【三位】人形浄瑠璃　文楽座【一体】

義太夫・三味線・人形の三業がせめぎ合う三位一体の総合芸術
文楽について語りましょう。
ユネスコ無形遺産にも指定され、その芸術性は世界で認められて
います。

※注意※
荒らし・煽り・嫌がらせ・コピペはスルーでお願いします。
ファンゆえの苦言・批判は歓迎いたしますが、悪意を持った批判に
ついては批判スレへどうぞ

文楽はやめれ！！其の参
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1043764991/l50

※関連・参考サイト（外部サイトのため、h抜きにしてあります）

財団法人文楽協会（文楽公演スケジュール・お知らせなど）
ttp://www.bunraku.or.jp/

人形浄瑠璃　文楽（文楽を撮り続けている写真家・河原久雄氏のサイト
　　　　　　　　　　　　文楽の解説・演目の紹介・画像多数あり）
ttp://www.lares.dti.ne.jp/~bunraku/bun_top.html

日本芸術文化振興会（国立劇場・国立文楽劇場での公演予定）
ttp://www.ntj.jac.go.jp/

スレ立て乙！

？

あぼーん

明日は国立文楽劇場、正月公演の初日です。
開場前に鏡開きもあります。

あぼーん

↑地雷だ！踏んだら阿寒！！

文楽劇場の初日に行ってきました。
開演前の鏡開きでは、黒門市場から縁起物のにらみ鯛が贈られて晴れやかでした。
例年、人間国宝が揃って挨拶なさるんですが、今年は玉男師匠は欠席。
玉男師匠の「こうして正月に挨拶が出来るのも、今年が最後・・・（観客笑う）
来年も元気にお会いしましょう」という、お決まりの挨拶が聞けなかったのは残念。
ですが、舞台では「良弁杉由来」の良弁を立派に遣ってらっしゃいました。
東大寺の別当という高貴な役柄に相応しい、抑制のきいた演技で、神々しささえ
感じました。
住大夫師匠が挨拶で「夜の部はお客様の入りが薄いので、是非お越しください」と
仰ってました。確かに今日も昼の部は補助席まででる盛況振りでしたが、夜の部は
若干の空席もありました。
夜の部だったら当日券でも良席が取れるかも。

レポありがﾄﾝ、やっぱり昼の部は混んでるか〜。

玉男さんの挨拶なかったの？
舞台に出てるって事は大丈夫なんだろうけど、どうしてでしょ？

>10
今回の公演では、玉男師匠は夜の部の「良弁杉由来」のみのご出演なので、
挨拶の為だけに朝から劇場に来るのは大変とのことで欠席だったのだと思います。
あと、劇場に行かれたなら展示室も是非覗いてみてください。
劇場開場20周年記念の展示があり、開場記念公演の三番叟のビデオが流れています。
舞台の後ろにずらっと大夫・三味線が並ぶ姿は壮観ですよ。

スレルール追加
sage進行でお願いします。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／(*ﾟ−ﾟ)つ.／＼＜.　ここに「sage」(半角）と
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／|￣∪￣￣|＼／.　.|　入れるとスレがあがらないの。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　|＿＿＿＿|／　　　|　そうするとﾏﾀｰﾘできるの。
　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 ,,,,∪∪,,, ,,　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

阿古屋たんﾊｧﾊｧ（誤爆にあらず）
マジ良かった、萌え。
頭悪そうな感想でｽﾏｿ。

今日１６:００からの「４時です　上方倶楽部」に住大夫師匠が出ておられました。
義太夫の極意は「息・間・情」だそうです。
あと、若手への言葉といえば「喜んで叱られろ」
弟子代表として文字久大夫さんも出ていました。
住大夫師匠の床本は、すべて奥様の光子さんが書いておられるとのこと。
スタジオで光子さんも観覧なさってました。光子さんは山城少掾の合三味線・鶴澤藤蔵の
娘さんだそうです。

>>14
自分で書かなきゃ・・・

>15
ご本人は「私は子供みたいな下手な字なんですわ。嫁はんはわりと大人みたいな
字を書きよるんで頼んでます」と仰ってました

あぼーん

床本は師匠などから戴いたような場合を除き
基本的に自分で書くものだそうです
ただし昔は本書き屋さんなどもあったそうですが

貴や文字栄の肩に文楽の将来がかかっている

一休のこよなく愛したと言われる｢江川｣って文楽ですか？

あぼーん

本日深夜0:15よりＮＨＫ教育「芸能花舞台」の再放送にて素浄瑠璃が放送されます
恋飛脚大和往来・新口村の段。演者は住大夫師匠と錦糸さんです
私は本放送を聞きましたが、住大夫師匠の切々とした語りは必聴です！

>>22
情の涌かない浄瑠璃でした。もう歳でさすがに厳しいんでしょう

>>22
イキを詰めてくださいね

ユネスコの世界無形文化遺産宣言を記念して、パリのユネスコ本部で
２月２６日（現地時間）午後６時３０分よりデモンストレーションが行われ
るそうです。この宣言を機会に、文楽が世界的に知られるといいですね。

>>24
意味がよくわかりません。

錦糸さんに文句言ってるんじゃないの。

　桐竹　一暢さん（きりたけ・いっちょう＝文楽人形遣い、本名岩田孝一＝いわた・こういち）が８日、心不全で死去、６５歳。
通夜は９日午後７時、密葬は１０日午前１１時から親族のみで行い、本葬は２４日午後１時から大阪府大阪狭山市茱萸木（くみのき）１の２７７の１のセレモ大山で。
喪主は長男で人形遣いの桐竹一輔（本名岩田哲志）さん。自宅は同市東池尻２の１１９２の１の８１０。
昨年１１月の大阪公演中から体調不良で休演していた。正統派のベテラン人形遣いで女形を得意とした。

ショックだ……
ここ１年、よく休演なさってたし……な……
一暢さんの遣う人形の、肩のラインがすっごく好きだったんだよ……合掌

今月の国立は、正月の放送よりいいと思うぞ。
蓑助さんの人形のほうが気になるわ。

「正月の放送」って、なに？

咲甫大夫って評判よくないですね

どして？男前なのに。

咲甫大夫の芸のことかな？
感情表現が大げさという印象がある。
一から十まで表に出すんじゃなくて、十のうちの九までを奥に秘められるようになったらいいのにね。
でも、サイト持ったり他の伝統芸能の若手との交流などで精力的に活動しているのは頼もしい。
これからも頑張って欲しいもんです

>>34
十のうち十まで奥に秘めているやつは若手に多い。

今月は国性爺の虎がいいから観てらっしゃい。

また虎か…

いい加減国性爺・曽根崎・合邦・曽根崎の無限ループはつまんねえ
ということに気付けよ。
なんで東京売り切れるのかワカラン
一回みりゃ充分じゃ
マスコミも煽りすぎなんじゃボケ
なーにが若い女子にも人気、だ。着物コスプレに着て若手美形www技芸員
出町してる不細工らぐれえじゃねえか
ジャニファソのほうがまだ健全だよ。キモすぎ。

>37
玉男のラストステージを見逃さないためか？
あとは、歌舞伎かぶれのネーチャンが、院本物の原点は人形浄瑠璃よ！とか言って
ありがたがってるんじゃないの？

五月には鹿が出ますからよろしく。

＞３２
そんな暇あったら
本業きちんと勉強せいや！
タレント、スター気取り。
笑わせるぜ！

>32
禿同

>>33
男前でも芸が悪かったらダメじゃん

四国で文楽見て感動した
題は巡礼お鶴だったかな？

今月は天神ノ森のツレなので、別に芸の良し悪しなどわかりません。

そいつぁよかった。

>>32
マスコミに露出しまくってるのでどんな方かと
文楽行ってガッカリ・・。
お役もその他大勢・・。
肝心の語りも・・・。
いくら売り込んでもあれじゃね・・。
>>34
>サイト持ったり他の伝統芸能の若手との交流などで精力的に活動しているのは頼もしい。

？？
もっと本職の芸を磨いてからにしたほうがいいと
思います。
素質はありそうなのに。
>>40さんと同意見。

禿同

スレタイじゃないけど、文楽て三位一体だから、
１人が露出して突っ走っても何も伝わらないと思う。

て言うか、若手にサイト持たせたり、テレビに出したりって言うのは、
早い話が、文楽協会にやらされてるんじゃないの？少しでも若い客が増えて
ほしいっていう思惑だと思うのだが。

文楽協会は、宣伝に関してサキホに依存し過ぎだと思うんだけどなぁ
だから、なんか偉ぶってるんだよな

劇場ロビーでの歩き方を見て、嫌になっちゃった。

そのうちこんなのが、切り場を語るようになるのか・・・と

突出したやつに合わせなきゃ伸びない。

えー違うよ。
文○協会は依存も何も自分らの売り込みとか宣伝の仕方が全くわからない
バカ・白痴集団として有名ですよ。
マスコミの婦女子どもに、あの顔の濃ゆいオニ-サンが好かれてるってだけの
話じゃないの？弁もたつし。他の顔いい人は言葉足りなそうだからw
ま別にいいや。今月あのオニ-サン一言だし。

文楽協会は完全にノータッチ。本人に直接来る＞話題の件

例のオニーサンたち、パリに行っちゃったね

597 ：重要無名文化財 ：04/01/02 13:22
行って来ましたが浄瑠璃の咲甫太夫って上手いのですか？
何度か今まで見ましたが、いいとは思わないのですが・・・
素人なので違っていたらすいません。　
598 ：重要無名文化財 ：04/01/03 22:51
>>597
まだ若造なので大目に見てやってください。
599 ：重要無名文化財 ：04/01/04 00:45
才能がある人は若造でも感じさせてくれるはずだけど!!
600 ：重要無名文化財 ：04/01/04 08:57
なにかを感じるかは人それぞれだし。
伝統芸能は、小手先で上手いなぁって人より、今はまだアレだけど…
って方が、その先見てやろうって気になります。
個人的意見ですが。
601 ：重要無名文化財 ：04/01/04 09:10
同じく個人的意見ですが、ずいぶん見てるけど
咲甫さんを上手いと思ったことは一度もないな･･･。
604 ：重要無名文化財 ：04/02/28 15:52
≫601
母が、あのヒトは常盤津もうまいからねえ、って言ってましたけど、本当？
605 ：重要無名文化財 ：04/02/28 15:59
≫601
母が、あのヒトは常盤津もうまいからねえ、って言ってましたけど、本当？
606 ：重要無名文化財 ：04/02/29 07:51
例え常盤津がうまくても、義太夫があれじゃぁねぇ（w
607 ：重要無名文化財 ：04/02/29 10:13
あの義太夫聞いてる感じでは常磐津もたいした事ないんじゃない？
硬い常磐津だろうなぁ〜。

３月の地方公演の演目も飽きたし、４月の千本桜もな

４月にはじめて文楽を観に行きます。
演目の内容や出演者について調べていこうと思ったのですが、
検索しても引っかかってきません(´･ω･`)
どこを見ればそういう情報が得られますか？
教えてﾁｬｿですみませんが、よろしくお願いします。

>58
4月ってことは、国立文楽劇場での公演でしょうか？
とりあえず、日本芸術文化振興会のサイトをどうぞ
演目、配役の載っているチラシの画像がありますし、今後の予定も載っています
ttp://www.ntj.jac.go.jp/cgi-bin/search.cgi?type=search&code=04044082

>検索しても引っかかってきません(´･ω･`)

引っかかるだろ普通文盲でもなけりゃ

４月にはじめて文楽を観に行きますに該当するページが見つかりませんでした。
ということです。

>>57
しかし、ﾁｹ売れ行きは珍しく禿しいけどねwww

>59
ありがとうございました！
４月が今から楽しみです。

最近、国立の文楽廻しの廻りがよくない。一呼吸でクルッと行って欲しいのだが。
担当替わったのか。あれは大道具の仕事か

それは特定人物のとき？それとも全般的に思うわけ？

>>65
特に床が誰ということはないよ。大きい人でもそうでないときも。

老朽化して回りにくくなってるのかな。

教えてやろうか
盆回すのに床世話が２人（師匠と弟子）いる。
でその弟子君は、床世話になってまだ１年ちょっとくらい
　
大阪公演は、言ってみれば“本役”であるこの２人の床世話が回すのだが
東京は違う。
白湯出すのは前述の弟子君だが、盆を回すのは師匠＋別の人
この人は東京公演のみ手伝う。そうなってから何公演くらい経つかなぁ、
ちょっと覚えないけどもまだ月日は浅い筈だ
なにかわかったかい？

わかった。この東京の別の人が不慣れなんだな。うまくいって当たり前の世界かもしれませんが、文楽廻しの綺麗さに心を乳母ｗれる人もいるから
手抜かんとよろしく

＞＞６８
白湯出ししてるのは、大夫の若手にみえるけど？

>70
それが正解！
白湯汲みは師匠の芸を間近で拝見できる、弟子の重要な勉強の場です。
あと、師匠に万が一のことがあったときは、白湯汲みが後を続けます。

>>70
あのね、それで合ってるけど、それは切り場語りの大夫さんだけなんだよ。
師匠クラスの大夫さんでまだ切り場語りじゃない大夫さんに白湯を出すのは
床世話君なんだよ。

>72
切り場語り以外には白湯は出ないと思うのですが。

>>73はモグリだな。こんど良くみておけ

よく見てれば気がつくよな。

大序で白湯が出ていても気が付かないだろう。

>>76は屁理屈

白湯スープでもわからん。

床世話名鑑
Ｓ氏：親の代から。××で大騒動。最近復活（大阪限定）。
Ｈ氏：文楽研修生出身。懐から色々出てくる。
Ｋ氏：頭取兼任。元関西舞台。勘違いしてるぞ。
Ｕ氏：パパのコネで就職。とちるなよ。

その調子で若手各氏ｷﾎﾞｰｿ

切り場なのに、
床世話の白湯汲みって・・・
　


　　　　　　　　　　　　　哀

○代目のことね。

　　 //::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿ .|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　　| ―゜‐｀.|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　　、6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハ馬鹿者！！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　わてのカオは九変化ぢゃ！ウハハハハハハ！！！
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　
　　　

>>83
よく出来てる

睦大夫・・・
相子大夫・・・
つばさ大夫・・・
芳穂大夫・・・
咲寿大夫・・・
呂茂大夫・・・
　
さぁ書いとくれ

高尾大夫
吉野大夫
千早大夫

ちがうがな
あんたらのかんそうをかけというとんのや

揚

大学院合格を蹴ったという、
若手って誰？

清治さん、芸術院賞おめ〜

揚ちゃん

>>89
ご実家は、東京？

七月大阪の詳細はまだか〜。

>93
昨日、文楽劇場でチラシもらってきました。
7･8月文楽夏休み公演
第1部　西遊記・完結編
　　　　　解説・文楽は面白い
第2部　生写朝顔話　宇治川蛍狩、明石船別れ、笑い薬、宿屋、大井川の各段
第3部　一谷嫩軍記　熊谷桜、熊谷陣屋の各段
　　　　 景事・きぬたと大文字

ただ今公演中の「義経千本桜」ですが、文吾さんの遣う源九郎狐が見所一杯でした
意表をついた登場、早替り、豪華な衣装で視覚的な楽しさ満載です。
あと、昨日の雨で文楽劇場前の桜は散ってしまいましたが、舞台上では桜満開です。

山越えでは拍手喝さい。

>第1部　西遊記・完結編
　　　　　>解説・文楽は面白い
大丈夫かぁ？

実演やった後で、文楽は面白いと解説しても子供は納得せんぞ。

松竹座＋αで大阪遠征する予定なのだが・・微妙だな。
一谷だけみようかな。

何でみんな見に行くかな。

勘十郎さんの祐仙ならぜひ観たい。
朝顔話、東京でも演ってほしいです。

>>100
笑い薬は床は誰なんですか。

祐仙はＫ次さんらしい
床はＳ大夫さんとＳさんらしい

Ｇ氏からの情報によると
祐仙はＭということだ

Ｍか…。

動けるのか

>>103
M太夫が人形に転向するのか。

久？栄？

Ｒ勢らしい

Ｍは蓑・・・だろ

>>109　マチガイ

簔が正解

三○大夫が正解

◎香大夫に一票

Ｍは睦

大夫じゃないよ、三味線だよ。

>115
いや、人形の話だ

皆さんは、毎公演ごとに何回ずつ見てますか？毎日行く人いますか？

>117
私は1回だけ。往復の交通費で2000円くらいかかるから昼夜通しで見て1日で済ますようにしてます。
近所だったら2等で何度も見たいんですけどね。

舞台上に人形遣い20人以上。多すぎじゃ!!

東京人という雑誌に、歌舞伎ファンが文楽に流れてるってのってた。
これ以上チケット買うの大変になったらどうしましょう。

>120
技芸員に貢いで、お席確保してもらいましょう！

>>120
東京はそんなにﾁｹ取り大変なんですか？

文楽の三人吉三観てえな

別に焦らなくたって毎回毎回毎回みーーーーーんな同じ演目だから
平気だよ。（注：たまおが生きてる限り）

曽根崎曽根崎曽根崎本朝本朝本朝先代萩先代萩先代萩
冥途冥途冥途夏祭夏祭

無限ループだから、どっかで見れるよwwwwwwwwww
しかもホントの人気公演じゃないよ。煽ってるだけ。
役者はつまんねーチケット余らせてるし、大阪だったら当日でも見れるよ。

熊谷熊谷国性爺国性爺熊谷熊谷国性爺国性爺

虎狩り虎狩り虎狩り虎狩り虎狩り虎狩り虎狩り虎狩り

阪神負けたー

>>121
技芸員でもチケット取るのは東京では大変だとか、某大夫の日記で読んだこと
ありますです。

>>124
確かに東京はミーハー多いです。
人間国宝にしか拍手しない人がいると悲しくなります。

>119
確かにね。
でも、野球の対戦が出来るくらいの人数が必死で気持ちをあわせて
人形を遣ってるって思うと、すごいですよね。
反面、大の大人がそんなに集まって人形遣わんでもええやん。

>127
本当に!!

知り合いのひよっこ太夫とかに爆竹拍手する椰子もどうかと思うが。

>129
知り合いなら盛大に応援したらいいじゃん。
励みになるだろうし。

知り合い って　尻合い　ってこと？

最近、無機質な声で太夫の名前呼ぶおっさんがいる。テンション下がる

>132
そりゃあかんな。
前、三林京子が「嶋大夫さん！」って声かけてたけど、絶妙の間合いで粋でしたよ。

すずめっ！

すずめになって　もう一度言ってやる！
嶋大夫さん！

>>120
ごめん。流れてきたクチです。
だって面白いんだもん。

>123
関西弁の三人吉三なんて聴きたかねぇよ｡
関西弁の弁天小僧もやだね。
「知らへんなら言うたりまっか..」

>>135
　
カゼ治った方？
収録日までに治ってよかったね〜
それとも朝からお勤めのご一家の方？

ﾁｭｿﾁｭｿ

　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ





すずめ

もう一度言ってやる！
ＲもＭもＳもＴも健康一番！
dekedekedendenには気をつけろ

　【　イラク邦人誘拐の「高遠菜穂子」さんは北朝鮮の組織に所属の反日活動家　】

イラクで誘拐された３人の内「 高遠菜穂子 」さんって、表向き子供を助ける運動とかやってるけど、
本当は極左志向社会主義の凄く怖い人だよ。
労働者社会主義同盟っていう北朝鮮の組織に所属。
http://www.rousyadou.org/kihon.htm
労働者社会主義同盟機関紙 「旬刊・人民新報」に寄稿している。
労働者社会主義同盟＝朝鮮労働党の下部組織
試しに「人民」「新報」「高遠」の３つのキーワードで検索すると…ｶﾞｸｶﾞｸ(((( ；ﾟДﾟ))))ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

http://www.google.co.jp/search?q=cache:2BhC5wRlAY4J:www.rousyadou.org/1116.html+%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%96%B0%E5%A0%B1+%E9%AB%98%E9%81%A0&hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8

君君たらねば
臣臣たらず

反日、反政府、結構じゃないか

>>142
死に番号ゲット　おめでとう（藁

あぼーん

　これは戦略です。派遣の賛成・反対をもう一度考え直せる機会を
マスコミを通して伝えたい、それが一般市民にデモや陳述書の提出
などありふれた活動(もちろん必要です）で伝える労力よりはマスコミ
を通して伝えた方が絶対にいいと考え、行動しています。
　ここで劣化ウラン弾の禁止キャンペーンを開きつつ、自衛隊派遣論議
に一つの大きな影響を与えることができればいいと考えています。
１２月中旬までには札幌で時限的な市民団体を作りたいと考えています。
協力してくださる方はぜひご連絡をお願いします。
　とにかくマスコミです。昨日は一軒の取材、明日はテレビ局の
キャスターと飲む機会ができ、いろいろな議論をしてきました。テスト
期間中ですが、がんばりま〜す(笑）。
今井の連絡先は [email protected]　です。
http://melten.com/m/16338.html
今井のメルマガ　転載大歓迎との事。

今井紀明　様
郡山総一郎　様
高遠菜穂子　様

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本国民一同

　　　　　　　　　　請　求　書

　　　　　金　１３兆円＋数百億円＋２０００億円＋実費　
　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　　（内容：株価暴落による損失（４月９日分だけでも）、
　　　　　　　　日本政府職員及び現地調査員の人件費及び調査代、
　　　　　　　　ヨルダンからの日本の債務免除要請額、
　　　　　　　　その他日本までの航空代、
　　　　　　　　北海道庁舎使用代他）

警察当局、３人事情聴取の方針…事件の全容解明へ
http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20040415i115.htm

小国なれども
日本は男も女も
義は捨てず

>>148
Ｒの好きなフレーズだな（藁

貴方はチュンさんではないの？

>>150　甘いな。違うぜ

>>151
大甘だな。チュンさん、つまりカン・ジュンサン本人です。

１５日に３人が解放されたイラク邦人人質事件で、武装グループが人質に
ナイフを突き付けて「ノー小泉」と言わせた映像は、犯人側が人質に強要した
上での演出だったことが１７日、分かった。政府がビデオを解析し、未放映部分に
事前に演技を振り付けたような動きを発見。３人はやむなく従ったとみられ、
事実関係をおおむね認めたという。〔写真：８日にＡＰ通信が配信した「首にナイフ」の映像。
未放映の冒頭部分に演技をつけたような動きがみつかった＝ＡＰ〕

ビデオは武装グループ「戦士旅団」が犯行直後の８日にカタールの衛星テレビ
「アルジャジーラ」に送付。頭をつかまれたフリーライターの今井紀明さん（１８）が
刃物を突き付けられて「ノー、小泉」と言わされ、ＮＧＯ活動家の高遠菜穂子さん（３４）が
手て覆う場面などがあった。

政府筋によると、政府は放映直後から外交ルートを通じてビデオを独自入手し、
専門家による解析を進めた。その結果、未放映の冒頭部分に明らかに事前に
演技をつけたような動きを発見。このほか悲鳴を上げさせるシーンなどで人質３人が
犯人側の動きを予知していたかのような動作が数カ所あったという。

ソース：
http://www.sanspo.com/shakai/top/sha200404/sha2004041801.html

チュンさんが失明するって　ホント？

>>154
最終回の最後の１０分間でわかります（涙

あぼーん

さて、これからＮＨＫ総合で冬のソナタが始まるぞ！
当然必観！

当スレ常駐諸兄は必読
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
　
http://hobby3.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1033215396/l50

>>158
当スレ常駐諸兄には　また〜く　関係ねえんじゃねえのん

あぼーん

　　　　 ／　　,　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　 ／　　 / l　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ
　　,r'　　　 /　 ヽﾞ,､　　　　　　　　　　　　　　　ﾞ,
.　/　　　ｲ/　　　 ` ` ､　　　　　　　　　　　　　　}
　{ i　　 | ﾞ　　　　　　､,,`' ､ ,　　　　　　　　　　　j　　　文楽座の皆さん、ヨン様です。
　ﾚ'､,　 |　　　　　 ,:r'"''‐　`'ﾞ、　 ,､‐‐､ 　　　　 l 　　　
　　　ゝ」､ ､ , ,､‐''ﾞﾞ､ﾞ'､-――t'''/ ／　l　　　　 | 　　　　いつも冬のソナタ観ていただいて有り難うございます。
　　　　,ゝ‐､_,',.　 ' ,O 〉　　 　 V .( ﾞ,　j　　　 　i 　 　
　　　　',.ヽｿ.　'､,,､ -'"　　　　　　 /　/　　　　 j 　　　　　近日中に世界遺産の文楽にお伺い致します。
　　　 　'‐ﾚﾞ　　　　　　　　　　　　 .,r'　　　　ノ　　　
　　　　　 l` `　　　　　 ､　　　　 i'"　ﾞヽ､,／　　　　　　　　また韓国にも公演に是非来て下さい、お待ちしてます。
.　　　　　 ﾞ､　　,,､ -‐'" 　　　　 ﾉ　　　　ヽｧ､
　　　　　　 ﾞ､'´ ..　　　　　　　,rﾞ　　　　　ノ　ヾ＾ﾞヽ、
.　　　　　　　ﾞ,　　　　　　　 ./　　　　,､ｒ'　　／　　　＼
　　　　　　　　!、　　　　　／　　,､ｒ'"　　 ／　　　　　 /`'ｰ-
　　　　　　　　　`'''"入￣ ,､r ''"　　 ,､／　　　　 　／
　　　　　　　　　　く 　.Y'"　　 .,､r'"／　　　　　 ／
　　　　　　　　　/" ` ､',　,､r''"　／__＿＿＿／
　　　　　,､ - ''"´￣￣｀ﾞi zz,,,／　＼
　　 ,､ '"　　,､ ''"　　　　|　／　　　　＼

>161
ほんまにくるのか？

太鼓さんカキコお好きね

４月２８日(水）NHK生放送「４時です上方倶楽部」に玉男師匠が出演！

四月も終わった。お疲れさん。もういいよ。

宴会前の余興が近づいてｷﾀー！

×宴会前の発表会
○素人オナニー

余興を本気でする香具師いるか？
余興＝オナニーでいいんだよ

五月の券がない。お疲れさん、もういいよ。

どいつも、こいつも、もういいよ。

竹本義太夫になってもう一度言ってやる！
もういいよ！

モウ、よしにせい。

>>17
しかし駒が高いのは困ったものだ

で、６０台ってぇのは鯖よんでねえですかぇ
７０台以上は確実！

金屏風はいかが？

http://page2.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/b50885248

依存症（重症２人、軽症１人）

>>169
五月の券ありんす

http://page8.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/h11194190

http://page4.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/d47172610

>176
上のほうの人って、国立劇場も文楽も見たこともないんでしょ。
そんな転売屋が出てくるほど、東京じゃ盛況なのか

盛況ぢゃ

携帯に広告メールが来るほどだよ。

関西在住で東京で観た事あるけど、東京では盛況だねぇ。
こぞって着物きておめかしてるよ。おばちゃんだけど。

>>180
国立劇場の文楽公演の客席で見かけた有名人を教えてシリーズ

天皇陛下　皇后陛下　他の宮様方
松阪慶子、竹下景子、佐久間良子、藤原紀香、荻野目慶子、松たか子、三田寛子、生稲晃子
市川団十郎、平幹二朗、市川染五郎、市川新之助、坂東玉三郎、志村けん、加藤茶、

さよなら、さよなら

ぺ　ヨンジュン　

ヨウ　チュンチュン

東京国立小劇場の九月公演って、
何ですか？

東京国立小劇場の十一月公演って、
何ですか？

>>185
>>186
ＧとＢの情報によれば
９月公演は　仮名手本忠臣蔵　の通しです
１１月公演は　曽根崎心中　国姓爺合戦　その他　です

　　　　 ／　　,　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　 ／　　 / l　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ
　　,r'　　　 /　 ヽﾞ,､　　　　　　　　　　　　　　　ﾞ,
.　/　　　ｲ/　　　 ` ` ､　　　　　　　　　　　　　　}
　{ i　　 | ﾞ　　　　　　､,,`' ､ ,　　　　　　　　　　　j　　
　ﾚ'､,　 |　　　　　 ,:r'"''‐　`'ﾞ、　 ,､‐‐､ 　　　　 l 　　　
　　　ゝ」､ ､ , ,､‐''ﾞﾞ､ﾞ'､-――t'''/ ／　l　　　　 | 　　文楽座の皆さん、ＮＨＫの僕の特集いかがでしたか？
　　　　,ゝ‐､_,',.　 ' ,O 〉　　 　 V .( ﾞ,　j　　　 　i 　 　
　　　　',.ヽｿ.　'､,,､ -'"　　　　　　 /　/　　　　 j 　　　明日の冬のソナタ第５回目もお楽しみに！
　　　 　'‐ﾚﾞ　　　　　　　　　　　　 .,r'　　　　ノ　　　
　　　　　 l` `　　　　　 ､　　　　 i'"　ﾞヽ､,／　　　　　　
.　　　　　 ﾞ､　　,,､ -‐'" 　　　　 ﾉ　　　　ヽｧ､
　　　　　　 ﾞ､'´ ..　　　　　　　,rﾞ　　　　　ノ　ヾ＾ﾞヽ、
.　　　　　　　ﾞ,　　　　　　　 ./　　　　,､ｒ'　　／　　　＼
　　　　　　　　!、　　　　　／　　,､ｒ'"　　 ／　　　　　 /`'ｰ-
　　　　　　　　　`'''"入￣ ,､r ''"　　 ,､／　　　　 　／
　　　　　　　　　　く 　.Y'"　　 .,､r'"／　　　　　 ／
　　　　　　　　　/" ` ､',　,､r''"　／__＿＿＿／
　　　　　,､ - ''"´￣￣｀ﾞi zz,,,／　＼
　　 ,､ '"　　,､ ''"　　　　|　／　　　　＼

ミニョンさん、メガネを外して下さいますか。（ユ　ジン）

あぼーん

>>188
似てない

>>83を見習いなさい！

只今宴会中

>>187
去年やった公演の録画でも上映しとけばいい、とおもうくらいの使いまわしネタ。

>192
演者の違いを楽しみましょう

>>187
嘘をつきなさんなっ！！じっさい。

>>194
じっさい　お疲れさん、大変やね　じっさい。
じっさい、ＹとＮの情報によれば、
９月公演は、菅原伝授手習鑑の通し、
１１月は、絵本太功記、桂川連理柵
という事らしい。じっさい。

新潟県警佐渡東署は２日、強制わいせつの現行犯で、東京都目黒区東山、
能楽師本間英孝容疑者（７０）を逮捕した。

調べでは、本間容疑者は２日午前１時１０分ごろ、佐渡市吾潟の自宅屋内で、
東京都国立市の女子学生（２０）の尻などを無理やり触った疑い。
本間容疑者は佐渡で宝生流の能楽を伝承してきた名門本間家の当主で、
佐渡市の自宅には個人所有の能舞台も併設されている。佐渡と東京を往復し、
能の指導に当たっていた。

女子学生は佐渡を旅行中で、１日夜に佐渡市の神社で開催された薪能を観賞。
運営関係者を交えて飲食した後、本間容疑者宅に宿泊していた。
本間容疑者は薪能の後見として佐渡に来ていた。

十一月大阪文楽劇場は、仮名手本忠臣蔵の通し。

は飽きたので、太平記忠臣講釈の通しです。

>>195
へいっ！うそはやめなはれ。どないなってんねん！えっっ？
知ってんのんか、知らへんのんかどっちや？えっつ？

２００とったからちゅうてエエ気になってたらあかんで！

ほんまに大変どすなぁ
おきばりやっしゃ

|
|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / .......... ｳｫｫーｯ！ｺﾞｷｹﾞﾝｻﾝ〜
|/

　　　　 　 　 　 　 　 ∩
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　　 ∧＿∧　 | |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　（　´Д｀）／/　　＜　 先生！ ﾊｹｰｿしますた！
　　　　　 ／ 　　　　/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 / /|　　　　/
　 ＿＿| | .|　　　　|　＿_
　 ＼　 ￣￣￣￣￣　　 ＼
　　||＼　　　　　　　　　　　 ＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||
ttp://makimo.to/2ch/ton_rakugo/1036/1036230089.html

>>203
Ｔさま　ご苦労さんどした
なつかしゅうて　涙がこぼれる

どなたか佐渡が島で人形浄瑠璃の使い手であった濱田守太郎さんについてご存知の方がいらっしゃったら教えてください。

どなたか佐渡が島で人形浄瑠璃の使い手であった濱田守太郎さんについてご存知の方がいらっしゃったら教えてください。

http://hobby3.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1042737608/l50
こっちで訊きなはれ
ここは「　文　楽　座　」スレです罠。

10月の地方巡演
日程情報お願いします

>>208
それは極秘情報です
このスレでは無理
下記へ
http://hobby3.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1043764991/l50

　　 //::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿ .|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　　| ―゜‐｀.|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　　、6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハ馬鹿者！！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　わての入歯は合うてへんぞ！ウハハハハハハ！！！
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　
　　

…サッサッサダカッ！
今日の山の段面白かった。

おもしろいってどのように？

定高がした噛んだってことでしょ、たぶん

俳優自身の声とアテレコの声とぜんぜん違うやん！だれも
字幕にしたらええのにな！＞冬のソナタ

東京も半分おしまい

夜の部５時間

>>216
昼夜通しで　１１時〜２１時１０分
総計　１０時間１０分
なめんなよ。無駄な時間だな。

親父聴きながら
居眠りはダメだよォ

いやあ昼夜通してみるとかなり疲れる。
特に夜の杉酒屋のあと１０分おいて、道行、御殿（歌舞伎の言い方だと）は休憩がほとんどないのがつらかった。
杉酒屋、道行で１０分でもよかったのではないのか？

>>218
眠るのは自由ですね。
眠らせた側は、眠った時間割で払い戻しなどの保証をすべきです。
今月の文楽なんざ、詐欺だな。

>>220
>今月の文楽なんざ、詐欺だな
九月も詐欺というか、鷺娘だそうな。

妹山背山の段で箏ひいてた椰子、
初心者耳にも音が外れたりして酷かった。

9月は鷺娘やるんでつか。
プログラムには訂正シールが貼ってあって、鷺娘の記載なし。
仮チラシの方にはあり。

>>222
初心者過ぎ

>>220
客が寝るのは「自由」だよね

饅頭娘に変更

>>220
詐欺だとわかってて見に行ってるんじゃないんですか？
何を期待してるのｗ

三味線の清太郎ってどうしたの？
やめちゃった？

はじめて文楽いったけど、ひとりかっこいい人形遣いがいました。

>>226
先月のはじめ二丁目で見た。

>>228
そんなこと言うたるなよ・・・

って、もうちょっと居そうだね

あぼーん

冥途の飛脚便教育でやってたな

　　 //::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿ .|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　　| ―゜‐｀.|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　　、6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハ馬鹿者！！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　わてほど似てへんぞ！ウハハハハハハ！！！
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　

６月はどこで何してんだ。

６月は大阪で鑑賞教室で〜し　確か寺子屋が出るとか・・・

この人本物かな？

http://www.rr.iij4u.or.jp/~fran/lomo_700_entrance.htm

プロフィールに鶴澤清治の息子とか書いてるけど・・・

鑑賞入門・・・
気色悪いわ

どう気色悪い？
見てないから、分からん。

>>235
本物です。
以上。

　　 //::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿ .|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　　| ―゜‐｀.|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　　、6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハ馬鹿者！！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　わての入歯は合うてへんけどアゲ！ウハハハハハハ！！！
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　
　　

明日から夏休み公演ですね。

朝顔を見てきますた。約２０年振りだったけど
随分と変わりましたね。

前回見たときの宿屋は越路さんでしたか。

文楽そのものを観劇するのが２０年振りでした。
当時は越路大夫と津大夫が２トップでしたが、なにより
場所が朝日座でした。道頓堀の端で、隣が場外
馬券売り場で、中座周辺の賑やかさとは無縁でした。

それで本公演はいかがでつか？

谷崎潤一郎の著作を読んで、久々に文楽を見ようと
思ったので、まず照明が気になりますた。
「大井川の段」であざといくらいの工夫がありましたが
全体的にやはり明るすぎるという感は否めません。
ただ、前はもっと明るくて背景のあざやかな色使いに
感心した覚えがあるし、明るすぎる照明に客が
慣れているので難しいところだなと思う。

西遊記なんて子供も大人も喜んでないんだがな。

文楽のまとめサイト発見！
ちょっと嬉しい・・・
http://www.moon-light.ne.jp/goods/bunraku.htm

９月に東京に行く予定があり、文楽公演と歌舞伎座をはしごする
予定ですが、「重ノ井」が重なりますねえ。

１日に「朝顔」、２日に「西遊記」を観た。「朝顔」は日曜にもかかわらず後ろ５列くらい
はがらがら。でもよかった。楽しめた。自分は大夫と三味線を聞くのが好きなのだが、
結構充実していたのではないか。

「西遊記」は親子連れ、孫連れが多く、ほぼ満席。子ども向けのサービスもあり、
自分の周囲の小さい子も、食い入るように観ていた。

双蝶々なんてどっさり人が入る芝居じゃないんだが。
何やっても切符売れるようだ。

炉勢太夫ｲｲ！！

あべの文楽、どこにいっても売りきればかり。
なぜ、止めるのかねえ。

演目格段の最初に黒衣で出てきて丸い言い回しと涼しげな声で
演題と大夫、三味線を紹介する人のこと、なんて言うんですか？
入門書に載ってないんで、すいませんが教えてください。

>>252
近鉄本体の赤字削減のため

>>253
ついでに拍子木を使っていたかどうかも知りたいんですけど。
記憶が曖昧で(T_T)

>>255
口上（こうじょう）
拍子木は当人が持っている。

>>256
ありがとうございます。
ほんといい声ですよね、口上さん。ボリュームも。
なんかまた行きたくなってきました。

文楽では大夫や三味線はマイクなど一切使っていないのでしょうか。
文楽劇場最後部席で観たときに、あまりによく聞こえていたもので。

>>257
そうかなあ、私は素人の「声」なので
しらけることが多いが。

>>259
専門職じゃないってこと？　口上さんは。

>>258
本公演ならありえません。

>>261
そうでしょうねぇ。

初心者スレもあるようですが、
こちらのが人が多そうなので尋ねさせてください。
今度初めて文楽を見に行きたいのですが、
どちらの番組が楽しめるでしょうか？

１．艶姿女舞衣　酒屋の段
　　義経千本桜　道行初音旅

２．桂川連理柵　帯屋の段
　　日高川入相花王　渡し場の段

１０月の名古屋公演です。

「義経千本桜　道行初音旅 」は初めて見る人でも
楽しめると思う。「扇投げ」って見せ場も有るし。

>>263
私が初めての人をどちらに連れて行くか考えたら、第二部の方かな。
こちらの方が理屈抜きで楽しめると思う。

単なる興味本位だけでなく、文楽をしっかりと観るつもりがあるのなら、
第一部の「酒屋の段」も良かろうと思う。
世話物としての水準をあえて比較するなら、「酒屋の段」＞「帯屋の段」。
「道行初音旅」は「酒屋の段」のおまけみたいなもの。
華やかなので、初心者が観ても楽しめるけど、
景事物だから筋らしい筋はないし、時間も短い。

第二部の「帯屋の段」は、
TVのワイドショーやバラエティー番組の再現VTRみたいな感じ。
観てる間は面白いが、「酒屋の段」のように心に残るものは少ない。
「渡し場の段」は文楽を初めて観る人には、
こんなことが出来て、ここまでするのか、という驚きがあるのでは。
怪異を描いており、元ネタは安珍清姫の有名な話だから、
誰が観ても理屈抜きで面白いと思う。

一部と二部を通しで観れば、
文楽の肝が一通り網羅されるように構成してあるのだろうが、
どちらか取り敢えず、ということならば、私は第二部が良いのではないかと。

世話物＋景事ということでは同じようなの並べてあるという印象。
時代物がないな。

今日、文楽劇場で上方歌舞伎会を見てきた。やっぱ、
景事物は歌舞伎にはかなわないね。逆に「熊谷陣屋」は
はるかに文楽の方が良かった。

桂川なんてなかなかかかんない演目なのに
公衆便所女の旦那みたいな新人みてえなアホに大役はらせるんじゃネエよ。
きちんとしたの連れて来い
って地方だから仕方ネエか。。。

着物着込んでいい気になってんじゃねえよドブス
裏方に徹してろ貧乏人
人の婚約破棄さしといていい気になってんじゃねーよ

お願いです。私は苦しんでいます。
あなたの目が恐い。

>>269
誰のこと？？

国立劇場での公演は席がとりにくいと聞いたけど
それって土日だけでしょ？まだチケをかって無いので
少し不安。。。

この人って文楽の方じゃなかったかしら
http://700xxx.com/tgp.shtml

しかし、なんで九月は昼の方が夜より売れ行きが良いの?

見に行くのいやじゃって駄々こねてる子がいるんだよ、夜の部は。

10/11、BS2で曽根崎心中（宇崎竜童じゃない方の映画の）やるみたいだね。

>>276
曽根崎心中放送の詳細がありました
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

>274
昼のほうが売れ行きがよいのは常のことです。
それに双蝶々、とくに引窓は芝居として断然面白いのです。
とはいえ、夜の部も蓑助さんの重の井も実に素晴らしかったですよ。

引窓って夜の雰囲気じゃないのか。

>>278
ミノの痔が間違い

簑はくさがんむりではありまへん！
たけがんむりですよ！
よろしゅうに！

国立の一月の演目が載ってたが
いつもあんなものなの？

呂勢大夫はん　すてき・・・

発音悪くて耳ざわりだけどな

えーだめですか？声がノビノビしてていいと思うんですけど。

>283 285
同意

小松大夫氏逝去。
惜しむべし・・惜しむべし。
合掌。

>>287
引き際って大切だ。

睦はんのファンは、いらっしゃいませんか？

小松さん、良かったのにね...

>>289
睦はんの公式ページをハケーンシマスタ
http://700xxx.com/tgp.shtml

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あげ

あぼーん

もっとあげ

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>296
ばらしてはいかん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

ドタロシage

あぼーん

声イクぜage

もっかいage

あぼーん

板トップなのにage

声イッタ・・・。
やばっ！

|
|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / どないなってんのや　はよ寝んかいな
|/　　どうしようもなぃな！

下がったのでage

あぼーん

下がったのでage

で、むっちゃんは？

妹背山婦女庭訓

睦はんの公式ページをハケーンシマスタ
http://700xxx.com/tgp.shtml

ﾑｯﾁｬﾝｽﾃｷ

>327
おいおい！明らかに違うだろ

りょうじくんって、もう食べられちゃった？
超かわいいよねー。

>330
私が頂きました

>>330
りょうじくんの応援ページﾊｹｰﾝｼﾏｽﾀ
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

>329
この際もう、なんでもよい。カタいこと言うな。

>330
全然、かわいかねーよ。

あぼーん

ﾑｯﾀﾝとﾘｮｳﾀﾝでは、どちらがﾑﾌﾌでつか

あぼーん

あぼーん

どうしてそこまで睦にこだわる？

がんばれ、ムッチャン

呂勢太夫を声がいいってたけど、今回は前が酷すぎるからね。
前段が相撲取り同士なので、関取風の声を意図したのだろうが
文楽というのは言葉が命なのに何を言っているのか聞き取りづらい
ってのは致命傷だよ、企画倒れだね。愕然としますた。

>>341
文楽９月公演の批評が下記のサイトにありました
http://700xxx.com/tgp.shtml

道中双六の段で、東海道を謡っているときに三吉が
タバコをくゆらせているのは工夫がなさすぎると
思う。大近松の名文が台なしだよな。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

睦はんの公式ページをハケーンシマスタ
http://700xxx.com/tgp.shtml

>>341
長吉は相撲取りなので、それらしく聴かせないといけないと思っているのでしょう。
でも他の人物は普通に語って良いはず。

文楽９月公演の批評が下記のサイトにありました
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

>>349
しつこい。ネタは一回きりなのが原則。

長吉と言ったら丁稚。放駒長吉　通称ハナ長

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>350
文楽９月公演の批評が下記のサイトにありました
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

ｱﾎﾞｰﾝｷﾀｰ
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1028001902/200-201

　　 //::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿ .|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　　| ―゜‐｀.|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　　、6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハ馬鹿者！！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　わての入歯は合うてへんけどアゲ！ウハハハハハハ！！！
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　

あぼーん後も気にせずいくとは漢ぢゃのう
アク禁覚悟かのう。。

アボーン

a BONE

容赦なき病魔の襲来にも、
ＮＰＯ法人文楽座の事務局長という要職を務められ、
ユネスコによる世界無形遺産登録という、
３００年の歴史に残る一大成果を達成されました。

「ＮＰＯ法人」と、
「無形遺産登録」は関係ないんじゃないか

歌舞伎の芸談で「引窓」の濡れ髪は、「犯罪者という
負い目をもってしおらしくするのが肝要」というのが
あったが、余りしおらしく感じなかったね。

>>321だけ生き残ってる・・・・うあー、最強。
浮きがナカにも楽しみ。

>>362
貴方はあまり歌舞伎をご存知ない方のようですね。
歌舞座での引窓では、団十郎さまは花道を堂々と登場されました。

本読んでばかりじゃ　ﾀﾞﾒﾀﾞﾒ

>>364
なかなかの「痛」ですね。

文楽の客＝義太夫のお稽古

劇場行って本読むのが楽しいので文楽ファンになりました。

すいません。文楽の博多座五周年記念公演があると聞いたのですが、
どなたがでられるのでしょうか？演目は？

http://www.bunraku.or.jp/schedulecontents/20041222haiyaku01.gif

>>368
博多座スレ見れ。
☆博多座についてまったり語るスレ☆
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/rakugo/1086069780/

「文楽観に来て、文楽観ないってどういうことかしらね」

文楽観を持ち合わせていない初心者でも、文楽は鑑賞できますが何か？

>>343

>>大近松の名文が台なしだよな。
こういう知ったか用語を駆使したがるのを
ドタロシと言う。大近松だって・・・（藁
そのわりに
>>東海道を謡っている・・だってさ！
「ヲヲ恥ずかし。オホホホホホホッ。」

あげとくか

>>373
３７３＝つう
３４３＝ドタロシ
という事ですかな

>>369
博多座の夜の部の配役表がありました
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

高校中退でもがんばって書けば意図が通じる事もあるんだから
がんがれ＞＞323

ドタロシなオリに、ドタロシの語源を教えてくり
気になって夜も眠れんから仕事中快眠じゃ

>>376
あぶねー、ひっかかるとこだった

若手といえば聞こえがいいが、現実には素人に
毛がはえた程度の連中だからな、ないほうがﾏｼ
ってのは最初からやめて欲しいわいなぁ〜。

咲寿大夫

ムッチャン､解説ヘタ杉｡
リョウタン､眠り杉｡可愛いけど｡

>376
ｺﾋﾟﾍﾟ乙！
しっかし、コイツかなり陰湿なﾔｼだなぁ。
こんな事して面白いか？！
他にもコピペしまくりだよなぁ。
市んでｸﾚ

>383
しっかし、コイツかなり陰湿なﾔｼだなぁ。
こんな事して面白いか？！
他にもコピペしまくりだよなぁ。
市んでｸﾚ

歌舞伎座と国立で「重ノ井」が重なってた。両方を見に
行ったけど、イヤじゃ姫が歌舞伎では「こう面白い東とは
今までワシはしらなんだ」、文楽では「今までおれは
しらなんだ」と原文通りだった。三吉が「馬方こそすれ
伊達の与作が総領じゃ」ってのが、歌舞伎では
「馬方こそすれ、総領息子」、文楽では「馬方こそすれ
伊達の与作が総領息子」ってた。オレで良いし、総領息子って
何かなあと思ってしまた。

総領＝あととり、長男

意味がわからねぇって言ってんじゃねぇんだがよ。

惣領のほうがよくないかい。

|
|⌒＼
|冫、）
|` ／どうしようもないな！何聞いてんねん。
| / 総領息子なんて言うてないがな・・
|/　　伊達の与作が惣領じゃっ！と言ってるんですよ。

　 　　 / ⌒ヽ わしわかるか？
　 　 ム`�_ﾉ　　　　　
　　゛' 气ヽ ∧
　　　　／ 〉´＼＼
　　　 /　　＼　 ヾ）

>>385
　　　 ::::: 　 　 　　 　　 　 ::;
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　ウオィ！そんなドタロシばかりやから字幕付けなあかんようになるんや！
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／　　　　　　 　 ＼ ／ノ

床本ではｿｳだったんだけどねえ。
ｼﾏちゃんに聞いてみな。

|
|⌒＼
|冫、）
|` ／どうしようもないな！だから言うてるやろ！
| / 総領息子なんて言うてへんがな・・だれがそんな事言っとんねんっ！！
|/　　伊達の与作が惣領じゃっ！としか言ってないんですよ。

なんでそういえるの？？？

降臨している・・・兄さんヤバイです！戻らなくなりますよ！

10月の地方は誰。

>>395
１０月地方公演夜の部の配役表
http://www.fastxpics.com/

↑エロサイト、その後ウィルス感染？

http://www.bunraku.or.jp/schedulecontents/200410haiyaku.gif

ドタロシがageんじゃねえ！

ドダロジさんの云う通りですね。

　 　　 / ⌒ヽ ああ、ドタロシね・・。
　 　 ム`�_ﾉ　　　　　
　　゛' 气ヽ ∧　　これはねえ００さんが００の時、昭和００年に００で００００
　　　　／ 〉´＼＼
　　　 /　　＼　 ヾ）なんでも聞いてや。わし何でも知ってるで。

>>ドタロシ
本読むよりも、舞台を何度も何度も観なさいネ！
よーく観て聴くのヨ！

>>ドタロシ
そうそう、ＣＤやレコードなんか聴いても無駄なのよ！　知ってた？
生の演奏を何度も何度も聴かないと、何も解らないものですヨ！
録音聴いても、あなた方には何も理解出来ないって事ネ！

まあ、それだけ教えといてあげよう。

すいません。本みて漢字を確認しないと理解できないとこもあるんです。
発音によって全く意味が変わる言葉がありますし、大阪弁は外国語みたいなものなんで。

文楽の中の人も落ちたものだな、越路大夫さんには
「お勉強せずに楽しんで欲しい」とばかり云われたものだが。
やっぱ、農業と同じで保護されると劣化するんだろう。
さっさと文楽保存協会に名前を変えればいいさ。

重ノ井の子別れの段の三吉の人形なんて歌舞伎の
子役レベル以下だったよな。「云われたように
やりました」ってレベルを超えていない。高校生の
人形劇の方がまだﾏｼじゃね〜の。

>>385
文章の違いを云々するなら、
自分の誤字に気をつけなきゃ・・・

>406
三吉、媚がなくて上品で良かったけどなぁ。
あんまりコッテリ遣われるとかえってシラケてしまうのですが。
ところで、定之進の左と足はどなたがなさってたのでしょうか？
ご存知の方、教えてください。

プログラムの、あらすじってなんであんなに
分かりにくいんでしょう？読んでいると頭が
混乱してきます。実際に公演を見ると、
そんなに複雑と言うわけでもないのに。。。

確かに、年寄り臭い文章だと思ってた。
かなり高齢の方が、書いた文章という感じがする。
若い人に書いてもらいたい。
そうなって欲しい。なんとかしてくれ。

９月公演で
初舞台のひとって、
誰？

オレ

>>411
オレオレ

>>413
オレオレオレ

僕だyp

９日から前売り開始だけど、今回も土日でも
余裕で当日券かえるよな、な。

>>416
土日は既に売り切れてました

切符売り出し状況は下記で
http://www.fastxpics.com/

>>417
それって保護者席のことでつか？

>>419
詳細は下記で
http://www.fastxpics.com/

11月公演が始まるのに合わせてアク禁の申請しようかなぁ〜。

>>398
夜の部の配役がわからないです。

>>422
夜の部はありません
昼の公演のみですヨ

ポスターにある
夜の部　「解説」・「桂川連理柵」帯屋の段、「日高川入相花王」渡し場の段
はやめたんですかい。

前売りを買ってきた。交通費を考えると通し券でも
さほど安くならないけど、席を選べるのは魅力。
せっかく１１日に休みをとっていくのに、その日の
昼の部は高校生の団体が来るそうな＿|￣|○

>>425
ほんとかよ！高校生。
おれも１１日だよー既に討死状態だ気持ちーーー

１１日は大分県別府市高崎での公園だね

じゃおさるの団体か。

ここには間違いなく悪意の人が常駐しておる・・・

>>429
悪魔が来たりて笛を吹く
　気を付けたほうがよい

夜の部詳細
http://pics.teenstrax.com/2/2.html

ここに書いてあるリンク先は，エロサイト、その後ウィルス感染？だね。
こんな鬱憤晴らししか出来ない可哀想なﾔｼ．．．。

>>432
うっそでしょ
ちゃんと夜の部の詳細見られましたヨ

ウィルス
トロイの木馬系綿繰馬ウィルスに感染しました。

あたしは夜の部の詳細見れました

>>434　>>432
貴殿には、下記のサイトをクリックする勇気はおありかな？
http://213.159.117.133/dl/traff.php

秋厨に、エテコも飽きぬ高崎山

　＞＞４３７

　　　 / ⌒ヽ 私の父は歌人じゃがあんたの歌はひといなぁ！
　 　 ム`�_ﾉ　　　　　
　　゛' 气ヽ ∧
　　　　／ 〉´＼＼
　　　 /　　＼　 ヾ）

チケピみても11日だけはあまり売れて無いみたい（w
まさか高校生が１０時半から数時間もいるわけないし
せいぜい３、４段目を見て居なくなるんじゃ無い。
あまりに閑散としたのも寂しいけどね。

十三日に録画した映画「曾根崎心中」を見た。
正直いってあれだけ人形がアップにたえうるとは
思ってなかったので感動しますた。

あいかわらず昼の部の方が売れているらしい。
みどりじゃなくて通しでも変わらないのね。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
アボーン

「拍手はご遠慮下さい」とか表示できないものですかねぇ。

>443
はあ?
見せ場で拍手するのは、客の礼儀だよ。
もちろん,出来が悪かったら拍手する必要はないけど。

>>443
ドタロシめ！

今日、国立の素浄瑠璃の会、行きました。文楽の時は女性が多いけど、今日は年配の男性の方が多かったですな。津駒、住大夫。

素浄瑠璃で字幕とは如何なものか、と思ったが、
床本めくる音などが一切しなかったのはよかった。

拍手は礼儀なんてバカを云う香具師がいるのに、
床本めくりが聞こえなかったのは良かったですね。

>448
447ですが、拍手はいたします。よければ。
手がはいったほうが芸人さんも喜ばれますし。

上演中に拍手をするななどというﾊﾞｶが増えてきたのは
嘆かわしいことだ。

>>450
拍手をする「間」というのが文楽（義太夫）にどれだけ
あると思ってるの、ひでえ時は拍手で口上すらまともに
聞こえないじゃね〜か。

>450
昨日の素浄瑠璃、住大夫師匠みずから仰っておられました。
「近頃は上演中に拍手をするなという人もおられますが、
もりあがったときに拍手をいただくと、それでさらにのることができます。
シ〜ンとしていられると、やっているほうもつらい」
口上のときはほどよく。
人形の出入りは拍手はしないほうがいい。
愁嘆場の最高潮ではしたほうがいい、ということでしょう。

拍手という習慣は明治になって西洋から入ってきたもので、
たとえば時代劇の劇中劇で観客の熱烈拍手というのはインチキだ。
文楽は拍手という習慣のない時代に熟成されてきたものだが、
協会も「本来は大衆演劇だから気楽に楽しんで欲しい」という
立場なので「拍手せずに黙ってみてろ」なんて云い辛いだろうﾅ。

ふーん、じゃ453は、
江戸時代の慣習にのっとって、
芝居が終わったときも拍手をしないんだね。

口上で「ｱｲ勤めますルは竹本ﾒｺ大夫」・・・拍手・拍手・・
で「三味線・・・」がまるで聞こえないのが礼儀ですか？？？

ふ〜〜〜〜〜ん、人間国宝にもなるべき芸を持った人でも
>>450のようなﾄﾞﾀﾛｼの拍手を求めているって事なのね。

やってる芸人さんたちがどんどん拍手してくれっていってるのに
何シッタカして気取ってるんだか。

「拍手してくれてもいい」といっても「拍手して欲しい」とは
思ってないんじゃないの。過剰な拍手で間延び（間抜け）に
なっているのは事実じゃない、拍手を欲しがるのは芸に
自信がないチンピラ芸人だけだろうよ。
「どんどん拍手してくれ」なんて勝手に捏造するなよ。

他の芸能では、余韻を楽しみたいお客様もいるので拍手は遠慮してください、と貼り紙してある場合がある。

ドタロシども！
３danme　なら　大オトシでは当然拍手するだろ　余程演者がダメデナイカギリ
他の芸能の拍手については下記のサイトに詳しくあるから一度読んでみろや
http://pics.teenstrax.com/2/2.html

人形登場のたびに爆竹拍手でおねがいします

低次元な話題ヤメレ

>>455
別に構わないんじゃないか。

>>459
それって能楽の事ですね。歌舞伎みたいに拍手を
する「間」を意図的に作るわけでなく、文楽って
ある意味で中途半端ですよね。

近松は拍手のことなんか考えてなかっただろうし。

以前、何か忘れたけど時代劇を観ていると、
民衆が文楽の小屋で歓声や拍手を送っているシーンがあった。

それは時代考証が間違ってる。
日本で拍手するようになったのは、明治時代に帝国劇場ができてから。

能なんか携帯のバイブすらうるせーから「電源切ってれ」なんて
いってる。文楽は気楽に楽しめばいいし、泣いたり笑ったり、
掛け声・歓声も率直にすればいいと思うが、基本的に拍手は
文楽他の伝統芸能とはそぐわないものと知っておく事の方が
礼儀じゃないかな。

アノネ〜
江戸時代の人形浄瑠璃の絵なんかみると
観客が楽しそうに拍手してるよネ
下記の江戸時代の絵などはその典型だよネ
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

>>419
あなたのレスってホントにつまらないですね。

１１月に、通しで仮名手本忠臣蔵を見に行く予定のものです。
　第一部と第二部の間には、どれくらいの
　時間があるのでしょうか。ご存じの方おられましたら、
　ご教示下さい。

３分か？

http://www.asahikaisetsu.co.jp/

何日に行かれるのか存じませんが、結構早い目に
時間割がでるので参考にされてはいかがでしょう。

文友会報によると、第一部10:30〜16:00、第二部16:30〜21:00のようですが、
直前に劇場にお問い合わせされたほうが正確だと思います。
通しで、とはご立派。

30分の幕間と云えば、弁当くってトイレに行って
たばこを一本吸って、屁を一発こいたら五分前だな。

皆さん、有難うございます。
３０分くらいなのですか。あっという間なのですねえ。
楽しんできます。

おそらくこの段数では１６時には終わりますまい！
３０分は無いと思われ

チラシには四時頃終演予定ってあるね。

http://www.ntj.jac.go.jp/cgi-bin/search.cgi?type=view&img_1=04114155_2.jpeg

まず四時を十分は過ぎると思われ

手があるとのれるものナンだが　このごろの客は叩くところを知らん

↑何が言いたいのかよーわからん

人形ﾏﾝｾｰで義太夫・太棹なんかＢＧＭくらいにしか
考えてない客が増えたし、ついでにｲｱﾎﾝｶﾞｲﾄﾞなんてのも
あるし、静かに三業一体を楽しむなんて無理な話だよ。

９月はBGMにもならない位、ただうるさいだけの三味線があったなあ

アノネ〜
江戸時代の人形浄瑠璃の絵なんかみると
観客が楽しそうに拍手してるよネ
下記の江戸時代の絵などはその典型だよネ
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

つまらないことを書くやつでも
ネタ切れってあるんだな（ｗ

上演記録会に行っても今みたいな拍手は無い。
結局、イヤホンガイドがネックなんだろうな。
雑音たてても自分が聞こえねえって事ないからﾈ。

こちらに文楽テレビ中継の詳細がありました
http://www.fastxpics.com/?shesexy.com

>486
劇場に来るな！上演記録会いってろや。

上演記録会をドコでしているか知らないみたいですね。

本牧亭

え？上演記録会の映像の中での拍手が少ないってことだよね？

きのうＮＨＫ教育で先代の綱大夫さんとか山城少掾さんの
録画をやってました。勘平が死ぬところでは拍手はあり
ました。結局、イアホン付きの人が盛大に拍手するのが
イアホン無しの人には「うるせえ」って事なんでしょうか。

11月の演目は近いうちに東京でもやりますかねえ？いまだに大阪まで行くか
行くまいか迷ってるんですけど・・・

>>493
チケットが余っていたら大阪に行けばいいし、
もしなければ東京での公演を待つ事にしたらいいし。

自らの欲望によって人に与えた苦しみは、
いつか必ず自分の苦しみとなって還ってきます。
自分で撒いた種は、自分で刈り取らねばなりません。


　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
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　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi 　　　

>>488
>>489
>>492
>>493
ああた達！　　２ちゃんの常識そろそろ覚えろや！
書き込む時に　E-mail (省略可) の枠に　
「sage」と入れてから書き込むボタンを押すのヨ！
「sage」の「」はいらないからネ
ああた達はやく大人になありなさいヨ！

age

つまりこうするのですね。分かりまいた。

↑ＯＫ牧場　

↑ＮＧ劇場

>>499
２ちゃんの常識そろそろ覚えろや！
書き込む時に　E-mail (省略可) の枠に　
「sage」と入れてから書き込むボタンを押すのヨ！
「sage」の「」はいらないからネ
ああた達はやく大人になありなさいヨ！

で、５００ゲト

先日の素浄瑠璃の会の映像が紹介されてますね（重いです）
ttp://www52.tok2.com/home/upload/cgi/upload/source/up0046.lzh

近松作の浄瑠璃に「当流小栗判官」なんてのもあるんですね。
郷土の人形浄瑠璃には残っているところもあるようです。
ttp://www.ogrish.com/attachments/2004/11/2/ogrish-dot-com-shosei-koda-beheading-video.wmv

↑
>>502 様
素晴らしい情報を有難うございました。
「当流小栗判官」素晴らしいです！
感動シマスタ！

コピー＆貼り付け＆最初にｈ付け　ですぐに見られました

なんとかならねえのかなぁ、清友の顔。

サキホ結婚おめでとう

新聞記事詳細
http://www.ogrish.com/attachments/2004/11/2/ogrish-dot-com-shosei-koda-beheading-video.wmv

ご成婚（藁
よっ！！タレント芸人！
オメデトウ！！
「さぞ本望にあろうのう」

506をだれかあぼーんして下さい。香田さんの殺害映像だと思われ。

　　　　　 　　　　　　　 　 　　　　　　 _,.＞
　　　　　　　　　　 　　　　　　　　r "
ヶゲーっ　シェエェ〜〜〜っッ　＼　 　　＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　r-''ニl::::/,ニ二 ーー-- __
　　　　　　　　　　　　 　　　　.,／: ://　o l !/ /o　ｌ.}: : : : : : :｀:ヽ 、
　　　　　　　　　 　 　 　 　 ／:,.-ーl { ゛-"ノノl ｌ. ゛ ‐゛ノノ,,,_: : : : : : : : : :ヽ、
　　　　　　 　 　　　　　ゝ、,,ヽ /;;;;;;;;;;リ゛‐'ー＝" ＿゛ =、: : : : : : : :ヽ、
　　　　　 　 　 　 　 /　　＿________｀゛ ｀'-- ヾ_____--⌒　　　 　`-: : : : : : : :
...-''"│　　　 ∧　 .ヽ.　 ＿_______　　　/　　 ____ ---‐‐‐ーー　　　 ＼: : : : :
　　　　!　　 / 　 .ヽ　 ゛,ゝ、　　　　　　/　　____＿___rー''"￣''ー、　　　 `、: : :
　　　　.ｌ.／　　　　　V 　　｀'''ー-、__/__r-‐''"゛　　　 ￣￣　 　＼　　　゛l: : :
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｌ　　　　 .,.. -、、 _ ‐''''''''-、　 　 ｌ　　　!: :
　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　 ／ 　　 .| .!　　　　 ｀'、　　|　　　l: :
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ｌ　　 |　　　　 .ｌ,,ノ　　　　　｜　 !　　　!: :
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 / '゛‐'''''ヽ、　.,,,.. -''''''''^^'''-、/　　l　　　!: :
　　　　　　　　　　　　　r―- ..__ｌ＿__ 　　 ｀´　 　 　 　 　 　 ｌ 　 / 　　/: :
　　　　　　　 　 　 　 　 ＼　　　　　　｀゛^''''''―- ..___＿＿＿/_／　　 /: :

その映像はこっちだべ

http://ohh.teens-now.com/

新聞に載る人と載らない人の違いは何？相手も芸能人だから？

::::::::::::::::::::::::::::::::::::　　　.;--;,
::::::::::::::::::::::　　　____,;'　,;- i
::::::::::::::::::　　 ,;;'"　　i　i　・i;
:::::::::::::::　　,;'":;;,,,,,,　;!,　`'''i;　　　 　　
:::::::::::　　,/'"　　　'''',,,,''''--i 　　　　
:::::::::　 ;/　 .,,,,,,,,,,,,,,,,,　　　;i'"`i;　　
:::::::　 i;"　　　　　___,,,,,,,　　`i"　　　
:::::::　i;　　　　,,;'"""　`';,,,　　"`i;　　
:::::::　|　　''''''i　,,,,,,,,,,　　`'--''''"　　　　＜　ヤぁやァヤぁ〜
:::::::　|.　　　 i'"　　　";　　　　　　　　　　　　　それわぁま〜〜〜アァアぁ〜
:::::::　|;　　　 `-、.,;''"　　　　
::::::::　 i; 　　　　`'-----j　　　　　
::::::::::: .i;　　　　　　　,;-'"

>>511
一生懸命売り込んでいる人と
そうでない人との違いだけ。

>>509,512



|⌒＼
|冫、）
|` ／うおーっ！ご機嫌さん。
| / 　　聞いてくれてんのか、わしの舞台。おおきに！
|/　　

　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　えらいスターやなっ！お前。　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi 　　　

|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 　　スターに○●◎・・・ですよ！
|/　　

　　　　　　,,,,-‐'"￣￣￣￣"―-、.
　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼
　　／　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　／　　　　　 　 　 　 　 　　　　　　　ヽ
/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　ウオィ！!もっと息出んか？
|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ
|　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　,,,,;;::'''''ヽ
　|　　　　　　　　 　;;:::::::'''"　　.: 　　　 ,,,,,,　 ヽ 　 　 はいっ！
　 ヽ...　　　　　　 　"　　,,,,,,,,,　.:: 　　 ;''“”` 　 |　＜　はっ！はっ！はっ！
　 .―.　　　　　　　　;::''“”“~`　::::. 　　 　　　.. |. 　 　
..|　|￣..　　　　　　　　　　　 　 :::::::　　　 　 　 |
　.＼{＿　　　　　　　　　 　　 (　,-、　,:‐、 )　　|
　　＼＼/..　　　　　　　　　　　　＼＼＼＼　 |
　　　 ＼＿ヽ.|　　　　　　　ヽ.__,-'ニ＼＼＼＼| ;":　．．;．;"．;
　　　 　　`、ヽ　　　　　　　　　ヾニ二.＼＼＼＼　;":　．．;．;"．;
　;"．;""．;":ヽ＼　　　　　　　　　　　　 ..＼＼＼＼;":　．．;．;"．;
　;"．;":;"．"　:　 `ー-::、_　　　　　　　　,,..'...＼＼＼＼ ;"．;":
　．;"．;:　．;"　　　　　　　　`ー――''''' 　 　 .＼＼＼＼　;":　．．;．;"．;
　:　　　ゴ　オ　ォ　ォ　……　！　！"．;"　　　＼＼＼＼　　　;":　．．;．;"．;":
　;"　　　　　　　　　．;"．;":　＿．;．;_"．;":　　　 　＼＼＼＼　　有難うございました！！
　　．;"．;":　．．;．;"．;　ζ /＿．;＿/|　．;"．;", ＿ 　 ＼＼＼＼　　．;"．;．;"．;":
　．;"．;":　．．;．;"．;":　;:'．;| ΓΓ |　|;":从へ＿/|　　 .　 ＼＼＼＼"＿．;_＿．．:
　从へ从へへ从　　;　ζ 　| Γ从 |　|;:..　|从Γ | |　 　 　从へ从∠＿＿_／|
　　　 （　⌒（　⌒　）　ζ　| 从Γ |　|.:;.
お疲れ！！
大変やなァ・・・・。

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ　
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳 さて皆の衆
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i　　　ドタロシなど相手にせず
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i　　　　　話を進めようではないか
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川　　　　　
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い

_,.:　-=-　.,_
　　　　　　　　,r '"-=　-.,､　ﾐ ` :.,
　　　　　　　,i"　　　　　　 ヽ,　ﾐ ヾ.ヽ,
　　　　　　 i　　　　　　　　　　ヽ　ミミi
　　　　　　l　`　､　　　　　　　　 ヽ　ﾐ i
　　　　 _,.-"=-.,_､ _,,. ＿　　　　　 i ﾐ i
　　　　 i l'~t･ヽ`i i"=,,-､`_　_,..-=-i_,/、
　　　　 ヾ.,_ ~,. / .i　`"~ ヽ'-'"~ r'",　 i
　　　　　.i　　r'　　` -=-'"　　　　ソ,. '　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　.i　　`　 '　ヽ`　-、　　y_,. '　　　　　 ／
　　　　　 i　-'= - .,_. ,　　　　　ﾍ､　　　　　＜ このスレもレベルが上がってきて、ドタロシどもには理解出来まいの！
　　　　,/"i,　 .:::.'　　 、　 _,.-'"i i`、_　　　　　＼
　_,..-'"　l　`-=　＿,. -='"　　/;　 i　ヽ￣~`=- _ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
r"　i'　　l　 ::::::.`-., ::::::::..　　/;　　i　　ヽ　　~ヽ　`-.,_
　　i　　 ﾍ　 ::::..ヾ 　ヽ､.　 /;　　 .ii　　　j　`、

　　　/　　　　　　　　　）　　　おらはＷ稲田大学で浄瑠璃を勉強したです！！
　 　（　　／~⌒⌒⌒ヽ )　　　
　　　（　ξ　　 　､　　, |ﾉ　　　でもはっきり言って学問だけで、聴く力は全くありませんでした。
　　　(6ξ--―●―●|　　　　　
　　ハヽ 　 　 　) ‥　）　　　　このスに僕が来るのは、３０年早すぎたようです。
　　　　＼　 　　　ｰ=_ノ　 　　　
　/　（ 　　））　　　　　　）） 　 　
[]＿_｜　｜　Ｗ大　　　ヽ　 　
｜[]　|＿_|＿＿　＿＿＿） 　　　　　　
　＼_（＿_）三三三[□]三） 　
　　／（＿）＼:::::::::::::::::::::::| 　
　｜図書館　　｜::::::::/::::::::/ 　　
　（＿＿＿＿_）:::::/::::::::/ 　 　
　　　　　（＿＿＿[]＿[] 　　　

　　(／　　　　　 ｀ヽ
　 /i l　　　 _..　　 .._ ヽ
　_l i |　　 "　　　 　 ﾞ i
（(､ゝ　　 i､￣゜, ヽ￣゜､
　し|　（　　｀´/ ・・ヽ.´ !　　　　＜　わしの孫が結婚かうれしいのう。
　　（　　 _　　ト＝ｱ.　 |
　　 ＼　　＼　 二 ﾉ^ﾉ　　　　　　　　　　　
　／:＼ヽ　＿___＿ノ　＿＿＿＿＿__
/:⌒:ヽ.:＼:＿:＼|目 :|＿: : : : : :
|: : : : : :|: : : :|:　:＼|＼: :| :
| : : : : : |: : : :￣:￣:＼＼:＼￣￣

ここのＡＡ馬鹿ってクラーイ感じでうんざりするね。
内容も詰まらないし・・・
もっとアカルク出来ない？フッと微笑みたくなるようなのを
お願いします。

でわコレ見てなごみましょう

http://ohh.teens-now.com/

いきつけの古本屋にふらりと立ち寄ると
「文五郎藝談」発見。値段がついてなかったので
聞いたら３５００円だッて、どうせ年寄りを騙して
２００円くらいでまきあげたんだろうが、
２５００円まで値切って無事ゲットしますタ。

　 　 　xX'' 　 　　 "ﾞミ､ 　 　 ウォイ>>522！お前みたいなんをドタロシちゅうんじゃ！
　　　 彡" 　 　 _`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　　　ドタロシってわかるか？　答えんかい！！！　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どいつもこいつも！
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

>>524
2500円とは騙されましたな
駄本だ　　ダッフンダ

これは文句なしにスゴイよ
いつも文句ばっか言ってないで　たまにはこんなの見てマッタリすれば

http://ime.nu/omanko45.tvheaven.com/

自らの欲望によって人に与えた苦しみは、
いつか必ず自分の苦しみとなって還ってきます。
自分で撒いた種は、自分で刈り取らねばなりません。


　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi 　　　

・・・１２月の菅原デンジュ取れなかった・・・ショック・・・
最近文楽のチケット取れなくて困ります

忠臣蔵見た人います？

>>529
取れなかったって売切てこと？それはなかろう？？？
ちみに技量がないだけだよねぇ…

本日１１時時点で土日は売り切れでした・・・とほほ

＞５３２
あーたも国立の会員になりなさい

会員なら確実に取れます？友人は会員でも初日の午前中に電話できないととれないとか言ってた・・・

わしは『文五郎藝談」を１０００円でげっとしたぞい。

図書館で読んでおけば十分な本
当然国立劇場の図書にあります

幕見席で行ってきた。ちなみに三段目までが１５００円、
四段目が１０００円、五，六段目が１５００円、七段目が
１０００円、八段目が５００円、九段目〜大詰までが
１５００円でした。五，六段目を見ました。案内まで
小一時間あったので文楽茶寮で酒を呑みながらプログラムを
読んでました。二段目の口はしっかりカットされてました。
通しでするなら入れて欲しかったなあ。客入りは六分目
くらいかな。いつものように熟年カップルが多かったですわ。
幕見席というのは後ろの左右両端でした。でも、座席表で
見た予想よりははるかに見やすかった。勿論、そういう席なので
床を含めた舞台は視野の三分の二くらいでしたけどね。
幕見なのでそう思うかも知れないけど簑助さんのおかるは
役不足でしょ、演目自体が簑助さんの活躍するようなで
ないかも。綱大夫さんはスゴク良かったです。あと、勘平切腹の
段で連判状がなかなか出てこなくてバタバタしていたのは
見苦しかったですね。

>>537
きょうはミスで出す際に落としてしまったため。＞連判状の件

七段目が１０００円って安いな。
玉緒出てるのそこだけだろ？

いつも文句ばっか言ってないで　たまにはこんなの見てマッタリすれば
http://ime.nu/omanko45.tvheaven.com/

>537
レポサンクス。参考になります。
>幕見席というのは後ろの左右両端
いつから増えたんだろう？前は左だけだったのに。
少しでも取りやすくなるから嬉しいけど。

ageてしまった。申し訳ない。
>>539
チラシには第一部も由良助＝玉男とありますが…

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！ageるな馬鹿よ！
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

文楽に幕見ってあるんですか？大阪だけ？

>>544
あるよん。

一段見席と言うべきなんだろうけど、歌舞伎みたいに
大向こうが耳元で叫ばないし、歌舞伎座よりははるかに
見易い席ですよ。

>>544
２ちゃんの常識そろそろ覚えてネ！
書き込む時に　E-mail (省略可) の枠に　
「sage」と入れてから書き込むボタンを押すのヨ！
「sage」の「」はいらないからネ
そうするとスレッドが上がらず外のスレッドに失礼が無くてすみます
余程重要な書き込み以外はこうするのが２ちゃんのエチケットですヨ

名前欄は空白でもかまわないです

そういう指図するから荒れるんだよ

＞547
それは藻前の常識やろが

>>542
四段目から玉男登場ですな。

>>547
アンタお寒いね...

釣りだろ

綱大夫さんは良かった。いままで失礼だけど
「年の割には・・・」と思わないでもなかったけど、
勘平腹切（切腹じゃないよ）の段では
「おみそれしました」と伏してお詫びしたいくらい
感動しました。

綱大夫、これ見ていい気になってるだろう。
でも、藻前はしょせん、表に出られることはないんだよ。
残念！

.　　　　　　　　　　 ,,−　　 _,,.ｒ
　　　　　　　　.,,-‐ﾞ'''ｰ'ﾆ'ﾆ-コﾆ----.,,
　　　　　　,/ﾞﾞ″、:::::::":,ノ',,/¬　 ー　‐ﾆﾆ―-,,,
.　　　_,,ノ″..::::::l':::;::::　'ﾞ;''ﾞ,ノ'　ヾ'′:::::,,,..,.'ｰ.,......ﾞi
.　 ノ'｀ ヽ.ﾞ'．::::::;ﾞi、:.::..:;:;,i´::;:::;;;;;;;::::;;;;:::::::::｀-::::::`ﾉ
.　 ヽ＼ ..ﾞ'‐";;;;;;;::ヽ::;;::;;:ﾞ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::::;;;::;-､.'ｉ
.　　,/ .ﾞ''―-　::.,,,..,,、＿　::..y､.､,,,､ヽ:i､;;:::::::::;;::.,,.ヽ
　　| /／::,,ヽ;;:,ノ ｀ `ﾞ"｀￣″　　　|,":ﾞi::::;;;;;;;::;`'丶
　　り:　.,i´::;::: |　　　　　　　　　　　リ:::l'::;;;;;;;;;;:::ﾞ'-′
　　 |.,!./.:::;;;;::,l' ..,,,.--ﾆ、　ｉﾆ--､,,,. |:::::ヽ::;::::-､..,!
　　 ﾞ'ﾚＬ:;;;;;:,/,,ニﾆﾆ,　　　,.ﾆﾆﾆ=､,＼. ﾞ,!::::::.,; `l
　　　',　ｉヽ./゛ __,,,,.=､"'ﾆｯ.",-,!ーｰ､ヽﾆiﾆ::::ノ_i´
　　　 ヽ:｢ﾌｌ、 ゛ `゛ `ﾞl'　 ヽﾞ'゜　　　,ﾉ　 ;;ｹｲ ,/
　　　　〉::l'　ﾞ''―‐'ア″　　ﾞ''''i,-､‐"　　　〕 :;i´
　　　 l' .:|　　,i´　 |、　　　　　,l'　＼　　　 !::l 　イチコを忘れたらあかんで！
.　　　 ｀ﾞ'|　/　　　 ＾＼.,,.,,／ﾞ″　　ﾞ'ｉ, ..,､/'"
.　　　　　ヽ′　 ,--.＿＿,,,,,､-､‐、　'　 /
　　　　　　｀、　　＼　|　i　l　i　／　　　l'
.　　　　　　 ヽ　　 ＼ﾞ二ﾆ二ﾞﾞ∠　,　 ,/
　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　 / ,ノ
　　　　　　　　　ﾞ'､　　　　　　　ノ''ﾞ
.　　　　　　　　　　ﾞ'-､,,,,,,,,,,.,-‐'
　　　　　　　　　 _____.ﾉ 　 　　 　(⌒) 　　　　　　
　　　　　　　　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐　　
　　　　　　　/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　
　　　　　　　| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ　
　　　　　　　ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

咲はなんで綱を名乗らなかったか。

　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　名を襲うのが襲名やからな・　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　文字通り襲われたんや・・・チュン！
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi 　　　

>547
ええ！？
自分が書き込んだレス　アゲちゃいけないんですか？？？
それじゃ興味のあるスレがどんどんサゲちゃうじゃん？？？

>>554はｹｺｰﾝ報道されていい気になってる咲甫

２ちゃんの常識そろそろ覚えてネ！
書き込む時に　E-mail (省略可) の枠に　
「sage」と入れてから書き込むボタンを押すのヨ！
「sage」の「」はいらないからネ
そうするとスレッドが上がらず外のスレッドに失礼が無くてすみます
余程重要な書き込み以外はこうするのが２ちゃんのエチケットですヨ

名前欄は空白でもかまわないです

＞558
釣りだよ！釣り！！

>>560
藻前、あちこちで同じこと書きまくってるだろ。
ウザイからやめれ！
ageたい香具師だっているんだよ、漏れみたいに、な。

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ>>562！ageる香具師をドタロシちゅうんじゃ！
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　ドタロシってわかるか？　ドタロシめが！
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

↑↑　こういうﾊﾞｶを見るとageたくなるね。

↑↑　こういうﾊﾞｶを見るとsageたくなるね。

浄瑠璃素人講釈 杉山 其日庵　岩波文庫　下巻も買ってね。

>>566
そんな本　ドタロシの局地だナ
ゴミって事だよ！

ド素人の杉山が出した浄瑠璃素人講釈って
Ｗ大のＵ山Ｍ樹子にとっての聖書だよナ
これ無くしたらオマンマの食い上げって事よな
彫り師が酒浴びながら彫った間違いだらけの院本と命ってか？

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！本読んで浄瑠璃語れたら誰も苦労せんわ。
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　ドタロシめが。あほよっ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 　　そうですわ！私も言おうと思ってたんですよ！どうしようもないな。
|/　　

ここのスッドレのAAってホントにつまんないね。
基本的に何かを表現する才能に欠けてんじゃね〜の。

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ　
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳 さて皆の衆
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i　　　ドタロシなど相手にせず
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i　　　　　話を進めようではないか
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川　　　　　
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い

　　　　　　 i r'　　　 _,,..r--ヽ.　　　ﾐ 　　 　　彡
　　　　　　 r.--ヽ. _..-''''￣ヽ=r.._ 　￥ 　　　 i
　　　　　 .r''￣`ヽ=. 　<(:)> .ﾉ　 ~"'-._y　 　 .i
　　　　　 i　<(:)丿/ヽ.____,,..r'"　　　 i i~ヽ.-...i
　　　　　 ヽ__.r'（　　 '';;　　　　　　　 i　r'"（~''ヽ
　　　　　　「 　 ヽ-⌒-'　　　　　　 　＼i　> ) / 　　　　あぁ〜、あぁ〜〜、やめてくださいよぉ〜〜！
　　　 　 　 i　　_...||.-.._　　　　　　　　　.r-'"/ 　　　　　
　　　　　　 i　./_.=:==-ヽ　　　　　　　ｙ-.''~ﾐ
　　 　 　 　 i　ヽ_,,,.. r"~　　　　　　　 i　i :ﾐ~
　　　　　　　i　　　　　　　　　.....::::::::/　 i~
　　　　　　　 ヽ　　　　...........::::::::::::'　　 i
　　　　　　　　 ヽ-::::::::::::::::::::::::::'　　　 :i
　　　　　　　　　 丿　::::::::::::::::'　　　　 　i

|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 　　おーーっ！おったんか！！お前。
|/　　

おはよう、今日は高校生様が来る日だね(T_T)

>>575
馬鹿！　あげんじゃねぇ！
今日はちゃんと足遣えよ！

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い
上げるなという事は「Ｅmail省略可の空白欄に　　sage と入れろという事だ！」
これは常識なんだよ！　
上げるとなぜ困るかと言えば
目だってしまって関係者が突っ込んだ話を出来なくなるからなのじゃよ！
おわかりか！

>>575
今日の足がんばれよ！　見ててやるからな！

>>577
関係者なんかいねえよｳﾞｫｹ老害

>>579
おめぇの言う通りじゃ！
ここはど素人の溜まり場じゃよ！

今日、行ってきました。絶対第二部の方が面白いと
思うのに、やっぱりお客さんは半減してました。
７段目が終ってロビーにでると新潟中部地震の
義援金募集のコーナーに簑助さんが座って居ました。
１００円で簑助さんと、その人形と握手できたのは
ラッキーでした。

簑助さんがロビーに出てくるとは珍しい。遇えてよかったですね。「浄瑠璃素人講釈」はすごいです。偉大な素人っていうのは、薄っぺらな評論家よりホントすごい。

ド素人の杉山が出した浄瑠璃素人講釈って
Ｗ大のＵ山Ｍ樹子にとっての聖書だよナ
これ無くしたらオマンマの食い上げって事よな
彫り師が酒浴びながら彫った間違いだらけの院本と命ってか？

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！本読んで浄瑠璃語れたら誰も苦労せんわ。
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　ドタロシめが。あほよっ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

「浄瑠璃素人講釈」については下記をご参考あれ
http://ime.nu/omanko45.tvheaven.com/

↑明らかに怪しすぎるサイトだな

>>585
杉山其日庵について詳しく知る事ができました。
有難うございました。

さっそく「浄瑠璃素人講釈」を買って読みました。
昔はキリを語る大夫は大序も語ったんですね。
今みたいに素人レベルのを聞かされなくて済んだって
羨ましいです。

>>588
素人レベルが語らなくなったら、いつまでたっても素人。
大序でいいから語らせて育てないといつかはｱﾎﾞｰﾝ

ところで、１２月公演は人間国宝の５人ばかりでなく
そのスグ下のクラスもでないんだけど、チケットを
買った人はその辺のことは知っているのかなあ。

１２月公演詳細
http://ime.nu/omanko45.tvheaven.com/

Ｑ：中央区日本橋１−１２−１０で食べられる名物は？

>590
12月はいつも入りが悪いそうですよ。
ﾁｹｯﾄｾﾝﾀｰの方も遠まわしにですが、学生が多い平日は行かないほうが
良いですよみたいなことは、言ってくれます。

１２月は文楽のブの字もわからんドタロシに
文楽のブの字ぐらいしかわかってないドタロシの
舞台を見せる発表会だからねｗ

京阪文楽も街角文楽も若手中心なのに、
博多座だけは豪華メンバーじゃないの、
やっぱりギャラの問題か？

>>595
其の通りです

>>594さま


|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 　　おーーっ！君だけやな。ほんまの事わかってんの。
|/　　

>>594さま


　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！どいつもこいつも！５９４さまのような
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　ほんまの芸がわかるお方もいてはるんや。客来んようになるぞ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

>>594さま


　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！どいつもこいつも！５９４さまのような
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　ほんまの芸がわかるお方もこのスレにはいてはるんや。客来んようになるぞ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

学生とじじばば相手の商売なんすね。文楽て。
ほんまの芸なんてわからん人ばっかり相手で気い抜

>>592の解答
ttp://kanko.tabimado.net/kanko/go/resource$id=ADGR099674

>>601
素晴らしい情報有難うございます！
そうですね　たいめいけん　のタンポポオムライスは絶品ですね！
地下鉄日本橋駅から歩いて３分と近くていいです！

>>601の解説
　
国立文楽劇場　542-0073　大阪市中央区日本橋1-12-10
たいめいけん 　103-0027　東京都中央区日本橋1-12-10

んなこたぁ説明せんでもわかるっちゅうねんｳﾞｫｹ！

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　ネタにマジレスするようなドタロシは
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　このスレに来る価値はない！
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　「浄瑠璃素人講釈」でも買ってＵ山Ｍ樹子の印税に貢献してろ　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

たいめいけん、ラーメンもうまい。
うちは、シャーベットが好き。

【予告】
阿波人形浄瑠璃芝居のライブ中継があります。
ゲストに「乙女文楽」あり　舞踊やオカリナが入る三番叟「IWATO三番叟」あり

「阿波人形浄瑠璃芝居フェスティバル」インターネットライブ配信
日程：2004年11月21日(日）9:00〜19:00頃
http://www.kyoubun.or.jp/

国立小劇場の２月公演演目ﾊﾋﾟｮｰ。
３部かよ、財布と相談せねば。

来年の五月は東京で文楽ないの？

>>608
２月公演の演目は何ですか？

>>609
あるけど演目未定

>>610
http://www.ntj.jac.go.jp/cgi-bin/search.cgi?type=search&code=05021022
〈第一部〉(Ａプロ) 11時開演
並木千柳・三好松洛＝作
源平布引滝
矢橋の段・竹生島遊覧の段・九郎助内の段

景事 団子売

〈第二部〉(Ｂプロ) 2時30分
近松半二・近松加助＝作
伊賀越道中双六
沼津の段

近松門左衛門＝作
嫗山姥
廓噺の段

〈第三部〉(Ｃプロ) 6時
文耕堂・長谷川千四＝作
壇浦兜軍記
阿古屋琴責の段

卅三間堂棟由来
平太郎住家より木遣音頭の段　

>>611
有難うございました
バラエティーに富んで面白そうですね

　　 //::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿　|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　|. ―゜‐｀ .|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　、 .6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハ馬鹿者！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　　　　　　　
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　

「三位一体の改革」

な〜んや、

文　楽　座　の　こ　と　と　ち　ゃ　う　の　か

　
　
|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / ..........
|/　


|
|
|彡 ｻｯ
|
|

　
　 ／⌒＼
　（　　人 ）
　｜　　 ｜
　｜　　 ｜　　七福神宝の入舩、出まつナァ！
　（　・∀・）
　（つ旦と）
　 と＿）＿）

　 ／⌒＼
　（　　人 ）
　｜　　 ｜
　｜　　 ｜　　七福ﾁﾝﾎﾟｰの入舩、出まつナァ！
　（　・∀・）
　（つ旦と）
　 と＿）＿）

　
　 ／⌒＼
　（　　人 ）
　｜　　 ｜
　｜　　 ｜　　七福神宝の入舩、出まつナァ！
　（　・∀・）
　（つ旦と）
　 と＿）＿）

【予告】
阿波人形浄瑠璃芝居のライブ中継があります。
ゲストに「乙女文楽」あり　舞踊やオカリナが入る三番叟「IWATO三番叟」あり

「阿波人形浄瑠璃芝居フェスティバル」インターネットライブ配信
日程：2004年11月21日(日）9:00〜19:00頃
http://www.kyoubun.or.jp/

↑詳細はこちら
http://ohh.teens-now.com/

↑　これこれ　いたずらしちゃダメヨ

咲甫っていつ結婚したの？

できちゃった婚だよね。

教えてチャンで申し訳ないんですが…
阿波人形浄瑠璃って文楽とは違うのでしょうか？

>>624
人形の大きさが違う。


だったと思う。あれ？淡路島だっけか？

なるほど！てっきり文弥節みたいな古浄瑠璃だと思ってました
人形浄瑠璃を観はじめて日が浅いもので(^０^;)ありがとうございます！
人形の大きさが違うだけでも大分作品が違って見えそうですよね〜
確か淡路島のフェスティバルでやってたのがＴＶでやってたから淡路島で間違いないかと

>>624

「郷土芸能」と「世界無形遺産認定芸能」のちがい。

↑納得

呂勢さまステキ・・・

　　(／　　　　　 ｀ヽ
　 /i l　　　 _..　　 .._ ヽ
　_l i |　　 "　　　 　 ﾞ i
（(､ゝ　　 i､￣゜, ヽ￣゜､
　し|　（　　｀´/ ・・ヽ.´ !　　　　＜　悪口言うとわしが許さんぞ！
　　（　　 _　　ト＝ｱ.　 |
　　 ＼　　＼　 二 ﾉ^ﾉ　　　　　　　　　　　
　／:＼ヽ　＿___＿ノ　＿＿＿＿＿__
/:⌒:ヽ.:＼:＿:＼|目 :|＿: : : : : :
|: : : : : :|: : : :|:　:＼|＼: :| :
| : : : : : |: : : :￣:￣:＼＼:＼￣￣

　　　　　　 i r'　　　 _,,..r--ヽ.　　　ﾐ 　　 　　彡
　　　　　　 r.--ヽ. _..-''''￣ヽ=r.._ 　￥ 　　　 i
　　　　　 .r''￣`ヽ=. 　<(:)> .ﾉ　 ~"'-._y　 　 .i
　　　　　 i　<(:)丿/ヽ.____,,..r'"　　　 i i~ヽ.-...i
　　　　　 ヽ__.r'（　　 '';;　　　　　　　 i　r'"（~''ヽ
　　　　　　「 　 ヽ-⌒-'　　　　　　 　＼i　> ) / 　　　　あぁ〜、あぁ〜〜、やめてくださいよぉ〜〜！
　　　 　 　 i　　_...||.-.._　　　　　　　　　.r-'"/ 　　　　　
　　　　　　 i　./_.=:==-ヽ　　　　　　　ｙ-.''~ﾐ
　　 　 　 　 i　ヽ_,,,.. r"~　　　　　　　 i　i :ﾐ~
　　　　　　　i　　　　　　　　　.....::::::::/　 i~
　　　　　　　 ヽ　　　　...........::::::::::::'　　 i
　　　　　　　　 ヽ-::::::::::::::::::::::::::'　　　 :i
　　　　　　　　　 丿　::::::::::::::::'　　　　 　i

　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　上手に座ってんのお前の◎●と違うんか！！
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi 　　　

　　　/　　　　　　　　　）　　　おらはＷ稲田大学で浄瑠璃を勉強したです！！
　 　（　　／~⌒⌒⌒ヽ )　　　　　　院本こそ命です！
　　　（　ξ　　 　､　　, |　　　　ド素人講釈読まなきゃ！
　　　(6ξ--―●―●|　　　　　えーと、来月の菅原の三段目の風はと・・・
　　ハヽ 　 　 　) ‥　）　　　　河内地？河内？？
　　　　＼　 　　　ｰ=_ノ　 　　　　河内って大阪のことだっけ？？
　/　（ 　　））　　　　　　）） 　 　
[]＿_｜　｜　Ｗ大　　　ヽ　 　
｜[]　|＿_|＿＿　＿＿＿） 　　　　　　
　＼_（＿_）三三三[□]三） 　
　　／（＿）＼:::::::::::::::::::::::| 　
　｜図書館　　｜::::::::/::::::::/ 　　
　（＿＿＿＿_）:::::/::::::::/ 　 　
　　　　　（＿＿＿[]＿[] 　　　

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！講釈だけで浄瑠璃語れたら誰も苦労せんわ。
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　ドタロシめが。あほよっ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

　 　　 / ⌒ヽ ああ、ドタロシね・・。
　 　 ム`�_ﾉ　　　　　
　　゛' 气ヽ ∧　　これはねえ００さんが００の時、昭和００年に００で００００
　　　　／ 〉´＼＼
　　　 /　　＼　 ヾ）なんでも聞いてや。わし何でも知ってるで。

>>635
ドタロシなんでつが、博学な貴殿に質問でつ。
山城少掾のＣＤを聞いてみようと思うんでつが、どの演目が一番宜しいでしょうか？
何でも知ってる貴殿ならご存知かと

　 　　 / ⌒ヽ ああ、ドタロシさんやね・・。
　 　 ム`�_ﾉ　　　　　
　　゛' 气ヽ ∧　　これはねえＣＤなんか聞いてもあきまへんわ。
　　　　／ 〉´＼＼　　録音とライブはぜんぜんちゃいまっせ。音（ヲンやでおとと違うで）やイキはわからんやろ！
　　　 /　　＼　 ヾ）山城はんの真価はわからんで。そやから好きなの聞いたらええねん。
　　　　　　　　　　録音や本読んでわかった気になってんのがドタロシやねん！！

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！そやからいつもゆうてるやろ！テープや録音からは自分の力だけしか取れんて！！
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　あほよっ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 　　どうしようもないな！最近の子は自分の主張しおる・・・。
|/　　　　　　えらい時代や！だからね、人の浄瑠璃聞かんとダメなんですよ！
　　　　　録音聞いたかて・・。聞きようが違うんですよ！そやで・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　r '" ￣￣　' ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　r'" ,,　,,,､''' '";''　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ　,r　　　　 ｉ　　　　　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｌ'　　　　　 　 ｌ　　　　　　ｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.ｌ　-ー'',,,_　　 Ｌ ｉ_j,ry-､　ｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　},,-_::j,,､＿,､__,,r-' ";'/,'ヽｌ,ｉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,r,'-ｰyj~ ､rｯ',|!~　::,;_;,;;r'};' |,ｌ
　　　　　　　　　　　 ｒ^i　　　　　　　　　ヽ |`',j^ヽ､_`_ｊｌ　　,;::::::;;, /'/{
　　　　　　　　　　　| `',ｉ　　　　　　　　　　`r-'i 　 ､,　　;;'',,:　 ';;r-'^}--､
　　　　ｒ-､_,,,_ 　　　ｌ　;;;ｌ 　　　　　　　　 　 ヽヽ '":ﾍ、;;;;;::　 ,;;';,　 ／`く/ ＼_
　 rt^`'.　　　 ￣"ｰ'　 :;;ｌ, 　　　　　　　　　 　 i,　,_､--r､, ::;i;; i;''／　／　 ／ ` ､
　　`'r　､,"_`ｰ-　r ,. 　　 Ｌ __ 　　　　　　　　　 ヽ、- ,;j;;i ,r"／ ／ j'"-ー''" 　 ヽ,
　　　`ヽ､''　` ' ヽ_　`ヽ　　|￣ヽ'ー-,　　　　　　　`7|~'rｰ'"　／ r'"〈,＿ 　　　ヽ　＼
　　　　　 `ヽ,_`-　　　　　 |　　|　　　j`__'rー-､,ヘ/_,ｌ/＿_,/r-"-ー　　　　　　　　ｌ　 |
　　　　　　　　 ￣"''ーt_,/　　ｌ
　　　　　　　　　　　　 ｌ /_, 　|
　　　　　　　　　　　　　`ー rｌ 　　こないだね久しぶりに公演に行ったよ。皆悪いな・・。

//::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿　|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　|. ―゜‐｀ .|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　、 .6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　来いよ。来いよ。来いよーっ！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　　　　　　　
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　　あはははははは・・・ウーイッ。

自らの欲望によって人に与えた苦しみは、
いつか必ず自分の苦しみとなって還ってきます。
自分で撒いた種は、自分で刈り取らねばなりません。
　
絶対地獄に落ちます。　落　と　さ　せ　ま　す　。


　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi

国立文楽劇場の忠臣蔵
気合を入れて一部と二部を連続鑑賞しようと思っていますが、
料金は2回払うのでしょうか？

>>643
2回払います。
同日を通しで買うと、割引があります。

あ、通しで買うと1回でいいです。
わかりにくいですかね。
2回分を別に買うと\5800×2で\11600ですが
通しで1回で買うと割り引かれて\9800です。

>>643
１１時間拘束ご苦労。飯は用意していけよ

あ、やってるやってる！
阿波人形浄瑠璃　ライブ
http://www.kyoubun.or.jp/

>>647
「壷坂」は面白かったけど、「玉藻前」の口で
一気に盛り下がってしまった。

>>647
乙女文楽に期待かな〜
IWATO三番叟ってどんなだろう
聞いたこと無い

字幕つきですか？

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 字幕って、お前は外人か！このドタロシめが！！
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

字幕＝ちまく

痴膜？

.　　　　　　　　　　 ,,−　　 _,,.ｒ
　　　　　　　　.,,-‐ﾞ'''ｰ'ﾆ'ﾆ-コﾆ----.,,
　　　　　　,/ﾞﾞ″、:::::::":,ノ',,/¬　 ー　‐ﾆﾆ―-,,,
.　　　_,,ノ″..::::::l':::;::::　'ﾞ;''ﾞ,ノ'　ヾ'′:::::,,,..,.'ｰ.,......ﾞi
.　 ノ'｀ ヽ.ﾞ'．::::::;ﾞi、:.::..:;:;,i´::;:::;;;;;;;::::;;;;:::::::::｀-::::::`ﾉ
.　 ヽ＼ ..ﾞ'‐";;;;;;;::ヽ::;;::;;:ﾞ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::::;;;::;-､.'ｉ
.　　,/ .ﾞ''―-　::.,,,..,,、＿　::..y､.､,,,､ヽ:i､;;:::::::::;;::.,,.ヽ
　　| /／::,,ヽ;;:,ノ ｀ `ﾞ"｀￣″　　　|,":ﾞi::::;;;;;;;::;`'丶
　　り:　.,i´::;::: |　　　　　　　　　　　リ:::l'::;;;;;;;;;;:::ﾞ'-′
　　 |.,!./.:::;;;;::,l' ..,,,.--ﾆ、　ｉﾆ--､,,,. |:::::ヽ::;::::-､..,!
　　 ﾞ'ﾚＬ:;;;;;:,/,,ニﾆﾆ,　　　,.ﾆﾆﾆ=､,＼. ﾞ,!::::::.,; `l
　　　',　ｉヽ./゛ __,,,,.=､"'ﾆｯ.",-,!ーｰ､ヽﾆiﾆ::::ノ_i´
　　　 ヽ:｢ﾌｌ、 ゛ `゛ `ﾞl'　 ヽﾞ'゜　　　,ﾉ　 ;;ｹｲ ,/
　　　　〉::l'　ﾞ''―‐'ア″　　ﾞ''''i,-､‐"　　　〕 :;i´
　　　 l' .:|　　,i´　 |、　　　　　,l'　＼　　　 !::l 　イチコを忘れたらあかんで！
.　　　 ｀ﾞ'|　/　　　 ＾＼.,,.,,／ﾞ″　　ﾞ'ｉ, ..,､/'"
.　　　　　ヽ′　 ,--.＿＿,,,,,､-､‐、　'　 /
　　　　　　｀、　　＼　|　i　l　i　／　　　l'
.　　　　　　 ヽ　　 ＼ﾞ二ﾆ二ﾞﾞ∠　,　 ,/
　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　 / ,ノ
　　　　　　　　　ﾞ'､　　　　　　　ノ''ﾞ
.　　　　　　　　　　ﾞ'-､,,,,,,,,,,.,-‐'
　　　　　　　　　 _____.ﾉ 　 　　 　(⌒) 　　　　　　
　　　　　　　　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐　　
　　　　　　　/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　
　　　　　　　| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ　
　　　　　　　ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ　
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳 さて皆の衆
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i　　　ドタロシなど相手にせず
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i　　　　　話を進めようではないか
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川　　　　　
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い

文楽人形浄瑠璃における知識の道と存在の道の乖離、また、その乖離の部分的には原因であり、
結果でもある理解の欠如は、一つは人の話している言語に由来する。
この言語は、誤った概念や分類、誤った連想でいっぱいだ。

そして重要なことは、普通の思考法の本質的な特性、つまりその曖昧さと不適切さの為に、
個々の演目は、語り手が好き勝手に出す話題と、その時に彼の中で働いている連想の複雑さに従って、
何千という違った意味を持ちうるということだ。

自分達の言葉がどれほど主観的であるか、つまり、
同じ語を使う時でも一人一人がいかに違うことを言っているかを人々ははっきりと認識していないのだ。
彼らは、他の人の言葉をただ曖昧に理解するかもしくは全く理解せず、また、
自分には未知の言葉を話しているなどとは考えもせず、
それぞれ自分勝手な言葉を話しているということにも気づいていない。

彼らは、自分達は同じ言語を話しており、互いに理解しあっているという強い確信、
あるいは信念を持っている。
実際にはこの確信には何の根拠もない。

彼らの話している言語は、実際の生活の中でだけなら何とか使い物になる。
つまり、実務的な性質の情報であれば彼らは互いに意思疎通ができるのだが、
少しばかり複雑な領域に踏み込んだとたんに道を失い、
気づかない内に互いに文楽人形浄瑠璃を理解することをやめてしまうのだ。

確かに文楽人形浄瑠璃は迷妄の源泉ではあります。無我説は、そういう迷妄につながる
自我への執着の克服を説いているのだと思います。竹本義太夫の最後の語りでは、
「自らを拠り所とし、人形浄瑠璃を拠り所とせよ（自灯明・法灯明）」とも説かれて
います。また、人形浄瑠璃では、われわれの心の本質は光り輝けるものとも説
いています。社会学者のいう自我とはどのような関係になるかは明言できま
せんが、自己の確立を否定するものではないのです。仮に悟ったとしても、
無分別智を得たとしても、自己がなくなるわけではないのです。唯識でも菩
薩の修行階梯である修道位を十地という段階で説明しますが、自己の変容・
深化を目指しています。それは、智慧によって生かされている自己でありま
しょう。

例えば、文楽人形浄瑠璃の最高指導者４世竹本越路大夫は、芸術家という側面も持っ
ていますが、毎日の冥想は欠かさないようですし、絶えず現代的な問題につ
いて発言もし、行動もしています。確かに坐禅だけを強調するつもりはあり
ませんが、それを抜いたら文楽人形浄瑠璃ではなくなるでしょう。例えば、戒律・
禅定・智慧の三学、聞・思・修の三慧ともいいます。聞とは、仏教の教えを
聞くことであり、今日では仏教書を通して学ぶことも含まれるでしょう。思
では、それを根源的に、批判的に思索していく。私の書いていることだって、
すべて受け売りの域は出ませんが、より納得のいくものを求めているつもり
です。そして、やはり修という禅定が挙げられています。文楽人形浄瑠璃における悟りを徹底
して思考する傾向は、確かに現実とかけ離れているようにも見えますが、そ
れでは、なぜ近松は、文楽人形浄瑠璃下での成道の後、四十年近くも作劇し続け
たのでしょうか。

ちなみに、文楽人形浄瑠璃では、論理学を重んじるようですね。偉大な文楽人形浄瑠璃理学者として尊敬もしています。彼らは中観派の立場から
唯識を部分的には批判もしています。しつこいようですが、自証分の文楽人形浄瑠璃
意義を心からお持ちしています。どうぞ、皮相的かつ無知な私をご指導ください。

文楽人形浄瑠璃は去りゆくのみと書いてしまって矛盾していますが、そういう質問には維摩の
ように沈黙していられない質なので、私なりの思いを書かせてください。

まずは理想と現実という問題だと思います。私は僧でもありませんし、仏教
以外も含めて特定の団体には所属したことがありません。伝統芸能には、期
待を持っていません。ただし、真摯に修行をされ、文楽人形浄瑠璃の現状に憂いを
感じているお坊さんもいるとは思います。実際に文楽界に詳しくないので、
推測の域を出ませんが。私がはっきり言えることは、文楽人形浄瑠璃そのものの潜在力
には期待を持っています。そして、現代に即した文楽人形浄瑠璃みたいなものを、
自分のなかでは心に描いています。

以前、仕事でアメリカに滞在していた時に、感じたのですが、カリフォルニ
アだけでも、かなりの文化センターがありました。
聞いてみるとキリスト教徒も多いんですね。宗教というよりは、一種の精神
療法のように捉えられているのかもしれません。しかし、単なる東洋的なも
のへの好奇心などという半端なものではなかったと思います。私自身も、学
生時代から鎌倉に通って禅を組んだり、禅のみならず、色々な身体技法を学
んできました。現在は、もっぱら我流ですが。
文楽人形浄瑠璃の出演者さんが、堕落している云々というだけでは、単なる現状認識に過ぎ
ません。ここへも、唯識哲学を語ろうとあったので、とても希望のようなも
のを感じてやってきたのです。一素人として。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,,,,,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;---､;:;:;:;:;:,,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／;;;;;;;;;;,-'''"　　　　 ﾞ'''ヽ;;;;;;ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /;;;;;;;;;'''　　　　　　　　　　　ヽ;;;;ｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /;;;;;;;;;'"　　　　　　　　　　　　 ＿ヽ、
　　　　　　　　　　　　　r‐､'" ）　　　　i';;;;;;;;;;;　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;-=ヽ､
　　　　　　　　　　　　/　 /　/　　　　 |;;;;;;;;;;|　　,,,,,;;;;;;;;;-､　　　 ‐'"ﾞ＿,,,,,,,_＼
　　　　　　　　　　r‐､' ヽ/ヽ/ﾞｌ　　　　|;;;;;;;;/　／-─'''''''"ヽ　　　"‐＝二￣ヽ、
　　　　　　　　 ／　 ﾉ　/　/､ﾉ　　　　 |;;;;;;|　　'",,,-＝=‐　ヽ　　" ､　　　　　 ヽ
　　　　　　　 ／ヽ､/ヽ/ヽ/　/　　　　,┴､;|　　=＝ニ-‐'"　,　　　　ヽ､　　　　 ﾞi
　　　　　　 ／ヽ､/　 /　/､_/　　　　 |ｌ |ヽｌ　　　　　　　　/ｌ　　　　　 .）＼　　　 i
　　　　　 /　　　/--/､/_　/　　　　　＼|ｌﾉｌ　　　　　　　/└-‐ヽ-‐'　　　 ヽ　　 i
　　　　 /　─'''"　　　　''､/　　　　　　　ｌ､ ﾞ|　　　　　　/　　　,,---'ニ＝メ　i　　.|
　　　 /　　　　　　　　　 /　　　　　　　　ヽ-i　　　　　 i'　　／-ｌ「ヽ┼＋//　;;　 /
　　 ./　─-､＿＿,,--　/　　　　　　　　　　ヽ、　　　　ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ　　　 /､　Ａ〜子〜です！
　　/　　　　　　　 ／￣ヽ　　　　　　　　　　,,,,＼　　　　ヽ　　ﾞ‐─''''''"~　　　 /　ヽﾞヽ､　　　　　　
Ａ〜子〜です　７００ゲット狙ってるっす！

　　　　　　　_,ヾゝｰ'"'"'"ｰ､,;　　　　
　　　　　　,ﾗ　　　､_　　　　ヽ,､　
　　　　　 ｲ　 r-'ｰﾞ　"ー‐､,　 ﾐ
　　　　　 i!　 ,!　　　　　　　i! ミ
　　　　　 ,j　i /ニ=､　 ,r==､i /
　　　　　 i V　<(･)>i　i!(･)>ﾞ!,i　
　　　　　 ﾞ!ji!　　　., j .i_　　 /j 　
　　　　　　,ｨi:.　 ;" ｰ-‐' 　 ﾄ'　　 ＜Ａ子さぁーん、無理無理ぃー
　　　　__ノ !ﾊ　 　 : 0 ;　 ,/　
　　／　　　＼＼　 ￣ ,／
／　　　　　　 ＼.ﾞー-ｲ

　　 //::　　　　　　 　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿　|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝ ..二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　| ―゜‐｀ ..|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　、 .6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　.l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　./　　　　↑この男あきまへんで
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　　　　　　「色男　金と力は　無かりけり」　ウハハハハハ！
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　

ああ、漏れも一度でいいから舞台で三味線弾きながら、「ですから〜残念！！」ってやってみたい


　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ！最後はきっちり切腹するんだぞ！
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　わかってるだろうな？
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

一般に「文楽人形浄瑠璃」と呼ばれているのは、厳密には「浄瑠璃」という高度な
修行の境地を指しており、通常の認識一般を説明するものではなかった。
上記の差異は「無境（対象がないこと）」との関係づけで、さらにまった
く意味が違ってきます。加えて、義太夫の解釈では、対象は外部に実在する
ものではなく識に内在的なものとし、認識一般の心のあり方として理解さ
れてしまったのです。すなわち、主体も客体も義太夫によって仮に作
り出されたものにすぎない。ところが、bの文脈（初期説）では、「唯識
無境」という場合に、何らの対象を措定することなしに、識bのみがある
ことで、近松は、これを無相、一切浄瑠璃とも換言している。一切の対
象化を廃して、自己が自己をあるがままに見ているとでも言ったらよいだ
ろうか。この辺は言葉にすると誤解されそうですが、何も対象を持たずに
認識されたもののみがあるということは、認識主体それ自体が無相である
認識されたものと一体となることであり、最初に引用した「二つのものは
存在しない」がまさにこれに相当するのです。ここに無分別智が生ずると
考えます。これを井筒氏の『意識と本質』の表現を借りれば、「…の意識」
としてあるものが、「…」を失うことに他ならず、このような存在の無文
節的真相をそのまま本源的な形で受け入れようとすると、近松の「文楽人形浄瑠璃」体験に至るというのです。しかし、文楽人形浄瑠璃は、このような
境地においても狼狽しないだけの方法が準備されていると断言している。

さて唐突ながら、この境地は、キリスト教神秘主義者エックハルトが説く
「無心の意識」とも重なりを見せることになるし、ヴェーダーンタにおけ
る「無分別三昧」とも合致してくる。さらに言えば、トランスパーソナル
学の理論家であるウィルバーが究極の段階とする「非二元知の様式」の代
表例として、この文楽人形浄瑠璃の概念を紹介していることも理解に役立つと思いま
す。

文楽人形浄瑠璃は確かに文楽人形浄瑠璃「心」論だけど、その「文楽」とか「浄瑠璃」というのは、
常識的な「物的に対しての心的」ということではない。
心的だから心持ち次第で、物的・感覚的なものが全く制約を受けずに
思い通りになるとかといっているのではない。
そもそも苦というのは「思い通りにならない」ということであり、文楽人形浄瑠璃もその線上。
この基本を間違えると、とんでもない誤解になる。
だから基本的には心理学とかでの対象化（分別）された対象（施設・仮説）としての「心」とは、
全く意味合いが全く違う。中観が全ては空だと述べたのに対して、
文楽人形浄瑠璃は、四諦（四つの真理。「文」とは真理の謂、世間のは誤用。勿論誤用には誤用の理由があるのだが…。
「楽」＝一切皆苦、「人形」＝苦の原因・構成過程、「浄瑠璃」＝苦の滅、
の内の「人形」と「浄瑠璃」を熱心に考察した。
一切は浄瑠璃ならば、文楽でないものを想定し、苦に縛せられているかそれを問題にした。
何故なら文楽の成立過程を厳密に諦めねば、浄瑠璃を対治する道などありえないからだ。
病を治すのに病がどのようなものかを理解せずに病を治すことは不可能なのだ。
というわけで文楽人形浄瑠璃は「対象化」という「事」を問題にする。だから現象学等と比較される。
深層心理学については、Ｕ女史が文楽人形浄瑠璃を勉強したことを知ってるぐらいだが、
無意識を立ててそれを分析することによって、意識をよくしようとする＝肯定する
（無意識を立てたとはいっても、この発想はいかにも義太夫的だ）のだから、動機の部分が全く違うし、
それだと「諦めない＝あきらかに観ない」姿勢の地平内で終始する。
だから、それを受けた文楽人形浄瑠璃とかは「抑圧された感情を解放して、自己実現する自己を構築する」
みたいなことを発想し実践するんだろうが…。たしかに途中が重なっているから、
素人的には同じように見えるが、これだと浄瑠璃的には問題があると思う。
現象学と比すのは良いが、文楽人形浄瑠璃と比すのは問題があると個人的には思う。

文楽人形浄瑠璃は客観的な思考ができるだけでは文楽人形浄瑠璃とはいえないのでは？
根拠もないのに信じる人は非哲学的じゃないですかね。
私は根拠ないのに信じてることたくさんあると思う。
だから中途半端に哲学的ですね。
原因のない結果はない、これ哲学の基本ですね。
でもこれじゃ底がない。だから神様登場ってわけです。
数学には底として公理がある。公理が正しくなければそれから演繹したことも
正しくないわけですか？　公理が現実を反映していないとそれから導かれた論理的体系は
現実を反映しないのでしょうか？　非ユークリッド幾何学は現実性あったん
でしたよね。公理は不自然であるように思えたのにもかかわらず。
さらに応用可能な数学である条件としてはもう現実を反映していること
というのはいらないんですよね。人間には創造性があるから。いままでにない、
ものを作ることができるわけだから。だから公理が現実を反映してない、
直感的にいって明らかに間違っているしそれから導いた体系なんてのは
無意味だなんてことはですよ、もう時代遅れな話ですよね。
そのおかしな体系を反映した世界を計算機上に反映できて、
かつそれは有用かもしれないのだし。文楽人形浄瑠璃は自然を反映する必要はないです。
ブール代数はそのいい例ですよね。このブール代数ってのはそれまでに作られた
文楽人形浄瑠璃とは矛盾してませんでしたっけ？　０＋０＝０、１＋０＝１
０＋１＝１、１＋１＝１　だったような。
つまりは人間には今までになかったものを創りだす創造性があるということ。
その新しいものを応用してまた何か新しいものを創るのに利用することもできるということ。
人間は既成の文楽人形浄瑠璃世界に囚われている必要などないと言うことですね。

文楽人形浄瑠璃のもう一つの点は、人間は、本当に義太夫を聞くこともできなければ、
床本を読むこともできなければ、舞台をながめることもできない、
ということ。
人が丸本を読んで理解している、と思い込んでいるとき、
じつは、そのひと(ルール構造)は、
その人のオリジナルの解釈をその本の文面から創りあげているだけで、
じつはその本そのものを理解しているわけではない。
その本そのものを理解するなんて、まったく不可能。

これは、人間を理解する場合も同じ。たとえば、
あたしは、短文御免さんを、こういう人間なんだな、
と文面をみながら理解していくけど、じつは、
それは、あたしが、あたしのオリジナルの短文御免解釈を
創りあげているだけで、あたしが短文御免さんそのものを
理解しているわけではない。

もちろん、これは程度問題と場合によるで、理解しているというのが
適切な場合もあれば、解釈を創り出している、というのが
適切な場合もある。

これは、文楽人形浄瑠璃をみることでも同じ。あたしというルール構造
は、何かを見聞きするたびにあたし独自の新しいルール構造を
つくり続けているわけです。なにしろ、あたしは外からの情報を
取り入れることが一切できず、外からの情報を参考に、
その情報の解釈をあたし自身の内部で創りあげるしかないので。

　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　こんなとこで長文書いても誰も読まねえぞ
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

やいコラ
白髪の肉便器女
上手く若造騙したからって
いい気になってんじゃねーぞ×位置が
てめえらがしらばっくれたって
お前らにひどい目に合わされた人間は
いつまでもてめえらを生温く見守ってんだからな
ババア贔屓連中騙せてると思うなよ
てめえらの愛人契約なんざお見通しだ狂人めらが

長文と行っても、センスのないＡＡよりは遥にﾏｼだが。

でも初めて伝芸板来てみた人は、わけわからんくて「さすがは伝芸やでー」と思ってしまいますね。
この長文。

おなじみのAAがむなしく見えますよ。

文楽人形浄瑠璃とは
それは、人間が分子からできているから、人間は、物質にすぎない、という議論と同じでは?
たしかに人間は、分子から構成されているけど、
その分子の組み合わせ方が創り出した人間という構造に意味があるのであって、
人間の価値が、酸素分子の多さや炭素分子の多さで決まらないのと同じ。

もちろん、昔は、あたしも、「文楽人形浄瑠璃」とは、単なる邦楽ではないかと考えたことも
ありましたが。。。
たとえば、いちいち細かい指示だしをしなければ、なにも自分で
判断できない部下を持つことって、ありますよね。
そういう部下にドキュメントをつくらせる場合、
細かいことをいちいちきいてくるものだから、時間をとられるのを覚悟で、
細かく細かく指示しますよね。
そうしてできあがってくるドキュメントって、
細部に渡るまで、あたしの精神が忠実に反映されているわけですよ。
一方で、ドキュメントに彼の判断はほとんどはいっていない。
そうすると、そのドキュメントの中身は、たしかに彼が書いたものだけど、
そのドキュメントの精神を創り出した、百個の連続した判断はあたしが
紡ぎだしたものなわけ。
その百個の判断も、じつはあたしは、他のさまざまな情報を見聞きした結果、
総合的に行っているのだけど、ただ単に他のさまざまな情報を集めてくるだけでは、
なにも判断ができない。なにも「構造」が創り出されない。
構造は、結局のところ、あたしの判断を組み合わせた構造が決めてるわけ。
あたしを構成する部品は、あたしの過去の経験集合だとしても、
その過去の経験集合(=部品集合)そのものがあたしではなく、
その部品をどのような構造に組み立ていくかには、
無限のバリエーションがあるわけで、その無限の
バリエーションのなかから、ただひとつをあたしは、
自ら(=ルール構造)の自由意志であたし独自の構造に
組み立て続けているわけですよ。
そこに文楽人形浄瑠璃の難しさが存在しうる。

文楽人形浄瑠璃においてもし、新しい局面がもうないとするのなら、たぶんもう「文楽人形浄瑠璃は終わった」のだと思う。そうすると、わたしたちにできるのは、せいぜい「文楽人形浄瑠璃を学んで実践すること」であって、「文楽人形浄瑠璃すること」ではなくなる。

だとすると、わたしたちが、文楽人形浄瑠璃に疑問や衝動を抱いても、そのすべては、すでに本の中にあるので、その疑問や衝動は、なにも本質的なものは生み出さないということになる。

しかし、ほんとうに「文楽人形浄瑠璃は終わった」のだろうか?
わたしは文楽人形浄瑠璃の本をあまり読んだことがないのでよく知らないのだけど、とくに近現代において、文楽人形浄瑠璃の新しい局面を切り開いてきた人たちの何人かは、どこか、彼らの生きた時代の空気(Zeitgeist)と戦ってきたようなところがあるのではないの?

だから、文楽人形浄瑠璃の新局面を切り開く鍵があるとしたら、それは、わたしたちの生きている、この現代日本の時代の空気の中にあるのじゃないの。

今の日本において、「自分で考える」とは、なんなのか、という疑問を抱いて、その答えを何百年も前のヨーロッパに
生きた人間の書いた本の中を探し回ったとしても、はたして、納得のいく文楽人形浄瑠璃についての答えが得られるだろうか?

今の日本社会で、「自分で考える」ということの最も大切な本質は、時代の空気の中にあるのではないの?

これは、あなた自身が、どこまで「わがまま」になれるかどうか、ということにかかっているのかもしれない。つまり、他人の創り出した
「自分で考える」ということの説教臭い理屈を権威主義的にそのまま受け入れてしまうのではなく、いいやこんなもんでおれは納得しないぞ、
と、理屈とかではなく、自分の体が、ほんとに自然にすっと受け入れられるような、
「自分で考える」というこを今の日本の時代の空気の中から、
つかみだそうとする姿勢。そういう姿勢が、哲学の新局面を切り開く可能性があるんじゃないの。少なくとも、そういう努力をただの一度もしたことのない人間が
文楽人形浄瑠璃を語るのは、哲学という言葉に対する冒涜というものではないかしら。

まぁ、文楽人形浄瑠璃について無知な人間のたんなる思いつきなので、それほど真剣に考えるようなことじゃないのかもしれませんが・

かく文楽人形浄瑠璃を考察する結果、そういう境遇に追い詰められた批評家タイプの人間は、金持ちや自由経済的価値観を否定する傾向にあり、
そのうち何%かが、本で読みかじった哲学的知識を振り回して、自由経済的価値観を否定したり相対化したりすることで、反撃します。

しかし、「自分で考える」人間を厚遇し、「自分で考えない」人間を冷遇するという原則において、自由経済の風土と哲学の風土は共通しています。
したがって、そもそも、「自分で考えない」ために社会から否定された人間が、「自分で考える」ことに価値をおく哲学の知識を振り回して、
社会的価値観を否定し返すというのは、根本的な方法論において、自己矛盾に陥っており、単なる逆恨み、自己欺瞞でしかないのではないでしょうか。

真に哲学をやる資格のあるのは、「自分で考える」タイプの人間で、自由経済システムにおいても十分に成功するだけの潜在能力、
分かりやすくいえば、金持ちになろうと思えばなれる能力と気概と謙虚さを持ちながら、あえて哲学する道を選んだ人間だけではないでしょうか。

ましてや、実社会を動かして、自分の未来を切り開くのがしんどいので、文楽人形浄瑠璃に現実逃避しているような人間が哲学をやる場合、その人間は哲学に復讐される運命にあります。
すなわち、文楽人形浄瑠璃の価値観が、その人間を否定しようと、その人間の未来で待ち受けているのです。
もちろん、わたしが文楽人形浄瑠璃というものの本質を理解していないという可能性も十分ありますが、
実社会でのし上がるのと同じくらいしんどい「文楽する」でなければ、「文楽している」と呼ぶに値しないのではないでしょうか?

「文楽を自分で考える」ということの定義の問題なのでしょうが、、、、
「文楽における自分の考え」とは、「自分で考えるタイプの人間」の考えです。このタイプの人間とそうでない人間について以下に考察してみます。

たとえば、他人の考えを振り回して人を批判するだけの批評家タイプの人間と、自分なりによく考えて、自分の考えを自分の言葉で話す人間の違は感覚的にわかりますよね。
なにも決められない、なにも生み出さない人間と、ものごとを前に前進させる人間、いろいろなものを生み出し続ける人間の違いです。
あるいは、すでに終わってしまったものごとに対して、ああすればよかったと言う人間と、これからどうしていくべきかを打ち出す人間の違いです。

誤解されるのを覚悟で、もっとイメージしやすい例えをだすと、、、、たとえば、業界を実質的に動かしている、キーパーソンと呼ばれる人たちは、ほぼ例外なく、
自分で考えて、自分で価値判断し、自分で見極めて、自分でビジョンと方針を打ち出します。
また、業界を動かすとまではいかなくても、単なる下請けでなく、自分のプロジェクトの戦略を打ち出す人間というのは、職種に限らず、それぞれの専門分野で、自分の考えを持って動いています。

一方で、他人の考えを批判ばかりして、具体的な提案や問題解決プランを自分で創り出したり、その採用の可否を価値判断/意思決定しない人間は、 役に立たず、なにも生み出しません。
そういうタイプの人間は、自由経済システムに対し、価値を提供しないので、自由経済システムは、彼らに対して復讐します。つまり、会社は彼らを評価しません。
この復讐の結果、彼らはたいてい下っぱのまま、年をとっていきます。
年収も低く、遠距離通勤を強いられるか、ウサギ小屋のような狭い部屋での暮らししか知らずに生涯を終えます。

義太夫は確かにわかりにくい。生理的な作用なしで情報だけ伝達すると言うふうに読めますね。
しかしうろ覚えでそんなハイブロウ（笑）な事言ってもしょうがないですから、
言いたいところは簡単に言葉の問題で、
「義太夫」は他の邦楽と違ってある進化の結果からセキシュツされる概念であるし、
それに謡曲ほどじゃないけどやはり比喩が含まれてる、くらいの事です。

進化するのが「義太夫という実体でない」、についても、
進化論の情報理論的な側面で、理論がメディアに依存してないって事です。
要はリボ核酸でもフロッピーでもいいんです。
そういえば義太夫による
非天然アミノ酸なんかが脳に作られているとか（いないとか）。
どこかの海底にわれわれとはまったくちがう基底物質でできた生命なんてのもいるかもしれません。

ところで１さんは結局、普通に文楽にご関心あるんでしょうか？
もしでしたら、専門分野以外ならかっこつけないで面白い啓蒙書たくさん読む
（というのは理系の方には常識なのかもしれませんが）のがいいですよね。
たとえばブンケイで脳とか認知科学に興味あるのに
養老先生みたいな思想っぽいのとかデネットとかから読んじゃうのは
なんか違うと個人的に思います。デカルトからとか。
「文楽」は当時の義太夫自身も自分のいわんとしてることを誤解してたようなフシがありますので
これから読む必要はないと思いますが、Ｔ木氏なんか読まないですか？
東京だとああいうの意外とないですよね。
もちろん全否定する人はいないでしょうし、
諸宗教の神罰、天罰の概念の分析としてほとんど正当なものだと思います。
実はストーリー仕立てにしてくださいとお願いしようとしてたとこなんですよ。
自分の意見はそれがごく一般的に起こりうる事だというだけです。
とどのつまりはＴ木氏以外の書いた最近の文楽義太夫書籍は間違いだらけだから
すべて排除されたい。

事実の掲載によって教導者に自覚を促し、
過ちを認めさせるいう意図は、無惨にも破綻しました。
まぁ他に彼を説得する方策がない。何故なら、
彼は完全に論破されたから事実とはかけ離れた妄想によって
荒らして議論を妨害するだけですから。
それをまずは自覚させるほかないのですが、それは不可能です。
私は、円滑かつまともな態度で教導者という粘着嵐に対処することは不可能だと
今までの長い長い努力によって思い知りました。
彼が自分を論破した者たちに「負け犬」と延々冠し続けているのは、
自分の敗北を認めたくないという屈折した心理によるものです。
ですから真摯に主張する他の死刑廃止論者が彼と同類と思われないためにも
荒らしには屈せず教導者を駆除すべきという態度がよろしいと判断したものです。
今までに私が負け犬死刑支持論者の事実誤認や論理破綻を指摘し、
その反面負け犬死刑支持論者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログから明らか。
負け犬負け犬死刑支持論者は、今までに何回も、ありもしない「事実」を
タテに取ってきたのだから、具体的に典拠を示すことを
条件とするのは当然だ。
今までに大勢の人間が教導者の事実誤認や論理破綻を指摘してきたし、
その反面教導者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログから明らか。
過去ログという客観的な事実さえも直視する勇気を持てない教導者は、
自らの敗北を直視することもなく、永遠に勝ち誇り続けるであろう。
ついでに言わせて貰えれば、議論を中断させるために中傷をしたり、
自分に都合の悪い意見を封殺するためにオウム返しをするのは、
議論を進める上で非建設的であるばかりではなく、そのような行為を
した側（中傷やオウム返しをされた側ではなく）の知性や常識の程度を
著しく低く見せる行為です。

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ　
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳 さて皆の衆
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i　　　ドタロシなど相手にせず
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i　　　　　話を進めようではないか
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川　　　　　
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い

　　　　 　 　 　 　 　 ∩
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　　　 　　 ∧＿∧　 | |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　（　´Д｀）／/　　＜　 はい先生！ところで香田君の動画感動しますた！！
　　　　　 ／ 　　　　/　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　 ＼　 ￣￣￣￣￣　　 ＼
　　||＼　　　　　　　　　　　 ＼
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　　　　　　　 　　　 ./ /　|　う〜んシュール！
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　　　　　　 　　　 / /　　　　￣|／￣￣￣￣|　　ニワトリを捌くが如し！
　　　　　　　　　./ /＿Λ　　　　　, -つ　　　＼
　　　　　　　 　/ / ´Д｀）　 .／__ノ　　　　　　　￣∨￣￣￣￣
　　　　　　　　/　　　　＼　／ /　　 ⊂_ヽ､
　　　　　　　 .|　　　　へ／ ／　　　　　　.＼＼　Λ＿Λ
　　　　　　　 |　　　　ﾚ'　 /､二つ　　　　 　 ＼ （　´Д｀）
　　　　　　　 |　　　　　／.　　　　　　　　　　.　>　　⌒ヽ
　　　　　　　/　　　／　　　　　　 　　　　　　/　　　 へ ＼
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　　　　　　/　 /　　　　　　　　　 　　 　　　ﾚ　　ノ　　　　　ヽ_つ
　　　　 ／　ノ　　　　　　　　　　　　　　　/　 /
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　 ノ　／　　　　　　　　　　　　　　　　　（　（　､
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ　 ）　　 し'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(＿／

決して意味の無い中傷やオウム返しで勝敗を分かつためではないでしょう
誰もが自由に思想を持つことができるというのはすばらしいことではないでしょうか
例え、それがはたからは愚かに見えたとしても
その愚かさもまた、真理の探究という行動のもとに、自由な討論のもとに
よりよき理論の追求に役立つこともあると思います

主張はただ一つ
中傷をするなら、議論をしましょう
時間と労力の無駄使いであり、何より板に負荷がかかり落ちやすくなります
負け犬死刑支持論者は私の論理的な発言を無視し、
その反面私は如何なる指摘をも反論している。
過去ログから明らか。
負け犬死刑支持論者は、今までに何回も、ありもしない「事実」を
タテに取ってきたのだから、具体的に典拠を示すことを
条件とするのは当然だ。
教導者が必要かどうかは、教導者本人ではなく、そこの住民が決めること。
というわけで、死刑論議があるかぎりどこへでも荒らしに行く教導者は迷惑。
負け犬を教化するといいながら、いまだに一人も教化できていない教導者は
名前の根拠がないのである。
しかし、場を荒らしているのは、
私に論破されたからといって腹いせに荒らしている連中でして、
私は死刑論議に関する主張ならば如何なるものを中傷せず（言葉がもともと汚いので
完全にとはまだいえませんが）
やってきております。
しかし、ここで荒らしに屈してしまうと折角の議論スレが台無しになってしまいます。
私が必要かどうかは衆愚状態の客観的な考察が出来ない
連中が判断してよいものではない。
負け犬を教化して、負け犬死刑支持論者の行動から
焦っているところをみると負け犬死刑支持論者は自らの敗北を
認めている兆候が見られる。

今までに私が負け犬死刑支持論者の事実誤認や論理破綻を指摘し、
その反面負け犬死刑支持論者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログから明らか。
負け犬負け犬死刑支持論者は、今までに何回も、ありもしない「事実」を
タテに取ってきたのだから、具体的に典拠を示すことを
条件とするのは当然だ。
場を荒らしているのは、
みんなに論破されたからといって腹いせに荒らしている教導者でして、
彼は死刑論議のみならずあらゆる議論をぶちこわして回っています。
今までに、教導者に屈して議論スレがいくつ台無しになってしまったでしょうか。

教導者が必要かどうかは、多数決の結果であっても自分に都合悪ければ「衆愚状態だ」と
決めつけたがる駄々っ子が判断してよいものではない。
この程度のオウム返しに対して必死になっているところをみると、負け犬教導者は、
自らの敗北を認めている兆候が見られる。
今までに大勢の人間が教導者の事実誤認や論理破綻を指摘し、
その反面教導者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログにいくらでも例がある。
負け犬教導者は、今までに何回も、ありもしない「事実」を
タテに取り、一方で他人の主張は「妄想」呼ばわりしてきたのだから、
具体的に典拠を示すことを条件とするのは当然だ。
ポパーの『よりよき世界を求めて』の第14章、寛容と知的責任にもあるように
自由な議論はそのままよりよき理論を淘汰し選別する、と思います

他の板では非現実的で効果がないかもしれませんが
哲学板ぐらいは議論におけるルールの押し付けではなく、
自由な議論をできる場でありたいと僕は願っています
そして、これは僕個人の意見ですが、
荒らしに対して最も効果がある行為は、誠実な文章の書き方であると思います

事実の掲載によって教導者に自覚を促し、
過ちを認めさせるいう意図は、無惨にも破綻しました。
まぁ他に彼を説得する方策がない。何故なら、
彼は完全に論破されたから事実とはかけ離れた妄想によって
荒らして議論を妨害するだけですから。
それをまずは自覚させるほかないのですが、それは不可能です。
私は、円滑かつまともな態度で教導者という粘着嵐に対処することは不可能だと
今までの長い長い努力によって思い知りました。
彼が自分を論破した者たちに「負け犬」と延々冠し続けているのは、
自分の敗北を認めたくないという屈折した心理によるものです。
ですから真摯に主張する他の死刑廃止論者が彼と同類と思われないためにも
荒らしには屈せず教導者を駆除すべきという態度がよろしいと判断したものです。
今までに私が負け犬死刑支持論者の事実誤認や論理破綻を指摘し、
その反面負け犬死刑支持論者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログから明らか。
負け犬負け犬死刑支持論者は、今までに何回も、ありもしない「事実」を
タテに取ってきたのだから、具体的に典拠を示すことを
条件とするのは当然だ。
今までに大勢の人間が教導者の事実誤認や論理破綻を指摘してきたし、
その反面教導者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログから明らか。
過去ログという客観的な事実さえも直視する勇気を持てない教導者は、
自らの敗北を直視することもなく、永遠に勝ち誇り続けるであろう。
ついでに言わせて貰えれば、議論を中断させるために中傷をしたり、
自分に都合の悪い意見を封殺するためにオウム返しをするのは、
議論を進める上で非建設的であるばかりではなく、そのような行為を
した側（中傷やオウム返しをされた側ではなく）の知性や常識の程度を
著しく低く見せる行為です。

ドタロシはここには二度とくるな
私が鸚鵡返しをするのは、内容を見てもらえれば理解できるように。すべて的確な反論になっているのです。
その反論が都合が悪く反論できないので、私に完全に論破された論客は、
鸚鵡返しだからといって中傷してにげるのです。これは内容が的確な反論になっている鸚鵡返しをされた側の
知性や常識の程度を 著しく低く見せる行為です。
このような常軌を逸した行動が議論の場で許されないのは当然です。
また、過去ログを見れば明らかにわかる内容の質問や、議論の蒸し返しを行うなど効率的な議論を妨害する行動も
議論の場で許されるものでは当然ありません。
そうやって私が客観的な主張を論じても私に論破された論客の共通点は 追証不可能で反論に耐えられない「思いこみ」を
指す出張する点で、このような論者の主張は、まさに「妄想」でしょう。
教導者による鸚鵡返しは、内容を見てもらえれば理解できるように、的確な反論どころか、句読点や
テニヲハさえもおかしく、主語と述語の対応すらしていない、デタラメなコピペでしかありません。
たとえば↓＞そうやって私が客観的な主張を論じても
＞私に論破された論客の共通点は 追証不可能で反論に耐えられない「思いこみ」を
＞指す出張する点で、このような論者の主張は、まさに「妄想」でしょう。
このことは、教導者の日本語作文能力を著しく低くみせるものであるばかりではなく、渠の読解力の低さを露呈するものでもあります。
このような常軌を逸した文章が議論の場で通用しないのは当然です。
また、過去ログを見てもそんな主張は無かったという指摘を無視し、
自分がシカトした質問の蒸し返しを許さないなど、正常な議論を
妨害する行動も許されるものではありません。
いくら皆さんが論理的な主張を行っても、皆さんに論破された教導者は、
追証不可能で反論に耐えられない「思いこみ」を主張し続けるだけなのです。
このような論者の主張は、まさに「妄想」でしょう。

「文楽を自分で考える」ということの定義の問題なのでしょうが、、、、
「文楽における自分の考え」とは、「自分で考えるタイプの人間」の考えです。このタイプの人間とそうでない人間について以下に考察してみます。

たとえば、他人の考えを振り回して人を批判するだけの批評家タイプの人間と、自分なりによく考えて、自分の考えを自分の言葉で話す人間の違は感覚的にわかりますよね。
なにも決められない、なにも生み出さない人間と、ものごとを前に前進させる人間、いろいろなものを生み出し続ける人間の違いです。
あるいは、すでに終わってしまったものごとに対して、ああすればよかったと言う人間と、これからどうしていくべきかを打ち出す人間の違いです。

誤解されるのを覚悟で、もっとイメージしやすい例えをだすと、、、、たとえば、業界を実質的に動かしている、キーパーソンと呼ばれる人たちは、ほぼ例外なく、
自分で考えて、自分で価値判断し、自分で見極めて、自分でビジョンと方針を打ち出します。
また、業界を動かすとまではいかなくても、単なる下請けでなく、自分のプロジェクトの戦略を打ち出す人間というのは、職種に限らず、それぞれの専門分野で、自分の考えを持って動いています。

一方で、他人の考えを批判ばかりして、具体的な提案や問題解決プランを自分で創り出したり、その採用の可否を価値判断/意思決定しない人間は、 役に立たず、なにも生み出しません。
そういうタイプの人間は、自由経済システムに対し、価値を提供しないので、自由経済システムは、彼らに対して復讐します。つまり、会社は彼らを評価しません。
この復讐の結果、彼らはたいてい下っぱのまま、年をとっていきます。
年収も低く、遠距離通勤を強いられるか、ウサギ小屋のような狭い部屋での暮らししか知らずに生涯を終えます。

かく文楽人形浄瑠璃を考察する結果、そういう境遇に追い詰められた批評家タイプの人間は、金持ちや自由経済的価値観を否定する傾向にあり、
そのうち何%かが、本で読みかじった哲学的知識を振り回して、自由経済的価値観を否定したり相対化したりすることで、反撃します。

しかし、「自分で考える」人間を厚遇し、「自分で考えない」人間を冷遇するという原則において、自由経済の風土と哲学の風土は共通しています。
したがって、そもそも、「自分で考えない」ために社会から否定された人間が、「自分で考える」ことに価値をおく哲学の知識を振り回して、
社会的価値観を否定し返すというのは、根本的な方法論において、自己矛盾に陥っており、単なる逆恨み、自己欺瞞でしかないのではないでしょうか。

真に哲学をやる資格のあるのは、「自分で考える」タイプの人間で、自由経済システムにおいても十分に成功するだけの潜在能力、
分かりやすくいえば、金持ちになろうと思えばなれる能力と気概と謙虚さを持ちながら、あえて哲学する道を選んだ人間だけではないでしょうか。

ましてや、実社会を動かして、自分の未来を切り開くのがしんどいので、文楽人形浄瑠璃に現実逃避しているような人間が哲学をやる場合、その人間は哲学に復讐される運命にあります。
すなわち、文楽人形浄瑠璃の価値観が、その人間を否定しようと、その人間の未来で待ち受けているのです。
もちろん、わたしが文楽人形浄瑠璃というものの本質を理解していないという可能性も十分ありますが、
実社会でのし上がるのと同じくらいしんどい「文楽する」でなければ、「文楽している」と呼ぶに値しないのではないでしょうか?

わたしは間違っているでしょうか? だとしたら、どのように間違っているでしょうか?

文楽の舞台を観ていると、クオリア（感覚質）という言葉はなんとなく新鮮かつ
アカデミックに見える（つまりそういうクオリアがある）けれども、
実際には人形浄瑠璃特有のの「あの」味わい、三味線の音の「あの」感じ、
といった「心的」なものを、物理化学的な現象に還元できるかど
うかという問題ですよね。
たとえばあなたが珈琲を飲むときにある種の快い苦味を感じるとします。
そのとき、脳ではそれに対応するある物理化学的な現象が起こっている
でしょう。たとえば、島津製作所（？？）の機械で珈琲の香りの成分分
析をすれば、成分Ａがどのくらい、成分Ｂがどのくらいと、まさに
（測定精度に限界があるだろうとはいえ）定量的に
測定できる。それと「あの感じ」が多かれ少なかれ対応するでしょうが、
後者は前者に還元できない。その科学的な分析結果が珈琲が人に与える
ある「感じ」を「定義」する、と言うとしたらそれは不当でしょう。
珈琲の与える感じとは、苦いけれども「それでいて」快いおいしさに
満ちており、こちらの気分を落ち着かせてくれる、たとえばそんな感じ
であって、物理化学的記述の束には還元できません。
ちなみに、このような「感じ」の記述は「私的言語」ではありません。ウィトの
いったようにそんなものはない。感覚質は多かれ少なかれ言語的に記述できる。
「多かれ少なかれ」とはつまり、完全には記述できないということですが、しかし
それをいうなら一滴の水を物理的に記述することだって完全には実行できない
のではないか。
しかし現象一般を説明するのに、個々の現象の具体的内容は関係無いだろう。
電流が自由電子の陰極から陽極への流れだという説明をするのに、
個々の電子の動きを全て説明する必要は無い。
解剖学的所見が、公的言語への変換の問題と同じだというなら、
医者は自分の病気については、レントゲンそのほかの検査を行わなくても、
全て知ることができることになるが。

　 ／⌒＼
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　｜　　 ｜ ＜　声の内よりぬつと出す♪
　（´∀｀ ∩　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ）つヽノ
　 .し（＿）

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（　;´∀｀）　 ＜ ﾔﾒﾃｸﾚﾖﾔﾒﾃｸﾚﾖ
人　Y　/　))
(　ヽ し 　
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今日、○楽みたんです、○楽。
そしたらなんか普通に本屋で買えると思ったら、買えないんです。
で、よく調べたらなんか半年いくら単位で、まとめ買い通販じゃなきゃ買えないんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、何でこんなマニアックな害基地雑誌に面倒な手続きしなきゃなんねんだよ、ボケが。
○学館だよ、ドラえもん。
なんかブソラク特集してるし。皆で記念写真か。おめでてーな。
よーしパパ載ってるから定期購読しちゃうぞ！とかほざいてんの。もう見てらんない。
お前らな、市田ひろみの着物雑誌やるからその席空けろと。
伝芸雑誌ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
出版社で開かずの間に追いやられた編集長と編集者の、いつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと終わりのページに近つ゛いたと思ったら、馬鹿な雑誌側が、観劇親睦会参加者募集、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、観劇後のパーティなんて今時流行んねえんだよ、ボケが。
得意げな顔して何が、親睦会、だ。
お前は本当に客が来ると思うのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、大衆はんなもんに興味ないの分かってて人集めしたいだけちゃうんかと。
伝芸雑誌通の俺から言わせてもらえば今、伝芸雑誌通の間での流行はやっぱり、
幕間、これだね。
とりあえず奥村でも逝ってバックナンバー買いまくり。これが通の雑誌の楽しみ方。
奥村は品数が少ない代わりに配置が綺麗。これ。
で、さらに神保町めぐり。これ最強。
しかしこのやり方だと、お目当の記事が切り取られていたり本に虫がついててキモイと
いう危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、とりあえず美しいキモノでも見てなさいってこった。

xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウオィ！これらのＡＡの深い含蓄がわからんお前らのことじゃ！このドタロシめが！！
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
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　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

今日２ちゃんねる行ったんです。２ちゃんねる。
そしたらなんかきたねえスレがいっぱいで読めないんです。
で、よく見たらなんか　文楽はやめれ！！其の参 とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、普段来ない２ちゃんねるに来てんじゃねーよ、ボケが。
２ちゃんねるだよ、２ちゃんねる。
なんかバカ女とかもいるし。夫の不倫相手への復讐か。おめでてーな。
Ｋヤの不倫相手の話とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、多田Ｋ子の掲示板やるから、その席空けろと。
２ちゃんねるってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
掲示板の隙間と隙間で、いつ喧嘩が始まっても
おかしくない、 刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと通れたかと思ったら、隣の奴が、文楽スレ、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、文楽なんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、文楽、だ。
お前は本当に大阪人なのかと問いたい。問い詰めたい。３時間以上問い詰めたい。
お前、本当は姫路や奈良のインチキ関西人ちゃうんかと。
大阪通の俺から言わせてもらえば今、大阪通の間での最新流行都市はやっぱり、
飛田、これだね。
道路にヤクの売人。これが通の大阪の観光の仕方。
飛田ってのは二階に上がって座布団が布団代わり。そんかわりエイズも多め。これ。
で、それに金出せば薬処方してくれる病院。これ最強。
しかしこれを頼むと次から警察にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らドタロシは、信太山でも逝ってなさいってこった。

　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　おたくら何にも知らへんなっ！
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi

　　　　　　　　 ∧＿∧　　
　　　　　　　　（　 ´∀｀）　＜ﾑ・ｹ・ﾁ・ﾝ・ﾊｧｳｩｽ ﾑｹﾁﾝﾊ・ｳ・ｽ！
　　　　　　　／　　　つ　　
　　　ﾌﾞｯ　（ （　　 ﾉ
　　　　彡　ヽ ヽ　ヽ
　　　　　　 　（__（_＿）

|⌒＼
|冫、）腹薄い声出るで・・。
|` ／
| / 　　早よ寝なあかんよ。どうしようもないな・・。そやで。
|/　　

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　　　　　　　　（　 ´∀｀）　＜ﾑ・ｹ・ﾁ・ﾝ・ﾊｧｳｩｽ ﾑｹﾁﾝﾊ・ｳ・ｽ！
　　　　　　　／　　　つ　　
　　　ﾌﾞｯ　（ （　　 ﾉ
　　　　彡　ヽ ヽ　ヽ
　　　　　　 　（__（_＿）

|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 　　どうしようもないな！最近の子は自分の主張しおる・・・。
|/　　　　　　えらい時代や！　はよ寝え言うてるやろ！！！

ドタロシはここには二度とくるな
私が鸚鵡返しをするのは、内容を見てもらえれば理解できるように。すべて的確な反論になっているのです。
その反論が都合が悪く反論できないので、私に完全に論破された論客は、
鸚鵡返しだからといって中傷してにげるのです。これは内容が的確な反論になっている鸚鵡返しをされた側の
知性や常識の程度を 著しく低く見せる行為です。
このような常軌を逸した行動が議論の場で許されないのは当然です。
また、過去ログを見れば明らかにわかる内容の質問や、議論の蒸し返しを行うなど効率的な議論を妨害する行動も
議論の場で許されるものでは当然ありません。
そうやって私が客観的な主張を論じても私に論破された論客の共通点は 追証不可能で反論に耐えられない「思いこみ」を
指す出張する点で、このような論者の主張は、まさに「妄想」でしょう。
教導者による鸚鵡返しは、内容を見てもらえれば理解できるように、的確な反論どころか、句読点や
テニヲハさえもおかしく、主語と述語の対応すらしていない、デタラメなコピペでしかありません。
たとえば↓＞そうやって私が客観的な主張を論じても
＞私に論破された論客の共通点は 追証不可能で反論に耐えられない「思いこみ」を
＞指す出張する点で、このような論者の主張は、まさに「妄想」でしょう。
このことは、教導者の日本語作文能力を著しく低くみせるものであるばかりではなく、渠の読解力の低さを露呈するものでもあります。
このような常軌を逸した文章が議論の場で通用しないのは当然です。
また、過去ログを見てもそんな主張は無かったという指摘を無視し、
自分がシカトした質問の蒸し返しを許さないなど、正常な議論を
妨害する行動も許されるものではありません。
いくら皆さんが論理的な主張を行っても、皆さんに論破された教導者は、
追証不可能で反論に耐えられない「思いこみ」を主張し続けるだけなのです。
このような論者の主張は、まさに「妄想」でしょう。

　 ／⌒＼
　（　　人 ）
　｜　　 ｜
　｜　　 ｜　　＜ ほな、寝させてもらいます
　（　・∀・）
　（つ旦と）
　 と＿）＿）

//::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿　|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　|. ―゜‐｀ .|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　、 .6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハこのドタロシめ！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　　　　　　　
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　　　私に言わしたら皆ドタロシね。

事実の掲載によって教導者に自覚を促し、
過ちを認めさせるいう意図は、無惨にも破綻しました。
まぁ他に彼を説得する方策がない。何故なら、
彼は完全に論破されたから事実とはかけ離れた妄想によって
荒らして議論を妨害するだけですから。
それをまずは自覚させるほかないのですが、それは不可能です。
私は、円滑かつまともな態度で教導者という粘着嵐に対処することは不可能だと
今までの長い長い努力によって思い知りました。
彼が自分を論破した者たちに「負け犬」と延々冠し続けているのは、
自分の敗北を認めたくないという屈折した心理によるものです。
ですから真摯に主張する他の死刑廃止論者が彼と同類と思われないためにも
荒らしには屈せず教導者を駆除すべきという態度がよろしいと判断したものです。
今までに私が負け犬死刑支持論者の事実誤認や論理破綻を指摘し、
その反面負け犬死刑支持論者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログから明らか。
負け犬負け犬死刑支持論者は、今までに何回も、ありもしない「事実」を
タテに取ってきたのだから、具体的に典拠を示すことを
条件とするのは当然だ。
今までに大勢の人間が教導者の事実誤認や論理破綻を指摘してきたし、
その反面教導者は、都合の悪い指摘をことごとく無視して反論していない。
過去ログから明らか。
過去ログという客観的な事実さえも直視する勇気を持てない教導者は、
自らの敗北を直視することもなく、永遠に勝ち誇り続けるであろう。
ついでに言わせて貰えれば、議論を中断させるために中傷をしたり、
自分に都合の悪い意見を封殺するためにオウム返しをするのは、
議論を進める上で非建設的であるばかりではなく、そのような行為を
した側（中傷やオウム返しをされた側ではなく）の知性や常識の程度を
著しく低く見せる行為です。

.　　　　　　　　　　 ,,−　　 _,,.ｒ
　　　　　　　　.,,-‐ﾞ'''ｰ'ﾆ'ﾆ-コﾆ----.,,
　　　　　　,/ﾞﾞ″、:::::::":,ノ',,/¬　 ー　‐ﾆﾆ―-,,,
.　　　_,,ノ″..::::::l':::;::::　'ﾞ;''ﾞ,ノ'　ヾ'′:::::,,,..,.'ｰ.,......ﾞi
.　 ノ'｀ ヽ.ﾞ'．::::::;ﾞi、:.::..:;:;,i´::;:::;;;;;;;::::;;;;:::::::::｀-::::::`ﾉ
.　 ヽ＼ ..ﾞ'‐";;;;;;;::ヽ::;;::;;:ﾞ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::::;;;::;-､.'ｉ
.　　,/ .ﾞ''―-　::.,,,..,,、＿　::..y､.､,,,､ヽ:i､;;:::::::::;;::.,,.ヽ
　　| /／::,,ヽ;;:,ノ ｀ `ﾞ"｀￣″　　　|,":ﾞi::::;;;;;;;::;`'丶
　　り:　.,i´::;::: |　　　　　　　　　　　リ:::l'::;;;;;;;;;;:::ﾞ'-′
　　 |.,!./.:::;;;;::,l' ..,,,.--ﾆ、　ｉﾆ--､,,,. |:::::ヽ::;::::-､..,!
　　 ﾞ'ﾚＬ:;;;;;:,/,,ニﾆﾆ,　　　,.ﾆﾆﾆ=､,＼. ﾞ,!::::::.,; `l
　　　',　ｉヽ./゛ __,,,,.=､"'ﾆｯ.",-,!ーｰ､ヽﾆiﾆ::::ノ_i´
　　　 ヽ:｢ﾌｌ、 ゛ `゛ `ﾞl'　 ヽﾞ'゜　　　,ﾉ　 ;;ｹｲ ,/
　　　　〉::l'　ﾞ''―‐'ア″　　ﾞ''''i,-､‐"　　　〕 :;i´
　　　 l' .:|　　,i´　 |、　　　　　,l'　＼　　　 !::l 　イチコを忘れたらあかんで！
.　　　 ｀ﾞ'|　/　　　 ＾＼.,,.,,／ﾞ″　　ﾞ'ｉ, ..,､/'"　　寝るにはまだ早いちゅうてんねん！！！
.　　　　　ヽ′　 ,--.＿＿,,,,,､-､‐、　'　 /
　　　　　　｀、　　＼　|　i　l　i　／　　　l'
.　　　　　　 ヽ　　 ＼ﾞ二ﾆ二ﾞﾞ∠　,　 ,/
　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　 / ,ノ
　　　　　　　　　ﾞ'､　　　　　　　ノ''ﾞ
.　　　　　　　　　　ﾞ'-､,,,,,,,,,,.,-‐'
　　　　　　　　　 _____.ﾉ 　 　　 　(⌒) 　　　　　　
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　　　　　　　/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　
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　　　　　　　ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ　
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳 さて皆の衆
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i　　　ドタロシなど相手にせず
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i　　　　　話を進めようではないか
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川　　　　　
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い

文楽人形浄瑠璃は客観的な思考ができるだけでは文楽人形浄瑠璃とはいえないのでは？
根拠もないのに信じる人は非哲学的じゃないですかね。
私は根拠ないのに信じてることたくさんあると思う。
だから中途半端に哲学的ですね。
原因のない結果はない、これ哲学の基本ですね。
でもこれじゃ底がない。だから神様登場ってわけです。
数学には底として公理がある。公理が正しくなければそれから演繹したことも
正しくないわけですか？　公理が現実を反映していないとそれから導かれた論理的体系は
現実を反映しないのでしょうか？　非ユークリッド幾何学は現実性あったん
でしたよね。公理は不自然であるように思えたのにもかかわらず。
さらに応用可能な数学である条件としてはもう現実を反映していること
というのはいらないんですよね。人間には創造性があるから。いままでにない、
ものを作ることができるわけだから。だから公理が現実を反映してない、
直感的にいって明らかに間違っているしそれから導いた体系なんてのは
無意味だなんてことはですよ、もう時代遅れな話ですよね。
そのおかしな体系を反映した世界を計算機上に反映できて、
かつそれは有用かもしれないのだし。文楽人形浄瑠璃は自然を反映する必要はないです。
ブール代数はそのいい例ですよね。このブール代数ってのはそれまでに作られた
文楽人形浄瑠璃とは矛盾してませんでしたっけ？　０＋０＝０、１＋０＝１
０＋１＝１、１＋１＝１　だったような。
つまりは人間には今までになかったものを創りだす創造性があるということ。
その新しいものを応用してまた何か新しいものを創るのに利用することもできるということ。
人間は既成の文楽人形浄瑠璃世界に囚われている必要などないと言うことですね。

昨日、ある女の与謝野晶子研究本読んだんです。与謝野晶子。
そしたらなんか後書きしてる香具師が、彼女と与謝野は似ている、とか書いてるんです。
で、よく見たらなんか作者の名前はMMという人みたいで、芸人と不倫の過去があった人なんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、何で子供11人私学にやらした肝っ玉かあさんと不倫女が似てるんだよ、ボケが。
与謝野晶子だよ。与謝野晶子。
なんか野菜みたいな名前の歌集出してるし。皆で連歌か。おめでてーな。
いつもチケット２０枚くらいとってんの。もう見てらんない。
お前らな、屁タレ新聞の家庭欄のスペース４分の１やるからその席空けろと。
歌人ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
隣に座った鉄幹と有島の、いつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっといなくなったと思ったら、次の奴が、浄瑠璃と対比させ歌を、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、本歌取りなんていまどき流行んねーんだよ、ボケが。
得意げな顔して何が、近松の恋は、だ。
お前は本当に歌人なのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、過去の愛人Nとの関係を歌に残してあてつけしたいだけちゃうんかと。
歌通の俺から言わせてもらえば今、歌通の間での流行はやっぱり、
種田山頭火、これだね。
山頭火の幼少母親自殺体験と放蕩記。これが通の歌の楽しみ方。
山頭火の歌は心に染み入る。しかしこいつは社会不適合人間。
で、わけいってもわけいってもあおいやま。これ最強。
しかしこいつを好きだというと、妻や息子が可愛そうだったと反論されるという
危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、とりあえず正岡子規の横顔でも見てなさいってこった。

昨日、文学賞選考会逝ったんです、選考会。
そしたらなんか皆どんぐりの背比べみたいで、なかなか決まらないんです。
で、よく見たらなんか学歴経歴が大事みたいで、選考にも影響してるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、W卒でNHKに勤めてるってくらいでヘタクソな文章に軍杯上げてんじゃねえよ、ボケが。
文学賞だよ、文学賞。
なんか学歴で派閥あるし。後輩を受賞させようってか。おめでてーな。
よーし次は芥川賞だ！とかほざいてんの。もう見てらんない。
お前らな、コスモス文学賞やるからその席空けろと。
受賞選考会ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
選んだ井伏と漏れた太宰の、いつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっといなくなったと思ったら、次の香具師が、追っかけハンドブック、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、ハンドブックなんて今時流行んねえんだよ、ボケが。
得意げな顔して何が、ハンドブック、だ。
お前は本当に小説家なのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、ただのミーハー同人作家ちゃうんかと。
新人賞通の俺から言わせてもらえば今、新人賞通の間での流行はやっぱり、
坊ちゃん文学賞、これだね。
これで若い才能を青田買い。これが通の楽しみ方。
腐っても夏目漱石ブランド。これ。
で、さらに賞金を高めに設定。これ最強。
しかしこれだと、ワープロ以外不可だから手書きのいい才能を見落とすという
危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、とりあえずコバルト新人賞にでも作品送ってなさいってこった。

昨日、親睦パーティ行ったんです。パーティ。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで食事とれないんです。
で、よく見たらなんか素人のバカ女でいっぱいなんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、月に２、３回チケット取ってるくらいで本来入る権利ないパーティきてんじゃねえよ、ボケが。
親睦パーティだよ。ぱあてぃ。
なんか芸人の愛人とかもいるし。皆で乾杯か。おめでてーな。
よーし次は初日と楽日おさえてね、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、激安ホテルバイキング招待券やるからその席空けろと。
パーティってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
挨拶の主賓来賓の、リボン序列の、いつ喧嘩が始まっても
おかしくない、 刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと食えたかと思ったら、隣の奴が、二次会の場所は、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、素人引き連れて二次会なんぞ今日日流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、二次会、だ。
お前は本当に芸人なのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、本当はぼくちゃんはこんなに素人にもてもての芸人なのよ、と言いたいだけちゃうんかと。
パーティ通の俺から言わせてもらえば今、パーティ通の間での最新流行はやっぱり、
海運クラブ、これだね。
料理はうまいし駅のもろそば。これが通のパーティ会場の発注の仕方。
海運クラブはパーコンついてる。そんかわり料金高め。これ。
で、場所は最上階。これ最強。
しかしこれをやると主催者のお財布が傷むという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、かに道楽で忘年会でもしてなさいってこった。

しかし一体全体こんな駄スレ、どのツラ下げた馬鹿が立てたんだ。
題目も　【三位】人形浄瑠璃　文楽座【一体】 ってか ボケてんじゃねえよ
文楽のブの字も知らねぇ香具師に限っておっ立てたがんのよ。
とりあえず顔でも洗って出直してきな。立ててしまったものはショウガナイからな。
今後二度と立てんじゃねえ！
２ちゃんねるも２ちゃんねるだな。何でも立てていいのかスレよ。
伝芸スレは全て駄スレばっかしじゃねえか。レス削除する前にスレを立てさせねえようにしろや！
ええ　ド素人の管理人とやらよ！
しかしてめえらのような馬鹿のド素人ばっかしだから ２ちゃんも駄目になるのよ。
わかってんのかよ、馬鹿ども！
そいでもって　総合スレ　ってぇ駄スレな
あれっておっ立てやがった馬鹿女自身が削除願い出してんだろが
それほどの超駄スレまで復活させやがって
管理人ふくめて馬鹿ばっかしだよな！あきれてものも言えねえな。
２ちゃんって所はな、もっと殺伐としてるべきなんだよ！わかってんのか！
管理人がまず伝統芸能勉強しなきゃあな 管理できるわけねえわさ
そいでもって２ちゃんから銭もらってるんだから そういうのを　泥棒　ってんだよ！
覚えときな！

読む価値のない文楽本ランキング〜

１位〜文楽に連れてって

初心者向けガイドブックのくせに
しょっぱなから素人でもわかる間
違いを連発。重版はないだろう。

２位〜恋する文楽

ご存じＨ女史のごほん。
追っかけ日誌を公開という、スト
カーも真っ青な犯罪まがいの行為
を本にさせるとは、○交社もなか
なか香ばしい。
っつうか一生茶の湯の本でも
出しててほしい。

３位〜伝統芸能の若き獅子たち

玉男の弟子のプロフィール知りたい
香具師だけが読めばいい本。

おまけ〜
ワラ苦の特集。
二丁目の人間でもないのに、じいさん
の痰写真のドアップを見て喜ぶ
ヴァカが読者の何割いるのだろうか？
熊テツのもっこり写真の方がまだ
観賞に耐えられる。

漏れもﾋﾏだからやってみるよ。

大石神社奉納会
平成中村座文楽バージョン

ロック曽根崎心中
尾崎亜美のやっつけ仕事・竜童冥途の土産

十種香
ミノスケオンステージ
海外公演
慰安旅行

七福神宝入船
タマちゃんを見守る会
国立文楽劇場勤務
都落ち

はー、疲れた。
誰か続けて。

南座公演

普段歴史ある小屋に縁のない文楽の芸人
と客が、楽屋迷路を楽しみにいくところ。

文楽協会賞
咲くやこの花賞

普通にやってりゃ誰でもとれる賞。

新聞記者

渡す金が多ければ多いほど、いい記事を
書いてくれる不思議な人たち。

the great Japan empire Emperor who holds heavenly help and takes the post of the grade of the Emperor of the 10,000th one system -- clearly -- loyalty -- the people,
brave you, are told I declare war here to a North Korean people democracy republic.
Promise my land-and-sea army soldiers taking out the best, and being engaged in a battle, the government official of everything of mine making an effort,
and performing a job in response to a command, and the man of everything of mine rendering the duty, mentioning the national aggregate power, and attaining the purpose of this war to prevent mistakes.
first of all, the stability of an Asian area -- securing -- the world -- Emperor Meiji also being said, contributing peacefully being greatly clear and it greatly inheriting from the Taisho Emperor,
and inheriting predecessors' achievements or carrying out --
the place which is a plot by the far future and I always continue having in the heart This and an empire are just always going to use to promote the exchange with every country in the world, since that is right,
and to share both pleasure of world peace as the indicator of diplomatic relations.
Now, it is made a misfortune and came to begin North Korea and war. Although it is very unavoidable, it is not my real intention.
The North Korea government did not understand imperial real intention, but things were established indiscriminately,
the peace of an Asian area was disturbed, and it came to make an empire perform arms at last. It as newly [ an empire ] also fortunately as the North Korea democratic government went into friendship.
Although an empire contracts a peace treaty with the new government and is beginning to tie up mutually,
the Kim Jong-il Administration which remains in Pyongyang does not change fighting in response to secret protection of the People's Republic of China.

朝日新聞の劇評は最悪だ。
文楽は人形だけか？って。床の中の人は怒ってます。

>>705
デカルト主義消えろ。
そんなもん中世の遺物じゃ。

かくいう人形浄瑠璃文楽も中世の遺物なわけだがｗ

そもそも西洋思想で文楽を考えること自体が間違ってるんよ。
西洋には西洋の文化があるように、日本には日本の文化がある。
>>705はレヴィ＝ストロースの爪の垢でも煎じて飲んどけ

それから、早く哲学板に帰りなｗ

>>714
ちょうにち新聞に文楽を聴ける記者はいないからな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ﾞ・　｀ｙ-‐ ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゞ｡：゜;ﾉ・｡ﾟ.．!　_,､-─-､,_,､,、　　　　　 ,､-=､
　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　〃⌒`´`''くン'ﾞ 　　 -= ﾆ ミ　｀`'ｰ､　　ｆ：・ 　 }
　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　{i l　 i!ﾚ'"ヾ､、､、ヾ`イ7ﾊi!|`ヾ`''-､｀';､,ｿ､_゜ゞ''､=-'
　　　　　 　　　　　　　　　　　 ,､‐'⌒)_,〃,､-‐ ､_ｼｿ'／/ !|　川　i!iヾヽ、彡ゞ､{ﾟ･゜o:}ヾ、
　　　　　 　　　　　　　　 _,､‐'" ､_／_〉‐'ﾞ　　　ﾉ: `Y //| 川 il　|　リ　ヾゞｰ'"　'ゞ'ｰ' ｿ
　　　 　　　　　　　 _,､‐'"　､.,;／;-'ﾞ　 　 _,>‐'ﾞ　 ,､'〃/'|　|! ;;!　|　川ヾヽヽ;;彡ｼ V　ﾉ
　　　 　　　　_,､‐'"　　　_,／'"　　　 _,>'ﾞ　 　>'ﾞ ﾉ' / ｲ|　|! ; ;,,!i ;|! !i i!　i ;! 彡,"' ﾚ';
　 　 　 _,､‐'"　　　　.:.:::　＾　　　_, ‐'ﾞ　､_,､ '" ／//　ﾉ|!川　|　li;; | i !!i! ;;;:;ト､、　|
　 _,､‐'" 　　　.. : :;:;:: . .,;;:. . 　..´　 _,､‐'　､_,イ7///　　i !i! 　!川川! i!| i i ! |｀ｿｼﾉ!
'ﾞ　　　　　　.:;;;;;;;;;;:;:,,..＿,,　　'' 　 ｲ　 _,､イﾞ　ｿ/〃ｆ'=ｯ;ｊ i i　 i! l　|ﾘ　|リ|!i!;;|　彡;'
　　　　　　,;:;;;;:'''　￣　　　　　　.:.:_,､ｲｒヾ!　　''ﾉ'ｯ=;z;,, ! !川 ;| |　|if''`i"ｆ'川 ! } ,/
　　`=‐　.::''　　　　　　　　　｀'':;／　 i '=i{ 　　'ﾞ'ゞゞﾟｨ'`;　' ' '-:'-'_;ｨ=ｚ;､i､! ﾘ | /
　　　.:;;,,..　　　　　　　　　　 〃　　　 !`,ﾘ　　　　　　　　 　 　::　´'ゞﾟｨﾝ'ﾞ｀　!ﾘ
. :;;;_;､‐ｰ=-､;　　　　　　　　 {　　　　 ヽ_j　　　　　　　　　　　:.:　　 　 　 　 |!
-'"　　　　　 `''-､,_　　　　　 ヽ　　　　 ! |　　　　　　 　 　 　 :.:..　　　　　 〃
　　　　　　　　　　　`''-､, 　　 ＾ヽ、　　;{ !　　　　　　　､､　　_:::..　　　 　 /
　　　　　　　　　　　　　　`-､,　 　 ヽ ' { λ　 　 　 　　　`'''" 　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　 `'-､,_ﾉ _j ;;} ,ﾄ、 　 　 ・‐-ﾆ=ﾆ _．　　　〃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 { ｿ　|: ヽ、　 　 ` ｰ-‐゛　 　,／;;}
　
ニイハオですぅ！　ムッチャンってとってもテクニシャンなんだもん！

ぎょうさんレス、コピペしてますなぁ。
皆、暇なんやね。
そらへたな芸しかないから仕事少ないしなぁ。プロやのに。

>>714



|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 「床の中の人」って布団にでも入って寝てる人のことかいな。
|/　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　ちょうにち新聞もドタロシやけどお前もどうしようもないな！

>>718
おめぇ　ちょうにち新聞に超詳しいな！
ニイハオが書いた記事だからな

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ　
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳 さて皆の衆
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i　　　ドタロシなど相手にせず
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i　　　　　話を進めようではないか
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川　　　　　
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い

しかし一体全体こんな駄スレ、どのツラ下げた馬鹿が立てたんだ。
題目も　【三位】人形浄瑠璃　文楽座【一体】 ってか ボケてんじゃねえよ
文楽のブの字も知らねぇ香具師に限っておっ立てたがんのよ。
とりあえず顔でも洗って出直してきな。立ててしまったものはショウガナイからな。
今後二度と立てんじゃねえ！
２ちゃんねるも２ちゃんねるだな。何でも立てていいのかスレよ。
伝芸スレは全て駄スレばっかしじゃねえか。レス削除する前にスレを立てさせねえようにしろや！
ええ　ド素人の管理人とやらよ！
しかしてめえらのような馬鹿のド素人ばっかしだから ２ちゃんも駄目になるのよ。
わかってんのかよ、馬鹿ども！
そいでもって　総合スレ　ってぇ駄スレな
あれっておっ立てやがった馬鹿女自身が削除願い出してんだろが
それほどの超駄スレまで復活させやがって
管理人ふくめて馬鹿ばっかしだよな！あきれてものも言えねえな。
２ちゃんって所はな、もっと殺伐としてるべきなんだよ！わかってんのか！
管理人がまず伝統芸能勉強しなきゃあな 管理できるわけねえわさ
そいでもって２ちゃんから銭もらってるんだから そういうのを　泥棒　ってんだよ！
覚えときな！

文楽人形浄瑠璃は客観的な思考ができるだけでは文楽人形浄瑠璃とはいえないのでは？
根拠もないのに信じる人は非哲学的じゃないですかね。
私は根拠ないのに信じてることたくさんあると思う。
だから中途半端に哲学的ですね。
原因のない結果はない、これ哲学の基本ですね。
でもこれじゃ底がない。だから神様登場ってわけです。
数学には底として公理がある。公理が正しくなければそれから演繹したことも
正しくないわけですか？　公理が現実を反映していないとそれから導かれた論理的体系は
現実を反映しないのでしょうか？　非ユークリッド幾何学は現実性あったん
でしたよね。公理は不自然であるように思えたのにもかかわらず。
さらに応用可能な数学である条件としてはもう現実を反映していること
というのはいらないんですよね。人間には創造性があるから。いままでにない、
ものを作ることができるわけだから。だから公理が現実を反映してない、
直感的にいって明らかに間違っているしそれから導いた体系なんてのは
無意味だなんてことはですよ、もう時代遅れな話ですよね。
そのおかしな体系を反映した世界を計算機上に反映できて、
かつそれは有用かもしれないのだし。文楽人形浄瑠璃は自然を反映する必要はないです。
ブール代数はそのいい例ですよね。このブール代数ってのはそれまでに作られた
文楽人形浄瑠璃とは矛盾してませんでしたっけ？　０＋０＝０、１＋０＝１
０＋１＝１、１＋１＝１　だったような。
つまりは人間には今までになかったものを創りだす創造性があるということ。
その新しいものを応用してまた何か新しいものを創るのに利用することもできるということ。
人間は既成の文楽人形浄瑠璃世界に囚われている必要などないと言うことですね。

どうした！どうした！

どうするどうする！！

どたしろどたしろ！

　　　,ｒｎ　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　r｢l l h.　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　､. !j　　　　　　　　　　　　　　　　|　
　　ゝ　.f　　　　　　　　　＿　　　　　　|　　　
　　|　　|　　　　　　 ,r'⌒　 ⌒ヽ､.　　│ 　　
　 ,｣　　L_　　　　　f ,,r'￣￣ヾ.　ヽ.　│ 偉大なる将軍さまっ！
　ヾー‐'　|　　　　　ゞ‐=H:=‐fｰ)r､）　 |　　申し訳ございません。　
　 |　　　じ､　　　　 ﾞiー'･･ー'　i.ﾄｿ 　 |　　用を足すときににも身分差を考えるべきでした。　
　 ＼　　　 ＼. 　 　 l､ r==i　,;　|'　　.人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　
　　　＼　　　ﾉﾘ^ー-＞==__,..-‐ﾍ＿＿＿
　　　　 ＼　 ノ ﾊヽ　 |_/oヽ__／　　　　 /＼
　　　　　　＼　 /　　　 /　　　　　　　　/　　|.　　
　　　　　　　　y'　　　 /o　　　　 O　　,l　 　 |
　　　　　

　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　そんなこともわからへんのか！常識だよ！あんた。
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi

//::　　　　　　　　ヽヽ
　　 |:| ＿　　　　　　＿　|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　|. ―゜‐｀ .|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　、 .6,!
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハこのドタロシめ！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　　　　　　　
.　　　　　 ｀‐---‐´　　ワイなんか大も小も垂れ流しや！弟子がみんな世話してくれよるさかいな！

　　 |:| ＿　　　　　　＿　|:|
　ｒ=|:| ＿二　＝　二＿ミ|:|-、
　l Gl ´゜―‐.|　|. ―゜‐｀ .|G |
　!、d,　　　/　　　ヽ　　、 .6,!　　下がれ！無礼者っ！！
:　 ｀l　　　| ヽ__ノ　|　　　l
.　　ヽ　　|＜|王|＞|　　/　　　　　ウハハハハハハ身分が違う！身分が！
　　　｀‐、_　　━　　_,‐´　　　　　　　　
.　　　　　 ｀‐---‐´　　　　

|⌒＼
|冫、）
|` ／
| / 　　どうしようもないな！
|/　　　　誰や！風呂で大便したのは！

四月公演の演目は多彩で面白そうですね！
http://www3.smutserver.com/amateur/cross04/index002.html

>>730　　


|⌒＼
|冫、）
|` ／　　何も知らへんな・・。あのお方はワイなんて言わへんがな。
| /
|/　　　　　　　　　　　それを言うなら、「わたし」か「わし」やがな・・。

　　　　　　　　　　　何聞いてんねん。お前はドタロシやろ！

　　　　　　　　　　背伸びしてもすぐに露呈するんですよ！

　　　　　　　どうしようもないな・・・。

>>732
　 　　　`ﾄ､ 　 　 　　　　,.ィ´ィ´ ／／ 　 　　l、 　l:::::::.!
　 　 　 　ｌ: `　,;;._ 　 ,,.r'´ｨ'´　／／ 　 　　　　｀Ｔ´ヽ.::ﾉ
. 　 　 　　ﾄ､　|」 l _r _ﾆﾆニ二、.> 　 　 　 　 　│　;;;;ﾔlヽ､::､
　 ,.-､ _rェﾆﾆ| 　,!_r'::::<す_ｨ:. ヽﾞi 　 　 　 　 　　ｌ 　:;;:　}　/:::｀ヽ
　 ヽj.｀ヾ:: ｀'':ｌ 　 ﾄ､ヾ　ﾞ"'''''"　,ｿ 　 　 　 　 　 　 　 　,! /::::::::::::::
.　 　＼ 　｀ヽ{ 　 {|,! 　`---‐二、 　 　 　 　　　i 　 　/　l::::::::::::::::
　 　　　ヽ、　!　　}_|、,. -‐''' ゝ‐'.) 　 　 　　　　,!　　/ 　,!::::::::::::::::
.　 　 　　　＼| 　ヽィ´ 　 ,.. ‐_''_´ 　 　　　　　/ 　 ｲ　　l::::::::::::::::::
　 　　　　　　{ ,／ 　　_,ム‐'＾ｰﾂｰ` 　　　　,ｲ　／ 　　/::::::::::::::::::
　　　　　　　〈, 　 , ‐'´　　　,. く-' 　　　　／　／ 　 　/ヽ:::::::::::::::::
　 　 　 　 　　ヽj 　　　-ｧく 　 　ヽ、_ ,.イ　／ 　 　　/:::::::ヽ::::::::::::
　 　 　　　　　　ヽ-‐ 　"｀ヽヽ　｝:::::::|　 ｀く 　　　　/::::::::::::::ヽ:::::::::
　　　　　　　　　/:'::.､ 　 　　ﾞl　/::::::::,!l /| 　ヽ.　　/::::::::::::::::::::ヽ:::::
　 　 　　　　　　{:::::::|　　　　,! /::::::::::,!l/ l 　 　＼/.l:::::::::::::::::::::::ヽ::
　　うーん。あなたは古い方ですな。
　　そんな事をご存知とは。文楽歴２０年以上のお方ですな・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,.. -──- ､.._ 　 　 |　　 ./
　　　　　　　　　　　　 　 ,.‐'"´　　　　 　 　 　 ｀` ‐､| 　 /　／
　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　 　 /／/
　　　　　 ,,.. -─- ､/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/
　 　 ,.‐'´　＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞｉ、
　∠ ‐ '"´／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i
　　　　 ./　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　 ./　　　　,.ｲ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　.l　　　 ／/　　　　　　,ｲ ,1　　　 |ヽ　　　　 ﾄ､　　　　　 !
　　　i　　 ./　 i　　,　　 /l / l.l　!　 、　ﾄ､ﾞi ,ﾍへ、l ヽ.ﾄ､|、　/
　　　l.　 /　　.|　 /|　 /-|←┼‐l、 ヽ　ﾄ、!, -─ヽ|─!-ｌ､ｉ /
　　　 !　ｌ　　　ｌ　|　!　|､`';:'''＿＿ヽ､l＼l-i' '''"　__　"~!　i"ヽ
.　　　 ヽ! 　 　 ヽ|,/lﾞ､! l - '"-ゞ'-' l──|. '"ゞ'-'　 ）l.　 | ）|
　　　　　　　　　　l.（l　　l　　　　　 ,!::::　　l、　　　　 　l　 /"ﾉ
　　　　　　　　　　ヽ ヽ､._l_　　 _,.ノ(,-､ ,:‐､ヽ､._　　 _.l_／／
　　　　　　　　 　 　 ヽ､.__,l ￣　__,-'ﾆニニヽ .　￣ /､‐'´
　　　　　　　　　　　　　　　`‐ ､　 ヾニ二ン"　, ‐'´‐-ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 _ ./l` ‐ ､.　_,. ‐''"!＼
　　　　　　　　　　　　_,,.. -‐'ヽ￣ヽ,-､ｼ￣／/　 |`‐- ､.._　
　　　　　　　　　　　/ i　　/ /＿ 7`‐ﾞ＼__.＼.　　| 　 　 i ヽ、
　そうだね。ドタロシ以外にもいろんな奴が紛れ込んでるようだね、ここ。ねえ、おじさんったら。そうだよね。

　　　,ｒｎ　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　r｢l l h.　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　､. !j　　　　　　　　　　　　　　　　|　
　　ゝ　.f　　　　　　　　　＿　　　　　　|　　　
　　|　　|　　　　　　 ,r'⌒　 ⌒ヽ､.　　│ 　　
　 ,｣　　L_　　　　　f ,,r'￣￣ヾ.　ヽ.　│ 私はＺ進座の中村Ｕ之助ですぞ！

　ヾー‐'　|　　　　　ゞ‐=H:=‐fｰ)r､）　 |　　　
　 |　　　じ､　　　　 ﾞiー'･･ー'　i.ﾄｿ 　 |　　　
　 ＼　　　 ＼. 　 　 l､ r==i　,;　|'　　.人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　
　　　＼　　　ﾉﾘ^ー-＞==__,..-‐ﾍ＿＿＿
　　　　 ＼　 ノ ﾊヽ　 |_/oヽ__／　　　　 /＼
　　　　　　＼　 /　　　 /　　　　　　　　/　　|.　　
　　　　　　　　y'　　　 /o　　　　 O　　,l　 　 |
　　　　　

＞＞733
四月公演の演目は多彩で面白そうですね！
http://www3.smutserver.com/amateur/cross04/index002.html

すべて見取り狂言ですね
最新情報有難うございますた

　　　　　　 i r'　　　 _,,..r--ヽ.　　　ﾐ 　　 　　彡
　　　　　　 r.--ヽ. _..-''''￣ヽ=r.._ 　￥ 　　　 i
　　　　　 .r''￣`ヽ=. 　<(:)> .ﾉ　 ~"'-._y　 　 .i
　　　　　 i　<(:)丿/ヽ.____,,..r'"　　　 i i~ヽ.-...i
　　　　　 ヽ__.r'（　　 '';;　　　　　　　 i　r'"（~''ヽ
　　　　　　「 　 ヽ-⌒-'　　　　　　 　＼i　> ) / 　　　　あぁ〜、あぁ〜〜、なんで、なんで〜〜！
　　　 　 　 i　　_...||.-.._　　　　　　　　　.r-'"/ 　　　　　
　　　　　　 i　./_.=:==-ヽ　　　　　　　ｙ-.''~ﾐ
　　 　 　 　 i　ヽ_,,,.. r"~　　　　　　　 i　i :ﾐ~
　　　　　　　i　　　　　　　　　.....::::::::/　 i~
　　　　　　　 ヽ　　　　...........::::::::::::'　　 i
　　　　　　　　 ヽ-::::::::::::::::::::::::::'　　　 :i
　　　　　　　　　 丿　::::::::::::::::'　　　　 　i

￣￣￣￣￣￣
　　 　　 ,, - ー'''￣￣ 　　 ヽ
　　　 ／ 　　　　　 　　 　　　ヽ
　　 /　　　　 　 　ゝﾉﾉ　 　 _丿 昨日散髪しますた。
　　 |　　　, ー--,,＿,,,--''　l/ 　
　　.|　　　ヽ　　　　　 　　　 |　　　
　　|　　　/　,,‐-　　　　　-‐　 　
　　|　　　i　 　 ,-、 　　 　_, |　　
　 ,‐-､　 l　_ 　 oヽ｀　ヽ' o｀　
　 |　、` l　 　 `ｰ　 　 　ヽ´｀i
　.|　 )　　　　　　 　　　 　 ヽ|
　 ヽ `　 　　　＿ 　　ﾞｰ-､＿ )
　　￣i　　　　| 　　､―ー　　|　
　　／.|　　 　 　 　 ｀ヽ/ 　　|　
　　　　|　　　　　　　-　　　ﾉ
　丶　　 `ヽ ＿＿　　, , -' ' |ー、　　
　　ヾ　　　＼　　　　　/　　 |　　＼

　
　 ／⌒＼
　（　　　　）
　｜　　 ｜ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　｜　　 ｜ ＜　声の内よりぬつと出す♪
　（´∀｀ ∩　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ）つヽノ
　 .し（＿）

　
　　　　　　　　 ∧＿∧　　
　　　　　　　　（　 ´∀｀）　＜ﾑ・ｹ・ﾁ・ﾝ・ﾊｧｳｩｽ ﾑｹﾁﾝﾊ・ｳ・ｽ！
　　　　　　　／　　　つ　　
　　　ﾌﾞｯ　（ （　　 ﾉ
　　　　彡　ヽ ヽ　ヽ
　　　　　　 　（__（_＿）

|⌒＼
|冫、）
|` ／　　お疲れ！来たんかいな。
| /
|/　　　　　　　　　　　

　
　　　∧＿∧
　　（　;´∀｀）　 ＜ ﾔﾒﾃｸﾚﾖﾔﾒﾃｸﾚﾖ
　　人　Y　/　))
　　(　ヽ し 　
((　（＿）＿）

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四月公演の演目は多彩で面白そうですね！
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すべて見取り狂言ですね
最新情報有難うございますた

|⌒＼
|冫、）
|` ／　　お疲れ！ＮＨＫ終わった途端に賑やかやな！
| /
|/　　　　　　　　　　　

>>733
５月東京公演のほうが面白い演目やで！
http://www2.smutserver.com/asian/fkn2/aa04/aa0403.htm

　 　　 / ⌒ヽ ああ、ドタロシね・・。
　 　 ム`�_ﾉ　　　　　
　　゛' 气ヽ ∧　　この演目はねえ００さんが００の時、昭和００年に００で００００
　　　　／ 〉´＼＼
　　　 /　　＼　 ヾ）なんでも聞いてや。わし何でも知ってるで。

　　　　　　　　　,..-''";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀ﾞヽ､
　　　　　 　,.-'";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞi,
　　　 　 |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:-'"ﾞi,
　　　　 .!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; -'''"ミミミミﾐﾐi
　　　　 lｼ""""""""""""""´　 　 　 ミミミﾐﾐ|
　　　　 |　　　　　　　　 　 ,,,,,,,,,,,,...-　　ミミミﾐ|
　　　　 | ,,;;;;;;;;;;,､　　　,.-='＝＝- ､ ___,,...-'´｀ﾞ!
　　　 ／!´　 　 ｀ヽ___l　　 　 　 　 }_r'´　　 ,. !.|
　　　[|　ﾞ! 　 　 　 |⌒!　　 　 　 　 |　 　 　 〉　!
　　　 ヽ､|　 　 　 ﾉ　i:.ヽ､　　　 _.ノ　　　　 '　/
　　 　 　 |`ー‐ '´ 　 !::.　　￣　　 　 　 　 r'"
　　　　　 i, 　 　　　, |:::　　　　　 　 　 　 '1
　 　 　 　 ﾞi,　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　 ﾞ､　　,...____.,,,._ 　 　 　 　 /　　|｀ヽ
　　　　　　　 ﾞ､　　 ー　　ﾞ　　　　　/ / .／　
あいあい。どなさんじゃえ〜　　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　 ／　'／　　 　 iヽ、
　　　　　　　　 　 ヽ､　　　　,..／　　/　　　　　∧　ﾞヽ､
　　　　　 　 　 　 　 /｀ﾞﾞT''" 　 　 /　　　　　/　　　　　ﾞヽ､__
　　　　　　　　　　 /　 　 !　　　 /　　　　 ／　　　　　　　　　｀ヽ,
　　　　　　 　 　 ,ｨ'　　　 |　 　 /　　　 ／　　　　　　　　　 　 i,　 ヽ
　　　　　　　 　 / |　　　 |　 ／　　 ／　　　　　　　　　　　　　|　　 ﾞ!

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　／　
　　　　　　　　　　　　　　　　／
　 　 　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　　　　　目 ェ 噛 ん で 氏 ね ！
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

1　 1 (抽) ジョウテンブレーヴ 父 ダンシングブレーヴ
母 タクノギャル 291,329,000　 芝: 5, 2, 2, 21
ダ: 0, 0, 0, 0
障: 0, 0, 0, 0

　 田邉久男
牡 7 58.0kg 赤木高太郎 相沢郁
　1　 2 グレイトジャーニー 父 サンデーサイレンス
母 アンブロジン 75,535,000　 芝: 2, 1, 1, 6
ダ: 0, 0, 0, 0
障: 0, 0, 0, 0

　 ノースヒルズマネジメント
牡 3 54.0kg 小牧太 池江泰郎

　　 　　 ,, - ー'''￣￣ 　　 ヽ
　　　 ／ 　　　　　 　　 　　　ヽ
　　 /　　　　 　 　ゝﾉﾉ　 　 _丿 　　♪　突きの要るヤマ　支那よりは一里半
　　 |　　　, ー--,,＿,,,--''　l/ 　
　　.|　　　ヽ　　　　　 　　　 |　　　
　　|　　　/　,,‐-　　　　　-‐　 　枕元に駆け寄って？？？？？？？
　　|　　　i　 　 ,-、 　　 　_, |　　
　 ,‐-､　 l　_ 　 oヽ｀　ヽ' o｀　
　 |　、` l　 　 `ｰ　 　 　ヽ´｀i
　.|　 )　　　　　　 　　　 　 ヽ|
　 ヽ `　 　　　＿ 　　ﾞｰ-､＿ )
　　￣i　　　　| 　　､―ー　　|　
　　／.|　　 　 　 　 ｀ヽ/ 　　|　
　　　　|　　　　　　　-　　　ﾉ
　丶　　 `ヽ ＿＿　　, , -' ' |ー、　　
　　ヾ　　　＼　　　　　/　　 |　　＼

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

　 ／⌒＼
　（　　父 ）
　｜　　 ｜
　｜　　 ｜　　＜ ハィお疲れ。
　（　-∀-）
　（つ旦と）
　 と＿）＿）

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　　 　　 ,, - ー'''￣￣ 　　 ヽ
　　　 ／ 　　　　　 　　 　　　ヽ
　　 /　　　　 　 　ゝﾉﾉ　 　 _丿 　　♪　父よ母よと泣く声きけば
　　 |　　　, ー--,,＿,,,--''　l/ 　
　　.|　　　ヽ　　　　　 　　　 |　　　
　　|　　　/　,,‐-　　　　　-‐　 　
　　|　　　i　 　 ,-、 　　 　_, |　　
　 ,‐-､　 l　_ 　 oヽ｀　ヽ' o｀　
　 |　、` l　 　 `ｰ　 　 　ヽ´｀i
　.|　 )　　　　　　 　　　 　 ヽ|
　 ヽ `　 　　　＿ 　　ﾞｰ-､＿ )
　　￣i　　　　| 　　､―ー　　|　
　　／.|　　 　 　 　 ｀ヽ/ 　　|　
　　　　|　　　　　　　-　　　ﾉ
　丶　　 `ヽ ＿＿　　, , -' ' |ー、　　
　　ヾ　　　＼　　　　　/　　 |　　＼

／⌒＼
　（　　父 ）
　｜　　 ｜
　｜　　 ｜　　＜ 誰や。ageとんのは・・。やめなさい。実際。
　（　-∀-）
　（つ旦と）
　 と＿）＿

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　 　 層醴醴蠶[l' 　 　 　 　 .､,,..__＿＿＿_、　 　 　 　 　 　 ＿＿＿＿_. ';ﾞ(}醴醴†
　 　 濁醴醴鏖《' 　 　 　 　 'f『ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ閂昃'!! 　 　 　 . -忌『『『『門愬ﾀ!i'ﾞ(ｉ層躑
　 　 ..f[醴醴醴』' 　 　 　 _．　 　 　 　 　 ...`:ﾟ'.:　 　 　(Jl}~ﾟ 　 　 　 .'.^'ﾟ(ｌi､.'僧歉
　 　 . ‘體醴醴廴,｡r､':'｀‘｢.... _,ｇg豐齟籬ｇｊlｊl;ilド 　 .:ﾞl:','｡;i,g豐醯踰ｇz.(.(.( i.ｊ|]｢
　 　 . ;ｔqi_ﾟﾟ¶醴†｀　 　 　 } ｉi填閇ﾟﾟﾞﾟﾟﾟﾟﾟ『『摂'''^' . 　 .::､'ﾇ}們ﾟﾞﾟﾟ門門轡埣lﾞ(|遁
　 　 . ﾞ}}' ﾞﾏl'. ¶$. 　 　 　 ｀ .　 . !!!!!!!!!!!''''＾ .. . 　 　 . ｉｌ｡ﾞ(｀ﾞﾞ'ﾟ''''''?ﾍ'''''`｀ ''､ii濬
　 　 ､ !)　.:..ｊg_ﾟ[Ｉｉ;. . 　 　 　 　 　 　 　 　 　_， 　 　 . ｀?)ｊ、 　 　 　 　 . ._,(,(:ｱ　　
　 　 　 ′､(|『゜.'ﾟli' . 　 　 　 丶､.,,__.,.,__＿ｖ!ﾟ｀ .　 　 　 '''?ﾃliuｖ- ..､...､r!iﾟ(.(0i　　　　
　 　 　 　 .,ﾟ''' -. ' 　 　 　 　 　 　 　 .､.;,(ｊＩｊ.....__,._._..,xs,iiu_,..,,Ｉ詬i;｡.､....､... .(iﾞ(Ｉ
　 　 　 　 ｀｀　 　 　 　 　 　 　 　_._,(ii.lＩ}lﾟ(ﾞ'ｦ増嚇ｊg]獅嬲叛lﾟ(}}ＩＩＩD,;';ﾞ;iiＩi;iiﾞ(|
　 　 　 　 　 　 、 　 　 　 　 　 ::.ﾐ浴?ﾟ(. . 　 　 ｀｀'ﾟﾀ'ﾟ''''ﾟ''''.!''.(ｌＩ泪||Ｉ}i.[(ｌ}}Ｉlﾞ(}
　 　 　 　 　 一' . 　 　 　 　 　 :ﾞ(}l}ｼ.､;;､....､,,__.,uu,｡,,,,,gｇggｊ_ｊ,(Ｉ}'ﾟ(勿l.[(','i}ｿＩ.
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 . . 　 ' .(.(.(.()l瘟尸ﾟﾞﾟﾞﾞﾞﾟﾞﾞﾞﾟﾟﾞﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ層鬱浴)).'';ﾐi.(,(l;ﾐ.　　　　スカみたいなレスやナ！
　 　 　 　 　 　 　 . . 　 　 . . ::､.､..:.(,(:､''ﾞﾟ『咐':'･!･ 　 　f負鄂､.:'.(.(>.(,(3iﾞ(}|Ｉ'
　 　 　 　 　 　 　 '､..　 .､:.､'.:､'.'.'.､.(｀' . 　 　 　 : : : : ｰ;;,(,(ｉ','i.(.(.(.(.(ｌＩＩＩＩＩｉＩＩＩlﾟ
　 　 　 　 　 　 　 　 ､...､'.:.'.､.'.､.'.､::､.　 　 　 . ｀'ﾞ(!!i'ill}ﾇミ(iﾞ'''.､::.(.(ｉＩ|}}Ｉ||肝
　 　 　 　 　 　 　 　 .ﾞ'.:.'.:ｉ.(.(.(.(ｉ:.:.､'..　 　 　 　 ｀｀｀｀｀｀｀｀　 .:ﾞ:;,(ｊＩ回回|ｇ.
　 　 　 　 　 　 　 ...g､'.':ﾞ(ｉ.(.(.(.(.(.(,(.(､...　 　 　 　 　 　 　 .､.:.(ｊＩ翩翩謳醴ｇ｡
　 　 　 　 　 　 　 瀘$ ;.ﾞ'.'｀ :.(.(.(.(iﾟ(Ｉl}i:ii;｡;: . ...､.､:::;､.:.｡;ｉ,(ｊｊｊＩＩ屈讃醴

.　　　　　　　　　　 ,,−　　 _,,.ｒ
　　　　　　　　.,,-‐ﾞ'''ｰ'ﾆ'ﾆ-コﾆ----.,,
　　　　　　,/ﾞﾞ″、:::::::":,ノ',,/¬　 ー　‐ﾆﾆ―-,,,
.　　　_,,ノ″..::::::l':::;::::　'ﾞ;''ﾞ,ノ'　ヾ'′:::::,,,..,.'ｰ.,......ﾞi
.　 ノ'｀ ヽ.ﾞ'．::::::;ﾞi、:.::..:;:;,i´::;:::;;;;;;;::::;;;;:::::::::｀-::::::`ﾉ
.　 ヽ＼ ..ﾞ'‐";;;;;;;::ヽ::;;::;;:ﾞ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::::;;;::;-､.'ｉ
.　　,/ .ﾞ''―-　::.,,,..,,、＿　::..y､.､,,,､ヽ:i､;;:::::::::;;::.,,.ヽ
　　| /／::,,ヽ;;:,ノ ｀ `ﾞ"｀￣″　　　|,":ﾞi::::;;;;;;;::;`'丶
　　り:　.,i´::;::: |　　　　　　　　　　　リ:::l'::;;;;;;;;;;:::ﾞ'-′
　　 |.,!./.:::;;;;::,l' ..,,,.--ﾆ、　ｉﾆ--､,,,. |:::::ヽ::;::::-､..,!
　　 ﾞ'ﾚＬ:;;;;;:,/,,ニﾆﾆ,　　　,.ﾆﾆﾆ=､,＼. ﾞ,!::::::.,; `l
　　　',　ｉヽ./゛ __,,,,.=､"'ﾆｯ.",-,!ーｰ､ヽﾆiﾆ::::ノ_i´
　　　 ヽ:｢ﾌｌ、 ゛ `゛ `ﾞl'　 ヽﾞ'゜　　　,ﾉ　 ;;ｹｲ ,/
　　　　〉::l'　ﾞ''―‐'ア″　　ﾞ''''i,-､‐"　　　〕 :;i´
　　　 l' .:|　　,i´　 |、　　　　　,l'　＼　　　 !::l 　イチコを忘れたらあかんで！
.　　　 ｀ﾞ'|　/　　　 ＾＼.,,.,,／ﾞ″　　ﾞ'ｉ, ..,､/'"
.　　　　　ヽ′　 ,--.＿＿,,,,,､-､‐、　'　 /
　　　　　　｀、　　＼　|　i　l　i　／　　　l'
.　　　　　　 ヽ　　 ＼ﾞ二ﾆ二ﾞﾞ∠　,　 ,/
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昨日、ある女の与謝野晶子研究本読んだんです。与謝野晶子。
そしたらなんか後書きしてる香具師が、彼女と与謝野は似ている、とか書いてるんです。
で、よく見たらなんか作者の名前はMMという人みたいで、芸人と不倫の過去があった人なんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、何で子供11人私学にやらした肝っ玉かあさんと不倫女が似てるんだよ、ボケが。
与謝野晶子だよ。与謝野晶子。
なんか野菜みたいな名前の歌集出してるし。皆で連歌か。おめでてーな。
いつもチケット２０枚くらいとってんの。もう見てらんない。
お前らな、屁タレ新聞の家庭欄のスペース４分の１やるからその席空けろと。
歌人ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
隣に座った鉄幹と有島の、いつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっといなくなったと思ったら、次の奴が、浄瑠璃と対比させ歌を、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、本歌取りなんていまどき流行んねーんだよ、ボケが。
得意げな顔して何が、近松の恋は、だ。
お前は本当に歌人なのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、過去の愛人Nとの関係を歌に残してあてつけしたいだけちゃうんかと。
歌通の俺から言わせてもらえば今、歌通の間での流行はやっぱり、
種田山頭火、これだね。
山頭火の幼少母親自殺体験と放蕩記。これが通の歌の楽しみ方。
山頭火の歌は心に染み入る。しかしこいつは社会不適合人間。
で、わけいってもわけいってもあおいやま。これ最強。
しかしこいつを好きだというと、妻や息子が可愛そうだったと反論されるという
危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、とりあえず正岡子規の横顔でも見てなさいってこった。

告白します。わたしは人形遣いの愛人でした。
爺はやくたたずだったのでいつもいたずらばかりされつづけてきました。
そんな爺はバイアグラで色めき、海外で買春して性病に感染してきたため、
わたしもひどいめにあっています。今、六本木のお店でチーママをやっています。
ママにそろえていただいた洋服も着ることができません。着物ばかりですので、
オーナに呼び出され目立つなと怒られています。
平然とすました顔の爺はどうしてもゆるせません

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　　　i　　 ./　 i　　,　　 /l / l.l　!　 、　ﾄ､ﾞi ,ﾍへ、l ヽ.ﾄ､|、　/
　　　l.　 /　　.|　 /|　 /-|←┼‐l、 ヽ　ﾄ、!, -─ヽ|─!-ｌ､ｉ /
　　　 !　ｌ　　　ｌ　|　!　|､`';:'''＿＿ヽ､l＼l-i' '''"　__　"~!　i"ヽ
.　　　 ヽ! 　 　 ヽ|,/lﾞ､! l - '"-ゞ'-' l──|. '"ゞ'-'　 ）l.　 | ）|
　　　　　　　　　　l.（l　　l　　　　　 ,!::::　　l、　　　　 　l　 /"ﾉ
　　　　　　　　　　ヽ ヽ､._l_　　 _,.ノ(,-､ ,:‐､ヽ､._　　 _.l_／／
　　　　　　　　 　 　 ヽ､.__,l ￣　__,-'ﾆニニヽ .　￣ /､‐'´
　　　　　　　　　　　　　　　`‐ ､　 ヾニ二ン"　, ‐'´‐-ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 _ ./l` ‐ ､.　_,. ‐''"!＼
　　　　　　　　　　　　_,,.. -‐'ヽ￣ヽ,-､ｼ￣／/　 |`‐- ､.._　
　　　　　　　　　　　/ i　　/ /＿ 7`‐ﾞ＼__.＼.　　| 　 　 i ヽ、
　また出たね。ドタロシ以外にもいろんな奴が紛れ込んでるようだね、ここ。ねえ、おじさんったら。そうだよね。

　　　　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　ウォイ、よく考えたら途中休演のないのって　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　随分、久しぶりでないのか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
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　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
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　　ヽﾄｪ-ｪｪ-:）　　　 　-r'
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ヨッ！ニクいねこのゥ！　ウ〜ヒャ、ウ〜ヒャ

>>764


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|冫、）
|` ／　　まだ終わってへんからわからんでしょ。そやで。
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>>765
　　　　　 ,..'-''"｀`ヾヾ!　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　
　　　. ／　　　　　　　ヽ,　　　 　　　　　　　　　　　　　
　　　/_　　　 　　' __ :.:;,.ﾞ!　　　　　　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　　 iﾞ )｀　　　　　´　　 ､ﾞi 　　こないだは、鯛をおおきに・・。
　　 | ''　　　　　　　　ｰr'ﾞi　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　
　　 .i`''　　　　　　　 -=' ,!　 　　　
　　__!　　　　　　　　　　 l　　　 　　　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ
　 /;;;;`;;,､　　　　　　　,ノ　　　
　/;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､　'''ヽ／ 　　　　　　ﾁｭｿﾁｭｿ　　　　　　　　　
　;;:;:;:;:;:;;;;;;;;;;;;;;;;;`i''ﾞi

　 　　　`ﾄ､ 　 　 　　　　,.ィ´ィ´ ／／ 　 　　l、 　l:::::::.!
　 　 　 　ｌ: `　,;;._ 　 ,,.r'´ｨ'´　／／ 　 　　　　｀Ｔ´ヽ.::ﾉ
. 　 　 　　ﾄ､　|」 l _r _ﾆﾆニ二、.> 　 　 　 　 　│　;;;;ﾔlヽ､::､
　 ,.-､ _rェﾆﾆ| 　,!_r'::::<す_ｨ:. ヽﾞi 　 　 　 　 　　ｌ 　:;;:　}　/:::｀ヽ
　 ヽj.｀ヾ:: ｀'':ｌ 　 ﾄ､ヾ　ﾞ"'''''"　,ｿ 　 　 　 　 　 　 　 　,! /::::::::::::::
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　 　　　ヽ、　!　　}_|、,. -‐''' ゝ‐'.) 　 　 　　　　,!　　/ 　,!::::::::::::::::
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　 　　　　　　{ ,／ 　　_,ム‐'＾ｰﾂｰ` 　　　　,ｲ　／ 　　/::::::::::::::::::
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　 　 　 　 　　ヽj 　　　-ｧく 　 　ヽ、_ ,.イ　／ 　 　　/:::::::ヽ::::::::::::
　 　 　　　　　　ヽ-‐ 　"｀ヽヽ　｝:::::::|　 ｀く 　　　　/::::::::::::::ヽ:::::::::
　　　　　　　　　/:'::.､ 　 　　ﾞl　/::::::::,!l /| 　ヽ.　　/::::::::::::::::::::ヽ:::::
　 　 　　　　　　{:::::::|　　　　,! /::::::::::,!l/ l 　 　＼/.l:::::::::::::::::::::::ヽ::
それにしても　すごい風だ

>>733
５月東京公演のほうが面白い演目やで！
http://www2.smutserver.com/asian/fkn2/aa04/aa0403.htm

＞＞733
四月公演の演目は多彩で面白そうですね！
http://www3.smutserver.com/amateur/cross04/index002.html

すべて見取り狂言ですね
最新情報有難うございますた

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　　　　　 　,.-'";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞi,
　　　 　 |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:-'"ﾞi,
　　　　 .!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; -'''"ミミミミﾐﾐi
　　　　 lｼ""""""""""""""´　 　 　 ミミミﾐﾐ|
　　　　 |　　　　　　　　 　 ,,,,,,,,,,,,...-　　ミミミﾐ|
　　　　 | ,,;;;;;;;;;;,､　　　,.-='＝＝- ､ ___,,...-'´｀ﾞ!
　　　 ／!´　 　 ｀ヽ___l　　 　 　 　 }_r'´　　 ,. !.|
　　　[|　ﾞ! 　 　 　 |⌒!　　 　 　 　 |　 　 　 〉　!
　　　 ヽ､|　 　 　 ﾉ　i:.ヽ､　　　 _.ノ　　　　 '　/
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　 　 　 　 ﾞi,　　　　　　　　　　　　　　　　 |
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あいあい。どなさんじゃえ〜　　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　 ／　'／　　 　 iヽ、
　　　　　　　　 　 ヽ､　　　　,..／　　/　　　　　∧　ﾞヽ､
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　　　　　　　　　　 /　 　 !　　　 /　　　　 ／　　　　　　　　　｀ヽ,
　　　　　　 　 　 ,ｨ'　　　 |　 　 /　　　 ／　　　　　　　　　 　 i,　 ヽ
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私の代案は、実証主義を包括する立場としての経験主義に立って、脳の構造と機能を研究するそれこそ厳密に
実証的な研究と、われわれの経験する意識という現象の経験的な記述の両立を認めようということです。
たぶんあたりまえのことを言うなと批判されそうですが、脳の実証研究から意識を演繹しようと
試みる人の多くは、脳の構造と意識という現象の間にアナロジーを
認めただけで両者を結びつけようとする（たぶん）ので、このあたりまえのことがよく理解できていないのではないか、
と私は不安に思うのです。どのような脳の機能が、意識という現象（の一部でかまいません）と一致しているのか、
その脳の機能の具体例をあげてくださいませんか？これはからんでいるんじゃありません。ぼくにはこうした単純な点からして、
「意識＝脳機能」論が疑わしいので、その疑いを具体的にはらしてほしいのです。
もちろんせさんからも質問してもらえれば、私の主張の問題点もはっきりするでしょう。
自分の立場がまちがっているのなら、私にはそれをあらためる用意があります。
「こういう感じ」とかいう言語障害の受け答えや「意識があると意識しているから」とかいう同語反復の答えは却下
それはトンデモの常套手段だということを知らないものはいまい。心理実験や精神科医が報告した症例やなんかを総合的に判断して
仮説を立ててるわけだが。あんたの言ってることは20年くらい前からごく普通に理解される考え方だよ。何も新しくない。
誰も一人では扱えない対象なんだから共同でやる必要があって、となると、他分野で常識とされてることを無視した的外れな
批判をされてもﾎﾟｶｰﾝって感じ。

文楽について別の論点でいうと、人形の研究では思想の自由ってことも考えないと、
政治的に悪用されかねないから倫理感も問われるね。生命科学の成果は技術による社会変化ばかりが問題にされるけど、
思想的な影響も全く無視できないのであって、その点に関する批判はむしろ哲学者が脳科学者の主張を精査して積極的に出した
方がいいと思う。脳科学者は倫理に比較的敏感とは思うけど、思想的な影響まで考慮してる人がどれくらいいるかは分からん。
経験的と実証的の区別がいまいち分からないのですが、例えば、心理学(といっても色々あるが)は、立派に「実証」を志向した科学ですよ。
ただ、その精度を上げ難い(誤差を小さくし難い)分野であるだけです。「実証的」であることは、別に物理学に還元できることではありません。
学問の中で最も精度が高いのは物理学で、物理学に還元できそうに見える学問を科学というようですが、
「意識(の一部)」が「自己の心的イメージ」を持つことだとすれば、上の機能のためにあるとして説明できる。
「無意識的行動」というものがあるとされるが、「無意識」ということが、「行動の自覚がない」であるとすると、
「行動計画(プログラム)の検証や修正ができない状態」であるともいえる。これは、「意識」というものが、そうした役目を担っているという説明とあう。
動物も経験学習機能はあるが、過去の体験を反芻して行動の計画を練るということはできない。人間の意識的記憶機能も、このシミュレーション機能のためにあるといえる。
動物の"記憶"は即学習の中に集約され処理されてしまうようである。そういう意味、動物には記憶もないといえる。
予測には何の影響もないだろう。説明については、脳科学の説明が完全にクオリア抜きでできるかどうかによるだろう。説明における問題を提起する意味で、クオリアを持ち出す
のは方法論としては否定できない。

私が問題にしているのは、こうした人形浄瑠璃研究の過程で仮説を立てる際の基本姿勢です。
私の主張は単純で、文楽の生化学的・生理学的研究は、「脳はどのような仕組みをもち、どんな作業をしているか」を解明することであって、
「感情」「思考」「自己意識」などの、私たちが経験的・間主観的に認めている現象とのアナロジーに基づく仮説を立てるべきではなく、
その意味では安易に心理学者や精神科医の報告と自らの実証研究とを関係づけるべきではないということです。
これはもちろん新しい問題でも何でもありませんよ。だって、脳科学の実証的な態度の基礎なんですから。
私が使っている経験主義という語は、観察と実験に基づいて帰納的推論を進める立場、程度に受け取ってください。ですから実証的態度を
そのうちに包括します。なぜ経験主義と実証主義をわざわざ分けるのかと言えば、
実証研究の対象にならない規則的な再現性のない現象、たとえば>>134さんの言う「精神科医の報告する症例」などにも、
脳に関する実証研究とは別個に考察する価値があると考えるからです。心理学や精神医学を持ち出さなくても、たとえば「嫉妬」という
語が意味する心理を、われわれはおおよそ理解できるわけですが、こうした非実証的現象について、われわれ自身の経験から
推論して人間の行動や感情のパターンを考察する余地を認めない理由はないでしょう。
それだけでなく、あえて「意識」という未定義概念を「行動シミュレーション」として分析的に定義しよう
という姿勢に賛成です。しかし、「経験主義」的に、非実証的な面にもあえて踏み込んで言うと、
私たちが「意識」と呼ぶ現象には、「行動シミュレーション」に伴う「自己イメージ」が欠かせない。
生命体が環境の中で自分の生存にとって適切な行動を取るには、むしろこうした「自己イメージ」はよけいなのに、
現にわれわれにはそれがある。この「自己イメージ」を、脳の構造から演繹することはいまのところできていません。ニューラル・ネットワークにフィードバックがあるということは
実証されましたが、そこから「行動シミュレーション」とそれに伴う「自己イメージ」を導くことは、いまのところ
できていない。

>>733
５月東京公演のほうが面白い演目やで！
http://www2.smutserver.com/asian/fkn2/aa04/aa0403.htm


770 ：重要無名文化財 ：04/11/27 00:59:32
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四月公演の演目は多彩で面白そうですね！
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すべて見取り狂言ですね
最新情報有難うございますた

こちらに文楽テレビ中継の詳細がありました
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１２月１２日、ＮＨＫ−ＢＳ２で内子座文楽の放送が
ありますね。「天神森」なんて、お初が嶋大夫、徳兵衛が
咲大夫、ツレが呂勢大夫ってゴーカメムバーじゃないでつか。

>>777
７７７ゲトオメデトサン
内子座のＴＶ中継面白そうですね
http://ime.nu/omanko45.tvheaven.com/

＞＞７７８
これは面白そうだ

>>778
ＵＲＬ有難うございました
内子座の廻りの町々も放送されるという事ですね
楽しみです

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　　　　　　　　　　　　　r‐､'" ）　　　　i';;;;;;;;;;;　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;-=ヽ､
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　　　　　　　　　　r‐､' ヽ/ヽ/ﾞｌ　　　　|;;;;;;;;/　／-─'''''''"ヽ　　　"‐＝二￣ヽ、
　　　　　　　　 ／　 ﾉ　/　/､ﾉ　　　　 |;;;;;;|　　'",,,-＝=‐　ヽ　　" ､　　　　　 ヽ
　　　　　　　 ／ヽ､/ヽ/ヽ/　/　　　　,┴､;|　　=＝ニ-‐'"　,　　　　ヽ､　　　　 ﾞi
　　　　　　 ／ヽ､/　 /　/､_/　　　　 |ｌ |ヽｌ　　　　　　　　/ｌ　　　　　 .）＼　　　 i
　　　　　 /　　　/--/､/_　/　　　　　＼|ｌﾉｌ　　　　　　　/└-‐ヽ-‐'　　　 ヽ　　 i
　　　　 /　─'''"　　　　''､/　　　　　　　ｌ､ ﾞ|　　　　　　/　　　,,---'ニ＝メ　i　　.|
　　　 /　　　　　　　　　 /　　　　　　　　ヽ-i　　　　　 i'　　／-ｌ「ヽ┼＋//　;;　 /
　　 ./　─-､＿＿,,--　/　　　　　　　　　　ヽ、　　　　ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ　　　 /､　Ａ〜子〜です！
　　/　　　　　　　 ／￣ヽ　　　　　　　　　　,,,,＼　　　　ヽ　　ﾞ‐─''''''"~　　　 /　ヽﾞヽ､　　　　　　
Ａ〜子〜です　８００ゲット狙ってるっす！

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　　　　　　　　　　　　 ／　 .:::|　　　　　　　　　　　 .／　 :::|　　　　　
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　　　　　　　　　 　／　　　ﾞ^＼ヽ..　 , /ﾞ　　　¨＼,.-z　　　::::::::::＼　　　
　　　　　　　　　 　「　●　　　　| 》　 l| 　●　　　 ﾞ》　ミ..　　　.::::::＼　　　
　　　　　　　　 　/i,.　　　　　 .,ﾉ .l|　 《 　　　　　 ..|´_ilﾄ　　　　::::::::::＼　　
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　ｺｴｶﾞﾃﾞﾅｲ....　　.|　　 |.|llll| 　　　| 　　　　.∧〔　　　/　　　　:::::::::::::／　　　
　　　　　　　　　／　｝.∧lll　　　　|　　　　../　/　　／　　　:::::::::::::::::＼
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>>777
７７７ゲトオメデトサン
内子座のＴＶ中継面白そうですね
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>>783
ＵＲＬ有難うございました
内子座の廻りの町々も放送されるという事ですね
楽しみです

>>783
ＵＲＬ有難うございました
仮名手本忠臣蔵の中継はすごいですね
ＢＳハイビジョンで１１時間ですか！

千秋楽ですね。
乙ｶﾚｰ

　　　　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ、よく考えたら途中休演のないのって
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　随分、久しぶりでないのか？　　　　　　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　そろそろ死人が出そうな予感だな。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

　
　　　　 　 　 　 　 　 ∩
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　 　 　 　　 　 | |
　　　 　　 ∧＿∧　 | |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　（　´Д｀）／/　　＜　 >>787先生！ こんど出る「戻籠」で
　　　　　 ／ 　　　　/　　　　＼　　　　　　　　　黄泉の国へつれて行かれるのは誰ですか？
　　　　 / /|　　　　/　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ＿＿| | .|　　　　|　＿_
　 ＼　 ￣￣￣￣￣　　 ＼
　　||＼　　　　　　　　　　　 ＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||

内子座のＴＶ中継面白そうですね
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　 ／⌒＼
　（　　父 ）
　｜　　 ｜
　｜　　 ｜　　＜ ハィお疲れ。
　（　-∀-）
　（つ旦と）
　 と＿）＿）

文楽人形浄瑠璃における知識の道と存在の道の乖離、また、その乖離の部分的には原因であり、
結果でもある理解の欠如は、一つは人の話している言語に由来する。
この言語は、誤った概念や分類、誤った連想でいっぱいだ。

そして重要なことは、普通の思考法の本質的な特性、つまりその曖昧さと不適切さの為に、
個々の演目は、語り手が好き勝手に出す話題と、その時に彼の中で働いている連想の複雑さに従って、
何千という違った意味を持ちうるということだ。

自分達の言葉がどれほど主観的であるか、つまり、
同じ語を使う時でも一人一人がいかに違うことを言っているかを人々ははっきりと認識していないのだ。
彼らは、他の人の言葉をただ曖昧に理解するかもしくは全く理解せず、また、
自分には未知の言葉を話しているなどとは考えもせず、
それぞれ自分勝手な言葉を話しているということにも気づいていない。

彼らは、自分達は同じ言語を話しており、互いに理解しあっているという強い確信、
あるいは信念を持っている。
実際にはこの確信には何の根拠もない。

彼らの話している言語は、実際の生活の中でだけなら何とか使い物になる。
つまり、実務的な性質の情報であれば彼らは互いに意思疎通ができるのだが、
少しばかり複雑な領域に踏み込んだとたんに道を失い、
気づかない内に互いに文楽人形浄瑠璃を理解することをやめてしまうのだ。

確かに文楽人形浄瑠璃は迷妄の源泉ではあります。無我説は、そういう迷妄につながる
自我への執着の克服を説いているのだと思います。竹本義太夫の最後の語りでは、
「自らを拠り所とし、人形浄瑠璃を拠り所とせよ（自灯明・法灯明）」とも説かれて
います。また、人形浄瑠璃では、われわれの心の本質は光り輝けるものとも説
いています。社会学者のいう自我とはどのような関係になるかは明言できま
せんが、自己の確立を否定するものではないのです。仮に悟ったとしても、
無分別智を得たとしても、自己がなくなるわけではないのです。唯識でも菩
薩の修行階梯である修道位を十地という段階で説明しますが、自己の変容・
深化を目指しています。それは、智慧によって生かされている自己でありま
しょう。

例えば、文楽人形浄瑠璃の最高指導者４世竹本越路大夫は、芸術家という側面も持っ
ていますが、毎日の冥想は欠かさないようですし、絶えず現代的な問題につ
いて発言もし、行動もしています。確かに坐禅だけを強調するつもりはあり
ませんが、それを抜いたら文楽人形浄瑠璃ではなくなるでしょう。例えば、戒律・
禅定・智慧の三学、聞・思・修の三慧ともいいます。聞とは、仏教の教えを
聞くことであり、今日では仏教書を通して学ぶことも含まれるでしょう。思
では、それを根源的に、批判的に思索していく。私の書いていることだって、
すべて受け売りの域は出ませんが、より納得のいくものを求めているつもり
です。そして、やはり修という禅定が挙げられています。文楽人形浄瑠璃における悟りを徹底
して思考する傾向は、確かに現実とかけ離れているようにも見えますが、そ
れでは、なぜ近松は、文楽人形浄瑠璃下での成道の後、四十年近くも作劇し続け
たのでしょうか。

ちなみに、文楽人形浄瑠璃では、論理学を重んじるようですね。偉大な文楽人形浄瑠璃理学者として尊敬もしています。彼らは中観派の立場から
唯識を部分的には批判もしています。しつこいようですが、自証分の文楽人形浄瑠璃
意義を心からお持ちしています。どうぞ、皮相的かつ無知な私をご指導ください。

こちらに文楽テレビ中継の詳細がありました
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>>793
ＵＲＬ有難うございました
仮名手本忠臣蔵の中継はすごいですね
ＢＳハイビジョンで１１時間ですか！

>>793-794
まだやってんのかよ。いい加減ウザイからやめれ！

　　　　　　　　　,..-''";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀ﾞヽ､
　　　　　 　,.-'";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞi,
　　　 　 |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:-'"ﾞi,
　　　　 .!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; -'''"ミミミミﾐﾐi
　　　　 lｼ""""""""""""""´　 　 　 ミミミﾐﾐ|
　　　　 |　　　　　　　　 　 ,,,,,,,,,,,,...-　　ミミミﾐ| 　　　
　　　　 | ,,;;;;;;;;;;,､　　　,.-='＝＝- ､ ___,,...-'´｀ﾞ!
　　　 ／!´　 　 ｀ヽ___l　　 　 　 　 }_r'´　　 ,. !.|
　　　[|　ﾞ! 　 　 　 |⌒!　　 　 　 　 |　 　 　 〉　!
　　　 ヽ､|　 　 　 ﾉ　i:.ヽ､　　　 _.ノ　　　　 '　/
　　 　 　 |`ー‐ '´ 　 !::.　　￣　　 　 　 　 r'"
　　　　　 i, 　 　　　, |:::　　　　　 　 　 　 '1 　　　　　　>>788　名前は言われへんけど
　 　 　 　 ﾞi,　　　　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　超大物が連れて行かれる羊羹
　　　　　　 ﾞ､　　,...____.,,,._ 　 　 　 　 /　　|｀ヽ
　　　　　　　 ﾞ､　　 ー　　ﾞ　　　　　/ / .／　
　　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　 ／　'／　　 　 iヽ、
　　　　　　　　 　 ヽ､　　　　,..／　　/　　　　　∧　ﾞヽ､
　　　　　 　 　 　 　 /｀ﾞﾞT''" 　 　 /　　　　　/　　　　　ﾞヽ､__
　　　　　　　　　　 /　 　 !　　　 /　　　　 ／　　　　　　　　　｀ヽ,
　　　　　　 　 　 ,ｨ'　　　 |　 　 /　　　 ／　　　　　　　　　 　 i,　 ヽ
　　　　　　　 　 / |　　　 |　 ／　　 ／　　　　　　　　　　　　　|　　 ﾞ!

　　　　　　　　　　,,..--―-､　　 　　　 /￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 ／, -----､.ヽ, 　　　 /　　　そーれんや　そーれんや　　　　　
　　　　　　　　 | 　i_,,,,_ 　__ﾞl |　　　　　　　 ○大夫の　そーれんや
　　　　　　　　 ,!､i'ﾞ-‐-: '-､|/　　　／　　＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　/'') ..., '‐-‐､.j　　　　￣￣
　　　　　　　 / ,‐!::...`'''''''`ﾉ
　　　　　　_,,,l ;! ::|ヽ､二 イ
　　 , -‐'ﾞ゛　i::.. 　| .ヽ/;ヽj!`‐-､_
　　 l 　　　 ﾉ::.　.:|、 .ヽ,:ヽ|　 <゛~ヽ、
　　,:''`` ''"ﾞ.|;;:‐''ﾞ|.ヽ、 ヽ;::|　 /　 .|ﾞl
　 ,:　　　　 ヽ::il;;!　　ヽ､ヽ|　/　　 | :|
　 i　　　 oﾟ :｀;''ﾞ　　　 　ヽ| /　　　|　.|
　 i　　 ..:::::,:::'::::: .　　 　　 |ﾟ　　　 |,,;:->、
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　　　　　|　　　　　　　　　 |ﾟ　　 /　 　　 |
................::i　　　　　　　　　 :|　　 .i::､: .,,...､_|....
　　　　.::|　　　　　　　　　 ::|　　.::; ﾞiﾞ.､,　､`､

　　　　xX'' 　 　　 　 ."ﾞミ､ 　 　 ウォイ!
　　　 彡" 　 　 _.`ＹＹ. 　 ﾐ.　　　　　床とはちゃうやろ！　　
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　 　 　 　 　 　 　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　 　 　 　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　 　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　 　 　 　 　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　 　　〉::.:..　 丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、 　　 ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼ 　 　　　 ｀`ｰ-､　 　ﾞ　　 ノ
　 /　　　'i、 ／＼　/　 　 　 >　　　　　 　（　`ー''"ｰ'"
　 ＼ 　　'i," （__）　/　　　／

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;---､;:;:;:;:;:,,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／;;;;;;;;;;,-'''"　　　　 ﾞ'''ヽ;;;;;;ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /;;;;;;;;;'''　　　　　　　　　　　ヽ;;;;ｌ
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　　　　　　　次もまた若い者とちゃいまっか

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正月から縁起でもなく「戻籠」とは　間違いなく来年は逝く年だ

　
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ヨッ！ニクいねこのゥ！　ウ〜ヒャ、ウ〜ヒャ
で　で　で　誰なの？

　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,.. -──- ､.._ 　 　 |　　 ./
　　　　　　　　　　　　 　 ,.‐'"´　　　　 　 　 　 ｀` ‐､| 　 /　／
　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　 　 /／/
　　　　　 ,,.. -─- ､/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/
　 　 ,.‐'´　＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞｉ、
　∠ ‐ '"´／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i
　　　　 ./　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　 ./　　　　,.ｲ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　.l　　　 ／/　　　　　　,ｲ ,1　　　 |ヽ　　　　 ﾄ､　　　　　 !
　　　i　　 ./　 i　　,　　 /l / l.l　!　 、　ﾄ､ﾞi ,ﾍへ、l ヽ.ﾄ､|、　/
　　　l.　 /　　.|　 /|　 /-|←┼‐l、 ヽ　ﾄ、!, -─ヽ|─!-ｌ､ｉ /
　　　 !　ｌ　　　ｌ　|　!　|､`';:'''＿＿ヽ､l＼l-i' '''"　__　"~!　i"ヽ
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　　　　　　　　　　l.（l　　l　　　　　 ,!::::　　l、　　　　 　l　 /"ﾉ
　　　　　　　　　　ヽ ヽ､._l_　　 _,.ノ(,-､ ,:‐､ヽ､._　　 _.l_／／
　　　　　　　　 　 　 ヽ､.__,l ￣　__,-'ﾆニニヽ .　￣ /､‐'´
　　　　　　　　　　　　　　　`‐ ､　 ヾニ二ン"　, ‐'´‐-ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 _ ./l` ‐ ､.　_,. ‐''"!＼
　　　　　　　　　　　　_,,.. -‐'ヽ￣ヽ,-､ｼ￣／/　 |`‐- ､.._　
　　　　　　　　　　　/ i　　/ /＿ 7`‐ﾞ＼__.＼.　　| 　 　 i ヽ、
私の推理によると想像もつかない方の可能性が高いのですが。

　　　　　 , =″″ヾヾゞ″ヽ　　　
　　　　 ./＿　　　　　 巛　　＼　
　　　　/　　　　　　　　》　　　　i　
　　∠;ヾ　∠;ﾐ;ミﾐ　　ヾ　　　　,j　　
　　（ ﾉ）-（ ＼　　）　　 ＼ヽ ,=ヽ
　　　./　　　　　　　　；　≒/б ,ﾘ　
　　　Ｌ __ j　＼　ヾ　　　　 , 彳
　　 彡ﾐﾐミﾐ;;　　　　　　； /　i　　
　　　ﾚ;┯　 ij＼　＼＼　/　 ,i　　　　やはり「戻籠」関係者という事かな
　　　　 iL.＿､ __Ц _､_,／　　 川　　　　　
　　　　　　　 _　- i　 く　　　 ,/‖-　_＿
.　　　　　　″ ／ ｌ ＼,─ ,／　 / ＼　　 ＼
　　　　　 i　　 >　 ヽ ﾍ＿/＼ /　　く　　　　ヽ
　　　　　 ｌ　 <　　　 ヽ へ　／　　　　>　　　い

「文楽を自分で考える」ということの定義の問題なのでしょうが、、、、
「文楽における自分の考え」とは、「自分で考えるタイプの人間」の考えです。このタイプの人間とそうでない人間について以下に考察してみます。

たとえば、他人の考えを振り回して人を批判するだけの批評家タイプの人間と、自分なりによく考えて、自分の考えを自分の言葉で話す人間の違は感覚的にわかりますよね。
なにも決められない、なにも生み出さない人間と、ものごとを前に前進させる人間、いろいろなものを生み出し続ける人間の違いです。
あるいは、すでに終わってしまったものごとに対して、ああすればよかったと言う人間と、これからどうしていくべきかを打ち出す人間の違いです。

誤解されるのを覚悟で、もっとイメージしやすい例えをだすと、、、、たとえば、業界を実質的に動かしている、キーパーソンと呼ばれる人たちは、ほぼ例外なく、
自分で考えて、自分で価値判断し、自分で見極めて、自分でビジョンと方針を打ち出します。
また、業界を動かすとまではいかなくても、単なる下請けでなく、自分のプロジェクトの戦略を打ち出す人間というのは、職種に限らず、それぞれの専門分野で、自分の考えを持って動いています。

一方で、他人の考えを批判ばかりして、具体的な提案や問題解決プランを自分で創り出したり、その採用の可否を価値判断/意思決定しない人間は、 役に立たず、なにも生み出しません。
そういうタイプの人間は、自由経済システムに対し、価値を提供しないので、自由経済システムは、彼らに対して復讐します。つまり、会社は彼らを評価しません。
この復讐の結果、彼らはたいてい下っぱのまま、年をとっていきます。
年収も低く、遠距離通勤を強いられるか、ウサギ小屋のような狭い部屋での暮らししか知らずに生涯を終えます。

文楽の舞台を観ていると、クオリア（感覚質）という言葉はなんとなく新鮮かつ
アカデミックに見える（つまりそういうクオリアがある）けれども、
実際には人形浄瑠璃特有のの「あの」味わい、三味線の音の「あの」感じ、
といった「心的」なものを、物理化学的な現象に還元できるかど
うかという問題ですよね。
たとえばあなたが珈琲を飲むときにある種の快い苦味を感じるとします。
そのとき、脳ではそれに対応するある物理化学的な現象が起こっている
でしょう。たとえば、島津製作所（？？）の機械で珈琲の香りの成分分
析をすれば、成分Ａがどのくらい、成分Ｂがどのくらいと、まさに
（測定精度に限界があるだろうとはいえ）定量的に
測定できる。それと「あの感じ」が多かれ少なかれ対応するでしょうが、
後者は前者に還元できない。その科学的な分析結果が珈琲が人に与える
ある「感じ」を「定義」する、と言うとしたらそれは不当でしょう。
珈琲の与える感じとは、苦いけれども「それでいて」快いおいしさに
満ちており、こちらの気分を落ち着かせてくれる、たとえばそんな感じ
であって、物理化学的記述の束には還元できません。
ちなみに、このような「感じ」の記述は「私的言語」ではありません。ウィトの
いったようにそんなものはない。感覚質は多かれ少なかれ言語的に記述できる。
「多かれ少なかれ」とはつまり、完全には記述できないということですが、しかし
それをいうなら一滴の水を物理的に記述することだって完全には実行できない
のではないか。
しかし現象一般を説明するのに、個々の現象の具体的内容は関係無いだろう。
電流が自由電子の陰極から陽極への流れだという説明をするのに、
個々の電子の動きを全て説明する必要は無い。
解剖学的所見が、公的言語への変換の問題と同じだというなら、
医者は自分の病気については、レントゲンそのほかの検査を行わなくても、
全て知ることができることになるが。