人でしたから、
当時の学会員がそれに感化されても不思議ではありません。
国民が教養を身に付けた現在では、創価学会の指導要領も大きく変化しています。

信仰心は形ではないのです。
神社でお賽銭を入れて手を叩こうとも、
口で「南無阿弥陀仏」と言おうとも、
そんなことは関係ないんですよ。

心の中で何を信仰しているか
そこが重要なんです。

基本理念、精神が大事。　何の為の事業なのか？

>>112 ゆっちさん
あらら〜へ〜〜息子さんか〜もしかして野球部？（笑
だったら、私がコーチして差し上げましょう！！

っていうか…ゆっちさん…
＞桑田くんは、我が愚息の小学校の先輩☆

「我が愚息の」って言い回し…なんか…変な意味。。。変・・・（_(＿△＿)ノ彡☆

何を言うとるのかさっぱりわからん

>>116
こんなのもあります。

�@経営理念→�A組織パラダイム→�B組織文化→�C経営戦略
　　　指針　　　　　　形成　　　統一行動

ちなみに�C経営戦略は�@経営理念　が拠り所になっている。

エス村さん、ごめりんこ
酔ってきたんで、ヘンなんですよ

愚息はオタッキーですが阪神の今岡に似てます★

>>114

正法誹謗に対しての罰を「仏罰」と言うのでは？・・・
で、「仏罰」の認識は、既に日蓮大聖人時代にも認識されていますね。

・・・の聖明王□□□□□国にわたす王此れを用いずして三代仏罰に
あたる□□□、釈迦仏を申し隠すとが□□念仏者　P1589

>>120 ゆっちさん

う〜〜ん…間違いを指摘してる訳じゃないけれど…（笑

男の場合自らのシンボルを指し示す時…「愚息」って言い方する事もあるんですよ（笑
久々のゆっち節を期待していたんですよ（爆

ヾ(^-^;) ゴメンゴメン>>122は俺でした。

えっ！期待してたの？ごめーん！！
それは知らなかった（言い回しのこと。うふん）！

わっはっは！！！

ゆっちさんたまには故郷帰ってきてね〜〜
相変わらず横浜町の菜の花畑はキレイだよ〜〜〜

でわでわ

m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬー

今日は花祭りです。お釈迦様のお誕生日です。でも僕は花粉症で洟祭りです。

クシュン！ブー！ブギャーーーッ

僕は文系の勉強はほとんど無意味だと思います。いかに法律を窮めても所詮時代の産物です。
教学も深く探究すればするほど謎は深まり、結局は信仰を失うことにもなりかねません。

弁護士になろうとも、医師になろうとも、大財産家になろうとも、死に臨んでは平等です。ホ
ームレスになって「m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬーーーッ」と言いながら死んで行く人も、死に対しては皆平
等です。僕は今日で文系の勉強を全て捨てます。英語の能力は今の程度で構いません。国語力も
構いません。僕は物理学、医学、生物学、化学の分野だけを探究して、創価大学医学部、理学部
設立の為に尽力したいと思いいます。m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬー

まず癌の特効薬または特攻治療法を創価学会ドクター部員が発見し、ノーベル医学生理学賞やノ
ーベル物理学賞を貰うべきですね。広宣流布は科学の力が大きい力になると思います！

ノーベル平和賞が抜けてるぞ

プギャーさん、アロマオイルのティートリーか、ユーカリを
お湯に入れたマグカップに垂らして鼻から吸い込むと鼻水状態少しは改善されますよ

信仰で花粉症は治らんな

>>129
ノーベル平和賞は政治戦略などの思想がかなり絡んでいますので、かえって真の世界広
宣流布の妨げになると思います。第一に日本人初のノーベル平和賞受賞者が国内ではあ
まり評価されてはいません。政治戦略との批判を受けて平和賞自体に対する疑問を国民
に与える結果になりました。池田先生がノーベル平和賞を取ったらかえって日本国内の
猛反発が起こるのではないですか。
>>130
ゆっちさん。ありがとうございます。僕は幼児の頃からアレルギー体質で３月前後には
いつも苦しんでいます。花粉症というのは大変です。３月になると学校を長欠するとい
うことを小学生の時にやっていました。ゆっちさんの御意見を参考にさせて頂きます。

ゆっちさん。平和さんが言われたノーベル平和賞はどう思いますか？池田先生がノーベル
平和賞を貰ったら、かえって日本人の反感を買うだけではないかと思いますけれども。

ノーベル賞にしても文化勲章にしても、思想的戦略は完全には否定できません。でも僕は
純粋に証明されたものを創価が外に出して欲しいと思っています。癌の特効薬を創価学会
ドクター部員開発。ノーベル医学生理学賞受賞。そうなったら、広宣流布は進展しますよ。

m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬー

題目は体に悪いな

題目は腰に負担がかかるよ

>>131
予防できます。信仰、題目で仏智がわき、花粉症対策の方法が思いつきます。問題は
唱題の時間です。唱題の時間が少なければ、仏智を得る機会を逃します。多ければ機
会をえる確率は増えます。

治療も唱題です。唱題時間に治療の方法を察知することができます。最善の方法が仏
智によって得ることができます。

>>133 134
題目は寝てやってもいいのです。池田先生の指導から。僕は寝ていても電車の中でも
便所の中でも唱題することがあります。
m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬー

プギャーさん、お大事にね。。。
私は、政治戦略とか勉強不足で申し訳ないんですが、確かにノーベル平和賞という肩書きを戴くよりも
なんか大事なこと、あると思う。私自身も「それ」がなにか曖昧なんだけど…
平和の為の行動が政治間の駆け引き？に利用されることは、宗祖も望んではなかったんじゃないかな？

癌の特効薬は、是非開発して欲しいですね！飛躍的に進みますね広宣流布！

あんまり巧く書けなくてごめんなさい…

春が来ました。桜が咲きました。しかし今病床で闘病している人達が大勢います。
生活習慣病はタバコや酒を禁止し、危険性がある薬品を食品添加物や洗剤、整髪料
等への使用の全面禁止、水道水のトリハロメタン量の基準値の引き下げ、食肉の安
全管理の徹底などに因り、かなり減らすことができます。

その為に税金が上がっても、構わないですよ。　

あと農薬使用の全面禁止と、農薬使用された食品の輸入全面禁止ですね。
理想論ですが、公明党は国民の生命と健康を守るために、それを目指して
努力してほしいと思います。

医療機関、歯科治療や内視鏡検査でＢ，Ｃ型肝炎ウィルスが移ったりする
ことがないように、法律を作ってほしいものです。
公明党の国会議員にメールを送りましょう。選挙の時に投票を依頼した人
達の要望をメールで送りましょう。

創価いえば八王子
八王子いえば創価
http://www.soka.ac.jp/
http://swc.s.soka.ac.jp/site/public/html/

八王子は三色旗はためく町
創価信者にとっては「聖地」
八王子には創価の最高学府・創価大学あり
八王子には四年制大学以外にも創価女子短大もあり

創価学会は何て素晴らしいんだ…大大大好き

八王子と言えば…牧口記念も忘れちゃいけない。
この前行ったから余計ね…（笑

熱心な創価学会信者、公明党支持者悠（はるか）に興味のある方はこのスレに来てね。
悠が挑発されてマンコを晒した伝説のスレ。
画像が消される前に急げ。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111255865/l50

みんな勤行したか？ちゃんと勤行してから寝ろよ！

m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬー よ、自分の病気を治しな。

>145
医者に行こうと思っています。本当にプギャーですから。。。

洟はだらだら、咳はこんこんです。

>>144
自分の部屋に御本尊がないと、こんな時間には勤行できないよ。

世界が平和になりますように

エッチ

アンチスレあげ必死だな(笑)

>>147
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ。只我等衆生、法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱ふる胸中の肉団におはしますなり」

ここも荒されているな、、、。！？

大なまず…ププッ

しかしなんだな・・・
ここ板、学会員のＩＱ高いと思うのは気のせいか？
マハー・エス村・平和創価・華元・蒼天も今はアンチだがそうだろう
こやつら層化じゃなかったらもっと生活レベル高いんだろうな。
毎年層化に寄付大変だろうよｹﾞﾗ

世界人類が平和でありますようにw

遅くまでご苦労さまです。明日は休みだからゆっくり・・・と。。（笑

>>154
エス村・平和創価・華元は同一人物。しかも変態。
少しかじった知識をひけらかすのが趣味の知ったかぶり異常人格。
科学と偽科学を混同して論理的に破綻するパターンがおなじみだね。

トンデモ説を妄信して優越感に浸るのが気持ちいいんだろうけど
残念ながら、それは妄想にすぎないんだよね。
オカルト電波を垂れ流して自己満足するだけの池沼なんて
はたから見てると気持ち悪いだけだし。
ひきこもって一日中２ちゃんに粘着、荒らしまくるだけの朝鮮人だよ。華元は。

>>157
人格障害の原因は池作妄信かﾊｹﾞ
もったいない

３バカを比較するとこんなかんじ

キチガイ度　華元＞＞＞ハキリ＞＞＞くびらィ

変態度　　　ハキリ＞＞＞華元＞＞＞くびらィ

迷惑度　　　華元＞＞＞＞＞＞＞＞＞くびらィ＞＞＞ハキリ

キチガイ度　華元・エス村＞＞＞ハキリ＞＞＞くびらィ

変態度　　　ハキリ＞＞＞華元・エス村＞＞＞くびらィ

迷惑度　　　華元・エス村＞＞＞＞＞＞＞＞＞くびらィ＞＞＞ハキリ

直しといたｗ

あーぁ・・・おまえらしらねーぞ。またＳ村が怒っちゃうぞ。仏の境涯とか言いながらﾌﾟｯ

ど〜でぇもいーで〜すよ♪
(^O^)/
どうでもいいですよの歌。
ｴﾝﾀの神様には全てに必ず学会ﾈﾀを入れている。

ど〜でぇもいーで〜すよ♪
続いての番組でｻﾝﾏがのど仏に因んで日蓮と発言。

ど〜でぇもいーでぇすよ♪
続いてﾅｲﾅｲにも..

ど〜でぇもいーでぇすよ♪

生長井秀和のﾊｯﾋﾟｰｾﾐﾅｰが終わって帰ってきた所！友達はｴﾝﾀの神様好きなので喜んでくれたが5歳のお嬢様には辛い時間だったようだ…間違いないm(__)m

>>164 蝦夷さん
先日は私の地域にも来て頂きましたよ＞長井
今月末には、お笑いの「あるお方」が来るそうです。
でも…滞在時間はたった2時間弱…スグに新幹線飛び乗りだそうです。。。（笑

>>154->>161
褒められてるんだか、貶されてるんだか・・・（禿笑

「あの最強チームが緊急再来日…ＦＢＩ超能力捜査官(08)未解決事件に衝撃の結末が」と言う
番組を日本テレビでやっていますが、このような超能力はあると思いますか？学会員の方に訊
きたいのですが。

テレバシーと言うものはあると思います。これは極めて親しい人間同士の間にはあります。
これは信心をしていない人同士の間に起きた現象で、私自身が経験したものではありません。
しかしその話を聞いた私は「ああテレパシーは本当にあるんだな」と思いました。

165ｴｽ村さん長井くんはお爺ちゃんがこちらの出身なので昼・夜2回ｾﾐﾅｰしてくれました。ｽｽｷﾉで会いましょう！なんて言ってたからお爺ちゃん家にお泊りかな？我が家と同じ支部でびっくりです(o^o^o)大物？久本さん？

明日テレビ朝日で「驚異ロシア超能力医療」という番組があります。宗教は精神統一により
超能力を出すものである可能性があります。宗教を科学する時代が来てほしいですね。

霊感って超能力？

調べたら　やっぱり病死　ダイ聖人

2005/4/11
19:00-20:54（114分）　テレビ朝日
(937633)
解説：　超能力大国ロシアでは、医療の分野への超能力の進出が大きいという。中でも傑出した能力を発揮している十三歳
の少女ヤーナの、超能力を使った治療に密着する。ヤーナが治療を行うのは、生まれながらにして脳に障害があり、目の不
自由な六歳の少年。ヤーナはこれまでにも白血病の老婦人を治したり、声の出なくなった歌手を再び歌えるようにしたなど
の実績を持っている。法医学の権威である大学教授・佐藤喜宣がヤーナの治療現場に立ち会い、彼女の超能力を医学的見地
から分析する。

>>170
超能力者は精神統一と確信に因ってその力を発揮するそうです。必ず病気を治すことができるのだと言うヤーナの確信が老
婦人の白血病を治すに至ったのではないですか。白血病は骨髄の癌ですが、それを超能力で治したと言うことは癌も信心で
治すことが稀にはあると言うことになるのではないですか。治らない場合がほとんどですが、信心の強弱は役職の上下では
ありません。本当に癌が治ると確信して祈った場合には、癌が治ることもあるのかも知れませんよ。過去の聖教新聞の癌克
服の体験談は真実でしょう。癌も信心で治る場合があるのではないですか。

癌と闘われている友人の為に真剣に祈り、癌の治癒を蝦夷閑蔵さんが本当に確信してその友人に会って励ましたならば治る
可能性もあるのではないですか。明日のテレビを見て下さい。諦めないで真剣に祈ってあげましょう。

もし蝦夷閑蔵さんの祈りで友人の病気が治ったならば、大きい体験になりますし聖教新聞に載り
ますよ。ごく稀にはそういうことがあるようです。信心の強弱は肩書きではありません。

祈りで治る病気なら、水でも飲ませときゃ治るんじゃよ。
「これは最近認可された特効薬です」ちゅうてね。

↑あきらめてないですよ！だから祈ってるの仏性が万人にあるなら私の祈りも友のｱﾗﾔｼｷに届くかと…。

そういう祈りちゅうのは、相手に対して祈るちゅうより、自分の満足感のために祈るんじゃよ。

う〜ん・・・祈りか・・・「真心」からでた祈りだな・・・。

むろん、祈りの心が通じることは、悪いことではないがな。
それが病気を快方に向わせることも、ないではない。

でもそれは祈りなどなくとも、とりあえずなんとかなる病気ちゅうこっちゃ。
さてワシは巨人のために祈るか。アーメン

>>175
蝦夷さんガンバ！！
おいらも諦めない事って、すごく大切だと思う。

↑自覚してますよ(;_;)でも他に何もできません。自分できめた事しかしない人だから…。こういう療法がって言って聞くという性格の友ではありません。自分に神様が憑いてると道場にお祓いに連れて言った人とも絶交したみたいだし…！自己満足でも祈っていきます。

まぁ祈りたきゃ祈りたまえ。
それより当人の気持が肝腎じゃろ。

その友人の病気とはなんじゃね。

>>168 蝦夷さん
そーですか。長井秀和の身内の方も実は私の圏に居りますよ。（笑
誰が来るかは・・・まだ伏せておきましょう（笑

私も一応は牙城会のメンバーですから…警護上ね…（笑

＞＞祈りについて

私の思っている事は「願いが通じた時」でも、「通じなかった時」でも
必死で題目を上げながら頑張った、その結果が「仏の意思」だと思っています。

今年ある親戚が創価女子短期大学を受験しました。ある程度成績優秀だったので
高校の担任の先生は地元の国立大を勧めました。
しかし本人はどうしても創価女子短大に行きたいと自分の意思を通しました。
そしてその高校が推薦をしてくれて、推薦入試を受けたんですね。

私を含め、本人、親戚は必死で祈りました・・・
結局ダメ! (T∇T )( T∇T) ダメ!でした。

本人は精一杯題目を上げたし、勉強もした。でも落ちた。親戚・地元の同志が一生懸命に祈ってくれた。
でも落ちたのは、これは創価女子短期大学に行ってはダメなんだと悟ったんだそうです（笑
あれだけ題目、勉強に頑張ってもダメだったのは「仏の意思」と自分は思ったそうです。

今年本人は4年生大学の創価大学に来年受験のため頑張っています（笑

祈りの温かさ…大切ですね。

なんかスレの流れとは違うような気が…（笑


書き逃げ〜書き逃げ〜
ばいばいき〜〜ん

・・・病は気から・・・とはよく言ったものだ。
よく、スポーツ選手でも・・・皆さんの応援があったればこそ・・・と、ファンの気持ちを
受け頑張ることが出来たというような話を聞く。。

そう言った意味で、「真心」が通じ病人が元気を得る・・・心の働きは不可思議なものだ。
とくに仏教では、心の仕組を掘り下げ解明している。そして生命の奥底では、お互いが通じて
いるのだと説く。・・・故に「真心の祈り」は大切ではないのか。

新しい雑談スレは、こちらです。
雑談スレが複数あるから、使い切ってから立てることをお勧めします。


★創価っ娘!集まれっ!(o^ー')bｱｲｺﾞｰ15★
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1071255393/l50

エス村暴れてます

http://money3.2ch.net/test/read.cgi/tax/1111205838/l50

>>186
はぁ？？？

>>186
人がドコに書こうがいいだろうよ？
いちいち報告すんなよ（笑

>>185
すみません。もう立ててしまいました。
★創価っ娘!集まれっ!(o^ー')bｱｲｺﾞｰ15★
は創価学会女子部中心の雑談スレタイになっていると思いますが…

ここ「友好スレ」消化するまでに住人の意思を確認するという条件で
「にっこりスレ４」を立てました。
「サーバー負荷軽減」と言う観念では２ちゃん管理者には負担をかけてしまいますが…
自治スレにも以上の経緯を報告しました。お願いいたします。

>>183
>私の思っている事は「願いが通じた時」でも、「通じなかった時」でも
必死で題目を上げながら頑張った、その結果が「仏の意思」だと思っています。

「アラーの神の思し召し」と何が違うんでしょうね？
「神の悪戯」と同じように「仏の意思」とやらにもにも、傍目には不幸に見える場合もあるんですよね？
結局、「そのように考えた方が気が楽」というのが宗教に共通する考え方なんじゃないでしょうか？
私はこんな風に思ってますけどね。

いい事があると日ごろの信心のおかげと言い、
悪い事があると題目が足りないと言う。

まあ、学会員は結局、弱い人間の集まりって事だよね

題目の時間に勉強していたら合格していたかもね〜
なんにしても努力が足りないから不合格じゃないのか？
と、普通は思うかと。。。

本当にそうかな？http://www.geocities.jp/toshifurukawa2000/kawai.html努力と運が両方ないとね　　　　

運とかいるかよ？
せいぜい山勘はずす程度だろうが。

運も大事だよ(-_-;)

関東で強い地震！！
千葉北東部で震度5強7時22分発生！！M6.1と推定
茨城県神栖町.八日市場市・旭市

埼玉県にかけて震度4
東京の広い範囲・福島は震度3

千葉・茨城の皆さん大丈夫ですか！！

192ﾋﾛｼさん良いお話感動しました教えてくれてありがとう

ヒロシさん。ありがとう。師範の指導はためになりました。でもヒロシさんの顔文字は何故か
憂鬱な人を連想します。(-_-;)を見ると悩み苦しんで打開策が見いだせない人を連想します。

祈りで癌を治した人がいることは、まず間違いないでしょう。蝦夷閑蔵さんと友人との信頼関
係が成り立っているならば、全快も可能であると思います。

>>189

＞「神の悪戯」と同じように「仏の意思」とやらにもにも、傍目には不幸に見える場合もあるんですよね？

それはもちろんあると思いますよ。
でも傍らにそう見えてても、その本人の心の中は落ち込む事なく常に前向きな姿勢で居られるんですよね。

＞結局、「そのように考えた方が気が楽」というのが宗教に共通する考え方なんじゃないでしょうか？
＞私はこんな風に思ってますけどね。

そうですか・・・。私も大して変わりありませんね（笑
夢中で勉強し題目を上げていると、迷いが無くなるんですよね。私の経験上。
私も受験生の頃はそうでした。私の場合は２０台後半〜３０過ぎてまで受験勉強してましたから。
こんな勉強方法で良いのだろうか？とか、競争試験でしたから、周りの人間はもっと点数を取ってくるのでは？
とか、とにかく不安だらけでした。

私の場合はそこで吹っ切れたんですね（笑
ここまで必死でやったヤツはそう居ないだろう…って。
成績云々は別としてね。これでもし落ちたら、また来年も頑張ろうと。

人間って極限までモノ事（勉強・題目）をやると、不思議な境地に入ります（禿笑

>>190

>いい事があると日ごろの信心のおかげと言い、
>悪い事があると題目が足りないと言う。

>まあ、学会員は結局、弱い人間の集まりって事だよね

弱い人間の集まりであれば、ここまで学会が叩かれても更に頑張ろうとする人は居ないですよね（笑

題目を上げると言う意味は、題目＝やる気・行動力　なんです。
ですから、あなたは「題目が足りない」と良く学会員が口にしますが、言い換えれば、
あなたは「やる気・行動力」が足りませんよ。　との意味と思って頂ければと思います。

題目を上げたからといって、魔法の力が湧いてくるわけではありません。
でも私や他の学会員のように「そのような力」と取れるような体験をする事がありますが。
まあ・・・上記の件はただの思い過しでしょうがね・・・（笑

(-_-;)←あくまでもキャラです　(*^-^*)いつも僕はにっこりしてます

やる気が出るように祈ってるんだけど、これがなかなか…。
元気でないよー。

皆さんの１日の唱題時間を競い合おうではありませんか！

１位　ヒロシ：５時間
２位　エス村：４時間５０分
３位　蝦夷閑蔵：４時間
４位　大なまず：３時間
５位　m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬー：５分

とか。

婆ぁが仏間で寝てるから、勤行できないですよ。婆ぁ死ねとは言えません。（涙）

２分

◎創価・公明板☆総合雑談スレッド★にっこり ３◎

ここは終わりましたです。。。ではここで会話をしましょうかです。。。

今日の唱題は０分ですた。

てか、題目唱えれば何でも願い事が叶う何ていってる奴は、誰から聞いたんだ？
なんでも願い事が叶うのなら、誰もが入ってるっての。
魔法使いじゃないんだから。

題目は>>199にあるように、「やる気・行動力」なんだよな。
朝に題目唱えるのも、「今日も一日頑張るぞ」という意味で唱えてるしな。

拙者、風神の様に題目をあげているのですが、風神になれません！

一念が大事！男は長さではない！　

>>210
そのとおりだね。
睡眠時間削って唱題しないで、早く寝て体調を万全にして元気に働け。
戸田先生は「信心は一人前。仕事は五人前やりなさい」と仰っていたではないか。

「調べたら　やっぱり病死　大聖人」・・・金賞

５人前じゃなくて３人前じゃなかったっけ？

また家内にスリッパで叩かれた(>_<)婦人部最強　　

皆さん今晩は♪ﾌﾟｷﾞｬｰさん題目は皆さんの言う通り時間じゃなく思いが定まるまでですよ〜(;^_^A0分は足りないかもしれないけどＷﾋﾛｼさんｽﾘｯﾊﾟで叩かれるなんて何したんでつか(^_-)ともかく皆さんお元気そうで何よりでつね♪

思いが定まるまでか…。
時代は変わってきてるね。
私が小さい頃母から伝え聞いた事とは、だいぶ違うことを、若い世代の方は仰る。
時代に合わせて変化する柔軟性が仏教にはあるし、またそうでなくては生き残っていかれないとも思うんだけど、
まぁなんちゅーか、少々複雑だわな。
そんな私は非活動の女子部で福子32歳、ヒキ気味メンヘラ絶賛職活中。

ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1113138209/

こういったスレを立てる人は何がしたいの？
目的が全く見えない

お前等のんきで馬鹿でイイね〜題目あげて幸せになるなら、仕事しないで題目あげてろや！！ホント、オナニー集団だなｗ

もう妻も娘も寝たので…イカの軟骨をつまみにビールを飲んでまつ

>>218
題目については、>>199>>208を参照の事

学会員なんかで恥ずかしくないの？
俺が思うに学会員は死んだほうがいいよ。

コリコリ系が好きです。鳥のキモ、ミミガー、などなど…

>>221
何故？

全然恥ずかしくないっす(-.-)学会員である事に誇りを持ってます(*^-^*)ま〜飲んで飲んで♪

こんばんわ＞ＡＬＬ


>>199 訂正

＞まあ・・・上記の件はただの思い過しでしょうがね・・・（笑

これはあくまで私が創価学会員以外の方にお話する時に話す事とさせて下さいね。
私を含め創価学会員の方々は、「功徳」と言う言葉を使います。
私や創価学会員の方々の心の中には「魔法の力」は存在するのです（笑　「功徳」として。

前触れも無く、ここでいきなり｛「創価学会に入信」して学会活動をすれば「功徳」がある｝などと
話すから、話が飛躍し過ぎるわけです（笑


×　＞題目を上げると言う意味は、題目＝やる気・行動力　なんです。

○　＞題目を上げると言う意味は、題目＝他の人を思う気持ち・やる気・行動力　なんです。

>>201
すぐに元気♪Ｏ(^▽^* 三 *^▽^)Ｏ元気♪が出たら、祈る気持ちなど必要無くなってしまいます。（笑

>>202 m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬーさん

私のその唱題時間はちょっと長過ぎですねぇ〜（笑
聖教新聞を見ている時間も合わせれば…その半分くらいでしょうか（@(;・ェ・)@/反省…

んでもって、隣の部屋からお婆さんに唱題したらどうです？（禿笑


>>208
>てか、題目唱えれば何でも願い事が叶う何ていってる奴は、誰から聞いたんだ？
>なんでも願い事が叶うのなら、誰もが入ってるっての。
>魔法使いじゃないんだから。
>題目は>>199にあるように、「やる気・行動力」なんだよな。
>朝に題目唱えるのも、「今日も一日頑張るぞ」という意味で唱えてるしな。

あくまでも同じ日蓮門下として書きますね。
「今日も一日頑張るぞ」の他に「今日は絶対コレをやる」とか「いついつ迄にこんな感じで暮したい」
とか具体的に題目唱えてみたらどうですか？
私が入会したての頃にカミさんによく言われました…（笑
カミさん曰く、「具体的に祈らないと諸天善神がこの人に何を叶えてやったら良いかわかんないでしょ？」
だそうです(￣ー￣; ヒヤリ

マインド・コントロールってのは怖いねえwww
まるで某国のようだwwwwwwwwww
池田大作が氏ねば、学会員は本当の幸せというものを知ることができるんだろうね。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日にはまったく力はない」
「釈迦を本仏とするような狂学で、天下の創価学会に太刀打ちしようとしても、労多くして益なきことを知るべきだ」
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」


仏教・法華経とは無関係と言い切っているのに、
何故創価学会は仏教と言い張るのですか？

タコわさび　美味しい♪

エス村さん　こんばんは(*^-^*)毎日の活動ご苦労様ですm(__)m

創価学会員は心と頭の弱い人間の集まりなんですwwwwwwwwwwwwwwww

仏法とは宇宙を説いた法だから　なんのこっちゃ(笑)

俺の兄貴は脳に生涯を持って生まれてきた。
段々と家で暴れるようになって家族は崩壊寸前だった。
人に勧められて家族で創価学会に入った。
兄貴は友達も出来、仕事もするようになり暴力をふるわなくなった。
彼女も紹介してもらい。
この間、やり方を指導してもらい初体験をすませたそうだ。
いくら感謝してもしたりない。


え？
もしかして馬鹿なの？

>>209
私は白馬が天を駆け抜けるように題目を上げていますが、白馬の王子にはなれません…

>>215 蝦夷さん
うちのカミさんも( ^ー^)⌒ノθスリッパアターック!です・・・（笑
蝦夷さん一家は仲が良さそうですねぇ〜〜

>>216
>時代に合わせて変化する柔軟性が仏教にはあるし、またそうでなくては生き残っていかれないとも思うんだけど、
>まぁなんちゅーか、少々複雑だわな。

お母さんが頑張られて居た（今も）以前の折伏大行進の頃と今とでは時代も違って居るし、
人の価値感も違っていますよね。
ただ私は「ムリな押し付け」(;｀O´)oダメーーー!!だと思ってるんですよ。

でも日蓮大聖人の根本は変わってないですが。
日蓮大聖人御書の「危険な解釈」は、いけないと言う事です。

今のところは、非活で良いではないですか（笑
お母さんを通しての「仏縁」がありますから、必ず指針となる「人」「言葉」が顕れるはずですよ（笑

心と頭の弱いか〜　では質問！心と頭の違いをのべよ！

横レスゴメン

>>226
�@他力本願
この言葉は世間では，他人の力を当てにして自分の願い事をかなえるという
怠け者の代名詞のように使われていますが，本来の意味は全く違うのであります。
他とは仏さまのことで，仏さまにお願いするのではなく，仏さまから願われているということです。
宗教とは無病息災，商売繁盛，入試合格など自分の欲を満たすために
願かけをすることと思っている人が多いようです。
浄土真宗の御開山親鸞聖人は，このような宗教はにせものであると言われました。
私達のお寺には，お札，お守り，おみくじなどはありません。
人の欲は際限がありませんし，誰しも人生はいつどんなことかあるか分かりませんので，
他人と比べて自分がどれだけ欲を満たしているかを幸せの判定基準にすることはできません。
私達の本当の幸せは仏さまの願いにおまかせし，安心して生かしていただくことと思います。
無条件に先回りして案じていてくださる仏さまのお心を，親心にたとえられます。


これが仏教本来の姿のはずですが。
創価学会は本当に仏教なのですか？
自己成就的予言を行うという事は、
仏教等の既成宗教とは関連性も無く、
単なる新興宗教なのでは？

時代とともに活動のやりかたは変わるけど…昔は電話もメールもインターネットもなかったからね…

>>230 (-_-;)ヒロシさん

乙かれさまです。ビール旨そうですね。ついでに、たこわさも…
今日はカミ（神）さんとケンカをしてしまい、
修羅の境涯のままカミ（神）さんは寝てしまいました（禿笑

私はこれから酒の力をお借りしまして、仏の境涯になろうと思います（爆笑

(-_-;)ヒロシ さん
名前：エス村◇牙城会◇ ◆dms43gQEPg さん

僕は中学生なんですけど質問に答えてください。
この間、公民の授業で政教分離というのを習ったんですが、
創価学会は仮にも宗教団体ですよね？
なぜ政治に介入してくるのですか？
一体、何様のつもりなんでしょうか？

エス村さん…喧嘩するんだ(>_<)我が家は喧嘩しませんよ…神さん怖いから(-_-;)　

国が権力を使って宗教の自由を妨害しない意味じゃないの？

あの〜宗教している人が投票しちゃいけないんですか？

>>241,242
君さあ、正しい日本語使ってくれないか？
241は意味すらわからんよ。

>>241
おい、カルト野郎、さっさと答えろ。
俺は明日から授業があるんだ。

>>236　作成中です。

>>239
折角インターネットをやってるんだから、「政教分離」とりあえずググッて
みて下さい。
政教分離の意義がわかるはずです。
法律の解釈をする場合には、立憲された主旨、意義が存在します。
その「主旨」と「意義」と実在する事象とを照らし合わせて行くわけですが、
解釈次第ではかなりの見解の違いが出てきます。
そこで弁護士さんなどの法律の「解釈家」の登場となるわけです。

まずはググッてみてください。

政教分離ググッテたんだよ！カルトとは何奴なるぞ！学生は自分で調べる事も大事だよ。君は何の為に学校へ行ってるの？人を不愉快にする為じゃないよね(笑)

>>245
うちのカミさん（白ゆり長）にヒロシの紹介サイト読ませたら
ボロボロに泣いていたです（ｗ
ケンカの時に使えるよ（笑

>>245
さすがにカルト教団はそういう都合のいい逃げ道を使うんですねえ。
あなたのような汚い大人にはなりたくないですね。

エス村さんと似た解答だった…(笑)

あれじゃない。
法○溝キッズとかいう奴（笑

逃げ道だと〜プンプン(*^-^*)おいらは君の家庭教師じゃないんだ〜(-_-;)いい加減にしないと笑うよアハハハハ

1「いかなる宗教団体も、国から特権を受け、または政治上の権力を行使してはならない」（20条1項後段）

2「国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない」（20条3項）

3「公金その他の公の財産は、宗教上の組織若しくは団体の使用、便益若しくは維持のため、
……これを支出し、またはその利用に供してはならない」（89条）

そうすると、政府の何らかの行為が政教分離に反するか否かを判断するためには、当該行為がこの三つの条項（ひっくるめて、「政教分離規定」と呼ばれることもある）のいずれに違反するのかを格別に吟味しなければならならないことになるのであろうか。

結論からいえば、そうではなく、20条3項の「宗教的活動」の禁止こそが政教分離の中味そのものであるといってよい。

まず、20条1項後段は、日本ではまず適用される可能性のない条項であると思われる。そこでいう「特権」あるいは
「政治上の権力」とは、宗教団体が法律の規定によって徴税権を与えられるような事態をいうのであるが、
西欧のように宗教団体（特にローマカトリック教会）が政治権力そのものであったところとは異なり、
日本でこうした権力が宗教団体に与えられることはまず考えられない。
法律によってそうした権力が与えられれば、そうした立法をすることは、
20条3項の「宗教的活動」に当たるであろう。そうだとすれば、20条1項後段がなくても、同条3項があればよいことになる。

よし！こうなったらスーパー少年部で対抗しよう！もう寝てるか(-_-;)　

(-_-;)ヒロシは実は全国の高町でショバを割るコワーイお兄さん。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だったりして（笑

マハーさんの奥様きっと素敵な方なのでしょうね…学生さん納得のいく返事できずにm(__)m勉強しときます。(_ _)Zzz

>>236 レスありがとうございます。
いや〜〜〜ここまで作成したのですがなんだか酒も入ったせい（言い訳）もあってか
上手くまとまりませんですた。
また明日にでも書いておきます（ｽﾝﾏｿﾝ


>人の欲は際限がありませんし，誰しも人生はいつどんなことかあるか分かりませんので，
>他人と比べて自分がどれだけ欲を満たしているかを幸せの判定基準にすることはできません。

その通りです。

>私達の本当の幸せは仏さまの願いにおまかせし，安心して生かしていただくことと思います。
>無条件に先回りして案じていてくださる仏さまのお心を，親心にたとえられます。

多分ここら辺のあたりが、浄土真宗と日蓮系宗派の違いだと思うんです。
私達の本当の幸せは私達自分の力で作って行く事だと、創価学会員は思っていると思います。
すべてを「仏の力のみ」「仏が居るから私達が居る」と言った発想では無いのは確かですね。

私達個人が成就してそれから周りに目が行くのが普通の人（いわゆる「凡夫」）では無いのでしょうか？
私自身はそうですね・・・日蓮大聖人のように自分の事を投げ打って他の幸せをただただ祈る境涯には達していません。

(-_-;)ヒロシ さん
マハーバイロ さん

その秘密のサイト（笑）はドコにあるのでしょう？？

明日もさくら祭りでタコ焼売らしてもらいます。仁義

へ〜〜〜私もちょっと若い頃地元のメイン通りでたこ焼き焼いてますた。
お祭りになるとお面屋さんです。

おまえらあんぱん禁止だぞ〜〜！！と叫びながら、背中に字が書いてまして
「南無阿弥陀仏」ですた（禿笑

でわでわおやすみなさいませ

ばいばいき〜〜〜ん

エス村様へ　http://www.geocities.jp/sachie_aisiteruyo/私も実は泣きました

>>239

「政治に介入してくる」と言う表現は間違いですね。
公明党と創価学会は別な団体です。支持団体でありますが。

私達の生活の中で・仕事・学校その他いろいろな事で共通するモノはなんだと思いますか？
「やる事」はみんな違いますよね？あとはなんでしょう？
「思想」は共通するものではないですか？

あとあなたが政教分離の前に、今覚えなくてはいけない事は言葉遣いですよ（笑

>>260
どうもどうもです。ゆっくり見てみます（ﾍﾟｺﾘ


>>261
言葉遣いについては私も人の事は言えないですが…（笑

でわでわ

>>261
汚れたカネをふところに入れた坂口＠汚職大臣を、
何故、クーリンな創価学会が支持しているのですか？

　　　　　　　　　　　　＼ｱｶﾊﾀ ﾖﾝﾃﾞ♪／
　　　　　　　　　　　　 　　∧_∧＿__
　　　　　　　　　　　 　 ／(ﾟーﾟ*)　／＼
　　　　 　 　　　　 　／|θ∪∪￣|＼／
　 　 　 　 　 　　 　　　‖_＿＿＿|／__
　 　 　 　　　　 　 　／‖ ∪∪　　　／|
　 　 　　　　　　　　|￣‖￣|￣￣￣|.　|＿＿
. 　 　 　 　 　 ／￣|　 ‖　 |　 　 　 |／　 ／|
　　　　　　　　|￣￣￣‖￣￣￣|￣￣￣| 　|
　　　　　　　　|　 共　 ‖　産 　 | 　党 　|／
　 　 　　　　　￣￣￣ ‖ ￣￣￣￣￣￣

　　　公明党は、はやく共産党の家来になりなさいってば

>>263
嘘を書いてはいけません(´‐｀ ○)＼(○｀ε´○) コラ!コラ!

>>264
まあ共産党も世界平和を謳ってるしな…
共産党が公明党の家来になれば？（禿笑

>>265
馬鹿だなぁｗ
新聞読めよ（藁

自分はアンチ共産党だが、赤い新聞の記事は正確であると思う。

自分はアンチ創価だが、
聖教の記事はデタラメだと思う。

創価は事実を前にして、ただ沈黙し、項垂れるのみ（藁

>>263

馬鹿も休み休み言え。返却しているだろ。嘘いうな！！
まあデマ新聞だからな。

本当であれば起訴されている。

>>265
＞嘘を書いてはいけません(´‐｀ ○)＼(○｀ε´○) コラ!コラ!


顔文字入りで茶化したところで、友好な協議は出来ないのでは。

坂口＠汚職大臣は幾ら汚いカネを受け取ったのですか？
その後、返却したのであれば、何ヶ月後に返したのですか？

レス明日でもイイですし、スルーでも構いません。それも一つの返答ですから（藁

>>270
http://www.asahi.com/special/nisshiren/TKY200410160330.html

秋に受け取って、翌春に返したなんて変だと思いません？

>252の補足
「憲法２０条３項にいう『宗教的活動』とは、およそ国およびその機関の活動で
宗教とのかかわり合いをもつすべての行為を指すものではなく、そのかかわりあいが
相当とされる限度を超えるものに限られるのであって、当該行為の目的が
宗教的意義をもち、その効果が宗教に対する援助、助長、促進、または圧迫、
干渉等になるような行為をいう。」（津地鎮祭判決　最大判昭52.7.13）
この原則で憲法の禁止する「宗教的活動」にあたるとされたのは、県による
玉串料の靖国神社への奉納でしょう（最大判平9.4.2）。

「政教分離規定は（中略）間接的に信教の自由の保証を確保しようと
するもの」（津地鎮祭判決）であって、宗教団体が政治に介入することを
禁じていることじゃない。
239のいう政教分離は世間一般の認識から外れてますよ。

>>271
キミが「受け取った」と言う事を証明するのです。そうでなければ反論にもなりませんから。
いいですね。証明してください。勝手に蒔いてきたのですから、確かなヤツをね。

そしてそれが、起訴できるぐらいのものであれば認めましょう。そうでない限り、
ガセネタであり、貶めるための中傷とみなします。

274に同感。
そう言い切るからにはソースを出さないと。
説得力はありませんね。

>>274

>>272に貼ってあるソース見てから言えよ。
ニュースになってるだろうが。

>>276
同意。>>274-275は池沼なんだろうね。それとも日本語が読めないチョンかな。

>>274
http://www.asahi.com/special/nisshiren/TKY200410160330.html
これじゃダメ？

2002年11月に吉田前議員が200万円を置いていったので翌3月に返還したと、坂口氏が述べたとみられるとのことですが…
その場で付き返さずに約4ヶ月間も自分の下に置いていたのは、事件が明るみにでそうになったので慌てて返還したとみて間違いないのでは？

皆さん、失礼しました。読まずにレスしてしまいました。
けなされても仕方ありません。反省してます。
読む限りは、返したことになっているけど。
裁判が始まっているようなので、いずれ事実関係が明らかになるでしょう。
改めて、失礼しました。

>>278
「そしてそれが、起訴できるぐらいのものであれば認めましょう。そうでない限り、
ガセネタであり、貶めるための中傷とみなします。」

だから、それで起訴できるのですか？

「会長ら　代々病死　題目で」・・・銅賞

公開しても良いホムペと観覧するだけにしておいた方が良い物があるらしい…河合師範の話を座談会でやろうと思っていたのに…消されてしまった…　　

そうはいかんざき！

オイラは>>236じゃないが、（横レスの横レスかｗ）

＞本当の幸せは私達自分の力で作って行く事

これは別に創価学会には言って無くても思える・出来ることでは？
何故創価学会員である必要があるの？

>>226
＞「今日も一日頑張るぞ」の他に「今日は絶対コレをやる」とか「いついつ迄にこんな感じで暮したい」
＞とか具体的に題目唱えてみたらどうですか？

これに題目を唱える必要ってあるんですか？
どんな人でも「今日は絶対コレをやる」とか「いついつ迄にこんな感じで暮したい」
と思いながら生活していると思うのですが。

エス村のおかんだろ！

前：☆GHOST ◆GHOST.6DMM 2005/04/11(月) 16:31:16 ID:+h2MccsQ
大音量ラジカセ、向かいの女性被害…５８歳の女逮捕

　向かいの家に対して大音量で音楽を鳴らして、
住民に不眠や頭痛などの被害を与えたとして、
奈良県警西和署は１１日、同県平群町若葉台、
無職河原美代子容疑者（５８）を傷害容疑で逮捕した。

　調べでは、河原容疑者は２００２年１１月から今年３月にかけて、
ＣＤラジカセを自宅の勝手口付近に置いて、大音量で音楽をかけ、
道路を挟んで向かいの家に住む無職女性（６４）に不眠や頭痛、
めまいなど１か月の治療が必要な身体的、精神的傷害を与えた疑い。

　同署によると、河原容疑者はひどいときには一日中、
音楽を流し続け、音量は７０デシベル以上に達していたという。

　河原容疑者は、動機などについて黙秘している。
（読売新聞） - 4月11日16時4分更新

※以前ニュースで取り上げられた時の動画ｗ（FOMA対応版ｱﾘ）
http://deadman44.sarm.net/souon-baba.html

>>232
創価学会は仏教とは無関係なので、
仏法も関係ありません。

仏教・法華経とは無関係と言い切っているのに、
何故創価学会は仏教と言い張るのですか？

m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬー

原始仏教と小乗仏教や大乗仏教との関係も不明だ。それならば飛鳥時代に百済からもたらされた
仏教も非仏教となる。原始仏教だけが仏教ならば、オウム真理教やアーレフだけが一番仏教に近
いと言うことかｗ。

原始仏教がだけが仏教と誰が言いました？バカ

「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」
「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日にはまったく力はない」
「釈迦を本仏とするような狂学で、天下の創価学会に太刀打ちしようとしても、労多くして益なきことを知るべきだ」
「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」


池田豚作自身が仏教・法華経とは無関係と言い切っているのに、
何故創価学会は仏教と言い張るのですか？
という事を言ってるのですが？バカ

「週刊ポスト（４月２２日号）」で、アメリカ創価大学の元教授が実名告発で、
「アメリカ創価大学の知られざる池田大作崇拝教育」を批判しています。
学会員の方々は、デマと決めつけずに、実際に勤務していた元教授の話を読んでから判断してみてください。
また、機会のある人は、実際に、閑散としたアメリカ創価大学に足を運んでみたらいかがでしょうか？
きっと、「世界に認められている」という某先生の言葉が、虚しく響いていることでしょう。

http://www.weeklypost.com/050422jp/index.html

>>287
つっこみ所が多すぎる。
もちろん百済から来たのは非仏教だし
オウムとアーレフは名前が違うだけで同じ宗教団体だし
原始仏教とは無関係。主神はヒンズー教のシヴァで
教義は法華系カルトみたいなもん。

>>286>>288

>>287に絡まない方が得策だと思うよｗ
>>287は平和創価

いいですか？落ち着いて聞いてくださいよ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　創価の勝ち♪

>>292
ヒロシさんも>>288に答えられないんだよね？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　非創価の勝ち

いいですか落ち着いて聞いてくださいよ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アンチの負け

>>288

＞「釈迦の法はもう過去のもので何の利益もない」
＞「われわれは釈迦仏教に縁のない民衆であることを知らねばならない」
＞「釈尊出世の本懐である法華経でさえも末法の今日にはまったく力はない」
＞「釈迦を本仏とするような狂学で、天下の創価学会に太刀打ちしようとしても、労多くして益なきことを知るべきだ」
＞「（創価学会の）この大御本尊を拝む以外に末法の衆生は基本的に幸福になれないのである。」

まずは対話の前振りとして上記の出処を示して頂きましょう。
対話はそこからです。

創価は仏法者の集まりだす

http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php
http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.phphttp://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php
http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php
http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php
http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.phphttp://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php
http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php
http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php
http://www.yorokobi-net.com/hoken/regok.php

>>295
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」

>>294
答えられない
つまり
「敗走」「遁走」という訳ですね。
そしてそれは、否定できない。
話を逸らすしか手は無い。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　創価
の負け

それでは、創価学会の本仏はなんだと思われますか？

それはどのような教義からでしょう？

>>287平和創価
>>295エス村

名無しなりすまし登場！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>300
こちらが聞きたいくらいですよ。
釈迦も、法華経も否定して、仏教を名乗る。
この上で「創価学会の本仏はなんだと思われますか？」ですか。

ま、しいて言えば、池田大作名誉会長じゃないでしょうか？＜本仏
池田氏が集票・題目・折伏で幸せになれると唱えたからでは無いでしょうかね？

>>302
いいえ。折伏経典を否定するぐらいですから、
そのくらいの事は知っているのかと思いまして。

池田先生の本仏論など存在しません。

>>303
創価学会は日蓮聖人が本仏とかほざいてるんでしょ？
しかも、「釈迦等のとうていおよぶ分際ではない」とまで言い切る。

日蓮聖人は「釈迦仏ひとり、主・師・親の三義を兼ね給へり」
とまで言ったのにな。
日蓮聖人と考え方が違うのでは、日蓮聖人の法華経からも離れる。

で、何故創価学会は仏教と言い張るのですか？

>>59 地区副りー＠少年部員会さん
>>63 春田の蛙さん
>>73 エス村さん
>>85 ゆっちさん

レス＆お気遣いありがとうございます。
過去レス読みましてだいたいの雰囲気は分かりました、はじめはスレの
流れが掴めない状態だったので焦りましたが(^^;
なんか俺の取り越し苦労で、色々と気を使わせてしまったようで
申し訳けありませんでした。

ある宗派の坊主さんという方が話を上手く治めて下さったみたいですね、
見事な仲裁でした、これぞ仏法ですね、世の中、破邪顕正なんて言ってちゃ
青いのかもね、角立つしね、ああいう姿勢は俺も見習わなきゃいけないと
思いましたよ。
ある宗派の坊主さんは慈悲と智慧を兼ね備えた方とお見受けしましたが、
いったい何宗の方なのでしょう・・・・

まあ、心有る方がせっかく機転を利かせて丸く治めて下さった話なので、
これ以上蒸し返すのはやめておきます。

>>304
そうですか・・・どこかのＨＰを参考にしておられるようですね。
久遠元初との言葉をご存知ですか？

決して創価学会の教義をムリに押し付けているのではありません。

>>306
折伏大行進をしていた組織が、

「決して創価学会の教義をムリに押し付けているのではありません。」

なんて言葉を吐くとは・・・驚きです

>>298
違うよ

継命新聞社の「社長会全記録」だよ〜

>>305
まあ、確かにあなたが蒸し返す必要はありませんね。

ただ、あなたが復帰したら｢必ず書く｣と言っていた人が、自分の言葉をどう整合させてくるのかは
見守ります。


何しろ、粘着体質なものですから(笑)

>>308
あっ、自分の勘違いでしたね　失礼！

>>309　Ｔ．Ｒさん
どうもお久しぶりです。
別スレであなたのレスを読ませて頂きましたが、
仏教に関しても凄く詳しいのですね、感心しました。
もしかしてＴ．Ｒさんは日蓮も嫌いなんでしょうか？
(実は俺もあんまり・・・・なんですよ、日蓮のことｗ)

>>307
それはどのような意味でしょう？

私は創価学会の教義をお伝えしています。
>>286>>288であなたは「創価学会は仏教ではない」と言われました。
その事についてお話させて頂いています。

折伏大行進の時代…私のような若い世代には考えられません。
当時の学会員の気持ちはわからなくもありませんが。
でも自分の所属する団体の先人の方々がやった事です。
その点については今、現在、解決しなければいけない問題でしょうね。

>>312
学会の集団ストーカーは犯罪ではありません
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111485633/
☆そろそろ選挙、創価の選挙違反を告発しよう☆２
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1087695194/
集団ストーカーをやるのは本当ですよ？　その２８
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1113265768/
創価被害者の会
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1059320421/
【創価】なぜ創価学会が嫌いなのか
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111290623/
創価学会のこんなところが嫌い！Part.1
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1099597644/


今の時代でも、無理矢理が続いてるようですね。
創価学会の伝統ですか？

>>309
嘘書くんじゃねーよ。ホラ吹きが
母が熱心さんの了承の上に書くと言ったはずだが？？

>>311　母が熱心さん

復帰おめでとうございます。
本当に今回の件はご迷惑おかけ致しました。
判断は母が熱心さんにお任せいたします。

>>313
論点がズレているように思うのですが。

創価板への復帰って、めでたいのか？？？

>>315
ま、とりあえず、今も昔も
創価学会は教義をムリに押し付けているって事は確かだ。

おめでたいではないですか？
アンチだろうが、学会員だろうが対話出来る事に感謝しておりますよ。

どっかの粘着を除いてはね（笑

>>314　エス村◇牙城会さん
こんばんわ。

>本当に今回の件はご迷惑おかけ致しました。

別に迷惑なんて思ってませんよ、気にしないで下さい。
この前はスレの流れが掴めなくて、ちょっと取り越し苦労を
してしまった、エス村さんにも気を使わせてしまったようで
済みませんでした。

>判断は母が熱心さんにお任せいたします。
それは、蒸し返すかどうかの判断ということでしょうか？

>>317
押し付けて居るわけではないのですが。
私の書き込みに押し付けがありましたか？
「仏教ではない」との>>286>>288の書き込みに対して
私は創価学会の教義をお話させて頂いてます。
まだそのお話の途中なのですが・・・。

名前： エス村◇牙城会◇ ◆dms43gQEPg Mail： 火病　洗脳創価豚 投稿日： 05/04/12 23:33:48 ID： ???

>>320
おっと、御幣でしたね。
「一部を除いて大多数の学会員は、創価学会は教義をムリに押し付けてくる」
にしておきましょう。

一応、学会員から見た創価学会の教義のお話を聞いてみましょうか。

>>319 母が熱心さん
>それは、蒸し返すかどうかの判断ということでしょうか？
そうです。
Ｔ．Ｒ氏のご希望です。

教義なんか鼻糞丸めてポイの屁垂れてﾌﾟｩｰで追っ払うからえぇよ。
それより選挙の電話と投票の勧誘がウザイ！！！

　　　 　　　　　　　　　　　 ,-､ ｎｎ
.r-、 _００　　　　 　 　 　 /::::'┴'ｒ'
.|::::'´::::r┘　　!「`L00、|.l└ｸ_;厂　 /
.|::::「|:::|　 　 l| |Lｎ:::r┘|.l _lﾆユ、 ./
.￣└r''"´］_ l| | ｒﾞ=ﾞ┐ |└ァ::/　/　 /
､ヽ、 ,ゞ´_::::| l| |「二:::7 .|.l └′/　 / ／
. ＼＼｀´ |:::|. l| l　〈::/　 ､ !　　 　 '／
　 　 　＼￣　 l　　　,>ｨ''ヾト:r:‐､_
.　　　　 　 , / ,.-､／ /::＼ 　`‐'^ヾ;<´
　　　　　 / {　ゝｲ　 /.:::::....｀丶､._＿戈‐
　　 　 　 ! ＿ | ::| 　|::::::::::::::::::::::::::::::;ｲ:l
　 　 　 ／　　｀ヾl、 ｌ:::（＼____:::::::／ ｌ::|
.　 　 　{　 　　　,ﾑ＼＼:`‐-‐':／ 　/:/
　　　　 ヽ;:-ィ'´,.､　｀√､､￣´　 ／='ｨ⌒i
　 　 　! {. ヾ;|　l 　＼　　｀ヾ＝'´;: -‐'^'''゛
　　　　', '､ 　＼＼＿,,> 　 ﾉ::／　　} !
　 　 　 ヽ,＼　 ヾ;､.＿_,／∠_　　 ノ/
　 　 　 　 丶丶、ヽ;:::::::;:ｨ´　 ﾞ,　 ／
　　　　　　　　　　　`'‐-<.___ノ

× 御幣
○ 語弊

>>322 ご理解ありがとうございます。
では>>306に戻りましょうか。

久遠元初なら検索してみましたよん

１．一人称

「一人称」とは
経典に「仏」と言う存在が登場した場合、それを「他人」であると見るのではなく、「自分」であると見るのである。
仏が「菩薩の道を修行して成仏した」と言う経文があった場合、自分が「菩薩の道を修行して成仏した」と
受け止めるのである。
「釈迦とは自分なり」と受け止めるのである。
「今、ここ」とは 仏典で「過去」とされている事は、すべて「今」と解す事である。
仏教には、過去は存在しない。 今しか、存在しないのである。
「昔、仏が成道した」と言うのは「今、自分が成道している」と言う事なのである。
仏教では、常に「今、ここ」と言う発想しかない。
この発想を明確にした上で「久遠元初」について考えてみたい。
法華経では、主人公の世尊が、自分が成仏してから、果てしない長い時間が流れていると説明する。
それについて日蓮は 『釈迦如来五百塵点劫の当初凡夫にて御坐せし時我が身は地水火風空なりと
知しめして即座に悟を開き給いき』(三世諸仏総勘文教相廃立) 　と述べている。
この『当初』と言う言葉をもって「久遠元初」と言う言葉が使われるようになった。
『久遠の故に「五百塵点」といい、元初の故に「当初」というなり。』（日寛上人文段）
「五百塵点劫の当初」と言う言葉を「久遠元初」と言う言葉に置き換え、平易に表現すると、先の文はこうなる。
≪釈迦は「久遠元初」において、我が身が大宇宙と知って、即座に覚りを開いた≫ 「久遠元初」を「過去」と
捉えたならば、この文章は、異常者の世界である。
「久遠元初」とは、宇宙有史とも言える、エライ昔だろう。
釈迦が、いや、人間がそんな昔に存在したわけがない。
誰でもそう思う。思わない人間は、異常者である。
実は「久遠元初」は「過去」ではない。仏教に「過去」は存在しないのである。
そして「釈迦」と言うのも「釈迦」ではない。「自分」なのである。
そう紐解くと、こうなる。 ≪自分は今、我が身が大宇宙と知れば、即座に覚りを開ける≫ と言う意味である。
久遠元初と言うのは、「今」なのである。

何やら難解だ・・・つまり、どういうことだい？

創価の教義がどんなんか知らんし、どこの教義を押しつけようとしとるか知らんが
もういい、帰ってくれ、ちゅう空気を無視していつまでも居座ったり、何度もおしかける
厚顔さをウザイ言われとるんちゃうの？

>>324 >>329よ　おまいも相当邪魔がられてんぞ。
空気と、スレタイ嫁よ。
関西弁のカキコも目障りだぞ。

素人相手に宗教の専門用語を乱用するのはよくないですよ。
教学のある方は知識を誇示して自己顕示欲を満たせるのでしょうが
端から見てるいると、まるで詐欺師が必死に騙そうとしているように見えます。

>>330
禿同！
別に関西弁は構わないが、とにかく重箱の隅を突くようなカキコがウザイ！

邪魔がられても結構。ワシはワシの好きなことを書くのじゃﾌｫﾌｫﾌｫ

ところで、重箱の隅をほじられたら、困るのですかな？

それが嫌なら、重箱を隅々まで洗えばよろしい。
さすればほじりようがありませんからな。
ほじられても痛くない重箱なら、堂々としておればよろしい。
違いますかな？？？

＞教義なんか鼻糞丸めてポイの屁垂れてプゥーで追っ払うからえぇよ。
＞それより選挙の電話と投票の勧誘がウザイ！！！

＞創価の教義がどんなんか知らんし、どこの教義を押しつけようとしとるか知らんが

＞もういい、帰ってくれ、ちゅう空気を無視していつまでも居座ったり、何度もおし
かける
＞厚顔さをウザイ言われとるんちゃうの？


この、ちょっと文句を言っただけで、「重箱の隅を突くようなカキコ」？
だったら、創価の重箱はめちゃくちゃ狭いなｗ

>>328
そうですねぇ〜難解ですねぇ〜（笑
この後に今度は「一念三千」との「用語」が出てくるわけです。

要点は「釈迦よりも日蓮が先に悟った」との事なんですね。
でもここで上の言葉だけを見てしまうと、そんな事ありえねぇ〜〜
となるわけですが、続きのお話があります。ここからが超重要ポイントですが・・・
続きは後日にしませんか？

それか、創価学会は仏教ではない（創価学会が仏教でなければ、日蓮宗派全部が仏教
ではなくなる）とのお話を続けますか？

学会員攻撃が目的であれば「折伏大行進」「折伏経典」で突いた方が
ここの板に居る学会員は心が痛みます（笑

>>331
私もそう思ったのでググッてもらったんですよ。
私の説明では創価の説明になってしまいますから・・・。

でもそれでも難しいな〜と感じたので>>336に「要点」として結論を書いてみました。

でもこの「要点」も非常に難しいんですね・・・

>>336
今日はもういいでしょ。
お互い疲れちゃったと思うし。

あと、創価学会が仏教でなければ、日蓮宗派全部が仏教ではなくなる
と言ってるのではなく、創価が法華経から決別したので、
創価は仏教界から独立（孤立？）してるんだよって事が言いたいのよ。
日蓮宗派はどうでいもいいですよ。仏教であろうと無かろうと。
ただ、仏教界から異端扱いはされてるが。

そして、学会員攻撃目的ってワケじゃないけど、
折伏経典には誰一人答えられないことが分かったら、もういいや。

>>323 エス村◇牙城会◇さん

それを俺が決めるというのは適切かどうかわからないし
むしろ不適切だと思います・・・・
しかしエス村さんは堅くそう決めてらっしゃるみたいなので、
とりあえず今回は、僭越ながら(?)俺が判断するということに
しましょう。

Ｔ．Ｒさんは今まで誠実にあなたの返事を待っていた訳ですよね、
私が読んだ限りではＴ．Ｒさんは礼儀を弁えていたと思いますよ
(やや挑発的な書き込みもありましたが)、そしてエス村さんは
アンチや学会員に拘らずに対話をするという姿勢でこの板に
きている訳ですよね、だから誠実な相手には誠実にレスを返すのが
真心なんじゃないでしょうか。

以前俺が自分の判断でこの話を強制終了しようとしたのは、
非常に横暴だったと思う、あれは俺がいけなかった、ですから
それに拘る必要はありませんよ。

>>336
＞それか、創価学会は仏教ではない（創価学会が仏教でなければ、日蓮宗派全部が仏教
＞ではなくなる）とのお話を続けますか？
宗門から破門された時点で日蓮系の資格すら失ったと解釈するのが自然だと思うけどなぁ。

＞学会員攻撃が目的であれば「折伏大行進」「折伏経典」で突いた方が
＞ここの板に居る学会員は心が痛みます（笑
被害妄想ですな。常日頃から蔑まれ、疎まれているせいですかね。可哀想に。

＞それか、創価学会は仏教ではない（創価学会が仏教でなければ、日蓮宗派全部が仏教
＞ではなくなる）とのお話を続けますか？

正に逆転の発想ｗ
一般人なら、
日蓮宗派が仏教でなければ、創価学会が仏教ではなくなる
と考えると思いますがｗ

>>338
そうですか・・・今までの学会の行動がそう見られているんですよね。
それは私も心に染みております。

「折伏経典」…私もまだ理解しておりません。気持ち的に理解したくない
と言うのが本音です。

最後なのでコテを出させて頂きました。
最初からコテで書いても良かったのですが、
私がここに書いた学会教義は間違ってるか、正しいかはさて置き、
知識を誇示するのが嫌だったもので敢えて名無しにしました。
その点はご理解ください。

ありがとうございました。

専門用語を使用するにしても、素人にも分かりやすく
解説することができれば、それでいいと思いますよ。
教義を暗記して、それをオウムのように繰り返すだけでは
まるで壊れたテープのようで人間味がありませんからね・・・

>>342
やっぱりｗ

こういう事を言うと、アレかもしれないが、
学会の教義をまだ正しく理解してると思われる学会員って、
ここのコテハン（エス村氏・地区副りー）あたりかなぁって思ってましたよ。ｗ
一般の末端学会員って、成果主義のバカ学会員が多いし。

折伏経典は学会員にとっては受け入れがたいでしょうね。
これってやっぱり池田大作氏の野心が問題じゃ？と思うのは私だけか？

そして、こちらも煽るような口調で応じてしまって申し訳ない。
私もまだまだ無知なので、お互い「学会の教義」というものを勉強していきましょう。
むしろ、エス村さんに教えてもらう立場かもｗ

あ、ちなみ私は非学会員ですよ？しかし、中立。
むやみに学会を批判してもしょうがないですからね。
根拠に基づいて批判した方が、学会側も反論できないですしね。（折伏経典とか？ｗ）

>>339 母が熱心さん

そうですか。ありがとうございます。

では最後の締めくくりを吟味して、近日中に書かせていただきます。

書く前に前提として再度書きますが、これから書く話は私はまだまだ心の中
で迷っている部分もあり、一学会員として過去の会長の言葉をまとめたもの
としてご覧ください。
そして、「エス村の心中を書いてくれ」との依頼の元書く事をご了承ください。

以後私は、原爆＝仏罰は完全否定させて頂きます。

だけど折伏経典って、当時の東大法華経研究会の連中が作ったんだよな
だから誰も反発できなかったんじゃねーの？

>>344
いえいえそんな事はないですよ。
私なぞ他のここの板に来ている学会員の方々に比べれば到底足元にも及びません。
「中立」とのお言葉だけ頂ければそれだけで私は結構です。
少しでも（批判的な立場からでも）創価学会の事を知ろうとの、そのお心が大変嬉しいです。
また宜しくお願いします。
ありがとうございました。(m。_。)m

マジで？
東大法華経研究会は「日蓮正宗創価学会」じゃねーの？

あ・・・ヤバ

>>344
＞あ、ちなみ私は非学会員ですよ？しかし、中立。
＞むやみに学会を批判してもしょうがないですからね。
＞根拠に基づいて批判した方が、学会側も反論できないですしね。

中立の割には、アンチ発言だｗ
すんません。文章力無くて＜エス村さん

創価学会は、いい所もあるだろうけど、
悪い部分は悪いと批判する。
というのが自分のスタンスです。


ごめんなさい。それだけが言いたかっただけ。
おやすみなさいませませ。

>>344>>349
別においらはアンチ発言とは思わないよ。
アナタは普通に中立じゃないでしょうか？

>創価学会は、いい所もあるだろうけど、
悪い部分は悪いと批判する。
というのが自分のスタンスです。

学会員のおいらもそうですよ。
｢成果主義｣の奴隷になったり、｢盲信｣している人はマジで痛いと思います。
それらに拘る余り本当に大切な事を忘れてしまう事は危険すぎると思う・・・

お休みなさい・・・

>>345　エス村◇牙城会さん
>書く前に前提として再度書きますが、これから書く話は私はまだまだ心の中
>で迷っている部分もあり、一学会員として過去の会長の言葉をまとめたもの
>としてご覧ください。

迷っているのですか・・・・
しかも"以後私は、原爆＝仏罰は完全否定"ですか、それなら
無理して学会擁護などしなくてもいいのではないでしょうか、この板で
色々な人と話をしているうちに考えが変わったということもあるでしょう、
あなたは創価学会の代表じゃない、だから池田会長の発言に責任を
負う必要などないのですよ、あまり何でもかんでも背負いこまないで
素直な気持ちで、対話しながら結論を模索するというのでも良いのでは
ないでしょうか。

あなたとＴ．Ｒさんの対話には、オブザーバーとして俺も参加させて
もらおうと思ってます、お節介で申し訳けありませんが(^^;

末端の会員を非難しても仕方ない・・・・か。

ま、そーゆーこったね。
悪の中枢は野心に燃える池田大作じゃん？
それに操られて成果主義ロボットの末端学会員。


「私が教わったのは帝王学だ。私は最高権力者になる。そのときには創価学会を解散してもいい」
↑
欲にまみれた池田大作・・・宗教を食い物にするのが目的だね

>>351
あなたが教えてくれたぶどう糖で元気になった猫が今は子猫を四匹産んだよ。
改めてありがとう。これからも頑張れ！！・・・ほいほい！！

河合師範の指導について。
ヒロシさんの紹介で覗いたサイト、いい話でした。でも。
正宗が破門したから、日本は総罰を受けて大不況になった。とありましたね？
河合師範がどういう人物で学会のどんな地位にあるかは知りませんが、この思考法は原爆＝仏罰となんら変わりはないですよね。
どおゆうことなんだ？

最近、２ちゃんのいろんな板を巡回すると
基地害みたいな右翼が中国人や朝鮮人を無意味に罵倒していてウンザリするよ。
こんなこと言ってる俺も保守派なんだが、その俺から見ても痛い右翼が多すぎる。
どうもこれは、日本の国益を考えた本当の右翼じゃなくて
勝共＝統一協会あたりに煽動された朝鮮右翼が紛れ込んでいるような気がするよ。
統一協会にしても創価学会にしても、末端の信者は朝鮮宗教に踊らされてるだけなんだろうけど
組織のトップを叩くなんてことは２ちゃんねらーにはどうせ無理なんだから、
やっぱり末端の信者が洗脳されてる状態を、地道に少しづつ解除してゆくしかないんだろうね。

>>354
>ぶどう糖で元気になった猫が今は子猫を四匹産んだよ。
>改めてありがとう。これからも頑張れ！！・・・ほいほい！！

そうですか、よかったですね！
それを聞いて俺も嬉しいですよ、猫が弱っていくのを見ているのは
本当に切ないですからね、元気になってよかった、本当によかった(涙)
しかしあの時の人は"ほいほいさん"だったのですか、全然気が
付きませんでした、あの時はちょっと口調が違ったし。

しかし・・・・・
子猫四匹ってのも大変ですね、里親を探したほうが良いのでは？

ふふふ・・・あの時最初に質問した人は別人ですよ。
自分はたまたま見かけてその話に乗って後でお礼を言った方ですよ。

今は子猫達は友達として接していますよ。

>358
>ふふふ・・・あの時最初に質問した人は別人ですよ。
>自分はたまたま見かけてその話に乗って後でお礼を言った方ですよ。

そうですか。
あの人の猫はどうしているだろう、元気になっていてくれると
良いのだが・・・・・

>>356
シナ人やコリアンを一からげに罵倒している人間というのは、彼らと付き合いのない人間がほとんど。
漏れは保守系の集会などに足をよく運ぶが、考えられないくらいに薄汚い言葉でシナ人やコリアンを罵倒する男がたまにいるよ。
訊いてみると、シナ人やコリアンとの付き合いはないという。
漏れだってシナ人にひどい目に遭ったことは一度や二度ではないが、いい人間も知っているため、シナ人の話題が出たときに先に悪口から言うようなことはない。
民族同士の付き合いは絶望的だと思うが、個人レベルの付き合いは大事にしたいと思う。

訂正
×足をよく運ぶ
○よく足を運ぶ

>>360
やっぱりそうだよね。民族差別はしたくないけど
外国人という理由だけで犯罪者や朝鮮カルト宗教を正当化して
治外法権の聖域にしてしまうのは許せない・・・微妙なところだね。

>>362

話をへし折って悪いが、「朝鮮カルト宗教」←こんなものはないのだ。
それでも言い切るのであれば、きちっととした根拠を出して証明してみろ！
単なる噂や妄想ではだめだぞ。

>>363
これが統一協会が朝鮮系カルトである確かな証拠
http://park8.wakwak.com/~kasa/Religion/unifiedchurch.html
http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/moonies.htm
http://www.aptf.gr.jp/founder.html
http://page.freett.com/komei/
http://www.uc-japan.org/
朝鮮系カルトが存在しないという主張は崩れ、存在が確認された。

さらに統一協会は自民党に秘書を派遣するなど、密接な関係にあることは周知の事実。
そして自民党と連立している公明党は創価学会そのもの。
http://www.chojin.com/alex.htm
http://www.sokagakkai.or.jp/SITE1PUB/sun/4/news/report717.html?t=1086897990182
教祖が各国の要人と会談して勲章を買い漁るなど、統一協会と創価学会の特徴は完全に一致する。

※このサイトはあくまでも参考までに。
http://nippon-senmon.tripod.com/column/sokagakkai_yami.html

>>363
俺は362じゃないけど、君たち学会員をとても気の毒に思うよ。
君らも、テレビくらいは見るだろう？北朝鮮の情勢は知ってるハズじゃないか。
金正日を盲目的に信仰して、外の世界や自分たちの不幸を知らない哀れな国民。
創価学会も全く同じなんだよ。心当たりがあるだろう？
君たちは、外部の人間からすれば北の国民と同じなんだよ。見てて本当にかわいそうになる。
悪いのは独裁者池田大作および周りの幹部で、君らに責任はないのだが。

今まで信仰していたモノがデタラメだった時のショックは想像に難くない。
しかし、洗脳を解くには勇気ある一歩が必要なんだ。
君が我々と同じ「幸福」を享受できる生活を手にする事ができるよう祈っている。

>305 母が熱心で困ってますさん
そう？私はある宗派の坊主さんには全く良い印象持ってないよ。
だから>82を書いたんだから。良く読んでみそ。

まぁ、お年を召した方が書き込むと、よくやるポカだからあれ以上叩かなかったけどね。

ついやっちゃうんだよ。
実生活では周りが大抵年齢下だから、オイコラで済むでしょ？
だからついネットでも、「オイコラお前！オイコラなんて言い方をするな！」って自己矛盾ｗ

ネットでは実年齢関係無し。まして2ちゃんねらは皆対等。
だから私は声を大にして言いたい。「名無し」さんガンガレ！

あ、それからエス村氏はどうしてもＴ．Ｒさんを無礼者にしたいみたいだけど、
彼はちゃんと誠実に対応してたという母が熱心さんの見方には禿同です。
前回の終了云々については、もう気にしなさんな。反省したらそれで終わりだよ。(^-^)

>>364若干修正

これが統一協会が朝鮮系カルトである確かな証拠
http://park8.wakwak.com/~kasa/Religion/unifiedchurch.html
http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/moonies.htm
http://www.aptf.gr.jp/founder.html
http://www.uc-japan.org/
朝鮮系カルトが存在しないという主張は崩れ、存在が確認された。

さらに統一協会は自民党に秘書を派遣するなど、密接な関係にあることは周知の事実。
そして自民党と連立している公明党は創価学会そのもの。
http://www.chojin.com/alex.htm
http://www.sokagakkai.or.jp/SITE1PUB/sun/4/news/report717.html?t=1086897990182
教祖が各国の要人と会談して勲章を買い漁るなど、統一協会と創価学会の特徴は完全に一致する。

公明党は北朝鮮とも直結している。
http://page.freett.com/komei/

※このサイトはあくまでも参考までに。
http://nippon-senmon.tripod.com/column/sokagakkai_yami.html

ついでに言うと、統一協会はアメリカにも支部があり、政府要人とも会談する。
国連にも下部組織を派遣するほどの影響力がある。この点も創価学会と同じだ。

ああ、統一教会のことか・・・ならば知っている。壷と桜田順子か？
それは、俺の専門外だだが、その後が問題だな。

それから先は、こじつけであり妄想だな。
「勲章を買い漁るなど・・・」←これを言っているのだ。カネを出したという根拠は？

>>367

取り合えず、ねるわ・・・非常に眠い。。
レスつけてくれれば明日（今日）返信する。

>>368
それでは逆に質問するが、何も平和に貢献していないにもかかわらず
なぜ池田大作のような俗物が表彰されるのか。
カネ以外に勲章などを賜る手段があれば教えてほしい。

>>368
「カネで買う」 という表現が気に入らないなら、

「寄付に対する返礼」 ならｏｋ？

しかし、それを一般的には 「カネで買い漁る」 という罠ｗ

河合師範の話に戻って恐縮だが、学会の動静が日本に投影される。という思考法、会長が迫害受けたから原爆が落とされた。
宗門が学会を破門したから日本の経済は不況局面に陥った。等々
なんで社会的にはミクロでしかない、社会の話題にも上らない一個人や団体のいざこざが、国家の一大事の原因足りうるのか。
学会員の方、ご意見をお願いします。

エス村さん、完全否定ということは歴代会長の指導を全面的には受け入れない。と解釈してもいいのでしょうか？

>>372　平和さん

>学会の動静が日本に投影される。という思考法、会長が迫害受けたから原爆が落とされた。
>宗門が学会を破門したから日本の経済は不況局面に陥った。等々

現実に、そんな事があるわけないじゃないですか？（笑

>完全否定ということは歴代会長の指導を全面的には受け入れない。と解釈してもいいのでしょうか？

現実的に考えて私の腑に落ちる事は受け入れますが、腑に落ちないものは徹底的に質問して、
発言が本当なら、発言時どんな背景・要因等があったのか調べます。

原爆発言に関しては被爆者、戦争被災者に対する追悼の気持ちから今回の発言を最後に
完全否定するという事です。

まあ間違えて頂きたくはないのですが、私はここの板に来はじめの頃は「池田氏」
とも書くのも嫌でしたが、今では堂々と「池田先生」と書けるくらいのバリ創価になって居る
事をお忘れなく（笑

>>351 母がさん

もうＴ.Ｒ氏との対話は終了しましたよ。
原爆発言の結論を書くのですが、その件については何も意見を書いて頂かなくても
結構ですし、私も議論を必要としてません。

逆に個人的な怨嫉から池田先生の顕彰等の話から飛躍して、原爆発言を蒸し返した愚かさを責めるべきだと
思っております。
これ以上Ｔ．Ｒ氏と言葉の追いかけっこをしたところでただ時間の無駄ですから。
私は一切Ｔ．Ｒ氏に対して原爆関連のレスは書くつもりはありません。

>>374
因果律・・・
全ての結果には原因がある・・・そして原因を他に求めない・・・
日本にある。我々にある。自分にある。

そんな意図でないだろうか？

>>374
TR氏が原爆発言について追求しようとしたのはエス村が謝罪する前だろう
何様のつもりか知らないが
原爆発言の愚かさを棚に上げて「蒸し返す愚かさ」などという態度をとるのは
傲慢としか言いようがないな

TR氏にも謝罪しとけよ

>>374
＞原爆発言の結論を書くのですが、その件については何も意見を書いて頂かなくても
＞結構ですし、私も議論を必要としてません。
同意します。また、母が熱心氏のオブザーバー的参加が不要である点にも同意します。
その件に関してはあなたが｢必ず書く｣と言い切った責任を果たされるのであれば、その結論に
口を挟む意図はありません。
受け入れるかどうかについては、こちらの問題でしかなく、討論の必要性は感じません。


>>376
そういう事象が視野に入る人であったなら、「自分で蒔いた種はきっちり刈り取れ」などという
発言はしないと思います。言うだけ無駄でしょうから、放置をおすすめします。

向こうが突っ込んできたら、迎え撃つ準備だけはしておきたいと思いますがね(笑)

諸行無常

>>377　とある事情で名無しですさん
あなたがＴ．Ｒ氏と「別人」との前提にて書きます。
前にご指摘頂いたようにﾄﾘｯﾌﾟは同じですがね（笑

同意して頂きありがとうございます。
この件（池田先生に対する顕彰等、原爆発言）に関しては、
私のスレに対しての「変な気の遣い方」から問題が出て来たと思っております。
私が気を遣った点は、
�@スレの主旨通りに友好的にスレが伸びて居た事。
�A母が熱心さんが書く事に対して否定をしていた事。
�B同不在になった事。
�C母が熱心さんに恩義を感じていた事。
が挙げられます。
私の一番の要因は�@�Cが８０％を占めていました。

どんなにスレが「良い伸び」をしていようが、原爆発言に関しての結論を書く事が、
いくら依頼されての発言だとしても、スレに対して、又住人に対しての礼儀ではなかったのかと
反省をしている次第であります。

だが私がＴ.Ｒ氏に対して、どうしても引く事が出来なかったのは、
原爆発言の結末に対しての発言を促すレスではなく、池田先生への顕彰等の
切り口から突っ込んで来られたのが一番腹立たしく思ったのです。

お互いに相手をこバカにするのではなく、なんらかの議題に対して真正面から論議をするレスであれば
私もここまでＴ.Ｒ氏をジャケにはしなかったでしょう。

上記の件に関してはＴ.Ｒ氏も言いたい事があるでしょうが。

私は「突っ込む」とか「ケンカ」をしにここの板に来ているのではありません。
「あなたは過去にこんな発言をしているが、その件に関してあなたと論議したい・・・」
それであれば私は「喜んで」させて頂きたいと思っております。

でわまた深夜に寄らせて頂きます。

マハーバイロって、女人成仏を法華経が説いてるとかいったバカ？

>>375 マハーバイロ さん
ﾌﾌﾌ

>>377
ということは、推測・臆測・妄想だということと理解する。

＞カネ以外に勲章などを賜る手段があれば教えてほしい。

池田SGI会長は世界の指導者・著名人との対談を既に3千数百行ってきた。
その中で、人類の平和を訴え続けてきたのである。また、平和・友好そして理解を深める為に
図書の贈呈。また、各地で活躍するSGIメンバーの地元での様々な貢献などが広く受け入れられ理解されてきたということ。

その程度のことは、聖教新聞・聖教グラフなどに逐次紹介されている。
そして、中国の教育機関を始め、数ヶ国で池田SGI会長の平和の思想が研究されているのが現実。
詳しくは、学会のホームページをご覧頂きたい。

しかし、いたずらに、妄想・風聞で思い込むのはいい加減に終わりにしてもらいたいものだ・・・。
・・・で、後のレスは無用です。

後のレスは無用とか言われてもレスしたければするよ。
図書の贈呈など現物支給でも実質的にはカネのバラマキと変わらないと思うがどうか。
平和をうったえるだけならプロ市民でもできる。
池田大作はどこを平和にしたのか、妄想ではなく具体的に答えられないのかね。

文化会館でビデオ観たんだけど、なんだか北朝鮮みたいで怖い。
聖教新聞のあの独特のテンションについていけない。
喜び勇んで折伏に選挙、その意義や熱意はわかるんだけど、かえって創価が嫌われる原因を作りまくってる人もいるよね。
そういう場合でも仏縁（勉強不足で専門用語よくわかんないですが）を結んだって言うのかな？

創価になじみのない人や、若い世代には違和感や、悪くすると嫌悪感を感じる部分が多分にあると思うのですが、
そういう部分って、今後も変わっていくことはないんでしょうか？
日蓮仏法を信奉するという教義自体はいいんですが、
創価学会の一員として活動する、ということになると、どうにも考え込んでしまうことが多くて…。
そんなわけで、自分は題目を上げることしかしてないんですが。うーん。

お久しぶりです

とはいうもののまたすぐに消えますが…


>>383
つまり福永法源氏や文鮮明氏も同じように著名人と対話をして感謝･評価されてたくさんの勲章をもらっているのですね。

まさか池田氏以外は金で買ったなんて憶測･妄想はしないでしょうね?

しかし、池田氏が著名人とどんな対話をすることによりどのように評価されたのか、また文鮮明氏がどんな対話でどのように評価されたのか気になりますね。

ましてそれがどのように平和と結びつくのか非常に興味深いです。

学会側に都合の良い情報(聖教など)を除くｿｰｽがあれば大変価値があるでしょうね。

今の過激な活動家学会員は、池田氏のせいなんじゃないかな？

池田氏は最高権力者を目指そうとしてるし。
自分が代表している会は、仏教だという事を忘れてる気がする。
正に物欲の塊だとは思うが。

もう少し冷静に、周りの反応を見て、前に出過ぎない人が
次期会長になれば、今よりかはいくらかましになると思うが。
まぁ、池田氏が残した膿（成果主義学会員）は当分消えないとも思うが。
もしかして、学会員同士で対立・派閥が出来たりして。（池田派vs次期の○○会長派とか）

池田のカミサンが継ぐという報道もあるな。こんなんでえぇんか創価諸君ｗ

>>384

それじゃ、一用事すませてから返事するよ。
できたら、学会のホームページでものぞいてSGI会長関連の記事でも
読んでもらえればいいのだが。

妄想って言い方はメルヘンやファンタジーみたいな印象だな（功徳や仏罰など）
疑わしく思われるような客観的な根拠を提示しながら推測するのは妄想とは言わないだろう。
同じだとすると警察の捜査や諜報機関の活動なども全て妄想ということになってしまう。
それは不当だ。

＞母が熱心氏＆春田の蛙氏

あの〜、あなた方のように高レベルな方々に誉めていただけるのは、この板で他が追随できないほどの
低レベルアンチとしては嬉しい限りなのですが、｢過褒｣と言わざるを得ないのですよ(笑)

誠実というよりは愚直と言う方が適切です。
仏教に対する知識は、折伏への対抗上やむを得ずインプットしただけです。
詳しいとは、例えば波木井坊氏のような方を指して言うべき言葉だとは思いませんか？


と言いつつ、日蓮が嫌いなのは事実ですけどね(笑)
政教一致を嫌う人間からすれば、自分の｢悟り｣を国教化しようっていう宗教家は胡散臭くて(笑)
いや、時代が違うんで、それがそのまま非難されるべき言動ではないことは承知してますが。
ブッダやキリストが国教化をもとめましたかねぇ？(笑)


だから、マホメットや孔子も嫌いだったりするのは内緒です(笑)

テスト

>>384
＞図書の贈呈など現物支給でも実質的にはカネのバラマキと変わらないと思うがどうか。

知的・文化的交流として行った図書の贈呈をそのようにしか取れないというのは悲しいことだ。
悪いが、君は、人を批判できるレベルにいないと判断した。
批判するにしても良識でもって批判してもらいたい。何故、否定するのか理解できるのだが・・・
君の気持ちが読み取れて痛い・・・。

＞平和をうったえるだけならプロ市民でもできる。
＞池田大作はどこを平和にしたのか、妄想ではなく具体的に答えられないのかね。

世界の指導者に直接あって平和を語り、お互いの立場に立ち理解しあう。
だから平和が守られると言う構図が読めないのだろうか？
誰でも、同じ事いえば結果が同じとはいえない。・・・影響度が違う。

それに基く結果として、平和推進いしてるといえるだろう。
要は、戦争・平和といっても選択するのは人の心であるということ。

以前に「ソ連」池田会長（当時）が訪ソしたとき回りから猛反対されていた。何故、共産国に宗教者がいくのだと・・・。
その時、池田会長はそこに「人間」がいるからと、答えた。
また、その時は中ソの国境紛争がおこりそうだった。池田会長は当時のソ連首相だったコスイギンに中国への侵攻はしないとの約束をもらったのだ。

君の頭だと、反戦デモを主催し参加したから平和を推進したのだと思っているのかもしれないが、反戦デモで、
戦争が阻止されたという事実はないだろ。

次期会長はニャホニャホタマクロ−♪

池田大作早く死なないかなぁ

>>393
長文の煽り文句については省略するが
要するに池田大作は思想ではなく贈呈物の対価として勲章その他を得ているのだね。
金で買ったのであれば金で買ったと素直に認めればいいものを・・・哀れなカルト信者よ。

「その時は中ソの国境紛争がおこりそうだった。池田会長は当時のソ連首相だったコスイギンに中国への侵攻はしないとの約束をもらったのだ。」
とのことだが、これを池田大作の手柄にするためには
池田大作が訪問しなければ国境紛争が起きていたであろうと推測するに足る
蓋然性を示唆するべき事例を挙げてもらわないと、
果たしてこれが池田大作の意図によるものなのか不明であると言わざるを得ない。
妄信したい気持ちは解るが、信者以外の人間に宣伝するためには
正確な史実として残せるほどの証明力を持つ資料を提示してもらうしかない。

>君の頭だと、反戦デモを主催し参加したから平和を推進したのだと思っているのかもしれないが、反戦デモで、
>戦争が阻止されたという事実はないだろ。
悪いが、平和を連呼するだけの池田大作狂信党などは反戦デモのレベルと変わらない。
どちらも平和を推進するとは思わないね。

勲章だの肩書きだのを欲しがるのはコンプレックスの現れじゃろう。
大宗教団体の筆頭指導者のくせに俗欲まみれの爺さんじゃなﾌｫﾌｫﾌｫ

コロンビア大統領と昨日会見なされたのですね。素晴らしい

>>396

どう解釈しても勝手だがな。・・・で質問したいのだが。
君が描く「平和運動」とはどういうものなのか、批判だけなら誰でもできる。
答えてもらいたい。

アンチは先生の素晴らしさ知らなすぎる…本当にかわいそう(T-T)

創価学会の言う平和運動とは何なんだろう？
イラク戦争は黙認したよね。
チベット人虐殺は無視だよね。

やっぱhttp://www.sokagakkai.or.jp/index02.html公式ページで良く勉強した方がいいよ。非公式サイトはデマが多すぎ！

>>399
ただ平和の叫ぶだけのような虚しい行為ではなく、
実際に戦争や紛争を解決したなどの結果が大事だね。

>>402
どちらがデマなのか、中立の立場で調査してみないと分からない。

>>池田氏の勲章を美化して考える方々
ではあなたがたは文鮮明氏や福永法源氏も同様に平和に貢献している素晴らしい人物であると考えていると思ってもよろしいですね?
ｶﾞﾝｼﾞｰやﾖﾊﾈ･ﾊﾟｳﾛ二世は自分から進んで勲章のｱﾋﾟｰﾙなどしていませんが世界から高く評価されています。
創価学会の機関誌などを除く、なおかつ広告料金などの金銭授与を伴わないもので池田氏を高く評価する記事(なるべく権威のある)のたった一つでもあげていただくだけでよろしいのですが?
欲を言えばもう一つ、世界の偉人に対話をしにいき平和貢献とおっしゃってますが、世界の偉人(大統領やﾉｰﾍﾞﾙ賞受賞者)が池田氏に対話を求めて来ることはありますか?
一般人から見れば池田氏の行動は既成事実を作ろうとしているだけの、平和に貢献していますというｱﾋﾟｰﾙ活動にしか見えません。

>>402
ﾃﾞﾏの無い公式ｻｲﾄではないでしょう(笑)
自分たちに都合のよいことしか書いていないｻｲﾄなど読むに値いたしません。
ﾌﾗﾝｽ国会のｾｸﾄ(ｶﾙﾄ)指定の公式ｻｲﾄを閲覧なさってはいかがですか?

おまいらｷﾓｽwwwwwwww
こんなとこで議論せずに実社会で関わり持たずに過ごした方が賢いと思うが？
漏れは創価ってだけで関わり持たずに差別してますよ。

>>400
主観的な判断のみを強調されても困る。もっとはっきり言えば気持ち悪い。
素晴らしいと思うところが何かあるなら、まずそれを披露して、
評価・判断は第三者に任せるといい。

>>402

あの十億というキリスト教でさえ不可能だったわけだ。
創価がいかに未曾有の大偉業をなさんとしているか理解する必要があるな。
君も、足ばかり引っ張ってないで、「「小我」」をすて創価の「「大道」」を歩むことを期待する。

>>407
それが出きれば幸せな立場だと思いますよ。
たとえばあなたの家族や恋人が熱心な学会員でしつこく新聞勧誘や折伏をしてきたり、職場の上司からのものであればどうでしょうか?

ただし私は該当していませんが…^^;

>>409
>>403←>>402　誤爆

>>407
関わりを持たずに済むならいいが、家族や友人が層化だったり
勧誘や政治工作に利用されたり、いろいろ苦労がある人もいるわけだよ。
そのような人たちに対して失礼な言い方ではないか。
ちなみに差別することを目的にするなら板違いなので最悪板へどうぞ。

http://www.torihada.com/

>>386 折伏被害者さん

どうもお久です。
研修は終ったのですか？

>>409
宗教に関しては素人だが適当に感想を述べてみると
キリスト教も結局、政治に利用されたことによって腐敗を招いたのではないかと思う。
これは仏教でも同じではないのかな。もともとの教義は素晴らしいものであっても、
それを金儲けや政治工作に利用するようになるから宗教自体が危険性を帯びてくる。
酷い例では他国を侵略するための、大衆を煽動する道具になることも・・・

>創価がいかに未曾有の大偉業をなさんとしているか理解する必要があるな。
部外者に向かってただ理解しろと言ったところで誰も理解しない。
「未曾有の大偉業」と言うからには、何か具体的なビジョンがあるのだろうね？

>君も、足ばかり引っ張ってないで、「「小我」」をすて創価の「「大道」」を歩むことを期待する。
足を引っ張るなんて人をテロリストのように言う人間など信用できないし、
層化のようなくだらない政治結社に所属することが「大道」であるとも認めない。
層化はまるで、自分を捨てて組織に忠誠を誓う「滅私奉公」の世界のようだね。

>>410 折伏被害者さん
お久しぶり！！お元気でしたか？
お仕事の方も大変かと思いますが、頑張って下さいね！！(^_^)
^

.　　 |::|　| |＿|,,,,,|.....,;;;;;;;;;;;､‐''''''''""~~￣|:::|
　 　 |::|　| |.　|　 |　{;;;;;;;;;;;;;;}.: . .:　. : .. .: |:::|
　 　 |::|　| |￣|￣|　'::;;;;;;;;;::' .　. :. . .:　.: :|:::| 　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！南無妙法蓮華経
　 　 |::|　| |￣|,r''''"~　 　 ""''ヽ. :　.: .: ..|:::| 　　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！南無妙法蓮華経
　 　 |::|,__!_--i'　　　　　　 　 　 'i,-――|:::| 　　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！南無妙法蓮華経
　　　|::|―-- |　　　　 　 　 　 　 'i,二二|:::| 　　　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！南無妙法蓮華経
　　　|::|. 　 　 !　　　犬イ乍　　i'>　 } . iｭ |:::| 　　ちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！南無妙法蓮華経
　 -''"￣~~"",.｀!　　　　　　　;　_ノ _,...、|:::| 　 財務せいよーキンマンコ！！
　 　 　 　 　 'i, ｀'i'''―--―''''i'ﾆ-'" 　 ﾉ//￣~""
　　　　　　　　ヽ.i' "'　　　 '''"';　　_／ //　_,,..i'"':,
　 　 　 　 ＝==｀ゝ＿,.i､_ 　 _,;..-'"＿//　 |＼`､:　i'､
　　　　　　　　 　 　 　 　 ￣　￣￣/,/　　 ＼＼`_',..-i

>>413
鳥肌は只の芸人・・・あれは断じて右翼ではない。
むしろ保守陣営を貶めるものだ。まったく不謹慎な芸人だ。

やっぱ政教分離は必要やな。

>>366 春田の蛙さん
>だから>82を書いたんだから。良く読んでみそ。

一応良く読みました・・・・・
仰る意味は分かりますが、困ったなあ(^^;

>まぁ、お年を召した方が書き込むと、よくやるポカだからあれ以上叩かなかったけどね。
>ついやっちゃうんだよ。
>実生活では周りが大抵年齢下だから、オイコラで済むでしょ？
>だからついネットでも、「オイコラお前！オイコラなんて言い方をするな！」って自己矛盾ｗ

実は俺、比較的そういうパターンは好きなんですよ。
年長者がお小言みたいに叱ってくれると、とりあえずその場は丸く治まるから、
"年長者に免じてこの場はお仕舞い"ってのは白黒ハッキリつけて角を立てるより
結果的には状況が好転する場合が多いような気がします。

その場合、お小言はちょこっと抜けてたり、矛盾してたほうが楽しい(?)と
思います、最後は笑えるほうがいいんですよ、あまり完璧なご高説では
聞くほうも息がつまってしまい、逆にストレス溜まるから良くないでしょ。
ある宗派の坊主さんが矛盾を意識してたのか・どうかまでは分かりませんが、
突込みどころを残したレスというのも、良い塩梅だったと思います。

感じ方は人それぞれですね、俺の感じ方が気に障ったらごめんなさい。

>>383 池田SGI会長は世界の指導者・著名人との対談を既に3千数百行ってきた
　すばらしい。
では、その3千余りの世界の指導者・著名人の中でどれくらいの人が会長との対話の後で学会入りしたのですか？
その人数を教えてください。世界的有名人ならいくつか名前を挙げてみてください。

>>373　エス村さん、なら河合師範の指導は現実離れした与太。でいいですね。ぼくも同意見です。ヒロシさんやプギャーさんはどう思われますか？

>>374 エス村◇牙城会さん
>もうＴ.Ｒ氏との対話は終了しましたよ。

なるほど・・・・・・・ではあなたは｢その話はこれ以上書くのやめるべき｣と
言った俺の顔を立てる意味で、今までレスを引き延ばしていたのですね
納得しました、２ちゃん復活(笑)が遅れて申し訳けありませんでした。

>原爆発言の結論を書くのですが、その件については何も意見を書いて頂かなくても
>結構ですし、私も議論を必要としてません。

了解、ではとりあえず"見守る"という姿勢で臨みます。

あなたのＴ.Ｒさんへの論調が穏やかになってホッしましたよ、
ちょっと前までは非常に挑発的なレスがあって、読んでいるほうが
ヒヤヒヤしてました(笑)

>>379
俺に恩義や遠慮など感じる必要はありませんよ、あなたに妙なストレスを
かけてしまったみたいですね、あまり気を使わないで下さい。

>>414 母がさん
>>416 副りーさん

まだ研修続いてますよ^^
一応生きてます。
もう寝ますが…^^;


それではまた

名無しでID隠してました^^;(ﾃﾞﾌｫﾙﾄだとsage)

今度こそまた(･∀･)ﾉｼ

>>377 Ｔ.Ｒさん
>また、母が熱心氏のオブザーバー的参加が不要である点にも同意します。
>その件に関してはあなたが｢必ず書く｣と言い切った責任を果たされるのであれば、その結論に
>口を挟む意図はありません。

そうですか、了解しました。
２人の口調があまり好戦的なんで、ちょっと気を回しすぎたみたいですね、
なにせお節介な性分なので(^^;

もしかしたら暫くネットから離れていたせいか、はたまた仕事で精神的に
疲労困憊しているせいか、この板の雰囲気についていけてないのかもしれません、
実は過去レス読んでるだけでも非常に｢ピリッ｣としたものを感じて、果たして
どうレスを返すべきなのかちょっと悩みました。

>>391
春田の蛙さんはともかく、俺は単なるヘタレアンチですよ(笑)
この板でさんざん学会批判しつつ、いまだに脱会すらできてないですから。

こんばんわ＞ＡＬＬ

本日は抜歯したために非常に苦痛であります・・・
( ;￣ω￣)ゞイテテ・・・

くれぐれも歯周炎には気を付けてくださいね。
呑みながら２ちゃん“〆(^∇゜*)カキコ♪をして
眠くなったからと言って、歯も磨かずに寝ると言う事は絶対にしてはいけません（笑

>>425 母がさん
こんばんわ。明日にでもゆっくりと書かせて頂きますね。
歯が痛いです…罰が当たってしまいました（禿笑

でわでわ

>>421　平和さん
>ヒロシさんやプギャーさんはどう思われますか？

勇気ある同志だと思っておりますよ。
私のような「山小屋の坊主の愉快な説法」と違ってね。
信心していない方への話し方と、信心ある方への話し方の区別はつけるべきだと思います。

でわでわ

エス村◇歯が痛い◇ ◆dms43gQEPg さん
ご愁傷様m(--;)m

>>421
その件は、どこかの板で【お便所コオロギたん】が聖教新聞にTELして現実が露呈されてしまったわけだが…

なるほど〜そういう事か〜フムフム

みんなが幸せになれますように　な〜む〜

退会したい人は一人で退会してね。まわりに迷惑はかけちゃいけませんよ

だったら気持ちよく退会させたれっちゅうの

>>431 (-_-;)ヒロシさん

おはよ〜ございます。
>>427の>信心していない方への話し方と、信心ある方への話し方の区別はつけるべきだと思います。
は、>373　エス村さん、なら河合師範の指導は現実離れした与太。でいいですね。

への回答ですのでご了承くださいね（笑
今朝になって見たらいかにも(-_-;)ヒロシさんと、平和創価さんに
当て付けてしまってる様に見えたもので…ｽﾝﾏｿﾝ

学会員さんへ質問。
聖教新聞に書かれている事って、全て学会の公式見解なのですか？

>>435
公式見解だから、デマはない
ただ都合の悪いことは掲載しないようにしている

都合の悪い記事載せる新聞てあるんですか？あったら教えてくだされ

＊＊＊＊ヒロシです・・・・＊＊＊＊

聖教新聞には学会批判はかけんとです・・・。

勿論池田先生の本名と国籍もかけんとです・・・。

会員には朝鮮カルトの意味は判りません・・・。

それより池田先生が日本人であるという証明がほしかとです・・・。

ヒロシです・・・
　　　　　ヒロシです・・・
　　　　　　　　　　ヒロシです・・・

>>421
その質問に対しては創価は｢入会した偉人がいるかいないかは問題ではない｣といった答えしか返すことができない。本当の聖人ならば会った人全て師事したいと思うはず

答えになっとらんがな…(-_-;)

>>439
禿同！

｢入会した偉人がいるかいないかは問題ではない｣
↑これがｱﾌｫ創価の模範解答だろね。

折伏するために対談・対話してるわけじゃないだろう（笑

偉大な思想を「紹介」することによって、まるで層化が偉大であるかのように錯覚させるのだろう。
だが、偉人の名言を引用するだけなら誰でもできる。
世界中の識者に池田大作個人の、オリジナルの思想が引用「された」ことが一度でもあっただろうか？

だったら、世の中の会社の社長さん・お偉いさん達は入社を勧めるタメに頻繁に呑みに歩くのかい？
と同じ事だわな

>>443
>オリジナルの思想が引用「された」ことが一度でもあっただろうか？

ん〜〜哲学と言うのはどこかで必ず繋がりがあるものなんだよな〜〜
結末・結果が同じなのだから。

｢入会した偉人がいるかいないかは問題ではない、折伏するために対談・対話してるわけじゃないだろ｣
↑これがｱﾌｫ創価の模範解答。

他宗教は全て邪教のはずなのに、なんで世界の偉人を折伏しないの？

>>447

君は、仕事中（授業中）に折伏しますか？

>>448
論理の摩り替えイクナイ
層化にしたら邪教は仕事でも授業でもなくサボりみたいなもんだろ
学校の先生や上司がサボリを放置しとくようなもん

仕事中に折伏する学会員なら沢山いますが？

>>421
世界の首脳、識者との対話

「21世紀に向かって、このような対話を続けていっていただきたい」
――これは大歴史家トインビー博士が、池田大作（いけだ だいさく）に託した言葉です。
1972年（昭和47年）のトインビー博士との対談から、
池田の世界各国の首脳・識者・文化人との本格的な対話が始まりました。
中国の周恩来首相、ソ連のゴルバチョフ大統領ら首脳とは、
「世界平和へ国家・民族を超えた友情の連帯」をめぐって、
また、音楽家のメニューイン氏、美術史家のルネ・ユイグ氏らとは、
「人間の精神性と芸術」を語らい、さらに、
宇宙飛行士と「宇宙のロマン」の対談を繰り広げるなど、
あらゆる分野の人物と対話をしています。
そうした「世界の知性」との対談集のうち、
トインビー博士との対談集『二十一世紀への対話』は、
24言語に翻訳・出版され、海外では大学の教材にもなり、
“人類の教科書”との評価も受けています。
　このほか池田は、ハーバード大学、
モスクワ大学など世界の最高学府で講演も行い、
人類の未来のためのメッセージを発信。
また1983年（同58年）以来、毎年、
「SGIの日」である1月26日に記念提言を発表し、
「環境国連」や「核廃絶のための特別総会」の開催など、
世界の平和と地球の未来へ向けての具体的提案を行っています。

文鮮明も、ゴルバチョフ氏と会談していたなぁ。
統一協会も平和を唱えながら各国の要人と記念写真とりまくってるし
やはり層化＝統一だな。

>>451
＞“人類の教科書”との評価

新刊本やﾍﾞｽﾄｾﾗｰの腰巻き、読んだコトありますか？

無い

>>454

だろうね（藁

新興宗教は１００％恐ろしい犯罪カルトである
http://tmp4.2ch.net/test/read.cgi/asia/1113459646/

>>419
名無しさん。私も同じ考えです。公明党がなくても現代では創価は分裂しません。
かえって布教の妨げになっていませんか？　　　　　

うむっ！

公明大好きブチュー

>>439
＞本当の聖人ならば会った人全て師事したいと思うはず
↑
キリストしかり、釈迦しかり、日蓮もまたしかり。
池田大作・・・・ﾌﾟｯ

>>457
きみ、おもろいこと言うね。
それはあるかもしれん。

　　　　　 　　 　／⌒ヽ
　　　⊂二二二（　＾ω＾）二⊃
　　　　　　　　|　　　 / 　　　ﾌﾞｰﾝ
　　　　 　　　 （　ヽノ 　　　　　
　　　　　　　　 ﾉ>ノ　
　　　　 三　　レﾚ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
◎ 　　　　　　>>1　　　　　 へ　　　　　　　　 　（´<_｀　）
　 ＼ 　　　≫￣￣￣￣彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼
　　　　　　彡_＿>>1 人　　） ￣￣￣￣￣＼　　　　　　 ）
　◎-●一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　　　 |.　　　　　　|
　　　　　　（(_ _　（( （　;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ〉 　　　　|　|
　‘,'.∴・,‘・(ε　(（　 ヽ-=＿二＿＿￣　　　 ＼　　 　 |　|
　　,'.・∵　　ヽ＿＿＿＿_　ノ　 　　　　￣＼　　　　　/　/
　　　　　　 （＿＿））　　　　　ヽ　　　　　 　 .＼＿＿/_丿
　　　　　　　|　　|　　　>>1　　　ヽ　　　　 　 　 .|　　|
　　　　　　　|　　|＿＿＿＿＿＿）　 　 　 　 　 |　　|
　　　　　　　|　　〉三三三[□]三）　　　　　　　 |　　|
　　　　　　 ﾉﾉﾉﾉ:::::::::::::::::::::::::::::/　　　　　　　　 ＼　ヽ
　　　　　　 ~~~|::::::::::::::::::/:::::::/　　　　 　 　 　 　　＼　|
　　　　　　　　 |;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;/　　　　　　　　　　　 ／ ノ
　　　　　　　　（＿＿＿|）＿|）　　　　　　　　　　 `-

皆さん！今晩は！

今、中国の2チャン（右翼）と日本の2チャン（VIP板）でサイバー合戦してますね。
時代は変わって、今は、インターネットで戦争ですか。こーゆうのは面白そうだね。

>>383 池田SGI会長は世界の指導者・著名人との対談を既に3千数百行ってきた

1972年（昭和47年）のトインビー博士との対談から、
池田の世界各国の首脳・識者・文化人との本格的な対話が始まりました。

つまり、平均して年間100人余りの世界の指導者・著名人との対談をこなしてきたわけですね。
3〜4日に一人。もちろん国内の場合もあったろうが、海外が多かったはず。移動も大変だ。
その間実質的な学会の指導者としての活動や膨大な著作の執筆、本尊模刻事件、言論弾圧事件、共産党盗聴事件、宗門との確執などで時間を取られながら平和のための対話を続けてこられた池田ＳＧＩ会長は正に超人的なカリスマだとよく分かりました。

その首脳やら識者やら文化人への「総額ギャラ」はいくら使っとるんじゃ？

>>465
しかし、世界平和はいまだ実現せず。かえって悪くなっているのが現実。
池田ＳＧＩ会長の対話って何の力にもなっていないことが証明されているよね。

はっきり言って、単なる雑談だもん。
学会・系列出版社および対談者のふところが温まっただけ。

ｴｽ村さん家の支部長は仙台で入信したそうでなんでもぶつげん寺という寺がありそこの板曼陀羅は日蓮大聖人と日興上人の師弟合作で火事になった時空を飛んで木に引っ掛かっていたので跳ね飛び御本尊と言うそうですが？本当ですか？

時空を飛んだらまずいだろ

>>468
●宗門の仙台仏眼寺の飛び曼荼羅は，真っ赤な偽物！

根拠：御本尊集　奉蔵於奥法蔵　H.12.10　復刻　P5
　　　文永5年10月13日　立正安国会の御本尊集と比べてご覧！
　　　ド素人でも，判るよ！　相貌は弘安式なのにね，文永５年！
　　　しかも，１０月１３日だって。（意味ありそうな日付だね）
　　　同日付は宗祖後入滅以後に成って意味のある日付だね。
　　　花押も真っ赤な偽もの。

●日興上人の御本尊に，福過十号・頭破作七分の無い御本尊があるのは何故？

日興上人御本尊集　H8.3.8　興風談所
P43　弘安10年10月13日　現存最古　讃文　無し。
P58　永仁６年筆（妙蓮寺蔵）には，何と　釈迦・多宝が居ないぞ！
この資料には，280幅に及ぶ資料・写真が掲載されておる。

>>465
一度の対談で一人の場合もあるだろうが、複数の場合もあると思います。
それと、この数字は、池田SGI会長が「会長」に就任してからと思っています。
その間、海外・国内での人数・・・それだけ激務の連続だと理解しています。

>>466
それは風聞でしょう。図書などの贈呈（文化交流という意味で）などは聞いていますが
対談する為にわざわざ金使ったとは聞いたことがない。

>>467
＞しかし、世界平和はいまだ実現せず。かえって悪くなっているのが現実。

そんな簡単に、世界平和が出来るようならばとっくに平和は実現できている筈。
今までにも、幾多の賢人が平和を訴えてきたことか、また多くの人が訴えできたことか。
戦争が起きるのは創価のせいではないでしょう。

その悲惨な戦争をなくす為に池田SGI会長は道を切り開いているわけです。
その流れも、今や、世界190カ国に及んでいますが世界的にみれば少数に過ぎない。
しかし、着実に生命の尊厳を基盤とする。平和運動の波は広がっていると思いますよ。

470.471さんありがとう！なーんだ偽物かぁ…(^^ゞ

> それは風聞でしょう。図書などの贈呈（文化交流という意味で）などは聞いていますが
> 対談する為にわざわざ金使ったとは聞いたことがない。

わざわざ太作が公表するとも思えんがな・・・

> ＞しかし、世界平和はいまだ実現せず。かえって悪くなっているのが現実。
>
> そんな簡単に、世界平和が出来るようならばとっくに平和は実現できている筈。
> 今までにも、幾多の賢人が平和を訴えてきたことか、また多くの人が訴えできたことか。
> 戦争が起きるのは創価のせいではないでしょう。
>
> その悲惨な戦争をなくす為に池田SGI会長は道を切り開いているわけです。
> その流れも、今や、世界190カ国に及んでいますが世界的にみれば少数に過ぎない。
> しかし、着実に生命の尊厳を基盤とする。平和運動の波は広がっていると思いますよ。

広がってるのに悪化しているのはなぜかしら？
創価が悪いとは言わんが役に立ってないかと・・・

誰も創価のせいで戦争起きとるなんて言うておらんがな、アホか。

みんなが幸せになれますように

今こんなに苦しんでいる人がいます。なんとかできませんか？確信であれが治る場合もあると思うのですが。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/body/1097199594/l50

>>474
＞広がってるのに悪化しているのはなぜかしら？
＞創価が悪いとは言わんが役に立ってないかと・・・

仏法による変革は生命の内奥から起こすものであり、その動きは従来の革命運動などに比べて
派手なパホーマンスはないが着実に進んでいると思う。
生命の尊厳（仏法思想）が何よりも優先されるという思想が、一人一人のこころに芽生えた時
悲惨な戦争は起きなくなると思います。

有名人との対談をデカデカと機関誌に載せ、どこそこの勲章を貰っただの
名誉市民だの名誉教授だの派手なアホーマンスしとるやないの。

>>479
＞有名人との対談をデカデカと機関誌に載せ、どこそこの勲章を貰っただの
＞名誉市民だの名誉教授だの派手なアホーマンスしとるやないの。

さすが、名無しさん。見る視点が辛口ですね。
>>478では、むしろ世界平和へのプロセスを簡単に述べたつもりですが・・・。

それは、創価の平和運動を始めとする様々な文化運動が理解及び評価されたということ。
それが、SGIの代表である池田会長に授与されたと捉えていただきたいと思います。

何も、出前みそで自慢している訳ではないですよ。
いずれにしても、その思想は、後継者である我々が受け継ぐものであり、これらの勲章及び名誉賞は、
確かな道しるべとして捉えています。

確かに…その通りですね

>>478
>生命の尊厳（仏法思想）が何よりも優先されるという思想が、一人一人のこころに芽生えた時
悲惨な戦争は起きなくなると思います。

まるで、世界平和を願っているのは仏教者さらには創価学会の思想の中にしか無いような考え方ですよね？
私は、誰も殺人なんてしたいとは思わないだろうと思います。ごく一部の人を除いてね。
戦争をしたい誰かがいることは確実ですが、一般市民でむやみに殺人したいと思う人や戦地に行って戦いたい人などは、ほんの少数だと思います。
ただ、その命が大事という思想も、結局は自分の命が一番大切なのだということなんでしょう。
その大切な命が何者かに脅かされそうになれば、武力で戦ってでも生きたいと思うのは当然ではないでしょうか？正当防衛ですかね。
もちろん私も戦争による解決よりも、対話による解決のほうが素晴らしいと思いますが、池田氏の対談による世界平和への貢献なんて微々たるものでしょう？



聖教新聞では寸鉄の中で「悪はのたれ死ぬまで攻め抜け」と掲載したそうですが、この場合の悪には「生命の尊厳」は優先されないのでしょうか？
創宗戦争ともよばれる宗門との争いも、対話によって解決できないのでしょうか？

>>480
キサマにひとつ教えてやろう・・・

×「出前みそ」

○「手前みそ」

貴様と俺とは同志の桜〜♪ラジャー

http://www.sokagakkai.or.jp/data/privacy/index.html

「儲」という字は《人》の《言》うことを《信》じる《者》と書く。
だから金儲けをしたかったら、私のいうことを信じて、その通りにしなさい云々と述べるものがある。
ぱっと聞いたところでは、なるほどな、と納得してしまいそうな、まことに危険な解釈だが、
よく考えればこの説では《言》の部分が二度使われている。
漢字の作り方ではこのように一つの要素を二度機能させる方法はなく、
そのことだけでもこの説がデタラメであることがわかる。
なお「儲」は《人」を意符（意味を表す要素）とし、《諸》（ショ→チョ）を音符とする形声文字で、
中国では「たくわえる・保存する」という意味で使われる。