■『易経』総合スレ■part8

流派にこだわらず、初心者もベテランも情報交換しましょう^^!
射的（せきふ）もこちらで、煽りなどは完全放置で。

2

>>1

乙！

2月の末日以来の次スレですねｗｗ
こういうのも珍しいなｗ

射的−せきふはこのスの伝統

 

　　　　　　　　　　　関連スレ
易学初級スレ
http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1132896246/l50
易で占う私事。占って欲しい／占ってみたい
http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1214068515/1-100

　　　　　　　　..◇・。..☆*。
　　　゜゜・*:..。.。★◎＠　○☆。..:*・゜
　゜゜・*:..。.。◇＠☆*・゜★。。.:*・☆*・。..:*・゜
。..:○★◎☆。∂∇。★◎*・゜゜。◎★
　　　◎☆◇☆。*・.。..☆◎。.:☆◇*.....。
　　゜゜・*:..。.*・☆◎。＿＿☆◎*・。..:*・゜ ゜　　　
　　　　　　　　＼　　　　　 　／　　　　　　　
　　　　　　 　　　＼　　 　／
　　　　　.　∧＿∧＼ ／　　　
　　　　　　（　・∀・）..∞　　　　
　　　　　　/ つ つ△ 　　　　　　　おめでとう！！！！！　
　　　　〜(　　 ノ
　　　　 　　しし'

嘘書くなよ。「射的」じゃないよ。「射覆」だぞ！！

-

ではいこう。

卦を示すので、その占的を示してもらいたい。
どのような質問の元にこの卦が出たのか示してもらいたい。

A--雷火豊の沢火革へ

B--沢火革の雷火豊へ

いまわたくしの目の前にあるものを「射覆」で
当てて下さい。

五回のうち三回当たれば易を信じます。

では一回目どなたか挑戦される方、お願いします。

挑戦したい勇気のある方お願いします。
わたしは嘘は絶対申しません。真剣勝負です。

もう目の前に一つ置いてあります。

９時まで待ちます。

>>10/11
知らないまま信じているもの
分からないまま信じているもの
見ていなくても、聞いていなくても
五感で確認できなくても
あなたの立派な知性で確認できなくても

言わば子供のように、言わば馬鹿のように、言わば無知なのに
信じていることだらけなのに

あなたは自分の質問の意味も分からず
自分の質問だけは信じている

試す形で大変失礼かも知れないですが。
本当ならばズバッと当てれるでしょう。
私が易を勉強してたなら必ず挑戦すると思いますよ。
ヒントは小さいものです。

>>10
地雷復上九　
鉢植え

>>14
ポーさんありがとう！！
うーん、残念でした、

答えは、【シルバーのライター】でした。。。

では二回目です
いま置きました！

四畳半の畳の部屋にいます。
いま手に持っています。

＞１０は、易をインチキよばわりするために書き込んでいるやつだよ。
前スレにもいた。

＞・六十四卦の大半が不吉、警告の暗示 
＞→相談者は悩んで来ているのだから適当に引いてもアタルのは当たり前。 
＞・周易は幸福な者と不幸な者を半々に混ぜて占ったら必ず当たらない。 
＞→六十四卦の大半が不吉、警告の暗示なので 

とかいう相手にすることもはばかれる低能者

>>16
バンドエイド

いえ、せきふが本当か知りたいだけです。

インチキとは絶対に思ってないです。信じて下さい。
本当は当てて欲しいのです。

>>19
＞五回のうち三回当たれば易を信じます。 

3回はずれれば、易を馬鹿にするんだろう。
前スレでは相当やってくれたよな？

易の本を松田定象 易学小全？一冊だけ持ってます。
真勢中州というひとの話にせきふの事が書かれてあり（206頁）
やって欲しかったのです。悪気はないです。

キズバンじゃなく
鉛筆でした

これで最後で
いまめのまえに置きました 23：00までまちます

いえ、何百回やってもいいです
やればやるほど力がつくのでは。
問題ならいくらでも出させてもらいます。

面白いと思うのですけどね〜。

色とか
形とか
大きさとか・・・

をみんなで推測して当て合うというはダメでしょうか？

>>16
雷水解六五
酒瓶

もう回答でたのか。
ちと早いわ。

すみませんが、ポーさん、笑ってしまいました！

もし何でしたら色だけとか形だけでもいいです

１ 色
２ 形
３ 大きさ（小、中、大）４ 今目の前にある物の名前

>>21
火地晋六五
ろうそく

黒くて四角い中くらいの大きさの目覚まし時計

http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1214068515/
の２のＳが私です。
全部そのまま当たってびっくりしましたよ。
だから易は信じています。
また前スレの事はすみませんでした。

ポーさんはコテハンなのに本当に勇気あられる方だと思いました、
私ならsageでやると思います
ポーさん、付き合ってもらいましてありがとうございました。
先程笑ってしまったのは、私が答え書いたのに
そのあとに解答書いてあったからです。
悪気はないです

答えは 先程言った松田定象さんの著書です・・・

ちょっと難しかったかも知れません、

もし面白いならこういったスレ立てます（明日深夜かあさってに）
では 失礼いたしました
お邪魔しました。
おやすみなさい、

28 惜しい!! 四角は当たり!!

>>28
これが正解？

>また前スレの事はすみませんでした。

(*ﾟДﾟ*)ｺﾞﾙｧ!! アレ、あんたか！参加すんじゃなかったよ。

全敗か．．．ﾄﾎﾎ

>>31
>(*ﾟДﾟ*)ｺﾞﾙｧ!! アレ、あんたか！参加すんじゃなかったよ。

同感。
ただ逃げると、また何か言われそうだな。

>>31
２８は正解じゃないですよお〜
２９の松田さんの著書が正解でっす

>>33
トンクス

>>9
これは仮りではなく、ホントの実占？

北鮮冷却塔の爆破とは何か ？

水火既済の地下明夷へ

既存の錆びた使用していない塔の破壊。

そんなものに米国は爆破費用の半額を払うのだとさ。

>>35

どんな占的なのか見当はつきますか ？

>>9 の回答 ( 豊の革 、 革の豊)
A. B. とも同じ日に連続して出した問いです。

問い A 。「易で事物の吉凶を改善できるか？」
問い B 。「易で事物の吉凶を改善する方法？」

次に解。。肯定的に解するなら、大いに改善できるとなるでしょうが、
改善できないという立場の人もいると思います。下卦をひっくり返したり、改善常態の卦を仮定したり、
革からすればわざと凶を増幅助長して混乱のうちに助かるというのもあり、
その他いろいろあるけれど、そこから導き出されるのは(単なる)助言忠告、凶の指摘回避程度で、
事物の凶状態を改善するものとはなっていない。

得卦としてはとても面白いが、納得のいかないものでした。
皆さんはどのような感想を持ちましたか ？

>>38

掴みようがない。
まず三変なのか、中筮以上なのか分からん。
三変筮なら雷火豊−五爻とか六五とか書いてくれ。
中筮以上なら爻卦を書くと解析しやすい。

そう言う書き方しないなら、自分の出したのは
三変なのか中筮なんだが、爻卦は書いてない・・とか
断り書きを入れてくれ。

その書き方は一般的に中筮以上の書き方・・なのに爻卦がない。
三変筮なのか・・と迷ってしまう。

自分はずっとそのやり方、書き方なんだから
**に決まっていると分かっているんだろうが
他の人は、そんなこと分からない。

世の中の様式という物は、そう言うためもあって
決まっているのだと思うよ

前回の射覆を簡単にですが、反省を兼ね、検証をしときます。

�@地雷復上六　鉢植え　正解は(シルバーの)ライター
これは伏卦の山雷頤はライターの姿形で上六が変爻するのは
ライターのフタの開け閉めの意と思われます。

�A雷水解六五　酒ビン　正解は鉛筆
これはわからんです。正解がすでに出てることかなｗ

�B火地晋六五　ろうそく　正解は松田定象さんの著書
坤は文章の物象があり、離も文章の物象あり、また不明なモノを
はっきりさせる明智の卦徳もある。
伏卦の天地否は塞がっていたものが火地晋となり晋むので易占の本の意と思われます。

>>39
申し訳ない。
分析してもられるならこんなにありがたいことはない。

両者とも中筮。
A--艮兌震坎坤巽で豊の革へ--「易で事物の吉凶を改善できるか？」
B--艮兌艮震乾兌で革の豊へ--「易で事物の吉凶を改善する方法？」

次に解、とあるのは間違えで、判断ではなく感想です。

土曜はお騒がせしました

ポーさん、スレ立てましたので 皆さん是非遊びにいらして下さい

もう第一問出してあります
ここだけの人にヒント

小さいものです

>>41
易で事物の吉凶を改善できるか？

艮兌震坎坤巽

本卦　雷火豊　主爻　水雷屯

之卦　澤火革　主爻　風澤中孚

天地　風山漸

地文　澤山咸　　人文　水雷屯　　天文　風地観


答え。できる。
　　　ただし天地の漸をみると、スイッチ押してぱっと照明が付くような作用は無い。
　　　本卦　雷火豊は事の是非で出来る。之卦の革は結果。
　　　事を成す（改善）は　屯の様で中々進展難しいが、之卦の主爻　中孚があれば
　　　革　物事変えられる。改善できるという事。
　　　その意味では単なる助言忠告・・だが、それを真摯に受け取り（咸）（観）
　　　苦労して努力すれば（屯）本卦　豊となると。

>>41

易で事物の吉凶を改善する方法

艮兌艮震乾兌　

本卦　澤火革　主爻　兌為沢

之卦　雷火豊　主爻　雷澤歸妹

天地　澤山咸

地文　澤山咸　　人文　雷山小過　　天文　澤天夬


答え　易の本質にならうことが、吉凶改善する方法

　　　これは正直難しい。が、よく考えるとそのまま。
　　　革は、変革であり変更、改善や修正などで質問の意味に合致した卦
　　　天地の理に合致した変革をする事が改善の方法だといっている。
　　　之卦は不正状態からの改善状態の結果。

　　　天地や地文の咸は感応　小過は陰が多く夬は陽が多い。多い陽は決せられ
　　　陰多ければ消極になる。これは大極図の陰陽を示しているとみる。
　　　
　　　それらを踏まえ天地神明の理を習い事を進めることが
　　　易で事物の吉凶改善することなのではないか。

>>43>>44氏
丁重な返答と解を有り難く頂戴しました。

大変申し訳ないのですが、当方に間違えを見つけました。
>>41六爻は兌ではなく、巽です。天文は小蓄で、天地は漸です。

また、いただいた回答中>>43本卦主爻は屯ではなく、節になることも見つけました。

ノートに写し取り検討させてもらいます。
ありがとうございました。

>9を見る感じ
「まあ運命ってやつはさ、なかなか変えられるものじゃないし
　世の中って自分の思い道理で回ってくれなくて闇につつまれたジェイルだけど
　みんないっぱいいっぱいで日々を生きてるー
　大事なのは闇に光を燈そうと努力するその生きてる姿じゃね？
　それが運命のストーリーであって美しいてことじゃね？」
って易神がなんか語りはじめたように見受けた

ちなみに自分も質問したら雷火豊でた。3
「用いる事ができないが咎は無い」だって　

たしかに当たる答えほど回避できたこと無いな
そういうのに限って伝達上手くいかなかったり　気持ちが勝ってしまったり
「咎無」なら　動かないで後悔するより多少でも努力した方がいいに
決まってるしどっちでも自分の思うようにしろってか　

今後一年ほど。日本はどうなりますか。

離為火　六二

蝸牛枝に這い、
神、そらに知ろしめす。
すべて世は事もなし

天下泰平　大した難も無く、それなりに
栄華を享受出来るでしょう。

>>47

天下泰平、イコール
今後日本の
社会的に、、、政治的に、、、経済的に、、、
生活上、、、環境上、、、健康上、、、
人々の精神上、、、
事件犯罪上、、、国際関係上、、、
? ??? ??? ??
あなたの頭の中、、、「天下泰平大した難も無くそれなりに栄華を享受できる」

何を言っているのかさっぱり分からぬ。

>>47
前レスを多少色づけただけで、内容がないのは同程度。

>>49
一般的な関心しかないのなら一般的に問うて適当な解を得ればいいし、具体的にしたければ
そうすればいいと思うが、
関心もないし具体的にはさらさら何も知らないものを占うときがある。
巷ではよく力量に応じた卦、関心の高さに応じた卦が出てくるという。
しかし、そんなことを承諾したのでは、他人の馬鹿馬鹿しい彼の気持ちを占ってくださいというのはどうなってしまう。
こっちはこれっぽっちも関心を持ち合わせていない。
質問者は真剣なのだろうが、本来こっち側の問題ではない。
時事問題にしろ明日の天気にしろ同様だという人はいるだろう。

そこで易の占的が出来上がる。
「易の回答( 卦 )は解説者の力量に、あるいは関心の高さに応じた卦で出るのか ？」

後で卦を出します。

↑↑↑

>>50氏が来るとレスが止まるねｗ

卦を出すといってんだから
みんな待ってるだけだろ

>>50
得卦--水地比の一爻 ( 爻卦を見ないで出した中噬 による ) ( 通常は中筮を用い爻卦も常に記録しておくが
この立筮に関して爻卦見ないで出しちまおぅ、という思いに支配されていた )

( 一爻を得ているが略筮のようにその爻位だけ読む必要はない。比の不変および全爻位も読みに必要。
一爻はわたし個人に向けられているのかもしれない。という前提 )

もし解する者が「自分の力量はこれだけ」というのなら一爻位に留まり、まじめにやってようやく解せるまでになる。
一方、力量関心の高さに応じてと問うこと自体が自己を相対化してせいぜい一爻位の段階に留まるだけになる。
易の返答は親しみ応じるで各爻位に応じた解を易者に許し、易者自体に階位がある。
そこには易者側の知識努力蓄積等の必要な条件が加わっている。
各爻位の様子とその応じ方を見ておく。
6-がりがりに凝り固まった融通のきかない解とその使い手達。
5-卦と解読の一致、適格に与えられた解を得る。
4-知識過剰、しきりに下の者をつっつくために九五の威を借りる。
3-独自性を持つようになるが狭隘であることを個性ある解と勘違いしている。
2-勉強知識の蓄積をまとめることが可能になり比較できるようになる。
1-懸命にやってようやく解の提出が可能になる程度。
下から上への個人の努力を見たようになっているが、五爻において状況が全く変化していくのに注意。
「逆を捨て順をとる」 逆説的に言えば、解法だとか易法だとかによる諸々の方法は捨て去り、
易自身(ここははっきりしない言い方になるけど )がこちら側に飛び込んでくるものを掴むことになる。
例えば 1-4 の前段を踏まえた上で閃きを受け入れたり易神の賜物といったもの、お告げのような
いわば自分は何もしないで向こうからやってくるものを得る状態となる。
「上の使うこと中なればなり」 自分の頭を使って一所懸命考えごちゃごちゃやって解を出すのはまだ易じゃないということのようです。

ありがとうございました。要約すると、自分に応じた解が出ると言うことですね。
今まで一般にいわれていたことの踏襲になってますが、得卦によってそれを
ならえたことは、それはそれなりに得るものは大きいと思います。


>一所懸命考えごちゃごちゃやって解を出すのはまだ易じゃないということのようです。 

だからといってそれを捨ててはいけない。悪戦苦闘して
自分のなけなしから、搾り出す一滴を、まだ易でないと軽んじてはいけない。
それを軽んじない過程の先に「むこうからやってくるものを得る状態」がある。

みんな自分の頭を使って一所懸命ごちゃごちゃやって解を出しましよう。ww

>>54
>自分の頭を使って一所懸命考えごちゃごちゃやって解を
>出すのはまだ易じゃないということのようです。

おれのやり方はどうも易ではないらしいｗ

>>54
>お告げのような
>いわば自分は何もしないで向こうからやってくるものを得る状態となる。

素晴らしい。ぜひ挑戦してください。

射覆☆実占
http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1214800157/l50

潜在意識にメッセージを送り込むサブリミナルＣＤのよしあしを占うと
天風コウ　ばっかり出ます。１０種類占うと３−４つはこれが出る感じ。
効果のほどはどう解釈できるでしょうか？

>>58
未だ科学的にプラスかマイナスか確定された効果はでていない。
条件付きで、ある場合には、というのが多い。

天風こうは口先一つで女が多くの男をたぶらかす象。
良い見方なら大胆不敵な可能性を大いに秘めている。

しかし、
いずれにしても使用した場合自己に対してどのようなコントロールのされかたになるのか、
一般的には問うことは意味が無いので、
的をせばめ、自分自身に関してだけの良し悪しを見てはどうですか。

こいつと俺との相性はとか、こいつは俺を乗っ取れるかとか、良し悪しを卦に
出させる問いに変えてみてはどうですか。

>>58 あるいは、
最も効果あるとして、その場合にはどういう卦になるか、頭で考え出して、
現実の卦との差異を見ていく。

その逆、効果無しならばどういう卦になるか仮の卦を自分で立てて、違いを見る。

>>58 あるいは、

個人で使用するものだから
いつ、どこで、私が、何枚目の、何番トラックを使用して使用して効果はあるかとか、
できる限りの制限をつけて、易の返答を強制すればいい。

そうでないと、よしよしそうそう、なあなあまあまあ、一般的だからなと、、
適当に適当に、こんなもんでいいだろう、ほれほれ上等だと、
易に放り出されやられてしまう。

>>58 あるいは、

一般的には、得卦に直接取り組みえぃやぁーやるわけですが、そもそも得卦は六十四分の一
でしかなく、最善最良の情報を乗せた卦で我々に与えられたのかどうか、常に疑問がある。

そんなうまい具合にいつもいつもピッタリが出るという方がおかしいくらいで、
得卦に向かってそいつとえぃやぁーやるだけが正解というわけじゃない。

既にいくつか卦があるようなので、その総体を考える。

>>60
>>61
>>62

あるいはシリーズ
完成していたの？

>>63

ﾜﾛﾀ

>>58 ではもう一つ

自分に対する効果、利益になることを期待しているので、それを相対化する。

自分の動機と意志を検討してその大きさなり、貧弱さなりを知った上で卦を見る。
同様に、制作側の意図がどの程度のものか、どのような人を対象にしているか、隠している条件等を考慮して
卦を見て自分に当てはめる。

宣伝文句紹介文があるならそれを占的にして確かめる。

そして終わりに
逆を衝く。動植物猿犬猫に効くかを問うてみる。植物に聴かしたらどうなるか問う。
相対的な答えを得ると同時に、あなたの筮、卦を得る力を知る。

>>58
陽爻は顕在意識、陰爻は潜在意識

>>66
潜在意識は最下層にあり。
脈絡としては合ってる。

質問ですが、中筮の筮法は何種類くらいあるんですか？
大岳氏の中筮は簡単でシンプルにまとめているようですが、
人によっては長文もあるようです。
中筮で占うポイントはどこにあるんでしょうか？

>>68

＞中筮の筮法は何種類くらいあるんですか

究極を言えば、流派の数だけある。
独学の人が自分なりの方法を編み出している場合もある。


中筮で占うポイント

問題の推移がわかる。
問題の根底に沈んでいるものや、環境、状況などが
複合的にわかる。
占っていないことまで、付随したこととして示されることがある

それらを総合的に判断して問題解決の回答を求めやすい。

>>69
６８じゃないけどタメになった。

>>69
親切にありがとうございます。

このスレでも色んな中筮の占法の仕方をしているようですが、
天文・人文・地文などの占法をくわしく説明している教本はありますか？

>>71
ない。

・・としてよい。
少なくとも市販されている本・・という言い方は？だが
そう言うのなかには無い。

ないよね。

宇沢氏の「易占例集」は中筮の占例も載っているけど、
あの人は天文・人文・地文は使用してないよな。
大岳氏も俺の知るかぎり、天文・人文・地文の占例はない。
天文・人文・地文を使用する流派ってどこなのかね、塚原流？

>>74
＞天文・人文・地文を使用する流派ってどこなのかね

真勢系各流派

トンクス。
真勢系各流派か。でも真勢中州自身も使用してたのかな？

弟子たちの言い分によると使っていたらしいが。

おれは大岳氏の中筮こそが真勢流の正統な相伝だと思うけどね。

中根という老人ホームいる人がやっていたもので、真勢の本流ではありません。真勢の支流の末端流派で果たして、真勢流とは言いがたいやり方です。

>>72。>>74。天人地文。

中本筮を始めれば自然に天人地文を使用し始めるはずです。
そんなものは誰の流派のものでもありません。
大岳も使用しているし、解説もしている。
ただ名前をつけた人間がいるというだけです。

真勢流は筮竹を 2 本除いて 48 本使用するというだけで、天人地文とは関係がない。

また真勢流の解法は多くの本で公開されているけれど、
秘伝は公開されていないので、後継者しか知らない。↓。

真勢流の解法は真勢流の著書以外にあって、口伝となっているか。
坎艮坤巽震艮で風沢中ふの風天小蓄へ。

>>78
大岳氏は白蛾流と真勢流と高島流を使えたという。
だから名人と言われた。
弟子や孫弟子たちはそのうちの一つくらいしか使えなかった。
だからせいぜい達人クラス。
それでも他流と比べれば優秀な人が多い。

みなさん、ありがとうございます。
中筮での鑑定の仕方がどこに注目してみればよいのやら、さっぱりです。
くどいようですが、どこに注目していますか？

真勢易本筮法は、あくまで本筮法で出した解釈であって、これを中筮法でやっている人は、でたらめな独学のモノまねです。　
でたらめが広がっている。

じゃあ大岳先生が中筮で真勢流つかった占例でも
やっぱりでたらめと判断していいわけですな？
さすが上げ厨ｗ

>84
無知ほどよく喋りたがるｗ

>>85
>>83
煽り君スレ潰しチャレンジ中ｗ

>>68-82
中筮のポイント。
中筮でポイントを聞いてごらんなさい。その占的で卦を立ててみなさい。ちゃんと教えてくれますよ。

ちゃんと卦を出してくれますが、それを理解できるかどうかは、今のあなたの段階では無理です。
そんな無茶苦茶な、、、と言われそうですが、時を昇る階段があります。

ポイントを指摘され教えられれば誰でも理解できるというわけじゃないのはわかるでしょう。
当面は努力して蓄積することです。出した卦を繰り返し見て時の来るのを待つしかない。

>>87
それも一理有るが、そうやって
分かるようになるまで、教えても無駄と
つっぱねる事は、いうほど正しくないと思うぞ。

仮に相手が達して無くても、そういう相手に分かるように、
どう説明したらいいかとか、考えてあけるのは
優しさと違うのか？

またそうやって考えることは、自分を鍛えることにも
なると思うぞ。

そう思わないか？

>>88
だったら説明してみれば？

>>88

人をくすぐり諭し方ですが、

機をみれないようにみうけます。

>>68 -82

>>69 さんがせっかく回答してくれているのに。 もったいないことをする人だ。

>>89
それは違うだろう。
何に対して「そう思わないか」と問うている？

お前はそう思わないという意見ならそうでいいから
これこれこういう理由で、そう思わない。といえばいいんだよ。

そんな捻じ曲げたような反応をするなよ。

>>90
言っている意味がわかりません。

挑戦しよう。

天人地文、地文の解法における真勢流の秘伝を問う。

震坎乾艮兌震で火天大有の火沢けいへ

>>68さん一緒に考えてみませんか。
わたしの推断を言えば、地文にかんする秘伝はありません。

爻卦群の中に真勢流の解法秘伝はあるか。

坤震兌震坎離で沢水困の兌為沢へ

爻卦群にも秘伝を用いて解するものはなく、普通にすればいい。
ただし本卦への連絡がある。

>>92が一番わからん。
>>88は自分で説明できないなら偉そうに言うな。

本卦の解法に真勢流の秘伝はあるか。

離坎坤坤巽兌で地水師の雷風恒へ

戦術的な解法は秘伝としてはなく、普通にやればいいだけ。
しかし、それを規定している、戦略解には秘伝がある。

>>83が一番インチキくさい

例の上げ厨じゃねえの？

>地文にかんする秘伝はありません

天地、天文、人文、地文は秘伝ではありません。
真勢の秘伝はそれらを使うことではありません。

質問の前提が全く違います。



>爻卦群にも秘伝を用いて解するものはなく

逆の意味でそれらが証明されています。それらは秘伝ではなく
真勢では普通の占法の一つです。

>本卦への連絡
天文、人文、地文は本卦（之卦）の補足説明、状況説明で
その意味での「連絡」は有ります。


いずれにしても「秘伝」というものではありません
門下になれば誰でも共有できる物です。
公開情報です。喧伝していないだけです。

>>96
いいや違います。
相手に常に善意で向かう姿勢いるように見えますが。

そう言う風に煽る物言いをやめて、普通に私はこう思う
ここはこう判断する。だから何々なんだ・・という風に書けば
みんなの知識にもなるし、おたがいの研鑚になるのではないでしょうか。

ああいう風に、捻じ曲げた反応は、相手に不快感しか
与えないように思うのですが。

真勢中州は本卦をまず初めにどのように見るか ？。

坤兌震乾坎離で沢山咸の水火既済へ

ほら、何でもない、本当に平凡なことじゃないか。
分かっているけど、われわれは実行していないだけ。

でも誰も説明はしないｗ
６９だけは偉い

>>101
貴方中々鋭いですね。
そのとおりです。

>>99、さん

大変ありがとう

大いに勇気づけられました。

>>58です
たくさん解説サンクスです。
なるほどひとつには最下層の潜在意識へ
口先の暗示メッセージ、耳に聞こえない暗示などを風のようにふう〜っと送り込み
潜在から顕在へと影響を与えんとしていると読めそうです。

みなさん、大変勉強になりました。
少しづつ学んで行きたいと思います。
ありがとうございました。

中筮は動的の占なので難しいと思うよ。
之卦が未来の何を指すか？可否か成功の条件か。
卦の事象に、実際に出会わないと占者にもわからないときがある。
だから、中筮で判断できないときは三変筮で再占する人も多い。
中筮にくらべ三変筮は射覆、失物等の除けば辞占で占えるので楽。

>>107
嫌われるのを覚悟で言うと

之卦は未来とは限らない。本卦より後というだけ。

可否か成功の条件か。は主爻を見ると大体判断できる。

三変筮は射覆、失物等の除けば辞占で占えるので楽・・とは限らない。
射覆、失物以外でも象占で出る場合も多々ある。


107へのいちゃもん付けではない。
初心者へのはからいだと思って欲しい。

どっちの味方でもないけど
中筮の之卦は未来のことが多いわな。
三変筮の場合はそうじゃないけどね。

書き忘れた。主爻の話は同意。

>>108
>之卦は未来とは限らない。本卦より後というだけ。
これは奥の深い珠玉の言葉ですね。

>可否か成功の条件か。は主爻を見ると大体判断できる。
大雑把にいえば主爻が離、震であれば可、坎であれば否ということですか？

たとえば病占で
巽
巽
巽
震
巽
兌
なら
「治るかどうか分らん」
と判断するんだと。

>>112
なるほど震が坎であれば絶望で乾なら回復ですね。
トンクスです。

＞乾なら回復
そう。

そう？

オリンピック中の北京での異常気象を占う。

震巽坎離兌離で地火明夷不変

暴風雨で昼間に真っ暗闇になる。

>>116
三日前、おれはも占ったよ。「オリンピック開催中にテロなどの妨害が起るか？」

震為雷之卦澤天夬　兌坤震坤坤震
起りそうだな、実害は大して無さそうだが、阻止するのは難しい。

>>117
本卦　震為雷　　之卦　澤天夬

これだけだと之卦の決せられれる物がよく判らない。


天地　雷澤歸妹

地文　地澤臨　人文　地雷復　天文　雷地予


爻卦に震（雷）の多発でその傾向高いが、天地の歸妹が鍵。
之卦の決せられるのは、テロリストの方と見て、
暗躍はするが、実害無しと見る。

>>117@、爻卦は下から書いてほしい。

>>118@ 、 天人地間違い。

テロは起こらず、雷さん遠くでゴロゴロ、

それにかこつけた、反政府勢力の粛清捕獲がある。予のテロ狩りと萃の逮捕、

＞天人地間違い。

 ご指摘感謝。


本卦　震為雷　　之卦　澤天夬 

天地　澤雷隋

地文　地雷復　　　人文　雷地豫　　天文　澤地萃



澤地萃はオリンピック。　雷地豫は（テロの）準備。
しかし　地雷復でまだその気は弱いと見る。
天地の隋は当局にテロが屈せられてしまう図。


震為雷ゆえ、大騒ぎになるが、テロは決せられてしまう。

>>119
なんで、そんな決まりはねーぞｗ

>>121

下から積み上げる
通則はあります。
あなたは卦を上から読む通則に従っているではありませんか。

>>122
縦書きの易学大講座などの昔の教本では下位は上爻から記してるけど、
最近の教本では下位は初爻から記しているよ。

昔から決まりはないと思う。だから昔でも教本にもよく「上から離坎．．．」と述べている。

>>123
×「上から離坎．．．」と述べている。
○「爻卦は下から離坎．．．」と述べている

>>120

震から夬を、
陽が増長して、決定的な妨害テロがある、ではだめですか。

>>125
消長卦が加速するのは間違いないと思うが、「決定的な妨害テロ」と
見るには爻卦に離が欲しいな。
内外卦が震でその主爻も震。散発的な妨害行為が繰り返されると思う。

>>123
どっちでもいいが、以前から、なぜかこのスレでは
下から積み上げる　初二三四五上だった。

だから118のような間違いも起こる。

１１７は、自分だけ今までの、このスレの多数とは逆を書いているという
意識があったかどうかだな。あったのなら俺は今までの
こことは、逆を書いているという注意書きがほしかったし、
知らなかったのなら、郷に入っては郷に従って欲しかったという事で。
教本にも「上から・・」とか但し書きがあるんだし。

もちろん善意の書き込みだから、強制ではないがな。

>>125
陽の卦をテロ側に見るか、体制側に見るか・・なんだが、
常識的に見てテロを陰に見ると思うよ。

中国得意の物量作戦でテロを押し出しちゃうんじゃない？

>>127
まあ、こちらも荒れるのは本意ではないし、但し書きつけるわ。

>>126

「 爻卦に離が欲しいな」
テロ妨害を離の火災炎上ととるだけではなく、
貯水池、浄水場に毒を入れるとか、坎のテロ、
送電線鉄塔を切断するとか、震のテロ、
メトロを不通にするとか、--これなんか震の足動く地下の陽で地下鉄、
中継衛星、テレビ局の電波乗っ取りとか、--中国は実際これをやられたことがある、
びらまき、垂れ幕、落書き等、兌、巽のテロ？
ブッシュが中国で表明するだろう信教の自由の保証、これは既に中国への国際テロ、
デモ行進さえテロ行為として取り締まられる、これは何のテロ、

中共政府が特に鋭敏なのは、人民中国人たちの反目ではないかと思われるので、
宗教思想表明の自由なんかは最大の反テロ目標ではないかと思ってます。
従って、特に離を求めなくてもいいように思えますが。

>>130
離(乾も)は人象が戦士。
あとは占者のさじ加減。

age

>>132

さじ加減の意味を、いい加減・・としておきたいんだよな。

自分の行いは、蟷螂の斧と早く気が付けよ。
がんばれがんばれ。

前々から公開中の映画を占ってるんだけど結構あたるね。
占的は「観る価値があるか？」

結果・・・

あえて観るまでもないなと判断した映画　１６本
・・goo映画でのユーザー平均評価【６６．２点】

見る価値が十分あるなと思った映画　５本
・・goo映画でのユーザー平均評価【７８．２点】

評価にして１２点以上の差がつきました。
1800円をムダにせずにすみます。以上ほーこくまで、

>>134
「価値がある」ってどうやってみるんですか。

要するに品定めの吉凶だろ。
作品が良いか悪いか。
方針決定ならAが良いかBが良いか？
結婚ならこの相手は良いか悪いか？
みたいに。

>>117
中国河北省：広宗県公安で爆弾が爆発、１０人が負傷
http://jp.epochtimes.com/jp/2008/07/html/d70343.html

ﾜｸﾜｸｼﾃｷﾀ

>>136、134

品定めとか作品とかなら、多数相手の相対的なものだから、多数決の結果みたいなものですか。

結婚相手なら、一対一だし、相対的な評価の卦だと返って紛らわしいし。

>>134
平均というのは？だ。
占的の意味はわかるし、狙いも分かるが、
単に統計学視点から行って、素材点数が多いほど
こういうものの点は下がる（下に引っ張られる）

素材点数が少ないと突出した高得点に引っ張られやすい。

これがサイコロの目というような完全一様乱数なら、これは起きないが
いいか悪いか、好きか嫌いかというようなものは、「本当に好きなもの」は数が少なく
あとは普通か嫌いの範疇。

だから素材点数の少ないものに好きなものが含まれていた場合、
高得点に偏差されてしまう。

こういう場合は平均を出さず、どちらの群にどの点数を取ったものが
多いかをみるモード（出現頻度）で比較すべき。

おう、>>134だが言わせてもらおう。
中には一般的な評価は低くても、自分的には良かった映画も含まれるのだ。
にもかかわらず総合すると、これだけの点数差が出てしまった。

実は見てよい群は、圧倒的高得点の映画があったわけではありません。
見なくていい群に、低得点な駄作が多すぎて低いほうに引っ張られて
差がついたというのがほんとうのところです。

世の中は、良いものは常に少数なのです。

「紀元書房」が来年あたりお店を閉める、という噂が飛んでるが事実かね？
今、出版してる本はどうなるんだ？

>>141
占ったら

>>141
何処でそういう噂が飛んでるか知らないけど、店はまだ引っ越ししたばかりだし、
それは無いんじゃない？

「紀元書房」は閉店しますか。


艮為山　六四


しないんじゃね？

>>143>>144
ソースはよそのメンバー制の掲示板で、高名な占い師も参加しているし、
それなりに信憑性があるんだよな。

紀元書房を検索したがサイトが見つからなかった。

ホームページくらい作らないと時代に取り残されるよ。
どんだけ時代遅れなんですか？

艮為山　六四　なくらい時代遅れ　あ、洒落です

辞めるよ。　
へぼ易占もいいところだ。

>>148

ハッタリ　乙

>>144
艮為山　六四 

艮為山は止まる。店は震にて動いて何ぼ。
ここで艮卦ということで、店は閉まる。

しかし艮卦は難とかではなく、蹇とかの生も根も尽き果てるのではなく、
止まるべくして止まるのであるから、かなり余力を残しての閉店。

窮地に立ってのものではないだろう。


六四は身で有り、胴であり、手足等の動くものを
制御するものであり、動くための支点である。
止まるべきときに止まり、自己を守る。

ひょっとして新たな出発のための一時停止的閉店？？

>>150
紀元書房は、もともと新刊書を出したり一山当てようとする出版社ではない。
活動の非常に乏しい出版社で、
「震に動いて何ぼ」というつもりはないので、150のいう震と艮の対比は間違い。
普通の震の出版社が活動を停止するのではなく、
艮は地味で長続きする象で変化をもたらすものではない。
いつも通り変りなくマイペース。
「ひょっとして、、、」以下は滑稽に見える。

艮為山がらみでひとつ。

仕事である人との応対で自分の態度がまずくなかったかどうかが
心配になったことがあり、占ったら艮為山の上爻が出たんだけどさ。

それはどこかで知り合いに会ってふいに挨拶されたシーンだったんだけど
返事くらいは返せたけど、自分から積極的に話題を展開させられず
受身的で「はいはい」と言ってる状態だった。
自分では気の利いたことも言えずに、
気まずかったんじゃないかと思ったけど、
とどまるという点では良かったみたいでちょっとホッとしたんだ。

>>151
で、おまえは、潰れない派なのか？

>>151
一年に1冊しか売れなくても艮（閉店）と比べれば、震。
百万冊売るものも震。

地味な商売だから、
艮と震の対比が間違いと決めるのは、
易的には間違った感覚。

>>153
挑発乙

>>154
艮＝閉店。。一年に一冊売れる＝震。

固定観念緊縛派
単なる多数意見従属派
先生解説書一般解迎合派

易的には間違った感覚

とは言うものの、占考としては両者ともそれぞれ正しいのは当然のことで、しかし、
提出された判断としては、いずれかが的中して一方は外れねばならないというだけのこと。

わたくし的には艮→坤ならば閉店としたいところ。

これから易者を志す輩がいる限り、閉店は反対。
経済的に苦しいのなら、紀元書房を買い取って社長夫妻を雇うしかない。

紀元書房って販売部門(お店)と出版部門(事務所)が分かれていないのかな？
もし分かれていればお店の方を閉じる可能性がある。

>>144 
艮為山　六四

という事は伏卦は火山旅だな。現状はあんまり売れてないな。

商売が地味とかいう事でなしに「売れてない」という事だ。

参考として旅の九四をみる。
まあそれなりに顔なじみもいるようだが
それだけではやっていけないのだろう。


とる手段は、初爻変しかない。
剛位に陰でいる初六を陽転させる。＞山火賁

具体的には足を動かす、掘り起こし。
誰かが言っていたが、サイトもないようでは流石に・・。
それこそ地味なページでもいいから通販サイトでも作って
今まで知らなかった人や欲しい人に手の届くようにすべし。

>>159

144 の占的「閉店しますか」を、無視して自分勝手なお話、初爻変しかない、の披露。

紀元書房は半世紀以上の間、売るつもり無し、儲けるつもり無しでやってきた。

>>159
「とる手段は、初爻変しかない」

随分と単純な世界も存在しているな。

世の中、何でもどれでも初爻変でバンザイ。

本当に真面目でそんなこと信じているのかな。

白蛾の初爻変、出番無し。

>>159
>>160
>>161

「初爻変しかない」
大事なので何回も言うのか？

なんか未だに「三変筮に生卦なし」、の人が
見苦しくも浅はかに、三変筮生卦による答えを
否定したがっているようですが、私に言うより
大岳の占例集に「そんな無い占法の例を載せないでください」とか
電話が手紙でもした方がいいんじゃない。ww

私の答えが間違っていたとしても、
三変筮に生卦する手法は敢然とあるんだからね。
そのあたりの区別はつく？

「初爻変しかない」

これは単純でもなんでもなく、
選ぶ道が妥当なところ”これしかない”という事。

艮為山は
地山謙、風山漸、火山旅、山地剥、山風蠱、山火賁のいずれかに推移する。
しかし外卦の分は自分の力の分を超えるとして内卦のみちを探ると、
山地剥、このまま衰退を待つか、山風蠱腐ってしまうか。
あるいは山火賁。飾る、宣伝する、世に訴えるのみちとなる。

継続して店を続けて欲しい場合、賁の”道しかない”となるわけですね。

まあ分かりやすくいうと潜在的可能性の問題？
>>164の話は俄かには分かりにくいかもわからん。

>>164
推移は略筮の範囲に限ると誰が言ったのかな。

世の中の推移そんなにも単純でいいのですか。

１６４は初心者にわかりやすく書いたのに上げ足とられて可哀想だ。

＞世の中の推移そんなにも単純でいいのですか

よいのです。複雑に見えることでも全て単純なことの積み重ね。
あなたは序卦とかの並びは、何故ああなっているのかご存知。

あるいは雷山小過−山雷頤
　　　　　　　　｜　　×　｜
　　　　　風澤中孚−澤風大過

の関係とか勉強した？

ある卦からの推移変化とか、独立している様に見える
各卦が実は円ないしは球体で繋がり関係していることは
ご存知？


まあ、とりあえず、自分の知らないことは、
やっつけちゃえ的な、言動は止めたほうがいいよ。

正しい

ていうかさ
初学者は序卦から入らずとも
断易の外卦中心の並べ方の方が
いいかもしれんな
覚えやすいからさ

「占い専門店なんだから、占い使って繁盛せんかい！！」

っていうツッコミは野暮でしょうか？

>>168
半世紀以上大岳の名前の上にあぐらをかいて、ぐーたら続けてきた出版社として
紀元書房はある事実は、何故艮為山になったのですか。

卦の占考上、賁を持ってくるのはたやすいことで、その上文句のつけようなく正しいことで、、
そればかりでなく、占考上正しいことはまだまだいくらでもある。
しかし、
それを直ちに「具体的には、>>159、、、すべし」だなんて、
( 占考上正しい ) 観念＝現実にしちゃうなんて、
三歳児と一緒じゃないのかな。せきふで出てくる卦の占考は全員正しいでしょ。
だけど現実じゃないよね。

易の解読者の90％は自分の解読占考＝現実という固定した三歳児知能に縛られているようだ。

172のつづき
もしかして自分は馬鹿なことを言っているのじゃないかと思い、卦を出してみた。

占考と断(推断)の関係を問う。(通常は略筮を使用していないが話やすくするために略筮を使用)
離為火の三爻を得る。

飲まれたらだめ。割り箸で徳利叩いている方ならOKということ。

159さんは他人の卦読んで「すべし」と断言して、何本調子を開けたのかな。

艮為山は動くな

出たよ三歳児知能説！

>>172-173

ご高説は承りますが、そこまで仰る以上、
出来れば私の書き込みに替わる占考なり
推断をお示しくださればよかった。

批判だけなら、師相手にも、できますからな。
ああ、またアゲアシとられるかも知れんので断っておきます。
私が師レベルという訳では無いよ。


離為火の九三は、今しばしの栄華を味わっておきなさいということ。
そこから、くよくよするなとか、まだ見る目はあるとか、まだまだ若いじゃ
ないですか。あっはは・・の意味にとるものです。w

徳利他は単なる比喩であり例え話。貴殿の様に安易に
酒宴をもうける云々他につなげるとおみくじ易、文字占に成り下がる。
ご注意のホドを。



ではでは。

艮為山
六四、その身に艮まる。咎なし。
なにもしなくても問題なし。

>>176

ではでは

でわでわ？

>>178
ではでは の検索結果 約 5,140,000 件
でわでわ の検索結果   約 922,000 件

web上では「ではでは」が主流のようだが、なにか？

>>176

離為火
占的と解説、占考がちぐはぐ。

もちろん、占考は正しくて結構なのですがね。

もう直ることはないし、、、、

ではでは。

>>177
問題が有るか無いかではなく、店が閉まるか継続するか。

仮に自分が継続して欲しいと思っているなら
「問題なし」で閉店しないでＯＫ？？と自己完結かも知れないが
人によっては「なにが問題ないの？」となる。

「問題が無」かったら無いで、どうして潰れるのか潰れないのかを
説明できるようになった方が、よりいいと思うんだけど、どうかな。

>>181
あれはべつに占的に対する解説を書いているわけでは有りません。
おみくじ易、文字占になってますよといってるだけ。

その占考で、かの占的の回答を考えて見られてはいかがでしょうか。

>>164
六四の爻辞に矛盾する。

で、結論は来年になればだいたい「あ〜そんな感じか〜」
ってわかわけですね。ちと気が長い話だなあ。
店主に直接聞いたほうがてっとり早かないか？

>>183
占考と断の関係なので、上下同卦ならば情報の載った卦としてもよいと思う。
占考は卦に付き、断は現実に付く。
各人の技能能力を傾けて熟慮した(離中の坎と鼎)占考を、現実に突き合わせようとするところ。
そして一方の離が地に付こうとする。(離の三)
あるいは断を持って、現実に家を建てようとするところ(家人)
しかし、注意しなくてはならないのは、もともと離の網は現実をすくい上げるだけの強度を持っていない。
断じたところで、現実はカバーできないということ。
心は

>>183 つづき
心は一つ気は二つの離は占考とその断は、いずれも現実から抽象された与えられた占的に心が向かい、
占的を明らかにしようという同じ目的を持つが、その発現のしかたは異なる。
占考は卦につき百人百様の解を許してそれぞれが解としては正しいこともある。
しかし断の場合は逆で、(現実の方を百人百様に解して断じても)、断として提出された解は現実から突き合わせを食らえば、
それが当たっているかどうかはすぐさまばれる。
断には「今しばしの栄華を味わう」暗さがある。
ここに、断として提出する場合に感じる、日没の虚しさ、外れるかもしれない虚しさを感じる。
もしかしたら単なる虚飾でしかないのかという思いがある。
離の三は得たものを手放さなければ意味をなさない、自分に対するねたみ背き反目するいがみ合いを感じる
ことになり、易者の性格がよく現れてくる。
それに比べて占考の方は気が楽だ。
というのも、

>>186-187

日本語でお願いします。。と切って捨てられても仕方ない書き込みだが。ｗｗ



で、結局、断は難しいが、その場としては断じ無くてはならない場合もある。
では2ちゃんの、このスレが、そうなのかといわれれば違うのかもしれないが
べつに断じてもいいだろ？




というわけで
なんか「すべし」と言い切ることに不快感を感じている方もいるようだが、
自分とはまったく別の客体としての店に、与太話、岡目八目として
「＊＊しろ」「＊＊すべき」とか普通に話すものでしょ？
（２ちゃんでは普通にみんな”氏ね”とまで命令するしｗｗ）
天下の首相とか大臣相手をダメ呼ばわりするのと変わらん感覚なんだけど。


ご指摘の御仁は、おいそれとは、そう言うことの言えない立場とか
思い入れがあるのかも知れないが、普通一般人として、
半世紀の歴史のある店だろうとなんだろうと「＊＊すべし」くらい
普通に、えらそーに言うもんなんだよ。

>>184
べつに構わない。

爻辞の意図と生卦の応えは
別にして、しかし含みを持たせる・・、
寄らずつかずという感じであればいいんだよ。

誰かが言ってた「さじ加減」というやつのひとつ。

>>186は「すべし」がダメと言ってる？

>>184
周易の答えは常に矛盾する。
だから、多くの者は間違う。
間違いが少ない者を名人上手という。

易は周易→断易→梅花心易

のように進化してきた

これは金融商品にたとえるなら

現物取引→信用取引→裁定取引

のような進化にたとえられるだろう

>>190

>172からの流れ　＞すべしはダメ

>>188
断。やはり通じていない。
「場合もある」とか「不快感を感じている」とか「そういえない立場」とか
「普通」とかの次元でしか通じなかった。

文章がまずいという以上に、易に対する態度が違うから彼らにはそれだけのものだと映る。
師匠の猿まねは誰でもできる。

易の文章、解説は断じて表現しなくてはならないことが分かっていない。

私はそういった境地があることを知ったが、まだ達していないからこうして
ごちゃごちゃ書いている。いままでのいろいろな反応をありがたく頂戴しました。

最後に、易の解説を断定法にすべきかとか、仮定法がよいかとかその他で、卦を出してくれる勇者が
いれば大いに期待しています。

店の存続を占って、得卦は艮為山。卦辞はまあ凶だわな。
「艮はその背にありて、その身を獲えず。生きてその庭にその人を見ず。」

六四の事象をどう読むかだが、最近、大きなトラブルがあったんじゃないかな？
それが原因の一つとなり店を閉めるのでは？

>>194
私の意見が通じていますかという問いではない。
わたしのは「ここで断じたっていいでしょう」という書き込み。
それに対してその書き込み何ですかね？

＞彼らには彼らにはそれだけのものだ

彼らって誰ですか。


私の書き込み意向とは全然方向違いの事を書き、
達していないとか、ありがとうとかいって
勝手に「最後に・・」って？？
あなたは会話という事をしたことがありますか？

今日は球宴でしたね。藤川全球ストレート勝負お見事。
で、艮とかけてストレート直球勝負と解く。その心は？

なぜ易関係のスレはいつもこういう展開になるよ・・
出た卦をストレートに解釈するに止まればいいだろう。

>>189
前にも書いたけど
商売に行き詰まった人に高島嘉右衛門が水雷屯の上爻で
水潜器でアワビを取れば風雷益で利益があるといって勧めたら
嵐で全滅してしまった。
変卦に意味があるとはかぎらない。

>>196

>>198は当然と思いませんか。

あなたは>>159では山火賁「しかない」と言って、「すべし」と大見得を切ったから、突っ込まれた。
ここでちょっと虎の威を借りて、大岳の言葉を。発秘126ページ。
「君は変ずれば兌となるというが、変ずるものかどうか、そんなことはいきなりわかるものではない」

反省の弁。( 易と術の関係を問う。天水訟の上を得る。)
離為火の説明>>186-187がもっと上手にできていればと反省していますが、
次回また争点ができたらこんどはもっとスマートに説明できるでしょう。
易者とは一種の方術を扱う者のことなので、いつ何処から切りつけられるかわからない。
術を使用し始めれば結局最後まで言って雌雄を決するところまでいかざるをえない。
結果を得たからといって何ということも無い。何をもって勝というのか。
いつまでも自分の発想にとらわれるのなら、はてない戦いに陥るだけだ。
終。

>>159は正しい

易学研究などで高名な易占家の三変筮の占例を読むと得卦が凶だと、
大抵、お客に諦めるように諭しているよね。
対策を求められた時は別に得卦を取り、その卦から判断し、アドバイスをする。
一つの卦であれだ、これだと判断できないと思う。

分占は面倒だが結局大岳易でも使っている。

>>198
易は当たり前のことが出る。
ならどうして、易占するのか。

それに対する答えを持っていないのか？

>>199
＞「すべし」と大見得を切ったから、突っ込まれた。 

なんだ、つまりはあなたの感覚がおかしいという事か。
あんなもの大見得でもなんでもない。
＞１８８

人は会話するときに、論文に書くような言葉ばかり
使うとは限らないんですよ。
そのあたりをご自分のものにしてから、こう言うところの
書き込みを為さる方が、よいコミュニケーションが築けますよ。

＞よいコミュニケーション

いわゆる「噛み合わせの良さ」？

>>205

そういえるかもねw



昔、家の方針とかで一切テレビを見ない家庭の子と
話したんだが、微妙に話が通じないんだな。

当たり前だが日本語だし、言葉として暑いは暑いだし、寒いは寒いで
同じで、なにが違うかと言うほどの違いは無いんだが。
しかし細かいところで、どうしてもなにか違うんだよ。
フィーリングとか、センスが違うし、冗談の線引きラインも違うし。

・・・この感覚は私だけでなく、一緒に話したみんなにも有ったようだ。


まあ199はそれ以上だがねww



・・と、駄文しつれい。

ああ、そうか。
１９９が悪いのか。

>>199

>>198は当然と思いませんか

ちなみに当然と思っても断じるんだよ。

そのあたりが人間同士の話のひとつ。（全部ではない）
それらを含めた対応とか、今後ともスマートによろしく。

>>203は威張り

>>201

＞一つの卦であれだ、これだと判断できないと思う。

そうだな。

どうしてもというなら、中筮以上でやるしかない。

>>210

そんなこと公式化しないでね

>>211

常識だ

>212,209,200とか、一言主の命ですか。

で紀元書房の話題はこのあたりで止めようや、営業妨害になるよ。
オリンピックもあるんだし、占う話題には困らないでしょ。

中獄、中凶のオリンピック開催は正しかったか ？

こんな書き方でも占的になりますか？

こんな問い方で卦を出してもいいですか？

普通に中国、中共と書けば何の問題も無いんじゃない。

そう言う字を書いてると表面はともかく
知恵あるひとには、バカにされるだけだし。ww

>>216

オリンピックの開催主体は「都市」なので、

「中国中共と書けば何の問題も無い」なんて言っていると、
「知恵ある人には、バカにされるだけ」

>>215

占的とする言葉づかいは正しくなくともよい。

そもそも占的は疑問として出されるので正確さは保証されていない。
不明未知が占的となっている。
真の疑問あるいは深の疑問はわざと隠して問われることも多い。
占的には個人的な色付け解釈が既に付着している。
曲解されたものもある。

解読は常に正しいと言えるだけのものがないのに、占的の言葉使いなどに捕らわれることはない。
問う者の心が(善にしろ悪にしろ)易に通じれば返答がある。

>>215
曖昧な表現は避けたほうがいい。
>中獄、中凶のオリンピック開催は正しかったか ？
この占的では、中国の国民か、出場選手か、中国政府か、
誰にとって正しいのか、よくわからない。

>>217
中獄、中凶の・・とか書くことは笑われないの？

なんで？

なんで？

>>215

220自身、中獄＝中国＝中凶＝中共として意味が通じているから、笑いの対象になっている。
だから当て字を使用してもそれなりに卦はでる。
しかしだからといって、
>>219言うようにしても、「曖昧な表現を避け」「誰にとって正しいのか」と問えば
「よくわかる」卦がでるとは限らない。
易経には曖昧不明理解不能通じない言葉が散りばめられている。
220のように知ったかぶりも、119の適切と思えそうな指摘も、卦を出す上では役に立つものとはならない。

>>219
218は
＞占的とする言葉づかいは正しくなくともよい。
と言っている。

「北朝鮮、廃墟マニアに人気のピョンヤン、柳京ホテルの工事が再開された。柳京ホテルは無事完成するか？」
山火賁之卦地天泰　　上爻より乾離巽震坤艮

こんな卦が出たんだけど、どのように読む？おれは当然だが、未完成を意味する卦だと思う。

下は柳京ホテルの情報。
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%9F%B3%E4%BA%AC%E3%83%9B%E3%83%86%E3%83%AB&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

少なくとも、中獄、中凶とか書いている分には
対象に対して尊重するという姿勢が見られないし
そう言うことでいい気になっているのは
同じ（？）日本人として恥ずかしい。

易には関係ないかも知れんが
相手が獣のようなやつとしても
自分まで獣におちる必要は無いとおもっている。

自分の品性は落としたくない。
少なくともこんな当て字か、誤字か・・ではな。

２１８の命題はダメなのか？

>>224
本卦の山火賁は体裁、世間体。見栄えが悪いので工事再開。
障害だった三爻は震なので片付くが、初爻の艮が動く意志がない。
之卦の地天泰を解くのがちと厄介だな．．．一晩考えるよ。

>>225

「相手が野獣のようなやつ」 ＆ 「自分の品性」

>>224
工事は続けるが未完成？
工事は放棄して未完成？

または、工事は未完成だが
金将軍様のお作りになった威風堂々という作品であるという芸術のような完成した評価を当てはめるのか？
ホテルにするつもりはなく、屋上に金将軍様の銅像を立てて、鎮座をもって本来の目的が達成されたと言い張るのか？

>>227
そう思う、地天泰が難しい。
>>229
工事は続けるが、しばらくして放棄すると思う。

>>230
半分作って終り

>>231
大当たり！と思う。

>>231>>232
なんで、なんで？

>>231
そう

【国際】フジモリ元大統領　占い師が訪問　１０月に自由の身と予言　ペルー
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1217903247/l50

理論上は分占派と兼断派と両方成立するはずだ。
ところが実際は分占派が９割以上を占めてしまうだろう。
困ったことだと個人的には考えている。
少なくとも中筮以上なら兼断派がもっと多くてもおかしくない。

残念だが、中筮をマスターするには努力プラス卓越した才能がいるよ。
あの柳下先生でも中筮をしたあと、三変筮をしたぐらいだからね。
加藤先生、真勢先生クラスでなければ無理かもしれない。
それでもいずれ現われるかもしれない人のために技術を継ぐ必要はあるけどね。

そうだよね。熊崎先生から習ったはずの加藤先生が
中筮メインの占法を確立したのは実は凄いことだったような
気がしてきた。

初心者スレになっちまって

上げ厨は呟く

>>239
どのように判断する？
「下山事件は自殺か他殺か？真相は？」
地雷復之卦水雷屯　　上爻より兌坤兌巽巽坎

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E4%B8%8B%E5%B1%B1%E4%BA%8B%E4%BB%B6&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

>>241
本当に記載どおりの占的ですか。

>>242
正確には「アメリカの謀略という噂がある下山事件。
下山総裁の死は自殺か、他殺か？真相は？」となります。
私見では具体的事象の一部が出ている思います。

２４１さんの卦は難しいのが多いねえ・・・。
それだけ賢いの？

俺はバカなのか、わかりやすい応えが多いけどなあ。

易の応え方は決まっているわけですよ。
６４＊６と若干の＋αなわけです。

これで全ての「答え」を言うわけです。

仮にあなたが言葉としての「易神」で有ったとしましょう。
あなたの知っている事を質問され、自由に卦が出せる能力が
有るとしたとき、たとえばその知っている事をどんな卦で
答えてあげますか。



この考え方がなんの役に立つかというと、
答えの出やすい質問をしろという事です。
占的を洗練しろという事です。

６４＊６と若干の＋αで、答えやすい質問にするというのも
技術のひとつ・腕の良し悪しですよ。

「自殺か他殺か？真相は？」 なんてたとえば知っていたとして、どう卦で答えます？
いや、易神はそれでも答えているのです。しかし素の６４＊６と若干の＋αで
答えるためには、たとえば複合的な多重暗号を解く様なテクニックを要さずに
提示することは、私は不可能だと思います。

易神は全知であり万能だから、そうやってでも答えを示しますが、
解く方は大変です。

そのあたりを考えてみましょう。

>>244
貯蔵していた得卦の中から骨のある問題を蔵出しです。
普段は解りやすいですよ。

三変筮は384パターンしかない
得卦と爻辞しか読まないと決めて占った場合と
やれ変卦だ互卦だの多くの情報を得ようと思って占った場合と
では出てくる卦は違うのだろうか

>>
「そのあたりを考えてみ」た上級者宛の卦ですね。
わざわざ 239 を指名しているので。

しかも「具体的事象の一部」しかでていないそうですよ。
わたしも数時間かんばってみましたが、ギブアップです。
そろそろ本人に易解をしてもらわないと、男がすたるのではないですかね。
期待しましょう。

>>241

下山事件
自殺です。

>>241

下山事件。
他殺です。

>>241
まっさんはどう判断するだろ？

>>241
この卦は占的の出し方が悪いのでそれに応じた卦がでているだけ。
自殺か他殺と正反対のことを問い、共産党労働組合アメリカの謀略のことなど思って真相はなどと問うている。

自殺か他殺かを探して本卦を見るとこんがらがってしまい、
本卦をもって真相として、気になるマスコミ用の話題として自殺か他殺かを見るのではなく、
爻卦の構成から自殺とその経過として判断し、
本卦はその真相、内因と見ればいいだけ。

>>245の「占的を洗練しろ」というのもあるが、「いや、、そうやってでも答えを示す」ほうですね。

まあ、そんなとこ。

梅毒斎さんはどう断ずるか？

>>241
まず地雷復は線路を走る列車、水雷屯は列車が来たところへ線路に横たわる人。
これだけでは自殺か他殺か、不明なので
坤⇒坎は陥没、罠の意で二陰の悪人が陽の下山総裁を運んでくる。
二陰の爻卦は兌なので下山総裁は騙されたと思われる。

あとは簡単に、地雷復は大震と見て、戦後の日本の再起・復興だが、
主爻が坎で之卦も水雷屯なので難題が多数あり。
賓主法で相手側をみれば本卦は山地剥、之卦は山水蒙で戦後の混乱。
以上、私見なのであまり叩かないようにｗ

【審議中】
　　　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　)　と ﾉ
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'

>>241
まず地雷復は線路を歩く総裁、水雷屯は列車が来たところ
これだけでは自殺か他殺か、不明なので
水山蹇の難みを持って、水地比の既に死の親しみを持って、山地剥の自ら身を削る決意と
裏火風鼎の死後の新しい人生を選択する。
あとは簡単に・・・・・私見なので・・・叩かないように

現場「具体的事象の一部がでていると思います」が、
両者の判断からは自殺と他殺の真相はまるで出て来ない。
がっかりしました。

>>255
>>257

どちらかが下書き投下

初心者なんですが、初心者スレがめちゃくちゃのようなのでこちらに書かせていただきます。

オリンピックでテロは起きるか?
雷天大壮四こう
貞しければ吉にして悔い亡ぶ。

テロは貞しくないので起こらないのですか。
これは、陽こうはオリンピック側ととれるんでしょうか。
テロリストは普通陰の方になるんでしょう。

テロは貞しくないが
中国政府も貞しくない
しかしテロが起こったとしても
小規模と予測
力で抑え込むんだろうね
（雷天大壮の卦意より）

>>259
べつに、無茶苦茶じゃないよ。
閑古鳥だから、ぜひ書き込み頼みますね。

易学初級スレ
http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1132896246/


勉強スレは、隔離スレだから関係ないんだわ。ww

本当に関係ないなら書きもしない

>>262
それは不親切というものだよ。

>>259
初級に引越ししようかと思ったけど、これだけこっちに書きますね。

陽こうは貞に関係なくエネルギー爆発の勢いだったようです。
破竹の勢いで起こり続けるかも。
そしてそれは神の目からみれば貞しい事なのか。
推される陰こうは中国と。
変こうは地天泰、小行き大来る。

そもそもセレモニーで太鼓どんだけ打ってたか。
テレビは祭りの太鼓なんて言ってたけど、古代中国では太鼓は戦争の道具だったんだもんね。
行軍の合図ですよ。

長たらしい開幕セレモニー。わたしの感想「あれは奴隷絵巻だ」は正しいか？

艮坤艮坤震艮で風火家人の乾為天へ

なるほど陰爻だらけ。そのあげくが乾為天。
現代では奴隷とは言わないが、皇帝と奴隷支配の関係は続く。

>>265
>あれは奴隷絵巻だ
ちと極端すぎるんじゃないかね。

>なるほど陰爻だらけ。
陰爻は二つだけだし。

俺ならば風火家人はトーチ、乾為天は世界の中心(中華思想)と読むけどね。

>>266

風火家人--「あれは奴隷絵巻だ」

風火家人--「あれはトーチだ」。プッ 。

プッという言い方で人の意見を否定するのはどうだろう。
実際「乾為天」＝「中華思想」というのは妥当だし。

風火家人は外卦の巽を樹木、内卦を火としてトーチ、聖火と見れるし、
巽を運ぶ、教える、商い等、内卦を文明・文化とも読める。
乾為天は中華思想とし、中国は文明の発信だという国威高揚のセレモニーだった。

＞陰爻は二つだけだし。

陽爻の方が多いじゃんｗ

乾為天--苛酷強暴な権力者の中華思想と、

主爻雷地予--それを受け入れ喜びを表す中華人民奴隷

同じことの上下からの表現

家人を無視してるよ。
自分の都合で卦をひん曲げて、満足してるんじゃないの？

>>272

>>267にあるからそんでいいんじゃない

一つ前の書き込みしか読めないのかなぁ

265＝267＝271＝273は同一人物か？

家人って、王有廟に到るとかあるでしょ。
古代からの伝統→誇る
でいいんでないの。
と思って最初の読んだら、私の感想は正しいか?が問いだった。
それなら主婦の感想→大いに正しい

>>274
他人の書き込みに同意すれば、同一人物のような書き込みもする。
また、全くの自演もある。しかしそれがどうした。

同一人物かどうかが問題ではなく、内容だけだろ。

俺いろいろなスレに住んでいるが、書き込みが同一人物かどうかが
二の次三の次に、いちいち気にするのは少数派だぞ。
なんで易スレの住人は、書き込み人の特定やりたがるのかねぇ。

名無しは名無しとして漠然と相手するんだよ。普通はな。



ちなみに俺も別人だよ。嘘だと思うならＩＰ抜け。

>>274
同一人物だと思うぞ。
だが特定を嫌がる者が
>>276のような書き込みを
するのも事実。
よほど有害でない限り
放っておいたらいいんじゃないかな？

>>265>>271
このような占術は有害。
売春に等しい。

>>265
>>278
自演だと思うが
証拠はない

>>277
「だが特定を嫌がる者が 
>>276のような書き込みを」しているんじゃないぞ 。

少なくとも列記されているものとは別人。
そう言う区別もつけられない（ｉｐもよう抜けない）くせに
同一扱いするな。


ただし放っておいたらよいという部分は賛同する。

＞区別もつけられない

そっちこそ証拠もないのに決めつけるな

推理は自由

「人種差別的発言をした２６５が悪い」
これだけで終わる話をいつまでも引っぱるんじゃない！

＞そっちこそ証拠もないのに決めつけるな 

じゃ、列記されているやつらと>２７６が同一であると
思っているようなかきこみ、するなよ>>281

決め付けられてもしょうがないだろ。
文章は練れよ。

>>280
ipとか言い出したやつがまず示すべき。
捏造じゃない証明付きでな。

>>282
あんなものを「人種差別的発言」というのか
あなた漢族、蒙古族の魂が抜けた人だな

>>284
お前みたいなやつが
内部告発とかを敵視するんだな。

堂々と身分明かして社長に文句言うべきだとかなｗｗ

>>284
２８０が何の証明が要るの？

技術が無いものが、お前みたいなこと言われたら
証明出来なくてみんな同一人物になるの？

証明できないものは、誰かと別人とかいえないの？
いっても証明できないから、推理は勝手だとかいわれて
泣き寝入りなの？

自分は自分の心で別人とわかっている。
それを正直に言うだけでは、お前にそんな事いわれるの？

お前いつからそんなに偉いの？

自演は梅毒斎の得意技。

>>280に全ての証明責任がある

>>287
２８０が言いだしたことだ
まあお前のことだけどなw
そもそも
>>265が極端なことを言い出して
たしなめられても謝らないことが発端
でついに正体あらわして
>>287のように居直り放題
証明できなくていいなら言おう
>>287こそいつもの荒らし
高井先生に迷惑かけた確信犯
それがこいつの正体！

>>287
ここ２〜３年
易関係のスレで
一番偉そうなのは
荒らしである
これをなんとか
しなくちゃならない

>>290
高井氏に迷惑をかけたのは本流のゴロツキ。

おまえら

265と287が別人ってほんとにわからんのか？

教えてgoo の、1＋1＝2の証明、より。
質問者そっちのけで大バトル
数学の世界に易は切り込めるのか
易はなんと答える？

1＋1＝2は証明できるか、と問う。
得卦-巽巽坎乾艮坎で天山遯の風山漸へ

はたして易はなんと答えたのでしょうか。

みなさんの回答をお願いします。

上げさせてもらうぜ。
文句はねえよな？クズども

932 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2007/08/18(土) 22:17:07 ID:???
>>930
痴れ者、硫酸でツラ洗って出直して来いっ。

821 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2008/06/23(月) 23:32:03 ID:???
>>820
おまえもうざいよ。
少しは労働して金稼げ！

932 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2007/08/18(土) 22:17:07 ID:???
>>930
痴れ者、硫酸でツラ洗って出直して来いっ。

821 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2008/06/23(月) 23:32:03 ID:???
>>820
おまえもうざいよ。
少しは労働して金稼げ！

932 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2007/08/18(土) 22:17:07 ID:???
>>930
痴れ者、硫酸でツラ洗って出直して来いっ。

821 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2008/06/23(月) 23:32:03 ID:???
>>820
おまえもうざいよ。
少しは労働して金稼げ！

932 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2007/08/18(土) 22:17:07 ID:???
>>930
痴れ者、硫酸でツラ洗って出直して来いっ。

821 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2008/06/23(月) 23:32:03 ID:???
>>820
おまえもうざいよ。
少しは労働して金稼げ！

300get

932 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2007/08/18(土) 22:17:07 ID:???
>>930
痴れ者、硫酸でツラ洗って出直して来いっ。

821 ：ポー ◆Rg1Uh5o1qo ：2008/06/23(月) 23:32:03 ID:???
>>820
おまえもうざいよ。
少しは労働して金稼げ！

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>>295
もうちょっと気の利いたこと書けくずが

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お盆らしいAAでつね。

>>313
お前が頃したん？

口パク五輪。

偽物少女の出演ギャラが超上昇。

本物少女の親は何思う。？

山沢損の四爻

歯並びが悪いというだけでね、
親の責任だ、
儲け損なった。

北鮮による拉致再調査、今秋の結果はいかに？------水雷屯の四爻

再調査させられるはめになったが、あと何枚サラミが切れるか。

手持ち札を頼るだけでは底をついてきたことだし、こうして日本から要求を出してもらえるのは

うれしい限りだ。できる限り多くの要求を日本から出してもらいたい。

それを元に新しいサラミを作り出すことができる。(北鮮のサラミ外交)

その要求の数が多ければその数だけの見返りが得られるし、

求められれば求められるほど相手になってあげて、

お話しするだけでもらい物が増えていく。

(初九日本、九五手持ち札)

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中国選手団の旗手、四川地震の被害者の小学生は逆さになった中国国旗を振り回して行進した。

この小学生に国旗を渡した者はどうなったか。---沢火革の三爻

何回も人からも取り替えるように指摘され、分かっていたが、

興奮していたためにそのまま逆さの国旗を持たせた。

物凄い大目玉を喰らったが、開催中であり処分はまだ決定していない。(沢雷随を読んで)

(粛清されなければいいのですが。)

中国女子体操の年齢偽装、彼女らはまだ子供か。

五輪出場資格は16歳以上。はたして出場資格はあるか？。

震巽巽離離坎の山雷頤不変。

口先だけ。(偽造)公式文書では16歳以上。

ioc にはいろいろ証拠が持ち込まれているが、見ないふりをすることに決まったらしい。

サーカスに出すよりはづっと金になるんだから、こんないいことはない。
でも次回は既に二十歳以上になっているはず、下の子供たちも黙ってないだろう。

やっぱり、中筮は才能がないと、事象の推察ができないな。
断易が一時、隆盛を極めたのも中筮のマスターが困難だったからではないかな？

>>323
才能というより、その占的に詳しくないとダメだよ。＞中筮
しらないと推察もなにも無い。

表面知識だけのようなことは、中筮でやっても意味なし。

>>324

>>「その占的に詳しくないと」

解っているなら、占いなどやらない。

「 だめ 」「 意味なし」

>>325
解っていても迷う人はたくさんいる。昔から岡目八目といって、
対局者より第三者のほうが洞察力が
優れていることは、よく言うものなんだよ。

あと明らかに如何するか解っているもの・・のはずなのに
自分ではどうしても、贔屓目や逆に逃れたい思いで
すべきことが「解らない」としてしまうこともある。

「占いなどやらない」は、「君子占わず」といって
物の道理や流れが完全掌握できて、しかも自分に厳しく
あるひとは、占わずに「次すべきこと」がわかるという事なんだけど、
逆にいえば大半の人はそうではなく、わからない・・ということなんだ。

だから「占う」ということなんだね。


「詳しくないと・・」というのは。もうわかっているよね。

>>325
それじゃ、やらない方がいい。
有害なだけだ。

>>326
じゃ、良く当たる占い師はそれこそ物凄い実力を持っているんだね。
「俺は当たるんだ」みたいなとこは鼻につくけど。

>>328

>良く当たる占い師はそれこそ物凄い実力
それって「美人はみんなキレイ」とおなじだよｗｗ
スゴイ実力があるから当たるんだし、きれいだから美人なんだろ。

自分でいえば、岡目八目は納得。当事者はどうしても冷静な判断が出来ない様相。
同じ事を他人なら簡単にこうすればいいと答えが出る事を
「わからない」となっていることが多い。

そこで易占結果を取っ掛かりに、またその卦を根拠に
人にアドバイスすることは、意味のあることだと思う。
ゆえに、占的が「わかってないとだめ」・・となる。

占ってほしいけど詳しい事情は説明したくないという
けちくさいやつもいる

まず、卦があって、その後に事、物、占的がある。
それが占いの本質。

上で言っているのは、単なるご相談。
相談屋の仕事。

相談屋も金に見合う占いができれば立派な商売。
それができなけりゃただの詐欺。

>>330
＞占ってほしいけど詳しい事情は説明したくないというけちくさいやつもいる
「黙って座ればピタリとあたるのが占い師だろ」と決め込んで来るお客も多い。
ワザとウソの相談を言って腕を試そうとするお客もいる。
お客にいろいろ聞き込むとかえって当たらない占い師だと噂されることもある。
ハラワタが煮えくりかえるが、客だから占わないわけにはいかない。実力は上がるけれども。

と５〜６年前にＵ澤氏が某所の講義で言っていた。門下生にもそのように指導しているとも。
ホントかどうか解らないけども。

>>331
事、物、占的にあった卦を出しそれを解くのが
占いの本質。
あんたの言ってるのはオカルトだまし。

2つの事柄からどっちを選ぶか、または両方やめるかという事を占いたい時はどういう占い方(問い方)をしたらいいでしょうか。
ご教示お願いいたします。

そういうのは昔から断易がいいと言われてるみたい。

>>333
あの人は初期大岳というか
白蛾易の信奉者みたいだな
そこにとかくの批評がある

>>337
確かＵ澤氏は昭和42年ごろ柳下氏の生徒になり、
昭和45年汎日本易学協会に柳下氏の推薦で入会。
初期大岳ではない。

一方白蛾易が行う略筮法は、
薮田氏などが昭和30年代前半から否定し始めている。
バリバリの加藤易継承者のＵ澤氏が白蛾易の信奉者？
何を根拠に？

>>337
何を根拠にってあんた・・・

>>338か

そういや白蛾易で看板出してる人っていないね。
昔はかなりいたらしいけど。
つまり易経の爻辞が難しくて読めないので、
簡単な白蛾の一爻変筮法に逃げる人が。

＞バリバリの加藤易継承者の…氏
これはみんな誤解する。
表面的には継承してるようには見せているけれども…
中身は空っぽ。
古い人が次々いなくなる不思議な会。

なんで宇沢氏は叩かれるのかね。
現在、出版されている三変筮の入門書では一番まとまっているし、安価だとおもうが。

なんで宇沢氏は叩かれるのかね。
現在、出版されている三変筮の入門書は良書だし、安価でいいと思うが。

552：05/02/16 08:14:09 ID:T64AVJsp
いろいろな情報ありがとうございます。
U澤氏は、強引な会員集めが元でＫ書房とモメた過去があります。
今度も似たような事やって、易連ともめなけりゃいいが・・・
566 ：561：05/02/20 06:55:42 ID:ZzNjQyKx
>>562
>>565
ＵのＫ書房とのトラブルですが、自分の聞いた範囲で記しておきます。

Ｕは自分の会とは別に、「●岳易を守る会」といった風なサークルを作ったの
ですが、機関紙を自分の会のと同じものを使うなど、「一会二役」的なものでした。
つまり、会員と会費の増加を狙って幽霊サークルを作ったと取られても仕方のない
ような事をしたのです。

そして、Ｋ書房の社主は●岳の名を利用されたと思ったらしく、「●岳易を守る会」
のバックアップを停止しました。
しかしＵは、それにも懲りず、Ｋ書房主催の講習会の講師の立場を利用して、
受講者たちに入会を勧めました。
これに対し、Ｋ書房は「ウチが余所の会の人を引き抜いていると思われるだろ！」
と激怒し、Ｕに厳重注意したという事です。

詳細は私も判りませんが、大筋はそう間違っていないと思います。
こういう事情だから、Ｕは今度も日易連の会員を自分の会に入会させようとする
かもしれない。

日易連は、講師の人選を厳重にするべきだと考えるものです。

↑
知人が習いに行っているので、自分も周易勉強しようと思った。
そしたら、こんなの（３４５）見つけたから止めた。
今の紀元書房さんは加藤先生のご子息でしょ。
いくらなんでもそれはないでしょ。
自分は本だけで勉強してるしそれで間に合うから。

日本語がおかしくなった。
Ｕさんの所に通うかとも思ったが、３４５をみて嫌になった。
今はイロイロな本を読んで占断出来るようになった。
周易は独学がきくように思う。

民社党大統領候補オバマの運気を占う。
雷山小過の三爻を得た。

ご用心ご用心

暗殺説が俄然真実味だねｗｗ

まあ、無難に解釈すると言論抹殺とかだね。

教えてください。
まだ会ったことのない相手（女）の容姿を占うと沢風大過の一ｺｳ。これはどう解釈すればよいでしょうか？

がっくりきたのがあるから報告する。

俺は彼女作ったほうが良いか？　

本卦：風水換（４）　→　之卦：天水訟

即死じゃ・・・

めげずにどうすりゃええのんか指針立てたがや

そしたらさあ、山地剥初コウだって。

すげーだろ？

>>350
目鼻だちの整ったかわいい系の女の子ですが、
一見柔らかな雰囲気とは裏腹に、
顎がちょっと角張っているので
強気の感じを与える子でしょう。

北京五輪終了で中共指導部の得たものは？

乾兌離坤坤艮で山雷頤の天地否へ

最初から分かったいただろうし、はっきり確認できただろう。

後は解体時の取り分を確保し権益を維持するだけだ。

基本をやるにはＵ氏は良いのではないかね。突っ込むとあまり中味はないけれど。

黄娥とＵ氏だね。基本と言うか
手のつけ初めというか、とっかかりというか・・は。

それには適していると思うよ。

次の総理をあててみよう。
以下の動画に４人上がってますが、その他でもok
http://jp.youtube.com/watch?v=X4ExgnjFe4M

>>356
但し、黄娥で卒業されちゃうととんでもない事になってしまう。
それなら読まない方が良いくらい。

>>358
それだけの易ってことでしょ。その人に必要なのは。

おれば次々と追求しないといけないように
なって知らず知らず深みにｗｗ

例え話として黄娥で解決する人満足できる人が
易学大講座なんか不要でしょ。

お話しとしてそう言うこと。

週ジャンの新連載、「バクマン」は人気出るのかという問いに
山火賁の上爻が出たがどう判断したらいいのか

小畑の画力が好きなヤツだけの人気か

それとも漫画ハウツー漫画として、
漫画家を目指す人間にとっては実質、大いに参考になるけど
一般読者の票は大したことないとか？

山火賁は文芸には良い卦
玄人受けするものかも

人気は飾るに通じるところがある。

して上九はその究極。派手な色やデザインでなく
白布で飾ると言う境地。突き詰めた美。


おそらく、見た目は大変地味な物になると思う。
そして初めから読んでないとさっぱりわからない・・というもの。
361さんの言った玄人受けというのはその通り。

誌を代表する作品とか華々しく表紙を飾ることはないが、
固定ファンは必ず付く。

ちょっと伺っていいかしらん

「占いの原点『易経』」梶川敦子。http://www.seikyusha.co.jp/books/ISBN978-4-7872-1043-2.html

>ある日、老人がどこからか、紺の麻の生地で装丁した古書のちつを出してきました。
>黄ばんだ和紙を綴じた四センチぐらいの厚さの古書を三冊重ねたものが一組で、そのちつを二個。
>和書は上下で六冊。目の前にポンと置かれて目を丸くしました。

>家に帰って開いてみると、昭和初期に印刷された高島易の古い書物です。
>初めに、「高島象山が牢に入っていた間に書かれたものである」というようなことが述べられていて
>昔の中国で牢に入れられているとき立派な書物を著した人がいるように、この象山も書いたのだ、ということでした。

↑この本の題名をわかりませんでしょうか？宜しくお願いします。

高島象山って「だまって座ればピタリとあたる」の人か
http://ja.wikipedia.org/wiki/高島象山

>>363
高島呑象でなくて高島象山？
高島呑象の書き間違いだったとしたら、その本の著者は、何をどのように
間違えば高島象山となったのか問題だね。

ちなみに高島象山とは、事務所に押し込んできた精神病の人に惨殺された高島易者。
高島姓が名乗りたくて高島という人を探して養子に入っている。
著作権台帳では「高島象山」ではなく「高嶋象山」と記載されている。

>>364
>>365
レスありがとうございます
>>363の引用箇所を見返したら、もすこし詳しい描写が載っていました。

>易といえば日本での代表格が高島易断で、あちこちに看板をみかけます。その始祖の本だとわかりました。
>文章は筆書きの木版で、風格がある、当時でもすでに珍本だったと思われるものでした。
>読むにつれて、講談でも語るような文章の調子に、高島象山が生きていた時代の風俗や人情、政治の世界まで見えてきました。
>当時、実在していた歴史的な有名人、豪商に政治家の名前もあって、時代小説の資料を読んでいるような面白さでした。
>言葉遣いも当時（明治初期）らしく、年増が若衆に懸想（想いをかける。片想いの意もあります）するがごとし、とか。

高島呑象 天保3年（1832年）- 大正3年（1914年）
高島象山 明治19年（1886年）- 昭和34年（1959年）

高島象山が「言葉遣いが明治初期らしい」というのは無理がある気がしますね。
ご指摘のように高島呑象の本なんでしょうか。

中国の国鳥選定のその後に、中国の国名変更を考えているか ？

中国の現在の国名は、日本語を使用して表記されている。
中国語には「人民」とか「共和国」とかの言葉が無く、日本近代化の過程で近代西洋語を翻訳した日本人が作った言葉を
そのまま使用している。
今回、国鳥選定上での問題のその先に、いつか中国人自身が作った言葉で国名を作ることがあるか、
あるいはその動きがあるのかと占った。

地火明夷の上下変艮為山を得る。

西洋語を漢字表記にするのは至難の技。

さすがに江戸明治の先人たちは偉い。

北京五輪の入場行進は国名を漢字表記した画数順でした

一応、中国国名の日本語表記を脱したいという気持ちはあるのでしょう

>>366
誤字なんだろうが、なんか嘘臭いねｗ
なんでそんな間違え方したのかが謎。

>>363
この本は赤丸易で高名な岩谷赤丸氏と著者のエピソードが少し記されているので、
易に関心がある人は興味深いかもしれない。

巨人×阪神
同一カード３連勝を狙う巨人と絶対に負けられない阪神。
今日巨人が勝てば１０連勝でついに首位阪神に並ぶ。
あれほどゲーム差のあった阪神はいよいよ追い詰められた。

ということで今日の勝負占。
巨人が勝つか？　壮２
阪神が勝つか？　艮１

打線好調の巨人の勢いが強い。
阪神はロースコアの接線に持ち込んでＪＦＫにつなぎ
守り勝ちたいところだが、はたして波に乗る巨人を抑えきれるか？

巨人の圧勝。

麻生太郎、自民党新総裁に選出される。
今後首相としての1年はどういう推移か。


爻卦　坎離艮艮乾乾

本卦　天火同人　　之卦　雷火豊

天地　天水訟


地文　火水未済　　人文　艮為山　　天文　乾為天




答え　豪華な張子の虎。

人気は絶大。それにあやかり将来も安泰。
之卦の主爻は山火賁。

しかし内実は器ではない。コレといったことは何も出来ない。
人気が人気を呼ぶが　三文を見る限り中身はスカスカのひと。
自分では何も決めないのは福田と同じだが、虚飾で隠す分、
栄華を享受するでしょう。

>>373
雷火豊は景気対策によりミニバブルでは?

>>373
これはこれはまた恐ろしくダメ駄目だめな得卦。恐ろしく的中しているのではないだろうか。

火水未済の政権スタート。、
山火賁(3-2爻)の嘘八百を並べ立てる解散選挙。
艮為山、全くの行き詰まり、政権無く首相ではなく単なる党首。
天山遯(5-4爻)引っ込み引退、。
乾為天、実体が気化する放棄、党首職放棄。

天火同人、一年ももたず、超短期な無責任総裁職、福田と同じ、
雷火豊＋山火賁、全くの虚飾の人、能無し。

問題は上記得卦に衆院選結果が含まれているかどうか。

>>375

山火賁には確かに、解散選挙の意が見つかった。

今度は、得卦に自民が第一党になっているかどうかを探す番だ。

やっぱり才能がないと中筮は無理。

>>373
ほんとにダメなのかなあ。
テレビで、「見ていたい」と思わせる華やぎがある。
しかもこの卦の質問は、一年の推移。麻生氏の資質を聞いたんじゃない。
中身の無い華やかな一年、とかではないんですか。

>>377
また同じ書き込み

やっぱり才能がない
↑↑↑↑↑↑↑↑↑

無理
↑↑

>>373
本卦の天火同人はいいんじゃないか。
公明党との協力が上手くいくとか、民主党と競いあう、あるいは総選挙の推察ができる。
之卦の豊は没落だがｗ

>>373
>之卦の主爻は山火賁。

これはおかしいだろ。
原則として之卦の卦爻なんぞ読まんぞ。

>>380
明察

>>381
読んで当然

読まねよ。　
バカの集まりだな。

>>383

哀れ
先生に洗脳されている

ところか先生は秘かに読んでいて参考しているのだ
一般向き生徒にはそれでよいし、
商売上は、うっシシッ

巨人と阪神どちらがリーグ優勝果たすのでしょうか？

>>385
「タイガースは優勝するか？」2008/09/16
山風蠱　不変　巽帰魂　酉月　己未　子午空亡

「巨人は優勝するか？」2008/09/20　　　　　　
風澤中孚　不変　　酉月　癸亥　子丑空亡

ちと古いが、周易で見れば巨人だが、五行易で見れば阪神。
五行易は初心者なので、自信がないんだよなｗ

本日の私が昼に出した卦です。

死後世界に関することです。仏教では死後の世界に関してはそんな訳のわからぬことは放っておけ、釈迦は死後の様子など口にせず、「わたしが教え無かったものは、そのまま説かれ無かったものとして受け入れなさい」と諭している。
一方易では卦を立てれば、どんなおかしな問いにも得卦が返ってくる。
死後世界など問うのは、様々な見方、特殊体験、空想的確信その他があるだけで、追体験追試、証明ができない。個人の数だけ、宗教の数だけ、思想観念の数だけ死後世界の像があって各人の勝手な想像があるだけでしょう。
そこでわたしは死後世界はあるのかと問うのではなく、釈迦の言葉である「私が説かなかったものは説かれなかったままのものとして受け入れなさい」を、易卦で表すとどうなるか、死後世界に対する釈迦の言葉を易はどう解していくのかと問うた。

得た卦は、
震坤坤艮坤坤で震為雷の二三五六爻変で乾為天へ行くでした。

あやしい、訳ありな雰囲気漂う得卦で、まだ手を付けていない。

皆さんの協力を頼みたいところです。

>>386
俺もあんまり五行易自信ないけど、
その２つだと阪神が有利かもしれない。

麻生総理の運気を占う。
水山蹇四爻を得た。

動けない、動かないほうがいいかも

「易學研究」が12月号で休刊すると連絡きたよ。

情報遅すぎ、そんなことずいぶん前からわかっていたよ。

しったか？
ここには書いてないし。

上げ厨自演？

やっぱり紀元書房は閉店かな？
無念、本当に無念だよ。
本流のゴロツキが馬鹿をしたのが原因らしいな。

どうやってやって行くんだろうね。
ホームページもないし、本自体も売れないのに。
岳門も高島の連中とは無関係だとことあるごとに言わないと、地方では易というだけで一括りにされる。
それと、易というのは当たるんだ、ということも驚くぐらい忘れられているんだな。

へえ当たるんだ？

>>396
おたくは当たらないのか？
そんな事を言うのだから、せいぜい半信半疑で筮をとっているんだろう。
易は卜なんだからあちら様に好かれなくては易は出来んよ。
読みがダメなら良い占例を勉強すること。

>>397
俺だけじゃない。
初心者ほどそういう事を思いがちなもんだ。
射覆の前スレにも「当たらないじゃねえか」とか
言ってたやつがいただろ。
実際当たったり当たらなかったりのようだ。
まあ「当たるも八卦当たらぬも八卦」と言うからな。

射覆は品物が限られていた江戸時代はともかく、現代ではなかなか当たらないものだよ。
その昔、売占が増えて総じて質が落ちた。それで「当たるも八卦当たらぬも八卦」などと言われるようになった。
易に習熟すれば必ず卦を得るし、だんだん読めるようになる。
当たるようになると、一筮一筮あちらと繋がっていることが実感として確信できる。いやしくもプロならいわゆる易神の存在を確固として確信できている。
最低そこまで来ることだよ。

いやしくもプロなら八割はいかないと。
アマでも五割はいく。
古い易学研究でも読んで勉強すればいい。

プロもピンキリいるしね。
ただ吉凶を判断するレベルのプロもいるし、きちんと事象を推察して、
大難を小難に、小難を無難にする開運指導の先生もいる。
結局は人間の質だよ、プロもアマも。

面白くないとすぐ調伏すると言う人もいる。

高島易断総本部は全国で新聞チラシで告知して相談会を開いて、
行くと、すぐ因縁を持ち出して高額な祈祷だ印鑑だ。

岳門なんかはああいう連中とは無関係で、はるかに学術的でまともだとアピールて行かないとダメなところまで来た気がするね。
地方にいると、易をやっているというだけでおかしな眼で見られる。
反高島でまとまっていかないと。

易プログラムを作ろうと思うのですが、- - を0、―を1とするより、逆の方が2進数として
実装しやすいような気がするのですが、やっぱそれじゃありがたみ少ないでしょうか？
というか、フリーの易プログラムとかありますか？

>>404
Cでキーボードを叩いた時の値を８で割った余りの数を使う
三変筮のDOSプログラムを作ったけど
使ってない

最近、結婚相手探しに真剣に取り組んでいます。34歳であまり
年齢的に猶予が無いため、具体的にどこでどんな相手を探すの
が効率的か、昨日夜に占ってみました。
出てきた卦は山風蠱の四爻。
山風蠱である以上、身の程も弁えずに若い年下の男性を狙えっ
て意味なのか？　それとも、若い男性を追いかけるのだけは
みっともないからやめておけって意味なのかな。

>>406
家付き・親付き。あるいは親の影響下にある男。

>>406
【蠱】は女性として行き遅れているということだが、
四爻は相手がどうこうより、今はがんばってみても捗らない。
結婚をお望みなら相手の歳は二の次では。

あえて。
あなたは【巽】
相手は【艮】・・・若い男性でしょうね。北東の。

>>406 問いは二つ
�@具体的にどこで相手を探すのが効率的か
�A具体的にどんな相手を探すのが効率的か

�@艮に従うであなたの考えてる通りしっかりした結婚相談所のような機関でだが、
入会金や何だかんだで結局四爻だめだろう。

�A他の皆さんの言うように、ちょっと、ウィンクを送ってみてはどうですか。
というより現在焚きつけられた若い男性がいる卦じゃないのかな。
これから再構築していくには、いい卦となっている。

艮に入れの艮は現代的に観るなら交友サークルとかお稽古事とか。
艮側の四爻、効率は今はかんばしくない。
蠱、これからしっかり立て直せとの仰せ。

病気療養してたら落ち込みが激しくなって無職歴が５年超えました。
でも、最近気力が蘇ってきて断わられてもめげずに就職活動を続けています。
が、期待していた企業さんから面接落ちた旨のメッセージ受け取ってしまいました。
ここが駄目なら、事務職はダメかな、なんて思っていたので失望感は大きいです。
対策として無駄だろうと回避していたハローワークで相談、トライしようかと考えてます。

求職活動について易たててみたところ
「兌為沢」のニ・三・四爻変　でした。
之卦は「水火既済」

何も成し遂げていない状態でこれって
質問の設定がいけなかったのかな？
就職活動はいきづまりってことでしょうか
それとも就職先が決まってその先の問題がクローズアップされているのでしょうか

ご教授ねがいます

＞求職活動について易たててみたところ
正確には「求職活動の首尾」を考えて易をたてました

「首尾」というと、自分が活動の準備できているかどうかということ？

>>414
自分の現在の就職活動の成行きとか結果、ですね。
経過も込みのイメージがあります。
ちょっとあいまいな単語を考えてしまいましたでしょうか。

旣濟の三爻変、３件めぼしい会社が見つかるのではないですか。
二爻にあたる会社とまあ整う可能性あり。

>>416
ありがとうございます。
本命の落選が決まるまでと、応募を控えていた案件４つに
昼前にメール出しました。
これらのなかに、そういう出会いができる会社があるといいのですが。

1件（ちょっと高望みかな、と思いつつ応募したのですが）反応がすぐあって
履歴書送れ、というリプライを先ほどもらったところです。

「履歴書送れ」だけで終わるところが多いので
「これもそうだろう」と考えたのですが、
どう対応すべきか易をたてたら「火地晋　五爻」
勝手な先入観で消極的にならないで、一旦募集したからには
どの企業さんにもしっかり丁寧に対応しようと自分を戒めました。


易は難しくて、理解が及ばずに惑うことが多いです。
>>412は最近では一番とまどいました。自分最悪の状態なのに……と。

ここ二ヶ月くらい毎朝、今日の心得を易に聞いていますが、
自分なりの解釈で一番でてくるのは「誠実にあれ」と「忍耐」、かな。
恋愛関係は一切でてこないｗ

よく解らないなりに、心に響いたところはメモして、マーカーで丸して
自分に言い聞かせております。
そして、長年飼っていた悪い面を少しは修正できている気もしています。
就職活動通じて、いかに自分が未熟な存在か思い知らされているところですが
易はそんな自分に大事な一歩を示してくれている気がしています。

全部ダメと出るかも知れないが、
旣濟の二爻は七日も待てばあっちからやってくる、また表に出られるようになる、という意味。

易には場合々々の心掛けも教えられるし、
易ばかりやってクズグズしていないで、やるべきをテキパキをやりなさいとも教えられます。
後者のような時、その時は目が覚めても、結局グズグズやって機を逸したりするもので、強く自戒しています。

>>412
連続した二三四の変
本卦を156中の234離 が坎へ行くとみる。

156現状の坎
その中で再燃した就職への情熱、希望234とし
之卦
156現状に変化なく
234坎に戻る、成就せず坎に戻る

しかし長期的に既済を見れば、希望がなるとなって、、希望が通る。
終わり乱れる＝今のだめ状態が乱れて良くなる
できるだけ高望みをして、上を狙うとよし。

就職しようかって現在状況を質したんでしょ？
問いが成否か可否かわからないけど。

>>406 です。検証をありがとうございました。
年下の男性・・・は気配もないなぁ。
もう既に相談所には登録済みですが、やはり状況は芳しくありません。
昨日、10歳年上の公務員（田舎の土地持ち、一人っ子長男、両親健在）
の話が来ました。全く気が進みません。
まあこうやって女として腐るまま腐っていくしかない、ってことか。

>>418-419
心してかかります。

一時、占いに嵌って、何もかも占ってましたｗ
結局自分の希望が出てるだけ、という事に気がついて止めました。
とにかく実行、反省、次の実行への反映、と実社会への働きかけ無しには
何も始まらないと思って頑張ってます。

易は、自分の未熟な読みでも示唆に満ちているので、朝一回だけ
その日の始まりにあたって見るようにして、
就職の応募先など具体的な問題について見ることは謹んできました。

でも、今回はやむにやまれず……
しかもネットで自分の立てた易を他の人に見てもらう、なんて始めてのお願いまで
してしまいました。一つの転機なのかもと思います。曲は続くけど転調はある。
そんな気がしています。
ここで知恵のある方々からお話伺うのは大事なステップなのかもしれない。

だらだら長文レス続けてすいません。一区切り、今回だけに留めます。

>>421
蠱四は山風蠱の中でも最悪。
しかし五爻に辿り着けば一息つける。

>>423 ありがとうございます。そっか、四爻で終わりじゃなくて、
次の五爻にいずれ変化するってのが易の考え方なんだっけ。

あと>>422の書き込みは、まるで自分を見ているみたいで心に
沁みたです。

>>412
兌為沢
兌、しゃべること(面接)を繰り返していれば。

水火既済
成る

>>425
ありがとうございます。
「しゃべること」については腑に落ちる点があります。

最初の面接は酷かった〜ｗ
話が長引くと声がうわずるし、質問に的確に答えたとは言い難かったし。
帰ってから大泣きしました。いい年して。でも回を重ねて、改善してきてます。
面接で今の自分が使い物になりますよ、というアピールが通じるように
持っていきたいです。

あと>>422書いて再認識したのですが、食べるための就職は必須ですが、
それともう一つ、「社会復帰」という欲求が強くあります。
社会と自分のつながりを再構築したいのです。

面接は自分の売り込みと会社側のニーズのマッチングの場で、
一方通行同士ともいえる。わたしは門の外で扉を叩いてアピールしている段階。

就職したら、職場や顧客とコミュニケーションを図る本番が待っているわけで
面接より双方向度が上がり、
「目的達成(就職)＝従来の手法(面接の要領)が効かなくなる」という事態が
待ち受けているんですね。
「兌」と「既済」の意味合いの深さに気がつかされました。
ひとりでは思い至りませんでした。感謝します。

勝負占

まず、プロ野球クライマックスシリーズ第一ステージ　オリックスＶＳハム
本日１０/１１（土）の１試合に限定して占いました。

オリックスの勝負運を独自の方法で占います。
第一占、　随卦・互卦漸
ホームということでチーム状態はいい。
確実にランナーを進めることでダルビッシュから点は取れそう。
別の角度から第二占、　師４（解）
ところがどっこい、作戦やプレーのミスが出て勝利は微妙。

対してハムはどうかというと、
第一占、　豚卦・互卦女后（コウ）
それほど積極的とはいかないがチームはまずまずまとまっており、勝機が出る。
女后（コウ）は、アウェーできてるくせにホームのオリックスを凌ぐ意味があると思う。
別の角度から第二占、　益２（中ふ）
投打がかみ合い、シーソーゲームを制することになるのではないかと思われる。

ということで初戦はハムが取ります。

的中＞４−１でハムの勝ち
的中＞オリ：確実にランナーを進めることでダルビッシュから点は取れそう。
的中＞オリ：作戦やプレーのミスが出て勝利は微妙。
的中＞ハム：女后（コウ）は、アウェーできてるくせにホームのオリックスを凌ぐ意味がある
的中＞ハム：投打がかみ合い
不的中＞シーソーゲームとまではいかなかったかな。

金将軍様殿の健康状態と今後

艮巽兌艮巽離の震為雷不変

ゲキゲキ、アクアク
身体は艮為山で死に体、身動きならず回復不能

見繕うために表面上は震震
意識は離、あったり不能だったりで一定しない。意識のあるときは判断が回復していくようにさえ見られる。
将来を悲観してのヒステリーを起こしているか。

しかし全体の状況は火山旅でさようなら方向へ斬進。

過去スレから拾ってきた。的占といっていいよな。

764 :736[sage]2008/02/27(水) 08:26:18 ID:???

略筮で補足

ロス市警は有力な証拠を握っているか？澤天夬の上六　伏卦乾為天

三浦の断末魔が聞けるかな。

私の占でも金ブタは前後不覚になっていて、もう権力移譲が行われていると出ています。
金ブタは遠からず死にますが、政権自体は集団指導体制で続く様子。

>>431
11日深夜、ブッシュが麻生に語った北情報はどういうものか。

雷艮坎乾兌坤で雷天大壮の山天大蓄へ

ハッタリ雷帝の金様将軍殿は天上にあり。死亡しています。又は無権力状態。主爻天山遯。

よって、残された連中が勝手に核を使用したり、38度線を越えたりしないよう、、
彼らの暴発を防ぐため、之卦山天大蓄、権力を抑える。
彼らを信用してソフトランディングを導きたい、主爻地山謙。

よいか、分かったか、麻生。
あっそう。

>>432
妄想易は百害あって一利なし。
占いをプロパガンダに利用するのは辞めろ！

>>433

金様ファンかな ？

風山漸二爻

おやおや、もっとタチが悪そう。

>>433
金豚はどうでもいいが、占術を政治プロパガンダに捏造するのは
ナチスが得意としたこと。
妄想オナニーは人にしゃべるな、二年生ｗ

４３３＝４３５

>>435
「金豚はどうでもいいが、
占術を政治プロパガンダに捏造するのはナチスが得意としたこと。」

問題の間口をあまり拡げ過ぎないように。

占的の対象を強制的に規制-統制しようとしている。
そのあげくに、言論統制に賛成している。

占いが真実を告げる、という楽しみを奪わないでください。

2チャン利用する人たちに「しゃべるな」というのは理解できない。

中国人は何を喰わされても身体を壊さないのか ？(不良不信疑惑の食品問題を背景として)
(質問には悪意と中傷が混じっているように感じられますが、もしかしたら身体の構造？が違うのかもしれないと思って)

艮為山三爻変

もちろん限界はあるが、中国人達はあれで普通に喰っているのだから、程度が高いということなのでしょう !!。

というのも自分達の食い物には堅実無比な信頼があり、というより喰わねば生きていけない食うことへの信頼の歴史があり、
目前の食料には全幅の信頼をおかざるを得ないからでしょう。
艮為山は変化に弱く変化を見ようとしない。
繰り返された同じような形で提供されれば、多少の農薬だとか、毒だとか、糞だとかが混じっていても、
喰った後に動き歩けるならば何の問題も提起することができない。
腰がいかれて屈伸できなくなくなっても、せいぜい、芝居をしているとみなされるか、我慢しがんばるか、
本人自身も今日は頭の調子が良くない程度のこととしてしまうのでしょう。

精神的に信頼を与えていれば、多少の毒や、腐れ不良など何でもなく、
中国旅行をした日本人の半分以上があちらで腹を壊した話など、全く聞く耳などもたないでしょう。

もちろん身体の構造が違うことは無いのですが、喰わねばならないという、
生きるために喰うことへの精神的な信頼度の相違かもしれない。

ちなみに副卦。この問題で中国人での艮為山三爻は日本人なら何に相当するか。
天風こう三爻変でした。おろおろしながらやり過ごす。

易でいう運命改善はどういう意味ですか

運命は神様の専管事項ではないのですか

助言は運命変更に達するのですか

易神≒内在神

>>438
中国の新生児の５％は障害児という報告がある。
とんでもない数字だ。

>>438
また、双頭の豚や、羽の生えた猫、足が６本あるカエルなど
動物の奇形発生も甚だしい。
中国産の食料輸入が増加する日本でもいずれ奇形児の割合は少しづつ
増えていくだろう。

>>441-442

障害とか奇形とかを、カルマと結び付けることはできますか

もしできるなら、易でいう運命改善というのはどういう事になるのでしょうか。

>>
アメリカ合衆国は解体するか。

風天小蓄の風沢中ふ

車の軸が壊れる。夫婦反目す。
ソ連邦と同じように合衆国を解体して、全世界にばらまいた合衆国国債をチャラにする。
君子以て獄をはかり死を緩くす。借金チャラにしてしまえば、後は気楽なものだ。
もともと独自性の強い州政府が格上げされてみんな喜ぶだけ。

次、
新国際通貨は発行されるか

風水渙の山風蠱へ

王、基軸通貨ドルは、有廟へ至る、廃止される
蠱は大いに通りて天下治まるなり。

噂によれば三つの国際通貨、アメリカは北米共通の国際通貨、ameroらしい。

アメリカ国債お持ちの方、トイレットペーパーにするには硬すぎますよ

カルマねえ
病気等は比較的説明しやすいかな
ＴＣＧ＝風雷益
なんて説も出てるようだし

第一回目
今回の日経平均の底値を探る。
５０００円以下になるか？

山水もうの山沢損へいく(中筮)

山のふもとに湧きい出る泉は、
目前の既存の平均値、過去最高値でもいいし、一年前でも、ここでの5000円でもよい、
を見て、
山の高値に向かうことなく流れ下るように安くなる。
一応占的を5000円としたので、
つまり５０００円を割ることになり、さらに下げる。

これに続く第二回目の占的を何にしたらよいのか思案中。

。

>>446
山水蒙の底（初爻）がふさがって、下げ止まり。
国・企業から体制が順次整って改善していく。
ただ、下卦に恩恵がいくのはまだ時間かかる。

ってどう？

ある一部の人達に批判されています。その人達は意地が悪く、自分に対して悪意あるのが分かってるので、気にしないでおこうと思いながらも、やはり悩んでしまいます。
そこでコインでですが、「彼らの自分に対する批判は真実なのか？」と占ってみました。
水山蹇の五こうです。どなたか教えてください。よろしくお願いします。

>>448
結局は意見の相対性の問題で、真実かウソかの二者択一はできない。
両者共にウソと本当をあわせもっている。
相手側、、、嘘と分かっていて真実といいふらしている、、、真実と思い込み真実といいふらしている、等々
あなた側、、、真実とわかっていてそれを受け入れない、、、ウソと分かっていて反論できない、等々
以上は感想。

水山蹇五爻
上卦を相手、坎の中を得て(真実、のつもりか、らしさか、悪意か等々、を言って)あなたに迫るが、あなたの艮で受け止められる。
下卦あなた、坎の中を持って言われているが、思い込みとしての真実か、客観性があるのか、不当な誇張か、悪意か不明なので、
言われたことをしのび受け入れを拒否。
しかし、
水山蹇は相手のいうところを一理あるとあなたは認めている象、その上で、相手の言い分を認めたくないといったところで、
助っ人を探しているところか、？
もしかして、あなたが助っ人として依頼を受けているのなら、あなた側の主張を通して相手をたしなめるのは可能。
五爻の辞から同類仲間内での骨肉の争いになりそうだが、上位の裁定者にすがるのがよさそう。

韓国経済と中国経済の行方について占ってください
両国相手に貿易の仕事してますので成り行きによっては死活問題なんです
お願いいたします。

占わなくても・・・

中国終了のお知らせ
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1224725997/l50

>>450
韓国経済の今後は？
坤為地上六　伏卦山地剥
今後も血まみれの様相。アメリカとの金融スワップは成立したが、
ハゲタカとの死闘がまだ終わらない。
あるいは国内で反政府運動か？どちらにしても危機は続く。

中国の経済は？
雷天大壮九三　伏卦雷澤帰妹
妄進の卦だが、小人の妄進を政府が抑えようとしている。
うまく行けば、北京政府がコントロールし、
ソフトライディングできるかもしれない。

ところで中国の経済システムってケインズ的なのかね？
詳しい人、教えてください。

最後に日本経済は？
水天需六五　伏卦地天泰
卦を素直に読めば．．．これは誤占かなｗ

この前、矛盾するような卦が出たんですが。。。
一つ目　「自分に正直に生きてみるのはどうか？？」
水沢節　初爻

それをみて、「その生き方に何かよくない部分があれば示してほしい」
雷地予　四爻

なんか変ですね。。
出た卦が間違い？？

>>453----問う者の問い方の意識の状態をかんがみて返答されたもので、
453氏の意識の程度に応じたよくできた卦とみる。

自問自答もなく反省もなく誰かに聞くとか討論するとかもなく、多くの益ある観点を得られるだろうに、
それを易、占いに問うている。

第一の問いに水沢節を得て、「それをみて」、「よくない部分を示せ」と要求して雷地予を得る。
そこで止まってしまい「？？」を付ける。
全く、節→予の動きではないかと思う。

そこで問題となる453氏は雷地予で示された部分をどうするか実行するかという問いが残る。
私の予想としては、風山漸か火雷噬ごう、水山蹇、がでるだろう。

>>453
雷地豫の九四は一陽にして主爻で自分の意志通りに実行できる意がありますが、
それなりの実力が必要となり、あなたにその実力がありますか、
全て自己責任になりますよ、という問いかけではないかな。
とくに五爻の世話がポイント。

>>453
追加。
あなたのしなければならない責任を放棄するのですか、
と云う問いかけかもしれない。

かもしれない、かもしれない

今年の日本シリーズで巨人が優勝した日に大地震が起こるとの噂が流れてますが
本当でしょうか？
易で占ってみてください

結婚式のアルバム写真をAさんが見たかどうか占って地山謙初六だったのですが
これは見てしまったと思って間違いないのでしょうか？
でも見たか見てないかの単純な場合易でだすのは不可能なのかな？と思うような卦がでてしまいました。

困るよな
わかりにくい卦が出たときは

すみません。見たか見てないか問いたんじゃなく見たと思っていいのか？と問いたので
地山謙初六は悪い卦ではないので単純に予想通りと思っていいのでしょうか？
問い方によって易の意味は全然違ってきますよね？

俺も詳しくないんだが
地山謙初六は吉と書いてあるので
占者にとって吉の意味じゃないの？

>>459 地山謙初六
「見たと思っていいか」、自問自答を易占に頼るかたち。
占的の範囲は相手の行為は全く不明であってもよいけれど、「予想」という意志行為が介在する。
つまり「予想」は当たる外れるの範囲外にあって、Ａが見たか見ないかの「予想」範囲内のこと。
459の「見たと思っていいのか？」の易からの返答とする。

地山謙は謙遜と信用、卦全体は問いへの同意と反対、納得と非納得とを併せ持っていて、その初として、最も地山謙の
意味の強い段階にいる。
が、納得断定して次の段階には出られない、ということは、自問を肯定して同意し(あるいはその反対も)態度を表明するところまではいかない。
「予想通りか」という「思い」疑問内にある回答としてでている。

Ａが実際見ようとみまいとに関係なく、勝手に立てた「予想」の程度、疑問の程度を示している。
その初爻として、艮山の山陰で自分の立てた目的を確かめている象。
したがって相手が「これは見てしまったと思って間違いない」ということではなく、
459の見たという思いが間違いないというだけのこと。

「予想通りと思っていい」が、予想の合否には一切関わりがなく、相手の行為も一切含まれていない。
単に自問自答の正当化としてみた。
追加。
もし相手の見たかという行為を占ったものなら、地山謙初はたいした感慨もなくパラパラめくって見たというところか。

>>463
いつも意味なく長い。
もう少し要点をしぼってくれ。

>>464
理解したくないなら意味は汲み取れないねｗ

>>464
いつも意味なく長い。もう少し要点をしぼってくれ。

<<463
「意味な」いものの「要点をしぼって」なにか読み取れるだけの頭があるのならそうしますけど。

ついでに、464に、
「意味なく長いものの要点をしぼっ」たならより良く理解してもらえるか？

坤坤兌坤離坎で山地剥の火沢けいへ
山地につく。
貴殿の聡明な頭脳を当方の愚鈍な脳髄にまでへりくだって降りてくださるのなら、
理解も可能になろうか、と言いたいところだが、そうは問屋が卸してくれない。
君子以て同じくして異なる。俺と同じ言葉を話さないやつはだめだ、、、
といったところですか？。

もっと短くないとだめですか。長さは関係ないようですけど。

>>462ー466
単発ＩＤ

>>466
見たかという行為を占ったのなら地山謙初はどうして見たことになるのでしょうか？
一応勉強中なのでヒントだけでも教えて頂けたらありがたいのですが。
再三になるかもしれませんが見たか見てないかで占ったら坤為地２でした。よけいわからなくなりました。
結局こういう占いは易を理解していないと難しいですね。私はいつも卦だけを見て判断していたので・・・

>>468
横入り素人です。
上卦地がアルバムのページ、下卦山は見る人。大川を渡る、が見る行為。
もし結婚したのが大川さんだっりしたら・・・

>>468
伏卦が地火明夷。
内卦が離になるので見たでしょう。

質問ですが、アルバムが見られると都合の悪い事情があるのですか？
相手は遠慮気味であるようですし、地火明夷の卦はアルバムを隠していたとも読めますが。

そのアルバムに私のものでなく知人の家にあるわけで隠すわけでもないですし、ただAさんが最近その知人の家を訪れたので見たのかな？と思い
事情は申し上げられませんがむしろ見られた方が都合がいいので見てくれていた方がいいのですが・・・
ただこういう場合アルバムの持ち主が見せたかどうか占った方がいいですね。ちょっと直接は聞けないので。でもこういう場合地火明夷はいったい何を意味しているので
しょうか？

>>471
そのような状況ですと、明夷はまだ明らかにされていないという意が強いですね。

そうですか、見せてないのなら少し残念です。ただその後持ち主がアルバムを見せたか？
お披露目するためアルバムを外に出したか？を占って風沢中ふ５だったのでお互い向き合う、アルバムと向き合う
という意味に単純にとらえて見せたんではないかなと勝手に解釈してしまっていたので・・・ではこの解釈は間違っていますよね？

そうですか、見せてないのなら少し残念です。ただその後持ち主がアルバムを見せたか？
お披露目するためアルバムを外に出したか？を占って風沢中ふ５だったのでお互い向き合う、アルバムと向き合う
という意味に単純にとらえて見せたんではないかなと勝手に解釈してしまっていたので・・・ではこの解釈は間違っていますよね？

>>473>>474
スミマセン

>>468@@「見たか」
易は陰陽で構成されている。「見たか」という二者択一の問いに関して、
陽は見た、、陰は見ない、、となって、全64卦は「見たか」に対するそれぞれの何らかの答え、○か×、＋か−かの回答とする。

32卦は何らかの状況での「見た」となり、残り32卦は何らかの事情での「見ない」という答えになる。

俗に言う「思いが乗り移った」だとか、「易の神様はもっと勉強すれば分かるようになりますとおっしゃっています」だとか、「これは誤占だ」とか、等々
の意見は私は不採用としている。
全てどのような卦が出ようと、問いに対する何らかの返答として解読すべきものとして受け取っている。

「見たか」にたいして、いつ、どこで、どうして、どのように「見た-見ない」の事実があるはずで、その返答にたったの６４通りしかないというのはあまりにも少なすぎると思っている。
易神だって、必ず明快単刀直入な答えをする義務などないでしょう。

ここで、二者択一問題に上記のような他の要素がでることはあるかと、問うた。
離艮離乾巽坎で火水未済四爻変の山水蒙へ、を得る。
四爻に動いてもって鬼方を撃つ、三年にして大国に賞られることあり、とある。
分からなければ三年間ぐらい考え続ける志が行われるようでなければだめだ、とおっしゃっています。

誤占などはなく、三年間の忍耐があるだけです。(わたしも易はもうじき三年目を迎えます)

地山謙、艮を手とする。手の上にアルバムがある、アルバムを手にしている。それを謙の態度、遠慮がちに見る。

>>476
>易は陰陽で構成されている。「見たか」という二者択一の問いに関して、
>陽は見た、、陰は見ない、、

大間違い。
「見る」等は離、「見ない」等は坎とするのが原則。
だから紛失占等の場合は本卦・之卦の離・坎を占考の第一とする

>>476
なるほど勉強になりましたありがとうございます。

>>477
勉強になりました。

>>477
易は二分法を積み上げて八分法をとっている

(イ)、人間の行為全体、を問うならば、その一部分に離の「見る」行為がある。離と直結する卦がくる。
上卦離が八つと下卦離が八つになる。

(ロ)、「見る」行為そのもの、を問うならば、全64卦は見る行為の64の様態、時間的空間的、外部的内部的、こちらからあちらから、等々になる。
そこで坎が出たならば、「見ない」ということではなく、冷たく見る、冷たい様子で見る、冷遇されて見られる、理性的に見る、
法的に見る、血塗られたものとして見る、泥棒に狙われている、等々、坎の意匠をもった見る行為となる。
その上で各爻位の見方が加わる。

そこから押して、乾の見る行為、兌の見る行為、その他等々。

477の原則も大いに結構ですが、
(ロ)、の問いを(イ)で解してしまうと、離坎以外の卦が出るとギブアップにってしまう。

全体の一部を問うのか、一部の全体を問うのかでは次元が違ってくる。
同様の論理で二者択一でした。

>>480
>(ロ)、の問いを(イ)で解してしまうと、離坎以外の卦が
>出るとギブアップにってしまう。

その場合は互卦や全卦で補う。

>そこから押して、乾の見る行為、兌の見る行為、その他等々。

突っ込みどころが満載だなｗ
俺も独学なので独学が悪いとは言わないが、キチンと筋のいい本を読むこと。

>>481、>>「キチンと筋のいい本」

またまた誰かの権威を借りてかたをつけたいというのかな。
そんな手はもう誰にも通用しないと思うけど。

独学、素人易だといろんな意見がでるから、わたしは大好きですけどね。

ちなみに、わたしは大岳の本しか持っていない。

「互卦や全卦で補う」、大岳は、似全卦や、上、下互卦、任意の爻位での卦とかも使用していますね。
私の意見も大岳の口真似でしかないのですが、なにぶんにも本を自由に買える環境にないものでしてね。
もし、よろしければ値段に関係なくそのいわゆる「いい本」、最高の一冊を紹介してもらえませんか？

せっかくの2ちゃんなんだから、もっと「突っ込み」をしてもらいたいところです。

>>459
頭を垂れてるイメージ
見てるかも

>>482
>私の意見も大岳の口真似でしかないのですが、

大岳さんが>>476や>>480のような意見を持っていたとは知りませんでしたよ。
どの著作に掲載しているのですか？

>>483
なるほどなあ
総合的に考えて見てるかもな

>>484@@「知りませんでしたよ」

知らなくても立派に「突っ込み」ができるそうなので、「満載」になるまでやってもらえませんか。
もし、大岳をお持ちならもう一度自分で読み直した方がいいのは言うまでもないですよね。

所で>>476の「誤占などはない」と導いた卦について、一言もらえるとありがたいのですが。
わたしも常にとんでない卦、突っ込み所のない卦が出ますが、再筮したことはなく、書き止めて仕舞っておくだけです。
たまり過ぎてほとんど忘れていくだけになりそうですが。

>>486
>易は陰陽で構成されている。「見たか」という二者択一の問いに関して、
>陽は見た、、陰は見ない、、となって、全64卦は「見たか」に対する
>それぞれの何らかの答え、○か×、＋か−かの回答とする。
>32卦は何らかの状況での「見た」となり、残り32卦は何らかの
>事情での「見ない」という答えになる。

>そこから押して、乾の見る行為、兌の見る行為、その他等々。

他にも有りますが、上記は大岳さんのどの著作の何ページに記されているのか？
「私の意見も大岳の口真似でしかないのですが」と発言している以上、真偽を明らかにすべきでしょう。

>所で>>476の「誤占などはない」と導いた卦について、一言もらえるとありがたいのですが。

どの卦のことですか？

>>454

亀レスになりました・・・・

実を言うと、このとき出した卦がもう一つあります。。
この卦を出したときの状況をもっと詳しく言うと、水沢節の初爻を見て、この行動に対して
否定的なのかと思い、『じゃあ、僕はどうしたらいいのか』で卦を出しました。
結果は　　兌為沢　四爻
（「自分に正直をどうするか実行するか」というピンポイントでやったつもりではなかったですが）

その結果を見て、水沢節　初爻は否定的に見えるし、兌為沢　四爻は「介疾有喜」とあったんで、
僕が自分に正直に生きるというのには、何かよくない部分や問題があるということなのか、
と思って　雷地予　四爻　につながるわけです。
そこで、最初の卦は否定的に見える感じなのに、その問題部分を聞いてみたら「勿疑」で首を傾げたと。。
ちなみに「由豫」「朋盍簪」は類は友の法則のことだと思いましたが。

>私の予想としては、風山漸か火雷噬ごう、水山蹇、がでるだろう。

もし火雷噬ごうの上爻なんて出たりしたら、打つ手なしって感じですね。

>>455

「しなければならない責任」というのは・・・？

突然の質問すみません
彼は人妻を好きになった事があるかと占ったら
水天需四こう
これってかなりやばいですよね。過去というより現在進行形でしょうか？
かなり悩んでいるのでよろしくお願いします。

>>488、>>453
こんな実験をしてみました。
提供された卦、453の水沢節、雷地予、488の兌為沢を下から積み上げて、中筮のように新しい卦を作ります。
そうすると、
それぞれが、地人天となって、主爻を抜き出すと雷水解の三爻変雷風恒へいくになる。

それを占的「生きる、どうする」に結びつけると、
人生への疑問を背負い、解決したくてうずうずしているが(本卦解-解)、
永久に空回りする(之卦恒-帰妹)、
というような意味が導き出されました。

>>490

僕にはもう解決できないってことですか？

解決を手に入れるにはどうすればいいものか・・・・
完全に道はないんですか？

空回りしてるっていうことは、何かやり方が違ってるに違いないですが。。

>>492
最初の質問でつまづいてるんじゃね？

>>491

今持っている問いの範囲内にいる限り、そしてその範囲内で行動してそこから問いを立てている限り
空振りということで、一生だめとか、完全に道はないとかいうことではない。

ちなみに、解決策を問う卦を立ててみます。

>>491
「解決を手に入れるにはどうすればいいものか、、、、」。。天地否の三爻を得る。

今後にとってはいい卦じゃないでしょうか。
否はふさがる、通ぜず、時期至らずで、このままいけばだめで、
三爻の内心に隠し持っている、見取り図、期待、うまいことだけ考えている、成功した姿から今を見ている、
利益しか見ない、安直に捕らぬ狸を勘定している、等々の目論見があって、

(あっ、もしかしたら成功哲学みたいなことを実行しているのかな、)

甘い方向でしか考えず実行していることを目覚め反省する始まりを示している。。

とりあえずは全放棄。誰か批判してくれる人を探して意見を参考にしてみては？

いろいろ世話になりますｍ(＿ ＿)ｍ

>>490

そういえば、「解決したくてうずうずしているが、だめな状態」って言うのがあたってて
しばらく後まで気づかなかったんですが、略筮で出した順序が　水沢節　初・兌為沢　４・雷地予　４
なんで、この順序で組み合わせると

　　山水蒙→風水渙　　になりますね。
（雷水解）　（沢水困）<←主爻>

これで之卦風水渙でこれは有望かと思いきや、主爻沢水困・・・

>>495

>誰か批判してくれる人を探して意見を参考にしてみては？

その人物なら、身近に父親が・・・
仕事というものがつまらなくて苦痛なんで、今ニートなんですが、働けといわれていて、
追い出されれば多分確実にあの世いきな状態。


もっとも、悩みの種はそれだけではないですが・・・・・
いろいろと。
詳細省いて大雑把に言えば、宇宙そのものが、僕の個性に対して否定的な反応したらどうしたものかと。
宇宙が僕を消すと決めれば、何か事件やら事故やら病気やら、何らかの災いぶつけて抹殺に
かかるに違いないですからね・・・・。

>>496

いい方向へも解釈できますが、
現在が水沢節2-1の糞詰まり我慢状態、3-2だから沢水困、4-3心中解決楽しみを見つけようと、5-4努力、6-5しかしどう準備したらいいのやら、で、
6-1雷沢帰妹右往左往でやぶにらみ。
ところで、今後、
本卦-之卦、山水蒙は解消するだろう、沢水困はちりじりになるだろう(主語述語逆転)
つまり、第六爻位、頭、意識の爻位の震を戴いて意識改革をしたならばと条件付きで。

>>497@@「宇宙が僕を消す」

通常は誰でもが消される運命ですが、

自然死事故死病死災害死など運命的寿命以外に「宇宙そのものが」消しにやってくるというのは理解しがたいです。

易をたしなむようですので、易に聞いてみてはどうですか。

「宇宙そのものは僕４９７氏を消しにやってくるか」

宇宙が「自然死事故死病死災害死など運命的寿命」を用いて
殺しにくるという概念だろう。

神は手を下さず天使や聖霊が影響及ぼすのが奇跡だと言う概念と同じだよ。

どっちにしても電波系の思考とは思う。

>>488
「自分に正直に生きてみるのはどうか？？」
もう少し具体的に状況を説明してほしい。

オバマ新政権の行方は

風天小蓄二爻変で山火賁へ

かんばしくないです。密雲をそれぞれ好き勝手なものに当てはめてかまわないけど、
一陰をオバマとし五陽に包囲されているんじゃ手の下しようがない。

また、米国を一陰としちゃうと、今回選挙の陰謀を考えてしまう。例えば、米経済は今後下降していくのはすでにしれたことなので、
誰が頭になっても一期内で建て直しはできないし、できないことにわざわざ手を出すことはなく、共和党は負けることを選んでいた。
密雲をオバマの理想とするならば、周りから待ち望む人気だけは集めておいて、
ほれ、見ろ、あいつのせいでアメリカは一陰に縮んでしまった、と言い始める。

>>502

陰謀論なんとか言って書いてしまった後で、気になったので卦をだした。

上記陰謀論の真否を問う。

地山謙の四五爻変で沢山咸へ

りゃりゃっ、全くその通りとお墨付きがでた。

アメリカを裏で牛耳る連中というのは頭がいいんだね。

日本のこと

単純な問いだが、意味内容不定で、

日本はこれから向上上昇するか

沢雷随の一三五爻変で雷山小過へ

上昇に従うというのだから、いいのかもしれないが、
雷山小過の登るのはよろしくないというのは、
アメリカに金を貢とか、海外に工場支店をどんどんだすよリも、
内部内政国内を充実しろということか。

>>499

「宇宙が僕を拒否して消すことはありうるか」でやってみました。
震為雷　二爻

一見怖そうな・・・・
でもそうとも限らないような。。


>>501

疑念におびえたからですね。。。
昔の人たちが天を恐がったみたいに。
僕もそんな感じで。天がまったく無機的な「存在」だとしても、そこえの入力によって
自分にどんな状況が降りかかるかわからない。

>>505
いや、ぼくが聞いているのはきみが何を正直にやりたいかということ。
例えば女の子をナンパするとか、アキバの事件のような事をしたいとか．．．。
その判断で水澤節の意味が変わるよね。

>>505@@「宇宙そのもの」は505氏を「消し」にやってくるか。

風沢中孚の天沢履へ。(注、「宇宙」の標的を５０５氏とするので、下卦を「宇宙」、上は505氏。)

「宇宙」は５０５氏の同意を取りにやって来そうです。風沢中孚の主爻は地火明夷なので、あの世に行かないかと、
誘いにきそうです。
しかし、上卦は巽の躊躇、巽従から、ゆく卦乾の拒否になり、断ることになる。

震為雷のわけの分からない怖い宇宙震、宇宙心は505氏を脅かし恐喝しますが、やはり同様に拒否する態度ですね。

男らしく立ち向かうのか、早く忘れようとするのか、どうするのかは分かりませんが、
一応「宇宙」に消されることなく飲みこまれることなく、出口は見えなくとも反抗心はあるようなので、
そのまま５０５氏が消極的な勝ちを納めるのではないでしょうか。

「宇宙」からの鉄槌かちょっかいか知らないが、何かしらありそうなので、
ここはひとつ、大いに期待してワクワクしながら待つことにしたらどうですか。
どれだけ、反抗できるか、やっつけられるか、防御だけじゃく反撃もできるかななどと、
密かに勇気を養い、火事場の糞力や勇猛心などに思いを寄せるのもいいんじゃないかな。

相手が相手だけにでかいけれど、世界中の事件を見ていると、結構日本は避けられているし、、
505氏に直接関わることはさらに可能性が小さいように見えます。
そんなことはない、自分の意識の中では巨大なものが巣くっているというのでしたら、
これはもう哲学的人生を生きることになるんじゃないですか。

「筮竹の捌き方」http://jp.youtube.com/watch?v=2A2N_hnBX8k
「算木の扱い方」http://jp.youtube.com/watch?v=nocj6ilrzXA

>>508

捌き方

真ん中からざくっと二分するのでなく、

時間をかけたくない街頭易者のやりかたで、

数えるのがめんどうで、早く終わらせるため、

三分の二あたりをえり分け捨てる方法。

知ったぶりは、よせあれが本当の捌き方だ。　
ボケたことかいているじゃない。

>>508

508の両儀を得る方法について問う。
二分の仕方はあんなもの>>508でも構わないのか。

山雷頤の地火明夷へ

ぜんぜんかまわんよ、という感じ。
易神さんの太っ腹。

そういえば、自分だって銭を放り投げるのだから、人のことは言えないな。
申し訳ない。

そういやYouTubeで外人が本筮をやってるのを見て感動した。

>>510

日本語「本当」ないあるよ

「知ったぶりは、よせ」

「ボケたことかいているじゃない」

510は日本人か、？

風水渙六爻

遠い、遠い人

上げ厨は上げ厨を呼ぶ
しかも対立する！

そんなこと言ったってしょうがねえだろ
プロと言うからにはコインやサイは使えない
筮竹を使った三変筮で時間制限ありじゃ
どうしたってああなるわな

ド素人の独学のぶんざいで減らず口たたくじゃねえ。じゃ、易で飯食って見ろよ。ほとんどの奴は餓死だわな。

>>516
荒らしクン再登場か
いいからお前は高井先生に
土下座して謝ってこい

やっぱり、天誅というのはあるかもしれないのか・・・

>大いに期待してワクワクしながら待つことにしたらどうですか。

期待してまつわけですね(＠＠)

>>506

これは、全般的にですね。
自分自身の持ってる性質に正直にという感じ。

>>516

易の欠点は、

品性のない者、素性の悪い者、人格者でなくとも、「飯が食える」こと。

なぜなら、弱い、困った相談者、依頼人達には、

つけ込まれるのを防ぐだけの余裕がないから。

>>516

易の欠点は、

人の不幸、不安、悲しみ、落胆、絶望、等のマイナス要因の上に成り立つこと。

それを「飯の種」にしている。

>>516

易の欠点は

開運と称して、

保障も無く、保険証など発行することはせず、

リスク回避、災難予防、等を卦から提示して、

本当は本人の選択範囲にあるものなのに、易者が作った価値あるものとしてしまうこと。

横取り、かすめ取り、所有者がいるのに俺が作ったと言い張り、それで「飯食って」いけること。

今回はこんな考えが浮かびました。

>>516

ついでに、「易の欠点」について卦を出してみました。

沢地萃の四爻--大なれば、吉

四爻は艮、相談者の行き止まり、の主爻
それは坎水に囲まれていて、相談者は困難を訴えている。

もし、易者が大なれば吉であり、あるいは大吉の結果を作れば吉であり、
険悪な艮山を地ならしして平坦にし楽に行けるようにして、
喜びを得られ与えられる。

ということは、大体がそういった状況にないということで、
「大人であり私心なき君子でなければいけないのです」という状態ではない。

つまり、易の欠点とはそういったことやっていても(萃)、そういった連中が集まってきても(萃)
許してしまうということらしい。

>>520
医者、弁護士、警察、裁判官の欠点は、

人の不幸、不安、悲しみ、落胆、絶望、等のマイナス要因の上に成り立つこと。

それを「飯の種」にしている。

易が焦点ではなく、使う人のほうが問題なんじゃない。

易に手足が生えて、勝手に動き回るんじゃないんだから。


あと、易って人の不幸を占ったりするものっていう決め付けが
浅いと思うよ。開運の道具とかなんで範疇狭めるのかなあ？

沢地萃の四爻--大なれば、吉

これってそういうこと言ってるんだよ。

516と524が同一人物でないのが残念です。、、

田母神論文「日本は侵略国家であったか」を問う。

長い戦争の歴史上での「侵略」を問うたものでなく、
前大戦の大日本帝国に限定する。戦争遂行のための支配意思を持った軍部上層部の
動向と東アジア、東南アジアへの解しかたが出れば可とする。

巽坤巽乾離艮で火地晋の山水蒙へ

気がついたところ。
下卦は受け身から構成される。論文中「わが国は引きずり込まれた被害者」という箇所あり。
当時の盟主たる地の上に日の丸。主爻も。
明確な計画意志が無く、外国との交渉で停戦する部分を持てなかった。山水蒙。

本卦火地晋を、侵略とするか、進攻とするか、不明。
ことに初爻から。

>>477
紛失占は難しい。
たとえばこんな占例がある。
山天大蓄の初九。
かんたんにいえば
「難しいが見つけて見つからないこともない」
というところか。
離か坎が互卦にすらない時が大問題。

>>526
おまえ、当時の欧米が日本の台頭に対して
石油封じやった事実を知らんのか？

だから戦争やってもいいと言うことじゃない。

今なら外交手段で、なんとかするかもしれん。
その意味で当時の為政者は間違いかも知れんが
欧米の仕打ち、悪の部分、日本いじめ・・をもちゃんと知ろうな。

清く正しく平和に暮らすアメリカに、侵略欲で攻撃しかけたのじゃないんだよ。

>>527

大講座、山天大蓄、初九

「失物は戻る見込みがありません」

これは大岳の意見。

「見つけて見つからないこともない」

これは超岳の意見。

こうなると、そんなことより、実際はどうなったのか。

大安を易学的に分析すると地天泰になるんだと

誰が思いついたんだよw

小一時間ほど問い詰めたいわ！

>>528
残念だが、敗者の理は身内にしか通用しない。

>>531
でも部外者にも究理の糧にはなる。

立ち上がる日本のために

日本の閨閥層を主導する思想の特徴。

乾震巽震坎離の兌為沢の沢水困へ

そうか、難しいな

(感想。もっと天皇を教育するとか、天皇に発言する機会を大々的に与えるとか、
そんな感想が浮かびました。)

>>533
兌為沢　口ばかり達者にご大層な事を並べ立て
沢水困　結局纏まらずに困窮へ

ｗｗｗ

>>533

地文　火天大壮をおもっているが、実質は火水未済な実態と言うのが
如実に出てますね。

でも兌為澤で主爻が火風鼎ということは、
改変のための話し合いは行われていると言うことです。

でも之卦の困、主爻　火雷［ロ筮］盍をみると・・
武士はくわねど・・・にならざるを得ないようですねぇ。

>>534..>>535
有益貴重な意見をありがとうございます。

卦を読もうとするとたまに、本卦が主従の従のほうになるときがあります。

本卦を追って行ってもぴんとこないが、通変したりしてそちらのほうの解をとると、
うまくいくことがある。

533も兌為沢よりも、火風鼎を重点にしたほうが、
うまくいくように感じました。

本卦が主従の従となる解釈はあるか。
互卦や通変後の卦や主爻などがメインとなる得卦を与えられることはあるか。

巽乾乾巽坤乾で山風蠱の水地比へいく。

山風蠱は本人でなく自分を生んだ先人の行った蠱をただす。
通変して産まれた諸々の卦が本卦の蠱をただす。

そして比してその主爻であり、山風蠱の出てきた地天泰に戻る。

始めはめったやたらと変爻が多いなと思ったが、、、、
易神さんすいませんでした。ありがとうございます。

(それなら本卦はどうなっちまうんだなどと、突っ込むのだったら、
準備ができたら私も一緒しますので、易神さんのところに聞きに行きましょう)

>>537

卦は「（貴方が）占っているときに、心が乱れているから」と言ってるよ。

http://www.fujitani-shoken.com/profile.html

偶然こんなの見つけました。

国政に口出しする占い師です。

>>539
おもしろ〜。加藤紘一に呪いをかけたんじゃ〜。

>>539
何やらど偉い先生だなｗ

>>539

とりあえず、昔の楳図かずおみたいな、
デッサン狂いの漫画、やめれ！！

ｗｗ

>>539

基本鑑定料三万円
選挙戦略十万円

こんな安過ぎる料金設定している。これなら政治家どもも遊び半分に面白がってやってくるだろう、
という私の感想。

>>539

問い、基本鑑定料三万円、選挙戦略十万円は安過ぎないか？

水沢節の二爻

門庭をい出ず凶。

「神の国神権政治」といいながら、こんなこずかいをかすめ取るような料金設定でいいはずがない。

政治家どもからは一件一千万二千万万を要求し、その替わり自らの占いの命を提供するような人はいないのか。

『未来世療法』 ブライアン、ワイス著

ネットをパラパラとめくって、一時間ぐらい見ただけでこれといった未来世療法への問いが
あるわけではないが、何となく問う。(易をやっているのだから、関係があるかとか、
取り入れることは出来るかとか、役に立つかとかなんて付け加えておくか)

では、

巽兌坎坤離艮で艮為山の火山旅へ

未来に連なっいく深山の更にその奥山に導かれてく現実
上卦が離になって、未来の一部が明かされる
それはこの世に戻って現世の背に既に留まっている
決まった動かない未来は各人のその背に留まる
この見てしまった未来に対処する治療法ということか。
いい旅行になればと願おう。

いつか買って読むことにした。

>>529
有名な占例だから仕方がない。
古い教科書より新しい教科書ということ。

たまに、「これを占ったらどうなるんだろう」というのをやる一環で、この前、
深い関係というようなものは何もないですが、自分的にインパクトが強く残っていて、
しかも印象がよくない人について、すごい結果を得ました。。

その人を振り捨てるのはどうか
火雷ｾﾞｲｺｳ　上爻
（びっくりしたが気を取り直して）いったいそれのどこがよくないのか
離為火　四爻

離為火の四爻になんてあたったのはこれが初。
いったいなんだというのかこれは・・・

あまりに凄い結果が出たんで、書かずにいられなかったorz

そんな大変なことが！？

もしかして闇金がらみ？

インパクト強すぎ！！

>>546
占例だからとか、古いとか、新しいとか、関係ないの。じゃ、来年の新新ニュー教科書の新新ニュー解釈に従うつもり？

離を見るとか見つかるとかと固定してはいけないの、離をわざわさ探して見る見つかるを探すより事実関係を探す。

離が見ない見えない見られないに繋がることもある。

眩い強い光は見えない見られないし、夜に懐中電灯で顔を照らされると、誰がそこにいるのか判別出来ないし、
ローソクの光でさえ、光の向こうは見えないし、ローソクの光が目に入らないように隠さないと停電のときの階段は歩けない。
明知が闇を増幅することもあるでしょう。

例によってここでひとつ、停電の夜ローソクの光で階段を降りることを問う(昔は東京でもよく停電したものだった)

火風鼎の五爻

私は暗い中ローソクをかざして歩く。
光が向こう側、闇はこっち側。上爻陽、初爻陰。離が先頭。
光と私の間には三陽の乾がある。
ほら、ここに光を遮らないと先が見えないという状況がでている。
乾を前方を除く三方向としてもよく、光が目にはいらないようにしっかり遮るとしてもよい。
いずれにしても光を見ない状態を作ることが現れている。ここでは光に従うではなく、光を見ないことに従うという形。離-乾-巽。

易はわざわざ五爻を示してくれた。
火風鼎の内実である二爻の光を得るのに、初爻であるローソクを持っている人に直接応じるのでなく、
光を見ないことによって光の導きを得ることを示してくれている。

>>546
巌流島の武蔵と小次郎
映画ではわざと遅れた武蔵野心理作戦と太陽の位置取りが描かれていた。

武蔵は太陽を背にして、海面の反射を利用し姿をくらます作戦だった。

これは離の光によって見つからない方法をとったことになる。。

>>549
>>550
同工異曲乙

同工異曲 意味
音楽や詩文などで、その技量が同じでも味わいや趣がまちまちであること。

同工異曲. 同工異曲 (どうこういきょく). 意味： こしらえや手際が同じで、趣が違う。

・同工異曲（どうこういきょく）　１．音楽を奏する技巧は同じでも、味わいが異なること。
２．詩文や述作などの技巧は同じだが、その趣や表されたものが異なること。

出典：韓愈「進学解」「子雲相如、同工異曲」

>>551>>546>>同工異曲

　

上げ厨は怪しいか？

>>546に対して>>549>>550というのがまずくどすぎる。

関係ないなら黙ってろということだ。

しつこくからんでいる。

例の荒らしの可能性がある。

だが荒らしがたまたま正しいことを言うこともある。

>>549はそういう例だろうか？

違うだろう。

>>546は>>529に対するレスだからだ。

最初に易学大講座を使って見当違いのことを書き込んだ>>529が悪い。

見当違いとはつまり妨害行為である。

日本生まれの癒やしロボ「パロ」、デンマークで活躍へhttp://paro.jp/kinou.html(読売新聞)

メンタルコミットロボット「パロ」は認知症への効果を発揮するか。

坎乾坤兌震震で風沢中孚の風火家人へ

沢水を揺り動かし、信頼が産まれる。

全体として非常に良好な結果を得るでしょう
かたくなな内面を持った人にも効果を及ぼします。

>>554 追加

三四爻を内爻とした、二三四五の似離
認知症三爻の者と認知症四爻の者への二つの違った効果

三爻の患者、離となりの上爻となる、明るく燃える。
四爻の患者、離となるも中爻となり、内部はまだ暗く内面かたくな。

その他諸々省略。

水と波動

水が言葉の影響をうけて結晶の形を変えるということがあるか。

兌兌巽巽坤坎で山地剥の風地観へ

肯定的にとるか、否定的にとるか、迷っています。

>>556 水が言葉の影響をうけて結晶の形を変えるということはある。

山地剥の上卦艮、、進まず待つ、止まって居るとし、
五陰で坤、、代々受け継ぐ姓、衆多の綾が交わる文、文章、言葉とし、
坤の言葉たちが上爻に話しかかけ応じるとし、
山地剥の剥するを変化変形とし、巽へ行くとし、
五爻、上爻の水を貫く(言葉の陰に対する水の陽)とする。

之卦を地風升の易位とし、地中の木の実が成長するの木の実を取り、
風地観の巽を風、雲、浮遊する水蒸気とし、木の実と合わせて結晶の生成とする。

山地剥上爻の一陽は坤の言葉に従って結晶となる。

(之卦の主爻風沢中孚の感想。ただし、言葉が直接影響を及ぼすのではなく、
悪意を持った「お前はきれいだよ愛している」とか、科学者の無機的な心のない言葉には反応しないと思われるので、
科学的には追試できず、言葉をなげかける者の波動の質が問われそう。)

横浜ベイスターズ 三浦大輔投手、阪神移籍か？コインで占ってみた。
坤の5
残留？
時間のある方是非観てくださいな。

本人の希望であれば移籍じゃないかな。

六五 「黄裳、元吉。」
黄色ちゅうとタイガースｗ
いやマジで。

>>560
おもしろいW
もし当たってたら易神様ってユーモアあるね

>>561

易神様のユーモアというより、
５６１氏がユーモアを解するということですね。

もし易卦にユーモアとかその他の感情を持ち込むと、
助言好きの叔母さんや叔父さんたちのやる道徳的な倫理的なことしか言えない、
無能な易に成り下がってしまいます。

わたしのもっとも関心としないところです。

上記わたしの意見は正しいか
山雷頤の三爻を得る

>>513
>>562

日本語は難しい。

>>562
前文。自分(わたしのこと）のいったことをよく見ろ。
まだ能力も実力も体力も十分にない。
どれだけの蓄えがあるというのだ。
言いたいこと目指したい方向は許容される範囲にあるが、
そんなことを言い放つには、聞く相手には十年早すぎる。
だいたいお前には(私のこと)慎みがない。(わたしの嫌うお説教助言の始まり)

さて、本文。
相手に対して十年早すぎるとはこれいかに、それはお前(わたし)のことだろう。
自分のことを棚に上げてすり替えるな。
以下略。

>>558
俺は坎為水の４こうを得た。
残留だな。

新型インフルエンザの流行は時間の問題だから１００％やって来るけど、
占うと風山漸２こうだったから２０１１年に大流行だ。１２年には収まる。
みんな生き残れよ。

>>565
坎の六四は内密に取り決めが進んでいることが多い。
残留であれば内密にする必要がないんじゃないかな。

ベイスターズの三浦、残留決定だそうです。
>>558さんもお見事。
>>560 ベイスターの星マークも黄色っちゅうことで。
>>565　坎為水→沢水困ですから、残留が当たって嬉しいです。
ファンのことを考えると移籍は心苦しかったっていうことなのかなと・・

あれ。困・・・囲いの中にいるのは三浦のことか？ｗ

黄裳元吉というから三浦に吉

真勢中州（ませちゅうしゅう）について　　　　　　今木春元
http://www1.odn.ne.jp/~ael81890/masenituite-hajimeni.htmlより

はじめに　　（平成20年11月14日記）平成20年11月20日訂正

真勢中州（ませちゅうしゅう）は、江戸時代の易学者で二千年に一人とも称される人物で、儒者であり、易の名人としても名高い新井白蛾に学んだとされています。

宝暦四年（１７５４）に尾張国（愛知県）に生まれ、文化十四年（１８１７）に数え年６４で没したようです。

「復古易」を唱えて十八変筮法を用い、易経の本文を錯綜して新たに解釈を加え、生卦法を用いるなど数々の独創的な解釈をしました。

その説は門人の双璧をなす谷川竜山、松井羅州らによって数多く出版され、世に広められました。

明治以降にも大島中堂氏、加藤大岳氏などにより、真勢易に関する著作が出版され、その易法の詳細な解説と考察が加えられています。

加藤大岳氏の『真勢易秘訣』の緒言には、この外に明治時代に阿部広之進、昭和に入って近藤竜雄、磯田英一の諸氏の真勢中州に関する研究があげられていますが、私はこれらに関しては未見です。

加藤氏と大島氏の著作に関しては１０年以上前から入手して非常に影響を受けましたが、最近再び思いがけなく真勢流の易学に関する書籍を入手して読み、あらためて興味が出てきました。

そこで真勢中州とその門下の著作について読み直してゆこうと思っています。

内容については随時追加・改定してゆきたいと思います。

真勢中州とその門人の著作、及びその内容　（平成20年11月14日記）

真勢中州とその門人の著作、及びその内容についてまとめてみると以下のようになります。
掲載されている書籍により異同があり、また誤りもあると思われますが、参考のためにすべて挙げてみます。
真勢流総体でみると、その数が大変多いことがわかります。


大島中堂氏『真勢中州之易学』に所載の真勢中州とその弟子谷川竜山、松井羅州の著作

真勢中州著作

１、易原図　一　既版　大極より両儀・四象・八卦乃至六十四卦等を生ずる次第順序を環記した図。

２、見性図説　一既版　大極を画ける体用の二図に由て、人生の起滅好悪を説けるものにして、谷川順が易原図略説中にこれを収む。

３、範囲図　一　既版　賓主順逆の形式に由て占断の方法を設けたるものにして、中州が思索家たるの価値は実に此の一図においてこれを見る。

４、範囲図説　一　既版　前図の前における生卦の法則を説けるものなり。

５、酬醋（しゅうさく）神明図　一　既版　神人の交渉酬醋に由て占断の必中を得る所以の順序方法を図示するものなり。

６、易学階梯　二　既版　六十四卦の象意を説けるものなり。

７、周易講義　四　既版

８、周易象徴　四　未版

９、円□（竹かんむりに耆）　十八粒　十八変ぜいを簡便にせんがために設けたる処のぜい具なり。

１０、爻卦　六個　毎爻八卦を附するの具なり。

１１、四十八策筮法　谷川竜山が周易本筮指南を見て知るべし。

関係書類

１、易原図略説　一　既版　中州が易原図の略詳なり。
２、左国易一家言　三　既版
３、易学階梯附言　二　既版

４、周易本筮指南　一　既版
５、普得摩尼口訣　二　未版
６、円□（竹かんむりに耆）筮法指南　一　既版

７、増補訂正範囲図　一　既版

８、復古易範囲口訣　一　既版
９、周易正解　二　未版
１０、医易本義　未版

１１、易象外伝　未版
１２、繋辞筆記　一　未版
１３、易学弁名　二　未版

１４、改訂増補範囲図口訣　二　未版
１５、潔清集説　未版
１６、酬醋神明図説　一　未版

以上は谷川竜山が著す所なり。

１、周易象徴正文音義　一　既版
２、範囲秘鑰　二　既版
３、象変辞占　四　既版

４、受命響音秘解　四　既刊版
５、復古易精義入神伝　二　既版
６、存々成務　四　既版

７、易占揆方　四　既版
８、周易釈詁　既版
９、居諸玉里　既版

１０、感通方諸　既版
１１、善巧利器　未版
１２、象図変通伝　未版

以上は松井羅州が著す所なり。

１、復古易経正文　二　既版

右は橘原謀が分註校正する所なり。

『占法秘佸（かつ）伝』に所載の著書
門流書伝表題目録

１、易学楷梯
２、楷梯附言
３、本筮指南

４、円□（竹かんむりに耆）筮法指南
５、範囲図説
６、左国一家言

７、易原之図
８、範囲図
９、古易断類編

周易私論（伴信友著）

１０、爻卦
１１、周易精義
１２、升降占神数之口訣

１３、神明酬醋之口訣
１４、酬醋神命（明）図
１５、文読易口訣

１６、□（竹かんむりに耆）情十王伝口訣
１７、　（断易天機）

右は谷川龍山の伝なり

１、易象深幾　三冊　中州先生厚述 ２、周易象徴正文解故　二十五冊
３、同釈故　三十冊 ４、果中秘　三冊
５、範囲秘鑰　六冊或八冊

６、筮儀約或　一冊 ７、精義入神　八冊
８、居諸玉里　八（三）冊 ９、存々成務　八冊或十二冊
１０、神武不殺　一冊
１１、受命響音　七冊或十二冊

１２、立象意象　二冊 １３、善工利器　四冊
１４、軍占神幾　二冊 １５、象変辞占　四冊
１６、感通掌故　一冊

１７、消長準衍解　一冊 １８、象図変通伝　一冊
１９、神明酬醋図解　一冊 ２０、感通方諸　一冊
２１、耳提面命　三冊 ２２、米相庭升降考　一冊或五冊
２３、断易筆記　二冊
２４、六十四卦断例　四冊 ２５、主象盡意　一冊
２６、説卦象意　一冊
２７、周易□解　十二冊
２８、易象講義　四冊
２９、まとのすさみ　一冊

３０、復古周易　五冊
３１、象徴正文　一冊
３２、左国易解　二冊
右之部数は復古堂の書伝なり。

『国書総目録』に所載の書籍
真勢中州（真瀬ー・達富）
１、医易口訣 ２、韻鏡翻切要例 ３、易学階梯 ４、易学啓蒙講義
５、易学啓蒙講録 ６、易原図略説 ７、易術要秘 ８、易占揆方
９、河図真訣 １０、居諸玉里 １１、居諸玉里必示己言（享和二年）
１２、経験百条伝 １３、考定周易彝（い）解
１４、考定周易象徴正文音義（享和三年刊） １５、古易六韜三略之巻
１６、五音相通 １７、米相庭高下論
１８、左国易活断解 １９、左国易占活断諺解
２０、左氏伝活断詳解 ２１、左伝易秘決
２２、周易解故（文化八〜十年） ２３、周易諺解 ２４、周易諺解序例
２５、周易講義 ２６、周易釈故 ２７、周易象義 ２８、周易象徴
２９、周易象徴諺解 ３０、周易象徴講義 ３１、周易正文繋辞　上下 ３２、周易秘解
３３、周易巫伝秘録 ３４、受命響音秘解
３５、象変辞占 ３６、心易真訣 ３７、筮儀新説 ３８、筮則
３９、筮法指南 ４０、筮法緒言 ４１、占験諸例 ４２、続易図例
４３、太極図伝 ４４、大極弁義 ４５、断易真訣 ４６、断易秘函
４７、中州易叢 ４８、独特伝旨 ４９、範囲顕応伝 ５０、範囲図口訣
５１、範囲図説 ５２、範囲図通解（享和三年）
５３、復古易精義入神伝 ５４、復古周易経正文
５５、復古堂雑著 ５６、普徳摩尼口訣
５７、弁啓蒙 ５８、真勢三秘伝
５９、六十四卦活法 ６０、六十四卦断例 ６１、我言草
６２、和歌手宇羅 ６３、八木秘伝書
６４、翻切法則

松井羅州著作（源―・暉晨・輝辰・暉星・輝星・七郎・甚五郎・羅州）
１、韻鏡法諸 ２、易象深機
３、易占揆方（文化四年）
４、易占揆方冊
５、魁堂秘訣抜苦与楽篇 ６、果中秘録
７、活用弁 ８、感通掌故
９、感通掌故範囲秘やく １０、感通方諸
１１、感通方諸掌故 １２、紀元通考（寛政七年刊）
１３、居諸玉里必示己言（享和二年） １４、軍占神機秘訣
１５、考定周易象徴正文音義（享和三刊） １６、左氏伝活断詳解注
１７、耳提面命 １８、周易解詁
１９、周易解詁翼 ２０、周易釈故校（文化八〜十）
２１、周易象徴 ２２、周易象徴講義
２３、周易象徴枢機 ２４、周易序卦伝
２５、受命響音秘解注 ２６、受命響鈔録
２７、象図変通伝（文化六年） ２８、尚占影響（文政五年）
２９、小鮮遊化（天明八年） ３０、消長準衍活
３１、消長準衍活用図解 ３２、象変辞占
３３、神武不殺篇 ３４、墨画雪（文化十一年）
３５、精義入神（文化十三） ３６、筮儀約式
３７、筮儀約式通解 ３８、石経通考（寛政七年）
３９、善工利器 ４０、占筮活発々
４１、存々成務（文化四年） ４２、断易秘函
４３、棠陰傍観 ４４、読耕園稿
４５、佗山石初篇 ４６、佗山石次篇
４７、宇松風 ４８、範囲図通解（享和三年）
４９、範囲秘鑰 ５０、拾玉藻
５２、真実玉英 ５３、万仁万仁
５４、立象尽意

谷川竜山（順祐・順）
１、医易本義２、易学階梯附言（文政十一刊）
３、易原図略説（文政六刊）
４、円□（竹かんむりに耆）筮法指南（文政二刊）
５、左国易一家言（文政元刊）
６、周易象解
７、周易本筮指南（文政三年）
８、静座集説９、範囲図説（文政十三年刊）
１０、普徳摩尼附亀占『易学籠耳集』所載の書目

真勢中州
１、易学階梯
２、易学階梯附言３、左国易一家言
４、円□（竹かんむりに耆）指南
５、範囲図説６、易原図略説
７、易象徴正文８、復古周易正文
９、周易本筮指南
１０、範囲易原両図摺
１１、円□（竹かんむりに耆）
１２、爻卦１３、酬醋神明図

松井羅州
１、範囲秘鑰２、精義入神
３、存々成務４、入諸玉里
５、神武不殺６、軍占武幾秘訣
７、耳提面命８、感通方諸四合図
９、易占揆方１０、感通掌故
１１、善巧利器１２、周易釈故
１３、周易解故１４、象変辞占
１５、受命響音１６、易象深機
１７、読易図例
１８、周易諺解
１９、立象昼意通解

谷川龍山
１、復古易説
２、範囲口訣
３、酬醋神明講義
４、潔静集説
５、神易明鑿繋辞筆記
６、中州先生口訣
７、易学正誤
８、易学弁義
９、周易講義
１０、左氏伝詳解
１１、普徳摩尼
１２、糴耀占法
１３、応否正説論

長谷川徳（龍州）
１、周易正文
２、医易全易
３、方道一覧
４、宅相一覧
５、断易秘抄
６、真勢流易学籠耳集

保科氏（嘉一郎か）
１、復古周易正文解
国井氏
1、儒室談
橘原
1、復古周易正文（真勢中州稿、橘原考定）

次期国務長官に就任するヒラリーの運気を占う。
雷天大壮の初爻を得た。

この人、大本命として次期大統領に立候補した時から
何回か占ってるけど、爻辞が○○○凶。とか
ろくな卦が出てこなくておかしいなと思ってたが・・
京女?

そうどすえ

全然おかしくないですよ。
以下をお読みください。

オルタナティブ通信
http://alternativereport1.seesaa.net/
「新」米国国務長官ヒラリー・クリントンの「出自」

自分の受験を占ってみました。　

十日前に地沢臨九二
昨日、兌為沢初九　がでました。
これは順調と見てよろしいでしょうか？
注意点などがあればアドバイスをいただきたいです。

>>585
２回占うのはどうかと思うけど、
両方沢が出て集合学習の意味が出てるな。

んでな、之卦っちゅうもんを見るのや。こういうのは。
臨九ニ→復　で元に戻る＝再チャレンジ
沢初九→困　で悩み
両方ともいまのままだとちょっと足りない・・・

そもそも何受験だ？
大学なら滑り止めをいくつも受ければカバーできるし。
というかその受験はいつだ？
まだ十分な時間があるならハード勉強でスパルタ指導もんですよ。

>>566

ﾏｰﾏｰ　∧,,∧　∧,,∧　ｵﾏｴﾗﾔﾒ
　∧∧(´・ω・)(・ω・｀)∧∧
(´・ω・)　　Ｕ) (Ｕ　とﾉ(ω・｀ )　ﾓｯﾄﾔﾚ
｜し　Ｕ∧∧　　　　∧∧と ﾉ
　ｕ-ｕ(　･ω･)＝つ);:)ω・｀）
　　　　(っ　≡つ＝つ⊂⊂)
　　　　( /∪ ﾊﾞﾊﾞﾊﾞ∪￣＼_)
　　　　　ｵﾗｵﾗ!!

爻辞を無視するのは乱暴じゃない？

ゴメン！
>>587は>>586へ

携帯から失礼します。
>>586

実は私は易は初心者で、最初は他人にうらなってもらったんです。確か、その時は『地風升の九二』…だったはずです。

それから『自分でやったほうがいいかな？』と考えて、>>585のように占ってみました。最初のを優先すべきでしょうか？


ちなみに、入試は私立大学の入試で併願できますが、なんとしても志望校に受かりたいです。

連レスしてしまい、申し訳ございません。
>>586
入試は２月中旬です。

すみません…
記憶に自信がなくなって確認したら
最初に他の人に占っていただいたのは『地風升の六五』でした；
私の注意不足で連投を三回もしてしまいすみません。
今、言わないと、もっと混乱すると思ったので、失礼ながら書きました。
重ね重ねすみませんでした。

>>591
ほーい。升５爻ね。
之卦水風井でこれもまた動きに欠ける。
３度の占いで全部、合格は容易ではないらしい。

再度、別の角度で占ったならば以下のようになった。
これまで勉強を積み上げてきたが上っ面をなぞるようなもので
芯が通ったものではなかったようだが（賁）、
現在はようやくそこそこの実力が積み上がってきている、
とはいえ磐石とまではいたっていない。過信するな。（→艮２爻）
受験までに、なんといっても気持ちの問題が１番のネックになってくるぞ。（蟲）
前に出たという卦の沢という部分には気持ちの油断も暗示にあることから精神面が課題だよな。
ま、１部のすごい奴を除いてほとんどの人はそうだろうからそれが普通なんだけどｗ

もっともこれは俺の占いが当たっていればの話なんで
あまり気にせずやるべきことをやればいいのさ。

てか、俺が今受験生ならどの大学がいいかとかをまず易で占ってから決めるけどな。
ああ、あとへぼ易者には頼むな。
金取れるくらいの奴に聞くべし。２ちゃんでへぼ鑑定師に当たったら進路が狂うがな。

>>591
連投解説。

もしかするとその志望校の受験は２回あったりする？
別会場で別日程でとか、二次日程とか。
そういう設定も全部受けまくればどれかでひっかかるんじゃないかと思う。

このへんは勘も入ってます。

>>593
丁寧な解説ありがとうございましたm(_ _)m

なんか隠しても話がしづらいので…

一応、私は私立Ｋ応大学の文学部と商学部を一位志望で受けるつもりで
マーチ(Ａ学、Ｈ政など)をセンター、二次で併願する予定です。
この前の模試(結果はまだですが)で思ってたより、手応えがなく…といったところで、凹んでいます。

>>592
記述を見れば、お宅の易のレベルはわかるが、三変筮で爻辞を読まずに之卦を読むのかね？

>>585
地澤臨の六二　兌為澤初九ともにいいと思うよ。
臨の九二は爻辞の通り。応となる六五とたがいに感応しているし、
剛で中を得ている。ただ、六三と比となるんで甘く臨まないこと。
伏卦が復なので習ったポイントを繰り返しやればいい。

兌為澤初九は「和して同ぜず」これも陽位に陽爻だから悪くない。
語学関係かな？

地風升六五はおれが出した卦なので略す。

最後に、占いで一喜一憂すんじゃないの！

爻辞偏重で言うなら
升５は階に昇るだからステージが上がる。
野球で言えばプレーオフ進出だ。
そこで勝つかどうかで日本シリーズ行きが決まるだろう。
爻辞偏重で読めるのはせいぜいそこまでだと思うんだけど。

まあチャンスは十分ある。甘さを克服してがんばれ！

嘉右衛門翁の占法は、卦辞を十分に咀嚼・考慮した上で、爻辞で成り行きを推する、というものだったらしいね。卦辞７、爻辞３くらいの割合だろうか？

之卦、互卦、綜卦、錯卦、導き出せばいろいろ出てくるが、
数出しても判断がとっ散らかるだけのような気がする。

おれが>>595なんだが．．．。

天木直人のブログ、彼の「半分本気」で書いたことについて

『麻生首相に残された唯一の起死回生策は小泉を明確に否定することだ』
http://www.amakiblog.com/archives/2008/12/06/#001273

麻生は今後政治家としての顔が立つか？---坤乾乾巽乾乾で巽為風の地雷復へ

爻卦天地否から始まるので、重巽もって命を重ねる、を麻生による命ではなく、米国からの
小泉-麻生へと与えられた「命」と手っとり早く解する。

ということで、之卦地雷復はその主爻天地否を主としていく。

やはり「半分冗談」でした。

般若心経を見た後で、

得卦には「自然のあるがままの様子が出るのか」と問う。

坎離兌艮乾乾で天雷无妄の震為雷へ

主爻にそれぞれ、天水訟と山水蒙が出ています。我々の側ですね。

解釈は抜きで、記録だけにしておきます。

やたら会うと付きまとってくる人がいるのですが
はたして性的な下心なのか純粋な好意興味からなのかその他の事なのか
占ったら山雷頤初九でしたがこれは食うための口実という事からやはり下心と
考えてもいいのでしょうか？山雷頤の意味をいまいち理解できないため迷ってしまいます。
初九なので伏卦又は変卦は山地剥になるのですがこれは剥ぎ取るという意味でやはり正常ではない心を意味しますよね？
相手は少し暗く恐い感じの人なので真相を占っておいてできるだけ近よらないようにしようと思っていますが・・・ただ私の思い過ごしの可能性もあるので見て頂けたらありがたいです。

>>601
その見方でいいと思います。

(・＿・)

こっち見ないで

>>601
関係ないかもしれないけど山雷頤といえば
人物占で昔の友人を占ったら山雷頤上爻だった。
その人は超多弁でいつも小言ばっかり言ってたヨ。
サンプル少ないけど、頤の人はウザイ人が多い気がするなぁ・・

>>601

占的が不明です。
不明というよりあまりにも多様です（ 性、好意、興味、その他 )

相手のどのような状態でも山雷頤の初爻として解せると思います。
従って剥で正常ではないというのは言い過ぎ。

相手の行為、頭の中、期待は特定出来ず、占的の多様さに応じて多様に答えたものとします。

いずれにしても明るく楽しい卦ではない。

>>605
口が関係している卦だからかもしれませんね。
>>606
以前に私に対して恋愛感情があるのかと占い沢山かん九三が出たことがあったので
この人は好意ではなく下心なんだなと解釈していたので
前占ったときから日にちがたっている事もありもう一度占って今回は山雷頤でした。
占的はどういう気持ちからこういう行動にでるのか？それは下心それとも純粋な好意から？
そう思って占いました。ただ以前占った沢山かんの股に感じるという解釈や今回の山雷頤の口を開けて物欲しげに見ている辞の解釈から
やっぱり下心なんだなと解釈してしまいました。こういう占的ではやはり多様にでてしまうのでしょうか？
でも私の勝手な解釈や思い込みによって相手を傷つけたくもないので第三者の方に冷静に判断してもらおうと思いここに来ました。

去年の今頃に、ご相談した者です。
お忙しい時期にすみませんが、また占ってください。

内定先２社のうちからどちらに入社するか悩んでいて、
『地澤臨　一　』が出た中堅企業に↓のように決めました。

＞＞これは当否を問うたのだとすると、臨は新月の１月の卦だから、入社は２月まで延ばさない方がよいね。
＞パートタイム扱いでの入社日が１月、
＞正社員扱いでの入社日が３月です。


＞この場合、地澤臨　一　が示唆する8ヵ月後の厄災というのは９月ということですか？

と相談したのですが、この９月に見事にクビになってしまいました！！！

そこで占っていただきたいのは、
「もうこの業界で働くのは諦めるべきか」
「今すんでいる借り上げ社宅を、名義変更してでも住み続けるのは止めて、引っ越すべきか？」
どうか宜しくお願いします。

>>607
沢山かん九三は下心とかじゃなくて、単に見込み違いってことだと思う。
あなたに感じた（好意を抱いた）けどそれは見込み違いだった。
山雷頤。中身がない。とすると外面だけ見て中身がない。

ほんで、余計なおせっかいで自分でも占ってみたヨ。
地山謙の初爻。
だ、男子裸身・・・だけど
初爻なので意外と控えめに抑えているところがあるのかと。
之卦明夷でやがて見込み違いで合わないかなということが相手もわかって離れていくかと。
おせっかい解釈すまん。しかも素人解釈です。

>>607
三変筮は少々占的が甘くても、その問題の核心部がでるもの。
>607さんは爻辞で判断してるんでしょ？
頤の初九も澤山咸の九三も>607の判断で正しいよ。

>>607

>>610ように軽々しく「正しい」などという言葉に載せられない方がいい。
拠所となる男の気持ちが証明出来るものではないから。考慮するのに越した事はないが。

>>609地山謙初、同様に「余計なおせっかい」で一つ、。
「下心だけか、？」で、天山遯四爻。
好めど遯る。
陰気で消極的な性格のため面と向かえない。(陰気の行き着く先までは見ていない)

二者択一にまで煮詰めてもう一度やってみてはどうですか。

>>610
軽々しく発言してはないんだが。それでは一つずつ解釈してゆくと、
山雷頤初九
初九「汝の霊亀を捨てて、我を観て頤を垂る。凶。
象曰、我を観て頤を垂るは、また貴ぶに足らざるなり。」
他人のもっているものに羨望の欲を動かす。
この場合の頤の象は物欲しげに口を開いている様子。

澤山咸九三
九三。その股に咸す。執ること其れ随う。往かば吝なり。
象曰、其の股に咸す、また処らざるなり。志の人に随うあり、執るところ低きなり。
この場合は「股に感ず」なのでそのまま読めばいい、情欲的な意が強い。

>>607さんは易学大講座か現代易占術で勉強してるんでしょ？
現状の読み方で正しいと思う。

易学大講座と現代易占術は一長一短だけどなｗ

たしかに彼はおとなしい人であまりしゃべらない感じの人です。
私が義理で物をあげてから以降急にしゃべりかけてきて・・それから無言で周りをうろうろと
5秒ぐらいじっと見られてた事もありちょっと恐怖も感じたのですが・・
でもこれらの行動は誘われたわけでもないので私の単なる思い込み勘違いという私への忠告で沢山かいや山雷頤が出たのかもしれないですね。
でも辞があまりにも的を得たような感じだったので下心とかそういう風に思ってしまいました。
>>609さん
占ってもらいありがとうございます。天山遁４は好めど遁れるという辞ですがこの場合、下心だけか？で占ってその答えなら
具体的にどういう意味があるのでしょうか？私は易じたいあまり詳しくないのですが何かひっかかります。

>>612>>607

両者共に「その股に咸ず」をそのまま「[股間」に解している。同様に物欲しげに涎を垂らすとしている。

山雷頤の初。沢山咸三。
彼の閉塞した日常生活に(天地否からきた)、突如降って湧いてきた恵みと会合する(沢山咸互卦。あなたは柔らかい大福餅のようなもの？を与えた。)
あなたに美しさを感じ好意を寄せて、
非常に感謝感激して声を大にしてお礼( かれの霊亀 )を言おうと口を開けている。

しかし、しゃべりかたも下手でしゃべっても自分で納得出来ないので思いを伝えられない(山雷頤の口の開いた状態)。
どうしても、言わねばならない言葉を発したい。
そうした基本的な返答が普通にできない、もどかしさが沢山咸の三。

第三者、傍目から見ると付きまとう変人になりそうだが( 執ること其れ随う。往かば吝なり)。
ここに>>609を挿入。
この男は自分のやりかたの拙さに気づかず、あなたに逃げられている。

まだ会ったことのない女性の顔を占うと、
山風蠱の四コウでした。これはどう解釈すればよいですか？

そのクイズどこかで見たことあるな
中級向けってとこか

>>615
ようするに下心とかではなくしゃべりかけたいだけなんですね彼は・・
山雷頤はよくしゃべる印象の卦だったのでまさかしゃべりかけれないとは解せなかったです。やっぱ私は初心者ですね。
危険かと思い込み勝手に悩む前に相談しといてよかったです。ありがとう。
彼にあげたのは柔らかいカステラの様な物でした。少し当たってましたね。すごい

>>618

やっぱ私は初心者ですね。
カステラ。

わたしもこれから三年目に入る初心者です。

沢山咸三爻、、取るところ、下なり。
下は二爻のこと、ふくらはぎ、柔らかい、艮中にある、柔らかいけど形がしっかりしている、
艮は黄色、、上のぶぶんだけ焦げ目がある一陽。→カステラにそっくり、艮。(大福餅、×)

すみません。
自分なりの解釈では、老け顔、又は、気持ちのよい顔ではないということでしょうか？

>>616
目が小さい、または視力の悪い人

四爻なのに目か？

初ｺｳから、顎、口、鼻、目、額、頭
と分けてみました。隠ｺｳだから大きいと言うよりは小さいか内向的な意味かと思い。

ダメもとで書いてみました。

>>616@@

大岳「大講座」�T-２０３ページよりqqq。顔面立卦法秘解-顔を見て立てる法

まず、男は乾為天、女は坤為地の基本卦を立てる。
それぞれ初から、顎、口、鼻の頭ですか、まあ下部の方、鼻の上部です、目、額に当てる。

例えば、おでこに白い絆創膏をつけた、目の充血して鼻の頭の赤い男の人がきた。
五、三、上爻が変じて雷沢帰妹とする。

未知の女。(上記は顔を見てから立てる、今回は卦を直接立てる)
坤為地基本の山風蠱の四から。二、三、上変、プラスα四爻。口、鼻全体、額、＋四爻、＋山風蠱。

きれいかわいい系ではないけど、化粧をするとぐっと変わる怪しさ漂ういい女になる。

質問です。
易で同じ物事について占い直す場合はどのような時でしょうか？

あと、易で占う場合、どれぐらい先のことまで占うことができますか？
タロットならだいたい３ヶ月先ぐらいらしいですが…

>>621
>>623
>>624
ありがとうございました！勉強になります。

ブッシュに靴を投げつける。
テレビ局の男性記者がいきなり立ち上がり、

「イラク人からのさよならのキスだ、犬め」

とアラビア語で叫びながら、靴を投げつけた。さらに、記者は

「これは夫を亡くした女性や孤児、殺されたすべての人のためだ」と話し、もう片方の靴も投げつけた。

小泉純一郎はこのニュースをどう見たか。
沢山咸の初爻
ニュースは見ていないか、
見たとしても、自分の事としては感じていない。
あるいは他人事として感じようともしない。

>>627
ははは。いや、なんで小泉なのよ。
もう引退するっていってるだろ。
あれはもう終わった人なんだよ。

ブッシュは首相時の仲良しだから？あんなの上っ面だけの
パフォーマンス。レーガン・中曽根の「ロン・ヤス」関係と比べると、ぜんぜん・・。

でも、あの｛靴投げ事件｝は面白い。
もっと今後の中枢にある人を占ったほうが面白いんじゃ？

>>625
なにか新しい要素が加わった時じゃないかな
それによって未来も変わる場合があると思う。
遠い未来になればなるほど
その間にいろいろと新しい要素が加わる可能性があるから
はずれやすくなるように思う

>>629
レスありがとうございます！新しい要素…うーん…
実は自分は学生で手相、人相主体で占いをするんですが、
友達に『受験受かるかなあ？』と聞かれて、
『(トラブルを避けるため)受験の手相は見ないことにしてる。』

と答えたんですが、
だいぶ悩んでるらしく
『実験的でかまわないなら易とかやってみようか？』と私から提案してしまい；

その時の卦は忘れましたが、『気になる女性のことはひとまず忘れて勉強しないといけないよ。今の状態が続くと駄目。』と結論づけ、アドバイスしました。

しかし、それから二週間経ちましたが、
その人から
『女性のことは前よりは悩まないけど、勉強がはかどらない…』
と言われました。

慣れないことを引き受けた自分も悪いんですが、もう一度占うべきか迷っています…

この場合どうしたら良いでしょう？

>>630
難しい問題ですね。
状況は毎日変化するから、新しい要素や変化を言い訳にして
再筮してたら、いくらでも言い訳ができる訳で毎日占い直すことが
可能になります。

易で生涯の運勢を占ったとしましょう。そして答えが出ます。
しかしそれはいつでも「もう時間が経ったから」とか言っていくらでも
再筮の言い訳ができます。
これでは最初の易神が教えてくれた「生涯の運勢」を人間の
勝手な後付けの理由で踏みにじっている事になります。
易神の神聖な答えを「結構時間が経ったから」「飽きたから」
「もう状況が違う(と思う)から」「前の結果を忘れたから」
などの理由で占い直すのは易への冒涜だと思います。
再筮が許されるべき時の正当な理由はありますがここでは差し控えます。

地水師の四コウはもう完全に諦めたととるのか未練はあるが今はだめなため
一時的に退いて作戦練り直しなのかどっちと見ますか？地水師だけあって
何か裏があるようにみえるので単純に諦めたと考えにくいんですがみなさんどうみますか？

師は五爻が難しいと本に書いてあった。

六三もなー

最近見た地水師五爻の映画はツッコミどころ満載だった・・・
へぼ監督じゃだめだってことだと理解した。

>>616

どんな女性だったか報告お待ちしてます

間関平は世界一周に成功するか？
天風姤之卦乾為天　上爻より坎震坎坎坎乾

爻卦に坎が多し。爻辞も動かず、じっとしてろ！これはちとやばすぐる。
不意のアクシデント、特に暴風雨が怖い。

失業中の身です。

街角の占い師に仕事運を占ってもらったところ、

【沢山咸】　初爻　→　【 沢火革】

この解釈を占い師に聞くと、
「頑張ればなんとかなるよ」
としか教えてくれませんでした。

どなたか、包み隠さずストレートな解釈を教えてくださいませんか？

>>638
現在前職とは違った職種を探していますか？
もし違った職種であれば止まって、前職と同じ職種が良いと読めます。

小沢民主党と日本について。

1--日本民主党政権下での日本の運命。

天地否の五爻。。否を休む。。日本か小沢か。

2--小沢一郎は日本の今後のために信用出来るか。

坎為水の四爻。。約を納るるに窓よりす。。終に咎なし。。
だが、どうしても、裏がある。

3--小沢の蒔いた裏の種が日本に与える影響は。。

火地晋の二爻。。晋如。愁如。。。
時間はかかるが貞にして吉。。

業界内での再就職を諦めかけてたところでした。
では、同じ仕事で職探しをもう少し頑張ってみます

639さん、どうもありがとうございました！

>>638「頑張ればなんとかなるよ」って超テキトー・・（笑）
明夷５出た。638以降の流れを包括してみると
能力はみとめてもらえないけどなんとか採用はなるって感じか？