【運命転換】陰隲録【積善積徳】

善行悪行を計算して、運命転換を計る功過格。
「占術で、自分の運命は知っている(知命)。じゃあどうするか(改命)？」
という段階に至った方。
一緒に、情報交換して、善い方に改命しましょう。
諸悪膜作　修善奉行

袁了凡(陰隲録の作者)の自伝
彼は、役人になるために勉強していたが、母親に父親(すでに死去)と同じ医者
になるように言われて、断念。
さんなある日、孔という老人に出会う。
彼は、易学の達人で袁に「お前は、役人になる運命である。」と言われ、
その後の官職や、給与の額を予言した。
袁は、それを記録していたが、後年一分の狂いもなく当たるのを体験し、すっかり
運命論者となった。

その後、彼は、ある寺で、僧侶と座禅を組み、語り合った。
僧は、三日間の間、邪念が少しも起きない袁了凡に驚き、訳を尋ねたところ、
「私は、すでに運命を悟っていますので、外界のどんな事物にも惑わされる
ことがありません」と答えた。
これを聞いた僧は、
「なんじゃ、わしはお前さんのことを悟りをひらいた人物とおもっていたのに、
なんじゃ、ただの俗人であったか」
と笑った。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku09.html

臭うな…。（藁）

続きは？

ｸﾝｸﾝ‥（´ε｀ ）

　　　 　∧＿∧　 ∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　（　 ・３・） (　　＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
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　　＝ ◎――――――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉&ぼるじょあ

ｴﾗｸ下がってた

せっかく面白そうなスレだと思ったが。
話題も提供できないならスレ立てんな。

10ｹﾞﾄ

・人と意思疎通を上手にするために伝達手段の言葉使いに気を付けること。
人間関係に悩む事が少なくなる。

・暴飲暴食を慎み、しっかりよく噛んで適量を飲食する事。
健康管理が第一だと思う。

・賭け事は勝っても負けても金銭感覚がなくなるのでやらない、
節約して金銭を貯蓄する事、金銭的余裕が出来れば心の持ち方も変わる。

・部屋の掃除をすること、気持の整理に繋がる。

続き
「およそ運命は前世の業いかんによるものであるが、われわれ人間は、自由な意思により、
行為の選択は、在るのである。
お前さんは、孔老人に占定されたまま、何十年も、そのままであるとは、凡人でなくてなんであるというのだ？」

「しかし、孟子に在る通り、自分の内にあるもの（仁義礼など）は、自己の訓練により
発掘することができますが、富貴栄華などの、外にあるものは、天命によるもので、変更
不可なのでは、ないでしょうか？」

「いやいや、それはお前さんの解釈が間違っているのだ。般若経に在る通り
およそ心から生み出さないものは何もない。経典に在る通り、富貴を求めれば富貴
がえられ、男の子を求めれば男子が得られる。虚言は、覚者の嫌うところ、どうして
仏が嘘を言おうか？
ところで、お前さんは、科挙に合格せず、子供も得られず、53歳で死ぬと占断されたが
お主はあたるとおもうのか？」

「思います。科挙に合格する人は、およそ徳が高く、子供を得る人は、心が広く、
寿を得る人は、穏やかな徳をお持っているものです。
ところが私は、日々の怠惰にかまけて徳を積もうとせず、自分の才知によって人を酷評
し、怒りにまかせて,他人を許す事ができません。およそ水が清ければかえって魚は住まず、
酷暑寒帯のところでは、生き物は生活できません。春の心のような暖かな心と他人を許容する
広い心が私には足りません。
これらは、みな不徳の相であり、さきほどいった諸々の予言は当たるでしょう」

「それらは、みな徳の如何によるものである。お前さんは、今や自分の非を悟った。
ならば、それらの不徳を改め、徳を新たに積んでいく事である。
さすれば、今までの事は、死んだように、改まり、占定されたことは大きく外れるであろう」

「息子よ（袁了凡は、自分の息子にあてて陰隲録を書いている）こうして私は、自分の
命運を変えることにしたのだ。老師は、私に、功渦格1冊を授け、毎日自分がなした善業
悪行をこれに書かれた数値で書きとめる事を言い渡した。」
続く

面白い。陰隲録とか功渦格って現代語訳出てますか？

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku02.html

面白いね。
良スレ期待age

グルジェフによる占星術の捉え方も
一部おもろいーよ

>>19
安岡正篤の解説書が、致知出版から。
明徳出版から全訳が(絶版)。
図書館や、ネット検索で、見つかるのでは？

続き
私は雲谷禅師(その坊さんの名前)のお言葉を信じ具体的な目標として、
第一に、科挙に合格することを目指した。次に、善事三千功の積徳の実行を
誓った。
これは、私の持つ不徳を転換するためであった。
私は初め、学海と号していた。万学を学んで、大海に至る意義であった。
しかし、この日から、了凡と改めた。立命の説を悟り、凡夫の穴に落ちない
ためである。(凡夫を終了の意味)

その日から、私の新しい生活が始まった。今までは、運命まかせの、のん気な
日々が、常に緊張し、一人で、部屋にいるときも言行ともに、天地鬼神の監視
を思うようになった。
そのかわり、他人が私をいかにののしろうが、憎もうが、私の行為の対象が
天地の道理にあったので、いかなる煩悶も覚えることはなくなった。

翌年に、礼部考科挙(科挙の第一次試験)を受験した。
孔先生が算定した３番で不合格するということだったが、第一位で合格した。
命(運命)は、変更できたのである。私は、さらに積徳の行に精を出した。
　ところが、ふりかえってみると未だ、純粋ではなく、過ちが多かった。
あるいは、義を見て、之を行うこと勇気がなく(義を見てせざるは勇なきなり)、
人を救いながらも心の底では、疑っていた(？)。
善事をしながら、言葉が悪かったり、酔っ払って放逸したりした。
せっかくためた功(善行)も過(悪行)で、マイナスになり帳消しになる日々が続いた。
結局、己巳(隆慶三年)に発願して、己卯(万暦７年)まで、１０年かかって、
三千条の善事が完成した。翌年庚辰に、性空・慧空上人(えらい坊さんのこと)
にお願いして、東塔禅堂で、回向(徳を分け与えること)した。

孔老人から、子供はできないと占断されていたが、ここにいたって遂に子を求むる
請願を起こし、さらに三千条の善行を目標とした。
息子よ。その翌年(辛巳)お前が生まれたのだ。
その後も、食を貧人に施したり、放生(生き物を買って逃がしてやる事)したりして、
一日に、十個以上も功を積む事ができたりした。
今度は、わずか四年の癸未の年に、三千条の善事は完了した。
そこで、また諸上人にお願いして、こんどは、我が家の先祖に回向したのである。

　その後、最後の科挙試験である進士に受かることを願って、今度は、善事
一万条を行う事を誓った。そして、３年後(丙戌)に登第(及第、合格の事)して、
宝てい知県(漢字が変換できず。河北省の範囲)の知事に任ぜられたのである。
　そこで、公務が多忙であったが、税率を二分三厘七毛から、一分四厘六毛に下げた。
(彼は、これを、夢のお告げでみたり、僧侶や妻との会話があるが、省略)
　そうして一万条の善行をやり遂げ、俸禄をさいて五台山で、一万の僧に供養し回向した。

　ここで、特筆すべきは、不思議な事に予(わたし)は、寿命を願ったことは
なかったのに、孔公が算じた５３歳の八月十四日午前２時(細かいｗ)自宅の
表座敷で死ぬとした予言は、何の災厄もなかった。その年ついに恙(つつが)無し。
今６９歳で、ぴんぴんしていることは、息子よ、お前の知るところである。

　書経に「天は誠とし難し、命は常無し」(天命はあやふやで、不変ではない)
「惟れ命、常においてせず」(命運とは、不変のしろものではない)というのは、
みな誑かす語ではない。
　予は身を持って知ったのだ。
　「禍福己より之を求めざるなし」(吉凶は、自分で操作できるのである)というのは、
聖賢の言葉であると。
　「禍福は惟れ天の命ずる所」(吉凶禍福は、天命だから、どうすることもできない)
というのは、俗人のつまらぬたわ言なのであると。

息子よ。
　私は、未だお前の命がどんなものかは知らない。
　だが、もしお前が出世、栄えるようなことがあれば、常に、落剥の思いを
なせ。
　もし順調な時があったら、常に逆行の想を為せ。
　もし、衣食足れば、貧窮の時を思い出せ。
　もし、人気があれば、世間から、迫害されることを恐れよ。
　もし、家が名家になれば、常に下層階級の思いをなせ。
　もし、学問が優秀なれば、常に自分がまだまだ未熟だと反省せよ。
　

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

祖先の徳を掲げることを願い父母の不徳を補え。
国に報い、家の福を作れ。
外では、他人の緊急を救い、自分の邪悪を防げ。
勤めて、毎日進歩しろ。
一日、改めるところがなければ、それは、安んじて堕落しているのである。

　天下には、聡明で、強健、家門豊かな人間がたくさんいるが、ただ運命に
流されて、結局大したことがなくおわってしまうのは、自分の不徳を
改定しないからである。
　雲谷禅師が授けてくれたこの立命の説は、至精・至粋・至真・至正の
理である。よく熟読して、実行し、決して空しく日々を送ってはならない。

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz10.html

以上が、彼の自伝部分。
後は、功過格表(例えば、人の命を救うとプラス100功とか)や、歴史上の善行
により、出世した例など。
　それによると、毎日、善行と悪行を、３功(プラス)とか５過(マイナス)とか
記入し、計算し合計を出します。
さらに、月ごとにまとめ、年でまとめて結果を出すとの事です。
　また、中国には日本にも伝わった庚申信仰があり、庚申(今月の８月１５日ｗ)
の日に、カマドの神様や、肉体の三只九虫が、その人の善行悪行を天上の司命神
に報告して、吉凶を決めるとの事です。
まあ、迷信なので、それはともかく、このスレでは、なんかいいことをやって徳
を積んだりして、情報交換をしましょう。
なお、陰徳(人に知られない徳)でなければ意味がないようですが、名無しの掲示
板で、本人が特定できないので、かまわないでしょう。
ついでに、悪行は、わざとやったりしたものではなく、誤ってやったものは、
ありがたいことに計算に入れないとのことです。

関連スレ

【良いこと】功過格スレ【しようぜ】
http://jbbs.shitaraba.com/sports/bbs/read.cgi?BBS=5611&KEY=1045583569

↑先人がいたのですねえ

>>38
面白い板ですね
魔術スレや風水スレもあるし

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/hankaku06.html

功過格一冊とともにｼﾞｭﾝﾃｲ真言を授けてます。

両方やらないと効果なし

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

Ｆカップ巨乳のギャル３人に責められまくり。
パイズリは当たり前こんな気持ちはじめてかも・・・
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http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz08.html

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功過格表(雲谷禅師伝)
功格五十条
(善の基準五十条。ただし金品を受け取ったり、謝礼を受けてしたものは
全て除外する)

百功に準ず(百善に相当する行い)
○一人の死を救免す。
○一婦女の節を完うす。
○人を勧阻し一子を溺らせ一胎を堕さず。

解説
一番目は、一人の命を救う。次は、一人の女性の貞操を守ること。現代風に言えば、
レイプを止めることでしょうか。最後は一人の子供を堕ろすことや、水子に関係し
ていることでしょう。
これが百功。

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>>38のリンク先の功過格シミュレーションは、時代錯誤っぽくて面白かったです。

良スレあげ

おい！
＞＞２から＞＞３７にいたる話は、ホウ先生の何とか学会の会誌？か何かで読んだ
事あるよ。

>>53
中国では、有名な話です。
道教の積善派では、この陰隲録を含めて,色んな積徳の話しが在り、その中で、
この陰隲録は、一番有名だということで、中国の道教関係者（というよりこの業界）
では、誰でも知っているということです。

ところで、私は、スレ立てておいてなんですが、どうも来週は、ここにこれなさそうなので、
なるべく来るつもりとは言え、有志の方、落ちないようにお願いします

お気に入り集 ☆
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ああ、落ちてない。良かった良かった。

五十功に準ず(五十善に相当する行い)
○一嗣を延続す。
○一の依るなきを収養す。
○一の主なき骸を埋む。
○一の流離を救免す。

解説
一嗣〜
これは世継ぎの絶えるのを防ぎ、家を存続させるということです。要するに
封建社会では、「家」が忠孝の概念と共に重視されていたからでしょう。
現在でも、配偶者がいない人に、相手を紹介するとか、子供ができない夫婦に、
養子を斡旋するとか、応用ができるでしょう
依るなき〜
これは、養子の事でしょう。
骸〜
無縁者の死体を埋葬してやることですが現在では、勝手に埋めると犯罪なので、
警察に通報することでも、この条文に相当するのでは？
流離〜
流浪者、浮浪者、ホームレスなどを、助けて、生活できるように職を斡旋すること
でしょう

三十功に準ず(三十善に相当する行い)
○一の受戒弟子を度す。
○一非為人を勧化し行いを改めしむ。
○一人の冤を白にす。
○一地を施し主無きの葬に与う。

一の受戒弟子を度す
一人の者を出家させることだそうです。しかし、カルトが多い今、出家の対象の
宗教をどこにするということは、議論の余地があります

一非為人を勧化し行いを改めしむ
一人の無法者を教化して真人間にすることです。ただし、逆ギレに注意

一人の冤を白にす
冤罪に苦しんでいる者を助けて救ってやることです。

一地を施し主無きの葬に与う。
これもやっぱり無縁仏に関する功で、自分の土地を割いてお墓にすると、
さらにプラス三十功ということです。

十功に準ず(十善に相当する行い)
○一有徳人を薦引す。
○一民害を除く。
○一の社会を済う経法を編纂す。
○方術をもって一重病を活かす。

一有徳人を薦引す
一人の能力・人徳のある人を推薦すること。逆に無能・不徳の地位にふさわしくない
人を、やめさせるのも該当するのでは？

一民害を除く。
線路に置石などがあったら取ってやることです。

一の社会を済う経法を編纂す。
宗教書だけじゃなくてもよろしいかと。

方術をもって一重病を活かす
文字通り、医術に関することです。ただ、仕事でやると功はないようです。

五功に準ず(五善に相当する行い)
○一人の訴を勧息す。
○人に一の生命を保益することを伝う。
○一の生命を保する経法を編纂す。
○方術をもって一軽病を癒す。
○一有力報人の畜命を救う。

一人の訴を勧息す。
訴訟沙汰レベルの争いを止めることです

人に一の生命を保益することを伝う
健康法を教えること。これは、一功ではないかと思います。
というのは、次の経法編纂と同じなのは、おかしいからです。書物は、
現在では、大量出版されますから、功も大きいからです。

一の生命を保する経法を編纂す
健康書、医学書を書くことです。現在の出版事情から考えると、社会を救う(十功)
同様もっと大きく功を考えてもいい様な気がします。

方術をもって一軽病を癒す。
重病ではなくて軽病。

一有力報人の畜命を救う
有力報人とは、家畜など、人間の役に立つ生物のことです。これらの命を救うことです

三功に準ず(三善に相当する行い)
○一横を受けて怒らず
○一横に任せて弁ぜず
○一の耳に逆らうを受く
○一のまさに撲責すべき人を譲免す
○一の無力報人の畜命を救う。

一横とは、一つの不法な仕打ちの事。怒らず。弁解せず。

耳に逆らう言葉は、良薬と同じで、苦いものです。素直に聞きましょう。

叩かなきゃ直らない人もいますが、基本的には、反省しているようだったら、
許してやりましょう。

人間の役に立たない動物でも殺さずにすることです。死にそうだったら、救って
やりたいものです。

一功に準ず(一善に相当する行い)
○一人の善を讃す
○一人の悪を覆う
○人の非行一事を勧止す
○一人の争を勧息す
○行きて人の病を治する一度
○遺字一千を拾得す
○一の応に飲餞を饗くべきに遇いてこれを饗けず
○一人の飢えを済う
○帰人を留め一宿せしむ
○善法を講演し、化論一人に及ぶ
○興す所の事、利一人に及ぶ
○人畜の疲労を接済する一時
○一の自ら死する禽畜を埋む
○一微湿化に属命を救う

私と同じ考えの人が古代中国にいたんだな〜

>>69
一人の善を讃す
文字通り、人の善功をほめてやることです。仲間がいれば、善功もやりやすい
ものです。

一人の悪を覆う
悪を隠してやることです。正直どうかと思うのですが、次の、

人の非行一事を勧止す
で、とあり、少々矛盾しています。まあ、自分に関する不具合なら、広い
心を持てということでは？

一人の争を勧息す
人が喧嘩をしていたら、仲直りさせてあげましょう

行きて人の病を治する一度
これも、重軽病との区別が不明。

遺字一千を拾得す
昔は、文字は識字率の低さもあり、神聖な物でした。人間は、文字の知識に
より、情報を蓄えることができ、文明が進化したのですから。
紙などが落ちていたら、拾ってゴミ箱に入れましょう。一千字だと、現在の
出版事情に合わないので、一冊、一束で、一功と考えましょう

一の応に飲餞を饗くべきに遇いてこれを饗けず
これは、たぶん賄賂。

一人の飢えを済う
読んで、字のごとく

帰人を留め一宿せしむ
死人(死体)の事。自分の家に、一泊置いてあげること

善法を講演し、化論一人に及ぶ
道徳や、世の役に立つ、意見を演説し、感化が一人に影響すること。現在
は、テレビ等の出現により、その功は、高くなっています。無論、逆もそう

興す所の事、利一人に及ぶ
事業や、組織を作り、その活動内容で、判断。無論金銭を受け取ると不功

人畜の疲労を接済する一時
労をねぎらい、疲れている人を休ませ、もてなすこと。家畜も可

一の自ら死する禽畜を埋む
道端で、猫が死んでいたら埋めてあげましょう

一微湿化に属命を救う
虫レベルの生き物でも、命を助けると功があります。

いいスレだと思うけど、自分が幸せになる為に徳を積むという事だから
始まりは自分に対するエゴである事を知らなければいけないと思う。そうでないと偽善者
になりかねない。
徳を積む為に他人を利用するのだから、よくその辺りを理解してないと・・、
それで、徳を積むことで最終的にどうなるのか。このスレをみてると人は徳を
積むために生まれてきたみたいで、なんとも機械的でおかしい。

１の内容は全てここに書いてある
http://homepage3.nifty.com/hitenboysclub/seki-intoku.html

よくサイトみてるとこういうのがある
みなさまの感謝に答えて無料で占ってあげます、など。
徳を積みたいが為に他人を利用して占ってるのに、それを
感謝に答えてという言葉に置き換えて奇麗事を並べてる。
あーいうのが偽善者。
そーいう人物に限って、姓名判断を依頼すると親の因縁を受け取って
しまうから私はやりませんと抜かして、本来の役目を放棄しやがる。
結局、徳を積む行為でも、自分に被害が及ぶものはやらないわけでしょう。
ようするに、人を助ける気持ちなんてほとんどない、いい加減なものだと
いうのがよくわかる。そんな人間が徳だのいい行いだの抜かしてるのをみると
ヘドが出るほどむかつく

偽善は自分が犠牲になるようなことは絶対しないから分かるよ。
偽善かどうかなんてほんとの徳は判断しない。
たとえば乞食にとっては1000円恵んでもらえたかどうかが大事なのであって
その思惑までは関心ない。
だいたい「俺の親切心は利己主義だから価値がない、1000円はやらんぞ」
とか言うのよりは全然いいと思うのだが。
徳を積んで幸せになる、というのは心が豊かなので幸せである
という境地に達する方法だと思うよ。
別に現世利益を求めているわけではない。
親切な気持ちになりたい、感謝する気持ちになりたい、
そういう気持ちを得たい、という志を偽善というのはどうかな。
そんなこと言ってたらいつまでたっても
偽善も行わない徳も積まない何もしないのっぺらぼうだよ。
おっかなびっくりで飛び込み台から飛び込むのをためらってるのと一緒で。
屁理屈より実践。

>>76
占いを徳と言えるかどうかはまた別だし。
確実なのはお金ない人にお金あげる。
これは私が貧乏を経験したことがあるので言えるのだが
お金あげた人は徳を積む。

＞７７
私が言ってるのとは違う。
こじきに１０００円上げるのでも、自分に徳を積むためにやってるんでしょう。
それはエゴから始まった事だから、そこが分かってないと偽善者になるって事
＞７８
徳が何か解かってるとは思えない発言だね。
占いでもなんでも、人を幸不幸にするとその反作用が生じるでしょ。
占いだからって考えはあまりにも徳について知らなさ過ぎる

徳って何？

悪い事をするより、良いことをした方がいいし、何もしないより、エゴでも
良い事をした方がいい。でも
「親切な気持ちになりたい、感謝する気持ちになりたい、
そういう気持ちを得たい、という志を」この言葉の裏には、自らの幸せを
願っている大きなエゴがみえる。裏を返せば、幸せになりたいから、親切な
感謝する気持ちを持った人間になりたいと思ってることでしょう。
７０さんは自分のエゴに気がついていないから、偽善者だと思う。

このスレを立ち上げてから、ようやく書き込み、論争があってうれしく思います。
偽善か否かという論争ですが、これは、たぶん国の文化の違いでしょう。
中国は、思想というか、特徴というか、拝金主義の思想が色濃くあります。
特に、この陰隲録は、民間道教の、経典ですから、現世利益主義を求める
大衆にマッチしているのです。
つまり、難しい話はなしにして、大衆を教化するための善書という位置づけ
なのです。
しかし、たしかに、心から行った方が、功は多いと思いますが、やらないより
は、ましなのでは？

そういえば、今思い出しましたが、上座部仏教圏では、僧侶や、乞食は、寄付を
もらった時、礼を言わないのだそうです。
なんでも、俺は、お前に徳(良いカルマ)を積ませてやっているんだ。と考える
からだそうです。

百銭一功に準ず(積計して百銭となった時に一善とする)
○道路橋渡を修繕す
○河を通し井を堀り衆を済う
○聖像壇宇、及び供養等の物を修置す
○遺を遷えす
○負を譲す
○人を勧済する文書を施行す
○功果を作し沈魂に薦む
○窮を賑わす
○倉を建て平擢す
○茶薬衣棺等一切の事を施す

正直この百銭が現在日本の価値で、いくらぐらいになるのかちょっとわかりません
明代の中国、1600年前後です。中国史に詳しい方はお知らせ下さい。

○道路橋渡を修繕す
○河を通し井を堀り衆を済う
ごらんの通り、公共事業です。沢山の人が利益を得るので、一度完成すると、
子孫まで、功があると、別の書にあります。なんでも、灯りを点す人の子孫は、
聡明で、目が良く、橋を作った人の子孫は、貴人の提携があるそうです。

聖像壇宇、及び供養等の物を修置す
お寺や神社は、皆が集まって、信仰心を高める場所なので、功があるそうです

遺を遷えす
負を譲す
遺は、死んだ人に借りてたもの。これを、遺族や棺桶などに返すこと。
負は、借金。これをチャラにすること

人を勧済する文書を施行す
人を救う文書に金をかけること

功果を作し沈魂に薦む
仏教で言う回向。死んだ人に徳を提供することです。

窮を賑わす
貧乏人や困っている人に恵んでやること

倉を建て平擢す
これは、市場調整だと解説されています。飢饉などで、値を釣り上げる連中が
いますから、平時の時に、蓄えて施すことです

茶薬衣棺等一切の事を施す
これも文字通り

鮑黎明の「中国命理枢要」に、中国(台湾)で、占い師が、事故などの災難が検出
されたら、その前に、献血へ行くことを薦めると書いてあります。
そうすると災難を免れるのだと。
結局自分のためなのですが、善悪さえも、合理的に計算する中国人のしたたか
な(悪く言えば、あくどい)実利、現世利益主義と言えるでしょう

過格五十条。(ただし、これらはみな誤って犯したものを除く)
この五十条は、前掲した善の規律の五十条を相対するものである。

百過に準ず(百悪に相当する行い)
○一人の死を致す
○一婦女の節を失わしむ
○人を賛助し一子を溺らせ一胎を堕す
　

今度は、マイナスの方です。これも功と同じく、五十条です。
殺人。レイプ。水子に相当します。

五十過に準ず(五十悪に相当する行い)
○一人の胤を絶つ
○一人の婚を破る
○一人の骸を放棄す
○一人の流離を致す

胤は、跡継ぎで、血がつながってないと駄目なようです。昔は、復讐を恐れた
ために、なにかあると連罪で、一族郎党皆殺しが多かったので、これに接触
することも多かったのでしょう

結婚は、人類繁栄のための重要な儀式で、これを破談にさせることは、罪が
重いと考えました

死骸を野ざらしにしておくことは、衛生のためにもよくないことで、疫病発生
の原因ともなりました。

流離はホームレス。リストラなどにも関係すると思いますが、悪党がふさわしく
ない地位にいたら、降ろすのは、逆に功でしょう。

>>80
徳川家康。

献血一回は一功くらいかしら？

じゅんていしゅを知りたいです。

ほしゅ

age

sage

age

良ｽﾚｱｹﾞ

>>95

日本式の真言なら下記を参考にして下さい。
http://www.linkclub.or.jp/~pip/ututu/hotoke/jyunntei.html

　もう少し長いのになるとこれになります
http://www6.plala.or.jp/housyou/jyuntei-kannon.html

　なおサンスクリットのマントラをアルファベット表記すると下記のようになります。
Namah saptanam samyaksambuddha-kotinam tad-yatha,Om cale cule cundi svaha

　ちなみに准胝観音は密教の女性尊です。
ヒンズー教のシヴァ神の妃の別名チュンディの音写語とされています。
過去に無数の仏を生み出したので、准胝仏母、七倶胝仏母等とも呼ばれます。

　下の画像にあるように大赤蓮華（たいしゃくれんげ）、つまり大きな赤い蓮華の上にお座りになっています。
http://homepage3.nifty.com/shining9/taizou_kai/tai_3/tai_015-021/tai_019.html

　現代の画像だとこんなものも有ります。
http://homepage1.nifty.com/vision-the-gallery/page7.htm

真言を唱えれば何が得でもあるのかい？

>>107
>真言を唱えれば何が得でもあるのかい？

　それについては>>102で紹介したUTLに書いて有りますので、クイックして御覧下さい。

どれがダラニなのかさっぱり。

>>109
>どれがダラニなのかさっぱり。

ですから>>102の
「ノウマク　サタナンサンミャクサンボダ　クチナンニャター　オンシャレイシャレイジュンデイ　ソワカ」
が日本的な読みかたで、その正式な発音表記が>>103の

Namah saptanam samyaksambuddha-kotinam tad-yatha,Om cale cule cundi svaha

　その小呪が>>101の
「オン　シャレイ　シュレイ　ジュンテイ　ソワカ」
となります。
　

>110さん
度々すみませんが「ノウマク　サタナンサンミャクサンボダ　クチナンニャター　オンシャレイシャレイジュンデイ　ソワカ」
の正しい発音の仕方が解りません。

>>111

　まあ「「マントラの本当の発音はアルファベットを用いても、サンスクリット語の50の母音を用いても正確には表記できない」そうです。
というわけで、実際にネーティブの発音をテープで聞くのが一番でしょう。
それに私も専門家では無いので、正確にはお伝えできません。
そこをあえて推定して書きますと下記のようになります。

「ナマー　サプタナン　サムヤックサムブッダ　コティナン　タディャータ　オーム　チャレ　チュレ　チュンディ　スヴァハー」

>>112

　×「ネーティブ」
　○「ネーティブスピーカー｝

>>107

　詳しい功徳は「七倶胝仏母心大准提陀羅尼経」に説かれています。
なおこの経典は下記の「七観音経典集」に掲載されています。

http://www.daihorin-kaku.com/books/1128-2.htm

そういやぁ、献血とか牛食とかを禁じる宗教があるが、
今の世の中を見渡してみれば
ある種の予言とでも言えるなぁ。
献血はエイズの元だし、牛食は狂牛病の元だし。

>>108

×「UTL」
○「URL」

このスレの言ってる献血はされる方じゃなくてする方じゃないの？

鶏肉もだめじゃん。

正しい発音で唱えないと効果がないと思うけどね。

>>115
豚食を禁じる宗教もあるが

>101
ガヤトリーマントラについてどうお考えですか？

人類最古のウェーダに記載されている万能のマントラでしょ？＞１２１

>>120
豚は昔ダメだったし。豚コレラとかチフスとかペストとかの時代。

ガヤトリーマントラはダラニよりも古いと思われる

いつのまにか、真言・マントラスレになってるな

間違った占いを罵ると、幾つ功徳になるのですか？

>１２６
行為の結果を刈り取るだけ。

>１２６
だから徳なんてどう処理されてるか解んないんだよ。
人を殺すのは１００悪いと陰湿録にある。去年のアメリカとイラクの
戦争を例に取れば、戦争を命令したのはブッシュだけど、実施にイラク兵
を殺してるのは兵士なわけで、命令した方に１００点マイナスなのかリアル
で殺したほうがマイナスなのかどう分配されるか全く解らない。

山にこもるしかないのか。それじゃあ。

三十過に準ず
○一人の者の戒行を破る
○中傷誹謗して一人の行動を汚す
○陰事を摘発して人の行為を邪魔をする

十過に準ず
○一人の有徳人を失脚させる
○一人の邪な人間を推挙する
○一人の貞節を失った婦人を受け入れる
○一つの生物を殺す武器を作る(所持する)

功過格表の続きです。
意訳してありますがさらに解説。
マイナス三十の悪行
○真面目に修行したり、法律を守っている人に対して、邪魔をすることです。
○本当のことならともかく、冤罪を噂でばらまいたり、正しい人に野次をとば
　すのは、まずいでしょう。
○誰だってプライバシーには人に言えないことがあります。犯罪で被害が
　広がる状況ならとにかく、変な趣味ぐらいなら、黙っておきましょう。

マイナス十の悪行
○悪人が上に立てば被害は広がります。逆もまた然り。
○同じ
○これは現代ではどうかと思いますが、浮気は駄目ということで。
○武器商人はやばいです

五悪に準ず
○一つの経典礼法書を破棄すること
○一つの風紀を損なう書を編集
○冤罪を見ても助けない
○一人の病人の助けを無視
○一人に訴訟を薦める
○一人にあだ名や噂をする
○悪口で人を攻撃
○道路、橋など公共物の破壊
○一匹の家畜を殺す。

だいぶ意訳してありますので、もう上文の意味そのままですね。
○昔は書物は貴重でしたから。今だと出版前に停止というぐらいかも
○いや私はこの手の書物は好きですが(ｗ
○電車で痴漢冤罪など問題になっている現代。火の粉がとばっちりを
　くらわない範囲ならば助けるべきでしょう
○救急車ぐらいは呼びましょう
○これも現代では、訴訟のいい面というものもあるのですが、示談で
　すませるのでしたらそうしたいものです
○聖書にはイエスが「口からでるものが人を汚す」といっています
○
○テロ行為
○牛や馬など人間の役に立つ生物ですね

人殺しはマイナス１００の罪ですが、戦争で人を殺したら+１００ポイントですか？ｗ

あげましょうこすぎ

１３４の質問に答えられないだろうな。
だって善悪の概念は人間の意志に委ねられているのだから・・・・

>>134
> 戦争で人を殺したら+１００ポイントですか？ｗ
マイナスに決まってるべｗ

>>127いや、意味判んないし。

「正しい生き方」「正しい行為」
といった概念が確立して、初めて点数が付けられるんだと思うよ。
そんなもの自体に不信感を感じている世情において、このようなものは成立困難なのは判ると思う。
とはいえ、行為には何らかの基準が無ければ社会的に不安や障害が生じる訳ですね。
それで、時代を問わずに愛好家が居るのだと思うんだよね。
基本的に、善行善果、悪行悪果。それでいいと思うんだけど、表になっていれば判りやすいし、やりがいも感じる、ということでやはりいいもの…
…まぁ、神経症的にならない範囲においてとは思うんだけどね。
とはいえ、考え方によって善にも悪にもなる行為には、どう考えるんでしょうかっていうのがあるよね。
この板にだって、本人は善行為だと信じている単なる荒らし行為っていうものもあるんだし。
そういうのってどうなの？ってことだよね。誰が善悪を決めてくれるんだよって感じで。
しかも、善行為が必ずしもいい結果をもたらすなんてこと、この世の中、かえって少ないもんね。
そして、詐欺恐喝脅迫行為の勝者こそが占い師世界の勝者と呼ばれるこの世界。まさに、百・鬼・夜・行、て感じ。

マイナス三過
○一つの耳に逆らう忠告やお説教、暴言などについて怒る。
○一つの尊卑の位を破る。　　　　　　　　　　　　当時は封建時代なので・・・
○酔いて一人を犯す。　　　　　　　　　　　　　　飲酒運転など
○一人のまさに撲責すべからざる人を撲す。　　　　暴力は駄目だと
○二枚舌で人の仲を壊す。　　　　　　　　　　　　幸せそうなカップルを見ると壊したい人は注意
○一の非法服を服す。　　　　　　　　　　　　　　制服を着た身分詐称や、TPOを弁えない服装。
○一匹の人間の役に立たない動物を殺す

多分、善因善果、悪因悪果というのは、人間の心にあるものでしょう。
自然的な法則かどうかはわかりませんよ。
カントの言うアプリオル(先天的に)人間の色メガネとして存在しているのが、
因果法則(原因と結果)なのだと思います。これは、あくまで人間の感情ですから、外部に
法則として存在しているかどうかは別問題です。
ただ、先天的かそれとも教育かで、良いことと悪いことの因果が意識に
インプットされて、そこで無意識に、自分の行為に対して、
善因善果、悪因悪果の結果を発動させるのでは？つまり暗示ですね。
悪いことやったから不幸にならなければならない。幸せになってはいけない。
いいことやったからなんかいいことあるのだろうとか、無意識に暗示がかかるの
ではないでしょうか。

規制だらけで、つまんない人生だな。

で、徳を積めばどんな良い事があるの？

善悪の概念はない。しかし、この世的な善悪は確かにある。

善悪は人間が過去から現在までに、秩序を維持する為に考え出された
一つのルールに過ぎない。その証拠に、毎年法律が改正されている。


因果とは、原因と結果であって善悪の概念に縛られたものではなく
それを超越したルールと考えられる。
人間には三つの見えないエネルギーをたえず外界に向かって送信しているように思う。
三つのエネルギーとは、言語エネルギ、意思エネルギー、行動するエネルギー。
この種の気を外界に発して、その跳ね返りがカルマ（因果）と呼ばれている。

善悪がないのなら、何が人を幸不幸に導くのか考えてみると、
それはマイナスエネルギーを出すかプラスエネルギーかの差であるように思う。

人を傷つければ悪行になるのはなぜか？

傷つけられる方は、傷つけられるだけの因子を持っている。
傷つけられる事でカルマの解消をしてる。。
カルマの解消を手伝っている人がなぜ悪行になるのか。

例えば学校の宿題が終わっていない子がいたので
解けてない問題を解けるように手伝ってあげた。
これの何処が悪行なのだろうか？
実は悪い事をすればするほど善行なのかもしれませんな。

>>145
愛の鞭理論ですな

>>145
その論法だと、貧しい人に施しをするとか海で溺れている人を助けるとか、
およそ善行とされる行為全てが実は悪行ということになるな。
カルマの解消を妨害したわけだから。

悪いことをすればするほど善行なら、人類を滅亡させるのが最大の善行ということになる。
アニメのヒーローに退治される悪の帝王が考えそうだな。(w

>>145
ヒトラーも似たような事いってた
後半は、世間の法やルールと善行とのギャップという問題だな

自業自得

ほ

何この糞スレｗ

また今度読む保守。

おぉぉ！！
２ｃｈに陰隲録のスレがあるなんて。。。

日本に運命に強い信頼できる人物がわんさか出てくることを期待したいのだが、、、

今から読みます（ぉ

書きなぐってみました

善行っていうのは、長期的、多面的、根本的に悪くならないことになるかな。
それを昔は、人に主張、評価してもらうようなことはせずに、黙ってまた次の善行をしろ。
一つの善行をして、威張ったり、一喜一憂している間にもう一つ善行ができるだろ！！
つまり、陰徳をもっと積め！！、、、ってことですね

徳っていうのは、言い換えれば人間性、人柄や人相、手相、家相などに表れるわけで、、、
言い換えると、におい、重力、雰囲気、電波、磁力など目に見えないけどものすごく感じるものにかかわってくる。
だから、知命、立命ができる。言い換えると、その人の個性と風土、国風、人間としての根本的勉強ができてくると
人相が良くなる。目や口の感じが親しみやすく、見ていて気持ちよくなる。
特に４０歳を過ぎると自分の顔に関して責任逃れができなくなってくる。
だから、”どの面さげて、、、”っていうのは、痛み入る会話になってくる。
反対に、悪相だと（ｻｲｱｸ~♪

ただ、貯金（陰徳）がたんまり貯まったからもう善行はやんない！！、、、みたいなのは話にならない。
生きている限り、主観的に絶対的に善行を施すのみ！！、、ってな気概や精力がないとだめ。

だけども、一般に、つまり、才能を伸ばす・知識を身につける・技術を、、、っていう勉強しかしていない人は、
人柄、人相が良くなる勉強をしていないと、善行の判断ができないので結果的に善行が悪行になっちゃう。
企業の幹部教育っていうのは、結局四書五経を読むとかそんな感じだろうからね（推測。


だけど、本当は自分の個性、性質、性格を学習するまえに、人としての学習をしなければならない。
今の学校教育は”とにかく才を身につけ、自力で食いつないでいく人間をつくるため”、、だし、
大企業としては、そのほうが扱いやすいわけで、、（子供だから
ただ、中小企業には、、、（問題
人間性を身につけるには、思索しかないわけで、、思索の材料は
仏教でも、儒教でも、キリスト教にそれぞれいろいろな経典があるのでどれでもいいんだけど、
一宗一派にとらわれるのは大問題。
日本は、何でもあるわけだから、全部やって、全部の良いところだけをスベテ消化しようという気概がないと
ものにはならない。
あと、勉強するには、”思い”、、っていうのが大切。まぁ”自分の思うこと、やることはすべて情理にかなって
結果も良くなるような人物になる！！”というのと、
”なんだ、今日のおいらは。こんなんじゃ、いつまで経っても立派な人間になれないじゃないか！！（え〜〜ん。なみだ”
つまり、敬恥を上手に使うとよい。

結論は、人として→知命→立命（大学でやる知識等）、、かな。
まだ、不完全なおいらですが、意味が違って解釈していて変なこと書いてるかもしれないけど、
そういうのがあったらごめんなさいね。

さぁあああ、今日も、がんがんいくべ（にやにや（ぉ

、、っていうか、人間性を勉強できるのは、ひきこもり組ぐらいだな（考えたら
ひきこもり組！！、、がんばれ！！や！！！！（ぉ

ひきこもりじゃないやつは、こんなの見てないで仕事しろ！！テストの点数上げろ！！（ぉぃ

人間性の入り口は、
安岡正篤がいいかな〜〜と

人によって好き嫌いはあるだろうけど、、、

中村天風とか、、、いろいろあるけどな

そうですねえ
でも、西洋物も人間性としてはなかなかのものかと。
東西両方の思想を研究するべきかと。
私は、献血や、ワクチン募金などをやっています。

テンプウは人殺し

あげ

徳を積み上げあげ

献血って徳になるのかな〜。
オイラ献血大好きだけど、これは趣味でやってるんであって
善行じゃないんだよね。
しかも景品やジュースもらっちゃうしさ〜。
まぁ、募金や骨髄バンクや腎臓バンクへの登録と髄液採取の実行、
あれは善行だな。あれできる人はエライと思うよ。
逆に登録しておいて、いざ適合者いたので来てください、
と呼ばれながら断る、あれは登録自体が悪行。
それで、どたんばでせっかくの生きる望みを絶たれた白血病患者さんの
身にもなれっつーの（と、思い出し怒り）。

徳になるんじゃない？
景品やジュースより血の方が高いだろ(ｗ

>>163みたいに考えるんだったら、こりゃ徳とは言えないな。
162的には、ただで血分けてもいいって位だ。
ところが、景品をくれる。これでオイラの徳は相殺される。
徳だったら「もらえてラッキー」とか「もらえて当然」とは
考えないだろうし。
いるんだよな、高校生とか円光してきて、おやつ食いに行こうって
献血しにくるのが。
献血の血を使ったせいでAIDSになった患者もいる。
こんなのは善行とは言えない。
腎臓だったら、１個しかないのはいろいろ大変だろうし、
骨髄だって髄液を採取するのはいろいろと大変。
ところが献血なんてたいして痛くもないのに、おやつ代わりに菓子をたんまりもらう。
こんなのは善行ではない。趣味だ。

そうでもない。
重要なのは、現段階においては、血液は製造できない。
よって、他人の善意によるしか無いって事。
しかも(エイズ云々はともかく)簡単で、効果は絶大。
実際に困ってる患者を救えるのだから。
徳は心がこもってるかこもってないかは別問題。
例えば、貧乏人にとっては、金の出所なんか重要ではなくて、必要なのは即効性
のある現金だ。
また、人に知られたら徳は減少するが、別に氏名を公開する訳じゃないから
陰徳としても特に問題じゃないと思う。

165の言う内容だと結果重視ということになる。
だが、本来は心を鍛えるための教えなのだから
結果よりも心がけが重要ではないか？
もし、献血で徳を積んだというのなら、
ドナー登録や骨髄バンクに登録するのもどうか？
それをやらずに献血だけで満足するのはどうか、と思う。
なぜドナー登録や骨髄バンクへの登録はしないのか？
より大きい徳を積めるぞ。
献血だけじゃ助からない人だっているのに・・・・

それは、そうでしょうね。
でもいくつか言い訳(笑があります。
まず第一に、やらないよりましだ(笑と言う事。千里の道も一歩からといいますし
第二に、献血はやっぱり今の科学レベルでは血液はつくれないからまだまだ
必要と言う事。無きゃ死ぬ人もいるのですからもちろんドナーや骨髄のほうが徳として
大きいのは当然
第三に苦しい方が徳が上がるというのは、まあお気持ちは分かりますが、楽な方法
があれば、やっぱりやらないより良いのでは。
第四に、まあお菓子ぐらいは高校生にご褒美としてやってもよいのでは(笑
第五に、この話は台湾の中国人社会の話で、彼らは、占いで、災難が算出
されると、献血に行って先に血を流す、さらに徳にもなるということらしいのです。
彼らの合理的(がめつい)思考回路はやはり我々日本人とは少し違うのでしょう

ほう

あげ

うむ

だれかいないのか？

いるけど

辛気臭いスレだな

まったくだ

おーい

少ない

あげ

i
　 ＼　　　!.　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　l_!／ ＼
　　　　.>､／ヽ.　　　　 　　　　　　　　　　　　　　|
　　　 /　　　 l:　　 　∞〜　∬∬　　　　　 　　　|
　　／　　　 /,　　　　　　　 ,/∀ヽ　ﾌﾟｰﾝ　　　　|l　　　　　　　　　　
　　＼_　　./　　　　　　 　/　 ≡´ﾞi　　　　 　　　|＿
　　　　ﾞ`ヽ､.　　　　　　　（ 　　皮　)　　　　 　　_|￣ 　　　
　　　　　　　ﾞ ー--､　　　ﾉﾐ ≡ 彡|　　　　　　ヽl＿＿_
＼　　　　　　　　　　ﾞー./ "　 ﾞ '' i.￣￣ﾞー"￣ﾞー―‐"､
　 ＼　　　　　　　　　ヽ ,!　;　 .; 　!,;;　 ,:　　　　　　　　　＼
_／　l　. ,.　 ''　　 ＼　　＼　 ,; ;ﾞ､ﾐﾞ　　　　　　　　　　　　　＼
　　　l .:､　　　､　　　＼　　＼ ,;: i;ﾐﾞ;ﾞ　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　L　　､　　＼　　　＼　　＼./

きっかけが愛ならどんな行為も浄化されるように思う。

万暦帝と共に苦難を乗り越えていくスレッド
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/whis/1085398952/201-300

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￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣
大明軍先鋒・軍師袁黄（了凡）曰く…
おやつぐらい持たせてください…敵の加藤とかいう香具師は
いつも餅もって歩いているらしいですよ…
そんなこというから碧蹄館で負けるんですよ…

都督、ヒッキー皇帝にはなにもわかりゃあしませんぜ…
. .... ..: : :: :: 　　/⌒ヽ　:::::::: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
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　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣
大明軍先鋒　軍前賛画・袁黄（了凡）
軍師　１５３３〜１６０６
出身地 江蘇省呉江県　トピック 初勝利（１５９３　対加藤清正）

本名袁黄、号は了凡。陽明学者。
万暦帝のピンボケ発言と、李如松のノーコンぶりに絶望にくれながらも
万暦帝と明を支える献身的な明軍軍前賛画（軍師）。
はるか２１世紀の隣国に某球団ファソとして転生したともいうが、定かではない。

袁了凡[明の文官]：　袁黄のこと。中国人は劉玄徳（劉備）と言うように
　　　　　　　姓名（字：あざ名もあり）と姓イミナの２通りの読みがある。
　　　　　　　明初の相国で四柱推命の祖・劉伯温（劉基）のように日本では善良の人。
　　　　　　　日本では「陰シツ録」という勧善書[功格表・積徳項目]の著者として知られる。
　　　　　　　道師の占いの４９頃で死すに反して禅師の勧善により８０近い天寿を全うする。

李如松[明の将軍]：　遼東・（遼河の上流東岸）鉄嶺の出。先祖は平安道の朝鮮族で
　　　　　　　食糧難で遼東に出稼ぎに行き　以降に遼東に住み着くようになった。
　　　　　　　朝鮮への援軍の帰還後に　遼東人民の反乱を鎮圧中に戦死する。

李舜臣[朝鮮の武班]：　香を焚いて天に祈願した後に
　　　　　　　講和後に撤退する島津勢の背後を襲うが
　　　　　　　島津の鉄砲隊の反撃で　全羅道麗水の近く南海の露梁で戦死する。
　　　　　　　以後に朝鮮人社会では香を焚く者は香徒契（ひゃんドげ）として嫌われる。

朱舜水[明の貿易人]：　中国より日本に貿易に来て長崎奉行になる。

袁了凡（袁黄）もそうだが。
文官なのに取ってつけられて戦地の最前線に出されるなんて
行儀良くて目障りだから死なす機会でこれ幸いと派閥のエゴで
援軍「参事」に名誉職で左遷させて
明王朝の科挙官僚の陰謀合戦の犠牲な気がするが。

沈維敬（しん・いけい[糸偏でなく、りっ心偏]）はドウした。
平壌の戦いで小西と折衝した時に出会い？？？
大阪や名護屋で太閤殿下に会ったソウではないか。

乱中日記（李舜臣・著）には明の水軍も出撃したソウではないか。

川軍一千名（四川省の軍１０００名）譚宗仁とか
明[水軍]都指揮・陳燐[火偏ではなく王偏]とか記述されてはいるが。。。
（日本の歴史教科書で）無名にされている。

小早川や加藤清正（・小西行長・黒田・島津・伊達・・・）の
軍勢５０００名（ある陣で最大２万ずつ）の出陣からすれば
それなりに大船団な気がするが。

朝鮮側に日本の歴史教科書が迎合して
中国軍の威力を故意に無視しているのか？？？

日本史歴史地図とか世界史図説とか
それらしいのに「明の水軍」の援軍矢印が載ってない。

運命（いんしつろく）を読んでみよう
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/ins.html

【禅宗】臨済・曹洞・黄檗【何が違うん？】
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055866687/106-125

禅宗でも使うかどうか判らないが。。。
---------------------------------------------------

準提呪：　準提観音の真言（陀羅尼・呪は真言のこと）。
　　　　　観音（かんのん）も
　　　　　六道輪廻（りくどうりんね）の衆生（しゅじょう）を助ける為に
　　　　　地獄の担当（千手観音）・餓鬼の担当（聖観音）・
　　　　　畜生の担当（馬頭観音）・阿修羅の担当（十一面観音）・
　　　　　人間の担当（真言宗系・準提観音　天台宗系・不空絹索観音）・
　　　　　天神の担当（如意輪観音）と
　　　　　六道の夫々（それぞれ）に変化身（へんげシン）した観音が
　　　　　救いを担当している。とされている。
　　　　　人間界を救うのを担当しているのが「準提」観音である。

梵字手帖　悉曇参究　徳山暉純　木耳社　ｐ７６
　梵字　ボ
准胝観音　別名、七倶胝仏母　準提・准提・準胝に同じ、
真言　オン　シャレイ　シャレイ　シェンテイ　ソワカ
意訳　准胝尊に帰命し奉る、起座し給え、発進し給え、吉祥成就。

道教術数の理解
http://bbs4.otd.co.jp/tetrin/bbs_plain?base=4448&range=8

中国は宋王朝について
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/whis/1030161624/901-1000

♪開封有個包青天　鉄面無私　弁忠奸〜。

開廷〜！　パシッ　「威武〜！」
と言うﾔｼでしょうか？

10年くらい前台湾で放送され、香港、中国、韓国、タイなどでも放送されていました。
南京で欠かさず見てファンになり、開封の包公祠まで行ってしまいますた。

エンディングの「鴛鴦胡蝶夢」も良いですね。よくカラオケで歌ってます。

------------------------------------------------------------------------
開封に包青天という人がいた。
裁きに公平無私で情け容赦なく、忠臣、奸臣を見分けた。

と言う意味です。
「鉄面無私」と言うのはちゃんとした四字熟語です。
特に包青天(包拯)に対する枕詞のようなもので
包青天には必ず付いてきています。
「弁忠奸」の"弁"は「弁別」の゛弁゛で「見分ける、区別する」と言う意味です。

ドラマでは包青天の顔は黒く塗って、額に三日月の傷(旗本退屈男か・・・。)でした。
「威武」と言うのは決り文句で、日本語で言うところの「静まれぃ」に近いものでしょうか。

あー、そのドラマ漏れも見てたよ。
アジアンＴＶってＢＳ／ＣＳのＴＶ局でやってて、「李師師」なんかもやってた。

------------------------------------------------------------------------
開封有個包青天　鉄面無私　弁忠奸
kai-feng-you-ge-bao-qing-tian　tie-mian-wu-si　ban-zhong-jian
カイ「ふぉん」ヨウくパオちんティエン　ティーみぇんウーし　パンちゅんカン

開廷〜！　パシッ　「威武〜！」
kai-ting　・・・　wei-wu
かいティン　・・・　うぇいウー

包公祠
bao-gong-ci
ぱおクゥンし

台湾＿＿＿香港＿＿＿＿中国＿＿＿＿韓国＿＿＿南京
tai-wan＿xiang-gang＿zhong-guo＿＿han-guo＿nan-jing
たいワン＿シアンかん＿ちゅんクオ＿ハンくお＿なんチン

放送
　↓
播送＿＿＿＿＿広播電台（放送局）＿＿＿電視機（テレビ）
bo-song＿＿＿＿guang-bo-dian-tai＿＿dian-shi-ji
ポそん＿＿＿＿クワンぽディエンたい＿＿ディエンしーチィ

鴛鴦胡蝶夢
yuan-yang-hu-die-meng
ユアンやん・ふーティエ・めん
おしどり−ちょうちょ−の夢？？？

運命（いんしつろく）を読んでみよう
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/1125/ins.html

【禅宗】臨済・曹洞・黄檗【何が違うん？】
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055866687/106-125

禅宗でも使うかどうか判らないが。。。
---------------------------------------------------

準提呪：　準提観音の真言（陀羅尼・呪は真言のこと）。
　　　　　観音（かんのん）も
　　　　　六道輪廻（りくどうりんね）の衆生（しゅじょう）を助ける為に
　　　　　地獄の担当（千手観音）・餓鬼の担当（聖観音）・
　　　　　畜生の担当（馬頭観音）・阿修羅の担当（十一面観音）・
　　　　　人間の担当（真言宗系・準提観音　天台宗系・不空絹索観音）・
　　　　　天神の担当（如意輪観音）と
　　　　　六道の夫々（それぞれ）に変化身（へんげシン）した観音が
　　　　　救いを担当している。とされている。
　　　　　人間界を救うのを担当しているのが「準提」観音である。

梵字手帖　悉曇参究　徳山暉純　木耳社　ｐ７６
　梵字　ボ
准胝観音　別名、七倶胝仏母　準提・准提・準胝に同じ、
真言　オン　シャレイ　シャレイ　シェンテイ　ソワカ
意訳　准胝尊に帰命し奉る、起座し給え、発進し給え、吉祥成就。

必有近憂
必ズ有リ＿近キ憂ヒ＿
＿＿＿＿二＿＿＿＿一
近き憂い必ず有り

---------------------
開封有個包青天　
開封に有り＿個の＿包青天なる
一人の包青天なる男が開封に有り

--------------------
人無遠慮
人無ケレバ＿遠キ慮リ＿
＿＿＿＿＿２＿＿＿＿１
遠きおもんぱかり人に無ければ
遠慮が人に無ければ

--------------------
鉄面無私
鉄面で無ければ＿私が
＿＿＿＿＿＿＿レ＿＿
鉄面で私が無ければ

------------------------------------------------------------------------
遠き慮りなきときは必ず近き憂いあり（論語衛霊公篇）だろ？

遠い事（先々）におもいをめぐらしていなければ
必ず身近に憂いがあるものだ、の意味。

仏教理解　１〜６
http://bbs4.otd.co.jp/tetrin/bbs_plain?base=4424&range=6

仏教理解　続編１〜４
http://bbs4.otd.co.jp/tetrin/bbs_plain?base=4432&range=5

キリスト教理解　その１〜４
http://bbs4.otd.co.jp/tetrin/bbs_plain?base=4440&range=4

★★★　礼拝順番　ダイジェスト　★★★
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097409501/308-312

★ラス　プレガリアス　デル　”ロサリオ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097409501/528-530n

＜参考＞　ミサ曲・ラテン語・教会音楽　ハンドブック
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097409501/533-536n

★十字架★バプテスマ★私はキリストにつく★
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097409501/518-524n

空中浮遊生物−てとりん【ＢＢＳ・掲示板】
http://bbs4.otd.co.jp/tetrin/bbs_thread?base=4451&range=82

「おメダイ」「おミサ」「ご聖たい」「ご絵」でＯＫです。
イラストで知るカトリック教会生活　サンパウロ編　ｐ３０
　ｐ３２−３３
初代教皇　使徒　聖ペトロ
1549年　（イエズス会　フランシスコ・ザビエル　鹿児島上陸）
1585年　第２２６代　グレゴリオ１３世　天正少年使節４人を歓待
1590年　第２２７代　シクスト５世　高山右近に祝福の親書を送りました
1615年　（第２３３代　パウロ５世　慶長使節の支倉常長らを謁見）
1862年　第２５５代　ピオ９世　日本２６聖人を列聖しました
1922年　第２５８代　ベネディクト１５世　日本国民の為「あけの星なる聖母に対する祈り」を認可
1978年　第２６４代　ヨハネ・パウロ２世　現教皇
　ｐ３６
1927年　ヤヌワリオ早坂久之助　初めての日本人司教です。
　ｐ３４
1960年　ペトロ土井辰雄　枢機卿
1973年　パウロ田口芳五郎　枢機卿
1979年　ヨセフ里脇浅次郎　枢機卿
1994年　ペトロ白柳誠一　枢機卿
2003年　（浜尾文郎　枢機卿）

１８００年にピオ七世を選出した時に　イタリア人以外の枢機卿は５人だけ。
１９６３年　パウロ６世の時は５１人　現教皇を選出した
１９７８年には８８人と時代を追って増え
２００３年　今回は１１２人となった。

【　水滸伝−梁山泊（宋代に設定の物語）　】

李師師
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Desert/3753/binannbijo/retudenn/sou_risisi.htm

宋江
http://www2.odn.ne.jp/~hag50290/jinnbutu/suikoden/soukou.html

月下對酌
http://homepage3.nifty.com/suikosai/sekke_dir/gekka.htm

王安石（新法党の党首で、女真族南侵対策の軍馬育成の保馬法（新法）の立案者）
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Desert/3753/binannbijo/retudenn/sou_ouannseki.htm

司馬光（旧法党の党首で、資治通鑑という編年体の史書の著者）
http://www.tabiken.com/history/doc/I/I014L100.HTM

中国史人物投票人物雑記　北宋
http://www2g.biglobe.ne.jp/~stakasa/china/zazhuan/zitozi35_song.html

司馬一族のライフワーク……歴史の部屋インデックス
http://plaza27.mbn.or.jp/~tsucchy/History/

《資治通鑑》紹介
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/9761/tugan.html

《資治通鑑》紹介2
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/9761/tugan2.html

南宋・宋代の社会と文化
http://www.geocities.jp/timeway/kougi-40.html

３　中国社会の変化と北方民族の進出
http://www.sqr.or.jp/usr/akito-y/tyusei/63-china23.html

11世紀の世界
http://www1.ttcn.ne.jp/~tanpou/hist/AD11.htm

清朝中期の皇帝の逸話〜１５９２年４月　日本軍が釜山攻略
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&st=253&to=255&nofirst=true

紅巾党・儒教・白乾児（ぱいかる）・茅台（まおたい）・汾酒（ふぇんチウ）
　http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1090727010&st=148&to=149&nofirst=true

日本語を豊かにしたのは漢字とローマ字
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&st=269&to=275&nofirst=true

横浜中華街　関帝廟《関聖帝君について》
　http://www.yokohama-kanteibyo.com/kantei.html
姓は関、名は羽、字(あざな）を雲長

●○占いという詐欺行為を許してよいのか？○●
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1103504904/l50

どっかのスレのタイトルで書いてたんだが

「やらない善よりやる偽善」

そこもとの行為に真心があればなお善しだが。

（ 　´,_J｀)ﾌﾟｯ(´し_,｀ )

宗教じゃないんだから、何したって運命は変わらないよ。

陰隲録←　これ何て読むの？

いんしつろく

age

>>119
准胝小呪の正しい発音は、どうやら↓のようです。


Om cale cule cundi svaha
オーム　チャレ　チュレ　チュンディ　スワハ

http://bluenaturenetwork.com/DharmaMasterNanHuaichin/Chundhi_Mantra.htm

准胝呪は御存知のように准胝観音のマントラ（真言）です。
そして、准胝観音は↓の説明にもあるように、その出自はヒンドゥ教の女神です。

http://tk28.web.infoseek.co.jp/6kannon.htm
准胝観音（じゅんていかんのん）

ヒンズー教のシヴァ神の妃の別名チュンディ の音写語とされています。
過去に無数の仏を生み出したので、准胝仏母、七倶胝仏母等とも呼ばれます。
インドの教典では観音の名を付けてないことから、准胝が観音であるかないか、多いに議論がありました。
時代が下がって中国の宋代に訳された教典に初めて准胝観音の名が見られ、その後日本に伝えられて観音と認識されたようです。


http://www.ffortune.net/symbol/indo/sinwa/nihon.htm
「インドの神と日本名対照表」

ドゥルガー　チュンディー　神々の怒り　准胝観音

■観音菩薩■

准胝観音　チュンディー
　　　　種子ボ　真言オン・シャレイ・シャレイ・ソンデイ・ソワカ

　観音の女性神格の代表のひとつですが、元々チュンディーというのは
　シヴァの妃のひとり、ドゥルガー女神の異名のひとつです。
　
　ドゥルガーというのは古代の神々と阿修羅との戦いの時に神々が共同で
　産み出した荒々しい女神で、三叉戟・円盤・ホラ貝・槍・雷・鈴・水瓶を
　持ち、ライオンに乗って進軍する強い女神です。この女神の登場によって
　戦況が大いに転換したのです。

　実質的にはこのドゥルガー自身がシヴァの暗黒面を表す女神であるとされ
　ます。しかし後にはこのドゥルガーの怒りから更に激しい女神カーリーが
　生まれたとされたため、ドゥルガーはライオンを従えた美しい女神として
　描かれることが多くなりました。
　
　またチュンディーという言葉はチュンティー(泉)にも通じるといわれてい
　ます。つまり准胝観音は水の女神という性格も強く持っており、仏教的に
　は水の浄化の働きにより清浄をもたらす女神ともいわれます。

　女性性器を俗に観音様というのですが、そのあたりのイメージ的連関が、
　この付近の関わっているのではないかというのは多くの人が指摘するとこ
　ろです。

なお、准胝観音の図像や音楽関係については下記のようなものがあります。

http://www.l-and-p.co.jp/src/h_14.html
「准胝観音」

http://www.butsuzou.com/jiten/jyuntei.html
「准胝観音像」

http://homepage1.nifty.com/vision-the-gallery/page7.htm
「准胝観音」

http://aiha-hrih.hp.infoseek.co.jp/illust/jundi.htm
「准胝観音イラスト」

http://bluenaturenetwork.com/DharmaMasterNanHuaichin/ChundhiLhamo-Image.htm
「Chundhi Lhamo Avalokitevara Images」

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/B0001BUF6W/ref%3Dase%5Fpaopaobekkant-22/250-2174819-9513819
「りんの国」
【紹介文】http://tamakazura.fc2web.com/shury/d_music.html
聴き触り爽快な声量の林明日香の壮大な曲。
大地の息吹き、モト荒ぶる戦闘女神、チュンディーのイメージソング。
力強い生命力みなぎる女の底力を感じます。

>>204のURLが抜けておりましたm(_ _)m
↓のようになりますす。

http://www.ffortune.net/spirit/tera/hotoke/kannon.htm

　 なおCundiで検索すると↓のような英文もあります。

http://web.singnet.com.sg/~truebudd/en_8deities.html

Cundi Bodhisattva The word 'Cundi' literally means 'extremely pure'.
Due to her status as the Mother of all the Lotus Deities in Tantrism， so she has the epithet of Mother Buddha，
Cundi Mother Buddha is also called the Seven Koti Mother Buddha，
which means that she is the Mother of Seven Billion Buddhas and Bodhisattvas.

The 18 arms of Cundi Mother Buddha represents the Eighteen Uncommon Methods，
which can destroy the ignorance of all sentient beings， whoever practices this deity will eliminate all sins，
shall be prevented from all disasters， all wishes in this life regardless of mundane or supra-mundane Siddhis will be accomplished swiftly.
As Cundi has 18 arms and three eyes， so she had very powerful spiritual powers， her secret epithet is 'Most Victorious Vajra'.
The pith-instruction of Cundi Mother Buddha Archetype Deity Practice is 'Most Victorious in Purity'.

Heart Mantra is: Om Cale Cule Cundi Svaha.

他にも「准提仏母」で検索したら↓のような文献がありましたので御参考にされて下さい。

http://www.inbuds.net/jpn/media/2-00136/2-00136-000001.html
伊藤真城・田中順照両教授頌徳記念『仏教学論文集』

部編名
特集・テーマ
発行年月日 1979-11-00
ISSN ISSN
ISBN ISBN
編著者 高野山大学仏教学研究室
発行者・社 高野山大学仏教学研究室
発行国 日本
発行地 和歌山県

酒井 紫朗「准提仏母(Cund?)について」pp. 221-272

>>75のサイトのURLが変わってる。ここにある。
http://www.geocities.jp/newhitenboysclub/seki-intoku.html

日本人差別を取り締まる法律を作ってもらえんだろうか。
あなたがたの、人道団体・人権団体・宗教団体・政治団体・経済事業者を通じて知り合いの自民党・民主党・共産党の関係者に働きかけて。

平和のうちに韓国旅行に行って
ハングル判らず日本語通訳頼みで下町や普通に繁華街ブティックで日本女性が誘拐・集団レイプ・売春・逃げると目をえぐられ手足切り落とし
ハングル看板の見世物小屋で裸で日本達磨として晒され・性病移され苦しみ・殺され
ハングル看板で日本女レイプものビデモが売られ・
ハングル看板で日本人の肉売ります。日本人肉鍋あります。というのを、放置しているのや。
インターネットＨＰ（２ちゃんでも、首切り動画で有名な外国サイトでも）のグロ画像で手足切り落としの本物画像が他の例でもあるし　在日朝鮮人が人肉を食うのは
イギリス人スチュワーデス・ルーシー・ブルックマンＳＭ殺人事件および犯人が自作の強姦殺人ビデオを販売して儲けていた事で　判っている世間様の認知する所ではないのか。

つい最近もテキ屋の在日朝鮮人が日本人女子高生を手錠にかけて連れまわしていて捕まった。

韓国で友達なる人物が被害者母親と探しに韓国の現場まで行って
手足切り落としで晒されたのを目撃しながら助けないし友達が目撃したスグ隣のドアに被害者の娘の母が来ていて入れて見せもしないし
あるテレビ局では手足切り落とし日本女性の飯運び切り落とし肉部分のガーゼ取替えのアルバイトを韓国でして時効だから別にバラシても捕まらないと
ウソブいているのに放置し、友達は日本警察・外務省にに教えず　日本の警察は友達から聞きだせず、外務省の大使−領事館の関係者・
韓国豪遊ＮＨＫ関係者ほか　ぜんぜん助けないし、ガンガン韓国旅行を宣伝し　韓国人加害者をテレビ・新聞・雑誌・インターネットに謝罪・賠償させないよね。

なぜ、征韓論・観光旅行会社整理・外務省粛清・在日朝鮮人パージ・レットパージが政治家発言・宗教発言・経済団体にないのや。

>>210 頓珍漢な日本人の「過去の不幸な歴史」の謝罪や
土下座テレビ放映・撮影ばかりミン妃だかの・・・ですよね。
ミン妃は、郵政局を開設した時の　朝鮮人開化派のクーデター失敗でソウル（当時は
漢城だか漢陽とかいった）の　日本人虐殺とくに日本女性の惨殺を命じ
実際ソウルの朝鮮人大衆がしたんですが。郵政局開設参加の朝鮮人も惨殺され　
ずたずたに切り裂いた遺体を　朝鮮全土に晒して回らせたのもミン妃なんですがね。

朝鮮人−韓国人は在外−母国を問わず、何をミン妃を良い人物に宣伝してんだ。理由・反日だから。

こいつが朝鮮人カトリック教徒を迫害拷問処刑した『辛酉教獄』の流れを汲む保守派だろう。
フランスの学問（だけでなく西洋の文物・道具・機械類すべて）を排斥（破壊と使用者の殺害を）し
豊臣秀吉が西洋銃で侵略する前まで朝鮮の文化を３００年も後退させた人物だという事。
核実験を自分の住民のいる土地でしようとし自分が自爆して放射能浴びて他人が救えという。
他人は自爆するなと批判すると自分で壊したり人を殺しだすが日本などの外国のせいにする。

日清戦争の直前の東学党の乱の時も『斥倭洋昌義』と唱え日本西洋の文物破壊と殺人を繰り返した。

李完用という朝鮮貴族（侯爵）をカトリック聖堂のミョンドン教会（明洞教会）前で　
暗殺しようとした一派が支えていた。重傷で　しばらく生き長らえたが死因は古傷の悪化。

在日朝鮮人は『辛酉教獄』
の被害朝鮮人を悼む事も無く理性や愛や良心の痛みが無い偽クリスチャンです。

保守あげ

http://www.eonet.ne.jp/~musubi-81
【運命転換】陰隲録【積善積徳】

age

あげ荒し

袁了凡て、深見東州さんの本で読んだ事があるぞなもし。

あまり続かないんだよね。善行

GW

age

悪徳詐欺師
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1145062670/l50

677 ：最新悪徳詐欺師：2006/06/30(金) 12:17:24 ID:???
江原啓之、織田無道、麻原彰晃、大川隆法、池田大作、船井幸雄、川口喜三郎、小林正観、衣川晃弘、深見東州、
福永法源、文鮮明、桐山靖雄、石田千尋、森田健、細木数子、伊島良昭、大泉の母（クロートー）、Dr.コパ、李家幽竹、
貞白龍、北条一鴻、田口真堂 、黒門、鈴木星翔、松岡秀達（北斗柄）、永瀬久嗣、大島みどり、 千乃裕子、高橋弘二、
小島紀武（小島露観・万師露観）、成合弘、松永修岳、 長島豊、村上世彰、小林世征、藤原忠行、
Reiko（鍬ヶ谷恵子、レミ、杏樹、ミリリアン、斎藤まなみ）、柴田真嵯兼（Reikoの仲間）、松村潔、高山秀之、八海光道 、
園世修、松田明、水宮可琳、宮ありさ、瑠花、加藤真由儒、宇佐美由麻、黄麗、ルーサー田中、坂本幸夫、
佐藤六龍、市毛実、リリアントゥー、アポロ

占龍館、開運館、香草社、橘出版、アタール、ワールドメイト 、統一教会、アーレフ（元オウム真理教）、高島易断
ザイン、権現堂 、自己開発系セミナー団体（ライフダイナミックス他）、船井総研と船井幸雄の傘下、 シオン、
エンジェルネットワーク、不思議研究所、パナウェーブ千乃正法、エホバの証人（ものみの塔）、顕正会、創価学会、
シャーマン、グレギャラリー 、幸福の科学 、真愛の萌、ACOS、日本呪術協会、コンゴ呪術-マヨンベリア- (マヨンベーロ）、
聖仙ワークス 、京都念凛堂 、日本霊能者連盟 、呪術救人堂、占い/呪い代行 、エンジェルネットワーク、ACワールド 、
エンゼル 、jason,s心霊心理、四川呪術 、悪魔協会、赤狼師

シバ神にはかかわらないほうがいいよ。
あの麻原君もシバ神にかかわってからおかしくなっていったんだよ。
サティアンにシバ神が祀られていたのを憶えているかい。
阿含の桐山さんも准胝観音に関わってからおかしくなった。
桐山さんの仏教学はいまでもすばらしいと思っているけど、
いつの間にか脇にそれて、野狐禅のようになってしまったのだ。

鮑さんが陰徳につていて書いてます
http://pao-leeming.fortune.ne.jp/blog/2006/07/post_26.html

>>221
大黒天様はおもいっきりシヴァ神なんだが・・・

２ちゃんで人を貶めたらどれだけの悪徳になりますか？

徳 について語る人
いないのかな‥

あなた、３ヶ月ぶりなんですねぇ。　末尾のナンバーが８８とはラッキーな。

別スレがあるから・・・・　

別スレってどこですか？

【幸運】徳を積んで運を良くするスレ【招来】　探してちょ

野口　健　さんは凄い徳積み、それも陽徳的に。
ほとんどの山を制覇すほどの運（徳）があるのに・・・この先はどこまで行くのやら。　

age

支那の教えは色々あるが必ず、まが抜けてる、現在の中国をみれば分かるはず。