【出口王仁三郎】　　大本１７ 　【霊界物語】

大本総合スレッド。
【出口王仁三郎】　　大本１６　　【霊界物語】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296106031/

おにさん〜こちら♪

乙ですぅ

関連スレ

空前絶後の神人　出口王仁三郎聖師を研究するスレ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/history2/1318969232/l50

原田実

前スレ

>1000 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2011/10/18(火) 23:09:17.86 ID:fwOTvb6h [5/5]
> >>997
>しょせん逃げてるだけだ。
>事実誤認もあろうが、変えようのない事実もある。
>謙虚になれ。

　中村古峡の『学理的厳正批判大本教の解剖』に書かれている
「変えようのない事実」というのは、何だ？

>>6

　訂正

　中村古峡の『学理的厳正批判大本教の解剖』から原田実が
取り上げたことで「変えようのない事実」というのは、何だ？

<丶｀∀´>＜ﾎﾙﾎﾙﾎﾙﾎﾙ･･････

過去スレに
腹出汁が逸水怪に泣きついて
熱湯浴が粘着しだした顛末があったっけ

http://logsoku.com/thread/etc.2ch.net/psy/1084625107/

東日本の大地震は、うしとらの金神としてマグマと地を治めていた神の復活なんだろうか？

言われてみれば確かに東北だね。地震は龍神様が起すと言われるし

艮の金神、日月神示、主神の関係性は？

初心者なのでわからん。

　　 　＿
　 　/〜ヽ　　　わかったらキチガイ認定やで・・・
　　（；ﾟ'ωﾟ）
　　 ﾟし-Jﾟ

日月神示は、アセンションの事を述べているのでしょうか。

利己主義な人間は、全員ふるいに落とされるようですね。

みるも無残な世の末よ…

>>15
って茂吉系で見た様な希ガス

「日月」は、まあ大本系ではあるけれども別の宗教
「大本神諭」と文体は似せてあるけど、神話の構造が全く違う

>>17
模範的な言説だと思う。
日月をバカにする態度をとっていない。
しかし、大本(教)では容認しない[＝あくまで別の宗教]という態度。
孔子が論語で、『鬼神を敬して、これを遠ざく、知と謂うべし。[＝神霊には大切にしながらも遠ざかっている、それが智といえることだ。]』に似ている。

>>18
訂正。
〜似ている。　→　〜と言っていることに似ている。

悔い改めが必要じゃな

>>15
聞くにつけても憐れなり・・・

205：神も仏も名無しさん ：sage：2011/04/22(金) 09:55:03.82 ID: 6oyk8v3A (2)
サロメという１０年物の荒らしは一人又は少数で多くのＨＮを使っている
とうことについて、我々はあまりにも無頓着だった！

基本知識 補　くしサロメこが使ったＨＮ例
り〜ず
かんかん
我
雹
くしこ
希美
ノンクリ
ハルカ

206：神も仏も名無しさん ：sage：2011/04/22(金) 10:03:33.29 ID: 6oyk8v3A (2)
サロメという１０年物の荒らしがベッタリ居ついているということについて、
我々はあまりにも無頓着だった！

基本知識 設定篇

１　最初は、聖霊派の教会で洗礼を受けたと自称しました。
　しかし、本物の聖霊派等と話がかみ合わず偽物だとバレて
　相手にされませんでした。
　この頃のキャッチフレーズ：マリア拝んで地獄行き

２　日本基督教団の長老派の教会に「わらじを脱いでいる」という
　曖昧な設定を自称していました。

　　これは現実の生活で日本基督教団どころかキリスト教と接点が無い
　ため、実情が分からないので「わらじを脱いでいる」という表現しか
　できなかったからです。

どの時期でも、書込のネタはウヨ・サヨかメンヘラで、別に宗教板でなくても
いいようなことばかりです。

３　その後カトリックを僭称しだしました。
　それでも書込むネタは変わりません。

>>4
例のスレ立て逃げ本部信者は
まだ病気がなおっとらんのか・・・

病気治る訳ないでしょ・・・
関門弟子さんは・・・

本人は自分の論説が脱線支離滅裂と思ってないし、
本人自身精神疾患と認めていない。
本人自身の言動がクレクレと変わる事に対しては
自己弁護だけに終始し、反省も何もなく、
自分に都合が悪くなるや、ブログ上での掲載を拒否する。

霊能者より上の神感者であるとの妄想夢想激しく、
聖師様ご在世当時に反抗し、「弘法大師ご夢相の湯」などと
大言妄語して世人を騙した信者の再来か、
平成の興亡大志こと関門弟子が「紅ご夢想の湯」で妄想に浸りつつ、
大本を壊してゆく・・・
なんとも・・・

ん？
立て逃げ本部信者はバ関門とは別口やでｗ

八幡書店　霊界物語。

旧版
http://page3.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/c310909557
http://page9.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/k137658178
新装版
http://auction.item.rakuten.co.jp/10919508/a/10000222

今の世の中の人と和らぎ、共に行かんとすれば、即ち清き神の御心に叶はず。
神の清き大御心に叶ふものは、濁れる世の中の人と合はず。
故に第一に荒魂と和魂の入用が起るものなり。王仁

王仁は何で亀山城を買ったの？
明智光秀に謀反されたんだろ？

被害妄想的な悪質なカルト教団ですよねー。

関連スレ

天上人　出口王仁三郎聖師の芸術に陶酔するスレ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1320144923/

▲　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　__　　　　　 　 ､]l./⌒ヽ､　｀ヽ､　　　　 ,r'7'"´Z__
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｀ヽ ｀ヽ､-v‐'｀ヾﾐ| |/三ミヽ　　 ｀iｰr=<　　　　─ﾌ
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜　　 ／´　 r'´ 　 `　　　｀ ＼　　｀|　ﾉ　　　　 ∠_
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ､__//　 /　　 |/| ヽ __＼ ＼ヽ　　|く　　　___彡'′
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>>31
さっさと病院逝け

出口様は間違い。

>>4
>>31
スレを立てたのなら少しでも自分でカキコして聖師の偉大さを伝えたらいいのに・・

そいつは何年も前からずっと立てるだけ
批判的な意見が少しでも書かれたら放置で
あとは荒れ放題

病人の発作だから仕方がない

>>29
王仁三郎は、当時としては珍しく光秀を
高く評価していたね。

亀岡はもと亀山と呼ばれていた

光秀は生まれ変わって、大本にいた？
聡明なところが王仁は気に入ってた？

彼は「神がかり」を経験し、それに深く耽溺してゆくのである。
きっかけは、大本教である。それ以前にも、彼は神と感応する機会はあったらしい。
だが、それはさほど深いものではなかった。しかし、大正８年頃、大本教の機関紙「神霊界」を読み、それが真実であるかを占ったところ、「魔の眷属である」との結果を得て、これを退けたが、これは彼が鎮魂帰神やお筆先に関心を持つきっかけとなった。

ttp://www5e.biglobe.ne.jp/~occultyo/uranai/kuki.htm

http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1200014180/505

http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1200014180/505


http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1200014180/505


http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1200014180/505


http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/kyousan/1200014180/505

>>40
占ったのに大本に入ったのか…。

神が表に現れて善と悪とに立て分ける

善が悪で悪が善？
来世の門を通る者には知恵が必要です。

王仁三郎を想ふ。

二年前、入り江書店のカートに百円金一で並んでいた古本の山の中、「立替え立直し」
という王仁三郎生誕百年記念の冊子を発見した。その冊子にあった「父母を想う」と
いう王仁三郎の娘、直日の文章が、僕はいたく気に入っていて、こういう性質の冊子の
文章だけに、大本教周辺の人々以外に、あまり表に出てはいない文章かと（僕が勝手に）
想って、ここに長い引用だけれど、全文紹介しようと思い立った。僕が王仁三郎のことを
想うとき、この文章の王仁三郎像は、決して欠かせないエレメントの一環を担っている。
そう想うのだった。
http://blogs.yahoo.co.jp/iching001/53761109.html

ペトロの第二の手紙 / 3章 3節
まず次のことを知るべきである。終りの時にあざける者たちが、あざけりながら出てきて、自分の欲情のままに生活し、

「主の来臨の約束はどうなったのか。先祖たちが眠りについてから、すべてのものは天地創造の初めからそのままであって、変ってはいない」と言うであろう。

すなわち、彼らはこのことを認めようとはしない。古い昔に天が存在し、地は神の言によって、水がもとになり、また、水によって成ったのであるが、

その時の世界は、御言により水でおおわれて滅んでしまった。

しかし、今の天と地とは、同じ御言によって保存され、不信仰な人々がさばかれ、滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのである。

愛する者たちよ。この一事を忘れてはならない。主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである。

ある人々がおそいと思っているように、主は約束の実行をおそくしておられるのではない。ただ、ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔改めに至ることを望み、あなたがたに対してながく忍耐しておられるのである。

しかし、主の日は盗人のように襲って来る。その日には、天は大音響をたてて消え去り、天体は焼けてくずれ、地とその上に造り出されたものも、みな焼きつくされるであろう。

このように、これらはみなくずれ落ちていくものであるから、神の日の到来を熱心に待ち望んでいるあなたがたは、

極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。

しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。

出口家（連合会）の地裁（ちさい）問題で、
京都府の地債（ちさい）は１兆円を超えた。

110 神も仏も名無しさん [] 2011/11/24(木) 13:50:33.41 ID:/675r0iJ Be:
出口直美の掬水荘泊まりで、
「神」は鬼門に押し込まれ。

>>45
その文章は直日さんの著書にも書いてあるけれど
まぁ大本以外の人はあんまり知らないエピソードだね

それにしても直日さん「父の愛は大きすぎて理解できなかった」って書いてるけど
父としてだけでなく救世主としてもう少し理解しようと努めて欲しかった・・

>>45
これこそホンモノの教祖
昨今の教祖とえらい違い。

>>47−48
Unknown (返信)
2011-11-25 23:05:46
ああ、大本教ですか？

彼らには今年、いくつか非常に不愉快な思いをさせられましたが、もし彼らにまだ神との縁があればその耳に届くように、この話を述べておきましょう。



ご指摘の通り、大本教神話における鬼門に押し込められた神の姿と、今の出口直美の姿は、そのまま同じものです。

押し込めたのが神々なら、押し込められたのもまた神。
これはいわば同族の内輪もめです。

ならば大本教という枠の中で、出してやれるものが誰であるか、その責務を自覚するべき者が誰かは、明らかでしょう。

このことがわかっていれば、よし。

わかっていなければ、もはや僕にまで凶刃を向けた大本には回心の余地はないものとしてそのまま消えることになるでしょう。

さて、押し込めたままにしますか、出してみますか？

どうでもお好きになさい。
しょせんあなた達の勝手です。

いずれにせよ、それこそあなたたちがいう型ということになりましょう。

ただ直美婆さんの余命は少ないですから、来年の梅の花が香る頃までもう時間はあまり無いですね。

最後の一行は余計だけれどそんな見方もあるんだぁ。でもそのサイト調べて見たけれど大本とは特に関係ないような？

>>42
九鬼盛隆は大本に入信してなかったはず。

>>45
>「立替え立直し」という王仁三郎生誕百年記念の冊子
40年近く前に一度だけ発行された文献が百円･･･
世の中どうなっとるんだ？

>>49
これはこれで人間としての出口王仁三郎夫妻を描いてくれているので貴重な
見方だと思う。
かの人は完璧な存在というわけでもなく、自分の役割に戸惑っていた面が伺えて
興味深い。

まぁ世間一般では宗教団体で出した昔の出版物に過ぎないからね。
たまにヤフオクで出品されてて自分は2000円くらいで購入したのだったかなぁ。
内容は濃くて是非一読して欲しい書物です

出口王仁三郎は自分は偽者であると言っていた。
彼が弥勒下生を宣言した、そのころ、世界の何処かで世界弥勒が誕生して いたでしょう。
彼は現在８３歳。
影で世界史を動かしてきた。

岡本天命に日月神示が降りていた、丁度その頃、
日本のどこかに日本弥勒が誕生していたでしょう。
彼は現在５７〜６３歳。
世界弥勒の出現を待っているでしょう。

世界弥勒が眠りから目覚め日本弥勒を指し示すとき、 日本人の中から、７人の因縁の御魂が寄り集うでしょう。

７人の因縁の御魂にはそれぞれに７人の因縁の御魂が付き従うでしょう。

出口王仁三郎は自分は偽者であると言っていた。
彼が弥勒下生を宣言した、そのころ、世界の何処かで世界弥勒が誕生して いたでしょう。
彼は現在８３歳。
影で世界史を動かしてきた。

岡本天命に日月神示が降りていた、丁度その頃、
日本のどこかに日本弥勒が誕生していたでしょう。
彼は現在５７〜６３歳。
世界弥勒の出現を待っているでしょう。

世界弥勒が眠りから目覚め日本弥勒を指し示すとき、 日本人の中から、７人の因縁の御魂が寄り集うでしょう。

７人の因縁の御魂にはそれぞれに７人の因縁の御魂が付き従うでしょう。

歴史的

出口汪さんが真の変性女子？

↑なんで？

風の旅人さん日出麿関門弟子さん感謝さんへ
一連の御書き込み、もの凄く、勉強になりました。感謝します。

出口聖師が上、半田さんが下
深見さんが上、王仁が下
大本が上、ワールドが上
どうでもいいことじゃありませんか？
神が一番偉大なのですから。
素　ス　◎にチョン　の神が一番なのですから。
お二人とも御神業上の偉大な先輩であって、神ではありません。
人生は一回きりです。今という時間は二度と戻らない。
あなたが今いる家と職場と御神前をどれだけ天国にさせていただく
ご奉仕ができるかどうか？隣人と家族と仲間と憎い人間の幸せ
をどれだけ祈れるかどうか？皆さんがんばりましょう！
聖師様も深見先輩も同じようにおっしゃると思いますよ！

反論の書き込みにイラっとしたら、悪魔さんの思うツボです。
イラっとさせることで、悪い波動を発信させ、戦乱をいつまでも
絶やさないようにするのが悪魔さんたちの御計画です。

皆様本当に良く勉強されていらっしゃるので頭が下がります。
貴重な情報をありがとうございます。

百万年、愛の気持ちを出しつづけ、この星、地球がゼッタイに
天国となりますように。
一人も地獄に残りませんように救済しつづけましょう。
神様と神様の代行者の大本信徒、そして世界中に愛を発信するという
ワールドメイトの皆さん！

感謝さんへ

ってうちのことですか？うちは、半田さん知らないし、そやから半田さん
についての書き込みもしてません。

それと日出麿関門弟子さんって、まだ書き込みしてはるんやろか？

>>61
WMおつ

今の時代に天のみろくが誰なのかを読み解くのが大本が出現した意義である。

現代はみろくが出現する時であり
天地のみろくが会合しなければ一厘の仕組みは
発動しません。

天のみろくは縦の経綸と天の法則を開示する事にあるので
注意深く精神世界を探求すれば自ずと
誰だか判るはずです。

点のみろくは、おれだよ。わかった?

コテハンさん（ア関門弟子を除く）は歓迎だけど大本スレは他宗教の人がよくカキコするね。それだけ影響力があるのだろうけど
よく宗教の相関図みたいので生長の家や救世教とかが大本から分かれたかの様に書かれてるけど
互いに迷惑ではないのかなぁ？教えの内容はまるきり違う

世界弥勒と日本弥勒、二本の者はまったく相反する存在でしょう。 世界弥勒が日本弥勒を指し示すイシを殆どの者は理解出来ないでしょう。 因縁の御魂だけがそれを理解するでしょう。


世界弥勒は実

日本弥勒は影

７人の因縁の御魂は影

４９人の因縁の御魂は実。


世界弥勒は腹

日本弥勒は尾

７人の因縁の御魂は７つの麻賀多真

４９人の因縁の御魂は７つの部族。


龍頭は天にあり

龍腹、龍尾は地にありて

門を成す。

弥勒の門は片開きの門扉。
主なる柱が全てに先立つ。

生長の家の谷口雅春さんに狐霊が憑かっていた

　 あの『生命の實相』で有名な生長の家の創始者・谷口雅春さんが、長い間狐の霊に憑依されていたという、信じられないエピソードです。
　 以下は『真正日本神道』（中矢伸一・著／ＫＫベストセラーズ）からの抜粋です。

　 元大本信者で、後に「生長の家」を創立する谷口雅春は、はじめて綾部（大本の本部のあるところ――なわ註）を訪れて鎮魂帰神法を受けたときの体験を、『神霊界』誌上で発表している。
　 もともとキリスト教の信者であった谷口は、大本を訪れた当初、大本の人生観に対しては「人生の妖怪化」という印象を受け、激しい反発を覚えたと告白している。しかし、鎮魂帰神を受けてみると、何と自分に憑依していた狐の霊が現れ、
自分の口を使って喋りだした。この強烈な体験を通じ、谷口は「一切の人生の機構（からくり）が明瞭になったような気分がした」と述べている。
　 その体験の一部始終は、次の通りである。

　 鎮魂帰神が始まると、施術者は谷口に対し、この肉体に憑かっている神はどなたですかと尋ねた。しかし彼は、帰神などは自己暗示による現象に過ぎないと固く信じ、施術者の暗示などにはかかるまいと抵抗する。
　 当時の大本では、憑依霊に口を切らせる（言葉を喋らせる）ために、最初に「ウシトラノコンジンサマ」と言わせることが慣例だったようで、このときも施術者は、谷口に、まず艮の金神の“ウ”から声に出してみるように促した。
　 谷口は、そんな馬鹿なことを言ってたまるかと頑迷に抵抗を続け、口を噤んでいたが、下腹部で何者かが動くのを感じ、それが次第に上へせり上がってきて喉が詰まりそうな感じになった。そして、唇が痙攣するようにピクピクと動き出すと、
くしゃみを堪（こら）えているよりも苦しいような状態となり、ついに“ウー”という声が出てしまった。
　 それからは順次、“シー”“トー”“ラー”というように、ついに「ウシトラノコンジンサマ」と言わされてしまったのである。

　「艮の金神様が言えましたら、貴方の御名前を伺いましょう」
　「‥‥‥‥」
　「御名前はないんでしょう。あるなら言ってごらん」
　 私（谷口）はこの時どんな神の名を連想したかと言いますと、ゴッド、エホバ、宇宙の太霊、天帝と言うような名でした。
　「ミクルミヒコノミコト」
　 こう言って、ある霊怪な腹中の一存在が答えるのでした。それは私の全く連想しない神の名前なのです。私はそんな名前の神があるやらないやら全く知ってはいないのです。それ故、私はこの答えが暗示に対する連想作用であると考えることが出来なくなりました。
　「美久留美彦（みくるみひこ）様は、どこにお祀りしてございますか」
　「明石の浦」
　「お供え物は沢山ありますか」
　「ある、ある」
　「何かお供えがしたいんですが、何が一番お好きですか」
　「油揚げが一等好きだ」
　「この肉体に食わせれば好いんでしょう」
　「そうだ、そうだ」
　 私は、私の口を使ってなされるこの会話に驚いていました。何故と言って、私自身が大変油揚や天麩羅が好きであったのですから。そう言うよりも憑依物（つきもの）が私の肉体を使って天麩羅を好いていたという方が真実に近いのかも知れません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『神霊界』第８９号「つかれたる人」）

　 こうしてついに憑依霊は、その正体を露呈した。さらにこの狐は、谷口の肉体には２９年前に彼が生まれたのと同時に憑いたこと、その理由は、自分（狐）が谷口の父親によって罠にかけられて殺されたため、
恨みに思い、谷口に憑いて父親を殺させ、復讐を遂げようとしていたことを白状したのである。
　 谷口の父親は既に他界していたが、実際、生前は何度、実父を殺そうと思ったかしれないという。それは、谷口の恋愛問題が原因だったのだが、その恋愛も、憑依霊の告白によれば、相手の女性に仲間の一匹が憑依し、狐どうしが互いに恋愛し合っていたというのだ。
　 自分の口から語られる憑依霊の言葉を明瞭な精神状態で聞きながら、谷口は驚きと興奮を隠せなかったようである。

　 「その頃私達は恋愛の神聖ということを考えていました。『恋は霊と霊との囁きである。二人は互いに夫婦になるべく運命づけられている』私たちは二人の恋愛を導いた運命の神様に対して『どうぞ二人を一緒にして下さい』と頼んでいました。
今から考えてみますと、両人の心に恋愛を植えつけさし、そして私の一家を惑乱し、
私の父親を殺そうとした運命の女神は、実は天麩羅と油揚とが大好きな狐に過ぎなかったのです。私の思想感情嗜好等の一切は憑依物に左右されているので、何処までが狐の心情で、
何処からが自分自身の心情であるか全く区別することが出来ません。憑依物が欲するものを欲し、
憑依物が恋するものを恋し、憑依物が嗜好するものを食し、そして『自分の欲求に忠実なるものだけが自分自身の生活を生活するのだ。他の人は奴隷に過ぎない』と思っていた私が、
実は狐の奴隷であったとは、何という皮肉なことであったでしょう」（同上）

王仁は
色が白くて、儚げな女性がタイプ？
それとも気が強くてモデルみたいなのが好きなの？

今大本に現れし
変性女子は偽物だ
誠の女子が現はれて
やがて尻尾が見えるだろ
女子の身魂を立直し
根本改造せなくては
誠の道はいつ迄も
開く由なしさればとて
それに優りし候補者を
物色しても見当らぬ
時節を待つて居たならば
いづれ現はれ来るだろ
みのか尾張の国の中
変性女子が分りたら
モウ大本も駄目だらう
前途を見こして尻からげ
一足お先に参りませう
皆さまあとから緩くりと
目がさめたなら出て来なよ
盲目千人のその中の
一人の目明きが気を付ける
なぞと慢神してござる
王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり
○
この歌を各自の事に誤解して
罪を重ぬる曲人もあり

龍腹が目覚めるまではどのような神権も地には存在しません。
全ては惑わしです。この言葉を耳にして、心動いた者は幸いです。もう少しの忍耐です。

この言葉を審神せよ！

誠の変性女子を探しなさい！
誰を選ぶか？
其れがあなたの運命を決めます。
全てはあなたが選んだ運命です。

>>72
>>73

盲目千人のその中の
一人の目明きが気を付ける
なぞと慢神してござる
王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり

>>73

>誠の変性女子を探しなさい！
>誰を選ぶか？
>其れがあなたの運命を決めます。
>全てはあなたが選んだ運命です。

盲目千人のその中の
一人の目明きが気を付ける
なぞと慢神してござる
王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり

尻尾　尾張

美濃か尾張から救世主が現れるということか

救世主が分かったら教えてくれよな

出口王仁三郎の生まれ変わりの方が、愛知県にいるようです。

>>72＞やがて尻尾が見えるだろ

尻尾はニセモノを表現する言葉。または動物霊・・

>>68
谷口さんは動物霊に支配されてたのですね。生長の家の教義はニューソートを訳しただけの様なモノだけれど
確か神の声に導かれて創めたらしいね。はたしてどんな神だったのだろう

尾張名古屋に変政女子出現
http://news.nicovideo.jp/watch/np72417

尾張に男の娘が現れるのか

明日のことはわからない
それが真理
今有ることに意味がある

国語の先生が救世主です。

救世主が出てきて何するの？
スペシウム光線出して原発をやっつけるの？

国語の先生が名古屋に引っ越す。参考書を売りまくる。

＞みのか尾張の国の中
＞変性女子が分りたら
＞モウ大本も駄目だらう

みのもんたと名古屋章

救世主は何をするの？
テレビに出演して霊界物語の通販でもやるの？

「我が来たるは平和をいださむ為ではない。
刃をいださむ為に来たれり」


救世主様がきて助けてくださるとか
期待しない方が良いかもね？
祈りはした方が良いんでしょうが


昔、このスレにお世話になりました。
何かいたか忘れたけど。
アトムさん関門さん元気かな。

稚拙で俗人の私が、この度初めてＨＰを解説しました。
http://www7b.biglobe.ne.jp/~mitinoeki/
日月や覚え書きがメインになってますが、
もしかして瑞霊信奉と対立しないのかもしれません。
アルファ版で後日自己紹介追加、修正等いたします。
風邪気味なので寝ます

また、基地が意が増えたなあ、やれやれ。

こいつは、愛全苑の信者だな。やれやれ、頭が弱いやつだなあ。

チラっと見たけど大本三派のどこでもないでしょ

誤字すんません。
確かに、和明氏が「王仁三郎は有栖川宮の後落胤」だと
言ってたけど愛善ではないよ。
あそこは神素戔嗚大神の一神教でしょ？
私がとってる立場は凡神論やスピノザに近い気がします。

それに愛善は日月や日出麿氏を好きじゃないでしょ？


私自身が日月や日出麿氏を信じてるのかというと
そうでもない気がする。
日月も日出麿氏も唯一神的存在を認めてる。
唯一神的存在を認めてますから。

間違ってる内容が有れば根拠と共に指摘してください。
よろしくお願いします。ではでは

何かおかしな文章になった...すいません。
私は汎神論的立場ってことで。

ようするに関門のパクりだろ。

有名になりたい病気だよ。

日出麿と日月は信じてナインだとさ。アフォか？

湯河原温泉は頭、悪い脳。ほんまに。

物語はヤフーオークションでかいましょう

http://blogs.yahoo.co.jp/oomotoseinenkaikan/29944128.html
青年部が気に食わないので、こんなコメントしちゃいました

平井友子さん
美人ですね！
大本に入りたいです。

出口王仁三郎は自分は偽者であると言っていた。
彼が弥勒下生を宣言した、そのころ、世界の何処かで世界弥勒が誕生して いたでしょう。
彼は現在８３歳。
影で世界史を動かしてきた。

岡本天命に日月神示が降りていた、丁度その頃、
日本のどこかに日本弥勒が誕生していたでしょう。
彼は現在５７〜６３歳。
世界弥勒の出現を待っているでしょう。

世界弥勒が眠りから目覚め日本弥勒を指し示すとき、 日本人の中から、７人の因縁の御魂が寄り集うでしょう。

７人の因縁の御魂にはそれぞれに７人の因縁の御魂が付き従うでしょう。

世界弥勒と日本弥勒、二本の者はまったく相反する存在でしょう。 世界弥勒が日本弥勒を指し示すイシを殆どの者は理解出来ないでしょう。 因縁の御魂だけがそれを理解するでしょう。


世界弥勒は実

日本弥勒は影

７人の因縁の御魂は影

４９人の因縁の御魂は実。


世界弥勒は腹

日本弥勒は尾

７人の因縁の御魂は７つの麻賀多真

４９人の因縁の御魂は７つの部族。

龍頭は天にあり

龍腹、龍尾は地にありて

門を成す。

弥勒の門は片開きの門扉。
主なる柱が全てに先立つ。

今大本に現れし
変性女子は偽物だ
誠の女子が現はれて
やがて尻尾が見えるだろ
女子の身魂を立直し
根本改造せなくては
誠の道はいつ迄も
開く由なしさればとて
それに優りし候補者を
物色しても見当らぬ
時節を待つて居たならば
いづれ現はれ来るだろ
みのか尾張の国の中
変性女子が分りたら
モウ大本も駄目だらう
前途を見こして尻からげ
一足お先に参りませう
皆さまあとから緩くりと
目がさめたなら出て来なよ
盲目千人のその中の
一人の目明きが気を付ける
なぞと慢神してござる
王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり
○
この歌を各自の事に誤解して
罪を重ぬる曲人もあり

龍腹が目覚めるまではどのような神権も地には存在しません。
全ては惑わしです。この言葉を耳にして、心動いた者は幸いです。もう少しの忍耐です。

この言葉を審神せよ！

誠の変性女子を探しなさい！
誰を選ぶか？
其れがあなたの運命を決めます。
全てはあなたが選んだ運命です。

>>107

>誠の変性女子を探しなさい！
>誰を選ぶか？
>其れがあなたの運命を決めます。
>全てはあなたが選んだ運命です。


王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり

私の参考書を買いなさい。

飯塚宏明とは縁を切ります。

大本三派のお方とは特に関わりはないですよ。
それは、日月を取り上げた時点で分かって頂けるはず。

日月も覚え書きも、その他の書籍も、全て人のが上に昇るための一書。
勿論、私より遙かに上の方であられますので敬意は払ってます。
しかし、それが絶対の真実ではない。

マザーに心うたれるかたも、孔子に心うたれる方も
目指すところが同じで有れば…

大本諸子方々も清酒鬼ごろしを頂かれるのも
心の鬼を殺すためですよね。心のオニを殺すためなら、
宗派や教祖に拘る必要はないと思いますよ。

一般にミロクと言われているお方は、
ベンジャミン某さんではなかったでしょうか？

しかし、誰がミロク様だとしても、
根本的に、自分を助けれるのは自分しか居ないと思います。
例え、手を差し伸べる者が居たとしても、
その真偽を見極め、握り返すかは自分次第。

名古屋が次の首都になる。
そして尾張から変性女子が現れる。

スレイプニルはアホだな。結局、愛善苑なんだよ。
王仁三郎、絶対なんだよ。

↑自分が建てたスレに戻りなはれ。出口日出麿関門弟子。

平井友子さんの美しさが大本の全てさ！
それに勝る真理は無いよ。
屁理屈爺いは直ぐに消え去るさ。
王仁三郎も消え去った。
来年は全てが明らかになる年になるだろう。
彼女の美しさを護る為に生きる！
そのようにありたい。

↑もうスレを荒らすのやめなはれ。ID:ZpKby0X5

荒らしかそうで無いかはスレ主が判断する事！
そんな道理も解らない宗教馬鹿も居ます。

原田実

飯塚宏明

宏明＝＞弘明

>>102
ですが、飯塚様の活動を評価しております！

飯塚は失敗ばかりだ。頭悪い

失敗が嫌いなら首を括りなさい！
其れが最良の答え。
頭が良い人が良いのなら、
悪魔と取り引きしなさい！

124もバカだ

当たり！

王仁は長女に「朝野」と名付けたけど、
明け方に生まれたの？それとも
名前の響きが可愛いから？
王仁が付けたんでしょ？

岡田茂吉さんは間違ってる箇所もあるけれど落胤伝説を信じていて論文で書いてるから
救世教の人ももしかしたら信じてるのかなぁ。
確かに有栖川落胤説絡みで在朝・在野から名付けたのかもね？
でも大本では公的には否定してるから信じてない人も多いと思う

岡田茂吉は悪魔です。

鶴殿親子さんが聖師を一目見てあまりに生き写しだったので即日入信してしまったけど
若い熾仁親王も聖師の若い頃と雰囲気が似てて特に斎服姿だとソックリ・・
http://lib.ouj.ac.jp/koshashin/arisugawa.html
ちょうど世祢さんと合わせると聖師の顔になるような（笑）

>>128
＞落胤伝説を信じていて論文で書いてるから
信じるもなにも王仁から直接、聞いたと岡田氏が
云われてるんだから救世信者は信じてるよ。
大本は否定していい。タブーな事柄だから。
それとは別に、
梅野ちゃん・八重野ちゃんは花の名前。
朝野ちゃんだけ違うでしょ？
このことについて何も文献は残ってないのかと訊いてるのだが。

みんな花とは関係ないんじゃないかな。梅も八重も大本では他の意味がある。

ｍｊｄ

この記事を見てみい！！
http://www.zakzak.co.jp/zakspa/news/20111224/zsp1112240902002-n1.htm

三千世界の立て替え、立て直しはいつ来るの？
来ないのに来る来る詐欺やってるの？
出口王仁三郎って会津小鉄一家系の博徒だったんでしょ？
大ボラ吹きなのもそのせいなんでしょ？
ほんに恥ずかしい宗教

↑
3.11見ても未だそんな事言ってるお前は生きてる価値無し！
死んで良し！

↑
死ね死ね団構成員のカキコ

馬鹿もの！
35教だよ。

空腹の科学の大川イタコこと中川 隆が
金正日は暗殺されたとか言ってるんだけど、
中川の霊能力はどれくらいなの？

0（ゼロ）。

零能力なんですよ！

視聴者を笑わせる『芸能力』は10くらい(*^-^)b。

大川劉邦もきもいね。

>>139
彼の霊能力なんて、言うところの「霊的B級グルメ」といったレベルであり、
低劣な霊を呼び出す能力には長けているものの、そんな霊が品性を備えているわけもないし
大川の願望や潜在意識に合わせて適当なことを喋っているまでのこと。
まさしく大川の「身魂相応」の霊能力に過ぎないわけ。

・・・もしも、この自分が魔界の頭目だったりしたんなら、大川隆法みたいな奴を操って、
好き勝手なことを言わせて、一定数は存在する熱心な空腹の科学信者を敬服させることは愉快でたまらないと考えることだろう。

恐山のイタコを使うのは今一つ物足りないところながら、大川ちゃんみたいなのを操って、時にはちょいとばかりの奇跡を見せ付けたりしての
信者になった人々を誑かしで感銘させることは、愉快で仕方がないと考える。

…まあもっとも、この自分がそんな魔界に与すること自体がまっぴらだというのが本当のところながら。

>>139
>>143

とにかく、これを。

大川隆法の公開霊言「北朝鮮―終わりの始まり―」(金正日・金正恩守護霊の霊言)

http://www.youtube.com/watch?v=CKZodyLVyuc

↑
笑えるな！

■TBSが靖国放火事件は 在日コリアンによる恨みの犯行だと報道！

http://www.youtube.com/watch?v=cn5-ZWI5lAg

大川流方は、キモイ。

池田はきもい

統一教会教祖は壕冠魔

盟主様は、宗教弾圧を受けたおほもとから出て、
日本観音教団を立教、後に世界救世教を立教。

箱根の強羅に信者善男善女を集め全員スッ裸で浄霊をした
言から、ラジオでスッポンポン浄霊をして異名を馳せたね。

宗教界のモノマネ王

出口氏は、言う事と、実際の行動が、かなり異なる部分があるように
思うのだが？

靖国放火予告をさらに予告した。黒い彗星の在日、ツイッター上で無双中。

本名・崔檀悦（チェ・ダンヨル）以前在特会西村修平を襲って逮捕された。

>>145
姿や動作などで品性が分かるね。とても高貴な霊が懸かる様な人間には見えない。
「王仁三郎の霊示集」も読んだら気持ち悪くなるし（笑）内容的にも酷かった

>>153
聖師の言葉は多義性や仮面性もあるので断片的には理解できない

国語の先生が救世主です。

>>154
＞在特会西村修平

この男、毛沢東主義者であるというのが真相らしいじゃないかｗ
そのことでリチャード・コシミズ氏に笑われてたよｗｗ

辰の年に美濃か尾張から救世主が現れる。

西村修平への「おい朝鮮人!」電話突撃事件

コシミズが西村修平に対し電話をかけ、会話内容をネット上に公開している。
また別にネットで、西村氏の留守番電話に「おい朝鮮人！早く出ろ！」の罵ったというところも公開している。
西村はコシミズが『西村は朝鮮人』という事実ではない事を書きたてた」と抗議した。
西村：「俺の親父が朝鮮人だって何処で調べたんだ? 根拠を示せ、貴方は何人なんだ? シナ人か?」
コシミズ：「日本人デース」
西村：「なら証拠を示してください。何人でもいいからちゃんと証明してくださいよ! 身分証明書無いのか? 不法滞在者か?」と、
お互いの日本人であるという証拠を出し合うことにした。
西村は『戸籍謄本』を提示したが、コシミズは何も持って来なかった。
だから西村はコシミズを戸籍標本を出すように役所へ連れて行こうとした。
が、コシミズは拒ばみ続けて、自分の日本人の証拠をうやむやにした。
そして拒んだ末に事務所に何十分ひきこもって、戻ってコシミズの日本人の証として『運転免許書（ゴールドカード）』を
提示した。しかし、運転免許書では、日本人の証拠にはならない。

国語の先生が救世主です。

霊界物語では直さんは「アカ」という名前だそうだけど、
色に関係あるの？直さんと王仁は仲が良いよね。いつまでも。

ひろしちゃーん！！何してんの？？

何か用デスか〜！

大川隆法も武田のすーちゃんみたいに離婚となるだろう
財産争いが見もの

人類の未来はたった一人の尾張の救世主に託された。

あけおめ

あけおめ☆

神さま皆さん明けましてお目出とっ

>>168
大吉じゃん!

1日に鳥島近海で地震がありましたが
やはり最後の審判は今年でしょうか？

>>171
今年だね。

「キリストは、最後の審判を為す為めに再臨すると云つたが、彼の最後の審判と
云ふのは、火洗礼を施す事の謂ひである。彼は火洗礼を施さんとして、其偉業が
中途にして挫折したため、再び来つて火の洗礼を、完成せんと欲したのである。

　火洗礼とは、人間を霊的に救済する事であると云ふ事は、既に我弟子達の周知の
事である。

　最後の審判は、閻魔大王が罪人を審くと同様なる形式に於て行はるると、考へて
居る人が多いやうだが、それは違ふ。天国に入り得るものと、地獄に陥落するものと
の【標準】を示される事である。此標準を示されて後、各自はその自由意志によつて、
自ら選んで天国に入り、或は自ら進んで地獄におつる、そは各自の意志想念の如何
によるのである。

　【標準】とは何か、霊界物語によつて示されつつある【神示】そのものである。故に
最後の審判は、大正十年十月より、既に開かれて居るのである。」
　　　『水鏡』「霊界物語は最後の審判書なり」出口王仁三郎

「近年世界人口の激増する所以のものは、今や世は二度目の
天の岩戸開きに直面せむとして、中有界以下の諸霊は、神の
限りなき大慈大悲によつて現界へ再修業の為め出されて来る
からである。

　かるが故に、今此時に当つて生を現代に享けたるものは、神恩
の広大無辺なるを感謝し、ひたすらに身魂みがきに没頭精進して、
御救ひの手に縋りて天国に入らむことを希はねばならぬのである。」
　　『玉鏡』「出産率と救ひ」出口王仁三郎

そこでイエスは答えて言われた、「人に惑わされないように気をつけなさい。
多くの者がわたしの名を名のって現れ、自分がキリストだと言って、多くの人を惑わすであろう。
また、戦争と戦争のうわさを聞くであろう。注意していなさい、あわててはいけない。それは起こらねばならないが、まだ終わりではない。
民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。またあちこちに、ききんが起こり、また地震があるであろう。
しかし、すべてこれらは産みの苦しみの初めである。
そのとき人々は、あなたがたを苦しみにあわせ、また殺すであろう。またあなたがたは、わたしの名ゆえにすべての民に憎まれるであろう。
そのとき、多くの人がつまずき、また互いに裏切り、憎み合うであろう。
また多くのにせ預言者が起こって、多くの人を惑わすであろう。

マタイによる福音書にあるとおり出口王仁三郎という存在はにせ預言者であり、あなたがたを破滅へと導く悪霊なのです。
はやく目覚めてください。
本当のキリストの愛に帰ってきてください。
まだやり直しはできますから。

>>173 なるほど。

>>175
キリストは立派だよね。
キリストと王仁三郎は似てる。

↑ 小さな親切！大きな御世話。

国語の先生が救世主です。

受験生の救世主がせいぜい！

こんな劣化宗教やめとけ

表面だけ見て語るなかれ！

大本なんざこの際どうでもいい
霊界物語の拝読を続けてりゃいい

そうですね！
どうでもいい事です。

以前あそこの掲示板で義援金有り金送るの送らないの言ってたけど
送ってたらこんな風に使われてたかもｗ

「義援金でコンパニオン呼んでる」
http://momi9.momi3.net/tv/src/1325986379862.jpg

国語の先生が救世主です

明智光秀って王仁の前世での子供なの？
光秀は切れ者だね。

ヒロシ

スレイプニルをしばきまわせ。

>>186
地球人口何人だと思ってんだ？
そんな確率あるわけないだろｗ
宝くじも当たると思ってる口だろ？
ご愁傷様

国語の先生とは誰のことよ？

今年は大本開教120年目であり辰年でもある重要な年。
「福は内〜！オニ（王仁）も内〜！」
みなさんに神様の御加護がありますように

大本３派でも節分大祭で盛り上がったろうね

重要関連スレ

神秘の教団　大本を語ろう
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1328130399/l50#tag6

>>30>>34
語尾伸ばしキチガイはうせろ。

>>68>>70
偽善カルト教祖だけあって悪霊につかれて当然だ。
俺はあのカルトだけは絶対に許さない。早く潰れろ。

>>193
立て逃げすな

これ、既出？

http://www.youtube.com/watch?v=T9JwpyBzwGg

おてんば様
其れを出された真意は？

>>196

　「続・瑞能神歌」は、泉田瑞顕の作った偽予言歌。

消費増税より宗教法人に課税せよ
http://facta.co.jp/article/201203047.html

税務署に申告義務のない宗教法人（出版物などによる収益事業がなく、
お布施などの公益事業収入が年間8千万円以下）の中には、誰からも
会計帳簿のチェックを受けないので丼勘定になっているケースが多い。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　危険！　近づくな！　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

「ありがとう村」（ありがとうボランティアグループ）
〒522-0333 滋賀県犬上群多賀町萱原字芋畑310　（東近江から移転）

ここの教祖、「ありがとうおじさん」こと「松下清則」は過去に女性信者にセクハラ行為をしたり、
他に、教団施設に住み込みの病人信者を祈れば治ると言って放置して死亡させた事件を起こしています。
にもかかわらず教祖は未だ逮捕されていない上、ボランティアを自称し宗教活動を続けているようです。
近くの方は関わらないように気をつけてください。

【セクハラ・放任致死事件のソース、】
　ありがとう広場（元信者によるありがとう村批判・告発サイト）
　↑より「妄想からの脱却」ttp://sekaibank.net/kokoro/arigato/fram/f.korekara.htm
http://web.archive.org/web/20081019230032/http://arigato-hiroba.hp.infoseek.co.jp/fram/f.ken01.htm

【関連スレ】
【ありがとう村】ありがとう教問題8【小林正観】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1303037968/


あともう一つ、「小林正観」（旧名称うたし会。最近病気で死亡）は
ありがとうグッズなる怪しい開運グッズを
「これを持ってりゃ運気があがる」とか「病気が治る」と売っている霊感的商法の他に
講演会の裏方の女性にセクハラもしていたそうだ。
信者の残党がお茶会、食事会の名目で布教活動を続けているようなので気をつけてください。
教祖「小林正観」にセクハラされたという信者のブログ。証言あり。
ttp://www.hair-lr.com/spiritual/blog.cgi?no=202&continue=on#continue
（全部で10項目位あり）
上記、小林正観の信者である「まるかん」の「斉藤一人」もカルト。
経営するサプリメント会社の代理、特約店で医学・科学的根拠のない
怪しげなインチキ治療「大宇宙エネルギー療法」（手かざしのようなもの）なるものをしている。

>>197

「越えられない大峠はない！！」　…なんて言ってみるｗｗ

おてんば様
あなたの立ち位置は何処？

出口王仁三郎は自分は偽者であると言っていた。
王仁三郎が弥勒下生を宣言した、丁度その頃、
世界の何処かで世界弥勒が誕生して いたでしょう。
彼は現在84歳。
影で世界史を動かしてきた。

岡本天命に日月神示が降りていた、丁度その頃、
日本のどこかに日本弥勒が誕生していたでしょう。
彼は現在58〜64歳
世界弥勒の出現を待っているでしょう。

世界弥勒が七年の眠りから目覚め日本弥勒を指し示すとき、 日本人の中から、７人の因縁の御魂が寄り集うでしょう。

７人の因縁の御魂にはそれぞれに７人の因縁の御魂が付き従うでしょう。

世界弥勒と日本弥勒、二本の者はまったく相反する存在でしょう。 世界弥勒が日本弥勒を指し示すイシを殆どの者は理解出来ないでしょう。 因縁の御魂だけがそれを理解するでしょう。


世界弥勒は実

日本弥勒は影

７人の因縁の御魂は影

４９人の因縁の御魂は実。


世界弥勒は腹

日本弥勒は尾

７人の因縁の御魂は７つの麻賀多真

４９人の因縁の御魂は７つの部族。

龍頭は天にあり

龍腹、龍尾は地にありて

門を成す。

弥勒の門は片開きの門扉。
主なる柱が全てに先立つ。

今大本に現れし
変性女子は偽物だ
誠の女子が現はれて
やがて尻尾が見えるだろ
女子の身魂を立直し
根本改造せなくては
誠の道はいつ迄も
開く由なしさればとて
それに優りし候補者を
物色しても見当らぬ
時節を待つて居たならば
いづれ現はれ来るだろ
みのか尾張の国の中
変性女子が分りたら
モウ大本も駄目だらう
前途を見こして尻からげ
一足お先に参りませう
皆さまあとから緩くりと
目がさめたなら出て来なよ
盲目千人のその中の
一人の目明きが気を付ける
なぞと慢神してござる
王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり
○
この歌を各自の事に誤解して
罪を重ぬる曲人もあり

龍腹が目覚めるまではどのような神権も地には存在しません。
全ては惑わしです。この言葉を耳にして、心動いた者は幸いです。もう少しの忍耐です。

この言葉を審神せよ！

誠の変性女子を探しなさい！
誰を選ぶか？
其れがあなたの運命を決めます。
全てはあなたが選んだ運命です。

あんた基地外や

龍腹コピペ主

>この歌を各自の事に誤解して
>罪を重ぬる曲人もあり

神がこの世に現れて、善と悪とを立て分ける

神が表に現れて、善と悪とを立て別ける

>>202
ユーロコミュニズムｗ　　（非ボルシェヴィキ系のコミュニスト）

大峠を超えるには？と言う事は！
大峠の到来を感じる？
大峠を越える為のイデオロギー？

イデオロギーと王仁三郎との脳内整合性は？

大峠を超えるには？と言う事は！
大峠の到来を感じる？
大峠を越える為のイデオロギー？

イデオロギーと王仁三郎との脳内整合性は？

苦しみの中にも神の恵みあり悩みなき身を幸とな思ひそ

苦しみと悩み
共に心が作り出す幻影です。
其の先に

神の言葉は必ず成就する


　『　神が表に現れて、善と悪とを立て別ける　』

龍腹コピペ主は泉田瑞顕と関係あるの？

其の方は存知あげません。
私は大本とも関係在りません。
王仁三郎の言う事が解るのです。
解る人には解るのです。
56人に伝える事が私の役目、取りこぼしがない様にコピペを繰り返していました。
私の役目は終わりました。
これからコピペはしません。
時が来たなら全てが解るでしょう。

龍腹が目覚めたならば
偽宗教が全て日本から叩き出されるでしょう
世界が震撼するでしょう

詞ね!基地が意!!!!!!!

>>213
人類が今日まで積み重ねてきた種々の罪業（その中でも資本主義システムが最悪ではないのか？）が、一気にリセットされること
無きにしも非ずだとは常日頃から思っています。

宇宙的に見れば、今の地球人類社会は、きわめて反宇宙的であることが、
分かる方には分かると思います。

それこそ「地球は宇宙の北朝鮮」とでも言いたくなるほどに。

イデオロギーも人が作りしシステムも飽く迄も宇宙の雛形です。
当然に歪みが在り、歪みはやがて崩壊をもたらすのが必然です。
其れはシステムの欠陥と言うよりも其れを作った人間の欠陥です。
システムを使う人の欠陥です。
人間の心に内在する欠陥です。

人類社会は反宇宙的？
人類は人の集合です！
あなたと私の集合です。
あなたの心の中に存在する宇宙的な部分をお聞きしたい？

資本主義システムは最悪の悪行？
私見ですが、このシステムだけが、ただ一つの人類共通の宗教だと思えば思えます。私とあなたを繋ぐただ一つの価値観なのでは？

私が感じ取ったメッセージが具現したならば、全てが押し流されるでしょう！出来る事なら具現しない事を願っています。丁度、喧嘩したり、土地を買い漁ったり、貯金したりしている人々の家を津波が押し流す様に！

ただ其の先に来る未来に求める物には貴方と共通の物を感じます。
言葉には出来ずらいですが、しいて言えば
知識全体主義 私の造語ですが。

来るが如し
成るが如し

二月二十九日に意味が在ります。
八十四歳に意味が在ります。
其れが解れば全ての謎が解けるでしょう！
そうはならない事を願いますが、そうなった時に心の準備が出来るでしょう。

千座を負ひし瑞御霊 罪に勝ちたる瑞御霊

悩みを受けし瑞御霊 世人を癒やす瑞御霊

何にも意味なんてないよ。富士山は噴火するよ。これは科学。

２２４
いつ分かるのだ？？

龍腹が目覚めた時に解るでしょう。
時は誰も知らない。
頭の思いを手や足が知る事はありません。

http://www.youtube.com/watch?v=nvdtCs-3dKQ
霊界物語を読もう！1-01　知っておきたい８つのポイント

ワラタｗ２ちゃんの現状を予言したとしか思えんｗ
昨日から音読してます１年計画

主なる神は、なにが無くとも楽しむことが出来るようにキリスト者には旧約聖書を
大本人には霊界物語を授けてくださったのだな？
どちらも膨大な内容であることが共通点となっている、いつまでも読む楽しみが尽きると
いうことがない。

飯塚さんて、珍獣ハンターのイモトに似てるね！

そんなん初めて言われたわｗ

眉毛太く塗って髪の毛垂らしてみてください！

ほんまかｗ

↑
あなた、飯塚さん？

スサノウは悪のお役だろ？

来春卒業予定の大学生の就職活動が本格化する中、
企業の間で外国人留学生を採用する動きが広がっている。
円高や電力不足を背景に海外に活路を見いだす企業にとってグローバル人材は欠かせないためだ。
製造業だけでなく、小売業、サービス業なども留学生の採用に意欲をみせており、
就職難の荒波にもまれている日本人学生はより厳しい競争を強いられている。

飯塚弘明さんの活動には最大の敬意を表明いたします！

飯塚氏もここ見てるだな

王仁の「白童子」って現代仮名遣い？
どこで買えるの？

王仁魂ハンター
飯塚弘明
霊界ハンター
飯塚弘明
飯塚弘明氏の呼び名を考えて見ました‼

腹コピペ主。
なにこの呼び名？

飯塚弘明様に対する敬意、そして、王仁三郎が語ろうとした真言に気付く事、気付いている事を願い付けて見た愛称です。

飯塚弘明様には私のメールアドレスをお知らせいたしましたね。貴方は私の心が感じる数少ない人でしたのでお知らせしました。審神、ダウジング、が出来れば話は早いのですが！
時は近いです。もしも、お話しがお有りならば、今後はメールにて。

ダウジングｗこりゃマジだ
でも飯塚氏からも相手にされんぞ？　

でしょうね！
しかし、其れで良いのです。

麻賀多真は意外な所に存在している筈。
皆沈黙している筈。
しかし、確実に存在している。
ほんの少しの言葉、言霊で解るのです。
龍腹が目覚めた時に彼等が現れます。

>>246
私の心が感じる数少ない人でした

慢心はほどほどなあ

龍腹コピペ主よ

慢心はほどほどになあ。

私の慢心は私を滅ぼすのみ。
人々の慢心に目を向ける者、主神が居る事をお忘れなく！
我こそ救世主と言う者が多く居るが、誰も非難、慢心を指摘せずに媚びる者のみ。
龍腹の目覚めに気付いて欲しくて警告して居る者には慢心と言う。龍腹が目覚めたなら、彼を憎み、彼と戦う者ばかり！彼を受け入れ従う者は希。王仁三郎の言葉をくまなく調べよ！
私の言葉の意味が解るだろう。龍腹が目覚めたならば、既に扉は閉ざされているだろうから。

>>252
あんたが王仁三郎の言葉をほとんどしらんのだけ解った。

我こそ救世主と言う者が多く居るが、誰も非難、慢心を指摘せずに媚びる者のみ。
龍腹の目覚めに気付いて欲しくて警告して居る者には慢心と言う。龍腹が目覚めたなら、彼を憎み、彼と戦う者ばかり！彼を受け入れ従う者は希。王仁三郎の言葉をくまなく調べよ！
私の言葉の意味が解るだろう。龍腹が目覚めたならば、既に扉は閉ざされているだろうから。

あのね・・・
一般人にも解る様な文章表現で、説明できませんか？

解った様なわからん様な、まわりくどい表現しかできんのですか？

まるで、ちょっと前に流行った「噛むなカムヒト友は道連れ」の会の、自称お筆先と一緒やな。

しかし、その技は、出口王仁三郎により曲がられてしまった。それが、王仁三郎の犯し
た最大の間違いである。それを、彼の指導霊団はいまも悔んでいる。帰神法、それは単な
る神がかりではない。王仁三郎の帰神は異常であった。これを正すために、武内宿彌が指

導霊団に参加したのである。
　しかし、ときすでに遅し。サイコロは、振られた後であった。それは、坂道をまっしぐ
らに転がり落ちて行ったのである。

　古神道は甘くない。命をかけた技であり、法である。帰神法は、大衆化しえない。それ
を行なった王仁三郎の罪は重い。それをいま、彼の指導霊団は、懸命に変更しようとして
いる。彼らは訴える。

　「偉大な指導者を罪人にしないでほしい。彼の力と業績を生かしてほしい」
　それには、正しい鎮魂を知ることである。正しい鎮魂は、大衆のものである。一人一人
の霊的進化のためにこそある。帰神は、天才のための法なのである。

あんたは基地害

>>255>>256
大霊力 水波一郎
http://www.biwa.ne.jp/~saj22619/mokuji.htm

「日月神示」は近年ブームになって有名であるが、この「神示」には当初から多少の問題が
あったことを記しておこう。
　天明（岡本天明）が錦宮に移住した頃、天水（辻天水）は「日月神示」をジッと読んでいたが、
おかしな箇所に遭遇し、考え込んでいた。そして共に錦宮にいる友人の武智時三郎に相談した。
「武智さん、私は「日月神示」を二回繰り返し読んで見たがおかしいな、神様こんな事を
言われるはずがない」と何箇所かの疑問の点を示した。
「そうか、わしもそのように思う」と武智も同意する。天明を天水に紹介した武智は、
さっそく天明を呼び寄せ、事の真相を尋ねた。
「お前、これほんまに神様が下ろしたんか？」武智は天明の師匠である。その気迫に押されて
天明は低頭したという。
「すんません。わしの意思だったように思います」
武智は「そうか」と言っただけで、次の言葉がなかった。
「なんでこのようなものを書いたんや。自分が偉くなったからか？」
「申し訳ありません」ただ天明は謝りつづけた。

龍宮神示　月海黄樹著　徳間書店ｐ１６２−ｐ１６３より

あんなに偉そうにして自信満々だったTが、裁判長に門前払い喰らわされる
ように2回連続で敗訴したというのは何なのだろう
Tが正しい男なら、なぜ彼らの奉ずる神は助けてくれないのだろう
何かが間違えているのだろうか
よくわからん

出口家が呪術で握っている。kさつ機関をな

連合会は腐っている。

王仁三朗が言った
「猶太は９の数字を捜している」って何なのですか？

>>230
初めてこの掲示板に来た者です。
youtube 拝見しました。
頭の中の霧が薄れ、おぼろげながらも、何かが見えつつあるような思いを抱きました。

王仁三郎を知ったのは、昭和４２年９月、講談社から出版された『巨人出口王仁三郎』です。
誤植の多い本ではありましたが、今も大事に手元に置いている記念すべき一本です。
『霊界物語』は、それ以来４０数年、折に触れ浮かび上がる巨大な山であり謎の世界でした。
何度か挑戦を試みましたが、どこから手を付け、どこをどう読んでいいのかも分からず、
まさに暗中模索、曖昧模糊、五里霧中の世界そのものでした。
今、ご教示を得て、何かが像を結んだようにも思えるのです。
ここに来てよかった。
ご投稿に感謝します。

あくまで飯塚氏が考えたポイントな。

武田氏は評判がよくないな

本部は狐狸の総本山

連合会は蛇霊の巣窟

昨日は亀岡は豪雨でニュースになってます。

宗教はもう狐狸狐狸なんですよ

王仁三朗は
「２１世紀、日本が世界の王になる」と予言されていましたが、
敬宮愛子内親王を女系天皇に推奨したり、小沢一郎のスポンサーになったりと
ワールドメイトの半田晴久の動きが怪し過ぎるのですが。
まるで半田は黒幕になりたがっているようにも見えるのですがどうでしょう？

371 ：神も仏も名無しさん：2012/07/16(月) 18:33:59.86 ID:ylDtpx58
★ワールドメイトは天啓宗教です。

　古の予言者は、みんな天啓を聞いていました。そして、その天啓に従って、今あるメジャーな宗教はできています。
　スウェーデンボルグの、「神なるものとの対話」も著書になって残っています。

　日本でも、大本教の出口王仁三郎の超人的な神霊能力は有名です。ワールドメイトも、その流れをくむ、天啓宗教なのです。


勝手に「大本の流れをくむワールドメイト」とか言っちゃってますよ!!!!!ﾏｼﾞｷﾁ

王仁を利用する香具師多過ぎ。

心　　　の　　　自　　　由
http://www.geocities.jp/sonomama_da/simo-ochiai.html
カルトテクスト
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/cult-text.html
カルト 宗教解析倶楽部
http://www.geocities.jp/sonomama_da/index.html

創価学会でしょ

半田の名前出そうがにちゃんじゃあぼんできますよ

ワールドメイトが天啓宗教だとは初耳。
植松は白山菊理媛の肉体をもって生まれ変わってきたんじゃないの？
菊理媛って『日本書紀』にのみ登場する女神だが、黄泉比良坂で伊弉諾神に
何か言って褒められる場面に一度だけ出てくるけど、『日本書紀』って
人間が編纂したのだが。それに黄泉比良坂って黄泉の国の入口ではないんだけど。
あの世とこの世の間の坂で伊弉冉神と喧嘩したのを仲裁する菊理媛なる
ストーリーを勝手に創作したんだろうね。ということは架空神なわけだが。
架空神がどうやって生まれ変われるんだい？それがなんで大本系になるんだ？

妖霊と妖雲、
どちらが正しいのですか
正解者には元帥の称号をあげます

丹波で組木を背負って百姓をしていた稗田阿礼が勅命により口述した
『古事記』のみが本物の日本の歴史書。それを似せて作ったのが『日本書紀』。
「黄泉比良坂」のくだりで、伊弉諾神に褒められた女神を「アテクシのこと♪」
と植松は思っちゃったとか？「菊理媛」は、いにしえのコピーライター
みたいな人が付けたんだよクソババァ

架空神が開祖のワールドメイトってどうよ？
また王仁の名前を使いやがって。
『日本書紀』が偽書だとすら見抜けなかったくせに
なにが「三千年に一人の大神人」だこの油豚！！！！！

598 ：神も仏も名無しさん：2012/07/19(木) 08:10:50.49 ID://kOgER2
★ワールドメイトの働きとは
５／７

　このように、大本弾圧と日本の敗戦への足取りが、
不思議にパラレルな関係になっていることをどのように解釈すればいいのでしょうか。
　やはり、神なるものを出口王仁三郎は、お取次ぎをしていたと、考えるしかないではないでしょうか。
　そして、出口王仁三郎がいなければ、日本の国は、第２次世界大戦後の、ドイツや、朝鮮のように、
東西や、南北に分けて、分割統治をされていた可能性があったそうです。

紀藤弁護士がワールドメイトに詳しそうだね

大本教団がついていたにも関わらずぼろ負けの日本

鏡になって跳ね返ってくる可能性もあるからこのスレッドから撤退しますさらば

大本とワールドメイトは無関係！
開祖の植松は元真光信者だろうが！！

架空神を拝んでいる場合、滅びるのが早い。
ましてや大本と王仁を使ったら、なお早い。
基地外媛を演じた植松は認知症らしいから、実質ワールドメイトを
率いている半田晴久は、お決まりのコースである心不全あたりですかね。
大本の名を使った罪は重い。

中身の無い空っぽな宗教なんぞ要りませんな。
主神信仰だけで十分ですな。

王仁三郎はロシアとアメリカの最終決戦がありロシアが勝つと言ったそうだが本当かい？

>>286
中国とアメリカじゃない？

ロシアとアメリカが戦って日本が間にはいって和解させるらしい
その前に日本に世界が束になってかかってくるけど

最後に物を言うのは天皇陛下の御稜威という結果になりました

>>279ですが訂正します。

「日本書紀は偽書」×
「日本書紀は出自がはっきりしない」○

『古事記』のような出自がはっきりした献上品ではないからね。
菊理媛は品物のことだろう。女神ではない。
ワールドメイトが架空神を拝んでることに変わりはない。

>>290
何を適当な事を書いているんだ。ボケ
古事記の方が出自がハッキリしていないだろうが。
白山シラヤマ姫はイザナギの姉（イザナギとイザナミがアマテルを産んだ時
アマテルに名前を聞いた時、ウヒルギと聞き切ったのでキクキリ姫と呼ばれるようになった
）つまりイザナギとイザナミの島産み神話の前から日本列島は存在していたんだよ。

>>291
『古事記』は出自がハッキリしてるんだよ。
口述したのは稗田阿礼。稗田阿礼＝出口王仁三朗。
なので大本では『古事記』を聖典にしている。
『日本書紀』は散らばっていた神話をまとめたんだろ。出自不明だね。
「黄泉比良坂」とは「黄泉比良坂の戦い」のこと。
キクキリは「姫」だが、菊理は「媛」表記。女神じゃないよ。

菊理媛は霊界物語に出てきたっけ？
王仁三朗さんは菊理媛についてなんか言ってた？

>>293
「霊界物語」には出てこない。
王仁は菊理媛について一言も話されていない。
ワーストメイドの植松愛子は、菊理媛の生まれ変わりだそうだから、
このBBAに菊理の出自を訊いてみるのがいちばん早いね。

白山の菊理媛は大本では二代さんの神格のひとつ。

>>295
すみ子さんは別のお姫様なのだが。

確かに教典の『霊界物語』や教書には書かれていない
ので、知らないのは無理がないですが、どの宗教にも
伝承というものがあります。二代さんは大正１１年7月
に白山に三代さんを連れて登山、参拝されていますし、
「縁結びの神（の役）」を自認しておられました。

昔、元『おほもと』誌編集長で愛善苑道場長だった
窪田さんが大本在籍時代に『おほもと』誌に聖地探訪の
ルポの白山の回でそのことについて書いていました。
具体的には書いてなかったと思いますが聖師のお示し
の如是我聞もあったのかもしれません。
二代さんは金勝要神、奇稲田姫、竜宮の乙姫など
いろんな役をやっていたわけですね。

あと聖師は日本の三名山（霊山）に富士山、白山、伯耆大山を挙げて
いますね。普通は入る立山の代わりに大山を挙げていますが
大山が大本にとって重要な聖地なのは『霊界物語』を読めばわかると
思いますが、富士山は言わずもがなですが白山も認めていたわけですね。

昔、金井南龍氏という神道家が「大本の神様革命は失敗した。」とか
称して大本では出されなかった大本を超える地球大に広がる「白山神界」と
かの存在を主張して菊理媛を過剰に持ちあげていたことがありました。
ワールドメイトはその影響を受けているのでしょう。

深見氏は金井南龍を否定してた。
あれは行者から見た菊理媛でぜんｚん違うと

否定してようがどうでもいいですが後から来た人が
前の人を否定するのはよくある話で
菊理媛を持ち上げたのは金井氏が先ですね。

昔、聖師の伊都能売神感を名前だけまねた救世教の
岡田茂吉氏が聖師を自分より低く見ていましたね。
そういえば「いづのめ」も古典には存在の薄いの埋没神ですが。
ただ「いづのめ」と違い白山信仰は日本中に広がり日本人の
信仰の世界で存在感を発揮して来ました。

【今、世界に起きる現象は何を意味してる？】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1344000122/

雛形論とか詳しい人にオススメ

大体が、神社の祭神が日本書紀と古事記に裏づけされた
ものは極一部でしかない。
日本書紀の神武誕生の部分と上賀茂・下賀茂神社の繋がりなんか
まったく記載がないのはどういう事か誰も疑問に思わないのかなあ。

神社神道と記紀のミスマッチを説明出来ないと記紀なんてものに
信任はおけないでしょうよ。

二代様のって伝承なんだろ？しかもただの縁結びだし。
伊都能売神は『古事記』の方に書かれていて、
日蓮の曼荼羅には、そのお姿がハッキリ描かれている。
黄泉比良坂は「戦い」のことだから、
「菊＝天皇」で、献上品・戦利品のことなのかなと。
「菊理媛が何か言って伊弉諾神に褒められた」は、
「献上品を差し出して神軍に褒められた」を寓話的にしたのでは？
戦いは何度もあったそうだし。どのみち王仁の記述が無いなら、
神格レベルではないということなんじゃないの。乙姫が縁結びて。

中国の皇帝は、都に集まった、各国の使者たちの前で、彼の名文を紹介した。日本の神
人、武内宿彌は、中国によって、東南アジアにまで知られていたのである。

　彼の技は帰神法へ至る。帰神とは、神に帰る法である。それを行なうと、人間の霊魂は
急成長する。

　この人物を、表の歴史は認めない。文献がいつも不正確だからである。なぜ彼がここに
登場したか。それは、彼が、神伝の法を出口王仁三郎に伝えたからである。彼は霊魂とな
って成長し、偉大な指導霊になった。彼は過去、何人かの聖者や神人を指導したとみられ
る。

　しかし、その技は、出口王仁三郎により曲がられてしまった。それが、王仁三郎の犯し
た最大の間違いである。それを、彼の指導霊団はいまも悔んでいる。帰神法、それは単な
る神がかりではない。王仁三郎の帰神は異常であった。これを正すために、武内宿彌が指

導霊団に参加したのである。
　しかし、ときすでに遅し。サイコロは、振られた後であった。それは、坂道をまっしぐ
らに転がり落ちて行ったのである。

　古神道は甘くない。命をかけた技であり、法である。帰神法は、大衆化しえない。それ
を行なった王仁三郎の罪は重い。それをいま、彼の指導霊団は、懸命に変更しようとして
いる。彼らは訴える。

　「偉大な指導者を罪人にしないでほしい。彼の力と業績を生かしてほしい」
　それには、正しい鎮魂を知ることである。正しい鎮魂は、大衆のものである。一人一人
の霊的進化のためにこそある。帰神は、天才のための法なのである。

天照大御神が女神で五男三女をもうけた相手は一体どの神さんでしょうか？

スサノオは出雲に行ってオロチ退治の後に奇稲田姫と五男三女をもうけました。

こんなことも答えられないのだろうね。

>>307
もう大本では、帰神はやってないよ。
それに武内宿彌より、王仁の方が上。
比べものにならない。

7 Generations walk 出発セレモニー＋感謝（ゐやび）のわ巡礼
ゐやびの“わ”
お祭りにむけて　日本列島を紡ぐ　”ゐやびのわ”
各地で　さまざまなご縁を　いただくべく
...８月２日（水無月 満月）から　はじまっています・・・
★★8月18日（土）　★18:00 Start
★場所：ロータスルーツ　(大阪市北区西天満3−3−4)
★参加費：1品もちより＋縄文式
話しあったり　歌を歌ったり　祈ったり　美味しいご飯を食べたり、
良い時間を一緒に過ごしたいです。
毎日、毎瞬間にある奇跡への感謝をシェアし繋がっていきましょう。
この日は、7Generations walk 2012、後半の出発セレモニーです。
宗教や宗派を超え、祈りを共にしましょう。
ネイティブ･アメリカンから授かったピース･パイプセレモニーや、ラマダンの最終日ということで、ラマダンのお祈り、話しあったり　歌を歌ったり　祈ったり　美味しいご飯を食べたり、
良い時間を一緒に過ごしたいです。
そして、今年10月6.7.8日に京都府綾部市にて催される感謝（ゐやび）の祭りのみなさんの演奏とお祈りがあります。
ご都合のよろしい方は、ぜひお持ち寄り下さい。
★★お問合わせ
　[email protected]
　感謝（ゐやび）の祭り』実行委員会
　Mail: [email protected]
　Facebook:http://www.facebook.com/miyabinomaturi
　Hp:http://iyabi.jp/

感謝の祭り (ゐやびのまつり)〜 すべての生命に慈しみと感謝のこころを 〜
日時: 2012年10月6日(土)〜8日(月・祝)　[雨天開催]
会場: 綾部工業団地・交流プラザ　(京都府綾部市とよさか町4番地)
持ちもの：マイ食器　マイカップ　マイバッグ
※ゴミ０を目指して、ゴミは各自でお持ち帰りください
主催: 感謝の祭り（ゐやびのまつり）実行委員会
後援: 株式会社 あやべ市民新聞社 / 株式会社 エフエムあやべ / NPO法人 里山ねっと・あやべ
チケット:
前売 3日間通し券 3900円
当日 3日間通し券
(初日のみ販売)
5000円
1日券 2000円
中学生以下 無料
前売り券 (限定500名)
販売期間: 旧暦水無月満月 (8月2日(木)) 〜 秋分の日 (9月22日(土))
なお、映画は別料金です (1回 500円)
収益は東日本大震災復興支援活動をしている NPO法人 ON THE ROAD に寄付いたします。
お祭りは雨天開催ですが、内容によっては変更・中止もございます。
ご了承くださいますようお願いいたします。

オニは退治される運命にあるもの

文部省に石屋がいるだろ。
でなきゃ日本人の小学生に英語なんか導入しないよな。
石屋は消滅しろや！

なんで大本などカルトのキチガイ連中はフリーメーソンを憎むのだろう？
フリーメーソンの『自由・平等・博愛』の精神がそんなにムカツクのか？

>>314
『自由・平等・博愛』は、ユダヤのためにあるような言葉。
日本を制すれば、世界を制することができる。
まずは美しい日本語の封印から着手。
海外生活が長かった皇太子妃は、
「天照大神」を「てんてるだいじん」と読んだように、
日本の小学生に英語を習わせるのは弊害。
ま、経綸どおりに進んでるね。そしてハルマゲドン。

>>315
オツム大丈夫？
ハルマゲドンなんてオウムの真似してるのか？
小学生で英語を学ぶのはだめだと言うのならいつになったらいいわけ？
他国の人との強力なコミュニケーションツールの一つが英語。
大本は日本国民がヒッキーになれというのか？
ユダヤ敵視というのならネオナチとつるんでそうだね、邪教大本。

>>316
ハルマゲドンの「ハル」とは、日本のこと。
小学生だろうが大人だろうが、26文字の組み合わせに過ぎない
英語を日本人が覚える必要は全く無い。
日本語が公用語になるのだから。
「これからは英語が必須」と流しているのは石屋。

民族差別の上に妄想か？
>日本語が公用語になるのだから。
英語圏と日本語圏の大小を考慮すればわかりそうなものなのに。

>>318
日本は世界の雛型。日本語が公用語になるのは当たり前。
ハルマゲドンの後に使われることになるだろうけど、
日本人の小学生が哀れだから、
ハルマゲドンは早めて頂かないとね。

韓国も自滅の道を選択したんですかね。

朝鮮に　北も南も　変わり無く　暴虐武人の　道を行くかな　

>>319
>日本は世界の雛型。日本語が公用語になるのは当たり前。
というのならとっくに日本語が世界中で公用語になっているのじゃないかなぁ？
日本人が日本語を使うのはずっと昔からだから。
騙され続けて一生を終えるつもり？

日本語が公用語になるかならないかには興味がないが、
・世界は破滅へ破滅へと歩んでいること。
・破滅は一瞬にして起こること。
・破滅後の荒涼たる世界のなか、神が仕組んだ日本国の真の役割が顕現されること。
・それはどうやら、さほど遠くない将来であろうこと。
王仁さんの言葉には、それを感じさせてならないものがある。

日本語より公用語になるのエスペラント語では？

「終末思想」はなぜ生まれてくるのか―ハルマゲドンを待ち望む人々
という本があった。
ここにもかなりいるよう。

>>321
「ハルマゲドンの後に日本語が公用語になる」です。

>>323
エスペラント語は、日本から世界へ向けて
「今・現在」の言語なんだろうね。

>>324
ハルマゲドンを待ち望んでるわけではないんだけどね。
人間は すでに行きつくところまで行ってしまった感がしてならないんだよ。
王仁さんは 底抜けに明るく楽天的に それを示したように思える。

　　五ツ御玉
紫のマニの宝珠は厳御魂
　　　　世を治めます筆先の霊
赤色のマニの宝珠は日の本の
　　　　国に具はる言語なりけり
白色のマニの宝珠は地の上に
　　　　広く渡れる英語なりけり
青色のマニの宝珠は万国に
　　　　共通したるエスペラント語
黄色のマニの宝珠は黄竜旗
　　　　風になびかす支那語なりけり　　

>>326
＞王仁さんが底抜けに明るく示した
どこが？王仁はハルマゲドン後のことを、
「かつてわしは大峠の光景を神さまから見せられたのを思い出したら、
食事が喉に通らん。その光景はな屍の山が延々続くんや。
その屍の山を踏み越えて、生き残った人があんさんよう生きていましたなと
青い顔をしてため息をつくんや」と云われているのだが。
余談だが、
まだ普通の主婦だった下 ヨシ子さんがハルマゲドン後のことを、
「生き残った人々が口々に『万歳！万歳！！』と言っている」と
霊視していたよ。放送した局がフジテレビだったのは憶えている。

神社の神棚で受けて自分の部屋に祀ってみたらいい。そしたら、宗教じゃ
ないって分かる。その神社の形式の神棚買って、神社で５千円くらいで清
払い祈祷してもらえる。それを祀ってみたらいい。または、伊勢神宮や西
宮神社は5千円から２万円くらいの祈祷済みのをだしている。問い合わせ
れば、方法を教えてくれて宅送してくれる。
また、神社の御神号軸を受けてみたらいい。これは、だいたい1万円から
3万円。神社によってあったりなかったり。宗教だけが神体じゃないって分
かる。

>>328
「王仁さんは 底抜けに明るく楽天的に それを示したように思える。」
がお気に召さないようであれば、
「王仁さんは 底抜けに明るく楽天的に生きながら それを示したように思える。」
と書き直させていただく。

続・瑞能神歌って本当に王仁三郎が口述したの？
誰か詳しい人いますか？

それくらいググれよ！タコ

>>332
ググっても正確な情報が出ないから聞いてんだよ
そういうお前はわかっててしゃしゃり出てきてんのかよ
クズは引っ込んでろｗ

霊界物語の後に出たものは全部偽物

オニさんは天祥地瑞では本当の事書くとかいってたと思うんだけど、
ということは、その前の霊界物語には本当のことは書いてないと言うことかなと思ってしまう。

>>331
続・瑞能神歌は王仁三郎が死んでから大本を飛び出した人間が
「自分だけが聖師から託されていた」と言って出してきたもの
王仁三郎の家族も弟子も誰もそんなの知らない
つまりニセモノ
中矢とか、あのへんの裏神業をもちあげる系が広めているだけ
内容も瑞能神歌よりスケールが小さすぎ

滝行や山ごもりをすると山霊（魄＝スサノオ系の分魂＝天狗系）のとりこになり、真の鎮魂の境地には至ることはできない。天狗系の霊能力を得ることはできても、正しい神界に参入することは不可能である。
古来、多くの霊能者や霊学者がこの過ちを犯している。山や洞窟などにこもって強大な霊能力を得たといわれる〇〇教の〇〇王〇〇〇師や、霊学者の□□□□などはその典型ではないかといわれている。

『霊界物語』　第五巻　「序文」に
「この物語は、去る明治三十二年七月より、三十三年の八月にかけて、一度筆を執り、これを秘蔵しておき、ただ二三の熱心なる信者にのみ閲覧を許してゐました。しかるにこれを読了したる某々らは、つひに
いろいろのよからぬ考へをおこし、妖魅（えうみ）の容器となつて帰幽したり、また寄つて集つて五百有余巻の物語を焼き棄ててしまつたのであります。

それから再び稿を起さうと考へましたが、どうしても神界から御許しがないので、昨年旧九月十八日まで、口述をはじめることが出来なかつたのであります。」

>>337
相曾誠治ｗ

王仁三郎は山にこもったのは、ほんの１週間くらいで神さんに連れて来られたんだが

>>337
＞〇〇教の〇〇王〇〇〇師
ｋｗｓｋ!!!!!

自己解決。王仁のことか。
篭もるというほどの期間ではない。

霊界物語ってスウェーデンボルグからの引用が多いんじゃなかったっけ？
ここには何度も「スウェーデンボルグはフリーメーソン」って書いてあるんだけど、大丈夫か？誰か解説してくれ

http://kaleido11.blog111.fc2.com/blog-entry-1191.html

>エマヌエル・スヴェーデンボリ（スウェーデンボルグのこと）は、
>後年になって確認されたように、1706年にフリーメーソンに入会したのです。
>
>スウェーデンボルグの父親のスエドベルクもフリーメーソン結社員でした。
>欧州では、スウェーデンボルグは18歳のときに、国王から推挙されて
>フリーメーソン結社員になったとする説が定着しています。
>
>「スウェーデンボルグがフリーメーソンリーだったなどという話はでっち上げだ」
>と言う人がいますが、その人は、そう主張する前に、スウェーデンやカナダの
>フリーメーソン・グランドロッジの公式サイトにメールで問い合わせる必要があるのです。
>
>スウェーデンボリ教義とは、別名・ストックホルム・イルミナティと言われており、
>フリーメーソンの奥義です。

>>331

　続・瑞能神歌は、泉田瑞顕という大本信者が、王仁三郎の死後、
霊媒を使って王仁三郎と称する霊を降ろし、その霊が語ったものを
記述したもの

「北朝は盤古親王系して、南朝は大自在天系なり。南朝より出たる出口王
仁三郎は大自在天にして、いまの働きは大六天の魔王なり。それで大悪魔
にはあれども、岡田茂吉明主様を産みたるは、大悪魔の悪業を償いて余りあ
る大功あれば、今後において改心すれば、また救われて元の霊魂に復帰す
ることを得るなり。素盞鳴尊の霊魂なり。月は水なれば阿弥陀も水なり、
阿弥陀仏を今において拝む者は、体中冷ゆるは当然なり。日は火なり、観
音様は日の神様なれば、冷ゆる人が観音会に入会して、観音様を拝めば冷
も去り暖かくなるなり。月は阿弥陀仏にして大自在天なり。さればこそ六
にして中界の魔王となるなり。大六天の魔王とはやはり六なればなり。出
口王仁三郎なり。また、猿田彦命が中界の魔王となるという大本教のお筆
先あり。これもこの意味なり。猿田彦命は手力男命となる。昭和神聖会は
この働きなれば大六天の魔王の活動となるなり。すなわち、出口王仁三郎
の主宰なればなり。釈迦は悪少し、すなわち教祖様の意味となる。天若彦
は七の霊魂なり。教祖様の夫なればなり。」

>>343
誰の言葉？
出典明記希望

http://www.geocities.jp/shumeic3/oomoto3.html

ぐぐったら出た

「戦後の新興諸宗教の根は、すべて大本にある」と言ってもいいね。

諸悪の根源。
妄想キチガイ結社ww

実際のところ出口王仁三郎に病気治しなどの霊能力はなかったんだろう。

王仁さんを語る時、病気治しなんぞは屁のようなテーマだよ。

王仁さんに失礼。

王仁三郎の子供たちのうち、一二三、六合大、相生の3人は幼くして死んだと言う。
王仁三郎に強大な霊能力があったら我が子を救っていたんじゃなかろうか？と感じるのは
おかしいかな？
やはり彼には霊能力なんてなかったんだよ。

死は神様が決める事。人間の霊能力は万能ではない。
まして、私情に近い願い事ほど神様は聞いてくれない。

>>351
出口王仁三郎も我が子を救うことは許されなかったということだね。
でも、私情に近い願い事を拒否する神様って崇める価値があるのかな？
宗教にすがる人って我が身や家族の不幸・不運から救われたいというのが多くない？
その思いを神様は受けてくれないというのは気の毒だよ。
だけど大本には御手代の取次と言う病気治しのメソッドがあるのじゃなかった？
これにも神様は嫌な顔なのだろうかな？

実際大本の御手代の取次で、難病が治った人はいるの？
脊髄損傷とかが治せるなら、一度お参りに行きたいのだけど

私情もゆるされる事情また、心がよくなるなら治してくれるだろう
そんな例は一杯あるが大本の神様は病気治しに降った訳じゃない。

>>354
朝からなんだけど王仁三郎の子供たち、一二三、六合大、相生の3人は心がよくならないから
また許されざる者たちだったから神様から見捨てられたと思える文章だよ。
大本の神様ってそんなに心が狭かった？

子供達もそれぞれ現世で果たす使命をもって生まれ寿命で逝っただけ。
あの時代は多くの家庭の子供が亡くなったが天国に行くのに見捨てるとか言われても。

>>356
ということは王仁三郎は我が子が夭折するのもあっさりと受け入れていたのかな？
あの時代というけれども、それこそ神様が仁慈の心を示してもよさそうなものなのにね。
時代の前には王仁三郎の霊能力も無力なのかな。
ともかく御手代の取次の意義などないに等しいんじゃないかな？

そりゃわが子が亡くなるのだから大泣きしたけど天国に逝くのだから。。
国のカルマ、個人のカルマがあるから災厄はいつでもある。取次ぎ御手代も許される範囲で効く。
説明面倒だし出かけるから教義を勉強したらばいい、納得すると思う。面倒なら他へ。

我が子が夭折したら号泣するのが親心。
自分の霊能力も封じられていたという状況かな。
あくまで憶測だけれども王仁三郎はこの時、神様に不信感・恨み憎しみの心を
抱いたのじゃないかな。
大本事件も王仁三郎による神様への報復で引き起こされたのかも？
こんな神様のいる宗教は必要ないという復讐という見方もありうるかも？

ﾎﾟﾎﾟﾎﾟﾎﾟﾎﾟ(　ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ…

ここはキチガイのｽｸﾂなんですね
さよーならー

病気治してくれたら神さん信じる、って姿勢がイヤだね。
謝罪するなら訪韓を許すという、イ・ミョンバクの卑しさと一脈相通じるものがある。

差別用語？おまえのほうがよほど

差別用語？　何が差別用語なの？

謝罪するなら訪韓を許すという、朝鮮人の卑しさと一脈相通じるものがある。

とでも訂正したほうがよろしいですか？

あ、そうか。
３６２は、３６０に対してのレスなのね。「キチガイ」という語への。

ならば、相手にするほどの人じゃないから、ほっときなさい。
「巣窟」を、スクツと読む程度の御仁なんだから。

「病気治し」にこだわってるから前のスレにいた救世信者ないのか?

出口王仁三郎は幼い我が子が死ぬのをただ見ているしかなかったということだよ。
自分が仕えていた神様は何の救いももたらしてくれなかったと思わなかったのかな？
自分の信仰自体に疑問を持ったとしてもおかしくないよ。
>>361
神様、なにとぞ苦しみから救って下さいとすがる心のどこが卑しいのかな？
信仰というのは人それぞれの形があっていいと思う。

>>366

「永年大本の信仰をしてゐる信者の子供が、一年の中に二人まで
国替（くにがへ）をしたにつき、何か神様に御無礼があつて、お咎（とが）
めを蒙（かうむ）つて居（ゐ）るのではあるまいかと、たづねて来たも
のがあるが、決してさうではない。
　元来霊界に生るるものは、どうしても一度現界に生れて来なけれ
ばならない。これが神定の手続きである。神命によつて現界に生れ、
神命によつて霊界に入る。霊体不二、生死一如の真諦が分つて居れ
ば少しも歎（なげ）くに足らないのである。
　生れて来たものは手続きを了（れう）して霊界に入り、神命のまに
まに御用をなし、生みて育てたものは、その事によつて神業奉仕を
した事になる。子供を死なした事によつて信仰がぐらつくやうな人に
は、こんな神業奉仕は苦痛であらうが、徹底すればこれも結構な
御用である。お咎（とが）めをうけるどころではない。王仁（わたし）も
三人まで子供を失つて居（ゐ）る。」
　　　『玉鏡』出口王仁三郎「吾子の死」

>霊体不二、生死一如の真諦が分つて居れば少しも歎（なげ）くに足らないのである。
>>358では王仁三郎、
>そりゃわが子が亡くなるのだから大泣きしたけど
とある。
なんなのかな？

>>367
目から鱗。 まさに粛然として襟を正させる言葉だ。
３６６とは、まるで次元が異なる。

>>基地外>>360

にちゃんねるはngワードを設定できる良い掲示板だと思ってたのに

>>360みたいなこと言ってるから

俺は普段はromってるだけだから気にしないで

>>350
六合大ちゃんは、生まれ変わって
また王仁の子になってますけどね。

>>372
ウィキペディアでのこれかな？
>出口直は「大本では男子は育たぬ」と予言していた。王仁三郎は多くの予言を的中させたが、澄の初妊娠がわかった際に
>王仁三郎は男子を希望し、直は啓示に従って女子と断言する。誕生したのは長女・直日だった。1913年（大正2年）
>8月29日に長男・六合大（くにひろ）が誕生するが、生後220日で急死した。王仁三郎は体を転がせて慟哭し、今度は女子と
>して生まれ変わるよう遺骸に告げた。五女・尚江が産まれると、どこから見ても瓜二つと喜んでいる。
ここでも慟哭とされているけれども、玉鏡での嘆くに足らないとの教えも本人が言っているはずなのに言動が
一致していないのはなぜかな？

>>373　微妙な心の綾を言います。
人間としての王仁三郎の心理は一般の人と大差はありません。
ところが神のお告げを降ろしている王仁三郎の心には私心の入る
状態ではありません　言葉を正しく伝えようとしているだけです。
二重人格的と見ても差し支えありませんが、基地外では無いのです。
神の霊媒となった王仁三郎の面目がここにも在るのです。

>>374
ありがとうございます。

>>373

「聖師（王仁三郎）『東海道に原宿という所がある。そこに古（むかし）
　白隠（はくいん）和尚という有名な禅学の坊さんが居った。
　　その村に観音経にとても熱心な信者があり、そこに「おさつ」という
　年頃の娘があった。十五才で毎日、十句観音経ばかりよんでいる。
　　（経文省略）
　と、これが十句観音経や。これを毎日日日（ひにち）やっている、そして
　とうとう娘は観音経の極意を悟ってしまった。その親も熱心な法華経で
　観音経をやっていた。ところがおさつは悟ってしまった。それでお経の本
　を全部尻に敷いてお針をやっている。
　　父親は驚いて「これおさつ、お前は気でも違ったのか、何というもったい
　ない事をするのだ。この有難いお経の本を女の尻に敷くなんて、何ちゅう
　事をするのや」と云ったところが、当のおさつは平然として「法華経と私の
　尻とどれだけ変わっています？」と答えた。
　　父親は「これは益々けしからん」とぶりぶり云っている。するとおさつは
　「お父はん、原の白隠禅師に聞いてごらん。あれなら妾（わし）よりちっと
　えらいから知っているかも知れんで」と云うので早速白隠の所へ行って
　「実はうちのおさつがこうこうで」と一部始終を話して「どないしたもんで
　しょう」と尋ねてみた。
　　すると白隠和尚はぽんと膝を打って「あんたは良い娘さんを持たれた。
　そこまで悟ったか。ああ偉い娘を持ちなさったわい」と感心している。
　　父親はそれを聞いて家に帰って来ると、経文を尻に敷いておさつが「お父
　さん、白隠さん、どう云いましたか」と尋ねる。父親は「けしからん奴だ。
　こんなに云っていた」と一通りを話した。

＜続く＞

>>376

＜続き＞

　　そのおさつは独身主義でどうしても婿（むこ）をもらうと云わない。そこで
　また父親は白隠のところへ行き「こうこう故、何とか頼む」と頼み込んだ。
　　そこで白隠はおさつを呼んで「これおさつ、お前は観音経であれだけ悟って
　いるのに婿をもらわぬなど、割に分からん事を云うな。女は夫にかしずくもんや。
　お××こをちゃんと持って生まれて来てるやないか。何故嫁に行くか養子を貰う
　かして子供をこしらえて女のつとめを全うせんか」とさとした。
　　そこでおさつは「では嫁に行きます」と云って帰り親の云う通り嫁入りした。
　そして一人の児が生まれて四才の時その児が死んでしまった。おさつは泣いて
　泣いて泣き暮らした。すると近所の人達が「あれだけ悟りを開いた人が子が死ん
　だくらいであれだけ泣くのか、悟りを開いた人に似合わん」と云うのをおさつは
　耳にして「他の人のどれだけのお経より親の私が可愛い子のために心から泣いて
　やってこそ子は成仏出来るんです。可愛いから泣いてやるんです」と云った。
　　これが本当の悟りや。
　　泣きたい時に泣くのが本当や。笑う時にはウンと笑うのが本当や。
　　涙一滴落とさぬ男勝りの政岡（まさおか）が……とか……腹は空いてもひもじゅう
　ない……とか云うのは嘘や。（笑声）
　　そんな馬鹿なことがあるもんか。腹が空いたらひもじいに決まっとる。
　　それが本当の誠（まこと）や、悟りと云う事は誠と云う事や』
林『結局、神代というのは皆が悟った世の中の事なんでしょうね』
聖師『そうやとも。……』」
　『昭和青年』昭和６年８月号
　　　「出口王仁三郎聖師と出口寿賀麿師を囲む座談会　第１回」

心の邪な者は聖なる者を卑しめる！
聖なる物を求める者は決して用い無い言葉だ！

>>378 無理に偏ってはいけませんな　時には精進落としも必要です。
　　人の欲を行うのにも神様にお任せして見よです。
　私は大本と無関係ですが、王仁三郎さんは神社の神様になりて
　氏子の信者さんを御守りされていられると思います。

　　なまくらな坊主よく聞け地獄とは　お前らごときがいくところなり

という歌を知った時、仏教徒のはしくれを自任する小生だが、憤慨するどころか噴き出してしまった。
王仁さんの次の歌も好き。 とても魅かれる。

　　世の中に三つの幸せわれはもてり　貧家に生まれ野に育ち　明治の御代に生まれたること

>>379
王仁三郎を卑しめる者に対して言った言葉です。

>>381,出口王仁三郎師は、宗教家として特級クラスの人物である。（と思う）
卑しめたい人には、そうする立派な理由があるのだから言わせておけばよろしい。
お前は失礼だ止めろといっても止む物ではない。
自分の生きてきた生涯の寸法でしか測られないのが人間世間の常識ですよ。
宗教は世間の範囲から時として抜けていますから仕方ありません。

病治しは重要というか、とても大事なもんだと思いますけどね
王仁三郎は人生の四苦は「生病老死」の順に軽いものと言っていた
一番苦しいのは生まれるときの苦しみで、頭がひしゃげながら狭い産道を通ってくるから、
生まれた瞬間火がついたように泣く

しかし神様はよくしたもので、その一番の苦しいときの記憶を消してくださってるから、
実際人生において最も苦しいものは「病の苦しみ」ということになる

大病を患って苦しんだ経験の無い人が、病治しを軽んずる発言をするのは、いかがなものか

>>383

>大病を患って苦しんだ経験の無い人が、病治しを軽んずる発言をするのは、いかがなものか

　大本は病気直しを重要視しない発言は、出口直の大本神諭からあるものなのだが

「この神は病気直しの神では無いぞよ。精神(こころ)直しの神であるから、人民は薩張
(さつぱ)り精神(こころ)が違ふから、神を疑ふのであるぞよ。」
　　　『大本神諭』明治３１年正月３日

「この金神(こんじん)は病気(やまい)直しでは無いぞよ。三千世界を引くり返して良く
致すので在るぞよ。それで小さい心の者は神の間に合はんぞよ。」
　　　『大本神諭』明治３１年７月１６日

「この大本は外の教会のやうに、人を多勢寄せて、それで結構と申すやうな所で
ないから、人を引張りには行て下さるなよ。因縁ある身魂を神が引寄して、それぞれ
に御用を申し付けるのであるぞよ。
　大本の経綸(しぐみ)は病気(やまい)直しで無いぞよ。
（略）
　この大本は、医者や按摩（あんま）のマネは為(さ)さんぞよ。
　取次（とりつ）ぎの中には、この結構な三千世界の経綸を、取違い致して、病直しに
無茶苦茶に骨を折りて、肝腎（かんじん）の神の教を忘れて居る取次が多数(たつぴつ)
在るが、今迄は神は見て見ん振りを致して来たが、モウ天から何彼の時節が参りて
来たから、今迄の様な事はさしては置かんから、各自(めんめ)に心得て下されよ。
　これ程事を分けて申す、神の言葉を反古（ほご）に致したら、止（や）むを得ず気の毒
でも、天の規則に照して戒めを致すぞよ。」
　　　『大本神諭』（明治３２年７月１日）出口直

>>384

「この綾部の大本は世界に出来てくる事を、前に実地の形がして見せて在るから、
十分に気を付けて考えておくが能(よ)いぞよ。大本は病気直しのやうな小さい所で
無いから、誰も大きな心で来て貰(もらは)むと、量見(りやうけん)が違ふぞよ。」
　　　『大本神諭』明治３５年旧４月３日


「毎度筆先に出してあるが、出口は病気直しのやうな小さい事をして、人を喜ばす
やうな御用では無いと言ふ事は、明治二十五年から申して在(あ)るが、」
　　　『大本神諭』明治３６年正月５日

>>384 >>385
懇篤にして丁重な回答、よくわかりました。

小生、大本とは無縁の人間ではありますが、
「王仁さんを語る時、病気治しなんぞは屁のようなテーマだよ。
　王仁さんに失礼。」
と>>349に記した者です。
門外漢の発言ゆえ語弊はありましょうが、さほど大道を踏み外していないことに密かな喜びを覚えました。

>>384-386
そんな上っ面だけの理解じゃあかんな
だったら病気に苦しめられている人は、大本には寄り付かずに、もっと
力と思いやりのあるところに行くだろう

>>384-385のお筆先を盾にとって、王仁三郎は病治しをしなかったか？
なぜ王仁三郎は一生病弱だったかというと、すがり来る多くの信者の苦しみや病の半分を背負ってたからじゃなかったのか？
またイエスキリストも病人を放り出したか？

その病に苦しめられている人が、本来壮健な人だったら大いに社会の役、神様の御用に
立つ人だったらどうする？心が治れば体も治るなんていうのは詭弁だよ
現に心の醜い権力者が、元気いっぱい暴れていたり、逆に心のきれいな人が長年床に伏せていたりする

病治しを小さなことと言うならば、では現在大本の神様とその信者は、どれだけ三千世界の大業をしてるのか？
金集め、信者集め、内紛と例祭だけじゃ話にならんぞ

なぜ王仁三郎は一生病弱だったんだ？誰がそんなデマを流した？
そもそも神様の御用をする、救い主が病人のはずあるまい。

お話にならん

病気治しの実力なら濱口熊岳などが出口王仁三郎のはるか上にいたと思うな。

>389
何も知らん奴は口を挟むな

>>391
小物ww

>>391
王仁三郎が一生病弱だったなどと信じてる奴より知っとるぞｗ岡田茂吉のようなただの病人とは訳が違う。

茂吉信者と見た

祖先の罪
　祖先の罪が人間に及ぶと云ふのは体的である、癩病の如き又肺病の如きがそれである。
「水鏡」

このような偏見蔑視を平然と公表した出口王仁三郎はブタ野郎まちがいなし。

あ、そっ

まさに「群盲象を撫ず」の観あり。

王仁さんの破格の巨大さを、有象無象が傍証して余りあります。

>>393
茂吉はオニさんよりはマトモなキチガイでしたw

毒電波受信機というか毒電波発振器というか、とにかく狂気を秘めた侠客崩れ

>>398
ワロタww

王仁三郎が肉体的にもしばしば苦痛を訴えていたことは、霊界物語や大地の母、
新月の光やその他の関連書籍を読んでれば、誰もが知ってること
このスレもにわかだらけでレベルが落ちたな

ここにも
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=kg094
ここにも
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=kg660
同様のことが書かれてるし、他にも「わしの体は一生楽にならない。なぜなら世界中の信者が
苦しみの祈りをささげると、そのうちの半分（一部？）がわしにかかってくるから。お前らでは
到底耐え切れんわい」と側近に言い残している

「一度お澄に変わってもらったところ、お澄が死ぬほど苦しんだが、わしは大変楽になって、
生きながら極楽気分を味わった。こんな結構ならいつまでも現世に生きたいと思ったものだ」
という内容のことも言っている。

終末論や日月絡みで流れてきたニワカは、ろくに関連本も読んでないから知らんだろうが

そういうのは病弱というんじゃないだろ。

じゃ、なんというのか？

>>403
何と言うの？壮健？頑強？無病息災？

別に大本に関して知識が足りない初心者が書き込んでもいいけど、
やっぱり態度が悪いのは感心せんな
これはどこのスレでも当たり前の話だけどな

>>400
そんなの知っとるわｗ王仁三郎の場合は病気ではなく「行」な。
ちなみに後継者の方が凄まじかった。

戻る気になれば健康に戻れるんだから信者も「病弱」なんて考えてる人はいなかったぞ。

「わしの体は一生楽にならない。」
ってわかるからな？

王仁三郎は頼られても耐えられるからなあ。病弱な人があんな活動できるか
あらゆる書籍や機関誌よんだが「病弱」とはどこに書かれていたのか教えてくれ。

>>406
後継者の方が凄まじかった？

その後継者って誰？

何が「行」だｗ
そんな大くくりでいいんなら、王仁三郎のやってきたことすべてが「行」じゃないか
著述も口演も御手代も説教も冠島沓島も火水の戦いも蒙古入りも何もかも

病弱ｗ

大本では現在を生きてるの人間の救済が可能でしょうか？
王仁三郎師の実力は十分理解できました。

>>411
病弱の言葉の意味も知らんのか？

http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/187838/m0u/
びょう‐じゃく〔ビヤウ‐〕【病弱】
［名・形動］からだが弱く病気がちであること。また、そのさま。「―な人」

>>406-408
論点ずらしも甚だしいな
最初から

>>387
＞なぜ王仁三郎は一生病弱だったかというと、すがり来る多くの信者の苦しみや病の半分を背負ってたからじゃなかったのか？

と書いている
どこにも「王仁は持って生まれた自前の虚弱体質が原因で、一生病弱だった」などとは書いていない

そして信者の病や苦しみを背負ってた様を病弱と表現して、何の間違いがあろうか

では。どんな病気だったんだ？

一般に病弱とは病気で体が弱い事じゃんｗ王仁三郎は一生病弱だったとはｗ

>>415-416
時間の無駄だから、悪いけど相手にしてられないわ
今日以降IDをNGに入れとくから、もうあんたは見えないｗ



もともとこの話の本筋は、>>349のように大本のことをろくに知らない門外漢が

＞王仁さんを語る時、病気治しなんぞは屁のようなテーマだよ。王仁さんに失礼。

と、世界中のたくさんの病に苦しんでる方々に、大変失礼な発言をしたうえ、

>>386
＞さほど大道を踏み外していないことに密かな喜びを覚えました。

と、神諭のコピペで喜びまで与えてしまっている。

こんなミスリードを放置するならば、大本三派はこの門外漢の人と一緒になって、
難病患者収容病院やパラリンピック会場で「病気治しなんぞは屁のようなテーマだよ」と
言ってごらんなさい

前のスレで粘着していた救世教信者も「王仁」と、書いてたから同じ奴っぽいｗ

王仁三郎は病弱・病気じゃないと唱える輩は、では王仁三郎は健康だったのかと問われればどう答えるのだろう？

全国各地を巡教して、その他色々な作業して、一日の睡眠時間３時間
こんな人が病弱なら、日本人のほとんどが病弱

>>420
王仁三郎は健康体？そうではない？

上っ面しか見えてないんだよ
王仁三郎が多くの信者のために、四六時中心身の苦痛に耐え、そしてしばしば
その苦しみを漏らしている

そんな状況を理解も同情もできないなんて、信者以前に人としてどうかしている
まるで老親を働かせ食い物にし続けて、屁とも思わないニートのような思考だ

そんなことはみんな解ってるんだｗだから神様のように慕ってる。

病気治しは普通に「行」の一部な。大本も王仁三郎も病気治しはほんの一部。もっと重要な使命がある。
「後継者」もニワカでなきゃすぐピンとくるぞ。ネット情報頼りの茂吉君？
他人の病気だろうが一生病弱だった男があんな活動できるか？書くのも論点ずらしとかｗ

大本スレで病気治しを少し軽んじた書きこみに必死で突っ込みを入れるほうがどうしとると尾思ったが
茂吉信者ならよく解るｗ

なんだかんだ弁解しても王仁三郎が健康だったかどうかには答えないのだな。

なんで、健康か病弱のどっちかしかないんだｗどっちかといえば普通は健康と見るぞ？
少なくても一生病弱はない。

>>425

　岡田茂吉は、健康だったのか？、それとも病弱だったのか？

>>422 >>425
偏狭な人だなあ。

何を言いたいのか、今ひとつわからないけど、
>>382の方の言うことが、あなたへの適切な回答だと思う。

王仁さんは、まさに特級クラスの人物。 その巨きさを、虚心に見るべきだろうね。
針の穴ほどの視点から探っても、とても全体像など掴めるはずがない。

かの清沢満之は39歳の若さで病没した。
だからといって、阿弥陀仏信仰を妨げるものなど何もない。
小生にとっては、王仁さん同様、強烈に惹かれる宗教者の一人だ。

前スレの救世信者ですが、カキコしてないし！
王仁は「月の化身」で月の系統の人だから、
他の人の罪穢を受けるんだよね。しんどかっただろうね。

>>429
違うのか。ごめんｗ

腰痛でしょ。

>>428
>かの清沢満之
ﾎﾟﾎﾟﾎﾟﾎﾟﾎﾟ(　ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ…

「やりすぎコージー」で
「新時代まで、あと４ヵ月」と出てたけど、
４ヵ月後にハルマゲドンがあるの？
東日本大震災があったから、つぎは西日本？

ほらな
試しに1日あけてみたら、やっぱり有象無象がうようよだろ

>>423-426

＞「後継者」もニワカでなきゃすぐピンとくるぞ

王仁三郎の「後継者」って誰だよ
これこそ古参の大本スレ住人が全員大爆笑するところだぞｗ

絶対に逃げずに、具体的に実名出してみろ
深見か？茂吉か？谷口か？それとも天明か？まさか王仁三郎霊言集を降ろしてる御仁か？
信天翁が呆れ返って飛んでくわ

>>408に「あらゆる書籍や機関誌よんだ」とあるが、では当然霊界物語83冊を読んでるはずで、
それでいながら「王仁三郎の後継者」とか発言するあたり、読解力、理解力に問題がありすぎる
まあ本当に読んでいるかは非常に疑わしいが

王仁が世界中の信者の祈りを背負って、病弱体、虚弱体にされていたのは
本人の証言からも紛れもない事実

そのことを知らなくて、それを指摘された気恥ずかしさから、病弱だ健康だなどと
言葉尻を捕らえて必死になってるだけだろ

正解は「健康で元気な王仁三郎は、使命感・役割により、多くの信者の病苦を背負った為、
生涯病苦・病魔に苦しめられた」であり、その大意は初発の>>387に、すでに書いてある

まあ「大本に関するあらゆる書籍や機関誌を読んだ」はずなのに、王仁三郎の後継者がいると
胸を張ってしまう読解力では、>>387を曲解するのも無理ないがｗｗｗ

王仁三郎の後継者というのは４代の日出麿尊師の事だろ…

４代じゃない。３代教主補か。

>>435
人の性格がどうの云う割りに凄く性格悪いんで消えてくれ。日出麿尊師も知らないくせに

>>436-438
あんまり相手にする気もないんだけど、王仁三郎の後継者が日出麿だとすると、
じゃあ日出麿の次は、そしてその次は？となるだろ？

また王仁三郎の後継者が日出麿なら、じゃあ霊界物語の後継作は、信仰覚書か？
そんな主張が認められるなら、日の出神諭も日月神示も、龍宮神示も暁神示も
火水伝文も、もしかしたら全部正しい流れを汲む後継作なんじゃないか？とならないかい？

こっちも誰も相手にしたくないだろが最後に一言。２代教主補が王仁三郎なら当然に３代教主補が後継者だろ。
日月神示も、龍宮神示も暁神示も火水伝文なんぞはまっとうの大本人は全然相手にしてない。

>>440
本気で言ってるんだとしたら面白いね
大本の根本教典であるはずの霊界物語を、全然読んでないのがすぐわかる見解だね
本部の信者さん

俺も最後にするがｗ後継者は跡継ぎくらいの意味で書いて「病者の肩代わりをする話」と「後継者」ですぐ解るんだが。
「神仙の人　出口日出麿」でも読みなさい。本部じゃなくても大本通ならだいたい読んでるから。
まさかそこまで妄想はたらして他宗教の人名をだしてくると思わんかったｗ

面倒臭いのでどうでもいいが「他人の病気だろうが一生病弱な男があんな活動できるか？」と書いてるのは無視なんだな。
前のスレとは別人でたぶん茂吉教の奴のきがする

↑
便所掃除でもすれば?

自分に矢印してどーする。

>>444
GJ

きっと、悪態つかなきゃ気が済まない人なんでしょう。

>>444
だーかーらー
お前は便所掃除でもして頭冷やせ。な?

霊界物語か大本神諭とか読んでもこの程度の人格かｗ
底辺から這い上がりたいのならそんなものとオサラバするように

>>448
何を読めばあなたのような人格者になれますか？

大本を知らなくても世間は成り立っている。
昔は世間を騒がせた熱病集団だったのだろうが、今は燃えカス。
懐古趣味の世界。

>>450
>昔は世間を騒がせた熱病集団

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　　ヽ.　　　　　　;ゝ(　,-､ ,:‐､） 　　　　 |　 へーすごいじゃん
　　　l..　　　　 　　　 　 　| 　|　　 　　　|
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　　　 ヽ:　　　　 　　 ヾﾆ| 　|ン"　 　 /＿＿
　　　　.ヽ:　　　　　　　　|　 l, へ　　　　　 ::::ヽ,
　　　 　l.:`. 　 　 　 　　/　／　 , ＼ 　/ヽ　　::＼
　　　　 `､::::: 　　　　 　|　　　￣￣＼/　ﾉ 　　 :::ヽ
　　　　　 |::::::　　　 　　|　 　 　 ー‐/　/　　 　 　::::＼

今の流行は日月神示なんだよ。

今はおしゃれなスピリチュアル本の時代。

日本にも、多くの"メシヤ"が現われました。
　かつて昭和の初期に、出口王仁三郎は、自分を「再臨のキリスト」と自称していました。彼は自分の髪を、主イエスのように長く伸ばし、また両手の甲を着色して、
　「これは、私がかつて十字架にかけられた時の傷あとだよ」
　と信者に語っていました。
　出口王仁三郎は、昭和三年三月三日を「立て直し」の日とし、その日、白馬に乗って信者の間を闊歩しました。彼は自分を、聖書・黙示録一九・一一に描かれた「白馬に乗っておられる方」（キリスト）に模したのです。
　またそのとき七人の信徒たちに、まわりでラッパを吹かせました。彼ら信徒たちを、同八・六に描かれた「七つのラッパを持つ七人の御使い」に模したのです。

人あり、我を目してキリストの再来なりと云ふ。我弟子達、亦我を見てキリストの再来なりと信じ、そを我為に名誉なりとさへ考へ、バイブルを引證して力説するものあり、甚だ有難迷惑の次第である。
彼キリストは、ヨハネによつて「彼は火をもつて洗礼を施す」と予言されながら、遂に火の洗礼を施すに至ずして帰幽せり。彼の事業は未完成の儘、悪魔の妨害によつて中絶せしに非ずや。
我の来たれるは神業完成のためなり、火をもつて洗礼を施さんがためなり。世界隈なく神の福音を宣べ伝へんがためなり。而て我は已に既に、全世界に向つて火の洗礼を施しつつあるは、我信徒等の日夜親しく目撃する所に非ずや。
僅に小亜細亜の一部分に水の洗礼を施したるキリストをもつて我に擬し、栄誉を感じつつあるいとも小さき心の持主等よ、今些し偉大なる志をもつて我に従へ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水鏡　大正十四年十月

馬鹿どもの宴

武田 崇元氏って、子供いるの？

>>457
いると思う。
前に八幡書店のDMで、何とかテープを子供が怖がって壊したと愚痴っていた。
でも聖師が否定された人相術などの本を販売している点には引っ掛かりを覚える。
本当に聖師の御心がわかっているのか疑問。

>>458
サンクス。いるとしたらもう大人だろうね。
これからも大本関連の本を出すみたいだよ。

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

創価しね　
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね　
創価しね
創価しね　
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね
創価しね

>>442
久々に見に来たら、王仁三郎の後継者を本気で日出麿と思ってるのかね
教団の事務の後を名目的に継いだとかの意味合いなら多少わからんでもないが、
実質的な意味ではとても「真の後継者」とは言えない

「神仙の人　出口日出麿」は昔読んだが、あの内容は単なるひいきの引き倒し、本部による
日出麿の神格化のための宣伝本みたいなもので、あの内容とまったく違う証言もあちこちで聞かれる

世の中には金正日伝説とか、イチロー伝説とか、実に馬鹿馬鹿しい話があるのだが、では果たして
日出麿伝説は鵜呑みにしてよいものかどうか
http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2011/12/post-2383.php

http://d.hatena.ne.jp/keyword/%A5%A4%A5%C1%A5%ED%A1%BC%C5%C1%C0%E2

王仁三郎の後継者と呼ぶには、あまりに寂しいウィキの記述
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E5%8F%A3%E7%8E%8B%E4%BB%81%E4%B8%89%E9%83%8E

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%BA%E5%8F%A3%E6%97%A5%E5%87%BA%E9%BA%BF

金正日やイチローのネタ振られても、どう反応していいものやら・・・
誰かの後継者というものはウィキでの記述量によって決定されるというものでもないとは思えるけれど・・・

出口王仁三郎は邪神の使い!!!!!!

おまえがな！

核心を突かれて発狂すんな！

おまえがな！

やっぱ大本信者は邪悪！

NHKで「明智光秀」が次の大河候補にあがってるようだけど、
光秀って、王仁の前世での子供でしょ？特別扱いしてるし、
亀山城は買い取るし。光秀の「お茶の人」はどうでもいいけど、
生まれ変わって大本に所属してたでしょ？今度は女性だった？

王仁三郎は頭が禿げた人間はこの世での用が無くなった人間だ ってのを読んだ事あるんだけど、俺も禿げてきたからそういう事なのかと思う今日この頃

ぼたえもんだかドラえもんだか知らないが、両者の著書や業績を比較してみて、
それでも後継者と言い張る人がいたら、その人は自分で考えることの出来ない
思考停止した人だろう

だから病治しの件でも、自分で調べたりせずに、神諭の一部のコピペを見ただけで、
病治しを見下したり不要に思ってしまうのだろう
そう、丁度アホウドリの一部だけを見て、王仁は偽者だとか、我こそが真の救世主だとかいう
僭称に騙されてしまう人のように


きちんと自分の頭で考え、内容を吟味している人の参考になるかもしれないので書いておこう
以下を読んでも病治しを軽んずる人もいるだろうが、それは好きにしたらいい

話の本筋は

「我々が記憶あるうちに味わう人生最大の苦は、病の苦しみ」>>383
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=kg249

http://onido.onisavulo.jp/modules/ond/index.php?content_id=264&page=print

現代社会でも、自殺の原因の一位は健康問題であると証明されている
http://livedoor.blogimg.jp/netamichelin/imgs/1/8/18f0535c.jpg

「神諭原理主義に陥ることなく、王仁は生涯病治しにも尽力していた」>>401-402

「安息日に病治しをしてもいいのかと詰め寄るパリサイ人を、イエスは逆に批判した」
（※王仁は自身を神息統合（キリスト）の御魂とも称していた）
http://oasis2007.blogspot.jp/2008/02/0823.html

36 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/03/20(火) 20:49:54.00 ID:Zv1x1ULI [1/3]
誰もいないなら悪口だけでも書いちゃお
聖子の奴、偉そうに何が長生殿は白靴下着用じゃ
テメーの金じゃなく信者から搾りとった金だろう！！
せいぜい火でも付けられないように気をつけな！！！！

37 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/03/20(火) 20:59:14.82 ID:Zv1x1ULI [2/3]
出口家第一の大本教　最早出口教と化した大本
瀬織津姫役も寒かろうに紅ばかりド真ん中に居座りやがって
豆まきも何回も同じ場所回りで蒔かないから
毎回同じ一部の信者しか貰えないんだよ　
それで文句殺到で信者離れに箔をかける大本さん
もっと自分の足元を見た方がいいですよ

六代目は誰か決まっているのですか？

昭和43年頃の私にとっては他のどの宗教よりも大本教が大きく心を支配していたのは事実であります。
しかし亀岡や綾部を訪ねて大本教の内部を多少でも見ることが出来、大本教の本を何冊も読んでいる内に、
大本神諭そのものは素晴らしいことを予言しているにも拘わらず、大本教団そのものには大本神諭を実現に
移して行く丈の正しい理念が無いことに気付き始めたのであります。大本教では「神が表に現われて善
と悪とを立て替える」という様なことをしきりに説いているにも拘わらず、それが一体何時頃どの様にして
実現されるのか全く判らないと言えるのであります。大本教では神が表に現われて社会改革をせられること
にはなっていますが、神が直接人間の社会に出現せられることはないのであります。そうすると神の仕組みを
社会の中に実現に移して行くのは人間でなけれぱならないのであり大本の予言を実現して行く人物が出現しな
ければならないことになります。では現在の大本教団の中にそれ丈の大理想を実現に移して行くことの出釆る
人物があるかというとどう考えても見当らないのであります。神が表に現われて善と悪とを立て替えられねぱ
ならないのは事実でありますが、大本教団内部で出口家の一族の中に学才や文才のある人はいても国常立尊の
顕現として社会を改革する丈の理想を持った人は居ないと思うのであります。

「学は神には勝てんぞよ」とお筆先にはあっても、現代社会の中にある無数の学問の矛盾を見抜いて学問の改革を
図ることが出来なければ大本は絶対に学には勝てないのであります。

今大本に現れし
変性女子は偽物だ
誠の女子が現はれて
やがて尻尾が見えるだろ
女子の身魂を立直し
根本改造せなくては
誠の道はいつ迄も
開く由なしさればとて ふは
それに優りし候補者を
物色しても見当らぬ
時節を待つて居たならば
いづれ現はれ来るだろ
みのか尾張の国の中
変性女子が分りたら
モウ大本も駄目だらう
前途を見こして尻からげ
一足お先に参りませう
皆さまあとから緩くりと
目がさめたなら出て来なよ
盲目千人のその中の
一人の目明きが気を付ける
なぞと慢神してござる
王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり さ
○
この歌を各自の事に誤解して
罪を重ぬる曲人もあり

春日さんが六代目でしょ？

(ゐやびのまつり)〜 すべての生命に慈しみと感謝のこころを 〜
日時: 2012年10月6日(土)〜8日(月・祝)　[雨天開催]
会場: 綾部工業団地・交流プラザ　(京都府綾部市とよさか町4番地)　[行き方]

持ちもの：マイ食器　マイカップ　マイバッグ
※ゴミ０を目指して、ゴミは各自でお持ち帰りください (^_^)
　[その他の注意事項]

・お祭りは雨天開催ですが、内容によっては変更・中止もございます。
　ご了承くださいますようお願いいたします。

主催: 感謝の祭り（ゐやびのまつり）実行委員会
後援: 株式会社 あやべ市民新聞社 / 株式会社 エフエムあやべ / NPO法人 里山ねっと・あやべ

プログラム　http://www.iyabi.jp/プログラム/

>>475
貴方の見識は素晴らしいです。
すべてが真実でしょう。
しかし、私達が見聞きする全てがその矛盾を内包していませんか？
矛盾を内包して居る組織が神を語り、人々を導いて居るのが今の世界なのでは無いかな？
神は矛盾を正す
人々を使い
互いに戦わせて。
逆説に語れば

定められた時に

定められた人が

正しさではなく

神の意思として

人類を互いに

戦わせる

「神の意思」ってさ、どーやって確認すんの?

神の意思だとぬかす輩は五万と居るだろ！
自分でえらべ！アホ！
人を頼るな！

出口王仁三郎は「スサノオ」の型役者、即ち「アメン」であり
「バアル」であり、「善のルシファー」である。

ナオに「天照大神」が憑り、王仁三郎に「スサノオ」が憑って、
「火水の戦い」という大喧嘩を度々したことは有名なエピソードだが、
そのことからも理解できるだろう。

それが「アトン」と「アメン」の対立で、出口ナオに憑った
国常立尊だが、ナオ自身は国常立尊の影である
悪神の総大将「盤古大神」の型役者を演じさせられていた。
盤古大神は「アトン＝ダマシタ岩戸から出てきた偽の天照大神」
であり、「悪のルシファー＝ヤマタノオロチ」である。

「アトン＝天照大神」「アメン＝スサノオ」という構図になっている。
即ち、王仁三郎が「アメン」、ナオが「アトン」の型役者で、
「スサノオ」と「ヤマタノオロチ」の関係でもある。

http://kemono666.seesaa.net/article/294648204.html

>>482なんか頼ってネーよヽ(`Д´)ﾉ

「神の意思」ってどーやって確認すんのよ
結局、人間が、ありもしない神を騙ってるだけじゃん、て事。

なかなか健全ですな！
それなら良い。

みろくおおみかみ
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

>>483
ヤマタノオロチみたいなヘビの化け物なんぞよりも、子分を沢山連れている人間の大暴君のほうがよっぽど恐いぜ？

ま、どのみち頭が8つもあるようなヘビの化け物なんぞ、元より存在などしていなかったのさ。
ヤマタノオロチの正体は、実は「人間」。

人間なればこそ若い女を欲しがったりしたわけだろうし、
酒に飲まれてスサノオに首を刎ねられるヘマをやらかしたわけだろうし、
草薙の剣だか何だか知らないけれど、そういったくだらないものを所持していたわけなのさｗ

あ、そうそう。
このテメーにしたって頭が2つあるマムシならばじかに目撃したことがあるんだし、
群馬のスネークセンターなんかに立ち寄れば、きっと全長が10メートルほどもあるアナコンダやアミメニシキヘビにお目にかかれることであろう。

ま、突然変異のアオダイショウなんかだったりしたならば、昔、徳島県は穴吹町の山奥にも出現したそうだが。
でも、そんなヘビが人間の若い女を欲しがったり酒を飲んだりするわけはない。

>>483
最も重要な事は、善神と悪神が表裏一体の関係であることを
理解した上で、「一神則多神則汎神」を理解し、
その遍在神が内在神（真我）の投影であることを悟ることだ。

http://kemono666.seesaa.net/article/294743114.html

>>487
小難しく言うなよ！
存在が真理
それだけだろ。

>>486
それがね、欲しがったんだよ

キチガイ・・

なんじゃ！

横入りすまんがこの世の立て直し凄まじいことになりそうだな
人類っていうか人間らがこんだけメチャクチャやってんだから
生半可じゃねえと思う。あるわけねえよって否定されちまうかな…

歴史のお勉強しましょうね。
古代ローマ以前あたりからw

>>493
ん？？？

>>492
予言どおり
「日本人の茶髪化・携帯電話・パソコン」が現れたから
ハルマゲドンは目前。オカ板では「あと三ヶ月！」と言ってるね。

楽しみだな！

神さんの頭自体をすげ替えたほうがいいだろ
神さんも統失になる時代だ

君の神様だけね！

ん？？？

500
キリ番ゲッター参上だらー

>>495
実際アチャコチャで殺し合い始まってるし
もう三ヶ月切ってるような感じするわ
日本もここへきて領土問題なんか持ち上がってきて不気味だしな
何にせよ今年以降無事じゃ済まないんだろうな

>>501
それこそが出口王仁三郎が成就させたという「笑いも止まらぬ仕組み」なんだよ。

邪悪な笑いの止まらぬ仕組みかよ
殺されたくねえよ

キチガイ

↑

お前がな。

ここにもキチガイ厨がw

東日本大震災も福島第一原発事故も「笑いも止まらぬ仕組み」とは恐れ入る。
出口王仁三郎ってのは魔だな。
それも特級の魔だ。

確かに！

世界の不幸は大本が起こしたでＦＡ

型でふ！

いや、型ストロフィでふ！

>>502

「○予言の的中と大本信者

　世の中がこんなになったのに、お筆先（大本神諭）通り出てきたと喜ぶようではいかぬ。
こんなにならぬように神様が叫ばれたのであるから、世の中のために祈る心にならねば
ならぬ。憐れまねばならぬ。大本を酷(ひど)い目に会わせたのだから、よい気味だと言っ
たり、思ったりする信者があるが、そんな信者はせっかく助けてもらっても、それが悪魔の
精神であるから、今度は助からない。
　……世の中を見て改心しておらぬと、いい気味だと思うようでは、それが悪魔の精神で
あるから亡びてしまう。王仁がラジオを据えて聞いているのは何のためか知っているのか。
ニュースを聞いては、これくらいで済んだかと喜んでいるのである。
　王仁はいつも世界の事を心配しているのである。神の心と人の心とは非常に違うのである。
日本は親心になって、世界を救わねばならぬのである。悪魔の心の信者を残したのでは、
艮の金神が、天の大神様に申し訳がないから、どうしても助けることが出来ないのである。
……
（「聖師様お筆先通りになりました」と御面会に来た信者に激しい口調でさとされた）」
　　　　『新月の光』木庭次守編、八幡書店

「笑いが止まらぬ仕組」とは何か？


「今は世の変り目であるから、この大本の中も辛(つら)いなれど、皆の改心
一つで早く良くなるぞよ。
　跡(あと)に成（なり）たら我の心が可笑(おかし)うなりて、今まで何んと云(い)ふ
思い違いを致して居（を）つたじやろうと気が付いて、笑ひが止まらんやうになりて
来るぞよ。」
　　『大本神諭』明治３１年７月１６日

人間が殺しあうのも主神が定めた経綸だべ？

魔王のラストエンペラーが登場するのも間近だね。
習近平とかロムニーなんかは相当危険な匂いがするんじゃないの。

艮の金神・天の大神様にこの詩をささげよう

峠三吉『原爆詩集』

ちちをかえせ　ははをかえせ

としよりをかえせ

こどもをかえせ

　

わたしをかえせ　わたしにつながる

にんげんをかえせ

　

にんげんの　にんげんのよのあるかぎり

くずれぬへいわをへいわをかえせ

http://home.hiroshima-u.ac.jp/bngkkn/database/TOGE/TogePoems.html

今見える者は人形でしょう。
本物の魔王が目覚めるでしょう。
もうじき。

>>516

　どんな人間も、いつまでも現界で肉体を保ち続けることは出来ない。
いつかは死ななければならない。


「人間の死するや､神はただちにその霊魂の正邪を審判したまふ｡
　ゆゑに悪しきものの地獄界における醜団体に赴(おもむ)くは､その
人間の世にある時その主とするところの愛なるものが地獄界に
所属してゐたからである｡
　また善き人の高天原における善美の団体に赴くのも､その人の
世に在(あ)りし時のその愛､その善､その真は正(まさ)に天国の
団体に既に加入してゐたからである｡
○
天界地獄の区劃はかくのごとく判然たりといへども､肉体の生涯に
在りし時において朋友となり知己(ちき)となりしものや､特に夫婦､
兄弟､姉妹となりしものは､神の許可を得て天（あめ）の八衢（やち
また）において会談することができるものである｡
○
生前の朋友､知己(ちき)､夫婦､兄弟､姉妹といへども､一旦この八衢
に於て別れたる時は､高天原に於ても根底の国に於ても再び相見
(あひみ)ることはできない､また相識(あひし)ることも無い｡
　ただし同一の信仰､同一の愛､同一の性情にをつたものは､天国に
於（おい）て再び相見､相識ることができるのである｡」
　『霊界物語』第１６巻「霊の礎（１）」

>>518

「また天国の団体にある天人は､いづれも男子なれば現界人の三十才
前後､女子なれば二十才前後の若い姿である｡この故は現界人の肉体は
物質界の法則に由つて､年々に老衰して頭(かしら)に白雪を頂き､身体に
皺(しわ)の寄るものであるが､人間の霊魂や情動は不老不死であつて､
どこまでも変はらないものだから､精霊界の天人は年が寄つても､姿は
変じない｡
　……
　故に天国へ往(い)つた時に､自分の現界の父母や兄妹､又は朋友､知己
なぞに会つても､一寸(ちよつと)には気の付かないやうなことが沢山にある｡
　その故は自分の幼児たりし子は既に天国にて成長し､老いたる父母は
自分と同様に壮者の霊身(れいしん)を保ちてをるからである｡
　然(さ)れどよくよく見る時は､どこともなしにその俤(おもかげ)が残つてをる｡
精霊(せいれい)の世界は凡(すべ)てが霊的の要素から成り立つてをるから､
現界の事物のごとく､容易に変遷するものではない｡これが精霊界と肉体界
との相違せる点である｡」
　　『霊界物語』第２０巻「霊の礎（６）」

>>518
平穏な人生、実りある人生を送る権利をそちらの神様はかるーく見てるみたい。
＞一旦この八衢
＞に於て別れたる時は､高天原に於ても根底の国に於ても再び相見
＞(あひみ)ることはできない､また相識(あひし)ることも無い｡
二度と会えないというのも酷じゃね？

峠三吉『原爆詩集』

ちちをかえせ　ははをかえせ

としよりをかえせ

こどもをかえせ

　

わたしをかえせ　わたしにつながる

にんげんをかえせ

　

にんげんの　にんげんのよのあるかぎり

くずれぬへいわをへいわをかえせ

>>520

>平穏な人生、実りある人生を送る権利をそちらの神様はかるーく見てるみたい。

　「百年に足らぬ命の束の間を人生などといふぞをかしき」

　実りある人生って何だ？

　この世は修業の場

「大方の人のあはれは死して後天国あるを悟らぬことなり
……
肉体のあるうち霊を磨きあげ永遠に天国の花となれ人
人生は幾百万年かぎりなき天国の命をたもつにありけり
百年に足らぬ命の束の間を人生などといふぞをかしき
千早振る神の大道たどりてゆ永遠の命を悟りし楽しさ」
　　『東の光』出口王仁三郎

>>521

「肉体は限りあるもの、二百年も三百年も生きらるるものでなし。
たとえ千年万年生きたりとて、そは限りある生命なり。ましてや
人間は百二十歳が定命とは実に夢のごとし。
　この限りある肉体の生命のあるうちに、霊魂を研き上げて、
何時までも限りなき霊の生命の国に到る用意をなさねばならぬ。

　霊の国へ行くべき用意さえあれば、若くして死するとも惜きこと
にはあらず。たとえ百歳を越ゆるも高天原（たかあまはら、天界）へ
救わるべき道を知らず、またその信仰の力備わらざる者は年老いて
死するとも惜きことなり。
　用意なくして死する者ほど憐れむべきものはなし、そは取り返しの
つく時無ければなり。……
　明日をも知れぬ肉体を保てる者よ。肉体のある中に早く用意をせよ。
口ある中に早く神を祝え、足あるうちに早く行いを改め善の道に移れ。」
　　　『道の栞』出口王仁三郎

＞実りある人生って何だ？
本人が決めることだよ。

＞この世は修業の場
原爆などで非業の最期を遂げるのも修業？・・・・・・・・・・

峠三吉『原爆詩集』

ちちをかえせ　ははをかえせ

としよりをかえせ

こどもをかえせ

　

わたしをかえせ　わたしにつながる

にんげんをかえせ

　

にんげんの　にんげんのよのあるかぎり

くずれぬへいわをへいわをかえせ

>>523

「人間が現界へ生まれて来る目的は､天国を無限に開くべく
天よりその霊体の養成所として降されたものである｡
　決して数十年の短き肉的生活を営むためでは無い｡要するに
人の肉体と共にその霊子(れいし)が発達して､天国の神業を
奉仕するためである｡
　天国に住む天人は､是非とも一度人間の肉体内に入りて
その霊子を完全に発育せしめ､現人同様の霊体を造り上げ､
地上の世界において善徳を積ませ､完全なる霊体として､
天上に還らしめむがためである｡
　ゆゑに現界人の肉体は､天人養成の苗代(なはしろ)であり､
学校であることを悟るべきである｡」
　　『霊界物語』第１９巻「霊の礎（５）」

ID:p9tmF96S
あんたが貼り付けてる霊界物語の語句はこちらの心には全然響かんよ。
現界人の肉体は苗代とか学校とか唱えても人生途中で無理やり命終わらされる人にとって
どう意味があるのかさーっぱりわからん。
「肉体のある中に早く用意をせよ。口ある中に早く神を祝え、足あるうちに
　早く行いを改め善の道に移れ」
乳児の場合はどうすりゃいいのかも書いてない霊界物語なんて欠陥書物。
そんな低俗本より峠三吉の血を吐くような言葉が俺の心に斧のように食い込む。

峠三吉『原爆詩集』

ちちをかえせ　ははをかえせ

としよりをかえせ

こどもをかえせ

　

わたしをかえせ　わたしにつながる

にんげんをかえせ

　

にんげんの　にんげんのよのあるかぎり

くずれぬへいわをへいわをかえせ

>>525

>乳児の場合はどうすりゃいいのかも書いてない霊界物語なんて欠陥書物。

「　　幼児嬰児（えいじ）の死後

嬰児や幼児の不幸にして
現世界(このよ)を去りしその後の
状況具(つぶ)さに演(の)べておく｡
……
嬰児はその父また母の
善悪正邪にかかはらず
信と不信の区別なく
その死にあたりて救世神(ぐせしん)の
摂受し給ふものなれば
神界にても慇懃（いんぎん）に
一大薫陶（くんとう）を受くるなり｡

嬰児は順序に従ひて
教育せられ善と美に
対する情動に浸染(しんせん)し
真智を培(つちか)ひ識(しき)を得(え)つ
そののち知識と証覚と
相(あひ)ともなひて円満の
域に進むに従ひて
つひに天界(たかま)へ導かれ
天人神子(てんにんしんし)となるものぞ｡」
　　『霊界物語』第１６巻「霊の礎（２）」

>>526

「事物の道理に通暁せる
世人は決して一人でも
地獄根底(ねそこ)へ行くために
生まれ出でたる者は無し
ただ神霊界の経綸(けいりん)に
仕ふるために生(あ)れし者ぞ
根底(ねそこ)の国や地獄へと
落ち行くものは自らの
現世に犯せし罪過にて
身を苦しむる者ぞかし
嬰児幼児は世の中に
罪過を犯せしこともなく
清浄の身魂(みたま)のゆゑぞかし｡
○
嬰児幼児の現界を
去りて他界に到る時は
依然と元(もと)の嬰児なり
無識と無智のそのうちに
清浄無垢のところあり
万事に対して可愛(かはい)こと
その生前と異らず
彼は神界の天人(てんにん)と
なるべき資格能力の
萠芽を自然に保有せり
アヽ惟神惟神(かむながらかむながら)
神の仁慈の尊さよ｡」
　　　『霊界物語』第１６巻「霊の礎」

>>527

「すべての人の現(うつ)し世(よ)を
捨てて他界に入る時も
また生前と同一の
状態なるぞ不思議なれ｡
○
嬰児は嬰児の状態に
幼児は幼児の状態に
青年成人老人も
現界同様の状態で
中有世界(ちううせかい)に逍遥す
各自の人の状態が
転変するは其の後ぞ｡
○
嬰児幼児の状態の
他よりも優(まさ)りしものあるは
清浄無垢にて悪念の
起こりしことなく実際の
その生涯に悪業(あくごふ)の
根底(ねそこ)を下ろさぬためぞかし
清明無垢の嬰幼児は
神霊世界一切の
事物は心に植ゑ込まれ
信(まこと)の真と愛の善
受くべき器(うつは)なればなり｡」
　　　『霊界物語』第１６巻「霊の礎」

また無味乾燥書物なんだ・・・
神界で薫陶を受けるのなら「現界人の肉体は､天人養成の苗代(なはしろ)であり､学校である」必要ないだろう。

ボロだらけだな。
たまには峠三吉の作品のような魂震わせるものを読むのを勧めよう。

峠三吉『原爆詩集』

ちちをかえせ　ははをかえせ

としよりをかえせ

こどもをかえせ

　

わたしをかえせ　わたしにつながる

にんげんをかえせ

　

にんげんの　にんげんのよのあるかぎり

くずれぬへいわをへいわをかえせ

http://home.hiroshima-u.ac.jp/bngkkn/database/TOGE/TogePoems.html

>>529

>また無味乾燥書物なんだ・・・

　まとまった文章の部分を引用したから、霊界物語が無味乾燥に
思えるだけで、実際は霊界物語のほとんどは無味乾燥な文の
羅列ではない

>神界で薫陶を受けるのなら「現界人の肉体は､天人養成の苗代(なはしろ)であり､学校である」必要ないだろう。

　個性や役割が違うから、現界で修業する人間の場合にも意味がある


　紹介してくれなくても、峠三吉の『原爆詩集』は昔読んだよ

　結局のところ、峠三吉の詩は、この世のことを歌ったものでしかない

　「としよりをかえせ」と言っても、老衰であれ、この世で死ぬわけだから、
たとえ、としよりをかえしてもらったとしても永遠にこの世で生きるわけでも
ないから、いつかそのとしよりとの別れの時が来る

シリカゲル書物弁護も義務みたいなもの？
＞個性や役割が違うから、現界で修業する人間の場合にも意味がある
神界は無個性・画一化的薫陶しかできないのかな？
＞結局のところ、峠三吉の詩は、この世のことを歌ったものでしかない
『原爆詩集』はこの世の惨劇を詩っているわけ。
あんたらはこの世をかるーく見てるのか？

＞「としよりをかえせ」と言っても、老衰であれ、この世で死ぬわけだから、
＞たとえ、としよりをかえしてもらったとしても永遠にこの世で生きるわけでも
＞ないから、いつかそのとしよりとの別れの時が来る
酷い別れをさせてもいいという理屈にはならんけどね。
「こども」は無視？

峠三吉『原爆詩集』

ちちをかえせ　ははをかえせ

としよりをかえせ

こどもをかえせ

　

わたしをかえせ　わたしにつながる

にんげんをかえせ

　

にんげんの　にんげんのよのあるかぎり

くずれぬへいわをへいわをかえせ

ハルマゲドンが避けられないのなら、いかにして大難を小難に変えるか？
其れを考える時なのではないか？

>>532
終末に危機感を抱き、回避不可能と知りつつも、なんとか食い止めようと
行動している人間は日本を含め世界中にいるそうだ
そのお陰で本格的終末の到来が延期されてるって話もある
さすがに小難は無理としても中難ぐらいにはなるかもしれない

津波テンデンコ！
それぞれが憎しみに囚われ無い事が大事。
憎しみに囚われ無た者から、自ら破滅を招く。

横綱クラスの魔王が登場するのももうすぐだろうね。
万古大神やら大自在天やらが世を荒らすのも。

もうすぐ誰もが悲惨な目に遭うんだろうがそんな時代に存在してる人間達って
ある意味では幸せ者かもしれないよな
徴(しるし)とか再臨とかの凄い光景目の当たりにする可能性あるからな

みんな暗いな〜

みんな暇なんだよ。

そういえば10月5日か7日の夜中に都下の上空で丸い青い光が数体
同じ位置の狭い範囲で暫らく一定の間隔で点滅してたな

幻視ですか
精神科へどうぞ

>>540
何で幻視ってことになるの？

>>525
明らかな間違いを教えてもらったのなら、「ありがとう」か「ごめん」くらい言ったらどうだい

>>542
どこが間違い？

勝手に間違いだと指摘して御礼を言えって！
まるでヤクザの言いぐさ！
宗教家にはあるまじき言葉。

>>543

>525
>乳児の場合はどうすりゃいいのかも書いてない霊界物語なんて欠陥書物

↓

>526
>幼児嬰児（えいじ）の死後
>
>嬰児や幼児の不幸にして
>現世界(このよ)を去りしその後の
>状況具(つぶ)さに演(の)べておく｡
>……
>嬰児はその父また母の
>善悪正邪にかかはらず
>信と不信の区別なく
>その死にあたりて救世神(ぐせしん)の
>摂受し給ふものなれば
>神界にても慇懃（いんぎん）に
>一大薫陶（くんとう）を受くるなり｡
>
>嬰児は順序に従ひて
>教育せられ善と美に
>対する情動に浸染(しんせん)し
>真智を培(つちか)ひ識(しき)を得(え)つ
>そののち知識と証覚と
>相(あひ)ともなひて円満の
>域に進むに従ひて
>つひに天界(たかま)へ導かれ
>天人神子(てんにんしんし)となるものぞ｡」
>『霊界物語』第１６巻「霊の礎（２）

>>544
俺は宗教家じゃない
大本関係にも属してない

>>546
ここのキチガイどもに、そんな当たり前のことを仰いましても・・・^^;

曲解、否定、決め付け、見下し、２ちゃんに書き込む奴の大半がこんな奴

>>545
頭大丈夫？
>乳児の場合はどうすりゃいいのかも書いてない霊界物語なんて欠陥書物
というのは
「人間が現界へ生まれて来る目的は､天国を無限に開くべく
天よりその霊体の養成所として降されたものである｡
　決して数十年の短き肉的生活を営むためでは無い｡要するに
人の肉体と共にその霊子(れいし)が発達して､天国の神業を
奉仕するためである｡
　天国に住む天人は､是非とも一度人間の肉体内に入りて
その霊子を完全に発育せしめ､現人同様の霊体を造り上げ､
地上の世界において善徳を積ませ､完全なる霊体として､
天上に還らしめむがためである｡
　ゆゑに現界人の肉体は､天人養成の苗代(なはしろ)であり､
学校であることを悟るべきである｡」
　　『霊界物語』第１９巻「霊の礎（５）」
という主張に対してのこと。
乳児が能動的に現界でどうすればいいんだよという疑問。

「嬰児幼児の状態の
他よりも優(まさ)りしものあるは
清浄無垢にて悪念の
起こりしことなく実際の
その生涯に悪業(あくごふ)の
根底(ねそこ)を下ろさぬためぞかし」
これを読むと自発的に活動できるようになった者は「その生涯に悪業(あくごふ)の
根底(ねそこ)を下ろす」という具合にも読めるな？
「ゆゑに現界人の肉体は､天人養成の苗代(なはしろ)であり､学校であることを悟る
べきである｡」という話とは合わないじゃないか。
修業させずに死なせるというのは話が違うじゃないか。
物心つかないうちに亡くなった子供はなんのためにこの世に生まれてきたんだよ？

>>549
>頭大丈夫？
>乳児が能動的に現界でどうすればいいんだよという疑問

相手がエスパーでもなけりゃ書いてない部分が伝わるわけねええええええ
無理無理無理蝸牛よ

>これを読むと自発的に活動できるようになった者は「その生涯に悪業(あくごふ)の
>根底(ねそこ)を下ろす」という具合にも読めるな？
>「ゆゑに現界人の肉体は､天人養成の苗代(なはしろ)であり､学校であることを悟る
>べきである｡」という話とは合わないじゃないか。

王仁三郎は、天人は必ず、人間として生まれ(そして死な)ないといけないと言ってる
天と地は1セット
乳児で死んでばかりだと人類は滅亡してしまう
>>526の文章は、幼子を亡くして悲しんでる人向けの言葉だったと思う
こういう救いもあるよって

>物心つかないうちに亡くなった子供はなんのためにこの世に生まれてきたんだよ？

現実の世界はたんなる修行場で、死んでからが本番みたい
子供は親が神様から一時的に預かって世話させてるだけで、人間の心で寿命を自由にできるものではないと王仁三郎は言ってる
王仁三郎は子供を二人亡くしてる
人間の寿命は神様が定めることで、人間には決められず、不合理に思えることもある
そういうのもこの宇宙というシステムの現象の一部なんだろうと思う
神は人間から超越した存在で、人間のレベルのままでは、やってることが理解できないことが多い

↑
きちがい

　　　　　　 ,,-―--、.)ノ
　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ
　　　　　　|::::::::::(　」
　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l
　　　　　,,-┴―┴- 、　　　 ∩_
　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　　 / ヽ| | 　き　 | '、／＼ /　/
　　/ `./| | 　ち　 |　 |＼　　　/
　　＼ ヽ| l 　が 　|　 | 　＼__/
　　　.＼| lゝ い 　|　 |
　　　 　l ￣￣￣ 　 |

　　＿ (^q^）＿_　　
　イ　 ゝイノ　| ヽ
　|| ﾍ 　 　　　| /| 　健常者は>>554を憐れんだ目で見ている
　||　| 　 　/　 |　| 　 だが>>554からすれば、法と理性で縛られた彼らは見ていて滑稽である
　|　 | 　 /　　| 　| 　健常者こそ>>554の奴隷にふさわしい
　|⌒|　 　　　| 　|
　＼|｀　ヽ 　 ヽ／
　／|＼人／＼|　
　||　||　|　|　|　|　
　||／|| |　|　|　|　
　　　|| |　|　|　|　
　　　ヽ|　|　|　|.　
　　　　ヽ|　|　|　　
　　　　　|　|　|　　
　　　　　| く__く　　
　　　　　＼ 　>　
　　　　　　｀ー'　　

終わりの日は近い

>>549
＞乳児が能動的に現界でどうすればいいんだよという疑問

乳児がどうするべきか心配してる奴ｗ
乳児なんだからおっぱい飲んですくすく育ってりゃいいだろｗ

乳男大人もやりたいですから！そんな事を。

>>557
「霊の国へ行くべき用意さえあれば、若くして死するとも惜きこと
にはあらず。たとえ百歳を越ゆるも高天原（たかあまはら、天界）へ
救わるべき道を知らず、またその信仰の力備わらざる者は年老いて
死するとも惜きことなり。
　用意なくして死する者ほど憐れむべきものはなし、そは取り返しの
つく時無ければなり。……
　明日をも知れぬ肉体を保てる者よ。肉体のある中に早く用意をせよ。
口ある中に早く神を祝え、足あるうちに早く行いを改め善の道に移れ。」
　　　『道の栞』出口王仁三郎
すくすく育つ前に神はんに殺されたのもいるわけ〜。

夭折はカルマが少ないから…という意見もあるな
状況も色々だし、このへんのことは捉え方が非常に難しいよな…

>>559
乳児だろうが年寄りだろうが、究極的には生きるも死ぬも神様が決めること
自力で生きてる奴なんて一人もいない
神様が与えてくれてる地面の上で、空気を吸って水を飲んで飯食ってんだから

生きるも死ぬも神様が決めることって、ワシらの人生自体が神様にデザインされているということか
神の玩具としての存在でしかないのか

どうにせよ、あの世で全ての謎がわかるはず、と思う

生者必滅

死は早いか遅いかの違いでしかない、とも言える

人事を尽くして天命を待つ
神は自ら助くるものを助く

人間の出来る範囲で頑張るだけ頑張って、あとは神様にお任せだろう
羽化登仙の話のように、肉体が死ぬことが本人の救いになることもある

http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm1704

匿名2012年10月19日 16:01:00 JST

日本には神社があるから安心と思っていませんか？

そろそろ本当のことを知らないといけません。

http://yaekumo.wordpress.com/

まかるとは　蛹が蝶に成るが如し

主神「みんな死んじゃえ」

前世が、出口王仁三郎さんという方が、すでに転生しているとの情報をつかんだのですが…

よくあるガセ情報かデマと違うの？
確かと思われる根拠でもあるのか。
「私は○○の生まれ変わり」とか言ってるエセ教祖なんて
腐るほどいるわけで。

>>569
マジに情報掴んだのならkwsk
情報掴んだのが嘘ならレスは要らないから

カモ集めにデマを言いふらされているだけだな。
知識を持ってる人が突っ込んだら、ぼろが出るというパターンだろう。
高橋信次・佳子父娘然り、大川隆法然り。

俺、キリストの生まれ変わりだけど何か質問ある？

ここのスレは、悪意に満ちた挑戦的問いに対しても、要所でキチンと回答しているんですね。
質問者には、ハナから理解しようとする姿勢などないにもかかわらず…、です。

でも、はたから見ている者には、目から鱗が落ちる回答に出会います。
王仁さんの言葉に、「たとえ海の水をすべてインクにしても、神を書き切れるものでない」
という趣旨のものがあったと記憶しますが、そのとうてい書き切れない厖大な書物の中から、
適切な数行、数ページを取り出して見せてもらっているように思えて貴重です。

↑
本日のバカ

なんとイエスが再臨していた!!
どうやら日本の男性として生まれ変わって!!

ほえ？

地獄の使者　出口王仁三郎

生き地獄

日本の恥　世界の迷惑　邪宗大本

http://www.apg29.nu/index.php?artid=9016&hl=ja

>>582
聖書の言葉を思い出してしまう
｢私の名を語る者が大勢現れ…｣
｢獣と偽預言者の両者は、生きたまま硫黄の燃えている火の池に投げ込まれ…｣

おおぜい現れる

最後に現れる者が本物か

彼を選ぶ者は少ないだろう！

戦後民主主義に日和って
「何でも霊界」と「脳死移植・死刑反対」を主張してるだけの
何が言いたいのかよくわからない宗教

真言密教に歓喜天秘法なるものがあるという。
七代の運を一代で使い切るという秘法、子孫のことなど考えない。
出口王仁三郎も似たような邪法を使って信者の運気を吸い取ったのではないか？
戦前戦中戦後、彼を信じた者で幸せになった者はどれほどいるのだろうか？

↑
お前の幸せの定義を言え！

>>587
お前らみたいなキティちゃんに煩わされないこともその一つ。

↑
ならば、ネットなどやめて

山にでもこもれ

馬鹿！

出口王仁三郎も山籠りしたが一週間で音を上げたヂャナイカ

悟りとは時間では無い

イエスは砂漠で30日だ

達磨は座り続けで7年。

人それぞれだ、

参ったか！

何とか言え！

出口王仁三郎って本当に悟りを開いたのか？
山籠りが辛くて、嘘ついて逃げたんでないのか？

俺もそう思うのが、人間には弱味があるものだ聖師なんて呼ばれて祭り上げられちゃったんだか解ってやれよ！

>>594

　本当に悟りを開いたかどうかは証明できないが、第二次大戦の勃発や日本の敗北を
予言した王仁三郎の予言能力はガチで本物

　それに、仏陀にしてもイエスにしても、悟りが経典や聖書に書かれているとおりか
どうかは証明できないから不明


　

預言が現実になるかどうかだよね！

>>569その方がサイトをやっていて。
霊界情報を読み取れるので。

四国徳島にある剣山は人工的なで、そこには、オリハルコンでできた天かける箱舟が眠っているとか。
アトランティスは地中海あたりに位置してあったとか。
美輪明宏さんは、天草四朗の本人ではなく影武者の一人だったとか。
当時のアメリカの月に立って旗を立てたのは嘘とか。月に行っても、そこから地球に戻れる軌道や大気の計算や技術などないとか。
しっかりこの地球の出来ごと、霊界情報が読みとれるのでお話していました。

王仁師には敬意を持つが、そんな霊界情報だかなんだかは
「ムー」でも数年読んでればいくらでも仕込めるだろってｗ
独自の目新しいものが全く無いじゃん

>>599

　だまされやすい人は、そんな霊界情報が、「ムー」などから仕入れた情報とは
思わず、「ムー」の情報と一致するのは、その霊界情報が正しい証拠だと思い
込むんだよねｗ

ムーなど読む輩は王仁三郎を語る資格無しです。

まさに至言

ムーを読まなかったら王仁三郎にひっかかることもなかったんじゃ？

オカルトから王仁三郎に出会う奴らは最低。

聖師様の定義云々より前に肉食とオナニーやめろよお前ら

四つ足を食うな、共食いしてるようなものだ
これ知った当初四つ足の肉食いにちょっと抵抗もつようになった
本来人間は四つ足なんか食わないほうがいいんだろうけど身体がもたないので
仕方なしに食ってる

肉食と言う前に、お前ら、八幡書店か出口一族の食い物にされていないか？

今大本に現れし
変性女子は偽物だ
誠の女子が現はれて
やがて尻尾が見えるだろ
女子の身魂を立直し
根本改造せなくては
誠の道はいつ迄も
開く由なしさればとて
それに優りし候補者を
物色しても見当らぬ
時節を待つて居たならば
いづれ現はれ来るだろ
みのか尾張の国の中
変性女子が分りたら
モウ大本も駄目だらう
前途を見こして尻からげ
一足お先に参りませう
皆さまあとから緩くりと
目がさめたなら出て来なよ
盲目千人のその中の
一人の目明きが気を付ける
なぞと慢神してござる
王仁はこの言聴くにつけ
お気の毒にてたまらない
こんな判らぬ奴ばかり
盲目斗りがささやけり さ
○
この歌を各自の事に誤解して
罪を重ぬる曲人もあり

出て来ましたが！
何処に行けば良いのでしょう？

感謝祈願詞（みやびのことば）

至大天球（たかあまはら）の主宰（つかさ）に在坐（ましまし）て。
一霊四魂（ひと）、八力（ふた）、三元（み）、世（よ）、出（いつ）、燃（むゆ）、地成（なな）、弥（や）、凝（ここの）、足（たり）、諸（もも）、血（ち）、夜出（よろづ）の大元霊（もとつみたま）、
天之御中主大神（あめのみなかぬしのおほかみ）、霊系祖神高皇産霊大神（たかみむすびのおほかみ）。体系祖神神皇産霊大神（かむみむすびのおほかみ）の
大稜威（おほみいづ）を以（もつ）て、無限絶対無始無終（かきはにときは）に天地万有（よろづのもの）を創造（つくり）賜（たま）ひ。
神人（おほみたから）をしてかかる至真至美至善之神国（うるはしきみくに）に安住（すまは）せ玉（たま）はむがために、太陽（ひ）太陰（つき）大地（くぬち）を造（つく）り、
各自（おのも）々々（おのも）至粋至醇之魂力体（きよきみたま）を賦与（さづけ）玉（たま）ひ。
また八百万天使（やほよろづのかみ）を生成（うみなし）給（たま）ひて万物（すべて）を愛護（まもり）給（たま）ふ、
その広大無辺（ひろきあつき）大恩恵（おほみめぐみ）を尊（たふと）み敬（ゐやま）ひ恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（まを）す。

出口王仁三郎は女性信者とズッコンバッコンやってたんだろう？
羨ましい。

下衆の勘ぐり！
どっかの教祖と一緒にするな！

旧日本軍人が従軍慰安婦で性欲発散させてた事実から推測するに、日本の型たる大本でも
先がけとして王仁三郎による女性信者ズッコンバッコンがあったと思えるんだな。

消えろ！
チョン。

消えろ！
統一
創価

なるほど。ここのとこ続いていた下衆の気色悪い荒らしは
統一か、もしくは創価の工作員だったわけか。

王仁三郎の予見を見れば解る。
奴らも其れを知ってるんだよ。
自分達が日本から叩き出される事を！
其れを一番怖れているから、網を張って待ち伏せているのさ！厳霊、瑞霊の出現をね。

それこそ下衆の勘ぐり！

マイクロソフト・アマゾン・コストコが本拠地を置く
「シアトル」の、たまがえしを教えて下さい。

>>617
君の様な雑魚には知らされて無い事だよ。

世田谷一家惨殺は統一の仕業だ。
殺人集団を持っている。

創価は暴力団と繋がってる。

そこらじゅうにスパイを放ってるぞ！

大丈夫？そんなこと書いてしまって…w

世田谷一家惨殺
統一教会で検索して下さい！

検索したら、ありうる話だ。

創価は暴力団と繋がってる　というより、暴力団員の信者にも
オープンなわけ。このスレを荒らしてるのは創価の雑魚工作員
っぽいね。

てっかさー、王仁三郎も会津小鉄一家に属する博徒だったじゃないのよ。
一週間の山籠りとエラソーにいってるようなんだけど実際は女にちょっかい出し過ぎて
ほかのヤーさんに〆られてホトボリ冷ましに隠れていただけじゃないかいな。
あいつは口先とハッタリだけで生きてきた魔物なんだろうな。

いちいち相手になるなよ
２ちゃんはこういう輩は、わんさかいて切りがないから

そーそーそー
大本なんて狂乱の時代に咲いたあだ花なんだから。
今なんかじゃ女世襲の勘違い教。

統一や創価よりまだマシ！ここは大本について語ってるのでは無い。
王仁三郎の予言の信憑性について語れ！

うむ、本来のスレ趣旨に戻るべきだ。

【出口王仁三郎】　　大本１７ 　【霊界物語】
~~~~~~~~~~
1 ：神も仏も名無しさん：2011/10/23(日) 11:09:04.12 ID:zBzjrYPh
大本総合スレッド。

大本を語ろうというスレで大本を語るなとな？

筋の通った範囲でならば、語りたいなら語ってもいいが、
ガキみたいな荒らしや、統一や創価見え見えの雑魚工作員は
いらんということだ。

うまい！

座布団 3枚！

雑魚に食い尽くされるプランクトンみたいだな。

雑魚を一飲みにする鯨になると思うよう！

で、王仁三郎の予言は、
どれが当たって、
どれが当たらなかったの？
注視すべき近未来の予言は？

想像もしないグレン起きるぞ！

厳、瑞御霊の出現

厳霊を元帥に、瑞霊を総指揮官に！

>>624
おまえの根拠はなんや？
どの本読んだんや？
ゆうてみ！おら！！

手元にはもうないのでうろ覚えだが、武田はんの解説によれば
（武田の名前を出すと場合によっては王仁シンパでもイメージ悪い
と思われる人もいるかもしれないが、ここはあくまでその部分に関
してのみのことで後は知らない）襲って来たヤクザから、その場にいた
無関係の人たちを先に逃がして、自分が一人犠牲になってボコられたと
いうことだから、仮りにその会津小鉄一家とつながりがあったにしても
男やないか、王仁さんにはなんら悪いイメージなどあらへんがな・・
ということで、ここは武田さんの解説を押しておく。

http://www.geocities.jp/bqwxr271/meibo/meibokyoto1.htm
>>637、よっく見とけ！

渡世名出口王仁三郎とか無茶苦茶だな。王仁三郎は組織には属してない。
王仁三郎がヤクザにさらわれるところを助けた女の親父が侠客の親分でこの人に任侠道を学んだ。それで弱いものいじめをするヤクザがいたら
間に入って仲裁するようになる。それが結構うまくいき、調子に乗って喧嘩や揉め事があればあたりかまわず首を突っ込むようになる。
それでいろんなヤクザからにらまれて、半年で九回も半殺しの目にあう。で、おばあちゃんから泣きながらもうやめてくれといわれて喧嘩から足を洗う。

http://web.archive.org/web/20050209193557/http://www.geocities.jp/bqwxr271/meibo/degutioo.htm

だから渡世名出口王仁三郎の時点で信憑性ゼロなんだよ。王仁三郎を名乗るのはずっと後だろ。
しかし霊界物語の侠客との手打ち式のとこで、こっちは素人だからと言ってるんで実際に侠客だったわけじゃないと思ってたけど
改めて読むとその時は素人だけど、その後渡世人になったのかもしれん。なんにしろ弱きを助け強きを挫く本物の侠客になろうとはしていた。

王仁三郎の概念における、天界にいる大神・神・天人などの違いが判然としないんだけど
大神以外の天人は全員、一度人間として生まれてきて、死後、霊国か天国に復活するんだよね
霊界物語にでてくる大八州彦命も天人
教祖も地上にあらわれた天人
具体的にどこからどこまでが大神で、神で、天人なのかよくわからん
一度、人間としてうまれた者は天人までで、神へはランクアップできないのだろうか

王仁三郎と名乗ったのは出口直と会った後で、さらに筆先におにさぶろうと出だして、
鬼じゃなんだからと「王仁博士の王仁」を取って、王仁三郎と名乗りだしたんだから、
侠客修行時代・侠客の真似事をしていた頃よりずっと後だろう

それと現代の朝鮮ゴロのチンピラ暴力団と、昔の侠客じゃ、だいぶ意味合いが違う
王仁三郎いわく幡随院長兵衛に憧れ標榜してたんだから、今のチョンコや部落崩れ
との違いをググってみるといい

昔も侠客と言う者は切った張ったをやっていたヂャナイカ。
会津小鉄一家で調べてみろよ。
そして名乗りがどうだこうだと言ってるが出口王仁三郎と言う名で世渡り（渡世）して
いたのは事実だろう。
王仁三郎は右翼連中とも繋がりがあったんだから、会津小鉄一家とも付き合いは続いて
いたんでないのかいな？

顔が広い人だから、繋がりは各方面にあっただろうね
馬賊の盧占魁から社会運動家の北一輝、右翼の大物頭山満、内田良平、皇族の鶴殿親子その他
で、それがどうしたの？って話

それと霊界物語にも書いてあるが、大正時代にすでに「釈迦に比べて修行期間が短すぎるから
インチキだ」と言ってくる人がいたが、王仁は幼少時代から極貧の家庭で苦労を重ねており、
高熊山の一週間は修行の総まとめだと

釈迦は一国の王子様として生まれ、何不自由ない前半生を送っていたがために、出家した後の
修行期間が長かっただけだと書いてある

霊界物語によると、主要人物の一人である木花咲耶姫なんかも、犯罪者の群れに
自ら入って行き彼らの言行をたしなめるとあったり、何人もの宣伝使が一時侠客になり、
民衆の人望を集め世直しをしたりするので、王仁三郎が侠客と繋がりがあったところで、
動揺する大本信者は皆無なんじゃないかな

ふーん、それがどうしたの？って話。
王仁三郎が博徒だったと素直に認めても問題ないってことヂャナイカ。
それと奴さんの修行に関して一週間で悟ったというのも持ち上げすぎなんだよな。
上の方にあるが、自分の子供が死んだ時に大泣きした王仁三郎。
信者にたれてた説教では子供が死んだって嘆く必要はない！ってこと。
神の言葉を流すというけど、その神と普段の王仁三郎の考えはシンクロしてないんだよね。
そんなもんは悟ったとは言えねえ、言えねえ、到底言えねえ。
たんなるイタコ修行というべき。

だから、王仁三郎は自分で言ってるだろ！
偽物だって！王仁三郎の価値は其の預言にあるんだよ。彼が出した型にあるんだよ。

>そして名乗りがどうだこうだと言ってるが出口王仁三郎と言う名で世渡り（渡世）して
>いたのは事実だろう。

意味わからん
そんなの人間全てにあてはまるじゃん
侠客として出口王仁三郎を名乗ったわけじゃないし
一時期、侠客を目指していたが喧嘩で半死半生の目にあって、すっぱりと足を洗った
上田喜三郎から改名したのはその数年後

>王仁三郎が博徒だったと素直に認めても問題ない

祖父と弟は博打狂いだった(弟は一時期、博徒を目指して修行に出た)けど、本人は博徒ではないよ
王仁三郎の文献読むと、女と喧嘩に身をもちくずしていたけど、サイコロ・花札で生活していたという記述を見た
記憶はちょっとないなあ
少なくとも博徒ではない

>意味わからん
>そんなの人間全てにあてはまるじゃん
>侠客として出口王仁三郎を名乗ったわけじゃないし
>一時期、侠客を目指していたが喧嘩で半死半生の目にあって、すっぱりと足を洗った
>上田喜三郎から改名したのはその数年後
本当に足洗ったのかな〜
しかしながら好事家が調べて公表しているからには会津小鉄一家の構成員として名簿に名前が
あったんヂャナイカ。
いちおうそちらの言い方だと王仁三郎は少なくとも半グレだったじゃないのよ。

改心前は身をもち崩していた
本人は強きをくじき、弱きを助ける侠客を目指していたらしいけど
喧嘩で大怪我した後、復讐をちかったが、祖母にさとされ、神の導きもあって改心したとされている
それ以降の活動は教団内のごたごたと布教で時間ついやし、教団も大正にはいって急激に勢力伸ばしてるから
宗教家にカテゴライズされるのが妥当

企業舎弟ならぬ教団舎弟かもかも

変な人だことｗ
弟がバクチにはまって家の金を持っていってしまうので、バクチを良しとしない兄の喜三郎
（王仁三郎）が、賭場に行って鳶口もって弟の襟に引っ掛け、連れ戻すシーンがある

一生懸命王仁を貶めようとしてるけど、当時の状況は霊界物語の37巻38巻に詳細に書いてあるから、
少なくとも物語を読んでる人にはまったく通用しない

はい、創価工作員の次の難癖ふっかけのネタは？
あっても失笑もんだろうけど、なければお引取りくださいね。

>>648
>自分の子供が死んだ時に大泣きした王仁三郎。
>信者にたれてた説教では子供が死んだって嘆く必要はない！ってこと。
>神の言葉を流すというけど、その神と普段の王仁三郎の考えはシンクロしてないんだよね。
>そんなもんは悟ったとは言えねえ


俗より聖に入りて、また俗に入るということを知っているかな？
王仁曰く、「悲しい時は悲しいわい」「腹が減ってもひもじうないというのは嘘じゃ。
腹が減ったらひもじいに決まってる」というところだ

また「他人のお経よりも親の愛情溢れる涙が、子供の一番の供養になる」のだろう

>>654
霊界物語が王仁三郎をどう美化しようと裏社会では王仁三郎は会津小鉄一家の子分の
1人だと見られているようヂャナイカ。
>>656
「霊体不二、生死一如の真諦が分つて居れば少しも歎（なげ）くに足らないのである。」
と説教たれておいて、王仁三郎自身は大泣きしてる事実をそんなにごまかしたいのな。
あっ！そうか、わかったぞ。
王仁三郎自身が　

霊体不二、生死一如の真諦が分つて居ないから

大いに我が子の死を嘆いたという結論になるってな。
そんなもんは悟ったとは言えねえ、言えねえ、到底言えねえ。

しかし「出口王仁三郎」としてヤクザやってたと書いてあったなら爆笑もんだｗ
どの世界でも同じだが、ちょっと関わっただけで
後に有名になると「関係があった」と吹聴して信じてるのはそこの関係者のみ

>>639
「ほれ、ここにはっきり書かれてるじゃないか」と得意そうだが、
メディア・リテラシーなんて能力は、この人には無縁なんだろうな。

いやいや王仁三郎は裏社会と切れてなかったということも否定できないだろ？
信者を搾取する宗教団体の頂点に立った子分をヤクザ連中がほっとくわけないだろうｗｗ
ともかく裏社会では王仁三郎は会津小鉄一家のモンだと認識されてるようだし、大本側でも
少なくとも王仁三郎は半グレだったとしてんだからね。
また王仁三郎の生悟りについては俺の見解を認めたようだね。
つまり魔は魔、化けの皮も簡単にはげるということ。

否定できないって…。そんなもんは会津小鉄一家のごく一部しか信じてないからどうでもええわ（笑）
見解（笑）王仁三郎にくわしい人なら「？それが今さらどうした？」程度のもの。
下手に出て「教えてくれ」というならまだしも無知な人を相手にして、いちいち説明してたら切りがない。ほっとけ

>>660
こいつドンだけ馬鹿なんだろうか。たぶん自分の頭で是非を判断する能力が欠片も無いのだろう。それから日本語を読む能力も。
お前の見解を認めたんじゃなくて誰も相手にしてないだけだから。自分の子供が死んで悲しまなかったら人間じゃないだろうが。そんな事も解らん貴様は本当に人間の屑だな。
ただ霊的知識を理解すれば死後もまた存在し、又霊界において再びあうことも可能であると理解しているから嘆くに足らないといっているのだ。

王仁三郎について無知すぎ。
その程度の疑問や、それに対する答えはここにいる住人ならとっくに分かってること。

有象無象の奴らの絶叫というのもなかなかに面白い。
>>662
>お前の見解を認めたんじゃなくて誰も相手にしてないだけだから。自分の子供が死んで悲しまなかったら人間じゃないだろうが。そんな事も解らん貴様は本当に人間の屑だな。
>ただ霊的知識を理解すれば死後もまた存在し、又霊界において再びあうことも可能であると理解しているから嘆くに足らないといっているのだ。
嘆くに足らんと説教垂れる奴が大泣き、言動不一致ということで王仁三郎を小魔認定してやるよ。
鬼にもなれん小物だ。

おまえのノミみたいな脳内で「小魔認定」されたからどうだってんだよｗ
底なしの馬鹿だな

何が何でも自分の教祖と同レベルにしたいんだな！

こんな勝負弱さでは大本教では衆生救済はパーフェクトに不可能だと断言できる。

洗脳を救済？
オーム真理教と同じ論法！

王仁三郎は大乗から小乗に戻った人だし、応身だから、平気で下ネタを話したり、いたずら好きだったりするが
（つんとすまし切ったような坊主と違い）一貫して愛の深い人であるからその程度のことは何でもないんだがな。

ちなみに質問する人間によって答えが違うのもよくある。

サンスクリットは無限の活用が在る。
言葉で真理を理解しようとして居る時点でお前はアウト！

予言で当たらなくなってきたんなら、もはや科学的に”予見”でいくしかなくなる。
あとは王仁三郎の予言ではなくて”預言”のほうの意味を吟味するようにするのが
少なくとも現世においては有効だろう。

>>664
王仁三郎が提言する悟りというものが知りたければ、『王仁三郎　おさつ　婆子焼庵』で
検索すれば、「出口王仁三郎聖師と出口寿賀麿師を囲む座談会　第1回」というページに
みんな書いてあるよ

悟ったはずの無感情な坊さんが、叩き出された末に庵も焼き捨てられたのはなぜか

おさつという女が、なぜ自分の子供が死んで大泣きしたか

考えてごらん

>悟ったはずの無感情な坊さんが、叩き出された末に庵も焼き捨てられたのはなぜか
バーサンが愚かだったから。
坊主に対して疑・瞋を持ってただけの実にお粗末な話。
こんなんが禅の公案なんだから呆れる、「禅天魔」とは至言だ。
おさつ？生悟りの一例じゃねえか。
それにしてもなんだよなぁ、おまえら一生懸命に神をロクデナシ扱いしてるなぁ？なぁ？なぁ？なぁ？
「霊体不二、生死一如の真諦が分つて居れば少しも歎（なげ）くに足らないのである。」
ってこたぁ、親の愛情溢れる涙という子供の一番の供養　をする必要がないというのが王仁三郎に憑いた
神の教えヂャナイカ。

少しも歎（なげ）くに足らないのである。」これは「子供が先に逝ったら誰でも悲嘆にくれるが天国に逝ったのだから安心しなさい」
と言う励ましの言葉に思えるけど。

自分の子供が死んだのにアッケラカンとしてる人間がいたらどんな偉人とされてる人間でもとても着いて行く気にはならない。
人間としてどこかがおかしいと感じるから

嘆く必要がねぇ！ということはアッケラカンとしててもいいということヂャナイカ。

でも現実に実の子がなくなったのに少しの動揺もなく本心からアッケラカンと出来たなら狂ってるとしか思えない

>>673
う〜ん、おもしろい。　的確。　王仁さんが、其処にいるみたい。

昭和６年５月の座談会というと、満州事変直前…。

この後日本は、破滅へ破滅への道を歩み出すのですね。

教理に執着・耽溺するあまり、肝心な人としての真心（＝直霊、親神様じきじきの愛と光）を
見失ってしまったかわいそうな人は、そろそろ放って置きましょうか＞皆様
色々教えてもらいながら、お礼の一つも無いようですし


ところでなかなか面白そうなものを発見
天運と数運は合致するとやらで、霊界物語余白歌に『千二百六十日の間月汚す六百六十六匹のけもの』
という歌がありますが、麻生内閣が解散に追い込まれたのが、2009年7月21日

その後は皆様ご存知のとおり、アカ寄りの民主党政権が発足し、日本人の生活も健康も領土も経済も、
何もかもに対し破壊の限りを尽くしました

日本人の怒りと忍耐が限界に達し、ついに2012年12月16日に、民主党政権完全崩壊がほぼ確実の情勢ですが、
その後の新政権発足日が、前回同様総選挙日の2週間後ぐらいとすると、不思議なことにこの神州清潔の国が
汚された期間が、1260日ぐらいに収まりそうです

1260日、ですか。

ほんとうに、破壊の限りを尽くした“内閣ごっこ”でした。

菅直人を最高指揮官に頂いた自衛官の無念。 岡崎トミ子を国家公安委員長に仰いだ警察官の哀れが、今更のように思い起こされます。

>>672
おてんば様、其のようですね！
ところで、84歳の人は見つかりましたか？

ヨハネの黙示録第１３章

>>682
際どい所を指摘しますね！
ヨハネの黙示録13章3節！
王仁三郎の言葉を調べ読む者は此処をどの様に解釈するのか？
此処にグレンの真意がある様に思いますか?

まるで、わかりません。
ただ、王仁さんの、巨大さ、奥深さ、ただならぬさまを、
わたしなりに、おぼろげながら感知し、畏れるばかりなのです。

私が感じ取った事が真実かどうかは解りませんが？総ての謎が一点で交差する。

そうですか。
とても知りたくはありますが、それを聞く場としてココは、
ふさわしくないようにも思われます。　

話す気もありません！
其れらは禁じられています。
断片をネットに散りばめて来ました。
気付いた人もいるでしょう！
予知が現実になった時に行動する魂を呼び集めるためです。

龍腹コピペか…。必死やな

私の役目をしてるだけです。
現実にならない事を願いますが。
貴方は断片の意味を理解出来ましたか？

こころみに あうも憂いの　雨降るも
　
悔やまずおじず 神にまかせよ

語りて益なき言は　黙してこの経を念ずべし

Amazing grace how sweet the sound
That saved a wretch like me.
I once was lost but now am found,
Was blind but now I see.

南　無　阿　弥　陀　仏

俺は、大元や日月神示の真偽はよく分かってないんだが。
それはともかく、下記は信じている。
↓↓↓↓↓

霊的な話題や、不食などを取り上げている、スプリームマスターTVというネット番組があります。
ここで取り上げられた不食者サンヨギが、霊界のババジからメッセージを受け取り、「まもなく95％の生物が絶滅する」と言っています。

●サンヨギ ウマシャンカル：神人ババジのメッセージ　Part 1
※URLは載せられなかった。

【内容】
Part.1　太陽凝視で不食になった話など
Part.2　神人ババジとの1回目の出会い　宇宙の秘密解説
Part.3　神人ババジとの2回目の出会い　ブラックホールの話
Part.4　菜食と瞑想のススメ
Part.5　まもなく95％の生物が・・・

「自然との調和を意識してる人々は保護される」そうです。
また、「最低でも菜食と瞑想をやるよう」に言ってます。

■一神即多神即汎神

■万教同根

■宗教の無くなる世の中がミロクの世である

オニサブロウさんに敬意を評し

天地剖判に先だち、宇宙の大元霊たる無声無形の一神ありけり。
これを神典にては、 天之御中主大神　ととなへ奉り、
神界にては　大六合常立尊　と申す。
西洋にては　ゴツド　といひ、仏教にては　阿弥陀如来　といふ。
漢土にては古来　天帝　または　天主　といふ。

王仁さんのこの言葉に、どれほど癒されたことか……。
万教同根──
いかなる宗教であろうと、排他独善が許されるわけがない。

ＮＨＫ　Ｅテレ　特集「日本人は何を考えてきたのか」シリーズ

第９回 「ひろがる民衆宗教　〜出口なお・王仁三郎と大本教事件〜」

平成25年１月６日(日)　午後10時─11時30分

以下の３名は宗教法人大本に対し上告棄却判決を出した
悪徳最高裁判事どすえ。
総選挙の国民審査では忘れずに×印をつけなはれ。

×　須藤正彦

×　千葉勝美

×　小貫芳信

反キリストの予型「出口王仁三郎」の謎


高天原から追放された「スサノオ」は、天界から追放された「ルシファー」である。
つまり、王仁三郎はルシファーの受肉「反キリスト」でもあったことになる。
黙示録に予言される反キリストは、「世界統一政府」と「世界統一宗教」を樹立し、「世界大戦」と「宗教の全廃」を指揮する。
王仁三郎は「万教同根」を唱えて海外の宗教団体と積極的に提携し、世界五大陸に勢力を拡大させた。
そして「皇道大本」と改称し、更に政治団体 「昭和神聖会」を結成。
数百万人の動員が即時可能だったという。
また、天皇さながらの行動を取って政府を徹底的に批判し、今でいうカルト教団と豹変していった。
内閣府を奪取する勢いで膨れ上がる大本の勢力と王仁三郎のカリスマ性に恐れをなした政府は、大本を二度に渡って弾圧した。
二度目の弾圧（第二次大本事件）に至っては、ダイナマイト1500発を使って大本の全施設・神殿が完全に破壊された。

これは王仁三郎が意図的に狙っていたことで、自らの教団である大本を弾圧させる事により、「第１次・第２次世界大戦」、及び「宗教壊滅」の型を行なったのである。
大本には「雛形経綸」という思想があり、大本で起きた事が日本に移写し、相似系を以って世界へ波及するという理論に基づいている。
だとすると、「王仁三郎が第１次・第２次世界大戦を起こした」という事になるが、これはイエスの意思の反映であった。

イエスは「マタイによる福音書」の中で、こう語っている。

「私がこの世に平和をもたらすために来たと思うな。
彼らは、私が地上に分裂・火・剣・戦争を投げ込むために来たことを知らない」
（第10章42節）

イエスと王仁三郎は「反キリスト」の予型だったのだ。
そのように言うと、多くの反論があるだろうが、私は敢えて断言する。
「大化け物」と呼ばれた王仁三郎は、「獣」の予型だったのである。
王仁三郎は６年８ヶ月もの間、獄中生活を送ったが、これは「ルシファーの投獄」を彷彿させる。

そして、宗教統一を目指した王仁三郎は、機関紙「神の国」でこのように述べている。

「宗教はみろくの世になれば無用のものであって、宗教が世界から全廃される時が来なければ駄目なのである」

また王仁三郎は、満州・蒙古・中央アジア・中近東に至る広大な地域に、世界統一政府の予型である「ミロク神政王国」を建設しようとした。
その時の不思議な因縁について、次のように語っている。

「大正13年にいよいよ来年の素志を決行したのであります。
その時ちょうど蒙古に偉いラマがおって、昔ジンギスカンが蒙古に兵を挙げてから六百六十六年目に日出づる国から弥勒仏が出て蒙古を救うという予言があったのであります。
それがちょうど、大正13年が六百六十六年目に当たっておったのであります。
しかもこの蒙古を救う人は年五十四歳と言うのでありましたが、当時私は五十四歳であったからこれも符合したのであります……」

つまり、王仁三郎は、ミロクの世（至福千年王国）を建設する「再臨のイエス・キリスト」の予型であると同時に、世界統一政府と世界統一宗教を樹立し、世界大戦と宗教破壊を実行する「６６６の反キリスト」の予型でもあったのだ。
王仁三郎は投獄されていた126日という数字から、自分がイエスに該当する人物だと自称していたが、これは『ヨハネの黙示録』で終末に「獣」と呼ばれる反キリストが地上を支配する期間「３年６ヶ月＝1260日」でもある。
そして王仁三郎は、『霊界物語』の中で「自分はニセモノである」という事を明かした。
反キリストは「偽キリスト」とも呼ばれる。

更に王仁三郎は、次のように口述している。

「自分は世の終わりまで悪魔だ、地獄行きだ、一生涯世間の人間に歓ばれない、こうした悲痛な絶望的な決心」
（「霊界物語」第六四巻）

王仁三郎はこのような悲痛な決心の上で、世界大戦の型を行なったのである。

↑
貴方の指摘は真実であると私は考えています。

直に型が現実に起こると信じています。

ほかっといても宗教なんかなくなるのにわざわざ戦争なんか起こすわけないだろ馬鹿が
まあ王仁三郎が獣とか言ってる時点で終わってるわな

第一次大本事件は第一次世界大戦の後に起こっているのに？
>>700、あなたは時系列というものがまったく理解できていない。

このスレの住人なら、いちいち相手になるない

やっぱ日出麿がえらいんじやね?

ヤバイ宗教って話題で
＞大本教は、ここを攻撃すると日本が自爆するというメガンテ装置
＞国家神道はまんまとひっかかってアボンした

こういうのを見つけたけど、意味がわからんので
わかりやすく解説してくれる人募集します。

>>708
破滅願望のあった王仁三郎が自らを自爆スイッチとして、国家相手に挑発
したわけ

1/6(日)22:00〜23:30
NHK Eテレ

「日本人は何を考えてきたのか」
昭和編　戦争の時代を生きる(9)
大本教　民衆は何を求めたのか
〜出口なお・王仁三郎〜

出口王仁三郎に失望して去っていった人々も多いんヂャナイカ？
そういうのも取り上げないとダメだべ。
内部抗争あたりも。

アンチ王仁三郎にダメだと言われるとうれしい。

>>711
王仁三郎に失望したんじゃなかろう？
大本に失望したんじゃないかな？

スルーでよかろ

駝鳥症候群だな。

教えてくれた人ありがと

http://v.youku.com/v_show/id_XNDUwNDIyMTI4.html

この宗教はな、近代以降の新宗教の取締みたないもんなんよ。
修験者にそそのかされて、その気になったバカが始めたカルトな寄合。

一体、誰がどんな風にそそのかしたんだ？

アッハッハ(^∀^)。
このスレは面白いなぁ。いろんなデマが書いてあって。

>>720
デマかどうかの判断基準がお前にあるとも思えないけどな。


修験者とは山本秀道のこと。
今の大本のアウトラインは大石凝真素美がオニサブに与えたものじゃん。
その大石が山本秀道にそそのかされた。

修験者が神がかった馬鹿におかしな知恵をつけるっていうのはありがちな話。

>>721
ああ、簡単にデマだと言って悪かった。
大石凝真素美の事は知っていたが、山本秀道という修験者の事は知らなかった。

大本を実際は何も知らん、と学会が書いた本を読んで来てるんだろな。

大石凝真素美の影響など、出口王仁三郎思想体系のごく一部に過ぎん

それ言うなら長沢雄?の影響の方が大きいだろに…

王仁三郎が神の道に入った動機に、二人はまったく関係ないし。

長沢雄?　→　長沢雄楯

「と学会が書いた本を読んで」ということは、
もしかしてと学会のメンツの中でそういうこと書いてんの、
また原田だろどうせ。昔のペンネーム時代に「太古日本の
ピラミッド」とかで印税稼いでた（俺も買ったけどｗ）都合
の悪いことは全部武田の監督下だったとかって逃げる原田

大本シンパって反証を出さないよね。ダメな連中だわ。

出口王仁三郎は「胎教の必要性」について問われ、
「必要やとも。妊娠したらすぐに妊婦の部屋はきれいにして、きれいな絵をかけておくときれいな子ができる。（中略）妊娠中に妊婦が火事を見ると本当に（子供に）アザができる」
などと答えています。
物事というのは、すべてにおいて「原因があって結果が生じる」というのが当たり前の道理です。それにひき替え、この王仁三郎の、因果を無視したデタラメな放言はいったい何なのでしょうか。
このような俗人を聖師と呼び、救世主神・みろく様とするのが大本です。このような低級なものを信じても、誰一人として救われることなどあり得ません。

皆さん、あけましておめでとうございます。
>>727
自分は霊界物語を読んで救われました。

出口王仁三郎は妄言をばらまいて人心を惑わす邪神の使い！

>>723
お前バカじゃねぇのか？
神代文字とス神信仰は、根幹中の根幹だろうが。
大本の場合、そこがインチキだったら、ある意味全部ＯＵＴだろうがよ（笑）

そもそも　と学会に対する反論にもなってねぇから（笑）

と学会批判と大本擁護をしっかりリンクさせて語ってみろ。
どうせできねぇだろうがな。

>>725
原田の過去と、大本の正当性は　関係ねぇぞ。
もう少しまともな事言え。
そもそも【太古日本のピラミッド】に騙されちゃってるお前に発言権はないがな。

過去のいきさつから大本人は原田を極めて憎んでいるが、原田を全否定したところで
大本の教義に輝きが増すわけでもない。
王仁三郎が遺した教えや言葉のうち、おかしなもの、間違ったものは素直に認めて
改めないと先細りのままだ。

先細りって？
大本は消え去る筈だぞ！
宗教は無くなると王仁三郎が言ってるだろ。
其の前に、統一、創価などの似非宗教が消え去る！
其の型が大本何だろ。

宗教はなくなると王仁三郎が言っても実際に消え去る気配はない。
その型妄想も切り捨てたら？

>>727
教義以外の事では他にもいろいろ言ってる。同じ問題でも人によって、まるきり違う答え方もする。
その人にとって必要な事を言うので誤解をうける
>>730
大本にとって神代文字ってそんなに大事じゃないと思うが、まぁ真理であるなら過去の賢人から
日本に関わらずに引用してるのは大本信者は承知で言霊学にしても大石凝真素美だけでなく
長沢雄楯やその師である本田親徳や中村孝道（祖母の兄）なども参考にしたみたい

>その人にとって必要な事を言うので誤解をうける
「妊娠中に妊婦が火事を見ると本当に（子供に）アザができる」
･･･

>>735
それはただの比喩じゃないか？

>>733
と言う事は、統一、創価は似非宗教と認めたんだな！

>>737
消えた本物の宗教というのはある？
大本豚って無能ばっかし。

>>730
おい、神代文字なんて大本で教えてないぞｗそれに言霊学では「ス」と呼ぶだけであって
主神や創造主概念はもとからあるｗ
根幹中の根幹とは三大学則（本田親徳の影響）四大主義だろが。
と学会も、そうやって知らんくせに書くとつっこまれるから、馴染みない山本秀道なんて出してくるんだよ。

しっかし正月早々よくそんな言葉が出るなｗ性格が悪いのか廃れた生活してんのか、哀れ。

この性格は少しまえに王仁三郎の悟りがどうのと粘着してた奴かなｗ

答えに窮したらそればっかり。
やっぱり無能豚はブゥブゥ鳴くしかないな。

キモイからアンチなど相手にするな。そんな義務はない

涙を飲んで、来もしない世の立て替えをじっと待っておれ。

>>741
どこが窮した？同じ奴なの？性格が気持ち悪いｗ
>>742
そうしますｗ

>>744
>>738を見てちょうだい。
もっとも、義務はないということを盾にして答えるつもりはないとみた。
答えるつもりがあってもできないと思えるけれども。

>>739
おまえさ、大本わかってねぇな。
ス神がもとからあるだって？

やっぱバカだわ。

お前が馬鹿！

お前の様な馬鹿が創価に入り妄想人間の下僕になり下がる！
きえろ！

原田の過去は、武田の監督下が全部でもないだろ。
昔の東映特撮とか、ヒーローものとかの同人誌で
「○○の怪獣は、艮金神だ！」とか本人自らアホみた
いにはまってたんだから。
以前は竹内文書ぐらいしかネタのなかったと学会で
今や、偽書系神代系周辺批判の担当に持ち上げられ
て、すっかり得意気になってらっしゃるが。

原田批判が多いけど、原田の論に具体的に反駁してる奴はゼロだな（笑）
ただの人格攻撃じゃん。
せめて内容で突いて来いよ。大本信者共。

つまらん、スレだな。

大本信者の打たれ弱さは異常

>>752
異常な暇人おつ

聖師のおっしゃられたことは全て事実などと思い込んでいれば、いいように弄ばれてしまうだけ〜

ニコラスのキャプテンとはマッカーサーの事らしいけど、確かに謝るかと思っていたら
「妾を身代わりに処刑してください」「さあ早く吾々をお縛りくだされ」との態度に辟易とし、
最後には神徳の広大なるに感じ、無礼を謝する・・・まさに昭和天皇との会見を予言したものといえる。
その前章では家令の死体を粉々に砕いて団子にして禿鷲（アメリカ）に食わす儀式を行う場面が出てくる。
これはA級戦犯のことを言ってるように思われる。（よくわからんが）

　http://www.nhk.or.jp/nihonjin/schedule/0106.html

拝見いたしますので

愛善苑がつぶれて地球が終わるのかな

んなわきゃな〜い

王仁さんに会いたくて、王子まで行ってきた。
書と楽茶碗のパワーに、圧倒された。
まさに古今独歩、神人合一して無限の神徳を発揮す、の世界だ。

http://www.art-annual.jp/news-exhibition/exhibition/12126/

悪いけど陶芸家として実質的な価値はないよ。
茂吉も同じ。
金重陶陽をはじめとする権威が何を言おうが、
金としがらみに引きずられた空っぽのエセ権威に過ぎない。

　工芸ってそんなに甘くないです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
なーまく　さーまんだー　
ばーさらなん　せんだー
まーかろしゃーな　そわたや
うんたらたー　かんまん

もうすぐNHkの番組で取り上げるのか。
写真資料提供、八幡書店とかないよなｗ五分（ごぶ）ぐらいでｗ

>>763
そうしたらオカルト番組になるよｗ

八幡とかｗ　何の冗談だよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

バカ丸出しじゃねぇか。

なんかザッピングしてたら
いきなり直が出て来てびっくりｗ
Eテレで大本やってるね

見たよ

アメリカに天罰ないの？
日本が困るから中国と朝鮮半島とロシアでいいや

いやあ、面白かったわ
王仁はやっぱり大物だな
神がかりとか心霊能力以前に普通に大物で切れ者ｗ
スサノオかどうかは知らんが日本の神の一柱の転生ですと言っても信じてしまいそうなクレバーぶりｗ
有象無象とは全く違うというのはどうやっても出ているな
派生物とは比較にならぬｗ

【感想】正直ちょっと期待はずれ、二度の弾圧を無理に説明しようとして
失敗している内容。むしろ、淡々と歴史的事実だけを語った方がよかった。
素人が大本を解説しようとするのは、所詮無理なんだよな。
それに、大本は話題が多くあり過ぎるので、結果的に一つ一つの出来事に
ついての描写が浅くなる。あれでは、何も知らない人が理解できる内容ではなかった。
また、弾圧に焦点を合わせるのは、一時間半の枠では難しいと思うな。

別にあれで充分だろ（笑）
軍人学者を巻き込んでオカルトポピュリズムを背景に北進南進論を正当化した基地外でOK！

暗い世に咲いた毒花という感じだった

弾圧についてはあの学者達も本音をあそこで言える訳がないだろう
本音とはちょっとずれたものを言っているだけ
明らかにずらしていた
ファシズムが〜というのが限度だな
それに大本を理解させようという内容ではないよ
どんな宗教でどんなアウトラインでどんな過程で広がったかを説明しただけだよ
それに単なるオカルトポピュリズムではなく、王仁の視界にあったものや方向性にも触れていた
むしろ司会者のアナの方が多少は知識を仕入れていたのか、
「大本の弾圧にあわせて世相が暗くなっていったのはどういう事なのか」
「王仁が断言出来たのは何故か（自分が影響力がある事を知りながら）」
これを知りたがっていた感じだったが、学者の個人的な見解も電波では流せないだろう
説明でも結構スレスレを扱っていた
今現在言われるような「こうしたらよいのではないか」という話の多くを大本が先取り出来たのは何故か
それについては長くなるだろうし、放送はしにくいだろう

かなりスレスレってのはな、国家体制の読みかえみたいなものについてだよ
あの人は結構踏み込んでいた
大本には結構知識人が参画、もしくは共感していた
そして、民主主義でもなく、共産主義でもなく、そのどちらもが触れる事が出来ない
民衆の欲求や日本固有の事情に即した話だったというのにも触れている
そして最大800万人の信者を抱えたと言われている（シンパも含むだろう）
当時の人口は八千万に満たない
これはどういう事かというと事実上の最大勢力だという事だ、在野としては
子供はそういうシンパなどになる訳無いと考えると恐ろしい数だよ
多少盛ってあるとしてもとんでもない数
そして弾圧と前後して王仁が言う「必ず負ける戦争」に突入してきっちり負けた
この急激な成長と多少時間は前後しても大枠見込み通りに世の中は推移した
このあたりは突っ込むのはかなりきわどい話題になると思うぞ

>>773
あの学者たちの本音ってなんだ？

大本が弾圧すれば国家も潰れる…。

>>776
大本を弾圧じゃなくてか。

王仁三郎の預言が本物なら、ついに福島で恐れていたことが起きたという事だね
人々が神に目覚めず、悪魔に金で魂を売り渡した輩（＝原発利権者）が大勢いる
われわれの子孫はみな奇形児やミュータントのようになってしまうのだろうか


＞「人々が神に目ざめないと、わしが死んでから三代目か四代目になったら、たいへんなことに
＞（人間の姿、感情を持った子供が殆ど生まれなく）なる。それがわしは、本当に一番心配なんだ」
＞（出口王仁三郎の昭和20年前後頃の弟子への発言：「人類愛善新聞」昭和48年7月1日号から抜粋）

http://blog.livedoor.jp/oni567/archives/6332738.html

大国　王仁三郎先生は、

「人々が神に目ざめないと、わしが死んでから三代目か四代目になったら、たいへんなことになる」

と言われていましたよ。（平成25年現在は丁度、王仁三郎の孫（3代目）とひ孫（4代目）が現役世代）

──王仁師が、お亡くなりになってから、二代目…三代目がお生れになったんですから、だんだん
そういう時代に入ってきたことになりますね。具体的にはどんなことなんですか。

大国　奇形児とか脳性異常児がふえて、まともに人間の姿、人間の感情をもったものが、ほとんど生まれなくなるということです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
>>760
昨日の王子での体験に引き続き、今日もまたハッとする YouTube を見てしまった。
何なんだ、この波動は……。

http://www.youtube.com/watch?v=6AV_Feg320E&list=PLUx9e9Qup8ljhRiYLqvrBgT7PyIfKddpo

大本本部はいいねえ。

TVで見たけど言葉が凄く聞きずらい学者出してたけどわざとなのか？
他の人のが凄く理解しやすい言葉だったんでそれだけが非常に残念だった。

NHKも、やるねぇｗ
エスペラント語の旗が映っていたけど、
「☆」のマークなんだね。星は夜の時代のものだから、
やはりハルマゲドン後の公用語は、
「○」のマークの日本語になるね。日の出の大神が現れるんだから。
でもあの時代に王仁は精一杯されたよ。立派。

>>778
お前、被災者を苦しめるようなデマを垂れ流すんじゃねえよ。
王仁三郎が何を言おうと現在、赤ん坊のほとんどが人間の姿をしていない、知的障害があるという状況にはなってねえよ。

>>768
＞アメリカに天罰ないの？

「タイムラグ」ということも…

ま、大きなダムほど貯水に時間がかかるものであるとともに
決壊したときの鉄砲水の威力もこれまたそれ相応に大きなものとなるのが道理。

今のアメリカ合衆国、歴史工学的に見れば古代ローマ帝国に比類。
かの古代ローマにおいてもポンペイの大噴火やらゲルマン民族の大移動に伴う混乱のうちに
西ローマなんかは早期に滅亡してしまっているわけで。

>>784
日本人は全員被災者だし、長い目で見れば地球の生き物
すべてが被災者だ、馬鹿

大丈夫教の枝野信者が、まだ現実を直視しないで大丈夫大丈夫と
空念仏唱えてんのか
どんだけ騙されれば気が済むんだ

バカはまだ目が醒めない。
王仁三郎のフカシを事実として錯覚してんじゃねえよ。
現在、赤ん坊のほとんどが人間の姿をしていない、知的障害があるという状況にはなってねえだろうが。
お前みたいなカスが風評被害を起こすんだよ！

それ大国氏、個人にそんなかんじで語ったことで、大国氏もおもいだして語った言葉だろ。

ミナサン オレノハナシヲ シンジマショウ！

.......CM........救世主は日本から現れる6 ~発言中.........ミロクm.............検索！........m....

NHKの番組なかなか高評価だな。誰か動画をあげてください。

再放送見ればいいよ。
第９回　大本教 民衆は何を求めたのか 〜出口なお・王仁三郎〜再放送は１月１３日（日）午前１時０５分〜　Ｅテレ７（１２日　土曜日の深夜）です。

>>788

お前は大本の基本的な理念を何も知らないようだな
「大難を小難に、小難を無難に」と神様に祈るのが、大本の教えだ
そして王仁三郎も信者も、皆そのように祈願している

それが「本来ベストである無難に収まらず、放射能災害が起きてしまった。
このまま汚染瓦礫拡散を推進したり、事故以前の安全基準を異常に引き上げて、
諸外国では放射性廃棄物に該当する物を【食べて応援】などと偽りの絆を振りかざせば、
被害は拡大するばかりだ。
そしてやがては大難である、【ほとんどが奇形になってしまう】」につながるということだ

この流れを断ち切るために、全国の有志が活動してるからこそ、無制限の
汚染拡散にブレーキがかかって被害を食い止めてるからこの程度で済んでいるのに、
お前みたいな近視眼の短絡思考者が「放射脳め、風評被害を広げるな」とかヌカしてるわけだ

このままいけば、以下のような大難になってしまうから、なんとか小難に、無難にと
必死に頑張ってる多くの人々の爪の垢でも煎じて飲んでいろ

http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa&p=%E3%83%81%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%8E%E3%83%96%E3%82%A4%E3%83%AA+%E5%A5%87%E5%BD%A2

出口王仁三郎の霊界物語の中には、霊界物語の口述筆記者、生長の家の谷口雅春の事も書かれていると聞きました。
名前を鰐淵曲冬(わにぶちまがふゆ)に名前を代えて霊界物語に登場。
やがて皇道大本を飛び出して裏切る王仁三郎は予言。
生長の家のお経｢甘露の法雨(その時点では陰も形もない)｣を、｢観念信仰の局地的大豪雨｣と称し、王仁三郎はあてこすりをして裏切る事前に本人を批判。

私の知ってるのはそこ迄です。誰か詳しい方、願わくば詳細を教えて下さいませんか。
霊界物語の何の章の第何巻の何頁に鰐淵曲冬(谷口雅春)が出てくるのか？教えて下さい。

>>795
鰐淵曲冬じゃなくて、鰐口曲冬だよ

http://urooni.hustle.ne.jp/kensaku/kihshow.php?KAN=57&HEN=2&SYOU=12

こっちのほうが読みやすいかな

霊界物語第57巻　真善美愛　申の巻
第一二章　三狂さんきやう　〔一四六二〕
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rm5712

>796
>797の方
ありがとうございました。
間違ってました。鰐口曲冬でした。
出典も教えて頂き感謝申し上げます。

鰐口曲冬と天の八衢の門番との問答ですね。
ありがとうございました。

>>793
お前はまだ福島の被災者を苦しめ続けたいのかい？
>「大難を小難に、小難を無難に」と神様に祈るのが、大本の教えだ
でもその祈りに答えてくれなかったのが大本の神様だろー？
やる気が無いのか無能なのかは知らんけど。
大事なこととして今のところは、
>奇形児とか脳性異常児がふえて、まともに人間の姿、人間の感情をもったものが、ほとんど生まれなくなるということです
という状況にはなってないということだけは頭に叩きこんでおけ！

お前はいつもつまんないことだけつついて、大本のただしい主張だの当たってる予言は見えないんだな
そんな人間や団体がNHKで取り上げられるわけあるまい。

予言の正しさなんて関係ないよ。
大本が取り上げられたのは二度に渡る
大規模な弾圧事件をくらった宗教団体
という点

>>792
どうもありがとう。テレビ見れないから誰かに録画してもらいます。
ところで鎮魂帰神法をやった事があるという人いますか？

>>800

お前は悪いやつじゃ無さそうだけど、大本のことも世の中の裏側も、ほんとに知らないんだな
まずこの世は神様が勝手にどうこう操るんじゃなくて、神と人（霊止）が神人合一一致協力して、
地上天国を築き上げるのが目的だ

これを称して大本では「神は万物普遍の霊にして、人は天地経綸の主体なり。神人合一して
茲（ここ）に無限の権力を発揮す」と教えている
つまり人間が努力せずに神様任せとか、行動せずにお祈りだけして「大本の神様は祈りに答えてくれない。
やる気が無いのか無能なのか」と批判してるのは、的外れもいいところだ

大本の悪い預言ははずすための警告、神様から「いったん預かってる言葉」だ
悪い預言が当たったと喜んだ信者は、王仁三郎に怒られている

福島の人は、政府の全面補助の元、西日本に集団移住（疎開）すればよい
そして無人になった汚染地に対する除染技術を、官民上げて急ピッチで開発すればよい
中国の嫌がらせで手に入らなくなったレアメタルに対し、たったの2年で代替ルートやレアメタル不要の
新技術を編み出した日本人なら、きっと出来る

福島原発は短期間で解決できないなら、チェルノブイリのように丸ごと石棺にしてしまえばよい
食べて応援なんて、海外からクレイジーと言われてるんだぞ
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1702056.html

食べて応援してあっという間に急性白血病で死にかけた大塚さんが、放射能と無関係に思えるなら、
>>800が食べて応援する映像を、毎日動画でアップしたらどうだ？
http://matome.naver.jp/odai/2132067217971795001

>>801
さんざん不安煽っといて事実ではないことを指摘されたら>つまんないこととは呆れるぜ。
大本の正しい主張がどんなものかよく知らんが、正しい主張があるのなら三派に分裂する道理もねえだろ。

>>804
>つまり人間が努力せずに神様任せとか、行動せずにお祈りだけして「大本の神様は祈りに答えてくれない。
>やる気が無いのか無能なのか」と批判してるのは、的外れもいいところだ
お前さん、被災地で自衛隊員や消防署員や警察官がお祈りだけしていたと思ってんのか？
ふざけんな！
また外人が食い物にイチャモンをつけているのを無条件で受け入れるのも変な舶来主義だな。
http://radi-info.com/q-1696/

急性白血病
http://www.jalsg.jp/02/01_04.html
一緒に食ってる女子アナなども急性白血病になってる？

しかし年々、大本が再評価されて来てるよな
NHKという、いわば国家的な世論でも「国に逆らった大本」をとりあげる。当時はかんがえらなかったことだろう
だれかyoutubeにずっとUpするんじゃない？

>>806

何を言ってるのやら
興奮してまったく文意を掴めなくなってるのかな？

＞被災地で自衛隊員や消防署員や警察官がお祈りだけしていたと思ってんのか？

だからそうやって被害の拡大を懸命に防いでいる、上記のようなそういう人たちを
見習えと言ってるんだろうが

そして民間では、盗電や売国ミンス党が汚染の被害を拡大させようと
していたから、有志達が抗議活動をして反対行動を起こしたから、あいつらも
無制限の瓦礫ばらまきが出来ないんだろうが

もし各地で反対抗議活動が無くおとなしくしてたら、今頃絶望的な高濃度
汚染食材を毎日食わされ、汚染灰を吸わされまくってるところだぞ

外人がイチャモンとか舶来主義とか、論点のすり替えはやめてもらおうか
論より証拠で、毎日食べて応援して、リアルタイムで放送してみろよ
ネット視聴率は高いはずだぞ

そんな御用学者が書いたような安全アピール文を出しても、今時どこの
情報弱者が信じるんだよ
お前が身をもって福島産食材の安全性をアピールすればいいだけの話だろうが

それと情報の前線にいた、出産可能年齢の女子アナに海外移住ラッシュが起きてるらしいが、
お前に言わせるとこれも偶然なんだろうな
https://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&aq=hts&oq=&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP486JP486&q=%E5%A5%B3%E5%AD%90%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%80%80%E6%B5%B7%E5%A4%96%E7%A7%BB%E4%BD%8F

そもそも>>778に書いてあるとおり、王仁三郎の四代目（ひ孫）の
出口光、出口汪は1955年生まれなので、まだ50代なのだから、
預言も事態も現在進行形だ

そしてメルトアウトした核燃料がどこにいったか、いつ地下水脈に触れて大爆発するのか、
何が起きるのか誰もわからないし、大量の使用済み核燃料が入っているプールが、再度の
大型地震を食らったら、とんでもないことになると言われている

それを現時点だけ切り取って「預言が外れた！！」なんてわけのわからない
ことを言ってる時点で、すでに読解、理解、想像力が欠落してるわ

>>808
そっちこそ支離滅裂。
>だからそうやって被害の拡大を懸命に防いでいる、上記のようなそういう人たちを
見習えと言ってるんだろうが

お前さんの>神人合一して茲（ここ）に無限の権力を発揮すの話のとおりなら現場で奮闘している人々と大本の神の力が合わさって大いに復旧が進んでいてもおかしくないんだが。
それがないのはどうしてだ？
無制限の瓦礫ばらまき？
汚染レベルに応じて保管設備で管理されることになってるはずだけどね。
ともかく瓦礫受け入れ反対という風潮は『我れ良しの世』ということだね。

絶望的な高濃度汚染食材といってもそうやすやすと流通するかな？
反対運動以前に基準を超えたら出荷停止なんだからさ。
話のすり替えって、外人の話を振ってきたのはそっちだけど？
俺は国内生産地にはこだわりがないから福島産のも食っているかも知れん。
そこまで生産地を確認してないから断言はしない。
放送？プライベートなことに口出しされる筋合いはねえよ。
御用学者って、彼らが嘘をついているというのならデーターで証を立てなよ。
お前さんらこそ反対派の流言飛語を鵜呑みにしている情報弱者としか思えん。
女子アナの海外移住なんて知ったことじゃないよ。
大塚アナと一緒に福島産食材を食った女子アナたちが白血病やガンになったかと聞いているんだ！

>>778ではわしが死んでから三代目か四代目になったら、たいへんなことに（人間の姿、感情を持った子供が殆ど生まれなく）なるという話だが50歳代以下の人々が人間の姿をしていない？感情を持っていない？
現実を見ろ！
すでに王仁三郎から見て五代目、六代目の世代も出てきているが、そのほとんどが人間の姿をしていない、感情を持っていないというのか？
もう一度いう、現実を見ろ！

溶融した核燃料の大半は原子炉格納容器の底に溜まっているというのが現在の推定。もっともこれは目視されたもんじゃないが。
注水で冷やされているから水蒸気爆発なんかもまず起きないだろう。
再度の大型地震があって燃料プールの水が減少した場合はに大量注水されるだろうよ。
http://www.pref.niigata.lg.jp/HTML_Article/598/194/03touden2,0.pdf

王仁三郎の預言がナンボのものかどうでもよいが、お前さんらは現実を直視する脳力が欠落しておるわ。
だいたい王仁三郎って実の娘に距離を取られていた、嫌われていたオヤジじゃないか。

だから、在日は半島に変えれよ！
これからの日本は日本人が変えるから。
在日の居場所は無いの！
其れが答え！

>>813
そんな小さい事を言ってないでｗ

ま、あれだ。
昔、生長の家系統の「生学連」という右翼団体（この団体、のちに解散）に所属していた人がこのテメーにはこう言ってたんだぞ。

「べつに在日の人や左翼の人が日本国内に一定数存在していたって、それは一向に差し支えないわけだし、
日本国を強くするための”免疫力”の強化を図る意味合いからも、むしろ彼らが身近に存在しているぐらいのほうが好都合な場合だってある。
そして仮に、在日の人々が北朝鮮なり韓国なりに帰国していただいたとしても、
その分、日本人もしくは他の外国人らによる国体護持を脅かす勢力がクローズアップされてくるようになるだけのことだ。
また、そうした立場の人々が存在することで、それをバネにして国体の強化を図ることだって出来るというもんだ。
それに我々の肉体なんかにしたって雑菌などの”外敵”があったればこそ、健康な肉体が維持していけるパラドクスをも再認識していくべきなんじゃないかな？」

あんた、俺よりひどい事言ってるぞw
俺は思慮無しの煽りだが、あんたは在日を細菌呼ばわりかよ？

>>815
いや、あくまでも生長の家という、国体護持にばかりこだわるウヨちゃん宗教の目線からの喩えなの！

国体護持の右翼宗教？
今の生長の家は鎮護国家を廃棄した地球環境保全団体、脱原発を掲げるリベラル宗教ですが。

>>817
しかし実際には、雅春時代の残存分子だって少なからず存在しているわけで。

尚、大本時代の名残からか、どうも「大本の聖フランシス」をしても、
資本主義というシステムに対しては否定的だったことが『生命の實相』なんかを読み解いていたら
如実にわかりますよ。

>>812
>実の娘に距離を取られていた、嫌われていたオヤジじゃないか
長女は父より祖母を敬愛していたが、それがどうしたんだよ…

>>おてんばさん
例えだとしても其れを出したのはあんたが差別主義者だと言う事さ。
インテリアは知識の差別主義者だからな！
しかし、世界は知識で動いてる訳じゃない。
真理によって動いてる。
真理が何か？と言う事だが、其れは統一場理論が明かされなければ誰も知らない！
真理を知る者はまだ居ないと言う事。
インテリは偽者と言う事。

インテリア→インテリw

>>820
はいはい。

そんなに素直になられると絡み甲斐が無いよ！

>>811-812
あまりに馬鹿馬鹿しく、またスレ違いだからいい加減に切り上げようと思うが、
結論としてはやっぱりお前は大本の預言や基本教理、概念を全然知らないし、
また極論にばっかり導こうとして、話の本筋をうやむやにしているなあ

復旧の進みが遅いのは、ただ単に民主党がモタモタしていただけ
民主党の政策が思い切りずれてたり失敗続きだったのは、いまさら言うまでも無いだろ

汚染管理されている云々は、本気で信じているのか？
だったら3.11以前も以降も、政府東電御用学者の言ってた安全神話も信じているんだろうな
もうこの時点でお前の見通しの甘さが完全に立証されてるんだよ

四代目云々の預言は、あくまでも「王仁三郎が昭和20年前後に心配していた、最悪の状況」だ
そしてお前はこんな基本的な霊界と現界の関係性も知らないみたいだが、王仁三郎が言うには
「霊界で見たことは、いずれ必ず現界に移写する。しかし霊界には時間空間の概念が無いので、
それが現界に現れるのに大きくなったり小さくなったり、遅くなったり早くなったりする」とのことだ

だから>>778の「人間の心がけ次第、神仏や大自然に対する畏敬と尊崇の念を持って謙虚にならず、
拝金主義、慢心に陥ると、いずれ最悪なことが起きてくる（意訳）」という内容の話につながってくるんだ
また人間の姿、感情を持たないというのも、いわゆる「神から離れた餓鬼畜生だらけの世界」にもつながるだろう

こういう大本の預言体系や内意、基本理念が全然わかっていないから、いちいち当たった外れた
女子アナはまだ発症してないだの、近視眼的な瑣末な点に捕らわれるんだよ

過去にもお前みたいに字づらに異常にこだわって、「暗がりの世の中」と書いてあると言っては昼間から
提灯に火をつけてぶらさげたり、「道の真ん中を歩いてくだされよ」とあるから、往来の迷惑も
顧みず道路の真ん中を歩いていた

こういった取り違いの狂信者や、細かいアテモノ宗教を求めた奴は、当時も大本から離れて一生
宗教ジプシーになった歴史を知らんのか？

>>824
馬鹿馬鹿しいことに執着してるのはお前さんだよ。
大本の基本教理はお前さんらのほうがよく知ってるだろうが、現実のことはお前さんらは俺よりも見えてない。どうにかならんかねぇ。
民主党がモタモタしてるのはそのとおりだが現場で苦闘する勇者たちに大本の神は力を貸してくれないのか？お前さん、説明できる？

汚染管理されてないというのなら証を出してくれない？
政府東電御用学者とレッテル貼りすれば勝ったと思ってるだろ？
必要なのは客観的データに基づく予測。
核兵器の影響や世界各地での自然放射線量の影響のデーターなどを基に今回の福島事故による人体への影響が予測されてる。
そこには王仁三郎の言うような世界はないの。わかった？

大本の教えや出口王仁三郎の思想を本当に知ろうとしたら、たいへんな時間がかかる。
アンチなんてほとんど知らんのだからお話になるはずないじゃん。相手にしない事。

>>825
最悪の状況は今のところ起こってないということ？
それは不幸中の幸い。
王仁三郎の預言は必ず当たる、外れたことはないみたいなことを言う崇拝者も少からずいるようだけど彼らは間違ってるわけか。
しかしながらそこにある王仁三郎の言い草ではどんな預言でもコジツケで当たったと言い張れるテだよ。
人間の姿、感情を持たないというのは神から離れた餓鬼畜生だらけの世界のことだと王仁三郎が言ったの？

>>826
いやはや。
大塚アナが急性白血病になったのは福島産の食材を食べたからだと近視眼的な瑣末な点を言い出したのはお前さんらだろう？とぼけないでおくれ。
字面にこだわらないというのなら、お前さんらの教理理解も超意訳の可能性があるね。
取り違いの狂信者なんだけど、お前さんも王仁三郎の狂信者に見えてしまうけど？

噛み合わないまま長々とダベってきたが、言いたいことは簡単。
王仁三郎が何を言っておろうとも、現実に拠ってないネタで被災者、特にこの場合は妊婦さんらを不安にさせるなってこと。
お願い。

>>827
>>829-831

現場で苦闘する勇者はおろか、日本、北半球、地球全体がギリギリの奇跡で
首の皮一枚で助かったのも知らんのか？
こういうのを神助、神佑と言うんじゃないのか？

4号機の奇跡
http://kaleido11.blog111.fc2.com/blog-entry-1168.html

＞汚染管理されてないというのなら証を出してくれない？

内部被曝のほうが外部被曝よりもはるかに危険だが、まず管理基準そのものが、
ついこの前までキロ500ベクレルとかの人体実験のような異常数値だっただろうが
それが国民の勇者の大反対の合唱で、やっとこさ100ベクレルに引き下げられたが、
それでもドイツの数十倍の汚染値だ

http://after-311.sakura.ne.jp/wp/2012/04/01/%E3%82%84%E3%81%A3%E3%81%A8%E3%81%93%E3%81%95%E6%96%B0%E5%9F%BA%E6%BA%96%E5%80%A4%E9%81%A9%E7%94%A8%EF%BC%81%E3%81%9D%E3%82%8C%E3%81%A7%E3%82%82%E3%83%89%E3%82%A4%E3%83%84%E6%94%BE%E5%B0%84%E7%B7%9A/

そのうえミックスしたり、腐葉土が流通したり、検査自体がザルであり、全品検査など
出来るわけがない
ましてや金に目がくらんだ強欲安全厨が、安価に仕入れた福島近県産の産地を偽って、
これまた儲け至上主義の業者が買い取れば、我々一般消費者が、どうやって正確な安全性が確保できるんだ？

http://blog.goo.ne.jp/tarutaru22/e/f3f1eb334c9b33917849f745bd1a95f6
http://ameblo.jp/sunamerio/entry-11441826564.html
http://savechild.net/archives/category/%e9%a3%9f%e5%93%81%e9%96%a2%e9%80%a3

そもそもICRP自体が原発推進利権団体なのだから、あいつらの主張を鵜呑みにすることも、また
あいつらの腰巾着で、ここ2年ほどで度重なる大嘘をついてきた日本政府とその周囲のことを、
何度騙されてもいまだに信じるあたり、実にオツムの程度が知れてしまう

http://oujyujyu.blog114.fc2.com/blog-entry-1914.html
http://fight2012.sakura.ne.jp/Uesugi.html#k3

食べて応援キャンペーンに海外諸国が猛批判という現状に対し、お前は「外人が口出しするな」という、
時代錯誤もはなはだしいことを言ってるが、その批判してる外国とは特アのようなおかしな連中ではなく、
営利関係など何も無い、教育レベルも民度も高い複数の先進国からの忠告だ

他にもソースを出せというならいくらでも出すが、結局は水掛け論で終わるだろう
なぜなら現在進行形で、日本全体がモルモット実験されている最中なのだから
このようにスレ違いの話を延々と続けることは、他の住人や閲覧者に対してはなはだ迷惑だ

結論としてはお前は

１・大本の教えも預言体系もろくに知らないくせに、的外れな批判を繰り返す
２・海外先進諸国の忠告も無視する
３・その割に何度騙されても、またもや大本営発表だけは後生大事に信じる
４・食べて応援しろ！と2次被曝、3次被曝者を増やそうと懸命な割には、「じゃあまず自分が食べて安全性を示せ」
　　と言われると、プライベートがどうのと逃げ出す


本当に応援する気なら、動画が大変なら1日1枚でもこのスレに画像をアップして、「今日はこれを食べて
応援しました」とIDを付ければ済むはず
結局こいつは口だけの卑怯で無責任な偽善者ということだ

もしこのバカの口車に乗せられて、本当に食べて応援しちゃって、数ヶ月から数年後に大変なことになっても、
こいつが責任とって腹を切ったり、全財産を投げ出して救済すると思うか？
写真のアップすら逃げる根性無しが、そんな潔いことは100パーセントやるはずが無い

消えろよ、スレ違いのゴミが

>>633
正論だが、大本とどう言う関係があるの？
大本が汚染を軽視してるかな？

>>832
神助、神佑というのなら福島第一事故自体が起こってないだろう。
神の助けなど最初からない。
空焚き状態になる前に人が使用済燃料プールに注水すればなんとかなる状況だよ。
食品の汚染管理基準ではここも見ておく必要が有る。
http://jccu.coop/food-safety/qa/qa03_03.html#q10
Q12、Q13あたりが重要。

>>833
食料品に関してはサンプル調査だろうな。
全品検査をしたら流通品がなくなってしまう。
しかしながら残留農薬量検査などもサンプル調査だろう？
それが不安ならお前さんが自分で全品検査したらよろしい。

ICRPがうんたらかんたらあぶだかだぶらの件について
icrp-tsushin.jp/files/20120614.pdf
http://takaojisan.blog13.fc2.com/blog-entry-890.html

デマに乗る前にもう少し調べてちょ。お願い。

結論としてはお前さんは
１・大本の教えも預言体系大事で、現実無視を繰り返す
２．怪しげな海外先進諸国の忠告とやらを金科玉条にする。
３．その割に何度騙されても、またもや大本発表だけは後生大事に信じる
４．人のプライベートに口出しし、公開しろと騒ぎ立てる。

いちいち個人の食生活だけＵＰして何の意味があるというのだろう。
発がん要因は放射線だけではないのに。

>消えろよ、スレ違いのゴミが
大本では言霊を大事にすると思っていたが、俺の勘違いのようだったな。
汚い言葉を使うところを見ると言霊は重要視されてないらしい。

お前さんが>>805で出した
>大本の悪い預言ははずすための警告、神様から「いったん預かってる言葉」だ
>悪い預言が当たったと喜んだ信者は、王仁三郎に怒られている
の> 悪い預言が当たったと喜んだ信者におまえさんは近づいているよ。
悪い預言が当たったと思い込みたいみたいだから。
ともかく王仁三郎の放言に乗っかって被災者を不安にさせないでおくれ。

話にわりこむが放言とは
>>778>間の姿、感情を持った子供が殆ど生まれなく…
これは個人に、このよう話を語ったらしいということで、あまりしられた話じゃない。
心配されたわりに大本の文献に残ってるわけでもないんだな。警告でもあるこれくらいで放言あつかいされて、つっこむなら他にいっぱいあるぞ。巷に、どれだけの放言があふれてるんだ。

>>778
紹介されているブログを、少しばかり読ませてもらった。
１２月の選挙前の記述に、

>「国民の生活が第一」や「反TPP」、日本新党、社民党、新党大地、減税日本の議員に一人でも多く当選してもらい、国会で、自公民・維新の右派連合の横暴を抑えるだけの勢力になって貰わないと困ります。

とあるが、この一文を読みつつ、深遠な王仁三郎の思想も現実の政党とリンクされたとたん、なんと矮小化され、卑小な色彩を帯びることかと、つくづく思った。
ブログ冒頭に、[ 出口王仁三郎とその著書「霊界物語」や大本神諭について、世相や身近な出来事や気になる出来事に関連づけて語るブログです。] と書かれている。
どうか、関連づけて語らないでほしい・・・、とも思った。

内外に信望者が多く自己流解釈がやたらに多い大本のも特色なんだよな

>>832で投稿者が
>内部被曝のほうが外部被曝よりもはるかに危険だが、まず管理基準そのものが、
>ついこの前までキロ500ベクレルとかの人体実験のような異常数値だっただろうが
>それが国民の勇者の大反対の合唱で、やっとこさ100ベクレルに引き下げられたが、
>それでもドイツの数十倍の汚染値だ

と吠えてたことについて補足の指摘をしておくよ。
リンク先にある

この基準値の話がでてくると時に、よく比較としてでてくるのがドイツの基準値です。ドイツでは子供には4Bqという値で規制をしているそうです。改めてここで事故後にドイツ放射線防護協会の提言を引用しておきます。

だけど、この>ドイツでは子供には4Bqという値で規制をしているそうですが間違い。このドイツ放射線防護協会が曲物。
http://www47.atwiki.jp/info_fukushima/pages/131.html
http://togetter.com/li/227991
http://icchou20.blog94.fc2.com/blog-entry-201.html

あとは各自で判断お願い。

>>788
＞バカはまだ目が醒めない
＞お前みたいなカス
>>800
＞頭に叩きこんでおけ！
>>806
＞ふざけんな！


自分が先に散々悪口雑言の限りを尽くして挑発して、身魂相応の
対応をされたら、途端にお正月言葉に改めて、己を棚に上げて
相手の言葉遣いの批判かｗｗ

以前お前みたいな的外れのド近眼に原田ってのがいて、ウルトラマンが
どうのこうのと言って馬脚を現して、正々堂々と公開討論をしましょうと
申し込まれたら、卑怯にもトンズラした奴がいたんだよね
なんだかデジャブを感じるわ

放射能に関しては、俺も仕事をしながらとかでかき集めた情報だったから、
古い認識だったり勉強になった部分もあるわ
バズビーが詐欺師まがいだってのは以前から知ってたけどな

で、スレ違いだし、お前は現在の政府や安全基準に関して自信を持ってるようだから、
ぜひこの問題に詳しい連中が集まってるこのスレに行って、原田（仮名）という
コテハンで、そこの住人を論破して、被災地の妊婦を安心させてやってくれ

【ICRP】まじめに放射能の健康被害を検討6【ECRR】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/lifeline/1327566047/

お前が偽善者でなければ、被災者を助けるために、当然己の知識を善用するために
やってくれるよな？期待してるぞ

そこのスレのテンプレには【低線量放射線被ばくによる発がんなどのリスクについて
｢放射線被ばくには､これ以下なら安全｣と言える量はないとの見解を示し注目されている｡】
団体もあるし、各国の基準さえ恣意的に金銭でゆがめられてるとの話もあるみたいだな

スイス気象庁の毎日の放射能拡散予測シミュレーターは有名だが、
http://www.meteocentrale.ch/ja/meteocentraleswitzerland///weather-extra-japan-zoom.html

半年前にドイツのキールの海洋研究所（GEOMAR）が発表した、10年間の放射能汚染
シミュレーションもあるので、この件に詳しい奴らが集まるスレで、お前がどう安全性を
立証してくれるのか楽しみだ
http://www.youtube.com/watch?v=MqRogjLKbzk

これを見たら妊婦ならずとも、怖くて魚介類が食えないからな

>>843
大本基本教理に自らが反してることは認めたね。

デジャブ、ウルトラマンと愚痴ることに意味があるの？
ウシトラマンにでも助けてもらう？

>>844
知識のお粗末さを認めるとは素直だ。
けど、詐欺師まがいだと知っていてそれに言及しなかったというのは駄目だな。

案内してくれたスレを見て、おかしいと思うのがあれば書き込みするよ。
でもお前さん、原田に深い恨みか劣等感があるようだね。

>>845
｢放射線被ばくには､これ以下なら安全｣と言える量はない
それは確率的影響というもので以前から知られていて今頃わかってきたものじゃないよ。
少しでも放射線を受ければ量に応じて障害の発生する確率が高くなるというもの。
しかしながら他の要因もあって障害の発生自体はゼロではなく放射線管理上は統計学的に有意な数値が出てこないレベルでの基準が設けられている。

放射性物質の拡散予測は重要だよ。
でもね、人体が受ける放射線量、体内に入る放射性物質の量を管理出来れば健康被害も抑えられるんだよ。

今晩、俺の晩飯のおかずは焼いた鮭だったし、美味かった。

大本の教理に反する？
霊界物語で口の悪い登場キャラクターには、悪意満載の高姫のような奴もいれば、
口は悪いが心根の大変優しい宣伝使もいるぞ
やはり大本を知らないから、表面だけの言葉遣いで即断するんだなｗ

お前原田を知ってるんだなｗ
あえて「原田実」とフルネームを書かなかったのに、よくわかったな

原田実の幻想研究室
　　―私の研究室にようこそ―
http://www8.ocn.ne.jp/~douji/

＞◎と学会『トンデモ本の新世界　世界滅亡編』文芸社から2012/11/21発売。定価１５００円+税
＞私は「日月神示」「出口王仁三郎」「清少納言の大予言」と香港の予言本『2000年末世紀之謎』をとりあげています。

原田実のご尊顔
http://www.shinchosha.co.jp/images/writer/4129.jpg

ここのプロフィールをクリックすると、さらにドアップのご尊顔が拝見できます
さすがパシフィック・ウエスタン大学博士課程修了者（Ph.D.）は知的なお顔をしてますね
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/


発売したばっかりの御本の売れ行きはどうですか？
また以前みたいに、大本スレでの営業活動頑張ってください

突っ込みどころ満載で、追いつかないわｗ

>>829
＞王仁三郎の預言は必ず当たる、外れたことはないみたいなことを言う崇拝者も少からずいる

どこにいるんだ？どうせ日月や深見とかの亜流の、大本の教理を知らない相乗り組だろ

大本の預言や霊眼の構造の一例を教えてやる
ここの後半部分を読んでみろ
http://reikaimonogatari.net/index.php?obc=rmnm36

心からの反省もせずに、肉体的恐怖のみゆえの改心など本物ではないし、そもそも預言など
神の教えからしたら、添え物みたいなものだ
遅かれ早かれ肉体は滅びるが、魂、霊界での生活が主であり、永遠に続くと教えられているのだからな

>>836
＞神助、神佑というのなら福島第一事故自体が起こってないだろう。
＞神の助けなど最初からない

そんなことを言い出すなら、そもそも事故原因である核反応現象の存在を、なぜ神は認めてたの？
その技術を悪用したりコントロールを失敗する人間の存在を、なぜ認めたの？
なぜ食物連鎖という、食われる側からしたら大事故でしかない基本構造を認めたの？
古今東西事故だらけの世の中じゃ、神助どころか神様自体存在しないということになるだろうが

>>847
知識のお粗末さというが、誠意ある学者は口を揃えて「実際の危険性はよくわからない」
という態度を固辞してるぞ
皆あくまでも推論であり、誠意の無い学者やお前みたいな安全信者が、大丈夫だから
食え食えと、断言口調で脅迫してるだけだ

>>837
＞食料品に関してはサンプル調査だろうな。
＞それが不安ならお前さんが自分で全品検査したらよろしい。

どうせ知ってて書いてるんだろうが、食品のベクレル検査はその食品を燃やして、
数百万とか数千万円の機械で測るんだろ？
そこまでしてリスクの高そうな食品を「食べて応援しろ」と個人に要求するとは、
めちゃくちゃな話だな

体内に取り入れる放射能汚染食品はわずかでも危険とする説から、プルトニウムなど
ゴクゴク飲んでも大丈夫だという、立派な肩書きを持つ学者もおり、実際は
「どうなるかわからない丁半バクチ」だ

そんなロシアンルーレットに強制参加させようとしてるのが、お前ら安全教信者だ

そして「被害が怖けりゃ自分で大金出して検査しろ」と言ったり、「妊婦が怖がるから黙れ！」
と口封じをしようとしたり、「お前らには優しさが無いのか！絆キズナ！！」と言う割りに、
じゃああんたが先に食べ続けて、安全性を身をもって実証しろと言われたら、「プライバシーが」
とか、言い訳にもならないヘンテコな理由で逃げたり

毎日福島産、宮城産などの表示がある魚その他のパッケージと、手書きのIDの紙片を手元だけ一緒に
写して、「今日はこれを食べて応援しました」とアップするのに、どこにプライバシーの流出を
心配する要素がある？
別に顔や免許証を一緒に写すわけでもないのに

今晩の晩飯のおかずは焼いた鮭で美味かったそうだから、さっそくパックの
産地表示と、手書きのこのスレのIDのメモを手元だけ写して、アップしてみろよ

内容に対する原田への反駁は、相変わらずゼロだな。

原田論の骨子や中身について反駁できる奴居ないの？情けない。実に情けない。

>>853
内容に対する反駁？
ごめん、原田論の骨子や中身なんてロクに知らないからｗ
だって公開討論を申し込んだら、「みなさん楽しそうに議論してるから
私は遠慮しときます」とか言って、さっさと逃亡しちゃったんだもん

それまで散々名無しで書き込んでたくせに、さも初登場ですってフリをして

で、原田論の骨子や中身とやらを、是非ここで御開陳願おうかな？
何しろあんな本に金を出すのはごめんだからね