宝島社（「同和利権の真相」）　VS　部落解放同盟

>>600
御紹介ありがとうございます。
マスコミ板で行き掛り上、八鹿高校事件に関わる書き込みで
なぜか解同の方を持つような形になってしまった者です。

個人的に解放同盟という組織を特に好きではないし、スレッ
ド違いで他の方々に迷惑をおかけしていることは十分承知
しているので、いい加減止めたいと思っています。できれば
こちらに移動した上、ここの住人の方に引き継いでもらえれ
ば有り難いのですがどんなものでしょう。

「なぜお前は解同を好きではないのにその味方のような書き
込みをするのか」と問われるかとも思いますが、ひとまず、
「自民党に色々と問題があり、腐敗し切っていることは広く
知られているのに、未だ政権政党として支持している人の心
性と共通している」のではないかと考えています。

>>601
寺園氏のことも向こうの質問にあるみたいだから、いちばんの該当はここかもしれない。

八鹿事件を含め「ごりごりの解同全面支持者」に引き継いでもらい、
『真相』支持者とバトルをくりひろげてもらえれば、非生産的な泥
試合に簡単に持ち込めそうですが、さすがここにはそんな人はい
ないかも知れません。

さざ波通信かどこかで、「解放同盟の親戚」みたいなＨＮの人いたけど、あんたか？

なぜ被差別部落民は「集団で嫌がらせ」するのか？
最初私は知らず知らずのうちに被差別部落民を差別するような言動をしていたのではないかと思ってました。
しかし私自身には覚えがないし、思いつかないのです。
たしかに生きる上で人との衝突はあるし、口論や考え方の会わない人間というものは出てくると思います。
しかしある人物（仮名A）との反目から嫌がらせが始まったという認識がありました。
しかしこの反目というのは考え方が合わないというもので、Aが被差別部落民だとは思っても見なかったのです。

Aとの反目後、私の友人が嫌がらせに会い始めます。嫌がらせのタイミングは必ずといっていいほど友人と私が親しくした後なのです。
嫌がらせするのはAではなく、Aとは何のかかわりもない数人でした。そうしたことが続けば友人は私と距離を置こうとします。
その心理は私から見てもよく判りました。
そして自宅には夜になると、バイクが私の家の前でだけ「大きな空ぶかし」をやるのです。これが続くのです。
家族もなにやら不安げでした。

>>603
この事件については、何度も論争したけど、パターンがきまってるんだ。
解同擁護派が反論に窮して、反共攻撃になって、おしまいさ。
だれがみても、解同の敗けで終る。
彼らは、解同本部以上の資料をしらないみたいだ。
裁判の経過も、判決もよんでいない。
相手としては、赤子の手をひねるようで、心が痛む。

解同批判者に反共主義者がいることも忘れて欲しくないね

なにが共産党や！
反対の賛成！
馬鹿やな。
でも街道潰してくれるなら投票しまつyo。

自民党の宮沢喜一も反解同勢力のひとつ。個別に見ていくと、
解同に反対している政治勢力は決して「日共」だけにとどまらないことが明白だ。

今日は、若くしてこの世を旅立った愛くるしい命のために、冥福を祈っています。
したがって、今日の深夜の部はお休みさせて頂きます。申し訳ありません。

黒坂真は「社会党に騙された！」は畑違いだったような感じだな
黒坂にとっては仇敵は共産党で、共産党を叩くなら幾らでも筆が走るが
社会党を叩こうとすると、どうしても共産党との対比になって
「共産党が党員を締め付けている」とかちょろっと書くのだが
締め付けてないから中国やソ連に付け入られ、解放同盟を擁護し
北朝鮮に最後の最後までついていったという問題の核心がボケる
仕方なく「社会党周辺の左翼知識人が無責任」とかやつあたり
人選の間違いだったみたいだな（藁

>>604
御期待に添えず心苦しいところですが、その方には全く心当たりがありません。
>>606
そういうあなたは判決文を読んだの？八鹿の一審判決は、共産党側が頒布していて
部落問題研究所の集会で購入したんだが、上訴審のは手に入れていない。
刑事の二審三審、民事の全判決について実費で手に入れられるのなら紹介してほし
い。一応、『部落』を昔読んでいたし、東上高志の講演会にも何回か行って、そち
らの言い分も一通り承知しているつもり。
「反共攻撃」というけれど、「共産党の連中など殴られて当然」との主張ならば
与するつもりは全くないが、なぜ彼らが多大の労力を割いてまで解放同盟に対抗
したのか、について考慮に入れたり、言及するのは別に不当なことではない。
>>608
解同と共産党との関係は、国政上の自民党と共産党の関係に類似している。対抗
関係にあるといえばいえるが、だからといって共産党側に、「与党」にとって代わるような可
能性も気概もない。一種の共存共栄関係にあるとみるのが妥当。
解同が「人権マフィア」になっているというのなら、全解連、部落問題研究所を
始め共産党系列の部落問題組織も「人権」名称を採用することに血道をあげてい
るから、彼らもまた同断。

>>609
どっちかというと宮沢は
「自分は明確な暴力反対、糾弾闘争反対の立場に立ち得なかった、申し訳ない気持ちだ」
というようなことを述べただけで、「反解同」までいうと誉めすぎだよ

幾ばくか、エスタブリッシュメントとしての器量・気概があるから
どっぷりと解放同盟との腐れ縁につかって感覚麻痺してる訳じゃない
正気で発言してみた、かといって実効的なビジョンは示せないて所か。

宮沢は広島の解同特有のこととして述べている。小森龍邦との対抗意識も
強くあるだろう。解同全体の問題として発言したわけではない。
解同は皇室崇拝者やずぶずぶの融和主義者、土建屋のおっさんから
新左翼まで抱えた組織。一筋縄では行かないよ。「部落問題の自民党」み
たいなもの。

京都部落問題研究資料センター メールマガジン vol.043より
□論文紹介□

谷元昭信「『人権のまちづくり』運動の全国展開にあたって
―部落解放運動における『人権のまちづくり』運動の位置に関する一考察」
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　（『部落解放』523号、2003年9月）

　『部落解放』2003年9月号は、「人権のまちづくり」特集である。京都では、
崇仁地区をはじめとして、「人権のまちづくり」が新しい部落解放運動として
実践されてきているので、特に目新しいスローガンではないのだが、この特集
号に掲載されている谷元昭信氏の論文は、思わず眠気が吹き飛んで、目を見開
いてしまうほどの強烈なインパクトを持っている。
　部落解放同盟は、2003年5月に第60回大会を開催し、「新同和行政推進施策基
本方針」「人権の法制度確立基本方針」「『人権のまちづくり』運動推進基本
方針」の３つの重要文書を基本方針として決定している。そして、谷元論文は、
この３つの基本方針が、部落解放運動史上にどのような位置を占めているかを
考えるために、従来の部落解放理論を歴史的に総括したものであるが、その中
で、従来の問題点が、的確に総括され、驚くべき率直さで自己批判されている
のである。

>>615の続き
　たとえば、朝田善之助委員長が主導した「部落民にとって不利益な問題はい
っさい差別である」という命題について、「しかし、この命題は、当初から議
論が起こっていたように、『正しく理解』されなければ、部落排外主義・部落
第一主義に陥る危険な側面を孕んでいるという弱点も有していたことは事実で
ある」と指摘し、また「部落差別の本質」「部落差別の社会的存在意義」「社
会意識としての部落民に対する差別観念」という「３つの命題」についても、
「不幸な日本共産党との熾烈な論争が、組織の存亡をかけた激烈な対立になっ
ていったために、『三つの命題』が内包する弱点に内部から言及することがは
ばかられ、解放理論として十全に発展させることができなかったことは、今日
時点では率直に反省しなければならないであろう」としている。部落解放同盟
と日本共産党の対立の原因のかなりの部分が、大衆団体を党のコントロール下
に置き、体制内改良を認めない日本共産党のセクト主義・革命主義に責任があ
ることは明らかであるが、部落解放同盟の側に問題があったことも事実だろう
と思う。谷元論文は、その点をしっかり引き受けている点で、好感が持てる。
　また、「同盟組織の『水脹れ』現象が指摘されはじめ、路線問題というより
は利害対立や組織運営の稚拙さに起因する組織矛盾が頻繁に起こ」り、「この
ような状況が、同和行政で見えはじめていた欠陥や限界への対応を後手に回ら
せ、『部落の差別された実態』が大きく様変わりしていく状況のもとで、行政
闘争初期の理論を発展させることなく、旧態依然とした部落観（低位劣悪性論）
や闘争スタイルに固執するという弊害をもたらす原因の一つにもなったといえ
る。この部落解放運動の状態が、同和行政の欠陥や限界を打ち破れなかった反
省として深く胸に刻んでおく必要がある」という総括も、外へ責任をかぶせる
のでなく、運動の側に責任を引き寄せる誠実な総括といえるだろう。

>>616の続きはこちらで御覧下さい。

http://backno.mag2.com/reader/Back?id=0000088471

それ「驚くべき率直さ」というのか？　はぁ？て感じ

＞部落解放同盟と日本共産党の対立の原因のかなりの部分が、大衆団体を党の
コントロール下に置き、体制内改良を認めない日本共産党のセクト主義・革命
主義に責任があることは明らかであるが、部落解放同盟の側に問題があったこ
とも事実だろうと思う。

60年代のどの時点を切り取ってみても、社会党＝解放同盟のがずっと暴力革命論
に凝り固まっていたんだが。”強姦殺人事件冤罪”というそもそもの狭山事件の
運動の集会で「敵を殲滅した」たら殺人を公然と自慢していた中核派や解放派を
導きいれていたのも解放同盟。そして八鹿高校や矢田八尾吹田羽曳野・・暴力を
被害にあったのは市民だった。これが「論争」の帰結だとでもいうのか？

>>612
＞解同と共産党との関係は、国政上の自民党と共産党の関係に類似している。対抗
関係にあるといえばいえるが、だからといって共産党側に、「与党」にとって代わるような可
能性も気概もない。一種の共存共栄関係にあるとみるのが妥当。

ソ連の内政干渉工作と解放同盟の結びつきを見る視点を欠いているな
当時はわかりにくかっただろうが、共産党は自主独立の路線をたてる過程
において解放同盟と対立してきている側面がある。
外国の政権党の金づるに自ら進んで巻かれていった部分をちゃんと指摘すべき

>>612
＞解同が「人権マフィア」になっているというのなら、全解連、部落問題研究所を
＞始め共産党系列の部落問題組織も「人権」名称を採用することに血道をあげてい
＞るから、彼らもまた同断。

そりゃ寺園氏も分って書いていることだ。寺園氏は全解連をも厳しく指弾し、
今では全解連から「ええかっこしい」呼ばわりされる立場にある。
解同は「同和利権の真相」シリーズに対して「日共＝全解連の別働隊」なる
レッテルを貼り付けているが、そのレッテルは的外れだ。

>>612
八鹿高校事件裁判全面勝利後に、判決全文を解説つけたものをつくり、全国の関係者、図書館に寄贈してあります。
一度、図書館に問い合わせてください。

601ってなかなかの論客か？
全日本同和会の末端にはこういうﾔｼもいるらしいが。

>>619
あなたの視点は、解同と警察などの闇勢力の関係を無視している。
闇の勢力のバックなくして、現在の解同は、ありえない。

>>618
60年代前半、解放同盟内部で主導権を持っていた共産党系
活動家達が何を言っていたのか分かって書き込みしている？
それがなぜ65年段階で一気に凋落したのか、についてもど
う理解しているのか伺いたい。社会党や解同が「暴力革命
に凝り固まっていた」とは初耳だ。解同内にいた民社党の
人たちは何をやっていたんだか。
「日本における社会主義への道」にそんなことは書いていな
かったと思うが記憶違いか。「暴力革命を信奉する連中が多
数加わっていた」くらいの指摘なら同意するが、暴力革命を
肯定した当該団体の公式文書の提示希望。
「狭山において解放同盟の指導に従う限り中核派や解放派を
排除しなかった」ことは確かだが、それが当時の「石川青年」
の意向でもあったんではないの？協力できる限りにおいては、
共産党系弁護士から保守系学者、さらには過激派まで排除し
ない方針を当時の解同は持っていたんだが、それが間違いだっ
たとの御考えかな。

>>619
「ソ連の内政干渉工作と解放同盟の結びつき」とはよく分からない。
解放同盟内にいた共産党員の一部が「日本のこえ」に参加し、そのた
めに大阪府連など一部執行機関で共産党優位の体制が覆ったいきさつ
があることは承知している。これがソ連の「内政干渉工作」と連動して
いるという意味か。
共産党内部で粛清があったからといって、なんで解同が同じことをや
る義務がある？
普通には、同和対策審議会答申の評価に関わる共産党とそれ以外の潮
流、特に社会党との食い違いとか、松本治一郎選挙に関わり、解放同
盟票を社共で奪い合う自体が発生したために、解同内社会党勢力が共
産党と縁切りし、共産党が少数派に転落したと説明されているはず。

>>620
解同の貼ったレッテルが的外れなのは同意。

>>622
そりゃお誉めに与り感謝、ということでいいのかな。
ただ全日本同和会でなく、まともな保守系団体といえば
全国自由同和会のことではないかな。
あいにくお付き合いは全然ないが、解同や全解連のような
左翼系組織より、遥かに柔軟で、新しい提言にもよく耳を
傾けてくれると聞いたことはある。
自民党の強かな知恵を受け継いでいるのかも知れない。

面白くなっていますね。勉強になります。

宮崎哀れだなぁｗ

>>627
利権あさりばっかりやってそうな全日本同和会には、末端の人間にすごい論客がいると聞いた。
自由同和会は名称を変えたことぐらいしか知らん。

>>622
なかなか骨のある方が出てこられたと思います。私の様なものが、こんなことを言うと説得力0
なのでしょうが、スレが盛り上がってる事実は、やはり相当な方なのでしょう。
私の様な世間知らずは、とても議論に参加できませんが、とてもためになります。

>>630
あ、そうなんですか。そこら辺のところは全然承知していないので、
なんとも言えませんが、確かにトンデモ集団の中にこそ、凡百の発想
を超えた天才が生まれるなんてありそうな気がします。
残念ながら当方は部落問題に関わる常識的理解を超えた議論など手に
余ることで、むしろ皆様に沢山教えていただきたく思っています。
>>620
もう十年近く前のことになると思うが、「京都にいる寺園さんという
共産党系のジャーナリストが、解同だけでなく全解連の利権漁りを取材
し記事にするといっている。そんなことをやって大丈夫なのか、と心配
だが、本人はやる気満々だ」と知り合い（解同とも付き合いの深い共産
党員）から聞いたことがある。『だれも書かなかった「部落」』を読ん
だ時、「あ、この人か、なかなかやるじゃないか」と感心した。
そういういきさつがあるため、『真相』で、自ら明らかにした京都にお
ける具体的な問題点に関する指摘以外での彼の論調には大いに裏切られ
た思いで、落胆一塩だった。
>>621
そうでしたか。御教示多謝。出身大学図書館にはあるかも知れませんね。
何しろ『同和文献大鑑』を買っていたくらいなので。社会問題分野のとこ
ろになくても、法律関係の図書のところにあるかも知れません。問い合わ
せてみましょうか。
今度、京都に行った時に部落問題研究所に顔を出せば、見せてくれるか
も知れません。その方が確実かな。

>>632
私は、典型的な浮動票なので、いつも気になっているのですが、色々問題のある事件後も、自民党が
ほぼ三割の支持を集めているのは、どういう事情からなのでしょうか？
共産党よりも、自民党」の支持基盤の方が、判り難いです。

＞『真相』で、自ら明らかにした京都における具体的な問題点に関する指摘
＞以外での彼の論調には大いに裏切られた思いで、落胆一塩だった。

なぜ落胆？

＞宮沢氏
１９９９年３月だったっけ？参議院の答弁で
「多くの人がリンチにあい・・・」
「天敵は共産党であります。共産党だけは実に勇敢に・・・」
という発言で、共産党支持者と思ってる人もいるかもね。

検索したら出てきましたんで貼っておきます。
http://www1.jca.apc.org/anti-hinokimi/archive/diet/SanYo0310.htm

反共主義者でも「解同問題への対応については共産党が正しい」と考えている場合は多いよ

>>633
政治学者の間でどんなふうに自民党の集票構造について理解されているのか、
分からないが、ごく大雑把にいって、過去についていえば野党の非力さとか
日米安保体制のもとでの高度経済成長の実現に代表される実績とか色々あるだろう。
現状のみについて考えた場合、どの政党にも固定票というのを持っていて、
自民党は長い与党暮しをする間にそれが取分け強固なものになっている。
つまり「自民党が与党であり続けることによって利益を得ている有権者」が
投票所に行く有権者層の中で最低でも三割程度いて、それに一部浮動票を
加える形で現在の自民党は集票しているのではないか、と考えている。

「野党の非力さ」このタームは自分が参加しない者が現実に働きかけて
活動するものを冷笑するのにはまことに都合のよい観念操作だな
>>638>>601は共産党や全解連が非力で展望を示さず云々と書いているが
このスレ的に平行してなされている宮沢元首相の発言こそが
実際の配置をリアルにあらわしているとおもう。首相に上り詰める力量
のあった宮沢喜一氏にして解放同盟の暴力主義には手を出せなかったが
道義的にも部落問題解決の展望においても、共産党の提起が時代の先駆
であったということの傍証だ

「共産党の提起」だって？
解放同盟は、窓口一本化問題にしろ差別糾弾にしろ、共産党系
幹部も揃って主張していたことを分裂後も標榜していたに過ぎ
ないし、共産党の解同批判も、解同の主導権奪回やそれを諦めた
後の全解連育成とかに役立つ限りでしていたに過ぎませんが？

宮沢氏が手を出せなかったとか何とか言っているのは具体的には
よく知らないが、要するに広島の解同が保守層にも食い込んでい
て、自民党の思うようにはならなかったということかな？

まあ>>639氏は今や自民党政権継続の最大のアシスト役となっている
共産党の支持者らしいが、「現実に働きかけて活動するものを冷笑する」
態度に終始している現在の共産党中央の方針をどう評価しているのか聞
いてみたいものだ。

＞社会党や解同が「暴力革命に凝り固まっていた」とは初耳だ。
解同内にいた民社党の人たちは何をやっていたんだか。

社会党と共産党とは、日本では他所の国でとは配置が違うんだよ。
とくに「50年問題」以後、ある意味共産党は（自分では言わないが）
右ウイングを伸ばしつづけている。60年代の共産党史は極左を
排除し、議会政党への脱皮するための努力で一貫している。

その際共産党が脱ぎ捨てた汚れ物（暴力主義を捨てない翼）を社会党が
喜んで拾った。朝鮮戦争の原因に関する社会党の公式態度が70年代初頭に
180度逆噴射するだろう。外国政権党の干渉を進んで受け入れていった証拠だよ

＞今や自民党政権継続の最大のアシスト役となっている共産党の

大阪へきてみろ。お前の住んでいる田舎ではどうかは知らないが
自民も、お前の好きな民社党系の民主党も、社民党も、学会公明党も
（無論解放同盟も）なかよく手をつないでオール与党だよ

>>641
だからそういった連中を粛清し続けた共産党と、そういう極左的な連中を
最大限抱えようとしていた社会党やその支持団体と、どちらに共感するか、
ということでしょ？
社会党や解放同盟が暴力革命を肯定したことなど、結成以来ないはず（も
ちろん、共産党にはそういう前歴がある）だが、それは間違いではない、と
言外にいっているのか？
共産党が宮本体制を確立した後、東側諸国が社会党系を窓口に選んだことは
周知の事実。それ以上でも以下でもない。
>>642
当方は東京都在住。別に民社党が好きなわけじゃありません。
イタリアに典型的に見られるように、共産党が強いところでは、共産党に政
権を渡さないことを全てに優先して、他の政党が手を組む、ということは一
般的に見られる事実。
昨年の選挙で、自民・公明連立政権が一応勝利し、小泉政権が継続したこと
については、四分の三以上の小選挙区で供託金を没収されてまで全選挙区に
候補者を立てた共産党の貢献大であるのは明らか。もし公明党が全選挙区に
独自候補者を擁立していたら果たしてどんな結果を招いたか、想像してみれ
ば分かるでしょ。それと同じこと。

それはそうやろ（笑）共産党の唯我独尊、新綱領に騙されるアホは
いない証拠や、最終目的は平和的（笑）共産革命、これだって
敵の出方次第では、暴力革命やろ（笑）一党独裁、共産党の見果てぬ夢。
こんなバッタモンと誰が仲ようするかいな（笑）。

またまた「解同vs.日共」の図式に持ち込もうとして頑張っている馬鹿がいるようだな。
「同和利権の真相」と日共・全解連は無関係なのに。まぁ「日共・全解連の別働隊」ということに
しておくと、解同およびそのシンパにとっては反批判しやすいのであろう。

>>637反共主義者でも「解同問題への対応については共産党が正しい」
と考えている場合は多いよ。これ、あんさんのログやろ（笑）
『「解同vs.日共」の図式に持ち込もうとして頑張っている馬鹿』は
あんさんとちがいまっか（笑）

>>646
ﾊｧ？　意味不明。

１．反共主義者でも「解同問題への対応については共産党が正しい」
と考えている場合は多い
↓
２．つまり解同に反対している人間は必ずしも日共ではない
↓
３．よって「同和利権の真相」が解同を批判しているのは日共の意を受けて
のことではない

というのが考えの筋道ね。矛盾してないじゃん。

まぁこのように、「解同vs.日共」の図式に持ち込もうとして頑張っている馬鹿どもは
文章の条理も分らないようなタワケ者が多いということだな。知能が低い。

＞どちらに共感するか

おいおい、暴力主義を「共感するかしないか」で語るなよ

＞社会党や解放同盟が暴力革命を肯定したことなど、結成以来ないはず

それはあなたの思い込み。受け入れた奴が現に暴力振るってる
共産党と解放同盟とが仲悪くならなかったら共産党【も】暴力
主義に加わっていたはず、という仮定ならわかるが、共産党が
いようといまいと解放同盟は暴力主義をますます強めていったし
社会党は（50年代前半にはまだしも相対的に共産党よりクールな立場
だったのが）60年代中葉からまっしぐらに逆噴射してゆく。

共産党たたきたい民社党支持者の君はもう少し社会党の負の側面を
目の曇りをぬぐって直視することだね

＞自民・公明連立政権が一応勝利し

その自民公明と改憲で民主党は仲良く手を結びそうだな。
ついこないだまでは公明党と民主党とは合体してたんじゃないか
イタリアなんて他所のことはどうでもいいよ
自ら解放同盟やら公明創価学会やら、自民党と組んで手を汚しておいて
解放同盟擁護のために共産党叩きを買って出る民主社会主義て（藁

>>643>>601のドグマ【共産党に政権を渡さない】
このためには自民党や解放同盟と手を握ることも合理化される
ところが
「共産党は自民公明政権延命の原因」と指摘
俺にはこの理屈がわからない。

とにかくたたきたいのは共産党で、八鹿高校事件もなければ
全国にまたがる利権腐敗も眼中にない、そういうことでつか？

要するに人権なんてどうでもいいと。人権をカサにきて暴力で行政を屈服さす
解放同盟で、共産党叩くのに共闘したり利用するのだと。そこは暴力主義でも
「共感するかしないか」だと。感性の問題だと。

>>648まぁどうでもええけどな、あんましがさつなやたけた言葉使うと
あんさんの、お里知れまっせ、オツムのほうもべったやろな（笑）。

>>653
発言内容について言い返すことができないから言葉遣いにケチをつけて
揚げ足取りか、おまえ終わってるね。口惜しかったら何か言い返してみろよ（ﾜﾗ

>>653
竜頭蛇尾だね
「あんましがさつなやたけた言葉使うと」
と人を非難しながら
「オツムのほうもべったやろな（笑）。」と中傷

>>643は言葉は荒いがごく普通のことを言っているよ
あなたは言葉が荒いだけではなくて
１）スレタイが見えないのか、意図して外しているのか話題がそれている
２）個人中傷に議論を矮小化している

誤→>>643は言葉は荒いがごく普通のことを
正→>>648は言葉は荒いがごく普通のことを

すみません

解同擁護派も解同批判派も、解同をなにか高邁な理想をもつ団体としている点で、本質を見あやまっている。
これまでの議論では、警察と解同のあやしい関係が説明できないだろう?

ある意味で643が言ってることが当たっているんだろ

共産党の伸張をおそれた政権党は解放同盟も取り込んだ
中核派も解放派も社会党も自民党にとっては無害だし
プロ文革中の中共も、利用できる範囲で国内共産党叩きに利用した
暴力闘争も、あえて目をつぶったのだと

>>657
公安一課や公調が、共産党（系団体）をどう見ているかというところに行きつくのかね？

ちがう。もっと大局的に見ろといってるの。

もっこす氏が大局的に説明しる。

昔、解放研に拉致監禁されていた当時、惨々解放研の連中から聞かされたことに「警察はやさしい」とか「警察に連絡しても無駄だ」というがある。
事実、八鹿高校事件では、解同は警察の黙認のもとに蛮行をおこなった。
このことが、謎として頭に残っていた。
それが、解決したのは、次の本によってだった。

http://www.burakken.jp/kankou/kankou07-2.html
>〔１３〕戦後政治支配と部落問題　――　「解同路線」はどう形成されたか
>佐々木隆爾著　Ａ５・75頁・1995年　定価816円（本体777円＋税）
>日本の近現代史は、国家（行政）が上からの開発政治を通じて地域住民
>の生活様式を左右するだけでなく、思想・信条など心のうちまでも支配していた。

結論はウォルフレンと同じだが、政治学の手法で分析されている。
すなわち、国家権力の一部が解同だ、ということだ。

もっこすは、ただ単に私怨で解同に復讐したいだけなんだな。

解同事務所に上半身裸で威勢良く包丁振りかざして乗り込んだはいいが、
その貧弱な体型をせせら笑われただけで相手にもされなかった。

大阪府からほぼ無償で借りた開業資金３００万は返納したんだろうな？
また息子と同じく屁理屈こねて返済してねーんじゃねーのか？
たしか、もっっこすの息子の佐上邦久は、脱税で書類送検されてた筈。

他の板では、チョンだのＢだの言いたい放題だな。佐上真。

お前みたいのを「エセ同和」っていうんだよ。

お前自身がＢなんだから、他板での差別発言はやめろ。

早稲田卒だって？（苦笑）嘘も程々にこけよ。

まさか政経学部卒なんって言ってるんじゃ(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ、この大嘘つきめが。

両親がＢで、なんで名家なんだよ、Ｂの中の名家か？（苦笑）

お前、父方は士族、母方は部落と発言してるな、この大嘘つきめが。

元々は共産板で毒電波を飛ばしていた孤独な独身中年。自称論客であるが、その薄味ぶりと
奇怪な言動で疎んじられかつ笑われている。
　共産板で相手にされなくなったら今度は人権板で更にパワーアップした毒電波を晒し、一時期人権板は
地名スレと共にもっこすスレが乱立するようになった。代表的な学説としては「韓国は戦勝国」論。韓国が
戦勝国だなんて誰が主張したか知らないが本人曰く「某書籍に記されている」とのことだがそんな事実は
当然ない。それ以外にも「東京は毎月４分の１は転居している」「日共中央の地下にはサメが泳いでいる
濃硫酸のプールがあり、粛清した人物をあぼーんしている」など突っ込みどころ満載の毒電波ぶりを発揮

さて、人権板にしては珍しく、死刑について真面目に考えるスレッドがあり、皆が真面目に議論をしていた
のだが、よせばいいのに自称論客の薄味もっこすがしゃしゃり出てきた。最終的には「私の死刑論を発表する」
なんてほざいたのでみんなが楽しみに待っていたところ、出てきたのは最終日。しかもどうでもいい本の
丸写しで、途中で疲れて寝たらしく、死刑論のさわりにも触れずに　糸冬　了　。余りの腐れぶりについた
別名が「バカ（本物）」。厚顔無恥の万国博覧会のバカ（本物）も流石に懲りたらしく、暫くは名無しでカキコを
するも、バカぶりは相変わらずで今日に至っている

因みにこのバカ（本物）、本人曰く「自分は美少年で早稲田卒業で熊本の名家の末裔」と言っていますが、
全部嘘です。

とわに〜とわに〜とわとわに〜

>>664-667
また荒らしでつか？

まぁ、このように、自称元警察官氏が解同擁護派なのは、解同と警察の関係がそのようなものになっている反映なのだ。

あたしは麒麟でつ。

もっこす＝あてくし（本名　佐上　真）大阪市浪○区桜川○ー○×ー×○
倅の住所　大阪府高○市西取石1-○-30
悪徳会社名　ISC国際超○力学会公認有限○社大阪アイ○スシー
1；朝から夜は２３時頃まで仕事、ひたすらテレアポ。（学生以外の成人男女）、アポ
が取れたらファーストフードやファミレスでデモ。休みは日曜のみ。給料は１４万くらい
契約が取れるようになったらすずめの涙ほどのバックまたは歩合制。ものすごく
人の入れ替わりが激しい会社です。あれは宗教です、世間知らずな若い人
を洗脳しています。他の会社に就職して、アイエスシーがどんなにまともじゃなかったかわかった
だって、備品は自腹です。サイテ―！悪徳で儲けてるんだからそれくらい
会社でもてっつーの！今も騙されてる人いるんだなあ〜。カワイソウ・・・。
2；国際超能力学会アイエスシーってどんな会社ですか？
いかにろくでもないかは容易に想像はできるけど。

あははははは、いかにも、もっこすらしい会社名。

あたしは光源氏の生まれ変わりでつ。

この野郎、朝一でＰＣ立ち上げてここ覗いたら、大阪府認定同特融資借りて
こんな悪徳商法やってたんかょう、てめぇ認定Ｂのくせしゃがって人権板
じゃ『あてくし』で、あっちこっちで差別発言書きまくりじゃねぇかよ
一体てめぇの頭の中はどうなってんだよ、『もっこす』で現れりゃ言う事
は支離滅裂、共産党（全解連）の教条主義そのままじゃねぇかよ。
馬鹿は馬鹿なりきの口きいてりゃいいんだよ、意味もわからんで文献
丸ごと言うから、少し突っ込まれると立ち往生、馬鹿は馬鹿、お前はドアホ
じゃ、おうおう・・大阪府からの同特融資返済したんだろうな、この野郎
あれは俺たちの税金なんだからな、特別にお前ら認定Ｂに融資してるん
だからな、わかったかこのドアホ！倅は倅で悪徳商法で脱税しやがるし
まったく、てめぇら親子は社会の屑、下種の下種じゃ、わかったかドアホ！。

あたしの名前はカルメンでつ

>>675
カルメンﾀｿ(；´Å｀)ﾊｧﾊｧ

もっこすの馬鹿さ加減は、モッコス自身がたてたスレ（自衛隊員の人権）
をみれば一目瞭然、軍事＆外交は両輪の原則も知らず、質問者への回答は
支離滅裂、系統だった質疑応答ができない低知能、共産党員に憧れて
共産党に相手にされない馬鹿さ加減。
このような馬鹿が人権板にのさばっている事自体由々しき事である。

解同の支援も大変でつね。

>>676
/ヽア/ヽｱ/ヽア/ヽｱ/ヽア/ヽｱハァハァ/ヽア/ヽｱﾊｧﾊｧﾊｧﾊｧはぁはぁ/ヽア/ヽｱ/ヽア/ヽｱ/ヽア/ヽｱ/ヽア/ヽｱ/ヽア/ヽｱハァハァハァハァどぴゅ！

>>剣道三番

なんかさぁ毎日見てるせいか姿を見ないと「風邪でも引いたかな？」
なんて思うようになった。今まで煽ってごめんね♪ｺﾚって恋！？♥

>>679
ﾁﾐは誰だい？(；・∀・)

全日急と言う会社はどういう会社なんでつか？

>>680
元一水会構成員でつ。

共産党員に憧れる、モッコス、党員減少に悩む共産党

その共産党から鼻もひっかけられないモッコス

もっと本を読め、マルクスレーニン主義を理解しろ

古典【共産党宣言】をバイブルとし、毎日少しだけでも読め

自分を立体的に観れる大人になれ

屁たれモッコスで、一生終わるのか

>>681
キチガイを運ぶ偉い人達でつ。

自演をしてみますた
（・∀・）

>>683
終わらないでつ。

神はいわれた。
「いでよ」
すると、もっこすがあらわれた。

神は再びいわれた。
「のべよ」
すると、もっこすは解同の犯罪を滔滔と語り始めた。

>>683
もっこすをカタカナで表現するおまいは藤四郎でつ。

神はまたまたいわれた。
「ふえよ。地に満ちよ。」
すると、もっこすがぞろぞろ表れた。

>>682
( ;ﾟДﾟ)ﾏｼﾞですか！？あ〜ごめん。漏れはﾁﾐにレスしてたのねｗ
本物のもっこすさんにレスしたんだと勘違いしてたｗ
自分でレスしておいて「誰？」は無いよね？失敬、失敬m(__)m

ルナティｯクもっこすワールド。

これからは極右と極左の時代でつ。
内ゲバ総括なんでもありでつ。

>>691
許すでつ。
間違いは誰にもあるでつ。ちなみにもっこすは後１８人いるでつ。あたしは１３号でつ。

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｣
―――――――――――――‐┬┘
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 |
　　 　 　 ＿＿＿＿.＿＿＿＿ 　　 |
　　　　　|　 　 　 　 | 　 　 　 　|　　 | 　
　　　　　|　 　 　 　 | ∧＿∧　|　　 |
　　　　　|　 　 　 　 |（　´∀｀）つ ミ |　　　
　　　　　|　 　 　 　 |/ ⊃　 ﾉ　|　　 | 　
　 　 　 　￣￣￣￣'￣￣￣￣　 　 | 　もっこす
　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　|

>>694
13号さんでしたか！？Σ(・∀・;)
偽者みたいな言い方をして重ね重ね失礼致しましたm(__)m

一番色っぽいのは、２号さんでつ。

解同に勝てるのは極右と極左だけでつ。

一気に気違いスレになったような気がするが。

気の精でつ。

良い流れだったのに、残念。

あのお……、もう当方のお役御免でいいですか。それなら
もう他の板に移ろうかとも思うんですが。

まあ応答いただいたことにもう一度意見を対置するということで

>>649
だから民社党支持者ではないんですけれど。
ただ、民社党の幹部だった米田冨さんは尊敬に値する人だと思って
いますが、それは共産党員だった木村京太郎さんや、解同にも全解連
にも大切にされていた上田音市さんと意味合いは変わらない、という
程度のこと。

「暴力主義」と「暴力革命肯定」とは同じ意味なの？
解同や社会党が暴力革命を肯定したという証拠の文書の提示はまだ？
そもそも解放同盟は綱領文書のような基本文書で、社会主義革命すら
目標として明示したことはないはずだが。ただ、部落解放の実現した
社会として、社会主義社会の実現を夢見ていた活動家が多数いたこと
は事実。
60年代以降、共産党内の相次ぐ粛清で弾き出された連中の相当部分
（構造改革派、ソ連派、中国派など）を社会党やその友好団体が抱
えていたことは事実。そのことが社会党内の党内紛争や対外的な闘
争形態にも影響を与えていたことは社会党史の常識。それが伴って
いた負の側面も、特に今日、重要な問題として考える必要があるこ
とも確か。例えば次の山口二郎氏の指摘など。
http://www.juris.hokudai.ac.jp/%7Ejyam/library/kinyobi/kinyobi2003-11.html

>>650
まあ共産党だって、護憲なんて本気で考えていた
わけじゃないんだからいいじゃないの。社会主義
協会派も同様だけれどね。もう一度人民共和国憲
法案でも国民に問うてみたら？

あなたが「共産党の真の姿はこうだ」と考えるのは
自由だが、事実の問題として、共産党は過去、社共
共闘時代の社会党を例外として、他党やその支持者
からは、議会制民主主義の枠内で活動する政党とし
ての信頼を得ていなかった。だから国政上の各党の
合従連衡からも排除されてきたんでしょ。
共産党の強い地域で、共産党排除のために他の党が
協力することもまたそのため。その証拠に、大阪で
共産党の集票力が落ちてきたら途端に流動化が始まっ
たでしょ。今回の府知事選挙と同じようにね。

>>651
共産党が当選の見込のない選挙区に候補者を立てることによって
自民党政権が延命する。
これは特に目新しい指摘でもないし、むしろ常識的なことでしょ。
端的には、昨年の総選挙直前に行われた参議院議員埼玉選挙区補欠選挙で、自民党候補が当選したことは、公明党と共産党のアシストがあった
おかげであることは明白。


asahi.comにあるコラムの次の指摘を参照のこと。

自分が選挙区で当選する見通しは極めて薄い。だから、比例区で身分を
確保しておく。選挙区では、自分が当選することが目的ではなく、当選
しそうな候補と刺しちがえて引きずり下ろすことを目的に戦う。 ……実
は、各選挙区で共産党がやっている選挙は、結果を見ればこれに近いの
である。
http://www.asahi.com/column/aic/Tue/d_takuki/20031118.html

それにしても>>651氏の誤読振りについてはどう応答していいのやら
言葉を失うが、

「共産党が勝つ可能性のある選挙では、他党は数々の政策上の違いを
乗り越えて、共産党勝利を阻止するために共闘する」

一般的に共産党の強い地域で非共産オール与党体制が成立するのは、
上記のような思惑で他党が行動するからだ、という事実の問題を言っ
ているの。別に解放同盟がどうだということと関連させたり、また
そういった「反共連合」体制が個人的に望ましいと考えているとか
言っているわけではないの。
いやそんな理由で成り立っていたんじゃないとおっしゃるのならば、
どういう事情でこんな「反共連合」が成立したと考えているのか、
伺いたい。

まあ強引に解放同盟と関連づけるのならば、「確かに解放同盟も気に食わないが、
共産党首長が誕生するよりは、解放同盟と手を結んででも共産党打倒を優先させ
たい」と、特に保守系の政治家が考えるということはあったかも知れない。だが
これは解放同盟でなく、他の団体名を入れても通用すること。

>>601氏
是非もうしばらくいて議論して頂たいです。私は同和問題初心者なので、双方の議論が互角に近い状態で
展開されている状況は、とても勉強になります。

ここ見てる解同の奴らは、このスレに解同擁護派として参戦してみろよ。

>>705
つまりこのスレでそもそも言われている部落解放同盟の暴力糾弾闘争
なんて601=705にとっては些細なことで、共産党進出を阻むためなら
悪魔とでも手を結ぶ。それが当然だという主張ですね。まさにそうして
解放同盟の蛮行に目をつぶっていた間に、解放同盟の球団闘争に曝されて
何人もの自殺者がでたりして、その後に宮沢氏のあの国会答弁なんかが
でたりしたわけなのだが。修羅場を見てきて、（見てみぬふりしてきた）
当事者として、宮沢氏が珍しく率直に語ったツメの垢でも煎じて飲むべし。

解同およびそのシンパには、宮沢の爪の垢どころか
宮沢が尻を拭いた紙でも勿体ないぐらいだ。

本屋で「同和利権の真相」の深層の表紙を見たけど
なんで「〜や！」って関西弁で書いてるのか・・

共産党の中にどんなに良い人がいたとしても、その人が
共産党として意見をいう以上は何も信じる事が出来ない。
神が居るか居ないか、そんな人の理解範囲を超えた事に
ついて、勝手に取り決めをして枠を作り、その中で幸せに
なろうなどという考え方に賛同出来る理由が無い。
だから、共産党がどんなに良い政策を出そうが、正しい
意見を出そうが、賛同を得られない。逆に唯物論の思想の
上でこんな意見が出てきたのかと疑われる。
反解同だが反共産の人が大半になってしまう理由がそこな
ので（私もそう）、世論が盛り上がらないし、いつになっ
ても同和しない。
１さんが、解同対共産の論争を期待しているのであれば申し
訳ないが、それじゃつまらない。
>>283 >>284 >>326でした。

>>709
ある意味>>601>>705は自分が解放同盟じゃないから、自分は
知らなかったから、自分が手を汚したわけではないから、解放
同盟がいくら汚い暴力糾弾闘争をしてきて、現に護持していようと
その解放同盟と手を結ぶ民主党や自民党は悪くないし、ましてや
それを支持しただけの自分は何の関係もないと思っているんだろう

これは所謂「ばかの壁」だな。率直にいって

たしかに解放同盟シンパや同調者じゃない。しかしこのいい方で
公然と解放同盟を擁護し暴力糾弾闘争路線温存することに加担している

反共の人って、いつから反共なの？
不思議に思ってるんだけど。

最近は反共がふえたね
我々ガキのじぶん、左翼がメジャーで右は白眼視されてたけどね
この数年社会全体が大きく右に振れた。

>>771
人の内心の自由に土足で踏み込んで思想強制するって許せないね。
ただし、それをまさに働いたし、未来永劫その他人の内心に
踏み込んで、思想や信条をとりしまる、唯一の審判者の立場に
なろうとしているのは誰だろう？　部落解放基本法制定とか呼号
してるのは誰なんだろう？

このスレではまさにそうした「糾弾闘争」を護持している解放同盟
をどうするかの議論をしているのだが。

また誤記しました
誤>>771
正>>711

彼らの活動はかなり精神の自由を侵している
基本的人権をふみにじっているね
糾弾・確認会もそうだが、部落民宣言なんかも憲法違反だろうね
表現の自由・学問の自由も相当侵している
これからは厳しくなってくるだろうね。

解同を使った壮大な思想統制の実験だったのかも知れないな。

>>713
私の場合は、元々の共産主義的な考えは賛成。
そこまで人類が到達できれば素敵な事だと考えています。
その理想論を現時点で実現できると勘違いしている人間が
嫌い。
良い社会にしていく為には、色々な紆余曲折があり、それ
は、予想できない。革命は最低な手段。短絡的すぎる。
それを起こしかねい思想家は、自分の人生を何だと思って
いるのか理解できない。それまでの私の人生を否定される
のは、まっぴら御免。
共産党が危険な極左を抑えているのだとすれば、それは、
共産党が右翼という事。何だか矛盾も感じる。
共産社会に魅力は感じるが、唯物論には吐き気がします。
>>714
右翼は論外。

>>715
その指摘と反論で議論が進めば有り難いです。

なんか厨房ばっかりがよってくるスレだなＷ

>>713
何時かと言う問いに答えていませんでした。
決定的だったのは、２０年くらい前になりますが、
学生会をやっていた頃、一緒に賛同してくれていた
奴が、唯物論にかぶれて他人に対して攻撃的になり
人間関係おかしくなっていったり、他の大学で、学
友会をやっていた人が、極左集団に追われていたり
（良い人だったのに）という状況にぶつかった時で
す。こいつらは人間なのか？と思いました。

>>720>>711
あんたは共産党相手にはどんな無茶ないいがかりをつけてもいいと
思って書いていたんだろうが、普通は>>715-716のような言い方で
言葉が返ってくることはないと思うよ。「神がどうした」とか
あまりにマトはずれな話を書いてるから、あなたは何もわかってない
人だと気がついて、あなた相手にわかるようになるべく具体論から
書いてみた。

「唯物論」にもいろいろあらあな

＞一緒に賛同してくれていた奴が、唯物論にかぶれて他人に
対して攻撃的になり人間関係おかしくなっていったり

この理屈ならオウムや創価学会がいるから仏教は全部ダメだな

>>723
今後もそれで、お願いします。
でも、解同対共産にならず、純粋な内容で戦って欲しい。
>>283 で書いた通り、いつも研究している身では無いので。
何もわかっていない人にメッセージを送れないようでは、
いつになってもこの問題は解決しないので。

>>724
なんか、ずれている。
唯物論を仏教に置き換えたら、
「仏教にかぶれて他人に対して攻撃的になり
人間関係おかしくなっていったり」
ってことで、全然理屈が通らない。

＞今後もそれで、お願いします。

あなたをあなたと同定できない。面白がって書く奴は大勢いるし
余りにも無知なまま書き込みしていたら「釣り」だと思って
よってたかってけなされる可能性がある。今回はたまたま。

去年もっこすさんに紹介してもらった解放同盟の問題に関する
本を紹介しておきます
・『「解同」は何をしてきたのか』部落問題研究所　1994年9月1日
・『「部落解放同盟」はいま』部落問題研究所　1989年10月20日
それからこのスレタイになっている宝島のシリーズの１

>>727
ありがとうございます。
今は藤田敬一さんの『「部落民」とは何か』を読んでいる
所ですので、もうちょっと後になりますが、読んでみたい
と思います。

解同の問題点は、もちろん私の中での最重要問題です。
それを解同対共産という形でなく、内容について客観的に
論破して欲しいのです。
ただ、もし、ディベートだけで満足するのなら、解決しま
せん。その先を見て欲しい。どちらが勝っても何も解決し
ない現実、これを解決して欲しい。
私はどちら側の人間でもありません。
差別問題を無くしたいと考えている１市民です。

お願い

「にんげん」のスレッド作ってください。

>>729
カテゴリーは、解放教育になるんだけど、関連するスレッドはなかったっけ?

「妖怪人間ベム」は実は部落問題を描いたアニメである

>>727
『解同暴力究明裁判勝利の理由』
『追跡えせ同和行為』
も忘れるな。

http://8419.teacup.com/ukai/bbs

あまりに初歩的な質問で心苦しいのですが、以前もっこす氏が、「糾弾権を認めるのか否か云々」
という発言をしておられましたが、実際に解同にそういった権利が認められているのでしょうか？

>>706
有り難うございます。お言葉に甘えて、もう少しここのスレッドに出没しようかと
考え直しました。といっても、これから火曜日くらいまで書き込みできませんので、
ご了承下さい。
>>708
今回もまた歪曲された読み方をされたようで噛み合った応答にはなっていないが、
貴方と当方とで色々と前提条件が違うのだろうとは思う。
1.「些事」とまでは言わないが、解同の運動についてかなり評価が違うのだろうとは
　思う。
2. 部落解放同盟を「悪魔」という前提で云々する立場にはない。個人的見解としてそうだと
　いうだけでなく、共産党以外の政党関係者とか、協力関係にある労組、企業などの
　人たちも大半は悪魔だとは思っていないのだろう。
3.当方個人は、「共産党進出」を必ずしも阻止したいと考える立場にはない（が、かと
　いってぜひとも支持を伸ばして躍進してほしいと思っているわけでもない）。他政
　党がそう考えることについては、まあ世の中そういうものだろうと思っている、と
　申し上げている。そしてそういう体制を組むとなれば、各党の支持団体である各種
　業界団体とか労組、宗教団体が協力関係を築くことになる。当然、部落解放同盟が
　地域によっては一枚噛む状態になることもまた自然の成りゆきだろう、と言ってい
　るだけ。

>>734
その前に、そもそも「糾弾権」として解放同盟が掲げている意味がどこなのか
という定義から必要だな

>>735
「悪魔とでも手を結ぶ」というのは政権構想に関して絶えず自民党筋が
口にしている定型句で、それ以上の意味はない。解放同盟は誤った路線が
骨がらみになっているから解散に追い込むべきだとは思うが、そのことと
相手を「悪魔」といいきることとの間には大きな話の飛躍がある。
ただし

＞「些事」とまでは言わないが、解同の運動についてかなり評価が違うのだろう

などという所には、やはり他人事らしさが強く印象されるな
せめてスレタイになっている宝島社の「同和利権の真相」ぐらいは読んでから
議論に加わってきたほうがいいと思う。

>>712
要するに「我々の側につかないお前は敵側の人間だ」と
おっしゃっているのかな？まあそう思われるるのならそ
れもしょうがないことかもしれないが、そんな言い方を
していたら、世の中の大半の人間が敵だということになっ
ちゃうよ。
>>728
やや古い本だが、高木正幸『新・同和問題と同和団体』（土曜美術
社、1987）は読まれましたか。
それから新刊本としてはもう入手不可能らしいが
師岡佑行『戦後部落解放論争史』全五巻（柘植書房、
1980-85）は図書館によっては置いてあるかも知れない。

藤田敬一、師岡佑行編『部落史を読む』（阿吽社,1998年）

最近、解放同盟系の研究者の一部で、次の論文が切っ掛けで
論争になった。
灘本昌久「部落解放に反天皇制は無用」
http://www.kyoto-su.ac.jp/~nadamoto/work/20030425.pdf

>>737
『同和利権の真相』はもちろん、発売直後に読んでいますよ。
その上で>>735のように申し上げています。

それではしばらく消えます。

糾弾権云々言ってるのは解同と全国連だけ。

>>735
以前、此処にいた解同派の人は、個人攻撃をする（基本的なルール違反）
ただの「荒らしさん＠お腹いっぱい。」に成り下がってしまいました。冷静
な議論を展開できる解同派の人は貴重です。此処は私も含めて（笑）解同に
なんらか批判的な人が大勢を占めると思いますので、相当大変な心労を伴う
と思いますが、是非頑張ってください。対極の人がいないと議論が成立しません。
議論をとことん重ねる事によって問題解決のヒントが見つかると思います。

>以前、此処にいた解同派の人

今もﾊﾞﾘﾊﾞﾘご活躍中だけどね（ｗ

再び、掲載だ。現在メンバーなら、この本の内容が理解できるはずだ。
注文するか、ジュンク堂クラスの本屋でさがしてよんでごらん。
http://www.burakken.jp/kankou/kankou07-2.html
>〔１３〕戦後政治支配と部落問題　――　「解同路線」はどう形成されたか
>佐々木隆爾著　Ａ５・75頁・1995年　定価816円（本体777円＋税）
>日本の近現代史は、国家（行政）が上からの開発政治を通じて地域住民
>の生活様式を左右するだけでなく、思想・信条など心のうちまでも支配していた。

>>736
>>739
つまり、「糾弾権」なるものは、解同が勝手に宣言しているだけで、法的に認められた権利
では無いと言うことですね？つまり例えば、私がここで「差別発言」と解同が解釈する言動を
した場合、糾弾会に引きずりだされて、恐ろしい目に遭う可能性があるのですが、法的に認め
られていない権利については、私は毅然と拒否できる、という事で良いのでしょうか？
>>741
判らない・・・（脱力）。まだまだ私は眼力が未熟すぎるようで・・。貴方は以前に私を励まして頂いた
方ですか？（ｗ）。

>>743
「大晦日」です（ｗ　彼は以前のように誰かに話し掛けるのは止めて
専ら独り言レスに徹してる様子ですね。最初は普通にレスしていても
途中から内容がもっこす氏一色になるので、すぐわかります（ｗ

>>「大晦日」さん、その節は本当にお世話になりました。（ｗ）何処に行けば
彼の勇姿を拝めますか？それともまさか此処ですか？なんだかなー。自分の眼力
の非力さ加減が情けないです。

>>745
ああ、もっと彼らしいのがたくさんあったのに探せない（ｗ
とりあえず最近の物を抜粋してみました。こんなｶﾝｼﾞの文体に
留意されれば見付かるか、と（ｗ　↓

http://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/rights/1072357860/677
http://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/rights/1073359598/187

『戦後政治支配と部落問題』は日共系の人の限界を知る意味でも読んで損はない。

>>747
いや、共産党思考で、でてこない結論だ。
当時は、共産党は、従属論の時代だ。
この本は、植民地論の立場でかかれている。

>>746
なんとなく、そうじゃないかとは思っていたのですが（ｗ）「自衛隊員の人権」では、
私は、主に彼に対してレスをしたつもりだったのですが、何も答えて貰っていません。
その辺りも一応気になってはいますが、21世紀に「テロとの戦い」が新しい戦争の形態
云々と言われている時に、第一次大戦以前の個人の概論に固執する姿勢が不思議でした。
彼はどういう意図で「自衛隊員の人権」スレを持ち出すのか真意が良く判りません。
何を言わんとしているのでしょうね。

>>749
私には彼の意図するところはよくわかりません（ｗ
今年からは、あまり人とお話しない方針みたいなので貴方にレスしなかった
んでしょう。とにかく毎日来てますから、また会えるでしょう（ｗ　追加↓

http://tmp2.2ch.net/test/read.cgi/rights/1073599685/21-32

>>749
品がないのが彼の特徴なの。
ほれ、あたしらって、どうしても身についた品が邪魔して、他人様を罵倒なんてできないでしょ?
そこらあたりに、人間としての品格の差が出てしまうのよねぇ。

幼児虐待の真実　　　　　　　　

http://myweb.cableone.net/idcomp/satchild.asf

↑アメリカでの幼児虐待者が自分で撮影していたビデオです。
この赤ちゃんは精神病の両親のせいで産まれてから、 ずっと虐待を受けていました。
その内容は、殴る、蹴る、踏みつける、地面に叩きつける、ライター、アイロンで体を焼く
熱湯をかけるなど凄まじい内容でした。この赤ちゃんは、生後五ヶ月ぐらいで虐待のせいで
死亡して両親は庭に埋めていましたが、また、その後にも赤ちゃんを虐待して逮捕された時に
このビデオテープが押収されて、初めてこの事件が明るみに出ました。

>>750
私が昼間寝ぼけて出てきた時に一度絡まれそうになった事がありました。
その時は、直感的に「感じの悪い人だなー。」と思って、かわしましたが、
その後、個人攻撃をするスレのスレ立て人と判りました。一応、因縁が有る
ので、機会を得れば、私にも何らかの攻撃を加えたいのかな？と思いましたが、
彼にとっても私ごときは、攻撃対象にもならないのでしょうね。ある意味幸い
ですが。
ところで、固定ハンドルを名乗るつもりはありませんか？此処のルールでは、「過度の
馴れ合いは禁止」となっていますが、私個人としては、議論の内容によっては対立する
可能性のある人でも、過去に個人的にお世話になった人に対しては、出来る限り失礼の無い様
に心がけたいと思うのですが。最近、別スレで結構キツイ事を言っている自覚があります。
煽られて口調が激しくなるのを、翌日の素面の状態で反省します。「馴れ合いは禁止」と
言われても、以前に人として尊敬する人と知らないうちに礼を失した罵りあいには陥りたく無い
と思うのですが。

>>751
後で読み返すと自分のほうが数段、下品だったりして笑えたりしますけど（ｗ

>>753
私は板によってｺﾃﾊﾝと名無しを分けています。この板ではｺﾃﾊﾝの
必要性を感じなかったので名無しでいる次第です（ｗ
でも貴方に話し掛ける時は私とわかる工夫をしようかな？
ちょっと考えてみますね（ｗ

>>754
だってぇ、もっこすだもん♪

>>755
>後で読み返すと自分のほうが数段、下品だったりして笑えたりしますけど（ｗ

Σ(・∀・;)え！？↑はもっこすさんのことを言ったんじゃないよ？
自分のことです、ﾊｲ（ｗ

>>754
よろしくお願いします。某スレで、いつの間にか私は「コリアン」と思い込まれたうえ、集中攻撃
に遭ったようです。私も例によって泥酔の酩酊状態だったので、煽りには乗るまいと思っていたのも
結局、ちょっと口調が乱暴になったところがあるような気がして、彼らの気に障る事を言ってしまったのか
と、反省しております。その対立した側に、一応私個人を人格として尊重してくれた人がいたような所が
気になっています。主義主張が若干異なるだけで知らないうちにお世話になった人とも、不義理な対立になる
可能性が高いのが、困った所です。私はずっとnight hawkで通すつもりなので、近くに降臨されるときは、「大晦日」とか、
名乗ってくださると、こちらも判り易いので、助かります。
>>751
他スレで私に絡んでいる可能性はありますか？韓謙板で人として嫌な感じの人がしつこく煽って来ているようなのですが、あいにく
こちらは生粋の日本人のため、ハングル、韓国語、朝鮮語は全く理解出来ません。雰囲気としてはかなり人として許せない事を言って
私を煽っているような気はするのですが。彼は「剣道三番氏」ではないのでしょうか？
（朝鮮人、お前らの言うチョンって？）
どう思われますか？

>>757
>ちょっと口調が乱暴になったところがあるような気がして

読みましたけど、全然乱暴じゃないです（ｗ
私は本当に口が悪いですから（ｗ
そう言えば、このスレで彼の姿を見付けてはしゃいでしまい貴方に
>>701でお叱り受けたっけ（ｗ
そうですね。貴方に話し掛ける時は「大晦日」にしましょう♪

>>758
ええー！！？私は701で・・・、そんなつもりは、全く無いですよ。ただ単に、例の人が乱入して来たことで、
スレが、妙な方向に傾いたことを嘆いただけで・・・。私は特定の人を叱ったつもりは毛頭ありません。
誤解を招いていたとしたら、ひたすら「ごめんなさい」。

おはようございます、芸能板からまいりました。

それでは、井上陽水の最新アルバムから、リバイバル銀座カンカン娘
を唄わせたいただきます、ペコリ。

あの娘可愛いや　カンカン娘
赤いブラウス　サンダルはいて
誰を待つやら　銀座の街角
時計ながめて　ソワソワニヤニヤ
これが銀座の　カンカン娘
これが銀座の　カンカン娘

雨に降られて　カンカン娘
傘もささずに　靴までぬいで
ままよ銀座は　私のジャングル
虎や狼　恐くはないのよ
これが銀座の　カンカン娘
これが銀座の　カンカンむすめ娘

指をさされて　カンカン娘
ちょいと啖呵も　切りたくなるわ
家はなくても　お金がなくても
男なんかにゃ　だまされまいぞえ
これが銀座の　カンカン娘
これが銀座の　カンカン娘

カルピス飲んで　カンカン娘
一つグラスに　ストローが二本
初恋の味　忘れちゃいやよ
顔を見合わせ
チュウチュウチュウチュウ
これが銀座の　カンカン娘
これが銀座の　カンカン娘

自己紹介遅れました、スマソ、船橋カラオケ界では少しは名の知れた
青葉二郎でございます、『同和利権の真相』これは好い本ですね、私
も愛読しています、今後は青葉二郎のＨＮで論議に参加させていただき
とうお願いします。
それでは、名刺変わりにもう一曲唄わせていただきます。
懐かしいリバイバルソング、上海の花売り娘。

紅いランタン　仄かにゆれる
宵の上海　花売り娘
誰のかたみか　可愛いい耳輪
じっと見つめりや　優しい瞳
ああ上海の　花売り娘

>>609>>613
良いですね〜、宮沢喜一の名前が出て来る所に、一歩奥深さを感じます。

>>614=601
更に一歩深い所をありがとう！
あなたなら、戦後政治の裏側を知っていても、なんら不思議とは思いませんよ。
Googleでヒットしないような事まで知っているように伺えます。
こう言った板では、知識よりもどのくらい本当の事を知っているかが重要かと思います。
知識で覆い被せられる事ではない問題ですよね。
それが本質かと思います。

地方公務員でなかったら、何処ぞの秘書さんですか？
私と同じような仕事をしているのかな？

霧のタベも　小雨の宵も
港上海　花売り娘
白い花籠　ピンクのリボン
繻子も懐かし　黄色の小靴
ああ上海の　花売り娘

星も胡弓も　琥珀の酒も
夢の上海　花売り娘
パイプくわえた　マドロス達の
ふかす煙りの　消えゆく影に
ああ上海の　花売り娘

どうも失礼しました、青葉二郎、青葉二郎をよろしくお願いします。

>>633
そこが戦後政治の闇の部分とも言えるよ！
そこに宮沢喜一と言う名前が出てくれば、本物と言えるんだよね。
あと2・3名ほど、政治家の名前が出てくれば、このカラクリ？が見えてくるんだけど、、、。
如何せん文献やGoogleでは、見る事が出来ない事だから、伝を頼るしか方法はないと思うよ。
頑張って、探してみて下さい。

こんにちはー、もう皆様にはすっかりお馴染みの、青葉二郎
お昼の歌謡時間がやってまいりました。
今週はナツメロシリーズで決めたいと思います、それでは頑張って
まいりましよー・・・エントリーナンバー１番《新雪》
レッゴーミュージック

紫けむる　新雪の
峰ふり仰ぐ　この心
麓の丘の　小草を敷けば
草の青さが　身に沁みる

汚れを知らぬ　新雪の
素肌へ匂う　朝の陽よ
若い人生に幸あれかしと
祈る瞼に　湧く涙

大地を踏んで　がっちりと
未来に続く　尾根伝い
新雪光る　あの峰越えて
行こうよ元気で　若人よ

どうも失礼いたしました、青葉二郎・・青葉二郎・よろしくお願いします。

しかし、下手だねw

>>759
いえいえ（ｗ　貴方は当たり前のことを仰っただけだし、全く気にして
なんかおりません。・・・というより悪いのは私です。議論の邪魔をして
申し訳ない。これからも、こんなことがあるかも知れませんが
その時はﾋﾞｼﾋﾞｼ叱り飛ばして下さいな（ｗ　それでは、また♪

お待たせしました、青葉二郎のショータイム、ナツメロシリーズ。
頑張ってまいりましょうー・・エントリー２番《波止場気質》
プリーズミュージック。

別れ惜しむな　ドラの音に
沖は希望の　朝ぼらけ
啼くなかもめよ　あの娘には
晴れの出船の　黒煙り

熱い泪が　あればこそ
可愛いあの娘の　楯となり
守り通して　来た俺だ
波止場気質を　知らないか

船を見送る　この俺が
流す泪は　伊達じゃない
ほんにあの娘の　幸せを
嬉し泪で　祈るのさ

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々、青葉二郎
よろしくお願いいたします。

青葉さんは何がしたいの。意味がわかりません。

青葉さんは音楽著作権侵害ですね。
裕香がよろこびます。

東京20

靴日記の新バージョンは？

なぜ共産党は狭山事件から降りたのか
http://money.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1072598230/l50

>>786
お父さん頑張れ！

>>772
金融関係の利権ですか？後は大手ゼネコン等の建設関係、「道路族」とか・・・。
現在「抵抗勢力」と云われてる「族議員」の辺り位しか、私には想像がつきません。
利権といえば、田中角栄、竹下登、あとは「宗男さん」「ひろむ君」とか、一般で
知られている程度の所までしか判りません。中曽根さんも何だか怪しい感じ。
>>779
いえいえ、読む人が不快に思わない軽いおふざけなら、かえって息抜きになって良いと
思います。私が残念だと思ったのは、いい議論の途中に例の人が現れてぶち壊した時点の
事を言っています。一度流れが切れると、なぜか元の流れに戻るのに結構時間がかかりますよね。
その間、「荒らしさん＠お腹いっぱい。」の動向を見極める意味でも、息抜きを兼ねたレス
を続けるのは、あるいは有効な作戦であるかも知れません。

あぼーん

くろねこさんへ
Sunday, 18 January, 2004 03:54:49 PM ken
ばかじゃん。今ごろ気づいたの？
気づくように書いといてやったのに
いきがってんじゃねぇよ黒ブタが。
↑
ここの管理人ウザイ
http://bbs5.cgiboy.com/p/64/01406/

【社会】「生意気言うな」 嫌がらせの差別ハガキ"再開宣言"
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1074501320/
・被差別部落出身者やハンセン病元患者らに大量の嫌がらせのはがきなどを
　送っていた犯人が昨年１２月に出した「終結宣言」を撤回、「再開宣言」の
　文書を部落解放同盟東京都連合会に送り付けたことが、１９日分かった。
　嫌がらせに対して被害者は脅迫容疑で告訴、警視庁浅草署が捜査している。
http://www.fukuishimbun.co.jp/nationaltopics.php?genre=national&newsitemid=2004011901003147&pack=CN

葉書の内容よりも葉書代がどこから調達されたものかが見ものだな

案外郵便局内の解放研あたりが、職場に転がってる葉書をちょろまかしてたりな

>>794
のスレにて、リアル人権派関係者が降臨している模様。

>>794
ただいま出張中。

うーむむ、もっと判り易く皮肉って。

お待たせいたしました、青葉二郎歌謡ショータイムの時間がまいりました。
音楽著作権の問題もあり、著作権の消滅したリバイバルソングがメイーン
になりますが、そこのところご理解の程宜しくお願いします。
それでは【女の階級】張り切ってまいりましょー・・・・・

君に捧げた　純情（まごころ）の
愛が女の　生命（いのち）なら
弱い涙は　今日限り
捨てて茨の　道を行く

想い乱れて　咲く花は
女心か　月草よ
涙誘うな　秋風に
散るは彼の日の　夢ばかり

君を信濃の　高原に
涙隠して　見送れば
靡く煙も　一筋に
燃えて火を吐く　浅間山

ありがとうございました、今後とも【同和利権の真相】シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎をよろしくお願いいたします。

みんな、青葉の煽りは無視しようぜ。
それより八巻の話をしようぜ。
http://society.2ch.net/test/read.cgi/volunteer/987828646

地名総覧を買いたいのですが、どこで売っているのでしょうか？

いくらまで、だせますか?

五万円…で

　↓同和文献保存会
http://village.infoweb.ne.jp/~fwga9098/10-7.html

>>808
これの方が新しくて、くわしいよ。

http://www.burakken.jp/kankou/kankou04-1.html

戦後部落問題論集　全６巻
編集責任者／　杉之原寿一・脇田修・竹永三男・東上高志
Ａ５上製カバー・平均500頁・1999年　セット定価52500円（本体50000円＋税）
戦後の部落問題研究についての理論・現状・行政・歴史・教育にかかわって、基本的で主要な研究論文を収録。
第１巻　解放理論�T　第２巻　解放理論�U　第３巻　現状・行政論　定価各8400円（本体8000円＋税）　
第４巻　歴史研究�T・前近代　定価10500円（本体10000円＋税）
第５巻　歴史研究�U・近代　第６巻　同和教育論　定価各8400円（本体8000円＋税）

身分的周縁と社会＝文化構造　NEW！
吉田　伸之著　A5上製・488頁・2003年　定価10500円（本体10000円＋税）
日本近世の異端すなわち身分的周縁や、社会＝文化構造史に関する研究を中心に纏めたもので、特に文化を社会構造の不可欠な一環として位置づけようとする視点・方法をとりあげた点で注目されるものである。

ニュー速にカキコしてた同和のおっさん。
なんであんなところうろちょろしているんやろ？

　「同和利権の真相の深層」は「同和利権の真相」シリーズ及び寺園氏に対する反論本のはずなのだが、
この本の著者たちは解同の悪事を一応認めている・・・解同の暴露本が出たからといって部落の人を差別
するのは絶対によくない事だと思うし、解同が部落の生活環境改善に一役買った点も一応評価する。だが、
寺園氏を庇う訳ではないが、解同の暴力的側面と同特法が無効になった今も同和利権は確保されている点を
寺園氏は指摘しているのであって、部落個人を批判（差別）していない。ところで、「深層」にて宮崎学氏
は「解同には北朝鮮のみならず、旧ソ連・中国を礼賛する人もいる」と述べている。だがらこそたちが悪い。
解同は社会主義国家の実態を直視せよ。あと、この本には解同が老人ホームなどの福祉施設を沢山作った事を
誇らしげに書かれている。確かに福祉事業は施設や道具も必要不可欠だが、それ以上に必要なのは世話をする
人の質だと思う。立派な施設を作ってもそこで働くヘルパーが鬼みたいな人だったら、意味が無いのでは。

特殊部落地名総監なんてのが昔あったなぁ...

ちゃんと読んだ感想だな>>812は。
ただし社会主義国家の現状というよりも上田卓三を始めとして
外国の政権党や国家機関の手先に率先してなっていったんだから
そのソ連共産党盲従を嫌った日本共産党が上田らを除名にしたのに、
社会党や解放同盟が上田らを拾った。コードネーム”ウラヌス”を。

解同クソくらえ

ttp://pics.turboflux.net/shitface.jpg

次期大阪府知事に共産党候補を当選させて、解同にメスを入れてもらおうよ！！！！！！！！

全解連は、「反原発闘争」で活躍してたんでしょ？？？？

>>817
そんなことは聞いたことないな。全解連の運動の来歴が知りたければ
『部落』誌のバックナンバーとかみたらいいよ。

解放同盟の支援をしていた中核派とかは反原発とか反空港とか言って
市民の注目を集めるとこに極左的な運動戦術を持ち込んでは、壊して
まわっていたけどな。

だいたい強姦殺人が冤罪かどうかという狭山事件の集会に、中核派とか
解放派とかを導き入れ、共産党を排除し、導き入れたやつらが内ゲバ殺人
を嬉々として正当化して報告とかするんだから、およそ運動としての体が
その土台がない。

>816
梅田自身、当選する気あるの？

組織防衛のための選挙のような・・・

カイドウにいたずらしたん誰や？

餌やるなや。また差別やって嘘ぶくやろ。カス。

やや間が空きましたがもうしばらくこちらに書き込みいたします。

>>812
解放同盟は、彼らなりに「社会主義国家の実態を直視」したからこそ、
97年の綱領改定時に、階級色を一掃した新綱領を採択したんでしょ。
これに対して、「階級路線を放棄するとはけしからん」と強く批判し
たのが部落問題研究所や全解連の方。
過去、ソ連や中国、北朝鮮を礼讃した連中が数多くいたというのは解放
同盟固有の問題というより、容共的「左派」が戦後革新の主流を形成し
てきた55年体制全般に関わる問題。
参照　原彬久『戦後史のなかの日本社会党』（中公新書）
>818
高知県窪川の反原発運動に全解連が噛んでいたという話は聞いたような
記憶がある。但し定かではない。

また、以前に書き込みしたように、狭山にあっては、中核派や解放派な
どについて、解放同盟の指導に従う限り、排除しない方針を当時の解放
同盟は持っていた。積極的に彼らのイデオロギーや政治路線に同調して
いたわけではない。狭山闘争に関わる解放同盟の運動の進めかたには、
師岡佑行『戦後部落解放論争史』第五巻に、第二審「寺尾判決」までの時期について
詳述されている。また、解放同盟の方から共産党やその系列団体を「排
除」したわけではない。『赤旗』指導論文が発表されるや一斉に彼らの
側から手を引いた経緯があるに過ぎない。

>>821
http://money.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1072598230/178-196

>>819
「ない」と断言していいところだろう。
もし共産当選の可能性が少しでもあるなら、
太田と江本が分裂したりはしません。
万が一梅田当選などという事態が現出したら、一番困るのは
ほかならぬ共産党の方々では？
外野から見れば常識的には「供託金が戻ってくるか否か」の
攻防だ。

♪
かわいいアンコは差別か好きで
いつも○○○ 対するカイドウ決まり文句
いつもクレクレクレー

＞97年の綱領改定時に、階級色を一掃した新綱領を採択したんでしょ。
これに対して、「階級路線を放棄するとはけしからん」と強く批判し
たのが部落問題研究所や全解連の方。

をいをいだな。共産党や部落問題研究所が「階級路線」かどうかで
解放同盟を判断したというのはどの論文や雑誌記事のことでつか？
おもしろい

＞もし共産当選の可能性が少しでもあるなら、
太田と江本が分裂したりはしません。

選挙を予めそういう見方で見るのは社会学的に基本ができてない。

ううｍ。不毛の選択だわな。。。
江本に太田に梅田か、、、
大阪に果たして未来は、あるか、、、

江本氏当選が正解たろ、過去にノックが当選したケースや。
共産候補は泡沫やから供託金没収でしょう。
なんせ、大阪人にはポリシーが皆無やぁら。
同和は窓口一本化で、仲良くすればいいんとちがう。
解放同盟、全解連、自由同和会、いがみあってどうするねん。

＞同和は「窓口一本化」で

窓口一本化の意味の理解がそもそも間違ってる。
太田の批判をしないで梅田の票を食おうとか思ってたら江本に勝機はないな。
きっちりと政策で現職と対決するのをさけて、妙に工作してるのが情けない。
そこらあたりが民主とかの、大阪では元来解放同盟と仲よかった連中の話の
落としどころてとこかな。

おはようございます、休日の朝、お馴染みの青葉二郎歌謡ショー
の、お時間がまいりました、音楽著作権の問題もあり著作権消滅
のリバイバルが主体になりますが、そこのところご理解のうえ
お楽しみください、それでは戦時歌謡《九段の母》張り切って
まいりましょー、カモンミユージック。

上野駅から　九段まで
　　かってしらない　じれったさ
　　杖をたよりに　一日がかり
　　せがれきたぞや　会いにきた

空をつくよな　大鳥居
　　こんな立派な　おやしろに
　　神とまつられ　もったいなさよ
　　母は泣けます　うれしさに

両手あわせて　ひぎまづき
　　おがむはずみの　お念仏
　　はっと気づいて　うろたえました
　　せがれゆるせよ　田舎もの

鳶が鷹の子　うんだよで
　　いまじゃ果報が　身にあまる
　　金鵄勲章が　みせたいばかり
　　逢いに来たぞや　九段坂

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。

792 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/01/19 13:03 ID:ENRX1yIz
調布市○○○○は地名からしてもモロ○○


そうなのか？

歌は流れる貴方の胸に・・ご存知、青葉二郎懐かしのメロディー歌謡ショー
の時間がまいりました、午後のひと時，寛いでお楽しみください。
それでは《流砂の守り》張り切ってまいりましょうー

男子(おのこ)度胸は　鋼(はがね)の味よ　
　　伊達にゃ下げない　腰の剣
　　抜けば最後だ　命を賭けて　
　　指もささせぬ　この護り

流れ豊かな　黒竜江の　
　　岸の繁みが　我が住家
　　水を鏡に　鬚面剃れば　
　　満州娘も　一目惚れ

可愛い背嚢の　枕の傍に　
　　今朝はひらいた　名無し草
　　千里続いた　この流れ砂　
　　御国(くに)の光で　花も咲く

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。

601さんは加藤宏樹さんですか？

大阪府知事にだれが当選しようと、大阪府の赤字再建団体転落は2005年確定です。
あとは、国が無駄な同和対策事業をうちきるだけです。

エモやんで、ほぼ決まりやろ。

貧乏くじをひくのは、江本か?

山城新吾が解放出版から『現代河原乞食考』を出しとるが、なかなか
面白く読ませる、ゴーストライターが書いたのかもしれんが、山城と
解同は接点があるんか？六本生まれと書いとったが。

このスレはそれなりに議論が盛りあがると必ず荒らしが来るな

江本さんは同和利権について何か言ったんでしょうか？

大阪なんて同和に潰されたらエエねん。
新手な革命かもな。
やれやれカイドウ。骨までしゃぶれ。食い尽くせ。
いっぺん底まで落ちたらわかるかも。
べつにわからんでもええけどな。
実は物価高いし安くて旨いもん少ないし、住みにくくなった大阪。
若いもんも全部東京に感化されてるやんけ。
いっそ潰れてまえ。
ゼロからみんなで始めよや。そのほうが健全やで。
金が無くなったら部落もどっかいくわ。
金ある地方にな。

おはようございます、さぁ今日から仕事、ご存知船橋のカラオケの星
青菜二郎の戦時歌謡ショーの、お時間がやってまいりました《白欄の歌》
張り切ってまいりましょうー、レッゴーミュージック

あの山かげにも　川辺にも 　　
　　尊き血潮は　染みている 　　
　　その血の中に　咲いた花 　　
　　かぐわし君は　白蘭の花

朝（あした）に夕べに　語りつつ 　　
　　涙で眺める　遠い丘 　　
　　知らずや君よ　心にも 　　
　　眸にも咲く　白蘭の花

真っ赤な夕陽の　落ちる頃 　　
　　明日を描きて　眠る頃 　　
　　希望をこめて　花園に 　　
　　香りも高き　白蘭の花

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。
同和利権の真相》シリーズは本当によい本です、タメになります。
是非皆さん、《同和利権の真相》シリーズを続読しましようー。

おはようございます、さぁ今日から仕事、ご存知船橋のカラオケの星
青菜二郎の戦時歌謡ショーの、お時間がやってまいりました《国境の春》
張り切ってまいりましょうー、レッゴーミュージック

遠い故郷は　早や春なれど
　　此処はソ満の　国境（くにざか）い
　　春と言うても　名のみの春よ
　　今日も吹雪に　日が暮れて
　　流れ果てなき　黒竜江（アムール）よ

ペチカ燃やして　ウォッカ汲めば
　　窓に流れる　バラライカ
　　祖国はなれて　旅する身には
　　なぜか心に　しみじみと
　　響く優しの　セレナーデ

たとえ荒野に　粉雪降れど
　　やがて花咲く　春じゃもの
　　咲けよオゴニカ　真赤に咲けよ
　　燃ゆる血潮の　この胸に
　　明日の希望の　花よ咲け

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。
同和利権の真相》シリーズは本当によい本です、タメになります。
是非皆さん、《同和利権の真相》シリーズを続読しましようー。

阿弥陀聖 空也 念仏を始めた平安僧（石井義長著，講談社刊，2003.11）
賀茂別雷神社境内諸郷の復元的研究（須磨千頴著，法政大学出版局刊，2001.3）
2003年京都部落差別事件真相報告集会（部落解放・人権政策確立要求京都府実行委員会編刊，2003.12）
記録集 八鹿闘争（「記録集八鹿闘争」編集委員会編，部落解放同盟兵庫県連合会刊，2002.3）
創立期水平社運動資料 第1巻〜第4巻，解説・総目次（「（仮称）水平社歴史館」建設推進委員会編，不二出版刊，1994.9）
松本治一郎（福岡県人権研究所著，西日本新聞社刊，2003.11）


皇后の近代（片野真佐子著，講談社刊，2003.11）
国際人権法とマイノリティの地位（金東勲著，東信堂刊，2003.6）
KG人権ブックレット 7（関西学院大学人権教育研究室刊，2003.12）
講演録「女性の家HELPから見える女性への人権侵害」（大津恵子）所収
創立期水平社運動資料 第1巻〜第4巻，解説・総目次（「（仮称）水平社歴史館」建設推進委員会編，不二出版刊，1994.9） 70,000円

部落問題研究所編『部落の歴史と解放運動』（部落問題研究所、1966）
原田伴彦『被差別部落の歴史』（朝日新聞社、1975）
部落解放研究所編『新編　部落の歴史』（解放出版社、1994）
小林茂『部落の歴史−差別の歴史から学ぶ−』（部落解放研究所、1994）
藤谷俊雄『部落問題の歴史的研究』（部落問題研究所、1980）
山中順雅『法律家のみた被差別部落の起こりと歴史』（国書刊行会、1997）

瀧川政次郎『奴隷賤民論』（中央公論社、1948）
神野清一『卑賤観の系譜』（吉川弘文館、1997）
神野清一『律令国家と賤民』（吉川弘文館、1986）

解放出版社編『部落史を読みなおす−部落の起源と中世被差別民の系譜』（解放出版社、1992）
石尾芳久『一向一揆と部落』（三一書房、1983）
石尾芳久『差別戒名と部落の起源』（京都松柏社、1982）
脇田修『河原巻物の世界』（東京大学出版会、1991）
盛田嘉徳『中世賤民と雑芸能の研究』（雄山閣、1975）
網野善彦『中世の非人と遊女』（明石書店、1994）
三浦圭一『日本中世賤民史の研究』（部落問題研究所、1990）
大山喬平『日本中世農村史の研究』（岩波書店、1978）
石尾芳久『被差別部落起源論』（木鐸社、1975）
船越昌『被差別部落形成史の研究』（部落解放研究所、1975）
石尾芳久『民衆運動からみた中世の非人』（三一書房、1981）
野間宏、沖浦和光『日本の聖と賤　中世篇』（人文書院、1985）

中尾健次『江戸社会と弾左衛門』（解放出版社、1992）
高柳金芳『江戸時代被差別身分層の生活史』（明石書店、1979）
高柳金芳『江戸時代非人の生活』（雄山閣、1981）
今川徳三『江戸時代無宿人の生活』（雄山閣、1973）
南和男『江戸の社会構造』（塙書房、1969）
石井良助『江戸の賤民』（明石書店、1989）
畑中敏之『近世村落社会の身分構造』（部落問題研究所、1990）
井ケ田良治『近世村落の身分構造』（国書刊行会、1984）
塚田孝『近世日本身分制の研究』（兵庫部落問題研究所、1987）
荒井貢次郎『近世被差別社会の研究　東日本の類型構造』（明石書店、1979）
小林茂『近世被差別部落関係法令集　天領を中心として』（明石書店、1981）
峯岸賢太郎『近世被差別民史の研究』（校倉書房、1996）

尾佐竹猛『明治四年賤称廃止布告の研究』（批評社、1999）
小林茂『部落「解放令」の研究』（解放出版社、1979）
『近代部落史資料集成』（三一書房）　第1巻「「解放令」の成立」（1984）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第２巻「解放令」反対一揆」（1985）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第３巻「自由民権と解放運動」（1987）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第４巻「融和運動の胎動」（1987）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第５巻「融和運動の展開�T」（1986）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第６巻「融和運動の展開�U」（1986）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第７巻「米騒動と部落問題�T」（1985）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第８巻「米騒動と部落問題�U」（1985）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第９巻「水平社創立前夜�T」（1985）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第10巻「水平社創立前夜�U」（1986）
好並隆司『明治初年解放令反対一揆の研究』（明石書店、1987）
藤野豊ほか『米騒動と被差別部落』（雄山閣、1988）
山本正男『明治以後の解放運動』（中央融和事業協会、1930）
上杉聰『部落を襲った一揆』（解放出版社、1993）
藤野豊『水平運動と天皇制　水平運動史の再検討』（全国水平運動研究会、1986）
新藤東洋男『解放令と部落問題　復権同盟の歴史的研究』（部落問題研究所、1977）

部落問題研究所編『水平運動史の研究　第１巻　年表篇』（部落問題研究所、1971）
部落問題研究所編『水平運動史の研究　第２巻　資料篇上』（部落問題研究所、1971）
部落問題研究所編『水平運動史の研究　第３巻　資料篇中』（部落問題研究所、1972）
部落問題研究所編『水平運動史の研究　第４巻　資料篇下』（部落問題研究所、1972）
部落問題研究所編『水平運動史の研究　第４巻　研究篇上』（部落問題研究所、1972）
部落問題研究所編『水平運動史の研究　第６巻　研究篇下』（部落問題研究所、1973）
馬原鉄男『日本資本主義と部落問題』（部落問題研究所、1971）
朝日新聞西部本社社会部編『松本治一郎と解放運動』（部落解放研究所、1973）
部落解放研究所編『水平社運動史論』（解放出版社、1986）

井上清『戦後部落解放運動史』（部落問題研究所、1954）
部落問題研究所編『戦後部落問題の研究　第１巻　戦後部落問題年表』（部落問題研究所、1979）
部落問題研究所編『戦後部落問題の研究　第２巻　資料戦後同和教育史』（部落問題研究所、1978）
部落問題研究所編『戦後部落問題の研究　第３巻　資料戦後同和行政史』（部落問題研究所、1979）
部落問題研究所編『戦後部落問題の研究　第４巻　資料戦後部落解放運動史』（部落問題研究所、1979年）
部落問題研究所編『戦後部落問題の研究　第５巻　戦後同和教育の研究』（部落問題研究所、1979）
部落問題研究所編『戦後部落問題の研究　第６巻　戦後部落の現状・行政の研究』（部落問題研究所、1980）
部落問題研究所編『戦後部落問題の研究　第７巻　戦後部落解放運動の研究』（部落問題研究所、1979）
部落問題研究所編『部落の歴史と解放運動　現代篇』（部落問題研究所、1997）
師岡佑行『戦後部落解放論争史　第１巻』（柘植書房、1980）
師岡佑行『戦後部落解放論争史　第２巻』（柘植書房、1981）
師岡佑行『戦後部落解放論争史　第３巻』（柘植書房、1982）
師岡佑行『戦後部落解放論争史　第４巻』（柘植書房、1984）
師岡佑行『現代部落解放試論』（柘植書房、1991）
部落問題研究所編『戦後部落問題論集　第３巻　現状・行政論』（部落問題研究所、1998）
磯村英一、一番ケ瀬康子、原田伴彦編集『講座　差別と人権２　部落�U』（雄山閣、1985）
杉之原寿一『現代部落差別の研究』（部落問題研究所、1983）
北原泰作『北原泰作部落問題著作集　第１巻』（部落問題研究所、1981）
北原泰作『北原泰作部落問題著作集　第２巻』（部落問題研究所、1982）
北原泰作『北原泰作部落問題著作集　第３巻』（部落問題研究所、1983）
渡辺俊雄『現代史のなかの部落問題』（部落解放研究所、1988）

山口圭『分裂の前夜　戦後部落解放運動覚書』（部落問題研究所、1990）
朝田善之助『新版　差別と闘いつづけて』（朝日新聞社、1979）
村越末男『部落解放のあゆみ』（部落解放研究所、1993）
中西義雄『中西義雄部落問題著作集�@　部落問題の歴史的研究』（部落問題研究所、1984）
中西義雄『中西義雄部落問題著作集�A　戦後部落解放運動の理論と実践』（部落問題研究所、1984）
中西義雄『中西義雄部落問題著作集�B　21世紀を展望した部落解放運動』（部落問題研究所、1984）
高木正幸『新・同和問題と同和団体』（土曜美術社、1988）
成沢栄寿『「部落解放同盟」はいま』（部落問題研究所、1989）
全国部落解放運動連合会編『全国部落解放運動連合会大会決定集』（全国部落解放運動連合会、1976）
部落解放基本法制定要求国民運動中央実行委員会編
　　『部落解放をめざして−「地対協」部会報告を批判する−』（解放出版社、1986）
部落解放基本法制定要求国民運動中央実行委員会編『部落解放基本法とは』（部落解放研究所、1991）

山口圭『分裂の前夜　戦後部落解放運動覚書』（部落問題研究所、1990）
朝田善之助『新版　差別と闘いつづけて』（朝日新聞社、1979）
村越末男『部落解放のあゆみ』（部落解放研究所、1993）
中西義雄『中西義雄部落問題著作集�@　部落問題の歴史的研究』（部落問題研究所、1984）
中西義雄『中西義雄部落問題著作集�A　戦後部落解放運動の理論と実践』（部落問題研究所、1984）
中西義雄『中西義雄部落問題著作集�B　21世紀を展望した部落解放運動』（部落問題研究所、1984）
高木正幸『新・同和問題と同和団体』（土曜美術社、1988）
成沢栄寿『「部落解放同盟」はいま』（部落問題研究所、1989）
全国部落解放運動連合会編『全国部落解放運動連合会大会決定集』（全国部落解放運動連合会、1976）
部落解放基本法制定要求国民運動中央実行委員会編
　　『部落解放をめざして−「地対協」部会報告を批判する−』（解放出版社、1986）
部落解放基本法制定要求国民運動中央実行委員会編『部落解放基本法とは』（部落解放研究所、1991）

杉之原寿一、馬原鉄男、東上高志『90年代の部落問題　「法」以後への提起』（部落問題研究所、1993）
大賀正行『部落解放理論の根本問題‐日本共産党の政策・理論批判』（解放出版社、1977）
小林茂、秋定嘉和『部落史研究ハンドブック』（雄山閣、1989）
解放出版社編『部落問題　資料と解説　第３版』（解放出版社、1993）
福岡安則『現代若者の差別する可能性』（明石書店、1992）
部落解放研究所編『部落問題概説』（解放出版社、1976）
部落解放研究所『図説　今日の部落差別　各地の実態調査結果より　第3版』（解放出版社、1997）

同和問題は現在日本の最大の難解な課題である、門地出自により差別されない
法の下に平等の空洞化、2大差別の就職のほうは、人物が優秀なら高級官僚、
一部上場企業への道は開かれた、しかし日頃人権人権と声高に叫ぶマスコミ
はけっして採用しない現実、依然と後を絶たない結婚差別（実を言うとたいした
家柄でもない我が家でも俺の結婚相手の身元調べをしたいるし、妻の側でも
したらしい）、21世紀を迎えた今もこの状態は永遠に続くのか、天皇陛下を
象徴として同胞一和、皆仲良く差別の無い明るい国家にしたいものだ。

大変永らくお待たせしましたー、ご存知青葉二郎の戦時歌謡ショーの、お時間
がまいりました、昼休みのひと時コーヒーでも召し上がりながらお楽しみください
それでは《梅と兵隊》張り切ってまいりましょー、レッゴーミュージック

春まだ浅き　戦線の
　　古城にかおる　梅の花
　　せめて一輪　母上に
　　便りに秘めて　送ろじゃないか

覚悟をきめた　吾が身でも
　　梅が香むせぶ　春の夜は
　　戦忘れて　ひとときを
　　語れば戦友(とも）よ　愉快じゃないか

明日出てゆく　前線で
　　何れが華と　散ろうとて
　　武士の誉じゃ　白梅を
　　戦闘帽(ぼうし）にさして　行こうじゃないか

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。
同和利権の真相》シリーズは本当によい本です、タメになります。
是非皆さん、《同和利権の真相》シリーズを続読しましようー。

営業に出かける前に、もう一曲唄わせていただきます、では《空の勇士》
頑張ってまいりましょう、オープンザミュージック

恩賜の煙草を　いただきて　
　　あすは死ぬぞと　決めた夜は　
　　広野の風も　腥(なまぐさ)く　
　　ぐっと睨んだ　敵空に　
　　星が瞬(またた)く　二つ三つ

すわこそ征けの　命一下　
　　さっと羽ばたく　荒鷲へ　
　　何を小癪な　群雀(むらすずめ)　
　　腕前見よと　体当たり　
　　敵が火を噴く　墜ちてゆく

機首を回した　雲の上　
　　今の獲物を　見てくれと　
　　地上部隊に　手を振れば　
　　どっと揚った　勝鬨(かちどき)の　
　　中の担架が　眼に痛い

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。
同和利権の真相》シリーズは本当によい本です、タメになります。
是非皆さん、《同和利権の真相》シリーズを続読しましようー。

>>881
どっかのホームページの図書案内からコピペしたの？

青葉二郎氏ね

死ねなどと失礼な言葉使うべきではないな、そう思わないかね。
青葉氏になにか恨みでもあるのか。

荒れ放題だな…一般書籍板あたりに河岸を変えた方がいいんじゃないか。

ところで「解放新聞大阪版」１月１９日に『「同和利権の真相」の深層』の書評が載ったぞ。

　嘘で固めた『同和利権の真相』を徹底批判
　同和対策にかかわる特別措置法終了の２００２年３月、その時期に照準をあわせたかのように、
解放運動バッシング本として出された『宝島Real　同和利権の真相』（以下、『真相』）。
これを徹底批判した本が、解放出版社より発刊され、話題をよんでいる。
　（中略、『真相』は）どう考えても解放同盟とその運動に対する予断や偏見、世間の
逆差別意識にのった悪辣な商業主義としか思えない。（後略）

要するに「批判者は差別者」というわけだ。こういう意識こそが差別意識じゃないの？
文末がさらに笑える。

　調子にのって差別宣伝を繰り返してきた『真相』執筆者は、『真相の深層』の嚆矢に
たじろいだか、未だ反論できずにいる。

えーと、『同和利権の真相』が出てから（２００２年３月）、解放新聞の紙上で「見解」を
発表する（２００３年４月）までの一年以上、批判に沈黙していたのは誰でしたっけ？

↑訂正。『同和利権の真相』が発売されたのは２００２年２月だった。

あれ？　今、『同和利権の真相』の見解を見ようと思ったら、googleのキャッシュからすら
読めなくなってるぞ？

叩かれまくって抹消したのか？

過去ログにおちたはずだが?

／ /へﾊ.ゝ、　　｀丶､
　　　　　　　　　　　　／　 ,iゞ-i,　j"ﾕl￣｀ヽ、　＼
　　　　　　　　　　　/ 　 ／l､T 广fｱ├- ､　 ＼　 ﾞ:､
　　　　　　　　　 　 l　　!　／ゞﾐ_公ツ:::::::::::＼　', 　 !
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　　　　　　　　　　　　 　 |-＝"三ｭ r‐＿三ﾆ-ﾃﾄ、　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣　
　　　　　　　　　　　　　　｢Ｔ弋'tッ､￣"rせﾝ　 |ｲ|　　　　　 |　もっこすは臭い。
　　　　　　　　　　　　　　lゞ!　 ￣　l　　 ￣　　 ﾘ,!　　　　＜　　繰り返す
　　　　　　　　　　　　　　 ヽ! 　 　 (__丿　　 　 ｒ′　　　　　|　もっこすは臭い。
　　　　　　　　　　　　　r‐､ 〉'⌒ マｰ'二!　　　,!_　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　 !'´　,､-"￣`!-丿　 ,ｲl、｀、
　　　　　　　　　　 　 　 |　「　 ,.､-''´下　／　i./　 ﾞt､＿
　　　　　　　　＿,,.､-‐''"〉　 ´　_,.､-''ﾞT´ 　 /′　 |'､三_￣
　　　　 　 i￣…_,;:.ﾆ-イハ:.　'「　　.／　　 /　　　｜ﾞTー-
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　　　　　ト.ﾞ、　　 　 　 l／　ヾ　　,ハr己'_ ﾉ ﾝ丶､_|　j
　　　　 /ﾍ ﾞ、　　 　 ／　　　　ァ^ヾ.V￣!|　 ／　　 ,′
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能書きこくのも、質問に答えてからにしろ。
熊本出身、５４歳のエセ同和です。
悪徳商法の大阪アイエスシーの創業者です。
もっこす自身は正真正銘の部落民だから、大阪府から同特融資（なんと無利子）
を彼と息子の二重融資を受け、ＩＳＣを設立した、息子は脱税で書類送検され
るほど、ボロ儲けの悪徳商法、これをエセ同和と言わず、何がエセ同和か。
共産党からは相手にされず全解連幹部からも馬鹿にされている現実。
もっこすは、ただ単に私怨で解同に復讐したいだけなんだな。
なんと驚いたことに、彼は早稲田大学卒業と公言していることだ。
解同事務所に上半身裸で威勢良く包丁振りかざして乗り込んだはいいが、
その貧弱な体型をせせら笑われただけで相手にもされなかった。
大阪府からほぼ無償で借りた開業資金３００万は返納したんだろうな？
また息子と同じく屁理屈こねて返済してねーんじゃねーのか？
他の板では、チョンだのＢだの言いたい放題だな。佐上真。
そこで、質問する。
(1)、早稲田大学は西暦何年に何学部に入学したのか？
(2)、大阪府から無利子で借りた認定Ｂ民対象の同特融資は返済したのか？
(3)、もっこす本人が大阪府から同特認定融資受けられるＢ民でありながら
　　　何故ゆえ、あてくしになり、同じＢ民を露骨に差別するのか？
(4)、何故ルーターを使った自作自演で、あてくしを他人にみせかけるのか？
(5)、以前は何故、共産板で共産党を批判したのか？
(6)、本気で共産党員になる気はあるのか？
(7)、以前から、もっこす＝あてくし疑惑のあったのを知っているのか？
(8)、貴方がＢ民ゆえ我々の税金で恩恵を被っているのを自覚しているのか？
(9)、中卒で熊本から大阪に集団就職説もでちるが真偽は？
　　　

もっこすの名前は、コテハン名鑑には昔から出てる。
　★ここで、早稲田大学卒業と公言している★

もっこす （もっこす）
【更新時刻】 2002/11/14 23:23:47
【分類】 [人権問題]
【参照URL】
【関連語】
【意味】 (→意味追加)
(1) 　元々は共産板で毒電波を飛ばしていた孤独な独身中年。自称論客であるが、その薄味ぶりと
奇怪な言動で疎んじられかつ笑われている。
　共産板で相手にされなくなったら今度は人権板で更にパワーアップした毒電波を晒し、一時期人権板は
地名スレと共にもっこすスレが乱立するようになった。代表的な学説としては「韓国は戦勝国」論。韓国が
戦勝国だなんて誰が主張したか知らないが本人曰く「某書籍に記されている」とのことだがそんな事実は
当然ない。それ以外にも「東京は毎月４分の１は転居している」「日共中央の地下にはサメが泳いでいる
濃硫酸のプールがあり、粛清した人物をあぼーんしている」など突っ込みどころ満載の毒電波ぶりを発揮
する。 [金土日◆B/2ch/ss26]
(2) 　さて、人権板にしては珍しく、死刑について真面目に考えるスレッドがあり、皆が真面目に議論をしていた
のだが、よせばいいのに自称論客の薄味もっこすがしゃしゃり出てきた。最終的には「私の死刑論を発表する」
なんてほざいたのでみんなが楽しみに待っていたところ、出てきたのは最終日。しかもどうでもいい本の
丸写しで、途中で疲れて寝たらしく、死刑論のさわりにも触れずに　糸冬　了　。余りの腐れぶりについた
別名が「バカ（本物）」。厚顔無恥の万国博覧会のバカ（本物）も流石に懲りたらしく、暫くは名無しでカキコを
するも、バカぶりは相変わらずで今日に至っている。 [金土日◆B/2ch/ss26]
(3) 　因みにこのバカ（本物）、本人曰く「自分は美少年で早稲田卒業で熊本の名家の末裔」と言っていますが、
全部嘘ですので。もっこすの実物を見た人間曰く「大橋巨泉」だそうで（因みに当方は写真その他諸々を
持っています）。 [金土日◆B/2ch/ss26]

ttp://curoco.com/2chvote/koten/html/tdv265.html?#10372838272401

★もっ○す＝あ○くし★
《○上　眞５４歳浪○区桜川○ー○○ー○》《大阪府認定熊本移住Ｂ》
《倅、佐○○久は大阪府高○市西○石○ー○○ー○○でマルチ悪徳商法》
《会社設立資金は同特融資を無利子同然で借り、所得粉飾脱税書類送検》
《このような人物を所謂エセ同和と言う》

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/01/24 01:56 ID:WFQEqT7B
チビでビッコの色黒貧相な、おっさんや。


305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/01/24 11:15 ID:EdNKgb4W
もっこすに質問すると
引用か本を読めって回答が多いのは何故？
自論は全く持ち合わせてないってこと？


306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/01/24 18:58 ID:yuoSZ3l6
>>305
> 自論は全く持ち合わせてないってこと？

いいﾂｯｺﾐだ。正にその通り。

いみじくも、水平社発祥の地、奈良に発足日夜ネット上の差別書き込み
をチエック監視活動でご苦労なさっているＩＳ、このＩＳをガソリンで
焼き払うとネット上で公然と発言したもっこす、このような危ない不逞
の輩が人権板全般を徘徊する事実、このまま放置していいのか。
治安当局のもっこすの動向監視、ＩＳの警備的支援を切に願う。

もっこす君、君は自論の無い、文献丸写しのバカで、人権板のゴキブリ
だから、人権板の便所でコソコソしてろ、オマエがでてくるとウザイ
から・・・・ってログ他板でみたけどな。

荒らしは放置の方向で…

133 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：04/01/25 19:35 ID:d9yMs4Hr
沖縄人は金貸しても返さない これ普通みたいよ。 返してっていうと開き直るね！
皆さん、会社の金関係は まかせちゃあかんよ。


134 名前：もっこす ◆ZM08EeniEM 投稿日：04/01/25 19:39 ID:E5hV7rG+
大阪人みたいな沖縄人だな。（笑）

千葉は船橋カラオケ帝王こと、青葉二郎ビール飲みすぎて小便起き、ふふ
真夜中の歌謡ショーとしゃれ込むか、それでは戦時歌謡いってみよー
《月月火水木金金》さぁいってみよー、カモンミュージック

朝だ夜明けだ　潮の息扱き
　　うんと吸い込む　あかがね色の
　　胸に若さの　漲る誇り
　　海の男の　艦隊勤務
　　月月火水木金金

赤い太陽に　流れる汗を
　　拭いてにっこり　大砲手入れ
　　太平洋の　波、波、波に
　　海の男だ　艦隊勤務
　　月月火水木金金

度胸ひとつに　火のような練磨
　　旗は鳴る鳴る　ラッパは響く
　　行くぞ日の丸　日本の艦だ
　　海の男の　艦隊勤務
　　月月火水木金金

ありがとうございました、青葉二郎今後とも《同和利権の真相》シリーズ
ともども、宜しくねー。
この本は、読みやすいし、ほんとタメになりますよ、皆さんもひき続き
このシリーズものを愛読しましょうねー。

同和関係文献も極力読むようにしましよー。
それでは、おやすみー。

あちこち張られてる　もっこす氏の個人情報みたいなもの
これホンモノの情報なの？
ホンモノでもニセモノでもこれ名誉毀損にならないのかね？
実名書いてるし　なんでいつまでも放置されてるんですか？

寺園氏たちの
反論が遅いことは
事実だね。宮崎および
解放出版への訴訟と同様に
目下準備中なのであろう。もし
「解放新聞」の挑発に乗って不用意な
発言をすれば、先方は鬼の首でも取った
ように揚げ足取りを仕掛けてくることであろう。
寺園氏たちにおかれては、たっぷり時間をかけて
反撃を準備していただきたいものである。

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　　　　　　　　　　　　　　｢Ｔ弋'tッ､￣"rせﾝ　 |ｲ|　　　　　 |　もっこすは臭い。
　　　　　　　　　　　　　　lゞ!　 ￣　l　　 ￣　　 ﾘ,!　　　　＜　　繰り返す
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もっこすの名前は、コテハン名鑑には昔から出てる。
　★ここで、早稲田大学卒業と公言している★

もっこす （もっこす）
【更新時刻】 2002/11/14 23:23:47
【分類】 [人権問題]
【参照URL】
【関連語】
【意味】 (→意味追加)
(1) 　元々は共産板で毒電波を飛ばしていた孤独な独身中年。自称論客であるが、その薄味ぶりと
奇怪な言動で疎んじられかつ笑われている。
　共産板で相手にされなくなったら今度は人権板で更にパワーアップした毒電波を晒し、一時期人権板は
地名スレと共にもっこすスレが乱立するようになった。代表的な学説としては「韓国は戦勝国」論。韓国が
戦勝国だなんて誰が主張したか知らないが本人曰く「某書籍に記されている」とのことだがそんな事実は
当然ない。それ以外にも「東京は毎月４分の１は転居している」「日共中央の地下にはサメが泳いでいる
濃硫酸のプールがあり、粛清した人物をあぼーんしている」など突っ込みどころ満載の毒電波ぶりを発揮
する。 [金土日◆B/2ch/ss26]
(2) 　さて、人権板にしては珍しく、死刑について真面目に考えるスレッドがあり、皆が真面目に議論をしていた
のだが、よせばいいのに自称論客の薄味もっこすがしゃしゃり出てきた。最終的には「私の死刑論を発表する」
なんてほざいたのでみんなが楽しみに待っていたところ、出てきたのは最終日。しかもどうでもいい本の
丸写しで、途中で疲れて寝たらしく、死刑論のさわりにも触れずに　糸冬　了　。余りの腐れぶりについた
別名が「バカ（本物）」。厚顔無恥の万国博覧会のバカ（本物）も流石に懲りたらしく、暫くは名無しでカキコを
するも、バカぶりは相変わらずで今日に至っている。 [金土日◆B/2ch/ss26]
(3) 　因みにこのバカ（本物）、本人曰く「自分は美少年で早稲田卒業で熊本の名家の末裔」と言っていますが、
全部嘘ですので。もっこすの実物を見た人間曰く「大橋巨泉」だそうで（因みに当方は写真その他諸々を
持っています）。 [金土日◆B/2ch/ss26]

ttp://curoco.com/2chvote/koten/html/tdv265.html?#10372838272401

熊本出身、５４歳のエセ同和です。
悪徳商法の大阪アイエスシーの創業者です。
もっこす自身は正真正銘の部落民だから、大阪府から同特融資（なんと無利子）
を彼と息子の二重融資を受け、ＩＳＣを設立した、息子は脱税で書類送検され
るほど、ボロ儲けの悪徳商法、これをエセ同和と言わず、何がエセ同和か。
共産党からは相手にされず全解連幹部からも馬鹿にされている現実。
もっこすは、ただ単に私怨で解同に復讐したいだけなんだな。
なんと驚いたことに、彼は早稲田大学卒業と公言していることだ。
解同事務所に上半身裸で威勢良く包丁振りかざして乗り込んだはいいが、
その貧弱な体型をせせら笑われただけで相手にもされなかった。
大阪府からほぼ無償で借りた開業資金３００万は返納したんだろうな？
また息子と同じく屁理屈こねて返済してねーんじゃねーのか？
他の板では、チョンだのＢだの言いたい放題だな。佐上真。
そこで、質問する。
(1)、早稲田大学は西暦何年に何学部に入学したのか？
(2)、大阪府から無利子で借りた認定Ｂ民対象の同特融資は返済したのか？
(3)、もっこす本人が大阪府から同特認定融資受けられるＢ民でありながら
　　　何故ゆえ、あてくしになり、同じＢ民を露骨に差別するのか？
(4)、何故ルーターを使った自作自演で、あてくしを他人にみせかけるのか？
(5)、以前は何故、共産板で共産党を批判したのか？
(6)、本気で共産党員になる気はあるのか？
(7)、以前から、もっこす＝あてくし疑惑のあったのを知っているのか？
(8)、貴方がＢ民ゆえ我々の税金で恩恵を被っているのを自覚しているのか？
(9)、中卒で熊本から大阪に集団就職説もでちるが真偽は？
　　　
　　　

もっこすは、自論なし、思想なし、知性無し、理性無しの大馬鹿者。
どこかのスレで、オマエは人権板のゴキブリだ、ウザイから人権板の
便所でコソコソしておれ、ってログ見た時は笑ったね(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

反論できないくせにぃ。

流す為に意味のない書き込みを繰り返したりするのって恥ずかしくないですか？

>>910
しつこくなるから挑発しないように。

チビでビッコで、色黒、風采の上がらない、熊本移住Ｂ、大阪府から
同和資金、倅と2人分借り悪徳商法会社設立、ボロ儲けしすぎて倅は
脱税で書類送検のあくどさ、典型的なＢ、われわれ一般人にはとても
そこまではできない、早稲田大学卒業などと大嘘はつくし、書き込む
ログは文献丸写し、少し突っ込み入ると即シカト、こんな大馬鹿が
人権板にのさばり、あちこちで出鱈目なログ飛ばし、あげくの果て
あてくしになりすまし、酷い差別書き込み書き放題、これも古い文献
見て書いてるから、土地勘がまるで無い事が一目瞭然、それを突っ込
まれると、他人にあてくしく自作自演などといってなすりつける卑劣
さ、これもＢなる故か、普通人なら常識的にとてもできないことだ。
オマエは無学で無知なんだから、黙って人の書き込みを鑑賞してればい
いんだよ、オマエは人権板のゴキブリなんだから、人権板の便所で
コソコソ生息してればいいの(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

歌は流れる貴方の胸に、ご存知船橋カラオケの明星青葉二郎の歌謡タイム
がやってきました、戦時歌謡ショーそれでは《そうだその意気》
張り切ってまいりましょー、レッゴーミュージック

なんにも云えず　靖国の　
　　宮のきざはし　ひれ伏せば　
　　熱い涙が　こみあげる　
　　そうだ　感謝の　その気持　
　　揃う揃う気持が　国護る

なんにも云えず　靖国の　
　　宮のきざはし　ひれ伏せば　
　　熱い涙が　こみあげる　
　　そうだ　感謝の　その気持　
　　揃う揃う気持が　国護る

戦に勝つにゃ　お互いが　
　　持場　職場に　命がけ　
　　こんな苦労じゃ　まだ足りぬ　
　　そうだ　その意気　その気持　
　　揃う揃う気持が　国護る

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。
同和利権の真相》シリーズは本当によい本です、タメになります。
是非皆さん、《同和利権の真相》シリーズを続読しましようー。

↑お前は　剣道三番だな！

（・∀・）ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝ､ﾀｲﾐﾝｸﾞﾖｽｷﾞﾙﾖﾐｯﾄﾓﾅｲﾖｸｽｸｽ

>918ﾜｱﾝﾏﾘﾘｺｳｼﾞｬﾅｲﾈｵﾊﾞｶｻﾝﾈｸｽｸｽ

＞918ﾜｲｯﾀｲﾅﾆﾓﾉｶｲｼﾞﾝﾆｼﾞｭｳﾒﾝｿｳﾅﾉｸｽｸｽ

歌は流れる貴方の胸に、ご存知船橋カラオケの明星青葉二郎のランチタイム歌謡
のお時間がやってきました、戦時歌謡ショーそれでは《紀元2600年》
張り切ってまいりましょー、レッゴーミュージック

金鵄(きんし）輝く　日本の
栄(はえ）ある光　身にうけて
いまこそ祝え　この朝(あした）
紀元は二千六百年
ああ　一億の胸はなる

歓喜あふるる　この土を
しっかと我等　踏みしめて
はるかに仰ぐ　大御言（おおみこと）
紀元は二千六百年
ああ　肇国(ちょうこく）の雲青し

荒（すさ）ぶ世界に　ただ一つ
揺るがぬ御代に　生立ちし
感謝は清き　火と燃えて
紀元は二千六百年
ああ　報国の血は勇む

ありがとうございました、《同和利権の真相》シリーズ共々
青葉二郎、青葉二郎、よろしくお願いいたします。
同和利権の真相》シリーズは本当によい本です、タメになります。
是非皆さん、《同和利権の真相》シリーズを続読しましようー。

>>9
旧社会党系だと思われるが。

♪湖に君は身をなげた
　花のしづくが落ちるよに
　湖は色を変えたのさ
　君の瞳のエメラルド
　遠い日の君の幻を
　追いかけてもむなしい
　合いたい　君に合いたい
　みどりの瞳に
　僕は魅せられた
　湖に僕はひざまづき
　みどりの水に口づける
　合いたい　君に合いたい
　みどりの瞳に口づけを♪

>>919-921
おまえは本当にイタイ香具師だな

自ら墓穴を掘っているのに気付けよ。

全日本同和会は日本国憲法の精神に則り
全国民の反省と自覚及び実践によって国
の責務であり同時に国民的課題である同和問題の完全解決
のため自主的かつ積極的に運動を行う団体である。
重点目標
(1)　地方行政機関との協力体制を確立し
円滑なる事業の推進をはかる
(2)　生活環境改善の促進をはかる
(3)　産業の振興、経済生活の向上をはかる
(4)　福祉の増進と向上をはかる。
(5)　同和教育の振興をはかると共に教育
就職の機会均等をはかる。
(6)　人権擁護活動の普及化をはかる。
(7)　偏向する同和事業、教育を排除する。
(8)　差別事象、事件の教育的解決をはかる
(9)　組織の充実強化及び拡充をはかる

具体的には
　　（１）幅広い国民運動を目指す。
（２）運動と行政、教育は三位一体の形で問題解決
に取り組むべきで、基本的に行政は敵という立場は取らない
（３）差別に対しては、糾弾を拒否し、対話と強調を重視する
特に啓発と教育を重視して差別意識払拭に努力する。
（４）自由民主党とは友好関係を維持し、党を通じて現政府に施策の具現を迫る。

差別には断固反対なので、同和には協力するが、それぞれの時の政権者
（大昔から）が作ってきた奴隷制度に対し、「全国民が・・・」という
のはおかしい。
釣られて一緒に差別してきた大衆についても、扇動した政権者が責任を
とるべき。自民党だけでどうこうできるレベルでは無いと考える。
良家とか呼ばれている人たちに責任の全てを押し付ける気は無いが、未
だに汚い世界の中でのほほんと裕福な生活をおくっている輩（実際はそ
の人たちに養ってもらっている）にこそ、きちんと考えて欲しい。

紛らわしいので訂正。
（実際はその人たちに養ってもらっている）とは、食わせてやる
からと、言いながら、自分こそ食うための生産をしてもらってい
る。ということ。

>>932
結局、差別には断固反対だの、政治起源説を採ってる時点で、解同と一緒か、それ以下だな。

>>934
客観的に勉強して（学生じゃない）、そういう結論に達しているだけ。
違うと考えているのなら、もう少しまともな反発をして欲しい。
ちなみに、当方は江戸っ子で、多分いわれのない差別を受けてきた家
系では有りません（あくまで多分・・・どっちでも良い）。

>>932
>それぞれの時の政権者（大昔から）が作ってきた奴隷制度に対し、

この一文で、あんた結構恥さらしてると思うよ。
日本の中世をもっと勉強した方がいいと思うぜ、と煽ってみる。

剣道三番と愉快な下僕共へ

（・∀・）
とか
（藁藁）（大藁）
とか
見ていて恥ずかしいからまねするな
つうか早く捕まれ
この「犯罪者」。

>>936
おやおや・・そりゃ解決しないわけだ。
中世の政権側の資料で勉強しろと言われているのですか？
反体制側の古文書を勉強しろと言われているのですか？
差別について前者から学ぶものは無いし、後者は夢想的な
内容に偏ってしまっている。
過去を抹消しようとしてきた人たちに対して、そのような
見方では解決しなくて当たり前ですね。
一世代閉じ込めれば、次世代以降は、文盲率１００％に出
来るんですからね。そしてそのソースが無いと言うわけで
すか。
でも、理屈通ればちゃんと勉強します。お願いしますね。

>>938
おまえ、横井清とか阿部謹也とか網野善彦とか読んだ事ある？

>>938
ここは覗いたか？
えた、ひにんってどういう人達だったの？３
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1057179306/l50

おまえと言われる年齢ではないと思うが、いやだが、一応見てみたよ。
私の学習してきた通りの内容だったが。

部落の起源は、戦国時代から続くムラや、幕末から発生したムラまであり、バラバラです。

テスト
テスト
テスト

もっこす君、ＷＩＳＥ君の質問、君の家柄について何故、答えない？

おやおや、さぶまりんですかな。

早稲田大学卒業は本当ですかな。

同じ人殺しをしても、体制側が反体制側を殺めれば英雄、反体制側が
体制側を殺めれば身分剥奪ですものね。
当時の体制にとっては当たり前の事でしょうが、今現在では無意味な
ものになっていて、それが既に解決していない事がおかしい。解同な
どが、無理をしなければ、また、戦後の政権者が素直に明かしていれ
ばもっと平和的に解決していたと思ってます。
土着の被差別部落のかたの中には時々の政権者よりももっと日本を愛
し、良くしていこうと考えた人たちの子孫が多く含まれていると信じ
ています。

同和融資未返済は本当ですかな。

http://jbbs.shitaraba.com/bbs/i.cgi/news/1054
ここだよ(-_ヾ)

なぜここで、こたえないのですかな。もっこす君

君は人権板、仕切っているそうですが、なぜここで堂々反論できないのですかな。
もっこす君。

もっこすスレで書かれている記事は、やはり本当だと理解します。
もっこす君、君は書かれているとうり卑怯卑劣だ。
もっこす板に書かれていることに反論があれば、堂々とここで反論
すればと思いますが、それができないのなら、やはり卑怯卑劣な人
ですね、君は。

あほか？
規制中と書いてあるだろ。

規制中じゃなくてもたいした回答ないんだから

>>149
残念ながら、それを知る手がかりの系図もなにもかも、本家が
破産して競売にかかったそうです。
博打の借金が原因とか。
唯一の物証は、茶の湯につかう茶釜がありましたが、これもあ
たしが子供のときに玩具にしていて、公園の砂場にて紛失しま
した。
言い伝えももとに検索してみると、菊地一族の最後の方にもっ
こす家の祖を発見しました。
菊地家の本家は、史実では鎌倉時代に戦死してとだえています
ので、傍流しか残っていません。
でも、熊本では、一番多い一族ですね。

解放同盟解散せよ
何が解放や
阿保ボケカス
もういらねー
解放阻害同盟
発展解消できない屑
差別で飯食うな
テロ集団
ヤクザ
プー

肉高いぞ
カス

ワシ、安く買いたいねん。誰や？屠畜じょから巻き上げてるの？筑紫のおっさんあげてるばあいやないやろ！
臓器会社や肉の親方を糾弾せい！
差別で太ってるヤツ、諸悪の根源。
山口組も同じや身内が犯罪集団つくりよった。
あいつら新川やで。
宇治川や番町、上池にもようけおる。
ヤクザはチョンと地下やつが多いしな。
何かいうてみぃや！

なんや？
解放同盟がヤクザなど一度でも糾弾したか？
君がダメとかいいながら右翼にいく連中になんかしたか？
差別の何が面白いの？お金？
カスやアンタらは。

新川のボンノはんや宅見の頭忘れたらあかんぞ
山口組をごっつい組織にしよった
加茂田の親分は番長では住民が御真影かざっとったぞ
任侠の中の任侠やで

>>954
まさに、そのとうりですね、
【規制中じゃなくてもたいした回答ないんだから】

人権版はヲタ板になったので
移動汁！

>>962
どこに？

もっこすは、自論なし、思想なし、知性無し、理性無しの大馬鹿者。
どこかのスレで、オマエは人権板のゴキブリだ、ウザイから人権板の
便所でコソコソしておれ、ってログ見た時は笑ったね(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

恋愛版に！

このカキコ見たら誰でも質問したくなるわな、それを聴くと逃げるってか
熊本出身、５４歳のエセ同和です。
悪徳商法の大阪アイエスシーの創業者です。
もっこす自身は正真正銘の部落民だから、大阪府から同特融資（なんと無利子）
を彼と息子の二重融資を受け、ＩＳＣを設立した、息子は脱税で書類送検され
るほど、ボロ儲けの悪徳商法、これをエセ同和と言わず、何がエセ同和か。
共産党からは相手にされず全解連幹部からも馬鹿にされている現実。
もっこすは、ただ単に私怨で解同に復讐したいだけなんだな。
なんと驚いたことに、彼は早稲田大学卒業と公言していることだ。
解同事務所に上半身裸で威勢良く包丁振りかざして乗り込んだはいいが、
その貧弱な体型をせせら笑われただけで相手にもされなかった。
大阪府からほぼ無償で借りた開業資金３００万は返納したんだろうな？
また息子と同じく屁理屈こねて返済してねーんじゃねーのか？
他の板では、チョンだのＢだの言いたい放題だな。佐上真。
そこで、質問する。
(1)、早稲田大学は西暦何年に何学部に入学したのか？
(2)、大阪府から無利子で借りた認定Ｂ民対象の同特融資は返済したのか？
(3)、もっこす本人が大阪府から同特認定融資受けられるＢ民でありながら
　　　何故ゆえ、あてくしになり、同じＢ民を露骨に差別するのか？
(4)、何故ルーターを使った自作自演で、あてくしを他人にみせかけるのか？
(5)、以前は何故、共産板で共産党を批判したのか？
(6)、本気で共産党員になる気はあるのか？
(7)、以前から、もっこす＝あてくし疑惑のあったのを知っているのか？
(8)、貴方がＢ民ゆえ我々の税金で恩恵を被っているのを自覚しているのか？
(9)、中卒で熊本から大阪に集団就職説もでちるが真偽は？
　　　
　　　

こんなカキコもあるし、質問したいよ誰でも

もっこすは、自論なし、思想なし、知性無し、理性無しの大馬鹿者。
どこかのスレで、オマエは人権板のゴキブリだ、ウザイから人権板の
便所でコソコソしておれ、ってログ見た時は笑ったね(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
【熊本の部落生まれ５４歳】【大阪全解連】【もっこす＆あてくし、同一人物】
【癲癇、歩行不自由】【狡猾な詐話師】【大阪府同和融資利用悪徳商法】
【人に非ず人間の屑】
★もっ○す＝あ○くし★
《○上　眞５４歳浪○区桜川○ー○○ー○》《大阪府認定熊本移住Ｂ》
《倅、佐○○久は大阪府高○市西○石○ー○○ー○○でマルチ悪徳商法》
《会社設立資金は同特融資を無利子同然で借り、所得粉飾脱税書類送検》
《このような人物を所謂エセ同和と言う》
　　もっこす設立悪徳商法会社
　　http://www.kari.to/bbs/s2954/all/

これじゃ質問しても逃げるわな、まさに犯罪者エセ同和じゃん。
納得〜ぅ
息子はマルチ悪徳商法で脱税送検されるほど荒稼ぎ。
Ｂだから大阪府から無利子同然で同和融資。
元手ゼロから脱税するほど儲かる悪徳会社設立、Ｂはいいなぁ・・

こんな、カキコもあった、これじゃまるで犯罪予備軍じゃない、
恐い恐い、だからＢは恐いって言われるんだよ。↓

いみじくも、水平社発祥の地、奈良に発足日夜ネット上の差別書き込み
をチエック監視活動でご苦労なさっているＩＳ、このＩＳをガソリンで
焼き払うとネット上で公然と発言したもっこす、このような危ない不逞
の輩が人権板全般を徘徊する事実、このまま放置していいのか。
治安当局のもっこすの動向監視、ＩＳの警備的支援を切に願う。

もっこすの実像はチビでビッコのキモイ顔のオヤジらしいから、チンケ
なカスだと、思うけど、癲癇＆精神障害だから、まさにキチガイに刃物だ。
用心用心。

おまえらさぁ・・・
あんまり ちゃんねら共を舐めない方がいいよ

おまえらが、かなり知性に問題がある連中だと言うことがよくわかったよ。

呆れてモノも言えない・・・

ら・・・というか一人・・・。

205 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：03/12/20 14:30 ID:jAr+ayoX

『男は猪飼野（いかいの）、女は岸和田（きしわだ）』といわれた。

一九二一年（大正一○）以降、大阪府は全国の道府県の中で、
常に朝鮮人が最も多く住む地域となった。
男たちは新興工業地として中小・零細規模工場が発達した大阪市東部
（現在の生野区・東成区）に多く住み着いた。
これが　『　男　は　猪　飼　野　』　である。
一方、若い女性たちは岸和田紡績などの低賃金労働力として導入された。
これが　『　女　は　岸　和　田　』　である。

『戦時下の社会−大阪の一隅から−在大阪朝鮮人と住宅』

>>972
この板全体での話。
明らかに複数。



ま、
基本的には剣道三番のイタいカキコがメインみたいだけど（w

でも剣道三番だけで少なくとも3つのＩＤ使ってるからなぁ。
連続ｺﾋﾟﾍﾟ、ﾏｼﾞuzeeeeee!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ｱｸ禁食らわないのが不思議だわ。まぁﾏﾒに削除依頼するのが
みんなﾏﾝﾄﾞｸｻｲんだろうけど。自作自演とは言え差別ｶｷｺもしてるしな。

hhhhhhhh

もうホントにウザい
つうか完璧にイカレテル。

とにかく病院逝け！！！

ばんわ、誰かいる？

もうすぐ1000になる訳ですが、とりあえず当初の目的を達成する訳ですね？
此処まで労力を費やしてまで、落とさなければならない「不都合」が、このスレ
の何処にあったのか、検証してみたいですね。次スレで（ｗ）。

よかったら、誰か話しないか、眠れないや

誰か来ないかな

次スレで。
（ID:XVgEuPq7は、どこいっちゃったんだろう・・）

よそのスレも代わり映えしないなぁ

暇人集合会話でもりあがろうぜ

酒がまわってきたぜ、いい気分だ

チャットと掛け持ち、こっちは俺一人、あうあう

誰もきそうにないな、一人もりあがる俺ってか

うんこ

こんな所で糞するなよ、臭くてかなわん。

Carry out excrement at a rest room!

Hyogo a native of a prefecture
(1) There are many stingy fellows
(2) It is the feature to carry out idle talk about a village,
even if it is a public place
(3) Drink alcohol with people's gold
(4) what what hers are eating, and the thing rently drunk are wanted
the way come out, pinch, drink or carry out

I am getting drunk with alcohol now.

The Communist Party is a foolish group!

このスレ今のうちに「保存」してください。そして、「次スレ」でじっくり検証しましょう。
次スレのタイトルは「解同の荒らしを考察する」、「剣道三番氏とは」、「We Love 青葉二郎」、さて、候補が多すぎて決めかねますな。
また1000まで荒らす気力があるとしたら、もっと有意義に使ったら如何？？
次の1000を荒らしたとしても、また新たなスレを立てるまでのこと。

A low intelligence person shouts.

A sad shout of a low intelligence person

It is sad and a low intelligence person is a subject for laughter.

こんな時間までよくやる（W)。次スレよろしく。