【賢い人は】学会員よ聞け､ 目を醒ませ!2【皆脱会】

池田大作が何の意図も無しにした発言、ウーマンイトマンキンマンコ。
イトマン平和会館の人たちは大いに傷ついたに違いない。
学会員よ、聞いた事あるか？キンマンコ。嘘だと思ってるのか？
聞いた事無い奴、嘘だと思ってる奴、しっかりこれを聞け！
http://www.toride.org/AUD/ikedaHkm.wav
http://www.toride.org/AUD/ikedaHkt.wav

池田大作の名前で出してる出版物は全部ゴーストライターによるもの。
本人はこんな煩悩まみれの低俗なレイプ犯なんだよ。

キンマンコは2典にも載ってる事実なんだぞ。
http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A4%AD%A1%E4#i98

法華経は捏造だし、アンチは主に共産や顕正やニッケンや乙骨や山友と関係ない
一般の被害者と脱会者だし、創価思想はゴーストライターの後付だし、
功徳はただのプラシーボだし、公明党は悪法連発だし、池作はこんなだし。
そろそろ創価の宗教活動が馬鹿馬鹿しくなってこないか？

初めての2ｹﾞﾄ

重複です。キンマンコについてはこちらでどうぞ

>キンマンコを語り継ごう！
>http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1081749802/l50

秘密結社　創価学会

>>1
必死過ぎな感じ
もっと冷静にね

>>5
そうだね　最後の４行でじゅうぶんて感じだ（ｗ

>>3
重複厨氏ね！うざい！

面白くないよここｗ

>>3
ただキンマンコ聞けって言うより理由づけが有る分
このスレのが良い気がする

10get
＞1の様な恥ずかしい人物を将軍様の如く祭り上げている
愚かな集団に所属しているのだよ＞会員さん
と啓蒙するスレなんだよな

創価学会の悪いとこ
選挙前に友達づら
子供が学校でいじめられる
問題児の親が多い
そもそも末端は金だけすいとられてる

葬火の悪い所。

精強新聞とかを使って他メディア、反葬火の連中を辛辣なまでに叩く。
精強新聞の発刊数はどれ位だったか覚えてないが、結構な数であることは間違いないので、
2ｃｈのアンチ葬火の叩きより酷いかもしれない（漏れもアンチだけど

入会拒否者に対しては、八分にしたり、中傷を近所にまく。
よく逮捕されませんね。

脱会者に対しては、ストカった上に罵声を浴びせまくり、現会員への見せしめにする。
本当によく逮捕されませんね。

信仰心の押し売り。
「貴方のために何日も祈った…」とか「仏罰が…」とか「このままだと早死に…」とか。
最初のは問答無用でキモイ。
後の２つは脅迫じゃないか？エセ占い師細木みたいな。

層化によると信者だけ成仏するらしい

なんでや

それが層化Ｆｕｃｋ会だからね。

　　　　　　　　　　　　 ,,.-‐''""""'''ー-.､
　　　　　　　　　　　,ｨ"　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　 　 　 /　　　　　　　　　 　 　 `､
　　　　　　　　 　 ,i　　　　　　　　,,,.....,,,, 　,,,,,i
　　　　　　　　　r'-=ﾆ;'_ー-､___,,.ｨ‐‐-,,_　"__|
　　　　　　　 　 | r,i　　　~`'ー-l;l : : : `l-r'"ﾒ､
　　　　　　　　　ヾ､　　　　　　　`ー‐'": i!_,l_ノ`
　　　　　　　　　　|　　　　　∴　　 ,:(,..､ ;:|/
　　　　　　　　　　|　　　　　　　　,,,..;:;:;:;,/
　　　　　　　　　　| 　　　　　　　/nnnnn　　　　＜ぼくは今井英二
　　　　　　　　　　＼　`::;;.　　　'"`ﾆ二ｿ 　 俺は反公明！創価学会！
　　　　　　　　　　　　）　ﾞﾞ:`-､;:;:;;;:;:;:;;/
　　　　　　　　　 _____.ﾉ 　 　　 　(⌒) 　　　　　　
　　　　　　　　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐　　
　　　　　　　/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　
　　　　　　　| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ　
　　　　　　　ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

今脱会すると言ってあるんだけど実際手続きとってるのか不明＜短刀患部

>>16
自分でどうにかしろ

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part7」
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1087988728/

>>13
キリスト教も、信者だけが天国にいけますが、何か？

脱会しました。
全てを忘れる為、この板には二度と来ません。

皆もちょっと勇気出せ。目を背けるな。気付け。

>>19
素晴しい。ただすべてを忘れるというのはいかがなものか。
何故自分は騙されていたのかを総括しないとまた宗教以外のものに
騙されるかもしれないよ。常に考えないと！
頑張ってくれ！！釣りでも君を応援するぞ！

よくやった。GJ

自分は二世でしたが創価の活動には興味がなく、
ただただ面倒くさいので脱会しました。
こんなに嫌われている宗教だとは知りませんでした。
自分はここのアンチさんよりも創価のことを知りません。
池田の下の名前も知らないし、未だにご本尊が何か分かりませんが
これで良いと思います。
創価よさらば。

18 名前：創価HEY!QI ◆SOUKAHEYQI [age] 投稿日：04/08/09 10:11 ID:???
>>13
キリスト教も、信者だけが天国にいけますが、何か？

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

この馬鹿は成仏するのと天国にいくのが同じだと思ってるらしい。

電波発言晒しあげ。

ほんとに脱会すると親や、女子部のおねえさま方が
「説得」しに来るので、現実では出来ないけど、
　
「私、脱会します！！
こんなくそ宗教もういや！！」

せめてネットだけでも脱会宣言します。
あー、すっきり。

池田大作のファミリーは、父　池田子之吉（当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を
取得した。戦争中は、二等兵としてソウルに赴任し、子供の太作に朝鮮語や韓国の夜景の
美しさを教えた。戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。） 母　一（旧姓不祥、
帰化していない朝鮮人）多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身 　
子　池田太作（後に大作に改名）『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち） 　不入斗
（いりやまず）百七十七番地（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
子供の頃は、日本語がロクに喋れず周囲は朝鮮人ばかりであった。池田子之吉は、昭和２
６年に亡くなって、真言宗か曹洞宗のお寺に葬られたそうだ。そして、現在は、妻　かね
（旧姓白木、公明党の白木義一郎氏と親類。白木一族は金の力で創価を乗っ取った旧在日財閥）
池田大作には隠し子がいるかもしれない。
子供は何人いるのだろうか？子供の1人は、大石寺に勝手に戒壇堂を作った仏罰により死亡。
その戒壇堂も大石寺に創価学会が破門され、大石寺によって取り壊されたのだった。
一説によると太作は４男らしい。子之吉が外で遊んで作った子とも言われている。そのこと
が異常な詩を生んでいる。 「おお母（オモニ）よ！」気持ち悪いでしょ。普通に育った人には。
昭和５９年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。太作は、弟を
折伏出来なかったのです。改名するのって大変だと思うのですが、なぜ太作を大作に改名出来
たのか？区役所の戸籍課が点を書き忘れただけ。
今では、創価学会は在日朝鮮人に乗っ取られてしまいました。副会長等の役員の3分の2は、
朝鮮人の系譜です。ですから、ことあるごとに反日的言動と行動を取るのです。

いまざっとこのレス読んでみました。なるほどね。元々在日朝鮮人だったことを隠蔽し
ようとしているのは、その背後にある在日系犯罪集団や喜多とのつながりを、徹底的にカ
ムフラージュするための行動の一部ではないか？というわけですね。なるほど確かに。
なぜ、詭弁を使てまで、帰化人説を否定しようとするのでしょうか？確かに不自然では
あります。実際、堂々と誇りを持って朝鮮民族であると言えばいい。
なぜ元々日本人であるかのようにふるまうのでしょうか？
そうなると、日本人としては、単純な出身地の問題とか差別の問題ではなくて、犯罪集団
や喜多権力との関連が俄然気になりだしますね。だからこの問題を笑って無視することに
は抵抗を感じますね。むしろ、人間の中には悪人も善人もいるように、実際在日系の人々
の中にも誠実な人と犯罪者と両方います。在日の方たちの差別を払拭するためにも、その
中のごく一部の犯罪者集団、喜多との繋がりを利用して麻薬や武器の密貿易を行ったり、
サイバーテロを企てたりする人々のことを暴露する事が必要です。
一番良くないのは、何もかもあいまいにしてしまって、結局何もわからない状況になって
しまう事です。さらに真犯人をはっきりさせないまま、全体的に在日に敵意を持ってしま
うなんてもってのほかです。それは差別です。悪の元凶をはっきりさせるべきです。

在日をすべて病原体とするなら、もうそれはホロコーストへ向かうしか方法はなくなる。
しかしそれで日本人の誇りが取り戻せるだろうか？
答えはＮＯだ！

確かに在日にはアウトローが多い。ヤクザの大半も在日が牛耳っている。
違法金利で儲ける金融業も在日のテリトリー。
パチンコ業界もそう。
もし在日全てを悪とするなら、パチンコ好きな日本人全ては悪の手先となってしまう。
彼らは彼らなりの誇りを取り戻そうとしてのし上がったのだが、そこには明らかに負の
作用を利用するもっとも悪どい存在が 隠れている。
それに真面目に暮らそうとする在日朝鮮人も沢山いる。そういう方々に「チョンだから
」と言って不当な立場に追いやるなんて事をすれば、逆にその負の作用を利用されるだ
けだ。
↑そうですね。人種差別は逆効果です。
全体を差別すると必ず全体を正当化するかたちで反発されます。
それを逆に利用されて腐った連中も正当化されてしまいます。
ユダヤ人の組織“ADL”がこの法則を巧く利用していますね。

↑スレ違いのエテ公は何時目が覚めるんだ。

なるほど、つまりわざわざ自分がアンチだっ宣言するやつは100%学会員だったのか

そういうやつが現れた後は必ずスレの方向性が変わる

自称日本人と同じだな

>>24

脱会届けと御本尊を本部に送り、後幹部か親が来ても一歩もひかない覚悟できていたら簡単に脱会できます。
組織に所属しているのならここでうさばらししてもあなたは幸せにはなれないよ。

池田大作のファミリーは、父　池田子之吉（当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を
取得した。戦争中は、二等兵としてソウルに赴任し、子供の太作に朝鮮語や韓国の夜景の
美しさを教えた。戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。） 母　一（旧姓不祥、
帰化していない朝鮮人）多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身 　
子　池田太作（後に大作に改名）『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち） 　不入斗
（いりやまず）百七十七番地（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
子供の頃は、日本語がロクに喋れず周囲は朝鮮人ばかりであった。池田子之吉は、昭和２
６年に亡くなって、真言宗か曹洞宗のお寺に葬られたそうだ。そして、現在は、妻　かね
（旧姓白木、公明党の白木義一郎氏と親類。白木一族は金の力で創価を乗っ取った旧在日財閥）
池田大作には隠し子がいるかもしれない。
子供は何人いるのだろうか？子供の1人は、大石寺に勝手に戒壇堂を作った仏罰により死亡。
その戒壇堂も大石寺に創価学会が破門され、大石寺によって取り壊されたのだった。
一説によると太作は４男らしい。子之吉が外で遊んで作った子とも言われている。そのこと
が異常な詩を生んでいる。 「おお母（オモニ）よ！」気持ち悪いでしょ。普通に育った人には。
昭和５９年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。太作は、弟を
折伏出来なかったのです。改名するのって大変だと思うのですが、なぜ太作を大作に改名出来
たのか？区役所の戸籍課が点を書き忘れただけ。
今では、創価学会は在日朝鮮人に乗っ取られてしまいました。副会長等の役員の3分の2は、
朝鮮人の系譜です。ですから、ことあるごとに反日的言動と行動を取るのです。

いまざっとこのレス読んでみました。なるほどね。元々在日朝鮮人だったことを隠蔽し
ようとしているのは、その背後にある在日系犯罪集団や喜多とのつながりを、徹底的にカ
ムフラージュするための行動の一部ではないか？というわけですね。なるほど確かに。
なぜ、詭弁を使てまで、帰化人説を否定しようとするのでしょうか？確かに不自然では
あります。実際、堂々と誇りを持って朝鮮民族であると言えばいい。
なぜ元々日本人であるかのようにふるまうのでしょうか？
そうなると、日本人としては、単純な出身地の問題とか差別の問題ではなくて、犯罪集団
や喜多権力との関連が俄然気になりだしますね。だからこの問題を笑って無視することに
は抵抗を感じますね。むしろ、人間の中には悪人も善人もいるように、実際在日系の人々
の中にも誠実な人と犯罪者と両方います。在日の方たちの差別を払拭するためにも、その
中のごく一部の犯罪者集団、喜多との繋がりを利用して麻薬や武器の密貿易を行ったり、
サイバーテロを企てたりする人々のことを暴露する事が必要です。
一番良くないのは、何もかもあいまいにしてしまって、結局何もわからない状況になって
しまう事です。さらに真犯人をはっきりさせないまま、全体的に在日に敵意を持ってしま
うなんてもってのほかです。それは差別です。悪の元凶をはっきりさせるべきです。

在日をすべて病原体とするなら、もうそれはホロコーストへ向かうしか方法はなくなる。
しかしそれで日本人の誇りが取り戻せるだろうか？
答えはＮＯだ！

確かに在日にはアウトローが多い。ヤクザの大半も在日が牛耳っている。
違法金利で儲ける金融業も在日のテリトリー。
パチンコ業界もそう。
もし在日全てを悪とするなら、パチンコ好きな日本人全ては悪の手先となってしまう。
彼らは彼らなりの誇りを取り戻そうとしてのし上がったのだが、そこには明らかに負の
作用を利用するもっとも悪どい存在が 隠れている。
それに真面目に暮らそうとする在日朝鮮人も沢山いる。そういう方々に「チョンだから
」と言って不当な立場に追いやるなんて事をすれば、逆にその負の作用を利用されるだ
けだ。
↑そうですね。人種差別は逆効果です。
全体を差別すると必ず全体を正当化するかたちで反発されます。
それを逆に利用されて腐った連中も正当化されてしまいます。
ユダヤ人の組織“ADL”がこの法則を巧く利用していますね。

このキチガイ！

去年と比べりゃ賢いガカーインは確実にへってるな
創価崩壊のプレリュードが聴こえてくる

>>1
宗教に入るのは圧倒的に“女”。

女は賢くないけど、ズル賢いから、この少子化で景気悪化で自殺者多数（殆どが男性）排出で人口の女性比率高しの現在では、女性の入信者はなかなか減らないのでは？

549 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2004/08/20(金) 03:09 ID:???
小銭を集めて満足していた。
↓
正本堂をつくろう！
↓
ヲイヲイこんなに集まっチッタ
↓
全部寺に出さなくても余裕で建てられた
↓
残った金は頂きだな
↓
この先もこの調子で儲けたい
↓
本堂なんて何個も造れないよ
↓
寺イラネ！
↓
寺を悪者にして美味しい金ヅルだけ頂きます
↓
ダイサクウマー

【出典】アンチの人達に言いたい 　２
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1092138913/549

>>36
女性はより感情偏重型だから騙されやすいんでつよ。

信濃町を徘徊してる猿はオスざるしか居ないけどな(藁

オスもメスも関係ないだろ。カルトにおかされた人間はどちらもずるがしこく汚ねえんだよ。

ずるでも何でも賢ければソウカなんてはいらん罠

少年時代に無理矢理入れられても賢ければ
あとからでも辞める罠

なーつが過ぎ、かぜアザミー♪

早く目を覚まそうな

おはよう

活けだ活けだと言っている婦人部幹部見てごらん
みんな旦那に愛想尽かしている人ばかり
頼りないんだ旦那が

＿＿＿＿＿＿＿＿　
／
| デブはテレビで自分より
|　　やせてるやつがダイエット
| 　　　をしているのを見ると
| 　　　　　むかつくんだ・・・
＼
.　￣￣￣￣V￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　
　　　　　（;;:::::　）
　　　　,／;/⌒/）
　　／/;: /;:: /./
　 (;::::|;:: （;: （/
　　＼);;:::.＼;＼
　　　（;:: （　(<<<ヽ
　　　 .|;:　|＼;::::＼
　　　　);:: |　 ）;:::: ）

　　　　　　　　_、_ 　
　　　　　（;;:::::,_ﾉ` ）　彡　　　　　間　　違　　い　　な　　い　･･･　！
　　　　,／;/⌒/）
　　／/;: /;:: /./
　 (;::::|;:: （;: （/
　　＼);;:::.＼;＼
　　　（;:: （　(<<<ヽ
　　　 .|;:　|＼;::::＼
　　　　);:: |　 ）;:::: ）

＿＿＿＿＿＿＿＿　
／
| そしてダイエット器具を
|　　 テレビに投げつけるんだ・・
＼
.　￣￣￣￣V￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　
　　　　　（;;:::::　）
　　　　,／;/⌒/）
　　／/;: /;:: /./
　 (;::::|;:: （;: （/
　　＼);;:::.＼;＼
　　　（;:: （　(<<<ヽ
　　　 .|;:　|＼;::::＼
　　　　);:: |　 ）;:::: ）

　　　　　　　_、_ 　
　　　　　（;;:::::,_ﾉ` ）　彡　　　　　気　を　つ　け　ろ　ー　･･･　！
　　　　,／;/⌒/）
　　／/;: /;:: /./
　 (;::::|;:: （;: （/
　　＼);;:::.＼;＼
　　　（;:: （　(<<<ヽ
　　　 .|;:　|＼;::::＼
　　　　);:: |　 ）;:::: ）

それにしても小学生の放送部なみの編集だな。
もっと上手に作れば？ｗ　>>1

狂信者の降臨でつか(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

おまいらの煽り合いは、迫力がなさすぎる！タマ落としたか！
まるで猫パンチの応酬だ！ふざけるな！気合い入れろ！

>>50
そうコーフンするな。
ｱﾀﾏ大丈夫か？ｗ

コピペだぞｗ

知ってるぞw

　今日の名字の言にある牧口初代会長の人生地理学の一節紹介に一言。
「暮らしの品々に世界のとのつながりを見よ、と促した。
　衣服は豪州さんの羊毛を原料に、・・・ランプの明かりはコーカサスの
油田から。・・・そう考えれば侵略戦争など、忘恩の所行だろう。」
　その通りでしょう。
　ところで、最近「国益」と称してブッシュのイラク侵略戦争にもろ手を
挙げて賛成した信者の公明党議員（特に冬柴氏などの幹部）は牧口会長の
この言葉にたいする忘恩の典型ではないのだろうか。
　会員の皆さんが自分の頭でよく思考されることを期待します。

　

聖教新聞 8/24(火) 9面

7月に相次いで公表された、米、英調査委員会報告書は
「フセイン政権下のイラクにおける大量破壊兵器の脅威の情報には根拠がない」
と結論づけた。　（野山論説委員）

大量破壊兵器デマに踊らされた、冬芝、神崎は退陣しろ！

表面上の戦争に何か言っても仕方が無い。
と
仏法者なら思うのではないでしょうか？
どうですか？
まだ飽きもせず、力を力で押さえつけますか？
アメリカだけの問題だと本気で思っているのでしょうか？
人は「善」も「悪」も行えます。
どっちを出すかが問題であり、「善」を出していけば必然的に平和になり
皆が楽しい人生を歩めるであろう「土台」が出来上がります。

創価学会＆公明党は一会員まで全力でそれに向かって行動している。
迷惑だのなんだの一部に言われていようと、そんなことは眼中に入れず
進んでいる。

お前等もなにかやってみろ。

>>55
冬芝、神崎、及び、公明党を盲目的に支持する学会員には
嘘を嘘と見抜く賢明な目を持って欲しいものですね。

　外国の施設（建物や生産設備）を破壊し、民衆を殺戮し尽くす侵略戦争に
加担した上で、「人道復興支援活動」とは、庶民には全く理解できないのです。
　そのような考えを日本の民衆の心から一掃しようと日々頑張っているんですよ。
「創価学会＆公明党は一会員まで全力でそれに向かって行動している」、それなら
もうとっくに地球上から、戦争も飢えもなくなっているのでは？。
　日本ではホームレス （ハウスレス）の人々もゼロになっているでしょう。

　

>>56
>創価学会＆公明党は一会員まで全力でそれに向かって行動している。
一会員まで全力でそれに向かって努力していると思っているが、
実際は迷惑と平和を乱す行為にしか繋がらない。
層化も他のどの宗教もそれは同じだ。イマジンの歌詞を思い出してごらん。

それに漏れらはUDとかクリック募金とか
してるが、おまいはやってるのか？層化の活動が平和に繋がるとか
勘違いして、そういうのはまったくやっとらんだろ。
24時間TVがやってる時にコンビニで募金したか？
自分も幸福になるとか信じ込んで財務してるだけだろう？
募金みたいな無償の奉仕は出来ないんだろう？

ガカイは景気を云々するなら、コウブ金を辞めて
会員に普通に消費させな、そのほうが効果テキメンだぜ

漏れ「まったく、正論だ！」

漏れ2「財務"を"無くして景気回復と某総理も言っている」

企業化している偽宗教＝創価学会は、宗教法人失格の為、税金を納めなさい！

公明支持者に華氏９１１見た奴いる？

　公明党は国会でキャスティング・ボートを握っていることを得意げに
宣伝していますが、問題はその使い方です。
　例えば、イラクへの自衛隊の派遣をやめ、その手当てをホームレスの
人々の住宅費に当てたらどうでしょうか。
　それとも、全国の学会会館でホームレスの人々を世話したらどうで
しょうか。昔の修道院はそのような慈善事業をしていたのですよ。

>>65
そんな発想あるわけがない。
有っても人気取りのためにすること。
年金法案強行採決。
完全に化けの皮が剥がれたね。
日本を席巻しようとしか思ってないよ。

>>60-62
漏れ３ 「コウブ金（ザイム）を廃止し、お花畑会館で消費を煽れば地域振興券
　　　　　　を上回る経済効果が見込めると著名な経済学者も言っている。」

漏れ4「御書にも心の財第一ﾅﾘ〜、とある。今こそ真心の購買意欲が大切だ」

おはよう

8月26日『新・人間革命』対話十九より

〜また彼の話は（池田大作のこと）ウィットとユーモアに富み、
周りには、明るい笑いの渦が起こっていた。〜

ウィットとユーモアってキンマンコのこととか？
素晴しいセンスだなこりゃ

会員のほうがユーモアあるぞ

なんせ、金と労働力をだしてもなーんにも返って来ないのに
絶対幸福なんだってさあー。

創価の書き込み、振る舞いを見て"仏"を
かんじないのはどうしてだろう

仏に成って無いのが厳然だからだろ。

やっぱりそーだよねー

お知らせ。どうぞ御參加ください。

松原正東京講演會

【日時】平成16年10月２日(土）午後１時30分受附開始、２時開演
【會場】早稻田奉仕園「日本キリスト教會館」６階會議室　 東京都新宿區西早稻田二丁目３−１　 電話(０３)３２０５−５４１１
【交通】山手線、西武新宿線、地下鐵東西線「高田馬場」驛より早大正門前行バス「西早稻田」下車徒歩２分。又は東西線「早稻田」驛下車徒歩５分。 地圖＝http://www.hoshien.or.jp/map.html
【參加費】2000圓（講演會終了後の午後５時から、同じ敷地内の小ホールで懇親會を２時間程度行ひます。輕食附、要別途3000圓）。
※事前豫約は不要です。講演會・懇親會どちらか一方のみの參加も可。
【主催】松原正先生を圍む會（問合せ先　木村貴 [email protected]）

コピペ猿は逝ってよし。(・x・)ｺﾛﾇ

コピーのアホザルといふものは、ガカーインの習性なんだろうね

なんせ、マニュアルどおりに電話や勧誘させられて同じ文句の

繰り返しが活動だからな、おっと、題目じたいあほの一つオボエか。藁

野口みずき選手はユニホームに伊勢神宮のお守りを縫い付けて走って
金メダルを取りました。神社のお守りってご利益ありますね。
幸せになりたい人は神社に行こう！

>77
回数を競うなど程度の低さ、理解してないさまを現してるよな。＞題目くん

おはよう、目覚めたか

ROM記念

>>79
縄跳びしたほうが健康によさげ。（ｗａｒａｉ

まっ、その通りだ。w

おはよう

さて、昼飯でも食うかな。

おはよう(^^;

ほとけは居ません(即身成仏してません)
ソッカーガカイ

|γ
|　ソソｿノﾉ
|　　　　　彡
|　　　　　彡 　
|　　　　　彡 　　　
|ヘﾍﾍヘへ
|●―●│　 　 　 　　　　
| 　 ゝ　 |）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　∀　ﾉ　 ＜俺の歌を聞けぇ−！
|　 -　′　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|　 ）　　　　 　　　　　　
|／　　　　　　　　　　　　
|

層化女は不倫ばかり。馬鹿女

こんにちは、辞めてすっきり楽しい休日

>>88
辞めないのは霊的に愚かかもしれないが、不倫ばかりは在りえんな。

世界の偉大な書物法華経をサラ金のおじさんが営利利用してる変な団体

おはよう

学会員は使い捨て

そーだね

こいつ、人殺してんじゃないかな。＞石田麻里子

>>91
偉大な書物ってあの差別だらけの変態経典が？

あのルンペンがどうした、こうしたと書いてあるやつか？

おはよう、喪家特製の差別教典な。

こんばんは

そうかがっかりで１００犬作

そして101

おはよう
祈ってなんでも叶うなら台風を消しさってもらいゃしょうか(ﾌﾟｯ

おはよう(^-^;

今年に入っての、
相次ぐ世界規模での洪水、
近年まれに見る台風による被害、
近頃相次ぐ地震、
ロシアのテロ･ゲリラ事件

昔、創価学会では「公明党(新進党)が政権に入ってから、災害や犯罪が減った。」
などと大々的に宣伝していましたが、この災害や事件はどれも
公明党が再選されたあとに起こっていますね。

２世、３世へ

一人住まいしろ。
転居先は絶対にソッカーに教えるな。
誰かきても、ひたすら無関係を装え。
こうやって10年くらい隠れてれば忘れてくれる。
名簿には名前が残ったままだがね。
まったくひどいとこだよソッカーは。

あ、それから絶対にカネを振り込むなよ。
凄凶新聞を購読するなんかもってのほかだぞ。
そういったソッカーを利する行為は
おまえがソッカーのシンパだと言ってるようなもんだからな。
少しでも脈があるような素振りを見せると必ず食いついてくるからな。
とにかく、つながりを絶つ！これが最善の方針だ。
健闘を祈る。そして、生き延びろ。

勇気がほしかったら、これを読め。
↓
http://www2.spline.tv/bbs/dakkai/

安心しろ。退会なんか誰でもできるぞ。

おはよう、そそっ名簿なんてのは本人が知らない間に、色んなところで
登録されてまつ、日本の宗教人口？も総人口を上回ってるはず。

>>105
に付け足しておきます。
親から「仏壇は頼むから持って行ってくれ」と言われても固辞しましょう。
引　越　し　の　様　子　を　見　て　訪　問　し　ま　す。

↑
実例あるからねww仏壇運んでるのを婦人部が見つけてそれを男子部に
報告したってのが。

巧妙に仕組まれた勧誘の手口

おはよう
>>108
107が巧妙なんか(ﾔﾚﾔﾚ

オッハー(^^;
層化はゴキブリみたいだな。

本尊返して、或いは本部長に退会届けを内容証明付きで送って、スッキリやめよう。

創価やめたほうがいいよ。
子どもがかわいそう。創価同士で結婚した
あなたたち親はいいよ。決して子どもは
勝手に創価にしないでね。子どもは将来絶対に差別を受けますから。
結婚したくてもあなた達が子どもを創価にしちゃったら、
相手の親は結婚に必ず反対します。そうなったらどう責任をとれると
いうのですか？あなた達は信仰の自由といいながら
何も分からない子どもを学会員にしているのです。
子どもにしてみればすごい負担、不安材料なのです。
ハッキリ言います、あなた達と自分の子どもを区別してください。
あなた達の勝手な判断で創価学会に入れないでください。
子どもが将来大変な目にあうんです。
自分たちは、もう結婚しているからいいが、子どもが
自身が創価学会であるということで人並みの、幸せな
結婚に障害ができるのです。相手が創価の家じゃなかったら
確実に障害になります。子どもと言ってもあなた達と同体同心では
ないのです。子どもの人権をちゃんと守ってあげましょう。

未成年なんだけどどうやったら脱会できるんですか？

入会書にサインしたのか。

>>113　個人用ソウカ本尊を所有してないなら会員じゃないよ。
無理やり持たされてるなら会館に置いて来ればいいよ。
それで、会員じゃなくなる。あとは相手にしなければいい。

>>113

層化に破門してもらえばええ

会館でいかに逝け作が馬鹿かを説けば辞められそう。(藁

大賛成(^^)/

［コピペ］
「新しく入会される皆様へ」というしおりもあり裏に創価学会会員規定として７条まで書いてあります。
〔地位の喪失〕
第５条
１．会員は、退会または除名によりその地位を喪失する。
２．前項および第２条第３項の場合、本部長は、その事由を付記して会員名簿から削除するものとし、
　　その会員は、この会から授与された御本尊を、この会に返却しなければならない。
〔退会〕
第６条 会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理したとき退会する。
会員が次の各号の一に該当するときは、直ちに退会したものとみなす。
１．この会以外の宗教団体の信者となったとき。
２．信仰する意志がなく、御本尊を返却したとき。
３．６か月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、または所在不明となったとき。
〔処分〕
第７条
１．会員が、次の各号の一に該当する行為をしたときは、別に定める手続により、その会員を処分することができる。
　１）御本尊への不敬行為
　２）この会の諸規則もしくは指導に反し、またはこの会の秩序を乱す行為
　３）金銭貸借、共同事業など自己または第三者の利益をはかることを目的として、この会の組織、名称、役職等を悪用する行為
　４）会員としてふさわしくない行為で、この会もしくは会員の名誉をきずつけ、またはこの会もしくは会員に迷惑を及ぼす行為
２．処分は、その会員の反省を促し、この会と会員の真摯な信仰を維持するためになされるものであり、事実を精査し、公正かつ慎重に行なわなければならない。
３．処分は、戒告、６か月以下の活動停止および除名とする。

＞３）金銭貸借、共同事業など自己または第三者の利益をはかることを目的として、この会の組織、名称、役職等を悪用する行為

組織、名称、役職等を悪用でなくて利用するのはいいみたいですな。
現世ご利益ですから

>>113
〔退会〕
第６条 会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理したとき退会する。
会員が次の各号の一に該当するときは、直ちに退会したものとみなす。
１．この会以外の宗教団体の信者となったとき。
２．信仰する意志がなく、御本尊を返却したとき。
３．６か月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、または所在不明となったとき。

こりゃ、カホウは寝て待てだな。

おはよう(^^)/

二世ってやつかな？両親が会員だから物心つく前からなんですけど。

現在工房で、新聞の日顕関係の記事が目に入るようになってから脱会を考えるように
なったんですが（2chで低脳が煽り屋やってるみたいな会合、ムダに（爆笑）とか書いてある）。
いや、お前ら自分で教義破りまくってませんか、と。
お前らの教義には「敵ならそういう低俗な貶しをやっていい」と書いてあるのか、と。

最近親が段々本格化してきて、たまに御書講義とかされるし。
「まだ形だけで勤行をしてるけど、そろそろ意義を教えてやる頃だ」くらいに思ってるらしい。
ていうかアレだけ高尚そうなことを説いてくる親父が浮気とかしてたら信憑性ねぇよ。

返却するもんなんて個人では持ってないなぁ。家にはあるけど。どうすりゃいんだろ。
っていうか、軽く勘当くらいのことにはなりそうだなぁ・・・
反抗期とかじゃなくて、親は普通に嫌いだから別にいいんだけども。

いかにも世の中をナメてる青二才の発言っぽいかもしれませんが・・・あしからず。

>>124
世の中を舐めているような書き込みには読めません
きちんと自分と向き合おうとしているから、疑問に思うのだと思います。
残念ですが、あなたのご両親はもう人間として成長することは望めないでしょう
あなたは学会以外のいろいろなものに接して、ご両親より成長すればいいだけのことです。
子供よりも学会を愛している両親が嫌いなことは何も不自然なことではありません
あなたは学会よりも、人を愛せる人間になればいいのです

おはよう(^^)/

目が覚めたのでageとくか・・・

よいしょ(^^)/

ダイヤモンドに続いて、あの
ゆ−めーな（逝け駄ｾﾝｾｲ風）経済誌『フォーブス』が池田先生に嫉妬！
�@
■■■■■■■■■■■ 米誌『フォーブス』が池田先生に嫉妬！ ■■■■■■■■■■
『Sensei's World 』(先生の世界)
ttp://www.forbes.com/forbes/2004/0906/126.html
�A
■■■■■■■■■ 仏敵『週刊新潮』が尻馬に乗り池田先生を中傷！ ■■■■■■■■
２００４年９月23日号（水曜日繰上発売）定価300円
ttp://www.shinchosha.co.jp/shukanshincho/
「税金、訴訟、脅迫疑惑」米誌フォーブスが特集した「池田大作の世界」

�@をみると、世界に冠たる、日本人が嫉妬するほどの偉人、逝け堕センセイ
世界中の要人と対談し、世界で知らぬ者はない、逝け堕センセイ
あらゆる対立を超えて世界を結びつける指導者、、逝け堕センセイ
というような論調ではないな。

よくわからん人物だが、
日本のなんだかわからんカルトセクトでの親分で、
そのセクトも実態はよくわからんが、
日本で墓園などの収益事業であくどく儲けていて、
さらに宗教法人の税法上の優遇措置を利用してやりたい放題の俗物であり、
こいつがつくったカルト大学（アメリカ層化大学）もトラブル続き、
訴訟続きで胡散臭いこときわまりない、くらいな位置づけだな。

これが逝け堕センセイ、そして
カルトなセクトであるソッカーに対する標準的な評価なのだよ。
あめりかの、ゆ−めーな（逝け駄ｾﾝｾｲ風）経済誌が明確に言い切っているのだよ。
わかってもらえるかな？

権威と外国の識者に弱い、バカ層化諸君。

ｾｲｷｮｳの読者がその様な雑誌を読むとは思えんな。(苦笑

ｾﾝｾｲの
「あの、ゆーめーな」の一言で、儲は平身低頭恐れ入って何でも盲信する。

盲信して盲進しながら猛進したあげく、もう氏んだといわれるのがｵﾁなのに。

結局、ソッカーの儲は有名なヤシを知らんから、駄作の詭弁に騙されるんだろうな。
うん。

>>129-132
ﾜﾛﾀ。「あの、ゆーめーな」って確かによく言ってるよね。
私達は権力はいらない、ﾃﾞｰｼﾞﾝもいらない。みたいな
権力や権威を否定する発言をよくしてるけど、結局この人、
権力＆権威が大好きなんだよね。さすが偉大な俗物。

恐怖の政治結社で修行すると毒電波にやられるよ

>133
反対の意味の発言もしてたな。
それが「デージン発言」

>>129
センセイの世界…だって。
これはらは先生も卑語になるなあ。（苦笑）

漁スレage

逝け駄がｾﾝｾｲ、って段階でもう十分に卑語だよ。＞先生
美しい日本語をはじめ、日本の文化をどんどん破壊していくね。＞喪家
脱命者って喪家や逝け堕のことだろ？

起きたので上げとこう。

しかし創価はゴキブリ以上にしつこいね。
早くいなくなって世の中が平和になってほしい。

こんにちは、>1こんなのがぇぃぇんの指導者なんか、(ﾌﾟｯ

愚かな人が創価学会に入ってしまいます。
愚かな人がが聖教新聞を頭から信じてしまうのです。
愚かな人が公明党に投票してしまうのです。

本当に賢い人は創価学会になんか入りません。
本当に賢い人は聖教新聞なんか読みません。
本当に賢い人は公明党には投票なんかしません。

ttp://www.geocities.co.jp/Berkeley/4549/watasi01.html

こんにちわ

お目覚めですか。

目がさめますた。

このあいだ、三日月がオレンジ色になってる日があったんだけど、
５歳の娘が珍しがってベランダから暫く眺めてたんだ。

俺がベランダに出た時は、雲が三日月の真ん中を隠していて、
更に珍しい形になっていた。俺は急いでカメラをとってパシャ
っとやったわけだが、そのままシャッターを押したんで、
ベランダからフラッシュの光が輝きまくったわけ。計２発やった
かな…。

そしたら、目の前にある『会館』の男達が、もの凄い勢いで
『なんちゃら門』の辺りまで出てきてこっちを指差し、何かを
話ながら、こっちの様子をうかがっているのよ…。それも暫く
の間…。

まぁ、毎晩よく人が入っていくから何かやってるんだろうけど
別に『会館』の様子を激写したわけでもないのに、ほんと気持ち
悪いよ。俺は娘と三日月を気持ちよく観賞してたってのに…。

それにしてもカメラのフラッシュなんかには敏感なんだな…。
地元の人間を変に刺激すんなよ…。気持ち悪り〜よ、ほんと。

>>146
たかがカメラのフラッシュに
その会館の人たちは、怯えすぎだな。
いったい何に、怯えているんだろうね。

会館を守ればご利益がでると普段から教えられてるわけですなぁ
それと被害者意識も植え付けられている
正しいのは自分らだけ、だから迫害されるってね！
何をやっても無税の特典を最大限生かすには常に被害者の衣で本質を
隠してないといけないのです
ご利益で釣ってただ働きさせて税金ただ

いい商売やってます、右にでるものございません

会館は寺には見えないので、固定資産税は払わないといけませんな
寺だと言うなら一般にも問題なく公開できるはず

会館をアーレフ道場に読み替えても違和感がないのはなぜだろう。
外部の人間は全て敵で、偵察されたり攻撃されると思いこんでるんだろうな。
層化キモすぎ(　´Д｀)

>>149
あの箱物は、ヒートアイランド〜地球温暖化にも貢献してますね・・・。
神社とかの方がよっぽど精神的に安らぐし、地球環境にも優しい！

ひーどーいー

何が？

創価学会の皆さん！　毎日の活動ご苦労さんです。
皆さん方の不眠不休の無私の活動には敬服しているものです。
　しかし、あなた方の活動が真の宗教の原点にそうものどうか、一度立ち止まっ
て考えて欲しいと願う者です。私の考えを以下にのべてみます。
　　
　始めに少し長くなりますが、有名な農民詩人で熱心なある仏教の信者で
あった「宮沢賢治」の詩「雨ニモマケズ」を少し長くなりますが引用させ
て貰います。
　
　雨ニモマケズ　風ニモマケズ　　雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ　　丈夫ナカラダヲモチ
　欲ハナク　　　決シテイカラズ　イツモシズカニワラッテイル　一日二玄米四合ト
　味噌ト少シノ野菜ヲタベ　アラユルコトヲジブンヲジョウニイレヅ二
　ヨクミキキシワカリ　ソシテワスレズ　野原ノ松ノ林の蔭ノ小サナ萱ブキノ小屋二イテ
　東二病気ノコドモアレバ　　　　行ッテ看病シテヤリ　
　西ニツカレタ母アレバ　　　　　行ッテソノ稲ノ束ヲ負イ
　南二死二ソウナ人アレバ　　　　行ッテコワガラナクテモイイトイイ
　北二ケンカヤソショウガアレバ　ツマラナイカラヤメロトイイ
　ヒデリノトキハナミダヲナガシ　サムサノナツハオロオロアルキ
　ホメラレモセズ　クニモサレズ　ソウイウモノニワタシハナリタイ

「宗教」とはこの詩に歌われたような人間像を理想と考える人間を創造するもの、
宗教団体とはそのような人々を援助する組織であろうというのが私の考えです。

　しかし、あなた方の団体の幹部の行動、発行する新聞の内容はこのような思想に
そったものでしょうか。いちいち言うのは差し控えますが、会員の皆さんが自分の
頭でゆっくり思索されることを切に願うものです。
　

何百時間の折伏より、３０分の尺八の方がはるかに勝ることを知れ。

ウチの母(再婚の義母)は漏れ怪我で解雇＆親父リストラで
朝から晩まで本尊に向かって現実逃避してます。(宿業だ何だ言ってます)
おまい拝んで腹が満たされるのかと小一時間・・・(略)
しかも会館で不幸自慢の発表会で傷の舐めあい・・・
もう嫌になりました脱会の仕方教えてください。

>>156さん

こちらにどうぞ。
●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part7」
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1087988728/l50

>>157
ありが�d。

とあるオラクル(預言者)に言われました。
「おまいの大怪我が多いは一族の霊が家長のおまいを頼ってるからだよ。
曹洞宗から草加なんかに改宗して位牌がなくなったりするから・・・」

漏れはカルトは嫌いなんですが何か？

私の住むところではでは来年早々市会議員選挙があります。
九月の座談会では、候補者の話が幹部よりありました。
　それから、ブラジルでSGIの会員の話、小泉首相を熱烈に
歓迎したのにも一役かっているのかと思いました。

名誉会長中国・福建省社会科学院の「名譽教授」に！
社会科学と宗教はあまり関係なさそうだが、社会科学と金儲けは
大変関係ありそうですね。

おはよう(^^)/

層化ウザい！

この間の参議院選挙の時の話です。選挙後に関係資料を即時廃棄せよとの
指示がありました。　警察は選挙中に学会関係の施設など捜査できないもの
でしょうか。　あらゆる施設（信者の自宅等も）がいわゆる支援施設に使わ
れていますよ。

よく信者が批判に対して、
嫉妬だ！
とか決めつけてるけど


普通に考えてホームレスや知恵遅れに嫉妬する人はいない。
だから、世間から軽蔑されるソウカ信者なんぞにあこがれたり嫉妬するはずがない。
でも頭の弱い信者たちにはその現実が理解できていないのだ。

煩悩を悟りと疑わぬ者あり。
民衆を苦しめる悪政に荷担し、
人間革命と称す。
開祖は、民衆を助け
矢をも恐れず。
時がたち煩夫
偽りを持って開祖を崇拝す。
民衆これに呼応し、
不覚の内に悪に荷担せり。
罪多き事よ。

人間革命これすなわち大作ちゃんの犬になる事

世の中に

バカがいると

ソウカ富む

>166
さっさと全財s（ry

>>165は目覚めたひとですか？

おしえて君でごめんなさい、
露骨に批判しすぎて教団に消された漫画家又は漫画ってありますか？
持込したら出版社はその辺のややこしい話してくれるんでしょうか？

伊丹十三は葬家に■されたよ。
これ、業界の定説。

http://www.google.co.jp/search?num=100&hl=ja&ie=UTF-8&as_qdr=all&q=%E4%BC%8A%E4%B8%B9%E5%8D%81%E4%B8%89%E3%80%802ch%E3%80%80%E5%89%B5%E4%BE%A1&lr=

この前の参議院選挙で公明党は児童手当の拡充を盛んに宣伝しました。
運動員にあなた方の実績は言い訳を聞かなくても、生活実感からわかるし、
実績に自信がないから、一生懸命無駄な費用を使って選挙運動をするん
だろうと言ってやりました。
　周囲の人達は児童手当の拡充5千円位で子供が作れるだろうか、というの
が一般人の意見でした。　教育費、年金や健康保険料の増額、おまけに
失業の不安、老人の年金の減額。
　公明党の議員は何を考えてこれを出生率向上対策なんていうのでしょうか。
　もっとまじめに政策をだして欲しいと思います。

名誉会長のスピーチに鎌倉時代の律宗の僧良寛を第三類の増上慢として攻め抜けと
叫ばれています。
　歴史の本には彼は北条氏の一門重時に重用され、当時の貧民たち（病人や非人たち）、
現在でいうホームレスのような人たち、の保護に尽くしたと書かれています。
　どうして彼のような、素晴らしい活動をした人、かれの考え方を攻め抜かねばなら
ないでしょうか。
　鎌倉時代とは違い、今は21世紀です。　しかもあなた方は公明党を通して権力の座
についています。鎌倉時代の北条氏と同類ですよ。
　良寛と同じような行動が何故とれないでしょうか？　私は宗教が人類の未来を救う
最後の希望だと信じているものですよ。

週刊ダイヤモンドの創価記事謝罪だそうですね。
アンチ創価は、宗教を批判すれば「迷いなき現代人（ﾌﾟ）」としての格好がつくというポーズだけで戦っていますが、
そういう無能な連中を金に変える事ができると睨んでいる近年の創価批評記事に、安易に乗っからないでくださいよ。
これじゃあ、「いいように操られる現代人」だ（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
しかし、こんな風潮にすっかり騙される無能者も多いんですね。

またカルト信者が血迷ったことを・・・
そんなことは金と権力があればどうにでもなるんだよ。
宗教法人じゃなくてもな。

>174
まったくだ。脊髄反射の層化批判もｱﾌｫだし駄作の財務ﾏｼｰﾝもｱﾌｫだ。

ねぇ、学会員の人にききたいんだけどさ…一般家庭が夕飯を
食ってる時間に、あなた達は会館の中に入って一体どんな事
をしてるの？あんな時間にゾロゾロと会館の中へ入っていく
姿は『異様』としか思えないんだよね。しかも毎晩…。

家族で夕飯をとることより大切な事でもやってんの？

だれか知ってる人いたら教えて〜。

つ〜か、家の目の前であんな光景見たくね〜よ。気持ち悪すぎ。

　昔、「創価学会は病人と貧乏人の集まりだと世間の人は言う」と言って会員を、
拡大してきました。
　今会員の浄財で裕福な生活を送っている幹部は貧乏人を助けるどころか、それを
無視し、良寛のような人を攻撃する迄になったのです。
　
　

彼ら、医療保険だの生活保護だの、国民の税金から成り立ってる資金を
自分らのエゴのために湯水のごとく無駄使いしてます。
税金で食ってる仕事の人間としては非常に不愉快極まりないです。

>>1　　あんた顕照会だろｗ

私は校成会と何の関係もないけど、
校成会はおとなしく活動してて関心できる。
でも創価は違うし迷惑だから嫌う人が多いのは当然だよ。

連日の戦い大変にありがとうございます。トップランナー期間中の対話数をとりたいと思います。実際にトップランナーに来て頂いた友人以外の対話数を10/3中に本部別に報告頂けばありがたいのですが、10/4の朝、総県に出す予定です。

>>180
おまえ日本語読めないの？>>1には「法華経は捏造だし」って書いてあるじゃん。
やっぱチョン作の手下だな。

182
キモ!!こんな通達でまわってんの？ノルマ勧誘じゃん完全に。一般人を拡大戦の駒にしか見てないのネ。

　10/1日付け聖教新聞名誉会長のスピーチで、鎌倉時代に貧しい人々を保護した僧を、
日蓮が「3類の強敵」と非難したことを引用し、日蓮の弟子として「現代の良寛」と戦
うと叫ばれています。
　このことは、現代風に解釈すれば、公明党（創価学会）は貧乏人をたすけるような
ことはせず、会員から金を集め豪華な建物を建て、勲章を飾り、会員を選挙運動に駆り
立て権力を保持できれば良いと宣言しているようなものに思われますがね。

>>185 まったくその通りです。
公明党が大勝利を宣言すると、台風、火山噴火、地震に見舞われるのは何故でしょうね。
しかも、国土交通大臣に公明党の議員が就任した途端、台風が直角に曲がって日本を襲うてのは、単なる偶然ではないですね。
どっちが極悪で天が怒っているのかが判らないのでしょう。

公明党が与党になってからの増税や保険料値上げの数々、数え挙げるときり
がありません。
　所得税の定額控除の廃止、介護保険料の増額も検討中、、老人控除の廃止、
年金生活者は大多数の人が生活保護費以下の生活を余儀なくされるでしょう。
　

ちんちんまんまん最強伝説

フリーターにも住民税を課税だって。
公明党は庶民の味方ではなく、学会の保身のために働いている。

>189
今頃気が付いたのか

　NHKテレビの放送で「デンマーク」国民の生活状況を見ました。
かの国には、日本みたいに「ホームレス」は存在せず、出生率も
向上しているそうです。
　日本の国会議員の皆さんは、海外視察が好きなようですが、
何を学んでおられるでしょうか。　
　特に福祉が得意の公明党の議員さん。あなた方は与党ですよ。

>>191
デンマークの税率知ってる？
デンマークに引越ししろよ！

>>166
池田先生は本当に素晴らしいお方です

>>193
どっぷりと浸かってるなぁお前（ｗ

　＞＞192税率など関係なし。
　　日本のように、将来が不安で子供も作れない国ではないのです。
　　それだけ国家に対する国民の信頼があるのということです。

大量の正規社員を解雇し、年金への支出をへらし、その後にパートを雇い
莫大な利益を生む大企業、大企業から政治献金をうける政権与党、悪政が生んだ
当然の結果の若者「フリータ」にまで課税する始末、これでどんな少子化対策が
出来ようか？

層化層化怖い怖い・・・マスコミ関係さんの話

マスコミも所詮サラリーマンなんだよ（笑）。わが身が可愛いわけ。
「ルーシー・ブラックマンさんレイプ殺人事件の犯人が元在日で、女性をナン
パするのに都合がいいから日本国籍を取得した」なんて記事にしようものなら、
社内に死人が出るよ（笑）。やつの家族は今でも全員在日籍のままで、被害者
に謝罪すらしていない。
　オウム真理教にしても、創価学会にしても、統一教 会と同様、
事実上は在日韓国朝鮮人のダミー団体みたいなもんだが、そんな
事実は怖くて書けない。とにかく彼らのことは「タブー」なんだよ。
上司は「朝鮮総連」と聞いただけで顔を引きつらせるよ。
「触らぬ在日にたたりなし」だな。
「２ちゃんねる」だけじゃないの？　本当のことが書けるのは。

我々の間には、経営陣が在日暴力団や在日偽装右翼に弱みを握られてるんじゃ
ないかという噂まである。ちなみに暴力団員の半数は正真正銘の在日だ（笑）。戦後の日本で異常なほど覚醒剤が蔓延したのも、韓国で製造したブツ
を在日がフェリーを使って日本に大量に持ちこみ、売りさばいたというのが真
相。かつて山口組が「麻薬撲滅運動」を始めたのも、実は麻薬売買で在日
の犯罪組織が力をつけつつあるのに危機感を抱いたからだよ。いわゆる「朝鮮
高校」は、そういった在日暴力団の人材供給所だね。

マスコミやってると、様々な裏情報に接するが、日本が半ば在日に乗っ取ら
れているのは間違いないよ。犯罪界、宗教界、政界、芸能界（笑）と
至るところ在日が主導権を握っている。在日が裏で操っている創価学会＝公
明党だけには、絶対に投票したり献金したりすべきではないね。
でも、政治家の秘書として統一教会信者が百人以上も入り込み、さらに朝鮮
総連からも賄賂がいってるんで、政治家がこの問題で動くこともないだろう。

あんな古い餌で今頃釣れると思わなんだ。(ﾌﾟｹﾞﾗ

家が創価がっかりだが俺はアンチ創価だ。
だから毎月神社へも行くし厄払いもしてもらった。
他人に地獄へ落ちろなんて言う奴らが
幸せになれると思うんか？
先祖を祭る気持ちが基本だろ？それを逆手にとり選挙だ布教だと？

日本人をナメるのも程々にしてくれキンマンコ教

http://www.kyoto-keizai.co.jp/search/view.phtml?report_no=63
「韓国ブーム」をブームで終わらせないために
--------------------------------------------------------------------------------
「先ほどメールで流させていただいた標記の件ですが、あっという間に人数が揃ってしまいました。
これでセットさせていただきます」（午後9時34分）。
午後7時33分。ある東大助教授がメーリングリストで懇親会案内を流した。冒頭のメールはその2時間後に
「受付終了」を告げるものだった。
この懇親会は、韓国のベンチャーキャピタルと...
だが、韓国の本来的なダイナミズムは情報化社会で大きな経済資源になりつつある。
韓国ブームをブームに終わらせないために、日本も隣人を素直に見習い、急いでダイナミズムを回復しな
ければならない。
（本紙編集長・築地達郎）

今月は聖教新聞の拡大月間です。各地区世帯数の倍の部数を拡大しましょう。
出来なければ、贈呈（自分払い）でも結構です。
　末端の会員の皆さん！拡大に要した時間、交通費、電話代どれほどかかったか、
会員の供養金に寄生して裕福な生活を送っている幹部に請求書でも送ったらどう
でしょうか。聖教新聞の拡張が出来ない会員で自己負担贈呈の人もいるんですよ。

　ある地方紙10/8日付け「先進国デンマークからの報告」を読んで
思いました。
　公営介護施設で暮らす老人の話「生活費約16万円は年金や自治体
の小遣いでまかなえ貯金は必要なし」
　若者は高校を卒業すると、家をでて自立。大学の学費無料、国が
支給する奨学金とアルバイトで自活可能。
　デンマーク人と結婚した日本人主婦の話「税負担が大きいから生活
は質素。でもデンマーク人は税金を納めることに誇りを持っているの
ですよ」
　年金資金で豪華な建物をたて、株に投資して損をしても誰も責任と
らず、政治家は金持ちを減税し貧乏人に増税、これを逆にして、税金
を納めることに誇りを持てるような日本にしたいものですね。
　公明党なら明日にでもそんな日本にできるのではないでしょうかね。

今人生で、一番辛い時期にいるので、
悩む私に、創価人たちは一生懸命に助けようとしてくれる姿に涙が出ました。
「辛いときには、おだいもくをあげるのよ。ご本尊様が必ず助けてくれるから」
と言われ、ついやってみたら苦しかった気持ちが少し安らかになったんです。
神にでもすがりたいときだったので救われたことには違いないです。
入信という言葉が頭に浮かび、少し気持ちが揺れたけど・・・・。
私はまだ入信しないよ。

そして公明に一言。
外国人の参政権は絶対反対。
自国民である日本人も守れないくせに、なぜ外国人を守るんだよ。

>>202
創価が特別なわけではありません。
信仰宗教の信者は押しなべて親切ですよ。
だからといって、その信仰が正しいかどうかは別問題です。
祈りの効果を書いた本がたくさん有るので一読を勧めます。
オームも統一教会も、疑うことを知らないやさしい会員がたくさんいる
と思いますよ。

家の後ろの家が創価だった。
特にうちに直接的問題は無かったが、なんつーかオバサンが
とにかくヒステリック。常に声が甲高い。いつもイソイソ忙しなく動いてる感じで
正面しか見てない感じ。うちに用があるとき、インターホン鳴らしまくりで
もしも〜しと大声で呼ぶ。何事かと出てみると、話自体は普通の近所の連絡。
礼儀も基本的には出来ている。むしろ丁寧くらい。
何か妄信してるというか、話も普通に出来るのだが、、違う世界にいる人みたい。
子供が高校生、中学生がいるのだが、母親が厄介らしく、度々大きな声で喧嘩してる。
先日越していったんだけど、それもなんか変。家財おいたまま数週間いなくなり
夜中帰ってきて何か持って行ってるよう。夜逃げと言うわけでなく、あとですべて整理して出て行った。
特に問題もなかったんで、大した話じゃないですね・・・

■■■これが創価学会の実態だ■■■
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1097242667/28-29

　192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/10/05 11:12:21 ID:???
　>>191
　デンマークの税率知ってる？
　デンマークに引越ししろよ！

＊なにか私のその後の意見に対し反論ありませんか？
日本を素晴らしい国にしようと真面目に発言しているのですよ。

層化のひどさ
それは人種差別

層化は人種差別は平気です
足が短いと、それは殺してもいいし、何をしても構わないからです。
層化のガキは足の長さしか焦点はありません。これはヒトラーに比肩した
人種差別です。層化は今回の戦争も肯定した。層化の人間は許してはいけない。

soukaha

被害妄想のソッカー必死だな。(ﾜﾗ

層化信者は、洗脳されてるからなー
自分の財産ほとんど寄付した人しってる
元農家で、デパートなんかに土地貸してた人で
今では、貧乏だよ
かわいそうに

財務してから目を醒ましても金は帰ってこない。

宗教なんてのはどれもこれも信じたら幸せになるという事なんだから、
層化辞めてまともな宗教に改宗すりゃぁいいのにな。
ソッカーに地獄に堕ちると言われても改宗した宗教にはきっと、
あなたは救われますって言ってくれるぞ。

某夫妻の応援隊のＨＰを見れば分かる。

学会員であっても、突然あのようになるかもしれないのだから。

層化の日蓮消臭こそが邪教なんだよ
例のレイプ魔池田臭作の著書　全部他人が書いたものレイプ魔に出来るわけがねーよ
人間の弱みに付入ることを得意とする層化の人々
彼らの教本　方便品第二だったかな　この方便こそが嘘も方便に通じるもの
私財提供し貧乏暮らししててなにが幸福　幸福なのは層化の幹部とレイプ魔だけ
後悔先に立たず・・・自民公明路線で日本は危機的状況にある
年金の横領、着服、流用・・・これでいいの？　泥棒許しますか？
少子高齢化を言っておきながら他方では湯水のごとく金を捨ててるじゃないか
年金財源に穴空けといて更に保険料率上げることしか考えない
これが層化の政治組織公明党の施策
もういらねー公明も層化も・・犯罪者集団は！！

>>214
どうなるの？

>>215

層化と日蓮消臭は別ものじゃないの？
日蓮消臭に破門されたんでじゃなかった？<層化

>>217
日蓮消臭、学会と別れて衰退しまっくってるらしい
日蓮消臭って勧誘しないからなー

２１８おはよう。

初代　牧　口＝木っ端教員
二代　戸　田＝アル中山師
三代　逝け堕＝詐欺師

これ定説。

野党時代の公明党

「保険料の３割負担引きあげには絶対反対！庶民の味方です！」



連立を組み、与党になった公明党

「保険料は国民に３割負担させます。なんと言っても　実　現　力　ですから。」



↑二枚舌政党をありがたがる、ソウカ信者たちの頭の悪さ！

ｸｯｸｯｸ･･･

わが大創価が２２２ゲットである　すばらしいなあ

おはよう。(^^)/

●此の頃信心相承を振り廻す人があるが御笑ひ草である。仏家付嘱の儀が信心の有無によるなんどは世の末の議論である(第６５世日淳上人『日淳上人全集』１２０９頁)

●大聖人が仏法−最大深秘の正法と仰せ給ふ秘法、また末法には持ち難しと仰せ給ふ大法を唯（ただ）信心だけで付嘱相承し給ふと考へるのは迂愚の骨頂ではないか(第６５世日淳上人『日淳上人全集』１４４４頁)

このごろって何時頃なの？

学会は絶対入らないほういいなって思う
心弱くて、何かに頼るのもどうかな。そんな人は何でもだまされちゃう
群れをなさないでも、己の力で生き方築こうよ

勧誘がむごいし、久本ま○みの学会勧誘の為のビデオみせられるし
選挙の時だけ学会から電話くるらしいし、奴隷になっちゃう（パシリみたいだね

学会に入った友達は、なんか
性格が変わってロボットみたい、特に選挙の時になると
選挙投票洗脳マシンと化して、かなり危険

俺がやられた中で、代表的な勧誘例を挙げると
１・「今日あそばない？喫茶店で待ち合わせしよう」って電話できいてくる
２・待ち合わせ場所いったら、何人か学会の人が後からわざと臭くでてくる
３・無理やり勧誘される

後、選挙の時は、「絶対投票して！」ってしつこすぎ
「絶対良い人だから」ってアホなことを、何日もいってくる（きっぱり断っても
投票は個人の自由であって、度を行き過ぎた行為は、学会員を更に嫌いにさせる

勧誘されたらほんとに気をつけて
選挙の為の会員っぽい、金も年末とか毎月とられる（強制じゃないらしいが

っていうか、勧誘してくるような友達は
友達とはいわないかな

実体験でした

>>226
学会員で〜す

＞金も年末とか毎月とられる（強制じゃないらしいが
え〜と、私は一度もお金出したことありませんが何も言われませんよ

>>227
ちゃんと嫁。
強制じゃないって言ってるだろが。

強制じゃなくても払わないと悪い気がする…
って払ってしまう人が多数いるんだよ。

そういうアンタみたいなヤシが居るから
払うバカが産まれる。

まず、やるべきことは自分が払わないことだ。

>>228
たぶん・・・・いるかも＾＾

産まれた時から創価でつ。
小さい時から「御本尊様は…池田先生は…」と言われ刷り込み状態でした。
何か…例えば受験とかだと「貴方は福子（ふくし）だから大丈夫」と根拠のない応援をくれます。
（福子とは産まれた時から学会、純創価っ子を差すんです。）
疑問を持ったのは中二の時くらいからですね。
それから●年、怖くて仕方がないことばかり。
まず会合でビデオを見、終わると万歳三唱。
年始に「友人と初詣」というと凄く嫌な顔をする父。（母は快く送り出します。何事も経験だし）
>>226さんの言うとおりでみんな弱い人ばかり。彼等は｢120%の力を出すために祈るんだ｣と言いますが。
久本ま●みビデオは確かに見せられてましたね、しかも彼女が泣く泣く！
選挙時はみんなお友達だし。
ともかく、何か怖いです。集団催眠のようでもあります…。
そんな彼等が北朝鮮の事について話すのを聞くと疑問が残ります。
「お前等だって将軍様の変わりに先生マンセーだろうがYO！」と。

以上、恐怖の福子体験でした。学会が素晴らしいと言ってる子には近付いちゃ駄目よ！

創価仏法研鑚掲示板
http://jbbs.shitaraba.com/study/3764/

ここ読んでコイツ等が素晴らしい人間だと思える香具師は入会したら？
漏れは氏んでもこんな腐ったウンコみたいにはなりたくないよ。

協力求む
★貴方は創価？反創価？板全体の調査スレッド★

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1098491950/l50

●此の頃信心相承を振り廻す人があるが御笑ひ草である。仏家付嘱の儀が信心の有無によるなんどは世の末の議論である(第６５世日淳上人『日淳上人全集』１２０９頁)

●大聖人が仏法−最大深秘の正法と仰せ給ふ秘法、また末法には持ち難しと仰せ給ふ大法を唯（ただ）信心だけで付嘱相承し給ふと考へるのは迂愚の骨頂ではないか(第６５世日淳上人『日淳上人全集』１４４４頁)

>>228

周りの知り合いは、みんな払ってる(アホみたく払ってるのもいる）
そして、会員が勧誘して、入会した会員が、また勧誘して人をどんどん増やし
トップにお金が集まってくみたいだね（税金取られないからｳﾏｰだったか）

ねずみ講らしい

http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/campus/1097421425/l50
学会員の大学生が大作先生をあがめるスレ

こんなところにまでスレ立てやがった
ちなみに大学板は人大杉で見えないからギコナビしかない

間違えた
俺はここの３８ではない

おはよう(^^)/

間違いを訂正出きるひとはソッカーじゃないね。

■2チャンネル運営専属の創価チョウセンジン犯罪者協会工作員の方が、
早速ながら、親子丼BBSの妨害に乗り出しました。さすが、鮮人の
犯罪邪教。早いですね。まずは、池田チョン鮮人説を否定したいようです。

親子丼掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/news/2092/

1 : ２チャンは創価･統一の朝鮮人の日本支配の道具。背後にユダヤ。(18)
2 : 外国人参政権（合法的内政干渉権）は絶対阻止すべきである(3)
3 : 創価学会は北朝鮮宗教である(28)
4 : 親子丼掲示板自治スレ(5)
5 : 極東のユダヤの手先は、朝鮮人宗教(21)
6 : 元祖■ブッシュ親子の自作自演テロ第68部■本家(7)
7 : この掲示板を祝うための言葉を書くスレ(6)

漏れも２世でガキの時から池田＝戸田＝牧口＝日蓮＝御本尊＝仏てな具合に刷り込まれて少年部員会や中等部員会やお月様合唱団に強制的に行かされて創価にたいする憎しみと不信感でいっぱいだった。高校になるとその反動でグレて、会館にバイクで単身で乗り込み珍走した。
今も選挙前にウザいくらい来るし青年部２人がジュース３本片手に持って来た時は案の定親とグルになって上がり込むのでガンガンのReggae大音量で聞かせて悪霊退散させる。
漏れにとって人生最大の不幸は創価の存在。
長々ｽﾏｿ。

　池田の入信時の事実は、
「南無妙法蓮華経は嫌いだったので、ずいぶん反対したのですが、
理論で破れて信仰しなければいけないということになってしまったのです。
負けたのでシャクにさわってしかたがない」（小口偉一編　新心理学講座四　宗教と信仰の心理学　５７頁）
「（御本尊をお受けして）家に帰っても三日間おがまずにほっておきました。
三日目にものすごい雷が鳴って、私の上ばかりでゴロゴロ鳴って、私ばかり狙っているように思ったので、
そのとき思わず南無妙法蓮華経と口をついて出ました」（同　５８頁）
と自分で語っているように、『人間革命』で紹介されているようなものではなかった。"""

http://gappo.cool.ne.jp/shinjithu-2/itazura-honzon/itazura.htm

池作の動機ワラタ、それじゃー未開の土人じゃん。w

ニートを５年間続けた場合の生涯所得を試算すると、卒業と同時に
正規社員になった大卒男子の約４分の３になる。ニートからの就職は
職業訓練不足からパート労働となる可能性が高く、その場合の生涯
所得賃金は大卒男子の２割弱にとどまる。ニートが消費を抑えること
で、０３年の名目国内総生産（ＧＤＰ）は約０．１５ポイント押し下げられ
たという

おはよう(^^)/

アフォ層下は相変わらずスレ違いの荒しをするんだね。

一日のスタートは挨拶から
おはよう(^^)/

早くソウカがなくなりますように。

学会員の方々これをどう思われますか？
【外国人参政権】金大中大統領当時 創価学会の韓国布教解禁を材料に取引、池田氏と合意か？★2[10/26]
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1098958752/l50

なんでsageなの？

>>240
Reggae、スゲエ(w
君のこと、応援してっぞ！(＞＜)／

応援してるならageだろ。(^^)/

まともな人ほど辞めなくてはだめ。
勧誘の手助けになってしまうから。

聖教新聞「正義と真実の歴史座談会」でとっくに古くなった昔の事件を何回も
とりあげ、「デマを倒せ、デマは社会を滅ぼす」と、例の如く大声で叫んでいる。
　これは現在の学会批判には「デマ」となる材料がないこと証明していることに
なるだろう。
　

>>252
コイが１０００匹、フナが３匹いる池で、フナを血まなこになって捕まえて
「この池にはフナしかいない！」と言ってるようなモンだなｗ

創価の人間見てると
人間不信になるよな。。

人間不信にならなくていいから、キンマンコ教不信でおながいしまつ。(^^)/

オウムに終結した創価・統一の朝鮮人たちは、９５年末に軍事行動を計画していた。自動小銃などを密造したほか、旧ソ連からも大量の武器弾薬を密輸している。
彼らの目的は、都心や米軍基地を攻撃して騒乱を起し、在韓米軍を日本に救援に呼び寄せることだった。
そして、米軍主力がいなくなって無力化した３８度線を１００万余の北朝鮮正規軍が破り、怒涛のごとく首都ソウルに押し寄せる。
一週間で韓国を占領したキムジョンイル政権は、米軍の反攻を牽制して、核攻撃を示唆する。「米軍が逆上陸すれば、日本を核攻撃する」と。米政権は、反攻を諦める。

だが、この筋書きは、北朝鮮内部の事情により中止となったようである。北で軍部のクーデターがあり、キムジョンイルは、南進どころではなくなったのかもしれない。
この状況に応じて、オウムもまた、強制捜査で包囲され口を封じられた。
潜入していた創価・統一の朝鮮人たちは、地下に潜伏し、保険金殺人などで資金を稼ぎつつ、再起の時を待っている。
オウム事件の本番は、これからである。

▲統一・創価の在日たちは、北朝鮮とつるんで、オウムで何をしようとしたのか？
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/
OUMUNOSEIRISEITON_PAGE9_9_6.HTM

ご供養の話の中で、「ある団体はヘリコプターを幹部に供養した」という話を
学会幹部から聞いたことがある。
　オーム事件発生の前のことで、当時ロシアへの布教を争っていて、あながち学会と
オームが無関係ではなかったかもしれない。

創価の人間見てると
北朝鮮ってこういうものかとわかるよな。。

創価が自前で新聞を発行して自画自賛して、外部のマスメディアを一切信用しないのは滑稽ｗ
オウムと同じ。

日本国憲法

第20条　
２　何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

>>259
本当にそうなのか？

そんなヤシじゃ仕事なんか出来ない罠。

学会員だが。お先真っ暗。御本尊返したい。
会合休んだら勝手に家入られた。（参加は個人の自由）
彼女にふられた。（デート中にしつこく電話が。彼女激怒。）
出かけることも不可能。（電話しつこい。）
やりすぎ。

創価＝北朝鮮

>>262
仕返しに、創価に同じ事をやり返したらどうでしょう。
会館に無言電話を何時間もかけ続けるとか。

>>262ご本尊焼け

【仏罰】本尊焼いてうpしました13【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1098035037/

>>262

>>119をよく嫁。

層化の人間よ。幸田さんの氏を忘れるな！！

http://209.0.146.204/ogrish-dot-com-shosei-koda-beheading-video.wmv

ブッシュの再選とともにイラクの情勢は今よりも悪化するだろう。
小泉・層化＝公明党がこの戦争に参加することを選んだことを忘れない。
ブッシュが石油の利権の為にビンラディンと手を組み、
逃がしたことを絶対に忘れてはならない。

宗教同士で争いが起こっているこの世界を誰が救うのだろう。
宗教があまりにも無意味で価値の無いことを分かって欲しい。

強姦しても無罪の奴を知ってるんだが、>>119はホンとに有効なんだろうか。
特に
１）御本尊への不敬行為
２）この会の諸規則もしくは指導に反し、またはこの会の秩序を乱す行為
３）金銭貸借、共同事業など自己または第三者の利益をはかることを目的として、この会の組織、名称、役職等を悪用する行為
４）会員としてふさわしくない行為で、この会もしくは会員の名誉をきずつけ、またはこの会もしくは会員に迷惑を及ぼす行為
に抵触している、池作さんは未だ退会させられていませんね。

確に池作は十分に処分対象なんじゃね。

北朝鮮の体制は批判出来るのに、自分たちの体制には気付かない・・・
やはり北朝鮮と同じｗ

かの国が北の楽園なら
喪蚊は痴呆の楽園

おはよう(^^)/

>>267
御本尊根本http://www.geocities.com/wkim20032000/御書根本、大聖人直結。

273>
御書根本、大聖人直結とは、豪華な建物を誇り、沢山の勲章をほこり、
イラクでの大量殺戮に目をつむり、権力維持に狂奔することだろうか。

つーか層化って宗教なのか？
仏教追い出されたのに？

自分の意思を持てない他力本願な集団としか見えないけど
そのへんどうなの？

>>275
宗教のカテゴリーに於いて、精神性は最低の部類になるだろうね。
定年間近い初老の人間でも、経典を家庭の医学なんかと勘違い
しているようだしな。

「真」の価値を掲げないソッカーの価値論からすれば
ソッカーは真理を極める仏教では無いことになる。

わざわざ地震板まで行って洗脳活動しています。

169 名前：M7.74 ：04/12/13 13:34:35 ID:rdpTPv9o
■■■創価学会の世界平和に向けた活動■■■
創価学会公式ホームページ
http://www.sokagakkai.or.jp/data/katsudou/index.html
池田先生の世界平和に対する熱い
http://www.sokagakkai.or.jp/peace/teigen/index.html
創価学会年表
http://www.sokagakkai.or.jp/data/katsudou/index.html

確かに創価学会は悪い評判も有ります、しかし創価学会員も人間
ですので犯罪を犯したりする人も出るのは悲しいことです。
ただよーく考えてください創価学会員の９９．９％以上は
犯罪を犯したりしてません、そりゃ我々も人間ですから当たり前の
事です。２ちゃんねるで取り上げてる犯罪者はほんの少しに
過ぎません、そこの所を理解してください。

>>278
こういうのって、”逆効果”にしかならないことを知らないのかねぇ？
犯罪までには至らなくても、人を不快にさせている学会員は多い。

俺のマンションに創価世帯が３世帯くらいあるけどそこの子供全員、カツアゲ、強盗、傷害
なんでもやるぞ。親なんか汚い格好で近所ウロウロして喧嘩ばっかり起こしてるぞ。
創価学会員は喧嘩っぱやくてすぐ殴ってきますよ。平和は見せかけの在日朝鮮人団体です。皆さん気をつけて。

http://www.sokagakkai.or.jp/
は、今後規制の対象になって貼れなくなるな（笑

>>277
「真」の反対は「贋」なんだよな。

池打駄作は元在日の帰化朝鮮人なんだよな

己のコンプレックスの解消と自己顕示欲の為に

売国政党、公明党を作ったに違いない。

中国との国交を回復させたのは自分だと誇示し

朝鮮半島を母なる国と賞賛する。。。

口癖は「ローマの詩人○○○はこう言う」

　　　　　「偉大なナポレオンはこう言った」

と、仏教指導者にも関わらず持ち出す話は

西洋の過去の偉人の金言ばかり。

ナポレオンじゃなくてあんたはどうなんだよ？


金さえ寄付すれば誰でも貰える称号を

恍惚の表情で授与され、今日も自己顕示欲はおなかいっぱい。

池打個人の称号を買うその金で、どれだけの人間が救われるか分かりますか？

民衆の信仰心を利用し、金の力で本気で偉人になろうとしている愚かな人間。

層化学会公明党は日本を滅ぼす。

おはよう(^-^)/

ttp://www.tanteifile.com/diary/index3.html

こんばんわ(^。^)

>129
もまた権威と外国の識者に弱い、バカアンチ諸君と言われそう。
とはいえバックナンバーくらいは取り寄せてみるかな。
問題の記事はネット上にあるけど。
同じ記事ってこれですね、雑誌とサイト両方に掲載するくらい重要な記事って事か。
http://www.forbes.com/business/forbes/2004/0906/126.html

　ある地方紙10/8日付け「先進国デンマークからの報告」を読んで
思いました。
　公営介護施設で暮らす老人の話「生活費約16万円は年金や自治体
の小遣いでまかなえ貯金は必要なし」
　若者は高校を卒業すると、家をでて自立。大学の学費無料、国が
支給する奨学金とアルバイトで自活可能。
　デンマーク人と結婚した日本人主婦の話「税負担が大きいから生活
は質素。でもデンマーク人は税金を納めることに誇りを持っているの
ですよ」
　年金資金で豪華な建物をたて、株に投資して損をしても誰も責任と
らず、政治家は金持ちを減税し貧乏人に増税、これを逆にして、税金
を納めることに誇りを持てるような日本にしたいものですね。
　
定率減税廃止、年金資金株運用での大赤字、大学授業料のアップ、
老人控除廃止等など、ぎりぎり生活をしている低所得者を直撃、
これでは出生率の低下は確実でしょう。
　公明党は児童手当の拡充出生率の改善がいくらになったか、具体的
数字で発表する必要がある。その結果がみものだ。まさかどこかのように
捏造発表はないだろうけが。

　高所得の政治家や、高級官僚、芸能人などに5人でも6人でも子供を作って
少子化を防止してもらいたいものです。、

1＞
あの〜！功徳もらいまくってんだけど！ﾆｾ本尊かもしれないけど、どういうこと？

それとも俺の実力？

>>290
キンマンコのお陰だよ。
財務しろ。

在日朝鮮人には納税の義務はありません
そして、一パーセントの彼らのために、年に一兆二千億円が税金から支払われています
そして、創価学会の上層部は在日が多数をしめています。嘘だと思う人は、調べてみてください
反論のソースは見つかりません。これは事実ですから
なぜ、公明党が売国奴とよばれているかわかるはずです

>>290
自分を信じろ

詭弁論の限界とは何か

曖昧に閉塞した世界観は、必ず矛盾を内在している。
矛盾を内在した世界観は、矛盾が明らかになった時、簡単に崩壊する。
すると、その世界観に囚われている者は苦しみ、
泣きながら、また新たに、同じような曖昧で矛盾した世界観を構築する。
無智なる彼は、その苦しみが永遠に繰り返される絶望感に気付かない。

おはよう(^^)/

>>294
吾一門の人人の中にも、信心もうすく日蓮が申す事を背き給はば蘇我が如くなるべし。
其の故は仏法日本に立ちし事は、蘇我の宿祢と馬子との父子二人の故ぞかし。
釈迦如来の出世の時の梵王･帝釈の如くにてこそあらまじなれども、物部と守屋とを失ひし故に、只一門になりて位もあがり、国をも知行し、一門も繁昌せし故に、高挙をなして崇峻天皇を失ひたてまつり、王子を多く殺し、
結句は太子の御子二十三人を馬子がまご(孫)入鹿の臣下失ひまいらせし故に、皇極天皇は中臣の鎌子が計いとして、教主釈尊を造り奉りてあながちに申せしかば、入鹿の臣並に父等の一族一時に滅びぬ。








創価学会池田一族＝蘇我氏一族

まずは>>1を聞いてみろ

>>296
旧人間革命は、９９％が篠原善太郎氏の作です。
池田先生自身、随筆人間革命の中で、それを認めております。
「ともあれ、執筆にあたって、今までも多くの方がたにご協力を戴く。..........とくに私を激励してくれたＳ氏にいたっては、資料の収集はもちろんのこと、文体の運び方、文章の調子、結構までご協力を戴き、感謝の言葉もない。益々のご協力をただ乞う。」（p４７）
しかし、恃んでいた篠原氏が病気となり、死去すると、人間革命は、１０年という長期間休載を余儀無くされる。
しかし、突然平成３年に再開され、平成５年に旧人間革命は終了する。誰か、ゴーストライターが見つかったにちがいない。
そして、平成７年に新人間革命が始まり、たった７年間で、旧作に匹敵する巻が書き上がる。
無論、池田先生は、スーパーバイザーとしての役割は果たしたかも知れないが、殆ど何見していない。
池田先生の身に何か起これば、新たなゴーストライターによって、新々人間革命が始まるだろう。

>>1
聞いたけど、話しかただけを取っても
人品の卑しさがひしひしと伝わってくる。

価学会は５日、スマトラ沖大地震と大津波の復興支援のため、インド、タイの２カ国に、それぞれ義援金５００万円を贈った。インドネシア、スリランカ両国にも近く、義援金を届ける予定。
（毎日新聞） 学会は永遠に不滅です

>>300
シューマッハが自分の私財を投げ打って10億出してんのに
個人資産が兆を超す池作は層化を通じてたった1000万程度か･･･。
ビル・ゲイツの3億も個人資産から見たらショボいが
ゲイツより遥かに金がある癖に送った金が少ないのでは
ネタにすらならないな。

もしも創価工作員が複数いるとしたら

３００のように不必要にキリバンをとったり

しつこくマルチポストするヤシは約一名です。

池田大作は朝鮮系のこんな人です。
池田大作が創価に入信したのは、彼自身曰く「雷が鳴って怖くて必死で学会の
本尊を拝んで祈ったら雷が止まったから。」さすが世紀のオカルト創価学会。
　呪文で雷を阻止するらしい。ば〜か　ば〜か　ば〜か　（´・д・｀）
池田大作が創価に入って金回りが良くなって社会的地位が向上したと言う理由↓。
東京都大田区東糀谷あたりに住んでた時代の池田大作は、高利貸の悪辣営業マン
として辣腕をふるってたらしい。しかもその大蔵商事は、創価２代目会長戸田の
作った、創価学会の高利貸会社。
　これから言える事は、創価は昔から悪質サラ金屋創価学会だと言う事だ。
何も、大作の代から悪質になった訳じゃない。

ここもマルチポスト荒らしか

＞＞３０２
３０３はガカーインではなかろう

とにかくキンマンコ

age

>>301
1000万じゃ一人一円しか出してないじゃん。
年会費の一万分の一だぜ･･･。

年会費って何？年会費は払った記憶ないんだけど…＞308

昭和２６年５月　３日
戸田城聖　創価学会第２代会長に就任(東京常泉寺にて就任式を挙行）
１２月１８日
戸田城聖　宗務院の命により登山し、創価学会の宗教法人設立に際して３ヶ条遵守を約束
１）折伏した人は信徒として各寺院に所属させること
２）当山（日蓮正宗）の教義を守ること
３）三宝（仏・法・僧）を守ること

昭和２７年４月２４〜２８日
宗旨建立七百年慶祝記念大法要奉修
８月２７日
創価学会　東京都知事より宗教法人の認証をうける

昭和３１年１月２９日
戸田城聖　日昇上人御隠退表明を拝して『信者の大精神に立て』との談話を発表
「先代牧口先生当時から学会は猊座の事には一切関知せぬ大精神で通して来たし、
今後もこの精神で一貫する。これを破る者はたとえ大幹部といえども即座に除名する」（聖教新聞）
８月１０日
戸田城聖　日淳上人に対し奉り「将来、もし学会が大きくなって、宗門に圧力をかけたり、
あるいは内政干渉をするようなことがあったら、いつでも解散をお命じ下さい」と申し上げる（岡山妙霑寺落慶入仏式）

昭和３３年３月３０日
戸田城聖　法華講総講頭に任ぜられる
４月　２日
戸田城聖　逝去

昭和３５年５月　３日
池田大作　創価学会第３代会長に就任（東京日大講堂）

昭和３９年４月　１日
池田大作　法華講総講頭に任ぜられる

昭和４７年１０月１１日
正本堂落成慶讃大法要（〜１７日）

和４９年４月１２日
創価学会　宗門支配を画策（山崎・八尋報告書「本山の件」）
５月１０日
創価学会　宗門からの分離独立を画策（北条報告書「本山の件」）
６月１８日
創価学会　宗門からの分離独立を画策（北条報告書「宗門の件」）

昭和５２年１月１５日
池田大作　第９回教学部大会で「仏教史観」を語る
　 これより創価学会昭和５２年教義逸脱路線が表面化
【52年路線の主なもの】
　 １）戸田会長の悟達が創価仏法の原点
　 ２）大聖人直結、血脈・途中の人師論師不要
　 ３）「人間革命」は現代の御書
　 ４）会長に帰命、久遠の師、本門弘通の大導師、 主師親三徳
　 ５）寺院・会館混同（寺院軽視）
　 ６）謗法容認
　 ７）在家でも供養を受けられる
　 ８）学会僧宝論

昭和５３年２月　９日
日達上人　創価学会の歴史的経過の上から教義逸脱路線の根源を指摘
２月２２日
日達上人　２月１２・１４日の池田大作の御目通 りの内容を公表
　 １）池田大作「手を切るのだけはやめてほしい」と懇願
　 ２）日達上人「池田会長に日蓮正宗信徒の基本を徹底するよう」指南
６月２９日
日蓮正宗　教師指導会で創価学会からの教義逸脱是正文書を公表
６月３０日
創価学会　「教学上の基本問題について」（教義逸脱を是正）を発表（通 称「6.30」）
９月２８日
創価学会　模刻本尊７体を総本山に納める
１１月　７日
創価学会　創立４８周年記念登山代表幹部会において、池田大作　５２年逸脱路線について謝罪（通 称「お詫び登山」）

昭和５４年４月２４日
池田大作　学会問題の責任を取り会長を辞任し名誉会長となる
北條　浩　創価学会第４代会長に就任
４月２６日
池田大作　学会問題の責任を取り法華講総講頭を辞任し名誉総講頭となる
５月　３日
日達上人　創価学会第４０回本部総会において、池田名誉会長他首脳がそれまでの過ちを正直に反省したことを
大前提として５２年逸脱路線問題を収束される（創価大学体育館）
７月２２日
日達上人　御遷化
日顕上人　第６７世御法主に登座
１２月　１日
北条　浩　『北条報告書』の件につき聖教新聞でお詫び

昭和５５年４月　２日
池田大作　所感「恩師の２３回忌に思う」で、５２年路線は全て自分の指導に原因があると反省懺悔 （聖教新聞）
１１月２６日
日顕上人　創価学会創立５０周年記念幹部登山において、５２年路線の誤りを再度指摘し、下記について御指南
　 １）僧俗及び２つの法人の関係に対する認識
　 ２）指導者中心のあり方
　 ３）教学研鑽の基本姿勢（特に「学会にも指導者にも誤りは無かったという発言は許されない」と強調）

昭和５６年７月１８日
北條　浩　逝去
秋谷栄之助　創価学会第５代会長に就任
１０月１０〜１６日
宗祖日蓮大聖人第七百遠忌奉修

昭和５９年１月　２日
池田大作　法華講総講頭に再任される

平成２年７月１７日
創価学会　宗門との連絡会議の席上、法主上人・宗門を一方的に批判し席を立つ（東京常泉寺）
１０月６〜７日
　１２〜１３日
　　　　　大石寺開創七百年慶讃大法要（初会）奉修
大石寺開創七百年慶讃大法要（本会）奉修
１１月１６日
池田大作　創価学会第３５回本部幹部会において、猊下、宗門、僧侶の蔑視・軽視発言５２年逸脱路線無反省を露呈）
１２月１３日
日蓮正宗　創価学会との連絡会議の席上、池田大作の１１月１６日のスピーチについての『お尋ね』文書を学会に提出する
　　　　 創価学会　「出所不明のテープを元にした文書は受け取れない」と受け取りを拒絶（東京常泉寺）
１２月１６日
日蓮正宗　創価学会へ『お尋ね』文書を発送
１２月２４日
日蓮正宗　創価学会からの１２月２３日付『お伺い』なる９項目にわたる事実無根・捏造の宗門批判文書を受信
１２月２７日
第１３０臨時宗会開催　宗規一部改正を議決
　 改正にともない総講頭・大講頭の資格喪失

平成３年１月　４日
創価学会　聖教新聞紙上で宗門批判キャンペーン開始
２月頃
創価学会　宗門の化儀を無視した『学会葬』始める
９月１７日
秋谷栄之助　第４６回本部幹部会で「宗門は天魔と化して、信者ドロボウに狂奔し」と発言
１０月頃
創価学会・ＳＧＩ　日顕上人退座要求署名運動を開始
１０月２１日
日蓮正宗　創価学会へ『通告文』を発送
　 学会葬などの化儀破壊行為を改めるよう通告
１１月　７日
日蓮正宗　創価学会へ『解散勧告』
１１月２８日
日蓮正宗　創価学会及びＳＧＩを『破門』

平成４年３月２８日
日蓮正宗　創価学会が宗教法人の適格性を欠くため、東京都知事（当時鈴木俊一氏）に対し『意見書』を提出
８月１１日
日蓮正宗　池田大作を信徒除名処分

平成５年９月　７日
創価学会　『ニセ本尊』作製発表
１０月　１日
創価学会　『ニセ本尊』販売開始

平成８年１１月１８日
日蓮正宗　創価学会が宗教法人の適格性を欠くため、文部大臣（当時小杉隆氏）に対し『意見書』を提出

平成９年１２月　１日
日蓮正宗　宗務行政措置を実施
この措置により、創価学会個人の日蓮正宗檀信徒資格が喪失した。

>>309
お〜ま〜え〜は〜あ〜ほ〜か〜♪

歴史を知る事も大事ですが…　

歴史の検討は真実を知るのに大変重要です。
また将来をある程度予測できるのです。

>>319
では君の予想を少しでいいから開陳してくださいな。

お勉強になりました。

ところで会員さんらしき書き込みも有るには有るけど
>310-316に対する反論や意見が無いところを見ると
全て事実と採ってよいのだろうか。(・ω・)ﾓﾆｭ?

>>321
もしも事実であったとしても学会員はそれらを絶対に事実とは認められないだろうから、
「断じて事実ではない」という事にするだろう･･･に一票。

他団体、他宗でも似たような状況があれば、恐らくはそうなるでしょう。

>>312を見て素直な印象　※俺は日蓮に係わる団体に所属したことは無い人です。
【52年路線の主なもの】
１）戸田会長の悟達が創価仏法の原点
　・信徒団体である創価が「創価仏法」とは是如何に。

２）大聖人直結、血脈・途中の人師論師不要
　・じんしろんし不要なら創価の指導者とて不要ナリ。

３）「人間革命」は現代の御書
　・御書根本と言えば日蓮の御書しか無い罠。
　 池田（ゴーストライタ）の本が御書なら日蓮直結とは言えない。

４）会長に帰命、久遠の師、本門弘通の大導師、 主師親三徳　　
　・会長に帰命とは新興宗教そのもの、しかも、仏教じゃ無い。

>322 さん

> 「断じて事実ではない」という事にするだろう･･･に一票。
そうなの(・ω・)ﾓﾆｭ?
未だに会員さんからの明確なコメントは無い訳だが。

>323さん
同意。(*ﾟーﾟ)ｂ ｴﾍ

おはよう

>>324 （一般論として書きますから、決して鵜呑みはしないでおいて下さい）

特定の思想、主義を絶対唯一と思うようになれば、
例え他者から「それはおかしい。間違っている」と言われたとしても、
「その事自体が間違っている」という風にしか受け取れなくなります。
そもそも人間の心理とか心情というのは、そんなものでしょ。

創価を絶対唯一と信じる会員さんの場合は、
余程自分を客観的に見る事が出来る人とか、余程の勇気がある人でなければ、
この手のコメントには答えにくいのではないでしょうか。
あったとしても「そんな事は断じてない」と言える人だけが
そのようにコメントするのが、一般的だと考えます。

「思想や教義に反する事」を自分が認めようとするならば、
「裏切り」と「罪悪感」とを意識し、心が相当揺れると思いますよ。
「教義に反する事を、今自分はしようとしている」と感じるでしょうし、
また学会員さんで言うならば何より「仏罰を恐れる」でしょうから。

以上に挙げた点は、他宗・他団体に属する人でもほぼ似たような感じかなと。

>326
322さんの仰ることからすれば、上のカキコは「嘘ハッタリ」、もしくは、
「ここがこの様に違う」と反論する人も居てもおかしくないよね。

ところが、反応が無いから不思議、それでボクが>321を書いてみるテストをしたんだけど。。。

やっぱ事実なんかいな。

こんな事で落ち込むのはまだ早い、いやむしろ遅くない
層化を辞めておかないと、この先、職業層化員の都合で
同じことが繰り返されることは充分予想される範疇だ。

落ち込んで、落ち込んで、絶望の淵から脱出したその先に
本当の信仰が見えてくるイヨカン。

めが覚めたのでご挨拶。おはよう(^-^)/

おはよ〜

事実であるに一票

不都合な事　分からない事には蓋(無視)

ソクラテスもびっくりだ。

無知の知を
無知の恥へ

　所得税確定申告の時期になりました。
　配偶者特別控除や定率減税の削減廃止、来年からは老人控除廃止等や
大学授業料のアップ、介護保険料や年金保険料の値上げで、ぎりぎりの
生活をしている低所得者を直撃、これでは出生率の低下は確実でしょう。
　公明党は少子化総合対策を検討中ということだが、今までの自称少子化
対策（児童手当の拡充等）がなんの効果もなかった原因はなんだったか
深刻な反省と責任が必要だ。
　今度の対策でどれくらい出生率改善を想定しているか、具体的数字で発表
する必要がある。結果はすぐ判明するのでその結果がみものだ。

創価学会最高！！
学会員ｶﾞﾝｶﾞﾚ！！

＞＞３２６
＞特定の思想、主義を絶対唯一と思うようになれば、
＞例え他者から「それはおかしい。間違っている」と言われたとしても、
＞「その事自体が間違っている」という風にしか受け取れなくなります。
＞そもそも人間の心理とか心情というのは、そんなものでしょ。
それがカルトの根源。そして特定の思想、主義を絶対唯一と
考えさせる事を目的として作られた経典や教えが世の中に蔓延している。
法華経や日蓮仏法はその中でも最も酷い部類なんだよね。

334 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 投稿日： 05/01/24 14:58:53 ID:???
創価学会最高！！
学会員ｶﾞﾝｶﾞﾚ！！

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104655639/16

16▼ 名前：丞天輪行 ◆./lC9VnWyM 投稿日：05/01/02 18:47:20 jGsRTJBe
>>2-10、12、14
あしたにはあぼーんされてます。一度死んでください。
特に14は近々不幸なことがあなたの身に襲いかかるでしょう。
>>11
別に邪教徒でも何でもありませんけど・・？

あと１に書き忘れたけど、教学についても語り合いお互いに知識を深め合いましょう。
勉強は学生の仕事ですからね。まだまだ、未熟者で知識が薄いのですがよろしくお願いします。
とりあえず、荒らしはシカトしていきましょう

勤行について日寛上人は、
「開山已来化儀化法、四百余年全く蓮師の如し。
故に朝暮の勤行は但両品に限るなり」（六巻抄一九三）
と仰せであるが、この時、既に勤行は五座・三座になっている。
日蓮正宗ではその後も三百年間、これを変えていない。
それを創価学会は、このたび、いとも簡単に改変したのである。
いったい、どちらが変質しているか、
どちらが動いているか、一目瞭然である。

層化は教義がころころ変わるしな。

↑化儀化法の意味を知れ。っていうか誰かおしえてやれ。

↑化儀化法の意味も知らせずに日寛上人のお言葉をどんどん
歪曲させて広める338が悪いのであって俺は説明したくない。

じゃあ、ごく簡単にな。この文章は日蓮正宗の人向け
じゃなくて宗教にぜんぜん興味の無い人にもわかるよ
うに書いたから、専門的な突っ込みとかするな。

日寛上人の言葉は、要するに「法華経を全部読むか読
まないか？」という問いについてのものだと理解する
のがいい。もう少し詳しく言うと「日蓮正宗と創価学
会は法華経を全部読まずに方便品と寿量品しかよまな
い。これに対して日蓮宗は他の部分の法華経もよむけ
どどうなのさ？」という疑問をはらすための文章だと
思えば理解しやすい。つまり、日蓮宗vs創価学会とか
日蓮宗vs日蓮正宗みたいなときに使うものだ。

そうして元の文を読むと、「開山已来化儀化法、四百
余年全く蓮師の如し」となっている(蓮師とは日蓮のこ
とね)。日寛上人は日蓮大聖人から数えて400年前後の
人なんだけど、「400年間、日蓮大聖人同様にやってん
だい。文句あるか？」と言っているのだ。具体的には、
「朝暮の勤行は但両品に限るなり」としている。

法華経を全部読んでいると時間がかかるため方便品と
寿量品をよんでて、それは日蓮大聖人も同じだもんと
いうことを言っている。法華経を時間を決めて朝晩よ
むのを「勤行(ごんぎょう)」っていうの。

例えば、方便品と寿量品じゃなくて他の経典も朝晩読
み始めたら

>339 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：05/01/26 21:04:31 ID:???
>層化は教義がころころ変わるしな。

これはＯＫだ。しかし、学会が方便品と寿量品をよん
でいる以上、この文章でもって非難するのはお門違い
なのだ。ちなみに、経典は漢文だが他の国には翻訳す
る可能性もある。そういう変更権は教義にみとめられ
ているので、教義を変更するっていうのは間違いなの
だ。くわえて言うが創価学会に独自な教義はないと思
いたまえ。
(おわり)

>>344
＞創価学会に独自な教義はないと思
いたまえ。
同意。

だれか　>>345　に

創価の会則を教えてやってくれ。（爆

>346
これだろ。

『本尊や教義の裁定はすべて会長が行い、実質的には池田大作を「永遠の指導者」に定める。』

会長さん（実質逝け作）がなんでもご都合で変更するんだとさ。＞層化の狂義

会則おしえてどうするの？
独自な教義はない。オーソドックスな仏教だ。
なければ困るのか？

>>347
で？なにが独自の教義になるのかね？

ただいま。野外中田氏大好きな学会員です。
精神障害のところでカッコいいことかいてたんですが、スレがみつかりま
せん。今日は彼女に「なにしてた？」と聞かれたので、「２ちゃんで創価
学会の擁護した」っていったら彼女が学会にはいってやるかといいはじめ
ました。面倒なのでことわりましたが、帰り道すこし冷たかったかと反省
しましたので、おまいらの質問にこたえてあげます。

オーソドックスな仏教だ。

人品卑しい、高利貸しや逝け作、似非哲学の犯罪者が永遠の指導者とは
何処がオーソドックスなんでしょー

仏法僧は創価には不在。

教本も数珠もわすれるくらいなので、板の名前なんかわすれます。
この板しかみるつもりないので、質問がある人はこの板に書いてください。
三時くらいまで付き合います。

まず独自の教義ですが、ないという答えが的確です。
>>347
これについてですが、オーソドックスな仏法の教義が会長によって確認されるので
矛盾していません。

日蓮正宗の信徒団体なら日蓮正宗の教義に沿うべき。

日蓮宗の信徒団体なら日蓮宗の教義に沿うべき。

それで、層化はどちらなんだ？

>>351
仏法僧とは仏も法も先にあげた会則で確認すればいいのです。僧とは集団
のことです。創価学会自体が「僧」にあたります。

なるほど出家している人のことも「僧」といいますね。しかし、この場合は
仏法でひとまとまりになっている集団のことをさします。リーダーは在家で
もかまいません。
野外中田氏

キンマンコについてですが、在家の人間が野外中田氏しようとキンマンコと
発言しようと場所をわきまえれば別にかまわないと思います。

大作がキンマンコといって周りの人が大うけ。僕が中田氏すれば彼女がひぃ
ひぃ言ってよろこぶんですから。いいじゃないですか。

>>356
ま　た　華　元　か

なんだ層化は似非哲学者で自分の本を売り捌きたかった低脳＜例の層化式十界の発案者＞先生と、
高利貸、強欲俗人の三名がガンガッテ更に低脳を騙して掻き集めた

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　似　非　新　興　宗　教　だったんですね

>例の層化式十界の発案者＞先生
違います。十界の発案者は中国の人です。天台ですよ。有名でしょ？

>>359
創価　十界　でぐぐって見れば。（嘲笑

十界は単なるカテゴリーです。
このひとつひとの中に、さらに十界が含まれています。
ですから、１０掛ける１０で１００です。で、変化のきっかけがさらに１０種。
さらに、仏法の世界観が三つあるのですが、これを鑑みると
１０＊１０＊１０＊３で、三千です。
どこかの板にあったんですが、変更可能性をしめしていると考えればいいでし
ょう。
野外中田氏

>>360
では、逆に質問です。十界を変更してなにか意味がありますか？
十界はなるほど有名なのかもしれませんが、それは一念三千という法理の
基礎です。よって、ここを変えるのは無意味です。
野外中田氏

創価　十界　でぐぐってみたのかよ。（藁

>>361
華厳のパクリだね。しかもそれをさらにパクルおつもりですか。（藁
創価は他宗教からのパクリ教義なんですか。(´д｀)ｳﾝｻﾞﾘ

創価学会と日蓮正宗は日蓮の残した文章を元にしています。

そういう意味では、同じ文化的共同体だと言えます。しかし、その教義の運用に
ついてお互い過激に指摘しあいます。それは創価学会設立以来からいまにひきつ
づく伝統です。破門もいまにはじまったことではありません。

野外中田氏

創価オリジナルの基地外式十界を早くだしてくれよ。

（・∀・ ）っ/凵 ⌒☆ﾁﾝ

>>363
華厳にはいくつかの意味があります。華厳宗なのか華厳経なのか明示して
ください。

例えば、日本の華厳経の意味で言っているなら....。

日本では南都六宗といって、時代から言っても天台のほうがさきですし、日蓮は
もともと天台宗ですから、思想的な流れの正統性があります。

とにかく華厳をどのような意味で使ったとしても「華厳のパクリ」というのは仏教の時代
の流れからしてあてはまりません。
野外中田氏

もの凄く恥かしい間違いを犯してる人が約一名いますね。

創価全体がそうでないことをお祈り申し上げます。（合掌）

少し仏法をかじったことがある人へ。とはいえ仏法は知識なんてどうでもいいのですが....。

国としては。
インドかどっかで生まれた仏法が中国にわたり、日本にきました。これに対して、
南側のほうにながれたものがありますので、区別して北伝、南伝といったりします。

人としては
釈尊→天台→伝教→日蓮という系譜になります。

創価学会と日蓮正宗の教義を知るにはインド中国日本という三国と、釈尊、天台
伝教、日蓮をしればいいのです。

野外中田氏

>>367
それ僕のことですか？
専門用語を極力わかりやすく説明していると思いますが、わかりにくければ
再質問してください。
野外中田氏

ちなみに、面倒だし、教義のことを２ちゃんでかくのはバカらしいし、二ちゃんに
マジレスもどうかと思うので説明するのは本日のみということで。
野外中田氏

色々な悩みを抱えて苦悩から救われたいとゆう目的で入信した人を

政治に利用しようとするのはおかしいだろ？

化儀について。
これは化導儀式（けどうぎしき）を縮めたもの。みんなが仏法をやるって
いいだした時にはこういう儀式だね。みたいな感覚で捕らえればいい。
厳密な教義論争の場でない限り342から345みたいに捕らえて特に問題はな
いです。日蓮正宗側からも特にクレームはこないはず。
野外中田氏

>>370
お前に質問するのは無 馬犬..._〆(ﾟ▽ﾟ*)

可哀そうなのでもうお仕舞い。

>>371
どこかの板でもよみましたが、世界のなかで日本の学会員
のみが選挙活動をしています。やりたがる人は多くありま
せん。馬鹿にされ、嘲笑されています。それはみなさん自
身がよくご存知でしょう。私たちもみなさんの心はよくわ
かります。それを耐えています。

なぜやるのかというと、一人一人理由は違います。しかし、
学会員はまじめに政治のことを憂いています。頼まれて
ＮＯとかＯＫとかではなく、なぜ熱心にやるのか、それ
をぜひ聞いてみてください。
野外中田氏

>>373
ご協力ありがとうございます。専門用語を使用できればなんてことはないんですが、
専門用語に説明を加えるのはさすがの私も疲れるもんで。中田氏してきて眠いし。

正しくは

大乗仏教教団→天台→伝教→日蓮

捏造法華経と釈尊は無関係

>1
>池田大作の名前で出してる出版物は全部ゴーストライターによるもの。
誰が書いてもいいと思います。問題は内容です。
私の書いた論文が教授の名前になっていたりするとうれしいですけどね。 とはいえ、
口述やスピーチはテープが、大作の手によるものは原稿が残っています。

ちなみに、ゴーダマなんとかさんは直筆の経典は一冊も残していません。

>>376
ん〜。法華経偽書論ですか？誰の本をよんだのですか？

>>378
大乗非仏説は一般常識

さて、みなさんご注目。
ゴーダマ何とかは仏典は一冊も書いていません。当然偽書もでまわります。
そこで、わが国では法華経が偽物といいだしている人もいます。しかし、わが国では
ほとんどすべての仏教の宗派が法華経の正統性をみとめています。
そこで、私は法華経は偽書ではないということを主張しますが、これはほとんど
すべての仏教で通じる言葉のみで書きます。これが創価学会に独自の教義はなく、オ
ーソドックスな仏教であるためできることです。

>>379
大乗非仏説論というなら江戸時代の富永仲基ですね。
加上だから非仏説という理由でいいですか？

それとも彼以前のアンチ仏教的な立場からのものですか？

>>380
＞しかし、わが国では
＞ほとんどすべての仏教の宗派が法華経の正統性をみとめています。
そりゃ当然だろ。日本に伝来してる仏教はみんな
法華経の一節を使ってるんだから。

そしてほとんどの宗教学者が大乗非仏説論者で
法華経の正当性を認めていないのも事実。

ちなみに、学会員は経典を「にーじーせーそん」とよみはじめます。

これは「世尊がこのようにいいました〜」という意味です。経典はすべて口伝
であり、釈尊は一冊も残していないためこのような始まりになるのです。

経典と偽書を整理統合したのも天台の重要な功績の一つです。私が「ごーだま...」
と言っているのは本当に生きていた人間ゴーダマシッダルタ？と、天台が整理統合
した経典の中に活きている釈尊とは異なるからです。

>>380
無茶言うなよ。法華経が正統だったらブッダが
らい病患者を誹謗するDQNな人ってことになっちゃうよ。

>>382
ですから、その人の名前を明示してください。忘れたならアバウトな時代で
もいいです。大乗非仏説はすでに論点がつくされています。それを貴兄がご
存じないだけでしょう。あまり時間がないのですばやくやりましょう。

>>1 このクソ野郎！

>>384
らい病のような記述は確かにありますが、それは大乗ではない小乗の経典にむしろ
多いのです。誹謗ではないのは前後の文をみれば明らかです。ぜひご確認を。

大乗非仏説はすでに論点がつくされています。
大乗非仏説はすでに論点がつくされています。
大乗非仏説はすでに論点がつくされています。

層化信者の妄想ｷﾀｰ

はーいはいはい聞いてますよ。１ﾀﾝイイコ、イイコ。お馬鹿ﾀﾝねぇ。まったく。

>>387
>らい病のような記述は確かにありますが、それは大乗ではない小乗の経典にむしろ
>多いのです。誹謗ではないのは前後の文をみれば明らかです。ぜひご確認を。
お前本当は法華経読んだ事ないだろ
お前本当は上座部仏典読んだ事ないだろ

>>390
華が嘘ぶっこいてるだけだから相手にしないほうがいいよ

野外中田氏です。自己レスです。経典をよめといっても無理です。失礼しました。

例えばある病気の子がいたとします。して、「この病気は遺伝だ！お前の
せいだ」と父母をののしっているとします。

こういう局面に仏典は、「その病気は自分自身の行いの結果である。しか
し、だからこそ、これからの行いでその病を克服することも可能である」
と示唆するわけです。

その行いを例示するので、前後の文脈を無視するとある病気の人を誹謗し
たり決め付けたりしているようにみえたりもします。しかし、そんな意
図ではないのです。

>>390
朝晩よんでます。学会員が読むのは法華経です。もう少しいうと妙法蓮華経です。
ご確認をといっても無理なので、３９２を書きました。どうもすいませんでした。
参考に。
野外中田氏

>>391
若し復是の経典（法華経）を受持せん者を見て、其の過悪を出さんか、若しは実にもあれ、若しは不実にもあれ、
此の人は現世に白癩の病を得ん。

法華経をそしる者はらい病になる。
つまり経の権威を上げる為の脅しです。
はたして仏陀がこんな卑劣な経典を説くでしょうか。

大乗経典はブッダの直説に納得いかない奴らが
アニミズム的解釈を盛り込んで作ったものだしね。
ブッダの直説と比較して退化してしまってるんだよ。

>>388
これに関しては僕の意見はほとんどすべての仏教がみとめます。論者の名
前がわかればいいのですが....。富永への反論を書いて、いやちがうといわ
れると二度手間じゃないですか。
野外中田氏

>>395
いやいや、ちょっと違います。
富永は、大乗は加上ゆえに非仏説としました。その富永ではありませんが、加上
というほうがいいと思います。つまり、付け加えが多すぎるということです。ア
ニミズムは高等宗教である大乗の経典とは無縁としたほうがいいと思います。
野外中田氏

創価学会にも税金を課そう。宗教法人なので墓地を売っても、一般の人のように税金を
払う必要ないのです。政治家はだれも声にしません。しっぺ返しを恐れるのです。
あの、東京の慶応病院のある信濃町、行ってごらん。不気味な街です。創価学会関係の土
地、建物の数。警備員の目つき。膨大な資産を見たければ信濃町です。

>>394
仏陀...おそらく仏教の開祖を指してこういっているんでしょうが、
説いた者を指して釈尊というわけです。

経の権威をあげるための脅しという表現は的確ですね。日蓮の高弟も、
「ウチの師匠はめちゃくちゃ怖いから、僕たちはやわらかく法華経を説こう」
と言っていたようです。しかし、日蓮はそれを馬鹿げていると一喝しています。
わが国の刑法にも「これをやったら死刑」という恐ろしげな表現があります。
野外中田氏

>>398
現在、創価学会は活発な出版活動などをしていますので納税額は日本一で
第二位の神社を大きく引き離して納税では貢献しています。

しかし、私個人は課税には反対しません。これだけ、国家の財政が厳しい
のですから。しかし、創価学会を標的にするのは平等ではありません。
念のため。
野外中田氏

>>397
大乗仏教は高等ではないよ。他の宗教と何ら変わりはない。
ブッダは魂や死後の世界について何も説いていなかった。
でも民衆はこれに納得せず、仏教は一時廃れた。
そこでこれに勝手な答と原始宗教的味付けを加えたのが大乗仏教。
大乗経典の成立以後、仏教はまた栄え始めた。
なぜなら大乗仏教こそが人間が求める宗教の形に近いものだったから。

その代わり真理から遠のいたがね。

戒律について。

刑法の話を意図的に出したのですが、刑法などと似ているのが戒律です。
戒律はまず戒と律にわけたほうが分かりやすいです。律とは集団、つまり
僧(355)を維持するためのものです。仏法の集団の規律ということです。
戒とはその構成員自体への戒めですね。これは「防止」が第一義です。
仏教徒が「経典を誹謗中傷してはいけません」なんていうのはしごく当然
のことです。
野外中田氏

>>401
えっと。。。高等宗教というのは宗教学用語です。カテゴリーであり、威張った
わけではありません。どうもすいません。分類上の言葉です。

>なぜなら大乗仏教こそが人間が求める宗教の形に近いものだったから。
その解釈は間違っています。
人間の求める原型に近いならば、法華経のような表現ではなくむしろ小乗
のような具体性をもってかたられるべきです。もしくは聖書やコーランのよ
うに。「大乗」と一まとめにするではなく大乗に分類されるある経典はな
るほどそういうモノもあります。次回は経典名を明示するとより深くお応え
できると思います。
野外中田氏

>>398
警備員についてはホントになんなんでしょうね。周辺の人にはすいませんとしか
いいようがないですね。騒ぐバカとかサリン撒こうとするやつとかイロイロとい
るらしいので、とりあえず警戒してますよっていうポーズです。

商売人にとってはたまらない聖地なんでしょうがね。
野外中田氏

>>403
>その解釈は間違っています。
>人間の求める原型に近いならば、法華経のような表現ではなくむしろ小乗
>のような具体性をもってかたられるべきです。もしくは聖書やコーランのよ
>うに。「大乗」と一まとめにするではなく大乗に分類されるある経典はな
>るほどそういうモノもあります。次回は経典名を明示するとより深くお応え
>できると思います。
大乗全体がそうだよ。小乗というのをどれを指して言っているのか
しらないが、原始仏典の中でブッダは、弟子に魂や死後の世界について
聞かれた時に、どちらも知らないと答えた。
「そんな事を考えていても無意味だ。生に対する執着があなたをそのような
考えに至らせるのだ。修行を積み余計な欲望を捨て、
執着を持たないように心がけなさい」と説いている。

>>405
ダンマパダ、スッタニパータ、テーラガータ辺りか？
あれがそのまま伝わってたらなあ。

>>405
>どちらも知らないと答えた。
というより、「答えを与えなかった」のです。
で、そういうのが大乗もひっくるめて方便品でひっくり返るわけです。
だから、富永のような加上というのは疑問としてはアリな疑問です。
より深遠な法を説く大乗が法としては小乗経典よりも高いのです（＊）。
そのため、原始宗教的味付け(401)はありません(**)。
野外中田氏

＊この高いというのは天台のいいかた。高等宗教の高いとは異なります。
**このあたりも経典名を明示してくれれば例えば、
「ほら、多神教的なものがあるじゃん。」
「いやいやそれはね....」なんて話しができるんですが。

>>406
これはわが日蓮仏法の話しですがね。
小乗を低いとかいいますが、これは非難をくわえているわけではありません。
大乗との高い低いとか勝・劣ということをしっかりと厳密に分析しているの
です。それらを吟味して、法華経だねという結論ができたのであり、他の経
典がよりすぐれていればその教典でいいわけです。

高い低いというものや勝・劣なんてものがなぜ必要かというと、偽物や釈尊
の意図しないものがまじっているからなのです。しかし、大乗と小乗の経典
は多くの点で総論・各論という関係ともいえます。ですから、大乗の経典は
小乗経典を包摂しているともいえるのです。決して小乗の経典が大乗に伝わ
っていないわけではないのです。
野外中田氏
15分ほど風呂逝ってきます

加上とかじゃないよ。
「知らない」という答えこそ万人の事実なのだから。
ブッダは解らない事は知っていると言わなかった。
だから当時の思想や哲学を超越した真理とされたんだよ。
これを「知っていた」「魂はある」と言うのが一般的な宗教で、
それと同じ事をブッダが言ったという捏造をしたのが
大乗仏教を作った集団だよ。

「仏」を神のような存在にし、
「僧」を祭司的役割を持ったものとし、
「法」を万人が求める形に書き換えた。

だから大乗仏教は元の仏教にアニミズムと
シャーマニズムを加えて原始的に退化させたものって言ってるんだよ。

>>408
なんだお前日蓮かよ。問題外。

不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、「法華経の敵になれば、
此れを害するは第一の功徳と説き給う」也。（秋元御書）

屋外仲田氏様　弟子入りさせて下さいm(__)m

souka aku

>>411
ただいま。
野外プレイならけっこう凄いですよ。
野外中田氏

秋元御書はつい筆が滑っちゃったんで、忘れてください。（笑

>>409
アニミズムとシャーマニズムという点はしっくりきませんね。
なぜかは後で詳述します。
以下の点は了解です。
「仏」を神のような存在にし、
「僧」を祭司的役割を持ったものとし、
「法」を万人が求める形に書き換えた。

この部分は貴兄の独説ですか？それともヒントになった本でもあるんですか？
野外中田氏

そろそろ三時なので寝ます。
秋元御書は「法華経の敵は殺害するのが功徳」という意味ではありません。
分かりやすく言うとですね。。。
その手紙の中で、法華経を第一としていない他宗派を徹底的に斬っているの
ですが、それが敵を害するということです。敵の命を絶つ云々ではありませ
ん。法華経の敵は生きている特定の人間ではなく、そいった思想なのです。
簡単に言うと、秋元さんに、こんな風に法華経の敵を打ち破っているのは日
蓮ただ一人ですみたいなことを書いているお手紙です。

既出の一念三千を例にしてアニミズムという言葉が違和感があるということを解説します。

アニミズム（animism）とは自然界の万物に霊魂が宿っているという考え方で、これが宗教の
起源だとしたのがタイラーです。例えば、日蓮仏法でも草木成仏（草も木も成仏可能性アリ）
がありますので、万物に仏性があることは異論はありません。確かに、これは初期仏典には
みられない説です。
野外中田氏（つづく）

草や木の仏性が認められるからこれはアニミズムかというとその影響は皆無です。なぜなら、
私はごく簡単に書きはしましたが、ここまでに至る論理の中ではAnimismのような素朴という
か牧歌的というか直感的というかそういう皮膚感覚のようなものがないからです。ちょっと
だけ草木成仏についての考察を書いてみましょう。
野外中田氏（つづく）

ちょうど361で十界がでています。これを草木成仏という言葉を入れて書き直して見ましょう。

非情草木に十如是を具すという事は草木に仏界を具して、十界互具。←これがまず１０です。
そして、十界に十界を所具して百界。←１０掛ける１０で１００界です。
寿量品で初めて草木国土を明かされ草木所具仏界となり色心の因果の法十如是を具す。
十如是を具して千如是、百界千如。←更に１０かけて１０００。
迹門で具した五陰世間・衆生世間に国土世間を具して三世間。
百界千如に三世間を具して三千世間。←更に三をかけて3000です。
野外中田氏（つづく）

419で一念三千の法数を数えてみました。だからどうしたといわれると困るんですが、とり
あえず難しく考察しているということで、直感的なアニミズムのようなものではないとい
うのを察していただければと思います（この部分は一冊の分厚い本になるくらいのこと
数行で書きました）。とにかく草木成仏はこの基礎でもあるわけです。それで、これがど
う活用されているかというと本尊が紙や木でできているということも草木成仏の一つの目
に見える形になっているというわけです。大乗はこういう細かな論理を展開させていくので
アニミズムといわれると違和感があるのです。小乗はこれに対して、直感的です。
野外中田氏（おわり）

じゃあ、創価男なんて本をだすときは私に一言声をかけてください。
売上はすべて銀座のホステスにつぎ込み地震なんてものに寄付はしませんので
あしからず。
野外中田氏

>>340
金正日将軍万歳http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/1/12/%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%97%A5.jpg
北朝鮮のために☆がんばれ 公明党☆ http://page.freett.com/komei/
永遠の指導者、死身弘法の体現者、池田先生の入場です。
http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/img/photo_01.jpg
「大統領は愛国主義者であり、
平和主義者であり、
民族主義者であることがよく、
理解できました」
（「聖教新聞」昭和五十八年六月十日付）
「ルーマニア建国の指導者、世界平和に尽力され、ご努力してくださっている
チャウシェスク大統領に心より、感謝の意を表し、私の講演を終わりたい」
（「聖教新聞」同六月九日付）
民衆に処刑された独裁者チャウシェスクの写真。
http://www.brageteatret.no/Rupa/n_dead.jpg
ルーマニアの独裁者であり、
自国民を大量虐殺したチ ャウシェスク国家元首と会談する
『平和的に日本を乗っ取る』池田大作
http://www.cebunet.com/ceausescu.jpg
ルーマニア民主革命
http://sekitori.web.infoseek.co.jp/war/war_Roma_Buca1.html
１９８９年のチャウシェスク政権崩壊に伴い、
旗の中央に描かれていた共産主義を表わす紋章が排除され
旧王制時代の三色旗に戻されたもの。
http://www.sarago.co.jp/nfgrp/mro.gif

ちなみに、なんで私が韓国が好きかというとですね。
仏法の流れ方は人としては、天台→伝教というラインなんですが、
国としては中国→日本です。
つまり、中国→朝鮮半島→日本というラインですから、
日蓮仏法上は恩ある国なのです。まあ、これは北朝鮮でも同じことです。

>>1
>功徳はただのプラシーボだし、
これ意味わかんなかった。
たぶん、
Ａ君「腹痛が治った」
学会員君「それは功徳だね」
アンチ君「いやいやプラシーボ効果だよ」
と、こんなのを想像してんのかな？
Ａ君にしてみれば腹痛は治ればどっちの効果でもいいんだよね。
僕？薬飲むよ。当たり前でしょ？

＜学会の邪説＞

◆吾々（われわれ）は日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異なるのである。
神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社へ参拝するのは（中略）
お礼、感謝の心を現はすのであって、
御利益をお与え下さい、といふ祈願ではない。（中略）
今上陛下こそ現人神であらせられる
（『牧口常三郎全集』第１０巻３６２頁）

◆吾々は現在の天皇陛下以外に
どなたに対し奉って祈願すべきでありましょうか
（「訊問調書」／『牧口常三郎全集』第１０巻２０７頁）



「靖国神社へ参拝」、「天皇陛下」への「祈願」、










こんな法門が御書にあるのか？

目が醒めるようなカキコがねーな

北に生きた横田さんがいるとする。
返さないのはなぜか？政府のまずい情報を知っているからであろう。
であれば「返さないと経済制裁するぞ」と言っても返さないのは
初めから分かりきっている。
本当に横田さんを取り戻したいなら、国交樹立して、日本人が現地で動くべきだ。
簡単には探させないだろうが、北の政府に任せているよりずっといい。

「そんなことは筋の通らないことだから、北には強硬にすべきだ」という？
「筋」のために横田さんと、横田さんの娘の命が危険にさらされてもいいのか。
それなら拉致被害者のために北に怒っているのではなく、
北に怒るために拉致被害者の件をあてはめているだけだ。
ただただ、「強硬にしたい」だけ。
その果てに必ず来る戦争をなぜそんなに希求する？
感情で動くな。

北をもし武力で制圧できたとして、その後は？
韓国中国はどう動く？日本がまたアジアの国を武力で制圧したという恐怖。
武力で制圧する渦中で日本人も死ぬだろう。
アメリカとアジア諸国を巻き込んだ第三次世界大戦を、そんなに始めたいのか？

感情を捨て北と国交を結んでしまうのだ。
そして武力ではなく経済力で内側からキム政権を倒し、横田さん親子、
その他拉致被害者を助け出せ。

>>416
よくもまあぬけぬけと。さすが日蓮信者だ、嘘がスラスラでてくるな。

不殺生戒と申すは一切の諸戒の中の第一なり、五戒の初めにも
不殺生戒八戒十戒二百五十戒五百戒梵網の十重禁戒華厳の十無尽戒瓔珞経の
十戒等の初めには皆不殺生戒なり、儒家の三千の禁の中にも大辟こそ第一にて
候へ、其の故は「・満三千界無有直身命」と申して三千世界に満つる珍宝なれ
ども命に替る事はなし、蟻子を殺す者尚地獄に堕つ況や魚鳥等をや青草を切る者
猶地獄に堕つ況や死骸を切る者をや、是くの如き重戒なれども法華経の敵に成れば
此れを害するは第一の功徳と説き給うなり、況や供養を展ぶ可けんや、
故に仙予国王は五百人の法師を殺し覚徳比丘は無量の謗法の者を殺し阿育大王は
十万八千の外道を殺し給いき、此等の国王比丘等は閻浮第一の賢王持戒第一の智者なり、
仙予国王は釈迦仏覚徳比丘は迦葉仏阿育大王は得道の仁なり、今日本国も又是くの如し
持戒破戒無戒王臣万民を論ぜず一同に法華経誹謗の国なり、

殺生をしないという戒律は本当に重いが、法華経の敵に対しては
これを破るのは返って第一の功徳であると説く
それゆえ仙予国王は五百人の法師を殺し覚徳比丘は無量の誹謗の者を殺し
十万八千の外道を殺したと書いてある。法華経を信ぜぬ者に対しては
命を絶つ事こそ功徳である。だから誹謗の者である念仏者や禅僧を
皆殺しにしろと公然と言ってたんだよ。

まあ筆が滑った、ということで。ヨロ！（笑）

>>429
これも？

　「日蓮は日本国の棟梁である、日蓮を殺すは日本国の柱を倒すのである。
見ているが良い、今すぐにも自界叛逆の難といい北条一門の同士討ちが始ま
り、他国侵逼の難といってこの国の人々が他国の敵に打ち殺されるだけでな
く、多く生け捕りにされるであろう。それゆえに早く建長寺・寿福寺・極楽
寺・大仏殿・長楽寺などの一切の念仏者や禅僧たちの寺院を焼き払って、彼
らの首を由比が浜で斬り、謗法の根源を断たなかったならば、日本は必ず滅
びるであろう。」

700年前の人間の言うことは今じゃ当てにならんよ

>>431
それをあてにし続ける層化信者と日蓮系信仰者は･･･（藁

>>423
｢ジュースの味を自慢するストロー｣に感謝するマヌケな日本人を初めて見たｗ
朝鮮半島に、オリジナルがどれだけあるんだ？
金属｢活字｣は、木版の木を金属に置き換えただけの代物だから、グーテンベルク
には明らかに劣る。
キムチも、唐辛子を持ち込んだのが秀吉の侵略時だということが明らかになった。


ほとんどオリジナルという物がない朝鮮を好きと言える感性が理解不能。

>>428
>よくもまあぬけぬけと。さすが日蓮信者だ、嘘がスラスラでてくるな。
法華経の行者は嫌われるのに慣れているので、嘘をつく必要はない。
教義を素人にあわせて変更したり迎合する意味がないです。

日蓮てカルトの元祖？

下記の様に日蓮は法華経を信じ無い者は命を奪ってもよいと言ったり
撰時抄では．禅宗や念仏宗の寺を焼き払い．其の信者の首を討ち取らないとこの国は滅びるとまで言っている。これではオオムより危険である。

　不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、法華経の敵になれば、此れを害する は第一の功徳と説き給う也。（秋元御書）
（殺生をしてはいけないと言うのは重要な戒律であるが.法華経を信じない者を殺害しても罪にならず返って一番の功徳となる。）

一切の念仏者、禅僧等が寺塔をばやきはらいて、彼らがくびを由比のはまにて切らずば日本国は滅ぶべし」（撰時抄)

「へそで茶をわかす」というのはお茶がほしいとか、そういう意味ではなくて、
おかしくてたまらないという意味です。文字通りにとると本来の意味ではなく
なります。

私が謗法の人を「害する」とか「坊主の首をはねる」とか言えば、「謗法の
指摘をして、経典を明示して仏法上の論理展開をする」とか「布施(法をひ
ろめたりお金を坊主にあげたり)」をやめるという意味です。

これは日蓮宗の坊主でも日蓮正宗でも創価学会でも同じ当たり前のこと。

>>434
御書ってそもそも普通の日本人がよめるわけないんで、説明も無意味なん
ですが、テロリストに利用されちゃかなわんから面倒だけど、説明します。

「南岳大師の云く「法華経の讎を見て呵責せざる者は謗法の者なり無間地獄
の上に堕ちん」と、見て申さぬ大智者は無間の底に堕ちて彼の地獄の有ら
ん限りは出ずべからず、日蓮此の禁めを恐るる故に国中を責めて」とありま
す。「今日本国....一同に法華経誹謗の国」だからです。

では、責めている人はというと、「此の事を知る弟子等の中にも当世の責
のおそろしさ」があり日蓮以外は弟子さえも責めてはいません。なぜなら、
「死罪か流罪か」になるからです。実際のところ日蓮は「一度ならず流罪
死罪に及びぬ」からです。

「故に仙予国王は五百人の法師を殺し覚徳比丘は無量の謗法の者を殺し阿
育大王は十万八千の外道を殺し」ているように、「日蓮一人阿弥陀仏は無
間の業禅宗は天魔の所為真言は亡国の悪法律宗持斎等は国賊なりと申す」
のです。このように仏法は言論戦なのです。

要するに、法を謗るという言論が問題なのだからその思想を根絶やしにす
るには言論戦で決着をつけてしまったほうがいいのです。それが謗法の人
の命を絶つということだす。

>>425
どっちが鶏でどっちが卵か？
どっちが親でどっちが子か？
創価が親か日蓮正宗が子か？
日蓮正宗が親か創価が子か？


















牧口常三郎氏は、
昭和三年六月、
東京・常在寺所属の直達講（じきたつこう）
講頭であった
三谷素啓氏の折伏によって、
五十七歳で日蓮正宗に入信した
（同じ年の秋、後の戸田城聖二代会長も、
三谷氏の折伏で入信している）。

>>438
大聖人の御書を曲解している人を差し置いているんだから、日蓮大聖人
の門下ではないし、与同罪。

>日蓮正宗が親か創価が子か？
日蓮正宗が親だとするなら、子からあんなにお小遣いもらった親もいな
いよね。何兆円もらったんだい？

>>433
中田氏が「渡ってきた」といっているのはおまいの言っているような
印刷物じゃないぞ(><)ｱｲﾀﾀﾀ

野外中田氏こと平和層化＝華元が嘘を垂れ流すスレはここですか？

史実とか教義までひんまげて学会を中傷するのは時間の無駄だ。

>>441
華元って？？

学会員も中だしセクースすんだ。好感度あがった。

>>434
殺生をしないという戒律は本当に重いが、法華経の敵に対しては
これを破るのは返って第一の功徳であると説く
それゆえ仙予国王は五百人の法師を殺し覚徳比丘は無量の誹謗の者を殺し
十万八千の外道を殺したと書いてある。法華経を信ぜぬ者に対しては
命を絶つ事こそ功徳である。だから日蓮は誹謗の者である念仏者や禅僧を
皆殺しにしろと公然と言っていたのだ。

>>433
>>440
意味がわからん。。。求む解説

>>443
>>445
ますます意味わからん。

>>443
層化板最悪の荒らし
アンチのふりしたりバリ層化のふりしたりする
多重IDのキチガイ　目的は層化改革と日蓮の擁護
本当の目的は自己顕示　層化板依存症のニート

>>446
野外中田氏＝華元が話を逸らす為に用意したノイズ用のコピペ

>>445
ウチの奥さんの実家が日蓮宗だからムカつく。

コピペには見えんけど。

だから、445のアホっぽい書き方も中田氏ってことだろ

↑納得納得。

>>431
>700年前の人間の言うことは今じゃ当てにならんよ
病になったときの苦しみは、700年前も同じです。
例えば、法律学は法律の解釈学ですから法律が変わるたびにかわりますし、
時代によって解釈も変わるでしょう。しかし、数学の「証明」は時代的な
意味は全くありません。事実は事実です。人間が700年前もいまも、病に
苦しむのですから、日蓮仏法は古くなったりするようなものではありませ
ん。

>>448
>目的は層化改革と日蓮の擁護
>本当の目的は自己顕示　層化板依存症のニート
このあたりはなかなか鋭いですね。ただ、ニートのような貧乏生活は
キライなのでとりあえず働いていますし、依存もしていません。依存
するほど学会員もアンチも含めた「他人」に興味が無いためです。

しかし、華元というコテハンは使用したことはありませんよ？

>>423
>>433
人や他人を好きになるのにさほど理由はありません。ただ、韓国と日本は
近代において不幸な歴史がありました。そこで、自分の基調としている日
蓮仏法に結び付けて韓国を好きだとこじつけるのはアリだと思っています。

屁理屈ばかりこねてないでとっとと消えね―とぶち殺すぞ！

４５６は猫と犬とどっちが好き？

くびらぃ＝華元＝闇黒＝野外

>456
> 屁理屈ばかりこねてないでとっとと消えね―とぶち殺すぞ！

レス番指定よろしこ。

>>458
僕はくびらぃ、華元、闇黒という名前は使っていませんし書き込みを読んだ
こともありません。ちなみに、４５７を書いたのも僕ではありません。
>>456
釈尊以来、寝食をわすれて幾千年の論戦を経てきたのでいまさらそんなこと
言われても困ります。

野外中田氏。

そもそも法華経と釈尊なる者が関係があるという根拠は？あるの？

>>448
ちなみに、仏法では自分で難問を作って相手に答えさせたり自分で答えたりする
ことはよくあります。経の中では、特に初期の仏典でその傾向がつよくみられ
ます。

私は「仏典」なるものは、
　過去の「時代の制約」「情報の制約」がある時に、
　　どこかのインド人のオッサンが書いた駄文だと思っています。

　　　それを漢訳すると、漢字によって「それらしく」見えるから不思議です。

>>461
法華経の中で一番えらそうにしている師のことを釈尊というわけです。
僕の言う釈尊とは生きていた人間ではありませんよ。

>>463
>どこかのインド人のオッサンが書いた駄文だと思っています。
客観的に言って駄文ではありません。
文字の文化や思想、哲学としては初期仏典さえもかなりの錬度があります。

>それを漢訳すると、漢字によって「それらしく」見えるから不思議です。
漢訳により思想が付加されたというのはごく一般的な常識です。僕の頭の
中のとらえ方としては、釈尊仏法＜天台仏法＜日蓮仏法となります。

天台仏法は、釈尊仏法を矛盾無く包摂する関係となります。

そういえば、僕が法華経といった場合には鳩摩羅什という翻訳者によって漢訳された
「妙法蓮華経」をさします。それまでは、「Saddharma pundarika sutra」という発
音で呼ばれていたものでしたが、それが本となっていても僕にはマンガと同様の書籍
の価値しかありません。

>>355
日蓮は、在家供養（在家に寄付すること）を認めてない。
創価学会は、日蓮主義じゃなくて、釈尊主義なわけ？

>>423
日本仏教に、朝鮮半島は、無関係だよ（ｗ

>>433
>>423もだが、君もわかっていない。
最澄も空海も、遣唐使制度で、中国に留学して仏教を持ち帰った。
また鑑真や隠元などの中国の僧侶が、日本に伝えた。
日本仏教は、中国から正式に伝来されたのであって、朝鮮半島は関係がない。
こと仏教に関しては、朝鮮半島はストローでもない。

>>437
姉崎正治「法華経の行者日蓮」講談社学術文庫

＞不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、法華経の敵になれば、
＞此れを害するは第一の功徳と説き給う也。（秋元御書）

＞例せば殺生戒は仏誡の第一であり、生物を残害しないのは道徳心の発端で
＞ある。それにしても謗法の者を懲罰するは、法華行者の義務であり、いかに
＞折伏してもこれに応じない者は、これが一命を断つとも已むを得ない。これ
＞かえって真の慈悲である。この意味からいえば、謗法者を殺すのは、法華経
＞主義からいえば、不道徳でないのみならず、かえって大道徳になる。
http://www.iscb.net/mikio/9811/02/

>>466
漢訳された「妙法蓮華経」をそのまま使っていますので、
「爾時世尊。従三昧安詳而起....」となっていますのでこれをそのまま
使用します。これを日本語のように「爾の時に世尊、三昧より安詳とし
て起って」とすることはほとんどありません。もしそれをするとすれば、
日達（日蓮正宗の大石寺第66世の法主）の眞訓両読の妙法蓮華経をもち
いることになります。

>>467
>日蓮は、在家供養（在家に寄付すること）を認めてない。
文証をどうぞ。
>日本仏教に、朝鮮半島は、無関係だよ（ｗ
僕はすでに、中国→日本を説明しています(368等みて)。
個人的に朝鮮に対して好意的なこじつけをするのは仏法者のよくみられる
美徳の一環です。戦争の歴史や朝鮮半島に渦巻く日本への嫌悪感をみれば
こちらが好意をいだくべきだと僕は考えます。

>>468
437って難しいかな....。漢字はちょっとおおいか。
じゃあもう少し簡単に短くいくと。。。
現代の日本語でも「従業員の首を切る」っていうじゃない？
従業員の体とクビを切り離すって意味じゃなくて、解雇するって
ことなんだよね。それと同じ。

>>470
文証というのは、日蓮の遺文上の根拠をあげてよねということ。
ちなみに、理屈のことを理証といいます。

牧口常三郎氏は、
昭和三年六月、
東京・常在寺所属の直達講（じきたつこう）
講頭であった
三谷素啓氏の折伏によって、
五十七歳で日蓮正宗に入信した
（同じ年の秋、後の戸田城聖二代会長も、
三谷氏の折伏で入信している）。

戦時中に牧口常三郎が伊勢神宮の神札の下付を拒否して不敬罪に問われ、投獄されても
日蓮正宗以外は受け入れないという信念を曲げずに結局獄死したからでしょう。
イカンザキのこの発言よりも、むしろ創始者が命を落としてさえも信念を曲げなかった
のに、いまじゃｷﾝﾏﾝｺが本来の教義を無視して大政翼賛の傘の下でふんぞり返っていると
いうそのことこそが大きな問題なのですよ。
学会員の皆様におきましては、詭弁ばかり使わずに本当の信仰に立ち戻って欲しいと切に
願っていますよ、わたしは。

別に教義を変更しても外の人には無関係ですよ。
といっても、教義はかわってはいませんが、
そんなことはどうでもいいことでは？

とりあえず、この板では。
釈尊が駄目vs野外中田氏
釈尊は良いが法華経が駄目vs野外中田氏
釈尊も法華経も良いが日蓮が駄目vs野外中田氏
釈尊も法華経も日蓮も良いが創価学会が駄目vs野外中田氏

と様々な人がいましたが、「お前が駄目だ野外中田氏！」という非難が
少なくて幸いでした。

>>476
本人だろお前。

>>477
書き忘れましたが476や475等、僕の書き込みです。
野外中田氏

釈尊は良いのは当然。
法華経は微妙。
日蓮は駄目。
創価学会は論外。
野外中田氏はうんこ。

>法華経は微妙。
方便品ですね。法華経にこれがあるかぎり、他の経典を宣揚し
ている宗派には都合悪いですね。
>野外中田氏はうんこ。
スカトロは未経験です。
彼女にお風呂場でおしっこはかけてあげるくらいです。
野外中田氏

殺人予告 浅水法律事務所 浅水尚伸弁護士の 家族や身内から 殺します待ってて下さい..詐欺師 窃盗 癒着 事件もみ消し 創価学会いかさま弁護士 必ず殺します 松本広告社員一同

アムウェイ問題特設ページ
http://www6.big.or.jp/~beyond/akutoku/network/amway/

カルトに関する基本的理解
http://www7.ncv.ne.jp/~church/what'scult.htm

カルトについて（破壊的カルトの八つの特徴）
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/sub4-2.htm

カルト教団から家族や親友を守る法
http://www.n-seiryo.ac.jp/~usui/mc/03mamoru.html

カルト
http://pweb.sophia.ac.jp/~s-yamaok/sub18.htm

カルト関連サイト
http://pweb.sophia.ac.jp/~morimo-r/cultpage.htm

カルトの話／マインド・コントロール論への疑問 ...
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/6832/mct_sb1.html

なんか、面倒なことになりそうなこと書き込んでいる人がいるんですが
野外中田氏なんてハンドルネームつけている以上、僕からの通報とかさ
けたいんで誰かどうにかしてください。

>>475

ふ〜ん、層化式十界は今でも通用してるんだ。

教主（「会長」だっけ？）の世襲を禁じたのは教主の神格化を防ぐためのもの
だったと思うんだけどね。

まあ結局、鎌倉仏教自体が「末法なんでもあり教」だったんだけどね。
仏教は教主信仰をさけただけまだましだったんだけど。

>>475は層化の教義の変遷を知らないでものをいってるのか？

とりあえずお前等折伏してやるから連絡先晒せよ。

(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

子供のクラスに陰湿ないじめをする子供がいるのだが親は学会員らしい。
その家では「顔や体のこと以外なら人に何言ってもいい」とか教えてるんだと。
もうバカかと。
犬作のゴーストライターでももう少しマシなこと書いてるんじゃないのかと
小一時間問い詰めてやろうかとw

マルチポスト　乙　＞低脳ソッカー

>>488
ネチケット違反者ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!

生冥崩煉下狂

81　 名無しさん 　 2005/02/04(Fri) 05:23
「手前勝手な理想を他人にまで押し付ける変態」
「善良な市民を騙し金を巻き上げる真の搾取者」
「極端な教条主義。その柔軟性の無さはいつか破綻を生み出す」
「論理的な会話が出来ないため、単なる誹謗中傷に始終する」
「話に根拠が無い事も多く、論理の大幅な飛躍等は当たり前」
「彼らの目的は、教えを説く事から勢力を広げる事に変わってしまった」
「相容れぬ意見にはまったく耳を貸さず、当然そこから自省することも無い」
「すぐ感情論に走る。幸せ・楽しい・可哀想等、その字句が出てこない方が少ない。理性ある会話では相手を納得させられない、という認識の表れ」
「自らには宗教の自由を与えるが、他人に対しては認めない」
「反論すると、たまに長たらしい説法で有耶無耶にしようとする人がいる」
「集めた金の多くは、その理念のためには使われず、学会の私用に充てられる」
「根本的に学会の人間は（簡単に騙される人だから）頭が弱く、論破しやすい。しかしその事実に気付かない者も（笑）」
どれが事実なの？


83　 名無しさん 　 2005/02/04(Fri) 05:53
81の方は新潮社かな？ 隈部か山友か日顕の様な境遇、もしくは鎌倉時代に居た平左衛門の様に滅亡したいのかな？あなたの暴言は奴等と同じ滅亡の未来が約束されたでしょう。脅迫じゃないよ


84　 81 　 2005/02/04(Fri) 07:16
>>83
いやー、良く分かりました。そういう態度が批判されているんですね（笑）
83の方が自らの言動をもって証明してくれました。
「話に根拠が無い事も多く、論理の大幅な飛躍等は当たり前」
「相容れぬ意見にはまったく耳を貸さず、当然そこから自省することも無い」
「反論すると、たまに長たらしい説法で有耶無耶にしようとする人がいる」
やはり学会に対する噂は真実だったか・・・。入会する前に分かって良かったです。
御教示有難うございました。


ttp://www.megabbs.com/philosophy/index.html#2

構造改革で国民に痛みを押し付けて苦しめることはよくない、という
ことです。自民・公明と共産。主張はどちらが正しいの？
　その意味では共産党の主張は事実に基ずいています。

益々年金生活者等の低所得者は、医療費、健康介護の負担が増えて、
生活保護以下の生活をしいられているのは事実です。
　与党はその現状をよく調査し、収入額の階層とその該当人数を国民
の前に公表してほしいものです。

age

>>475は哀れな層化なんだろうな。

でも、何時かは目を醒ますときが訪れるだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,;::;:;:;:;:;;:;:;;:;:;;:;;､" ﾞ''　" ﾞ''"　ﾞ'' ﾞ;;:';:;;;､
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;;:;::;;::;:;;:;　　　　　 ,.,,;:;:;:;:､、　　　,,,;i;
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　　　　　　　　　 ,．'". , .、'　"　　　　　　 ' ｀ヽ　　 i ﾞ;　ﾞi i;:;:;.　　　　｡ ｰ=ﾆｴjゞﾆ''^ﾞkｪjｧ　　　
　　　　　　　 ,／' ´　　　'　. ,　　　. :　´　　: . 'ヽ､　! :.　| ;:;;'　　 　　'⌒`　ｰ''" ﾞ`ﾐ f'iｰ''`i 　　　
　　　　　　／, '´　　　 , '　　　｀　'　　　 ,. : ' '' ,ﾉ=;; :､ﾞ　（i;;'.　　　　　 　　　　　,　ﾞ; ｿ、　.|　
　　　　　,/;'"　　　　 ,:　　　　　　 '　,. '´ ｀,.．;;;;;;;;;;;;ヽ :､　 |　　　　　　　　　　/´,-､ ,;ｿ、. !
　　　__,ノ ;:　　　　　;　　　　　　　 '　.　,／　` ､'''';;;::．'"`ｰ'i　　　　　　　　 ／｀":;:;:ﾞ'"i:　 ,!
　　(´　 . ',　　　　　;　　　　　 .　: '　／　　　　'''"　　　　,.-:　　　　　　 ／;:;:;;-‐=ﾆﾆ`) /
　　 `､'´　 ｀゛- . ,゛' ' ,　　, : '　　,．" 丶　　　　　　　,. '" 　､　　　　　/　''ヽ`ｰ;-;-;!（ /
　　　 `ｰ,､　　　:　　　 ':'　　 ,．'"　　　　ゝ-..__,.．-;'''　　　　 ＼ 　　 ﾞ　　 　￣￣　,i
　　　　 ,ｆ::,`,=､ '　　　, '_,.=;::;;,,.　　　　　　　　　 ,!　 `､ 　　　　 ｀ﾞ'ｰ-､;:;ヾ;:;;:;:;:;:;:;:;;;;ﾉ
　　　　ﾉ　　ｉ´ヽ:;:. ...,,,,;;;:;;;;;;;;:;;;;;ヽ　　　 ,,‐:,ﾆ!-,ﾋｌ　　 ヽ 　　　　　　　　｀ﾞﾞﾞ''''''''''''''"
　　　 /　 　 !　　`ｰ---‐=ｲ;;;;; 'ﾞ'ﾚ:;=ニ=‐''''"~ 　｝　　 �@
　　　(,ミﾆﾆ,,）　　　　　　　};;:'　　ｌ´　　　　　　　�T　　　｝
　　　 `ｰ=ｰ'　　 　 　 　 　I;'　 　 i!　　　　　　　ﾉ　　 　/
　　　　　　　　　　　　　　 ｊ　　 　 ｝　　　　　　 { 　　　｛

生冥崩煉下狂


生冥崩煉下狂


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生冥崩煉下狂


生冥崩煉下狂



蚊流賭　蚊流賭　蚊流賭　蚊流賭　蚊流賭　蚊流賭　蚊流賭　蚊流賭　

http://members.at.infoseek.co.jp/netplane/sidosya.html#1
我等の同胞、池田名誉会長万歳！！！！！！！！

おはよう (^-^)/

>>500
第９条（権限）会長は、次に定める会務を行う。

1） 教義及び化儀を裁定する。この場合、
　　　　　師範会議に諮問の上、
　　　　最高指導会議の意見を聞きこれを尊重するものとする。

2） 御本尊に関する事項を司る。

3）　儀式行事を主宰する。（　　4）以下、略。）

いい縁わるい縁、
層化はズバリわるい縁。

おはよう

おはよう(^-^)/

おはよう（＾〇＾）／

創価の人は
どれくらいの割合で
公明党員ですか？
また
公明新聞というのはあるのですか？
もしあれば、学会員で党員の人は両方読むのですか？
また
創価学会員でない人で、公明党員んばんて人は
いるのですか？

507＜創価：公明＝100：1
ぐらいかな？詳しくは解らないが地元での構成？を参考に割り出してみた。
非会員がなっちゃいけないとは聞かないのでいるかもね。
公明党議員は非会員でなっていたな。

全く知りもしないで回答するなよ。いい加減な。
荒し君。創価に迷惑だよ。

(´・ω・｀)
知らんがな

>>507
>創価の人は どれくらいの割合で 公明党員ですか？
正確な数値は分かりません。

>また 公明新聞というのはあるのですか？
>もしあれば、学会員で党員の人は両方読むのですか？
公明新聞はあります。両方読む人もいるでしょう。

>また 創価学会員でない人で、公明党員んばんて人は いるのですか？
いると思います。僅少でしょうが。

公明党＝創価学会ではないですね。公明党の支持基盤が創価学会、と私は認識しています。
即ち学会員だから公明党を支援しなければならない、ということはないはずです。
公明党だから創価学会には逆らえない、という殊勝な議員は少ないと思いますよ。
事実、最近では、公明党議員の中にも、支持者を裏切る不心得な輩がいるようですし。
私個人は、他党よりは信頼が置ける考え、支援しています。

509＜全く知りもしないで

どう言う答えを期待してたか知らんが、
我が地元ではそんな感じだね。地域的には多少の差はあるだろうが。
正確にしりたきゃ学会本部に聞いてみれば。

>>512君は何処に住んでるの？
嘘をつき通すのも引くにひけなくて大変だね。
答えられる能力がないのに勝手に答えたの？
君の存在のおかげで創価の価値が下落している事に気付かんのか？
アンチ達には、ありがたいかも知れないが・・・

学会員さんからの悪口から、その友達を守りたくて、他の人に
目を向けるようにしていました。そうすることでその人を守りたかった。

それ以外方法が思いつかなかった。派閥を作り、他に目を向けさせた。
必ず、犠牲者がでる。ここから離れるを繰り返す。
いままではそうだった。
でも、そいつだけは違った。私達が友達として守りたかったその人の
知り合いでした。
守りたかったその友人は　　赤旗　を取っていました。
本当に友達になりたかったのに、その人は引っ越しました。
そして、周りに残ったのは、機嫌を取ってきた学会員さんだけです。

まあ、こんなところかな〜〜〜〜。
私がしんどかった理由。
そんなことしても友達が喜ぶわけないよ。と私は言っただけ。

知らないよ。そんなに機嫌とって言うこと聞いて、皆が住みよい
集合住宅になるわけ？
初めから無茶を言う、その学会の人外しとけばよかったのに
知ってる人は学会でも知ってたらしい。
元町会長に、ボーナス毎に一升瓶持っていった人（大手企業で、
よかったねといっただけらしいが・・・）
香典を一軒ずつ返しにきた人。おなじ会社で庇ってきた一般人の
悪口を、他人に言いふらす人なんだから。

この人に味方してたのは、みんな言われるのが怖かったから。

そのことを踏まえたうえで、入信しているんだったら・・・
陰口叩かれるのも仕方ないと思う。

このこと、案内のこの下の掲示板に持っていくと、どうかな？

本当にひどい言い様でしたから、皆が庇いたかったのわかるが。
思想の違いだけなら、ともかく、人格否定は、時として
人を危めてしまうのでは？おかげで、ここでは、人身御供としての
噂話が満開でした。そして皆が、引っ越してゆく。

ごめんね。仲良しだと思っていた人、その一般人、赤旗の人と、
友達になりたかったんだ。と思う。

なるほど。

513<自分のIDは伏せておいて、説教されてもね（苦笑）
あんたこそ信用されないぜ！！

>>518
「誰が」ではなく、「何が」書いてあるかを大事に考えるといいよ。
　　しょせん、匿名の掲示板なのだし、毎日IDは変わります。

>>518警告！！いい加減にしろよ。
嘘を書いてなに晒す？おお？

>>518
あなたは敵を作りすぎ。
恐らく創価からもアンチからも。
荒し過ぎるとマジ通報だよ。

ましてや多重Ｈじゃね。
嘘吐きは許さないよ。
カスコン・ホルスタイン君
暴かれて開き直るその態度は外道の証拠。
創価＝外道の証明ですね。ふふふ・・・

自分の事を棚上げして他人を攻撃する。
層化の根本的な性格晒しあげ。

このスレ見た人は層化の愚か振りが理解できよう。

牧口常三郎　が出ていたからついでに、
今、学会の一部の人がしてること、牧口がやられた事と一緒。

時の政府に不敬罪で、獄死。でしょ？
一般人が、目をつぶる。のですか？

教義は狭義ですか？その狭い視野の中で育った人が、他の人を謗った。
それで反発した。いや、黙ってみているしかなかった。
みんな普通の人だ・・・。庇いたかった。友達になりたかった。

全ての始まりはそこにあった。その庇いたかった人も、教育者だったらしい。

牧口恒三郎も、教育者だったんでしょう？
こんなこと繰り返すためにその人は獄死したのか？

>>525
「第四回総会記録」の巻頭には、牧口の「大善生活実験証明の指導要領」なる
一文が掲載されているが、そこで牧口は「日支事変・大東亜戦争」について
次のような認識を示している。
　「『皮を切らして肉を切り、肉を切らして骨を切る』という剣道の真髄を、
実践に現して国民を安堵せしめられるのが、今日の日支事変および大東亜戦争に
おいて百戦百勝の所以である。それは銃後に於ける全ての生活の理想の要諦でもある」
　当時、日支事変といわれた日中戦争ならびに大東亜戦争での日本軍の勝利を
賞賛する牧口に「反戦」の思想は微塵もみられない。

　この「大善生活実証録――総会記録」以外にも、創価教育学会の実態や
牧口の時局に対する考え方を示す資料は複数、存在する。
　特に、伊勢神宮の大麻（神札）に対する不敬罪と治安維持法違反で逮捕された
牧口の考え方は、特攻警察による取調記録（牧口常三郎尋問調書）などに
明確に記録されており、牧口が大東亜戦争の指導理念として国家神道ではなく、
法華経を据えることを主張していることなどが分かる。

>>526 別にそんなに一生懸命でなくてもいいよ。

ただ。今まで一緒にやってきた、そのＰＴＡさん（元かな）が、
元々仲良くしたい人が、赤旗　の人で、無茶いう、学会員から守り、
揉めない様に目をそらし、噂によって、人身御供を作り、
また、赤旗を（友の為か）昔とっていたことがあるという事。
知ってるのか？

最初に揉める元できたのは、その狭意義な思想の中で、育ち、漫然として
生きてる人から、友達を守ろうとして、挫折したことだろ。

ただそいつ友達を守ろうとしただけ、それが友達を傷つけていた。
そのことは、よく覚えておいて、友達になろうとしたかったからだ。

スグに犯人捜して、悪者を作って、そいつを憎むことで、
自分が癒されると言うのか？　　あんたが言わなければ…と言うのか？

難しい思想はいらない。
初めから、思い込みで耳を塞がず、他の人間の話も聞いて。

　　　　　　　 ,,,--─＝==─ヽ/へ
　　　　　　／iiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ
　　　　　iiiiiiiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡≡|≡ミミヾ丶
　　　　iiiiiiiiiiiiiiiiiiii／￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ
　　　iiiiiiiiiiiiiiiiii／ 　　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ
　　　iiiiiiiiiiii／　　 　　　　　　　　　　　　 ＼iiヽ
　　iiiiiiiiiiiiiii《 　　　━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ
　...iiiiiiiiii彡/ 　　 　　＿＿,.::　　::　＿＿　　ヽiiiii|
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　　　　　　　　　ヾ､　　　　　　　`ー‐'": i!_,l_ノ`
　　　　　　　　　　|　　　　　∴　　 ,:(,..､ ;:|/
　　　　　　　　　　|　　　　　　　　,,,..;:;:;:;,/
　　　　　　　　　　| 　　　　　　　/nnnnn　　　　＜ぼくは今井英二
　　　　　　　　　　＼　`::;;.　　　'"`ﾆ二ｿ 　 俺は反公明！創価学会！
　　　　　　　　　　　　）　ﾞﾞ:`-､;:;:;;;:;:;:;;/
　　　　　　　　　 _____.ﾉ 　 　　 　(⌒) 　　　　　　
　　　　　　　　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐　　
　　　　　　　/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　
　　　　　　　| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ　
　　　　　　　ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

信心が我見になるといけないと言いつつ、指導している幹部そのものが我見て指導をしているのはたしか。
それは、御書のなかの一節、先生の指導を我見で選んでいるからです。
大体にして、赤の他人にいちいち自分のプライバシーを知られる必要もない。
俺のところの幹部は俺にこう言った。　「学会に牙を向けない限り、どこまでも君のことを考える。」
俺は思いました。　本当に民衆のことを慈悲をもって考えているわけではないな・・・と。
そして次に思いました。「学会には牙を向けることはしないし、する必要もないけど、こいつには言ってやらないとわからないな。」　と・・・
相手の感情を逆なでするのは得意じゃないが、そうやって感情的にならせるのもいいかもしれない・・・
あわよくば手でも出してくれれば、俺は正当防衛という名目の下、痛い目にあわせてやることも出来る。
まあ、大人げないので法的手段に出るほうが無難だろうな・・・
それくらいしつこい。　ウザイ。
未活動になればすぐに、「何か心配なことでもあるの？」「なんでも相談して！」　などと軽々しる言ってくるが、
そんな君のことが心配だと言ってやりたい。だいたいにして、「君に何ができる？」　と子一時間問い詰めたい。
出てくる答えはほとんど同じ。　『題目』『活動』『先生』『ここがふんばり時』『今を逃がせば』
このような答えが帰ってくることはわかりきっている。　そんな君が心配だ・・・
御書、先生の指導。　そんなものだけで人なんて動かせない。　それは一つの哲学に過ぎないから・・・
人は桜梅桃李、育ちも違えば、歩んできた人生も違う。だから価値観なんてもっと違う。　そこを理解しているのかいないのか・・・
だから外部の人間からは洗脳されているなどと笑われる。　
別に笑われたからどうってことではないですがね・・・　
今世にたった一度の人生、楽しまなくてどうするのでしょうか？　
衆生所有楽。　この娑婆世界に生まれてきたのだから、もっと自分らしくもっと楽しく、いろいろなものに触発されて、
いろいろなところからいろいろなことを学ばずしてどうするのでしょうか・・・
学会から人生の全てを学べるわけがない。　

[はじめに]
人生には波のように不幸〜幸運の時期があり、その繰り返しだそうです。

[トリック]
創価の人に勧誘され、入会する人というのは
精神的にまいっている不幸な時期に生きている人達ばかりなのです。
そしてその人たちは幸せになるために勤行？やら題目？を一生懸命唱え、
折伏？（勧誘）活動も一生懸命頑張ります。
しばらくしてラッキーなことが起こりました。
そしたらその人たちは「これは学会員として頑張ったからだ。」
と創価のおかげだと思い、完全に信者になってしまうでしょう。
私が思うにこれはその人が好運気にはいっただけだと思うのですが・・・
また、学会に入って不幸になった人というのもたまたま大殺界の時期が
きていただけではないでしょうか？
なにが言いたいかと言うと
べつに創価（宗教）になんらかの作用があるわけではないということです。
まあ気持ち程度にはなるだろうとは思いますけど・・・
こう思うと池田大作ってなんか人間の心理を理解しててずる賢いなあ・・・と。
世界が一色に染まるのは非常に危険なので迷っている方は入会は控えましょう。

>>526
知らないなら教えてやろう。大作の勤行は「０分」と伝えられる。
信仰心を失った会員も、いずれ、そんな略式勤行ですら、
センセイゆずりで面倒くさくなることは時間の問題だ。
　所詮、血脈の切れた教団が、
『ニセ本尊』に、
何をどのように唱えようと、
堕地獄は免れない。

たった一人の、視野狭く、育てられた人の為に、学会の為に
今まで仲良くしてきた友人のこと、（話せなかったんだと思うが）
責める事が出来ますか？それとも、憎む？
それとも、無かった事にして、無視して過ごすのでしょうか？
どうしてそんなに組織に尽くしてるの？
友人は友人だよね。

>>526
「吾々は日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異なるのである。神社は感謝の対象であって、
祈願の対象ではない。吾々が靖国神社へ参拝するのは
『よくぞ国家の為に働いて下さった、有り難うございます』
というお礼、感謝の心を現はすのであって、御利益をお与え下さい、
といふ祈願ではない。もし『あゝして下さい、こうして下さい』と
靖国神社へ祈願する人があれば、それは、
恩を受けた人に金を借りに行くやうなもので、こんな間違った話はない。
天照大神ばかりにあらせられず、神武以来御代々の天皇様にも、
感謝奉つてゐるのである。
万世一系の御皇室は一元的であって、
今上陛下こそ現人神であらせられる。
即ち、天照大神を初め奉り、御代々の御稜威（ごりょうい）は
現人神であらせられる今上陛下に凝集されてゐるのである。
されば、吾々は、神聖にして犯すべからずとある
『天皇』を最上と思念し奉るものであって、昭和の時代には、
天皇に帰一奉るのが国民の至誠だと信ずる。（中略）
天照大神のお札をお祭りするとかの問題は
万世一系の天皇を二元的に考へ奉る結果であって、
吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、
ほんとうに敬神崇祖することが出来ると確信するのである。
また、これが最も本質的な正しい国民の道だと信ずる次第である」
（『大善生活実証録』）

こう言っちゃあなんだが・・・・・。そいつが無茶苦茶言わなければ
その狭意義で、自分勝手な言い分をあんた達の組織をバックに
周りの人間に押し付けてなければ、私も、何も話す気なかった。

それで知らずに済んで、皆が仲良くやってられたら、それはそれでいい
それが普通の一般人の見解だと思うわ…。

>>532
本宗三宝とは、仏宝、法宝、僧宝の三つです。
本宗の仏宝は宗祖日蓮大聖人、
法宝は本門戒壇の大御本尊、
僧宝は日興上人を随一として
唯授一人血脈付法の歴代上人（法主）すべてにわたります。
したがって、教えの上からいけば、
日蓮正宗信徒及び創価学会会員は、
ともに三宝に帰依しているはずです。ゆえに、
日蓮正宗を信仰している創価学会員ならば、
当然、
僧侶を敬い尊ぶものでなければならないのです。

同僚が学会員で、勧誘しつこい！！！くわばら！！！くわばら！！！
一生のお願いって、学会武道館に拉致られそうになりました。

>>532
>　所詮、血脈の切れた教団が、
>『ニセ本尊』に、
>何をどのように唱えようと、
>堕地獄は免れない。
　
ニセ本尊？　本尊なんて何の力も無い。　自分と向き合うための媒体でしかない。
血脈？　そんなものどこにあるの？　大聖人は信心に流れると言われていますが？
大体にして、感覚的なものを言葉にしてもね・・・　　血脈ね・・・　　バカバカしいね。
所詮、人の深層心理的な部分にしかないものであるから、それを除外できれば何の関係も無い。
そんなものに支配されるほど、俺の魂は弱くない。

そういうとき、絶対行っちゃ駄目ですよね。
多人数に囲まれて、無理やり断りきれない状況に持っていかれますから。

>>538
略式化のねらい


つまり、五座三座の略式化の意図は、
第一に、五座三座を行っている限り、
日蓮正宗色を払拭しきれないからである。
学会において「勤行」といっても、
それは所詮、宗門からの借り物に過ぎない修行
（活動）と見なされる。そこで、
従来の形式を変えることによって、
勤行が、学会独自のものであるかのように錯覚させ、
宗門とは異なった形式であることを早急に定着させたいのであろう。
　第二には、入会させやすいように、
勤行をもゆるがせにして、会員獲得の手段とするため。
　第三に、会員の学会離れ対策。
「楽になった」との会員の声の裏には
「今まで苦痛だった」との思いが込められている。
選挙のＦ取りや新聞啓蒙、財務など、
とかく会員にとっては難行苦行が多いが、
“どうでもいい勤行で楽にさせよう”とのねらいからか。
宗教団体としての根本の修行法にもかかわらず、
勤行を軽視し、
その短縮化を功利的に他より優先させたのである。

>>538
大聖人直結
http://nichirenscoffeehouse.net/Gohonzon/SGI-Nichikan_Gohonzon1.jpg
御本尊への報恩感謝
日蓮大聖人は広宣流布と
各人の一生成仏のために御本尊を顕してくださいました。
そのことに深く報恩感謝申し上げ、御本尊根本の信心を誓います。
次に、大聖人の説かれた妙法を弘め、
人々を正しく仏道に導くために尽力された日興（にっこう）上人・
日目（にちもく）上人に報恩の心で感謝します。

信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。
http://www.myokan-ko.net/menu/ikemon/mono.htm
永遠の指導者、死身弘法の体現者、池田先生の入場です。
http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/img/photo_01.jpg

>>538
ニセ本尊？　本尊なんて何の力も無い。　自分と向き合うための媒体でしかない。

池田先生のスピーチは勉強になるだろ、

みんな。

>>540
そのような意図も見えないではないね。
お守り御本尊のばら撒きを見てもなんとなくそういうところを感じるよ。
若い会員が増えなければ、学会の収入が減っていくのは明らかだもんな・・・
今は莫大な広布基金などあっても、職員の数も半端じゃないし・・・
金集めみたいに言われて仕方ないですね。
もうそろそろ過渡期かと思われます。

>>541
やるねえ。
大作、昔から順を追ってくと、言ってることころころ変わってるんだよね。
自分に都合が悪くなってしまえば、正宗もポイ。

大体にして、釈尊は宗教に執着させるような真似をしたのか・・・
哲学を説いたに過ぎないのではないでしょうか？
それが体系化していったに過ぎないのではないでしょうか？
だから法華経という久遠の法理が創価学会や、他の宗教にあるとは思いません。
この娑婆世界にこそ多くの法理が秘沈されているのだと思います。
今は情報社会。本もあればネットもできる。　仏教哲学なんて、みんな意識せずに学んでいる。
それは外部の人間との会話でも読み取れる。

>>538
日蓮守護たる処の
御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず。
経に云く「師子奮迅之力」とは是なり。
又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給ふべし。
南無妙法蓮華経は師子吼の如し。
いかなる病さはりをなすべきや。
鬼子母神十羅刹女、
法華経の題目を持つものを守護すべしと見えたり。
さいはいは愛染の如く、福は毘沙門の如くなるべし。
いかなる処にて遊びたはふるとも、つつがあるべからず。
遊行して畏れ無きこと師子王の如くなるべし。
十羅刹女の中にも皐諦女の守護ふかかるべきなり。
但し御信心によるべし。つるぎ(剣)なんども、
すすまざる人のためには用る事なし。
法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ。
鬼にかなぼう(鉄棒)たるべし。
日蓮がたましひ(魂)をすみ(墨)にそめながしてかきて候ぞ。
信じさせ給へ。 仏の御意は法華経なり。
日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし。
妙樂云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給ふ。
経王御前にはわざわひも転じて幸となるべし。
あひかまへて御信心を出し、
此の御本尊に祈念せしめ給へ。何事か成就せざるべき。

>>546
だから、ただの哲学を神秘的なものに置き換えるなと言いたい。
所詮は人の感性の問題。
この末法の中の末法において、そのような下種仏法も力を失っている。
ただ、生きているのは久遠の法理だけである。
それは自然の摂理であり、不変のものであるから。

>>547
おまえ、御書読んでる？

>>547
日蓮守護たる処の
御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず。
経に云く「師子奮迅之力」とは是なり。
又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給ふべし。

>>548
あのねぇ、俺はこれでも創価班なんでね。
それくらいの御書の一節は知ってるよ。
しかしだね、御書なんて呼んでる暇があるなら、もっとより本を読んだほうが
いいのではないですか？　心を豊かにした方が人間味があっていいと思うよ。
大聖人の言っていることは否定はしないが、それを用いるあなたの姿勢そのものがすでに修羅なのですからね。

>>550
一、謗法を呵責せずして遊戯雜談の化儀竝びに外道歌道を好むべからざる事。
一、當門流に於ては御鈔を心肝に染め極理を師傳して若し間有らば臺家を聞くべき事。
一、未だ廣宣流布せざる間は身命を捨てゝ隋力弘通を致すべき事。

>>550
御書なんて呼んでる暇があるなら



















おまえ、馬鹿にしてんの？

>>551
俺はあなたに自分がなせ在家であるのか意味を問いたい。

>>553
御書なんて呼んでる暇があるなら



















おまえ、馬鹿にしてんの？

>>550
一、謗法を呵責せずして遊戯雜談の化儀竝びに外道歌道を好むべからざる事。
一、當門流に於ては御鈔を心肝に染め極理を師傳して若し間有らば臺家を聞くべき事。
一、未だ廣宣流布せざる間は身命を捨てゝ隋力弘通を致すべき事。

>>552
その心がすでに修羅であるな。
バカにされて怒るようでは慈悲が聞いて呆れるな。
所詮、君の信心なんてそんなものだよ。
組織に依存してるにすぎん。

>>556
御書なんて呼んでる暇があるなら



















おまえ、馬鹿にしてんの？

>>557
読んでる

>>550
御書なんて呼んでる暇があるなら



















おまえ、馬鹿にしてんの？

菩薩界――二宮尊徳の如く広く社会を利益した者。偉大な発明発見
　　　　　　　 により広く社会を利益した者。例えばエジソン、ワット、
　　　　　　　 湯川秀樹博士、支那に生れた孔子等。更に仏法を広め、
　　　　　　　 衆生に救を与えた人々。 と私




生
冥
崩
煉
下
狂

聖教新聞「座談会」コーナー*****

少し前に、聖教新聞を読んだことがあるのですが、中ほどのページに
「座談会」のコーナーがあって、学会の幹部らしき方々が、
創価学会と敵対する宗教団体、政党、人物のことを徹底的に糾弾しているのですが、
とてもじゃないですが、汚い言葉が連発でののしっていたのです。
（正直、おどろおどろしい、ののしりの文を読んでいて気分が悪くなりました！）

例え、糾弾だとしても、（学会員家庭では、）それを子供も読んでいるのでしょうから、
その子供たちが、学校などで友達と口喧嘩したら、思わず、「座談会」コーナーで
インプットされた汚い言葉が出てしまうのではないでしょうか？

釈尊や日蓮大聖人も仏敵に対しては言葉遣いがすごく荒いからと言って、
現実社会の子供にいい影響を与えるとは思えません。
よくないと思う事は直すことが大事だと思うのですが。

仏敵（正確には、創価学会の敵？）を糾弾するにしても、別に、
汚い言葉を使わなくてもいいと思うんです。
汚い言葉を使わなくても糾弾する方法（知恵）ってないのでしょうか？
汚い言葉など、子供たちの目に触れない方がいいと思わないのでしょうか？？

敵を汚い言葉で徹底的に叩いて、組織を引き締めるためにマインドコントロールしている
のだとしたら、カルト宗教的で、間違っている手法だと思います。

池田大作氏は、聖教新聞を読んでいないのでしょうか？
もし、聖教新聞「座談会」コーナーも読んでいて、糾弾の為とはいえ、
ののしるような汚い言葉が連発されていることを知っていて見過ごしているのなら、
池田大作氏が、教育を重視する人ではないと思います。　はっきり言って下品です！

池田大作氏は、世界の識者たちと対談しているようですが、その対談相手に、
聖教新聞の座談会コーナーを見せたら、どんな反応を示すでしょうか？
きっと、対談相手は、みんな、引くでしょう。そして、池田大作氏を軽蔑するんじゃないでしょうか。
もっとも、対談相手は、池田大作氏を宗教団体である創価学会の名誉会長（SGI会長）と分かって
対談し、池田大作氏が口で立派なことを言うことに対して、「池田センセーは素晴らしい」と
持ち上げたとしても、結局、創価学会（SGI）に入会したいという気持ちにはならないのですから。

学会員の中には、「池田先生は、対談相手を入会させるために対談しているのはない！」と言う人が
いるかもしれませんが、もし、対談相手が、対談を通して、池田大作氏のことを本当に心から尊敬し、
入会して信心すれば幸せになる（幸せをつかめる）と確信すれば、対談相手（学識者）は
入会を申し出るはずですが、そうならないのは何故でしょうか？

学会員の方々は冷静に客観的に考えてみましょう。
もし、池田大作氏が、すべての手紙に目を通すのが本当なのなら、座談会コーナーの汚い言葉の件を
手紙に書いて、池田大作氏宛に送ってみたらいかがでしょうか？
もし、それでも、改善されないなら、それが、池田大作氏の真実です。
（教育者であるとか、平和思想家であるなど、大間違いということになります。
　末端の学会員をマインドコントロールしている独裁者ということになります。）

http://www2.aaacafe.ne.jp/free/geocity/main.bbs

友達が、仲良くしていた友人が、本当は　赤旗とっていた子を、
（赤旗、以外の一般人でも、同じ学会員の中にでも、嫌なことばっかり）
あなた達の仲間の、学会員から目をそらすために、噂を撒き、
目くらましして、あなた達に、近づいたと知っても・・・・・。

友達を怒ったりはしないでしょうね？憎んだりしないでしょうね？
言ってる私のせいにする？
それともその元となった、狭い感覚しかない自己中な学会員？

それでも、組織の面子の為（外にまともに見える為）
スケープゴートを作りますか？

違うな。学会員と言うだけで信じて話を聞き、一般人の話を聞かない
その体質に、ものすごく問題ありと、みた。

その自分に都合悪い事は聞かない無視してよいと言う体質が、
神経の鈍い感情に乏しい、自覚の無い、会員を作り出す怖さ。

その人に、何言っても解らないで、皆が意地悪されるから、
ここはいつも、誰か、そいつの悪口の受け止め役が必要だった。

そういう人でも、学会員と言うだけで信じられ、皆が悪口を受ける
（訳のわからない）人を白い目で、見据えて、無言の攻撃。

世界平和を願うなら、外の世界のこともっと研究したらいいのに。
自分たちの世界だけが良いとか言ってない！！！！！！。

チョンコ大作

世界平和願うならはじめから新たな宗教作ってんじゃねーよって
池田に小1年間問い詰めたい。

宗教問題は戦争の大きな火種の一つ。
世界平和をもっとも遠くするものだ。

世界平和を本当に考えている層化会員など
いないでしょ。

みんな組織のためと自分のことばかりですよ。

執着が強いのが，層化の特徴。

あ、もひとつ　　そいつに影響された（怯えた）一般人な、
そいつと共にいろんなところで悪口言っていたんだが、
そしたら、こっち主人が死んでさ。
ある家の子供も、うちの悪口聞いてて・・・。病気で亡くなった。
影響されて（旦那がおなじ会社で怯えて）悪口言ってた、
一般人のほう、何も知らないで、そこの家の人に、慰めに行ったり、近づいてた。
私、怒って言ってしまいました。

「あなたの言った悪口、あの子の友達から、その子の耳に入ってた事知ってる？
それもあの会員さんの身勝手だと解った時、気まずかった。そして主人が死んで
ショック受けてた。誤解は、溶けてから、主人は亡くなったけれど、
それでも、私見るたびに後悔して、ひどいこと言ったと思ってたかもしれん。
そういう家の人に、自分のした事、知らん振りしていくの？」と・・・・・・。

みんな幸せに、なれない。気まずい思いをしている。

何でもかんでも、学会の人に言い訳し、他人の所為にしてきた
この会員さん、あんたらはどうするの？哀れみを持って、付き合う？

この方と付き合って、煮え湯飲んでる会員さんっていないんですか？

多分この人に、その会員さんや、怖がって広げてしまった一般人の噂
真に受けて、伝えてしまった友人は、ものすごくしんどい。
あんたら、なんとも思わない？

そしてその元となる会員さんは、きっと何も感じてないね。
だってそういう風に一部の感情鈍磨させて、教育されたみたい。

思想も宗教も自由だけれど、牧口恒三郎　　は、教育者。なんだね。

あ、目を覚ませか？自覚して無い人は仏教では悪人？
だったら、自分のしてること知らないと一点張りの人は？

自覚して、悪い事をしてたら、仏になれる？
じゃあ、自覚して無くて悪いことだと思わなくて、普通にしてる人は？
そういう人目覚めさせるの無理だな？

でも、学会にからんでいく人って、粘着質な人が多い感じがする。
やっぱり類は友を呼んでいるんじゃねえかな？（笑い

そう！！私もビッタビタの粘着タイプ。
層化真っ向対決！！！！！！！！！！！！！！！

創価もアンチも嫌いだという人が、一番まともかもしれませんね。
私の会ったバリ創価の共通項は、粘着気質かヒステリータイプで自己顕示欲の強い人ばかり。
相手によって態度を変え、弱いものに対しては冷酷な面を見せる事があるようです。

(´・ω・｀)
それは狂信やがな

「私が教わったのは帝王学だ。私は最高権力者になる。そのときには
創価学会を解散してもいい」
（『現代』昭和４５年７月号）

(´・ω・｀)
知らんがな

宗教と言うのは、信じてない者にはわからない。
あんたらから見れば騙されてるのかもしれない。
しかしこちらは信じているんだ。だから創価の評判を落とすような
根も葉もない捏造話はやめてくれ。洗脳と言うのもやめろ。正直
オウムみたいでやだ。所で、あんたら自民？自民だとしたら
自民のせいで日本は滅ぶと言うのにそれでも自民を信仰するとは。
自民が日本を腐らせたのに。それでも信じてる。あんたらの方こそ洗脳じゃないの？

オウムみたい

>>577自民と公明連立してるのに・・・世間を知らない低脳層化晒しあげます。
挙句の果てには皆自民の責任かよ。
誰がいんちき年金法案たてたんだっけ・・・？
洗脳カルト末期症状ですか？
明らかに自爆しましたね・・

(｀・Д・´)
アンチはアンチ創価学会つくれ！！

その程度の言い返ししかできないのか？
創価が悪党だからだろ。

>>550 蒼天さん、あなたのような考え方を持ちながら何故創価に籍をおき続けるのか、それを教えてもらえませんか？ これは煽りでも何でもありません。誤解無きよう。

>>575
http://members.at.infoseek.co.jp/netplane/sidosya.html#1
我等の同胞、池田名誉会長万歳！！！！！！！！

そーです。自民と公明は連立してるんです。だいたい宗教団体がなんで政治に顔つっこむのでしょう？
おまけに訳のわからない年金法案たてやがって！創価ふざけんじゃねーーーー！！！！

【マインドコントロールの手段】
�@コンディショニング
　　・・・パブロフの犬のようにある条件(ベルの音)をインプットすると意識の介入なしに
　　　　別の反応が出てくるよう条件付ける。 　
�Aバビチュエーション
　　・・・常に人の前に対象物を触れさせておくと、変な物でもそのうち気にならなくなる
�Bイノセンティベーション
　　・・・もので釣る方法。我々に味方すればこれだけ報酬があるぞ、と欲に訴える方法
�Cロックオン
　　・・・他の対象物に目をやらないようにロックしてしまう方法こちらの都合のいい情報だけを選択させる。
�Dポラライズ
　　・・・YESかNOか、右か左か、極端に走らせること。
　　　　中間を認めないと人間は自らの意思決定を他人にまかせるしかなくなる。
�Eリインフォーメント
　　・・・ちょっとづつの進歩のたびにちょっとづつ褒美を与え、気が付いたときには後戻りができなく
　　　　なるようにしむける方法
�Fサブリミナル
　　・・・人の知覚できない刺激を繰り返し与え、学習させる方法
�Gトランセンデンタル
　　・・・超常的な経験によって一気にその人物の心をつかんでしまう方法。

>>585
面白すぎ。
何かに利用できないかな。

>>582
近々脱会する予定ですよ！＾＾
信心する以前のほうが俺らしかったですからね＾＾
俺は自分の考えと日蓮仏法の哲学がかなり近いものだと思いました。
しかし、創価学会自体は一つの組織であり、在家である意味がなくなってしまってる。
会合、会合・・・　と、日常生活が社会とかけ離れてしまっては在家でいる意味がない。
それに、人間の可能性なんて、曼荼羅一枚でどうにかなるものじゃない。
潜在能力を引き出すには信念が必要。　科学的な引き出しかたもあれば信仰のような原始的な引き出し方もあるでしょう。
俺はどちらがいいとか言うつもりはないですが、俺にとっては自分の能力を引き出すには信仰なと必要ない。
信念、それはスポーツの世界で鍛えてきた。

あんたらみたいな欲ばかり書く輩を 創価学会人は相手にしねーよ

ガキの喧嘩じゃあるまいし 時間の無駄だ

法華経は仏法で 最高の経典だ

陀羅尼や観音経が法華経28品に含まれてることを 一般人は知らないだろう

>>588

言葉が汚い

>>588
御本尊根本http://www.geocities.com/wkim20032000/御書根本、大聖人直結。

>>587 陰ながら応援します。圧力があっても蒼天さんなら跳ね返すことができると信じます。頑張ってください。

>>588
法華経がいくら仏法最強の経典だろうと、そんなもので覚知できるほど、人間の真理は浅くない。
それは人は一つの小宇宙だからだ。
あなたはその経を隅々まで熟知しているのか？
所詮は人の考える（感じる）こと。　
価値観は千差万別であり、命は一念三千であるゆえ、経は一つの価値判断でしかない。
一念に三千ということのほうが間違っているがね。＾＾　三千じゃ足りない。　天台も甘いよ＾＾
何が摩訶視観だ？　所詮は一つの括りでしかないよ＾＾

>>591
圧力・・・　そうですね＾＾　　大丈夫ですよ！！　若い頃に極真空手で精神力も鍛えてますから！！
ありがとうございます。　

>>588
そうそう！！　あんた欲ばかり書く人だって？
創価学会員のほうだって、仏壇の御祈念見てみたら？　
それにもう少し教学身に付けたほうがいいんじゃない？
欲があるから人間は幸せになれる。　煩悩即菩提ですよ＾＾

>>577
(ﾟДﾟ)ﾊｱ?
ネタ？
マジなら、完全に狂っているね。

＞自民が日本を腐らせたのに

その「日本を腐らせた自民党」を必死に支えているのが公明党・創価学会だろが（爆笑
あんた、頭、マジで大丈夫？

洗脳されている人が洗脳されていると言えるぐらいなら、
もっと解りやすい。

いつだって本質は目の前に現れないし、それをクリティカルに捉えることは
人間には出来ない。　　それは、そうなりたいという人の欲望。
そしてそれを追いかけることで、幸せになれるという、思い込み。

創価学会については、単なる批判だけではなく内部告発や体験者の
生々しい実態が幾つも書き込まれています。

ところが、それらが書き込まれ、各スレッドが更新される度に、
『【】日蓮正宗葵講【】』なるスレッドが一番上に上がっていくのを
おかしいと感じられた諸氏も大勢おられると思います。

私が内容を確認しましたところ、学会員による空レス連発による
スレａｇｅ行為でいかにも創価がまともであるようなイメージの
サブジェクトのスレッドを上げているだけの行為でした。

そうなんだよ。

で連動して、れいなを叩くスレッド、日顕宗スレッドと同時にageれるんだよ。
９０％以上そうなんだよな。

もうどの団体に入っている連中がやっているかはわかっちゃうんだよ。（藁）

>>593
足ることを知らなければ意味のない戯言だな

>>598
学会員のほうが仏壇に向かって戯言叫んでますが、何か？

日本は在日に支配されている

創価学会と統一教会の工作員（市民団体・公明党・自民党・民主党・司法関係者・企業の役員・工作専門員として例えば在日なのに右翼のふりをする職業右翼ー２ちゃんやBlogで活動中）

（注）大多数の在日・下っ端の創価学会員はその事実を知らず・・

>>599
俺は層化の仏壇を見たこともないよ

君の煩悩があるから云々に対して書いただけだよ

>>601
ハイハイ＾＾

汚い言葉の発言については優しい言葉で言っては相手に舐められるでしょう?だから、言ってるんだと思います。

しかし、今日のアンビリバボーは良かったですね(*^▽^*)
浮島トモ子さん、苦労してバレエ団に所属したのに、神戸の震災の悲惨さに自分に何か出来る事はないのか？とバレエ団を辞められた…。
私にそんな事が出来るだろうか？
この方、学会員なんだよね(^-^)

ネガティブで、ちょっと励ましたくなる人達・・・創価を出ても行き場を見つ
けることが出来ない・・・

39 ：名無しさん＠３周年：05/02/13 18:22:10 ID:Jfi4zoxi
創価学会の家庭で育った人で、創価学会に対して疑問を抱いて
会合に来なくなった経験を持つ人達数人と話したことがあります。
その当時彼ら彼女らは何をしていたか、といいますと、他の
多くの人達が宗教の会合に参加していたそうです。
そして、他の宗教に対してさらに疑問を抱いて、結局創価学会に
帰ってきた、というのですよね。当然、そういった人達は自分達
の未熟さを自分達で指摘していましたが。創価学会を抜けようと
思った際に、これまでの付き合いが地域に根ざした強力な男子部、
青年部、女子部、婦人部などの部門が中心だった為、他の宗教を
見ること以外で自分の生きる道を模索する方法を知らなかったのか
もしれません。

創価全てオウムと同類やね。

>>604

あらっ！！
それ、以前のオレの書き込みだ。

霊波乃光（野田の本部が城ないかがわしいヤツ）とか、日蓮正宗とか霊友会とか見てた人達がいた。

いや、本当に創価学会を出る気持ちがあるなら
ば、アプローチの仕方が違うよ、と言ってあげ
られる人が誰もいなかったんだ。

２世に多かった。

（これは実話ね）泣きながら
「私は生まれた時から創価学会の家だったから
無理矢理創価を信仰させられた。だから私は
仕方がない」

と言って創価学会に戻っていった女の子もいた。
生まれながらに創価学会の文化の中で育てば
難しいところはあるよね。これは創価学会に
限ったことではないけどさ。

どこかに創価学会専門の相談所とかさ、弁護士
の誰かがつくってあげることも、脱会者の為に
も創価学会の為にも
お互いにメリットがあるんだろうな、とオレは
思う。

>>606

現名誉会長にとっては不本意な提案だとは思うが。

名誉職なんだからさあ、衛星中継は秋谷に譲る
べきだよな。
それって明らかに権威を出してるのが見え見え
じゃん！

と言ったところてま゛学会員は盲目的だけどね、
傍から見てみないと気付かないと思うけどさ。
オレには、そういう部分で学会員がかわいそう
に映るんだよね。

長ったらしい亀レス失礼。

客観的に物事を見る目を養った上での創価学会
入会であれば、他人に影響を与えない限り誰も
批判しないと思う。

たとえば「大学」で学ぶことで一番重要なこと
は「考え方の骨組みを養うこと」。そんなこと
は普通皆理解出来ている。

ところが、創価大学は、池田個人の主導で殆ど
出来上がった部分が少なからずある（因みにオ
レも出身大学は八王子だ）。

創価大の学生は、皆が皆、そういった当たり前
の基本を知らない。これは大学の姿勢に問題が
ある。間違いなく。

だからオレは学会員の人達には「信仰するのは
自由だ。でも広い視点で物事を捉らえる力を
持たないとダメ。だから学校だけは創価系では
ないところに行くべき」と言ってるよ。

同世代の悲しい人達を見てるし。

上智や立教、青山や駒澤には、オレの付き合い
の内では一つの視野でレッツゴーしている学生
は、いたけど大学のカラーまでではなかったよ。

age

創価学会に入団した後、退団することは可能か？
http://www4.plala.or.jp/hiro_k/Report/Present/p242_top.htm

>「信者さん達の寝てるときもしつこく送ってくるメールが嫌だった」
「他人の迷惑顧みず自分の信念を押し付けようとするその考え方が理解できない」
などと反論を試みたのですが。
>信者 「とんでもない！
　もちろん自由よ、脱退は。でもね、脱退したら不幸になることがわかっているから、私達はあなたが道を踏み外さないように、正しい道を教えてあげようとしているの。
　だからね、考え直してくれない？」

えーっと。
極東の日本という国ではこんな連中が政党をもっているどころか政権与党側にいて。
政界平和と言いながら自衛隊の海外派兵を認めるだとかやってます〜。
日本って本当に平和な国ですね

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼
|　ここは荒らしの日記帳じゃねえんだ 　　|　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼＿＿＿＿＿＿＿　　＿＿＿＿＿＿＿／　　　　　　　　|　　　チラシの裏にでも書いてろ
　　　　　　　　　　　　∨　　　　　　　　　 　 　 　 　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿　 ＿＿＿＿
　　　　/::::::::::< 　　　　　＼ｨ,:::::::::::::;N ﾍ　　　　　　　　　　　　　　r;ｧ'N;:::::::::::::,ｨ／　　　|/　 >::::::::::ヽ
　　　　i:::::::::::::::ﾝ､ 　 　　　　｀ヽﾙ／　　ヽ　　　　/　　　　＿_　 〃　　ヽﾙ1'´　　　 　 　 ∠:::::::::::::::::i
. 　　　ｌ:::::::::::::::ｌ￣ 　一- = .,　-　,___　　　i 　　-/―　ヽ　|　/　 i′　　___,　-　,. = -一　 ￣ｌ:::::::::::::::ｌ
　　　/ﾆヽ:::::::l 　 　　　　　　　 r｀,=＝- ､ ! 　　/　　|　 　 |/　　 ! , -＝=､´r'　　　　　　　 　 l::::::/,ﾆ.ヽ
　　 ,| /'l l:::::ｌ 　 く二''‐- ,,_　　　　　　　　ｌ　　 '　　(ﾌヽ　 ○　 　 ｌ　　　　　　　　_,, -‐''二ゝ　 ｌ::::l fﾞヽ |、
　　-| { （ l:::! 　　_、＝;ﾆ,ｧ-ﾆッヽ､ --ーＪ　　　　　　　　　　 　 　 ﾚー-- ､ヽヾﾆ-ｧ,ﾆ;＝、_　　 !:::l ） } ト
　　　ヽ､)ﾉ::{ 　 　´,,,ニ'=ﾞｰ 　 ´､yr゛７'¨ッ　 　 　　　　　　　　　　 ヾ¨'７"ry､｀ 　 ｰﾞ='ニ,,,｀　 　 }::ヽ(ノ
　　　　ﾐ:::::::i,　　 　　　　　、.,,,;;;;,l' ￣゛ ｀! 　 　、ヽゝｰ :ｰゝヽ､ 　 　 !´ "￣ 'l,;;;;,,,.、　　　　　　　,i:::::::ﾐ
　　　　 ﾐ::::::::ﾘi,, 　、ゝニ´(__ 　　}_'r　、ｲ ｰ-.ヽ :::::::::::::::::::::::::::::ヽ.-‐ ﾄ、　r'_{　　 __)｀ニゝ、　 ,,iﾘ::::::::ﾐ 　　　
　　　 ,　ﾞ;::::::::::::::゛`:::::､,-ｯ-ｰ｀ﾆ`ｯ;｀'V:::l＼iV ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Vi／l:::V'´;ｯ`ﾆ´ｰ-ｯ-,､:::::`"::::::::::::::;ﾞ　,
　　＼＼ ヽ::::::::::::::::::i.,,ﾝ､｀ﾆ二´.,ッ::::､ﾞ .N::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::N. ﾞ､::::ヾ,.｀二ﾆ´∠,,.i::::::::::::::::::::/／／
　　　　＼　＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／ l::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l　ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　／

AAでしか、荒らせなくようでは・・。
レベルが知れていますよ。

逆に言えば、暴力団と一緒だね。
誰がやっているのか・・知らないけどね。

age

犯罪の総合商社

漬け込まれ具合が人によって違うようで…。

純粋培養された人ほどヤバイ。
順序だてて考えることがなく。ただ、信仰＝偉い事。
そういう感覚。だから信仰している、私は間違ってないという

どこか、ぶちぶちと、繋がりなく切れているので、解らない。
この人、無理。あなた達の中で、治してあげてください。

糞ボーズ必死だなｗ

内部でも誹謗中傷が行われている実態。

公明党を批判する愚かな学会員
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1072757228/l100
1 名前： 小野不一 （O/f1ooNo） 投稿日： 2003/12/30(火) 13:07

　一部学会員のネットの目的が、公明党批判に費やされている。愚かな
同志を見下ろしながら、心の合った同志の団結を強靭なものにしながら、
公明党を支え、学会を支えて参りたい。

　公明党を批判する名ばかりの学会員の心は、公明党教といっていいので
はないか。声高に自分達の小さな正義を叫んでいる内に、大聖人の精神を
完全に見失っているといえよう。

　中途半端な学会員の言動が、アンチ以上に学会の足を引っ張っている。
公明党に対する疑問が原動力となって、退転の坂道を一気に転げ落ちて
ゆくことだろう。

>>617

つまり、彼によれば、公明党を批判する内部者は「名ばかりの学会員」、
「愚かな同志」となり、「見下ろしながら」・・・つまり見下される
のである。

>名誉職なんだからさあ、衛星中継は秋谷に譲る
>べきだよな。
>それって明らかに権威を出してるのが見え見え
>じゃん！






＝院政

脱会希望者は、ここに相談してみたらどうか？

日本脱カルト協会（JDCC）
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/

我が家で廃棄した仏壇は、このサイト上段中央のデザイン。
http://www.cypress.ne.jp/hozumi/butudan/butudan-01.html

学会活動ガンバろう！

はじめましてっ・・・。私は学会活動が恐いと感じてる学会員です。
私はおじいちゃんの代から創価学会なのですが、母親も熱心な学会員なんです。
最近まで携帯番号もかえた事を女子部のお姉さんに黙っていました。一年前の
任用試験の時に断りきれずに受けるって言ってしまって、会場に行くのがイヤ
だから仕事を入れたりしてました。前日まで三日に一回くらいのペースでの会
場に来てっという電話・・。

携帯に出ないと自宅にかけてくる・・。
前日の夜にポストに手紙。。。

気が狂いそうでした。

なんかストーカー行為をされてるみたいでイヤでした。

その日からお姉さんから連絡がなくなりました。試験を受けなかったから嫌わ
れたのでしょうか？最近になってまた連絡を取り合ってます。。電話に出ない
と自宅に・・・。

私はひきこもりなんです。

仕事以外で知らない人と話したりするのは苦手なんです。もうちょっと私の事
を理解してほしいです。ときどき今でも恐いです。どうしたらいいのでしょう
か・・・。熱心なのはすばらしいと思いますが・・。連絡を取らなくてもたま
に不安になりますが・・・。私はどうしたらイイのでしょう？

断われば？

クドイなら警察に相談すれば？

＞＞624
はやく機嫌なおしてくださいね。。。ｗ

上レス、変なこと書き込んでスマソ m(__)m

>>626
遠慮なく、どんどん暴れてくださいね。
あなたに嫌気して、学会を辞めてくれる人が出てきますから。



創価学会の脱会を考えているなら、こちらのスレにどうぞ。

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part9」
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1106690466/

宗教やってるわりには目立つ発言多いしな、彼。

そんな椰子ばっかで修羅板なんだよ

修羅＝創価
他板で板全体がこんな状態になっているのは創価板だけ。

>>630
そうだね。

他板でも荒れてるスレは 層 化 が 荒らしてるし。

問題age

623−いやなことは嫌と言える態度が必要。
　　男子部中堅幹部だったが　この組織は
　　封建社会であり革新を否定排除する
　　組織の変革は内乱と上層部との対立
　　変革なしで今の若い会員は減少。
　　俺はすべてぶんなげたよ。青い服も
　　着ることが一生ないだろう。
　　一度.はい.と答えると相手は
　　追い込んで来るぞ
　　3年前なら俺は逆の立場だったが。
　　嫌なら辞めてまわんか！

砲戦の深夜張り込み
メモの怒涛の投函
電話着信の嵐
仕事　プライべートの
タイムテーブル幹部に報告
辞めてまわんか　馬鹿馬鹿しい!

おぬしも悪じゃのー

人が好まないことを
3年前までは平気で
していた。
物事は冷静に考え
行動する事も大事だ。
最近ようやくそうなった。
独善独一主義は必ず破綻する。

　　　　　　　＼　,-／　　　　　　＿／　　,,‐''-''ヽ　,,-‐'''‐-､　 ／ノ　　　/　 ﾉ　　／　　／,,-─／
　　　　　　　　　　／　／　　　　　　'" /　　　 ／ ,,-､　/､ヽ＼　 ﾞi;,-''"　 　／ .／　 ／─''''"￣ ,,／
　　おい･･･　／　 ./　/　　　,,,-‐'"-/　　　/ .／　ﾞ"　"＼　 ﾞi;,　 |　､／／ ／　　 "　　　　,,,／
　　　　　　 ／　,-''/　/　　　　,,-''"_ /　　 /／　　　　　　 ヽ　 ｌ　/　　ﾚ'／~　　　　　　　／‐／
　　　　　 /　／　 |　ｌ|　　,,-'"／ﾞ/,」|　　　 /　　　　..::;;;,,,　 ｝　 ／　　 |~　,,-‐,,,-'''　　／／~
　　　　　/　／-'''''|　|　/ｌ /‐'''／'' .人　　 i'　　　　.::　:;'"　/ ／　ｌ　　ﾉﾞi／／　,,-‐'"──＝=
　　　　 /／'"　　 ﾞi;: | /‐' .／,,　,,ﾉ　ﾞi;,.　 |　　　　　_,,-ヾ./／ ﾉ　,-''" ｌ |　　‐'"　　 ,,,-‐二
　　　　 ﾚ'　　　　　ヽｌ:i' .／　　）'､‐,＼ﾞi;:　| ,,,-‐二-┬ナ"　／‐'"‐ 〉　,i'───'''"￣~-''"
　　　　　　　　　,-‐',ヽ|'"　　.／ﾞヽ-ゝ='＼ﾞi,'''ヽ -ﾞ＝‐'　　　'"　,‐'ノ,, ／‐''"　,,-‐'''"~
　　　　　　　　/　/ ;;:.　 ──ヽ,　ﾞi;''''''　,　ﾞ "-‐'''''"""　　　　〔＿,／ ﾞヽ'-'"~　　　2ｃｈ、ココ
　　　　　　　/　/　　　/ ,;　,,＿｝_　 ﾞ､ ./__,,　　_,,　　　　　　　/　　　　　 ＼
　　　　　 ,;'　 /　,;;;:;:/;:　,,　　　~ ヽ　ヽ.　 ヽニ‐'､　　　　　／ /　　　　　　 ﾞi,_　　　　おかしいんじゃねぇか？
　　　　.／　　　　　　　 ''　　,ｌ,,,,,,/ 〉　　ﾞヽ､　'''' :;ｌ　　,,-''"　／　　　　　　　 ﾞi.＼
　　　 /　　　　　　　　　　／ ヽ　/　　　　　ﾞヽ､--イ~;;:'" ／／　　　::;:;:;:　　　|　＼
　　　i　　　　　　　　　　/ ￣￣ﾞ"　　　　　　　　　 |;:"　／／　　　　　　　　　　　　ヽ-‐'''"~ｌ|
　　./　　　　ﾞ''''ヽ､,,-‐''"　　　　　　　　　　　　　　.i　／,;'"　　　＿,,,,,,,,,＿,,,-‐'''-''"~　　　　 |
　("￣"'''''‐--､,,_i'　　　　　　　　　　　　　　　　　/／ '",,-─'''"　 ,,,-‐'",-‐'"　　,,,,-‐　.__＿|
　i'　ﾞ'':::::::::::::::::::::::｝　　　　　　　　　　　　　　　 _/''-'''"~　　 ,,,-‐'",,-'''"　　,,,-‐二-‐''''"　　　ﾞヽ

　　　　　　　＼　,-／　　　　　　＿／　　,,‐''-''ヽ　,,-‐'''‐-､　 ／ノ　　　/　 ﾉ　　／　　／,,-─／
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　　おい･･･　／　 ./　/　　　,,,-‐'"-/　　　/ .／　ﾞ"　"＼　 ﾞi;,　 |　､／／ ／　　 "　　　　,,,／
　　　　　　 ／　,-''/　/　　　　,,-''"_ /　　 /／　　　　　　 ヽ　 ｌ　/　　ﾚ'／~　　　　　　　／‐／
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常勝さん、こんにちは＾＾
青い服＾＾；　　青いブレザー・・・　俺もこれから先、着る事はないでしょう＾＾
金出して買ったんですけどね＾＾；
バリ活動家のやってることは、信仰の名を借りたストーキングですね＾＾
って、俺もそうでしたが・・・＾＾；
若い会員は本当に少なくなってますね！　
自分の頭で物事を考えることの出来ない者の集まりにしか見えません＾＾
だから、未活動で楽しそうに友人と青春をエンジョイしている会員を見ていると安心するのです＾＾

常勝さん

お手元の学会関係グッズの整理はこちらで↓

　　　　　　　　　　　　　　【仏罰】本尊焼いてうpしました18【落ちない】
　　　　　　　　http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1107520399/

そうだね　で？　今、何宗でつか？自分宗でつか？核心にせまる質問でつ　さあ全国の会員さんがみています。お答えくだされ

おれ竜です。

なんで、こんなに分かりやすいインチキ宗教に騙されるのかが不思議だ。

お休みなさい。まともな暮らしだ。
疲れを取りいい仕事をしょう。
飯がうまい。

常勝さん、やめてよかったね！

竜？まさか伝説の…こんなところにいたとは…

なんで２ちゃんの人たちって
創価をそんなに、めのかたきにするの？

カルトだからでつ

なんで２ちゃんの人たちって
創価をそんなに、めのかたきにするの？

カルトだからでつ

内部で幹部張ったやつでも
嫌になるから　外さんなら当然嫌だろう。
総県幹部でも消えるくらいだからね。

総県幹部ってナンですか？

県の中でもかなり偉い人？

筒井康隆（作家。同志社大学卒。ＩＱ１８０）の書いたアンチ創価学会
といわれる小説。まあ、作家ゆえに「小説であって、小説世界を現実と混同
するな！」とご本人は言われると思われ。

http://www.geocities.jp/nada123jp/film.book.6.html

『末世法華経』（新潮文庫、『笑うな』所収）
『堕地獄仏法』(中公文庫、『東海道戦争』所収）

ご参考までに上記サイトにアクセスの上、ご興味ある方はご一読あれ。

2ちゃんに重たい批判ｶｷｺがあると私が入っているMLに深夜でもメールが入ります。
そして「皆で悪質なスレをsageよう!」という協力依頼と中傷がきます。私も何回か協力しましたけどｶｷｺする話題って何でもかまわないんです。
それって・・向いてる方向がズレてますよね。
学会の批判は、こことは違う学会員専用掲示板がいくつかあって、そちらにさらされます。
つるし上げされて学会員どうしで笑いものになります。
私の一歩距離をおいたｶｷｺも1回間違われてさらされたな。
でも皆さんがおっしゃるとおり学会関連雑誌が同じようにののしるから、学会の人達も全く同じやりかたでマネてます。
私は本当はもうイヤなんです。もう少し考えます。やめれば学会の友達も時間をおきながら離れていくでしょうし・・・。

さっき別スレで学会員らしき香具師にありもしない疑いを
かけられたで！

「お前、あのスレの作者ちゃうんか！」

何を根拠に言っとんじゃ、ボケ！心外じゃ！

ナ・ニ・ガ・イ・イ・タ・イ・ノ・ジャ！

>>654
あのさあ、もし本当ならば、キミそれはハッキリとキモイって言ってやったほうがいいよ。
だって、そいつらのやってることってただの荒らし＆オナニーじゃん。
そういった姿勢を直すか自分と縁を切るか、相手に迫った方がいい。
自分の中でこれは人として許せないって線引きをキチンと持つべきだ。
それで離れて行くようなヤツは所詮うわべだけの付き合い。親友はそれでなくすことは絶対にない。
学会の友達がみなグルになっているなら、その集団から離れるべきだ。
それで学会にいられなくなるようなら、学会も所詮その程度だったってことだよ。

>654 二世学会員さん
読んでて気の毒になってきたよ…眠れないって事は、相当負担に感じてるって事だよね？
学会の事で悩んで不眠症になったって人、私も何人か知ってるけど…

そのMLから抜ける訳にはいかないのかな？
sageってのは、勘違いしてる人もいるけど、書き込んでもスレが板の１番上に上がらないってだけで、下の方へ沈む訳じゃないんだよ。
ただ、上がらないから、他のスレが上がれば相対的に沈むけどね。
むしろsageでも書き込みがあれば、スレのdata落ちを防ぐから、そのスレを保守してるのと同じ事。

発言が晒されたのはショックだったろうね…ネット慣れしてないと、ホントびっくりして落ち込むもんなぁ。
私が言っても慰めにならないと思うけど、あんまり気にしないでな。

>>656
正論

>>654
学会員って裏でそんなことを今もやってるんだ。
それってかなり陰険だな。

age

創価の批判繰り返してる人って
あびる批判しつこくやってる奴と、おなじだな。

>>661
２ちゃんにありがちな詮索。

批判のための批判ではなく、建設的な批判をしてほしいですね。
きょうぎや本尊の矛盾を上げてみるとか。
創価と関わった体験談も、現実の実態を知る上で役に立つと思う。

>>654
やっぱり。
メールで頻繁に何かやってると思ったら、そういうことだったんだな。

>>659
やってる。
電話だと、声が録音されたり聞かれたりするから、メールでのやり取りになったそうだよ。

>>654
急いで結論を出そうとすると、自身が人間関係で損をするよ。

広く外の意見を聞いた上ではっきりと意思を貫くべきだと思う。

他のスレのカキコも読んだけど、ネット・地域・教義・機関紙
といろいろな部分で疑問をお持ちにも関わらず、人間関係で
恵まれていないような気がします。

知り合いが学会員。自宅に呼ばれビデオを見させられた。
入会する際には５０００円を支払い、入会記念に写真撮影の特典
があると言われた。
いろいろな有名人が入会していて、その成功裏には学会に入った
ことを挙げられた。

「頑張ってくれ」と断ったら、
「こういった勧誘活動も修業なんだ」と満足そうに話していた。

>>666
あったあった！そういう経験。

かなり勉強になりました。
ありがとうございました。
辞める人を見捨てるっていうのはｻﾐｼｲですよ。

>654驚きですな。
>668見捨てられて結構ですよ。気になさるな。

>>654
内部の文化ってなかなか外には顔を出さないよね。

創価学会で「外に向かって活動している」とはいうけどさ。

今日のお昼休み中に女子部の友達からﾒｰﾙがきました。
２ちゃんは毒だから見ちゃだめだよと言われました。
なんだか余計に疑問。じゃあ誰と話しするのよ。

情報規制が好きだね
カルトと共産主義の特徴

２ちゃんは烏合の衆、彼らは良い生活をおくれていない。
ﾊｧ?なに言ってんの?って心の中で思った。
でもあんたたち皆毎日２ちゃんを見てんじゃん。

age

三菱自動車といい、雪印といい、今は明治安田生命。
どうして創価系は「悪」なのか？
多くの人が死んでも平気なのか？
良心の麻痺した企業体質はとても危険。
危険な大企業は国の威信に関わる問題だ。
国際社会はどう判断するか？

反省求む！

無宗教の暴動
無宗教という名のカルト集団
ステレオタイプな君達ほど怖いものはない。
人は、独りで自己を保ち続けられるほど強くはない。
自分の力ではどうにもならない時、すがるものがあってもいいんじゃないか


弱者は吼える事しかできない。こんな所で叩いたって
何の効力もない。それも分からずほえまくる2ｃｈ信者。
強い者いじめが得意な2ch信者。
　何をするにもお金は必要。社保庁よりはまっとうな運用をされてますが何か？
賽銭箱に、大事な金を投げ入れるあなた達のほうがどうかしてるね。
葬式代として、クソ○主に○百万払う君達のほうがどうかしてるね。
そんなはした金で、願いがかなうんだったら苦労しない。
そんなはした金で、成仏できるんだったら苦労しない。
　正直なりふりかまわず折伏の姿勢には同意しかねる。そろそろ
選別折伏の時代が来てもいいのではとも思う。

>>673
だよねー。

>>676
アンチは僧かと違って群れてませんけどね
主観だけの根拠がない宗教組織は
ほえるしかない、証拠がないから
お金のひつよう？
あほですか。宗教法人もとれてないワールドメイトってカルトと同じ理屈こねないでくださいね
信者の金が年収4億も会長の懐にはいっていてどこがまとも？
そもそも葬式代を払うのは
いまや成仏祈るためではない
それぐらい常識

>>676

また貼り付けてんのかよ。アホかっての！


>>654を見てもわかるとおり「ステレオタイプ」は学会員の方だろ。

>>673
たしかに内容を見れば烏合の衆かもしれないが。お互い様なんだよな。

さぁ創価よ氏ね！

創価風に煽ると、こうなる（↓）


みんな、創価学会を脱会してガンバロウ！！



そりゃあ説得力ゼロだわなぁ！苦笑
もちろん皮肉だけどね。

>>666

サッカーのアメリカW杯でイタリアが準優勝したのはロベルト・バッジョ
が創価を信仰していたから、とかぬかす香具師も実際いたよ。

バッジョと創価学会はカンケーないよな。決勝戦でPKはずしたし。

>>676
>無宗教の暴動
　
折伏という名の創価の暴動

>無宗教という名のカルト集団

創価という名のカルト集団

>ステレオタイプな君達ほど怖いものはない。
>人は、独りで自己を保ち続けられるほど強くはない。
>自分の力ではどうにもならない時、すがるものがあってもいいんじゃないか

だから、組織に依存してまわりの迷惑も省みず暴走するのですね＾＾

>弱者は吼える事しかできない。こんな所で叩いたって
>何の効力もない。それも分からずほえまくる2ｃｈ信者。
>強い者いじめが得意な2ch信者。

弱いものは組織に依存することしかできない。　弱いものは御本尊に題目を上げるしか脳がない＾＾　プッ
何の効力もない。それもわからず朝から勤行。　迷惑行為が好きなガカーイン＾＾

>>676
>何をするにもお金は必要。社保庁よりはまっとうな運用をされてますが何か？
>賽銭箱に、大事な金を投げ入れるあなた達のほうがどうかしてるね。
>葬式代として、クソ○主に○百万払う君達のほうがどうかしてるね。
>んなはした金で、願いがかなうんだったら苦労しない。
>そんなはした金で、成仏できるんだったら苦労しない。

年末に広布基金と称し、大事な金を学会職員の生活のために投げ捨てるほうがどうかしてるね＾＾
葬式代なんてのは結婚式と同じで、挙げた者が満足してりゃいいのよん♪
広布基金なんてはした金で祈りが福運がつくなら苦労はしないのよん♪
そんなに自分の時間や、やりたいことを我慢して成仏するくらいなら、苦労しないのよん♪

>正直なりふりかまわず折伏の姿勢には同意しかねる。そろそろ
>選別折伏の時代が来てもいいのではとも思う。

選別折伏？　はぃ？　御書のどこに書いてあるの？　新しい我見による我見のための理想ですか？
寝言は寝て言え＾＾　プッ

>>676創価の恥さらし

フランス国営放送より

くアプグラル博士＞（裁判所の鑑定医師、精神医）
　カルトに入るということは人生を賭けの材料として提供することである。
つまり、賭ける人はもの凄い賞金が当たりますと言って賭ける。
１００フラン、２００フランと賭ける人は、これが最後、私はこれだけ賭けたのだから、当たるだろうと考える。

カルトの場合、毎日犠牲を払う。
それを間違っていたと認めることはこれまで賭けた金を失うようなもの。
間違っていたと認めることは、本人にとって社会的な死。
私は罠にかかっていたとなると、希望がなくなってしまう。
それがカルトだ．

これは儲かるゲームだ。

653 ：名無しさん＠恐縮です ：05/02/24 17:11:56 ID:BYjuJz43
ソウカ信者ってどっか変
目が死んでる
でも布教になるととたんにギラギラし始める

あいさつに返事もしないくせに選挙になるととたんにあつかましいしなれなれしい

頭の弱い嫌われ者の寄り合い所帯
それがまさしくソウカ

http://www.harpisland.com/cgi-bin/bbs/readres.cgi?bo=room5&vi=0047
http://www.harpisland.com/cgi-bin/bbs/readres.cgi?bo=room5&vi=0048

>>690の突然リンクについて、皆さんがクリックする前に解説してしまいまし
ょう。

この掲示板は『最近ムカついたこと＠掲示板』というものです。
そしてリンク先には
「創価学会 女子部集れ！」
「創価学会 婦人部集れ！」
というスレッドが立っています。

内容としては２つとも同一人物による池田創価学会体制批判に終始
しています。で、最後にこの掲示板の創価大学スレでひたすら
エールを書き込んでいた香具師の書き込みがあっておしまい。

そんなところだｗ。

まず、大枠で誰もが最初に疑問に思う点として「政教一致」があると思い
ます。何故そんな憲法第２０条に違反した行為を創価学会として認めて
いるのか、その背景って一般の方々は考えたことはありますか？

かくいう漏れも今日までなかったので調べました。

まず戸田城聖氏（創価学会第二代会長）の死去が昭和３３年４月２日です。
んで、しばらくは会長不在の時期があって、昭和３５年５月３日に池田
大作氏が第三代会長に就任してます。

創価学会が政界に進出したのは昭和３６年１１月に「王仏冥合」を掲げて
「公明政治連盟」を発足させた時からなんですね。
翌昭和３７年年１１月に「公明党」が結成されてます。

つーことはだ！！


何だよ！早い話が池田大作の意思で政界に進出を始めたんじゃん！！
それって、教義とは何の関係もないだろ！
「王仏冥合」なんて、どう一生懸命考えてもこじつけじゃねーか！！

もう少し調べてみた。

正本道建立後の日蓮正宗への圧力・・・いわゆる５２年路線。

批判的な僧侶の吊るし上げをはじめとした僧侶攻撃や宗門批判を行うととも
に、日蓮正宗の教義から逸脱し、ついには御本尊模刻という大謗法を犯すに
至った、と。

このときの教義逸脱の主なものは、


創価仏法の原点は、戸田会長の獄中の悟達にある
唯授一人の血脈否定・途中の人師論師は無用・大聖人直結
人間革命は現代の御書
池田会長に帰命・池田会長は主師親三徳、大導師、久遠の師である
寺院は単なる儀式の場、会館は広布の道場
謗法容認（祭りへの参加等）
供養は在家でも受けられる


あれれれれ？？
何か、それまでの創価学会の教義とも内容が変わってきていないかい？

それとも漏れだけが感じている疑問なんかい？？

　　　　（::::::::::::::）　　　　　　　　 （:::::::::::::） 　・・・・・ちょっとおいで
　　　　　）::::::::（ 　　　　　　　　 　）:::::::（
　　　／::::::::::::;＼ 　　　　　 　／::::::::::::; ＼
　　//　|::::警:: ｌ | 　　　　 　//´|::警:::: ｌ |
　　| |　.|::::察:: | | 　　　 　　| |　|::察:::: | |
　 | |　/::::::::::::/| | 　　　　 //　/::::::::::::/| |
　 Ｕ　|::::::::::/　U 　　　　 Ｕ　 |::::::::::/　| |
　 　　|::::||:::|　　| |　　　　| |　 |::::||:::|　 Ｕ
　 　　|::::||::| 　　| ∧∧／/　　|::::||::|
　　　 | / | | 　　( ゜д゜ )/　　 　| /.| |
　　　//　| | 　　| 　　 /　　　//　 | |
　　//　　| | 　　|　/| |　　　// 　 | |
　//　　　| | 　 //　| |　　 //　 　| |
　U　　　 U　　Ｕ　 Ｕ　　 U 　 　 U
　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　>>1

今さら知ったヨ！！
こんぺい党ってダイサークの会長就任後に出来たのネ。
就任してから設立までの期間がけっこう短いね！
予めダイサークが考えてた企みだったやうな気がする。

違憲！

キンマンコは下劣だろ

謝罪の旅に出ろや

最初から、池田大作さんへの、猜疑心がありどの活動をがんばっても矛盾だらけでした。
どれ位の効果があるのかと、活動家として頑張りお題目もあげてきましたが
最初から、最後まで、精神的に落ち着いた事がなく自分を偽って、創価学会に所
属するのは失礼だと思いました。
お題目をあげての功徳か、学会活動をしての功徳かと、考えると活動をしての功
徳など、全てこじつけだと気がつきました。

『日顕撲滅唱題会』では、相手を死滅と強制的に祈らされるのに恐ろしさを感じました。

脱会すると、今までの幸せはなくなるなど脅されましたが、昨年11月末から、活動
はしていません。聖教新聞の購読もやめましたが仕事の業績もあがり、穏やかに過
ごしています。

脱会してからの方が、精神的に安定しています。

物事全てに感謝できるようになりました。毎日が楽しいです。
今は、御本尊をまだ返していないのでその事について、これから様子を見ていき
ます。神社へも、参拝していますが悪い事などなく、気持ちがすっきりしています。
呪縛から解けた様な、気持ちです。

このご時世に呪い集会なんてあるんだね（汗

送荷って呪いの儀式まであるの？

ブードゥー教？並ですね。

今は、誰に呪いをかけようとしてるんでしょうか？

『日顕撲滅唱題会』ﾜﾛｽ

ダンボールの中に腐ったミカン発見！あなたならどうしますか？

>>704
みかんなら捨てる
しかし人はみかんにあらず
個性と自分の意見をもつことを腐ったというなら
それを許さぬ箱の価値自体が腐っている

顔文字はスルーしましょう

[平和]とか[恩師]とか美辞麗句を繰り返すと、
ただでさえ学も教養もない頭の弱いソウカ信者たちは
いかにも正しいことを自分たちがやってるように錯覚しやすくなる。

そして自分たちの品のなさや、
自己中心的な振る舞いに対しますます鈍感になる。

そして極めつけは外部からの批判や疑問に対して、
思考停止した状態での
「嫉妬だ！」「デマだ！」の愚かな姿。

頭の弱い低学歴、低思考力の嫌われ者たちの寄り合い所帯、
まさしくそれがソウカである。

とりあえず顔文字は著しく板違いだろ

子供の頃から学会活動に疑問や不満を感じることがよくありましたが、
それを口にすると「お前の信心が足りないからだ」と親から叱責され、
自分は心の汚いダメな人間なんだと思いこんでいました。
遠方へ就職し両親の影響下から離れると、徐々に「学会のやり方はおかしい」と
いう自分の考えに確信がもてるようになり、学会活動することを心身が拒否する
ようになりました。
まず、住んでいた地域の学会員に連絡をせずに引越しました。
2年経ってから「無断で引越し、組織に迷惑をかけたため除名してください」
と付け加えた自作の退会届を本部宛に郵送しました。
学会員の身内のところに確認の電話が一本来ただけで手続きは済んだようです。

特に二世、三世などの自分の意思で入会したわけではない方にとって、
幼少から馴染んでいる学会の教えを捨てるのは「自分が自分でなくなる」かのよ
うな恐怖が伴うと思います。私も実際そうで、退会前後は鬱状態にもなりました。
しかし、活動や教義というがんじがらめの重い鎧を脱ぎ捨てることで初めて身軽になり、
自分らしさが活かせると思います。誰に圧迫されることなく、自分の人生を自分
で決めてゆけるという、本来なら当然の権利をつかんで欲しいと思います。

中学生が創価の話題でもりあがってるぞ
http://houkago.jp-k.com/kaisoku/Java.html

>>709

> 特に二世、三世などの自分の意思で入会したわけではない

そうだよね。そういうのばっかりだよね。
逆に二世とか三世の方が人生を否定されてしまうようで怖くなるん
だよね。でも辞めちまえば意外と楽なんだよね。

>>710また層化ガカーインの妨害行為か。まあ妨害頑張ってよ。
誰もクリックしねーよ。

>>698

『日顕撲滅唱題会』

怖いことやってるなー。。。

3歳のとき、親の意思により入会しました。だから3歳でも実際は入会できます。

でもね、自分の意思でやっているわけではなかったから。
脱会したら地獄に落ちると信じていて、恐怖心がまだ心のどこかにはあって
やめられる自信を持とうと頑張ってﾏｽ。
学会員以外の温かい人たちに触れる機会があるってことは、信心していなくても幸せになれる
んじゃないかな、と思う時があります。

宗教の自由に対するレス多いですね。

私は、檀家の寺が、保育園を経営しているから、子供を幼稚園に入れたくてもしかたなく保育園に入れました。
先祖代代だからしかたないと思っていましたし、今も思っています。

創価学会に入った１世の方は勇気がいったでしょうね。
先祖を大切にしたいから、他宗派に入るつもりはありません。
２世３世の悩みがある意味滑稽です。
先祖が入った宗派を尊重し、別の思想も取り入れる事が出来ないのでしょうね。
創価の不幸を感じます。

宗教の自由については創価板でも取り上げて当然。

変に荒らしてほしくないですね。

そーです。私を苦しめていたのは学会だったのです。
脱会できた今は、とっても幸せです・・・ほんとよかった

創価学会か〜友人がそうなんだよな〜
昔から選挙はこの人をお願いね！とか
こういう署名が必要だから協力してくれ！とか
公明党公明党しつこいし、やたら説教くさいし
勧誘はげしいし、そこのばあちゃんが亡くなったから
葬式に顔だしたら創価学会に囲まれてしかも学会が仕切っちゃって
しかもしかも創価学会のあの独特な仲間意識みたいなのについていけなくて
気持ちが悪かった〜〜〜〜〜
マジ怖かった･･･その友人は弱いものいじめはするしずるがしこくて自己中心的（家族も）
だから創価学会の教えってなに？って感じだった
その友人は結婚して遠くに行ったからあう事もなくなった
そしたら体の体調もよくなったし変な心配や嫌な思いもしなくてよくなった
毎日がたのしい！充実してます！神様ありがとう！

>>715
「宗教の自由」→「信教の自由」は認めているね
その証拠に>>716が脱会しているのをみても。。OK

久本好きだったのになぁ･･･
おさるも･･･長井も･･･所ジョージもかぁ

>>717
そうなんだよね。
この板の猛烈学会員達から異口同音に「違う！そんなことやってない！」って
言われても、自分が実際に体験したことは信じないわけにはいかないもんね。

執拗な勧誘についてはオレの近所の男子部幹部（２世）も認めていました。
彼は折伏はやらないみたい。でも選挙時は毎晩徹夜で公明の支援活動をやって
います。

変な話だと思うことは、地元の市議選の際は婦人部＆女子部で一人、青年部＆男子部
で一人ずつ候補者を擁立していることです。まあ複数候補者を出すこと自体は
（市議選では）珍しいとは思いませんけど、男女それぞれに分かれて一人ずつ
そして男女それぞれの支援メンバーが別行動でウチにもアプローチ攻勢をかけてきます。
なんだかよーってかんじで。
「今度の新人の彼女ならば絶対にやってくれます！ちょっと話を聞いて」

>>717>>720
ほっとけ。
オイラは、頼まれた時はワカッタワカッタって言ってるよ。
と、言っておきながら最近は創価粘着自民にも票入れない。

家の近所に公明党の選挙カーが来た時のこと･･･
近所の創価学会と思われる人達が玄関から次々と飛び出てきて祭り状態･･･
怖かったよ･･･ハッピみたいの着てた皆で･･･
その時思った事「あぁ我が家は創価学会に囲まれていたんだなぁ」
どうりでいろんなひとが次から次ぎと断っても断っても湧いてくるように
勧誘とか新聞みたいのとか頼みにくるわけだ･･･鬱だ･･･

>>721
あたりまえさー！わかったわかったうんうん
って言ってその場からすぐに去りたいもんｗ

(o￥o）

>>723
すばらしい対応ですね＾＾
俺も活動家だったころよく思ったことです！
たまに反論してくるバカがいるんですが、「この人、こんなことでいちいちうるさいなぁ」といつも思ってました＾＾；
選挙が終わって正直に「俺、投票にいかなかった」　って言ってくる友達には　「俺は強制してるわけじゃないし、選ぶのは○○の自由だからね」って言った。
だから思う。　たのまれて反論するのもバカバカしいと・・・　　適当に「ハイハイ、わかったよ」って言っておけばいいのさ＾＾
そしたらね＾＾・・・・　　ガカーインは活動者会などで　「Ｆ取ってきましたぁ〜」　なんて活気付いてるわりにフタを開けたら結果はブザマなんてことになって面白いんじゃないか？
全部報告して集計とってるからね＾＾　　「ハイハイ」と答えて投票に行かない、または違うところに入れる。まぁ、どこに入れるかなんて本人の自由なんだし〜♪
それに個別訪問の場合、しっかりと選挙違反であることを言ってやるのもいいかも・・・＾＾
まぁ、ガカーインはしつこいのでテキトーにあしらってやるべきですね＾＾

破邪顕正
―「笑い物」になる因果―
「腕利きの不正な人々というものは」―哲人・ソクラテスは切り出した。
「最初はすばやく飛び出すけれども、最後には、栄冠をいただく事もなく、耳を肩に垂らして逃げ去り、みなの笑いものになる」(プラトン『国家』藤沢令夫訳)
正義に背く結果は、こうである。創価学会に牙を剥いた権力者らも、この通りの結末だ。
右も左も、エセ中道も。正義の学会を傷つけようと騒いだ強権議員らは、「腕利きの不正」による羽振りよさも束の間、10年もせず無惨に滅び去った。
嫉妬。野心。利欲。傲慢。どんな動機であれ、学会という無上民衆団体に怨した者は、侘びしき大惨敗ではないか。
なかには��学会のため�≠ﾈどと忠義ヅラを見せながら、腹の底では会員の労苦をせせら笑っていた偽善者もいる。これらのあさましい心根に、仏法の因果は厳然と噴出したのだ。
白川某、辻本某、さらに思いつきで��お遍路ツアー�≠ﾉフラフラ出る某元党首のごとき、宗教性の��し�≠ﾌ字も解さぬ軽薄な愚人が、デマや扇動で学会弾圧に狂えば、たちまち吹き飛んでしまうのは当然だ。
不詳時で落選・逮捕・辞職等々、ぶざまな最期は一目瞭然。
民心をたぶらかす巧言令色の陰で、「けちくさい自己愛」(J・F・ケネディ)に取り憑かれたなれの果ての姿である。
創価学会の興隆以外に、精神も経済も行き詰まった日本を立て直す希望の光はない。
「大慢を倒して仏法の威験をあらはさん」という大法則に、怨嫉や謀略を働くチンケな連中は、最後は「耳を肩に垂らし」「みなの笑いもの」だ。この鋭き因果を思い知れ。

マルチご苦労もう3つ見つけたよ。

726 創価学会の興隆以外に、精神も経済も行き詰まった日本を立て直す
希望の光はない。

○君達の支持する公明党が政権与党になってから、生活保護者や失業者急増、
国民年金未納者急増、凶悪犯罪急増、子供を造れない若者急増等々。
よくもそんなことがいえるんですね。

その前に違憲

久本が学会で何を話してるのか興味があるなぁ
あと森山未来の母ちゃんて幹部の上の方なんでしょ？

ちょっと２ちゃんで話題に上がっていましたけど。

ヤフオクで本尊がけっこう売りに出されているよね。
あれって何度か見ましたけど、すぐに売れちゃいますね。
学会員が回収しているのかな？

age

>>731
そういうやりかたの方が、実際何に使われているかわからない
財務に金出すよりもよほど賢いと思われ。

神奈川県川崎市川崎区サクラモトにあるカイ○゛ーホームは
悪徳業者＆インチキ会社＆自己破産者＆前の会社を計画倒産である。
こんなことしらないでリフォームを頼んだら、見積もりは安かった、
でも追加請求の額にはめんたまとびでたね、ハンパじゃねぇーよ。
おまけに大工はもっともらしく職人会なんていってるけど、そんな組合は無い。
プータローのへたくそな大工だつたよ。
だまされないように・・・
普通、契約するとき事務所にいくのかなぁつておもつてたら
俺んちでもＯＫだつたから行かなかつたけど、あとで悔しいけど追加の金を事務所に
もっていつたら事務所にネズミ、ゴキブリがいてビックリ、
きたない店だからみせたくなかつたわけだ。人間もくさってたよ。
おまけに創価学会だったらしく、しつこく勧誘されてしまいました。ヤダヤダ。
学会の人間は人を裏切るのと騙すのが得意なんだということがよくわかつたよ。

女子部に現在も所属する♀です。最近は活動を全くやっていなくて、名前だけ
あるような状態です。
７年前の統一地方選挙での遊説アナウンサーをきっかけにバリバリになりまし
たけど、日々ギモンだらけでした。でも疑問を解決する暇もなく役職だけが上が
っていき、寝る間もないほど多忙でした。学会員のかたも同じようなご経験を
されたかたも多いと思いますけど（多分、何も疑問を感じずにひたすら動いて
いれば、、、考えずに動くだけならきっと私でも出来ます）。
上からは成果を求められ、部員さんには無茶な打ち出しをしなければならない。
納得できないと意見しても全くとおらない。
組織を変えたいと思い、出来る限りのことはやりました。
はたまた四者の現場は成果さえあげればいいような空気ばっかりで、夜中でも成
果を問う連絡に追われていました。
だんだん追いつめられていく不安感と苦しさで睡眠障害が出ました。疲労が極限
になってしまい、交通事故も起こしました。
もう無理かな、、、と思っていながらも名前だけは残っています。

最近２ちゃんねる掲示板上で脱会されたかたの生声が毎日聞けるじゃないですか。
とても参考になってます。因みに私は２世です。

>>735
出来るだけ早く快復し脱会出来るよう頑張って下さい。

　>>735 日本全国にあなたと同じ境涯の方がいると思います。
　　　　ネット上でやり取りをしてみれば？
　　　　

>>735
う〜ん・・・やっぱり悩んでいる人や、辞められた人の文面って重たいですね。
まあ、辞められることについてはあなた自身・・だけで判断することもどうか、
とは思いますけど、最終的にはあなた自身になりますよね（ご家庭も創価ですし
ね）。

自身が思ったことを書きます。
やっぱり学会の中で自分のアイデンティティや地位を築きあげると、なかなか抜
け出せないのかもしれませんね。
組織なしの自分なんて考えられない、といった具合で。私自身がそうでしたよ。
自分が必要とされてることに喜びを感じていましたから（勘違い）。
幹部ゆえの勝手な思い込みなんですけどね（苦笑）。
まずは使命とか広宣流布とかなんとか言う前に人間として自分はどうなのか？
と考えることだと思います。
そして自分にとって何が大切なのかを知ることだと思います。社会問題、世界情
勢などに見聞を広げたり（聖教新聞や学会系冊子だけではなく）、いろんな本を
読むだけでも違うと思います。世界は広いです。
学会の常識だけにとらわれていては、一度しかない人生がもったいないです。
何より、自由な心を手に入れるのは貴方自身でしかできません。

>>735さん、

私も二世でしたよ。
そして「やめたら死ぬ」とか「休んだら病気になる」とずっと小さい頃から言われ続け
てきた一人です。
でもいまとなっては、まったくそんなことはありません。
むしろ心が晴れ晴れして元気に生きています。
　
宗教は人々に恐怖を植え付けて信者を増やしていくと聞きました。
本当に新興宗教は商売ですね。創価学会も例外ではないんだな、とその当時
つくづく思いました。

実際、会員数は年々減り続けていますね。

これは宗教云々だけではなくて、公明党に対する不信感（憲法ではなくて、活動面
において）も多く、また直接聞くことが度々あります。特に選挙活動に参加された
人達からの不満は大きいですね。
ですから、創価学会の現状は宗教というよりも、選挙と財務がより強い団体だといえ
ると思います。

最近入会した人では、潰れかけたビデオショップのオーナーが身近にいますけど、
滞納している家賃や借金の督促から日々逃れる為に店をバイトに任せて留守にして、
自分は会合を逃げ場にするなんていうケースもありました。

最近入会した人（もう、以前ほどは聞かないなあ、いるにはいるけど。辞める人や
活動しない人の方が圧倒的だし、２ちゃんの猛烈学会員達の方が、むしろ稀なくらい）
でも、生活に困って、そのタイミングで勧誘されたか、２〜４世が自動というか
半強制で入るケースの方がかなり多いです。

age

実際の話、学会員が最も集まるのは新年勤行会だと思いますが、それでも参加する人
の総数は１０００人くらいです。私の住む自治体は人口約１８万人ですが。

約１.８パーセントが実働会員？

活動は疲れない程度にすればいい気がする

しもた、全然計算違い

◇バリ会員１割
◇マタリ会員５割
◇知らんがな会員４割
やな^^;

信者はなんでも水増しだな
姑息なマネをww

＞７３５さんはどんな点に疑問を感じたり納得できない、とおもったりしたんです
したんですか？

およそ0.55%だ

>>746
創価学会は現世を大事にするじゃないですか。でもマッタリ会員の殆どの人達も現実
的な生活の方を優先するんです。
この現実の根底の一つには創価学会の教えそのものも影響していると思います。
で、そのうち創価学会なんてどうでもよくなってきて、聖教新聞や大白蓮華も
取るだけで実際は読まずに放置する人も私は見ています。

創価学会は年々会員数は確実に減っています。全体として増えたなんてバブル崩壊
後は聞いたことがありません。
むしろ２ちゃんねるでこんなに騒がれていることが不思議です。
幹部は皆創価学会創価学会してますが。

>>748
「上からは成果を求められ」

それだけでも疑問として十分だと思うが。

強引な勧誘をしている学会員の話を、他の学会員にすると、他の学会員は、
「それは学会員だからじゃなくて、単にその人の性格の問題でしょう。」と軽薄に言います。
でも、それっておかしいと思いませんか？

もし、その人の性格の問題なのだとしたら、少なくとも、創価学会の信仰（信心）や、
地域の指導が、その人の性格改善には役立っていないことになります。
それに、強引な勧誘をしている学会員が、勘違いとはいえ、組織の為に活動したのに、
他の学会員（組織）には、「単にその人の性格の問題でしょう。」とか、
「その人は信心が足らないのです。」などという冷たい言い方で片付けられてしまう。

結局、バカを見るのは、「家庭生活（会社生活、学校生活）が、うまくいかないのは、
学会活動（とくに折伏活動や、聖教新聞啓蒙など）が足りないからだ。」などと、
組織の幹部たちに洗脳され、尻をたたかれている末端の学会員なのだということに気付きましょう。

http://www.harpisland.com/cgi-bin/bbs/readres.cgi?bo=room5&vi=0047

>>752

極めてマトモな意見だと思いますね。

>>746

創価が良いか悪いかは別として、その1割のバリを除く人たちを大事にするように教団に変えていくほうが、組織に取っても得策のような気がしますね。
これからいやおうなしに老人の独居世帯が増えていくわけだし、誰からも嫌がられるカルト教団のストーカー信者ではなく地域に何か良い事の種を蒔いて喜ばれる集団になって欲しいですね。

>>754
それは極めて難しい提案でしょう。

創価学会は階層型の縦組織の上に国内では規模が大きな団体です。
大企業の意思決定のかたちとよく似ていますよ。

ただ、勝手に想像すれば、池田亡きあとは、かなり組織が空洞化するんじゃないで
すかねえ。大組織の反面で完全なトップダウン型の特徴がありますから。
他の政党や宗教団体からの圧力が今より少しでも上がれば、はっきりと脱会を口に
する人達は非常に増えると思いますよ。

この板のガカーイン達は口を揃えて「所詮２ちゃんにくる香具師だからマトモじゃない」
というが、

漏れは何人かのＰＣ初心者の自宅でＰＣの環境設定を手伝ったことがある。
そのうち２、３人が送荷の家だったけど、ネットが開通して最初に見るサイトは
例外なく送荷について何らかを語るか議論する内容だったゾ。
当然２ちゃんも含まれてたゾ。
皆書き込まないだけで、修羅板のののしり合いを見てる。
んで、この前自主的に入会した友人が嫌気がさして辞めた。

>７５１
もっと具体的に知りたいよ。

>>757
あんたが幹部をやってみなはれ。

女子部？おそらく婦人部なら幹部になるにはまだまだ先だろうけど。

>>755
いまさら、池田先生に代わるカリスマをでっち上げるわけにもいかないでしょうし、池田先生亡き後は大変でしょうね。
作られた池田先生という組織の中心が消えるわけですから、。

先生が亡くなったら、会員一人一人の意思で創価は繁栄していくのさ。これからは世界広布の時代だ！

早く亡くなって、一人一人が自分の意思をもてるようになると良いですね。

ジーク蒼天と顔はスルーでお願いします。

いつも真面目なスレで変な書き込みか、挑発的、人を蔑視した発言しかしないので。

つかジークってまじで基地くさくないか？

ジークはヤバイ系でしょう

>>764
創価もよくこんな奴飼ってるな。

オレが脱会したら、オマエら全員ヤリにいくよ(^^)
地獄で会おうぜ！ベイビー☆

>>766
創価にお礼言わないといけないかもな。
こんな奴、野に放つと大変な事になる。

何をヤルんですか？
ケツの穴でも攻めるつもりでしょうか？

へたれジークがなに言っても無駄