北の国から・・・差別

おい！消すなよ！　真剣に考えたいんだから・・・・

2

いいテーマだ。

>>3
無職？

昼休みくらいあるぞ。(^_^!)

>>5
会社からかよｗ

昨日の放送で何かあったんですか？
見てなかったから教えてください。

AV女優を愛せるか？？？？？
人はみんな汚れてるってか
五郎はよごれだらけだそうだ

昨日は北時計のラストシーンで号泣したぜィ。
純君！手紙破いて「今度の日曜、山部山麓デパートいくか？」はカコヨスギじゃねえかい？

何回見てもなける


じゃ、スルーしてくれ。

田中邦衛研究所なるサイトにはﾜﾗﾀ。
熱過ぎる。

ふと思ったんだけど
ゴミ屋やってるってことは純はＢ確定？

北海道のBは箱立てにあるだけじゃないの？
確定じゃねーべ？

三角屋根の家はだいたいがBだな。これ定説

おいおい
全国のキャンプ場は部落かい？

五郎の「土地を持たない農家」ってのはなんかやばい

あのね、北海道はね、屯田兵のほかは内地の貧農それとね被差別部落
の人々が大量に移住したの。
だからね、被差別部落で移住した人々を開拓エタ（文献どうりの開拓
エタ《エタは漢字でかいてあるが変換できない》と称しているので
差別してると思わないでください）と称していたんだよ
戦後復員軍人の有志が開拓エタの指導助言して効率的な開拓が進んだ
事実もあるらしい。
だから北海道には被差別部落は無いことになっているが
実際は元被差別部落民が全道に散在実数の統計はないがおそらく
想像以上いることであろう。
北部方面隊にいたことのある友人に聞いた話だと北海道では部落
の話題はほとんどないそうだ、但し悲しいことに先住民である
アイヌをヌッコといって差別する人もいるそうだ。
何故北海道に元部落民が多いかとの実例を一つ
自衛隊恵庭事件って自衛隊の砲撃訓練が酪農の邪魔だとの理由で
特科（砲兵）部隊の命、通信線（無線は目標を傍受されるので砲撃時
は閉鎖）を兄弟で訓練地域（立ち入り禁止）に潜入して切断した有名な
事件、この兄弟も元部落民であった、この兄弟の本家は日本で初めて
コンビーフを開発したともいわれている、結局最高裁で有罪になったが
何故、通信線を切断すると言う犯罪行為をする前に話し合いで解決
できなかったのか、国防と住民の生活、難しい問題ですね

>>17
恵庭事件は無罪のはずだけど・・・・
話し合いは何度もしてるし、自衛隊側の対応に問題があったことは誰の目にも明らかだった事案。
検察も被告人に同情的だったから控訴しなかったし、同様に裁判所も無茶な解釈して被告人を救った異例の判決。

>>17
北海道の人って貧窮士族か農民しかいないと思ってたんだけどなぁ。
でも内地の部落民よりは絶対良い人多いと思うよ。

牧場あぼ〜ん
牛がどんどん搬出されてます

>>17
「穢れが多い」と変換して平仮名を消せばよろし。

牧場が閉鎖されたのは、経営の失敗というよりは出演者の
都合らしいのだが

なんというか
北海道の場合、その広さのせいか、気候のせいなのか、
差別問題にまとわりつく「ドロドロ感」みたいなものが
希薄に感じる

北海道の部落差別事件は、旭川事件が最期だったみたいね。
あれから記録が無い。

北の国って東北地方は？

ゴミ集めの仕事してるのに、宮沢りえや内田有紀みたいな美人と付き合える純。そんなアリエナイ展開を見せ付けられるゴミ集めの人達が可哀想でなりません

純は寅さんの甥だから、いいんだよ。

北海道の女ってセクースに貪欲かつ刹那的で、いわゆるヤリマンが多いらしいね？
ＡＶギャルにも北海道出身が多いらしい。
開拓民時代に亭主とっかえひっかえして犬のような性関係を結んでた名残らしいが。

YUKI

>>24
旭川事件


詳細きぼんぬ

北海道の人と関西の人はイメージがダブる。

関西は旧士族が少ない

>28
北海道出身が多いのはやっぱモー娘でしょ？

草太おにいちゃんは、「部落」という言葉をいつも連発。
五郎さんは土地を持たない百姓「小作人」です。

おい、富良野市！！早く不良住宅としか言いようの無い「五郎の石の家」を
改良住宅にしてやらんか！二個一住宅じゃー！！
純を清掃局職員として雇ったのもこれも「同和対策事業」の一貫すか？
でも結局は臨時職員だったのだね、ずっと。

正吉は元自衛官、いいねえ。しかし草太おにいちゃんの牧場は出てくるけど
屠殺場が出てこなかったが残念。純が屠殺場の従業員でも話しはオモロかったのにね。

「北の国から」でなしに
「西の国から」だったらけっこうおもしろいな。

ｷｬｽﾄそのままで、舞台大阪市浪速区某所の市営住宅。

782 ：ひよこ名無しさん ：03/12/24 15:27
北の国からで、純と宮沢りえが入ったラブホテルはどこなのか知ってる方教えてください。
よろしくお願いします。

ちなみに田中邦衛は岐阜県の比較的田舎で無いところの出身です。
陶器で有名な町で、今は名古屋の通勤圏のベッドタウンになっています。
彼の実家も陶器製造業です。彼は俳優になる前に、なんと中学の英語教師！？
だったのです。彼は短大で英語教諭の免許を取得してたりしたのです。

純
小学4年生にして両親の不仲で父子家庭に、父親に引き取られ北海道の
不良住宅で極貧生活。

中学卒業→東京の親戚（母の妹 叔母）を頼って昼は工員、夜は定時制高校
（盗んだバイクを売りつけられ、そしてとばっちりで関係ない工場勤務の先輩をバールで殴り、傷害罪の前科一犯、
当時彼は髪を染めバイクに夢中、暴走族との付き合いあり、スケバンとＳＥＸ未遂）

その3年後、ガソリンスタンドの従業員として無気力な日々、知り合ったピザ配達員をはらませて
彼女の保護者である叔父にボコボコにされる。それに懲りたか、東京を去り富良野へ帰る。

3年後、富良野市の清掃局の臨時職員として働く、元恋人は彼を見捨てて結婚、
新しい恋人は元ＡＶ女優。

3年後、妹が不倫相手にはらまされて、そして幼なじみと強引に結婚。ハトコの
牧場主が莫大な借金を残して事故死、彼は妹の夫とともに彼の遺産と債務を引き継ぐ。

4年後、引き継いだ牧場は倒産、彼は1千200万円の借金を背負い放浪の旅に、
つきあいっていた恋人（元ＡＶ女優）とは破局。借金を踏み倒そうして大ひんしゅく、
その上、放浪先で人妻に手を出してその夫と不良仲間にボコボコにされる。
その後、人妻は夫は離婚して純と結婚するが・・・・・・・・

黒板純、現在31歳、妻はバツ一、そして請け負った借金は1200万円以上・・・

>>30
終戦後すぐに、旭川近郊の開拓部落でおこった部落差別事件だそうだ。
当時は大事件だったとか。
詳細は不明。

>>28 冬は雪が深いし、娯楽も少ないし、人目につかない所も多いから 手っ取り早い楽しみがｾｸｰｽになってしまうということらしい。 男も女も。

>>３９人権板のプロデューサーもっこすさん
報告お願いしまっつ。

大事件なのにしらないの？もっこす

地元、北海道の人に追跡調査をお願いしたい。
あたしも内容をしらない。

北海道の屠殺場は、農協がやってるから、Ｂじゃなく普通の人なんだよ
本州方面と一緒にするな

あぼーん

「北の国から」ってなんか不幸な人ばっかだけどあれはどういう意図
なのであろうか？

>>46
おまいさんの周囲は幸福な人ばかりかい？
人に言えない悩みがそれぞれあるだろうけど、ドラマだからすべて描く。
まあ、日々のささやかな幸せはあるけど・・
病気・不倫・リストラ・自殺・倒産。対して恋愛結婚・出産・新築住宅・セクース！出会い・等々

人生こんなもんだよｗ

とりあえず今2日かけて北の国からを全て見終えたわけだが…
小学校の先生は宇宙人と知り合いなのか？

知り合いです。

>>44
どこでも農協の管轄だよ！飼育していんのは農家だろ！

北海道はいいよ。そういう差別のこと考えることなくみんな生きてる

ヌッコは?

北海道って離婚率が全国１位だろ？
冬の間にｾｸｰｽしすぎて飽きるのか？
それとも性風俗が「すすきの」にしかないから、
通うのがバレバレで不仲になるのか？

>>50
じゃぁ何でＢが出てくんだよ

>>54
アフォ　屠蓄場は農林水産省の管轄だ

岩手S巻 　 2004/01/01(Thu) 21:26

山型rice沢　服島合図和歌松、合図S下　青森H先　
--------------------------------------------------------------------------------

76　 ちん星ファソ 　 2004/01/01(Thu) 21:33

半島人植民地
Α田県中鮮町(ﾅｶｾﾝﾏﾁ)には、日本人離れしたキモ顔の住人が多い。

岩手S巻 　 2004/01/01(Thu) 21:42

A田　千秋Y留（怪獣）、４小屋、new屋栗田（改獣）
--------------------------------------------------------------------------------

78　 岩手S巻 　 2004/01/01(Thu) 21:50

千台市内　　K原町（Kぼ町　刑務所）seven北田（刑場跡）RIVER内追廻　FLOWER檀　霊屋UNDER

耶麻型　天道、酒田、鶴丘　　　秋多　K館　　違和手　森丘UNDER川原
--------------------------------------------------------------------------------

81　 名無しさん 　 2004/01/01(Thu) 22:12

箱立　Hの出長（清掃センター　終末処理上　廃油センター　競輪場　競馬場　自衛隊　少年刑務所　怪獣）
I船町　斎場　墓地

合図若松　材WOOD町（海獣）　キリシタン塚涙橋（刑場跡　来病人捨て場　モンブラン）
合図坂下　モンブラン　病院　馬肉　
--------------------------------------------------------------------------------

83　 名無しさん 　 2004/01/01(Thu) 22:25

秋多　土崎　港　　
--------------------------------------------------------------------------------

84　 名無しさん 　 2004/01/01(Thu) 22:39

米沢市　MONEY池１（懐柔）
--------------------------------------------------------------------------------

85　 名無しさん 　 2004/01/01(Thu) 22:48

仙台市　k木２　改良住宅

新潟県 　 2004/01/01(Thu) 22:50

s発田　s吉町　隣保間　石川さん訪問、講演をされた。
--------------------------------------------------------------------------------

87　 新潟県 　 2004/01/01(Thu) 22:56

God林村　差別訴訟　勝利。
糸魚川　結婚差別（自殺未遂）事件。相手方本人両親供に謝罪。

＞47
ドラマは全部人間が作り演じた作り物だ
ドラマの人の不幸を見て涙流す奴の気がしれねぇ
情が多いんだねぇ〜
大げさでムカッ腹くるわい

かえっ身内の葬式のほうが泣けるぞ


北海道の部落だが札幌にも侍部落っていうのか、存在するぞい

見渡せば結構あるもんさ

＞53
ススキノの他にも風俗街あるが、なにか？

>>55
じゃぁ、農林はＢか？

>>63
獣医はBか？　とおんなじ理屈だぞ

おいおい、何処が同じ理屈なんだよ

ト殺場には獣医が常駐してる

今度は獣医をＢにするのか？

B内に動物病院がある場合が多いね

アイヌ部落もあるよ
部落の意味が違うけど

わーい！
７０だ。

東北にこんなに部落があるとは...

何処に？

米飯

>>７２
ひろさき駅
しんこ

ちょうすけ

71の事について詳しいことｷﾎﾞﾝ

テレビの国からキラキラ

56〜６０
かなりの数

http://www.megabbs.com/right/#4

旭川
明治に全国部落民強制移住計画あるも失敗<天ちゃんも行きたがった
新潟
Bの呼称「ぶんじ」使用地域や語源を教えていただきたい。

ぶんじ　は文治　調理の頭　長岡における弾ざえもん

蛍！いつでも〜帰ってくんだぞ〜

http://www.bll.gr.jp/guide-honbu-zen.html#kanto

北海道には部落問題はありません。故に市街地以外の集落はほとんどの人が部落と
呼びます。
集塵収集の仕事などは公務員なので、みんなに羨ましがられます。
差別されるのが、いやな方は道民になりましょう。
私が部落問題を知ったのは大学に入り内地（本州のことを道民はこういう）出身の
人が、話題にするので知りました。
確かに中学の歴史の教科書で身分制があったことを勉強し、他意をもたずに子供
同士ふざけ合って武士だヒニンだなどとやりあったからかもしれません。
道内はほとんどの人が貧乏なので他に優越感を持つ必要もないので差別がないのかも
しれません。
試しに北海道に旅行に来て部落を連発してもなんの違和感も持たれませんので試して
みてください。

81　 名無しさん 　 2004/01/01(Thu) 22:12

箱立　Hの出長（清掃センター　終末処理上　廃油センター　競輪場　競馬場　自衛隊　少年刑務所　怪獣）
I船町　斎場　墓地

ほらよ！
東北が2しかないって、すごいねー。

国の答申（1962調査）によると，都道府県別で部落数の上では
広島・兵庫・岡山・愛媛・福岡の順，世帯数の上では大阪・兵
庫，人口の上では兵庫・福岡・岡山・奈良・三重・和歌山・愛
媛・高知・埼玉の順，少ないのは富山・石川・長崎となってい
る。混住率は全国平均60％で府県によりかなりの差がある。地
区別の分布では，全国4,160地区のなか，4分の1をこえる1,059
地区が中国地方，関東648，近畿975，四国553，九州521，中部
363，北陸39，東北2とあり，西日本に密である。

>>86
そのデータむちゃくちゃ
部落数では福岡は600以上
人口では兵庫・福岡・大阪がだんとつ

なんと、本州厨坊の妄想ばかりだ。

>>31　北海道と関西人とイメージがだぶる
どういうふうにダブるのか、その理由ぐらい書けないのか。

>>14　一戸建ては、自然に雪が落ちるように、三角屋根が多いよ。
　　それがBか？笑っちゃうよ・・・。
>>15　さすが"もっこす"さんです。

>>28　エログロ雑誌でも読んだのかい。"津山30人殺し"じゃああるまいし・・・
　　　昔なら、津軽海峡に浮かんでたとこだ(とても無事では帰られん・・・笑)

確かに、１から順番に読むと、おかしな文が多いですな
北海道民なら、考えもつかない思考のレスがある

>>89
本当だね。北海道では小学校でも中学校でも同和問題は学習しない。
だから、大学に行って北海道以外の友達からＢ地区の存在を聞いて
驚く。そして集落＝部落だと思っているから、普通に部落という言
葉を遣う。

>>35　ヌッコって聞いたこともないよ。比較的アイヌ人の多いところだけれど。

農業、林業、漁業そして屠殺場に働く人はまったく差別する対象にならないよ。
ごく一般人。
まして獣医は。獣医といわないよ"獣医さん"と我々の世代は尊敬して呼んでたよ。

君らの考えていることを根底から覆すようで、すまないねぇ・・・。

http://www.pref.shizuoka.jp/kenhuku/kf-18/totikukensa.html

同和で食ってる人がいないことは事実。アイヌはわかりません。

>>93
核心をボカシた政治家みたいな発言するねぇ。
B差別なんて聞いたことないだろう？。
はっきり答えた方が、皆すつきりするんだよ。

ただし、道南地方(函館、松前、江差)の歴史のある古いところは、
B差別があるかもしれないがわからない。
アイヌ差別については少しあるかもしれないが、これはまた・・・

あぼーん

アイヌねぇ・・・
有ると言えば有るかも、無いと言えば無いかもね
Ｂ問題とは、意味がだいぶ違う問題だけど

>>94アイヌは観光地等で、写真撮影の時に金をとったり、
踊りを見せて金をとったりしている。これはアイヌの特権でもある。
出自で飯を食っている点では同和と似ているともいえる。
アイヌの集落（二風谷等）の人たちは、北海道旧土人保護法
（アイヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する知識の普及及び啓発に関する法律）
の成立にともない、廃止されたが、行政の保護は続いている。
アイヌはウタリに呼称を変える運動もしている。
これはエタヒニン→被差別部落と似ているかもしれない。

北海道では同じ日本人を差別する習慣は無いからねえ
開拓で皆が苦労し、共同作業の大切さを知っているからかも。
むしろ協調性の無い香具師が・・

少なくとも札幌で部落問題なんてないよ
誰に言ってもそんなもん知らんで終わる
だって習わないし知る必要ないもん
ある意味日本で一番先進的なんだよ

>>99
先進的は言いすぎ

サムライ部落ってなんですか？

北海道のSTVじゃ「アイヌ語講座」まであるからな。

基本的に屯田兵は元士族だと思った

あぼーん

大町、弁天　海獣！
船実　寺寺寺！
入舟　斎場　BBB!

>>104,105
解説してくらさい

北海道では聞いたことが無い単語だ

大町　弁天町　改良住宅が存在し
船見町　寺が集中している
入舟（正確には船見）に函館斎場があり
入船には　有名な漁民の　被差別部落もある
という事でしょう

そうなの？函館方面の人たち、教えてください？

あぼーん

あぼーんの悪寒

海獣＝改良住宅　ってか？

改良住宅　どんなもんかシラネ
ハッキリしない人だ。ほんとに北海道の人間か？

　　函館の改良住宅は戦後、主に樺太、北方４島からの引揚者のためのもの。
市内のいたるところにあった。
　例外は日出町の改良住宅。あそこは、もと砂山といって砂丘だった（中野ダムの建設で砂を全部使ってしまった
）。サムライ部落というのがあった。今でもその面影をとどめた家が何軒かある。でも基本的にはただの貧乏人の家。
　入舟町の崖下、ただ単に漁師にとって便利なだけ。

北海道で部落といえばただ単に小さな集落。

　函館の火葬場、以前は柳川町の交通公園そば、大川陸橋の近くにもあった。
交通公園のほうは千代田小学校至近。　戦後間もない頃は授業中人を焼くにおいが教室まで漂ってた。
周りに人家がなかったから造った。それだけ。

　函館のトサツ場、今の八幡町開発局の向かいのブロックにあった。
火葬場といい、トサツ場といい昔は人がすんでなかった。
亀田八幡宮には戊辰戦争（１８７０年代）での銃弾のあとが多数あった。
五稜郭からあのあたりまで何もなかった。

北海道のＢ差別は、後からのこじつけがほとんどだと言うことで良いですか？

　札幌、旭川、函館にある。
没落した士族（前時代の武士）、あるいはその末裔が住んでたそうである。
反政府軍の旧士族は冷や飯食わされた。
函館の五稜郭の戦争で死んだ旧幕府軍の兵隊は、政府の命令により死骸を野ざらしにされた。
そう、見せしめである。
これを命がけで葬ったのが侠客柳川熊吉親分だ。そして合祀したのが碧血碑。
御子孫は現在獣医師。

北海道では自分の先祖はサムライと自慢するのは低能の証。
会津、長岡など幕府方で食い詰めて北海道に流れ着いたと白状してるようなもの。
樺戸集治監（監獄）は旧幕府軍のサムライであふれ返っていた。
松前藩の武田家なんぞは家系図を買った。このことは周知の事実。
武田家子孫がお宝自慢って聞かない。

>>117
勉強になりますた

>>１１３〜１１７
なるほど。勉強になりました。

少し煽ってみたら　　デタ〜〜 ありがとう

引き揚げ者住宅はうちの町にもあったよ
高台と呼ばれるところに新しく建てた長屋だつたけど 官公(いまの営林署)の官舎を見下ろす位置に。

その官舎も国鉄官舎も平屋の長屋形式で、共同風呂、井戸だ
差別しようもない。
兄弟が多けりゃあ、着るものはみんなおさがりサ・・・(w

なるほど。勉強になりました。
それで？

手○治「シュマリ」
実写映画化キボン。

北海道のＢ差別は、後からのこじつけがほとんどだと言うことで良いですか？

そうですよ

千歳の旭町、苫小牧の音×町の雰囲気も凄いけど

何が凄いんだろ？

道民です。春から東京の大学に通うんだけど、東京周辺でもこういう差別はあるの？普段から友達とふざけて「このえた・非人が！」と普通に会話する俺には想像できないことなんだが・・・

言ってみなさい、田舎者

北海道のこどもは「えった」といって、鬼ごっこする。
本土はこわいぞ。

>>127
内地でその言葉を言うと「確認会」という楽しい会合に招待してもらえますよ。

↑そ、それは一体なんでしか？

>>131
確認会・・・・合コンみたいなものですよ。気軽に行ってらっしゃい。欠席したらもったいないよ。

ペッペの缶詰をお土産に持って行くと喜ばれます。

>>129 もっこすさん
エタ、ヒニンの言葉をも知らないのが普通だよ。
今の若い世代はどうか知らないが・・・

本州のことは、本土じゃなく『内地』というのが正しい。
これも若い世代はどうか知らないが・・・

鬼ごっこなんかしないよ

合コンか・・・楽しそう。
亜紀子先生似の人いるかなぁ。

♪よ〜く考えよ〜お金はだいじだよ
身体もだいじだよ〜
その時は人身御供としてもっこすさんを
差し出しまつです。ハイ

エタ、ヒニンは社会の教科書に載ってたな。

私は４０代ですが、先日２０代の子とエタ、ヒニンの事を話したら
習ったことが無いと言っていましたよ
習っても仕方がないと思われますが、後から間違った認識を植えつけられるのは困りますね

うちの妹は習ったよ。なんか連呼してたｗ
現16歳

そういえば小学校の頃の鬼ごっこは
「えった、菌、バリア！」
ってやってたな。
もちろんその意味するところを知らないでだけど。

北海道の部落の例
函館山の裏側にあった
寒川部落
地元の新聞にはココの元住民の顔写真、住所の概略まで載ってる。
地図でみると谷間に押し込められたような場所。
もちろん道はない。
ただの漁師町だった

大陸ロシアの血だからカコウィイ〜
寒さに強いだろうきっと・・・
平成元年生まれたちよ〜　
早く社会に出て世間の風にあたり今の
社会に貢献し年金戻るようにしてくれ
って感じだ！！
Ｂ差別より大事なのは老後だよ老後
元年には関係ないけどね年とりゃ
解るよそのうちに

>>141
さいしょの二行は、何が言いたいの？

http://www.google.co.jp/search?q=%E2%98%85%E3%82%AA%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%82%B3%E4%BC%9A%E5%93%A1%E7%99%BB%E9%8C%B2%E2%98%85%E7%94%BB%E5%83%8F%E3%82%92%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF%E2%98%85&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=ja&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

今の子供はそんな差別用語で遊んでのるか・・・

カイドウにはいい口実を与え、今度のターゲツトは
北海道などと進出してきて、親も教師もブルブルガクガクに
しちゃおうかなぁ〜、な〜んて考えられたら
困るっす。w

鈴木むねおは開拓エたの子孫らしいね

ゾーンの事務所の社長は開拓●タです

>>125
千歳市朝日町
　　近くに警察署、消防署、市役所、一昨年まで
　　市立病院まであった。
　　そんなところがBなのかい？
苫小牧市音羽町
　　飲屋街があったとおもうけど、そこが？

　厨の妄想かな・・・

北海道で差別体質がないのは、好ましい。
でもアイヌはちょっと差別されてるんでは？
アイヌの女性のデリヘルってあるって聞いたが..。

>>147
亜沙非町の空港側は？

>>149
夏になったら見に行ってみよう、
たぶん板張りの古い家並みか？
戦後の子供だからそんなことに驚かないよ
草葺きの家並みなら驚くけれども。

アイヌは言語的にも民族的にも日本人より先輩である事は間違いないよ。

デリヘルってどういう意味？

オホーツク海の方で育ったんだけれど、
郷土史などをみると松浦武四郎のアイヌ人が絶滅
してしまうという危惧があの地方では当たっているようだ。
まったく、アイヌ人の血を引くとすら聞いたことがなかった

白老の土産物販売の老販売員が言った話しだが
「作家の○○は、ココと親戚なんだ、前に遊びに来てたよ」
って、かる〜く言ってた。

あの作家の顔を思い浮かべるとそうかもと思える。
自伝的なものを読んでないので確かめてはいないが・・・

>>152
マジレスしとく
デリバリー　ヘルス

>>154
にマジレスしとく
ホカイードのデリバリー　ヘルスは
出張本番のことね。

北カイドー

アイヌは別格だよね。
言語的、民族的には、日本人よりも先輩らしい。
アイヌ言語を学ぶと面白いかもよ。

東北アジア地域由来の言語らしいから、高句麗語よりも古いかもしれん。
東日本にもかなり縁を残しているらしいし、日本語よりも原始に近いアルタイ系である
可能性が高いと考えられる。よって、発音も日本よりも豊かであろうと思われる。
言語は、進化すると簡素化するらしいので、東アジアで一番、発音が簡素化
されていったであろう日本語とは違うだろうね。

一度、アイヌ語を勉強してみるのも良いと思うよ。

ヽ　　ﾉ　　 　　 ｀ヽ r´　　　　 ヾ　ソ
　 ~ヽヽ　　 　 　　Ｕ　　　　 　/ノ
　　　ヽﾉ

　　　　　 　 　　.∧＿∧
-´⌒二⊃　　 　(；-@Д@)　⊂二⌒丶
　＿ソ.　　　　 （つ　　つ　　 　ヾ_＿
　 　 　　　 　 人　 Ｙ
　　 　　 　　　レ （＿フ
　　　　　　　またおまえか！

東北はどう？

縄文語の名残を残していると言われているアイヌ語は、
勉強する価値があると思う。
東北や東日本各地にその影響を察することが出来る。
日本語が、縄文語→弥生語→倭語→日本語と変遷して行った
のに対して、アイヌ語は、縄文語→アイヌ語と古い名残を残す
貴重な言語である事は間違いないよ。

本州で話題になる白山神社をお祀りしているところあるかな？聞いたことないけど。
一番八幡神社が多いのではないか。厳島神社も港には水天宮もあった。

それと馬頭観音お祀りしているところ、これはあちこちにあるのじゃないか。
むかしは、馬が農家の一番の働き手で、夏は農耕冬は伐採丸太の輸送や土木事業にと
八面六臂の活躍で生計を支えていた。
　戦争中は、軍馬として徴用されて、送り出す方もだが、馬も大粒の涙を流し貨車に
乗せられるのを拒んだそうだ。
北海道の馬頭観音の碑は、ひときわ大きいものが多いのじゃあないか。労苦を共にした
意味合いから当然で、碑も屠殺場のそばじゃなくて、村や町で祀る。
むかしは馬頭観音のお祭りあったよ。

滝川

札幌で唯一の愛隣関係は○○区○○６条３丁目周辺
最近は再開発が進み、分りにくくなってきたが、まだ少しは名残が散見できるよ。

∩　,,∩
( 　｀ω´）

札幌には今はもう屠殺場はない。
昭和５２年まであった屠殺場は、札幌と石狩川で面している江別の辺境に、
公社として操業されている。

では、昭和５２年まで札幌のどこにあったか？
中央区が北区に大きくせりだしている一角をご存知でしょうか？
所謂、中央区飛地として有名な、北○○条西××丁目の、競馬場駐車場のあるところ
でした。

北の国から2004　〜拉致〜

「アイヌの人権、現状、LE問題専用議論スレ」

このスレは、アイヌ民族の人権問題、現状、そして
「アイヌ詐称疑惑事件、LE問題」を専門にかたるスレッドです。
会話の際はあくまで、お互いの立場を尊重しあうことをお守りください。
アイヌの歴史文化については、以下のスレでお願いします。

「アイヌ　その３」
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/1055765053/l50

アイヌ語には文字は無いんだよね。何で？

>>168
必要なかったから。
つうか東夷民族は殆ど同じ（漢字が普及するまで）
お隣の韓国のハングルでさえも言語的には発音記号と同じ。（日本のカタカナも同類に近いが）
アイヌ語は北東アジア地域から東日本にかけての古代言語を解明する重要な言語。
発音などが豊かなのも古来あまり変化していないから。

仙台は？

そもそも土人じゃねーかよ。

関西人って朝鮮人のことだろ

北って朝鮮のことだろ

>>172
可なりあってる
団地はＢ系も多いしね
女子は聞いただけで　引く　引く

●■▲加賀百万石を熱く語る！！！！！（日本史板）
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1077597184

暇だったので北海道人が鬼ごっこの時使う「えった」について調べてみた（ｸﾞｸﾞｯﾀだけ）
・ロシア語「зто(エータ)」に由来
・漢字で書くと「獲った（えった）」
という事で、差別的な意味は元々は無く、最近になって勘違いされる事が増えているらしい。

山形の酒田周辺に詳しい方いますか？
飽○郡平○ってどうなんでしょう。
地名も変わってるし
近くに精肉工場があったり気になります。

北海道にBは無いっていうけど、開拓移民の時にBから越して来た人って結構多いと思うよ。
今思うと心当る苗字や環境の家がすごく多い。
が、たとえ誰がB移民が判明したところでBっていう感覚自体が無いから差別は起こらないと思う。

アイヌもまず感覚として誰がアイヌかわからない。
毛深いとか顔が濃いとかからかわれてた子は結構いたけど、
今から思うとあれはアイヌ系だったんだろうなと思うが、
アイヌだからからかうという感覚は無いと思う。

むしろ若い世代にはアイヌ自体はむしろリスペクトされてる気もする。
逆に北海道人は見た目で差別するイヤなやつらだけど
関西みたいに出自で差別するってことはまずないね。

>>178
無理に難しい言葉使うなよ！
リスペクトなんて尊敬でいいだろ　プッ

リスペクトって難しいの？さすが道民

なまら難しい。
道民でした。

Ｂ差別なんて、北海道の場合テレビの世界でしか見たことありません

　明治以前北海道にわたってきた者、戸籍作成時に「昔から住んでました」
これでＡだろうＢだろうが平民一丁上がり。追跡の仕様がない。

　

アイヌのことならイザベラ・バードの本をよんで･･･

>>180
むりに日本語化されていない横文字を使うと
尊敬はおろか軽蔑の対象となります

「いいふりこき」などといわれるので
気をつけて・・・

東北はほぼない。
８０パーセントくらいない。
だいたい部落っていったら集落だし。
同和教育ってもんがないから、あったとしてもなんとなーく「あそこに住んでいる人とは付き合わないほうがいいらしい」ってくらい。
東北から関西へ大学や就職で行く人はかなりの衝撃をうけます。

本州で大鰐町の友人と一緒だったけれども
お互い、そんな差別なんか知らなかった。

その友人なんか、俺の先祖は"ホイド"で
青森に住み着いたらしいといっていたが
別に驚かなかった

仙台とか、福島あたりありそうだが

fskfjhsだjkfｆｊｋぶえｊｈｆｓｊｄｆｈｊｈｊｊｈｊすｊｃｊｃｂ
葉身画鬼仕手可裸値納菜

仙台は知らないが、福島は会津の方にあるって聞いたことがある。
会津の人でも、その地域の近くに住んでなければそんなことぜんぜん知らないと思うし、宮城県民も福島県民も部落って言葉は集落の意味で普通に使ってると思う。
火葬場で仕事をしていようが、肉屋をしていようが、差別なんてされない。
なんで差別されんの？ってかんじ。

キムタクは、ネイティブ.アメリカンよりもアイヌの人をリスペクトすることー

仙台はないよ。違和手、藍盛にはあるんじゃなかたっけ？？？？
詳細しってる人おしえてキボン

仙台　いっぱいあるよ。
広瀬川沿いに　刑務所そばのKボ町（K原町）○○ゴム本社あり
K内追廻　霊屋under ７北だ（処刑場？）

それはBじゃないでしょ？

kabo町は由緒正しい部落。
seven north田も紛れも無い部落。

194>>
まじ？ずっと仙台すんどるが
はじめて聞いたが・・・すまんが根拠を示してほしいが

そりゃ、仙台には青葉城ってものがあったから、まったくなかったわけではないだろうね。
関西はいつまでも残ってるけど、仙台ではいつのまにかなくなっちゃった。
というか、忘れられたんじゃないの？

>>194
○○田には処刑場があったからですか？

私見だが北海道人の６割方は西の部落移民だと思う。　体毛が少なくて
アイヌは体質的に嫌いで差別する。　エッタ、バリアは鬼ごっこではなく、なにか汚い物、者に接触したときにする行為だ。　大多数が普通の日本人なら部落差別が存在しないのはおかしい。　やはり被差別者出自が多いのだろう
　　　

慣れないので改行がおかしくなった。　みっともない。

本州の差別の激しい所の人間が
一生懸命煽っているのか？
地元が知らないのに、おかしな話しだ。

北海道民の6割が部落民だって？w

>>197
確かに「私見」でしかないな

>>190
北海道ではまだリスペクトは日本語化されてないそうだから使わないように。

>>197
まあ北海道の移民の半数くらいは漏れも部落に関係あると思うが、
普通の日本人なら部落差別が存在しないのはおかしい、ってのはどうかな。

東北のほうを普通の日本人じゃないて言うならわかるが。

北海道移民は東北地方、富山金沢地方が多いです

明治新政権で、北海道開拓吏を置き、全国の穢多を北海道に移住させる
懸案もあったんだよ。

>>201

リスペクトは日本語じゃないでしょ？日本語化ってなに？
そんなの使わんでも尊敬って日本語あるじゃん！

まあ先祖がなんらかの関係の人だったとしても
差別がないんだから北海道はいいとこだと思うよ。

道民ですが、父方は岐阜で母方は富山です。
どちらも部落の出ではなくかなり裕福な家系でした。
事業のための移住だそうです。

差別はあったと聞きました。
労働力として移住させられた方々に部落出身者と犯罪者と
朝鮮系の方が多かったようですが、たくさんの方が
過酷な労働で亡くなられたと聞きました。
アイヌ系の方への差別はもっと激しかったとも。

祖父母は「不便だろうから」と街灯を自費で設置したり
進んで雇ったりしたらしいので接する機会が多く
昔の話はよく聞けました。

それは昭和に入ってからです

「道民」てのも差別用語になりつつある。
住んでるとこでサベツすんの（・Ａ・）イクナイ

道民の俺は２０年以上差別の事など考えずに生きてきたが、
人権板を覗くようになってからは変わった。
ぼろい家屋が集まる地域を歩くときは、興味深く観察するように
なったし、絶対に旅行したくないと思う地域もできた。
報道された事件の犯人がどこぞの住民だと聞くと
「やっぱりか。。。」と思うようにもなった。
最低な人間になってしまった。
そんなことを全く考えもしなかった昔の自分に戻りたい。
２０９が言う、「道民」が差別用語になりつつあるとは
知らなかったが、それが本当なら俺は罰があたったのかもしれない。

だってさー、北海道と沖縄って『開発庁』なんだよね？
それって「まだ開発中です」みたいなカンジで、差別されてるみたいじゃない？

>>159

マジレスすると、東北には士農工商に入らない人間が存在していた。
具体的に言えば、鷹匠、マタギ、炭焼きなどの山師。
そういった人たちは、里の人間とはほとんど関係を絶って、
隔絶した山奥に篭って、独自の生活を送っていた。
彼らを杓子定規で穢多非人として、彼らが住んでいた集落を
「部落」と当てはめることが、昔は行なわれていたようだ。
（岩手秋田県境とか山形南部とかの話は、そのパターン）
ただし、社会的に彼らが差別の対象になっていたことはなかったようだ。

>>197

すごい私見だね。
アイヌ差別をどうしても面白がりたいみたいだけど、そんなものないよ。
体毛の濃い子がいたって毛深いってだけで何とも思ってないし、アイ
ヌの別称も知らない。思えば中学の時の先生が多分アイヌ民族の人だった
んだろうけど、別に何とも思ってなかったし、誰も何も言ってなかった。

バリアは子供同士のイジメ＆遊びで出てくる言葉。ば〜りあって言うと、
バイ菌をくっつけられない。

エッタは鬼ごっこで鬼が他の子を捕まえる時に発する言葉です。タッチの意味。
でも子供の頃、年上の子が「あんまり言っちゃいけない言葉らしいよ」と
どこかから聞いてきて言っていた記憶があります。

学校では同和教育が無く、高校の日本史でほんの数行だけあって初めて
知りました＠札幌市出身

漏れも210さんと クリソツかな
いけないね こういう考え方は・・
ちょっと タクシーなど乗って態度が悪い運転手の乗務員証など見たとき、「金」とか「平」がついてるだけで やっぱな、みたいな・・

>>208 私の家系では昭和ではなく明治〜大正にかけてです。

父方、母方によっても多少ズレますが
一概にすべての人があてはまるとは言えませんから
断言しない方が良いのでは

クリソツっていつの言葉だ...道民の間ではまだ使ってるのかw

>>214
知ってしまった事は、仕方ないことだけど
それを自分でどう対処すればよいのか、
そんな事を話し合える機会があれば良いねぇ。

>>212
マジレスすると、士農工商ってのは単なる身分制度の標語みたいなもんにすぎない。

公家や僧侶、漁師、木地師、医者なども含まれないが賤民ではない。
士農工商以外＝賤民てのはあまりに幼稚。

部落問題は移民にとってタブーだったのだろう。それが子供の遊びに無意識のうちにエッタとしてでたのでは？

先祖の移民の元をたどっていってごらん。
部落といわないまでもだいたい差別に近いところにいるから。

三代くらい前まではどこからきたかでお互い察しがついたから
タブーだったんじゃないかな。

漏れ道南出身の人間だが、鬼ごっこの話は初めて聞いたよ。
まー北海道弁も道南と道央とでは結構ちがうしな。

で結局ここのスレは何のために存在しているんでしょうかね？
少なくとも北海道人が建てたとは思えないわ。
北海道から出さえしなけりゃ部落問題なんて知らなくてもなーんも困んないし。

そう言えば高校の時、修学旅行（行ったのは京都）のオリエンテーションで先生から「よっつ（？）
と呼ばれているところには近づくな」とか、「どんなにいい思いをしても、安易に京都に住もうとは
思わないように」とか言われたっけなぁ。
人権板覗くようになるまで忘れていたよ。そーゆう意味だったんだな。

>>221
「北の国から」というところが漠然としているので
北海道に限定されているわけではないのだろうけど、
北海道民の俺としては、普段馴染みの薄い差別について
しかも、北海道の差別も含めて色々と勉強できるので
ためになっていると思っているのだが。
1も真剣に考えたいって言っており、嫌な感じはしないので良いと思うが。

>>220　ほぼ全員を結びつけたがるのは
そういう事にしておくと納得しやすいでしょうが
あまりにも安易ですよ。
推測を自分で「たぶんこうだ」と自信たっぷり言うのは
何か根拠があってですか？
ここで拾った情報だけならあまりにも
情報として少ないのではないでしょうか。
そのものも情報として正しいですか？
しかもそれに推測を付け加えてのご自身の
解釈で言われてるように思われますが、どうでしょうか。

３代前なんてまだ現役の方ばかりですから
聞けない事もないでしょう。
実際にお話を伺って、各地の調査なりなんなりしてから
断言するのが賢明かと思います。

私の周りのお話し下さった方々は「タブーな話」と
くくっている方はいませんでした。
世間話をするようにご自分の生まれを話してくれます。
そしてあなたの推測は、少なくても私の親戚と
直系の先祖８代前までは当てはまりませんでした。
５代前の方の地元(東海地方)の田舎に行き、
代々その土地に住まれてる地元の方と役場の方に
資料等を見せて頂けました。

実際に話してないので「タブー」だと思われて
いるのでは？

アイヌに対しての差別（私は無いと思っています）と同和地区に対する差別は違うと思う。
アイヌの人は「違う民族」ですし、アイヌであることに誇りを持っている人も多い。
根拠となるべき素晴らしい伝統文化ももっている。
何よりも私達道民（日本人全体かな？）はアイヌの人を見下してはいません。

道外の人の中にはは北海道民が「同和差別」のように「アイヌ差別」をしていると誤解している
のでは？だとしたら悲しい。
私が他スレで「北海道には歴史的な差別が無く・・・」と発言すると「アイヌ差別・・・」と
返ってきてしまった。

ＪＲ北海道の女性社員が発案した道内初の女性専用バスが一日、札幌市内で運行を始め、
車内は大勢の乗客でにぎわった。

専用バスには、青リンゴの芳香剤や鏡が設置され、シートも明るい花柄を使用。
運転手も女性が務める徹底ぶりで、初日は混乱を防ぐため、女性職員一人が同乗し、
男性客が乗らないように注意した。

運行ダイヤは、ＪＲ札幌駅行きの「西宮の沢５条２丁目」午前七時五十分発、
「手稲営業所前」午前七時五十三分発の二便で、いずれも平日のみ運行。

この日からバス通勤を始めた札幌市中央区の会社員竹内亜紀子さん（２９）は
「同じ女性ばかりなので気楽にゆったり乗れるのはうれしい。
出会いがないのは残念だけど、これからもこの便を選びます」と満足そうだった。

[読売新聞−北海道版]
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/hokkaido/news002.htm

300 ：名無しさん＠４周年 ：04/04/03 15:33 ID:tNFl+qt+
良かった〜。あの混雑から開放されるのね。
男性には悪いけど....。
276 ：名無しさん＠４周年 ：04/04/03 14:01 ID:nq0VDroa
JR北海道バス
苦情受け付けページ
http://www.jrhokkaidobus.com/mail/index.html

北海道にアイヌ差別はほとんど無いと思う。ていうか現代では聞いた事がない。
誰某がアイヌ人だとわかっても.フーン( ´_ゝ`）て感じ。
やっぱり関西のBやKと違って怖くないからなんだろうな。

>>225
女性用のバスかぁ？
これでボクちゃんも安心ですぅ〜。w

バス停に○○部落って普通にあるし
在日も居るけど特に意識したことないな
今んとこ差別は無いから北海道の事は放っておいてくれ

>>209 はああああ？？？　道民が差別用語だ？
　　　馬鹿じゃね？ｗ

　　　関東人、関西人、も差別用語か？

　　　じゃあ日本人ってのも差別用語だなｗ

229は道民w

8代前まで調べたと豪語してる香具師がいるが
8代前の先祖は126人いる訳だが何人まで調べたと言うのだろうか....

先日刀保苦の地図を眺めていて、飽き多拳飽き多死に「四ツ小屋」という地名があるのを発見したが、これは、字は体を表す、ですか?誰か教えて。

>>229
まぁ、ムキになるんじゃないよ。
馬鹿に対しても差別せず、寛容なのが
俺達の良いところなんだからさ。

部落差別、沖縄差別、道民差別、在日差別
皆同じ人間なのに差別があるなんて悲しくなります。

>>234
＞在日差別
これ以外は直ちにやめるべきだね。

>>234
道民差別ってなに？
>>235
在日は差別してもいいってこと？
道民ってあまり被害も受けてないので
あなた道民だろうか？

>>236
そりゃ、北海道で生まれて北海道しか知らないような家系への差別だろう。

>>237
質問も差別だと考えるのか
わけわからん。

差別論の文脈で時々北海道民に風当りが強くなる理由を説明しておくね。

府県での人権教育の普及は部落問題に対処する同和教育に由来しています。
しかし、北海道の学校ではアイヌ迫害の問題を「同和教育」として扱った
こともありますが、北海道では部落問題は一般的にはない（生じる条件はあります）。
したがって、同和教育は殆どなかったと言ってよいです。

が、府県での同和教育はしばしば部落民が弱者であることや被害者性を
「過度」に強調したり、また、教師自身が差別に対抗できる教育をした
いと願う余り、イデオロギー的に運動体に取り込まれてしまって、
子どもに、むしろ不信や断絶を植えつけることも少なくなかった。
また偏見をむしろ助長し、一生懸命な反面自律できなかった教師も
ここでよく言う「サヨ」教師などと不信をもたれる対象になっています。

しかし、差別に敏感なのは良いことだ（これはそれでもよいですが）、
部落問題を知っているのは当たり前だというような、規範が府県では
植え込まれた。と同時に、それに胡散臭さを感じる者も多いのが実際
でしょう。それで、少なくとも部落問題から距離をとっている道民は、
その規範から外れている。ということから異質視される。また道民が
「わしら部落問題なんて知らないからいいもんね〜」と誇示すること
によって、「部落問題を知っているのは当たり前だ」という規範が脅
かされるように内地、特に関東北陸以西の者は感じる。それで、道民
にもアイヌ差別があるじゃないかと、部落出身者も住んでいるではな
いかと、迫ってその脅かしを鎮めようとするわけです。

したがって、例外を認めない内地民の非寛容さが、道民への風当たり
となって現れていると言えるし。また、道民も「知らないのからいい
もんね〜」と誇示し過ぎると、馬鹿を晒してることになるので、程々
にということでしょうか。

２３９さんのお話が確信をついているのかもしれませんね。
ただ、北海道に生まれ育った人間が「同和問題」を身近に感じないことは幸せなこと
でもあると思います。幼少時代から身近に非差別民のいない環境はお互いに快適です。

北海道民だって「全ての人間が生まれた時から平等」なんて思っていません。
部落問題ではなく親の職業・学歴・住宅環境等、いろいろあるよね。

うん。そう思います。

>>231 父(長男)の直系を調べました。
　　　家系図も専門の方に作っていただきました。

　　　母(末っこ)の方は本家にあります。
　　　
　　　８代前に関わる全員はのってないと思いますが
　　　かなり詳細にいたるまで調べてあるそうです。

無意味なことをするもんだ。
先祖を調べて自分に何の得があるのだろう？
結婚して本州から北海道に来た友人に聞いたが
北海道にはくだらない本家分家の付き合いが少なくて住みやすいから帰りたくないと言っていたぞ
先祖や氏素性よりも、人対人の付き合いと自分の未来を考えたらどうだい？

>>243に禿堂

自分の先祖を 知らない／知ろうとしない 奴は、人間というより犬に近い。

漏れの道民のイメージ＝イラクで捕まった香具師の家族

＞＞１９２
他の城下町と違って仙台はあまり情報無いですよね。
瓦町はそうらしいですけど。

Ｋ内追廻は戦後に出来た地区で狭義のＢでは無いはずです。
あすこは本来市の土地。セツルメントのお友達が言ってましたよ。

7northは念仏という地名と慰霊碑があって仙台心霊スポットの一つ。
処刑場があったのは確かで、それを担う人たちが居たのも確か。
ただあそこは丸ごと地区だとは思えないので、詳細な話を聞きたいです。

あと、ＯＴＭＹunderみたいな伊達家の墓の直下に選民を配置するものでしょうか？
確かにあそこらへんはなんか孤立してますけども。。。

ところで郊外のアイコの語源が妖しいからきてて、そういう特殊な人たちの
地区だって近所のおばちゃんがいてたけど、それも気になるところです…

北海道人は偽善的だね。　アイヌ差別発言は何度もきいている。　頼みもしないのに、あいつはアイヌだとおしえてくれる。　認めろよ。

>>248
あいつは日本人だ
あいつはアメリカ人だ
あいつは関西人だ

こういうのも全部差別か？おめでてーな

私は瓦町の近くに３０年住んで刑務所近くの
小学校出身ですが、部落のことは初耳ですね。
中学なんかはイジメがすごく、荒れていたけど
部落差別が本当なら、イジメの時に必ず、エッタとか
差別用語が出てきてもおかしくない筈なのに一切
部落の話題はありませんでした。もちろん部落教育も
ありませんでした。歴史の授業でさらっとエタ、ヒニンが
でてきただけでした。それに刑務所があるのは瓦町ではなく
Ｆ城という所です。

道内在住ではないであろう２４８さんが悪いとは一概には言えないけど「あの人はアイヌです」
と言う人が居たとしても（私はお目にかかったことが無い）それは「あの人は部落だ」というのとは全く
違ったニュアンスを持っていたと思います。
「私はアイヌです」って言う人だって居るんですよ。

飽き汰の四ﾂ小屋はBなのか？真相を教えて下さい。

↑違うと思います。
東北の人に『四ツ』なんて言っても、誰も差別とは思いませんよ。

北海道職員は、実は結構本州出身者が多い。
一介の地方公務員にすぎないにも関わらず、だ。
北海道で働くにしても、就職先が少ないからというのも一因なのかも知れないが、
国家資格を持つ人だったりするのでどうもそれ以外の要因があるんだろうなとは思っていた。

ここのスレにそのヒントがあるのかも知れない。

余談ではあるが、身内に「アイヌ系」とおぼしき人がいる。だからといって別に自分に利害が
有るわけで無いし、普通に親戚付き合いしてるよ。
所謂「結婚差別」とやらが存在していたらあり得ない事なんだろうけどな。

>>243 自分のルーツを知る事は無意味でしょうか？
　　　くだらない本家・分家といいますが親戚との付き合いが
　　　希薄であるのが良いとされるのでしょうか？
　　　人対人の付き合いを重んじてない、と文章に
　　　ありましたか？

　　　「自分に何の得があるのか」と聞かれましたが
　　　損得で考えるものではないのでは。
　　　
　　　自身の家系について調べたのは私の力ではありませんが
　　　出来上がった家系図をみてルーツを知るのは
　　　子供ながらに嬉しいものでした。
　　　大人になってから「差別」を知って
　　　自分の祖父母が差別の対象になっていた方々にした
　　　努力や小さな功績は私にもなんらかの影響を
　　　残していると思います。
　　　

　　　
　　　
　　　

>>255
別に貴方が有意義だと思っているならそれで良いでしょう
私は自分の先祖を誇るのは悪いことだとは思ってませんけどね
ただ、興味が無いだけです
親戚付き合いが希薄なのが良いとも思って無いです
私は、「遠くの親戚より近くの他人」主義なだけです
開拓移民の子孫なので、親戚が少ないのでね

>>254
私の知り合いに道職員や道教職の人がいます。
いずれも北海道出身ではありません。
地元の県庁や市役所と北海道を受けた人は「北海道に住むとスキーできるし」というカンジでしたねぇ。
教師になった人はやはり地元と北海道を受けてた。
理由は「北海道は受かりやすいらしい」というウワサを聞いて・・・。
北海道で教師をしながら、地元の教員採用も数年間受けていたが、結局は北海道に定住することに決めたみたい。

北教祖の連中はなぜか愛国（道）心がなく
北海道の空気は汚いだとか水は汚いだとか食い物はまずいだとか
小学生の幼いうちに摺り付けるんですよ。
何でだろう？

北海道開拓からの歴史が千葉ニュータウンの2倍程度・・
なんとなく六本木ヒルズのどこそこはうんぬんって感じ
USにしてもそんなふうな・・
ぼそっと書き込してみました

>258
どこを縦読み？

>>251
宇梶みたくアイヌだってテレビで自慢してるし、
だいたい倭人の方が大陸からきているんだから
誇りを持っているじゃない。

しかし本当に東北北海道って部落差別とかあるんか??
俺の両親ちっさい村見ると「何部落だ、ここ??」とか言うけど
ただ村の名前聞いてるだけだし。親戚友達一切聞いた事ない。
あと学校でこの板で言われてるような部落教育受けてないし。
でも水平社ってのは歴史の教科書で聞いた様な気はするが･･･?
多分明治の会社（施設?集まり?）だったと思う。

だから、現実には北海道に部落差別は無いんだよ
でもそう言うと、「アイヌ差別」があると言い出す奴等が出てきてもめるんだよ
差別意識が無くても、「有るに決まっている」と決め付けられると「有るかも？」と思う奴等が出て来るんだよ

まあ北海道民は差別される側の人達だからな。

漏れはネットで知り合った人が道民の人だったとしても気にしないが。

２６３の言うとおり。
北海道に「部落差別」はありません。
「部落」と農村部等にある小さな集まり、町内会みたいなものです。
これについては疑う必要は全くありません。

ついでにいうと北海道を差別する人は今居る場所で差別を受けている人間。
周りを見渡しても蔑む人間が見つからないから未知のモノを蔑んでみる。
結局、そういうやつはこっち（北海道）に来ても差別される側に立つことになる。

在日道民差別もｲｸﾅｲ

東北もないよ。あるってことにしたい奴ぁ何処に住んでんのかね。

東北はないよね。
もしあるとしても、関西とはちょっと違ったものになると思う。

差別のない所は区別して考えるべきで、
差別という言葉を使うのがおかしい。

まあ、自己の矮小な知識がすべてに通用するのだと思いこむ
傲慢な輩、周囲の者は大変だな。
すぐに差別だ、差別だとわめく。

ここで部落差別って騒いでる奴らの住んでる地域では、子ども会や婦人会、公民館の
構成単位をなんて言ってるの？　「○○部落公民館」とかじゃないんでしょ？

さぁ、そろそろ出てきますよ、伝家の宝刀
「東北北海道はそれすなわち巨大部落」厨がｗｗ

二風谷ダムの記念館職員の女の子　アイヌ系なのかなぁエキゾチックな雰囲気
でさ目茶綺麗だった。事務所にその子が居たから話してもいないけど
なんか芸能界にでも行ったほーがいーと思うくらい素敵だった。

素直にそー思うくらい差別なんてありません。(笑)
でも遠いけど　もう一度みたい〜〜(笑)

北海道はそれすなわち巨大部落だー！！！




これでいい？

thanks

道産子が先祖について余り頓着しないのは、単に自分の先祖が
「名乗るほどの者ではない」と思っているだけであって、
別に後ろ暗いところがあるからってわけじゃないよ。
仮に先祖を後ろめたく思っている人がいたとしても、精々「初代が駆け落ち」
「飢饉で一家夜逃げ」「放蕩息子で親に勘当された」とか、トホホな理由で、
今となってはむしろ笑って話せることばかり。
移住の形態について少しでも調べりゃ分かる事だけど、
開拓移民の殆どは、氏はともかく素姓ははっきりしている、庶民の集団です。
際立った名家（大名とか高禄武士とか）出身者は数えるほどしかいないけど
ここで言われてるような、非常に深刻な事情を持つ人なんてまずいない。
ほぼゼロに近いと言っていいと思う。

非常に深刻な事情を持つ人なんて
→非常に深刻な事情を持つ人なんて「のも」

北の差別って言えば、島崎藤村の破戒でおなじみの長野や、新潟、福島に、
ある部落差別しかなくない？でも昔は北の方では部落民も大変だったろうね、
冬をあのほったて小屋で越さなきゃならないんだから。やっぱ西とかで栄えるものなんでしょうね。
南は九州とか、いまだに未解放な地域が残ってるくらいだもんね。

開拓穢多は全道に、維新後、内地の穢多を全部北海道に移住させる
計画もあった、実施はされなかったけど。
北海道の50％は穢多だと思う。
中川も宗男も開拓穢多の倅、ハンナンとの関係を考察せよ。

>278
また変なのが湧いてきたな（ｗ

>>278
移民というのは、集団移住だろうが個人移住だろうが、
一度定着したら親類縁者がどんどん押し寄せてくるし、
自分でも進んで呼び寄せるものなんだよ。
移住前に、差別を受けていた階級だったりでもしたら尚更で、
イギリスのピューリタンやフランスのユグノーみたいに
本国の人口が減少するほど大量の人間が新天地へ移住してしまう。
君の言う事が正しければ、北海道では開拓の初期から多数の
被差別部落民が移住して、尚且つその殆どが安定した生活を営めたということになるけど、
もしそこまで北海道が被差別者にとって住みよい土地だったとしたら、
今の内地に部落なんてものはほとんど残ってないと思うがね。

>>278に限らず、ここで「北海道民は＊割が部落」とか主張している人、
もし、そういう推定の根拠になる資料があって言ってるのだったら、是非その資料を教えて欲しい。
あるいは資料はないけど、自分の住んでいる地域（内地？）に
「北海道の奴とだけは付き合うんじゃねえ。あいつら皆エタじゃ」
みたいな常識があって、実際道民との結婚や地元企業への就職を反対するような風潮が
あるのだったら、ここで詳しく教えて欲しい。
まあそんなものは無いとは思うが、あるならあるで興味があるのでね。

>>http://www.npokama.org/kamamat/bunsitu/sinbun/ht01/cc000031.htm

誰か甲信越スレ立ててくれよ。

山形は？駅から五分ぐらい。

>>281
やっぱりね。
みんな元部落民か。

新天地を求めて移住するのは人間の本能の一部なんじゃないかね。
江戸末期から明治時代の北海道開拓
大正・昭和の満州開拓
ヨーロッパからはアメリカやオーストラリアへも新天地を求めて多くの人が移住している。

もちろん差別や犯罪からの逃避ってのもあるだろうけど
同じ毎日の繰り返しからに飽きたから心機一転とか
単純に好奇心ってのもあると思う。

きっかけはいろいろだろうけどいまさら寝た子を起こす必要はないんじゃない

きっかけは確かに色々だよな。
ウチは母方が農地欲しさに入植した小作農、父方は函館大火の時に仕事を求めてきた大工だけどね。
他の人たちも大体似たり寄ったりなんじゃねーの？

つーかさ、ここで部落差別がどうのとか抜かしてる奴らは少なくとも伊達市の歴史くらい調べれや、と言いたい。

関西人だから調べたくても調べられんだろｗｗ
差別は娯楽って言う土地柄だしｗｗ

伊達直人はどうでもいい。
伊達市民は全淫武家かい。
蜂往時仙人同心でもついでにだせ。
関西人を批判するのは百年はやい。

ここは、アイヌを差別する道民をアイヌにかわって
逆差別するスレです。　因果応報

>>289
どうしてもアイヌが差別されていることにしたくて、
そして道民を差別したいようだなw
差別は娯楽だもんなｗ

>>289
あのね、俺アイヌじゃない道民だけど、
アイヌから見たアイヌじゃない道民の姿が結構
気になるのね。先住民である彼等に日頃どう思われているのか。
彼等が別段意識していないというなら、それはそれで
良いことだと思うし、意見や指摘があるなら、真剣に
考えようと思ってんのよ。
で、あんたアイヌ？
もし、アイヌでもなく特に知識もないのに言って
いるなら、まあまあ格好悪いなぁ。

>>288ちびっ子ハウス出身の方？？

>>291
アイヌは沖縄人に考え方やスタンスが似てるらしい。
ほとんど同化しちゃってるがあえていえば
道民シャモ＝DQNヤマトンチューみたいに見てるんじゃない。

この間､北海道の奴が　｢西日本ではまだ部落差別なんてやってるの？」
　｢部落の人とは結婚できないの？」と能天気に聞いてきた。

表立て喋る事じゃないんで､たしなめといたが､うちの家族の中では
　　　｢お前らも十分､被差別人種じゃ！」
自覚しとけ､ボケ。

自覚の無い道民ほど始末に負えないものは無い

>>291
あんたアイヌ？て、おもいきり失礼だね。
アイヌがアイヌて言われるのがいやだから
ウタリ協会と名称をかえたのだろう。
九州、東北、関東の濃い顔の人に面と向かって
いってごらん。　人によってはぶんなぐられるよ。
結婚、就職だけが差別かい？　そんな場面には
あんた遭遇しないだろう。

地理・人類学板とかいってごらん。　皆正直に
差別してるよ。　それとも移民＝部落説が気に
なるかな。　俺はちがうとおもうよ。　部落の方
が生まれ出自がはっきりしてるからね。ルーツ
を寺で調べられる？　君達は非人身分になる
だろうね。

普通の人はそんなのいちいち気にして無いだろうよ。

部落と言う言葉自体が廃れてるからな、白河の関以北は。
いや、箱根の関以北か?

偽善者の言うことは違うね

何か関西人が必死だなw

アイヌが出自を語らないのは、それを利用しようとする
外患共（ｻﾖｸ、ﾁｮｿ、ｼナ、etc）がウザイからである。

利口といえよう

関西人ってなんで東北までケチ付けに来るんだ？?
部落云々はテメェの古墳でやっとりゃ良いのに。。。。
徳川とか政府とか文句言ってばっか。。氏ね。

関西の人は部落無いと気がスマンのでしょ。
せめて関東にしときゃ良いのに。。
東北みたいな取るにたらねぇ、ど田舎放っときゃ良いのに。
やっぱ娯楽として楽しんでしょうねぇ、差別を。

>>303-304

差別スンナ、糞ども

差別大好き韓国人!!

へぇ

>>306
関西版でその暴言を吐きなさい。
その汚い言葉に反応してくれるよ

別に暴言じゃないでしょ。差別イクナイし

え〜東北、北海道にはB差別などはないという結論
でよろしいのですか？実際のところどうなの？
読んでてますますわからん？？？？？

1週間前にここに迷い込んだ元道民です。今は西日本に住んでます。
こっちに住んでからこの問題を知り非常に驚きました。
中学、高校とアイヌ、在日の同級生がいましたが皆仲良くやってました。
出来る事ならこの板自体が早く無くなって欲しいです。
今日でここにはもう来ませんがここは悪意に満ちてます(;´Д｀)

>>311
東北、北海道にはB差別などはないという結論でいいと思われ。
もし、あったとしても関西のようなものではない。

ナコルルたんの存在がイメージアップに一役買いましたね！
アイヌ大歓迎！
沖縄はキモイけど。。。。。。

俺、関西から仕事で東北の街の細かい所まで、ある調査をしています。 東北は、部落の地域がたくさんありますね。 でも、関西みたいなドロドロは、ほとんど無く反対にホノボノしていて、いずれ差別が無くなるのかなーと感じましたよ。

＞３１３
函館では20年位前に聞いた。
部落とか被差別階級とか関係ないと思うけど。
有名なI町。
函館山の裏の集落（今は廃村）が移った地域。

病院で診察してくれなかったり、子供はその地域に近寄らないよう注意されてたり、
あったそう。

本物の（旧）被差別部落はもっと離れたH町。
今では地元でも誰も知らない模様。
ただ、焼肉店に差別落書きがあった。

函館ではむしろ、近親相姦の村とか、赤線地帯とかのほうが（差別ではないが）恐れられている。

函館以外では「サムライ部落」とかあるが、あれはただの貧民窟、札幌オリンピック以後はほとんど残ってない。
一つ謎なのは滝川市役所になぜか人権標語の看板があること。
炭鉱引き揚げ部落もあるが、差別されているのはきかない、アイヌも少ない地域だし？？？何？
男女平等とか、そんなニュアンスなのかな？

と、こんなもんでいい？

HのD町
刑務所、競輪競馬場、清掃センター、自衛隊
みんな揃ってる。

東北のY県Y市に同和対策費が使われたらしいが。

なぬ！！ほんどだべが？？

>>319
ほんと。ただしY県は同和地区があることを認めていない。

>>320
ライス座輪市？

新Ｇ県のＪ越線の６日町から旧街道を奥に入った所にある清Ｍがビンゴだって。
現在では国道は行き止まりになっているけど、登山客なんかがそこの民宿に泊まるらしい。
神ＮＧＷ県の箱Ｎもそうだけど、難所の手前は部落が多いね。

北海道じゃないだろ

>>321
そうです。現在その地区の民家はほとんどなくなってます。

童話地区は関西に任せようぜ。俺らの性格にゃ合わん。

>>318
東北童話実態調査に行きたいが
Y県、M県、I県についてちょこっと教えてほしいが？？？

Y県Y市についていえば、同和対策費が適用されたが本当に童話地区があったのかは疑わしいな。
住んでいる地区によって差別される事はないし、Y県も地区があることを認めていないしね。
東北全体にいえることだが、童話地区とその他の地区との格差があまりないため
実態調査は難しいうえにつまらないと思うぞ。

そうっすか・・・
部落めぐりはあきらめます。
代わりに貧民窟探しでもやろうかな
趣味が悪いのかもしれないがなんか知れないが
やめられん・・

>>326
東北の部落に関しては、部落問題研究所の前理事長、東上先生が調査研究をされています。
本気ならば、問い合わせしてみては?

>>326
本田豊が本を書いているよ。盛Ｏ市の雫Ｉ川沿いや仙台市のIZM区なんかが登場するよん。

＞３３０
喪痢汚華死の死図苦医師側沿いとは液裏の辺りでしょうか？
それとも胃菜痢腸の辺り？
再開発で綺麗になったね。
この時期は新緑が綺麗で風光明媚だね。


扇田医師の伊豆見区は�Fnorthのことかな？
ヤマの方に上ると広がる川沿いの萌え物件のほうがそそるけど、
ただの貧民屈なんだろうね。

>>331
森丘氏はＯ太橋の辺り。

その他の東北ブロックでは角館・弘前・青森・秋田・米沢・会津若松なんかが載ってたよ。

でも、森丘氏はＯ太橋の辺りって
仙台の人だちがそういうふうに
みているのかなぁ・・・

東北人のレスがそれ程多くないようだし、
ブラクについての関心度も低いようだから
差別がない方に1票だなぁ。

>>322
水瀬のこと
山の中だけど

↑質問です

ねぇほうが良いだろ、別差なんぞ。

在日朝鮮部落民（50代）が北海道に来て傍若無人に振舞っていたんだけど
出身大阪を京都と偽っていたのさ、どっちもどっちなんだけども
北海道民は部落差別しないというものだから
持ち前の卑屈さと開放感からやっていたんだろう。

ある日そんな奴にぶち切れた仲間が
「お前のその苗字、在日だよな？それになんで出身を偽ってんの？
もしかしてB？」など聞くに耐えない（でも聞いていたけど）罵詈雑言を叩き込み
それ以降大人しくなりましたとさ（ｗ
誰も止めていなかったのが面白かった。

>>333
その地区がそうなのかどうかは知りませんが、その辺りは昔から住んでいる人と新しく引っ越してきた人、アパートに住んでいる人などがいるので、昔から住んでいる人しか知らない(または興味がない)と思います。

東北出身のマジレス
東北は未指定だらけっていう結論でいいんじゃないかな。
部落は、あるよそりゃ。でも、童話教育はない。
差別っていうか、子供のころは、親がそういう職業だっていうことで
けっこういじめたけどね。でもからっとしてたと思う。
スポーツとか勉強ができれば、ぜんぜんいじめられない。
越してくるよそ者に対する差別のほうがひどいと思うよ、東北は。
関西弁とか標準語はホントに嫌われる。

>>339
どこの市ですか？

>>339
東北だけど『そういう職業』にあてはまりそうな人でも、いじめられたりはなかったな〜。
からかい程度？
からかいグループ有、仲良しグループ有ってかんじだった。

>>340
すみません東北南部の某県某市にしといてください
東北にしてはけっこう大きいです（面積も人口も）
>>341
子供の世界では「からかい」よりは相当ひどかった。
ま、だいぶ昔ですが。
でも、からっとしてたと思うんだけどな。

関西方面の話を聞くと、部落の定義としてまず、
差別される場所、または差別されてきた場所、っていう
大前提があるみたいなんだけど、
東北はそういうのがおそらくまったくないんだよね。
部落は部落でしかない。
その理由はたぶん、未指定だからだと思うよ。
だから、部落という言葉はタブーではない。

自分は部落の人たちに対して人非人であるといったような
考えを持ったことはないし、それは東北で育った人であれば
ふつーのはず。東北人はよっぽどの成金か武家の末裔でも
ないかぎり誰に対しても選民意識は持てないと思うけど。

>>342
Iわき市かな？

山形がいちばん陰湿なイメージあるけどな。

>>327にも書いたけど、住んでる地区で差別される事はないよ。

それにしても山形ってそんなイメージなのか…＿|￣|○

>>342
自分も子どものときの経験です。
まわりの子どもの親がサラリーマンに対して・・・ということもあったんでしょうけど。
その子の親は肉屋さんとか花屋さんではありませんが、肉屋さんとか花屋さんも差別の対象ということを知ったのは大人になってからでした。
東北ってそんなもん。

それ本当かぁ??別に関西人に合わせるこたぁないんだぜ。
俺の人生（昭和50〜以来）では聞いた事ないなぁ。
職業で差別されんのって関西の専売特許ジャンよｗｗ

ここの連中自体差別に異常な好奇心を示す関西在住（在日含む）だから
東北地方の「生」の意見なんて聞く耳持たん罠。

東北は球団もないしエセもいないし、
ｋ含め外人なんて住んでるの見たこともない。
あまりに否かだから住んでないだけ。
８９３になる可能性が高いのはただ単に中学のとき
喧嘩強かったやつ。田舎の。
そいつの出自とかあんま関係ない。

http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20040507i215.htm

そろそろ逮捕者増えるかな〜
まっ逮捕されるのは無知な高校生だろうが！！
ネットのルールは守ろうぜ！！
無断の画像ネタも逮捕ネタになるから！！
２ちゃんに無知な高校生が増えたことで大きな社会問題になるな〜

>>345
私なんか、花笠音頭のような明るいイメージがある
まあ、心配することはない。

Fしま胃和来四は、Bたくさんあります。 でも。あまり差別は無いけど、ほとんどが生活歩五をうけている。

新潟県の白山神社は上越地区はビンゴですが、中越・下越は部落とは無関係です、あしからず。
誰か新潟県の情報を出してくれよー。

東北にＢ落差別が無いって言っている人は、とりあえず「えみし」か「蝦夷」でｸﾞｸﾞってください。
無い訳じゃなくて、東北全体がＢ落社会なんだということが解ります。

また出たな、十八番がｗｗｗ

>>354
つまんねーこという馬鹿だな

東北は熊襲の産地です。

懐かしぃ〜〜、それもう20年位前だろ。
それいったのサントリー関連の社員だったよな、確か。
熊襲って九州の方だろって大爆笑してたな、親父が。
でもそれでサントリー関連の商品売れなくなったとか
ならんかったとか。そんときはバブル期だったけど今だったら
社に損害賠償もんだなｗｗ








ところでなんでサントリーと差別が関係有るんじゃ??

>>358
＞サントリー関連の社員だったよな

違うってば！　会長だよ。

北海道の部落差別っていうと、移住してくる前に住んでた
土地の差別を引きずっているという事なんでしょうか？

それとも移住した先で差別が新しく生じるということ
なんでしょうか（朝鮮人部落とかアイヌ部落の差別なら判る
けど、それ以外にもあるの？）

HD市の旧S川部落なんかは、ぐぐってみると全世帯がT山県の某村
出身だったようなんですが。部落の存在は知ってたけど、差別の対象
だったのはしらんかったよ。

あと>>24の旭川事件ってぐぐって見たけどよく判りませんでした。
ヒントだけども教えてもらえると嬉しいです。

不勉強ですみません。

東北の鉱山の後地が、香ばしいです。

>>361 後地→跡地
東北は鉱山跡だらけだよ

北海道の炭坑では各地で朝鮮人の強制労働者が多数働いていた
みたいだけど、そのまま北海道に定住したって話は全く聞いたこと
が無いなぁ。沢山の人が作業中に無くなってるみたいだから、北海道
が嫌いになっちゃったのかな。

東北だけど香ばしい名字の人はたくさんいるよ

宮城の角張という名字はどうですか

nないよ

関西地方のように糞でも分かるエリャはどこですか

たった今、首都圏スレで新潟の濃密な情報がでてきたよ。大佐は越後人だったんだね。

北の国からは、倉本が北海道はこうあるべきだ　などと
勝手に思いついた作品

>>363
強制連行（徴用）されてきた朝鮮人は北海道も本州も戦後にみんな朝鮮に帰ったんだよ。
今居る在日の連中は、日本の方が賃金の高い仕事があったり、朝鮮の被差別民（白丁）で差別に耐えかねるなどして、自分から日本に渡ってきた（ほとんど密入国）奴らとその子孫。

>>369
あ、倉本がでたので。彼の北海道作品はよくないねえ。
同意するよ。

>>370
そういう船だとおもうけど、朝鮮への引き揚げ船が爆発して沈んだことがあった。
九分九厘機雷で沈んだと思うが、日本が沈めたのだという説も。

在日は済州島の人が多いらしいよ。
戦後も島民が虐殺のされたりしたので、日本に逃れてきた。
島民を集めて「空をみろ」見上げなかった人をズドン。
李承晩の頃かな？

半島の差別受けてた香具師が関西地方に逝っても
差別冗長されるだけじゃ･･･??ってのは禁句でつか??

差別(・A ・) ｲｸﾅｲ!

>>370
そうなんですか。確かガキの頃そういったことの説明を受けてたと思うんですけど、
何せ当時は聞き流してたもんで・・・。
自分の地元の町にも炭坑があって（現在は閉鎖）、炭坑近くの丘の上に強制労働
で亡くなった方たちの慰霊碑がありました。確か・・・五百人くらい？亡くなったと刻
まれてました。

倉本氏の作品で北海道全体に対し間違った理解が全国に広まったと思います。

不浄の肉＝豚肉をありがたく食べている北海道の人。
もともと穢れ階層の出身だから全く平気。

>>375
厨房さんの頭の中は、空っぽになったようだね。
もっと勉強してから、煽ってちょうだい。
度量の狭い関西人とは、ひと味違うのでねぇ・・・

関西房やが、多いから人権板はｗｗｗｗｗｗ

本当に差別の好きな香具師らだ（呆

東北の鉱山跡地には、まだ沢山のBやKが居ますね。ﾊﾞﾗｯｸ小屋が凄いです。しかし、みんな人がいいのが不思議。東北をみていると、多分いずれは、差別なんか無くなりますよ。ちなみに、俺は関西人です。

東北の香具師良い奴多いよな。おれは関東人だけど。

香具師、良い奴
だった。ｺﾞﾒｿ

今日は、岩手県の氏図苦石市に来ました。 凄い名の川がありました。 クキタナイ川。何か意味あるのですか？

Ａ県破血之屁市には人首沢という恐ろしい地名がありますよ

>>382
アイヌ語じゃネーの？
北海道には確かヤリキレナイ川ってのがあったな。

>>379
戸籍調べでもしましたか
どうしてB,Kとわかる？
また独断と偏見か

Κは見た目とかで判断するのかな？
Βは貧乏のΒってとこだろ。
貧民窟やボロ家は直ぐΒΚ疑惑がかけられるのは
この板のガセネタのせいでもある。
実際そこがどうなのかは知らんけど。

関西の方じゃ行政からも見捨てられて貧乏にしかなれない
からそう言うB＝貧乏って偏見があるらしい。。
でもその一方でBが利権漁ってるとか。
これがネットの怖い所で実質は分からんが情報だけは入ってくる。
マジだかガセだかは真偽不明だが。

とにかく俺らじゃそんなの分かり知れないから関西人の真似して
なかった差別意識萌芽させんのはどうかと思ふ

鉱山の仕事は、危険だからBやKが多いと聞きました。地元の方々もあそこは部落だとハッキリ言われていましたよ。部落の方オンリーの温泉もありましたしね。でも、ほのぼのしていて、関西のような感じがなくて、東北人の優しさを感じました。

未だにあんなに差別の残る関西地方が単純におかしいんでしょW

アイヌの血を引いてる人がよくすんでる所ってどこらへんですか？

>390
そんなこと知ってどうするんだよ？
貴様にだけは絶対に教えてやらん。

>>390
よく住むも何も、北海道全体にいるわい

リンナイチャシ

広瀬川　流れる岸辺
想い出は　かえらず・・・
早瀬おどる光に　揺れていた君の瞳　♪♪

すれ違いに肩触れただけで
「ワレどこに目つけとるんじゃ、ボケ!」
と、目をひんむく大阪人とは違いますワ

こんな美しい叙情歌は北国ならではのもの
差別が少ないのも文化の違い
肉の嗜好でいえば、関東は豚肉、関西は牛肉
カツでいえば東はトンカツ、西はビーフカツ

>>317　
何度も同じことを書くからおしえるけど
もっと地図をよく見ることね。
K、H、Ko町の三つの町にわかれているよ。

>>394
大阪の海は〜
悲しい、色やね〜♪♪

本州→内地
電車→汽車
冷たい→しゃっこい

Fけん岩城しは、ヤクザが多い。改良じゅうたくも沢山。税金も日本トップクラス。市民でBの生活保護代を払う。 Bは、当たり前のように仕事をせず、酒を飲んでいる。これでいいのか！

サッチーも福島だけど、そう？

>>399
言うまでもないだろあの詐欺ババアw
こいつ子供の頃からずっと税金払って無かったみたいよ。
だから払わないのが常識と思ってたみたい

こいつって言うかこいつの親がね

あれはチョンじゃないの？　伊藤だし。弟の顔はどうみてもチョンだった。

考えてほしい。部落や在日の無職の為に税金を払い、生活保護をする。 今どき差別で仕事断るか？コンビニのアルバイトは、いつでも募集中だ。差別、差別で 金が動くから、みんな不信感があるのでは？

>>382
ナイはアイヌ語で「川」。
行政が気きかせて「クキタ川」にしとけば良かったんだろうが。

>>382
アイヌ語の発音にあわせたものだろうから
そう考えると別に私らはなんとも・・・

汚い川を強調するのなら、「コキタナイ川」と
なるのじゃあないか？

「クキタナイ川」で「汚い川」を連想するのは、
アイヌ語の地名に慣れていないか、あまり聞いたことの
ナイ人たちだろう

>>404>>405 ありがとうございます。アイヌ語ですか。少し驚きです。北海道や東北はアイヌの文化が多いのですね。

ｱｲﾇ語で川はﾍﾟﾂだと思ったが、ﾅｲもそうか、
名寄市の語源もﾅｲが付いたよな。
確か、ﾅｲｱﾙﾗﾄﾎﾃｯﾌﾟ。

ベツ＝大川
ナイ＝小川
知里真志保博士によると
この二つの使い分けが判然としないところから
あるいは、二つの種族がそれぞれ使っていたのかも

地域による違いではないと思うな、名寄と士別は同じ地域だし。

ところで、ﾈﾀをｽﾙｰされると悲しくならないか？