【意味】文学板雑談スレ１３０【無意味】 [転載禁止]©2ch.net

前スレ
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/l50

>>1
おっ偉い(笑) 乙

読書ペースが極端に落ちた日２０ページくらい。一月前は２００くらいだったのに

00年台キャバ嬢はどうして髪の毛異常に盛ってたの
威嚇なの

>>1
いや、君セックスへの欲望半端ないよね。何気取ってんの？

ちょんまげは将軍様のはげ隠しという説があるな。ハゲに悩んだ将軍様はある日、家臣や下々のものも同じハゲにしちゃえば俺のハゲバレねえんじゃね？と考えたんだな
変だと思いつつも誰も王様は裸だとは言えなかったのだ。
キャバ嬢が髪盛るのも同じじゃないか
つまりブサイク隠しなんじゃないかな

さかやき（月代）は、日本の成人男性の髪形のひとつ。
頭髪を、前額側から頭頂部にかけて半月形に、抜き、または剃り落としたもの

その場合なら、ちょんまげよりは、月代のほうが適切だろう。

00年代とか、バブルとか、ちょんまげとか
どうして老人たちは今を見ようとしないのか
過去の本なんて過ぎ去った幻想だろ

まんまん

ま〜んまん(まんまん)ま〜んまん(まんまん)
おさ〜るさ〜んだよ〜（笑）
ま〜んまん(まんまん)ま〜んまん(まんまん)
ひが〜しのしまの〜
まんまん！(まんまん！)まんまん！(まんまん！)
ちんぽがほ〜しい〜（笑）
ま〜んまん(まんまん)ま〜んまん(まんまん)
おさ〜るさ〜んだよ〜（笑）

>>5
妄想の方がえろいという場合も。

魔の山下巻400頁、なかなか進まん。ペーペルコルンうぜえ。

ボールの投げ方とか歩き方が変な人っているだろ。だけどスゲー大真面目なの
中島みゆきの歌というか歌い方はそういう奇妙な気持ち悪さ怖さがある

ういおおおおおおお、ミニハン、中島みゆき批判者がでたぞ。

ペーペルコルンは額に寄った皺を唐草紋様に喩えられるんだが、しつこいねえ。
クラウディア・ショーシャも見る角度によって、美人に見えたり不美人に見えたりするという様な箇所がちょっと印象に残ってる。
20世紀の小説かっていう程顔を事細かに描写していくんだわな。
確かにサトアキなんかの言うようにフェリーニは魔の山に通じる部分はある。カサノバの鼻、あの目の下に寄った皺のメイクとか。

なんでだろ〜なんでだろ〜ナナナなんでだろ〜♪

@OrientalPARTY まん毛処理してたら誤ってクリトリス裂いた苦い思い出があるからパイパンは無理ゲーやな

　　　　　 　　　　　　　　∧,,∧
　　　　 　　　　　 　　　（　＾ω＾） >>1乙だお
　　　　 　　　　　　 　　/ つ¶つ¶
　　　　　　 　 　 　 ／￣￣￣￣＼
　　　 　 　 　 　 　 |) ○　○　○ (|
　　　　　　　　 　／″ 　　ν.　 　 ＼　　ｳｨﾝｳｨﾝ
　 （(　((　(( 　／＿＿＿＿＿＿＿＿＼　　ｳｨﾝｳｨﾝ
　　　　　　　　￣ ＼＿＼＿_／＿／ ￣




。

朝なのにヨルダン(´・ω・｀)

これがジャーナリズムを放棄した読売新聞の世論調査だ
（高齢者にロックオン）

ひょうろく @hyo6nissy
読売＆日経系の衆院選についての世論調査の電話がきた。 受けるつもりで了承したら、「偏りのないよう無作為に選んだ」と言いつつ、
「ご家族の成人者の一番年長の方」を指名してきたよ。めちゃくちゃ偏ってんじゃん！

南英子(脱原発!) @kiruto2221
wao!　初めて世論調査の電話が。。。
「読売、日経」から。調査対象は選挙権のある人で同居者のうち一番めの年齢の人だと。
むむ。85の人間に調査か。それじゃぁおかしい。これを民意と発表するんでしょうか。ネタバレです。

マッサ★はるパパ
読売新聞から世論調査の電話来て、、、ワクワクしたけど、世帯の一番年上が答えるというオチ(-.-)

たくたく @ichigo4daifuku1
今日読売新聞社の世論調査と言うものを受けました。
何度も電話あり夜も遅いので止めて下さいと言ったのですがまたかけますと。
私が答えると言ったら家族の中で最高年齢者回答でないとダメでやはり又電話しますと、うちは拒否しますと言っても･･･。

うく @ukuka
日経リサーチ？から世論調査の電話がかかってきた。
回答したろと思ったのだが、世帯の有権者人数を聞かれた後、
一番の年長者に代わってくれと言われた。意味わからん。 それって公平な調査じゃないよね？

佐藤 @LARKRED12
読売新聞から無作為に選ばれた衆議院選挙の世論調査なる電話がかかってきたけど{(-_-)}
一回目は嫁が電話に出て家族の中で一番年配の方を出して下さい。
私が年長者なのだが留守だった為よるの10時に掛け直してきた。何故に年配者にこだわる？
こんな時間に不謹慎だし欲しい答えでも有るのか…

同性愛を極端に嫌う奴って自分もそのけがあるらしいな

ダラス・バイヤーズクラブ、いい映画です

＞
ボールの投げ方とか歩き方が変な人っているだろ。だけどスゲー大真面目なの
中島みゆきの歌というか歌い方はそういう奇妙な気持ち悪さ怖さがある
＜
なかなかいい指摘だね。
中島みゆきはもともとは深夜放送の世界の人でアングラシンガーソングライタ
ーなわけだからメジャーな場にいけば当然奇異に映る。もっともメジャーな場
での中島みゆきしか知らない人も多くなってきてるので？と思う人もいるかも
しれないがもともとは上記こそが素直な印象なわけだ。

前スレでコテハンの年齢が問題になっていたが
私さんは巳年生まれだろ。俺は巳年生まれではないのが辰巳空亡なので巳年
はチェックする。
私さんは０＋１２＋１２＋１２＝３６＋２＝３８。平成２７年で３８となる。
特定コテハンは昭和４７年か８年生まれで平成２７年で４２か３だな。ブロ
グに高校と大学での思い出話を書いているがそれに該当する年齢といえば昭
和４７年か８年でしかない。厳密にいえば昭和４６年も入るんだけどそこは
スルーしてあげるよ。

ムー大陸は五黄の寅だから仕方ないね

>>3
おいらは１日40分、50Pが限界だな

http://img.gifmagazine.net/gifmagazine/images/32643/original.gif

なんでパン屋さんでトングカチカチ鳴らすの
威嚇なの

パン屋さんは昔、国鉄で切符切りをしてたんだ。退職金がわりに大量の小麦粉を貰って仕方なくパン屋をはじめたというわけなのさ

>>1乙！

>>1
乙

>>23
インベーダーゲーム世代だって言ってたから四六か七だと思ふ

>>4
過剰にセックスアピールをする女性がいるが、そういったのは、去勢不安の裏返しだと考えるべきであろう
彼女のセックスアピールの裏には、「ヒステリーは欲望が満足する悦を恐怖する」という無意識がある
そういった恐怖、不安との戦いとしてのセックスアピールであるゆえ、それは威嚇であるとも言える
が、彼女のが恐れているのは、自身のうちにある去勢不安である

>>31
俺もインベーダーゲーム世代だよ。
インベーダーゲームは一種のゲーム革命だからね。それまでのゲーセンは子供
用パチンコやピンボールだけで液晶画面ゲームってのは一切なかった。
その革命を体感できたのはまあ当時小学２〜３年生くらいからだけど高校生や
大学生も等しく体感したわけだからね。
なので特定コテハンも俺もムー大陸氏もインベーダーゲーム世代と言える。

＞
過剰にセックスアピールをする女性がいるが、そういったのは、去勢不安の裏返しだと考えるべきで
あろう
＜
これはよくない論説だな。
＞
去勢不安の裏返し
＜
を
＞
過剰
＜
という量に求めるのはよくないな。
まず「セックスアピール」とは何か「それは女なら誰もがするものなのか」と
か前提をよく考察しないとな。

そんじゃねー♪

論先生は４５歳か。
ミニハンは、４５以下かな？

>>26
エロ面白い。嫌いじゃない。

ファロス悦とは「自分がしたいセックスができること」でもあるため、セックスシンボル的な女性について人はファロス悦を目指す欲望を想定する場合がある
しかし、女性のそういったセックスアピールは、ヒステリーの演技性人格障害的な症状であることが多い

ヒステリーというのはまあ大体セックスに対して恐怖を持っている女性だ
男性は精通や初体験に痛みという感覚はなかろう、一方で女性は、初潮にも初体験にも身体的な痛みが伴う
男性は性に対して痛みを覚えるという発想がない特殊な生き物なんだな、逆に言えば
ゆえに、ヒステリーというセックスに対して恐怖を持つ主体の方が、生物学的に考えて道理である

つまり、ペニスという性的ディスプレイに支配された特殊なあるいはこう言ってよければ病的な認識の仕方をする男性と比べたら、
女性は性に対する恐怖をなべて持っている、と考えられる
なぜなら生物学的にも道理であるゆえ

こういった女性は、自らの性に対する恐怖と戦うように、逆にセックスアピールが強い装いをすることがある
むしろこれがヒステリーの特徴的症状であるんだな
アニメやマンガで言えば「エロい格好をしているおねーちゃんだけど、素顔はウブな子」って定型キャラである

彼女らは、自身の内部にある性に対する恐怖と戦う仕方として、セックスアピールという装いを武器にする

斎藤環いわく
「男は「見られたくないならミニスカートなんてはくな」などと言うが、女は「見られたくないからミニスカートをはく」のだ。これがわからない男は女に嫌われる」
などと言う
この場合「性的欲望があるからミニスカートをはく」という発想しかできないのがファロス悦なんだな

そういった女性の装いに対するこだわりは、本源的な性に対する恐怖に対向する手段としてある

とはいえ、男児の男根期というもの、同じ機制である
母子の二者関係というおぞましい性から逃れるために、男児は性的な機能をいまだ果たしていない（４～６歳だからな）ペニスを性的なディスプレイ
つまりシンボルとして認識するようになる

しかしここで問題なのが、同じ４～６歳時の女児についてである
フロイトは確かにその時代の女児に陰核を弄ぶ症状を発見しそれを陰核手淫として、女児も男児と同様に、陰核をペニスとして男根期を迎える、としたが、
一方で、「その陰核はペニスになりきれない」とも言う

つまり、４～６歳時において、男児がその精神的な発達として、ペニスを性的なディスプレイ・シンボルとして、性に対する恐怖を克服するのであるのと比較し
女児は、性的なディスプレイを設定しきれてないゆえ、大人になっても性に対する恐怖が克服出来ていない、ということになる
男性が、４～６歳時の男根期において、ファロス悦という愚か者の悦が刷り込まれるのに対し、女性は、ファロスなどというまやかしに没入することなく大人になっていくわけだ

繰り返すが、精神病やアスペは、生物学的にペニスのついた男性であっても、脳の器質的問題により、
ペニスの性的なディスプレイ化という認識が刷り込まれることを避けられた主体たちである

そういった症状を持たない男性がファロス悦から脱却するには、ちんこを切り落とすぐらいの覚悟が必要なのである

とりあえず、ミニハンと私さんはアナ雪見れ

アニメ「寄生獣」に今期覇権は確定っぽいな。
というか、アニメ史に残る名作になりそう。

男性が、男根期において、ペニスを性的なディスプレイとして認識するようになることで、性に対する恐怖を回避できることと
女性が、その地代において、なんらかの性的なディスプレイを確固として認識することができないゆえに、性に対する恐怖を持ち続けたまま大人になること

このどちらが正しいあり方なのか、というところが、フロイトとラカンの異なる点である
フロイトは、ドラの臨床報告を見ればわかるように、ヒステリー女性たちに「性に対する恐怖を克服した状態」に導くよう努力していた
つまりフロイトは男性の男根期を経た精神様態こそが、精神分析の終わりにある様態だとしていたわけだ
たとえばフロイトは疑問を呈しつつも他の臨床家が述べた「ヒステリーの治療は、正しいペニスの反復投与である」という言を引いている
しかし、晩年のフロイトは、こういった自分の治療方針について、誤りだったと明言している

このフロイトが自分で認めた誤りを引き継いで、フロイトを読みなおしたのがラカンなわけだ
だからラカンは、「性関係は存在しない」と言った
そういった状態が、人間の本来的なあり方としてあるいは倫理的なあり方として正しいのだとした
つまり、男根期を経た男性より、それになりきれずに大人になる女性の方が、正しい人間本来のあり方をしている、という捉え直しをしたんだな

>>41
昨日ちょっと見たけどすごい良さそうだった。最初から見ときゃよかった。

>>40
見たよ
ファロス悦を真理にしたアメリカ精神そのものな映画だなあと思った
どっかのフェミニストがこっぴどくこき下ろしてたな

あれじゃ雪の女王が中二病男子なだけになるんだよな
自我理想として性を抑圧する父という幻想をこじらせた男児
男児は第二次性徴期でこういった傾向になりやすい
しかしそれはあくまで自分が父という幻想と同一化することによる性の抑圧であって
精神分析がスタート地点だとする性に対する本源的な恐怖が描かれてない

フロイトの言を借りれば、妹アナは姉に「正しいペニスの反復投与」をしていたと
ヒステリーに対する「ペニスの反復投与」が失敗に終わり続けた精神分析の営為が見事に無視されておる

というわけであんまり評価してない
演出とかすごいと思うところはあるけどな
あれが兄弟なら普通にビルドゥングスロマンとして評価できてたのだが
男の子の愚かさがむしろおもしろいという見方になる

正しいペニスを反復投与する女性が、アナという名前なのが、精神分析的にはおもしろい
女性でありながらヒステリーに正しいペニスを反復投与する方針を受け継いたのが、フロイト娘のアナだ

見てたか

あなおかし

あれだ、どっかの腐女子が、オタク女子を描いているマンガに対して
「男オタクを女に置き換えただけだ」として批判していたが、
そういうのと同じ

男オタクのひきこもりというのは、大抵が自己愛型ひきこもりである
つまり性的な恐怖から逃れるために得たペニスたる性的ディスプレイすなわち幻想が、
傷つかないようにするために、人間関係を作らない、という精神様態

前スレでも書いたこれだな

http://www.solea.main.jp/?eid=960397
何をやってもうまくいかないという人も、この時期の問題を引きずっています。私はきっと成功する、私はすごいことができるという信念を持って生きている人がいます。
これは誇大妄想的で躁的な生き方ですが、成功するという信念を持ち続けるには失敗する現実に直面してはいけないわけです。そのため現実的な行動を避けるように
なります。例えば自分が天才的スポーツ選手でいるためにはスポーツをしないでいるわけです。スポーツをしてしまうと化けの皮がはがれます。こうゆうように評論家として
生きているわけです。このような生き方では、何をやってもうまくいきません。エディプス期が宙ぶらりんになっている、この時期の成長が完了していないわけです。

「俺が告白したら必ず女はOKする」という信念を大事にしすぎて、実際に告白しちゃうとそれの化けの皮がはがれてしまうから、告白しないで
恋愛に対して評論家として生きていく、というような人

んで、現代社会はこういう人がひきこもりになったりして、これは以前までは見られなかったスキゾイド型ひきこもりと別種のひきこもりだとして
「自己愛型ひきこもり」などという呼称をつけた医者もいる

むしろ、アナ雪は、雪の女王という冷感症あるいは女性ひきこもりに対し、「お前にもファロス悦があるんだよ」とする、愚かさを伝搬する映画である、と言える

あれで雪の女王が「正しい性関係を学びその恐怖を克服する」のが、
フロイトが夢に見ていた「ヒステリーの治療方針がうまくいく幻想」なんだよ

精神分析は、そういったヒステリーに対する治療方針がすべてうまくいかなかったという現実の上にあるものである

むしろ、冷感症のような女性にアナがしたような「正しいペニスを反復投与する」ことは、ヒステリー女性において自殺を誘引したりする

ただまあラストシーンで、続編に繋げようとするハリウッドのお約束的なシーンがあるわけだが
がんばって解釈すればあれなどを「アナによるペニスの反復投与によって治療されなかった事態」を予兆しているとも言えなくもない

>>49の補足
ある人が対人関係において心理的距離をおくこと、比喩的にそれをひきこもりと言うが
男性がひきこもる際は、ペニスによる性関係があるという幻想を維持するために、ひきこもるのに対し
女性は、ペニスがないことによる本源的な性関係が恐怖である事態によって、ひきこもる

男性のひきこもりなどはいわば「いやよいやよも好きのうち」なんだな
女性のそれは、性関係に対するそれが存在しない真理に基づいた「ノン」である

もちろん、生物学的な男性であっても、女性的な「性に対する本源的な恐怖」を持ち続けている場合もある

そうは言っても最近の腐女子のファロス羨望は凄すぎでっせ。

「ありのまま」を歌ってみた。byミニハンはまだか

たとえば？

男の子は、自分にファロス悦という愚かな幻想がどうしようもなくこびりついていることを認めないと
人は、自分にある欠点を他人に投影して批判する、ということがある
自らのファロス悦を女性に投影して批判している場合が多い

男性のミソジニーとは大体がそういうものである

>>54
アボリジニーの場合は？

たとえば、男性の思考回路として特徴的なのが、
ペニスに対する快な快感を性的な刺激とし、そうじゃない刺激を性的な刺激をしない、という固定観念があろう
たとえばちんこを蹴り上げられたときペニスに対してなされた痛みという刺激は、性的な刺激じゃない、と考えるだろ？

女性の場合はそうはいかない
そもそも初潮が身体的苦痛を伴うものであるし、性器から出血する
それが生理という性的な反応だとされるわけだ
また初体験においても、男は痛みを感じないかわりに、女は痛みを感じる

つまり女性は、男性がしているような、性器に対する刺激を、快不快によって区別してそれに「性的か否か」というラベリングをすることが、困難なわけだよ
それこそ破瓜のように、痛みすなわち不快である性器に対する刺激が、性的なものとして見なされるゆえに

まあなんだ、とは言っても包茎の男子とか皮を剥くときに痛みを感じるケースがあるらしいが
そういった男の方がファロス悦が愚かな幻想であることにうすうす気付いてたりするかもしれない

腐女子のエロ小説や漫画なんか読んでても、やってることが男性向けの置き換えになってるのが増えてきてる感じ。
いくら「関係性萌え」とかほざいてようが、描写からペニスの器官に彼女たちの情熱は集中してる。
なんだろうな、関係性から対象が明確になってきた感じ。

今流行りの刀剣乱舞などはフロイト的にもペニスの隠喩だろｗ

性に対する恐怖、大人になれない女こそ健全であると

男の子と女の子について４０歳過ぎてもえんえんと考え続けるものなんだね。
女の子って面白いね。
でも男にしても女にしても幼い４０歳ってのは厳しい。
精神的未熟さ幼さをベースにした若さってのが武器にならない。

まあ人にはいろいろ悩みがあるものさ。それに共感する必要は無いが認容する
心の広さが必要だ。それが開かれた社会ってやつだと思うよ♪

英語はそのままパンチングバッグ、という

サンドバッグ、が和製英語というか造語で
しかも中には
別に砂なんか入ってない

って知らない奴が大半だろうな

>>55
なにそれ
チンコケースの話なら、それこそがファロス悦というペニスが性的なディスプレイとしてある幻想のあり方のわかりやすい具体的事例である
男の子は文明化された社会でも、脳内でチンコケースをつけているのである

>>57
腐女子におけるペニス描写は、わたし自身やおいであったからよくわかるが
それは、それこそ男性のペニスにリビドーが集約されたあり方に対する羨望や妬みとしてある
しかし腐女子らは、それが自分らに不可能な悦のあり方だということも知っている
年をとってもいつまでも陰核がペニスにならない現実をわかっている

だから、やおいと言われる作品には、女性が登場しない
そこに描かれるファロス悦の交流に、自分たちは含まれない、という認識をしている

また、やおいなどはたとえばダウンタウンを美少年化してホモセクシャル行為を描いたりするが
そういった場合を考慮すると、やおいのホモセクシャル描写は、半分揶揄的なところがあるんだ
ここらへんを、鋭い人は嗅ぎとって、腐女子のBLを批判することもある
腐女子のBLは、実在するホモセクシャル男性に対する蔑視だ、とする腐女子批判はジェンダー論をやっているとあちこちで見かける

これは間違いではないんだな
腐女子は自分たちが美少年として描く男性ホモセクシャルに対して、蔑視的な気持ちがある
腐女子のBLなどは、ファロス悦に対する羨望や妬みと同時に、それを愚かとする気持ちもあるわけだ
その女性が、自らの「陰核がペニスになりきれなかったこと」を無意識にしている限り、この蔑視は、「性関係は存在しない」という真理から見て、正しいと言える
ラカンがファロス悦を「idiotの悦」と言ったのと同じ

補足だが、精神分析においては、ある種の男性同性愛者は、ファロス悦ができない（幻想だからできなくて当然だが）ことを原因としてなる場合がある
そういった場合は、女性と同様に、その彼には「性関係は存在しない」という真理がある、と言える
男性同性愛者をひとくくりに「愚かな悦に溺れる人」と言っているわけではない

＞刀剣乱舞
ああいう男性向けの美少女を美少年にしただけのって売上悪いらしいぜ
刀剣は二年もたないと思う、たまーにしかやらないわたしがランキング二桁だしなー
普通に日本刀を美少女化した「しんけん！！」ってのが始まるらしいがあれに持ってかれると思うぜ
DMMかぶってるぞしっかりしろｗｗｗ的な
あとあれだ、剣とかスレみたら男性陣がショタコン萌えや兄貴萌えでプレイしているっぽい

まあ確かに女性がファロス悦である事態は、特に第二次性徴期に見て取れる
この時期女性は乳房や臀部に脂肪がついてきて、それが性的なディスプレイとして機能しはじめるわけだから
つまり、乳房や臀部に脂肪がつくことによって、男児から５年ぐらい遅れて、ファロス悦を目指す欲望のあり方を学ぶわけだ

ここで問題なのが、時期が遅れていることだ
男児がファロス悦という幻想を構築する４〜６歳は、自我の発達が急激に起こる時期である
女児は、その急激な発達時期を逃して、自我が発達し終わったあとで、ファロス悦を学ぶわけだ
女性は、表面上ファロス悦の欲望の仕方があることはあるが、それが「内面化されてない」という表現になる

あれだ、たとえば外国語とか幼児期から学ぶほど飲み込みが早い、とか言うだろ
ああいうのと同じと考えてかまわん
自我の発達に遅れて外国語を学んだ人は、いちいち頭で翻訳してたりするだろ
その外国語を幼児期から学んだ人は頭で翻訳してないんだな、その外国語で思考しているわけだ
そういうのと同じ
幼児期にファロス悦という愚か者の幻想を植え付けられなかった女性たちは、ファロス悦という欲望のあり方をいちいち頭で翻訳しているんだな
これが「女性はファロス悦が内面化されていない」ということだ

男児は幼いうちにファロス悦という幻想を構築するゆえに、ファロス悦という愚かな幻想の達人としてあるわけだ

コケットリーくんだろ
こっちこいよ
ttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12252/1393045485/


＞男性がひきこもる際は、ペニスによる性関係があるという幻想を維持するために、ひきこもるのに対し
＞男性のひきこもりなどはいわば「いやよいやよも好きのうち」なんだな

これなどは、まさにコケットリーくんが女に対して批判している反面、「セックスしたらトントン」と言っていることに相当する

女性がファロス悦に「片足つっこんでいる」という要件自体であれば、コケットリーくんの言っていることに同意できなくない
しかし、コケットリーくんのばあい、自らのうちに愚かな悦があるわけだな
この方が、コケットリーくんにおいて重要な問題だろう？ 他人の悦などよりも

むしろ、男であれ女であれファロス悦を「下品だ」とするのは、ファロス悦のファロス悦に対して欲望を満足させる仕方だったりするからだと思うんだな
それこそ今彼がしているような「俺にもファロス悦があるが女にもあるだろ」とすること
これがファロス悦の「下品さ」だと思うんだよね
なぜならそれは、冷静に考えれば、自慰だから

「女にもファロス悦はある」と君が主張するのはなぜかい？
君自身のファロス悦を慰めるために、そうしているんじゃないかね？
自分の内面をよく考えてごらん

自らの幻想を見つめるのが精神分析であるぞよ
「他の人もそうだから」なんて言い訳は、精神分析には通用しない

どんだけネトゲやってんだよ…

むしろ論先生を連れてけよ…

ムー大陸は死んだのかよ…

論先生とミニハンはそっくり。ミニハンを抱擁できるのは論先生一人。

15日から停戦らしい

メルケル「オランドちょっと顔かせ」
オランド「なんだよ」
メルケル「お前というかフランス国民はやんの？ドイツはやんねーぞ」
オランド「いや、俺は・・・」
メルケル「わかった」

メルケル「ポロシェンコちょっと顔かせ」
ポロシェンコ「なんだよ」
メルケル「お前というかウクライナ国民はやんの？NATOはやんねーぞ」
ポロシェンコ「いや、俺は・・・」
メルケル「わかった」

メルケル「プーチンお前あのさー・・・」

「腐女子　オナニー」で検索してたんだが、意外と自慰はＡＶやノーマルＣＰでやるパターンが多いらしいな。
ミニハンはここから非ファロス悦を論じておくれ。

http://ankomochi.cc/blog-entry-5752.html
これとかはヒステリーっぽいな、と思ったが。

蘇我氏の子孫の出たテレビ番組の動画見たんだが、

おれは蘇我氏の子孫の人に顔がそっくりだ。
おれは蘇我氏だ。たぶん、まちがいない。

>>71
女性器がファロス悦でないのは、性器に不快な性的快感があるということである
よってオナニーは可能である

一方で男は、性器に対する不快な刺激は、性的な刺激ではない、という固定観念に囚われている
これがファロス悦という欲望を目指すあり方

コケットリーくんはあれだ、女性の性的なコケットリーを批判するはんめん、「自分がふられる暴力に対して、セックスしたらとんとん」という思考回路が
愚かだと自分で思わないかね

いえまったく

>一方で男は、性器に対する不快な刺激は、性的な刺激ではない、という固定観念に囚われている

じゃマゾヒストの場合、ファロス悦ではない、ということか

夜だからヨルダン(ﾟ∀ﾟ)

小笠原流の営業かよ。

彼が「セックスしたらとんとん」と思うとき、ペニスにリビドーが集約されているという幻想に囚われているからだ
ペニスが快感を得ることが欲望の最終目的としているわけだな
彼はそれについて無自覚かもしれんが

女がオナニーで女性器を弄ぶ際、あくまで女性器は不快な刺激も性的な刺激だとする思考回路がある
たとえばある女性が局部にできものができたのだが（病気とかではなかった）、その際「このせいで欲求不満だったのかなー」なんて推測をする
これは実際の女性の発言だ

この場合、彼女は無意識的にかもしれないが、局部にできたできものによる痒みや痛みという不快さが、性的な刺激としてあったと考えているわけだ

これが女性における非ファロス悦であるということ

ファロス悦が自慰であるのは、男が欲望の行き着く先として、他人にそれがあるとすることなんだよ
実際のオナニーではなく、むしろナルシスムに近い
ファロス悦とは、内面化されたナルシスムでもある

>>72
猪八戒のほうが似てない？

おれが有能なのに虐待されるのは、蘇我氏だったからなのか。
なるほど。
宿命というやつだな。
いい加減、許してくれよ。

>>80　沙悟浄に似てる。若い頃は。

なんでエグザイルは催眠術みたいにぐるぐるまわるの
威嚇なの

yokato41の予感
精神病のおかーちゃん元気け

>>75
そっかあ
救いようがないのう(´・ω・｀)

>>76
サドマゾというのは、快感原則に則ったあり方なんだな
快か不快か、という基準で、快の立場にサディストが立ち、不快の立場にマゾヒストが立つ
これらがファロス悦と他者の悦のあり方と相似しはするが、問題はそこではない

精神分析のスタート時点にある剰余悦とは、「快だか不快だかわかんないものを欲望する」ことであるのだよ
サドマゾという考え方では、剰余悦のなんたるかが理解できぬであろう

たとえばわたしは中島みゆきファンだが、>>12の言っていることが非常にわかる
彼女は基本的に音痴だし、ビブラートなどはとっても不安定なものだ
「気持ち悪い」歌い方でもあるんだな、わたしにとって
しかし、彼女の歌は、わたしにとって快だか不快だかわかんないものとしてあり、彼女の歌を欲望している

ファロス悦という幻想は、性的なディスプレイとしてのペニスが内面化されることにより、快でも不快でもないものの欲望ができなくなった精神様態だとも言える
ファロス悦は、男根期以前のリビドー様態をないことにする悦でもあるんだ
だから、ファロス悦に固着している人間は、一生かかっても欲望が叶えられない
たとえばコケットリーくんが女性にメール一回送ったら返事が来なくなるように
だから愚か者の悦であるわけだが

精神分析が終わりとするその人の精神のあり方は、男根期以前のリビドー様態を自分で認めている状態なんだな
つまり、ファロス悦を滅却することが、男女を問わず、真の欲望の解放だ、ということなわけだ

この番組に蘇我氏の子孫が出てくる。蘇我氏の氏神の神主の一族だが、
縄文顔だ。おれに似ている。

464 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2015/02/12(木) 11:07:11.78 ID:ag0fugus0
BS歴史館　シリーズ英雄伝説(2)「聖徳太子は実在したのか!？」[20120129]
　http://v.youku.com/v_show/id_XNDMxNjg3MjE2.html

よう、養分野郎。
ん？お前の事だよ池沼。クソ馬鹿。

お前が今開いたスレがいわゆる「アフィスレ」って奴なんだよ。
俺も好きな○○書き込むぜ〜って、ウキウキの間抜け面でスレ開いたんだろ？
そりゃそうだよな。お前みたいな底の浅い馬鹿に、抑えきれない旺盛な自己顕示欲でレスさせるためのスレだもん。これ。
アンケート形式っていいアイデアだろ？まともな文章書けないガイジでも単語や文節だけで参加できるんだぜ？
お前ら糞凡夫の糞みたいな凡庸な経験でも必要としてくれる場なんで他にないもんな！

しっかし名前と肩書捨てて匿名掲示板に逃げ込んでくるようなクズにも、自己顕示欲ってあるんやなあ。笑えるなあ。
社会では自己主張できないのに、2chではこんな雀の涙みたいな自己主張にすら必死になるんやなあ。
明日になれば、いや１時間もすればお前の存在なんて誰も覚えてないのに、健気なこっちゃなあ。

補足

実際のSMにおいては、快の立場と不快の立場をロールプレイすることで、そのあいだの剰余悦を表現しようとした芸術である、という解釈もできる

剰余悦であればいいと言うわけでもないんだな
剰余悦の対象が、剰余悦を目指す欲望の原因だとすると、大文字の父錯になる
精神分析は剰余悦をスタート地点にしているが、その時点では、父錯という罠がありえる

対象を欲望の根源とするのではなく、われわれが日々する仮象の欲望の根源には、欠如の欲望あるいはレエルの欲望がある、ということだ

>>69
別に擁護するつもりは無いが大まかな健康状態はチェックしてるよ。あまり
にもひどいとドクターストップかけるけどまだまだ全然そこまでいってない
よ。

ぶっちゃけファロスうんぬんとか性関係とかどうでもよくないか。そりゃ暇
つぶしに考えるのはいいけど連日だと疲れるしアホらしいだろう。

ポケモンの数より少ないんだし
不可能では無さそう

結婚ってとってもいいことだと思うよ。

男が女を求めるのってのは権力欲じゃないかな。

結婚してても誰それが合コンに参加したとかいう情報をキャッチしたらなんだ
かエキサイトしちゃうもんね。だけど「ああ俺って結婚してるんだ。なのでは
なから対象外だ。」ということに気が付けば沈静化する。別に女が欲しいわけ
じゃないんだな。女をはべらすこと自体が一種の権力なんだな。そういう権力
ゲームに参加する必要が無くなる。

あと一般的に男は女にして結構強引に攻めているケースが多い。この強引さも
結婚してたらストップがかかる。別に嫁に悪いとかじゃなく嫁との付き合いで
距離感の緩急ってのに自然と敏感になってるんだな。

つまり結婚することによって男は無駄な権力ゲームに参加する必要がなくなる、
流れで参加してしまってもいつでも降りることができる。そういうのがあるね。

コニャックのVSOPすげえまろやか。やべぇ。
もうウイスキーなんか馬鹿馬鹿しくて買えん。悪いけど。

それと４２歳の女性が自分自身の１４〜５歳時代を振り返って男の子と女の
子の違いについて悩み考え続けているってのはとっても可愛いよ♪
おそらく彼女の脳内には中学・高校生時代の自分の裸体や男子に対する性的
羞恥のシーンとか駆け巡っていると思うのよね。それと現実のギャップ。
これがなんともいえず可愛い。
だけどこれって映像化できないでしょ。いわんや疑似体験セックスなんてで
きるわけない。
こういう性的興奮を一つの形にするのってマスターベーションでしかないん
だよね。
今回の例では俺が勝手に想像してることだよ。だから当然マスターベーショ
ンになるわけど、仮に俺と特定コテハンがリアルで思春期時代の性的エモー
ションやジェンダーの話しで盛り上がったとしよう。でもそれで双方に思慕
の念が沸いたとしてもやっぱしセックスはできないね。別に今現在の体が欲
しいわけじゃないからね。

「赤の広場で「ブレジネフはバカだ！」と叫んだ酔っ払いが懲役22年に処せられた。
　国家元首侮辱罪2年、国家機密漏洩罪20年」

ロシアの懲役22年ジョークが日本でも使えるようになるな

予言は身内に宛てたもの、預言はYHVHをはじめ、神の計画全体に決定的に関与する有数のもの　YHVH水脈と呼ばれ、これを掘り当てて､預言書が掘り当てられ､預言者となる

まあ９２は例示であってまさか今からマスターベーションするわけではない。

しかしあれだな。人間歳とってくると男女交際から性関係へっていう流れの
完成体がセックスではなくハイグレードマスターベーションになってしまう。
さみしいよね。

でもその反面で２０代の若い子と思いっきりハードなセックスを楽しみたい
っていう欲求もある。

歳をとれば精神的・妄想的なセックス以外に純粋に肉体的・官能的・スポー
ツ的なセックスを楽しみたいってのもある。でもまあ疲れてると無理だけど
ね。晴れた日の休日に公園の芝生でぼーっとしてると「ここでセックスする
とリフレッシュできるだろなー。」とか思ったりする。

だから連れてけよ…

まあぶっちゃけ言うと、ファロス悦は、欠如の欲望まで考えた場合、自分自身の首をしめてるようなもんなんだな
きちんと自分の欲望を見つめられる人は、ファロス悦という欲望が目指すあり方について、愚かなあり方だとわかるのだが
自分の欲望を「他人と同じだから」として思考停止に陥るのが、さらに愚か者ではある

女が男をアホだというのは、真理でもあるのじゃよ

コケットリーくんの「コケットリーという女性の性的なことについて批判しながら、セックスを求める」などはもっともわかりやすい「ファロス悦の愚かさ」だと思うんだがなー

ファロス悦という言葉にこだわるあまりファロス悦かそうでないかでしか考えられなくなってるんじゃないの？

>>65
なんだか、やたらつっかかられるけど貴方のなかの仮想敵を僕に投影するのは勘弁してくださいね。かなり外れてますから
あと僕今日これ初めての書き込みなんでよろしくですー＞＜

＞
女性器がファロス悦でないのは、性器に不快な性的快感があるということである
よってオナニーは可能である
＜
これはそんなに難しい話かな。
女性器ってのは複雑なもんだよ。強姦されてもある一定ラインを超えてしまえば
子宮を傷つけないように性的快感を感じてびしょびしょに濡れてしまうわけだよ。

強姦じゃなくノーマルセックスでも何度もやれば不快な快感ってのはあるな。
というか普通の状態でおっぱいもみもみしたら「くすぐったい」だぜ。だけども
うちょいもみもみすれば喘ぎ声になっちゃう。でもそれ以上にもみもみしちゃえ
ば不快になっちゃうだよな。たまに泣いちゃうこともある。俺なんかたががお
っぱいもみもみしてるだけで泣くほど感じてしまったのか！ってびっくりして
しまったけどね。

なんだろうね。女の体ってやつは。でも精神的な問題じゃないと思うな。だっ
ておっぱいもみもみで快感が不快に移りそうになればクリトリスくりくりに移
行すればいいだけだからね。６９でミックスアタックってのもある。ピストン
運動も緩急つければいい。それで解決どころかサイコ―に気持ちいいセックス
味わえるわけだからやっぱり男に比べてボディーが繊細なだけだと思うけどね。
そんでその原因はやっぱり子供を産むボディーだからだろうね。ファロス悦と
か性に対する恐怖とか無関係でしょう。

というかあれだよ。ラカンに興味あったんだよ俺は。もう興味なくしたけど……

それでも世界が続くなら「奇跡」のＰＶの人に似てる。
https://www.youtube.com/watch?v=ydqHai9F904

まあ精神分析学だけで考えるのは無理がありますよ。
そんじゃおやすみー♪

アホの一念

マグナくんは八面体読んだんだろ。どうだった？

この人、俺うまい事言ってるだろ？っていうガキッぽさがいつまでも抜けないよな。
作家だからそりゃー普通の事言ってもあれだから、そういう捻りとかこじらせたくなるんだろうけど
これに関しては人それぞれだし、全然うまくないよ。
芸人的にいえば、いわゆる村上さん滑ってますがなって奴。

誰が作家なの。論先生？

この人って？

村上さんって書いてるじゃん
ショージだろ

コケットリーくんは精神分析かじってたのなｗｗｗ

まあうん、大体どういうことか読めたわｗｗｗ

>>102
興味なくして正解かも
ラカンはファロス悦を滅却させる方法については言及してない
ただそれを「愚か者の悦だ」としているだけ

ファロス悦についてどうのこうのっていうのは、あくまで予備面接でクリアされる問題であるのだ

なんだ所か

英男は悪くない！

>>111
いや、かじってないですが……ちょっと怖いですよ

思い込み激しい人って怖いよね

あー「村上さんのところ」か　回答が気に食わんと

青山二郎の話になったら呼んでください

>>69
最近マジでこの二人似てると思う

>>103
もっとブサイクだと思ってたわorz

>>118
生き別れた兄妹だから多少はね

かたやネトウヨでかたやフェミか

>>119　今は太ってブサイクだよ。いろいろひどい。

めんどくさいやっちゃのう

>>68
君のために生き返ったぜ！
しかしまあ特に書くことはない

まあなんだ、「自分から女に告白して女にふられたことを、女から暴力を受けたとして、セックスしたらトントン」という発想がおかしくないと思うのがファロス悦でよいよ
とってもわかりやすいファロス悦の具体的事例

そういえば確かに前スレでもこういった発想を擁護していた名無しがもう一人いるっぽかったな
そっちの可能性を考えてなかったわ

まあ百年の孤独でいえばアラマンタみたいなもんですかね。それをどうとるかはご自由に貴方が納得すればそれでいいんじゃないでしょうか？

>>120-121
ラノベにしたらヒットしそう

>>125の男女逆転させてみよう

「自分から男に告白した女がいた、自分がふられたことを暴力だと受け取って、セックスしたらトントン」
この場合、女性にとって、セックスしてもトントンにならないわけだな
なぜなら女性は性行為することが欲望の最終的な目的じゃないから
男と比べて、女には性行為についての価値が低いんだな
それこそ初体験のときは痛みを伴うわけだから、男性が考える性行為の価値より低い
だから、暴力を受けた代償としてのセックスしても、割に会わない
トントンじゃないんだな

パンパンだよな

よっよっよっ夜だからヨルダン(ﾟ∀ﾟ)

あ、だからレイプされたとか虚言になるって話ですか？相手を同じ不幸に貶めてやるみたいな

＿＿＿　　
‖　　　　|　　　　　　　
‖恥 　 ∧_∧ 　　　 .ﾍ∧
‖　＼ ( ･∀･)　　　(ﾟA●) 知りませ〜ん
||￣￣⊂　　 ) 　　　 (　 と)
凵 　　　し`Ｊ　 　　　U U

まあ単純にセックスって面倒臭いわけですよ。
その面倒臭さの度合いが女の方が大きいというだけだろう

男の方でもそれほどスケベモードでもなく、誰に頼まれたわけでもないのに、
「ここは勃たんと」みたいな変な強迫観念で挑むこともある。

まあ確かにあんまり気持ちよくはないよね
デートするのすらめんどうで鬱になるもんな

なるほどなるほど。セックス論ね。ようやく話題が２０代にステージアップ
した感じだね。
男の欲望の最終目的はセックスかな？そうじゃないと思うけどね。
ただ２０代童貞時代はすっごく重いと思う。しかしさすがに４０代になれば
そうじゃないだろう。俺は純粋に女子力を利用したいと思っている。仕事の
パートナーとして欲しい。
ただそれとは別にスポーティーなセックスをしたい。早朝ジョギングのよう
なさわやかなやつね。

ていうかメール返すのもめんどうだよ

寝る寝る詐欺だ

>>131
ん、自分がそういった状態に陥ったらレイプされたと虚言を吐く、ってことかね
君がコケットリーくんなら結構まじでやばい、精神状態が

>>133
ぶっちゃければそう

むしろ、男においてセックスがめんどくさくなっていないことを説明するのが、男根期やファロス悦という概念なんだわ
男女とも深く掘り下げればセックスなんてめんどくさいって無意識がある、というのが−φという単語が表すこと

>>134
強迫観念。
すばらしい指摘だね。そういうのを去勢するのが結婚制度ってやつだろう。
今まで性に向かって投入されていた欲望のエナジーが他に分散化される。これ
は仕事をするにあたって純粋にメリットだよね。

男と女でどちらがセックス負担が大きいか気持ちいいかってのはケースバイケ
ースじゃないかね。

>>135>>137
そーそー
そういった風に欲望が達成されない現実を見つめる人が、精神分析のスタート地点にいるわけだ

>>139
いや、レイプされたと虚言を吐くのは一般的に女性なんじゃないでしょうか。
ぼはしませんよそんな恥知らずなことわはっは

結局女の方が大変なんだから労われよ言ってるだけやん

>>142
男は女がやりたがっていたと虚言を吐くわな

わたし水商売やってたんだが、岡田斗司夫のああいうの？
セックスしてない奴がなんかしらんがわたしとやったとか言いふらしてるの何度か経験した

女はレイプされたと虚言をはき、一方で男は女がやりたがっていたと虚言を吐く
この性関係の違いが、男女の性関係の認識の違いだ

しかしどうしてセックスが面倒くさい男を精神分析で説明しようとするかね。
そんなの疲れるからに決まってるだろ。何かの本に１セックスで２００メート
ル全力疾走ほどの体力使うって書いてあったよ。そりゃあ面倒くさいよ。
女はそんなに体力はつかわないだろう。ただピストン運動で突かれる衝撃って
のはこちらが想像しているもの以上らしいね。疲れる面倒くさいというよりも
快楽と同時にきつさ苦しさってのがあるかもしれない。

さてトーキングも思春期からとりあえず成人以降の話題になったようでいい
感じかな。今更思春期時代の想い出をほじくりかえしても特に得るものはな
いだろう。今を生きようぜ♪
そんじゃおやすみー♪
私さんもムー大陸も特定コテハンもマグナも記憶さんもおやすみー♪

>未開部族が、動物でなく人間なのは、当たり前の話だろう、とみな言うと思うのだが、
>ところが、野生動物の世界に人類文明世界は介入しない、という意思表明と、
>文化価値相対主義的な、未開社会に近代文明社会は介入しない、という意思表明では、
>もとの心持が似ているのだな。

未開部族は動物世界に属するものでしょう。
文明発達以前の人類は猛獣の捕食対象であり、
文明発達以降は文明人の遊興である狩りの対象だったわけで。

最近になって近代ヒューマニズムのすそ野が広がったので
未開部族が動物から分離され、相対的に評価されるようになっただけですよ。
つまり、文明がその起源として未開部族やその文化性を文明と連続的なものとして評価しはじめたわけです。
でもまあ、この場合は科学が評価軸になると思いますけどね。
アメリカの哲学者たちが言うように安易な文化相対主義は文明の自殺行為なのです。

>>145
いや、なかなかイケないときの女の疲れたアピールのプレッシャーたるや

基本男は受け入れられるか受け入れられないか分からない状態でアタックをかけなきゃいけないわけだよ。
待ってたって女の方からセックスしようとは言ってこないからな。女は自分に責任がかかるような状況を極端に嫌がるから
すると極論すると、受け入れられなければレイプ、受け入れられれば合意の上、
その判断は女性の気分次第、という危うい状況に男が立たなければ人類は滅亡してしまうわけですね

そこらへん人類の事を考えて女性はもっと男に優しくして欲しいですね。自己愛激しすぎなんだよ女は

ムー大陸は加齢に伴い勃起角が下がってるから仕方ないね

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／j
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／__/　‘，
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／／　 ヽ　 ', 、
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 /／　　　　‘　 　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　/ｲ　　　　　　 ', l　 ’　　　　　…わかった　この話はやめよう
　　　　　　　　　　　　　　　iヘﾍ,　　　　　　 l |　　’
　　　　　　　　　　　　　　　| ｎﾍﾍ　_　 　 　 | |　　 l　　　　ハイ！！　やめやめ
　　　　　　　　　　　　　　　| l_| | |　ゝ￣`ヽ | |〈￣ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　ゝｿﾉﾉ 　 `ー‐'　l !　¨/
　　　　　　　　　　　 ｎ/7./7　∧　　　 　 　 j/　/　　　　　iヽiヽｎ
　　　 　 　 　 　 　 ｜! |///7/:::ゝ　　　ｒ=＝=ｵ　 　 　 　 |　!　| |/~7
　　　　 　 　 　 　 i~| | | ,'　'/:::::::::::ゝ、　l_こ./ヾ.． 　 　 ｎl　l　.|｜/
　　　　 　 　 　 　 | | | | l　{':j`i::::::::::::::::`ーｒ ' 　 　 　 　 |｜ー---{
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　　　/ o　 　 ﾉ:::::∧　　　/ヽ　　o　 ヽ::::::::|　o　i::::::::ヽ、　/　　　/
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>>147
そうでもないと思う。
昔読んだクラストルなる学者が書いた「国家に抗する社会」という書物によれば、
未開部族の社会は、文明＝国家を知らないのではなく、むしろ逆に切実な脅威として国家を恐れていて
自らの制度の中に、国家が成立しようとする萠芽を注意深く摘んで回るような
機制を敷いているんだそうな。
確かに有り得ることだと思う。彼らの生活様式は、「自然」を謳歌しているというよりも、
むしろ神経症を病んでいるように見える場合が多い。

>>150
そうでもないんだよなあ。困ったことに

レヴィストロースか誰かに怒られてなかったかそれ。西洋中心主義の傲慢たとかなんとか

まあ>>147の誤謬は、「人間が猿から進化した」的な言説と同じ類なんだな。
実際は猿と人間は共通の祖先を持ちながらもある時点で枝別れをした
「共時的」な存在であり、同様に「未開部族」は「原始民族」ではなく、
我々「文明人」とは別方向の歴史を歩んできた「現代人」に外ならない

>>154
そうなんだｗ

曽野綾子はまじで頭がおかしい。

震災のときも避難所が寒いとか甘えてんじゃないの？
ガレキでたき火することも思いつかんのか？
とか言ってた。

体育館内でたき火なんかできるかどアホウ！

疲れマラならぬ疲れ書き込みだなこれは。

昔、下ネタ大好き女が一人知り合いにいて、あるときこんなナゾナゾを披露した。

問い：「食べるとおいしいけど遊ぶとつまらない魚はなあに？」

答え：「マグロ」

寝ます

お金が入っている２つの封筒があり、一方の封筒に入っている金額が、もう一方の封筒に入っている金額の２倍となっていることが分かっているとします。
一方の封筒を開けると１万円入っていました。あなたはそのままその１万円をもらってもいいし、それをやめてもう一方の封筒の中のお金をもらうこともできます。
そのまま１万円をもらった方が得でしょうか、それとももう一方の封筒の中のお金をもらった方が得でしょうか。

>>139
精神イッてるのはお前だろタワケ

http://www.twitlonger.com/show/n_1s7ekl4
http://www.twitlonger.com/show/n_1scndss
このみや君の17歳時の詩らしいが、諸君どう思う？

マジレスして、何かバラバラというか詩になっていないというか、訳わかめ感を受ける。
歌詞だとするともっとダメだ。
一見なんか難解な言葉を使ってるもんだが、どうもイメージが湧かないんだよな。そうだそれを狙ってるんだ！　とか叫び出しそうだが。

まあ俺が17の頃に書いてたものとか確かに中二丸出しだがな。詩は酷いものなので、散文とかを晒してみるか。

　何に使うのだろうか、広い空き地、草一面を覆われている、その真中に、土管が一つおいてあった。
　春だった、日の光は、ようやく、ぽかぽかとしてきて、一面の草の上に、陽光を投げかけていた。
　周囲の風景はといっても、とても綺麗な物ではない。崩れ落ちたビル、人家などが、並び建ってはいたが、それらはすべて、何か、大地震の後のように、滅茶苦茶に破壊されているようで、人の気配は見えない。
　と、土管から、土筆のように、頭を出すものがある、なんだろうか、とよく見ていると、それは青い頭だと、気付く。
　青い頭、といっても、黒い頭を青く染めた物ではない、純正の蒼髪である。
　とその頭が、前後左右に、ゆすゆすと、動き始めた。
「はっくしゅん！」
　春の、長閑さに誘われたのだろう、その青い頭は、くしゃみをしたらしく、大ききくもう一揺らしした。
「み〜つけた」
大きな声、と、廃墟になった、ビルの谷間より、駆け出してくるものあり。
少年だった。
　少年は、狐色が、少しオレンジを帯びたような、感じをした、髪をしている。
　服装も、短パン、半ズボンといった、いかにも元気一杯の、という感のある、子供である。
「レムちゃん見っけー」
　いかにも軽い足取りで、土管の上に、とんとんと、上る。そして、さっきから、揺れていた、青い頭を、ぽんと、軽く叩いた。
　「もう〜ライムの、耳はいいんだからー。」
「へへへっ」
青い頭が、ゆっくりと立ち上がる。
見えるのは、少女だった。服装は、いかにも、軽い感じで、少年のと大差はない。
　「今日は、もう帰ろう。」少女は言った。
　「うん」少年もうなずく。
　二人は、手を繋いで、空き地を出て、自分達の家へと、歩いていく。
　レムとライム。
　二人は、姉弟だった。
　家は、他の家と同じように、みすぼらしく、屋根は、ほとんど傾いて、修復が不可能になっていた。

ムー大陸の考えにおおむね賛成なんだが、
それはポモ的な反または非発展段階論のほうが、わたしとしては、
しっくりいくからだ。
その前提のうえで、植民地主義的な実力による強制はたとえ悪かったというとしても、
はたして「文明側」からのおせっかいは悪いか、ということがあるのだ。

米中首脳会談は二日間に渡って8時間以上に及んだし
キャンプデービッドでのアメリカ・エジプト・イスラエルの三国首脳会談は
二週間以上缶詰め状態で行われたんだぞ
オバマとのたかだか5分程度の立ち話を会談と主張するどっかのアホに聞かせてやりたい

ファロス悦ですよそれ(笑)

柄谷帝国論などのへんなところは(ただたんに、中国寄り、ということなのかもしれないが)、
かつての帝国は、支配下のそれぞれのエスニック集団の生殺与奪の権をときに行使し、収奪していたにもかかわらず、
おおよそ自治に介入しなかった、とか平気で言うところだな。
ふつうにいえば、実力行使したり、利潤を吸い上げたり、といったことをが、最大の介入行為なのだ。

かつてではなく、現在の、「帝国」というのは、
「帝国主義」とくらべて、たんに支配技術が洗練されている、だけといえる。

ところで、ファロス悦の悦は、
原語ではエクスタシーなのか。

他国に対して行使するとも限らないでしょう

ファロセントリックなものへの(または。それによる)エクスタシー、
ということならば、ふつうの日本語だと、「法悦」じゃないの。

鈴村智一郎のナル度を下げて、マグナの蘊蓄を入れたようなキャラと言えるだろうか、このみや君は。
ご託はいいので創作せよ、といいたい。

発達した社会機制を持ち、複雑な言語をもちい、道具を用いるのは、
ふつうに今日的常識的にいえば、動物ではないわけね。
しかし、それについて、動物進化のアナロジーのような説明をしてしまう、
というのは、あるしゅの混同なのだな。
ある意味で、「アニマル」のチャンネルでもって、未開部族を扱うのと、心性は似ている。

たとえば、ローレンツが「あるしゅの種が淘汰されるように、
あるゆの人種も淘汰されるべきである」と述べたのは、
いかにもナチ的な混同だった、とされる。
なにも通常のカテゴリー体系に属さないような「外部の思考」を実践するつもりもなかったろうしな。
「恐竜は数千万年栄えて滅びた。果たして人類は…」とか
「科学者」が平気で言ったりするのも、こちらは「善意」にもとづくのかもしれないが、
似たような混同だろう。

このみやくん詩、ミニハン的にはどうよ。

幾時代かがありまして
　茶色い戦争ありました

幾時代かがありまして
　冬は疾風吹きました

幾時代かがありまして
　今夜此処での一と殷盛り
　　今夜此処での一と殷盛り

サーカス小屋は高い梁
　そこに一つのブランコだ
見えるともないブランコだ

頭倒さに手を垂れて
　汚れ木綿の屋蓋のもと
ゆあーん　ゆよーん　ゆやゆよん

それの近くの白い灯が
　安値いリボンと息を吐き

観客様はみな鰯
　咽喉が鳴ります牡蠣殻と
ゆあーん　ゆよーん　ゆやゆよん

　　　屋外は真ッ闇　闇の闇
　　　夜は劫々と更けまする
　　　落下傘奴のノスタルヂアと
　　　ゆあーん　ゆよーん　ゆやゆよん

あとこのみや君の好みは黒髪ロングだな。
いやだねえ。
俺もつい栗山千明が好きとかいってしまったからなあ。実際好きだし。

人権思想とそれを実現するための立憲主義。
全ての法規の根源はそこにあるわけ。
国際法しかり、各国の憲法しかり、法律しかり。
立憲主義を実現する手段として、それぞれの地域で存在しているもの。
これが近代思想。

ゆえに「国際法だから正しい」ではなく「国際法にもなっているほど普遍性をもった理論」という判断をすべき。

マグナの保護者はミニハンなの？

ミニハンと論先生がセックスして出来た子がマグナっていう設定なの？

所謂エディプスコンプレックスを雑談スレに当て嵌めて考えれば↑みたいな図式になるんだがな

朝なのにヨルダン(´・ω・｀)

ドラえもんの真似で「きゃりーぱみゅぱみゅ」言えば確実に言える

きゃりぃーぱみゅぱみゅー

あっ、ホンマや……

>>143
違うんだなー
まあうん、そういう発想になるのがフロイトの言う強迫症患者の救助妄想だったりするわけだが

欲望はめんどくさくて大変なのが、欲望の実体であり、自分の中のそれを認めることが大事
そういった意味では、ファロス悦や他者の悦というのは、欲望の単純化なわけだよ
欲望を単純化しているから、愚か者の悦なんだな

女の方が欲望が大変で、大変な欲望に忠実に生きている
男は、単純なまがいものの欲望しかできないのが、かわいそう
というお話

なんども言っているように、「男は救いようがない」わけだ

>>149
「俺にもっと優しくしろ」というのが自己愛型人格障害の共通項である

>>168
仏語でjouissance

>>170
剰余悦、他者の悦とかあるからねー

人の欲望というのは、自分のそれをまじめに見つめて、その欲望の行き着く先を想定すれば
まさしく>>149のような「俺にもっと優しくしろ」的な、他者の承認欲求を求める形に、つまり「他者に欲望されたい」という形いきつく
だから享楽という
この受動的な意味を持つ訳語は、そういった意味でありなんだが
「欲望は他者の欲望である」という定理の前半を考えると、享楽という受動的な意味が大きくある単語より、受動的でも能動的でもない悦の方が精確だとわたしゃ思う

キリスト教も仏教も欠如の欲望に導くものであるが、キリスト教は神の恵みがあるのに対し、仏教は自助努力でそこを目指す、なんて言われているが
仏教的な考えをすると、享楽より悦の方が精確だ

なんか、おれも皇室の血を継いでるっぽくなってきた。
蘇我氏からの奇跡の大逆転。

509 名前：名無しさま ：2015/02/13(金) 02:18:03.71 ID:ynNgfOy6>>506
蘇我氏の先祖は「紀氏」。紀氏の先祖は「武内宿禰」。
武内宿禰の先祖は「皇室」。

つまり「蘇我氏」の先祖は「皇室」。
ゆえに「記憶喪失」の先祖は「皇室」。

ついに皇室遺伝型公式発表Ｘデー間近。

510 名前：名無しさま ：2015/02/13(金) 03:22:16.35 ID:OyfsXtvS
日本列島の先住民である縄文人が皇室の起源であり、現在の日本人の核となって
日本列島に拡散しているとする説を裏付ける遺伝子解析の結果を、総合研究
チームらがまとめ、日本人類遺伝学会が近く国際専門誌電子版に英文で発表する。

これまでも同様の研究結果はあったが、今回は1人当たり最大約90万カ所以上
のY染色体のSNP(一塩基多型)を解析し、結果の信頼性は非常に高いとしている。

チームはこれまで公開されている日本列島各地の出身者に加えて、皇室関係者、
東アジアの中国人、韓国人など約460人分のDNAデータに、アイヌ人と
沖縄出身者のデータを加えて解析した。

その結果、Y染色体の系統で皇室と遺伝的に最も近いのは九州南部および
沖縄出身者で、次がアイヌ人と判明した。韓国人とはY染色体の系統では
大きく異なっていた。

この結果は、皇室を中核とする日本人全般が縄文人の遺伝子を受け継いでいる
と解釈できるという。

皇室の起源は縄文人がそのまま環境に適応し発展した「固有説」、
縄文人を弥生人が追いやって定着した「置換説」などが知られているが、
「Y染色体の研究結果は、固有説のシナリオに一致した」と説明している。

チームは今後、縄文遺跡で見つかる人骨からDNAを分析し、日本人の
ルーツの解明を進める方針。

てっきり猪から品種改良されたんだと思ってたわorz

武内宿儺だとはな、先祖が。
あの神功皇后が応神天皇の正統性を捏造するために歴史を塗り替えてしまった関係で、
数百年生きたことになった皇室の血筋だな、武内宿儺は。

おれは古事記は読んでるのだ。

まあ、正統性は怪しいが、謎めいている血筋でそれはそれで良いかもしれない。

>>190
ふぉっふぉっふぉっ、武内宿儺の血筋じゃよ。あんまり威張れる先祖じゃないけど、皇室だな。
男系とは限らないが、蘇我氏の遺伝子の一部は継承しているっぽいな、おれは。

えびねの入院する直前の病態を思い出した

>>192
生き別れた姉妹だから多少はね

あれだ
精神分析は男に優しくしてるんだよ
救いようのない男にも、ファロス悦などというまがいものの欲望を脱却させて、「大変である欲望の実体」を生きさせようとするのが精神分析

蘇我氏なんで、排斥され、奥手だが辛抱強い性格の遺伝子として淘汰されてきたのかと思った。

征服王朝説は風前の灯火か

征服王朝説はもうまともに信じてる学者はいないだろうねえ。
出雲、大和、足利、徳川、明治まで全部、縄文系で確定したからね。

大事なことなので要点だけ抜き出して書いておこう

欲望はめんどくさくて大変なのが、欲望の実体であり、自分の中のそれを認めることが大事
そういった意味では、ファロス悦や他者の悦というのは、欲望の単純化なわけだよ
欲望を単純化しているから、愚か者の悦なんだな

女の方が欲望が大変で、大変な欲望に忠実に生きている
男は、単純なまがいものの欲望しかできないのが、かわいそう
というお話

精神分析がゴールとするその人の精神のあり方は、めんどくさくて大変な欲望を自分の欲望だと認めている状態なんだな
つまり、ファロス悦を滅却することが、男女を問わず、真の欲望の解放だ、ということなわけだ

精神分析は男に優しくしてるんだよ
救いようのない男にも、ファロス悦などというまがいものの欲望から脱却させて、真の欲望を生きてもらうのが精神分析

おれは女の欲望がどうなってるとかあんまり考えないで生きてきたのだが、
それゆえに小説に女の登場人物の心理描写があまいが、あっさりしていて嫌みはないと思っている。

どうでもいいが、「史記」は読むと泣けるらしいな。
「史記」「源氏物語」「西遊記」あたりを読破して順位付けしたいところだ。
大作なので、今年中というのは無理かもしれない。
「三国志」は横山光輝の漫画で充分。

出雲、大和はいいとして吉備はどうなの
あそこも日本ができる前からある王国でしょ

>>200
吉備と大江は、解明してほしいけど、子孫いないだろ。
さすがに、鬼として殺されたんじゃ？

蘇我氏の子孫が生きのこってるのにびっくりだよ、蘇我氏も悪役なのによく生きのこったなあ。

>>199
あまいっつうか記憶の女の心理描写なんて読んだことねーわ

まあなんだ、日本文学の風潮自体が、「女の受容本能」っていう予定調和に収まってるしな
日本文学は女の心理を描けたことがないとすら
女性作家でなければ

女の欲望っていうか、男根期以前のリビドーをよく表している作家としてなら、
笙野頼子、松浦理英子、金原ひとみ、赤坂真理、中山可穂とか結構いるこたいる

男の子はどうもファロス悦＝性欲と考えてるらしいが、まあペニスにリビドーが集約した性欲しか男の発想にはないので仕方ないが
一つの器官や対象にリビドーが集約されないリビドーを本来的として、そういった欲望のあり方が、真なる欲望の解放なわけだな

まあ実際の女も「ペニスになりきれない陰核」でリビドーが半分集約されてはいるものだが
少なくとも、男と比較すれば、女のリビドーは、比較的、ある器官や対象に集約されてない
散漫的、拡散的にリビドーがある
そういったリビドーが、欲望の本来的なあり方である
人間の欲望は、その人が自分の欲望に妥協しないでいれば、そうなっていく

詩集 Le Fou d'Elsa には，非常に有名な句が含まれています：
L'avenir de l'homme est la femme.
男の未来は女だ．
人間の未来は女だ．

>>202
林真理子を読みなよ。「ルンルン買っておうちに帰ろう」を読もう。

ファロス悦の脱却とは、リビドーがある器官や対象に集約されているという幻想から脱却することであり、
リビドーを全否定しているわけではなく、むしろ、リビドーの本来的なあり方をすることなわけだ

>>203
林真理子はクリトリスが肥大した女性だなあ
それならブサイクで突き抜けた笙野頼子を読むといい

個人的には金原ひとみが非常に近親憎悪みたいなのが湧いて読みづらくてイチオシ

マヤ文明の支配者層の遺伝子ってたぶん辿れないよなあ。
アメリカ先住民の誰を追跡すればいいのかわからない。
吉備王国の支配者層の遺伝子もそんなものか。

>>205
そうかあ？　おれが読むと、めっちゃ謙虚な人だぞ。
笙野の方が下から目線だけど。

>>192
今は止まったが最後らへんのえびねの呟き見たら流石に哀れに思ったもんだ。もう違う世界に行ってる。

>>202
アラゴンは「イレーヌのコン」は読んだ。
その名の通りまんこについて幾度も語るないようだった気がするがほとんど忘れた。

まんこは、ちんこと異なってリビドーが集約しない性器であるので、男のまがいものの欲望を指摘する際には便利なシニフィアンではある

>>208
まあうん、文学ファンってのは、日本文学界の主流、男性作家たちの傾向として、前スレ>>40が書いたような
「男の女への暴力の解放と、女のそれに対する受容本能という予定調和」を描いているからな
そういう文学が好きな女性は、「女の受容本能」他者の悦という幻想にかぶれることはある

>>149のレスなどは、そういった予定調和を主張しているレスだとも言える

そういう意味からするとアラゴンなんかは、ファロス悦に自覚的だったのかもしれんわな。
「セックスすればとんとん」とか言う奴は自覚してないだろ。

女の受容本能なんかない、とするのが精神分析だよ

＞アラゴンの実父は認知を拒んだことから「代父」として、また実母も「姉」であるとして教えられて育つという、複雑な家庭環境のもとで幼少期を過ごした。やがて、「代父」「姉」が実父母だという真実を知ると心理的な衝撃を受けた。
ウィキペディアだが。

>>213
悦そのものが欲望のいくつく先の幻想として、その不可能さを示す幻想だからな
男も自覚さえすりゃファロス悦という幻想について幻滅はするもんだ

アラゴンの言葉なんかは己のファロス悦への幻滅だとも読めよう

復習

悦とは、ある欲望のあり方を根拠にして、その欲望が行く着く先として想定される幻想である。
そしてその幻想には、必ず欲望が不可能であることが隠喩されている。

なぜなら、人間には男女問わず「性関係は不安なものであり恐怖するものでありおぞましいものである」という無意識があり、
精神構造の真理として、「性関係は存在しない」ゆえに。

復習ってｗ　知らんがなｗ

復讐の間違いだろ

家族と蘇我氏の話をしたら、
おれの顔は母方のおじに似ているらしい。

なので、蘇我氏の男系子孫ではないな。

ちなみに、母方のおじは床屋のモデルになるほどの典型的日本人顔のイケメン。

おれはそんなにイケメンじゃないけど、日本人顔はしているのだ。

何その親バカトークw

痩せろよ

test

真の欲望、欠如の欲望とは、幻滅したがる欲望でもある

>>217
わたしの中での復習で独り言みたいなもんだ
君はしらんでいい

>>219
復讐は大事だな
復讐とはたいてい自分が転移している対象への攻撃性だから
復讐の欲望とは、幻想を達成しようとする欲望でもあるが、同時に幻滅したがる欲望でもある

エメなどは、自我理想であった女優が、自分の人生をネタにして商売しているという被害妄想を持っていたわけだが、その女優を襲うことで、妄想がやんだ
カタルシスが起こったわけだ
己をカタルシスへと導く精神様態としてあるのであれば、復讐という様態は正しい

仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、羅漢に逢うては羅漢を殺し、父母に逢うては父母を殺し、親眷に逢うては親眷を殺して、始めて解脱を得ん。

>>220
糖質患者の受け入れ方としてすばらしい家族だなーとは思った
記憶の様態が安定しているのは家族によるところが大きいのかもな

病院池

自分のひじを舐めることは絶対に出来ない

>>224
おれが世界人類の幸せを願っているからに決まっているだろう。
家族はなんかいろいろだけど、やっぱ、無職のおれはいちばんおとなしくしておくべきかなとは思う。

まさか無職のくせに親の金で風俗に行く自称アスペのクズはいないよな？

>>149の言う、女のナルシスムについて見ていこう。
まあうんめんどいのでラカンの性別の公式でだけで説明しよか。
https://twitter.com/ogswrs/status/562291567797338112/photo/1
左側が男性、右側が女性だ
精神分析がゴールと定めるのは、右側一番上のS（/A）という記号で表されるもの、これが欠如の欲望だ。
女性の側に、S（/A）があるのがわかるだろう。
つまり、女性は、ナルシスムや女性同性愛のあり方をして、本来的な欲望をすることができるわけだ。

もちろん実際の女性はみなそうなわけではない。
/La→Φと示される欲望が女性にはある。これはつまりはペニス妬みあるいはペニス羨望だ。

女性は、男性を欲望するペニス妬みやペニス羨望というあり方ではなく、ナルシスム的あるいは女性同性愛的な欲望をすることで、
精神分析が真理と定める欠如の欲望にたどり着ける、ということだ

一方で男性側は。
/S→aという矢印一本だけだ。
これが、精神分析がスタート地点とする剰余悦を目指す欲望のあり方だ。

ここで、ラカンは描いてないが、/S→Φという矢印が、実際の男性の欲望の形式にはある。
それが男性の側にあることから、男性のナルシスムや男性同性愛が、そういった欲望になることがわかろう。
それがファロス悦を目指す欲望のあり方なのだな。
ラカンがそれを矢印で書いてないことが、精神分析がファロス悦を相手にしていないのがよくわかる。
ファロス悦は、精神分析においては、「愚か者の悦」であり、相手にする欲望ではないのだ。

ラカンがここまでファロス悦をこきおろしといて精神分析としてどのような分析をすればよいのか言及してないのは、
まあフランスがカトリックが優勢なキリスト教国であることなどが考えられよう

キリスト教は、ファロス悦を禁止する宗教でもある
とはいえ、ファロス悦とはペニスによる欲望を禁止する父の欲望でもあるゆえに、ファロス悦を禁止することがファロス悦を助長することにもなる

たとえばそれが、ルターによる宗教改革の構図としてあったろう
ルターは、カトリック教会が、教会主義という形をとって、ファロス悦を目指す欲望のあり方になっていることを批判したわけだな

また、ニーチェの言うルサンチマンというのも、キリスト教がファロス悦を目指す欲望になっていることを批判するものであったと考えられる
ニーチェはルサンチマンから脱して、仮象を「力への意志」で生きることを説いたが
精神分析は実存主義であるが、この点においてニーチェの思想とは異なる
「力への意志」などという誘惑で仮象に戻ることなしに、実存を生きる試みが精神分析である
ニーチェの概念で言えば、消極的ニヒリスムを徹底するのが、精神分析が試みる道筋である
実際小笠原晋也も「精神分析とはニヒリズムの徹底でもある」と言っている

ニーチェの思想とは、途中までh一緒だが、結論部分が精神分析は違うのだね

うおおおおおおおおい、くずちゃんだお。

マグナが荒らしの発言でダメージをくらってるｗ

心配するな。クズしかいない

ファロス悦の原義は、ペニスなどといったある一つの器官にリビドーが集約される様態である。
であるので、社会的なファロス悦なる様態というのは、性的な欲望が、ある一つの組織によって支配されている様態だ、などと言えよう。

たとえばキリスト教なんてな、教会によって、結婚が認められあるいは浮気などという行為が罪とされる。
こういった状態は、キリスト教という一組織が、性的な欲望を支配している、となるであろう。
だからルターなどは、キリスト教という（社会的な）ファロス悦、すなわち一つの組織によって性的な欲望が支配される事態を批判して、
教職者の結婚を可能だとしたりしたわけだ。

ニーチェのルサンチマンはもちょっとややこしいのでいいや、ごめんなしで。

まあなんだ、キリスト教文化のお陰でフランスなどはファロス悦が文化的に「下品だ」とされる風潮だから、ラカンはそれについてはじめから問題外とできたのであろうな
元々のカトリックがファロス悦を禁止してたし、ルターなどはそれを禁止している教会自身がファロス悦に陥っていると批判しているわけだし、
キリスト教文化はファロス悦に対して非常に厳しく批判をしてきた文化だと言えよう

ひきこもりで一番恐ろしい事態とは何でしょうか。それは欲がなくなった状態です。何にも欲しくないと
言い始めたら、最も危険な兆候です。ひきこもっている人はしばしばそういう状況に陥ります。お金を
全く使わない。何が欲しいとか一切言わない。ただ部屋でごろごろしているだけ。こういう状況が起こり
やすいのがひきこもりです。
あり得ないと思われるかもしれませんけどね、でも、人間の順応力というのは恐ろしいもので、物が欲
しくない、欲しがるまいという禁欲をずっと続けていくと、本当にそういう仙人みたいな生活になってしま
う。仙人は悟りの境地ですからいいかもしれませんけれども、ひきこもりに関してはいえば、これは大
変恐ろしい事態で、何が恐ろしいといって、欲がない人間には意欲もないということです。意欲と欲望
は同根ですからね。この辺、意欲だけがんがんあって、欲望は全然ないなんていう人は、まあいませ
んから。同じ根っ子だと、同じものであるということで、ご理解いただきたいと思います。
ひきこもり生活が長引くとそうなりやすいので、どうすれば防げるかといったら、これはもう欲望に水を
あげ続けて枯れさせない。この水に当たるのがお金です。お小遣いあげましょうと。欲望が枯渇しない
ためにも、お小遣いはしっかりあげていただきたい。これはとても大事なことなんで、細かい話ですが、
強調して申し上げました。

>>159
五千円損するか一万円損するかなら五千円損する方がましなので、もう一方の封筒のお金を貰います。

蘇我氏の先祖が皇族ってのは有名な話だろ。
蘇我宗家滅亡後は曽我部氏とか石川氏となったな。
戦国大名の長宗我部氏は土佐に流された蘇我赤兄の子孫らしい。

日本のファロス悦に対する許容さは、特に伝統的な文学なるものに伺える
具体的に言えば石原慎太郎や志賀直哉ら
石原慎太郎のファロセントリックなところはまあ男でも理解できようが
志賀直哉などは、それに対する無頼派の批判が、ファロス悦に対する批判だと言える
無頼派のやろうとしていたことは剰余悦を目指す欲望の表現だとわたしは思ってたりする
織田作之助の「可能性の文学」などを読むとよくわかる

登場人物と作者の距離は、映画のカメラアングルのように動いて、眼と手は互いに裏切り、
一元描写や造形美術的な秩序からますます遠ざかるものであると考えていた。

これは、ラカンのいう剰余対象としてのaを示す
織田において、彼の作品における登場人物は、剰余悦を目指す対象としてあったであろう
つまり、彼は精神分析のスタート地点において、小説を書いていたのだ

無論、剰余悦は、父錯という、精神分析のゴールではない罠に到達する危険がある
同文章は一棋士の訃報からはじまっているが、もし織田が、その棋士というイメージが、
自分の「登場人物と作者の距離は秩序からますます遠ざかる」欲望の原因だとしてしまえば
織田は父錯という罠に陥っていたかもしれぬ

＞
192 ：吾輩は名無しである：2015/02/13(金) 13:57:04.07
えびねの入院する直前の病態を思い出した
＜
なるほどなるほど。でもまあ大丈夫じゃないかね。１日時間が空いてるわけ
だしね。

>>235
従来のスキゾイド型ひきこもりはこの筆者の言うとおりなのだが
自己愛型ひきこもりは、自分自身についての欲望が強く、自我が傷つくのがいやでひきこもっているのだから
お小遣いとかあげると余計ひどくなると思うんだな

>>237
全然知らないよ。
でも、母方の祖先っぽくて、父方の男系祖先はわからないな。

ミニハンの論調がUみたいになってきたな。

それよりも1ゴールド=◯円論争に決着つけようぜ

まとめ

ファロス悦：問題外
剰余悦：正解
他者の悦：机上の空論

剰余悦　→　欠如の欲望　：　正解！
　　　↓
　　　　→　父錯　：　はずれ！

先祖なんてどうでもいいだろ
遡れば遡るほど、周りに親類が増えて不気味なだけだ

しかもどれだけ先祖が優秀でも、この親類のうち、優秀な遺伝子を受け継いだ、あるいは受け継いだ上に環境に恵まれて優秀さを発揮できてる人間は僅かで、自分がその中に含まれてないとわかれば、ほとんど無意味だ
馬鹿みたいに思えよてくる

U化するミニハン。
論先生、ほんとにミニハン大丈夫なの。

いや、普通にドクターストップだろこれ

>>245
自己分析するに、どう考えてもぼくは優秀な無職なので、子供を作れない無職としては悩んでいるんです。

>>242
石原や志賀批判は前からしてたぞー

>>248
記憶あっちへおいで

人権関係の冤罪事件知られる狭山事件の被疑者は石川さんです。
実は狭山地区というのは関東における牛頭信仰のメッカであり、
狭山に限らず埼玉県は氷川神社を中心とする祇園信仰の栄えた所なんですね。

牛頭信仰は仏教とゆかりのある外来神（本地は薬師如来とされる）で
これがスサノオと習合されているのはまずい！
ということで明治以降はもみ消されてしまったわけ。
で、その際に現代では蘇我系と比定されることの多い須賀神社に看板を付替えて
主祭神をスサノオとかにしたわけ。

で、祇園というのは京、出雲、兵庫などでも栄えて、
愛知県では牛頭天皇を祀った津島信仰という形で栄えたから
この系譜の氏子は相当数いると思います。

ちなみに太宰治の生家は津島家ですね。
明治初期のドタバタで津島講の関係者が地主化したんでしょうね。

>>218
精神療法の手始めとしての診察においては、主訴は病気の症状ではなく、病気と自然治癒力の合成だと考えるといいね。
大いに健康な人なら「それは問題だからやめろ」と指摘したら止むかもしれんが、
治す側がそれを病気と考えて切除するように対処しても大抵はうまくいかないね。
過食症や不登校、いじめや貧乏ゆすりでもなんでもいいけど、
この行動はそのひとにとって何が都合がいいのかというふうに目をつけると治療計画が立てやすくなります。
そして主訴に現れた自然治癒力をエンパワーするようにしてあげること、
生体としての自然治癒力を阻害するものを取り除くようにすると良いです。

強硬に反発する人って救いようあんの

>>251
行動療法すな

まあ要するに犬をしつけるように患者を健康的な状態に導くのが行動療法

何が問題って、精神医学も行動主義も、「どういう精神様態が健康なのか」を定義してないんだよな
非科学的な学問なんだわ

ファロス悦の出来ない女に合わせろとか、男からしてみればどうでもいい話だろうな

症状を抑えるより症状を出し切ったほうがよい？生体の自己防衛だと？

東京帝国大学英文科講師、居澤初教(はつのり)とカナダ人宣教師カール・クロフト・ショーが
それまで荒れ地だった北佐久郡内の山林を、日本で初めて別荘地として開拓。
それまで人が住むのが困難だった地区を恒常的に住むことができるようにし、
かつ長野の何もない山奥を別荘地として付加価値を見いだしたことに郡内の住民は大変喜び、この地区を明治12年4月15日、軽井沢と命名。

軽井沢駅前ロータリーの一角に記念碑と居澤がこの地を想い詠んだ詩が刻まれているのは軽井沢を訪れたことがあるなら、一度は目にしたことがあるはず。

小保方もこんな風にスタップ理論を組み上げていったのだろうと思うと興味深い

犬の雄って発情期無いんだぜ

家畜化の顕著な一例は発情期が不定期になるということ。
もっとも家畜化が進んでいるヒトはだから一年中発情期になっている。

雌にはあるんだよ
そういう種なの

>>255
逆もしかり
>>149とか女からすりゃどうでもいい話

これが「性関係は存在しない」である、はいー（エスパー伊東風に

まあうん、この言葉の説明に、ラカンは「性と性はつねにすれ違う」なんて表現をしていたりもする
よかったな、真理に近づいたぞ

>>256
「（精神疾患の）症状はすべてが狂気からの防衛である」
ここでの言葉で言い直すならば、「症状は、すべてが、欠如の欲望の兆候である」となる

>>258
小保方にSTAP細胞のこと教えた外人のおっさんどうしてんだろ

>>259
人間と同じでいつでも射精できるんだよな

うん
まあ誰とは言わずに言っとくと、わたしの言説に対する不快感が、去勢不安であるよ、とアドバイスしておこう
そこが精神分析のスタート地点だ
わたしってやさしー

男女問わず、心の奥底に、欲望の本来的なあり方としての欠如の欲望が、あるんだよ
ただ、男の方がファロス悦だとかいう大きなまがいものがあるからわかりにくくなってるだけで
女にもペニス妬み（他者の悦ではなくな）というまがいものがあるが、欠如の欲望が、男とくらべて身近にあるだけ

あんたスタート地点から動かないよね

ていうか自分が去勢された男が好きってだけだろ

ゴール地点が「欲望の本来のあり方」「欠如の欲望」ですよ

あれ？もう20年ほど前から日本の精神医学界では、
精神衛生が良い状態、つまり健康な精神とは好奇心旺盛なことだと結論が出たと聞いたことがありますが。
精神に弾力性があって緊張と弛緩を繰り返し、
境界を定めては状況に応じてその都度解体繰り返すような生き生きとした状態が健康であると。

去勢された男、大人しい男、自分を傷つけない男、自分の意に染まる男。マグナだとか記憶だとかね。逆に論先生は大嫌いなんでしょ。論先生かわいそう

自分自身の去勢不安ですよね
男全部敵にしといて例外設けてハーレム作ってるだけっていう

在野の上野千鶴子か

たまには論先生と口聞いてあげなよ。かわいそうで見てらんないよ

むしろ細木数子でしょう

今は犬の放し飼いは厳禁だけど、むしろ放し飼いが当たり前だった頃の今は昔、
オス犬がメス犬の前で半立ち二足立ちになって勃起したペニスをカクンカクンとややこしい腰の動きでやってたのをよく見かけたよ。
まああれも求愛ダンスの一種だったんだろうねえ、そのままメスに飛び掛るなんてレイプには及ばず、メスが「ふん」とそっぽ向いて立去ればそれで終わりだったから。
ちなみに、今時の犬の流行ｗは知らないが、解剖学的にどういう風になってるんだろう？犬のセックスて後背位じゃないんだよ。
尻と尻を合わせてお互いに逆方向を向いてペニスをヴァギナに入れたセックスをするんだ。
昼間やってるんで、それを子供が見つけると喜んでみんなで棒で叩いてね。
犬はだけど抜けなくて大慌てのパニックになって。抜けないまんまオスメス逆方向ににげようとして。それが面白くてねｗ

「まとめ」とか「復習」とか「結論」とかいうのを見ると、
東浩紀スレにいたアズニウムというコテが何かというと、
「結論です〜」と言ってたのを思い出すな。
東スレは今はもう廃墟と化してるが…。

そんなの見たことないが。ホタルの交尾かよくそワロタ

>>267
なら俺は不健康でいいわ
健康になったらろくなこと仕出かさないと思うから
俺みたいはサイコパスはちょっと精神的に不健康な方が社会に害がない

>>265
去勢されているなら男女問いませんお

まあ教育分析を途中でやめた藤田博史とかΦ（ファロス悦のシニフィアン）が去勢だと定義してたりするのでややこしいんだが
彼の定義は誤りであると明言できる

>>267
どこの結論だろう
注意欠陥障害は好奇心が過剰な病気なんだが

著作もある行動療法家のそらパパくんなどは、健常な精神とは普通であることだとして、文化や文明などで変化するものだ、とする
まあこの方が正直でよろしい
DSMにもICDにも「健常な精神」など定義されておらず、暗黙の了解的に「変化する普通さ」が健常だとするのは、
現場で臨床している彼ならではの本音であろう

>>269
どこにハーレムがあるのだろうｗ
ハーレムなどないから去勢不安になるわけっすよ
その状態を自分でよく見つめれば、欠如の欲望がわかるであろうさ

他人に見つめろ言う前に思い当たるとこ自分のことお探しになったらいかがかしら

>>271
むしろ律儀に読んでんの論先生だけなのにねw

>>278
君が自分の心を見つめるならぼくもやったげるー

キリスト教は、ありもしない原罪を人々になすりつけて人を意のままに操ろうとしたんだな。それをニーチェが批判したわけだが

それがキリスト教のファロス悦への批判なんだったら、あんたファロス悦そのものじゃん。ブーメランも良いとこだよ

まあうん、ヒステリーの（レイプ被害者などに顕著であるが）ペニスへの恐怖、「欲望が満足する悦に恐怖する」ことなどは、去勢不安と言える
わたしもそういうところがある
>>149やら「女が男をふるのは暴力でセックスしたらトントン」なんて言う男には正直恐怖を覚える

去勢不安が大事なんだよ
そこにこそ、性関係は存在しない欲望のあり方がある

>>282
ディオニュソス的なるものへの恐怖ですか

夜だからヨルダン(ﾟ∀ﾟ)

>>280
あなたが一人でやってなさいよ

ジハーディジョンのオールナイトニッポン！

親父にレイプでもされたのかな

>>277
躁鬱で通院してるメンヘラの友達から聞いただけだからなあ。

>>281
ちょっとおっしゃっている意味がよくわからないが

わたしが言っているのは、ルサンチマンがファロス悦への批判だ、ということ
ニーチェは一般人のキリスト教に対する反発心をルサンチマンだとし、それを脱却した「超人」などを想定したわけだ

わたしはそうではなく、ルサンチマンが去勢不安であり精神分析のスタート地点だと言っている
そこから脱却してはならない
ファロス悦をもって去勢不安から脱却するのが、ファロス悦の固着であるゆえ
だから復讐もありだとわたしはしている>>224

また、わたしが「男女問わすすべての人に欠如の欲望がある」とするのは、キリスト教はよくわからんので仏教で言えば、
「すべての人々に仏性がある」ということだよ

>>270
まあ昔の攻撃的な上野千鶴子はファンだった
行き詰まりを感じてやめたけどね
日本フェミもなんか、「女の力への意志」的な話になるんだよなー

>>283
いやアポロン的なものへの恐怖じゃね
ファロス悦というのは欲望の秩序でもあるから
個人で言えば性的な欲望が一つの器官に集約されたり、社会的に言えば性的な欲望が一つの組織によって統制されるたりするのが、ファロス悦のあり方だから

>>285
うん、じゃあそうする

>>288
そっかー
躁鬱とは相性悪いんだよなわたし

２０１１年雑談スレの過去スレで、メラニー・クラインは赤ん坊が持つ攻撃性をタナトスとした、
タナトスによる攻撃性は無方向である、精神病者はタナトスに翻弄されている、という文章を見つけた。
ミニハンぽい。
精神病を赤ん坊の無方向な攻撃性に例えるのはわかりやすいな。

>>289
＞わたしが言っているのは、ルサンチマンがファロス悦への批判だ、ということ
＞ニーチェは一般人のキリスト教に対する反発心をルサンチマンだとし、それを脱却した「超人」などを想定したわけだ

逆だろ。キリスト教の人々への抑圧に、弱者の強者への妬みを見抜いて、それをニーチェはルサンチマンと呼んだんだよ
すげえ読み違いしてるな大丈夫かよ

ラカンに関してもかなり恣意的に読み違えてそうだ

>>291
あるえ、失礼

ミニハン読まずに語るからw

>>291
ルサンチマンの脱却が超人ってのはあってるよね

>>295
まあそうだけど、代価案として超人持ち出してくるって無茶苦茶じゃないか？
んなもんなれるわけないじゃん
ニーチェの後期は無茶苦茶だよ永劫回帰とかオカルトだし

>超人持ち出してくるって無茶苦茶じゃないか？んなもんなれるわけないじゃん
チェーザレ・ボルジャみたいなのを言ってるんでしょ？

これはひょっとして新しいビジターがついたんじゃないかな？
いいことだと思う。
そんじゃおやすみー♪

あと永劫回帰ってのはまあ火から生まれ火に滅ぶのヘレニズム哲学なんだろうけど、
ちょっとゆうかだいぶ前の宇宙論のスタンダードのビッグ・クランチ（振動宇宙論）と同じだよ。
そんなにキチガイ染みたものじゃないよ。

補足
振動宇宙論に原子論的決定論（ラプラスの悪魔）をつけたものが永劫回帰。

まえから思ってたんだけどまさに衒学的だよね。相手以上の知識を披露すれば勝ちとか思ってそう。マグナとかはそれだけで相手を尊敬しちゃいそうだけど

論ちゃん覚醒しないの

いや、マグナは相手が女だってだけでなびいちゃうから。一方的にふられて発狂もするけど。

衒学でもなんでもなくて普通に大学教養部レベルの誰でも知ってることだけど？

>>292>>294
すまんのう
>>234のルターの話とこんがらがった

>>296
まあわたしが間違えたのはすまんかったが、おちつけ
「超人」をもちだしてるのはニーチェ
わたしはルサンチマンから容易に脱却してはならない、と言っている

原罪かー
わたしは別にファロス悦がすべての人々にあるとは言ってないけどな
欲望の本来的なあり方は、男女ともにすべての人々にある
キリスト教で言えば「永遠の命」がみんなにある、と言っているわけだ

ただ、人はみな欠如の欲望を殺しているとは思う
それを殺しているのが「主体」だ
だが、欲望の本来的なあり方は、そんなに簡単に殺されてない
ファロス悦があろうと心の奥底には欲望の本来的なあり方が蠢いている

殺せてないんだから罪じゃなくね、的な

>>297
うむ、まあそのような考え方をすると、ニーチェの「超人」は単にファロス悦への回帰にすぎないとなる
原父への回帰でもよか

だからニーチェは微妙に違うんだよなーって前から言ってるんだがわたしをニーチェ主義に仕立てあげたがる輩がいてのう
こんな簡単なこと間違えるくらいだからニーチェとかどうでもいいと思っている証拠だろ、と言いたい

ムー大陸は超変な人略して超人だから仕方ないね

人間も超人も超えたこのディオ様に…

ようは右翼でフェミニストなんだな最悪ゃんｗ

ミニハンの話はさっぱりわからん。

スティッキフィンガーズが欲しいよね

＞ただ、人はみな欠如の欲望を殺しているとは思う

むしろ殺してしまったと思い込んでいるから「欠如の欲望」になるわけだが

ぬこは一生に一度だけ人語を話すという。
大概とても重要で意味深なことを言うらしい。
昔話では浄瑠璃を語ったとか、事故を予言したとか…。

ある日家族でオムライスを囲んでいた。
「ケチャップ足りない。ちょっとケチャップとってー」
「ねえねえ、くり（ぬこ）、ケチャップ貰ってきて。」
くりはじっと聴いていたがおもむろに立ち上がり台所に行くと
「けにゃっぷ！！」と鳴いた。
家族全員びっくりしたが、しかしこれが一生に一度だけ話す人語かと思うと
何だかとても悲しかった。

>>309
じゃあ、おまえ治ってるよ

>>308
右翼ってのがよくわからんがフェミニストについては日本フェミはだめだ
政治団体化している
上野しかり

フェミニズムとは、女性学である
学問としての立場を忘れてしまったのが、日本フェミという不逞な輩たちである

おれにはミニハンのいってることは一切皆苦のひとことで全部終わってしまう。
たぶん、あってる。
いつか、深く掘り下げようかとは思うが、ミニハンの論じていることは意味がわからないので、
参考にできない。

まあ女が人類の最終体系みたいな事にはならんから安心しろよ。
たとえば全世界の大統領の三分の二が女になった場合を想像してみなよ。
前人未踏の大虐殺とか世界大戦争しか思い浮かばないだろ

メルケル頑張りすぎで笑う

>>315
嘘を嘘と(y

>>315
あってる
一切皆苦であり、一切空也である

男を一人残らず殺して女だけの世界にするってSFなかったっけ？
セックスは勿論レスビアンセックス。
二人の女の卵子二つから女だけの子を産むっての。

Leben ist Leiden

それより世界を二分して男だけの国音だけの国作って戦わせよう

オレは女だけの国に義勇兵で行くｗ

左翼は赤なのは知ってたけど、右翼って青なのね。知らなかった

ミニハン原理主義過激組織

動脈と静脈だな

俺は動脈硬化で死ぬだろう

赤軍ｖｓ白軍で、普通に右翼っつーか反共は白だろ？

俺は絶対脳卒中だわ

オレ中卒 T_T

なんだその
去勢不安のデパート状態じゃなｗ

>>316
大統領がほとんど男の時に世界大戦起きたよねー

まあうん、男の子たちはこういった話になるとブーメランにしかならないことを学習した方がよい

あと別に女が大統領になるべきだなんて言ってるわけじゃなくな
それは女にΦを植え付けようとしていることにすぎぬ

>>318
それも間違いではない
一切空也に近い考え方である
ある坊主いわく「ブッダのお話も方便ですよ」

>>323
本来的な欲望のあり方をしている人間相手に恩を売っても「裏切られた」と思うだけだと思うよｗ

>>325
アナーキズムだとは自分で思う
海外フェミなんてアナーキズムと親近してたりすんだよな

日本女性は他者の悦というファロス悦の陰画でしかない幻想がなにげに強い
ネトウヨの女たちもそういう奴かと
「原父」ではないもう一つの父の名である「インポテンスの父」、シュレーバーの「神の女」、La femme
ここらへんはこれから考える

俺は政治に一切興味ないし、政治活動することなんてまずないだろうが、もし間違って政治的な争いに巻き込まれたら、絶対に左に肩入れして共産党を支持する

>>331
アナーキズムは右も左も関係ないから楽しいぞ

アナーキズムというか貨幣経済撤廃したいな

だからブルーリボンなのか

ムー大陸はブルーフィルムだけどね

>>335
おまえムー大陸と同世代だろｗ

忙して読み飛ばしてたんだが
>>276がいい味だしてた

ちゃうねん、俺は夢を持って麻雀してるねん
だから大抵負けるねん

規制が厳しくなってからｆｃ２が捗らないよね

ＦＣ２アダルトは結構ブス物が充実してて良いよね。柔道のヤツとか良かったなあ

あんなクソ画質でよく満足できますこと

言うほどクソ画質か？

あとね、インド人のヤツも良かったなあ
マララを可愛くしたような感じの

ファロス悦は、「ペニスにリビドーが集約される幻想」を根拠にした、幻想だから、愚か者の悦なわけだが
幻想を根拠にした幻想だから、愚かな欲望のあり方であると
ここがなー
男の子からすると「ペニスにリビドーが集約されていること」が「幻想じゃない」となってるんだよな
まさに>>56で書いたこと
ちんこ蹴り上げられた痛みは性的な刺激ではないと瞬時に判断して疑わない思考回路

女はまあ一人にしか>>56の話してないけど「あ、たしかに」とか言ってた

>>343
マニアックだなあ

すまん猥談してるとこいやなレスだったな
見てなかったわ

>>345
いやインド人かわいいよ。お尻デカいし

>>346
(ﾟ∀ﾟ)

>>336
いやさすがにブルーフィルム世代ではないわｗ

わろた

なんで女物のパンツにはリボン付いてるの
威嚇なの

前にも言ったが、ファロセントリックというのは、ふつは体系知的ということだな。
それが、ニーチェ主義的には、プラトン主義＝キリスト教神学＝形而上学(カントを含むドイツ観念論的思考に代表される)、
存在・神・目的論的、というくくりだ。

「杜子春」などは、相当な贅沢をしたあげく世俗の欲望を満たすことを
むなしく思えて、仙人に弟子入りする。
一部の住民は、思考法を替えたほうが良い。

基本的に2ｃｈはフライパンに卵落とすようなもの
そのまま放っておけば目玉焼きができるのに敢えて混ぜてスクランブルエッグを作ってる
でもたまに全てを包摂するような慈悲深いレスを心掛ける奴もいる
そういうオムライスの作り手に俺はなりたい

騙されたような気分になったわ

『アデン、アラビア』と『熊を放つ』どっち

≫ファロス悦の原義は、ペニスなどといったある一つの器官にリビドーが集約される様態である。

これは、organism＝orgasm、こういうくくりじゃないの。
ドゥルーズ・ガタリなどが、「器官なき身体」と理想化していったようなときには、
反(各種)均衡理論兼反エディプス的市民社会的価値観の両方の含みがあったものだろう。
両氏に限らず、ポモ思想は、基本的にそうだったし、
いまもそうである。
ハイデガーの場合は、形而上学の支配＝開発主義・計算主義への批判ということだった。

一番わかりやすのは、アルチュセールで、
かの重層決定(多元決定)というのは、もとが精神分析の考え方だろう。
つまり、マルクス＋フロイトの「可能性の中心」という狙いだったといえる。

>>351
脱がしやすくするためだよ

ここのところ村上春樹の人生相談みたいな奴見かけるけど
どれもイラッと来る返ししてるんだよな。
なんかすげー嫌なやつ。こんな人だったとはｗ

北方謙三の人生相談で、女が逝く瞬間に思いっきり肛門に指突っ込めって言ってたの見て以来、ずっとそれ実行してるわ

朝なのにヨルダン(´・ω・｀)

ポモ的フェミ・クイア思想の類いが、「多数の性」とかといったスローガンを掲げるのは、
悪いとは思わないので、おおむね支持するものだが、
此れも前に行ったことで、それらはだいたい、再生産システムについての思考があまりに弱い。
それゆえか、けっきょくは現実的な主張が、リベラル左派の変種みたいなものにしかならない。

Liz. Liz. Liz. Liz.
..... ..….. ah … . Lizlizliz !.
Cncacnca. Cncacnca. Suharsuhar. Suharsuhar. ..a good smell it..
… Mr. Mr.. It is ..Cncacnca.. !
as for the hair of a pink blond of the Liz Fransowarz phlegm. Cncacnca. !.
It made a mistake. ..Mofmof.. !Mofmof. Mofmof. Camicami Mofmof.
Caricarimofmof … Coming !.
Liz of 11 novel volumes … … !.
Sleep Liz phlegm that you may decide at two animated cartoon terms. .
It is lovely. Liz phlegm. It is lovely. .
It is glad for as many as two comic volumes to be put on the market … .
The comic is not a reality. .... ..encounter.. when often thinking about …
novel and the animated cartoon … Isn't Liz a reality?!.
Such unpleasant of Halkeginia a !.
This !. It stops it. Stop the reality and … Food. ?Seeing …
Is Liz of the cover picture looking at me?
Liz of the cover picture will be looking at me. Liz will be looking at me.
Liz of the cut-in illustration will be looking at me.
Liz of the animated cartoon will be talking to me. It was good …
..no Mon it who had renounced of worldly still having a long way to go...
I have Liz. It is possible to do alone Katy doing.
Liz of , ..encounter.. comic.
Shanna Vilhelmina. Ann ! Se and saver
It ..delivery.. delivers it to Liz of Halkeginia Liz my .... desire.

もうこういう「芸人がトークで掴みに披露したがる日常のツッコミ」みたいなのいいから

はいはいよく気付きましたね
確かにそうですね

http://www.gizmodo.jp/images/2013/03/130310ECunicat.jpg

「村上さんのところ」はいやいややってる感があるね。
本が思ったほど売れないから新潮社に企画を通されてしかたなく、という感じ。

≫ニーチェは一般人のキリスト教に対する反発心をルサンチマンだとし、それを脱却した「超人」などを想定したわけだ

これは普通に読めば誤解なのじゃないか。

ニーチェのキリスト教批判における中心概念で、「恨み」や「妬み」を意味する。
『道徳の系譜』(1887年)において、ニーチェは、キリスト教の起源をユダヤ人の
ローマ人に対するルサンチマンに求め、キリスト教の本質はルサンチマンから生まれた
ゆがんだ価値評価にあるとした。

こういうのが辞典的説明だ。

絶対評価だけだと、ある一定の幸せで人類は満足して文明を発達させなくなってしまうらしい。
相対評価があるから、競争原理が働き、人類は文明をどこまでも発達させていくのだそうだ。

>>368
ミニハンのファロス悦批判はキリスト教と被るんだよね。
ようは、原罪という有りもしない罪を着せて人々を去勢したい、自分のいる高さまで貶めたいというユダヤ的ルサンチマンの願望と同じじゃん

だから右翼でフェミって言ったんだ

>>369
いいじゃん別に。自然に帰ろうぜ

というか拝金史上主義の蔓延してる中での文明の発達はお前らみたいな文学好き、芸術至上主義者は幸せにはなれないよ。
というのは三島由紀夫がとっくに予言してるよ

ハイデガーの反ユダヤ主義とされるものはおよそ、
近代の開発主義・計算主義が、いわばルサンチマンだというものだ。
最近ユーロッパ論壇の一部で、物議をかもしたらしい
戦時中の研究日記「黒いノート」では、そう言い切っている。
その開発主義・計算主義すなわちユダヤ文明を源流とする形而上学の(当時としては)
最高度の達成形態が、アメリカ資本主義とソ連共産主義、という考え方だった。

まあミニハンさんは実存主義でもなく、人間中心主義でもなく、自分中心主義主義ですよね

　　この世界を滅ぼしてしまうほどに

　また、ぼくは考えていた。哲学的命題というやつだ。
「幸せが絶対評価だった場合、我々はみんな縄文人より遥かに幸せに暮らしている。
だが、幸せが相対評価だった場合、ぼくは縄文人より惨めな生き物だ。
幸せが相対評価として存在するのなら、文明とは何だ？　何のために文明は存在するんだ」
　それに対して、千秋が答えた。
「ええ、幸せは絶対評価なんじゃないのかな。絶対にわたしたち、縄文人よりは幸せだよ」
　ぼくは千秋に激しくくってかかる。
「だが、恋愛は相対評価だ。恋愛は平等には人を幸せにはしない。恋愛によって人が進化するかぎり、
ぼくらキモブサは常に縄文人より不幸せに生きざるをえないんだ。
それも、きみのようなキモブサを恋愛対象として見ない不誠実な女性たちがいるからなんだ。
キモブサはなぜいつの時代も幸せになれないんだ」
「だって、文明って相対評価によって競争するから発展していくんでしょ。
絶対評価で幸せを測ったら、どこかの時点で文明は進歩するのをやめて満足してしまうと思うんだけど。
つまり、文明が競争原理をもつためには相対評価でなければいけないのよ」
「なるほど。恋愛が相対評価であるのは、生物が進化してきた根源の原理に基づくものだというわけか。
有性生殖が始まって以来、ぼくたちキモブサは常に競争原理を憎んできた。
ぼくたちキモブサは、いつの時代にも生まれてきて、そして幸せになれずに死んでいく。
ならばいっそ、世界を滅ぼしてしまってもかまわないんじゃないかと思えてくるくらいの絶望がぼくたちキモブサの心には棲みついている」
「そんな。世界を滅ぼすなんて」
「いいや、命が存在するのは奇跡だ。それは、幸せを相対評価によって測る現代文明が、
恋愛によって運営されているからなんだ。文明が恋愛によって運営されるかぎり、
いつかぼくたちキモブサの恨みによって、人類の文明は滅びてしまうだろう。
それくらいにキモブサの力は強く、キモブサは何度でも報われない人生を生きるために生まれてくる。
ぼくたちキモブサは、この世界など滅んだ方がよいのではないかと真剣に考える。
それは、幸せが絶対評価ではなく、相対評価だからなんだ。忘れてくれるな、ぼくというキモブサがいたことを」

女はそういう話されたらにが笑いでやり過ごした後、着拒するんだよ
あいかわらず女が描けてないなあ

>>370
まあなんども引くが
「男の未来は女である」

女のように男も去勢するべき、ということが、君にとっては「自分のいる高さまで貶めたい」となっているわけか

君にとっては女性は貶められるものとしてあるわけだな

>>374
女であれば、自分の中に欠如の欲望を見つけるのがたやすいので、自分だけを見つめてればよい

これはかなりの自信作だぞ。
女が着拒する？
なんだ、そりゃ。キモブサが気に食わないのか。本当に嫌なやつらだな。

キモブサって言葉の響きは悪くないね

この男の「ペニスがあることが高貴であること」という発想はどこからくるのか
それこそ強迫症の構造なんだな

男根期で導入されるのはペニスというリビドーが集約された器官だが、それとともに父も導入される
「父−ペニス」という関係性が導入されるわけだな
父によって自分のペニスは抑圧されるが、可能性としてファロス悦は保護される
このとき父は自我理想としてある
つまり、「自分のペニスを抑圧してくれるペニスを持つ他者」たる父が、男の子にとって「高貴な」存在となる

まあなんだ
日本人のペニスがあることについて自己愛的な男が多いのは、他にもいろいろな理由があると思うけどな

>>380
＞この男の「ペニスがあることが高貴であること」という発想はどこからくるのか
＞それこそ強迫症の構造なんだな

どう読んだらそんなるんだよ・・・
そう読めちゃう事があんたが強迫症にかかってる証左だろう。被害妄想も良いとこ

>>377これとか妄想強すぎてついていけんは

去勢不安はまあ神経症の病理であるが
去勢不安をもつことは、悪いことではないのだよ
むしろ人間らしい不安だ

津○も神経症と診断されたことがあるが、彼は「神経症は良い人間だからなる病気だ」と言っておった
それは間違いではない

去勢不安になるのは、欲望について真摯に見つめられる人間だからである
欲望について真摯に見つめれば、ペニスに集約されるリビドー以外の自分の中の蠢きに気付くであろう
このとき、男は、「リビドーが集約されるペニス」というものが、幻想であるとうすうす気付く

前スレから

＞少し前に読んだ藤本由香里さんだかのインタビューで対談者が男は自分の意志でなく勃起してしまう時に（朝とかなんかのきっかけで）
＞内側から犯されているような感覚があるって言っていたけど

この男性対談者の発言は、「リビドーが集約されるペニス」というものに違和感を持っているわけだな
彼はそれがうすうす幻想であると気づきつつある

こういったことがわかる男性がいるのかなーと思ったらこのスレには皆無であった
哀れかな、という感覚をわたしは持った

>>381
>>370は、去勢されることが、「貶められること」だと言っている
去勢されるということはペニスが抹消されることだ
それが貶められると感じるのであれば、ペニスがあることが高貴だと考えているわけだろう

なぜペニスがあることが高貴だと考えるのか
こういった思考回路は強迫症に多いので、類推として述べた

なんで今ある物を取り去られるのを貶められると言うと、その物を高貴と考えていることになるの？
別に自分の指を高貴と考えてないが、指切られるのは嫌なんだが？

あとわたしは、ルターの宗教改革などは、ルターにとっては、カトリックの教会主義がファロス悦だったから、それに反旗を翻した、と推測している
つまり、社会的な視点においては、キリスト教も、ファロス悦としてある場合がある、と考える

社会的な視点では症状を厳密に検証できないのであくまで推測止まりだが
キリスト教を信仰する個々人において、ファロス悦を目指す欲望のあり方をしているか、そうでないかは、変わってくるであろう

なんで勝手に被害妄想抱えてる神経症でヒステリーのメスに合わせて去勢しなきゃならないんだよ。まったく分からんな

>>385
ファロス悦って自分が気持ちいいから相手も気持ち良いはずだ、だろう？
別にカソリックは民衆の為になると思って教義押し付けたわけじゃなく、ただ単にきを支配に利用して協会が堕落しきってただけだろ、それでルターが聖書を精読しなおして「そんな事は何処にも書いてないじゃないか！」とやったんだろ？

全然ファロス悦関係ないじゃん

ただ単に支配の道具として聖書を拡大解釈していった・・・

かな？

むしろ、あんたが精神分析を恣意的解釈するカソリックじゃん

ぼくの小説よりミニハンの精神分析が人気のようだな。

まったく、ぼくは現代哲学の最先端かと思うような小説を仕上げたつもりでいたのだぞ。
きみたちにはがっかりだよ。

>>390
ちょっとは面白かったヨ

あれで小説といえるのがすごい

>>384
指を切られた人は君は「貶められた」人だと考えているわけか

まあよい、「貶められた」ではなく、君は「嫌」なわけだな
うむ、その方が、君は君の去勢不安に近づけている

>>386
君は、「今ある指を切られる」などという被害妄想を持っているわけだな
その被害妄想が、去勢不安だ
去勢不安らしくなってきてよいよい

一般の男性においては、去勢不安にこそ、オイディプスから抜け出す脱出口である
欲望の本来的なあり方に近づける唯一のルート

女に合わせろと言っているんじゃないよ
男にも女にも、人間誰しも、欲望の本来的なあり方、欠如の欲望がある
男は「リビドーが集約されたペニス」という根深い固定観念があるからそれにたどり着きにくいだけ

欲望の本来的なあり方に近づくことは、貶められることなどではない
去勢とは、まがいものの欲望が幻想であると気付き、幻滅し、それによって、欲望の本来的なあり方が解放されることだ

まあなんだ、ファロス悦を根拠にした男性的抵抗はフロイトも頭を悩ませておった
ファロス悦が許容される傾向が強い日本文化には、アドラーの精神分析は有用かもしれん

あと気になってるのが>>276くんなのだが
なぜ自分はサイコパスだと思うのか書いてみてほしいな、できればだが

キモブサのことは忘れないよ！

ハヤブサのごとく去ったあのキモブサを

でもちんぽには勝てなかったよ……

>>387
＞ファロス悦って自分が気持ちいいから相手も気持ち良いはずだ、だろう？

うむ、その通りだが、単なる同一化ではないのがファロス悦
その気持ちよさが、自分のペニスという一器官を基準にしていること、がファロス悦のポイント>>56

精神分析は、剰余悦をスタート地点だとするが、剰余悦による同一化は、欠如の欲望に通じる過程としてありだ
記憶が挙げていたイカの教祖なんてなペニスが部分対象的なaとしてあるから、ああいうのに同一化するのはあり
父錯という罠があるが

＞ただ単にきを支配に利用して協会が堕落しきってただけだろ

大体読める
そうだね
これをわたしは、教会という一組織が欲望について支配していた、と書き直す
このときの社会を一人の人間として考えれば、教会という一器官がリビドーを支配していた自体を、ルターは批判し、聖書という別の器官によるリビドーのあり方を提示したわけだ
だからルターは聖職者の結婚も可能だとした

まあこのルターのやり方は精神分析的とは言えないが
あるファロス悦を否定して、別の器官へのリビドーの集約を目指すのは、ファロス悦がファロス悦になるだけではある
あくまでルターの話はファロス悦に対する批判として読める、というお話

キリスト教以外で言えばあれだ、統一教会の合同結婚式みたいなもんだ
あれなんかは統一教会という一器官が欲望を支配しているよい例であろう

ミニハンのやってることは北風と太陽の北風なのよな。
去勢しろと吹き立てたところで反発するのが語りの構造的なもの。

>>391　でしょ。世紀の名作だよね。

>>392　またこいつか。

>>394　そうだ。忘れてくれるな。

>>395　雷鳴のごとき速さだった。

>>397　ここまでの感想だと、
ミニハンの理論はほとんど自分の症例にしか適用できず、
躁鬱にも統合失調症にも適用できない。
というのがぼくの印象だけどなあ。

>>399
キモブッサ。コミュ抜けるわ

>>400
おまえがコミュから抜けるたびに、キモブサは世界を滅ぼそうとするだろう。
そして、いつか真のキモブサが現れた時、本当に世界が滅びるのだ。
これは、相対評価をしている限り、逃れられない宿命だ。
思い知るがいい。
世界が滅ぶその日になって、あの時のキモブサを思い出すがいい。
行け。

>>397
魔の山でルター派を享楽主義的だとして批判している人物が出てたな。

キモブサでも身体鍛えたらまだマシになる場合もあるから頑張りな

>>390
精神分析が人気っつうより男性陣の去勢不安祭りなだけかと

よりキモブサくなる可能性も

>>403
バカな。おまえはキモブサのことがわかっていない。
あの時ぼくたちの前に現れたキモブサは、体を鍛えていてもキモブサだったよ。
きみたちはそうやってキモブサを追い詰め、苦しめ、縄文人よりも苦しい苦しみを与えるのだ。
そして、いつか真のキモブサが世界を滅ぼす時、思い出すがいい、体を鍛えたあのキモブサのことを。
おまえにはキモブサの気持ちなどわかりはしない。
キモブサは体がなまっているからキモブサなのではない。魂の髄からがキモブサなのだ。

ww

>>404
いや、正直いって、チンコ切っちゃえよというミニハンはおかしいよ。
もう常識を明らかに逸脱している。
それはもう、精神分析ではなくギャグとしてしかとらえられないものだ。

>>398
その反発が去勢不安の表れだからな

攻撃性は大事なのだよ
その攻撃性を自分が固着している妄想に向ければカタルシスとなる
まあ確かにエメみたいに自分の妄想への攻撃が実際的な他害となることはあるが

>>408
半分ギャグだよ
実際にちんこきった遥奈ちゃんからしたらギャグにならんだろうが、それも含意はしているが
つまり半分はギャグではない

でなんだ
なんども言うように、この去勢という事態は、精神病者には適用されない
統合失調症である記憶にちんこ切れとはわたしは言ってない
前スレからなんども注意補足しているだろ

ガタリの言うとおり、「分裂症にもっとも有効な治療は性感マッサージだ」である

愛のコリーダですなあ

そういえば記憶は風俗はいかないのかね

>>410
いってる、いってる。
おれにチンコ切れっていったし、マグナにもチンコ切れっていったよ。
あれはちょっと去勢不安じゃなくて、身体が不安になる危険を感じるよ。

あれだ、「ちんこきっちゃえよ」とわたしが言う時、その対象に含めてない記憶やマグナの方が去勢不安に敏感で困る
精神病者（わたし個人はここにアスペも加える）に精神分析は不要だ

まあうん彼らは父の名という父の根っこ的なものが排除されているから
精神病者やアスペの方が「ペニスというリビドーが集約された幻想」が脆弱だとなるからな

逆にあれなんだよ、ちんこきられたくないなら精神病になればいいわけだ
ちんこがあっても本来的な欲望がなくなったりしないから

まあぐだぐだ言ったが、わたしが男に対し「ちんこ切れば」というとき、このスレにおいては、記憶喪失とマグナは含まれない
蛇足だがyokato41も母親が精神病なので前精神病の可能性も高いとは思うんだがな
「俺は前精神病者だ」と言えばつっこまないでやるのに

虚勢は張るが去勢はされない

>>414
一貫性のないいいわけだな。
おれはそう簡単には女に「まんこつぶせよ」とか「子宮壊しちゃえよ」とかいわないはずだ。
そういうギャグでもいうのは、どうかと思うぞ。
精神分析はいいわけにはならない。再検討をすすめる。

ミニハンのチンコ切っちゃえよは、醜いフェミニストのヒステリーの域にある。
再検討をすすめる。

そうだそうだ

>>413
どのスレかね

誤解がある表現ならわたしの真意を説明する

>>416
たとえば>>39
＞繰り返すが、精神病やアスペは、生物学的にペニスのついた男性であっても、脳の器質的問題により、
＞ペニスの性的なディスプレイ化という認識が刷り込まれることを避けられた主体たちである
＞そういった症状を持たない男性がファロス悦から脱却するには、ちんこを切り落とすぐらいの覚悟が必要なのである

ここでの「そういった症状を持たない男性」というのが、「精神病以外の男性」である。

前スレなら
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/42
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/298
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/327
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/328
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/382
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/474
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/538
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/book/1422866170/861

これらは>>414とほぼ同義である
これらをよく読めば、>>414という話は今までのわたしの話を一貫していることがわかるであろう

>>417
何度も繰り返して言っているが、糖質である記憶はちんこ切らなくていい
また、名無しのなかに糖質、自閉症、統合失調質人格障害、統合失調型人格障害（統合失調型感情障害など含む）の男性がいれば
わたしが前スレから話してきたことは自分に関係ないと思ってよろしい

記憶はわたしと話したいならあっちおいで

>>414
確かにちょっとプレッシャーあるわな。
「その対象」は当然だと思ってるから当然気付かないのではないか。

>>413
これは言われたな。

例えば前貼った灯もどきとか本家の灯も思想や政治志向の左右に関係せずファロス悦的だが、そうだと指摘しても気付くことはないだろう。
そうおもわんかミニハンは。

>>420
>>419と書いているように何度も繰り返して書いているんだがなー

簡単に書いておこう

ファロス悦がなぜ愚かなのか、それは欲望の本来的なあり方をほぼ完全に塞いでしまう欲望のあり方であるから
一方で、精神病や自閉症は、男女関係なく、脳の問題によって、本来的な欲望のあり方を残して生きている
つまり、ファロス悦などという幻想を持っていても、本来的な欲望のあり方をできる
ゆえに、精神病者や自閉症に対し、ファロス悦的な幻想を幻滅させる必要はない

重要なのは【本来的な欲望のあり方】なんだよ
精神病や自閉症ではない男性たちが、【本来的な欲望】ができないのは、ファロス悦のせいである
精神病や自閉症ではない男たちが、【本来的な欲望】をするために、ファロス悦を脱却するには、ちんこちょんぎるくらいの覚悟ないと無理だろう
精神病や自閉症はファロス悦という幻想を持っていても、脳の器質的な問題で、【本来的な欲望のあり方】を残している人たちなので、
ファロス悦からの脱却は不要である

>>421
マグナには言ったかな

だがそう言われることで、ファロス悦がどういうものかイメージできたであろう
自閉症という症状は素で精神分析を生きているようなものだからな

アスペが精神病に含まれるかどうかはいまだに微妙なところだしな
小笠原さんなどは自閉症は小児期精神病、ネオフレニーだとしているらしいが

アフリカのイスラム教徒にはイニシエーションとしてクリトリス切除を強制する部族がいる。
クリトリスが無ければ性欲に悩まされないというのが理由だけれど、現実問題としてそんなことはない。
これは男“性”の持つ去勢恐怖の反転で、疑似的な去勢がなされるが故に女性として認知されるという事だろうね。
また、女性から男性へと性選択が可能な部族もアフリカにはいる。
そう考えると男性/女性というのは文化概念でしか無いと思う。

性非同一性障害に苦しむ女性（心は男性）が胸や外性器のみならず、
子宮まで摘出しようとするのはこの種の心理（社会的規約）に引きずられたものだろうね。
でもまあ生理はうざいし子供も産みたくないという女性が
摘出手術をすることは別に悪くはありませんが、これは性障害が理由というわけではなく
女性的肉体を持つ人なら誰もが抱える悩みでしょう。

簡単に言うと性器を加工したくらいで解決されると考えるのは
各個人が性的帰属に対して納得したから、というだけです。

別の喩で言うのなら、ブスが美人に整形して解決されるのは
ブスの劣等感と社会的処遇であり、ブス/美人という美的評価軸ではない。

http://iwtmyut.web.fc2.com/
ソンディテストってやつ面白かったわ
ちなみにこれに使われてる写真、全員精神疾患持ちだって
おそらく記憶の言う「キモブサ」ってこういう感じのじゃないの

正直にいうと、
ミニハンがおれに「ちんこきっちゃえよ」といったのは避難所である可能性が高く、
ミニハンが管理者権限を使って削除した可能性すらあると思っている。

正直にいえば、これくらいに疑ってる。

>>425
うむ
おっしゃるとおり、実際にペニスを切断する行為は、イマジネールなことでしかない

わたしの言う去勢は、男児が４〜６歳児に経験する「ペニスにリビドーが集約されるという幻想」から脱却することを指す
このことを比喩する言葉として実際にペニスを切断する行為を挙げることはあるが

＞別の喩で言うのなら、ブスが美人に整形して解決されるのは
＞ブスの劣等感と社会的処遇であり、ブス/美人という美的評価軸ではない。

これもそのとおり
美容整形などしても、本来的な欲望が開放されるわけではない

>>427
削除したらレス番飛ぶのでわかるよ

>>426
これ、面白いな。誘導しているのがあからさまで、面白いわ。

性衝動　0-タイプ
受動的で自己犠牲を伴う献身型。個人愛、人間愛、攻撃性は抑圧されている。
極端な場合はマゾヒズム、ホモ。しかし一般には日本人によく見られる反応である。

発作衝動　*-タイプ
自己を社会から隠し、良心は、善と悪との葛藤に苦しむ隠蔽良心葛藤型。
邪悪な欲求と、善良な良心とが対立して、内的なパニック状態となっているが、
それを社会行動には出さない。本人は苦しいが社会的には問題無い。

自我衝動　+-タイプ
欲求を無制限に自分の中で拡大し、外の現実の世界を拒否する自閉型。
極端な場合は自閉症となる。現実を無視し、他との同化を拒否するので、
所有力が自分の中で増大して、万能になり、呪術的に自分一人で責を負う。

接触衝動　0*タイプ
人やものに頼るべきか、別れるべきか迷う意志不定型。伝統的な古い観念や両親に従うべきか、
反抗すべきか、意志の決定に迷う。執着も離反もできなくて、対象との接触に不幸な結果を招くことが多い。

訂正
＞おっしゃるとおり、実際にペニスを切断する行為は、イマジネールなことでしかない

イマジネールな経験だけに終わってしまう可能性がある、だな

本来的欲望が解放された人がどこにいるの

連投規制で書けなくなった人あつまれー ★11
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12252/1422376763/
連投規制で書けなくなった人あつまれー ★10
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12252/1419257969/
連投規制で書けなくなった人あつまれー ★９
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12252/1414916254/
連投規制で書けなくなった人あつまれー ★８
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12252/1409364434/
連投規制で書けなくなった人あつまれー ★７
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12252/1402322492/

までチェック終了
チェックの仕方
ちんこ　チンコ　ペニス　をスレ内検索する

わたしが記憶に「ちんこを切れ」と言う内容のものはなかった

記憶のわたしにそう言われた記憶は、★７の立てられた　2014/06/09　以前の話かね

>>431
みんな生まれた直後には解放されている

Radical infantilismと名づけよう

まあ、ちんこの皮は切ったほうがいいと思う＞三浦・ムー

ちょっと包茎くらいのほうがしゃぶり甲斐がある
包茎手術したやつのはディルト舐めてる感じでまったく燃えない

お、女の子たちが性の解放をしてるね。良いことだ

でも調子にのって、騎乗位の時に自分でおっぱい揉んだりしないでね。萎えるから(ﾆｯｺｼ

＞
ルターの宗教改革などは、ルターにとっては、カトリックの教会主義がファロ
ス悦だったから、それに反旗を翻した、と推測している
＜
それは違うだろう。今まで出てきたファロス悦の話からすれば反旗ではなく純
化といえるんじゃないの？

フェラが巧すぎる奴も引くよね

＞
精神病や自閉症はファロス悦という幻想を持っていても、脳の器質的な問題で
、【本来的な欲望のあり方】を残している人たちなので、ファロス悦からの脱
却は不要である
＜
これもおかしな分け方だね。ボーダーの人もいるだろう。うつ病気質、統合失
調症気質、自閉症気質と。
ボーダーを含めるとかなりの人が【本来的な欲望のあり方】を残していること
になるだろう。更に神経症の人が正常人で【本来的な欲望のあり方】を残して
いるというのもおかしいな。かつては発達障害・アスぺ・自閉症は神経症（自
律神経失調症）と診断されていたわけだ。神経症ってのは医学的にはうつ病と
統合失調症の両類型にあてはまらないが精神病的症状が起きている人又は社会
的に困った人だからね。要は症状から各精神病を控除した残余が神経症ね。

ルター良いヤツみたいになってるけど、最近すげえルター批判してるの見たんだよなあ。まさに独善の押しつけだみたいな感じで……誰だっけかな

＞
教会という一器官がリビドーを支配していた自体を、ルターは批判し、聖書と
いう別の器官によるリビドーのあり方を提示したわけだ
＜
このレスを見落としていたわ。
教会を通じてであろうが聖書を通じてであろうが神を信仰するには変わりない
わけだ。ただ教会ってのは神を信仰する自分自身ではなく社会制度だよね。な
ので聖書に返れ（社会制度からの解放）ってのは自分と神の間の媒介物を取っ
払うことでありこれはファロス悦の純化だろう。別のファロス悦を持ってきた
わけではない。

ただルター的思考を徹底化すれば聖書の完全自由解釈で信仰が社会制度として
維持できなくなり各人各様の新宗教ができてしまう。ファロス悦の純化でね。
というわけで三位一体説という自由化への歯止め神学ができたわけだ。

おれは文学板避難所に行かないことになりました。

　　　　　　　 　/／／／／／　　 　ヽ ＼　　 　 !
　　　　　　　　 {|////／　 　 　 　 　 　 ＼ ＼　|
　　　r､r.r ､　 ,!|//'　　 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿　 ヽ 　 ;　r r.r､　　　　
　　r |_,|_,|_,|　 ﾊV|　　 ≧＝イ{　 jK二 ≦ ∨/　 |,_|,_|,_|.r,　　　　
　　|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i!　　 　 　 ,ﾉ　 （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |　　　
　　|_,|_,|_人そ(^iし!::　 　 ／(r ､_,、)、　　　 iﾉi^) 人_|,_|,_| |　　　 　　　
　　|　)　　 ヽﾉ　|　{::　　/　_,,,..､_,、　ヽ　　:::　 |　(,,r' 　　( |　　　　
　　|　　`".｀´ 　ﾉ　 |　　《_` ' -'-'=ヽ | 　:/　　(,　 ｀´.゛`　 |　　　
　 人　　入＿ノ´　　>.　ヾ` ミエｴiソ // /　　｀!､＿入　　人　　　
／　　＼＿／_,, ／∧､　,.　─-､　／／!　　　　＼＿／　　　＼

以前に国家の起源の話が出ていたがこれは大和朝廷と琉球王国を比較してみ
ると見えてくるものがあるね。
大和朝廷も琉球王国も石器時代は同じころなのに前者は３世紀から国家共同
体をつくり後者は１３世紀くらいから。
国家ってのはある時急にできるもんだ。システムを受け入れるか否かだろう。
そんで受け入れた以上は古いところじゃなく強いところが勝つってこと。

こう考えれば大和朝廷は別に朝鮮の部族かなんだかに征服されて建国された
のではなく独自に建国してそんで国力差から朝鮮の各王朝を圧倒しただけの
ことかもしれないな。

そもそもそんなとこに行ってるのがおかしい

そうだそうだ

>>444
まあ一応言っとくとあっちの集まれスレは１まで全部チェックした

該当するレスはなかった

>>449
あいよ。
まあ、気持ちが落ち着いてからにするぜよ。

ちなみに、「記憶喪失した男の記憶ちがいだった」とログが見つかるまではいっててもいいが、
疑惑が発生したことがあることは残しておいてくれよ。

>>450
疑惑は大事だよ

そもそも記憶が気持ちが高ぶったから、>>413>>416>>417というレスをしたのじゃないかね

気持ちが高ぶったから、そのような記憶が捏造されたと

最初から落ち着かなければならなかったのは、記憶の方だろう

>>452
いや、おれはずっと落ち着いているよ。
そんなことで記憶が捏造されたりはしない。

＞
精神分析のスタート時点にある剰余悦とは、「快だか不快だかわかんないもの
を欲望する」ことであるのだよ
＞
そんで
＞
精神分析が終わりとするその人の精神のあり方は、男根期以前のリビドー様態
を自分で認めている状態なんだな
＜

ということは精神分析のスタート地点も終わりも変わりないじゃないか。
なんだか変な論説だなあ。

ミニハン、暇か？

暇なら、なぜ、健常者と精神病患者でちんこを切るべきか切らないべきかが変わるのか説明してほしいんだけど。
悦とかファイとか使わずに。

話をまとめてみよう。
人間の欲望＝ファロス悦（快楽原則）＋剰余悦（快でも不快でもないもの）
そんで精神分析とはファロス悦を滅却させることと。
人間の欲望＝剰余悦（快でも不快でもないもの）

となると
（真の）人間の欲望＝快でも不快でもないもの

まあこれは哲学的にありかなとは思う。ポストモダンは欲望から意味性を
滅却させるが（ラカンの）精神分析では非意味性（本能領域）と捉えられ
やすい快不快をも滅却させるわけだね。それはいいと。

しかし上記命題を立証するために各人に精神分析をするのはおかしな話だ。
立証は治療行為ではなく証明行為だからね。

むしろあれか。
真の人間の欲望＝快でも不快でもないもの
を気づかせるのが精神分析か。
となれば問題なのは精神分析の終点じゃなくそこにいきつかせる精神分析の
技法だな。議論すべきは技法論である。
でも精神分析によって真の人間の欲望の定義ができたわけだからその定義を
導き出した具体的な精神分析は何？って話になるよね。患者エバンスでも患
者山田さんでもなんでもいい。少なくとも具体的「実験」及びその「結果」
を提示する必要がある。
仮に真の人間の欲望の定義があくまでも仮説だとすればその仮説を実証する
ための精神分析ってのは具体的な技法が無いだろう。あてずっぽにやるしか
ない。
何もかもおかしい話だよ。

夜だからヨルダン(ﾟ∀ﾟ)

かつやって安いのにそこそこ美味いよな　漬物も食べ放題だし

さてここから俺の心理主義的分析に入るわけだが特定コテハンは小笠原の影
響を受けたんだろうな。
小笠原が精神科医時代に殺人事件をしでかしたのは周知の事実だ。
そんでその事件の前も後もラカン派精神分析学者であるには変わりない。
小笠原は一種の演習として何度も精神分析を受けラカンを読み込んでいるは
ずだ。それにも拘わらず殺人事件を犯してしまった。これでは精神分析やラ
カンは社会的に有害そのものってことになるよね。社会的存在価値を失って
しまう。ということで、今までの精神分析自体がおかしかった、ラカンが真
に言いたかったことはこういうことだって、思想なり理論を更に精密化させ
ようとしたんだけどラカンの精神分析という枠組みを超えることができない
ので結局精密化の結果訳のわからないものになってしまったと。
実際にはもう精神分析もラカンも否定してるんだよ。小笠原先生は。

え？そうなの

めいめい六歩進んで振り返ると闇の小人

小笠原先生のキリスト教信仰も神の存在を守るためにキリスト教というフレーム
ワーク自体を無茶苦茶にしているってのを感じるね。
ただ小笠原先生の立ち振る舞いってのは極端に異常というわけではない。
例えるならば柄谷行人のマルクスに対する固執と同じだ。
「マルクスその可能性と中心」は端的に言えば構造の発見と構造から導き出され
る価値相対主義にしか過ぎないんだけどそれはマルクスだけじゃなくフロイト、
ニーチェなどなどでも十分に導き出される。「なぜマルクスなの？」との問いに
柄谷は究極的には「マルクスのことが好きだから。」としか答えられないだろう。
小笠原先生の信仰も「信仰したいから」、ラカン精神分析を主張し続けるのは「
ラカンのことが好きだから」。こういう答えに落ち着くだろうね。

まあ人ってのは一度こびりついてしまったフレームワークから離れられないんだ
よ。そんで頭が良ければフレームワークを修正する力があるからますます離れら
れないと。

最近の特定コテハンの言説の現在のメンタル状態うんぬんの話は別にしてその言
説のみを冷静に読み解けば上記のような結論しかでないなあ。ぶっちゃけつまら
ん結論だけど。

特定コテハンって書けば、もうミニハンには言及しない宣言したプライドが保てる論先生可愛い

「去勢不安」が欲望には「ファロス悦」だけでなく「剰余悦」があることに
気づいている証拠というのもよくわからない。

そもそも欲望を性の問題に一元化したのはフロイトだろ。その世界観さえ否
定さえすれば「ファロス悦」なるものは否定される。現に「俺は将来社長に
なりたい。」と欲望している時に自分の性欲を意識してる奴なんてまずいな
いだろ。それをわざわざ性の問題に還元したのがフロイトなわけだ。

それにもかかわらず剰余悦を持ち出して一元論を否定しようとする。よくわ
からないな。

まず
人間の欲望はファロス悦であるという考え方が社会的に通説でなければなら
ないが現実にはそうでないだろう。
次に
去勢不安とは欲望がファロス悦だけではないこと（剰余悦の存在）に気づい
ているからというがファロス悦が満たされないために引き起こす不安ともい
えるんじゃないか。去勢不安の原因は去勢不安であることをもって必然的に
剰余悦の存在を導き出すわけではない。
そして
ファロス悦を滅却すれば剰余悦だけが残るがそれは欲望を性の問題に還元す
る世界観を否定することになる。すなわちフロイトの世界観及びそれを引き
継いだラカンの世界観も否定することになる。

最初から最後までおかしな話が続く。仮に脱フロイト・脱ラカンならその世
界観を否定すればそんで終り。わざわざ精神分析のスタート地点論や終着点
論を論じる必要は無いと。

ムー大陸のちんちんはギアサードだから仕方ないね

＞
男根期を経た男性より、それになりきれずに大人になる女性の方が、正しい人
間本来のあり方をしている、という捉え直しをしたんだな
＜
これもよくわかんない。
＞
男性が、男根期において、ペニスを性的なディスプレイとして認識するように
なることで、性に対する恐怖を回避できることと
＜
そんで女はペニスが無いので大人になっても完全に性に対する恐怖を回避でき
ないと。
ここまでは理解できるんだけど男も女も本来的には性に対する恐怖があるって
ことは性そのものは実在するってことだな。
そこで「性関係は存在しない。」というテーゼだが「性」は実在するものなの
で「関係」が存在するかどうかだな。男女関係ということか。
男の性への恐怖の例示で「おぞましき母子関係」とあったけど母子関係は男女
関係だからね。それだと性＝性関係だ。赤ちゃんだから母子が一体化してると
の認識なら母子関係は自己だな。自己だけの世界＝性の恐怖から逃れるために
「ペニスを性的なディスプレイとして認識する」と。すなわちペニスで他者の
存在を認識すると。しかし女はそうではない。
男＝ペニスで他者の存在を認識する＝イマージナル＝非実在
女＝ペニスが無いので他者の存在を完全に認識できない＝非実在の認識
これだと男と女は非対照的であり性関係は存在しないとなるな。
妄想としての他者を実在としての他者と混同しにくいという点では確かに女の
方が男よりも優れているのかもしれないね。あくまでも自称ラカン理論によれ
ばよ。
こういう論証ができないからどうしてもディスカッションが「女は男よりも優
れてる！」「なにー！」とかいうレベルの低い議論になっちゃうわけね。
ふう。今日は久しぶりに頭の体操した。チョコ食い過ぎて興奮しちゃった頭も
少しは落ち着いたところだろう。そんじゃおやすみー♪

＞
ラカンがここまでファロス悦をこきおろしといて精神分析としてどのような分
析をすればよいのか言及してないのは、まあフランスがカトリックが優勢なキ
リスト教国であることなどが考えられよう
＜
ああ前レスで一応の言及はあるのね。
特定コテハンのレスポンスを真剣に読んでるのは俺だけだよ。他の奴はスルー
してる。俺ってホント誠実な人だよね♪
でも俺は特定コテハンの最近のレスポンスは独自説じゃないと思うね。おそら
く小笠原先生の話をまとめたもんじゃないかな？饒舌なんだけどなんか論理が
飛んでいるんだよ。自説だとこうはならないだろ。
そんじゃマジおやすみ♪

>>455
記憶は、自分の記憶違いだったと、本当に思っているのか？

思っていなくて謝っているのなら、それは嘘をついていることになるぞ

去勢という概念は、男が一つの器官を根拠にして構築する「不快を外部に吐き出す」幻想を幻滅させる、という意味だ
「ちんこをちょんぎる」とはその比喩である

【本来的な欲望のあり方】というのは、症状においては、去勢不安として表れる
精神病者においては、【本来的な欲望】が残されているため、自らの去勢不安を実在的なものと感じる
健常者の去勢不安より、実体性のある不安となる
たとえば、記憶が見たという「自分に対してちんこをちょんぎれ」と言ったレスに対して示した強い不快感は、去勢不安の顕著な表れと言えるだろう
そして、彼にとっては「去勢不安」という【本来的な欲望】を根拠にした精神様態として、そのレスという仮象の客体がある

記憶にとって、自分に対して「ちんこをちょんぎれ」と言ったレスは、【本来的な欲望】を根拠にした「去勢不安」の客体としてある
それがログに残っていようと残ってなかろうと、彼にとってそれは「実在する仮象」なのである

>>356
どっちもいいけど個人的には『アデンアラビア』かな。
二十代のうちに読んだからか、強く印象に残ってるなあ。

執行猶予的な扱いで向こうおいで＞記憶

めんどくせえ

ハイデガーの「無」についての一連の講義で、
全体としての存在者（＝無）が不安において自らを顕示する、
といった議論が出てくる。
あなたが不安を感じたなら、それは私の言う何々だといった話になる。
どう見てもここはハイデガーの議論の中でもいちばん弱い部分だ。説得力がないと感じる。
じっさいカルナップから、文言をいちいち引用されてばからしさを指摘されている。
詩の才能のない詩人である、とまで酷評されてるわけだ。
ハイデガーのこの種の論法はまねするものではないと思う。

>>473
そうか、君はそう思うとよい

わたしはわたしで判断する

　　　　　　　 　/／／／／／　　 　ヽ ＼　　 　 !
　　　　　　　　 {|////／　 　 　 　 　 　 ＼ ＼　|
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バレンタインデーなんだしさー、うまい棒の話ばっかりしてるなよお前ら

チュッパチャップスが何か言ってる

ムー大陸は賞味期限切れてるから仕方ないね

10円の価値もないしね

日本の男は、しかし数万人くらいならいたか？、虚勢なんてものはそもそもで知らなかった。
虚勢ってのは牧畜・騎馬民族、せいぜいが畜肉食民族の文化であって日本には天孫降臨以来存在していない。
なんで存在しないそんなものに日本の男がおびえて潜在心理を構築してるんだ？　バカｗ

↑虚勢

お見事

まあそんなお前らでも曾野綾子よりはマシな存在だよな。
喜べ

まあ一応説明しておくと
小笠原理論による去勢とは、前性器的リビドーの様態にあることだから、日本人だろうが外人だろうが生後すぐはみんな去勢されてんだわ
去勢じゃなくなるのが男根期とか
男の子って小さいころペニスの大きさ比べとかすっだろ、ああいうの

去勢不安とは、生まれたばかりの「始原の暴力」の中を生きている時代のトラウマなんすよ

やっほーい( ≧∀≦)ノ

曽根綾子はアンナ・０の晩年の売春婦受け入れ施設の長になってものすごい規則を作ったとかそんなのがダブるわ

「きょせい」の「きょ」の字が違ってたんだな。知らねえからな、そもそもでｗ
だからさ、知らねえものに怯えるってことはねえだろよ。
お化けだって知ってるから怖がるんだ。バカｗ

恐ろしいものの形を　ノートに書いてみなさい
そこに描けないものが　君たちを殺すだろう

このみや君はなんで自分から去勢と言うことを強調するのだろう。
彼が言ってたことを要約すると、夢精してしまいそれを母ちゃんに殴られた、それ以来それがトラウマとなり、
性の目覚め的なものを通り過ぎてしまったと。

>>480
単純にちんちんの話ばっかりで飽きたからやめろって言えばよかったんじゃんw

まあ俺的にはこの状況が延々続くのはシュールで面白いが（ただし中身はほとんど読んでない

さらに右側のエロいバナーが状況をよりカオスに仕立てていて大変よろしい。
ちなみに今俺のプラウザでは「先生、保健室で待ってるね・・・」というバナーが立っている

ブラウザか。どうもブラウザをいつもプラウザと打ち込んでしまうんだよなあ。
俺の幼少期のトラウマに「ブ」に関係する何かがあるのだろうか

確かに「ブ」は「プ」に比べてよりファロス悦的であるとは言えないか。

ちんちんプラプラよりちんちんブラブラの方がよりおぞましかろう

ちんこばなしが多いからな。

ムーは（オレはブサイクじゃないんやプサイクなんや（涙））ってトラウマを持ってるからさｗ

あとあれだ、
ブ＝Bはなんだがマッチョで自由主義的で資本主義的であり（バーバリーとかブルドーザーとか）
プ＝Pは共産主義的である（プラウダとかポチョムキンとか）

ああなんか時間を無駄遣いしているな
寝る

>>494
お前はボッキーじゃなくてポッキーな

あと犬の名前もパトラッシュなら利口で大人しい感じだが、
バトラッシュになると近づいたら危険な臭いがする。

おぞましきＢよ！

ブー大陸よりムー大陸の方がおぞましい。ブー大陸に改名しろｗ

きゃりーばみゅばみゅ

パラとビストル

>>498
俺は別にいいんだけどそれやるとミニハンがビニハンになって
なんかアダルトな香りが漂ってしまう。

>>499
ビリーパンパン

結局下ネタじゃねえか

フットポール

ポールとボール

食ってけないから
それだけのために人生の大半を会社にくれてやった
年をとってからの自由が待っているらしいが年をとってから自由になってもできることは限られているという苦行

>>471
おお、こたえてもらえた
ありがとう
ではニザンから読んでみます

そもそもアーヴィングって面白いか？

それより小笠原先生殺人事件の顛末を話そうよ。なんだよその寸止めはよ

風呂場の電気を消して浴槽に入り
チャッカマン片手に時期を見計らい
ボコッ
と浮かび上がったその泡に狙いを定めて着火！
ボッ
っと青白い炎が水面に燃え広がったら成功だ
みんな一人で寂しくなった夜などにぜひトライしてみてほしい！

朝なのにヨルダン(´・ω・｀)

ジョン・アーヴィングの物語性は一見とても普遍的に見えて、実際はかなり人を選ぶというのはある。
展開が強烈で力強いから、良い意味でも悪い意味でも、物語展開にうるさい人向けという感じ。

>>511　三浦よ。キモブサの物語がひと段落ついたので、
次はモテ男の話を作ろうと思うんだけど、どういう点に注意したらいいと思う？

生まれた時→去勢（始原の暴力の中を生きている時代）
男根期→未去勢
それ以降→去勢（ファロス悦を生きている時代）

なるほど。人間の欲望は本来性欲とは関係ないものであったと。それが男根期
によって欲望がファロスに集約されてそれが完了したのが去勢であると。

>>513
論先生。
キモブサの物語がひと段落ついたので、モテ男の話を書こうと思うんだけど、
どんな話にしたらいいと思う？

>>513
論先生、去勢ってのはラカンの理論であって、フロイトではないんだよね？

フロイトは生まれたとき性欲によって精神形成されるとしたわけだから、
小笠原先生はずいぶん始原神話を書き換えていることになるな。
ご自身の暴力体験を始原に盛り込んだのかな。

男の場合
生まれた時→去勢（始原の暴力の中を生きている時代）
男根期（ペニスをいじる、ただこのペニスは生殖機能を有しない）
去勢（生殖機能を有しないペニス＝ペニスのイミテーション→欲望がペニス
のイミテーションである生殖機能を有しないペニスに集約される→よって欲
望がファロス悦＝想像・妄想としての性欲）

女性の場合は男根期が無い。クリトリスはペニスのイミテーションにはなり
得ない。女性の場合の男根期に該当するのは思春期。しかし乳房なりが大き
くなっても既に自意識が芽生えてしまっているので性器に欲望を集約化でき
ない。よって「生まれた時→去勢（始原の暴力の中を生きている時代）」を
残し続けていると。

ううむ、なんかまったくわからないな。
だからといって、今さら、フロイトやラカン読んでもなんかまちがってる気がするんだよねえ。

というのも、ミニハンが説明しているラカン理論のファロス享楽がどうたらこうたらという話に、
全然、ぴんとこないってのがあるんだなあ。

小笠原晋也先生のツイッターをフォローしようかと思って、一度はしたんだけど、
外したよ。
なんか、おれがとりかかるべき問題は、精神分析ではないだろうと思うんだけど。
ミニハンに「精神病者は精神分析をやらなくていい」とかいわれると、
なんか自分なりの意見をいってみようかという気にはなるんだが。

しかし、おれのここ数年とりかかっていたモテない男話は全然人気でないね。

やっぱ、ちょっとお伽噺みたいなハッピーエンドの恋愛物語をいくつか作ってみようかと思うなあ。
モテ男ではなく、純愛でいこうかと。
うん、これからは純愛物語を作っていこう。そうしよう。

で、なんか、ネタある？

まあこれは理論的に一環しているかもしれないね。ただどうして生まれた時
に去勢されているのかよくわかんないけど。後は男のペニスに対して普通に
女のおっぱいを持ち出していることだね。これは欲望を性欲に一元化する人
体の器官が男はペニスで女は乳房、女性器、生理になるわけでこれだと性関
係はまだしも男女の性差は存在することになる。というかフロイトやラカン
は女を男の修正（疑似ペニス）バージョンとしているわけだがそれを否定す
るわけね。

記憶は「ぼくのかんがえた始原神話」を作ってみたらどうか。
ポイントは最初から種としかけを盛り込んでおいて、そこからこんなん出てきましたあ、とやるわけ。
ぼくのかんがえた始原神話から男、女、性愛、純愛その他を説明してみる。

>>516
なぜ男根期で性の話が登場するのかよくわかんない。その時期のペニスは生殖
機能を有しないから性はイマージナルなものとして登場するというのもよくわ
かんない。
でも筋道はわかった。ただし筋道がわかった＝正しい＝真理いわんや構造でも
ないわけでそこを誤解されては困るよね。

そんじゃね♪

ていうか、なんで去勢するの？
そのまま未充足な性器を持て余して生きていてもいいじゃん。
確かに、ぼくは幼少期から性欲が満たされる社会を構築しようと目指していろいろな意見をいってきたけど、
それがまちがいだという指摘を受けることになるが。

ああ、ここで、男の性欲ではなく、女の性欲の話になるのか。
全然考えたことないよ。
ただ、ことに及んだ時にそれなりに感じてくれると嬉しいなと思うだけで。
なんだ、この女性には性器をいじる時期がないという理論なのかな？
たぶん、典型的誤解なんだろうけど、そもまま聞くと女性は自慰をしないって理論に聞こえるなあ。

なんだ。女は性欲を求めない。だから、男は去勢するべきだって理論なのか？
全然わかんねえ。

あれだよ、こういう理論は、生物学的に見た性欲と、社会の構築という法学的に見た性欲がまったく食いちがうことから発生するんだと思うんだよ。
万民の性欲を満たしたら、社会は維持できない。
だから、性は抑圧されるのが当然だということだな。
で、おれは、美男美女に見える人工動物の開発によって楽園が来ると思うぜよ。ＳＦワナビの短編で、豚を美人の女にして性欲処理に飼う話が面白かった。あの未来来ると思う。

ラカン理論はディルド説を提唱いたします

>>512
モテは歴史みたいなとこってあるような気がするよ。
伝統とか血筋って意味じゃないよ。
その人が生まれてから今までどこで何をしてきたかっていう履歴書みたいなところで、
あーこの人はモテそうとかモテなさそうとか、あれこれ言うわけでしょう。
高校までずっとサッカー部で大学はテニスサークルか……みたいな。
そういう個人の歴史が書けるかどうかじゃない？
ただラベリングしてキャラ化すればいいってわけじゃないし、
人の性格を描写するのって難しいよ。ある種、人の特徴や微妙な変化を観察するセンスがないと……

遠回しに無いって言ってるよね

創世記なんかだと始原神話に描写があるわけ。
ところが精神分析になると、描写なしのプロットだけね。あるいは概念だけ。
記憶の小説は描写がない、プロットの要約みたいだとよく指摘されてるけど、
そういう記憶にはどっちがいいんだろうねえ。

性差は社会的、後天的なものなんてトンデモもいいとこだろう。
この説を一番最初に唱えたのはボーヴォワールの「第二の性」という著書だと思うんだけど、この本自体が女性的なある種の妬みとか被害妄想から出来てると感じたけどな。そんなものが実証もされないまま一つの学問の礎になるとはにわかには信じられないな
フェミニズムが一つの学問っていうんだったら、まあボーヴォワールは開祖みたいなものだからあれだけども

「眠れる森の美女」や「シンデレラ」に対抗できる話を作るのだ。

眠れる森の美女、鏡と悪い女王、七人の小人、眠る、王子さまのキスで目覚める
灰かぶり姫、いじわる姉さん、魔法の馬車、舞踏会に出席、ガラスの靴で王子さまに再会

だから、対抗すると、

悪役は、家族が悪役はシンデレラ、女王が悪役は眠れる森の美女、だから、それ以外だと
学校の先生。悪役は学校の先生。

味方の超常現象は、七人の小人や魔法の馬車に対抗するには、魔法の学級に通う。

幸せになる展開は、眠るとか舞踏会に対抗するには、木のもとに行くでいいや。

結末は、王子さまのキスで目覚める、ガラスの靴を履く、に対抗するには、王子さまが迎えに来る。

あらすじはこうだ。
悪い学校の先生にいじめられた女の子は、学校ではなく、魔法の学校に通うようになる。
王子さまはその魔法の学校に通っている。魔法の学校は町外れの木の下にある。
ある日、夢から覚め、魔法の学校が存在しないことに気づく。でも、町外れに木はあり、王子さまは待っている。

こんな話でどうだ。

発想もせいぜい高校生だしな

完成した。

　　木の下の学校

　あるところにかわいい女の子がいた。いとわれである。いとわれは学校の先生に嫌われ、虐められていた。
学級の仲間も先生にならっていとわれを虐めた。いとわれは学校で虐められて辛くなり、学校へ行きたくなくなってしまった。
　そこで、いとわれは校長先生にお願いした。校長先生は、それなら町外れの学校へ通いなさいといってくれた。
　いとわれが町外れの学校へ行ってみると、そこには大きな木が一本目印に立っていた。
その木の下に学校はあった。木の下の学校へ入ってみると、見たこともないような摩訶不思議な幻惑怪奇な建物であった。
壁は動き、同じ学級の生徒たちは人外の化け物たちで、動物、植物、いろんな種類の生き物が喋って騒いでいた。
とても、とても楽しい学校だった。授業は魔法の授業で、魔法について勉強した。
人間なのはいとわれともう一人の男の子がいるだけだった。男の子は必死に魔法の勉強をしていたけど、
彼のことを人外の生徒たちは「彼はこの国の王子さまなのだよ」といっていた。王子さまと一年間ずっと魔法の勉強をした。
とてもとても楽しかった。いとわれは、三月、目が覚めると、気が付いた。これは幻覚だ。
魔法の学校なんてあるわけない。わたしは幻覚を見ていたんだ。わたしは妄想を見ていたんだ。
　そして、いとわれは町外れの木に向かって走り出した。学校は本当にあるのだろうか。
なかったらどうしよう。そんな学校があるわけがない。全部、幻覚だったんだ。
　そしたら、町外れに一本の木が立っていて、その下には学校はなかった。ただ野原だった。
だけど、王子さまはいて、いとわれを待っていた。王子さまと木だけは、ちゃんと現実に存在したのだった。

>>511
しょーもないエロが多くないか？

>>530
もう俳句でも詠んでろよおまえ

ああ分かった！
性差が社会的なものである以上、社会とは女性を迫害し続けるものであって社会そのものが害悪であるって理屈か
だからアナーキズムとか言ってたんだな笑

性差なんて無いって言うんだったら、およそ社会というものが存在しない動物とかを観察してみれば良いんだよ。それでもやっぱり性差はあるから
それともフェミニズムはプラナリアみたいな無性生殖動物でも目指してんのか？

三浦。
三浦の理論を導入したおかげで、モテ男がなかなか現実的になったな。
どうだね、この話は。
なんか、エロゲ「カノン」の影響を感じるけど、まあ、オリジナルといっていいだろう。

先天的・身体的・生物学的性別を示すセックス（sex）に対する、「社会的・文化的な性のありよう」のことを
一般に日本ではジェンダーという（この場合の「ジェンダー」という。
一方、欧米においては「gender」は、生物学的性の概念を含み、また文化的な差異とも異なるものとして認められる

いちおう、こういうことになっている。ボーボワールの「性」は、
ジェンダーに近い意味だろう。

>>530
俺はこれが何かの隠喩になってるなら名作になり得ると思うよ。たとえばいとわれを虐めてる先生が何かの風刺になってるとかね。あとやっぱり作品には書かなくてもある程度の人物のバックグランドは必要じゃないの？するとその行動に説得力が生まれると思うんだが

小説じゃなくて、文庫本の後ろに書いてあるあらすじ

あとエロ要素は欠かせないよね

>>536
先生は木を狩らせる干ばつを、いとわれと王子さまは木の肥やしとなる栄養を表わして・いるんだ。

>>538
エロは規制されるんだよ。マジ、運営に削除されるんだ。
２ちゃんより遥かに厳しいからね、小説投稿サイトのエロ規制は。
官能小説サイトに書くなら大丈夫だけど。

運営にフェミニストがいて表現の自由を制限してるということかな。手塚治虫の漫画から「くろんぼ」という表記が消えたみたいに？

小説で「くろんぼ」がダメなら漫画で黒人とかカタワのキャラクター書いちゃダメだろ

しかも、この豚なんでマルチすんの？
自分の才能の無さをどんだけアピールしたいの？ ドMなの？

構うなよ

>>508
のった

わたしは新聞で報じられた内容しかしらんのだが
君は特別な情報を持っているかい

>>522
男も女も、無意識の奥深くに性に対する恐怖がある

>>533
なんの話かしらんが、ラカンの話であれば、性差なんてないとは言ってない
精神分析のゴールに、男より女が近い位置を生きている、という性差はある

ラカン派のまともな向井雅明も小笠原晋也も科学に対して批判的な態度を取るんだよな
大学が物理だったわたしとして違和感があるんだが
まあ「科学の言説とは懐疑主義という点でヒステリーの言説と同じ構造である」という点がわたしにとって科学であったんだろうが

多分、ファロス悦の厄介さというのが、そこでのペニスが、性的な器官であると同時に、性的なディスプレイであるということが問題だと思うんだよ
ペニスが性的な器官であるのは科学的な視点である
性的なディスプレイというのはチンコケース的な文化人類学的視点である

この両方の視点において、男はペニスにおける幻想に固着する
科学的な言い訳と文化人類学的な言い訳両方あるみたいな感じ

>>546　無意識の話なのかよ、これ。全然わからないわ。

>>549
まあうん、記憶のように意識レベルだけではなく心の底から女の性欲を考えてないのであれば、記憶の考えで問題ない

わたしは君に前も言ったはずだ
男にしかセックスというものがないのであれば、君の考えで問題ない、と

あーあ、また始まったよ

毎日ペニスって書かなきゃいけない呪いでもかけられてるんじゃない？

いや、おれ、女の性欲考えてるよ。
ただ、年とってきたんで、男のおれでも性欲減退しているから、
同じ年齢の女性は同じように性欲減退すると思ってるなあ。

ただ、かなり大雑把に考えてるけどな。

よほどペニスが好きなんだろう

まあ総本家元祖ミニハンに乗っ取られてるスレだからｗ

>>553
BBAの性欲の恐ろしさを知らないな？頬がこけるよ

新元祖ミニハンってのを考えたんだけど、採用されない。

採用されないってのは妖怪ウォッチね。メールで、元祖と本家の次は、新元祖でいきましょうってメールしたけど真打が出ちゃった。

>>551
マグナや記憶がこういった話に敏感なのは、彼らが去勢不安において敏感だからなんだな
精神病やアスペは、仮象の欲望につねにレエルの欲望（非精神病者にとっては欠如の欲望）が入り込む

一方で、非精神病者の男は、ファロス悦が、仮象とレエルの間を仕切る壁となる
よって、彼らは仮象の欲望に欠如の欲望が入り込まない
レエルの欲望に気付くには、欠如の欲望としてしかそれを知りえない

そんな非精神病者の男でも、去勢不安という脱出口がある
去勢不安を大事にそれを丹念に見つめていれば、欠如の欲望を見いだせる

長々と書いたが、マグナや記憶がこういった話にこだわるのは、彼らの去勢不安の表れであり、
彼らが去勢不安を感じやすいことが、彼らにおいて精神分析が不要たる所以である
彼らは最初から精神分析のゴールにいるから、精神分析が不要なのである

一方の非精神病の男は、去勢不安を感じても、父や科学的なペニスという幻想の言い訳により
去勢不安をやりすごすことができる
非精神病の男たちは、去勢不安を幻想を言い訳にしてやりすごすことができるから、精神分析のセンスがないわけだな
精神分析において彼らは「救いようがない」となる

>>557
自分の写メ送ったら？

>>552
呪いという発想はよいね
君の去勢不安を表すシニフィアンとしてあるんじゃなかろうか

>>553
まあうん、年をとって性欲が減退するのは、レエルの欲望の表れだとも言える

生物は必ず死ぬものだが、それにおいて生物には死にいく本能を持っている、という考え方の転換をしなければならない

>>554
うむ、男根期とはぶっちゃければ「他者はペニスが大好きなんだ」と思い込む時期である

男根期という概念の重要なところは、４歳から６歳という年齢において起こる点なんだな
これは一般的な男児の精通する時期より前である

つまり男児は、精通という自分のペニスが性的な器官として事実上機能する何年も前に、
ペニスを性的なディスプレイのようなものとして認識しているわけだ

ムー大陸の古着ブームはどうなったんだろう？　靴はどうしてんだ？

ムー大陸はこの一年ぐらい元気がないね。お疲れ気味かな。

長文連投してたUはどこへ行った？　Uもまた昏いところへ行ったのか。

こないだちょろっと来てたな

夜のヤッターマン、どうもねえ。中途半端な原作リスペクトが足枷になっている感じがする。
どうせやるならダークナイトぐらいは改変してくれてもいい気がする。
本家ヤッターマンは幾らか見たが、あれを今の時代でそのままやってもちょっとダサい。

これはみてないがチャージマン研!とかだったら原作大幅改変リメイクとかもできるんじゃないのか。

>>560
おまえもうむちゃくちゃだな。

ちょろっと来たと言えば、えびねもちょろっと来たけど、昏いところへ行ってしまったんだろう？

男の子は、実際に精液を排出するペニスとしてではなく、まずはじめに、未開文明のチンコケースのようなものとして、ペニスを認識する。

それ、街頭でアンケートでもとってみれば

えびねはなんかまた結婚したと思われる事書いてたが、前も嘘だったことが判明したので事実かは分からんな。

結婚と言えば、ミニハンも居酒屋で出会ったおさーんと同棲して、同居人がどうたらとしばらく言っていたろ。

女が男の話をしてるせいか的外れすぎんだよ

>>574
いつのまにか復活してる。怖いよー((( ；ﾟДﾟ)))

>>575
これも虚言だろw

性的なディスプレイとして認識するペニスは、それこそチンコケースのように、幻想である。
一方で、精液を排出する性的器官としてのペニスは、レエルなものとなる。

男児はまず、幻想としてのペニスを学習し、その後、レエルとしてのペニスが幻想と合致する、という事態を迎える。
これは男児に一種のシンクロニシティのような感覚を生じさせるだろう。

シンクロニシティとは、たとえば自分は預言者であるというような妄想を持つ者にとっては、重要な症状である。
自分が幻想したことが、ある実際的なことと合致することにおいて、麻薬のような快感を引き起こす。
たとえば又吉イエスのような症状を考えてみればよい。

ここで、レエルと仮象とは、一致するのかしないのか、という疑問が湧く。
答えは、レエルと仮象に相関性はない、である。
ここで人は勘違いしやすいのだが、たとえば、レエルと仮象はつねに一致しないとなるのであれば、レエルと仮象は負の相関性がある、となる。
ゆえに、レエルと仮象は、一致することもあるししないこともある、が正しい。

>>570
「むちゃくちゃ」もよいな
リビドーがペニスに集約する欲望のあり方と比べたら、本来的な欲望のあり方は「むちゃくちゃ」である

ミニハンは論先生もそうだけど急に結婚相手が表れる現象を分析してろ

イマジナリーボーイフレンドですか。良いですね

女の子はむちゃくちゃに犯されたい願望があるからな

向こうでちらっと話たが、女性には思春期に、性体験をしていないにも関わらず、レイプ被害を受けたかのような、性への嫌悪を示すケースがよく見られる。
これは一過性のもので、その症状が見られたとしても、成長したその子らに精神疾患症状が見られることはあまりない。

女子は、第二次性徴期において、乳房や臀部に脂肪がつきはじめる。それらが性的なディスプレイとして機能しはじめるわけだ。
女子は、男子が４〜６歳においてペニスが性的なディスプレイであることを学ぶのと比べ、性的なディスプレイという認識の学習が中途半端なままである。
性的なディスプレイという認識を、男子から５年以上遅れて、女子は本格的に学習する。

前スレの
＞少し前に読んだ藤本由香里さんだかのインタビューで対談者が男は自分の意志でなく勃起してしまう時に（朝とかなんかのきっかけで）
＞内側から犯されているような感覚があるって言っていたけど

という文章について、わたしはそういった思春期の女子を連想した。
彼女らにおいては、第二次性徴期以降において、男子より遅く、自分の乳房や臀部が性的なディスプレイになることを学ぶわけだ。
そのときにおいて、女子は、自分の意志と関係なく発達して性的なディスプレイとなる自分の乳房や臀部に（内側からではないが）、
「犯されている」というイメージを持つのではないだろうか。
これが、性体験を経験してないにも関わらず、性的なものに強い嫌悪を示す女子の精神様態なのではあるまいか。

女子の第二次性徴期から数年の精神様態をそういうものだとして、この時期の男子を見てみる。
思春期の男子というものは、思春期の女子と比べて、性的なことについての関心がないわけではないが、「さっぱり」している。
「さっぱり」という印象では説明不足なので補足すると、思春期の女子のように、性的なことをもって、自我が不安定になるまでの事態は、男子にはあまり見られない。

この思春期男子の性的なことに対する「さっぱりさ」というのが、精通というレエル的な事態が、すでに男根期によって学習済みの性的なディスプレイのペニスと
一致するという、「性におけるシンクロニシティ」とでも言うべきような事態があるのではないだろうか。

それは、大人の人間をも狂わせることがある麻薬的な快感である。「神は死んだ」現代においても、自分を預言者だと思い込む人はあとを立たない。
又吉イエスのようにそれを公表することはしなくても、内心自分は預言者であるような妄想を持つ大人は多い。

わたしはここで一つの発想の転換をする。
ユングがシンクロニシティとした概念とは、男子における、性的なディスプレイであったペニスが、レエル的なペニスと一致することによって、性的でありながら
性関係とは言えない麻薬的な快感を味わったことが、根源としてあるのではないだろうか、と。

アスペのマグナに賛同者が大量に湧いてて会話が噛み合ってるしシュール過ぎてフイタ
自演乙

おおっと…

ユングフロイトとかラカンは板違い・時代遅れで退屈な話題だから他所でやれよ

図式化

男子

原初的なリビドー
↓
性的なディスプレイとしてのちんこという認識の学習（男根期）
↓
レエル的な性的器官としてのちんことの一致（第二次性徴期）

女子

原初的なリビドー
↓
性的なディスプレイの中途半端な学習（男根期）
↓
性的ディスプレイとしての乳房や臀部という認識の本格的学習（第二次性徴期）

こう考えると、女性は、性器において、ディスプレイ的な仮象の欲望と、レエル的な性的な刺激が一致しないまま、大人になっているのがわかる。
こういったことは、ヒステリーの症状と合致する。
「ヒステリーは、性器が非エロス化し、非性器がエロス化する」
フロイトは、ペニスや女性器においてリビドーが集約されることが、人間の性の成熟だと考えていた（晩年にはそれが誤りだったｔと吐露するような文章もあるが）ゆえに、
ヒステリーのこういった症状を「退行的」としていたわけだな。
しかし、ラカンは、晩年フロイトが自ら誤りだとしたことを受け継いで、その理論を細緻化した。
その結果、ラカンは、男子の「性器にリビドーが集約される状態」こそが、幻想の症状であることを喝破した。

>>583
その「むちゃくちゃに犯された女の子」が君の欲望しているものであるのであれば。
欲望とはその原理は同一化である。
であれば、君は「むちゃくちゃに犯された女」になりたがっているのだよ。

こういうのが剰余悦。

むちゃくちゃに犯されたいというのは女の子の願望であって僕の願望ではないです

おまえも釣るなよw

>>590
君の考えた女の子の願望だな

だからそれは君が考えた願望である

勃起自己責任論

男が勃起するのは、女が勃起させているのではなく、そいつの中のリビドーが勃起させているのである。

違いますよ。女の子たちに聞いた話です

>>594
へー

勃起自己責任論　ラテン著　中央公論

どうもこういう性的な話になるといつもなんつの世間ずれみたいなものを感じるんだが
文学板というのは前スレ>>40が書く

＞女への暴力の開放と女のその受容本能って予定調和

の思考回路の人が多いと思うんだよな

まあ日本文学の男性主流な傾向としてそういう予定調和があるとは言えるとわたしも思うが

女ってめちゃくちゃに犯されたい・・彼氏に・・ってよく言うよね。なんなのアレは

普通に、レイプに来た記憶を射殺したい、だけだろ

夜だからヨルダン(ﾟ∀ﾟ)

これって小説家の顔だと思うんだけど誰か分かる？
http://shop.delfonics.com/fs/delfonics/cat232/EC45SK
ミントがバロウズ、オレンジがケルアック、グレーがギンズバーグなのかなと思ったけど、レッドが分からん・・・。

>>583
※

＞
ミニハンは論先生もそうだけど急に結婚相手が表れる現象を分析してろ
＜
俺は昔から彼女がいることを公言していた。急に結婚相手が表われたわけで
はない。

普通リーマン：強制的に引かれる年金2万とする

基金リーマン：1万5千が強制
基金へ5千円
なんだけど本来年金は税金なので企業と折半
基金の場合、1万五千＋基金の5千なんだけど、基金への企業負担が2倍近い
普通の税金は企業負担２万の所、2万五千になってる
1万五千＋基金1万（倍に）

でかい企業だと基金へ支払い負担が減るのでかなり財政が良くなるからくり

繰り返しになるが、精神分析とは
「女への暴力の開放と女のその受容本能って予定調和」が、人間にはどうあがいても達成できない、というところから始まる。

>>598
それを知りたければ、その女に真摯に同一化してみればよい。

単純に「同一化していい」ってならないのが困るところではあるが。
男であれ女であれ。
剰余悦かあ。ねえ。どうなんだろうなあこれ。

それ去勢の否認ってやつじゃね

でかい企業だってもうみんな派遣に切り替えてるわ。
それどころかさらに派遣を請負にして、
労働保険の企業負担どころか事業による怪我疾病も労働者本人負担だよ。
どこの国の話をやってるんだよｗ

>>606
どれ？

ちなみにラカンの言う去勢とは「性関係は存在しない」ということ

射精を経験する前の男の子にとってペニスは何だと思いますか。
１、おしっこをするためのホース
２、性的な見せびらかし
３、尻尾
４、１、２、３以外

こういうアンケートを男女を問わずおこなってみるよし
男女で回答が別れるとしたらどこで別れるか予想するもよし

>>531
しょーもないというか、大それたものではないというか、
個人的にはアーヴィングのエロはほとんどメタファーだと思ってる。
間接的に別のものを連想させる効果としての。
大抵虚しさとか寂しさ的なものな気がするけど。まあ読み方は人それぞれだから。
アメリカ人とかにはまた別の意味合いがあるように感じられるんだろうなと思う。

しかしまあよく同じこと言い続けられるなあ。
確かにカギと症状がよく似てるわ。

ジョン・アーヴィングの「熊を放つ」が段ボール箱の底に10年以上…これ面白いの

総本家元祖ミニハンの精神分析は、結局男へのセックスアピールのヒステリー化だってのがオレの精神分析ｗ
和製レクターｗ小笠原のセフレにはならないしｗましてや彼の佐川クンとはリアルでコンタクトは取らないからね。
いや、そうしなきゃ本物じゃないよ、と言ってるんじゃない。
そこの、最低限度の、「知性から人間を見る」ってことはまだ失ってない、って安心感ｗ

元祖って何人かいるのかよ。襲名するようなもんなのこれ

>>614
うむ
そういう妄想を楽しめているうちは精神分析ははじまらない

女の方が精神分析の入り口に近いってのは、女は総じてメンヘラってことか

>>612
鍵くんより飽きないよねｗ

>>617
しかり

メンヘラではない人間はいないが
メンヘラのあり方として、精神病は精神分析のゴールにあり、女はそのゴールに近いメンヘラであり、男はそのゴールからもっとも遠い世界を生きるメンヘラである

最高傑作といわれる(？)ホテル・ニューハンプシャーも挫折したからなあ。

http://i.imgur.com/b3EoMKz.jpg

>>601
違くないｗ？

精神分析といえば、三島由紀夫の音楽って小説は面白かったけど最後が納得行かんかったな。患者の女が虚言癖でねえ
担当医やら旅で出会った男やら許婚がいるにもかかわらず誘惑しまくるんだな。
少しずつ医者に嘘を暴かれていくんだけどそのいい訳にまた嘘をつく。嘘を嘘で塗り固める。
それでも、どうしても辻褄が合わないような事実を突きつけられる。
と、女の顔から一気に笑みが消えて無表情に・・・

これオチが、幼年期に兄にされた性的悪戯なんだよなあ。そんで解決で最後に「今は許婚と幸せに暮らしてまーす」みたいな手紙が医者に届いて終わり。それは違うだろ・・と笑

うむ。俺は誠実だ。
５８９番は間違いだ。

ああ、この一週間は傑作を立てつづけに書いて非常に充実した時間だったはずなのに、
全然面白くないな。
何がいけないんだろう。
どうにも調子が出ないな。

オレこのごろ本気で岡田奈々（総本家元祖）と結婚したいと思い出したなあ・・・
だけど、結婚前に皺とってくれとかオッパイにシリコン入れてくれって言ったら、ぶん殴られて終わりだろうなあ・・・

http://www.geocities.jp/js4056ak/156c3df1.jpg

＞
性的なディスプレイとしてのちんこという認識の学習（男根期）
＜
性的な表示物（リアルでセックスはできない）としてのペニス
だからこそ欲望がファロス悦（想像としての性欲）に集約されるわけだね。
＞
レエル的な性的器官としてのちんことの一致（第二次性徴期）
＜
これはリアルでセックスできるちんこ（精通）を通じて実際には想像として
の性欲を実在のものと錯覚し想像がより強化されると。

と男子の場合は筋が通っているわけだが

＞
性的なディスプレイの中途半端な学習（男根期）
＜
クリトリスは中途半端なペニスだから中途半端な学習。これもよし。

＞
性的ディスプレイとしての乳房や臀部という認識の本格的学習（第二次性徴期）
＜
ここが間違っている。思春期になって乳房がふくらむこと生理があること
は単なる表示物ではないだろう。現実にセックスができる証拠だ。したが
って男の男根期と違って欲望がファロス悦（想像としての性欲）に集約さ
れることは無い。

＞
ここで、レエルと仮象とは、一致するのかしないのか、という疑問が湧く。
答えは、レエルと仮象に相関性はない、である。
＜
これもおかしいな。
仮象＝幼児のペニス
レエル＝精通後のペニス
同じペニスなんだから相関性があるだろう。

>>608
男とちんこの話しかしてないとことか

>>630
別に女でもOKよ

>>614
藤田とは実際に会っているんだよ。だからそんなに腰が重い・慎重派ってわ
けではないと思うけどね。確かにマグナに会わないのはもっともだが小笠原
に会わないのは別の理由じゃないかな。
端的に加齢や病状の悪化によって醜くなった自分の容姿を人に晒したくない
っていう素直な羞恥の念のなせるわざだと思うけどね。

男の精神分析に対する抵抗でやっかいなのは、勃起自己責任論的な性的欲望を自分の中に認めたがらないこととかがそうだけど
自分の中の無意識を、他者のせいにしたがるのな
まあ無意識は他者なんだから当たり前なんだが

男とくらべて、女はわたしの話す限り、それほど無意識って概念に抵抗がないのな
自分の中に自分の外部たる何かがあるという前提がある感じ

もっと単純に言えば、男は自省しない
自省しても、無意識、自分の内部にある自分の外部まで見つめない

そういった意味で前スレの

＞少し前に読んだ藤本由香里さんだかのインタビューで対談者が男は自分の意志でなく勃起してしまう時に（朝とかなんかのきっかけで）
＞内側から犯されているような感覚があるって言っていたけど

というのがすごい重要なんだが
この感覚に同意する男がこのスレには一人もいなかったということがちょっと正直驚いている

精神分析の「想定的知の主体」とか、そういった男の無意識を他者のせいにするのを防ぐためのものとしてあるのかなあ、とか思うようになってる

ファロス悦が想像としての性欲であるのは男根期のペニスが現実にはセックス
できないからだろ。想像としかなり得ない。
これを前提にすれば
女性の場合の乳房が大きくなったり生理が始まるってのはリアルセックスがで
きる証なわけだから男根期のペニスとは同一視できない。

結局のところ性欲の想像性の根拠をセックスのできないペニス（子供ペニス）
に置いているからだろうな。

>>564
もう飽きたｗｗ
結構買い込んだからこれで5年はローテで凌げるな。

>>565
つーかここは憩いの場所だから、論争したりして尖んがるのはもう止めようと。

>>633
ミニハン、本当に精神はそんな男とか女とかで変わるものなのか？
おれにはミニハンがだんだんフェミニストになりつつあるように見えるんだが。

おれにとっては、男の精神も女の精神も基本、平等だと思って生きてきたし、
精神病患者も健常者も平等だと思って生きているつもりなんだけどなあ。
なぜ、そこに境界線ができるのかまったくわからないんだが。

もっと簡単に言えば

女は（まあそれは社会環境を原因にしているのかもしれんが）、自分の妄想を、自分が考えたことだとすることが多いのに対し、
男は、自分の妄想が、他人によって作られたとすることが多い

後者はストーカーという症状が非常にわかりやすい
たとえばストーキングしている相手の女性がある場所にいたとかという妄想は、彼自身がした妄想であるのだが、
その女がそこにいたからだ、と思い込む
いくら現実的にそこにいなかったことを証明しても、せいぜい、「じゃあ似た女がいたんだな」と言うぐらいで、その妄想が自分で作り上げたことを認めない

一方で、小説やマンガという妄想の形象物については、自分が作り上げた妄想だと主張する

こう書いたら要するに「自我理想という他者の作用か」と自己解決した

>>636
平等なら障害年金もらうなよ

ここは憩いの場所じゃなくオセロゲームの場所だよ。いい暇つぶしになると。

もともとフェミニストなのをお前が見抜けなかっただけだろｗ

>>639
あなた対戦相手から無視されてるんですがそれは…

ああ、男と女が平等ってことはないな。
区別はつけるわ。男だろ、とか女だろとか、思うわ。
訂正する。

まとめるとこうか。
男
ファロス悦（セックスのできないペニスにより欲望を性欲に集約したもので
あるから全ては妄想である）＋剰余悦（原初的世界）
女
ファロス悦（セックスのできる乳房やその証拠ともいえる生理により欲望を
性欲に集約したものであるから全てが妄想とはいえない）＋剰余悦（原初的
世界）
つまり男と女ではファロス悦の性質が違うんだな。
なかなかどうして筋を通してもトンデモだ。

もうなんか飽きてきたんだけど誰か面白い話題振ってくれよ。

記憶は村上春樹風tweet Makerやってよ

>>639
論先生は自分がオセロやってると思いながら一人でジェンガをやってる感じだな。
しかもとっくに崩れてるのに気がつかないで遊び続けてるｗ

うむ、わたしはフェミニストだと思われることについてかまわない
そういった印象論がいかに無意味かしっているから

逆に、そういった根拠のないイメージにしがみついている人たちは、人生を無駄にしていると思わないのか不思議である

まず、そのようなイメージが浮かべたのは、自分であること
それらのイメージが自分の頭の中で作り上げたことを認めるところからはじめないと

＞自分の妄想を、自分が考えたことだとすることが多いのに対し、

この女の傾向をもう少し詳しく言えば、「自分の中にある自分が気づいていない自分じゃないものがその妄想を作り上げた」というように思う感じ
この妄想をつくり上げる自分の中にある自分が気づいていない自分じゃないものがぶっちゃけ無意識なわけだが

これはまあ要するに夢なんだよな
夢というのは、自分の意志でままならないものだが、自分の中で作り上げた脳内の事象であることは、いくら男でも了承するであろう

しかし、一旦夢じゃない日常的な事象になると、男は自分の無意識を認めない
「自分の中にある自分が気づいていない自分じゃないもの」という発想が、日常の中でない
それを、自分じゃない外部にあったものの見間違いだ、とか、ちょっとした勘違いだとかとして、その発想につながるチャンスをフイにする

そういった意味で女は、日常で「胡蝶の夢」を生きている、とも言える

>>645
おれがやると十三歳が手マンする場面ばっかりになるからダメ。

ますます鍵くんっぽいｗ

逆に女は「自分の中にある自分が気づいていない自分じゃないものがその妄想を作り上げた」ということに気付いている＝意識化しているから、
それは無意識が意識化されているということになるが
意識しているので無意識じゃない、という簡単なお話

これがまあヒステリーの言説における左下に閉出されたS2となろうな

>>647
そもそも、ここに男の無意識を認めない男って一人でもいるのか？

>>651
どゆこと？

ミニハン「…ああ今夜も子宮がむせび泣く…万象に響き渡る子宮の声を聞け」
名無し「風の歌を聞くほうがいいです」
ミニハン「死ね」
メフィストフェレス「女の訴える痛い痒いは千差万別だが、これを治すべき勘どころは、ある一点に決まっている」
ミニハン「貴様、つらを貸せ」
まぐな「よお、ミニハン。あのアニメ見たか」
ミニハン「おいでおいで…うひうひ」

>>652
脳の作用に無意識が大きく影響しているのは常識だろう。
そんで、その仕組みは現代未解明だ。

ここで質問していいのかわかんないけどお願いします
数年前にニュース板でなんとか賞受賞？みたいなので
とにかく難解な日本語を使った小説かなんかのニュースがあってその本が気になってます
内容というよりとにかく使われる単語とかが難しすぎるってやつでした
作家は男性でわりと若めだったような気がします
わかる方います？

>>649
鍵くんはむしろ「自分の妄想が自分が作り上げたこと」について真っ向否定してくるだろうよｗ

彼に「ここに村上春樹が書き込んでいるというのは、君の妄想でしかない」と言っても頑として聞き入れないであろう
今はましになったのかもしれんけど

むしろ鍵くんのああいう「俺の言っていることは事実だ！」とするのが、自分がした妄想を自分でした妄想だと認められない男の傾向をよく表している
ペニスが勃起するのも、君たち男の妄想としてのリビドーが、そうさせているのだが、「女が俺を勃起させる」と思い込むのと同じ
その勃起したときに、視覚や聴覚を根拠に自分が妄想したものが、ペニスを勃起させている

それに対する女の言い分は「別にお前に勃起してもらうために胸でかくなったわけじゃねーよ」である
胸は妄想やリビドー関係なく脂肪がつくからな

ムー大陸はソロ人生ゲームのチャンピオンだから仕方ないね

おっぱいって字面と語呂がほんとに「おっぱい」って感じなんだよなあ

>>657
そもそも人生そういうもんです

>>655
第57回群像新人文学賞 「吾輩ハ猫ニナル」: かな。でもこれ2014年か。

ソロ人生ゲームって４人分を一人でやるんだぞ
ぜんぜん違うだろ

>>656
いや、おまえも何言われても頑として聞き入れないじゃねえかｗ

普通、勃起は、男は無意識や本能から来る欲動だとしてとられているんじゃないか？
意識で勃起制御できる人いないし、意識で勃起するかしないかの環境を支配できる人がいたとしても、それは無意識の作用の否定にはならないだろう。

>>660
早速ありがとう
見てみたけど、中国語混じりとかではなく純粋に日本の難解語を使ってた記憶です
でも新しい紹介ありがとうございました

定番は平野の日蝕か。もう十年以上前だけど

この原父の息子たちの醜さよ

記憶はあっちおいで
注・イエローカード一枚はまだ継続中

>>662
どのレスを聞き入れてないのかURLを示してくれ
聞き入れてなかったら聞き入れてない理由を説明する

勃起し射精するために女を脱がすという行動の全部が意識の作用とは思えないよ。
それは、男の無意識に多大に影響されてるだろう。
むしろ、男は無意識の欲動を満たすために女を脱がすのではないか。

勃起は不随筋の作用だろ。

>>666
いや、常に「聞き入れてない」から。まあ、これも聞き入れないだろｗ

>>661
ああそりゃ違うねｗ

>>669
うむ、聞き入れてほしいことを言ってくれなければわたしは聞き入れられない

>>666
ダミアーン

>>665
ありがとう
記憶が曖昧すぎてこの人かもわかんないんだけど面白そうなので読んでみます

>>672
オーメン２はリーブ・シュレイバーだけで見る価値がある

２じゃねえや、リメイクオーメンな

ゴンチチならわかる

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150215-00000001-asahi-soci

号泣しました。

>>648
小谷野の面白いぞ

>>677
電気グルーブのNO思い出した

在りし日のムー大陸
http://livedoor.blogimg.jp/goribiz/imgs/e/0/e020f023.jpg

魔界最強の男じゃんｗ

ジャンプにこれ載ったのまだネットが存在してない頃なんだよなー

時代が流れるのは早いよ

マグナとミニハンのおかげで純愛もの二作目できた。

　　嫉妬深い恋人

　ぼくは友人の智哉くんと一緒にラーメンを食っていた。
「智哉、由香里ちゃんのことで悩んでいるんだって？」
「そうなんだよ。本当に毎日、辛くてさ。電話履歴とかメール履歴を全部チェックしてくるし、
自分の知らない女とは会うな、口聞くなっていってきて、
今、由香里以外の女と会うことできないんだ。尾行してくるんだぜ、マジで」
「マジかよ」
「ちなみに、今も尾行されているから」
「マジかよ」
「どうしても仕事で女と会わないわけにはいかないから、由香里のやつ、時々、
抜き打ちで職場に確認に来るんだ。そんでかわいい女や若い女を見つけると、
顔付けて帰って来る。すごいよ、本当に」
「マジかよ」
「それで、束縛されて本当につらい。いつか、おれ、由香里に殺されるんじゃないかって思うよ」
「いいのかよ、智哉。おまえ、それで」
「いいんだよ。おれは由香里が大好きなんだ。世界でいちばん愛している。由香里に殺されるなら本望だ」
　結局、ただののろけ話だった。おれはラーメンを食ったら、帰った。智哉は由香里に電話していた。

案外いい。案外というと語弊があるけど。やりとりがわりと自然。

>>646
ＰＣゲームなんだから一人で遊んでいるに決まってるじゃない。

カギの村上春樹が書きこんでいるってのは他人が入り込む余地の無い妄想だ
な。しかし関西人がどうのこうのという話はそれなりにレスがついただろう。
捉え方によっては日本という国家及び民族を解体する思想ともいえなくもな
いからな。それなら網野史学とか好きな奴はくいつく。
特定コテハンのラカン精神分析学による男の子女の子論もそれなりにレスは
つく。まったく他人が入り込めない妄想ではないからな。
カギの特徴は妄想よりも固執だろ。そこが特定コテハンと似てる。

そんでカギ、特定コテハンに類似している社会現象として在特会があるね。
在特会の主張は宗教やオカルトではない。反朝鮮はナショナリズム傾向の強
い政治的保守派の主張とたいして変わらない。それでは既存の保守派と違う
のは何かといえば朝鮮なるものへの異様な固執だな。

現在特定コテハンの垂れ流している言説の病理性の指摘ってのは実は難しい。
ではマトモかといえば他のユーザーは何かおかしいなと思ってるわけでしょ。
この奇妙さってのをあぶりだすのが批評眼ってやつだと思うけどね。

そんじゃおやすみー♪

まったく他人が入り込めない妄想ではない、というのはその通り。
妄想ではなく固執というのも、よい言い方。

論先生が的はずれではない事を言ってるの初めて見た。右翼どうしで通じるものがあるのかな

妄想に入り込んだ他人がその人の作った妄想だからなあ

それが日常世界とつないでいるような他人なら、それが自我理想かと
精神分析において罷免されなければならぬもの

でもラカンは宗教だな。ラカンの正しさを保証するものがラカンしかないもの。あとは信者の異様さ

ここで書かれてることがラカンだとはまったく思わないけどな
いい加減、魔改造をやめてあげないとラカンがかわいそう

分析家は、まさしく分析者の妄想に入り込む他人なのであるが（分析家は便器として夢に出てきたりする）
ラカンは、分析家は自我理想であってはならない、と言う
日常世界とつないでくれる他者ではなく、分析者の内部にある外部に導くa→/Sでなくてはらない

>>692
精神分析のゴールには、正しさも正しくないものもない

>>693
藤田博史のΦを去勢だとするのとかほんと勘弁だわ

精神分析のゴールってなに、患者にロボトミー施すこと？

いきなり秘密がバレちゃったね

魔の山という小説も所謂広義の幻想文学ではないが結構不穏だよな。ペーペルコルンが死んだ後に現れる謎の器具とか不気味ではある。ちょっと「戦慄の絆」辺りは参考にしてるのではないかと思った。

精神分析ヲ　受ケレバ　ワカルヨ

「過剰決定から構造的因果性へ」前川真行

この論文が、よく要約されていて、
このスレで用いられている言葉の意味を早わかりするには非常に良いと思われる。
論先生、ムー大陸はとくに、
まずはざっと読んでみたらいいのじゃないか。

諦めなよ・・・・・
あのスマホアプリのエロ漫画は、どう見ても同人レベルだったよ
１２０％頑張って快楽天とかX-EROSとかになんとか載せてもらえるレベルだったよ
すぐ打ち切りになったとはいえ、天下のジャンプに載れたのは物凄い奇跡だったよ
宝くじ一等あたるぐらいの奇跡だったよ
マジで

有給休暇をいただいたので､
内緒で妻のﾊﾟｿｺﾝでｲﾝﾀｰﾈｯﾄして
ﾇｰﾄﾞとかHな写真を見まくっていたのですが､なんと
なにかのひょうしに見ていたｴﾛ画像がﾊﾟｿｺﾝの後ろに
表示されたままになって元に戻せません!
前はﾌﾟｰさんの画像だったのに､今はｱｿｺにﾊﾞｲﾌﾞを挿した豊丸の画像です･･･｡｡
再起動しても表示されたままなんです｡
早く直さないと妻が帰ってきてしまいます!(看護師なので････)
至急助けてください!!!
ここのｽﾚｯﾄﾞの人ならわかるとおもいました｡
OSはｳｨﾝﾄﾞｳｽﾞです｡
よろしくお願いします｡

不安に思うことが多すぎて一睡もできなかった。
衝動的に大変なことをしてしまいそうなんだが出勤すべきだろうか。
勢いで自殺しそう。

休めよ

朝なのにヨルダン(´・ω・｀)

もともとこの過剰決定という概念はフロイトからきている。
アルチュセールは，精神分析という異質な領域の概念を，あえてその名前を変えることなく
全く異なる領域に接合しているのである。
彼はこの概念の固有の意味を認め，それゆえに，みずからの取り組みに利用したのであろう。
フロイトによって精神分析に導入されたこの過剰決定(多元決定，優決定)という用語は，
本来数学で用いられるものであるが，ことさらに難解なものではない。
未知数の数より方程式の数の方が多い場合を考えればよい。このとき，解を求めようとしても，
方程式の数が未知数にたいして余分になっているため一般には解が定まらない。
そこでは意味は過剰に決定され，一つの項は複数の系列の中で，唯一の解を手にすることなく，
個々の状況に応じた意味を背負わされることになる (同様にして「完全決定」および「過小決定」とでも呼ぶべき
写像関係を考えることも等しく可能である。)つまり，この過剰決定という概念は，
社会はあまりに複雑で予測しがたいといった非決定状態を表すイメージではない。それは，
きわめて形式的かつ単純なモデル，ある写像関係のタイプなのである。そしてこれが
「重層的決定」という従来の訳語に代えて， I過剰決定」というよりニュートラルな訳語を採用する理由でもある。

(同上)

〈人がなぜ人のなかに超越論性を見出してしまうのか。…僕の考えでは、それは結局は現実のコミュニケーションが
極めて複雑なグラフを構成していて、その複雑さを人間は処理できないからです。
ハーバート・サイモン風に言えば、「認知限界」です。僕たちはあるかたちでしか世界を切り取れない。
だから余剰分が残る。するとその効果が超越論性として知覚されてしまう。〉

↑は東浩紀の言であるが、こういうものが、前川の論では、
「社会はあまりに複雑で予測しがたいといった非決定状態を表すイメージではない」
と否定されているというわけね。

ちなみに前川の論文は、１９９８年に書かれたもののようだ。

認知の限界を広げれば剰余が無くなると言いたげですが、
割り算の余りみたいなもので、それは剰余の定義として間違ってますよ

そんなことは誰も言っていないのじゃないの。
東の考え方が、ややそれに近いかもしれないが。

〈僕たちはあるかたちでしか世界を切り取れない。
だから余剰分が残る。するとその効果が超越論性として知覚されてしまう〉

こういうのは、「割り算の余り」っぽいだろう。

「剰余」はゲーテルの不完全定理のように必然的に生じるという意味だろう。
すなわち「剰余」の概念は「完全」という概念が無いことを意味する。
ただ剰余悦はファロス悦に集約されなかった人間の本来の欲望という意味で
あり本来的な「剰余」という意味ではないな。

東浩紀の言は人間の「認知限界」の問題だな。
認知限界が超越性を知覚させてしまうと。
そんじゃ♪

第1不完全性定理 自然数論を含む帰納的公理化可能な理論が、ω無矛盾であれば、証明も反証もできない命題が存在する。
第2不完全性定理 自然数論を含む帰納的公理化可能な理論が、無矛盾であれば、自身の無矛盾性を証明できない。


ふつうの説明はこうだ。

特定コテハンは両極性障害（躁鬱病）じゃないかな？
固執ってのはアスぺだけじゃなく躁状態の特質でもあるんだな。
一般的には「躁」の症状といえば「ナチュラルハイ」とか「万能感」があげら
れるんだけど「固執」もある種の精神の興奮状態であるわけだ。サラリーパー
ソン時代のパニック障害も不安神経症の延長ではなく躁状態を抑圧していてそ
れをうまく解消させる方法が見つからず爆発した感じじゃないかな。

となれば訳の分からない精神分析理論に固執し続ける営みは躁状態の社会的に
是認できる形での解消ということで特定コテハン個人にとっては悪いことでは
ない。

カギの場合も「村上春樹や綿谷りさが雑談スレに書きこんでいる」という妄想
は一般人にとって到底理解しえぬものではあるが別に幻聴幻覚ではないんだよ
ね。綿谷りさ自身が２ちゃんの自スレを見ていることを何かのインタビューで
言及しているので全く書きこんだ経験が無いとは断言できない。なのでやはり
両極性障害の躁状態の病状が出ていたのではないか？

そもそも特定コテハンが精神分析学の道に入ったのは自らの発作（パニック
障害）の原因を探るためであろう。そして「精神病者こそが人間の本来の姿
であり普通人こそが異常者である」というテーゼにたどり着きそんで子供の
頃から感じていた男の子女の子論も「女の方が男よりも人間の本来の姿に近
い」というテーゼにたどり着き自己の現状と性について納得をしたというわ
けだ。
ただこれ以上に思考を続けても何か得られるわけではない。現在の思考は思
考ではなく固執であり躁状態の症状の表れにしか過ぎない。
ここで本格的に治療してみるってのもありだと思うけどなー。
そんじゃね♪

スーパーの店員「レジ袋はよろしいですか？」
俺「はい」
スーパーの店員「え？」
俺「え？」

少しも対話せずにどうやって治療するというのか。

肝臓が悪いに決まってるんだよ

曽野綾子の暴言で打線組ｗｗｗ

１右「被災者が飢えるのは甘え。瓦礫の中から拾って食べなさい」
２二「ブルーカラーはブルーカラーと、ホワイトカラーはホワイトカラーと同じカラーで結婚しなさい」
３中「性犯罪に遭った被害者にも落ち度がある」
４三「黒人は隔離して住ませるべき、でも私は差別主義者ではない」New!
５一「相続税は廃止、所得税は収入に関わらず一律にすべき」
６左「二次方程式などは何の役にも立たないので、このようなものは追放すべきだ」
７遊「関西のおでんは不味い」
８捕「東電は悪くない。立派な対応をしている。 税金で東電社員の高給を保証せよ」
９投「学校では爆弾三勇士を教えない、勇気を教えなくなった」

控え
捕「過疎地の除雪は不要」
内「瀬戸内晴美さんはブスですね」
内「世襲の政治家は優秀」
外「貧乏人は怠惰、自己責任」
投「（日本財団に）成績優秀でも東大出でも母子家庭だとか育ちの悪い人は採用しません」
投「うちの孫を空港で足止めした空港職員は身の程知らず」
投「ホームレスを殺害した中学生は犯罪だが気持ちはわかる、ホームレスを放置する大人が悪い」
投「女性は出産したら会社をお辞めなさい」

よく観劇に行くのだがもらうチラシの束に無駄に平野綾をみかける
これだけでかいのにたくさん出て正直成功してるのではないか。興味ないジャンルだから知らんけど

東の言に関して、

千葉雅也は「それは、哲学的に展開すると大胆な意見だと思います。
カントに従うのならば超越論性というのは現実の条件であるわけですが、
その次元をさらに条件づけているものとして経験的なものがある
−とすれば要するにそれは、ある種の経験論に立つということになる」

と当たり前に勉強をしているので、さわりでまともなことを言っている。
「大胆」というのは、いろいろとお世話になっているので、
たぶん、お世辞を言ったということだろう。

まれいたそー

東はだってより多く知ってるのが偉いと思ってるもん。だからこいつはなんも発想出来ないんだ。詰め込んだだけのガラクタ

千葉はジャネットの好みっぽいよね。

いや、普通に花澤香菜だろ

歯茎オバケじゃねえか・・まれいたそー

>>727
は？ 短足は黙っていてくれないか

　　　　　　　 　/／／／／／　　 　ヽ ＼　　 　 !
　　　　　　　　 {|////／　 　 　 　 　 　 ＼ ＼　|
　　　r､r.r ､　 ,!|//'　　 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿　 ヽ 　 ;　r r.r､　　　　
　　r |_,|_,|_,|　 ﾊV|　　 ≧＝イ{　 jK二 ≦ ∨/　 |,_|,_|,_|.r,　　　　
　　|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i!　　 　 　 ,ﾉ　 （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |　　　
　　|_,|_,|_人そ(^iし!::　 　 ／(r ､_,、)、　　　 iﾉi^) 人_|,_|,_| |　　　 　　　
　　|　)　　 ヽﾉ　|　{::　　/　_,,,..､_,、　ヽ　　:::　 |　(,,r' 　　( |　　　　
　　|　　`".｀´ 　ﾉ　 |　　《_` ' -'-'=ヽ | 　:/　　(,　 ｀´.゛`　 |　　　
　 人　　入＿ノ´　　>.　ヾ` ミエｴiソ // /　　｀!､＿入　　人　　　
／　　＼＿／_,, ／∧､　,.　─-､　／／!　　　　＼＿／　　　＼

Dirty deeds done dirt cheap

そういえば、ムー大陸はジョジョも読んでないっぽいね。

>>706
>>707
の要約をしてみる

過剰決定　→　考えすぎで答えがわからなくなる
東　→考える対象が複雑すぎだから答えがでない

「多元決定」の方が意味がわかりやすいと思うのでこっちを使うが
多元な条件付けによって、解が定められなくなる、というのは、ロボット工学の「フレーム問題」に似てるなとは思った

で、フレーム問題を回避するには、>>706の言う「方程式」を少なすぎず多すぎず定めなければならないのだが
こういうのがなんだ、離散最適化とかだな

>>662
>>666
>>669
>>671

我ながらこのやりとりがおもしろい
>>669が「着切れないことを聞き入れてほしい」のであれば、わたしは「聞き入れないことを聞き入れている」ことになるな

ちなみにわたしが聞き入れないこととは、幻想を現実だと言いはることについては、頑として聞き入れない

ちなみにいまだ>>276くんが気になるのだが

よければ君のサイコパスがどういうものか教えてくれないかね

よそでやってくれる？

>>690について説明しておこう
妄想に入り込んだ他者たるそれが、aであることは、精神分析は認める
その他者が人間関係を成立させるものとしてあるなら、そのaは自我理想あるいは理想自我であろう
それらは、他者だと本人は思い込んでいることが多いが、アレンジされた自我でしかない
それらは、鏡像aである

つまり、妄想に入り込んだ他人というものは、自分の鏡像である、ということである

>>737
>>276が来たら避難所誘導するわ

避難所てそっちのほうが危険なんですがそれは…

うわ。なんだこのスレ？どいつも貧相な話題ばっか
人間性が浮き彫りだな

>>740
>>737がいいならこっちでもいいけど
わたしはどっちでもいい

>>741
(´・ω・｀)おかえり

えびねはやっぱりブタゴリラと結婚したのかな？

インターホンが鳴ったので出てみたら警察だった。
一瞬何やらかしたのかと思ったけどただの事故だった。

心臓止まるなそれ

夜だからヨルダン(ﾟ∀ﾟ)

>>742
じゃあここでやるなよ…

えびね待望論

>>749
おいおい、自他ともに認めるうんこ職人はいらんよ。スレが臭くなる。

お澄ましえびねは寝冷えしますお

記憶と一緒に豚小屋で寝てろよ

「落合ヘブン」
という単語がムード歌謡のタイトル的なものとして浮かんだ
新宿落合のご当地ソング的な

>>748
>>276が来たら考えようや

>>751
タケヤブヤケタ

特定コテハンの治療メニューについて検討してたんだけどそういえばてんかん
だったね。それだと子供の頃からてんかん系の双極性障害を併発していた可能
性はあるわな。更に薬慣れもしているし結構難しいね。

てんかんだったという事実を看過している人が多いね。今ではてんかんは精神
病ではなく内臓病扱いって感じだからね。
てんかんだけど東京大学卒のインテリ。そうとうきつい病魔を知性によって抑
圧（我慢）してたところはあるんじゃないかな？
今までホント苦しい人生歩んできたと思う。俺はそういうとこ素直に「偉いね。
よく頑張ってきたね。」って同情するよ。

客体 a の喪の完遂

森星可愛いなあ。ただ、背が俺より高い

論先って透明アボーンされてるんじゃない

肌の透明感は大事ですよ

>>760
よく考えたら生いらないな

先だけでいいよな

先っちょだけで良いから！

ムーもムだけでいいな

ーだけでムーとピース両方あぼーんできる

透明あぼ〜んしても気になっちゃうレスポンス。そういうのを書けないと駄目
だと思うね。まあ最近はそういう意味での気迫ってのが無いんだけどね。

今ひらめいたんだけど「さあ私を殺せ正常者ども」という特定コテハンの名せ
りふも単なる観念のなせる業ではなく実体（リアリティー）があるのかもしれ
ない。てんかん系の双極性障害ならそう状態の時に頭の中で神経細胞がぴくぴ
くしている感じや神経物質がぐんぐん流れている感じってのが体感できるんじ
ゃないかな。そういう肉体的実感が自分は非正常者である自分はマイノリティ
ーであるとの実感にリアリティーを与えているのかもしれない。つまり単なる
思想遊戯ではないと。

まあ特に話すことはないかな。そろそろ風呂入って寝る準備でもすっか。
そんじゃおやすみ♪
特定コテハンも私さんも記憶さんもおやすみ♪

ム−大陸なら回避できる

せんでいい

2ch.netから近日datが廃止、専ブラに影響が出るってよ。

>>772
まじだ
困ったのう

janeが使用権限持ってるらしいからそこがどこまで有料化するかだなー

何か書こうと思ったがdat廃止ニュースで何書こうとしてたのか忘れた

専ブラを常に使わぬ我なれば　dat如きは構わぬものよ

富士山に登る夢見た。高さ７０００メートルくらいあったけど、３０００メートルくらいまで登った。

>>777
パチスロじゃなくて残念

>>731
イタリア編以降は読んでないなあ。
気になってはいるんだけど胃にもたれるんだよなあ、あの作風

俺をあぼーんすると人生かなり味気なくなるよ。

俺が狂歌を詠んだのに、乾燥なしだな諸君。

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　　 〈　ｌ ｌ ｌ l 　 　 　 　 　　　l ｌ ｌ ｌ　〉　|_|＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿_|
　　 [二二二二二二二二二二二二]　　　　　　＿|_|＿＿_|＿

1923年　大正関東大震災　1925年　治安維持法施行（翌年には閣議決定で死刑追加）
1930年台　2.26事件、上海事変、満州事変、日中戦争開戦　タカハシコレキヨノミクス
1940年　東京オリンピック(中止)　1941年　太平洋戦争　　

2011年　東日本大震災　2014年　特定秘密保護法施行　集団的自衛権法整備へ
201X年　第二次日中戦争Ｏｒ中東大戦争参戦　自衛隊のクーデター
2020年　東京オリンピック　（ＡＫＩＲＡみたいにテロと暴動の中開催？）

　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　/ﾞﾐヽ､,,___,,／ﾞヽ
　　　　　| 丿　　　　　ヽ　　　　i ノ　　 　 　 ｀ヽ'
　　　　/　　○　　　○ |　　　 /　｀(○)　 (○)´i､　　ＩＭＦ先生助けてっ！、
　　　　|　U　　( _●_) 　ミ　 彡,U　ミ(__,▼_)彡ミ　日本経済ちゃんが息をしてないのっっ！！
　　　彡､　　　　|∪|　,,/　　　,へ､,　　 |∪|　　/ﾞ
　　　/　　ヽ　　ヽノ 　ヾ_,,..,,,,_ /　 '　　ヽノ ｀/´ ヽ
　　　|　　　　　　ヽ 　./ ,' 3　 `ヽｰっ　　　/　　　 |
　　 │ 　　ヾ　　　 ヾl　　 ⊃　⌒_つ　ソ 　　 　 │
　　 │　　　　＼＿＿`'ｰ-⊃⊂'''''"＿＿,,,ノ　　　|

もし、仮に日本が破綻することになった場合、
日本は韓国やロシアのようにIMFの管理下に入ります。
そこでIMF主導のもとに財政再建計ることになります。
ネバダレポートとは、「IMFに近い筋の専門家」 がまとめたとされるレポートで、
もし日本がIMF管理下に入った場合、IMFが実行する8つの財政再建プログラムがまとめられています。

ネバダリポート
引用
１．公務員の人員の総数を３０％カット、給料も30％カット ボーナスも全てカット
２．公務員の退職金は１００％カット
３．年金は一律30％カット
４．国債の利払いは５〜10年間停止
５．消費税は15％引き上げて20％へ
６．課税最低限の年収１００万円までの引き下げ
７．資産税を導入し、不動産に対しては公示価格の５％を課税
債権・社債については５〜15％の課税　株式は取得金額の１％課税
８．預金は一律ペイオフを実施するとともに、
第二段階として預金額を30〜40％カットする

Source: 第154回国会　予算委員会　第10号（平成14年2月14日（木曜日）

朝なのにヨルダン(´・ω・｀)

ひさびさなので何れがミニハンなのかレジャネさんなのか、
文体の把握ができずモヤモヤしてたけど、ミニハンは識別できるようになった。

キリスト教の本流の「癒し」は史実だけど、それと精神分析云々の精神医学って、相性が悪いんだよ。
14世紀にあった魔女狩りの為、一般民から魔女を嗅ぎ当てさせるための犬として生まれたのが精神医だから。
精神医達は、呪いを信じていて、錬金術や魔術を、悪意的に使い、女性たちを次々に火刑にした。
呪術でしかない精神医学が、病に苦しむ人をさらに苦しめることしか出来ないのは、当然だ。
一方、本流のほうがやっている「癒し」は、自然の力を我が身に溜め込んで、触れることで苦しみを取り除くもの。
これは、現代でも末期ガン患者に使うモルヒネより効果があるので、全ての科で活用する流れが出来つつある。
そういう経緯がある。

で、さらに、最近流行り出した力動精神医学というものは、ベースが決定論なんだよね。
決定論ってのは、神の予定調和説に理屈をくっつけたもの。哲学板の機械タンに聞いてみるといい。
結局、どんな異端も本家に回収されて、対立と和解を繰り返しながら緩やかに流れていく。

消えてどうぞ

名無しでもどす黒い文体からすぐわかるやつが何か言ってる

おお、えびねだー

えびねは何してたの？ 論先生やマグナは強制入院だって言ってたけど

えびね待望論からハヤテのごとくやってきたね

それ自体自演だろこいつは

雪だ

>>ダイエットに奔走しててね。
知り合いにも「えびねちゃんは前はスタイル良かったんだから痩せちゃいなさいよ」
父にも「デ・ニーロみたいに一ヶ月２０キロとか痩せられないのか？」
他の人にも言われて、
エステでダイエット特別プログラムして、美容外科で脂肪吸引して、
それでも-６キロレベルだったので、病院でやっと２５キロ減らして今は様子見。
病院は公にしないけど、ダイエットの他にも、美肌づくり、依存症のデトックス他、
保険内でしかも格安でなんでもやってくれて、ありがたいのなんの。
今は毛穴治療してる。それが終わったら何とかって薬飲んで陶器肌作り。

あーほっとするな、こういう話題は

こんな会話にホッとするのはババアだけだ
まあ韓流サイボーグにならないように気をつけなよ

決定論て自由意志否定か。なにが起きようが、今の自分がどんなに惨めだろうがそれはあらかじめ決まっていたことで、自分ではどうしようもない抗いようのないものだと。
こういう考えは、子羊たちの救いにはなるが、狼はこういう発想はしないだろうな。
ぜんぶ自分のせいじゃないんだから気が楽になるんだよなー

>>754
こいつとかさ

今起きて腰が痛いからコンビニで珈琲買ってくりゅ。ひさびさに九時間寝たー

ひっしで牽制してるやつ何なの。

>>793
さようですか

オレがマヌケだと？ バカ野郎がマヌケは貴様だ！！
オレが何もしないで女を返すと思ったのか！？ボケがぁ！！
その女の額を見てみろ！面白いものがあるぞ！
はははぁ！確かに身体は返したぞ！ だがその女の運命はオレの手の中にあるのだ！！
ははは！嬉しいか？その女はオレの部下の第一号にしてやるぞ
その目が開ききればその女は完全に妖怪の仲間入りだ――
さぁ楽しくなってきたな！今度は追いかけっこをしようか！
この剣の柄の中に解毒剤が入っている！！ 女を助けるにはそれを飲ませるしかないぞ！
欲しければオレから取ってみろ！！100年かかっても無理だろうがな！
舐めるな！このスピードについてこれるか！
どうだ！？貴様にはオレの残像すら捕えることができまい！ ボゴォ（幽助）

ボケがぁあああ！！！っていうの大江健三郎ぽいな・・

大江と言えばさ。屍体洗いの話あったね。あれ面白かったよなあ。
うちの親が二人とも、自分の死後の後始末をいかに実りあるものにするか、考えてたみたいで。
大学に献体するんだってさ。特に、脳科学に貢献したいってので、K先生に脳を捧げるんだって。
で、臓器も提供したいとかで、よくやるなあと思うんだけど、じゃあ骨はどうするんだと、思った。
いちお〜、私もデッサンとかで骨格標本があれば、ほんとうに助かる訳でね。。。
どうせ体をバラすんだったら、残った骨は焼いてしまわないで、是非きれいに磨いて、
理科室にあったような、全身がぷらぷら動かせる、骨格標本にさせてもらえないかと。
それを、解剖室見学ついでにお医者さんに言ったら、「それは遺体損壊になるんですよ」だって。
ま、バタイユも言っていたけど、芸術と律法の、境界線ってあるわけで、厳しいよね。
彼は、その境界を侵していくべきだと言ってたし、サドも中島らもも刑に服したし。
私はビビリなので、行動に出ようとはせず、すぐに希望を引っ込めてしまうだろうけど。

幼女の屍体のまんこが見えちゃって男が勃起したら、水槽でプカプカ浮いてた他の屍体が「おい、お前いま勃起しただろ・・」と話しかけてくるヤツな。
なんだかんだ大江健三郎の最高傑作はあの短編集の中のどれかだろうなあ

死者の奢りか。あれは才能を感じさせるよね。

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カントの超越論的統覚は、諸表象の統一性を保証する、存在者として無であるような、形式的条件である。

というわけで、過剰決定、過小決定、完全決定、というようなものは、
いずれにしても、「形式的かつ単純なモデル，ある写像関係のタイプ」だと、
考えるべき、というのが前川の説なんだろう。
これは、とりあえずその通りだと思う。

正確には死体洗いではない

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箱男ぽいな・・

>>803
健在ですなあ