韓国人に正しい歴史を教えてあげてください

日本に侵略されたと思い込んでる韓国人に正しい歴史教育をし直してあげるスレです

煽り、荒し行為禁止でお願いします

2

　　無　　理　

>>1
マジレスすると、まず無理。
まずもって話を聞こうとしないし。

2

このスレは削除依頼対象スレに認定されました。

ムリ―――――――！！！！！

どこかの掲示板では事実すら捏造認定する朝鮮人がおりましたが、
そういう朝鮮人には道理が通じるのか考えてしまいました。

むりぽ。

　∧＿∧　　　　　　　　∩∧∧ 　　　∩∧∧　ﾊﾆｬｰﾝ♪
<＃｀∀´>　　　　　 　　ヽ(*ﾟワﾟ)　　　ヽ(*^ｰ^)
（ ⊃　　⊃　　　　　　　　 ヽ　⊂ヽ 　　 ヽ　⊂ヽ
｜ ｜　| 　　　　　 　　　　Ｏ,,　　）〜　　Ｏ,,　　）〜
〈_＿フ＿フ　 　 　　　　　　　 し'　　　　　　 し'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
氏ぬニダ外道共！
ニダニダニダニダニダニダニダニダニダニダァーーーー！！！！　　　　　　ｼｨｨｨｨｨｨｯ!!!!
　　　　　　　　　　　　　,,,,,＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ドシュ！
　　 ∧【〔ﾛ=：(∈(二(@＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝⊂⌒ξΣｖ~ﾉ@;;
　　<＃ ｀Д´>从　、、。・・∴∴∴∴・・・∴∴　　　　　　　・、、∴∴
　　（　(二(@(二(@、、∴∴∴∴・・・ξ0*)。、、∴∴・、∴：∴ﾟ;(ﾞo;'ﾞ#)、∴∴グチャァァァァ！！
　　｜ ｜　|W' 'W'、、。・・∴∴从､;从;;::;:''∴∴・・・∴∴、、。・・∴∴∴∴・・・∴∴
　　〈_＿フ＿フ�B�B、、。・・∴∴∴∴・・・∴∴(*｡ξ.,.,ベチャァァァァ！
　　　　　　　　 �B�B　　　　　　从､;从从､;从

とりあえずNeverとかYahooとか中央日報あたりの掲示板で地道に啓蒙活動してください。
正直、俺は彼らと直接話すのは疲れるからいやぽ。

国を挙げて現実から目をそむけている半島の2つの国家（1つは本当に国家といえるのかかなり疑問
なんだが）は共に滅亡への道を仲良く逝ってくれたらいいです。この意見に反対ある？

Naverにて
「南半球では西から太陽が昇る」と言ってゆずらない韓国人登場
日本人からの指摘では間違いを認めなかった。
他の韓国人は見捨ててレスしなかった。

韓国人にものを教えるのは無理>>1

>>1
ハングル板から釣りと煽りを取ったらつまらなくなるよ

>>1

>日本に侵略されたと思い込んでる韓国人に正しい歴史教育をし直してあげる

どんな手段を用いても良いのならば可能かも知れないが、

>煽り、荒し行為禁止でお願いします

これは不可能だ。

さて、いい具合に沈んだのでまともなことでも。

どうして連中は李氏朝鮮をもっと誇りに思わないのかな？

李成桂が高麗を簒奪して建国して以来、曲がりなりにも
500年以上も続いた王朝だというのに。

名目も実質も支那属国で、全く世界文明の進歩にも
寄与せずただ時を経ただけとは言え、半ミレニアムも
存続した王朝なのだから、胡散臭い半万年の歴史よりも
誇れることだと俺は思うのだがね。

本邦の天皇家に比べれば短いが、世界的に見たら
中世〜近代にかけて500年続いた王朝は珍しい。
わけのわからん捏造や剽窃に専念するよりも、内実は
グダグダだったとは言え、500年続いた王朝を誇れば
もっと自尊心を満たせるだろうに。

>>16
あの時代を誇りに思うようになったら、それはそれで問題では･･･。
李氏朝鮮で自尊心を満たそうと思ったら、
今彼らがやってる"日帝占領時代"以上の捏造を行わなければいけないと思うが。

>>17
少なくとも、全ての矛先が本邦へ向いている今よりは
マシだろうと楽観視……無理があるがなw

とりあえず「500年も続いた李王朝！すごいﾆﾀﾞ！ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ！」
ってだけで、自尊心を満たして欲しい。
何か一つでも自他共に認める拠り所が有れば、あるいは
どうにか……なるといいのだが、留まるところを知らないからな。
ぶっちゃけ、続いた年数だけしか誇れないし。＞李氏朝鮮

続いた年数といったって、周辺諸国にしたら攻める価値がないからたまたま続いたというのが

本当のところとちゃいます？

>>19
ふむ、まさしくその通り。
攻める価値、領有する価値も無いからこそ続いた。

しかし、それでも続いたって事実だけは動かない。
豚の如き境遇で糞尿にまみれ汚辱に満ちた500年とは言え、
結果として王朝は続いたのだから。

ただ続いた事に意義があるかどうかと言うのは
また別問題。どうであれ世界的にも多くはない
偶然なのだから、唯一誇れる歴史的事実だと
彼らに認識して貰いたいのだよ。

我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を
広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって
民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性
を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来
文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。
自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、
この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないで
あろう。
以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的
に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。

　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか−　　
　　　近代韓国の祖　韓国史上唯一の英雄・愛国者　朴正熙　韓国大統領

　　朝鮮時代、全権大使としてアメリカに渡った李成玉が各民族に接して
　みると、朝鮮人は米国人に軽蔑されているインディアンより劣り、
　その他メキシコ、インドなどの民族より劣っていることを知り、衝撃
　を受け、次のように述べています。

　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
　いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
　が受けられる道はない。
　日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を
　基に考察したのだ。」

　　　　　　　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」

　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　　　（日本図書館連盟選定図書）

　　　　「韓国独立運動の父」の血涙！！

　子孫は先祖を憎み、後進は先輩を怨み、我々民族の不幸の責任を己以外
　の誰かに転嫁しようとする。一体、なせ゜我々にできず、その上に他人
　のみを非難するのか？我々が独立できないのは「ああ、我々のせいだ！」
　と己の胸を叩いて悔いることができず、「あいつらのせいだ！あいつらは
　殺されてしかるべきだ！」と叫ぶだけで、どうして座り続けているのか！
　己こそ殺されてしかるべきだと、どうして悟れないのか！

　　　　　　　　　韓国独立運動の父　安昌弘　　上海臨時政府での演説より

　　　　伊藤博文公の保護政治に感謝していた当時の韓国人！！

　韓国人の安寧と幸福、その生活の向上を図るため、母国日本の財政負担は三年間
　に三千万円に達している。日本及び日本人を益することを少しもやらないで、
　韓国及び韓国人のために図りてあまりにも忠実である。飽くまで韓国の主権を
　尊重するため、中央の各部大臣や地方長官はすべて韓国人を任用し、日本人は
　その下働きになっているに過ぎない。利権は韓国人のみに与えて、日本人には
　荒蕪地開発の第一号を与えただけではないか。なおその上、韓国通の大陸浪人を
　追放するなど、日本及び日本人から孤立した政策を採ってきた伊藤総監の心事那辺
　にあるやを疑わしめるものがある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国発行　「邦字新聞」より

　　日本人以上に大東亜戦争を賛美・協力した多くの韓国人！！

　　　　　　　　　「ルーズベルトよ！答えよ！」

　正義人道の仮面を被り、摂取と陰謀をほしいままにしている世界の放火魔、
　世界一の偽善君子、アメリカ合衆国大統領ルーズベルト君。君は口を開けば
　人道を唱えるが、パリ講和会議の序文に、（日本人が）人種差別撤廃文案を
　挿入しようとしたとき、これに反対し、削除したのはどこの国であり、黒人と
　東洋人を差別待遇して同じ席にもつかせず、アフリカ大陸で奴隷狩りをあたかも
　野獣狩りをするが如くしたのはどこの国のものであったか。・・・
　しかし、君等の悪運は最早尽きた。一億同胞なかんずく朝鮮半島の二千四百万
　は渾然一体となって大東亜の聖戦の勇士とならなことを誓っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国の詩人　朱耀翰　（戦後韓国国会議員）

　　　当時の韓国人は日本人に憧れ、積極的に日本人になろうとしたのだ！！

　
朝鮮人は、朝鮮語を忘れてしまわなければならない。朝鮮人が日本語でものを
考えたときこそ、朝鮮人が最も幸福になった時である。学校で朝鮮語を教える
必要は全くない。朝鮮人を不幸にしようとするならば、朝鮮語を永続させて、
朝鮮的な低級な文化を与え、それ以上の発達を阻止することである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」

　　　　　　　　韓国の代表的文学者の本音！！

私は今となってはこうした信念をもつにいたった。すなわち、朝鮮人は
朝鮮人であることを忘れなければならないと。血と肉と骨がすっかり日本人
になってしまわなければならないと。この中に真に朝鮮人の永生の唯一の
道があるのだと。したがつて朝鮮人文人ないし文化人の心的新体制の目的
は第一に自己を日本人化し、第二に朝鮮人すべてを日本人化することに
全力をささげ、第三に日本文化を昂揚し、世界に発揚する文化戦線の兵士に
なることである。朝鮮文化の将来はここにある。このために朝鮮人は民族感情
と伝統の発展的解消を断行すべきである。
　　　　
　「心的新体制と朝鮮文化の進路」昭和十五年九月　韓国の英雄的作家　李光洙

　　読者は朝鮮人の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたこと
　になるが、このため朝鮮の独立はきわめて困難で、将来を望むことが難しい。
　

　　朝鮮の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。


　　　　　　　　　　イギリス旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ夫人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「三十年前の朝鮮」




　　朝鮮人は一般に頑固で、気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは彼らが
いまだ浸っている未開性のせいである。

　　　　　　　　　　　　　　　　ダブリュイ主教「朝鮮事情」





朝鮮人は、自己の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようとする努力が
あわれにもないのに、社会的地位を高めようとする激しい欲望だけはある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ホーマー・ハルバート「朝鮮亡滅」

　第二次大戦後、我々はフランスとの戦争を含めて合計三十年間にわたって
侵略者と戦ってきた。そのため国土は破壊され、経済成長は遅れてしまった。
その中で特に残虐で野蛮なのは韓国軍であった。村を丸ごと焼け払い、死者の
耳までそいでいった。アメリカの捕虜になったほうが待遇がよかった。韓国の
捕虜になったら殺されるのである。
ベトナム人には美人が多いので、女は皆、慰安婦にさせられた。韓国との混血児
は名乗り出ないので、はっきりとした数は判らないが、一万人以上はいるはずだ。

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　　　　　　 （日本図書館協会選定図書）

ああ、無理無理。

　　　　　　韓国学長の言葉「戦わざる者は自ら滅ぶ」

私は平素学生に対して、韓国人としての自覚を促している。日本の韓国併合
に抗議する前に、韓国人自身が考えなければならないことがある。
日本の韓国併合に対してアメリカもイギリスも誰一人反対しなかった。世界
は当然のような顔で受けとめていた。それは何故か。清国軍がソウルを占領
しても韓国人は戦わなかった。だから日本軍が戦って清国を追い払った。ロシア
が入ってきたときも我々は戦わなかった。日本軍が血を流して戦い、朝鮮から
ロシアを追い出した。だから日本はこれ以上トラブルはいやだと、朝鮮を併合して
しまった。これに対して世界の列強は、日本がそうするのも無理はないとして、
ひと言も文句を言わなかった。このことを忘れてはならない。韓国は自ら滅んだ
のだ。日本の悪口を言い、責任を日本に押し付ける前に、我々は戦わなかったから
滅びたことを知らねならない。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

　　伊藤博文公は世界周知の如く日本の最も偉大かつ、有名な政治家である。
彼の韓国赴任は、たいへんな自己犠牲であった。
　伊藤公が、その韓国改善のプランを打ち明けたとき、私の心は躍った。そこには
改革、公正、斡旋があった。（李朝朝鮮）が犯したあらゆる誤りがそこでは救済さ
れるはずであった。
　「私は、自分が韓国国民と日本国民との間に立って、両者の間に正義がおこなわれる
ようにすべき立場に立っていると思う」と公はそう言明したのである。

　　　　　　カナダ人ジャーナリスト　フレデリック・アーサー・マッケンジー
　　　　　　　　　　　　　　１９０６年　ロンドン・ディリーメール紙

　韓国は日本の保護によって新生命、新光明に浴している。高い政治道徳
を重んずる進歩的であり、円満である伊藤総監によって、韓国人は暗黒時代
から光明世界に導かれ、未開時代から文明時代に進むべく手をとられて
進みつつあり、旧来の久しい悪政から免れ、彼らの生命財産は確実に保護
されつつあって、あらゆる面において、三年間に二倍の進歩を遂げた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ラッド博士

　私の見るところをもってすれば、伊藤侯の統治は最大なる賞賛に値する
べきものであり、大変満足しております。韓国国民は今やようやく、彼を
もって自分達の友人であると知って、これを事実の上に現し始めました。
過去三年の間における韓国の進歩の大きいことは、実に私をして統監政治
の最も熱心な支持者であることを告白せしめます。私は伊藤侯の必ず成功
すべきことを信じて疑わないものであり、また、すべての宣教師及びその他
の韓国における文明開発の義務を知る者は、等しく伊藤侯の統治を支持しな
ければならないと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ハリス博士　

　　　　韓国は多年、その自主独立の政治ができなくて、過去数世紀の間、支那の
宗主権を承認していた。日本がこれを、その境遇から救った後は、日露の係争
の地であった。次いで、日本は又々、これをロシアの圧迫から脱けさせるや、
財政に行政に日本の忠言指導を受けることになり、外交の事は、挙げてこれを
日本に委せた。それ以来韓国は少なくとも、露、仏、英諸国が、その付属国民
に対すると同様の恩恵に浴するにいたった。けれども近来、韓国は徒らに名を
無実の独立国に借りて、陰謀、奸計を弄し、隣国の激怒を招き、威圧、否戦火
を蒙った。これが実に日清・日露の二大戦役を実現したゆえんである。
　ここでこそ韓国の地位に、根本的な改革を加え、それによって禍根を除去
するより以外ない。ゆえに我々は、日本保護下における韓国に対し、そのいわゆる
韓国の独立に永遠の離別を告ぐるものである。

　　　　　　　　　アメリカ・ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン紙

◆【イギリス人のフィリックス・ベアトが、１８６４年に撮影した江戸のパノラマ写真】

愛宕山という２０メートル位の小さい丘から撮影。中央の森は浜離宮、右端は江戸湾です。
http://tonbi.cside9.com/100/file/edo1864.jpg

ちなみに１８９０年ごろのソウルはこちら。まことにありがたい町並みです。
http://www2.nhcc.go.kr/cgi-bin/xcall?ssid=105925&dbid=/photo/web/photo&ty=1&fi=SJ0052&cap=SJ0052
http://tonbi.cside9.com/logup/file/5581.jpg

朝鮮の貴族階級「両班」の屋敷の写真。
http://www.flet.keio.ac.jp/~shnomura/mura/contents/mid/Img1048m.jpg

◆これが現在のソウル
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_16&nid=19380&work=list&st=&sw=&cp=5

>>1
<ヽ｀∀´>おながいします。

　　昭和１７年５月末の段階で、学校数は４９４５校、朝鮮人生徒数も
　１８７万６４５５人に達し、就学率も約６０パーセントにまで上昇
　した。この数字は併合直後の約４２倍であった。この一点だけをと
　っても日本の統治は植民地の就学率を僅か数パーセントに据え置く
　愚民政策を採用したイギリスやオランダの統治とは全く異なるもの
　だった。
　日本は中等以上の教育制度の確立にも多大なる力を注いだ。昭和１９
　年５月末現在で各種学校の数はおのおの、中学校７５、高等女学校７５、
　実業学校１３３、実業補修学校１４５、師範学校１６、専門学校２４、
　大学予科１、大学（京城大学−現在のソウル大学）１であり、その総計
　は４７０校に達した。

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　より
（日本図書館協会選定図書）

北米板でチョンが暴れまくっています

http://life.2ch.net/test/read.cgi/northa/1059430679/

　　　「日本が敗戦した１９４５年８月１５日までは、日本人に気に入られ
　ようと、われもわれもとぺこぺこしたくせに、日本が負けると判ると
　今度は自分はこのように独立闘争をしてきたと嘘っぱちを並べる。
　昨日まで警察にいて朝鮮人の思想を取り締まっていたやつまで、自分
　が警察にいてかばっててやったから、多くの思想犯が無事でいられたと
　ぬかしやがる・・・・・」

　　　　　　　　　　　　　　　　　 「山河哀号」　麗羅

　　　　ところが、昭和十二年七月七日の盧溝橋事件に端を発したシナ事変において
　日本軍が中国軍を打ち破り、連戦連勝するようになると、朝鮮民衆の対日感情
　はにわかに好転し始めたのです。二千年前の漢時代から朝鮮を圧迫、支配して
　きた中国軍をいとも簡単に打ち破る日本軍の強さに朝鮮人は驚き、そして、その
　驚きが尊敬に、尊敬は熱烈な愛国（日本への協力）へと変わっていったのです。
　目に見える劇的な変化は、出征軍人の歓送迎でした。
　シナ事変勃発後、七月十二日から多くの兵士が入営出兵を見たのですが、初めの
　うちはその友人知人が日本人、朝鮮人一緒になってこれを送別するという様子で
　したが、北支（満州）へ出動する日本軍の部隊が続々と朝鮮半島を縦断して北上
　するに及び、見ず知らずの人々も町内、村内または一地方挙げて駅まで出てきて
　これを送別するようになったのです。誰誘うとはなしに、駅という駅は国旗の波
　と万歳の声で溢れるようになりました。もともと個人的には親切な人が多い朝鮮
　民族ですから、駅での心のこもった湯茶接待、慰問品の受け渡しばかりではなく、
　出征兵士との間に涙と笑いの交歓が続きました。特に京城駅（現ソウル駅）には
　昭和十二年九月中だけでも実に四十三万余人、一日平均一万四千三百人が詰め掛け
　日本の兵士たちをいたく感動させたといいます。／
　興味深いことは、朝鮮の民衆ばかりではなく、それまで日本に対して冷ややかだっ
　た朝鮮の民族主義者までが手のひらを返したように積極的に愛国運動を始めたこと
　への日本側の戸惑いが、そのパンフレットの端々ににじみ出ていることです。

　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　国際企画
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

マインドコントロールを施せば…

(中略)
また、この国(韓国)は自国の民族を下記のように評しています。

「わが民族の欠点は、よいことであれば全て自分の優秀さであると誇り、
悪いことであれば全てを他人のせいにすることである。これも日帝３６
年間の植民地支配による悪影響である。」

嘘のような話ですが、韓国の新聞記事として黒田勝弘氏が紹介しています

外紙の記事を元にしたコピペはよく見るけど、記事の日付もないしなあ。
元の画像があれば説得力倍増なのだが。

朝鮮人は代々中国人の奴隷として民族の血を守ってきたらしいけど、
日本人は中国大陸からきたって言われてるから、きっと大昔から日本人の奴隷だった
ということになるよなあ、あまりに悲惨、えったの下とは。

謝罪汁！プププ

>>1
それは非常にいいことだと思うが、
匪賊に礼儀作法を教えるようなもので、
不可能に限りなく近い。個人レベルなら一縷の望みはある。

半万年かけても無理

　　幼児期から反日狂育を受けた輩には、
　　生半な方法では無理無理。
　　韓国社会は、幼い頭脳をトラウマにかける。
　　残酷なことをするものよ。

日本で教育受けてきたら、
まさか日本人がここまで三国人に未だに恨まれているとは思わないんだよな。
一方韓国ですら最近まで日本蔑視教育を施しているから
意識のズレに日本人が驚くのも無理はない。

某スレの過去ログを参照すべしだと言いたいけど…。

　　　伊藤博文公が韓国の自堕落官僚たちに与えた名訓示！
　
　「日清戦争後間もなく、ロシアが手を韓国にのばすや、韓国はそれを
　とがめぬばかりか、韓国独立のために謀る日本を嫌厭した。韓国は自国
　の独立の為には、不利なことは判りながらロシアに追従したではないか。
　日清の役から日露の役に至る十年間、韓国は奮って、独立の要素を滋養
　しなければならなかった時期であったにもかかわらず、これを顧みず、
　或いは右に傾き、或いは左に傾いて、その為ついに、日本が韓国のために
　ロシアと戦わねばならなくした。故に今日、日本が韓国の外交権を掌中に
　収めたのは、当然のことである。
　何故ならば、これを依然として、韓国人の手中に収めて置くとするならば
　韓国は何時までも、列強の競争場となり、日本のために極めて危険だから
　である。
　然るに韓国人は、今日にいたっても尚、外交権を回復するだけの実力を養う
　努力をしようとせず、しきりに、他国の援助によって、これを日本から取り
　去ろうとしているようである。けれども、どんな国にせよ、他国のために自国
　の財力と国民の生命を供するものではない。およそ、国家は、自ら独立する
　要素なくて、単に、他国に寄りかかっているだけで、立っていけるものでは
　ない。今日のままで進むとすれば、韓国を亡ぼすものは、他国ではなく、韓国
　自身ではなかろうか。
　故に諸君は反転表裏なく、専心一意、韓国のために謀らなければならない。
　日本は諸君を助けて、韓国を独立させるよう尽力しつつある。然るに韓国人は
　日露戦争のような大激戦を目撃しながら、尚、覚醒しないのは何事であろうか。
　そうだ。韓国を亡ぼすのは日本人ではなくて、内外の形成を察せず、無謀軽挙
　を事とする韓国人である。
　自分は韓国の改革に絶望した事もしばしばである。然しながら、韓国の形勢に
　顧みて、忍耐して従来の方針を改めないる国は自ら立たなくてはならない。
　今日のように進むならば、韓国はもはや、自滅の外ない。」

>>50
さんに読ませてあげたいな。

　　私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えたあげくに、こうするのが当然
　だという堅い信念に到達したのである。日本人との差別がなくなること以外に
　朝鮮人は何を望むだろうか。したがって差別の除去のために、あらゆる努力を
　注ぐことが、最も重大にして緊急なこととなる。我々の在来の姓名は、支那を
　崇拝していた祖先の遺物である。今我々は日本帝国の臣民である。支那人と
　混同される姓名をもつよりも、日本人と混同される氏名をもつことが、最も
　自然だと信ずる。
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　「創氏とわたし」

　　　　　　　　　　韓国の英雄的文学者　李光洙（香山光郎と創氏改名）

　今から十五年ほど前、アジア各国の軍部代表がマニラに集ったときのこと
だ。例によって韓国軍の代表が、延々と戦争当時の日本軍と日本民族と現在
の日本企業を罵倒する演説を打った。列席のアジアの親日家たちは「韓国代表
の演説は痛烈無残で聞くに耐えなかった。だが列席の日本の自衛官はひと言も
発しなかった。」　
　そこで、列席していたインドネシアのアリ・ムルトブ准将は韓国の軍人に
向かって次のように日本を擁護した。彼はＡＳＥＡＮ結成の仕掛け人である。

＜日本はアジアの光である。大東亜戦争は欧米人にアジア人の勇敢さを示した
もので、チンギス・ハーンとともにアジア人の誇りである。／ここで、インド
ネシアの日本民族の価値について申し上げる。今、忽然として日本民族がこの
地球上から消えたら、アジアとアフリカは非常に困る。その時に韓国が一番
困ると思う。韓国は工業大国の日本と競争したから、立派な工業国になれたので
ある。近くに強力な競争相手がいることは素晴らしいことだ。／つまり日本の近く
に位置していることは幸運なのだ。経済的支援を連続的に受けているといってよい
くらいだ。インドネシアが日本に近ければ今のような貧弱なインドネシアではない。
　つまり、我々インドネシア人は「日本はなにもしてくれなくてもよい。」と考え
ている。日本は欧米と肩を並べて進歩しているだけで十分アジア・アフリカに尽くして
いる。
　だから、我々アジア人は外交面に弱い日本を支援したいと思っている。日本から援助
をもらうだけで応援しないのでは運命共同体の一員とは言えないし、対等のパートナー
とも言えないのではないか。＞

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画より

>>1
「正しい歴史」などと言うようになったら、中国、朝鮮人と同類になってしまうことを肝に銘じられたし。

脱亜入東南アジア

　　日本は韓国の「独立」という実にもっともな動機から、中国、そしてロシア
と戦った。第二次世界大戦後の日本は、自分達は何のために戦ったか忘れて
しまったかもしれないが、日本はとにかく当時の国際慣行を律儀に守り、
それに促されて行動したのだ。日本外務省が韓国の「対外関係と対外問題」
を「管理統括」し、日本人の総督が韓国の首都で行政権限を与えられていた
のはすべて、韓国政府と締結した条約にもとずくものである。

　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」　ヘレン・ミアーズ　著


　１９１０年、日本が韓国を併合したのは韓国の新皇帝が「請願」した
からだった。パールハーバー（真珠湾攻撃）以前は、日韓関係について
語る歴史家は、日本は欧米列強から教わった国際関係の規則を実に細かい
ころまでも几帳面に守っていた、と言ってほめるのだ。トリート教授に
よれば日本は「ひとつひとつの手続きを外交的に正しく積み上げてきた
そして宣言ではなく、条約で、最終的な併合を達成したのである」。
事実、列強の帝国建設はほとんどの場合、日本の韓国併合ほど「合法的」
手続きを踏んでいなかった。

　　　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」　ヘレンミアーズ　著

仮面をかぶった嫌韓厨の立てたスレですか？
殴ってやりましょうよ。

　　日本が西欧に認められるうえで、日露戦争は有益な学習だった。文明世界
　は奇妙な小男たちの勇気と闘争心に仰天し興奮した。彼らは民族衣装であ
　るキモノを着ながら、たちまちにして近代戦の技術を習得していたのだ。
　１９０４年１０月４日付けロンドンタイムズの記事が、当時のイギリス人
　の反応を物語っているが、それはほとんどのアメリカ人が感じたことでも
　あった。

　　　　　　　　　　　　　　　　アメリカの鏡・日本　ヘレン・ミアーズ


　　１９０４年１０月４付けロンドンタイムズ紙日本人を絶賛！！

　極東のこの戦争（日清戦争・日露戦争）を取り巻く状況には注目すべき
　ことが多い。中でもとりわけ目立つのは、ミカドの軍隊の勇気と戦いぶり
　である。我々は不本意ながら、日本のすべての人間の行動を支配し動かす
　精神力の存在を認めざるを得ない。この力はいったい何なのか。その存在
　を感じると、妬ましく、落ち着かず、腹立たしくさえある。勇気は西洋に
　とっても珍しいことではない。が、これは単なる勇気ではない。その背後
　にもっと違う何かがある。もし、西洋の軍隊がそれをもっていたら、西洋
　のすべての国の軍旗は絶対に汚されることはなかったであろう。そういう
　何かである。これは何か。これは何か。これは何か。・・・・・

　　　　　　　　　　　　１９０４年１０月４日　ロンドンタイムズ紙

>>53
インドネシア人の態度は立派だな。
会社の研修にインドネシアの人が来たことあるけど、まじめで
優秀な人だった。今は国が荒れているけど、未来は明るいと見たね。

鮮人の曇った目には真実は映らない
鮮人の濁った脳では真実を受け入れられない

伊藤博文の歴史認識及び社会分析の的確さ！　明治40年7月29日
　
伊藤博文が各紙の韓国特派員を招いて開いた晩餐会での演説

(下関条約によって)形式的には独立国となった韓国だが、実際独立国としての国家運営が
出来ていたのか、残念ながらそうではないと言う結論を出さざるを得ない。元々韓国は
事大思想に上から下まで染まりきっていた。清国が健在な頃は清国に、清国が危なくなると
他の従属する国を探そうとするばかりで、これまで一度として自立する覚悟を決めたことがない。
と言うよりは既に自立する能力がなく、次の従属国を何処にしようかと右往左往していたと
言うべきである。

韓国人が「独立は韓国の力で成し遂げられた」などと思うのは甚だしい誤りである。
そもそも韓国は古来完全に独立したことはなく、現在は日本の援助によって一応は国際社会に
顔を出しているとはいえ、韓国のやっていること(注・この二ヶ月前にハーグ密使事件が
発生している)はおおよそ独立国の態度とは言い難い。

日清戦争後の十年間で韓国がやったことと言えば日本とロシアの対立を煽り、日露戦争を
勃発させ、日本に数万の戦死者と数十億の戦費を背負わせたことだけであった。二度とこんな
事がないように韓国の外交権を取り上げたのはやむを得ず行った必要な処置に過ぎない。

このことをそう思わない輩は日本は伊藤を使って韓国の独立を奪ったなどと言って独立運動家
を名乗り、一般人に馬鹿な考えを吹き込んで有名無実の独立とやらを達成しようとしている。
私は先日、韓国皇帝陛下に拝謁し、意見を申し上げた。その内容は「韓国は外交権を日本に
譲渡したのにもかかわらず、これを無視して陰謀を謀り、ハーグに密使を派遣するような
失態を演じたのは何事でありましょうか。陛下のお側にいる臣下にはお世辞を並べ立てて国を
食い物にする人間以外、韓国に忠臣はいないのでありましょうか。古来、君主には七人の君主を
批判する臣下が居なければ国は滅ぶと言いますが、果たして陛下にはそのような臣下が居るので
ありましょうか。」と。詭弁妄言ばかりで信義がないのは韓国人全般の悪い特徴だ。

　　　　　　　　　　古代から大義の国、日本

　たしかに百済は敗れました。しかし、百済の魂は滅びなかったのです。
再興を志して遺臣軍の指導者であった鬼室福信（中国名に改姓する前の
朝鮮人氏名はかっこいい！）が起ちあがりました。彼は百済再興のために
日本の救援と、在日していた百済の皇太子、余豊璋の帰国を要請してきま
した。
　余豊璋は義慈王の子で欽明天皇の三年、義慈王の命令で渡来し、在日３２
年に及んでいました。福信らは王子を戴いて、百済の再興を志したのです。
　斉明天皇は神功皇后以来の長い関係に鑑み、福信らの要請を無視できません
でした。老齢を押して救援を決意され、筑紫（福岡県）まで動座されながら
そこで陣歿されました。時に６８歳でした。
　皇太子であった中大兄皇子は、天皇崩御の翌年（６６２年）５月、豊璋に
最も高い織冠の位を与え、在日していた百済人をはじめ　　五千の兵をつけて
百済に送りました。福信は感激して、泣いて感謝したということが「日本書紀」
に出ています。
　そして翌年の３月には上毛野君雅子ら兵二万七千の救援をさし向けました。
朝鮮の史書「三国史記」には、「倭船百艘」とあります。日本は文字通り国家
の総力を挙げて百済援軍にたちあがったのです。その頃日本と百済の間が、
いかに親密であったかが判ります。

　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　（日本図書館連盟選定図書）

　　わが国の歴史は極端にいうと、同族殺し合いの歴史でした。三韓時代がそうであ
　り、三国時代もそうであり、朝鮮王朝時代における党争も法治の枠を超えたもの
　でした。いつも不安な政情だったのです。誰もが自分を陥れる投書を一通投げこ
　めば、破滅です。どこでだれが自分を陥れるために剣を磨いているか分からない。
　枕を高くして眠ることもできないのです。／日本社会でも上下の階級はあったが
　彼らは下人を使う前に下人の生活は徹底保障してやりました。しかし、わが国で
　は、とくに朝鮮王朝時代には、両斑が常民を保障するどころか、収奪していました。
　壬申倭乱（秀吉公の朝鮮成敗）のとき、倭の側についた叛徒が大変な数にのぼった
　といいますね。王が非難するや叛徒が王城に火をつけ、はなはだしくは王をつかまえ
　て倭将に差し出し、地方官を鞭打って敵陣に引っ張っていった例もありました。／
　解放後の事情にしても、恒心がもてないようになっているじやないですか。強要し
　なければ、互いに共同など思いもよらないのが、今日の現実でしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「月刊朝鮮」１９８２年８月号

韓日歴史考慮のHPを作りました。
http://members.goo.ne.jp/home/koreahistory

俺もHP作って頑張ります。
もう、分からなかったでは済まされない。
一人でも多くの人間に状況を知ってもらわなければいけない。

　月日がたつにつれ（日本と韓国は）こんなにお互い違ってきたのです。
　食べ物も、言葉も、着物も、名前のつけ方も、これは私たちが支那を
　あまりに崇拝した関係もあるのですが、とにかく悔しくてならないこと
　は、その名前のつけ方まで支那のまねをしたということです。したがっ
　て、創氏改名、つまり朝鮮人が内地人（日本人）流に氏名をつけると
　いうことは自分達の祖先の清風に従うことなんだ。中国の模倣を脱して
　古代の朝鮮に帰ることなんだ。ただ単に太古に帰るのみではなく、今日
　の内地（日本）の一切の風習に向かって、自発的に勇敢に帰還すること
　ことによつて、進んで祖国に栄光をあらしめ、ひいては我らの子孫の易き
　に置くことができる。ならば、創氏改名するに何のためらうことがあるだ
　ろうか。

　　　｢半島風習のその祖国への合理的発展的帰還を論すの言」　金文輯

　　　　日本によって有史以来初めて独立を得た韓国

　　日清戦争は日本からみれば、完全な成功だった。西洋列強は喝采し、
　日本における彼らの「特権」を相次いで放棄した。そして、日本を
　対等の主権国家として承認した。日本は韓国に自由を贈り、韓国国王
　は中国皇帝、日本天皇と肩を並べる皇帝の地位を得た。

　　　　　　　　　　　　　　アメリカの鏡・日本　ヘレン・ミアーズ



　韓国は古くから中国の属国だった。国を統治する王家はあったが、彼らは
　中国朝廷に朝貢し、外交政策は中国に指導を仰いでいた。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　アメリカの鏡・日本　ヘレン・ミアーズ

>>34 一番上の江戸のパノラマ写真見て、なんだか無性に懐かしい。泣けてくる。
一番下の現在のソウル。エッ、マジ？嘘だろぉ？でもこの画像デジカメで撮影した
か、普通のカメラならフジクロームプロビア１００Ｆ・アスティア・コダクロー
ム６４あたりか？渋めの発色であるが、色の再現は現行フィルムだ。

とんでも日本史
http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/jushin.htm

われわれがまず明らかにしなければならないことは、この（日本からの）解放
が盗人のように不意に訪れたということだ。解放後の腹立たしいこと、醜いざま
は一つや二つではないが、その中でもほんとうに腹立たしいのは、この解放を
盗もうとするやつらが多いことだ。彼らは、自分達だけはこのことを早くから
わかっていたと宣伝する。それは彼らが盗人のようにやってきた解放を、さも
自分が送り込んだようにして盗もうとするためである。それは嘘だ。もし彼らが
あらかじめわかっていたなら、それほど先見の明があったなら、どうして八月十四日
までへりくだって服従していたのか。そのときひと言でも予告して民衆を慰め、勇気を
ひきしめさせていたなら、今になってことさら宣伝しなくても民衆は指導者としてお迎
えしただろう。そういうことはやめて素直になろう。君も僕もみな知らなかったのだ。
みんな眠っていたのだ。神社参拝をしろと言われれば腰が折れんばかりに拝み、姓を
改めろといわれると競い合って改め、時局公演といえばありったけの才能を傾け語り、
米英を罵倒し、転向しろといわれば実にアッサリ転向し、よく見られようと聖書も直し
教会も売り、信用が得られるとなると四つん這いになり、犬の鳴き声もしてみせた。
この国の志士、思想家、宗教家、教育者知識人、文人に、また海外流浪何十年と格好は
よいが、その実、互いに博士派、先生派、なになに派、なになに団と、ハワイや
サンフランシスコではアメリカ人の召使をしながら、勢力争いをし、重慶・南京では
とうもろごし粥をもらって食いながら地位争いをしていた人たちが、なにをあらかじめ
わかっていたというのか。思想はなんの思想で、政治はなんの政治運動をしたというのか。
この国が解放されるとあらかじめわかっていた人など一人もいないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「意味から見た韓国史」　咸錫憲

ソウル駅の建物は、東京駅を連想させる。それも当然だろう。
東京駅を設計した辰野金吾博士が設計したものだからである。
／鉄道についても、日本時代に多くの路線が敷かれた。／
　鉄道、発電所、工場など、日本が残したインフラもばかにならない。
韓国人はこうした日本の影響をすべて払拭しようといている。
そのこと自体は間違っていない。韓国は日本と同じく主権国家である。
どのような政策をとろうと、韓国人の勝手である。
だが、過去の歴史を改竄してまで、歴史を捏造することはできないはずだ。
日本の朝鮮統治には、まったく一分のメリットもなかったと言いつのることは
あきらかに間違いである。つまり、かれらは、不名誉な過去を塗り替える作業を
したいがために、多くの捏造を犯しているわけである。

　　　　　　　　　　　　いい加減にしろ韓国　豊田有恒　祥伝社

「路上に脱糞するなかれ」

日韓併合後の一大社会運動であったが、この悪習はなかなか直らなかった。
この風習は満洲でも同じことで満鮮地方の風物詩かもしれない。
（朝鮮軍司令部１９０４〜１９４５　古野直也著　国書刊行会　25Ｐより）

満州避難民（男性）よりの報告
地獄のような逃避行のすえ、やっと港にたどり着き、引き上げ船を目の前にして、
乗船の列にならんでいた時です。列の後ろが騒がしくなりました。
朝鮮人がソ連兵たちを引き連れて、最後の女狩りにやって来たのです。
日本人の女性たちは、逃げる為に、ボウズあたまにし、顔にはドロをぬりつけ、
わざと、生ゴミや雑草など、何でも食べました。
その毒で、顔は青むくれにはれていました。拉致と強姦から逃げるためです。
こうなると、ロシア人には、わかりません。
そこで、朝鮮人が、強姦用の女を避難民の列から、さがし出すのです。
目の前の引き上げ船にさえ乗れば、生きて日本に帰れるのです。
ソ連兵たちが、機関銃をむけました。少しでも動いた者は、容赦なく殺されます。
・その時、朝鮮人が母親と手をつなぐ女児の髪をつかむと、列から引きずり出しました。
母親は、まさかこんな小さな子供を・・と、油断をしていたのです。
朝鮮人は、髪の毛をつかまれ身動きの出来ない女児の下半身を脱がすと、
両手で足を持ち、逆さづりにすると、股を広げ、
ニヤニヤと笑いながら、女である事をソ連兵に見せました。
女児に対する強姦は、母親の目の前で、その場で始まりました。
ソ連兵と朝鮮人が帰った後、血まみれになって気を失っている女児を抱いて、
母親は、引き上げ船に乗っていったそうです。
報告をした男性は、「その子は、きっと死んでいたと思う」と言ったそうです。

日本兵の軍服で汽車に乗り込んでいた私は、８月１５日をもって急に威張りはじめた
連中（注：鮮人のこと）の嫌がらせを受けた。
座席の中に置いた新品の飯盒を朝鮮人に盗まれ、それを奪い返そうとすると、
「なんだお前、朝鮮人をバカにするな！降りて来い！」と、たちまち数人に取り囲ま
れてしまった。多勢に無勢、勝ち目はない。こうなっては「すみません、私の記憶違い
でした」と謝り、難を逃れるしか術はなかった。
それから佐世保に到着するまでの３０時間、連中は執拗に私を含め多くの日本人
乗客をいびり続けた。
若い女性がトイレに行こうとすると通路を塞ぎ、次の駅で窓から降りるよう指示する
など、この連中のあまりにも情けない行状を、私ははらわたが煮え繰り返る思いで
眺めていた。ただ黙って見ているしかなかったのである。
《中略》
佐世保キャンプで私は面白い場面にも遭遇した。
あの引き揚げ列車の中で、私を含め敗戦で意気消沈する日本人をいびり続け、肩を
いからせていた朝鮮人たちが、「中華民国台湾青年隊」の腕章をつけた我々におべっ
かを使って擦り寄ってきたのである。それは中華民国が連合軍の一員であったから
に他ならない。弱い者には威張りちらし、強い者には媚びへつらう、そんな彼らの
極端な習性を目の当たりにした思いがした。

今お話したように、統治時代のことについては戦後誇張されているウソがい
っぱいあるわけですが、実際には「一視同仁」を実現するために、朝鮮総督
府は本当によくやったと思います。
例えば、併合直後に朝鮮に渡った私の大叔父の話によると、釜山港に上陸し
たら道らしい道がないことに驚いたそうです。なかには、道の真ん中に家が
建っているところもあった。なぜかと言ったら、とにかく千三百年間支那の
属国でしたから、道路を作ったら侵略されるということで、道らしい道がな
かったのだそうです。
　それから、家にトイレもなかったから、臭いもすごかったすごかったそう
です。朝鮮人は部屋の中で用を足し、その大小便を朝、窓から外へ捨てるか
ら、もう臭くてプンプンしていた。伊藤博文が仁川で上陸してソウルの王宮
まで行くのに、臭くてとてもかなわんということを書いてますけれども、当
時の朝鮮の人に言わせるとそれがいいと言うんだ。
　異民族が侵入してこないためにもこれがいいんだと。そういう非衛生的な
状態が蔓延していたから、コレラ、チフスがすぐ出る。それに、病院がない
から人がばたばた倒れて、その辺にごろごろしていた。大叔父はそのような
話をしていました。
　日本人はそういうところに行って、街路をきれいに整備した。そのお陰で
朝鮮は三十六年間で近代都市に生まれ変わったんです。また、病院をどんど
ん作って衛生思想を普及した結果、コレラ、チフスといった伝染病が根絶さ
れ、餓死者が一人も出なくなった。餓死者というのは、栄養失調だけでなく
て病気もありますからね。この功績はいくら強調してもしすぎることはない
と思います。そういう朝鮮総督府の善政は、朝鮮の民衆が一番よく知ってい
たはずなんですよ。

「戦後、在日韓国・朝鮮人は何をし、何と言ったか」
ttp://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htm

１９４５年９月１０日に結成された在日朝鮮人連盟（以下「朝連」と略す）中央準備会は、
すぐ「帰国同胞援助」活動に入り、朝連が韓国などに帰国する在日朝鮮人に
「帰国証明」を発行、列車・バスの無賃乗車、時には客車の中に「朝鮮人専用」と書き、
日本人を乗車させないこともあった。
駅長を脅かし、発車した列車を呼び戻したりもした。

引きつづき、ＧＨＱ（連合国総司令部）は同年９月３０日
「朝鮮人連盟発行の鉄道旅行乗車券禁止に関する覚書」で、朝連が「地外法権的地位にないこと」
を明らかにした。
この覚書を見れば分かるように、朝連は、これまで「治外法権」を持っていたのである。
当時、各地の朝連は、保安隊、自衛隊、警備隊、自治隊などを作り、
独自の警察権力類似行為を行っていたりもしていた。
また、「朝連」の名によって、集団強盗、略奪、殴打暴行、破壊、占拠監禁、
人民裁判などが行われた。

当時日本を占領していたＧＨＱは、２００万人の在日朝鮮人を日本から朝鮮本国に
帰国させることを基本方針としていた。
ところが韓国に帰国してみたが、政治・経済ともに不安・混乱を極め、生活不安などが重なり、
その上コレラなども流行して、帰国者は事実上ストップした。
日本にいれば「連合国人」「解放国民」としての「自由」があった。
いったん帰国した人達が日本に逆流しだした。

終戦後の第三國人どもは本當に酷かった　軍の兵器を盗んで來たらしく、三八式歩兵銃
や南部式拳銃で武装し、小銃には着剣して強盗強姦傷害恐喝脅迫不動産窃盗、時には殺人
まで、経済犯、實力犯を中心にあらゆる悪事を重ねてゐた

　斯うした情勢に便乗し、朝鮮人は戦勝國民だの「朝鮮進駐軍」を僭称して堂々と闇商賣
を行ひ、派手に稼いでゐた　そりゃ儲かるだらう　取締を横目に犯罪のし放題　警察の検
問を竹槍日本刀を振り回して強行突破したのだから（流石に銃撃戦は挑まなかった模様）

　當時は物不足で、賣る方は素人でも出來た　仕入れこそ難しかったのだが、彼等は日本
人露天商を襲って商品を奪ふのだから　其で警察が黙認して捕まへないのだから、こりゃ
あ損のし様が無い

ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/sangokuzin.htm
ttp://isweb34.infoseek.co.jp/school/haniwa82/meigen/crime.html

６年以上も父母の大便をなめながら看護をし病気を治した、などの過去の記録が少なからず残っている。
大便をなめる嘗糞（しょうふん）の習慣は、味が甘ければ病気が良くなっていない、
苦ければ病勢が好転した兆しという信仰から始まった。

最近の感覚では美談どころか「猟奇」的行動と見なされるだろうが…。
朝鮮（チョソン）時代までは両親の病気がなかなか治らない時、
息子が指を切って指から出てきた血を供養することは、最高の孝心の表れであり、
一種の秘方と言われていた。いわゆる「指詰め供養」だ。
血を出すにとどまらず、詰めた指を煮込んで飲ませたら両親の病気がよくなったとか、
内股の肉を切って捧げる割股供養も孝行の極端な方法として用いられた。

ttp://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010816224024100

大東亜戦争を狂ったように賛美した韓国人たち！

　「祖父の代から受け継いできた黄色人種の積憤をいまこそ晴らさなければ
　ならない。一度、決戦する以上、、帝国行路のがんである敵性国家を粉砕し
　新東亜建設に邁進しなければならない。」　　　　

申興雨　昭和十六年十二月十日　ソウルでの決戦報告大講演会



　「米英の圧迫と屈辱から東亜民族の解放を叫ぶ決戦を開始したのである。
　いまや東亜民族は圧迫と摂取を受けて骨しか残っていないが、今やその骨
　で断固として決起し、仇敵米英を打倒しなければならない。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張徳秀　普成専門学校教授


　「貧欲の牙城、白人帝国主義の張本人英米をいまこそ撃滅せずには、我等
　の子孫の発展を望むことはできない。」
　李成煥　朝鮮農民運動の指導者

昔から春秋に善戦はないといわれているが、今度の戦争（大東亜戦争）を善戦
　聖戦といわずして何といえようか。
　大東亜の建設、全人類の解放、主義と信念と理想を生かすための聖なる戦いに
　行くことはなんと快心事であることか。日本国民としての忠誠と朝鮮男児の意気
　を発揮して一人残らず出陣することを願う次第である。

　　　　　　　　　　　　　　「毎日申報」昭和十八年十一月二十日　崔南善

　　　　　日本が韓国人に「ハングル」の読み書きを教えた！

　　　　　　
李朝時代の韓国は、中国をひたすら崇めて自ら「小中華」と称していることを誇り
としていた。そのため漢文が重んじられ、ハングルは婦人や子供が使う字として
蔑まれていた。ハングルは日韓併合以前は、公文書にも、祝祭祀文にも、全く使われ
ていなかった。韓国人が全員読み書きできるようになったのは、日本統治時代に学校
でハングルを教えたことに始まっているのである。
　総督府が編纂した「朝鮮語辞典」
これは、総督府に朝鮮固有の文化を尊重しようとする明確な方針があったためで、
そのほかにも朝鮮総督府は、明治四十五年に「朝鮮語辞典」に着手したり、大正十年
には「朝鮮語奨励規定」を設けて日本人官吏に朝鮮語の習得を奨励したり、大正十三年
には新設の京城帝国大学（現ソウル大学）に朝鮮語・朝鮮文字の講座を開設したりと、
朝鮮語の教育、普及に対策を講じている。「朝鮮語抹殺」の意図がもし日本にあれば、
総督府が率先してこうした施策を打ち出すはずがないからである。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　　　　「強制連行」など起こりようがない！！

　ひと頃、朝鮮人労働者「強制連行」の問題が頻りに取りざたされたが、
　この問題に対する一般の認識には多くの誤解が含まれている。／
　その第一は、終戦時約二百万を超えた朝鮮人労働者の大部分は本人の
　自主的な意志によって渡航してきたもので、「強制的」に「連行」され
　たものではない、ということである。所謂「強制連行」は、大東亜戦争
　勃発に伴う労働力不足を補完するため、戦争中の昭和十七年に、それまで
　自由募集であった朝鮮人労働者を「官斡旋」即ち、朝鮮総督府が募集する
　ことにし、間に立った朝鮮人ブローカーが強引な徴用を行ったことを指して
　言う場合が多いようだが、その実態は甚だ不明である。
　そもそも日韓併合以降、貧しい韓国から豊かな日本へ移住しようとする
　朝鮮人は引きも切らぬ有り様だったのであり、朝鮮総督府や日本政府は法律
　の網の目を潜ってでも日本で働こうとする朝鮮人の密航者には、終始、頭を
　痛めていた。法律を犯してでも日本に入国しようとする朝鮮人が一杯いたと
　いうのに、何で「強制連行」の必要があるのだろうか。その必要はなかったし
　むしろ日本側は迷惑していた。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

併合前後の韓国人は日本人に「土民」と呼ばれていた！！
　　　　
　　　　（大正デモクラシーの旗手、吉野作造の見た朝鮮半島）



異民族の統治は、「威圧」だけで成功するものでないことは固より言うを?俟たない。
幸いにして朝鮮政府（朝鮮総督府、もちろん日本の統治機構）は、一方に於いて国家
の威厳を示して居りながら、他方に於いて土民に近代文明の恩沢に浴するの機会を与え
殊に昔の李朝時代に見なかったいろいろの生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだん
だん盛んになって居る。交通機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派
に造られて居る。病院も設けられた。その上朝鮮総督府は朝鮮民族の精神的満足並びに
その開発を計る事を怠って居ない。社会公共の秩序は立派に維持されて居る。権利の保障
には土民と内地人（日本人）との区別を立てぬ。比較的公平なる裁判は土民を満足せしめ
て居るようだ。
某朝鮮人は予に、「自分の父祖の代までは、その蓄積せる財産に眼をつけられて故なくして
府の長官から捕縛され、その度毎に多額の身代金を取られたものだが、かくの如き不当の
侵害は今日は全くなくなった。これ全く日本の統治以来のことだ」と言った。
殊に現在の総監寺内伯は、正義の観念の極めて強烈な人で、道に合わないことは秋毫の微と
いえどもこれを仮借しない。しかも、この点について伯は決して土民と内地人とを別たない
といわれて居る。この点は朝鮮人は皆、伯を徳として居るようだ。
かく一方には国家の威力を示し、他方に於いては土民に物質上の満足と及びその発達の機会
を与えて居るのだから、朝鮮民族の同化は十分出来ないまでも、その統治の事業に於いては
決してまごつく訳はない筈である。

　　　　　　　　民本主義の提唱者　吉野作造　（大正五年満州と朝鮮半島を視察）

>>1

教えるも何も鮮人の特徴として向上心の無さが挙がってる時点で、学習能力が無いことが判明している。
まあ、馬の耳に念仏というわけだ

猫に小判
豚に真珠
糠に釘
暖簾に腕押し
馬耳東風

　……

トンデモ史観
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h14/jog261.html

>>83
土民、土人とはその土地の民、人の意
決して差別的な意味ではありません。

韓国人が正しい歴史を学ぶって？

今起きている事実でさえも歪めてしまうのに、
真実の過去を見つめることなんて無理でしょ。

加藤清正に感謝状を贈った朝鮮王子たち！！

（朝鮮成敗で活躍した）加藤清正が北朝鮮の会寧にまで攻め上ったとき、
二人の朝鮮の王子を捕らえたが、礼を尽くして処遇した。
　翌文禄二年、講和談判が開かれるに及んで、秀吉の命令で、両王子を釜山
から首都・京城まで護衛（家臣・九鬼四郎兵衛）をつけて送り還した。両王子
は帰還するにあたって感謝状を清正に贈った。
　この書状は今も紀州徳川家に残っている。清正の娘が徳川頼宣の夫人となった
縁故から同家に伝えられたものである。それを要約すれば次の通りである。
　＜壬辰元年七月二十四日に捕らえられてから礼遇され、厚い保護を受け、
　衣服糧食を与えられ、至れり尽くせりの待遇を受けた。このたび関白（秀吉公）
　殿下に上申して釜山から京城まで送り還された。その慈悲は仏のごとくである。
　もし一行のものがこのことを忘れ、後日、日本及び清正公に対し、僅かでも背く
　ようなことがあったら、人情を弁えぬ者であって、天地の神々もこれを知って
　いるであろう。＞
　両王子は京城まで送り届けてくれた九鬼四郎兵衛にも感謝状を送り、その厚遇の
恩は永久に忘れない、と述べている。　
　このほか清正は両王子を一時、鍋島直茂に預けておいたことがある。そのため鍋島
氏の歓待を謝した書状が二通、鍋島家にも伝えられている。｢神伝慈悲の道を貴官の中
に見る」という文言さえある。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　今の韓国人は日本人に恩を仇で返すが、「恩」を知っていた四百年前の朝鮮人！

　　　　　　　　　加藤清正公の廟を作った朝鮮王子たち

両王子は京城に帰ってから、清正の恩を忘れないように、京城の南大門外に清正の
廟を作った。そこには肖像画を掲げて生きながらの社とし、両王子は親しく祭文を
読み上げたと言う。
清正に感激したのは、両王子ばかりではなかった。禮曹司という職にあった五人の
高官は、秀吉宛に長文の手紙を書いている。この文書は現在熊本の本妙寺に所蔵さ
れているが全文は｢日本人の博愛」−辻善之助編−に載っている。
　要約
　＜清正は利欲を求めず、ただ正事に奔走した。朝鮮北部を席巻すること、勇猛果敢
　であって、その姿は神か人か、男子中の男子であった。会寧で両王子を捕らえた時
　は辞を低くし、謙虚そのものであった。この姿に日本の風格を見る思いがした。両
　王子を釜山まで送るその態度は一貫していた。これこそ真の仁人であり、君子中の
　君子である。貴国の忠臣名将録に記録して明らかにすべきではないか。＞
　
　これら一連の資料に接しておれば、加藤清正という勇将の一面を窺うことができる。
清正が熊本人に今も「セイショウサン」として慕われている理由も判るのである。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　　　　 　　　佐藤栄作首相の陰徳

　　　　　　（刑死した韓国人である大日本帝国陸軍中将への恩返し）

　佐藤栄作首相は満鉄の鉄道監察官時代、刑死した洪思翊中将に世話になった。
　佐藤首相は遺族の未亡人と長男に会うと同情し、「大陸時代の洪氏への誼み
　にこたえる餞別として些少だが受け取っていただきたい」として、自分の私財
　百万円を贈与したという。
　佐藤首相は当時現職であり、おおぴらに支援できなかったという。
　遺族は六年間、日本に留まったが、五十年三月、未亡人は次男の留学先である
　ロスアンゼルスへ旅立ったという。
　その年、築地の料亭で佐藤氏を囲む会が開かたおり、知人の安藤氏から遺族の
　近況を聞いた。知人曰く「遺族は総理からいただいた百万円は定期預金にして
　おいたので数十万の利息がつき、そのお金をもって未亡人は無事渡米し、次男宅
　に落ちついた」と、報告をした。
　すると佐藤首相は「安藤さんありがとう、気にかかりながらも立場上、充分なこと
　ができず、申し訳なかった。これで私も忘恩の徒にならずにすんだ」と人情味溢れる
　言葉で述懐したという。その直後、少し離れた席にいた福田赳夫氏と二言三言話した
　佐藤首相は安藤氏のひざの横に倒れてしまった。それ以後、佐藤首相は意識を回復
　することなく、延々と眠り続け、六月三日に永眠したという。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」より要約抜粋

>>1
犬に微分積分を教えるより難しいな。（ｗ

正しい歴史の作り方のが良くね？

被害者である韓国の言葉に耳を傾けることから
正しい歴史理解ははじまる。

妄想まで言い始めるがなー

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　　　　　　　　　　　　　　「十二月八日」

　「日本のおかげで、アジア諸国はすべて独立した。日本というお母さんは、難産
　して母体を損なったが、生まれた子供はすくすく育っている。今日、東南アジア
　の諸国民が、米・英と対等に話ができるのは、いったい誰のおかげであるのか。
　それは身を殺して仁をなした日本というお母さんがあったためである。十二月八日
　は、我々にこの重大な思想を示してくれたお母さんが、一身を賭して重大な決心を
　された日である。我々はこの日を忘れてはならない。」

　　　　　　　　　　　　　新聞記者　ククリツト・プラモート（後のタイ国首相）

　　＊「十二月八日−　日本が米英に宣戦布告した１９４１年、昭和十六年十二月八日
　　　　　　　　　　　大東亜戦争勃発の日（後世、太平洋戦争と呼称されている）　　

　　　　韓国人は「自国と自民族」に絶望して「日本人化」をめざしたのだ！
　　

　「数千年にわたる過去の朝鮮史、ことに李朝五百年史だけをとりあげて
　みても、完全な独立の道などは一場の夢に過ぎないことはわが朝鮮自身
　の常識である。いわんや最近五十年の国際状況、特に日増しに険悪の度
　を増すこれからの世界史相を展望するとき、朝鮮が微弱なままに一度
　自立してみようというのは最初から問題にならないのである。
　　してみると、今我々に残された唯一の道は、肉体的にも精神的にも
　内地人と同族になって、一切の権利と義務を同一に享受しようとする
　皇国臣民の道である。」

　　　　　　　　　　　　　　　金文輯　「朝鮮民族の発展的解消論序説」

朝鮮人学校の前とかでビラ配り汁！
韓国へ?ｫでビラ配り汁！（絡まれる可能性有り。

とりあえず9/7が暇なら、うまい棒OFFに参加してみれ。キムチ味は無いから安心しろ。
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Vega/9871/index.html

中国をも凌ぐウリナラの輝かしい歴史
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jphoto/read.php?id=enjoyjapan_13&nid=19536&work=list&st=&sw=&cp=2

>>34解説
★愛宕山から江戸の眺めを楽しんだ植物学者ロバート・フォーチュンの感想「幕末日本探訪記〜江戸と北京」

シナを去る前に、私はそこが二百万の人口をもつ大都市であるという話を聞いていた。
けれども実を言うとそれらの噂を非常に疑っていた。
江戸の話は、区域や人口のどちらも、大分誇張されているかも知れないと考えていた。
しかし、現実に私の眼でこの町を見渡して、以前に聞かされていたことをすっかり確かめた。
我々が今来た、樹木の茂る品川の郊外一帯の西南の方を振返って、
次第にゆっくり目を南に向けると、東の方に三日月か半月形をした湾の海岸沿いに、
幾マイルも延びている江戸の美しい町並が見えた。
http://www.mid-tokyo.com/18/photos/07.html
すがすがしい秋晴れの午後で、いともあでやかな町の女神が横たわって、
日光浴でもしているように目に映った。（中略）
東から北の方へ目を向けると、家並みや寺や庭で埋まった広大な低地（下町）が一面、
はるか向こうの水平線までつづいているように思われた。（中略）
二マイルほどの地域に、家並みの密集した下町の反対側に、厚い岩壁と深い堀に囲まれた、
大君(将軍)の宮殿(城)http://www.mid-tokyo.com/18/photos/15.htmlと官庁街があった。
城壁の外側には、何マイルもある広いまっすぐな街路と、
厩のような長い建物がある。その界隈には領主〔大名〕とその多数の家来達の居宅がある。
広漠たる市街を越して西方に眼を移すと､その背後に一連の雑木林があり､その傾斜地は家や寺や樹木で覆われていた。
江戸でとりわけ賑やかな場所は、この丘陵の向こうになるので、今は我々の視界からさえぎられて見えなかった。
今述べたように、これが現在愛宕山から眺めた江戸の外観である。
この丘は、いまは近代風な「大観山」という名称をつけられていたが、まさにその名に値する。
我々は暫くこの素晴らしい景色を楽しんでから、
石段http://www.mid-tokyo.com/18/photos/21.htmlを降りて再び馬を駆った。

こちらはお約束

朝鮮通信使 「日東壮遊歌」金　仁謙著　高島淑郎訳注　平凡社東洋文庫 より。

大阪を見ての驚き
「三神山の金闕銀台とは　まことこの地のことであろう」
「人家が塀や軒をつらね　その賑わいの程は我が国の錘絽（ソウルの繁華街）の万倍も上である」
「北京を見たという訳官が一行に加わっているが　かの中原の壮麗さもこの地には及ばないという」

名古屋を見ての驚き
「山川広闊にして　人口の多さ　田地の肥沃　家々の贅沢なつくり　遠路随一といえる
中原にも見あたらないであろう　朝鮮の三京も大層立派であるが　この地に比べれば寂しい限りである」

江戸を見ての驚き
「楼閣屋敷の贅沢な造り　人々の賑わい　男女の華やかさ　城郭の整然たる様　橋や船にいたるまで
大阪、西京（京都）より三倍は勝って見える」

で、感想がこれ↓　・・・電波だ （ｗ
「惜しんで余りあることは　この豊かな金城湯池が　倭人の所有するところとなり　帝だ皇だと称し
子々孫々に伝えられていることである　この犬にも等しい輩を　皆ことごとく掃討し
四百里六十州を　朝鮮の国土とし　朝鮮王の徳をもって　礼節の国にしたいものだ」

最近「一夢庵風流記」にはまっているので、こんな感じで

「馬に鼠になれといってみろ、出来ないだろう」

ちょっと脱線、芸術ネタです

■ヴィンセント・ヴァン・ゴッホ
　「日本の芸術を研究してみると、あきらかに賢者であり、哲学者であり、知者である人物に出合う。
　彼は、歳月をどうすごしているのだろう。地球と月の距離を研究しているのか。いや、そうではない。
ビスマルクの政策を研究しているのか、いや、そうでもない。
　彼はただ一茎の草の芽を研究しているのだ。ところが、この草の芽が彼に、あらゆる植物を、次には
季節を、田園の広々とした風景を、さらには植物を、人間の顔を描けるようにさせるのだ。こうして、
彼はその生涯を送るのだが、すべてを描きつくすには人生はあまりにも短い。
　いいかね、彼が自らが花のように、自然の中に生きていくこんな素朴な日本人がわれわれに
教えるものこそ、真の宗教ではないだろうか。日本の芸術を研究すれば、誰でももっと陽気にもっと
幸福にならずにはいられないはずだ」
　「僕は、日本人がその作品のすべてのものにもっている極度の明確さを、羨ましく思う。
それは決して厭な感じを与えもないし、急いで描いたようにも見えない。彼らの仕事は呼吸のように
単純で、まるで服のボタンでもかけるように簡単に、楽々と確かな数本の線で人物を書き描き上げる。
ああ、僕もわずかな線で人物が描けるようにならなければならない」

>>1
無理。

ありがたい韓国政治家のお言葉

【棄民】　きみん・・・国家の保護から切り離された人々。

○李東元外相−韓日条約の締結に際して（65年）
「在日同胞はいずれ帰化する運命にある」「在日は本国３千万の犠牲になれ」

○金鐘泌首相−現首相代行代表（79年）
「在日２・３世は完全に日本人となって日本に同調する社会人として生きることが望ましい」

○全斗煥元大統領（84年）
「みなさんが日本国籍をとられたことについて、なにも恥じることはなく、
　主体性の問題にも関係がないと思います。在日同胞は、住んでいる国にしたがって日本人、
　アメリカ人、アフリカ人とならなければなりません」

○盧泰愚前大統領−90年５月の訪日時
「日本は兄の国、韓国は弟の国。劣ったものは力の強いものに対して嫉妬や羨望の感情を抱きやすいものだ」

○91年問題での韓国政府担当者
「３世といえばもう日本人。彼らの問題をいつまで韓国政府が取りあげなければならないのか？」

そして…

〇盧武鉉大統領　03年6月の訪日時　TBSのテレビ番組で
「異国で国籍を死守することがいいとは思わない」
「同胞にはその社会で貢献して欲しい」

朝鮮人と日本人はＤｎAからして違い性格も顔つきも気性も違うという人がいるけど
俺等の遥か先祖って向うから渡ってきたんだぜ？まずそれは認めるよな？
これはどれだけ足掻いたって否定は出来ないよ
多分、向うで旨く社会に適応出来なかった人間（犯罪者やスネモノ等）
や共同体の中で
極端に地位が低かった人間（日本でいう被差別部落民等）が
ユートピアを求め、海を渡りやってきたそれが現在の俺等日本人なんだよ
だからそこらへん真摯に受け止めるべき
遺伝子的には同じかもしれないが俺等そういう意味では負け犬なんだよ
でも負け犬がここまでやれたんだからそれは誇りに思うべき

>>108
いえ、現在の朝鮮人とは別物です。
だって、日本人には熊の血は入ってないから（ｗ

帰りたくない朝鮮人（ｗ

在日朝鮮人って笑えるんだよね。
強制連行されたといいながら、韓国に強制送還されようとしたら、死にものぐるいで抵抗した
んだよ。

・下里村役場事件（１９５１年１０月２２日）
　兵庫県加西郡下里村（現在の兵庫県加西市）において、朝鮮人約２００名が、「生活保護」　
「強制送還反対」　の陳情をするために下里村役場に押しかけ、村役場職員を吊るし上げ、椅
子を振り上げる等の暴挙に出たので、暴行脅迫・恐喝容疑で１５名を検挙した。

・福岡事件（１９５１年１１月２１日）
　「強制追放反対」　を叫ぶ朝鮮人約１５００名が、福岡市大浜新校地と西公園に分散して集
合し、そのうち新校地の一隊が同市千代町へ向かってデモ行進したため、それを阻止しようと
した警官隊と乱闘となり、１６名が検挙された。その後、解散に見せかけて、新校地に再結集
し集会を開いた。警官隊が解散を命じたが応じなかったので、再度乱闘となり５名を検挙した。

・日野事件（１９５１年１２月１８日）
朝鮮人約５０名が、自転車隊を編成し、白襷をかけ、「強制送還反対」　のプラカードを掲げ、
メガホンやスピーカーを所持し、強制送還反対を叫びつつ滋賀県内を無届デモ行進をした。警
察は公安条例違反として再三中止を警告したが応じなかったので、滋賀県蒲生郡日野町におい
て実力行使に出たが、石や薪などを持って抵抗したり、拳銃を奪い取るなどして反抗した。こ
れにより、警察側に２５名の重軽傷者を出したので、拳銃を発砲してこれを鎮圧した。３５
名が検挙された

・大村収容所脱走企図事件（１９５２年５月１２日〜２５日、１１月９日〜１２日）
１９５２年５月１２日、韓国に強制送還された朝鮮人のうち、１２５名が手続不備で逆送還さ
れて、大村収容所に再収容された。これに対し、民戦から数回にわたって抗議した後、５月２
５日になって５０名が抗議に押しかけ、代表が当局と会談中、外部の者は盛んに収容者に対し、
逃走をけしかけた。そこで約１００名は混乱に乗じて逃走を企図し、１２名が逮捕されてよう
やくおさまった。
その後、１１月９日〜１２日にわたって、また民戦活動家数十名が押しかけ代表が当局と交渉
中、６５４名の収容者が一斉に脱出を企図したので、催涙弾と消防車でこれを阻止し、首謀者
１２名を検挙した。

天下の朝日新聞も・・

朝鮮人の取扱について　　　　　　　　　　　朝日新聞1946年7月13日社説　

　去る3月18日を以って登録を終えた非日本人在籍数は、外務省の集計によると、87万8千余名となっている。
ここに非日本人というのは朝鮮人、琉球人、中国人（台湾省民を含む）である。このうち登録した朝鮮人の数
は約64万7千名であり、うち朝鮮に引揚を希望したものは約51万4千名となっている。引揚を希望する中国人、
琉球人の送還はすでに完了し、朝鮮人の引揚も、連合軍の好意によって順調に進み、大体9月中には終わる見
込みである。残留する朝鮮人の数はどの位であろうか。登録漏れの朝鮮人も相当数に上ることが想像されるし、
また引揚希望者でありながら、指定の船に乗らぬため、無賃帰国の権利を失うものもあるので、残留者は統計
面に現れた数字の数倍に上るものとみてよかろう。
　日本の統治下にあった朝鮮が、戦争中の戦力増強のため、いきたの犠牲を払ったことや、内地在留の彼らが、
軍需生産部門に膨大な労働力を提供したことについて、われらは感謝するものである。

　しかし、終戦後の生活振りについては、率直にいって日本人の感情を刺激したものも少なくなかった。たと
えば一部のものが闇市場に根を張り、物資の出廻りや、物価をかき乱したことなど、それである。

朝鮮人が政府の統制の圏外にあるものとして、自らの生活擁護のみ急な余り、政府の食料・物価政策などに悪
い影響を及ぼしていることのあるのは否定できない。今後数は減っても、なお残留朝鮮人の生活が、同様に政
府の政策遂行に影響を持つであろうことは否定しがたい。
　マッカーサー司令部の意向としては、残留する朝鮮人はわが警察権の行使を拒否することが出来ないことに
なっている。しかしながら、日本の警察当局が、個々の事件の場合において、朝鮮人に対して、力を十分に発
揮できないのが現状である。その結果、時にはその朝鮮人の行動が、戦争中融和していた日鮮人間の感情を疎
遠することの生ずるのを悲しむものである。われらは残留朝鮮人が日本の再建途上の困難を理解し、これに協
力することを期待してやまない。

以上、コピペ終了

　　　　　アメリカ人が見た戦後の在日朝鮮人

　戦後の日本においては、朝鮮人少数民族は、いつも刺戟的な勢力であった。
　数においては大いに減ったもの、朝鮮人は依然として口喧しい、感情的・徒労的
　集団である。彼らは絶対に敗戦者の日本人には加担しようとはせず、かえって戦勝
　国民の仲間入りをしようとした。朝鮮人は一般に日本の法律は彼らに適用され得な
　いものとしてアメリカ占領軍の指令も同じようにほとんど意に介しなかった。
　そのため国内に非常な混乱をおこした。占領当初の数ヶ月、在日朝鮮人炭鉱労働者の
　頑強な反抗のために日本の重要産業たる石炭産業の再建は損害をこうむった。
　経済的領域における朝鮮人のいろいろな活動は、日本経済再建への努力をたびたび阻害した。
　１９４８年の神戸における緊急事態宣言は、日本の教育改革を朝鮮人が妨害した結果、
　行われたものである。引き上げについては占領当局が決定した政策を日本政府の手で
　実地しようとするのを妨害した。／たとえこのような事件（朝鮮人の犯罪）で朝鮮人の
　犯罪性が拡大されることがなかったとしても、この犯罪性が日本人・朝鮮人の関係に
　与えた影響は依然として甚大なるものがある。朝鮮人の略奪行為が、大部分、下層民の
　日常生活にとってきわめて重要な地域において行われたということもあった。
　さらに朝鮮人は日本に不法に入国しようとしたが、ときには伝染病も持ち込んだと
　いう事情もあって、この不安を強める実例を提供した。朝鮮人は悪者だという心理が
　時の流れとともに日本人の心から薄れていくであろうと信ずべき理由はなにもないのである。

　　　　　　　　　ハーバード大学教授　エドワード・ワーグナー（朝鮮史）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国のイメージ」　鄭大均　より

>1
すみませ〜ん

教えようとしても目を閉じ、耳をふさぎ、逃げ回りながら
ひたすら「捏造だ！幻だ！妄想だ！」と
大声で自己暗示するのに忙しい連中には
どうやって教えればいいんでしょうか？（笑）

>>108
縄文人は韓国にはいないぞ。

七支刀は朝鮮半島からの賜り物。(*^o^*)

　　　　　　￣＼　　￣＼　　￣＼
　　　−−−−−−−−−−−−−−−
　　　　＿／　　＿／　　＿／

『日韓・歴史克服への道』　下條正男　平成１１年　展転社

日本の技術を学んで帰った通信使

日本を訪れた通信使たちは、日本でなにを見、いかに感じて帰国していたのであろうか。
室町時代前期の１４２９年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。
それによると「日本の農人水車の設けあり」として、
学生の金慎に「造車の法」を精査させて模型を作り、
鍍銀（銀めっき）、造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を報告している。
この時の復命では、日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも及んだが、
その中で技術に言及していたのは、
渡航前に世宗から「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、
日本の技術を導入するよう命じられていたからである。
だが残念なことに、それらの技術はいずれも朝鮮の風土に定着しなかった。
灌漑施設としての水車の優秀性は、その後も何度か提議されていたし、
造紙のほうも１７世紀になり、柳馨遠が「倭楮の軽沢精緻に如かず」と、
日本の楮（こうぞ）である倭楮を使った紙の製造を提唱しているからだ。
これらの事実は、朝鮮側には日本の技術を受容し
維持するだけの土壌が整っていなかったことを示している。
これに対して日本では、朴端生が日本を訪れる百年以上も前に、
水車を利用して離宮に川の水を汲み上げた話が『徒然草』（第五十一段）に記されている。
その水車が農民たちの手で取り付けられていたことを考えると、
当時、日本と朝鮮の間には相当の技術格差があったことがわかる。
したがって、韓国の歴史教科書にあるように「技術を学ぶのに苦労していた」のは、
日本側ではなくむしろ朝鮮の方であったのである。
そして、この現実は後世、実学者と呼ばれた人々が日本や清との技術的格差を深刻に捉え、
その導入方法に苦慮していたことでも明らかなように、
近世に入っても変わりがなかったのである。

朝鮮人民は一致団結して日本軍に抵抗したという記述だが、果たしてそうか。
あまり知られていないことかもしれないが、実際には日本軍の中には、
これに呼応した朝鮮の民衆が多数含まれていたのである。
支配階級の両班は党派抗争に明け暮れ、『宣祖実録』によれば、
「人心怨叛し、倭と同心」するような社会状況の中で、
明軍が朝鮮軍支援にかけつけてみると、「斬る所の首級半ば皆朝鮮の民」
といったふうだったという。

また、江戸時代末期に日本で書かれた『征韓偉略』によれば、
秀吉の軍隊が京城に入城した時、兵士の半ばは朝鮮の民であったという。
また、韓国の教科書には「文化財の被害も大きかった。
景福宮が焼け、実録を保管した書庫が消失した」と書かれているが、
火をつけたのは朝鮮の民であり、秀吉の軍隊が京城に入る前に、
既にそれらの建物は焼け落ちていたのである。宣祖の京城脱出と同時に、
日頃から怨念を抱いていた民衆が略奪・放火をほしいままにしたのであり、
「虐げられた朝鮮の民衆にとって、外敵の侵入はまさに解放軍の到来と映った」
との指摘すらある（下條正男、『日韓・歴史克服への道』）。

壬辰倭乱当時、首都漢陽（ソウル）を固守すべしという民衆の願いを押しのけ、
蒙塵（王が乱を避けて都を退くこと)の口実のもとに、王と大臣らが都を逃げ出すと、
彼らに石を投げつけた民衆は、腹いせに宮殿に火をつけた。
普段えらそうなことを言って何事もいい加減に行なっていた連中が、
民衆の叫びを背に逃亡したのだから、
民衆の間に「なんだ、この野郎」といった気分が高じたのも無理はなかった。
実際にそのころ朝鮮の二人の王子は逃亡中に民衆に捕らわれ、日本軍に引き渡された。
民を守らぬ王は、もはや王ではないのである。

李[イ+塞]は、壬辰倭乱を、豊臣秀吉の侵略欲のせいでなく、
朝鮮内部の党争が自ら招いたものであると言った。
もしそのころ、全国民が君主を中心に団結さえしておれば、
あのような侵略はありえなかったろうと断言している。
壬辰倭乱の時、京畿以南には義兵が至る所で決起したが、
西北三道（朝鮮半島北部地域)には義挙した者が見られなかったばかりか、
当時北関では王子と大臣を捕らえて倭賊に投降した者さえいた。『星湖[イ+塞]説』
なぜ京畿以北地域（朝鮮半島北部地域)にはたった一度の義挙もなかったのか。
その地方出身者は、官職はいうまでもなく科挙に応じる資格すら与えられておらず、
最初から徹底して中央から遠ざけられていた。
それゆえ李朝が自分たちを守ってくれるとはつゆにも考えられなかったし、
当然国のため命を捧げる者も出てこなかった。

　　　　祖国を救う為に苦渋の決断、断腸の思いで「日韓併合」
　　　　に踏み切った李完用こそ「韓国救国の英雄」ではないのか！


　「私の生涯は汚辱で終わるのだ。人々は、栄光を度外視して汚辱の生涯
　だけを拡大して伝えるだろう。それは当然なことだ。人生は動機よりも
　残した足跡が大事だから・・・親清派や親露派には無関心の寛容を見せ
　ながら、なぜ親日派だけにそれほど過酷なのか知れない。きっと、結果的
　に国が滅びたからそうなのであろう。私も自主独立だけを絶対値に信じる
　者だ。ただ、その次善の策が親日であっただけだ。なぜ併合条約に前後し
　て、この国の独立主義者たちは私を殺さなかったのか。ひそかに物足りな
　く思う。私はなぜ農民の子に生まれてこなかったのだろう。それが怨めしい！」

　　　　　　　　　　　　１９２６年　併合時の韓国首相　李完用　臨終にて

　　　　　　　　 「日帝３６年全否定」の歴史的構図

　戦中派の韓国人の中には、私的な場で「現在の韓国の発展はあの３６年
の間の基盤があったからだ」と、日本の統治を評価してくれる人が多い。
ところが、公式の場では絶対に日本統治の「功」の部分を認めようとはしな
い。何故か。
　戦後、朝鮮半島で政権を握ったのは、上海やアメリカに亡命し、反日テロ
を繰り返してきた李承晩グループ（派閥抗争、血の粛清を繰り返してきた）と
ソ連の支援を受けて共産主義イデオロギーに染まった金日成グループであった。
彼らはともに日本統治がいかなるものかという実体験がないまま、日本憎しの
感情に駆られて、日本の統治を「朝鮮人民を奴隷化している」などと観念的に
非難してきた。
　そうした李承晩及び金日成グループが日本敗戦後、それぞれアメリカ及びソ連
を後ろ盾にして、あたかも占領軍のように朝鮮半島に乗り込み、当時朝鮮にいた
民族運動の指導者を排除し、徹底した親日派狩りと言論弾圧を行った。歴史教育
も日本への憎悪感情に燃えたアメリカまたはソ連の歴史観に基づいて行われるよ
うになった。
　このため、少しでも日本統治のよかった面を話そうものなら弾圧され、最悪の
場合、民族の裏切り者として親族までが殺された。
　いわば日本全否定史観をもつ米ソ亡命組が体制権力を握り、その下で、
日本統治を体験した民衆は自らの体験に基づいて自由に発言できなくなってしまっ
たのである。
　そうした構図がいまなお韓国や北朝鮮に続いているが故に「日本統治はすべて
悪かった」という観念的な歴史観が幅をきかせているのではないかと思うが、いかが
だろうか。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著より
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

◎弥生人は朝鮮を経由していない！！

「土井が浜の弥生人骨は、160センチメートルを遙かに超えた長身、華奢な四肢骨、
細面の顔に低い鼻、のっぺりとした、それでいて端正な顔立ちで、いわゆる北方系
「新モンゴロイド」の特徴がありました。
彼らのルーツを求めて朝鮮半島南部の慶尚南道金海と南部の勅島（ﾇｸﾄﾞ）の人骨、
中国は山東省の漢代の人骨を対象に調査されました。ところが、朝鮮半島２ヶ所の
人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず、中国山東省の人骨は、極め
てよく似た形質を持っていることが確認されました。弥生人のルーツはやはり中国
だったのです。」
http://sakezo.com/shumi/rekisi/keta1.html

ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず

>>16
　七支刀は中国にもあったとおもうぞ。

　
　　　　　　　　　　　民族独立運動先駆者の嘆き

　　われわれがまず明らかにしなければならないことは、この（日本からの）解放
が盗人のように不意に訪れたということだ。解放後の腹立たしいこと、醜いざま
は一つや二つではないが、その中でもほんとうに腹立たしいのは、この解放を
盗もうとするやつらが多いことだ。彼らは、自分達だけはこのことを早くから
わかっていたと宣伝する。それは彼らが盗人のようにやってきた解放を、さも
自分が送り込んだようにして盗もうとするためである。それは嘘だ。もし彼らが
あらかじめわかっていたなら、それほど先見の明があったなら、どうして八月十四日
までへりくだって服従していたのか。そのときひと言でも予告して民衆を慰め、勇気を
ひきしめさせていたなら、今になってことさら宣伝しなくても民衆は指導者としてお迎
えしただろう。そういうことはやめて素直になろう。君も僕もみな知らなかったのだ。
みんな眠っていたのだ。神社参拝をしろと言われれば腰が折れんばかりに拝み、姓を
改めろといわれると競い合って改め、時局公演といえばありったけの才能を傾け語り、
米英を罵倒し、転向しろといわれば実にアッサリ転向し、よく見られようと聖書も直し
教会も売り、信用が得られるとなると四つん這いになり、犬の鳴き声もしてみせた。
この国の志士、思想家、宗教家、教育者知識人、文人に、また海外流浪何十年と格好は
よいが、その実、互いに博士派、先生派、なになに派、なになに団と、ハワイや
サンフランシスコではアメリカ人の召使をしながら、勢力争いをし、重慶・南京では
とうもろごし粥をもらって食いながら地位争いをしていた人たちが、なにをあらかじめ
わかっていたというのか。思想はなんの思想で、政治はなんの政治運動をしたというのか。
この国が解放されるとあらかじめわかっていた人など一人もいないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「意味から見た韓国史」　咸錫憲

884年9月、新羅船45艘が対馬を襲ったが、これを迎撃した太宰府の奮戦で危機を脱した。
この事件の顛末については、『扶桑日記』 『日本紀略』 などの史料により確認できる。
この事件は1017〜21におきた刀伊の入寇事件とともに、平安時代のわが国が遭遇した大きな戦いだった。

合戦後の捕虜となった新羅人の賢春は、尋問で、前年来の不作によち「人民飢苦」の状態がつづき、
新羅では「王城不安」だったと答えている。
これを打開すべく王命により、2500人の軍が大小百艘に分乗、飛帆したという。
王命による海賊行為であった。

『武士の誕生』　関幸彦　（ＮＨＫブックス）

【証言】

売春婦達の証言に対し　一定性が無いことが判明している。

■　金学順さんの証言から
・Ｈ３．８．１０ ソウル発朝日新聞 女子挺身隊の名で連行された女性の話として
　「女性の話によると、中国東北部で生まれ、十七才の時騙されて慰安婦にされた。
　２００人から３００人の部隊がいる中国南部の慰安所に連れて行かれた」

・同．１２．２５ 朝日新聞 弁護士らの聞き取り調査に同行して
金さんから詳しい話を聞いたとして次の様に証言を構成している

　「私は満州の吉林省で生まれました。
　父が、独立軍の仕事を助ける民間人だったので満州にいたのです。
　私か゛生後１００日位の時、父が死にその後、母と私は平壌に行きました。
　貧しくて学校は普通学校（小学校）四年で止めました。
　その後は子守りをしたりして暮らしていました（中略）そこへ行けば金儲けが出来る、
こんな話を地区の仕事をしている人に言われました。
　仕事の中身は言いませんでした。近くの友人と二人、誘いに乗りました。十七才の春でした」

・同．８．１４ハンギョレ新聞（韓国の新聞 反政府系）
　「生活が苦しくなった母親によって十四才の時平壌にあるキ−センの検番に売られて行った。
　三年間の検番生活を終えた金さんが初めての就職だと思って、
検番の義父に連れられて行った所が、北中国の日本軍三百名余りがいる部隊の前だった」

・東京地裁に提出された訴状には
　十四才からキ−セン学校に三年間通ったが、
　１９３９年、十七才の春「そこへ行けば金儲けが出来る」と説得され（中略）
養父に連れられて中国へ渡った。

とある。

サヨ学生とサヨ助教授　慶応義塾大学・小熊英二研究室・優秀レポート

在日朝鮮人の権利（今泉陽子）
http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/kougi/report-gendai/79901140.html
http://web.sfc.keio.ac.jp/~oguma/top.html
戦後５０年以上たち、三世四世と世代交代しているのに、未だ在日朝鮮人のことを「外国人」として
扱い、彼らの権利、地位は一向に上昇しない。日本からも、朝鮮，韓国からも「外国人」とみなされ
ている彼らはどう生きていけば良いのか。帰る国のない彼らを日本はどう扱うべきなのか。

太平洋戦争中、韓国併合を行って以来、朝鮮人に忠誠なる臣民教育をし、言語，歴史，姓氏を奪い、
日本人に同化した。１９５２年サンフランシスコ講和条約発効とともに、日本国籍を選択権なしに
剥奪された。特別永住権は得たものの、普通の「外国人」として、帰化手続きを取らないと日本国籍
を獲得できない。外国人登録をせねばならず、指紋押捺しなければならなかった。さらに、外国人
登録証を常時携帯、提示の義務がある。

在日朝鮮人差別撤廃への提案
・地方参政権、公務員採用、教員採用で常勤講師という条件をつけない、
外国人登録法での区分として、「在日朝鮮人枠」をつくり、在日朝鮮人に対しては、
登録証の常時携帯、提示の義務と処罰規定をなくす
・３０年間公立小学校、中学校で在日朝鮮人教師のため学校につき一人採用枠をつくる
・朝鮮学校を正規の学校として単位を認定する

これは、無理なことであろうか。参政権でも、まずは地方参政権から与える。優遇措置でも
公立小学校中学校の教師枠だけである。これは、非現実ではないと思う。右翼系組織は
反発するだろう。しかし、これはこちら側も譲歩しているとし、この政策を実行すべきである

小熊英二(慶應大助教授)　〜「つくる会」の歴史ねつ造教科書〜　朝鮮新報
http://www.korea-np.co.jp/sinboj/sinboj2001/3/0316/61.htm
「つくる会」の歴史教科書を読んで感じたのは、まず、その卑屈さだ。基準が、彼らが「左翼」
だと思っているもの（実際には幻想だが）にあって、それに対する反論、弁明が多い。もう１つの
基準は欧米で、やはりそれに対する反発が続く。その意味で、彼らの方がむしろ「自虐的」だ。

無理と思いますよ、上記の様に一冊の本も読まないで「民団」と「朝聯」
の新聞の記事の垂れ流しを、韓国人や朝鮮人は慶応義塾大学の教授と云う
だけで自分達は差別を受けてるんだと思ってしまう、本当に不便で差別を
受けてるのが日本人で有る事なんか判らない、「在日朝鮮人の権利」なん
て日本人が云ってるんだから救いようが無い。

>>126 その女子挺身隊に関しては、このスレの最初の方、吉田清次著
私の戦争犯罪についてのコピペを読んで見て下さい。

女子挺身隊＝従軍慰安婦は捏造であると分かります。

学習する脳が無い、生ものには無理だと思います。

　　伊藤博文公を暗殺した安重根を賞賛しなかった当時の韓国人

市川正明編「安重根と日韓関係史」という資料には、二万語に及ぶ（伊藤公の暗殺）
各国の反応が掲載されていますが、その中で外国（サンフランシスコ・ハワイ・ウラジ
オストック等）にある韓字新聞の報道ぶりも伝えています。前年の明治四十三年三月に
サンフランシスコ在住の張仁煥らが韓国政府の外交顧問だったスチーブンスを射殺した
時には、これら韓字新聞は連日にわたって暗殺事件の犯人を賞揚し、激越な論調をみせて
いました。
しかし、伊藤公暗殺については事実を報道しただけでした。／韓国の（今の）教科書のよ
うに「全世界に大韓男児の気性を見せ、日本の大陸侵攻を世界に警告した」ことにはなら
なかったのです。
青少年に愛国心を涵養するため、韓国がこのように記述したことはよく解ります。しかし
テロという手段の持つ反作用についても教えなければならなかったのではないでしょうか。
皮肉にも、伊藤総監暗殺によって日韓併合は一挙に早まってしまったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

「伊藤博文公暗殺」に対するドイツ人の論調

＜韓国人が公を暗殺したことは、特に悲しむべきことである。何故かといえ
　ば、公は韓国人の最も良き友であった。日露戦争後、日本が強硬の態度を
以って韓国に臨むや、意外の反抗に逢った。陰謀や日本居留民の殺傷が相次いで
起こった。その時、武断派及び言論機関は、高圧手段に訴うべしと絶叫したが
公ひとり穏和方針を固持して動かなかった。当時、韓国の政治は、徹頭徹尾
腐敗していた。公は時宜に適し、かつ正しい改革によって、韓国人をして日本
統治下に在ることが却って幸福であることを悟らせようとし、六十歳を超えた
高齢で統監という多難の職を引き受けたのである。＞

　　　　　　　　　　　　ドイツ人　エルウィン・ベルツ博士　「伊藤公の追懐」

　　「伊藤公暗殺」に対するロシア人の論調

＜思えば思うほど情けない限りである。最後の大戦争（日露戦争）以前に
伊藤公爵が言われたことを、もし、ロシアが聞いていたら、あの悲惨な戦争
も、ロシアの敗戦という不名誉もなかったのである。伊藤公爵のハルピン来訪
目的は、わが大蔵大臣との外交上の空しい儀礼的なものでなかったことは、
誰もが知っていた。伊藤公は「ロシアは満州から去れ」などという、一点張り
の主張をする人ではない。尊敬すべき老大偉人の逝去は、日本の損失ばかりで
なく、わがロシアの損失であり、韓国が大損失をこうむることは必至である。＞
　　
　　　　　東清鉄道長官　ホルワット少将　「ハルピン・ウェストニツク紙」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　 「伊藤公暗殺」に対してのイギリス人の論調

＜公を泰西の政治家と比較するに、公はビスマルクの如く武断派ではなく、
平和的であったことはむしろ、グラッドストーンに類するところである。
財政の知識が豊富であったことはビールにも比すべく、策略を行うに機敏
かつ大胆であったことは、ビーコンスフィールドに似ている。公はすべての
大政治家の特徴を抜粋して一身に集めた観がある。殊に公は驚くべき先見の
明を有し／要するに四十余年の永きにわたって終始一貫、国家の指導者たる
地位を占めたのは、実に千古の偉観というべきである。＞

　　「伊藤公の性格」ブリンクリー主筆　イギリス紙「ジャパーン・メール」

　　　　　　「伊藤公暗殺」に対する韓国皇帝の論調

＜伊藤を失ったことで、東洋の人傑がいなくなった。公はわが国に忠実正義
をもって望み、骨を長白山に埋めて、韓国の文明発達に尽くすと揚言してい
た。日本に政治家多しといえども、伊藤のように世界の大勢を見て、東洋の
平和を念じた者はいない。実に伊藤はわが国の慈父である。その慈父に危害
を加える者があるとすれば、物事の理事を解さない流浪人であろう。＞

　　　　　　　　　　　　　　　　十月二十七日　　　太皇帝（高宗）

＜伊藤を失ったことは、わが国といわず、日本のみならず、東洋の不幸である。
その凶漢が韓国人とあっては、赤面のほかない。＞
　　　　　　　　　　　　　　　　十月二十八日　　　太皇帝（高宗）

参考
醜い韓国人より
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1060916926/483-486

語られざる「善政」
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1060916926/505-508

日本を作った民族それは・・・
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jphoto/read.php?id=enjoyjapan_13&nid=19663&work=list&st=&sw=&cp=1

　　　　李朝末期の韓国は、暗黒の世界で日本が暗闇を破り、光明をもたらしたのだ。
１８９０年代から１９３０年代の間に、日本人が韓国にもたらした革命的な改革
が、どれほどまで絶賛されたことだっただろうか！韓国人が自らの手では、とう
てい、行えなかったことだった。ただ、日本人が外国人であったからいけなかった
のだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　「醜い韓国人」　朴泰赫　　　光文社

　　　　弱いものは徹底的に苛め抜く！これが韓国の歴史である！

＜動物がひどく苦しがっていることが判ときでさえ、一般の朝鮮人はまったく、関心
を示さない。道路に病気になった猫や犬や、けがをした鳥などがいると、子供も大人
も老人も手に手に棒や石を持って、この哀れな動物をいじめ殺してしまう。＞

　　　　　　アメリカ人　メソディスト派宣教師　ホーマー・Ｂ・ハルバート

　　　意気地なしのくせに、怒ると正気を失う韓国人

　「朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。自分の生命
　などどうなってもいいとぃった状態になり、牙のある動物になってしまう。
　口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきになる。遺憾なこと
　だが、この怒りの衝動にわれを忘れるといった悪弊は、男だけの独占では
　ない。／
　　女は立ち上がってひどい大声でわめくので、しまいには喉から声が出なく
　なり、つぎには強烈に嘔吐する。精神錯乱に陥るこうした女たちを見るたびに
　私は、どうして脳卒中で倒れずにすんだのかと、不思議に思う。どうも朝鮮人
　は幼少のときから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。子どもも
　親をみならって、自分の気に入らないことがあると、まるで気が狂ったように
　大暴れして、結局、我意を通すか、それとも長くかかって鎮静にもどるか、
　そのいずれに落ち着く。」

　　　　　　　　　　　　　　　ホーマー・ハルバート｢朝鮮亡滅」

>>140 ファビョンですな。

ttp://www.melma.com/mag/42/m00001142/a00000264.html

ところで、韓国には火病（ファビョン）という病気もある。これは、ちゃんと
した病気で、Ｈｗａｐｙｕｎｇという英語表記もある。
怒りを押さえすぎて起こる病気を指す「鬱（うつ）火病」の略語らしいが、強
いストレスを適切に解消できず、我慢することで胸が重苦しくなる症状を指すと
いう。夫の浮気など、自分の思い通りにいかないことが重なり、それを胸にしま
い込んで生きている女性に主に現れ、ひどくなると死に至ることもあるというか
ら恐ろしい病気だ。
ヤフー百科辞典によると、1970年代後半から論議され、体系的に研究が進んで
おり、「九六年、米国の精神科協会では、この火病を韓国人にだけ現れる特異な
現象として精神疾患の一種として公認し、文化欠陥症候群の１つとして登載して
いる」という。

言論弾圧を徹底的にやったらどんな国民になるかという実験をやっている国ですね。

人道上絶対にやってはいけない実験ですが、全世界国民に代わり南北朝鮮で500年以上にわたって行われています。
（ただし、日本帝国の無粋な横槍によって３６年間中断しましたが)

すばらしい。
いつか世界中の人類学者によって研究がまとめられる事が期待されます。

うむ、良いコピペの見本市だ。

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韓国っていったい何項目、日本が間違ってるといってるの

韓国は壬辰倭乱（豊臣秀吉公の朝鮮征伐のこと）で焦土と化した。
だから 三百年もへても立ち直れなかった。
いやがうえにも倭乱のひどさを強調したいという気持ちはわからないでもない。
しかし、考えてもみると、一回の大乱 だけで三百年も立ち直れない民族は、
世界中のどこにいるのか。もしあるとすれば、もっと恥を知るべきであろう。
戦後、焦土化した日本は半世紀もたたず に再び経済大国になったではないか。
千回も侵略され、すべての侵略者を撃退したという自慢話と、
三百年も立ち直れないでいるという論理を矛盾すること もなく主張することに
自己撞着はないのであろうか。
　韓国知識人はつねにこのような歴史歪曲で「反日」を正当化する。
　　　　　　　　　韓国人の反日台湾人の親日　黄文雄　光文社

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=552636&work=list&st=&sw=&cp=2

このスレ立てたkornosi氏のような韓国人が増えれば希望はあるが･･･
また他のﾁｮｿ公どもが叩いて終わりだからな。
こんなんだから、何時まで経ってもあの国は外国から相手にされないんだよ。

ニュー速で見つけたのですが・・・これって朝鮮学校の教科書？？
　　　　　　↓

15 名前：名無しさん＠４周年 本日の投稿：03/09/07 19:32 ID:dkoTEsdB
事実を変造せぬとか言うわりに、こんな事教えてる民族
http://www2.ezbbs.net/19/techside/img/1062616927_1.jpg
http://www2.ezbbs.net/19/techside/img/1062616927_2.jpg

永遠なのか本当か　時の流れは続くのか　　　　　　　　　　　　　　
いつまで経っても変わらない　そんな物あるだろうか
見てきた物や聞いた事　いままで覚えた全部
でたらめだったら面白い　そんな気持ち分かるでしょう

答えはきっと奥の方　心のずっと奥の方
涙はそこからやって来る　心のすっと奥の方

情熱の真っ赤なキムチ

>>148
ゲラゲラ、賎天の朝鮮半島の旧石器人類子孫説ってここからか！
なーんだ、すっかり将軍さまの熱烈なる支持者ってわけだな。

おまけに朝校出身なのがバレバレ。

歴史認識でプチ祭り中

http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1062864619/

LEE氏の主張は「大鳥３兄弟の輝く朝鮮」
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/6469/index.html
がベースになっているそうです。

>>148
そのひとつめのやつ、さんに見せてやりたいね。

>>148
笑わせていただきました。

　　　　　 まったく韓国の教科書はウソつきである！！

　韓国の教育では、わが民族は「東方礼儀之国」として、お互い礼儀をわきま
秩序を優先するとされている。もしそれが事実なら、現在の交通秩序や基本的な
公衆道徳がこれほどメチャメチャになるはずがない。
　事実はこうである。例えば李氏朝鮮時代に我が国を訪れた外国人が書いた文章
を見てみよう。そのときからすでに韓国人は自分勝手で、不正が横行し、共同体
意識がこれっぽちもなかったと記録されている。正しい教科書を作るなら、「かって
外国人はこう言った。確かに我が民族はこれこれの悪い点があるから、今後改善しな
ければならない」としなくてはならない。
　もともと韓国人が平和的なよい心の持ち主だという描写も誤りである。
教科書には、我が国は、よその国を侵略する意思をもったことがなく、困ったときは
お互い様と、助け合いながら生きてきた「白衣の民族」、純白の純潔さを持った民族
という感じで書いてある。本当だろうか？
　韓国がよその国を侵略しないで、おとなしくしていたのは、別に平和的な民族だった
からではない。そうせざるを得ない歴史的背景があったからだ。／
　また、教科書で、あるものを「韓国の伝統」だと讃える前に、本当に自分たちの
ものなのかを疑ってみるべきである。
　その端的な例がテコンドーだ。
　テコンドーはその起源を新羅時代にまで遡る伝統武芸として知られている。
しかし、一部ではその時代にテコンドーの元になったと言われる「テクキョン」なる
武芸とテコンドーとは辻褄まが合わないと指摘されている。それより、沖縄で発展
した沖縄空手がテコンドーに直接的な影響を与えたのではないかとみている人もいる。
　亀甲船もそうだ。／
　つまり、テコンドーも亀甲船も、すべて韓国のオリジナルな伝統に基づいているわけで
はないが、教科書はそれを教えない。
　まったく韓国の教科書はウソつきである。

　　　　　　　　　　　「私が韓国をキライになった４８の理由」　李鍾學

日本の敗戦直後、連合軍に相手にもされなかった韓国人
　　（再び、下ろされた太極旗。　光復節は独立記念日でもなんでもない！）

　連合軍は八月十六日、総督府に機密命令を発し、しばらく総督府に朝鮮統治
　を続けることと、日本の朝鮮統治機構を保全し、これを連合軍に引き渡すよう
　に命じたのです。敗戦国日本にとって連合軍の命令は絶対です。八月十八日
　総督府はやむを得ず、朝鮮建国準備委員会に与えた行政権を取り戻しました。
　一旦は建国準備委員会の手に渡った統治機構も放送局も新聞社もすべて摂収して
　しまったのです。太極旗は下ろされました。
　朝鮮側は激怒しましたが、なすすべがありません。行政権を委譲されたとはいえ
　実際に朝鮮全土の治安を維持していたのは日本軍と総督府の警察であったからです。
　そこで呂運亭は全土に「建国準備委員会」を発足させ、、百四十五の支部を基盤に
　ソウルに一千人余りの代議員を集めて「朝鮮人民共和国」の樹立を宣言しましたが
　朝鮮半島の命運に決定権をもつ米ソ両国に否認、無視されてしまいます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助

　　　　　　　　　　　　　事大主義の悲劇！

　　（連合軍に媚を売り、歓迎しに行ったら連合軍に殺傷された韓国人！）

　ホッジ中将率いる米軍が九月八日に仁川に着くと、「朝鮮人民共和国」の
　代表が迎えに出ましたが、全く相手にされませんでした。総督府から市民
　外出を禁止する指示があったのに、五百人ほどの朝鮮人が、太極旗や赤旗
　を掲げ、花束や贈り物をもってアメリカ軍に近寄ろうとしたところ、警備
　していたアメリカの警察部隊が発砲、死者五人を含む、多くの重傷者が出
　ました。しかし、ホツジ中将は警官の措置は正しかったと言って、誉めた
　のです。「アメリカこそ朝鮮を日本支配から解放してくれる救世主だ」と
　思い込んだ朝鮮の人々が哀れでなりません。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助
　　　　　　　　　　　　　　　 　（日本図書館協会選定図書）

「ソウルの都心で、堂々と幼児を売り買いする「人間市場」が開かれるほどに堕落したのか。
金のためならば何をしても良いという、拝金主義がのさばる社会に未来があるのか。
人間生命の番人である病院が、幼い生命を売り買いする「奴隷商人」に化ける背理
自分の子どものような幼児をガム売りに育てた後に、成長すれば
廃棄処分する背理が日常化する社会は終末を早めるだけだ。

キーセン観光を助長してでも外貨を稼がなければならないと騒いだ
朴正煕ファッショ政権以後、価値観の転倒現象が甚だしくなった。
政治指導者が国家権力を利用し、女性を外国の観光客に売り渡しても
「キーセン観光が愛国行為」だと言い放った社会雰囲気のもとで、
人身売買―幼児売買の芽が育ったのだ。」
ttp://www.korea-htr.com/jp/841850/jp84907ns.html

「朝鮮の歴史と文化」 姜在彦　1993年　明石書店

民衆や女性にも習いやすいこの文字を諺文(おんもん・俗文)としてさげすみ、
漢字こそが真書であるといって尊重したのは朝鮮の儒者たちの悪弊ですが、
そのような傾向は「訓民正音」（ハングルのこと）が制定された当初からありました。
ハングルの受難はその後も続きました。
酷かったのは、この文字が創制されてから50余年が過ぎた
燕山君(在位1494〜1506）の時のことです。
彼は李朝第十代の国王ですが、暴君として悪名高く、その横暴を誹謗した文書が
ハングルで書かれていたために、それを教えることも学ぶことも禁止したのです。
またハングル本およびハングルによる訳文も集めて焚書することを命じ、
ハングルを使用した者も、それを告発しない者も厳しく処罰しています。

「朝鮮とその隣邦」　イザベラ・ビショップ　1897年　
（「醜い韓国人」　朴泰赫　1993年　光文社より）

朝鮮人は、自分に固有のハングル文字を軽蔑して、
中国文字である漢字のみをただひたすら尊重するおかしな国民である。
政府の公文書はもちろん、普通の手紙にも、会話の間にも努めて中国文を模倣して使用し
国粋というべき語学上もっとも発達した
ハングルは婦人と子供と、下層階級が使用するものときめ込んでいる。

第二次大戦後、我々はフランスとの戦争を含めて合計三十年間にわたって
侵略者と戦ってきた。そのため国土は破壊され、経済成長は遅れてしまった。
その中で特に残虐で野蛮なのは韓国軍であった。村を丸ごと焼け払い、死者の
耳までそいでいった。アメリカの捕虜になったほうが待遇がよかった。韓国の
捕虜になったら殺されるのである。
ベトナム人には美人が多いので、女は皆、慰安婦にさせられた。韓国との混血児
は名乗り出ないので、はっきりとした数は判らないが、一万人以上はいるはずだ。

　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

大韓毎日>文化>Art

「ヨガは我が民族の伝統修練法」
古代インドから伝えられる心身鍛練法と呼ばれる『ヨガ（Yoga）』が、
実は我が民族の伝統修練法だという主張が提起された。
韓国ユガ学会のチョン・キョンファ(49)会長は最近出版した
『ユガで学ぶ精神修練法』（アジア文化社出版）で「文献などを調べた結果、
ヨガはユガ（瑜伽）として、BC8937年 帝釈桓因の時代から始まった
韓民族の先祖である古代東夷たちの精神修練法であると確認された」とし、
「儒・仏・禅・道学の本体でもある」と主張した。チョン氏は
「韓国のヨガは日本を通じて入ってくる際に、当初の原形と違い、
健康目的や疾病治療用運動として歪曲された」と指摘した。
精神的・肉体的苦痛を克服するために中年の年齢で『ユガ』に入門した著者は、
ユガが単純に健康法の次元を超えて道学の境地を案内する心身修練法ということを知り、
ユガの「起源探し」に乗り出した。チョン氏は『ヨガ』の思想的根源である
古代インドの哲学書を始まりに東洋の各種古典、経典を習得し、
彼はこの過程で「檀君の聖地は白頭山ではなく中国大陸の新彊省北部地方で、
ここの天山が韓民族の発源地であり、ユガの発生地」だと主張した。16,000ウォン。

チョン・ウンヒョン記者

昭和20年8月15日羅南の軍事施設が燃えた晩、市内は無人地帯であった。
数千人の日本人は、臨時疎開して、すぐ帰るつもりであったかもしれぬが、
市が燃え尽きても、ついに一人も戻らなかった。日本人は永遠に去ったのである。
帰ってきたのは全部朝鮮人であった。
彼らは、防空壕からはい出し、あるいは郊外の避難先から、続々戻ってきた。
火災の翌日、いたるところに余燼のくすぶる市内で、物資あさりの騒乱が始まった。
窓も門も開け放しのまま去った日本人の空き住宅、商店、倉庫などにアリのように
人間が群がった。
家財、衣類、食器、装飾物、楽器、娯楽品、靴、傘、書籍、自転車、あらゆるものを
かっさらい運び出すのに忙しかった。
町全体が怒鳴り合い、奪い合い、誰もが目を皿のようにして走っていた。ある人は
トランクを担いで逃げる。
ある人は自分の体よりも大きい布団袋を引っ張って走る。ある人はリヤカーに山ほど
積んで汗を流しながら家に急ぐ。
ある婦人は衣類をいっぱい頭に載せオーバーを抱えて土手にのぼる。ある老人はチゲ
（背中に荷物を担ぐ時に用いる木製の背負子）
の上に衣類ダンスを担いで走る。みな走る、ぶつかる、ののしる、宝物を求めて、
より大きい高級住宅に入る。
先着の略奪者は血相を変えながら部屋から部屋に出入りする。
集めた品物から目を離したとたん、別の者が担いで逃げる。家に持って帰っても、
また出ていくと、その間に誰かが来て持ち去る。
こういう時には誰も安心できない。隣り近所、みな疑心暗鬼である。避難先から帰りの
遅れている肉親をののしる。だからといって呼びに行く暇もない。

――あのとんま野郎！こういう重大な時に家にいさえすれば、いっぺんに大金持ちになれるのに・・・！

二、三千軒の日本人民間住宅と商店、数百件の焼け残りの軍用官舎は、

わずか五、六時間でスッカラカンになった。

ぼくが羅南に着いた時は、そういう"敵産の分配"が終わってから一週間もたっていた。
残るのは日本人の不動産である。日本人の家屋、商店、車庫、倉庫の壁や門に、色とりどりのペンキで、
大小さまざまに、ハングルや漢字で所有者の名前が書かれていた。
"李ＸＸの家"と書いた反対側には、もっと大きな文字で"金ＸＸのジップ（家）"と書いたり、
前に書いた文字を消して一尺もある大きさの漢字で"この土地は４０年前のわが祖先の土地なり"
と書いてあったり、"この建物では近き将来平和食堂開業予定"　"まもなくアリラン床屋になります"　
"この建物の主、日本人某は一週間前、小人（自分）に移譲せり"等々、何とかして自分のものにする
口実を書きつけていた
（まもなく敵産家屋、土地、軍事施設は全部登録され、政府または全人民の所有になった）。

ぼくの伯父が住んでいた初瀬町のはずれの谷間の入り口に、小玉（こだま）氏経営のよく手入れした
農園があった。解放前には周辺の朝鮮人は皆小玉さんを尊敬していたが、世の中が逆さまになって、
皆、彼を"日帝の悪質地主"とののしった。今度の騒動で、小玉邸も無疵なはずはなくサジ一本、
畳一枚残さず、すっかり群衆に没収された。

　　　　　「朝鮮戦争の真実　-元人民軍工兵将校の手記-」　朱栄福　1992年　悠思社

>>162-163
怒りを通り越して、哀しくなりました。

私は「歴史の立て直し」をするためには当然、李朝史を直視し、近代化
できなかった朝鮮近代史を検証すべきだと思う。史実をなかったことに
したり、なかったことを存在したかのように歴史捏造することが「歴史
の立て直し」ではない。他人を責める前に、自分を責めるべきである。
　李朝は、人類最大の災いであった。李朝社会の底流にある事大思想、
あるいは利己主義、無責任な不労所得生活などこそ最高の理想とする考
え方を検証し、その李朝社会の荒廃ぶりを根本から分析し、学ぶべきこ
とを学ぶべきであるが、これが韓国人自身には難関なのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加耶大学客員教授　崔基鎬　

ttp://www2.yi-web.com/~kikaku/post/korea/kako/999/999728528.html
【韓国のことわざ】

女は三日殴らないと狐になる。
他人の牛が逃げ回るのは見ものだ。
他人の家の火事見物をしない君子はいない。
弟の死は肥やし。
倭将は病気にかかるほどよい。
盗みも一人でやれ。
梨の腐ったのは娘にやり、栗の腐ったのは嫁にやる。
母親を売って友達を買う。
梨を食べて歯を磨く。(一挙両得)
女房を殴った日に女房の母親がくる。
隠れてみたら捕盗庁の建物だ。

〃倭奴、早く帰れ〃　という宣伝ビラがまかれてゆく。
それには、「船便がなければ、泳いで玄海灘を渡れ」とも書いてある。
「俺は、ここで骨を埋めるつもりで来たんだから、帰化してもここに残る」
と固い決心をしていた人々も、「もはや、これまでだ」と言い出した。
「親兄弟の墓を守りたい」と思っていた人々も、墓石をバラックの土台とし、
その上で焼酎屋やヤキトリ屋を開いているのを見て、やはり、引揚げのリュック
サックを買うことにした。親たちや、夫や妻や、わが子わが兄弟の遺骨が土足に
踏みにじられ、不浄なものさえかけられているのは、とても見るに忍びないのである。
「婆さんしばらく、あんたも帰るんですか」となれなれしく近寄る若い男があるので、
「ながながお世話さまで」と挨拶すると、「その荷物、私が担いで上げましょう」と
親切気に取り上げて、その男は間もなく人ごみの中へ姿を消してしまったのであった。
もしや元の家へ戻ってはいはせぬかと来てはみたが、「もう誰もいやしません」と、
身寄りのないこのお婆さんはサメザメと泣き伏した。
駅前で用を足している間に、最後の財産であるトランクを盗まれてしまった人もあった。
血まなこになって走り回ると、２、３町先の路傍でそれを開いて、セリ売りを始めている男がある。
「それは僕のものだ」と言い寄ると、その男は「ナニッ！なんの証拠があって、そんな言い掛かりを
つけるのか」とつかみ掛かるのであった。群集が、「なんだ、なんだ」と取り囲むと、打つ、殴る、蹴る
の狼藉。――たちまち、顔も手も血と泥にまみれて動かなくなってしまった。
路傍では、ツギのあたったあわせや、赤子のオシメを指でつまみながら売っているのを見たこともある。
「こんなものまで盗らなくてもよさそうなものだ」と思った。
それと同時に、こんなものをせめてもの財産として大事に持って帰ろうとした人には、
どんなに深刻な痛手であろうと思うと、とめ度もなく涙が溢れ出るのであった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　夜明けの舞台裏　　　　中保与作（元京城日報主筆）
　　　　　　　　　　　　　　「大東亜戦史８　朝鮮編」　池田佑編　昭和46年　富士書苑

−日本女性から指紋押捺拒否の韓国人への手紙−

　自らなす事もなくえんえん、四十年もたつのに今だに日本国にすがりつき、一世
の差別を種に恫喝に明けくれ、元日本人だから日本並に等と訳のわからぬ朝鮮人の
世迷言と、自国にもどれないのも日本人のせいにする。皆日本人のせいにするこの
愚かな民族には、ほとほと、日本人はあきれるのである。植民地の日本同化より独
立国になった年月のほうがはるかに長いのです。独立して四十年間、何をしていた
のか。反省するべきである。如何にどんな民族であるかが、これだけでもわかる。
向上自立ができないのである。かっての差別の国屈辱の国とののしった国日本国に
勝手に来て居座り続ける無神経さ。其の上外国日本国に事々に挑戦的な在日朝鮮人。
それに本国の韓国の政府の上層部の生意気な態度。日本国の援助なしでは何一つで
きないくせに、後進国のくせに先進国に無礼である。コンプレックスのかたまりの
挙句の果ての韓国民族のあがきと日本国民は十分承知して居るが、我々はあまりの
態度に腹が立つ。しかし、日本人の大半は国際社会、人間社会の中の倫理無視のあ
まりの行動を苦々しく思い、あきれ果て低級民族のコンプレックスのあがきと冷たい
目で相手にするなと始めから馬鹿にして、どうせ亡国民族のしみ付いた国民性は折角
独立国になっても、四十年たとうが、百年たつとしてもこれのくり返しで、絶対に
我々日本国と肩を並べて対等に付き合える国ではないと断言して居るのです。

　　　　　　　　　　　　　　　「民族差別と闘う関東交流集会連絡実行委員会」

　　　　　　　　　　　　　　　　　−韓国のイメージ−　鄭大均

　 昭和２０年時代のマスコミの韓国観、そして、その予言は的中した！

　　当面の日韓交渉がどうなるにしても、見す見す威嚇と分かっている先方
　　の態度に恐れをなして、不条理な主張を承認することは、わが国として
　　出来る話ではない。弱者に対しては強く、強者に対しては弱い彼の伝統的
　　態度に対して、わが国は二千年の経験によって免疫になっている。
　　いま、軍備なき弱者にあるからとて、理不尽な先方の主張に屈服するなら
　　ば、差し当たりの問題は片付くにしても、今後の対等な善隣関係を築くこ
　　とはできまい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「時事新報」社説１９５３年１０月１９日

　　李ラインによって日本漁民が拿捕されたことについての「日本社会党」
　　国会議員の国会質問

　　＜これは公海における日本の操業が向こうの武力、私はあえて武力と言
　　　いますが、武力によって脅威を受けておる。しかも急迫した事態である。
　　　日米行政協定二四条には「日本区域における急迫した脅威が生じた場合
　　　には日本国政府、および合衆国政府は日本区域防衛のために必要な共同
　　　措置を執り」云々とあるのであります。私は国権がまさに侵され日本の
　　　数十万の死活問題であり、大きな脅威である切迫した事態に、なぜこれ
　　　が適用されないのか、これをお聞きしたいと思います。」

　　１９５３年９月１５日　社会党　赤路友蔵　第十六回国会衆議院水産委員会

　　　　　　日本に教育を受けた韓国人は「恥」を知っていた！！

　１９６５年１１月から１２月半ばにかけて、私は解放後の韓国を初めて
　訪れた。当時新聞社にいた私は、日韓条約が成立するときの韓国の表情
　を取材するよう命じられていたのである。／ソウルに着いたら、日本の
　植民地支配について、多くの韓国人から糾弾の言葉を投げつけられるだ
　ろう、と私は飛行機の中で覚悟していた。だが４０日間の出張期間、そ
　うしたことは一度もなかった。むしろ、温容をもつて親切に韓国の現状
　を説明してくださった方が、あとで大変な反日家だと聞かされて、驚いた
　りもしたものだ。あの方達は現在、直面している困難が日本の植民地支配
　によるものだ、といった類のことは絶対口にしなかった。「それを言えば
　自分達は今なお日帝の影響下にあると認めるではないか。そんなことは絶対
　できぬ。我々は昨日の韓国人ではないのだ」それがあの方たちの強烈な意気地
　であった。／あれから３０年近い年月が流れ、事態は逆になった。いまや韓国
　から私の目や耳に入ってくるものは「自分達は日本にこんなにもやられた」
　「韓国はこれほどまで日本に痛めつけられた」という話ばかりである。
　「残虐な日本に翻弄された韓国」というイメージを、苦渋の色もなく得々と
　描きまくる光景。これはかって私を感動させた独立韓国とは、あまりに違って
　おり、私はただ唖然と眺めているばかりである。

　　　　　　　　　　　　　　田中明　１９９２年「韓国政治を透視する」より

韓国人は金儲けに目がない。金を稼ぐために、あらゆる手段を使う。彼らは財産
を保護し、盗難を防ぐ道徳的な法をほとんど知らず、まして遵守しようとはしない。
しかし、また、守銭奴はいない。
彼らは一般的に欲深いと同時に、無駄遣いが多く、金を持てば余すことなく使って
しまう。金さえあれば、豪勢な暮らしをすること、友人をもてなすこと、自己の
きまぐれを満たすことだけを考えている。そしてふたたび。赤貧に身を落とした
としても、それほど不平もいわず甘受し、運命の歯車が回り回ってまたよき日が
くるのを待っている。

　　　　　　　　　　　　　　フランス人宣教師シャルル・ダレ　「朝鮮事情」

「名称変更されたお祭り」02.10.02 22:24:08明太子は熊本

ttp://www.yomiuri.co.jp/komachi/reader/2002081500001.htm#0108
＜熊本は加藤清正公の領地でした。加藤清正は朝鮮出兵した武将ですから、
韓国の人にすごく嫌われています。加藤公城下の熊本で毎年「藤崎宮大
祭」通称「ぼした祭」というお祭りがあります。今から１０年程前、韓
国と日本に在住されてるある団体が、「"ぼした"は清正が"朝鮮を滅ぼし
た"侵略の意味がある。お祭りで日本人が"ぼした、ぼした"とかけ声を言
うのは、無神経」だと抗議しました。最初に聞いたときは冗談かと思いま
した。日本の地元で昔からやってるお祭りを、外国が不愉快だから止めろ
、っていうのは無茶苦茶ですからね。熊本県民には韓国に"ぼした祭"を輸
出しようという野望なんかありません。でも、しつこい抗議に大人しい熊
本人は結局妥協しました。以後、"ぼした祭"とは呼べなくなり、今日まで
かけ声で「ぼした、ぼした」ということはありません。地元のお祭りが韓
国の一存で変えられたのです。＞

ttp://www.galileo.spaceports.com/~infojp/heigou.html

英の学者ら「日韓併合不法論」支持せず【2001年11月26日 産経新聞】

日韓の歴史認識問題で大きな争点になっている日韓併合条約(一九一〇年)について
合法だったか不法だったかの問題をめぐり、このほど米ハーバード大で開かれた国際学術会議で
第三者の英国の学者などから合法論が強く出され、
国際舞台で不法論を確定させようとした韓国側のもくろみは失敗に終わったという。

私はヨーロッパ人ですが、韓国の人達と話していていつも 強烈に感じ取るのは、
彼らが想像を絶するほど強い自意識、 すなわち韓国人としてのアイデンティティ
や愛国心に衝き動かされているという事実です。言葉を換えて表現するならば、
本質的に彼らは世界一のナショナリストであるということです。
彼らが「何が何でも日本に勝ちたい」と願っている深層心理を本当に理解できている
日本人はほとんどいないのではないのでしょうか。
もう少し日本人は彼らのコンプレックスを理解すべきでしょう。

　　　　　　　　　　パリ国立東洋言語文明研究所教授 フランソワ・ジョワイオ

現代の多くの韓国人は、日韓併合によって国と主権を奪われ、受難と苦しみの
時代が始まったと思い込んでいる。彼らはよく日本人ジャーナリストに、「もし
日本が韓国を併合しなければ、韓国はどんな国になっていたと思いますか」とい
った質問をする。これに対し、多くの日本人は答えに窮する。一方、聞いたほう
はすでに答えを持っている。
　それは、「日本に併合されなければ、２０世紀は韓国の時代だった」「西洋が
２００年かけて築いてきた近代化を、韓国はわずか２０年で成し遂げていたのだ
から、韓国人は世界で最も優秀だ」といった内容のことだ。かくいう私も、ある
フォーラムで韓国人学者に、同じ質問をされたことがある。私は、彼の期待して
いる答えをわかっていたが、「中国かロシアの一部になっていただろう」と、
即答した。（５４ページ）

　黄　文雄　「韓国は日本人がつくった」（徳間書店刊行）

韓国人の「反日」台湾人の「親日」　　黄文雄　p.159〜

たとえば、「従軍慰安婦」問題については、「人類史上、そして軍事史上、
類例を見ない」とか、「人類残酷史のなかでも、女性を戦場に連行し、
娼婦を強要した国は、この地球上でも日本しかない」
とか、「日本はわが国女性のすべてを集団で強姦したようなもの」と
書く。もちろん、それは意識的に読者を欺くつもりか、それとも
歴史に対する無知かのどちらかにちがいない。
　宗主国・中国は、すでに二千年以上前より「従軍慰安婦」を国家制度
として制度化していた。五代の梁の武帝の太子の母は、従軍慰安婦で
あった。また自らの朝鮮半島の歴史でさえ、高麗朝時代には、
「結婚都監」や「寡婦処女推考別監」がつくられ、従軍慰安婦を
一人絹十二匹でモンゴル政府に売っていた。あるいは李朝は、
十三歳から二十五歳までの処女の結婚を禁止し、連行してきた娘を、
王宮で貢女として選んでいたこともあった。
　韓国人学者の「人類史上、類例を見ない」「人類残酷史上…」という
歴史検証の手法が、いかに安易であるかを指摘しておきたい。歴史は
自らに都合よく解釈し、歪曲してはならない。

「韓国人の『反日』台湾人の『親日』」黄文雄　1999年　光文社

韓国人は、もともと日本人と同じように教育水準が高かったと考えている人が多い。
しかし、それは大きな間違いである。日本は、江戸時代からすでに藩校や寺子屋が
かなり発達し、大衆教育が普及していた。
しかし、朝鮮半島は、書堂も学堂も普及していたと思われがちだが、そうではない。
李朝時代には、漢文教育が主流で、ハングルは一顧だにされなかっただけでなく、
禁止されていた。 両班以外の庶民の教育は反対されていた。
ことに両班階級の場合は、わざと漢字を煩雑にして、庶民が読めないようにしていた。
漢字が庶民や奴婢にかんたんに読まれたら、権威がなくなり、たまったものではないからだ。
だから儒教文化圏は、韓国にかぎらず、その社会構造が基本的に愚民社会を前提にしている。
科挙のための勉強が中心となり、読み書きできない人びとが多いのが定評である。
二十世紀に入ってから、辛亥革命以後の中国では、国民学校教育が提唱されたが、
真っ向から反対するのが文人であった。

彼らに言わせると、一般大衆まで教育を受けたら、農民も労働者も文字が読めるようになり、
それこそ「斯文掃地」（文化が地に捨てて掃いたものとなろう）と、こぞって反対していた。
朝鮮半島の書堂で教えられていたものは、漢字の読み書きだけであった。
ハングルの使用が解禁されてから日は浅く、文章として体系化されていないので、
漢字・ハングル混じりの文字体系を確立するには、百年単位の歳月をかけなければならない。
それだけではない。農民も働き手の子どもが学校にとられるのを極力反対して、
校長が父母を説得するのが大変であった。
それは台湾でも同じであった。今世紀の初めごろ、朝鮮半島のみでなく台湾でも教育を受けたとみられる
学齢期の児童は数パーセントしかいなかった。
しかし、日本人が朝鮮で教育を普及させたことを認めたとしても、その教有の目的は、
「愚民教育」にあると主張するものも少なくない。なんと非論理的な、ただの言いがかりであろうか。
儒教文化圏の愚民政策社会に教育を普及させたのは、日本の教育熱であることを忘れてはならない。
それは論理で論じられるものではなく、数字で語られなければならない問題でもある。
朝鮮語は、東北、西北、中都、西南、東方、済州島の六つの大方言区分に分かれ、
李朝時代には言語的にはけっして統一されてはいなかった。
そこで、朝鮮総督府は、朝鮮語を体系化したのだ。両班は漢文・漢語を中心に、
諺文（おんもん）、諺語を排斥、軽蔑していた。
ソウル語を標準語として、漢字、ハングル混じりの文章を体系化したのは、
統監政治以後の日本人言語学者と教育学者を中心とする専門家の努力によるものだ。

韓国人の日本批判はでたらめ 水野俊平氏

「田麗玉（チョン・ヨオック）氏が書いた『日本はない』は『韓国人は正しく、
日本人は愚かだ』という二分法の下、限りなく日本叩きに熱中した『怪物』のよう
な本だ」。「李寧煕（イ・ヨンヒ）氏の『歌う歴史』は、日本語の音訓と韓国語の
音訓を混ぜて漢字を読んだあと、最後に韓国語解釈を加える「変則的な方法」を
使用し、『万葉集』が日本語でなく韓国語で書かれているというとんでもない主張
を繰り広げる」。
ある日本人が韓国で出版された日本関連書籍のうち、相当数が「でたらめ」と主張
している。テレビの番組で全羅道（チョンラド）の人も顔負けの方言を駆使して人気
を集めている水野俊平（３５）氏が主人公だ。韓国人と結婚し、３人の子供がいる
水野氏は、全南（チョンナム）大学国文科博士課程を修了後、現在母校で講師をし
ている。水野氏は最近出版した『韓国人をバカ者に仕立てるでたらめ本批判』
（アイディーオー刊）で日本を素材にした小説、歴史、漫画、エッセイなど３４巻
を選んで批判している。イ・キュヒョン氏の小説『日本大乱』は、細部描写で誤り
が多く、韓国人の日本人に対する漠然とした敵がい心を利用し、カン・チョルス氏
の漫画『夜桜』は韓国男性の日本女性に対する妄想が凝縮されていると主張する。

水野氏は「これらの本は韓国人を安易な自己満足に導き、真の『克日』を妨害
するものだ」としている。

李栄基（イ・ヨンギ）記者
2003.03.05 20:11

　韓国農民の父・岩田平之助
　
　（原始貧農・赤貧だった韓国の農業・農家を近代化したのはだれだったのか！）

日露戦争が終わって間もなくの明治三十九年春、岩田平之助は朝鮮に渡り
開墾事業に取り組んだ。（慶尚北道金泉）二三年後、彼は郷里和歌山からこの
地方の水田の条件に適合した品種の「早生神力」という種籾を持ってきて、自分
の農場に植えたばかりでなく、採種田を作り、その地方一帯の農場や農家に対して
まで広く普及させ、米の品種改良と増産に尽くした。農機具の改良や正条植（等間隔
に整然と苗を植えること）を教え、二毛作による増収もはかった。農民の生活の安定
と向上のために率先乗範すること、実に三十数年に及んだ。やがて「岩田公（アム
ジュンクォン）」と呼ばれ、「農民の父」敬慕されるようになった。
　今でも金泉地方には「アムジュンノンメンダー（岩田さんが水田の草を取る）」と
いう言葉が残っている。木片を投げて競う子どもの遊びの中で、最高点になったとき
に喜びを表す時に使われる言葉で、岩田公が田の草を取る時の姿が蒲鉾の背中に似て
いるところから来たものだそうである。昭和五十年頃、長男の岩田健吾氏が彼地を
訪ねたところ、「岩田公の御曹司来る」として大歓迎を受けたという。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）　

彼等は『計画』や『約束（予約）』といったものを
理解する理性は持ち合わせていません。
彼等の選択肢は『その時その場で思い通りになるよう暴れる』これだけです。

参考文献１、韓国人は、自分さえよければよいと思っている。具体的な計画も
ないし、地道な努力もしないのに、あるとき空のてっぺんから幸運か落ちて
きて、自分だけが一度、大金持ちになればよいと願っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「醜い韓国人」朴泰赫

抗日闘争3代目 在米韓国人弁護士のクリストファー･キムさん

独立運動家の母方の祖母と太平洋戦争で日本軍に対抗して戦った父親を持つ在米韓国人
弁護士が最近、米国で行われている日本軍慰安婦及び徴用被害訴訟の原告側弁護人団に
加わり、3代にかけて抗日闘争を繰り広げることになった。主人公は86年ロサンゼルスに
設立された米国最大のアジア系法律会社「リム、ルガーアンドキム」の共同代表の
クリストファー・キム（49）弁護士。
キム弁護士は独立運動家のホン・インミョン（1898〜1988）女史を母方の祖母に持つ。
父親のパトリック・キム氏は世界第2次大戦で米国陸軍に参戦、
フィリピンなど太平洋戦線で日本軍を相手に戦った。
普通学校（植民地時代の学校）教師だったホン女史は、韓国と中国、上海などで
万歳運動を主導し、日本警察に逮捕され獄中の苦しみを経て1921年、
在米同胞と結婚して渡米した。ホン女史は李承晩（イ・スンマン）元大統領が米国で
組織した独立運動団体の核心会員で、同胞の行事の際、独立宣言書の朗読と万歳三唱を
専担した「万歳お婆さん」として有名だ。
キム弁護士は「訴訟に参加する機会を得たことは光栄だ。半世紀間抑圧されてきた
被害者らの権益と正義を回復するため、最善を尽くす」と話した。キム弁護士は
カリフォルニア大学バークレー校（UC）の人類学科とカリフォルニア大学ロサンゼルス校
（UCLA）法科大学院を卒業した23年経歴の民事訴訟専門弁護士で、カリフォルニア州の
裁判官審査委員として活動している。

ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/10/30/20011030000028.html

「在日韓国・朝鮮人に問う」　佐藤勝己　1991年　亜紀書房

当研究所の創立者故古屋貞雄理事長が生前手掛けていた仕事のひとつに
東京都池袋西口都有地払い下げの問題がある。
私がその仕事を引き継ぎ、現在もやっているが、これは旧豊島師範学校跡地を
無断占拠し、商売をはじめたいわゆる敗戦直後のブラックマーケットの区画整理に
ともなう有名な（都内の不動産業者で知らない人のいないほどの）都有地払い下げ
事件である。私がこの事件に関与して２０年になるが、調べていくうちに、
マーケット内の朝連系朝鮮人の｢活躍｣を知ることができた。
ここで活躍したかなりの人達が、北朝鮮に帰国していったようである。
このマーケットの中は、治外法権だった。警察権力の手は到底及ばなかった。
そこを取りしきっていたのが"ヤクザ"だが、ヤクザの中にも朝鮮人はいたし、
そのヤクザ集団が、”チョウレン”と聞いただけで緊張し、
身を震わすというほどの"実力"を持っていた。

この池袋西口と似た場所が、都内の上野、新宿、新橋などにあった。
池袋西口でどのようなことが展開されたかは省略するが、
結論だけを記せば、かつてそこに住んでいた日本人住民で、
当時の朝鮮人を良く言う人は誰もいないというか、
ほとんどの人が今でも敵意すら抱いている。
このような一連の諸事実の積み重ねの中で、日本人が在日韓国・朝鮮人に対し、
右に記したような事を抱いていったことは、
日本人の偏見と差別のみで説明できるような単純なことではなかろう。

「試し腹」とはなにかを知らない日本の人たちに説明します。
「女は子を産む道具でしかない」韓国では、「道具（女）が不良品（不妊症等）
であってはならない。故に、『これこの通り、妊娠できる体でございます』
ということを証明するために、「種男」という男に娘を犯させ、妊娠した状態で輿入れさせる」。
これを「試し腹」と言います。産まれてくる子供は、当然夫の血を引いていないため、
妻と同じ奴隷的な身分しかなく、結婚はおろか大人になるまで成長する者も稀だったと言われています。

「醜い韓国人　<歴史検証編>」　朴泰赫　加瀬英明　1995年　光文社

欧米諸国の植民地で、あれほど多くの学校を建立し、
庶民にまで教育を受ける機会を与えたのは、例がありません。
植民地の民衆に、あれほどの教育の恩恵を与えた国は、
日本しかなかったと思います。
日本が唱えた「内鮮一体」は、まったくの嘘ではなかった、と思いますよ。
もっとも、韓国人のなかには、当時、日本が「内鮮一体」といいながら、
多くの学校を建てたのは、「愚民化政策」のためだったという人が多いんです。
しかし、小、中学校から、高等専門学校や、京城帝国大学のどこにも、
「愚民化政策」といえる点は
見いだせませんし、韓国に渡った日本人が、自分たちの子供を同じ学校に入れたんですから、
まさか、「愚民化教育」を受けさせたはずがなかったでしょう。小、中学校は、
日本人と韓国人の子弟向けに分かれていたものの、同じ教課を学んだのだったし、
私の田舎の小学校にも日本人の子供たちが通っていましたよ。

台湾も、韓国も、日本の一部であって、欧米のいうような植民地だという意識がなかったんですよ。
心ない差別があったことは、事実です。しかし、「一視同仁」ということが強調されましたし、
同胞という考えかたが、強かったんです。
もっとも、こういった考えかたが行きすぎて、戦時色が濃くなった1930年代後半から、
上から性急な「皇民化運動」を強いることになってしまったんですね。
韓国をとれば、日韓併合のときには、公立の普通学校（小学校）は、１００校に満たなかった
総督府のもとで、3つの村ごとに１校建設することを計画し、1913年までに実現しています。
当時の朝鮮には、ざっと2500の面（村）がありました。つぎに、
一つの村に小学校一つをつくることを目標にしましたが、
1936年に計画が完成しました。太平洋戦争が始まった翌年の1942年に、
1面2校を自標として掲げました。そして、全土でおよそ5000校の小学校が、つくられました。
今の韓国の若者たちは、わが国の歴史も、ハングルも書堂で教えていた、と思っています。
李朝時代の韓国は、中国をひたすら崇めて、自ら「小中華と称していることを誇りとしていました。
ハングルは、婦人や子供が使う字として、蔑まれていました。今日でこそ、
「ハングル」は発音のまま読み書きができる、世界でもっとも合理的で、科学的な文字だといって、
誇っていますが、ハングルは日韓併合以前は、公文書にも、祝祭祀文にも、
まったく使われなかったんですよ
今日、韓国人が、全員、「ハングル」を読み書きできるようになったのは、
日本統治時代に小学校で「ハングル」を教えたことから、始まっています。
これは、客観的な事実であって、否定することはできませんよ。
日韓併合以前には、「ハングル」があったにもかかわらず、「常人」（サンノム）の9割以上が、
読み書きできませんでした。

http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Euro/1878/index.html

　　日本敗戦後、日本から独立する気も気概もなかった韓国人！
　　
　　（一旦は呂運亭らの「朝鮮準備委員会」に行政権を与えたがアメリカの
　　命令で再び統治権を取り戻した日本に対し）
　　かくまでの恣意的な凋落に対し、韓国の民衆は憤慨して決起することは
　　なかった。
　　かの三・一独立抗争（という名の単なる暴動）に見られる武装蜂起もなか
　　った。レジスタンスもなく、本格的デモもなかった。
　　連合軍が進駐してくる前に、自分達の手で帝国主義者を処分としておくと
　　いう発想がなかった。／
　　韓国光復軍といったところで、実はなにもしなかったのであった。
　　いくら何でも正式の会戦で日本軍を破れ、ここまではルーズベルトもチャーチル
　　も蒋介石も周恩来も要求はするまい。いや、考えてもみないだろう。しかし、
　　重慶に本拠をおく大韓臨時政府の軍隊（？）たる韓国光復軍。せめて対日ゲリラ
　　くらいには参加してもよかったのではないか。
　　韓国の開放が日帝から戦いによって奪取したものではなく、日帝とアメリカの取引
　　によって得られたものであること。
　　この外傷が致命的な後遺症となって大韓民国を呪縛することになる。

　　　　　　　　　　　　　　「韓国の悲劇」小室直樹著より抜粋
　　　小室直樹・・・京都大学理学部数学科卒　政治、経済、思想、哲学、歴史等
　　　　　　　　　　知識の豊富さでは右に出るものなし。米ソ冷戦時代にソ連の
　　　　　　　　　　崩壊を理論的に展開し見事に的中させたことで有名。天才評論家。

このような歴史認識をするのが日本の政治家の義務である！
　なぜなら現在の韓国の繁栄は多くの日本人の先人の血と汗と涙の結晶だからだ！
　
　　「日本の朝鮮統治は成功であった。日本は朝鮮に工場をたて、義務教育を
　　ほどこし、近代化のスタートをきらしてやった」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉田茂首相


　　「欧米帝国主義諸国で、植民地にこんなことをしてやった国はひとつもない。
　　日本帝国主義は誇るべき名誉の帝国主義だ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　外務大臣　　椎名悦三郎

【またか！】韓国人、今度は日本神話を捏造
http://news4.2ch.net/test/read.cgi/news/1062649181/l50

>>182神のお言葉ですな。

朝鮮は中国の「属国」だったのか？　　信太一郎（国語教師）
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/sakuhou.htm
朝鮮が中国の「属国」だったという誤解をしている人がいる。朝鮮が中国（明、清）との
間に冊封(さくほう）という関係を結んでいたことがその遠因ではあるが、それ以上に、
日本の朝鮮植民地支配時代（韓国でも北朝鮮でも「日帝時代」とよぶ）に、これを近代の
植民地のような意味に「曲解」した名残りといえよう。「属国」という言葉は、朝鮮は
もともと「属国」だったのだから、日本が支配してもかまわないではないかという
政治的意図をもって用いられたのである。

日本における朝鮮の歴史についての記述は、最近まで植民地統治時代の考え方を引きずっていた。
朝鮮の歴史は、常に外国に支配される情けないものだったかのようなイメージが作られていた
のである。しかし、虚心に考えてみれば、大陸からわずかに突き出た小さな半島が今日も独立して
いるのには、むしろ驚くべきであろう。現在、漢民族の人口は膨大だが、その中には漢民族に
同化されたさまざまな異民族の末裔が含まれているのである。隋の煬帝の大軍を撃退した高句麗の
将軍乙支文徳（ウルチ・ムンドク）、契丹軍を破った高麗の姜邯賛（カン・ガムチャン）、
そして秀吉の水軍を壊滅させた李舜臣（イ・スンシン）らの救国の英雄の名前は今日の南北朝鮮で
は常識である。このうち李舜臣の名前だけは日本の学校で教えられるようになったが、それとて
比較的最近のことであり、他の二人はまったく知られていないと言ってよい。
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/Korea.htm
信太一郎プロフィール
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/profile.htm

大阪をひらいた渡来人　　　　　　　　　信太一郎（国語教師）

今日では教科書なども「渡来人」と記すようになっている。また、
渡来人の多くが中国からきたかのような誤解がひろまっているが、
これは、日本が朝鮮を植民地支配していた時代に、朝鮮の影響を
できるだけ小さく見るような歴史観が意図的にひろめられた結果である。
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/hiraku.htm

>>193
>大陸からわずかに突き出た小さな半島が今日も独立しているのには、むしろ驚くべきであろう。
こいつは本気で言ってるのか？
今日に至りようやく独立を許されたんだが。
まるで過去から独立を保ち続けたかのような言いようだな。

>>193
参考資料：　朝鮮日報　２００３／２／１３

偽証とは民・刑事および行政訴訟などで、事実を明らかにするために裁判に出頭した
証人が嘘をつくこと。
（略）特に、偽証自体がほとんどないに日本とは統計だけでもはっきりとその違いが分かる。
2000年の場合、韓国で偽証罪で起訴された人が1198人であることに比べ日本は5人だった。
韓国と日本の人口の差を考慮した場合、国内の偽証が日本の671倍に達するというのが
最高検察庁の分析だ。

※　ネット上で「韓国人は日本人の６７１倍嘘つき」という文章があったら、その根拠はこれである。

豊臣秀吉の光と陰　　　　　　　　信太一郎（国語教師）
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/hideyoshi.htm
朝鮮に攻めこんだ日本軍は、はじめのうち破竹の進撃を続けた。戦国の世を生き抜いて
きた日本軍に対し、朝鮮軍はあまりに平和になれきっていたのである。しかし、秀吉の
予期しなかったことは、正規軍が敗走したあと、農民を主力とする義兵が各地でつぎつぎ
と蜂起したことだった。女性や、子供、僧侶までが戦いに加わった。田畑は荒れ果て、
日本軍にも飢えの恐怖がしのびよった。そして、その恐怖を決定的に現実のものとしたのが、
海における敗北であった。

本軍は、朝鮮全土で、民間人に対する殺人、放火、略奪、強姦をくりかえした。京都の方広寺
付近にある耳塚は、朝鮮で無差別に切り取ってきた朝鮮人の耳や鼻を埋めたものである。
この戦争は、日本にとっては、さらってきた朝鮮人の力によって、製陶、印刷、儒学などが
発展する機会ともなったが、朝鮮にとっては、破壊以外の何物をももたらさなかった。

一九八八年、ソウルでパラリンピックが開かれた。テレビでいくつかの
競技が中継されたが、途中で終わってしまったことがあった。手足の無い
障害者がスポーツをするのが気持ち悪いと視聴者が抗議をしたためである。
このような状況のなか、韓国のパラリンピックは寂しい雰囲気で行なわれた。

　　　　　　　　　　　　　　　　趙 成寛　『なぜ韓国はダメなのか』より

このように堕落しきった朝鮮の官僚制度の浄化に
日本は着手したのであるが、これは困難きわまりなかった。
名誉と高潔の伝統は、あったとしてももう何世紀も前に忘れられている。
公正な官吏の規範は存在しない。
日本が改革に着手したとき、朝鮮には階層が二つしかなかった。
盗む側と盗まれる側である。
そして盗む側には官界をなす膨大な数の人間が含まれる。
「搾取」と着服は上層部から下級官吏にいたるまで全体を通じての
習わしであり、どの職位も売買の対象となっていた。

「朝鮮紀行」　イザベラ・バード　1897年　（時岡敬子訳　1998年　講談社学術文庫）

実話ー韓国人に告ぐ　金文学 金明学　著書

ノーベル賞獲得作戦　

韓国人のノーベル文学賞コンプレックスには実に凄まじいものがある。まるで当然
もらって然るべきものを貰えないかのように考える韓国の知識人たちは数多い。そ
れも外でもない日本人が複数受賞していて、中国でも大陸人ではないものの、在米
中国人が複数受賞しているのに韓国人が貰えないとは、同じ東洋の「文化国民」を
誇る民族として、これ以上もどかしくて面子がまるでつぶれる事があろうかと、地
団駄を踏むのである。　高名な在米韓国人の文筆家、ピーター玄の回顧録を読むと
、韓国内の「ノーベル賞熱」に関する事情が記されていて、実に興味津々である。

　1980年代初頭から韓国の文壇と出版社・文学団体などが、韓国の作家・詩人達の
誰かを、その歴史に輝かしく刻まれるノーベル賞の候補にすべく、盛んに熱を上げ
たという。　198一年の国際オリンピック委員会で、ソウルが1988年のオリンピッ
ク開催地の決定を受けると、この熱気に便乗してノーベル賞熱は急激に蔓延した。

先ずスウェーデンのノーベル財団に送りこむ「韓国文学作品選定特別委員会」が急
遽結成されるとともに、その作品の翻訳作業が急ピッチで進められた。ある文学評
論家たちは「ソウル・オリンピックが開催される前に、韓国は絶対ノーベル文学賞
を勝ち取らねばならない」と叫ぶまでに至った。

この韓国人という民族、日本にいてはあまり知ることはないとはおもうが、
かなりの選民思想をもった民族である。「自分たちの民族は他の民族より優れている。
黒人など自分たちからすれば下等も下等な民族だ。我々は誇り高き民族なのだ。」
という考えを持っている。特に年配者にはこの考えが強く、日本への排日文化運動にも
繋がっている。
そのような考えがこの黒人達にも向けられている。
口には出さないがその態度が黒人達を卑下しているらしいのだ。
そして、ロス暴動がおきた。とにかくこの韓国人、日本にいると詳しくしる機会という
のは少ないが、かなりのくせ者である。私は日本人であるため、とくに差別されたり、
卑下されたりはしない。
むしろ好まれるので不快な気持ちは感じないのだが、ほかの民族の人、
たとえば彼らが下等と思っているヒスパニックや黒人などはあからさまに差別されている。
韓国の中にはもちろん韓国人が大多数をしめる。しかし、この国では人種のるつぼとよばれる
ように様々な人が住んでいるにもかかわらず、まるで彼らの国のようにふるまっているように
しか私には思えないのである。

ttp://isweb9.infoseek.co.jp/computer/purehabu/zakki_korean.htm

これからの日本と朝鮮半島との関係は、かつてのような相互に不幸な関係ではなく、
平等互恵の原則に基づくものでなければならない。そのためにも、過去の歴史を
ありのままに知ることが、いま日本人には求められている。最近、韓国を修学旅行
先に選ぶ高校が大阪などで出てきているが、年配者に、「おじさん、なんでそんなに
日本語がうまいの？」などと聞いて怒られる例をしばしば聞く。歴史の知識なくして、
日本語を強制された人々の気持ちは理解できない。隣国とのあらたな関係を築くために、
過去を正確に次の世代に伝えることが、いま日本の大人たちに求められている。
過去の悪しき遺産である差別意識も、まだまだ根強い。在日韓国･朝鮮人の多くが
今も日本風の通名を名乗っていることも、そのあらわれである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信太一郎（国語教師）
http://homepage1.nifty.com/forty-sixer/kouryuu.htm

　　 韓国民族独立運動の父、安昌浩の血涙の叫びは今も韓国人に届かない！

　「祖国を滅ぼしたのは李完用（日韓併合に調印した韓国首相）一人ではない。
　私もその責任者である。私たちは亡国の責任を日本に転嫁し、李完用に帰し、
　両班（朝鮮の上級階層）にそして儒林（儒学者）に負わし、民族運動者に
　なすりつける。そして、その責任を負わないのは自分だけであるのように
　振舞う。
　しかし、韓民族が各々が力ある国民であったなら、日本がどうして飛びかかる
　ことができ、李完用が売国的条約に調印でき得ようか。従って私たちは李完用
　を責める罪で同様に私たち自身を罰するべきである。
　韓民族が一人一人亡国の責任者であると自覚する時、韓国に光復への新しい生命
　の血が脈打ち始めるのである」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安昌浩(上海臨時政府内務総長)

完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、
　 それは苦悩衰微への道である。
　 要は小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、
　 朝鮮の家、形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改め
　 て精神的に日本的な感情に染まらなければならないのである。
　 朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである。

　　　　　　　　「朝鮮人の進むべき道」玄永燮（京城帝国大学卒　無政府主義者）
　　　　　　　　　注　京城帝国大学−現ソウル大学　日本によって創立される

我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を
広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって
民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性
を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来
文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。
自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、
この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないで
あろう。
以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的
に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。

　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか−　　
　　　近代韓国の祖　韓国史上唯一の英雄・愛国者　朴正熙　韓国大統領

　　朝鮮時代、全権大使としてアメリカに渡った李成玉が各民族に接して
　みると、朝鮮人は米国人に軽蔑されているインディアンより劣り、
　その他メキシコ、インドなどの民族より劣っていることを知り、衝撃
　を受け、次のように述べています。

　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
　いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
　が受けられる道はない。
　日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を
　基に考察したのだ。」

　　　　　　　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」

　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　　　（日本図書館連盟選定図書）

｢韓国併合への道｣　呉　善花　著　　文春新書

併合に至った｢韓国側の問題点｣の徹底的究明ですよね　↑
このような韓国人がいれば韓国の将来は明るい？

日本の歴史は捏造だらけ
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=556922&work=list&st=&sw=&cp=1

このスレをみていると韓国のマスメディアと民明書房の区別がつかなくなるな

＞素朴な質問
・「安崎」をＨＮに使ってる人達って、やっぱ馬鹿なんですか？

　日本は、統治時代に韓国に大きな投資を行ったために、韓国が惨めだった
状況から一足飛びに近代化したことは、どうしても否定できない事実である。
日韓併合後、日本人は鉄道、道路、架橋、用水路、植林、河川整備、堤防、
港湾、学校施設の建設をはじめとする、大規模な公共事業を始めた。このため
に、それまで韓国には、食うや食わずの失業者がひしめいていたが、一般の
民衆に仕事が与えられて大いに潤った。
　日本は乱脈だった李氏末期の韓国社会を正した。韓国に法治社会をもたらし
た。
　日本が韓国を統治した間に、一方的な収奪を行ったというのは、大きく事実
に反する。今日、日本統治時代を体験した韓国の知識人は、それが事実である
ことを知っていながら、客観的事実を認めることを拒んでいる。韓国は日本の
力によって短期間のうちに、日本人が咀嚼した西洋の実用主義を定着させ、近代
世界に入ることができたのだ。日本統治時代になって、はじめてまじめに働く
多くの者が報いられるようになった。また、韓国人の福祉が大きく増大したのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「醜い韓国人」朴泰赫

　　　カナダ人の見た李朝末期の韓国社会の惨状と韓国人の自堕落！

　私は、十分に耕せそうな土地をほったらかしにしていながらも、飢えに
苦しむ農民のさまが理解できなかった。「どうしてそれらの土地を耕さない
のか？」と聞いたところ、「耕せば耕すほど、税をとられるだけのことだ」
という返事があった。

　　　　　　　　　「朝鮮の悲劇」カナダ人ジャーナリスト　　マッケンジー

韓国人は「日帝」ではなく「両斑」を憎むべきではないのか！

　朝鮮の両斑は、いたるところで、まるで支配者か暴君のごとくふるまって
いる。大両斑は、金がなくなると、使者を送って商人や農民を捕らえさせる。
その者が手際よく、金を出せば釈放されるが、出さない場合は、両斑の家に
連行されて投獄され、食物も与えられず、両斑が要求する額を払うまでムチ
打たれる。両斑の中で最も正直な人たちも多かれ少なかれ自発的な借用の形
で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者はだれもいない。なぜなら
両斑たちが借用したものを返済したためしが、いまだかってないからである。
彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの場合、支払いなしですませ
てしまう。しかも、この強盗行為を阻止できる守令は一人もいない。

　　　　　　　「朝鮮事情」　マリ・ニコル・アントン・ダブリィ主教

朝鮮人の9割が「自分の家系は両斑と自慢する」
働かず詐取するものが羨まれるとは不思議？

ネットにいる在日諸君は実際の歴史を知ってるのに認めないのは何故？？

社会 > 中央日報 2003年 3月31日午後 5:43

「将棋の宗主国は中国ではなく韓国｣
｢将棋の宗主国は一般的に知られているのとは違い、韓国です。
北夫餘時代以前から代々伝えられてきたのですが、中国がこれを広く伝播しただけです。
将棋が我が国固有の遊びである以上、西洋のチェスのように世界化のための努力が必要です。」
忠北清州の直旨デジタル研究所のチョン・ドクヒョン（鄭徳亨・45）代表は、最近出版した
「コリア将棋 - 韓国は将棋の宗主国」という本でこのように主張した。
鄭氏はこのような主張の根拠として、中国のどんな資料からも将棋が中国に由来する
という項目がいまだに発見されていないという。
一方、我が国では桓檀古記などの古文献に将棋についての言及があるというのだ。
彼はまた「中国の漢が古朝鮮の領土に漢四郡を設置した時、将棋を支配手段の一つとして
利用するために王将の名前を漢と楚に変えた」と主張した。
幼い時から将棋を楽しんだ鄭氏は、３年前から将棋の教育的機能と世界化の可能性に
関心を持つようになったと言う。
世界最古の金属活字本「直旨」を研究するために過去の書籍を探している途中、
将棋についての紹介に何度も接し、注目するようになったのだ。
以後、彼は直旨影印本が彫られた直旨将棋盤、サッカー選手のキャラクターが彫られた
将棋駒、韓紙で作った将棋駒などを工芸品として作り、工芸品競演大会で入賞したりした。
昨年には、フランスで開かれたある博覧会で将棋を広報する仕事を引き受けたりした。

清州＝アン・ナミョン記者

韓国国旗は日本の船の中でイギリス人によって作られ神戸で初めて掲揚された！
　　　
壬午軍の乱の結果、韓国の謝罪使節団は日本の明治丸に乗船して仁川港から日本に
向かった。この船中で現在も使われている韓国の国旗（太極旗）が生まれたのです。
その国旗が初めて日本で掲揚された事情を李博士が書いている。
＜明治丸は船長だけはイギリス人のジェームスを雇っていたがこの船長が好奇心を持って
珍客朴泳孝修信使一行と話を交えているうちに「朝鮮国王の使節が礼訪するのだから
貴国の国旗を貸してくれればマストに掲げる」という話を持ち出した。その時まで国旗の
制定・使用をしていなかった朝鮮国王は、あわてざるを得なかった。幸い一行が出発する
前に政府要路の間で、国旗問題が論議され、修信使は「必要なときには適当に作って使用
せよ」という国王の内諾を得ていたから朴泳孝以下の使節団幹部は、明治丸の船上で、あら
かじめ構想していた太極八卦を出し、アストン総領事の意見を求めた。旗に関してアストン
よりも詳しいジェームスは、「太極の図案はよいが、周りの八卦は複雑だから、四卦だけを
四隅に配するほうがよかろう」と言い出して、一行これに同意して決定となり、ジェームス
の好意で最初の国旗標本として大、中、少の三本を画いてもらった。一行が神戸に着いてか
ら、八月十二日、宿所西村屋の屋上に韓国旗が初めて掲揚された。その日から神戸に駐屯する
国外外交官は、この珍奇な国旗を写していった＞　　　　　　「民族の閃光」より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

韓国人の日本女性観

ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/3147/DATA/nihonjyosei.html
韓国在住の外国人女性」という名目で、人気某男性雑誌（「ＨＯＴ　ＷＩＮＤ」）のインタビューを
受けた時のことだ。われわれ数人の日本人女性を前に、男性編集者の第一声は「日本女性
は「性器の大きさ」で付き合う男性を選ぶんですよね」であった。　なにがどうしてそうなるの？　
であるが、彼いわく、日本の男性誌にめったやたらに男性器手術の広告が出ているではない
か！　とのこと。日本人女性にこだわりがあるが故、男が気にしているに違いないというのだ。
彼は指でわっかを作り、「これぐらいならよいか、いやこのぐらいかな？」と、聞く。
みじんも己の考えに間違いはないという様子。われわれが呆れていると、
「満足できる太さの男性が見つかるまで、何人もとセックスするんでしょ？　
みなさんまだ、結婚していないところを見ると、そういう男性とめぐりあって無いようですねぇ。
はははは」だと。

であるからにして、韓国で日本女性は一般的にもてる。道を尋ねたアジョシ（おじさん）に
「日本から来た」と言っただけで、肩を抱かれ、「いいだろう？」と耳元で囁かれたりする。
なんともやりきれん。　日本の情報も豊富な韓国のテレビ記者にしたって、「六本木では、
男と女の目が合っただけでホテルに行くんでしょ」と、したり顔で言うぐらいであるから、
一般人が誤解をしていても仕方がないか。

また、韓国人男性とベッドをともにした日本人女性に聞くと、終わった後のピロートークで
「日本の男よりいいだろう？」と言われることが大変多いそうだ。彼らは徴兵制度で鍛えられ、
犬鍋食っている韓国人男性のほうが、日本人男性より、はるかに体力、精力があると思って
いるらしい。男女関係においても韓国は、日本に対抗心むき出しなのである。

韓国人雇用者の非人間的搾取と監禁・暴行などの虐待に耐えかねた外国人労働者が
片言の韓国語で叫んだ「お願いだから殴らないで下さい」という絶叫は、
韓国人全員を獣のように見ているようで恥ずかしいばかりだ。
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2000/12/18/20001218000018.html

中国の水産物加工・輸出会社は米国や日本には良質の水産物だけ輸出したということになる。
同時に韓国向けには利益を得ようとフグに漁業用の鉛を入れたことは、我々を惨めにさせる。
彼らに韓国がいかにずさんな国として写っていたかを如実に物語っているためだ。
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2000/09/04/20000904000018.html

スカートの風　著・呉善花

処女性を重んじない国はほとんどないと思われるが，韓国のそれは徹底しているのだ｡
日本人に言ってもまず信じてもらえないのだが，韓国の男は一般的に，結婚相手の女に
処女かどうかを問いただすものである｡
ある任意抽出の調査では，｢結婚の相手は必ず処女でなくてはならない｣と回答をした
男が８割を示している｡
そして，結婚後に処女でないと夫に判断されて破談となるケースも少なくない｡
そして，これも日本人には信じられないことだろうが，この場合，男が被害者として
世間から同情を買い，女はなんてあつかましい奴と非難の的になるという事だ｡
処女であるかないかを前にしては，美人だとか気立てがいいとかの問題はまるで
かすんでしまう。 何を置いてもいまだ男を知らない娘，それが第１条件である。
したがって，結婚前に性体験のある女は，そのことをひた隠しにして結婚に
望むわけだが，最後の手段として処女膜再手術をする女はかなりの数に上るとみられる｡
韓国で、処女膜再生手術が事の他盛況なのは周知の事実である｡
処女重視の問題では，もう一つ書いておきたいことがある。私は大学生活と重なりながら
４年間の兵役を経験している｡ 韓国の軍隊にはほんの一握りの女性軍人達がいるが，
彼女達は国家の軍事的意義に感じて軍人になるわけではない。
将来のファーストレディを目指す者達が軍隊で訓練を受ける通例があるのだ。
もちろん，射撃などの演習もやるが，それよりも女達は事務仕事を中心に，いけばなや
行儀作法の訓練にいそしむのである｡
そして，この軍隊の入隊テストに処女審査があるのだ。 処女でなければ入隊資格なしと
される。その当時の私は，何の疑問も持たずに，このテストを受けて入隊した。
しかも，審査は毎年１回行われる。 もちろん，途中で処女でないと判定されれば，軍隊から
即刻追放されるわけである｡

・久保田真苗【社会党参議院議員】
「行ってみての驚きは予想を超えていました。これまでの社会主義建設で最も成功して
いるのは、世界中でもおそらくこの朝鮮民主主義人民共和国ではないでしょうか」
出典元：１９８６年８月２６日号『社会新報』より

・岩井章【日本教職員組合制度検討委員】
「教育というものについて私がたえず思っているのは、教育は思想と関係ないという
いわば『教育の中立性』をどうしても主張せざるをえないという面もあるが、しかし
これはじつは非常に大きな偽りで、教育はやっぱり思想の問題だということです。
日本は資本主義の国だからそういう『中立性』によって反動思想の及んでくるのを食い
止めるのが精一杯。だがあの国（引用者注：北朝鮮のこと）では根本的に知育、体育、
徳育の三つを強調する。その根本になっているのは人間の尊重だ。そして社会主義、
共産主義の思想を子供のころからほんとうにあらゆる形で討論したり、議論したり
している。私はこのことをまず非常に印象深くみたのです。」
出典元：１９７２年１２月号『世界』より

・深田肇【社民党参議院議員】
「日本の新政権（引用者注：羽田内閣）は共和国の『核疑惑』を口実に『有事立法』
云々し、海外侵略の企図を露にしています。」
出典元：朝鮮青年社編『いま、なぜ朝鮮総聯弾圧か』より
「共和国が最高人民会議第１０期第１回会議を前に人工衛星打ち上げに成功したこと
をまず評価したい。」
出典元：１９９８年９月『朝鮮新報』での談話

・坂本義和【東大名誉教授】
「先日、横田めぐみさんの両親が外務省に行って、まず、この事件の解決が先決で、
それまでは食糧支援をすべきでないと申し入れた。これには私は怒りを覚えた。
自分の子どものことが気になるなら、食糧が不足している北朝鮮の子どもたちの
苦境に心を痛め、援助を送るのが当然だ。それが人道的ということなのだ。」
出典元：２０００年８月１４日『朝鮮新報』より

「信じられぬ韓国人」…米大統領への政治献金小切手、40％が不渡り
ttp://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20001222182945400

今年７月マンハッタン市内のホテルで開かれたクリントン大統領とヒラリー夫人を招待した
昼食会に出席した韓国人が政治献金の名目で出した小切手のうち40％が不渡り処理されたことが
明らかになり、在米韓国人の位置付けが墜落している。

当時、イベントを催した昼食会の準備委員会側は「最近民主党の全国委員会から韓国人が政治献金
として出した小切手のうち40％が不渡りを出したという通報を受けた」とし、「これにより今後
韓国人と民主党の関係が悪化しないかが懸念される」と述べた｡

>>221
そいつら全員死んだ方がいいなって思ったけど
電波新聞か

併合前の写真を見てみましょう
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=511772&work=list&st=&sw=&cp=1

質問で〜す。

韓国人の系図のほとんどが捏造であり彼らのほとんどの祖先は
有力氏族のコピーであることはこちらで学びましたが、

韓国・朝鮮人に金という名前が多いのはもしかしてその昔、
朝鮮半島の北に存在した女真族（満州族）が建てた
「金王朝」の「金」から借用したのでしょうか？

「一部の韓国人はポシンタン（犬肉のスープ）、ヘジャングク（牛の血の固まりが入ったスープ）、
蛹（さなぎ）を食べている」「１０００ドルのイタリア製ドレスを着て３００ドルかけて髪をセットした
女性が道で痰（たん）を吐いている場面をよくみかける」
「ソウルに行くとすぐに濁った空気を感じる」「カナダではシングルマザーが多いという話をすると、
ヘソ丸出しのＴシャツに超ミニスカートをはいた韓国の女性が『それって、よくないわ』と答えた」
「韓国人は食事の時も情熱的だ。大声はもちろんのこと、箸から飛び散る汁に対しては心の準備だけでは
足りず数枚のナプキンも必要だ」
これに対してコリアンらは、「韓国が文化的に劣等だという印象を植え付けようとしている」
「一部を不当に誇張している」などと、反論している。
ビクター氏自身は同じ記事で韓国の魅力的な部分についても語っており、
今回の非難は予想外のことだったようだ。

ttp://www.asc-net.or.jp/gknj/news/1998-11.html#No.01

■本邦における不法残留者数について（平成１３年１月１日現在）

国籍（出身地）別　国籍（出身地）別に見ると，
不法残留者が多いものは次のとおりである。

１ 韓　　　国 ５６，０２３人 〈 構成比 ２４．１％ 〉
２ フィリピン ３１，６６６人 〈 〃 １３．６％ 〉
３ 中　　　国 ３０，９７５人 〈 〃 １３．３％ 〉
４ タ　　　イ １９，５００人 〈 〃 ８．４％ 〉
５ マレイシア ９，６５１人 〈 〃 ４．２％ 〉
６ 中国（台湾） ８，８４９人 〈 〃 ３．８％ 〉
７ ペ　ル　ー ８，５０２人 〈 〃 ３．７％ 〉
８ インドネシア ５，３１５人 〈 〃 ２．３％ 〉
９ ミャンマー ４，４７３人 〈 〃 １．９％ 〉
10 イ　ラ　ン ４，３３５人 〈 〃 １．９％ 〉
　 そ　の　他 ５２，８３２人 〈 〃 ２２．８％ 〉
　　計 ２３２，１２１人 〈 〃 １００．０％ 〉

ttp://www.moj.go.jp/PRESS/010413-1/010413-1.html

８月１５日（終戦日）を境にして、それこそ天地がひっくり返ったようになり、
いく先の運命は段々と暗くなっていった…文坪の町も日に日に治安が悪くなっていた。
元山でも朝鮮人が暴徒と化して、日本人経営の店や住宅にまで押しかけて
暴行、略奪を始めたという噂が入ってきた。
あるときは、保安隊（朝鮮人による警備隊）員がやってきて、「日本人は全員帰国することが
許されたので、本日の午後３時までに、駅前広場に身の回りの最小限の荷物だけを持って集合せよ」
と言って回った。突然の話でびっくりしたが、やっと日本に帰れるという喜びが先走りして、
疑うこともなく一同小躍りして喜び、早速に荷造りを開始した…　
両手には当座の食糧をこれまた持てるだけ持った。準備ができて全員いそいそと駅前に向かった。
元山駅に向かって歩き出した…　数時間歩いただろうか、夜も更けていた。
突然に保安隊員が走ってきて、行列を停止させて、「今夜の引揚げは都合により中止になった」と、
いとも平然とした態度で言い放った。
みんな放心したようになってその場にへたへたと座り込んだ。
しかしここで座り込んでいてはどうにもならないので、お互いに励まし合って、
またもとの道をトボトボと引き返して家に戻った。
戻ってみてびっくりした。家の中がひっくり返ったように荒らされていた。
タンスの中に残してあった母の着物や、私の赤いチャンチャンコなどがどこにも見当たらなかった。
実は、これは引揚げのために元山に向かうといって日本人を家から出して、
その間に空き家になった家に入り込み、残っている物を略奪するための手段だった。
その上に今度は、住居まで替えられて棟割長屋に数所帯が押し込められてしまった。
リュックサックに詰め込んだほんの身の回りの品だけが財産となった…　
布団などは、前の家に取りに行くことは許されたが、残っているのは古い汚れた物ばかりだった。
私の三十八度線突破記録　　梶山緑
「平和の礎　海外引揚者が語り継ぐ労苦１２」　平成１４年　平和祈念事業特別基金発行

　　　　　　李氏朝鮮の残酷な死刑や拷問に対して　

　「こんな状況がまだこの地球の片隅に残されていることは、人間存在
そのものへの挑戦である。とりわけ、私たちキリスト教徒がいっそう恥じ
るべきは、異教徒の日本人が朝鮮を手中にすれば真っ先にこのような拷問
を廃止するだろうということだ」

　　　　　スウェーデン人　アーソン・グレブスト　　「悲劇の朝鮮」

　　　　　　　　　　　３・１独立運動の当時の韓国人の評価

　　　　　　−独立運動でもなんでもないただの暴動・暴徒化事件−

　運動の指導者は、非暴力を宣言しながら、それは口実であって、至る所で暴力沙汰
が広がったではないか。それは公務執行妨害罪であり、騒擾罪に該当する。いわゆる
独立運動なるものは、同胞に累を及ぼすような不法の中から生まれるものではない。
　朝鮮民族にとってそもそも独立とは何であろうか。三韓時代の昔から李朝末までに
至るまで、常に支那の直接または間接の支配に甘んじ、朝貢を続けてきたのではなかっ
たか。わずかに日清戦争後、（日本によって）「大韓帝国」の国号を建てたが、ロシア
の勢力が強大になると、たちまちその方向になびいていった。もし日本がロシアを抑え
なかったら、朝鮮はロシアに支配されていたことは間違いない。現在は国際連盟に期待
しているようだが、提唱者のアメリカでさえ、国連は頼むに足らずとして加盟しないで
はないか。ウィルソンの大手品に踊らされるのはやめて、足元を見よ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　１９１９年３月７日付け　「京城日報」

　　　 　　 　これこそ日本人の「正しい歴史認識」！!

　　　　　　　　−日本女性から指紋押捺拒否の韓国人への手紙−

　自らなす事もなくえんえん、四十年もたつのに今だに日本国にすがりつき、一世
の差別を種に恫喝に明けくれ、元日本人だから日本並に等と訳のわからぬ朝鮮人の
世迷言と、自国にもどれないのも日本人のせいにする。皆日本人のせいにするこの
愚かな民族には、ほとほと、日本人はあきれるのである。植民地の日本同化より独
立国になった年月のほうがはるかに長いのです。独立して四十年間、何をしていた
のか。反省するべきである。如何にどんな民族であるかが、これだけでもわかる。
向上自立ができないのである。かっての差別の国屈辱の国とののしった国日本国に
勝手に来て居座り続ける無神経さ。其の上外国日本国に事々に挑戦的な在日朝鮮人。
それに本国の韓国の政府の上層部の生意気な態度。日本国の援助なしでは何一つで
きないくせに、後進国のくせに先進国に無礼である。コンプレックスのかたまりの
挙句の果ての韓国民族のあがきと日本国民は十分承知して居るが、我々はあまりの
態度に腹が立つ。しかし、日本人の大半は国際社会、人間社会の中の倫理無視のあ
まりの行動を苦々しく思い、あきれ果て低級民族のコンプレックスのあがきと冷たい
目で相手にするなと始めから馬鹿にして、どうせ亡国民族のしみ付いた国民性は折角
独立国になっても、四十年たとうが、百年たつとしてもこれのくり返しで、絶対に
我々日本国と肩を並べて対等に付き合える国ではないと断言して居るのです。

　　　　　　　　　　　　　　　「民族差別と闘う関東交流集会連絡実行委員会」

　　　　　　　　　　　　　　　　　−韓国のイメージ−　鄭大均

昔、児玉と言うＣＩＡの職員がおりました。
戦争中は　軍部の調達に関わり大儲けしました。
戦争に負けて今度はＧＨＱと言う所の下請けになりました。
自民党なる政党は彼がアメリカの指示で作りました。

彼は　もうひとつ　御主人から重大な命令を受けておりました。
日本国天皇を日本民族と分断する。
すなわち、日本人が天皇の名のもとに再び結集する事の無いように、と言う事でした。
彼が選択した手段は、社会的に信用の無い、ゴロツキ達に天皇の名を叫ばせるというものでした。
彼は青山のユナイテッド鉄鋼とかいう所から貰った金で、
暴力団・事件屋・在日朝鮮人・ゴミ屋さん等などに声をかけました。
右翼団体の誕生です。ゴロツキどもは天皇の名を叫ぶと、彼からおこずかいがもらえました。
右翼団体が、ゴミ処理の利権に絡んだり倒産整理に介入したりするのは、そんな訳なのでした。
今のところ、彼の作戦は、とてもうまく成功しています。
普通の日本人はゴロツキと同じと思いたくないので、天皇や国旗をうさん臭いものと感じています。
右翼団体は、売国奴の手下というお話でした。

右翼に狙われた「朝青龍」〜週刊新潮６月５日号

実は例の”キムチ野郎”発言が物議をかもした５月上旬から、複数の右翼団体が、
これは聞き捨てならじと次々と”決起”。相撲協会や、文部科学省の競技スポーツ課、
九重親方の後援会事務所、はては首相官邸や日韓議員連盟会長の森善朗前首相など
にも「朝青龍をどうにかしろ」と、執拗な抗議行動を繰り広げていたのだ。
なかには”天覧相撲で弁当に排泄物を入れてやるぞ”と脅迫じみたものもあって、
相撲協会も一時は緊張状態になったという。

【解説】何故「キムチ野郎」という言葉に右翼がキレて抗議行動をするのか、
また、何故天皇を敬愛しているはずの右翼が「天覧相撲」を「排泄物」で汚す
ようなこと言うのか、理解できない日本人の方は、「右翼　在日」或いは
「排泄物　朝鮮」で検索されたし。

在日韓国人の右翼団体構成員が犯行
1999年9月22日
九品仏浄真寺： 逮捕の政治団体　幹部主導で金銭要求
ttp://www.mainichi.co.jp/news/selection/archive/199909/22/0922m221-400.html

東京都世田谷区の九品仏浄真寺をめぐる一連の事件で、政治団体「日本憲政党」から
寺側への金銭要求は、寺の警備員への暴力行為の疑いで２１日に逮捕された同党最高顧問、
金敏昭 容疑者（４５）が計画を立てるなど主導的な役割を果たしていたことが２１日、
警視庁捜査４課と玉川署の調べで分かった。金 容疑者らは同寺境内にある石材店所有の
建物に根抵当権を設定し、自ら債権者となったうえで金銭を要求していたとみられる。
調べでは、金 容疑者は今月９日に起きた同寺の警備員射殺事件で殺人未遂容疑で
逮捕された元暴力団組員、金銀植 容疑者（５１）の実弟で、指定暴力団中野会系組幹部。
世田谷の久品寺を強請って殺した右翼団体は、代表も実行犯も在日。
主義主張は「日韓友好」だった。閉鎖されたＨＰにそう書いてあった。

【サンスポ　２０００年１０月７日】

人気ロックバンドのコンサートチケットを脅し取ろうとした、
韓国籍で右翼団体「日本皇民党」行動隊長の高鐘守（こう・かねもり）容疑者が
６日、警視庁赤坂署が恐喝未遂の疑いで逮捕した「チケットを用意しろ。
用意しないと会場をめちゃくちゃにしてやる」「バンドのメンバーがけが
したら演奏できないだろう」「ウチの若いモンは血の気が多いから、何を
するか分からない」などと約４時間にわたり、プロダクション関係者を
どなりまくり、チケット４枚（計２万５２００円相当）を脅し取ろうとした疑い。

日本皇民党は１９８７年秋、自民党総裁選前に故竹下登元首相への
「ほめ殺し」街頭演説で有名になった。１９９４年には朝日新聞大阪本社や
同名古屋本社に街宣車で突入するなどの事件を起こしている。

ヤクザについて昔からよく言われる噂に「同和が３割、朝鮮が３割」というものがある。
ヤクザ構成員の３割が同和出身者、３割が在日朝鮮人だという意味である。
＜会津小鉄会四代目高山登久太郎（本名・姜　外秀）への黄民基のインタビュー＞　
「　━やくざの世界に在日韓国人はどれくらいいるか━
たぶん三割くらいだろう。会津小鉄は二割ほどだ。」
　（朝日新聞社『論座』1996年9月号　11頁）
＜ルポライター小板橋二郎の論考「在日ニューヒーローに感じる新しい風」＞
「平成４年の暴対法施行以降、指定暴力団組長に在日コリアンが何人いるかを警察庁の
発表資料で調べてみると、累計（平成５〜12年）三三団体のうち七団体がそのトップに
在日コリアンをいただいている。…
三三団体中七団体なら比率で21％をこえる。少々単純すぎる試算ではあるが、在日の
対総人口比0.45％を基準にすればその数はざっと四七倍。この世界での在日の活躍ぶり
は日本人平均の五〇倍近いことになる。」
（講談社『現代』2001年1月号　211頁）
ttp://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/daisanjuuyondai
広島と岡山の少年院に入っている少年の約半分が下関の人間で、そのほとんどが韓国人。
罪は、殺人、恐喝、障害、婦女暴行、集団暴走行為など、タチの悪いものばかりとのこと。
ttp://www.elle.co.jp/home/enter/books/010328.htm

も〜最近・・追い越されそう・・

在日朝鮮人犯罪資料センター

　日本人拉致、北朝鮮への不正送金、韓国による竹島の不法占拠、等、
現在日本と南北朝鮮との間には、さまざまな問題が山積みです。
　しかし在日韓国・朝鮮人がマスコミに圧力をかけているため、マスコミは
国民に真実を報道しないどころか偏向報道を行い、正常な世論形成の為の
大きな障害になっています。ですのでこれらの問題の解決をするためには、
在日韓国・朝鮮人の圧力を排除しなければなりません。
　しかし世間には「在日韓国・朝鮮人に対しては批判することすらタブー」
という風潮があり、在日韓国・朝鮮人も、必ずと言っていいほど自分たちへの
「批判」を「差別」にすり替えるために、在日韓国・朝鮮人への批判や対処を
ためらいがちになっています。
　ですので南北朝鮮との数々の問題を解決するためには「まず国民に真実を知らせ、
在日韓国・朝鮮人への批判や対処をしやすい風潮を作っていく」ことが最優先課題だと思われます。
　我々の力だけで全ての国民に真実を知らせること、法律や制度を変えることは
困難かも知れません。しかし、
「在日韓国・朝鮮人に対し、真実に基づいて正当な批判をしている多数の人間がいる」
ということを世間に知らしめるだけでも、風潮を変える大きなきっかけになるのです。
「社会の風潮を変えていく」だけなら、我々一般市民でも決して不可能ではありません。
　そういった風潮を、我々の力で作っていくためにビラとＨＰを作りました。
是非ともたくさんの方に印刷＆ポスティングして頂きたいと思います。

これ印刷して近所に配りまくれ！ 極東支部part４
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1062073898/
ビラのＨＰ 本家
http://posting.hp.infoseek.co.jp/

韓国史で最も多忙だったこの十六年間は、日本社会の影響を集中的に受けた時代
でもある。海一つ隔てた日本社会は常に模倣答案のようなもので、韓国人は猛烈
にそれを書き写した。
韓牛増産を目標に牛肉を輸入し、その利益を国内畜産業者に分けるというアイデア
は、四年前の日本の牛増産策をそっくりまねたものであり、坪当たり八十万ウォン
もするアパートの分譲価も日本のアパートの値段や不動産政策をそっくりまねたもので
ある。それだけではない。テレビ番組、化粧品の種類や包装、ラーメン、ヤクルト
地下商店街、正露丸、ゴキブリとり、ホテルとサウナ、流水プール、高校生の暴力
新聞の編集とコラム等々。
既に韓国化したものも真新しいものも、ほとんどが日本を媒介にしたものである。
新開発の商品の品名や形に首をひねる必要はない。あまたの法令集の文章や専門
用語に感嘆する必要もない。棒のように突っ立っていた歌手がある日突然激しい
ゼスチャーとともに歌い始めたからといって驚くこともない。理由は簡単である。
日本のそれをまねているのだ。
癒着の範囲は人間に限らない。社会全体が、目に見えるものも、見えないものも日本の
模倣で蔓延しているのだ。
その結果、日本の絆から解放された韓国は、逆説的なことに日本の模倣社会に
なってしまった。

　　　金時福「韓日関係の新たな転換期」　韓国日報　１９８１年８月１４付

>>239
ちょっと質問なんだが、貴兄にとって「正しい歴史」とは
どういうものなのですか？

　　「究意するに韓国を亡ぼしたのは日本でもなければ之を責めるにも当たらぬ。
　　また当時の李完用始め自余の責任者でもなければ之を攻撃するの必要もなし。
　　詮ずるところ、其の責任は二千万同胞にあるのである。
　　　思うに韓国自体が独立の要素を欠き、独立独行することが出来なかったため
　　であって古今を問わず韓国国民全体が無気無力の為す事なかりしの致すところ
　　であって、まことに自ら招ける禍と云わねばならぬ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国道知事　朴栄��

今日の台湾、韓国の高い教育レベルは、もし総督府時代（日本の統治）
がなかったならば、あと百年経ったとしても今日の中国とたいして変わ
りがないと言い切ることができる。
　桜田武元日経連会長は、１９７６年、３月に「韓国の経済的発展は、
日本の統治時代の教育のおかげである。教育制度、官僚組織、軍事制度
は日本が残した三つの功績である。韓国経済の成長を主導したのは、日本
の教育を受けた人々であった」と発言して、韓国から強い批判がわきおこ
った。それはけっして「妄言」や「暴言」ではない。そのとおりだと思わ
ないのは、むしろ歴史を知らないということだろう。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　黄文雄　「中国・韓国の歴史歪曲」光文社

ワンパターンだもんでこの手のスレのコピペに最近ちょっと飽きてきた

　　　　　　戦前派の良識ある韓国人が述べる「歴史認識」

現在の日本人の自信喪失は敗戦に起因しているが、そもそも大東亜戦争は
決して日本から仕掛けたものではなかった。平和的外交交渉によって事態
を打開しようと最後まで取り組んだ。それまでの日本はアジアのホープで
あり、誇り高き民族であった。最後はハル・ノートをつきつけられ、それ
を呑むことは屈辱を意味した。事態ここに至る。座して死を待つよりは、
戦って死すべし、というのが、開戦時の心境であった。それは日本の武士道
の発露であった。日本の武士道は、西洋の植民地勢力に捨て身の一撃を与え
た。それは大東亜戦争だけではなく、日露戦争もそうであった。日露戦争と
大東亜戦争ーこの二つの捨て身の戦争が歴史を転換し、アジア諸民族の独立
をもたらした。この意義はいくら強調してもし過ぎることはない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本文化研究所」設立者　朴鉄柱

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著より
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

エイズを隠ぺいし性交渉した女性に令状

慶尚南道金海（キョンサンナムド・キムヘ）警察署は５日、エイズ判定を受けた
後、１年６カ月間男性数百人と性交渉をした具（グ、２８）某氏に対し、後天性免疫
欠乏症予防法違反の疑いで、拘束令状を請求した。　
警察によると、具氏は１９９９年末エイズ患者と判明され、１年間金海保健所の
管理を受ける義務があったのにもかかわらず、報告もせず行方をくらませた後、
売春行為を行った疑いだ。
警察の調査の結果、具氏は２０００年１０月から最近まで、釜山市亀浦（プサン
シ・クポ）、全羅南道麗水（チョンラナムド・ヨス）、京畿道華城（キョンギド・
ファソン）などで売春婦として働きながら、１日平均２〜１０人ずつ、これまでに
数百人の男性と性接触した事実が明らかになった。
警察は具氏が自分と性接触した男性の中の半分以上がコンドーム着用を拒否した
と陳述し、具氏を通じエイズに感染された人もいるものと推定している。具氏は京
畿道の某保健所で、保健証を受けようとした際逮捕された。
ttp://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20020605182927400

エイズ感染者、昨年比43％増

韓国のエイズ感染者数が急増し、死亡者も年間50人を超えた。
韓国のエイズ感染者数は85年に初めて発見されてから、今年9月末まで1515人で、
そのうち死亡者数は334人。90年代初めまでは死亡者数が年間10〜20人にとどまっていたが、
99年46人、昨年52人、今年9月末現在で48人と死亡者が急増している。
国立保健院の李鍾求(イ・ジョング)防疫課長は｢毎年新たに発見される感染者が200人を超え、
韓国もエイズ死亡者がそのうち年間100人を超えるだろう｣と語った。
エイズ感染者は今年に入って9月までに235人発見され、これは昨年と同じ時期の164人に比べて
実に43％増えた。特に60歳以上の感染者が21人で、昨年の10人に比べ2倍以上に増加、
10代の感染者数も6人が新たに発見されショックを与えている。
エイズ感染者1515人のうち、感染経路が明らかにされた1275人は性的接触(1233人、96.7％)が
大部分で、同性愛者による感染者が349人と、外国人との性的接触(323人)よりはるかに多いと
調査された。

金東燮(キム・ドンソプ)記者
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/11/30/20011130000021.html

日本の仮名の起源は古代韓国の口訣

日本の小林教授が明らかにし

日本が現在使用している仮名（ひらがな、カタカナ）文字の源流は古代韓国で
使われた口訣（漢文で使用する韓国語の助詞）である可能性が大きいという主張が
日本学者により提起された。
2000年7月、韓国古文献にも角筆（竹または鹿の角の筆）で彫った符号文字が存在
することを初めて発見した小林芳規 徳島文理大学教授は2000年11月29日広島で
記者会見を開き、このように主張した。
小林教授は韓国の誠庵古書博物館所蔵の11世紀初めの高麗版初雕大蔵経で発見された
角筆で書かれた口訣を分析した結果、「漢字を応用して口訣を作りだした手法が
日本の仮名と一致した」と明らかにした。
彼は韓国の古文献に出てくる角筆が [漢字の画を省略したり][草書を流して書いて]
[漢字をそのまま使用する方式などが平安時代初期の原始的な仮名文字の製作法と一致
した」と話した。
小林教授は「古代の文物が韓半島を通じて日本に伝来したという点を勘案すれば、
韓国の口訣が日本の仮名にヒントを与えた可能性が大きいと思う」と話した。

>>247
すぐに韓国の学者に否定されていたような気がします。

恐怖の千年宗主国中国をいとも簡単に成敗していく日本軍に歓喜した韓国人

ところが、昭和十二年七月七日の盧溝橋事件に端を発したシナ事変において
日本軍が中国軍を打ち破り、連戦連勝するようになると、朝鮮民衆の対日感情
はにわかに好転し始めたのです。二千年前の漢時代から朝鮮を圧迫、支配して
きた中国軍をいとも簡単に打ち破る日本軍の強さに朝鮮人は驚き、そして、その
驚きが尊敬に、尊敬は熱烈な愛国（日本への協力）へと変わっていったのです。
目に見える劇的な変化は、出征軍人の歓送迎でした。
シナ事変勃発後、七月十二日から多くの兵士が入営出兵を見たのですが、初めの
うちはその友人知人が日本人、朝鮮人一緒になってこれを送別するという様子で
したが、北支（満州）へ出動する日本軍の部隊が続々と朝鮮半島を縦断して北上
するに及び、見ず知らずの人々も町内、村内または一地方挙げて駅まで出てきて
これを送別するようになったのです。誰誘うとはなしに、駅という駅は国旗の波
と万歳の声で溢れるようになりました。もともと個人的には親切な人が多い朝鮮
民族ですから、駅での心のこもった湯茶接待、慰問品の受け渡しばかりではなく、
出征兵士との間に涙と笑いの交歓が続きました。特に京城駅（現ソウル駅）には
昭和十二年九月中だけでも実に四十三万余人、一日平均一万四千三百人が詰め掛け
日本の兵士たちをいたく感動させたといいます。／
興味深いことは、朝鮮の民衆ばかりではなく、それまで日本に対して冷ややかだっ
た朝鮮の民族主義者までが手のひらを返したように積極的に愛国運動を始めたこと
への日本側の戸惑いが、そのパンフレットの端々ににじみ出ていることです。

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　国際企画
　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

[放送]アギゴムにラーメン食べさせて下痢… 犬コマックよスムモッスィなの…
ttp://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://www.donga.com/fbin/output%3ff%3dtodaynews%26code%3dl__%26n%3d200308030117%26main%3d1

5月30日放送された MBC ‘ワウ動物天下’. 悶着を起こすと犬の鼻の上にテープを付けておくと犬が息
苦しがりながら引き離そうと踏ん張っている. MBC TV 画面撮影 ペットを素材にした TV 家族プログラム
が動物を遊び道具化するなど生命軽視風潮をけしかけているという指摘が申し立てられた.

韓国消費者連盟は 5〜7月 MBC ‘ワウ! 動物天下’ など至上派 3社で放送されているペットプログラム
をモニターした結果動物を意図的に苦しめるとか動物の自然な姿をコメディー化して軽視する傾向が
著しいと明らかにした.

一番多い指摘を受けたことは MBC ‘ワウ動物天下’だ. このプログラムは飼育社がアギゴムにラーメン
を食べさせて下痢をするようにして(5月9日) 犬がアムケさえ見れば尻っ方を追い回して交配しようと
思おうとすることをこっけいに見せてくれた場面(5月16日)を指摘受けた. ‘ワウ! 動物天下’はまた犬の
鼻の上にテープを付けておいて犬がこれを引き離そうと踏ん張ることを戯画したし(5月30日) 釣り針を
のんだ犬の手術場面と痲酔が解けてつらがる姿(6月13日)を見せてくれたりした.

引き続き赤んぼう駝鳥をおもちゃ自動車に乗せた後蓋を閉じて座ろうと思ってランニングマシンの上で
走るようにするとか(7月18日) ボックナルに猿を補身させると蓼鶏湯カキ氷ビングとを食べさせておなか
をこわすようにする(7月25日) 場面も濾過業が出した. MBC ‘驚くべきな世の中’は愛玩犬にタバコを
食べさせる場面(5月27日)を指摘受けた.

KBS2 ‘ジュジュクルロブ’の場合, 語尾ヶと子を取り残した後語尾ヶが薄情だと言うとか子を失って悲
しむ猫に犬の子たちを与えて育てるようにしたこと(5月12日) などが問題の場面に指目された.
（後略）

いわゆる民族抹消論と言ったような非難は一応はやむを得ないと考える。けれども
だからと言って日本が統治の根本としてきた「善意の理想」や、その意識方針が直ち
に否定されてよいものであろうか。否、あの頃の大多数の朝鮮の人達は確かにこの日
本の善意を感じ取って呉れた。もちろん、傍観者もいた。
　しかしながら今日言われているように全部が全部、決して非協力的ではなかった。
　皇民化政策というような言葉の上の問題とは別に、彼らに異民族という意識をもた
せないようすべての点に配慮されていた。その皇民化政策という言葉を概念的に言う
ならば、それは彼等の脳裏から被支配民族であるという概念的な劣等感を払拭させる
ための一つの積極策であって、これを単に戦争に協力させるためとか、民族意識抹消
政策というようにとるのは日本統治の真底を知らぬ皮相の見解である。従って、総督
府は、特に朝鮮人だからと言って日本人と異なる政策をとることは出来るだけ避けて
きた。
　今日、最も非難されている徴兵制度実施の如きも、その意味では多くの朝鮮人青年
達の熱意に応えた一つの善政であったのである。／
　満州異変以後の朝鮮は文字通り日本の兵站基地としてその役割を立派に果たしてく
れた。日本が如何に強力で、朝鮮民族が如何に弱かったとしても、お互いの気脈が全く
散り散りであった場合、どうしてこんな大役が果たせていただろうか。朝鮮統治はこの
点に鑑みても決して失敗ではなかった。／
　あれだけの大戦争への銃後体制というものが果たして権力的弾圧や、単なる為政者
の統治手段というもので出来るものではない。
　　　
　　　　　　併合当時の現地記者　近藤釼一　著　「太平洋戦争下の朝鮮」昭和三十七年刊

　　　　　　　　　　閔文殖による「３・１独立運動」総括！

　＜日本政府は併合以来十年近く、朝鮮人の生命財産を保護し、国利民福を向上さ
　せる点に於いて用意周到であった。運輸交通、金融機関の整備、農工各種の産業
　の発達等、旧韓国時代の悪政から朝鮮人を解放し、夢想もしなかった恵沢をもた
　らせた。にも拘わらず朝鮮人の性情が偏狭・我執に傾いているためか、口では感
　謝しながら、心では淋しさを感じ朝鮮人の自尊心を傷つけるなどという者が多い。
　更に朝鮮人は米国を世界の自由郷を現世の楽園のように思っている者が多い。し
　かし、そこは白人の天国であって、有色人種の人権はほとんど認められない。パリ
　平和会議で、日本が人種差別撤廃を提案したが、オーストラリアのヒューズ首相が
　強硬に反対し、それを真っ先に支持したのはウィルソン大統領ではなかったか。米
　国の庇護に頼って栄光ある独立ができるなど不可能の事である。日本統治下の朝鮮
　人は、米国に比べてはるかに幸福であることを認識し、穏当な方法によって民権を
　拡大していくことを講ずべきである。＞

　　　　　　　　　閔元殖　　「朝鮮騒擾善後策−鮮民の求むる所は斯くのごとし」

珍説登場
http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jphoto/read.php?id=enjoyjapan_13&nid=20373&work=list&st=&sw=&cp=1

>>253
１行目で頭がくらくらしてきますた。

昔から春秋に善戦はないといわれているが、今度の戦争（大東亜戦争）を善戦
　聖戦といわずして何といえようか。
　大東亜の建設、全人類の解放、主義と信念と理想を生かすための聖なる戦いに
　行くことはなんと快心事であることか。日本国民としての忠誠と朝鮮男児の意気
　を発揮して一人残らず出陣することを願う次第である。

　　　　　　　　　　　　　　「毎日申報」昭和十八年十一月二十日　崔南善

>>253
ひでえなこりゃ

　清国はアロー戦争でフランスに敗れ、ロシアは満州を征服して日一日と南下政策
を続けた。もし日本が北進に努力しなければ、ロシアは必ずや朝鮮を侵略したであろう。
腐敗せる朝鮮王室と両斑ががどうして露国を一掃し得たであろうか。故に日本の北進は
やむを得なかったのである。日清・日露の両大戦は、日本にとって民族の興亡、国家の
存亡を賭した戦いであった。中国とロシアはともに世界の大国である。小をもって大を
抗す、しかも十倍の大に抗するのである。日本人が気狂いでない限り、一歩退いて考え
ざるを得なかっただろう。＜前進は生路であり、後退は絶路である＞ということを彼ら
はよく承知していたのである。

　　　　　　　　　　　　　１９２８年　「日本論」　戴天仇（中国人）

　　　　「正しい歴史認識」をもっていた戦前派の韓国人！

　例えば、今日は八月二十九日である。この日がどんな日か、日本の皆さん
に解るであろうか。韓国人にとってこの日は「国恥記念日」なのである。
今から八十年前の１９１０年（明治四十三年）八月二十二日、日韓併合条約
を調印し、二十九日公布された。それ以来大韓帝国（日清戦争の日本の勝利
で韓国は有史以来、初めて日本に独立させてもらい帝国の地位を得た）は日本に
併合され、消滅した。韓国人にとって悲しむべき屈辱の日なのである。
　だから韓国人は、日本への怨念を燃やしてやまない。私はそれを残念に思う。
日本人はお詫びしたのでは日韓ともに実りはない。
　愚者は感情でものを考え、賢者は歴史の事実を教訓化する。日本はなぜ韓国
を併合し、中国にまで進出し、あの大戦争を起こすようになったのか。韓国は
なぜ日本に併合されるような屈辱を味わわねばならなかったのか。責任をすべて
日本に転嫁したのでは、何の教訓も得られない。韓国の反省、責任もあわせて
考えるのが「国恥記念日」の意味である。

　　　　　　　　　　　　「韓日文化研究所文化部長」　金鍾学　教授

「心的新体制と朝鮮文化の進路」　李光洙 ：韓国の詩人。
これは昭和１５年９月の作品 戦後、北朝鮮に連行され行方不明） 　
　私は今となってはこうした信念をもつにいたった。
すなわち、朝鮮人は朝鮮人であることを忘れなければならないと。
血と肉と骨がすっかり日本人になってしまわなければならないと。
この中に真に朝鮮人の永生の唯一の道があるのだと。
したがつて朝鮮人文人ないし文化人の心的新体制の目的は第一に自己を日本人化し、
第二に朝鮮人すべてを日本人化することに全力をささげ、第三に日本文化を昂揚し、
世界に発揚する文化戦線の兵士になることである。朝鮮文化の将来はここにある。
このために朝鮮人は民族感情と伝統の発展的解消を断行すべきである。

「李完用侯の心事と日韓和合」　朝鮮全権大使　李成玉　
「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面をもつことはできない。
亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。そして併合相手は日本しかない。
欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思っているが、日本は違う。
日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは気に入らないが、
これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、日本人は朝鮮人を導き、
世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者である。
それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福が受けられる道はない。
日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を基に考察したのだ。」

韓国の英雄的文人　　李光洙
明治天皇様の日韓併合は、二つの国、二つの民族が合わさったものではなく、
もともとは一つで、途中で不幸にも二つになったものを、
もとの一つにお戻しに過ぎないものであります。
韓土の二千万の民草と君わが君と仰ぎまつらむ
これは私の過ぐる年に詠んだ和歌の一つであります。
日本人と朝鮮人は、同一民族として同一国家を持たねばならぬのに、
我々朝鮮人はこの根本原理から離脱したために、絶えず西方の漢族、
北方の満州、蒙古俗から脅かされ、
半独立とも半隷属ともつかない歴史を経てきたのであります。
誠に情けない汚辱と苦難にまみれた歴史でありました。
愛する後輩諸君よ、汚れた朝鮮民族という名にしがみついて、
汚辱の生存を送るよりも、栄光ある大日本皇民の名の下に死すべきであります。
栄光の死の中にこそ、勇気勇の大義に生きる不滅の生があるのであります。

>>253 なにがかいてあるの？

「朝鮮民族の発展的解消論序説」　著者：金文輯
数千年にわたる過去の朝鮮史、ことに李朝五百年史だけをとりあげてみても、
完全な独立の道などは一場の夢にすぎないことはわが朝鮮自身の常識である。
いわんや最近５０年の世界史相を展望するとき、
朝鮮が微弱なまま一度自立してしてみようというのは最初から問題にならないのである。
してみると、いまわれわれに残された道は、肉体的にも精神的にも内地人（日本人）と同族になって、
一切の義務と権利を享受しようという皇国臣民の道である。

　安重根の伊藤博文公の暗殺に驚愕し、謝罪・追悼の意を表した官民多くの韓国人！
　　　　　（安重根の収監されている監獄に面会する者一人もなし！）

　衝撃が走ったのは、韓国の王室ばかりではありません。十一月四日の国葬（日比谷）
には、韓国の勅使はじめ政府代表者らが多数参列しました。同じ日にソウルの奨忠壇
では、李完用首相の主催で、官民一万人が参列して追悼会がも催され、追悼会は全国
各地に及びました。
　一ヵ月後の十一月二十六日には漢城府民会、その翌日は大韓商務局総会、十二月十三日
には永道寺がそれぞれ主催して、追悼式が持たれました。当時、旅順監獄に繋がれていた
安重根の所に面会に行く者はなく、伊藤博文に対しては「東洋の英雄」「朝鮮の大活仏」等
の賛辞が続きました。
　そればかりではありません。朝鮮民族の罪科を謝罪するために、全国十三道に呼びかけ、
「渡日謝罪十三道人民代表臨時会議所」を設ける団体も現れました。また一方では、伊藤公
を閔帝廟のように、神として祀る運動やら銅像や頌徳碑を建立する運動も起こりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　著

『朝鮮亡滅』（ホーマー・ハルバート）

「（李朝期の司法について）裁判は金次第でどうにでもなり、多額の金を提供するか、
裁判官を畏怖させるほどの有力者を後ろ盾にもっていることを見せつけるかしたほうが、
必ず有利な判決にありつけることが世間一般の常識になっている。
この国では、富と官職とは、事実上は同義語である」

「試し腹」とはなにかを知らない日本の人たちに説明します。
「女は子を産む道具でしかない」韓国では、「道具（女）が不良品（不妊症等）
であってはならない。故に、『これこの通り、妊娠できる体でございます』
ということを証明するために、「種男」という男に娘を犯させ、妊娠した状態で輿入れさせる」。
これを「試し腹」と言います。産まれてくる子供は、当然夫の血を引いていないため、
妻と同じ奴隷的な身分しかなく、結婚はおろか大人になるまで成長する者も稀だったと言われています。

「独島は日本領土主張」親日作家に罰金刑

　ソウル高等裁判所・刑事12単独の尹賢周（ユン・ヒョンジュ）判事は14日、
日帝の韓国支配と明成皇后暗殺を美化する本を書き、
インターネットに関連の文章を掲載した容疑（死者の名誉毀損）で起訴された
親日作家の金某被告に対し、700万ウォンの罰金刑を言い渡した。
　尹判事は判決文で、「金被告に対する控訴事実はすべて有罪と認められる。
99年にも類似の名誉毀損罪で処罰を受けた前科がある」とし、
「しかし、金被告の文章は個人的な意見で綴られ、さほど社会世論に影響を
与えたとは思えないため、罰金刑を言い渡す」と述べた。
　金被告は昨年初め、『親日派のための弁明』という本を通じて、
「独（トク）島は日本領土であり、李ワンヨンは朝鮮人らから尊敬された」と主張した。
また、インターネットに「閔妃を暗殺した日本の行動はありがたいこと」
という文章を掲載した容疑で、昨年7月、身柄不拘束のまま起訴された。
全洙龍（チョン・スヨン）記者

ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/02/14/20030214000025.html

民族精気議員の会が「親日反民族行為特別法」提出へ

「民族精気を立て直す議員の会」（会長・金希宣（キムヒソン）議員＝新千年民主党所属）は
「日帝強占下　親日反民族行為真相解明に関する特別法」を、１４日国会に提出すると９日明らかにした。
同会は「この法案が大統領所属で、調査活動期間５年の『親日反民族行為真相解明委員会』を設置、
期間内に調査報告書の作成と史料編纂を主な骨子としている」とし、「物理的な処罰条項は持たないが、
事実上、光復後の反民族行為特別調査委員会（日帝下の３６年間、親日派の反民族的行為を処罰するため、
制憲国会に設置された特別機構）の復活を意味する」と説明した。
　同法案の共同発議には、現在民主党議員８３人、ハンナラ党２１人など、延べ１１１人が署名、
捺印しており、同会は１４日までに２００人以上の共同発議の署名を確保するとしている。

金�a徹（キム・ミンチョル）記者

ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/10/20030810000021.html

「ソウルの都心で、堂々と幼児を売り買いする「人間市場」が開かれるほどに
堕落したのか。
金のためならば何をしても良いという、拝金主義がのさばる社会に未来があるのか。
人間生命の番人である病院が、幼い生命を売り買いする「奴隷商人」に化ける背理。
自分の子どものような幼児をガム売りに育てた後に、成長すれば
廃棄処分する背理が日常化する社会は終末を早めるだけだ。

キーセン観光を助長してでも外貨を稼がなければならないと騒いだ
朴正煕ファッショ政権以後、価値観の転倒現象が甚だしくなった。
政治指導者が国家権力を利用し、女性を外国の観光客に売り渡しても
「キーセン観光が愛国行為」だと言い放った社会雰囲気のもとで、
人身売買―幼児売買の芽が育ったのだ。」

ttp://www.korea-htr.com/jp/841850/jp84907ns.html

朝鮮戦争（全三巻）著：児島襄　の第二巻より引用

（注釈：平壌が国連軍により陥落した十月一九日）
東平壌の街は、深夜まで騒々しかった。
（略）
飛行場を占拠していた韓国軍第十一連隊は、対岸の牡丹峰にむかって五七ミリ対戦車砲で
”祝賀砲撃”を開始した。
砲弾は流星群のように光の尾をひいて飛び、着弾の火花は赤く夜空を染めた。
まさに、祭りの夜の花火なみだが、実弾射撃であるだけに迫力に富み、東平壌の将兵と
市民は歓声をあげた。
ところが、牡丹峰には韓国軍第七師団第八連隊が布陣している。
連隊長金龍周中佐と部下は、突然の集中砲撃をあび、敵襲かと仰天したが、
やがて砲弾の飛来方向から味方の射撃とわかって、憤慨した。
金中佐は、直ちに第十一連隊と連絡しようとしたが、無線機が雨にぬれてバッテリーがあがって
しまい、不通である。
やむを得ず、金中佐は、「大砲を撃つな」と書いた詩編を持たせた三十人の兵を伝令に派出した。
三十人も派遣したのは、あるいは途中で敵に遭遇するかもしれないと考えたためだが、三十人
は、牡丹峰を下るうちに第十一連隊の対戦車砲撃を浴び、さらに北朝鮮軍の地雷をふんだり
して、うち二十人が死傷してしまった。
それでも、十人は平壌飛行場にたどりつき、第十一連隊の”祝賀砲撃”は中止された。
”祝賀砲撃”の発射弾数は、約二百発と記録されている。

　　　 　韓国独立の志士、羅寅永らの団体「自新団」の歌

　　　　　　　　
　　　　　
　　「同盟の歌」　　　　　　　　　　　　　　　　 　大意

　怨むなよ怨むなよ　　日本人を怨むなよ　　　　 　日本人を決して怨んではならぬ
　日本人にあらざれば　露国の強暴免れじ　　　　 　日本は凶悪なロシアを駆逐して
　龍岩浦をば犯せしを　友邦日本の兵力で　　　　 　くれたではないか　これは日本
　之を千里に駆逐せり　是れ恩徳に非ざるか　　　 　でなければできないことであって
　我が政府に人在りて　内治外交を料理せば　　　　 恩徳ではないか　韓国政府が内外
　日本の如き文明が　　野心を起こす理あらんや　 　の処理をきちんとしていればどうして
　大韓国勢強盛に　　　東洋平和の維持あるに　　 　文明国の日本が野心を起こそうか
　大逆無道の国賊が　　君を売り国を売り　　　　 　韓国さえしっかりすれば東洋平和が維持
　自ら請うて譲与す　　争奪繁きこの時に　　　　　 できる　それを邪魔しているのが国内の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　売国奴どもだ

　　客観性がまったくない自分勝手なご都合主義の韓国の歴史認識
　　
　韓国では、四百年経っても秀吉は悪の張本人である。
　ところが韓国は中華人民共和国（中国）の侵略行為に対しては、あまり
　触れたがらない。１９５０年に起こった朝鮮動乱の時には、国連軍十六ｹ国
　の支援を受けて韓国はわずか半年で北朝鮮を鴨緑江の近くまで追い詰めた。
　これで朝鮮半島は韓国路線で統一されるかに思われた。ところが中国軍が
　一挙に介入して三年間に及ぶ血みどろの戦争が続き、多くの犠牲者を出した。
　今から四十数年前の中国軍の韓国侵略に対しては抗議せず、四百年前の秀吉軍
　の出兵には、今も恨みを忘れない。これはどうしたことか。
　そしてもう一つ、韓国はベトナム戦争にも参加し、延べ三十一万人の軍隊を派遣
　した。ベトナムでは今も「韓国は米帝の手先となってベトナムを侵略した」
　と言っている。現在ベトナムは経済建設に多忙だが、一段落したら韓国に抗議を
　行い、謝罪を要求するといっている。そのとき韓国はどう答えるのか。
　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　名越二荒之助
　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

日本人は歴史を知らないよね、恥ずかしい

人生に迷ったらココ！
http://www.aleph.to

たしかに知らないやつは多いな。
啓蒙していかねば。

>>273
ほんとだよな
みんな朝鮮人の嘘に騙されてるからな

日韓併合問題を考える（その１）
http://homepage2.nifty.com/oyouhei/kako051.html
日韓併合問題を考える（その２）
http://homepage2.nifty.com/oyouhei/kako052.html

　　　　　　　　　　　韓国農民の父・岩田平之助
　
　（原始貧農・赤貧だった韓国の農業・農家を近代化したのはだれだったのか！）

　日露戦争が終わって間もなくの明治三十九年春、岩田平之助は朝鮮に渡り
開墾事業に取り組んだ。（慶尚北道金泉）二三年後、彼は郷里和歌山からこの
地方の水田の条件に適合した品種の「早生神力」という種籾を持ってきて、自分
の農場に植えたばかりでなく、採種田を作り、その地方一帯の農場や農家に対して
まで広く普及させ、米の品種改良と増産に尽くした。農機具の改良や正条植（等間隔
に整然と苗を植えること）を教え、二毛作による増収もはかった。農民の生活の安定
と向上のために率先乗範すること、実に三十数年に及んだ。やがて「岩田公（アム
ジュンクォン）」と呼ばれ、「農民の父」敬慕されるようになった。
　今でも金泉地方には「アムジュンノンメンダー（岩田さんが水田の草を取る）」と
いう言葉が残っている。木片を投げて競う子どもの遊びの中で、最高点になったとき
に喜びを表す時に使われる言葉で、岩田公が田の草を取る時の姿が蒲鉾の背中に似て
いるところから来たものだそうである。昭和五十年頃、長男の岩田健吾氏が彼地を
訪ねたところ、「岩田公の御曹司来る」として大歓迎を受けたという。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　元大日本帝国陸軍少尉の在日韓国大使の発言

　「自分は韓国を愛するがゆえに親日である」
　「私は幸運にも陸軍時代、よい上官に恵まれた。小野少将ばかりではなかった。
　 朝鮮軍司令部の最後の参謀長であった井原潤次郎中隊長も視野が広く、日韓
　 関係を深く理解しておられた。私もこういう指揮官になりたいと憧れていた。
　 しかしこれらの人々はすべて亡くなられて今会うことはできない。何としても
　 残念だ」
　「戦前の日本人には信頼できる立派な人々が多かった。それに対して現在の日本
　 の政治家は周囲に気兼ねしてか、正直に本当のことを言う人が皆無に近い。
　 私がもし日本の首相だったら、一日でよい。洗いざらい本当のことを発言して
　 みたい。それでやめさせられたら本望だし、それによって日本国民の目は覚め
　 日本は本来の姿にたちかえるに違いない」

　　　在日韓国大使　崔慶禄
　戦後、韓国陸軍師団長、士官学校長、参謀総長、メキシコ大使、駐英大使等を歴任
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助著より

　　　　　　昭和天皇に手榴弾を投げつけた韓国人テロリスト
　　　
　昭和７年、1月、8日、日本人を震撼させる事件が起こりました。韓国の
　民族運動の指導者として当時上海にいた金九（暗殺の神様）の命令を受
　けた李奉昌が、こともあろうに、昭和天皇の御命を狙ったのです。
　その日、東京・代々木の練兵式に臨まれた陛下の御車が午前１１時４０分
　ごろ、桜田門にさしかかった時のことです。李奉昌は御車めがけて手榴弾
　を投げました。幸いにも爆弾は宮内大臣の乗っていた第二両目の馬車を傷
　つけただけで、未遂に終わりました。／李奉昌はその後、浦和の監獄につ
　ながられました。その監獄には、その年、元蔵相・井上準之助を暗殺した
　小沼正も入獄していました。小沼の所には慰問品が次々と届けられますが
　李奉昌の所には全然ありません。小沼は「李奉昌は韓国人としては愛国者で
　ある。自分が韓国人だったら同じことをやっていたかも知れない」といって
　慰問品を次々と李奉昌のほうにまわしました。李はそれをどんな気持ちで受
　けとったのでしょうか。
　やがて彼は絞首台に連行される時、小沼の独房の前に立ちました。そして
　深編笠をかぶったままで、深々と頭を下げて刑場に引かれていったといいま
　す。この話はどこにも書かれていません。韓国では売国奴の汚名をかぶらさ
　れた李容九（一進会代表）の遺児故大東国男氏からたびたび聞いた話です。
　その李奉昌ですが、ソウルの孝昌公園には金九の大きな墓のほとりに、りっぱ
　な墓が建ち、「独立記念館」には手榴弾二個を持った写真と共に、彼の宣誓文
　が掲げられています。
　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　　 ３００前の済州島では日本語が話されていた！！

　　朝鮮語の通訳として長く対馬藩に仕え、１７２３年八代将軍吉宗時代に
　　毛利藩に転じた松原新右衛門が当時の朝鮮についてこう述べている。

　一、釜山の周辺に豊臣秀吉の朝鮮征伐のときに築いた城がまだ残っていて
　　　朝鮮政府で管理している。
　一、朝鮮ではシナ（中国）の年号を用いている。
　一、朝鮮には砂糖がない。
　一、済州島の住人は、たいてい日本語を用い、日本の歌などを歌っている。
　　　今は朝鮮の領土となっているが、もともと日本から来た者が住んでいる。

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著より引用
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

そこで私は思い出した。十八年前、私は在日朝鮮人系の高利貸しの会社に就職した。
そこの社員は、総連の職員や朝鮮学校の教師をやめて入社した人が多く、韓国籍でも
日本に帰化した人でも縁故があれば入れた。本名ではなく、みんな通名か日本人らしい
名前をつけて、顧客は日本人に限っていた。高金利で同胞を苦しめたくないという理由だった。
　社長は済州島出身だが北共和国の熱烈な支持者であり、朝銀大阪との付き合いが
深かった。会社は支店がいくつかあり、毎日夕方になると、本社事務所には数千万円の現金
が集まる。それを若手と中堅のふたりで朝銀大阪まで運ぶ。私はある元総連職員の中年の
先輩とよくいっしょになったが、かれは毎回、必ずこんなことを冗談ともつかない口調でいった。
　「この金は右から左に北朝鮮行きや」
　「よう覚えときや。わしらが働くのはな、金正日がアメリカのポルノビデオを買い揃える
ためなんやぞ」
　ときにはとつぜん激昂した。
　「あの頭とサングラス、どないかせえ！」

“特集　拉致・メディア・在日”　「本当の意味での弱者のために」　『論座』　‘03・2月号　
玄月　（げん・げつ）　‘65年生まれ　在日2世　大阪市生野区在住　両親は済州島出身　
‘00　『蔭の棲みか』で芥川賞受賞

◆谷沢永一氏（文学博士）

「日韓併合は、世界中の国々に賛成されたうえでのことだった。
それに至るまでにはロシアのコリア占領を阻止するための日清、日露戦争での日本の勝利というプロセスがある。
日露戦争の勝利でコリアにおけるロシアの影響力を排除した日本はコリアを保護国にする。
保護というのは、支配したのではないし併合でも占領でもない。
清国や欧米列挙もこれに進んで同意した。
日本も保護は一時的な措置であって、やがてコリアに主権の回復をさせるつもりであった。
とくにコリア総統府の初代統監である明治政府の元勲・伊藤博文はその意向が強かった。
ところがこの伊藤博文をテロリストの安重根が暗殺したことで多くの日本人が怒った。コリアの人々も日本の怒りに怯え、コリアの最大政党・一進会がみずから日韓併合を持ち出した。
それでも日本は国際世論を尊重してアメリカ、イギリスに同意を求めた。アメリカは”コリア半島は日本のものである（セオドオ・ルーズベルト）”と賛成、イギリスも外務大臣が歓迎声明で応えてくれた。
日本はさらにフランス、ドイツ、イタリア、ロシア、清国などにも了承を得てからやっと日韓併合に踏み切った。

国際的にも日韓併合は正当性があったということです。

併合後に日本は”日本語”を強要したとか、”創氏改名”で日本人名を名乗ることを強制してなどといった論もあるが、
それらはいわれなき捏造である。

日本語を押し付けたどころか、教育レベルを引き上げるために義務教育を導入し、
ほとんど使われていなかったハングルを日本の総統府が普及させて識字率を一気に高めた。

創始改名にしても日本国籍を取得して、日本名を名乗ることの利点にコリアの人たちが気付いた。
自由に日本へ行って仕事ができるし、移住もできるからである。
日本による韓国併合を俯瞰的に見ると、これによって実際の利を得たのがコリア、
つまり、韓国の側である。経済的には日本側の完全な持ち出し、つまり赤字で、
これは当時の日本の植民地に共通して言えることだった。

　　　　　シナの属国の中では沖縄よりも低い地位だった朝鮮！

　そもそも、中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
　天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し、朝鮮の使臣だけは異色
　の丸首の衣である。
　また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し、朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じ
　られていたこと、「渓陰漫筆」に書かれている。そして、李朝時代の臣民は琉球以下の
　扱いを受けたと嘆いている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国は日本人が作った　黄文雄　徳間書店

韓国知識人の主張によれば、有史以来、千回も侵略を受けたが、すべて撃退した
という。しかし、前述のように嘘である。ほとんどの場合、徹底的に叩かれ、連行
を免れた者は属国の従順な民となって、宗主国に阿諛迎合したのである。
　唐軍も、モンゴル軍も満州軍の侵入のときも、その負け方は、たいてい似たり寄
ったりである。それは新羅史、高麗史、李氏朝鮮史と諸史の原典記録を一読すれば
細かく記述されている。中国諸史だけでなく、朝鮮半島の歴史も大同小異である。
　韓国知識人の多くは、なぜ歴史を直視する勇気がないのであろうか。／
　朝鮮半島の歴代王朝の国防政策は、たいてい専守防衛だから、兵数が少ない。
李朝末期は数千人の単位程度で、ほとんど宗主国の防衛に頼りっぱなしだから北方
から異民族が侵入してくると、たいていは城を棄てて逃げ惑い、農民はわめき、哭
くばかりであった。
　たいがい敵が侵入してくると、各地方の軍隊は総崩れとなり、地方の長官は競って
土地を献上し、帰順するか、逆に敵軍に従軍し、火事場泥棒を働く者も少なくなかった。
宗主国をかさに、高麗や朝鮮国王にゆすりたかりを働き、一族の利益を図るのが、朝鮮
半島の鉄則のようなものだ。千余年来、たいてい同じようなことを繰り返したのであった。
　だから千年進入され、千回とも敵を撃退したのではなく、属国になると誓ってから宗主国
が兵を引いたという歴史事実が繰り返されている。
　ではなぜ戦後になると韓国知識人の歴史歪曲が、日を追ってますます神話まがいのもの
までに変化していったかというと、それはどの民族も自存自衛のために欠かせない民族の
自尊心にある。
　　　　　　　　　　　　　　韓国人の反日台湾人の親日　　黄文雄　光文社

このスレ読んでいると、北朝鮮と韓国が「歴史を反省して、謝罪と賠償を」
という言葉を、そのまま返したくなるね。
　チョンどもは、自国の悲惨な歴史を直視しないかぎり、発展はないよ。

　　　　　　　日本に併合される前の朝鮮半島はまさに死せる墓場であった！

　　日露戦争直後の１９０６年、「武士道」の著者であり人道主義者の新渡戸稲造が
　　朝鮮半島を旅行している。
　　彼は朝鮮人を「政治的野心に欠けた、かの脆弱な女性的国民」と評して次の
　　ように述べている。

　「山野は実に墳墓に充ち、予の今過ぎる所の路傍にも土饅頭を列ねて、また、
　 やがて埋葬されるべき棺を列ぬ。／（朝鮮衰亡の原因は）その国の気候に非ず。
　 また、その土壌に非ず。かく死と密接なる国民は自ら既に半ば死せるものなり」

　　　　　　　　「枯死国朝鮮」　キリスト教徒　新渡戸稲造　（国際連盟事務次長）　

　韓国では、日本文化がすでに韓国に隅々まで浸透してるんです。
れわれは、どっぷりと首まで漬かっているのです。
その現実に目をつむるのは、滑稽ですよ。(中略)
いつか、韓国の新聞に出ていましたが、日本でテレビの番組が、
春と秋に改編されるでしょう?
そうするとかならず放送局は、スタッフを日本へ送って真似をするんです。
日本の｢8時だよ、全員集合｣のドリフターズのギャグのつくりかたも、
一週間遅れでそもまま模倣する。番組名まで｢８時だよ、全員出発｣
（ヨドルチダ・チヨヌヨンチュルバル）になっていました。（笑）
新聞の紙面の体裁も、「天声人語」と同じと頃に、同じようなコラムがある。
社説も政界のゴシップも同じ場所にあるというように、まったく同じです。
反日記事を書いている論説委員編集長か、デスクに会いにゆくと、
「ゲラ　イッパプダ(ゲラを読んでいるから忙しい))とかいう(笑)。
韓国語のなかで、そのままみんな日本流でやっているんです。

醜い韓国人《歴史検証編》
朴　泰赫/加瀬英明

韓国史で最も多忙だったこの十六年間は、日本社会の影響を集中的に受けた時代
でもある。海一つ隔てた日本社会は常に模倣答案のようなもので、韓国人は猛烈
にそれを書き写した。
韓牛増産を目標に牛肉を輸入し、その利益を国内畜産業者に分けるというアイデア
は、四年前の日本の牛増産策をそっくりまねたものであり、坪当たり八十万ウォン
もするアパートの分譲価も日本のアパートの値段や不動産政策をそっくりまねたもので
ある。それだけではない。テレビ番組、化粧品の種類や包装、ラーメン、ヤクルト
地下商店街、正露丸、ゴキブリとり、ホテルとサウナ、流水プール、高校生の暴力
新聞の編集とコラム等々。
既に韓国化したものも真新しいものも、ほとんどが日本を媒介にしたものである。
新開発の商品の品名や形に首をひねる必要はない。あまたの法令集の文章や専門
用語に感嘆する必要もない。棒のように突っ立っていた歌手がある日突然激しい
ゼスチャーとともに歌い始めたからといって驚くこともない。理由は簡単である。
日本のそれをまねているのだ。
癒着の範囲は人間に限らない。社会全体が、目に見えるものも、見えないものも日本の
模倣で蔓延しているのだ。
その結果、日本の絆から解放された韓国は、逆説的なことに日本の模倣社会に
なってしまった。

　　　金時福「韓日関係の新たな転換期」　韓国日報　１９８１年８月１４付

この掲示板に書かれていることは日本が世界に伝える嘘。
この掲示板に書かれているようなことを事実と信じている人は日本が国外では
どのように評価されているかを真剣に考えるべき。
日本以外の国では大日本帝国が戦争に負けるまでの野蛮な行為が小学校でも教
えられています。知らないのは日本民族だけなのですよ。

>>290
私は「日本の学校」で教えられたのですが、何か？

　　　　　　　　　　　韓国人特攻隊員！

　　　　　　　　卓庚鉉（日本名光山文博）−アリランの歌とともに
　彼は大正九年、慶尚南道に生まれました。立命館中学から京都薬学専門学校に　
　進み、その後沖縄特攻隊員として昭和二十年五月十一日二十四歳で戦死しました。
　彼の母は彼が出撃する前年に亡くなっています。彼は最後に母のもとに帰っていった
　のでしょうか。
　彼は出撃前夜、特攻隊員を親身に世話していた鳥浜トメの経営する富屋食堂へ最後の
　別れにいきました。知覧から出撃していった特攻隊員は四百三十六人、その多くを見
　送ったトメにとって、彼は最も印象に残っている一人でした。店には他にも特攻隊員
　がいましたが、トメとトメの二人の娘のいた座敷に上がりました。兵隊の歌声に耳を
　傾けていた卓に、トメが「今夜が最後だから光山さんも歌わんね」と勧めると、「そ
　うだね、最後だからね。それでは僕の故郷の歌を歌うから、お母さん聞いてね」と頼
　みました。
　ふだん無口で恥ずかしがり屋だった卓は、被っていた戦闘帽を眼が隠れるぐらい目深
　に被って、あぐらをかき、柱にもたれかかってアリランを歌いました。
　「アリラン　アリランアリランヨ　アリラン峠を越えていく・・・」
　この時初めてトメは特攻隊員の中に朝鮮出身の人がいることを知ったそうです。
　アリランを歌う卓は次第に涙でくしゃくしゃになって、二番を歌うときはもう歌に
　なりませんでした。いじらしく思ったトメは卓の手を取り、娘二人も手を取り合って
　泣きました。
　卓大尉辞世の歌　　　　たらちねの母のみもとぞ偲ばるる弥生の空の朝霞かな

　　　　　　　　　　　　　　　　日韓２０００年の真実　名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

望月カズは満州で孤児となり、農奴して転売され、放浪しながら帰国、その後朝鮮で
戦争に巻き込まれ孤児を救ったことから１３３人の孤児を養育することになります。
　ソウル市内のバラックに住み孤立無援でさまざまな肉体労働を重ね、露天で理髪業等、
時には血を売りながら孤児たちを育てていきました。昭和３８年カズは理髪師資格をとり
「愛の理髪師」と呼ばれるようになり３９年、ソウル名誉市民賞を授与されました。４２年
韓国独立記念日に当たる光復節に、日本人として異例の第一回光復節賞が授与されました。
昭和４６年朴大統領から韓国名誉勲章冬柏賞が贈られました。そのときの叙勲式に何とカズは
普段着に下駄履きで臨みビックリした大統領府の人々からせめて靴だけでも履き替えるように
頼まれるとカズは「私は他に何ももっていませんこれで駄目なら帰ります」と言ってそのまま賞を授与しました。
　公の援助を受けず、カズは子供達に深い愛情を捧げました。カズは卑屈な生き方を嫌って
決して甘えを許しませんでした。常に子供達に「転んでも転んでもだるまの如く立ち上がれ」
と１３３人の孤児を厳しく育てました。
　カズは人生の大半を韓国で生きましたが、いつも祖国日本に憧憬を抱き、日本人としての
誇りを決して失いませんでした。カズはいつも和服にモンペ姿で通し、端午の節句には遠慮
病に倒れ死期がせまってきました。「死ねとときは母国の土の上で死にたい。死んだら富士山
の見える所に眠らせてください」と懇願しました。そして昭和５８年１１月１２日ソウル市内で
５６歳で亡くなりました。
　昭和六十年、四月静岡県瑞林寺で分骨式が執り行われ日韓関係者１５０人が参列して口々に
カズの偉業を讃えました。韓国在中の遺児たちはカズが生前よく言っていた次の言葉を紹介し
ました。「韓国に望月カズという日本女性がいて自分と同じ境遇の子供達と一緒に暮らしていたこと
を残したい」と。　　　　　　
　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助著より　大意抜粋

>>291 ：Chun名無し ◆8rKRJPkXQ2
日本の学校で日本の蛮行を教わったといってもそれは日本に都合のいい程度に
教えているだけでしょう。あなたは在日朝鮮人なのに日本の学校で教わること
など鵜呑みにする程度の人間ということですね。

>>290
親日派のための弁明（金完燮著・草思社）より

--
ある留学生のメール

−　ひと言でいえば、韓国政府が歴史を歪曲しているというのです。私は真っ赤になり、
たどたどしく話しはじめました。私たちは歴史を誇張して教育されてはいない。第二次
世界大戦の例を見てもわかるように、戦争の被害を受けた韓国と中国、東南アジアの
国々の公式の歴史が誇張されたものだというのか。韓国で教えられている歴史は事実
であり、誇張して教育をする必要がわれわれにあるのか。腹は立っていましたが静かに
こういう話をしました。ところが、私が説明を終えたとたん、その先生がなんといったか
わかりますか。
"I still think Korean Government is exaggerating the history."
（それでも私は韓国政府が歴史を誇張していると考える）
ああ、なぜなんでしょう。その白人教授のひと言によって私は日本の植民地人の烙印を
押され、「被害妄想的な発言をする劣等感にとらわれた韓国人」になってしまいました。
私を見つめていた50人あまりの白人、黒人、ヒスパニック、そして各種アジア系アメリカ人
学生たちの頭のなかにもそんな姿が刻まれたはずです。−
--

>>294
頼むからもっと、もっとデムパを飛ばしてくれぇ〜　pu

「朝鮮人」「虐殺」の２つのキーワードで検索すれば、いくらでも歴史は出てくるだろ。

>>297
ぐぐるで一番上に出てくるのが、朝鮮新報じゃねーか（ｗ
それにベトナムをキーワードに加えると面白いことになるし

朝鮮人ってろくに戦争もしたこと無いのに、残虐性は人一倍だね。

喧嘩を殆ど経験しなかったガキがいきなりナイフを出してしまうようなもの？

今日も元気がいいのがいるなｗ

２９９＞
侵略戦争を仕掛けたことはありませんが朝鮮は常に外敵からの侵略ですから
勇敢で強固な軍隊があります。

>日本の学校で日本の蛮行を教わったといってもそれは日本に都合
>のいい程度に教えているだけでしょう。あなたは在日朝鮮人なの
>に日本の学校で教わることなど鵜呑みにする程度の人間ということ
>ですね。

私は、捕虜虐待を行った日本兵が実は朝鮮人だったとは教わって
いませんが、何か？

>>302
元寇、ベトナム

>>302
>>勇敢で強固な軍隊があります
んで勝ったことあるん？

>>MM66 ◆PatdvIjTFg
良コテを騙るなよ、いくらお前がパクリしか能のない朝鮮人だからって

朝鮮戦争は悲惨だったらしいね。記録映像を見たけど韓国人の司令官は
呆けた豚だった（見た目だけど。コネでなったらしい。

>>298
いや、漏れもビックリした。前まではもっと電波なサイトが写真入りで出たんだけどなぁ。

ビックリ人間大集合に素で出れる軍人がいっぱいいますね（ｗ

>>290の最後の行に「日本民族」と書いてあるが、
日本人はあまり「民族」という言葉を使わない気がする。
長い歴史の中で武家や藩が内乱を繰り返してきたためか、
日本人全体を「民族」という枠では括らず、個々の血を重んじる。
二千年の日本史を血に宿した重みは、半島人の血には無い重みだ。
天皇制が批判される世の中ではあるが、もし天皇が一声かければ、
民族という枠に括られない筈の個々の血が、即座に皇軍にまとまる。
100年の歴史もない我々は、血で忠誠を誓うべき重い何かを持たない。
だから安っぽく「民族」と叫ぶしかないのだ。

>>310
ちょっと貴方、何でそんな根本に触れるｍ（ｒｙ
全くの正論だから、反r（ｒｙ

>310

韓国人が「民族」という言葉を使うのは、「民族」がなかったからだ。

歴々の天皇の肖像と見較べると、今上にはあまり威厳がないと思う。
しかし、現代日本人の個々ばらばらの血を集結させるには、
国の最高司令官である内閣総理大臣では無理だと思う。
天皇のみが持つ帝位の力にしか為し得ないと思う。
秋篠宮でも無理だし、藤原嫡流の摂家近衛や、例え家康がいても。
そう考えると、天皇に実権が何もない現代日本に戦争は無理だ。
特に、侵略戦争などありえない話だと思う。
だからといって北共和国や韓国は、つけあがらない方が身の為だ。
日本は懐刀を封印しているだけで、恐ろしさは昔と何も変わってない。

よく分からないのは、
なぜそんな強大な権力を持っていた天皇家に、
直属の軍隊がなかったのかという事。
皇居（昔は何と呼んだかは知らない）に入るのには、
武家では身分が低すぎたからだろうか？
そんな制度や慣例が、二千年もの間、実より重んじられたのか？

＞朝鮮併合後、朝鮮半島の労働者は続々と日本本土内へ流入していった。
＞低賃金の場所から高賃金の場所へ労働力が移動するのは当然の労働の
＞原理であり、現在も続く外国人労働者の問題でもある。これらの朝鮮
＞人は日本本土の失業者を増やすだけでなく、犯罪を犯す者も非常に多
＞かった。この状況に中央政府は朝鮮総督府に対して、朝鮮半島から朝
＞鮮人が日本に流入しないように制限または阻止するように要請し、協
＞議を度々開催している。
＞強制連行どころか、日本政府が阻止を願うほど好き勝手に朝鮮人達は
＞日本に流入してきたのである。


ここから転載「強制連行の大嘘を告発する！」
http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/doronpatop.htm

軍事上の責任は武家の頭領たる将軍にあり、
天皇は誰がなろうと軍事上の裁量には無関係だった為に、
天皇を殺害しても意味が無かった。
従って皇居に近衛軍も必要なかった。
強大な正当性を付与する権力は保持していたが、
それによって日本の政治が変るような事が無いほどに、
徹底的に制度化されていた。
それが揺らいだのは武家の頭領が役目すなわち攘夷を果せなくなってから。

　　　（インドネシアでオランダ軍に無実の罪で刑死させられた朝鮮人少年兵）

　再度インドネシアを植民地にしようとするオランダ軍によって不当極まりない
軍事裁判の中に朝鮮人兵士朴成根少年が無実の捕虜虐待の罪で被告席に立たされていた。
裁判とは程遠いものだった。馬渕逸男司令官代理が気の毒に思い裁判の合間に面会に行った。
「真に気の毒な結末となって相すまぬ」というと「なあに運命ですよ。ここでは正邪曲直は
通りません。覚悟は決めていますから平気です。堂々と戦います」ときっぱり答えたという。
単なる復讐劇だからまともな判決が出るはずもなく朴少年も死刑の判決を受けた。
父親の代理ということで馬渕少将が死刑の直前朴少年に面会した。
「戦争が負けたばかりに君にこんな目にあわせて何とも申し訳ない」と云うと少年は
「何、仇に裁かれては仕方ない。しかし、アジアは独立しますよ。日本の勝ちですよ。
おかげで朝鮮も独立できます」最後に愛国行進曲を歌うといって少年は歌い始めた。
少将は聞いていて涙がこぼれたという。そして少年は
「私は一人息子で姉一人妹一人。親にかわいがられて育った。父は亡くなり姉は嫁いだ。
母は私の死を悲しむだろう。妹に私に代わって孝行して呉れと、（少将に同行した朝鮮の
友人に）遺言を頼みました」と云った。
制限時間はとっくにすぎたので千万無量の手を握り合って訣れたが。彼の瞳は澄み、
「もう、これで思い残すことはない」と云った。
処刑にあたっては卑劣なオランダ人の兵士達の前で威風堂々とした態度であったという。
刑木に縛られる前に見物人を一わたり見渡し、
「大韓国独立万歳、万歳、万歳」と偉大なる祈りを三唱した。
ときに昭和二十二年一月、朴成根少年享年十九歳。

　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助）より大意抜粋
　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　 先述したように、１９世紀から２０世紀初頭にかけての韓国は農村から
　都市ソウルまで、あらゆる地域においてきわめて不衛生な生活環境であった。
　今のハングル世代は常に韓国の山紫水明を誇りにし、韓国人はどこへ行って
　も生水が飲める世界でも珍しく水のきれいな国だと自慢している。
　しかし、日帝時代以前の韓国を見た外国人は、赤裸々に当時の実情を記録して
　いる。例えば、ダレ神父の「朝鮮事情」には、韓国の「水はまずく」、水が
　原因でかかる早老病をはじめ様々な、「水土病」について書いている。
　そんな朝鮮に、慈恵医院の管制が発布されたのは１９０９年のことであった。
　本格的に近代医学医療制度が導入されたのは、朝鮮総督府時代からである。
　総督府が設立した大韓医院は、やがて京城帝大（現在のソウル大学）付属病院
　となり、朝鮮半島の近代医学、医療発展の中心的存在となった。
　各開港都市と国境都市は１９１０年から厳しい防疫、検疫を実旋しており、
　疫病の浸入防止に取り組んでいた。コレラ、天然痘、ペストなどの大流行は
　１９１８年〜２０年が最後となり、その後は乳児の死亡率が撃滅した。　　
　その後、地方の医療制度は清州、金州など順次各地で確立され、医師の養成
　と疫病の防止に全力が注がれた。さらに、１５０万円の下賜金から済生会が
　つくられ、李朝以来存続していた階級制度の廃止とともに、各道から市町村
　に至るまで医療設備が整備されていった。賎民も国民として、近代医療の恩恵
　を受けられるようになったのである。
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　　黄文雄　台湾評論家
　　　　　　　　　　　　　

　徴兵制実施（注：昭和１９年４月）以前の(朝鮮人）志願兵の採用数は
１万７６６４名ですが、注目すべきは志願者数でしょう。厳しい倍率
にもかかわらず延べ８０万２１４７名もの青年が志願しているのです。
戦時中の応募者数も、徴兵制実施後に実際に徴兵された２４万２３４１
人を上回っていたということは、いったい何を物語っているのでしょうか。
　韓国では、この志願制も事実上の徴兵制だったと主張していますが、
本当に強制だったとしたら、これほどの「入りにくい」高い倍率を
どのように考えればいいのでしょうか。どう考えても、郷土や家族を
守ろうと、自分の意志で日本軍兵士として戦地に赴いた青年が多かった
としか思えません。

　　　　　　　　　　　　　　　「反日韓国に未来はない」　呉善花

>>317 愛国行進曲

森川幸男作詞　　　瀬戸口藤吉作曲

見よ東海の空あけて　旭日高く輝けば
天地の正気溌剌と　希望は踊る大八洲
おお晴朗の朝雲に　そびゆる富士の姿こそ
金甌無欠揺るぎなき　わが日本の誇りなれ

起て一系の大君を　光と永久に戴きて
臣民われら皆共に　御稜威に副わん大使命
往け八紘を宇となし　四海の人を導きて
正しき平和うち建てん　理想は花と咲き薫る

いま幾度かわが上に　試練の嵐哮るとも
断固と守れその正義　進まん道は一つのみ
ああ悠遠の神代より　轟く歩調うけつぎて
大行進の行く彼方　皇国つねに栄えあれ

　　 ∧＿∧
　　<=( ´∀｀)　戦前、日本は朝鮮半島の人々に、良い事もした！！
　　（　　　　）
　　｜ ｜　|.　　チョンは氏ね！！
　　〈＿フ__フ

正しい歴史を教えて下さい、「無理」です。コリ固まってます。

なにこのスレ。きっもーい。

　　　古代の鳥居強右衛門、叫んで曰く「新羅王、わが尻を食らえ！」
　
　欽名天皇の二十三年（西暦５８２年）任那の日本府（朝鮮半島南部の
　日本統治機構）が新羅によって亡ぼされたので、新羅追討の詔がくだ
　りました。紀男麻呂を主将として新羅に大軍が派遣されましたが、勇猛
　をもって鳴る伊企儺は捕虜になってしまいました。
　新羅の闘将は刀を抜いて斬ろうとしましたが、伊企儺に対して口上を強要
　します。
　「はかまを脱げ！尻を日本に向けよ！よし脱いだな。そこで『日本の将
　俺の尻を喰え！』と言え！」と。
　すると伊企儺は破れ鐘のような声で
　「新羅王、わが尻をくらえ！」と叫びました。何回やり直させても、
　「新羅王、わが尻をくらえ！」と繰り返すだけでした。とうとう、
　新羅の将は刀をふるって伊企儺を斬りました。伊企儺の子も父の屍
　を抱いて斬られました。彼には大葉子という妻がいて同時に捕らえ
　られましたが、夫を偲んで歌いました。
　
　　　韓国の城の辺に立ちて大葉子は領巾振らすも日本へ向きて

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本書紀」巻第十九

　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　名越二荒之助編著

朝鮮半島の正しい歴史は、非常に簡単である。
半万年の内、平和だったのは３６年間だけであったということだ。

日本人にも正しい歴史教育しようぜー
在日が日本国籍知らないやつがっ間違いなくいた。（苦笑）
在日にも選挙権やればいいやんとかいってた。
二人も、しかし学校同じだし。
あほ学校か？（
勉強してくれよ。学士さま

「朝鮮対外征伐史」古書が発見
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/09/21/20030921000004.html
朝鮮王朝前期の対外征伐史の詳細を収録した古書が初めて発見された。

『征対馬島』、『征婆猪江』、『征建州衛』、『征尼麻軍』、『征西北虜寇』、
『征三浦叛倭』などの目次から成り立っており、世宗元年（１４１９）の対馬征伐から
中宗５年（１５１０）の三浦倭乱（三浦の乱）まで、倭（日本）、女真を征伐した
７回の戦いを扱っている。

鄭求福（チョン・グボク）教授は「戦いの記録が途切れ途切れに書かれた『朝鮮王朝実録』
とは違い、戦争史を全般的に理解することが可能な非常に貴重な資料」としながら、
「外敵を征伐した、主体的で能動的な戦いのみを選定して書かれている点から、自主的な
外交を追求した光海君の政治を理解する上でも多くの手がかりを提供してくれる」と評価した。

>327　「朝鮮対外征伐史」古書が発見

１．朝鮮の対外侵略の証拠が見つかったということでしょうか。
対外侵略はしていないと、どこかの在日氏がいっていましたが。

２．「主体的で能動的な戦いのみを選定して」というのは、被征服の歴史に
ついては言及しないという意味でしょうか。

日清講和条約

大日本帝国全権　伊藤博文首相、陸奥宗光外相
大清帝国全権　　李鴻章
明治28(1895)年4月17日 調印
明治28(1895)年4月20日 批准

第一条
　清国ハ朝鮮国ノ完全無欠ナル独立自主ノ国タルコトヲ確認ス因テ右
独立自主ヲ損害スヘキ朝鮮国ヨリ清国ニ対スル貢献典礼等ハ将来全ク
之ヲ廃止スヘシ

第二条
　清国ハ左記ノ土地ノ主権並ニ該地方ニ在ル城塁、兵器製造所及官有
物ヲ永遠日本国ニ割与ス

<<以下略>>

（日本外交年表竝主要文書より）

う〜む、読んであまりの惨めさにこっちが哀れになってきた。
しかし、助ければ恩を仇で返すのだからなあ……。

もしかして、朝鮮を奴隷でなく対等に扱ったのは日本だけなのだろうか。
そうすると、朝鮮は世界で唯一の恩人たる国を民族挙げて憎悪している
ことになるな。
日本人の堪忍が限度に来たとき、どこの国が朝鮮の味方をしてくれるのだろう。

>>330

十分限度に来てる割には、行政が未だに支援してる理由が分からん。
民潭系列から多量の工作資金がばら撒かれてるとしか思えん。

韓国朴元大統領

「しかしあのとき、われわれは自分たちで選択したんだ。
日本が侵略したんじゃない。私たちの先祖が選択した。
もし清国を選んでいたら、清はすぐ滅びて、もっと大きな
混乱が朝鮮半島に起こったろう。もしロシアを選んでいたら、
ロシアはそのあと倒れて半島全体が共産主義国家になっていた。
そしたら北も南も完全に共産化された半島になっていた。
日本を選んだということは、ベストとはいわないけど、仕方なしに
選ばざるを得なかったならば、セコンド・ベストとして私は評価もしている。

教育に限ってみても、日本人は非常に冷静に、本国でやってるのと同じ教育を
この朝鮮でもやった。これは多とすべきだ。私がそのいい例ですよ。

私は貧農の息子で、学校に行きたいなと思っても行けなかった。
日本人がやってきて義務教育の制度を敷いて子供を学校に
送らない親は処罰するといった。日本人にしかられるからというんで
学校に行けた。その後、師範学校、軍官学校に進み、そこの日本人教官が、
お前よくできるな。日本の市谷の士官学校に推薦するから行けといって入学。
首席で卒業し、言葉も完璧でなかったかもしれないが、生徒を代表して
答辞を読んだ。私はこのことを非常に多とする。相対的に白人がやった
植民地支配に比べて日本は教育ひとつとってみても、かなり公平な、
水準の高い政策をやったと思う」

良スレ　あげあげ〜

宗主国も歪曲
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/09/22/20030922000043.html

>>334
ぎゃははは、目糞が鼻糞を笑ってます。

>>334
怖いモノ知らずですね。
まあ、シナー様はスルーでしょうけど。

>>334
まず国内からなんとかしようとは思わ･･･ないんだよな、もちろん。
他国の教科書分析してる暇があったら、自国の教科書分析すればいいのに。
ついでにかばうわけじゃないが、仮に同程度の歪曲してても、
中国は共産国家だからべつにわからんでもないけど、韓国は一応（建前だけでも）民主国家なのに･･･。

>>337 韓国は国定教科書ですよ。　日本のように数社がある程度自由に記載
出来るわけではありません。

韓国の場合、国に都合の悪い歴史は、教科書に載りません。

在日韓国人、朝鮮人が日本国内で「反日」を続けていられるのは、日本人の怒りが
何者かに押さえつけられていて、決して国民感情として表面にでないからだと思います。
押さえつけているのはマスコミです。そして、もう一つの理由は彼らのほとんどが
日本人名を名乗っていて、日本人にとって怒りをぶつける具体的な個人としての、
相手の姿が見えないからです。唯一の例外は、チマ・チョゴリの朝鮮学校の女子学生です。
彼女らは怖いと思うことがあると思います。しかし表面に出なくても多くの日本人は心の
中で怒っています。在日がいつまでも日本人名を名乗り、本名を名乗らないのは日本人の
怒りを恐れているからだと思います。それ以外に理由は考えられません。在日が
日本名を使うことを禁止すれば、彼らの表立った反日的言動はかなり減ると思います。
＜在日韓国人の特異な民族性より＞

http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D6.htm

韓国人全員がこのようなまともな考えを持ったときこそ韓国は恐るべき国となる！
日本に対して論ずるとき、問題なのは、度を越して日韓関係だ何だと両国を対等
な立場で見ることである。
　私は正直いって比較の対象にならないと思う。
　なぜなら、わが国の国土は日本の北海道と同じくらいしかない。また日本の国富
は我々の十二倍を超えている。さらに歴史的に見ると、明治維新のおかげで日本は
韓国を追い越したと考えがちだが、とんでもない話だ。
　すでに「壬辰倭乱」（秀吉公の朝鮮征伐のこと）の以前に国富の差ができ、その
せいで戦争が起きたといっても過言ではない。実際には当時の日本軍の水準は相当
のもので、もし朝鮮と清国が無抵抗でそのまま道を開けていたなら、日本は第二の
モンゴル軍となり、ヨーロッパまで攻め入っただろうとの推測があるくらいだ。/
　明治維新は、そのような長年の日本の努力が象徴的に開花した事件に過ぎない。
つまり、日韓関係の格差はすでに三百年の歴史を持つという話だ。/
　確かに我々は日本という隣国からたびたび侵略され、植民地支配という屈辱的な
経験もした。だが、冷静に考えれば、朝鮮戦争後に日本から受けた利益は相当のも
のなのだ。
　まず、技術的な面は家電や乗用車、バイク、医学など様々なノウハウを吸収する
ことができた。さらに諸々の学問分野でも日本の概論書を吸収したお陰で、短期間
に一定水準を確保することができた。 /
　歌謡、テレビドラマ、ショー、映画、漫画、文学などをみると韓国人の創作といって
も、実際には日本のものをそのまま真似したものもかなりある。 /
　しかし、どの政治家も宗教人も、あるいは企業人も、国民に勉強することをすすめ
る人はいない。日本文化を論ずるときも同じだ。悪い、いや悪くないというだけで、
日本について学んでみようと言う人はいない。開放しろ、まだだめだ、と言いながら
いまだに無駄な時間を浪費し続けているのである。
いつになったら私たちは相手を負かすために努力を決意する国民になるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　「私が韓国をキライになった４８の理由」李鍾學

◎弥生人は朝鮮を経由していない！！

「土井が浜の弥生人骨は、160センチメートルを遙かに超えた長身、華奢な四肢骨、
細面の顔に低い鼻、のっぺりとした、それでいて端正な顔立ちで、いわゆる北方系
「新モンゴロイド」の特徴がありました。
彼らのルーツを求めて朝鮮半島南部の慶尚南道金海と南部の勅島（ﾇｸﾄﾞ）の人骨、
中国は山東省の漢代の人骨を対象に調査されました。ところが、朝鮮半島２ヶ所の
人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず、中国山東省の人骨は、極め
てよく似た形質を持っていることが確認されました。弥生人のルーツはやはり中国
だったのです。」
http://sakezo.com/shumi/rekisi/keta1.html

ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず
ところが、朝鮮半島２ヶ所の人骨には土井ヶ浜の人たちと同じ形質は認められず

たぶん、本能的には知っているんだよ。
中国、ロシア、日本。強国のど真ん中に位置する国だ。
軍事的にも文化的にもかないっこない。
この位置に米国があってもかなり国家運営はキビシイだろう。

彼らが独立国で居られるのは、組んだ国、仲良くした国を例外なく破滅させる
国民性が最強の防衛力として機能しているからだ。
この３国とも痛い目にあっているから手をださない。
米国も知り尽くしているだろう。

この４国がおそれているのは、統一なのだ。それと同時に国家が破綻し、難民が流れ込んでくる。
かなわないので日本と米国でかつての併合時以上の援助をする羽目になる。
米軍が駐留しているのは、南の軍が見境無く北に攻め入って統一してしまうのを防ぐためだ。

北と南で分割して迷惑を半分にしてしょうがなく生かさず殺さずの程度に面倒をみているのが吉。
日本人を頻りに挑発しているのは、また併合してもらいたいんだよ。

自力でやっていけない民族性、国民性が彼らの武器です。
適当に援助してやらんと、さらに大きな厄災を生みます。

ニュース速報＋板より
【国際】中国教科書も歴史わい曲？　韓国
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1064283058/l50

国会教育委員会の黄祐呂（ファン・ウヨ／ハンナラ党）議員は２２日、中国人民教育出版社が発行した
「中国歴史」など、中国の中学・高校用の歴史教科書２９冊を分析し、「中国教科書の韓国史歪曲実態」
と題した資料を発表した。

同資料によると、上海教育出版社の初級中学校用「歴史」教科書は、「渤海（パルへ）」をひとつの国では
なく「唐」の地方政権として記録し、新羅（シルラ）の首都が慶州（キョンジュ）ではなく平壌（ピョンヤン）で
あると記述している。
また殆どの中国教科書が、青銅器文化を背景に中国と対立していた古朝鮮（コジョソン）については一切
触れず、一部の教科書は高句麗（コグリョ）の国号を高麗（コリョ）と記述していることが分かった。

中国学校の７０〜８０％が採択している人民教育出版社の「世界歴史」は、ハングル制定について
「１５世紀、朝鮮は中国語と結合させて２８文字の子母音を制定した」とし、ハングルの独創性を否定した。
他の歴史教科書も「漢字の音韻を参考に表音文字であるハングルを作った」とその価値を格下げした。

また、中国教科書の殆どが、「日本植民地支配下の独立運動は金日成（キム・イルソン）の主導で
行われたもので、韓国戦争は米国の武装侵略によるもの」とするなど、朝鮮民主主義人民共和国
（北朝鮮）に偏った記述をしていると分析された。

黄議員は「中国との未来指向的かつ建設的関係作りのためにも、一日も早く教科書の歪曲を
正さなければならない」とし、政府の対策づくりを求めた。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/09/22/20030922000043.html

↑ﾜﾗﾀ

納豆バーガー

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_16&nid=105495&work=list&st=&sw=&cp=1

韓国側、またやっちゃった･･･

↑ごめん誤爆

>>343
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＜　　　 　／）中＼　　 ／中　＼　　　／中（＼ 　　　　＞
＜　　　　 |　|｀ハ´）◯ （ ｀ハ´　）◯　（｀ハ´|　| 　　　 ＞
＜　　 　 （　　　　）　 ＼　　　　／　　（　　 　　） 　　　＞
＜　　　／ ／>　>　　　 |⌒I　│　　　く　く＼ ＼ 　　＞
＜　　（_＿）（_＿）　　　（＿） ノ 　　　 （_＿）（_＿）　　＞
　／＿_＿_＿＿　　　　　　し　　　　＿＿＿＿＼＼＼＼＼＼
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／　／ |＿__／ ＼＼　　／　　　　|___／＼＿_|　　　|___|　＼＼＼

将軍様
はやくソウルを火の海にして世界の英雄になるニダ

　　　　　　　 国王の復活を考えもしなかった韓国人！
　
　韓国人は「国王」を奪ったと日本を非難攻撃する。２００２年ワールドカップの
　中心人物である韓国サッカー協会会長などは、もし、現在の韓国に国王が残って
　いたら、日本に天皇があるように、韓国政治の安定になんらかの好影響があるだ
　ろう、大統領だけなのは悔しいかぎりだ、などと、歯ぎしりしている。韓国では
　最近、国王を懐かしがる声がいろいろ挙がっているようだ。
　韓国の国王に対する旧懐の情は、冷めるのが非常に早い。だいたい、それほど国王
　を愛していたにもかかわらず、「日帝三十六年」の間の韓国民衆、社会、思想運動
　は、もはや、李朝復辟を考えることはなかったではないか。それどころか、
　「三・一独立運動」後の朝鮮国王はすでに韓国人自らの手によって棄てられていた
　のだ。／
　抗日運動各派は社会主義や民主、民族運動と抗争に夢中になり、上海の臨時政府も
　大統領制となった。つまり、国王は反動的、革命の対象となったのだ。こうして
　戦後に分断国家となった韓国では、国王の存在さえ忘れられてしまった。
　それを世界的ブームだからといって国王復活を口にする。どうせ、すぐ飽きだろうが
　そのたびにいちいち日本を巻き込むことはない。
　もともと、韓国人は、先祖を敬うことを重視している割には、前代のことを忘れ去る。
　あるいは、消し去る傾向が強い。
　李朝では前代が後代によって否定されることが常であり、それを実現するために、
　政治的粛正と虐殺を繰り返す。この歴史が韓国人の民族性を形成してきたのである。
　このような前代否定の政治は、韓国建国後の李承晩から金大中政権に至るまで、
　現在でも続いている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」黄文雄　徳間書店

＜共同住宅＞４０年も使用貸借契約なし　土地所有の大阪府と

・大阪市北区中崎２の共同住宅が半焼し，在日コリアン約３０世帯５０人
が焼け出された火災で，土地を所有する大阪府が建物所有者と４０年以
上も土地の使用貸借契約を結んでいなかったことが分かった。

　ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030305-00001076-mai-soci

・奥山えみ子【日本教職員組合婦人部長】
「『チョソンという国はキム・イルソン一家だ』と私は率直に思った。キム・イルソン
主席を父として、すべての人民が一軒の家族のように、ぴったりと呼吸を合わせ、輝か
しい未来に向かって。チョンリマのようにかけつづけている。」

・久保田欣一【鹿児島県高等学校教職員組合執行委員長】
「この国の人々が、明るい未来の建設に身も心も捧げ、そしてそのために真剣に世界の
平和を願い、日本の民主勢力の発展に期待する心をひしひしと感じ取る。日教組の任務
と責任は大きい。５年、１０年と経てこの国がチョンリマの発展をとげることを確信し、
滞在中に寄せられたさまざまの心づかいに深く感謝して帰途についた。」

・藤田行雄【三重県教職員組合組織部長】
「各界の指導者が３０歳〜４０歳が中心で若さのあふれた国だけに、１０年後の共和国
は南半分の統一も含めてすばらしい社会主義国として発展するであろうと確信した。」

・本間直行【岩手県高等学校教職員組合常任執行委員】
「チョソンのすばらしい教育に直接ふれ、今のうちに日本の教育の行くべき道を正さねば…
とも強く感じるのである。ほんとうによい学習の機会を与えていただき感謝にたえない。」

・槇枝元文【日本教職員組合委員長】
「この国には泥棒がいない。泥棒とは富の片寄ったところに発生する。この国には
泥棒の必要がないのである。泥棒も殺人犯もいないから警察官もいない。交通整理や
怪我人のために社会安全員が街角や交差点に立っているだけ。」

・小田実【作家】
「第三世界にとって、かつては日本が進歩のモデルだった。 しかし、今、そのモデルは、
例えばアフリカの多くの国にとって、 北朝鮮にとって代わられようとしている。」
出典元：小田実『私と朝鮮』（１９７７年）より

ソウル駅の建物は、東京駅を連想させる。それも当然だろう。
東京駅を設計した辰野金吾博士が設計したものだからである。
／鉄道についても、日本時代に多くの路線が敷かれた。／
　鉄道、発電所、工場など、日本が残したインフラもばかにならない。
韓国人はこうした日本の影響をすべて払拭しようといている。
そのこと自体は間違っていない。韓国は日本と同じく主権国家である。
どのような政策をとろうと、韓国人の勝手である。
だが、過去の歴史を改竄してまで、歴史を捏造することはできないはずだ。
日本の朝鮮統治には、まったく一分のメリットもなかったと言いつのることは
あきらかに間違いである。つまり、かれらは、不名誉な過去を塗り替える作業を
したいがために、多くの捏造を犯しているわけである。

　　　　　　　　　　　　いい加減にしろ韓国　豊田有恒　祥伝社

『ベトナムの韓国兵』

この事件はベトナム人の韓国に対する感情を知るうえで象徴的な事件のように思われる。
私は前後二回、二年半にわたるサイゴン特派員の経験を通じて、ベトナム人の対韓国感情が
左右いずれの立ち場を取る人にもこのうえなく悪いことをはっきりと知った。解放戦線に近い人
たちは当然だとしても、学生、仏教徒、ジャーナリストから反共の政治家、そしてバーの
ホステスにいたるまで韓国人をきらう。彼らがどんなに勇敢に戦い、学校を建て、道路を建設
しても、ベトナム人に心から受け入れられることはほとんどない。

ttp://www.jca.apc.org/beheiren/kameyama.html

ついさっき近所のbook offで明石書店発行の
「わかりやすい韓国の歴史　国定韓国小学校社会科教科書」とゆう本を
入手しました。やっぱり期待どうり凄い内容ですね
こんな強烈な反日教育を小学校のころから受けてたら日本人だって反日に
なります。。。
百済の歴史を教えてあげた王仁。壬辰倭乱、李瞬臣は期待通り。
いたるところにずる賢い日本人を風刺したイラスト　
わずか数年の「開化運動」で自力で急激に近代化に成功
（もちろん日本の功績には触れない）「ベルテブとハメル」「異様船」と
なんだかこの辺は日本の文明開化の話をリメイクした様な逸話が続く
義兵戦争（太平洋戦争の事らしい）青山里大捷で日本軍を倒し日本に勝利し
独立を勝ち取る。。。。どうやら私たちは韓国に負けた敗戦国らしい

　　　　　　　　「正しい歴史認識」に目覚めた韓国人

　韓国の学生は幼い頃から１０数年間、真実とはかけ離れた歴史を教え込まれ、
　根拠のない自負心を抱き日本に対してねじれた知識と感情をもつようになる。
　かくいう私も、今回韓日本史に関する著書を出すまで、学校で教えられた歴史
　を信じてきた一国民だった。（中略）
　今でも韓国人に憎まれ続ける伊藤博文だが、彼こそ教育事業に多大な関心を寄せた
　指導者だった。（中略）その結果、１９４０年代には（朝鮮半島）全国に１０００
　を越える各種学校ができていた。（中略）
　しかし、多くの多くの文献から歴史的事実を学んだ私は、日本が明治維新以後、
　他のアジア諸国にはできなかった偉業を成し遂げ、日本のみならず、人類の歴史
　にも多大な貢献をした国であることを知っている。

　　　　　　　金完燮　「親日派のための弁明」の著者　ソウル大学物理学専攻

今日、パチンコへ行こうとしていた友人を引きとめ、
一緒に競艇へ行きますた。

>>356はいいことした！

【The doomed empire : Japan in colonial Korea / M.J. Rhee著】
出版者 Aldershot : Ashgate 1997年刊・178頁より
（翻訳／重村智計・拓殖大学国際開発学部教授）

「搾取と抑圧の下、ひたすら犠牲を強いられた暗黒の36年」という植民地史観が
今なお日本や韓国では根強い。それどころか、決して疑義を差し挟んではならない
絶対の真実にすらなっている。だが、日本の植民地経営は世界史的にみてどうだったのか。
コロニアリズムというキーワードをもとに理論的、実践的にこの問題に取り組んだのが、
在米の韓国人女性研究者、クリスティン・リー氏である。リー氏はイデオロギーに
振り回され学問的方法論に依らないこれまでの研究を厳しく批判する。

私はアメリカの大学院で指導教授たちに言われた次の言葉を、今なお忘れることができません。
「日本の植民地は、その後いずれも経済発展したではないか。
そんな結論の出ている問題をいまさらどうして研究するのか」
米国の名門ラトガース大学のダン・ローデン教授は、私が博士論文の主題について
日本が朝鮮半島を植民地支配した時代の教育と女性問題について研究したい
との計画を説明すると、このように反問しました。

（>>358つづき）
「文明のシステムを、日本の植民地主義は朝鮮半島に導入したのではないか。
スペインやアメリカ、イギリスは日本のように本国と同じような教育システムを
植民地に導入しようとはしなかった。当時の朝鮮半島の人々は、文明のシステムを
独自の力で導入するのに失敗した。日本の植民地主義を経ずに、あれほど早く
文明の世界システムに入れただろうか」
私は、この発言に怒りが込み上げ懸命に反論しようとしたが、
頭の中が真っ白になり感情だけが高ぶったのを覚えています。
そんな論文を書いたら、韓国に戻れなくなるとの不安が一瞬心をよぎりました。
論文の相談をした別の経済学専攻の教授は、
「植民地化された国家の中で韓国と台湾ほどに発展した国家はない。
アメリカやイギリスの植民地で、台湾や韓国ほど発展した国があるか」
とまで言うのでした。

>>1
無理をいってくれるなよ…。

（>>359つづき）
私の不満そうな表情を見たローデン教授は、次のようにも問いかけました。
「日本の植民地支配を非難する韓国人の留学生の一人が、自分の父親が
東京帝国大学出身であると自慢げに話した。これは、暗黙のうちに
日本が導入した文明のシステムを評価していることになる。
本来なら、東京帝大を卒業した父親を非難すべきではないか」
こう言われてみると、確かに東京大学はもとより京都大学、早稲田大学、
慶応大学を卒業したことを誇りにする韓国人は少なくないのです。
当然韓国の側に立ってくれると思った第三者のアメリカ人学者の発言は、ショックでした。

こうして私は1997年に『The doomed empire : Japan in colonial Korea』
（滅亡の帝国：日本の朝鮮半島支配）を、英国で出版しました。
日本の植民地支配下での女性と教育問題を、学問的に整理し、感情論でなく
客観的に理解する素材を提供したいと考えたからです。
当初の意図とは異なり、指導教授の理諭と主張が盛り込まれました。
この本は、韓国で出版するのはまず不可能でしょう。
また、日本で出版しても、誤解を受け韓国では「親日派」と非難されかねません。
韓国で生活できなくなるかもしれません。それをあえて覚悟したのは、近代史を
めぐる日韓の対立を解消し友好な関係を築くのに微力ながら貢献したいと考えたからです。

韓国は王族に委託を受けて責任持って国家の経営を代行しただけで植民地じゃあない。
それがややこしくなったのは韓国の歴史まで日本に統合する方向で動き出したから。
日本と韓国の文化は同根だという主に韓国や在日側から提起されているロジックも、
実は戦前に提唱された論理を戦後になって韓国側に都合よく改変された物に過ぎない。
王仁や百済に関するものなんてのは、まさにそうだ。

というような言論の不自由があるかぎり、韓国は韓国でしかないワケだ。
脅威でもなんでもない。

正しい歴史なんて知らないでいてもらったほうが良いんだよ。
賠償しる！が併合しる！になるだけだろう。

中途半端に知恵ついたって、独力じゃ何もできない民族なんだから、
日本にたかる手法が上達するだけだろう。

東海とか主張して嘲笑されているくらいにキープしなきゃ。

ハングル板に負けるとも劣らない在日の生息率を誇る脅威のドキュソ板こと
アウトロー板の朝鮮半島関連スレ案内。

大阪朝高最強伝説part2！！

http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1055236810/l50
在日チョン（帰化人ハーフ含む）を日本から追い出す
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1061282445/l50

【豊明名物】　愛知朝鮮高校伝説　【名鉄ﾁｮｰﾊﾟﾝ】
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1061281591/l50


【日本人】在日の楽園【マンセー】
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1055361410/l50
【本場】廣島朝鮮高校伝説【ＤＱＮ】
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1061341929/l50
なんでヤクザには部落民や朝鮮人参が多いの？
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1061898074/l50
【喧嘩】伝説の国士舘ＶＳ朝鮮高校Part2【暴力】
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1053627066/l50
■【新潟】「万景峰（マンギョンボン）’９２」号■
http://human.2ch.net/test/read.cgi/4649/1054988372/l50

「ソメイヨシノの原産地は韓国」

DNA分析を通じた研究の結果、日本の国花であるソメイヨシノの原産地
は済州島の漢拏山だという事実が初めて明らかになった。
11日、山林庁林業研究員のチョ・ギョンジン博士のチームによれば、
漢拏山の自生ソメイヨシノと国内で植栽されたソメイヨシノ、
日本のソメイヨシノを対象にDNA指紋分析を遂行した結果、原産地は済州島だと明らかになった。
チョ博士は「遺伝変移は原産地の樹種で多様に大きく現れるが、
今回の調査で漢拏山の自生ソメイヨシノは日本のものよりも遺伝変移が2.5倍と顕著に大きく、
変移も多様に現れていた」と述べた。
彼はまた「大部分の自生ソメイヨシノは国内で植栽されているものや日本のソメイヨシノと
区分される特異なDNAを持っており、一部の個体のみ国内で植栽されているものや
日本のソメイヨシノと同じDNAを持っていた」とし、「このことは、
自生ソメイヨシノが日本に渡っていき、国内で植栽されているソメイヨシノは
日本から再び移ってきたということを証明している」と付け加えた。
また、日本にはソメイヨシノの自生地がない一方、漢拏山には自生地があるため、
ソメイヨシノの原産地が漢拏山だという今回の研究結果を後押ししている。
山林庁関係者は「今回の原産地糾明は、日本産として間違って知られていたものに対し、
我々のものを取り戻したということに意義が大きい」とし、
「山林庁は花の華麗な漢拏山の自生ソメイヨシノを済州林業試験場で大量増殖し、
全国に拡大普及する計画」だと明らかにした。
一方、これまでソメイヨシノの原産地研究は花と葉、果実などの外形を対象に研究されてきたが、
形態が似ていて正確な検証は難しかった。

（テジョン＝連合ニュース キム・ジュノク記者）

外国人18人が見たソウルの地下鉄

「地下鉄の中で品物を売る行商や、駅の中で唾を吐く行為などが韓国のイメージを傷つける」
2002年ワールドカップ大会を1年後に控えた現時点で、外国人はソウルの地下鉄に対して
「便利で整備は整っているが、利用客が“地下鉄のエチケット”を守っていない点が問題」
と口を揃えた。ソウル市のインターネットホームページを運営中の「サイバーモニターリング議会
(english.metro.seoul.kr)」に登録された地下鉄の外国人モニター18人が、今年の2月と3月、
2カ月に渡ってソウルの地下鉄をモニタリングした結果、ソウルの地下鉄の改善点は
「間違った地下鉄文化」だということに意見が集中した。
　インドネシア人のアニー･ウィディアントさん(女性)は、駅内で唾を吐くことについて指摘し、
フィンランドのヘイキ･ランタさんは地下鉄内の行商と度を超えた宣教活動などを悪い地下鉄文化だとした。
カナダ人のブラドリー･ボタウアーさんは学生を対象に地下鉄文化改善のポスター大会を開催し、
受賞作を地下鉄に展示することにより、地下鉄エチケットに対する認識を広げることを提案した。
この他、「地下鉄路線図を多国語で表記し、案内放送にも外国語を使用してほしい」、
「無賃乗車に対する強力な措置が必要」、「地下鉄を飾ることよりも混む路線の運行回数を増やしてほしい」
などの意見が集まった。ソウル市はこの中の優秀な意見に表彰し、懇談会も開催する予定だ。
提出された意見はすべて該当部署に報告し、反映させる予定だ。

崔源錫(チェ･ウォンソク)記者
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/05/31/20010531000019.html

>>366 「独立公園になぜ桜？」

「独立運動の魂が染み込んでいる聖地に桜とはどういうことですか。」
江原道 横城郡の市民団体である「横城を愛する人々」（代表 チョン・ヨンハク）
は20日、郡役所の近隣に位置する３．１公園の桜を切ってくれと郡役所に建議した。
この団体は、「横城郡で熾烈な独立万歳運動を繰り広げた殉国烈士たちの魂を
賛えるために横城邑 邑下里に３．１公園を造成したのに、
日本の象徴である桜が記念塔を覆っている」とし、
「愛国の故郷である横城に桜を植えたまま歴史の伝統性を言うことはできない」と主張した。
この団体は横城郡長宛てに内容証明建議書を送り、桜を除去してくれと要求する一方、
桜を切らなければ来たる４月１日の万歳運動の行事の時に農民会団体と連帯して桜を除去すると通知した。
これに対して横城郡は、「３.１公園は1972年に造成されたが、
桜は公園が造成される前である50年余り前に植えられたものだ」とし、
「それでも桜が土地産なのか、日本産なのかを調べ、日本の桜だと判明した場合は切る」と明らかにした。

横城／キム・ジョンファ記者

◇新政権、社会的動揺抑制に全力
盧次期大統領は、１８日、チョヘニョン・大邱市長に電話で、事件の迅速な処理を依頼し、
犠牲者の遺族を慰労する言葉を伝えた。また金碩洙（キムソクス）首相は１８日、
建設交通省の関係者から事故の被害状況を聴取し、再発防止を指示した。
一方、与党・新千年民主党も同日夜、緊急幹部会を開き、公共交通機関の安全確保問題について協議した。

　今回は放火が原因とはいえ、突発事故が発生した場合の避難路の確保、誘導システム、
事故拡大の防止策の欠陥が重なり、被害が拡大したという見方が広がっている。
　韓国では、漢江の聖水大橋の崩落（９４年１０月）、大邱ガス爆発（９５年４月）、
三豊百貨店の崩壊（同年６月）などの大事故が発生。これらの事故は、経済成長を急ぐあまり、
安全管理システムをおろそかにしたり、経費削減のための手抜き工事などが遠因になったとも指摘された。
三豊百貨店の崩壊事故の場合、軟弱な地盤にもかかわらず無理な拡張工事をしたことが原因と指摘された。
こうした事故が発生するたびに韓国政府は担当閣僚を更迭して、国民に事故再発防止を宣言し、
事態収拾を図ってきた。今回の事故に、盧次期政権がどのような手腕を発揮するかを韓国国民は注視している。
ttp://www.mainichi.co.jp/news/article/200302/19/004.html

ttp://www2.yi-web.com/~kikaku/post/korea/kako/999/999728528.html
【韓国のことわざ】

女は三日殴らないと狐になる。
他人の牛が逃げ回るのは見ものだ。
他人の家の火事見物をしない君子はいない。
弟の死は肥やし。
倭将は病気にかかるほどよい。
盗みも一人でやれ。
梨の腐ったのは娘にやり、栗の腐ったのは嫁にやる。
母親を売って友達を買う。
梨を食べて歯を磨く。(一挙両得)
女房を殴った日に女房の母親がくる。
隠れてみたら捕盗庁の建物だ。

耳が落ちたのなら、この次に来て探すさ。
尻から琵琶の音が出る。
三日も飢えた犬は、棒で打たれてもうれしがる。
三日も飢えて塀を越えない者はない。
いとこが田畑を買えば腹が痛い。
音の出ない銃があれば撃ってやる。
鶏糞のような涙。(栃ほどの涙)
鞭も打たれそうで打たれないと名残惜しい。
しゅうとが死ぬようにと合掌して祈った事もあったと、11月12月に素足となって水汲むときに思い出す。
流刑も行きかけて行けぬと名残惜しい。
死んだ息子のちんこに触ってみる。(死んだ子の年勘定)
姑への腹立ち紛れに犬の腹をける。
営門で頬を打たれ、家に帰って女房を殴る。
自分の顔が醜くて鏡を壊す。
俺の物は俺の物、お前の物も俺の物。
夜を越した仇はなく、夜を明かした恩もない。
打たれたやつは手足を伸ばして寝て、殴った奴は折れて曲がって寝る。
人が自分にそむくなら、むしろ自分が先にそむいてやる。
刀を抜けばそのまま鞘にはおさまらぬ。
忍の字が三つあれば殺人も避ける。(堪忍の忍の字が百貫す)
死ぬ女が陰部を隠すものか。

水に溺れても気を落とすな。
金物を食べた大便は消化しない。
あんな奴は生まずにカボチャでも生んでおけば、煮て食べられたものを。
家と女房は手入れ次第。
孫をかわいがれば、鼻汁のついた飯を食う。
外孫をかわいがるより、杵でもかわいがれ。
娘は盗人だ。
主にも会い桑も摘む。
ただの物は苦くても甘い。
ただならロバでも殺して食う。
銭は汚く儲けても、きれいに使えばよい。
瓜を栽培する人はいとこも知らぬ。
おばさんの酒でも、安けりゃこそ買って飲む。
肛門が裂けるくらい貧しい。
野生のまくわ瓜は、最初に独り占めした物が持ち主だ。
ひとつ釜の飯を食べて訴訟を起こす。
盗人は一つの罪、なくした者は十の罪。
虎が犬をくわえて行ったくらいさっぱりした。
姑が死んで初めて。
主人が死んで初めて。
長生きすれば姑の死ぬ日がある。
死んだ子の目を開けて見る。
キムチが飯より多い。(本末転倒)
水車小屋でキムチを探す。(無い物ねだり)

日本植民時代に強奪された「北関大捷碑」靖国の森に放置
http://japanese.joins.com/html/2003/0918/20030918180227700.html
およそ１００年前の日本植民支配時代に強奪され、靖国神社に放置されたままの
韓国の国宝級文化財「北関大捷碑」の返還をめぐって、神社側が根拠のない
反対理由をあげているだけでなく、き損される可能性まで提起されおり、問題化している。

文化財専門委員である牧園（モクウォン）大の金晶東（キム・ジョンドン）教授は
「日本植民支配時代の大砲など兵器と軍馬銅像などはよく見える所に展示しておいて、
強奪した隣国の貴重な文化財は、林の中に放置しておくというのは、常識外れのこと」と指摘した。

また「日本にとって恥辱的な内容が盛り込まれた碑石を隠そうとしていると思うが、人々の関心が
冷めると、密かに破壊する可能性もある」とし「統一後に返したというのは、き弁であり、
迅速に返還すべき」と指摘した。

>>368
つくづく、歴史を大切にしない連中だなぁ…

>>366
>また、日本にはソメイヨシノの自生地がない一方、漢拏山には自生地があるため、

そもそもソメイヨシノは栽培種で、自生などしていない。
江戸時代に世界有数の植木産地だった染井霊園（東京豊島区）で
「エドヒガン」などから変異・品種改良したのが始まり。
「自生」とか言っている時点で馬鹿丸出しですね。
おおかた「日帝36年」の間に導入されたのでしょう。

植林することにより、かの国の人の禿山を愛する心を傷つけ、ごめんなさい。

http://japanese.joins.com/html/2003/0924/20030924212056500.html
檀君の城発見!!

９３１回も中国に攻め込まれ、全て敗退する。
しかも貢物が少ない！と中国に怒られ朝鮮（「朝」に対し、貢物　「鮮」すくなし）
なんてカッコ悪い名前を付けられ

良スレage

>>373
まあ、統一したら返すと言うのは本音だろうな。
北で発見されてるからな。

産業スパイ行為や、知的財産窃盗から自社を保護するため、
SamsungとLG Electronicsの両社は、自社の研究所や製造工場内における
従業員のカメラ機能付き携帯電話の使用を禁止した。

ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030708-00000010-cnet-sci


元々、日本から盗んできた技術ではないのか・・・

高さ世界一のペトロナス・ツインタワー。ハザマの単独建設予定が韓国資本
の横やりで、片方をサムソンが手がけることに。サムソンが建てた側の方が
少し高い。どうしても日本人に世界一のビルを建てさせたくなかったわけだ。
しかし、皮肉なことに朝鮮人が立てた側は評判が悪く、空室率が高い。
輝いてる方が、ハザマ建設側（タワー１）で、暗いのが韓国側（タワー２）

ttp://www.sit.wisc.edu/~malaysia/petronas8.jpg

彼らは自分ではその明確な根拠も説明できないのに、昔の記憶や年寄りからの言い伝えだけを
頼りに、昔の悪しき習慣や考え方を信じ込み、それだけを頼りに結婚相手にケチをつけてきます。
本国のコリアン達の方がよっぽど進んだ考え方をしているのも知らずにです。
　 クワブ（くわべ）が合わない、うちはヤンバンの系統だから…、出身地では慶尚道・全羅道・
済州島・北の出身、民団・総連、親や本人の職業、長男だから、本貫が一緒、…と結婚相手に
対して数え上げればきりがないほどの注文やケチを付けてきます。

ttp://www.pclect.com/koreanpw/hitorigoto/bridal.htm

光州のある会社で労使紛争が起きています。 ところが、その理由が本当にあきれます。
光州放送のペク・チフン記者の報道です。
＜記者＞
犬一匹のために労使が鋭い対立関係に置かれた光州のあるリサイクル業者です。
先月17日、女子社員３人を含む社員４人が暑さへの滋養補給でもしようと言いながら、
社内で飼っていた犬３匹のうちの１匹を連れていって食べました。
普段、犬を好んで育てていた社長のキム某氏は、あとになってこの事実を知りました。
｛リサイクル業社 社長｝
「門を開けるとその犬が真っ先に喜ぶのに、現れなくておかしいと…」
直ちに懲戒委員会を開き、犬を分けて食べた４人に各々10日から一ヶ月間の停職措置を下しました。
しかし、社員たちは元々社員たちが夏の滋養補給用に子犬の時に連れてきて育てたとして、
会社の処置は不当だという反応です。
｛リサイクル業社 社員｝
「その犬を伏日（訳注：土用の丑の日）に食べるということは会社の人全員が知っています。
女子社員たちの犬だということも知っていますし。」
懲戒措置をめぐって、労組は事実上の不当解雇だと主張し、使用側は契約社員に契約期間の満了を
通知しただけだとして、犬のために起こった対立は徐々に大きくなっています。

（光州放送）ペク・チフン記者

愛犬家は見るな・・・　残酷ですので


犬牧場から、スープができるまで
ttp://www.koreananimals.org/dogs_p10.htm

こちらも、犬が肉になる過程レポート
ttp://membres.tripod.fr/xichang/index.html

>>380
＞元々、日本から盗んできた技術ではないのか・・・

外に漏れたら証拠になるからだろう

　　　朝鮮は「中国の属国」というよりは｢中国の一部」といったほうが的確

　列強時代、朝鮮（韓国）が清国の属国であったことは、各国とも承知していたこと
　で朝鮮外交をめぐる交渉は李朝朝鮮ではなく清国を通して行なわれたいた。朝鮮の
　国事や人事までも、清政府が決めていたからだ。例えば、李氏政府がメルレンドルフ
　を外務協弁から解任するときには、清末の最高実力者だった李鴻章の承認を得ていた。
　その後任に、海関総税務司を兼任していたアメリカ人ヘンリー・メリルを送ったのも
　李鴻章である。
　１８８５年イギリスが朝鮮半島の巨文島を占領したときも、李朝には通告せずに、
　イギリス駐在大使の會紀沢に連絡がいった。それを受けた會も、李朝朝鮮には連絡
　することもなく占領を承認したのだった。国土変更までもが、清国の裁量しだいで
　あった。
　　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　　黄文雄　徳間書店

　　　　　　　　韓国人が犯した世紀の大虐殺！
　　　　　　　　弱い者虐めの伝統ここに極まる！

　韓国の場合、アメリカからいくばくのお金を与えるといわれて、なんの
　関係もないベトナムに軍隊を送ったあげく、無辜（むく）の良民を見分ける
　こともできず（というより、武器もたない良民だからこそ）虐殺したのは
　わずか３０年前のことだ。
　当時の韓国軍がいかに残酷だったことか、ベトナムではタイハン（韓国軍）
　が来たといえば泣いていた赤ん坊もぴたりと泣きやんで、恐怖に震えたと
　いう話が伝わっている。また、韓国兵は幼い子どもらにアメをやるといって
　呼びせ、悪戯半分で撃ち殺したという。このように韓国軍の残虐さを記録した
　資料は計り知れないほどある。ベトナムの人々は韓国軍に抹殺された村ごとに
　碑を建て、「タイハン」の残虐行為を忘れまいと誓ってあっている。米軍はべ
　トコンがいそうな村に入って住民を殺す必要があるときは、きまって韓国軍を
　利用したという。こうして五年足らずのベトナム参戦中で韓国軍が虐殺したベト
　ナム人は三十万をこすと推定されている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金完燮　韓国人評論家

>>376
まず、土城ってのがどんなものをさしてるのかわからないんだけど。
んで檀君時代って4000年近く昔だっけか？なにを根拠にしてるんだろ？

>>388
総書記にしか使いこなせないヒミツの年代測定法でも
使ったんじゃないかな。

韓国のキムチには魚貝類が使われているので当然ヤバイです。

http://homepage2.nifty.com/oryza/tcdd/tcdd9907.html#tcdd-koube990717
神戸新聞｢有機スズ，汚染アジアで拡大，貝に環境ホルモン｣(1999/7/17)

船舶や漁網の塗料に使われ、環境ホルモンの一つとされるTBTなどの有機スズ化
合物による環境汚染が、アジア諸国で深刻化していることが、17日までに愛媛大
学沿岸環境科学研究センターを中心とする国際協同研究チームの分析で明らか
になった。
各国沿岸に生息する二枚貝を使った「マッセルウオッチ」と呼ばれる国際的な環
境監視計画の一環で，同計画の最初の成果。汚染のひどい地域は韓国からイン
ドまで広く、日本や欧米で問題になった有機スズ汚染がアジア地域に拡大している
ことが初めて確認された。
愛媛大学の田辺信介教授らは、9カ国でイガイという二枚貝を集め、TBTなど三種
類の有機スズ化合物濃度を測定した。約180のサンプルのほとんどすべてから有
機スズが検出され，最高値は韓国の南部の鎮海湾近くで採取した貝の約
2700ppb(10億分の1)だった。韓国ではこれを含めて1000ppbを越えたケースが6サ
ンプルあり，汚染が激しかった。このほか、マレーシアのマラッカ海峡周辺、インド
北東部やフィリピン・マニラ湾など、船の交通量の多い場所や造船施設が多い場
所で有機スズの濃度が高かった。
タイや韓国では養殖施設近くの周辺でもTBT濃度が高く，漁網への使用も原因の
一つになっていることが分かった。
日本では，数年前に汚染が深刻だったころと比べて濃度は低くなっていたが、瀬
戸内海の一部に測定結果が800ppb程度の高濃度の地域があった。

水道水から無菌性髓膜炎を引き起こすウイルスを検出。
ttp://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20010712200853400
水道水から無菌性脳髄膜炎及び急性腸炎、肝炎等、各種疾患を誘発するウイルス検出。
ttp://www.worldtimes.co.jp/kansok/kan/soc/010503-4.html
韓国の指導層は水道水から顔を背けている。
ttp://www.worldtimes.co.jp/kansok/kan/soc/010322-4.html
ずさんな水道水の源水管理で、ウイルスよりも人体に有害な病原虫が数多く検出。
ttp://www.worldtimes.co.jp/kansok/kan/soc/010507-1.html
「鉄の粉を混ぜた唐辛子」、「殺虫剤をかけた高麗人参」など殺人的な食品が横行。
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2000/11/16/20001116000021.html
1000ウォン札から食中毒やニキビなど化膿性疾病を誘発する病原菌9種が検出。
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/05/27/20010527000002.html
レストランでコレラに集団感染。
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/09/05/20010905000026.html
｢コレラが急速拡散、２次感染者も発生
ttp://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20010906212941400
秋の3大伝染病｣が急増
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/09/06/20010906000018.html
血液の管理「めちゃくちゃ」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/09/05/20010905000025.html

ソウル五輪まとめ

●開会前のごたごた……犬鍋屋強制移転についてデモが発生。火炎瓶が飛び交う
●賄賂誘致の元祖……IOC自身の発表。委員に対する賄賂によって決定した開催地は、
88年のソウル（西ドイツで行われたIOC総会で圧勝した本命名古屋が締め切り３日前に立候補した逆転負け）、
96年のアトランタ、98年の長野、そしてソルトレーク。
●テコンドーの歴史を詐称して、また競技人口も全然居ないのに無理矢理五輪種目に。
●開会式で鳩を焼き殺す……聖火台に白鳩の群が止まっているのに、そのまま火をつけた。
火だるまになった鳩は逃げようとそのまま飛んだが、次々と空から地面に落ちた。
●韓国選手が不利になると会場の電源が落ちた
●ボクシングでの判定を不服としてコーチが審判に殴りかかる。観客はリングに椅子を投げ入れる。
審判の所属する国の大使館には脅迫の電話がじゃんじゃん掛かってくる。
で、結局その審判は身の危険を感じて途中帰国。
大使館の抗議についてのソースはこれ。
http://www.yomiuri.co.jp/yomidas/konojune/88/88s103.htm
●松野明美が倒れてゴールしたのに韓国人役員は、邪魔だからどっか行けというような扱い。
なお、一位でゴールした英国選手が松野の側に駆け寄って抱き起こした。
韓国人委員はその英国人に向かっても余計なことをするなと排除しようとしたが、
英国選手はその役員を睨んで松野を運んでいった。
これを見て中継のアナウンサーはひどすぎると激怒。
●日本選手の名前がコールされる度に大ブーイング。日本選手の表彰式でもブーイング。
●ソルトレイク以上の露骨な自国（韓国）贔屓の判定。

韓国にW杯共催という精神はあるのでしょうか
ttp://www2.justnet.ne.jp/%7Eklf/kore.htm
韓国とのW杯共催に対する日本の姿勢を再点検
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Apricot/3493/worldcup/japan.html
W杯日本を語る反日サイト
ttp://members.tripod.co.jp/anti_2002jwccom/
ワールドカップと捏造新聞朝日
ttp://homepage.broba.cc/asahicom/soccer.htm
応援なのか妨害なのか分からない
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2002/06/16/20020616000017.html
韓国一晩中大騒ぎでアイルランド代表眠れなかった
ttp://www.sanspo.com/soccer/02worldcup/wc200206/st2002061622.html
ポーランド 眠くて負けた
ttp://www.sponichi.co.jp/soccer/kiji/2002/06/06/09.html
選挙運動「うるさくて眠れぬ」 ブラジルチームが苦情
ttp://www.asahi.com/sports/update/0612/009.html
こりないこりあ

<丶｀∀´>暴走韓国、ここまでやるか！〜醜悪な韓国の勝利
ttp://members.tripod.co.jp/lets_go_korea/ 韓国にW杯共催という精神はあるのでしょうか
ttp://www2.justnet.ne.jp/%7Eklf/kore.htm
韓国とのW杯共催に対する日本の姿勢を再点検
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Apricot/3493/worldcup/japan.html
W杯日本を語る反日サイト
ttp://members.tripod.co.jp/anti_2002jwccom/
ワールドカップと捏造新聞朝日
ttp://homepage.broba.cc/asahicom/soccer.htm
<丶｀∀´>暴走韓国、ここまでやるか！〜醜悪な韓国の勝利
ttp://members.tripod.co.jp/lets_go_korea/
ワールドカップ競技場に「手抜き工事警戒令」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/05/24/20010524000013.html
"ワールドカップ指定宿業所の82%がラブホテル"
ttp://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.hot.co.kr/article/2001/10/31/200110311207224317.html

☆O Estado de S.Paulo　（ブラジル）
Fifa deve investigar juiz que ajudou Coreia
（一面）「ＦＩＦＡは韓国戦の審判団を徹底調査すべき」
「韓国は重大な不正に助けられてスペインを下した。」
「会場にいたＦＩＦＡの役員は、匿名を条件に、疑惑はぬぐえないとし、
調査を行うと記者に話した。」「試合終了後、プレスセンターでは選手や
チームの話をする者は誰もいなかった。レキップのイッサテル記者は、
『１２年記者をやっているがこのような試合は経験がない』と語った。」

☆Clarin　（アルゼンチン）
Un nuevo escandalo con los arbitrajes dejo al Mundial bajo sospecha

El juez anulo mal dos goles espanoles, cobro un offside que no fue y dejo que
el arquero　coreano se adelantara en un penal. La propia FIFA admitio culpas.
「新たな審判スキャンダルでＷ杯が疑惑と化す」
「審判は２ゴールを不正に取り消し、実在しないオフサイドを取り、ＰＫ
ではキーパーが前に出てセーブ。」「ＦＩＦＡも失態を認める。」
「過去にもＷ杯には疑惑はあったが、これほどのスケールは恐らく１９３４年のムッソリーニ
政権下のイタリア大会以来だろう。」

ワールドカップ競技場が非常事態にみまわれている。既にオープンしている蔚山(ウルサン)
競技場では雨が漏れ、大邱(テグ)競技場ではエレベーターの中に人が閉じ込められるなど、
随所で問題が生じている。
国内の10カ所の競技場のうち、これまでに完工している競技場は、蔚山、水原(スウォン)、
大邱 の3カ所。３競技場ではいずれも同じ所で一様に手抜き工事が指摘されている。
先月28日、国内で最初にオープンした蔚山ムンス競技場は、今月22日、小雨で屋根に穴が開いた。
観客席のあちこちに水が溜まり、さらには、屋根が覆われている上層まで、20%ほど雨に浸かってしまった。
屋根の継ぎ目の処理を手抜きしたせいで、雨水が入り込み観客席に漏れてしまったのである。
観客が傘なしでは座っていられないほど椅子がぐっしょり濡れたのだから、弁解のしようがない。
この日の蔚山地域の降水量は10�o程度。来年ワールドカップが開かれる6月は、南部地方が梅雨圏に入る時期だ。
10�oくらいで雨が漏って大騷ぎするような競技場では、梅雨期の状況は見なくても明らかだ。
現場の関係者は｢屋根が風で揺れ、継ぎ目部分にすき間が生じて起きた現象である｣と
理解に苦む弁解の言葉を並べた。

それならば、蔚山には永遠に風が吹くことはないとでも思っていたと言うのか。
台風でもなく、微風で屋根の継ぎ目に隙間が開いて雨が漏るような手抜き工事なら、他の所は一体どうだと言うのか。
　今月20日にオープンした大邱競技場では、人命事故が起こるところだった。開場式当日、
本部席側地下2階から地上2階まで運行されるエレベーターが故障を起こし、およそ30分間も8人の観客を閉じ込め、
恐怖に震えさせた。特にこのエレベーターは、非常インターホンが正しく作動しなかったという点で、問題はさらに深刻に。
水原競技場も、やはり完工を控え、地下駐車場の漏水などで指摘されたことがある。
結局、これまでにオープンした3つの競技場が、一様に問題点を露出したというわけだ。
　梅雨期に屋根に穴が開いてしまったある田舎の豚小屋の話ではなく、数千億ウォンを投入したワールドカップ競技場に
雨がぽたぽた漏るという話は、過去どの国でも聞いたことがない。
三豊(サンプン)百貨店が崩れ、聖水(ソンス)大橋が崩壊してからいくらも経っていないのにこの有様か。
既にオープンした競技場はもちろん、今後続々とオープンする残りの7つの競技追場に対する徹底した点検が、
切実に要求される。 『スポーツ朝鮮／チェ･ジェソン記者』

一九八八年、ソウルでパラリンピックが開かれた。テレビでいくつかの
競技が中継されたが、途中で終わってしまったことがあった。手足の無い
障害者がスポーツをするのが気持ち悪いと視聴者が抗議をしたためである。
このような状況のなか、韓国のパラリンピックは寂しい雰囲気で行なわれた。

　　　　　　　　　　　　　　趙 成寛　『なぜ韓国はダメなのか』より

　　　　　李朝末期、国王高宗の妻閔妃は「韓国の国母」か朝鮮を破滅に
　　　　追い込んだ多くの国賊の一人か。

　　李朝末期の朝鮮には、高宗という国王がいたのですが、優柔不断で、名目上の
　存在に過ぎず、実際は国王の実父である大院君と、王妃である閔妃が主導権争い
　に終始していました。それに宗主国である清国と結ぶ派(事大党)と金玉均ら日本
　の近代化に学ぼうとする独立派(改革党)との思惑もからんで複雑多岐な権力争い
　が続き、とても正確に全貌を言い尽くせるものではありません。宮廷内の蝸牛角上
　の争いは特に陰険でした。閔妃が舅の大院君を抑えて実権を握りだしたのは
　１８８２年の壬午軍乱が契機といわれています。
　閔妃が実権を握ると閔妃一族の栄達をはかる為に国家有為の人物むよりも、大院君
　排除に必要な策士を網羅し、大院君が命をかけて撤廃した書院や両班の特権を復活
　させるために扇動し、儒者にへつらい、大院君系の人を根こそぎ追放、流刑、死刑
　にし、処世の改革を破壊、復元しました。
　閔妃は聡明多才、権謀術数に長じ、陰険にして残忍。妖婦型の逸話も沢山残ってい
　ます。独立派の金玉均らは閔妃を追放しない限り、朝鮮の近代化は実現しないと来日
　し、前章で述べたような｢甲申事変」を起し、一時は政権を獲得しました。
　しかし、閔妃の画策で清の大軍を導入し、金玉均の革命は三日天下で終わってしま
　いました。二度ならず、三度までも閔妃によって清軍を大量に導入したのです。
　「閔妃を亡きものにしない限り、開化も独立も実現しない」というのが心ある朝鮮人
　の願いであり「閔妃撃つべし」は日本人の声ともなりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　(日本図書館協会選定図書)

　　　　　　　日清戦争の勝利、三国干渉、閔妃の復活

　そして、明治二十七年日清戦争が起こります。この戦争は宣戦の詔書に
「朝鮮をして禍乱を永遠に免れ、治安を将来に保たしめ、以って東洋の全局
　の平和を維持せむと欲し」とあるように、朝鮮の確固たる独立とアジア安定
　のための善戦でした。
　当時の清国はまだ世界から「眠れる獅子」と警戒され、日本の勝利を信じる
　国は皆無といってよいほどでした。しかし開戦すると日本は連戦連勝し、明治
　二十八年一月七日、高宗は歴代の国王と王后を祀っている宗廟の霊前に於いて
　国政改革の施政方針を宣布しました。(甲申更張)その中には「朝鮮は清国に
　依付する虜念を絶ち、自主独立の基盤を確建する」とあり、清国との宗属関係
　を断絶すること、そして国政は国王が各大臣と協議して採決し、王妃その他が
　干渉しないこと、などが謳われました。さらにその年の二月二十七日には、
　日本の教育勅語にならって「教育勅語」を公布しました。
　しかし、日本が三国干渉に屈服すると閔妃は西欧列国にはとてもかなわない
　日本の姿をみると掌を返したようにロシアに迎合してゆきました。ロシア公使
　ウェーベルという切れ者はたちまち閔妃の心を掴んでしまいます。日本の顧問官
　が日夜心血を注いで造った法律や勅令を悉く無効にする詔書を下し、閔僚は閔派、
　親露、米派で固めてゆきます。更には日本軍が育成した朝鮮の訓練隊も、解散さ
　せる気配をみせました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　(日本図書館選定図書)

　　　　　　　　ロシアの餌食となる寸前だった朝鮮半島

　　このま推移したら日清戦争の成果は鳥有に帰してしまいます。閔妃暗殺に参加
　　した小早川秀雄手記「閔妃暗殺」によれば、「朝鮮とロシアの関係を放置する
　　ならば、朝鮮はロシアのものになり、これは東洋の危機であり、日本の危機で　　
　　ある。宮中の中心である閔妃を除けば、ロシアは相手を失う」とあります。同様
　　の趣旨はクーデターを背後にあって指導した三浦梧楼公使の「観樹将軍の回顧録」
　　の中にも見られます。当時既に西欧列強は虎視眈々とアジアを狙っていました。
　　イギリスはアヘン戦争によって清国を半植民地にし、インドを支配下において、
　　１８８６年にはビルマ全土を領有ねフランスは清仏に勝つと、カンボジア、ラオス
　　ベトナムを領有し、ドイツも東方侵略を目指しています。ロシアはアイグル条約に
　　よって沿海州を手に入れ、朝鮮にまで手をのばします。このままゆけば朝鮮はロシア
　　の支配下に置かれ、日本はロシアと戦わなければならなくなる。この際、閔妃一人を
　　犠牲にすればこれが防げる。という思惑が日本人の間に働いたわけです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓丹２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(日本図書館協会選定図書)　

　
　　　　　　閔妃暗殺は朝鮮人も加わり、与謝野鉄幹も願っていた

それに閔妃を狙ったのは日本人だけではありません。閔妃暗殺は反閔妃派
の朝鮮政客の願いでもありました。閔妃族の横暴甚だしく、怨嗟の声が国中
に満ちていることを憂慮した李周會将軍や訓練隊長、兎範善等は特に危機感
を抱きましたその頃、ウェーベル公使は閔妃を使って最も規律厳正な日本軍
が訓練した訓練隊の解散を画策している情報か入りました。彼らは閔妃の上
に何時危害が及ぶか予断を許しません。彼らは悶々の情を抱いている大院君
を押し立てて事を起こそうとしました。三浦公使は「首謀者は大院君、実行部隊
は朝鮮の訓練隊」というシナリオを描いていました。しかし朝鮮人だけではとても
実行できないと知り、日本の民間有志も続々加わりました。当時朝鮮にいた
与謝野鉄幹も次のように歌を詠んでいます。
　　
　　　　　　韓山に秋風立や太刀なでてわれ思ふことなきにしもあらず

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　(日本図書館選定図書)

　　　　　　　　　　　嫁の暗殺を喜んだ舅の大院君

三浦公使は決行日を１０月１０日(明治２８年)と定めていましたが、１０月
７日朝鮮政府は訓練隊の解散と武装解除を通告してきました。訓練隊を解散
させられたら、使うことができなくなってしまいます。そこで翌８日未明、
事を起こしたのです。俄か作りの日朝混成軍の中で誰が手を下したのか、その
経緯については色々の説があって、正確に事実を掴むことはできません。
騒然たる混乱の中で女性三人を殺しています。時に午前８時３０分、閔妃４５歳。
その後、閔妃とおぼしき遺体を焼き捨てました。
閔妃を抹殺して意気あがる大院君は、総理大臣金弘集に命じて閔派の閣僚を罷免
しました。組閣を終わった金首相は、閔妃のために国喪を発するように大院君に
言上しました。しかし大院君は「王妃を廃して庶人にするつもりだから国喪は
行なわない」と言明しました。庶人にするとは平民にするというわけで、皇后
から一挙に平民に格下げしたのです。それどころか閔妃の罪悪を挙げる詔書を、
国王に出させました。
日本は列国との修復を図るべく井上馨を特命全権公使としてソウルに派遣しま
した。彼は大院君に対して「死ねば皆仏になる。過去を水に流して王妃の菩提
をともらって、民心の安定をはかること」を勧めました。
しかし、閔妃を復位させ「明成皇后」の謚号を贈り、国葬を行なったのは、
大韓帝国が誕生した後の明治３０年のことでした。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

　　　　　こういう人物こそ「英雄」扱いすべきではないのか

　ロシアの公使ウェーベルは、閔妃暗殺のチャンスをうまく掴み、逆手に
　とってしまいました。彼は即刻国王高宗を慰め、側室、女官を使って
「大院や日本軍が王位を剥奪する」と王に吹き込みました。そして国王を
　ロシアの公使館に匿ってしまいました。それ以来国王はロシアの公使館
　の中で政務をとるようになりました。いやしくも一国の元首が、外国の
　公使館の中で国政を司ることは、前代未聞の出来事であります。まさに
　韓国の屈辱であり、日本外交の完敗です。ロシアの操り人形のようになった
　国王高宗は、公使館から金弘集首相ら五大臣に対して大逆の烙印を押し、
　逮捕・処刑を命じました。金弘集首相はこれまで国歩困難な時には必ず登用
　された清廉にして有能な政治家でした。「雨天の下駄」と評され、首相を
　四度務めました。彼は明治十年来日し、各地を見学したことがあります。
　日本に比べて自国の未開度に嫌気がさし、途中で見学を中止して帰国した
　程の人物でした。
　国王の命令を受けた警察隊は血眼になって大臣たちを探しました。数人は
　危機一髪で日本軍守備隊の中に逃げ込むことができましたが、農商工務大臣
　は群集によって打ち殺されました。急を聞いて日本軍も駆けつけ金首相に難
　を避けるように勧めました。しかし首相は「自分はいやしくも朝鮮国の総理
　大臣である。朝鮮のために殺されるのも、また天命である。他国に救われる
　のは自分の面目ではない」と、決然として拒否して殺害されました。時に
　五十四歳でした。遺体は市中を引き回されズダズタにしてさらし首にされま
　した。彼は親日派を越えて、独立国の宰相であることを死をもって示したの
　でした。
　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

韓国人は一般的に日本人のことを「セックス狂い」と思っている。

「キーセン観光」に目のない日本人を間近に見たり、
日本の「フーゾク産業」の盛況を見聞きしたりして、
日本人は自らの精神世界に道徳的・倫理的な規範をもたない仕事とセックスの亡者、
無知で野蛮な民族という先入観を持つようになったのだ。

韓国のテレビや映画に出てくる日本人は、
ほとんどが品性のひとかけらもない乱暴者で、女性をみるとすぐに見境を失う連中である。

日本人を「セックス狂い」と錯覚してしまうのも無理はない。

「韓国人から見た日本」社会評論社

驚くべき事に韓国には歴史書がない。と言ったら韓国人は怒るだろうか？
学界で認められたまともな最古の歴史書は１１４５年の「三国史記」（金富軾）である。
ちなみに日本の最古の歴史書は７１２年（和銅５年）の「古事記」である。
これは、韓国では王朝が変わると、前政権の全てを否定し破壊し尽くす野蛮な習慣に起因するのである。
韓国ではよく遺跡や歴史的文物の破壊された姿が見られる。
韓国人は決まって「秀吉の朝鮮出兵によるものだ」と言い張るのだが、馬鹿馬鹿しい限りである。
朝鮮半島中の歴史的遺物や史書をことごとく焼き払い・破壊するのにどれだけの労力が掛かると思うのか？
秀吉の最終目的は明国征伐であったことは既に日本の歴史学会で認められている。
朝鮮半島は現在で言えば明国征伐の為の橋頭堡に過ぎなかったのである。
そんなところにわざわざ労力を掛けてまでやるだろうか？
また、「任那日本府」の話も下のスレッドで出ていたので取り上げてみるが、
その存在の有無以前に韓国のやり方はあまりにも矛盾だらけである。
韓国では上記の通り、１１４５年以前の歴史書がないため古代朝鮮の研究を中国及び日本の歴史書を使って研究している。
その中の「日本書紀」にこの「任那日本府」が登場するのだが、韓国人研究者は「日本書紀」の任那日本府以外の朝鮮の記述を正当と扱いながら、「任那日本府」に対してはこれは虚偽であるというのである。
同じ文献でありながら、こんなダブルスタンダードをとってまともな研究といえるのだろうか？
ちなみに、韓国の歴史学会は世界では相手にされていない事がつとに有名である。
例の「５０００年前の熊太郎（壇君）王朝存在説」やら今回の例に見るように自分たちに都合の良い歴史しか認めない非理性的態度が原因である。
歴史を顧みないと韓国人は日本人によく言っているが、それは自分たちの方ではないのか？
自分たちで文化を破壊しておきながら、それを日本のせいにするなどもってのほかである。
歴史は韓国人の為だけに存在しているのではないことを韓国人は理解するべきだ

マスコミが恐れる朝鮮総連の抗議活動の実態

「朝鮮総連と収容所共和国」　李英和　1999年　小学館文庫
「脅迫しない」との約束だったが、私のグラスにビールを注ぎながら出てくる言葉は
まぎれもなく脅迫だった。
「4月15日には150人は動員して集会をツブす。なかには気の荒い者もいるから、
どんな事態が起きるか分からないぞ。5年や6年のムショ暮らしなど平気な若者がゴロゴロいるからな」
こんな脅迫を自慢気に語る朝鮮総連幹部を目の前にして、「憤り」よりも「哀れ」を感した。
この一言が、金父子政権‐朝鮮総連の本質を端的に言いあらわしている。
「少々のことがあっても、日本の新聞は取り上げないし、警察も動かない。
そういうことになってるんだ。」
国会議員とのコネや、定期的なマスコミ人への酒食の提供、さらにはマスコミへの圧力……。
日頃のこんな「努力」を指しての発言、自信なのだろう。

ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/sonota.htm

韓国歴史捏造キャンペーン誰かやって

>>408
韓国の歴史を捏造するキャンペーン？
韓国内で年中やってるよ。

日本統治の30年余りの間に一千万人足らずの人口が二千五百万人に増え、
平均寿命は24歳から45歳に伸び、未開の農業社会だった朝鮮は短期間
に近代的な資本主義社会に変貌した。

韓国１０５代天皇尊影集
http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/emperor.htm
「韓国１０５代天皇尊影集」は「大朝鮮帝国史」の作家、卍夢 金珊湖（キム・サノ）先生が
５年余りにわたる刻苦の努力と、我々の歴史を正しく知らせて民族の精気を正しく立て直
そうという熱望で、渾身の力を尽くして１００点余りの絵で描き出したご先祖様たちの姿を
盛り込んだ「画集」である。

>>411
天皇？？？？？

>>411
中身を読んで・・・・・・・・・・・・・・・・・・呆れますた。

>>411
水滸伝の劣化コピーか？

>>409
違う違う。
韓国は歴史捏造してることを世界に教えるキャンペーン

どうでもいいけど、マスコミ人に
tp://www.fujitv.co.jp/b_hp/fnsaward/backnumber/12th/03-279.html
（ディレクターからのコメント参照のこと）
こういうことをを言う奴がいる限り駄目だな。

「在日韓国・朝鮮人たちが日本にどれだけいるのか、なぜ住んでいるのか。歴史の事実を知る朝鮮学校のこどもたちと、歴史を知らない日本のこどもたちとでは、
大きなギャップがあると感じました。この差がお互いの壁となり、疎遠になっている理由だと思います。」

だそうです。
この人、朝鮮学校で教える歴史が完全に正しいと思ってるのかねえ？
それと、在日のほとんどが強制連行やらとは無縁で日本に居ることを知らないのかねえ？

なにせ小川ミナがいるテレビ局だから。

>>415
そんなことより日本はまず、日本の歴史捏造をなんとかしたらどうだ。韓国に日本の歴史を
正しくする運動本部があるのはある意味日本の恥ではないか。どうして「新しい歴史教科書」
なんてはびこらせておくのか？

韓国はさ、一律全国で同じ教科書をつかっているらしいから
ひとつでも「新しい歴史教科書」みたいのがでたら
それが日本全土で使われると勘違いしてるんだよ　馬鹿だね

>>418
はぁ？「韓国に日本の歴史を正しくする運動本部があるのは」単なる斜め上の行動で、
純粋な韓国の恥だと思うがな。

>>418に問いたい。
君の教わってきた歴史は、世界には通用しないと知ったときの衝撃はどうだったのか？

>>418
韓国人が日本の歴史教科書に干渉するという行為そのものが、
韓国の恥だと思う。

>>418
日本の歴史捏造って何？
具体的にお願い

>>423
従軍慰安婦が有ったとか、朝鮮を苛烈な植民地支配したとか言う寝言を
真に受けて教科書にも載せてる事さ。

韓国人こそ歴史を捏造して正当化しようとしている

　　　　　今宵の会場はここですか？

>>424
そんな事書いてる教科書があるのか・・・
けしからんな

>>427
朝鮮人業者に操られていた追軍売春婦ならいたんだけどね。
日本の朝鮮併合期間内に朝鮮半島の人口も激烈に増えたしね。
そういう事を書かなけりゃイカンヨね。

>>428
世界に名だたる高木健一弁護士と吉田清治のことも、歪曲無く書いて欲しいなｗ

>>424
実際、NAVERで「捏造教科書」と叫ぶ韓国人相手に、
その話（教科書に従軍慰安婦だの、苛烈な植民地支配だの）を使って皮肉を言ってみても、
あの人たちは理解できないんですよね。

豊臣秀吉の朝鮮出兵、その時朝鮮は？

豊臣秀吉の朝鮮出兵に関し、韓国の教科書は大体次のようなことを教えている。
「秀吉の侵略に対して、朝鮮では軍隊だけでなく全国各地の農民や僧侶達までも立ち上がり、国民一丸となって日本軍を撃破した。」
この記述は正しいのだろうか？
実は、朝鮮側の資料でもある「宣祖実録」には次のように書かれている。
「人心怨叛し、倭と同心」「斬る所の首級半ば皆朝鮮の民」
朝鮮の民衆は既に王や大臣を見限り、日本軍に加担する者が続出した。
また、明の朝鮮支援軍が駆けつけてみると、辺りに散らばる首の殆どが朝鮮の民であった。
と書かれているのだ。
実際、王が首都漢陽から逃げ延びるとき二人の王子は民衆によって捕らえられて日本軍に引き渡されている。
漢陽死守を願う民衆を見捨てて、王や大臣たちがとっと逃げだしたのだから、朝鮮民衆も彼らのために命を投げ出して日本軍と戦う気が起きるわけがない。
また、景福宮などの焼失は、大部分の韓国の観光案内板によれば、秀吉の朝鮮出兵によるものと書かれているが、それは虚偽である。
李恒福の「白沙集」によれば、秀吉軍の入城前にはすでに灰燼となっていた。
それは、民衆が兵乱と聞けばすぐに蜂起して、宮廷を襲い略奪したからだ。
ことに奴婢は、秀吉軍を解放軍として迎え、奴婢の身分台帳を保管していた掌隷院に火を放った。とある。

以上の出典は全て韓国側の資料である。
自分たちに都合の悪い資料であるからと恐らく韓国では無視されているとは思うが、これが歴史の真実だ。

どんなに偽りの歴史を喧伝しても、いつかはそれが暴かれる日が来ることを韓国人は知らなければならない。

古事記・日本書紀から５００年も後に書かれた朝鮮神話（檀君神話）

　　それでは、日本神話と檀君神話には、どのような近似性があるのでしょう。
　　判りやすく表にしてみると（割愛）全体の構成があまりにも似ているのに
　　驚きます。韓国のほうが歴史が古いから古事記・日本書紀の作者が、檀君
　　神話を下敷きにしたのではないかと、早合点されるかも知れません。
　　ところが古事記、日本書紀が書かれたのは西暦でいえば八世紀、檀君神話
　　を記した「三国遺事」がまとめられたのは、十三世紀です。それでは三国
　　遺事の作者である高麗の僧一念が日本の古事記・日本書紀を真似たのでしょうか。
　　そんなことを言ったら、韓国、北朝鮮両国から猛反発を受けます。

　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　名越二荒之助編著

>>432
この人は檀君古記のことも知らないのかなｗ

>>432
知ってるだろｗ

　フランスのダレが１８７４年にまとめた「朝鮮事情」の第五章「法廷」
では、刑務所内の残虐ぶりをこれでもかこれでもかと書いています。そ
の中で拷問のやり方を次のように分類してます。

１、棍棒・・・柏の棍棒でふくらはぎを思い切り殴る。回数によって軽重
　　　　　　　がある。
２、骨の脱臼と屈折・・・二本の太い棒を使って腕の骨を脱臼させたり折る。
３、吊り拷問・・・手を後ろで縛り、腕を空中に吊りムチで打つ。
４、鋸拷問あるいは足の鋸引き・・・骨に達するまで鋸で引く。
５、まさかり拷問・・・木製の斧またはまさかりで肉片を切開する。

　これらの報告を読んでいると、思い出すのは韓国の天安市にある、
「民族独立記念館」のことです。この記念館で最もショッキングなのは
日本の警官が朝鮮人を拷問している場面です。／修学旅行にやってきた
韓国の小中学生たちは、その前で日本人への憎しみをかきたてます。
　私は眺めながら、もっと深刻なことを考えていました。こういう拷問
のやり方の中に、ここに紹介した外国人の報告の描写とダブるところが
あると気づいたのです。だから拷問を行っているのは朝鮮人であるとこ
ろに、悲劇の深刻性があったのです。
　　　　　　　　　　　　　 「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

>>434
だったら檀君神話の方が古い話だってわかりそうなものだけど

よりによって檀君古記ときたか（ｗ

>>436
このスレを使うのは本意ではないが…
檀君の墓は何を材料としてできてる？

>>436
いや、知っているというのは「檀君古記」という偽書の存在でしょ。

>>437
なんか、彼は絶好球を上げてくれるよね。

>>430
>実際、NAVERで「捏造教科書」と叫ぶ韓国人相手に、
>その話（教科書に従軍慰安婦だの、苛烈な植民地支配だの）を使って皮肉を言ってみても、
>あの人たちは理解できないんですよね。

純粋に信じてるから余計にやっかいなんですよね。

>>440
いくら棄民とはいえども、自分の国の歴史に疎すぎるんだよな。まったく。
面白いからいいけど。

秀吉に寺を壊され、ニッテイには焚書かぁ。
めでてぇ連中だｗ

檀君って中国の帝釈天が大元なんだけどさ、
中国4000年よりながい韓国5000年の歴史マンセー。

　　　日本のインスタントラーメン会社明星食品から技術提供を受け、韓国に
　　初めてインスタントラーメンを導入した韓国食品会社三養食品の全仲潤
　　会長の回想

　　「今になってみると、日韓併合は韓国人にとって不幸の始まりだが、不幸中
　　　の幸いだったともいえる。当時の韓国は、決して自分たち一国だけではたち
　　　ゆかず、遅かれ早かれロシア、中国、日本のいずれかの支配下に入らざるを
　　　得なかった。もし、ロシアや中国の支配下に入っていたら、今の両国の
　　　現状を見るにつけ、そして北朝鮮の惨状を知れば知るほど、日本の支配下で
　　　よかったと思う。これが私の考えだ、私はまったくの少数派だがこの考えは
　　　変わらない。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国人の歴史観」黒田勝弘著　文春新書

>>438
そんなことを持ち出す君は単純だな。あれは檀君を記念して建てたもので、もともとあった
なんて誰も主張していないのに。嫌韓厨は困ったものだ。

　　「日本人は利用できる手段に限りがあった。彼らは規制集団を編成し、物に依存し
ないことを基本に、社会を発展させてきた。にもかかわらず、その文明は未開の単純
さに陥ることなく、様式美をもち、洗練されており、装飾的である。これが日本人
の才能なのだ」

　　　　　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ


「日本が総じて安定した非侵略的な独自の文明をつくってきたことは記録に
明らかだ。近代以前の日本は少なくとも千八百年の間、様式化され限定され
た内戦の時代と、全体的混乱の一時期を除けば、平和と安定の中で文明を発展
させ、人口を増やし、制度を整備し続けた。そして外国を侵略しなかったことは
事実である。日本人を間違いで非難するなら、世界の大国になった近代国家で
こうした歴史を誇れる国がほかにあるか、探してみるべきだ。
　私たちは日本国民を生来の軍国主義者として非難し、その前提の上に戦後計画
を立てている。しかし、日本国民を生来野蛮で好戦的であるとする証拠はなにも
ない。なによりも日本国と日本文明の歴史がそれをはっきり否定しているのだ」

　　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ

檀君古記なんて出しているほうがはるかに単純だが（ｗ

>>446
あの墓って中国王朝高句麗人の墓だよね。

>>446
これ。ふるいけど
ttp://www.eeyo.net/cnt/NK/assembly/as19931209_1.html

＞最近では、檀君陵が発掘されて神話上の人物と伝えられてきた檀君が実在した人物であることが明らかになり、わが民族の元始祖と５０００年の悠久の歴史を取り戻すことができた。

　これは、朝鮮民族の誇りと自負を高めて民族史を輝かすうえで、一つの特記すべき事件となる。

ID:MFC54kQq 自爆したか。

>>404
一瞬震えたよ。
かっこいいね。

さすがに檀君古記はひどすぎるよ（ｗ

　
　　大日本帝国陸海軍の軍歌は今もアジア諸国で威風堂々と演奏されている！　

　　親日国家は台湾、インドネシア、マレーシア等あるが中でも一番はミャンマーです。
　政府高官からジャーナリストまでが「ミャンマーが今日あるのは日本のおかげです。
　日本のおかげで、英国の圧政を逃れ独立することができた。我々は深く日本に感謝
　しているのです」そう言い放つ。
　そして三月二十七日の国軍記念日がやってくると、今度は日本の男達が度肝を抜かれ
　る。この日全国から首都ヤンゴンに集まったミャンマー国軍の各方面の盛大なパレードを
　繰り広げるのですが、このパレードがいきなり日本の軍艦マーチで始まるのです。
　華やかに演奏される軍艦マーチとともに軍服に身を固めた屈強な若者達が整然たる・・・
　ミャンマーの軍楽隊は続いて「歩兵の本領」「愛馬進軍歌」などの旧日本軍歌を
　次々に演奏して、勇壮な国軍のパレードが続きます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「最新東洋事情」　深田裕介

確かに、檀君古記が発見されたのは新しいが偽書と言うのはひどいのじゃない。あれだけの
書物を捏造なんてできるわけがない。

>>455
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4094027165/ref=ase_vortexdrive-22/249-9639116-6158739
この本に檀君古記の話が載っているからよく読め、棄民。

>>455
だん君古記って、いつかかれたの？５０００年前か？

>>457

　１９世紀じゃなかったっけ？
　野平俊水『韓国人の日本偽史』に出ていた様な。

>>457
檀君古記は檀君世紀・三聖紀・北扶余紀・太白逸史の４つから成るのだけど
詳しくは知りませんが成立年代はそうとうに古いと思います。

チョンに台湾の歴史教科書を読ませれば
いい訳だが・・
中身を知ったら極端から極端へ偏向するチョンの
ことだからどっちもえらい迷惑になると思うわけだが・・ｗ

>>453
先生質問です。

檀君古記と竹内文書のどちらの方が信憑性が高いですか？

>>459
これだから棄民は（ｗ

>>461
古田氏によると東日流誌が最高だそうです。

総督府（日本の朝鮮統治機構）以前の李氏朝鮮社会は、司法行政の綱紀が乱れ、教育
、衛生は顧みられず、河川、林野が荒廃し、道路、橋梁もなく、港湾も船も車も
なかった時代であった。
　それから二十年後（日本統治時代）の昭和初期に朝鮮を訪れたアメリカのブルンナ
ー博士は、朝鮮農村の実状を視察して、地方の古老にも接触して今昔を比較し、
（李氏朝鮮と日本の統治が）天と地ほどの差があることに驚愕した。
　朝鮮総督府は人さらい、草賊（盗賊）暗躍、飢民あふれる李朝末期の社会に、産業
を興し、治安を回復し、近代社会を作ったのであった。　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄　光文社

>>463
黄文雄の本なんて読んでると頭腐るから気をつけようね。

檀君古記よりははるかにマシだが（ｗ

　　　　　　　　　　「韓日合邦を要求する声明書」

　日本は日清戦争を通じて韓国を独立させ、日露戦争でロシアに食われかけ　
　ていた韓国を救ってくれた。それでも韓国はこれをありがたく思うどころ
　か、あの国にくっつき、この国にくっつきし、結局は外交権を奪われるこ
　とになったが、これは我々が自ら招いたことである。丁未条約を締結する
　ことになったのも、やはりハーグ事件をおこした我々に責任がある。　
　伊藤博文公が韓国国民を見守ってくれ、太子を導いて我々韓国のためにご
　苦労されたことは忘れられない。にもかかわらずハルピンの事件がおきて
　しまった以上、こんごいかなる危険が到来するのかわからない。これもまた
　韓国人自らそうしてしまったのである。（中略）
　それゆえ劣等国民として保護されるよりは、いっそ日本と合邦し大帝国をつく
　って世界の１等国民として日本人とまったくおなじ待遇をうけながら暮らして
　みよう。

　　　　　　　　　１９０９年　１２月４日　　一進会（百万の親日朝鮮人会員）

>>465
檀君古記に細かい矛盾や後世の書き換えなどがあるかも知れないが、それを持って
偽書だとか因縁をつけるのはどうかと思う。

>>467
ﾌﾟ（AA略）

>>461
　ヒトラーとスターリンと毛沢東との中で、善人は誰ですか？

http://users.erols.com/mwhite28/tyrants.htm

書き換えはまずいだろ。

>>467
檀君古記というのがそもそもの真っ赤な捏造品ですが、、
韓国には１２世紀以前の書物はなにひとつ
現存しませんが、、、

檀君古記はデフォルトで偽書。

高麗王朝が編纂した正史が三国史記、

稗史として慎重に扱えないこともないのは三国遺事。

>>467
　基本語彙がまるでダメなんですけどね。

こうまで歴史ってもんがわかってないと笑うしかないな。
こんな輩が日韓併合に文句つけているんだから、これにいたっては呆れる以外にないよ。

　　 明治天皇様の日韓併合は、二つの国、二つの民族が合わさったものではなく、
　　もともとは一つで、途中で不幸にも二つになったものを、もとの一つにお戻し
　　に過ぎないものであります。

　　　　　　　　　　韓土の二千万の民草と君わが君と仰ぎまつらむ

　　これは私の過ぐる年に詠んだ和歌の一つであります。
　　日本人と朝鮮人は、同一民族として同一国家を持たねばならぬのに、我々朝鮮人
　　はこの根本原理から離脱したために、絶えず西方の漢族、北方の満州、蒙古俗か
　　ら脅かされ、半独立とも半隷属ともつかない歴史を経てきたのであります。誠に
　　情けない汚辱と苦難にまみれた歴史でありました。
　　愛する後輩諸君よ、汚れた朝鮮民族という名にしがみついて、汚辱の生存を送る
　　よりも、栄光ある大日本皇民の名の下に死すべきであります。栄光の死の中にこそ
　　悠久の大義に生きる不滅の生があるのであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国の英雄的文学者　李光洙

過去と向き合えない朝鮮人。

朝鮮人民は仏教伝えたとかデヶヱつらして言ってますが
朝鮮人が解釈注釈した、仏典書物が全く無いのですが・・・・

>>477
全部秀吉に焼かれました。



なお、中国の貴重な書物は日本に保存されていたことが少なくないのは
朝鮮人には内緒です。

>>477
秀吉、日帝で万事解決。

もはや漢字の研究は日本国内の資料なしにはできないくらいなんだよね。

　
　　　　　　中国革命の指導者、孫文の「歴史認識」

　ベルサイユ講和会議で、日本は五大国の一員として席に着いた。日本はアジア問題
代弁者だった。他のアジア諸国は、日本をアジアの「先頭馬」として認め、その提案
に耳を傾けた。白人人種にできることは日本人にもできる。人間は肌の色で異なるが
知能に違いはない。アジアには強い日本があるから、白人人種はアジアのいかなる人種
も見下すことはできない。日本の台頭は大和民族に権威をもたらしただけではなく、
アジア全民族の地位を高めた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孫文　　「三民主義」

>>477
全て太閤はんが燃やしたそうです

朝鮮の歴史は日本や中国の侵略の連続だったので、書物の類がそれほど残っていないのは
不幸なことだが仕方ない。

ただ軽く中国僧から仏教を学んだ昔の朝鮮僧が、受け売りしたとしか思えない。
文化を自国で練る事をせずに、他国に伝えてやったなんて、平気で言える朝鮮人民
て素晴らしいですね。

>>483
最初からあまり無いとは考えないの？

つーか、貴重な書物なら日本にも残ってたりするモノよ。

朝鮮の学者たち自身も、自国の文献に何ら信用を置いておらず、また決して研究対象
　にする事なく、中国の歴史書だけを読むことにしている。
　ときどき朝鮮語で書かれた簡略な歴史本に出くわすこともあるが、それは婦女子の気晴
　らし用の真偽取り混ぜた奇譚集に過ぎない。学者たちといえば、それを開いて見ること
　さえ恥辱だと思っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」　ダレ神父

しかしねぇ・・・
朝鮮人が正しい歴史を知ったら、最も困るのは日本人だろうね。
奴らの愛国心なんて薄っぺらい。その上、韓国嫌いが増殖中。

もし歴史が明らかになったら、奴らは平気で母国を見捨てる。
その結果、日本に帰化する朝鮮人が激増。
戦中、戦後の変わり身の早さを再び体験する羽目に。

何をしても日本が損をするようになってるんだよねぇ・・・。

>>483
書物も伝えてやった筈の文化も無い
ブラックホールですか？あんたんとこは

残っていないのに相当に古いと分かる檀君古記はすばらしく誇らしいですね。ﾎﾙﾎﾙﾎﾙ

>>484
高麗時代の仏教寺院や八万大蔵経をみたらそんな軽薄なことは言えなくなると思う。

まぁ真実は

朝鮮から「仏教というものがある」ことが伝わって
日本は中国に仏教を習いに行ったわけですが

檀君古記が、人の目にふれるようになったのは１９世紀以降。
それまでは、秀吉や徳川や日帝が怖くて隠してたとさ。
書かれたのは、ずっと昔だそうな。

朝鮮で解釈された経があるのかと小一時間問い詰めたいね。

>>490
高麗時代の朝鮮仏教だって中国様の受け売りですよ

>>492
うむ、竹内文書と同じような由来だのう。

さんちゃんみたいなのがいますね〜。

>>496
やっぱりそう思う？

>>490　中国が建てたり、創ったりしたんじゃないの？

　　現在の韓国人の姓名は、すでに祖先の姓氏を捨てて漢姓を使っているが
「日帝時代」の創氏改名は原則的は自己申告制だった。台湾で日本時代に
行われた「許可制」による改名運動に比べたら、むしろ韓国人にとっては
「特権」であって、非常にゆるやかなやり方だ。ましてや「日帝」は万民
平等等の原則に基づいた新戸籍制度を創設して、戸籍さえ許されなかった
人口の半数近くを占める奴婢に姓氏を与えた。さらに、「皇民化」＝近代
国民運動によって日本語やハングル文字を普及させただけでなく、李朝時
代以来、両班から蔑まれていたハングル文字の教育を学校で採用し、漢字・
ハングル混じりの文章を体系化させ、伝統文化の研究と再興を推進したと
いうのが、紛れもない史実だ。
　「生命を奪われた」というのも、実に史実に反している。近代化の産業
発達によって優生学的な社会改革が行われたことで、有史以来の飢餓と疫病
を克服することができ、植物依存の生態系までも変えることができた。その
ため、米の生産量が一千万石から二千万石以上に倍増し、韓国の人口も倍増
した。このことを、生命を奪ったとは言わないだろう。日本は優生学的に
も人口学的にも、韓人の生命の質を飛躍的に向上させたのだ。
　客観的に見れば、「日帝三十六年」の「七奪」は実質的には「七恩」と
言うべきだろう。／韓人に少なくとも自国史について「正しい歴史認識」を
日本は求めなければならない。

　　　　　　　　　　　「龍」を気取る中国「虎」の威を借る韓国　黄文雄

>>477
　ネタかも知れないけどマジレスさせてもらうよ。

　あったかも知れないけど、後の王朝が儒教を擁護して仏教を弾圧した段階で失われた可能性大。

　秀吉軍は攻め込んだけど結局征服できずに引き上げているわけで、そこまで徹底した破壊はできないはず。

　秀吉にすべて焼かれたと主張するのは、日本の古代資料が元寇の時に元軍にすべて焼かれたと言ってるようなＤＱＮ。

漢文で意思疎通ができてたのかもね（古代の経典の注釈書がない）＝古代朝鮮語は無い。

はぁ〜〜〜〜、、半島の人はいざしらず、
在日の朝鮮学校卒＆在の人と、論理的に歴史を
語ることができるようになるのと、
イルカと完全な意思疎通ができるのと、、
どっちが早いんでしょうね、、(T_T)

>>502
いるかに失礼だとは思わんのか！

人類の次に知能が高い、異種ほ乳類としての
例として引用しただけです、、、
謝罪＆賠償は勘弁ねがいます、、、（笑）

MFC54kQq コイツは在日だな。

>>505
そんな最初から分かっていることを今更・・・

>>502
微妙だな。
残念なことだが・・・・・・・

日本人は自分たちの方がおかしいということをチラとも考えてみないのか。
こんな忘恩の民は遠からず滅びるな。

人々は朝鮮人との混血が日々わが日本に起こしている被害を注視していなければならない。
そしてこの血の毒化が数百年後でなければ、あるいは一般にもはやわが日本から除去されない、ということを考えて欲しい。
さらに、この人種的壊廃がわが日本人の最後の価値をいかに下落させ、そのうえ往々にして文化の担い手たる国民として
われわれの力がますますはっきりと後退しているか、そしてわれわれが、少なくともわが大都会で、
今日の赤坂や渋谷がそうである様な所まで来ている危険にいかにさらされているか、を考えて欲しい。
1億2千万のわが民族は、わが民族の毒化を盲目的に見逃しているが、だがそれは

朝　鮮　人　に　よ　っ　て　今　日　計　画　的　に　追　及　さ　れ　て　い　る　の　で　あ　る　。

これらエラ張りの民族奇食者は、われわれの清楚な若い娘を計画的に陵辱し、こうしてこの世でもはやかけがえの無いものを破壊しているのである。

血　と　人　種　に　対　す　る　罪　　は、　こ　の　世　で　の　原　罪　で　あ　り　、　

そ　の　罪　に　服　し　た　人　間　ど　も　の　破　滅　を　示　す　も　の　で　あ　る　。

>>508
つーか、ソレそのまま、お前ら朝鮮人に言えないかな？

朝鮮人は自分たちの方がおかしいということをチラとも考えてみないのか。
こんな忘恩の民は遠からず滅びるな。

てなふうにさ。

>>508
韓国人が考えなさ杉
日本人はむしろ自虐的。そう思うだろ？

なんだかよくわからない薄っぺらい優越意識を日本人はいつまで持っているわけ？
かわいそうですらある。客観的に自分のことを見れないんだよね。

檀君古記なんて思いっきりな偽書を出しておいて、こっちがおかしいもクソもないもんだ。

>>512は釣りだよな？

>>508
日本の歴史が、国内資料だけでつくられてるとでも？？
中国の史書との整合性の調査はデフォルトですが、、、

>>512
またもや、ソレそのまま、お前ら朝鮮人に言えないかな？

なんだかよくわからない薄っぺらい優越意識を朝鮮人はいつまで持っているわけ？
かわいそうですらある。客観的に自分のことを見れないんだよね。

てなふうにさ

>>512
１０００年以上前の、あるかどうかも判らん恩とやらに、「感謝しろ」と主張してた人が言う台詞か？

>>512
日本人が、自分を冷静に試みることができるかどうかは、
自分が日本人でないため客観的に判断できない。だが、
韓国人は間違いなく>>508状態だな

>> なんだかよくわからない薄っぺらい優越意識
資料批判のイロハを諭すだけで、こういう反応なのね。
イルカとの意思疎通のほうがはやそうだな、、

日本人でないため　×
日本人なため　　　○

>>515
韓国の教科書に出ている歴史も、日本の史書を資料として
(恣意的に取捨選択されて)作られていますよ。

サナギをつまみに酒を飲む
浜辺に雑魚寝の家族連れ
夜明けがくるまでバカ騒ぎ
唄う海雲台ブルー

ヒュンダイすかして走ってく
誘いの言葉はモハセヨ
キムチのニオイに包まれて
唄う海雲台ブルー

焼き肉言うほど旨くない
熱海によく似た観光地
暗がりたちんぼ厚化粧
唄う海雲台ブルー

>>518
日本語間違ってないか？
それだとお前は日本人でないことになるが…

>>512
キミの場合、日本人とか朝鮮人とかいう枠組みに持っていく前に、キミ個人における能力の問題を
考えたほうがいいな。

朝鮮人に「客観席思考」を望むのは、まだ無理と思われ。

理由は、「事実や論理を感情で捻じ曲げてしまう」から。
これを、「魔術的思考」と呼ぶ。

>>523
訂正したってばよ

>>521
あ〜〜〜〜そういえばそうですな、、
でも、他国の史書との整合性ではなくて、他国の史書の恣意的な取捨選択と、
自国に都合のいいねじ曲げた資料解釈でしたね、、
それって、捏造っていいませんでしたっけ？？？（笑）

朝鮮人は自分たちの蛮行を日本が過去にひどい行為をしたから当然だと正当化しています。
（過去に朝鮮人を虐殺してきた日本人には何をしても構わないそうです。）
韓国の反日教育、日本政府の謝罪外交は日本人に対する犯罪行為を助長しているだけです。
日本政府は国民を守る為にも韓国に反日教育の緩和を求めるべきです。
それと国際的な場で韓国併合の正当性を訴える機関を作ってほしい。

雨にも恨み 風にも呪い
雪にも夏の暑さにも妬む
丈夫なエラをもち
慾は果てしなく
決して静まらず
いつも大声でどなってゐる
一日にコーリャン四合と
キムチと少しのコチジャンを食べ
あらゆることを
自分の勘定に入れ
半ば見聞きし分かったつもりになり
そしてすぐ忘れ
半島の禿山の陰の
小さな萱ぶきのあばら家にゐて
東海に日本の竹島あれば
行って旗を立てて威張り
西に宗主国あれば
行ってそのご機嫌を伺い
南に死にそうなベトコンあれば
武器を向けてこわがらなくてもいいと殺し
北に旱魃や飢饉があれば
つまらないものですがと日本の米を送り
日照りの時は謝罪を求め
寒さの夏は賠償を求め
みんなにでくのぼーと呼ばれ
褒められもせず
尊敬もされず
そういうものに
わたしは
なってるニダ

>>528
それには日本の犯して来た過去の過ち（朝鮮の植民地化・戦後の南北の分断に加担した）
ことを反省し、本当に悪かったと認めるべきです。今の日本は併合を合法であったかのように
居直っています。

　　　　　　　　　近代韓国の英雄が語る「李氏朝鮮史」

　「四色党争、事大主義、両班の安易な無事主義な生活態度によって、後世の子孫
　まで悪影響を及ぼした、民族的犯罪史である」
　
　「今日の我々の生活が辛く困難に満ちているのは、さながら李朝史の悪遺産その
　ものである」

　「今日の若い世代は、既成世代とともに先祖たちの足跡を恨めしい眼で振り返り、
　軽蔑と憤怒をあわせて感じるのである」

　　　　　　　　　　　　　　　　「国家、民族、私」　　　朴正熙　韓国大統領

＞併合を合法であったかのように

まるで合法ではなかったかのような言い方だな
それ以前に合法か非合法かに関係なく、併合は朝鮮が求めてきたことだ
「民衆は反対したのに日帝が強引に併合したニダ」なんて妄言は通じないぞ
反対を押し切ったのは日本じゃなくて朝鮮政府なんだから

　３０年代に入ると、近代医療制度の確立と普及によって、中国大陸から来襲して
　くる疫病を完全に食い止められるようになっていた。飢饉による餓死と、疫病に
　よる大量の死亡者を出していた中国大陸とは、天国と地獄ほどの隔世の感を抱く
　ほどであった。ことにインド、中国から朝鮮にわたって猛威を振っていたハンセン
　病には徹底して対処し、６０００人以上収容できる小鹿島更正園は世界的に有名になった。
　「日帝３６年」はほかならぬ近代医学による衛生、環境の改善と疫病の撲滅によって
　朝鮮半島の生命保全、韓民族の繁栄に大きく貢献したのである。

　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　黄文雄（台湾人）

本当にあんな生き物を倍に殖やしてしまったことは悪かったと思ってる。

>>532
その一部の併合推進派も、後になって日本に騙されていたことに気がつくのだが
後の祭。国を奪われ、名を奪われ、言葉を奪われ、強制連行、従軍慰安婦まで、
ずいぶんと日本は立派なことをしたな。さすが大日本帝国だ。

ﾌﾟ
本当にあとになって気がついたのは3･1独立運動とやらの暴動の首謀者たちじゃないんですか？

そんなに併合がいやなら伊藤博文を暗殺しなきゃ良かったのにね
あまつさえその実行犯のテロリストを「英雄」だって
どういうジョークですか

>>528
"それと国際的な場で韓国併合の正当性を訴える機関を作ってほしい。"
多分、アメ公、特にCIAの横槍が入りそう！日本政府は、カイロ宣言を
否定するような公的機関を作る度胸はないと思われる。だからこそ、
南北コリアが図に乗るのだろうけれど！

韓国人の最大の悲劇は儒教にある。すなわち儒教というイデオロギーが、
韓国文化社会を形成した張本人なのだ。
　奴隷政治、道徳の腐敗、個人主義と利己主義、権勢と虚礼虚飾・・・・
という韓国社会の腐敗を生んだ最大の要因が中国の儒教思想である。儒教
というエイズを患った韓国人は、すでに長い間に無感覚となり、その弊害
に気づいてないようだ。
　一般に韓国人は、中国人のことを軽蔑して「テノム（垢野郎）」という有名な
悪口を頻繁に口走る。そして中国人のことを「非衛生的でうじゃうじゃと喧しく、
秩序を守らず、ひどく利己的なところがある。そして面子を重んじて口汚く、
団結心がない。また極端に嘘をつくし、虚礼虚飾で自身のプライドを守ろう
とし、自分の過ちを認めたり、反省したりすることはほとんどしない。保守的
で自己顕示欲が強く、怠け者で目先のことしか見えない近視眼野郎たちだ。
権力と権威に弱く、金銭と名誉の前では奴隷と化して膝まづき、うまくいけば
自分の徳であり、うまくいかなければ他人のせいにする」等々と徹頭徹尾こてん
ぱんに叩きのめす。
　ところが興味深いのは、このような中国人の特徴、性格はほとんどそっくり
そのまま、韓国人にもあてはまるということだ。私が見たところ韓国人は、こ
れよりひどいことはあっても、ましだという根拠はどこにもない。そればかりか、
さらに中国人よりも悲劇的なことは、韓国人が感情的で幼稚な点である。

　　　　　　　　　　　　　　　「韓国民に告ぐ！」　金文学・金明学共著　祥伝社

>>537
彼の獄中手記を読めば彼がいかに朝鮮の平和と独立を願っていたか、先進的な思想を
持っていたかがわかる。日本が侵略する方が悪いので何をされてもしかたない。
命をかけて、朝鮮を守ろうとした行為は英雄的でなくてなんであろうか。

>>540
それは「テロは思想さえあればいくらやってもいい」という意味に受け取ってよろしいか

>>540
なるほど、キミはアルカイダの支持者だね。
あと政府が気に入らなければ犯罪を起こしてかまわないと。

まあ、その行動が併合にいたるわけだが（ｗ

他国の侵略から国を守ろうとするとテロなのか？侵略し放題だな。

>>540

　　 安重根は「反日独立運動の英雄」どころか「日露戦争」の勝利を絶賛するほどの
　　「親日家」「親天皇派」だった！

　「日本の天皇の宣戦書には、東洋平和を維持し大韓独立を強固にすると書かれていた。
　そのような大義は青天白日の光線より勝っていたのであり、韓・清の人々の智恩を論
　ずることなく、みな心を同じくして、賛同し服従したのである。もう一つは、日露の
　開戦は黄白両人種の競争というべきものであって、前日までの日本に対する仇敵の心
　情がたちまち消え、かえって、一大愛種党となるにいたったのであり、これまた人情
　の順序であり、理に合うものであった。快なるかな、壮なるかな。数百年来、悪を行
　い続けてきた白人種の先鋒が、鼓を一打したたけで大破してしまったのである。日露
　戦争の勝利は一千古に稀な事業として万国で記念すべき功績であった。だからこのとき
　韓・清両国の有志は、はからずも同じように、自分たちが勝ったように喜んだ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「東洋平和論」　安重根

>>544
その時はまだ日帝の悪逆非道な企みに気がついてなかったのですね。

>>543
お前の妄想が正当化されるのなら、在日皆殺しをしても正当化されるわけだけど、いい？
大体、李氏朝鮮を中国から独立させたのは日本だし、伊藤博文はその独立を
維持しようとしてたわけだが

キムオッキュンすら殺した国に独立がどうこうとか言えるとでも思ってるのかね（ｗ

>>546
清の属国なんて言い方をする人間はいるが、形式上はともかくもともと朝鮮は実質的に
独立していた。それを日本は植民地化狙いでいろいろといちゃもんをつけて来たわけだ。
その日本の親玉が伊藤博文だったのだから処断されて当然でしょう。

>>545　悪逆非道とはこういうことを言う

　「朝鮮の両班は、まるで支配者か、暴君のごとくふるまっている。両班は、金がな
くなると、使者を送って商人や農民を捕えさせる。その者が手際よく金を出せば
釈放されるが、出さない場合は、両班の家に連行され投獄され、食物も与えられず、
両班が要求する額を支払うまでムチ打たれる。両班の中で最も正直な者たちも、
多かれ少なかれ、自発的な借用のの形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺か
れる者は誰もいない。なぜなら、両班たちが借用したものを返済したためしが、
いまだかって、ないからである。彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの
場合支払いなしで済ませてしまう。しかも、この強盗行為を阻止する守令は一人も
いない。」

　　　　　　　　　　　　　　 　マリ・ニコル・アントン主教

>>549
両班は、たとえどんな境遇に置かれようとも正義を貫き通す、智恵と勇気を持った朝鮮人の
理想。中には良くない人もいたかもしれないが、両班はイギリスで言えばジェントルマンみたい
なもの高い精神性がないと両班にはなれなかった（全部とは言わないが）。

>>548
　　　　　　　　「伊藤公暗殺」に対するロシア人の論調
＜思えば思うほど情けない限りである。最後の大戦争（日露戦争）以前に
伊藤公爵が言われたことを、もし、ロシアが聞いていたら、あの悲惨な戦争
も、ロシアの敗戦という不名誉もなかったのである。伊藤公爵のハルピン来訪
目的は、わが大蔵大臣との外交上の空しい儀礼的なものでなかったことは、
誰もが知っていた。伊藤公は「ロシアは満州から去れ」などという、一点張り
の主張をする人ではない。尊敬すべき老大偉人の逝去は、日本の損失ばかりで
なく、わがロシアの損失であり、韓国が大損失をこうむることは必至である。＞
　　　　　東清鉄道長官　ホルワット少将　「ハルピン・ウェストニツク紙」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　「伊藤公暗殺」に対してのイギリス人の論調
＜公を泰西の政治家と比較するに、公はビスマルクの如く武断派ではなく、
平和的であったことはむしろ、グラッドストーンに類するところである。
財政の知識が豊富であったことはビールにも比すべく、策略を行うに機敏
かつ大胆であったことは、ビーコンスフィールドに似ている。公はすべての
大政治家の特徴を抜粋して一身に集めた観がある。殊に公は驚くべき先見の
明を有し／要するに四十余年の永きにわたって終始一貫、国家の指導者たる
地位を占めたのは、実に千古の偉観というべきである。＞
　　　　　　「伊藤公の性格」ブリンクリー主筆　イギリス紙「ジャパーン・メール」

　　　　　　「伊藤公暗殺」に対してのイギリス人の論調
＜公を泰西の政治家と比較するに、公はビスマルクの如く武断派ではなく、
平和的であったことはむしろ、グラッドストーンに類するところである。
財政の知識が豊富であったことはビールにも比すべく、策略を行うに機敏
かつ大胆であったことは、ビーコンスフィールドに似ている。公はすべての
大政治家の特徴を抜粋して一身に集めた観がある。殊に公は驚くべき先見の
明を有し／要するに四十余年の永きにわたって終始一貫、国家の指導者たる
地位を占めたのは、実に千古の偉観というべきである。＞
　　　　　　　「伊藤公の性格」ブリンクリー主筆　イギリス紙「ジャパーン・メール」

テロリスト支持者発見

>>538
>日本政府は、カイロ宣言を否定するような公的機関を作る度胸はないと思われる。

カイロ宣言で検索したらこんなものがでてきたんですが・・・。
韓国がし行なっている歴史の捏造を訴えることはアメリカを敵にまわすということなんですね。

ttp://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/no_frame/history/kaisetsu/other/cairo_conference.html
「ポツダム宣言」のたたき台とされる「カイロ宣言」なる公文書はこの世に存在してはいない。
「カイロ宣言」は、署名のなされなかった草案 ── 「カイロ公報」を指しており、国際法上、何らの拘束力も持ち得てはいない。
又、草案に謳（うた）われている太平洋島嶼（南洋群島）・台湾及び澎湖島等の日本領土については、奪取・占領・盗取した事実はなく、明らかな事実誤認かつ歴史歪曲である。
従って、「カイロ宣言」に依拠する「ポツダム宣言」も不完全、特に第8条「カイロ宣言の条項は履行する」は空文であり、日本が履行する義務は無いと言える。

韓国の英雄をテロリスト呼ばわりとは失礼ではないですか。

>>554
暗殺は、「テロ」ですが何か？

>>550

「両班はキセルですら、自分で持つことをせず、徹底して何もしないのが習わしで
　 あった。」
「両班はいつも借金で首が回らず、何かちょっとした官職の一つでも回ってこない
　 かと首を長くしており、それを得るために「あらゆる卑劣な手段な行為」をつくし、
　 それでもなお、望みがかなえられない場合には飢えて死んでしまう。」

　　　　　　　　　　　 　イザベラ・ルーシー　イギリスの女流旅行家