百済人＝和人説を檢證してみるスレッド

日本書紀を読みましたが、なんか半島の連中がこちらに来て重役なんかになってる。
特に百済人。子孫では天皇の妾になった人物も居るね。
百済人は半島に移住した和人（日本人）だと言う説がある
少し幼稚なスレですが、これについて話してみませんか。

>>1
>なんか半島の連中がこちらに来て重役なんかになってる。

具体的に何を指してます？

>>1
sage進行にしろよ

>>2
鬼室神社を立てた。
調停の朝臣。

>>1
ハングル板から来たのか？

>>4
三位以上になったのか？

>>1
「和人」じゃなくて「倭人」だろ。
和人というと普通、蝦夷地にいた日本人をさす。

>>7
そうだけど、背丈の小さい人の意味の「倭人」を使う気にはならなれなかった。
沖繩では本土の人をなんていうの？大和人（やまとんちゅ）でいいの？

>>8
歴史の議論をする気がないのか？

>>8
あるさ。
ただ倭人という表記を使わないからって歴史の議論をする気がないと決め付けないでくれ。

>>8
8は釣り。以後スルー。

良識的意見
日本人の起源については諸説ある。いまだはっきりしたことはわからないが、
多くの民族が混血して出来上がったものだと思う。論じる人によって、都合のいい部分
を強調して論じる傾向があるようだ。渡来人に縄文人（アイヌ系？）、それに台湾あたり
から渡ってきた南洋人。その他、中国揚子江流域に住んでいた苗族の風習が、日本の古い
風習とよく似ているので最近学者たちの注目を浴びている。例えば、赤飯とか歌垣とか。
苗族は北から来た漢族に押されて辺境に追いやられたが、その一部が日本列島に来たんじゃ
ないかと考えられている。それぐらい日本の古い風習がそのまま残っているらしい。

>>1
はっきり答えろよ

>>8
＞そうだけど、背丈の小さい人の意味の「倭人」を使う気にはならなれなかった。

まだ矮小説を信じてる馬鹿がいたのか・・・言語学的に証明してくれ。

自分たちのことを我（わ）と名乗ったので、倭の字が当てられたって説もあったな。

まあ、いろいろ説はありそうだね。
このスレ、赤の混入率高くないか？
赤狩りが必要だね。

はぁ？　バカですか？

後世のシナ人が矮小の矮という字を連想し、倭人について背丈の低い人間だという観念を育て上げたのは歴史的事実だ。
それは漢字が表意文字である事から発生しやすい現象で、このように漢字文化圏では漢字に付随する意味に観念の方が影響される事が少なくない。
そもそも何故倭という文字が日本列島の住人に対して付けられたのかは不明だが、矮小だからとは限らない。
謎といえば、華夷秩序という観念を持つシナ人は、外国人を指し示す文字に人間以外の存在であるという意味を込めて虫とか羊などの部首が含まれる漢字を用いる。
外国人を意味する呼び名の中で人偏のついた文字は、倭だけだ。
他の地域の住人は魚偏、ケモノ偏、虫偏etc.のついた文字で表現されて禽獣扱いなのに、なぜ倭だけは人間扱いなのかは不思議だ。

>>18

おいおい、でたらめ派の主張もここまで来るとあきれる。

卑弥呼に金印をくれた国の名前を漢字で書いてみな。

卑弥呼は蛮族から金印もらってたんか？さもありなん。

てゆっか、矮小とかデアラメ説を信じてる人たちだから、
（その人たちにとって）難しそうな漢字は書けないんじゃないの？

歴史における基本的事項くらいは、学校現場でちゃんと教えていく必要があるね。

自虐派による日本叩き、あるいは、でたらめによる日本卑下はほっといて、
本題の、百済の漢字の由来と、日本での読み方「くだら」の由来を教えて。

金印をくれた国？
もしかして魏の事を言っているのか？
魏はもともと昔に蛮族が住んでいた事を示す名残の地名。

何かに反論したければ、具体的に説明しないと何を言いたいのか他の人に伝わらないから気をつけろ。

よーするに、日本蔑視派の主張は、
矮小な人を意味する『倭』という字を国名とする国の卑弥呼が、
矮小な鬼を意味する『魏』という字を国名とする国から金印を
もらったということであろう。

すみません埴原１００万人説というのは今でも有効でつか？

百済スレが2本もあるのにまた類似スレ増やしてもう．．．

>>1
天皇の妾になった人物はいない。

時は、天武朝の最盛期。
天武系の子孫だけでも傍流皇族がごろごろいた時代に、
天智系の子孫に嫁をやる有力豪族などありえない状況。

白壁王は天智天皇の第七皇子のさらに第六子という超傍流。
200年以上前に百済から帰化して10代を経ていた和乙継の娘がそこへ嫁いだだけ。

日本史板住民ならば基本的常識をまずは勉強すべき。

>>22
もう一個の百済スレで同じ質問への答えがあるよ

「倭」が蔑称であるかないかの議論はそれ専用のスレがあるんだから
そっちでやってくれ

専用のスレというのも啓蒙のためにはよいかもしれないけど、
「倭」が蔑称でないのは明白なので、議論する意味はないかと。

戦後教育での出鱈目ぶりがいくらひどいといっても、
さすがに「倭」は蔑称だとか教えているところはないでしょう。

倭が本来蔑称として作られた文字である証拠は皆無だが、
中華からは異文化故に当初から倭人が人間モドキ扱いを受け、
後世には字面からチビッコ扱いされる蔑称として定着した事実はあるよ。

>>31
『魏』は、字面からチビッコ扱いされる蔑称として定着しましたか？

>>30
「議論する意味はない“かと”」
藻前が問題提起しちゃってるじゃんよ

>>30-32

29 ：日本＠名無史さん ：04/05/13 16:31
「倭」が蔑称であるかないかの議論はそれ専用のスレがあるんだから
そっちでやってくれ

百済語と呼ばれているものがあります。

ところが、当時の百済の支配層（技術民から王族まで）が用いていた百済語は、
非支配層の用いていたものとは異なるんですよね。

ちなみに、広義で用いるときは、非支配層側の言葉も百済語と呼ぶケースも
全くないとは言えませんが、ここでは、混乱を避けるために、
百済において支配層側が用いていた言語のみを百済語と呼ぶことにします。

魏は早くから中華の文化圏に併呑されたから、中華扱い。
倭は後世に到るまで中華から離れた夷狄だから、ちびっ子扱いなのだよ。

いってる意味がまったくワカラン
このスレには「魏」が春秋時代以前に異民族だったとか思ってる
アホが大量に棲息してるわけかw

>>34
百済語などない。あったのは夫餘語と馬韓語。

>>36
少なくとも、金印をくれた「魏（委＋鬼）」のひとたちは、
「倭（人＋委）」のことを、国名をもって矮小だと思ったりしていなかったと思われ。

そもそも、矮小説って、だれが言い出したの？

百済語夫餘語と馬韓語ん記録など残っていないのでは？

矮小の矮の字に字面が似てるから、伝統的に日本人をちびっ子扱いするという意識が形成されたんだよ。
魏と称する地域は早くから中華に同化されたので、現地の住人は今ではすっかり中華扱い
しかし日本は最後まで中華に属する事が無かったので、倭=小さな蛮族という印象が形成された。

>>40
誰が形成したんでしょうか？

あなた個人の意見や感想なのか、誰かによる推定なのか、
それとも出典資料があるのでしょうか。

そんな事は、シナ人やチョンに話を聞けば確認できる事だ。
漢字の字面で観念を引きずられる傾向は、漢字文化圏の住人に特徴的なメンタリティなのさ。

かなり前の話だが、平均身長で日本人が中国人を上回った時に中国人は非常に驚いたらしい。
日本人にしてみれば、栄養不足の貧乏人がウジャウジャ居る中国の平均を豊かになった日本人が凌駕するのは当たり前にしか思えないのだが、
先方にとっては「チビッコに負けた…」というショックが少なからずあったのだろう。

>>35-43
こちら↓へどうぞ。スレちがいですよ

いつから「倭」の国が「和」の国になったの？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1041735193/l50

『倭』には悪い意味があるのか、否か？？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1061107766/l50

そもそも、>>1が、ちゃんと、倭と書けば問題は起きなかった。

それよりも重要なのは、倭語と高句麗語の類似性だな。

あれ、倭人っていうのは、中国南岸に居た稲作農耕航海民のことを言うんじゃないの（鳥越説）？その倭人が今の韓国全羅道あたり
にいて、百済と言う国の被支配民だったらしいけど。日本列島にも来てたでしょ、それが邪馬台国とか。伊都国とか北九州は、三韓
の一部だったらしいね。強大な王朝に支配されていない倭人の住むとこを倭国といったんじゃないかな。以上聞き書き。

ある人口統計では弥生時代晩期では二百八十万人、そして崇峻朝
頃に四百万人という数字がある。これを基にして考えると、古墳時
代の人口五百万人というのは晩期で、それも多めに見積ったものと
考えてよさそうである。こう考えれば古墳時代初期の疫病蔓延説は
かえって渡来人の受け入れを――数字は別にして――よく説明出来
るのである。

＞まあ日本人には多かれ少なかれ朝鮮半島の血が流れているわけだが

実はほとんど流れていない。
5C,7C、古墳時代に属国民や難民として来た朝鮮半島人は
全部合せても数千人程度。

仮に多く見て、朝鮮半島人が1万人来たとしても、
古墳時代の日本人口が400万人ほどであったから、
これで計算すると、1万÷400万＝0.0025となり、
どんなに多く見ても、

朝鮮半島の血などは、日本人の血の僅か 0.25％ に過ぎない事が分かる。

＞5C,7C、古墳時代に属国民や難民として来た朝鮮半島人は
＞全部合せても数千人程度。

それよりもっと前にたくさんきてるだろ

国名を下句麗と変えられてしまった

>>48
２，５％だろ

>>1
百済ってのは馬韓人を夫餘の分派が征服してできた国。
たしかに倭人もいたけど新羅人も漢人も高句麗人もいたわけで
最初はべつに倭人が百済を作ったわけではない。

下句麗ってのも夫餘の分派が征服してできた国？

一番下の文章に注目
-----------------------------------------------------
韓国で日本式横穴墓群　５世紀の１５基発掘
http://www.sankei.co.jp/news/040423/kok119.htm

　韓国の忠清文化財研究院は２３日、忠清南道公州の丹芝里遺跡から日本特有の
様式とされる５世紀（百済期）ごろの１５基の横穴墓群を発見したことを明らかにした。

　同様の墓は５世紀末から８世紀までに九州で多く見られるが、朝鮮半島でこれほどの
数が一度に発見されたのは初めてという。４−７世紀に朝鮮半島南西部で栄えた百済と
日本の交流がうかがわれ、横穴墓の起源を知る上でも貴重な資料になると期待している。

　横穴墓は丘陵地帯にあり、それぞれ約３０センチ−約２メートルの羨道（せんどう）を持ち、
遺体を埋葬した奥行き約１−２メートルの玄室の入り口には石で段差を設けた例が多く
見られた。土器や杯、鉄製のおのなどの副葬品なども発見された。

　韓国紙、東亜日報の２４日付早版によると、韓国では横穴墓は２０００年に公州市で
３基が発見されるなど複数の発掘例がある。

　公州は百済の２５代武寧王（在位５０１−５２３年）時代の都で、韓国メディアは武寧王が
日本で生まれ百済に来たとの日本書紀の記述を紹介している。（共同）

>>54
武寧王が日本生れなんてことは、さすがに日本でも韓国でも常識ですが、それが何か？

論点は、百済王の日本に来ていた各王子を、人質とみなすのかどうか、だけです。

「韓」というのは縄文時代以前にはなかったようで、ピョンヤンより南は
「倭人の国」とされているね。

たぶん朝鮮半島南部は倭人の支配する領域だったのだろう

倭人とツングース系と、あとは中国辺境の混血が、朝鮮人でしょ。

倭人も、もっと昔をたどれば、混血なんだろうけど。でももっと昔。

>>53
下句麗ってのは高句麗のことだよ。新の王莽が高句麗の名前を改称した。
後漢になって元の高句麗にもどったけど。

>>56
「韓」は半島の南半分だけをさす言葉としてはAD44年から。
（魏略所載の説話伝承まで認める場合にはAD21±1年だが、
正式には後漢書記載のAD44年から）
BC82年からAD21±1年まではなんと呼ばれていたのかわからない。
（「楽浪海中、倭人あり」という文面からは倭でいいような来もするが）
BC108年からBC82年までの間は、慶尚道は「真番郡」、
全羅道・忠清道は「真番旁衆国」（真番のかたわらの諸国）と呼ばれていた。
BC108年以前はなんと呼ばれていたのか不明。
衛氏朝鮮に半服属してたようだが。

>>57
その表現では「朝鮮人」がいつの時代の朝鮮人を段階をさすのかによって
正確さがぜんぜんちがう。そういうアバウトな話は世界中どんな民族でも
混血だろという話になってしまってあまり意味がない。

で、なんか１を助けるような説は無いのか？

現代の韓国人は、朝鮮頭でおなじみの超短頭、つまりゼッペキ頭で有名である。
魏志韓人項でも、やはり韓人の外見的特徴で扁頭と出てくる。

なるほど、今も昔も韓国人は超短頭人種なんだなとその時は漠然と思っていた。
しかし、朝鮮半島から渡ってきたとされる弥生人骨の頭蓋はなぜか中頭で、
華北人の形質に近いとの事。

どうもこりゃおかしいなと思い、当初は弥生人は大陸から直接来たのでは
ないかと思っていたが、調べていく内に、楽浪郡のあった辺りの半島人は今でも
中頭との事。

追跡がどんどん進んでいくなか、韓国南部での調査では、弥生人骨と
同じタイプの骨と縄文人に近いタイプの骨の２タイプ出てくるとの事。
これで全てが見えてきた。

朝鮮から渡ってきたという弥生人は朝鮮の原住民ではなくて、
当時、朝鮮を支配していた華北人であると。

当時の朝鮮の原住民は、骨から見て、縄文人に極めて近い人々であった。
しかし、まだ分からない事がある。弥生人が日本にやって来た頃の朝鮮の原住民は
既に過短頭だったのかどうかである。過短頭ならば、弥生時代前に満州人などの
北方人種が既に来ていた事になるし、もしそうでなければ、華北人がやって来た後
に満州人が来たという事になる。

魏志は3世紀の作品。今分かっている事は、3世紀の朝鮮半島人は既に現代
の韓国人とほぼ変わらない、超短頭の韓人という事なのである。

3世紀の半島人と現代の半島人が同じわけないだろ。
藻前の脳内の地球ではすべての人類が
極長頭と長頭と中頭と短頭と極短頭の5種類の種族しか存在しないんだろ。

倭という文字は案外真実を表しているのかもしれない。

日本の各地に残るこびと伝説。そして、「しゅじゅ国」の記述。

一方、ハワイにはかつて５０万人もの小人族がいたという。今は奥地でひっそりくらしていて、
絶滅寸前らしいが。

一説にはクロマニヨン人とアジア人は系統的に少し異なるともいう。ならば、件のこびと族も又、
系統的に違う人々なのかもしれない。

こびと族　→　縄文人（一部混血）　→　弥生人（駆逐）

>>63
言語学を根本から勉強しなおせ。

マライーニさんが死去　アイヌ研究など知日派学者

　【ローマ８日共同】アイヌ研究などで知られるイタリアの知日派文化人類学者フォスコ・マライーニ氏が８日、
イタリア・フィレンツェの病院で死去した。９１歳だった。
　フィレンツェに生まれ、１９３０年代後半に来日、北海道大でアイヌ研究に従事した。アジア民族学、特にチ
ベットやアイヌに関する研究で知られ、神戸、東京、名古屋などにも住んだことがある。カラコルムなどの登
山に関する著書も多い。第２次大戦末期にイタリアが降伏した後には、名古屋近郊で強制収容された。
　京都帝国大（現京都大）でイタリア語を、フィレンツェ大では日本文学を教えたほか、８７年から８８年にかけ、
京都の国際日本文化研究センター客員教授を務めた。８６年に国際交流基金賞受賞。
　夫人は日本人で、娘のダーチャさんは歴史小説などの作家として知られる。（共同通信）

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040608-00000248-kyodo-ent

華北人が百済を支配したのではなく、キャンキャン悲鳴をあげながら百済に逃げた負け犬不細工土人だよ。関西人も同族。

３韓は、もともと中国長江から来た「わ人」で、山東省の中国民族や
西日本人と同様、海洋人の「わ人の国々」の一員だった。
それを中国北部民族が侵略に来て、歴史を消されました。

すると、百済の実体は、夫余＋倭？

>68
高句麗だのなんだの端の事いわんで、それを中国に主張すればいいんだよな。
二重の華南母系の生き残りも少しは、あるだろ？

江沢民の目の色は変わるがな。将軍様の核を借りればいい。

>>68はデタラメ。
倭人は日本列島人。三韓は「河北・山東の中国人＋先住民」

>>69
百済は「夫餘＋馬韓」

保守

百済人は、日本語を話していた。

つまり、日本人だったわけだ。
朝鮮人とは無関係なわけだ。

↑じゃあ高句麗人なんて百済以上に日本人じゃん。
百済以上に朝鮮人とは無関係だし。

俺はすごく思うんだ、満州くらは失ってもしょうがないとして、
アメリカと戦争なんかせずに朝鮮半島と台湾を最低でも日本の領土として守る
方向で努力するべきだったと。
そうすればこんな百済がどうとか任那日本府がどうとか朝鮮が文化を日本に云々関係なかったはずじゃん。
歴史の教科書では北海道や琉球と同じく、北海道と沖縄そして朝鮮と台湾が加わって日本は統一されました、と。

アメリカと戦争さえしていなければ・・・

ウリナラマンセー！

ウリ　　ナラ　マンセー！

我が　　国　　万歳！

ウリナラマンセー！

アイゴ！アイゴ！ｗ

中国語でもマンセーらしい

百済＝日本

ちがうだろ。百済は日本の属国。

王子が日本で生まれ育ってるから、日本の一部だろ？
いや、属国かな？

王子じゃなくて王が日本で生まれ育っているわけだが。

百済王、東城王は倭国で生まれて倭国で育ち、百済へ渡り王になった。

>>81
じゃあ、80の説はあってるのか？

朝鮮人は7000年前から居る先住民の韓人、華北人、満州人の混血人種。

この朝鮮人の混血にも地方差があるようで、
半島中部から北西黄海沿岸にかけては比較的に中頭に近いそうで、
特に平壌周辺の平安南道、黄海南・北道の頭形は中頭で最も華北人に近く、
やはり古朝鮮から楽浪郡に至る華北人の名残を思わせる。
日本の弥生人骨もこの中頭である。

また、北方の咸鏡北道、咸鏡南道と最南の済洲島は超短頭で満州人に近い
そうだ。済洲島の場合は長期間、元の占領下に置かれていたからと思われる。

>>1
百済と日本は弥生時代からの華北人（弥生人）つながりだと思われ。
本当は楽浪郡と日本つながりだったが、満州系高句麗に楽浪郡を滅ぼされ、
南に逃げ延びた華北系楽浪人が建てたのが百済だと思われ。

古代日本　＞古代日本は韓国人の支配下…英文で出版
http://japanese.joins.com/html/2004/0916/20040916191641700.html

>>84
高句麗と百済はどっちも夫餘系。夫餘系は倭人と同じ祖先からわかれた兄弟。
その間に中国人（楽浪郡・真番郡）が割り込んで分断されたため
別々の言葉に進化していった。

>>84
日本人が向こうに言って百済を作ったんじゃないの？

渡部昇一がそんなことを言っていたような

＞「和人」じゃなくて「倭人」だろ。和人というと普通、蝦夷地にいた日本人

をい勝手に決めるなよ。和と倭は同じだよ。倭は蔑称ですらない。

>>84
＞南に逃げ延びた華北系楽浪人が建てたのが百済だと思われ。

おいおいそれは新羅の方だろ。

>>89
うそ臭いな

理由は？

わかんねえ

倭人は背が低い。
つまり渡来系ではない。

>>93
鮮人（今の高麗人）は背が高いので有名だな。
日本人は背が低い。帰化系じゃないだろ。

ってゆっか、そもそも、
新羅と百済支配層では言語が違ったんだぞ。

人種も違ったと考えるのが普通ではないか？

倭人は最初は縄文人を指していたが、その後、渡来系も含めるようになった
のではないか？

>>96
そもそも、弥生人と縄文人という分類が出来たのは
近代に入ってからのことで
弥生人の始まりも
当初言われていた時代よりも古かった説が有力なんだよ。

水田稲作による弥生時代の始まりが前10Cなのは知っているが、
渡来人が早まったなんて話は全然聞かない。
せいぜい前4〜5Cくらいだろう。

>>98
いいんや、もし、稲作の年数が
古くなれば、
弥生人の始まりや考え方も
かなり違ってくる。
ずばり、日本の人口の推移が相当違ってくる。

にしてはちっとも出てこないね。
そんな発表。

いつも根拠もソースも無しで、妄想を垂れ流して悦に浸っている人を
よく見かけるが。

口癖はいつも江南江南・・・

>>98-99
弥生編年が改訂される前から、渡来人骨は弥生時代の初期からあったわけじゃないよ。
弥生人骨も古くなることは間違いないが、後期や中期はそんなに極端に古くなるわけではない。
ゆえに、弥生文化人が古くなるからといって弥生渡来人骨が弥生初期までさかのぼるわけではない。
吉野ヶ里は前４、５世紀、土井ヶ浜は前２、３世紀ってのがせいぜいいいところ。

んで、結局のところ、>>1のいうように重役になった例って見つかったの？

http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1103003833/22
22 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：04/12/14 15:09:30 ID:iyNuOgXC
ソニー副社長のルーツ。
ＳＣＥの社長。
経済産業省や国内メーカーの反発を尻目に、
サムスンとの液晶合弁を強力に推進したのはこの人。


「順位・18883　苗字・久多良木　人口・約240」　
肥後国八代郡百済来（久多良木）邑発祥、出自不詳。現在、大分市など大分県に多い。


日本の苗字7000傑
http://www.myj7000.jp-biz.net/9999/9900f.htm

倭人はモンゴル辺りから来た人々。

>>102
帰化系はだいたいカバネのランクも低いし、たいして偉くはなってないよ。

>>104
スレネタと何の関係が？

蘇我氏

「蘇我満智＝木羅満致」の同一人物説はずいぶん前から学界では否定されてるけどな。

>>1
日本人は、百済滅亡後に日本列島に住んでいた中国人、
新羅人、百済人、倭人、高句麗人などが一つにまとまって
日本という国を作った結果できたであろうから、
日本人は元中国人か百済人か新羅人か高句麗人か倭人だ
ってことになるのでは。

中国人なんかほとんど来てないだろうね。
王仁を含めて数十人くらい。
百済と高句麗の滅亡で来た百済人が3100人くらいで、高句麗人が1800人くらい。
新羅人が1〜200人くらい。
7Cに来た半島人は全部で5000人くらい。
日本人口が400万人の時だから、全体の 0.1％ ほど。

新撰姓氏録みると諸蕃系氏族のうち約半数が中国系。
あとは高句麗系と百済系が半々くらい。新羅系や任那系はほとんどいないかごくわずか。

　　　　　　　　漢 百済 高麗 新羅 任那
左京諸蕃上 35 0 0 0 0
左京諸蕃下 4 14 15 1 3
右京諸蕃上 39 0 0 0 0
右京諸蕃下 5 46 9 3 0
山城国諸蕃 9 6 5 1 1
大和国諸蕃 11 6 6 1 2
摂津国諸蕃 13 9 3 1 3
河内国諸蕃 36 15 3 1 0
和泉国諸蕃 11 8 0 1 0
計　　 　　163 104 41 9 9

新羅国（いまの韓国の先祖）が百済国を滅ぼして、
倭国（いまの日本）が百済を救うための白村江の戦いで唐（鮮卑族系）に
破れてしまったため、百済の王族・貴族・技術者・人民たち数十万人は
倭国へと移住を行ないました。

そして、百済をほぼ合併吸収する形となった倭は、日本国と名称変更をしました。

�@ハプロタイプＨＬＡ−Ａ２４−Ｂ５２−ＤＲＢ１＊１５０２（ＤＲ１５）

　本土日本人　頻度８，６％、沖縄人　１，５％、　アイヌ人　１，０％、
　韓国人　１，４％、　中国朝鮮族　２，２％

　このハプロタイプは日本人で最多頻度のハプロタイプであり、且つ文献（ａ）に
よると、北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。
又、国外では、韓国や、おそらく北朝鮮のハプロタイプ頻度を反映していると
考えられる「中国朝鮮族」でも、そこそこの頻度で観察されること、及び文献（ｃ）
で、中国北部漢族でも見られ、以前の報告ではモンゴル（共和国）の一集団でも
高頻度（文献（ａ）で５，９％？）であると発表されています。
私は、このハプロタイプが、日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に
高頻度であることから、弥生時代開始前後に、遼河流域周辺から、半島西岸を一気に
南下して、半島南部に到達し、更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面
に上陸・移住し、瀬戸内から近畿に弥生文化とともに拡がって、ついに国家形成・
民族形成・日本語を形成するに至った集団「倭人」の民族移動を表わすものと考えています。

遼河流域周辺から、半島西岸を一気に南下して、半島南部に到達し、
更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面に上陸・移住

遼河流域周辺から、半島西岸を一気に南下して、半島南部に到達し、
更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面に上陸・移住

遼河流域周辺から、半島西岸を一気に南下して、半島南部に到達し、
更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面に上陸・移住

遼河流域周辺から、半島西岸を一気に南下して、半島南部に到達し、
更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面に上陸・移住

遼河流域周辺から、半島西岸を一気に南下して、半島南部に到達し、
更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面に上陸・移住

＞まあ日本人には多かれ少なかれ朝鮮半島の血が流れているわけだが。

実は全然 流れていない。
7C、百済滅亡で日本に来た百済人が3100人くらい。
高句麗滅亡で来た高句麗人が1800人くらい。
それらとは関係なく自主的に来た百済人や新羅人が数百名。
7Cに来た半島帰化人は全部合せて5000人くらい。

それ以前の帰化人が始まった5C、続く6Cに来た半島帰化人が合せて
2〜3000人くらい。

半島帰化人の総数は7〜8000人くらい。

古墳時代の日本人口が400万人くらいの時だから、
朝鮮半島の血など、日本人の血の僅か 0.2％ ほどに過ぎない事が分かる。

倭猿、必死だな

満州にいた鮮卑を中国人とすれば日本人の祖先は中国人かもね。

コプタ（可愛い）→コワラウ・イン（全羅道方言）→カワイイ

日本人最多のHLAであるB52-DR2の起源はモンゴル東部。
本州日本人に平均10％もの高頻度で検出され、
西日本人に至っては13％もの高頻度で検出される。

しかし、韓国人は1.4％、中国朝鮮族は2.2％、華北人は1％ほどしか検出されない。
しかし、韓国人は1.4％、中国朝鮮族は2.2％、華北人は1％ほどしか検出されない。
しかし、韓国人は1.4％、中国朝鮮族は2.2％、華北人は1％ほどしか検出されない。
しかし、韓国人は1.4％、中国朝鮮族は2.2％、華北人は1％ほどしか検出されない。
しかし、韓国人は1.4％、中国朝鮮族は2.2％、華北人は1％ほどしか検出されない。
しかし、韓国人は1.4％、中国朝鮮族は2.2％、華北人は1％ほどしか検出されない。

日本人と朝鮮人は新モンゴロイドの種からして違う。
つまり、朝鮮人は異人種です。もちろん華北人も。

しかし、モンゴル人には5.9％も検出される。

中国語と日本語と英語とアラビア語とロシア語の起源は朝鮮半島の高句麗語
中国語と日本語と英語とアラビア語とロシア語の起源は朝鮮半島の高句麗語
中国語と日本語と英語とアラビア語とロシア語の起源は朝鮮半島の高句麗語
中国語と日本語と英語とアラビア語とロシア語の起源は朝鮮半島の高句麗語
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中国語と日本語と英語とアラビア語とロシア語の起源は朝鮮半島の高句麗語
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中国語と日本語と英語とアラビア語とロシア語の起源は朝鮮半島の高句麗語
中国語と日本語と英語とアラビア語とロシア語の起源は朝鮮半島の高句麗語

♪ああ、朝鮮人、ああ、朝鮮人、
ニダ、ニダ、ニダ、ニダ、朝、鮮、人、
可笑しな顔した朝鮮人、
朝鮮人にも縄文人の血が入ってるって、、、言うじゃな〜い♪



でも、朝鮮人はハプロタイプが日本人と6割も違ってますからあああ！！！！



残 念 ！ ！

ビビンバキムチ斬り〜

現在の朝鮮人のハプロタイプがどうだろうと関係ないんじゃないのか？
だって新羅人と百済人は別の民族なんだろ。

任那４県の割譲などを考えれば、大和政権のルーツは、
古代朝鮮半島の南端にあったと考えるのが自然。
任那は征服して領有していたのではなく、
任那にあった王朝が日本に進出した、ということ。

>>123
べつに不自然でもなんでもないのだから、無理矢理に逆転解釈しなくたっていい。

倭人の最大特徴である最多のHLAのパブロタイプの頻度は西日本で10％以上。
方や韓国ではたったのわずか1.4％。
新羅人だろうが百済人だろうが、倭人の高頻度とは比較にならない。

百済人は倭人とは全くの別種。

百済人のハプロタイプなんてどうやって調べたんだ？

おれが本質を書いてやる。

倭王と百済王は、漢南朝の鎮東大将軍と安東大将軍。
ともに、漢の華麗な文化で発展。
そして、唐は鮮卑北朝であり、漢本家を滅ぼした蛮族。
倭王と百済王はともに、半島ラインを守るために戦い、
やぶれ、列島まで後退。　日本と名乗る。

>>127
「異民族のくせに中華（漢文明）を受け入れた」という意味では
唐＝鮮卑も倭も百済もたいして変わらないだろうが。

�@ハプロタイプＨＬＡ−Ａ２４−Ｂ５２−ＤＲＢ１＊１５０２（ＤＲ１５）

　本土日本人　頻度８，６％、沖縄人　１，５％、　アイヌ人　１，０％、
　韓国人　１，４％、　中国朝鮮族　２，２％

　このハプロタイプは日本人で最多頻度のハプロタイプであり、且つ文献（ａ）に
よると、北九州、山陽、近畿、更に秋田・山形でも高い頻度で観察されます。
又、国外では、韓国や、おそらく北朝鮮のハプロタイプ頻度を反映していると
考えられる「中国朝鮮族」でも、そこそこの頻度で観察されること、及び文献（ｃ）
で、中国北部漢族でも見られ、以前の報告ではモンゴル（共和国）の一集団でも
高頻度（文献（ａ）で５，９％？）であると発表されています。
私は、このハプロタイプが、日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に
高頻度であることから、弥生時代開始前後に、遼河流域周辺から、半島西岸を一気に
南下して、半島南部に到達し、更に間を措かずに、主力が渡海して北九州〜山口方面
に上陸・移住し、瀬戸内から近畿に弥生文化とともに拡がって、ついに国家形成・
民族形成・日本語を形成するに至った集団「倭人」の民族移動を表わすものと考えています

>>128

そうそうその通り。　むしろ　漢文明の本流という意味では
鮮卑系北朝の唐の系譜の現中国より、
漢の大将軍がそのまま発展した日本の方が、漢の本流といえる。
それは、着衣の伝統を見ても明らか。日本は現在においてさえ和服（呉服＝漢）
チャイナ服は、漢でもなんでもない

古代日本を服装はどうか。
埴輪の服装は鮮卑的であって、漢的では無い。
呉服が漢から影響という根拠は。

漢人は二重で彫りがさほど浅くもなく、
日本人で弥生系だと言われている顔とは違う。
弥生系の顔はもっともっと北方的な顔立ち。

呉服の呉は、南朝（漢）の地名です。
記紀においても、日本の織物の発展は呉からの職人によるとあります。
具体的には東漢氏の飛鳥です。
埴輪？兵隊の格好は秦の兵馬を見ても同じようなものです。
古代日本は、漢と無関係かもしれませんが、5世紀以降は漢の影響です。
いわゆる、漢で最も絢爛だといわれた六朝文化を、建築、衣服ともに
日本は百済とともに継承しました。

>>133
記紀によるなら漢服（あやはとり＝北朝系）と呉服（くれはとり＝南朝系）
の両方あるでそ。

東漢氏は服飾ではなく文章（漢字）を家職とする氏族。
しかも楽浪経由であって、江南からきたわけではない。

◎HLAから見た日本人のルーツ

http://www.cam.hi-ho.ne.jp/sakura-komichi/kodaishi/hn2602/5.htm

漢服をなぜ北朝なのか？　小一時間問い詰めたいんだが・・
漢と呉は、ともに、漢朝だろ。　倭が北朝と国交を持ったこともない。
この時の北朝に独自の漢服などあるわけないだろ。蛮族だよ。

東漢氏は、文章どころか武家でもある多様な渡来系の集団だよ。
なかでも、　東漢氏の村の織物の職人は、5世紀後半に呉から来たと
記紀に明記されていたはず。　倭王の朝貢の返礼と認識されてるはず。
半島ではない。

北方民族の服装の襟は、モンゴル時代以降は右前だが、
古来スキタイから契丹まで大半が襟が左前で、日本の場合も埴輪に見られ、
高松塚古墳の壁画でも、着物の襟が左前に合わせている。
漢人は右前で、秦の兵馬俑でも襟が右前となっている。

◎ B52-DR15（B52-DR2）の頻度

本土日本人　頻度８，６％、沖縄人　１，５％、　アイヌ人　１，０％、
韓国人　１，４％、　中国朝鮮族　２，２％ モンゴル ５，９％

>>136
漢（あや）というのは呉（くれ）の対語で北朝の中国のことだよ。
オマエのたわごとはいいから、普通に調べてみろ。

公式の国交がなかったということと交易がなかったことはイコールではない。
古墳からペルシアのガラスが出たからといって日本とペルシアが
外交関係があったなどとは言わんだろうが。

蛮族出身ということが今現在蛮族だってことにもならない。
北朝は蛮族出身の王朝だが中華文明を取り入れた国。

東漢氏が楽浪経由できたことは東漢氏自身の伝承が主張していること。
支配下には各種の帰化人がいるのだから、その一つの村人がどこから
きたかなんぞは東漢氏本体のルーツとは関係ない。それともオマエは
天皇家の支配下には百済人がいるから天皇は百済からきたとでも
いうクチか？馬鹿話もたいがいにしろ。

>>139
馬鹿も冷静にしろ（笑

漢（あや）が北朝の事という点に絞ろうか。

このスレにおける漢は、
日本において北朝の地を漢といったというような、国内の呼び名ことではないことを
まずは確認しておこう。あやと呼ぶあたり君は誤解があるようだ。
・漢代において、呉は南方の蛮地とされてはいたがあくまでも漢の一部である。
・南北朝において、中原の漢族は政権だけでなく民衆も含めて呉方面に
民族大移動をした。これは4−5世紀の事、おかげで呉の地が、
漢の本体となり、呉＝漢帝＋中原系漢民族の地なった。
呉の人口は、この移動で倍になったとされている。

逆に、北方の地は鮮卑が政権をとり北魏のころは漢化にチャレンジしたが
失敗。　漢文化がない状態である。わずかに鮮卑と融和した漢民族もいるだろうが
後の南朝崩壊での融和と違いこのときは、中原は鮮卑　l呉は漢
という時代である。　続く

日本が大陸文明の産湯の時期の4−5世紀、　倭にとっては
最初から、呉（建康）こそ漢帝のいる首都であって漢民族の土地である。
また、北朝はあくまでも鮮卑の土地であって、日本においてもそこを漢と呼ぶ理由も
ない。国交の記録も双方にない。　また鮮卑自身に文明らしきものもない
衣服においては隋唐での征服民族でありながら漢化してしまったくらいである。
その、鮮卑の服を漢服というのは、　表面的にも歴史的にも内容的にもありえない話である。

「中国は、朝鮮の日本刀の影響を受けた」という位わけわからん主張。

>>140
＞このスレにおける漢は、日本において北朝の地を漢といったというような、
＞国内の呼び名ことではないことをまずは確認しておこう。

勝手に定義されては困りますな。漢服（あやはとり）、漢人（あやひと）などは
記紀にでてくる言葉で、オマエが発明した言葉じゃあるまいに。

＞あやと呼ぶあたり君は誤解があるようだ。

誤解じゃないね。古訓だよ。オマエはなんと読むつもりだ？いっとくが訓読みだぞ。

＞・漢代において、呉は南方の蛮地とされてはいたがあくまでも漢の一部である。

その漢は漢王朝、漢帝国だな。

>>141
＞日本が大陸文明の産湯の時期の4−5世紀、　倭にとっては
＞最初から、呉（建康）こそ漢帝のいる首都であって漢民族の土地である。

呉にいたのは漢帝じゃなくて「晋帝」。倭が南朝と国交をもっていたのは、
魏→西晋→東晋→宋という継承関係を認めていたからにすぎない。

＞また、北朝はあくまでも鮮卑の土地であって、日本においてもそこを漢と呼ぶ理由も
＞ない。国交の記録も双方にない。　

鮮卑が建てた中華王朝の土地だよ。東晋がほろんで宋に纂奪されて以後は
北魏の漢人系士大夫階層の中から「北魏こそ正統の中華王朝」という考えが
急速に主流になっていった。記紀が北朝を「漢」、南朝を「呉」と書いてあるのは
国内では大和言葉で「あや」「くれ」と呼んでいて、それに当て字しているだけ。
「かん」「ご」ではない。

＞また鮮卑自身に文明らしきものもない

あほかよ。オマエはまず普通に世界史の勉強しろよ。
資料集や図録みただけでもオマエの知らないことがいっぱいあるぞ。

＞衣服においては隋唐での征服民族でありながら漢化してしまったくらいである。

漢化してるじゃんよ。

＞その、鮮卑の服を漢服というのは、　表面的にも歴史的にも内容的にもありえない話である。

漢服（あやはとり）というのは北朝からきた機織り職人のことだぞ。
オマエは北朝には機織り職人がいなかったとでもいうのか？

>>140
＞・南北朝において、中原の漢族は政権だけでなく民衆も含めて呉方面に
＞民族大移動をした。これは4−5世紀の事、おかげで呉の地が、
＞漢の本体となり、呉＝漢帝＋中原系漢民族の地なった。

それは違うな。
中原の王朝（晋）がそのときまき貴族たち及び庶民層の一部が移動したのは
そのとおりだが、民族大移動などという事実はない。川本芳昭の詳細な研究
によると、江南の開拓や漢化がすすんだのは唐も後半になってからのこと。
岡田英弘も、南北朝の頃の南朝は蛮地への亡命政権にすぎないと断定している。

＞逆に、北方の地は鮮卑が政権をとり北魏のころは漢化にチャレンジしたが
＞失敗。　漢文化がない状態である。わずかに鮮卑と融和した漢民族もいるだろうが
＞後の南朝崩壊での融和と違いこのときは、中原は鮮卑　l呉は漢という時代である。　

ずいぶんな珍説だねw　妄想もほどほどにしないと相手にされないぞ。
北朝の人口比は北方遊牧民系が定住農民化したものと元々の漢人が半々、
北朝の文化は「鮮卑文化」と「古い漢文化」の融合したもので、
唐以後の「新しい漢文化」の基礎。これが通説。

外国の首都を自国の都合で漢城にするなんて中華思想。そんなにこだわるなら
韓城だっていいではないか。韓国も自国の表記に外国の承認を取り付ける必要は
ないし、ハングルで通せばいいではないか。がたがたいうなってんだ。漏れは
ソウルのあたりに徐市（ソフル）の平原光沢の遺跡が将来発見される可能性だってある
と思っている。がたがた変えるなよ。大人になれ。情けない国ばかりだなー。

大体漢字は中国が勝手に変えていいものではない。周辺の使用国の
同意を得て決めるべきものだ。これを言っちゃおしまいだが何とか主義が
最終の主義という国はそれだけの国なんだ。かといってわが国みたいに
主義のない主義というのもそういう主義でこれまたよくない。この辺は
きわめて難しいんだ。洩れもよくわからんが。

マジに言うとコンピュータ時代に何種類もの漢字があることは不経済。
多少のことはあっても、記紀のように両論併記の覚書を残し、実務的に
統一極東共通漢字を作るべきだよなー。

中国、特に台湾では発音を表す簡単な符合がある。ハングル文字も
原理は近い。ただ四声を織り込むと多少手間かな。日本もカタカナ
や平かなを捨てるくらいの決断を持って国際協力をし、中国周辺
諸国語の特徴をぎりぎりまで織り込む補助文字を作ってはどうか。
モンゴルとかタイの文字あたりがカバーできればいい。

こうした構想がエスペラント語程度にでも普及すればアジア文化の
発展に寄与するところは大であると思う。少なくともトイレットペーパー
が安くなるかも知れんぞ。

未来のコンピュータ、つうか、現在のメディアでもカラー、アニメ、音声を簡単に埋め
めるんだから、アジア系言語の四声、アクセントなどはこうしたものを駆使した表記方法
をとれば全ての言語のメディアへの共通入出力も可能だ。

皆の衆、金の入る仕事を前向きに作っていくことがわれわれの義務なんだぞ。

>>142->>144

まるでアナザーワールドの歴史を聞かされているようだが、
それは話が長くなるから置いておこう。

それより君、そもそも読解力がないんじゃないか？
呉服（漢）　という意味の漢を、どうやって解釈したら　日本において漢（あや）
という呼び名の話に結びつけるのか？と言ってるんだよ。
呉服（漢文明）　という意味に決まってるだろ。　
日本で漢は北朝でした、等の話はどっちでもいいが、
それであったとしても、呉服（漢）とあったら
その漢は漢文明の事だろ。　定義以前に文脈を理解して話せよ。

内容においては
「北朝のとき、漢民族の民族大移動で、呉の人口が倍増」
という歴史観に基づいているため、それに異論があるならこのスレで語ることではない。

参考までに、君の意見の格である、”日本においては漢（あや）＝北朝の様式”
という話の裏づけとなるサイトなど万が一にもあればご提示いただければ幸い

>>152
呉服（ごふく）は南朝様式の服飾。呉服（くれはとり）は南朝からきた機織り職人。
そのデザインや技術などはそりゃ中原からきてるだろうよ。
南朝の文化は中原の文化をもってきただけなんだから。
（といっても二つ三つの都市だけの文化だけどな。後は蛮地）

ところで、その後についてる（漢）ってなんだw
「呉服（漢）」なんて言葉がどこのなんて書物に載ってるんだ？
「呉服（漢）」って表現自体があなたの脳内定義に基づくのだろ。なんともいいようがないね。

>>142-144はわかりやすいだろ？
納得できないのは自分の発想に思い違いがあったことを認めたくないだけだろ。

＞参考までに、君の意見の格である、”日本においては漢（あや）＝北朝の様式”
＞という話の裏づけとなるサイトなど万が一にもあればご提示いただければ幸い

さあ。自分で探せば？漏れはネットなんぞをソースにしたことはない。
いつも逝ってるだろう、普通に勉強しろと。
普通に日本書紀よんでれば「漢服・呉服」の意味を誤解するはずがないのだがな。

>>145
あほか。漢城ってのは漢山城の略だ。
もともと半島人がつけて半島人が呼んでた名前じゃねーかw

漢城、漢江とも植民地であったときの名残だよ。
韓国人でも知っている。

>>155
あなたは半端な知識しかもってないようだね。
植民地だった時代は・・・都城の名は「帯方城」、川の名は「帯水」
自立してからの時代は・・・都城の名は「漢山城」、川の名は「韓江」

>>156
なに、植民地時代の都城が別の場所で時期が違うのだから
漢城の名称は漢の影響ではないと云いたいのか？

三国史記が根拠なんだろうから、三国史記を引用しても
文句はないよな。だとしたら
「十四年(BC5) 春正月 遷都 二月 王巡撫部落 務勧農事 秋七月 築城漢江西北 分漢城民
」(百済本紀)
と植民地時代おいてもすでに存在していることとなっているな。
それから帯水は臨津川で漢江とは別の河だろう。
ついでに韓江なる出典がわからないな。三国史記では漢江、漢水
のはず。

いかに民族主義的傾向が強い韓国でも漢城、漢江の名称が
漢に由来するとされるのは常識なはずだな。

竹島など、　日本の水軍の管理下にあった・・・・
韓国の「捏造歴史」は、「非理法権天」の「つかの間」だね。
　　
南朝鮮人（百済・新羅）は、　現代でも「日本人に良く似てる。」
　
高句麗は、別物・・・。

今回の判決の肝

http://courtdomino2.courts.go.jp/judge.nsf/dc6df38c7aabdcb149256a6a00167303/f3cd7fd4599ab8af49256f9500263dc3?OpenDocument
特別永住者が，法務大臣の就労許可無くして一般に
「収入を伴う事業を運営する活動又は報酬を受ける活動」（同法１９条）を行うことができるのも，上記の結果生じる法的効果であるにすぎず，
法律上，特別永住者に，他の外国籍の者と異なる，日本人に準じた何らかの特別な法的資格が与えられるからではない。

漏れが韓国で敗訴しても、誰も韓国には来ないでくださいとはいえない。
皆さんいえますか？

誰も言えるはずはない。日本人が韓国の公務員になれるはずがない。

しかし、日本人もこれくらいの根性がなくては外国へ行くなよなー。女からでも
馬鹿にされるぞ。

しかし、こうしたおとなしい日本人がアメリカ人になると上院議員などになるし、
ペルーでは大統領になったりしている。外国まで行って喧嘩を売ってばかりいたんじゃ
永久に成長しないな。心がけ次第だな。

>>157
ぜんぜんちがうな。

三国史記は冒頭の方は後世に作られた伝説記事。地名も溯らせて使ってる。

帯水は、今の漢江であってる。
臨津江説は「帯方北方説」によって変更された説で、これは誤りだ。

韓江は打ち間違いだよ。すまそ。

韓国人がファビョってるのは「漢」の字が気に入らないだけ。
学問的な根拠などない。

西日本人のHLA遺伝子はモンゴル人に近く、韓国人とは遠いところから
考えても、モンゴル辺りからの集団が弥生人として朝鮮半島をすり抜けて
九州北部に入り、西日本一帯に広がったのが倭人であると考えられる。

一方、百済人は土着の韓人と華北系の楽浪人の混血であっただろうから、


百済人≠倭人

>>153
遅レスすまんね

なんだよ、呉服＝中原系　って認めてるんじゃねーか。素直に言えよ(笑）
呉服(漢）　ってのは　呉服（呉って書いてももとは中原の漢族だからな）
って意味だからな。
俺の非は、君の読解力に合わせられなかったってことだけだな。

で、次に日本においては漢＝北朝系　のソースがないって？
２ｃｈにおいてはそりゃー敗北宣言って奴だ(爆笑）
そもそも当時の日本に漢系でなく北朝独自＝鮮卑色の文化など
伝わった形跡などあんの？　

>>166
「ネット上にソースがあるかどうかは漏れは知らない」と逝っただけ。
「日本においてはソースがない」なんて途轍もないアホなことは逝ってないw

それともう一つ、相変わらず分かってないみたいだが。
北朝の文化イコール鮮卑の文化というわけではない。
北朝文化＝「西晋以前の漢文化＋鮮卑文化」だよ。

南朝文化は、中原の本流を保存した文化であっても、
当時の中原はすでに新しい文化が始まっていたのだから
ある意味「前時代の古い文化」だった。
むろん、今と違って当時は「古い」ということはｶｺｲｲということでもあり
北朝の文化も徐々に鮮卑色が薄れ漢化の度合いが深くなるわけ。

なるほど、鮮卑文化に影響を受けた北朝のNEW漢文化も、
当時、日本に来ていたと言いたいのだね。

その鮮卑風漢文化の事例がひとつでもあると、説得力が生まれるのに
惜しいなー　悪いが説得力はないな。

それと、君は一番大事な事を知らないようだね。　当時の六朝文化は
北朝と比較レベルではなく、漢の歴史を通じて最も豪華絢爛で
文化度が高い時代だったんだよ。　古というより花開いたという時代。
その流れが、百済と日本に流れてきたんだよ。

>>168
漢服、ヤマト朝廷の官司制、古墳時代の服装、仏教建築が挙がってるじゃん。

＞それと、君は一番大事な事を知らないようだね。　当時の六朝文化は
＞北朝と比較レベルではなく、漢の歴史を通じて最も豪華絢爛で
＞文化度が高い時代だったんだよ。　古というより花開いたという時代。
＞その流れが、百済と日本に流れてきたんだよ。

そんなことは知ってるし、とくに否定もしてないが。

ここで唐突に藤原鎌足＝百済王・豊璋説について。

>>170
それはあってるんじゃないの？

鎌足の記載が少ない上に、ちょうど豊璋の空白期間が鎌足と一致。

だいたい、鎌足の中臣での位置づけからしてかなり怪しく、偽造っぽい。

>>171
もともと資料の少ないのが古代人。そんなこといったらなんでも同一人物になってしまう。
鎌足の中臣の位置付けには不審はないし、豊璋は亡国王子で資料不足なのは当然。

実は全然 同じじゃない。
7C、百済滅亡で日本に来た百済人が3100人くらい。
高句麗滅亡で来た高句麗人が1800人くらい。
それらとは関係なく自主的に来た百済人や新羅人が数百人。
7Cに来た半島帰化人は全部合せて5000人くらい。

それ以前の帰化人が始まった5C、続く6Cに来た半島帰化人が合せて
2〜3000人くらい。

半島帰化人の総数は7〜8000人くらい。

古墳時代の日本人口が400万人くらいの時だから、
朝鮮半島の血など、日本人の血の僅か 0.2％ ほどに過ぎない事が分かる。

>>173
ばかだなあ。
それをいったら、すべての地域の人が、僅か0.2%に過ぎないことになる。

百済からの亡命帰化人も、日本人を構成した要素の一つであるし、
逆に言えば、数ある構成要素の一つに過ぎない。他の地域それぞれも。

◎ B52-DR15（B52-DR2）の頻度

西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％
西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％
西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％
西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％
西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％
西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％
西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％
西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％、西日本人 １０％超、 韓国人　１，４％

日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人≠朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人
日本人最多であり、且つ、北九州、山陽、近畿で更に高頻度である
朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人≠朝鮮人≠西日本人≒モンゴル人

まとめると、百済支配層の子孫は日本人に同化され、
百済農民は新羅に吸収されて差別対象とされたってことだね。

倭人は半島に定着しなかった北方モンゴロイドだよ。
百済人とはルーツが違う。

第30代敏達天皇の皇居は百済大井宮

百済王を兼ねていたってことだね？

そんなわけないだろ。なぜ兼ねる必要があるのだ？

>>177
もう、無茶苦茶。

新羅王や加羅王が倭人系の出身だという話はよくきくが
百済については知らないなぁ。

武寧王は倭で生まれたというだけで両親は百済人だし。

朝鮮人は日本人とは別民族。ただ、古来から日本人によって支配されただけ。

倭人こと弥生系は遺伝子がモンゴル人に近く、その周辺から朝鮮半島を
スルーして九州に上陸して西日本一帯に定着して拡がっていった。

朝鮮半島には日本の弥生系に超スーパー高頻度な遺伝子がほんのわずか。
逆にモンゴル人は高頻度に持っている。

百済人は満州東部由来の寄り目ツングース。

>>184
安直な遺伝子厨のヨタ話はもうたくさんだよ。
百済人の遺伝子も特定できないのに妄想ふくらましてんじゃねーよw

どうした寄り目百済人。

百済最後の首都、扶余（サビ）では、サビ楼から見える朝焼けも「サビ」と言っていた。
ワビ・サビのサビは、この滅びた故郷の情景を言っているのだよ。

>>186
寄り目？そりゃオマエがいつも逝ってる朝鮮顔のことじゃん。

なにか、オマエは「百済人＝朝鮮人」だとでもいいたいわけか。
そんな半島電波そのままの主張をしたいわけ？

つまりあれだ。オマエは嫌韓厨を装ったなりすまし工作員ってわけだなw

>>187
百済の最後の都は泗比（しひ。ひの字は正確には［ｼ比］だが）。
扶餘（ふよ）ではないよ。扶餘は「さび」とは読めないでそ。

日本は百済の属国

・日本は5世紀まで石器文化だった。
・古代日本は分裂しており大規模な軍隊がない。
・前方後円墳の起源は紀元前後の北朝鮮慈江道・雲坪里古墳群。
・七支刀は百済王が下賜したもの。侯王は百済の臣下の意。
・広開土王碑は日本軍による捏造。主語は高句麗。
・日本書紀は捏造。
・三国史記の「質」に人質の意味はない。
・扶桑略記に蘇我馬子が百済服を着て法興寺建設を祝ったとある。
・総論として先進国百済が後進国日本の属国になるはずがない。

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百済は日本の属国

なにしろ朝鮮側の資料でも「好太王の碑文」で「倭が百済や新羅を破り支配した」と明記されてるからな。

>>42
するどい！シナには人がつくがチョンには人がつかない。
同じことが1800年前にもあったわけですね。

だけど、百済王だけは、中国北方民族起源なんだよね？

そうなの？

百済の王室は夫餘の王室の分家ってことだよ。
夫餘は満洲北部にあった国だから北方の民族にはちがいないが
誤解を招く言い方だな。

●箕子朝鮮（？〜前190頃）⇒伝説的王朝。周の武王が殷を滅ぼした際、殷の一族
が朝鮮王に封ぜられたといわれる。

●衛氏朝鮮（前190頃〜前108）⇒漢の高祖の末年、反乱に失敗した燕人衛満が
朝鮮に逃れて箕子朝鮮に仕え、国を奪って建国。現在の平壌（ピョンヤン）で
ある王険城を都とし、3代約90年間存続。

●漢の4郡⇒前漢の武帝が前108年、衛氏朝鮮を滅ぼして、楽浪・真番・玄菟・臨屯
の直轄領4郡をおく。中心は楽浪郡（現在の平壌付近、他の3郡は前75年までに廃止）
で、313年高句麗に滅ぼされるまで約400年間、漢の朝鮮支配の拠点となる。

●帯方郡⇒204年頃、遼東の太守公孫度により楽浪郡の南部を割いて設けられた。
魏・晋も領有し、倭と通交。韓族・ワイ族に滅ぼされた（313）。

『丁未元年某日朝鮮王基準は、永らく須臾に住まわれ、その民は多くの恩を受け、
豊かであったものの、後に放浪賊団との戦いに敗れ、国が亡びた後、民は海外に
出て戻らなかった。この民族を構成する若干の領民は卓将軍を擁し、大挙して山脈
を越え、月支に迄至って建国した。月支は卓の生れ故郷であった。これは馬韓の中
にあり、弁辰二韓はこれに属する。その人民には各自百平方里の土地が封ぜられ、
自らの名づける首都を決め、代々皆馬韓の政令を敬い、これに背反することはなか
った。桓檀古記 北夫餘紀』
↑これ韓国サイトにあったのを自己流に翻訳したんだけど「多くの恩」と言うのは
多くの樹というような漢字、某日のところに真番かも知れない番と言う字があった。

＞百済人＝和人説

百済ネェ

>175
何度もしつこいけど、小数点をカンマで書くなよ。
お前は、ヨーロッパの片田舎へ帰れよ。

百済は半島における日本の同盟国であったことは確か。
その子孫は今は日本人だよ。
古代の半島では我々が思うよりも日本の権力はあっただろうね。

>>195
そりゃ桓檀古記じゃねーかよ。近代の捏造書だ。

>>195
>>夫餘は満洲北部にあった国だから北方の民族にはちがいないが
>>誤解を招く言い方だな。

なぜ？

夫餘は中国北方民族の一つではないの？
高句麗も百済も、（少なくとも支配層は）中国北方民族だと認識している。

俺はこの件についてかれこれ５年程研究している。
俺の考えとしては
チベット系とアイヌ系の混血である縄文人に
弥生系のミャオ族が渡来し、最後に百済系の渡来人が畿内から
関東、東北に広がったと考えている。

百済は扶余とツングース系の混血です。

扶余は、半島に移り住んだ縄文人の末裔です。

東北の縄文人は上で述べた縄文人に更に沿海州ツングースが混じります。

九州の縄文人は更にインドネシアなどの海洋民族が混じります。

関東に多い類猿人顔はチベット系と思われます。

源氏、平氏、藤原、全部全部百済系奈良人の子孫となります。

>>202
＞なぜ？

「中国北方民族」 ったっていろいろあるわけで特定の民族の名前じゃないから。

>>203
縄文人がアイヌ系なんじゃなくて、アイヌ人が縄文系なんだろ。

>>204
百済にツングースの血が混入しているという根拠は？

＞チベット系とアイヌ系の混血である縄文人に

当時のアジアのモンゴロイドは全部アイヌ人種だったの。
で、最初にチベットが分岐して、次に本土縄文人が分岐したの。

http://yamatai.cside.com/katudou/image/bunnkizu.png


＞弥生系のミャオ族が渡来し、

ミャオ族は南方モンゴロイドで二重まぶた率がほぼ100％。
しかも日本人から南方モンゴロイドの遺伝子やハプロタイプが
ほとんど出てこない。しかし朝鮮人はこれがたーっぷりと出てくる。
形質的にも遺伝学的にも100％ありえない。

＞最後に百済系の渡来人が畿内から関東、東北に広がったと考えている。

ちっとも広がっていない。
百済人は漢人の後裔。
日本人から中国人に多い遺伝子なりハプロタイプなりが
全然出てきやしねーよ。

●箕子朝鮮（？〜前190頃）⇒伝説的王朝。周の武王が殷を滅ぼした際、殷の一族
が朝鮮王に封ぜられたといわれる。

●衛氏朝鮮（前190頃〜前108）⇒漢の高祖の末年、反乱に失敗した燕人衛満が
朝鮮に逃れて箕子朝鮮に仕え、国を奪って建国。現在の平壌（ピョンヤン）で
ある王険城を都とし、3代約90年間存続。

●漢の4郡⇒前漢の武帝が前108年、衛氏朝鮮を滅ぼして、楽浪・真番・玄菟・臨屯
の直轄領4郡をおく。中心は楽浪郡（現在の平壌付近、他の3郡は前75年までに廃止）
で、313年高句麗に滅ぼされるまで約400年間、漢の朝鮮支配の拠点となる。

●帯方郡⇒204年頃、遼東の太守公孫度により楽浪郡の南部を割いて設けられた。
魏・晋も領有し、倭と通交。韓族・ワイ族に滅ぼされた（313）。

＞百済は扶余とツングース系の混血です。

百済の地の前進は帯方郡。
楽浪郡の南部を割いて設けられ、魏・晋も領有していた。
百済は土着系と漢人の混血がベース。

＞扶余は、半島に移り住んだ縄文人の末裔です。

可能性は無きにしも非ずだが、ソースがなーんにも無い。
言葉の一致は北方から移動してきた弥生人の方の言葉との一致の
可能性があるから全く当てにならない。

＞東北の縄文人は上で述べた縄文人に更に沿海州ツングースが
＞混じります。

ソースが無いので却下。

＞九州の縄文人は更にインドネシアなどの海洋民族が混じります。

九州から南方系のハプロタイプが出てきたという報告がさっぱり無い。

＞関東に多い類猿人顔はチベット系と思われます。

ただ単純に、アイヌ人種から分岐した本土縄文人の顔です。

http://yamatai.cside.com/katudou/image/bunnkizu.png

>>207
＞当時のアジアのモンゴロイドは全部アイヌ人種だったの。

いくらなんでもそれはないだろw

しかし、源氏、平氏、藤原氏の勢力が強かった地域は
基本的に奈良百済人の血が濃いだろ、どうみても。

関東、ブチャイク類猿顔は縄文人というより
もっと違う人種のように思う。

＞ただ単純に、アイヌ人種から分岐した本土縄文人の顔です。

違います、関東に多い古人顔は目が豚か犬に似ていますが猿顔なんです。
アイヌ顔のベースと全く異なります。
目はモンゴル人、輪郭は猿
（猿とモンゴル人が混じった感じ）
チベット辺りに起源がある人種だろうと思われます。

　ＹＡＰ＋型は“縄文系”の男性とみられる。宝来聡・総合研究大学院大学教授
（人類学）の研究では、アイヌ民族の８８％にＹＡＰ＋がみられる。古い形質を
残した遺伝子型のようだ。このタイプはアジアでは日本列島だけにあり、朝鮮や
中国、シベリアにはみられない。世界を見渡しても日本人のほかには黒人にしか
みられない変わった遺伝子型だ。

　中堀教授は、ＹＡＰ＋の集団を「タイプ２」とした。タイプ２は、都市部では
北から南まで均等に分布し、金沢、福岡、大阪、札幌のいずれで調べても、人口
の三割程度を占める。しかし本州や四国の山間部では五割を占めていた。
弥生人に追われた縄文人という通説にほぼ合致する結果だ。精子濃度が薄いという
特性があるという。

http://www.horagai.com/www/salon/edit/ed2003g.htm

http://yamatai.cside.com/katudou/image/bunnkizu.png

これには極めて重大な事が書かれてある。
それは、

アジア、アメリカ大陸、太平洋にまたがる全てのモンゴロイドの祖先は
北方古モンゴロイドの『アイヌ人種』であると書かれている。

黒人の祖先から始まり、白人の祖先とモンゴロイドの祖先が分岐して
現存する最初のモンゴロイドはアイヌの直系の人種となっている。

ここから全てのモンゴロイドが始まっている。

まず北方古モンゴロイドのアイヌと25000年前にアメリカに渡って
分岐したものは南北インディオやイヌイットに進化していった。

アジアに広がったものは、まずチベット人が分岐して進化、
まもなく本土日本人（おそらく縄文人）が分岐して進化、
まもなく日本から朝鮮半島に渡った朝鮮人の最初の祖先が分岐して進化。

一方の流れではまずモンゴル人が分岐して進化して北方新モンゴロイドが登場。

しばらく間があって、ようやく南方モンゴロイドの祖先が登場。
南洋に飛び出したものは、分岐してポリネシアンやアボリジニに進化。
大陸やスンダランドや近隣の島嶼部に残ったものは華南人やフィリピン人や
ネグリトに分岐して進化していった。つまりネグリトやアボリジニは
一番新しい種族という事になる。

という訳で、ネグリトもアボリジニも南方モンゴロイドも新モンゴロイドも、
とにかく全てのモンゴロイドは25000年前の北方古モンゴロイド、
アイヌ人種を祖先に持つという事になる。

という訳で、ネグリトもアボリジニも南方モンゴロイドも新モンゴロイドも、
とにかく全てのモンゴロイドは25000年前の北方古モンゴロイド、
アイヌ人種を祖先に持つという事になる。

どっちにしても関東人は日本の最下層人種の溜まり場だと思う。
凄まじい繁殖力と性欲の塊だろう。

繁殖力って・・・。鎌倉や江戸の幕府が置かれたの時の地方からの流入がメインなんだけど。

関東
地方っていうか殆どは奈良百済人が大量繁殖しただけだけどね

奈良百済人とかいってるバカはうざい。
煽りか？釣りのつもりか？つまんねーんだよ

常識だろ、源氏、平氏、藤原ぜーんぶ奈良人と百済人の混血で
その末裔が東国に広がったんだろうがｗ

お前、どこの育ちだ？そんな常識どこにもないぞ。

>>225
日本史知らないのか、低学歴ｗ

百済人はフヨという日本人に近い人種だよ

どっちたの？
繁殖力旺盛な東国の奈良百済武士の末裔

なんだか妄想癖のかわいそうな朝鮮人がいるようだなw

東国が世界的にも最低な人種だというのは確定ですよ。
考えてみなさいよ、縄文時代にはたっぷりと沿海州のエベンなどの
モンゴロイドが混じり、その上、坂上、藤原や源氏、平氏などの百済系畿内人
の居留地になったのだから

数が少数でも増殖力・分裂力が凄まじいからない渡来系は・・
帰化生物が大量に繁殖して既存の生物を絶滅させるという説があるが
それがもっとも顕著に表れたのは東国だろう。
実際、渡来系の性欲・繁殖力は凄まじいぞｗ

東北っていうと目が細いイメージ、あくまで漏れのイメージだけど
近所の人もみなそう思ってる。

>>231 すると人口の自然増加がほぼ横ばいの関東は渡来系とは無縁という反証になるのだが。

>>233
ゴキブリだってある程度増えると増えなくなるもんだよ。

http://okuman888.livedoor.biz/

「おじいちゃんは人殺し」
「人げんのくず」
「日本からきえろ」
「日本のクズをゆるしてください。死ぬまであやまります」

最近の学校では、回答にこう書くと100点がもらえるそうです。

　　　　　

結局のところ、>>1のいう重役になった百済人って、なんだったのでしょね

>>237
「重役」ってのが曖昧だな。大臣になったのとかはいないけど
そこそこに中流貴族にはたくさんいるだろ。五位以上の役人なら
ある意味「重役」といっていえないような気もするからまぁいいだろ。

重職じゃなくて重役？

>>1 百済人の名前が日本書紀などに出てくるが日本語とは思えない。
∴　百済語≠日本語　
　　百済人≠倭人

　百済人が倭人なら名前も魏志倭人伝の日本語のように解釈できるだろう。

>>1
　関東人や関西人も古代から日本語を喋っていて百済語や高句麗語を喋っていた
という記録はない。

　このことはもし、百済人や高句麗人が流入していたとしても日本人に同化して
しまったということだろう。満州人が中国人に吸収されたようなものだ。

違うやろ

そうやね

どうして倭は、百済人を助けるたにめに、わざわざ白村江まで負け戦をしに出かけたの？

百済は倭の属国で救援に、
義慈王の二人の王子が人質にいたから

片田舎へ帰れよ。

>>245
今の日本も外交下手だろ
当時はもっと稚拙だったんだよ
そもそも今日の日本みたいな国防的観念で情勢が見れてたかは甚だ疑わしい
朝鮮半島には豊富な鉄資源があったからソレ目当てだろうな
まさか負けるとは思ってなかったんだろう
相手がどれくらい戦力あるかも知らなかったと思うね
救援だの人質だのは口実にすぎない

百済は倭に朝貢していたのに、
百済の危機に倭が知らん顔していたら宗主国としての顔が立たないだろ。
親分には親分の務めがあるんだよ。

頼りにならない親分だったけどね

倭国をいちばん頼りないなぁと思ってたのは任那諸国。
百済はうまいこと取り入っていいように専横していた。
任那諸国にしてみれば倭国仲裁の裁判にも負け
四県二郡とられていい迷惑。

ところがその百済からみると
なぜか任那日本府は新羅に都合のいいことばかり
やっていて、「倭の朝廷はオレが寵愛されてるはずなのに
どういうことだ？」とイライラしっぱなし。

つまり百済・新羅・任那はみんな倭国＝宗主国様を
仰いではいたけど要するに半島内部での抗争で
自分に都合よく倭国を利用しあっていただけ。

倭国はなんにも考えてない。ただ属国の要求には
なるべく答えてやるのが努めだとか、情を示せば
わかってくれておとなしくなるとかの空想論が
まかり通っていた。それも実は百済利権派と
新羅利権派と任那利権派とがお互いの私利私欲を
隠蔽するためにいってただけの奇麗事。
天下国家のことではなく氏族の利益ばかり。

だから最後は半島をすべて失ったばかりか
内部分裂してろくな指揮系統もないまま唐との
全面対決という破局にすすむ以外に手の打ちようのない
袋小路に入っていった。

舒明＝義慈
天智＝余豊

三国史記　百済本紀
第18代　　腆支王
腆支王（応神紀の直支王とも云う）梁書には映。
阿辛王第三年（394）に太子となり、六年（397）倭国に人質として行った。

三国史記　新羅本紀
第19代　　訥祗麻立干（417〜458）
元年（402）三月、倭国と国交を結び、奈勿王（十七代）の王子、
未斯欣を人質とした。　
二年（418）秋、王弟の未斯欣が倭国から逃げ帰ってきた。

それは大国が小国に信義を表すため送った質だ。

＞そもそも日本人種なんて存在しない。

日本人種は確実に存在している。日本人種に一番近い人種は間違いなく
朝鮮人であるが、朝鮮人の容貌や形質、頭示数、二重瞼率、発毛の具合など、
朝鮮人の身体的特徴は日本人種とはかなり違っている。

しかも朝鮮人のHLA遺伝子は日本人種となんと60％くらいも違っている。
日本人種に一番近い朝鮮人でさえもこの程度なのである。
その他のアジアの人種ならば、それ以上に違っているという事になる。
つまり、日本人種は日本列島だけに存在する日本独特の人種である。

更に、少数民族を除き、YAP+遺伝子を東アジアで唯一高頻度に持っているのは
日本人種だけである。YAP+遺伝子は日本人種が間違いなく存在しているという
決定的な証拠である。日本の周辺人種にはこのYAP+遺伝子がほとんど無い。

http://drhnakai.hp.infoseek.co.jp/sub1-52.htm

>>255 それなら歴代の中国が朝鮮へ送った人質があるだろう。その実例を
示してもらいたい。モンゴルや満州人でもいいが。

＞二年（418）秋、王弟の未斯欣が倭国から逃げ帰ってきた。


おそらく古墳期の帰化人はしばらくして帰った者も多かったんだろうな。

百済ねぇスレッドまだ立ち上げてるのか？











アフォ

AFOを書けや、このAFOが。

あげ

【板名】日本史
【板のURL】http://academy4.2ch.net/history/
【タイトル】↓
【江上】騎馬民族説は今。。。vol.4【波夫】
【名前】
【メール欄(省略可)】
【本文】↓
騎馬民族は日本を征服したか
http://inoues.net/mystery/kibaminzoku.html
騎馬民族国家―日本古代史へのアプローチ 　　　　江上波夫
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4121001478/qid=1068485710/sr=1-4/ref=sr_1_2_4/249-2208796-7626727
騎馬民族は来た!?来ない?!　　　　　　　　　　　　　　　　江上波夫・佐原真
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4096260665/249-2208796-7626727

☆過去スレ
【江上】騎馬民族説は今。。。【波夫】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1068492251/
http://whatever.say.jp/program/snap_shot/site/11119593470689/
【江上】騎馬民族説は今。。。vol.2【波夫】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1096735827/
http://makimo.to/2ch/academy3_history/1096/1096735827.html
【江上】騎馬民族説は今。。。vol.3【波夫】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1120222213/
http://makimo.to/2ch/academy4_history/1120/1120222213.html

>262
誤爆失礼。

保守

よくわからん。さもありなん。

こうした研究成果から想像をたくましくすれば、同じ人種の海洋民が朝
鮮南部沿岸と対馬、西北九州一帯に住んでいたとも考えられます。実際これを
裏付けるかのように、韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が
発掘されたと、釜山大学・鹿児島大学の共同作業チームが報告しています。
http://www.han.org/a/half-moon/hm009.html

韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された
韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された
韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された
韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された

●従来の日韓同祖論


×朝鮮半島から弥生人がやって来て、日本の縄文人を征服して滅ぼした。


●日韓同祖論の真相


○弥生人は北方アジアから朝鮮半島を短期間で突き抜けて九州北部に
渡ってきた北方系の種族で、朝鮮半島には縄文人に似た土着の種族がいた。

この人の煽り好きなんだよな

★★　和漢同盟と百済建国　★★

４世紀（西暦３００年）以前に成立した
日本と楽浪郡＝帯方郡の同盟、いわゆる和漢同盟について、皆さんの意見を書き込んでください。
和漢同盟があってこその、百済建国ですね。
反高句麗で連帯していた、大和と楽浪＝帯方郡。
和漢同盟が基礎となって百済が建国されたという事実から推測するならば、百済はやはり倭人国家か。

百済が、最初は、日本領・任那の北部地域に建国されたという事実に注目しましょう。
任那とは、日本国の第十代大君=崇神天皇が建国した、あの任那です。任那は、志良岐の西側に、
広大な領土を持っていました。
中国の自治領である楽浪=帯方郡の南方にあった倭人の二つの国、それが志良岐と任那です。
任那から分離して誕生したのが百済。最初は駒国（狛国。コマ）と呼ばれていました。
楽浪=帯方郡が古代日本人から「コマ」と呼ばれていた点に注目してください。
百済が任那領内に設置されたコマ（楽浪=帯方郡）の亡命政府であった事実が見えてきます。
西暦３１３年、高句麗の攻撃によって、楽浪=帯方郡が滅ぼされました。その時、コマ（帯方郡）の役人や武将、
民間人が、難民となって任那に流入したことは容易に想像できますね。

★★　和漢同盟と百済建国　★★

４世紀（西暦３００年）以前に成立した
日本と楽浪郡＝帯方郡の同盟、いわゆる和漢同盟について、皆さんの意見を書き込んでください。
和漢同盟があってこその、百済建国ですね。
反高句麗で連帯していた、大和と楽浪＝帯方郡。
和漢同盟が基礎となって百済が建国されたという事実から推測するならば、百済はやはり倭人国家か。

百済が、最初は、日本領・任那の北部地域に建国されたという事実に注目しましょう。
任那とは、日本国の第十代大君=崇神天皇が建国した、あの任那です。任那は、志良岐の西側に、
広大な領土を持っていました。
中国の自治領である楽浪=帯方郡の南方にあった倭人の二つの国、それが志良岐と任那です。
任那から分離して誕生したのが百済。最初は駒国（狛国。コマ）と呼ばれていました。
楽浪=帯方郡が古代日本人から「コマ」と呼ばれていた点に注目してください。
百済が任那領内に設置されたコマ（楽浪=帯方郡）の亡命政府であった事実が見えてきます。
西暦３１３年、高句麗の攻撃によって、楽浪=帯方郡が滅ぼされました。その時、コマ（帯方郡）の
役人や武将、兵士、民間人等が、難民となって任那に流入したことは容易に想像できますね。

>>268
思うんだが、北方系は樺太→北海道ルートじゃないかな。
で、北海道→本州→九州ときて、
南方系が、
→フィリピン→沖縄→九州ときて
九州から北方系とともに半島へ
半島に渡るのに、海を渡る技術が必要だと思うんよ。
弥生系の往来って氷河期じゃないんでしょ?
半島には日本ルートとは別に陸地をそのまま南下した
北方系が来ていたということを否定はしない。
この大陸南下ルート北方系が新羅系で、
日本から渡っていった北方系が百済系だったりして。

あ、アンカー間違えた。
>>271は>>267へのレスね。
>>269>>279でも良さそう?

>>271
かなり頭が弱そうだね

朝鮮人の主張
「高句麗滅亡で、日本に移住した高句麗人が１８００人くらいだ」

実は、高句麗人は一人も来てない。旧帯方郡出身の倭人だけが日本に来た。
いわゆる狛人（コマ人）と呼ばれた倭人たち。
高句麗人は日本民族の敵だったので、大和朝廷は、高句麗人の日本移住を
認めなかった。だから一人も来ていない。
これが正しい歴史。
　　↓↓

★★　和漢同盟と百済建国　★★

４世紀（西暦３００年）以前に成立した
日本と楽浪郡＝帯方郡の同盟、いわゆる和漢同盟について、皆さんの意見を書き込んでください。
和漢同盟があってこその、百済建国ですね。
反高句麗で連帯していた、大和と楽浪＝帯方郡。
和漢同盟が基礎となって百済が建国されたという事実から推測するならば、百済はやはり倭人国家か。

百済が、最初は、日本領・任那の北部地域に建国されたという事実に注目しましょう。
任那とは、日本国の第十代大君=崇神天皇が建国した、あの任那です。任那は、志良岐の西側に、
広大な領土を持っていました。
中国の自治領である楽浪=帯方郡の南方にあった倭人の二つの国、それが志良岐と任那です。
任那から分離して誕生したのが百済。最初は駒国（狛国。コマ）と呼ばれていました。
楽浪=帯方郡が古代日本人から「コマ」と呼ばれていた点に注目してください。
百済が任那領内に設置されたコマ（楽浪=帯方郡）の亡命政府であった事実が見えてきます。
西暦３１３年、高句麗の攻撃によって、楽浪=帯方郡が滅ぼされました。その時、コマ（帯方郡）の役人や武将、
民間人が、難民となって任那に流入したことは容易に想像できますね。

★★　朝鮮民族の先祖はワイ族だった！！　★★

最近、韓国人が宣伝している歴史観は、韓国人＝フヨ人説に基づいた『騎馬民族征服論』である。
満州地方に住んでいたフヨ（扶余）民族が、朝鮮半島に侵入し、半島南部に新羅や百済を建国し、
さらに対馬海峡を渡って日本列島の先住民（日本人）を征服して、古代ヤマトを建国したという説。
『２ちゃんねる』の日本史板や考古学板を中心に、この説を宣伝している。
もちろん、すべてデタラメであるが。
朝鮮人はフヨ人ではない。フヨ人の子孫でもない。フヨ人に征服された民族が、朝鮮人である。
高句麗およびその後継国＝渤海国はフヨ人の国である。また９１８年に建国された高麗もフヨ人の国である。
そして、フヨ人とは満州民族であって、朝鮮民族ではないのである。
朝鮮人は、韓人（カラビト＝倭人）でもない。
朝鮮民族の先祖として、もっとも可能性が高いのは、穢（ワイ）族である。
このワイ族は、現在の韓国の江原道地方（ソウルの東方地域）に住んでいた少数部族であるが、
高句麗が楽浪郡＝帯方郡を滅ぼした３１３〜３１４年頃に南下して、日本領＝シラキに移住した。
後に、高句麗と手を組んで稲飯命の子孫である志良岐王族を虐殺し、王権を簒奪して志良岐を
乗っ取った金奈勿（キン・ナブツ）も、ワイ族であった。
おもしろいのは、韓国の歴史学者や政治家たちは、朝鮮民族の先祖について語るとき、フヨ人や韓人に
ついては積極的に語るが、このワイ族については語ろうとしないことである。
おそらく、韓国朝鮮人は、自分たちの先祖がワイ族であることに、うすうす気づいているのだろう。
ワイ族のワイ（穢）には、「汚い」「ケガレている」という意味がある。
このような名前の部族が朝鮮民族の先祖だとは、認めたくないのだろう。

彼らは、楽浪=帯方郡を支配していた中国人から、そのように名付けられた部族なのである。
朝鮮民族は、けしてフヨ人ではないのである。
もちろん、倭人＝日本人でもない。

ウィキぺディアなどで、朝鮮人の工作員が、
「ワイ族は扶余族だ。ワイ族が改名して扶余族になった。高句麗人も百済人も、
　みんなワイ族だ！日本人もワイ族だ！」
と、宣伝しているが、大ウソなので、騙されないように。

韓国はやる気だ！！　　
檀君神話を歴史大河ドラマ化して全世界で捏造工作開始！！
韓国が「明成皇后」や「チャングム」に飽きたらずに、
今度はヨン様を起用してまた歴史捏造ドラマを制作するそうです。


【韓流】長髪ヨン様ドラマ！９０カ国配給、総制作費５２億円！【久石譲】
　http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1140394846/
　http://p2.chbox.jp/read.php?host=news18.2ch.net&bbs=mnewsplus&key=1140394846&ls=all
長髪ヨン様ドラマ！９０カ国配給、総制作費５２億円！
　http://live22x.2ch.net/test/read.cgi/news/1140397922/
　http://p2.chbox.jp/read.php?host=live22x.2ch.net&bbs=news&key=1140397922&ls=all
【韓国芸能】ヨン様が長髪に！　『太王四神記』の撮影に備え大変身（画像アリ）〔02/20〕
　http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1140417766/
　http://p2.chbox.jp/read.php?host=news18.2ch.net&bbs=news4plus&key=1140417766&ls=all

朝鮮人の主張
「高句麗が滅亡した後、高句麗人が１８００人くらい日本に移住した」

実は、高句麗人は一人も来てない。旧帯方郡出身の倭人だけが日本に来た。
いわゆる狛人（コマ人）と呼ばれた倭人たち。
高句麗人は日本民族の敵だったので、大和朝廷は、高句麗人の日本移住を
認めなかった。だから一人も来ていない。
これが正しい歴史。
　　↓↓
★★　和漢同盟と百済建国　★★

４世紀（西暦３００年）以前に成立した
日本と楽浪郡＝帯方郡の同盟、いわゆる和漢同盟について。和漢同盟があってこその
百済建国である。
反高句麗で同盟していた、大和と楽浪＝帯方郡。
和漢同盟が基礎となって百済が建国されたという事実から推測するならば、百済はやはり倭人国家か。
百済が、最初は、日本領・任那の北部地域に建国されたという事実に注目してほしい。
任那とは、日本国の第十代大君=崇神天皇が建国した、あの任那だ。任那は、志良岐の西側に、
広大な領土を持っていた。
中国の自治領である楽浪=帯方郡の南方にあった倭人の二つの国、それが志良岐と任那である。
任那から分離して誕生したのが百済。最初は駒国（狛国。コマ）と呼ばれていた。
楽浪=帯方郡が古代日本人から「コマ」と呼ばれていた点に注目してほしい。
百済が任那領内に設置されたコマ（楽浪=帯方郡）の亡命政府であった事実が見えてきます。
西暦３１３〜３１４年、高句麗の攻撃によって、楽浪=帯方郡が滅ぼされた。その時、コマ（帯方郡）の役人や
武将、民間人等が、難民となって任那に流入したことは容易に想像できる。
百済とは、大和朝廷が日本領=任那を守るための防波堤として、帯方郡の漢人・倭人を援助して
計画的に建てた人工国家なのだ。人工国家という意味では満州国に似ているが。

あちこちのスレにマルチすんなよ

「最近、あちこちで（日本人に）文句を言うと、『出てけ』とか『帰れ』と言われる。
そうすると、『ハイわかりました。朝鮮人はみんな帰ります。天皇つれて帰ります』
と言ってやる。（笑）。だけど、アイツ働かないからな（笑）」
【「正論」２００３年号１月号８１ページ　憲法集会での辛淑玉の発言】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　救いようのないバカ（嘲笑

★★　朝鮮人は、古代日本に移住していない　★★

朝鮮人は、古代のカラ半島南部にあった、志良岐・任那・久多良は 朝鮮人の国だったと
信じ込み、
「半島の国々から、古代日本に多くの朝鮮人が移住し、半島や大陸の輝かしい先進文化を伝えた」
と、主張する。
だが、こういった説は妄想に基づく妄言である。 朝鮮人が古代日本に移住したという事実はない。
日本列島にもカラ半島南部にも、紀元前から、長江以南の越地方から多くの越人（倭人） が移住しており、
日本列島とカラ半島南部の倭人は、紀元前から日常的に交流していたのだ。
つまり、『同一の文化』を共有していた。だから、古代ヤマトとカラ半島南部で、文化水準のレベルに差があった、
などということはありえない。古代においては、日本列島もカラ半島南部も『倭人の世界』だったのであり、
同じ倭人どうしが交流していたのだ。朝鮮人は、古代日本とは何の関係もないのである。
朝鮮人は、韓人（カラビト＝倭人）ではない。
朝鮮民族の先祖として、もっとも可能性が高いのは、穢（ワイ）族である。
このワイ族は、古代カラ半島北部にあった中国の自治領=帯方郡の東部地方・ワイ郷（現在のソウルの東方地域）に
住んでいた少数部族であるが、高句麗が楽浪郡＝帯方郡を滅ぼした３１３〜３１４年頃に難民となって南下し、
日本領＝シラキに移住したのである。後に、高句麗と手を組んで稲飯命の子孫である志良岐王族を虐殺し、
王権を簒奪して志良岐を乗っ取った金奈勿（キン・ナブツ）も、ワイ族であった。
朝鮮民族は、けして韓人（カラビト）ではない。 もちろん、倭人＝日本人でもない。
辛淑玉は、日本人と朝鮮人を同族だと思いたいようだが、残念でした、何の関係もありません（笑

こうした研究成果から想像をたくましくすれば、同じ人種の海洋民が朝
鮮南部沿岸と対馬、西北九州一帯に住んでいたとも考えられます。実際これを
裏付けるかのように、韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が
発掘されたと、釜山大学・鹿児島大学の共同作業チームが報告しています。
http://www.han.org/a/half-moon/hm009.html

韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された
韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された
韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された
韓国の煙台島から縄文人とそっくりのたくましい人骨が発掘された

●従来の日韓同祖論


×朝鮮半島から弥生人がやって来て、日本の縄文人を征服して滅ぼした。


●日韓同祖論の真相


○弥生人は北方アジアから朝鮮半島を短期間で突き抜けて九州北部に
渡ってきた北方系の種族で、朝鮮半島には縄文人に似た土着の種族がいた。

>>279 辛淑玉は、日本人と朝鮮人を同族だと思いたいようだが、残念でした、
何の関係もありません（笑

特に辛淑玉女史の容貌は日本人と同族とは思えない異民族風だが、ああいう容貌
は半島独自のものなのだろうか？

あれはツンギーデの一種族の顔だろうな。

日本に入ったツンギーデとは別種。

だから顔のニュアンスもかなり違う。

もっとスゴイ朝鮮顔がある。

黒くて寄り目で焼きいもみたいなスゴイ顔が。

>>251
なんかおもろい

★　朝鮮人はワイ族だった！！　★

朝鮮民族の先祖はワイ族（穢族）だが、このワイ族は、エベンキ族から分かれた支族のようだ。


トナカイに乗った狩人たち（刀水書房）
http://www.tousuishobou.com/rekisizensho/4-88708-024-7%20.htm

トナカイに乗った狩人たち

北方ツングース民族誌
【Ｂ.Ａ.トゥゴルコフ著／加藤九祚解説・斎藤晨二訳】

定価：本体2233円+税
ISBN4-88708-024-7
四六判　253頁

朝鮮民族の先祖はワイ族と言うより、
朝鮮民族の祖先の一つにワイ族があると言うべきだろうね。


縄文人に似たプレ朝鮮人＋数種類のツンギーデ＋シニーデ＝現代朝鮮人


これに対し、


古モンゴロイド縄文人＋単種のツンギーデ＝現代日本人種

【百済の歴史】

『百済の歴史』は、前期と後期に分かれる。前期の国を「第一次百済」、後期の国を「第二次百済」と
呼んで区別して考えるべきである。第一次百済は、西暦３１５年に、帯方郡の漢人・倭人が大和朝廷の
支援を受けて、日本領＝任那の北部地域に建てた国である。前年の３１４年に、高句麗の侵攻によって
帯方郡を滅ぼされた、帯方郡出身の漢人・倭人たちによる「亡命政権」が第一次百済である。
これに対して、第二次百済は、西暦３４５年に第一次百済が高句麗に滅ぼされた後、倭人の近肖古王が
大和朝廷の支援の下で西暦３４６年に建国した国であり、完全な倭人国家である。
また、第一次百済が、大和朝廷の支援を受けているとはいえ、役人の中核が旧帯方郡出身の漢人・倭人たち
であったのに対し、第二次百済は、役人も武将も全て倭人であり、本国＝大和から派遣された役人・武将も
多かった。
第二次百済は、大和国家の一部と呼んでも間違いではない。

韓国語＝ワイ語

ワイ人→　新羅人→　朝鮮人→　現代韓国人


こういうことだな、うん。

【百済の歴史】

『百済の歴史』は、前期と後期に分かれる。前期の国を「第一次百済」、後期の国を「第二次百済」と
呼んで区別して考えるべきである。第一次百済は、西暦３１５年に、帯方郡の漢人・倭人が大和朝廷の
支援を受けて、日本領＝任那の北部地域に建てた国である。前年の３１４年に、高句麗の侵攻によって
帯方郡を滅ぼされた、帯方郡出身の漢人・倭人たちによる「亡命政権」が第一次百済である。
これに対して、第二次百済は、西暦３４５年に第一次百済が高句麗に滅ぼされた後、倭人の近肖古王が
大和朝廷の支援の下で西暦３４６年に建国した国であり、完全な倭人国家である。
また、第一次百済が、大和朝廷の支援を受けているとはいえ、役人の中核が旧帯方郡出身の漢人・倭人たち
であったのに対し、第二次百済は、役人も武将も全て倭人であり、本国＝大和から派遣された役人・武将も
多かった。
第二次百済は、大和国家の一部と呼んでも間違いではない。

第一次百済は、乾馬国（コマ）と呼ばれていた。
これは、帯方郡が、古代日本人から駒国（コマのクニ）と呼ばれていたためである。

文献上も考古学上も根拠薄弱な空論ばかりだなこのスレ

これですか？

【百済の歴史】

『百済の歴史』は、前期と後期に分かれる。前期の国を「第一次百済」、後期の国を「第二次百済」と
呼んで区別して考えるべきである。第一次百済は、西暦３１５年に、帯方郡の漢人・倭人が大和朝廷の
支援を受けて、日本領＝任那の北部地域に建てた国である。前年の３１４年に、高句麗の侵攻によって
帯方郡を滅ぼされた、帯方郡出身の漢人・倭人たちによる「亡命政権」が第一次百済である。
これに対して、第二次百済は、西暦３４５年に第一次百済が高句麗に滅ぼされた後、倭人の近肖古王が
大和朝廷の支援の下で西暦３４６年に建国した国であり、完全な倭人国家である。
また、第一次百済が、大和朝廷の支援を受けているとはいえ、役人の中核が旧帯方郡出身の漢人・倭人たち
であったのに対し、第二次百済は、役人も武将も全て倭人であり、本国＝大和から派遣された役人・武将も
多かった。
第二次百済は、大和国家の一部と呼んでも間違いではない。

第一次百済は、最初は乾馬国（コマ）と呼ばれたようだ。

こいつ何とかしろ


まじにアク禁依頼するわ

百済や新羅は倭に王子を人質として出していた。
この一事から倭が朝鮮半島に対して優位だったのは自然な見方
ただし、この倭と日本とは別の国家なのではないか
九州北部から東は四国、岡山、北は朝鮮半島南部あたりまでを勢力範囲としたのが倭ではなかったか
白村江の戦いで百済と倭は滅び、日本は倭の領土を併合。その結果多くの百済人が日本へ亡命して
のちの日本の基礎をつくりあげたのではないのか。倭に人質として来ていた百済王子豊障は
この戦いのあと忽然として消え去るが彼こそが中臣鎌足の正体なのではないか

ネットウヨクのコピペって嘘なんだよね(´･ω･`)
↓
http://www.geocities.jp/ponnitisuki/

あやまらなきゃ(´･ω･`)

古代の質は今の人質の感覚とかなり異なっているが。
無知は恥ずかしいなｗ

★　百済は日本人が建国した　★

『百済の歴史』は、前期と後期に分かれる。前期の国を「第一次百済」、後期の国を「第二次百済」と
呼んで区別して考えるべきである。第一次百済は、西暦３１５年に、帯方郡の漢人・倭人が大和朝廷の
支援を受けて、日本領＝任那の北部地域に建てた国である。前年の３１４年に、高句麗の侵攻によって
帯方郡を滅ぼされた、帯方郡出身の漢人・倭人たちによる「亡命政権」が第一次百済である。
これに対して、第二次百済は、西暦３４５年に第一次百済が高句麗に滅ぼされた後、倭人の近肖古王が
大和朝廷の支援の下で西暦３４６年に建国した国であり、完全な倭人国家である。
また、第一次百済が、大和朝廷の支援を受けているとはいえ、役人の中核が旧帯方郡出身の漢人・倭人たち
であったのに対し、第二次百済は、役人も武将も全て倭人であり、本国＝大和から派遣された役人・武将も
多かった。
第二次百済は、大和国家の一部と呼んでも間違いではない。

第一次百済は、乾馬国（コマ）と呼ばれていた。
これは、帯方郡が、古代日本人から駒国（コマのクニ）と呼ばれていたためである。

百済を建国したのは日本人であり、そこに住んでいた民族も日本人＝倭人であった。
朝鮮人は、半島北部に住んでいたワイ人であり、百済人ではないのだ。
朝鮮人＝ワイ人と、百済人を混同してはならない。

こういうのをネットウヨクコピペというｗ

★　百済は日本人が建国した　★

『百済の歴史』は、前期と後期に分かれる。前期の国を「第一次百済」、後期の国を「第二次百済」と
呼んで区別して考えるべきである。第一次百済は、西暦３１５年に、帯方郡の漢人・倭人が大和朝廷の
支援を受けて、日本領＝任那の北部地域に建てた国である。前年の３１４年に、高句麗の侵攻によって
帯方郡を滅ぼされた、帯方郡出身の漢人・倭人たちによる「亡命政権」が第一次百済である。
これに対して、第二次百済は、西暦３４５年に第一次百済が高句麗に滅ぼされた後、倭人の近肖古王が
大和朝廷の支援の下で西暦３４６年に建国した国であり、完全な倭人国家である。
また、第一次百済が、大和朝廷の支援を受けているとはいえ、役人の中核が旧帯方郡出身の漢人・倭人たち
であったのに対し、第二次百済は、役人も武将も全て倭人であり、本国＝大和から派遣された役人・武将も
多かった。
第二次百済は、大和国家の一部と呼んでも間違いではない。

第一次百済は、乾馬国（コマ）と呼ばれていた。
これは、帯方郡が、古代日本人から駒国（コマのクニ）と呼ばれていたためである。

百済を建国したのは日本人であり、そこに住んでいた民族も日本人＝倭人であった。
朝鮮人は、半島北部に住んでいたワイ人であり、百済人ではないのだ。
朝鮮人＝ワイ人と、百済人を混同してはならない。

中国に『山海経』という古文書がある。
山海経は、中国でもっとも古いとされる地理・博物書であるが、この書物の中に
義和国という国が登場する。

【山海経・義和国の話】
東海の外側に義和国という国がある。その国には女が住んでおり、名を義和（ぎか）という。
義和は今、太陽に水浴びをさせているところである。

古代日本の呼称である「倭国」が「和国」に改号される時、山海経に登場する義和国から、
『和』の字を借りて、和国にしたのかもしれない。
義和国を支配する義和という女神は、日本神話の天照大神にそっくりである。
義和も、天照大神と同じように太陽の女神なのだ。
山海経によると、義和国には扶桑という巨大な神木があり、扶桑の枝には十個の太陽がとまって
いるという。
そして、義和が十個の太陽を支配しているとされているのだ。
日本神話の天照大神の原型は、この義和なのかもしれない。

■『山海経』について■
http://www.hmt.toyama-u.ac.jp/chubun/ohno/sengai.htm

なんで、日本人が、大和朝廷が作った人工国家＝百済の文化を羨むんだ？（笑
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
韓国人がアホな歴史教育をしているようだ。

【歴史教育、幼稚園から実施】『日本が羨んだ百済文化』　←無知にもほどがあるよ（苦笑

教育人的資源部（訳注：日本の文部科学省に相当）は、幼児の時から正しい歴史意識を
身に付けさせるために、多様でおもしろい活動を素材とした『幼児のための歴史教育活動
資料』を発刊し、全国8300余りの国・公・私立幼稚園に無料配布するほか、保育施設など
で出力して活用するようにホームページ( www.moe.go.kr )にも掲載することにしたと、16日
発表した。
この資料は、幼児期発達に相応しくておもしろい10編の時代的歴史エピソードと、33種類
の多様な活動で構成されており、歴史に対する幼児たちの関心と好奇心を引くことが期待
される。
「苦難の中の希望、日帝強占期」編では、日帝時代に民族に希望を与えた孫基禎翁（下記
関連サイトご参照の話が紹介されており、「韓国の文化の誇り、百済」編には、日本が羨ん
だ百済文化が紹介されている。
また、「我が国の領土、独島」編は、幼児たちが独島に対する親近感と我が国の領土を大
切にする心を持つように構成されており、朝鮮戦争と平和、申師任堂（訳注：李氏朝鮮時代
の女性文人。下記関連スレご参照）、権慄将軍（訳注：文禄・慶長の役の時の将軍）、慶州、
古朝鮮（訳注：檀君の建国した国のこと）などのテーマも入っている。
教育人的資源部では、この資料が幼児教育現場で有効に活用されるようにするため、２月
に全国16道・直轄市の教育庁幼児教育担当講師要員400人余りを対象に研修を実施する予定だ。

▽ソース：Yahoo!Koreaニュース（韓国語）（2006.01.16 20:21）
http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?linkid=4&newssetid=746&articleid=2006011620210117447

>>295
>古代の質は今の人質の感覚とかなり異なっているが。
無知にもほどがあるよｗ

なんで、大和朝廷が作った人工国家＝百済の文化を、日本人が羨むんだ？（笑
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
韓国人がアホな歴史教育をしているようだ。

【歴史教育、幼稚園から実施】

教育人的資源部（訳注：日本の文部科学省に相当）は、幼児の時から正しい歴史意識を
身に付けさせるために、多様でおもしろい活動を素材とした『幼児のための歴史教育活動
資料』を発刊し、全国8300余りの国・公・私立幼稚園に無料配布するほか、保育施設など
で出力して活用するようにホームページ( www.moe.go.kr )にも掲載することにしたと、16日
発表した。
この資料は、幼児期発達に相応しくておもしろい10編の時代的歴史エピソードと、33種類
の多様な活動で構成されており、歴史に対する幼児たちの関心と好奇心を引くことが期待
される。
（省略・・・）
★『韓国の文化の誇り、百済』編には、「日本が羨んだ百済文化」が紹介されている。←（苦笑）
（省略・・・）
古朝鮮（訳注：檀君の建国した国のこと）などのテーマも入っている。
教育人的資源部では、この資料が幼児教育現場で有効に活用されるようにするため、２月
に全国16道・直轄市の教育庁幼児教育担当講師要員400人余りを対象に研修を実施する予定だ。

▽ソース：Yahoo!Koreaニュース（韓国語）（2006.01.16 20:21）
http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?linkid=4&newssetid=746&articleid=2006011620210117447

★　倭寇の正体は朝鮮人だ！！　★

韓国朝鮮人は、
「日本の海賊=倭寇が、過去に何度も韓国を侵略し、我々韓国人に多大な被害を与えた！」と、
主張して、日本人をよく非難する。
しかし、韓国人のこういった主張は大ウソなのである。倭寇の正体は韓国人＝朝鮮人なのだ。
韓国朝鮮人は、金氏新羅の時代から活発に海賊活動を行っていた。
そして、朝鮮海賊にとって、第一のターゲットは、常に日本人であった。
我々日本人こそが真の被害者であり、韓国朝鮮人は加害者なのである。韓国朝鮮人は侵略者なのだ。
新羅時代、朝鮮海賊が対馬海峡や九州西岸海域に出没し、日本人を襲って殺傷する事件が多発した。
大和朝廷は、大宰府の水軍に対し、海上警備の強化を命じた。大宰府の取り締まりが厳しくなった結果、
朝鮮海賊は「商売アガッタリ」状態になった。そのため、しかたなく、朝鮮海賊は自分たちの国の人間を
襲うようになった。
この時、彼らは朝鮮人らしく悪ヂエを発揮して、新羅王府の取り締まりから身を守るため、
自分たちが朝鮮人である事を隠し、日本人に偽装した。
「オレたちは倭人だぞォ！」と、アピールしながら海賊活動を展開したのだ。
これが倭寇の正体なのである。倭寇とは朝鮮海賊のことなのだ。

★きままに歴史 『元寇と高麗』★
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/genko/genko.htm

マンセー名無しさん 2006/03/14(火) 10:45:40 ID:i+2Cfukh
・卒業式や入学式での「君が代」の起立斉唱を巡り、東京都教育委員会は１３日、「生徒
　への指導を教職員に徹底するよう」命ずる通達を都立高校長らに出した。１１日にあった
　都立高の卒業式で、生徒の大半が起立しなかったことを受けた処置。職務命令にあたる
　「通達」が出たことで、国歌斉唱時に起立を望まない生徒に対し、学校側からより厳しい
　指導が行われることになる。

　１１日夜、都内の都立定時制高校であった卒業式で、卒業生十数人中の大半が国歌
　斉唱時に起立しなかったという。対応を協議していた都教委は１３日、都立高校と盲・ろう・
　養護学校などの校長を都庁に集め、「校長は自らの権限と責任において、学習指導要領に
　基づき、適正に児童・生徒を指導することを教職員に徹底するよう」命じた。

　都教委は、学校行事での「君が代」斉唱時、教職員自身の起立などを義務づける通達を
　０３年１０月、都立学校に出している。本人の不起立などの理由で、一昨年の卒業式で
　約２００人、昨年は約５０人の教職員を懲戒処分しているが、「生徒への指導が不適切」な
　教員に対しては、「厳重注意」などの指導にとどまっていた。

　今回の通達で、生徒の不起立についても、教員を懲戒処分する可能性が高まったことになる。
　昨年１２月の都議会で、中村正彦教育長は「学級の生徒の多くが起立しない場合、他校の
　卒業式で同様の事態が発生するのを防止するため、通達を速やかに出す」などと答弁していた。

　校長を集めた会では、都教委が「通達は校長への職務命令」「これからの卒業式、
　入学式では対応して頂きたい」と説明したという。
　http://www.asahi.com/national/update/0313/TKY200603130521.html

◆◆　和漢共栄時代から三民戦争時代へ。カラ半島の古代史　◆◆

３世紀以前のカラ半島は、半島北部地方は、漢民族が楽浪郡を置いて支配し、半島南部地方は、
倭人（日本民族）が、志良岐と任那を建国して支配していた。この時代が、『和漢共栄時代』である。
しかし、３１３年から３１４年にかけて、満州地方のフヨ人（高句麗人）が、漢人が支配する楽浪郡を
攻撃して滅ぼしたため、これ以降、『三民戦争時代』に突入する。
三民戦争時代とは、カラ半島北部の高句麗を支配するフヨ人、任那・百済を支配する倭人、そして、旧帯方郡の
東部地方に住んでいたが、３５６年に倭人国家=志良岐（シラキ）を乗っ取り、新羅を建てたワイ人（穢人。朝鮮民族の先祖）
が、カラ半島の支配権をめぐって戦争を繰り返した時代である。
当初、ワイ人国家＝新羅は高句麗に朝貢し、倭人勢力と戦争していたが、４３３年に高句麗に対して反乱を起こした。
そして、倭人国家＝百済・任那と同盟を結び、今度は高句麗と戦争した。
だが、５５０年代になると、ふたたび倭人勢力とワイ人勢力の関係が悪化し、新羅と百済の間で戦争が再開された。
６４３年には、敵対関係にあった倭人とフヨ人が反新羅で同盟を結び、ワイ人国家=新羅を攻撃した。
倭人とフヨ人は協力してワイ人国家=新羅と戦ったが、６６０年、唐と手を組んだワイ人勢力=新羅によって、
百済は滅ぼされた。
６６８年には、フヨ人国家=高句麗も、ワイ人勢力=新羅と唐の連合軍の攻撃により都を落とされ滅びた。
最終的に、カラ半島はワイ人によって統一された。このワイ人が、後の朝鮮民族である。
倭人＝日本人勢力は、６６３年の白村江戦争で敗北した後、カラ半島の領土を手放した。
しかし、白村江戦争以降も、ワイ人＝朝鮮人勢力は、海賊活動を中心に何度も日本侵略を繰り返した。
これが、古代カラ半島の真実の歴史である。７世紀以前のカラ半島は、三つの民族が領土戦争を展開して
いた地域だったのである。

>>305は正しい説だ。

>>305と>>306は正しい説だ。

>>305-307
誰からも相手にされず自作自演乙枯れ。

★★　謎の民族カラビトの正体　★★

古代のカラ半島南部に住み、日本語を話していた謎の民族=カラビト（韓人）とは何者なのか。
『渡来人』とも呼ばれた彼らの正体は、「倭人」である。
カラビトは、カラ地方（韓）に住んでいたことから、韓人＝カラビトと呼ばれたわけだが、
彼らが話していた言語は日本語であり、大和言葉の方言である。古代カラ半島には三つの国が存在した。
シラキ、ミマナ、クタラの三国である。これらの国に住んでいたカラビトは、日本にも移住し、
古代日本の繁栄に貢献したが、彼らは倭人（日本人）なのである。
つまり、古代日本に、朝鮮人は移住していない。古代日本に朝鮮人は来なかったのだ。
戦後、朝鮮人は「古代日本には多くの朝鮮人が移住し、日本文化の発展に貢献した」という宣伝を
組織的に展開しているが、これはデタラメなのである。
古代日本に移住したのは、カラ半島に住んでいた倭人=カラビト（韓人）であり、彼らは日本民族
だったのである。
カラビトは、現在の朝鮮半島に住んでいる朝鮮人とは、民族が違うのだ。

■日本書紀　応神天皇紀■

治世３７年春２月１日、阿知使主（あちのおみ）、都加使主（つかのおみ）を呉に遣わして
縫工女（きぬぬひめ）を求めさせた。
阿知使主らは高麗国を経由して呉に行こうと考えたが高麗からの道が分からず、
道を知っている者を高麗に求めた。高麗王は久礼波（くれは）、久礼志（くれし）の二人を
道案内として使わした。
これによって呉に行く事が出来、呉王に縫女（ぬいめ）の兄媛、弟姫、呉織（くれはとり）、
穴織（あなはとり）の四人を与えた。

＞阿知使主らは高麗国を経由して呉に行こうと考えたが高麗からの道が分からず、
＞道を知っている者を高麗に求めた。高麗王は久礼波（くれは）、久礼志（くれし）の二人を
＞道案内として使わした。

応神天皇の時代、日本と高句麗は敵対関係にあった。
したがって、ここに登場する高麗（コマ）とは、高句麗ではない。
コマとは、百済のことである。

コマ国は、古末国・古満国・乾馬国・駒国・狛国、いろんな表記があるが、
百済と書いてコマと読んだ時期もあった。３１５年から３４６年頃までは、百済の読みは
コマだった。
基本的に、コマ国とは、日本領・任那の北部地方、つまり楽浪郡=帯方郡を意味する。
高句麗は、コマではないのだ。
３１４年以降、高句麗が旧帯方郡を支配するようになってから、百済の北方をコマと
呼ぶようになったが、もともと「コマ」とは帯方郡のことである。
百済を当初、コマと呼んだのは、３１４年の高句麗による攻撃で帯方郡が滅びた時、任那に亡命した
帯方郡の漢人・倭人（いわゆるコマ人＝狛人）たちが、大和朝廷の支援を受けて百済を建てたから。

韓国人が、国定歴史教書を使って、トンデモない歴史捏造を展開している。

【韓国　国定歴史教科書】
http://members.tripod.com/textbook_korea/fr_2.htm

【帰化人（渡来人）の活躍】
http://members.tripod.com/textbook_korea/3_4.html#3_4_5_1

韓人（カラビト）は半島南部の倭人であり、日本民族の同族なんだが。
韓国人は、古代日本に移住したカラビトを韓国人＝朝鮮人だと思い込んでいるようだ。
古代日本に、韓国人は一人も移住していないんだが・・・。

★★任那の真実★★

任那問題・・。これは重要な問題である。
下記のサイトの文をよく読んで、考えよう。
日本古代史について研究するとき、カラ半島南部諸国＝志良岐・任那・百済との関係を
考えるのは当然であるが、それに加えて、半島中部の駒国（コマ。すなわち楽浪郡）と
古代日本の関係がどうであったかも研究する必要がある。
また、日本-駒国の関係に、中国北朝＝魏が与えた影響、その魏の政治情況が、
古代日本と任那の関係にどのような影響を及ぼしたのかも研究しなければならない。
魏が、公孫度領＝楽浪郡を攻め滅ぼしたことがきっかけで、任那は古代日本（崇神天皇）に
助けを求め、日本領となった事実。日本がその任那を通じて魏と交流した事実、
これらの事実をふまえた上で、日本列島とカラ半島の古代史を研究することで、
古代における日本とカラ諸国の関係が、どういう形であったかが見えてくるはずである。

■任那問題と古代日朝関係■
http://www5d.biglobe.ne.jp/~tosikenn/0415b.html
■好太王碑　最古の拓本発見■
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1145111903/l50

ウィキペディアの『百済史年表』の記事に、百済の言葉として
日本語が出てくる。

【後期‐泗？時代】
（中略・・・）

657年　百済、王の庶子41人を佐平の官に任命 ←佐平の官。塞の神（さへのカミ）と同じサヘ。

660年　唐・新羅連合軍、百済を滅ぼす
663年　倭国の百済救援軍、白村江で唐軍に大敗

「佐平」は塞（さへ）と同じ意味だろう。守護・防衛を意味する日本語の古語だろ。
◆サエギル＝塞きる＝防ぐ＝防衛

■百済史年表
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E6%B8%88%E5%8F%B2%E5%B9%B4%E8%A1%A8

やはり、百済人は日本民族だったようだ。

上げ

>>313
マジ？

>>315
左平は別に軍事に特化した意味はない。電波は相手にしないように。

思うんだが、北方系は樺太→北海道ルートじゃないかな。
で、北海道→本州→九州ときて、
南方系が、
→フィリピン→沖縄→九州ときて
九州から北方系とともに半島へ
半島に渡るのに、海を渡る技術が必要だと思うんよ。
弥生系の往来って氷河期じゃないんでしょ?
半島には日本ルートとは別に陸地をそのまま南下した
北方系が来ていたということを否定はしない。
この大陸南下ルート北方系が新羅系で、
日本から渡っていった北方系が百済系だったりして。

百済は満州方面からきたんだよ。
左右関係なくいかなる学者もこれが共通の認識。

日本で人質になっていた百済王や
日本生まれの百済王はいたが、それだけ。
百済人ってのは民族として日本系なわけではない。
（朝鮮系でもないけど）

まさか、百済人＝（「魏志倭人伝」の）倭人だと思っている奴はいないよな？

>>319
そうとしか思えないようなとてつもないﾄﾞｷｭﾝ古代史電波が時々2chには出没する。

百済人が刺青して、顔面に朱を施して潜水漁してたら怖いよなぁ…。

「BC四九四年、越を打ち砕き、勢いづいた呉はその後、大船団を率いて北進し、
山東半島の斉の国も討ったとされる。（BC四八四年）。戦争難民は江南出身者
ばかりではなかっただろう。そして、BC四七三年には越が呉を滅ぼす。山東半島
まで広がっていた呉の人々は韓半島へ逃れた。この呉越の戦いには大船団が活躍
し、造船技術はすでにかなり発達していた。実際、呉は長江から黄河への運河を
造り、越は海の道を切り開いたとされている。BC三三四年頃、ついに越は長江
中流域の楚に滅ぼされる。今度は越人が難民になった。」
（道方しのぶ『日本人のルーツ探索マップ』）

＞山東半島まで広がっていた呉の人々は韓半島へ逃れた

らしい。刺青するとしたら、この人達だろうね。

↑道方しのぶなんて電波じゃないの？
「呉人が韓半島に逃れた」なんて話ないだろ。
そもそも呉が滅亡した頃は
朝鮮半島についての情報なんて
わずかなものだぞ。そんな記録みたこともないが？

百済人て言うのは「倭語」しゃべっとったんか？

沖縄人はずーっと日本語の方言しゃべっとるがな。
亡命してきたぐらいで、偉そうにスンナ。

宮大工の西岡氏が扶余の陵山里にある何代かの百済王の棺材が
日本にしかないコウヤマキで大きさ等、運搬も大変だったろう。と
交流ね

>>322
道方しのぶは、考古学調査に随行して記事を書いているジャーナリストだから、
逆に偏見が無いとも言える。

>>324
＞扶余の陵山里

「扶余」の陵山里ていうの？
普通は、「陵山里にある百済王の棺材」と言うでしょう？
百済と倭国は、(それが本意か不本意かは別にして）政治的な
繋がりが深かったから、交流は普通に有るでしょう。

西岡氏の本に
朝鮮扶余の陵山里にある・・・、
と覚えておりまして

>>325
偏見もないけど知識もなさそう。まともなら
前五世紀に呉人は韓半島に逃れたなんて書くはずがない。

>>326
何が問題なのかわからんが？
扶余は百済の三番目の都だったところで忠清南道の都市名。

国人の先祖は、韓人（からびと）ではない。
韓人は倭人だった。つまり、日本人の同族だ。韓人は日本語を話していた。
韓人とは、任那人＝百済人、そして志良岐人のことである。
彼らは日本語を話していた。
古代のカラ半島東北部に住んでいた濊人（ワイ人）こそが、韓国人の先祖なのだ。
濊人が話していた濊語（ワイ語）が、現在の韓国語の元になったのである。

だから、日本語と韓国語はぜんぜん違う言語なのだ。
ワイ人が志良岐を乗っ取って建国したのが新羅。
建国者の金奈勿は、新羅が高句麗の属国してた頃に新羅の北方のワイ郷から、
さらに多くのワイ人を呼んで、新羅に移住させた。
相対的に新羅先住民だった倭人の比率は下がっていき、ワイ人が多数派となった。
こうして、新羅（元は志良岐＝シラキ）はワイ化が進んでいった。

>>328
知識はあると思う。
北方(シベリヤや中国東北）についても、詳しく記述していて、日本人の
ルーツを分析している。

可能性を否定するとろくな事にならない。学問が死ぬ。

>>331
「可能性がある」というだけなら当たり前なんだからなんでもありになってしまう。
ちゃんと「その可能性を論証」できなきゃ学問じゃないよ。

>>332
本買って読めばいいだろう。
『日本人のルーツ探索マップ』
南シベリアから中国東北部、ロシア沿海州、韓半島南部、江南、東南アジア、
11箇所ぐらいの候補地を網羅してるよ。

そもそもこの人は、考古学調査に同行してデータを元に記事を書いているんだから、
文句があるなら、九州大学とか、歴博とか、科博とかに言えよ！

>>331と>>333は同一人物か？

＞北方(シベリヤや中国東北）についても、詳しく記述していて、
＞日本人のルーツを分析している。
＞南シベリアから中国東北部、ロシア沿海州、韓半島南部、江南、東南アジア、
＞11箇所ぐらいの候補地を網羅してる
＞考古学調査に同行してデータを元に記事を書いている

別にそれはそれでいい事なんじゃないの？
だからそのことがどうして>>321の

＞BC四七三年には越が呉を滅ぼす。山東半島
＞まで広がっていた呉の人々は韓半島へ逃れた。

なんて電波を擁護する理由になるのかさっぱりわからんが？
一部正しいことをいう人の説はすべて正しいのか？
一部間違ったことをいう人の説はすべて間違いなのか？
そんなことはないだろ。

>>334
別に擁護はしてない。
文句は、著者とデータ元に言ってくれ。
俺は本の内容を紹介して、個人的な感想を述べただけ。

ただ、「ありえない」とか断言するのが個人的に嫌い
なだけ。

>>203 関東に多い類猿人顔はチベット系と思われます。

・・・福田元官房長官のような顔のことか？

>>203 そういうば雅楽に出て来るお面にはチベット人のようなのがあるな。

>>336
鎌倉武士が、堀深顔・長頭・出っ歯なのは、縄文というより
アイヌの影響とかいう話を（この当たりに出没するコピペにより）
知りましたが、いくらか、福田っぽくもあるんですかね・・・

>>335
＞文句は、著者とデータ元に言ってくれ。

なんで２chで書いちゃいけないんだ？

人類学的なパースペクティブを簡単に説明。

縄文人はバイカル湖周辺に発生した旧モンゴロイドで、シベリア、サハリンを経て日本列島に渡来。
弥生人は長江の流域から渡来。民族的には楚、呉、越で江南系。しかし江北との地理的なせめぎ合いの中で北方系
民族との混血がある程度進んでいたものと見られる。
即ち弥生人は旧モンゴロイド(江南)と新モンゴロイド(江北)の混血。

朝鮮半島にもともと定住していたのは日本列島から渡った縄文人。
その後弥生人が、長江の流域から北九州一円(半島南部含む)へ渡来。
このことから、古代の北九州一円(半島南部含む)における定住者の間に、大きな人種的差異はなかったものと考えられる。

現在ある日本人と朝鮮人との間の人種的な差異は、その後の半島におけるツングース系民族の侵入、移入による混血が原因。

即ち、

日本人=縄文人+弥生人
朝鮮人=縄文人+弥生人+ツングース系

よく百済との関係を云々する人がいるが、新羅との関係の方が遥かに興味深い。
そもそも広義の｢倭｣という概念を適用すれば新羅は倭人国家。百済は王族以外は倭人だったが王族がツングース系のフヨ
だった。そして新羅の場合、なんと狭義の倭人が王になって王統をも伝え、述べ8代の王を輩出したとされている。

初代　赫居世居西干（朴氏）
*2代　南解次次雄（朴氏）
*3代　儒理尼叱今（朴氏）
*4代　脱解尼叱今（昔氏）　←倭人。丹波の国出身説が有力。
*5代　娑婆尼叱今（朴氏）
*6代　祗摩尼叱今（朴氏）
*7代　逸聖尼叱今（朴氏）
*8代　阿達羅尼叱今（朴氏）
*9代　伐休尼叱今（昔氏）
10代　奈解尼叱今（昔氏）
11代　助賁尼叱今（昔氏）
12代　沾解尼叱今（昔氏）
13代　味鄒尼叱今（金氏）
14代　儒礼尼叱今（昔氏）
15代　基臨尼叱今（昔氏）
16代　訖解尼叱今（昔氏）
17代　奈勿尼叱今（金氏）

そしてさらに、それ以上に重要なのが建国時に重臣となって影の王のように振る舞い活躍した瓢公という、瓢箪を腰に付けて
船で渡来したとされる倭人で、この人物は現代の朝鮮人のアイデンティティの根幹を揺るがしかねない問題をはらんでいる。
というのも、現代の朝鮮人の姓名は中華への服属意識を如実に表す、音読みで姓=漢字一字、名=漢字二字という漢族式で、
実際の姓自体も漢族が使用するもののパクリが殆どという有様だが、新羅の初代王の朴赫居世に始まる｢朴｣という姓だけは、
古代朝鮮語の｢バク｣という単語を借字で音写した独自の姓で、特殊な姓と言える。ではこの｢バク｣という古代朝鮮語が何を意
味するかと言うと、｢瓢｣。影の王のように振る舞った倭人の｢瓢｣公となんと同じ。
このことから、瓢公と朴赫居世は共に倭国から渡来した同族、あるいは同一人物であるとも言われている。
ちなみに金氏の祖は、件の、倭人である昔氏初代、脱解の治世時に、これまた件の倭人瓢公が拾って来たとされている。
瓢公(あるいは朴氏も)や昔氏一族といった倭人たちが新羅建国に深く関わり、王、宰相として支えたわけです。非常に興味深いですね。

【広開土王碑】より
百殘新羅舊是屬民由来朝貢而倭(ﾛく)耒卯年来渡(海)破百殘■■新羅以爲臣民
<訳>　そもそも新羅・百残は(高句麗の)属民であり、朝貢していた。しかし、倭が辛卯の年(391年)に■を渡り
　　　　百残・■■新羅を破り、臣民となしてしまった。

*なお、｢■を渡り｣は残欠の研究から「海を渡り」とされているが異論もある。

【隋書】より
新羅百濟皆以ｲ妥為大國多珍物並敬仰之恒通使往來
<訳>　新羅・百濟は、みな倭を以て大国にして珍物多しとなし、並びにこれを敬い仰ぎて、恒に使いを通わせ往来す。

【三国史記・新羅本紀】より
與倭國通好 以奈勿王子未斯欣爲質
<訳>　倭国と好誼を通じ、奈勿王の子未斯欣を人質とした。

授均貞大阿滄爲假王子 欲以質倭國
<訳>　均貞に大阿滄を授け、仮に王子として倭国に人質として送ろうとした。

【三国史記・百済本紀】より
王與倭國結好 以太子腆支爲質
<訳>　(阿宰)王は、倭国と好誼を結び、太子の腆支を人質とした。

【三国史記・新羅本記】より

紀元前50年　倭人達が兵を率いて辺境を侵そうとしたが、始祖に神徳があるということ聞いて、すぐに帰ってしまった。
*14年　倭人が兵船百余隻で海辺に侵入。
*73年　倭人が木出島を侵して来たので、王は角千羽鳥を派遣して、これを防がせたが、勝てずして羽鳥が戦死した。
121年　夏四月に倭人が東の辺境を侵した。
123年　春三年に倭国と講和した。
232年　夏四月に倭人が金城を攻める。
233年　五月　倭兵が東辺を侵した。
249年　夏四月に倭人が舒弗邯、于老を殺した。
287年　夏四月に倭人が一礼部を襲う。
292年　夏六月に倭兵が沙道城を攻め落とす。
294年　夏　倭兵が長峯城を攻めて来た。
295年　春　王が臣下に向かって「倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、百姓が安じて生活することができない。
　　　　　　　　私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、その国(倭)を討ちたいが、皆の意見はいかがか?」ときいた。
　　　　　　　　これに対して、舒弗邯、弘権が「われわれは海戦に不慣れでございます。冒険的な遠征をすれば、不測の危
　　　　　　　　険があることを恐れます。いわんや百済は偽りが多く、常にわが国を呑み込もうと野心をもっておりますから、
　　　　　　　　かれらと共に謀ることは困難だと思います」と答えた。王はこれを聞いて「それもそうだ」といった。
345年　二月に倭王が、書を送って国交を断ってきた。
346年　倭兵が風島に来て、進んで金城を包囲して攻めて来た。
364年　倭人は多数をたのんで、そのまま直進して来る所を伏兵が起ってその不意を討つと、倭人は大いに敗れて逃走した。
393年　倭人が来て金城を包囲する。

【三国史記・新羅本記】より

402年　三月に倭国と通好して、奈勿王の子、未斯欣を人質とした。
405年　倭兵が明活城を攻める。
407年　春三月　倭人が東辺を侵し、夏六月にまた南辺を侵す。
418年　王弟の未斯欣が倭国から逃げ帰った。
431年　倭兵が、東の辺境に攻めて来て、明活城を包囲したが、功なくして退いた。
440年　倭人が、南の辺境に侵入。夏六月にまた東の辺境を侵した。
444年　夏四月に、倭兵が金城を十日包囲して、食料が尽きて帰った。
459年　夏四月に、倭人が兵船百余隻を以って東辺を襲い、月城を囲んで進撃したが、追撃してこれを破る。
462年　夏五月に、倭人が活開城を襲い破り、一千名を捕らえて連れ去った。
463年　倭人が歃良城（梁山）を侵して勝てずして去った。
476年　倭人が東辺を侵す。
477年　倭人が兵をあげて五道に侵入したが、ついに何の功もなく帰った。
482年　五月に倭人が辺境を侵した。
486年　夏四月に倭人が辺境を侵した。
500年　春三月　倭人が長峯鎮を攻め陥した。
663年　倭国の水軍が来て、百済を助ける。
731年　日本国の兵船三百隻が海を越えて、東辺を襲う。
753年　秋八月に日本国使が来た。高慢無礼なので、王は接見を許さず、すぐ追い返した。
802年　冬十二月、均貞に大阿?の官を授けて、仮の王子にして、日本国への人質にしようとしたが、均貞がこれを断った。

■近肖古王 在位345〜375
姓は余。名は句。日本書紀では速古王。日本と手を結び新羅に対抗。謝礼に日本へ七支刀を献上。
■近仇首王 在位375〜384
姓は余。名は須。日本書紀には貴首王と表記される。近肖古王の息子。
■枕流王 在位384〜385
姓は余。近仇首王の息子。東晋から来た僧侶が仏教を伝えた。
■辰斯王 在位385〜392
姓は余。名は暉。しんしおう。近仇首王の息子。日本書紀には、｢(辰斯王が)仁徳天皇に対し無礼な振る舞いが
あったので、紀角宿禰らを遣わし譴責した。百済国は、辰斯王を殺して謝罪した。紀角宿禰らは阿花(阿?王)を
王位につけて帰国した｣とある。
■阿華王 在位392〜405
姓は余。名は阿芳。枕流王の息子。軍事的支援を乞うため日本へ息子(のちの腆支王)を人質として献上。
■腆支王 在位405〜420
姓は余。名は腆。阿華王の息子。直支王とも。人質として日本で生活。日本の援軍を得て高句麗との決戦中
阿華王が死去。帰国して即位。
■久爾辛王 在位420〜427
腆支王の息子。日本書紀によると幼少だったため権臣・木満致が権力をふるったという。
■斐有王 在位427〜455
姓は余。名は斐。久爾辛王の息子。眉目秀麗。弁が立つ王であったと言われる。
■蓋鹵王 在位455〜475
姓は余。名は慶。斐有王の息子。近蓋鹵王ともいう。人質として弟・昆支王を日本へ献上。高句麗により百
済は一時滅亡。
■文周王 在位475〜477
姓は余。名は牟?。あるいは?。蓋鹵王の息子。百済滅亡時、新羅へ援軍要請に出たが到着時には王は捕縛
殺害されていた。やむなく木満致らと共に逃亡して半島南部に新たな地盤を堅め、百済を再興した。重臣・昆
支王の死後、解仇により殺害された。
■三斤王 在位477〜479
姓は余。名は壬乞。文周王の息子。父を殺した解仇の傀儡として即位した。反乱をおこした解仇を倒す。

■東城王 在位479〜501
姓は余。名は牟大。昆支王の息子。日本生まれとされる。日本書紀では末多王と記述。幼少時より優秀で雄略
天皇に寵愛される。三斤王急死により、日本から帰国し即位。中国・南斉や新羅との同盟政策で安定をはかった。
臣下の恨みを買い、暗殺された。
■武寧王 在位501〜523
姓は余。名は隆。東城王の息子。日本生まれのため斯麻(しま)王とも呼ばれる。日本書紀では蓋鹵王の息子。
また｢嶋王｣と表記。東城王を殺した臣下を斬る。中国南朝・梁の武帝や日本・継体天皇と友好関係を維持。高
句麗と戦う。
■聖王 在位523〜554
姓は余。名は明。聖明王ともいう。武寧王の息子。日本の援軍を得て高句麗からの攻撃を新羅と共同で撃退。一
時は百済の旧領地・漢江流域を回復。日本に仏教教典を献上。
■威徳王 在位554〜598
姓は余。名は昌。聖王の息子。戦死した聖王のあとをうけ即位。王子(恵王)を日本に人質として献上。
■恵王 在位598〜599
姓は余。名は季。聖王の息子。554年、聖王が戦死。555年、援軍要請のため日本へ渡る。556年、帰国(562年日
本、高句麗へ出兵)。
■法王 在位599〜600
姓は余。名は宣。孝順ともいう。恵王の息子。
■武王 在位600〜641
姓は余。名は璋。法王の息子。隋・唐に対し高句麗征討の要請を続けた。
■義慈王 在位641〜660
武王の息子。唐の侵攻に備え非主流派の貴族や王族を追放。追放された貴族や王族は日本に亡命した。こ
の時代、新羅に金春秋や金捨信が現れ、新羅と盛んに戦う。最終的に唐と新羅に両面攻撃を受け滅亡。王族
のほとんどが唐に連れ去られた。
■豊璋王 在位***〜***
姓は余。名は豊璋。義慈王の子。唐の圧迫が強まる情勢の中、631年、人質として日本へ。以後30年間日本で
生活。660年、唐の攻撃により百済降伏。義慈王は捕虜となる。亡国の王子となった彼は亡命政府の主となるが、
白村江で戦い敗北。豊璋は高句麗に逃亡。百済は完全に消滅した。
※禅光王
義慈王の息子。20代豊璋王の弟。百済滅亡後日本に帰化。持統天皇より従五位下の下級貴族として｢百済王
(クダラノコニキシ)｣の姓を賜る。

■朝鮮半島南部にある前方後円墳群

現在までに全羅南道に11基、全羅北道に2基の前方後円墳が確認されている。
朝鮮半島の前方後円墳はいずれも5世紀後半から6世紀中葉という極めて限られた時期に成立したものであり、
百済の国境沿いに近い伽耶の地のみに存在し、円筒埴輪や南島産貝製品、内部をベンガラで塗った石室といった倭系遺物を伴うことが知られている。

■関連する大和王権側人物

穂積臣押山 (ほづみのおみおしやま)

継体紀七年六月条に引く百済本紀には、委(やまと)の意斯移麻岐弥（おしやまきみ）とある。

継体六年十二月、百済は任那の上タリ、下タリ、娑陀、牟婁の四県を請うたが、タリの国守の押山は、
その与えることの可なることを奏し、大伴金村もその意見に同意して上奏した。よって、上表のままに四県を百済に賜った。
この後、流言があって、大伴金村と押山は百済の賄賂を受けたといわれたという。
継体七年六月、百済は姐弥文貴将軍らに押山を副えて、五経博士段楊爾を献じ、
伴跛に奪われたというコモンの地がもどるよう計らってくれるように願った。
継体二十三年三月、百済王は下タリの国守押山に、加羅の多沙津を朝貢の海路としたいことを乞うた。
押山は奏問し、加羅王の反対を排して津を百済に賜った。
このため、加羅は日本を恨み、新羅と結ぶようになったという。

倭人大暴れ…

>>340-347
電波コピペうざいよ。いい加減にやめれ。

ウィキペディアのコピーと思われるが。

【歴史】「古代日本の主流階層は渡来人」　貿易会社サムエ社の朴定和代表理事
　
「日本は“七支刀は百済王から日王へ献上されたものだ”と主張していますが、そうではなく下賜品です」

そう言いながら朴理事はユニークな根拠を提示した。
「七支刀は通説では4世紀に作られたものだとされていますが、これは違います。
七支刀の製造に使用されている錬鉄技術は、百済が5世紀後半に中国から導入したものです。
技術的優位を占めていた百済が、それを日本に伝授する立場にあったということです」

また、朴理事は「日本」という国号を創案したのは7世紀の高句麗僧・道顕であり、
それ以前の日本の通称である「倭」は伽　の別称であったと主張した。
つまり古墳時代はもちろん、奈良時代まで古代日本の主流階層は韓半島（朝鮮半島）から渡った
渡来人だったというのだ。このような内容は、最近朴理事が出版した「日本の源流を訪ねて」
（サムエ社刊）に収められている。

2004 年、朴理事は米ニューヨークで『The Histo ric Long, Deep Korean Roots in Japan
（歴史的に長くかつ深い日本における韓国の根）』を出版した。この本は韓国国際交流財団の
優秀推薦書に選定され、海外37か国の大学や研究機関に配布される予定だ。

「今後は日王と日本仏教、神社の由来に関する本を書くつもりだ」
朴理事がやるべき事はまだまだ多いようだ。
朝鮮日報
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/06/21/20060621000062.html

「日本という国号は高句麗僧・道顕が創案」しますた。
http://www.2ch.net/2ch.html

>>352 仮にそうだとしても高句麗人は朝鮮人ではない。

>>349
これ史実

>>340
全然関係ないが、広西チワン族自治区の柳江人は、日本の港川人によく似ている顔立ち
だけど、歯がしゃべる型なんだよねえ。港川はスンダドント。

>>354
全部がじゃないだろ。単なる一説じゃないか

朝鮮捏造電波

朝鮮人が新羅の建国時について語りたがらないのはやっぱり倭人との関連なんだろうね

捏造

>>349
これは、事実だろうね。
倭人は、かなり半島に攻め込んで内陸でも器物損壊行為を働いている。
海戦に弱い半島の国は、かなり困った様子であったと思う。

古代日本の渡来層が渡来系だとしたら、「渡来系」弥生人も入るのかな？
縄文人以外は、皆渡来だからな。

渡来にトライした

縄文も渡来だよ

>>362はみんなが特定民族のルーツを議論してる時に
むずかしい議論についていけなくなって突然
「人類の起源はアフリカだろ」と宣言して得意になってるタイプ。

縄文人のルーツについて考えることはしないのか

★朝鮮人が漢字を習得したのは日本人より後・・★

朝鮮人（新羅人）は１０世紀まで、漢字の読み書きができなかった。
９１８年に高句麗人の残党が建国した高麗になってから、半島東南部＝旧新羅でも
漢字が普及し始めた。
つまり、朝鮮人が漢字の読み書きを覚えたのは１１世紀以降。
早くても１０世紀後半から。

【在日コリアンとの共生は身近な国際化・・・】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1150741452/662-688

>>362 縄文人はシベリア、カラフト経由の渡来人だろう。１万年以上前に
渡来したようだが。

>366
人類学的なパースペクティブを簡単に説明。

縄文人はバイカル湖周辺に発生した旧モンゴロイドで、シベリア、サハリンを経て日本列島に渡来。
弥生人は長江の流域から渡来。民族的には楚、呉、越で江南系。しかし江北との地理的なせめぎ合いの中で北方系
民族との混血がある程度進んでいたものと見られる。
即ち弥生人は旧モンゴロイド(江南)と新モンゴロイド(江北)の混血。

朝鮮半島にもともと定住していたのは日本列島から渡った縄文人。
その後弥生人が、長江の流域から北九州一円(半島南部含む)へ渡来。
このことから、古代の北九州一円(半島南部含む)における定住者の間に、大きな人種的差異はなかったものと考えられる。

現在ある日本人と朝鮮人との間の人種的な差異は、その後の半島におけるツングース系民族の侵入、移入による混血が原因。

即ち、

日本人=縄文人+弥生人
朝鮮人=縄文人+弥生人+ツングース系

私ね、むかし新羅のプサンに住んでたの、
そんで銀座にオープンする、お店の名前
新羅かプサンにしようと思うんだけど、どう

この板に江南地方出身の方、居られませんか！
居られたら、教えてほしいんですが。
古代の発音で倭人と越人が同じ（WO)ヲニンと
発音すると聞いたのですが本当ですか。

>>369
あほか。古代の発音をなんで現代の江南人が知ってるんだよw

江南神は神ですから、わかります

わかります

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1151161164/150-156

百済王の子孫って今の朝鮮半島にはいないの？

>>1 周書異域伝百済条

　王姓扶「食余」氏　号於羅瑕　民呼為「革達」吉支　夏言　並王也　妻号於陸
夏言妃也

　これによると支配層も被支配層も日本語の「オオキミ」とか「スメラミコト」
「キサキ」を使っておらず、百済人と倭人は異民族だったことが分かる。
百済人名も倭人の名前と全然異なり、異民族であることは明かだ。

【　☆　決定　☆　朝鮮族の母体はエベンキ系「沃沮、濊狛」人　　】

(イルクーツク=連合ニュース) 金兵曹記者 ="バイカル湖隣近の少数民族
エベンキ族'は現在までアリラン'と `スリーと'という単語を使っています"
アリランは迎える、スリーは感じて分かる『アリランスリー』と'は
古代北方シャマニズムの葬礼文化で 「魂を迎えて別離の悲しみをたえる」と言う
今は朝鮮族も忘れてしまった、意味だったことに推定される"と強調した。
エベンキ族の祖先は「熊と人間の女との間に生まれた」と檀君神話と同じで有る。
沃沮人はオンドルの発明者、虎が好きで体を浮かす様な舞をする、ソッテも大事。
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&page=2&nid=1661088&st=writer_id&sw=wakatakeru

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1553866

833 名前：世界＠名無史さん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2006/05/29(月) 16:18:39 0
>>831
時代も地域もぜんぜん離れてるのにその中間・経過への検討がまったくなく
「アリランって言葉が」の一点だけで「同一民族ニダ」と言われても
またいつもの電波ですか、はいはい。としか感想はないです。

その昔、日本は百済の移民が建国したんだね。
でもそのうち日本のほうが大きくなって、本国百済よりも強くなったんだ。

今で言えば、百済がイギリス。日本がアメリカみたいなもんだね。
だから日本人は実は百済人なんだよ。

ほう、イギリスの王子いつアメリカの人質に成りました。

>>378 クダラん話だな。

　　↑
ざぶとん十枚

倭人は島に追い出されたというより、積極的に国境線を海にしたんだよ。任那や百済は橋頭堡。

>>378 王姓扶「食余」氏　号於羅瑕　民呼為「革達」吉支　夏言　並王也
　妻号於陸 夏言妃也

これを読めば百済人は日本語とは異なる百済語をしゃべっていた異民族という
証拠だ。

>>378
確かその百済って、韓国では差別されてるらしいね。
百済の地の出身者って、公職につけないとか、出世できないとか。
日本人が百済人なら、韓国が馬鹿にするのもわかる。

まあ畿内人は百済の王族を中心とした渡来人だからな。
韓国の百済とは知能においては差があるだろう。

朝鮮人。　日本人への擦り寄り説もう聞き飽きた。いらんよ

うれしい日本人など居ないから！！！！

>>386
お前は知的障害か？
朝鮮から移り住んだのが日本人。
朝鮮人の亜種が日本人。

朝鮮人はエベンキ族＋漢人＋倭人＋モンゴル人の雑種民族。

　容貌を見れば日本人と区別がつく異民族だ。

>>387
脱字が多いぞ。

朝鮮（には定着せず、北方アジア）から移り住んだのが（弥生系）日本人。
朝鮮（には定着しなかった北方アジア）人の亜種が日本人。


日本人と朝鮮人の人種関係は渡来系にあるのではなく、
15000年ほど前に陸分岐した時の土着系にあるんだがね。

>>385 畿内人が百済人なら百済語を話していて他の地方と言語が異なるはずだが、
畿内も九州も沖縄も関東も同じ日本語をしゃべっている。

　これは百済難民の数が少数で百済の影響など無かったということだ。少数でも
軍事、文化が各段に優れていたら、百済人が主導権を握れたはずだが、そんな力は
持ち合わせていなかったことになる。

　また日本を支配できるような能力があったのなら、新羅に滅ぼされることも
なかっただろう。

>>390
お前のあほブリには閉口だな。
中臣鎌足は百済人。これは、ほぼ間違いなし。
そして、中臣鎌足の子孫である藤原氏が
その後ずっと日本を支配してきた。特に北家が。

日本が白村江で百済に肩入れしたのも
自分たちが百済人の子孫だから
母国への思い入れが強かったのだ。

天智天皇の正体が余豊とか、舒明天皇のモデルが義慈王とか、よく聞くよな。

おそらく土着の日本人とかもいたのではあろうが
一気に百済人に支配されたんだね。

>智天皇の正体が余豊
これはない。

だが中臣鎌足が渡来人なのは確実。
大化の改新まで日本書紀等にまったく記述なし。どう見ても渡来。
その一族に支配されたのが日本。

>>391->>394

ご苦労さん。

>>391
中臣鎌足の先祖は、九州系豪族みたいだな。

おポンチめ。

>>397
それはないな。茨城説はあるが・・
それならちゃんと日本書紀等に書けばいいじゃん。
かけないということは秘密あり。

倭人＝日本人勢力は、６６３年の白村江戦争で敗北した後、カラ半島の領土を手放した。
↑
馬鹿すぎ
百済の属国が日本なのに。

いい加減みんな現実を認識しろよ。
君らの中には百済人の血が混ざってるんだって。
濃いか薄いかは別にして。

天皇家の人って、いまでの内輪だけのときは朝鮮語で会話してるのかな。

>>1
>なんか半島の連中がこちらに来て重役なんかになってる。
その通り、中臣鎌足（藤原氏）

百済王族が大和朝廷の主力メンバーなら、どうして奈良盆地に住まず
枚方、滋賀東部、宮崎、等などの地方に住んでるんかな
誰か、偉い人教えて

百済語の王、オラカ、コニキシ、王妃オリクは何故、日本語に採用されなかった
のか？

>>402 半島の連中といっても半島南部にいた倭人だろう。外地の日本人が日本本土
へ来ただけの話だ。そうでなければ朝鮮語の痕跡でもあるだろう。

■歴代天皇【日本版ダヴィンチコード】■
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/archeology/1148778771/49-54

どうやら、百済を建国したのは神功皇后のようだ・・・。
百済が最初に建国されたのは西暦３１４年。
神功皇后の時代と重なる。

　百済国＝百姓国（はくせい国）
　　百姓＝多くの姓＝百官（多くの官吏）

やはり、楽浪郡の役人たちの亡命政権らしい。

つか、天皇氏自体、公孫氏か余氏なんだろ。

>>407
もまえの電波など誰も興味ない。

百済系の鎌足の墓が大阪茨木にあり高槻も百済系で継体天皇の墓がある、最初に
都を置いた樟葉の宮は新羅系の八幡のすぐとなりにあり、これは最初は新羅系やったとこが
後から全部百済系に変更されたのでややこしいことになってる。

そう言えば酒の飲み屋の白木屋もあとからでてきた和民とかの食べ物屋との
競争はどないなってるかな

百済人＝和人説は真実だね。
百済人が日本に渡って土着したんだね。

>>411　どうして真実なんですか？　プラムさん

>>411 百済難民＝和人化説は真実だね。
百済難民数千人が日本に渡って吸収同化されたんだね。

同化がイコールになってますね
すり替えもたいがいにしろよ！ぷらむ！

百済人≠倭人≠朝鮮人説は真実だね。

百済の支配層と被支配層の言語が違うと中国の歴史書に書いてあるそうだが
なんていう歴史書か知ってる方いますか？

朝鮮語と日本語は文法的には
ほぼ一緒だから
やっぱ、日本人のルーツは朝鮮かもね。

＞日本人のルーツは朝鮮


脱字が多いぞオマエ。


日本人のルーツは朝鮮（半島に定着しなかった北方アジア人）。

>>417 モンゴル語、満州語、トルコ語、チベット語、ビルマ語、タミル語、
ハンガリー語、フィンランド語、ヒンドゥー語、ペルシャ語、ラテン語と
日本語は文法的にはほぼ一緒だからやっぱ、日本人のルーツは分からんな。

　発音はポリネシア語に一番近いようだし。

>>416 「百済語」で検索すれば分かるだろう。

>>417
ど・こ・が？

>>417 おれがざっと見たものでは日本語の文法はトルコ語の方が朝鮮語より似て
いると思う（人称語尾、母音調和を除く）。

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ＰＵのマニアックな生態が窺い知れます。

お仕置きしちゃだめ

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　　　　 |　　 ゝ 　|　　＜チョンコまるだしだから
　　　　 ＼ ∀ ／　
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　　　　 Ｕ　♂　)
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このスレはＰＵが作った乱発スレの一つですが、それを逆手にとりＰＵ対策スレとしています
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501 ：プラム ◆TOfHBAKZgM ：2006/08/07(月) 20:36:58
『取り敢えず 結論を先に』

陳壽のｶｷｺした邪馬壹國の範囲は？

対馬・壱岐を含む九州と四国（淡路島を含む） です。


○これプラムの邪馬台国！国がダブっているね、ご都合が読み取れる。○



328 ：ﾊﾟﾀﾊﾟﾀﾏﾏ ：2006/08/15(火) 20:03:57
>>501
＞国がダブってる
＞＞この発想じゃぁプラムの相手にはならない
間違いない。


○間違いないなら、キチンと理由を返事してください○

死ねよ基地外こぴぺ与太

日本人はもともと朝鮮人なんだから
朝鮮人の悪口は自分で自分の尻尾食べてるみたいなものだって早く知れ

もう朝鮮ネタ飽きたから、世界史板でやってくれんか。ここは日本史板

もう朝鮮ネタ秋田から、世界史板かハングル板でやってくれんか、ここは日本史板

もう朝鮮ネタ秋田から、世界史板かハングル板でやってくれんか、ここは日本史板

もう朝鮮ネタ秋田から、世界史板かハングル板でやってくれんか、ここは日本史板

もう朝鮮ネタ秋田から、世界史板かハングル板でやってくれんか、ここは日本史板

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樟葉の宮は新羅系の八幡のすぐとなりにあり、これは最初は新羅系やったとこが
後から全部百済系に変更されたかもなのでややこしいことになってる。

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>>451
＞樟葉の宮は新羅系の八幡のすぐとなりにあり、これは最初は新羅系やったとこが
＞後から全部百済系に変更されたかもなのでややこしいことになってる。

新羅系って、何やねん（Ｗ

いわゆる志羅紀（シラキ）と、新羅はぜんぜん別の国だ。

志羅紀は出雲人が建てた国で、実質的に出雲国の一部だった。
新羅は、志羅紀の北方にあった楽浪郡=ワイ州に住んでいたワイ人（朝鮮人の先祖）の一部が
シナ北朝＝魏が公孫氏領・楽浪郡を攻め滅ぼした２３８年頃に、志羅紀領に流入し、
乗っ取って建てた国。両者は、まったく別の国である。

>>454は電波。ソースもなし。

454　は新設みたいで研究を開始したいほどの漢字です、

必死だなw

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政権交代するたびに、移住してたのが見えてくる

『日韓同祖論』という妄説がある。
学問的な根拠がまったくない、まさに妄説であり、狂説である。
日本人と韓国人が、何の関係もない別種の民族であることは、
両民族の言語を分析すれば すぐに理解できる。

【日本語】　【韓国語】　　　　　　　　【現代北京語】
空（そら）→　ハヌル　　　　　　　　　　コン
稲（いね）→　ビョ　　　　　　　　　　　タオ

白（しろ）　→　ヒンセク　　　　　　　　パイ
白い（シロい）→　ヒダ　　　　　　　　　パイティー（白的）
頭（あたま）→　モリ　　　　　　　　　　トウ
目（め）――→　ヌン　　　　　　　　　　ムー
手（て）――→　ソン（またはパル）　　　ショウ
足（あし）―→　ダリ　　　　　　　　　　足（ツー）、脚（チアオ）

犬（いぬ）―→　ゲ　　　　　　　　　　　犬（チュアン）、狗（コウ）
猫（ねこ）―→　ゴヤンイ　　　　　　　　マオ
虎（とら）―→　ホランイ（またはボム）　フー

刀（かたな）→　カル　　　　　　　　　　タオ
弓（ゆみ）―→　ファル　　　　　　　　　コン
槍（やり）―→　チャン　　　　　　　　　チアン

比較してみれば、まるで違う言語であることが分かるであろう。
『日韓同祖論』がいかに馬鹿げた説か、理解できますね。

日本の古語もぜんぜんちがうので言葉はいきもので最近も外国語がはいってきてて、手をハンドと
発音するようになるかも

>>461 460の日本語は1000年前の古語もそのままだ。白い＞白し　が違う
くらいだろう。ということは2000年前でもあまり違いはなかったはず。

　ある言語の変化率は1000年で80％残り、20％が入れ替わる程度らしい。

『最近の台湾の教科書について』

慰安婦の記述

近隣諸国（主に韓国・中国など）と日本で、歴史認識の違いで議論になる事柄のひとつに、
慰安婦などに関する事柄があると思われますが、

日本では、慰安婦について、職業婦人だとか業者が行なったことだとか
いろいろに論じられていますが、
最近の、台湾の教科書でも、２社３種類の教科書に慰安婦についての
記載がされています。

　　　「いわゆるＡ級戦犯」小林よしのり　2006年6月30日　幻冬舎　
　　　のp70〜71にも　ＮＨＫ番組改変問題で同じみになった、
　　　女性国際戦犯法廷に関連して、慰安婦についての記述があるようですが
　　　（　各国検事団は、中国、台湾、韓国、北朝鮮など9カ国から参加、
　　　　　主催者には、台湾から　台北市婦女救援社会福利事業基金会
　　　　　http://www.twrf.org.tw/chinese/directors.asp　　
　　　　　なども参加　）

以下に國中(9年一貫の7,8,9學年）の検定教科書の
内容を紹介しています。

（　翻訳は大体ですので、原文の画像もご参考ください。
　　http://bbs.com.nifty.com/mes/cf_wrent/FREKISHI_B031
　　　Bar HISTORIA(フリートーク)
　　　　　2005年10月26日　　
　）

在日は日本から出て行け！！！！！！　この野郎！！！！！！！！

７：巨額のカネを稼いだ慰安婦の実態]

平成４年に韓国の元従軍慰安婦の文玉珠が起こした、「戦時郵便貯金の払い戻し請求
訴訟」別名下関裁判というのをご存じですか？。彼女は戦時中にビルマで従軍慰安婦を
して貯めた２６,２４５円を郵便貯金にしていましたが、後にその中から５,０００円を
朝鮮の実家に送り、敗戦後の混乱の中で預金通帳を紛失してしまい、昭和４０年に預金
は失効しました。それを２７年後の平成４年になって預金の払い戻しを国に要求したの
です。勿論元慰安婦個人ができる裁判ではありません。そこには例によって元従軍慰安婦
を「だし」に使い日本の威信失墜を図る反日左翼主義者たちが裁判の筋書きを書き、
彼女はそれに原告として利用されただけでした。戦時中の大卒の初任給が
１００円から１５０円の時代に２６,０００円の貯金とは、その金があれば当時東京でも
家が何軒も買えた大金でした。

裁判の過程で明らかにされたことは、彼女が僅か２年半の間にこのカネを稼いだという
ことでした。つまり３０か月で２万６千円を貯金したので、毎月８７０円も貯金したこ
とになります。大東亜戦争陸軍給与令（昭和１８年）によれば、最下級の２等兵の月給
は７円５０銭で、下士官である軍曹が２３円〜３０円、戦地手当を含めると約２倍に
なったので、当時の兵士の収入を平均すると月額３０円程度でした。彼女はその３０倍
も稼いだわけです。それだけではありません、陸軍中将の年俸でも５,８００円でしたから
彼女は在ビルマ日本軍最高指揮官よりも、多く稼いでいたことにになります。

[日常生活]
（原告の文玉珠も生活していた）ビルマのミートキーナにおいては、
通常二階建ての大きな建物に住んでおり、一人一部屋を与えられていた。
食事は経営者が用意したものであった。食事や生活用品はそれほど
切り詰められていたわけでもなく、彼女らは金を多くもっていたので、
欲しいものを買うことができた。兵士からの贈り物に加えて、
衣類、靴、タバコ、化粧品を買うことができた。
ビルマにいる間、彼女らは（日本軍）将兵と共にスポーツをして楽しんだり、
ピクニックや娯楽、夕食会に参加した。彼女らは蓄音機（レコード・プレーヤー）
を持っており、町に買い物に出ることを許されていた。

韓国がベトナム戦争に参戦した影響が現在も残っている。韓国軍による虐殺や、
韓国軍兵士による現地ベトナム人女性への買春やレイプで生まれた子供が、
現在1万人以上存在しているが、韓国より謝罪や補償が全くされていないため、
両国間で問題になっている（韓越混血児問題）。また、ベトナム戦争について、
韓国の国定教科書では1行程度しかふれられていないため、韓国が戦争に参加
した歴史を知らない若者は多い。その記述内容は「共産侵略を受けている
ベトナムを支援するために国軍を派兵した」というものである。

たおやかな季節の移り変わりを見るたびに

中国歴史書によると「百済は支配層と民衆の言語が違う」とも、
「住民の多くが中国人や倭人」とも、「倭人が頗る多い」とも記している。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E6%B8%88

日本に新羅系と百済系の異物が多くありすぎるので、

　　　　　r｢l l h　　　　　　　　　／　　　　　　　　／
　　　　　|　､. !j　　　　　　　　＿
　　　　　ゝ　.f　　　　　　 ,r'⌒　 ⌒ヽ､　
　　　　 ,｣　　L_　　　　　f ,,r'￣￣ヾ.　ヽ.　　　　／　／
　　　　ヾー‐'　|　　　　　ゞ‐=H:=‐fｰ)r､）　　　　／
　　　　 |　　　じ､　　　　 ﾞiー'･･ー'　i.ﾄｿ 　　　お前らそんな暇有るんなら送金しろ！。
　　　　 ＼　　　 ＼. 　 　 l､ r==i　,;　|'　
　　　　　　＼　　　ﾉﾘ^ー-＞==__,..-‐ﾍ＿＿　　　／　 ／|　／　　　　／
　　　　　　　 ＼　　　　　　|_/oヽ__／　　　　＼　　　／　 |＿
　　　　　　　　　ヽ＿＿　　　　|　　　　　　　　　＼／　　／　　ヽ_＿＿
　　　　　　　　　　　　　|　　　 |　　　Ｏ　へ　　　　＼ ／　　 ／　　　／
　　　　　　　　　　　　　/　　　|　　　　　　 |＼/　　｜　　 ／　　　／
　　　　　　　　　　　　　|　　　|　　　　　　　|／|　＿ |　 ／＿＿／
　　　　　　　　　　　　　|　　　|　　　　　　　|　　「　　＼:"::／
　　　　　　　　　　　　　|　　コ[□]ニ　　　　|　　⌒ ﾘ川／

遺跡のまちがい

それはあると思うよ、ごはん、ライス、メシ、おまんま、ギンシャリ、

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おやじみー

流通は　西域（秦のあったところ）→雲南→長江→揚子江→百済→大和　
だったが百済は現チョンに滅ぼされてある時から流通はストップ。
百済の倭人も日本へ引く。

元々倭人の分布は中国の東岸部と半島の南部に及んでたというし
新羅の建国を助けたのは倭人だし
百済人＝倭人でも何の不思議もない

ほー

>>477
同感。日本人のルーツを探るなら恐らくそのルートに台湾と南西諸島を
含めたものが一番適切だと思う。

ベトナム国境に存在した７世紀の南詔には大和城という地名があったし、
１０世紀の大理から広州、泉州、杭州という、かつて蜀と呉があった
広い地域には苗族や少数民族の集落が点在する。この地域では造船が盛
んで記録以上に古くから長距離航海耐えうる船が有った考えられる。

何より注目すべきはこの地域の文化が北方に比べて日本のそれとよく似
ていることである。稲作や餅つきの食文化もしかり、いわゆる南蛮の藤甲鎧
なども日本の甲冑に非常によく似ている。

北方モンゴロイド移民＝日本人説を盛んに唱える者がいるが、金より南下した
北方モンゴロイドである彼らこそが日本と敵対し未だに忌み嫌われる現朝鮮人
で比較的新しい秀吉時代に大量に西日本に渡って来た移民だと気付くべきだろう。

元寇以降しばらくは敵対している北方から日本に移民することは基本的にありえない。
有ったとしても西の一部地域だけ。それを大々的に解禁したのは恐らく秀吉からだろう。

一見遠回りなようだが、このルート一帯の苗文化を持った民族はものすごい広範囲に
渡って大移動する民族という気がする。この時代、大型船を使って西域の文化と物資を
運び大移動できるのは長江下降杭州港くらいだろう。

百済は居のと違って悪いイメージないな。

古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
古代中国では，いわゆる三足土器で炊飯していました。
http://www.hibari.ed.jp/club/ki/ki.html

ん？

百済人は複数民族国家だから一つのルーツでは語れない。

＞まあ日本人には多かれ少なかれ朝鮮半島の血が流れているわけだが。

実はほとんど流れていない。
7C、百済滅亡で日本に来た百済人が3100人くらい。
高句麗滅亡で来た高句麗人が1800人くらい。
それらとは関係なく自主的に来た百済人や新羅人が数百人。
7Cに来た半島帰化人は全部合せて5000人くらい。

それ以前の帰化人が始まった5C、続く6Cに来た半島帰化人が合せて
2〜3000人くらい。

半島帰化人の総数は7〜8000人くらい。

古墳時代の日本人口が400万人くらいの時だから、
朝鮮半島の血など、日本人の血の僅か 0.2％ ほどに過ぎない事が分かる。

>>486 なるほどです。

＞まあ日本人には多かれ少なかれ朝鮮半島の血が流れているわけだが。

つまり、この何気ない言葉の、「多かれ」というところがダウトということですね。
一見、当たり前のようなことを言っているように見えて、印象操作しており、とても悪質で危険な言葉だということですね。

正しい言い方は、
「日本人の中には、帰化したばかりなど、朝鮮半島の血が多く流れて人もいるが、それは少人数である。
　多数の日本人には、朝鮮半島の血はほとんど、又はまったく流れていない。」

フランス大統領もハンガリー系だろ。
ＪＳバッハもハンガリー系だったような。
ヨーロッパに比べれば、混血度は薄い。

>>486
ちなみに、その数字の根拠は何なんだろう？

韓国では古代日本は百済が建てたと教えている。
「それまでの古代日本は未開の原住民ごときの生活をしており、
百済人が古代日本の原住民に人間らしい生活を与え、文化を与え、技術
を与えてあげた。倫理、道徳を教えてあげた。漢字も教えてあげた。
百済の人々が日本列島に渡り、日本を作った。」

韓国の歴史教科書にはマジでこのような記述があり、そう教えている。
しかも常に、「〜してあげた」という表現を用いて、日本に対する
優位性を露わにしている。

>>490
明治の文明開化を指導してくれた諸外国と比べると、どんだけ卑しいことを言う教科書なのだろう。
しかも、漢字をはじめ、自分らのオリジナルは何もないというのに。

高松塚やキトラの壁画などが典型だが、朝鮮半島に似たものがあるからといって、短絡的に半島起源を主張するのは愚かなことだという認識が広まっている。
中国での発掘事例が増えるにつれ、中国との類似性のほうが高く、半島によるオリジナリティなどないことが明白になってきた。
しかも半島におけるアレンジ（改変、改善など）の要素も小さく、中国の猿真似・パクリ状態。
人様のアイデアに寄生しながら、偉そうに恩を着せるという、今も昔もやることは変わらない。

俺は素人だけどひとつの仮説として 古代韓半島南部の住人の大多数は大和民族に近い倭人の居住地 もしくは本土倭人との差異は言語的にも方言程度の違いかあるいは大きくてもドイツ語と北欧語程度の違いや東北弁と九州弁程度の差異しかない同系の民族の居住地だったのだと思う

>>492
そのような言い方はまったく意味がない。
具体的な時代設定をどうフォーカスするかによって何とでも言えるから。

はっきり言えば韓半島南部の先住民は倭人系だった

＞ 百済人は半島に移住した和人（日本人）だと言う説がある

と言うより元々半島にいた倭人系の民族が主体の国だったのだろう

新羅による百済の滅亡を期に半島に居た倭人系の民族は列島に逃げてきたかもしくは同化吸収されて滅びたのかもしれない

ふーんｗ

じゃあ、何で朝鮮半島に弥生土器も縄文土器も生産した痕跡が
一切ないのさ？ｗ

縄文土器は南米では見つかってるんじゃないか

42 ：本当にあった怖い名無し：2007/08/07(火) 07:36:16 ID:9rlUPCRn0
中国政府の研究機関が、日本の稲作の伝来を科学的に照明した。
諸外国の研究機関も納得している。
韓国だけが感情的に反対しているがｗ
日本の歴史教科書や世界の教科書も大きく書き換えられるかもな。
遺伝学的、農学、植物学、生態学でみて、
稲の伝来は、中国南部→日本列島→朝鮮半島
詳しくはここ。
↓

日本から朝鮮半島への米の伝播
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html
＞日本の稲作開始は陸稲栽培で６７００年程度前まで、
＞水稲栽培で３２００年程度前まで遡ることが判明している。

>>497
出てるよ ただし韓国の学者はその遺物を日本の縄文文化や弥生文化と関連付けた解釈をしてないだけ 感情的にね 半島南部が倭人の居住地だった事を認めたくないのだろう

>>499
中国の稲作関連グッズが一切伝わってねえよ馬鹿チャンコロｗ

それにいつ学会は陸稲栽培が６７００年程度前なんて認定したの？ｗ

それは同時に日本の小麦栽培も６７００年程度前になっちまうけどなｗｗｗｗ


>>500
おまえ日本語読めるか？ｗ

誰が出土の事なんて言ったのｗ

何で生産した痕跡が朝鮮半島に一切ないのかと聞いているんだよｗ

>>501
何で生産した痕跡が朝鮮半島に一切ないのかと聞いているんだよｗ

無いのではなくただ単に韓国でまだ発見が無いだけ

この時代の歴史が混乱しているのは歴史史料が殆ど無いから。
つまり、土器などの考古学史料では
極論、正しい絶対年代は殆ど分からない。

稲作の開始時期については、明治初期に
土器編年と中国史書の倭国大乱という大枠な記述だけで
ＢＣ300年という数字をたたき出したが、
これが、そもそも全く根拠のない数字だったわけで。
其の当時の学者の主観で、年代が数百年も狂いが生じるわけだ。
そのために、このＢＣ300年という数字に引っ張られて
日本の上古代史は、全く整合性がとれなくて、混乱してしまった。

でも、考古学者にもプライドがあるから、なかなか
植物学・農学などの専門家の意見に耳を傾けることが出来なかった。
しかし、それでは、一向に古代史の解明が出来ないので、
考古学者が歩み寄りだしたというのが真相。

>>501
稲作関連グッズについては、日本発のものが多いんだろう？
それが、日本から半島へ伝わったというのが真相。

>>502
韓国であんまり発見が無いのは
それだけ、日本に比べて、水稲の開始時期も遅かったし
また、気候が寒冷だから
あんまり盛んではなかったからだろう？

>>502
先史時代の土器工房の跡なら韓国でも発見されてる 日本の縄文や弥生と結び付けた解釈はしてないが 工房の形態の近似度はよくわからんが土器そのものは日本の同時代の物と酷似していると個人的には感じたな

ちなみに縄文土器に関しては日本国内でも地域によって形態や紋様等に明らかな違いがあります それでも一応その違いをもってしてその製作者集団を異なる民族と言う事は出来ない 半島から出た物に違いがあるとしても地域差の範疇だろう

百済が倭人の国だったとは思えないが 古代韓半島南部が倭人の居住地(日本からの移民ではなく)だったのは確かだと思う ただもしかしたら半島内陸部と海岸部は異なる民族だったのかもしれない

>>504
じゃあさ、そう言っている学者出してみ。

この基地害チャンコロくん。

おまえの最終的な目的は、日本が朝鮮に稲作を伝えた事にする事ではなく、
日本に稲作を伝えたのを中国だとしたいからだろ。

全てお見通しなんだよ。

極悪チャンコロくん。

>>506
縄文土器ではなく櫛目文土器だろ。

似て全く系統の非なるものだよ。

弥生土器も器種おいては無文土器とだいたい同じだが、
外見的にはあまり似ていない。

>>507
単なる輸入物が多いため、出土だけでは意味が無いんだな。

問題は半島における縄文土器を中心に生産する遺跡の有無ですよ。

>>510
九州の縄文土器と北東北の縄文土器も似てないと言えば似てない 似てると言えば似てる 櫛目紋土器もね

>>509

必死だな・・
まあ、以前証明したとおり縄文農耕は覆せないのだが・・

さすがに櫛目文土器と縄文土器は似ていないな。

櫛で付けた沈線文で丸底が中心の櫛目文土器と
縄文、貝殻条痕文、粘土ひもを貼り付ける装飾などで
尖底深鉢が中心の縄文土器は似ても似つかない。

似ているのは九州で出土する曽畑式土器だけで、しばしば交流があって、
そのときに影響を受けたものと考えてよいだろう。

>>512
＞しかし、７，８年前からまず考古学の分野から変化が起き、
＞次第に支那南部から直接伝来した説が有力になって、
＞現在ではほぼすべての学界で定説になっている。
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html



ほーん、で、どこの学会で定説になってるの？ｗ

鼻糞ホジホジ。

>>512
＞また支那の稲作研究界ではむしろ水稲種は日本から朝鮮半島に
＞伝播したという説が有力になっている。
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html



日本ではさーっぱり有力になってませんがｗ

南京大虐殺と全く同じ手口だねｗ

物証がさっぱり無いｗ

ただおまえのようなチャンコロ工作員が基地害のように唱え狂って、
日本人の無知層を洗脳しているだけでｗ

>>512
＞近年、炭素１４年代測定法という最新の年代測定法の成果で
＞朝鮮半島の稲作より日本の方がかなり古いことが分かってきている。
＞日本の稲作開始は陸稲栽培で６７００年程度前まで
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html



まーた小麦栽培も６７００年程度前まで遡ってしまうという
あの調査ミスの朝寝鼻？ｗ

>>516

随分必死だな・・・
別に取って食おうってわけじゃないんだ、余裕を持て。
さてと・・・

つhttp://www.rekihaku.ac.jp/kenkyuu/kenkyuusya/fujio/seigyo/jomon.html#3

これについてどう思う？

っていうか、考古学でも縄文農耕はもう否定してないんだが・・
お前の言う学会ってどこだ？

>>512
＞これに対し朝鮮半島では水稲栽培は１５００年程度前までしか遡れない点、
＞九州北部と栽培法が酷似していることや遺伝子学的に日本の古代米に満州から
＞入った米の遺伝子が交雑した米が多いことなどから、水稲は日本から朝鮮半島
＞へ、陸稲は満州経由で朝鮮半島へ伝わったことが判明した。支那政府の研究機関
＞でも調査が進み間違いないという結論が出ている。



朝鮮半島の最古の水田跡は今のところ無文土器時代の
蔚山玉峴遺跡という事も知らんの？ｗ

2500〜3000年前までは遡れるよｗ

>>512
＞支那にはすべての遺伝子が満遍なくあるので、特定の種類の
＞遺伝子だけを多くして朝鮮半島に伝えるのは無理だ。
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html


おっ！

おまえ、たまにはメチャ良い事言うじゃんｗ

その通りだよｗ

支那にはすべての遺伝子が満遍なくあるので、特定の種類の
遺伝子だけを多くして日本列島に伝えるのも無理なんだよｗ

シナから日本にたった1つ2つの遺伝子の米を伝えるのは
無理な話なんだよｗ

>>519

それいくら探しても朝鮮人しか出ないんだが・・・
学会で支持されてるの？
されてるならソースよろ。

>>520

江南の人間が江南の米だけを持ってくれば事足りるじゃん。
っていうか、その論理認めてくれたんだ。
じゃあ米は朝鮮から来てないな。

>>512
＞ところがこの鵜飼は朝鮮半島では古来まったく見られない。
＞台湾や琉球文化圏でも鵜飼の習慣はない。このことは最初に
＞米を日本へ持ってきたのが、支那南部の楚に起源を持つ人たちで
＞経由なしで直接日本に伝来させたことを裏付けている。
＞その人達が伝えた鵜飼が日本に広まったということだ
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html


ウソはいかんなウソはｗ

朝鮮の鴨緑江でも鵜飼は見られるし、満州でも鵜飼は見られる。

>>522

日本から鵜飼の技術が伝播したと考えれば無問題。
朝鮮や満州に鵜飼が存在しないなんて一文字も書いてないぞ？

>>512
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html


で、全部読んだ感想だが、

単に悪いチャンコロの工作員が独りよがりな妄想を、
ウソをたっぷり織り交ぜて創作し、
日本人の無知層に発信して洗脳しようとしている。

という結論に至ったよｗ

>>524

で、俺に反論しないってことは反論できないってことでいいね？
稲作中国起源説を主張する俺に反論しないってことは、これを
認めるってことだな？

>>523
はぁ？？？？

何チャンコロのてめえは独りよがっちゃってるの？ｗ

遺物文化が共通している北方から朝鮮にかけての鵜飼の技術が
日本へ伝播したと考える方がよっぽど自然で無問題だろがｗ

おまえ劉だろｗ

このスットボケチャンコロがｗ

とっとと日本から出てけよｗ

>>526

俺を中国人と妄想するのは勝手だが、その前に以下の三つに答えてくれ。

１　蔚山玉峴遺跡の詳細
２　朝寝鼻遺跡が「調査ミス」と断定された情報
３　日本より古い朝鮮の鵜飼

答えられるよな？

>>521
ほれチャンコロｗ

歴博のソースだ。

http://www.rekihaku.ac.jp/kenkyuu/shinpo/ahn.html

米は北周りで朝鮮経由。

江南から米が来てたら炊飯するための印文土器の釜なり鼎が
伝わっちまうだろがヴォケ！

農耕具の系統が同じだという報告すらねえよ。

食文化もな。

おまえらチャンコロは鴨を食ってただろ。

そんな食文化、弥生期にねえんだよ馬鹿。

>>528

言い方がマズかったか？
日本の学界で支持されているかどうかを聞いてるんだぞ？
歴博で紹介されているのと学会に支持されているのとは違うのだが・・
もしかして、素人？

>>528

で、お前が頼みの綱としている暦博の研究資料>>517に関してはどう
言い訳するんだ？

>>527
＞１　蔚山玉峴遺跡の詳細

歴博に問い合わせたら？

＞２　朝寝鼻遺跡が「調査ミス」と断定された情報

日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）

＞３　日本より古い朝鮮の鵜飼

鵜飼の明確な文字記録が中国よりも日本の方が古い。
隋書の書かれた時代には鵜飼いは中国人にとって珍しい漁法だった。
つまり、鵜飼は日本から中国に伝わったのである。

>>531

＞歴博に問い合わせたら？

つまり答えられないと、わかった。

＞日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）

だから後世混じりこんだ種子を排除して研究してるんだろ？
で、何で調査ミスなのに調査が続けられているんだ？

日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）

おやおや？反論できなくなってファビョったか・・・
まあ、ここまで食いついてきただけ上出来かな。

と強がりながら、

相当な敗北を喫した馬鹿チャンコロ工作員「劉」ｗｗｗｗ

とっとと日本から出てけよ、この汚物チャンコロｗｗｗｗ

チャンコロは日本人の祖先のようなふりをしないように！

ん？いつもどおりの勝利宣言はいいから、朝寝鼻遺跡が決定的に
調査ミスだったというソースでも出してくれよ？

それにしても、朝鮮人って中国人に対するコンプレックスが凄いな〜

リアル日本人だがｗ

おまえはリアルチャンコロだがなｗ

朝鮮人認定詐欺はやめようね。汚らしいチャンコロ土人はｗ

日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）

プヨーと同レベルだな
困ったもんだ

>>539

画面の前でファビョってるのがわかるぞ？在日君？
結局、俺の質問に答えられなかったね。
まあ精進しなさい。

>>541
1000％リアル日本人だがｗ

朝鮮人認定詐欺を働かないでくれるかね？

在日チャンコロ劉くんｗ

では、もう一回答えてやろうｗ

日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）

まあ俺の祖先は縄文の血が薄いのは確かだ。

またブヨーか？

>>543

おやおや？必死だな・・
では、以下の遺跡についてコメントをもらおうか？

http://www.alles.or.jp/~fujimi/idojiri.html
http://www.hi-ho.ne.jp/mizuno/isekivisit/rokkashomura.html

あ、そうそう、歴博で取り上げられている＝学会の主流なら
これも学会で認められているんだよね？↓
つhttp://www.rekihaku.ac.jp/kenkyuu/kenkyuusya/fujio/seigyo/jomon.html#3

縄文稲作が無いとは誰も言ってないが。

ただ朝寝鼻。

あれはインチキ調査だな。

だって、

日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）
日本では中国よりも早く小麦が栽培されていました（嘲笑）

中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）
中国に小麦の栽培を伝えたのは日本だったのです（嘲笑）

ほう、じゃあ中国からの稲作伝来は認めるのか。
ようやくわかったようだな。

所で、小麦は後世の混入だが、ソレを以て遺跡自体を否定できるのか？

半島はもうウザッ！！やめませんか？

すごい妄想です（笑

韓国民団＝湘南支部
『韓日古代史への旅』
http://www.somnet.co.jp/mindanshonan/kan-nichi.html

　古代日本の草創期は韓国文化の影響なくして日本史は語れません。
こんにち、よく言われる『日本古来の伝統文化』とは、古代韓国三国（高句麗、新羅、百済）からの
渡来人によってもたらされたものです。

　　↑↑
渡来人は韓国人じゃあないんだが（苦笑

　

日本の小麦が中国に伝わったというのはもう常識のようですね。

実は稲の方は後世の混入なんですね。

いやあ、怖い怖い。

>>553

議論から逃げ回るのは良くないぞ。

日本人は、なぜ、天と海をアマと言うのか？

それは、天皇家と日本人の原型となったアマヒト族が海洋民だったからであろう。
つまり、アマとは吾間なのだ。吾（ア）とは私であり、間（マ）は、島・山のマである。
マは、上代日本語で「場所」の意味である。
したがって、アマとは「私の場所」「私がいる所」という意味だ。
自分たちが生きている世界、存在する世界をアマと言ったのだ。
そして、自分たちの先祖＝神がいる世界も、アマと呼ぶようになったわけだ。

小麦栽培は日本から中国に伝わった。


【朝寝鼻貝塚／縄文時代前期に小麦栽培】（岡山県岡山市99/04/27）

岡山市津島東の朝寝鼻（あさねばな）貝塚から見つかった小麦のもみ殻の表皮のプラント・オパールが縄文時代前期のものとわかった。
検出されたプラント・オパールは、稲の葉約５０個と小麦のもみ殻の表皮１個で、前期の羽島下層式土器とともに地表下約２メートルの土層から見つかった。
国内に野生種がないことから小麦栽培が６０００年前さかのぼる発見となった。

http://www.ne.jp/asahi/landscape/jomon/news.fol/news1999.html

＞西俣さんはこう語る。
＞「生野周辺も、古代から農耕や機織、土木建築、漢字、仏教など先進技術や文化を
＞伝えた渡来人によって築かれた土地です。ところが、約１５００年後の１９１０年から
＞日本の朝鮮半島支配が始まり、多くの朝鮮人が出稼ぎに来て、過酷な労働に携わる。
＞その後も創氏改名や強制連行、戦後もひどい差別が続きます。
＞お世話になった民族にこの仕打ち。ヨン様もいいですが、歴史と現状を広く知ってもらい、
＞大阪から本当の国際化を目指していきたいですな」

日本人が古代・中世に、朝鮮人のお世話になったことは一度も無いんだよね。
誤解してる人が多いんだけど、古代日本に移住した渡来人は、朝鮮人じゃあないんだよね。
ぜんぜん無関係な別種の民族なんだよ。
半島南部の韓人（からびと）と呼ばれた倭人系民族と、楽浪郡が滅びた後、難民として日本に来た
漢人たち、それが渡来人なんだよ。
いわゆる「百済系渡来人」とか、「コマ系渡来人」と呼ばれている帰化人は、
そのほとんどが楽浪郡系の漢人なんだよ。朝鮮人は一人もいないんだ。
楽浪郡の漢人や半島南部の倭人系民族、日本列島の倭人と対立していたワイ族こそが
朝鮮人の先祖なのであり、とうぜん、ワイ族は古代日本には移住していない。
「朝鮮人にお世話になった」という主張は、歴史認識の誤りから生まれる意見だ。

>>557
アホか、いろいろな説があるんだが
それだけじゃないんだぜ、沢山来ている

>>558

朝鮮人が日本を作ったニダ〜〜〜！！
ってほざきたいのか？ｗ

42 ：本当にあった怖い名無し：2007/08/07(火) 07:36:16 ID:9rlUPCRn0
中国政府の研究機関が、日本の稲作の伝来を科学的に照明した。
諸外国の研究機関も納得している。
韓国だけが感情的に反対しているがｗ
日本の歴史教科書や世界の教科書も大きく書き換えられるかもな。
遺伝学的、農学、植物学、生態学でみて、
稲の伝来は、中国南部→日本列島→朝鮮半島
詳しくはここ。
↓

日本から朝鮮半島への米の伝播
http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/12585608.html
＞日本の稲作開始は陸稲栽培で６７００年程度前まで、
＞水稲栽培で３２００年程度前まで遡ることが判明している。

韓国と同じく反日国家の中国でさえ「任那は日本の植民地」と教育
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=pschool&nid=80410

>>557
コマ厨、また生きてたか？w

中国から日本へ稲作が直接伝来した事の根拠とされる
RM1-b遺伝子の稲は稲作が伝わったときの稲ではない。

なぜなら九州北部よりやや遅れて弥生中期頃に稲作が伝わった
北陸や東北にRM1-b遺伝子の稲が無いからである。

ゆえに朝鮮半島にないとされるRM1-b遺伝子の稲の存在がすなわち、
稲作を日本に伝えたのは中国という証拠にはならないのである。

http://www.athome-academy.jp/archive/images/0000000116_discussion_004.gif

は？

朝寝鼻貝塚からは6000年前の小麦やハトムギのプラントオパールも稲と同時に
検出されていて、小麦が中国より数千年も前から、ハトムギが通説の江戸時代
より5500年以上も前から日本で栽培されていた事になってしまい、
プラントオパールの調査自体が極めて疑わしいと言わざるを得ない。


岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html

>558
日本には色んな人が来ている、しかし韓国朝鮮の影響はそれほど大きくない。
人が生き方を決めるとき何に影響されるかというと宗教的な思想になる。
日本で最も数が多い宗教施設である神社が朝鮮半島には無い。
次に数が多い宗教施設であるお寺は中国の影響の方が大きい。

>>1 百済語では王をオラカ、王妃をオリクとか言っていたそうなので、
これは日本語とは思えない。百済の帰化人名も日本語では解釈できない。

　故に百済王族は倭人ではないだろう。夫余系といわれる集団だ。

　百済の平民は王をコニキシと言っていたそうで、これは新羅語と同じだ
から平民は朝鮮人の先祖だろう。

だね

>>560
ブラボー！

いいね、いいね！

君達、持論を振り回して楽しそうだなぁ…
俺も勉強しとけばよかったょ…

百済人及び帰化人の遺伝子は、日本国民の7%以下って聞いた事あるけど

>>560＝569
ほれｗ


●台湾ニグロ

http://www.tfjhs.ntct.edu.tw/album/gallery/011224_90%E5%AD%B8%E5%B9%B4%E6%A0%A1%E9%81%8B/122401_90%E5%AD%B8%E5%B9%B4%E6%A0%A1%E9%81%8B_1200x900_120.JPG


アハハハハハハ



アハハハハハハ

>>572
おぉ！黒い、黒い！

自演乙。
当の歴博じゃ定説も大きく変更を迫られてるし、稲作の本場じゃ
科学的に日本伝来を裏付けたし・・・
チョンが必死になるのも頷けるものだがね。

どちらかといえば大陸から移住してきたと思うのだが

893 VS 殴られ屋　路上の1分間決闘　映像
http://video.nifty.com/cs/catalog/video_metadata/catalog_071016035277_1.htm
893 VS タリバン　　聖戦（ジハード）映像　
http://video.nifty.com/cs/catalog/video_metadata/catalog_071013034654_1.htm

朝鮮人認定サギ師の在日台湾江南移民によると、
稲作チャンコロ伝来説を支持しない人間はみんなチョンだからなｗ

でも、その稲作の本場チャンコロの炊飯器も農耕具も日本には
無いのよｗ

早く実現すると良いですねｗ稲作チャンコロ伝来説がｗ

永遠に無理だろうけどｗ