文化人類学

文化人類学ってどうよ？

ゴミのくせに誰かに相手してもらおうなんていう根性が気にいらねえんだよ。とっとと消え失せろ。

age

そこまで言わなくてもいいじゃん。度量狭すぎ。

>4　うーん、でも文化人類学専攻の人って、長いこと調査したんだとか
現地の言語知ってるとかっていう、変なエリート意識持ってない？
（別に、2の人の表現に賛同するわけじゃないけど）
さいきんでは、どの人の論文にはも、「ライティング・カルチャー・
ショック」とかポストコロニアルとか書いてあるけど、あれは結局植民地
主義・文化帝国主義を非難するという昔風な（冷戦前的な？）正義を
かざしてるだけでしょ？　ああいう草木のなびき方みると、不毛な学問
なのかという気もするけど……

>5　すいません、急いで書き込んだらミスがありました。
×どの人の論文にはも→○どの人の論文にも
×（冷戦前的な？）→○（冷戦終了前的な？）

>6
何を急いでたのか、いまいち理解できませんが。
それはともかく、山口昌男（で、字いいんでしたっけ。忘れてもた）や
中村雄二郎などが持ち上げたことによるバブルが崩壊したってだけでしょう。
ジャンル自体に別にもともと大した起爆力があるわけでもないし。

>5
もしかして、結構論文とか読まれてます？
正義感は否めないですね。でも、それはどの学問にもありません？
ポスト構造主義的な世代はそんなことないはず。
もっと文化とかの根幹に関わる議論（コミュニケ論、儀礼論など）だと
思うんですけどねえ。

>8 はあ、いちおう日本民族学会にも入ってます（幽霊会員化状態）。
5で「エリート意識」と書いたけど、むしろ虚勢というか？　つまり、
ちょっとした調査報告でもスワヒリ語とかビルマ語とかに自分がいか
に精通してるか、という自己顕示（あるいはエクスキューズ？）が
しっかり付加されてるでしょ？　でも、その執筆者の所属大学内でも
学会全体でも、その人のスワヒリ語とかビルマ語能力なんて、誰も判断
できないですよね。スリランカの何とか村の何クランで何ヶ月調査した
とか書いてても、ホントにその村でその人が何したかも分からないですし。
（ある有名なアフリカ学者は、自分は病気でテントで寝てたと言ってま
したが……）　まあ、社会学界では、事例を扱う場合日本社会という誰で
も知ってるものであることが多いんで、あんまりこんな言説ってないん
ではということです。

なのかも？

ちきい

＞９
青木保が著書のなかで、日本民族学会をいろいろ批判しているのを読
んだが、こういう背景も一因としてありそうですね。

http://www.globetown.net/~okaruto001/oide_s.mpg

すまん間違った↑

http://pub.idisk-just.com/fview/AMWNQoZiZYiWUJOfuuYdcvHM9CjpkjeEAOqYX1x2rJQyjguqh_UkRFM-kM4IPWTkTXdOOZG4ftg.mpg

そこまで言わなくてもいいじゃん。度量狭すぎ。

スレ誕生2周年記念カキコ。
2年で書き込みが16とは、少ない。

本家スレでもこんな閑散としてるから
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/min/996249255/l50
やっぱ文化人類学って昔のブームにすぎなかったんじゃない？

上野千鶴子なんかは文化人類学から入っているし、
恐れ多い山口昌男なんかの両義性・逸脱なんてのは全部社会学に通じる。
今村仁司だってそう。結局学問内部の区分けなんてくだらないと
私は思いますが。

上野んってべつに人類学ってわけじゃなく構造主義の枠使っただけとちゃうん？
社会学の場合、連字符社会学同士は交流ないしねぇ・・
そのくせ参考文献でけちつけられること多いが

http://ton.2ch.net/geo/
地理・人類学スレもよろしく。

流行はもう終わった

まだ残ってるんじゃない？
薄火くらいは

文化人類学者ってけっきょくのところ大半の人が自己顕示欲過多だとおもう。
もしくは異文化万歳の人。

そうでなかったらできんわなぁ・・・。

けどこれをやっていて感じたことは学問のセクショナリズムはあまり意味ないなってことです。

age

今デジカメ
買ったから写真もあつめているかなー
オトハの写真集欲しいなー

>>23

禿堂。
無気味なぐらいアホが多いね。

入ってみて初めて分かったこの事実。

日本文化人類学会マンセー

社会学と文化人類学の違いってなんですか？

文化人類学の基底にあるのは、異民族･異文化への興味
社会学にあるのは、自民族、共同体への興味
根本が違う

ありがとう

安くていい本おしえてよ。

ヒューマン・ユニヴァーサルズ―文化相対主義から普遍性の認識へ
ドナルド・E. ブラウン (著), Donald E. Brown (原著), 鈴木 光太郎 (翻訳), 中村 潔 (翻訳)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4788508125/qid=1028552983/sr=1-3/ref=sr_1_0_3/250-8923379-6482601

ていうか極めて別の意味でいいほんだな。安くは無いけど。
原著いつでたの？

1991年

Human Universals
by Donald E. Brown
http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0877228418/qid=1033407401/sr=1-2/ref=sr_1_2/002-7118520-2512039?v=glance

>>29
学部生？　それとも馬鹿？

だすれだね

（＾＾）

http://www.isis.ne.jp/

http://www.maromaro.com/

http://www.tomita.net/

本を読もう

スレ誕生3周年記念カキコ。

文化人類学のトレンドってどうなってるんだろう

法人類学は新しい（皮肉

＾ ＾；

（＾＾）

（＾＾）

社会人類学はどう？

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

中根がほろぼしたようなもん

経済人類学は？人類史学は？

ちんちん見せたい

経済

http://homepage.mac.com/ayaya16/

　（　・∀・）/＜　こんなのみつけたっち♪　
http://www.muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku07.html
http://muryou.gasuki.com/zenkaku/index.html
http://www.muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku08.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku10.html
http://www.muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku01.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku03.html
http://www.muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku02.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku09.html
http://www.muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku06.html
http://muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku04.html
http://muryou.gasuki.com/zenkaku/index.html
http://www.muryou.gasuki.com/hankaku/hankaku05.html

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

悲しき亜熱帯

バカな日本の文化人類学者たち

“パプアニューギニアの近接する部族を調査したＭ．ミードは、それらの社会で
男女の性差や行動様式が異なることを指摘した。男女の役割は、生物学的身体構造に
よって規定されるのではなく、個々の社会・文化で独自につくりあげられるものであるという
見方が、ミードの研究以降人類学の常識になっている。”
須藤健一http://www.cla.kobe-u.ac.jp/Asia/seminer/images/photo_sudou.gif
『文化人類学キーワード』（１９９７）　有斐閣双書　６２頁

“ミード（Ｍ．Ｍｅａｄ）は、生物学的原因によると考えられていた｢思春期症｣や｢性｣特有の
属性とされていた気質は、文化社会的産物であることをサモア、ニューギニアなどのフィールドワークで証明し、
普遍的でも不変的でもない文化社会的構造物である｢ジェンダー｣という見解を初めて示した。”
和智綏子http://www.jiu.ac.jp/guide/hk/wachi.jpg
『文化人類学最新述語１００』（２００２）　弘文堂　７６頁

中川敏氏が漏れのお気に入り

●●●マスコミの 「盗聴／盗撮」 は許されるの？その２●●●http://natto.2ch.net/mass/kako/988/988402795.html
864 名前： 文責：名無しさん 投稿日： 2001/05/25(金) 02:10
>>860
856じゃないけど、盗聴／盗撮は、トイレの音や、自分の過去、
今日その日思いついた事、買ったもの、自分の体までネタですよ、気持ち悪いですよ、
本当に大変だから、気軽にそう書かない方がいいですよ。（マジレス）
（笑）って冗談のように書く時あるけど、別に気楽な気持ちで書いているんじゃ
なくて、悲しい事を楽しく表現する事で、重い気持ちを無くしたいんです。じゃないと、体にくるから・・・

710 名前： 文責：名無しさん 投稿日： 2001/05/21(月) 19:44
>>709
だから、気が付かなきゃ良かったのに。
気が付いたから、メディア総出でお前らを精神病者か自殺に追い込もうとしてたんだ。
ゴミとか野良犬とか言ってやったろ。それでも生きてるお前らはよほど神経が図太いんだな。
演技もいい加減疲れたらしな？。仕方ないよ自分達が悪いんだから。

だとよ。

http://members.tripod.co.jp/poponss/casino.html

>>56
禿堂

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

保守

ラブレーは『パンタグリュエル』で　
偽善的な坊主について次のように書　
く。「すなわち、ぎくぎく、ぴくぴ　
く、ちょろちょろ、きゅうきゅう、　
くらくら、ばたばたやるばかり、す　
なわち愁訴密告を行うだけで…」。　
ここで使われている言葉culletant,　
couilletantには尻(cul)または生殖　
器(couilles)を語源に持つのである　
が、その翻訳可能性／不可能性がわ　
たしの扱うテーマとなるだろう。　

ラブレーは『パンタグリュエル』で　　　
偽善的な坊主について次のよう　　　
に書く。「すなわち、ぎくぎく、ぴ　　　
くぴく、ちょろちょろ、きゅうきゅう、　　　
くらくら、ばたばたやるばかり、す　　　
なわち愁訴密告を行うだけで…」。　　　
ここで使われている言葉culletant,　　　
couilletantには尻(cul)または生殖　　　
器(couilles)を語源に持つのである　　　
が、その翻訳可能性／不可能性が　　　
わたしの扱うテーマとなるだろう。　　　

沼崎一郎先生マンセー

おや、まあ。

祖父江孝男

祖父江が昔書いた中公新書を最近ブクオフで読んだが、今読むと酷い内容だね。

文化人類学者著のお勧めの本はないですか？

>>65
沼崎先生の情報ください。HPが古いので･･･

>>68
＞祖父江が昔書いた中公新書

「文化人類学入門」だね。

>>69
『ヒューマン・ユニヴァーサルズ』がいい。

>>70

やつはフェミだよ。

メンズ・サークル・みやぎ
http://my-debut.or.jp/data/file00100.htm

もともとは、植民地を統治するための調査。

ヨーロッパの研究者が日本を研究すると人類学、
日本人が日本を研究すると、歴史学、民俗学、その他その他、であって、
中身は同じでも「文化人類学」にはならない、という奇妙な（つまり、
学問というにはどうも躊躇がある）非対称性がある。

ルース・ベネディクト『菊と刀』が日本で受容された経緯を参照されたい。

文化人類学⊂社会学　　でしょ？

文化の側面を重視して、
比較的近代化色の薄い地域を接近法で調査するのが文化人類学

本一冊読んでレポート書かなきゃいけないんだけどどういう形が望ましいのかな
ふつーにまとめ、考察とかになるの？

>>74。
自信を持って「⊂」をつけられるほどには両方について知らんが、
少なくともいまの日本の大学の「アンケート調査社会学」と
文化人類学は一線を画していると思われ。

方法論が違うでしょ？

文化人類学の対象はもともとは「無文字社会」だもの。
それが、レヴィ・シュトラウスの「無文字社会にも文化がある」という、
西ヨーロッパ文明の他者の発見に繋がるわけだが。

>>75。
んなもん、先生にお尋ねなさい。
って、最近の文化人類学がどうなってるのか知らにゃいにゃ。
昔もあまり知らにゃいにゃんが。
なんでも書けばたいていは…。

近代化した文明と未開地域との接触で起こる摩擦について
どういう考え方が一般的？

基本的に
自分たちと全く関わりのない小さな社会を調べることにどれほどの意義があるの？
社会のサンプルとして何かに還元すんの？

ややさん，自作自演が好きなんですね．人に忠告するの辞めたらいいのでは？

>>78。
んだから、にゃ、もともとはその「未開地域」を‘文明化’して
支配しようとするための学問だったんだにゃん。
植民地主義の終焉とともに‘摩擦’もなくなるはずだったにゃんが。
いまなら‘クレオール’とか‘融合’とか‘受容’の問題になって
いるんだろうか？
ほいから人類学をやるからには「未開地域」という発想は捨てたほうがいいと
思う序。
すでに、僕の知っている限りでも「無文字社会にも文化がある」というのが、
定説らすぃ。

>>79。
にゃいっ！！！って、にゃあ、悩ましいところなんよ。
つまり「社会に役立つ学問」という近代合理主義が、
近代諸学の危機を招き、あらためて学問の価値を定立しなければならない。
ところが、文化人類学、たぶん、社会人類学も（最後まで、この違いが
実感的には分からなかった）もともと「統治、支配の道具」として
始まり発達した学問だもんで、有用性という世俗の価値から独立した
「文化人類学の価値」というものを、まだ、確立していにゃい、と思われ。

っつうわけで、文化人類学の未来をかけて、みなしゃん、がんばりませう、
と励ましカキコでありまいた。

ま、面白いから、ってことでいいのではありますまいか。
＜他者＞の発見、文化の多様性の保持、その他その他、考えることは出来ますが。

すかす、容易でないねえ。
空間軸の＜他者＞の発見でなく、時間軸の＜他者＞の発見は
民俗学になっちゃうし。にゃどと、昔悩んだこともありましたにゃ。

＞遊び猫。さん
ありがとうございます！勉強になります。

まあ単純に言えば、自分の社会では当たり前だと思っていたことが
他の社会ではそうでもなかったり、逆に全く異質な社会だと思っていたところに
共通するものがあったりするのがわかるっていうのが文化人類学だと思う。
そこから「近代合理主義ってどうなん？」みたいな疑問にもつながっていくわけで。

>>84。>>56との関連でいえば、「他の社会」、「他の文化」、つまりは＜他者＞を
どう捕らえるか、というのが、日本では難しい、とも言える。

近代合理主義云々は言い出しっぺで申し訳ないが、いまは、ちょと、パス。
ヨーロッパ諸語、っていうほど知らんが、まあ、英語とフランス語で、
「人間（ｍａｎ）」というのは成人男子のことで、他は数のうちにはいらない。
ところがサモアでは、日本でも、男も女も子供も老人もみんな「人」で、
そこで、男性の＜他者＞としての「女性」を発見できた、という文脈もあるかと。

日本なら「女の文化」と「男の文化」が相補的に成立しているから、
‘男と女の文化の違い’というのもあり、かな？だからにゃんだ、と言われても
困るにゃんが。ほんと、対象を絞りにくいのよ。一時なんでも人類学をつけるのが
はやったっけが。

応援上げ。

このスレが埋め立てのターゲットになるのはいつ頃だろうか・・・

避難・・・

ちょうど１ヶ月
書き込みなし・・・保守

ご苦労さんです。
このスレはしばらくは心配いらないと思いますが・・・

記念にしこり

記念カキコ

総じて、下ネタが多い気がします。＜文化人類学

このスレも古いねえ

約２ヶ月たった
書き込み数・・・５
保守

日本の文化人類学は日本の社会学と同じレベル。どちらも・・（以下略

記念カキコ

>>92
う〜ん。下ネタ好きの教授が多いことは確かだにゃ。
ただ、普通は酒の席で、ね。
うら（俺のことをうらというんじゃ。裏じゃないど）も嫌いじゃにゃいにゃんが、
どこへ行っても同じことならわざわざ外国へ行かんでもよさそうなもの。
「文化って何？」ってのが文化人類学の問い、なのかも。
>>84
‘常識は常識なのか？’って、つまり、閉鎖された社会の中では、
「常識への問い」が生まれない。ってことは創造性に対する
いちぢるしく低い評価がその社会では一般的になる。

っつうわけで、日本には学問がない、などと言われたりするわけだが…。

おや。「○○猫」って筆名がみえるな。
ちょっとまえに哲学板の老子ｽﾚにもさかんｶｷｺにしてただろ。
あいかわらずだな。あのｽﾚ、すっかりさびれたな。
ﾈｺ科のﾋﾄかﾋﾄ科のﾈｺかそのほかかはしらんが、
生息域は「意味のｼﾞｬﾝｸﾞﾙ」か。意味を摂取しては意味を排泄して
おるようだな。

移住してから半年・・・

>>1 をみると、このｽﾚがたったのは前世紀だな。w

>>99 のﾔｼはこのｽﾚをしっかり定点観測の対象としているようだな。
ここが専門のﾌｨｰﾙﾄﾞか? w

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　反米潰し　 　無意味な場所での嫌韓や嫌中コピペ貼り
　　　　在日や中国人役でマッチポンプ
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　 対外工作 、ゼロ 。 　脅迫、洗脳などの "対日" 工作のみ



　　　　　　　反 日 偽 右 翼　ネ ッ ト 工 作 員　 の 正 体


　 -----------------------------------------------------------------------　
　　 ネット全般　…　 http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news2/1085214583/257-290
　　　芸能関係　…　 http://music4.2ch.net/test/read.cgi/musicnews/1049211643/260-278

>>98
あは、にゃ。
もともとの動機は、さ、
「近代諸学の危機状況」を打開しよう、
っつう壮大なプロジェクトだったにゃんが。
ここじゃ「遊び猫」その他で通していた。
なにしろ、ネカフェ、かたっぱしから、書き込み禁止になって、
当座の役に立たないもんで、ね、最近は見るのも稀れになっとるにゃ。

>>102、続き。
しゃてしゃて、時間もないことだし。
『ルカーチの存在論　欲望・他者・自然のトリオロジー』
（石塚省二先生，東京農業大学出版会）。まだ、チラッと見ただけで、
読んでないが、細かい索引がついていて、辞典としても使えそう。
「世界最高水準」（うふ）保証付き。
はよ手に入れて読みたいが、本屋に注文して本屋までは来ているのだが、
なかなか行けないのよにゃあ。
すっぱいしたにゃあ。見たとき買っときゃよかった。

ところで、文化人類学といやあ、村武精一先生、お元気かにゃあ。
都立大人類学はどうなったか知らん。
フィリピンへ行きたいのう。

♪今ならわか〜るぅ♪♪♪（中島みゆき）。
ふんまに、昔はなんも見えていなかったにゃあ。

>>103
代田橋、啓文堂さん、すんません。
必ず行くから置いといてねえ。
他の人が買ったら補充しといてねえ。

と、青山ブックセンター復活がんがれ！あげ。

ジェンダーフリー関連の議論はこのスレでおながいします。
基本的に社会学者とは関係ありません。

>>107
告白しまつ。
一応、文化人類学で卒論書いたもんれすから、
‘カルチャーフリー’っつうか、
つまり‘男の文化’と‘女の文化’って、あるような気がしとるんよ。

ジェンダーフリーって、ちょと、わかんないところがあるニャん。
文化からの解放→野蛮なんてことにならないといいけどね。
男の文化に対抗して女の文化を、でも、ちょと、にゃ。
もとは，アメリカで、男の独占している‘文化’の世界に
女性も入れろ、ってことなんじゃないか、と思っているにゃんが。
女性差別のきついアメリカ社会では主張の正当性があっても、さ、
日本社会はアメリカ社会と違って‘女の文化’もあるから…。
失礼、時間だにゃ。

ageちゃイヤン

>>108
あげたりさげたりするんだ、にゃん。
摩擦が快楽なんだにゃん。
違うものが接触して動くから摩擦が起こるんだにゃん。

相手に対する思いやりがにゃいと、
怪我をするんだにゃん。

文学部、全滅しつつあるそうにゃ。
とかくこの世は住みにくい。
猫のお国でちょとひと遊び。
ま、またにゃ。
がんがれ東京都立大学人類学、あげ。

『ルカーチの存在論　欲望・他者・自然のトリオロジー』
（石塚省二先生，東京農業大学出版会）。
どさくさまぎれにちょと、ご紹介。
めちゃ、面白いど。

>>109
お前結局その路線かよ
オヤジのくせに「にゃん」はキモイ

>>102
「ネカフェ」ってあんた……
自分のパソコン買いなさい。
今どき高い買物でもなかろーに。

dame

>>111
話せば長い話にゃがら、
ネカフェで使うお金考えたら、
とっくに買えてるにゃ。

昔、持っておったが…。
ま、ないほうがよろし。
そうでなくても中毒気味なんだから、さ。
うらは極めて意志の弱い猫にゃんだにゃん（笑）。

　パソコン買えよ。なんで 「 ないほうがよろし 」 なのよ？　パソコンは、ゲーム
だろうと2ちゃんだろうと、いくら中毒んなったってべつに全然かまわんじゃねーかよ。
殺すわけでもなし、だますわけでもなし、ぬすむわけでもなし、火をつけるわけ
でもなし。なにがそんなに問題なんだよ。

　それとだな。おまえが意志のよわいヤツだってことはある程度しってるつもり
だよ。例の老子スレでさ、くわしくはもうわすれちまったけど、たしか、ちょっと
ウザイとか書きこまれたくらいのことでカキコを途中でやめちゃってたよな。
でもよ、オレはおまえのカキコをおもしろくよんでたよ。応援レスのたぐいを
書きこんだわけでもなかったけどさ。

>>114.
トンクス。
老子スレ、に限らず哲学スレは、さ、
けっこう、マジで書いていたのよ。
これから書き込むときもそうだろうが。

パソコンは、昔持っておって、にょ、
中略、後略。

書き込みをやめるのは意志の強さ。
ふらふらと書き込むのが意志の弱さ、さ。

現実の生活があるで、の。

すかす、掲示板、見えるもんだなあや。

>>115
もひとつ、言い訳しとくか。
哲学板、さ、排除はじめちゃっただろ。
排除の有る哲学板って哲学でもなんでもない、
ただの気取り屋のサロン。
んなところでエネルギー使うのはバカバカしい。
サロンのおしゃべりなら、どこでだって出来る。

防御、侵入、防御、侵入…。
あほらしゅう。

書込み禁止になった瞬間、俺にとっては哲学板はなくなった板なのさ。
たとえ、俺が書き込めるんだにしても、ね。
事実、河岸を変えりゃあ、書き込めるわけだけえが、さ。

>>116
おらあ、特権的な地位、ってのが大っ嫌いで、ね、
こと、表現においては、さ、‘特定の人だけが
「自由」に書き込める板’なんざ、自由な掲示板でもなんでもない、
‘特権階級のサロン’に他ならないのさ。
‘特権階級のサロン’が悪い、って言ってるんじゃないぜ。
そこにあるのは‘言葉の消費’という自堕落な遊びだけだ。
繰り返すが、自堕落な遊びが悪いって言ってるんじゃないぜ。
自堕落な遊びをもって「哲学」と詐称することの欺瞞性に、
反吐が出る、ってだけのことさ。

>>117
哲学板で、さ、「キキ＆キティ」ってコテはんが
パージされたことがあった。
キキはただ書き込んだだけだ。
掲示板に書き込むことは悪い事でもなんでもない。
掲示板における、あるいは、表現における＜悪＞って何だと思う？

>>118
んなこたあ、哲学なんざかけらも齧らなくたって、
小学生にだって分かる事だ。
つまり、書き込ませないこと、表現の自由を奪うこと、こそが、
表現の場における最大の＜悪＞にゃんだにゃ。

>>119
「良スレを作るんだ」と毎日せっせと書き溜めている、
けなげな奴もおった。
千近くになって、ちゃちゃめちゃになったが、
それだって、毎日しこしこ頑張っていた奴に
‘書かせない’という＜悪＞ではあるのさ。

>>120
ただ、にゃ、小学生や中学生には何が＜悪＞にゃんだかわからニャｲ。
んだから、いろんなことがあるさ。
あるけえが、いい大人が、さ、ガキと一緒になって
ほいほい無意味な書き込みや悪意のある書き込みをする。
匿名だから何をしてもいいんだ、なんてえ馬鹿ガキが
そのまんま大人になったような連中が、ね、
‘他のガキ’を排除して群れてじゃれあっている、
ってえのが、俺に見える哲学板の姿、よ。

>>120
表現の自由と権利に関する文化人類学的考察、
のとっかかり、か。

有りし世の憂さをも語れ鉢叩き　　井上井月

文化人類学よりは文化そのものの方が面白い、かも、にゃ。
ま、文化人類学には世話になっとるで、
一即多、多即一。

誰が何をやろうといいんだにゃ。
どっかで繋がるさ。

社会学と文化人類学は、微妙に対抗意識のある兄弟みたいなもんですな。

大昔の人類学は、今見るともう反省の山という感じで、はっきり言ってしょーもないけど
今はその反面教師のおかげか、頑張ってるといえるんじゃない?

どこも煮詰まってはいるみたいだけどさ。

　 　　　 ∧＿∧
　　　　（　´∀｀）
　　　　（　　　　）　　　　
　　　　｜ ｜　|
　　　　（_＿）＿）

文化人類学って就職ある？
俺教職課程も学芸員課程もとって無いんだけど・・・。

>>126
バカだな

文化人類学を専攻して４年目。
未だに文化人類学がなんなのかよくわかりません。

>128
異国の珍しい風習や異文化交流について
勉強しようと思ってたのに
差異以下される文化と飼いならされる文化のオリエンタリズム
的表象のポルトモダン的イデオロギーは近代的なディスコース
を構築する上での格好の装置となった」なーんて論文
読まされて「この学者日本語わからないのか！？」状態
になってるんだろ。
ここでふんばって勉強しろ。
頂上までいったものにだけ人類学の面白さがわかるのさ

>>128
差異以下される文化と飼いならされる文化のオリエンタリズム
的表象のポルトモダン的イデオロギーは近代的なディスコース
を構築する上での格好の装置となった」なーんて論文

は無視していいよ　ただの流行だから　10年単位でコロコロ変わるよ
振り回される方がバカ

文化人類学を極めるってイギリスかアメリカに留学すること？
それともアフリカかアマゾンをフィールドワークすること？

両方。
今じゃヘボく見えるけど、山口昌男とかやっぱりすごい。

>>132
昔からヘボかったと思うが

http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/geo/1068899250/
このスレがいいとおもふ

保守！

あげ

上田紀行の新刊読んだ？

そんなおまえらに、genxx.blog

心理学の学部生がやってるとこ？
彼はそのまま認知系の専門家目指したほうがいいと思う。
おまいらだってそう思うだろ？
人類学的感性なんてものに未来なんかありませぬ。人類学徒でさえ気づいています。
おまいらあーいった若人に先輩としてきちんとアドヴァイスしてやれよ。

そんなことより、文化宇宙論について語ろうぜ！

>>139
138で晒された中の人です。びっくりしました。
認知と文化人類学の組み合わせだとまずスペルベルを連想しますが、
さておき、それほどまでに文化人類学の未来は暗いとお考えですか？
もう少し思うところを詳しく聞かせていただけると嬉しいです。

日本の教授レベルの文化人類学者は、後進の育成に熱を込めず、オナニーばかりしてるから。

保守

>>141
知ってると思うけど　http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/geo/1068899250/l50
ここ面白いよ。前スレから見てみるといいと思うよ。
気に入ったら名無しさんで参加してみたら？

>>142
教授陣に問題があるとして、それと「人類学的感性」はどのように関係するのですか？

>>144
ご紹介ありがとうございます。
ぜひ名無しで参加させていただきます。

から揚げ

>>145
141は教授陣に人類学的感性じゃなく社会学的感性しかないってことに憤っているのでは

社会学的感性なんてものに未来なんかありませぬ。
経済学的感性、政治学的感性、心理学的感性にやがて駆逐されまする。

>>148
あんたの希望的観測がそうだとしても、それは絶対にない。

では他分野と比べた際の社会学のウリとは何でしょう？

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/chiri/1109316263/118

現代ではもう「〜学」なんて区分けを設けてもしょうがないだろう。

>>152
その考え方自体がカルスタが終わった今では時代遅れ
>>148
政治学的感性ならわかるが。

>>153
「ゆきづまりをみせている」ならば、話はわかるが
「終わった」と断じるからには、ポスト・ポモの明確な方向性を示せるんだな?

田嶋陽子先生曰く、

太古の昔、男が馬に乗って女をさらう時に、髪の毛が長いと
つかみ易いから。その時の遺伝子が現代の男にも残っている。
だから、男は髪の長い女が好き。

だそうです。

田嶋は社会学者じゃないんじゃ

本気で>>155言ってるとしたらただのﾃﾞﾑﾊﾟ

田嶋は英語学者でしょ。論文みたことないけど。
探してもいないがｗ
でもちょっとは気になるから親切な人教えて

>>155
自分がモテない事を正当化・・・？ｗ

遺伝子とからめた娯楽本を書いて大衆をだまくらかしてる竹内なんたらじゃあるまいし、
田嶋が遺伝子がどうのとは書かないと思うが、、。

一冊田嶋の書いた文庫本持ってるけど映画の中に見られるジェンダーの類型とかそんな本だった気がする。

つか何でこのスレタイで田嶋の話。

保守

記念

俺の憧れはフレイザー。

記念保守

現時点の最古スレってどこだろ？

宿題は7月中に　　　あと1ヶ月もあれば
やるぞ♪　　　　　　　　　余裕余裕　　　　　　　　2週間ありゃ・・・　　　　　　　　怒られればいいか・・・
　 ∧∧ 　 　∧∧ 　 　 　∧∧ 　　 ┃:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 　∧||∧
　(・∀・)　 ∩・∀・)　　　(・∀・)∩....┃::: ∧∧::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::（　 ⌒ヽ
　/　⊃⊃　ヽ　　⊃ノ　　/⊃　 / ... ┃:::('д` ）::::::::::::∧ ∧::::::::::::::::::::::::::::::::::: ∪　　ﾉ
　（　　(　　　　ヽ　 ）つ〜（　ヽノ　.....┃:::と　　ヽ::::::::: ('д` )::::::( 　　)⌒ヽ;:::::::::: ∪∪
　 （/（/'　　　 (／　　　　　し^ Ｊ　 ...┃:::⊂,,_UＯ〜:::(∩∩ ):::::|/.|/uと　　)〜::::::::::::::: 　
　　　　　　まだ1週間しか　　　　　まだ半分あるよ・・・　　　　3日徹夜すれば・・・

成蹊大の文化人類学は良かった。非常に。

age

sage

あぼーん

あぼーん

今のお金持ちの人はこの国がどうなってもいいのだろう。自分達の財産さえ残せれば。
構造改革とは国民に「他人を妬む心を植え付けること」 そして「他人を陥れることを推奨すること」 です。
経団連の奥田会長は「お金持ちの税金を安くし、消費税を１８％にすればいい」などと発言している。
本来なら革命でも起こすべきですが、一般大衆は無知ですし、牙を抜かれてしまい
何の気力もない。豚に餌を与えるが如くか。政府認定御用学者はマスコミでヘチョなことばか言って
私どもアホな国民を誘導する始末。新生銀行の社外取締役にデヴィッドロックフェラー�V世の名前が．．この人こそ親玉ですかね。
少子高齢化はそれほど問題でないとの認識である。それより若者の能力の質が落ちてる方がよほど大問題なのだ。
昔の社長は自分の手取りを少なくして、社員の給料を上げてたそのため一般の人達は裕福になり、
中流階級が生まれました。上・下流の二極化が進んでいる、そして中流階級は崩壊し
金持ちは海外の高級ブランドを貧乏人は中国などの安い製品を買う。中流崩壊は自国の製品の客をなくすのだ。
アメリカがいい例だ。ゼネラルエレクトリックは金融業でなんとかもってる。かくして日本には中流階級がいなくなり、
少数のお金持ちはガツガツと強欲にお金を稼ぎ、大多数の国民は保険には入れず病気や怪我などした時の生活は相当きついはずである。
ニューオリンズ市を見よ。まともな教育も受けれず、避難することもできずに苦しむアメリカ市民を、あれが日本の１０年後の姿かなぁ。

民度は政治に比例する
　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｂｙ　ゴルトムント

http://www.tohoku.ac.jp/japanese/topics/newtopics.html#20050929
9/29 附属図書館にて特別展示会“時代を語る雑誌たち”〜雑誌メディアと戦時動員〜 を開催
東北大学附属図書館本館共催の特別展示会“時代を語る雑誌たち”〜雑誌メディアと戦時動員〜 を開催します。
戦時中に出版された幼児雑誌、少年少女雑誌、婦人雑誌、政府情報誌などを中心に展示します。色彩豊かな表紙から時代の表情をご覧ください。

　○期間：　平成１７年１０月　８日（土） 〜 １０月２４日（月）　10:00〜17:00
　○場所：　東北大学附属図書館本館大視聴覚室（川内キャンパス）　入場無料

　○詳細：　特別展示会 詳細http://www.tohoku.ac.jp/japanese/topics/2005exhibition.pdf

最古スレ保守

今の話題
のまネコ騒動
村上ファンド阪神株大量取得

sage

文化人類学、大学で講義受けてる。
先生も授業も面白くてとてもイイのだが、授業内容はﾖｸﾜｶﾝﾈ･･･
「民族」とかだっけな

最新の研究って何やってるの？
テーマとか論文のタイトルはどうよ？

セクハラ多し。
セクハラも研究テーマの一つだと考えている東京害国語大外学院のＯ川尿教授のようなのもいる。
研究のために日々スキンシップ。
スキンシップの尿ちゃんと呼ばれているらしい。
興味のある方は東京害国語大で尿ちゃんを指導教官に選ぼう。

あんまし不用意に古スレを虫干しすんなって。VIPPERに見つかるだろうが。

本当のことな訳？
尿ちゃんって誰？

英語の論文ではいいテキストないの？

あけましておめでとうございます。

【カルスタ】文化人類学の方法論・3【進化生物学】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1118493137/

民俗学と文化人類学
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/993193239/

文化人類学
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/sociology/950343295/

東大の文化人類学ってどうですか？
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/999961339/

文化人類学を勉強すると人種差別主義者になる？
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1112018122/

（´・ω・）あどふぃ、酒臭い

日本の成人式とマサイ族のエウノトの本質的違いってなに？？
文化人類学でいう『牧畜』ってなに？

社会人類学の立場から、社会の宗教について説明する
ってどうゆう意味かな？分かる？

あｓ

身近な食品で、それによって
生活様式が変容したものって何がありますか？

米

いやパンだろ

文化人類学はなんの役に立つの？

文化と人類の役に立つよ

クライド・クラックホーン『文化人類学の世界―人間の鏡』（講談社現代新書)が良かった

人化分類学

最近の人類学って何やってるの？
もう成熟して終わりかけてる学問じゃねえ？

やがて、隣接領域（社会学・生物学etc.）に統合・吸収されるんジャマイカ？

具体的に何を研究してるのか？見えにくいな、人類学は。

>>196
異議なし

カルスタはほんとに終わったのか？

人類学の最新成果って.........................ないよな？ｗ

アフリカ民族調査、文化人類学の米山俊直氏死去
http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20060320i411.htm
京大名誉教授の米山俊直さん死去　文化人類学広める
http://www.asahi.com/kansai/news/OSK200603200024.html
米山俊直氏死去　　京都大名誉教授、都市人類学
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2006032000118&genre=P1&area=K10

合掌

化石

>>201
そんなあなたに｢現代人類学のプラクシス｣を奨めます。

文化人類学はなかなか深い学問

ブルーカラーからホワイトカラーになるには、どうしたらいいのか？みなさん教えてください。

人類学って言われると、形質人類学の内容しか思い浮かべない人がいまだ大半なんじゃないの。

どんなお付き合いも、いけなくないですよ、と
教えてくれるのが、文化人類学のような気がする。
「チキ」って誰だろ。（ファイアーエムブレムのチキ）
多分、ニュージーランドストーリーのチキ（ティキ？）と
同じもので、ニュージーランドの女の子の名前じゃないだろうか。
「紫は高貴な色」というけど（紫の上、若紫）、そういう人が、
「村さ来」と、呼ばれること（村に来てもいいですよ）というのは、
自然な環境（日本の村、もしくは、日の光が明るく、空気がよくて、
その風はさわやかで、海の水もきれいな南の島。そういう場所では、
「病気になりにくい」から、大人と子供がお付き合いすることが
可能なのでしょう。）

思い出しました。
「地方（村）には、処女なんてほとんどいないですよ、とよく
言われますね。本当にそうなのかな？
都会人（東京人）は、はずかしがり？
だと：地方では、二人の男女が、小学校のころに、最後まで行って
しまうことは、あたりまえのことなのかな？

最近の研究でバレたんだけど、何人かの大物人類学者の調査って
デタラメが多かったんだねｗ　まあ、何もないよりはマシだけどｗｗ

専門の論文も書店で置いてくれるとありがたい。紀要でもいいからさ。

アルセストには、エリアントがいるようです。
小説（私の場合、古典ですけど）を読む人は、そこに
「最適な組み合わせが置いてある」ため、
アルセストが誰を尊敬するかということを、考えなくても
よいもののようです。・・・

なんで？

(´・ω・｀)俺の書き込んでた最古スレがなくなってた

(´・ω・｀)一体いつになったら逸脱しきれるんだろう

内田樹のブログに出てた

「２００６年度大学受験出題頻出者ランキング」
今年度の大学受験で誰の文章がいくつの大学の入試問題に使われたのか、そういうことも予備校はちゃんとリサーチされるのである。

一位は・上田紀行
二位・茂木健一郎
三位・鷲田清一
四位・山崎正和、夏目漱石
五位・正高信男、斎藤孝
そして同率六位が養老孟司、柏木博、河合隼雄、内田樹

一位が文化人類学者とは珍しいのでは。

ルクセンブルクの出っ歯の少女へのエスノメソドロジー的考察

>>205
｢現代人類学のプラクシス｣って、そんなよかったか？

まえ玉川大学にいた原尻さんという方はどうですか？確か今静岡だかにいたと思うんだけど・・・

静岡には原さんという方もいるから一瞬混同する。

Ｅ，リーチの言語の人類学的側面（動物のカテゴリと侮蔑語について）を
読んだことある人はこれについてコメントお願いします。

読書はいらないが、フィールドワークは認める。
　ガイジンの名前が出た時点で、論文を書いた人間の手抜きを感じ取れ。

>>222
？？？

>>223

文化人類学も「読書感想文学」になりかかってるぞ、という意味。
　なにかというと、「○○を読め」「○○は読んだか」という話になる。

　「本屋と自宅の往復」が学問ではないはずだ、という意味。

とすると「文学」はみんな「読書感想文学」ですか？

コテハンからして相手にしなくてよさそうだ

>>225
「文学」は、巻末に参考文献の長大な羅列はないし、
　段落ごとに、ガイジンの引用は無いな（笑）。

　　文化人類学は「本で読んだことを、まるで見てきたように語る」ではダメだと思う。

sage

仮にだ、
「昆虫学」の学者が、虫を見たことがないのに、
　　関連本を１０冊読んで論文書いたらマズかろうて。

なんかその辺のオッサンとかが言いそうなセリフだな。

>>230　オマエモナー

ちょｗリアルオヤジwww

『言語の人類学的側面』についてだれもまともにコメントしてくれない。。。

>>233
コメントが『バベルの塔』だからー、じゃマズいだろうしな（笑）。
　アルファベット圏とか、漢字圏とか、テーマを絞ったら？

　　いずれにしても、実際に行って暮らしてみるのが一番だと思うが。

文化人類学とかやってる人って気難しいひと多いね。

祭りの文化人類学もあったな

現存する２ｃｈ最古スレってここですか？

こちらの方が古い

拝観料って高すぎません？−京都編−
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/950300344/

質問！就職先はどういったところに行けるのでしょうか？

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

いいかげんにしろよ
東洋大、構築主義、次はここか？
何が目的なんだ？埋め立て屋さん

被調査者をバカにして陰湿に傷つけるフィールドワーカーなんとかしてください。
ちょっとだけ参加したり観察したりしたくらいで何が分かるのよ。
ジャーナリストとどう違うの？　「敬意をもって批判」「相手は尊重するが別の意見だから」と称して
事実誤認で事実をさかさまにしたり、プライバシー無視だったり、
他人にどこに載せるかなど連絡しない無責任・不誠実などいいかげんにしてください！

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

ﾆﾔﾆﾔ

文化人類学

>>260
ごく一部のフィールドワーカーの例で人類学者一般を批判するな。

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

>>260

図に乗るな低学歴。
ちょっと名前を伏せたら、プライヴァシーなんて、
それで問題ないんだよ。

なんか、綿矢りさスレの連続での同じ投稿と同質のものを感じるな。

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

通報するか

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

10月28日　第41回研究会「科学技術特集」
東京大学駒場キャンパス 14号館
http://anthrop.c.u-tokyo.ac.jp/

>>347
いたちごっこだと思う

お医者さんごっこがいい

えー

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

雲霞塵累嶽

民俗学と文化人類学
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/993193239/l50

文化人類学

　　　(日) １０　１３　　　　２２
　　　(月) 　　　１３　２０
　　　(火) ００　１４　２１
　　　(水) ００　　　　２０　２２
　　　(木) ００　１０
　　　(金) 　　　１４　１８
　　　(土) ００
　　　(日) ００
　　　(月) ００　　　　　　　２３
　　　(火) ０２
　　　(水) ０９　　　　２１
　　　(木) 　　　１６　２１　２３
　　　(金) ００　１０　２１　２２
　　　(土) ００　０４　１５
　　　(日) ０１　１３　１７　２３
　　　(月) ０１　　　　２１　２３
　　　(火) 　　　１９　２１　２２　２３
10/25 (水) ００　０２　０９
　　　(金) ０９　１２　
　　　(土) １３

これが文化人類学＆現代人類学研究会コピペくんの過去活動スケジュール。

　　 （ ∩_∩）_旦~~ はい　お茶

>>359
ご苦労

文化人類学

文化人類学

文化人類学

>>361-363
で、現代人類学研究会は行ったの？

知らない

知らない

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

このスレ古いな〜


古いスレをまわってます…
http://jbbs.livedoor.jp/computer/17441/

ここにもいたか・・・

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

第42回研究会 日時：2006年11月4日（土）　15:30〜
山内文登　（東京大学東洋文化研究所助手）
「音声記録と歴史記述―植民地期朝鮮の音のドキュメントへの考察を通じて―」
場所：東京大学駒場キャンパス14号館407教室

文化人類学を勉強して、なにか意味あるの？

知らん

ギアツ訃報
ttp://www.ias.edu/Newsroom/announcements/Uploads/view.php?cmd=view&id=354

バックパッカーの進化形態にしか見えない。なぜか反先進国多いしね。

進化ｗ

>>380
一面的な非難は見苦しい｡氏ね｡

文化人類学

文化人類学

文化人類学

現代人類学研究会 Contemporary Anthropology Workshop

第42回研究会 日時：2006年11月4日（土）　15:30〜
山内文登　（東京大学東洋文化研究所助手）
「音声記録と歴史記述―植民地期朝鮮の音のドキュメントへの考察を通じて―」
場所：東京大学駒場キャンパス14号館407教室

文化人類学

文化人類学

>>386,376,348,346
たのむから、わけのわからん煽りに
私たちの会を引っぱり出すのはやめてくれ。

しつこい宣伝かと思ったよ

ギアーツ追悼　社会学的にはどう評価されてるのですか？？

文化人類学

文化人類学

>>389
質の良い参加者を増やすためには、
地道な宣伝活動も必要では？

それともそれだけ胸をはれる活動をやっていないのか？

たのむから、わけのわからん煽りに
私たちの会を引っぱり出すのはやめてくれ。

宣伝なのか煽りなのかよくわからん

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

ほとんどメンヘルものだな

文化人類学

文化人類学

文化人類学

人類学文化

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

お帰り　昨日今日と昼は忙しかったのかい

文人類化学

文化人類学

次は夜１１時？

１１ＰＭって番組あったな。

11時の奴来なかったな

じゃ、次は１４時台かシャルウィダンスあたりの時間帯かな。
それともがんばっておもしろい時間帯をねらう？

今日はどの板の最古スレにもいないようだな。

>>423-427
お前もキモイよ。

ウエーハッハッハ

いつもの奴まだか？

まだか、まだか！
都合が悪いのか？

他のスレにいたようだ

どこ？

>>433
お薦めの寺社・仏閣
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/950278926/

お薦めの寺社・仏閣

月曜の朝は珍しいな。にせもの？

じゃねーの？

荒らしは来ないのか

他の板の最古スレで暴れている模様
それも一定の数だけ埋めたらやめてる

お薦めの寺社・仏閣

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

お薦めの寺社・仏閣

文化人類学

文化人類学

今日はがんばったね
昼休みはお友だちとも仲良くしなよ

文化人類学

頑張りすぎだ

お薦めの寺社・仏閣

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

文化人類学

お薦めの寺社・仏閣w

北海道神宮

Jane's F-15って ｗ

文化人類学

しかし連投してる人はあちこちで１人で連投してるらしいな

>>468
鋭い！
http://game9.2ch.net/test/read.cgi/fly/949096747/l50
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/kikai/949061373/l50
http://pc8.2ch.net/test/read.cgi/jobs/959889459/l50
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/kobun/950557653/l50
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/cs/959423011/l50
他にもありそうだが・・・

人類は麺類

文化人類学の基本文献一覧ってネットにあります？

ある。

池田光穂さんのＨＰには基本書一覧があるようなのですが、
ページが表示されません。他にも探しましたが、一覧は見つかりませんでした。
もしよろしければＵＲＬを教えていただけますか？

>>473
http://www.koubundou.co.jp/books/pages/kbn8197.html
これを図書館でゲットしたほうがいい。

ありがとうございます。
その本買おうかと思っていたのですが図書館で借りた方がいいですよね。
明日借りに行ってきます。

お薦めの寺社・仏閣w

院試を考えています。
文化人類学を専攻したいのですが、学部での専攻が政治経済なので
社会学系はどう勉強していけばいいのかイマイチわかりません。。。
お勧めの勉強法などあれば教えてください！

>>477
院試に逃避せずに真面目に就活しろよ。政経学部なら学部的には不利じゃないだろ。
今は就活シーズンは３年後期〜４年前期で終わってしまうようだが、その後で追加募集したり
他企業に取られて埋められなかった枠を埋めたりする企業もあるし、粘れば卒業間際
まで実はチャンスはあるんだから頑張んなさい。

＞お勧めの勉強法などあれば教えてください！

そんなものはないが、ガクモンを仕事にせずに趣味で書籍を読んだりブログを書いたり
する人生の方が遥かに幸せだとはいえる。文系のガクモンの専門的な修行なんか現実社会では
一文にもならないし場合によっては有害でさえある。貴方は単位などもきちんと取るマジメな学部生さんなんだ
と思うけど、大学と関わるのは学部レベルまでにしとけ。学部を出てまで関わるもんじゃない。

>>478
うるせー

>>478
はぁ…。別に逃避してるわけではありません。
それに私は学部の３年です。
早稲田大学の政治経済ですが、就職活動はするつもりもありません。
院を目指している理由はまったく別のところにあります。
考え方が違うようですのでこれ以上は書きません。

>>477
気を悪くしないでやって下さい。
人類学で大学院に進学した人間の多くは、
478のように本人が自覚しているとおり、
単に社会から逃避して､モラトリアムというもおこがましい､
自己欺瞞の迷路の中をさまよい､
自分の過去の意思決定を呪っているのです。
実家がよほど裕福でない限り彼らの大部分は、
いずれホームレスにでもなるしかないのですが、
それが見えてしまった人間の絶望に、
いくらかの憐憫を寄せてやって頂けませんか。

478
頭悪すぎｗｗｗ

>>480
学部の３年か。ここ数年で劇的に就活シーズンも早まり、今はもうエントリや説明
会も始まってるんじゃないの？
院進だの夢のようなことを言って遊んでる場合じゃないよ。
数年後には>>481の言うようなハメになるよ。

>>481
はい。考え方は人それぞれですし、個人によって事情もまた違ってくると思います。
それを一元化する考え方には同意しかねますが、彼の考え方が完全に間違っているとも思いません。
大学院に行くと就職も不利になるかもしれませんし、モラトリアムの延長だと言われるかもしれません。
私の場合はそれらを斟酌しても大学院に行って文化人類学を学びたいと思っています。
私が院に行きたい理由など興味もないでしょうから書きませんが、
大学院生の中で何か院試に役に立つような文献や勉強法などがあれば教えて頂きたいなと思って書きました。
不快な思いをされたなら申し訳ありません。

>>483
はぁ…。どうも、ご心配ありがとうございます。

政治学なんだから政治学研究科をめざすほうがいい。
そこで政治心理学なんかを研究すると、心理人類学
とかと接点が出てくるので、そのとき人類学で盛り上がればいい。

あの・・・進路相談ではなくて、勉強法の相談のつもりなのですが…。
方向性がずれてきているようなのでこの辺で退散させていただきます。
色々とどうも^^;

>>484
「勉強法の相談」ってアンタ・・・。「お勧めの勉強法」というノリといい、どうも院進を学部受験程度にしか思っていない
みたいだけど、そういう姿勢では院試を通ってもどうせ後で行き詰まるよ。
就職のことも含め、下手に院進したばかりに人生が変わってしまうこともある。その重さがよく分かっていないみたいだね。

もちろんプロのアカデミストになりたければ院進して専門の技法を学ぶしかない。
そうしないと学会でも相手にしてもらえない。素人の日曜研究なんか所詮は誰も一瞥もくれない。
ただ問題は、残念ながらほとんどの人間にはアカデミズムの神は微笑まないし、大半の研究者なんかリー
マン的に自分でももう面白いとは思っていない研究を生活のために惰性でやっているだけということなんだよな。

そんなつまらない日常が延々と続くだけなら、まだカタギの勤め人になった方が幸せですよ。
専門的な技法を習得して専門論文を書いたり学会に出たりは出来ないけど、仕事の合間に時間を見つけて自分の好きな
本を読んで楽しむ程度なら自由なんだからね。何を読もうが考えようが自由。
自分でももう興味を失った研究を生活のためだけに行う人生とどっちがいいかということだよね。

変だなあ。結局日曜研究を勧めているじゃない。

>>486
そういう学際的な方向で成功した人なんかどれだけいることやら・・・。学
部生や院生を珍奇な講義や専攻で騙すには役に立つのかもしれないが。

あの・・・さっきからずっと気になっていたのですが。。。
進路相談をしたつもりはありません。
実家が会社を経営しているので就職はしません。
私の先の人生まで心配してくださらなくて結構ですよｗ

>>490
確かにー
ああいうの怪しいよなぁ

>>488
アンタ院生？実体験に基づいていってるのかね？
なんかイメージでものを言ってるような気がしないでもないが

>>489
あかでみっくなことが好きなら趣味でやればいいというそれだけの話。プロには
なれないけど、読んだり考えたりする自由はアマチュアの方があると思う。

>>491
だったら素直に家業の修行に入れよｗ　今はどこの企業もラクじゃないぞｗ

根拠なさ杉
根拠と実例を示してほしいねぇ？

>>494
趣味でやって何なる？学生の趣味なんて誰も見向きもしないだろ

院を批判するやつってたいてい貧乏人だよな

貧乏人or頭弱い

貧乏人＋頭弱い

まぁ嫉妬だと思うから気にすることないと思われｗ
お勧めの勉強法ではないが、基本書を読むのが一番だと思う。
文化人類学に限らず、ね。普通の院試対策で大丈夫じゃないかな。
文化人類学だから特に○○！！ってことはないから。

>>496
そりゃ、プロになる道がもっと広ければ誰もこんなことは言わないだろ。

要するにローと一緒で、間口はあるがみんなが食えるわけじゃないんだから、
凡人は避けて通った方がいいということでしょ。

>>501
確かに。ポスドクが溢れてるしな。

まぁローとかよりはマシじゃね？
院行ってから就職良くなるマーチどももいるんだしさ。
ドコの院に行くか、っていうのも関係する気がするけど

お金がなくて院に行けず社会に出てからもう一度院に戻りましたが何か？

日曜研究の仲間でサークル作って、学会で〜すとか叫んで逝っちゃうとか？

>>491
多分ここをまだ読んでいると思うけれども。
確かに専門研究者の道は甘くはないですが、
高等遊民やフリーター覚悟の人材だけが、
人類学者になれるわけではありません。

もしあなたが優秀で努力家なら、
人類学だけでなく他分野の識見にも視野を広げて、
しっかりとしたフィールドワークを行い、
むしろ他分野から評価される研究が出来るでしょう。
それは必ずしもアカデミズムの世界ですぐに評価されず、
むしろ嫉妬とやっかみで攻撃されるかもしれませんが。

実際に近年にも、経営学と人類学の学際的研究で、
日本で一番メジャーな月刊総合雑誌の鼎談書評で、
福田和也や鹿島茂、松原隆一郎といった知識人に、
かなり好感を持って批評された研究などもありますよ。
あなたが政治経済学部で学んだ知識を、
どうか人類学研究に持ち込んで、新しい視野を育み、
この分野の将来を拓くような人材になってくれることを、
通りすがりながら応援させて頂きます。

大学院受験、頑張って下さい！

>>505
＞福田和也や鹿島茂、松原隆一郎といった知識人

藁田。

現実には学際系の人は、専門論文を書く専門家としても一般向けの啓蒙家としても中途半端なも
のしか書けないことの方が多いと思うけどな〜。
まあ新書とか対談とかでジャーナリスティックな仕事がしたい人は学際に逃げる
のもいいかもしれんな。誰も読まない世界でタコツボにハマるよりは、仮に学問的厳密さとしては不正確
でも公衆に向けて書く方が有意義という考え方もあるでしょう。

あのーやっぱり文化人類学ってぬるい？
学歴ロンダに院に行くのだがぬるいのがよくて
今の法律エグイし、出来れば東大の文化人類学とか入りやすそうで行きたいんだが
学問的にぬるすぎて何をやってるのか、また意味があるのが少々疑問

そういうのが来るとさぞ迷惑だろうなあ

>>507
理系ならともかく、文系で院ロンダして何の意味があるのか・・・ｏｒｚ

とりあえず東大なら何でもいいよｗ

>>510
東大の人は優秀な人が多いから、
地震がある人が来ればいいと思うよ。

>>511
はいはい、自画自賛、自画自賛。

現代人類学研究会 第43回研究会
日時：2006年12月09日（土）15時〜
場所：東京大学駒場キャンパス14号館4階407教室

深田淳太郎 / 一橋大学大学院社会学研究科博士課程
「パプアニューギニア・トーライ社会における自生通貨と法定通貨の共存の様態」
コメント：織田竜也 / 東京大学空間情報科学研究センター科学技術振興特任研究員

風戸真理 / 京都大学アジア・アフリカ地域研究研究科研修員
「『殖える財』と『死なない財』：モンゴル国遊牧民の家畜と銀」
コメント：今堀恵美 / 東京都立大学博士課程

現代人類学研究会　第43回研究会
日時：2006年12月09日（土）15時〜
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一週間もさぼるなんて

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Waseda Society of Cultural Anthropology
http://www.waseda.jp/assoc-wsca/news.html

◇第8回総会のお知らせ◇ 詳細
2007年1月13日（土）
【シンポジウム】
社会開発における接合点の構築と人類学の役割

気に入ったのならこれもどうぞ　　 （ ∩_∩）_旦~~ はい　お茶

12月10日　北海道大学　人文・社会科学総合教育研究棟（通称：Ｗ棟）Ｗ309教室
2006年度　北海道民族学会第２回研究会ならびに
日本文化人類学会北海道地区懇談会・北海道民族学会共催第２回講演会
http://www.geocities.jp/dou_minzoku/kenkyukai.html

02月17日　国立民族学博物館
みんぱくゼミナール「狂気の文化？ ─ マレーシアにおける文化結合症候群」
http://www.minpaku.ac.jp/research/pr/

　　　 （ ∩_∩）_旦~~ はい　甘酒

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またはじまった

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寝るまでに３回しかパソコンいじれないんだね

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日時：2006年12月09日（土）15時〜
場所：東京大学駒場キャンパス14号館4階407教室

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>>542
ﾜﾛﾀ

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この調子じゃ来年までかかるな。
もっとしっかりペースアップしろよ＞文化人類学埋め立て屋

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>>564
あちこち埋めてるようだから無理無理

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【オクシ】文化人類学４【モロニック】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1161018557/l50

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>>575
昼飯てんやもんばかりじゃなく弁当もつくってこいよ

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http://anime.2ch.net/test/read.cgi/iga/947640499/585

　　　　　　　　　　　　　　　おおっ

（ ∩_∩）_旦~~ はい　お茶

>>602
あっ　アタシの真似をする人があらわれた　　ヾ(＠゜▽゜＠）ノ あはは〜

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/950300344/621

午前中一回だけとは、何をさぼっているんだ。

現代人類学研究会　第44回研究会　特集「インド！！！」
日時：2006年12月16日（土）15時〜

◆発表者
小西公大 / 東京都立大学大学院社会科学研究科博士課程
　「『トライブ』の社会空間―インド特殊論を超えて」

舟橋健太 / 京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科博士課程
　「ヒンドゥーイズムに抗して／とともに生きて
　―北インドにおける仏教改宗運動と『改宗仏教徒』の生活実践―」

◆全体のコメンテーター
名和克郎 / 東京大学東洋文化研究所助教授

■会場
首都大学東京 南大沢キャンパス（東京都立大学）5号館3階集計作業室
京王相模原線南大沢駅徒歩5分　　*会場がいつもと異なるのでご注意下さい

年末年始に流行らせたいフレーズ。

　　　　　「俺は灯台じゃないが」

年末年始に流行らせたいフレーズ。

　　　　　「俺は灯台じゃないが」

m9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬー


　　 （ ∩_∩）_旦~~ はい　ドクダミ茶

>>801,751
たまに私のコピーが湧くのねこのスレ　よしよしw

とにかく、東大の悪口を言えば気が晴れるというような、
子供っぽいメンタリティのガキが、
いかにも「大人の世界」を見透かしたようなシニシズムを叫んでも、
まともな人類学者はそんなプロパガンダを相手にするはずがない。

いや、そんなこと書くと、また「まともな人類学者の名を挙げてみろ」とか
ややこしく（ｒｙ

Waseda Society of Cultural Anthropology
http://www.waseda.jp/assoc-wsca/news.html

◇第8回総会のお知らせ◇ 詳細
2007年1月13日（土）
【シンポジウム】
社会開発における接合点の構築と人類学の役割

年内めどに鋭意人生を無駄にしております。

現在５８位

他分野へ行った勝ち組の漏れが来ましたよ。

おまえらなぁ…。全くあきれるが、そんな世間知らずな所も好きなのだが
（だから人類学なんてやっている）。

早く、異分野へ行けよ。
人類学は高く売れるぞ。それに貢献することもできる。
人類学の中で人類学なんてやっていてもドツボにはまるだけだろう。

ま、あんまり来てくれない方が、漏れにとっては都合がいいのだが。

>>982
こっちだこっち
【オクシ】文化人類学４【モロニック】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1161018557/l50

http://d.hatena.ne.jp/oda-makoto/

フロイトとフレースは、ヒステリーなどの病気の原因は鼻にあると考え、
ヒステリー症の女性Emmaの鼻を手術したが、ガーゼを取り残し、
女性が感染症になる。ガーゼを引き抜くと大量出血で女性は死亡した。

Freud's inevitable disillusionment started around the same time,
with the treatment of a young woman by the name of Emma Eckstein.
Emma suffered from hysteria, and Freud figured that there was no-one better
to cure her disease than his good friend and "magical healer" Fleiss. So he
summoned him to Vienna to take a look at the hapless young woman.

Fleiss immediately diagnosed the source of the problem - a bump on the inside of her nose.
So he operated and split the cavity. A month later, Emma came to see Freud again - she was in
considerable pain and had clearly developed a serious infection. Other surgeons were consulted,
and discovered, stuffed into her nasal cavity, a length of gauze, which Fleiss had negligently,
if unwittingly, left behind. In Freud's words:

There was still moderate bleeding from the nose and mouth; the fetid odour was very bad.
[The doctor] suddenly pulled at something like a thread, kept on pulling. Before either
of us had time to think, at least half a meter of gauze had been removed from the cavity.
The next moment came a flood of blood. The patient turned white, her eyes bulged, and she
had no pulse...At the moment the foreign body came out and everything became clear to me...I
felt sick. After she had been packed, I fled to the next room, drank a bottle of water, and felt miserable...
It was the beginning of the end of the great affair.