最強アンチへの道・知識編

創価学会・公明党に関する文献の内容をＵＰして議論するするスレッドです｡
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関連スレッド
創価学会、公明党分析に役立つ本を教えてください！
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1005384900/

｢世界的な政治家に｣

たいへんに本日はおめでとうございます｡また、公明会館の落成入仏式に
あたりまして、日達上人猊下の御導師をたまわりましたことを、
つつしんでお礼申し上げます｡ありがとうございました｡(拍手)
申すまでもなく、私どもの使命は王仏冥合の達成であります｡いま公明党の
実現を迎え、王仏冥合の世界的な第一歩の前進が開始されんとしております｡
最初に、委員長ならびに公明党の幹部の方々にお願いしたい｡それは、
名聞名利にとらわれるような議員があった場合には、断固除名していっていただきたい｡
つぎに悪い政治家などとは、なれあいの妥協は絶対にしないでいただきたい｡
とうぜん政治の世界でありますから、最大公約数の上から民衆の幸福、
安定を考える場合には、妥協は多々あると思います｡しかし陰険な、
悪らつなる政治家とは妥協せず、その政治家と戦いきっていただきたい｡(拍手)
また、つぎにお願いしたいことは、日本のいままでの政治を見習わず、
日本の政治家と肩を並べるような狭い小さい考えではなく、世界に目を開いて、
見識をもち、勉強して世界的な政治家になっていただきたい｡小さい日本の政治家に
けっしてとどまっていただきたくありません｡｢世界的な政治家｣になられんことを
心から念願して、私のあいさつといたします｡(大拍手)

昭和３９年１１月２日
公明会館入仏式

会長講演集　第十二巻　昭和４０年３月１６日初版発行　Ｐ８２〜８３より

ＲＯＣＫさんみたいだね。（笑）

ほいじゃルシフェルさんに協力しておこうかな。
生命・宇宙観がかみ合わないな、という時に役立つ物です。
他の新興宗教と並列に扱われているの所は分かり易いといったら良いのか、
創価にフォーカスされていない言ったら良いものなのか。。。

http://page.freett.com/Libra0000/041.htm

これは激しく既出だが…

　創価学会は衆議院には出ません。なぜならば、あくまでも宗教団体ですから｡
政治団体ではありません｡参議院の方は、これはあくまでもあらゆる団体の代表が出て、
衆議院のほうから回った、いろいろな法案というものを、厳正中立の立場で
『これはよし、これはいかん』というふうに審議する立場ですから、
これはかまわないわけです｡各団体が出るところですから｡

　今の国会は実際問題として変則になっております｡参議院の方まで
党派によって左右されるようになっておりますが、あくまでも我が学会選出の
議員さん方は厳正中立で、自民党にも、社会党にも、共産党にも偏せず、
全民衆の大衆の心を心として、大乗的見地で、いろいろと検討してくださって
おりますから、これだけは安心してください｡

↑は｢会長講演集　第一巻｣　昭和３６年８月２４日初版発行　Ｐ８６〜８７より引用

>>2
｢世界的な政治家｣なら選挙制度の改革とかの小さいことは言ってほしくないなぁ(呆
>>3
………
>>4
ギャグ係さん、サンクスです｡あとでじっくり読んでみます｡

>>3
ROCK氏との違いは
ある学会員「もう学会員である事がいやになりました。でもどうしたら？」
ROCK氏「さっさと辞めて波木井師の日蓮宗へ来なさい」
ルシフェル他このスレに賛同する人たち
「辞めればよい。その後は自分の意志で決める事。アドバイスはするよ。」
じゃないか？（俺の勝手な意見だが）

>>7
単に資料の出し方が似ていると感じたダケ。ネタが無いのでsageる。

創価と敵対する人を上げてみました。

・日蓮正宗関係者
・日本共産党関係者
・山崎正友
・乙骨正生
・段勲
・竜年光
・東村山関係者
・白川勝彦
・平沢勝栄
・森田健作
・テリー伊藤
・佐高信

こうしてみると、案外少ないなあ。
他に、誰かいたっけ？

アンチ学会記事がよくのる媒体

・週刊実話
・日刊ゲンダイ
・週刊新潮
・週刊ポスト

こんなもんだな。最近、週刊現代、週刊文春にはのらないな。
裁判に負けたからかなあ。
全部、段、乙骨の二人が、山友と打ち合わせしながら書いてる。

内を忘れてい・ま・せん・かってんだ。（爆）

後、佼成会や霊友会、佛所護念等等。


そして幸福の科学や天理教も学会をムシズのように嫌っているよ。

>>7

言葉を返すようだが、日蓮宗に来なさいとはほとんど言っていないよ。

・・・・・わしがおもうにはな。
頭が悪いてことは物を知らないということじゃないね。
人間をしらないてことだね。＾＿＾；

警告
＞13は、この先引っ掻き回さないように。

　たとえて言うならば、目が悪い人『世世まなこなかるべし』めくらである。
今の医学では解決できません、これは｡解決できうるみたいに見える分野も、
たくさんありますが、法華誹謗の遠因、遠くの原因です｡本質、根本原因と
いうものは、今の医学では解明できないのです｡その根本の原因の解決、
遠因の解決、これが仏法になるのです｡目の悪い人、やぶにらみ、御本尊様を
拝む者を、この目で誹謗したから目を悪くしているのです｡または、この目で
邪教を信心したから、この目を悪くするのでしょう｡因果の法則です｡近眼も
そうでしょう｡

　それから、平鼻といって鼻が低い人です｡前から見ると鼻の存在はわかるけれども、
横から見るとホッペタのほうが高いというような人、これは誹謗する場合に
息がかかるのでしょうね、やっぱり｡

　牙歯疎き欠け、歯がバラバラである｡いつもいつも歯が悪い｡胃をこわして
長生きできない｡やっぱり誹謗する息がかかるから、ここをやられるのではないかと
想像つきますね｡それから、この唇が非常に厚くて、それで色が悪くておかしい格好の人、
誹謗する息がかかるがゆえに、みにくい唇になる｡このようにも考えられるというふうに、
たくさんの姿があります｡

　手脚繚戻、びっこである、かたわである。ほんとに『御本尊様を拝んでいる者は
なんだ、このやろう』といって、それがやっぱり原因になって、手が曲がり、
足が曲がるのではないかと想像もつきます。

　それからライ病、短気、ゼンソクです。『ゴホン、ゴホン』と非常に苦しい
息をしなければならないのは、やはり御本尊様誹謗の報いだと考えられます｡
水腹、水ぶくれ、それから身体臭穢にして膿血、からだがくさい、悪性の臭病、
ぜんぶそれらは経文に出ております｡それでそのほか、もろもろの悪重病、
このなかにはバカもはいるでしょうし、根性曲がりもはいるでしょうし、どんなに
自分で努力してもなおらない｡そのために一生が不幸である｡生活が不幸である｡
離婚しなければならない、ずいぶんあります、こういうことは。又金欠病などという
のも、もろもろの悪重病の中に入るのではないかと思われます｡ペニシリンを打っても
なおりません、これだけは。

　こういういっさいの解決、苦しい不幸の生活、それらを、宿命転換して、
幸福生活をするためにも、大御本尊様を信じ、大御本尊様を賛嘆し、大御本尊様を
拝まねばならない宿命ではないかと思うのです｡

　人のためでもなく、日蓮正宗のためでもなく、志木支部のためでもなく、地区のため
でもなく、班のためでもございません。自分自身がそうしなくては幸福になれないという
宿命のために、私どもは御本尊様を拝むのです｡


前出の『会長講演集　第一巻』　Ｐ１２８〜１３０より

>>15-16
う〜ん、今では｢不適切な発言｣として削除されるべき単語が多々ありますが
それは時代性としておいておくとして…。

最後の３行はどうなのかねぇ…先日も知り合いから
｢創価学会の会員は皆世界平和と全人類のために信心しているのであって
個人の幸福のためや、池田先生のために信心しているのではない｣
という素晴らしいお言葉を頂戴したのだが…。

>>14
たいへんにご苦労様です(大ちゃん風)。

・・世界平和を祈ることで個人の幸福にもつながるとおもう。

>>17

>創価学会の会員は皆世界平和と全人類のために信心しているのであって
>個人の幸福のためや、池田先生のために信心しているのではない
>素晴らしいお言葉を頂戴したのだが

　ほとんど行動に即していないあたりがねえ・・・。

世界平和ねぇ。なんか実行力のあることやってんのん？

学会は口ば〜〜っかりのような気がするが気のせいかな？

はったり自慢ハキリ･･･あたりかまわず嫌がらせか、ここくらいそっとしといてやれ（核爆）
ルシフェル＠本物。 さんゴメンネ！！

暇人になること
自由をはき違えること
ああ言えば上ゆうすること
揚げ足をとること
彼女のいないこと
安置の絶対条件です

＞創価学会の会員は皆世界平和と全人類のために信心しているのであって
＞個人の幸福のためや、池田先生のために信心しているのではない

コレは腹立たしいですね。外部向けのキレイ言、戯言だな。

　また、私どもを誹謗する人間があるならば､人々があるならば､絶対に罰を受けます｡
大御本尊様を受持する私どもをいじめて､安穏としておられるわけがありません｡
経文に歴然であり､日蓮大聖人様の御書にも毅然と申されております｡
また、現証の姿も多々ございます｡

　遠くは釈迦在世においては、釈迦を誹謗した提婆達多は、死ぬ時に大地割れて
阿鼻叫喚地獄に落ちております｡阿鼻大城に落ちております｡また、中国においては､
師子尊者を殺した､師子尊者の首をはねた檀弥羅王は、切ったと同時に右の片腕を
刀といっしょに落とされております。また、徽宗皇帝は法道という時の僧侶を、
この顔に火焼を押しつけ江南というところに流しておりますが､半年をいでずして
徽宗皇帝が外敵に攻められて殺されております｡

　また、日蓮大聖人様御在世中においては､有名なる熱原法難の三烈士を殺した
平左衛門尉一族は、十四年目に同じく首をはねられ､一族永久に滅亡しております｡
近くは恩師戸田城聖先生を、また、初代の会長牧口常三郎先生を弾圧した刑事や検事は、
あるいは気違いとなり､ある人は電車に頭をぶつけて頭破作七分の姿を見せ､また子供が
川にはまって死ぬという､そのような恐ろしい現証を示されております｡絶対に御本尊様を
持ったわれわれを誹謗するならば､現罰歴然たりという確信をもって、折伏に進んで
いただきたいと思う｡


前出、『会長講演集　第一巻』　Ｐ５０より

>>24
怖い話やねぇ…。身辺に気をつけて創価批判しないとな｡
電車のホームの最前列にはいけないな｡仏罰当たるから(あざけわらひ

　イスラム教は、“コーランか剣か”をスローガンとする不信徒征服の布教活動、
アラーの前では身分や階級の無差別を説く平等主義の教理などが背景となり、
これに教徒の人口の増加も加わって、世界三大宗教の一つにまで発展した｡
　現在では中近東地域ばかりでなく、中国やインドシナ、インドネシアにも多数の教徒がおり、
またアフリカでは、北から中部に向かって、原住民のあいだにも弘まりつつあり、
教徒数は世界中に約三億ないし、四億と称せられている｡
　しかし、これは、人道的な理想を唱えるだけで、真に宗教本来の使命である、
人間の幸福をつかむ方法を説いていない｡
　生命における因果の道理を無視した教理とそれに基ずく人間性を無視した形式化した儀礼とが、
イスラム教徒を近代文明の進歩から、大きく取り残させる要因となったことは否定できない｡
また布教のためには、流血をも辞さない戦争を聖戦と称していることなど、
生命の尊厳を無視した低い宗教の証拠である｡

｢日蓮正宗教学小辞典｣　創価学会教学部編
昭和４７年６月２０日改訂５刷　４０３〜４３１頁

上のほうが落ち着いたようだから今日話題に出た
イスラムを貼り付けておいてage｡

異常無〜し。

>>28
ご苦労様です。

「特撮オタさんを目指せ」的なスレですね。ただ、特撮オタさんは
知識が豊富なだけでなく、見事に使いこなしている。それ故に
特撮オタさんが「最強アンチ」と呼ばれるのです。精進しましょう。(^_^)

>20
少なくとも連日ネット上でシコシコ学会の誹謗をすることしか能の無い
貴様よりは多少は役立っているぞ（ｗ

>25
それができたらどんなに楽だかね？
学会は非暴力で闘う必要があるから大変だよ。
学会が殺人集団なら学会批判の旗頭とも言える山崎正友らが
何故無事に生きているのだろうね？少しは頭を使えよ。人間だったらな（ｗ

>>31
25は皮肉だよ。ひ・に・く。まともに受け取るなや。アフォが。

＃山友だかは名が知れ渡っていて、もし不審死したら真っ先に疑われるから
殺らないだけかもな｡名の知れぬ庶民だったらとうに殺ってるかもよ（あざけわらひ

池田大作会長（当時）紙上討論　月刊宝石（昭和四十四年一月号）
「話せるなァ、会長は！」　聞き手：青島幸男

青島：　一夫一婦制の問題ですけれども、私はやはり、男性というのは
本来の生理からいっても、どうしても一夫一婦制の枠内に入りきれない
場合ができてくると思うんです。そういう行為をお認めになりますか？
池田：　法律的にいうと、日本は一夫一婦制に定められているからよく
ない。
青島：　いや法律では決まっておりませんよ。一般道徳としていちおう
一夫一婦制みたいになっておりますけれど、戦前の姦通罪みたいなもの
はありませんね。
池田：　いや、一夫多妻の東南アジアと同じではいけないという意味で
す。ばくが言うのは法律的届けの問題は一夫一婦になっているというこ
と。ただし−−ただしですよ（笑い）。もし、それだけの理由と力があ
って、しかも誰にも迷惑をかけないという場合には、一夫一婦制の枠外
の行為でも私は男性として認めます。
青島：　認める……これはいい、これはいいですね。財力があって、力
があって、女の人も傷つけない、社会にもなんら迷惑を及ばさない場合
は、おかみさん以外の女と関係をもっても、これは認めるべきであると、
そういうお考えですね？
池田：　そう。男性としてそう思いますね。（中略）
青島：　向こうの女の人も望んで、かまわないから、ということだった
らいっこうに差しつかえないということですね？
池田：　一般の人間社会として、誰も束縛できないことだと私は思いま
す。それは別に教義に書いてあるわけじゃないですけどもね。
青島：　それはむろんそうでしょう。教義に書いてあるわけはないでしょうね　（笑い）。
池田：　それはなにも公の会の席上で言う必要はないわけだ。ただ人間
はだれだってそういう本性はあるだろう、それをいちいち、そういうこ
としちゃいけないとか、していいとかは別問題だ、あくまでも個人の責
任の問題だということですね。決して奨励するわけではない。身を滅ば
してはいけない。
青島：　それは自由でいいな。
池田：　それは自由ですよ。

＃　月刊ペン事件の判決文でも「こんなこと言うから誤解されるん
じゃｺﾞﾗｧ！」と池田ちゃん説教されてます。

生命・宇宙観がちと違うのは分ったけど、
「世界」「平和」「幸福」観が違ったら嫌だな。

>>31
誹謗としか認識されておられないのは悲しい話ですね。

> 学会は非暴力で闘う必要があるから大変だよ。
そう思っているならまず座談会や寸鉄からやめさせたほうが良いと思いますよ。

殴ってないから暴力じゃない？そんなことはありません。
何年、何十年と系列メディアで実名で攻撃していれば立派な暴力です。

>>34
多分、違うと思います(笑)。

あ、いかん。
ここは資料用スレでした。
ごめんなさい。

異常無〜し。
今日は仮眠する。

日中国交回復における池田名誉会長の果たした役割について、中国大使館にいって聞いてこい。

>>38
こんなツマラン話で中国大使館へ行ったんでは大使館の人に
迷惑を掛けるし、脳味噌の程度を疑われるから止めときなはれ。

大使館の職員に聞いても判るような事実ならば
中国の国定教科書にも載っているのでしょう。

まあ、私が聞いているのは
「1946年以降は数行しか無い。」と言う話ですがね（苦笑）

恐らくその数行に日中国交正常化に池田大作が〜云々と載っているのですよ（わらひ）

で、国定教科書にすら載っていない事を
大使館の職員に聞けば答えるのですか？そう答えるとすれば何故ですか？変ですね。

もちろん載っているのですよね（わらひ）

　みなさん方は広宣流布といえば、なにかお祭りのことばか､ひとつの理想と
思っているのです｡『一生懸命、広宣流布とは言うけれども､話だよ』と
心のなかで思っている人がいるのではないかと思うのです｡ということは､
会長先生が､ニ､三年前におおせになったことがあるのですよ｡『諸君らは､
それを本気に思えないのだろう｡絶対そうではないよ｡もしか､広宣流布が
できなかったら､日本は滅亡ですよ｡世界の滅亡ですよ｡仏さまのおおせに
なったことは､ウソになるよ｡』と。

　仏さまは､ウソをつかないと私は信じます｡また､会長先生もウソはつきません｡
仏さまです｡きちんと二十一年先を目指して､そうおおせになったのだもの｡
先生が四年前に『もう､自分はそろそろ眠るから､青年部しっかり聞いておけよ｡
聞いておけよ｡あと二十五年だよ』とおおせになったのだから｡それから四年目だから､
ちょうど二十一年です｡というわけで､必ず広宣流布はできるのです｡

『会長講演集　第三巻』　昭和３６年１１月５日初版発行　Ｐ３１７より。

ＲＯＣＫさんが良く出される｢会長本仏論｣の記述です。

これは昭和３３年９月１４日に行われた講演なのですが､
これから二十一年後に創価がどうなっていたかを調べたらびっくり！
大ちゃんが第三代会長を辞任した年でした｡前年にはあの｢お詫び登山｣
やってるし…広宣流布どころか内紛を起こしてましたよ。

>>38
大学の中国人教員は｢いけだだいさく｣の名前すら知りませんでしたが…｡

　先ほどから話がありましたが､大聖人様御在世に大聖人様を迫害したがゆえに
一国謗法であり､一国が正法を護持しなかったがゆえに他国侵逼の難､二回の
他国侵逼の難がございました｡文永の役と弘安の役｡その大きい難を通じて､
民衆は大聖人様の予言を少しずつ知ってきたわけでございますが､下って
大東亜戦争の際､日蓮正宗を国家が弾圧し､創価学会を弾圧し､二度の原子爆弾の
投下をされております｡一発は九州､一発は広島｡日本の国が正法を誹謗した報いです｡

　いままた日本の国が､もしか広宣流布ができなかったならば､それ以上に､
日本の国が重大の岐路に立っている｡それはなにか｡戸田会長はそれをいちばん
心配して､それを青年に､これからの行くべき道をたくさん教えてくださったわけで
ございます｡大聖人様御在世のときには二度の他国侵逼の難｡大東亜戦争のときには
世界始まっていらいの二つの原子爆弾の投下､今度は日本の国が､ソ連とアメリカと
二つの大国から攻められていくべき宿命にあるということを､真の青年は知らなくては
ならないと思うのでございます｡

　国立戒壇建立を､もしかできなければ､日本の国は永久に属国とし､永久に日本民族は
滅びる運命の段階にあります｡ただひとつ､三大秘法の御本尊様を信じ､国立戒壇を
建立するならば､仏天の加護によって日本の国には原子爆弾は落ちないし､日本民族は
必ず繁栄するというのが､会長先生の御遺訓なのであります｡


前出『会長講演集　第三巻』　Ｐ２９０〜２９１より

謗法の国だから原爆が落ちたか…。この発言が副会長か誰だかの
｢広島､長崎は謗法の地だから原爆が落ちた｡｣っていうのに
繋がってるんだろうなぁ｡

>>41-42 ルシフェルさん

他スレの話になりますが・・・
昨日のＴ−ＺＯＮＥ氏とのレスで余計な事を発言したようです。すみませんでした。

『会長講演集』ですか・・・確か実家に沢山転がってたな。（苦笑）
駄レスなのでsage。

>>36
いやいや、ただの資料スレにしたくないから
どんどん書き込んでくださいな。

>>45
別に謝らなければならないようなことは言ってないと思いますが？？？

｢創価学会と公明党一体不二の関係にある｣という記述がある
『折伏経典』があるらしいのですが､どの版か知っている方は
いらっしゃいませんか？
たぶん､言論弾圧事件直前の昭和４０年代のモノだと思うのですが…。

>>47
折伏経典より創価学会入門の方が良いと思われ。

＃折伏経典は学会員の中では、すでに破棄しているし、否定している。
　むしろ今現在もある入門の方が、効力を発揮するのでは？

>>48
いやいや、『創価学会入門』ではそういう記述が削除されているんですよ｡
『創価学会入門』の一番最後にしっかりと｢創価学会と公明党は別々の組織である｣と
書かれてありますし…。

｢こういうことを言っていた｣的な資料としてＵＰしておきたいし､
また個人的に『折伏経典』をコレクションしたいというのもあるんですよ。

>>49
確かに、あまりの過激さとトンデモさに脱力しそうな折伏経典を記録に残しておくのは、
いいことかもしれませんね。

過去をしのぶ(笑)折伏経典の紹介と、今のツッコミに使える最近の著作の紹介と、
両方やってみるのがいいかもしれませんね。

>>49
了解。

このスレはいろいろと参考になってありがたいっす。
でもこういう資料をもって学会員と話すると「切り文
で話しないでください」って言われそうなんですが、
（実際に言われたこと有り）これに対してはどう対応
すれば良いのでしょうか？。

>>52
｢寸鉄で著名人の名言を切り文してるだろ？オマエモナー｣
と言うのも手ですが説得力が全然ありません｡これではいけないので､

｢私は創価､非創価を含めた様々な資料をよく調べた上でこの文章を
選んで発言している｡それなのに貴方方は『反創価学会の連中は嫉妬や
私怨のみで学会の事を理解しようとしない』と平気で発言する｡貴方方の
方こそ我々がなぜ創価学会を嫌っているか理解しようとしていないではないか｡
私が苦労して調べてきたものを『切り文』の一言で片付けるようなことはしないで
頂きたい｡それは私に対して失礼にあたるというものだ｡｣

と演説してみるとか…。これではパンチにかけるかなぁ。

>>53
長いな（苦笑）

確かに長い…最後の二行だけで片付くような気が…。
シャアの演説を見ながら書いたせいかそんな感じの口調になってるし(苦笑

ウチの母親、喪家で何かにつけ学会がどうのこうの煩い。
打ち勝つ方法ない？それと、母親の知り合いが入会しろしろｳｻﾞｲ

>>56
「今時、時代遅れ」「笑い者になる」「友達無くす」「金取られる」
「時間取られる」「社会信用無くす」「（真っ当な）就職先困る」
「（真っ当な）嫁もらえなくなる」「戒名もらえない」「どう見てもカルト」
位でどーお？

一番効くのは「池田はデブ老人で生理的に合わない」「日蓮はおかしいだろ」
だとは思うけど、これらを言うのは危険もはらみそうだな。

>>57
＞「今時、時代遅れ」「笑い者になる」「友達無くす」「金取られる」
＞「時間取られる」「社会信用無くす」「（真っ当な）就職先困る」
＞「（真っ当な）嫁もらえなくなる」「戒名もらえない」「どう見てもカルト」

安心しろ。十分危険だ。（ｗ

>>47　ルシフェルさん
＞『折伏経典』があるらしいのですが､どの版か知っている方は
＞いらっしゃいませんか？

貴方という方は・・・・・（号泣）


＞このように、人の生活、行動は常に一体であり、これを分析すれば、
＞政治的、経済的、文化的等、さまざまの角度から評価が下される。
＞しかし、政治的行動だけの人間はないし、経済的行動だけの人間も
＞いない。同様に創価学会と公明党は一体不二の関係にある。

『折伏経典』昭和４４年５月３日　改訂３９版発行　Ｐ３７８−３７９より


ルシフェルさん、貴方は私が『折伏経典』を持っている事を
知っていたハズですね。（笑）
貴方も４０年代の『折伏経典』を持ってたハズではなかったかな？
貴方は私を考慮してくれた。

知性はもちろん、貴方の”優しい人格”に敬服です。

>>56 おっぱさん

＞但し御信心によるべし、つるぎなんども・すすまざる人のためには用（もちい）る事なし、
＞法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼に・かなぼうたるべし

「日蓮大聖人御書全集」　Ｐ１１２４（経王殿御返事）

★通解★
>ただし、それも信心によるのである。
>剣なども、勇気をもって進もうとしない人のためには役に立たない。
>法華経という剣は、信心がけなげな人であってこそ用いることができるのである

「知り合いの方」には、このソースを出して、
”私のやる気が起きないのは貴方の祈りが浅いからでしょう。”
と言ってあげれば、かなり効くハズです。（笑）

>>59　時輔殿
＞ルシフェルさん、貴方は私が『折伏経典』を持っている事を
＞知っていたハズですね。（笑）
はいっ♥

＞貴方も４０年代の『折伏経典』を持ってたハズではなかったかな？
＞貴方は私を考慮してくれた。
持ってないんですね｡あるのは昭和３３年のだけっす｡

＞知性はもちろん、貴方の”優しい人格”に敬服です。
いえいえ、こちらが時輔殿に感謝感激雨霰ですぅ。

あげます。

>>61　ルシフェルさん
やはり・・・（笑）

>>57,60
有り難うございます。いろいろ参考になりました。
早速言う・・・（笑

独裁と政治の関係について学ぼう

暇人は嫌いだ。

最近実家にいて「なんちゃって主婦」改名「なんちゃって娘」やってます。
＞おっぱさん
私も彼叔母に打ち勝とう必死・・・　でも私の頭には宗教の勉強はむずい・・・・
取り合えず簡単な所から「お笑い創価学会」を読んでいます。
「誰も知らない創価学会の選挙」も買ってきたけど、あまり為にならないかも・・・
著者･･･北川紘洋と五月会なんだけど、１００円だったから買っちゃった・・・
マインドコントロールの恐怖も１００円だったから買ってきたのよ。ゆっくり読んで
みようかと思ってます。

割り込み失礼。ここを見ていてふと思った。

創価が過去に出版した図書を集めて海外の大学に寄贈しておいた
らどうだろうね。一応、今でも経済大国と呼ばれている国の与党
の支持（指示？）母体となっている宗教団体が出した本なんだか
ら研究対象にはなり得ると思うんだけど。

図書館に納めてリストに載せておけば興味を持つ人が増えるかも
しれない。そうするといつの日か、各国語に翻訳され、電子化さ
れ、インターネットで世界中の人が見れるようになるかもしれな
い。そうすれば創価学会に対する世界の理解は一気に進む。

>>68
腐れｿｳｶの信者ﾊｹｰﾝ！！

>>68
創価系の出版物よりも、聖教新聞がいちばんの研究材料になるよ。
寸鉄の個人攻撃、リンチ状態をどう解釈するかが見物。

>>69
68さんは創価じゃないと思いますけど、
世界の理解が「反創価」に進むことを期待しているように見えます。

個人的には、池ちゃんの研究機関を作ってしまった某インドの大学に、
折伏経典・教学辞典・聖教新聞・会長指導をセットにして贈ってあげたい（笑）。

>>69　残念賞

>>70　聖教新聞、創価新報も採用。みんな纏めて研究対象にしよう。

このスレ用の資料をこたつ机の上に置きっぱなしにしておいたら
突然の客人に見られてもうた…(;´Д｀)

>>73
いらっしゃったのは創価の人ですか（笑）？

>73

身の安全をお祈り致します（ｗ

ちゃうちゃう。ｲﾊﾟｰﾝ人に見られたんだ｡
｢えっ…ルシィ君、この池田大作ってアレよねぇ？あぁそうなんだ…｣
そのあと気まずい雰囲気になりましたとさ（なきわらひ

>>76
あはは……（笑）。
それは、かなり気まずい……。

そういえば、現実世界では私も創価シンパにされてるフシがあります。

>>76

・・・そのｲﾊﾟｰﾝ人、
　　　　「私の知り合い、創価のようなんですぅ。」
とかいってスレ立ててきたりして・・・・。（苦笑

>>78
｢私の○○が学会員なんです｣系のスレはあまり見ないから
立てられてもたぶん気付かないぞ｡
気付いたときには後の祭りになってそう（わらひ

＞76
　創価批判本と並べておけば良かった様に思われ(笑)。

と学会はどう思ってるのかねぇ？

>>81
２ちゃんねるならともかく、
と学会で出したら、言論弾圧事件の再来になるんじゃないか？

ちなみに、「トンデモ本」は「著者の意図した以外の視点で読んで楽しめる本」のことだそうなので、
折伏経典とか聖教新聞は十分トンデモかもしれません。

神社へ行ってはいけない、拝んではいけない　と学会員は言いますが
↓を見る限り、そんなことはないだろ？　って思うのですが・・・。
学会員さん、反論よろしく・・・。

【念仏者追放宣旨御教書事・新編一六三頁】、

　　　　右我が朝は神国なり。神道を敬ふを以て国の勤めと為す。謹んで百神の本を
　　　　討タズぬるに諸仏の迹に非ざること無し。所謂伊勢太神宮・八幡・加茂・日吉
　　　　ヒエ春日等は皆是釈迦・薬師・弥陀・観音等の示現なり。

【善無畏三蔵抄・新編・４３９頁】

　　　　天照太神・正八幡等宮等は我が国の本主なり。迹化の後と顕はれさせ給ふ。
　　　　此の神にそむく人、此の国の主となるべからず。されば天照太神をば鏡にう
　　　　つし奉りて内侍所と号す。

【諫暁八幡抄・新編一五三八頁】

　　　　今又日本国一万一千三十七の寺並びに三千一百三十二社の神は国家安穏
　　　　のためにあがめられて候。而るに其の寺々の別当等、其の社々の神主等は、
　　　　みなみなあがむるところの本尊と神との御心に相違せり。彼々の仏と神とは其
　　　　の身異体なれども、其の心同心に法華経の守護神なり。

>83
確かに学会員さんが一生懸命拝んでる御本尊さま
には天照大神とか書いてありますもんね。

>>83
これは神天上の法門の解釈の違いなんですね。
学会の主張は、
天照大神はいなくなっていると、そして邪神邪鬼が
入っていると。そういうんですね。

こちらの主張は
法華経の行者がお祈りすれば、天照大神も帰って来ると。

スレと関係ないのでsage
本尊に第六天魔王って書いているのは何故だろう？
日蓮のおっさんは比叡山で修行してたんだから、
密教も知っているだろうに・・・（密教では善神：他化自在天　悪神：第六天魔王）
わざわざ悪神の名前で書くとは・・・
それともその当時は他化自在天という名称が無かったのかな？

>>85

>こちらの主張は
>法華経の行者がお祈りすれば、天照大神も帰って来ると。

　禿げしく同意です。
　謗法だから、神が去ってしまうというのなら、
　正法で（法華経の行者によって）祈ることが、必要
　だと思われ・・・なのに、なぜ避けるのか？
　神が「法華経の守護神」だというのであれば、当然のこと
　ながら敬うべき存在であり、邪神邪鬼を追い出すのが
　法華経の行者の使命だと思うが・・・。
　

創価学会の主張“完全版”(笑

　日本の神は氏神が中心である｡氏神は氏(部族)の上(長)であつて､一族を守るもの
であり､天照大神は民族全体の長であり､日本全土を守るものである｡そのことは､
天照大神のみことのりたる神勅に明らかに示されている｡

　ところが今度の戦争で､日本は全国民あげて天照大神を奉じ､西欧哲学を奉ずる
アメリカと戦つた。その結果は無残な敗戦だつた｡天照大神は､日本の氏神の大将なのに､
どうして日本を守らなかつたのであろうか｡

　ひと口に結論を言うと､天照大神は日本にいなかったのである｡大聖人様は立正安国論
(御書十七頁)に､｢世皆正に背き人悉く悪に帰す､ゆえに善神は国を捨てて相去り聖人は
所を辞して還りたまわず､是を以て魔来り鬼来り災起り難起る｣新池御書(御書一四四〇頁)
に｢此の国は謗法の土なれば守護の善神は法味にうへて社をすて天に上り給へば社には
悪鬼入りかはりて多くの人を導く｣と仰せられている｡

　すなわち､天照大神は法華の守護神であり､謗法の国には住まないのである｡今､
天照大神始め諸天善神は皆法味をあじあわないので日本を去り給うたのである｡
従つて､神社や神札には神はおいでにならないで､かえつて人を不幸にする悪鬼魔神が
すむのである｡だからこそ日本は未曾有の大敗戦を経験しなければならなかつたのである｡

　そうだからといつても､天照大神に罪があるわけではない｡日本一国が一日もすみやかに正法に
帰依することこそ､天照大神の喜び給うことであり､一日も早く広宣流布して､天照大神にも
その他の神々にもお帰り願うのがわれわれの責務である｡

『折伏経典』昭和三十三年九月十二日校訂再販発行　Ｐ３９９〜４００より

×『折伏経典』
○『折伏教典』

>>85
>>88

立正佼成会は「一つ一つやっていこう」
創価学会は「とりあえず広宣流布してまとめて戻す」

というような違いがあるように思います。
目的は同じだけど方法が違うような。

どっちがいいか悪いかは判断できませんが、
個人的には、立正佼成会さんの主張のほうが軋轢は少なかろうと思います。


ただ、神道側から見たらどっちも「嬉しい」解釈ではないでしょうね。
自分達が祭っている神様が
「いなくなってる」だの
「悪鬼魔神」が入ってる
……と言われるのはやっぱりイヤでしょう(笑)。


しかし、この折伏教典の内容もスゴイな。
「太平洋戦争は創価を誹謗したからだ」なんてテロ仏罰説よりひどいぞ。

あげだー。

　ただいま、会長先生にお会いしてきましたが、『来年、大講堂建立の暁、
男子部員のすべてが富士宮から軍楽隊を先頭に進みなさい』といわれたおことばを
伝えておきます｡

　過日、選挙違反に問われて無実の罪を着せられた人が、全員大赦されたことは、
王法が仏法に負けたことを示している｡石橋首相が七階級特進し、紫の衣を貰ったが、
病気で、大事な一回目の施政方針演説に立てずに寝ている姿は、創価学会の力という
ものの証明ではないか｡身延に、もし日蓮大聖人様の仏法があるならば、大事な僧侶を
助けないわけがない｡

　われわれが、万々が一、病魔や死魔におそいかかられても、もったいなくも護秘符
という秘伝がある｡法力・仏力には、なにもかなわないのである｡一生成仏のために、
広宣流布のために、煩悩魔に負けない、力強い自分を切磋琢磨してつくっていき、
また支部という大きなワクのなかで行動実践して、伸び伸びとした公布の人材を
たくさんつくってほしい｡人材をたくさんつくった人こそ真に偉い人だと思う｡

前出『会長講演集　第三巻』Ｐ７９〜８０より

石橋湛山首相が病に倒れたのが創価学会の力の証明だぁ？？？

わっけわっからん♪

アンチ宗教が増えそう（藁

アンチ全員に病が襲うのですか？

>>95

>アンチ全員に病が襲うのですか？

　病を撒き散らして弱ったところを勧誘する腹なんでしょ。

もっとも、そんな事やったら逆効果もいいところだろうけどね。

白い粉の入った封筒が送られてきませんでしたか？

ああ学会は”逆因縁ぱわぁ〜”があるから。（爆）

　大変高いところから失礼とは存じますが､ひとことごあいさつをさせて
いただきます｡

　私どもは､ぜんぶ猊下の家来でございます｡このたび､家来を代表させていただき､
また､日蓮正宗の信者を代表させていただきまして､日達上人猊下を外護申し上げ､
東南アジアの旅行に行ってまいります｡

　創価学会の目的は､申すまでもなく､総本山をお守り申し上げ､御法主上人猊下を
お守り申し上げ､全世界の広宣流布に進んでいくことのみが目的でございます｡

『会長講演集　第二巻』昭和３６年９月１２日初版発行　Ｐ２４より


　[一､若輩為と雖も高位の檀那自り末座に居る可からざる事｡]
　これは小僧さんといえども､所化さんといえども､たとい､いかなる信者よりも､
高位､上座にすわりなさいということです｡これは､私どもは､きちっと実行して
おります｡いくら会長であり､大講頭であっても､理事長であっても､支部長で
あっても､私どもは信者です｡所化さん､お小僧さんは､お坊さんの中で一番下の
位でありますけども､私よりも上座にすわりなさい｡すわるべきであるとも御文です｡

上記『会長講演集　第二巻』Ｐ３０７より

今は｢僧俗差別主義｣とか色々言っておるのにのぅ…(呆

１００ＧＥＴ♪

ルシフェルたん(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ…

　また､邪宗教は､あくまでも金もうけのための信心であります｡金もうけのための企業が
邪宗教であります｡それに反して､日蓮正宗の信心は､私どもは､だれびとからも一銭も
もらわず､ただただ不幸の人の味方になって､ふしあわせな人を救うために､自分自身も
かえりみず､汗水たらして､真実､人のために尽くしているのが､人を救っているのが
創価学会であります｡

　したがって､創価学会は､日本の柱なのはとうぜんでありますし､私は､世界の太陽が
創価学会であると断言するのであります｡

　他の教団､他の指導者たちは､ぜんぶウソつきであり､権力や名誉のために働いております｡
私どもは､だれびとから批判されろうとも､だれびとから悪口罵詈されようとも､
日蓮大聖人の弟子らしく､日蓮正宗創価学会人らしく､堂々と､この人生を楽しく､
力強く､団結をして進んでいこうではありませんか｡

『会長講演集　第二巻』　Ｐ９５〜９６

　人として生まれて､男として生まれて､なにもしないで､ただ平々凡々として
死ぬのであるならば､私は動物と等しいと思います｡

　広宣流布という最高の目的に生き､根本的に人々を救済できるという､全人類の
中で､全青年の中で､われわれこそが､もっとも幸せな青春であると謳歌して進んで
いこうではありませんか！

　最後に､広宣流布達成の目標の一つとして､立正佼成会､ならびに天理教にたいしては､
間断なく､また忍耐強い破折攻撃をしきっていき､『立正佼成会ならびに天理教が全滅した
時に広宣流布になる』というあいことばで､進んでいっていただきたいと思います。


『会長講演集　第二巻』　Ｐ１９１〜１９２

　それで､もう一つ申し上げておきたいことは､わが創価学会が二百万世帯となり､
これからも二百五十万世帯､三百万世帯と､月々年々､大勢の学会人になってきますと､
そこに考えられることは『ふまじめな信者』が出てくるということです｡想像できるわけです｡

　それから､『創価学会に入っていれば､きっとうまいことでもしていけるだろう』
というような陰険な心をもって､利用していこうという悪い根性で､学会にはいってくる人も
でてくると思います｡

　私は言いたい！あくまでも創価学会は､信心根本に､純粋たる大聖人様の御精神を
精神として､どこまでも貫き通していきたい｡


『会長講演集　第二巻』　Ｐ２４０

　ひとりの人が川に落ちておぼれかかっている｡その人を通りがかった人が救って
あげる｡そうすると警視庁の総監賞をもらえる｡これが世間の姿です｡

　今､もっとも乱れきった世の中で､そして遊びたいさかりに､私どもは､また皆さん方は
根本的にひとりひとりの人々を救いきっております｡大御本尊様をたもたせて､永遠に
くずれない幸福を獲得させるために､日夜奮闘しております

　ひとりのおぼれた人を､一時的に救ったことよりも､百千万億倍偉大なる救出の
活動をしているのが､わが創価学会の折伏行であると､私は思います｡

　そうすると､皆さん方も総監賞を何十枚と､もらっていいわけになるのです｡
それ以上に文化賞であろうが､レーニン平和賞であろうが､ノーベル賞であろうが､
何十万個､何百万個もらっても､まだ少ないぐらいなのが創価学会であると､
私は思うのです｡

　しかし､そのようなオモチャのような勲章を欲する必要もないし､もらうなんて
根性はもつわけもありませんが､今､私どもは､だれも人が認めなくても､大御本尊様は
全部見通してくださるという､ただ一つ大御本尊様を信じて､不幸の人々を､その青春時代
に思いきり救いきって､大功徳を受けていこうではありませんか｡それを確信することを
『地湧の菩薩』というのです｡

　私どもが人々を救っていく､大御本尊様の偉大なる功徳を教えていく､何十万､何百万の
人々が救われて歓喜に燃えております｡厳然たる事実であります｡

　その私どもを批判し､バカにすれば､大罰を受けるのことはとうぜんであります。
地獄へ落ちることはとうぜんなのであります。大御本尊様を賛嘆していけば仏になり､
大御本尊様のお使いを誹謗すれば地獄に落ちるのです。それを確信して､一生涯､
私どもは退転しないで仏道修行に励んでいこうではありませんか。


『会長講演集　第二巻』　Ｐ２５４〜２５６

>>102
＞他の教団､他の指導者たちは､ぜんぶウソつきであり､権力や名誉のために働いております｡
名誉会長がなにをおっしゃいますか(あざけわらひ

>>103
…何も言うまい。

>>105
＞しかし､そのようなオモチャのような勲章を欲する必要もないし､もらうなんて
＞根性はもつわけもありませんが
聖教新聞で何かの大特集を組んでいたと聞いたのですが…。
m(＿ ＿)ノ彡☆バンバンm(＿ ＿)ノ彡☆バンバン

＞１０６
アホ

>>107
omaegana-

創価の恐ろしさは集団性にあります。彼等はそれぞれの職業を活かしてターゲ
ットを何年もかけて調べつくします。それこそ産まれた時からもうはじまって
学校に行けば学会員の教師と生徒に、社会に出れば上司と同僚（客商売なら顧
客）から一日の行動すべてを監視され、見込まれれば、学生の時分より創価の
教えとは分らない形で（例えば道徳として、日本の歴史として）少しずつ教育
されて行き、社会に出てもまず最初は分らないように接触してきます。そして
調査から得たターゲットの嗜好（趣味、人間関係、異性の好みなど）をもとに
学会員たちは上手に自分達の人間関係に取り込んで行き、極自然な成り行きと
して新しい学会員が生まれてくるようになっています。もちろん訳あってすが
るものを必要として来る方もいますが、創価学会の組織力なくしてはできない
事です。そしてこれらは悪意から行われているのでは無いと言う所に、私は、
驚きの念を禁じ得ないのでした。（体験発表）



おじゃましました。続きはまたね

田中角栄がいうまさに「法華経を唱えるヒトラー」だな

でも本当に学会員って会長の言葉をそのまま信じているのでしょうか？
信じるものは救われない　ですね・・・
今の学会のしている事、会長のしている事を見てたら誰だってわかりますよね？
やっぱり池田大作は、宗教家ではなく企業家として成功する人ですね。

>>109
そうなんだよな。
目を付けた奴の情報を得る為には盗聴も郵便物覗きも
平気でやるんだよな。よくやるよ（ｗ

>>112
そんな事をした挙句、お前の為を思ってやったんだ
なんて、言われた日にゃ・・
呆れて、返す言葉ないよ。
他の学会の方どう思われます？

＞お前の為を思ってやったんだ

他にも日本の為、世界平和の為など、嘲笑のネタは沢山あります（ｗ

でも、ま。
創価に見込まれるとはその方にも問題があるかもしれないので、
自省してもらって、あんち活動を頑張ってもらいましょう（ｗ

>>114
大義名分があれば手段を選ばないということでしょうか。
本当に恐ろしいですよ。

そんなに恐れる事はないよ。
警察も創価問題は目を瞑ってるだけで、あからさまには味方しないから。

「層下学会マメ知識」なるもの発見！

http://www.google.com/search?q=cache:jLx3xnYEZi0:www.cyberoz.net/city/tratra/mame.htm+%8Aw%89%EF%91%92&hl=ja

googleのキャッシュなので心配無く。

平成１３年６月１７日現在での創価学会ｖｓ宗門の裁判・告発の勝敗表

創価学会が被告の事件　学会側１２勝４８敗１８分　残り試合４７　勝率０．２００
宗門が被告の事件　　　学会側１勝９敗９分　残り試合１５　勝率０．１００
墓地埋葬告発の起訴・不起訴　学会側０勝７４敗　残り試合０　勝率０．０００

＃何かと使えるみたいだから貼っておこう。

>>119
ﾜﾗﾀ

>>119
ただ、そういうのを見たバリバリガカーイ員は……。
「諸君？そりゃダメだ、三流マスコミのデマ」
……って言うんだろうなあ。
（ルシィさん、それって諸君が初出ですよね？）

負けっぱなしの学会（ｗ

これじゃ腹いせに聖凶紙上で言動報復やるわけだ（呆れ顔

財務使って、はい、負けた（藁

>>121
確か｢諸君！｣の８月号だったと思います。

>>109
しかも、目を付けてくれやがった学会員というのが
レベルの低い中学での同級生とか教師だったりするから
なお更泣けるよね。そんな奴らに見込まれたくないってーのよ。
そんなレベルなの？（泣

市議殺人事件のコト書くと あなたも
　　 ||
　Λ||Λ
（ / ⌒ヽ
　| | 　　|
　∪ 亅|
　 |　|　|
　 ∪∪
　　 ：
　　 ：

　‐ニ三ニ‐
こうなるよ。

こんばんは。＞１０９です。続きです。

中杉博士の神武建国の精神２アドです。

http://www.jade.dti.ne.jp/~shingun/speech/main2.html

読んでみましたか？

日蓮聖人と天照大御神=キリストとエホバ神

と考えると、これからの活動方針たる
キリスト教徒への折伏のための理論的裏付けを作ろうとしたと
神道すら取り込もうとしたと
考えてもいいのでは？

続く

上げておきます｡

＃古本屋で古い漫画まとめ買いして読んでるから､
このスレへの資料探し忘れてた。

「他国侵逼難」　って言葉　知ってます？
　池田が半島の人間なら　実現されてしまう　ァァコワ　

たこくしんぴつなん・・・。

やめようよ。そういう幻影を描くのは。（爆）

又出た、ハキリの日蓮否定！

て優香、本尊雑乱がすでに日蓮否定してるわけで・・・

>>一三一
日蓮宗と言いながら葵講との二枚看板で逃げられてしまう。
葵講の本尊は臨滅度時だそうですから。

そう言えば以前竜の口も否定していたな。。。
光り物はオカルトとか（ﾜﾗ

>>133
クリスチャンが創造論を信じてないんだし、いーんじゃないの？

というか、むしろそういう事を真剣に信じて、
「こういう事があるんだ日蓮さんサイコー」とか言うほうが、個人的にはイヤです(笑)。

　皆さん方が、いま、しあわせであると仮定します。また、信心していないと
仮定する。また自分が満足していると仮定しましょう。だが女性は結婚によって
宿命は決まるのです。どんなにいいお嬢さんに育って裕福であったとしても、
結婚に失敗すれば、悪い男にとついでしまえば、一生涯不幸ですよ。この結婚で
決まるのです。

　ひとつ『私はああいう人がいい』と思っても、男はどんなキバを持っているかも
わからない。それで一年たち二年たって『失敗した』といっても遅いです。
親が決めてくれたと思っても、親だって凡夫です。肉眼ですよ。法眼、慧眼じゃ
ありませんよ。失敗があります。

　だが、大御本尊様は主であり、師匠であり、親です。きちっと大御本尊様を
純真に信心しておって自分を見、また親からも見てもらって、支部長さんにも
見てもらって、そうして結婚した場合には間違いないと思う。

　たとえ、どんなにいま逆境にあったとしても、りっぱな男性につけば、
これはしあわせですよ。今度は自分が働かなくても、きちんと月給をかせいできて
くれますよ。

　次に、今度は結婚なさればお子さんができます。どんなに金持ちでも、どんなに
裕福であったとしても、頭がよくても、どういう子供ができるかわかりませんよ。

　生命の出生とは不思議なのです。御本尊様を拝まなければ、どういう宿命の子供を
生むかわかりませんよ。こわい問題ですよ。

　だが御本尊様を拝んでいれば絶対に福子です。安心しきって、かわいいお子さんが
できて一家も繁栄していくのですよこれが仏法の原理です。

　たった二つだけの問題を考えたって、仏法以外に解決する道は無いのです。
政治でも、いくら社会主義を励行してもだめです。悲しみとか苦しみとかいう
問題は解決できないのです。どんなにお金があったって、結婚という問題の解決や、
またお子さんの出生という問題は解決できない。だれびとも解決できない。
だが、いちばん大事な問題です。


『会長講演集　第三巻』　Ｐ３２２〜３２４

あらら、sageで書き込んじった。

しかし結婚で宿命が決まるとか、信心次第で子供の宿命が
決まるとか…なんだかなぁ。

戸田二代会長の昭和三十一年の統一地方選挙応援演説。


　広宣流布ということは、終始口に言われることである。あたかも広宣流布といえ
ば大聖人様のためにやるようであり、また、日本の民衆のためにやるようであり、
また、学会の目的達成のためにやるように聞こえる場合がある｡

　だが、私の広宣流布せよと諸君に言う意味は、自分自身の幸福のためにしなさい
という事であります。広宣流布は当然、折伏が伴う、それによって起こる功徳は言
うまでも無い。さらに、広宣流布したあかつきを考えてごらんなさい。これから二
十数年間の大闘争に広宣流布の闘士として働いたその人々の名誉は、仏界に通じて
どれほどの功徳を受けることでありましょうや。

　あとは、広宣流布のあかつきに、この大闘争に加わることのできなかった人々の
悲しみはどれくらいでありましょうや。ときにめぐり合わせということは重大なこ
とであります。

　私は、皆さまのなかにおるかもしれませんが、だいたいはおらないのではなかろ
うかと思います。

　……今ここに広宣流布の時きたりて、この広宣流布の闘士として、これから百年、
二百年後に、あるいは、あの人々は広宣流布に働いた人々である、広宣流布の闘士
であったよと、後の世の人にうたわれ、また大御本尊様にほめたたえられる人々は、
いくたびあることでありましょうか。

　さりながら、広宣流布といえども、一朝一夕になるものではありません。

　……日本国中の人々がいかに大御本尊様が有難いかということを肝に銘じてこそ、
真の広宣流布ができるのであります。

　さて、その広宣流布の姿におきましては、あるいは新聞社において、あるいは雑
誌において、そのような文化活動において、あるいは映画において、あるいは政治
において、また会社の重役といえども、会社の子使いといえど、みな、御本尊様が
有難いことが分かって、それから、衆議院と参議院から国会の定款が出され、可決
され、天皇もまたこの有難さを知ってこそ、初めて広宣流布ができるのです。

　それがためには、なまじっかな方法では決して広宣流布はできない。このように
その一貫として、文化部が創設され、初めて文化活動のうちの政治活動が、よく試
験管で試験するような小規模な文化活動がここに起こされたんです。

　私の理想からいうならば、五十数人の人々が、文化人として政治活動に参加し出
したことは、広宣流布の大構想からすれば、豆つぶのようなものあります。

　ただここに断っておかなければならないのは、政治のための政治ではありません。
また、ある人がそういうのならば、創価学会党というようなものができて、それで
広宣流布するのではなかろうかと考えるかもしれませんが、決して政治のための政
治ではありませんから、一党一派にくみするものではありません。

　文化部員が一人は社会党であり、一人は自由党であり、一人は民主党であります。
なかには共産党であったとしても、一向にさしつかえないのであります。それは政
治のための政治ではなく、広宣流布のための政治であるからであります。その意味
におきまして、このたび、鶴見支部からは支部長自ら陣頭に立ち、続いて、松雄君
が川崎からここに広宣流布の礎として身を投げ出して立ったのであります。

　……この二人の文化活動の意欲をば、どうか諸君の力をもって満たし、広宣流布
の礎にしてやっていただきたいと思うのであります。

　また鶴見支部として、ただ二人の文化部員を送るにあたって、これを落としたな
らば、何のかんばせあってぼくに会えるか。断じて落としてはあいならん。

　戸田は決して頼みはいたしません。頼まんが君らの強い覚悟を促すしだいであり
ます。これをもって今日のぼくの講演に替えるしだいであります。

『迷走する公明党の内幕』　段勲著　１９８９年１２月１０日発行　Ｐ４１〜４３

>>137-139
これに著者はこういうコメントをつけている。

｢政治なくして創価学会の広宣流布は達成できない、との大演説である。｣

95年のカルト指定についての報告書ね。

http://www.cftf.com/french/Les_Sectes_en_France/cults.html

＃本来は対エホバの証人のサイトだけど、創価もしっかり出てる。
＃つーか創価のほうがページ数多いかも。（笑）

age

age

私は創価に見込まれてターゲットにされた者なんだけど。
特に109から116あたりの書き込みは私の事かと思ってしまったよ。
見込まれた原因は学校の成績なんだよ。自分で書くと叩かれそうだけど、
学業成績がよくて、知能検査の結果が優秀だとまず日教組に目を付けられ
創価へ連絡が行く。私の時は露骨に取り囲まれた。学校では学会員の
子供に囲まれてたし、その親達は創価学園へ勝手に紹介し連れていこうとした。
進学先にもついて来るし就職先にも手を回して私の配属先は創価だらけになっていた。
男友達と話していれば、その人へも尾行班がつくし勝手に結婚まで決められた。
親がよければ優秀な子供が産まれると思い込んでる奴等は、大手企業へ私を
送り込み、そこの幹部候補と結婚させ、生まれた子は当然学会員のリーダー候補になると
いう勝手な夢を見てたんだって。何とか逃げた私は、今も独身。
好きな人がいても巻き込むので生涯独身で通す事になりそう。

本当に盗聴、盗撮、尾行は当たり前。自宅に住みつかれて泣いた事も１度や
２度じゃないし、郵便物なんて酷い時には何ヶ月も1通も届かなかった。
旅行にいけば、当然まちぶせしてるし異常な人達という印象しかない。

うちの団地の下の住人は、創価。
上の住人も創価。
郵便物が届かないのは、日常茶飯事。
それどころか、うちの家族の好みそうな
通販の資料請求までしてくれる。
あげくには、寿司好きな一家のために、
出前寿司まで注文してくれた。
彼らは、ナンバーディスプレイを知らないのでしょうか？
とっくに、ばれているというのに、懲りない人達・・・。

ナンバーディスプレイは冤罪にも繋がるよ。
昔、私がやられた事件なんだけど、留守中に合鍵で私の家に
入り込み、あちこちに電話をかけまくられた。
当然、内容は嫌がらせや脅迫めいたもの。
NTTの発信記録から私が犯人ということにされた。
私の家からかけてるんだから、私が犯人だと決め付けられた。

>>144
そんなお人よしの事を言ってないで、状況を楽しまなきゃ。
あなたは創価にとって大事な人なんだから、それを活用して
会員の２・３人でも自殺に追い込めば良いんだよ。
会員なのを隠して接近してくる奴を、悪事と共に正体をばらせば
いいんだよ。”飛んで”くれるよ（ｗ

146を書いた者です。
すいません、紛らわしい書き方をしてしまいました。
読み方によっては私が創価で、いいわけをしているようにも
うけとれますね。
私のほうがアンチ創価で、勝手に家に入り込み電話をかけまくったほうが
学会員です。

>>144
Ｓo！人生はゲームだと思えばいい。
思考回路を一部変更するだけでネガティブがアクティブに変換できる。
だからスコブル楽しめる。
それにしても、それらに関連した自殺者がいるのは現状だ！
仮に身内に自殺者が出たといっても隠したり恥ずかしがること無い！
これからは自殺者の会たるものを結成し、メディアに堂々と名乗ることも必要になる。

>>144氏の…本当に盗聴、盗撮、尾行は当たり前。自宅に住みつかれて泣いた事も１度や ２度じゃないし、…。
>>148氏の…勝手に家に入り込み電話をかけまくったほうが 学会員です。
俺も経験者ですよ。シャッターを上げて窓から入ってこられたからね。一回だけですが…。（不法侵入罪）
矢張り何処にもいるもんですね。ごく一部の少数だと思っていましたが…、とてもキモイですね。

>>147
144です。私ももっとがんばってみます。
しかし、ちょっとでも言い返すと切れまくるんだよね、この人達。
警視庁や、金がらみの時は検察庁まで呼んで叱ってもらっても、復讐
されただけだったし。横領やゆすり事件にまで巻き込まれたよ。
大企業への学会員送り込みや乗っ取りはそろそろ止めたらといいたい。

郵便物紛失の件は調べたら、郵便局員が学会員だった。
普通の郵便物は届かなくても気付かないが、書き留めが届かなければ
さすがにこっちも調べるよ。何回抗議しても駄目だし、公明議員に
いいつけてやると脅してきた。奴等は本当に言い付けた。
しかも、内容はでっちあげで人種差別するとまで言われた。
そこまでしておきながら、私を創価から、逃がしてくれない。

>>151
あのね正攻法だけでなくね、お馬鹿な振り・正体に気付いていない振りも
重要だよ。上辺で創価さんなんて興味ないな〜、お気楽な人生だな〜、
って過ごしておいて、相手・ターゲットをいつの間に追い込むんですよ。
頑張って！！！！

>>150
診てもらいなさい。

>>149
これからはアクティブに生きますよ。
発想も変えていこうと思ったら、少し元気がでました。

私の場合は、抗議した身内が殺されました。
警察も犠牲者が増えるから静かにしていたほうがいいと
いってましたが、手の打ちようがないということですかね。

150さんは部屋に入られた時、その場にいたんですか？
怪我してないといいけれど。こっちが抗議した場合、
仕返しは集団でくるし、何年でも嫌がらせが続きますよ。

>>154
チョット待ってよ…。この目で確かめたから言えるんですよ。
その場にいましたよ。１０年も前だけどね。
ある…相手：「…最近来なくなったな。どうしたんだ？
この前、約束で会合に出るといって来なかったから迎に来た…。」
おまえと俺とは親友じゃないかぁ〜…」
俺：「勝手に上がってくるなよ。不法侵入じゃないか？失礼ですよ。…」
相手：「親友に向かって何言ってるんだ！」...。
マイッタね！勝手に親友にするなよってね。。。

>>153君、毎度ご親切にどうも。確りと俺を監視してね。（笑）
いずれ、必ずＳの事実も暴かれることでしょう。

>>155
154ですが、すいません。
最後から2行目の「こっちが抗議した場合」の「こっち」って創価の事ではなく
私やあなたのような被害者のことです。
私やあなたが抗議したら、創価は仕返しを集団でしてきますよと
書きたかったんです。でもあなたも創価の酷さは知ってそうですね。
お互い、頑張って真実を少しでも世間に伝えましょうね。
ただし、身の安全を守りながらね。

本当に書き方悪くてごめんなさい。155さんの事は信用してるよ。

折伏大行進のおり、記述が過激だといわれて廃刊された「折伏教典」。
あれから数十年。
邪宗と言わなくなった（ことはないか）創価学会の教学はこうなりました。

2001年12月20日　やさしい教学(抜粋)
-----------------------------------------
「現実逃避に終わる西方浄土の思想」

──ところで、「極楽浄土」も、良く耳にします。

仰る通り、念仏宗では西方十億万土「極楽浄土」があると説いて、
そこで生まれることを恋い求めます。架空の「極楽浄土」を掲げて、
現実を厭い嫌わせたのが、「厭離穢土・欣求浄土」の思想でした。

人々に"諦め"の心を生じさせ、苦悩に満ちた現実からの逃避を進める結果となり、
生命力を奪う"元凶"となっていきました。
ある意味で、権力者に大変、都合の良い思想ですね。

日蓮大聖人が「立正安国論」で、社会の不幸の"一凶"として、
念仏宗を厳しく指弾されたゆえんです。
歴史書には、西に沈む夕日に向かって、極楽浄土を求めて海に入っていった等、
と記されています。
-----------------------------------------
（なお、戦国時代には浄土真宗信徒による「一向一揆」が、
　信長すら悩ませたという事を付記しておきます。）

ちっとも変わっているように見えないなあ(笑)。
多分日蓮正宗教学辞典か折伏教典のどちらかに、
同じような記述があるとおもいます。

ミイラ取りがミイラになった

反権力が権力持った

創価は念仏宗に墜ちた

>>158

　あんなアホと一緒にされても困ります。

＃創価はオウムとかとセットにしておいてください。

AGE

あげ

アンチどもは実は人がよくてソウカの人の前では
何もいってない（いえない）みてえだな。よく
何年前〜に、こないだ〜、とか細かく説明してるけど
その場では普通なんだろな、まあ日本人はソウカ
だろうとアンチだろうと一緒だね。でも同じ日本人
として娑婆で溜まっているストレスをここで発散
できることはいいと思うよ。ナンセンスなことや
だれも信じない事書いてあってもその場で満足できたら
それでいいじゃない。でもアンチって気になって
気になって生姜なくて何度も書き込みするんやろな。

>>162 さん
創価さんとの直接触はなくて、これからワクワクという
おいらみたいのも居るです。

>>162
暇潰しじゃ（藁
なけりゃないでいいんじゃ（藁藁

あほとかホケ講とかおらんのかのう・・・？（藁

>>165
今日は何故か静かですね。
明日が仕事始めの人が多いからですかね？

>>166
そうかもな（藁
が、あほには仕事もクソもないはずなんじゃが・・・

サクラさん来ないかなぁ。。。。。。

石川県は大雪じゃないのかのう・・・
東京は快晴じゃが（藁
１月２日は横浜におったが、チラッと雪が降っておったぞい。

サクラさんが事故りませんよ〜に〜〜　ﾊﾟﾝﾊﾟﾝﾍﾟｺﾘ

佐藤道夫もアンチの一人として挙げるべきでわ？実際、自公連立に反対して立正佼成会の支持を得てるからね

　昭和四十年十月、創価学会ではわずか四日間？　で三百五十九億円の寄金を集めて、世
論をあっといわせたものだ。そのうちわけは国内三百五十五億円、海外四億円ということ
になっている。当時のマスコミは、これを創価学会ならではの快挙と讃え、学会員の鉄の
団結を実証したものと、手ばなしの褒めようだった。
　わずか四日間の、この金集めが学会員の自発的な意思の結集ならば、たしかに驚嘆に価
しよう。だが、詐意と欺瞞が渦潮のように学会員を押し流し、強制と恐喝が学会員の心理
を分不相応な無理な献金に追い込んだのが真相だとしたら、それでも快挙と讃え、鉄の団
結というのだろうか。

>>172

ソースキボンヌ。

>>173
http://oretame.tripod.com/chrono-3/100.htm

あげ

なんか懐かしいのが。。。（ﾜﾗ

サクラさんが事故りませんよ〜に〜〜　ｵﾔｽﾐﾅｻｰｲ

社会・世評板ってところで創価さんスレ見つけたので貼っておきます

http://natto.2ch.net/test/read.cgi/soc/1000111722/

age

　先日、ある学者が来て『創価学会は世襲制度ではありませんね』と言う話が出ました。
封建制の残骸の一つに世襲制度という制度が現存しております。他の団体はいざ知らず、
宗教界にあって、教団の世界にあって、世襲制度ということは、もっとも誤った、いや
しい姿であります。霊友会しかり、天理教も世襲制度であり、ＰＬ教団も、立正佼成会
も、ぜんぶ世襲制度であります。

　代々の財産をそのままうまく受け継いで、金もうけをしようという、その縮図である
し、その一端だけをみても、彼らに真の仏法は、真の宗教は無く、『邪教である』と断
言できると私は思うのです。

　日蓮正宗は、そして、創価学会は、永久に世襲制度ではありません。あくまでも、師
弟の相対のうえにたって、最もすぐれた弟子が創価学会の代々を継いでいくということ
になっておりますから、そのつもりでおっていただきたいと思います。

　恩師戸田先生も『学会っ子は大好きだ。学会育ちは、ほんとうに自分は大事にしたい』
このように講演集にも述べられております。『学会っ子に財産を譲ってあげよう』また
『青年部に跡を継がせていこう』このように、つねづね申されておりました、そのご精
神どおり、私もあくまでも、学会っ子のぜんぶ譲ります。また、青年部出身者が代々の
会長を継いでいくということを、重ねてこの席上を借りて申し述べておくしだいであり
ます。

　どうか、第四代も、第五代も、くどくど申し上げますけれども、青年部出身者のなか、
青年部で活躍をした、学会っ子のなかから選んでいきますし、その選ばれた人は、第四
代の会長ひとりであります。今度は、そのひとりの会長を中心に、戸田先生が中心で全
学会人が鉄の団結をしたごとく、また、いま、私ごときものでありますけれども、私を
中心に鉄の団結で公布に向かっているごとく、第四代、第五代の会長を中心に、諸君が
鉄の団結をして全学会を大きく飛躍をさせていただきたいと思うのであります。


『会長講演集　第五巻』　昭和３７年１月２９日初版発行　Ｐ２０〜２１

ぬおー！名スレだー！！こんなスレを待っていたー！

しかし長ーい！長すぎるー！！だれかまとめてゆっくり読めるようにしてくれー！！

第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）
創価学会 全国婦人部長 高柳洋子の発言

兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。
しかし、現罰で平成７年、癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡！
さらに妹も平成９年、癌で悶え苦しみながら死亡！
また、ついこの、今月２５日（1998・10・25）、
兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。

沈みすぎage

sageで書き込んでしまった。逝ってきます・・・

＞１８１
人間いつか死ぬんだよ、ばーか
葬蚊は、脱会させたり批判するやつが死ぬと現罰だ、罰だと騒ぐけれど
仲間がガンになると、近所に”入院したの黙ってて”だと。
脳卒中で、よいよいになれば見舞いにも行かないくせによー。
悔しかったら200年でも生きてみろツーの！

＞＞182
ボケ、死ね。

『宗教審議会』の提唱

　今、宗教の善悪、邪正をとろうとして、そうして、これを哲学的に説明しても
納得できないのが今の日本人であります。なぜかならば、彼らには宗教哲学のな
んたるかも知らない。日本民衆に宗教哲学の教育がないからなのです。ですから、
いかに社会的にりっぱな地位をもつ人でありましても、宗教ともなれば、幼稚園
も同様であります。その幼稚園の頭をもって、最高の仏教哲学をもつ日蓮正宗を
批判するのは生意気であり、彼らはわからないのであります。

　だが、わからんといって、わからんままにしておくわけにはいかないどこまで
も、わかるまで納得させようと努力しますが、もし、ここに宗教審議会とでも仮
に名前をつけたものができて、宗教に善悪、邪正があるということを、日本民衆
が調べるという気運のおこる日が、あってほしいと思います。この方法は、以前
に何度も述べましたが、科学的であればよいのです。あたかも、農業学校で米の
品質を調べたり、研究したりするように、ある人を百軒、日蓮正宗の信心をさせ
て、また百軒を同じく立正佼成会の信心をさせる。また同じく霊友会の信心をさ
せる。また、念仏宗の信心をさせる。また、している人でもよい。それを一年間
したら、生活がどれほど変わったかという記録をとればよいのです。今年百軒、
来年百軒、再来年百軒と、二十年も、まじめに国家、あるいは日本民衆のある団
体が研究するならば､記録の上にはっきりと証拠が現われる。その時こそ､わが日
蓮正宗の信者が､どれほどしあわせになっており､彼ら邪宗の信者が、どれくらい
不幸に満ちているかということが、係数的にはっきり現われてくる。

　おそらく、こういうことをやると、わが日蓮正宗に向かって挑戦してくる宗教
団体はないと思う。しかし、オッチョコチョイがいてやるとなれば、またおもし
ろいものだ。また、国家的にやるとなれば、またおもしろい、はっきりするので
すから。正邪が決まるのです。そういう時勢も、いつかくるであろうことを望ん
でおります。また、その時代までには、あなた方も、先ほど申し上げたように、
強信な信心における体験をしっかりと世の中に知らせて、そうして、一日も早く
広宣流布の早からんことを望んで、私の講演を終わります。

『戸田城聖先生講演集　下』　昭和３６年１０月１２日初版発行　Ｐ２７５〜２７７

>>186-187
戸田さんは自身まんまんですなぁ（ｗ
どこか創価に挑んでくれる団体ありませんかねぇ？

>>186-187
何を基準に「幸せ」になったか決めるんでしょうね。
科学的に幸せを測る方法があるなら教えて欲しいものだ。

　日蓮宗といえば、いままで身延が親玉のように思い込んでいた。いまでもそう
思っている者もある。いうまでもなく、身延というものはニセ物であり、あれを
信じていて、三代、五代と繁盛した家がないくらいです。

『戸田城聖先生講演集　下』　Ｐ３６９

ホントかなぁ…詳しいデータがほしいのぅ（ｗ

>>189
周りから見てどうみても「(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ」な状態であっても、
「試練」とか考えれば幸せでしょうしねぇ。

しかし、これはやってほしかった。
（もっとも、創価主催だと小樽問答みたいに自分勝手な結果にする気がするけど）

>小樽問答みたいに自分勝手な結果にする
解説所望。

科学的管理法の実験みたいな感じでやってほしいな。
オチはホーソン実験(だっけ？継電器組み立て実験のやつ)
と同じようなもんだと思うが。

>>192
昔日蓮正宗(学会)と日蓮宗で法論があったのですが、
これがもうイヤンなるくらい不平等な議論で、
日蓮宗側が反論しようとするとヤジ飛ばして議論にならなかったとか。

この板のどっかに内容が書いてあったハズです...。

>>193
http://www.google.co.jp/search?q=%83z%81%5B%83%5C%83%93%8E%C0%8C%B1&hl=ja&lr=
ホーソン実験で検索かけてみました。
どのみち関係ないって結果になりそう。

>>192
創価側が騒ぎ立てて討論にならなかったのですよ。
それを「勝った！勝った！」を吹聴してるです。。。

http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1013286897/245-248

>>194 >>195
親切にありがとう。

身延のプロパガンダを真に受けてるアホ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>197
じゃ、あんたの言い分を聞こうか。説明しな。

>197
遁走…

　
　　　　　　　　　,.--､,.-‐''"ﾞﾞ｀`'‐.､
　　　　　　　　／　,へ,　i　 |l　,　　 ｀`'‐.､
　　　　　　　/　//　　!　l　 l|　i　　　 ,　 ｀ヽ.
　　　　　　 /　//　　 |　l|　il　 |　　　 i　　 , ヽ.
　　　　　 ノ　.//　　　l i l　 l　 l　　　i li　　 i　 i,
　　　　／/ //i __　　 .l l l　|　 i　　　l　|l　　l　　i,
＼　　　　i　i il（_ ｀　　j/ |　l　 l　　　l　l l　　l　　!,
　 ＼　　 !　ハl ＞=u-、 ヽl　 |i　　 l　l　l　　l　　i　ここはあほ＝サクラ＝>>197の来るところでは無い・・・
　　　＼　 ヽ! l| ''"､_ ,/　　 ヽl lヽ人l　| l　 i　|　　l
　　＿.) ）　　　l.　　 く ､　　　　　　 ヽ/l|　/　l　　!
　（(￣　　　　 .!　　　　_　　　　　　　　 ヽ/／‐-」'
　　＝　　#ﾆﾆﾆﾆﾆﾆヾﾆ＝=､　　　　　 ﾉ ''/っ ノ
　　　　　　　　　ヽ　　　ー‐　　　　　 ／　〈_,.／
　　　　　　　　　　＼　　　　　　　 ／　　　i
　　　　　　　　　　　 ＼__________／　　　　 l
　　　　　　　　　　　　　　iヽ　　　　　　　　ヽ

>200
なんの絵？

＞＞２００
下手糞な絵を描くな。
おたくのブタめ
死ね。

豚人を拝んでいるのにブタを悪口に使うとはこれいかに

　いま、目を外に転じますときに、なんら学会には関係ありませんが、身延の管
長のむすこだった石橋氏が首相になられたわけだありますが、もし身延に信心が
あり、身延に大聖人様の仏法があり、大聖人様の御予言に生きていたとするなら
ば、石橋氏が首相になったときこそ、公布を標榜するときであるにもかかわらず、
なんらの機運もなく、党利党略のみを考えて、ひとつも信心がないという姿は、
身延の宗教には大聖人様の御精神がないという証明なのです。

　雑草は先に伸びますが、本物の木は、きっとその雑草の中に伸びる。これと同
じに、邪宗教は先にひろまる。同じく、いま、身延を代表した内閣が組織される
ことは、まさしく戒壇建立の暁にはわが学会員にとり、かつ、わが男子青年部の
手によって内閣を結成して王仏冥合を、大聖人様の御予言を達成すべき瑞相とも
いえるのではないかと思います。

『会長講演集　第三巻』昭和３６年１１月５日初版発行　Ｐ７５

圧縮で沈みすぎだからあげま〜す。

保全age。

破折【名詞】
破折する【動詞】

相手を論破すること。
「あなたの説を破折する」のように使う。

言い方はカコイイが、相手が納得する例などほとんどないので、
結果的にはカコワルクなってしまうのが難点。
しかも、当人は論破した気になってしまってさらに醜態をさらす恐れがあったりして。

ここ２ちゃんねるでは正宗(日蓮正宗・創価学会)がわりかし使う言葉。

＞207
　勝手に補足しておく。

「折伏」は、「破折調伏」の略。

あげ〜。

＃そろそろ新ネタ探さなきゃな。

そうね、よろしこ

あぼーん

なんかね。
昔同時進行で遊んでいた女4人
のウチの2人が創価だったのね。
高確率だ。
一人は創価高校生で、もう一人は高校中退。

その2人はそーとーエロい女だったよ。
もちろんやったんだけど、2人とも陥没乳首で笑った。
創価のヤツの乳首は陥没するのか！とか
マジで思ったよ。

高校中退の方はネタじゃなくて、
マジでマンコ臭すぎでプレー中に吐いた。
野外だったし。こんなの後にも先にもコイツくらいだ。

そいつからこの前2年ぶりに電話があって
「聖教新聞とらない？」って言われた。
すごくムカツイタ。
クセ―やつの新聞はイラネーヨ。

ちなみに創価高校の女はけっこうモテてたみたいだけど、
マグロだったよ。お父さんが選挙に出たみたい。
結果はシラネー。

あぼーん

やっても、やらなくても変わらない
幸せの差がないって事がはっきりわかれば
完全に叩けると思う。
アンチ、ガンバレー。

ガンバル気、全くなし（藁
人がどうしようとワシの知ったことではない（藁藁

>>215
あんち？

大石寺蔵版

初座 諸天供養 生身妙覺自行の御利�u・大梵天王・帝釋天王・大日天王。大月天
　　　　　　 　　　王・大明星天王等惣じて法華守護の諸天善�~、諸天晝夜常為法故
　　　　　　　　　 而衛護之の御利�u、法味倍増の御為めに

二座 本尊供養 南無本門寿量品の肝心・文底秘沈の大法、本地難思境智冥合・久
　　　　　　　　 　遠元初・自受用報身如来の御當體・十界本有常住・事の一念三千
　　　　　　　　 　・人法一箇・獨一本門戒壇の大御本尊・御威光倍増御利益広大御
　　　　　　　　 　報恩謝徳の御為めに

三座 三師供養 南無本因妙の教主・一身即三身・三身即一身・三世常恒の御利益
　　　　　　　　 　・主師親三徳大慈大悲宗祖日蓮大聖人、御威光倍増御利益広大御
　　　　　　　　 　報恩謝徳の御為めに
　　　　　　　
　　　　　　　 　　南無法水写瓶・唯我与我・本門弘通の大導師・第二祖白蓮阿闍梨
　　　　　　　 　　日興上人、御威光倍増御利益広大御報恩謝徳の御為めに
　　　　　　　
　　　　　　　 　　南無一閻浮提之御座主・第三祖新田阿闍梨日目上人、御威光倍増
　　　　　　　 　　御利益広大御報恩謝徳の御為めに、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮
　　　　　　　 　　華経、南無妙法蓮華経
　　
　　　　　　　 　　南無日道上人・日行上人等歴代の御正師御威光倍増御利益広大御
　　　　　　　 　　報恩謝徳の御為めに

四座 広宣流布祈念 祈念し奉る一天四海本因妙、広宣流布、大願成就御祈祷の御為めに

　　　　　　　　　 　　　某過去遠々劫現在漫々の謗法罪障消滅、現当二世大願成就の為めに

五座 回向 某先祖代々並びに当宗信仰の面々・内得信仰の面々・各々先祖代々の
　　　　　　 諸精霊、追善供養證大菩提の為めに、南無妙法蓮華経

　　　　　　 乃至法界平等利益自他倶安同歸寂光

創価学会版

初座 諸天供養 諸天善神の昼夜にわたる守護に感謝し、威光勢力・法味倍増のために。

二座 本尊供養 一閻浮提総与、三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。

三座 三師供養 末法の御本仏・日蓮大聖人に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。

　　　　 　　　　　本門弘通の大導師・日興上人に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。

　　　　　　 　　　一閻浮提の御座主・日目上人に報恩感謝申し上げます。

四座 広宣流布祈念 広宣流布大願成就と、創価学会万代の興隆を御祈念申し上げます。

五座 歴代会長への報恩感謝および先祖回向 創価学会初代会長牧口常三郎先生、二代会長戸田城聖先生の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　死身弘法の御徳に報恩感謝申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○○家先祖代々ならびに会員・友人の先祖代々諸精霊追善供養のために。

>>217-218
こんなに違う。宗門と創価の御観念文。

＃俺が創価馬鹿なら「日顕宗版」をネタで作るな（ｗ

宇都御魂は最狂アンチ。

ネタないけどage。

603 名前：北条時房＠”削除”依頼板住人 ◆TENMA0LA 投稿日：02/04/11 01:25
禅宗のごとく経文は月を指す指であり禅は「見性成仏」である等と説くのは、
仏法を破壊する天魔の業である。
故に仏は涅槃経に「願つて心の師とはなるとも心を師とせざれ」と説き、
又「仏の諸説に順和ざる喪の有らば当に知るべし是魔の眷属なり」と説いている。
又、不立文字を立てながら楞伽経を引き、あるいは像法決疑経を引くのは
自語相違であり、ましてこれらの経は四十余年の権経であり「未顕真実」と
破られている経ではないか。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以上、『折伏教典』より抜粋。
んじゃ、破折＠宗教戦争の火種よろ＞５７４

604 名前：政教分離名無しさん 投稿日：02/04/11 01:27
>>603
それ曹洞宗Ver？

605 名前：北条時房＠”削除”依頼板住人 ◆TENMA0LA 投稿日：02/04/11 01:29
>>604
『禅宗』として臨済宗も曹洞宗もひとくくりにされてる。

学会サイドから見たほかの宗教資料スレ
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1006/10067/1006761769.html

創価学会の真言宗への破折

　真言宗の依経とする大日経、金剛頂経、蘇忝地経等は釈尊四十余年の権経の説である。

　真言宗のもつとも悪法たるわけは、一代の教主たる釈迦を悪口し卑下して法
身仏である大日如来を立てるところにある。一身即三身と現れる仏こそ我我衆
生に智慧と慈悲をもつて接することができるのであり、法身の理はわれわれの
生活とは直接に何の関係もない。大日法身といえども釈迦の説法であり、しか
も四十余年の権経である。それのみｋ天台の一念三千の法を盗みいれて自宗の
極理となし、日本の弘法にいたつては更に口をきわめて法華天台を罵っている。
このように本主を突き倒して無縁の主を立てるところから、真言は亡国亡家亡
人の法であるとされるのである。

『折伏教典』昭和三十三年九月十二日校訂再販発行　Ｐ１４５〜１４６より

７行目「それのみｋ」→「それのみか」

創価は釈迦の仏法は古いと言って、日蓮を立て、
今は池やんを立ててるよな。

保守。

∈±∋
＜ ∀ ＞　あげ！
　∩
／ω＼

∈±∋
＜ ∀ ＞ あげ！
　 ♠
／ω＼

モッカリマン・ブラック

>>230

　保守と新マジネタ披露以外で揚げない様に。

age

以下のスレよりコピペ。大白が早く届けば俺もやるのだがなぁ。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022114356/8-12

『大白蓮華』2002年6月号 p.72，聖教新聞社
「新宗教の現状１　−　真如苑」

※記事本文には、多数のルビがふられているが、難読のものだけを括弧書きした。

・歴史(1/2)

　教主の伊藤真乗(1906年〜1989年)は、家伝の易学を学び、
人生相談に応じていたが、やがて真言密教に接近していった。

　一方、1932年に、神がかりをする家系の出である内田友司(1912年〜1967年)と結婚。
真乗は、1935年に不動明王を祀り、翌年、妻・友司が霊能を得たとして宗教結社「立照閣」を設立した。

　1936年、真乗は僧侶として教師の資格を取るために、真言宗醍醐寺で得度受戒して出家している。

　教師の資格を得た信条は、1938年に東京・立川市に真澄寺（しんちょうじ）を建立。
真言宗醍醐派「立川不動尊教会」を名乗り、本尊として不動明王を祀った。

・歴史（2/2）

　戦後、「宗教法人令」が公布されると、真言宗から離脱し、
大般涅槃経（だいはつねはんきょう）を所依の経典とする「立川不動尊教会」として独立。
「まこと基礎行」といわれる坐禅を基礎とする修行をおこない、
この修行が後述する「接心（せっしん）」修行の始まりといえる。

　1948年に「立川不動尊教会」を解散して「まこと教団」を設立したが、
1950年に真乗が、詐欺・脱税・リンチ・贈賄などの容疑で逮捕された事件、通称「まこと教団」事件が起き、
1956年に懲役７カ月、執行猶予３年の有罪判決が下された。

　この事件の渦中、1951年に「真如苑」と改称し、
伊藤真乗が教主に、妻・友司が苑主（えんしゅ）に就任。
1989年に伊藤真乗死去すると、三女伊藤真聰（しんそう）が苑主として最高指導者となり、
四女・伊藤真玲（しんれい）が雍主（ようしゅ）として補佐する体制をとっている。
長女・次女とは、家庭内のトラブルなどから義絶した。

・教義(1/3)

　教団史から分かるように真言密教系の新宗教だが、所依の経典は真言系の経典ではなく大般涅槃経であり、
真如苑の名称は金光明最勝王経（こんこうみょうさいしょうおうきょう）に基づいている。
また真如苑の本尊は、以前の不動明王に替えて、
真乗が1957年に彫刻した「久遠常住釈迦牟尼如来」と称する釈迦の涅槃像を本尊としている。

　理解し難いのは、この本尊の涅槃像を総本部の発祥精舎に祀る一方で、
真澄寺には不動明王、発祥第二精舎には観世音菩薩が祀られていることだ。
教団では三輪身満足したと説明しているが、この考えは密教のものである。

　通常、密教では大日如来を自性輪身、仏が衆生を救う姿を正法輪身、通常では衆生に対して忿怒輪身とし、
この三種の姿で衆生教化をすると説かれている。

　なお総本部内には、地蔵菩薩・大黒天・弁財天・稲荷などもあるが、
大般涅槃経との関係は不明で、本尊雑乱という以外にない。

・教義(2/3)

　真如苑の教義の核となっているのが霊能であり、この霊能は1936年に現れたという。
そして両童子（早世して霊界にいるという長男と二男）の導きにより、霊界と現実世界が結ばれるが、
それを実現するのが接心修行（真如苑における坐禅の修行）だとされる。

　接心は、霊界と現実世界を往来できる霊能者と信徒が相対する形で行われ、
霊能者は人間の意思が霊界の趣旨に適うかどうかを判断する神通力を持っているとされる。

　霊能者は易学も学び、接心でも易占（えきせん）が用いられるが、釈尊は占いなどは禁止しており、
霊界とか、霊能者、霊言（れいげん）というようなことも説いていない。

・教義(3/3)

　また、両童子は信徒の業苦などを代わって受けるとされ、これを「抜苦代受」というが、
キリスト教の贖罪思想にも似たこのような教義も、大般涅槃経とは無縁であり、
諸宗派の各教義の寄せ集めである。

　信徒の修行には、「お救け（おたすけ）」「歓喜」「ご奉仕」の三つで、
簡単に説明すると「お救け」は教えを広めること、
「歓喜」は教団への布施、「ご奉仕」はボランティアである。
これは六波羅蜜の修行を現代化したものと称しているが、
三つとも布施行であり、信徒を欺瞞する教義である。

　公称信徒数は、約83万人。

信徒の修行には、「折伏」「財務」「師匠崇拝」の三つで、
簡単に説明すると「折伏」は教えを広めること、 「財務」は学会への布施、
「師匠崇拝」は永遠の指導者の著書を購入することである。 これは日蓮の
修行を現代化したものと称しているが、 三つとも布施行であり、信徒を欺瞞
する教義である。

>>238
なるほどね、創価商売上手じゃん。
って、宗教が商売していいの？

折伏経典には、何が書かれていたの？
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/989/989144568.html
より、

第八章 外道および民間信仰の実態
二、キリスト教 P.169
1.救われない宗教

　あるクリスチャンが苦しい病床でつづった手紙の中に「幸福なるかな
苦しむ者、その人はキリストに十字架の愛を深く知らさるればなり」
という一句がある。 この女性は、キリストが人間のために十字架の死
の苦しみをしたのだから、自分もどんな苦しみにも黙って耐えて服従
していこう、これが救いだというのである。 しかし、考えると、これは
ずいぶんむちゃな話でキリストが死んだからといって現実の苦しみは少し
も減っていない。したがって、キリスト教では、よう信仰が深まれば死に
直面しても驚かないとか、不安に耐えうるとかいってるが、それはすべて
あきらめの結果である。 逆に消極的な二重人格者ができあがるといわれ
るのももっともな話であろう。
　このように、キリスト教には現実の生活を変える力がない。生活の
苦悩をいいわけする論理をくみ上げてあるだけである。 現世の宿命すら
転換することができないのだから、まして天国などという来世の保証など
およびもつかぬ話である。 それも神を信じた者だけ救われて、信じない者
信じられない者は、永遠に罪の子として終わるというのだから、反対する
者も罰の現証によって、必ず最後は救うという仏法の力とは、天地の開きがある。

2. 教義の一例 P.171

　そこで、キリスト教の説くところを、仏法と２，３比べてみよう。
　まず、キリスト教は、唯一絶対神がすべてをつくったと説く。 そして神とは、
全知全能、完全であり、愛であり、善であり等々といっているが、だいたい
その神の実体、存在の因果などはまったく明らかにされてない。 もしほんとうに
完全な神が人間をつくったとすると、生まれながらの不平等や、一生、不幸
の宿命に泣く人々の存在など、いったいどう説明しようとするのであろうか。
三世にわたって生命の因果を解き明かした仏法とくらべて、キリスト教の
生命観はじつに低劣なのである。
　キリスト教は罪を重大視する。 人間の不幸の原因は原罪（アダムとイヴが
堕落した罪）によるとして、人はみな生まれながらに罪人だと決定し、それに
世間法も国法もみな罪の範囲に入れて、それを消すために告白というかたちの
ざんげをさせる。
　しかし、すべての罪・不幸は、妙法蓮華経の宇宙の法則に反した、すなわち
謗法（ほうぼう）を因として起こっているものである。 みずからがつくってきたもの
である以上、かならず自分でうけて消していかなければならないのが、公平な
因果の法則で、たんなる告白や、他人を愛したり許したりすることで罪が消える
道理はなりたたない。 ただ正法を信じた功徳だけが、その罪を軽くすることができるのである。

　愛という問題については、どうであろう。 キリスト自身が聖書の「山上の垂訓」の
なかで述べているが、自分を愛する者を愛してなんになろう、天の父のように
完全愛をもてというのである。 これもはなはだむりな注文で、人間には愛すると
いう心と同時に、憎むという心の働きも備わっている。 キリスト教ではそれを押え
て、努力して愛せよというのである。 仏法では慈悲を強調して、他を救おうという
行動の中から、しぜんにわきあがってくる本然の心の状態を慈悲として説くのであ
って、これとくらべてキリスト教の愛は、まったくの偽善的であり、弱弱しい。
証拠は「汝の敵を愛せよ」と叫ぶキリスト教徒自身、たえず争いを繰り返してきた
し、キリストの贖罪愛で、いっさいの罪は消えたはずなのに、地上の悪事は増え
こそすれ、いっこうに減らないで複雑多元化していく現実である。

3. 生命に関して P.172-173

　さらに、宗教の究極である生命に関して、キリスト教では、まったくお話にならない
教義をたてている。 まず、紀元前4年に誕生したキリストの母は、処女マリア、
父は神であったという。 そして三十歳ではりつけになったキリストは、三日目に
復活し、1ヶ月後には昇天したとしている。 たんなる科学の常識から考えても、
まことにバカらしい話であるが、キリスト教では、これをそのまま信じている人も
あれば、宗教上の一表現として、合理化した解釈をたてたりしている。 しかし
どんな理屈をつけようと、宗教の教義は万人の納得する普遍妥当性のある哲学
でなくてはならない。
　仏法は生命とは何か、死後はどうなるか、原罪の幸、不幸はなにによって決ま
ったのか。 こうしたらあらゆる生命の状態を、因果のうえから解き明かし、そのうえ
で原罪の宿命を打開し未来の宿命を開いていこうとするものである。 どちらが正しく
どちらが科学的であろうか。 まして、キリスト教の天国など、仏教にあてはめると
方便権教の念仏でいう西方浄土の架空の例え話にすぎない。 死んでから行く
天国など、まったくのつくり話である。

4. 現状 P.173

　本来、キリスト教はユダヤ教から出たものであるが、現上はカトリック（旧教）と
プロテスタント（新教）が大きく対立している。 新教徒は、16世紀の始めごろ、
腐敗堕落した教会の粛清を唱えたマルティン・ルーテルの宗教改革で破門され
た一派であるが、その新旧教会内もまだバラバラで、事実40に近い派が争って
いるといわれている。
　しかし、結局、こうしてキリスト教が、神とか愛とか善とか罪とかいって、ちょうど
なにものかの幻影を追うかのように、いたずらに求めつづけているものの本体は、
じつはそれこそ南無妙法蓮華経の御本尊それ自体であり、日蓮正宗の説く生命
にほかならない。 日蓮大聖人が700年前にこれを濁世の世に残されたにもかか
わらず、その根本も知らず、ますます実生活とかけはなれた観念の邪義をかまえ
法の無力をカバーするために盛んに社会事業を行って民衆を迷わせているのが
現在のキリスト教である。

　しかし、科学が発展した現在、また、文芸復興やフランス革命等を経てきた、
ヨーロッパの諸民族も、キリスト教を心から信ずる人は激減しており、いまは、た
んに形式と習慣として存在しているにすぎないのである。

5. いくかの疑問 P.174

最後に次のような矛盾を、キリスト教ではどう考えているのであろう。
・信ずる者しか救われないというのに、迷えるものを救う義務があるといっている矛盾。
・敵を愛せよというキリスト教が、教会に対立したガリレオ等、多くの科学者を迫害してきた事実。
・日本のキリスト教の町、長崎に、真っ先に原爆が投下されたこと。
・日蓮大聖人は竜の口で命におよぶ難に勝たれたが、キリストの死は悲惨きわまる横死であった。
・キリストの予言は１つよして実現していない。
・世界教会運動が提唱されているほどの内部不統一は、教義が無力だからではないか。
・清貧、精神愛を説きながら、ローマ法王庁が示してきた膨大の権力、圧政の歴史。
・キリスト教各派中どれが正統主義のキリスト教か？ 他派はみな邪義をかまえ、キリストに背く罪深き人になる道理だが・・・・。

　実際に日蓮宗の信仰を一生懸命やると、「国滅ぶべし」とあるように、一家がバラバラになって
　亡びるような不幸になることが多いのです。

　そのうえ、日本の浄土宗の開祖である法然は、インチキをいって人々をだましました。

　　大聖人は、そうした宗教（キリスト教・イスラム教）を、「過去未来をしらざれば父母・主君
　師匠の後生をもたすけず不知恩の者なり・まことの賢聖にあらず（誤書Ｐ１８６）と、
　生命の因果の法を知らない低い宗教であると、おおせになっています。イギリスの歴史家・
　トインビー博士は、「東洋の宗教（仏教）のほうが、合理的でもあるし、人間本来の運命を
　十二分に説明することができる」と言っています。

「なぜ信仰は必要なのか」河合一　著　聖教新聞社
　1982年12月20日発行　2000年4月5日第54刷　　　　より

第七章 既成諸宗教と日蓮宗各派の批判
二、立正佼成会 P.143

「年じゅう下痢をするのは親不孝のザンゲなのですよ。おかあさんを恨ん
でいるでしょう。その恨んでいる心をザンゲさせていただけば人なみの体に
なれるんですよ」
　立正佼成会では、“結んでもらう”といって、なにか悩みがあると、幹部に
その因縁を説いてもらう。 まったくナンセンスなこじつけであるが、結んで
もらったら、そのとおり実行すればかならず幸せになれる、実行しなければ
“お悟り（罰）”があると教えている。 “あなたは色情の因縁が強い” “先祖
を成仏させてないから、あなたは幸せになれない”といったたぐいの文句は
常に使われている。 先祖崇拝と法華経と因縁話を巧みに結びつけて作り
あげたのが、立正佼成会の教えなのである。
　その成立　立正佼成会会長の庭野鹿蔵（日敬）は新潟生まれで19歳で
上京し石原炭店の小僧として働くかたわら、主人について六曜七神や
姓名判断を習った。 その後、独立して漬物屋や牛乳見せをしながら昭和10年
ごろ霊友会に入会、その後、天理教信者だった長沼マサ（妙佼）をみちびい
た。 こうして、ふたりはかなり熱心な霊友会信者になった。ところが、当時
盛んだった霊友会が内部紛争から崩壊し、妙智会、考道教団、思親会と
分裂を始めた。 昭和13年、庭野長沼の一派も「大日本立正交成会」として
分派した。

池田大作著　『広布と人生を語る』第一巻（昭和57年11月17日）　49頁

私は御書が好きである。
私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志と
ともに、仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進を
したいと念じている。

池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　249頁

ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および
御歴代上人、そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯
連綿と血脈相承されている。

池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　143−144頁

日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。私は、命を賭して
猊下をお護り申し上げる決心である。彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤して
おきながら、いまは手のひらをかえして、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい。
私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。

戦前と戦後の歴史教科書の違いよりも違いが大きい。

なんと下の方に逝っちゃてるなァ。
保存あげ。

あげとくかぁ

>>248
まさに「記憶は消える。記録は残る」だな。
どんな過去をごまかそうとしても、言い訳のできない「証拠」があるか。
しかし、今の時代でも、こんな節操のない人も珍しいな。

大変勉強になりますた。　ﾏｼﾞでありがとん

【問1】今回、学会で参院選に立つといいますが、なぜそうするのですか。なぜ勝ち抜かねばならないのですか。

【答】
仏法、王法に冥じ、王法に合するその時を作るのが広宣流布の下地です。
その時機をつくらなかったならば、ただ広宣流布、広宣流布というだけです。
「勅宣並びに御教書」（三大秘法抄一〇二二�n）とおっしゃっているが、勅宣とは、天皇陛下の御許しです。
御教書とは、国会の許可です。その国会の許可を取るためには、いま政治というものに関心をもたなかったら、いつになっても御教書をもらえないでしょう。
なにも私は日本の国をぜんぶ南無妙法蓮華経にするわけではない。ここを思い違いしてもらうと困ります。
いかに広宣流布をしたからといって、キリスト教も、アミダ教もぜんぜんなくなるというのではないのです。
ただ勅宣ならびに御教書を申し下すという日蓮大聖人のご命令に答えて行かねばならない、そして、本門戒壇を立てればよい。
国家が国家の事、あらゆる一大事をここで祈念すれば必ず国家が安泰であります。早くしなければならない。
広宣流布の一段階として、参院に出すのです。この次にも出す、私は日蓮大聖人のご命令どうりにやればよいのです。
各地にそういう人がどんどん出てもらわなければなりません
私が怖れるのは、日本の国に原子爆弾を落とされるのが怖いのです。それを救うのが広宣流布なのです。
「戸田城聖先生　質問会集」昭和38年8月2日初版発行　189�n

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　　　　　　ヽ(ﾟ∀ﾟ　)ﾉ 　　ﾗｱｱｱｱｱｱﾝﾝﾝﾝﾝﾀｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱ！！！ ﾀﾝﾝﾝﾝﾝﾝ！！！
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　　　　　　ヽ(　ﾟ∀ﾟ)ﾉ　　ﾗｱｱｱｱｱｱﾝﾝﾝﾝﾝﾀｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱ！！！ ﾀﾝﾝﾝﾝﾝﾝ！！！
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　 　 　 　 　　く ノ　　　　　　　ｱｯﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾊyﾊﾔﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬhwyﾌﾁﾞｬｳﾊ

２５６は創価の嫌がらせ部隊の人間です。

>>256
この：祝！２世で脱会 ◆XjSxbfck は私でありません。

私の不注意でトリップのパスが公開されてしまいました。

私が立てたスレで、そのようなことが起きてしまい、私の名前を
騙って、あちらこちらで荒らしを繰返しています。

ご迷惑をお掛けして大変申し訳ございません。

ご冥福をお祈りしましょう
　　　　　　　　　カルトに安売りされた魂を！！　　
___________________________________________________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　V＿＿_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 |_　＿ﾚ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (ﾟДﾟ,,)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　" ⊂"￣￣ﾊ⊃
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧ 　 　 |￣￣￣￣￣|
　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　| ∝∝∝∝.|
〜（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣￣
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧
　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ
　　　　　　　　　／　下巨下巨♪ ＼

保存age

そのからくりは、ワイロでぐるぐる＝ケーブル業界
ケーブル業界裏金ばらまきまくって天下！天下！
　　放送業界に根回しまくって天下！天下！
　　 報道規制しまくって天下！天下！
　　 それ内緒!!

ケーブル業界＝創価学会　ケーブル業界＝創価学会
ケーブル業界＝創価学会　ケーブル業界＝創価学会
ケーブル業界＝創価学会　ケーブル業界＝創価学会
裏で悪行のかぎりをつくしている。
メディア使って
個人イジメ放送の
ケーブル業界

　

あげ

567池田大作と高柳はこんなこと言っている。
まさに基地外。

　また、私どもを誹謗する人間があるならば､人々があるならば､絶対に罰を受けます｡
大御本尊様を受持する私どもをいじめて､安穏としておられるわけがありません｡
経文に歴然であり､日蓮大聖人様の御書にも毅然と申されております｡
また、現証の姿も多々ございます｡ （中略）近くは恩師戸田城聖先生を、また、
初代の会長牧口常三郎先生を弾圧した刑事や検事は、あるいは気違いとなり､
ある人は電車に頭をぶつけて頭破作七分の姿を見せ､また子供が川にはまって死ぬという､
そのような恐ろしい現証を示されております｡絶対に御本尊様を持ったわれわれを誹謗するならば､
現罰歴然たりという確信をもって、折伏に進んで
いただきたいと思う｡
『会長講演集　第一巻』　Ｐ５０

第９回 全国婦人部幹部会（平成１０年１０月２９日）
創価学会 全国婦人部長 高柳洋子の発言

兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。
しかし、現罰で平成７年、癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡！
さらに妹も平成９年、癌で悶え苦しみながら死亡！
また、ついこの、今月２５日（1998・10・25）、
兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。

　先ほどから話がありましたが､大聖人様御在世に大聖人様を迫害したがゆえに
一国謗法であり､一国が正法を護持しなかったがゆえに他国侵逼の難､二回の
他国侵逼の難がございました｡文永の役と弘安の役｡その大きい難を通じて､
民衆は大聖人様の予言を少しずつ知ってきたわけでございますが､下って
大東亜戦争の際､日蓮正宗を国家が弾圧し､創価学会を弾圧し､二度の原子爆弾の
投下をされております｡一発は九州､一発は広島｡日本の国が正法を誹謗した報いです｡
『会長講演集　第三巻』　Ｐ２９０

8

名スレの予感（よけん）

age

創価学会の牧口常三郎初代会長も、戦時中「吾々は日本国民として無条件で
敬神崇祖している。・・・・神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社に参拝するのは『よくぞ国家のために働いて下さった、
有難うございます』というお札、感謝の心を現すのであって・・・」
（昭和17年発行『大善生活実証記録』）と講演している。
牧口初代会長は、靖国神社に参拝していたのである。
池田創価学会の靖国神社不拝論は牧口氏の意志にも反するものである。

創価学会名誉会長池田太作の弟は、もう死んでいる。
昭和５９年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように
記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。
太作は、弟を折伏出来なかったのです。

太作は実の父親、子之吉を折伏することもできなかった。父親の墓は真言宗寺院に
ある。

太作の息子は胃に穴があき苦しみながらなくなった。太作が題目をおくった
成果であろう。

公明党議員団は１９７２年５〜６月に北朝鮮を訪問。その際に金日成と会談。
その中で金日成を礼賛しているよ。そして朝鮮対外文化連絡協会との
共同声明に調印した。共同声明の内容には
「公明党代表団は朝鮮人民が敬愛する金日成首相のチユチェ思想を指針として
・・・・・・社会主義建設でおおきな進歩をとげたことに対し祝賀」
と書かれている。

２０００年８月にも公明党議員団が北朝鮮を訪問している。
参加した議員の手記によると
「公明党と北朝鮮との新しい友好関係を築きゆく意義ある旅となった」

>>270
公明新聞に載っていたな。
公明党は社民党よりひどいな。社民党は田嶋陽子離党後
土井党首が釈明したが、神崎は未だにこの本文に対して
釈明していないな。

関連リンク含めて全部（英文除く）読んだよ−為になったけど疲れたー
そして改めて呆れた
他人を不幸にしたいのか幸福にしたいのか言ってること滅茶苦茶だー
「人類全体の幸福」や「世界平和」を謳っておきながら
「信心しなかったから苦しんで死んだんだ。ざまーみろ」みたいなこと平気で言うのなー
「日本国民の祖先は天照大御神」とか意味わかんない。人間の祖先は猿じゃないの？
「古事記」とか「日本書記」はお伽話みたいなものだと思うんだけど
それを根拠にされても所詮お伽話の域は出ないよね
宗教の教義と哲学を混同しているようだけど、全然ちがうと思う
発足当時は高邁な理想（少なくとも本人たちにとっては）に燃えた宗教集団
だったのかも知れないけど、肥大し過ぎて形骸化したんだね
巨大なハリボテを維持しようとあっちこっちで取り繕うのに必死って感じがする
もはや宗教団体ですらないと思う

>>265
　先週、薄着で寝ていたら風邪をひいた。そのちょっと前に学会人に対して「攻撃」をしていたら。そいつが
「学会を悪く言うから罰が当たった」と言われた。あのぅ。「薄着で風邪になった原因があるのですが・・・」
と因果をハッキリさせて、「『宗教というのは人が幸せになるもの』だと先生もおっしゃっている。じゃあ学会
は批判すると不幸せになるのかい」と聞いてみました。この学会さんは私が知っている良き学会人の中では昔な
がらの折伏方法をやっています。学会のみなさん、「宗教」ってなんでしょうか？

みなさん私は罰があたりました。

よく風邪ひくし、事故にあってたいしたけがじゃないのに５０万貰うし、
ボロ車に乗ってて追突され１０万儲かるし、電化製品はたった１５年で壊れるし、
自転車は盗まれるし、うんこはくさいし、犬は吠えるし、夏は暑いし、冬は寒い　　　以下略

みなさん学会を批判すると私のように不幸になります

「習字を拝まないでください」

ｂｙインドのゴータマ・シッダールタ

>>272
　わかった！宗門攻撃される前に真言宗が仏教では邪宗の攻撃対象だった理由が。
　個人的理由だったんですね。藁

創価学会名誉会長池田大作のファミリーは
　父　池田子之吉 （当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を取得した。
　　　戦争中は、二等兵としてソウルに赴任。
　　　戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。）
　母　一（旧姓不祥、帰化していない朝鮮人）
　　　多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身
　　　
　　　子　池田太作（後に大作に改名）
　　　　　『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち）
　　　　　不入斗（いりやまず）百七十七番地
　　　　　（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
　　　　　
　池田子之吉は、昭和２６年に亡くなって、真言宗のお寺に
　　葬られた。池田大作は実の父親を折伏することもできなかった。
　大作の弟は昭和５９年に死んだ。大作は弟さえも折伏できなかった。
　大作の息子の城久は信心していたにもかかわらず
　若くして胃に穴があき苦しみながら亡くなった。仏罰といえよう。

http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/SHIRYO2/ikedake.jpg
これは、東京・大田区の真言宗寺院・密厳院にある、正真正銘、
池田大作先生の御実家の墓の写真です。創価学会の名誉会長ともあろう者が、
実家の墓を真言宗の寺院に残したままにしておくとは、無慈悲じゃないですか？
しかも、この写真で見ると、真新しい真言宗の塔婆まで立っています。
つまり、今でも邪宗で供養をしているようですが、いいんですか？
これぞスバリ、「間違ったところにいつまでも置いたままで、しかも、
信心修行を怠けてしまった家の墓」ではありませんか？
「　」内の言葉は学会がニッケンの祖先の墓が真言宗寺院にあることを
批判して機関紙に掲載したものです。
ニッケンをそのように批判していながら池田大作の祖先の墓も真言宗寺院
にある。

遅ればせながら、超賛同age。
こういうスレを待っていた。（涙）

>>278
このスレに情報を集約するのじゃ！

>>「法論鉄則二十三箇条」
　しつこい学会さんに「これ何よ？」って贈ってあげました。
　逆切れしていましたが、かなりのダメージを受けたようです。
　ありがとう

このスレ立ててからもうすぐ１年…よく持ってるな（ｗ

　２８０です。「あの文は学会のＨＰに出ていない。私は信じない」と言い張っていました。
　おまけに「学会のものではない」と開き直りました。やっつけるお知恵を拝借。

123創価学会の特長（コピペ推奨）

１，あいまいな定義で真実をごまかす。

教条主義ではなく指導主義という。
教祖ではなく、指導者という。
独裁主義でなく、人間主義という。（そもそもの定義が分からない。また、当たり前のことを声高に理念とする）

２，理想論だけ言うが、実際に行動には起こさない

戦争を無くすために、対話が重要と言うが、実際に戦争を無くすために金正日などと対話しない。
話をするのは、学会本部にエチオピア大統領を呼びつけてるだけ。

３，分からない人にはとことんだます。

裁判に勝った。断罪したと自分勝手な解釈をする。
福祉の党というくせに、サラリーマンの治療代の負担率が上がった。
平和の党というくせに、盗聴法を成立させた。

４，人には厳しく、自分に甘く

人権団体、平和団体と名乗っておきながら、機関誌で悪口叩きまくり。
自分たちが他の宗教団体や政治団体から叩かれると抗議しまくるが、そのくせ自分たちは政権に入って好き放題。
自分たちは弾圧されたとうるさいが、戦時中は実は戦争マンセー（法華経で護国というのを目指し、牢獄行き。平和信者じゃない）

５，金や票にはうるさい。

財務、甲府基金、民音、聖教新聞、グラフ、マイ聖教運動、全て金と票。

（*´ω｀*）創価学会の真実　（*´ω｀*） コピペしませう！
【�@あいまいな定義で真実をごまかす】　教条主義→指導主義！。 教祖→指導者！。独裁主義→人間主義。（定義不明。また、当たり前のことを声高に理念とする）
【�A理想論だけ言う】実際には戦争を無くすために金正日などと対話しない。話をするのは、学会本部にエチオピア大統領を呼びつけてるだけ。
【�B分からない人にはとことんだます】裁判に勝った。断罪したと自分勝手な解釈をする。福祉の党と騙しサラリーマンの治療代の負担率が上がった。平和の党と騙し盗聴法を成立させた。
【�C人には厳しく、自分に甘く】人権団体、平和団体と名乗っておきながら、機関誌で個人の悪口叩きまくり。自分たちは弾圧されたとうるさいが、戦時中は実は戦争マンセー
【�D金や票にはうるさい】財務、甲府基金、民音、聖教新聞、グラフ、マイ聖教運動、全て金と票。
【�Eパワーゲームが得意（特に池田）】きっしんじゃー、周恩来、ちゃうしぇすく、カストロ、アラファト、など世界のあらゆるパワーポリティクス上手と仲良し。　
そのかいあって、日本支配一歩前。おびただしい賞と名誉博士号。 もちろん、その代わりに創価大学の名誉博士号も乱発しまくり、インフレ名誉博士号ｗ
【�F独裁なのでアカウンタビリティが無い】神崎は自民党のように選挙では選ばれない。池田が決める。学会員ですら、内部事情が分からない。 海外の資金が不明。
【�G世界各地で勝手なことしまくり】従軍慰安婦について日本の謝罪を求める１００万人運動を韓国SGIが行動。そもそも歴史認識がおかしい。 そもそも池田は在日。
【�H著名人の引用が多いが、池田の作品は引用されない】ガンジーキング池田。勝手な引用。ﾁｬｳｼｪｽｸ、アラファト、池田ならだいぶ分かりやすいのだが。。カント曰く、ガンジー曰く、曰く曰くばかり。 自説無し。
【�I世界で著名の池田と言うが、世界ではそもそも池田など知られていない。】ローマ法王やダライラマは知られている。池田ももちろん知られてるが、笹川のような大局的なフィクサーとしてみられている。 ｗ

>>280
それは何ですか？

>voiceさん。　（>280さんではありませんが。）
「法論鉄則二十三箇条」のことでしょうか？
仏教（学会流に言えば仏法）の議論を有利に進めるための方法論のようですよ。
（議論の内容そのものではなく、あくまでも方法だそうですが。）
（なお、一応私はいわゆる二世アンチですが、その存在を知りません。）

>>286さん
ありがとうございます。
わたしも学会を大嫌いな学会員なのですが
みたことないです。

＞287
「３にん声を合わせて叫ぶ！
とか相手がゾンビでも云々、」
とか、どうもイタズラで誰かが作った物っぽいモノ
が出回ってからいくつかのバージョンがあるようだが。
本物をネット上にアップして元学会員に裏を取らせたら？
本物だったらすごいし。ネット上にアップして！

＞288
「三人上から見下ろしながら声を合わせて地獄に落ちる！と叫ぶ！」
が正しい。あほくさ。見ては見たいがな。

age

ケーブルＴＶ業界＝創価学会　ケーブルＴＶ業界＝創価学会
ケーブルＴＶ業界＝創価学会　ケーブルＴＶ業界＝創価学会
ケーブルＴＶ業界＝創価学会　ケーブルＴＶ業界＝創価学会
裏で悪行のかぎりをつくしている。
メディア使って

>>291
類似のコピレスが良くあがるが、それ本当の事なのかい？

保存上げ。

層化に少しでも疑問を持った人はこのスレ全部よめ

呆

上げるぞ。

呆呆呆呆呆

仏音 名僧１０人の国への“遺言”高瀬広居著（朝日新聞社 1,800円）
http://www.worldtimes.co.jp/syohyou/bk020916-4.html

【内容解説〜でも素人的なのは許して】
名僧は、自分の卑しさ汚さなどの、いわゆる心の闇と向き合うことで、
一度どん底にまで落ちます。
そして、縁起説〜自分とは独立した存在ではなく、
他者との関係があってこその自分だと気づくわけですね。
つまり自分とは、一億分の一ではなく、一億分の一億ということ。
一即一切、一切即一。
勘違いして欲しくないのは、自分が神だというのではなく、
自分は社会の根源〜自分は一人のちっぽけな人間であると同時に、
自分無しでは他の「一億引く一」人は存在し得ないということ。
ここの達して初めて、くだらない自分が生きていていいんだと思えるわけです。
宗派が異なる名僧達が、皆、こうした過程を辿っているのが
実におもしろいし、仏教の本質をわかりやすく伝えてくれます。

創価学会は、宇宙生命により縁起説を否定しているわけだから、
当然、仏教ではなくて外道になるわけです。
とうのを、仏教学上の衒学的理屈ではなくて、
実感として与えてくれる良書だと思います。

あげ

33333333330000000000000000000000000000000000000000000000000げと

失礼しました。

一応あげとくかａｇｅ

向かって預言するな。

>>298
高瀬神ｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( ﾟ)━( )━( )━(ﾟ )━(∀ﾟ )━(ﾟ∀ﾟ)━━!!!!

age

age

呆呆呆呆呆呆呆呆

馬鹿な荒らし下げの為上げますた

＞この板の盲信野郎以外の皆様へ

盲信野郎どもがスレをあげ終わった後に一気に
自分のお気に入りのスレを上げるのも
いい戦略だと思いますよ。
既存のスレを上げる方よりも下げる方が
労力を使いますし！
持久戦で構えましょう！

なお、あまりにも下がっている良スレは
早めに上げておかないとdat落ちする
可能性があるので注意しましょう！！！

全く両腕ふるいどもは手に負えないね！

スレスレス
レスレスレ

上げ上げ上げだ。

アゲル。

255 ：bobo ：02/09/27 20:43 ID:bR4PgBL+
仏法なのに「仏（フランス）」に嫌われる。
ガイシュツだったらスマソ

一応あげとくかａｇｅ

>>304
高瀬さんは、反創価学会じゃありません。
いわゆる伝統仏教に造詣の深い方です。
>>298の本は、誤解を恐れずに言えば、
伝統仏教の名僧達が、どのようにして悟りを開いたのかを取材した本です。
で、これを読むと、名僧達と創価学会員の考え方の違いが、
素人にはわかりにくい仏教学上の理屈ではなくて、
実感として、理解できるわけです。
というのは、名僧達が修行の過程で何について悩み、、
何によって救われたのかを、自分の体験を通して述べているからです。

アンチを応援するつもりもないが…ためになりそうなのであげｗ

>>315
ん〜、どっちかと言ったら反創価じゃないの？
砦系のページに著書が大量に引用されているし。

池田大作は、自らを 　「私は、日本の国主であり、大統領であり、
精神界の王者であり、思想文化一切の指導者、最高権力者である」
（高瀬広居著『人間革命をめざす池田大作・その思想と生き方』より）

こんな感じのが。
反創価というイメージよりもレディス４の月末対談で暴言吐きまくってる
というイメージのほうが強いけど（笑

創価学会が関係する「怪死事件」を追う�A
北海道事件
朝木市議殺人事件のおよそ１年前、北海道では創価学会が絡んだ殺人事件が二件起きている。
http://ww9.tiki.ne.jp/~hiromitu/link1041016.html [ｿｰｽﾁｪｯｸ]のコピペ

事件の犠牲者はいずれも、創価学会を破門した日蓮正宗の関係者だった。・・・・。

反学会僧侶を事故死させた創価学会幹部

　昨年7月、創価学会と対立する日蓮正宗の僧侶が、学会幹部の運転するトラックと衝突して死亡した。
しかも現場から遠く離れた札幌市内では、準備されていたとしか思えない早さで、僧侶の死を嘲る誹謗ビラが撒かれていた・・・・。
亡くなったのは室蘭市にある深妙寺の住職、大橋信明さん（46）。
大橋さんは７月21日午後６時ごろ、室蘭市の北方５０キロほどの山中で乗用車を運転中にトラックと衝突、４時間後に死亡した。

勉強に！なる！！

でも大川系ってのもウツになる

高瀬氏はシンパに決まってんじゃん、疎いのばっかだな（藁

ちなみに318は、阿呆か、確信犯のどちらかだ。
後者も阿呆には違いないが。

「仏音」買ってきたんだが、久保田正文大僧正の項の最後『私たち日本人
にとってもっとも深いつながりをもつ念仏と唱題。そして一千万以上の人た
ちが帰依し、活動している法華系新興宗教。それらを思うとき、法華経の
理解はきわめて重要な今日的テーマなのである』の一節が葬火に対する
痛烈な皮肉と感じられた。

http://www.freewebz.com/kotish/cgi-bin/img20021012165534.jpg

>>322
あ、買って来られたんですね。
名僧達の発言って、所々、創価学会の主張と食い違う部分があったり、
暗に批判してたりして、面白いですよね。
他にも、ああ、仏教ってこういうのなんだと。

日蓮宗 現代宗教研究所
http://www.genshu.gr.jp/index.htm

「カルト」認定の問題
〜「フランス国民議会ジャック・ギュイアールレポート」を中心に〜
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho31/s31_202.htm

創価学会調査報告 本当に日蓮宗僧侶が創価学会員になったのか
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho35/s35_068.htm

『二一世紀の日本の宗教を考える』−日蓮宗と新宗教と対比して−
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho34/s34_116.htm

特別講演 日蓮聖人は何を祈られたのか
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho36/s36_243.htm

蛇足。↓固定ハンの人と関係あるのかな？
波木井郷の歴史について
―「玉葉」（安元二年十月条）と施薬院及び四条頼基について―
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho31/s31_182.htm

公明党議員団は１９７２年５〜６月に北朝鮮を訪問。その際に金日成と会談。
その中で金日成を礼賛しているよ。そして朝鮮対外文化連絡協会との
共同声明に調印した。共同声明の内容には
「公明党代表団は朝鮮人民が敬愛する金日成首相のチユチェ思想を指針として
・・・・・・社会主義建設でおおきな進歩をとげたことに対し祝賀」
と書かれている。

２０００年８月にも公明党議員団が北朝鮮を訪問している。
参加した議員の手記によると
「公明党と北朝鮮との新しい友好関係を築きゆく意義ある旅となった」

>318
決着済みです。
「大石寺『僧侶』を衝突死させた創価学会幹部」との大見出しで、
交通事故の被害者である○○さんを、学会員であるということだけで、
あたかも“殺人者”であるかのごとく仕立て上げた「週刊新潮」のデマ記事
は、裁判において、すでに最高裁が新潮社側の上告を棄却（ききゃく）。
百十万円の損害賠償支払いを命じ、○○さんの勝訴が確定している
（平成十年三月二十六日）。
　司法によって悪質なデマであると断罪された、この事件において、
仏見寺の藤原一派らが企（くわだ）てた策謀は次のようなものだった。
　○○さん事件が起こった当時、仏見寺法華講は、日顕宗の魔の手から
哀（あわ）れな法華講を救おうという学会員の慈悲の対話・行動を逆手に
取って、学会が、さも悪質な嫌がらせを続けているかのような印象を与える
とんでもない中傷を展開。　「週刊新潮」をはじめ一部低劣週刊誌に
デマ情報を盛んに売り込んでいた。　そして交通事故死した大橋住職も、
いつも尾行されており、あたかもその尾行が原因で事故にあったかのような
全くの作り話まで吹聴（ふいちょう）したのである。

まず頭脳を入れ替えることだよ。
低能アンチ諸君。（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

>>325
サンプロでの発言からこれも竹入氏に責任押し付けようとしてるみたいですな。

正本堂解体を口実にした不当訴訟に鉄槌くだる
　　―最高裁　創価学会側の上告を棄却―
正本堂解体に関して、創価学会員がかつて行なった御供養を返還するよう総本山
大石寺に求めていた事件につき、１１月２２日、最高裁判所（第二小法廷・滝井繁
男裁判長）は、創価学会員の上告を棄却し、上告審として受理しない決定を下しま
した。この決定により、創価学会員の訴えをしりぞけた横浜地裁判決、東京高裁判
決が確定し、池田創価学会側の不当提訴は完全に排斥されました。
　一　第一審横浜地裁の判断
原告の創価学会員は、昭和５３年から平成２年まで正本堂護持のためとして行な
った御供養が、永久に積み立てその利息を正本堂の保守・維持・管理に使用すると
の合意があったにもかかわらず、大石寺が正本堂を解体したために合意の履行が不
可能になったとして、御供養の返還を求めていました。
これにつき横浜地裁は、御供養とは信仰心の発露でなされるものであり、返還等
の条件や負担が付されたりするものではなく、原告創価学会員が行なった正本堂御
供養についても、正本堂解体によって返還されるという性質のものではないと認定
し、総本山大石寺勝訴の判決を下しました。
　二　控訴審東京高裁の判断
控訴審の東京高裁では、原審の判断をそのまま採用するとともに、宗教的信頼関
係を抱いていた時期にした金銭的寄付につき、後に生じた事情によって、不当利得
として返還を求めることはできないとして、ふたたび総本山大石寺が勝訴しました。
　三　最高裁決定により、創価学会側の敗訴は確定
控訴審でも敗訴した創価学会側は、懲リることなく上告していましたが、最高裁
が創価学会側の上告を棄却し、上告審として受理しない決定を下したことにより、
宗門側の勝訴が確定したものです。

拉致解明意見書に公明は反対【97年12月の東京都議会】
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik/2002-11-27/14_1501.html

拉致被害者家族連絡会（横田滋会長）の陳情、意見書採決に公明党退席（自民共産賛成）
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik/2002-11-27/15_1502.html

池田大作がガンジー賞を受賞したと喧伝していたという事実。
インドのガンジー賞といえば、インディラ・ガンジー賞であり、
類似した名称の賞で混同させようとした疑いがある。
そして、池田大作が受賞したガンジー賞＝ガンジー生誕125周年記念平和賞は、
福永法源が金で買ったものであることが裁判で判明し、
これを授与する団体がいかがわしいことも判明している。
これは法の華裁判の過程で明らかにされた。
では、池田大作は、このガンジー賞を受賞した際に、
授与団体を調べなかったのだろうか？
マハトマ・ガンジー民衆福祉財団というのは、
ガンジーの血縁関係にあると称する詐欺師によるものであり、
事前に調べれば、わかることだ。
また、詐欺師の団体というのは、常に金儲けであり、金を要求する。
詐欺大学が、学位の発行に論文審査費用などと称して金を要求するのと同じだ。

「よって、われわれが神札を買ってきたり、もらったりして拝むことは、
まったく見当違いなことであり、これだけならばたいしたこともないようであるが、
大聖人の仰せのとおり、日本には正しい仏法が行われていなかったから、
善神は威力を失い、日本国から去ってしまって、現在はいないのである。
つまり、正しい仏法を行ずる者を守る役目を果たそうにも相手がいないため、
諸天善神は日本の国を去ってしまったのである。ゆえにあとに残ったものは
悪鬼神だけであるから、紙や木に神の名前を書いて信仰の対象にすると、
そこには悪鬼・魔神の働きがこもるわけである。よってこれを拝めば、
人に害を及ぼすのは当然のことであり、不幸の原因としかならないのである。
このように神札を拝むことは間違いであるということが、わかったならば、
早く取り払って焼き捨てるのが当然である。」（「折伏教典」昭和43年34版350�n

悪の華　　　　三井住友

　　　　 http://www.page.sannet.ne.jp/pepetaro/

age

age

age

また荒らしのようです。
あげます。

ちなみに私は創価大製（豪信者）と二人暮ししてるアフォです。２年間寮でさんざん洗脳
された後、学生部のノリで同居する失態を犯してしまいました。現在３年ですが
毎晩の夜中の題目にはもううんざりです。注意しても「時間ないから今しかでき
ない」「お前最近題目してないからだろ、目が死んでるぞ」なんてよく言われて
きましたよ。「仏法は勝負！」といいながら既に形から入ってるお前は最高の
偽善者だ！夜中に学生部のやつらもう連れてくるな！マジでボコりたくなるん
だけどよ！
　ショウダイ後の自己満状態で調子に乗って部屋入ってきて「今度折伏するんだ
けど一緒に祈ってくれ！」会合行かないと答えると理不尽な逆ギレされるし、
学会のやつらは所詮偽善者の集まりだな、とつくづく実感。
ちなみにそいつは学校行かず学会活動ばっかやってる糞ですが。

http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1039977270/l50

日常の学会のやり方そのまんまだねぇ。

法に触れなければ（時にはちょっとぐらい法に触れても）何やってもいいと思ってる。
こんなことだから学会はいつまでたってもオミソなんだろうねぇ。

338の方へ
現役創価大学生ですが、質問が沢山あります。
２年間寮生活されていたんですか。
ということは、残寮希望を出されたということですよね。
じゃなきゃ残れませんよね。
１年目に、出ようとは思わなかったんですか？
洗脳されているという印象を受けたなら、絶対残寮しようとは思いませんよね。
しかも、相当やる気のある人じゃなきゃ残らせてもらえませんよね。

それに、いくらノリであったとは言え、そんなやつと暮らそうとした
あなたが悪いと思いますが。

答えられないでしょう。
それは、「自作自演」だから。
くだらないマネはしないように。
するならもっと巧妙にやってくださいな。

＞340-341
げ、モノホン！　キショ！

ageage
清き一票を!
【日本の政治評論家不人気投票】
池田大作もエントリーされている。現在は３位。
http://www.amiva.com/an/vote001/tvote.cgi?event=001&show=all

　下記は池田大作の発言ですが原爆を投下されたのは創価学会を迫害したから
ということです。このような人物が権力をもっていてよいのでしょうか？

先ほどから話がありましたが､大聖人様御在世に大聖人様を迫害したがゆえに
一国謗法であり､一国が正法を護持しなかったがゆえに他国侵逼の難､二回の
他国侵逼の難がございました｡文永の役と弘安の役｡その大きい難を通じて､
民衆は大聖人様の予言を少しずつ知ってきたわけでございますが､下って
大東亜戦争の際､日蓮正宗を国家が弾圧し､創価学会を弾圧し､二度の原子爆弾の
投下をされております｡一発は九州､一発は広島｡日本の国が正法を誹謗した報いです｡
　いままた日本の国が､もしか広宣流布ができなかったならば､それ以上に､
日本の国が重大の岐路に立っている｡それはなにか｡戸田会長はそれをいちばん
心配して､それを青年に､これからの行くべき道をたくさん教えてくださったわけで
ございます｡大聖人様御在世のときには二度の他国侵逼の難｡大東亜戦争のときには
世界始まっていらいの二つの原子爆弾の投下､今度は日本の国が､ソ連とアメリカと
二つの大国から攻められていくべき宿命にあるということを､真の青年は知らなくては
ならないと思うのでございます｡

　国立戒壇建立を､もしかできなければ､日本の国は永久に属国とし､永久に日本民族は
滅びる運命の段階にあります｡ただひとつ､三大秘法の御本尊様を信じ､国立戒壇を
建立するならば､仏天の加護によって日本の国には原子爆弾は落ちないし､日本民族は
必ず繁栄するというのが､会長先生の御遺訓なのであります｡
『会長講演集　第三巻』　Ｐ２９０〜２９１より

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まああれだ、キンマンコが池田大作語録のひとつだと言うことをわかっていたら
初級レベルは合格だ

（＾＾）

age

【月刊ペン事件・最高裁判決】
最高裁は、「月刊ペン事件」裁判で、創価学会(公明党)及び池田大作に対して、次のように、極めて重要な判決を言い渡しています。
最高裁は、「私人の私生活上の行状であっても、その携わる社会的活動の性質及びこれを通じて社会に及ぼす影響力の程度いかんによっては、
その社会的活動に対する批判ないし評価の一資料として、
刑法230条の２第１項にいう『公共の利害に関する事実』にあたる場合があると解すべきである」と判断基準を示した上で、
公明党・創価学会について、「…記録によれば、同会長(池田大作)は、同会(創価学会)において、その教義を身をもって実践すべき信仰上のほぼ絶対的な指導者であって、
公私を問わずその言動が信徒の精神生活等に重大な影響を与える立場にあったばかりでなく、右宗教上の地位を背景とした直接・間接の政治的活動を通じ、
社会一般に対しても少なからぬ影響を及ぼしていたこと…、
同会長(池田大作)の醜聞の相手方とされる女性２名も、同会婦人部で元国会議員という有力な会員であったことなどの事実が明らかである。」
として、池田大作側が名誉毀損で刑事告訴した「月刊ペン」掲載記事について、
「…前記記事は、多数の信徒を有する我が国有数の宗教団体である創価学会の教義ないしあり方を批判し、
その誤りを指摘するにあたり、その例証として、同会長(池田大作)の女性関係が乱脈をきわめており、同会長と関係のあった女性二名が同会長によって、
国会に送り込まれていることなどの事実を摘示したものであることが、右記事を含む被告人の『月刊ペン』誌上の論説全体に、照らして明白である」
とした上で、最高裁判決は、「このような本件の事実関係を前提として検討すると、被告人によって摘示された池田会長らの前記のような行状は、
刑法230条の２第１項にいう『公共の利害に関する事実』にあたると解するのが相当であって、
これを一宗教団体内部における単なる私的な出来事であるということはできない」(最判、昭56.4.16 刑集35.3.84)と判示した。
注）本判決の事案：雑誌の編集局長が、当時の創価学会会長(池田大作)の女性関係について
色情狂的であるとか公明党女性議員と不倫関係にあるとか芸者のめかけをもっている等の
記事を掲載した雑誌を発行したという事案。

勉強になる。

さて、下のインタビューに答えた方は現在、どういう地位にいるのでしょうか？

「生れは大森のノリ屋です。三歳くらいの時蒲田に移り、それ以後東京に住んでいるわけです。
小学校では栄養不良で三・四回も死にそこない、がんらい身体が非常に弱かったんです。
終戦の年には六回目の肋膜をしていましたし、 肛門(コウモンネンバクビラン ) 性のもので、
耳や鼻などみんな悪く、血痰がでてたんです。終戦の反動でなにかやりたいという気持があって、
学校時代の友人にさそわれて創価学会の本部へいきました。その友だちは哲学のいい話が
あるがこないか、とさそったのです。私は友人と二人で行ったのですが三、四〇人もいたでしょうか。
五時間くらいもそこで締めあげられたのです。南無妙法蓮華経は嫌いだったので、ずいぶん反対したのですが、
理論で破れて信仰しなければいけないということになってしまったのです。負けたのでシャクにさわってしかたがない
それから御本尊をお下げするという話で、私は三〇分間ほどいりませんとがんばったんです。
すると幹部の人がなだめて、むりやり私に押しつけました。

家に帰っても三日間おがまずにほっておきました。三日目にものすごい雷が鳴って、
私の上ばかりでゴロゴロ鳴って、私ばかり狙っているように思ったので、
そのとき思わず南無妙法蓮華経と口をついて出ました。それは高校をでて
蒲田に勤めて出張していたときのことです。（略）三年目の八月に戸田さんの出版に小僧から入りました。
信用組合にも入っていたんですが、アパートに住んで、給与もなく乞食同然で苦しくてしかたなかったんです。
戸田のところへいったからというので、家からは勘当同然でした。一四、五人の研究会の仲間からもやられました。
そこで御本尊さまにこの苦しみだけ逃れさして下さい、という願いをして御題目を六〇万遍唱えることにしました。
逃れなければやめようと思っていたのです。それが不思議にも百日過ぎて急によくなってきたのです。
その時先生は事業を譲っていましたが、それをこしてから完全になにからなにまでよくなって、
身体も、生活も、物質的にも、社会的地位も過分なまでによくなったんです。私の体験は三年だけです。
信仰しなかったならば二三くらいで死んだだろうといわれています。信仰していなかったら貧乏で、
病気で死んでいたでしょう。わたしは今それから六年経っていますがずっと順調で申し分のない幸を得ております。」
　
この体験談だけでは現在のＥさんの戦闘的行動派型の信仰生活をうかがうことは困難であるが、
長い幼年期から青年期にいたるまでの闘病生活は強い意志がなければ続かないし、
また学校生活や社会生活における身体の弱さからくる劣等意識は常に何かを求めてやまない精神的気魄を養ってきたであろう。
したがって病弱が克服されたばあい、この気魄と意志はそのまま折伏の戦闘力に転化し、行動力に転化することは順当といわねばならない。
出典元：河出書房　書籍名：新心理学講座4 宗教と信仰の心理学 １９５６年出版

震災当時、たくさんの人達が、学会の会館に助けを求めて来ました。
最初は、学会員も学会員以外の人たちも会館に受け入れていたのですが、
あまりに多くの人が押し寄せて会館内はすぐに満杯状態になりました。
そんな中で、会館に入れなかった人たちが助けを求めて悲鳴をあげたり、
怒鳴りだしたりして、大混乱状態になり、
ある人は会館側の人に対して
「弱い者、困った人を助けるのが学会ではないのか！」
などと叫びだして、収拾がつかなくなり、
結局、被災者の学会員以外の人も学会員の人も全員、会館から立ち退くことになって、
学校、役所などの公共施設に移ることになったの

地上げはもうからんで、墓地の方に変えたのでは？

「びび」さんへ 　　　投稿者：管理者 　投稿日： 1月30日(木)19時00分20秒

＞別に僕は学会を否定もしませんし、肯定もしません。したい人だけすれば
　いいと思います。だた他人に押し付けるようなマネはしないでほしい。

「びび」さんの意見は分かりましたが、一つ気になることがあります。
他人に信仰を押し付けるようなマネはしないでほしいと言っていますが。
あなたの考えは、広宣流布をするという日蓮大聖人の御遺命に違背しています。
はっきり言って、「謗法（ほうぼう）」です。

謗法とは、仏法の教えに違背することです。
あなたは、自分自身では気づいてないけれども、日蓮大聖人の仏法の教えに違背しているのです。

「びび」さんへ　投稿者：管理者 　投稿日： 1月30日(木)20時21分21秒

仏法に違背すると、「一閻浮提総与御本尊」様が、仏罰（ぶつばち）
を与えるためです。

創価学会員が、信心していない人に対して、
口うるさく信心しなさいと言うのはこの為です。




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「ひび」さんへ　投稿者：管理者 　投稿日： 1月30日(木)20時03分58秒

日蓮大聖人は、鎌倉時代の民衆に対して、自分自身が幸福になりたいならば
末法の法華経（日蓮大聖人の仏法）に帰依しなさい。と御書（日蓮大聖人の著書）
で述べています。
仏法に違背するならば、「悪い災い」を招くとも述べています。
仏法用語では、仏罰（ぶつばち）といいます。

１月２９日４面　青木氏の発言

もともと横田というやつは貧乏暮らしでガキのころに「口べらし」同然で
寺にだされたようなやつだからな。
日顕といい、青山といい、横田といい根が卑しいゲスは、どんなによく
してやってもだめだ。だめなやつはだめだ。もってうまれた畜生根性だけは
どうしようもない。。

主徳-----眷属を守る力。現在でいえば、社会それ自体。しかし民衆の
犠牲のうえで成り立っている主徳を失った社会もあり、その
民衆は不幸です。真に人々を根底から幸福にするには、妙法
を根底とした社会以外にない。全日本を、そして世界を守る
池田先生のみ、現在において主徳をそなえていらっしゃる。
師徳-----眷属を指導する力。師とは、知識を教えるのみでなく、智慧
を開かせてあげる者でなければならない。現代の教育は、知
識に終始した師徳なき姿である。以信代慧の妙法によらねば、
真実の師徳はありえない。私たちの師匠池田先生のみ師徳具
備でいらっしゃる。

親徳-----眷属を慈愛する力。親の愛は、相対的であり、子の発展をさ
またげる場合がある。身命を惜しまず、われわれ学会員のし
あわせを願ってくださる池田先生こそ親徳兼備でいらっしゃ
る。　（「講師筆記試験答案」から大白蓮華４１年２月号）

【緒方貞子氏にインディラ・ガンジー賞】
前国連難民高等弁務官でアフガニスタン問題の日本政府代表を務める緒方貞子氏
（上智大名誉教授）が１９日、インドの国際平和賞である
「インディラ・ガンジー賞」を受賞した。
(省略)
同賞は８４年に暗殺されたインディラ・ガンジー元首相を記念する財団が設けた。
８６年から毎年、国際平和、軍縮、経済発展に貢献した人物や団体に贈られており、
ゴルバチョフ旧ソ連大統領（８７年）、国境なき医師団（９６年）、
ジミー・カーター元米大統領（９７年）らが受賞している。
日本では故大来佐武郎・元外相（９２年）に次いで２人目。
http://www.asahi.com/people/update/1119/003.html

え、日本では、故大来佐武郎・元外相と緒方貞子さんの二人だけだって？
池田大作先生は、どうしたんですか？
まさか…朝日新聞が捏造したんですか？

1995.8 ガンジー生誕125周年記念平和賞 マハトマ・ガンジー民衆福祉財団
http://members.tripod.co.jp/mizushima/w-peace/jpn/contents/commendation.html
これは、法の華の福永法源も受賞してます。
福永は、10億円ほど使って、名誉博士号＆各賞を買いあさってます。

池田の入信時の回想。
小口偉一編　『新心理学講座4 宗教と信仰の心理学』 河出書房、1956年

http://www.ne.jp/asahi/my/www/note007.html
「人間革命」その他で言っている戸田との初対面、即入信というのが嘘だと
分かります。あとは、推して知るべしです。作り物です。
周りの幹部連中も知ってて会員をだましていたんですね。

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P２８０、P２８６
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗以外は　ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が
　生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２３
「日蓮正宗以外の宗派はすべて人々を不幸に落とす力をもっている。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３３０
「仏教は勝負であるから正邪は生活に事実として正は勝、邪は負の現象が出るのである。」

>338
正直、多いですよ。そういう学会員。
学校･仕事行かなくても、他人に迷惑をかけても、
戦ってるから大丈夫。功徳があるはず。
とか言ってる勘違い君。
俺はそういう学会員に声を大にして言いたい。

あのな、俺から言わせれば、わかっていない。
学校サボるやつが、社会で通用するか！？
社会で通用しないやつが幸せになれるか！？
功徳とは保険じゃないんだ。いつでも効くもんじゃないんだ。
学校も、悩みも、活動も、
自分の力で努力して努力して、また努力して、
最後の最後、あと１歩が届かない時にポンッと背中を押してくれるのが功徳なんだ。

（つづく）

（つづき）

人の気持ち無視すれば、嫌われるのは当たり前。
学校サボれば、単位落とすのは当たり前。
そんな事やってる人に、功徳なんて一生来ません。
この世の中に、何やっても幸せになれる。そんな都合の良い宗教なんてありません。
自分で努力するからこそ、幸せになれる。
正しい努力の仕方を教えてくれるからこそ、学会に入れば幸せになれる。
そして、努力を無駄にさせないからこそ、御本尊様はすばらしいのです。
そこんところを履き違えてる学会員は、先生の弟子ではありません。

戸田先生も、「信心は一人前、仕事(勉強)は三人前やりなさい」と指導されている。
池田先生も、会社を休んで会合に来た学会員を厳しく指導された事がある。

>338さん。もし、このレスを見てくれたのならば、
その学会員を正してあげてください。
同じ学会員として、>338さんの同居人がかわいそうでなりません。
また、>338さんの周りの学会員に先生の指導が正しく浸透していない事が申し訳無く感じます。


・・・>338は去年の12月のレスか・・・遅すぎたかな。

独裁者チャウシェスクを礼讃し、 打倒後は自己の言動を棚上げし頬被り

　昭和五十八年六月にルーマニアを訪問した池田氏は、六月八日、大統領官邸でチャウシェスク大統領と五十分にわたって会談した。その際、池田氏はチャウシェスク大統領を次のように賛嘆、「固い握手」を交わしたのだった。
　「大統領は愛国主義者であり、平和主義者であり、民族主義者であることがよく、理解できました」（「聖教新聞」昭和五十八年六月十日付）

「すばらしいことです。それが指導者の条件の一つです。そこに必ず次の民衆はついていくでしょう」

しかし、「聡明な指導者」であるチャウシェスク大統領に「必ず民衆はついていく」との池田氏のご託宣とは裏腹に、チャウシェスクは独裁政治に対する民衆の義憤と憎悪の銃弾を浴びて、平成元年十二月、打倒された。

古い本ですが・・

「創価学会の間違い(キチガイじゃないよ)を正す」
キリスト教尺服に答えて

森山　諭　著

あげ

西村と言う名の学会員があばれてます。
http://music.2ch.net/test/read.cgi/dj/1042139358/168-

どうにかしてください。

>>361
＞「日蓮正宗以外は　ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」

なるほど。日蓮正宗から破門された創価学会は邪宗教ってことですね。納得。

創価学会信者数

昭和
62年　17,539,771
63年　17,639,866
平成
1年　16,522,058
2年　16,015,210
3年　15,395,428
4年　15,211,428
5年　13,577,516
6年　12,807,861
7年　12,335,547
8年　11,982,233
9年　11,028,455
10年　10,420,327

コピペ

96 ：エアハルト・フォン・ラインダース ：03/02/28 16:52 ID:???

お集まりのアンチ、他宗の諸君

この度は当スレへようこそおいでくださった。

つきましては、『対層化特殊部隊』を併設するはこびとなりました。

基本方針としては密集行動でのSAD(サーチ・アンド・デストロイ)でいきたいと思います。

�@同志アンチが劣勢であるとか、またはあと1歩で層化を駆逐できるとか、そんなスレをサーチします。

�Aサーチしたスレをここで報告し、その時にいる部隊で一斉に層化殲滅作戦(荒らしは不可)を展開します。

さあ、我こそは最強のアンチだという香具師は共に続け！！

我が日本民族と2ｃｈの独立と誇りをかけて、

今こそ我らの手で2ｃｈに住みついた層化民族を駆逐するのだ！！



まずは召集点呼を実施する。

http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1046091674/96

保守

通達
2004年度より
創価学会の御本尊様は各学会員様の常日頃の要望により
名誉会長池田大作先生の御肖像画に変わります！
交換は有償にて各支部で執り行います
期限は今年4月1日より来年3月31日まで
各学会員の方々は期間厳守にておねがいします
なお本件に付いてのお問い合わせは学会本部では受付けておりません
各支部にて受付けておりますのでご容赦ください
学会員様各位

チャウシェスク・ルーマニア大統領（昭和五十八年六月）
「大統領は愛国主義者であり、平和主義者であり、民族主義者であることがよく、理解できました」
「今後も世界の指導者としてのご活躍とご健勝を祈ります」

「ルーマニア建国の指導者、世界平和に尽力され、ご努力してくださっている
チャウシェスク大統領に心より、感謝の意を表し、私の講演を終わりたい」

その後ルーマニアとチャウシェスク大統領についてルーマニア大使との対談
　「貴国の不幸は、指導者が一族主義による『独裁者』に、いつしか陥ってしまったことにあったといえます。
権力の腐敗にどう対処していくか――ここに将来にわたっての大きな課題があると思うのですが」
　「残念なことに、変革以前の貴国には独裁体制があり、その統治が強固なだけに、識者の間には、
政権交代は暴力革命になるかもしれないとの指摘もあった。
ところが、貴国の民衆は、混乱はあったものの、できる限り暴力の拡大を防ぎ、自由を勝ち取りました」　
http://members.tripod.co.jp/tomo1970pp/

唱題上げ

先生がお金で名誉博士号を買っているという中傷がありますが、
以下を見れば名誉博士号というのはどのように与えられるのかわかります。
http://www.soka.ac.jp/news/sun/Sun36/raigakusya.html

【前進！】創価大学が毎日誰かに賞を・・・【躍進！】
みんなで創価大学を訪問しよう！！

http://members.tripod.co.jp/tomo1970pp/hyousyou.htm
http://members.tripod.co.jp/tomo1970pp/

保全age

昭和二十七年三月十日付聖教新聞には 　「池田大作君、白木かねさん、御結婚お目出とう」 という見出しで、次のような記事が掲載されている。 　
「池田大作君と白木かねさんの婚約が発表され、媒酌は飛躍を続ける大支部蒲田の総帥・小泉隆理事（中略）」 　
「数年間戸田先生に忠実に御仕えて朝から夜迄縦横に全東京を駆けている姿は実にたくましい。苦難の二十五年も先生の陰の一人として戦い抜いて来た」 　
「同君は常に言う『天下を取ろう』と、大志努力の人池田大作君、御目出とう」
（このかね婦人も、後日「香峯子」と改名している。太作、かねの夫婦では、大教団のトップとしてはいささかサマにならない。大作、香峯子と、それぞれ「名前の整形手術」を行なったわけである）。

１９９５年の創価学会職員のデータ（創価学会解剖／朝日新聞社より）
平均年齢４２．１歳　標準月額報酬は、４３万６千円。
職員数は、およそ３０００人。

毎日新聞社と学会（聖教新聞社）の比較
毎日新聞　従業員 約3,600名 　売上高 1,617億6,000万円
聖教新聞　発行部数　550万部
聖教新聞による売上高　550万部ｘ\1880x12ヶ月＝1240億8千万円
聖教新聞社は、この他に書籍の販売等もしていることから、
売上高はさらに増える。
新聞の内容や流通（学会員による配達）を考えれば、コスト
は、毎日新聞＞聖教新聞であると思われ。
仮に、学会職員（およそ3000人）を聖教新聞社の社員とすると
職員の給与は、聖教新聞社の収益事業の利益で十分賄えると予想できる。
つまり職員の給与は、事業の必要経費として計上されれば、財務が使われることはない。

会館数は、約1000ヶ所　【創価学会財務部の内幕／学会マネー研究会著　小学館文庫】
（ただし、毎年増えているので現在はもっと多い？）
上層部を知るある学会員氏の話によると、会館の基本的な維持費は
広布基金（財務の他に各会館で集められるもの）が当てられるとか。
足らない分は、本部から支給されるという話。　おそらく大規模な改装等
以外は、各会館の自腹で維持できるのだと思われ。
会館の新規建設数は、聖教新聞などの記事で確かめるしかないと思います。
立地や規模によって、コストは全然違うと思うが、仮に1会館あたり20億
として、年間25会館建てたとすれば、500億円。
[自行の預金残高や取引状況から勘案すると、収益事業で１０００億円から
１２００億円。財務は３０００億円前後で、計４２００億円前後と見ている」
「収益事業と財務で年間４５００億円の収入があると計算している」
　【創価学会財務部の内幕／学会マネー研究会著（p.184〜185）小学館文庫】

2002/7/30 の池田大作の御言葉
-----------------------------------------------------------
我らを苦しめ陥れようとする者たちは
因果の厳しき理法によってやがて敗北の廃人に帰して
人生の鉄の扉を叩きわりたいほど苦しみ悶えて
死んでいくであろう。
-----------------------------------------------------------

池田大作氏の心の病気は、ますます酷くなっていくように思える。
創価学会員は こんな文章を新聞に載せる指導者で いいのかな？
身近に こんな恨み言いう人がいたら気持ち悪いでしょ。

遠藤乙彦元衆議院議員(公明党)の日記−公明党と朝鮮総連の関係部分
http://page.freett.com/senmon/soukagakkai/koumei_endou.html

遠藤乙彦元衆議院議員(公明党)
乙ちゃんつれづれ日記を削除！リニューアルで逃げる(笑)
http://www2.ttcn.ne.jp/~endo/

公明党が選挙妨害、日本共産党に謝罪−静岡市選管指導

７日夕、静岡市清水向田町の浄稔川沿いで、静岡県議選挙・旧清水市区に立候補し
た日本共産党の花井征二候補が街頭演説を始めたところ、公明党・谷卓宣候補の宣
伝車両が通りかかり、アナウンサーが拡声器で「ウソつき」「国民を欺き続ける政
党」と連呼する選挙妨害を行いました。
花井事務所と党清庵地区委員会は、選挙妨害を録音したテープを静岡市選挙管理委
員会に提出して告発し、同市選管は公明党に選挙妨害を行わないよう指導しました。

平垣陸雄公明党静岡第四総支部長（静岡市議）は８日午前、花井事務所に対して謝
罪しました。
清水警察署は今後の対応として「パトロールを強化し、このようなことが再発され
た場合は通報してほしい。ただちに急行する」としています。
選挙妨害があった際、騒ぎを聞きつけ、住民数人が家から出てきて公明党の暴挙を
目撃。花井候補の演説に声援をおくっていました。

ある掲示板でKOKOさんという方のすごい検証をみた。
つまり湾岸戦争時の聖教と、今回のイラク戦争の報道の違いから
創価学会の姿勢を見るという貴重な作業です。
アンチは流石にここまでは出来ん。
内部の熱心な者であればこその疑問である。

＞９１年１月半ばより（宗門の騒動で紙面が取られたにもかかわらず）、連日のように戦争反対の記事が載っていました。
一例として
1/25　公明党、追加支援反対
2/ 1 『池田先生のアピール』
2/ 6　沖縄平和展開幕（４日に、それのＰＲ記事も）
2/10　九州青年部著名活動１２０万枚突破。山崎議長のアピール。
2/19　インドで平和非暴力会議
2/20　ギュプス教授談
3/ 3 平和提言に思う(1)（世界の指揮者の意見です。これから2.3日ごとに、(8)が3/26に掲載されるまで載ります。）
3/ 8 ＰＫＯ新組織で、石田委員長
3/19　<文化>平和ぼけという論理の危険性

その他、名字の言か社説に戦争反対、という記事が３日に１回は載ります。
三面記事の湾岸戦争で取り扱うスペースも、今の倍です。
2.3月は、「湾岸戦争反対」と載ってない日を探す方が、大変なぐらいでした。
また当時は、声の欄もあって、２月末には毎日そういう意見が載りました。

池田大作 氏自身、「言論弾圧事件＆電話盗聴事件」を認めて謝罪しているのにね。


　中央公論１９９５年４月号ｐ４１から引用
-------------------------------------------------------------------------
田原：昭和４５年に、藤原弘達さんの『創価学会を斬る』という本をめぐり、
　　　 いわゆる言論問題が起こりました。池田さんは、これをどう捉えていますか？

池田：先哲いわく、『同じ石に二度躓くは、愚かなり」と。だから躓かずに きた
　　　 つもりです。

田原：つまり、あれは失敗だったと。

池田：大失敗です。ただ、われわれが、命をかけて信奉するものを侮辱された、
　　　 熱心に真面目にやっている庶民が愚弄された、そういう仕打ちにあえば、
　　　 怒りたくなるのは当然でしょう。仏法には、「彼が為に悪を除くのは即ち
　　　 是れ彼が親なり」という言葉があります。「非常によくない行為には、
　　　 偽り親しんではならない。そして、いうべき事は厳然と言え」という意味
　　　 の言葉です。その意味においては、教義を守るためにも、真剣すぎた。
　　　 　もちろん、言論や表現の自由はありますし、それなりに尊重しなければ
　　　 ならない。つまり、学会も当時はあまりにも若かった、ということでしょう。

田原：池田さん自身が、「この本を売らせてはいけない」といったのですか？

池田：ともかく責任は私にあります。

日本語版：『人間革命』第４巻Ｐ２５６から
戸田が「さあ、寝るか、伸、ぼくの布団で一緒に寝ようよ」
だが、英語版第２巻Ｐ２３８では
"Saying good night to Toda"と伸一が言った事に改ざんされている
ホモっぽいぞ、このふたり（ｗ
犬作は「私は、身も心も、戸田先生（二代会長）に捧げ、仕え切った。
その功徳で、三代会長となった」と言っている。ホモっぽいぞ（ｗ
『「月刊ペン」事件　埋れていた真実』山崎正友【著】第三書館のＰ６６ 日本語版：『人間革命』第４巻Ｐ２５６から
戸田が「さあ、寝るか、伸、ぼくの布団で一緒に寝ようよ」
だが、英語版第２巻Ｐ２３８では
"Saying good night to Toda"と伸一が言った事に改ざんされている
ホモっぽいぞ、このふたり（ｗ
犬作は「私は、身も心も、戸田先生（二代会長）に捧げ、仕え切った。
その功徳で、三代会長となった」と言っている。ホモっぽいぞ（ｗ
『「月刊ペン」事件　埋れていた真実』山崎正友【著】第三書館のＰ６６

県議選違反、白鷹町議(公明)を新たに逮捕

県議選西置賜郡区で当選した松野久八氏（70）＝自民現＝派の選挙違反事件で、
県警捜査2課と長井署は28日深夜、公選法違反（買収）の疑いで、新たに白鷹町
議の志田俊夫容疑者（55）＝同町畔藤、飲食業＝を逮捕した。県議選をめぐる
逮捕者は10人目、うち4人を松野氏派が占めている。

調べでは、志田容疑者は告示直後の今月上旬、白鷹町内で、同町議の小川利行容
疑者（58）＝買収容疑で逮捕済み、同町萩野＝から、松野氏への投票と票の取り
まとめの依頼を受け、報酬として現金10万円を受け取った疑い。

志田容疑者は、白鷹町議では唯一の公明党所属。捜査当局は、志田容疑者が受け取
った現金10万円が松野陣営の中枢部からのもので、志田容疑者を通じてさらに関係
者に流れたことを確認しており、買収工作に関与した人物の特定を急いでいる。

志田容疑者に流れた10万円は、小川容疑者が松野陣営の金庫番である松野幸夫
（64）、白鷹町後援会長の橋本作助（69）の両容疑者＝いずれも逮捕済み＝か
ら受け取った15万円の買収資金の一部とみられる。(山形新聞)

5.3の中日/東京の社説
“平和ボケ”は敗れたか　憲法記念日に考える
http://www.chunichi.co.jp/00/sha/20030503/col_____sha_____000.shtml
http://www.tokyo-np.co.jp/00/sha/20030503/col_____sha_____001.shtml

から一部転載

　表現・出版・報道の自由についても同じことが言えます。一九六〇年代の後半、創価学会と公明党が、
自分たちを批判する書籍の出版を、自民党の有力政治家と結んで妨害した事件がありましたが、いまは
そんな露骨なことはしません。

昔から、ちっとも変わりません。ねッ。お金なんかいらないんだ。
だれが、金なんか、貰うか！バカ馬鹿しい！！そーじゃないの！　
世界広布には、お金がかかる！いるんです！だから、出せ！！！つーのッ！　
出せッ！出せッ！！・・出せ！！！ねーッ。（略）
　私は、そー言います。出しなさい！ねーッ。　　だから、社長さんの奥さんに・・
何言ってんだ！出せッ！！言ったんですよ。　ねーッ。
・・あんた、いくらやってんの！？・・・あんたハッキリ言えないんだったら、
私が言ってあげる。今度の広布基金は１００万出しなさいよ！！
皆の前で言っておくから。ねッ。婦人部長は、ちゃんと、１００万、
取りに行って！
（青森県内における婦人部指導会での御供養指導３）

http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabaradase3.wav

あぼーん

先週の中日新聞夕刊の投稿欄より抜粋
市営住宅に入れないのは何故ですかと詰め寄ったら
「それはあなた身から出たさびですよ。」
といわれたらしい。公営住宅は抽選ではないと思われても仕方のない言動。

平成12年度文化庁統計（2000年12月31日現在）より

文化庁のHPでは公開されていないのでここ
http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-1.htm

註4) 5年前の日蓮正宗の信者データ576万人は、創価学会員を含んでいたが、その数を差し引いたので
約34万人の激減した。そのことから、逆に、信者数等のデータを公表していない創価学会の会員数は、
542万人と推定される

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-05-15/01_04.html

創価大グループを告発 通話記録盗まれた元学会員ら

携帯電話の通話記録盗み出しで有罪になった創価大グループの一員が、
それ以外にも対立団体幹部らの通話記録を盗んでいたとして、被害者で
元創価学会員の女性ら二人が十四日、東京地検に告発しました。

事件発覚のきっかけは創価大グループの別件の事件。
同大学学生課副課長（当時）が後輩の嘉村元社員に指示して
同大剣道部監督の女性友達の通話記録を盗み出したもので、
三人とも有罪が確定しています

神崎公明党代表が女性記者にセクハラ！？　by「週刊ポスト」Ｈ１２．９．１号

神崎公明党代表は、日頃から目を付けていた某テレビ局女性記者を執拗にくどきデートの約束をとりつけた。
デートの場所は、港区南麻布にほど近い京風料理屋。
高級料理店だから、当然、個室で、企業トップ同士の商談や著名人の密会の場所としても知る人ぞ知る店である。

「２人きりだと楽しいね」
神崎氏は、はしゃいだ言い方を連発していたという。
テーブルをはさんで向かい合っていた神崎氏は、食事の途中で彼女の隣に座り、体を寄せてきた。
親密さを強調するように、頬を近づけてくるような仕草もあったという。

「…冗談はおやめください」
「奥様に叱られますよ」などなど、女性記者はなだめすかし、身をかわしていたら、
神崎氏は「今夜は妻はいないんだ。ね！頼む」と暗に肉体関係を求めてきた…。
平成１２年７月１日の夜のことであった。

侵された通信の秘密 創価大事件の背景<上> 異様な法廷 創価学会系弁護士ずらり
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-05-15/14_03.html

２世アンチからの質問

学会人は折伏の時、「キリスト教やイスラム教は原因結果を説かない
から劣っている宗教だ」と言う。

それが宗教の優劣を決めるのではないと思うのがだ、何と言い返せば
効果的だろうか？

また、原因結果を説いた宗教は、仏教の他にもないもものか？
教えて下さい。

>>395

>原因結果を説かない

原因結果を説いている、と言っても証明できる訳ではない。
「その様に考えたらいい」という仮説でしかない。
その考えで行けば、イスラム、キリスト教徒は幸福にはなれない
というとになるね

　

原因過ち　の　結果　が　今の姿と考えるなら

原因結果で考えると、創価学会は破綻です

あぼーん

あげるか？

小沢よねさんが、「世法上の夫」を家で留守番させたまま、ある時期、
ほかの男性幹部と折伏に全国をとび回ったように、多くの創価学会員は、
男女が役職のコンビで、深夜まで学会活動に献身する。成年男女が一緒に
行動している間に、「世法上の夫婦関係」とは別に、「仏法上の夫婦関係」
が結ばれてしまう。
妻や夫を寝取られた、と苦情が持ちこまれると、創価学会幹部は、
平然と指導する。
「仏法上の夫婦関係は、世法上の夫婦関係に優先する。あなたが奥さんと
（あるいは、夫と）世法上のほかに、仏法上の夫婦としても結ばれたいので
あれば、信心を強めて、早く地区幹部となり、夫婦でコンビが組めるよう
頑張りなさい」
こうした乱れた性関係の“氷山の一角”として、三角関係のもつれから、
旧愛人が新愛人を刺殺、などの凶行にも及んでしまう。
http://soejima.to/boards/past.cgi?room=sirogane&mode=find&word=%CA%A9%CB%A1%BE%E5%A4%CE%C9%D7%C9%D8%B4%D8%B7%B8%A4%C8%BB%D5%C4%EF%C9%D4%C6%F3&cond=AND&view=5

>>401 自己レス
「仏法上の夫婦」を決めるは池田代作
池田代作の「仏法上の妻」を決めるのも池田代作
池田代作の「仏法上の妻」は１７人以上
池田代作の「仏法上の妻の子」は４人以上

『銀座シロー』にいたマヤさんも、そういう信仰心の厚いホステスの一人だった。
東郷青児のモデルになったこともあるという、とびきりの美人。
そのマヤさんが、ある晩、客に誘われてホテルに行ったとき、いきなりその男客の
靴下の洗濯を始めて、客を驚かせた。
「こんなことをされたの初めてだ。君はいったい何者だね」
「実は、私は学会員なのです。今晩、あなたの誘いに応じたのも、そのためなのです。
お金が必要だったのです。“今日、私は体を売りますが、これは浄財を作るためですので、
どうかお許し下さい”と、ご本尊さまにお祈りして、ここに来たのです」
「うーん…」
いたく感激したその客は、遊び代十万円の約束だったのに、財布ごとそっくり置いて
帰って行ったのだそうな。
「そのとき、私はご本尊さまと一体となったような恍惚感を感じたわ」
彼女自身が自慢げに吹聴していた話である。その後、彼女は郷里の秋田に帰って、
地区の支部部長に納まっているとか。
http://soejima.to/boards/past.cgi?room=sirogane&mode=find&word=%B6%E4%BA%C2%A5%CD%A5%AA%A5%F3%B3%B9%A4%F2%BB%D9%A4%A8%A4%EB%C1%CF%B2%C1%B3%D8%B2%F1%B0%F7%A4%BF%A4%C1%A4%CE%C0%B8%C2%D6&cond=AND&view=5

なぁんだ新潮ネタか〜（￣∇￣）ｹﾞﾗ

>>404
創価学会「機関紙」に載った「捏造コメント」
同紙いわく、〈「週刊新潮」２月２７日号では、元共産党国会議員秘書の
兵本達吉氏のコメントを勝手に捏造して掲載。（中略）これについて、
兵本氏は「私、“創価学会”などと一言も言っていない。編集部がこう書くと
売れるからと、書き加えたんだ。とんでもない」と同誌に対して憤りを露わにしている〉

ところが、これこそがまったくの捏造記事なのだ。

兵本氏はもうウンザリといった様子で、あきれて言う。
「週刊新潮に載ったコメントは、僕が常々言っていること。『創価新報』は
僕に取材もしていない。まったくけしからん連中だ。連中にとっては僕は
共産党批判のための格好の材料。その僕に学会批判をされたら立場が
ないんだよ。事実、新潮の記事が出た直後、嫌がらせの電話が何本も
きたくらい。公明党や共産党のような目糞鼻糞とはもう関わりたくない」
学会のインチキ体質。ここに極まれり―。
http://soejima.to/boards/past.cgi?room=sirogane&mode=find&word=%CA%BC%CB%DC%C3%A3%B5%C8&cond=AND&view=5

ボクは兵本氏の共産党を批判しているのをビデオでみました。
（１５分くらいのかな）

宝石』昭和４５年１月号の「青島幸男のイジワル対談」から
「意中の後継者はいますか？」
青島　子どもといえば、池田さんは、お子さんに自分の後を継がせるようなお考えはありますか？

池田　（きっぱりと）世襲制度はとりません。子どもは子どもの人権を尊重して、
自分のいきたい方向にいかせます。ほかの教団なんかはほとんど世襲のよう
ですけれどもね、うちの場合はもっともすぐれた弟子に譲るという考えです。
子供のことは決して考えていません。
http://soejima.to/boards/past.cgi?room=sirogane&mode=find&word=%CF%C3%A4%BB%A4%EB%A4%CA+%B2%F1%C4%B9&cond=AND&view=5

ネタを変えたってことは〜・・・アンチってほんとゴミね〜（￣∇￣）

>>408
知識を提供しているだけ〜熱いね。フィオ（Ｗ

>>408
このスレの趣旨解って書いてるの？

まあ気に入らないのは解るけどね

このスレの住人って〜身を持ってアンチはゴミって教えてくれてるのね〜（￣∇￣）

このスレは創価がゴミだと言うことを創価側のソースなどを使って示している
創価板超一流の良スレ

そして>>410などは言わずもがななゴミ。

>>411がゴミね。すまそ＞410さん

>>４１３さん
構いませんよ　私は学会員でありアンチです　
フィオさんは、寝てる学会員に「真のクズ」の名誉称号を授け下さる
素晴らしい方ですし（爆

優良スレあげ！
フィオさん、一緒に勉強しましょうよ〜（￣∇￣）
貴方が読解能力の有る常識人なら、必ずお気付きになるはずです。

オーナーが学会員の企業に就職すると何か不都合ありますか？

あげまそ。

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

age

【武○士】
顧客情報盗んだ元課長を業務上横領で起訴（東京地検）
東京地検は１日、顧客情報などの内部資料を持ち出したとして、
消費者金融大手『武○士』元課長の中川一博容疑者（４２）を業務上横領罪で起訴した。
調べでは、中川被告は武○士本社で渉外部や法務部などを担当していたが、
ギャンブルで多額の借金を背負い、昨年９月に懲戒解雇。
その際、管理していた内部資料を恐喝目的で持ち出し捏造していた。
中川被告はカジノなどによる約５０００万円の借金返済の為、会社役員とは
名ばかりのヤクザの坂下親子と他の事件でも逮捕歴のある趙万吉（５３）
（日本名・大塚万吉）＝『恐喝未遂罪で起訴』と共謀し
１億円の恐喝を計画・実行した。（新聞にて）
とまぁ、こんな記事を目にしたが、この中川は相当悪じゃのう！
自分が長年世話になった会社を脅すのだから。こういう奴が一番悪党だな！

>420
コピペ？層化と関係ないじゃん。あげ。

あげ

age

>>432
自分で調べなさい｡
不用意なウプは､会員を利する｡

と言ってみるテスト

訂正424
432→423

あげ

わっしょい

定期保守age

定期保守age

「沈黙を破れ-創価学会・次なる改革-」なる本を書店で発見したが
あまりに文字が大きく１５００円という値段につりあわないのではと思いスルーしてみた。

著者のサイトらしい（まだ見てない）。http://www.otc.ne.jp/~sky1012/index.html

>>431
ちらっと目を通した。
学会員が幹部の犬ばかりではないことに、少し救われる。

>>431
本の内容に関してはわからないけど・・・
サイトを見る限り、ちょと以上者ぽいが・・・誰か詳細をきぼｎ

age

折伏鬼
http://www.fukkan.com/list/comment.php3?no=8031

志茂田景樹がまだまともな作家だったころの作品で、志茂田自身の体験をもとに
書いた小説。
創価学会は聖護道会、戸田城聖は多田皓聖、池田大作は河田大介の名で登場する
自伝的小説ってことになってるが、これ全編内部暴露そのもの。

もう絶版になっていて、単行本の古書価は５０００円、文庫本でも程度がいいもの
だと２０００円以上もする。

皆で復刊コムに投票して復刊させよう！

池田大作が叙勲されない最大の理由
（自宅で逮捕って、確か人間革命には自分から飛行機に乗って大阪行った
とか書いてあったけど、あれって創価学会の歴史捏造？）

http://age.tubo.80.kg/upload/img-box/img20031115002809.jpg

http://www.komei.or.jp/tv/asx/komeips031010_2_200k.asx
浜四津が何か言うたびに、拍手する創価信者たち ：動画

http://www2000.dyndns.org/php/upload/download.php?file=7039
号泣しながら信仰告白する久本雅美（ロングバージョン）

http://www.kantei.go.jp/jp/forms/goiken.html
公明と連立を組んで、かつての自民支持者が離れた小泉

http://www.toride.org/AUD/oseziwo.wav
池田大作氏の音声

藤原弘達氏の「斬る」に収録されていた「創価学会を斬る」の主要部分を読み終えた。
やはり同じ名前を使ってるとはいえ新潮の連載より重いな。

続けて「創価学会公明党をブッた斬る」を読書中。

学会にもあった！「ポア」思想

http://ww9.tiki.ne.jp/~hiromitu/link10410203.html

新・創価学会を斬る連載終了age

正宗から金でなくなったんだな。（藁）

>>441
層化というカルトに屈しないでガンガッテいる新潮に
金がどうこう言うとは。。おまいも層化と同罪だ！

藤原弘達氏の創価学会を斬るはちゃんとした政治論文ですよ。

新潮の似非にもならない三流駄文とは大違いです。（藁）

>>442
いや。俺は自民党の外郭団体にいたからよく知っているんだよ。
新潮は”こういうのを書いてくれ”と頼むとすぐ書いてくれるんだよ。
そのときの派閥の力関係の影響はあるけどね。

サンケイと新潮ってえのはそういう所ですよ。

では藻前が頼んで書いて貰え。

創価の洗脳って怖いな、ここのＨＰのリンクにそれとなくリンク貼ってあるよ、創価ＨＰが。
http://rose.zero.ad.jp/~zac57435/ad_link.htm

池田大作先生

って　誰　　ですか

教えて

ほしゅ

あげ

冗談を言います、聞いてください

わたしだけでしょうか〜？学会員との言葉のキャッチボールが・・・・・・・・・


　　　　　　　　　　　　　　できない


わたしだけぇ？折伏してる人と女を口説こうとしてる男性の目が・・・・


　　　　　　　　　　　　　シンクロする


ど〜で〜も〜いいでっすよ♪

病気になった人に「信心しないから仏罰があたったんだよ」という人

ど〜で〜も〜いいでっすよ♪

学会の人が言う「でもね、それは科学的にも証明されつつあるんだよ」という人の科学的根拠

最後に・・・歌をうたいます聞いてください

創価を愛するひ〜と〜は〜こ〜ころ弱気ひと〜♪
他人の迷惑かえりみな〜い〜い〜け〜だの下僕〜♪

ありがとうございました

創価学会員って目がイッちゃってます

こりゃ面白い＆ためになるわ。だからsage進行で。

書き込まれなくなったこのスレの異議は葬火の馬鹿具合を晒し挙げすることしかないかと。

よって、定期age進行で。

>晒し挙げすることしかないかと

晒し挙げなら板違い
２chにもマナーぐらいあるんだぞ
ネット使うんならマナーぐらい守ってやってくれ
勝手な事ばかりやって
一般のチャンネラーが迷惑してるんだよ

age

age

>>http://www.assemblee-nationale.fr/dossiers/sectes/r1687anx.asp#P5479_74269
(「セクトと金」ジャック・ギュイヤール報告書(1999年) )

>NOM DE LA SECTE : SOKA GAKKAI
(翻訳)　カルトの名前 ： 創価学会


>>>>>■フランス発■　カルト指定を受けた創価学会が敗訴
>>>>>http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1033080934/l50


ageるんなら、ageだけじゃなくて、何か情報書き込んだら？

http://www.cebunet.com/photo.htm
↑ここにチャウシェスク・ノリエガ・イケダの対談写真あるよ。

創価学会名誉会長池田大作の若い頃の写真
日本人なんでしょうかねぇ。えらの張り方が（ｒｙ

大倉商事では営業部長
取り立ての際には「病人の布団まで剥いだ」と言う伝説がある
↓大蔵商事営業部長 池田大作
http://soejima.to/souko/visual_data/img20031213130040.jpg

・『キンマンコ発言』ネタ元
音声
http://www.toride.org/AUD/ikedaHkm.wav
　└他の問題発言
　　http://www.toride.org/ikemondai.html
語源
http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A4%AD%A1%E4#i85

糞創価学会員の醜悪犯罪が、てんこ盛りだよ〜

http://www.toride.org/study/195.htm
http://www.myokan-ko.net/menu/sum/gcrime.htm

情けなるね。

論理的な説明が全くなされていませんね。

「組織による盗聴の黙認・率先した容認」を許していくことは、一般国民の日々の生活
（「家」や「日常生活の行動範囲」のみならず、「思考や心の中」までも）が、のぞかれる
のは当たり前という状態で非常にキツイ日々の連続です。

その対応として、 「気にしなければいい」の繰り返しでは「彼らの思うツボ」です。

彼らとは、イデオロギー（共産主義）という組織の中で「特殊機材」の恩恵を受けている
人間（公人私人共に特定の組織に所属していない人間多数）のことです。

それゆえに、本来の人間関係が、必要以上に破綻をきたすと思えてならないのです。

「主体思想とは、偶像崇拝型の宗教であり、国教である。」

この報道を見た瞬間、ガカーイを連想しましたよ。

同じ手法で国民を統治していると直感しました。

age

オウムがサリン撒いたのは日顕を暗殺する目的があったらしい。

資金源は・・・

金正日　池田大作　麻原

池田が中退した「大世学院」、復学した「富士短期大学」
(特別書籍部の桐村が卒論代作)　現「東京富士大学」の
経営学部-夜の偏差値は「３９」
http://passnavi.evidus.com/search_univ/2865/difficulty.html

池田に呼吸を合せると「偏差値３９」になるかも(笑)

>>469

麻原が日顕の存在を知っていたとは思えないけどな
麻原も茶屋の常連だったのか？（ｗ

↓他スレでのカキコより(中立の立場にて)抜粋
------------------------------------------------------
日蓮系教団にも『 妙観講 』(旧…『 妙信講 』)のような
まともな教団が存在するのも池田先生のおかげです。
------------------------------------------------------

『妙信講』は現在の顕正会

池田のごみとそれに伴う
学会のかすどもを殺せ。
ザコ会員は1人につき5万円報奨金を出します。
池田については800万です。
はなわは30万、久本は230万。

フランス国営放送で流された『創価学会――２１世紀のカルト』のビデオです。（約41分）

http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/Video.htm

　　　　　　.彡ミミﾐﾐY彡ミ)))ﾐ
　　　 .(彡彡ミミミﾐ.Y彡彡)))彡)　　　　人生イロイロ
　　　 .彡彡彡ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞY""""ﾐﾐ.彡彡)　　会社員なんてやった事ない。
　　 ))ミ彡ﾞ　　　　　　　　　　ﾐﾐ彡(　　 でも会社に行かずに給料貰って
　 ((ﾐﾐﾐ彡　　＿ 　　 　. ＿　 ﾐﾐミ彡　 厚生年金も払ってもらったけどな。
　 ((ミミ彡　'´￣ヽ　　./ ￣　 ミﾐﾐ))
　　.(ミ彡|　'￣ﾟ￣'　 〈￣ﾟ￣｀.|ﾐミﾐ彡　＜　私に聞かれたって
　 .ミミ彡|　　´´´.　| |　｀｀｀　 |彡ミ)　　　　 分かるわけない
　 . ((ﾐ彡|　　　　´-し｀)＼　　|ﾐﾐミ
　　　　.))|　　　 　　､,!　　 l 　.|((　若者は多国籍軍に入ってイラクでガンバレ
　　　　　 ＼　 '´￣￣￣｀.ﾉ／　私はテロが起きても厳重に守られてるから安心だ。
　　　　　　　|＼i　　´　　／|　　 国民にはテロの犠牲が出るかもな。
　　　　　／|＼　｀──´ ／|＼　　　　　　お前ら年金チャンと払えよ、
　 　 ／ |　.| 　＼ __ _|／ 　.|　| ＼　　　　 k察と純サマの老後の為に。
　 ./| 　 .＞|. ＼／ ▽.＼／|＜ 　 |ヽ|　　俺は給料上が〜るけど、おまいら
　 | .|　　＼|.　　 　 ∧ 　 　.|／ 　 |.　　 サラリーマンやフリーターは賃下げだな
　 | .|.　 　ο| 　　　 .| .| 　i￣| ─　 |. |　 努力しないヒッキーはイラク逝け。

age

老人を欺し、投票の権利を侵害する卑劣な創価（１）

○公選法違反：投票に干渉、代筆のパート店員逮捕　埼玉
　埼玉県警捜査２課と草加署は１３日、同県草加市中根１、パート店員、
河合康子容疑者（５３）を公選法違反（投票干渉）容疑で逮捕した。
　調べでは、河合容疑者は、参院選期間中の６月下旬から７月上旬にかけ、
草加市役所内の期日前投票所で、７０〜８０歳代の知人の男女計３人に対し、
公明党の埼玉選挙区と比例代表の候補者に投票させるため、候補者の
名前が書かれたメモを持たせて投票に干渉した疑い。
　埼玉選挙区では、公明党の西田実仁氏（４１）が立候補し当選している。
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20040714k0000m040147000c.html

○老人を欺し、投票の権利を侵害する卑劣な創価（２）

期日前投票で依頼　会社員ら２人逮捕
　県警捜査二課と都城署は十二日午後九時三十四分までに、公選法違反（投票干渉）の疑いで宮崎市小松、会社員野村昌紀(45)、都城市一万城町、無職山本幸子(68)両容疑者を逮捕した。
　調べでは、両容疑者は都城市内の男性(89)に、参院選比例代表で公明候補への投票を依頼。六月二十九日、この男性を同市役所へ連れていき、同候補のリーフレットを持たせ、期日前投票させた疑い。
　また両容疑者は、三股町内の女性(89)にも、公明候補と参院選宮崎選挙区の自民候補への投票を依頼。七月十日、女性の手のひらに二候補の名前を書き込み、同町役場で期日前投票させた疑い。
http://www.the-miyanichi.co.jp/news/index.php3?PT=1#2004071314

参院選違反容疑、７５歳女性ら３人逮捕−−県警／広島

　県警捜査２課と吉田署は１３日、参院選比例代表で当選した公明党の谷合正
明氏（３１）派の支持者で、南区翠５、無職、海渡治美容疑者（７５）を公選
法違反（物品買収、事前運動）容疑で逮捕した。

ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040714-00000005-mai-l34

age

　　　　　　.彡ミミﾐﾐY彡ミ)))ﾐ
　　　 .(彡彡ミミミﾐ.Y彡彡)))彡)　　　　人生イロイロ
　　　 .彡彡彡ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞY""""ﾐﾐ.彡彡)　　会社員なんてやった事ない。
　　 ))ミ彡ﾞ　　　　　　　　　　ﾐﾐ彡(　　 でも会社に行かずに給料貰って
　 ((ﾐﾐﾐ彡　　＿ 　　 　. ＿　 ﾐﾐミ彡　 厚生年金も払ってもらったけどな。
　 ((ミミ彡　'´￣ヽ　　./ ￣　 ミﾐﾐ))
　　.(ミ彡|　'￣ﾟ￣'　 〈￣ﾟ￣｀.|ﾐミﾐ彡　＜　私に聞かれたって
　 .ミミ彡|　　´´´.　| |　｀｀｀　 |彡ミ)　　　　 分かるわけない
　 . ((ﾐ彡|　　　　´-し｀)＼　　|ﾐﾐミ
　　　　.))|　　　 　　､,!　　 l 　.|((　若者は多国籍軍に入ってイラクでガンバレ
　　　　　 ＼　 '´￣￣￣｀.ﾉ／　私はテロが起きても厳重に守られてるから安心だ。
　　　　　　　|＼i　　´　　／|　　 国民にはテロの犠牲が出るかもな。
　　　　　／|＼　｀──´ ／|＼　　　　　　お前ら年金チャンと払えよ、
　 　 ／ |　.| 　＼ __ _|／ 　.|　| ＼　　　　 k察と純サマの老後の為に。
　 ./| 　 .＞|. ＼／ ▽.＼／|＜ 　 |ヽ|　　俺は給料上が〜るけど、おまいら
　 | .|　　＼|.　　 　 ∧ 　 　.|／ 　 |.　　 サラリーマンやフリーターは賃下げだな
　 | .|.　 　ο| 　　　 .| .| 　i￣| ─　 |. |　 努力しないヒッキーは妙観講(旧 妙信講)に入れ。

アンチの情報はたいしたことないものばかりだな。

>>482

だから、世界さんは、ＡＡはやらないって（笑）。
　お使いいただいた「名前」は、何度検算しても正しいので、かまいませんが。

　　「名前」の入力になれてきましたか？
　　　　私は毎回、手で最初から入力しているのですよ。

　　　　　「世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。」・・・７秒です。

馬鹿を書いたお詫びに、必要な情報を。

　悪徳商法の情報は、「苦情の坩堝（るつぼ）」のホームページを、

　　また、創価学会の情報は、「自由の砦」のホームページをお読み下さい。

　　　すべての情報が正しいわけではありませんが、「すべてデマだ！」というのも、

　　　　極端な態度です。・・・バランス良く情報収集しましょう。

>>485
どこか必要な情報なんだよ（激藁

ｗ

良スレage

>>486
アルパでオメガ ◆naIWZqTvvM よりは必要かな…。

富士短大中退の高卒に頭下げてどうすんねんｗｗｗ

>>181 癌
産経新聞：おくやみ
http://www.sankei.co.jp/news/040812/dea015.htm

福岡康夫氏（元公明党衆院議員）
福岡康夫氏（ふくおか・やすお＝元公明党衆院議員）９日、胃がんのため死去、７２歳。
自宅は広島市安佐南区長束５の４の４６。通夜は１３日午後８時、葬儀・告別式は１４日
午前１０時、同区長束２の４の９、セルモ玉泉院長束会館で。喪主は妻、栄子（えいこ）さん。
旧衆院広島１区で当選１回。 (08/12 05:00)

朝日新聞：おくやみ
http://www.asahi.com/obituaries/update/0811/004.html
毎日新聞：訃報
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/fu/news/20040812k0000m060029000c.html
日経新聞：おくやみ
http://www.nikkei.co.jp/news/okuyami/20040811AS5C1100Y11082004.html
東京新聞：訃報
http://www.tokyo-np.co.jp/00/fuho/20040811/ftu_____fuho____003.shtml
読売新聞：おくやみ(なし)
http://www.yomiuri.co.jp/obit/index.htm

信じる、信じないは個人の自由。それが健全な宗教。

政治、経済に口を出さない、関わらない。それが健全な宗教。

興味の無い人に１回ぐらい話を聞かせるのは普通。
信じないと不幸になる、悪い事がおきる、入るまでつきまとう・・・
それは、もはや宗教ではない。

そして宗教において金銭は、信じている者が出したかったら出せる範囲で出すもの
金を出さねば入信させないだの、これだけ出せと金額を決めるなど論外。
感謝の意味を込めて奉仕活動（宗教に関係する施設を掃除するなど）
をするだけでもいいのです。

偽宗教を拝み救われると信じることが一番の不幸の元。

　

　↑ＳＧゲットできた？

池田大作のファミリーは、父　池田子之吉（当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を
取得した。戦争中は、二等兵としてソウルに赴任し、子供の太作に朝鮮語や韓国の夜景の
美しさを教えた。戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。） 母　一（旧姓不祥、
帰化していない朝鮮人）多摩川沿いの古市場（現・大田区矢口三丁目）朝鮮部落出身 　
子　池田太作（後に大作に改名）『東京府荏原郡入新井町（いりあらいまち） 　不入斗
（いりやまず）百七十七番地（現・大田区大森北二丁目十三番地）』朝鮮部落にて出生。
子供の頃は、日本語がロクに喋れず周囲は朝鮮人ばかりであった。池田子之吉は、昭和２
６年に亡くなって、真言宗か曹洞宗のお寺に葬られたそうだ。そして、現在は、妻　かね
（旧姓白木、公明党の白木義一郎氏と親類。白木一族は金の力で創価を乗っ取った旧在日財閥）
池田大作には隠し子がいるかもしれない。
子供は何人いるのだろうか？子供の1人は、大石寺に勝手に戒壇堂を作った仏罰により死亡。
その戒壇堂も大石寺に創価学会が破門され、大石寺によって取り壊されたのだった。
一説によると太作は４男らしい。子之吉が外で遊んで作った子とも言われている。そのこと
が異常な詩を生んでいる。 「おお母（オモニ）よ！」気持ち悪いでしょ。普通に育った人には。
昭和５９年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。太作は、弟を
折伏出来なかったのです。改名するのって大変だと思うのですが、なぜ太作を大作に改名出来
たのか？区役所の戸籍課が点を書き忘れただけ。
今では、創価学会は在日朝鮮人に乗っ取られてしまいました。副会長等の役員の3分の2は、
朝鮮人の系譜です。ですから、ことあるごとに反日的言動と行動を取るのです。

いまざっとこのレス読んでみました。なるほどね。元々在日朝鮮人だったことを隠蔽し
ようとしているのは、その背後にある在日系犯罪集団や喜多とのつながりを、徹底的にカ
ムフラージュするための行動の一部ではないか？というわけですね。なるほど確かに。
なぜ、詭弁を使てまで、帰化人説を否定しようとするのでしょうか？確かに不自然では
あります。実際、堂々と誇りを持って朝鮮民族であると言えばいい。
なぜ元々日本人であるかのようにふるまうのでしょうか？
そうなると、日本人としては、単純な出身地の問題とか差別の問題ではなくて、犯罪集団
や喜多権力との関連が俄然気になりだしますね。だからこの問題を笑って無視することに
は抵抗を感じますね。むしろ、人間の中には悪人も善人もいるように、実際在日系の人々
の中にも誠実な人と犯罪者と両方います。在日の方たちの差別を払拭するためにも、その
中のごく一部の犯罪者集団、喜多との繋がりを利用して麻薬や武器の密貿易を行ったり、
サイバーテロを企てたりする人々のことを暴露する事が必要です。
一番良くないのは、何もかもあいまいにしてしまって、結局何もわからない状況になって
しまう事です。さらに真犯人をはっきりさせないまま、全体的に在日に敵意を持ってしま
うなんてもってのほかです。それは差別です。悪の元凶をはっきりさせるべきです。

在日をすべて病原体とするなら、もうそれはホロコーストへ向かうしか方法はなくなる。
しかしそれで日本人の誇りが取り戻せるだろうか？
答えはＮＯだ！

確かに在日にはアウトローが多い。ヤクザの大半も在日が牛耳っている。
違法金利で儲ける金融業も在日のテリトリー。
パチンコ業界もそう。
もし在日全てを悪とするなら、パチンコ好きな日本人全ては悪の手先となってしまう。
彼らは彼らなりの誇りを取り戻そうとしてのし上がったのだが、そこには明らかに負の
作用を利用するもっとも悪どい存在が 隠れている。
それに真面目に暮らそうとする在日朝鮮人も沢山いる。そういう方々に「チョンだから
」と言って不当な立場に追いやるなんて事をすれば、逆にその負の作用を利用されるだ
けだ。
↑そうですね。人種差別は逆効果です。
全体を差別すると必ず全体を正当化するかたちで反発されます。
それを逆に利用されて腐った連中も正当化されてしまいます。
ユダヤ人の組織“ADL”がこの法則を巧く利用していますね。

巡査長が参院選で戸別訪問　千葉県警、停職

　千葉県警は９日、７月の参院選で公示前に戸別訪問したなどとして、公選法違反（特定公務員の選挙運動の禁止など）容疑で、千葉南署地域課の巡査長（４９）を書類送検し、停職３カ月の懲戒処分にした。巡査長は同日付で辞職した。
　公選法は警察官や検事、選挙管理委員などの選挙運動を禁じている。
　調べでは、巡査長は５月中旬ごろ、自宅のある同県大網白里町の数世帯を近所の男性と訪ね、パンフレットを配って公明党の比例代表候補への投票を依頼。６月にも知人に投票依頼した疑い。
　巡査長は非番で、警察官とは名乗らなかったという。（共同通信）
[8月9日18時19分更新]
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040809-00000162-kyodo-soci

層化警官も頭おかしいんだよな。

下がってる！あげ

【茅ヶ崎の中学生が創価学会の「母」という歌を教えられ演奏会で歌わされました】

●茅ヶ崎市北陽中学の吹奏楽部とOBらによる演奏会で、
創価学会の愛唱歌が歌われた問題について。
ttp://jbbs.livedoor.com/bbs/read.cgi/travel/1213/1090555702/134-138

●【ど田舎】　小出小学校・北陽中学校卒業生　【辺境】
ttp://jbbs.shitaraba.com/travel/1213/storage/1042060506.html
509あたりで創価学会の歌の話題

●歌った歌「母」の歌詞
ttp://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Circle/2009/CORUS.html

●みなさん！茅ヶ崎といえば，なにを思いつきますか？投票してください〜
http://hpcgi1.nifty.com/SHONAN-CHIGASAKI/tvote.cgi?event=Chigas&show=10
　　1位 1865票 . ... 13.9% 小出小学校
　　2位 1847票 . ... 13.8% 北陽中学校
　　3位 1354票 . ... 10.1% 山本昌
　　4位 1318票 . ... 9.8% 茅ヶ崎高校吹奏楽部
　　5位 787票 . ... 5.8% 茅ヶ崎高校チアリーディング部
→ 6位 748票 . ... 5.6% 創価学会の歌を生徒に教えてたことが市民にばれてゴマかすのに必死な北陽中学校
　　7位 702票 . ... 5.2% リンレイテープ
　　　（昨日の7位から急上昇、6位におどり出る。まだまだご協力が必要です）

500!

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３１４
「富士大石寺の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である。」

東京近郊の老人病院の十人部屋の片隅。元創価学会員のＭ・Ｅさん（女性）は、ベッ
ドにいた。ひどく痩せて小さいのでまっ白なフトンに埋もれている、そんな感じがする。
もう８０歳近い。彼女は２０歳そこそこの池田太作の学会での活動ぶりを知っている者
の一人である。大きな声だった。
「あれはなまけ者です。人がみていなくって利益にならないようなことは徹底して手抜き
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
をする。昔、かねさん（池田の妻＝香峰子）のお父さん（白木薫次）が『勤行をしないしフ
　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
トンの中でごはんを食べたりしてしょうがない』とこぼしてた。ありゃ、信仰心のない軽薄
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
者でした、ずっとね」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　太作とかねの結婚は５２年５月３日だったが、その２カ月ほどあと、かねが戸田のとこ
ろへやってきて、こう訴えたと元学会幹部は話す。
「じつはウチの主人は朝晩の勤行をやりません。五座三座（日蓮正宗信者としての必
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
須の読経）もやりません。いつもお題目三唱で済ましてしまいます。私がそのことをいう
と、『おれは特別だからやらなくてもいいんだ』と答えます。ウチの主人は本当に特別な
んでしょうか」
戸田は「何？」といって絶句したという。
（『宝石』　１９９６年６月号）

創価学会の無知、無能、白痴達のお陰で、年金負担増が始まってしまった。
この改革法を実行しないと、年金が崩壊すると教義で教え込まれた学会員が、
何も考えず自民党を養護したお陰で。

おお！！素晴らしき、信濃町の戦士たちよ・・・

http://ime.nu/ime.nu/white.jpg-gif.net/bbsx/2/img/119974.jpg

学会とは全く縁のなかった人間のため知識０です。
詳しい方にお伺いしたいと思い、初めて書き込みさせていただきます。

彼が学会員です。信仰するのは心の自由だけれど、学会との関係は
持ち込んで欲しくない。結婚を機につながりを断って欲しいとお願いした
ところ、辞める決心をしてくれました。
彼はある小さな地区の男子部長という役割をしているらしいのですが、
そんな人間でも辞めることはできるでしょうか。（本人はそんなに熱心
な活動はしていないそうです。）

彼曰く、徐々に会合や活動頻度を落としてフェードアウトする、学会
には半年出なければ自動退会というきまりがあるので大丈夫、と言います。
これは本当でしょうか。
これまで全くと言っていいほど関わりも興味も持ってこなかった世界
のため、皆さんに教えていただきながら自分たちがきちんと幸せになれる
ように頑張りたいです。よろしくお願いします。

>学会には半年出なければ自動退会というきまりがあるので大丈夫
（　　）━━（Д｀　）━━（´Д｀）ﾊｧ？

>>505
たしかに半年でなければ退会とういう規定はあります。
しかし、それで退会になった人なんておそらく今まで一人もいません。
何年でなくともしつこく選挙や活動の依頼をしてきます。
あなたの彼氏は男子部長であるなら、そういう現状をしっているのは
確実です。
それにも関わらず、あなたにそんな嘘をつくということは悪質です。
いつか入会させようという魂胆なのでしょう。

>507さん
教えてくださってありがとうございます。
彼は私を入会させる気は全くないようですし、私のことを今までの
経験上、彼女であるかどうかに関わらず「どんなに勧誘しても入会
しないタイプだから無駄」だと言います。

選挙や活動の依頼というのは具体的にはどういうことなのかお教え
いただけますでしょうか？それが例えば「公明党に投票してくれ」
レベルのものならOKですが、一緒に選挙支援をしようレベルだと
かなり困りそうですね。
彼が個人で祈ることには口を出さないと決めたけれど、将来的に
子供に彼以外の人間から創価の影響が入るのを避けたいと思ってます。
退会届を出してもらうしかないでしょうか？そうすると本尊を返さな
ければならないのでしょうか？信仰心はあるので返したくない、でも
活動とは縁を切る、というのは現実的に可能なのでしょうか？
教えてちゃんでごめんなさい。教義には興味ないので、これから会員の
生活や横の関係について、抜けるために必要な知識を勉強してみようと
思います。お知恵を貸していただけるとありがたいです。

>>508
>子供に彼以外の人間から創価の影響が入るのを避けたいと思ってます。
ﾀﾞﾝﾅが脱会して層化への信心を捨ててくれないと難しいのではないでしょうか。

ダンナが子供に幸せを願うとしたらどうすると思います？
層化を信じれば幸せになると勘違いしてるんだから、当然子供を幸せにしようと
層化に染めるのが成り行きだと思います。
もしダンナがバリでそのことに反対するなら、子供のためを思ってやってるのに何が悪いんだ！
と争いが出ることは間違いない。

>509さん
彼の家はお母さんが信仰している（たまに祈るくらい）らしいけど
兄弟は無縁。彼も子供の頃はほとんど関わっていなくて、就職して
から入ったようです。

彼自身は私や子供を染める意思はない、信仰は自分だけのもの、
と言ってくれていますが、信じきるのは甘いでしょうか。
でも日常の彼をみていると自分の口で約束したことを反故する
のが嫌いな人間なので信じたいと思っているのです。
宗教が宗教だけに、甘くはなりたくないけど現実的に一番良い
着地点を探したいと思っているのですが…。

まじめな提案。普段偉そうにジャーナリズムとは、ってな感じで
語っている筑紫哲也の番組→http://www.tbs.co.jp/news23/
に学会の実態をメールする事。こんな所でいくら語っていても奴等に
何のダメージも与えられない。リアルな内容を告発する。
「取材、情報提供はこちら」をクリックするとメールできる。
TBSが問題ありと思えば他局でもよし。テレビの力は強い。新潮だけじゃ弱い。

フランスやベルギーでは政府指定のカルト集団であること、英国国営放送BBCで
その実態を取り上げた事を報道しようとした事をNHKが伝えようとしたが圧力が
かかった事、米国一流経済誌「フォーブス」でも取り上げられた事 etc.etc...

それらについて、一体どうなっているんだ！？与党だぞ！？と、メールする。
他にも、600を超える創価・公明板にある、かの集団の実態を、コピペして
メールする。情報は事欠かない。簡単だろ？！　自分はもう送ったぞ。
とにかく国民の認知度を上げさせろ！！！
無理だって？　ダメもとだよ。

筑紫は２ちゃんを便所の落書きと言ったぞ。見返してやれ。
これで無視されたら畜死も晴れてただの偽善者ということで。

>>505-510
スレタイでわかるようにここは創価学会を批判する知識を
集積するためのスレです。
大変、申し訳ないのですが
創価に関する質問などは下記のスレに移動をお願いします。
ここでの知識は創価の人と論争するときなどに役立ててください。

創価学会初心者質問スレ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1093613759/l50

＜魔王について＞

魔王・・・池田氏でしょう。
その意志「悪霊」を引き継ぐ者は？ ・・・危険です。
獣と、それに従う１０人の王。
他には・・・？？？？？？？？？

さて、時代は進む・・・っと。
仏教界では・・・「自界叛逆の難」＝国家反逆の難＝池田創価。

http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

>512さん
失礼しました。教えてくださりありがとうございました。
自分が創価に近寄りたくないのでアンチの方がいらっしゃるところ
の方が安心できるため甘えてしまい、申し訳ありませんでした。
初心者スレへ行ってみます。

☆会長は仏様？☆
◆仏さまは、ウソをつかないと私は信じます。
また、会長先生もウソはつきません。仏さまです
(池田大作・昭和３３年９月１４日／『慧妙』０１１１０１)

戸田先生は仏さまであられます(池田大作・昭和３５年４月１日)

仏と等しくならしむ、とは、学会員として、会長の身に三業(さんごう)に等しくならしむ、
と拝すべきであろう(『大白蓮華』６３０１「教授試験模範解答」)

＜帰命＞
◆「妙法への帰命」という理念は、具体的な実践でいうならば、希有の師への帰命、
すなわち「戸田城聖への帰命」でなければならぬ。(『人間革命』第３巻１８２頁)
「帰命」とは「南無」のことであり、仏に対する絶対的な尊信・随順を意味する言葉です。
そして通常は本尊にするもの。しかし「妙法への帰命すなわち希有の師(戸田、現在においては池田)への帰命」などと言ったら、
それは、池田大作を仏として信仰することであり、池田本仏論そのもの

さらに、池田本人も人間主義どころか「仏様、しかも法華経の本尊気取り」の発言してます
◆私から幹部の任命を受けることは、記別(仏が弟子達の未来の成仏を約束すること)を
受けること です。会合もただ列座しているのと、記別を受けて出るのとでは違う。
記別とは信心の血脈です。これなくしては「法華経を持つとも無益なり」である。
私は現在の仏法の指導者です。私を中心にして御本尊を信ずることによってこそ、
「霊山(りょうぜん)に近づく鳥は金色になる」との御金言のごとく、
幸福境界を確立することができるのです。(池田大作『前進』昭和４２年２月号

シンンガポール写真協会

"PSS Honours Renowned Poet and Philosopher - Mr. Daisaku Ikeda"という記事で、
委員会が、池田大作氏に終身名誉会員を授与したとある。終身名誉会員は、
シンガポール写真家協会の最高の賞で、写真芸術に著しい"contributions"を
した人に与えられる。

研究社 新英和・和英中辞典によれば、""contributions"と複数形なので、
｢可算語｣(countable)の【C】の意味となり、したがって池田大作氏は、
多額の寄付金・沢山の寄贈物によって、終身名誉会員を授与されたことになる。
"The Largest Consumer Photo Show in Digital Dimension"という記事では、
池田大作氏は招待出品者となっているが、何故か"Dr. Daisaku Ikeda"と
記載されている。
http://page.freett.com/senmon/soukagakkai/katagaki/syougou4.html#pss

池田大作氏の肩書き
http://page.freett.com/senmon/soukagakkai/katagaki/index.html

偶像礼拝に気をつけましょう。
「人間」も、偶像になりうる。
真理は金では買えません。
真理は無償の愛。

誰でも、真理とは一対一。
単純な事。

本当の強さは、弱さを押し殺して強引に強くなるものではありません。
そんなやり方なら、＜真理＞を馬鹿にしたやり方です。
誰よりも弱く・誰よりも強く、ありのままに・・・。
レベルを上げて行けばいいこと。

弱い者の気持ちを踏みにじる人間にはなりたくない。
そんな者に真理は来ない。

＜自由共和国＞
http://jbbs.livedoor.com/study/3876/

＜自由騎士団の砦＞
http://www3.ezbbs.net/15/momo7/

創価大グループの容疑者逮捕 ドコモ通話記録の不正入手東京地検
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-10-14/14_01.html

　東京地検は十三日、携帯電話の通話記録を不正に入手したとして、創価大出身でドコモシステムズ（ＮＴＴドコモ関連会社）
元社員の嘉村英二容疑者（２８）＝名古屋市中川区＝を逮捕しました。

　嘉村容疑者は二〇〇二年三月七日ごろ、ＮＴＴドコモの端末から顧客通話記録（通話先、日時など）を引きだし、通信の秘密
を侵害した疑い。東京在住の二人の女性が、同容疑者と氏名不詳の創価学会関係者を東京地検に告発していました。

　告発していたのは、佐藤せい子さんと福原由紀子さん。佐藤さんは日蓮正宗の信徒団体で創価学会を批判している妙観講
副講頭、福原さんは元学会員で、創価大教授の夫と離婚後、学会に批判的立場をとっています。

　嘉村容疑者は創価大グループによる別件の通話記録盗み出し事件のメンバー。同事件では創価大副学生課長（創価学会
全国副青年部長＝当時）ら三人が有罪判決を受けています

れいなよ。ネタあ”この時”というときに出すもんだよ。

おまえみたいにのべつまくなしにでしてもねぇ。

　　　　　　　　　　　　 ,,.-‐''""""'''ー-.､
　　　　　　　　　　　,ｨ"　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　 　 　 /　　　　　　　　　 　 　 `､
　　　　　　　　 　 ,i　　　　　　　　,,,.....,,,, 　,,,,,i
　　　　　　　　　r'-=ﾆ;'_ー-､___,,.ｨ‐‐-,,_　"__|
　　　　　　　 　 | r,i　　　~`'ー-l;l : : : `l-r'"ﾒ､
　　　　　　　　　ヾ､　　　　　　　`ー‐'": i!_,l_ノ`
　　　　　　　　　　|　　　　　∴　　 ,:(,..､ ;:|/
　　　　　　　　　　|　　　　　　　　,,,..;:;:;:;,/
　　　　　　　　　　| 　　　　　　　/nnnnn　　ぼくは今井英二
　　　　　　　　　　＼　`::;;.　　　'"`ﾆ二ｿ 　 俺は反公明！反創価学会！
　　　　　　　　　　　　）　ﾞﾞ:`-､;:;:;;;:;:;:;;/ 今は富士ソフトABCに派遣中！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　簡単にAVの世界から抜けることはできない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

共産党！層化つぶしの為だけに(,,ﾟДﾟ) ｶﾞﾝｶﾞﾚ!

共産がんばれ！！
層化潰してくれ！！

他スレで見つけたけど、これ↓層化だろ。こういうの観るとアンチになるよ

http://reanekoze.exblog.jp/i3

>523
似たような経験してる奴っているもんだなぁ。
漏れも看護婦と合コン、メンツは自信あるとか誘われて行ってみれば30代のｵｻｰﾝ2人。
この方法ってｿｯｶｰの間で流行ってるのか？

合コンに行って層化だったら、おれは堪えられない

>>510
漏れもそういう家に産まれたかったー！

【最終戦争】創価学会を潰せ【誅】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1098252631/

2ch屈指のアンチを募集しております！

【重要】創価学会幹部小野不一の人間性のわかる書き込み【重要】

不一さんへ疑問を投げかける方に…
38 名前： 小野不一 投稿日： 2002/06/07(金) 01:32
>>29
　希望されているような節も見受けられるのでリクエストにお応えしたいと思う。
　蛇頭と住吉連合とどっちがいい？　御随意に。

39 名前： 小野不一 投稿日： 2002/06/07(金) 01:36
　なんだったら、俺が直接、大阪に出向いても構わないよ。有休もたくさん残っている
ことだし（笑）。因みに私はプロではないが、セミプロです。修行が足りないね。

40 名前： 小野不一 投稿日： 2002/06/07(金) 01:42
　一応、ここまでは我慢してやろう。ここまでだ。残念なことに、これが私の許容量の
限度である。貴様はログを保存したり、友人に連絡した程度で保険と思っているようだ
が、それは素人の考えに過ぎない。プロの手に掛かったら、どうあがいても無駄なのだ。
それを知りたいというのであれば御自由に。だが、取り返しがつかなくなることだけは
断言しておこう。

hage

悪質な勧誘や脅しはやめてね；；創価さん。。

あと、無理やり投票所へ連れまわして迷惑かけるのもね。。

テンプレ例

創価学会を批判する掲示板です。
【創価学会を批判してますが何か？】
http://jbbs.livedoor.jp/news/2087/

・今まで創価学会からのしつこい勧誘で困った方
・どういう団体かも知らないが実態を見てみたい方
・今の社会を正当な社会に取り戻したい方
・今まで起こった未解決事件の実態を少しでも知ってみたい方
・極悪非道が許せない方

答えは、きっとここにある！！

公明党が外国人参政権に固執するのは
韓国での創価学会の布教解禁の見返りに
日本で在日外国人参政権法を成立させることを
池田大作と金大中が密約したためだそうです。

静岡新聞に掲載されました。
http://mosamosa-web.hp.infoseek.co.jp/image/0996.jpg

最強のアンチ創価って普通にバリ会員の事じゃねーのか？
連中が「普通に」しゃべってるだけで、一般人は創価の事嫌いになるよ。

>>533
言えてる（藁
どこか目立つ所で頭のおかしい学会員が
スピーチでもすればいいのにｗｗ

名誉館友・終身館友希望と明記し、オックスフォード大学ボドリアン図書館に下記の要領で、
５４０ポンド（＝約１１万円・振り込み手数料込みで約１２万円）を振り込んでください。

皆様は、あのあこがれの先生と、今日から同じ「称号」を授与されます！！！

http://www.bodley.ox.ac.uk/friends/

誰でも「終身名誉館友」になれます。お金さえ払えば。
Membership Rates
£25 p.a. Friend
£40 p.a. Friend: dual membership for two people at the same address.
£40 p.a. Honourable Friend
£500 Life Friend
The rates of membership quoted are minimum sums; it is hoped that Friends
may wish to subscribe more than the minimum asked. Annual subscriptions
are due on the anniversary of the member's first payment.

日本語もありますよ。http://www.jfob.org/

名誉館友・終身館友希望と明記し、オックスフォード大学ボドリアン図書館に下記の要領で、
５４０ポンド（＝約１１万円・振り込み手数料込みで約１２万円）を振り込んでください。

皆様は、あのあこがれの創価学会の池田大作先生と、
今日から同じ「称号」を授与されます！！！

http://www.bodley.ox.ac.uk/friends/

誰でも「終身名誉館友」になれます。お金さえ払えば。
日本語もありますよ。http://www.jfob.org/

池田大作が行きもしない図書館に金を払ってまで称号をもらって
自慢しているソース。金つぎこんでいるだけなのに
「教育への貢献」とされている。
http://www.host.or.jp/user/worldsky/uni.html

創価教育学会が「反戦・平和の団体」だったとする、創価学会の自己宣伝はウソで
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ある。実際の創価教育学会は、軍国主義体制に積極的に協力し、大東亜戦争の勝
利を広宣流布の前兆ととらえるような、体制翼賛団体に他ならなかった。
　筆者の手元には、そうした創価教育学会の実態を伝えるさまざまな文献資料が
あるが、そうした中から、創価教育学会の第四回総会と第五回総会の模様を記録
した「大善生活実記録――総会記録』に基づいて、創価教育学会の真実の姿を検
証することにする。
　昭和１７年５月１７日、創価教育学会は、東京・神田一橋の教育会館で第四回総
会を聞催したが、総会は、まず宮城遥拝・黙祷で始まっている。
　冒頭、開会の辞に登壇した野島辰次理事は次のように発言する。
「大東亜戦開始以来の戦果は、法華経の護持国家なればこそであります。昨夜の
ラヂオ放送の如き余裕下に、今日総会を開くのは感激の極みであります。」
(中略)
次いで戸田（城外）理事長が、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
幹部会員・四海民蔵氏の次のような「生活改善同盟の歌」を披露している。
「男だ　日本人だ　日蓮正宗の信者だ　栄光ある生活改善同盟の戦士だ　大君の
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
かがやく御陵威（みいつ）　八紘一宇（はっこういちう）肇国（ちょうこく）の御理想　
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
今　全く地球を包む」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　「大君のかがやく御稜威　八紘一宇の肇国の御理想　今　全く地球を包む」とは、
大東亜共栄圏の建設を目指した軍部政府のアピールそのもの。ここには、「反戦」
の思想は欠片（かけら）もない。

そうした創価教育学会の本質を如実に示しているのが、総会の棹尾（とうび）を飾
った岩崎洋三理事の話である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
「我々は大東亜戦争を戦ひ取っている、日本帝国の銃後の一員として課せられた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
一大使命を発見する者であります。産業報国が然（しか）り、職域奉公が然り貯金
報国が然り簡素の生活が然り、而し斯る一通りのことに依って銃後の使命足れり
とする創価教育学会の会員が万一ありとすればそは誤れるの甚（はなはだ）しき
物であります。然らば我等の使命は何ぞや。折伏之のみであります。折伏に於て
此の幸福の生活を世間に廷しひろめて、不安と疑と嫉妬と排斥ときづなと権謀（け
んぼう）の世界の消ヘ去った時こそ、たとへ何年でも大東亜共栄圏を戦ひ取る迄
がんばり抜く銃後が築かれるのである。」
　八紘一宇の思想に基づく大東亜共栄圏を建設するために、通り一遍の協力のみ
　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ならず、「大東亜共栄圏を戦ひ取る迄がんばり抜」ける優秀なる「銃後の民」を築く
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
のが、創価教育学会員の一大使命だというのである。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　この後、牧口会長の発声により「聖上の万歳を三唱し奉って」総会は散会してい
　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
るが、第四回総会の模様を記録する「大善生活実証録」は、創価教育学会の実態
が、創価学会が主張する「反戦・平和の団体」とは似ても似つかぬ、軍事体制翼賛
　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
団体であったことを如実に示している。
（乙骨正生　自由の砦１９９８年８月１０日号）

おっ骨くんのなんて誰も信じないと思うのだが（ｗ

池田大作が自ら語る「信者で金儲けする方法」、「創価王国の野望」、
「政教一致丸出し」など超問題発言満載！

しかも創価学会が出版差し止め工作に著作権法違反で告訴したため、真実で
あることを自爆覚悟で証明！

かつては掲載URLを晒しただけですら殺害予告が飛び交うという問題文書、
今ここに復活！

社長会全記録（抜粋)
http://up.haiiro.info/file/136.lzh

※生ものですので、おはやめのダウンロードをおすすめします。

基礎情報

http://www.nihonjinkai.fr/presentation.html
この団体は格安で仏和翻訳してくれるみたいですよ。
更にフランス外務省のページにリンクが張られてますし
フランス政府公認の団体らしいので信頼性も高そうです。
これでフランス政府の対応の真偽も確かめられるというもの。

基本情報
層化の人も層で無い人も
文化庁の
宗教法人と宗教行政
はとっても基本の勉強になるぞ。
特に財務諸表の公開義務付けとかね。

犯罪告白！
地区副りーは以前は公職選挙法に違反する戸別訪問、事前運動を部員にさせて
いた。無知な他人に公選法違反という犯罪行為をさせて何の責任もとらない
のだろうか。せめて脱会して犯罪行為をさせてしまった部員さんに創価が
無知な部員に犯罪行為をさせていることを教え、謝罪してまわるべきでは
ないだろうか。たまたま部員さんが逮捕されなかったからといって
犯罪行為をさせた道義的責任は消えない。脱会して無知につけこむ
創価の汚さを部員さんに説明しろ！

541 ：地区副りー＠分区少年部長 ◆mlA.sqHXYw ：05/01/09 11:38:24 ID:EwXTLglx
>>540の訂正です。
＞正直に告白しますと昨年７月の参院選では部員サンに戸別訪問や事前運動するようには
言っておりません。
それ以前は戸別訪問や事前運動も奨励しておりました。
でも何か間違っていると思い始めたので・・・

と書きたかったのです。ごめんなさい。

ほん

アンチキモイ

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104655639/16

16▼ 名前：丞天輪行 ◆./lC9VnWyM 投稿日：05/01/02 18:47:20 jGsRTJBe
>>2-10、12、14
あしたにはあぼーんされてます。一度死んでください。
特に14は近々不幸なことがあなたの身に襲いかかるでしょう。
>>11
別に邪教徒でも何でもありませんけど・・？

あと１に書き忘れたけど、教学についても語り合いお互いに知識を深め合いましょう。
勉強は学生の仕事ですからね。まだまだ、未熟者で知識が薄いのですがよろしくお願いします。
とりあえず、荒らしはシカトしていきましょう

あげ

昔のFFの攻略本みたいなスレタイだなｗ
懐かしい

玉の輿結婚で“負け犬”イメージを返上したタレント杉田かおる（４０）。
芸能マスコミからは、名前をもじって「杉田かわる」などとモテはやされているが、ガク然としている人たちもいるようだ。
杉田かおるは、学会に一矢報いたといったところか。
９９年、杉田は週刊ポストで「さらば創価学会」と脱会を決めた胸中を告白。
父親が学会員だったこともあり、「０歳から学会員」になったが、幹部からのセクハラや、
公明党の広告塔をやらされるなかで、「純粋な信仰とは程遠い」と感じたと語っている。
インタビューしたジャーナリストの段勲氏が言う。

「脱会と前後して、杉田さんは学会員から軟禁状態にされたり、
相当なイヤガラセを受けたと言います。悔しい思いをしたのは確かで、
いつか学会を見返してやると思っていたとしても不思議じゃありません。
結婚相手も学会とは無関係というし、今回の結婚で、脱会しても幸せになれると学会に見せつけているようにも見えます」
http://www.excite.co.jp/News/entertainment/20050123100003/16351.html

創価と韓国の根源となっている北をなんとしてでもつぶさないといけないな
日本人全員にこれを伝えるには・・

アンチに最強なやつなんているの？
いつも偽情報つかまされているだけだろ。

圧制から救っただと？イラクを爆撃するような平和主義があるかバカヤロー。
そんなに人を救いたいならアフリカにでもいって難民を救えっていうの。

文鮮明総裁
http://www.aptf.gr.jp/founder.html
　１９２０年１月６日（陰暦）、北朝鮮の平安北道定州で生まれ、（中略）
５４年５月１日、ソウルに「世界基督教統一神霊協会」を設立。（中略）
　その後、国際勝共連合の創設（６８年）、（中略）
９０年４月にはモスクワで「第１１回世界言論人会議」などを開催され、クレムリンで
ゴルバチョフ・ソ連大統領（当時）と会談。
９１年には「世界平和宗教連合」「世界平和連合」を創設され、１２月６日には
金日成主席と歴史的会談をされた。
９２年３月には、日本の国会議員（３１名）に招かれて講演をされる。
　また、世界平和女性連合（９２年）、世界平和青年連合（９５年）、世界平和家庭連合を
創設されるなど、文鮮明師ご夫妻は、全人類の救済のために今なお精力的に活動されている。

http://www.chojin.com/alex.htm
▲２０００年２月２日、米国下院議員会館で行なわれた「米国の世紀賞授賞バンケット」で、
米国下院議長、連邦議会議員、州議会議員ら約３００名が参加し、
文鮮明師が「自由・信仰・家族の生涯功労賞」を受賞した。
写真は、統一運動のよき理解者であるアレクサンダー・ヘイグ元米国国務長官（写真右）と一緒に喜びを分かち合う文鮮明師。
（画像出典：光言社『グラフ新天地』２０００．９、Ｐ．１２）

「日本専門」情報機関
http://senmon.fateback.com/
創価学会・公明党（日本専門情報機関情報）
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/
「日本専門」情報機関-「中ノ鳥島」支部
http://nippon-senmon.hp.infoseek.co.jp/

「北朝鮮」のために☆がんばれ「公明党」☆「公明党」応援
http://ganbare-komei.tripod.com/
在日のための「創価学会」応援（がんばれ「創価学会」）
http://sokagakkai.tripod.com/
『公明党』応援『がんばれ公明党』ファンサイト
http://jijiro.tripod.com/

>>551
ぶち殺せ

http://6720.teacup.com/byr13541/bbs

子供のクラスに陰湿ないじめをする子供がいるのだが親は学会員らしい。
その家では「顔や体のこと以外なら人に何言ってもいい」とか教えてるんだと。
もうバカかと。
犬作のゴーストライターでももう少しマシなこと書いてるんじゃないのかと
小一時間問い詰めてやろうかとw

坂口力の闇献金については創価も反論できまい。

558＜ソ−スをあげてみよ！

やはり、創価学会を知り尽くしているのは、日蓮正宗であって、
　「日蓮正宗公式ホームページ」の「創価学会員のための折伏教本」を読むと、
　　　ひととおりの「最強アンチへの知識」は得られるものと思われます。

　　　　エス村さんでなく、ホルスタインさんでも良いですから、
　　　　　これらを読んで、具体的に批判してみて欲しいですね。

　　　　　　未だ、創価板で、挑んだ人は、皆無です。

560＜2ちゃんは戯れだもんね、創価討論板にきたほうがきちっと話が出来るね

>>561
数を頼みにしているのですか？

>>559

坂 口 力 前 厚 労 相 に 200万円 持 参 　吉田被告、日歯連側資金から
ttp://www.asahi.com/special/nisshiren/TKY200410160330.html

馬鹿馬鹿しい。日蓮正宗が創価学会を知り尽くしているだ、なんて。

寝小便たれてんなよ。上条の猿！！（ｍ（＿　＿）ノ彡☆バンバンｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

＞数を頼みにしているのですか
数はあまり、意味の無いことですね。

563＜有難うございます。
読ませて貰います。

＞馬鹿馬鹿しい。日蓮正宗が創価学会を知り尽くしているだ、なんて。

そうですか（笑）？
　もとは夫婦みたいなものだったでしょう？いまも腐れ縁ですよ（苦笑）。

　　教義的には、長い間、共有してきたわけですから、
　　　新規入会者はともかく、過去の教義を信じてきた人には痛いところを知っているのでは？

563＜坂 口 力 前 厚 労 相 に 200万円 持 参 　吉田被告、日歯連側資金から
君は最後まで、この記事をよみましたか？
坂口氏は、200万円返却してますね。また吉田被告が使い込んだとも供述しています。

566＜憶測です。

なんでも否定するだけで能ない馬鹿層化氏ね。

>>567
坂 口 力 前 厚 労 相 が 200万円 を 受け取ったのはいつで、

返却したのはいつですか？（藁

そういえば、坂口さん、いまどうしてる？
あの顔、いかにも層化のイメージだったな。

＞憶測です

もとは一体だったということ？

>>568
貴様、他スレでも知性のない書きこみしやがって。
消えろ！！

>>573
創価はみんなこの程度ですよ。
ホルスタインに限らず。

>>567

坂 口 力 前 厚 労 相 は 200万円を受け取った のは事実ですね。

得体の知れない黒い金は受け取るわけにはいかない
と、その場で突き返したわけじゃないんだ（藁

最後まで読んでいないから分からないけどｗ
坂 口 力 公明党議員はどれぐらいの長い間、
200万円の黒い金を懐に入れていたんですか？

坂口力の残りの髪の毛全部むしってやる！なんて書いちゃいけないよ。

>>576
坂口さんは髪型がヤバイっす、あれさえなんとかすれば
もう少しマシになる・・・・わけないか(笑)

確かにほいほい。

　全部剃っちゃえばいいのかな？

>>579　コテハン選定中さん
>　全部剃っちゃえばいいのかな？

なんか・・・それは、それで怖いような(笑)

法律の網の目を潜り抜けただけじゃんか。
正義を名乗る創価公明の汚点なことはいくら創価の反発食らっても明らかだ。

坂口力。
創価会員内部でも評判悪いよ。

誤魔化しは効かないよ。

確実なソ―スが有るので坂口力の闇献金に関しては創価の言い訳は幼稚過ぎて、
通用しないね。
裁判でも敗北して、逆に創価公明の悪をさらけ出す羽目になったしな。
聖教や公明新聞に何も書かれていないだけ。
法律の網の目をくぐりぬけるのが正義を保つ事らしいしな。

2ちゃんねるに俺のHPのアド載せたらアクセス数が
いっきに増えた！
荒らしとかまったくされてないし、よかった。
ブサイクな俺の写真も公開してるから
みんなも、ぜひ遊びに来てくれ！

http://pr1.cgiboy.com/S/0593250/

tes

池田大作のペテンを暴く!
金で殆どの名誉は買えます。
池田大作の実像は創価学会員が身を粉にして支払った財務数百億円であった!　
何故そのように発表しないのか?
http://mkreina.gozaru.jp/petensiikeda.html

私は東京女子医大病院脳神経センタークラークの畑清美
池田大作大先生のウンコを食べてご加護を得ましょう

＜学会の邪説＞

◆吾々（われわれ）は日本国民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。
しかし解釈が異なるのである。
神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社へ参拝するのは（中略）
お礼、感謝の心を現はすのであって、
御利益をお与え下さい、といふ祈願ではない。（中略）
今上陛下こそ現人神であらせられる
（『牧口常三郎全集』第１０巻３６２頁）

◆吾々は現在の天皇陛下以外に
どなたに対し奉って祈願すべきでありましょうか
（「訊問調書」／『牧口常三郎全集』第１０巻２０７頁）



「靖国神社へ参拝」、「天皇陛下」への「祈願」、

（修羅道＝池田魔人の詭弁）

昨年の十月七日の第三十八回本部幹部会の席上、池田大作は、徹底した対立者攻撃を展開するように、
学会員を煽っています。 　十月十一日付の聖教新聞には 　「プラトンは述べている。
『徹底的にどうしようもなく道を踏みはずした悪人に対しては、怒りをあらわにすべきである』 　
どうしようもない悪人には『怒り』をぶつけよ！――学会の精神も、これである。
プラトンと同じである。 　日蓮大聖人は『瞋恚（＝怒り）は善悪に通ずる者なり』と仰せである。 　
悪に怒りを燃やすのは『善』なのである。 『燃え上がる怒り』がなくなったら、もはや『正義』の心はない。
心は死んでいる。死んだ心に、功徳もない。喜びもない。幸福もない。 　
怒りの心を燃やして『戦闘』する！　『攻撃』する！　『追撃』する！　これこそが仏法であり、
正しき人間の道である。 　草創の学会は、悪と徹底して��ケンカ�≠ｵた。
『戦闘精神』が、みなぎっていた。
（中略）二十一世紀へ、もう一回、本当の『学会精神』を燃え立たせましょう！」

（池田創価）

救いようの無い方？には、怒りよりも慈悲が相応しい。
地獄が待っている。
池田氏には、来世など無い。
私は、そう感じる。
多くを惑わした悪の極みは・・・救いようが無い。
しかし、愛のみが救える。
未熟者には難しい難題だ。
池田氏を救える者がいるだろうか？

へぇ〜、このスレまだあったんだ・・・。

みんなヒマなのね^^;

そうなの、ヒマをもてあましてるのよ。（ぷ

強引な勧誘をしている学会員の話を、他の学会員にすると、他の学会員は、
「それは学会員だからじゃなくて、単にその人の性格の問題でしょう。」と軽薄に言います。
でも、それっておかしいと思いませんか？

もし、その人の性格の問題なのだとしたら、少なくとも、創価学会の信仰（信心）や、
地域の指導が、その人の性格改善には役立っていないことになります。
それに、強引な勧誘をしている学会員が、勘違いとはいえ、組織の為に活動したのに、
他の学会員（組織）には、「単にその人の性格の問題でしょう。」とか、
「その人は信心が足らないのです。」などという冷たい言い方で片付けられてしまう。

結局、バカを見るのは、「家庭生活（会社生活、学校生活）が、うまくいかないのは、
学会活動（とくに折伏活動や、聖教新聞啓蒙など）が足りないからだ。」などと、
組織の幹部たちに洗脳され、尻をたたかれている末端の学会員なのだということに気付きましょう。

｢創価学会と公明党一体不二の関係にある｣という記述がある
『折伏経典』があるらしいのですが､どの版か知っている方は
いらっしゃいませんか？
たぶん､言論弾圧事件直前の昭和４０年代のモノだと思うのですが…。

Aげ

創価学会はカルトなのでしょうか？信者に対する教えのようなものは信者に対して
マインドコントロールと言えるまで考えに浸透しているんですか？
何か私生活に垣間見れる行動で信者と判別できるものはありますか？
自分が知っているのは、信者は鳥居をくぐってはいけないというのを聞いた事があります。

創価学会名誉会長池田大作の若い頃の写真
日本人なんでしょうかねぇ。えらの張り方が（ｒｙ

大倉商事では営業部長
取り立ての際には「病人の布団まで剥いだ」と言う伝説がある
↓大蔵商事営業部長 池田大作
http://soejima.to/souko/visual_data/img20031213130040.jpg

　人として生まれて､男として生まれて､なにもしないで､ただ平々凡々として
死ぬのであるならば､私は動物と等しいと思います｡

　広宣流布という最高の目的に生き､根本的に人々を救済できるという､全人類の
中で､全青年の中で､われわれこそが､もっとも幸せな青春であると謳歌して進んで
いこうではありませんか！

　最後に､広宣流布達成の目標の一つとして､立正佼成会､ならびに天理教にたいしては､
間断なく､また忍耐強い破折攻撃をしきっていき､『立正佼成会ならびに天理教が全滅した
時に広宣流布になる』というあいことばで､進んでいっていただきたいと思います。


『会長講演集　第二巻』　Ｐ１９１〜１９２

AGAY

公明党議員団は１９７２年５〜６月に北朝鮮を訪問。その際に金日成と会談。
その中で金日成を礼賛しているよ。そして朝鮮対外文化連絡協会との
共同声明に調印した。共同声明の内容には
「公明党代表団は朝鮮人民が敬愛する金日成首相のチユチェ思想を指針として
・・・・・・社会主義建設でおおきな進歩をとげたことに対し祝賀」
と書かれている。

２０００年８月にも公明党議員団が北朝鮮を訪問している。
参加した議員の手記によると
「公明党と北朝鮮との新しい友好関係を築きゆく意義ある旅となった」

「新宗教の現状１　−　真如苑」

※記事本文には、多数のルビがふられているが、難読のものだけを括弧書きした。

・歴史(1/2)

　教主の伊藤真乗(1906年〜1989年)は、家伝の易学を学び、
人生相談に応じていたが、やがて真言密教に接近していった。

　一方、1932年に、神がかりをする家系の出である内田友司(1912年〜1967年)と結婚。
真乗は、1935年に不動明王を祀り、翌年、妻・友司が霊能を得たとして宗教結社「立照閣」を設立した。

　1936年、真乗は僧侶として教師の資格を取るために、真言宗醍醐寺で得度受戒して出家している。

　教師の資格を得た信条は、1938年に東京・立川市に真澄寺（しんちょうじ）を建立。
真言宗醍醐派「立川不動尊教会」を名乗り、本尊として不動明王を祀った。

創価学会は衆議院には出ません。なぜならば、あくまでも宗教団体ですから｡
政治団体ではありません｡参議院の方は、これはあくまでもあらゆる団体の代表が出て、
衆議院のほうから回った、いろいろな法案というものを、厳正中立の立場で
『これはよし、これはいかん』というふうに審議する立場ですから、
これはかまわないわけです｡各団体が出るところですから｡

　今の国会は実際問題として変則になっております｡参議院の方まで
党派によって左右されるようになっておりますが、あくまでも我が学会選出の
議員さん方は厳正中立で、自民党にも、社会党にも、共産党にも偏せず、
全民衆の大衆の心を心として、大乗的見地で、いろいろと検討してくださって
おりますから、これだけは安心してください｡

実際、学会には「正しいことは何でも言っても良い　正しいことは何をしても良い
」という思想がありました。
はっきり言って人の迷惑も考えずに、他人の意見も聞かずに自分達の意見で他人
を動かそうとするのには参りました。私はロボットではありません！
（創価・公明板をご覧になっておられればおわかりかと思いますが）
もともとは活動家だったのですが、頭がおかしくなりそうだったので意識して次
第に活動から遠ざかりました。しばらくしたら組織の人が電話をかけてきたので
そのときに口喧嘩しました。
その後、すぐに学会本部に対して内容証明郵便で退会届を郵送しました。
御本尊を粗末に扱うと罰が当たるとしつけられてきましたが、御本尊も学会本部
に返送しました。「当たるもんなら当ててみやがれ」という気持ちです。

ぶっちゃけ活動家で気ちがいみたいな人が大勢います。
「組織に従って行動しろ！」と言ってきます。
会社組織でもないのに命令口調で上から見下ろすような目線でものを言ってくる
人もいます。
徹底した管理体制を敷いていますがそんなものに服従する義務なんてどこにもあ
りません。

六難九易なのね。

　日本の神は氏神が中心である｡氏神は氏(部族)の上(長)であつて､一族を守るもの
であり､天照大神は民族全体の長であり､日本全土を守るものである｡そのことは､
天照大神のみことのりたる神勅に明らかに示されている｡

　ところが今度の戦争で､日本は全国民あげて天照大神を奉じ､西欧哲学を奉ずる
アメリカと戦つた。その結果は無残な敗戦だつた｡天照大神は､日本の氏神の大将なのに､
どうして日本を守らなかつたのであろうか｡

　ひと口に結論を言うと､天照大神は日本にいなかったのである｡大聖人様は立正安国論
(御書十七頁)に､｢世皆正に背き人悉く悪に帰す､ゆえに善神は国を捨てて相去り聖人は
所を辞して還りたまわず､是を以て魔来り鬼来り災起り難起る｣新池御書(御書一四四〇頁)
に｢此の国は謗法の土なれば守護の善神は法味にうへて社をすて天に上り給へば社には
悪鬼入りかはりて多くの人を導く｣と仰せられている｡

　すなわち､天照大神は法華の守護神であり､謗法の国には住まないのである｡今､
天照大神始め諸天善神は皆法味をあじあわないので日本を去り給うたのである｡
従つて､神社や神札には神はおいでにならないで､かえつて人を不幸にする悪鬼魔神が
すむのである｡だからこそ日本は未曾有の大敗戦を経験しなければならなかつたのである｡

　そうだからといつても､天照大神に罪があるわけではない｡日本一国が一日もすみやかに正法に
帰依することこそ､天照大神の喜び給うことであり､一日も早く広宣流布して､天照大神にも
その他の神々にもお帰り願うのがわれわれの責務である｡

池田大作大先生のウンコを食べてご加護を得ましょう

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>>607
創価が、天照大神を追い出したのか。
罪深い事だ。

創価の出現により、創価の悪行を感じ、日本国民が信仰自体に嫌気をさいている。
信仰とはもっと尊いものだったのだが、創価がその概念を地に貶めた。

自らの栄華を保持する為の、人員の拡大（折伏）、政教一致。
日本人の良心を失墜させた罪は大きい。

創価に入会して諸天善神に法味をおくろう
(^^)

層化は嘘つき。

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」 P２８０、P２８６
「邪宗教の本尊を拝めば、不幸になるのは当然」
「日蓮正宗以外は　ぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２１
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が
　生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３２３
「日蓮正宗以外の宗派はすべて人々を不幸に落とす力をもっている。」
池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３３０
「仏教は勝負であるから正邪は生活に事実として正は勝、邪は負の現象が出るのである。」

>>613
創価の連中の本音だろう。

信じる馬鹿がいるからたちが悪い。
まさにカルト

糞■■■■■糞糞糞■■■■■糞糞糞■糞糞■糞糞■糞糞糞■糞
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糞■糞糞糞糞糞糞■糞糞糞糞■糞■糞■糞■糞■糞糞糞糞■糞糞
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糞■糞糞糞糞糞■■糞糞糞■■糞■■■糞糞■■糞糞糞糞■■糞


　　　　　　　　―ご利用有り難うございました―

先日、ある学者が来て『創価学会は世襲制度ではありませんね』と言う話が出ました。
封建制の残骸の一つに世襲制度という制度が現存しております。他の団体はいざ知らず、
宗教界にあって、教団の世界にあって、世襲制度ということは、もっとも誤った、いや
しい姿であります。霊友会しかり、天理教も世襲制度であり、ＰＬ教団も、立正佼成会
も、ぜんぶ世襲制度であります。

　代々の財産をそのままうまく受け継いで、金もうけをしようという、その縮図である
し、その一端だけをみても、彼らに真の仏法は、真の宗教は無く、『邪教である』と断
言できると私は思うのです。

　日蓮正宗は、そして、創価学会は、永久に世襲制度ではありません。あくまでも、師
弟の相対のうえにたって、最もすぐれた弟子が創価学会の代々を継いでいくということ
になっておりますから、そのつもりでおっていただきたいと思います。

　恩師戸田先生も『学会っ子は大好きだ。学会育ちは、ほんとうに自分は大事にしたい』
このように講演集にも述べられております。『学会っ子に財産を譲ってあげよう』また
『青年部に跡を継がせていこう』このように、つねづね申されておりました、そのご精
神どおり、私もあくまでも、学会っ子のぜんぶ譲ります。また、青年部出身者が代々の
会長を継いでいくということを、重ねてこの席上を借りて申し述べておくしだいであり
ます。

　どうか、第四代も、第五代も、くどくど申し上げますけれども、青年部出身者のなか、
青年部で活躍をした、学会っ子のなかから選んでいきますし、その選ばれた人は、第四
代の会長ひとりであります。今度は、そのひとりの会長を中心に、戸田先生が中心で全
学会人が鉄の団結をしたごとく、また、いま、私ごときものでありますけれども、私を
中心に鉄の団結で公布に向かっているごとく、第四代、第五代の会長を中心に、諸君が
鉄の団結をして全学会を大きく飛躍をさせていただきたいと思うのであります。

>>609 >>615
糞ｶﾞｶｰｲﾝめ！

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: 广　　￣ｋ　.广゛　 ｀~Nﾟ~゛　 ｀~ト .广｀　 ｀~ト .ﾟ=,,、 ￣｀　,,rぐ　　 ﾞ'r,,_　 ￣＾　 .,,x'ﾟ［　　　　.］　 l″　　　.］
: ﾟ''――'''″　ﾞ¬―ｰ'''ﾟ.ﾟ''――'''″ ﾟ''――'''″　　`ﾟ'''ｰ'''''″　　　　　 .`ﾟ''''―'''''ﾞ~　　￣ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ″　 ｀¨ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ″
　　　'i､　　　　 　 　 　 　 　 _,,----,,,,、 　　　　　　　　　
　　　 .ヽ　 　 　 　 　 　 ,,,,,二　　　　 ｀ﾞ'ヽ、 　　　　　　
　　　　 'b、　　　　　　 .ﾚ‐'''''ヽ,　　ﾞﾞﾞﾞﾞ"'　ヽ　 　　　　　　
　　　　.!ごﾞﾞﾞﾞ'""'''''''''''''"　　　　ﾞl　　　　　　ﾞl、 　　　　　
　　　　　ﾞ''ﾞl|2ﾆ,,-,,,,,_　　　　　　＼　　　　　 ﾞl,　,--、 　　　
　　　　　　 .ﾞ|i､ ｀ﾞﾞ'''''ﾚﾆﾆﾆ',"",,r"　　　　　　ﾞl.(′ `'-,
　　　　　　　 从--‐'｝　　　 ￣｀　　　　　　`ﾞﾞﾞﾟﾞ＾'ｯ,, ,/｀
　　　　　　　 ﾞl,'|i､　 l　　　　　　　　 　 　 　 　 ,,,i´ ″
　　　　　　　　｀'〜､|　　　　　 　 　 　 　 　 ヾ＾ ﾞl

>>616
宗教団体でなく、政治結社ですね。

>鉄の団結をして全学会を大きく飛躍をさせていただきたいと思うのであります。
鉄の団結ですか？
恐れ入ります。

煩悩を捨てなさい。

卑怯者の池田氏指導の配下、創価学会員は３流。
マトモでは無い。
策略集団。
「デマ」の元凶は創価学会。
反省せよ！

ホームページ開設１ヶ月ほど。
でもまだ、同種のものは沢山ある。
アクセス数は計り知れない。
下記。
http://mildsevenxx.fc2web.com/

第三文明などの創価学会系の雑誌では、
やたらと自民党よりの記事が多くなった一方で、
他の雑誌では創価学会への批判は減らず。
外国では学会員の警察官によるゲシュタポ的な「捜査」が問題に。
http://www.geocities.jp/an_idle/index.html

最低限、以下の現実をわきまえておきたい。

学会本部自体がさほどネットに力を注いでいないということ。
活動家は多忙なため、ネットに費やす時間が乏しい、あるいは全くないということ。
くそアンチどもの言論には、社会に対する影響力が殆どないこと。
学会員、あるいは元学会員を騙（かた）った日顕宗信徒や共産党員が多数、存在すること。
ネット人口においては、現実社会を上回る割合の鬱病・引きこもりがうようよしていること。
まともに活動してないネット活動家がいること。

>>623
結局、ネットで対話してみれば、創価に部が悪かったんだね。敗北宣言か？
対話の中で真実が見えてきたんだ。
今までは、閉鎖的なところでしか話をしなかったのが、ネット上で創価の矛盾が露呈したって事だね。

公の場で対話すれば、いかに創価学会がモラルに反する組織かは、明確に実証される。

>>623
アホ相手に何言っても虚しい。適当に遊んでやるのが2チャンのクォリティ。

>>623
根本で勘違いしているようだが。
アンチは掲示板に書かれたことだけを信じて非難しているのではない。
自分の体験を通して、同様の手口や言葉を見出すからそれらの発言を信用している
だけなのだ。
だから、活動家が２ｃｈに来ていようがいまいが関係ない。
まともな反論があろうが無かろうが、同じような批判、報告、脱会希望者への助言はあいかわらず続くだろう。

仏陀はこの世は不完全で苦しみに満ちた世界であると考えました（＝一切皆苦、いっさいかいく）。
この世には変わらない永遠なものはないのです（＝諸行無常、しょぎょうむじょう）。
どんなものも変わらぬあり方を保ちはしません（＝諸法無我）。
こうした事実を認めると、我々は苦しむ事がなくなります。
それでも苦しむのは「我執（自己にとらわれて無常や無我を認めない事）」に過ぎません。
我執にとらわれる事を煩悩（ぼんのう）と言います。理をわきまえて我執を除けば、
煩悩が消え去った悟りの境地（＝涅槃寂静、ねはんじゃくじょう）が得られると考えました。

↓

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　P３３０
「仏教は勝負であるから正邪は生活に事実として正は勝、邪は負の現象が出るのである。」


我執にとらわれすぎ。
ネット上がどうのの問題でなく、
創価学会の教義自体が間違っているので、
議論の余地無し。

活動家って何ですか？
右翼・左翼のテロリスト？

活動家って、インターネットを使わないで無駄な作業をしてるから忙しいって事ですか？
それって単に馬鹿なだけですよね？

それと、創価学会員の工作員はインターネット上にもうようよしてますよ。


創価学会横浜支部長の羽生とかいう奴の父親なんかもそうらしいですけど？

ＨＰ
2004年11月22日 13:02:43 しゅん
脅しなの、由紀の信奉者？　受けて立とうか？　でも既にＨＰ閉じてあるよ、残念。戦っ
ても絶対勝つよ。人生経験が

違うし、手ごわい相手ならもっと手ごわい手を使えるよ。
様子を見て、場合によっては・・・だね。
しかし、カフェの子供だましの荒らし付き合いきれないね。
荒らしとの争いはＣＩでもう辞めたのさ。
相手が判ればさらし者にしてもいいがｗ・・。。
ついでに由紀のＨＰへのカキコも削除しておいた。
↑　の質問答える必要ないと思う。

--------------------------------------------------------------------------------
脅しでもないです
2004年11月22日 13:14:06 ゆき
相手の方は、ただ、自分のフィールド内に「ひるてぃ」が入ってきて目障りなような事を
、書いてきました。
「釣っていい？訳ないかｗｗｗ」というようなメッセでしたよ。
今のおまえだんも、子供じみてつまらないと、彼も言っていましたね。
彼は私の影の協力者です。クッキングから「おまえだん」を追って来たとは、言っていま
したね。誰だかは教えません

。（彼も幾つかアバを持っていますが）

私が付き合おうとしている新しい彼は、別の人なので誤解しないで下さい。
誰だかは教えません。

俺が
2004年11月22日 13:23:17 しゅん
いつからＰＣやってると思うの？　誰も知らない1976年、ＮＥＣのＴＫ−80からだよ。

ＩＢＭ／ＦＡＣＯＭの大型コン、オフコン、ＰＯＳ、オーだリング、各種プログラムのＳ
Ｅ的仕事。ずっとやっている

んだよ。
業界には知り合いが多くいる。俺が手を出さなくても、ＣＩ時のように手を出せなくも出
来る。
カフェでも最終的にはあるところからデスクに圧力をかけて「おまえだん」を追い出した
までさ。

銀行・デパートにいたから警察関係にも知り合いは健在さ。
悪者とは本当は徹底的に戦いたいが小物はつまらない。俺が闘ったのは「おまえだん」だ
ったからさ。

>>630-632
何をいっているのか、さっぱりわからんぞ。
いや、言葉使いが変というのもあるが、文章そのものが、変。

アンチ学会の人は現実社会でも変なのが多いぞ。
粘着体質の。

エッチするときは、
オマンコに向かって手を合わせ
題目唱えてからね！

私は、２世ではないけど、学会活動を一切せず、連絡もシャットアウトしています。私は
区女子部長という役職をしていますが、口ではお決まりの学会指導マニュアルを会員に
指導しては、「そんなのありえないだろｗボケがｗあひゃひゃ」と内心では苦笑してますｗ藁

青年幹や自しょう・聖なる新聞に毎日くどくど書いてある、〇顕・山〇正〇への煽り・
叩きともいうべき学会の醜態に嫌気がさしてますねー。ま、私がこの学会に導いた友人・知人は
何１０人といるわけですが、そろそろあきてきたので退転してクリスチャンとして生きま〜すｗ

学会では、よく人の為云々といいますが、クリスチャンの生き方は尊いね★＝
洗礼を受けたあとで退転するｗこれ最強ｗプププｗｗｗ

創価学会横浜支部長の父親は粘着体質のストーカーだね。
ネット上でもオフラインでも。そして他人もそうだと妄想してるらしいｗ
ちなみに当方は別にアンチ学会ではありませんが、犯罪者は嫌いですｗ

こんどは、
2004年11月22日 13:50:45 ゆき
駿が脅しですか。
駿は、どうしてもそうしたいと思っているの？
じゃあ、新しい彼との付き合いは諦めましょう。
しかし、
カフェはやめたくありません。
これも、主人に言うと、脅すんですか？

もう、家庭もバラバラになっている状態なのに、
さらに、一つの地震を起こそうというのですね。

わかりました。
駿が、そこまで私を・・・・
憎まれても構わないとおもっています。

駿がもう一度私を抱きたいから、
明日来て欲しいと、そう言っても、行き辛くなります。

また、責められ、怖い目にあうのかと、、、それを思うと。

書いたでしょう？
もう、浮気も不倫もする気がないと。

それがたとえ、すきな駿であっても、もう関係は続けられないと言う事。
結婚詐欺の事、ある人に正直に相談したら、
それは、値しないと教えてくれた。
そして、学会や警察上部を巻き込んでまで、動かす事が
ばかげていて、逆にそっちが異常だと、教えてくれた。

私が言いたいのは、これ以上過ちを増やしたくない。
という反省の気持ちなのよ。

清々するため、じゃないわ。

これ以上過ちを増やしたくない。それだけよ。

浮気もしないって、決めたのに。ここにも、そう書いたのに。

//監視なんて誰が？//って、駿は書いてあるけど、
一昨日逢った時、私に言ったよね？
私の履歴がわかるように設定してあると。
私がPCを、ネットを何時から何時までやっているかを
記憶させていいるじゃない。
それが、監視でなくて、何だというの？

NEW! つづき
2004年12月3日 22:33:54 しゅん
●由紀の心が「修羅界（争いごとを好む状態：我が心を曲げてこびへつらう）」になって
いるから似たような人間が集まって来るのさ。

＞「少しでも体重を落としていくように、言われたと、駿からきいています。そして、眠
れない事も以前からあった事だと思いますが、いかがでしょうか？」

●そういうことがなかった訳ではない。でも今回はまったく違うアラシのストレスさ。ど
こまで心の寂しい由紀になったんだ。責任逃ればかりで、人間として当たり前の思いやり
の心を無くしてしまったのか。

●心の境涯が狭くなっているのさ。「餓鬼界」「畜生界」の浅ましく優しさや人間として
の当たり前のこころから迷い出でている。
●これは「地獄界」の心と逢わせて「三悪道」という。また、これにさっきの「修羅界」
を併せて「四悪趣」といい、人間として一番境涯の狭い状態になっているのさ。

●由紀、由紀は小さい頃から色々あって自分では気づかない何かの心の悩みがあるとしか
思えない。それがいろんなことに関係している可能性もあるよ。解らないけど、勇気をも
って２〜３の病院に行ってみないか。

ちなみに私は創価大製（豪信者）と二人暮ししてるアフォです。２年間寮でさんざん洗脳
された後、学生部のノリで同居する失態を犯してしまいました。現在３年ですが
毎晩の夜中の題目にはもううんざりです。注意しても「時間ないから今しかでき
ない」「お前最近題目してないからだろ、目が死んでるぞ」なんてよく言われて
きましたよ。「仏法は勝負！」といいながら既に形から入ってるお前は最高の
偽善者だ！夜中に学生部のやつらもう連れてくるな！マジでボコりたくなるん
だけどよ！
　ショウダイ後の自己満状態で調子に乗って部屋入ってきて「今度折伏するんだ
けど一緒に祈ってくれ！」会合行かないと答えると理不尽な逆ギレされるし、
学会のやつらは所詮偽善者の集まりだな、とつくづく実感。
ちなみにそいつは学校行かず学会活動ばっかやってる糞ですが。

>>593
>>59を参照の事。

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俺が
2004年11月22日 13:23:17 しゅん
いつからＰＣやってると思うの？　誰も知らない1976年、ＮＥＣのＴＫ−80からだよ。

ＩＢＭ／ＦＡＣＯＭの大型コン、オフコン、ＰＯＳ、オーだリング、各種プログラムのＳ
Ｅ的仕事。ずっとやっている

んだよ。
業界には知り合いが多くいる。俺が手を出さなくても、ＣＩ時のように手を出せなくも出
来る。
カフェでも最終的にはあるところからデスクに圧力をかけて「おまえだん」を追い出した
までさ。

銀行・デパートにいたから警察関係にも知り合いは健在さ。
悪者とは本当は徹底的に戦いたいが小物はつまらない。俺が闘ったのは「おまえだん」だ
ったからさ。

こんどは、
2004年11月22日 13:50:45 ゆき
駿が脅しですか。
駿は、どうしてもそうしたいと思っているの？
じゃあ、新しい彼との付き合いは諦めましょう。
しかし、
カフェはやめたくありません。
これも、主人に言うと、脅すんですか？

もう、家庭もバラバラになっている状態なのに、
さらに、一つの地震を起こそうというのですね。

わかりました。
駿が、そこまで私を・・・・
憎まれても構わないとおもっています。

駿がもう一度私を抱きたいから、
明日来て欲しいと、そう言っても、行き辛くなります。

また、責められ、怖い目にあうのかと、、、それを思うと。

636
出だしが、私が以前書いたのと全くおなーじ。コピペつなぎ合わせだよ。駆除していたら、区女子部長とはなのらん。

>>616
おいおいわらかしてくれるなｗ
そもそも、教祖の引継ぎもしたことないのに、世襲制にならんと
どのような根拠で言えるんだ？ｗ

財産だって、学会自体は潤っても、末端の活動家は貧しいもの
ばかりじゃないか。

顕
正
会
っ
て
何
??

質問です。
創価が組織的に投票日直前の深夜に大量にばら撒く反共ビラ・パンフ、
この行為って公職選挙法に抵触するのでしょうか？

★公明党・創価信者の大学教授、不倫セックス(ハメ撮り)画像＆愛人の下着・尿などをネット販売して、逮捕される！★
<当時の『ＦＲＩＤＡＹ』（Ｈ１２年１２月１５日号）は、こう伝えている。>
(前略)それもそのはず、高松容疑者は熱心な創価学会員で、東京・武蔵野市内に住み、
約１５００世帯の学会員組織の副本部長という立場にあった。
ひとたび、選挙ともなれば自分の担当地区の組織票固めに忙しく、
とてもゼミ合宿に参加する暇などなかったのだろう。
また、彼は、創価大学を卒業しているが、じつは彼の父親・高松和男氏（７３）は
創価大学〃開学の祖〃ともいうべき学会の超大物なのである。
「高松和男氏は創価大学が創立された’７１年に、東北大教授から初代創価大学学長に抜擢されました。
９１年までの２０年間、学長職にあり、’９２年から’９８年までは総長を務めています。
創価大は学会の人材育成の中枢ともいえる機関で、
その総長だった高松氏への池田大作名誉会長の信任は極めて厚いんです。
池田氏か外遊の際は同行することも多く、
池田氏の側近中の側近であり、片腕ともいうべき人物です」（創価学会関係者）
ちなみに創価大学の創立者にして、高松和男氏を初代学長に任命した池田名誉会長は、
１１月１日、創価大学などの教職員代表を集めた協嚢会の席上で
「２１世紀は教育の世紀である」と強調したばかり。
そんな折に最悪のタイミングで「創価大学元総長」の息子が引き起こしたセックススキャンダル。
しかも、その中身が中身だけに、事件は創価学会内部に大きな動揺をもたらしている――。』(後略)

各党議員がYBBの個人情報470万件漏洩事件について追及している動画

衆議院TVのリンク
（衆議院の公式ページ：メディアプレイヤーで見れます：約６０分）　
高画質＞http://www.shugiintv.go.jp/meta/22834-6911-b-j.wvx
低画質＞http://www.shugiintv.go.jp/meta/22834-6911-n-j.wvx

1人目　民主党
創価学会と恐喝実行犯　竹岡誠二の関係（37年前の共産党委員長宅盗聴犯）。
また、元盗聴犯による関与から、組織的な関与は無いのかどうか。
流出した名簿の公明党の選挙への利用などについて。
2人目　共産党
ヤフーは被害者というより加害者ではないのか。
行政は法制化しないのか。
3人目　社民党
個人情報が500円かどうか。お詫びの姿勢がなっていない。　等

創価学会の実態
http://mildsevenxx.fc2web.com/

２ちゃんねるは創価学会
http://www.asyura2.com/0311/bd31/msg/522.html

わしゃ、組合長だが何か？

ここは大阪川のソバ。

悪口に巻き込まれた一般人をこの方達はどうするつもりでしょうか？
主人が死んだ後の、自己弁護なんかどうだっていい。
組織の中の立場なんか知らない。わかるわけない。
組織の中での見栄を張れる事がそんなに、重要なのか知らない。
それを知らず知らずの間に、普通の人間に押し付けられても、
圧迫感が増すばかり。
自分ではきずかないかもしれないけれど、
かなりの人間がこの人に、気を使ってきた。
それって？楽しいの？自分に気を使っておべんちゃら言われるのが？

中央公論１９９５年４月号pp34-49
「戦後50年の生き証人に聞く」�C迫害は偉大な名誉だ　池田大作　聞き手 田原総一朗
http://www.fileup.org/file/fup14650.lzh.html

兵庫県加古川市の加古川図書館に２８日まで
フランス政府の議会報告書置いてて館内閲覧できるから
暇な人は見に行くといいよ。
セクトに層化の名前も載っているから。
ただし試訳なんでちょっと翻訳ミスがある。
あんまり期待しないでくれよ、ただ単にセクトによる被害相談や
脱税の急増にフランス政府として法的に厳しく対処しようってだけだから。
まあ被害相談の多いほうに学会の
現地法人も入っているのは学会員には秘密な。
池田の理想とする組織が加害者なんて知ったら連中卒倒するからな。

創価学会問題は他人事ではない！！

▼創価学会は携帯電話の通話記録を盗み出している▼

創価学会員が批判者の妻娘に嫌がらせ
http://domo2.net/bbs/image/1102173863.jpg
女性にストーカー、盗聴を行う創価学会員
http://domo2.net/bbs/image/1101818706.jpg
http://www.domo2.net/bbs/image/1101647332.jpg

あっせん収賄容疑で東京・足立区の前副議長取り調べ
http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20050425i306.htm

　東京都足立区議会の前副議長の忍足（おしたり）和雄区議（６２）が、知り合いの日本料理店が
区民保養所の管理運営業務を受注できるよう同区幹部らに働きかけ、見返りに同店側から現金
約２００万円を受け取っていた疑いがあるとして、警視庁捜査２課は２５日午前、あっせん収賄容疑
で忍足区議の取り調べを始めた。
（略）

忍足　和雄　-おしたり　かずお-
会派 足立区議会公明党
http://www.gikai-adachi.jp/profile/oshitarikz.html

忍足 和雄(ｵｼﾀﾘ ｶｽﾞｵ)
http://www.komei.or.jp/members/profile/member_detail.cgi?giin_cd=13121250
足立区

昭和５９年４月２日、戸田会長二十七回忌法要が常在寺で営まれている。
ところが、名誉会長はこの回忌法要に出席していない。
名誉会長は、この日富士美術館で開幕した「池田大作写真展」に訪れているこ
とが、翌日の『聖教』に報道されている。

かつて、国会の行事でやむなき事情により４月２日の儀式に出席できなかった
国会議員ら戸田門下生に
「万難を排して集まってくるのが弟子の本分である。犬畜生にも劣る忘恩の徒
だ」と厳しく叱責した御本人の所業とは、とても思えない。
恩師の法要よりも御自分の写真展の方が重要だなんて、とんだ“弟子の道”で
ある。

常在寺での法要では、戸田会長の奥様やご遺族がすでに着座し法要の開始を待っ
ている後、秋谷会長と共に香峰子夫人が入場し
しかも戸田先生の奥様の上座に着座。恩師の法要で、恩師のご遺族に対して、
このような無礼な振る舞いを平然としているのが、学会中枢幹部の姿である。
さらに実は、この日は、総本山大石寺でも日顕上人猊下の特別な計らいで、戸
田会長の二十七回忌の満山供養の法要が奉修されている。
なのに、名誉会長は参加していない！。正本堂の隣に建っている富士美術館に
は訪れているのに、だ。

所詮、名誉会長の「恩師」「恩師」の言葉は、自らの宣揚・権威保持に利用す
るものでしかないのだろう。
会長就任後は、戸田先生の権威を借り、『全集』発刊で戸田会長の指導を書き
換え、小説『人間革命』では最高の弟子であることを描き
名誉会長一人“師弟の道”を貫いているが如くの架空の神話で、会内に君臨す
る。恩師を利用する「忘恩の徒」とは、名誉会長ら学会中枢幹部にほかならな
い。

１９４９ ：04/10/13 22:02:47 ID:???
戸田城聖、東京建設信用組合を設立。
創価学会が７６年に発行したＡ４サイズ９５７ぺージ（厚さ５センチ余）の「創価学会
年表」のなかの彼の拠点の写真をみればみるほど、違和感にかられる。
建物の入口上部に、宗教組織の本部にもかかわらず、「東京建設信用組合」と大
きく横が帰した看板を打ち付け、しかも、丁寧なことに一階の中央二枚の引き戸の
ガラスにも同じく「東京建設信用組合」と記している。
ちなみに二階・側面の「創價學會本部」の看板はひどく肩身の狭い思いをしている、
　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
まるでオマケのようにみえなくもない。いいかえれば事業＝カネこそがまさに表看
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
板。そんな感じを強く与えるのだ。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
「これは、池田が『久しぶりに糀谷へきたから寄ったよ』といって置いていったものさ。
背広にネクタイ姿だった。裏側の住所は池田が書いた自宅の住所だよ。大田区新
井宿六丁目青葉荘三百六号に住んでたんだ。あのとき、やつは宗教の話なんて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
オクビにも出さんかったなァ。戸田のところにいたといっても、実際には宗教をやっ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
てなかったんじゃないの？」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
池田大作の羽田第二尋常小学校時代の同級生で現在も東京都大田区糀谷に住
んでいる会社社長は、端が少し丸くなり黄ばんだ一枚の名刺を突き出してそういっ
た。
「東京建設信用組合　総務部長　理事　奥山和平 秘書　池田大作
東京都千代田区西神田二ノ三　　電話九段（33）四一七九番」

と印刷してある。 （中略）
東京建設信用組合の主要業務は高利貸や手形割引など。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

戸田城聖先生質問集P345【問51】

会員「お尻のところに大きなかゆいものができましたが、入信後
一週間で直りました。最近また悪くなりました。どういうわけなのでしょうか？
両親は信心しておりません。」

戸田「このようなことは良くあることではあるが、一回良くなって今度悪くなったことは
その病気が、この信心をしたら、必ず直るという証拠であります。両親に信心をやらせなさい。」


513 ：474：04/08/14 05:15 ID:???
個人的におもしろいのから載せますので
前後しますが原文ママ、要約、中略ありでお届けします。
P317【問25】

会員「信心して二年になります。四人の子供がみな中耳炎をわずらっています。
なんとかなおしたいのですが。」

戸田「おかしいですね。二年も信心してなおせないとは、信心を疑います。
まぁ何年やっても信心を疑いますがね。というわけは、私にも子供がおりますが、
それが中耳炎になってしまったのです。（要約、医者に見せたが大金を取られるので
診せるのをやめたら子供の中耳炎が悪化）そこで私は大御本尊にお願いしました。
真心こめてお願いしたのです。（中略）それからまもなくぴたっとなおってしまったのです。
二年も信心して、中耳炎もなおせないなどと、そんな信心はありません。なおる、なおらない
の問題ではありません。なおるに決まっております。

層化の連中、ほんとに頭やられちゃってるのね　信心で治る訳無いのに・・
カルトだ　オウム真理教とかわらん　超常現象どんとこいだな

戸田先生は、今の学会の現状を墓場の中で嘆いておられます。
「おれは代作を会長にするなんて一言も言っていない」

　昭和33年５月の春季総会（戸田会長逝去の１ヶ月後）で、小泉理事長は「会長職
は当分おかない」と言明している。これは、いずれ戸田門下生が第三代会長に就任
するとしても、皆３０歳前後の若造であり、巨大化しつつある学会を統理するには
心もとないとの認識と、また戸田先生の第二代会長就任が牧口会長の七回忌法要後
という前例もあって、漠然と「戸田先生の七回忌までは会長不在」というコンセン
サスが中枢幹部らにはあったからだという。

戸田先生の生前、戸田先生の石田次男氏への“想い”を目の当たりにしていた幹部
諸氏の間には、「後継者は石田」が当然の認識だった。
　当時の『聖教新聞』や『大白蓮華』を眺めても、後の小説『人間革命』に描かれ
ているような戸田−池田の特別な師弟関係、あるいは後継者への認知は全くない。
「戸田−池田の師弟神話」は「池田政権」確立後、次第に独裁体制になっていく過
程でつくられたものだ。

名誉会長ら学会中枢幹部は、師敵対・不知恩の輩である。

　>107 に記しているように、名誉会長は戸田先生逝去後、トラック２台で戸
　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
田先生の自宅に乗りつけ無理やり戸田先生の遺品を奪っていく。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　奪っていった数々の遺品は、全て名誉会長の管理下に置かれた。
つまり実質的に名誉会長の“もの”になってしまったのだ。
昭和５８年、東京・八王子（創価大学正門前）の東京会館（当時）で開催され
た「創価学会重宝展」では戸田先生の遺品の１つである刀が展示された。
　その説明書きには「池田会長が戸田先生から生前に拝領した刀です」と紹介
されていたのである。

学会は、会員から集めた金で全国各地に墓苑を作り、その上で会員に墓石を売
りつけている。実に商売が上手い。
戸田会長は「学会は墓地を運営しない。墓のことは、全て宗門にお任せする」
と断言していたにもかかわらず、だ。

マルチ発展させたからすべておれのものというわけだろう。
遺品横領も戸田先生の下で学んだ取り立て屋手法てとこですな。

>>661
石田次男さんってだれでつか？
本とかにでてくるの？

漏れは学園出身で、生まれてきてからの環境がずっと学会だったので、とくに学会に対して疑問に感じたことはありませんでした。
人間革命や機関紙の内容もそのまま純粋に受け入れてきたし
学会は一部おかしな人間が脱会したりするけれど、基本的にはすごくいい団体だとずっと思っていました。

でも最近創価学会に対して思うようになってきたことは、
・どうも奇麗事のような話が多すぎる気がする
・実は組織の内部のことはほとんど何も知らない

ということです。なぜ幹部クラスでも脱会する人がいるのか。
おかしな人間もいたかもしれないけれど、じゃあまともな幹部で脱会した人は本当にいなかったのか？
なぜ情報公開しないのか？
おかしなところがなければ情報公開すべきだと思います。人間性を信じて非公開にすることは
たとえ学会だろうが必ず汚職が生まれるだろうと思うようになって来ました。
もともと学会はどういった収益構造があったのか、今はどのような資金の流れになっているのか？
学会がまともな団体なのかどうか判断するためにとても興味があります。

そこで最近はアンチの方の意見もとても興味深く読んでいます。
聖教新聞や機関紙の情報とともに、アンチの方の意見も読んで見て、自分なりに何が真実なのかを
考えて生きたいと思っています。
先ほどは大蔵商事〜日章や石田次男、正本堂御供養金の資金の流れ、東洋精光のことなど
今までまったく考えたことも無い（でもそういえば大蔵商事なんかは人間革命にも出ていたような気がする）
ことを読んでました。
女性関係の問題については、なにが真実なのか判断がとても難しそうなので、現状は留保して
資金面を中心にどういった問題があるか考えていきたいと思っています。
そこでアンチの方にお願いなのですが、なにか参考になる本やサイトがあれば教えてください。
一般の学会員はまじめで純真な方が多くいると思っていますが、万が一創価学会がまともな団体ではないと
知らされたときには、ひょっとしたら外部の方以上に強力なアンチになる気がします。自分も含めて。。

もし学会がおかしな団体だったら、自分の経歴も嫌いになりますし、今までの自分の価値観がすべて否定される気がして
とても怖いのですが、それでもやはり真実が知りたいです。

>>665
ここに結構学会のことが書いてあるよ。
小冊子も販売してる。結構お勧め。

FORUM21
ttp://www.forum21.jp/


創価学会財務部の内幕って、本が小学館から出ているから
買って読んだほうがいいよ。
￥520 （税込）

日蓮は病死　入滅と言い換える「宗教業者本」多し　実際は日蓮は病死　８年もの長患いに苦しんだ末

当時、戸田城聖は色恋物語を軸とした大衆娯楽雑誌「ルビー」や少年雑誌「冒険少
年」（のち「少年日本」と改題）を発行していたのだが、業績は振るわなかった。大手
出版社に押され、ジリ貧状態に陥っていた。池田はこんな少年誌の編集関係業務
を主とすることになる（二十一歳）。
（中略）
その十カ月後、戸田はとうとう雑誌商売から手を引かざるをえなくなってしまった。
　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
で、池田はというと、東京建設信用組合へ横滑りさせらたわけだが、こちらもまた無
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~
残な末路を迎えた。
~~~~~~~~~~
（『宝石』　１９９６年７月号）

「低俗な書などを読んでいると、先生（戸田城聖創価学会第二代会長）は烈火の如
く叱られた」（９６年４月２日創大入学式でのあいさつ）

　先生（戸田）が？　烈火のごとく叱った？
かつて、戸田は、たとえば月刊誌「ルビー」（同誌の柱は大絵巻絢爛「新婚伊豆廻り
　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
絵巻　花恥し新婚の夢」、大特集「未亡人と性」、大特集「小説・産児制限」など）の
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
大宣伝に努めていた。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
（『宝石』　１９９６年６月号）

創価学会『折伏経典』42〜44頁）　十界論の説明

地獄界――不具者、病者、狂人、ルンペン、邪宗教の坊主及び信者
餓鬼界――下級労働者、衣類住居まではとても手が届かず、
　　　　　 毎日毎日の生活が食を得る為に働いているような人々。
　　　　　 アルコール患者。拝金主義者。性格異常者。
畜生界――パンパン、不良、泥棒、スリ、その他犯罪者。
修羅界――兵隊、警官、拳闘家、将棋、碁を職業とするような、人と争う人間。
人間界――普通平凡に生活している市井人。
天 界――大金持、元の皇族、貴族、一国を動かしている大政治家、経済家、偉大な軍人等々。
声聞界――学者、研究家、学生等。
縁覚界――大作曲家、音楽家、芸能上で一芸の奥義に達した者、何かの研究を完成した学者等。
菩薩界――二宮尊徳の如く広く社会を利益した者。偉大な発明発見
　　　　　 により広く社会を利益した者。例えばエジソン、ワット、
　　　　　 湯川秀樹博士、支那に生れた孔子等。更に仏法を広め、
　　　　　 衆生に救を与えた人々。
仏　界――日蓮大聖人（御本仏）、釈迦（迹仏すなわち影の仏）、
　　　　　 天台（迹仏）、伝教大師（迹仏）等。

>>666
ありがとうございます。読んでみます。

正直まだ、乙骨とか、フリージャーナリストの話って、絶対デマに決まっていると
思うのが癖になっていて、素直に読むことが出来ません。

しかしとりあえずひとつ気になる記事がありました。（資金疑惑ではないのですが）

特集／池田かね夫人礼讃本『香峯子抄』の虚実
http://www.forum21.jp/contents/05-2-1.html

確かに最近香峯子婦人が名誉称号をもらうことがおおく
今日の１面にも載っていました。また先生の息子さんがよく写真や名前で新聞にでてくるな〜
とも感じていたので、比較的スムーズに読みました。

なにより驚いたのは原島嵩（はらしま・たかし）氏という人の存在です。
（名前だけはよく、裏切り者ということで新聞でも出てきていたので知っています）
かなり草創期から学会にかかわり、両親も学会の幹部で自身も要職を歴任
しているにもかかわらず、こういう人が学会をやめていることに驚きました。
人間ですから内部で権力闘争や職場としてうまくいかなかったことなどもあるかもしれませんが
そういうことを勝手に考えて差し引いてもやはり驚きです。この人がやめた直接、間接的な理由は
なんなのか興味がわきます。

今日の新聞の４面でこんな記事があります。
（座談会�B大東京は正義の言論で勝て）

甲斐：これは公明党の提案なんだ。すると驚いた。
その公園のまん前で共産党が「共産党がやりました」と宣伝しているじゃないか！

西：大嘘じゃないか！

甲斐：我々は大人気ないので黙っていた。ところが近所の住民たちが怒りだした。
「何言ってんだ、私たちが公明党に言って実現したんじゃないか！」
面と向かっていった。さすがにスゴスゴと帰っていったそうだ（大笑い）

原田：一事が万事だな


私の感想
・「すると驚いた」とか「大嘘じゃないか！」とか思うようなことならなぜ議員は黙っていたのか。
・悪はせめないといけないのではないのか？
・「大人気ない」？　大人気ないことだと悪でも責めなくていいのか？本当にそれが理由で責めなかったのか？
・一事が万事なのか？
・この座談会のお題は「正義の言論で勝て」ではないのか？人に言ってるだけなのか？

以上です。

http://mkreina.gozaru.jp/sgicult.html
↑ここにチャウシェスク・ノリエガ・イケダの対談写真あるよ。

ルーマニアを訪問し、チャウシャスク大統領と会った池田氏は、「大統領は
愛国主義者であり、民族主義者であることがよく理解できました。」（聖教新
聞、1983年6月10日付）などと歯の浮くようなことばをならべました。
　…
ルーマニア訪問のさいも、「人類のため軍縮の道を、チャウシェスク大統領
と会見」などと、池田氏のチャウシェスク大統領との会見や、ブカレスト大学
での講演を連日1面トップで大きく報道しました。

…世界の話題をさらったパナマの独裁者、ノリエガ将軍との関係。パナマに
は、ノリエガ将軍によって「池田展望台」がつくられました。一方、そのお礼
に池田氏は、日蓮正宗の総本山・大石寺にちかい白糸研修場内に「ノリエガ庭
園」をつくり、池田大作氏署名の碑文がはいった記念碑をたてました。
　ところが、どうでしょう。
アメリカが、ノリエガ将軍を「麻薬密輸の親玉」と攻撃。すると、あわてて
この記念碑を木箱でおおいかくしてしまったのです。

ドモホルンリンクルのCMや、人気バラエティ番組「嗚呼！バラ色の珍生」の再現ドラマなど、
CMやドラマに多数出演していたテレビCMタレント、福原由紀子さんが創価学会に携帯電話の
通話記録を盗まれたり、尾行、盗聴、盗撮などの嫌がらせを受け続けていたことが分かった。

http://domo2.net/bbs/image/1101818706.jpg
http://www.domo2.net/bbs/image/1101647332.jpg

記事
「白い帽子をかぶった男が二人フラッシュを焚いて私たちの写真をパチパチと
　撮っていたのです。その後、二人の男は私たちの後をついてきて、私が振り
　返るたび、携帯で誰かとしゃべりながら私の写真を撮りました。
　それは異様な光景でした。（以下略）」


当事件で逮捕された学会員は以下３名

嘉村英二（２８）　　創価学会男子部活動家　創価大卒　元ドコモ・システムズ社員（懲役１０ヶ月、執行猶予３年）
根津丈伸(４３)　　創価大学学生課副課長
田島稔(４２)　　　創価大剣道部監督

公明党も朝鮮労働党と党友、朝鮮といえば麻薬生産国。