日蓮正宗大石寺派、正信会派、創価学会そして顕正会

すべては、三谷素啓が牧口常三郎を折伏したことから始まった。

２

>>1
三谷素啓の詳細説明ｷﾎﾞｰﾝ

なんで顕正会はそしてなんだ？

牧口常三郎の入信は昭和３年、創価教育学会の総会が昭和６年。
もともと牧口常三郎は日蓮宗だったので、大石寺教学もすぐ理解したのだろう。

そもそも波木井が謗法になった事が日蓮宗を生んでしまった。

> すべては、三谷素啓が牧口常三郎を折伏したことから始まった。
これによって、創価学会が設立されたけど、他は関係ないんじゃない？

>>4
創価学会も妙信講（顕正会の前身）も本格的に活動を開始したのは昭和１２、
３年頃。

>>7
創価学会がなければ、日蓮正宗は分裂しなかった。

分裂できるほど大きくならなかったからかい。

妙信講は、妙光寺→法道院に所属する。
創価学会は、常在寺→歓喜寮に所属する。

>>11
妙光寺の所在地は、品川区ですか？

>>10
日興門流大石寺派（日蓮正宗と名乗っていない時期もありますからこう言います）
は、本門仏立講（本門仏立宗の前身）や国柱会結成以前の田中智学氏と法論した
り、布教講演会をしたり、折伏は創価学会がやってくる以前から活発です。

創価学会は日蓮正宗のおじゃま虫。

今活発でないのはなんで？

>>15
活発な順だと
１．顕正会
２．創価学会
３．正信会派
４．大石寺派

>>9
そりゃそうだけど、学会があったから今日蓮正宗として、正しい信仰出来てる人もいるわけで。
池田がいなけりゃ、日蓮正宗は分裂しなかった。

ちがうよ　バカか？　おまえ義務教育受けてんのか？　氏ねよ

正信会派なんてないと思われ。
日蓮正宗じゃないよ。
日蓮正信宗つくりゃいいのに。
御本尊下賜できないだろ？
それか正宗にもどる。

＞＞１８
何がどう違うんだ？

＞牧口常三郎は日蓮宗だった

日蓮宗の何派だったのですか？
あるいは所属するお寺は？

牧口氏は、加賀の生まれで、ご本人には自覚が無かったようですが、江戸時代の
加賀法華講衆の末裔でした。寺請け制度のため大石寺の末寺が無かったころの
信者の子孫です。牧口氏の実家から大石寺第31世の御法主日因上人御開眼の
日蓮大聖人様の御影様が発見されています。三谷氏に折伏された当座は池袋の
常在寺の法華講衆でした。

>>22
牧口＝新潟県出身　戸田＝石川県（加賀）出身　じゃなかったけ？

加賀法華講衆だったか。

日輝師と一緒とは。明治の日蓮系は金沢から始まったのね。どういう因縁なんだろ。

>>24
「日輝師」とは、以前に別の掲示板で、コテハンを見た記憶がありますが、
その人でしょうか？

違うよ。

優陀那日輝師とは良くも悪くも現在の日蓮系全体の方向性とか宗務体制の雛型を
作った人です。１５０年も前の人ですから。

>>26
だとすると、コテハンの「日輝」とは「竜尊」さんですか？

優陀那院日輝師は明治期の僧侶。
新居日薩師の師が優陀那院日輝師。

優陀那院日輝師の摂受を受け継いだのが荒居日薩師。
その新居日薩師に反発したのが田中智学居士。

>>27
いいや。違うよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1000/10007/1000710222.html
の>54〜>79くらいまでに、「優陀那日輝」で出ている。トリップなし。

>>28
その通り。

で、富士門流まで巻き込んでケンケンカクガク・・・の顛末ってワケさ。

ＲＯＣＫさん日輝師・日薩師を越える人が出なければいけない。２１世紀は。

>>29
そうですか…
私は、漢字が並ぶと詳しい人と勘違いする人ですから。

まあ正宗系の人も学ばれるとよいでしょう。（笑）

自分は何を学んで、どうすればいいのか分からない。
とりあえず、２ちゃんから手を引くかな…
ここ２週間くらい、やりすぎた。
波木井さんとも、ＲＯＣＫさんとも話せたし。
同じ価値観の人に出会えたし。
正直、病気になってから動揺したようだ。
そのために、解決策を求めたのかもしれない。
学会にではなく、こっけいにも２ちゃんねるに。

葵講の最重要課題だのぅ。。。＜超える

わしは、堀日亨師を超えたい（笑）

>>34
行学の二道に励めばよいかと。。。

>>34
そういう時は御祖様のお慈悲と力にすがるのがいいよ。あれこれ考えては
いけない。祈るのみ。道は開ける

>>36
学会の行学は嫌です。

>>35
日輝師・日薩師、もうオワリにしたい・・・。

>>37
祈りですか…祈ることからですね。

そうです。

>>41
まず、祈ってみます。

うん。

>>43
それでは、また半年後くらいに。
明日かもしれないけど…また。

いや､疑うことからですよ｡
それがなければ､単なる盲信になってしまう｡

>>45
わかってるわ！
でも「祈り」というものは、どんな宗教でも根は、同じと信じています。
そこにトップや取り巻きの邪さや嫉妬などが絡んで、おかしくなってしまうのだ。
でも「祈り」は、人間に備わっている能力だと思います。

信仰は主観。科学じゃない。

>>47
そういえば、「祈り」とか「信じる」というのは主観であって、科学でないですね。
いままで自分は科学的アプローチを重視してきたけど、意味ないですね。

>>46
アホのヨタ話は耳を貸す必要無し。

信行学とは疑いを捨てること、信じること。そが原点なんだから。


ではでは。(^^)/

言ってる意味がわかっていないようだ｡
信ずると言うことは､どういうことだ？

>>49
波木井さん、お付き合いありがとうございました。

>>50
「信ずる」＝「信仰する」という意味です。

信仰のない人には、わからない感覚だと思う。

人間と言う存在は､そんなに簡単に疑いを捨てることができて､ただひたすら
信ずることができるものでしょうか？
そうしたあり方を求めるのは､不自然に思います｡
｢沈黙｣(遠藤周作)をお読みになってみてはいかがですか？
キリスト教をテーマとしたものですが､おすすめします｡

波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講さんによると牧口さんは大石寺にいく前に北山本門寺
に行ったそうです。北山では共産主義者ではないかと警戒して牧口さんを信徒に
しなかったそうです。
昭和３年以前に牧口さんを中心にした宗教を求めるグループがあったということ
のようです。

北山では今でもそんな差別があるんですか？

>>19
日蓮正宗大石寺派管長の阿部日顕師が創価学会との協調路線を進めるために２００人
の僧侶と１０万人の信者を追放して、日蓮正宗を分裂させました。
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1020391140/l50

今まで疑わしいと思っていたが、ハキリ氏はレスを見る限り一応信仰者みたいだな。
ハキリ氏の信仰体験を聞いてみたいもんだ。

>>57 正信会の目的はなぞだ。なぜなら

1.　日達氏を錦の御旗にしているが、実際は日達氏が主導した学会融和路線
である。それを日顕氏が始めたこととしていること。
２．大半の僧侶の処分は日顕氏の相乗否定を行ったためなのに
それをごまかしていること。
３．彼らの当初の目的である学会破門がなされているのに、大石寺に
融和する気が全くみられないこと。

従って、元々日顕氏に対する反感、或いは主導権を握りたかったために
学会批判を行ったのではないのだろうか？

正信会の機関誌「継命」では、日顕氏が猊下になった当初は賛成してたのに
日顕氏が日達氏の学会協調路線を継承していくとわかった途端に相承の否定をして
反発しだした。

日顕氏が猊下になった当初は賛成してたのに・・・は違うよ。正信会僧呂は「何で？」と言う感じ。
御遷化直後の厳粛な時、みんな沈黙したというのが真実。池田大作氏はいち早く、恭順の意を表明。
日顕しも素早く対応、法華講総講頭に許して就任。ここらは年表を見てください。
http://www.fujimon.or.jp/keii.html
日達師は生前「阿部は創価学会の腰巾着のようなことばかりする」とご注意されていたそうです。

>>61
法華講総講頭就任はずっと後の昭和５８年か５９年くらいでなかったか？

>>62そうですね、
一度板ご本尊模刻事件で引責辞任していますけど。

日達師に引責辞任して、阿部日顕さんが許した。

日顕さんに池田さんは助けられた。が、双方にとって大ケガとなったのは皮肉。

いやいや総講頭に戻したのは日顕師だが許したのは日達師だよ。

それに、腰巾着だと注意した(>>62)というが、その日顕師を２０年近く教学部長につけ
しかも死去直前に総監にしたのも日達上人ではないかい？
日達師が日顕師を否定的に見ていたというのはちょっと？？？

>>62を　>>61に訂正。

>>65そうですね。日達にも間違いがあった、

今日の混迷は日達師の意思表示や判断の不明によるところが多い。

日顕猊下＝日蓮として拝せよ。は大間違い。
コレよりは日達師の方が人間性があっていい。

にっけん臭はクソだよ

結果、日達師を推していた学会が悪い、ってことじゃん。（藁）

ま、実際そうなんだがね。（激藁）

日達師は池田大作氏を責任辞任に追い込んだまでは良かったが、相続に失敗した。

若いお弟子さんたちが苦労する結果となった。正信会の師匠は日達師だったんだから。
阿部日顕師も面従腹背で参加しているのを見抜けなかった。

そう、阿部日顕師も正信会メンバーだったんだ。ただし、池田のスパイとしてね、

いずれにせよ相続のうまくいかなかった正宗にハナから大聖人の加護は
無かった、ってことだよ。

貧乏寺にはもともとないがな>>74

今の学会の達師評はどうなんだい。正本堂が潰え去った今となっては懐疑的かな。
数年前までは新報にも「山友に騙されたお気の毒な人」だったが、今では「坊主は
世間を知らないから簡単に騙される」（達師を指してるわけでないようだが）との
論調だね。

>>76話題にもならない。確かに「日達上人はいい方だった。それに比べてﾆｯｹﾝは・・・」
と言ういい方してたが、それもなくなった。だが信心歴の古い家庭にある日達さんの
御本尊の回収はされていない。

阿部日顕師（日蓮正宗大石寺派管長）が、日蓮正宗分裂策動の中心であることは
共通認識でしょう。
正信会は、当初日蓮正宗の分裂を避ける努力をしました。創価学会員へ脱会を勧
めるのも自粛しました。
護法会を結成して、正信会を挑発しました。

阿部宗門は創価学会に分裂工作をされたことに気が付くべきだ。

策ではなくて


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因　　果　　応　　報

切り捨てたつもりが、自らそれによって滅びたと・・・　

>>56
ないよ。日蓮宗の僧侶で中濃師がよく赤旗に記事のせているじゃないか。

>>81
まだ滅んではおらんだろうよ。（藁）

創価新報読んでいると、大石寺は、登山者もなく、桜も枯れぺんぺん草が生えて
動物の足跡しか残っていないみたいな印象を受けるときがあるが。

いちおうハッタリ登山で曜日と時間帯によっては賑わっているように見える、よ。（爆）

正本堂は事の戒壇だという邪説は破折された。顕正会の復帰に何も障害はない。

日顕師が「今時の日蓮大聖人」をかたっている内は誰も与同はできません。チャンチャらおかしっくって。

池田氏も若い頃からの日顕師の人柄を見抜いていたから、内心バカにしてた。
寺族世界の極楽坊主、世間知らずの遊び人。心底、軽蔑していた。

だから？

だからなに？？

何の証文も、証拠もない。わたしが先師、日達猊下から内証を得ました。と言うことで
猊座に着いた。大石寺のエレベータの中で、だって。早い者勝ち！か。

でそんな日顕師を内面馬鹿にしながら池田さん外護しきてきたんでしょう？？？

根拠が希薄、弱い。その後の行動が『愚か者』を露呈。

イケダはかしこい。日顕はオダテが通用する、利用できる。と見て様子をうかがった。

御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。
私は、命を賭して猊下をお護り申し上げる決心である。

って言ってたのにねえ、池田くんは。
少なくとも超二枚舌ってわけね。信用できねえやつ。

イケダは公明の天下取りのスケジュールと、大石寺支配のタイミングを考えて、
手を打ってきた。ま、どちらも失敗が確定しそうだけど。

しかし、邪肝の蛇は死んでいない。

今進められているであろう、イケダの造立する『学会のご本尊』そのデビューで創価学会の存亡が確定する。
密かにご本尊を模刻し、最初のつまずきとなったイケダダイサク。いま晴れてそれがかなう。
自ら造立したご本尊にによって、命運尽きるでしょう。

日蓮正宗の生命線であるご本尊の正当性。
この宗派はそれにゴダわってのみ守られる因縁の教団でしょう。

>>94
ま、だからイジメやすんだが。（藁）

イケダの寿命、永遠の指導者イケダの末路、天下取りの私兵公明党の消長、
すべて、創価学会の造立するご本尊、その現証が出る。
日蓮大聖人の沙汰が下る。後世の教訓となるのでしょうか。

平成２年１２月、第２創価学会バスターズ大作日顕コンビ出動。

だれか知ってますか？図書館で立ち読みしただけだが「妙法蓮華教」という宗教。
神奈川？に寺院があり、「万年救護御本尊」のコピーを下付している。管長は
玉井か玉野という人で日号は日禮だったと思う、だれかご存知？

>>98
玉井礼一郎さんですね。この人は元創価学会員です。
妙法蓮華宗というのは実体のない宗派です。

大石寺派、正信会派、創価学会、顕正会という大きいところ以外に数人と
いう小さいグループも日蓮正宗系には多い。実体は不明。全部で数万人は
いると思うけど。

>>100
ネットは少数派がやたら頑張っているから、印象は強くなるかもしれない。
実社会への影響力を考えると、不自然な格好になっているね。

しかし５月３日に学会造立本尊でなかったのう・・。

ハキイさんは学会のことを知らないからそんなこと言う。

>>103
そうか？（笑）じゃ、学会はどう考えているのかな？

顕正会はインチキ・洗脳・金儲け宗教。
被害者もあとをたたない。
近所のオバアサンが、顕正会のせいで、ノイローゼで入院した。

>>103
顕正会なら出てけ！

顕正会て一昔前の創価学会そのものなのでは。
拡大するには多少強引なところが必要であったのかも

その結果拡大したのですか？
顕正会

創価学会のおかげで既に多くの人に免疫ができているし、時代に合わないのでしょう。

なんだか信者は年々増えているとか・・・・
ノルマ制で、ちょっと関れば入信とかって話・・・

けんしょうかいはもう終わってる。冷静にみてね。
もう少し頑張るかと思ったけど、頭がないからだめだった。

確かに要注意ですね。まあ創価学会の規模からすると影響力はそんなにもないかと。

富士宮にいつ顕正会の富士宮会館ができるか、だな。

富士宮に顕正会がくると、日蓮宗・正宗・学会と四つどもえで顕正会
が三方向から同時攻撃を受けることになるだろうが。

学会は信濃町から八王子に拠点をかえつつある。
富士宮は遠くなった。

八王子＝創価市になりそう
お〜〜〜〜〜こわこわ・・・・
そのうち過疎化する！絶対・・・・

>>113
天母山にある施設は、富士宮会館とは違うのでしょうか？
顕正寺（初代住職八木直道師　和光市）の別院なのでしょうか？

天母山の法華道場は日蓮宗。国柱会系の道場。

>>117
あれ？　
元ラブホテルを購入して、顕正会の歌を歌いながら、天母山を登って
いるって書いてなかった？

↑
アホ。
現場を知らないトンチキ。ネットでしかモノが言えないノータリン

顕正会が富士宮の山宮、天母山近隣の元ラブホの土地を購入。

顕正会の♪〜〜六万坊〜〜♪を歌いながら猫の額ほどしか土地のない
天母山山頂に上った。

だよ。

おまえの文章は省きすぎ。文意どころか人に間違った情報を与える。
文章能力も全くない上に日本語がデタラメ。記憶力はミミズ並だナ。

>>119
小野寺さんの関連で書かれていたと思ったけど。天母山には顕正会の
施設はないんだ。

>>120
天母山に土地は購入しているが施設はないんですか。
疲れた。

オイオイ・・・。小野寺かよ。（ｗ
あるわけないじゃん。あれこそが本当の意味でのバーチャル宗教だよ。（苦笑）

行って見てこいよ・・・。天母山の法華道場を。日蓮宗寺院だから・・・。

顕正会の施設は全くない。自宅拠点はあるが。

>>122
おい。文章をよく読め・・・・。

>>120
＞顕正会が富士宮の山宮、天母山近隣の元ラブホの土地を購入。

と書いてあるだろ。”天母山近隣”と。天母山には顕正会の施設なんか
ない。距離にしたら１ｋｍ以上は離れているよ。

創価学会を潰したいなら、みんなで顕正会を応援しよう。

>>124
天母山と顕正会についてお教えいただき、ありがとうございました。
体を鍛えるつもりで、天母山に登ってみようと思っています。

天母山から見た富士山、河口湖近くの紅葉台から見た富士山と同じく美しいの
でしょうか？

>>126
鍛えられるほど高い山じゃない。山頂裏手に駐車場があるから、たいしたことは
ないよ。
>>127

どうだろうねえ。天母山はもう富士山の麓。こちらのほうがまじかだが、山林に
隠れて富士山それほどよく見えない（藁）

>>107
顕正会は創価教育学会と同じく罰論で折伏していますね。

しかし顕正会、建築申請はでているはずなのに、工事始まらないなぁ。

大石寺派に顕正会復帰の可能性があるので、大石寺のお膝元では慎重に対応して
いるということではないでしょうか。

日蓮正宗
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1000122379/l50

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/external-search/249-8761271-7471508?tag=yah-2002-src-src002-22&mode=blended&encoding-string-jp=%C6%FC%CB%DC%B8%EC&keyword=%b8%b2%c0%b5%b2%f1

ｶﾞｶｰｲが日蓮正宗から正式に独立したみたいね。

創価学会会長池田大作氏が「南無妙法蓮華經」を商標として特許庁に出願。
題目の私物化か、それとも題目は池田大作氏の商売道具との意識の表れか

>>135
題目はすべての日蓮宗信徒のため、ひいては全仏教徒のためのものではないのか？
それが事実なら、池田大作は「仏敵」の誹りを受けるであろう。

>>135これは宗門を守る為だったと、詭弁してなかったか？

牧口創価学会初代会長、戸田創価学会２代会長、浅井甚兵衛妙信講（顕正会の
前身）の３人は面識があったのでしょうか？

ｶﾞｶｰｲって日蓮宗のﾊﾟﾁﾓﾝ…もといひもつきだったもんな。
今週の某週刊誌より。

>>137
題目を商品化から守るため、って言ってた。

牧口さん、戸田さんの所属寺院は、常在寺→歓喜寮。浅井さんの所属は、妙光寺
→法道院→妙縁寺。
牧口さん、戸田さんと浅井さんは、面識があったのではないでしょうか。

初耳

age

＞１３５
学会の独善性が如実に現れてて興味深い。

>>105
お前「元」どころか現役バリバリの学会員だろ！
その前後の書き込みもそれ臭いな。
何年か前に脚怪我して小さな病院行ったときイイ歳したオッサン３人が「日顕宗は日顕宗は」って
診察も受けもしないのに朝っぱらから病院内でホザイてたよ。元気はねぇしスンゲー虚しそうな顔
して同じ事何回もホザイてたぜ。

あんたの書き込み読んで思い出したよ。スパイ活動御苦労さん♪さ、続けて。

>>131
どうかねえ。妙観が顕正会の復帰は願ってないでしょう。（笑）

牧口さんは、国柱会の講演会も聞きに行ったということです。
牧口さんが、国柱会に入会していれば、創価学会はなかった。
創価学会をつくったのは、国柱会の変なエリート主義だった。

変なエリート集団が、国家主義を支えた。

各教団のホームページが一番参考になりますよ。

「都合が悪い、消せ！」創価学会の歴史から日蓮正宗が完全に消えた。誰が見ても卑怯な歴史の改竄です。

?|『創価学会』の公式ホームページ　
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/

?}『日蓮正宗』の公式ホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html

?~『正信会』のホームページ
http://www.fujimon.or.jp/index.html

『正信会』のホームページは地味だけど、教学がわかりやすい。お勧め。

『日蓮正宗』と『創価学会』は比較して見るとおもしろい。

まあ唯一正宗系で一番マトモなところは正信会だけだよなぁ・・・。

>>151
まとも？？（核爆）
一番お笑いは顕正会。
日本が沈没するからな。（核爆）

>>152
ほう。おもしろい。どこが一番御笑いなのか具体的に例をあげてくれ。

顕正会は昔の学会マンマじゃん。

どう考えたって学会より正信会のほうがマトモ。
最近は正信会の受け売りが多いじゃないか。＜学会

>>153
ノストラダムスだからな。
いんちきの。
もっと予言してほしいよ。
核爆できるからな。
浅井は池田先生気取りで恥ずかしすぎますな。（核爆）

昔正信会が日顕氏の相承疑惑を言った時に、聖教その他で、口汚く正信会を
罵ったのはどこのだれ。（笑）

血脈二管論を最初に唱えたのは正信会だが、最近同じようなことを口走って
いるのはどこの破門された信徒団体さん？？（藁）（藁）（藁）

いい加減なことばかっり言ってんじゃないよ。そのうち戒壇本尊についても
久保川師と遠からずの論を立てるに決っておる。（藁）

>>155
俺は正信会のことを聞いておるのだ。

末法論と終末論をコジツケて言ってるアホアホは論外。

>>155
あほうめ。
浅井親子はそれなりに筋のとおったことをいうておるんじゃぞ。
わかっておるのか？（藁

波木井氏は正信会の事を聞いてるんだろ？
コイツはもしや正信会と犬笑の区別ついてないのか？

>>158
筋？まあ通っているかもな。（苦笑）だけど現証がおきないんじゃ筋も
通らぬのでは？？（藁

>>159
いつものことだよ。頓珍漢なのは（苦笑）＞スキャッツ

ｱﾎ創価＝ｽｷｬｯﾂ

>>157
地元に邪宗の正宗寺があるが、
そこの坊主がもと小心会。
花和尚に寺返せと迫られ、
すぐ花和尚に土下座したよ。
いまじゃあ花和尚の犬。
これがお笑いじゃなくてなんという。
信念のかけらもないへっぽこですな。

>>162
そりゃなんて寺？？

>>158
筋？？どこが？？（核爆）
創価に魅せられた奴が意地張るか。（爆）
少しがっかりしたよ不名誉君。

>>163
あ〜〜〜言いたいよな〜〜〜！！！！
でも素性がばれるからな。
ゴルフが得意な坊主がいるとこさ。
調べればわかるだろ。
でもここで言うなよ。ルール違反だからな。

>>164
「謗法与同」に関して、宗門に真っ向から対立した経緯があるんじゃよ。
アンポンタンは知らんかもしれんが（藁

>>165
あのねえ。学会の言っている大本営発表は信じないよ。たいへん悪いが。
正信会はたいへんな貧乏をしている。何か理由があったと、と私は
考えるがね。

>>166
正本堂の国立戒壇論ね。

>>168
それ以上突っ込まれると立ち往生するがの（藁

>>166
そんなの筋なんて言うか？（核爆）
おいおいおいおいおい！がっかりさせるなよ。
予言はどうなってんだよ？
あそこはそれが売りなんだぜ〜（核爆）

>>169
なんせスキャッツに言わせれば浅井親子は学会を嫉妬、羨ましいと思って
いる、ってことになっているかねぇ。

>>170
予言というのなら、戒壇堂の建立はどうなった。（藁）

国立戒壇の建立は。（藁）３０年前と学会言う事違うじゃん。（爆）

>>170
筋は筋、予言は予言じゃ。
その場面で筋を通した浅井氏は偉いんじゃよ。
お前にはわからのじゃろうのう・・・
予言はインチキ営業じゃが・・・（藁

>>173
まあ、日蓮を信仰しないと日本を滅ぶってえのは一種の賭けみたいなもんだね。

入信したら、”みんなの祈りが天に通じて天災が遠のいた”って話になるん
だから。それで新たな目標設定。
意外とこのテの新興宗教は多い。（笑）

>>167
だから地元と言ってるだろ？
本部発表とかの類じゃね〜の。
おかげでゴタゴタしたんだから。みんな知ってるよ。
最初は信念があったんだろうけど、
金に負けたんだな。なんたって赤いスポーツカーに
お忍びゴルフはシングル級。
地元ではいつでも大騒ぎさ。嘘じゃないぜ〜。
だから調べろよ。きっとわかるさ。
でもここで言うなよ。正直な僕のためにね。（爆）

>>173
だからインチキ予言師のどこがエライの？？？
そんなこと言う奴がいるから調子づく
カルトはカルト。マイナーいんちき団体だよ。
ちなみにへっぽこばかりだがな。（核爆）

>>176
もっと語彙を増やすことじゃな・・（藁

>>177
結局それが答えね・・。もういいわ。
そこらのアンチとかわらないよ。名誉君！
じゃあ寝る。おやすみ。

>>175
でたあ、赤いスポーツカー。いいねえ〜。
学会言わせると僧侶は誰でもこの車に乗ってることに
なってるな。他に車の種類知らないんじゃないの？

>>179
スキャッツもマインドコントロールされてるのだ。

創価学会という厄病神も消えてくれたことだし、顕正会も正信会も大石寺派ももう
１度１つになろう。

日蓮実宗も手塚貫道師も大石寺に復帰しよう。

では、論破！
http://isweb34.infoseek.co.jp/play/icelake/anime/one.swf

>>183
核爆！！！
もっと見せて。

>>182
手塚師？？神道にいってしまったよね？丑寅の神だっけ金の神だっけ？

＞185
　艮の金神というのなら、大本系かも。

今ね。資料を見ている。手塚師の。

諸天善神が高天原にア〜〜タラ、という冊子があるが艮の金神、というのは無かった。（藁）
ワシの勘違い、かも。（苦笑）

ただ手塚師、正宗から破門されているが、達師より相承を受けている、と自分で
言っている人らしい。（藁）

手塚貫道師は、小笠原慈聞師と近かったのでしょうか？

しらんなあ。

戦前の宗門もそうだけど学会も顕正会も全部、政治的には右より。

>>190
学会右でも左でも真中でもないように思えるがの。（藁）

全体としてみれば､中道右派だろう｡

全体として見れば、うんこっこ〜だろう。

>>192
いやあ。ここ３０年間の学会って

中道（結党時）ーー＞中道右派（日中友好条約終結時）ーー＞中道左派（創共協定時）
ーー＞中道右派

とコロコロコロコロかわるからねえ。（苦笑）

>>194
ハゲリの節操の無さと比べれば可愛いもんよ

↑コロコロコロコロかわるコウモリ男（苦藁

「白川先生バンザーイ！」 −−＞ 「東京で白川新党の残骸を見た！」

白川先生ばんざ〜〜〜〜〜！！！！
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/981/981231012.html

↑アホよ。おったか（藁）

>>188
の書き込み内容しっている人いる？？

学会員もほとんど手塚師とか小笠原師とか知らない世代が多くなった、ってことかな？

戦前の戦争協力は、宗門全体だから、小笠原師のことを知らなくてもいいだろう。

>>201
でも狸祭事件は忘れてもらっては困るのう・・・。

↑ホスト　

はあ？小笠原師はホストだったのか？

狸祭事件って何でしょうか？

そんなことも知らんのか、、、>>205

最近の学会員なんでしょ。（藁）

あの頃の石山は身内に甘かったのぢゃよ。

狸祭事件とは

学会青年部が小笠原師を牧口さんの墓前まで連れて行き謝罪状を書かせたこと。
（小笠原師は戦中、神本仏迹論を唱えていた）

甘い、かね？どうしょうもなかったってこともあるね。
戦時教学の件は。

で小笠原師を裸にひん剥いて川に投げ込んだっと。＜学会男子部

>>211
それは、的場師でしょう。

しかし、小笠原師は堀師や戸田さんから高い評価を得ていた
碩学者なんだけどねぇ。

>>212
そうだっけ？

まあだからこそあの戦時教学は許されないだろう。

>>214
高齢だから、川に投げ込むことまでは、小笠原師にはしていません。

>>215
了解。ありがとう。

小笠原師は、晩年詐欺にあって老後の蓄えがなくなりました。
この時、学会は小笠原師のためにカンパを集めました。
学会員が詐欺の被害にあってもカンパを集めないのに。

学会と宗門の関係には謎が多い。

玉井礼一郎氏も元妙信講でしたか？

>>217
猊下さんの顔を立てるってことがあったんだろうな。

だけど宗創戦争の時、学会本部に僧侶を呼びつけて何時間も説教して半ば強引に
詫び状を取ったなんて話もあったじゃないか。

飴と鞭だよな。

世の中そんなものだ。

で今になって”学会は悪い”ってそりゃねえよな。（大笑）
半世紀も同衾していたんだからサ。（爆）

ま、これも世の中、か・・。（苦笑）

宗門を堕落させた責任は学会にある。

葵講を堕落させた責任は講頭の溝口浩にある。

>>223
そりゃ違うぜ。ちゃんとしてればいくら金積まれても動じないのが普通。
動じちゃったって懐に金いれちゃったのは修行の足りない正宗の坊主が全て悪い。

>>225
闇で風俗店やってる馬鹿が講頭を名乗ってもよいのか？

たしかにハキイさん、金に心を動かされた日顕宗の糞坊主が悪いですね。

相変わらず低レベルだな　お前ら

>>228
ハイレベルな事を書いてミソ

ホッケ一揆の負け犬がほえてます（ﾜﾗ

創価学会は、身延で引き受けて欲しい。

立正佼成会を引き受けた身延だから、大丈夫だろう。大石寺よりうまくやっていくだろう。

>>232
あんな迷惑宗団いりまへん。

↑ 出張ホスト（売春夫）やって佼成会を逐われた屑（藁）

＜参考＞
米国 The Internet Archive に記録された「e-Lady's clab 美悪の華」
　　↓　　　↓　　　↓
http://web.archive.org/web/20011009020310/http://www.elnolte.ne.jp/service/biaku.htm

>>233
破門になった訳でもないし除名になった訳でもない。
復帰しようと思えばできるよん（微笑）
＿(＿＿)ノ彡☆＿(＿＿)ノ彡☆＿(＿＿)ノ彡☆

あぼーん

創価学会、第２新宗連を結成か？

>>237
お！ニュー実でワッショイしてきたな！

新宗連は、反学会の新宗教を集めた体制の組織。
自公保連立内閣発足で、新宗連の役割はなくなった。
解散するべきだ。

誰が何を言ってるのか、わからない。
固定さんは時々しか出てこないし。。。。
特定メンバー用のスレなの？

そんなスレ2chには無いよ｡

わかり難いのを読み解くのが醍醐味｡
実は俺もわからん場合が､良くある｡

大石寺派も正信会派も顕正会も創価学会という自縛から解き放たれるべきだ。

>>238
ニュー実って何？

>>239
最近は違うよ。少なくとも白川新党を支持しませんでした。

創価だけがろくでもないのかと思ってこの板に来てみたら日蓮正宗系ってろくでもない
とこだらけだったんですね（正信会以外）。。。。

正信会の半分は、宗門への復帰を希望。

あぼーん

あぼーん

宗門と創価を全面戦争させて双方総あぼーんした後、正信会のメンバー
が日蓮正宗へ復帰すればいいんじゃない？

宗門は学会とつるんでいるじゃなかった？

回りには『創価』と「日蓮宗」分からんぞぬ。周りにはこんな感じにしか見えるぞぬね。
　　 ／￣￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　／　　 　 ●　　●､＿＿＿＿ 　　 ＿＿＿＿/●　　● 　　　 ＼
　|Y　Y　　　　　 　　 ＼　　＿＿)　（＿＿ 　 ／　　　　　　　　Y　Y|
　| ＼ ＼＿＿＿＿ ▼ |　 ）　　　　　　　（　 | ▼ ＿＿＿＿／ ／ |
　|　　ヽ　　　　＿＿)人|__)　　　　　　　　 （__|人（＿＿　　　 ／　　|
　|　　 |　　　　） ＿＿ノ　　　　　　　　　　　　ヽ ＿_. （　　　　| 　　 |
　＼　＼＿__)／　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 ＼（＿__／　／
　　 ヽ　Ｙ　　ﾉ 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　ヽ　　Ｙ　ﾉ
　　 （＿(＿__) 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 　 (＿__)＿)


「創価学会」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日蓮宗」

あぼーん

日蓮宗と日蓮正宗は全く別物でしょ？

全く別物ですよ。

あぼーん

あぼーん

>>253
日蓮宗は、三大秘法の中で、本門の題目を重視します。
日蓮正宗は、三大秘法の中で、本門の本尊を重視します。

三大秘法は、題目に集約されます。

日蓮宗の戒壇論は、理の戒壇論のみで、事の戒壇論はない。
一時的に国柱会の田中智学などが日蓮正宗の影響を受けて、国立戒壇論を
主張した。

大石寺派は、再分裂する。

三大秘法抄は真偽未決です。

事の戒壇と呼ばれた首なし鶴正本堂は阿部さんの手で打ち壊されました。ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

国立戒壇論は国柱会のオリジナルで正宗がコピーです。ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、

小樽問答で学会側弁士の小平、
「日興上人に国立戒壇の建立を命ぜられたのです」
とか言って、

日蓮宗側から証拠出せぇーって言われたら、
「証拠は大石寺にある！信心を起こして大石寺に来い！」
とさ。

なんともむちゃくちゃな問答でｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン

日興上人が・・・。んなこというわけねえだろ！！学会猿ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｎ

782 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/06/17 01:49
昼間の↓。さっきの樹齢５００年の大量貼り付け。
煽りに対してわざわざ反応すること。
全部厨房臭い荒らし行為と同程度なんだよ。

http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1021904351/88
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1022476471/327-328
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1023875969/93
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1023181052/736
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1017213361/476

783 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/06/17 01:51
>>782
ごっくろうさん。この程度は大目に見ろよ。一部は下げ打ちしているんだし。
784 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/06/17 01:52
まあ北条さん、今後もよろしく、な。(^^)/

夜中にキリキリするなって。俺は毎日ＭＯＲＩＮＡＧＡのカルダスを
飲むようにしたらイライラが直ったぞ。（笑）

785 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/06/17 01:54
よく言うわ。タダでさえ馬鹿が荒らしまくって気が悪い時に
こっちの神経逆撫でするような事しやがって。

>>262
一応、『小樽問答誌』から――

──────────────────────────────────
小平
大聖人様の出世の本懐が三大秘法だということを、身延派のだれが言いましたか！
ええ、最近になって、最近になって、国立の戒壇がどうのこうのと言う人が出てきた
だろうか。出てこないだろうか。私は知らない！（笑声。大拍手）
とにもかくにも日興上人様は大聖人様から本門の戒壇、国立の戒壇を建立せよ、
との御遺命を受けている！
（ヤジがしきりにはいる。証拠は、証拠は、証拠はどこにある！今のは証拠がない）

小平
証拠は大石寺にある！（大拍手）証拠は大石寺にある（大拍手）もしそれを知りたい
のならば、新人を奮い起こして拝みに行け（大拍手）
（小樽問答誌［増補再版］　112−113頁　1962年）
──────────────────────────────────

＞時房君
みんなと仲良くね。
色々な人と仲良くできると”対人能力がある”なんて勝手に
評価してくれる人事部もあるから得だよ。

また〜りまたり。
”んも〜こういうことしちゃ嫌！　めっ！”なんて言っちゃえば
いいんじゃない？

しかしまぁ、小平の答弁なんとも惨めだなぁ。
これが当時の教学部長の発言なんだから呆れる。

小樽問答に立ち会った身延のお坊さんが最近学会に入会しました。

>>268
その報道は日蓮宗に徹底粉砕されました。

>>268
(再)第三文明・聖教新聞が事実無根報道！
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1023875969/l50

誤報ですか。

小樽問答は身延だけではできず法華宗の応援も求めた。

声の大きい方が勝つんだぜ、べいべ

身延の精鋭だけで問答に参加するべきだった。

>>274
いや、基地外相手に何言っても結果は同じ。
盲信の基地外集団に学術的な批判や理屈めは通用しない。

身延とは法論しても本化妙宗からは逃げていた。

顕本法華宗だろ。

身延の先鋭、ってそれなによ。身延、身延って学会の連中いうけどね。合同門流
だから均一の教学や歴史観で動いているわけじゃない。宗無隠は東京大田区の
池上本門寺だし、朝廷から総本山のお墨付きをもらっているのは京都本国寺だ。
身延には御廟所があるにすぎん。

身延山大学と立正大学、どっちの出身の僧侶が多いのかな。

大石寺の坊主はいつまで立正大学で学んだ？

顕本法華宗？

どこの馬の骨だ？　がははは

悔しかったら、布教して教勢拡大してみいっちゅうの、

田舎宗教が

>>278
身延山大学は祖山学院から昇格して間もないからね。池上でない純粋培養
の日向門流はまだ少ない。
>>279
２０年ぐらい前までだね。

最近は立正にやらずに文部省非公認の富士学林にやらせるみたいだね。

>>155
浅井昭衛が大作に似ているのは顔だけじゃないのね。納得。

創価学会を封じ込めるには、第２創価学会をつくるしかありません。
しかし、創価学会は第２創価学会の結成だけは認めません。
決定的なダメージになるからです。
過去第２創価学会の結成をめざしたグループには、昭和３５年の顕徳会
、最近では福島源次郎元創価学会副会長のグループなどがあります。
福島氏のグループは、ただの法華講の１グループで終わりました。
所属寺院を南之坊から法道院に変わり弱体化しました。
日蓮正宗宗門が、第２創価学会を認めていれば、創価学会に勝てました。

　　　 Λ＿Λ！　　　／￣￣￣￣￣￣￣
＿＿（ ；´Д｀)＿＿＜　ネ、ネタかっ…！
|　 〃(　つ　つ　　 | 　＼＿＿＿＿＿＿＿
|＼ ⌒⌒⌒⌒⌒⌒＼
|　 ＼ 　　　　　 　　　 ＼
＼　 ｜⌒⌒⌒⌒⌒⌒｜
　 ＼　|＿＿＿＿＿＿|

>>283
第二宗務院構想は高橋公純だったか？ちったあ正宗マトモになってかもよ！（藁）

ニケーソ氏が立正卒は有名

>>286
40歳以上の正宗僧侶の大半が、立正の出だよ。学会はそれに批判的だが
創価大学に仏教学部がない以上、批判できんだろうが。

あげ

>>280
正宗とほぼ同じ規模か、あちらのほうが大きいかもよ。

田舎、というのなら上条のほうが明らかに”い・な・か”

↑ ”ど・い・な・か” で 出張淫売屋やってコケた人間の屑（藁）

＜参考＞
米国 The Internet Archive に記録された「e-Lady's clab 美悪の華」
　　↓　　　↓　　　↓
http://web.archive.org/web/20011009020310/http://www.elnolte.ne.jp/service/biaku.htm

http://www.uranus.dti.ne.jp/~yuugeki/nitiren-kiso.html
「創宗戦争の基礎知識　　北のりゆき」

>>285
日成寺に集まって、高橋グループは構想を練っていましたね。

>>289
顕本法華宗の総本山は京都や。

質問です。
日○正宗って、創○学会と別れて、現在はどうなってるのですか？
戒名料等を取らないって聞きましたが、
資金は信者からたくさん集めてないのですか？
思想的に危険なのですか？
（公式ホームページのＱ＆Ａを見て違和感を感じましたが・・・。）
内部でもめてるのですか？
激しい勧誘活動が行われているのですか？
信者は何人ぐらいの宗派なのですか？

詳しい方、冷静な返答をお願いします。

おまいらも・・・
　　　　　　　　　　　＿＿＿　００　　　　　　　　／
｜＿＿　＿＿　　＿＿＿＿　　　　　　　　　／
｜ 　　　＿_｜　　　｜　　　＿＿＿＿　　／｜
｜＿＿　＿_｜ 　 ／　 　　　　　　　　　　 　｜　

シレ！！

http://comic.2ch.net/test/read.cgi/comic/1025843878/551-591

正宗、
資金源は何？
財務内容いいの？

>>294
信者数は公式では３０万人。
宗門を離脱した高橋公純師によると８万人。
十数万人といったところでは。
破門した正信会の信者が毎年数千人宗門に移籍しているようです。

資金は諸説あるようです。学会との蜜月時代に蓄えているから安泰だという説
から、かなり厳しいという説まで。
いざとなれば、寺院の土地を売却すればいいのでしょう。

>>294
思想的には危険ではないでしょう。
国立戒壇論も棚上げしていますし。
社会党系の関さんという青森選出の衆議院議員が創価学会批判をしたとき
は、社会党支持。
新進党に創価学会が影響力を持ったときは、自民党・四月会支持。
この前に参議院議員選挙では、白川勝彦氏の自由と希望支持。

>>294
内部でもめてないでしょう。
日顕法主や柳沢法華講総講頭が無能とか、法華講最大勢力の妙観講がミス
が多いという声はありますが、分裂するほどじゃありません。

>>294
勧誘活動もかつての創価学会ほどは激しくないです。
ただ妙観講の一部の人々の創価学会員への再折伏は激しい。

>>298
思想的には統一されたものなんか正宗にはない。思想雑乱といえよう、
教義が危険だって俺は言いたい。

学会・顕正会問題も正宗を潰さなければ解決しないと考える。

本尊雑乱の日蓮宗が何を！！！

>>302
なんで本尊ってたくさんあったらダメなの？

>>302
本尊雑乱宗は正宗・学会の間違いですよ。

>>303
大聖人がそうおっしゃっているから。

>>304
証拠を挙げられよ。

２９４です。皆様、返答ありがとうございます。
長年の友人が正宗の信者であることが分かって
皆様にいろいろ質問しました。
私は宗教関係にはあまり通じていません。
その友人が今までは優しい顔だったのに
宗教の話しになった時、
顔が変わってしまい
少々ひいてしまいました。
ホームページ等で調べてみると、
正宗は他の宗教を
すべて否定しているように思えました。
互いに尊重しあうことができないのであろうか？
とさみしくも思いました。
誹謗中傷はやめて互いに尊重し仲良くしよう！
と言っても無駄でしょうけど
あえて言っておきます。
誹謗中傷はやめて互いに尊重し仲良くしよう！

また疑問があったら
皆様にお聞きしますので
よろしくお願いします。

↑
ごめんなさい。
長くなり過ぎました。

>307???
あなたには、学会の友人は一人もいないの？？？

死にます

308さん。
学会の友人はいます。
（軽くですが）勧誘されたこともあります。
学会が正宗から破門されたことも知っています。
正宗の友人が元学会員であることも知っています。
でも、その程度しか知りません
その友人と学会や正宗について
いつもいつも語り合うのは嫌だな
っていう自分がいます。
すいません。質問の意図が分からないのですが
これでよろしいでしょうか？
申し訳ありませんが
なぜ学会の友人の存否について
私に質問したのでしょうか？
学会の友人がいればどうなるのでしょうか？

正宗ではどんな風習があるのですか？
毎週、日曜日に集会があるとか・・・・・。
引越しの度に何かする、って聞きましたが、何ですか？
初詣や盆がない！？・・・とか。　違ったかな。
ご存知の方、たくさん教えてください。

age

>>311
形だけは仏教徒と似たような真似事はしているようです。（藁）
とっても商売がうまい宗教であることはたしかです。（大藁）

>>311
毎月の行事
１日　お経日　−亡くなられた信者の冥福を祈る。この日に塔婆を供養する
　　　　　　　　のが一般的
１３日　御講　ー信心を深めるために日蓮大聖人の御書を学ぶ
２８日　お題目講　−勤行をして、お題目を１時間くらい唱える。このとき
　　　　　　　　　　電気を暗くする-大聖人の頃は電気がなかった。
＊寺院によっては、日にちをずらすところもあります。

>>311
年間行事は、初詣＝１月１日午前０時からあります。
大聖人のお誕生会、興師会、お会式などあります。

http://www2.ezbbs.net/cgi/reply?id=terry-reina&dd=28&re=89

８月１４日午前、相当な過重負担を伴うアクセスがあったと見られ、
皆様の貴重なログが全部吹き飛ばされました。再開は可能ですが、
同じ事が繰り返される可能性があります。今日まで当掲示板を御愛用
下さった皆様方に篤く御礼申上げます。尚、この文面は８月１７日ま
で掲示します。

http://www2.ezbbs.net/cgi/reply?id=terry-reina&dd=28&re=89

れいなのホームページを批評する「れいなとムネオの掲示板を批評する」勝手に補助掲示板

８月１３日　呆太郎氏にアクセス制限をかけ、投稿を削除しました。　理由　管理人の主観

↓

http://www2.ezbbs.net/cgi/reply?id=terry-reina&dd=28&re=89

８月１４日午前、相当な過重負担を伴うアクセスがあったと見られ、
皆様の貴重なログが全部吹き飛ばされました。再開は可能ですが、
同じ事が繰り返される可能性があります。今日まで当掲示板を御愛用
下さった皆様方に篤く御礼申上げます。尚、この文面は８月１７日ま
で掲示します。

９月１２日に法難会があります。
品川の妙光寺に脱会者集合。
脱会者オフ会をしよう。

>>318
学会の悪口を肴に酒飲んでもうまくなかろうに。

波木井さま再降臨記念あげ。

ワーイ！
淫売坊様が降臨されたぞ〜！！（嗤

>>319
　仏教の真似事をして政治をやろうとしている輩に言われたくないわな。
　はっ、それって学会ジャン！
>>319
正宗の悪口を肴に酔いまくってるじゃん、あんた。

３２２はいいことを言った！

>>323も、何かいいことを言いたまへ。

>>324
そんな突込みがかえってくるとは。

顕正会の奴学会員に「宗教団体同士仲良くしましょう」
とか言われてうかれちゃってるんだけど。顕正会は馬鹿だね。
学会の飼い犬状態。

顕正会ってアンチ学会じゃないの？買収されたのかしら？

age

>>326
ウソに決まってる
学会を敵視している顕正会が学会員に「仲良くしよう」なんて媚びるかよ
顕正会は都合の悪いことがあると、何かと創価のせいにするバカ集団

>>327
そう、バリバリのアンチ創価。だから買収なんて100％有り得ない

日蓮正宗改革同盟は、日蓮正宗をどう改革したいのだろうか？

>>330
創価学会の支配下に置きたいんだろ＞改革

つまり正宗の人事、財政すべてを牛耳る。
寺を会館寺院のようにする。
簡単に言えば今の改革同盟の人達と同じ扱いってこと。

儀典部になるってことだろ。

なーるほど　

ケーブル業界＝創価学会　ケーブル業界＝創価学会
ケーブル業界＝創価学会　ケーブル業界＝創価学会
ケーブル業界＝創価学会　ケーブル業界＝創価学会
裏で悪行のかぎりをつくしている。
メディア使って
個人イジメ放送の
ケーブル業界

物凄い勢いで死後硬直する浅井の画像キボン

富士山本門寺
http://www.namaki.com/

これって何でしょうか？

創価必死だな
そのまま死んでしまえ＞創価のくずども

age

正宗の末寺ってさ、学会建立の会館寺院が多いんだよな。

しかも学会以前の末寺で正信会や学会についたところって結構あるようで。

次の目標は会館寺院を奉安堂体育館様式に建て直すのかな？

>>339
　何ですか、会館寺院って？
　それはガカーイの会館のことじゃないの？
　それとも学会が寄進した二百ヶ寺の事か？
　それがしょぼいと言うのならば、お前らがしょぼいって事だ。
　もっとも、俺さまが知る限りでは増築とかしてるけどな。

>>340
人の褌で威張る香具師

学会はお金がたくさんあって、いいよなー。それに比べ貧乏なお寺は、ヒーヒー言いながら、何とかやりくりしていま。でも、学会には媚びたくありません。

>>341
どの辺りが？
　具体的に説明していただきたい。

　って、レス遅れてスマンソ。
　レスがなくても批判しません。
　自身が二日遅れでしたから。

香愚師集団＝日犬宗

教えて下さい　日蓮総宗ってなにを資金源にしているのでしょうか？
あと宗教法人というのは、たとえば企業の法人みたいに法務局に行けば
代表者や住所、資本金などの確認はできますか？　宗教は全く解らないので
教えて下さい

日蓮総宗

日蓮正宗だったら知ってますよ。＜資金源

学会からもらったご供養金のプール。（藁）

↑
餓鬼道に堕ちたウンコ

age

荒らし掃討age　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

顕彰会はマルチ。それをソフトにしたマルチが創価学会。

荒らし掃討age　　　　　　　　　

スレ保存age　　　　　　　　　　　　　　　　

最近は顕正会も自粛してるのか、駅前で勧誘とかしなくなった。

日蓮宗そのものが危険宗教

>>355
日蓮宗は邪宗です。
日蓮正宗だけが正しい。

身命を捨てて
信心をすれば、
必ず、仏に成る。

>>357
日蓮って、日本の教科書にしか出てないよね。

日蓮系の信者を全部足しても、２０００万くらいですかね？
世界人口に対して「０．３１％」ですか。

しかも、ほとんど日本に信者が集中してるよね。
てことは、他の民族・宗教の方たちは仏にならんね。

超ローカル宗教なんだから、思い込みを捨てて、
もっと、視野を広くしてね。

日蓮は８００年も前にカルト宗教の手法を発見した偉い人。

age

荒らしに対抗するスレ保存age

日蓮正宗も学会も、
同じくらい過激でつか？

あげ荒しではないのだ。であげ

　　　　　　 ∧　　　　　 ∧
　　　　　　/ λ　　　　　/ λ
　　　　　 /　 λ　　　　/　 λ
　　　　　/　　 λ＿＿/　　 λ
　　　／:::　 　　　　　　　 　 ＼　
　　　|::::::|　　　　　　　　　　 U |　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ　／
　　／ヽ ──|　＼　|￣|　／ ||　　| 　21日
　　|　< 　　　 ＼＿／　 ヽ＿/|　＜　『２ｃｈ全ＡＡ人気トーナメント』決勝
　　＼／　　　U　 ／( 　　 )＼＼　| 　開催中
　　／　 （　　　　　　　 ｀ ´　　|　＼＼
　 ＼ 　　　　 ＼＿／＼/ヽ／　／　　￣￣￣￣￣￣￣
　　　＼　ヽ　　　＼ ￣￣／ ／ 是非、<<ニダー>>に
　　　　 ＼ ＼　　U￣￣　／ 清き一票をおながいします。
　　　　　 | 　　　　　　　　 |
　　　　　 ＼　　　　　　 ／ http://ex.2ch.net/vote/
　　　　　　　＼　　　 ／
　　　　　　 　｜ ｜　| 創価学会に入って池田先生を拝んでやるから
　　　　　　　 〈＿フ__フ 一票投じて下さいよ(ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!

投票してださい
■■■■■ 投票方法 ■■■■■
�@好きなAAを選んで、どこかから拾ってくる。
例えばここ【ニダー】兵器工廠２【総連】
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1038400554/
�Aコード発行所↓へ行ってコードを取得。
http://www.vote.flets.org/code/2chaa/code.cgi
------------------------------------------------------
[[コード]]　　← �A のコード発行所で取得したコードを1行目に（コピペ推奨）
<<好きなAAの名前>>　←投票先は必ず半角不等号２ずつで括る。
好きなAAを貼る。　　←貼るの推奨。無くても可。
（接続方法）　　　←回線の種類（ADSL、LANなど）
------------------------------------------------------
�B投票所へ行って投票。
http://ex.2ch.net/vote/
「２ｃｈ全AA人気トーナメント 投票スレッド」に貼り付けて下さい。

以上。

正信会と大石寺は和解しますか？

age

hlk;l☆清き一票を!☆　　　　　　　　　
●【日本の政治評論家不人気投票】池田大作がエントリー　→現在2位
　(2ちゃんねらーの仕業?で急上昇!)
　↓右上のリンク先から
●【政治家不人気投票】神崎武法がエントリー　→現在10位
●【マスコミ不人気投票】聖教新聞がエントリー　→現在5位
　http://www.amiva.com/an/vote001/tvote.cgi?event=001&show=all
※管理人が脅迫メールを受けているらしい。

総じて日蓮正宗系はカルトと見るべきだな
コイツ等が邪宗呼ばわりしてる他宗の方が人格できてると思うのだが

最近、日蓮宗と正宗系について勉強している物です。
以前、草加vs陰陽スレで学会員とやりあった経験があるんですが、
もっと知識で武装したいと思います。

オススメの書籍を教えて頂けないでしょうか？

>>370
折伏理論書。

過去ログをよく読むこと。
ここ最強
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/990/990456044.html

　顕正会　ああえげつない　えげつない

>>371-372

ありがとうございます。
取りあえず、過去スレをよんでみマス。

では！

顕正会の前身妙信講は、破門後も日蓮正宗妙信講と名乗っていたので、
宗門は妙信講が日蓮正宗を名乗らないようにと裁判を起したというこ
とです。結局、判決ではなく、双方が和解したそうです。
どんな和解だったのでしょうか？

宗門と学会の関係を例えるならば、
政治屋と企業との癒着・崩壊と同じ構図だと思いませんか？

政治屋は権力で企業を守ってやり、企業は金で政治屋を買う。
互いに金と権力を利用しあって、甘い汁をすする。
邪魔者を権力と金で排除する。
うまくいっている時はいいが崩壊すると…

とうパターンだと思いませんか？

○東京都江戸川区の白蓮院復帰報告法要

平成１４年１２月２３日、東京都江戸川区の白蓮院において、復帰奉告法要
並びに第３代主管・夏井育道御尊師の入院式が厳粛に奉修された。

白蓮院は、江戸時代末期、天保年間の砂村問答に由来し、明治時代に入り、
その流れを汲む信徒の家を間借りして「砂村問答法華本門道場」と称した。
その後初代主管・観法院日健贈上人が赴任され講中は発展したが、戦災で道
場を焼失。戦後に復員された観法院贈上人を中心に復興を図り、時の御法主
日昇上人より「白蓮院」との名前を戴き文京区に道場を再興。昭和４１年に
現在の江戸川の地に本堂・庫裏が新築された。

観法院贈上人御遷化後、昭和５２年路線で学会の教義逸脱の嵐吹き荒れるな
か、自称正信会の者によって白蓮院は不法に占拠され、その後２０年の長き
にわたり日蓮正宗を離れていた。また白蓮院支部の法華講員はこの間、千葉
県市川市の弾正寺預かりとなり、弾正寺住職・梶原慈文御尊師のもと、協力
し合って信行に励んできた。そしてこのたび、平成１４年１１月２７日（初
代主管・観法院贈上人の第２７回忌に当たる）、「前非を悔いて宗門側に返
還申し上げたい」との申し出があったことにより、宗門に復帰となった。

法要並びに入院式には、総監・藤本日潤御尊能化、高野日海御尊能化、庶務
部長・早瀬日如御尊能化、菅野日龍御尊能化、東京第一布教区宗務支院長・
光久日康御尊能化、同副支院長・鈴木譲信御尊師をはじめ布教区内外の御僧
侶方が御出席。また、東京第一地方部より佐々木宣英地方部長、柳沢智晴同
副地方部長。さらに東京第一布教区内の支部代表信徒１３５名、また白蓮院
の丹羽弘総代をはじめ白蓮院信徒多数が参列した。

>>376
言い当て妙だな・・・。

法華講富士会館へＧＯ（宗門の書籍）、また、池袋の法堂院脇、高見沢仏具店にも書籍が…。
あとは慧妙かな。正宗寺院でタダか100円出せば入手可能。

法堂院→法道院

顕正会員でインターネットするやつは　みんなめちゃくちゃ大きな罰が出てるよ　　

おまえら
ス−ファミの香港９７を知ってますか？

うちから半径５キロメートル以内に正宗寺院、正信会寺院（布教所？）、
文化会館、顕正会事務所がある。
しかも東西南北どちらの方角にもだ。

http://www.buppou.com/

↑ここの管理人はかなりＤＱＮ

創価・正宗・顕正会・正信会すべて下郎という態度。
かなり閉口した。人格障害か？

なかなか面白い。

日蓮正宗本流 本門法義の流れを未来へ伝承!

私達は異流義派の正信会が独立発表した(１４・４・１継命)ので日蓮正宗が正常化
したときに復帰する正信会の本当の流れです。

阿部宗門、独立派正信会、学会、顕正会、すべて異流義化した宗内抗争は結論が
出ません。自派が正しいのならこのhpの文を機関紙に載せてください。誤っているか
ら堂々と法論できないのではありませんか。
こう悟れたならば、今一番しなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答え
で、組織にとらわれない本当の流れ、本流です。
　流れですから、私たちは組織団体ではなく、永遠に宗教法人にしない謗法もしないと
宣言します。もし疑問に思える箇所があれば御指摘ください。
改めるべきは改めます。

成仏するかどうかは仏縁が濃いか薄いかとも言えるでしょう。
自分自身でで判断できます。このホームページを最後まで冷静に読むことができ、
一緒に仏の道をあゆむ人は順縁で、仏様に純粋に縁していくでしょう。
　文章を読んで怒りの気持ちが沸く人は冷静になるまで一息入れてください。
仏道を歩み始めているならば、謗法厳戒の精神が身についているはずです。
自分の派閥の謗法を糾そうとするなら成仏できますが、そう思わない人は謗法厳戒
の基本が身についてない初心者です。
　仏法が初めての人や宗教をしている人は仏法から開始してください。
富士門流の方は法義法門から実行しても構いませんが、できるだけ仏法からしてく
ださい。何故ならこれは正しい仏法ですので三障四魔がすぐ出るからです。
覚悟してください｡
　出現する業魔の正体はキリスト教の悪魔の様に目に見えるものでなく、自分自身
の中にあります。また、正法ですから当然ご利益もありません。
どなたでもスタ-トとの時点で業、魔が起こりますので何はさておき連絡を！

問い合わせ　　　８０円切手を貼った封筒を同封の上、下記へ
５６１―０８５１　　大阪府豊中市服部元町２-４−２２
豊中服部元町郵便局留　日蓮正宗本流

成仏への道

仏法伝承者求む！！

このタイトルを見てピンと来た人こそ私達の仲間で、過去世において流布を
誓い合った真の友です。
また、仏法を追求してみたい人も同士になるでしょう。
その他の人も読んでください。

印度では千年以上昔に、中国では文化大革命で仏法は消滅しました。
そして日本でも敗戦により、本来の仏法者は指で数らえるくらいになりました。
文明はコンピュータ−やロボットを創り出し最高の極みにあるのになぜ自殺者
が増え続けるのか?
人の心は満たされないままなのか?
それは釈尊つまり人生の師匠を持たないからです。
仏様のように迫害にあっても正しさを貫ける人はまれです。
誰にも仏性はあるのですが、仏陀は観れません。

しかし、釈尊と同じように正しさを貫けば、御本仏と話すことが可能です。
釈尊はすべての人に仏性があり、成仏するといいましたが、それは理（論）です。
事（実）の上で可能かは、御本仏の言われたことを聞けるかどうかです。
以下成仏を初めとして、ご利益、オーラ(自体顕照）、神や霊、そして最後の涅槃
（安らぎ）まで全ての章を漏れなく自分に当てはめ、確認していってください。
最後の入門まで到達できた人こそ私たちが探している過去世からの仲間であり
永遠の友、仏法伝承の眷属です。

仏法のことは仏法者に

世の中にはおかしなことがあります。仏法者以外の人が仏法を説いているのです。
禅、念仏、真言、天台、これらは宗教で仏法ではありません。
話の始まりが仏法でも最後には宗教に変わってしまったら成仏も何もありません。
新興宗教は触れる必要もないでしょう。
ですから仏法対話とか折伏と称して人と話をする場合その人が宗教者がほとんど
ですので気をつけなければいけません。

宗門

良いところ

小さいながらも現代まで法脈を護ってきてくれたからこそ私達がいると感謝します。

以下謗法

一、御本尊

大御本尊と御影があっても物質としてで、学会の謗法を容認し、また謗法容認を隠
したままですので、神天井の法門で諸天や諸仏は大石寺より｢所を辞して」ます。

二、御本仏

現代の貫首を御本仏とするのは誤り。法主は大聖人お一人で貫首は法主ではあり
ません。。

三、血脈

阿部氏の貫首相承の日がいつか未だに正式発表がありません。
誰も知らないまま次の人に相承してもそれも認められるものではないと事前に言って
おきます。

そこで師匠ではないので阿部さんに対しては「氏｣を使うのが正解です。
日顕宗では日号を認めることになるので阿部宗が良いでしょう。

創価学会

良い所

宗門活性化。増上慢の僧侶を諫めた。

以下謗法

一、御本尊

日寛上人のご本尊を許可なくコピー印刷していますが、貫首の認めない御本尊
は魂が入ってない血脈のないものです。仏作って魂入れずそのものです。偽札と
同じで本物そっくりに作っても偽物はニセモノです．学会常住の本尊も偽物が作ら
れました。

二、御本仏

人生の師匠も大聖人です。三徳の内、師徳だけが何故池田氏になるのでしょうか。

三、血脈

謗法厳戒に大聖人の命脈は流れます。血脈正義がないので阿部氏などへ憎
しみを出すのが正義と勘違いしています。。

「成仏」の定義は？

科学的な考察はあるの？

「仏教徒ではない世界の大多数の人たち」は、あなたより劣っていると信じているの？

「○○すれば成仏する」という考えを選んだ自分自身の判断力を、神のごとく「無謬」だとお考えですか？

イスラム過激派？ユダヤ原理主義？

　　 /二二ヽ
　 　||・ω・||　＜ここは日本ですか？
　 ノ/　 />　　　　
　　ノ￣ゝ.　　 　ここは日本ですか？

　　 /二二ヽ
　 　||・ω・||　＜数々のカルトを生み出してる教義はこれですか？
　 ノ/　 />　　　　
　　ノ￣ゝ.　　 　数々のカルトを生み出してる教義はこれですか？

二二ヽ
ω・||　≡
＼　 ＼>　≡　ｯﾀﾞ
　＜ ＼　≡

学会では大聖人様が本仏ではありません。
師匠は先生と呼ばれる池田氏ではありませんか。
すると大聖人は三徳の内、師匠の徳が欠けた仏でもなんでもない人間となります。
実践の仏法者には今学会は謗法と観えます。
阿部宗門や正信会でも住職を先生と呼ばせているのは大聖人を仏としない住職
本仏です。ここのｈｐをよく読んで異流義を糾しましょう。

http://www.buppou.com/

ご利益？オーラ(自体顕照）？神や霊？そして最後の涅槃？

　　 /二二ヽ
　 　||・ω・||　＜武道派ではありませんか
　 ノ/　 />　　　　
　　ノ￣ゝ.　　 　武道派ではありませんか

　　 /二二ヽ
　 　||・ω・||　＜謗法仏罰ｶﾞｸｶﾞｸであります。
　 ノ/　 />　　　　
　　ノ￣ゝ.　　 　謗法仏罰ｶﾞｸｶﾞｸであります。

正々堂々としているのなら継命新聞、大白法、聖教新聞などの紙面で青天白日
の元で論じ合おうではありませんか?当方は間違いを正すのにはやぶさかでは
ありません。何はさておき連絡を！

http://www.buppou.com/

　　 /二二ヽ
　 　||・ω・||　＜日蓮宗派＠本流いっぱい　ですね。
　 ノ/　 />　　　
　　ノ￣ゝ.　　 　日蓮宗派＠本流いっぱい　ですね。

学会の偽装入講というのは慧妙誌で書いてある通りだが逆もある。
自分の知っている限りでだが、この男は学会に籍を置いたまま宗門の僧侶とよしみを通じ学会の情報を流している。
一人脱会するとこによって組織引き締めが起こる、ということは極端な話、少数の脱会者を出すことによって他の会員達が宗門に来なくなる。
そのような事するより将来の事を考えて（以下略）という僧侶がいる。
この僧侶はお互いに争いをするべからずの姿勢をとりながらよしみのある幹部に主に
学会の金銭面のこと、学会活動は言ってることとやってることが違うと会員達に言わせている。

次に一歩なる法華講が　嫌がらせはない。ただそっぽを向くだけだ。　これは大いにウソである。
彼ら法華講は学会の勢力を削ぎたいが為に脱会を誘うのであるが、この掲示板に具体的な対処法の書いていないことからも
法華講は脱会を誘発しても面倒は見ない組織だというのがわかるであろう。
そのような姿勢だからあの程度の規模でしかいられない訳だが、宗門僧侶は血を流して散るより狡猾に生き延びる方を選んでいるのだ。

彼らの理屈はわかるだろう？嫌がらせに負けた信者の原因は全て本人のせいにし絶対自分達僧侶の落ち度はなかったとする。
この辺り池田と同じ気がするが、面倒を見れば生き残れる者・戦力になれる者が出てくるものを、
それを放棄し学会になびく僧侶が多いのだから、やはり生き残れるのは学会幹部と同じ類の人だけになってしまう。
近年、宗門の信者数が増えるにつれ学会色が強くなってきている要因の一つである。

確たる証拠は掴めていないのだが学会から貰った金を奉安堂建設に回した僧がいる。
僧侶の収入は信者の寄付金（ご供養と呼ばれる物）を合わせてもたかだか知れており石山もその事は知っていよう。
それを石山はこの地域はお山への渇仰の気持ちが強いからだと受け取る。この僧もこの地域では争いがなく将来のふくみを持たせて後押しする。
これを石山は認めているのだ。

宗門が自分達の金だけで立てたと豪語する奉安堂も実際はこのような金から出ているのだ。
３０万総登山すら述べ人数で３４万だったのだから、実際金銭面での負担がどれほどだったかわかるはずだ。
末寺住職に無理強いしすぎた結果、このような末寺住職と創価幹部との癒着がほんの一端ではあるが明るみに出た。
節操この上ないとはこの事である。

宗門の情報は極秘裏に進めてもすぐに学会本部へ伝わる。
何故だか考えてみるといい。いくら阿部が声高に叫んだところで宗門の僧は破門される前の学会を恋しく思っているのが少なからず存在し阿部も認めているのだ。
民主系議員の大臣病と同じ病である。

age

からあげ

宗門僧にとって法華講員は駒でしかない。
それに気づかない法華講員は学会の誤りに気づいた学会員と大差ない。
上意下達の組織、疑いを持つことなかれの組織構図は同じ。
戸田二代会長の「僧が将兵で我々は兵隊である。」の言葉を未だに使う僧がいる。
使えない講員は籍は入れておくが所詮は使い捨て、地方の利権も含めて使える学会幹部のほうがはるかに魅力的なのだ。
それを自分の保身も含めて折伏の名のもとに接触する。
損得勘定は誰でも持っているから理解できるだろう。ただ彼らは普通の人より己の欲が強く狡猾なのだ。
学会の組織が下町や関西の集まりなのだから仕方のないことかも知れないが、
現在の宗門僧は学会員出身の僧がかなり占めており、信徒はほどんどが脱会者なのだから宗門もまたしかり。
僧が富士地方の旧檀家出身だけだったのは昭和初期以前の話で旧檀家すら学会に吸収されたのが多いのだ。
有名なのは北条浩４代会長、福岡の福島源次郎副会長などで旧檀徒すら吸収され批判的だった者は追い出された。
これが正しい歴史的事実である。

しかしこのスレッドを後方へ下げるあたり管理人の中に学会員がいるのだろうな。

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
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>>402
全く同意。最近大石寺搭中坊信徒が次々と抜けているようだナ。

東光寺、１０世帯折伏記念age

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

日顕宗の大罪
　�@　広布破壊の策謀
　　　平成２年阿部日顕はＣ作戦なる策謀により
　　　創価学会組織の壊滅を図り
　　　信徒を宗門に取り込もうと画策した。

C作戦の発動に際して、日顕は２０万人程度の信徒が
　宗門に来ればよいと言った。
　僧侶の生活が保障される程度の信徒がいれば十分で
　それ以上の信徒を増やす必要はないということは
　広宣流布への信心を全く失ったと言える。

正信会には、悪い印象ないなぁ。
２０年くらい前に亡くなった親戚のおばさんが学会員で
日蓮正宗のお寺で葬儀をしてもらい、お墓を建てたのだが
そこが正信会のお寺。それでお盆や彼岸にはお寺に行くのだが
継命新聞たまにもらって読むけど、池田のことも「氏」をつけて書いてあるし
創価よりも礼儀を持っているという良い印象がある。

確かに正信会が言っている内容は一番正しい。
なんてったて、破門され、生活が厳しくなるのがわかっているのに
それでも宗門側と学会側を批判し続けた。
あの５２年路線からの経緯のなかで、護身ばかり考えていた僧侶や
学会員などのなかで、本当に法を守ろうとしたのは彼らだった。
しかし、正信会は一枚岩でなかったが為か、
それとも学会のような戦闘的な折伏を行わなかった為か、
現在では時代の流れを見守るぐらいのことしかできないように
なったのかもしれない。

だいぶ年とった、大作氏と日顕氏が死んだら
なんか変わるかね？

http://web.quipo.it/monika2001/xxx/

欲がなく、損得勘定抜きに本当に信心に真っ直ぐだったのでしょう。
しかし、教義が破壊的な系統なので信用できない。

破壊的かなぁ？自分は正信会の家に育ったけど、
いままで、正信会の歴史や学会、宗門の法謗について
教えられてきただけで、
他宗を攻撃しろとかいったことは教えられてないぞ。
ただ自分の心の中の仏心を磨く事を教わってきただけなのに。

>>410
正しい法を守る　それだけでいいじゃない？
拡大・繁栄＝正しい　とは限らない
本来清貧を持ってするのが正宗ならそれでいいじゃないの
罵り合いや裁判合戦するよりはよっぽどいいよ

>>414
じゃ、なんでいまさら正信会から正宗破折書出したの？
まじやばくなってんじゃないの？

欲物正宗学会と対極、吹いて飛びそうだけど
ひたすら正しい法を守り、清らかということか。

正信会てまともな組織なんですか？
それとも、小さくて目立たないから知らないだけで他の系統と同じ？

＞＞416
いまさらっていうのはおかしくないですか？
ずっと前から宗門にたいして破折はしてるみたいですよ。
まじやばいってわけではないですけど、
過激なことはしないし、法の番人のごとく清流を守っています。
だから目立たないんですけど。

>>419
>過激なことはしないし、法の番人のごとく清流を守っています。
>だから目立たないんですけど。

本来正宗そのものがそういう清貧な目立たない存在だったんじゃないのか
引きずりだして金漬けにしたのは誰なんだよ

>>420

学会のせいだと言いたいのかね。？？

正宗僧侶も宗祖日蓮大聖人の弟子と自負するなら学会が鼻先にぶら下げてきた
供養に飛びつかなければよかったことだよ。

つまり自制心のなかった正宗僧侶に非があるねぇ。これは。

相手は在家。こちらは僧侶。どっちが自制しなくちゃいけないのかは小学生でも
わかる理屈だ。

>>421
僧侶だろうが在家だろうが、凡夫は凡夫。
そりゃ僧侶の方が在家を指導する立場にあるが、
欲に負ける僧侶もいるだろう。

だからといって僧侶に非があると断言出来ないでしょ。
欲肉を目の前にぶら下げたのもそっちなんだから。

まあ、喧嘩両成敗だなぁ。

>>422

いや。僧侶に非があるよ。この考えは自宗の僧侶に対しても同じ。別に正宗に対して
きつい態度を示しているのではない。

坊さんがさいきん甘いんだよ。

肉食妻帯する僧侶って・・・（ｗ

今2chを荒らしまわっている山崎渉やぼるじょわは
全てＡＡによるものです。そして今心無いＡＡ住人は
2chキャラであるしぃ
　　ﾊﾆｬｰﾝ　　ﾊﾆｬｰﾝ　　ﾊﾆｬｰﾝ
　 ∧∧　　　 ∧∧　　 ∧∧
　(ﾟ- ﾟ*) ― (*ﾟ 0ﾟ) ―(ﾟ0 ﾟ*) ― 〜
　　し-Ｊ―‐Ｊし-Ｊ―‐し-Ｊ―‐Ｊ
を虐殺するＡＡを各板の荒らしに使おうとしています。
あなたはこの異常性をどう思いますか？あなたの意見を
お聞かせください。
【虐殺厨】AA板・住人を2chから追放せよ【最悪】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1061569212/l50
(*ﾟ−ﾟ)　しぃ関連スレ救済救援総本部　(ﾟ- ﾟ*)
http://aa2.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1061636121/

僧侶だからって責めるのおかしくないかい。
僧侶だって一種の職業でしょ。
一人間に変わりないんだから

団体の師がメロン食べようが、宴会しようが誰も怒らんでしょうが
それより社会的に害になる事を行う存在が問題。

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ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
ddddddddd dddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd
ddddddddddddddddddddddddddddd

２０世紀少年って漫画しってる？
あれにでてくる日本や世界を動かす宗教団体「ともだち」と「友民党」って
創価学会と公明党に似てるよね。
ってわかる人少ないか・・・。

>>428
知ってるぞ。学会サイドから作者にかなり嫌がらせがきてるみたい。
弾圧に負けずいい作品を続けてもらいたいよな。

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>>421
供養に飛びついたんでもなんでもなく、信者が増えた→供養も増えたってことだろ？
信者が増えることは喜ばしいことじゃないかよ。金のこと関係無しにいいことだろ？
それともお宅の寺では信者＝金として見てるのかい？

ある程度　教養　常識のある人だったら、
顕正会　創価学会の傲慢な行動を　否定できる　判断力はあるはず・・・

創価学会では「破邪顕正」を「ハジャケンセイ」と読ませていますけど、
他の日蓮系諸派は「破邪顕正」を正しく「ハジャケンショウ」と読ませているんでしょうか？
それとも、やっぱり間違った読み方をさせているのかなぁ。

学会員は悪い悪いって言っているほかのスレとかも見るけど、
ひどいところは人種差別の如くってかんじだね。
僕は正信会だけど、学会員の中にもいい奴はいたね。
ただ、その人が真剣に活動していたかは知らないけど。
学会の末端の人々ってどんな活動をしてるんですか？
学会だけでなく、宗門、顕正、正信の皆さんも
教えてください。

>>433
正宗は「はじゃけんしょう」折伏も「しゃくふく」じゃなくて「折伏」。

>>435
「折伏」は「しゃくぶく」ですね。

学会は「はじゃけんせい」か。顕正会はもちろん「はじゃけんしょう」だよね？
そういや学会は2世、3世。法華講は2代目、3代目。正信会や顕正会はどうなの？

正信会だけど、２世っていうのかな？
年代的に正信会は２世がちょうど年頃。
なんてったて昭和５２年の時の若手の子どもだから。
でも基本的に２世はあまり熱心に信心してない気がする・・・。

仏教と関係ない人が読み間違えるのならともかく、仏教徒または仏教団体が知
っててワザと間違った読み方をさせるのは仏教破壊ではないでしょうか？
もし破邪顕正が「はじゃけんしょう」でなく「はじゃけんせい」だというのな
ら、南無妙法蓮華経を「なｍみょうほうれんげきょう」ではなく「なｍみょう
ほうれんかけい」だと言い出しかねない危険性がありますよね。
そのうち創価学会は法華経を「ほけきょう」ではなく「ほうかけい」と言い出
すかも知れませんよ。まぁそうなったら、やっぱりあそこはカルト仏教だった
んだってことの証明になるのだから別にいいけど。

「発迹顕本」を学会員はよく引用してるみたいだけどどうなの？
体験発表で使ったりしてない？

て言うか破邪顕正をハジャケンセイって言ってる時点でカルトかも。
仏教破壊は言い過ぎで仏教逸脱かな。

その昔、大川隆法→何で本が売れるのかと不思議だったのでので、本屋でちょっと見た
「波動？」何これ？
それでもって、道端に死んだカラス居ないのは、死んだら波動になるからだってさ。

犬や猫と一緒で、役所が回収してるから死骸がないのよ。ああ〜あほらしいわ。

池田大作も似たようなもんだろう。　
まともではないカルト宗教は、破防法でとっととパージしてやれよ。　
公明党のせいで出来ないのね・・。　公明党はさっさ解体してクレや。

公明党の力は侮れんらしい・・・。

日本もどんどんおかしい方向に進んでいる。

名前： AUDIENCE 投稿日： 03/09/02 19:36
管理人さん、皆さんへ！　投稿者：狼虎龍 　投稿日： 9月 2日(火)18時03分47秒

前にリンク貼りたがった奴がゴミ溜め場の２ちゃんねるにコピペしたらしいから現実の世界では通用しない
バーチャルいきがり君たちが沢山他人の挙げ足をとりにやってきてるんですよ！こんなバーチャル君達は
無死していきましょう！ネットの上でしか生きられないいじめられっ子達だから隠れたところから石を投げて
るんですよ！


http://8602.teacup.com/g9/bbs ここの板2ちゃんねる馬鹿にしてる

正信会、頑張れ！

阿部氏ってどうよ？
彼らの派閥の中でも、阿部氏があまりにも身勝手だって事、みんな気づいているんでしょ？

阿部って俺のじいちゃんの家の近所の寺で住職やってたことある。
住んでたみたいだから近所付き合いもあったようで、冗談好きの
おもしろい男だって言ってた。
偉くなって変わっちゃったのかなぁ？

阿部氏は池田大作との蜜月で欲に負けたのか？
創価学会を傘下に置けるとホントに思ったのか？

阿部派も　元々　創価学会　と仲がよかった　という事実は

隠したくても隠せないんだろうなー・・・

なかが良いとかそんなんじゃないって
わかってないな〜

>>488
元から傘下にあったんじゃん（ｗ
それをひっくり返そうとして失敗したんだろ？

正信会、北山に来ない？？（笑）

大石寺も北山本門寺もハキリちゃん宅から近いのね。

オレ、一人だけで行くけど・・・行ってイイ？
キット退屈するだろうなけどな。
北山に牙城会作って警備してやろうか。

学会崩れの方はお断り！

大概どこの寺でも問題児扱いになって、
平穏な人間関係が崩壊します。
大量に、連れ立って入信して来る場合、特に問題。
スパイが潜入するようです。
住職の私生活情報が何故か、筒抜けになります。

　　

信心にスパイ持ち込むんだもんな学会
もうね。ばかか。あほかと。
北朝鮮じゃあないんだからね。

>>454
牙城会というのならうちにきてほしい。（藁）

>>457
牙城会って学会の　武闘派グループ？

>>458武党派きどりなら創価藩

>>456
学会はいつか崩壊するでしょ。

北朝鮮と同じで・・・

学会の芯の部分はおかしくなっている感じ

>>458
違うよ。会館の警備人つーところだよ。警備会社使うより会員タダでこき使った
ほうが安上がりだからね。

>>461
全然。かなり競争は激烈だけどね。

牙城会＝夜間の警備会社契約を節約するための番人。

創価班＝人員誘導駐車場整理に警備会社を使うと勿体ないので、会員で間に合わす。

金城会＝勧誘してくれる広報マン。これも会員なので人件費もかからない。手持ち弁当方式。

>>461
芯がおかしいのは、昔からﾀﾞﾖ


>>462-464　のコテハンさんは　学会員さん？

はあ？

現在分派状態の4派が大同団結することはありうると思いますか？
各派の頑固な老人が死んだら、いつまでも分裂している必要などなく
小異を捨てて大同につくというのが賢い人のやり方だと思いますが。

正宗がかい？少なくとも学会や顕正会はないだろうね。

宗門に搾取されたくないだろうからね。

>468
おい、パキ坊よ。
まだ生きとったんか。
肥溜めに頭突っ込んで、その悪臭を放つズラを清めろよ。

判っちゃいませんな。
>小異を捨てて大同につくというのが賢い人のやり方だと思いますが。
宗教の教義にかかわる部分に違いがある限り、無理。
特に謗法をしてもなんとも思わない、日興遺誡置文に逆らいまくっている○○は
日興門流としては最低だ。
謗法厳戒を守れない者に、日興門流は名乗れないだろ、本来は。

RYO

中日の落合新監督が正宗というのは事実ですか？
ガイシュツかもしれませんが。

↑　事実です。

　

>>473
じゃあ中日ファンの学会員は、ファンやめちゃったりするのかな？

誰か教えて・・・ 本山と顕正会と創価とは具体的にどう違うの？

>>476
顕正会も創価も本山の信徒団体。
ちなみに顕正会は妙縁寺の法華講だった。
顕正会は国立戒壇問題で本山に刃向かい、学会に対して暴力沙汰を起こし、本山に脅迫状じみた書面を出したために解散処分。
学会も本山を誹謗するなどして揉めて、結局破門。

こう書くとアホな学会員がまた言い訳するだろうから、破門に至るまでの資料をリンクしておく。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/shiryo.htm

教義のベースは同じ、指導者が違う｡敵対してる。
強行なやり方か、巧妙なやり方の違いはある。

いま>>477
>>478
レスありがとうございます
指導者が違うだけで教義は同じですか・・・運営の違いだけですか・・・

本家本元、生産工場は静岡ですか？

会社の上司が、久本マチャミを誉めてました。
そんな上司は、熱烈な正宗派！
俺は黙して語りません。

宇魂（大王蛇）さんのレス残ってるね。
ここは０号に荒らされてないな。。

顕正会の折伏論を考える
1 名前：名無しで宗教問答 [2003/08/20(水) 22:40]
戦前の創価教育学会は罰論による折伏です。これは今日の顕正会
に受け継がれています。戦後の創価学会は、功徳論による折伏です。ご本尊さま
を幸福製造機と言ってしまいます。
罰論はカルト化になる危険があり、功徳論は御利益信仰になる危険があります。
罰功徳論を止揚した日蓮正宗本来の折伏があります。
本来、功徳や罰なんぞを説いて、勧誘することは邪宗の行いです。
信仰は脅かしたり、喜ばしたりして「させる」ものではありません。
相手を納得させることが大事で、そのために相手の仏性を尊重した対話によるべ
きです。
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1061386805&ls=50

顕正会の折伏論を考える
2 名前：名無しで宗教問答 [2003/08/20(水) 22:40]
日蓮正宗本来の折伏とは、この日蓮大聖人の仏法はすばらしいということを宣揚
していくしかないと思います。
この仏法は即身成仏の直道である。と言うことではないかと思います。
実際、真剣に即身成仏などと言うことを考える人は少ないですけど、こういう事
を真剣に考えた人は、本当の仏法を求めます。
最近の日本人は結構恵まれている人が多いですから、昔みたいに、功徳論をふり
かざしても、今のままで充分という人が多いでしょう。
やはりこの大聖人の仏法は、大聖人の偉大さにの元にひれ伏し、ひたすら、大聖
人を讃嘆していくところにあると思います。
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1061386805&ls=50

顕正会の折伏論を考える
3 名前：pom [2003/08/21(木) 01:09]
私は顕正会の折伏方法についてかなり疑問をもって色々と勉強しています。
ですが、日蓮正宗本来の折伏というものについては全く無知です。
なので全くの好奇心でお聞きするのですが、功徳論、罰論に基づかない折伏とはどのようなものですか？
もしよろしければ具体的な言葉でお聞きしてみたいです。
4 名前：宗教を考える名無しさん [2003/08/21(木) 13:52]
＞＞１
なるほど。
だから、K会は罰ばっかりなのだな、なっとくです。
折伏されて少しだけ行ってたけど、悲惨なものでした。
人を讃嘆していくところにあると思います。
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1061386805&ls=50

5 名前：名無しで宗教問答 [2003/08/21(木) 22:30]
>>3
平成３年１月〜６月まで日蓮正宗が創価学会員に対して行った折伏が功徳論、
罰論に基づかない折伏と言えると思います。
この時期の日蓮正宗は宗務院の方針として、創価学会員に対して、直接脱会
を働きかけず、仏法の上で池田大作さんが正しいかどうか考えるように訴え
ています。考えた疑問を幹部に質問する勇気を持とうと呼び掛けます。
その結果、法華講に入講したいと思われた方は喜んで受け入れますというこ
とでした。
どこまでも相手を尊重し、仏法を説くのが日蓮正宗本来の折伏です。
6 名前：宗教を考える名無しさん [2003/08/22(金) 20:40]
>>5
それは、折伏とは呼びません。摂受と言います。
折伏とは、破折・屈伏に意です。誤りを折り、正しさを訴えるのです。
日蓮大聖人は、「真言亡国、禅天魔、念仏無間」と折伏しました。だから、当時、一国から恨みを買ったのです。
ただし、大衆を阿鼻獄から救おうとの慈悲でした。

顕正会が急激に伸びているのはなぜだろうか？

えっ、伸びてるの？
旧日蓮正宗創価学会のやり方と類似でしょう？
引っ掛かる人いるのかな？

↓日蓮正宗大石寺派、正信会派、創価学会そして顕正会
が詠んでいるお経の一部だそうです。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3　(312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3　(117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3　(205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3　(148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3　(164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3　(59KB)

みんな纏めて身延へ行こう。

7 名前：名無しで宗教問答 [2003/08/23(土) 13:59]
この時期は、団体としての創価学会を破門していませんから、善導しようと
いう意識も宗門にありました。

8 名前：名無しで宗教問答 [2003/08/30(土) 14:50]
冨士大石寺顕正会の基礎知識

折伏とは何か

　仏法を弘める方法に「摂受」と「折伏」という二大潮流がある。

　摂受とは摂引容受といって、たとえ相手が低劣なる法を信じていても、これを容認
しながら次第に正しい教えに誘引していくという柔かい弘教法である。
　いっぽう折伏とは、破折屈伏の義で、相手の間違った思想・信仰を破折し、唯一の
正法に帰依せしめるという剛（つよ）い弘教法である。
どういう時に摂受を行じ、どういう時に折伏を行ずべきかということは仏法上の重
大問題で、もしこれを取り違えると、成仏得道も叶わないと、大聖人は仰せられている。
「凡そ仏法を修行せん者は摂折二門を知るべきなり、一切の経論此の二を出でざるなり」
（如説修行抄）、　「設い山林にまじわって一念三千の観をこらすとも、――時期をし
らず摂折の二門を弁へずば、いかでか生死を離るべき」（開目抄）、　「仏法は摂折・
折伏時によるべし、譬えば世間の文・武二道の如し」（佐渡御書）、　「修行に摂折あ
り、摂受の時折伏を行ずるも非なり、折伏の時摂受を行ずるも失なり、然るに今の世は
摂受の時か折伏の時か、先づ是れを知るべし」（聖愚問答抄）と。
http://sanity.tripod.co.jp/sub946.html

>487
過激な勧誘をやってるからでは？

顕正会は昔の人はもう少ない。
どんどん入会してどんどん脱会する、といった感じだね。
新陳代謝し続け等ながら社会に害毒を流すカルト集団。

http://www.42ch.net/UploaderSmall/source/1070809742.zip

第２次宗創の対立は、法華講３万人総登山が大成功に終わり、
日顕さんが学会なしでもやっていけると自信を持ったことから
始まったようです。
法華講３万人総登山とはどのようなものだったのでしょうか？

正宗系の折伏と摂受のカンがけ方は転倒しているよ。

折伏とは、常不軽菩薩行だ。共生勧誘をせよ、なんて誰も言ってない。

正宗系の折伏と摂受の考え方は転倒しているよ。

折伏とは、常不軽菩薩行だ。強制勧誘をせよ、なんて誰も言ってない。

に修正。

桜の下を君と歩いた　手をつないで雨に濡れながら　ふたりだけの折伏Everyday　この街で君と結ばれた

正宗の内紛見つめて　この街の憂鬱を想うとき　７つの鐘鳴り響く　学会の正義を叫ぶように

Silent　City，富士宮　崩れ去った日顕のファシズム　怒りの疑問をぶつけても　法主は何も答えない

時は流れても怒りは消えない　学会員の心に人の罪として

怒鳴り込む街宣車に君は何を想う　ふたりは都会的な東京人　独自の本尊は過去への訣別　公明躍進は未来への希望

Silent　City，富士宮　崩れ去った日顕のファシズム　怒りの抗議をぶつけても　法主は何も答えない

時は流れても怒りは消えない　　正宗の愚かな謗法の証として

無名婦人部の記念碑は多くの折伏　新聞啓蒙　正宗への怒り　正義の執念　学会の正義のMemorial

Silent　City，富士宮　崩れ去った日顕のファシズム　怒りの疑問をぶつけても　法主は何も答えない

時は流れても怒りは消えない　学会員の心に人の罪として

桜の下を君と歩いた　手をつないで雨に濡れながら　ふたりだけの折伏Everyday　この街で君と結ばれた

何がサイレントシチイーだよ。馬鹿馬鹿しい。

お前ら学会・正宗が百条問題も含めてどんだけ騒がせ、人をもませたかわかっているのか？
政争の町にした上に暴力団の介入までしておいて。

何が、サイレントシチーだよ。アホかお前は。

正信会は分裂するのでしょうか？

する可能性大。

葵講は？

分裂可能性？
ナゼするのでしょうか？

陰謀です（冗談）

>>503
宗教法人法上の日本全国で活動できる包括法人になることが関係しているようです。

違うよ。

正信会内部で深刻な教義対立があるんだよ。

顕正会が１００万人を突破しました。

>506
深刻なのは、ハキリの自己破産問題の方だろ。

>>507
ありえねぇ。でも今も伸びつづけてるのかな？

今日思い切って顕正会で買わされた数珠と経典を駅のゴミ箱に捨てました。

違うよ。

ハキリの脳内で深刻な脳細胞の死滅が進んでるんだ。

法華講連合会が解散という話がありますね。これで、日蓮正宗も日蓮宗並み
になるということでしょうか？

日顕

死ね

ﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗ
ﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗ
ﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗﾌﾟｹﾞﾗ

>>512
そりゃありえない。金ずるだからな。（ゲラ）

学会の折伏大行進を意識して、従来からの法華講を再編しようとして、法華
講連合会は結成されました。

妙観講講頭の大草氏が、法華講大講頭になりました。

ここで一句

　金蔓を「かねずる」と書く、低脳児。

気付くをずっと気ずくと書いていた低脳児だからな

ホレ始まったぞ。所詮は猿。ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバン、

>>517-518
これは確かに猿の仕業だ罠

>520
お前ははきりファンか？
残念だが、猿ではない。

日顕宗とか池田教とかそのような低い次元じゃなく。
富士大石寺顕正会を見習え。正信会と僧侶同盟は特に臆病心を
取り敢えず御本尊様に申しましょうよ。
御法魂のお叫び、日寛上人様の獅子孔はシンシンと
日本に轟いておる。

富士大石寺貫主：日顕上人の“父”阿部日開（第六十世“法主上人”）は、
弟に新妻を寝盗られたため出家した。日開上人の父（庄右衛門）は早
死にし、日開上人（当時・運蔵）は、明治二十一年に十五歳でサトと結婚。
　だが、十四歳の弟（銀蔵）とサトが関係し、傷ついた運蔵は村を出て祖
母が留守居をしていた広布寺（福島市）に身を寄せ、日応上人の弟子として出
家。サトは運蔵と離婚し、弟である銀蔵と正式に結婚。
そこで聞くが、諸天をして人心を操ると言う。隣国の王も六十七代も諸天や善神
と言った仏法上の定理によっておのずとその人生をまっとうしているのでしょう。
日顕上人は阿部と言う姓を受け継いだ。過去世の因縁によって学会に関わり、未曾有の
大石寺となった。お互い犬猿しあう日蓮正宗、創価学会正信会、青年僧侶改革同盟、憂宗護法同盟
など。そして隣国の王とは金正日や江沢民らだ。
それにしても生まれながらにして他化自在天を受け継いで生きている池田大作
創価学会SGI会長は仏と言う種は心底に植わることは絶対無い。
信平と言う人物から下種の大法を聞くが生まれながらにして魔の生命
なので諸天をして雷が本人を狙い、本人も魔ゆえにく・や・し・な・が・ら題目を口にした。
牧口戸田を師匠とし己の人生の９７パーセントを日蓮大聖人の仏法を我が生
命に置き換え我こそ本尊と言わんばかりの体裁である。残り３パーセントは魔だ。
そこで問いたい。
誰人が素晴らしきお題目をそのような気持ちで唱えようか？
学会員は牧口常三郎さんの発心の違いを戸田城聖さんの発心の違いを
池田大作名誉会長の発心をそしてそれぞれの会長の信心の方向性をそれぞれが初心の信心
に帰ってそれぞれの会館や自宅拠点や法華講ならば各寺院にて全国区で見つめる必要がある。

日蓮大聖人さまもそう思われている。

法華講連合会という信徒団体の全国組織が必要なのでしょうか？

当初は学会を押さえ込むための組織化だったようだよ。

信徒団体であった創価学会を一つの講に見立てて、池田氏を総講頭にして
ガス抜きしたわけだ。

ここはハキリの妄想日記ではありません。
はやくしんでください。

ハキリは２ちゃん公式本で自然災害板でNO,1の嫌われ者に認定されました。
しかも、コンプレックスの塊で気が弱いと紹介されてます。（ﾊｹﾞﾗ

創価学会が日蓮正宗に存在しない今、法華講連合会の存在意義もなくなりました。
総本山-末寺と御僧侶中心でいいのでは。昭和３７年以前の状態に戻りましょう。

>>521
禿の書き込みが猿によるもののようだ、ということだよ

ハキリは猿以下だからな。

今後は大草の動きが見ものだな。

＜＜創価幼稚園のひとコマ＞＞

　　　　　　　　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　池田大作は　 ｡　 ∧_∧　　池田大作将軍様には、絶対服従ですよ〜。
　　　　　　　　　　||　　　将軍様　＼　(ﾟーﾟ*)　　反対意見は、ダメですよ〜。
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　|　　　　　　|
〜（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

　　　こうして子供達は、洗脳されていくのであった…。
　　　取り返しのつかない人生…。

>>532
そして　学校でこんな風景が・・

ttp://www1.plala.or.jp/sf6329/gazou/04-01-14.jpg

>>531 十羅刹男さん

あなたを探していました。
ちょっと前に鬼子母神陽子さんのスレで、あなたは会員�]さんに質問して
ましたよね、その回答が新スレ(臨・兵・闘・者・皆・陣・列・在・前〆)
の>>39-40で(律儀な会員Ｘさんらしく)大変丁寧に出されていました。
時間のある時に読んで、レスされてみてはどうでしょう。

>>534
おっ、そのスレはまだ見てなかったです。どうもありがとう。

学会は正信会は正宗に破門されたと云っているが、それは反対です正信会の方が当時
阿部と池田がつるんでいたので去っていたのです。池田につく人は賄賂を貰って
いたそうです。細井日達は池田を破門したそうです。元。学会員。

時局グループな。今正宗の主流の連中だよな。

みなさんにお聞きしたいのですが、波木井坊竜尊という人物は

どうしてこんなに　頭　が　お　か　し　い　の　で　す　か？

この場合の頭がおかしいというのは、"髪型がおかしい"という事

ではなく、考え方とか頭脳の方の頭の事です。

>>533
これ、創価の子供達なのですか？
ぞーっとしました。

今一番元気なのは学会。

まあそうだ。といいたいが以外なのが霊友会なんだな。
なにしろ信者が都知事だから。

>541
ねえねえ、霊友会って、どうなの？
教祖は日本人なのか？
詳しく教えてよ。

はげりこと溝口浩、何と、恥ず貸し名前よ
「スパイ」スレ、「東村山の闇」スレ、「日本の政治の恥部」スレ、
「５名暗殺依頼密会ビデオ」スレなど基幹スレから、袋叩きされ、トーボー
こんなところに、出没していたか、
　雑魚喪家工作員クズレ、用はない，逝ってよし

>>542
日本人だよ。
霊友会はちゃんとした団体ですよ。身延山にも良く来るし。

>544
霊友会は日蓮系なのか？

>>544
昔は民社党支持じゃなかったっけ？

霊友会は日蓮系なのか？

拝み屋は氏ねよ。拝み屋は氏ねよ。
拝み屋は氏ねよ。拝み屋は氏ねよ。
拝み屋は氏ねよ。拝み屋は氏ねよ。
拝み屋は氏ねよ。拝み屋は氏ねよ。

裏高野退魔師の孔雀だが、何か？

霊友会は日蓮系だよ。何をいまさら。

>550
悪いねェ。
俺は宗教のことなど、全く知らないんだよ。
じゃあ、霊友会と層化学会は、反目しあってるのか？

反目しあっているよ。

なるほど、じゃあ、霊友会並びに石原慎太郎をますます応援しないとね。

霊友会は、新宗連に加盟しますか？

あれ？加盟しているでしょ。たしか。

ハキリもホモの会に加盟しろ。

いんなあとりっぷはそうだったのか・・・・

新宗連
http://www.shinshuren.or.jp

新宗連のＨＰ見てもダメですよ。加盟しているのを公表していない団体があるからね。

　　　　　-─-､
＿_ ／　／ ￣ヽヽ＿　ごぼごぼ・・・ざーー
　　|　　|;;.;..,;::;;;l |
　　| 　 |('A`)ﾉ'l |>>波木井坊竜尊
　　＼　ヽ~~｡ﾟ;; ＼＼
　　　　＼ ＼;;ﾟ;;｡;;; ＼＼
　　　　　　＼ ＼　 　ﾟ ）/
　　　　　　　　＼二二ン´

＞５３６
池田が阿部（大石寺）から離れるときに池田に着く人間に池田側は賄賂を
渡していた。

5000万円ぐらいか？
当時はもっと安いかも。

立正佼成会の他に新宗連の加盟している霊友会の分派には思親会があります。

日顕は、永久除名。

新宗連の加盟団体に霊友会の名はありませんね。

公表はしてないみたいだね。

ハキリよ、お前のズラも公表しろよ。（はげわら

霊友会で代表的信者は、東京都知事の石原先生だろうなぁ。

霊友会信者と間違われたこともあったなぁ・・・
完全に創価のマインドコントロールが
解けないうちに、書き込みをしてた頃・・・

test

>>569
おれといっしょに”いんなぁとりっぷぅ”しようぜ！（ゲラ）

「宗祖違背」「宗祖利用」の日顕に仏罰の嵐。
敗訴→除歴→堕地獄の奈落坂

>>571
脳内麻薬って意味かな？

脳内麻薬はフナイ総研、世界救世教

公表しないで加盟なんて、霊友会にどんなメリットがあるのだろうか。

公表するしないは、加盟している団体の自由。

ハキリよ。お前はイラナイヨ。
失せろ。見苦しい。

妙観講の大草講頭、法華講大講頭に就任。

創価学会員のみ来てね！（法華講出入り禁止）
↓
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1076681464/l50

法華講連合会は解散した方がいいんじゃない？

法華講で一番大きいのは妙観講ですか？

>>581
法道院かもしれん。

学会は当初、法道院法華講をモデルにしたし、妙観も妙信講（顕正会）も
発生した所だからナ。

ここは八難九易教学の失敗テスト場だよナ。（ゲラ）だっけどマジしっぱい
ばっかり。（呵々呵々大笑呵々呵々大笑呵々呵々大笑）

児童の虐待について
起こる前に防止の意見をおねがいします。

http://love.2ch.net/test/read.cgi/furin/1077228059/l50
不倫の挙句の堕胎行為についてもどうぞ。

>>583
ハキリは人間として失敗作。

新宗連に加盟している霊友会って、久保派ですか？　反久保派ですか？

法華講の中で、妙信講は異色の存在でしたが、法道院法華講は明るい講です。

ハキリは不倫すらできないわな。
種無しだから、ガキも出来ないし、ホモだから、尚更だよな。

>>587
妙に明るいがどこかに無理した明るさ、作った明るさがあるんじゃないのん？（ゲラ）

本行寺は暗いのですか？

もめてるらしいな。

本行寺も信徒多いのでしょうか？

顕正寺という寺院がなくなりました。

大石寺という寺院も後10年ぐらいで無くなるらしいゾ。（ゲラ）

あ、ハゲが出た！
今日はどこから書き込んでるんだ？

日蓮正宗の名僧といえば、久保川法章師でしょうか？
蓮華寺住職兼任妙縁寺住職として、日蓮実宗、妙信講と戦い、
檀徒会正信覚醒運動の基礎をつくったのが久保川法章師ですから。

>594
ハキリの髪の毛もあと10本ぐらいで無くなるらしいゾ。（ゲラ）

久保川さんの本は俺も読んだ。
学会員にもかなり影響力があるみたいだね。特に教義できる連中には、
その本かなりショックだったようだが。

>598
はいはい、いちいちお前ごときの読書感想文をここに書き込まないで下さいね。
ご自分のサイトで、好きなだけ書き込んでください。

2003年10月17日に、こんな書き込みが
------------------------------------------------
http://pc4.2ch.net/test/read.cgi/isp/1062526994/12

12 名前：名無しさんに接続中…[sage] 投稿日：03/10/17 00:01 ID:De8JLQtd
創価ＢＢ
-------------------------------------------------

// 日刊ゲンダイが１面で特集
１面（カラー）
http://ahiru.zive.net/joyful/img/901.jpg
２面
http://ahiru.zive.net/joyful/img/902.jpg

// 赤旗が一面で、竹岡容疑者の顔写真を公表
http://ahiru.zive.net/joyful/img/900.jpg

産経記事
http://www.sankei.co.jp/news/morning/25na1001.htm

>>598
何という本ですか？

久保川さんがいなければ、妙縁寺法華講から妙信講に移籍する人が多かっただろう。

実際のところ、妙縁寺法華講から妙信講に移籍する人はどのくらいだった
のでしょうか？

俺は　創価も顕正会も両方入っていますが、なにか?

弘安二年の大御本尊という題名だよ。

>605
おい、ズラ被り！
今日は何をしてたんだい？
バカがひく風邪は治ったのか？
脱毛と貧乏とバカは、こじらせっぱなしか？

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Hanamizuki/1558/
http://www1.odn.ne.jp/~cam07270/
http://saiou-horse.hp.infoseek.co.jp/

http://saiou-horse.hp.infoseek.co.jp/

はたいへん参考になりますね。

http://www1.odn.ne.jp/~cam07270/
も参考になります。学会へのバイアスもかかっていないほうです。

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Hanamizuki/1558/
はダメ。下野本人からたいへん失礼なメールをいきなりもらい、驚いたことが
あります。下野は敵対関係の妙観所属であり、カルト度はかえって高くなっています。
バイアスがかかりすぎ。

>608
失礼なウイルスメールをかつてのおホモダチに送りつけたのは、どこの誰でしょうかねぇ？（ｽﾞﾗ藁

>>609
はァ？意味が全く不明であります。いちおうハイテク犯罪捜査室に通報させて
頂きます。

>610
だから、やめておけ。
警察も迷惑してるよ。
お前の顔を見るなり「こりゃひどい」って、言われたんだろ？（ｽﾞﾗ藁
事件性の無いものは、警察にとっては余計な仕事であり、無駄な時間なんだよ。
そんなことよりも、ハローワークにでも行って、仕事を探せよ。
それとも、ハロワに出入り禁止にでもなったのか？
お前はやはり、構内請負のライン工でもやるしかないよな。
自給1150円でもいいじゃん。今よりは、収入は増えるぞ。
電話の通話料も払えるし、社会保険にも加入できるぞ。
こんなにみんながお前のことを心配してるんだ。
少しはまともになれよ。

↑訂正
×自給
○時給

>>604
創価学会と顕正会、どっちの活動が主なのでしょうか？

>>610-611を見て
とにかく禿マニアの人は「警察に通報」を数えてよ
それで３年間に亘って繰り返されている
弁護士（民事）→裁判→警察→弁護士（民事）→裁判→・・・ループの
法則を解明してくれ
なんの役にも立たないけど

ハッタリをかましてその日時が過ぎても何も起きない→次のハッタリをかます、が
繰り返されてるのは知ってるけど、どの位の期間・カキコ数で次の段階へ進むのか
把握してないんだよね

ってしょうもないレスでゴメンね

>614
まあまあ、細かい事を言うなよ。
俺たちは、ハキリと遊んでるだけだからさ。

しかし、禿マニアか。
俺、まだ現物を見てないんだよね。
誰か写真をうp汁。

本日発売の週刊ポストは、竹岡容疑者・湯浅容疑者を「現役」幹部と報道

「選挙目的」にデータを入手した可能性を指摘

竹岡の娘の結婚相手も、創価幹部の子供

竹岡の娘の結婚式には公明党議員も出席

http://ahiru.zive.net/joyful/img/914.jpg
（記事の一部のスキャン）

週刊ポストを激励せよ ！！
http://www.weeklypost.com/jp/
週刊ポスト：ご意見フォーム
http://210.238.184.179/~kizu/post/formj.html

顕正会では「法華経に帰依しなければ日本は滅びる」という教えだそうですが
日蓮正宗・創価学会もそういうスタンスで活動してるんでしょうか？
そもそも、日蓮上人自身の教えもそういう排他的・独善的なものだったんでしょうか？

>>618
そうですよ。

そうですか。
どうも法華経を広めるよりも「自分達が唯一正しい団体なんだ」って
ことにこだわりがあるように見えますが
そこが日蓮正宗系と、その他の日蓮宗系との違いなんでしょうか。

排他的・独善的ではないですよ。日蓮宗系は。

排泄物・独身者ですよ。アホイ講は。

講と言いながら特定個人しか指せないところがバーチャルたる所以

日蓮宗系のあいだでは
日蓮正宗系の「自分達だけが正統であり正しい」という教えは
間違いであり、カルトであるという認識なんでしょうか

>>624
日蓮宗系の中にも冨士門流はあるよ。北山や小泉久遠寺がそうだ。
弟子が一方の弟子を否定する、ということは宗祖が御在命の時はなかった
ことだよな。いや、内部的にはあったのかもしれないが、師匠たる御祖様が
抑えていたのかもしれない。

日蓮宗は何も正宗を全面否定しているわけじゃない。日蓮宗内冨士門流の
基本的教義体系は正宗と同じですよ。大きな差異はない。問題なのは、石山
が排他・独善的である部分だろう。特に御本尊に関してはね。

最近いろんな文献や遺物の科学的研究が進んでいるが石山所蔵のものだけ、
閉鎖的なためにたいへん遅れている。我々とちゃんと教義論争できない状態
でいる。自分達を無理に正当化するために、遺物すら否定するからもうカルト
と言わざるおえない。

>625
それでさあ、お前がサーバーへの不正アクセスした件について、どう釈明するつもりだ？

>625
>と言わざるおえない。

相変わらず誤字・脱毛がハゲしいな。
お前はどこが間違ってるのか、わからないだろ。（爆ｽﾞﾗ

>>625
宮内庁にも言えば

顕正会が、創価学会を追い越す？

あるわけないじゃん。

溝口には金も髪の毛も仕事もあるわけないじゃん。

大聖人様が伊東殿より釈迦像を頂き

それを日蓮大聖人様が携帯され様が歴代富士大石寺貫主

が神札、

仏像造立

され様がその様なことはどうでも良い事じゃないのか？

一々騒ぐなよ、掲示板なんかでなぁ。

赫赫八大地獄への法廷を巡ることに成りかねないぞ。

伝教大師と言う方は大聖人出現遊ばされる前、

お題目の妙法蓮華経を妙法蓮華経は利益が無いと知って遭えて

南無妙法蓮華経を南都八宗に勧めんかったんだぞ。

第一、天台教学は信心の根本ようは人生の根本を駄目にするので

日興上人様が仰せ遊ばすようにしろ。正信会並

びに創価教育学会の末裔さま達。

　天台迹門戒壇に像法の久遠元初の垂迹の今で言う謗

法が時の諸天善神に法味を与え・・

・・そういう事なんじゃないかのう。

```````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````
http://groups.msn.com/in4ipor6v0loag9tsem1ask8n7/page50.msnw?action=ShowPhoto&PhotoID=490

出ました！　名誉博士号！！大体、２日に一回ペースで、聖教新聞の表紙を飾る！一体、いくら「お金」を出したのでしょうかね？？

日本を守る反創価運動へのカンパなど
http://groups.msn.com/in4ipor6v0loag9tsem1ask8n7/page44.msnw
東京三菱銀行　阿佐ヶ谷支店　普通口座　　１３７５５６５　口座名義　　政治結社向陽社
````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````

＞＞632
そういうことじゃないよねえ。（藁）

ヤフーＢＢ恐喝未遂事件で逮捕された竹岡誠治容疑者（５５）は、創価学会内部で池田大作名誉会長の親衛隊とされる
「伸一会」メンバーだったことがわかりました。

「伸一会」は、学会の最高教義解釈書・指導書とされる池田氏著『人間革命』『新・人間革命』の主人公、山本伸一から名前をとったもの。
山本伸一は池田氏本人のことです。一九七五年、当時の青年部中枢から選抜して結成、以後五期まで結成されました。
九八年八月十六日付聖教新聞によれば、一期（六十九人）には原田稔副理事長、野崎勲、
八尋頼雄両副会長ら学会最高幹部が顔をそろえ、竹岡容疑者は二期（六十六人）の第三位に序列されています。

元学会関係者は「伸一会は特別の存在。これに選ばれるのは大変なこと」と指摘。
池田氏も同会に「伸一会　断固と勝ちぬけ　将の将」「広宣と　創価の宝　伸一会」（九八年）などの句を贈り、たたえています。

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-03-06/01_04.html



創価は社会の害悪だ

ここにも代々木の走狗が。（藁）

正信会は独立したので富士に謗法がなくなった時帰る我々正統派と袂を分かちました。彼らは弘安二年の大御本尊を信じてませんし、大聖人を身延と同じく大を抜いて日蓮聖人とさげすんで言います。ときには日蓮と呼び捨てにする彼ら一派は日蓮正宗というべきであろうか？

>>637
南無妙法蓮華経＞＞日蓮　だからじゃないの？

>>637
くだらんね。段々教条化してくると周りが見えなくなってくる。

正宗系のこわいところだ。

馬鹿なデッチあげをする日蓮宗葵講よりは遥かにマシだろうな。

そもそも日蓮宗と無関係（宗務院発表）。

よっこらせっと。

ゲイ　　　ズラ
　　ゲイ　　　　ズラ

ＮＴＴ　　ＮＴＴ

青い講講総頭様が池上と上条の悪口
　　　　↓

波木井坊竜尊の疑惑

１　ＮＴ○への偽計業務妨害疑惑
２　ズラ疑惑
３　風呂場覗きor盗聴疑惑
４　ホモ疑惑
５　サーバーへの不正アクセス疑惑
６　偽裁判による脅迫疑惑
７　静岡県警察官Ｓ氏への名誉毀損疑惑
８　ＮＴＴ料金滞納疑惑

他にあるかな？

少なくとも２と４は「疑惑」ではあるまい。

四国の層化の女性支部長.子供のクラスの全員に　選挙の応援要請に2人で戸別訪問し
我が家にも来たが　子供が関係していなければ即座に断るが断れず　家の中を見せる
自信がなく近くの喫茶店で30分位話を聞き　此方が誘ったのでお茶代もこちらもち
で署名もしました.次に　他の同じクラスの母親と一緒にいたときついでに　家に
招き入れ2度お茶をしてもらいました.その時は何の理由かわからなかったが　その
女性は有力なクラスのグループから　迫害されていました.後で聞いた話ではその
グループの中心人物の悪口をいったそうです。
　しばらくして　今度はその女性が他の母親と一緒に招待してくれたのですが　その
席上皆の面前で私がたばこを吸っているとばらし,他にも言動をあげつらわれました。
どこかで見ていたのでしょう.侮辱的な応対でした。
　学会では煙草を吸う女性は　軽蔑されるのでしょうか？軽蔑されるとして,少しはお世話に
なった私に対する対応として　学会ではよくあることなのでしょうか？後別の同じ
クラスの母親に悪口もいっていました。
　あまりひどいので幹部の人に苦情をいったところ　それまで姿を見せたことがなかった
のに急に近所に出入りし始めました.何かよからぬことを言われていると想像して
います.支部長の人格検査はしないのですか

女性の支部長がいるんですか？

妙縁寺の根岸昭門さんという人が全国の正宗寺院や正信会寺院に送付した文書知ってますか。
結構まともな事言ってます。

どんな内容の文書ですか。

ハゲリ記念age

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>650
富士宮の無職の中年が波木井坊竜尊と名乗り、甲南劇場での思い出や愛しいさとりんや
倒壊尼への想いを書き綴った妄想日記だよ。

創価学会は強い。

>>654
うんｘ２
そうだね
強い強いｗ

宗門から離脱した眞光寺は、どうなっていますか？

宗門から離脱した親学会派の寺院はほとんど御宗門に返還されています。

>>657
> 宗門から離脱した親学会派の寺院はほとんど御宗門に返還されています。

宗門派の寺院で学会が寄進した寺院は全く学会に返還されていません。

大石寺まるごと返還しなくちゃならねえからな。（ゲラ）

で、ＮＴＴは？>>659

>>659
> 大石寺まるごと返還しなくちゃならねえからな。（ゲラ）

あははは！全くです、くれてやる。

宗門から離脱した親学会派は学会員以外の信徒獲得の努力をまったくしなかった。
これでは、宗教の実態がないということで裁判に負けるのは当たり前。
馬鹿じゃないのか。

戦後の農地改革で、大石寺でかなりの土地を失ったが、創価学会が失った土地を
買って大石寺に寄進。

>>663
> 戦後の農地改革で、大石寺でかなりの土地を失ったが、創価学会が失った土地を
> 買って大石寺に寄進。

こんな時世間一般では、創価学会に足を向けて眠れないとか言いませんか？

言わないんじゃねぇの｡
池田教徒は仏法知らずなんだからもう｡

布施でググルか仏教入門でも買って調べてちょ！

>>665
> 言わないんじゃねぇの｡
> 池田教徒は仏法知らずなんだからもう｡
> 布施でググルか仏教入門でも買って調べてちょ！

恩知らずとも言いませんか？

不知恩だよなぁ正宗は。（藁）

おはよう、ハゲリ君。
ＮＴＴは君の行き当たりばったりの愚行を許してくれたのかね？

やっぱいわねーよな。

ハキリのような他宗からまで｢不知恩｣だなんて言われるぐらいじゃ大石寺も終わりだ！

マジでそうだよ。（ゲラ）

あれだけの供養や布施、寄付もらっていてよく平気でいられるよな。＜正宗は。
妙観なんてありゃ居直りだぜ。（藁）

葵講は、静岡市に憧れて付けた名前だっちゅーこった。
散々貶し、馬鹿にしてきた静岡市に、実はもの凄く羨望の眼差しで憧れていた
というわけだ。
このことからも判るように、ハキリは、素直な性格ではないという事だ。
本当は、さとりんや倒壊尼に抱かれたい、白川や西村のチンポをしゃぶりたい。
でもどうしたらいいのかわからない。
だから反対に意地悪をしてしまうんだね。
各掲示板でも、みんなと遊びたい！かまってもらいたい！でもどうしたらいいか
判らない。だから少しでも難しい事を書き込めば、みんなが注目してくれると
思うのだが、あまりの稚拙さに、反対に非難されてしまう。で、結局お決まりの
「訴えてやる〜〜！」だ。
本当は寂しがりやのパキ坊なんだよ。

パキ坊よ、いい事を教えてやる。
ここにはお前の仲間はいない。
だから、倒壊尼か、さとりんの元へ走れ！
そして素直に思いのたけをぶちまけて、抱きしめてもらえ！
それだけが、お前の苦悩を解決する方法なんだよ。
頑張れ！ハキリ。必ずお前の気持ちは届くはずだ。

創価学会は供養や布施、寄付だけで、宗門・法華講とともに広宣流布を進め
ようという意識がなかった。
独善主義。

>>674
> 創価学会は供養や布施、寄付だけで、宗門・法華講とともに広宣流布を進め
> ようという意識がなかった。
> 独善主義。

広宣流布の為に布施や供養（今では財務）をしているのではなかったっけ？？？

骨の随まで学会の金で出来上がっている正宗がよくまあ厚かましい。

正信会は独立したので富士に謗法がなくなった時帰る我々正統派と袂を分かちました。彼らは弘安二年の大御本尊を信じてませんし、大聖人を身延と同じく大を抜いて日蓮聖人とさげすんで言います。ときには日蓮と呼び捨てにする彼ら一派は日蓮正宗というべきであろうか？

だったらいつまでもパチモン御本尊拝んでりゃええよ。信仰は自由だ。偽物拝むのもな。

日蓮宗は何を拝むの？
それを燃やすと仏罰がくるとか言うの？

ハキリは中年加齢臭のする横浜の中出しのチンポを拝んでればいいんだよ。

>>678
>偽物拝むのもな

お前の偽物頭髪など拝めるわけないだろ、ｱﾌｫ！！

>>679
正宗のようなパチモンでないことは確か。（藁）

ハキリさんへ
あなたは正信会関連にもう来ないでください。話がメチャクチャになりますから。

パチモンじゃ無いとか言う事は燃やすと仏罰があるとか言うんだよね

葬化と一緒だね

正信会事態、内部分裂して、滅茶苦茶になってるんだろ。ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、

>>682
貴様の頭髪がパチモンであることは確か。（藁）

>>686
> >>682
> 貴様の頭髪がパチモンであることは確か。（藁）


日蓮正宗大石寺派、正信会派、創価学会そして顕正会 について語りましょう。

ハキリはパチモン日蓮宗信徒

波木り氏はつぶれ行く身延を一人奮闘してるんだけれども、それは正宗に来ても無駄でしょう。誰も狐や鬼子母神を拝みたくないから。波木りさんは無視して議論しましょう。正信会は独立したものと正統派とに分かれましたのでご承知おきください。

富士派本尊＝拝むと頭が７つに割れる本尊





ｵｵｺﾜ
(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

はあ？身延って宗教なんてないよぉ〜〜。

なんかオカシナ人がウロウロしてますな。上条の猿でしょうか。（藁）

はあ？葵講って講は日蓮宗にはないぉ〜〜。

なんかオカシナホモがウロウロしてますな。万野原の禿猿でしょうか？（ｽﾞﾗ

日蓮宗脳内派だろ。＞波木井

まさか、俺の近所で電話代も払えない貧乏人がいるとは思わなかったよ。

>>691
猿へのコンプレックスは毛の量から？

http://www.elnolte.jp/hakiri/

[email protected]

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│ ｻｲﾊﾞﾝﾁｮ　.!　　　　　　　　　　 　 ヽ　　 i　　　i　　 /　　　　　　　　　　　　/,､-　　 |
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｜http://talkpalace.com/talkpalace.cgi?id=geboide
└─────────────────────────────────‐

>From bin Sat Mar 27 07:57:17 2004
Received: from nm01omta014.dion.ne.jp (rns01-31-51.dion.ne.jp [211.5.2.73])
by mail.elnolte.ne.jp (8.11.6p2/3.7W) with SMTP id i2QMvFr02737
for <[email protected]>; Sat, 27 Mar 2004 07:57:15 +0900
Received: from microsof-tkahti (unknown[210.234.179.189])
by nm01mta014.dion.ne.jp;
Sat, 27 Mar 2004 08:06:17 +0900
From: "subkk" <[email protected]>
Subject: [IRFCA] Re: Stations named after industrialists
MIME-Version: 1.0
Content-Type: multipart/mixed; boundary="----------M5DS2PMBRJPPOV"
Message-ID: <[email protected]>
Date: Sat, 27 Mar 2004 08:06:17 +0900
Status:

Viruses found in the attached files.
The attached file 35SPK32700MANU.doc.scr is infected by I-Worm/Bugbear. The attachment was moved to the virus vault.
The original message follows:
---
--- In [email protected], Ranganath Eunny
<duvvadasouthcabin@y...> wrote:
> Is it really there...Magnesite? I saw it on maps and thought it was
a mis-print from another map...(Bill Aitkens

---

>>696 名前：はきりのｈｐ ：04/03/26 10:50 ID:VRqOUqPM
http://www.elnolte.jp/hakiri/

>>697 名前：ハキリへメールしよう ：04/03/26 10:55 ID:VRqOUqPM
[email protected]

================================================================
土曜非ですので所轄富士宮警察署には月曜日に通報させて頂きます。

通報はいいが、なぜ>>700が名無しになっているのかね？
名無しでは書かないのではなかったかね？

>701
またハキリの自作自演のでっち上げ事件か！

はあ？連続して書くとＤＧＩスプリクトを動作させている鯖が追いつかずにＨＮが消えるときが
あるのだ。低速回線でやってる奴にはあらわれん現象だな。

お前は未だにダイアルアップの２８８モデム接続か？（ゲラ）

未だにバレバレのズラを被っている貧乏機知害が偉そうな事を言ってもねえ（爆

>704
おい、キチガイのおっさん。
お前、夕べは遅かったな。
また甲府の映画館で、おっさんのチンポをしゃぶってたのか？
あ、お前は出入り禁止になったんだっけな。
じゃあ、サウナでおっさんのチンポを物色してたのかな？（爆ﾎﾓ

よっこらせっと。

なんだよ。
ハゲはもう逃げたのか？
つまんねーなぁ。

大阪かァ。一度家庭訪問しなくちゃナ。（藁）

>709
交通費はどうするのだ？電話代も払えない貧乏人のクセに（ズラ

>709
富士宮から半径20キロの範囲から、出た事も無いくせに。（爆ズラ

大石寺と波木井氏の関係は、創価学会と山崎正友氏の関係と似ていますか？

さとりんと溝口浩の関係は肉体で結ばれておりました。

>713
それ本当ですか！？
｡(＞o＜)｡キャ〜〜〜〜〜〜〜ッ！！キモ過ぎるぅ！！
やっぱりインポのハキリがさとりんのチンポをしゃぶったり、アナルに入れさせたり
してたんですかね？しかもさとりんだけに中出ししたとか？（爆ﾎﾓ

>>712
にているわけないだろ。！（ゲラ）

>>715
お前と万野原新田のズラ機知害こと溝愚痴浩は似ているわけだが、同一人物なのか？

波木井坊竜尊のキチガイよ。
お前は本当にさとりんと肉体関係にあったのか？

>>715
創価学会は山崎正友氏を過大評価して、日顕さんの師匠だと言っています。
日興上人は、地頭の謗法で身延を離山したと言っています。しかし、日興上
人は、離山後も身延に行っていたという説があります。
在家を悪者にしてますね。

>>718
そうです。
山友は所詮、正宗にとっても腐れ縁でしかありません。利用できるところを利用しているだけ
です。

日興上人と波木井公はその後お手紙のやり取りはあったようです。しかしそういう事実を
ねじ曲げるってのはよくないことですよ。

>719
お前こそ、事実を捻じ曲げて、波木井家となんら関係も無いのに「波木井坊竜尊」と
名乗ったり、日蓮宗と一切関係無いのに「日蓮宗葵講」と称するのは良くない事ですよ。

また根拠もなくおかしなこと言ってんな。この妄想男が。ﾌﾟ

>721
お前こそ、なんの根拠もないだろが！
波木井家は苗字を変えただ？
女系だぁ？
妄想もいい加減にしろよ。
全国の本物の波木井さんが、迷惑してるぞ。

>>722
はァ？

>723
はげ？

よっこらせっと。

日蓮正宗創価学会→創価学会→日蓮宗創価学会
日蓮宗創価学会は波木井一族と和解？

波木井一族 って何すか？

「よっこらせっと。」とはズラを直している時の掛け声です。
想像してみてくださいｗ

>>728
想像してみました。
かなり重いものなんですかね？

地肌が全く見えない程にビッチリと毛が生えているからね。
というか、ありゃ毛の生えたヘルメットだ（爆藁）

正信会独立派寺院源立寺の寺報の恵日４月号トピックスに、創価学会が昨年の夏に池田・箕面・豊能地域の会員を対象に配布した呪いの紙が紹介されています。そこには、
祈
仏敵日顕　本教寺佐藤　極悪日顕宗講員　｝即刻壊滅！
とあり、さらに、その下に、本教寺法華講の役員の名前と池田・箕面・豊能地域の本教寺法華講の活動者の名前が記されています。
ところが、驚いたことに、豊能圏の欄に尾林講頭と山本副講頭の名前があるではありませんか！
学会はもはや宗門と正信会の区別すら出来ないようです。
それにしても、宗門側の法華講員として間違って名前を載せられ、多くの学会員の呪いの対象にされた正信会独立派の講頭と副講頭は、大変お気の毒です。
学会の情報は正信会や阿部宗まで伝わります。情報も呪うことも間違いです。

正信会に正統なんつ〜もんがあんのけ？

>>732
粘着

溝愚痴浩に自毛なんつ〜もんがあんの毛？

チョンも大概、毛が薄いわな（ゲラ

昔の友達に住所教えたら　顕正新聞が　送ってきた
入信した事になってるんでしょうか？？
脱会の手続きはどうしたら　いいのかな？

先日、９００回目のサンデー勤行会を行った沖縄本島のある支部。信心の基本
に徹し、団結固く前進しよう-支部長の提案に賛同し、スタートしたのが１８
年前。以来、毎週日曜日の朝実施、これまでに、やむをえず休んだのが正月と
台風時の２回▼「勤行会は支部発展の原動力です」と支部員が胸を張るように、
これまでに多くの人材を輩出。分割で新支部も誕生した。...
　（聖教新聞　３月２５日　名字の言）

>731
お前はその独立派寺院に所属しているんだろ。

汚い言葉使い。日蓮と呼び捨てする人はこうだから困る。常識を学ぼう。

>>739

日蓮が残した言葉は、「汚い」と思います。

あの人は常識と教養の両方がありませんでした。

御書といっても知らないかもしれませんが、開目抄や立正安国論は無教養では
書けるものではありません。少し勉強してからここに来た方が良いと思います
。

日蓮正宗本流
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1053348897/l50

日蓮正宗本流はこちらが正しい。
http://buppou.com

>743

よくこんな無教養でバカ丸出しなＨＰを晒すことができるな。

日蓮正宗×創価学会×正信会×顕正会×

お前は何宗で何処の所属なんだよ。

誰の指図も受けたくないんだろ？新興宗教の教祖気取ってな。

私達は異流義派の正信会が独立発表した(１４・４・１継命)ので大石寺が謗法をやめ正常化したときに復帰する正信会の本当の流れです。
阿部宗門、独立派正信会、学会、顕正会、すべて異流義化した宗内抗争は結論が出ません。私たちがしなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答えで、組織にとらわれない本当の流れ、本流です。
流れですから、私たちは組織団体ではなく、永遠に宗教法人にしない謗法もしないと宣言します。ｈｐ　　 http://www.buppou.com

＞＞正信会

正信偈でも唱えてるのかよ（ｗｗ

学会にゃ偈もないからな。

ハキリにゃ髪も無いからな。

>>747-748
「髪」でなく「毛」にすれば韻を踏んでた。

カネも欲しいがオトコも欲しい
でもわたしゃもすこし毛が欲しい

>>747
日蓮宗の法華和賛とはどのようなものでしょうか？

波木井坊竜尊と名乗る者よ。
よく聞け。
お前が書き込んでいるのは、決して宗教の話ではない。
組織の話であり、権力の話である。
お前には権力も地位も人望も金も実力もキャリアも信用も何も無い。
だから組織のトップに立ちたい。
そして金と権力を得て、人々がひれ伏すのを眺めるのが目的だ。
そんなお前に日蓮を語る資格など無い！
お前に相応しいのは、頭を丸めてどこかの寺の小坊主になり、日々黙々と修行をする事だ。
今後はくだらない貴様の欲望を公の場で書き込むではない！

日蓮宗は立教開宗七百五十年といえない。初代貫首の日興上人が身延を離山
したのだから。大聖人の魂が抜けられた日蓮宗には何もない。ちなみに日蓮宗
の活動家って在家は全滅で、波木井氏たった一人で、掲示板すらなく、波木井さ
んは仕方なくここで暇つぶししているじゃないですか。

>>753

ってか、そもそもハキリは日蓮宗信徒じゃない。

>753
>波木井氏たった一人で、掲示板すらなく、波木井さ
>んは仕方なくここで暇つぶししているじゃないですか。

暇つぶしだぁ？
そんなに暇なら、働け！
もしくは、死ね！

>>753
>ちなみに日蓮宗
> の活動家って在家は全滅で、波木井氏たった一人で、掲示板すらなく、波木井さ
> んは仕方なくここで暇つぶししているじゃないですか。

たしかにそうだが・・・・一言








　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　 オマエモナ
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（１）

南無独一本門戒壇の大本尊様の御宝前へ、謹んで奉書を供へ奉ります。
「憂怖諸苦悩」日々つのり、その解決のため、止むに止まれず御宝前をお騒が
せ申し上げます。
私は、昭和十七年三月五日に東京都台東区に出生し、昭和三十年十二月四日、
創価学会員の折伏により、常泉寺にて御授戒を受けた者です。
平成三年十一月、学会は破門され深く悩みましたが、池田大作が事もあろうに
偽本尊を作成したことに契機に平成八年に内容証明による通知書を以って同会
を脱会し、妙縁寺の檀徒として信仰を続けている者です。
私の師、戸田城聖氏は獄中にて解脱されました。時に「どうやら思いだした様
だ」と申されたことがございます。「根源の種子」を覚知された方と信じます。

>>753
はいはい。そういうと思ってましたよ。まだ離山史を信じているアホがいるかと思うと
情けなくなりますな。

正信会の岡山、”興風”をお読みになったら？ま読めないか読みたくないかどちらかですな。
だいたい日興上人、波木井にとっては親戚筋。鶴の丸は波木井の家紋ということをお忘れなく。

あ、キミ達は最新の研究はお嫌いでしたね。カルト教義が崩れちゃいますからね。カルト教義で
支えてきた脳味噌も崩れちゃうし。

ハキリ氏が正信会独立派の専門誌、興風を読んでいるという事は独立した正信
会と出来上がっていたんだ。グルか、なんだそうだったのか。通りで教義が似
ていると思ったよ。何も知らず地獄に行く異流義派の講員はかわいそう。
助かる道　http://www.buppou.com

>>758
「波木井さんは仕方なくここで暇つぶししているじゃないですか。」　と言われると思っていたの？

ハキリさんあなたは正信会の「日蓮聖人展」で協力したのでしょうね？

>>758
個人情報漏洩事件をでっち上げたお前が言うなよ。
基地外の遠吠えにしか聞こえん（ｽﾞﾗ藁

またグルだってさぁ・・・。

学会から虐められて精神的に被害妄想気味なのはわかるがね。ちょっとオカシイよ君達は。頭が。

>763
よう！ホモ太郎よ。
頭のオカシイお前が何を言っても説得力が無いよ。
早く精神病院に行けよ。

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（２）

又、私の尊敬する石田次男氏も「戸田先生と寸分違わない路線で、きちっ
と解ったのが五十才です。」と仰せです。
　その石田氏は
一，日顕猊下は相承を承けていない。
二、従って日顕さんの書写した本尊には功徳はない。
三、日顕さんは、南無妙法蓮華経の意味が分かっていない。
と述べられました。私はそんな馬鹿なことは絶対ない。もしそうなら大聖人の
仏法は断絶だ。出家在家共に無間地獄だと、氏の言葉を否定いたしました。し
かし、これ程の方がおっしゃること、もしやとの思いで、某住職にお尋ね致し
ました。「相承は承けていない。」と。では何方か他の方が相承されたのでは
、と伺うと「それもない」との事。惑耳敬心どころでは無い、あまりの恐ろし
さに身が震え、気は転どう致しました。憂怖諸苦悩の所以であります。

緊急出版！自民党・創価学会・公明党―国民不在の連立政権・秘史―
(江藤俊介、七里和乗　著 )

定価　1300円（消費税込）　送料　２９０円
http://www.jah.ne.jp/~gakusyu/syoseki-soukagakkai.htm

第１部　創価学会・公明党の黒い軌跡
/１/　創価学会の系譜
日本仏教の歴史／鎌倉新仏教／日蓮正宗の誕生／牧口常三郎と創価学会の前史／戦中の創価学会／戦後の創価学会　
/２/　公明党の結党と創価学会の転機
政界進出と池田大作―第一の転機／言論出版妨害問題―第二の転機／日蓮正宗との対立／破門―第三の転機
/３/　創価学会の組織の実態
創価学会からは脱会できない？／組織の実勢と広告詐術／会員収奪の財政／各界への浸透　
/４/　公明党の育成と政界での役割
君臨する「池田先生」／反共だけが唯一の存在理由／反共・反民主主義謀略活動の新段階―第四の転機
/５/　創価学会・公明党と日本の進路
悪政への加担と宗門からの破門／憲法・民主主義の原則とは／むすび

発行：「学習の友」社　０３−５８４２−５６４５　E-mail: [email protected]

ハキリ氏へ
それほど正信会異流儀派と興風が好きなら身延へ来いと論文を興風に載せれば！

まあ、しかしよく分裂する宗派だね日蓮系って。
身内すら説得出来ないのに、よく他人を折伏するよw

>>768
否定しないけど、日蓮系に限らないんじゃないかな。

>>769
そうですね。
キリスト系が最も多いのかな？

たまたま１年間で『正宗』『学会』『顕正会』
と３連荘で折伏されたので、
そう思ったのです。

>>770
なんか運勢落ちているんじゃない？

三連荘で「魔」に寄り付かれて。神社でお払い受けてきた方がいいよ！？

お前みたな馬鹿に退職金なぞ必要ない。このはな被害者にとっと金を返せ>>771

>771
なんか、ウンコ落ちてるんじゃない？

ちんぽしゃぶりすぎて。保健所でＨＩＶ検査受けてきた方がいいよ。

私達は異流義派の正信会が独立発表した(１４・４・１継命)ので日蓮正宗が正常化したときに復帰する正信会の本当の流れです。

阿部宗門、独立派正信会、学会、顕正会、すべて異流義化した宗内抗争は結論が出ません。自派が正しいのならこのhpの文を機関紙に載せてください。誤っているから堂々と法論できないのではありませんか。

こう悟れたならば、今一番しなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答えで、組織にとらわれない本当の流れ、本流です。

流れですから、私たちは組織団体ではなく、永遠に宗教法人にしない謗法もしないと宣言します。もし疑問に思える箇所があれば御指摘ください。改めるべきは改めます。

ここがいいのかな。質問です。
血脈を重視しなくてはならない「理由」ってなんでしょう？
大聖人が、日興聖人がそうおっしゃったという形ではなく
論理でなくてもいいから納得できる根拠が欲しいんです。
創価学会や正信会独立派？の真似をしたいわけじゃないのですが、
根拠が分からなくなってしまいました。
推し進めると御本尊ってなぜ必要？になってしまいそうで怖い

98年10月 ・・・“狂言訴訟”信平醇浩の悪党ぶり・・・
99年1月 「信平醇浩氏はプロ金融にも被害」
99年4月 「信平醇浩夫婦、二人三脚だましの手口3」
00年7月 段勲の歪んだ「シアトル事件」報道
00年8月 “信平事件”裁判、学会が完全勝訴　　　　　
00年9月“公明批判”の白川勝彦氏落選
00年11月 平沢代議士、フライデーの訴訟取り下げ 　
00年12月 『お笑い創価学会』（光文社）に異議あり
01年1月　 白川勝彦元議員、事務所を閉鎖　　　　　　
01年2月 創価学会“芸者写真”で逆転勝訴
01年03月 週刊『実話』よ、あまりにもお粗末だ　　　　
01年5月 “東村山事件”報道、創価学会全面勝訴
01年6月 週刊誌よ、勇み足報道もほどほどに！　　　
01年7月 『信平事件』『月刊ペン事件』に共通の策謀
01年8月 “デマビラ”に東京地裁が仮処分命令　　　
01年9月 −拡大スペシャル編− “狂言訴訟”学会側の全面勝訴でついに決着！！
01年10月 やはり白川（勝彦）新党、当選ゼロ！　　　　
01年11月 またまた信平醇浩が敗訴
01年12月 阿部日顕が台湾で“悪評”　　　　　　　　　　
02年1月 山崎正友に３００万円の支払い命令　

>>774

マルチポストやめろ。
もっと笑えるネタふれよ！

(,,ﾟДﾟ) ｶﾞﾝｶﾞﾚ!

＞７７５．お答えします。
血脈は信心そのものです。有師いわく「血脈といい信心といい、同じものなり
」。他派は血脈と信心とをばらばらに考えますが、正しくは有師が言われるよ
うに同じものなのです。http://www.buppou.com

＞こう悟れたならば、今一番しなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
＞宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
＞法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答えで、
＞組織にとらわれない本当の流れ、本流です。

これが実現できている物が自然と血脈であると考えられるなら
どんなにすばらしいことだろうと思うところです。
しかし現実は・・自ら変えていかねばならないのですね。
しばらく考えてみます。

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（３）

血脈の 断絶、大聖人の仏法の終焉ではないかと尋ねると、石田氏は「相承の内
容が変 わらなければ問題はない」との事でした。しかしながら五十三年四月十
五日、 日達上人より相承をお受けしたとして、猊座を略奪した人ならば相承の
内容く らいいとも簡単に変更してしまうのではと不安がつきまとっておりまし
た。その後、創価学会、又、顕正会等に於いて阿部師の相承継承は虚偽と報道
され る中、創価新報によれば、相承箱は阿部師の元になく大宣寺住職菅野慈雲
師の ところにあるとの由。それならば相承書の変更の可能性は大分薄らいだと
若干安堵の心を抱いております。

久遠元初自受用身、末法下種の御本佛南無日蓮大聖人様の御再誕は、
冨士大石寺顕正会　会長　浅井　昭衛先生だある！
道理、文証、現証、厳然とある。
早く、きずく事を願うものなり。

>>781
＞昭衛先生だある
＞早く、きずく

波木井先生？

日蓮と日興の間にも相承箱はあったの？

きずく＝築く
きづく＝気付く
その事にき”づ”かない間抜けは、この世にただ一人さ。

ｴﾚﾍﾞｰﾀｰの前で、日蓮から広布の指揮は藻前がとれと言われますた。by日興

日蓮は誰から相承されたの？

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（４）

ただ私は、人の言葉・報道だけでは未だ信用できず自分なりに調べる事に致し
ました。
以下の通りです。
一、昭和五十四年七月二十二日、日達猊下が急逝されたその日、安倍信雄師が
五十三年四月十五日日達上人より相承を賜わったと名乗り出て、猊座に登られ
ました。六十五世日淳上人は、次の如く仰せられております。「既に師の道を
受け継ぐのでありますから、必ず師の証明がなければなりません。弟子が勝手
に承継したといってもそれは相承ではないのです。」（日淳上人全集六〇五頁）
と。確かに、日達上人の証明は今だに無く、阿部師が勝手に言っただけの事で
あります。

782、784、国際シンジ系統特別特務諜報機関・司令官　藤沢　高史で、グルグルか、ヤフーで
検索してみな。それと、藤沢　高史でも。
後、韋駄天掲示板過去ログで、世雄会か、世雄会・代表　藤沢　高史でも、
藤沢の特務歴がでてくる。

冨士大石寺顕正会以外のすべての宗教団体以下宗教は、藤沢に潰されるな！
覚悟しておいてたほうがいいな。

>787
それじゃ、日蓮正宗の歴史は日達上人で終わったということで宜しいですね？

というか、それ以前に”終わってる”よ。（ゲラ）

ああ、藻前のズラ姿ね。（ズラ）

ズラ口ヒロシの人生など、とっくに終わっている。
そんなヒロシに騙されたさとりんや倒壊尼、白川は、ハキリによって無間地獄に引きずり
込まれた。ズラ口ヒロシに関わると、ろくな事は無い。

正統な正信会 ：04/04/07 21:24 ID:E+QoiHSf
私達は異流義派の正信会が独立発表した(１４・４・１継命)ので大石寺が謗法をやめ正常化したときに復帰する正信会の本当の流れです。
阿部宗門、独立派正信会、学会、顕正会、すべて異流義化した宗内抗争は結論が出ません。私たちがしなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答えで、組織にとらわれない本当の流れ、本流です。
流れですから、私たちは組織団体ではなく、永遠に宗教法人にしない謗法もしないと宣言します。ｈｐ　　 http://www.buppou.com

ここが公式ペーシを開いたぞ。

ttp://www.kenshokai.or.jp/

>>795
会員数グラフが小説人間革命あたりのやり口を思い出させてマズー。

諫暁書通販まだー？

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（５）

二、日蓮正宗宗制宗規
第十四条２、法主は必要を認めたときは、能化のうちから時期法主を
選定することができる。但し緊急やむを得ない場合は、大僧都のうち
から選定することができる。
同４、次期法主の候補者を学頭とする。
第二百二十三条２，学頭の法席は権大僧正の最上位とする。
ところが当時、阿部師は能化になっておらず、次期法主の条件から外
れた人物でありました。「緊急やむを得ない場合」には相当しないと
思うが百歩譲って、「緊急やむを得ない場合」であったとしても、相
承されていたならば、即学頭となり権大僧正の最上位に位置してなけ
ればならないが、すべてなっておりません。
法華文句記に云わく「法律を解せざるを愚癡僧と名づけ」（国譯一切
経一−二八）と。、まさか日達上人程のお方が宗制宗規も知らず、御
遷化するまでの一年数ヶ月もの間、学頭に任命しない愚癡僧であると
は思えないのであります。

冨士大石寺顕正会は青年が多い。

犬畜生会は吠えるだけ。

国会突入はどうなった？

>801
申しハゲございませんが、決してあなたに対して書き込んだのではありませんので、
いちいちレスしないでください。
先ほどから、ボケ老人の独り言の書き込みがありましたが、まさにそのとおりですね。
ハキリは２ちゃんのボケ老人なんですね。

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（６）

三、大日蓮十四年八月十六日号（原文のまま）
『「誰が相承を受けたのか」日顕自身が菅野に聞いた。貴殿が言う、この
時菅野慈雲師の答え、「総監さん（日顕上人）じゃないんですか」との言
葉は、実際に菅野師に確認したところ、「総監さん（日顕上人）と伺って
ましたが」という趣旨で答えられた・・・』とあります。「じゃないんで
すか」と答えようが、「と伺っていました」と答えようが阿部師自身が
「誰が相承を受けたのか」と菅野師に質問したことは間違いないことにな
る。同誌では否定されていないのですから。阿部師が相承を受けていない
事を自ら証明した事になります。
　四、五十四年四月十五日の日達上人のスケジュールを見ると。午前十二
時の丑寅勤行より午前十一時まで、お誕生日のお祝いを含めて、寸分の暇
もないほど行事・法要が催されていました。そして、午前十一時身支度の
後、大石寺東京出張所に向かって下山。相承に費やす時間など全くありま
せん。日淳上人が日達上人に相承された時は、略式の相承でありながらも
昭和三十四年十一月十六日午前十二時十分より一時三十二分まで一時間
二十二分の時間が費やされた。略式でなければそれ相当の時間がかかった
事でしょう。
以上のことから阿部師は血脈相承を承けていないことがはっきり判りました。

これって聖教新聞や創価新報でよく掲載されている文章だよね。（ゲラ）

だから何？
あんたはお呼びじゃないの。
消えてくれないかな？

阿部師に最初疑問を感じたのはどなたでしょうか？

俺σ(´ω｀*)

なんちって

昭和５２年１１月１４日
創価学会、「僧俗一致の原則案」「僧俗一致のために」「反学会
僧侶１１名の処分要求書」を宗務院に提出
昭和５３年２月９日
時事懇談会（総本山）開催、１１・１４の学会提案を拒否
全教師から、学会を破門するか共にやるにはアンケートを取ると決定

「僧俗一致の原則案」とはどのようなものでしょうか？
　時事懇談会に参加された御僧侶はどなたでしょうか？

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（７）

日淳上人は「黄河の水は常に濁ると聞くが、水は自ら濁るものでなく、
流れに沿うて濁る。法水も法器によって濁る。清浄なる法器を求めて
法を付する所以も実に此にある。蓋しいづれの世にも天魔が聖を装ふ
て法を破ることが多い。相承の大義が公明正大厳密に行はるるは此れ
が為である。」（日淳上人全集五頁）と。
富士の清流は濁流と化し、阿部師は池田大作と同質の天魔が聖を装ふ
た仏法破壊者であることは論をまたない。しかし、僧侶方は阿部師が
相承を受けていないことを知っているにもかかわらず相承を肯定して
いるが「石を珠といえども珠ならず」（同生同名御書）です。又、法
華文句記に云く「浄命に依らざるを破戒僧と名け」（同書二十八頁）
と。なるだけです。

>>809
それじゃあ、日蓮正宗は日達上人で終わりと受け取ってよろしいですね？

　　宗　　教　　問　　題　　
http://tv5.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1083073524/

富士大石寺顕正会公式ホームページ
http://www.kenshokai.or.jp/

「日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ」

序 章　日本国いま亡びんとす
http://www.kenshokai.or.jp/kangyou/

第一章　日蓮大聖人とはいかなる御方か
http://www.kenshokai.or.jp/kangyou1/

第二章　亡国の二因
http://www.kenshokai.or.jp/kangyou2/

結 章　日本に残された時間は少ない
http://www.kenshokai.or.jp/kangyou3/

妙観講は昭和５２年１２月に結成、日蓮正宗宗門から信徒団体
として公認されるのが昭和５５年８月。法道院法華講に所属し
ていた旧創対連の約百人によって結成されました。昭和５２年
〜５５年は第一次宗創対立の時期ですが、信徒団体として公認
されていませんでしたので、妙観講は檀徒大会への参加以外に
反学会としての活動はしていません。
外護の会は平成３年１月に結成、日蓮正宗宗門から信徒団体と
して公認されず、平成３年７月に解散。外護の会に参加したの
は創価学会改革運動の人々です。
第一次のときの妙観講、第二次の外護の会の活動をなぜ日蓮正
宗宗門は抑えたのでしょうか？
対学会の戦いの中核になる団体だったのですが。

大石寺派、正信会派、創価学会、顕正会そして本流
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1083377004/l50

正統な正信会 ：04/04/07 21:24 ID:E+QoiHSf
私達は異流義派の正信会が独立発表した(１４・４・１継命)ので大石寺が謗法をやめ正常化したときに復帰する正信会の本当の流れです。
阿部宗門、独立派正信会、学会、顕正会、すべて異流義化した宗内抗争は結論が出ません。私たちがしなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答えで、組織にとらわれない本当の流れ、本流です。
流れですから、私たちは組織団体ではなく、永遠に宗教法人にしない謗法もしないと宣言します。ｈｐ　　 http://www.buppou.com

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（８）


だがすべての住職・僧侶は面従腹背して信徒へ騙し言葉を連ねて、猊
下を信ずることだと盲信の強要をしております。盲信は仏法では排斥
されております。すなわち天台大師は「信は理を信ず」（法華文句記）
といゝ、大聖人は「円信というは理によって信を起こす」（日女御前
御返事）と。すなわち道・文・現の三証より信を建てるのであります。
不疑曰信（盲信）はお断り、仏法者は無疑曰信（円信）を以って、仏
道修行の肝要としなければなりません。
本尊書写は唯受一人の上人お一人の権能
宗制宗規十四条 「法主は、宗祖以来の唯受一人の血脈を相承し、
本尊を書写し、日号、上人号、院号、阿闍梨号を授与する」とあ
ります。

スレと直接関係ない事ですが、ここのスレの>>1さん他、最初の頃の名無しさんは
「名無しさん＠お腹いっぱい。」ではなく「政教分離名無しさん」のまま
残っていたのですね。
懐かしいですねぇ。
この板の名無しさんの呼称としては、「政教分離名無しさん」の方が
相応しいように思うのですが…。

>>817
同意

政教分離名無しさんはなぜ消えたのでしょうか？

>>819
確か、yasaiサーバーから今のsocietyサーバーに板が移転した事に伴って、
だったと思いますが…。
yasaiサーバーが�dだり、いろいろな事がありました。

池田大作の息子は奇病で死んでるし孫は身体障害者でしょ？それって学会が間違った教団だって証拠じゃないの？こないだもヤフーBB事件で学会の地域幹部の竹岡と湯浅が逮捕されたし。やっぱ洗脳されてる学会員には分からないのかねぇ、学会は邪教だって事を…

創価学会yahoo支部。政治カテゴリで完全勝利。

>>819
仮に裁判になったときに、「政教分離」という表記が「公平でない」と
いう理由で管理人さんが不利になると言う判断じゃないですかね？
もしそうだとしたら「皮肉」が通じない嫌な国になってしまった
ということですけど・・

やはり管理人さんも学会と公明からの圧力や嫌がらせされるんですかねぇ？尾行や拉致しそうだし(T_T)/~

>>823
しかし、創価学会も自分達と公明党との関係は憲法上の政教分離原則には
触れないと考えているわけですから、「政教分離名無しさん」としても
何の問題もないはずですけれど。

「政教分離名無しさん」なる呼称は、皮肉ではなく、双方の側から歓迎される
べきものではないでしょうか。

↑公明党議員は皆、学会員だから否定できないんじゃないですか？

>>826　正弘殿
公明党自体の主張として、政教分離だと言っているはずですよ。
確か、公明党のホームページ上に、冬柴氏を中心として書かれたそのような
内容の部分があるはずです。

それと、アンチ・学会員にかかわらず（憲）法をきちんと理解していれば、
創価学会と公明党の関係を『憲法上の』政教分離原則違反として問うのは、
理論的に不可能に近いことが解っているはずです。
あくまでも、『憲法上』の問題としての話ですが。

法オタ殿
学会、公明は憲法第20条3項には違反してないのですか？

>>828　正弘殿
憲法上の問題としては、そうです。（判例の考え方に従えば、と言う事ですが、
判例変更される可能性もほとんどないですね。）
しかし、わたしは、法定領域以外で政教一致を問題としうると思っています。
（できれば具体的に書きたいのですが、書けたとしても都合で日曜以降になってしまうかも。）　

>827
>確か、公明党のホームページ上に、冬柴氏を中心として書かれたそのような 内容の部分があるはずです。

法律ヲタさん横から失礼します。
創価学会と公明党の公式HPを両方検索しましたが、そのようなページは発見されませんでした。
冬柴さんのページはもう消されたみたいなので、ネットのキャッシュを挙げておきます。
皆様、入用の時はご覧ください。

>>http://search.yahoo.co.jp/bin/query?p=site:www.komei.or.jp+%c0%af%b6%b5%ca%ac%ce%a5%a1%a1%c1%cf%b2%c1%b3%d8%b2%f1&hc=0&hs=0&h=p
ヤフーのキャッシュ「創価学会　政教分離　(公明党ページ内)」　１２件ヒット

■誤れる「政教分離」論を糾す 冬柴鉄三・公明党幹事長に聞く(計４ページ)
１／４　公明新聞1999年8月31日付
>>http://web.archive.org/web/20030727131104/http://www.komei.or.jp/lounge/faq/ans/bunri1_1.htm

２／４ 公明新聞1999年9月1日付
>>http://web.archive.org/web/20030727131054/www.komei.or.jp/lounge/faq/ans/bunri1_2.htm

３／４　公明新聞1999年9月2日付
>>http://web.archive.org/web/20030627174932/www.komei.or.jp/lounge/faq/ans/bunri1_3.htm

４／４ 公明新聞1999年9月3日付
>>http://web.archive.org/web/20030627173238/www.komei.or.jp/lounge/faq/ans/bunri1_4.htm

>>830
>冬柴さんのページはもう消されたみたいなので

？？、昨年の平和提言といい、「正しい主張」のはずなのに何故継続して
掲示しないのかなあ・・

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（９）

有師化儀抄註解
　「漫荼羅書写の大権は金口相承の法主に在り・敢て沙弥輩の呶
々することを揺る三や」（富要一・一一二）。
日応上人云く「此れ法体相承を受るに付尚唯受一人金口の相承な
るものありこれ金口嫡々相承を受けざれば決して本尊の書写をな
すこと能はず」（弁惑観心抄二一二頁）。
　又、云く「尊師伝に云く本尊相伝の事は唯受一人に事限る末弟
みだりに混乱すべからずと遺誠し尊師自らも在世中一幅の本尊を
も書写し玉わざるは唯受一人の相伝なくして書写すべきものに非
らざればなり、然るに其末弟として禁誡を犯し恣に本尊を書写す
る汝等は師敵対僣聖上慢の悪比丘たるべし」（同書二一九頁）
以上の如く血脈相承を承けていない阿部師には、断じて本尊書写
の権能は全くありません。

脱会方法（脱会届の書き方）
http://www1.odn.ne.jp/~cam07270/link107.html

だから、阿部師に血脈相承がないならば他の誰にあるのですか？
いないなら日蓮正宗は日達で終わりでよろしいですね？

いないということで、日蓮の広宣流布ゴッコは御終い。

〔ありがたや・ホケキョホケキョと・春がくる〕
〔日蓮の・教えが割れた・悪思想〕
〔人間の・思いこみエゴ・宗バトル〕

>>829の「しかし、わたしは、法定領域以外で政教一致を問題としうると・・・」の
「法定領域以外」は、「法“的”領域以外」のタイプミスです。訂正いたします。

>>830　たまごさん
そうでしたか、ありがとうございます。

以前、他スレでそのホームページがリンクされており、私はそれに関し内容が批判可能な
ようなら批判すると述べてそのままになっておりました。
今回これを読んでみて、まさに予想どおりの内容でした。
憲法上の問題としては判例通説の考え方に従って書かれており、それを批判しようにも、
少数説に立っての単なる学説的争いとして行うならともかく実際のところ意味のないもの
となってしまいます。
（実は冬柴氏の述べている事を読んでいて、それがどの学者の言説を基としているか
思い浮かべる事が可能なような内容だったのです。もっとも、 “通説”ですから、それを
特定しきると言うのは問題かもしれませんが。）

しかし、公明党のホームページを読んでもお気付きになるのではないかと思いますが、
あれは、あくまでも“憲法上の”政教分離を問題としたものにすぎません。
私は、政教分離・政教一致の問題を、憲法上でしか問えないとする論理的な根拠はない
と思います。
もともと法的問題というものは、社会的になんらかの問題があるからこそ、それを法的に
解決すべく図られたものだと言えます。
ところが残念ながらその法的解決というものは、必ずしも元々の社会的問題のすべてを
取り扱い解決するものとは限らないのです。

その事は、たとえばストーカーの問題を思い浮かべていただければ了解していただける
のではないでしょうか。
いわゆるストーカー規制法は、社会に存在するあらゆるストーカー行為を対象としたもの
ではありません。
同法によっては解決できないストーカー問題が社会には残っているのです。
そして、これと同様の事が、創価学会と公明党の関係における政教分離・政教一致の
問題として存在すると、私は考えております。
憲法が明文の条項として取り上げているのも、たんに抽象的に問題となるからそうされて
いるわけではなく、歴史的・社会的な背景があって条文として結実したにすぎません。

この問題に関し、以前にも伊藤正己先生の御言葉を引用し他スレ（【政教分離】創価学会と
公明党【政教一致】の>140）で問題としました。
（宗教団体の政治活動について、それがが憲法上の政教分離に該当すると解する事は
否定しながらも、）
＞「宗教団体が国政を動かすことは憲法の趣旨からみて望ましくなく、宗教団体と政治との
＞間には境界をおくのが適当」（伊藤正己先生、東京大学法学部教授および最高裁判所裁判官
＞を歴任されました。）と明確に述べる方もいらっしゃいます。
＞憲法上はともかく、決して創価学会のような在り方が望ましいと言うわけではありません。

創価学会と公明党の関係によって「宗教団体（創価学会）が国政を動かす」と
言い得るのかるのかを、実質的に考えるべきでしょう。
（さらに続けるつもりですが、ともかく今日はこれで終わります。）

正信会の分裂と教義の変更が慧妙5月1日号に載っています。｛蓮祖を死んだ後
に仏と崇めるようになった(１２・１１・１継命）｝
生前から御本仏だったはずとびっくりする人が多いでしょう。

なんかいきなり「富士大石寺顕正会」とかいうところから本が届いたぞ。
くそったれが、昔友人に誘われてちょっと顔出したのがまずかったか・・・
もう７、８年くらい前にケンカ別れしたのに。

顕正会、活発ですね。

幸せの押し売りをする人たちは
「他人の迷惑」を「自己満足」で覆い隠すから始末が悪い

そこの学会員！オマエのことだ！！

正信会の分裂と教義の変更が慧妙に載っています。｛蓮祖を死んだ後に仏と崇めるようになった(１２・１１・１継命）｝
生前から御本仏だったはずとびっくりする人が多いでしょう。

>今回の慧妙は日蓮正宗内外で大きな波紋を呼んでいる。正信会元最高幹部の証言は正信会執行部にとって大打撃である。正信会執行部は自主独立路線を模索していたが、猪又・山口両住職の内部告発であからさまな独立路線を進行出来なくなっていた。

１６日の正信会の大会で何も反論もできなければ阿部宗側は勝利宣言し、正信会の折伏を当然激化させるでしょうね。

>>841 あの本　定価1000円って書いてあるけど　実は会員100円　
　　　配りきれなくて街中に捨ててあるよ　顕正会とか妙観講とかは
　　　学会より低俗だから関わらない方がいいよ　暴力沙汰も多いしね

>>845
学会より低俗なとこあるのか？
もし本当にあるなら、かなりヤバイんでない？

>>846
やばいなんてモンじゃない
一度でもかかわったら、気が狂うまで追いかけられそう(-_-)

うちの近所じゃ、本当に精神病になっちゃったひといるよ

今月は正信会独立派の全国法華講大会が岐阜県で開催されるという。当日は所
謂、執行部派と反執行部派の住職が一堂に会するのであろうか？猪又・山口両
師は欠席するだろうが、今話題の人である渡辺・佐々木両住職は参加するので
あろうか？丸岡師や菅野師はどういう発言をするのであろうか？私は案外、全
く触れないのではないかと推測する。というのは当日は何も知らない檀徒が多
数参加しているからだ。檀徒の前では仲良く何もなかったように振る舞うので
はないであろうか？もしそうだったら、それこそ正信会独立派は執行部も反対
派も全部正義ではなく、ただ檀徒を食い物にしている「法師の皮を着たる畜生
」だということの証明となろう。

顕正会さん、大阪のＮ文化会館にアポも無しで乗り込んで来るのやめてあげて下さい。
怖いじゃんかマジで…。

顕正会さん、入信してないのにどこぞやで入手した名簿使って変な冊子を妹に贈るのやめて下さい

>>841
あの本うちにも届いてたんだけど強制入会とかないよね？

>>834
日蓮正宗は終わっていません。
相承箱が大宣寺にありますし。
日淳上人から日達上人に相承されたときに立ち会った御僧侶も存命です。

中身は俺だけどな

相承箱あげ　

明　日　、　横　浜　で　顕　正　会　の　大　会　が　あ　る　ぞ　。
皆　で　ぶ　っ　潰　し　に　い　こ　う　や　！　！　！　

詳細聞きたいな　見に行きたい

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（１０）

私は相承のことよりももっと恐れることは、前出の石田次男氏は
「日顕師の書写した本尊には功徳はない。」ということです。功
徳が無いなら罰がある。功徳も罰も無い本尊など有り得ないから
です。拝する者、進める者、すべて無間地獄です。何もしない者
でも与同罪は必定です。開眼供養をすれば良いなどと申しても
「源濁れば流れ清からず」（十章抄）で、開眼供養さえすれば誰
が書写しても、本尊としても仏力・法力が備わるというものでは
ないでしょう。断じて御本仏の御印可があるはずはありません。

>>852
日淳上人から日達上人に相承されたときに立ち会った御僧侶って、手塚貫道師
でしょうか？

正信会全国大会では慧妙について完黙だった。「危うし正信会」や独立宗教法
人化の時もそうだったが、要するに講員に知られて内部告発されてはまずいか
ら沈黙するのである。もし慧妙がデマならば堂々と反論なり抗議なりするはず
だ。大衆の前で、反論できないことが全てを物語っている。

５・１慧妙に載っている正信会の分裂と教義の変更は以下です。
｛蓮祖を死んだ後に仏と>崇めるようになった(１２・１１・１継命）｝

生前から御本仏だったはずとびっくりする人が多いでしょう。

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（１１）

ご僧侶方には、阿部師が相承を受けていない事は、百も承知でありま
しょう。しかし、阿部師が書写した本尊を拝めば、地獄なることは知
らないのでははないでしょうか、もしそれが本当に解れば同師を断罪
することでしょう。
「日蓮が魂を墨に染め流して書きて候ぞ」（経王殿御返事）。仏様の
御生命を御書写遊ばされるが故に、草木成仏の法力に適い仏力・法力
があるのであります。それがもし「提婆達多が魂を墨に染めが流して
書きて候ぞ」の本尊であれば地獄境の本尊であり、十羅刹女が書写す
れば餓鬼道境の本尊となるだけです。

慧妙の事を大会で話さなかった理由
一つ目の理由　　これ以上騒いで何も考えないことに慣れきっている講員に
以上のことを悟らせないため。寝た子は起こさずずっと眠らせておけば何も
問題がないという現実逃避の正信会異流儀派の根本的な考え
二つ目の理由　慧妙を取り上げるとどうしても正信会の分裂問題に触れなく
てはならなくなるから。
三つ目の理由　絵妙にかかれてある正信会の教義変更にも回答しなければな
らなくなるので、いったん手をつけると独立、教義変更など際限なく話題が
広がるので、無視を決めたのでしょう。

なお５・１慧妙に載っている正信会の分裂と教義の変更は以下です。
｛蓮祖を死んだ後に仏と>崇めるようになった(１２・１１・１継命）｝

生前から御本仏だったはずとびっくりする人が多いでしょう。

創価学会は新しい御書を刊行予定です。

http://love3.2ch.net/test/read.cgi/ms/1083927533/559

559 ：可愛い奥様 ：04/05/15 03:14 ID:ymjststX
総蚊では犬作＝神だそうですね。

↑これはアリなんでしょうか

「富士大石寺顕正会」の本読んだよ（＾０＾）
あそこまで創価学会　池田大作の悪を突いてたらやばいな（笑
学会員に「読むな！」と通達が出る訳ですね
学会のシンボル？正本堂が解体された本当の理由も分かるよ
学会員は本当の理由も知らないだろうけど、、、涙

>>864
馬鹿だな顕正会は。壊したのは正本堂の維持費が年間ン億円かかるからだよ。（藁

>>865
アンタとあえて呼ばせてもらおうか。

随分と宗門よりの発言だが、（というより宗門発表のまんま）アンタはあの正本堂
が、富士宮市民から愛されていた、とでも妄想をめぐらしていないかい？

あの正本堂建設も含めて、富士宮では百条問題が勃発し、町を二分して大喧嘩、
政争すらおきた。この百条潰しで暴力団まで介入してきたのは周知の事実。

あの正本堂の横を流れる一級河川を無許可で堰きとめ河川法違反もやってるし、一部の境内地
は農転法違反もあるよ。道交法違反もあるね。

法を無視して建設されそれが元で町中が大騒ぎになり、蛇を家に投げ込まれたり、
長ドスで切り付けられ片腕切り落とされた人もいるよ。

あの悪の殿堂、正本堂の解体理由、その裏には、富士宮市民の市民感情もあるのを
忘れるな。これは命令だ。そして覚えておけ。

ここではっきり言っておくが、正本堂は悪の殿堂だ。

正宗は維持費ナンチャラとも言っているが、あれは正宗が世間に対して、学会を
永久に破門した、と証明してみせる”禊”みたいなもんだ。

いわば、決して良い感情を持っていない富士宮市民に対しての言い訳だし方便だし、
学会に対しては宣戦布告だ。

しかしそれでその禊が済んだと思ったら大間違いだ。

創価学会が強い味方であった当時、日蓮正宗はやりたいことを自由にやり、言いたいこと
をずいぶんと言って来た。都合の悪いことには一切口をつぐんだな。静岡地裁への
資料提供すら拒否しやがった。

正本堂なんかブチ壊されて当然で、それをやったからって正宗の過去が清算された
わけじゃぁない！！

》壊したのは正本堂の維持費が年間ン億円かかるからだよ
笑　そんな金額なんて創価学会の登山を続けていれば何の問題でもない金額だな。
やっぱり　何も知らないんだな、、、
国立戒壇を破棄した事が原因なんだよ！
選挙運動ばかりしてないで勉強しましょうね（＾０＾）

>>866
長ドスの件は墓苑建設反対運動がらみじゃないんですか？

>>866->>868
俺のは冗談なんだけど、だから金なんだよ結局。

>国立戒壇を破棄した事が原因なんだよ！

だから顕正会は馬鹿だと言ってる。

＞片腕切り落とされた人もいるよ
それは初耳でした！本当なんですか？ヽ(;・ω・)ノ

必死な正宗猿を発見しますた！！>870

創価学会の幹部は腐敗してますね

何も知らずに信仰している学会信者はかわいそうです

いくら信仰しても成仏できないのにな（笑）

選挙運動なんかやめて正しい信仰したほうが良いんじゃないの、、、（＾０＾）

>>872
いや学会員なんだけど・・・(藁

冗談でも止めてくれ。

富士宮の市民の正宗に対する悪感情は、今でも残っていることを忘れないでほしい。
もちろん学会に対しても。

ネットの中で当時、ほぼ毎日、あの正本堂の解体を見続けてきたのは私ぐらいだろう。
当時は東光寺の預かり信徒だったから、日興上人の御両親の墓所を掃除をしていると
正本堂解体の音が墓所にまで響いてきたことがあったことを今でも覚えている。

前代の水谷住職からずっと無住だった、東光寺が復興した頃、正本堂はこの地上から
無くなった。

水谷一族は一部が正宗に、そして一部は正信会にそしてまた一部は日蓮宗に分裂していった。

親戚までばらばらにした正宗と学会のこの骨肉の争い、決して冗談で語れるものじゃあないはずだ。

富士宮市は日蓮宗が多いのでしょうか？

冗談でも止めてくれ。

富士宮の市民のハキリに対する悪感情は、今でも残っていることを忘れないでほしい。
もちろん学会に対しても。

ネットの中で当時、ほぼ毎日、あのしずちゃんでのハキリの書き込みを見続けてきたのは私ぐらいだろう。
当時は大学２年生だったから、冬休みにしずちゃんを見ていると、ハキリの悲鳴が表の通りにまで響いて
きたことがあったことを今でも覚えている。

静岡２ちゃんねるの常連さんがハキリをコテンパンに論破すると、ハキリはしずちゃんからいなくなった。

ハキリの精神は一部が甲南劇場に、そして一部はこのハゲにそしてまた一部はＮ○Ｔに分裂していった。

家族までばらばらにしたハゲとハゲの妄想のこの骨肉の争い、決して冗談で語れるものじゃあないはずだ。

>>875
m(_ _)m　わかりました。

創価学会員は日蓮上人を崇拝してないだよね（＾０＾）

馬鹿な池田大作を崇拝して地獄に落ちたら（笑）

馬鹿　池田大作はノーベル平和賞もらえる訳無いだろうな（爆）

>>875
>正宗と学会のこの骨肉の争い、決して冗談で語れるものじゃあないはずだ

そりゃ、あのバス会社の営業部長さんのご家族にしてみりゃその通りだと
思うよ

かつて、ナチスは国民をだます為に、分かりやすい言葉で、同じ事を何回も繰り返した。これは、催眠効果と同じ手法である。
ナチスの幹部いわく「嘘も100回言えば真実になる」。顕正会の信者はこの手口でマインドコントロールされているのだ！
信者の諸君、私の言っている事は真実。信者の諸君、目覚めよ。
何か、抗議したいのなら私のところへメールをよこしなさい。
私は逃げも隠れもしない。

〉顕正会の信者はこの手口でマインドコントロールされているのだ！

マジで言ってるの？（大笑い

こんなんじゃ　学会は信者も池田も馬鹿の大集団だな（＾０＾）

学会は何が目的で活動してるの？

教えて！（笑

あほらしい。静岡２ｃｈに最近書き込みしないのはアホが出没して、
奴が回りに迷惑かけているからだよ。

大学生！？マジですか？？正直いって大学生の書き込みとは思えんな。
レベルが低すぎる。もし静岡市内の某旧国立一期校なら、静岡の凋落は
もう止められないよな。

>>876
多いっすよ。正直、正宗より日蓮宗の信徒の数のほうが多い。だけど
浅間大社のある旧市内の中心地は、神道が多いね。この神道勢力と
日蓮宗勢力はだいだいが重複しているね。

浅間大社って昔、大石寺の垂迹堂だったことってないのぉ…。
誰か知りませんかぁ？

>>880
あのバス会社さんって、大富士観光のことだろ。

だけど富士急の社長は、自民党の堀内派のあの堀内さんだよ。

堀内さん、学会登山で儲けた金をせっせと身延山に。（苦笑）

皮肉だよな〜〜。学会から稼いだ金が身延山に布施されたんだから。

>>885
そりゃあない。浅間大社は以前はたしかに山宮の地にあったが、今は旧市内の
湧玉の池のほとりにある。

大石寺の垂迹堂はどっかいっちゃったが北山には垂迹堂はあるよ。

富士山本宮浅間大社
http://www.fuji-hongu.or.jp/sengen/index.html

このドメイン、俺が昔の会社にいた時に代行取得したものなんだよ。
ここは昔から純粋神社神道だったと思うよ。御鎮座は1200年前と
たいへん古い。御祭神は、今はこの花佐久や姫となっているが、江戸中期
以前は浅間大神、湯走権現とも言われている。

そして近代になって靖国神社の元にもなった神社でもある。

浅間大社は、全国の浅間神社の総本山みたいなものだ。

静岡の浅間神社は富士宮浅間大社の下社で、本宮は富士宮。奥宮は、
富士山の頂上だ。

この浅間大社の神社勢力はいつも富士派を圧迫し続けてきた。今でも
石山勢力が、富士宮のバイパス以南を越えられないのは、この神社
勢力が強すぎる為だ。

日蓮宗側はこの神社勢力と和合・融合して見分けがつかない。浅間大社の
氏子やりながら日蓮宗信徒で葬式をあげるかとかが多い。

だからなおさら富士派勢力は町の中心地からはじかれている。それはいまでもだ。
石山の垂迹堂だった歴史は無い。

>>889
おまいはなんでそう口調が偉そうなのだ？
偉いからか？

とはいえ、浅間大社の話はなかなか面白いですね。

>>887
竜尊様ぇ
☆⌒（＊＾∇゜）v ありがとう!勉強になりましたゎ。
あと、浅間大社の御神体って木花之佐久夜姫でしたっけ
…？

創価学会改革派サイトがリニューアルしました。

〜創価学会改革派本部〜
・創価学会改革派会議室
・創価学会改革派情報局
・改革派連合会リンク
・創価学会改革派マガジン

と、使いやすさを兼ね備えた作りになっております。
又、リニューアルに伴い現改革派同志の皆様にはご迷惑をおかけしました。パワーアップした改革派サイトをこれからもお使い下さい。
又、新改革派志望の方々もメール返信他遅れました事をここで謝罪します。

只今より、創価学会改革派サイトは創価学会改革派本部として、再開致しますので、お使い下さいましたら、嬉しく思います。

それでは、失礼しました。

波木井坊竜尊＜
真夜中にお疲れ様です
昼夜逆転は自律神経にいくないですよ（ぷ

チンポしゃぶりズラ太郎こと富士宮の溝口浩(無職)の話って結構面白いね。

>>868
犬ですか？

犬正会は、相変わらず
国教化して、従わないやつらは、全員牢屋に入れて
それでも従わないなら全員死刑ですか？？

根岸さんの書簡に登場した石田さんって、どんな人なのでしょうか？

顕正会は何が何でも大石寺に国立戒壇を建てるというなら、
天皇陛下より先ず、富士宮市民の総意を得てから行動するべきみたいだよ。
よく覚えておくようにね。

>>897
そういうこと、正本堂を建立するまえに池田はんに言ってあげたら良かったのに

>>891
ども浅間大社の歴史からすると途中で御神体が変更されたようなんですね。

もともとは浅間大神（湯走権現）だったんだが、国学が興隆し始めた、江戸中期から
木花之佐久夜姫になったらしい。

国学やってる連中が神道神話を捻じ曲げた痕跡がある。

だから村山修験とか人穴なんかは、御神体が浅間大神のままなんだが、本宮だけ
木花之佐久夜姫になっている。このあたりを浅間大社の神官を突っつくと、
困ったちゃん顔するんだよね。（藁）

それと浅間大社は現在の靖国神社の元になった神社で、明治維新の時政府軍側について戦った
神官グループの駿州赤心隊が日本橋で幕府軍と戦って戦没した御霊を九段下に祀った。
この九段下の鎮魂社が、日清・日露戦争時に時の国家神道の求心力の必要性から、
靖国神社に変容した。あなたはご存知だと思うが、靖国神社は、日本神話に基づかない、
西洋思想を基盤として作られた神社なんだが、もともとは富士宮市民を祀った神社なんだよ。

>>899
ここは創価・公明掲示板だよ
よそでやってくれ〜

この浅間大社から派生した靖国神社のいわくは2.26事件以後、富士宮に大きな
変革をもたらした。

靖国神社の母体を作ったという謂れから、2.26事件反乱軍の士官特に麻布の近衛師団を銃殺刑に
処せられ、兵士は南方軍に編入されたわけだが、抜けた麻布の近衛師団のかわりに
富士宮市民が近衛師団に多数徴用された、という歴史を持つ。

だから富士宮は皇城を守備防衛していた近衛師団出身の兵隊が異様なほど多い。
こういう人達が浅間大社の有力な氏子で、富士派をかなり圧迫している。

大石寺があれだけ神道嫌いなのも、長い歴史の中で神道側の圧迫を受け続け、
寒村にずっと押し込められていた、というのがあると思う。

戦争中に大石寺のような僻地の小さな山寺まで神札を押し付けられたのは、
やはりこういう町の歴史的背景があったんじゃないかと思う。

>>897
顕正会もそうだが、時の富士派がさかんに国立戒壇を叫んだのは、ここにも書いたとおり、
神道側の強烈な圧迫があった、と私は考えているんですよ。

実は国立戒壇建立の地といわれる、万濃ガ原（天母山）には浅間大社の元になった
山宮浅間神社がすぐそばにある。

国立戒壇というのは廃仏毀釈令で、神道から圧迫を受けた仏教勢力側の生き残りのための
方便と捉えるならば、大石寺の神道への態度も自然と理解できてくると思うよ。

>>896
石田さんとは、石田次男さんのことです。
石田次男さんは、創価学会会員から宗門の檀徒になった人です。
かつて、参議院議員でしたが、参議院議員を辞めた後、一時アル中状態にな
りました。その後、上妙寺の手塚貫道さん（日淳上人の後、昭倫寺住職だっ
た僧侶）のところに通って、アル中を克服しました。
第一次宗門問題のときは動きませんでした。正信会が宗門から去った後、正
理研究会を結成します。この会は、学会・宗門・正信会・顕正会を超えた勉
強会ということでしたが、中杉さんと対立して別れました。中杉さんが戒壇
のご本尊様を否定したことが主な原因でした。
後に創価学会改革運動の中心になる福島源次郎副会長も石田さんの仏法講義
を受講しています。
第二次宗門問題が起きると石田さん、福島さんは宗門に行きます。
石田さんと日顕さんには、対学会について意見の対立があります。
石田さんは、池田先生と一般の会員を切り離すべきだと主張します。
池田先生は破門するが、一般の会員は信徒でいる状態を続けるべきだという
考えです。日顕さんもしばらくは、石田さんの路線で行きましたが、平成９
年１０月の宗規改正で、学会員は信徒の資格がなくなり、ほとんどの末寺で
学会員はお講などの行事に参加できなくなりました（末寺独自の規則で）。
石田さんとしては、最低十年は一般の学会員の信徒資格を残すべきだと主張
しました。石田さんは反池田先生ですが、日顕さんは反学会ということで
す。石田さんのお弟子さんの集まりである石田塾が、法界即宇宙というのは
誤りだと主張したことに対して、この捉え方は一面的だと日顕さんが指摘し
たこともありました。

>>902
>>903
う〜む、どちらも物凄く興味深いお話ですね・・・（ﾟДﾟ;）

石田次男氏が反池田先生になった根本的な原因は何なのでしょう・・・？

へえ〜、ハキさんは博識ですね
そういえば、どこかのご本尊に「富士姫大菩薩」てのもありましたが
あれは浅間大社の御祭神なのですか？

しかし、創価学会は凄いね！こんなに非難中傷される団体は、
世界中捜しても無いかもね！あったらごめんね！
でも何かがあるんだよ、やっぱり！
噂ばかり信じて批判ばっかりしてる暇があるんだったら！
少しは真面目に勉強してみるのもいいかもね！
　ここだけの話だけど、ちょっと見た目は、北朝鮮もオウムも
創価学会に似てると僕もね！実は思ってるんだよ。マスゲームとか・・・（笑）
しかし、はっきり言うけど、中身は全く違うよ！！
ついでに言うけど！創価学会の信仰はね！
「一度きりの人生を大胆に力強く生き抜くための力」なんだよ！
よく分からないかな？
要は皆が、幸せになるための道理（法則性）と言うのがあってね！
それを真面目に一生懸命に､馬鹿みたいに人の為、社会の為、
自分自身の成長の為に活用していこうとしているのが創価学会なんだ。
幾ら非難されても、それは、間違ってない行為だと思うよ！
だから、ここまで広がったんだと思うよ！
身近にいる、ちゃんとした学会員の方と話したら分ると思うよ。
誠実で明るくて、ポジティブな人が多いから！
でも、中には変な人も混じってるのは事実だから注意してね！
昔の創価学会は病人と貧乏人が殆どだったんだから・・・！
しかし、真面目に頑張った人たちは、今、皆、裕福な生活をしているよ。
医者もいれば、弁護士も教員なんかは凄い数だよ！君の周りにも一人や二人は・・
信仰によって、正しい生き方に目覚め、目標が決まれば、あとは、それぞれの
環境で地域で決めた目標に向かって努力し続ける！その結果は不幸な結末になる事は少ない！
９９％の努力と１％運！その１％の差が信仰心で決まるんじゃないかな！
あとは、もっと詳しい人に聞いてね！
んじゃ、明日も仕事ですので、この辺で失礼させて頂きます。
皆さんも、頑張って下さい。おやすみ〜！

>>906
これ読んで、瓦解員の基地がいさがよく分かりました。相手にするこ
とがまず馬鹿らしいね。

＞「一度きりの人生を大胆に力強く生き抜くための力」なんだよ！

だれかに頼らなきゃそんなことも出来ねーのかよ（藁
そこがお前らの終わってるところなんだよ。

・・・統一教会の信仰で、アルコール中毒を治した人を２人知っています。
　　　　毎日、「水ごり」しながら祈祷して、頑張ったそうです。。

　　　　　そう、統一教会って「断食」や「水ごり」をするんですよね。
　　　　　　とても「キリスト教系」とは思えない。。。。。

　　　　　　　ともかく、信仰の対象が何であれ、タバコであろうと、酒であろうと、
　　　　　　　　断つことは可能です。「信仰のあかし」の「定番」でもありますね。
　　　

あれ？寝ぼけてスレ間違えたようです。すみません。

手塚貫道さんも宗門から離脱してますね。

>石田さんとは、石田次男さんのことです。
>石田次男さんは、創価学会会員から宗門の檀徒になった人です。
>かつて、参議院議員でしたが、参議院議員を辞めた後、一時アル中状態にな
>りました。その後、上妙寺の手塚貫道さん（日淳上人の後、昭倫寺住職だっ
>た僧侶）のところに通って、アル中を克服しました。
>第一次宗門問題のときは動きませんでした。正信会が宗門から去った後、正
>理研究会を結成します。この会は、学会・宗門・正信会・顕正会を超えた勉

石田次男氏が第一次宗創対立の時動かなかったのはなぜですか？
アルコール中毒克服で手一杯だったのでしょうか？

私達は異流義派の正信会が独立発表した(１４・４・１継命)ので大石寺が謗法
をやめ正常化したときに復帰する正信会の本当の流れです。
阿部宗門、独立派正信会、学会、顕正会、すべて異流義化した宗内抗争は結論
が出ません。私たちがしなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答
えで、組織にとらわれない本当の流れ、本流です。
流れですから、私たちは組織団体ではなく、永遠に宗教法人にしない謗法もし
ないと宣言します。ｈｐ　　 http://www.buppou.com

>>910
禿井坊竜ちゃん＝ズラ被りホモ太郎
申しハゲございませんが、あなたの話しなど、誰も興味ございません。
そんな事よりも、今までの数々の暴言・名誉毀損・脅迫について、謝罪なさった方が、
あなたの身のためですよ。

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（１２）

ですから「日顕（師敵対僣聖上慢の悪比丘）が魂を墨に染め流して書きて
候ぞ」の本尊であれば悪鬼魔人・無間地獄の本尊となることは必定であり
ましょう。
以上の事を踏まえて、私は今後、どうあるべきかを唱題に唱題を重ねて、
熟慮し抜いた結果三つの案に辿りつきました。
一、次期猊下六八世は、阿部師が他の人に相承したなどと申しても反故に
し、宗制宗規に従い能化会議で決定して戴きたい。相承を受けていない者
が次の誰かに相承しても意味が無いからです。
二、将来に於いて、再発防止のためにも、御形木御本尊は、宗開両祖、三
祖いずれかの御本尊を定めて、厳粛なる開眼供養を以って御下附する。
三、現在ある阿部師が書写した常住本尊、御形木本尊、寺院の本尊は全て
回収し、二項に従ったところの本尊を再下附する。　
以上の三項目です。

馬鹿馬鹿しいねえ。他宗からみても。
>>914

アホイ講に比べたら、全然バカバカしくありませんねぇ。

ただいま〜！お疲れさん！ここでも！やってるね！今夜も楽しんでるみたいだね！
頑張れ〜よ！
毎日、社会で辛い目にあってるんだろうね！オ・タ・ク・た・ち！
早く誰かに相談したほうがいいよ！んじゃ、忙しいからまたね！おやすみ〜！

根岸氏が日蓮正宗（宗門・正信会）寺院に送った書簡（１３）

又、私の思うところ、阿部師は次期猊下に相承できないと思います。「假令広
布の時といえども別付血脈なるものは他に披見せしものに非ず」（弁惑観心抄
二一二頁）とある如く唯受一人の上人のみが知り得る相伝であるが故に、空っ
ぽにして相承箱も無い阿部師には相承の仕様が無いからであります。　
最後に今こそ全僧侶と檀信徒は総決起して濁流を元の清流に戻さなければなら
ない時と信じます。個々に無相承を語ると左遷や破門やらの思惑から固く口を
閉ざすが「異体同心なれば万事を成じ」ることができると確信いたします。
摩訶止観に云く「魔事を転じて仏事となすは、すなわち功慧なり」。又云わく
「強き者先に牽けば、必ず善処に弁る」と。
かくして現今の法華講員を救い、将来入信される方々の為にも、是非私案の三
項目を樹立して戴きたく全御僧侶方に衷心よりお願い申し上げる所存です。
「一期の大慢を以って永劫の迷因を殖ること勿れ」（強仁状御返事）
本門弘通の大導師・開山日興上人様の祥月命日忌に、御宝前へ謹書を慎んで奉
り、宗開両祖の御威光を賜れますことを、お祈り致します。
平成十六年二月七日

清流ってアナタ、正本堂横の一級河川の閏井側、昔せき止めて正本堂を
建立するわ、下水は流すわ、境内を流れる川を濁流に変えてるじゃん。

ズラズラしいねえ。

>>919
ズラグソハキリは、いつからそんな偉そうな事が書けるようになったのかね？
あんたは、今までに多くの人々や企業に多大なる迷惑を掛けて来たんだよ。
いったい、いつになったら謝罪をするのかな？

>>919
そんなことしたら河川法違反じゃないですか？

>>904
>>911
石田次男氏が、反池田になったのは、学会が国立戒壇論を放棄したからです。
第一次のとき、石田次男氏が動かなかったのは、大聖人の御遺命である国立戒壇論
を放棄した池田大作-細井管長コンビの戦いに虚しさを感じたからです。
ただ、学会では石田次男氏が動くのでは？と危機感を感じていました。石田次男氏
は三代会長の声もあった大幹部ですから、学会にかなりのダメージになると池田大
作以下の幹部は恐れていました。そのため第一次では、学会は宗門との全面対決を
避けました。

>>923
同じ離反した原島嵩や福島源次郎に比べて石田次男氏が学会で話題に上ることはまず無い。
ほとんどの若い世代は存在すら知らないでしょうね。俺も知らなかった。（＾＾；
個人的にちょっと興味を持ってます。
国立戒壇・・・教義解釈そのものより戸田二代会長の想いをめぐる相違のような気がする。

>>922
そうですよ。

正本堂建立時に、一級河川の閏井川を塞き止めて建設しちゃったんですから。

ほかに農転法違反とか道交法違反とか、世法をたくさんおかして建設されたのが
正本堂なんですから。

ほかにもいろいろあって富士宮市では市議会が百条委員会を設置し、追及しようと
しましたが暴力団の介入があって、頓挫したという経緯があります。

もちろんこれは学会だけの問題じゃあない。背後にいた日蓮正宗もこのあこぎな
建設に加担したと言っても言い過ぎではない。静岡地裁からの提出を断ったりと
学会の味方をしたんですから。

私が何故に創価学会と日蓮正宗を今でも一体で、創価学会だけを攻めるのは間違いだ、
という背景はこういうところにあるのです。

日蓮正宗は創価学会破門後、被害者面していますが、なんでもない半世紀にわたって
甘い汁を吸い、時には加護され共に歩んできたわけです。

学会をカルトと定義するにはやはり日蓮正宗の教義にそのものにメスをいれなくて
なりません。

日蓮正宗は、創価学会だけでなく顕正会や妙観講のような多数のカルト的集団を
生み出してきています。

学会問題はあくまでも表層であり、根は日蓮正宗そのものにあるといわざるおえません。

＞いわざるおえません。

いやー、やっぱこれお見ないと創価板に来た気がしなくてな！

>>波木井さん
なるほど。
つまり破門前は「虎の威を借る狐」のように正宗が学会の経済力その他を
利用していろいろしてきたということについての反省がない、その反省が
なければ学会を批判する資格がないということなのですかね？

ところで、
ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/main.html
を波木井さんはどのように思われますか？
なかなか面白かったのですが。

>>926
お前さあ、仏教を語る資格があると思ってるの？
今まで、どれだけ罪を犯してきたんだ？
別にチンポをしゃぶったり、ズラを被るのが悪いと言ってるんじゃないんだ。
お前がいろんな掲示板で、他人を誹謗中傷したり、脅迫・恫喝した事について
きちんと謝罪しろと言ってるんだよ。
このはな事件は俺は関係無いから、それは被害者にきちんと謝罪しておけ。
Ｎ○Ｔ西日本には謝れても、我々には謝罪できないのか？
別に謝罪する事は、恥ではないよ。
謝罪せずに偉そうに講釈垂れる事の方が、よっぽど恥ずべき行為なんだよ。
己の過ちを認めて謝罪する事が、お前が人間として生きる為の第一歩だよ。
謝罪をしなければ、いつまでもこのままだぞ。

>>928
> >>波木井さん
> なるほど。
> つまり破門前は「虎の威を借る狐」のように正宗が学会の経済力その他を
> 利用していろいろしてきたということについての反省がない、その反省が
> なければ学会を批判する資格がないということなのですかね？

そうです。私は富士宮市民でもありますので、正宗のこのバックレタ態度がすごく嫌いです。
> ところで、
> ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/main.html
> を波木井さんはどのように思われますか？
> なかなか面白かったのですが。

記述に間違いありますね。例えば日蓮宗は現在、北山や小泉久遠寺・顕本法華宗などの勝劣派も含んでいますから
一致派のみではありません。短称日蓮宗とは言えませんし、また勝劣とか一致とかの枠組みにはわけられない
国柱会のような団体も日蓮宗の枠組みの中にあります。

論評する価値もありません。あちらのご都合で決め付けで書いているだけの内容です。

>>930
おい、ズラ被りホモ太郎よ。
何を偉そうな事をほざいてるんだ？
ここは、お前みたいなキチガイが来る場所じゃないんだよ。
お前はホモの映画館にでも住み着けばいいんだよ。

言論事件以後、池田氏は現実路線を進め、国立戒壇論の放棄、政教分離など
を行いました。
これに対して、戸田先生の一番弟子と自覚されている石田次男氏は疑問を感
じておられたようですね。
石田次男氏は自ら３代会長を辞退されたわけですが、辞退しなければ創価学
会を変質させないで済んだのにと後悔されておられたのでしょうね。

私達は異流義派の正信会が独立発表した(１４・４・１継命)ので大石寺が謗法
をやめ正常化したときに復帰する正信会の本当の流れです。
阿部宗門、独立派正信会、学会、顕正会、すべて異流義化した宗内抗争は結論
が出ません。私たちがしなければいけないのは法門の正しい伝承と思います。
宗内抗争の良い面は法義法門が明らかになる点です。
法義法門を集め未来へ相伝する未来へ流すのが派閥抗争に執着しないものの答
えで、組織にとらわれない本当の流れ、本流です。
流れですから、私たちは組織団体ではなく、永遠に宗教法人にしない謗法もし
ないと宣言します。ｈｐ　　 http://www.buppou.com

石田次男氏に近かった福島源次郎氏の蘇生講は解散しました。

>>907
おまえはすでに終わってるのだよあほ

宗門は、蘇生講の他に外護の会の解散させています。
反学会の日顕さんは、学会にかつて所属していた脱会者も嫌いなのでしょうか？

私服肥やそうとするから新興宗教に乗っ取られかける。
富士門流は、根本が間違ってるから変な新宗教が生まれる。

150 名前：法華講員 ◆mzZiQFzqOI 本日のレス 投稿日：04/06/07 02:21 2iLoz5kc
手前勝手な主張・誹謗中傷のオンパレードですね
詳細は省きますが、宗門は謗法与同などしておりません
キリスト神父云々も浅井の言い掛かりにすぎません
こんなとこでインチキ情報の垂れ流しはいい加減にしてもらえませんか
そろそろ戒壇論及び血脈で討論しましょうよ
http://hpcgi1.nifty.com/imei/raib.cgi

蘇生講や外護の会を自由に活動させていれば、今の何倍も学会を切り崩せた。

>>933
妙観講共々頑張って参りましょう！

>>939
層化をのさばらせた責任は宗門にある。

名無しさん。このスレッドは誰でも日本語に理解を示す事ができる方であれば、
自由な発想で、
＜タイトル＞と＜富士門合同集団＞に関わる発言を自由な展開論
で以って各自己責任の上で展開する事を目標（スローガン）としておりますので、
誰もが目を通して行く事こそ重要視する。
日本全国は勿論、この世界の全国土に匹敵する
国土に張り巡らせたインターネット世界に在る身土不二なのです。
覚悟の上、
どしどし個人意見をお寄せになりなさい。
各々の一挙手一投足（ここのスレッドでは書き込み）が直接、
各々への社会生活に影響を及ぼします事は
言うまでも在りません。日蓮大聖人御照覧の状況下で有れば、
今後の仏道生活（社会生活）へ諸天善神からの
何らかの影響を個人単位で受けよう。それは良しも悪しきもです。

創価学会がなければ、宗門の改革は進んだ。戦後、創価学会は宗門から分かれる
べきだった。

>>943 戦中に軍部より神札を受け入れることを強要されて拒否できなかった宗門がなにをいう？

>>943 多くのマスメディアに取り上げられたし、ジャッキアップ工法ほか多くの新しい建築
技法を生み出した正本堂を50億円近くもかけて破壊した意味を教えてくれ
極めて頑丈な建築物を破壊する方法は学べたかも知れんが？
大理石は丁寧に剥がして売却、コンクリートは玉砕して大石寺の敷地内の敷石にしてる
そして、多くの廃棄物をわざわざ出した。当時工事を手がけた大手建築会社が建築工法上
も意義高い建築物であるとして破壊の反対を表明したにも関わらずだ
我ら創価の人間のなけなしの供養470億円をかけて建立し、10世紀先まで耐えうる構造で
あるにも関わらずだ
サンケイが正本堂の素晴らしさを賛嘆し、特集本を出したくらいだ
世界に誇る正本堂がもう二度と見られず、人法一箇獨一戒壇の大御本尊に目通りできぬことが
無念でならない

>>945
実際はかなり痛みが禿しかったのを知らないアホがここにいる。
もっと調べろや。

それに池田は戒壇の大御本尊に拘らないって発言してたが何か？

>>945
建築物としてのデザインは建築美術の本にも紹介されていたのを実際に見たから、それなりの価値は
あったと思うけど、１０世紀先までの耐久性はちょっと言い過ぎ、所詮鉄筋コンクリートでしょ？
解体を糾弾するパンフも見たけど、通常の建築物と変わらない鉄骨、鉄筋構造だった。
パンフの「１０００年の耐久性」の記述には友人の建築技術者も首を傾げてたよ
いずれにせよ、袂を分かつことになった背景は双方にあるのだろうし
管理する側の判断だから解体はしかたないでしょ

>>945
>我ら創価の人間のなけなしの供養470億円をかけて建立し

その当時からなけなしのお金を集めていたんですか？

>>945
おまいら創価は破門されたんだし、創価側から提訴した正本堂解体に
関する裁判は全敗したんだから、今更あれこれと文句を言うな。
見苦しいったらありゃしない。

>>946-949 創価に金だけ貢がせて、不要になったらポイすて宗門ねｗ
悪いが、正本堂は図面入りの資料を持っているが40mmの鉄板で前面の円融閣の柱は作られていた、
2000tのプレス機をわざわざそのために作ってるくらいだ
ジャッキダウンされたあの天井だって重力型構造で重さ10000tを超える屋根を支えていた
そもそも、模型を何度も作って耐震試験、風力試験などを行った建築技法的にも美術的にも優れた
建築物だ。あの広さにして柱が無い構造だったからな
おまえらもあの巨大空間の中に入ったことがあるんだから上を見上げたことだろうが？
痛んでなんか少なからず学会が正本堂のメンテを行っていた頃にはなかったことだ

宗門は創価を破門したことでもぬけの殻の幽霊本山状態になってるじゃないか
宗門、法華講の連中は強制登山をさせられてご苦労なことだ
大石寺近隣の商店街も潰れて、登山バスもなくなって、キレイな桜並木の桜も伐採して、
美徳もなにもあったもんじゃないな
で、日顕は自分が日蓮を超えたとかぬかしてる
他宗派の寺に墓を作り、塔婆を削り、遺骨を遺棄し、芸者遊び、我等の供養で女遊び、
罰当たりも甚だしい。
日興正人の置文の一つとして守ってないしさ

>>950
創価新報の記事そのままですねｗ

俗人と同じ、いや俗人以上に俗なことをしたいなら還俗すればいい。
出家というのは俗世間から離れることを意味するのだからな。
予算は自分で何とかすればいい。

それより何より、日蓮正宗の長が他宗の寺に墓を・・・ry
しかも改めようともしない。
日蓮正宗においてこれの意味が分からない輩は・・・・ry

>>951 悪いが、創価新報じゃなくてサンケイの「世界一を誇る正本堂のすべて」と、自分自身が
大石寺の正本堂に参拝したときのこと、実際の現場を見て言っている
学会の資料を鵜呑みにするほど馬鹿ではない
それに、新報の記事に重複することだとしてもさいいから否定してよ、宗門の方々
一言だけじゃ説得力も無いよ

>>953
いやはや、何とも哀れだ奴だな。
既に学会機関誌等に洗脳されてるのを自覚してない。
正本堂末期の実態はどうだったか？
それ以前に何故正本堂を撤去することに決定したか？
そして相変わらず桜のことを抜かすとは・・・
その他もろもろ学会に洗脳されてご愁傷様。
だからおまえこそ全然説得力ないんだよ。

それこそキチンと調べてみろ。

>>952
化儀抄の指導を知らないバカがここにいる（ｗ

>>954 非難するのもけなすのも大いに結構。しかしきみは同一人物か否か知る由はないが、
こちらの疑問には何一つとして答えていない
学会に洗脳されているかどうか？ではきみは国家に洗脳されているかどうか証明できるか？
そんなものは証明の術は無い
真に正しい情報など、その立場にあるものしか知る術はない

さて、あの壮言たる正本堂を破壊した理由とはこれ如何に？
桜をわざわざ伐採したのはまたこれ如何に？
死体遺棄として取られても弁明の余地の無い、遺骨の混在に米袋に詰め込んで放置したこと、
これは如何なる宗教、倫理を以っても正当な言い訳の余地は無いものとおもうが？
塔婆を削り、何度も利用したこと、これは？ある意味リサイクルだが、ケチとの紙一重、
さてこれは？

回答できないで非難ばかりしているようでは、同じ言葉をそのまま返すが、きみも愚かな宗門に
洗脳されているとしか言えない

日顕の一体どこに崇拝すべきところがあるのだろうか？
日興遺誡置文を一として守らない、これが宗門か？
戦中神札を祀ったこと、これも宗門だが旧帝国国家の権力に臆したとしか思えないが？
非難する前に答えてくれ

それと、キミは正本堂に入ったことはあるだろうか？
あの広大な広い空間に柱一つなく、どの席からも人法一箇獨一戒壇の大御本尊に目通りが
叶ったあの良き場所は永遠に失われた

ところで、何一つ疑問に答えず、こちらはこれだけ具体的に書いてキミより説得力が無いだろうか？

>956
>桜の木…
を切った、切らないが信仰にどのように係わるのですか？そもそも創価学会はもう日蓮正宗とは
関係ないんだから、宗内のことに意見できる立場ではないでしょう。

>死体遺棄として取られても弁明の余地の無い、遺骨の混在に米袋に詰め込んで放置したこと、
これは如何なる宗教、倫理を以っても正当な言い訳の余地は無いものとおもうが？
よく知りませんが、放置したのではなくてきちんと供養して埋葬したらしいですよ。まあ納得
できないでしょうけどね。

>塔婆を削り、何度も利用したこと、これは？ある意味リサイクルだが、ケチとの紙一重、
さてこれは？
事実かどうか初めて聞いたしよく解らないけど、これも信仰の根幹に係わることなんでしょうか？
そもそも学会は塔婆がないでしょう。

>戦中神札を祀ったこと、これも宗門だが旧帝国国家の権力に臆したとしか思えないが？
祀ってないことはご自分で調べればわかると思います。しかし、そもそもその当時の学会は
そのことに対して非難してませんが、どうして今更？これだけではなく学会が問題にする
ことは、破門される前には議論されたなかったことばかりなんですけど、どういうこと
なんでしょうね？ただの嫌がらせ？

正本堂についても、入ったことありますけどだから？まあ建築的に独創的で面白い建物でしたけど、
それが信心とどういう関係があるんでしょうか？少なくとも日蓮正宗の信徒は戒壇の大御本尊に
お目通りに来ていたわけで、正本堂に参詣に来ていたわけではないでしょう。だから正本堂だろうと
奉安殿だろうと奉安堂だろうと関係なく、ただ戒壇の大御本尊に手を合わせに行くのです。
翻って創価学会は何だかんだいって戒壇の大御本尊から離れて早１０数年。
はっきり言って創価学会が本当に正しいのなら今頃既に、大石寺は創価学会の物になっているでしょうね。
戒壇の大御本尊の元にきちんと参詣できることが日蓮正宗が正しいことを物語っていると思いますが。

>>956
ったく、アンタの言い分なぞ以前から学会が吼えていたことばかりだろ。
ウンザリするほど聞き飽きたわ。レベル低すぎ。レベル１の段階だな。
それに多すぎだろ。絞れよ。一つ一つ答えろってか？んじゃ簡単にな。

強制登山？？大爆笑。いやいや登山するなら信徒なぞやる意味がない。
行きたくなければ行かなければいいだけの話しだ。
大石寺が幽霊本山？商店が潰れて登山バスがない？？？アホかこいつは。
では俺が登山したときの商店やバスは、ありゃ幻か？？？（大爆笑）
どちらにせよこれらは部外者がいちいち文句を言うネタじゃない。

猊下が大聖人を越えたと発言したって？？？出典を具体的に出せ。もちろん正宗系の機関誌からな。
正本堂の件は学会が文句をいう筋合いはない。何度も指摘してる通り老朽化が激しく、維持費もバカ
にならない。それ以前に池田の妄執の元になってるので解体した。正本堂の裁判は学会が全敗したん
だからこれ以上ごちゃごちゃ言うな。見苦しい。
遺誡置文がどうしたって？？具体的に指摘せずに何を言うか。
戦時中の神札？？「祀った」という証拠を出せ。軍部の圧力で仕方なく
札を受け取ったが、祀ったことなぞ一度もない。
他宗派の寺院の墓？？前にも書いたが化儀抄さえ知らないらしいな。
だいたいそりゃ猊下の親戚の家の話しだろが（大笑）。ちなみに元々あった墓を新しくしただけだ。
ちなみに猊下の実家の墓は大石寺にあるが何か？
塔婆を削るって何のことだ？？あんたら学会は塔婆不要じゃなかったのか（藁）
芸者遊び？猊下夫妻揃って招かれたが何か？これも余計なお世話。それよりも写真を偽造した学会の
卑劣さを恥じよ。そしてシアトル裁判は和解したがそれも知らないのか？
ちなみに遺骨の件の詳細は知らないので他の人に聞け。どちらにせよ日達上人の時のことを、いちい
ち蒸し返すネチっこさよ。

おまえのイチャモンを講員のサイトで書いてみ。「またか」と呆れられるぞ。
やっぱアンタこそ学会に洗脳されてるんだよ。

>>956
あなたは初心者質問板に逝くべきだな。
親切なアンチが、暇なときに答えてくれます。

富士宮住民のこの俺の前でよく平気で嘘つくよな。>>960

参道の大半の店は閉鎖されたままだし、開いている店は「法華講員の店」と
札がかかった店だけじゃん。

バスだって昔比べれば10分の1といいたいがもっと少ない。富士宮駅に
臨時列車が入ることも無くなり、新幹線で登山してくる波も無くなった。

大石寺周辺の民宿や旅館、ホテルは壊滅状態で富士宮市が助成したり観光に
予算を出したりたいへんな状態ですよ。