韓国歴史書「上海も韓国の領土だった」

韓国歴史書「上海も韓国の領土だった」中国紙が反論

　韓国で出版された歴史書の地図をめぐって中国で波紋が広がっている。地図によると、唐の時代には、
高句麗、新羅、百済が中国の大半を有しており、唐朝の版図は雲南省や四川省などのわずかな部分に
過ぎなかったことになる。これに対して、中国メディアは「古代中国では上海も新羅の領内だったことに
なる」（９日付の文新伝媒）などと反論している。

　問題となっている書籍は、テジョン（大田）大学・哲学科の元教授である林均澤氏が書いた「韓国史」。
韓国書鎮出版社から２００２年１２月に出版されたもので、価格は２万ウォンだという。新華社によると、
現在６９歳の林氏は既に退職しており、古代韓国史の研究を行っている。

　地図によると高句麗、百済を滅ぼしたあとの新羅の版図は、現在の東シベリア、モンゴル、華北地域な
ど中国北部全体、華中地域、チベット自治区、新疆ウイグル自治区など広大なものとなっている。唐朝は
華中地域や華南地域をおさえるにとどまっている。

　これに対して８日付の新華社は「地図の表記と実際の歴史は大きく異なっている」と指摘。上海大学の
歴史研究者も「南韓（朝鮮半島南部）の古代王朝の版図が朝鮮半島を越えて広がったことはなく、上海を
統治したという事実もない」との見方を示している。

　新華社の記事では、韓国・駐上海領事館の担当者が「同書は林氏の個人的な観点に基づいているに
過ぎない」「学生用教科書にも使われておらず、韓国では主流の学説となっていない」と説明していること
も伝えている。新華社の論調は、両国間の対立をあおるというものではなく、中国側の主張を冷静にまと
めている。

http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2006&d=0510&f=national_0510_004.shtml

２ゲットで明日香と幸せ

はやし君は、ちょっと面白いのかも知れんね

夢でござるよ！www

欲張りすぎだろｗ

反日教育の幼稚園で
日本を馬鹿にする絵があり将来は日本は韓国のものだと！韓国の国旗が書いていたが 中国とロシアの領土にも韓国国旗が書いてあった(ﾟ.ﾟ)

結局、朝鮮は小さな国なんだよ

>>1
吹いた

病院いこう！精神病院に

頭弱すぎるだろ。

中国の許可は得て…　無いよな。

>>1を英語版wikipediaのChinaに入れ込んだら。

気分が良くなる情報を真実とし
気分が悪くなる情報が嘘になり

文献やら証拠を出されて完全論破された時
口から泡吹いて床に倒れることになるでしょう。

脳内神

どうせ、宗主国の怒りを買って
すぐ出版停止になるだろう。

×古代韓国史の研究
○古代韓国史の創作

ファンタジー作家か。韓国には多いな、売れてないようだが。

◆歴史模造◆　：　只今朝鮮王朝時代の歴史や文化を書き換え中！！

○【 ＮＨＫのチャングム大辞典（特別番組） 】
　「チャングムを観て、朝鮮の歴史や文化を知ってください」（主演女優 イ・ヨンエ）
　「チャングムを観て、朝鮮の素晴らしい歴史や文化を知りました」（ＮＨＫ視聴者レター）

○【 豆辞典（ドラマ終了後流される解説コーナー） 】
　「朝鮮は明の属国ではありませんでした」
　「文献の途中から女医と記述されており王の主治医となったことが分かります」
　「朝鮮では韓方という独自の医術が発達しました」

○【 NHKが「世界美術館紀行」で韓国を取り上げた時に予定されていたタイトル 】
　「韓国五千年の美の宝庫　〜ソウル・国立中央博物館」.
　 （２ｃｈの電凸抗議により放送直前に、↓にタイトル変更）　
　「韓国・壮大なる美の殿堂　〜ソウル・国立中央博物館」

○【 ＮＨＫ教育の高校講座 】
　世界史：「日本は朝鮮通信使からさまざまな文化や技術の伝承を受けました」
　　　　　「朝鮮通信使は日本の民衆から大歓迎を受けました」
　地理：　「中国って途上国で貧しいという印象を受けてましたけど、実際に見てみると都会だし豊かなんですね」

ttp://tv8.2ch.net/test/read.cgi/nhk/1130095538/l50

韓方てｗ
名前からして、丸パクリじゃねぇか。

あーはいはい漢方がパクリなんだよね。宗主国様にしばかれるよ。

馬韓国

>>17
「朝鮮は明の属国ではありませんでした」
これは明らかな捏造じゃん。

唐の京師（長安の都）
太原の河東（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国　雲州[燕雲１６州]雲崗石窟）
幽州の河北（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国　燕州[燕雲１６州]燕京＝北京）
営州の遼西（３つの節度使を兼任の安禄山　→　契丹族の遼国）
寧州の遼東（渤海マッカツ　山東半島の登州を襲撃　→　渤海族の東丹国　遼寧省）
海州の楽浪（渤海マッカツ　山東半島の登州を襲撃　→　渤海族の東丹国　西京＝平壌・朝鮮縣）
帯方州の泰封（マッカツ扶余氏　→　渤海族の東丹国　南京＝楊州・漢山城）
雉林州の摩震（真蕃郡と辰国・質子で還藩・新羅の王子）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/30
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/42-52
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1144573811/537-545
>949　　>933-943　　>918-919

「史書」編纂当時の名称・時代：李氏の立場＿＿（異説＿＿）→韓国の歴史改ざん捏造版
元代「金史」・斉国の時代＿＿：武臣の李氏＿＿（摩震国＿）→高麗朝の武臣
明代「元史」・高麗王の時代＿：李氏の王朝＿＿（前期李朝）→前期李氏朝鮮国
清代「明史」・朝鮮国王の時代：朝鮮国の李氏王（後期李朝）→後期李氏朝鮮国

http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1147232133/144-148

倭名九州は韓国の領土。

>>21

『近世韃靼と中世靺鞨と古代楽浪郡』
（北緯５３度１５分で周囲が海なので島と間宮林蔵が確認）

吉里迷[漢語]＝ギリヤーク＝黒水靺鞨＝黒龍江＝サハリャン[満州語]
ウィルタ＝オロッコ　　赫哲＝ホーチォ＝ホジェン＝ナナイ
赫哲　　間宮海峡（韃靼海峡・ラッカ岬-北緯５１度５５分に続き５３度も樺太）
鄂倫春　　　　骨嵬（クヴェイ[満]＝クリール[露]＝苦夷[漢]＝蝦夷[和]）
邑婁山靼　　宗谷海峡（ラペルーズ海峡）鄂倫春＝オロチョン
渤海靺鞨　　　　北海道（蝦夷＝あいの）鄂温克＝オウンク＝エヴェンキ
白山靺鞨　　津軽海峡　　　　　　　
扶餘沃沮　　　　本州
雉林州−靺鞨海−本州
　朝鮮海峡　　　本州（日本国）
　　対馬海峡　　本州
　　　壱岐海峡・関門海峡
　　五島列島・九州　豊後水道　四国
舟山列島　　天草・阿蘇
　　　　薩摩
　　奄美
琉球＝沖縄（北緯３０度以南の西南諸島[米国が終戦直後に歴史名を認めない]）

粟末部靺鞨：初代　乞乞仲象＝渤海靺鞨：２代　大祚栄（渤海郡王）
勿吉＝靺鞨７大部族：
粟末部（渤海族）・白山部（おらんかい）・黒水部（女真族）など

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/59-62
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1147232133/144-154

　　　　 　　＿-──‐-､_ 　　　,r'⌒　 ⌒ヽ､　　　　*
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　　　 　 　 ヽY〈‐＝‐〉/ 　ヽ､_., l､ r==i　,;　|'　 ,
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　　　　 　;　　　　　　　　ﾉ　　!　　　　　　　|
　　　　 /　　　　　　　 ノ　　 _〉　　　　　　 ヽ、
　　　 <,,,,,,,,,,,ノ⌒〈,,,,,,,,,ﾌ　　ヽ,,,,,,,,ﾉ⌒〈,,,,,,,,,,,,ﾌ
　
ウリナラ万歳！
http://www.geocities.co.jp/Playtown-Darts/3036/uri.html

君らも歴史を学べば
ｳﾘﾅﾗがどれほど偉大かわかる

大朝鮮帝国史
http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/jushin.htm

第１巻
＊ 我が民族が住む全世界を朝鮮（チュシン）という。
＊ 我が民族はパミール高原に源を発して、バイカル湖を経て不咸山に移動、定着した。
　　 不咸山に到着した我々の先祖はそこを中心に集団定着、文化を発達させ、紀元前６０００年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を起こした。
＊ 我々の先祖は既に紀元前３８９８年に倍達国を建て、農耕民族である中華族を制圧し、大帝国を建設していた。

第２巻
＊ 伽耶が新領地を開拓する過程で日本進出の足場として設置したのがいわゆる任那だ。
　　任那は韓国語では我慢して耐えるという意味で、日本の立場で解釈すれば、主君がいる国という意味だ。

＊ 伽耶の日本進出以後、倭列島に対する関心が高まるにつれて、百済，高句麗，新羅が争って
　　その地域に進出したのだが、伽耶系統であるカラ，アラ、新羅系統であるムラ，百済系統である
　　コム（熊），タムロ（担魯）などに関連がある地名は、皆この時期に開拓された所だ。

＊ 沸流百済の日本地域の統治過程で、百済皇統の継承のために全ての担魯を制圧して建て
　　たのが、まさに天皇国家の始まりである。　この時の討伐将軍であるキョン・ジンジュは百済の
　　大将軍であったし、天皇ソン・ソンジョも百済から派遣された百済皇族だった。

＊ 神武天皇は、現地妻を取っていたソン・ソンジョ皇子の代わりに百済から送られた新しい天皇で、
　　倭列島の東部征伐の任務を忠実に遂行した。

＊ 新羅王子 天日槍の倭列島攻略以後、本州地方をめぐる百済，新羅の間の争いが激化したのだが、
　　高句麗もコンボルを根拠地に勢力争いに飛び込み、倭列島は戦火に包まれ、これを解決するために
　　百済は景行王を派遣した。

＊ 三国遺事の延烏郎・細烏女の説話は、新羅に滅ぼされた馬韓遺民の倭列島移住を示し、
　　この細烏女がまさに卑弥呼であり、その娘が神功皇后である。

＊ 海上帝国を成していた沸流百済は、高句麗の広開土大王の侵攻によって本国の熊津（コムナル）を
　　奪われて日本地域へ避難したのだが、この人が応神天皇である。　応神は奈良百済を建て、
　　そこを中心に本国の古莫那羅（コムナル）百済を支配した。

＿＿＿＿＿東胡（烏丸・烏丸能臣の鮮卑）
＿＿＿＿小水貊＿遼陽縣＿＿夫餘＿＿＿邑婁
大水＿西安平縣＿華麗縣＿＿高句驪縣＿貊人耳
＿＿＿＿＿＿海＿朝鮮縣＿＿蓋馬大山＿東沃沮
＿＿＿＿＿大海＿辰韓冉奚＿単単大山＿穢侯不而
越海定二郡＿海＿馬韓伯濟＿辰韓軍彌＿辰韓斯廬國
＿＿＿＿＿＿海＿馬韓古蒲＿弁辰と辰＿弁辰涜廬國
＿＿＿＿＿＿海＿弁樂奴國＿弁辰狗邪＿倭韓韓穢
＿＿＿＿＿小海
＿＿＿＿＿＿＿＿倭伊都國（天皇→倭王[六朝]・
＿＿＿＿征夷大将軍や天下人→日本國王[明朝]）

夫餘（『穢王之印』を持つ）
邑婁（古之肅愼・白山部靺鞨）
高句驪縣（貊夷・諸韓國の臣智に邑君の印綬を加賜す）
東沃沮（漢初にありし燕亡人の衞滿王の朝鮮なり）
辰韓斯廬國（いにしえの辰國・言語は戸句麗に大同なり）

『晉書』地理志上平州唐房玄齡等撰＋『漢書・続漢書・三国志魏書』など
玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣　玄菟郡高句麗縣
樂浪郡朝鮮縣　樂浪郡屯有縣　貊人高句驪
帶方郡列口縣　樂浪郡遂城縣　穢侯不而(樂浪郡不而縣)
帶方郡含資縣　帶方郡帶方縣　樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　馬韓伯濟國＿　樂浪郡渾彌縣
帶方郡長岑縣　馬韓古蒲國＿　樂浪郡駟望縣
弁樂奴國＿＿　弁辰涜廬國＿　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　倭王海北九十五國　＿＿＿＿

樂浪郡樂都縣（弁樂奴國）帶方郡海冥縣（弁辰狗邪國）樂浪郡駟望縣（辰韓斯廬國）
樂浪郡渾彌縣（辰韓軍彌國）帶方郡提奚縣（辰韓冉奚國）穢侯不而（不而縣・沃沮諸縣・東沃沮・夫餘）
貊人高句驪（高句驪縣・華麗縣・西蓋馬縣・小水貊）

※遼東郡を遼東国として中央役人を追い出し自立割拠した
遼東の地元有力者の　公孫一族の公孫度が、勝手に樂浪郡の
南を分割して帶方郡を設定していたが　ほかの中国史書や朝鮮の三国史記などにいう
　百済の王族と公孫一族の娘を婚姻させて太守にしていたらしき事や
　公孫淵が勝手に燕皇帝と僭称したのを三国志魏国が赦さず討伐に乗り出した。
　中央に従う郡太守に兵隊をつけて送って統治に乗り出した事件を記述している。

魏景初中、明帝　帶方太守〔劉斤〕、樂浪太守鮮于嗣　越海　定二郡
魏の景初中に、明帝は　帶方太守〔劉斤〕と樂浪太守鮮于嗣をして　海を越え（越より海わたり）　二郡を定む
三国志魏の景初年間にあったことで、魏の明帝（曹叡）は　帶方郡の太守の〔劉斤〕と樂浪郡の太守の鮮于嗣を遣わして
　渤海あるいは黄海を越えて（越州より東シナ海をわたり）　帶方と樂浪の二郡を定めた。

公孫模　張敞等　興兵　伐韓穢　倭韓遂　屬帶方
公孫模　張敞等は　兵を興し　韓穢を伐し　倭韓遂に　帶方に屬すと
公孫模と張敞等は　挙兵して　韓族とワイ族を征伐し　倭人と韓族は　ついに帶方郡の統治に所屬することとなった。

呉林　以樂浪本　統韓國、分割辰韓八國　以與樂浪
呉林は　本（もと）樂浪たるを以って　韓國を統（すべ）るべく　辰韓の八國を分割す　以って樂浪に與うと
呉林は（王朝の中央役人で）　本来は樂浪郡の領土であった韓族の國々を統治すべく
　辰韓地区の八か國を漢人領土として割譲させて　割譲地を樂浪郡の領地として漢人に與（与）えたという

魏將　毋丘儉　討高麗　破之　奔沃沮。　故其人　雜有華夏　高麗百濟之屬兼有　沃沮〔不而〕韓〔淮〕之地。
魏將の毋丘儉は　高麗を討ち　之れを破る　沃沮へ奔らす。
　いにしえの其の人は　華夏の雑有り　高麗百濟に屬するを兼ね　沃沮〔不而〕韓〔淮〕之地に有り。
三国志魏の將軍の毋丘儉は高句麗を討ち破り　高句麗は沃沮へ逃げた
　昔は　逃げた高句麗の人が　中国人との混ケツであったともいわれ
　高句麗や百済に属する　沃沮フジ・韓ワイの地方に住んでいたものともいう。

吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。時
〔帶方〕太守弓遵　樂浪太守劉茂　興兵　伐之　遵戰シ　二郡遂　滅韓。
吏譯が轉じ　異同有り　臣智が激し　韓が忿り　帶方郡崎離營を攻む。時に
〔帶方〕太守の弓遵　樂浪太守の劉茂　兵を興し　之を伐し　遵　戰シするも　二郡は遂に　韓を滅ぼす。
翻訳役人が転属し　異議があった　臣智（韓族の酋長達）が激怒し
　韓族の一般人民が忿（いき）どおり　帶方郡の崎離營を攻撃した。
　攻撃のあった時代の　帶方郡の太守の弓遵と　樂浪郡の太守の劉茂が　二つの郡民に武器を与えて挙兵して
　この韓族の反乱を征伐し　弓遵太守が戦シはしたものの　帯方と楽浪の二郡の漢人の兵隊がついに　韓族の酋長を滅ぼした。

晉武帝　咸寧中　馬韓王來朝　自是無聞。三韓蓋　爲百濟新羅　所呑并
晉の武帝が咸寧中に　馬韓王が來朝せし　是れ自り聞く無し。
　三韓は蓋し　百濟新羅と爲って　呑并の所たり
晉の武帝（司馬炎）の咸寧年間にあったことで
　馬韓王が西晉王朝へ慶賀などに來たが　これより後に三韓の名を聞くことが無くなった。
　三韓は　おそらくは　百濟と新羅とによって　併合されたのだろうという。

其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　君長遂　絶。
其の舊地は没し　新羅　靺鞨夫餘氏に於いて　君長は遂に　絶すと
その旧領地（百済の国土）は没収され　新羅国と靺鞨族の夫餘氏の知行とされ
　百済の王族や豪族ら（君長）はついに　お家が断絶してしまったという。

舊唐書−東夷傳−百濟条（旧唐書−百済伝）
時百濟本地荒毀　漸爲新羅所據　隆竟不敢還舊國而率。
　其孫敬　則天朝襲封帯方郡王　授衛尉卿。
　其地自此爲新羅及渤海靺鞨所分　百濟之種遂絶。
時に百濟の本地は荒毀せし　漸らく新羅の所據と爲り　隆は竟すも敢えて舊國に還ら不　而して率す。
　其の孫の敬　則天の朝より帯方郡王を襲封せられ　衛尉卿を授りたり。
　其の地は此れ自り新羅及渤海靺鞨の所分と爲り　百濟之種は遂に絶すと。
この時代に百濟の本土は荒廃し　しばらくは新羅の所有する処となった
　渤海靺鞨の夫餘隆は〔？されるも〕あえて旧百済国に帰還せず　そうこうしているうちに亡くなってしまった。
　その孫の夫餘敬は　すなわち唐王朝から　帯方郡王を襲名して王号を封せられ　衛尉卿を授った。
　その帯方郡王の領地としての百済地方は　渤海地方靺鞨族の夫餘敬の所有する分となり
　百濟の種族（民族）は　ついに絶滅（滅亡）した。

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳晉陳壽撰（宋裴松之註）
＞今使譯所通三十國
＞今（いまし）は使訳（吏訳）が所（トコロして　お）り
＞３０国に通（かよ）いあり。
　晉陳壽の現在は翻訳役人（吏訳）が所在（駐在）していて
　倭の国内の３０地域と〔中国が直接に〕通交（交易）している。

『宋書』列傳夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成
＞讃又遣　司馬曹達　奉表　獻方物
＞讃は表を奉じ方物を獻ぜんと司馬曹達を又遣わす。
　倭王讃は挨拶状を奉じながら宝物を献上しようと　司馬曹達を再度、宋國へ遣わした。

唐朝：　日本各地の国分寺（律令制度・中大兄皇子・藤原鎌足）
明朝：　日本各地の安国寺（勘合貿易・
　　　　　　　　　日本国王＝征夷大将軍・源道義[足利義満]）
明朝：　日本幕藩で儒学振興（朱印状貿易・
　　　　　　　　　日本国王＝天下人・平秀吉　→　徳川家康）

『資治通鑑』巻第二百一　麟�ｺ元年（甲子、六六四）冬，十月，庚辰，
檢校の熊津都督の劉仁軌　上（かみ）に言（ごん）す。
ないし扶餘隆を以って熊津都尉と為し　使いして其の餘衆を集め招く。

『資治通鑑』巻第二百一　麟�ｺ二年（乙丑、六六五）１０．
上（かみ）熊津（くまなり）都尉の扶餘隆（プヨりゅう）
新羅王の金法敏（キンほうまい）ともに旧怨を釈（ゆる）し去（さ）らんとせよ　と命ず。
（『舊唐書』　永徽六年(655 →白村江の戦　663?)
　百濟と高麗靺鞨（扶餘氏）は　兵を率い　其（新羅）の北界を侵す）
八月　壬子（みずのえネ）
熊津城（くまなりジョウ）において同盟す。
劉仁軌（りゅうジンキ）
海に浮かびて西より還（かえ）り
新羅（しらぎ）百済（くだら）耽羅（とむら）倭国（やまと）の
使者を以（も）って
泰山（たいざん）の祠（まつり）に会（あ）う。
また高麗（こうくり）もまた太子の福男（フナン）を遣わし
祠（まつり）に侍（さむら）わんと来たる。

『三国志　魏書』烏丸鮮卑東夷傳−韓条　晋陳寿選
�@公孫模　張敞等　興兵　伐韓穢　倭韓遂　屬帶方。
�A呉林　以樂浪本　統韓國　分割辰韓八國　以與樂浪。
�B吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。時太守弓遵　樂浪太守劉茂　興兵伐之　遵戰シ　二郡遂　滅韓。

『通典』邊防東夷上百濟新羅倭國　唐杜佑撰
百濟　大姓有八族：沙氏、燕氏、〔力〕氏解氏、真氏、國氏、木氏、〔白〕氏。
其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　〔百濟八族〕君長遂　絶。

『舊唐書』東夷傳−百濟条（旧唐書−百済伝）
時百濟　本地荒毀　漸爲新羅所據〔夫餘〕隆　竟　不敢還舊國　而率。
其孫〔夫餘〕敬　則　天朝　襲封帯方郡王　授衛尉卿。
其地　自此　爲新羅及渤海靺鞨所分　百濟之種遂　絶。

『舊唐書』東夷傳−新羅条（旧唐書−新羅伝）
（貞觀）二十一年（６４７年）善徳卒立其妹眞徳爲王（眞徳女王）加授柱國封樂浪郡王。
（貞觀）二十二年（６４８年）眞徳遣 其弟國相伊贊干金春秋及其子文王來朝。
（永徽）三年（６５２年）眞徳卒爲舉哀。詔以春嗣（龍春？文興王？）立 爲新羅王　加授開府儀同三司　封楽浪郡王。
（永徽）六年（６５５年）百濟與高麗靺鞨　率兵　侵其北界　攻陷三十餘城 春秋（武烈王？）遣使　上表求救。
顯慶五年（６６０年）命　左武衛大將軍　蘇定方　爲熊津道大總管 統水陸十萬。

＞　　三年（癸亥、六六三）11九月，戊午，
＞劉仁軌は兵を率いて百済を鎮守し
＞唐の社稷を立てて正朔と廟諱を頒布した
　中国風の墓稜を建てて　正月や朔日の判る農事暦と　廟に祀る戒名を頒布した。

『舊唐書』東夷傳−新羅条
>＞鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合 >哀願して告げる　人質の王子および期日が満期の
>歸國學生等共一百五人、並放還。>＞放還藩、賜物遣之 >（藩に還えらしめんと放つ

ファンタジーを史実にして発表しちゃうんだもんなー

資治通鑑巻第二百一　唐紀十七　高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上
三年（癸亥、六六三）11九月，戊午，
仁軌曰：「吾觀二人皆忠勇有謀，敦信重義；但?者所託，未得其人，今正是其感激立效之時，不用疑也。」
遂給其糧仗，分兵隨之，攻拔任存城，遲受信棄妻子，奔高麗。詔劉仁軌將兵鎭百濟，召孫仁帥、劉仁願還。
百濟兵火之餘，比屋凋殘，僵尸滿野。仁軌始命？骸骨，籍戸口，理村聚，
署官長，通道塗，立橋梁，補？堰，復陂塘，課耕桑，賑貧乏，養孤老，
立唐社稷，頒正朔及廟諱；百濟大�ｽ，闔境各安其業。然後脩屯田，儲?糧，訓士卒，以圖高麗。

だが、仁軌は言った。「我の観るところ、
この二人は忠勇で謀略もあり、信に厚く義を重んじる人間だ。ただ、前回は託した者が悪人だっただけ。
今、まさに感激して功績を建てる時だ。嫌疑は不用だ。」遂に糧杖を配給し、兵を分けてこれに従う。
唐軍は任存城を抜き、遅受信は妻子を棄てて高麗へ逃げた。劉仁軌は兵を率いて百済を鎮守し、
孫仁師、劉仁願は還るよう詔が降りた。百済は戦乱の後で、家などは焼け落ち、屍は野に満ちていた。
仁軌は屍を埋葬させ、戸籍を作り、村へ人を集め、官長を一時代行し、道路を開通させ、橋梁を立て、堤防を補強し、
陂塘を復旧し、耕桑を勧め、貧乏へ賑給し、孤老を養い、唐の社稷を立てて正朔と廟諱を頒布した。
百済は大いに悦び、皆、生業に安んじた。仁軌は、その後に屯田を修めて、兵糧を蓄え、士卒を訓練し、高麗を図った。

３つの節度使を兼任の安禄山（胡族。一説に）
　遼西・平盧節度使（営州）　河北・范陽節度使（幽州）　山西・河東節度使（太原＝晋陽）

唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅兵・唐に兵隊を供出。寝返ったら新羅王子を渤海兵が殺す。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵の占領下）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）

勿吉＝靺鞨７大部族：　黒水・安車骨・伯咄・拂涅・號室・粟末・白山

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黒水部（女真）
＿＿＿＿＿安車骨部＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿伯咄部＿＿拂涅部＿＿號室部
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿粟末部
遼河＿海＿高麗國＿＿渤海靺鞨＿白山部（肅愼氏）
＿＿＿＿＿海＿＿＿＿渤海靺鞨＿渤海靺鞨（渤海國『渤海郡王』靺鞨７部族）
＿＿＿＿＿海＿帯方郡の新羅國＿渤海靺鞨（『帯方郡王』靺鞨夫餘氏）
越州＿海＿百濟國＿＿任那＝斉＿新羅國＝摩震國
＿＿＿海＿任那＝斉＿任那＝斉＿新羅國（『雉林州刺史』新羅は靺鞨と同盟）
＿＿＿＿＿海
＿＿＿＿＿倭國（倭國王→天皇　・征夷大将軍や天下人→日本國王）

（白村江の戦いのあった劉仁顔[熊津都督・帯方州刺史]の居た時に）
百濟國は（靺鞨扶餘隆・靺鞨扶餘敬[熊津都尉・帯方郡王]に取って代わられる）
唐國越州が海の西にあり
高麗國が海の北にあり
新羅國が東北にある（東や南で國が接してない？）
倭國が南にある

東沃沮（ひがしヨクソ）
在高句麗蓋馬大山之東、濱大海而居。其地形東北狹、西南長、可千里、
北與yup[扁手旁邑]婁、夫餘、南與wai[扁水旁歳]貊接。
戸五千、無大君王、世世邑落、各有長帥。其言語戸句麗大同、時時小異。
漢初、燕亡人衞滿王朝鮮、時沃沮皆屬焉。
漢武帝元封二年、伐朝鮮、殺滿孫右渠、分其地爲四郡、以沃沮城爲玄菟郡。

衛満が漢人の国の箕子を滅ぼしたのではなく、
前漢武帝が衛満の孫の衛右渠を殺し　その地を四郡に分けて、沃沮城を玄菟郡とした。

wai[扁水旁歳]（ワイ）
南與辰韓、北與高句麗、沃沮接、東窮大海、今朝鮮之東皆其地也。戸二萬。
昔箕子既適朝鮮、作八條之教以教之、無門戸之閉而民不爲盜。
其後四十餘世、朝鮮侯準僭號稱王。陳勝等起、天下叛秦。
燕、齊、趙民避地朝鮮數萬口。燕人衞滿tui[鬼繞隹]結夷服、復來王之。
漢武帝伐滅朝鮮、分其地爲四郡。自是之後、胡漢稍別。
自單單大山領以西屬樂浪、自領以東七縣、都尉主之。
皆以wai[扁水旁歳]爲民。後省都尉、封其渠帥爲侯。
今不耐wai[扁水旁歳]皆其種也。漢末更屬句麗。

＞南與辰韓、北與高句麗、沃沮接、東窮大海
＞昔箕子既適朝鮮、作八條之教以教之・・・
＞自單單大山領以西屬樂浪、自領以東七縣、都尉主之。

ワイの地に箕子がいた。北が高句麗、南が辰韓。日本海側の国。
單單大山の西が楽浪郡で　その東７県がワイ族の酋長の土地だという。
だから箕子の国があったにせよ、その位置は半島南部の新羅（辰韓）でも
黄海側の百済でも平壌周辺（單單大山の西）でもない。
單單大山は（日本海側）太白山脈の太白山といわれている。だから百済ではない。

＞其後四十餘世、朝鮮侯準僭號稱王。陳勝等起、天下叛秦。
＞燕、齊、趙民避地朝鮮數萬口。
＞燕人衞滿　tui[鬼繞隹]結　夷服、復來王之。

箕子の４０餘世代の後に準というものが朝鮮の酋長（侯）から王を僭称した。
同じ時期に　陳勝が蜂起して秦に叛乱を起こした
蜂起の時代に　河北・山東・山西北部（燕、齊、趙）の數萬人が避難してきた。
そこに朝鮮王の準を　倒す話がないまま
それと別個に　燕人衞滿が夷服を着て辮髪を結って　彼が王に来て復古した。

つまり衛満は箕子を倒しもしないで　４０余世代後に準が居ただけ。
前漢武帝の倒した衛満の孫の衛右渠と世代は同じとはいってない。

なぜ「衛満」が「準」を倒す話が無いかというと。支配している地域が違う。
準は「ワイ」で、衛満は「ヨクソ」だから。なのに、
どっちも「衛満」の名前を昔話に使っている。
のちに「ワイ」は「句麗（ヨクソ・高句麗・バク夷）」に属し従ったから
結果的に「ヨクソの衛満」が「ワイを支配」していた話が、後日に混入した。
かくして「準」が「衛満」に倒される事なく
「ワイは衛満」を王とした話が出来上がった。

ところが新羅の説だと「衛満の子孫の準」が
海を越えて辰韓に亡命してきて辰国を建てた事になっている。
そして辰韓は「衛満」から「準」の話を導き出し「辰国」の祖となる。

辰韓（新羅）説のように準は箕子の子孫でない説があるので
朝鮮にいた箕子は（殷のチュウ王の箕子と違い）架空の人物で
中国人に調子を合わせて作った話で辰韓デマ説だという事。

だから　しょっぱなからウソで出来上がった国だという事。
中国の歴史が正しい＝韓国の歴史書が正しい　は　この通りウソ。

＞單單大山の西が楽浪郡で　その東７県がワイ族の酋長の土地だという。

單單大山の東の７県（７つの国あるいは７つの村）は
都尉（漢王朝の東夷の村長之印を貰ったワイの酋長）の自領（ワイ族の地）

ワイ族の酋長はフジ（不而＝不耐）といった。楽浪郡不而県を置いていた。

單單大山の西は、漢江流域で昔の名が帯水流域であり帯方縣が置かれていた。
戦前地図で言う滅悪山脈が北の区切りで　さらに黄海沿いの北方の平壌あたりの山を
狼林山脈という。楽浪郡の「浪」は音が「狼」という。
「楽」は楽都縣の都にあたる意味で音が「洛」という。

＞黄海側の百済でも平壌周辺（單單大山の西）でもない。

平壌あたりを樂浪郡朝鮮縣といった。
同じ土地を指すが　朝鮮縣（漢人縣）を、朝鮮国（胡族国）と別名で呼んだ。

白村江（白江口・はくすきのえ）の戦いの頃（６６３年）は
帯方郡は百済国の領土であったが、
その数年前６５５年ごろに２代続きの女王の国の新羅国を
百済の豊が高麗（こうくり）の福と勿吉（まっかつ扶余）の隆を誘って
３カ国で攻めた。新羅の北界の３０余城は占領され
６６０年ごろまでの数年間は３か国のものであった。

しかし唐が
百済の王都の熊津城（くまなりジョウ）を急襲し王を拉致し百済国を滅ぼすと、
熊津都督に唐の劉仁顔が、熊津都尉に扶余隆が任命された。
劉は帯方州刺史となり、
隆は帯方郡王として、渤海勿吉の扶余に移住定住された。
新羅は雉林州刺史とされ
質子（人質として王子）を唐に送る習慣を約束させられた。

帯水流域と百済は渤海人の国となり、形式上は新羅の一部であったが
時を経るごとに独立した存在となり渤海の属国であるように見られた。

安禄山の反乱の頃には渤海族が寧州（遼東半島）と海州（黄海道・平安道）に
勢力を張り　山東半島の登州を渤海族が入寇する（侵略する）ようになった。

新羅末期に、新羅の王族と名乗るが金氏ではない弓氏の弓裔が独立し
帯水流域の一帯に泰封国を建国し、松岳（開城）に王都を置いた。

渤海国が契丹に倒されると国名を東丹国と改名され契丹も遼国と名乗った。
遼国の分国としての東丹国は大きくなり
帯水流域と旧百済への渤海人の移住が増え　東丹国の勢力範囲となった。

渤海国が契丹に倒されると国名を東丹国と改名され契丹も遼国と名乗った。
遼国の分国としての東丹国は大きくなり
帯水流域と旧百済への渤海人の移住が増え　東丹国の勢力範囲となった。

弓裔を下克上した王建が摩震国を建て、新羅を倒し王位を禅譲させた。
東丹国（帯方郡・百済）と摩震国（新羅地域）の時代となった。

のち女真族の刀伊が新羅地域を侵略すると
帯水流域・百済地域は女真族の「金国の藩」として高麗藩と斉藩と呼ばれた。
蒙古（元国）の時に半島は斉国となり、渤海国＝東丹国の地域を東真国と改名した。

この斉国の王の辛氏と
４大武臣の崔氏（チェし：チェりる）・林氏（イムし・イムぎょんおぷ）・
鄭氏（＝全氏・チョンし）・李氏（イし・イそんげ）のうち
李が辛氏から王位を禅譲させ高麗王を名乗った。（前期李朝：明代）

明代「元史」・高麗王の時代＿：李氏の王朝（前期李朝）
漢人王朝　３年１朝貢

秀吉の侵略後に満州が攻めてきて降伏した時（三田渡・受降檀・仁祖王）に
朝鮮国王の名を貰い李氏朝鮮国と呼ばれるようになった。（後期李氏朝鮮：清代）

清代「明史」・朝鮮国王の時代：後期李氏朝鮮
満州王朝　１年４朝貢

都防禦使
　　河南節度使　→　済南より登州の渤海族を討伐
准　淮南節度使　楚州城（新羅王子の漂流と留学学生等の飢餓）
　　　　　　　　楊州城（天台宗４代座主？円仁　遣唐使ではあるが密入国）

唐　　　　　　→　五大十国と宋の初期　　　　→　宋の中期以降
節度使と牙軍　→　節度使と廠軍　通判と禁軍　→　知府と禁軍（皇帝諮問の枢密院が動かす）

新羅・泰封・摩震・斉・高麗は　渤海・契丹・女真・蒙古の治世。

勿吉（北魏・隋・唐）→
→黒水部靺鞨[女真]・　粟末部靺鞨[渤海]・　白山部靺鞨[高麗]（唐代）
→室韋（遼國契丹族耶律氏の時代）
→完顔部女真[金国太祖アグダ]・　海西部女真[扶余]（金國・熟女真・生女真・三姓女真）
→海西女直[エホナラ西太后]・　建州女直[アイシンギョロ満州皇帝]（明朝・後金國）
→黒龍江省（黒水）・吉林省（勿吉）と　沿海州（山靼）（後金國[清太祖ヌルハチ]）

粟末部靺鞨：初代　乞乞仲象＝渤海靺鞨：２代　大祚栄[渤海郡王]
勿吉＝靺鞨７大部族：粟末部（渤海族）・白山部（おらんかい）・黒水部（女真族）など

前漢時代：遼東郡　→　西晋時代：遼東国（正史の本文）
前漢時代：朝鮮県　→　隋唐時代：【朝鮮国也】（注釈の文）

楽浪郡公　　金真平（隋代　新羅王　孫の女王が靺鞨から攻撃される）
渤海郡王　　大祚栄（渤海靺鞨　靺鞨王）
帯方郡王　　扶余敬（新羅靺鞨　百済王だった祖父は扶余隆）
奚林州刺史　金興光（渤海靺鞨が登州来寇　質子で還藩　聖徳王）
渤海改め東丹国・泰封国　弓裔（渤海靺鞨の流入　泰村王　新羅王族）
藩と自称の高麗・摩震国　王弟（黒水靺鞨（女真）に降伏した王）
東真国・斉国大長公主　　ブダシリ王などの妃（モンゴル名前の王様）
王　　　　辛昌（李成桂が王位を簒奪した相手）
高麗王　　李成桂（李朝太祖）
朝鮮国王　王弟（李朝太宗　北元王朝と女直[黒水靺鞨・女真・清国]）
朝鮮国王　仁祖王（清太宗に三田渡で受降檀にて三跪九叩頭礼で冊封）

『宋書』列傳夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成
世祖大明六年、詔曰：「倭王世子興・・・〜・・・宜授爵號、可安東將軍、倭國王。」
興死、弟武立。自稱使持節、
都督、倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
順帝昇明二年、遣使上表曰：「封國偏遠、
作藩于外。・・・〜・・・東征毛人五十五國、西服衆夷六十六國、
渡平海北九十五國、王道融泰・・・〜・・・而句驪無道、圖欲見呑、
掠抄邊隷・・・〜・・・竊自假開府義同三司、其餘咸假授、以勸忠節。」
詔除武使持節、
都督、倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。

＞而句驪無道 ＞而して句驪に道は無し。 ＞ようは高句麗には正道なんか無いではないか。

高句麗（句麗）の分国である属国百済が 高句麗の王の一族を百済王にしているのに何を言うか。
我が国、倭は海の北９５国を渡りて平らげているではないか。
といった敵視状態であると言う事。ココにはコピペを載せてないが
倭が王世（皇太子）興の前の父王の時に 平西の称号を欲しがっていたのは
高句麗が毎度朝貢して事欠かさず挨拶を入れて来ており
都督營平二州諸軍事、征東大將軍、高句驪王、樂浪公の職を貰っている。
その２州の一個県の晉平郡晉平縣という小国の土豪から百済の王に人事異動して来た分際で
倭側に平西（西を平定する）の都督の名がないと　大義名分が立たないという事が当時の状態なのである。

＞百濟國＞皇帝問使持節、都督百濟諸軍事、鎭東大將軍、百濟王
＞皇帝が問責した使者が出ている。

＞倭國 ＞「倭讃萬里修貢、遠誠宜甄、可賜除授。」
＞讃死、弟珍立。・・・表求除正。詔除安東將軍、倭國王。
＞珍又求除正倭隋等十三人。平西、征虜、冠軍、輔國將軍號、詔竝聽。
＞倭國王濟 ＞濟死、世子興

東晋国というか漢人の出先機関や亡命受け入れ先の滞在所という考えも同感です。
でも外交の機能は果たしてくれたんだと思う。上表を出せるのだから。

ただ高句麗に対して見劣りするのは
倭は高句麗のように毎年の朝貢とか政変情報を入れる通交をしてなかった。
突如として疎ましいと思われる前王朝の司馬氏を遣いによこすか
あるいは前王朝の皇族の名を騙った外交だったのかと言う事。

高句麗だと北朝を挟み撃ちに出来る位置であり勢力も、それなりにある。
河北や山東に高句麗が繰り出すと宋としても北を攻めやすいが
倭では軍船を大量に繰り出す先が楽浪の半島では意味が無い。

高句麗は情報を流して毎回朝貢し様子伺いで宋を動かす政略があるが
倭は単に肩書き欲しさだけで動き　楽浪半島の漢人に良い顔をするだけに
遣っている嫌いがあるように思う。

１３人も中国人通訳の随員を追加して任命の肩書きの修正を求め（求正）
宋へ行っても　立って聞き流す事が詔（詔竝聽）だったり
２代目には「可安東将軍（安東将軍で可[よろし]）」という詔で
やっと５代目ぐらいで「都督・六国諸軍事安東大将軍・倭王」の肩書きが貰えた。
上表を出したのと５代も続けて交渉した成果が出た感がある。

高麗・女真族の配下・はやりが道教・風水・ホンタク・マッコリ（屠蘇）
日本・宋国の影響下・はやりが禅宗・荼毘・大豆味噌・日本酒→紹興酒


新羅＿：　華厳経（毘盧遮那仏・奈良南都六宗の一寺院のみ）
遣唐使：　大日経（毘盧遮那仏・平安仏教真言宗−唐長安の恵果アジャリ・金剛頂経）
　　　　　法華経（釈迦・観音・平安仏教天台宗−天台山のマカ止観[チギ大師の弟子記述]）


高麗＿：　巫檀（ムーダン・シャーマニズム・ハン[恨]）前期李氏朝鮮をも高麗国と仮定。
宋明清：　洛陽−崇山（少林寺）は「洞曹宗（曹洞宗）」
　　　　　広東−福建−台湾は「臨済宗−楊岐派・黄竜派系」「阿弥陀仏」
　　　　　チベット・モンゴル・満州は「ラマ教」
　　　　　ウイグル・寧夏・山東・雲南に「イスラム」
宋留学：　日本天台宗−葉上流「観音」（「臨済宗−黄竜派」・
　　　　　栄西・別名が千光法師・天台山５寺・茶苗・喫茶）
粉末にし煎じる[薬用法]・喫茶（宇治茶）→闘茶→倭寇→唐物趣味（明の瀬戸物）→
ワビサビ→景徳鎮磁器→紅茶や烏龍茶→団茶


　→　高麗藩・女真族に降伏・蒙古襲来、元寇の船の発進地が
　　朝鮮エイのクソ漬けである洪濁（ホンタク）の木浦（もっぽ）→中国に近い半島南西部の港町

燕京・金国・女真・山東省『道教』陝西人の王重陽
　非武装・無人地帯
淮河
　非武装・無人地帯
紹興・宋国・江南・福建省『禅宗』広東人の六祖慧能

　→　臨済１４世・黄竜７世など四川省や天台山へ波及
　→　栄西が日本に持ち込む・禅僧が豆腐・味噌（穀物醤[特に大豆]）・喫茶などを持ち込む。

黒水マッカツ→室韋→女真：　粟『金史』
高句麗→高麗→鉄嶺朝鮮人：　粟・軍馬
新羅「朝鮮南部」＿→李朝：　粟・高粱（ノビ（奴婢）やハイン（下人）なる庶民）
麦（ヤンバン（両班）なる貴族しかも麦粥）


粟・馬・高句麗（いりかすみ＝淵蓋蘇文[えんがいそぶん＝泉蓋蘇文]）
粟・駒・帯方郡（帯方郡王：扶余隆[百済王族の分家
（唐の熊津都督の劉仁顔が新羅に約束させる）]）
粟・馬・新羅（鶏林州刺史：新羅王）→李氏朝鮮まで、粟や「麦飯」「麦粥」。
↓　　　　　李朝末期に生まれ育った韓国人がアメリカ兵のパンが平気で食える。
↓　　　　　少年のころと晩年が同じ世代で麦食べが違和感ない。
米・騎馬（駒・狛[伯済・くだら]）が日本に渡来。
米：熱帯ジャポニカ・
日本が品種改良・温帯ジャポニカ　→　米：韓国が温帯ジャポニカ
↑
米：熱帯ジャポニカ（江南）
麦飯や麦粥は一般的でない。毎日がパン食である事に馴染めない。

■王仁博士は百済人ではなくて、漢人である
続日本紀（桓武天皇）に漢の高帝の子孫と記されている。
現ソウル・平壌を含む半島の中央部はＢＣ１０８〜ＡＤ３１３まで
４００年間も漢人の植民地だったのだ。（楽浪郡・帯方郡）そして
支配階級姓氏の主流が王氏と韓氏。この植民地が高句麗に滅ぼされて
漢人たちが南下して百済・新羅に漢流文化を授けたのである。
百済は近肖古王の時まで漢文を体系的にはもってなかった。
近肖古王の時に「高興」という中国人がきて
はじめて百済には「書き記すということ」が始ったという。これは
三国史記に書いてある。「王仁」が百済から派遣されてきたのも
この近肖古王の時。ということは、高興博士と王仁博士は同じ
楽浪系の中国人で百済にきたばかりの同僚だった可能性が高いだろう。

百姓
　ひゃくしょう　[日本語]　農家
　ひゃくせい　[十八史略]　百の苗字・多くの人々・全国の人間・全人民
百家済海（百済＝百姓をつれて済海して（海を渡って）きた。諸子百家の百家から？）
　↓
百姓渡斉（全人民を連れて、斉という土地から渡って来た）
百姓済度（全人民を救済する、度をなす[説法をする]・縁無き衆生は度し難し）
　[済度]−斉＝渡
師古、曰
　唐代の歴史家の人名『唐　顔師古』
　　間違い：　師、古曰（先生が言う、今は無き説[故曰]では。故人[今は亡き人]）
　　間違い：　師古、曰（昔の先生が言うには）

『三国史記』(1145年)の編集者金富軾は
国内及び中国の中国の歴史書を多く参考にして『三国史記』を作ったが
その際、故意に朝鮮の古代王朝成立の時期を遡らせる工作をしたことは
歴史学者の間では常識となっている。簡単に説明すると
韓国最古の歴史書『三国史記』「百済本紀」に天文観測の記述が有って
それを良く良く調べると中国の「晋書天文志」の内容を
王朝名と年号だけ変えてパクってんの・・・これ以外も多数。しかも その元ネタ
自体が間違ってたらしく せっかく作った唯一の正史書『三国史記』が偽書扱い・・・
昔からやってる事が変わらんネ

【百済の建国　（三国史記より）】
高句麗の始祖である朱蒙（しゅもう）には３人の子があり、
長男の類利（るいり）が高句麗を継いだ。後継者争いで身の危険を感じた
弟の温祚（おんそ）は、高句麗から逃げ出し、自分の国を建てるために
南方へ向かった。１０人の臣下と大勢の百姓がこれに伴った。
１０人の臣下にちなんで、当初は国の名を「十済」とした。しかし、
百姓たちが自分にしたがったことを喜び、百姓たちにちなんで国号を「百済」に改めた。

【呉の建国　（史記より）】
『史記』によると、呉を建国した太伯(たいはく)は、周の古公亶父(たんぽ)の長男であったが、
後継者問題で身の危険を感じ、南方の江南の地にのがれて文身（いれずみ）・断髪し、
後継者となる意志のないことを表明して句呉と称したという。こうした事情を知って
この地の人々、千余家が彼にしたがった。太伯は彼らを臣民として呉を建国した。
1２世紀に成立した三国史記の『百済建国神話』が、史記のパクリであることは間違いない。

「桓檀古記」とは、
桂延寿が1911年に「三聖記」「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」という
４冊の歴史書をまとめて写したものであるが
原本は残っておらず後に写本として印刷されたものが現存しています。
その文献の謎は・・・・
１．他の文献からの引用がない
　　桓檀古記の凡例には朝鮮時代前期以前に編纂されたと書いてありますが、
　　その証拠が全くない。
　　通常、古い書物なら、それ以降に発行された文献に
　　引用元として記述されるものですがそれも無い。
２．当時は存在しない地名が使われる
　（１）「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」に
　「寧古塔」という地名が出てくるが　これは清の始祖伝説に由来する
　　地名であり、編纂された時代には存在しない。
　（２）「檀君世紀」「太白逸史」「朱家城子」に
　「長春」という地名が出てくるが、これも清の嘉慶年間(1796-1820)に
　　使われ始めた地名である。
３．当時存在しない語彙が使われる
　　なぜか、「文化」「原始国家」というような
　「チョッパリ（日本人[侮辱単語]）開発の言葉」が使われている。
４．偽書からの引用がある
　　不思議なことに、檀君世紀の序文に韓国通史(1915年）からの引用がある。
　　既に偽書であることが確定されている檀奇古史(1949年）からの引用もある。

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=401&to=407

鮮卑族の中で、カモミドリ河ぞいの山岳民が中国人を度々襲った。
半島の中国人はワイ・バクの原住民にホロコーストされ消されてしまった。

遼東の中国人が、楽浪郡の行政区を遼東に逼迫移動させていたが
たまたま鮮卑族を破り、半島に帯方郡を設置できた。
帯方郡には中国の呼び方をし中国人の文物を持つ原住民ワイ・バクがいた。
原住民には中国語は通じないのに、中国人だと言い張る。
文物の単語だけを中国語っぽくしゃべっている。

中国人は燕出身だと言うと、燕の亡人（亡命人）だと自分たちを説明する。
中国人は可笑しいと思って、いつの話だと聞く。大昔と漠然と言うだけ。

リュウって知っているか。と聞いた。原住民はリュウ知っているという。
説明できず発音だけジイサンから伝承されたという。
中国人がシンってっ知っているか？原住民は知っているという。
説明できず発音だけジイサンから伝承されたという。
シンてリュウなんだぞ。判るか。中国人が原住民に言った。

原住民は三国志演義の人形の目玉のようにキョロキョロ左右上下に動かし
得意になってシンはリュウだって最初から知っていたが
お前を試していただけだと粋がった。
俺たち原住民が偉いのが中国人は判らないバカだとたかをくくった。

セルビア人の思考回路と願望（アメリカ人も以下の考えを持ちやすい）：

イワノビッチは農家だった。セルビア人だった。都合の悪い事にボスニアに住んでいた。
となりのデカチンスキーとチビノビッチはクロアチア人だった。同じ百姓である。
ある時、ビッチ達の地方に飢饉と疫病が起こり多くの家畜がシんだ。

ハリストス様の信心に少しは熱心で正教のイワノビッチは神に祈った。
すると天使ミハイルが夢枕に現れて言った。
イワノビッチよ。熱心ではないか願い事をかなえてあげよう。
何でもかなえて欲しい事を言いなさい。神様に取り次いであげよう。と
お告げだ。するとイワノビッチは何をチ迷ったのか
デカチンスキーの家畜を死なせてくれ。という。
ミハイルはもっと建設的な意見とか願望がないのか。神は慈悲深く恵み深い。
といった。すると天使が願い事を叶えると言ったのに意見するのか。
神でないくせに。痛みのわからない奴だ。
痛みを分かち合う為には相手に沢山不幸を知って貰わないといけないんだ。
ワシの不幸な気持ちはデカチンスキーにたんまり判らせたい。
それのドコが悪いんだ。といった。ボスニア担当のミハイル天使は弱り果てて
もっと豊かに家畜が増えたり豊作になるとか。願い方とか考え直してみないか。
というが　イワノビッチは言い募って、死んだらハリストス様の前で言いつけてやる。
十字架に掛かったからには、不幸が理解できると思ったが、
セルビア人の正教徒よりローマ教会に加担しようというのだな。
クロアチア人の肩を持つ天使なんか天使じゃない。偽天使め。悪魔に違いない。
俺んちから出て行け。といって、ニンニクを　しこたまミハイルに投げつけた。
しかたなくミハイルは天に帰って行ったという。
その後イワノビッチの家にはナチスが来たり共産党員が押しかけてきた。

http://www.tokyo-jimin.jp/bbs/forum.php?proc=ThreadView&thread_no=938&pointer=1&log=present&cnt_flag=true

◎四書五経
（春秋の儒学：　論語（仁・学・中庸）・孟子（続−論語）・大学・中庸
　春秋の教養：　書経・詩経・易経・礼記？・春秋左伝[史記]？）
○五経
書経（尚書　→　史記−紀伝体の本記風[古代帝王・聖人君子の記録]）
詩経
易経
礼記（周礼・礼儀）
→礼記−第４２篇「大学」
→礼記−第３１篇「中庸」
春秋左伝（史記−紀伝体の列伝風と編年体のようなもの　ただし
春秋呂伝というのもあり　五経は北宋時代（９００〜１１００頃）の朱子に出来
　北宋までは選抜編集されていない。現在の形に出来上がるのは
　蒙古王朝（元代・１２００〜１３９０頃）で、つまり
　北魏〜隋（３５０〜６５０）の現−山西省雲崗石窟の
　仏教隆盛の時代に高句麗や新羅の儒教の五経博士が日本に渡来というのは　歴史捏造では？）

詩経（詩に３種あり）
　風・国風（民謡・民間伝承な語り部風の歌・聖書だと哀歌[恨み言など]とか
　　　　　　雅歌[恋愛歌]に近いものというべきか？）
　雅（宮廷の歌・祝宴や接待に祝賀などでの社交辞令の歌・
　　　　　　後世だと魏王曹操の亡き後の兄弟げんかの歌「七歩の詩」というべきか）
　頌（寺社仏閣や祖廟などの歌・祭祀で唱える
　　　　　　祭文というべき歌・聖書だと実際ではないが
　　　　　　ダビデ説と銘打つ詩篇・仏典・お経などにあるインドの歌である
　　　　　　頌（唯識３０頌・四六駢儷体・五七五・七言絶句・韻を踏む）とか
　　　　　　偈（理趣経百字偈・観音普門品偈・[発音・げ]漢文によるうた）に相当か）

ヒラメか無くてイイから（困った教祖伝説）

森林インディアンのイロコイ族を絶滅させた。無理やり
キリスト教会に通わせたが、逃げ出し（白人がインディアンを）
探し出して　白人の農場に引きずり出すのに
（インディアンは）反抗し
白人達がカワハギを教えた方法で　捕虜の白人をカワハギした。
逆上した白人達がイロコイ族の集落を襲撃し
イロコイ族の母娘をレイプしコロす。
コロされた母の股は広げられて晒され、娘は農園のした働きで酷使して
食べ物を与えずシなせる。赤ん坊はその母親の乳房に吸わせた形で
生首だけ置き、手足をバラバラに投げ捨ててある。
怒り狂ったイロコイ族は　白人に数十の部族で仕返しの挙に出て
捕虜の白人を松の枝にフォークのように
串刺しにして回る。森林は一面、足をバタバタさせる
串刺し白人の悲鳴とチのにおい。
捕虜の中には体中を、鋭い石器（鈍い切れ味）で切れ筋だらけにされ
泥道や腐った沼の縁に転がされ回されて腐臭の臭いが立ち込める。
阿鼻叫喚なのに笑い声を出す。このような惨劇を繰り返しつつ
森林インディアンは増加する白人移民に圧倒され絶滅した。
この絶滅跡地には、インカやアステカのような
カラー石と簡単な金属類の小道具や装身具が出て
ラテンアメリカの黄金郷があるような錯覚で
金鉱脈探しに熱中するものが出てきた。
そのなかにモルモン教の教祖が母の借金返済で困った姿があった。
彼の頭の中には、金鉱脈の山探しのヒラメキ以上の予言が発生した。

「遣り過ぎ」と「黄色い犬」

★男を気持ち良くさせた女に八つ当たり（遣り過ぎた男の人生問題）
カウガールのケイトさんつーのが西部にいて、シ刑になった。
カウボーイのオニーサン達の夜のお友達だったんだが
当然金というか御代は取る。
ある思い入れの激しい奴が、メキシコから連れて来た牛を
ケイトに貢いでしまった。
単に夜やりすぎて御代が高くついただけだが、彼女と結婚する事で
共同名義人だから取り戻せるとか
結婚詐欺で訴えたんだね。サイテー男。
で、州の裁判所はセクハラな判決な事に
このスケベ野郎の言い分を認めて彼女をシ刑にしてしまった。
清く正しいキリスト教徒で
ユダヤ教を理解している。という連中は　こんな奴しかいない。

★相手が守れそうに無いと見込んで約束（違約の罰が目的・黄色い犬の約束[黄犬契約（労働法の概念）]）
純潔の律法を守って下さい　守らなかったですね　罰とかありますか　約束違反ですね
約束（キリストの恵み[罰則なし]に類似）は
契約（モーセの律法[罰則あり]に類似）ですか？
そうです契約も約束も同じですね（この時点で[神学的に]　キリスト教ではない）
約束守らなかったらレイープします（純潔でない自分が　相手に純潔を要求）
レイープは約束違反ではなく　契約の中身ですね
犯罪でないです（この言い訳でカルト）

「上海が韓国古代王朝の領土だったと？」。
高句麗（コグリョ、Ｂ．Ｃ．３７〜Ａ．Ｄ．６６８）、百済（ペクジェ、Ｂ．Ｃ．１８〜Ａ．Ｄ．６６０）、
新羅（シルラ）の三国の領土が中国大陸にあった、という内容の本のため、中国のネチズンの間に激論が広がっている。

上海商報は、９日「大田（テジョン）大副総長だった林均沢（イム・ギュンテク）氏が『韓国歴史』との本で、
韓国古代王朝の三国が中国大陸に進出していたとの見方を示した事実が、中国のネチズンに伝えられ、
インターネットに議論が広がっている」と報じた。

東方早報の電子版「東方網」も、歴史学者オ・ジェソン氏が著述した『隠された歴史を探して』、
『地図で見る韓国歴史』などの本から抜粋した図表とともに、内容詳細を伝えた。

これら本でオ氏は、高句麗・百済が活動した範囲が、内モンゴル・山東省・福建省などに至る、とした。
中国のネチズンは、主に「唐の新疆統治組織だった安西都護府が、
統一新羅のチベット統治機構に伝えられたのはとんでもないこと」と指摘している。

それらは「歴史系列の本を書く著者としてこうした図表を作るのは、読者を欺くことであるだけでなく、
歴史に無責任な行為」とした。
東方網によると、上海の韓国領事館側は「林前副総長の見解は韓国史学界の主流の観点ではなく、
私見」とし「『韓国歴史』も学生教育向けテキストではない」と説明した、とのこと。

中央日報
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=75571&servcode=400§code=410

均田法的考えは　あまり　いくない
★出る釘から奪え　貧しく平等に「貧しきを憂えず。等しからざるを憂うる。」
（中国中世　北魏の均田法・共産思想の萌芽）・・・
称号の獲得方式・授与の受け方・ロビー活動の賜物では。帳簿の書き換え付け替え・登記や証券の名義の
付け替え切り替えの賜物では。公社の民営化による、国の財産をパクリ資金調達。
貯蓄（銀行）も貯金（郵便）も商売（資本主義）で黒字にしようという代物（しろもの）ではない。

一種の共産主義ですな。一種の国有化というか、一党独裁・
１イデオロギーによるダミー会社やダミー団体のカルテットですな。
組織の幹部は偉いが、末端は名義を良い様に使われ
腕のあるのや頭の良いのが、使いまわされ、彼ら有能者に還元されない。
彼らを紹介したり引っ張って来た幹部だけ美味い汁をすする。
まあ、共産とかアカ的な遣り方というのでしょうか　黒字体質の会社を乗っ取って
経営が出来ないが財産取得する。
大地主をコロして小作人や貧乏人が分配する。
慰謝料や遺産分配で散り散りになる。経営できないから分配を使い果たして
集団で言い掛かり、また分配から大地主になった経営屋を襲ってコロして分配する。
また慰謝料や遺産分配で散り散りになる。経営できないから使い果たして
集団で言い掛かり、またまた分配から大地主になった経営屋をコロして分配する。
ほとんど「やる事」セルビア方式ですね。李氏朝鮮末期状態ですよ。

プロパガンダ（マスコミ）・金融・売春・貿易・清掃廃棄物利権など
いわゆる利権支配（「田中角栄は金権腐敗だ」とかいう「ような」感じで）ですな。
有能であるか働き者かではなく　いかに名義や他人の物を盗用して　自分でやったかに見せかけ
失敗は他人になすりつけられるかですな。その才能さえあれば幹部でやってけますよ。

中国の千年もの間、奴隷国家であった朝鮮人はこういう妄想をすることによって、
己自身の苦痛から逃れる術を身に付けたんだな。
なるほどな〜。すっかりDNAに刻みついた性は抜けきれないで現在に至っているわけだ。
納得！

−−−−−−中華の洛陽−戦国の韓−戦国の燕−遼河の先（遼東）−馬紫水の先（楽浪）− 列水（大同江）−
−帯水の先（中華の帯方）−東夷の韓（馬韓）

韓の地（馬紫水[鴨緑江]の向こうの東夷の辺地）
↓　　↓
韓　　韓の東（東界・秦の空き地）を分離し、倭人のような身体特徴の辰人を移住させる。
↓　　幽州の漢人の呼ぶ文物の真似読みをし（秦の始皇帝の亡命者）辰の子孫と自称。
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓の地（馬紫水の向こうに異民族の韓（馬韓・韓人）がおり
↓　　↓　　↓　韓の東の辺地（東界）を割いて辰韓（辰人）と区別して呼ぶ）
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　小柄の辰人と弁別する鬼神を祀る別民族（弁人）の原住民
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰の地
↓　　↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰　弁辰[任那]に弁人と一緒にいる文身（顔化粧・入れ墨）をした民族（倭人）
↓　　↓　　↓　　↓
韓人　辰人　弁人　倭人　鮮卑族に似た禿頭で半裸の大島人（済州島・巨文島）
↓　　↓　　↓　　↓　　↓
百済　斯廬　狗邪　末廬　州胡（300-900年代・漢人の書き）
加羅　新羅　安羅　末羅　耽羅（1100年代・高麗の書き）
光州　慶州　金海　松浦　済州（1910-2004年・現在の書き）

九州の松浦（まつら）は1290-1400年代の倭寇（大陸に対する海賊）の発生地

そのうち、世界の全ての起源が朝鮮半島だと言い出しそうだ

卑弥呼時代　　→　中国東北部の鮮卑族慕容部　→　西の大海の島の州胡（済州人）は鮮卑族に似る
太閤秀吉時代　→　中国東北部の三姓女直族　　→　済州島の三姓穴
東条英機時代　→　中国東北部の満州族の漢民族への七大恨　→　植民地支配での七つの恨み

朝鮮では技術職は日本人の真似として嫌われた。
大正時代（１９１０−２０年代）は鉄道建設が[朝鮮伝統の墓の]風水破壊として
[インディアンのような]反日武[装]勢力の襲撃の対象で
土木作業員になる朝鮮人は少なかった。
[朝鮮人作業員が増えたのは１９３７年（支那と全面衝突）以降]

--------------------------------------------------------------------------------

歴史を作ってはいけません。
歴史は創造するものでもありません。
暦祖を創作するなんてもってのほかです。

>>61
既に英語は朝鮮起源と言い出しているから、もう一息だな。

>>64
流石朝鮮人！ｵﾚﾀﾁの思いも付かないような事を平然と言ってのける！
そこにｼﾋﾞﾚﾙ！呆れる！！１

此之スレ、漢字多過ぎ

（全州＝聨合ニュース）日本の独島（竹島）領有権挑発と中国の東北工程（訳注：高句麗
を中国辺境政権に位置付けようとする動き）が国民感情を刺激している中、過去我が領土だった
中国大陸にまで「領域」を広げた新しい「韓半島虎」絵の地図がインターネットに上がって
人目を引いている。
また中国大陸深く納まっていて柄も二倍半ほど大きく、最近ニュースの焦点になっている
独島も鮮やかに表示されている。絵の土台になった地図には古朝鮮を始まりに大韓民国までの
国号の変遷史と連帯が書かれており、ソウルを含めて当時の首都名を表記している。

この絵と地図がインターネットポータルサイトに上がると５００個を超えるコメントがつ
くなどネチズンたちの反応も熱くなっている。あるネチズンは「素敵な絵だ。そして、
現実になればいいのに」と明らかにし、別のネチズンは「その地をまた尋ねることは
できないとはいえ、その気性だけでも取り戻そう」と言う文を書いた。

絵の創案者である金さんは「最近独島と高句麗の領土をめぐって隣国の挑発が続く状況で'
我が民族の気性が虎のように猛々しく、領土もひとときこんなに広かった'ということを考
えて見ようという意味で考案をした」と言った。

ソース：聨合ニュース（韓国語）＜中国大陸'占領'一韓半島虎絵注目＞
http://www.yonhapnews.co.kr/news/20060510/070400000020060510092717K8.html
絵：http://www.yonhapnews.co.kr/images/20060510/552006051000300_1.jpg
既存虎：http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/tiger_map.jpg

Ａ戦犯：　政府で決定に携わった人物（戦争計画や捕虜人体実験をする決定者・関東軍や大本営）
Ｂ戦犯：　戦争中の兵隊で犯罪をした者（捕虜虐待とか民間人への犯罪・レイプや猟奇殺人）
Ｃ戦犯：　自国民への虐待や虐殺をした人物（降参を認めないゲシュタポ・ホロコーストの親衛隊）

ほかのレス　からの理解での　説明ね。。。

Ａ戦犯　総連の幹部・北朝鮮の役人
Ｂ戦犯　北の人民兵
Ｃ戦犯　強制収容所の看守・在日朝鮮人の医者や売春業・民族学校の集団レイプの下手人

朝鮮人は　何の根拠も無く
朝鮮人に生まれたから　正しくて
中国人も　日本人も　ベトナム人も　モンゴル人も　ロシア人も　アメリカ人も
韓国や朝鮮以外は　全部、悪いんだよ。
連携がよく取れた気違い。詐欺や窃盗が取り柄の集団。チームプレーが出来た気違い。

民族差別をしている朝鮮人自体が、されている。とか加害と被害を物事を逆に言うんだよ。
加害者の韓国人が　生まれながらに被害者なので
被害者は　名に悪い事をしても　無罪放免だ。と　集団で暗示を　掛け合うし。
朝鮮や韓国は　もともと全体が　池沼なんだよ。

中国人を殺して　殺した中国人が　僕達韓国人の先祖だとか言い出すしね。族譜。
日本人を殺して　殺した日本人の　その文物は韓国由来だと説明しだすしね。
なりすましを　かまして　池沼が得意で　生き残ってきた。
朝鮮や韓国は　もともと全体が　池沼なんだよ。

全員が精神障害者になるように　皆が等しくダメになるように連携とって　育てあう民族なんだね。

Ａ戦犯：　政府で決定に携わった人物（戦争計画や捕虜人体実験をする決定者・関東軍や大本営）
Ｂ戦犯：　戦争中に犯罪をした者（捕虜虐待とか兵隊を背景とした敵民間人への犯罪・レイプや猟奇殺人）
Ｃ戦犯：　自国民への虐待や虐殺をした人物（降参を認めないゲシュタポ・ホロコーストの親衛隊）

朝鮮人てのは本当にファンタジーの才能あるよな

２ちゃんねるでの不思議な現象

◆アメリカが叩かれる◆
（ ´_ゝ｀）ﾌｰﾝ

◆イギリスが叩かれる◆
（´･∀･`）ﾍｰ

◆朝鮮が叩かれる◆
<；丶｀Д´>＜嫌韓厨うざい！！　右翼化傾向！！　スレ違いニダ空気よめ！！
<；丶｀Д´>＜ネットウヨクウザイ！！　リアルじゃなにも出来ない引きこもりが！！
<；丶｀Д´>＜同じ日本人として恥ずかしい！！
<；丶｀∀´>＜それっておまえらが嫌ってる韓国人と同じだなｷﾞｬﾊﾊ!!!
<；丶｀∀´>＜在日認定ですか？認定厨乙！

>>71
イギリスはそうだけど

アメリカをたたくと韓国以上に
擁護する人が出てくるぞ

親米ポチ保守の事かな？
あいつらは反米保守＝北朝鮮の犬とか言ってるから
論外だろ。

>>73
そうそう
あいつらうざ杉
しかも数多いし

東北３省
袁世凱の後の北洋軍閥時代（大正時代）の昔は「東三省」と呼んでいました。
東北でなく、なぜか東なんだよね。

そう
中国東北部から（旧満州・偽満州国）から
日本海への港町を中国領として産業道路や鉄道を整備する事は、経済発展の上で
結構、中国にも日本にも美味しいかもね。

中国東北部での大豆や石油などの輸出で、日本製品や農工業機械類の輸入で
双方潤うはず。

北朝鮮は、日本人を拉致し誘拐し暴行し殺して楽しみながら証拠がないと言い、物乞いで
邪魔で損な使えない危険で　いらない存在。
北朝鮮が人民中国領である方が、中日の間でメリットは大きい。

新羅からの海賊襲撃より、
渤海使や遣唐使の方が、当然、奈良や平安の日本にメリットがあった。

韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな
韓国と中国ももめているのだから、日本だけが両国から攻撃されているのではない、という北京の国際策謀ですな

韓国が、調子に乗りすぎてるだけだろ。

韓国歴史書「北米も韓国の領土だった」

これで、空爆間違いなし♪

反日韓国 中華思想の宿痾 2006年5月8日@TVタックル　パート1〜４
http://www.youtube.com/watch?v=Cjw_RPg9lPg&search=TV%E3%82%BF%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%AB
http://www.youtube.com/watch?v=h3lTjZ6a99Q&search=TV%E3%82%BF%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%AB
http://www.youtube.com/watch?v=ih71I4m7WK0&search=TV%E3%82%BF%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%AB
http://www.youtube.com/watch?v=tc67czAi39s&search=TV%E3%82%BF%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%AB

「俺たちは昔は凄かったんだー！！」って言いたいのね。
それも、捏造で。
空しくならないのかな。

中国よ韓国ごときはいちいち相手にしていてはキリがない
妄想中毒の超汚染塵は放置プレイで。

ライト兄弟の初飛行の3百年前に「飛車」という動力航空機を実用化していたと
韓国の学者が言ってたな、誰か詳しく知らない？

西漢・元帝・新都侯王莽『周官』
孔子「民の乏しからざるを憂えず、均しからざるを憂える」を実践。
昆陽（河南省葉縣）で更始軍（将軍劉秀）に王憲は敗け
長安の未央宮で王莽は部下に殺される。
→　×未央生・西門慶・・・。○逸民（建武年間）。

西晋〔帝麺を食らい、毒に中って崩ず〕
曰わく「米がなければ、どうして肉を粥にして食べないのか」と
武帝の子の恵帝は知的障害を　お持ちである事を示された。
また華林園で遊ばれている時に言うには「あの蛙たちは
官のために鳴いているのか、私のために鳴いているのか」と
御質問で、左右の臣は呆れ果て「官有地の蛙は官のために
私有地にはワタクシなる方のために　お泣き上げ致しまする」と
カラかって答えたという。民は天下の乱れる兆候と懼れた。
はたして　八王の乱が起こり、華北に五胡が十六国を建てた。

捏造じゃないんですよ

自分設定なのです

>>84

ＲＰＧツクールみたいなもんかｗ

ぼくがかんがえたれきし

>>84
なるほど！

でも、ある意味、
素晴らしい発想力だと思う。

娯楽作品の虚構は、
あんなにつまらないのに、
どうして実際の歴史としては、
こんなに伸び伸びと発想が豊かなんだろう。

あと、北朝鮮も、
どうしてまともな技術はまるでペケなのに、
麻薬とか、偽造とかだと、あんなに優秀なんだろう。

タバコの偽造のせいで、
「特別キャンペーン」とかまで、
やってるわな。

携帯で、コード番号を云々ってやつ。
あれ、まずニセタバコあぶり出しの為のキャンペーン、
と考えて良いと思う。

偽造は拉致された日本人が行っております

それでか！

・・・って、
んなわけない。

>唐の時代
>新羅が唐をだまして、百済、高句麗を倒してもらう。ついでに日本も。
>半島を統一したのはいいが、すぐに中国にかぶれ、創氏改名。
>創氏改名が半島人の十八番になるきっかけをつくる。

日本の苗字は、12,3万種とも言われ世界一の多様さを誇ります。
2位のヨーロッパ諸国と比べて倍以上も多い。
これは、大和時代より先祖との繋がりを大事にして苗字を守りつづけて来た事と、
上位の権力者一族との婚姻の際にも相手に配慮してわざと一文字変えたり、
合成苗字を新設したりして被らないように一歩引くという美徳の結果でしょうか。
（※藤原氏との婚姻の結果、新藤、近藤、遠藤、佐藤など様々な苗字が派生)

これに対して、世界でもっとも苗字の少ない国は韓国。
なんと250種しか苗字が存在しません。
こんなに少ない理由として、半島人の民族的歴史的捏造パクリ精神が上げられます。
半島人は各々の伝来の苗字を投げ捨てて、少しでも権力のあるもの名声のあるものと
同族であると言い張り、勝手に同じ苗字に改名してしまうのです。
その結果世界最少苗字の民族になりました。
日本人で言えば、国民全員が「徳川」や「織田」「源」や「平家」など歴史上の
登場人物と同じ苗字の状態になってしまっている状態に当たるでしょう。
日本人には考えられないことです。
どこが「先祖を敬い、年長者を大切にする儒教の国」だと言うのか。

彼らの民族的な捏造パクリ体質を250種しか無い苗字が如実に証明しています。

>>91
浅薄だなぁ。もっと視野を広げてみなよ
近親相姦が山ほどあったからとか、違う姓の一族をむやみに虐殺したとか
それでこそ半島の歴史らしさがあるだろ

>>92
世界的にも有名です

＞事大主義

>>91
>彼らの民族的な捏造パクリ体質を250種しか無い苗字が如実に証明しています

ぢゃなくて

>半島人は各々の伝来の苗字を投げ捨てて
しまって中国系の苗字と命名規則にしてしまっているところから見て、
事大主義しか引けないと思われ。

白：庶民や日常で白衣使用＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣

フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では
白衣一色。王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。

四書の一つ『　論語　郷党篇　解説　』では、孔子は
　普段着・凶事に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
　礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を
　祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。

台湾・香港に見られるように
聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か黒衣（宰相・坊主・役人）である。

鄭声：「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する　→　姓名で「鄭」
尹士：「孟子４４章」公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。

天円地方（洛陽南郊から北京の天壇・奉天）・前円後方墳（前方後円墳）
[和漢]三才図会（昔の図鑑・百科事典）
天。九重の天。天動説の同心円を描く星の公転の軌道が円形。（南蛮マテオリッチ）

「ポツダム」共同宣言(米、英、支三國宣言)
一　われら合衆国大統領、中華民国政府主席　及びグレート・ブリテン国総理大臣は
　われらの数億の国民を代表して協議の上
　日本国に対して今次の戦争を終結する機会を与えることで意見が一致した。・・・
九　・・・各自の家庭に復帰し　平和的かつ　生産的な生活を営む機会を与えられる。
十　・・・日本人を民族として奴隷化・・・
　　　　　国民として滅亡させようとする意図を有するものではない・・・
十三　・・・全日本国　　軍隊の無条件降伏　　を宣言・・・

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1118356281/460-463
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1147232133/186-189
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1137562144/571-578

３つの節度使を兼任の安禄山（胡族。一説に）
　遼西・平盧節度使（営州）　河北・范陽節度使（幽州）　山西・河東節度使（太原＝晋陽）

唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅が兵隊を供出。唐を寝返ったら人質の新羅王子を殺す。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵が押さえで占領）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）


勿吉＝靺鞨７大部族：　黒水・安車骨・伯咄・拂涅・號室・粟末・白山

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黒水部（女真）
＿＿＿＿＿安車骨部＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿伯咄部＿＿拂涅部＿＿號室部
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿粟末部
遼河＿海＿高麗國＿＿渤海靺鞨＿白山部（肅愼氏）
＿＿＿＿＿海＿＿＿＿渤海靺鞨＿渤海靺鞨（渤海國『渤海郡王』靺鞨７部族）
＿＿＿＿＿海＿帯方郡の新羅國＿渤海靺鞨（『帯方郡王』靺鞨夫餘氏）
越州＿海＿百濟國＿＿任那＝斉＿新羅國＝摩震國
＿＿＿海＿任那＝斉＿任那＝斉＿新羅國（『雉林州刺史』新羅は靺鞨と同盟）
＿＿＿＿＿海
＿＿＿＿＿倭國（倭國王→天皇　・征夷大将軍や天下人→日本國王）

（白村江の戦いのあった劉仁顔[熊津都督・帯方州刺史]の居た時に）
百濟國は（靺鞨扶餘隆・靺鞨扶餘敬[熊津都尉・帯方郡王]に取って代わられる）
唐國越州が海の西にあり
高麗國が海の北にあり
新羅國が東北にある（東や南で國が接してない？）
倭國が南にある

前漢時代：遼東郡　→　西晋時代：遼東国（正史の本文）
前漢時代：朝鮮県　→　隋唐時代：【朝鮮国也】（注釈の文）

楽浪郡公　　金真平（隋代　新羅王　孫の女王が靺鞨から攻撃される）
渤海郡王　　大祚栄（渤海靺鞨　靺鞨人の渤海王）
帯方郡王　　扶余敬（新羅靺鞨　靺鞨人の百済王だった祖父は扶余隆）
奚林州刺史　金興光（渤海靺鞨が登州来寇　質子で還藩　聖徳王）
泰封国・渤海改め東丹国　　弓裔（渤海靺鞨の流入　泰村王　新羅王族）
摩震國・藩と自称の高麗　　王弟（黒水靺鞨（女真）に降伏した王）
斉国大長公主・東真国　　　ブダシリ王などの妃（モンゴル名前の王様）
王　　　　辛昌（李成桂が王位を簒奪した相手）
高麗王　　李成桂（李朝太祖）
王　　　　王弟（李朝太宗　北元王朝と女直[黒水靺鞨・女真・清国]）
朝鮮国王　仁祖王（清太宗に三田渡で受降檀にて三跪九叩頭礼で冊封）

勿吉（北魏・隋・唐）→
→黒水部靺鞨[女真]・　粟末部靺鞨[渤海]・　白山部靺鞨[高麗]（唐代）
→室韋（遼國契丹族耶律氏の時代）
→完顔部女真[金国太祖アグダ]・　海西部女真[扶余]（金國・熟女真・生女真・三姓女真）
→海西女直[エホナラ西太后]・　建州女直[アイシンギョロ満州皇帝]（明朝・後金國）
→黒龍江省（黒水）・吉林省（勿吉）と　沿海州（山靼）（後金國[清太祖ヌルハチ]）

粟末部靺鞨：初代　乞乞仲象＝渤海靺鞨：２代　大祚栄[渤海郡王]
勿吉＝靺鞨７大部族：粟末部（渤海族）・白山部（おらんかい）・黒水部（女真族）など

>>60

『近世韃靼と中世靺鞨と古代楽浪郡』

（北緯北緯５３度１５分で周囲が海なので島と間宮林蔵が確認）
吉里迷[漢語]＝ギリヤーク＝黒水靺鞨＝サハリャン[満州語]＝黒龍江
ウィルタ＝オロッコ　赫哲＝ホーチォ＝ホジェン＝ナナイ
赫哲　間宮海峡（韃靼海峡・ラッカ岬−北緯５１度５５分・樺太５３度迄有）
鄂倫春　　　　骨嵬（クヴェイ[満]＝クリール[露]＝苦夷[漢]＝蝦夷[和]）
邑婁山靼　　宗谷海峡（ラペルーズ海峡）鄂倫春＝オロチョン
渤海靺鞨　　　　北海道（蝦夷＝あいの）鄂温克＝オウンク＝エヴェンキ
白山靺鞨　　津軽海峡　　　　　　　
扶餘沃沮　　　　本州
雉林州−靺鞨海−本州
　朝鮮海峡　　　本州（日本国）
　　対馬海峡　　本州
　　　壱岐海峡・関門海峡
　　五島列島・九州　豊後水道　四国
舟山列島　　天草・阿蘇
　　　　　薩摩
　　　奄美
　琉球＝沖縄（北緯３０度以南の西南諸島
　　　　　　　　　　　　　[米国が終戦直後に歴史名を認めない]）

高麗・靺鞨・百濟　　　→　新羅（金真平の孫娘の女王の時代）
高麗國・×百濟國　　　→　新羅（金春秋の時代）・
　　　　　　　　　　　　　高麗靺鞨（扶餘隆）・
　　　　　　　　　　　　　唐（劉仁軌）
×高麗國　　　　　　　→　新羅（金法敏の時代）・
　　　　　　　　　　　　　唐（熊津都督・帯方州刺史）・
　　　　　　　　　　　　　渤海靺鞨（熊津都尉）
渤海靺鞨（渤海國）　　→　新羅・
　　　　　　　　　　　　　靺鞨夫餘氏（熊津都尉・帯方郡王）・
　　　　　　　　　　　　　唐
渤海靺鞨・夫餘氏・新羅→　×唐朝（遼西の節度使の地は渤海国と契丹[遼]に併呑）
契丹（遼）・渤海靺鞨　→　×新羅國（奚林州刺史＝質子が還藩）
遼國・東丹國（渤海國）→　泰封國（渤海靺鞨＝高麗）
女眞（金國・黒水靺鞨）→　摩震國（高麗＝藩＝王弟）
蒙古（元國）・東眞國　→　斎國（斉国大長公主＝高麗王妃）
漢人（明國）　　　　　→　高麗國（辛昌→李成桂→王弟など　３年１貢）
満州（清國・女直）　　→　朝鮮國（仁祖王〔三田渡受降壇と迎恩門〕１年４貢）
衛満（高麗靺鞨・太宗）→　箕子（質子の朝鮮・藩・王弟）
故眞蕃朝鮮胡國・虜乱　→　朝鮮縣城（平壌城[明朝の城・漢人]）

唐朝：　日本各地の国分寺（律令制度・中大兄皇子・藤原鎌足）
明朝：　日本各地の安国寺（勘合貿易・日本国王＝征夷大将軍・源道義[足利義満]）
明朝：　幕藩で儒学振興（朱印状貿易・日本国王＝天下人・平秀吉　→ 徳川家康）

＞『資治通鑑』巻第二百一　三年（癸亥、六六三）11九月，戊午，
＞劉仁軌は兵を率いて百済を鎮守し　唐の社稷を立てて　正朔と廟諱を頒布した
　中国風の墓稜を建てて　正月や朔日の判る農事暦と　廟に祀る戒名を頒布した。

麟�ｺ元年（甲子、六六四）冬，十月，庚辰，
檢校の熊津都督の劉仁軌　上（かみ）に言（ごん）す。
ないし扶餘隆を以って熊津都尉と為し　使いして其の餘衆を集め招く。

麟�ｺ二年（乙丑、六六五）１０．
上（かみ）熊津（くまなり）都尉の扶餘隆（プヨりゅう）
新羅王の金法敏（キンほうまい）ともに
旧怨を釈（ゆる）し去（さ）らんとせよ　と命ず。
（『舊唐書』　永徽六年(655 →白村江の戦　663?)
　百濟と高麗靺鞨（扶餘氏）は　兵を率い　其（新羅）の北界を侵す）
八月　壬子（みずのえネ）熊津城（くまなりジョウ）において同盟す。
劉仁軌（りゅうジンキ）　海に浮かびて西より還（かえ）り
新羅（しらぎ）百済（くだら）耽羅（とむら）倭国（やまと）の
使者を以（も）って　泰山（たいざん）の祠（まつり）に会（あ）う。
また高麗（こうくり）もまた太子の福男（フナン）を遣わし
祠（まつり）に侍（さむら）わんと来たる。

『舊唐書』東夷傳−新羅条
＞鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合>歸國學生等共一百五人、並放還。
お寺から天子様へお願い：新羅が哀願して告げまするに　人質の王子および年期が満了の
＞放還藩、賜物遣之 >（藩に還えらしめんと放つ

『通典』
其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　君長遂　絶。
其の舊地は没し　新羅　靺鞨夫餘氏に於いて　君長は遂に　絶すと
その旧領地（百済の国土）は没収され　新羅国と靺鞨族の夫餘氏の知行とされ
　百済の王族や豪族ら大姓八族（君長）はついに　お家が断絶してしまったという。

『舊唐書』東夷傳−百濟条
時百濟本地荒毀　漸爲新羅所據　隆竟不敢還舊國而率。
　其孫敬　則天朝襲封帯方郡王　授衛尉卿。其地自此爲新羅及渤海靺鞨所分　百濟之種遂絶。
時に百濟の本地は荒毀せし　漸らく新羅の所據と爲り　隆は竟すも敢えて舊國に還ら不　而して率す。
　其の孫の敬　則天の朝より帯方郡王を襲封せられ　衛尉卿を授りたり。
　其の地は此れ自り新羅及渤海靺鞨の所分と爲り　百濟之種は遂に絶すと。
この時代に百濟の本土は荒廃し　しばらくは新羅の所有する処となった
　渤海靺鞨の夫餘隆は〔？されるも〕あえて旧百済国に帰還せず　そうこうしているうちに亡くなってしまった。
　その孫の夫餘敬は　すなわち唐王朝から　帯方郡王を襲名して王号を封せられ　衛尉卿を授った。
　その帯方郡王の領地としての百済地方は　渤海地方靺鞨族の夫餘敬の所有する分となり
　百濟の種族（民族）は　ついに絶滅（滅亡）した。

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳晉陳壽撰（宋裴松之註）
＞今使譯所通三十國
＞今（いまし）は使訳（吏訳）が所（トコロして　お）り　３０国に通（かよ）いあり。
　晉陳壽の現在は翻訳役人（吏訳）が所在（駐在）していて
　倭の国内の３０地域と〔中国が直接に〕通交（交易）している。

＞讃又遣　司馬曹達　奉表　獻方物　　　・・・ＡＤ３５０年ごろ・・・
＞讃は表を奉じ方物を獻ぜんと司馬曹達を又遣わす。
　倭王讃は挨拶状を奉じながら宝物を献上しようと　司馬曹達を再度、宋國へ遣わした。

吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。時
〔帶方〕太守弓遵　樂浪太守劉茂　興兵　伐之　遵戰シ　二郡遂　滅韓。
吏譯が轉じ　異同有り　臣智が激し　韓が忿り　帶方郡崎離營を攻む。時に
〔帶方〕太守の弓遵　樂浪太守の劉茂　兵を興し　之を伐し
　遵　戰シするも　二郡は遂に　韓を滅ぼす。
翻訳役人が転属し　異議があった　臣智（韓族の酋長達）が激怒し
　韓族の一般人民が忿（いき）どおり　帶方郡の崎離營を攻撃した。　攻撃のあった時代の
　帶方郡の太守の弓遵と　樂浪郡の太守の劉茂が　二つの郡民に武器を与えて挙兵して
　この韓族の反乱を征伐し　弓遵太守が戦シはしたものの
　帯方と楽浪の二郡の漢人の兵隊がついに　韓族を滅ぼした。

晉武帝　咸寧中　馬韓王來朝　自是無聞。三韓蓋　爲百濟新羅　所呑并
晉の武帝が咸寧中に　馬韓王が來朝せし　是れ自り聞く無し。
　三韓は蓋し　百濟新羅と爲って　呑并の所たり
晉の武帝（司馬炎）の咸寧年間にあったことで
　馬韓王が西晉王朝へ慶賀などに來たが　これより後に三韓の名を聞くことが無くなった。
　三韓は　おそらくは　百濟と新羅とによって　併合されたのだろうという。

帶方郡提奚縣（辰韓冉奚國）
樂浪郡渾彌縣（辰韓軍彌國）
樂浪郡駟望縣（辰韓斯廬國）
帶方郡海冥縣（弁辰狗邪國）
樂浪郡樂都縣（弁樂奴國）
樂浪郡不而縣（穢侯不而・都尉の穢侯が沃沮諸縣・玄菟郡西蓋馬縣・東沃沮・夫餘）
玄菟郡高句驪縣（貊人高句驪・小水貊・貊弓・句麗・樂浪郡華麗縣）

『晉書』地理志上　平州　唐房玄齡等撰　＋　『漢書・続漢書・三国志魏書』など
・・・ＢＣ１０８〜ＡＤ３１３年・・・
玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣　玄菟郡高句麗縣（貊人高句驪）
樂浪郡朝鮮縣　樂浪郡屯有縣　玄菟郡西蓋馬縣
帶方郡列口縣　樂浪郡遂城縣　樂浪郡不而縣（穢侯不而）
帶方郡含資縣　帶方郡帶方縣　樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　馬韓伯濟國＿　樂浪郡渾彌縣
帶方郡長岑縣　馬韓古蒲國＿　樂浪郡駟望縣
弁樂奴國＿＿　弁辰涜廬國＿　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　倭の海北９５國＿任那巨文県

＿＿＿＿＿東胡（烏丸・烏丸能臣の鮮卑）
＿＿＿＿小水貊＿遼陽縣＿＿夫餘＿＿＿邑婁
大水＿西安平縣＿華麗縣＿＿高句驪縣＿貊人耳
＿＿＿＿＿＿海＿朝鮮縣＿＿蓋馬大山＿東沃沮
＿＿＿＿＿大海＿辰韓冉奚＿単単大山＿穢侯不而
越海定二郡＿海＿馬韓伯濟＿辰韓軍彌＿辰韓斯廬國
＿＿＿＿＿＿海＿馬韓古蒲＿弁辰と辰＿弁辰涜廬國
＿＿＿＿＿＿海＿弁樂奴國＿弁辰狗邪＿倭韓韓穢
＿＿＿＿＿小海
＿＿＿＿＿＿＿＿倭伊都國（天皇→倭王[六朝]・
＿＿＿＿征夷大将軍や天下人→日本國王[明朝]）

夫餘（『穢王之印』を持つ）
邑婁（古之肅愼・白山部靺鞨）
高句驪縣（貊夷・諸韓國の臣智に邑君の印綬を加賜す）
東沃沮（漢初にありし燕亡人の衞滿王の朝鮮なり）
辰韓斯廬國（いにしえの辰國・言語は戸句麗に大同なり）

植民地統治の検証１　http://mirror.jijisama.org/syokuminti1.htm
　崇礼門（南大門）http://mirror.jijisama.org/nandaimon1.jpg
　迎恩門（独立門）http://park6.wakwak.com/~photo/image/min08.jpg

坤輿萬國全圖（こんよばんこくぜんず）明国作製 1602年　１部
１７世紀初頭マテオ・リッチ『坤與万国全図』http://park6.wakwak.com/~photo/image/min01.jpg

明治開化期の日本と朝鮮（１）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi012.html
　景福宮（きょんぽっくん）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/keifuku.jpg
　両班の御神輿型一輪車（人足白衣）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/ichirin.jpg
　朝鮮兵捕虜（白衣）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/chshr.jpg
　朝鮮地図（１）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/koreamap1.jpg
　江華府の廟（黒服日本使節・白衣朝鮮人）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/yado.jpg
　ガトリング砲（回転速射砲）４門と日本軍兵士。
　右端は水夫。　http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/blk1.jpg

明の洪武帝朱元璋や　清の雍正帝が有名ですが　朱元璋は臣下の
徐一キが「光天の下、天は聖人を生み、世のために則を作る」と書いたとき
「生は僧、光はわしの禿げていること、則は賊の音と同じ」
と激怒した（おそらくその後コロされた）と伝えられています。
なんとなく出来過ぎた話のような気も。朱元璋は字謎が趣味なのか。
僧は朱元璋が昔　托鉢僧（というかひらたくいえば乞食坊主）であったことから
「僧」と音の通ずる「生」の字を嫌った
賊は、朱元璋が紅[巾]軍の兵で　彼らは元朝の政府や官僚地主たちから
「紅[巾]賊」と呼ばれていて　かって
韓林児のもとで戦ったものは「賊」とののしられることを嫌ったことから
「賊」と音の通ずる「則」の字を嫌ったということです。それから
名前に関することでいえば　洪武３年(1370)に　
庶民は名前に・天・国・
・君・聖・
・神・堯・舜・ウ（夏の初代）・湯・
・文・武・
・周・秦・漢・晋等の文字を使うことを禁止され　さらに
洪武26年(1393)には・太祖・聖孫・龍孫・黄孫・太叔・太兄・太弟・太師・太傳・太保・
・大夫・待詔・博士・太医・太監・大官・郎中の文字を使うことが禁止されたそうです。
　避諱　三跪九叩頭
八　最後の決戦 　朱呉国と張呉国 ・・・張士誠・・・
※　士誠は小人なり（孟子）。とは「文字の獄」のいわれ。討伐した張士誠は陛下と周りにおだてられ得意であったが
南人の文人達が陰では表向き誉めて贈った称号は陰では笑いや嘲笑の命名だったという事を　後に
朱元璋が聞いて文人（儒家・科挙教養人）への不信感や憎悪を　あらわにしたした事だった。

『宋書』列傳夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成
世祖大明六年、詔曰：「倭王世子興・・・〜・・・宜授爵號、可安東將軍、倭國王。」
興死、弟武立。自稱使持節、
都督、倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
順帝昇明二年、遣使上表曰：「封國偏遠、
作藩于外。・・・〜・・・東征毛人五十五國、西服衆夷六十六國、
渡平海北九十五國、王道融泰・・・〜・・・而句驪無道、圖欲見呑、
掠抄邊隷・・・〜・・・竊自假開府義同三司、其餘咸假授、以勸忠節。」
詔除武使持節、
都督、倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。

＞而句驪無道 ＞而して句驪に道は無し。 ＞ようは高句麗には正道なんか無いではないか。

高句麗（句麗）の分国である属国百済が 高句麗の王の一族を百済王にしているのに何を言うか。
我が国、倭は海の北９５国を渡りて平らげているではないか。といった敵視状態であると言う事。
倭が王世（皇太子）興の前の父王の時に 平西の称号を欲しがっていたのは
高句麗が毎度朝貢して事欠かさず挨拶を入れて来ており
都督營平二州諸軍事、征東大將軍、高句驪王、樂浪公の職を貰っている。
その２州の一個県の晉平郡晉平縣という小国の土豪から百済の王に
人事異動して来た分際で　倭側に平西（西を平定する）の都督の名がないと
大義名分が立たないという事が当時の状態なのである。

＞百濟國＞皇帝問使持節、都督百濟諸軍事、鎭東大將軍、百濟王
＞皇帝が問責した使者が出ている。

＞倭國 ＞「倭讃萬里修貢、遠誠宜甄、可賜除授。」
＞讃死、弟珍立。・・・表求除正。詔除安東將軍、倭國王。
＞珍又求除正倭隋等十三人。平西、征虜、冠軍、輔國將軍號、詔竝聽。
＞倭國王濟 ＞濟死、世子興

東晋国というか漢人の出先機関や亡命受け入れ先の滞在所という考えも同感です。
でも外交の機能は果たしてくれたんだと思う。上表を出せるのだから。

ただ高句麗に対して見劣りするのは
倭は高句麗のように毎年の朝貢とか政変情報を入れる通交をしてなかった。
突如として疎ましいと思われる前王朝の司馬氏を遣いによこすか
あるいは前王朝の皇族の名を騙った外交だったのかと言う事。

高句麗だと北朝を挟み撃ちに出来る位置であり勢力も、それなりにある。
河北や山東に高句麗が繰り出すと宋としても北を攻めやすいが
倭では軍船を大量に繰り出す先が楽浪の半島では意味が無い。

高句麗は情報を流して毎回朝貢し様子伺いで宋を動かす政略があるが
倭は単に肩書き欲しさだけで動き　楽浪半島の漢人に良い顔をするだけに
遣っている嫌いがあるように思う。

１３人も中国人通訳の随員を追加して
任命の肩書きの修正を求め（求正）宋へ行っても
「立って聞き流す事が詔（詔竝聽）」だったり。２代目には
「可安東将軍（安東将軍で、よろし[可]。）」という詔（みことのり）で　やっと
５代目ぐらいで「都督・六国諸軍事安東大将軍・倭王」の肩書きが貰えた。
上表を出したのと５代も続けて交渉した成果が出た感がある。

wai[扁水旁歳]（ワイ）
南與辰韓、北與高句麗、沃沮接、東窮大海、今朝鮮之東皆其地也。戸二萬。
昔箕子既適朝鮮、作八條之教以教之、無門戸之閉而民不爲盜。
其後四十餘世、朝鮮侯準僭號稱王。陳勝等起、天下叛秦。
燕、齊、趙民避地朝鮮數萬口。燕人衞滿tui[鬼繞隹]結夷服、復來王之。
漢武帝伐滅朝鮮、分其地爲四郡。自是之後、胡漢稍別。
自單單大山領以西屬樂浪、自領以東七縣、都尉主之。
皆以wai[扁水旁歳]爲民。後省都尉、封其渠帥爲侯。
今不耐wai[扁水旁歳]皆其種也。漢末更屬句麗。

＞南與辰韓、北與高句麗、沃沮接、東窮大海
＞昔箕子既適朝鮮、作八條之教以教之・・・
＞自單單大山領以西屬樂浪、自領以東七縣、都尉主之。

ワイの地に箕子がいた。北が高句麗、南が辰韓。日本海側の国。
單單大山の西が楽浪郡で　その東７県がワイ族の酋長の土地だという。
だから箕子の国があったにせよ、その位置は半島南部の新羅（辰韓）でも
黄海側の百済でも平壌周辺（單單大山の西）でもない。
單單大山は（日本海側）太白山脈の太白山といわれている。だから百済ではない。

＞單單大山の西が楽浪郡で　その東７県がワイ族の酋長の土地だという。
單單大山の東の７県（７つの国あるいは７つの村）は
都尉（漢王朝の東夷の村長之印を貰ったワイの酋長）の自領（ワイ族の地）

ワイ族の酋長はフジ（不而＝不耐）といった。楽浪郡不而県を置いていた。

單單大山の西は、漢江流域で昔の名が帯水流域であり帯方縣が置かれていた。
戦前地図で言う滅悪山脈が北の区切りで　さらに黄海沿いの北方の平壌あたりの山を
狼林山脈という。楽浪郡の「浪」は音が「狼」という。
「楽」は楽都縣の都にあたる意味で音が「洛」という。

＞黄海側の百済でも平壌周辺（單單大山の西）でもない。
平壌あたりを樂浪郡朝鮮縣といった。
同じ土地を指すが　朝鮮縣（漢人縣）を、朝鮮国（胡族国）と別名で呼んだ。


東沃沮（ひがしヨクソ）
在高句麗蓋馬大山之東、濱大海而居。其地形東北狹、西南長、可千里、
北與yup[扁手旁邑]婁、夫餘、南與wai[扁水旁歳]貊接。
戸五千、無大君王、世世邑落、各有長帥。其言語戸句麗大同、時時小異。
漢初、燕亡人衞滿王朝鮮、時沃沮皆屬焉。
漢武帝元封二年、伐朝鮮、殺滿孫右渠、分其地爲四郡、以沃沮城爲玄菟郡。

衛満が漢人の国の箕子を滅ぼしたのではなく、
前漢武帝が衛満の孫の衛右渠を殺し　その地を四郡に分けて、沃沮城を玄菟郡とした。

＞其後四十餘世、朝鮮侯準僭號稱王。陳勝等起、天下叛秦。
＞燕、齊、趙民避地朝鮮數萬口。
＞燕人衞滿　tui[鬼繞隹]結　夷服、復來王之。

箕子の４０餘世代の後に準というものが朝鮮の酋長（侯）から王を僭称した。
同じ時期に　陳勝が蜂起して秦に叛乱を起こした
蜂起の時代に　河北・山東・山西北部（燕、齊、趙）の數萬人が避難してきた。
そこに朝鮮王の準を　倒す話がないまま
それと別個に　燕人衞滿が夷服を着て辮髪を結って　彼が王に来て復古した。

つまり衛満は「箕子」を倒しもしないで　４０余世代後に「準」が居ただけ。
前漢武帝の倒した「衛満」の孫の「衛右渠」と世代は同じとはいってない。

なぜ「衛満」が「準」を倒す話が無いかというと。支配している地域が違う。
準は「ワイ」で、衛満は「ヨクソ」だから。なのに、
どっちも「衛満」の名前を昔話に使っている。
のちに「ワイ」は「句麗（ヨクソ・高句麗・バク夷）」に属し従ったから
結果的に「ヨクソの衛満」が「ワイを支配」していた話が、後日に混入した。
かくして韓王「準」が朝鮮侯「衛満」に倒される事なく
「ワイは衛満」を「王」とした話が出来上がった。

ところが新羅の説だと「衛満の子孫の準」が
海を越えて辰韓に亡命してきて辰国を建てた事になっている。
そして辰韓は「衛満」から「準」の話を導き出し「辰国」の祖となる。

辰韓（新羅）説のように準は箕子の子孫でない説があるので
朝鮮にいた箕子は（殷のチュウ王の箕子と違い）架空の人物で
中国人に調子を合わせて作った話で辰韓デマ説だという事。

だから　しょっぱなからウソで出来上がった国だという事。
中国の歴史が正しい＝韓国の歴史書が正しい　は　この通りウソ。

魏景初中、明帝　帶方太守〔劉斤〕、樂浪太守鮮于嗣　越海　定二郡
魏の景初中に、明帝は　帶方太守〔劉斤〕と樂浪太守鮮于嗣をして　海を越え（越より海わたり）　二郡を定む
三国志魏の景初年間にあったことで、魏の明帝（曹叡）は　帶方郡の太守の〔劉斤〕と樂浪郡の太守の鮮于嗣を遣わして
　渤海あるいは黄海を越えて（越州より東シナ海をわたり）　帶方と樂浪の二郡を定めた。

公孫模　張敞等　興兵　伐韓穢　倭韓遂　屬帶方
公孫模　張敞等は　兵を興し　韓穢を伐し　倭韓遂に　帶方に屬すと
公孫模と張敞等は　挙兵して　韓族とワイ族を征伐し　倭人と韓族は　ついに帶方郡の統治に所屬することとなった。

呉林　以樂浪本　統韓國、分割辰韓八國　以與樂浪
呉林は　本（もと）樂浪たるを以って　韓國を統（すべ）るべく　辰韓の八國を分割す　以って樂浪に與うと
呉林は（王朝の中央役人で）　本来は樂浪郡の領土であった韓族の國々を統治すべく
　辰韓地区の八か國を漢人領土として割譲させて　割譲地を樂浪郡の領地として漢人に與（与）えたという

魏將　毋丘儉　討高麗　破之　奔沃沮。　故其人　雜有華夏　高麗百濟之屬兼有　沃沮〔不而〕韓〔淮〕之地。
魏將の毋丘儉は　高麗を討ち　之れを破る　沃沮へ奔らす。
　いにしえの其の人は　華夏の雑有り　高麗百濟に屬するを兼ね　沃沮〔不而〕韓〔淮〕之地に有り。
三国志魏の將軍の毋丘儉は高句麗を討ち破り　高句麗は沃沮へ逃げた
　昔は　逃げた高句麗の人が　中国人との混ケツであったともいわれ
　高句麗や百済に属する　沃沮フジ・韓ワイの地方に住んでいたものともいう。

『舊唐書』東夷傳(高麗・百濟・新羅・倭國・日本)後晋劉xu[日句]他撰
百濟國、本亦扶餘之別種、嘗爲馬韓故地、在京師東六千二百里、
處大海之北、小海之南。東北至新羅、西渡海至越州、南渡海至倭國。北渡海至高麗。
・・・劉仁軌之辭也。歃訖、埋幣帛於壇下之吉地、藏其盟書於新羅之廟。
▲壇下の吉地において幣帛を埋めさせ、新羅の廟においてその盟書を藏せしむ
＞埋蔵金と所領安堵の土地証文を、風水吉地の下に壇を築いて埋蔵し
＞新羅の廟には、その、裏切って攻め込ませないように新羅の法敏の王子を
＞唐に差し出させ、靺鞨人の夫餘氏の隆が、百済を所領するのを認めさせる
＞盟書を所藏させた
仁願、仁軌等既遣、隆懼新羅、尋歸京師。
儀鳳二年、拜光禄大夫、太常員外卿兼熊津都督、帯方郡王、令歸本蕃、安輯餘衆。

『通典』邊防東夷上百濟新羅倭國　唐杜佑撰
百濟　大姓有八族：沙氏、燕氏、〔力〕氏解氏、真氏、國氏、木氏、〔白〕氏。
其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　〔百濟八族〕君長遂　絶。

『舊唐書』東夷傳−新羅条（旧唐書−新羅伝）
（貞觀）二十一年（６４７年）善徳卒立其妹眞徳爲王（眞徳女王）加授柱國封樂浪郡王。
（貞觀）二十二年（６４８年）眞徳遣 其弟國相伊贊干金春秋及其子文王來朝。
（永徽）三年（６５２年）眞徳卒爲舉哀。詔以春嗣（龍春？文興王？）立 爲新羅王　加授開府儀同三司　封楽浪郡王。
（永徽）六年（６５５年）百濟與高麗靺鞨　率兵　侵其北界　攻陷三十餘城 春秋（武烈王？）遣使　上表求救。
顯慶五年（６６０年）命　左武衛大將軍　蘇定方　爲熊津道大總管 統水陸十萬。

都防禦使
河南節度使　→　済南より登州の渤海族を討伐
准　淮南節度使　楚州城（新羅王子の漂流と留学学生等の飢餓）
　　　　　　　　楊州城（天台宗４代座主？円仁　遣唐使ではあるが密入国）

唐　　　　　　→　五大十国と宋の初期　　　　→　宋の中期以降
節度使と牙軍　→　節度使と廠軍　通判と禁軍　→　知府と禁軍（皇帝諮問の枢密院が動かす）

資治通鑑巻第二百一　唐紀十七　高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上
三年（癸亥、六六三）11九月，戊午，
仁軌曰：「吾觀二人皆忠勇有謀，敦信重義；但?者所託，未得其人，今正是其感激立效之時，不用疑也。」
遂給其糧仗，分兵隨之，攻拔任存城，遲受信棄妻子，奔高麗。詔劉仁軌將兵鎭百濟，召孫仁帥、劉仁願還。
百濟兵火之餘，比屋凋殘，僵尸滿野。仁軌始命？骸骨，籍戸口，理村聚，
署官長，通道塗，立橋梁，補？堰，復陂塘，課耕桑，賑貧乏，養孤老，
立唐社稷，頒正朔及廟諱；百濟大�ｽ，闔境各安其業。然後脩屯田，儲?糧，訓士卒，以圖高麗。

だが、仁軌は言った。「我の観るところ、
この二人は忠勇で謀略もあり、信に厚く義を重んじる人間だ。ただ、前回は託した者が悪人だっただけ。
今、まさに感激して功績を建てる時だ。嫌疑は不用だ。」遂に糧杖を配給し、兵を分けてこれに従う。
唐軍は任存城を抜き、遅受信は妻子を棄てて高麗へ逃げた。劉仁軌は兵を率いて百済を鎮守し、
孫仁師、劉仁願は還るよう詔が降りた。百済は戦乱の後で、家などは焼け落ち、屍は野に満ちていた。
仁軌は屍を埋葬させ、戸籍を作り、村へ人を集め、官長を一時代行し、道路を開通させ、橋梁を立て、堤防を補強し、
陂塘を復旧し、耕桑を勧め、貧乏へ賑給し、孤老を養い、唐の社稷を立てて正朔と廟諱を頒布した。
百済は大いに悦び、皆、生業に安んじた。仁軌は、その後に屯田を修めて、兵糧を蓄え、士卒を訓練し、高麗を図った。

新羅・泰封・摩震・斉・高麗は　渤海・契丹・女真・蒙古の治世。

駒の国（コマの国）は
錦江（白村江[はくすきのえ]）の流域で大田（てじょん[熊津（くまなり）]）が地域の主都でココが
北隣の、漢江（帯水）流域（帯方郡）の
高句麗（北朝鮮）との国境激戦地だったんだと思う。

高句麗側の辺境：　漢江（帯水・アリ水）・北漢山城（漢城）・南漢山城（京城[百済側の最進出線]）
百済側の辺境＿：　錦江（白村江[はくすきのえ]）・熊津城（大田・高句麗や唐の遠征軍で落城）
新羅側の辺境＿：　洛東江の東側川岸・新羅城（慶州・高句麗が倭人による城の占領から解放、唐の遠征軍が包囲陥落失敗）

鮮卑族（北朝[前秦・北魏〜唐]）・高句麗（好太王）・新羅（志良岐）
　↓
国境の移動：　漢江〜錦江・嶺南（秋風嶺〔熊津（大田）に抜ける峠〕・竹嶺・鳥嶺）〜洛東江
　↑
中国人（王仁・南朝[西晋〜六朝]）・倭人（倭の武王）・百済（久多良・加羅国王荷知）

漢江：＿＿＿ソウル陥落（北朝鮮戦車）
錦江・嶺南：大田戦車戦で韓国軍が敗戦しトンネル爆破失敗。
　　　　　　アメリカ軍関係が第１・第２を間違える、逃げ損ねて韓国軍指揮を失い壊滅
洛東江：＿＿日本の大分で訓練した元日本軍兵士の朝鮮人と韓国に味方の朝鮮人が韓国軍訓練をし
　　　　　　韓国の釜山橋頭堡（洛東江の東側）のテグ（大邱・慶尚道）と
　　　　　　インチョン（仁川・ソウルを流れる川、河口）で反撃し、アメリカ軍が中朝国境まで押し返す。
日本に北朝鮮・ロシアと直接行き来し金物人を送る奴は生かしてしておく必要がない。
日本列島に朝鮮−韓国人とロシア人は生きる権利も住む権利も義務もない。

多重書き込み禁止解除

箕子の４０餘世の朝鮮侯「準」→朝鮮王「準」（王を僭称する記事・ＢＣ１０８年）
燕人衞滿は王だが「箕子」を倒せるハズがない。４０餘世も前に生きていたから。
　　　　　　　　　前漢「三国志魏書の記事」（前漢の前の秦の始皇帝の時代に事件を設定）

燕人「衞滿」の孫「右渠」を「前漢武帝」が滅ぼす。（滅ぼす記事・ＢＣ１０８年）
「韓」「臣智」を「楽浪」郡と「帯方」郡の２郡が滅ぼす。（存在しもしない韓の名を使うな新羅）
　　　　　　　　　西晋「三国志魏書を編集・晋書の記事」（韓は西晋の現時点でない。）

「楽浪」郡が滅亡。（ＡＤ３１３年・存在しもしない楽浪の名前を、北朝へ使うんじゃない新羅）
「高麗国」と「任那」の時代。（恵帝の頃は蛙が鳴いていた。米を買えないが人肉が食える。）
　　　　　　　　六朝宋「晋書を編集」（統一王朝時代に滅んでいる楽浪郡は現時点でない。）

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

「新羅城」は、滅んでいるはずの「辰韓」だと言い出す。
辰韓の王は「準」だと言い出す。
「準」王は「衛満」侯から逃げて「辰国」を作り、それが「辰韓」だ言い出す。
「準」は「新羅」なんで自分を「ワイ」だと言い出す。
ワイだから「箕子」の子孫で「衛満」に倒されて逃げてきたんだ。と言い出す。

新羅は「辰韓」だったと「ワイ」というより先に自分の由緒を説明し
自己紹介を先の中国史書へしたのを忘れている。（人を食った話・人肉食い。恵まれている。）

中国史書：　ワイの南に辰韓がある。ワイ＝辰韓ではない。
ワイ＝新羅＝辰韓＝ワイにならない。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

あきらかに、相手から聞き出した地名や人名から調子遭わせた
歴史の後智恵による作り話。　任那を抹殺し辻褄あわせ　　由緒の捏造だろう。。。

よくわからないけど、韓国の歴史ファンタジーが暴走してるってこと？

殷（チュウ王の時に箕子）
周−春秋−戦国
秦の始皇帝の時に、燕人衞滿（孫の右渠）・準（ワイ・箕子４０餘世）
前漢の武帝の時に、右渠（ヨクソ・燕人衞滿の孫）を滅ぼす。
三国志魏の明帝の時に、韓（辰韓を含む）を滅ぼす。ワイ侯にフジ（不而）。
西晋・・・・・・・・・楽浪郡（朝鮮縣城＝平壌城）が滅ぶ。
北朝・・・・・・・・・新羅が、先祖は辰韓（帯方は弓遵→バク弓は高麗）＝ワイ（準）
　　　　　　　　　　　　　　　　　＝辰国（準）＝中国人（箕子）だと言い出す。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
準（ワイ族・中国人４０世？）を衛満（ヨクソ族）が滅ぼしたのは　辻褄は合う。
箕子（中国人）を衛満（胡族・ヨクソ族）は、滅ぼせないです。
うんうん、よしよし、世代は遭うぞ。時代の整合性は取れた。

右渠（衛満の孫）から準（箕子４０世？）が辰韓（新羅）に逃げて来たは辻褄は合う。
衛満（ヨクソ）から準（ワイ）が古辰国（辰韓）に逃げて来た。は
むむ・・・民族が遭わないなぁ。民族の整合性が取れないぞぉ。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
朝鮮侯（衛満）から韓王（準）が海を渡って（百済[百家が海を渡る＝済る]の説で）逃げて来た。
ヨクソ（衛満）からワイ（準）・・・？　だとすると
人名と爵位で整合性を取ってみるが。。。

朝鮮侯（平壌・黄海）から韓王（プサン・朝鮮海峡）・・・？
ヨクソ（元山・日本海）からワイ（東海・日本海）・・・？　は
地名と民族で整合性が。。。取れん・・・。あぅー。
あぁ。つまりケンチャナヨ（どうでもいいじゃないか）で人類皆兄弟という事だ。

http://members3.jcom.home.ne.jp/guu33/
http://guu32.exblog.jp/

＞１１８さん。　そうだ。暴走中・・・。

ワイ侯は不而（フジ）・ワイ侯は準が使えない。で　準は韓王。とした。
ヨクソは衛満王・はぁ？当時の朝鮮侯って誰？でも　衛満を朝鮮侯。とした。
なぜって？
当時の朝鮮県は楽浪郡で中国人の県令がいたから。
朝鮮は、国（数十の集落）でないし侯（大酋長）がいない。
おいおい。
辻褄を遭わせられんだろう。どーする。アイフル。

衛満（胡族）＝朝鮮国（平壌）の朝鮮侯＝楽浪郡役所の朝鮮県令（中国人）
には　ならない。

準が箕子の子孫（中国人）であったにせよ。ワイ侯フジ（胡族）の由緒に
しか　ならない。

ワイ侯は不而（フジ）・ワイ侯は準が使えない。で　準は韓王。とした。
ヨクソは衛満王・はぁ？当時の朝鮮侯って誰？でも　衛満を朝鮮侯。とした。

なぜって？　当時の朝鮮県は楽浪郡で中国人の県令がいたから。
朝鮮は国（王朝中央離脱の数十の集落）でないし侯（大酋長）がいない。
おいおい。辻褄を遭わせられんだろう。どーする。

ヨクソ王の衛満（胡族）　＝朝鮮国（平壌城）の朝鮮侯
朝鮮国（平壌城）の朝鮮侯＝楽浪郡役所の朝鮮県令（中国人）
には　ならない。

ワイの準が箕子の子孫（中国人）であったにせよ。
ワイ侯フジ（胡族）の由緒に
しか　ならない。

遼東郡遼陽縣　玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣
樂浪郡華麗縣　華麗→→句麗　玄菟郡高句麗縣（貊人高句驪）
樂浪郡朝鮮縣　樂浪郡屯有縣　玄菟郡西蓋馬縣　西←蓋馬大山→東＿・東沃沮
帶方郡列口縣　樂浪郡遂城縣　＿単単大山＿　樂浪郡不而縣（穢侯不而・沃沮諸縣）
帶方郡含資縣　帶方郡帶方縣　樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　馬韓伯濟國＿　樂浪郡渾彌縣
帶方郡長岑縣　馬韓古蒲國＿　樂浪郡駟望縣
樂浪郡樂都縣　弁辰涜廬國＿　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　倭と南を接す　弁辰狗邪國（狗邪は韓の國）

中国様が、半島に移住してきた。
「楽浪郡」をおいた。あとで広い楽浪を分割し「帯方郡」もおいた。

原住民がいた。
「貊夷」高句驪・「穢侯」不而・「沃沮」諸縣・「馬韓」・
馬韓の東界に弁辰で「弁人」・弁辰の南に隣接の「倭人」

中国様が、半島に移住してきた。
楽浪郡って広い。半島の南海岸まで達した。原住民は以下の通りだった。

貊夷・東に→沃沮＝ヨクソ
↓南に・東に→ワイ＝穢
馬韓→東界＝弁辰
南に接す↓
−−−−倭が半島にいる。韓とやワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿＿＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島。

中国様が、半島に移住してきた。
楽浪郡って広い。半島の南海岸まで達した。原住民は以下の通りだった。

貊弓を使う句麗（クリ）＝高麗＝高句麗＝下句麗
↓
貊夷→東に→ヨクソ＝沃沮（ヨクソの衛満王で朝鮮侯）
↓南に↓東に→ワイ＝穢（ワイ侯フジ・箕子４０余世の準で韓王）
馬韓→東界＝弁辰
南に接す↓
−−−−倭が半島にいる。韓やワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿＿＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島。

貊弓を使う句麗（クリ）＝高麗＝高句麗＝下句麗
↓
貊夷→東に→ヨクソ＝沃沮（ヨクソの燕亡人衞滿王で朝鮮）
↓南に↓東に→ワイ＝穢（ワイ侯フジ・箕子の四十餘世が朝鮮侯の準）
馬韓→東界＝弁辰
南に接す↓
−−−−倭が半島にいる。韓やワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿＿＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島。

独島は韓国領だよ(´･ω･`)ポンニチが横取りしたんだよ(´･ω･`)
みんな歴史の勉強くらいしようね(´･ω･`)

>>130　釣りか？
はいよ！http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttalk&nid=267973

で、韓国領土がジブラルタルまで広がるのはいつごろになりそう？

>>132
今週末頃じゃない？

松島（竹島）は米子漁民が鳥取藩の江戸幕府許可の日本領だよ(´･ω･`)
チョンがー横取りしたんだよ(´･ω･`)
みんな歴史の勉強くらいしようね(´･ω･`)

遼東郡遼陽縣　玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣
樂浪郡華麗縣　華麗→→句麗　玄菟郡高句麗縣（貊人高句驪）
樂浪郡朝鮮縣　樂浪郡屯有縣　玄菟郡西蓋馬縣　西←蓋馬大山→東＿・東沃沮
帶方郡列口縣　樂浪郡遂城縣　＿単単大山＿　樂浪郡不而縣（穢侯不而・沃沮諸縣）
帶方郡含資縣　帶方郡帶方縣　樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　馬韓伯濟國＿　樂浪郡渾彌縣
帶方郡長岑縣　馬韓古蒲國＿　樂浪郡駟望縣
樂浪郡樂都縣　弁辰涜廬國＿　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　倭と南を接す　弁辰狗邪國（狗邪は韓の國）

貊弓を使う句麗（クリ）＝高麗＝高句麗＝下句麗
↓
貊夷→東に→ヨクソ＝沃沮（ヨクソの燕亡人衞滿王で朝鮮）
↓南に↓東に→ワイ＝穢（ワイ侯フジ・箕子の四十餘世が朝鮮侯の準）
馬韓→東界＝弁辰
南に接す↓
−−−−倭が半島にいる。韓やワイと一緒に討伐されて
海の南の向こう＿＿＿＿＿帯方郡役所に服属させられてしまった。
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿倭人の島。

帶方郡提奚縣（辰韓冉奚國）
樂浪郡渾彌縣（辰韓軍彌國）
樂浪郡駟望縣（辰韓斯廬國）
帶方郡海冥縣（弁辰狗邪國）
樂浪郡樂都縣（弁樂奴國）
樂浪郡不而縣（穢侯不而・都尉の穢侯が沃沮諸縣・玄菟郡西蓋馬縣・東沃沮・夫餘）
玄菟郡高句驪縣（貊人高句驪・小水貊・貊弓・句麗・樂浪郡華麗縣）

『舊唐書』東夷傳　百濟・・・劉仁軌之辭也。歃訖、埋幣帛於壇下之吉地、藏其盟書於新羅之廟。
▲壇下の吉地において幣帛を埋めさせ、新羅の廟においてその盟書を藏せしむ
＞埋蔵金と所領安堵の土地証文を、風水吉地の下に壇を築いて埋蔵し
＞新羅の廟には、その、裏切って攻め込ませないように新羅の法敏の王子を
＞唐に差し出させ、靺鞨人の夫餘氏の隆が、百済を所領するのを認めさせる　盟書を所藏させた

唐→→高句麗←渤海マッカツ（唐の別働隊・渤海兵）
＿＿＿＿↑＿唐の別働隊・新羅が兵隊を供出。唐を裏切ったら人質の新羅王子を殺す。
＿＿＿百済（唐の手先、渤海マッカツ兵が押さえで占領）→新羅（唐に人質で裏切れない）
＿＿＿＿↑
＿＿＿倭国（水軍の敗戦直後で、すぐに高句麗の救援に船の大群を作っては動けない）

『舊唐書』東夷傳−新羅条＞鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合>歸國學生等共一百五人、並放還。
お寺から天子様へお願い：新羅が哀願して告げまするに　人質の王子および年期が満了の
＞放還藩、賜物遣之 >（藩に還えらしめんと放つ

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黒水部（女真）
＿＿＿＿＿安車骨部＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿伯咄部＿＿拂涅部＿＿號室部
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿粟末部
遼河＿海＿高麗國＿＿渤海靺鞨＿白山部（肅愼氏）
＿＿＿＿＿海＿＿＿＿渤海靺鞨＿渤海靺鞨（渤海國『渤海郡王』靺鞨７部族）
＿＿＿＿＿海＿帯方郡の新羅國＿渤海靺鞨（『帯方郡王』靺鞨夫餘氏）
越州＿海＿百濟國＿＿任那＝斉＿新羅國＝摩震國
＿＿＿海＿任那＝斉＿任那＝斉＿新羅國（『雉林州刺史』新羅は靺鞨と同盟）
＿＿＿＿＿海
＿＿＿＿＿倭國（倭國王→天皇　・征夷大将軍や天下人→日本國王）
勿吉＝靺鞨７大部族：　黒水・安車骨・伯咄・拂涅・號室・粟末・白山

巨済島（沙都之島）は日本領　巨済島は日本領　巨済島は日本領　巨済島は日本領
うつ陵島（竹島）は日本領
草梁島は日本領　草梁島は日本領　草梁島は日本領
済州島は日本領　済州島は日本領
巨文島は日本領
済浦（馬山）・富山浦（熊川浦・プサン）・塩浦（尉山）は日本領
済物浦（唐恩津・買召・仁川）は日本領
公州（熊津）は日本領
小西行長がいたから平壌は日本領
加藤清正がいたから吉州と豆満江の両岸は日本領
伊達政宗がいたから慶州は日本領
黒田がいたから全州は日本領
小早川がいたから漢城（ソウル）は日本領
島津がいたから巨済島は日本領
藤堂がいたから霊光郡・諸島は日本領
藤原鎌足が白村江（白江口）にいたから、扶余は日本領
大伴金村が星山（星州・倭館）にいたから日本領
倭王武（継体天皇）の倭軍が沙伐（尚州）まで攻め込んだから嶺南も日本領
もーなんでもあり。素晴らしい・素敵な・言い掛かりな・こじつけな・屁理屈マンセー。

神に選ばれた民族
アジアに文明をもたらし、同時にアジアを制覇した。
唯一の失敗は、東の日本島民に礼節を教育しなかったことです。

朝鮮半島南部は日本の領土。　

>>139
そういうこともあったが、二度と触りたくないものだ。

（ソウル＝聨合ニュース）中国の東北工程（訳注：高句麗を中国の辺境政権と位置づける
歴史認識運動のこと）、日本の歴史教科書歪曲と同様に、韓国もやはり歴史を歪曲してい
るという批判が盛られた「歴史を歪曲する韓国人」が出版された。

日刊スポーツと韓国日報の記者として働いた著者キム・ビョンフンさんは、現在高校で使
われている国政国史教科書と新聞や放送に登場する韓国人の歴史認識が常識はずれの歪曲
された歴史を含んでいると批判する。

概して韓国の歴史は、主に日本をけなすこと、偉大な単一民族の歴史作り、悲劇的な現代
史を無視する、という歪曲された内容も含んでいるということだ。

著者はハインズ・ウォードの訪韓を迎え、まな板に上がった「単一民族論」にも歴史的根
拠がまったくないと既存の認識に反論を広げる。中国からの亡命人が王座についた衛満朝
鮮でも分かるように、歴史は古代から中国など多くの国の人々が渡って来て韓民族を構成
したことを見せてくれるというのだ。国際的な交易が盛んだった高麗時代に中国の宋、キ
タイ、ウィグル、アラブ人などが韓民族の一員になったし、朝鮮時代には女真族とともに
日本人、オランダ人まで韓国人になったと言う事実も指摘する。


ソース：朝鮮日報（韓国語）
http://www.chosun.com/culture/news/200605/200605190131.html

翻訳サイト
http://www.excite.co.jp/world/korean/web/

http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gaysaloon/1146393645/385-386



386 ：陽気な名無しさん ：2006/05/19(金) 16:16:32 ID:OKumfBjb
↑これうざい。竹島なんかど〜でもいいじゃん。

所詮バカ同士の友情なんてこんなもの

http://hp.kutikomi.net/korean/

チョンって、馬鹿だな。
これ、うれしいのか？

そうだったのか。知らなかった。
じゃあ、中国に堂々とリース料、要求できるな。

>>1
>「上海も韓国の領土だった」
「も」ってところが味噌ですか？

次は、マカオか香港か。

一気に北京！

何で当時の中国の主流だった「灰釉陶や印文硬陶（遣唐使の奈良以降）」が
伝わ「ると思えない」ね？　
中国人がいた匈奴とか西域や雲南ビルマ印度ルートにも無いと思うが。。。

最低でも何で粗悪な「あかい陶（素焼き）があるんじゃろう・
黒い重い土器の焼き物とかなん」かね？ 文化圏が「朝鮮とも違う」みたい。

何「というか」漢字の前身である「金文（ローマ貨幣）」「石文（顔家廟碑文？）」
「は貴族や西域の文化で」伝わ「るはずはない」ね？
倭国とは、紙で書いて「表」「上奏」しか普通しないから。

何で青銅「鐸（たく）」などの金属「器」くらい伝わって「なかった」かね？
「古墳」時代かもしれないが「鉄器」で枝の出た刀など朝鮮にあったのかね？

何で木製「鋤（すき）」のような便利な良いものが伝わっていないのかね？
車輪って遣唐使以降の牛車などでしょうか？伝わったのって？古墳時代？

何で当時の「渤海」で主流だった土とん墓が主流に「なっただろう」かね？

何で「古墳」文化は紅陶文化と支石墓文化「だろうか」？

これらは当時の「渤海」から
「黒龍江」にかけての「弥生−古墳の両」文化「じゃない」ですよ。

>>150を読んで唯一わかるのは、実力以上の長文を書いているってことだけ

【半万年】韓国の世界遺産【悠久の歴史】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/ruins/1148185893/

★猿のマウンティングと韓国人の反日行動★
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%9B%E3%83%B3%E3%82%B6%E3%83%AB

【ウィキペディアより引用−】
群れの個体はすべての個体間で強弱が決まっており、全体として直線的な順位制を持っている。
順位が高いものに対しては尻を向け、上位者がその後ろから乗りかかるマウンティングという
行動があり、これによって順位が確かめられると同時に、争いが回避される。
順位が離れるほどこの行動はおこなわれなくなる。


韓国人の反日行動は、猿のマウンティングと本質的に同じものなのだ。
つまり、韓国人のほうが日本人よりもエライんだぞ、というアピール行為なのである。

>>153
何を言っているのか理解不能だけど、韓大陸は人類の発祥地だよ。

大樹ゆたか歌唱の「英霊の杜」を韓国人に聞かせたい。
靖国神社に祭られた英霊を称えたすばらしい曲です。
韓国を再度日本領に決定。

> 韓国を再度日本領に決定。

冗談じゃない。あんな国はシナにくれてやれ！

ロシア人の教訓を忘れるなよ。

中国と韓国（朝鮮）の大きな差異。
それは宗主国と属国の差。

中国は真実の歴史を直視できる程度の歴史を持つが、朝鮮半島には
それがない。
自らの民族的アイデンティティを保つために歴史を捏造するしかない。
これは朝鮮半島に屈辱的な隷属を強いてきた中国の罪。

一方で、歴史を捏造して民族的自我を保つということは、現在の朝鮮は
かつての屈辱的な隷属からは開放されたということ。
世に放ってはならないヨゴレ者に救いの手を差し伸べた愚か者。
漢江の奇跡などというが、それを可能にし朝鮮半島に物質的反映をもたらしたのは日本の罪。

夢は大きく
ﾁﾝﾎﾟは小さく

http://www.youtube.com/watch?v=t6oPJDW3ECs

クソチョンが対馬で大迷惑！

こいつら、特に日本だから汚し放題でOKって思ってやがるんだろうな。

しかも注意すれば逆ギレで、対馬なんかにはもう2度と来ないとか
ほざきやがった

> こいつら、特に日本だから汚し放題でOKって思ってやがるんだろうな。

汚しているという意識が無いから、余計に悪質。

汚すなって言うと
「そんな事言われるくらいなら入国禁止にしてくらた方がマシだよ！」

って逆切れするから注意、もし相手が多人数だったらもっと注意
刺される可能性大

アメリカと戦争をした責任だね。アメリカと戦争する前は、
ローマ字と漢字だけで「表記」なんて文字を多く必要としなかった。

樺太・千島・満州の北までは、ローマ字が看板表記で可能だった。
中国大陸・朝鮮半島も、漢字が看板表記だった。
ロシアが、樺太・千島・満州でローマ字を削除。
中国が、簡体字で、漢字の流通性を破壊。
朝鮮韓国が、中国と漢字の流通性を破壊。
お互い理解できないように、文明の破壊を行った。言われている事だが、
アメリカ人は「文明」の「相互理解」の根底を破壊している。

話し言葉・文字・伝承（歴史）を破壊すれば
文化と民族は、変質あるいは滅亡する。
それを担うのは、女性であり男女とも老人であり、
伝承は教育であり、教育はシツケであり、
シツケが出来ないのは次の世代で民族は滅亡を意味する。
子育ての女性をレイプから救わない。
伝承をする老人を殺人から救わない。
事が
歴史消滅と民族滅亡の最大の原因。
レイプ犯を死刑。レイプの事実を罰を与えないように説いた者を死刑。
伝承をする者（老人以外も含む）を社会的に抹殺（生活できないようにする・
働かせない・食べていけないなど）した者を死刑にしないと　やはり民族
滅亡。

ユダヤ人は、人を殺さなくても、働いてお金が手に入れられない。
お金はあるが、生活品を買うなり住む場所を買うなりさせない禁止した人物や
相手民族を、ユダヤ人を殺したも同然と見なして、攻撃してくる。
アメリカはイスラエルに金をあげているが、生活に必要な条件を認めていない。
シリアやヨルダンに武器を買わせたり与えはするが
イスラエル建国時は、ユダヤ人に金を与え移民を送る船は協力したが
武器を与えて身を守る事を禁止し、武器をユダヤ人に売る事を禁止した。
そしてユダヤ人の居場所をアラブに教え、諜報機関が誰かをアラブに知らせたが
ユダヤ人やイスラエルの指導者や幹部には、アラブの軍隊の居場所や
諜報の居場所は知らせなかった。

レバノンでアメリカ軍へのアラブ人のテロがありアメリカ兵の数十人が死んだ。
アメリカの諜報は、ユダヤ人の居場所を、相変わらず流しまくったが
お金（資金）の援助はしてアメリカの
言う事だけ聞いて恩を感じてくれと。シツケとか教育をユダヤにしていたが
情報を流してアメリカが恩を売ったアラブ人の「テロリスト」に狙われ
ユダヤ人はアラブ人のテロリストに狙われた。
イスラエルをアメリカは非難した。ユダヤ人は信用できない。
信用が出来ないのはアメリカだし、アメリカがユダヤ人を助けた
というのは知らない。確かにアメリカはお金の献金とか資金提供はしている。
物的証拠が送金の明細だし、殺人に関しては殺された遺体が出ないから
アメリカはユダヤ人差別とかユダヤ人殺しをしてない反証だと頑張っている。
イスラエルは聞き飽きていた。アメリカは無実でユダヤ人殺しなんか狙ってない。
情報をフェアにアラブに流して何が悪い。ユダヤ人に教えなくても
ユダヤは頭がいいから諜報に話をつけなくたって良いじゃないか。
アラブと友好なんです。などと　ふざけた言い訳を繰り返した。

献金や資金援助がある＝武器を交わせて身を守らせてくれる相手。では決してない。
殺人の遺体や物的証拠がない＝相手方は良い人で味方で無罪。とはならない。
モルモン州のモルモン教徒でない知事や裁判官が「連絡不通」だった。遺体が発見されないし
知事や裁判官の手紙や電報や言い伝えを連邦政府は聞いてはいるが
何度も「そのような生存が確認されていない」のに死体が無いから
物的証拠がないから、モルモンは連邦の知事や裁判官を殺した
証拠が無いから「連邦に叛意はない」というのは　おかしいのではないか。しばらくして
ワイオミングからユタに抜ける連邦軍のインディアン対処の食料庫のある砦（とりで）の
幌馬車隊を襲撃放火してテロ活動が始まった。たしかに
砦の食料庫には火をつけてないから「反乱でない。」
幌馬車を襲撃するのは「インディアン対処の砦の周辺で起こった事」ではあった。モルモンに送った
知事や裁判官の消息も不明だ。この場合、合衆国軍隊を「知事や裁判官の赴任の護衛で」送るのは
連邦政府の「悪い行いで平和を求めていない証拠」になるのだろうか。南北戦争の直後の事件であった。

アメリカの歴史教育は、州ごとの教育委員会が、それぞれの学校に任せており
一貫したアメリカ史の記憶をアメリカ人同士で共有する事は無い。単一のアメリカの
共通認識は存在しない。学校はある学校教育はある。しかしアメリカ人に共通する「歴史観や伝承」が無い。

インディアン史・宗教教会史・黒人奴隷や移住分布史・ユダヤの中世以降現在までの歴史を語る
ものは無い。アメリカ人に共通の歴史認識は無い。メキシコとの戦争。カナダからのフランス開拓史も知られる事は無い。
ましてモルモンの歴史を語る事自体がタブーだがアイルランドには詳しいのは可笑しな事である。アメリカ国内のことである。

日本通訳・貿易商の殆どが創価学会。アメリカ側の
アジア方面の通訳のほとんどがモルモン韓国系。中国と印度は、朝鮮人が操る。という意識。

モルモン幹部１００人あまりの中でたった１人の韓国人（先祖が白人だと言い張っている
家系図を証拠として役員に）が全白人の指導をし支持・提案の採決の原案を提出している。
白人幹部は、周辺で聞いた意見と、まったく韓国人エックスの言う事と同じで
エックス君の意見は、本当に我々の感じた見た通りにズバリ当てる神の子だと賞賛。
周辺の意見がエックス氏の流した情報かドウかは判らない。エックス氏が創価学会員の取り巻きに
白人幹部の周囲に言いふらさせている事も証明できないが。。。幹部はエックス氏は
外れの無いウソが無い。ピタリと当てる神の使いだと信頼をおいている。
そのエックス氏の指導で、ロッキー山脈以西とアメリカの貿易・通訳業の大きな部分が動いている。

退役軍人省のベトナム関係のクラブは韓国系である。彼らがイラクと
アフガニスタンで戦い。タイ・チベット・西域ウイグル・シベリアの韓国系を中国に潜入させている。

イラク・アフガニスタン戦争（アメリカの軍隊？分の１）
ベトナム戦争（アメリカの軍隊？分の１）
ナチスとヨーロッパ戦線（アメリカの軍隊２分の１）日本と太平洋戦争（アメリカの軍隊２分の１）
ユタ戦争（モルモン戦争・アメリカの軍隊３分の１）
南北戦争（アメリカの軍隊２分の１）

モルモン　１：３　連邦軍　総計４、アメリカ軍の２５％がモルモン兵。
モルモンの諸州にアメリカンポルノサイト。麻薬組織の拠点。貿易・通訳業。
創価学会との提携。国連職員や下請け業者の相互の斡旋。
アイダホ−ポテト契約・牛肉オレンジ契約。創価モルモン韓国人最高幹部会。

中西部のドイツ系移民を襲撃し、子供をさらい家財道具を強奪着服し富国強兵。
カルフォルニアを除く、ロッキー山脈以西の全州がモルモン州。
ドイツ系移民とイタリア系移民を襲撃・詐欺を繰り返す。
モルモン＝アイリッシュとスコットの純粋選民意識。英語至上主義。隣人は韓国至上主義。
ドイツ・イタリア・スペインは、英語の敵。モルモンの敵。

ロシアとコレアンは 友達（フレンド）。中国と印度とアラブは文明ではない。
大管長（モルモン教祖代々のモルモン最高指導者）は
白人だが幹部会の流れや決定や細かい内容が、Ｘ氏の案の通りであると言う事。

アルカイダ資金源・アラブ暴力団・麻薬ポルノ組織・アメリカ金持ちクラブ・
退役軍人省（ベトナム戦の韓国兵の猟奇殺人クラブ）からの州兵の補充
コレアン＝モルモン（モンタナ・ワシントン・オレゴン・アイダホ・ユタ・ネバダ・コロラド）
コレアン＝国連
コレアン＝ヒスパニック（メキシコ・カリブ・ ベネズエラ・コロンビア・パナマ）
国連ってアメリカにあるんだよね。南は、ルイジアナ・ニューメキシコ・フロリダが州兵で
北のモンタナ州（モルモン州）は、州兵を必要としていない。西で騒いでも、
東のニューヨークまで、国連本部まで問題ないかも。という呆（ほう）けた状態なのだろうか。

アメリカは大変な事になっている。モンタナなど北の境から
カナダのビザで「コレアン」が大量移住している。ニューメキシコなど南の境から
メキシコの不法入国者にまぎれて大量移住だ。しかし違いがある。州兵を増派している。
ゾーハしているゾー。フツー。ハリケーンの暴動でしか聞かない州兵であるが、そんなに
不法入国者が「州兵という武器持ち」と戦う「武器」をもってアメリカに入り込むものなんだろうか？

これは、つまりメキシコから暴動がアメリカに波及して州兵の機関銃で、弾圧中。ということなのか？
つまりアメリカは混乱・反乱・暴動中で、沈静化できない。という事なのか？

イラクでアフガニスタンで、アメリカ軍が大量に出回っている。
おひざもとの本国のアメリカ国内で暴動だと治安が保てず国として機能してない。と
いえるのではないか。このまま混乱し続ければアメリカは無くなり経済活動（会社の運営や
農作物栽培に貿易）だけ動く無法地帯となりはしないか？ベネズエラがアメリカに
イスラム・テロリストを潜入させている。という事を言っていた。カトリックでラテンの麻薬地帯が
「イスラム」テロリストがいるというのは日本人には不思議に聞こえる。
メキシコの不法入国者に州兵を出して「治安維持警戒」だという。それは
テロリストがまぎれこんでいる。誰がテロリストか探し出せないかも。という事なのか。だと
すればモンタナから大量に入り込んだコレアンが誰で、麻薬密輸が誰で、武器密輸と
テロリストが誰だかわからない危ない状態だ。。。という事なのか？

民主党・小沢・学会員。（議会に出す法律の草案・学会・北朝鮮訪問の便宜を謀ってやるから）
自民党・参拝・当選させるの韓国人。（議会に出す法律の草案・学会・飲尿愛人もあてがうから）
当選、第一アホ。 第一パーク・平和ビルヂング。
参拝、第一アホ。 柔らか頭しています。キムチぐらいの柔らかさ。
うーん。ドッチも美味しいワナ。サティアン金丸・点滴外し竹下　小沢・野中ガカーイ。
当選させます。
靖国参拝させます。
。。。とにかく日本の土地は韓国人に売りますから。
韓国人を住民票に乗せますから。参政権を与えて当選させますから。
ウォンで支払って流通させ、税金は払わないから。警察も裁判所も韓国人がしてあげるから。

民主党を勝たせてください。一気に、改革を前へ。前へ。日本を前へ。前に日本を
外したところで、空いた所を
韓国にしますから。支払いはウォンなんだから。日本に税金を払う必要ないだろう。
税務署員は韓国人なんだぞ。警察官だって韓国人なんだし。
学校先生が言っていたぞ。韓国人でいいじゃないかと。先生は韓国人だし。いいーじゃないか。
当選するんだから。議員で生きていけるんだから。韓国でいいじゃないか。靖国だって参拝できるし。
お賽銭も、商売支払いもウォンだ。うぉーん。もーん。だもーん。
靖国を韓国が守ってあげます。議員もやって活けるから安心しろ。
金丸はサティアンつくってあげたし、サリンもかばってあげた。議員で当選あげていたから。
竹下は首相にしてもらった。島根や鳥取が韓国だっていいじゃないか。首相になれたんだから。
田中角栄の点滴を外しても罰せられなかったし。
野中だって公安委員長できてオウムを潰す正義の味方になったじゃないか。
奥さん学会員だが。共産党から自民党員になるのってウルトラ技。すごーい。
小沢の　奥さんだって学会員なんだぞ。自民党がなんだ。
経世会（竹下派）が、韓国人によって靖国参拝をさせてあげているんだから。
日本を守っている証拠じゃないか。靖国参拝。

靖国参拝しながら・・・日本を 韓国人の土地所有や 税金を払わなくていい韓国人を
日本人として住民登録し ウォンで商売の支払いを日本で流通させる。
着物を着ながら 韓国人になってみる。神社を参拝しながら キムチを食って生きてみる。
日本の名前だが 韓国になってみる。

日本を守ります。小泉。。。というのは日本の着物を着て
神社を参拝しながら・・・韓国人に、日本の土地を売る事なのかと。
韓国人は、日本の住民票に登録しながら、税金は払わなくて言いのだと。
韓国人は、日本の名前を使いながら、アメリカ人を殺しても　無罪で
裁判は出来ないのだと。警察は、警察としての聴取や捜査や逮捕や起訴が出来ないのだと。
売国しながら神社参拝が止められない。日本あきらめますか？神社あきらめますか？
神社参拝しながら韓国人になろう。税金払わなくて済むし、タイーホもされずにすむし。
生活保護ももらえるし。アメリカ人を殺しても裁判にならない。ハングギン（韓国人）が言う。
ウリナラ（我が国）・テハン（大韓）・マンセー（万歳）。

神社を参拝しながらウォンでお賽銭をあげてみる。大腸菌の酒やマッコリを神社に奉納してみる。
土地の所有者は韓国人。不動産屋も韓国人。税金を払わず、裁判は韓国。裁判官が韓国人。
警察は韓国で、レイープは捕まらない。おまわりは韓国人。名前が日本人お名前。
参政権で、１票いれるから。当選するから。住民票は日本に登録して、韓国人だから
生活保護を貰えるから。当選させるから、警察は韓国人にして、日本を守るから。

靖国神社を参拝するから。だから税金は韓国に納めるから。
日本の土地の所有者は韓国人だから。日本を守ってあげているじゃないか。
１票いれて当選させているんだし。参政権だし。韓国ブームだし。謝罪だし。
こころだし。心情だし。国民感情だし。配慮だし。友好だし。取り締まるんじゃない。

ポツダム宣言：　三国宣言（アメリカ大統領・蒋介石・イギリス首相）
降伏文書：　アメリカ・チャイナ・イングリッシュ・ソビエト・右「４国」を「連合国」と呼ぶ
東京軍事裁判：　アメリカ　フィリピン　インドネシア（蘭印）　オランダ
　　　　　　　　フランス　　　　　　　　　　　　　　　　　　カナダ（英総督）
　　　　　　　　イギリス（英印）　　　パキスタン（英印）　　セイロン（英印）
　　　　　　　　オーストラリア（英総督）ニュージーランド（英総督）以上１１か国。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
前漢〜西晋：　楽浪郡朝鮮県（黄海道）・楽浪郡楽都県（全羅道）・帯方郡新南県（慶尚道）・
　　　　　　　楽浪郡屯有県（京畿道・江原道・忠清道）・玄菟郡高句麗県（平安道・咸鏡道）
　　　　旧新羅：　楽浪郡公【隋】雉林州刺史・楽浪郡王【唐】（旧新羅）
　　　　朝鮮国：　斉国（武臣李氏）・東真国【元】（渤海国【唐】・東丹国【遼・金】）
唐：　安東都護府・寧州・海州（旧高句麗）・渤海郡王（渤海）・
　　　帯方州刺史・帯方郡王（旧百済）・雉林州刺史（旧新羅）
遼（契丹）：　東丹国（渤海・旧百済）・泰封国（摩震国）
金（女真）：　女真の刀伊（摩震国・新羅）・斉藩（旧百済）・高麗藩（旧帯方郡）
元（蒙古）：　斉国（武臣李氏）
明（漢人）：　高麗国（前期李氏王家）
清（女直→満州）：　朝鮮国（後期李氏王家）
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人民中国：　遼寧省・黄海管轄（平安道・黄海道・京畿道）・
　　　　　　吉林省・渤海管轄（咸鏡道・慈江道・両江道・江原道・慶尚道・延辺）・
　　　　　　山東省・東支那海管轄（忠清道・全羅道・済州島）
　　　　　　黒龍江省・日本海管轄（沿海州・ハバロフスク地方アムール州・チタ州・サハリン州）
旧−満州族の管轄。

イ号戦犯「平和な罪」自国民や自民族が外国人に殺されるのを黙っていられないで戦争を決定した罪
ロ号戦犯「殺し合い中の違反」市民虐殺・捕虜虐待・市民虐殺・ようは戦争中の兵隊を背景とした犯罪
ハ号戦犯「人間な罪」戦時−平和時を問わないホロコースト・民族ジェノサイド・帰国追放・自国民虐待

武臣の李氏（先李朝[準備期]・反蒙古運動）　元代：　斉国大長公主（蒙古の王妃）の王を頂く李氏は有力武臣だった。
高麗王の李氏（前期李朝）　明代：　王弟（太宗）は高麗王を名乗っていた。３年に１朝貢していた。
朝鮮国王の李氏（後期李朝）　清代：　満州に降伏し１６代の仁祖は朝鮮国王を冊封され１年に４朝貢し迎恩門を建てた。

明時代：　朝鮮城（平壌城・高麗国の監視施設）　役職：　経略提督（辺境防衛長官）・経略使（対日使節）
李氏の王弟（太宗）は高麗王を名乗っており、３年に１朝貢を、明国にしていた。
李氏王家１６代の仁祖王は、１万４千の文武百官とともに　南漢山城の篭城４５日間をへて
　　　　　漢江が西流しＳ字に南流蛇行した　東岸の三田渡にて、１０万余の満州八旗を従がえた
　　　　　清太宗（満州皇帝ホンタイジ）に対し　受降壇を築き、三跪九叩頭礼の伏拝をし、朝鮮国王に冊封される。
　　　　　迎恩門（今は独立門）を建て、満州使節に１年４朝貢する事とした。
　　　　　鋳造を禁止し中国銅銭のみの使用・製塩禁止と塩使用禁止など　が言い渡された。

大同法：　後期李朝の収税法（１７００年代以降）。「済州島・江原道・黄海道・漢江以北などをのぞく」
　　　　漢城より南の地域に対する税金の納め方を決めた李朝の法律
　　　　地域の特産納税をやめ材木・布・穀物・銅銭（行商上納）・荷役（人足奉仕）により　王宮へ納税する。
つまり、朝鮮国王は、済州島と江原道を除いた現在の大韓民国の領土内しか税金を取って、国を運営できなかった。
朝鮮北部は、軍隊や使節の駐屯や宿駅に過ぎなかった。
（中朝の　在住国境線は　鴨緑江（以北に朝鮮族を住まわせない密入国死刑）
　　　　　軍事国境線が　漢江流域（朝鮮は北部に軍隊を置けない。ロシア遠征の兵站線。））
朝鮮族でない、中国人の農家が北朝鮮に多く在住し、満州王朝の監理に置かれていた。中国人への収税をさせない為の処置。

ロシアの流刑地・サハリン経営のような状態。領土であるが、使えない土地。
地図上の領土ではあるが、まともな生活が出来ない、無税・無法の空白地域。

李如松という征東将軍が、日本軍と戦ったが、遼東（満州）の鉄嶺の出身で
この遼河の東部方面の支流の上流は脱北者・朝鮮族の溜まり場だった。

明王朝は、この朝鮮人浮浪者（脱北者・朝鮮族）を満州族との盾に使って、
満州人の南下を防いでいた。明２０万が３方向から包囲して攻め女直（満州）１万の間で戦った
サルフの戦いの時に　朝鮮人部隊は中国人将軍をす巻きにして谷に落として満州人に降伏し
明国側が、１方面が崩れ出したがために、総崩れとなった。満州人を殲滅（皆殺し）する戦争であったが
満州人の必死に恐怖し、朝鮮人が裏切り　中国人が朝鮮人に殺される事になってしまった。
この時のミャオ族の酋長は女であったが、明国の要請に従がい若者を出兵させ
北の寒い満州で　南の雲南や広西の民族の若者の部隊が中国のために全滅するまで戦ったという。

李如松は朝鮮出兵の日本軍と戦争中に遼東反乱の鎮圧にまわされ戦死する。
李如梅は兄に代わり将軍となるが、日本軍と講和後に、満州との戦いに転戦した。
朝鮮と満州の境は、無人地帯とし、越境を禁止した。

フリーメイソン　と　イルミナティ？だか言う奴。

カトリックと　ルネサンスと　宗教改革と　産業革命に　市民革命に　関係ない代物。

歴史の主流でなく　作り話クラブの妄想だろう。
歴史は後で作ればある　という思考回路の連中。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
中国人に生まれたから　中国の事を　学ばないのに　生まれながらに
中国文化を　知っているわけではない。

南朝梁　５１０年　周興嗣　千字文　書の手本
南朝梁　５２０年　達磨大師　禅宗　洛陽崇山少林寺の祖
　→　広東人禅宗六祖慧能（南宗禅　→　臨済宗・曹洞宗）
天台山５寺　南宗禅　味噌・豆腐・喫茶など。物産、紹興酒ほか。

焼香：　白檀　インドマイソール・ジャワやチモール白檀ほか
　　　　沈香　インド洋や南洋のクジラ類の肝や胆石のような物が原料の一部
　混合で伽羅
　　　　乳香のような樹脂からの御香など。
豆類の食事　インドの食事法、豆類を粉にするカレーもインド。紅茶のような喫茶。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
本で　学ぶのはいいが
　地元の話　と　本の話で　違いだと　地元の人の話を尊重するべきで
地元の人の説明を　書き換えるのがおかしい。
辞書の方が書き換わるのは　そのせい。改定が起こっていいのは
現地の現在の話と　過去の説と現在の説で[違いを]　時間軸を説明して[の]事。

私が　朝鮮は　曹渓宗と太古宗が　朝鮮禅宗だというのは
書物から作った話で　広東（曹渓山）に修行に出て　伝えた話で
ない
ところに　日帝時代の捏造の宗派という胡散臭さを感じるからさ。
由緒がないのは日本が作らせたからさ。

戦前に治安維持法ほか宗教団体法で　弾圧　した。新興宗教を。

伝承される由緒と文献とその儀式の正統伝授を一々聞きただして
盗みの作り話の宗教と言いがかって、次々と潰し「　思想統制　」した。
儀式の盗み。由緒の捏造がバレルという事は、刑務所行きの　序の口　地獄の一丁目　だった。

それを戦後のアメリカが　刑務所から　「　解放　」　して
どんどん日本文化を盗んで壊して作り話を広めて　アメリカンしてください。と
シャバに世間様に　イカガワシイ人物を　出してやった。
法律で　保護までする条文を　「　戦後民主主義　」の議会で「　制定　」して
保護してやった。つかまらんから騙しにいって来い。という感じ。

アメリカ人である事自体が文化破壊者で悪者の証拠です。

宗教の創設と分派の系統図、家系図があった。
そして儀式の伝授が　破門による無効で伝承が続いているのか。
巷の加持祈祷本から「教祖」を始めて、教祖自身がオリジナルで自分で作ったものか。
それとも盗んだ聖品や貴物で「正統を僭称」した偽宗派か　
などを区別する事が出来た。

１９３７年　南京事件。文麿首相。マラマロと呼ばれ銀座で芸者とやる日々。
　　　　　　自称共産主義に理解ある進歩人。蒋介石のような右翼は嫌い。
１９３９年５〜８月２２日　ノモンハン事件（外蒙古事変・ハルハ河越え戦争）
　　　　　　日本の戦車は弱い。アメリカへ戦闘機も弱いと知らせる。
　　　　　　日本をボコレルのは今かも。と、そそのかす。
１９３９年９月１日　ポーランドへ独ソ侵攻。第二次世界大戦開始。


裁判名：　東京国際　軍事裁判（軍法会議　上官は英米仏蘭）
裁判所：　陸軍士官学校　講堂（大教室・大会議室　先生は英米仏蘭）
会議出席者：　原４国：　英米仏蘭（長州下関砲台４か国攻撃のメンバー）
　　　　　　　英５国：　カナダ・オーストラリア・ニュージーランド・
　　　　　　　　　　　　セイロン・パキスタン
　　　　　　　米１国：　フィリピン
　　　　　　　蘭１国：　インドネシア
　　　　　　計１１国（シナとかロシアとか関係ない。日本は英米の僕だから
　　　　　　　　　　　君ら主人でない。会議にはゲスト（お客）として
　　　　　　　　　　　参考人として述べよ。）
事後法・裁判条例　条例の第５条のイ項「平和に対する罪」
　　　　（英米が上官で日本が兵隊の癖に逆らったから反抗罪）
事後法・裁判条例　条例の第５条のロ項「戦争犯罪」
　　　　　フツーに戦争中の違反の取締り・捕虜虐待・被占領民への虐殺
事後法・裁判条例　条例の第５条のハ項「人道に対する罪」
　　　　　皆殺しや追放とかホロコーストやジェノサイドの裁き

ソ連と戦って４戦全敗した　大本教は　当然　刑務所　行きだった。
１９１８−２０年　シベリア出兵撤退
　　　　　　　　　ロシア人を攻撃するため満州に大本教が広まる
１９２４−２５年　大本教がモンゴルと満州の馬賊ヤクザを連れ
　　　　　　　　　ソ連軍に特攻・逮捕。北樺太割譲。
１９３９年　　　　ノモンハン事件　ソ連軍に負け逃げる
　　　　　（高射砲隊はソ連戦車を破壊しまくり善戦するが
　　　　　　戦車隊が壊滅[半減]参謀が連隊長のせいにし１名残して全員切腹）
１９４５年　　　　ソ連軍満州侵攻　満州開拓団虐殺
　満州の反日　朝鮮人会がロシア兵の下で
　日本人と協力中国人の皆殺しをし、中国共産党が
したと宣伝する。毛沢東がモスクワで軟禁される。

南洋諸島に　軍事的な　非武装地帯を　提唱された時期に
日蓮宗系と神道の新興宗教が　アメリカを襲い　鬼畜米英で戦えと　まい進を煽る。
このとき　英米とソ連の共産主義の　拡大に
日本が北樺太放棄で　ロシア人と戦うのを　戦い方を間違えた　として怪しまれる。

日本は共産化の手伝いをしながら
アメリカと戦争する構えを見せているのか？と疑われる。

蒋介石政府を（右だし、シナだし・・・）相手とせずといった
近衛文麿は共産主義を理解し進歩的と貴族で保守の立場の家柄ながら「左」と警戒される。
「左」を理解している日本の首相と違い
現地の日本軍は　シナ人の共産軍と戦っている。意味不明。

俺の母方の婆さんの兄弟は天津帰り。
ロシア女のデカイケツでヘロヘロの満州開拓団のシベリア帰りと一緒にするな。

婆さんはアメリカ軍に乱暴されたしな神社の境内で、
拳銃を持たない警察官を朝鮮人に殴り殺させて
朝鮮人を殺した日本人の戸籍にすり替え役所という役所の女性をレイプして
クチ止めして共産主義者にアメリカ兵は正しい民主主義と言わせて
刑務所での日本人共産主義者と朝鮮人に。

朝鮮人は進駐軍のアメリカ兵のレイプ手伝いさ。
今でも同じ。
朝鮮人は日本にいるだけで侵略者。アメリカの代理人。
駅前に住んでいるだけで。駅前で商売しているだけで。

父方の婆さんの兄弟は近衛兵でたぶん鉄道連隊。
源義経の四天王鎌田兄弟佐藤兄弟の津久毛橋合戦の地の血縁地縁者だ。
母方は芸者家系といえモミの木は残ったの伊達、原田が一党の仙南の伊達の家来だ。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&res=219&fi=no

前漢武帝時代に楽浪郡と玄菟郡を設置した。前漢を滅ぼした前漢の外戚だった
新国の王莽は高句麗を討伐し　高句麗王を下句麗侯として滅ぼした際に
ワイ侯は服属した、その時に前漢がワイ侯に与えた「ワイ王の印」か？？？
後漢初期に玄菟郡と楽浪郡は原住民が強くなって縮小した。
後漢末期に公孫度が楽浪郡から楽浪国として自立し胡服（中国服でなく現地人服）をきて
海東（遼東半島から朝鮮半島や満州や沿海州）に覇を張った。
公孫度の時に楽浪郡を分割し帯水流域から南に帯方郡を分設し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帯方郡を娘婿のプヨ王の尉キュウダイに与える。
公孫度は高句麗と鮮卑の間にあったプヨ族の王の尉キュウダイに娘を嫁にやった。
三国志魏の明帝の時に公孫度の子孫の公孫淵が自立をすすめて
遼東国から燕帝国などと　かたり燕皇帝と自称したが
ブキュウケンに討伐され討たれた。ブキュウケンはワイ侯フジを服属させた。？？？
しかしワイ侯フジが「ワイ王の印」を魏から貰った話は無い。
ヨクソの地に燕亡人衛満王がいて孫の右渠が前漢武帝に討たれ玄菟郡を設置されるが
ワイの地にヨクソの衛満が来て前漢武帝の２代前のジイサンの時代に王となった説話と
ワイの地に衛満の孫の右渠の時代に箕子４０余世代にあたる朝鮮侯準がいて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　侯から王を僭称した説話がある
ブキュウケンが討伐した時には既に
玄菟郡の宝庫にあった「ワイ王の印」は尉キュウダイからケイやサンが王の数世代の間
プヨの宝庫に眠っていた？？？
ブキュウケンの討伐と共に、楽浪郡太守劉茂と帯方郡太守弓遵は古代韓国を討伐し滅ぼす。
西晋時代に陳寿が三国志魏書を編集する。
西晋のあった３１３年に楽浪郡の郡役所の城市が高句麗により滅ぶ。
（残念ながら　進駐軍[アメリカ軍]の教科書墨塗りによって
　戦後はココから半島と日本の歴史の説明が始まる。　中国歴史書という観点だと
　前漢の半島南部の矮人（小ビトと倭人）と　後漢への倭奴国の朝貢から、実は始まっている。）

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=229&re=234&fi=no

他人の財産を取り上げるより（信者でなかろうと　信者であろうと）
自分の手で働いて、自分の働きの賃金や年金で食べていけよ。

オウム真理教や　モルモン教の　全財産取り上げの言い訳じゃないんだからさ。

教会に全財産をささげ
、全財産を「教会の許可にて」引き続き「借りて使って」ます。という契約書は
、黄色い犬の約束「黄犬契約」であって
、労働法律だけでなく「宗教団体にも適用して考える」べき事じゃないのか。
麻原ショウコウを何人も生み出すのですか？

それもアメリカのアイダホ州や
「ユタ州の法律」などに準拠し「日米地位協定」による強弱関係により
アメリカの国内法に沿って「裁判所や警察が執行しないのと関係なく
　　　教会員として教会幹部の監視執行員よりアメリカ法で処罰」を受けます。と
いう誓約書を口外しない念書(日本文)を添えた上に「英文」で
書き上げるから、日本人に　わかるはずないから日本の弁護士や
日本の宗教団体にクチをハサまれる覚えはない。で
なくてさぁ。。。

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=45&to=45
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1119060431&st=14&to26

人権擁護法案　　第三条
２ 　何人も、次に掲げる行為をしてはならない。
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=43&to=45

●取り締まり遂行のために人権擁護委員に与えられると思われる権利
・武装する権利
『差別主義者の抵抗に備えて』拳銃・警棒は無論のことスタンガンや鎮静剤を仕込んだ無針注射器などが武装として支給されると思われる。
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1119060431&st=14&to=26

古代ユダヤは　神の預言者[サムエル]によって
　　　　　　　ヘブライ王を任命し、初代サウル王・第二代ダビデ王が誕生した。
中世ヨーロッパは　ローマ教皇[ローマ教区の司教（神父監督）]によって
　　　　　　　ゲルマン人の王（フランク王）を任命し、カール大帝が戴冠即位した。
ギリシアのポリスは、王制に代って　アルコン制度（指導者制）を採っており
　　　　　　　ディオニッソス祭礼の神主（バシレウス[神主・長老]：ブドウ酒の神様を祭祀する王の意味）
しかしソロンの頃のアテネ−ポリス？では民会（エクレーシア・教会・集会）の選挙議決により
　　　　　　『　全権委任　』を受けて　ナチスの総統（フューラー）のような地位を
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=293&to=298

★　外国人参政権によりオランダで民主主義が崩壊した話　★
　オランダでは５年在住した外国人に地方参政権を与えた。
　イスラム系移民がオランダからの独立を目標として宣言し、テロ行為
　ゴッホの子孫がサツ害された。その胸には深々とナイフが刺され
　「もっと（オランダ人）をコロす」と移民の間に暴力の応酬が日常化している。
長崎県は２００４年に土地利用及び取得規制を緩和する「対馬島特区」法案で
　外国人も住民登録証さえ出せば不動産を買うことができるようにした
◇福岡市、韓国ウォン特区計画を推進　　新韓銀行のキム・イルチョ福岡支店長
　ウォンで品物を購入したり
　ウォンの両替ができる地域が東南アジア・中国・日本などに急速に広がっている。
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1147230654/848-866
　鳥取人権擁護条例（中核派・日本赤軍・朝鮮人が擁護員となって日本人を差別してよく
　　　　　　　　　　朝鮮人が日本で日本人を殺したら警察は殺された家族を刑務所に入れる法律）

アシュケナジムはディアスポラ後に
今の東ドイツ地域を中心に住み着いたユダヤ系。そこにいたのは
西スラブ系部族(ソルブ人などの先祖)。神聖ローマ帝国が
西スラブ系部族を無理やりキリスト教化しようとしたとき、
キリスト教に改宗しなかったものは捕えられ、
マインツやマグデブルクのユダヤ商人を通じて、イベリア半島の後ウマイヤ朝
イスラム帝国に奴隷として売られた。奴隷化とキリスト教化に抵抗した
西スラブ人は、ユダヤ教に改宗することで、治外法権的特権を得るようになった。これが増えて
アシュケナジムとしてのまとまりができた。つまり、
アシュケナジムの種はディアスポラによってヨーロッパに移住したユダヤ人で、実の部分(つまり
人口的に大部分)は、エルベ川まで進出していた西スラブ人。１３−１４世紀、ペスト禍のドイツで
ポグロム(ユダヤ人虐殺暴動)が頻発しアシュケナジムの多くは
ユダヤに寛容でペストの被害も少なかった
ポーランド王国に逃げた。これがハシディストのような東方ユダヤ人の始まり。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1142142997&rs=19&re=54&fi=no
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=40&re=53&fi=no
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1101309720&rs=9&re=36&fi=no
http://yy31.kakiko.com/test/read.cgi/siranami/1110061282/129-129

竹島が韓国領だと捏造しろとアメリカへ催促していたのがバレる

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1670953

ﾁｮﾝは1000年もの間、支那皇帝の忠実な奴隷だったって肝心な事を忘れちゃいかんなｗ。
日清戦争に勝ち、自らの血を流し奴隷解放したやったのが大恩ある日本軍ｗ。

奴隷土人に光を与え、人権のある文明人に引き上げてやったのにこの言い草。
ﾁｮﾝってのはどこまでお馬鹿で恥知らずなのかねえ？
この裏切り者共、北ﾁｮﾝ並みに戻してやろうかｗｗｗ。

(あくまで私的見解・・・)啓典の民は基本的に新約聖書（その一部の福音書）を
「第一」根拠に使わない。キリストの民の場合は、福音書に根拠があるし使徒書簡に解説があるから
旧約聖書の引用が正解あるいは正統とする。そこからキリスト教信条・信仰基準を導き出した。

新宗教日本　新約・旧約聖書（引用）−新興宗教の教義（解釈）−手かざしや奇跡など日本の話（根拠）
ユダヤ教　　カディシュ・ミシュナ（引用）−ゲマラ・タルムード（解釈）−モーセ五書・諸書（根拠）
イスラム教　福音書（引用）−コーラン（解釈）−モーセ五書（根拠）
モルモン教　新約・旧約聖書（引用）−ジョセフ・スミスの書（解釈）−モルモン書（根拠）
統一協会　　旧約聖書（引用）−原理講論（解釈）−セックスや反日など韓国・朝鮮の話（根拠）
教会英米系　新約聖書（引用）−各教派の教義（解釈）−旧約聖書（根拠）
キリスト教　モーセ五書・預言書・諸書（引用）−使徒書簡（解釈）−福音書（根拠）
↑東方正教会・カトリック教会・英国国教会・ルーテル教会・・・

http://religion.bbs.thebbs.jp/1145453953/20-43

後燕国は慕容部鮮卑（宇文は間違い）で　高句麗に滅ぼされたのではなく。
北燕国の高句麗人の王を担ぎ上げた　後燕の家臣が王を暗サツしたため滅んだ。

　遼西（宇文）→前燕（慕容）→前秦（テイ）→後燕（慕容）→北燕（慕容）

後魏（拓跋）の遠征軍に敗れ滅亡（４３６年）。
後魏（北魏・拓跋）孝文帝・均田制・洛陽に遷都。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=history&vi=1060415406&res=83&fi=no

『枢密院』禁軍（中央軍・直軍）廂軍（暫定の兵隊）科挙試験（公務員試験）
文民統制『シビリアン・コントロール』の民政と兵権）時代が北宋時代。

今度は始皇帝は朝鮮人だったといえ。

龍城（柳城・営州・奉天・北燕国）−−−プヨ
錦州−−−牛荘−鳳凰（北燕国）−高麗国（高句麗）−渤海マッカツ
北魏＿＿遼東半島＿＿平壌（楽浪公主・北燕国）−−−ヨクソ
北魏＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿加羅国王荷智−−−帯水−−ワイ
六朝宋国＿渤海湾＿＿百済王余牟太・沙法名−秋風嶺−高麗国から来た百済人の新羅王
六朝宋国＿＿＿＿＿＿任那−−−−−−−−−任那−−新羅城（北魏が占領）

北魏・孝文帝４７１−４９９年（５−３８歳・幼年期は太氏−皇太后の摂政政治）
４７５年に百済遠征。北燕龍城を滅ぼす・宋に打撃・均田制・漢化政策・洛陽遷都

中国に高句麗ことを何か言われてたのでその意趣返し
得意の歴史捏造
捏造というより妄想？

『後漢書』高句驪　在遼東之東千里南與朝鮮wai[扁水旁歳]貊
『三國志』高句麗　在遼東之東千里南與朝鮮wai[扁水旁歳]貊
『晉書』夫餘國　肅愼氏
『宋書』東夷高句驪國　今治漢之遼東郡高句驪王高ren[偏王旁連]
『南齊書』東夷高麗國　西與魏虜接界
宋末高麗王樂浪公高ren[王連]散騎常侍都督營平二州諸軍事車騎大將軍
『梁書』高句驪　在遼東之東去遼東千里。漢魏世南與朝鮮穢狛東與沃沮北與夫餘接。
漢武帝元封四年滅朝鮮。置玄菟郡以高句驪爲縣以屬之。
『隋書』高麗　之先出自夫餘。・・・朱蒙建國。自號高句麗以高爲氏。・・・
・・・昭列帝爲慕容氏所。破遂入丸都焚其宮室大掠而還。昭列帝後
爲百濟所殺。其曾孫ren[偏王旁連]遣使後魏。ren[偏王旁連]六世孫湯。在周遣使朝貢・・・
遼東公遼東王。・・・進授大將軍改封
高麗王。歳遺使朝貢不絶。・・・都於平壌城・・・長安城東西六里随山屈曲
南臨bai[偏三水旁貝]水。復有國内城、漢城・・・「三京」。
『舊唐書』高麗　者、出自扶餘之別種也。其国都於平壌城、即
漢樂浪郡之故地、在京師東五千一百里。
東渡海里於新羅、西北渡遼水至于營州、南渡海至于百濟、北至靺鞨。

『後漢書』高句驪　遼東ではない。朝鮮ワイ貊ではない、南で接する。
『三國志』高句麗　遼東ではない。朝鮮ワイ貊ではない、南で接する。

『晉書』夫餘國　肅愼氏（高句麗・高麗・朝鮮という民族も国も無い。）

『宋書』高句驪國　わざわざ中国人で無いと断っている。漢王朝の時は遼東郡で高句麗王だった。

『南齊書』高麗國　わざわざ中国人で無いと断っている。西は魏虜（北魏）と接した。
營平二州諸軍事（遼西の２州の将軍）というが、ようは斉国は北朝北魏の敵だったので
北燕国の鮮卑族の王族の養子に高句麗族の太子（王子）を入れていたので実質でないが名を与えた。

『梁書』高句驪　遼東でなく東にあると書いている。
漢王朝や三国志魏のときは、朝鮮・穢狛・沃沮・夫餘と違い、境を接していたと書いてある。
漢王朝の武帝の元封四年に、朝鮮を滅ぼし。玄菟郡を置き、高句驪を縣となし郡に属させた。

『隋書』高麗　夫餘族から出た。朱蒙が高句麗と自称し、高氏と名乗った。
昭列帝のときに慕容氏の所領となった。丸都を焼いて略奪して遠征から帰国。
昭列帝のあとに百濟の所領とし百済で高句麗王を殺した。
その曾孫の「レン」は、後魏（北魏）に遣いをした。
「レン」の六世の孫の「湯」は、周にあって遣いを使いにさせ朝貢してきた。
遼東公、遼東王の名前で・・・高麗王と改めた。朝貢を絶やさなかった。
平壌城が都、長安城、國内城、漢城を「三京」とした。

『舊唐書』高麗　扶餘とは別種族だという。
平壌城が都。漢王朝のときに樂浪郡の地だった。
長安から東に５１００里で、東に海を渡れば新羅国
西北は遼水を渡れば唐の營州、南に海を渡れは百濟国、北は靺鞨族に至った。

何を言っているのか、といえば。
高麗（高句麗）は、何度も滅ぼされ、領土も地域も民族も名前も変わっていると言うこと。

『後漢書』高句驪　隣に遼東・朝鮮・ワイ・貊。
『三國志』高句麗　隣に遼東・朝鮮・ワイ・貊。
『晉書』高句麗・高麗・朝鮮は滅ぼされて存在しない。

『宋書』高句驪國・中国人で無い・遼東郡・高句麗王。
『梁書』高句驪・遼東の東・漢魏の時の隣に朝鮮・穢狛・沃沮・夫餘。
　漢武帝元封四年に朝鮮を滅ぼし玄菟郡高句驪縣とした。

『南齊書』高麗國（高句麗でない）・中国人で無い・隣に魏虜（北魏）。
　營平二州諸軍事（遼西の２州の将軍）という北燕国の養子（高麗国王子）に名を与えた。
『隋書』高麗・夫餘族の朱蒙が自称で高句麗の高氏・慕容氏の所領で丸都を焼いて略奪・
　百濟の所領で百済が高句麗王を暗殺・曾孫「レン」後魏（北魏）・六世「湯」周・
　遼東公・遼東王→高麗王・平壌城・長安城・國内城・漢城。
『舊唐書』高麗・扶餘でない・平壌城・樂浪郡。隣が、新羅国・遼水營州・百濟国・靺鞨族。

歴史隠蔽と改ざん箇所ほか。。。
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『晉書』高句麗・高麗・朝鮮は滅ぼされて存在しない。
『南齊書』高麗國（高句麗でない）・中国人で無い・隣に魏虜（北魏）。
『隋書』高麗・
慕容氏の所領で丸都を焼いて略奪・百濟の所領で百済が高句麗王を暗殺・
曾孫「レン」後魏（北魏）
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この北魏が「遠征で滅ぼした（百済王の余牟太と
将の沙法名の防衛戦）」後に
北魏の「傀儡国の平壌城を都とする高麗国」をつくり
高句麗の旧領を「夫餘族」に支配させた。

高麗国の南には
北魏の「傀儡国の新羅城を都とする加羅国」

↑なにをいいたいのかさっぱりわからん。

唐が二番煎じをし

倭に人質だった百済太子の余豊の再建百済国を滅ぼし
高句麗族の宰相だった淵蓋蘇文の再建高麗国（高句麗）を滅ぼし

唐の「傀儡国の渤海国」をつくり
高麗国の旧領を「渤海靺鞨・靺鞨夫餘氏」に支配させた。

渤海国の南には
唐の「傀儡国の帯方郡王の帯方州」をおき
百済国の旧領を「渤海靺鞨・靺鞨夫餘氏」 に支配させた。

北魏の朝鮮半島への遠征事件が隠蔽されている。

北魏の半島での傀儡国としての「高麗国と加羅国」の建国記事が抜けている。

百済の北魏と戦った防衛戦争の記事も抜けている。

民族はバク（東夷）→句麗（高句麗）→夫餘（高麗）→靺鞨（百済）→渤海（契丹）と変遷している記事が抜けている。

>>194　Ｑ

>>196　Ａ

ＯＫ？

北燕国の建国（後燕国の滅亡）と
滅亡の記事（北魏の遠征軍の攻撃記事・王の亡命先での暗殺）も
漢人馮一族が高句麗族を王にしたが鮮卑族が殺し
漢人馮一族が高句麗族に殺された事への「歴史改ざん」している。

出身が違うが、日本とシナが戦争の頃に
馮玉祥という将軍が抗日戦争を内蒙古や満州西部でしたいた。
馮氏を、朝鮮や韓国の系列の者が殺したとあっては反日に都合悪い・・・。
という意図が感じられる。

白村江（はくすきのえ・白江口）の戦いの前の
百済叛乱で「沙相如」という者が６６０〜６６３年に指導し
北魏襲撃で「沙法名」という者が４７５年に出撃した件があり
沙氏を「歴史隠蔽」している。
ほか百済の大姓八族に白氏がいる。滅ぼされている。

滅ぼした沙氏と白氏を日本の大分の佐伯氏と見なすと親日して都合悪いのでは・・・。
という意図が感じられる。

２００年ほど続く地元有力者ろか豪族の家系を隠蔽するには裏があると思う。
ほかの歴史記事の有力者は３代ぐらいで１００年（北燕国）も、もたないのである。

中国側が激怒し、高句麗など無い。
中国東北部（旧満州で遼東半島の先の奥地部分）の一部というのは
暴挙でなく史書的には正しい。

２００年ほど続く地元有力者とか豪族の家系を隠蔽するには裏があると思う。

馮玉祥という将軍が抗日戦争を内蒙古や満州西部でしていた。

>>196
四行とも電波説。

バロスｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
中国と韓国が今以上にいがみ合って漁夫の利で日本が得をする様に誘導できないかなｗｗｗ

>>202
どうせ口先だけのトンデモ説だろ。そんなもんで動くほどお互い馬鹿じゃあるまい。

●後漢（ＡＤ２５〜）『続漢書・三国志魏書・晋書・梁書・隋書』
◎高句驪王（？孫氏＝孫位宮＝位宮氏＝位氏＝伊氏）
宮＿＿＿・子伯固立
伯固＿＿・子伊夷摸立
＿伊夷摸・子位宮立（丸都）
孫位宮＿（位宮将・位宮単将・位宮軽将）
＿位宮玄・孫之子（沃沮）

◎夫餘王（尉氏・？尉仇氏＝位宮氏＝位氏）
伯固＿→←遼東国公孫度（〜２０４）『晋書』帯方・置
伊夷摸（丸都・沃沮）→←遼東国公孫康
尉仇台＝位宮？→←遼東国公孫康
＿＿・魏公−曹操孟徳『三国志魏書』帯方・分・屯有県（２０６）
●三国志魏（２２０〜）
＿＿・魏将−毋丘倹（かんキュウけん）
尉サン・ワイ侯フジ（不而）→←魏将毋丘倹（２４４〜２４６）
＿東夷の韓→←楽浪太守劉茂・帯方太守弓遵（２４４〜２４６）
尉珪＝尉仇珪？＝位宮玄？
●晉（西２６５〜・東３１７〜）
　　　（３１３楽浪太守張統、前燕国慕容仁へ亡命）『梁書・通典』
◎百済王（餘氏・？尉氏＝夫餘氏＝餘氏・餘都＝牟都＝牟氏）
餘須＝尉サン？
餘映＝夫餘腆＝尉珪？
●宋（４２０〜）『宋書・南齊書・梁書・通典』（前燕・後燕・北燕）
餘毘
餘慶（餘紀・餘昆・餘暈・餘都・餘乂・餘爵・餘流・餘婁）
餘牟都＝牟都＝都＝餘都

●宋（４２０〜）『宋書・南齊書・梁書・通典』（前燕・後燕・北燕）
餘毘
餘慶（餘紀・餘昆・餘暈・餘都・餘乂・餘爵・餘流・餘婁）
餘牟都＝牟都＝都＝餘都
●魏虜（北燕国龍城を陥とす（４３６）・北燕国馮氏娘＝楽浪公主）
餘牟大＝牟太＝太（沙法名・賛首流・解禮昆・木干那）→←後魏＝北魏
＿後魏孝文帝の太皇太后が摂政で百済攻撃（４７５）・加羅国王荷智
餘除太
餘進太
餘隆（治城＝固麻（駒）・邑＝檐魯（城）→　中国の郡県に当る）
●隋（５８１〜）『梁書・隋書』（加羅任那新羅城）
餘昌＝夫餘昌（タ牟羅国平陳＝耽羅国平定）
餘宣
●唐（６１８〜）『隋書・舊唐書・通典』
餘璋（文度濟海の後継）
◎渤海靺鞨・靺鞨夫餘氏（虜＝北虜・夫餘之別種＝靺鞨）
夫餘義慈＝虜義慈→←餘豊＝夫餘豊（百済太子・沙相如・沙井等・
　　　　　　　　　劉仁顔の熊津急襲（６６０）白村江戦（６６３））
◎帯方郡王・熊津都尉（唐水軍・明朝の水師都督−経略提督）
夫餘隆→←金法敏（新羅王）
夫餘敬→←金興光（新羅王）

『南齊書』列傳第三十九蠻東南夷　梁蕭子顕撰

是歳魏虜又發騎數十萬攻百濟入其界
牟大遣將沙法名賛首流解禮昆木干那率衆襲撃虜軍大破之。

この歳（年）、魏虜（北魏）また數十萬騎を發し百濟を攻めるに、その界に入る。
[百済王の余]牟大は、沙法名、賛首流、解禮昆、木干那の[四武]將を遣わし、衆を率い
虜軍（北魏軍・北虜の軍・北方異民族の軍）を襲撃し、これを大いに破る。

【　後燕　→　北燕　】
高雲(？〜409) 字は子雨。北燕の恵懿帝。在位407〜409。高句麗の出身。
慕容宝が後燕の太子となると、武芸をもって東宮に侍し、侍御�ｶに任ぜられた。
永康二年(397)、慕容会の乱を平定した功により建威将軍に任ぜられ、
夕陽公に封ぜられた。慕容宝の養子となり、慕容姓を賜った。
慕容煕が立つと、危難を避けるため、病と称して官を去った。
建始元年(407)、馮跋に推されて盟主となり、慕容煕を襲殺した。
天王位に即き、都を龍城に置き、高姓に復した。正始と改元し、国号を燕とした。
正始三年(409)、寵臣の離班・桃仁らに殺された。


馮弘(？〜438)字は文通。北燕の昭成帝。在位430〜436。馮安の末子。
高雲が帝を称すると、征東大将軍となり、汲郡公に封ぜられた。
兄の馮跋が天王を称すると、侍中・尚書右僕射となる。
太平二年(410)、馮万泥らの乱を平定し、驃騎大将軍に任ぜられ、中山公に改封された。
尚書令・司徒・録尚書事に上った。
二十二年(430)、馮跋が没すると帝を称し、馮跋の子や宗室たちをことごとく殺した。
太興四年(434)、北魏に敗れて藩属した。
翌年、南朝宋と通じ、燕王に封ぜられ、黄竜国と称せられた。
六年(436)、北魏の大軍に
国都龍城を落とされ、高句麗に亡命して、北燕は滅んだ。のち
高句麗において殺された。

【　通鑑記事本末　北朝　】

北燕滅亡
・・・
燕王は東門から高麗軍を引き入れ、闕下にて郭生と戦った。
郭生は、流れ矢に当たって死んだ。入城した高麗軍は、自分たちの使い古した武器を棄て、
燕の武器庫から頑丈な武器を奪った。そして、城内で大いに略奪を働いた。
五月、燕王は龍城の住民を率いて東へ逃げた。この時、宮殿へ火を放ったが、
その火は十日間に亘って燃え続けた。
婦人にも武装させ、その周りを陽伊率いる精鋭兵が護衛し、葛盧孟光の軍は殿となった。
この一行は、前後八十里も続いた。
・・・
楽平王丕も言った。
「和龍も攻略したばかりでございます。まず、この地方で農桑を奨励し、
民が豊かになり軍事物資が溢れたならば、その時こそ進取するべきでございます。
そうなれば、たかが高麗など、一挙に殲滅できましょう。」
そこで、魏王は思いとどまった。　

【　通鑑記事本末　北朝　】

馮弘の最期
　燕王が亡命して来た時、高麗王連は使者を派遣してねぎらった。
「龍王馮君、野宿続きで疲れただろう。」馮弘はむかついた。
　高麗王は、彼等を平郭へ住ませたが、やがて北豊へ移した。
　馮弘は、もともと高麗人を軽蔑しており
、政刑賞罰は、全て自国にいたときのように行っていた。ところが
、高麗人は馮弘の侍人を奪い、太子の王仁まで人質としてしまった。
　馮弘は怨み、宋へ亡命を打診した。
　十五年、宋では王白駒を使者として高麗へ派遣して
、馮弘を迎え入れようとしたが、高麗王はこれを望まなかった。
　高麗王は北豊へ人を派遣して、馮弘を殺した。「昭成皇帝」と諡する。
　王白駒は、七千の兵を率いており、馮弘を殺した人間を討ち果たした。
高麗王は、王白駒等が、自分の部下を殺したとして、宋の文帝を詰った。
文帝は、遠国のことでもあり、余り事を構えたくなかったので
、王白駒を牢獄へぶち込んだが、しばらくして釈放した。　

>>204-209
しつこいよ、このコピペ馬鹿。何が言いたいのか簡潔に書け。

馮玉祥　字は煥章、安徽巣県の出身、1882年生1947年没。（父、安徽の拳法家）
1897年より軍隊生活に入る。
1901年淮[勇]元字前営に入り、副教官に任じられる。
1902年より袁世凱の武衛右軍に入る。
1905年北洋第六鎮において将官となる。
1907年東三省総督に任じられた徐世昌に従って奉天へ行き、新民に駐屯、
　　　　武学研究会に参加して革命活動に従事するようになる。
1910年第二十鎮四十協八十標三営管帯に任じられる。
・・・
（孫文からの２人の使いから渡された基督教の勧めの小冊子より
、半信半疑ながら信者となる。部下達への水道ホースによる一括洗礼は
、受け狙いな点も。）
（1924年、第二次直奉内戦中に直隷第３軍を国民軍と改称し
、紫禁城から溥儀を追放）
・・・

馮玉祥　先生つづき。
・・・
1933年5月察哈爾民衆抗日同盟軍を組織、軍事委員会主席
　　　　　　　　　　総司令部総司令に任じられるが、しばらくして辞任。
1935年4月陸軍一級上将を授かり、
11月国民党第五期中央執行委員と常務委員に選出され、
12月には軍事委員会副委員長に任じられる。
1937年8月第三戦区司令長官に、
9月第六戦区司令長官に任じられるが、まもなく辞任。
1943年5月三民主義青年団第一期中央団部指導員として招聘される。
1945年5月国民党第六期中央執行委員に選出される。
1946年4月アメリカに水利視察に赴く。
1947年アメリカからソ連経由で帰国途中、
9月1日黒海において船が火災に見舞われ逝去。
享年65才。（スターリンによる暗殺か？）

＞四行とも電波説

＞口先だけのトンデモ説

中国正史や解説書、今生きている
中国共産党の太子党の爺さん達が知る過去なのにか。馮将軍は老齢の時に、
若くして生きていた記憶のある、今も生きている爺さんたちの世代の事件。

今生きている世代で、ころころ歴史を捏造する連中と違う。
朝鮮戦争と言ったり、韓国動乱と言ったり、６２５動乱と言ったり。
朝鮮共産党北４道分局が、朝鮮共産党北分局といったり、朝鮮労働党といったり。
朝鮮共産党済州島党員を、南労党員と読んだり、でたらめな。

在日こそが、デムパ。

資治通鑑巻第二百一　唐紀十七　高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上

[百済西部の人、黒歯]常之と別部将
沙　相如は、各々険に據り福信に応じたが、百済が敗北すると部下を率いて降伏した。
劉仁軌は常之、相如とその部下達へ任存城を取らせようと、兵糧を与えてこれを助けた。
すると孫仁師が言った。「こいつらは獣心だ。何で信じられるか！」
だが、仁軌は言った。「我の観るところ、この二人は忠勇で謀略もあり、
信に厚く義を重んじる人間だ。ただ、前回は託した者が悪人だっただけ。
今、まさに感激して功績を建てる時だ。嫌疑は不用だ。」
遂に糧杖を配給し、兵を分けてこれに従う。
唐軍は任存城を抜き、遅受信は妻子を棄てて高麗へ逃げた。
劉仁軌は兵を率いて百済を鎮守し、孫仁師、劉仁願は還るよう詔が降りた。
百済は戦乱の後で、家などは焼け落ち、屍は野に満ちていた。
仁軌は屍を埋葬させ、戸籍を作り、村へ人を集め、官長を一時代行し、
道路を開通させ、橋梁を立て、堤防を補強し、
陂塘を復旧し、耕桑を勧め、貧乏へ賑給し、孤老を養い、
唐の社稷を立てて正朔と廟諱を頒布した。
百済は大いに悦び、皆、生業に安んじた。
仁軌は、その後に屯田を修めて、兵糧を蓄え、士卒を訓練し、高麗を図った。
劉仁願が京師へ至ると、上はこれへ尋ねた。

チョンに歴史書や学問テキストなど「書」は、ネコに小判だ。
豚に真珠。犬に聖なる物をくれてやるな。くれたものを
踏みつけたなら、くれた者に噛み付いてくるであろう。とは、
新約聖書の福音書でイエスの言葉。

中国人は出典を明らかにして自分の付けた注釈と本文の原文とを分けて考える。
朝鮮人は都合の良いように改ざんして原版を破却する。最新版（改ざん版）しかない。
引用や異説の注解が、まともに出来ない。

韓国人は本を読みたがらないと言うが、本は他人から盗んで
盗まれた相手に使えなくさせて、困らせるのに、書を入手にすると言う考え方。
まったくもって朝鮮文化とは文明の敵だ。書の中身を自分で理解しないし出来ない。

朝鮮人が今あるのは、遼東郡・玄菟郡・楽浪郡・帯方郡などの中国人を殺して
中華文物を盗んで日本人に自慢し、殺した中国人達の名前を自分達の名前に使って、
殺した中国人達の先祖を自分達の朝鮮人の先祖だと偽族譜（偽家系図）を誇る事だ。

アメリカ人は「日本人」を「トレブリンカ」や「ダッハウ」の絶滅収容所の
ユダヤ人のようにホロコーストやジェノサイドして、今でも日本女性を侮辱している。
朝鮮人の「完全統制区域（強制収容所・日本人収容所）」と同じだ。

サイパンや沖縄だけでなく、アメリカ軍の居た地域は、今でも口をつぐんでいるし
思い出させるな話すつもりは無い。などと逆上させる。
中国の人の逆上はするが、話は聞かせてくれるのとは大違いだ。
こういう泣き寝入り根性が、アメリカ人を増徴させ、朝鮮人を粋がらせて
漢字文化を破壊して、日本の漢字文化の輸入をまげて教え伝える事になっている。

他人を困らせるために盗むの、
自慢の鼻をへし折る為に盗んで読めなくさせるの
威張っている、そいつらの地元は鍋かぶり知ったか日親しかおらん。
満州事変を起こし満州開拓団を自決させた、中国地元民から盗み漏洩の
キチガイ法華経教徒ではないか。君らの信用にたる朝鮮半島民から
戦後ドウ帰って来れたと言うのか。現在の拉致者すら戻らないし恐怖で
語らない帰国者しかいないのにか。大本教など神道系新興宗教も同罪。

関帝廟への毎度の拝拝で愛想を得て福建出身の台湾華僑から買わせて戴いた
あなた方の一味の騙して盗んだ香港や台湾の暦など中華文物をはじめ、
騙し盗んだ物は全部私本人に返却して頂きたい。
中華街にキムチ屋ひらく嫌がらせ民族なのにか。

口先のごめんなさいは、いらんから物を返せ。
カトリックとも正教とも洗礼のお呼びは全く無いのだし
詐欺のモルモンとも絶縁している。偶像崇拝になるから朝鮮人やモドキが
盗み貰っておくとはならない。
洗礼受けても文化物として取っておく事は赦されている。
降霊術や、まじない行為を禁止しているだけ。
朝鮮人！聖堂で神父の許可を無理やり得てマリア像に向かって加持祈祷するな。
あれらは本当にカトリック聖職者なのでしょうか？激しく疑問です。

でなければ「カトリック国」や特に「改革派のプロテスタント圏」で
「博物館」は、建てられないし、設置できないし、利用できない。
「図書館」も「異教の本や写真や絵」などを
掲載できない。異教の教えの解説も、読んでいけないから
解説記事も掲載できないし、そういう本を置いてもいけない。何も対話も出来ない。
鎖国より始末に悪い。
イコノクラズム（イコン破壊運動）並だな。
「宗教戦争」時代の聖遺物を焼き払ったり粉々に砕く運動ですよ。
朝鮮戦争中や戦後のイギリスアメリカの支援で７歩あるくと次の教会があるほどの
韓国でのキリスト教（自称で長老教会、長老を敬う朝鮮にピッタリだとこじつけ解説の）
の繁盛と同じです。李朝の文物を破壊して、偶像崇拝はいけないから
朝鮮のお面も石像も木像も書籍も全部壊し焼きましょう。アメリカに感謝しましょう。
つーのと。同じだな。

朝鮮半島を焦土化して偶像を焼き払い清め、地面一面に障害物なし、
高麗以来の伝統焼畑って感じだな。
というより、もともと赤茶けた緑ない山らしいが。
南部の海岸や山岳地しか緑が無いらしい。それでも山肌が見えるという。

風土病なのだろう。焚書坑儒や前時代の文物は全部破壊して、
最新の中国様が作った物を貰って使おう。という姿勢。
それがアメリカ様の作った物を貰って使おう。という姿勢に
変わっただけ。
「中国様」→「アメリカ様」と「国名」が変わっただけなのだが。
あーと、つまり。姿勢とか思考回路が変わったわけでない。
ベクトルだけ。

このスレには歴史キチガイがすみついてるようだな。

（２００６年）５月２６日に報道した米国議会
周辺での銃撃戦は、ロシアの情報機関によると
クーデター勢力（大統領？）と
反クーデター勢力（議会？）の間のものであり、少なくとも
３名がシ亡したらしい。９１１事件で誤報・虚報の
宣伝活動を統合的に行って巨大な効果を挙げた
米軍の第４心理作戦
任務部隊が　この事件のために臨戦態勢となった。この最近の
米国国内でのクーデター勢力（統制派−大統領忠誠議員）と
反クーデター勢力（解放派−大統領規制不安議員）の
対立の段階的拡大は、米国大統領が
議会と司法の両方から米国の全面的な
支配を奪取することを計画していることが原因である。

六)連邦農業債権条令を修正して
連邦農土銀行（米国版・農林中央信金）を
コロラド、ワイオミング、ユタ、及びニューメキシコ
各州に設置するの案

警備強化案（米国版・治安維持法原案）は
カリフォルニア、 アリゾナ、ニューメキシコ、テキサス
の各州の国境地帯に
数千人の州兵を派遣する。

アリゾナ、カリフォルニア、デラウエア、
ハワイ、ネブラスカ、及びニューメキシコ
の６州は執行部のみ（警察当局のみ）の見直しシステムがある

ニューオーリンズ市などの
治安が極度に悪化している問題でキャスリーン・ブランコ州知事は
（２００５年）９月１日イラク駐留を終えて戻った
アーカンソー州の州兵約３００人（後に７０００人？
高い比率で黒人兵）がルイジアナ州に到着、治安回復に必要なら
無法者を射サツする態勢にある、と強調した。

バンクーバーでの日本人と韓国人の比率が今後５年で逆転の見込み
数千人規模、カナダからモンタナのゴーストタウンに移住の韓国人農夫

モンタナからの不法入国者がワイオミング・ユタへ大量流入
・アジア系のビザなし者の大量発見

ニューメキシコ州の国境警備に州兵を千人規模で増強動員
・移民同士の銃撃戦で情勢不安

「５年以内に戦時作戦統制権を行使」盧武鉉大統領
スカッド・ミサイルの発射兆候も＝日本海側で北朝鮮−韓国紙

核安全保障局にハッカー、
核開発機関の個人情報盗難＝入館許可番号など１５００人分

ウサマ・ビンラディンのシ亡確認・・・確認して数ヵ月後携帯を傍受
ザルカウィのシ亡確認・指紋による・・・指紋システムのデータに疑問
ザワヒリ氏を捜索・・・イラク駐留米軍とヨルダン機関が捜索中

（日本大手電機メーカーが米国で受注し
　指紋検索システム犯人照合技術者を帰化人と韓国人研修生が担当）

びっくり仰天！！アメリカも韓国領土だった！！<`Ａ´>ｱﾗ、ﾏｰﾆﾀﾞ

宗主国様に対してこんなことしていいのかよ韓国ｗ

かえって韓国応援したくなった。

傍で見てる分には面白いんだがな。韓国ｗ

朝鮮は中国の属国だったから、韓国人の頭の中では

　　中国＝韓国

朝鮮が中国であっても、中国が朝鮮であっても
同じだと思ってるんだろｗ

大韓民国のほうが中華人民共和国より建国が古い。
よって古代の朝鮮王朝が東アジア全域を支配していたのは明らかである。
ゆえに上海も韓国の領土だったと当然のごとく結論される。

●朝鮮（北朝鮮の西半分、半島黄海側で北部に限る。黄海北道に限定した地域）
　地域：　楽浪郡−朝鮮県（現在の平壌〜沙里院周辺）
　意味：　朝貢（朝が）あさし（鮮し・「少ない」の意味）

●カラ（狭意義に、慶尚北道に限定した地域）
韓・加羅（現在の慶尚道の南北両道・
　　　　　帯水（漢江・もと帯方郡）上流の
　　　　　秋風嶺を越えた南で、洛東江流域の東夷の地域、
　　　　　別名は弁辰地域で、馬韓の東界（東側）と説明し
　　　　　いにしえの辰国（辰韓・新羅・小柄民族）と
　　　　　弁別した弁人（大柄民族）が住んでいる地域を示した）

東夷の韓より夏殷周王朝の方が古い。
　　　　　　秦漢晋王朝の頃でも、東夷の韓に統一国は無かった。

西晋の陳寿の編纂した三国志魏書には、
　　　　　　５０余国の馬韓の集落国、２４の弁辰と辰韓の集落国があり

六朝の梁あたりの編纂の南朝の宋書には、
　　　　　　倭の武王が海北に９５国（９５か集落の国・任那）を
　　　　　　有すると主張していた。

北魏の百済攻撃の際に、半島には
　　　百済国・任那・加羅国（この国の中に新羅城という一つの集落国がある）
があった。

魏明帝の頃に、魏将カンキュウケンが高麗を討ちワイ侯フジを服属させる。
高麗王はヨクソ・ワイに逃げたと言うが行方不明。一説に海に入りカラに逃げたと言う。
それゆえにヨクソ・ワイ・カラが高麗国だったのだろうと言われた。

同じく魏明帝の時に、楽浪郡太守の劉茂は兵を挙げ、
帯方郡の崎離営（漢人宿営）を襲った、韓（カラ）族を平定し、東夷の韓を滅ぼした。
（三国志魏書の馬韓５０余国、弁辰と辰韓２４国は滅んだ。）

西晋武帝の頃に馬韓王が朝貢しに来たが、
それ以降は三韓を聞かず、百済と新羅に併合されたのだろうと思われた。

しかし、六朝宋（〜４２０）への
倭の５王の朝貢記事によれば、海北（半島）には９５か国があり
その９５国の中に、百済・加羅・新羅・馬韓・辰韓・任那が含まれる
とした説明である。

東晋（３１７年〜）や宋に南斉などの六朝と
五胡十六国時代に入る直前（西晋時代の３１３年）の
楽浪太守の亡命した先の「前燕国」から
前燕国の後継の北魏の手に落ちた「北燕国」の時代まで
もと帯方郡であった地域は、百済の王家が安定的な継承で支配していた。

「北燕国」の王家であり重臣一族の漢人馮氏の娘は楽浪公主というから
平壌（楽浪郡役所）あたりまで、北燕国（遼西・瀋陽）の勢力圏か領土と思われる。

百済に王統あり、後漢２０６年ごろに公孫康が楽浪郡を分割した
帯方郡へ移動し、遼東国公孫度（公孫康の父）の娘と政略結婚した
夫余王−尉仇台（位宮？高句麗王？）から子孫の
サン、ケイ、と数世代つづいた王統が帯方郡地域にあった。
（２４４〜２４６年に魏の遠征と太守の討伐で、高麗国は離散し、東夷の韓は滅ぶ。）

楽浪郡太守の張氏が、高麗国（高句麗）をおそれ
前燕国鮮卑族慕容氏へ亡命して、楽浪郡は滅び（３１３年）、
翌年に帯方郡も滅ぶが、仇台の地元有力者は依然健在なようで
仇台の廟を持つ帯方郡の余須、余映、から（３１７東晋〜４２０宋〜４７９ごろ）
北燕国龍城（前燕→前秦→後燕→北燕と変遷）を陥とし（４３６年）
高麗国丸都を焼いた北魏が
百済遠征で攻撃時の王の余牟太、前代の余牟都、ほか王統が数世代続いた。

北魏から百済を守った大族がおり「沙法名」ほか解氏、木氏、賛氏といた。
百済の諸将は六朝の南斉から将軍職がおのおの下賜された。
余牟太の頃の北魏は太皇太后の摂政時代で、帝（魏主）は孝文帝で
４７１年の即位の時に５歳、百済遠征４７５年は４年後である。

その後、余牟太から余章・余豊の白村江の戦い（６６３年）まで
余氏百済王家は存続する。それと同じく北魏を守った大族につながる
白村江の戦の前の蜂起時（６６０年）の百済豪族の「沙相如」のように
百済の大姓八族（沙・解・木・〔賛〕・燕・国・眞・〔白〕）も存続した。

新羅を、高麗国（高句麗）と百済国とマッカツ族の３者共同で
攻めていた時（６５５年）に百済地域の支配は虜義慈（夫余義慈）という
「渤海マッカツ族」の「夫余氏」に代わっていた。

余豊（倭国に百済太子として人質でいて、文度済海という百済王の没後
の後継者）が百済王に復帰する前で、かつ唐の遠征軍に降伏する前の事であった。

この夫余義慈から、子の夫余隆、一代おき、隆の孫の夫余敬まで
夫余氏が「帯方郡王」であった。その後に
帯方地域は、渤海マッカツ（大震国・渤海国）の勢力圏となる。
唐は「百済王」の称号を廃止して後漢の尉仇台・六朝の余須の血筋の王統を廃絶した。

>>227
＞●朝鮮：　朝貢（朝が）あさし（鮮し・「少ない」の意味）

それは電波。「朝が少ない」じゃ意味不明。

＞いにしえの辰国（辰韓・新羅・小柄民族）と
＞弁別した弁人（大柄民族）が

辰は斯蘆の斯、弁は半跛の半でどっちも音写の当て字。
小柄とか大柄とかの区別などない。

>>229
尉仇台は夫餘王、位宮は高句麗王。ぜんぜん別人。

>>230
百済王は肖古の頃からずっと扶餘氏であって
義慈王の代になって扶餘氏になったわけではない。
渤海靺鞨とも関係ない。
ーーーーーーーーーーーーーー
おまえは電波が大杉。

>>231

朝は、朝廷・天朝・王朝の朝です。朝夕の朝ではありません。朝ありは、朝貢しに来たの意味です。


『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳　晉　陳壽撰　　（宋　裴松之　註）
韓の条
　今「辰韓人」皆褊頭。男女近「倭」、亦文身。便歩戰、兵仗與馬韓同。
・・・
「弁辰」與「辰韓」雜居、亦有城郭。衣服居處與「辰韓」同。言語法俗相似、祠祭鬼神有異、
　施竃皆在戸西。其「toku[偏水旁賣]廬國」與「倭」接界。十二國亦有王、其人「形」皆「大」。

「辰韓」の男女は「倭（日本人は小柄）」に近い
「弁辰」の人は「大（大柄）」


時代が交錯しています。公孫度（位宮）と公孫康（尉仇台）の時代の問題と
名前の区切り方の問題です。

漢文では異民族の名前の省略などに問題があり、百済の王が
「余須」から始まるのに「仇台の廟」を持つのです。

「尉」氏だから姓名省略で「仇台」かといえば、
「尉仇」氏の「台」と読むような真似をします。尉余須かと言えば、そうとは思えません。

北魏の百済遠征の際に、百済王なのは「牟太」です。
余氏で、余牟太でしょうか。尉余氏の牟太でしょうか。

牟太の父は、牟都ですが、省略で「都」です。困る事に、ほかの記事で余都という人物もいます。
都の省略は、余牟都なのか、余都なのかです。あるいは正式名が尉余牟都なのでしょうか？

牟太の省略は「太」です。問題があります。百済の王が「太」なら、百済を攻めた時期の
摂政であろう、北魏の幼年の孝文帝の母であろう皇太后も「太」です。
太皇太后と余牟太なのか、百済は姓名が変わり、
牟氏の太という王か「弁慶がな　ぎなたを持って」ほどに、わからないのです。

高句麗は何度も漢人や鮮卑族の討伐で丸都（高句麗県）を荒らされています。

魏明帝の時に魏将カンキュウケンで高麗をヨクソに追い、
後燕国の鮮卑族慕容氏の昭烈の時に丸都を破壊、
北魏国の鮮卑族拓跋族の百済遠征でも破壊されています。

朝鮮族は良く意図的に世代をごちゃごちゃにします。
燕人衛満が倒した箕子朝鮮です。

箕子の４０余世の準と衛満の孫の右渠が同世代ではないかと思われますが
李氏朝鮮では、衛満が箕子を倒しているように教えていたのも事実です。

人生５０年で４０世代前とは２０００年前です。
イエス・キリスト（ユダヤ）をビンラディン（アラブ）や
ブッシュ大統領（アメリア）が倒すような、おかしな昔話です。

우리는 朝鮮半島의 統一을 支持하고있습니다.
자, 統一해 주세요.
統一後의 새로운國名은『朝鮮民主主義人民共和國聯邦』이 좋다고 생각합니다.
金正日將軍모양을 朝鮮民主主義人民共和國聯邦 初代大統領으로 하고, ��瓦臺를 金正日宮殿으로 해야 합니다.

당연합니다만, 統一後는 日本國으로부터 一切援助하지 않기 때문에 잘 부탁합니다.

우리는 朝鮮半島의 統一을 熱烈支持하고있습니다.
新國家『朝鮮民主主義人民共和國聯邦』萬歲！

もっと、おかしいことがあります。

正史の南斉書・梁書・隋書・旧唐書に資治通鑑や通典などが参考ですが
百済とマッカツと高麗が、新羅を攻めていたのが６５５年
百済王族が唐に拉致られ滅亡し豪族叛乱が、６６０年と６６３年（白村江＝白江口の戦い）です。
ところが、倭の水軍は唐の蘇定方の水軍を討ち、
６５５年の新羅を攻めたマッカツの唐に降伏した虜義慈の子の夫余隆が水軍を持ち
倭の水軍は、義慈の子の隆の水軍（唐の水軍）に負けて半島を撤退したのです。
その後に、倭国・耽羅・新羅・百済の使者を劉仁顔が泰山まで連れて行き祠を参らせました。
百済に杜ショクという墳墓石碑を建て農事暦を配ったのに、高麗遠征に借り出した新羅が
百済を荒毀して杜ショクという書道拓本の石碑を消滅させたのです。
この野蛮な荒毀という行いでは、唐文化の書道が新羅に伝播したとは到底いえないわけです。
書道の文化を新羅が知っていれば、新羅が百済の文物を荒毀できるでしょうか？

さて、義慈は「虜義慈」であって「百済王」では、ありません。
新羅を攻めたマッカツの義慈であり、マッカツは今でいう東北部で昔の満州です。
高麗国（高句麗）でも百済でもないと言う事です。

この時の百済では「文度済海」が実権を握っており、彼が亡くなると
倭に人質だった「豊（余豊・夫余豊）」を王に迎えます。
余章豊の名で中国史書にはないです。余章（王へんがつく字）と、単に「豊」です。

虜は明朝で北虜南倭に使われる北方異民族をさす言葉です。
虜は鮮卑だったり（魏虜と使う場合は北魏をさす）、女真（満州族の八旗軍）だったり
蒙古（北虜南倭の北元国）だったりです。

旧唐書に資治通鑑や通典の百済は新羅とマッカツ（虜）に併呑され滅ぼされた
の記事が正しければ
日本書紀や三国史記の記事のほうに問題があるという事です。

＞女真（満州族の八旗軍）だったり

正確には、明王朝ですから女直（満州）ですね。女真は金国や蒙古時代です。
で、「丙子胡乱」と韓国教科書の満州の朝鮮への攻め込み記事なはずで、実は昔の書き方
ですと「丙子虜乱」となります。満州も北虜（北方異民族）なのです。

箕子の４０余世の準は、太白山脈の東海岸や漢江の上流のワイ族の伝説で、
平壌あたりの楽浪（朝鮮県）とは関係ない民話です。

衛満の行き着いた先は、小水バク（鴨緑江の中国側支流か遼河の東側支流）といわれた
クリ族の地で、後の高句麗になる部族が、漢人に討伐された時に
逃げた先のヨクソという半島東北部の日本海側の伝説です。
ピョンヤンあたりの朝鮮という地域と関係ない話です。

衛満は燕亡人ですから、魏志東夷伝や李氏朝鮮に語られるような
異民族（中国人が胡服を着た、公孫淵の燕皇帝の僭称事件かあ討伐された記事や
　　　　公孫氏が胡服で威を張る話）ではなく
燕地（河北・遼西）の中国人が、亡命して朝鮮やヨクソに逃げた話です。

楽浪郡で朝鮮県あたり、ピョンヤンあたりの説明に出て来ないものです。

個人的な意見（仮説）です。

佐伯はサエぎる（遮る）で、防風林で、
外的を防ぐの意味だとドコかのレスでありました。

沙法名という百済の将が、北魏の百済遠征を大破し、
百済滅亡を防いだとあります。
先のレスの余牟太が王様の時です。この沙氏のほか解氏、木氏、賛氏も功労があり
六朝の南斉から将軍号を戴いています。

通典という歴史書ですと、百済の大姓八族という記事で出ており
沙氏・〔白〕氏・解氏・木氏・〔賛〕氏・眞氏・燕氏・国氏とあります。

沙法名が北魏を破ったように、百済王が唐に拉致られ王都が占領された時に
沙相如が立ち上がって百済豪族の叛乱で王奪回や百済再興をする期待感は
想像できるようです。

この沙氏と〔白〕氏を合せると、漢字の語呂
合わせになりますが「佐伯」になります。

外的を防ぐの
　↓
外敵を防ぐの

馬韓伯済国からある百済に、佐平の官があり、塞を守るので（塞で外敵をサエぎる）、
佐伯という説もあるようですが。

頭おかしんじゃね？
頭岡信者ね？

韓国人に儒教は偶像崇拝しないで祖先を敬うから
仏教などより優れているとえらそにされた

それで韓国は首ちょんぱ仏像ばかりなんですね

>>232-240
つっこみどころ満載。
個人的な説をきいてほしいのなら世界史板にでも逝け。
ここは素人もいるんだから弁えろよ。朝鮮人じゃないんだからさ。
電波はウンザリ。

『南齊書』列傳 第三十九 蠻 東南夷　梁　蕭子顕 撰
【原本闕、逸高麗傳下半百濟傳上半】
鎮東大將軍百濟王牟大今以大襲
祖父牟都（牟大の父でなかった×）爲百濟王、即位章綬等玉銅
虎竹符四【按有誤脱】。〔王〕其拜受、不亦休乎！」
是歳、魏虜（←北魏の事）又發騎數十萬攻百濟、入其界、
牟大（←百済王）遣將沙法名，賛首流，解禮昆、，木干那率衆襲撃虜軍、大破之。
・・・・・・・・今假沙法名行征虜將軍、邁羅王、
加羅國、三韓種也。
倭國・・・都督倭新羅任那加羅秦韓六國諸軍事安東大將軍倭王武號爲鎮東大將軍。

『梁書』諸夷傳（東夷条）唐　　姚　思廉　撰
餘毘(扁田旁比)死、立子慶。慶死、子牟都立。
都死、立子牟太、齋永明中、除太都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王。
天監元年、進太號征東將軍。尋爲高句驪所破、衰弱者累年、遷居南韓地。

『隋書』東夷傳　唐　魏徴　等　撰
百濟 之先、出自高麗國。・・・國中大姓有八族、沙氏、燕氏、rai[冠刀脚刀刀]氏、
解氏、貞氏、國氏、木氏、hak[艸冠脚白]氏。婚娶之禮、略同於華。喪制如高麗。
・・・立其始祖仇台廟於國城、歳四祠之。・・・昌死、子餘宣立、死、子餘璋立。
・・・尋與新羅有隙、毎相戰爭。十年、復遺使朝貢。後天下亂、使命遂絶。
靺鞨、在高麗之北、邑落倶有酋長、不相總一。
凡有七種：其一號粟末部、與高麗相接、勝兵數千、多驍武、毎寇高麗中。

『舊唐書』東夷傳　(高麗・百濟・新羅・倭國・日本)後晋　劉 xu[日句]　他　撰
百濟國、本亦扶餘之別種、嘗爲馬韓故地、在京師東六千二百里、處大海之北、小海之南。
東北至新羅、西渡海至越州、南渡海至倭國。北渡海至高麗。
貞觀元年、・・・十五年、璋卒、其子義慈遣使奉表告哀。・・・遺使冊命義慈爲柱國、封帯方郡王、百濟王。
・・・永徽二年、・・・六年、新羅王金春秋又表稱百濟與高麗、靺鞨侵其北界、已没三十餘城。
・・・顯慶五年、命左衛大將軍蘇定方統兵討之、大破其國。
虜義慈及太子隆、小王孝演、偽將五十八人等送於京師，上責而宥之。
・・・文度濟海而卒。百濟僧道tin[扁王旁右深]、舊將福信率衆據周留城以叛。
遣使往倭國、迎故王子扶餘豊立王。・・・劉仁軌之辭也。歃訖、埋幣帛於壇下之吉地、藏其盟書於新羅之廟。
仁願、仁軌等既遣、隆懼新羅、尋歸京師。
儀鳳二年、拜光禄大夫、太常員外卿兼熊津都督、帯方郡王、令歸本蕃、安輯餘衆。
時百濟本地荒毀、漸爲新羅所據、隆竟不敢還舊國而率。其孫敬、則天朝襲封帯方郡王、授衛尉卿。
其地自此爲新羅及渤海靺鞨所分、百濟之種遂絶。

百濟 、即漢末夫餘王尉仇台之後、【後魏時百濟王上表云：「臣與高麗先出夫餘。」】
初以百家濟海、因號百濟。晉時句麗既略有遼東、百濟亦據有遼西、晉平二郡。
【今柳城、北平之間】自晉以後、呑并諸國、據有馬韓故地。其國東西四百里、南北九百里、
南接新羅、北拒高麗千餘里、西限大海、處小海之南。
・・・義熙中、以百濟王夫餘腆【佗典反】爲使持節、都督百濟諸軍事。
齊並遣使朝貢、授官、封其人。
・・・又毎歳四祠其始祖仇台之廟。大姓有八族：沙氏、燕氏、kyau[冠力脚力力]氏、
【[冠力脚力力]音侠】解氏、真氏、國氏、木氏、hak[艸冠脚白]氏。【音白】
國西南人島居者十五所皆有城邑。
後魏孝文遣衆征破之。後其王牟大爲高句麗所破衰弱累年遷居南韓地。
・・・
顯慶五年遣蘇定方討平之。舊有五部分統三十七郡二百城七十七萬戸
至是以其地分置熊津馬韓東明等五都督府仍以其酋渠爲都督府刺史。
其舊地没於新羅靺鞨夫餘氏君長遂絶。

>>246　 『通典』邊防　東夷上 百濟 新羅 倭國　唐　杜佑　撰

『舊唐書』東夷傳　(高麗・百濟・新羅・倭國・日本)後晋　劉 xu[日句]　他　撰
新羅國 、本弁韓之苗裔也。其國在漢時樂浪之地、東及南方倶限大海、
西接百濟、北鄰高麗。・・・其王金眞平、隋文帝時授上開府、樂浪郡公、新羅王。
元和元年十一月、・・・
十一年十一月、其入朝王子金士信等遇悪風、飄至楚州[監]城懸界、
准淮南節度使李you[扁庸旁右都]以聞。是歳、新羅飢、其衆一百七十人衣食於浙東。
開成・・・
二年四月、放還藩、賜物遣之。
五年四月、鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合歸國學生等共一百五人、並放還。

資治通鑑巻第二百一　唐紀十七　高宗天皇大聖大弘孝皇帝中之上

龍朔二年（壬戌、六六二）・・・
三年（癸亥、六六三）・・・九月，戊午・・・扶餘隆將水軍及糧船自熊津入白江，
以會陸軍，同趣周留城。遇倭兵於白江口，四戰皆捷，焚其舟四百艘，煙炎灼天，
海水皆赤。・・・常之與別部將沙＿相如各據險以應福信，百濟既敗，皆帥其衆降。
詔劉仁軌將兵鎭百濟，召孫仁帥、劉仁願還。
百濟兵火之餘，比屋凋殘，僵尸滿野。仁軌始命＿骸骨，籍戸口，理村聚，署官長，
通道塗，立橋梁，補＿堰，復陂塘，課耕桑，賑貧乏，養孤老，
立唐社稷，頒正朔及廟諱；
百濟大�ｽ，闔境各安其業。然後脩屯田，儲＿糧，訓士卒，以圖高麗。

麟�ｺ元年（甲子、六六四）・・・
二年（乙丑、六六五）・・・上命熊津都尉扶餘隆與新羅王法敏釋去舊怨；
八月，壬子，同盟于熊津城。劉仁軌以
新羅、百濟、耽羅、倭國使者浮海西還，會祠泰山，高麗亦遣太子福男來侍祠。

魏虜（北魏王朝の鮮卑族）・
韃虜（満州）
北虜南倭（蒙古タタール・オイラート・土木の変など、倭寇）
両鬼子（朝鮮人、２番手、二股野郎）

---------------------------------------------------------------

土木請負業　　日本人経営０．１２５％　　漢人満人経営０・５％
※売上高に対して課税。満州弘報協会刊「満州国現勢 康徳４年」より辛亥革命前後に
満州族は異民族と言う事で虐殺(駆除)された聞いたけど「韃虜の駆除」に反対した
人もいたの？韃虜の駆除を唱えたけれど漢民族と満州族は仲良くやっていたって事だね？

人間五十年: 塗説中國人唯有驅除
韃虜，建立民國，乃能對世界和平有所貢獻，斯非＿禍而是「＿福」也。
”＿＿中國國民黨全球資訊網. “今天來同大家講三民主義。
民族主義は決して異民族を排斥する事ではない。異民族が我が民族の政権を
奪う事を拒否するだけである。

愛國！愛什麼國？ 民族！愛什麼民族？好個"中國愛情"！
可見「中華」指華夏漢語族，不包括韃虜的滿族及其他異民族。
這正是古漢語「中華」（六朝時才出現）的本義，十足大漢沙文主義，與
羅貫中在該回的結尾＿：“正是，終將 土木勞中國，又見干戈起我方。
未知何以禦之，全看下文分解。”（第一百五回）這裏的“

251 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 09:54:02 ID:ct7UAWJ3
ニットを
空き巣や居空きで引き伸ばしてビロンビロンにするな。着れないように
裾から襟首からナニからダボダボにして生地を痛め、そと歩けなくさせる
一着だめにするの嫌がらせだろう。

小沢一郎と竹下・金丸がサティアンの建設を許可したあたりから
全国でも起こり始めた。
広島（校長自殺）と
仙台（石井市長・本間県知事、汚職逮捕など）が
集中的に嫌がらせをうけ、ついで
博多（とんこつ紅しょうがから始まる）、
札幌・稚内・根室ほか北海道各地（在日とロシア人）、
対馬（韓国人が土地を買ってハングル看板だらけ）が、韓国人や在日だらけに。

１９９９年過ぎゴロとか、かなり前から
香川（穴吹工務店関係）・土佐（ヨサコイ関係）・大阪岸和田、
鳥取、岐阜、名古屋、群馬全域（中曽根・福田・小渕の周辺をイヤガラセ）、
宇都宮（故人の渡辺ミチオ関係をイヤガラセ）というやつではないか。
日立（茨城と日立グループ関係）と
平（いわき）が以前よりひどいイヤガラセというが。

ニートでなくニット（ポロシャツ類）を、空き巣して
引き伸ばして着れなくする器物破損をした、面当てやイヤガラセの造語だろう。
創価学会や在日朝鮮人のやりそうな事、といわれる扱き下ろしとか言う奴だろう。

252 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 09:56:22 ID:ct7UAWJ3
仙台（藤井市長・浅野県知事、辞任など）が

253 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 09:59:29 ID:ct7UAWJ3
（江沢民主席の植えた梅ノ木を切り倒す事件・県警本部長に関する警察官の個人情報公表事後承諾事件）

254 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 10:14:05 ID:ct7UAWJ3
三塚・大作会談、白石のイケダ記念墓苑の開発許可と
泉市の合併に公明党が賛成して、仙台市を政令指定都市とし
共産党の関係者を生協で雇い、創価学会員の管理職の下に置き
仙台の学校を将来できる泉区と朝鮮あおい山脈区（太白未来山脈区→太白区）へ移転し
空いた駅前の土地に学会員優先のホテルと専門学校を開設協力する、協定。

見返りに安倍派の自民党議員に創価学会員が根回しし、
三塚派として後継者になる支援をする協定を取り付けた。
１０年定期、１０年パス選挙協力のさきがけで、
その派閥のボスに在籍する任期内は創価学会の言う事を聞いて
自民党議員を公明党のやりたい事に協力させ法案や政令原案作成に
調子を合わさせる約束。その代わり学会員とソウカ系列会社の社員に
自民党に投票させる見返りをあげるというもの。

ハローワークでなく、自民党に入れなかったじゃないか
約束が違うといって、やめさせられた
日雇いのオジサンがいた。
投票の見返りに就職させた給料を上げたというのである。

小沢の水沢工業団地の東亜レース関係も、
学会企業か、会社が学会の金融機関から給料支払いの借り入れと
入札時の契約金が入った時点で銀行に支払いをする約束をしており
、事前に入札価格の最低金額の設定を、知らされる見返りが
銀行融資にあるという。

最低設定額を、銀行員が知らせるのでも、入札官公庁や親企業の事務員ではなく
近所の学会員から知らされるという、インサイダーの証拠が、出ないやり方。

鬼＝幽霊・亡霊のこと。生きている奴でないの意味。

両鬼子：トラの威を借るキツネ。稲荷ばかし。下司（げす）野郎。けしかけ犬
ほどの意味。

呉智英　くれともふさ　ＯＬ漫画　下司野郎

下司な見方だけど「小樽、神戸、湘南といった新興の軍港の中のコロニー的な居住区」育ち
オバタリアンという4コマ漫画探してきて
下司野郎がはびこる日本っていったいなんだ。

劇画とも別の「大人マンガ」 というジャンル
大人への条件（筑摩新書）☆☆☆　実業之日本社

韓流なんていらない | オバさんという人種
シナ人の行動原理を産経新聞で解説されていた。

中国語：奥巴桑（読み、オバサン）

初めて知った『指桑罵槐』（ シソウバカイ）という４文字熟語。つまり
「桑を指差して、槐（えんじゅ）を罵る」とは
”姑への不満をひた隠しにして夫をいじめる”嫁の行為ーとかの
屈折した非難感情の迂回表現で、彼らの言葉を額面通り受け取っては
いけないということらしい。

亭侯（村長）郷勇（義兵）　卿　公　王　帝　明主（明朝皇帝）上（天子・天朝）

貢院（試験場）生貢　挙人（清末・魯迅）　進士及第・集英殿・欽試（宋代）
儒林外史
海禁令　海岸から？里の居住禁止　海外渡航の禁止【訂正曰、海防令は間違い】
文字の獄　胡　顧　徐　明太祖　清雍正帝　朱筆（清代）
錦衣衛
昏主（フンチュン・昏君・暗君・暗愚）
英主（明君・英明）

劉基（劉伯温）滴天髄・子平一得（弟子の作）・五行大義（梁〜隋？蕭吉の著）の註
袁黄（袁了凡）陰隲録（いんしつろく）勧善書・雲谷禅師の準提観音（準提道人）の真言

里甲制（　里長→十戸・甲首→百戸（民戸三等・九等）・賦役黄冊（戸籍簿）　）
靖難之変・１４０２・燕王（成祖・永楽帝・１４０２〜１４２４）【訂正曰、靖康の変は間違い】
東廠＿鄭和の遠征・１４０５以降（成祖・永楽帝）
五経大全・四書大全・性理大全・永楽大典（成祖・永楽帝）【訂正曰、四庫全書は間違い】
土木之変・北虜・１４４９・オイラートのエセン（英宗・正統帝−天順帝１４３５〜１４６４、景帝）
西廠の汪直（憲宗・成化帝・１４５７〜１４８７）
倭寇・南倭・１５５３〜１５６０〜１５８０頃のマカオ（世宗・嘉靖帝・１５２１〜１５６６）
一条鞭法・１５３１〜１５８０〜１６００（張居正・両税法の夏税秋納（夏麦秋米）→地丁銀）
東林書院（神宗・萬暦帝・１５７２〜１６２０）江蘇省無錫の顧憲成
東林党の趙南星→←宦官の魏忠賢（神宗・萬暦帝）
萬暦之逆・南倭・１５９２〜１６０７（日本の秀吉による朝鮮出兵の援軍事件）
李自成（大順国）・呉三桂（三藩）・陳円円・槐の木（毅宗・崇禎帝・１６２０〜１６４４）

>>244-256
>>162-182
>>204-220

もちつけぇェェェっぇェェェェェッェぇぇっぇぇ!!!!
　 ＿＿_　　　ｶﾞｽｯ
　|＿＿_ミ　　　　　　ｷﾞﾋﾞｼｯ
　　 .||　　ヾ　ﾐ ､　　　　　 ｸﾞｼｬｯ
　　 ∩＿∧/ヾヽ
　　 | ,| ﾟ∀ﾟ）. .|　 |；,　 　　　　ｹﾞｼｯ
　　/ ⌒二⊃=| 　|∵．　　　　　ﾒﾒﾀｧ
　.O　　　ﾉ ％`ｰ‐'⊂⌒ヽ　　ｺﾞｼｮｯ
　　 )　） ）　)~￣￣(）__ 　 ）
　　ヽ,lヽ） （;;;;;;;;;;;;;;;;;）（＿（

＞現在の日本の文化を愛することと、日帝の悪行を追及することは両立します。

しないよ。

熊本だかの「ボシタ祭り」を「藤崎大例祭」と
名称消失を要求し神社が呑んだね。
あれのドコが両立ですか。文化消失は愛する。とは、言えないね。

仙台に尚絅学院というバプテスト系の女子高があるが
歴史資料の捏造をしてくれたね。
仙台に明治時代に「外国の軍隊が進駐した事は無い」のに
尚絅学園の校庭で、幕末明治時代にアメリカの
「ペリーの格好をした兵隊が列を組んで更新しているの図」を、
仙台市博物館だかメディアテークで開催とか
市バスや地下鉄の広告に宣伝しまくったね。
あれば日本の歴史文化を破壊する行為です。

幕末に尚絅学園の校庭はないし
当時は幕府がフランス軍顧問で西欧の軍隊は
日本国内で行進はしてないです。
また、尚絅学園は大正時代に近い明治の創立だったはずです。
仙台藩は、ロシアの漂流船か
フランス陸軍の形式の伝習隊（幕府歩兵隊２大隊）の
話を聞くぐらいで
外国軍隊で、イギリス海軍陸戦隊の砲撃を浴びるような
外国軍の行進や突撃の絵巻なんか無いです。

熊本だかの「ボシタ祭り」を「藤崎大例祭」と

妙見

犯人は

ユーミンだ

大韓民国臨時政府記念館建設に向けた動きが本格化
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060622-00000007-yonh-kr
【ソウル21日聯合】大韓民国臨時政府記念事業会は21日、
臨時政府記念館建立委員会を発足させると明らかにした。
発足式と委員会初めての全体会合が23日にソウル歴史博
物館で開かれる。
　発足式では、記念委員会理事会が推した大韓赤十字社
の徐英勲（ソ・ヨンフン）元総裁が建立委員長に選ばれ
る見通しだ。建立委員には愛国運動で知られる安椿生（ア
ン・チュンセン）氏をはじめ、学界や経済界、文化界関
係者215人が出席する。

　記念事業会は委員会の発足について、大韓民国憲法の
前文に「大韓民国は臨時政府の法統を継承する」と記さ
れているが、いまだ臨時政府記念館さえない現実の克服
に向けた活動の第一歩だと説明した。また、記念館建設
の推進において、政府の確固たる意思や国民の関心が不
可欠だと強調し、国民向け募金運動を進める考えを示し
た。

　記念事業会側は、臨時政府記念館を臨時政府関連資料
を展示する博物館・図書館として活用することで、臨時
政府研究の中心に位置付けたいとしている。

　大韓民国臨時政府は1919年に中国・上海で樹立され、
1945年まで亡命政府として抗日独立運動をリードした。
（YONHAP NEWS）

呂運亨、臨時政府首班。１９４７年、南朝鮮京城で同胞のテロの為に暗殺される。
蒋介石のアメリカ軍顧問とともに京城（ソウル）入りし
１９４５年８月１５日にラジオ演説で、雅量を示し
世界に受け入れられる民族となろうと
弁舌するも、全国での警察署や学校での虐殺を食い止められ
ず
蒋介石の白人世界と戦うためにも、黄色人同士で協調を、
降伏した日本人の非武装へは手を出さないように帰国に協力してください。との
演説も、ほとんど現場は無視。

孫正義は朝鮮人の血筋で中国人だと言い張っているのでしょう。
(ＢＣ１０８−ＡＤ３１３の楽浪郡の中国人を殺して成りすました朝鮮人と同じ)
（中華街にキムチ屋開いて日本にいる中国人にイヤガラセ、
　中国人の料理店にキムチ料理を入れないと融資しない。というイヤガラセだろう。）
創価学会ではないのでしょうけど、
創価学会は在日朝鮮人を幹部に持っていますから、
彼は使われているのでしょう。

終戦直後に、北朝鮮系の人間に駅前や一等地を取られたから
同じ朝鮮人なのに、駅前の線路脇や町外れの線路脇にばかり追いやりやがって
清掃業や屠殺業ばかりに追いやって、
てめーらアメリカ兵付き合いのパチンコ屋の北朝鮮人だけ
アメリカ金持ちクラブに入りやがって
娘や親類の女性をエロ本屋やヤクザの極道妻の使い走りにして
駅前のエロ本屋の店番ばかり日陰者にしやがって、
同じ日本に住む朝鮮人なのに
アメリカ様について回るくせに総連本部で金日成マンセーなどと赦せん。

帰化人で役所に入った創価学会の育成した役人で、
総連や中国人に成りすました朝鮮人に仕返ししてやる。
デーサク先生の高利貸し仲間をなめるなよ。というのが、
本当のところだと思うね。

ねつ造大国同士。

結論。従来の高麗（９００−１３９２）という時代と国はない。
あえていえば李朝前期が高麗国（１３９２−１６３８）・
後期が朝鮮国（１６３８−１８９７）。１８９７−１９１０大韓。

国がなく、契丹（東丹国・湯河司）と女真（高麗藩・刀伊）と蒙古（東真国・斉国）の
縣州や郡縣となっていた。

北方異民族が侵攻して来る度に住民は、あちこちに移動させられた。いま居る
半島の住民は「遼西人・渤海人・女真族」の住民移動による定住で、新羅の民は
契丹と女真により満州に強制移住させられ蒙古族の時に虐殺され消滅。
新羅が契丹（遼国の聖宗）に滅ぼされるまで高麗（ヨクソ・ワイ・カラ）と偽ったため。

契丹（遼国）は慶鹽穆賀四州、保定ニ州を置いて遼西諸縣民を新羅へ強制移住させ
奚兵漢兵で新羅を滅ぼし、新羅民を祖州へ強制移住させる。
旧渤海（順化縣（開州・開遠縣（鹽州・穆州）・會農縣賀州）崇信縣海州「沃晴椒三州」）
旧新羅（會農縣（定州・定東縣保州）來遠縣「宣州・辰州（もと蓋州→祖州、強制移住先）」）
旧百済（建安縣盧州「熊嶽縣（鐵州）・湯池縣（興州・湯州・崇州）」）

女真（金国）が、契丹の東京遼陽府（東京統軍司）から
高麗藩（遼国南女直湯河司）で旧百済を、女真の刀伊（遼国東京留守司）で旧新羅を支配。

>>267
用語の使い方がそんなデタラメじゃ何を書いても電波にしか見えない。
つーかもう電波と思われてるぞ。

【　遼王朝契丹の高州（高麗藩）→全州（東京路の留守司）　】
　（平壌と、契丹国の開州＝渤海国（大震国）の慶州）

順化縣開州＿開遠縣鹽州と穆州＿＿＿＿會農縣賀州＿崇信縣海州（沃晴椒三州）
熊嶽縣鐵州＿建安縣盧州＿會農縣定州＿定東縣保州【東京−統軍司の管轄（旧渤海と新羅東岸）】
湯池縣興州と湯州と崇州＿來遠縣宣州＿來遠縣辰州＝摩震国の蓋州→契丹により祖州へ強制移住

　（木浦）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（釜山・現在の慶州＝新羅の金城）
【　南女真−湯河司の管轄（旧百済と旧帯方郡と新羅内陸）　】
（契丹の盧州＝渤海国杉盧郡漢陽＝李朝の漢城＝百済の漢山＝現在のソウル）

上海まで韓国領土とはｗ

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「北朝鮮崩壊で中国に吸収」　さてどーなる？
240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/06/23(金) 13:23:04 ID:OypUerZP
北朝鮮の将軍様がロシアに亡命とロイター通信が発表

軍内部でク[ー]デターが起き
統制がと[れ]なくなった、その後ミサイルの発射装置も奪われた
家族と一部の側近だけで密かに平壌を立ち
すでに北朝鮮国境をぬけロシアに入ったらしい
当初、中国に行く予定だったが
国境付近が閉鎖されている為ロシアに向かった
今後の行き先は不明

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やあ （´・ω・｀)
ようこそ、バーボンハウスへ。
突然だけれども、ここを訪れた君に一生セクロス出来ない呪いをかけたよ。
ああ、君が怒るのも無理はない。
このテキーラはサービスだから、まず飲んで落ち着いて欲しい。
この呪いから逃れる方法はただ一つ、
http://8629.teacup.com/rgsmith/bbs
のスレに
「ヘルニア！」
と書くだけなんだ。
多く書けば書くほどセクロス出来る確率が上がるよ。AA付きなら更に効果倍増。
うん、重ね重ね強引なのはわかっている。済まない。
仏の顔もって言うしね、謝って許してもらおうとも思っていない。
では、君の健闘を祈る。

チャハル、スイエン、熱河など。。。はったつ嶺の南北と、遼河の上流と、興安嶺の東西。。。右北平郡と燕地。。。

新風営法・　ＡＶからエロ本、ストリップからピンサロ、ソープまで
税法・　　パチンコ業の収税の方式、一括賄賂方式。
児童福祉法・商法・銀行法・　　風俗嬢人権問題。借金による風俗嬢にする強要民事契約。
ストーカー法・　　集団ストーカーは民族の恨みや政治団体・宗教団体は取り締まらない。
借地借家法・　　終戦直後の朝鮮人の土地占領のＡ級所有、営業や保健所の許可基準項目。

ウリのアンニョンばかりを・・・おのれの安寧ばかりを・・・
マスコミを嫌う会のメンバーとか聞いた記憶がある。年中行事だとか、セレモニーとも言っていた気がしたが。。。

東京国際−軍事裁判（軍法会議形式−講堂大会議室利用）の
連合国１１カ国、セイロン・パキスタン・インドネシア・フィリピン・オーストラリア・ニュジーランド・カナダ・英米仏蘭
裁判所条例、第５条　イ項目（Ａ項目の犯罪）　平和に関する罪、アメリカが戦争するな（外交の意思表示）。と
　ハルノートを見せたのに（事前通告）　戦争した（侵略戦争した）罪
裁判所条例、第５条　ロ項目（Ｂ項目の犯罪）　戦争中の罪　捕虜虐待・虐殺、占領地市民への虐待・虐殺。
裁判所条例、第５条　ハ項目（Ｃ項目の犯罪）　人間の罪（ヒューマニズムの罪）
　犯行時点が、戦時中や戦後・戦前を問わない　ジェノサイド（大量殺戮、別名が殲滅（せんめつ））・
　ホロコースト（民族を消す事を目的とした殺人と取り上げ）・
　民族感情による犯罪（人種差別・国外追放や虐殺による児童や妻や財産の拾得）

軍事裁判原告・連合国インドネシア（マレー連邦、ブルネイ（ボルネオ）・マレーシアと
　ブルネイ北部・セレベス北部・スマトラ北部・東チモールのキリスト教圏）

人間の罪に該当の理由：　イスラムなのに豚肉を食わせた。
　イギリス人やオランダ人と原住民の混血の女だから
　慰安所でお金を出すからと脅迫され売春行為をさせられた。など。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146930444/277n-281

遼寧省東北部・咸鏡道（ヨクソ）・江原道（ワイ）・慶尚道（カラ）を
高麗国（高句麗）と呼んだのです。
漢江は昔は阿利水とか帯水と呼び帯方郡でした。

父：公孫度（自称：平州牧？）
＿↓
＿−−−−−−−
＿↓＿＿＿＿＿↓
子：公孫康＿＿女−プヨ王の尉仇台（義父から：帯方郡？・百家済海
公孫康と尉仇台は義理の兄弟でシミン政策・[百家で海を渡る]→百済・仇台の廟）

唐（鮮卑族の漢人化・高麗夫余）帯方州・漢山（ソウル）
渤海国（渤海マッカツ）漢陽県（ソウル）
東丹国（遼国・南女真）建安県（ソウル）玄徳軍・辰州（慶州）奉国軍
高麗藩（女真族・金国）南京楊州（ソウル）高麗生日使（高麗総督・特使）
元国（蒙古族）斉国大長公主（蒙古王妃）の分封領
高麗王・李氏王朝・漢城（ソウル）・平壌城（朝鮮県城の経略使[辺境守備の長官]）

古代の東夷の韓は三国志魏の明帝の時に楽浪太守劉茂に滅ぼされていました。
北魏（均田制の孝文帝の母の太皇太后が摂政）という
　　中国北朝と百済王余牟太の武将沙法名ら四将や倭人が４７５年に戦った
義慈の子の夫余隆が唐の水軍を率いて倭水軍に４戦して討ち勝ち
　　泗比・泗川の夫余を拠点に旧百済を占領し、渤海マッカツが定住した
金国の合獺路・東京統軍司、文字化け「獺」のケモノ偏がザンズイ。
『大同法』により李氏王家の収税地域は現在の韓国領土より狭く
ソウルの以北と江原道や東海岸や済州島は、収税できなかった地域です。
咸鏡道（ヨクソ）は、オランケ（野蛮地）と呼ばれ女直族の地で流刑地でした。
平安道・黄海道は中国人農民が住んでいて満州人の監視下にありました

来年の教科書では日本はもちろんハワイまで高句麗の領土に入るらしい

小中学校の先生に、在日朝鮮人を登用する理由はナゼ？

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