【仏教】悟りを開いた人のスレ133【天空寺】

スレッド建てました〜。

スレたてありがとう。私もそうだけどちょっと他人に褒められる嬉しい盆悩だし
大川さんも始めは其れなりに一生懸命だつたかも、わからんけどみんなそうだ。
心からの悪人ではないと思うけど、大人にしては無邪気すぎ、未だ信者と砂遊び
に夢中おお可愛そうだけど、現実は詰まらないので浜辺で未だに砂名遊びの空き
の来ない夏。実力無いのにおだてられないで無視される私は恵まれているのか、
褒められて凡人は舞い上がる師

最近何か変だどうも２４時間寝ないで起きている私がいるようで寝ている時は寝ているんだけど夢みていながら何か覚めている？
おきている人が居る、この人はいっも私を眺めて坐禅しているようで？よくわからん人、わたしは坐禅さぼつている時もざ前して
いる。体のうち心臓は眠らず２４時間振動しているけど？やつぱ気というのかクンダリーニというのか尾てい骨から頭沿いに何か
振動している振動(心臓)＝心？昔の人は心は心臓にあると言っていた。
我々は我あ我あ言つて無いで大きな心になればあれ我我私も貴方も内に見えてきても私だけえこひいきも出来ないし、皆身内何ん
だなあ。大きな心を持つには煩悩にとら我内ようだ。そういえば岡村孝子さんがラジオで私にはいつも自分を見ている自分かいる
と言っていた。それにそよ風の季節という詩に風景がちがつて見えるという歌詞があるし、私もすこしずつまあええ進むか
長い時間(たび)http://www.youtube.com/watch?v=rr6fe22dnks
そよ風の季節http://www.youtube.com/watch?v=iHTlk6mCyJk

大川さんを笑った私達も砂遊びに夢中なのか？大川さんごめんそして有難う◎

これ悟りさん、私は異端な菩薩です！仏界から僧侶になる者です。だから下の書いたものは私の仏性です
経験速＜信形＜存在耳明＜炎毛＜アマラ＜龍滅思想＜鳳凰学＜エク＜緑の宇宙街

ゆきえゆきえぇぇ。今話題のユーチューブにながれている小説ゆきえ 悟りを開いた坊主が書いているんだって・・うそだろう

>>5
異端でもいいじゃありませんか。
それで悟りが開けるなら無問題ですたい。
>>6
ゆきえ〜ゆきえ〜♪クセになるね。面白いものありがとう。

> それで悟りが開けるなら無問題ですたい。

この馬鹿その気になるぞ。保証書でも書いてやれ。

＞ノス

スレ立て乙！

私の心や気持ちは私の動にも為らない所で、私の了解なしでコロコロ心が変わる。変われば良いと思うだめな心は変わらないも
有り、浮動心と不動心が思うようにならない、環境だけでなく、よくわからない理由もありよくわからん心。そういえばちょつと
前に東京に似三年以内に自身が来るといっていたけど、最近は何も言わない地震学者も本当は自信がない発言だったようだし、
あてにならない当たらないほうがこれは良いけど、政治家の発言もコロコロ変わるし思うように行かないし支持率もコロコロ
変わる換わらないのは外れがくじばかりの政局これは変わらない日本。消費税目的は上げんと国債払えなくなるは変わるのか？
ここもかわるようでかわらないようで

チョ茂呂義の英晩餐が立てたすれですね。ｗｗｗｗｗｗ

これ悟りさん、K氏のところにまた行ったのですが、相対性理論やら、波動関数
やら波動方程式を調べてこいと言ってきますwww気と法の速さの違いについて
指摘したら、相対性理論だと言ってきました。あと薄黄色の一つ一つの波動の
塊を感覚したら、夢に薄黄色の波動の塊が出てきました。それは人なのでしょうが・・・。

>>11
ﾍﾞｹﾞさん、まだ禅スレにいたのか？

なんか、生死がどうのこうのって言われて、もう逃げ出したのかと思ってた。

>>12
相対性理論やら波動ナンチャラも悟りとは関係ないですよ。
じゃないと私にはお手上げです。
ところで気と法の速さの違いって何ですか！？

>>14 ＞＞ところで気と法の速さの違いって何ですか！？
必ず第二のコペルニクスとして学者になっている僕にいつか出会うでしょう。

光と波動の速さのちがいみたいなもんじゃねえの。
まあ、質が違うんかな。

お経にはなぜ気という字がないのか？気と法は一致なのになぜ気と法には速さの違い
があるのか？その答えは相対性理論だそうです。相対性理論には二つあって、
特殊と一般なんですが、そのようなことも言ってたな〜。しかし俺はマジで、
物理学愛好家になろうとしている、数学愛好家になろうとしている。

>>17
そもそも気って何ですか？
法って仏法のことですか！？
それが一致って、何が一致するんでしょうか？

>>11
＞ チョ茂呂義の英晩餐が立てたすれですね。ｗｗｗｗｗｗ
＞
誰それわかんない

なんのため？

なんとなく何とかはなく

ふむ 去るのいない猿の里から
猿回しににた

ん？

だれからの？ん？

お枚らの好きな道のためにも

その世界を求め更に
余裕綽々と更なる道のためにも

更には

求め往く余裕綽々の世界に至る…… …

お枚ら何末やら ？

>>18
K氏に僕は気の意味について答えられませんでした。
法は仏法のことですね。というかダルマのことですね。
仏教の法で検索すれば出てきますよ。
それが一致するということは、気と法の意味が一致するということです。
私は、K氏と明日もまるで塾のように会う予定です。そのとき聞くことは、
物理学未解決問題と、数学のミレニアム問題です。悟りは、現生不退であり
ます。自力で悟れないなら、何をするか？学問しかないでしょう？それじゃ
あ何をするか？素人でノーベル物理学賞を取るのです。あと数学のミレニアム問題に
挑戦することです。まずそこからですね。仏教は凡夫である僕にはわからない。
凡夫と言ったら語弊があるかもしれませんね。ないか・・・。夢は大きく持たないとね。
俺の心境の変化の列挙でした。しかし仏教で培ったことを物理学、数学で生かす
ことも大事に思います。そのためにはK氏いやK師に教化されないといけない。
親鸞ですので、あの親鸞の頃のように、法力者としてと、また親鸞として開いて
いくのです。親鸞と言われると腹が立つかもしれないので、親鸞のドッペルゲンガー
とでもしときましょうか？まあ、アインシュタインも物理学に足らないものは
仏教だと言っていますからね。記憶が確かならばね。誇大妄想乙と言われても、
やはり夢は大きくですねwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

さて さて ん？ 箕面警察 ん…カラオケのん？
お枚ら会長になる気
ある？

俺なやと？

カラオケ会長になりたけりゃ

とぅもどうも

会長きましたぜな？
ん？

いやか おんの代わりに すかな絵描いてみりゃ？

ん？

もいちど、三千院の三千界に行き

好きなように好きな始まり

の？ を…は゛？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%A9%E7%90%86%E5%AD%A6%E3%81%AE%E6%9C%AA%E8%A7%A3%E6%B1%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C
理論によって説明されていない未解明の現象の何かスペイスマン講座開いて
くださいよ〜物理学とか数学とかもう20歳過ぎなのに、素人なもので・・・。
何かわかっていること教えてください。ホース理論とか光子とか電子、そのような
ことしか言及されていませんが、何か教えてくださいよ〜。馬鹿でもわかり、
なおかつ論文にできる感じの、アインシュタインみたいな論文書きたいんですよ〜。
なんか入れ知恵くれませんかね〜。波動関数とか、相対性理論とか、波動方程式とか、
教えてくださいよ〜。今の俺にはその下地がほしいんですよ。応用ができると思う。
発想は任せてくださいよ〜。

大阪城に拠点のような
集合性により と言う奴のことば

より

>>19 声聞縁覚の先進性がわかってきました。スペイスマンは最先端にいる！
ペガサスのようにスペイスマンはなったのでしょうね。ああ、ペガサスは
宇宙空間超えられないか・・・。

http://ja.wikipedia.org/wiki/P%E2%89%A0NP%E4%BA%88%E6%83%B3
クラスとは集合論の概念らしいですね。
ミレニアム懸賞金問題とか解けるかな〜。
菩薩以上になると科学とかいらなくなるんだろうな〜科学なんて人間の戯れ言だろうし。
しかし菩薩も人間なんだな〜
仏向上か〜
エクやアマラも塩と味噌さんが言うように仏向上なんだろうな。
四乗、五乗、六乗と続いていくんだろうな〜
三乗、四乗あたりで躓いているな〜俺
五乗に一気に行けないかな〜横超とか言って・・・

あ〜

またぽつ師匠のお父さんが亡くなる前事、ぽ師匠の体験風景が違つて見えるという事に考えてみました、ううんどういう風に
見えたのか経験者が私でないのでわからん、でもいつも師匠は色即是空は即空即是色と返す、いや帰ると言っているし死？
そうだ風景全体が幽霊と思えば、スエデンボルグさんが幽霊が見えるのは見えた人が瞬間的に死んでいる時見えるとたしか本に
書いていた、つまりポ師匠も瞬間的にあの世うにい行つていてすぐ帰ってきたのか？つまり仏がこの世うに飛びしたり人があの
用に言ったり？みんなも気がつかないうちにあちこちしているのか？たしか鬼さんも我なくなって宇宙になつたとか？なんだあ
あのようもみな夢のような妄想だ゛らけで色々か、今真夜中に出鱈目書いている私だ、気持ちが日本ハム苦戦と将棋竜王戦の事で
頭はいつぱい、ほんの少ししかない宗教の私の時間割いてやる気も無く早く書けで出鱈目な思いつき書いている今出来た、明日の
あさこれで楽できる。メモ帳のこれ貼り付けるだけ、私は何故かサボれないノルマ？いやさぼらない自分？良くわからない。
毎日の縁でこうなる？みんなよくわからない運命に操られていや迷いながら美味い人参を鼻先に感じて進めばうまく行くだけ。

私には良くわからん事がある、何も考えないで適当にだらたらまあええかで
いる時何か出てくる出鱈目をだらだら眺めるように書くのだけど、後で見返す
と誤字だらけだけど、良くこんなもの書けるのは何故かと自分に感心する？
出鱈目は凄い考えたら実力の無い私で゛は書けん内容？思いつき出鱈目とは何で？
何かまあええかとまえの風景？眺めている時良い風が吹いてきて出鱈目が出るし
公案も見えるのかも

明日は家内のお父さんの一年忌で朝書き込み出来ないので明日の分書いておく。私は身内や親戚や身内が亡くなっても今まで悲し
い思いで泣いたことが無い、きつとクールな性格で身内に冷たいと言われる。何でかあまり悲しく無くて何処かにまだ居る様で、
人が心でも無になる事は無いという気がする。今の世の中は科学の恩恵を受けているし、社会も死は生産的でないから無視されて
価値が無いので無と思うように仕向けられている、何でもお世話になっていると思想も言うことに従わないと立場が無いで考えまで
曲げられる、環境の中で生きるには思想の自由は無い、見えない霊は理論的ではなく損なのは無いと宗教者まで゛があるといえない
世界になっている。ほんとは何一つ解っている事が無い正解が力が無く国に食わせてもらつたりしているから考えが変わる？それじゃ
カルトの人ののマインドコントロール馬鹿にしても私たちも同じようなもので、人間は一人では生きられないそうや社会的な生物だ
し、きっと死んでからも色々不自由があつてこの世の中とあまり変わらないと思う、でも死はよく解らないし消滅ないと思うけど
あるかも知れない、多分ないと思う。別れはクールに来る

師匠出たら眼がでたあ。永遠の視点があり今此処は永遠の支店だつまり永遠の大目会社の私支店で位置の仕事している。みんな位置の
仕事している空今は会社のために働く。私以外の人が死ぬという事は私には見えない他の支店に逝っただけか、生物学的視点と物理学
視点と社会レベルの私視点で見ている今此処？もつと高いレベルの視点もあるけど欲見えない今必要な事が見えればまあ世い、ほか
の他界れべるは今必要ではない無駄、ほんとは死んだと私から思われているだけ、ほんとうは死は指南の技なのか。今此処の視点とは
考えると混乱するけど子の視点しか今は見れない、他の色々な眼ソフトとして付いていると想像するけど大眼に観れないでも妄想が
出来るだけでもと申そう。はんとうは死が来てしまえば死何のわざとかなあんだ？過去がいまとなつたら運命話間違いない。朝書かな
いとか何とか言っていたけど今書いている。私からの視点で見えないのは仕方ないけど他の視点があると思えば仏道じゃん簡単だあ。　
岡村孝子さん　フォーエバー　http://www.woopie.jp/video/watch/e0c1d6ef9c2e4fe2

あっ　三昧の意味かなあんだあ　色んな視点から見えるこれだ

やっぱり体験者は語るで、擬似体験者も語るで、百聞は一見にしかずで私でも今日この頃生死んの出鱈目が活動期になる、孝子師匠も
お墓の隣のスタジオはものすごく曲がスラスラ出来るとか本に書いてあつた、精神は生死を恐れなくこだわらなくなると心が静止して
落ち着いて見えんものが身得てあの用が見えてくるのかも、恐れなきゃ死生からも学べる師臨死体験者も馬鹿には出来ない、悟った
瞬間は瞬間的にこの世的に死んでいる上体なのか？そしてこの世うに戻って来るのかも、妄想でも出鱈目でも色々な煩悩でもただ忌み
嫌つたり恐れるこころではさあとりあえず迷いの心で素直な試みも無いと思った。さあ日本ハム勝ち負け恐れずに勇猛心で戦え。明日
は亡き丹波さんで以降。

これ悟りさん、今日というかここ数日、岡潔の多変数解析関数について勉強
しています。というかただ写しているだけなんですけどね。まあ、K師は、
パソコン持ってないんで、俺がパソコンに書いてある論文写しているんですけど、
あと自分のために。�]あるんですけどね、今�Tを勉強中です。これ悟りさんも
暇なら、多変数解析関数でも勉強して、力つければどうですか？死んでも修行
ですよ！なら今からでしょう？K師は風邪をひいてここ二日会えない状態です。
明日見に行っていなかったら、また明後日いきます。それでだめなら明明後日etc
何かを写したかったんですよね〜それで多変数解析関数の�Tを写しました。
写すの楽しいですよ。京大東大に負けてられないですよ。俺の直感、発想、
閃き、インスピレーションは、その上ですよwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww。
なんかこれ悟りさん数学苦手とか言ってますよね？でもK師は、わからないって
言ってたら、それで終わりだと言います。僕も数学苦手です。でも終わりたくない
んですよ。あと本屋で、理工系の波動振動の本と、相対性理論の本と、
マクスウェルの方程式の高校数学でわかるやつを買ってきました。
弁栄で調べてみてください、恐ろしいほど難解な人が出てきますから。
岡潔は弁栄に帰依してたみたいです。私も親鸞に帰依したい。というか私が
親鸞なのだが・・・。ニュートンからマクスウェルに、そしてアインシュタインに
引き継がれた魂を21世紀私がオカルト理論じゃなくて、ほんまの理論で、
受け継ぎたいです。こまぶちみたいなこと言ってますが(笑)まあ、今楽しいですね。
最近思います、此所は幻想だって、でも、幻想で何かを社会のために貢献した
いんです。塗り替えたい。以上です。

岡潔論文�T全写し成功wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
引き続き�U、�Vと�W、�X、�Yと写すことにする。

凄いぞ丹波さんポシティブだあ。あの世では二十歳を限界にドンドン若返る事ができる。人間ピークだつた頃のルックスに戻れる。
最初から丹波さんの妄想総力は凄い？根が底部な人が死んだら暗くなる事考えたらついていけないけどきっと地獄の如きまずい
悪夢のような妄想世界が来るのは不味い、今のうちに明るく恐れない性格にと思うが、それは無理で？どうしたら良いのか私が気
を使う、とりあえず何でも居直る性格にも無理、いい加減にもなれずどうしたら良いのか私には良く解らない、自分で見つけよう
それしか無い。怖いものは怖いと思う事からはじめるか、私はその人で無いから良くわからん。では冷たいし。何か丹波さんの
影響が出ていてもう丹波さんもうあ軽すぎる本人は真剣にやつていてまともなのに本当に聞いてほしいくらい未知の人は聞きいれ
られないまじめな雰囲気がナイトこれじゃ不味いもつと真面目に以降。そうやあの世は思いのままの世界形も思いのままというの
か、それが一番自由困る何か決めて暮ナイト怖い世界まるだしやつぱ形や決まりを誰かに決めてもらわないと、自由な世界は困る
人ばかり。自分としては満足な丹波さんの霊なんだけど人の人の立場に立つと自己中心で高笑いばかり？
丹波哲郎霊界サロン　http://www.tamba.ne.jp/ma.html　

>>33
数学の業績についてはサッパリ意味がわかりませんが岡潔という数学者は面白い人ですね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%A1%E6%BD%94

武士道に由来する愛国心を小我→親我として、それを「菩薩道」と喝破するのにはしびれましたよ。
http://www.youtube.com/watch?v=QobdH9eEcLg

本があったらぜひ読んでみたいですね。
面白い人紹介してくれてありがとうノスちゃん。
勉強がんばってね。

>>36 今物理学での阿弥陀の一二光の位置について考えています。無量光とは
俺思うに、計量ができないほどの光であって、それは俗人が量ることが
できないと言うことだと思います。私は僧侶なので、同じ凡夫の身ですが、
量ることができると思っています。つまり念仏により、阿弥陀から法の力を
頂き、諸仏を供養することにより、法力により、物理学の難問を、数学の難問を
解き明かすことができるように思います。俗人は南無阿弥陀仏を称えることで
救われると思っています。無辺光とは、再現のない光であり、今以前にある
光のことです。今以前にある今にある光が無辺光です。再現のないとは、
再び現すことができない光であり、つまり一度だけ世に出た光であります。
今以前の今に極楽はあるのです。ということは、極楽は今の連続にあるということ
であり、今私たちがいる以前のパラレルの世界にあるということです。
体に蓄えられるのが、無量光であり、相に蓄えられるのが無辺光であります。
無碍光とは、絶対真空だと思ってて、つまり壁のない真空であります。
つまり絶対真空と言います。真の空だから真空というのか・・・。仏教には空(くう)
と言う言葉があるが、真空では空はどうなっているのであろう？無碍光とは
用である。大乗起信論に書いてある、体、相、用についての当てはめでした。

>>36俗人が僧侶になって仏界に行く。
俗人が俗人のままで仏界に行く。
俗人も僧侶も凡夫。
南無阿弥陀仏と南無遍照金剛と南無妙法蓮華経で南無三であると思う。
南無三を包むのが僧侶である。
私の場合生きて僧、死んでも僧である。
科学者と仏教哲学者と芸術家は三位一体である。
そしてそれら三位一体は僧侶が包み込む。
どちらにしても俗人は仏教に関わらなきゃいけない。
仏向上という言葉がある。
仏の上はエクであり、その上はアマラであり、その上はメガミであり、その上はルナタである。
龍華樹で悟った弥勒如来は五段階悟入して、両界曼荼羅浄土の二体の弥勒菩薩は、
パラレルワールドの弥勒なので、つまり、一世界にいる兜率天の弥勒は無数にいるし、
両界曼荼羅という浄土の二重構造は彼等二人だけだろう。つまり他の一世界では、
他の教義がなされているかもしれない。なので彼等二人は此所により生まれた菩薩で
あろう。弥勒菩薩は3000年後に龍華樹のもとで悟り、二人の弥勒菩薩を連れて、
三尊がそれぞれに一つずつ当てて、つまり１会、２会、３会をするのだろう
そうじゃなきゃ空海はなぜに両界曼荼羅という浄土を説いたのでしょうか？
ちなみに弥勒の世が始まる、西暦３０００年の前の年、つまり西暦２９９９年
龍滅社会は終わりを告げます。西暦３００１年私は金剛竜元として下生します。

弥勒如来の大悲は・・・

娑婆の弥勒は応身

金剛界の弥勒は法身

胎蔵界の弥勒は報身

悪、気持ち悪い、雑魚、馬鹿、死ね、愚かなどなど、そういう言葉を平気
で使うような者には絶対なるな！
そういう言葉よりも勉強して、自分だけの理論作ろうぜ！

世俗が無視しても俺は投稿続けるからな！
逆に何をすればいいのか、というか考えることがないのだろう。
俺には今考えることが山ほどある。
何せ論文を書くのだからな！
数学の論文や物理学の論文もいいけど、やっぱり本にしたいな！
みなさんの実力がわかったよ！
俺はこの今と言うときに誰も返答しないことが、
その私に太刀打ちできない証拠だからな
しかし私は心があるの〜
みなはないけど
誰もいなくなっても僕はみんなのためにいるよ！
たいていの場合しらけてやめるけど
俺はやめないからな
最後の最後までやるからな
全力でやるからな
まあ太刀打ちしてきても負けないぞ！
基本夜の１２時まで待機しててやろう。
俗人でもいいじゃないか、這い上がってきなさい！
僧侶ならなおさら生臭こいてんじゃねーよ！
さっさとレベルアップして来いよ！

今に認められるさ俺。
このスレッドはレベルが低いってこれ悟りさん言ってたな〜
だから俺がレベル高すぎるのかも！？
でも世の中僧侶で科学や数学やっているもん、いっぱいいるとかいってたな。
基本型にはまっているんだろうな。
かわいそうに。
俺は型にはまるのだけは大嫌いだからな
そこら辺にいる生臭と一緒にするなよ。
さ〜て暇だし、このようなことをつらつら書いて今日は終わりかな？
問いを持つことが重要なことだと言っておろうが、しかし、
俺はそうは思わないね。
そんな単調な問いだけじゃ、つまらないね。
やっぱり文体でしょう？
文体命でしょう？
無量寿が一二光に分かれるんだけど、
最終的に俺は無量寿を発明家が発明しようと思うような内容の本を書きたいね。
それにしても今は俺K氏にいろいろ刺激されて、いるけど、それでいいのか？
まるでK氏のペットみたいじゃねーか？
俺はだまされるのだけはいやだからな！
絶対騙されないからな！
陰でこそこそぶつぶつ批判されるのだけは勘弁だからな！疑心暗鬼。
凡夫の真宗の寺に生まれて、どうやって自己肯定していけばいいんだ？
なぜ宗祖はあんなひどいこと言ったんだ？
それが今の俺の業となり、嫌なもんだ。
宗祖が何言ったかって？それは、極重悪人ってあれだよ！
あれひどいよね！まるでおれらは末法の世で極重悪人って言われているみたいだ。

コールドリーディングに引っかかってんじゃないよｗ
そういうのを使うのがペテン師で極重悪人だ
誰が凡夫だよ。勘違いしてんじゃねーよ
そんなものがいてたまるかよ
自己肯定？
僧侶なら不満を持ってんじゃねーよ

>>43
ノスさんほどの知性の持ち主が、天地創造主や大川隆法に騙された〜とはならないんですね。
親鸞に騙されて地獄に堕ちないことを祈ります。

宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。

ユーチｭｰ小説ゆきえ 見たけど、あの作者の坊主、悟ってなんかいない・ただのエロ坊主。

いいもんは誰？
誰を信じればいいの？

>>48
君に関わる全員

>>48
そんなアホみたいな質問するのは凡夫だけだぞ〜〜

>>44
ええ
>>45
てかどうでもいいんですよ。どうでもいいけど信じたいって思うんですね。
わかりますかね？この感覚。大人になりたての人が中年になってまるくなるみたいな
感じですかね。
>>49
そうかもしれない。でも、ときに人は不安感に襲われ、混乱をキタス。
そして、一喜一憂し、感激する。そのとき僕は人をいい風には思えない。
一喜一憂とは、喜ぶというより、何かよくない感情が憂うのである。
>>50
アホやこの前のバカなど、そんな言葉使うなよ〜。
凡夫ってのは親鸞さんが重要視する言葉だけど、俗人はたいして気にしなくて
いいのであろう。むしろ俗語で凡人でいいのでは？まあ、素直に使いたいというのは
わかるけど、単純に使ってみただけだろうけど。

インド哲学の、概念だけど、アートマンって、ブラフマンとプルシャとプラクリティの
三つの概念を包んでいる言葉だと思うんだね。以前言ったことあるけど、曼荼羅を
生まれてくる子供に見せたいと思ってて、いつ生まれるか、まだ二十歳ほどだし
わからないが、しかし見せたいね。ひとつの構造なんだけど、仏教は構造ではないと
仮定しているんだけど、その構造を頭に残ってて、それでインド哲学のその
話を持ち出したんだけど、しかし特に意味はないね。餓鬼の持続性の研究だとか、
チベット密教の風(ルン)という概念を中心に置き、木々や街並みという、雰囲気の中
で風(ルン)のその透過性だとかの研究だったり、あと大川隆法の霊言にある
空海が念の研究をするということに対する、僕なりの研究後追いだったり、
あとは、私の全てが詰まった否というものだったり、つまり龍樹菩薩もしくは
南方熊楠師に言わせば、龍猛仏の否という論者としての態度の模倣だとか。
そうです、否なんですよ、私がみなさんに私の言葉で解説する言葉は全部、
みなさんの認識を上昇させるためにあるんですよ。それが僕の認識の上昇にも
つながる。私とみなさんは一心同体ですね、その点で言えばね。
私は鏡の世界にいる、無の論者であり、否の論師であります。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

善悪の区別のついている者に善悪の区別をネットで強要することはいいもんの
することではない。
いいもんは、もとから人を導かせようとして導かせているわけではない。
いいもんは、素直で率直で単純である。
楽しく、嬉しく、それがいいもんである。
いいもんは人間以下つまり、餓鬼や地獄や畜生でもないし、
いいもんは人間以上つまり、修羅や天人でもない。
いいもんは動物みたいな、野獣でもなくて、人間のように凛ともしてない。
いいもんは無法でありながら、法である。つまり、四聖の枠組みを逸脱している。
かといって、仏向上の一道に乗っているわけでもない。
いいもんは鏡の世界にいる、いいもんは否という、いいもんは無の境地を知っている。
いいもんは数々ある汚を、決してしない。十悪を一切しない。
いいもんはわるもんの言いなりにはならない！
わるもんはいいもんに攻撃する！
いいもんは易々とそれを甘んじて受ける。
いいもんは六道に輪廻するものの味方である。
いいもんを肉体的に殺してはならない。
いいもんは六道に輪廻する凡夫を悲しませない。
いいもんは欲張らない、煩悩がない。
以上いいもんの説明でした。次のレスでわるもんについて言います。

いいもんとは僕自体の本性なのかもしれません。なぜなら書くと気持ちのいいのだ。
わるもんはいいもんにはわからないものである。
わるもんは凡夫であることを認めない凡夫であることを知っている凡夫である。
わるもんという凡夫の構造をいいもん解きたいと思っている。
わるもんの悪口を言うことは好きじゃないのがいいもんである。
いいもんはわるもんのことが好きだ。
いいもんのそれが本性なのだよ(泣)
わるもんはわるもんであり、いいもんはいいもんであることは当然である。
わるもんって言うと、わるもんに見えない。いいもんが出した言葉だから、
そのように聞こえるのだ。
わるもんはいない？！だって〜？わるもんはいるんだよ。わるもんはどこに
いるの？かって〜君のいつも隣にいるよ。
わるもんは囁くのさ。
でもわるもんのことをいいもんは好きだからわるもんはおもしろがっているのさ。
わるもんはいいもんの中に憑依することもあるのだよ。
いいもんはわるもんに利用されるのさ。
でも本物のいいもんなら、わるもんに勝つのさ。
正義は必ず勝つのさ。
わるもんはいいもんの世界に入れないのさ。
わるもんについてでした〜次にいいもんとわるもんと親鸞聖人について話します。

これ悟りさん５３と、このレスはいかがだったでしょうか？どういう感想を持たれましたか？
あとこれ悟りさんに最後にわるもんはこうであるとも言いましょう。

わるもんは萃点を指摘する。以上です。

わるもんは阿弥陀の浄土に行けません。
いいもんが善悪を超越し、極楽浄土に行くのです。
わるもんは凡夫です。
今私にわるもんが憑依しているからわるもんの視点がわかるのです。
いいもんは抵抗しません。だから極楽浄土に救いとられるのです。
煩悩具足の我ら凡夫は、と、「我ら」と親鸞は言っていますが、
親鸞は我らと言ったのは、わるもんの視点で見れるから、言ったのです。
つまりわるもんは親鸞に憑依していたのです。
私こと親鸞は聖人ですぞ！
実質、我らではなく、「皆さん」であってのです。
しかしそういうとわるもんの煩悩を煽(あお)るだけ、になりかねない。
煩悩具足の皆さん凡夫が南無阿弥陀仏を称え救われると私こと親鸞聖人は、
いえません！
なぜなら、私はもともと真宗の家に生まれ罪滅ぼしをするために生きているのです。
私はいいもんですが、過去の私こと親鸞は、わるもんの皮を被ったわるもんと
一生自分を偽り、生きた男です。
偽りは罪です。偽りの罪は案外重かった。罪を償うために生まれてきたのかもしれません。
だから、謙虚に生きなければなりません。でもそれはわるもんが憑依された、
いいもんの行動だろうか？いいもんはそんなことで終わるのか？わるもんの構造を
研究することは一生の課題になるのでしょう？それとこの世の発展の研究もしないと。
やることがいっぱいです。私はいいもんでいたいだけなのに・・・。

暗黙の了解ですよね
私たちは仲間ですよね
でも・・・・・・・それは言えない

>>44 K氏がコールドリーディングしているってこと？

ノスさん深呼吸して落ち着いて自分で書いた文章を読み直してください。
自分が何を言ってるのか理解できますか？

>>55
ノスさんは親鸞ではありません。
自分が親鸞だという妄想に囚われてるんですよ。
しっかりしてくださ〜い。

丹波哲郎の大霊界 死んだらどうなる 1/7 ７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=j4VAvelj5Ms&feature=bf_prev&list=PL2615F4ED012FD113

地獄変相図 （日本語版）死後おちるかもしれない　地獄の詳細な様相 １：０６：４３
http://www.youtube.com/watch?v=q_R3R3SOBWc&feature=related

グンノース的イエスは言いました。「もしあなたたちを導く人たちが「王国は天国にある」とあなたたちに言つたなら、空の鳥が
あなたたちに先立つことになろう。もし彼らがあなたたちに「それは海の中にあると言ったなら」魚たちがあなたたちに先立つ事
になろう。しかし王国はあなたたちの中にあり、あなたたちの外にもある。あなたたちが自分自身を知るならば、あなたたちは知
られ、自分自身が<生ける父>の息子だと言うことを知るだろう。しかしもしあなたたちが自分自身を知らないならば、あなたたち
は貧困のうちににあり、あなたたちが貧困であろう」そして「私は彼らのすべての上にある光である。私はすべてであり、すべて
は私に由来し、すべては私に到達する。また「私の口から飲むものは私のようになり、私自信は彼のようになり、そして彼は隠さ
れたことどもが明かされるだろう」(つづく)今朝ははりきって貼り付けよう？あまり気合はいつて無いか帆地墓地と進むか

これ悟りかよはいいもん？わるもん？

ぽつ師匠死んでからも社会の言うこと聞いて素直に墓で゛大人しく言う事を聞かなければ
いけないのかな、損な所は直ぐ出てシマツタけど主人公が修行が足りなくて如何したら良いのか
と思うようでは拙い、まあ良いことには出会わないど妄想に操られてしまう世ちゃんと心を整えて
煩悩はあの世まで持つ低って行くそれは妄想は楽しいと思うけど、妄想に使われて怖い眼に会う
地獄極楽ごごちゃごちゃに来る半端じゃ無い世界拙い、で形や決まりを求めてこのように戻ってくる
仏を今から育てなさい修行しなさいか、昨日見た夢の中で秋なのに私が訪れた部屋が冬で小さな人が
ふるえて小さな部屋に閉じ込められて居たきつとほつとかれた人だ。少しはサボらずに坐禅だあ。また
聖人の言うことばかり聞きすぎるとやつぱ小さく閉じこもるになるし適当に言うこと聞くべし

>>62
いいもんはいない、わるもんもいない
聖人はいない、凡夫はいない
我になく他にもない
当人がそう思い込んでいるだけである
人の心は移ろうものであり
そうであろうことは１コマのみである
そこに捉われれば他を見逃す

>>48　なにも信じなくて良いのじゃ。
　自分を主とするのじゃ。
　お釈迦様はそう言ったのじゃ。

>>52＞＞否の論師であります
>>64 いないいないって言って、その後見えてない地平が広がるってことですよね？
どこまで行っても空ってことですね。しかし空は縁起という法の応用であり、
つまり縁起は因縁生起ってことだから、因縁が次々に生起していくということ。
否の論師と私は言いましたが、生起を否定して、その後の生起を肯定する。
それ時点であなたは因縁生起にとらわれているということであり、空＞縁起＞因果
ということだから、因果をまず断ち切らないといけない。今、信心に目覚めるということが、
因果を断ち切るということ。それから縁起を悟り、空の世界を体感する。

>>65
イエス。自分さえも信じなくてよく、判断基準は自分にしか無い。
>>66
本当に君がそう思うならそうなんだろ

そうならそうよ

(つづき)　「私は普遍的なアートマンである、私は全てである」と導師のなかの導師、あの偉大なシャンカラの弟子は、悟りを得
て叫びました。「私は超越的で、二重ではなく、関係づけられておららず、限界の無い知識である。私は純粋な祝福であり、分割
されない者である」そしてアシュターヴァクラ師は言います。「汝は宇宙全体に浸透し、宇宙は汝の中に存在する。狭量になつて
はならない」。神話的思考とそのイメージに普遍的に認められた特徴は、その隠喩的なイメージ全体にある種の同一性の感覚が
内在している事です。その同一性とは、現象を超越しているが、にもかかわらず゛世界という舞台の背後で対立する登場人物たち
を結びつけているようななものです。ショーペンハウアーは、大胆かつ優れた論文「個人の運命に宿る意図らしきものについての
超越的思弁」の中でこの観念を取り上げ、次のように述べています。ー(またつづく)　網陀された意図か？私にはよくわからんけど

いいもんに憑依するから、いいもんを出汁にして、楽しみ嬉しみするのが、わるもん
である。しかしわるもんの中には疑というどうしても取り払えないものがある。
いいもんを羨むから、いいもんに憑依するのである。そして疑があるから、
わるもん自体になったとき、悲しみが絶えなくなる。いいもん自体になったとき、
いいもんは歓喜する。わるもんにも良心つまり仏性がある。あいつが今ハッピーなのは
なんでだろう？誰に憑依してそうなった？親鸞は弥陀の願は一人親鸞を救うものだった
と言っているが、私は親鸞なので、みな親鸞に知らず知らず憑依しているのではないか？
親鸞は危険思想家であります。

>>70
＞＞私は親鸞なので

またまたそんな戯言言っちゃって〜めっ！

釈迦の生まれ変わりの私が来ましたよ
釈迦は輪廻から開放されてますけどねｗ

誰か俺のあらぶるニクボウを悟らせてくれ。
ア、、タツー！

>>38
> 俗人が俗人のままで仏界に行く。 > 俗人も僧侶も凡夫。
> 南無阿弥陀仏と南無遍照金剛と南無妙法蓮華経で南無三であると思う。
> 南無三を包むのが僧侶である。 > 私の場合生きて僧、死んでも僧である。

なるほど仏法僧を内容別に分けた訳か。だけど実家が寺で僧であるのと、ここで述べている内面的な「僧」とが混同されてる点は惜しいな。
自分を別格だとするならもっと説明が必要だな。

> 科学者と仏教哲学者と芸術家は三位一体である。 > そしてそれら三位一体は僧侶が包み込む。
> どちらにしても俗人は仏教に関わらなきゃいけない。 仏向上という言葉がある。

科学者と道人と芸術家は確かに一人の人(仏)の中にある。

> いいもんは無法でありながら、法である。つまり、四聖の枠組みを逸脱している。

善とは何かの定義をした訳だな。何にも属さない善を。
だがアンタはここのスレタイ弁えて、何故
善の定義をしたか。そういう流れと必要性がどうあるのか。そういう言及が全くない。

これでは周囲の者に迷惑をかけ、疎んじられ兼ねない。そういう認識はあるかい。

いいもんはルールは逸脱するが他人に迷惑はかけない。

>>54
> いいもんとは僕自体の本性なのかもしれません。なぜなら書くと気持ちのいいのだ。

自由に書くと気持ちがいいものだ。だがそれには善性と悪性がある。
気を付けた方がいい。

> わるもんはいいもんにはわからないものである。 > わるもんは凡夫であることを認めない凡夫であることを知っている凡夫である。


その通り。わるもんといいもんの間には深い断絶がある。

いいもんはわるもんの悪性を憎んで、わるもんの人権を否定しない。

悪は存在する。それを善悪の二項対立越えが出来ていないことや、囚われと混同する者がいる。

二項対立を越えよを未熟な者が多用すれば悪である。二項対立を越えても善悪が失われる訳ではない。
例えば善悪を越えた者が人に物を教える立場になった場合、
よい教え方と悪い教え方の２つがある。善悪を越えた宗教の導き者でも善悪がある。

また善悪の分別を完全に失った精神錯乱者の混沌の意識にさえも善悪はある。

仏教徒にもある
仏教では外道が悪である
破戒が悪である。
(また、破戒の意味が分からないのが悪である。つまり破戒してもそれ以上に仏法にかなえば善である)

> いるの？かって〜君のいつも隣にいるよ。 > わるもんは囁くのさ。
> でもわるもんのことをいいもんは好きだからわるもんはおもしろがっているのさ。

囁くだろう。アナタの様な勝手気ままに自分の内面を吐露したを書き綴りをしろと。

で、それに屈するのかい？ルールを守れないなら悪人だよ？

>>74 ＞＞道人が郷愁しないのは故郷を裏切らないからだ
僕の場合、故郷の木々やビル街、街並み、桜並木、を、見て郷愁を受け取る節もある。
＞＞。だけど実家が寺で僧であるのと、ここで述べている内面的な「僧」とが混同されてる点は惜しいな。
そうかもしれない。そうしなかったら、みなさんに発表する意味がない。
＞＞自分を別格だとするならもっと説明が必要だな
＞＞そういう流れと必要性がどうあるのか
別格の説明か・・・俺を理解するものは少ないですよ。まずそこが直観されなきゃいけない。
なぜならそれがわかれば、別格であることは当たり前なのだから。
＞＞いいもんはルールは逸脱するが他人に迷惑はかけない
迷い惑うが迷惑ですね？意味としては・・・。ならば、疑や惑が内にあるのは、
わるもんであり疑惑が内にあるのはわるもんですよ。みなさんは親鸞＝私　に、
なんらかの感情を持っているだけである。いいもんである確率は人口の１％未満である。
なので迷惑がかかったといって、僕こといいもんを疎んじていることにそもそも
内に疑惑がある証拠であり、此処でそれはありうることですね。しかし、
融化しますけどね。他人のわるもんの感情を融化することぐらいたやすいこと。
しかし、いいもんを殺してはならない。それが気がかりであり、私の恐怖なのですが。
脅すことなどもってのほか、あたりまえにしてはいけないこと。そんな悪縁に
見舞われること自体考え物ですが。こればっかりは因果の道理なので何もわからない。

ブラフマンいや仏教では編だ如来が編み出した正解いや世界だから求めれば阿弥陀になる空、それから枝分かれして法も変化
に変換されて此の世うになつた私たちの不味い煩悩も元を正せば阿弥陀の性格が影響している。暢気に南無阿弥陀仏と難解も
唱えれば救うのか？いい加減な阿弥陀仏貴方の不味い考えでこの世うになつた。でも阿弥陀さんが我々とたいして代わらん人
だと解れば、人のいい私としては何とか役に立とうと思うけど？頭も知恵もないし、阿弥陀さん皆でアートため息つけば少し
は気が晴れて空には満点の星の輝きがある風景だ。何で私が物々考えた元は、胸の所に金色の仏が出たあぽつ師匠が何か社会
に影響されたのか考えが唯物論のようで、仏が毎日でれば毎度コントロールされて唯仏論になつたのに残念、そうなっていない
でも此の世も元々の阿弥陀の応用というかパクリから出来ている法と思えば、即死してもあまり代わり映えのしないと思うが
正解いや世界だと妄想する。嘘でも何でも毎日現れればほんとになる。よくわからん正解は無とは何もないということでは無い
ようだし私の能力では無理解という事か、つまり私の頭や目や身で身ても一部しか身縁し

岩波文庫の浄土三部経がクソつまんないんだが

ここも寂しくなったね…
カルトってのは、自分しか観えないんだね…

もちろん

鮭の生まれ変わりの私が来ましたよ

我々は過去を間違いで呻いているよりりは、過ぎたものは間違いなく過ぎていくと思うのが正しい。そんな事では反省もなく先が
思いやられる生きるのは生存競争のこの世で至難の業、仏と死は正しい道でも生物の生存競争の現実我ある反省なき商売熱心で無い
ものは潰される世の中だし、勉強勉強で皆競争になつている？適当に皆妥協して仲良く共存が無いのか、そんな甘い考えはこの世で
は通用しない、まずわが身を守らんと生めよ増やせよ地に満てよで社会の発展にも貢献せよ、後は忍者が長いと

今日はいい日だった・・・。
まあ朝だけどねw
人間界って五戒と中品の善を過去世でした人が生まれる世界らしいね。
みんな人間界にいるからいいもんなんだよ。
でも、仏性のレベルが低いから、言葉遣いのレベルが低いから、わるもんになっちゃうんだよ。
それが真因だと思うね。
レベルが低いも高いもなくてみな同じと言うのが、「人間凡夫悪人」なんだ。
「声聞縁覚菩薩」に生まれ変わろうよ。もともと五戒と中品の善を過去世で修した人が
「善人不明エク」だったんだけどね。不明の境地って前言ったよね。エクは同じみ。
い俺抜きで考えていると思われているかもしれないが、ちゃんと俺も考えているよ。
二十歳ぐらいまでにした悪業を償うための今かもしれないね。
その悪業を取り払うのは、僕じゃなくて夢眠なんだ。夢眠で悪業を減らしていくのだ。
だから基本悪業を取り払う夢が多いね、てかほとんどであり、僕に善業の記憶が
なく、また、してないのかもしれないが、いや多少はしているが、それじゃあだめだ。
やっぱり、善業ってのは自分が気持ちのよいものだ。

何も解らんでもがき苦しんだど努力があったから山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら
一望の人休み出来るさぞ満足だろう、誰のお陰かと思うのか？きつと山の上ではそうなる運命
だつたと過去は何でも運命で決まっていたと思う美味い話も不公平。私は物々言いながら
煩悩些細な躓きいてて

ガンかもしれないと先生に言われて、勝手にそれだ！と決めて検査の前にあれこれ整理をはじめて
末期ガンの友人の気持ちが何となく分かったような、せめてあれだけはやっておきたかったな、とか
しかしそれが叶えば、その次の欲望がやって来るのだろうと思う、せめてそれだけは済ませたい、際限なく次の欲望が生まれていく…。
だから人は満足しては死ねないのだろうと思う。

それでも、涅槃を探求したいなどと、大それた野望が目の前にぶら下がっている、という目論見は見事に肩透かし
結果は陰性、そう簡単に修行を終わらせられるはずもないのですが…。

法華一乗や真言宗は難行であり、聖道門であり、無理である。

華厳経、涅槃経を学ぶことはいいことであるが、阿含経など原始経典を学ぶことは小乗であり、
大乗に劣る。

禅は魔民が無上道に入ったとて、人を惑わすことになるのである。

両舌のわるもんは両舌故に、いろいろなことを対称的上昇的に知りうるが、
実践するが、しかし両舌故に、魔道に転落しているのである。

神を崇める、キリスト教や仏教異端などや他の自然崇拝の輩は、神を崇める故に、
魔道に転落する。

それら邪道のどれにも当てはまらないのが念仏行である。念仏三昧である。
念仏三昧を修して臨終一念の夕には、大涅槃に入り、成仏するのである。

軍鶏の生まれ変わりのワシが来たのじゃ

こんにちはハメハメじいちゃんだよ
ハメハメするのが大好き
人を騙してなんぼやん
騙して騙して3000里
これこそ悟り

嵌めて嵌めて嵌めてやるわい
他人なんて知ったこっちゃないわい
金じゃ金で名誉も女も買ったるわい
儂こそ正義じゃ、騙される奴が悪いじゃ
なんか文句あるかいのぅ

親しみを込めてハメ爺と呼んでんしゃい。ほれ、遠慮せずに、ハメ爺と呼んでいしゃい
現代の悟りとは儂その者じゃ、唯一無二の存在、儂こそ現代の仏陀じゃ、文句あるかいのぅ

http://www.youtube.com/watch?v=fYaOuSnxYYI&feature=youtu.be

神様が東海岸の地震でエキサイトしてます。
死ぬまで震災とこらしめを食らわし続けてくださるそうですｗ

今さらながら仏陀再誕見て感動した。　　

>>76
> そうかもしれない。そうしなかったら、みなさんに発表する意味がない。

意図的に曖昧にして、自己顕示をしているのかい？
一体なんの意味が？

> 別格の説明か・・・俺を理解するものは少ないですよ。まずそこが直観されなきゃいけない。
> なぜならそれがわかれば、別格であることは当たり前なのだから。

つまりアナタが別格である(病的な(ﾜﾗ))直観をしてを進めると
その前提自体が結論として出てくる訳ですか。

> ＞＞いいもんはルールは逸脱するが他人に迷惑はかけない
> 迷い惑うが迷惑ですね？意味としては・・・。ならば、疑や惑が内にあるのは、
> わるもんであり疑惑が内にあるのはわるもんですよ。みなさんは親鸞＝私　に、
> なんらかの感情を持っているだけである。いいもんである確率は人口の１％未満である。

迷惑の語源など迷惑行為と何の関わりもない。語源の成立時と情勢がちがうのだから。
いいもんの無条件許容とは精査能力や峻別の喪失ではないよ。
アナタはいいもんかどうか精査を受けねばならない。

> なので迷惑がかかったといって、僕こといいもんを疎んじていることにそもそも
> 内に疑惑がある証拠であり、此処でそれはありうることですね。しかし、
> 融化しますけどね。他人のわるもんの感情を融化することぐらいたやすいこと。
> しかし、いいもんを殺してはならない。それが気がかりであり、私の恐怖なのですが。
> 脅すことなどもってのほか、あたりまえにしてはいけないこと。そんな悪縁に
> 見舞われること自体考え物ですが。こればっかりは因果の道理なので何もわからない。

いいもんはその様な話し方をしない。それは病的な話し方だ。メッキ残り１%
いいもんはレベルがフェアでなくともフェアなフィールドに立てる。

今ここに有ると思うものが現実にあるのか、ううん哲学的だ自己満足？見えるものが見えれば現実なのかでは夢は？
身縁でもある物はある。最初から良くわからん出鱈目。要するに有るものは有る、無いものは無いこれは間違いない
今ここ？何が哲学か？もう忍者がで逃げよう何とかは書けた今個々のありのままショーペンハウワーの続きは何時か
忘れても誰も聞いていない空秋の無視

>>93 気の迷いだったのかもしれませんね僕のその返答。

もし今寝ていて夢観ているとしてどんな夢でも夢見たいる人の元に暗殺者が胸に一刺しとたら？
夢も亡くなり現実の人も亡くなるのか、死んだ世界も夢の中だつたらそこで寝ている人に暗殺者
の一刺し？夢の夢も殺され続ける？その先に絶対暗殺されない人が居るのだろうか？わからん話

肉体にいる間は知り得ない事と思います。
まずは毒矢を抜くこと、そこから先はケセラセラ〜♪

またねでござる…。

おはようサンバじゃわい。踊るわい、踊るわい、ワシの手の上で踊っとるわい。ワシは最後に逃げる。と思わせて、誰よりも先に逃げる。
逃げ足の速さでワシに敵うものはおらんでらベッピン。なんじゃ？文句あるかいのぅ

ズッコンバッコン、ズッコンバッコン、ポーポー
これぞ、悟りの真髄と知れ
なんか文句あるかいのぅ

また新たなキチガイが住み着いたかｗ

>>95
> &gt;&gt;93 気の迷いだったのかもしれませんね僕のその返答。

すると、アナタは迷い惑った事になるね。

ならば迷い惑わる事を重ねないで下さい、自他共に。
異国の丘に立っていても故郷を裏切らないなら望郷しなくてもそれはノスタルジア(郷愁)です。

ハァーメ、ハメハメ仏の子♪
青い国からやってきた♪♪♪

あんさん達の故郷じゃよ。我が子達よ。仕送り待っとるがな
なんか文句あるかいのぅ

>>95
ノスタルジア迷いの人生で一生を終える

>>83
＞善業ってのは自分が気持ちのよいものだ。

自分で思ってるだけ。悪行に気付いてない。一番タチが悪いタイプ

>>70
病人の意見

>>104 理路整然としてないな〜真言密教僧君。一番って何度言った？一番は
いっぱいあるって論理わかるのか？

人の一生をわかったようにいうものほど、人の人生をものにしたいって願望が表に出て
見苦しい　よ　。そういう人は何度も見た！

>>105
あなたも両舌で終わるのかい？wwwwwwwww

さてと俺もひまじゃないんでね〜〜〜

あばよ。

>>102
文句ないよ〜じゃんじゃん書き込んでスレを活性化してくださいまし〜

>>103 奴等の手のひらで転がっているだけなんだ。←それは君も入るよ。
みとめてあげますよ。
人の一生をわかったようにいうものほど、人の人生をものにしたいって願望が表に出て
見苦しい　よ　。そういう人は何度も見た！
という訳で、あなたは優秀かもしれないが・・いいこと言うだろう。

>>106
おれにとって一番タチが悪いな。ちなみにそいつじゃないぜ

>>109
なにいってんだノスタルジア

>>106
おまえが見苦しいよ。取り乱すな

>>111>>112 あめとむちというかな〜それって両舌だと思うんだよね。
人様の感情を省みず、言葉を出さないでくれ。それを受けた人がどれほど
悲しむことか。だから俺は、基本、思想しか言わない、そうじゃないと摩擦が生じて喧嘩
するんだよね。こういうやりとりさえも、あなたに合わせているんだけど、
あまり好きじゃないんですよね。なぜなら人情って、喧嘩沙汰になるだけだし。

手のひらが好きなやつだ

>>109
お前は自分の手の平で遊んでるだけなんだよ
それは誇大妄想という手の平
だから何でもかんでも大袈裟に捉えてしまう
誰でも大なり小なりそうなんだがな

あきらめてショーペンハウエル書かないとで〔つづき〕ショーペンハウエルは大胆かつ真に優れた論文「個人の運命に宿る意図
らしきものについての超越的思弁」の中でこの観念を取り上げ、次のように述べています。自分の後半になつて自分の生涯の歩
みを思い返すと、その当時は偶然と見えた出会いや出来事が、自分の人生を築いていく決定的な要因になつたということ、自分
は人生を意図的に作り上げたわけではなく、これら出会いや出来事が自分に潜在していた可能性を促し成就へともちきたらせた
のだという事にきずきます。すると自分の人生行路がまるで巧みに構成された小説のようだ、という抗しがたい考えが浮かび、
その作者はいつたい誰だろうと自問します。さらに自分自身の人生の形成が大部分偶然的に出会った人々によって作られてきた
のと同じように私もその人々に影響を及ぼしたにちがいないことを思い出すのです。実際、世界史のコンテクスそのものが、
こういった相互的影響が織り成す広大な網の目なのであり、時間を通じて展開する人々の運命によって構成されているのです。
さらにその相互作用とは人間の人間に対する影響だけではなく、また被造物およびあらゆる種類の偶然をもつ自然世界をも巻き
こんでいます。夢の中では予期されない出来事がーそれは偶然的で、時には悪夢の場合のように恐怖を起こさせるものですがー
実際は、隠れれた意図に従って構成され統制されている脈絡に属しています。(明日続ける)すぐ横道に行く私だが続けナイト？

>>113
思想はすべて人に悪影響を出すんだよ。迷惑なやつ。ノスタルジア

>>113
ぶりっこ

>>116
実際隠れた意図というものは何もない。
隠しているのは自分というものであり、
自分は正しいという思いである。
100回叩いて壊れる壁を99回で止める者が多いのは事実。
背景にあるのは常に自分という誤解。
点はそれぞれが真理
それを結んだ線の先には真実がある
いい悪いの真理があり、いい悪いの真実が待ち受ける
線を引くのも常に自分というものである
だからといって線を引かねば苦の消滅には至らない。

いい悪いは快不快に直結している
快を追い続ける行為は依存ともいえ結果的には不快となる
不快もまた同様
快は真理であり不快も真理である
真理の結び方は自分という常識の中にしかなく
その常識を形成するのは常に他の常識である

常識は信に等しい。自分の常識は誤りを含む。
他の常識もまた然りである。
誤りの常識を打ち破る術は過去の経験の中に存在する。
それは確かに信を捨てた状態には違いない

喩えて言えば探し物
探し物がどこにもない
手当たり次第探すがどこにもない
だが冷静に順を追って考察すれば
なんだ忘れていただけかと気づく
探し物とは忘れ物

>>106
> &gt;&gt;104 理路整然としてないな〜真言密教僧君。一番って何度言った？一番は
> いっぱいあるって論理わかるのか？

良いことの意味が、仏教的に善行なのか、自分が快くなる善行なのかが不明なんでしょ。
そこが物議をカモすところ。

> 人の一生をわかったようにいうものほど、人の人生をものにしたいって願望が表に出て
> 見苦しい　よ　。そういう人は何度も見た！

違う違う、あんたの言動がいちいち仰々しくて【個人的なもの】に見えて仕方ないから
真実と思えないと言われてるんだろね。

> あなたも両舌で終わるのかい？wwwwwwwww

どちらも、【個人的なもの】に見えるという一行だと思うよ。

> さてと俺もひまじゃないんでね〜〜〜 > あばよ。
> &gt;&gt;103 奴等の手のひらで転がっているだけなんだ。←それは君も入るよ。
> みとめてあげますよ。
> という訳で、あなたは優秀かもしれないが・・いいこと言うだろう。

主語や目的語を省略しすぎ(ﾜﾗ)
だから妄想にしか見えない。

>>104
> &gt;&gt;83
> ＞善業ってのは自分が気持ちのよいものだ。
>
> 自分で思ってるだけ。悪行に気付いてない。一番タチが悪いタイプ

カルトならね、そうだ。

だが、仏教の善行でも、気持ちの良いとは言わないが気持ちの良いものだと思うよ。

客観性があっても爽快さは残るだろう、自他共々。

>>117
> &gt;&gt;113
> 思想はすべて人に悪影響を出すんだよ。迷惑なやつ。ノスタルジア

思想には現実的な対応力がないという事かな？
思想だけ掲げ何もしなければ害悪でしかない。

だが思想が全くなければ、(≠仏教的に思想の意義を肯定する) 現実主義というランダムが幅を利かせ始める。

孝子師匠　無くした恋たちにやさしくなれたなら　人は本当の愛にめぐりあうはず　と言っている。過去の自分の行為を
責めないでありのまま認めるという事なのか、そうすれば心が晴れるやで未来に会いに行ける。　　ハレルヤ 貼れる歌詞
風が渡ってゆく　緑の草原を　流れる雲さえ　追いこせる気がしてる　どんな言葉よりも　生命のきらめきが　世界を静かな
愛で洗ってゆく　あふれ出した熱い涙の理由を　今大切な誰かと分けあいたい　迷っていた昨日までの私サヨナラ　
輝いてる未来が手招きしてる　失くした恋たちに　優しくなれたなら　人は本当の愛に　めぐりあうはず　寄り道をした分
きっと強くなれる　スクラップの数　少しふやしただけ　髪にほほに降りそそいでる光　神様からのぜいたくなプレゼント
歩きだしたこれからの私にハレルヤ　終りのない青空が広がってる　迷っていた昨日までの私サヨナラ　輝いてる未来が手招
きしてる　歩きだしたこれからの私にハレルヤ　終りのない青空が広がってるー　　　　晴れるや空が果て無い？い駄洒落か

>>124
>>117
> &gt;&gt;113
> 思想はすべて人に悪影響を出すんだよ。迷惑なやつ。ノスタルジア

思想には現実的な対応力がないという事かな？
思想だけ掲げ何もしなければ害悪でしかない。
だが思想が全くなければ、(≠仏教的に思想の意義を肯定する) 現実主義というランダムが幅を利かせ始める。

思想はそれに囚われる性質がある。そのときそのときで正解が違う

>>124
善行とはなにか？対象相手が喜ぶ行為？お金をあげる？席をゆずる？困っている人を助ける？お金を上げることで相手が堕落する。坐ることで体力がつかない。困っているのを助けることで人に甘えることを覚える

>>124
＞思想だけ掲げ何もしなければ害悪でしかない。

思想そのものが害悪

>>127
善行とは何か？
いい質問です。
善行とは誰かが決めることではありません。

善行とは相手を幸福にすること
つまり、幸福とは何かを先に考えないといけない
幸福とは快楽
不幸とは苦痛

で、善行とはあまり意味のないものだとわかる

>>130の善行ですか。

>>129
ノスタルジアに教えてあげて

>>130

ノスタルジアに教えてあげて

>>131

ノスタルジアに教えてあげて

パーピマンにおしえてあげて

ノスタルジアって誰ですか？

>>136
上に書き込んでいるふしぎちゃん

やっぱり緑の宇宙街だはwww
仏性の事実低いものには何言ったってわからないよな〜
しかしK氏ならわかるかも？！
というわけでK師のところに行ってくるわww

よく聞くんじゃ！キング（悟りの王）を目指すんじゃ。あえて、言おう。立て立つんじゃ。
朝は座ってはならん。立て立つんじゃ。力強く固く立つんじゃ
それこそ勃起ングじゃわい。なんか文句あるかいのぅ

かえってくるな

六度万行

布施（ふせ） - 人に物や法や親切を施す
持戒（じかい） - 言行一致
忍辱（にんにく） - 忍耐
精進（しょうじん） - 努力
禅定（ぜんじょう） - 反省
智恵（ちえ） - 上の五つの善をまとめたもの

良い思いから生まれるのがこれらの行為である。
これらの善を行うものは、やがて恵まれた運命を受け取ると教えたものが、
善因善果である。

別にどうってことないだろ？
無理ってわけでもないし、おごそかに曲解するもんでもない
この程度のことすりゃ善が積みあがっていくんだから
お安いもんだろ？

悪因悪果とは、悪い思いが不幸を生み出すと言う事。
十悪
貪欲（とんよく）　　欲　　　　　　　　　　　心で造る罪
瞋恚（しんい）　　　怒り　　　　　　　　　　　〃
愚痴（ぐち）　　　　愚痴　　　　　　　　　　　〃
綺語（きご）　　　　口で驚かす　　　　　口で造る罪
両舌（りょうぜつ）　二枚舌　　　　　　　　　〃
悪口（あっこう）　　人を悪く言う事　　　　　〃
妄語（もうご）　　　嘘をつく事　　　　　　　　〃
殺生（せっしょう）　生き物を殺す罪　　　体で造る罪
偸盗（ちゅうとう）　人のものを盗む　　　　　〃
邪淫（じゃいん）　　淫らな行為　　　　　　　〃

>>142
＞邪淫（じゃいん）　　淫らな行為

ほかはいいとしてこれなに？SEX?それがなきゃおまえは生まれてないよん。不倫のこどもはダメ？なので淫らな行為はしたほうが良い

>>141
全部違う

あっちよりこっちのスレの方が平和だな
悪口で不幸になりたいらしい
ノスは緑のなんたらの妄語やめりゃ不幸にならないかもな

>>143
淫らな行為ってのはちと違うわなｗ悪縁に繋がるものと軽く考えりゃいい
>>144
違うと思ってるのは、お前オンリー
お前オンリーに仏教は合わせることはできない

K氏いなかった↓↓↓

まあ郷愁僧はこれからどうなるんでしょうね。
親鸞の時はのちに聖人、聖人と言われているが、現在進行形で言われているが、
とにかく、聖人ってことは、四聖に凡夫からみたらおさまっているように
見えたということか・・・。今の俺はそれを背負って生きていくのか、それとも、
みなに間違っているよと宥(なだ)めて、真実の今の私の郷愁僧という位置を
みんなに認めてもらうか、いずれにせよ、親鸞聖人の教説は私自身の話であり、
それを分解することは、私は多重人格になるということになりかねない。
なので私は、仏向上の道をこの世で公開したが、つまりはエク、アマラ、メガミ、ルナタ
という道。しかしそれにも私はおさまらず、郷愁次元つまり、緑の宇宙街の
話を本格的にしたいのであるが、なかなかみなさんに巧いこと伝わらないみたいだね。
てかみなさんには郷愁はないのかもしれない。だからこんだけ緑の宇宙街、緑の宇宙街と
口が酸っぱくなるくらいに言っているのに、反応が全くない。とにかく真宗を中心とした
仏教全てにおいてそれは、私を分解することにつながることが分かった。
忘却や邪気を仕掛けてくるので、本当にこの世はやりにくい。仏教以外の外道は
問題外であります。

不幸の道まっしぐらに反応する者多数だろ
そろそろ判れ

>>146
そうかみんなわかってるのか。おれオンリーか。
そもそも良い思いとはなんだよ？持戒（じかい） - 言行一致と禅定（ぜんじょう） - 反省これは矛盾じゃねぇの？というか全部矛盾。だから全部間違い

>>146
ひとつひとうの文章は合ってんだけど、

智恵（ちえ） - 上の五つの善をまとめたもの

これがあるから全体で矛盾になるんだよ。おれの言ってることわかってくれるかな？

>>149
良縁に繋がるもんだよ。めんどくちいなぁ
一般論だから細けえことをごちゃごちゃ言わんでええ

仏教の下地がないなら外道である。それと仏向上の道は一緒にはしないでくれ。
仏教に止まれば、そこで終わる。でもそれでいいじゃんかー。
仏教に止まらないから野心が出て仏向上の道に入ろうとする。
それで失敗して、外道に落ちる。邪道も外道も同じだけど、邪道は９５種類あるんだ。
そんなにあったら引っかかるよね。しかし仏道に入ってれば、そんなことどうでもいい。
とにかく停滞せよ。仏教の中で上昇してゆけよ。
私が特別かってのは、他人が判断することであり、一人の他人がそういえば、
他の他人がだまってないわな。そうしたら俺が文句を言われる。そういう仕組みが
ある。

>>151
おれが悪かった。ごめんにょ

>>152
とりあえず愚痴に引っかかっとるよ
お前の仏教は狭量なんだなｗ

>>154 親鸞聖人も正と邪を分けてたじゃないか。
それも愚痴？私も正と邪を分けているわけじゃないか。

>>155
般論ごとき従えないのかねぇ
わがままは明確に邪だよ

>>156一般論を押されたら引くしかないわwwwwwwwwwwww

>>156
ノスタルジアはふしぎちゃん気取りだから一般論は拒否するよ

>>141、>>142
こういうのを見ると仏教って道徳的なことは当たり前のことしかいってないな
古代人専用というか現代人では法律があってあたりまえだからな
十悪くらいなら見なくてもマスターしてる人多いでしょ

おんどれら、人をなんやと思っとる！
いい加減にせんと怒るぜ！
何のために二足歩行になったと思っとる。
あ？
二足歩行の傷背負って生まれてきた俺に対してもっと態度ってもんがあるだろう。
終わっていいんだぜこれで、
え？
きもいんだよ。
きもいって言ってたやつ、お前らの方がきもいからな！
炎毛地獄の煮えたぎる情熱浴びてみるか？こら！
浴びれないへなちょこはお前らじゃ！
へなちょこへなちょこ人のこと言うな！
人の人生を決まったみたいに言うな！
俺に指図するな！
お前らに指図されることなんてなんもねーよ！

>>160
＞＞おんどれら、人をなんやと思っとる！

自分ことを親鸞と妄想する患者さん、かな。

>>161 親鸞は親鸞であり僕は僕です。それの上で僕は親鸞であるといっているのです。

>>160
＞＞きもいって言ってたやつ、お前らの方がきもいからな！

きもいってレスされたの？それともそんな幻聴が聞こえるの？
>>162
でもそれは妄想でしょ？治りたくないの？

>>160
変なこといってまたふしぎちゃんぶってる。

>>159
う〜ん、道徳や法律への理由づけが欲しかったんじゃないかな
生きるためで充分だとも思うが、古代から人間はずる賢かったのかも
そのために輪廻転生やら見えない縁を持ち出したのかも
まぁ現象見ると縁や自然治癒力、適応力等は頷ける
道徳、法律やその他、縛り付けられる感からの理解と解放の処方箋としての
価値はあるような気がする
何事も円満に解決しそうでしない世の中、止むまで努力を続けなきゃ
いかんのかもなぁ

それにしてもノスはフラッシュバックがきつそうだな
我見に囚われているようで自分を見てない証拠
周囲の雑音、自身の雑音消すのが先決だな
宗教への心理的依存は捨てられんのかの？

もしくは劣等感の裏返しが優越感だから
自分が優れてない、劣ってないを知るのが先決か
比較を止める、言語をはずして一元を見る
難しいかなぁ…

ノスは病気が改善する気配が無いな

以前いた
脳みそがうどんに・・・と言う人がいなくなったね・・・。
俺、うどんてのは「うどんげ（優曇華）」のうどんだと想ってたよ。
3000年に一度花咲く華。解脱がそのくらい希なことの喩えに使われる伝説上の華だけど・・・。

>>168
いや、かなり良くなってるよ

>>169
あれ、俺だぞ

>>171
うどんだったの？
本当か？
優曇華が咲いたようだ・・・・。

>>147
> K氏いなかった↓↓↓ > まあ郷愁僧はこれからどうなるんでしょうね。
> 親鸞の時はのちに聖人、聖人と言われているが、現在進行形で言われているが、
> とにかく、聖人ってことは、四聖に凡夫からみたらおさまっているように
> 見えたということか・・・。今の俺はそれを背負って生きていくのか、それとも、
> みなに間違っているよと宥(なだ)めて、真実の今の私の郷愁僧という位置を
> みんなに認めてもらうか、いずれにせよ、親鸞聖人の教説は私自身の話であり、
> それを分解することは、私は多重人格になるということになりかねない。
> なので私は、仏向上の道をこの世で公開したが、つまりはエク、アマラ、メガミ、ルナタ
> という道。しかしそれにも私はおさまらず、郷愁次元つまり、緑の宇宙街の
> 話を本格的にしたいのであるが、なかなかみなさんに巧いこと伝わらないみたいだね。

自称親鸞は病気でも言える。あんたが＝親鸞であると述べるに足る知恵を見せてもらいたい。
事実だから説明しようがないという事くらいは、病気であっても言えるだろう。
聖人クラスの道理を述べてくれ。

> てかみなさんには郷愁はないのかもしれない。だからこんだけ緑の宇宙街、緑の宇宙街と
> 口が酸っぱくなるくらいに言っているのに、反応が全くない。とにかく真宗を中心とした

俺が反応してるよ。いいもんの定義、悪くはなかった。これより遠慮せずにどんどん披露してくれ。

>>126
> 思想はそれに囚われる性質がある。そのときそのときで正解が違う

そりゃ時代の問題が違うからね(ﾜﾗ)、
例えば黒色の絵の具を打ち消すには白色を投じるしかない。
四角形を円に近づけるには、順序よく八角形にするしかない。

思想は相対的で思想放棄が正しい姿勢だとするのも一時代の思想でしかないよ。
改善がムダだとは無気力さの現れだ。
陰遁した者が山から降りてきて無思想を主張する(思想する)なんておかしい(ﾜﾗ)

>>130
> 善行とは相手を幸福にすること
> つまり、幸福とは何かを先に考えないといけない
> 幸福とは快楽
> 不幸とは苦痛
>
> で、善行とはあまり意味のないものだとわかる

■善行とは客観的に考えて、入道に近づけるものならささいな事でも善行である。

一人で入道に近づく輪廻を短縮させるなら善行だろう。光明へ近づける抜苦が善行。

奪い入道に近づけるという詭弁の問題は、行為主体の(仏教の)心の分類を参照すれば陥らない。

■善行とは主観的に考えて、精神が浄化されるなら善行

>>160
あんたの知恵と教示によって、自らが聖人クラスの光明に在る証明をせよ。それ以外なんもせんでいい。

それが出来んならいっさいを正してくれ。いいもんなら出来るはずだ。

世界を編み出したたった一人の人も大変我々も大変なのは同じ駄空(>>116続き)この意図はその人自身の意図には違いないのです
が、「夢見る意思は別な立場から出る意思」なのです。これと同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた
意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいはあたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペ
ンハウアーは言います。「かくして現実的な一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわし
いことのみ夢に見、かつあらゆる人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人
に必要なことを実行するわけである〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん？します。「また人生という大き
な夢の主体はある意味では唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生
的な場〕〕」に条件づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無
なるであろう。それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」
(また続く)　大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ迷うぞおー

俺が命名したんだけど、俺って第一次絶陽腺って病気なんだよね。

第二次絶陰腺って病気になったら終わりだなw

うそつけ病気って思われたいだけだろ>>178

>>180 いや夢で言われた言葉を漢字に当てはめただけだ。その上での何々だよ。

ノスも基本、構ってちゃんだからな〜〜

変なことをいってしか人の興味をひけない

>>173 ＞＞聖人クラスの道理を述べてくれ
夢の住人は幽霊、霊魂としている。親鸞聖人は夢を見ていたから私も夢を毎日見る。
夢の住人と決着をつけたい。しかしその決着の舞台に残る者はわずか数人だと思われる。
声のトーンでわかる。ああ、こいつはそこら辺にいる人なんだなとか、ああこの人は、
自分を特徴づけているだから、そこら辺にいる人とは違う。もし、その中で、男性は
なんだろう？男性は男性で一独立存在としているべきであり、私に憑依するくらいなら、
おかしい。という訳で決着の舞台に立つのは、メガミのみ。メガミとは神なので
全知全能であり、知能に気にしないともいえる。何が言いたいのかというと、
私の道理は私の理想にあるわけであり、わたしの理想は、只今にある風景そのものの
取捨選択である。衆生を救済する摂取不捨の阿弥陀に比べ、現実に因果の道理によって
建てられた、建物や配置された木々、それに郷愁僧としての自分が寺を中心として
いるのではないか？
＞＞聖人クラスの光明に在る証明
仏性のレベルというのを話題にしたが、あなたも聖人と凡人を区分けしている。
光明とは仏の光だから、それを信じ、受け取る能力に長けた者を聖人というのだろう。
だから取捨選択の中で取ったものが木々や寺や建物であり、捨てたものはいっぱいある。
もともと欲などその点無いし、不必要なものをリサイクルと言って再利用することも
無い。具体像としては緑の宇宙街になるのだが、そうなると虚構の世界ということで
バッシングを受けるので、私は今いうべきか？現実にも決着をつけなきゃいけない。
しかし基本現実界もメガミであり、戻る者は戻るだろう、メガミ界に。
一つ言い忘れたことはあるが、緑の宇宙街は、浄土のようなものである。
聖人クラスの光明に在るというのは、私が現実界の光明を取捨選択して、
いいものを私の取り分として、それを手土産として緑の宇宙街の構造改築に
役立てたいと思っているだけである。生死を超越した聖人だからこそ、理想とは
もはや言えない、必然を目の当たりにしたのである。

で？

>>185
ノスタルジアは相手しちゃダメ

幻覚、妄想、ダメ絶対！！

別に構わん
それは存在するものだ

僕の身や口に対してこれするなあれするなと言うのは別にいいんだよ！
いいこと教えてやるよ。その結果として、精神的な身や口を束縛することに
なりかねないんだよ。もちろん悪ならそれは厭うべきであり、その者から悪を
排除してやろうという偽善が善かわからんが、働くのであろうが、しかし実際
問題として、凡人が言う命令には、精神の命を縮める働きがあるんですよ。
だから命令するな！自分が凡人か聖人か区別がつかんのなら尚更、傍(はた)迷惑だ。
精神の口と身ってのは、精神から出る声、つまり嘘偽りのない声であり、
精神の身においては、僕もこの現世限りの話か、餓鬼みたいに身体に持続性が
あるのか、わからないがとにかく、聖人の身ってのは自由自在にいろんなところで出現しているんだ。
あともう一ついいこと言おう、みなさんは化身として降りてきているはずであり、
私は化身じゃなくて、本体が降りてきているかもしれない。だからみなさん以上に、
その場の成り行きで生活できない方であり、みなさんと気が合わないかもしれない。
以上です。

>>189
また自分から逃げた

ねー。

>>188
作るものだよ

ノスは夢と妄想に依存しているようだ
こちらから依存を断ち切ってやればいい
つまり無視。ほっとけの仏の心で対処すればいい
中傷すればノスは喜ぶ。そんな病巣がノスにはある

人間が生きるためには自他の協力なしには成立しない

たったこれだけのことにどれだけ時間と思考を費やしてんだよｗ
このことから乖離すればするほど病気になる

ノス無視ね　了解

>>193
無視すれば病は悪化するかも。
我々が治療してあげないと。
それもまた菩薩の心でしょう。

東京巨大地震は11月12日 18時36分
http://www.youtube.com/watch?v=N0ePofLX8-M&feature=youtu.be

普通の建物も崩れるというからみんなで一緒に死ねると思ったのに
残念でごじゃる

>>197
天地創造主のくせに当たるのも八卦当たらぬも八卦とか自信なさげだったもんな。

>>196
ここで遊んで慰めてやることが治療ではない
人の良心性からノスは逸脱している
故に良心と噛み合うことはなく
虚偽の偽善を行うことは犯罪に等しい
ノスを真人間にするが共通認識であるならば
誉めれば図に乗る、けなせば妄想に浸る
第三の道を取るしかないのが菩薩心

ノスタルジア大師ねえ・・・。
なんだか彼は自己催眠状態にしておいて、
その状態のままいろいろな情報をインプットして
全部くっつけちゃったという有様なのかもしれんな・・・。

しかし彼の言説も法であって別のものということではない。
仏と悪魔、悟りと迷い、真実と妄想が別々のものではないが故に・・・。

嗚呼、過覚醒がもう一人…

>>201

覚醒とか睡眠とか手前勝手な判定していただいてありがとうございます・・・。
私は人を救うことはできないですし、
ノスタルジア大師自身が自身を救うしかないと思っておりますので。。

>>202
そうだよ、そういう事実はあなたには何もない
自分がこう、他人がこうの中に事実はない
単なる思い込みがわかるなら過覚醒ではない

>>203
＞他人がこうの中に事実はない

正確にいうなら事実の一部はあるね

>>204
そりゃあるさ。例外なしに誰でもある。
誰でも糞する。

飯を食い、糞尿をたらし、寝る・・・。
例外ないな・・・。

>>206
下手すりゃ人の一生それだけともいえるｗ

>>207
下手すりゃというか、誰もが人の一生それだけ。
飯喰って糞たれて寝て死にました・・・。以上。
動物はそれだと思う。
人間は勉強して学歴だ業績だ金だとやってるけど・・・。
基本は食って糞して寝る・・・。

快食、快便、快眠
嗚呼、人生素晴らしきかな
ですよ
誰でも快食、快便、快眠したい
願いはここにあり
ですよ

>>209
何だかんだ言っても
旨いものを食って、糞をしてすっきりして、快く寝るがよい。
あの世があるか知らんが、
あの世では、旨いもの食えないかもしれんしな・・・。
極楽には食堂がないらしいかもな

富裕層はそれで良いけどな

底辺は快食、快便、快眠するために
延々と一生奴隷の様な労働をしないといけないがな
果たして生きる価値があるのか

>>211

日本人は富裕層だよ。
底辺だろうが頂点だろうが労働してるだろ。
偉い程気苦労も多い。
食い物が喉を通らんくらいのストレスを抱え、眠れもしない・・・。
生きる価値は無い。嫌なら死ねばいい。自殺すればいい。自由だ。
価値があるない以前から生きている。奴隷だろうが主人だろうが同じ事だ。
出来の悪い部下を持った上司は不幸だろ・・・。当たり前だ・・・。
そんな地獄みたいな世のために
私の快食、快便、快眠が邪魔されてたまるかつーーの・・・。

・・・キャンベル「ええ説明はちょつと難しいのですが、私は彼女自身が苦しみの原因であること、なぜか彼女がそれをもた
らしたのだと言うことを、彼女に信じさせたのです。ニーチェにアモール・ファティ〔運命愛〕という重要な観念があります。
自分の運命を愛したまえ、それが自分の人生なのだということですね。ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたっ
たひとつの要素でも否定するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。さらに状況が困難だつたり恐ろしいものである
ほど、それを克服した人間像は偉大なものになる。君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。人間の苦しみ
の大きさに応じて、人生そのものも大きくなる。いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。
「そうじゃない君が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。「もし君
のうちに苦しみの発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。
君の人生として」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに
値するものだろうか」という一節もあります。・・・　　　同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅

>>197
あちゃ〜、預言とかもやってんだ〜
この人の顔って、なんか意地悪そうw

悟りの大将とはワシのことじゃわい
文句あるならこれでも喰らわんかい
ハ〜メハ〜メ波

生徒　　私たちは人生をどの程度深刻に受け止めればいいのでしょう？

アジズ　それは、全てあなたのユーモアのセンスにかかっている！
　　　　ユーモアのセンスは、あなたのブループリントの一部だ。
　　　　もし、あなたが笑いたいと感じているなら、それはあなたが笑うように思わされているということだ。
　　　　もしあなたが深刻なら、それはあなたが深刻になるように思わされているということだ。
　　　　したがって、あなたのユーモアのセンスの強さが、どの程度人生を深刻に受け止めるかどうか、決定している。


私自身は比較的ユーモアのセンスがある方だと思います。
だからこそ素人Aさんを発見出来た…。

定は僕はやめたんだよ。
もうかれこれ、しかし定っていいもんだと思うよ、みんな身を粉にしてさ。
ミュウって知っている？ポケモンのミュウ。俺の描くミュウってのは悲惨な化け物みたいなミュウなんだ。
でも定やっている友達の描くミュウはなんか開花したようなミュウなんだ。
ミュウってポケモンの中で最強でしょ？友達のミュウ見ているとその友達って
なんのために定やっているのかって空想ふくらましたんだけど、悟りを開花させる
ためにやっているんじゃないかなーって思って・・・。修行者って今思えば一人じゃ
ないんだよね。ともに励む仲間がいて、って風なんだよね。俺あいつのこと友達として
好きだったなーって思った。でもああいう賢者には俺なれないんだよね。
大凡夫だから、俺に勝る凡夫はいないんじゃないかなー。しかし誰にも書けない文
書いていると、俺もなんか、頭いい勉強できるやつみたいな気がするんだよ。
戒かー、親鸞は無戒論って言ってたからそれで終わり。
慧は、智慧だから、智慧の念仏なんだろうね。

はふはふ ぼよよ〜ん 悟りの大将 または師匠と呼ぶ者もおるわいふーふー
わしの影響力をもってすれば、おっぱいばいじゃわい
今日も他人様を奈落の底に突き落としてやったわい
どんなもんじゃい。なんか文句あるかいのぅ

>>178
> 俺が命名したんだけど、俺って第一次絶陽腺って病気なんだよね。

免除してくれってかｗ

>>184
> 声のトーンでわかる。ああ、こいつはそこら辺にいる人なんだなとか、ああこの人は、

俺もね、文の書き方(物言い)でわかる、この人の精神性はこんなもんかどんなもんかと

> 私の道理は私の理想にあるわけであり、わたしの理想は、只今にある風景そのものの
> 取捨選択である。衆生を救済する摂取不捨の阿弥陀に比べ、現実に因果の道理によって
> 建てられた、建物や配置された木々、それに郷愁僧としての自分が寺を中心として
> いるのではないか？

ほう、ではノスタルジー世界の住人なワケだな。
ノスタルジーな住人がノスタルジーな世界以外に何の用があるんだ？
ノスタルジアにとってノスタルジー色のない輩など用はないはずだろうｗ

本当はそこの世界に興味ないんじゃない？
郷愁とは実は、退行の産物で精神疾患ってのが答えなんじゃない？

>>218
やあ、ハメじいちゃん。
奈落の底にって何したの？
叱ってあげるから覚悟しなさい！

ひぇ〜

>>220
ワシのお陰様で人生真っ暗にした人数は軽く両手両足で足りるわい わいわいワッショイ
今から瞑想じゃ、ハメハメ波は１日３発までじゃ
チンチンしこしこでは悟りを開くことは出来ぬ。エロい姉ちゃんのケツが舐めたいわい
悟りとエロは表裏一体じゃ 精進せい 文句あるかいのぅ

ねっす

>>222
貴様のナニはナメナメおじさんの足元にも及ばぬ。
悟りを開いた分際で他人を不幸にするとは許せん。

その悟り、見切ったぁぁああ！

>>224
おれもそうおもーーーううっう！！！！」

>>224
ワシの別名はポコチン大魔王じゃ、ナメナメのナニ爪楊枝なんてくらべもんにならんわい
ポーコチンチン、ポーコチンチン、ポコチン大魔王。の話はこれで終わりじゃわい
ほな、また瞑想じゃ

>>226
おつかれー

>>227
秋なのに、お疲れサマー
寝る前にポテトテップスを食べるわい
ワシの好物はじゃがいもじゃ
ワシの口癖はパピプペポ ポーポー なんか文句あるかいのぅ

プップのプッ 期待してもナメナメは二度と帰ってこんわい 暗黒面に堕ちた自分に酔いしれとるわい
お主らの大将であり師匠である唯一無二のワシを先生と呼んでもかまわん、かまわん。
ほれ、遠慮はしなさんな。なんか文句あるかいのぅ

>>226
まいりましたぁ
瞑想がんばってねポコチン大魔王様。
>>228
寝る前のポテチは太るよ〜

>>229
先生！女性が近づいてきたらどうすればいいのでしょうか。
お釈迦さまは近づくな話すな謹んでおれと言いましたが。

>>231
杞憂じゃな

意識過剰ともいうな
耐性の問題だ

>>217
> 定は僕はやめたんだよ。
> もうかれこれ、しかし定っていいもんだと思うよ、みんな身を粉にしてさ。
> ミュウって知っている？ポケモンのミュウ。俺の描くミュウってのは悲惨な化け物みたいなミュウなんだ。
> でも定やっている友達の描くミュウはなんか開花したようなミュウなんだ。
> ミュウってポケモンの中で最強でしょ？友達のミュウ見ているとその友達って
> なんのために定やっているのかって空想ふくらましたんだけど、悟りを開花させる
> ためにやっているんじゃないかなーって思って・・・。修行者って今思えば一人じゃ
> ないんだよね。ともに励む仲間がいて、って風なんだよね。俺あいつのこと友達として
> 好きだったなーって思った。でもああいう賢者には俺なれないんだよね。
> 大凡夫だから、俺に勝る凡夫はいないんじゃないかなー。しかし誰にも書けない文
> 書いていると、俺もなんか、頭いい勉強できるやつみたいな気がするんだよ。

【聖人でない】でいいか？
下らない投稿は止めて自己練磨しなさい。
仏教に関心を持つのは良いが、まず自分の柱を太くしなさい。
でなくば仏教をアイデンティティーにするという陥穽にハマる、仏教哲学というヤツだ。

日記帳とスレの区別くらいつけないと、第一次絶陽腺どころじゃないよ？

> 先生！女性が近づいてきたらどうすればいいのでしょうか。
> お釈迦さまは近づくな話すな謹んでおれと言いましたが。

男性が近づいて来た時の心配はせんのかね？

女性ばかりではない。誰が近寄っても危険なのだよ。

その亀仙人でさえ自滅の契機になったろ？ｗｗｗ

海印三昧　玉城康四郎さんの解説の一部　・・まず我々が生きているという事は、海印三昧でいえば、海の中を遊泳していると
いう事である。悟ったり修行したり説法したりすることは、この遊泳に他ならない。ところで遊泳といえば、人間は海面を泳ぎ、
魚は水中を動きまわるのだが、海印三昧の遊泳はそうではない。海上を泳ぎながらその足は海底についているのである。つまり
我々は仏の三昧のなかにあるから、われわれもまた仏の根底に徹底して泳いでいるということになる。道元はこのところを
「深深海底行なりと海上を行するなり」と言っている。まずこの点に元ずいて海印三昧が次第に規定されていく。・・・
第五に、以上述べてきた諸点も体験に他ならないが、ここではさらに三昧の体験そのものに注目する。道元はそれを「夜間の背手
模枕子」と言っている。夜間に手を後ろにして枕を探すのである。実は明暗を越えて何物にも触れない状況を指している。しかも
背手模枕子は、億億万功の計り知れない時間であるばかりでなく、このなかで常に法華経が説かれている。第六に道元趣旨を敷衍
して言えば仏道ばかりではなく、キリスト教も毛沢東も悉く万有でないものは無い。そこがすなわち海印三昧である。？？？
ビル遮那仏が我々の一人に三昧で化ける時は一生の時間を要するのか？それから他の人の一生三昧の観劇みんな三昧の面倒観るし
たらよつぽど感激好きなのか？浅はかなる浅原さんの中に一生の時間、殺人者のあの女の中の一生の時間の観劇も体験、私や師匠や
他のななしさんやノスさんの一生も体験、真っ暗になつて体験もの凄い量の時間の長い大変な世界の体験ご苦労さんブラフマン？

>>234 無邪気にしているのです。
私の性格です。タイプです。
それを全否定してごらんなさい。
そんなこともわからないのに私にそんな頭でっかちな投稿しないでください。
仏教に関しては私は純粋な姿勢で投稿しているはずです。
それを下らない投稿と言い、人の郷愁を精神疾患だといい、可笑しいなーw
まああなたのような人は私の思い出に一生届かないだろうね。
以前ここに投稿して、私のすべてがわかるとか嘯(うそぶ)いたあいつと一緒だなｗ
特別な人だとあなたは言いましたね？確かに私は幼少期人一倍良い思い出があります
凡夫か聖人かの区別がつかない凡夫か聖人ですね。それはわかる。

幻影で泣くのではなく、本当の思い出で泣く、そのような気持ちの区別はつきませんか？

体験出来る世界はおそらく物質世界しかないのかもしれませんね。
身体が無くては体験できない、体験のない世界とはどんな具合なのでしょうね…。

>>237
＞無邪気にしているのです。私の性格です。タイプです。

おまえが一生懸命がんばって作ったものだよな。よくやったよ。がんばったね。でもまちがってるよ。

>>237
おまえはほんとにくだらないよ

>>237
おまえなんか浅はかすぎて誰にでも簡単にわかるよ。全部言い当ててやろうか？

>>237
ただのふしぎちゃん気取りの普通の人

>>238
この意見で普通の人でふしぎちゃん気取りがばれたな。シッポだすのはやいねぇ。

>>240>>241>>242>>243>>244
まずいうとだな、一点張りだよな、あなたの意見。
そしてだな、スレッドもう来ないって言ったのに、また来ているのはどうしてだ。
まあ今日の夢はよかったなー。神通力の計る方法なんだけど、阿弥陀様みたいに
手を挙げて掌を前に向けて、三ケ所に一塊の点が１００ある、ようは１００点の、
６０�q速度の(秒、分などの単位は不要でありそのようなことを言っているのではない)
神通力があるわけだ、それでいろいろ不思議を可能にするんだけど、ということを
俺は夢の考えを貰った。

３００点凝視できるか？３００点集中ともいう。内観ってなんだろうな？
内に内に他人を見るということである。ところであなたは、なんか上から目線
だけど、若者に毛が生えたくらいでがたがたと騒ぎ俺は偉いと一般論噛ましている
んじゃねーよwwwなぜそこまで、錯覚する？悟りはどうやって開いたんだい？
人を小馬鹿にするくらいなら教えてくれないかい？それとも優劣競っているだけかい？

>>238
なに追い込まれて急にマジメになってんだよ。不思議ちゃん気取り。普通にしろよ。バレバレなんだよ。おまえのほんとの姿にしたらなにも書き込めないからふしぎちゃん気取ってんだろ。どうだ？全部言い当てただろ。

>>246
おまえの書き込みによってそれを見た人が悩む姿がおれにはみえるんだよ。それをなくしたいんだよ

>>246
おれは生まれたときから悟っているんだよ。おれよりアホなやつしか見たことがないんだよ。おまえはタチが悪い部類の人間だよ

>>245
＞そしてだな、スレッドもう来ないって言ったのに、また来ているのはどうしてだ。

それを、お前が言うのか？
ノスが「このスレッドにもう来ない」って言った時、みんな期待したんだぞ

>>247 >>248 あなたの意見だろ？俺はみんなを相手にしているんだ。
だから知るかよ。自然の流れに任せているのかもしれない。

>>249 いや黙っているだけで、結構悟っているよ、ただ俺は特別で、俺は
悟りから逸脱した。見捨てた。
>>250 いや逆に俺がそれ聞いたら悲しむだろ？その悲しみは無効か？w

おれは総合計で見るんだよ。おまえが書き込むことで世の中の合計点が減る>>252

>>252
＞いや逆に俺がそれ聞いたら悲しむだろ？その悲しみは無効か？w

悟ってるんなら、それくらいの悲しみは自分で昇華しろよ

>>253 ははは、俺もそういうことならちらっと思ったことあるよ。
俺が書き込むことで世の中に迷惑をかけるって。でも迷惑って・・・
俺に理想掛け過ぎじゃないか？俺は別にのんびり気ままに投稿したいだけと
前も言ったけどなー。しかし、俺の存在は投稿しても投稿しなくても変わらないよ。
そういう理屈ってあるじゃないか。俺は投稿したいんだよ。動いているんだよ。
動にも、動と極動と等極動の三種類があるって般若経に言っているんだけど。
まあ俺の言葉が世に変動を来たすのは当たり前だな。俺は望んでそうしている
わけだけど。

>>251
自分を作り上げてるクズが

>>255
そういう風におれは思っているんだと作り上げていってるだけのクズ

>>254 忘却だろ！昇華じゃなくて忘却だろ？しかし悟りって日々の進歩って
言ってた人がいるけどね。

>>256>>257 他にすることあるか？ないだろう？機微は別として、ないだろう？
俺はないね、だから模索しているんだろーが、誰に教えてもらうわけでもない。
自分でなんとか、模索しているんだろーが。クズと模索している人に向かって
言う言葉か？

>>258
忘れるからダメなんじゃね。
批判は批判として受け入れて、反省する所は反省しないと。

＞＞おれよりアホなやつしか見たことがないんだよ
逃げてきたんだろうが、俺は自分に引き当ててみるとそう思うね。
夢に会った人出てきたことないのか？あるだろう？あったら、それはその者が
好きだからだ。

>>260 批判ってのは悲しむことにしか俺はならないし、反省って何かわからんのが
率直な意見だ。だから批判は肯定的に受け入れている、俺はいいもん。

>>255
アホにはわからねぇだろうがすべての人には点数が付けられてんだよ。おまえは書き込む度に考えるたびに点数が減ってるんだよ
おれとおまえの能力には圧倒的な差がある

>>259
なぜ取り乱す？教えてやるが作り上げている自分だからだ　ノスタルジア

>>263 数学か、１００点満点？で、どのくらいのペースで俺は減っているわけ？
しかし俺は分数がものすごい速さで縦２０横２０マスくらいですべてに分数が
あって入れ替わっているそういうの見たことあるんだけど、それくらいの量が
あるのに、点数って視野狭くねーか？とりあえずなぜに点数なんだ？差ってことは
引き算？ww差って何？文章が少ないから意味を汲み取れない。それと成長が必ずしも
いいとは限らないよ！見失うこともあるし、全部記憶してんの？

さて、夜９時ごろまた今度

>>265
光の大きさだよ。おまえにはまだわからないよ

>>262
＞批判ってのは悲しむことにしか俺はならないし、

この意見からノスタルジアがあまりにも低い位置にいるのがわかる

>>231
おなごは、あはーん♪いやーん♪バカー♪と言って近づいてくるわい。
誰がバカじゃ、このビッチが、ケツを貸さんかい。と言ってやるんじゃ。バッコンバッコン パンパン スコスコ やったるわい
デレデレしてはいかん。なんか文句あるかいのぅ

>>265

人に能力の差があることも気付けないバカなのか

坊主の生活を観察すればわかるが、悟りとは坊主から遠く、全てとは言わんが、坊主が悟りを開くことはないじゃろう
あやつらのハメハメぶりは遊び人の金さんでもぶちギレもんじゃい 桜吹雪をみせたらんかいのぅ

あーあ、独りよがりの言い訳にすらなってないやw

今日も煽ってハメてやったわい。どんなもんじゃい

早漏とは何事じゃ、お主らはモリモリ食べて精気を養うのじゃ
んじゃ、瞑想オチじゃわい

>>235
俺はゲイじゃないんで男にはムラムラしないんだよネー。
>>269
さすが先生、男らしいッス。
>>271
先生、エロと悟りは表裏一体じゃないんですか。
一休さんのハメハメぶりも悟りを開いた証だと思います。

>>275
俺の中ではコレ悟と安堂が、すぐゴッチャになってしまう

>>267 仏の光だろ？それを感じるということだろ？K氏も言ってた、俺にはまだ早いって。
>>268 素直になって何が悪い、嘘をついてまで自分を高くするよりも事実を述べた方がいい
に決まっているだろう？
>>270 一点を言っているのか何点かいっぱいを言っているのかどっち？

>>277
＞>>267 仏の光だろ？それを感じるということだろ？K氏も言ってた、俺にはまだ早いって。

仏だけじゃない。人も

＞>>268 素直になって何が悪い、嘘をついてまで自分を高くするよりも事実を述べた方がいいに決まっているだろう？

ノスタルジアがいってるのは事実じゃない

＞>>270 一点を言っているのか何点かいっぱいを言っているのかどっち？

能力は能力　点じゃない。

>>276
俺と悟りかよではぜんぜん違うでしょう・・・。

「コレ悟りかよ！？ｗ」と「オレって名無しかよ！？」はコテが似てるから
よくごちゃごちゃになる・・・。

>>279
善良な方がコレ悟で、悪質な方が俺だと憶えておくとイイ

時間的な生と永遠的な生、世界の執着と世界からの離脱ーこれらは、普通対立するものと見なされていますが、月と太陽の
イメージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、
これとのアナロジーによつて、私たちの身体的生も永遠的生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただ
それらは私たちの精神の二元論的な思考理論の制限によっって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び
<始原の知識>を取り戻すとヨーガは主張するのです。つまり塩の人形が再び大洋の中に入っていくわけです。・・
禅スレや悟りスレでも用があるので気にしない、まあ我我の娑婆の仲での位置の仕事も動のこうの一手も一の如しで全禅眼出
大洋いや眼出太陽で間違いなく朝日は昇る。今輪一方を照らす時は一方は暮らし他方は暗くて欲身得ない。私はぐだぐだが覆い

肉体にいる間に溶けていないとまた新たな塩の人形を買い求めるらしいのですが
そもそもそれを理解するには二元性は不可欠であるし、全ては悟っていながら悟ってはいない。
片手の人が叩く無音の拍手の音を聞いてこい…。

岡村孝子さん　アフタトーン2　ライナー・ノーツよりオード・シェル(天の水)ー
「何度きいても自分で゛自分を戒めているような気分になる、厳かな気持ちなる私の
体の濃度　そのままの作品」　夜が過ぎ、朝の光がやつてくる。雨の日も、風の日も、
ぶあつく重たい灰色の雲の上に、太陽が存在することは感じられる。心のお天気が、
雨の日も、風の日も、光はするすると伸びて、心の深部まで浸してゆく、そうなると、
ニコニコしてみても、あせってみても、新しい一日はもう動き出してしまう。光は
いっも、幸福に焦点をあわせて前へ歩きなさいと手背中にそっと触れるようにして命ずる。
オード・シェル　http://www.youtube.com/watch?v=3K6PNqS_uw8

>>237
>無邪気にしているのです。
> 私の性格です。タイプです。
> それを全否定してごらんなさい。

全否定などしない。二点。
・聖人なら光にあふれ知恵や道理が高くある→教化出来る筈
・日記帳とスレの区別をつける事

> そんなこともわからないのに私にそんな頭でっかちな投稿しないでください。
> まああなたのような人は私の思い出に一生届かないだろうね。

思い出と自分に分かれてる人にはね。黄金時代を懐かしんでる非金属じゃないか。

> 幻影で泣くのではなく、本当の思い出で泣く、そのような気持ちの区別はつきませんか？

現影だとは誰も言ってない。

>>277
>> 仏の光だろ？それを感じるということだろ？K氏も言ってた、俺にはまだ早いって。
>>268
素直になって何が悪い、嘘をついてまで自分を高くするよりも事実を述べた方がいい
> に決まっているだろう？

Ｋ氏とは？
嘘をついてまで自分を高くするのはアナタでは？
アナタは親鸞聖人
が素直？どうしたのだね？

聖人が｢聖人はかくあるべし｣とか｢認められたい｣とか思う筈がない。

聖人とは他人が勝手に名付けるものであり
当の本人が何考えてるかは判らぬものである
何かを成した聖人達は例外なく高い志を持っていたと考えられる

>>284>>285>>286
親鸞聖人が僕である説は天眼通が開いている凡人など滅多にいないからわからないでしょう。
私は２８７がいうようにあとから聖人と言われだしたのであり、もともと聖人かは
わからない。K氏とは近所のおっさんです。こういわれたからそれに答えこういうってのは
ありきたり過ぎないか？つまり＞＞嘘をついてまで自分を高くするのはアナタでは？←この文
おかしくないか？批判したいんだね、黄金時代どうちゃらこうちゃらの文は・・。
＞＞聖人が｢聖人はかくあるべし｣とか｢認められたい｣とか思う筈がない。
↑僕がそのようなことを思ってたかその本心の如何はわからないでしょう？
、２８７が言うようにね。
＞＞現影だとは誰も言ってない。
↑なんでも自分のことにしたいのか？俺はただわかりにくいと思うが、自分の
思いを述べたまでだ。

僕は認められたいというより、善処に行きたいだけであり、聖人はかくあるべしとか思わない、
というか、いや持つでしょう。自分が善処に行ったとき、どういう風にみなに
ふるまえばいいか？を考えることもあると思いますよ。それは理想であり思想であり、
現実とは違うかもしれませんが、しかし考えることもありますよ。しかしあなたの質問は
答えが一筋縄ではいかないことを感じさせますねー。

スパ銭行って若い男の裸が見たい

あ、規制解除されてる

>>288
俺はお前が寝言を言ってる間は聖人と認めねーよ
それはおそらく全員

週末の夜でしょ>>289

>>288
＞善処に行きたいだけであり、

おまえはそういう文章を書く続ける限り善処にいけないことに気付けよ

>>289
んじゃ今からスパ銭行くわ。

>>288
＞あとから聖人と言われだしたのであり

だれに言われたか知らないが都合のいい言葉だけ受け入れるのはやめにしろ

>>294
コレ悟、俺より年上だろ…
>>292
金曜の夜とかプリケツ多いよね！！！

それにしてもノスは自分がどう見られるかばっかりで
天真爛漫さのかけらも無くなったな
何言われてもわけ分からん文章書き続ければ良かったのに
まあ普通の自意識過剰な男の子だと思えばかわいいもんだよ！！

最近、目が覚めた時点から線を引いて「悟った俺」みたいの引きずってたんだけど
ただの過去の点になったみたいで物事をどう見るとか一々止まらなくなって
目覚めで降ろした荷物と目覚めた事で背負った荷物も全部降ろせてすっきりさんだよ、楽チン

>>296
腹は少しタルんだけど、ケツには自信があるぜ。
>>297
ああ俺もそうだ。
悟った自分なんて重荷でしかない。
悟りなんてないんだよ！素っ裸な俺を見てくれ！

>>298
もうニートもエリートリーマンも同じもんに見えた？

>>299
同じもんに見えるわけねーだろ！
同じように見ちゃいけない。
同じものなんて無いんだよ。

>>300
ですね

どっちが偉いとかすごいとかそういう意味でよ？
同じようなもんよ

>>302
ニートよりリーマンのほうが偉いだろう。
素っ裸になりゃ同じだけど。

私なんか
住所不定無職国籍不明で野山にまじりて霞を食って生きているんだが。最低だよ。
素っ裸になったら恥ずかしいけど。

>>304
衣食住っていうｋらね

>>304
嘘つけ！家でネット三昧なくせにｗ
ゲイで嘘つきって最悪だな

「世界の終わりに果てしなく燃えさかる火が自分のまわりを取り囲み、大千世界もすべて壊れてしまいます。
そんなときに思うのですが、この私は壊れてしまうのでしょうか、それとも壊れないのでしょうか? 」
大隋 「壊れます 」 僧 「そんなことならば、すなわち壊れてしまうものについていって消え去るのでしょ
うか? 」大隋 「(積極的に) ついていって消え去りなさい 」世界が滅びても仏性は永遠であると思っていた
雲水は、こう聞きます。「我々の肉体が滅びて火葬場の中から灰になって出てきたら魂はどうしてるんです
か？」身近な問題です。　と師匠の書いた公案少しだけ考案した？我々は何一つ解っている者何手無い公案中
の和尚も良くわからず逃げだけか人間堕者あいだみつお。観て着たものも太陽が毎日昇るのも我々が信用して
いて安心に逃げている。そして私は今此処に逃げているえーんえーん。とにかく時間が無いに逃げている他他以降
碧眼録２９即だ僧です蛇足だけど早く逃げろ

人間の意識は消えてなくなるんでしょうね。
人間でなくなったあとは、人間には知りようがないし…。

今ココアあると安心しているのは何時もココアが有る自販機信用しているのか
今此処が無いとしら？死んでも新でも神でも有るのか？今は仕事前の人休みの時間
今此処でココアを飲む　本とはココアよりもお汁粉がよかつたけど駄洒落に
会わせて少し不満が残る今ココアでも美味しい今此処、網直ぐ仕事だあ。

ワシの知人が、煽りに煽り、嵌めに嵌めて、信用を失っておるわい
ざま〜ないのぅ 今からワシは出掛けるから、なんか文句あるかいのぅ

undoはなんでいつもそんなに悲観してんの？

>>291 あなた寝言って言っているだろ？寝言って僕の問題だろ？あなたの問題
ではないはずだ！あなたはあなたの自由意志に基づいて、私を評価するべきだ。
しかしあなたは私に憑依する癖がある。相手の気持ちにたっての言動なんだろうが、
しかしそれは憑依する癖である。あなたの場合自分の意見言うか、それの範囲外だったら、
相手を批判して相手を自分の物にしようとする欲求があるみたいだね。私はそれに
対して否定も肯定もしないが、しかし、相手側は不愉快であることは言い逃れできない
ってのはわかるか？寝言って言葉先入観なしに使う時点で、言葉のトリックに引っかかってますね。
感情剥き出しであり、その言葉を克服してないのがよくわかる、短文でもよくわかる。
あなたは私に憑依して私の聖人的部分を認める認めないと、当然のように言うが、
私はあなたが私に憑依している時点で、あなたは私に逆らうことはおかしいことじゃない？
って理屈わかるか？かといって私は従属しろと言っているわけでもなく、あなたを
従属したいなんて欲求なんてさらさらない。あなたは私をミラーとして見ているだけで
あり、仏教的に言えば鏡面像って言葉になるんだけど、六喩って言ったけなー、
それは喩えに用いられる幻想の世界にあなたがいる証明でもあり、私があなたを
そこからこの文章を通して助けようとしている理屈わかるか？私は確かに迷妄に
いるだろう。凡夫であるから。しかしあなたは自作の文章をあまりかけないことは
わかるか？生まれながらに悟っているとしても、私に比べてその一点は学ぶことは
あったのではないか？もしくは知ってた？知ってたなら、あなたは私を試していた、
ことになり、私を実験材料のように扱ってたことになる。それで満足か？
そんなこと本当にしたいことか？私はしたくて書き込んでいる、若干ためらいは
あるが・・・、あなたはしたくないなら書き込まなきゃ良いですね。

魔族の精鋭たち

痛みを受けては

悟りを追い求め

弥勒様の悲しみは

以上私の詩です。

>>291 ＞＞それはおそらく全員
おそらくあなたは無意識的に私に全員憑依しろと・・・、怖いねー、
あなたは私を、私が３１３で言ったように、魔民の軍勢を私に憑依しろと・・・。
貴方は認めないと私のことを言うが、私に憑依する。しかし貴方は憑依している
のに認めないというのは一種の攻撃であり、無意味な執着ですよね？
一様いうが、私は魔性を得たから。つまり魔性をコントロールできるから。
だから、私がこう思ったら、それが即魔民を動かすことになるから。
いわゆる降伏であり、随順ですよ。神通力といった方がいいかもしれない。
私に憑依することはいいことですよ。しかし私に攻撃しても一段階上にいる
私には効かないよ。見性しているだけ。私を甘く見ない方がいい。私は従属は
望んでないが、勝手に私の思い通りに事が進む魔民の手により。魔民もいいもん
になりたいんですよ。基本みな同じ、仏性があるからね。さて次のレスも回答
するか・・・、おなじようなこと言っていると思うんだけど。如何せん、言葉
で書いてみないとわからない。しかし今日の進歩はすごいなー。貪瞋痴を滅して
いるかもしれないから。多面的にね！現実的には一面的だから滅していないかもしれないが。

>>312
そんなことはいっていない。その文章をやめろ　それだけだ。

>>313
それをやめろ

>>314
おまえの意見は全部知識なんだよ。自分の感じたことを書けよ。

>>293 ＞＞おまえはそういう文章を書く続ける限り善処にいけないことに気付けよ
善処にいけないって言葉をあなたが私に使い返している時点で、私にはわかることがある。
貴方は、善処にいく私という主体を後ろから引きづり魔民に堕落させようと
している。もしくはそれ以下に・・・。。。確かに私は大物ぶっている節がある、
が、それは自業自得であり、真宗の教師資格をとる私の自覚という者を前提に置けば、
なんもたいした自業自得ではない。とりあえずあなたが私に憑依していることが
疑心から確信にかわりつつあるよ。あなたは私に憑依している！もう執着するな！
そして、スカウターで私の点数をはかれるのか、なんだか知らないが・・・。
次！
>>295 ＞＞だれに言われたか知らないが都合のいい言葉だけ受け入れるのはやめにしろ
なるほど！私に憑依しているのがもう当たり前になり、私から見た不特定他者に
目線を向けているわけか・・・。まあ、私の目線を知りたいわけだな。
大丈夫。そんなことないから。いやな言葉も受け入れているよ。安心しろ。
安心が嫌なら、私からの憑依を離れてくださいね。私はあなたを応援するよ！
私から憑依が取れた第一号として認めてやるよ。そうだよ認めるってのはこういう
時に使うのかも？偉そうに言ってすみません、私も凡夫で迷妄していますww

>>318
＞いやな言葉も受け入れているよ

受け入れるということをわかってない。

＞偉そうに言ってすみません、私も凡夫で迷妄していますww

逃げるな

>>318
＞スカウターで私の点数をはかれるのか、なんだか知らないが・・・。

おまえの点数だけじゃない。おまえの行動で世の中が下がる。

みんなー、３１２、３１３、３１４、３１８は良いよー。

>>315＞＞そんなことはいっていない
自分の意見だね。でも僕の意見を言っただけだよ。
＞＞その文章をやめろ
命令かー、憑依の次は認めないといって、その次は命令かーあなたも迷妄だねー
>>316 ＞＞それをやめろ
命令だね。
＞＞おまえの意見は全部知識なんだよ。
そうかもね。
＞＞自分の感じたことを書けよ。
命令かー、もっともなことを言ってぼくの立場を再確認させ、そのすきに自分の
優位をとろうとする魂胆かー、俺が疑心暗鬼になっても仕方ないわなW

>>319
＞＞受け入れるということをわかってない。
いやな言葉を言われ感情が表に出るとき、それを受け入れるというと思っている。
＞＞おまえの点数だけじゃない。おまえの行動で世の中が下がる。
俺って名無しかよが言ってたことあるけど、俺って影響力ないらしいよ。
だから世の中の価値が下がることもないわな。世の中に他に誰が目上にいる？
私よりもすごいやつがいる？それは例えば誰？回答でいっぱいいるとかは言われても
わからないからなしですよー。

>>322
＞感情が表に出るとき、それを受け入れるというと思っている。

感情が出る限り受け入れてない


＞俺って名無しかよが言ってたことあるけど、俺って影響力ないらしいよ。

都合のいい言葉だけ

>>319 ＞＞逃げるな
私が凡夫でないことを認めてくれるのか？

>>321
逃げるな

>>324
＞私が凡夫でないことを認めてくれるのか？

言葉で逃げるな

>>323 ＞＞感情が出る限り受け入れてない
感情が出ない場合もある。それが受け入れるってことか・・・？

みんなー今日大阿難に遊戯王カードを上げた僕の仲間が夢でいるんだ。
しかし彼らはもう屍になって戻ってこないんだろうなー。
ちなみに大阿難って阿難っていう、釈迦十大弟子の一人だと思うんですよ。
遊戯王カードってこの使い道が幅広いんだぜ！俺は夢で見たから知ってる。

>>326 ＞＞言葉で逃げるな
認めない、命令、の次は監視かよー

だからさー君は何と戦っているのか？

私は君と戦っているけど、君は世の中のために戦っているのか？
世の中ってこの世の中だろ？幻想じゃないのか？それより人だろ？
だから俺の方が正しい？しかしなー、世俗って戦っても意味ないよ！
真言密教僧だっけ？僧はサンガだろ？仲間なのになぜ戦う俺と？僧は僧だよ。

わかっててすっとぼけているが一応書くよ。ノスタルジアは凡夫でもなんでもなくノスタルジアだよ。言葉で逃げるな
その作り上げたキャラを捨てられないんだろ　かわいそうに

>>329 今度は自分の立場からの客観視かー。しかし・・・わからんなー。

>>328
おまえの文章はすべて逃げなんだよ

>>330
おまえにおれがわかるはずがない　おまえは自分に一生懸命だからだよ

>>331 全否定者発見wwww

>>332 一生懸命ってのはいいな。自利のためにね。
しかしあなたのその言葉そっくり返してもいいんだぜ？

>>333
なにいってんだ？

>>312
誰もノスに憑依なんかせんよ。
憑依と感じてるのはノスのみであり、そんな事実はない。
その文を見る限りは寝言ではない。事実でなく誤りなだけ。
あとは自分が感じる錯覚を除去して事実のみを追えばいい。
ノスタルジアが僧でなく一人の人間以上のものでないと知ること。
凡夫でもなく聖人でもなく優れているわけでなく劣っているわけでもない
そこがスタートだよ

そりゃ頭の回転が速いとか遅いとか
知識があるとか無いとか
体力があるとか無いとかの差は歴然としてある
しかし単に生きるということに関するなら
そのような差は無意味に等しいんだよ

実践が全てじゃ。

ここでそうは思っていたとしてもも「はい」と言えないであろうそのもどかしさ！！
　　　青　　春　　！！！！

鬼だ！！豆投げろ！！！

豆がもったいない

>>335 しかしおもしろい錯覚だろ？わくわくするだろ？それがいいことさ。

>>341
( ´△｀)

>>342 おいおい、その絵文字なんだよ。
>>296 そうだね。しかしよくよく見ると俺の日々の気づきが書いてあるよ。
>>334 まあ、( ´△｀) 、

>>343
ノスちゃん、エヴァンゲリオン興味無い？
今テレビで「破」やってるよ。
明日「Q」が公開されるって！

>>344 興味ないですねー。興味あるのはドラえもんと遊戯王とハンターハンターと、
ドラゴンクエスト、あとスーパーファミコン全般と、ポケモン、とかそういう系
ですねー。夢で出てこないと現実味がわかないんですよ。幼いと思われるかもしれませんが、
俺の夢ちょっと手作り感があって異常でね、もうこれ以上吸収することは、
ちょっとためらいがありますね。記憶の倉庫で、もうシャッターを永久に閉じている
感じですね。スーパーファミコンの画面とかいいですよね。ハンターハンターと
八卦の関係とかね。まあそんなわけでエヴァンゲリオン見たら俺の頭また
おかしくなるかもしれないですからね。やめときます。本はいいですよー。
どんだけ買っても読んでもいい。しかし読むのは控えているので溜まる一方ですね本は。

>>344遊戯王カードで俺は魔性を得たんですよ、まじで。つまり魔性をコントロールできる
ということ。少年雑誌ジャンプってあるじゃないですか。あれを読んでた記憶が
あるんでしょうね、夢で出てきて、ページをめくるんですよ。そしたら、おもしろくて
どんどんどんどんページをめくるんですよ。そのページ、ページでカードが出てくるんだけど、
それが転換点となってストーリーが展開するんですけどね、魔性に立ち向かう闇遊戯がいて、
カードで魔性を退治していくんですね。最終的に闇遊戯の仲間の一人の城之内が
死ぬように見えるんですけど、闇遊戯のカードで助かるんですね。そんで闇遊戯は
最後に魔性を全克服するんですね。圧巻でした。その夢の雑誌は。その迫力が
伝わらないですよね？残念です。夢を人にも見せれればいいんですがね。
これ悟りさん、釈迦十大弟子の阿難が屍となったのは知ってますか？
そりゃそうですよね、阿難はもう歴史上の人物ですからね。私はその闇遊戯や城之内や
ハンターハンターの八人。つまり一人ひとりが八卦に当てはまるのです。そういう仲間が
他にもたくさんいるんですね。その中の一人が阿難にカードを上げるんです。
またみんなといろいろカードゲームしようと・・・簡単なことですよね。
俺が言わんとしているカードゲームは、現実のカードゲームなんかではないのです。
しかしもう一人の仲間がこう言うのです、もう彼らは戻ってこないと・・・。
私はそれを聞いて、さっきの仲間がカードを阿難の屍に渡したこと、それが
阿難の復活ということを示唆しているのではないでしょうか。私は彼らは戻ってくると
思っています！私は人類の中で三位である！と夢で言われた。一位は誰？
二位は誰？わからないなーーーー。以上です。わかってもらえますかな？

http://desktop2ch.org/occult/1305450582/
↑仕方がないおもしろいスレッド教えるか・・・。

今日俺１６連投もしたのか・・・。よし、今日はこのへんで失礼します。

ノスは連投の意味も知らないのかｗ

ふぅ〜エヴァ面白かった〜超やべ〜
>>345
ドラクエは大好きだよ。
>>346
ゴメン！なんかよく解からないんだけど！
とにかく、また明日ね！
いつもいつも長文書けてすごいね〜感心するよ。

まるで高橋名人だな

>>346
約３３才だな

>>337
鬼和尚よ、あんたとて普通の人間に過ぎん
例えば異国の地で異国の言葉がしゃべれないなら普通のおやじだろう。
変な振る舞いをしようものなら変なおじさん以外のものでなくなるだろう。
事実というものはこういったものであり、
例えば、ノスが実践してないわけではない。
実践により夢や快楽の現象に引き込まれているわけであり、
それが心理上の事実に基づく錯覚を理解させる必要があるのではないか。
代替措置は現実世界の中にあると提言すべきじゃないかな。
錯覚が錯覚する者の常識を形成するが故に、その他大勢が迷惑をこうむる。
何が病みか、世の常識の何が錯覚であるかを語るのが人間のすることじゃ
なかろうか。我でなく、鬼和尚でもなく、誰でもなく只の人間として

>>288
> 私は２８７がいうようにあとから聖人と言われだしたのであり、もともと聖人かは
> わからない。K氏とは近所のおっさんです。こういわれたからそれに答えこういうってのは

自称じゃないのかね？
故意に曖昧にするのか？

> ありきたり過ぎないか？つまり＞＞嘘をついてまで自分を高くするのはアナタでは？←この文
> おかしくないか？批判したいんだね、黄金時代どうちゃらこうちゃらの文は・・。

言葉の気概がどうとか言ってなかったか？ツマラン文しか解せないんだな。
統失文とポエムは違うんだよ。
言葉の意味が横溢し断片になるのと言葉の気迫が病的に削がれて断片化するのは違うｗ


> ＞＞聖人が｢聖人はかくあるべし｣とか｢認められたい｣とか思う筈がない。
> ↑僕がそのようなことを思ってたかその本心の如何はわからないでしょう？

聖人と思われようと思われまいと気にしないのが聖人だろう。
文面から聖人と思われたいオーラが出てるから分かるんだよ。

> 、２８７が言うようにね。 > ＞＞現影だとは誰も言ってない。
> ↑なんでも自分のことにしたいのか？俺はただわかりにくいと思うが、自分の > 思いを述べたまでだ。
> 僕は認められたいというより、善処に行きたいだけであり、聖人はかくあるべしとか思わない、
> というか、いや持つでしょう。自分が善処に行ったとき、どういう風にみなに
> ふるまえばいいか？を考えることもあると思いますよ。それは理想であり思想であり、
> 現実とは違うかもしれませんが、しかし考えることもありますよ。しかしあなたの質問は
> 答えが一筋縄ではいかないことを感じさせますねー。

美輪明宏は天草四郎の生まれ変わりとかぬかしてるなｗ

>>278
>仏の光だろ？それを感じるということだろ？K氏も言ってた、俺にはまだ早いって。
>
> 仏だけじゃない。人も

コミュニケーション能力がまだダメだね。で、適当に思索はしたのだが客観性が低い。

>素直になって何が悪い、嘘をついてまで自分を高くするよりも事実を述べた方がいいに決まっているだろう？
> ノスタルジアがいってるのは事実じゃない

>
> ＞270 一点を言っているのか何点かいっぱいを言っているのかどっち？
>
> 能力は能力　点じゃない。

ノスは何をすれば自分がどうなるか分かってないのだろうね。


例えば陸上選手が幅跳びで向上するために、より遠く飛ぶためには脚力やリズムが必要なんだけど
ノスの場合は幅跳びの土の硬柔を調べ始めたり、体重軽くするタメに上半身裸でジャンプしたりね。

精神的に病んでいるか未熟なタメにピンずれを起こしている。

俺はのび太の生まれかわり

宗教の出鱈目？話を冷たい冷静な冷めた眼でみても、そんなのあつたかいと温かい眼で見られれば良いねで、べつに
本とでも嘘でもう過ぎた事、例えばキリストの復活、キリスト、マリヤ、エリア？は肉体を持つたまま天国に昇天した
のような伝説？物理的に冷たい眼でみれば冷たい。温かく見れば何かの信者夢なのか希望がある。キャンベルさんは
民族的観念の見方は温かい眼で見られる人だ。もしここになんらかの価値を見出すことが出来るとすれば、明らかに
彼らの肉体は外的世界へと旅立ったのではなく、内的世界へと赴いたのなければなりません。すなわちこういった比喩的
な旅が暗に意味しているのは、精神が自らの根源に帰還することが出来るという可能性なのです。生命がそこから生まれ
出て、此の世の時間と空間の場に出現し、やがてはまた還ってゆくあの超越的な源泉ー精神は、肉体をそなえたままで、
その源泉の完全な知識に到達する事ができるという事です。これは神話の中では大昔から述べられていることであり、す
べての存在の根底、そしてαでありΩであるものを我々の生命の始めと終わりに位置づけることを意味します。イメージ
としては具象的にならざるをえない、・・　ので解りやすい方便で具体的にそうなんだ長いので写すの疲れたけど温かい
眼で観て星意　ノスさんにもそんなの温かい？めで多いに芽出度い人だくらいで観てほしい。

>>354 >>356 ちょっとずれてるね。

ノスはただのヤングだよ

>>359
たまにマジメ　ちゃんとわかってる人だね

ノスタルジアいくつ？

>>359
ノスタルジアがいうなよ！！！！！！！！！！！

ノスは学生だろ

社会に長く出ないと悟りなんかで実感がでることはない
かわいいＪＫが横を通っただけできょろきょする年代だろう

ノスタルジアは３３でしょ

どうでもいいだろ！

>>366
ばれた！！　なんでおまえは急にマジメなんだよ！ウソ付けよ！！！！！！！！！！！！！！！！怒

ノスちゃんは二十歳だよね。
ピチピチしてるね〜うらやましい。ﾊｧﾊｧ

いや３３歳らしい　>>368

観音　雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」　道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにして枕を探るよう
なものです」　雲厳「わかりました、わかりました」道吾「あなたはどのように分かったのですか」　雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」　雲厳「私はこのとおりですが、あなたはいかがですか」
道吾「通身が手眼です」・・・道元　今言いたい事は枕を手に入れることでもない。また枕を手前に引き出すことでも無い。また
枕を向こうに押し出すことでも無い。この点をよくよくかんがえて見るがよい。さらに「夜間背手漠枕子(夜間手を後ろにして枕
を探す)」という道吾の言葉の根底を点検して・・。　どうのこうのぼさつとしてこの様に待つ暗な夜中に来たのだからもう観念
して訳が解らなくなった観音菩薩として個個で働けばまあよいか？　意味不明で訳も解らなくても菩薩は同行して働いて入る　

>>357 嘘つけ！俺がだよ！

>>371
どうした３３歳？

>>346
>344遊戯王カードで俺は魔性を得たんですよ、まじで。つまり魔性をコントロールできる
> ということ。少年雑誌ジャンプってあるじゃないですか。あれを読んでた記憶が
> あるんでしょうね、夢で出てきて、ページをめくるんですよ。そしたら、おもしろくて
> どんどんどんどんページをめくるんですよ。そのページ、ページでカードが出てくるんだけど、
> それが転換点となってストーリーが展開するんですけどね、魔性に立ち向かう闇遊戯がいて、
> カードで魔性を退治していくんですね。最終的に闇遊戯の仲間の一人の城之内が
> 死ぬように見えるんですけど、闇遊戯のカードで助かるんですね。そんで闇遊戯は
> 最後に魔性を全克服するんですね。圧巻でした。その夢の雑誌は。その迫力が

ゲーム経由かよｗ

ゲームに出てくる仏教語と精神疾患(文面で分かる)、が結びついて宗教的な成果と思い込む。

> ハンターハンターの八人。つまり一人ひとりが八卦に当てはまるのです。そういう仲間が

八卦に、ほう言ってみ。

> 他にもたくさんいるんですね。その中の一人が阿難にカードを上げるんです。
> またみんなといろいろカードゲームしようと・・・簡単なことですよね。
> 俺が言わんとしているカードゲームは、現実のカードゲームなんかではないのです。

２ｃｈには誰にでも発言権があるからね。恐ろしいモンで。
公害を撒き散らさんでくれるかな？

>>372
たまにはふざけようかと思い至って、、、

>>373

＞＞ゲームに出てくる仏教語
仏教語は仏教語だ！
＞＞精神疾患(文面で分かる)
文面で分かったことを具体的に言ってみん？僕の欠点を指摘してくれるなら
ありがたい。欠点はでも長所に受けとるがね。
＞＞宗教的な成果と思い込む
そんな言葉の結果、思いつかないよー。憶測でも言っても相手に伝わりにくいよ！
まあ、私もそうなんだが・・・。
＞＞八卦に、ほう言ってみ
ちょっと待って、その前に＞＞公害を撒き散らさんでくれるかな？ ←これはどういうことだい？
面白がっているのか、批判して撤退を申しているのかわからないなー。両舌乙。
まあ一様、八人言ってみるが、ゴンとジン、キルアとゼノ、ピトーとユピー、
ネテロとメルエムの八人ですね。自分で八卦にハンターハンターのキャラ当てはめて
みるのもいいかもよ。人それぞれだけどね。僕は自分の趣味趣向で言っているだけで、
確信しているだけだし。

Ψ＝Y＝思考回路

Φ＝X＝感情迷路

以上。

>>374
あっ　また逆のマジメマジメ　もーーーー　言葉の意味知ってるんでしょ　無意味さ

>>377
不正解とするなら、それは簡単だよ？
でも全部が正解とするなら、いろいろ言葉で思い悩むことがあるよ！
それが学問じゃないのか？問の学つまり学問！
全部正解にしようよ！
全部正解なんだよ。
それがいやなら、俺とかかわるなよ！
俺は言葉の深淵にまで遡(さかのぼ)りたい、と思っているから。
もはや深淵なんだろうけどね、ふつうの人と比べたらね。
批判すると僕は逆に思い悩むよ。でも議論しても思い悩むよ。
不退転の境地に逝っているんだ。
そういう点では逆らえないね俺に。
どういう感情迷路が蠢(うごめ)いているのか、それは思考回路の波動関数つまり、Ψの
例えば線形思考回路が教えてくれるのさ！それは問とまた違うんだよ。問は力だから、
大日如来の力になるんだけど。方程式だね！、とにかくその場合はね！　僕は意外に気が
うまいのさ！気功っていうかなー法力って言ったら怒られるかなー、仏教界は厳しいからね。
自由奔放に学問して、研究した方が気楽でいいや！難しいのが楽しいんだ！

a

だからさー、Y＝Xは分かるだろ？

俺の理論からいけば、思考回路は感情迷路だよって言っているだけだからね。

でも、Y＝X＋１　とかにしたら、感情迷路の表情が出てくるんだね。つまり、

＋１という追加要素により、Xに表情が付加されるんだよ。＋１って言葉の方程式では

何か？それが直観されなきゃいけないのです。＋の反対は−ですね？１は何？

分かる？分からないでしょう？言われればああそうか、そういうこともあったな、

とか、ああそうか、初めて知ったとかありますよね？私はそれを今知りたいのです。

それは何か？X＋１はどのような感情迷路なのか？固定観念を持っている私たち、

自由な発想がなかなか出てこないのは当然ですね。仏教は護法とか言って、

守る法があるので、それを中心に見ているので、当然、仏教以外の方面から見たら、

異常に見えることもありますよね？仏教だけじゃないんですよ！仏教を付加させて

仏教以外のことを中心にすることもできるのですが、それは仏教をどこか、付加材料として

見ている節があり、あまり気持ちのいいことではないですね。「プラスイチ」とは

なんなのか？未知＝未来という前提からしてみれば、プラスイチとは弥勒・方程式

とでも呼ぼうものになるのでしょうね。弥勒の１。当たり前なんですがね！

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　　　　　　　　　　 ｀⌒ゝ'〈__>く_}(`ーr

弥勒のプラスイチの間違い←３８０の最後の行の弥勒の１。

阿難・倍率、舎利弗・確率が関係してきて、釈迦牟尼仏になってくるんですけどね。
釈迦牟尼仏って大事な大事な人ですよね、仏様ですよね、それを取り囲むように
いろいろな偉い偉い人たちが集合している、最高の集合論ですね。そこの視点は
みなさんにはないでしょうが・・・。まあ鎌倉仏教で言えば、親鸞倍率、法然確率
ですがね。彼らは戻ってこないのでしょうか？戻ってくるのでしょうか？
親鸞は現前していますが今ここに。しかし阿難は・・・もう屍のままですよね？
自信がないんですよ、ありますよね？またみなさんの前に現れるのでしょうか？
阿難は大無量寿経の主人公と言っていいと思う。その主人公をこの私に宿せば、
私には阿難が生き返ったことになります。阿難は念仏の私の中に宿るでしょうか？
事実としては今は屍です、阿難はね。弥勒・方程式に阿難・倍率は私に宿れば
まさに矛盾の矛が手に入ります。さらに舎利弗・確率が私に宿れば、盾が手に入ります。
それを使えば、戦えます。親鸞という内陣に自分の今の思想を外郭として、
私に敵が攻めてこないようにしたとて、万が一、敵が来れば、私が阿難、舎利弗
により、私は守られるのです。釈迦牟尼は今はシヤカム二という不思議な人ですよね？
シヤカムニは日本の傘を、武器にしているから、つまり釈迦牟尼仏がこの日本国に
修行に来たという情報は知っていますか？竹内文書ですよね？つまり傘はキリストですね。
キリストの国が日本だから、それを武器にしているのがシヤカムニであり、
もうそれでシヤカムニは天下無敵なのです。不安定人を私は釈迦牟尼という大事
な大事な過去の人から、借りたのです。なぜなら念仏行者は真の仏弟子だから。
真の仏弟子とは釈迦牟尼の弟子が私親鸞ということです。私が言いたいことは、
釈迦牟尼は今はシヤカムニとなり、過去にキリストというものが釈迦牟尼に弟子入りした
という話をK氏に聞き知っていたので、とにかくシヤカムニがキリストを傘という
武器として、この日本国を奥から守る者です。

>>378
> 不正解とするなら、それは簡単だよ？
> でも全部が正解とするなら、いろいろ言葉で思い悩むことがあるよ！
> それが学問じゃないのか？問の学つまり学問！
> 全部正解にしようよ！
> 全部正解なんだよ。

自他の問題を全く分けない甘えだな。個々の問いかけの中に答えがある、なんてのは世間義に引き下げると良くない。

> それがいやなら、俺とかかわるなよ！
> 俺は言葉の深淵にまで遡(さかのぼ)りたい、と思っているから。
> もはや深淵なんだろうけどね、ふつうの人と比べたらね。

ポエムと支離滅裂な言葉の断片をいっしょくたにするなんて
言葉の深淵どころか表層の泡みたいなモンだな。深淵さと病状の深刻さは違う。

> 批判すると僕は逆に思い悩むよ。でも議論しても思い悩むよ。
> 不退転の境地に逝っているんだ。 > そういう点では逆らえないね俺に。

追い込まれてるダケだろ。言葉を飾るな。

>>378
> どういう感情迷路が蠢(うごめ)いているのか、それは思考回路の波動関数つまり、Ψの
> 例えば線形思考回路が教えてくれるのさ！それは問とまた違うんだよ。問は力だから、
> 大日如来の力になるんだけど。方程式だね！、とにかくその場合はね！　僕は意外に気が

問は力だから、大日如来の力になるんだけど。方程式だね！

問は力である。大日如来の力である。で、方程式だね、と。方程式と前文の間に｛思考の断絶｝がある、
これは誰が見ても精神疾患の文章だと分かる。

> うまいのさ！気功っていうかなー法力って言ったら怒られるかなー、仏教界は厳しいからね。
> 自由奔放に学問して、研究した方が気楽でいいや！難しいのが楽しいんだ！

【僕は意外に気がうまいのさ。】
こんな文章は成立し得ない。文法を逸脱した詩特有の調和性もない。
単なる言語機能の衰退に、誇大妄想が絡み言語が雄渾であるかのごとく思い込んでいるが
全くの疾患者の徒然日記状態であり、片腹痛し。

病気(第一次絶陽線)を直して、その次に仏教をやろう。

>>378
まぁ平均よりは多少深いがまだまだ甘いな。言葉の使い方がんばってね。

>>378
＞方程式だね！、

はい甘い。大甘

>>380
＞思考回路は感情迷路だよっ

はい甘い　大甘っ　思考回路は思考回路　感情迷路は感情迷路

>>387
理論じゃなく設定。大甘い　言葉の使い方下手すぎる　個ｂの文だけならいいがノスタルジアのキャラ設定からイウトキャラ、バラバラ。バラバラキャラ設定だっけ？

コトバアソビ

> 不退転の境地に逝っているんだ。 > そういう点では逆らえないね俺に。

追い込まれてるダケだろ。言葉を飾るな384 名前：タクト太郎[age] 投稿日：2012/11/18(日) 20:33:58.72 ID:c86QDruY [3/3]
>>378
> どういう感情迷路が蠢(うごめ)いているのか、それは思考回路の波動関数つまり、Ψの
> 例えば線形思考回路が教えてくれるのさ！それは問とまた違うんだよ。問は力だから、
> 大日如来の力になるんだけど。方程式だね！、とにかくその場合はね！　僕は意外に気が

問は力だから、大日如来の力になるんだけど。方程式だね！
問は力である。大日如来の力である。で、方程式だね、と。方程式と前文の間に｛思考の断絶｝がある、
これは誰が見ても精神疾患の文章だと分かる。

> うまいのさ！気功っていうかなー法力って言ったら怒られるかなー、仏教界は厳しいからね。
> 自由奔放に学問して、研究した方が気楽でいいや！難しいのが楽しいんだ！

【僕は意外に気がうまいのさ。】

147 名前：チンポコ[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 20:09:09.57
　　 _　_
　(　ﾟ∀ﾟ)
　(　 ∩ﾐ　ブンブン
　 |　ωつ,ﾞ
　 し ⌒J
かえった

148 名前：今日のところは名無しで[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 21:48:28.86
肛門販売

149 名前：今日のところは名無しで[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 22:25:00.73
チンポコさんお疲れ様です

で自分は関係ないと言い張るのと同レベル。

462 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/11/18(日) 21:25:20.28 ID:Pp3cD+IS [2/2]
愛だろ神は、存在するよ

463 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 21:28:22.10 ID:o28iVwcS [8/9]
>>459
いいや言っている

>>442
＞心の「ない」人間が罪を犯すんでしょうがよ

心の「ない」人間が「が」
「が」罪を犯すんでしょうよ

464 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/11/18(日) 22:03:12.47 ID:CSIttlta

127 名前：今日のところは名無しで[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 16:15:01.34
いやアナルハウスがくさいよ

128 名前：今日のところは名無しで[] 投稿日：2012/11/18(日) 16:43:53.27
足立ハウスはゴミ屋敷だよ

129 名前：今日のところは名無しで[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 16:45:52.22
アダチがすっごい

130 名前：今日のところは名無しで[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 16:47:05.43
>>125
信号待ちで隣に並んだおっさんとおそろいだったことがあってその時からユニクロは一切着て無い

哲学をする者、思想を持つ者、仏教を信奉する者、キリストの国日本にいる者よ！

よく聞け！

耳を貸さない者よ！

大いに驕れ！

私は美男姿形のギリシャ古代のように、今を生きる者たちにとっては知られざる過去であり、

彼のアトランティスが悪霊で最後の最後で終焉したように、

水素で汚染された現代悪に立ち向かうために結成されたかもしれない

必要善の最高峰群団である。

神仏的実力主義の最先端宗教的威圧の行使、

真に受ける私としてはどうにか退かせたいところである。

>>394
なんすか？

意味わかる？３９４についての・・・共感してくれないかなー、その、
徹底的客観視、そして憑依的人間本能、緑の宇宙街、純潔青年萃点、
等々、、、、、

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はやいくん　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おそいくん

907 自分：名前：基地子菩薩[hage] 投稿[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 21:07:24.23 ID:NXKXFpTL [16/18]
名前：基地子菩薩[hage] 投稿日：2012/11/18(日) 21:03:54.57 ID:H3wGPEVg [4/4]
ハシズム粉砕！総統に死を！＼(^o^)／

908 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 21:07:41.92 ID:NXKXFpTL [17/18]
: : i : : : :|　 :::::　 　 　 '　:::::: j: ﾘ:{　　善きかな、善きかな♪
　　 　 　 ヽ : : ',: : : :ﾄ　　　　　(＾7　　. ｲ:.八　　　
　　　　　 　 ＼:{＼: :V ≧:y　-rv‐＜／|:ﾉj:
　　　　　　　　　　 ｀⌒ゝ'〈__>く_}(`ーr
904 名前：善きかな、善きかな♪[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 19:19:49.43 ID:adF0QMfF
　　　　　　　／ : : : : : : : : : : : : : : : :＼　　
.　　　　　 / : : : : : : : : : : :/: : : : : : : : : : :
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396 名前：ノスタルジア[eshohunami] 投稿日：2012/11/18(日) 23:33:16.60 ID:Pk444lco [9/9]
意味わかる？３９４についての・・・共感してくれないかなー、その、
徹底的客観視、そして憑依的人間本能、緑の宇宙街、純潔青年萃点、
等々、、、、、

397 自分：ノスタルジア[eshohuna[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 23:35:17.76 ID:NXKXFpTL [13/14]
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　　　　 l　　 /丶 l　　 | l　/　　　　　　　　　　　　／　　 　 ＼
　　　　 ｀ー´ ヽ∨l＿_l l /　　　　　　　　　　　　l　 ─　　 ─ 丶
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　 　 　 　 　 /　⌒　　 ⌒ ヽ 　 　 　 　 　 　 　 l　　ー――　　|
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896 自分：基地子菩薩[hage] 投稿日[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 17:20:12.39 ID:NXKXFpTL [8/20]
>>895
おっしゃるとうりでございます！

だから血税納めてね♪ (^。^)y-~
　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 ／　　　　 ＼
　　　　／　　 ⌒　　⌒＼　　　
　　 ／　　 （ ⌒） 　（⌒）＼
　　 i 　::::::⌒ （__人__） ⌒:: i
　　　ヽ、　　　 `ー '　　 ／
　　　 　/　　　　　┌─┐
　　　 　i　　 丶　ヽ{ 茶 }ヽ
　　　 　ｒ 　 　 ヽ、__)一(_丿
　　　 　ヽ、___　　　ヽ　ヽ

>>395 水素社会から奪還出来たか？俺はまだだ、パソコンで十分布教できるが、
しかしその途上でもやりたいことがある。聞く耳持つか持たないかは、貴方達の
単純な心次第だな。ほんとに意味なんてない単純な心次第だな。そういう意味では
貴方に共感するよ。意味は言葉になんか・・・無意味。

荒らしはやめよう！

　　　　　　　　／　　　　＼　 　 　 　 　 　 　 　 |　（●）　(●） |
　 　 　 　 　 /　⌒　　 ⌒ ヽ 　 　 　 　 　 　 　 l　　ー――　　|
　　　　　　　l　（●）　(●）　l 　 　 　 　 　 　 　 ＼　　　　　　　l
　　　　 　 ＜　　 　▼　　　 ＞　　　　　　　　　　　 ｀ ー 、　　 l、_＿_

400 名前：前：ノスタルジア[esho[sag[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 23:38:23.11 ID:NXKXFpTL [16/16]
896 自分：基地子菩薩[hage] 投稿日[sage] 投稿日：2012/11/18(日) 17:20:12.39 ID:NXKXFpTL [8/20]
>>895
おっしゃるとうりでございます！

だから血税納めてね♪ (^。^)y-~
　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 ／　　　　 ＼
　　　　／　　 ⌒　　⌒＼　　　
　　 ／　　 （ ⌒） 　（⌒）＼

ノスタルジアの好きなミニマルをオレ流にやってみたんだよ。言葉に意味はないって知ってるよね。言葉でなにも表現できないのは知ってるよね。
言葉は言葉。気持ちは気持ち。言葉の気持ちに現実の気持ちはほんの一部しか含まれない。言葉でひとに教えられない。もういい加減わかってるよね。ひとどころか自分も。
ノスタルジアは理論ではわかってるんだけど、感覚で理解してないからこういう行動をとってたんだよね。ノスタルジアの理論は平均よりはちょっとだけ高度だけど感覚が悪い。なにせ悪い。

>>402
うるせぇ

>>401
ぜんぜん成長してないんだよ。

>>402
おまえのも荒らしだよ　おれのと何が違う？

天にまします我らが父よ。

御名が崇められんことを。

御国の来たらんことを。

御心の天の如く地にも行われんことを。

日々の糧を今日も与え給え。

我らの罪を許し給え。我らに罪を侵す者を許し給え。

我らを誘惑へ導くことなく、主の御名と力によりて、我が信仰を助け給え。

主は命を守り給え。あらゆる救いをくだし給え。

父と子と聖霊に栄えあれ！アーメン

あーめん　

はぁぁぁぁｌ−−−−れぇーーーぅぅぅぅｌるるるるーやぁぁぁぁぁぁぁぁぁｌｌ

>>409

Gregorian Chant-Kyrie Christe Eleison

http://www.youtube.com/watch?v=k6oM1iLJH6k

>>

世の中には芸能人登録というものがある。

メディアに登場することは
１人の人物に注目を集め実力以上の力を与えることにつながる。
それが誤った方向に向かぬように裏で恥を握って抑止する。

それは第三者の前で同性愛行為を披露すること、
それが映像として記録されるかはわからない。
その弱みを握られた者はその弱みゆえにそれを口外することが出来ない。

これはそれ相当に恥を実感する行為であり精神状態にも影響を与える。
それゆえにそれを体験した者は裏の仕組みを実感し、
違法行為にも手を出しやすく、従って麻薬にも手を出す。

それは後々必ず後遺症を発症し「使えない人間」になる。

しかし芸能人登録を行ったからといって、問題は世に披露する中身があるかであり、
何の努力もせずに露出につながるわけではない。

この同性愛行為とドラッグだけを体験し、
一般社会にまぎれ込んだ者が世の中には大勢いる。
これが　【大量リストラ（クビ）を行うための不景気】　をデッチ上げた本当の理由のようだ。

>>

>>411

やはりそうでしたか・・・。
残念だ・・・。
実に残念だ・・・・。
愛を知らずに行為だけに落ちぶれた人々のために祈りましょう・・・。
神よ、主の栄光を示したえ、
アーメン。。。

>>411

推測にすぎない・・・。
それは御自身でよくわかっていらっしゃる・・・。
ドラッグの体験よりも、精神科のドラッグを処方してもらいなさい！

>>401
>水素社会から奪還出来たか？俺はまだだ、パソコンで十分布教できるが、
> しかしその途上でもやりたいことがある。聞く耳持つか持たないかは、貴方達の
> 単純な心次第だな。ほんとに意味なんてない単純な心次第だな。そういう意味では
> 貴方に共感するよ。意味は言葉になんか・・・無意味。

何を布教する？
青年の思索をか？
恥ずかしいんだよｗ

何を知ってる？
どんな成果を出したね？

言葉に意味はない？
言葉は空虚であると、
ガキ哲学の極の極じゃねぇかｗ


オームフームパットスヴァーハー以後は言葉は空虚ではない。
後は受けとる側の事情。

私の同業者の方が若くして亡くなった。普段はあまり付き合いは無かったけど死にそうな人では無く信じられん気持ちだ。
でも私は人が心でもあっ去りしていて、何かバイバイと悲しまない、何故なんだろう。死とは来てしまえばそんなに苦し
くないし、無でもない気がする？何かこのように一仕事終えて後は着物を脱いでいい湯だなあかもも知れない死、ご苦労
さん。バイバイだ。クールな人はこのようにしてクール、一でも如来いや未来が待っているだから欲は借らんけどクール。
我々の年になると周りの人があのように旅立つ旅にそのたびに何安だ前かと教えて呉れれる師。今の社会常識では死んだ
ら何も社会に役立たず脳力が無いからそう無いと思わされているだけ鴨、昔は昔であの世はみんな信じていたし社会の
言うこと聞かないと生き難いから精神も言うこと聞かされるでは良い訳無いと思う

私たちが最も初源に覚えた言葉はなんだろう。
おそらく食べることに関係しているに違いない。
何かを「食べる」は、はじめは主語が欠落していてただ本能で動いていた。
そのうち「りんごを食べる」から、「…私が」

「私はりんごを食べる」

主語が生まれた時点で自分とコミュニケートが可能になった。
思考が生まれたことで記憶の範囲が格段に広がったと思われる。
思考は本質ではなく、ただ生まれては消える泡のようなものなのでしょう。

片手の人が叩く拍手の無音の音を聞いてこい…。

塩味噌見ねえな規制中にいなくなってしもうた

>>416
伝達が先だろ

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>>407 全然違うね。あなたのは・・・忘れた。
>>414 どうしたwwwやさしさを「ｗ」で表し、基本批判というスタイルw

　　　　　　　　　　 ｀⌒ゝ'〈__>く_}(`ーr>>915

920 名前：地子菩薩[hage] 投稿日：201[sage] 投稿日：2012/11/19(月) 13:38:05.04 ID:N1cCL7+z [2/4]
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920 名前：地子菩薩[hage] 投稿日：201[sage] 投稿日：2012/11/19(月) 13:38:05.04 ID:N1cCL7+z [2/4]
　　　　／ : : : : : : : : : : : : : : : :＼　　
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>>419
ノスタルジ文字の無意味さ気付いてるんだっけ？気付いていないんだっけ？

>>419
意見はすべて否定だよ。どんな意見でも否定。

我々は神を信じることを望んでいるのだ。
なぜならそのような発想が「理性」というものの必要性と利益をもたらすからだ。
神は、天国へ通じるバベルの塔を作ろうとした人間を罰したが、カントはこれを批判した。
カントは理性のバベルの塔を作ろうとしたのだ。

>>419
のすたるじあ君の意見はすべて否定なんだよ。わかってるん？

>>423
＞神は、天国へ通じるバベルの塔を作ろうとした人間を罰したが、カントはこれを批判した。
カントは理性のバベルの塔を作ろうとしたのだ。

作り話をまに受けないよう荷ね　ノスタルジアみたいになっちゃうよ

>>419
理論も中途半端。感覚も悪い。そういう人はなにも考えないようにしたほうが良い

>>421 どっちもどっちだな！半々。
>>422 初めて知った。そういう意見もあるんだね。
>>424 いいえ。
>>426　俺の感覚は能力だといわれたよ！智慧と感覚の対比わかる？
理論が中途半端なのは認めるよ。しかし理論は進化していくもんだ。

我々は感覚によって知識を得るが、経験と哲学の仮説は対立するものだ。
我々は世界の経験すべてを味わうことはできないのだ。
見聞を広げて、それでも限界があるから仮説を立てるのだ。

>>427
やはり理論も中途半端、感覚も悪い。もう一度よく考えてみな、理論派のノスタルジアン

>>429 よく考えられないのである。だから考えることなど意味が分からない。

>>428
言葉に囚われすぎてるね。言葉と経験をわけたほうがいいね。自分の中で経験を言葉で表さないほうがいいよ

>>430
うそつけよ（笑）　超考えてるじゃない。

>>432 傍からみたらそう見えるのか。俺は考えているのか。考えるというか、
思考回路を機能させているから考えるというのか、なるほどね。

http://blogs.yahoo.co.jp/horisusumu8 堀進
http://ameblo.jp/js1126/entry-10454168419.html メシア
http://ameblo.jp/atl-remuria-unit/ ヒロリア
http://blogs.yahoo.co.jp/syuushigaku 秀思学
https://twitter.com/srkw_buddha SRKWブッダ

>>433
思いつき以外は考えてるよ。

このブログやスレッド知ってた？俺が常時見ているブログとスレッド。
というか執着しているといってもいいくらい、ひまがあればよく動くサイト。

>>436
とりあえず一番上のブログだけみたけど概ね書いてあることは正しいよ。アセンションという言葉に囚われてるけど（誰かの知識だね。）まぁこれからゆっくり時代が変るよ。間違いなく。ノスタルジあまりあせらないようにね

全部はまっちゃった人の臭いがきつすぎて俺には読めん

僧侶を大事にせーよ

僧侶をなんだと思っている！

漫才師か！

僧侶は僧の仲間とともに歩む異端だよ！

それが今はなんだ！

全然うまいこと世間に僧侶を知らしめていないではないか！

挙句のはてに僧侶を侮辱するとは許せん！

出てこいやー僧侶を侮辱するやつらはあああ！

徹底的に取っちめてやる！

僧侶だぞ鷲(わし)は！

わしは己ら、世間人と違うことがまだわからんかー

お釈迦様はお釈迦様、凡人世間人は凡人世間人、僧侶は僧侶、単純明快な区別も忘れ、

刃を僧侶やお釈迦様にまで向ける己ら、凡人世間人の帰る場所は地獄だからな！

覚悟しときーや！雑魚雑魚雑魚雑魚雑魚がーーーーーーーーーー。

凡人世間人という立ち位置忘れるべからず。
どんだけ、威張ったって己らは凡人世間人の仏教外外道の下の下の下だからな。
げのげのげが何偉そうに僧侶を侮辱しとるんじゃー
己らはそんなに偉いのか？

衣被ってやっとるもんに対する侮辱はたいがいにせんとなー。

布施を忘れたか？

それをなんだってー？稼ぎだって？布施するだろーが、違う？

稼ぐとか・・・己らは僧侶のことなんてわからんだろーが。

僧侶をバカにしたら俺が言霊を世間中に知らしめてやるからな。

覚悟しときやー！

こんな俺、僧侶の仲間にはずれるだろうか？生臭坊主にそもそも愛着なんか

してないけどなーあらそい事を凡人のくせに我々僧侶の身持っていき、

弱い僧侶は、苦しくて苦しくて、で、僧侶同士が戦うんだろうが？

もともとの原因は己らじゃー反省して心入れ替えんと俺が許さんぜ！

俺も人に構うくらい身の安定がないが、ほっとけないんだよ！己ら自業自得

ってしっとるか？自分に全部返ってくるぜ！僧侶も例外ではないが、それは

僧侶の端くれである俺が処理する。己らは僧侶のことなんてかんがえなくても良い。

何もわからないんだから。反省しろ！反省しろ！反省しろ！

まずもって己ら凡人世間人は俺の立ち位置知ろうな。
俺は真宗僧だから！
己ら凡人世間人とは別物だから！
最近凡人世間人なのに下剋上とか言っちゃってー、凡人世間人のくせに
哲学、思想、真理なんでもいい、仏教もそうだが、そうやってムキになっている
輩がたくさんいるよね？
反省しろ！
己ら凡人は布施を正しく稼いだお金でしとればいいんじゃー！
偉そうに威張らんと、素直になろうぜ！
悔しいか？敵意剥き出しか？
己らがあまりにも分かってないから言ってやったまでだ！

凡夫僧だからW、あまりえらそうなこと言えないし、書くほどの実力もないが

もうちょっとしたら世界変わるといいね！

己ら凡人に都合のいい世界など無い！

あるわけないだろうが！立ち位置考えろ！そして這い上がってこい！

地に足引きずらせて這っている己ら凡人世間人のために真宗僧として

私は降りてきたんだから！僧侶はね、仏教哲学者であり、芸術家であり、

科学者でもあるんだぜ！それは分かる？分からないでもいいよ！
正解なんだけどなー。布施は僧侶にするもの！これさえもわからんでしょ？

なんで僧侶に生まれたのか、それに気づくのが遅い生臭坊主がいるな！

俺は・・・見てたよ、ただ見てた、いろいろなものをただ見てた。

僧侶は夢にもいっぱいいるんだぜ！

俗人の分際で俺にかかわるな！とまではさすがにいかないかー・・・でも・・・。

俺はテストしているんだよ！無邪気にね！作為の感情はないといっていいだろう！

悲しいねーこんな世の中！

苦しいだろうね俗人諸君！

悔しいだろうね俗人諸君！

だからキリストという傘という武器を持ってシヤカムニがこの日本国を拠点に常住してたとしたら？

私が親鸞であったか、親鸞でなかったか？まず僧侶が聞いてみん、私に。

私は親鸞であったかなんて、俗人が知ることでもないし、俗人が手を出していいもんじゃない！

職業柄見ればどういう人なのか、すごく分かるよね？

分かる筈だよ！わからなかったら頭逝かれている、それこそ精神病だね！

悟りは僧侶が求めるもんだよ！僧侶以外は外道だよ！三宝に帰依してくだされよー。

>>439
悟りのみを目指してるのに悟れないアホ共　

>>440
生草坊主よりオレのほうが千倍まし　百万人坊主がかかってきても余裕

>>440
布施なんかもともとねぇよ明治以降のことだよ。金に目がくらみやがってよぉ

>>445 僧侶の体は気づつけたらだめとか五逆罪になかったっけ？
あるよね？だからそのために布施が大事さ！僧侶にお金がある方が絶対
良い！眼はくらんでないよ。くらんでないよ。
>>444 それ本当？すごいねー。
>>443 アホ共とは凡人世間人のことですか？僧侶は僧侶。僧侶は僧侶に聞くしかないわな。

>>441
得を積むことと得を失うことの区別もつかねぇやつがなにをいってやがる

>>442
ノスタルジアが親鸞かどうかなんて今のノスタルジアに関係あるか？関係ないと思うなら書くなよ。自分が処理できなくなるよ

>>447 また難しいこと言うねー、得じゃなくて徳じゃないのか？

>>446
またか

>>448 関係ないといった方が正しいね。

>>449
どっちでもよくない？両方当て字だよ

コレ悟元気？

>>449
まさかノスタルジアに言われるとはね（笑）　まぁそういうところが天然じゃないところのマジメさ。マジメにふざけてる不通の人ってばれちゃうところだよ。ふざけきれない。だから甘い　大甘

>>454 いや、ふざけたらただのバカだろ？ただのバカに紛れたいのかい？
俺は生理的に無理だわ。もしやあなたはバカ？

>>453
元気だよ〜
ノスちゃんの相手はおまえらにまかせた！

>>455
＞ふざけたらただのバカだろ？

ふざけれるやつは頭がいいよ　天然は天然　不思議ちゃんは不思議ちゃん　ノスタルジアは不思議ぶってる

>>456
おれにまかせろ

私利私欲の塊＆世迷言かぶれの馬鹿
馬鹿に付ける薬は有りや無しや？
地獄に落ちれば解かるさ
地獄が薬だ。ノスにはそれしかない
正義をかざしノスの地獄行きを早めるのもいいが
ほっといても勝手に地獄に落ちるだろ

私利私欲の塊＆世迷言かぶれの馬鹿
この２点をやめればノスは地獄に落ちなくて済むだろう。
素人Aもなんとなく匂う。
地獄に行く行かないを決めるのは自分をおいて他はないぞ。

>>439-442
クソしょうもない文を公害を撒き散らすなドアホ。

暴走している自覚さえないような客観性しかない輩は、せいぜい倫理だけ磨いとけスカタン。

誰でも考えつきそうな思索結果の十や二十、頭にしまっとけ。

で、《今のお前》は思索の結果の姿なのかね？卑怯でルールを無視する姿がその結果なのかね？

>>383
>>384
>>414
に返せ。逃げ以外の回答でな。

返せないチキンならレスを自重しろ。

ノス良かったな
これだけレスされれば自分がどれほどのもんか量れるな
ちゃんと見るんだぞ自分を

まっだれもノスタルジアの文は読んでいないよ。めんどくせぇもん

>>459 地獄かー怖いだろうなー、俺はお前らみたいなのが、あの世にいるなら、
あの世に行きたくないなってまじで思う。でも、地獄に落ちろって言われたら
潔く意欲的に落ちるか、涙を流して謝るかだな。
＞＞地獄に行く行かないを決めるのは自分をおいて他はないぞ。
それはありえない、周りのほくそ笑む顔が見えるw、まあそれがお慈悲なんでしょうがね＾＾。

>>461 倫理？あえて言うならその３８３やらそのいうのに返す気力は発揮されないわ。
それが倫理じゃない？首を突っ込むところにも限界があるよ。本を買うとき、
ほしい本が小説欄にはないように。
>>462 今日は厄日だ俺の。(笑)
>>463 メンドクサイなら読まなくていい。過去スレッドとして蓄えられるだけだから。
未来の人が読めればいい。きっとわかってもらえる。今はまだ追いつけないんだろう。

俺を操ることなどできないよ。スキはいっぱいあるけどね。

>>465
＞メンドクサイなら読まなくていい。過去スレッドとして蓄えられるだけだから。
未来の人が読めればいい。きっとわかってもらえる。今はまだ追いつけないんだろう。

こういうこと考えてると思ってたらズバだったね。現在でも読む価値なし。未来はなおさら　誰が読むと思う？自分でも未完成だと思ってんだろ。自分が好き過ぎるんだよな。自分の意見にしか興味ない　変態

>>466
おまえ今までの人生で友達いないだろ

毎日適当な観今日の中で適当な説きが行われてほうほけ今日で適当な私の正なのか？それとも適当な世の中なのか思うように
行かないという私だが、私の思うような適当な世の中の様な気もするし、私がもつと真面目に修行すれば少しは環境も変わるの
か？でもあまり真面目も好きではないし適当なだらだらで決まるものも決まらない世の中を選んでいるのか？よくわからん
昭和は古いけど昭和ブルース全然今古くないで昭和ブルースhttp://www.youtube.com/watch?v=vDJBQnvHgXk　
少しは元眼ているのか損な者は続かず元の黙阿弥だばかりの今、でもすこしだけまあええか

>>467 勉強になるよw
>>468 おバカさんのおふざけ言葉はエスカレートするからいやなんだよ。
おふざけするような人とは、かかわりたくないwそれがわからないんだろ？
子供のころこんなことがあったよ、人間をね、闇と光に分けて、なんか
自分たちを光にしてさ、闇と言ってあいつらをののしる奴らをね。
集団いじめさ。そういう現場見ているからよくわかるんだよ。識別能力が
育ったんだろうね。俺は別に何食わぬ顔でいたけど、でもお前ら俺をののしる奴等って
さー、自分を光と思ってて闇をののしるんだろ？それこそ変態だよ！
まったくもって身の程知らずとは貴方たちのことだよ、貴方達は実力がないくせに
私よりも優位に立とうとしているのが丸見えなんだよ。まあ威張っている方が
優位だと思わないことだな。俺はこういうことはあまりしたくないけど、おもしろいから
していて、貴方達が少しでもってのもあるんですよ。それを分析や批判で、
さもわかった気になっている、www、呆れるわーーーー。

>>470
だからノスタルジアのことはわかるよ。　だ　か　ら　もうやめたほうがいいって　

>>470
優位とかじゃなくてノスタルジアがもうやめたほうがいいって。

>>465
>461 倫理？あえて言うならその３８３やらそのいうのに返す気力は発揮されないわ。
> それが倫理じゃない？首を突っ込むところにも限界があるよ。本を買うとき、
> ほしい本が小説欄にはないように。


>>439-442はお前の言うその倫理の為せる業かね？
それとも気の迷いか？


ここは郷愁僧のトイレじゃないんだから、郷愁僧の汚物撒き散らされても困るんだよ。

で、思索の成果がリアリティーを伴っていない口頭ダケのシロモノだったからこそ
不満を抱えた今の郷愁僧があるんだ、わかるかな？

>459 地獄かー怖いだろうなー、俺はお前らみたいなのが、あの世にいるなら、
> あの世に行きたくないなってまじで思う。でも、地獄に落ちろって言われたら
> 潔く意欲的に落ちるか、涙を流して謝るかだな。

嘯くなよ。
各々の自我の意地の多少によって
潔く意欲的に落ちる洒落っ気が可能なら地獄の地獄たるゆえんは何なのかね？

どんな人間でもこれだけは勘弁ってのが地獄だろ。

＞＞だからノスタルジアのことはわかるよ。　だ　か　ら　もうやめたほうがいいって　
郷愁僧の何が分かるっていうんだ？郷愁僧はもともとこの輪廻サイクルにも、
ブッダ的救済精神にもいなかったはずなのさ！それなのに今は・・・輪廻サイクルに
逆流して、ブッダ的救済精神に、飲み込まれているのさ！疑心暗鬼という字には
鬼があるだろ？地獄に鬼がいるんだろ？鬼を心に入れるなよ。もともと十の心の
分け方があるんだけど、具体的には、地獄餓鬼畜生修羅人天声聞縁覚菩薩仏なんだけど、
十の心を併せ持っているのが少なくとも人間界にいる我々だということだけど、
本当にそうか？僕は人間でも郷愁僧だよ！
＞＞はお前の言うその倫理の為せる業かね？ それとも気の迷いか？
どうでもいいだろう？どうせ批判しかしないんだから小説欄の本と一緒。
＞＞地獄の地獄たるゆえんは何なのかね？
最終的に救済のための保留地でしょうね。

また不思議ちゃん出し始めたよ。かわいいねぇーーノスちゃん　変なこと言ってかわいいよ

美女に手を出すやつは俺が許さんからな！

美女をこの肉体の身体の世界で、それであるが故に、強引に口車に乗せて、犯すやつは、

セックスするやつは地獄に落ちろ！

彼女だってーそんな言葉大っ嫌いだわさ！

彼女って何？どういう目的で作られた言葉？

もともと凡人世間人と僧侶の違いがあり、僧侶こそが、美女と結婚するべきであり、

この現実世界ではね。

貪女、瞋女、痴女は知らん、凡人世間人となんなり、しててくれよ！

俺は、美女がわけわからん凡人世間人に犯されるのが勘弁ならんのじゃよ！

悔しいのじゃよ！

美女の彼氏ができない難民とか言っているけど、それを表に出すなよ！

彼氏できなくて大体は正解だよ！

でも僧侶にも諸事情で生臭坊主になってる人たちがいるからね気を付けた方がいいよ！

俺は美女を犯すやつは絶対許さんからね！美女を侮辱するやつも許さんからね！

狙いは凡人世間人は、美女の肉体でしょう？

俺は結婚して純潔な子孫を残すために、美女を求めているのに。

俺は美女を犯すやつは許さんからな！
なんのためにかわからないまま犯すんだろう？
それこそ美女に翻弄されているだけだと知れ！
美女はなー僧侶と同じようなもんよ！
分からないもんだよ！
でも分かるんだなー僧侶にはね！
相思相愛ってことだね！
俺はそう信じているよ！
純血が子孫代々続いていければいいなー。

そのためには美女と僧侶の二大巨頭は別格とした方がよい。

そこらへんの生臭坊主は無理無駄なところにいる！

僧侶が僧侶を決め、僧侶が美女を決め、美女が美女を決め、美女が僧侶を決め

だったらいいなー。相思相愛ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

俺の本音だよ！世間人凡人と僧侶の分けることと、美女を貪女や瞋女や痴女を

分けることをね。

ただのまねっこじゃないんだよ！凡人世間人がそれをまねても必ず失敗する！

というか成功など凡人世間人にはない言葉だ！

生まれたときからもう決まっていることってあるんだよ！

それが分からず、あとからあいつとか言って、あいつというのは本当は立派な

僧侶になる器なのに・・・まあそういう感じですね。

>>477
未完成の本を誰が読む？未完成の考えを誰が読む？それは考えが完成したときに途中段階が書ける。ノスタルジアの書いている考えは完成しない考えだ。わかってると思うが。おまえ以外にも読んでる人全員気付いていることだよ　だから甘い

＞＞だから甘い
若いうちに完成させようとしているんじゃないか。ひとつ作ってまたひとつ
作る。完成なんてありうるのか？ありえないだろう？だから言い訳に過ぎない。
嫉妬を通り越している何かだろうな！

>>479

話をすりかえるなよ　

YUIの曲で　TO　MOTHER　ってあるでしょ？あれ郷愁僧には、感じ入るところ多き曲だね。

悟りたいという欲求こそが悟りから遠ざける最たるものだろ
楽になりたい、幸せになりたいと修行したところで、それが手に入らないという苦しか得ることはできないわけで
そもそもの馬鹿げた欲求を捨てろというのが教えなんだろ

>>474
> ＞＞だからノスタルジアのことはわかるよ。　だ　か　ら　もうやめたほうがいいって　
> 郷愁僧の何が分かるっていうんだ？郷愁僧はもともとこの輪廻サイクルにも、
> ブッダ的救済精神にもいなかったはずなのさ！それなのに今は・・・輪廻サイクルに
> 逆流して、ブッダ的救済精神に、飲み込まれているのさ！疑心暗鬼という字には

お前の創作話なんぞ聞きたくもないわｗ
輪廻サイクルの外からの記憶があるなら解脱の光明を覚えてるって事だろう？
そんなヤツが俺との問答で逃げ出すハズないだろ。

> 分け方があるんだけど、具体的には、地獄餓鬼畜生修羅人天声聞縁覚菩薩仏なんだけど、
> 十の心を併せ持っているのが少なくとも人間界にいる我々だということだけど、 > 本当にそうか？僕は人間でも郷愁僧だよ！

唐突に話が切り替わるのを見てどう思うんだよ？
、、、
郷愁僧にあるのは窮地に立たされ呻吟する【地獄の心】と自尊心を他人から欲しがる【餓鬼の心】と内面を所わきまえずぶちまける【動物の心】と、少しばかりの【人間の心】だ。

> ＞＞はお前の言うその倫理の為せる業かね？ それとも気の迷いか？
> どうでもいいだろう？どうせ批判しかしないんだから小説欄の本と一緒。

いいもんの定義を認めてるだろう。批判にこだわってはいない。

> ＞＞地獄の地獄たるゆえんは何なのかね？
> 最終的に救済のための保留地でしょうね。

虚構だね。救済する気があるなら一秒後に救済してるだろうからね。地獄には仏の声が届かないのだよ。
何の慰めの虚構なのかね？

それに俺が地獄がどうとか言ったのは定義の話ね。地獄というリアリティーの事だよ。
ポイントをワザとずらしてるのかい？
一体、郷愁僧の倫理とはなんだね？郷愁僧にはどんな倫理がある？
前は気の迷いで内面日記を書き、今度は欲望丸出しで内面を吐露する。
女をだます世間人は地獄に堕ちろだと？僧侶の言う言葉かね？

>>477
> それが分からず、あとからあいつとか言って、あいつというのは本当は立派な
>
> 僧侶になる器なのに・・・まあそういう感じですね。

自己紹介だな。惨めな境遇ってコトか。思索は惨めな者の慰めであるべきではない。そうであれば

口頭観念的なものに堕するコトを免れ得ない。現実の代用品であるなら、ほどなくしてゴミの山となり、

一粒の砂金の値打ちさえもないだろう。

布教？
自分を省みろ。ただの客観性の欠落したお子様だろ。

自分の内面世界を経緯なしに共通掲示板で書きまくる、マナーの欠片もない自分のダメな姿をよく見ろ、バカタレ。

>>482
馬鹿げた欲求を捨てろというのが教えということに間違いないが、
そこに至るための大義名分となる理由が必要となる。
大義名分となる理由は何でもいいと考えられる。
いわゆる魚を釣るためのエサであり、
馬鹿げた欲求を捨てていく過程において人は健全性を取り戻していく
と考えられる。結果的には漸次的に悟っていくと予測される。

前：素人Ａ ：2012/11/21(水) 07:13:49.26 ID:7vYiqO7G
・・・さてこの伝説(釈迦が煩悩を退けて菩提樹の下で悟った？)を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前とジョイスが
あげている芸術家を芸術の「本来の」道からそらさせるところの動機とが見事に一致しているという事です。すなわち(１)カーマ
欲望、(２)死すなわち死の恐怖(３)ダルマ社会的義務、徳、および関与、というわけです。また未来仏が己の目的を追求するため
に坐った(不動の地点)という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。つま
りあらゆるところにあり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」万物を見た場所です。そこは地理的な場所ではなく、諸所の
生命を苦悩と悲惨へ強いる妄想的な欲望、恐怖、関与から開放された精神状態なのです。・・・書かなきゃ池ないのでこの世に写
しているけど私も自他端するばかりで毎日があーあのこの世のあーあの朝が来る。何とか観とか？
苦しい説きもあるだろさ、楽しい説きもあるだろさで？苦楽なる世であ軽くならない

＞＞そんなヤツが俺との問答で逃げ出すハズないだろ。
メンドクサイんだよ。
＞＞ただの客観性の欠落したお子様だろ。
特定の人に対するののしりあいはやめよう！

>>487
はやく嫌われてることに気付けよ

>>488 憑依してくるなよ。俺は憑依が一番嫌いなんだよ。拒むことはしんが、
受け入れることが苦痛だとしれ。俺は一人でも平気なんだよ。自分の体くらい
自由にさせてくれ。体に外も内もないんじゃないかな。混沌の時代に生まれた
ことは分かるが、あまりにも僧侶をなんだと思っているのかって言いたいね。
外で執着してくるやつや、からかいながら最終的に逆に憑依してくれと言わん
ばかりな猛烈なアピール。それも俺は分かっている。俺の言い分がこのように
あるわけだ！だから嫌われているか嫌われていないかは僕にとってどうでも
いいこと！でも嫌われているんでしょうねーｗｗｗ。傍から見ればねー。
獲物を狙いそれをギタギタにして料理してやろうといわんばかりの態度。
群族悪獣じゃねーかよー。なれなれしくしていると、好意か悪意に変わる
だけ。それが凡人世間人とのやりとりすべて。好意悪意に惑わされず、
郷愁僧は郷愁を見ている・・・。今何しても無理無駄なんだよ!
ただ過去の産物がすべてを決定してて(決定論)、未来にあるのは群族悪獣のみ
ですよ！俺を狙ってみんな生まれてきたのかもね。第一、光が強くなってきたのさ、
私が生まれた頃ね、そして千差万別千変万化を経過して今の通り、私がこのスレッドで
貴方達の前で指揮を執っている。群族悪獣がなんと心のきれいなものになろうと
躍起になっている前兆が見えんかね？ほかの人だったらめんどくさくてこんな
ことしないけど、私はこういうことしたいんだよ、めんどくさいときもあるけど。
いやー楽しいなー。学校の同級生言ってたけど、論破してみろよ！
俺が今までこのスレッドで書いたことについての論破、してみろよ！
できないメンドクサイなら、俺の今書いてることにもメンドクサイはずだから
投稿するなよ！そういう理屈思いついたｗｗｗ。

>>489
嫌われてることに気付けよ

>>487
> ＞＞そんなヤツが俺との問答で逃げ出すハズないだろ。
> メンドクサイんだよ。
> ＞＞ただの客観性の欠落したお子様だろ。
> 特定の人に対するののしりあいはやめよう！

まともに一つも返せないのに相手のレス内容まで否定するのは止めよう。

>>489
>488 憑依してくるなよ。俺は憑依が一番嫌いなんだよ。拒むことはしんが、
> 受け入れることが苦痛だとしれ。俺は一人でも平気なんだよ。自分の体くらい

憑依？一行文なんかに自分の軸が、ぶれるなよ

> 自由にさせてくれ。体に外も内もないんじゃないかな。混沌の時代に生まれた
> ことは分かるが、あまりにも僧侶をなんだと思っているのかって言いたいね。
> 外で執着してくるやつや、からかいながら最終的に逆に憑依してくれと言わん
> ばかりな猛烈なアピール。それも俺は分かっている。俺の言い分がこのように
> あるわけだ！だから嫌われているか嫌われていないかは僕にとってどうでも
> いいこと！でも嫌われているんでしょうねーｗｗｗ。傍から見ればねー。 > 獲物を狙いそれをギタギタにして料理してやろうといわんばかりの態度。

いちいちムキにならずに話す相手を選べよ。

> 群族悪獣じゃねーかよー。なれなれしくしていると、好意か悪意に変わる
> だけ。それが凡人世間人とのやりとりすべて。好意悪意に惑わされず、
> 郷愁僧は郷愁を見ている・・・。今何しても無理無駄なんだよ! > ただ過去の産物がすべてを決定してて(決定論)、未来にあるのは群族悪獣のみ
> ですよ！俺を狙ってみんな生まれてきたのかもね。第一、光が強くなってきたのさ、

いや、違うな。一行で罵る様な者は絡む相手が誰であってもいんだよ。

> 貴方達の前で指揮を執っている。群族悪獣がなんと心のきれいなものになろうと

一行対処するのに必死で妄想してどうする。

> できないメンドクサイなら、俺の今書いてることにもメンドクサイはずだから
> 投稿するなよ！そういう理屈思いついたｗｗｗ。

俺には面倒くさいで返すのはどう説明する？

友達いないってのは、つまり集団に受け入れられないって事だな。特に仲が良いのがいないダケという場合もあるが。

それはその人に比べ、母集団の人間の程度が高すぎたり、低すぎたり、それらにとって異端だったりする訳だ。

だから煙たがられている？というダケで
まともかどうか、優れているか劣っているかどうかの基準にはならんな。

ただの貶めは批判とは違う。

>>492
>俺には面倒くさいで返すのはどう説明する？

笑わしてもらったｗ
超絶駄々っ子の相手を何故するんだい？
人は皆、関係ないつまらない事に対してメンドクサイと思う。
因果関係がどこにあるんだろう。
ノスを改心させたならヒーローになれると思うがｗ

>>492 ＞＞俺には面倒くさいで返すのはどう説明する？
まあ今度から返すわちゃんと。しかしメンドクサイな生理的に拒否反応が
出ている。観念苦に返さなくてもいいのではないかって気がするな！
まあ苦故に観念苦と、感覚苦がごっちゃごちゃになっている気配がするな！
郷愁の波浪、渦巻、海に飲まれたい。そして永遠に郷愁を彷徨いたいと思う、
郷愁僧はめんどくさいことは嫌いなんだよそこら辺で止まっている足かせには
なるべく関わりたくないんだよ

>>495
ノスを改心させたならヒーローになれると思うがｗ

みんな郷愁って意味、解説してくれよー。
出来ないんだろ？
もしくは郷愁って何か分からないんだろう？

>>497
しかしメンドクサイな生理的に拒否反応が
出ている。

>>497
郷愁僧はめんどくさいことは嫌いなんだよ

酒井雄哉って知っているか？その人はなー真言密教僧の大先輩だぞ！
バカたれで阿呆の君は悟っているかなん言うなとK氏に言ってこいと
言われたので言ってみたぞｗ。

>>500
＞K氏に言ってこいと言われたので言ってみたぞｗ。

言い訳しようが言ったのはお前だ

僧侶の海の一つである精進海は陸地はロボット兵器で覆われているし、真っ黒な色の
海が漂っている。
僧侶の海の一つである郷愁海は精進海に勝る。
菩薩道と仏道という僧侶の歩む道がある。どちらも凡人世間人には入れない。
その経緯を話そうと思う。今の時代情報が錯乱し、凡人世間人でもまるで
仏道菩薩道が入れそうだが、いやいやそれは困ると俺は言いたい。
本や人から聞きかじった情報で幻を追及することは間違いであり、
具体的に言うなら凡人世間人は僧侶ではないから、寺にいないから僧侶ではないのです。
だから私の目から見たらどんな優れた人でも無と帰す。凡人世間人にもともと
仏教はないし、もっと言えば郷愁などないのである。あると思うならそれは幻
であると言っとこう。一足飛びにこの世で仏に菩薩になれるのではなく、
またその道に入ることはできない。限られた人が僧侶の道に行くのである。
なぜ限られた人なのか、それは坊主になっても悪根を蓄える者がいるからである。
せっかく善根蓄えて人間に生まれてきたのになぜにまた輪廻転生に戻るのか、
その心意気の甘さがよく分からない。凡人世間人はまたこういう話を聞くと
輪廻転生していいのさとか囁くだろうが・・・。人口多いなかで僧侶って本当に
一握りしかいないのわかりますか？人口爆発の中で僧侶は一握りしかいないんですよ。

>>502
はいはい　すごいねーー

>>503 ＞＞はいはい
はい、は一回って習わなかったか？
＞＞すごいねーー
すごいのかーそれは良いことだ

僧侶の自覚の問題だな。それで決まる。自覚とはそういうことだったのか・・・。
こりゃ自覚の意味がようやく分かった。ようはなんのために自覚するのか
が重要だったのだ。

人口多いなかで僧侶って本当に
一握りしかいないのわかりますか？人口爆発の中で僧侶は一握りしかいないんですよ。

名文選かーーーーーーー、、、、、、、・・・・・・・。

人口多いなかで僧侶って本当に
一握りしかいないのわかりますか？人口爆発の中で僧侶は一握りしかいないんですよ。
僧侶の自覚の問題だな。それで決まる。自覚とはそういうことだったのか・・・。
こりゃ自覚の意味がようやく分かった。ようはなんのために自覚するのか
が重要だったのだ。

精進海の話はちょっと間違いだった。

名文選か

http://livedoor.3.blogimg.jp/vipsister23/imgs/6/5/65ba8ff0.jpg

本や人から聞きかじった情報で幻を追及することは間違いであり、

自分のことだった。すいません

酒井雄哉って凄いは凄いが、
僧侶って何のプロパガンダだよｗ
勘違いが勘違いを呼ぶか
悟りにより素に戻るかだな
愚かさを認めぬ限りは素に戻ってないということだがｗ

ノスタルジアはインドの宗教都市ベナレスで修行してこい。

「政治犯収容所〜福井記念病院」
俺は７月１８日から１１月９日まで政治犯収容所〜福井記念病院に入れられていた。
何をされたかは、内部の人間が「外に出たらばらされるのは分かっているけどやってしまうんだ」
と証言するほど凄惨を極めた。
まずは、保護室での拘束が５日間続いた。
閉鎖病棟の貴重な内部の写真をここに公表したい。
衝撃的だ。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/pic_0024.html

>>515
ノスタルジア入り

閉鎖病棟で俺の頭にあったのは「国益」だけだった。
それだけが命を守る世界だということを知っていたのだ。

俺はこの国が「安い命」でうろつく国ではないことを知った。

>>517
ノスタルジアにその病院紹介してあげて

あるとき、じょう州の真際大師に一人の僧がたずねた。「ダルマが中国に来た目的は(仏道の真髄は)なんですか」
大師がいつた「庭先の柏の樹」僧が言った「和尚さん、そうや境に酔って方便で誤魔化さないで下さい」大師が言った
「私はそうやさかい誤魔化していない」僧が言った「では仏道の真髄とは」大師我言つた「庭先の柏の樹」・・・道元
ここに「仏道の真髄は何ですか」というのは、問うているだけでなく、また師と弟子の両者が同じ見解を得たというもので
もない。まさに問うているその時は、一人も相間見える相手もなく、問うている自己もまた、いくばくのものを得ているのか
計りしれない・・・ゆえに真実そのものが誤り誤ってしまつた。こうなってしまつた空には誤りをもって誤りに就く他は無い
いわば虚空の中から響きが出てくるようなものではなかろうか。で結局表も裏も無い空ここに庭先の柏の樹となつたのである。
？さっぱりと解らないのである、謝るか庭先の柏の樹が代表になつてまあええにすいません、ますます意味不明

>>514 ＞＞ノスタルジアはインドの宗教都市ベナレスで修行してこい。
いいねー興味ありまくるよ。でもなー現実的にそこが本当に輪廻を解脱できる
場なのか？そこを超える場はあるのではないか？とかいろいろ訝ってしまうけどね。
修行してこいじゃなくて修行するなら一生涯だろう？

今日は何か可笑しい。表意憑依とネタが出て、何か大川さん状態のハツ想いや出鱈目が次々出てくる。
もうそうなつたら果敢と行かんで、我々は形の身得る世界に居る人として形の無い霊の人たちはテレビ観劇
するように我々にヒョイヒョウイと鑑賞されているとしたら見るだけで何も干渉しないと言われてもそう思
うとちょい悪の事も鑑賞されているのかと思うと損なの知らんほうが良いような？でも気にしても小が無い。

>>521
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/pic_0024.html

>>514
ノスタルジアって人の意見は全部否定するからなにも言わなくていいよ。自分のことしか興味ないやつだから。

>>524 今日君の霊気が入ってきたよ！その君が言うには、めっちゃ明るくなろう！
ってことだった。

みんなパピってるか〜い。イエ〜イ。パピパピして悟ろうぜ。
俺のパピしゃぶれ

>>525
違う

貴方がたは無と帰すとおもうよ。車の中何を考え何をおもい日々スピード勝負している？
なぜ、解決しようとしない？みんなが躍起になってなぜ変えようとしない？
本気モード入っちゃうぜー。みんなが置いてきぼりにならないか心配だ。
いらぬ心配であって、、、でも僧侶をなめるなよ！僧侶は帰依対象なんだから。
ブレーキかけている状態は長く続かないだろう。同じ善根蓄えて生まれてきたじゃないか！
なぜこの方面に関しては私はちょっととびぬけている？なぜそこを見て見ぬふりをする？
私は救われると願い求めてここまできたのだ。ミッキーマウスのような不思議世界は
本当にあると思うよ！能力、化身を求めているのでしょう？確かに化身土は重要だけど、
そこに往生したら５００年誰もいないんだよ！夢幻能力化身を求めている貴方達は、
蓮華の中にいるだけであって、蓮華の中で５００年も開花するのを待っているんだ、ミュウ
みたいだね。ミュウってあのポケモンのミュウだよ！夢幻の何が良い？
能力の何が良い？化身の何が良い？どれも限られた人が入るべきだって分かるよね？
ミュウだけがポケモンだとしたら困るよね？ポケモンはピカチュウやらいろいろな
ものがいて初めて成り立つのでしょう？現実として僕たちは幻の中にいるでしょう？
そして夢を見ている。そして能力を追い求め、化身土でもいいから楽園に入りたいと
思っている。絶対この力の世界では、つまり大日如来の世界では力重視ですよね？
なんたって大日様なんだから。化身土は報土の対概念だけど、私たちは能力重視の
暮らしをしている時点で、１９願２０願と関連性があり、つまり真実報土と関係がなく、
自力作善に関係があるのです。私たちはよくなりたいよくなりたいと思っています。
しかしよくはなかなかなれない。でもまたよくなりたいよくなりたいと思っている。
悪くなりたいと思っている人でもどこか良心がなくならない、つまりよくなりたい
と思っている。だから自力作善で収まってしまい、自力を超えた他力については
考えないのが大半ではないでしょうか？大半を超えた人でも、情報錯乱の海に
飲まれて、ただ知識を蓄えているだけなのです、自分の凡人世間人という境遇を
考えずに。

>>528
ンのミュウだよ！夢幻の何が良い？

自分の凡人世間人貴方がたみんなが僧侶化身ポケモン僕たち

１８願というのがあるのですが、それは念仏往生の願と言って、
僧侶において達成される道なのですが、如何せん私は郷愁僧なのでうまくいかないのですが。。。
郷愁は私はあまり凡人世間人になじみのない言葉だと思います。
１９願２０願で往生できるとは限らないよ！
もともと法蔵菩薩という僧侶の誓願だし、凡人世間人とまったく関係ない。
僧侶は凡人世間人を導くことはできるかもしれないが、凡人世間人は僧侶を
導くということは決してない！決してないので、利益を僧侶から奪い取ることは
できない。本願の力を奪うことはできないようにね。凡人世間人は能力重視で、
大日の世界に甘んじて受けて、尚且つ、１９願２０願で化身土へ、往生することを
無意識か意識的か知らないが願っているのです。

>>531
逃げ

強い意志を持った人間が「右翼的」にプロジェクトを動かしていき、
理想だけをもった連中が「左翼的」に理想を求めていく。
理想をもった人間はゴールの意味は理解しているけど、目的達成の手段はいろんな人から批判を受ける。
左翼的な人はコロコロ立場を変えたり方法を批判されたりしているんだ。
そういう受験の仕組みは大人になって政治で意味が分かるようになる。
敵への嫉妬や知識への欲望は家庭内での否定的要素だ。
これらを受験生をもった家庭は持つことになる。
これが家庭内の誤った判断を引き起こしやすい。
知識のフィールドは果てしなく広い。
これを正確に理解して、家庭内の文化やドクトリンができた家庭だけが東大合格者を出すのだ。
ルックスや才能は人それぞれだ。しかし、すべての人間が知識を求めている。
だが、いろんなものがそれを妨害する。
人間はそれらの妨害だけは簡単に見つけてしまうのだ。
それが、浪人生が成績が伸びにくい理由なのだろう。
人間は経験や直観によって、幻や誤解を感じるものだ。
人の批判もこれらの空間にある。
この空間が人の才能を潰すのだ。
うまくこの幻や誤解の空間をいいものに保って自分の才能を伸ばしていくのだ。

今となつては般若心経は年取らないとか死なないとか感覚関係ないとか長々と宣伝しているけど、
要するに永遠不滅の生命体という事です世という事か？生物は食うが基本だし宇宙は色々なエネルギー
活動の基本は時空だし、クンダリーニは空間に上がりーにのエネルギーだし、くだらないほっとけと
言うのは下りなさい仏さん色即是空は空即是色で永遠の生命エネルギーの活動みんな活き活きと
生きている。まあ損なことは悟って観ない欲わからん鴨。わたしさあとりあえずまあよいか

>>533
勉強なんて、やりたいヤツだけやりゃいいのよ
無理強いは必ず歪みを起こす
やりたい時にやりたいだけやりゃいい

>>534
「この講堂には牛はいない、牛についていえば空（欠如）である。
しかし比丘がおり、比丘についていえば空（欠如）ではない」
『小空性経』（中部経典、中阿含経）
これが色即是空にどう繋がるんだろうか？
どうも般若心経は怪しい

>>533

右翼左翼の政治思想の話から、いきなり受験の話になって
最後は何かよくわからない様々が詰まっているらしい空間の話ですか？
勉強をすればいい・・・。
真理を探すつもりでやればいい・・・。
すべて学問は真理を探究するものだ・・・。そう思ってやれば楽しいものだよ。

タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピンカラー神経の始点に立つ、月の息
と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、キリスト教ではケルビムとなんと
か)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま
さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。それからこの火は突風のように、覚醒したクン
ダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりま
ず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして
経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属
するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こか
の宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう事になります。(つづく)

>>494
> 笑わしてもらったｗ
> 超絶駄々っ子の相手を何故するんだい？
> 人は皆、関係ないつまらない事に対してメンドクサイと思う。
> 因果関係がどこにあるんだろう。
> ノスを改心させたならヒーローになれると思うがｗ

改心というか、公害文を止めさせたいんだよｗ
その上で、自分のレベルが思っている程高くないという自覚が芽生えれば、社会人への道を歩き始めると思う。

>>513
> 酒井雄哉って凄いは凄いが、 > 僧侶って何のプロパガンダだよｗ
> 勘違いが勘違いを呼ぶか > 悟りにより素に戻るかだな
> 愚かさを認めぬ限りは素に戻ってないということだがｗ

ノスタルジアは内省力が足りないんだよ。
推量だが、境涯も神経症の水準から確信犯に移行しつつあり自分でも訳が分からなくなって来ている。

Ｕターンのしどきだな。

>>521
>＞＞ノスタルジアはインドの宗教都市ベナレスで修行してこい。
> いいねー興味ありまくるよ。でもなー現実的にそこが本当に輪廻を解脱できる
> 場なのか？そこを超える場はあるのではないか？とかいろいろ訝ってしまうけどね。

興味あるのは郷愁じゃないのかね？ｗ
二兎を追うなよｗ

>>525
>524 今日君の霊気が入ってきたよ！その君が言うには、めっちゃ明るくなろう！
> ってことだった。

病気でも病気じゃなくてもそういう事は起きる。
メンヘラ板を覗いてみよ。

>>497
> みんな郷愁って意味、解説してくれよー。 > 出来ないんだろ？
> もしくは郷愁って何か分からないんだろう？

哀愁なら知悉しているがｗ、
郷愁？ノスタルジアの言う郷愁とは、我他彼此不可分の状態への感傷なんだろうか？、子宮回帰とも言う。

>>528
> なぜ、解決しようとしない？みんなが躍起になってなぜ変えようとしない？

何故？変えようとしない。何故【僧侶の道】を進まない？
このままだと廃人だぞ？

> 私は救われると願い求めてここまできたのだ。〉ミッキーマウスのような不思議世界は本当にあると思うよ！
>能力、化身を求めているのでしょう？

〜ここまできたのだ→ミッキーマウスのような〜　に【思考の断絶】がある。
〜本当にあると思うよ！→能力、化身を〜　に【思考の断絶】がある。

度々思考の断絶があるのでは精神の正常さが疑わしい。精神科に行って健康の証明をして来い。

３連日は退屈じゃわい
また寝る わい

>>538　素人A　さん

曹洞宗公式サイト
http://www.sotozen-net.or.jp/

臨済禅・黄檗禅　公式サイト
http://www.rinnou.net/

などを素人A　さんが言うところのネタ帳にしたらどうだろう。

>>543

コテが、抜けてた(;^_^A アセアセ・・・

わしのエロエロを分けてあげたいのう

あぁあ・・・・・・・
今日もついに仕事に溢れてしまった。
隣の奴、牛丼食ってるようだな。
牛丼、食いたいねぇ・・・・。　また、カルビーだけだ。

涅槃で悟らず輪廻転生ありがとう。またまようぞお私も小真もので大きな心には慣れんのでさあとりあえず楽がまあ絵絵に。
曹洞宗と臨在州サイト見たよ。で涅槃ネタ　起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難しい坐禅、
臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。今朝は早く眼が覚めてしまった。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは？半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか？何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか？まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも？

外の実践理性は主観的には「教育水準」「健康」「市民感覚」「道徳意識」
客観的には「完璧さ」「信心深さ」だ。
実践理性は自由と関わる。これを身につけるだけで外での自由の空間は果てしなく広がるのだ。
カントが偉大な哲学者である所以だ。
実践理性批判は奇跡の書物だね。
これを読んだだけでひきこもりがクラブやバーに行けるようになるんだよ。
大変だ。
俺は実践理性の「教育水準」が高かったから赤門はくぐったよ（笑）
自由にいろんなところに行くには「知ること」「理解すること」
これを武器にいろんなところに行くのだ。

>>528
> なんたって大日様なんだから。化身土は報土の対概念だけど、私たちは能力重視の
> 暮らしをしている時点で、１９願２０願と関連性があり、つまり真実報土と関係がなく、
> 自力作善に関係があるのです。私たちはよくなりたいよくなりたいと思っています。
> しかしよくはなかなかなれない。でもまたよくなりたいよくなりたいと思っている。
> 悪くなりたいと思っている人でもどこか良心がなくならない、つまりよくなりたい
> と思っている。だから自力作善で収まってしまい、自力を超えた他力については
> 考えないのが大半ではないでしょうか？大半を超えた人でも、情報錯乱の海に
> 飲まれて、ただ知識を蓄えているだけなのです、自分の凡人世間人という境遇を
> 考えずに。


つまり寺の家に生まれなければ身の程をわきまえねば、精進の際に躓く
というコトか？

どれ程の環境なんだね？そこは。

親僧侶が大徳の人とか？

それとも静謐な環境で居るだけで精神が修養されるとか？

不満を抱える様な環境かね？

(訂正)

×
つまり寺の家に生まれなければ身の程をわきまえねば、精進の際に躓く

○
つまり寺の家に生まれなければ身の丈を考えないと、精進の際に躓く

>>548
＞＞これを読んだだけでひきこもりがクラブやバーに行けるようになるんだよ。

マジっすか！ちょっと読んでみる。
・・・さてツタヤにDVDでも返却しに行くか。

こういう軽口の雰囲気が、このスレッドにノスタルジアという違反者を呼んだんだよ。
全くしょうもない。
引きこもり話題は引きこもり板で話しな。

このスレは、到底、悟りスレでなく、精神疾患の発狂の悟り誤認スレと呼ぶにふさわしいなｗ

>>552
軽口でいいじゃねえか！誰でも気軽に思ったこと書き込みゃいいんだよ。
違反って何に違反してるんだ？
たしかにノスちゃんは言ってること意味わかんないけど。

健常者で正常なあなたの悟りってもんを聞かせてもらおうか。

>>553
でも最近コレ悟りちゃんノス無視してるでしょ

釈迦はすぎ、弥勒はいまだ出でぬ間の、かかるうき世に目あかしの地蔵

>>554
無視っつーか疲れた。
気が向いたら絡むよ。
>>555
よっしゃ、俺はあえて仏と成らず地蔵を目指す！

目明かしhttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1277991377
などは小便をかけておくのが相当であろう。

ひととおりカントをまとめておいたので読んでおいてくれ。「哲学革命〜カントの哲学」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/11/post-0939.html

>>553
>552
> 軽口でいいじゃねえか！誰でも気軽に思ったこと書き込みゃいいんだよ。

【気軽に思ったこと書き込みゃいい】は良いが、【誰でも】ってのがダメだな。
言葉に対する意識が低いと必ず言葉を通じて害を為す。
それに軽口はダメだ。軽口同士が出した結論は、人に良い影響がない。

> 健常者で正常なあなたの悟りってもんを聞かせてもらおうか。

俺は悟ってないが、敢えて言うなら、
【精神水準の上昇と下降は異常な知覚を生じさせる】ということを悟った。
これは関連書や２ｃｈの書き込みからの結論だ。
精神水準の下降、精神疾患において人は悪質(低質)なエネルギーを抱え
一定量を越えるとそれに伴った異常な知覚が生じる。

《この疾患者はその非日常で異常な知覚を覚醒と誤認し、アイデンティティーとする。》

エネルギーの上昇と下降に伴う異常な知覚には類似点がある。
【根拠／悟りも精神疾患も自我が減退するので、自我を基にしない知覚が生じる】

片やマンダラにて、片やカオス(不調和)にて

悟りをひらいてないのに、ひらいたといったら大悪行だけど
そんなことできる猛者いるの？

(つづき)不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・

チワワ犬タクト太郎を虐待してくださいｗ
馬大明神サマ！！！

父の王国に住みながら先にそれを忘れたのは人間の方だったのでしょう。
そうしておきながら、父に哀れみを乞う。

「神よ、神よ、何故に我々を見捨てたもうたのですか」

先に忘れてしまった自分を省みる事もせずに…。

大昔の日本人は自分の源を知っていたのでしょう。
だから神社が存在する。
今ではお正月にお賽銭を入れて頼みごとを聞いてもらうところになっていますが…。

自分をさげすむことは、父をさげすむことに等しいことを思い出さなければいけない…。

>>559
軽口ぐらいスルーしなよ。
悟りは精神疾患ってのは同意だな。
お釈迦さまは躁ウツ病だったんだよ。
>>560
此処にいるぜ〜

>>560
此処にもだぜ〜

>>562
> チワワ犬タクト太郎を虐待してくださいｗ
> 馬大明神サマ！！！

某土佐犬とチワワ大王犬の角逐史

・角逐第一期で敗走し【法華経】スレで他の土佐犬(やり手)を募集しするも相手にされず終了
・角逐第二期では【禅の姉妹】スレで家臣を集い、馬に援軍を要請するもこれまた相手にされず終了

〜略

・角逐第○○期、今再び馬に援軍を要請。自らは戦意喪失ゆえ、親分馬に頼りたいが、馬は郷愁僧相手で疲労につき休息中。
鬼和尚も休息気味ｗ

>>566
>559
> 軽口ぐらいスルーしなよ。

軽口で宗教を《ーにすぎん》《ーだぜ》とか言うのが危険なんだよ。馬もアンタも宗教を貶めてる。宗教というか言葉の意義だが。

> 悟りは精神疾患ってのは同意だな。
> お釈迦さまは躁ウツ病だったんだよ。

悟り≠精神疾患
悟り無漏のエネルギー上昇により自我を超越した知覚がある→我執破砕

精神疾患有漏有漏のエネルギー下降により自我の脆弱な知覚がある→自我崩壊

※悟りの定義自体は云々しておらず、類似点と相違点が話のポイント
悟りの代わりに覚醒でも、達観が入ってもいい

「空を見上げよう」
カントは空を見上げることの意味を語っている。
直感的に時間を感じることができて、見知らぬものへの感受性を磨くのに非常にいい営みだとしたのだ。
勉強の息抜きにやってみよう。

スシュムナーの上昇の経験が心理的なものであることは、殆ど疑問の余地がありません。そして幻視が文化的に条件付けられてい
ることは(幻視および夢というのは、すべてそうですが)確実です。それはムーダーラの四つの花弁から、アージューニャーの二つ
の花弁、そしてサハスラの千の花弁に至るまで、幻視の中で現れる蓮の花弁には総てサンスクリットの文字が記されている事も示
されています。しかしその体験をもつ人々による蓮の花の記述は、彼らが実在性を確信していたことがうかがわせます。しかもそ
れは粗大な物質としての実在性ではなく、夢のような微細で、夢のような幻視的な実在性なのです。「それらは意識から構成され
ている」とラーマクリシュナは言いました「蝋で出来た木のようだー枝、小枝、果実など、その総てが蝋で出来ているのだ」「そ
れらを肉体の目で見ることはできない。肉体を切り開いてそれらを取り出す事は出来ない」また彼は信者たちにこう語りました。
「この精神状態に到達する直前に、私は啓示を受けた。どのようにクンダリー二ーがめざめさせられるのか、どのように異なった
中枢にある蓮が花開くのか、どのようにして一切が三昧において頂点に達するのかが啓示されたのだ。それはほんとうに不思議な
体験だつた。私とそっくりな二十二、三の青年がスシュウムナー神経の中に入りこみ、蓮と交わり、舌でそれらに触れるのが見え
た。その青年がまず肛門にある中枢から始め、性器、臍などにある中枢を通って進んでいつた。これらの中枢にあるそれぞれの蓮
はー四つの花弁、六つの花弁、十の花弁などだがーまどろんでいた。しかし青年に触れられると、花はすっくと立ち上がるのだつ
た。青年が心臓の中枢に到達しー私ははつきり覚えているがー、そこの蓮に舌を触れ、それと交わつたとき、頭を垂れていた十二
の花弁をもつ蓮はすつくと身を起こして花を開いた。それから青年は後頭部にある十六の花弁へと、ついで額にある二つの花弁の
蓮へと進んだ。そして最後に頭にある千の花弁を持つ蓮が花開いた。それ以来私はずつとその状態にある」。

空を見上げることはもはや疑いを超えた世界を見ることであり、幻想にもとづく夢を超えた世界を見ることだ。
すべての条件である時間を感じることができる。時間に包まれた物事が見えなくても、
空を見ると時間を感じることができる。
空と時間の関係をカントは指摘したのだ。

空に時間の恐怖を感じたらカントは宗教界を独占するだろう。

空の時間は将来の経験の可能性と結びついていて、現実社会の経験の進歩とも結びついている。
毎日空を見よう。
成績の向上を感じることができる。

私は満点が星意いや、夜の寒いベランダで満天の星空を見ているといっも家族に寒い仲のアホらしいと言われる。
でも星も出ない曇りの真っ暗な闇空が一番好き、何故かボーっとして闇に吸い込まれる様な暖かさを感じるけど
何でかなあ、闇夜なんか私には良くわからない大きさが？もう止み意と言われそうだけど、
哲学的で孝子師匠の満天の星　この人は眉間の星が輝いている。http://www.youtube.com/watch?v=byqktO4Cku8

「メンデルスゾーンのスピリットを家庭に持ち込め」（カント）。これがカントの空間。
http://www.youtube.com/watch?v=Pmj7nCRYNs4

メンデルスゾーンは「絶滅」あるいは「消えゆくこと」を拒絶した（カント）。

メンデルスゾーンの作品は「広がり」「量」「激しさ」を示している。
無限の時間を用いずにこんな作品を作ったエゴこそがメンデルスゾーンの「時間」だった。

>>569
俺は宗教を貶めるつもりは無いよ。
宗教なくして人間は生きていけない。
あなたにとって宗教の意義とは？

我執破砕＝「双極性障害 （躁うつ病）」
自我崩壊＝「統合失調症」

宗教的な神秘体験は精神病にすぎない。

>>578
宗教体験をした宗教家は全員キチガイですか。
自分の体験と無理矢理に摺り合わせてるんじゃないかね。
つなぎ合わせがとまってないね、

玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。

私たちは生きている、何故なら感覚的存在を切望しているから…。
ニサルガダッタ・マハラジ　　私は在るより

ハメハメ波
朝から一発きもてぃーのう

>>578
まあ、めちゃくちゃ極論するとだな。心の病んだ人が宗教に関心あるというだけで一種の貶めにも相当するものがあるね。

宗教ってのは精神領域の最高峰(実り、実りへのプロセス)であり、
とくに自ら進んで起きる宗教性は凡そ愚劣な輩等が一生涯かかっても少しも触れるコトの出来ない
言動の成熟さと高さであり、保護されるべきモノなんだ。

全く身もフタもなく言うが。『これって、かよ』みたいな精神年齢で宗教を云々されるコト自体が迷惑というコトだ。

その疑問に私は答えられない

何故なら、その疑問はあなたのものだからである

人間の精神は、青虫　→　サナギ　→　蝶　へと変化する。
　
いまはこのプロセスが忘れられ、
サナギの状態が精神疾患と呼ばれている。

>>583
精神と言葉は別のもの。なので宗教は精神の向上に必ずしも直結しない

>>585
ひとつ疑問なのだが、精神って変化するのか？
変化したって、どうやって確認するんだ？

>>587
かわりませんね

>>587
青虫・・・自分のあり方を疑わず、心が外に向かっている。
サナギ・・・自分のあり方を疑い、心が内に向かう。自閉症気味である。
蝶・・・心の奥底で「神」と出会う。強烈な神秘体験がある。

>>589
心の奥底には「神」などいなかった。そこは空っぽで無すら無かった。
当然、神秘体験を感じる「我」も無かった・・・・

ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。(続く)

>>590
そう思えれば、苦も楽もないから、サナギの苦しみから逃れられる。
どっちつかずの宙ぶらりんで一息ついてるようなもの。
蝶になるには、最後の苦しみ、生みの苦しみを経験しなければならない。
まだまだどん底に落ちきってない。どん底で百尺竿頭進一歩。

>>592
＞蝶になるには、最後の苦しみ、生みの苦しみを経験しなければならない。

「苦」を感じる主体など無いと言っているのに〜〜

＞まだまだどん底に落ちきってない。どん底で百尺竿頭進一歩。

底も天井も上下も左右も無いのに〜〜〜〜
誰が「どん底に落ちる」と思っているのか、そこの所を良く観ましょうね。

>>593
主体の亡くなった人がよう書くわ。この度はご愁傷様でした(＾＾)

言葉遊び

>>594
亡くなったって死んだみたいだね

主体は擬似人格でもともと存在してないよ、存在してるように感じるだけ

実際に存在してるのと、存在してるように感じるのは似ているようで全然違うよ

>>579
昔の人の「神の声が聞こえる」が「電磁波の攻撃を受けている」に代わっただけ。
>>583
精神異常者が巫女やシャーマンや預言者として保護されただけ。
身もフタもないけどね。

あなたのように精神障害者のレッテルを貼って排除する現代より昔の人間のほうがある意味成熟してたかもな。

>>596
いったいだれが「感じる」のか。それが問題なのだが、
先回りして答えを言っとけば、それがあなた自身に他ならない。
ただし、苦しみ抜かないと扉は開かない。

意識を内側に集中させるために、自我だ思考だと悟されるが、結局は肉体も含めて全て自分に属する。
そしてその自分が属しているのは…。

>>580(続き)「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身の苦悩だけがそうである
ように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。[・・・]この過程は神秘的で
ある。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの出来ないものである。にもか
かわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、無縁な事ではない。この現象
は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く直接的衝動によつてある人が他人を助ける、
救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑と危険とを眼前にしているということ意外
には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。[・・・]と」(つづく)
　　　　(つづき)この問いに対してショーペンハウアーはこう答えます。この瞬間の反応と行動には、ある形而上学的認識が
顔を覗かせているのだ、とーすなわち(彼はこれをサンスクリットで表現しますが)「汝はそれなり」という認識が。さらに彼
はこう言います「だがこのことは、私が他人とあるていど同一化し、したがって、自我と非自我とのあいだの垣根がその瞬間
には解消してしまつていることを、前提している。そのときだけは、他者の要件が、その必要、その困惑、その苦悩が、直接
自分のものとなる。そのとき、私はもはや他人を経験的直感があたえるままに私にとつて無縁なもの、どうでもよいもの、私
とはまつたく異なったものとは見ないで、私の神経が皮膚に包まれているのではないにも関わらず、その他者においてもとも
に苦悩するのである」(つづく)続きを早く貼ら無いとまた中途半端で知りきれトンボになるので後は明日？

>>586
> 精神と言葉は別のもの。なので宗教は精神の向上に必ずしも直結しない

言動ね。言葉と行い。精神と同じもの。

> 精神異常者が巫女やシャーマンや預言者として保護されただけ。
> 身もフタもないけどね。
>
> あなたのように精神障害者のレッテルを貼って排除する現代より昔の人間のほうがある意味成熟してたかもな。

自分を躁鬱病と言ってる様なもんじゃないか。お宅の見解では仏教全体が躁鬱なんだろ。

それに、知らんのか？シャーマンは自分より格下の霊しか憑かれないのだぞ。
つまり、精神疾患(清浄さがない)では低級霊の指示ｗしか仰げないのだ。
そんなものを拠り所にする共同体などたかが知れてるだろｗ

シャーマン＝精神疾患という貶めだな。

せいぜい宗教史観が宗教的な見解の者というのは、精神水準が低いな。保身として宗教＝精神疾患としておけば、何かと都合がいいものな。
精神性の低い者にとって。

>>601
んじゃお前は高級霊の指示を仰げるの？さぞ清浄な精神疾患なんだな。

>>601
タクト君は霊が見えるの？

こんなん出ましたけど〜、の奴じゃね

>>598
＞いったいだれが「感じる」のか。それが問題なのだが、

あなたが「自分」だと思い込んでる擬似人格

>>602
>601
> んじゃお前は高級霊の指示を仰げるの？さぞ清浄な精神疾患なんだな。

下らん話法だな。

・・・
>>578
ところで宗教の意義？意義ってなんだ？宗教ってのはいつから創作物になったんだ？

宗教(宗教性)とは一部の精神水準の高い人の人生の事だ。その人間の生き方そのものが宗教的であるという事なんだよ。

それは人の個性によって違う。
信かもしれない、直感かもしれない、知性かもしれない、感覚かもしれない
だが間違いなく、卑しさや軽口とは対極に位置する人間だ。

精神疾患者は、内面に精神疾患サーキットが出来上がっており、低質なエネルギーの蓄積があり、その妄想や異常知覚の需要と供給はその精神性の反映でもある。

だから悟りであるハズもない。だが精神疾患者は悟りと主張する事に固執するだろう。
特に青年期に発症するとアイデンティティーの問題が絡むタメ病識を回避する傾向にある。
精神疾患者の【悟り】はメンヘラ板に書かれるべき。


宗教に宗教史観以上の物を感じない者は、利いた風な言及を控えよ。知りもしない事について語るなかれ。宗教語句を控えて、貶めない事だ。その程度の感性や言葉についての意識の低さで宗教(宗教性)の意味が分かるハズもない。下らないから止めにしよう。

軽口なら雑談スレへ、どうしても宗教に言及したければ資格がなくても語れる様な板に行く事だ。

宗教が躁鬱病？一体どんな鈍いヤツなんだ？アホだろ。

>>606
怒ってやがんのｗ
気に入らんもんは排除しちゃうぞってか。

>>606
＞宗教(宗教性)とは一部の精神水準の高い人の人生の事だ。その人間の生き方そのものが宗教的であるという事なんだよ。

なるほど・・・・宗教とは俺の人生そのものだったか！！
俺の生き方そのものがまさに宗教！！

確かに、その通りだ。
コレ悟も、これからは俺のことを「The宗教！」と呼ぶように。

>>605
オレムの発言(>>596)にある・・・　存在してるように「感じる」だけ
の「感じる」を取り上げたのだが、これも疑似人格のなせるワザ？
そうだとしたら、現実感を喪失した、放心状態にあるのかもしれない。

>>606
みえるか？見えないか？教えてください。

>>606
＞宗教(宗教性)とは一部の精神水準の高い人の人生の事だ。

返信　これは君の定義だね。コレ悟りかよ？と違いがない。　君って一体どんな鈍いヤツなんだ？アホだろ。

>>606
＞下らん話法だな。

ただの逃げ

>>606
神だの悟りだのキチガイの妄想を精神水準が高いと勝手に信じて崇めてるだけじゃん。

＞＞宗教が躁鬱病？一体どんな鈍いヤツなんだ？アホだろ。

仏教の開祖が躁ウツ病な。ほんで神とか言い出すのは統合失調症。
おまえも良く言えば鈍感、悪く言えば純粋ってよく言われない？
>>608
わかった！The宗教！にコテ変えろ！

>>606
＞知りもしない事について語るなかれ。

タクト君は霊が見えるの？

>>613
＞わかった！The宗教！にコテ変えろ！

はぁいぃ？

人に〇〇しろ！って言われると、やりたくなくなっちゃうのが僕の悪い癖

>>606
タクト太郎　軽口なら雑談スレへ

人を騙して贅沢三昧しているナメナメ
これ、マジじゃわい。あんたらも糞なんじゃ、自覚せいよ

>>617
うん

塩味噌お兄ちゃん帰ってきて…

タクト太郎はもう書き込まないかな？

いるよ〜。見てるけど書き込めない。

>>621
よお塩味噌〜仕事の調子はどうだい？
俺明日バイトの面接だよ。
畑仕事なんだけど汚れて体力使うってよ・・・ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>568
なんだこいつ？？
全く知らんコテハンに俺の話をされても気持ち悪いだけだなｗｗ

またこいつもコテハン変えて登場しちゃったタイプなのか？
ともかく気持ちが悪いわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>623
俺は頑固にコテハン守ってるぜ〜
鬼和尚がご無沙汰で馬も寂しがってるんじゃないかと心配してんだよ。

>>622
塩味噌って長いよな　しお　でいいんじゃねｗ
仕事はボチボチやな。　おお！　ついに働くんか。　畑仕事な〜　まぁ無理しないようにな。
俺は最初無理して死んだｗ

>>625
潮か。
坐禅の修行もガンバレよ。
んじゃ寝るわ。おやすみ〜

自殺すると、それまでいかに信仰し、知恵を絞り、善行に努め、自他の幸福を追求しても
不運が押し寄せ何もかも失って精神に異常をきたしての自殺でも

無慈悲に地獄行きなの？

>>627
行きません

自殺すると地獄逝きです。キリスト教では・・・。

しかし死には差別がありませんん。
自殺他殺自然死病死老衰死事故死溺死戦死殉死・・・・・・・・
まあ数えたらキリがありませんな・・・。
ミイラになってでも仏になると修行した人もいたのでしょうな・・・。
即身仏とかだな・・。

>>629
自殺にラインはひけまへん

>>629
早死にするとわかってタバコすって肺がんで死ぬ　自殺

>>629
死ぬとわかってて生きる　自殺

>>630>>631>>632

生まれたものは必ず死ぬ、ということだ。
自然に死ぬと言うことだ・・。
だが、潔く死ぬということもある・・・。まあわからんだろうがね

可能性を自らの浅はかな行為で無下にするのが自殺でしょ？
そう小学校の時に教わったんだけど、、

>>634

自殺者は可能性など考えません浅はかさも深さも乗り越えて

自死というものに向かう崇高な宗教的行為であります。

その資格の有る者は少ないのです。何か理由があって自殺するのは偽物ですね。

流れをよんでくださーーーい>>633

>>635
自然死と自殺と他殺のラインは引けませんよ

>>635
まぁ地獄があると思ってる時点で死に方に優劣つけてるしーー　死に方に価値はないよ。死ぬときにどういう心理状態かが問題。まあわからんだろうがね

君たちはなにもわかっていない。

何かを避けようとしている。

そういう意向はゆるされざるものだ。

そのとおりだ。あなた方の活動とは別次元で自殺などの連鎖が起こるのだから。

こんなところでレジスタンスしても霊的次元においては無駄だ。

それがわかっているか？いいか？やるなら効果がある方法、所、状況を選べ。

ただの紋切り型は全く意味がない・・・。

縦読み？

>>639
あんどうくんには悪いけどおれは霊が見えるし神にもあえるからわかるんだよ、地獄は存在しない、どこを探してもね、道徳的な教えのために作った概念だよ

>>639
＞別次元で自殺などの連鎖が起こるのだから。

なんでそう思い込んでるの？

>>639
＞霊的次元

ってわかるの？あんどうくん

>>641

いいだろう・・。地獄は私も信じてないしね・・・・。フフフ。

>>642
私の言ったことを本気に思ったのか？
思い込んでいるよ・・・。それの何が悪い・・・・。
時が来れば霧散する・・・。
思い込みを一切合切祓い清めようなんて方がよっぽど穢れてますな・・・。

宛も実体験の様に良く喋り語る人には騙されるなよってじいちゃんがいってた。

>>644
うっふっふ　言葉遊びだよん

>>645
同意

でもばあちゃんは｢だからあんたは出世しなかったんだよ｣ってじいちゃんにいってた。

人って難しいのな、、

>>648
でっすよねぇ

勝手に突っ込まされたからこんなことになったのだ・・・。

だがそうなったからには、我が良心を駆使して何とか善行に応用したいと思う。

まず人口を必ず削減せねばならない・・・。

>>650
自殺ダメ、ゼッタイ！

>>650
じゃあ　まずはおれだな」

ん、、？良く考えると今の人間は昔の人間ほどまともじゃない方が多いから
半人前、もしくは３分の一人前が普通。なら人口は増えてないとも考えられるんではなかろうか？

>>623
>568
> なんだこいつ？？
> 全く知らんコテハンに俺の話をされても気持ち悪いだけだなｗｗ
>
> またこいつもコテハン変えて登場しちゃったタイプなのか？
> ともかく気持ちが悪いわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

分かる様にしかコテは変えとらん。わからんなら別人として話しかけろ。

> またこいつもコテハン変えて登場しちゃったタイプなのか？
>

脈絡なくそんなコトを言われてもな。きしょいだけだな〔ｗｗｗ〕

因縁が気色ワルいな〔ｗｗｗ〕、大王ってのはこんなレスしか出来ないヤツを買い被ったのか？

みっともない。言葉使いが弱者だな。

>>613
> 仏教の開祖が躁ウツ病な。ほんで神とか言い出すのは統合失調症。
> おまえも良く言えば鈍感、悪く言えば純粋ってよく言われない？

> 仏教の開祖が躁ウツ病な。

仏教に関心を持ってる通院してるであろうお前が、努力をせずにいるためには釈迦が躁鬱にしとけば、お前の価値が落ちない保険になるんだろ。

純粋さも鋭さもないな。

一斉にしか書き込めない弱者どもは気持ちワルいなしかし〔ｗｗｗ〕

コテハン、一斉にしか登場できないやつらはみっともないな。

内容には決して返せない奴輩よ

お前らの様にパソに張り付いていないから、レスが遅れる事もあるが必ず返すのでそれしきの事でごちゃごちゃ言うなよ。

あと援護射撃かビッバーか知らんがそんなものには一々反応しないのでヨロ〔ｗｗｗ〕

１日20レスとかアホくさくて出来るかそんなもん。

内容で返せなければ、人数集めようが、バカにした文書こうが同じだ。

一斉にレスつけるか、バカにした文を書くか。こんな奴等が宗教を云々するのだから閉口するな。

一人では弱い。

ってあなたも連投してますよお兄さんｗ
一回に纏めるか他の返答を待つ余裕持ちましょうよ。

返すのは恐らく金曜くらいになるのでヨロ〔ｗｗｗ〕

言っとくが、内容のない野次や中傷や肩透かしばかりだと、大喝するからな

人数集めて祭りしてもムダだよん〔ｗｗｗ〕

そんなもん効きゃしないからね。

でも皆が実のある話したら蚊帳の外にされますよお兄さん、、、

ショーペンハウアーの言う事はという事で？実は昨日丸写した文章を家に忘れて忘れたＵＳＢは後で飛ばして出鱈目な私
の結論から、後で張るから簡便して。ようするに我々は役者というか私という役で今働いている？大きな観劇の中に色々
な私たちが演ずる。生命というか劇全体は大きいので？真多人も感激するお粗末な劇？でも夢中で役にはまっていれば
良いのかも仕事だし働かないと劇がむちゃくちゃ、宇宙というかそれ以上の一真助けで一つの生命体なのだ。もう適等な
結論になった。我々は一つも間違いなく演じているのだ、それがわかろうとわからなくても一心太助で早く書こうやる気も
なくても、私を観劇する人はいるのだ空、盲雨上がりの虹のように張って後は将棋将棋の竜王戦だはやくしろ、いまから雨
だけど？まただらだら　二時には虹がでる事にして　雨上がりのにじのように
思い出にさよなら　もう振り向かない　そよぐ風が　ほほをなでて通り過ぎてく　どこまでも續いたまっすぐな道と
にぎりしめた好奇心を　ただ信じて　いつも心に太陽を　描いていく　あなたのいない毎日を　照らしてくれるように
前を向いて微笑んで明日を見つめたら　一度きりの私というドラマを今生きてる　雨に打たれ搖れる　野邊の花たちは
ゆらぎながら　胸を張って空を見上げる　私だけが今日もひとりつまずいて　迷いながら　夢を抱いて　ただ佇む
夢を追い續けることは　すべて受けとめること　平坦でない毎日や　ありのままの自分も　雨上がりの青空にかかる
虹のように人知れず流す涙の数數だけ輝きたい　夢を追い続けることは　すべて受けとめること
平坦でない毎日や　ありのままの自分も　雨上がりの青空にかかる虹のように　人知れず流す涙の數だけ輝きたい
一度きりの私というドラマを今生きてる　

改行する奴って何なの？
アメブロの芸能人なの？

おや、珍しいw　　馬が顔見せてるww

元気だったか？w

あっ塩味噌お兄ちゃん！！

>>654
苦しい苦しい・・・鬱
俺悟った！・・・・躁

お釈迦さまの価値を俺の位置まで引きずり落としてゴメンね〜

そういや、塩味噌や安堂も顔見せてるなw
そろそろ、昔の状態に復帰か？ww

>>661
改行するだけで芸能人と間違うミーハー

>>658
連投太郎に改名しないとスルー認定

スタンフォード大学の「笑いの研究」をブログにまとめておきました。
ぜひ読んでみてください。
人々の心の疲労を癒し、社会を連帯される方々に敬意を表します。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/11/post-a87d.html

>>655
＞１日20レスとかアホくさくて出来るかそんなもん。

おれのことか？おれは現在無職　ｐｃはりついてんだよ

>>653
おれ現在無職だから。おれが何人いても一人前にならないね。

>>654
楽しみにしてますよ

>>655
なに煽ってんだよ　　たいしたことないくせに　思い知らせてやるよ　はやく書き込め

タクト太郎

理性のない人を相手に
こんなところで時間を無駄することもないだろうに

虚無主義が生んだ彼らの病んだ心には
優れた導師が必要なものだが

敗戦国教育が遺した傷跡を持つ彼らは
他人を尊敬しない

汝、隣人を愛せよ
汝、敵のために祈りなさい

掃き溜めにいる鶴の声に
誰が心動かすというのだ

自殺に向かう報われない自我よ
まずは世の中を歩いた方が良い

とニートがニートを諭すのをニートが眺め失笑する平和な日本国であった。

失笑なら平和だよ

だがこの場所は真実を探す人が訪れる時に
虚無感や憂鬱を与え
自傷や自害を助長する

仏教を学びたいのなら
教師を探すことくらいしろ　ニート

ニート以外でこんなとこに書き込むやついるわけねぇだろ

>>673
お前　神じゃねぇか　何を申し示すのかとおもいきや　タクト太郎のファンかよ

>>674
汝、隣人を愛せよ
汝、敵のために祈りなさい汝、敵のために祈りなさい

神よ　愛し方と　祈り方を教えてくれ

>>674
自我があるから自殺するんだよ　たわけが

まず、裸になりなさい。

なんだ　ただの変態か。

>>681
なんで急に下ネタなんすか？

>>681
まず北風と太陽を読みなさい。

ざまー味噌汁カッパの屁じゃわい
ハメハメ波

>>685
はぁ−００めぇーーーはぁーーーめぇーーー波ぁぁぁっ２２２２２２２２２２２２２２２２２２２

天地創造主にスレッドやツイッターに投稿しないことを宣言したが、あえて
他人が作ったスレッドじゃないこのスレッドで投稿しようと思う。ここに投稿
して不愉快になるものはここを見なければいいのであり、人々は罵倒や嫉妬、
馬鹿、乞食、世俗、俗人、一般人、怒り、貪り、欲望、煩悩、悪魔、天魔、神、
仏、僧侶、悲しみ、苦しみ、エンドレスでこのような類の言葉を書けばあるが、
私は別にそのような言葉を書いて人々を貶めたり、上から目線やそのような類の
エンドレスな言葉に執着、失望、望み、希望、憧れ、楽しみ、嬉しみ、悔しみ、
後悔、などなどを抱いているわけでもない！私は別に言葉にとらわれている
わけではないし、戦争、争い、いじめ、喧嘩、ご託、尊重、などをしたいわけでも
ない。私はこれから何を書くのかというと、自分の思いを実践したいから書くのである。
それ以外にない！私はギザギザに迷ってなく、ピーンと覚悟している。
分からしめようなんて気もない、キモイ、気持ち悪い、悪い、雑魚、ひねくれ者
という言葉もおかしいと思う。私はだまされない。誰にもだまされない。
確かにそのような言葉群は私をより善い道に導くだろう、が、私はそのような
手段で導かれてもなんの善い気分がしない。私は感情が善いとは思わない。
私の思いで私が実行することにこそ真価が出てくる。まず自分が使っている言葉を
選ぶことだな、私は龍滅社会でもうとどまることにするが。よかったら龍滅社会という
スレッドに遊びに来てくれ。失礼しました。ありがとうござました。命令はしない！

>>625
お〜　おやすみ〜って、俺先に寝てたわｗ
そうだね〜、坐禅三昧だよ。
>>665
おれ結構ここ見てるぞ〜ずっと。　ちょっと前までノスがいじめられてただろ。
amaスレ止まってるな。

>>687
書かずに思えよ。

>>654
＞分かる様にしかコテは変えとらん。わからんなら別人として話しかけろ。


やっぱそうなのか？ｗｗ
分かる様にコテ変えとるって言われても、俺にはさっぱりだからなｗｗ
で、どんなコテの遍歴なんだ？ｗｗ
脈略無く？？？でも当たってたんだろ？ｗｗｗ

俺の日頃の行いの悪さから、色んな奴がおかしな事を言ってくるんだが、
正直スペルママンとかまともに相手にする気には中々成れんからなｗｗ


＞大王ってのはこんなレスしか出来ないヤツを買い被ったのか？

何や知らんけど、何処かのスレで大王に馬鹿にされたのか？
そんなこと言われても知らんぞｗｗｗｗ
俺なんてそもそも大した事なんて無ぇ〜からなｗｗ
俺は初めからロクデナシでクズみたいな人間だつうのｗｗｗ
そんな奴のことに焼餅焼くなよｗｗ

ところでお前は相当すげえのか？ｗｗｗ
ほんとおもしれぇ〜なぁ〜ｗｗｗ
で、どんな奴がすげえ奴なんだ？ちょっと教えてくれｗｗ

>みっともない。言葉使いが弱者だな。

お前は馬鹿なのか？　俺は弱者に決まってるだろｗｗｗ



コレ悟にまで教えられとるみたいだなｗｗｗ

>>655
>一斉にしか書き込めない弱者どもは気持ちワルいなしかし〔ｗｗｗ〕

つうかお前が俺の名前出してわざわざ書き込まなきゃ、俺は書き込む事も無かったんだけどな？ｗｗｗ
それと俺はお前の都合通り生きてる訳でも無ぇ〜ので、そんなこと言われても知らんぞｗｗｗ


＞あと援護射撃かビッバーか知らんがそんなものには一々反応しないのでヨロ〔ｗｗｗ〕

ほう？そんな援護射撃が有るのか？
お前が招いた結果なのと違うのか？ｗｗｗ

＞内容で返せなければ、人数集めようが、バカにした文書こうが同じだ。

誰かが人数集めてるのか？
俺はこんなスレ廃ればええのにって思ってるんだけどな？ｗｗ

ところで逆の奴等には内容が無くって、お前の文章には内容が有るのか？
とてもじゃないが、そう見えないけどな？ｗｗ
まぁ、相当に強い思い込みのエゴは見て取れるだろうけどよｗｗ

＞こんな奴等が宗教を云々するのだから閉口するな。

苦悩に満ち満ちてるみたいだなｗｗｗ
それとそんなことはこっちのセリフだぞｗｗｗ
ったく面倒だわ、二度と俺に話しかけるなよこのキチガイめｗｗ

馬復活したー！！！！記念カキコ
>>691
＞＞俺はこんなスレ廃ればええのにって思ってるんだけどな？ｗｗ

そんな悲しいこと言うなよ！
たしかに鬼和尚は見なくなった・・・寂しい。
でも俺とおまえで仲良くこのスレを育てようぜ！

>>662
俺は相変わらずだよｗｗ

最近はラーメン屋巡りしとるわｗｗ
一軒、多少ヤミツキになるラーメン屋見つけてそこの系列を回ってるわｗｗ

>>664
＞お釈迦さまの価値を俺の位置まで引きずり落としてゴメンね〜

それで全然問題無いだろｗｗ
むしろそんなもんに価値を置く必要も無ぇ〜と思うけどなｗｗ

>>692
嫌だｗｗｗ

俺はもう寝る準備するからなｗｗｗ

>>687
＞私はこれから何を書くのかというと、自分の思いを実践したいから書くのである。

実践したいんなら語らずに黙ってやれよ

>>694
それをタクトさんって人が気に入らないみたいなんだよね。
誤解なんだよ。

やっぱ問題あるな・・・お釈迦さまは偉い！キチガイ扱いしたのは撤回します。

>>695
久々なのにもうオネムかよ。
夜勤か？

>>697
＞やっぱ問題あるな・・・お釈迦さまは偉い！キチガイ扱いしたのは撤回します。

そうか？　どう見ても釈迦って基地外だろ。
いいとこのボンボンだから、みんな相手してくれてるだけで
ホントは「何言ってんだ、こいつ」って思ってたと思うぜ。

突然「空」や「諸法無我」って言われても訳分かんないだろ、普通。

>>697
＞それをタクトさんって人が気に入らないみたいなんだよね。

苦を持っちゃってるんだろうなｗｗ
お前と釈迦が同じだと苦悩を備えちゃってるんだろうなｗｗ
その仕組みが理解出来てないから仕方が無いｗｗｗ

自分は悟ってる！！なんて言い出だす奴は、それがセットだから馬鹿なんだよｗｗ


釈迦なんてキチガイ扱いしたって構わんじゃんかｗｗ
でも、２ちゃんだけにしとかなきゃなｗ
他で言ったら殺され兼ねんぞｗｗｗ

最近でも、何処かの国でコーランを適当に扱った少女が民衆に殺されかけてたらしいなｗｗ
恐ろしいな宗教ってｗｗ



夜勤じゃねえけど、お前の相手は疲れるからなｗｗｗ

>>699
そうそうｗｗ

>>699
でも釈迦はそんじょそこらのキチガイじゃないんだろう。
やっぱ何かを持ってる。
人を惹きつける特別なオーラ・・・カリスマがあったんだろうな。

我・・・アートマンの永続性が常識だったインド社会で、それをひっくり返したのがインパクトがでかかったんだろう。
こいつヤベーって。

>>702
いつまでも大昔の知らん奴を相手にしてても妄想しか沸かんだろ？ｗｗ
早よう踏み台にして超えて進んどけばええんじゃねえか？

何年もそこに踏みとどまっても仕方がねえんじゃねえか？

>>700
俺と釈迦が同じだなんて言ってねーよ。誤解だあ！
ただ釈迦は俺と同じ双極性障害の疑いありって仮説を提示したまでよ。
あ、同じか。

釈迦がただのキチガイで終わらない独創性は苦のメカニズムとそこからの解脱を論理的に説明したことだな。
でも釈迦をキチガイ扱いしても別にいいんだよ。
悟るためなら仏に出会っても仏を殺してもいい。釈迦なんかキチガイとして切り捨ててOK牧場！

コーランを絶対視するイスラム教と仏教は別物だな。
仏教は釈迦を絶対視していない。徹底的な相対化が仏教だからなあ。

>>704
＞釈迦がただのキチガイで終わらない独創性は苦のメカニズムとそこからの解脱を論理的に説明したことだな。

釈迦が本当に解脱を論理的に説明出来てたら、こんなスレ立ってないと思うぞ。
論理的に説明出来なかったから、解脱についていろんな意見が出てるんだよね。

>>703
おっしゃるとおり。
悟った人は釈迦なんか踏み台にしてるんじゃねえの？
俺はまだまだ〜
>>705
論理っていうか単純な話なんじゃねえか？
すべて捨てて出家しろ・・・釈迦の言ってることはこれにつきる。
これがなかなかできないから此処でウジウジしてる。

>>670
全米が泣いた

>>707
だろーな

さーてノスタルジア死神が来たぞー、私が来たからには誰も投稿できないぞー。
天地創造主に決意したんだ。もうスレッドやらないって。でもやっちゃった。
楽しいもん。でももうオナニーはしないんだ。あれは体力を消耗する。あと
本も勉強のみにしてあまり手をつけないことにする！天地創造主なんか糞くらえだ。
俺に徳の高さ−１とか言いやがって。親鸞だといわれそれがネックで今まで、
黙って言いなりになってたけど、何様だあいつ。俺様に向かって。自分が親鸞だという
妄想はもう引き離す。ここにいる人々の方が高級靈だ。低級霊の分際で人々を
惑わしやがって。俺が許さん！冗談だよ、死神ってのは。なんか植物の模写しろ
とか弥勒如来天地創造主に言われて、なぜ寒いなか、枯れ葉やへんな木なんかを
模写しなきゃいけないんだ！そもそも天地創造主って俺の言う、エンドレスの
言葉の罠に引っかかっているよね？人を叱ったり、怒ったり、妄想したりetc
俺は吹っ切れたわ。あいつは許さん！しかし人を惑わすやつは俺は善くないと
思うね。親鸞様は私真宗の開祖だけど、偉い方だよね。俺本当に善い境遇に
生まれたこと誇りに思うよ。しかしあの天地創造主のやつに１年も思ってたのにな。
裏切られた気分だわ。人をあざ笑うあの仏頂面の裏にはやさしい素顔をあると
思ってたのに。これ悟りさんの方が百倍あいつより優れているさwwww俺は
絶対誰にもだまされないからな。来なさい正々堂々と来なさい。私がお相手する！

おめでとう、ノス！！

真宗聖典買って仲良く親鸞様の勉強身分を超えてやろうや！K氏が言うには、
親鸞様は極楽以上の至上のところに行ったそうな。そこで光の分子になり、
光の集合体の一員なんだってーーーーー。面白いだろ？笑えるよね？
此処はいいスレッドだ。私は純粋な真宗僧としてみなさんを癒し導くよ！
安心しろ！私の身分がものをいうが人々の身分で人々を分別したりしない！

http://www.hachiman.com/search.cgi?bunrui=5
君たちが探してもなかなか手に入らない本を売っている会社の紹介。
霊や大本教、神道や道教、たぶん君たちが学んでないものだろう。
レベルがあがるように願いを込めて紹介しましたよ。
阿弥陀様ありんがとう。阿弥陀様、南無阿弥陀仏。阿弥陀様、極楽往生よろしく！
みなさんもご一緒に南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。

>>696 実践方法みんな知らないんだろう？だから公開できないのさ！
俺も知らないよ、だから思いでなんとか実践できる方法を探しているのさ。
言葉にしてね！

迷妄、妄想、煩悩、迷いの人に何かがあるとおもっても、きりがないよ！
きりがないことをしている自覚がない、心が無間地獄の者たちがたくさんいるよ！
そういう人々はもう将棋を例に言えばもうつんでいるのさ！つんでいる人々は
何言っても、何言ってんだこいつ、こいつ、人々にエンドレスな言葉の罠に
引っかからせるため、つまり心の無間地獄に引きづりこませるため、道連れに
しようとするため、貴方達高級霊を出汁にぐつぐつ窯で血の料理作っているんだよ！
私は思いをみんなに伝えたいだけ、そして一緒に実践できる道を模索みなさんと
したいだけ！低級霊の心は無間地獄、阿鼻地獄の、もはや亡者にとらわれるないでねー。
俺も人のこと言えないけど、しかし十悪はしないと言いたいし、十善をしたい
と言いたい。私は絶対誰にもだまされないからな！

ありがとうございました。失礼します。南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。

今日はもう休みなさいアルテイシア！あなたサイコミュに害されているわ！！

>>709
>>711
>>712
>>713
＞でももうオナニーはしないんだ。

自分がオナニーしてるかどうかも分からない不思議ちゃん（現在オナニー中）

>>714
オナニー終わったら寝てくださいね

つまり、妄想、迷妄、迷い、煩悩の人々は悪因悪果であり惨(みじ)めだよ。
悪友に近づくことなかれ！それは血を全部吸い取るまで離れない大きな蚊だよ。ヒルだよ！　
私は善業を積んで、善因善果であり、ハッピーさ。
思いが重要。しかし経験体験により得られることもある。それなしに人を
見分けることはできない。それなしに善業を積むことはできない。
自分が何をしているかも分からないから、人間ってそんなもんだよ！
無意識に悪をしてしまうんだ。
低級霊と高級霊を見分けなきゃいけない！
いろいろ多角的にものを見ないとね！
疑心暗鬼になってはいけないし、仲間を悪くいうのもいけない。
言っただろう、エンドレスな言葉を出すことに意味はないって。
難しいんだ！
ま、俺にもかかわらないほうがいい！
かかわると坩堝(るつぼ)にはまるから！
俺は死神だとさっき言っただろう？
しかし二元性の言葉の中では、スキを狙って魔が侵入してくるんだ。
私は魔性を得たって昔言ったよね？
今も戦っている、エンドレスに続くもう解決した事柄を再確認させるため
皆に提示している！
私が論破できないものはないね！
私は魔性を得たから。つまり魔をコントロールし操れるから！なぜなら、私は
いいもんだから！

>>718
オナニー終わったら寝てくださいね！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

俺の言っている意味分からないだろうなー。
言葉って怖いんだ。←この言葉さえ怖いといっている時点で善くない。
魔性を得れば分かるよ！
どうやって得るかって！それは自分自身に聞かないと・・・。
>>719 さーてオナニーして寝るとするか・・・。←ユーモアあるだろう？

>>720
いろんな意味でノーモアです

ありうがとうございます。いつもありがとうな。>>719
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
失礼します。

しかしねー悟っているとか言ってたら、低級霊だぞ！気を付けろよ！

しっかし本当に悟っているなら、人間界から光としての自分が脱出(解脱)して、
肉体にいる高級霊が菩薩道歩んでいるはずなんだけどなー。私が思うに。。。

>>720
すべてにおいてナイ

>>722
お前の悟りのレベルはドラクエでいうと銅のつるぎ手に入れたぐらいだからな、覚えておきなさい。

なんとかスライムにやられるくらいだよ

>>724 ありがとうございます。ありがとうございます。失礼します。
南無阿弥陀仏。あーなんまんだーなんまんだー。

しっかしなー念仏行者は、魔や神なんかが来ても平気なんだぜ！
しっかしなー貴方達は僕が言ったことを理解してないみたいだ。
どういう気持ちで貴方達は投稿しているのだろう？
そのすべてがエンドレスな言葉の罠に引っかかっているようにしか見えないんだけどな。
何をどうすれば、みなさんを導けるのか、癒せるのか。

神との２ショット写真うｐしろ

　　　　　　　　　　 ／￣￣＼
　　　　　　　　　／　　ヽ_　　.＼ 　　　パシャッ！
　　　　　　　　 （＞）（＜）｡　　｜ 　　 　 ＿＿＿_
　　　　　　　　 （__人__）　　ﾟ　　| 　 　 ／　　　 　 ＼
　　　　　　　　　ｌ｀ ⌒´　　　　｜　 ／ ─　 　 ─ 　 ＼
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　　　　　　　　 　{　　　　　　 / | 　 　 　（__人__）　　 　　 |
　　　　　,-､　　　ヽ　　　　　ノ、＼ 　　　｀ ⌒´ 　　　 　／＿
　　　　/ ノ／￣／ ` ー ─ '/＞＜　　` ー─ ' ┌､ ヽ　　...ヽ,
　　　/　 L_　 　 　 　 ￣　　／　　　 　　　 　　　_l__(　{　r-､ .ﾄ
　　　　　　_,,二)　　　　　／　　　　　　　　　　 　〔― ‐} Lｌ　 | l) ）
　　　　　　>_,ﾌ　　　 　 /　　　　　　　　　 　　 　 }二 ｺ＼ 　 Li‐'
　　　　　　　　2012年11月29日　神と共に


＜おつかれさまでーす！

　　　　　 ／￣￣＼
　　　　／　`ｰ、　 　＼　あー、くっせぇー…
　　　（●）（● ）　　　 |　　あ、おつかれっしたー
　　　 （__人__） 　 　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣＼
　　　　ｌ｀⌒´　　　　　｜　） ) 　 　　　 　　　　 　／　　─　 　 ─＼　　ジャーマネ、このタオル
　　 　　{　　　　　　　 ｜　　　　　　　　　　　　／　 　（ ●） 　（●） ＼　　あとで捨てといてくれお
　　　 　{　　　　　　　/ 　　　　　　　　　( （ 　 |　 　　 　 （__人__）　　　|
ﾌﾟｼｭｰ　 ヽ　　／::: ::: ::: ::　::　　　　　　　　　　＼　　 　　　 ￣　　　／　　ﾌｷ
. 　　,-‐-、／::: ::: ::: ::: ::: :::　::　　　　　　　　　 ／　　 　` ー─ 'ノ⌒⌒ヾ　　ﾌｷ
　　ﾉ .「トｨ__::: ::: ::: ::: ::: ::: :::　::　　　　　　　　/　　　　　　　　γ　　　　　　）
　(￣￣ヽ-( )::: ::: ::: ::: ::: :::　:: 　 　　　　　　/　　　＼　　　／ヽ　　　　 　((
. /( ￣ヽ　) |　＼::: ::: :::　::　　　　　　　　　 |　　 ､　　＼／　／）　　　　　　ヽ
/　(￣ヽ )　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　＼　 　 ／
.　　￣`-'一

白ける、虫けら、弱虫、最低、ガキ、変態、死ね、この手の言葉を使うなら、
思うなら、実行するなら、善くないと伝えておく。この手の言葉一つ一つを
離別していこう。離別した先に善があり、いいもんがいる。いいもんは
なかなか見分けがつかない。私はそこらへんにいる僧侶と変わらないかも
しれないが、それでもいいもんである。わざわざこんなところで言葉を
発する時間があるのも不思議である。私が功徳不思議、仏智不思議、
願力不思議という不思議に思いをはせているのである。私が分かるのは
そこらへんですね。わたしがエンドレスな言葉の罠にまったく引っかかってなく、
私がそんな言葉に頼らなくてもいいからである。沈黙、黙考、沈思、かっこよくみせたい、
粘着質、病的、低級霊と波長同通などいけないことはいっぱいある。
わたしが引っかからなければみなさんも引っかからない。みなさんが
引っかからなければ、みなさんは引っかかろうとする。みなさんは引っかかるなら
みなさんは心底私を魔だと思っているということ。私を魔を思う故に私に反抗して、
私のせいにする。私はそれをわかっているけど、私はみなさんに提示する。

魔と私のことを思うのは自由であります。
しかし私は魔ではない。
私は阿弥陀様の寺に生まれた自覚のある僧侶である。
そこらへんにいる僧侶と変わらないがしかしいいもんである。
私は魔性を得た。
私を魔だと思うなら、引っかかっている、言葉のエンドレスな罠に。
なぜなら私は自分でその決着についたからである。
私以外その論破の仕組みを知らなかった。
だから私はみなさんに、いいもん、として提示する。
言葉のエンドレスな罠に引っかかってはいけない。
無意識に人々の心をお互い傷つけるのをやめような。
低級霊は言葉のエンドレスな罠に引っかかる。
高級霊は私のことを信用する！
導いている、癒しているものを信用する。
それが分からないんでしょう？
だったらどうでもいいんでしょう？
知りたくないんでしょう？
でも知ったでしょう？
でも知らんぷりでしょう。
知ったかぶりって非難するんでしょう？
いろいろあるよね。
いいもんになろう！

そんなことより悟った人間は今の社会にとって有益か無益か有害か語ろうず

弥勒の言い伝えは善いよ絶対。

閉鎖病棟に閉じ込められたら交付される書面。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/51.html

隔離されたら交付される書面。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/52.html

>>628>>629
ありがとう

次にネットから姿を消したらまた政治犯収容所に入ったと思ってくれ。

長いといわれても行き成り短いのも、蛇あ中は如何で意味不明でも写そう。真空は空ならず　私たちが物質現象に執着しすぎる
のは、苦しみを自分から求めているのです。世の中の無常な点だけこだわり、色々な欲望を捨てるのもまた苦しいとだから中身
智のある中は如何と。まあ此れくらいでしばらく忍者を恐れる心が情けないけど

>>730　　(　ﾟ∀ﾟ)

>>731

　　 _　_
　(　ﾟ∀ﾟ)

>>732
ノスタルジアは有害。有無を言わさず有害。語ることなく有害。以上。

ノスはリトマス試験紙だよ

例えるならそれだね

>>734
ノスタルジアに交付してあげて

ノスタルジアへ
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/51.html
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/52.html

>>736
そのときはノスタルジアも一緒にね

ノスちゃん天地創造主に説教されてるじゃん。

http://www.youtube.com/watch?v=PIic3yM9E9E
おまえのようなキチガイに言われたくないよねえ！

何事を身に付けるにも実践することは基本です。

>>690
>654
> ＞分かる様にしかコテは変えとらん。わからんなら別人として話しかけろ。
>
>
> やっぱそうなのか？ｗｗ
> 分かる様にコテ変えとるって言われても、俺にはさっぱりだからなｗｗ
> で、どんなコテの遍歴なんだ？ｗｗ
> 脈略無く？？？でも当たってたんだろ？ｗｗｗ

常に‐‐太郎というのが基本で、別人のフリをしたりはしない。
分かる様にしかレスしないし。

>
> 俺の日頃の行いの悪さから、色んな奴がおかしな事を言ってくるんだが、
> 正直スペルママンとかまともに相手にする気には中々成れんからなｗｗ
> ＞大王ってのはこんなレスしか出来ないヤツを買い被ったのか？
>
> 何や知らんけど、何処かのスレで大王に馬鹿にされたのか？
> そんなこと言われても知らんぞｗｗｗｗ

大王はお前を評価してるが正直サッパリだ〔ｗｗｗ〕

>みっともない。言葉使いが弱者だな。
> お前は馬鹿なのか？　俺は弱者に決まってるだろｗｗｗ
>
> コレ悟にまで教えられとるみたいだなｗｗｗ

やる気なしか〔ｗｗｗ〕
コレ悟に教えられる？仏教＝躁鬱がか？
ならお前はそう思ってるというコトか？

>>700
>697
> ＞それをタクトさんって人が気に入らないみたいなんだよね。
>
> 苦を持っちゃってるんだろうなｗｗ
> お前と釈迦が同じだと苦悩を備えちゃってるんだろうなｗｗ
> その仕組みが理解出来てないから仕方が無いｗｗｗ
>
> 自分は悟ってる！！なんて言い出だす奴は、それがセットだから馬鹿なんだよｗｗ

しょうもねえ馬○だな〔ｗｗｗ〕

「俺はお前じゃないんだから分かりようがないだろ」
みたいなのが伝達機能の結論なら、お前は仕事や入り用以外のやり取りは全て沈黙してりゃいいんだよ〔ｗｗｗ〕

喋るだけ迷惑だろ〔ｗｗｗ〕

ところがそれだけは伝えたがるコトを止めんのだよ。
それが伝達する事ダケは信じて止まないにも関わらず。

それが分からんのは○○だからよ〔ｗｗｗ〕

http://maker.usoko.net/nounai/r/%C2%C0%CF%BA">太郎の脳内</a>

>>750
基地子か
基地子は言葉のレベルが低いから、いかんな。
思索で頓挫して、捨て鉢なんて全然話にならんな。

ちょっと魔が差してみただけだもの
みつお

実際これまで述べた見解は現代の観点からすればひどく現実離れしたものに見える。なぜなら自己決定を行う個人という名の
民主主義的理念、動力機械の発明、さらに科学的探求法の発達は、人間生活をあまりにも変えてしまつたので、永遠なる象徴
的宇宙は崩壊してしまつているからである。運命を決して、新時代を告知するニーチェの言葉では「あらゆる神は死んだ」・

如来の失敗作が僕の夢の世界で暴れている。。。善い概念だろう？
善くない者にだまされないようにしないとね。失敗作などいっぱいいる。
あなたの周りにも失敗作はいるだろう。悪党が如来を名乗ることなんて、
末法じゃありうるだろう。エンドレスな言葉の罠に引っかからないようにー。
如来って宇宙を持っているんだよ。でもこの宇宙は共有宇宙だよね？
失敗作はお釈迦様という過去の唯一無二の人に手を下す。そういう人は、
自分が失敗作であることを知らない、もしくは見て見ぬふりをする。
思いを述べるがお釈迦様の操る幻獣にさえも、失敗作は逆らい手を下す。
お釈迦様を傷つけること自体、五逆罪の一つなのだが、私はそのような、
サイボーグ人間は善くないと告げておく。サイボーグ人間はもともとそのように
送られてきた、魔の科学の実験結果の者である。たいしたことない。
神秘体験したと言うものを基本信じない方がいい。お釈迦様は無記の形をとり、
私たちを魔の道へ引きずり込ませる者たちの手から逃れさせようとした。
本望で動く。本望で行動する。本望で人を・・・の失敗作が多い。
エンドレスな言葉の罠に引っかかり、心の無間(阿鼻)地獄に落ちた者から、
亡者から、魔から、私たちは目覚めなきゃいけない。それが智慧であり、
神光は善くない。神光(しんこう)は信仰(しんこう)になり新興(しんこう)なる
宗教となんら変わらない。神を俗人は崇めてはいけないと親鸞様は言った。
私は自覚のある僧侶なので、時に崇めることもあるだろう、が、絶対善くないと
疑心を抱くようにしているので大丈夫だ。光の速度で憑依してくるので、神神から
逃れることはできないだろう、が、いつか滅ぶものだ。なので神神を勉強するのも
いいことだろう。

如来は幻獣を操る。お釈迦様に限らず、このシャバの世界線の外の世界線には
いろいろな如来がいる。仏界ってのは如来達の集団行動のことを指すのかなー。

さっぱりわからん！！！
何が言いたいのか？？？
読むのやめた<(_ _)>でも日本は平和（*^_^*）

浄土に如来がいれば、浄土には菩薩がいるだろう。
仏界とは仏の世界にするべく、すべてが滅んだ世界を如来達が、検査、建て直し、
などをする浄化して浄土にするということだろうか？
その辺の女子高生が僕を見ても、なんら変わらないふつうの不細工に見えることだろう。
が、私はそんな善くない者じゃない。いいもんだ！wwww

>>757
荒らし行為は、このスレだけではないです。仏教系、悟り関係スレなど、複数スレにおいて
罵倒、揶揄のレスを連投して、スレを破壊します。
注意すること自体が無意味です。　以前、自分で言ってたけどリアルでの
精神疾患者です。　ですから、オレは完全スルーと決めています。
皆さんにも、それを推奨します。

え〜〜〜〜〜と、わかるとは思いますが、
>>758　は、俺ではありません。　　こいつは、通称、「悟り萌え〜」という
奴で、このスレでも荒らし行為を繰り返していたので、皆さんご存知と思います。
上記のように、荒らし行為の指摘を他スレで行なったのを恨みに思い、
成りすまし行為を始めた模様ですwww
一応、ことわっておきますw

私は貴方達により右往左往する。
私は右往左往して貴方達に自業自得と言われる。
エンドレスな言葉の罠に引っかからないように注意します！
肯定も否定もしないならば、その者はもはや感化されることのない者です。
その一点においてはね。一点が悪ければ、すべてが悪いとなります。
なぜならそれで私の貴方達の印象が決まるからです。
印象が決まれば、そこから因縁により抜け出ることは不可能です。
因縁消滅は聖人、覚者以外不可能です。
それは事実だから。
その実態はエンドレスな言葉の罠に引っかかっているということです。
罵倒、嫌い、邪気、邪魔、ひどい、醜い、雑魚、くさい、死ね、病気、
気持ち悪い、存在自体無意味、などなどこの手の言葉を使う無間(阿鼻)地獄の
亡者、魔にだまされないようにしましょう。
わたしは貴方達により右往左往します。←こう言うと、逆ギレして私に・・・
善くないことです。

感化することがない、人は善くない。。。

>>759
楽しいか？

>>663
ごめん見逃してた。最近飛ばし読みしてるかも。

>>748
太郎ってあれか？そういえば７　、８年位前にあった過疎スレに来てた病気の奴がおったなぁ〜ｗｗ
何処かの宗教団体が言ってるような本に書いてあるような話はする奴だったなｗｗ
俺からしたら一番初めに駄目だコリャのNG宣言した奴だったんじゃねえかｗｗｗｗ
ノスタルジアと良く似た奴だったなｗｗ

何か知らんが、＜自分もスレ立てたい＞とか言ってたっけ？
＜結婚するからもう２ちゃんは卒業する！＞とか言ってた奴だったよな？ｗｗ
で現れてはコテハン変えて目に映る所には顔出してるような奴だわなｗｗ
無視されるとコテハン変えてくるようなカマッテちゃんだったよなｗｗｗ

そもそも俺はお前をNG扱いしてるんだから、まともな議論もへったくれもねえだろｗｗ
それともお前は自分ではまともな議論してるつもりだったのか？ｗｗｗ
未だ大王と接点があるのか？
でもって俺の事まで持ち出して、まだ何か晴れないもんでも持ってるのか？ｗｗｗ

で、どうなったんだ？結婚の話は？ｗｗ

それと俺と誕生日が一緒とか言い出す様な気持ち悪さが満載な奴だったなｗｗ
そんなんで俺が＜これは何かの縁＞みたいな事を言い出す事は無ぇ〜からなｗｗｗｗ
それは気持ち悪いだろｗｗ

しかしまぁ〜随分前から俺のことを知ってるハズなのに、
今になって俺が大したことが無いなんてアピールされてもなぁ〜ｗｗ
で、またコテハン変えて、また新たに勝負するみたいな事されても困るぞｗｗｗ

結婚でもして、２ちゃんから離れた方がお前の精神衛生上いいと思うぞｗｗｗ

俺はまたこのキチガイを相手にしなきゃいかんのか？勘弁してくれよｗｗｗ
スペルマよりも執念深いんだなｗｗｗ

俺は大した事は無いんだが、お前に言われてもよぉ〜・・・・・笑うしかねえなｗｗ　　はいはい、太郎ちゃんはすごいすごいｗｗ