坐禅と見性７８章実を食う人と枯葉を漁る獣たち

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り、何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
旅とは ひととの出会い、そして別れである。
宇宙のかなたからの一期一会である。

罵倒禅、野狐禅、狸禅、野良犬禅、コピペ気概なし、直接回答回避の自転車操業、
むじな妄想指摘禅、揚げ足禅、分けてる指摘言葉尻禅、経典天狗、禅哲学、ダボハゼ、全て不可

さあさあ、尻尾がついてるのは果たしてだれか、問答でケリをつけよ。


【前スレ】
坐禅と見性７７章　延長国会会期は、８月３１日迄か

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1309158184/

坐禅と見性７６章工程表は９０年先までか？
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1305713199/

さてさて自分の言葉が出るまで何も言ってはならぬ。禅者の気概とくと見せい！

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。
最近では｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣に変更したようである。
かって｢聞いた｣から｢聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない｣に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。
今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。
そもそも隻手音声の公案とは、｢片手で打つ音を”聞いて来い”｣という問いである。
その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。
（禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる）
隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。
ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。
｢聞いてこい｣という師家の問いに対して、｢聞こえません。キッパリ｣などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。
さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。
それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ｢聞こえません。キッパリ｣では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。
野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。
さらに滑稽なのは｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣と答えておきながら、方々のスレで｢片手の音を聞いて来い｣と師匠面して問うていることである。
この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。
主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。
三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。
禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。

お釈迦様は無用な議論は避けよとおっしゃったらしい。
問答など不要、各々方好き放題落書きされるが宜しい。

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。
禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。
更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。
矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

今回は、その後の隻手音声の続きであり、以下は最近のそのままの引用である。

｢ある禅僧が、隻手の音声を聞いた！お師家様にも喜んでいただこうと足音を踏み鳴らして師家の部屋に飛び込んだとき、お師家様は静かに言われたそうです。片手の音は、聞こえない。
そこが、空即是色です。１秒もかからず、リアルに舞い戻していただいたそうです。　お師家さまの指導下で修行する事のすばらしさは、こういうことにあるのでしょうね｣
とある。　しかし、この話は禅を心得た者から見れば、全くバカバカしい限りの虚言、虚構創作であることが明々白々にして容易に分かろう。
まず、隻手の音声を出題した師匠が、未だ法身も会得していない者に、積み上げつつある修行を元の木阿弥に戻す様なことは絶対、口にしないからである。
いわんや｢片手の音は聞こえない｣などと、音がどうの、聞える、聞えないだのと分別差別の相対概念を、ここで持ち出すなど、まったくのナンセンスである。
かつ、俗世的相対固定観念に捉われたまま、未だ始末できない生煮えな禅匠がいる筈もないからである。

そして「そこが、空即是色です。１秒もかからずリアルに舞い戻していただいたそうです。」と続く。
法身が何たるかも分からないものが、１秒にしてリアルに舞い戻るも何もないものである。
よしんば、万が一そうであるにしても、まずは、無にしろ空にしろ、徹底させて、法身を会得させた後の、まだず〜と先々のことである。
証明する事にさえ苦心してるのに｢片手の音は聞こえない｣などと、足を引っ張るような愚劣な指導がある筈もないのは参禅したものなら承知のことであろう。

なぜポッタンがろくでもない嘘に満ちた拙話をでっち上げるのか。
それは、ポッタンの脳内で作り上げた「音が聞こえるのは色即是空まで、その後は音は聞こえずそれが空即是色である」という珍妙な屁理屈を正当化しようとの魂胆があるからに他ならない。これを嘘言の屋上屋を重ねるというのである。
ちょっと禅を齧った者にも、容易にわかる幼稚な作り話を、平然と書き込みする愚かさを繰り返すのが、ポッタン野孤禅の本領であろうか。

このように、このスレにはポッタンの虚飾、虚言、嘘妄の作話で満ちているが、初心者は、野孤禅サンプルとしての反面教師としてならともかく、決して野孤禅に惑わされないよう、大いに気をつけて欲しいと思うのである。

ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい（？）サンプルを提供してくれている。
その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。

最近の曰く、｢二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。｣　
そして｢視点を弱いものと同じ目線で見ることです。｣　｢相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。｣

と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。
しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。
仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。
その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。
ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。
己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。
また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。
自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。
更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には｢視点を他人と同じ目線で見ること｣と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。
ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。

そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。
ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。

以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。
この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。

野狐禅スレです氏のﾃﾝﾌﾟﾚは味わい深いですな。

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

これまで、ポッタン野孤禅の幾つかの実例を挙げて、野孤禅とはどんなものかを見てきた。
それから分かると思うが、ポッタン野孤禅は異常にまで文字語句に執着していることである。

万巻の書を読めば悟りが得られと思い込み、肥しにもならない屁糞知識を頭一杯に詰め込んでいる。
しかも悪い事に、強い自己顕示欲と虚栄心から、他人の悟りを己の悟りと偽るのである。
たとい好意的にとったにしても、頭に詰め込んだ他人の知識で悟った、と錯覚しているのが今のポッタンである。
しかし悟りの理論を組立てる必死の努力も報われず、すぐにボロが出てしまうのは哀れと言うしかない。

また、言葉に執着しているのは、２ｃｈでのレスの往来でも往々にして見られる。
ポッタンに好意的なレスには、“φ(￣￣*) メモメモ、と熱心にメモをとるが、拙文（野孤禅スレです）レスのような気に入らないレスには、｢内容がない｣と言って批判、不満を垂れる。
どうやらポッタンは、よちよち歩きの幼児のように、アンヨがお上手と手を引いて貰いたいらしい。
小児幼稚性向はこれに限らないが、老齢による退行症状のなのであろうか、一層進んでいるようである。
そもそも、禅の本質が文字語句にある筈もないのは言うまでもない。
これが分からない様ならば、達磨が中国に渡った意も分からない。
｢内容がない｣と文句を垂れる前に、ポッタン己自身に禅の素質の無さを嘆いたほうがよい。

しかも先頃、ポッタンは次の様に語っている。
｢法華経と言う経典を主人としてこれにひれ伏せば、こちらは奴隷である。こちらが主人公となって、法華経をこき使えば、こちらは主人公である。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありえようか。｣

己を知っていれば、書ける筈も無い文章ゆえ、どこからかのコピー文だろう。しかも本当に分かって書いてはいまい。
”法華経”を”文字語句”に置き換えれば、今のポッタンに、そっくり当て嵌まるではないか。
文字語句を追いかけ、振り回され、ひれ伏して文字語句の奴隷となっているのは、ポッタンそのものである。
いみじくも、ポッタン自身のことを指摘しているが如くの文章ではある。

三十年近くも文字語句に溺れている、これはもう性癖と言うべきで、自ら手に負えないようだ。
容易なことでは真ともになりそうもない。実に恐るべしである。

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

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||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
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天ぷら追加だ


一方的に言い放って対峙しない脱兎禅、他者批判だけ喧しく見解のないカラス禅、批判文を嗜む猫にマタタビ禅、
同じ言句を繰り返すオウム禅、一人では対峙できない雀禅、謗りの日向ぼっこ?に加わりたくて禅句を吐くどら猫禅
全て不可

ま、ちゃんとやろーってことですよ。そんなに喧しくは思ってません。

せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 18:44:07 ID:Zn0A8V4M
うんわしおねえちゃんに難解って云われてしょげてんの、おねえちゃんのほうが百倍も難解なんにさ。

　　　　あああｗｗｗ


せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 18:53:30 ID:Zn0A8V4M
見性体験があると思ってるでしょう、実は無体験なんです、忘我は体験できない、忘我から一念おこって＝明星一見して、我と有情と同時成道の自覚があるんです。自覚というと観念知識みたいだで、見るというんです。

　　　　あああｗｗｗ


　　　　どっちからどっちを見ても違和感ないし。つか、たしかにおねいちゃんの方が難解かもしれん。

あ、新しい方か。

たろさんスレ建てありがとう。見性つてなに？スレのタイトルも理解してないなあ。
見性は慧能和尚が言い出した．その前は安心だ．勉強不足の私にも安心とは何か安心
本とは心はあちこち落ち着かない。落ちが付いたら安心するのだが落ちがつかない？
そんなときもある。

はい、どういたしまして

曹洞宗の坐禅用心記より
古人いわく、盲やめば（たろすけのチンカス製造、ぼったんのシコシコ製造ｗやめれば）
寂生じ、寂生ずれば智現ず、智現ずれば真見ると。

うーんいい内容だｗチンカスたろすけ、シコシコぼったん指導の親切な基礎指導ｗ ｗ

ぼったんとたろすけ類似点特集ｗ
ぼったん曰く「狗よ」たろすけ曰く「野良犬、チワワ犬」
ぼったん曰く「お注射、お薬」たろすけ曰く「精神疾患」
ぼったんのスルー、たろすけのスルー

うーん、似た行動、似たもの同士の論戦で何が生まれるのかなあｗｗ

道元　弁道話
経典を読むことは、仏が人々の機根に応じて、ただちに悟る仕方や
道順を追う仕方を教えーー中略ーー
（ぼったんの知識のように）ただいたずらに思慮分別をたくましくしてーー中略ーー
おろかにも（ぼったんの知識のように）
口を動かして（知識を垂れ流す）仏道に到ろうとつとめるのはーー中略ーー
（ぼったんの知識のように）経文を読みながら修行する道がわからないのは
（病的垂れ流し、アク禁の繰り返すぼったん）
医術を学ぶ者が薬の配合を忘れるようなもので、
何の得るところがあろうか（ぼったん知識は垂れ流し） 。

道元　弁道話（ぼったんの知識のように）休む暇なく唱えるのは（病的垂れ流し、アク禁の繰り返すぼったん）
春の田の蛙が昼も夜もなくなくようなものである
つづまるところ、何の益もない。
まして（ぼったんのように）名誉や利益に深く惑わせられている輩は
こうしたことが捨てがたいのである。
それは（ぼったんのように）利欲や貧欲の心がはなはだ深いためである。
昔も既にこうした輩がいたのであり、今日もいないはずもない（ぼったんを見よ）
まことに哀れむべきである。。

>>16
天プレ追加に次も入れておいてくれ。

ぽったん野孤禅　及び　たろすけチンカス禅　全て不可。

＞26
26のしてる事をカテゴライズすると、
謗り禅及び　同じ穴のムジナ莫妄想禅(蛇足による偽りの蛇足指摘・禅)≦A＜カラス禅、どら猫禅 だな。

何が間違っているかと言うと、一つ、謗りが目的、二つ、見解がない。
３つ、仮にお前の方が禅を知ってたとしてもお前には他者を教化する慈悲がない

４つ、　メ　タ　視　点　での　妄　想　指　摘　で　な　い　ゆえ、お前の記述じたいがツケタシであるとの指摘を免れない。

てか、こんなけんかじみたやり取りを望んで絡んでくるヤツって何なんだろうって思うよ。
マゾなんかね、それともこんなやり方じゃなくては交流できないんかね。

今此処は私が覚えている限り何時も今此処にある時間空間を身に着けているのか？
永遠何かなあ．今はすぐ過ぎていくと思うがそれは時間．外の場所も人がいるのに
その人にの今此処をと言うおかしいのではないか．私は理論的に弱い。良くわからん
けど今此処＝永遠が時間空間の洋服を着ているのだろうか？ノートパソコン一つで
色々な景色は映り続けるし．身得ている空良いのだ。意味不明支離滅裂で出鱈目か
けた。

>>28
たろすけ。だまれ。うるさい。ばか。

師、因みに僧問う「門前にアホと、狂犬がたむろしている、如何とす」

師曰く「莫構相手」

かなでかけば「いつたいどうなつている。」
如何なつている。同なつている。動なつている。
一体。いつたい。？　日本語は面白い。

あほぽっタンは巣から出るなよな、ここで遊んでやってるだろ、
まじめな禅を語る場に出かけんな、あほぽったん。
荒らすな。

あのな、あほぽったん　俺は優しすぎるから教えてやるけど、
何をもってみんながお前をあほ呼ばわりするか分かっているか

百年たっても気がつかんであろうから優しい俺が教えてやるが
お前は進歩がないから　あほ　なんだよ。
決して知能が人より劣ってるとか、そういうことじゃない

あほぽったん、おまえは、ほかの進歩ある他人をバカ呼ばわりしてはいけない。
わかったね？

はっきりいって、どんな人もあほぽったんよりは上だ。
どの方に語りかける時も　先生　をつけて申し上げなさい。
わかったね？たとえば　ろんばか　ではなくろん先生　だ

わかったねわかｔったらちゃんとやれよ。でなければ我々は何もしないぞ。

>>32、拾い

「皮かむり」を、小さな「っ」を使って「皮っかむり」と書くと「すれっからし」みたいなやさぐれ感が出るが
大きな「つ」を使って「皮つかむり」と書くと古文の表記みたいになる、

皮つかむり やうやう剥きたるは いとあはれなり

一応、ワイは
＞他者批判だけ喧しく見解のないカラス禅
ではないよねｗ
ちゃんと、仏教の基本、ありのままにみる　を基本として、
たろすけをチンカス製造マシーン、ぼったんをシコシコ製造マシーンと
彼らが自己観察するように協力指導、利他行でしょうｗ

ああ、１６のテンプレ追加はたろすけのチンカス自演かｗ
前やっていたよなw
「どうか、ぼったんを罵倒しないでください」とかしらじらしい哀願自演書き込みしていたよなｗ

まあ、嘘、虚栄心垂れ流しのチンカスたろすけとシコシコぼったんが書き込み不可にすべきだなｗ

チンカスたろすけとシコシコぼったん、
共に、自己陶酔が好きだよなｗ、
ああ、これ批判じゃなくて、仏教の基本、ありのままにみるねｗ
自己陶酔激しいぼったんがシコシコ製造ｗ
虚栄心のチンカス付け足し激しいからチンカス製造たろすけ
富に、正確なっ観察に基づく仏道的指導だよんｗ

２７のチンカスたろすけクン、ワイはいつも具体的親切指導でしょうｗ
ぼったんみたいにスルーしてまんなあｗ
ぼったんくんの返答態度が悪いと虚栄心だけで指摘していたチンカスたろすけクンｗ
君も、返答態度が悪いよ、指摘にまじめに返答しないｗ

虚栄心まみれなぼったんとたろすけとまともに交流能力があるって、
どんな奴がいるんだろうｗ
まさか、彼らの世界では、虚栄心丸出しで世界は動いているではないでしょうかｗ

なお、虚栄心のシコシコ、チンカスがあれば発心なく、仏道修行は進まないということでｗ

曹洞宗の坐禅用心記より
古人いわく、盲やめば（たろすけのチンカス製造、ぼったんのシコシコ製造ｗやめれば）
寂生じ、寂生ずれば智現ず、智現ずれば真見ると。

うーんいい内容だｗチンカスたろすけ、シコシコぼったん指導の親切な基礎指導ｗ ｗ

罵詈狂犬禅、だまくらかし野狐禅、ライバル狸禅、野良犬禅、同穴むじな莫妄想禅、
余計な解説を付け加える蛇足禅、分けてる分けない指摘の美容院禅、経典天狗、
一義に似せた二義の擬態カメレオン禅、曖昧模糊のボー禅、一方的に言い放って対峙しない脱兎禅、
他者批判だけ喧しく見解のないカラス禅、他者の批判文を嗜む猫にマタタビ禅、同じ言句を繰り返してシノぐオウム禅、
ビクビクしてまともに対峙しない雀禅、謗りの日向ぼっこ?に加わりたくて無理やり禅句を吐くどら猫禅、
その禅語さえ用いないハイエナ禅、二義を述べて《後は実践実践》と看話意義を否定する枯れ葉禅、
等に陥れば獣道であります。

>>32 　素人A　さん

> かなでかけば
「いつたいどうなつている。」

ittai dounatteru

>>29 　素人A　さん

今、は無い、
此処は、無い。

固定的なものは、無い。
無常である。

>>27 アラシに反応するあなたも、アラシです。
と、２ちゃんねるのお約束、は言う。

大王さん我々やこ禅でもやらんよりましなのでしょうか。禅はやさしすぎるのか。
地獄で脅かす宗教が普通なのに．それくらい脅しつけないと真剣に成らん。
不滅の存在に至難(死なん)のわざがあり．衆生はこの世の方がらく５００回くらい
の輪廻転生まだまだ．ほんとにサボる何時悟りは完成するのだろうか。永遠に明日
坐禅するではさすがに拙い。今此処で坐禅。

孤禅スレです氏を読んだあと、拙担老師を読むと、改めてよ〜く分かるね。

是非、これを続けて欲しいもんだ。

野孤禅スレです氏を読んだあと、拙担老師を読むと、改めてよ〜く分かるね。

是非、これを続けて欲しいもんだ。

>>47
野狐禅スレ氏が雪単氏の系統の弟子みたいに聞こえる。

>>42

そうですか。

となると、ここに書き込みする全てのものは、獣道に陥るのでしょうね。

>>50
そんなことないですよ、自分の見解があれば。

>>49
いえいえ、あなたみたいに色眼鏡で見てはいませんよ。

雪担師の難解な言葉が改めてよく分かった、私の、率直な感想です。

>>52
相手の言葉を受けとめられればそれで良いと思います。二義が問題なダケです。

>>53
> 相手の言葉を受けとめられればそれで良いと思います。二義が問題なダケです。

であれば、余計な
> 野狐禅スレ氏が雪単氏の系統の弟子みたいに聞こえる。

などは、必要ないじゃないですか。失礼だとは思いませんか。

これは邪推禅なのではないですか。

>>54
違うんですか？本当にそう思ったのですよ。アナタがその事情を知ってるかもと思いそう述べたんです。
邪推でも皮肉でもありません。

>>55
> 違うんですか？本当にそう思ったのですよ。アナタがその事情を知ってるかもと思いそう述べたんです。

これは、思いっきり邪推じゃありませんか。　他に呼びようがありませんが。

>>56
目的語や主語、がずいぶん略されてますね。ｺﾚに前述の内容で邪推とは横暴でしょう。

48:神も仏も名無しさんsage2011/07/27(水) 20:18:51.37 ID:B0yYzE+4 (7)
野孤禅スレです氏を読んだあと、拙担老師を読むと、改めてよ〜く分かるね。
是非、これを続けて欲しいもんだ。

いえいえ、
私が”野孤禅スレです氏を読んだあと、拙担老師を読むと、改めてよ〜く分かるね。”といった後に、
あなたが”野狐禅スレ氏が雪単氏の系統の弟子みたいに聞こえる。”と、私の言ったことに邪推したのです。

その上、”違うんですか？本当にそう思ったのですよ。アナタがその事情を知ってるかもと思いそう述べたんです”
と、あなたの邪推を自ら明言したのですよ。

どこが　”目的語や主語、がずいぶん略されて”、　”ｺﾚに前述の内容で邪推”なのですか？

どこが　”目的語や主語、がずいぶん略されて”、　”ｺﾚに前述の内容で邪推とは横暴”なのですか？

たろすけさんとやら、これで、お休みなさいませ。

＞58-60
48:神も仏も名無しさんsage2011/07/27(水) 20:18:51.37 ID:B0yYzE+4 (7)
野孤禅スレです氏を読んだあと、拙担老師を読むと、改めてよ〜く分かるね。
是非、これを続けて欲しいもんだ。


(独り言ごとですか、それにしては読み手を選ぶ省略の多い文ですね)、
誰が(アナタを含めた何人が)八子禅氏を読むと何が改めてよくワカルのですか。是非続けて欲しいコレとはなんですか？
それは一連の流れ、八子禅スレ氏とコピペのコンビネーションですか？
話し方が単なるアナタの感想のみには聞こえないので、私の前述の内容は邪推でなく普通の推測でしょう。
邪推とは邪な推測のことです。

×それにしては
○それにしても

あのな、あほぽったん　俺は優しすぎるから教えてやるけど、
何をもってみんながお前をあほ呼ばわりするか分かっているか

百年たっても気がつかんであろうから優しい俺が教えてやるが
お前は進歩がないから　あほ　なんだよ。
決して知能が人より劣ってるとか、そういうことじゃない

あほぽったん、おまえは、ほかの進歩ある他人をバカ呼ばわりしてはいけない。
わかったね？

はっきりいって、どんな人もあほぽったんよりは上だ。
どの方に語りかける時も　先生　をつけて申し上げなさい。
わかったね？たとえば　ろんばか　ではなくろん先生　だ

わかったねわかったらちゃんとやれよ。でなければ我々は何もしないぞ。

今日から私も混ぜてもらえますか？
たろすけさんが管理人さんですか？

『臨済録（りんざいろく）』　臨済義玄（りんざい　ぎげん）

師初め黄檗（おうばく）の会下（えか）に在（あ）って行業純一（ぎょうぎょう　じゅんいつ） なり。
首座（しゅそ）（陳睦州）乃（すなわ）ち歎（たん）じて云（いわ）く、是（こ）れ後生（ごしょう）なりと雖（いえど）も衆と異なること有り。
遂（つい）に問う、上座（じょうざ、臨済の事）此（ここ）に在ること多少の時ぞ。
師云く、三年。

首座云く、曽（か）って参問（さんもん）すや也（ま）た無しや。
師云く、曽って参問せず、箇（こ）の什（な）にをか問うを知らず。

首座云く、汝（なんじ）何（なん）ぞ去って堂頭 和尚に、如何（いか）なるか是れ仏法的々（ぶっぽうてきてき）の大意（たいい）と問わざる。
師便（すなわ）ち去って問う。
声未（いま）だ終らざるに和尚便（すなわ）ち打つ。

師下り来る。
首座云く、問話（とうわ）そもさん。
師云く、某甲（それがし）問い、声未だ終らざるに和尚便ち打つ、某甲会（え）せず。

首座云く、但だ更に去って問え。
師又問う、檗又打つ。
是くの如く三度問うて三度打たる。

師来って首座に白して云く、幸いに慈悲を蒙（こうむ）って某甲をして和尚に問訊（もんじん）せしむ。三度（みたび）問いを発して三度打たる。自ら恨む、障縁（しょうえん）有って深旨を領ぜざることを、今且らく辞し去らんと。
首座云く、汝若（も）し去る時は須（すべか）らく和尚に辞し去るべし。
師礼拝して退（しりぞ）く。

>>65
首座（しゅそ）先きに和尚の処（ところ）に到りて云く、問話底の後生甚（はなは）だ如法なり。若（も）し来って辞せん時は方便して彼を接せよ。向後（こうご）穿鑿（さくばん）して一株の大樹と成さば、天下の人のために蔭涼と作り去ること在らんと。
師来日黄檗を辞す。
檗云く、別処に往き去ることを得ざれ。汝、高安灘頭の大愚の処に向って去れ。必ず汝が為に説かんと。

師大愚に到る。
大愚問う、什れの処よりか来る。
師云く、黄檗の処より来る。
大愚云く、黄檗何の言句か有りし。
師云く、某甲三度仏法的々の大意を問うて三度打たる。知らず某甲過有りや、過無しや。
大愚云く、黄檗与もに老婆心切なり。汝が為に徹困なることを得たり。更に這裏に来って有過か無過かと問う。
師言下に於いて大悟して云く、元来、黄檗の仏法多子無しと。
大愚すう住して云く、這の尿牀 の鬼子、適来、有過無過と道う。如今却って道う、黄檗の仏法多子無しと。汝箇の什んの道理をか見る。速かに道え、速かに道え。
師大愚の肋下に於いて築くこと三挙。
大愚托開（たっかい）して云く、汝の師は黄檗なり、我が干（ひ）かる事に非ず。
師大愚を辞して黄檗に卻回す。

黄檗来るを見て便ち問う、這の漢来々去々して什んの了期か有らん。
師云く、祇だ老婆心切なるが為なり。便ち人事し了って侍立す。
黄檗問う、什れの処にか去来す。
師云く、昨は慈旨を奉じて大愚に参じて去来せしむ。

黄檗云く、大愚何の言句か有りし。
師遂に前話を挙（こ）す。

黄檗云く、大愚の饒舌（じょうぜつ） 、来るを待って痛く一頓（いっとん）を与（あた）えん。
師云く、什（な）んの来（きた）るを待って説かん、即今（そっこん）、便（すなわ）ち喫（きっ）せよと云って後（あと） に隨（したが）って便（すなわ）ち掌（こ）す。

黄檗云く、這（こ）の風顛漢（ふうらいかん）、這裏（しゃり）に却来して虎鬚を将ず。
師便ち喝（かっ）す。

黄檗云く、侍者よ這の風顛漢を引いて参堂し去らしめよ。

臨済和尚の義玄は、今日の山東省の曹州国の地に生まれ、若くして出家し、持戒堅固な僧としての生活を送っていたが、平凡な僧侶としての毎日にあきたらず、求道の志やみがたいものがあった。
そして揚子江中流の江西や湖南の地方に、坐禅によって頓悟成仏をはかる禅宗が栄えていると聞いて、山東から遥々と旅をつづけ、江西の黄檗山に到り、黄檗希運和尚の会下に連って、禅僧としての修行生活に入った。
そして三年たった。
そこから始まっている。

今日は母一周忌の法要がある．もうあまり思い出すことも無く．もう身着けてない空
見つからない．４９日過ぎたら浄土真宗では阿弥陀さんのところで修行している仏
という事になつているようだ。身体は仏の着る宇宙服環境も服か．服が多すぎるけど
色々仏も衣着のは大変なのだ。坐禅や迷走は裸になって風呂で鼻歌うたつて人休する
アイテムか。さあ今朝は普段着慣れぬ儀式用の服着て今日だけ浄土真宗何枚だ仏。
朝からバタバタだ

 神も仏も名無しさん [sage] 投稿日： 2011/07/27(水) 17:58:54.30 ID:VxDhOKQJ
発心寺の宣伝やりたきゃ自スレでどうぞ 
なんつってもかえるのつらでしょうな。 
せったんがわかるじぶんってさーーーーー 
が入ってるから、やめられない。 

　　　　へんなのー。せったんなんか分かりたいか？発心寺の宣伝って、何？
　　　　せったんの書き込み読んで感想書くのと発心寺の宣伝とが、こいつの頭の中ではどう関連づけられているんだろ？
　　　　

神も仏も名無しさん [sage] 投稿日： 2011/07/27(水) 18:03:34.32 ID:VxDhOKQJ
これでもいい。貼っとけばいいよ。 
東山寺 ｰ せったん老師の辻説法 
http://tozanji.cocolog-nifty.com/ 

　　　　それより２ちゃんのログのほうがおもしろいんだもん


神も仏も名無しさん [sage] 投稿日： 2011/07/27(水) 18:07:49.76 ID:VxDhOKQJ
あーあ 
暑苦しいねえ 
宗教やるやつらってさーーー 
老師と脳内背クロスとか、きんもーーー！！！！ 
ばいぴ！ﾉｼ

　　　　宗教　とか　老師　とか、そういう安い捉え方をするから何もおもしろくないんじゃん
　　　　んでそれを他人のせいにして、全く、暑苦しくてうざいだけだわね
　　　　

名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 20:52:21 ID:Sxcl+hIO
短歌のスレとこちらと、お忙しいのに、レス、感謝。 

>父母未生前の光を見るってね、出来ない相談なんですよ、忘我という無自覚によるんです、 
>あなたの云っているのは絵に描いた餅、いいらしい仏らしい夢です、これ１８０度違うんです。 
>父母未生前の光を見るってね、出来ない相談なんですよ、忘我という無自覚によるんです、 
>父母未生前の光を見るってね、出来ない相談なんです 

実際にこの眼で観ることは出来ません。 
ほとけと父母未生の前の光と、我は、継ぎ目無しの地続き。


せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 20:58:17 ID:BRshjN3T
だからそういう思い込みじゃないんです、あなたのそれどんなにすてきですばらしかろうと妄想なんです、捕らえられ引っかき間和さえ手ている、一朝ことあれば無残に瓦解します。


　　　　すてきですばらしい妄想、じゃないんだな


せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 21:08:28 ID:BRshjN3T
こしみち月笹雲とこう入れるんならこれ一本につなぐ必要があります、叙情とて感動を生むには手間隙かかったりするんですよ、やっぱりまず自分の日常の体験から出発がいいですか、やさしくすんなりと。


　　　　ふーむ

名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 21:12:30 ID:Sxcl+hIO
>正師はどこにオワスか！ 

そそ、これは、長く続きそうだよね。 
どこにいらっしゃるものやら・・・(-_＼)(/_-)：ウゥ


せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 21:13:20 ID:BRshjN3T
せっかく正師に出会っているのに、声聞縁覚我妄に固執しますか、そりゃわしは別にかまわんです、たといイエスが仏に出会ったとて、理解もできねばそりゃそれまでのこってす。


　　　　うん。

＞「夏カレー」便利そうですね。　最近、気になるCM。　冷たいお茶漬け、どうなんでしょうね？

東電の節電キャンペーンは、まったくのおおうそなので、そう言う意味での節電の必要はありません。
2003年、東電管内で一斉に原発が止まる事がありました。
でも、いっさい、停電はありませんでした。
ただ、今回は、地震、津波によって、火力発電所がストップしました。
その分が減っているのです。
でも、９２％程度の消費で収まっているので、停電は、まずありません。
原発がなくなれば、サア、大変な事になりますよー、と言う教育をしているのだ、と言うのが真相です。
あとは、夏カレーも、冷たいお茶漬けも、節電に便乗した商法ですね、（汗）

>>68　素人A　さん

おつかれさまです。

2年目を3回忌といいますが、その頃やっと、お袋は死んだんだ、と思えるようになりました。
それまでは、49日、１００かにち、おつとめをしてきているというのにね。
月命日には、今日だったんだ、と、かみ締めたりして。
おくるひとも、おくられるひと、きちんと列に並んでいます。

　　　　　　　　　　　　 _,,-=-,,,_
　　　　　　　　　　 ,,=":;;;;=''''-ミﾐミ=,,､
　　　 　 　 　 　 ,r';;;;;;,r"　　　　｀''=;::::ﾐ､
　　　　　　　,r-シ″　　　　　　　　 .ヾ::::}
.　　　　　　/ ／　　　　　　　　　　　　.}:{
　　　　　　{/´　　　　yr=ﾐ､　　　　　　l=､
　　　　　 ｲ´　　 　　.{_ﾋri}ﾞ　 　　　　 ,i::::{
.　　 　 　|　　　　　　　￣´　　　　　,/::;r′
　 　 　　 l､　　　　　　　　　　　　 ,/::;/｀
　　　　　 .ヽ　　　　　　　　　　 .,ﾒ‐＾
　　　　　　 .＼　　 　　　　　_／
　　　　　　　　`ｰ-､＿___,-.'

素人Aさんのお母様が亡くなったときに、お悔やみレスが無かった理由が最近になってわかってきたが、掘り返さず過ごす。

仙�腰a尚

仙�豪`梵（せんがいぎぼん）（寛延3年（1750）〜天保8年（1837））は、江戸時代後期の臨済宗妙心寺派の禅僧。

『老人六歌仙』なるものがある。

1. 皺（しわ）がよる　黒子（ほくろ）ができる　
　 腰（こし）曲（ま）がる　頭（あたま）はげる　ひげ白くなる

2. 手は震（ふる）う　足はよろつく　歯は抜ける
　 耳は聞こえず　目は疎（うと）くなる

3. 身に添（そ）うは　頭巾（ずきん）襟巻（えりまき）　杖（つえ）眼鏡（めがね）　
　 たんぽ温石　尿瓶（しびん）　孫の手

4. 聞きたがる　死にともながる（死にたくない）　淋しがる
　 心は曲がる　欲深くなる

5. くどくなる　気短くなる　愚痴（ぐち）になる
　 出しゃばりたがる　世話焼きたがる

6. またしても　同じ話に　子を褒（ほ）める
　 達者自慢に　人は嫌（いや）がる

老人へ教訓の歌の事　　　　根岸鎭衛『耳袋』（『耳?』）巻４

　望月老人、予が許へ携へ來りし、面白ければ記し置きぬ。尾州御家中横井孫右衛門とて千五百石を領する人、隱居して也有と號せしが、世上の老人へ�ﾍ訓のため七首の狂歌をよめり。

　　皺はよるほくろはできる背はかゞむあたまははげる毛は白うなる
　　　これ人の見ぐるしきを知るべし

　　手は震ふ足はよろつく齒はぬける耳は聞えず目はうとくなる
　　　これ人の數ならぬを知るべし

　　よだたらす目しるはたえず鼻たらすとりはずしては小便もする
　　　これ人のむさがる所を恥づべし

　　又しても同じ噂に孫じまん達者じまんに若きしやれ言
　　　これ人のかたはらいたく聞きにくきを知るべし

　　くどうなる氣短になる愚痴になる思ひつく事皆古うなる
　　　これ人のあざけるを知るべし

　　身にそふは頭巾襟巻杖眼鏡たんぽ温石しゆびん孫の手
　　　かゝる身の上をも辨へずして

　　聞きたがる死にともながる淋しがる出しやばりたがる世話やきたがる
　　　これを常に姿見として、己れが老いたるほどをかへり見たしなみてよろし。

　　　しからば何をかくるしからずとしてゆるすぞと。いはく、
　　宵寢朝寢昼寢物ぐさ物わすれそれこそよけれ世にたらぬ身は [一本「立てられぬ身は」]

　※　横井也有の詠んだ「七首の狂歌」というのは、次の７首で、それに根岸鎭衛がそれぞれ感想を付け加えたということだと思われます。

　　　　皺はよるほくろはできる背はかゞむあたまははげる毛は白うなる
　　　　手は震ふ足はよろつく齒はぬける耳は聞えず目はうとくなる
　　　　よだたらす目しるはたえず鼻たらすとりはずしては小便もする
　　　　又しても同じ噂に孫じまん達者じまんに若きしやれ言
　　　　くどうなる氣短になる愚痴になる思ひつく事皆古うなる
　　　　身にそふは頭巾襟巻杖眼鏡たんぽ温石しゆびん孫の手
　　　　聞きたがる死にともながる淋しがる出しやばりたがる世話やきたがる

（注） １． 上記の「老人へ教訓の歌の事」（根岸鎭衛『耳袋』巻４より）の本文は、東洋文庫２０７『耳袋 １』（根岸鎮衛著、鈴木棠三編注。
　　　　　　　　　平凡社・1972年３月29日初版第１刷発行）によりました。
　　　　　　　　　 ただし、漢字を旧字体に、仮名遣いを歴史的仮名遣いに改めてあります。
　　　　　　　 ２． 東洋文庫２０７『耳袋 １』の凡例に、「本書は、三一書房刊『日本庶民生活資料集成巻１６』所収の１０巻本を基にして、本文を作製したものである」とあります。
　　　　　　　 ３． 横井也有（よこい・やゆう）＝江戸中期の俳人。名は時般ときつら。別号に野有、知雨亭・半掃庵など。
　　　　　　　　　　尾張藩の重臣。多才多能の人で軽妙洒脱な俳文に最も秀で、俳文集「鶉衣」によって名高い。（１７０２〜１７８３）
　　　　　　　　　　耳袋・耳?（みみぶくろ）＝随筆。根岸鎮衛やすもり著。１０巻。１８１４年（文化１１）成る。
　　　　　　　　　　立身して勘定奉行・江戸町奉行などを勤めた著者が、巷説・奇談・教訓話などを書き留めたもの。
　　　　　　　　　　根岸鎮衛（ねぎし・やすもり）＝江戸後期の江戸町奉行。
　　　　　　　　　　一名、守信。
　　　　　　　　　　随筆「耳?みみぶくろ」の著者。（１７３７〜１８１５）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

博多の聖福寺（しょうふくじ）の住職だった仙崖（せんがい）和尚（１７５０年〜１８３７年）作の「老人六歌仙」では、以下のように生理的、心理的、社会的な「老い」の兆候を簡単に表現しています。

　?　シワがよる、ホクロができる、腰が曲がる、頭がはげる、髪が白くなる。
　?　手はふるえ、足はよろめく、歯は抜ける、耳は聞こえず、目はうとくなる。
　?　身に添うは頭巾襟巻き、杖眼鏡、たんぽ温石（おんじゃく）（暖めたい石を抱えて暖を取るもの。「湯たんぽ」と同じ「たんぽ」）
　?　くどくなる、気短になる、グチになる、出しゃばりたがる、世話焼きたがる。
　?　聞きたがる、死にともながる（死にたくないのに、死にたがる）、淋しがる、心ひがむ、欲深くなる。
　?　またしても、同じ話に、孫ほめる、達者自慢に、人はいやがる。

　

雪担語録は本当にすばらしいね。
あらためてそう思うよ。

コピーに感謝、感謝。

＞76-79
年は取りたくないもんです。

老化度チェック表
[１]筋肉の衰え症状
□ １ 重いものを持ちたくない/持てない
□ ２ 階段や坂を上がるのがつらい
□ ３ ものにつまずきやすい 　 　 　
□ ４ 無理がきかない
□ ５ 無理をすると翌日、翌々日までつらい

[２]脳動脈硬化症の症状
□ ６ ときどき頭がふらつく
□ ７ 物忘れがひどい
□ ８ 熟睡できない
□ ９ 喜怒哀楽が激しい
□ 10 スムーズに話せない

[３]心臓の冠動脈硬化症の症状
□ 11 ドキドキや息切れがひどくなる
□ 12 脈が乱れる
□ 13 よく胸が痛くなる

[４]皮膚の症状
□ 14 シミやシワが増える
□ 15 白髪または抜け毛が目立つ
□ 16 紫斑（皮膚の下に出血で現れる紫色の斑紋）
□ 17 皮膚が乾燥し、冬になるとかゆい
[５]視覚・聴覚の衰えの症状
□ 18 新聞の字が読みづらい
□ 19 人の声や電話の声が聞きづらい
　□ 20 歯や歯肉に湯や水がしみる
　

　

選外義凡の《死にとうない》


老「疲れたのう」
老「しんどい、しんどい」
僧「どうぞお座り下さい」
僧、席を立つ
老「いやあ悪いね」
僧「どうぞどうぞ」
老座る
時を経ることしばし
老「死にとうない」
僧「んなもん、知りますかいな」

＞82
禅ちゅうよりマゾヒズムの公開ですね。

お大事に

>>82

[６]歯の症状
□ 21 歯ぐきから出血
□ 22 歯がぐらつく、歯が抜ける

[７]胃腸の症状
□ 23 食欲がないが食べようとすれば食べられる
□ 24 便が細くなる、または出づらい（便秘）
□ 25 すぐお腹が張ってくる

[８]泌尿器の症状
□ 26 頻尿になり、しかも尿の勢いがない
□ 27 就寝後、トイレに３回以上行く
□ 28 くしゃみや咳、または、急いだときにも尿がもれる

[９]足腰の弱り
□ 29 手足がしびれる
□ 30 腰痛がある
□ 31 膝やひじが痛む
□ 32 足がむくむ

　いかがでしょうか？　　チェックした箇所が　このように判断してもいいでしょう。

　　　　　５項目以下・・・・・・・・・・　まだまだ若い
　　　　　６〜１０項目・・・・・・・・・　老化がすぐ近くまで来ている
　　　　　１１〜１５項目・・・・・・・　 老化が始まっている
　　　　　１６〜２０項目・・・・・・・　 老化している
　　　　　２０項目以上・・・・・・・　　老化が進んでいる

＞83が漫才に見えない方レスくだされ。

>>81 たろ　さん
> ＞76-79
> 年は取りたくないもんです。

へぇ〜、上から目線は、禅ではないですが・・・

>>84
> ＞82
> 禅ちゅうよりマゾヒズムの公開ですね。

禅ちゅうもんって？

>>85
> お大事に

朝には紅顔の美少年、夕べには　野の煙りとなって立ち昇る。

分別しないは、さとり。

フランス系アメリカ人で詩人のサミュエル・ウルマンが、水堅に８０歳の誕生日を記念してつくった詩もあまりにも有名です。
　かの「老兵は消え去るのみ」のマッカーサー元帥が座右の銘としていたといわれるものです。

　　　若さとは人生のひと時をいうのではない、
　　　それは心の状態をいうのだ。
　　　たくましい意志、優れた想像力、炎ゆる情熱、
　　　怯懦（きょうだ）（臆病で気の弱いこと）を乗り越える勇猛心、
　　　安逸（あんいつ）を振り切って、冒険に立ち向かう意欲、
　　　こういう心の状態をいうのだ。

　　　人は新年とともに若く、疑念とともに老いる。
　　　人は自信とともに若く、恐怖とともに老いる。
　　　人は希望ある限り若く、失望とともに老い朽ちる。

　ウルマンは精神の状態や情熱が老いを防ぐのだということを強調しています。
　年配の人に共通することは、新しいことを始めようという情熱の欠如であり、また身体的には皮膚や筋肉、血管が硬くなるなど各臓器が柔軟性を失い、全体的な動作、身のこなしが硬くなることです。

　先にも述べたように、水を冷やせば硬く氷になり、手を寒いところにかざせば、かじかむというように、硬いということは「冷え」の一現象なのです。
　つまり、年をとると身体的にも体温が下がり、体細胞の代謝が下がって老廃物が細胞・組織・臓器に沈着し、体全体が硬くなっていくわけです。
　レーガン元大統領が告白したアルツハイマー病も、アミロイドというタンパク質が脳細胞に沈着する病気です。

　情熱がなくなるということは、精神も「冷える」ということです。


　

>>88
＞ >>81 たろ　さん
＞ > 年は取りたくないもんです
＞
＞ へぇ〜、上から目線は、禅ではないですが・・・
＞
年は取りたくないもんです。死にとうない。

＞ > 禅ちゅうよりマゾヒズムの公開ですね。
＞ 禅ちゅうもんって？
＞
禅茶一丁ですよ。

＞ >>85
＞ > お大事に
＞ 朝には紅顔の美少年、夕べには　野の煙りとなって立ち昇る。

ええ、それゆえ《お大事に》

＞
＞ 分別しないは、さとり。

分別するは迷い

信じられん。おまいらまだやってんのｗ

　人は血管とともに老いる

　、老化も「冷え」の兆候と見てもいいでしょう。
　クルジア共和国のコーカサス地方で「センテナリアン」（百歳長寿者）が長寿の秘訣を語っています。

　?　「朝から晩までよく働くことだね」
　?　「毎日、大いに歌いまくることさ」（６３歳から１０６歳までの高齢者たちで合唱団を作っている）
　?　「隣の家にいって談笑することだよ」
　�C　「結婚式に出かけ、うんと飲み、踊り、歌い、そして大いに笑うことだろうね」
　?　「高い山に登って狩猟するのも楽しいことだよ」

と「センテナリアン」たちは語ります。　
労働する、歌う、談笑する、アルコールを飲む、踊る、高山に登るという行為はすべて身体を温めるという福次効果があります。　
ここの人たちの健康の秘訣は、身体を温めることにあります。

　ほかに老化予防で大切なのは「人は血管とともに老いる」という言葉があるように、動脈硬化の予防をすることです。


　

ここは病院ではありません

仏教徒ならば一括して苦とまとめてはいかがか。

>>90　たろ　さん

> 年は取りたくないもんです。死にとうない。

死にともながる。・・・老人、です。。。・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ

禅ちゅうもんって？

> 禅茶一丁ですよ。

禅茶って?

> ええ、それゆえ《お大事に》

大事って?

分別しないは、さとり。

> 分別するは迷い

そりゃ、お勉強。
分別しないで、言い切ってますよ。

>>93
> ここは病院ではありません

と言う、固定的な此処が、あなたには、あるのですね・・・φ(*^_^*)メモメモ

>>94
> 仏教徒ならば一括して苦とまとめてはいかがか。

苦とは?
四苦八苦。

生老病死。
の老。を言ってますよね、この間。

>>95
＞ >>90　たろ　さん
＞ > 年は取りたくないもんです。死にとうない。
＞ 死にともながる。・・・老人、です。。。・・・・・……(￣ε￣;) ボソッ
＞

死にとうない。

＞ 禅ちゅうもんって？
＞ > 禅茶一丁ですよ。
＞
＞ 禅茶って?

＞83の問答ね

＞ > ええ、それゆえ《お大事に》
＞ 大事って?

席をお譲りします。

>>97
＞ 苦とは?
＞ 四苦八苦。
＞
＞ 生老病死。
＞ の老。を言ってますよね、この間。

そんなもん苦にまとめるための用語でしょ。○□△▲でも同じ。

ヘソより下の弱りは重大事

　漢方医学的に「老化」を考えてみる。
　老人とは、赤ちゃん（陽性）から死（極陰性）へ移行してゆく生命現象の最終段階です。
　したがって陰性であることは論を待ちません。
　陰性の色である「白色」に髪が変化する、一段と寒がるようになることからしても陰性体質であることは明らかです。
　このように老化とは陰性体質が強くなることなので、これまで述べた陽性食を中心に食べる。
　つまり陽性食をよく煮て食べることが、消化力が弱ってきている胃腸にとっても最適でしょう。

　年をとるもうひとつの特徴として、下半身の弱りがあげられます。
　つまり、足腰や膝の痛み、しびれ、硬直、むくみ、小便の勢いがない、頻尿、夜間頻尿、インポテンツなど下半身の症状が出てきます。
　人間は足から弱るといわれるゆえんでもあります。

　人間を木にたとえると、ヘソから下は「根」にあたります。
　根は木を支え、水分や栄養分を吸収し、木の生命の新陳代謝の中心をなしています。
　よって、人間も下半身が弱ると、生命現象の中心である水の代謝（効率よい排尿や体内の水の交換を行うなど）が弱まり、口が渇いたり排尿が悪くなったりするのです。
　そして皮膚に十分な水分が行き届かないため、空気が乾燥する冬には、皮膚の乾燥とかゆみを訴える人が多いようです。

　また、足腰が弱ると目も弱くなるというのも、人体老化の過程の常識のようです。
　つまり、足腰の力と目の力は比例するのです

　老人に限らず「ヘソより下の弱り」は腎臓病の人にもいえることなのです。
　むしろ、ヘソから下の弱りがあるからこそ、ヘソから下に位置してる腎臓の動きも低下すると考えてもいいでしょう。
　よって、老人や腎臓病の人は、ヘソの上下を手指で圧迫した時には、へその下の腹筋の力（腹力）が明らかに弱い現象（臍下不仁（せいかふじん）という）があり、お腹を縦に走っている腹直筋が緊張している現象（小腹拘急（しょうふくこうきゅう））も見られます。
　これは足腰の弱りをお腹の筋肉が頑張って引き上げようとしている姿なのです。

>>96
＞ >>93
＞ > ここは病院ではありません
＞
＞ と言う、固定的な此処が、あなたには、あるのですね・・・φ(*^_^*)メモメモ

そりゃこのスレが無分別老人たちのたまり場になったら恐ろしいですからね(爆)

>>98　たろ　さん

> 死にとうない。

大和尚が、死の床で云ったそうですね。

死にたい、死に炊く無い、
生きたく無い、生きたい、
病気になりたく無い、病気になりたい。

分別しないは、さとり、です。

>>102
僧は席を立ちました

誰が席に座ったでしょうか？

ポッタンご老人にござる。

「相似（そうじ）の理論」

　赤黒い顔をした陽性体質の人には青い野菜、酢のもの、果物、牛乳などの青色や白い食べ物を、貧血など青白い顔をした人には赤い色をしたニンジンなどを食べるようにすればいい、という考え方を述べてきました。
　これらは「相似の理論」といわれます。　つまり、「身体の中の欠陥・欠点の部分をそれと煮たもので補ってやる」という理論です。
　よって、腰から下が弱った人、腰から下の臓器が病気の人は、人間の下半身に当たる植物の「根」、つまりニンジン、ゴボウ、レンコン、ネギ、タマネギ、ヤマイモなどを食べればいいわけです。
　しかも、よく煮たり、炒めたりするなど熱を加えて、十分に陽性に添加させることが大切です。

　老人性腰痛、ぎっくり腰、腎炎、ぼうこう炎、腎臓結石、糖尿病、インポテンツ、夜尿症、産後の尿閉、脚気（かっけ）、婦人病の帯下（おりもの）など、下半身の病気に使われる八味地黄丸（はちみじおうがん）という漢方薬は、八種類の生薬です。
そのうち、地黄（（じおう）アカヤジオウの根）、山薬（（さんやく）ヤマイモの根）、沢瀉（（たくしゃ）サジオモダカの塊茎）、牡丹皮（（ぼたんひ）ボタンの根皮）、附子（（ぶし）トリカブトの塊根）の５種類は「根」から取った生薬です。
　この薬にも「相似の理論」が見事に生きています。

白内障が改善した例、杖がいらなくなった人、胃腸の働きがよくなって元気が出た人など、その効能の素晴らしいいです。

>>103-105　たろ　さん

これは、こう
と
筋書き　ですよ。

>>107
＞ >>103-105　たろ　さん
＞
＞ これは、こう
＞ と
＞ 筋書き　ですよ。

いやあ、違います違います。アナタがお座りになられたので筋書きを加えたのです。逆、逆。

さあ、言って下さい一言。

老化を予防し、若さをよみがえらせる食べ物や栄養素として、次のようなものがあげられます。

? 朝鮮人参
　昔から不老長寿の万能薬として重宝がられてきましたが、これは「冷え」を改善し、血行をよくする作用があるうえに、含有成分のサポニンなどが動脈硬化を予防してくれる作用があるからだとされています。
　
? ニンニク
　含有成分として、スコルヂニン、アリシン、アイリン、各種ビタミン、果糖などが知られています。
　アリシン、アイリンは性ホルモンの生成を促し、若さを保つ働きがあります。
　また、スコルヂニンは強壮作用があります。
　その墓、消化機能を促進し、ばんぴを改善し、血行をよくするという点で「冷え」の解消に役立ちます。
　これらの動脈硬化を予防するなどの総合作用で、不老長寿の食べ物として用いられています。
　
? ビタミンＥ
　冷え性を改善し、男性、女性ホルモン分泌を促します。
　血行をよくして動脈硬化を予防するだけでなく、過酸化脂質の生成を抑えて細胞の若さを保つ作用があります。
　
�C ビタミンＢ群（Ｂ1、Ｂ2、ニコチン酸、Ｂ6、パントテン酸、Ｂ12）
　ビタミンＢ1が極端に不足すると、コルサコフ症候群という病気になります。
　これは極端な例ですが、記憶がなくなり、時間、場所の観念もなくなるという恐ろしい病気です。
　ビタミンＢ1は脳の疲労回復、脳の若さを保つためになくてはならないビタミンです。
　

>>108-109　たろ　さん

行住坐臥

２４時間　コンビニ禅。

>>110
? 黒ゴマ、黒豆、おせち料理
　正月料理は、年の初めのめでたさと、一年の健康を願うためにつくられる料理であり、実際に不老長寿の食べ物がさろっています。
　黒豆、コブ、ゴボウ、黒ゴマなど色の濃い食べ物や、ハス（根菜）、カズノコ（魚卵）などは、すべて身体を温める陽性食品です。
　ひとつひとつを見ていきましょう。
　
　●　黒豆は、ビタミン、ミネラルをバランスよく存分に含む健康長寿食です。

　●　昆布巻きのコブは、ヨードを多く含み、若返りの効果が絶大です。

　●　カズノコは、ニシンの卵で生殖ホルモンを含んでいる強制財です。

　●　ナマスは、ダイコンとニンジンという精をつける双璧の野菜からできており、
　　　 若返りビタミンのＡ・Ｃを十分含んでいます。

　●　ハスは、滋養強壮、増血作用があります。

　●　ゴボウは、体内の解毒作用と強精作用が強い根菜です。

　●　黒ゴマは、不老長寿の食べ物として有名です。
　　　 おせち料理のときだけでなく、毎日ご飯に黒ゴマ塩
　　　 （ゴマ９対自然塩１を炒った物）を振りかけて食べるとよいでしょう。

寺務から解放された仙崖は更に多くの人と交わり、「仙崖和尚」、そして「仙崖さん」へと庶民に慕われ博多の人だけではなく、殿様からも、また子どもからも親しまれ愛された。
でも博多では愛称込めて仙崖さんと呼ばれ，西のー休さんとも言われている。

とにかく面白い逸話がいっぱいだ。

正月に仙崖を訪ねてきた人が，「何かおめでたいことを書いてください」と所望したところ

「親死ぬ，子死ぬ，孫死ぬ」　と書いて渡した。
正月早々縁起でもないとカンカンに怒る客に　「これが一番めでたい，　これが逆だったらどうなる？」　と飄々と答えたという。

確かにそうだ。
孫が突然の事故で幼くして死に、頼みの息子がガンで先に逝き、年老いた老夫婦が淋しく残される。
考えただけでも不幸だろう。　』

松浦静山が引用した横井也有の老いを詠んだ狂歌
　松浦静山は『甲子夜話』続編に次のような狂歌を引用した。
　自戒と自嘲をこめて「自ら恥じる所なり」と述べながら。

・皺がよるホクロが出来る背がかがむ 頭は禿げる毛は白くなる
・手はふるう足はひょろつく歯は抜ける 耳は聞こえず目は疎くなる
・身にあうは頭巾襟巻杖めがね たんぽ温石しびん孫の手
・くどくなる気短になる愚痴になる 思いつくこと皆古くなる
・聞きたがる死にともながる淋しがる 出しゃばりたがる世話焼きたがる
・又しても同じ話に孫ほめる 達者自慢に人をあなどる

　この狂歌の原作は、尾張藩士で俳文集「鶉衣』の著者として知られる横井也有(1702〜83)である。
　この人もまた興味深い人物である。
　で、調べてみた。

　武士として武術に優れ、また儒学を中心とした学問も究め、大番頭や寺社奉行などの要職を務めた。
　その一方、也有は若い頃から俳人としても名をなし、俳文家でもあった。『鶉衣』（うずらごろも）は、彼の最も名高い俳文集である。
　也有の死後（天明３年（1783）82歳で亡くなる）、天明の狂歌師大田蜀山人が、たまたまその写本の一部を読んで感激し、『鶉衣』として世に出ることとなった。
　也友の句としては次のようなものがある。

　蝶々や花盗人をつけてゆく
　しからるる子の手に光る蛍かな
　柿一つ落ちてつぶれて秋の暮

など人間味あふれる温かいユーモラスな句を詠んでいる。

　化物の正体見たり枯尾花

というのも也有の句である。　』

高村光太郎　道程　朗読
　　　　　　　　　智恵子 鈔　朗読
　　
http://t-koutarou.net/Entry/52/

日本の名詩朗読選（１）
http://www.youtube.com/watch?v=54-CDuzUf9c
http://www.youtube.com/watch?v=JGcLQswKg_g&feature=related
わたしが一番きれいだったとき　ｂｙ　茨木のり子
http://www.youtube.com/watch?v=ZP9Ns23TTFg&feature=related
太宰治　『春昼』 「猿ヶ島」
http://www.youtube.com/watch?v=KZxkx9yPAgc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=121LTfKHfh4&feature=related
芥川龍之介　『大川の水』（抄）
http://www.youtube.com/watch?v=bsvzpibgd_o&feature=related
かちかち山　お伽草子より　　１
http://www.youtube.com/watch?v=x3OOw2AWCX0&feature=related
スルヤ　朗読（加賀美幸子）　中原中也
http://www.youtube.com/watch?v=HHFEy82Dajk&feature=related
桑島法子 詩の朗読
http://www.youtube.com/watch?v=5FlS25Fd8qs&feature=related
朗読CD「セロ弾きのゴーシュ」朗読 沢城みゆき 絵 竹岡美穂 音の文学館
http://www.youtube.com/watch?v=FbgGmuxd_jI&feature=related
小さな旅　芽吹きの春は凛として　東京　練馬区
http://www.youtube.com/watch?v=3qcecFn3kjY&feature=related
小さな旅　武蔵野がわたしにささやく　東京都　小金井市
http://www.youtube.com/watch?v=hMelZi4vIME&feature=relmfu
NHK FM 「夜の停車駅」オープニング
http://www.youtube.com/watch?v=qLfzUTq6ku0&feature=related
NHK FM「夜の停車駅｣ エンディング
http://www.youtube.com/watch?v=oJNWA2127fw&feature=related
讃仏偈（仏説無量寿経）　RADIO HAAFUU LIVE in Juseiji
http://www.youtube.com/watch?v=Vk1TKYecLCs&feature=related
佛説阿弥陀経1-2.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=PW0rRPtXr9g&feature=related
佛説阿弥陀経2-2.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=fm-pHAxqwGE&feature=related

世界わが心の旅　インド　旅人　歴史学者　色川大吉
http://www.youtube.com/watch?v=oG1adUgeC7U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=bm9RSxjQsw4&feature=list_related&playnext=1&list=SPDEFF45D8FE71E09F
ためしてガッテン　にんじん！健康神話の大誤解
http://www.youtube.com/watch?v=UDOG7j0AB78&feature=related
紅茶のおいしい入れ方（レシピ）−ためしてガッテン流
http://www.youtube.com/watch?v=xuzPBB8TTFQ&feature=related
おいしい紅茶を入れるコツその１
http://www.youtube.com/watch?v=rfc6u1DN1lI&NR=1
ティーポット　紅茶　おいしい　淹れ方　紅茶専門店　レシピ
http://www.youtube.com/watch?v=Bgc-2Vwa6bM&feature=related8&feature=fvwrel
02 おいしいコーヒーの入れ方　焙煎編
http://www.youtube.com/watch?v=6toPk9EIfqM&feature=related
アウトドアで作る焙煎コーヒー
http://www.youtube.com/watch?v=DxrXMT2egZ0&feature=fvwrel
コーヒーをいれる
http://www.youtube.com/watch?v=s2thKrIYQlI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Bgc-2Vwa6bM&feature=related

>>111
＞ >>108-109　たろ　さん
＞
＞ 行住坐臥
＞
＞ ２４時間　コンビニ禅。

耳を疑うね。何をやってんだか。

＞ポッタンさん
八子と揶揄されていることへの反論が聞きたいよ。なぜ反論しないのかということ
アナタは反論は消耗戦になるから回避するというようなコトを言ったが、
一度もきちんと反論しないうちから消耗戦などとはないもんだよ。それでは逃げをうっている風に見える。
トウテイ他者を納得させうるものではないですね。
ポッタンさんはいつも《何とかかんとかコレ悟り》などという類いのコトをいうが、ソレは二義であるし、蛇足なんですよ。
禅は一義でズバリと言わねばならないし、アナタの他者への蛇足指摘の類いもメタ蛇足《メタ指摘》らくるものでなければ無効。
そうでないので、アナタの述べられる莫妄想、無分別は用をなさないですね。説得力がない。
ソレは一義でない蛇足による悟り概念提示指摘対象と同一レベルの妄想分別から述べられた莫妄想無分別の提示
にすぎないからです。

それにね、その異常な連投、俺からすると逆に気概のなさを感じますね。

おいしい珈琲の淹れ方だって?尻尾があるうちは珈琲など飲めぬな。

あほぽっタンは目が悪いと言っているのに、ネットで動画あさってんのか

まさにあほ　あほさん。

>>119　たろ　さん

さとりを求めているのは、わたしじゃ無い、よ。
さとりを求めている人が、これがさとりです、と、答えを出さなきゃね。

野狐
フィールド　フォックス

まあ、言ってるひとの　まさに　自画像だぁ。

誰か　わたしのような者に　教えを乞うているのかな?
見たところ、いそうも無い。

職業として、僧侶をやってたら、説教垂れて、メシを喰ってる、ワインを呑んでる、飯の種のネタを小出しにしてね。

そこらのおっさんは、アホだから、無料で一切合財、あけすけにこれでもか、と　しゃべる。
それがわたしの老婆禅。(;^_^A アセアセ・・・

宮沢賢治の言う、日照りの夏には、オロオロ、歩き、ですよ。

宮澤賢治　雨ニモマケズ（朗読
http://www.youtube.com/watch?v=Mc0aMK71vR4&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=hvFEffacY5g&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=GwU8sNvlJSY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=dVB25ZDzoWw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=1JZ2GpGbGYk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=0XUB3uSMRrY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=XTfoZF_JMW8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ieQ6OZ1PIw8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=AieSqkpawG4&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=GmT9NbEqNgs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=4_MQ0VErV0A&feature=fvwrel

小松左京さんが亡くなった。私も父母を見送りまあそんなものだねと。私は死に
ついて何故かクール．来る空。泣いた事がない．私は情けが薄い。私が死ぬ時は
死の恐怖でじたばたして死にたい。音楽は孝子さんのグッデイ新しいスタート外
何でも．死が楽しく判れば生きるのが辛くなる．まあ色々解らん事情があるのだろう。
他界飛び込み台の上に押し出されて生が無いドボンと池に帰る蛙．ああ落ち着いた。
小松左京さんは私はお召しという短編が心に残った。
松尾芭蕉　古池や　蛙飛び込む　水の音　いっかわ私も蛙に成る日がクール

つ…ほれ>>122

名無しさん＠３周年：2005/07/21(木) 23:06:08 ID:EAhxbVZV
あはさんは寺の和尚さんに 
自分の体験を話した際、知解だと言われ、また我が強いとも言われたことを 
肝に命じて、これからは抽象的な空間に逃避して自分を誤魔化すことを止め、 
本物の実践に励まれたら宜しいかと思われます。 
ありのままだとか同じとかは、凡夫の身では抽象的理解でしかないことを心に 
留め置かれた方が宜しいかと思います。

>>122
＞ >>119　たろ　さん
＞
＞ さとりを求めているのは、わたしじゃ無い、よ。
＞ さとりを求めている人が、これがさとりです、と、答えを出さなきゃね。
＞
よくワカラナイ理屈ですね。
たとい悟りを求める人がｺﾚが悟りですと答えたとして、ソレに加え、悟りとは何か尋ねるならば、
アナタはその正誤判断及びソレを上回る答えを提示する必要がありますよね。
アナタを見ていると、どうもソレを怠っている風に見えます。

＞ 野狐
＞ フィールド　フォックス
＞ まあ、言ってるひとの　まさに　自画像だぁ。

何故でしょう？ソレは例えば他者認識における投影妄想に陥っているというものですか？
だがしかし他者認識には勿論、客観的妥当性というものがあります。ソレは投影とは別に存在しますよね。
その二つの混同があると、妥当性ある批判を投影妄想と捌き、投影妄想を客観的批判と称するようなスリ替え、
いわゆる宗教カルト的な論法が成立してしまいます。
が、百歩話を進めて、八子批判が仮に全くの投影妄想であるとして、何故、いかにそうであるかを説明する必要がありますね。
ところがその義務を怠り、なおかつ悟りについても禅的な見解を述べぬとあらば、
当然、喧しい八子批判側もその速度を落としようがないと思います。

儀無だとか東映孟宗だとか、うっせ〜んだよ、チンカス。

>>126
自白してんじゃねぇよタコ。
お　前　の　特　技　は

《相　手 の 優 位 は 執　着　と し 自　己 の 劣 位 を 超　越 に 置　き　換　え る の　が 日　常　茶　飯　事　》

なんだろう

園児みたいな思考様式のチミが宗教なんて十年早いんだよ、ガチャポンダボハゼ。
チミは獣禅の中では最下等に属する罵詈ダボハゼ禅だ。

まともなコミュニケーションさえもとれないチミは、野狐禅以下。

>>127,128
お前みたいなチンカスは、ぽったん以外だれも相手にしねえじゃねえか。
お前を相手にするのは、野良犬か狂犬くらいだ。俺が相手したのをありがたく思え。
このチンカスたろすけ。（和良

メジャー　活用

バスト・・・１０３
ウエスト・・・１０１
ヒップ・・・１０８

くっきり、はっきりと、くびれが・・・でた。。。

>>123　素人A　さん

> 小松左京さんが亡くなった。
私も父母を見送りまあそんなものだねと。
私は死について何故かクール．来る空。
泣いた事がない．
私は情けが薄い。
私が死ぬ時は死の恐怖でじたばたして死にたい。
音楽は孝子さんのグッデイ新しいスタート外何でも．死が楽しく判れば生きるのが辛くなる．まあ色々解らん事情があるのだろう。
他界飛び込み台の上に押し出されて生が無いドボンと池に帰る蛙．ああ落ち着いた。
小松左京さんは私はお召しという短編が心に残った。
松尾芭蕉　古池や　蛙飛び込む　水の音　いっかわ私も蛙に成る日がクール　』

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・死んだら、自分で歩いて墓に入るわけにもいかず、結局誰かに抱えてもらって、やっと、入れる。
音楽も、これとこれ、と言う具合に準備していたからと言っても、結局、鳴らしてくれるかどうかは、分からない。
確実なのは、この季節、クール宅急便　ぐらいなものか。はんこか、サインをお願いします。ここへ。

>>125　たろ　さん

答えになっていない時、振鈴（しんれい）といって、鈴をただ鳴らすだけなのだとか。
と言うお勉強をしたので、「振鈴」とカキコしたら、「ふざけんじゃねーぞ、なに、きどってやがんだ」と、即、いちゃもんが・・・
と言うわけで、真理は、レスにカキコ
無言と言うことが許されるのなら、それが一番の親切なのでしょうが。

お師家様は、修行僧の懇願によって、生殺与奪の権が与えられている。

２ちゃんねるは、馴れ合いを嫌い、バトルと言う会話の形式の、場。

３歳児に為れと言う真理を説いて、罵倒が返ってきて、そこに光るものがあれば、善し。

>>129
そりゃ誰も問答できないからよ。悟りスレで議論されているような二義ならいくらでもできんだよ。
ラジニーシがどうだ、二項対立がどうだなどといくらでも誰とでも議論できる。
何故しないかといえば、ソレはハジだからよ(笑)

お前誰にも相手にされないからって俺に粘着すんな。

『　透過の証拠

密参録といえば、禅の公案のアンチョコであり、室町の頃から密かに存在していたらしい。
現代の密参録といえば、現代相似禅評論であって、いまだにお目にかかったことはない。
ところが先日公案解答集があるのを本屋で見つけて見てみた。
これはひろさちや訳『公案解答集』で、英訳現代相似禅評論の和訳というときわどい成り立ちの書物であった。

では、隻手の音声の公案。

問：両手を打てば音が出る。では片手にはどんな音があるか。
答：師に向かって姿勢を正して坐り、何もいわずに片手を前に突き出す。

それでもって、本当にできたかどうか点検するための小問題が沢山ついていて、
問：なぜ片手を切ることができないのですか。
答：その片手は宇宙一杯に満ち満ちているからです。
問：それなら宇宙一杯に満ち満ちているものをここで見せてみろ
答：何もいわずに片手を突き出す。

というような具合のものである。
全く先入観なく禅問答に飛び込まされた場合は、こうしたアンチョコがあった方が知的理解はしやすいが、公案でやろうとしているのは、知的理解を阻むことなのだから、アンチョコはあってはいけない。

隻手の公案のように何となく読んで意味がとれるものはよし。ではもう少し本質に迫ったレベルとされる公案ではどうだろう。

無門関第三十三則
問：ある僧が馬祖に尋ねた。「仏とは何ですか？」馬祖が言った。「それは心でもない。仏でもない。（非心非仏）」
答：「踏み切りで蛙が列車に轢かれています。」

公案の答えは、１００人いれば、１００通りの答えがある。

ひろさちやは公案の回答をする時の挙動を見て、師家がそれを認める認めないを決めるみたいな言い方をしているが、挙動や言葉では本当にわかったかどうかの判断基準にはならないと思う。
やはり本当にその公案を透過している者特有のバイブレーションみたいなものがあり、それは眼力のある師家の前では、隠れもないものであると考えている。　』

この橋わたるべからずの公案なら　答えを知っていますのに

>>132
＞ >>125　たろ　さん
＞ 答えになっていない時、振鈴（しんれい）といって、鈴をただ鳴らすだけなのだとか。
＞ と言うお勉強をしたので、「振鈴」とカキコしたら、「ふざけんじゃねーぞ、なに、きどってやがんだ」と、即、いちゃもんが・・・

相手がただ知らなかったんじゃないですかね。もしそれでもダメなら別の表現をしてあげればいいんですよ。
相手のレベルに応じてね。

＞ と言うわけで、真理は、レスにカキコ
＞ 無言と言うことが許されるのなら、それが一番の親切なのでしょうが。
＞
＞ お師家様は、修行僧の懇願によって、生殺与奪の権が与えられている。
＞ ２ちゃんねるは、馴れ合いを嫌い、バトルと言う会話の形式の、場。

そんな決まりはありません。

＞ ３歳児に為れと言う真理を説いて、罵倒が返ってきて、そこに光るものがあれば、善し。

一義でないものを禅と言えば納得できませんね。

俺も屏風の絵虎を捕まえろの考案できるよｗ

>>136　たろ　さん

さかんに　二義とか、一義ではないといってますが、義って何ですか?
そこを語らないと、ワケワカメ　ですが・・・

>>138
＞ >>136　たろ　さん
＞
＞ さかんに　二義とか、一義ではないといってますが、義って何ですか?
＞ そこを語らないと、ワケワカメ　ですが・・・

禅語でなかったですかね。
二義は説明で、思考の産物、一義はそうではありません。

名無しさん＠３周年：2005/07/22(金) 19:56:58 ID:o6eNd0rU
せったんさん 
ここは、スレタイにもあるように公案に参じていこうというスレですから、みなさんそれぞれ一つの公案に取り組んでいらっしゃると思います。 
お聞きしたいのは、曹洞宗では、小悟、大悟と、すすむと聞いていますが、公案もなく、どのようにして、悟る　のでしょうか？

せったん@myoejoe：2005/07/22(金) 20:21:33 ID:hjn/SxE7
公案とはなんだと思いますか。 

名無しさん＠３周年：2005/07/22(金) 20:23:00 ID:6sCSjqHj
自分に真正直に生きていれば、人生そのものが公安。 

せったん@myoejoe：2005/07/22(金) 20:28:15 ID:hjn/SxE7
そうですだからたった一つしかないんです、趙州無字をほんとうに透過すればそれで終わり、どんな公案でもそうです、一つ解ければ何百何千あろうが同じ、 

せったん@myoejoe：2005/07/22(金) 20:32:10 ID:hjn/SxE7
まずは一回的なものだと思って下さい、ぱーらみーたー彼岸にわたればそれっきりだってね、大悟十八小悟その数を知らずという、みんな此岸だったり＝有心です。 

せったん@myoejoe：2005/07/22(金) 20:42:01 ID:hjn/SxE7
これは曹洞宗臨済宗なぞの以前からあり、そいつらが消えたあともあり、原始仏教などいう趣味種類わけと違う、たった一つ自分という以外なく。 

せったん@myoejoe：2005/07/22(金) 20:51:47 ID:hjn/SxE7
根本においてどっか間違っているんではないか、反省して下さい、座禅三段だのお悟りだのわしはそんなもの売ってないです、もとこうある、それっきりですよ。 

せったん@myoejoe：2005/07/22(金) 21:01:40 ID:hjn/SxE7
はいお休み、どっかで花火やってるな。 

名無しさん＠３周年：2005/07/22(金) 21:02:10 ID:o6eNd0rU
せったんさん、丁寧なレス、ありがとうございます。


　　　　丁寧なレスが頭蓋骨の下に届いたかどうか…私はその結果を既に知っている。

>>133
お前なんか・・・・

<form method="GET" action="http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?"margin:0px;">
<input type="hidden" name="mycmd" value="search"><input type="search" name="mymsg" style="width:140px;margin:0px 4px">
<input type="submit" name="Submit" value="２典検索">
</form>

>>139　たろ　さん

そう言う分別が、ないところです。

>>143
それは一義に見せかけた二義、擬態禅、カメレオン禅ですね。

一つ聞きたいのですが、他者への禅の理解度の評価、正誤って必要ないと思いますか？
私はそうは思いません。

>>144　たろ　さん
> >>143
> それは一義に見せかけた二義、擬態禅、カメレオン禅ですね。

分別しないは、真理、さとり、です。

>>141
悟りスレかなんかの宗教系スレで、オレは悟りとは二項対立を越えながら二項にとどまる如如だと思うだとか、
無分別でありながら無執着に拘泥しないのが悟りだとかいう類いの戯れ言をレスしてみな、
お前のレスに反応する人が二、三人くらい現れて話相手になってくれるぞ(笑)

行けダボハゼ、友達百人作ってこい(笑)

>>145 　たろ　さん

その人ののありようなど、ご本人に任せましょうよ。

>>146
＞ >>144　たろ　さん
＞ > >>143
＞ > それは一義に見せかけた二義、擬態禅、カメレオン禅ですね。
＞
＞ 分別しないは、真理、さとり、です。

分別してる者でも言えるだろうに。ソレでは看話禅の意義がありません。

>>148
＞ >>145 　たろ　さん
＞
＞ その人ののありようなど、ご本人に任せましょうよ。

任せないから、老婆禅?なのではないですか。

>>149　たろ　さん

前にも言いましたが、「看話禅」とは、けなしたことばですよ。

どうでもいいことばかりですね。

>>150　たろ　さん

言いたい事は、ありますか?

>>151
＞ >>149　たろ　さん
＞
＞ 前にも言いましたが、「看話禅」とは、けなしたことばですよ。
＞
少し調べましたが言葉の成り立ちはそうですが、今はその意味合いは特に残っていないとか。

>>152
＞ >>150　たろ　さん
＞
＞ 言いたい事は、ありますか?

もう言いましたよ。

>>153

では、どういう意味でそういっているのですか?

>>154

答えを?
一度も聞きません。

>>155
＞ >>153
＞
＞ では、どういう意味でそういっているのですか?

ああ、アナタはその呼称が嫌なわけね。
《看話禅》という言葉の頭に浮かぶ頻度が、単に、臨済禅や考案禅より高いダケです。
他意はありません。

>>156
＞ >>154
＞
＞ 答えを?
＞ 一度も聞きません。

は?禅問答などしとりませんが。

>>157

無意味ならば、何故使うのでしょうね?

>>158

禅問答、と、限定しなくてもいいのではないでしょうか。
見性スレですからね、なにを話していても、必ず真理、さとりを話していますよ。

>>159
＞ >>157
＞ 無意味ならば、何故使うのでしょうね?

偶々出てくるから使うのですよ。拘りますね。

>>160
＞ >>158
＞
＞ 禅問答、と、限定しなくてもいいのではないでしょうか。
＞ 見性スレですからね、なにを話していても、必ず真理、さとりを話していますよ。

ダメでしょうね。なぜなら二義の普通の問答では《臨済禅》ｗでないからです。ズバリ言わないと戯論ですね。
禅問答に限定しないなら、禅問答と普通のそれの境界線が曖昧になりますよね。
するとね、その隙間から魑魅魍魎が沸くんですよ(笑)、天ぷらにあるような諸々の獣禅ですね。

朗読：芥川龍之介「蜘蛛の糸」
http://www.youtube.com/watch?v=7VekYS-fCgw&feature=related
芥川龍之介「地獄変」（朗読：坪井祐実）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=MASJH55jTPA&feature=related
芥川龍之介「杜子春」（朗読：yukari）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=2FoFaTGDQ9M&feature=related
芥川龍之介「羅生門」（朗読：内野一）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=oq7rBimf9Fc&feature=related
芥川龍之介「鼻」（朗読：北島靖久）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=OzVy7TDv2nE&feature=related
夏目漱石「こころ」（表現よみ：渡辺知明）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=d3b9KxPrMQ4&feature=related
夏目漱石「夢十夜」（朗読：yukari）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=8vXMgV-AJ4I&feature=related
伊藤左千夫「野菊の墓」（朗読：坪井祐実）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=aGmr2PKAExA&feature=related
菊池寛「藤十郎の恋」（朗読：voicedrop）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=IZ9bi1h5pD4&feature=related
岡本かの子「鮨」（朗読：笹幸子）ー名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=mmTj2m2I8L0&feature=related
朗読：小泉八雲「雪女」
http://www.youtube.com/watch?v=AyhyeY7TO10
【日本昔話】 飯降山　【怖い話】
http://www.youtube.com/watch?v=eAQP-RFB0Ko&feature=related
食は文学にあり 坂口安吾 1〜6
http://www.youtube.com/watch?v=oeleENJoewE&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=EKR0dLtaBhQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=3rp4qHYa8ac&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=uEIWHUQAyys&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=HMXDRaG8D94&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=V_LJLUPbGRI&feature=related

>>161

たまたま？

>>162

ずばりを　聞きたいです。ね。

注文の多い料理店 朗読 沢城みゆき、イラスト 三月まうす
http://www.youtube.com/watch?v=gEIxjgR2k6Y&feature=related
中島敦「名人伝」（朗読：森下潤子）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=4AGuQE9RK4w&feature=related
中島敦「李陵」（表現よみ：渡辺知明）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=wqV2jRiu9EU&feature=related
森繁久弥の朗読と歌
http://www.youtube.com/watch?v=UBDEmWQaBBY&feature=related
美空ひばり＆森繁久弥
http://www.youtube.com/watch?v=kYP8ROIZG9Y&feature=related
懐_最高TVタモリ　美空ひばり　原田芳雄　part2 〜5　1987年
http://www.youtube.com/watch?v=kbrjkUSxC5U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=RDSVRpjUd40&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=m8hBC_ewsMg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=j8s295XrCH8&feature=related
【上方落語】　桂枝雀　『くしゃみ講釈』
http://www.youtube.com/watch?v=qiK58wQL22Y&feature=related
枝雀　『くっしゃみ講釈』　1／2　　 rakugo
http://www.youtube.com/watch?v=yVdsy_ldi5A&feature=related
枝雀　『くっしゃみ講釈』　2／2　　 rakugo
http://www.youtube.com/watch?v=bPO4qZHUdjA&feature=related
『山月記』 第１章　ナレーター：湯口 和明
http://www.youtube.com/watch?v=ky2OZopePlI&feature=related
『山月記』 第２章　ナレーター：やました とも
http://www.youtube.com/watch?v=i2pyvfAoJRo&feature=related
『山月記』 第３章　ナレーター：しのや 文秀
http://www.youtube.com/watch?v=iGM2bJVyccE&feature=related
『山月記』 第４章　ナレーター：宮本 裕樹
http://www.youtube.com/watch?v=T0oAOG1rlZ4&feature=related
『山月記』 第５章　ナレーター：湯口 和明
http://www.youtube.com/watch?v=FKJfz2SqQww&feature=related

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
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　　　　　 ／`'''' ''''''''''''''''`'''''~ ヽ、　　>>134　ポパピピパピピポパポピパパピポピピ？
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死んだらどうなるのだろうか。解らん。まず永遠の静寂空不味い．きっと私は
そんなとこに居ると落ち着きが無くなる。坐禅も根気がないし落ち着きたくない
まあ死んで３０分くらいか？それじゃ新世界つくるのか．それはそうとうな脳力
つかうし疲れる。私は作家ではないし．それじゃおしゃか様の真似ソフト損な者が
何の意味が有るのか自己満足だけ．今までと似たようなの平凡な来世やる気あるのか
まあ良いの来世．夢妄想する。思い出した夢は私じゃかなわないような物凄い怪物が
出現すると私達は逃げ惑い夢の世界から逃亡して夢から覚めてああ怖かったなあ
なんだ夢か。なんか永遠の静寂は私の中心にあるだけで見えないけど意味がある
たまにはおちつくけどわたしは落ち着きがないか。朝の出鱈目妄想だ。

芥川龍之介の蜘蛛の糸に出てくるおしゃか様は分別心にあふれてよむと
何でが出てくる。勧善懲悪の物語だし。おしゃかさんはなぜ地獄の皆
助けなかったのだろうか。小松左京さんのパロディ？蜘蛛の糸ではカンダタに
続いて昇ってくる地獄の人々を見たおしゃかさんがあわてて雲の端から下界を
のぞいて不味いと思った時のぼつてくるカンダタに足をつかまれ地獄にまつさかさまに
落ち。地獄の人たちは天国で過ごし心もお釈迦さまのようになつたそうな．あるとき
雲の下見たらおしゃか様が血の池でもがいている。カンダタは哀れに思いくもの糸を
たらす．昇ってくるおしゃか様が糸の下みたら地獄の鬼さんや閻魔大王が上ってくる
あわてて糸切れる．手を離せと叫ぶお釈迦様．そのとき糸はぷつんと切れお釈迦様も
鬼さんたちまつさかさまに地獄に落下したそうな．こんな話だつたそうな。

小松左京さんの明日泥棒　ゴエモンという人が出ているけどドラえもんに似ている。
どらえもんも本とはぱくりだつたのか。中国そんなに非難できないか
http://www.youtube.com/watch?v=aB6CtX8OmQk

＞悟りについての私見
日本で「悟り」という場合、まず仏教の悟りと考えて良いでしょう。
では、日本仏教諸宗派で統一見解があるかと言えば、宗派毎に全く違うと言って良いでしょう。
従って、○○宗での悟り、と限定無しに、
「悟った」とか「悟りとは云々」という連中は、全てフィーリングで「悟り」という言葉を使っているだけだと言えます。
そして、私が見てきた限り、「悟った」という人にマトモな人は居ません。
例えば、正式なキリスト教徒でない人が、「私は確実に天国に行ける」という様なもんですね。　』


（ｗ×１００））

そりゃ、あなたの今の頭の悪さと言うか、勉強もしてなくて、気ままに狂犬病で噛み付いてるという低レヴェル放射能・・・（笑）

そのまま一生おばかでいくのか、それとも３歳児になるのか?

>>168　v素人A　さん

人体は、６０兆個の細胞の集まり。
そのひとつの細胞ですら、人類は再現できない。
しかも、細胞は日々死に、日々新しい細胞と入れ替わる。
２ヶ月もすると、元の、人とは違う人になっている。
さとり　ウンヌンとか言ってる場合じゃ無い。
無我が、システムなのだ。

>>169
> 芥川龍之介の蜘蛛の糸に出てくるおしゃか様は分別心にあふれてよむと 何で?が出てくる。
勧善懲悪の物語だし。おしゃかさんはなぜ地獄の皆を助けなかったのだろうか。　』

極楽と地獄、わけあってそこへ行ったんだろう。
閻魔様の判決を破棄しての、気ままな行動は、たとえ、おしゃか様であっても、閻魔様の逆鱗に触れる。
つまり、越権行為もはなはだしいのである。
おしゃか様は、閻魔さんから、しこたま、ビンタを喰ったに違いない。
カンダタが極楽にやって来たとしても、入国手続きの祭、振り分けの閻魔様の許可証が発行されていない事を指摘され、つまりは地獄に急転直下。
超法規処置は、極楽の国会決議が必要。
おさまるところにおさまって、めでたし。

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

これまで、ポッタン野孤禅の幾つかの実例を挙げて、野孤禅とはどんなものかを見てきた。
それから分かると思うが、ポッタン野孤禅は異常にまで文字語句に執着していることである。

万巻の書を読めば悟りが得られと思い込み、肥しにもならない屁糞知識を頭一杯に詰め込んでいる。
しかも悪い事に、強い自己顕示欲と虚栄心から、他人の悟りを己の悟りと偽るのである。
たとい好意的にとったにしても、頭に詰め込んだ他人の知識で悟った、と錯覚しているのが今のポッタンである。
しかし悟りの理論を組立てる必死の努力も報われず、すぐにボロが出てしまうのは哀れと言うしかない。

また、言葉に執着しているのは、２ｃｈでのレスの往来でも往々にして見られる。
ポッタンに好意的なレスには、“φ(￣￣*) メモメモ、と熱心にメモをとるが、拙文（野孤禅スレです）レスのような気に入らないレスには、｢内容がない｣と言って批判、不満を垂れる。
どうやらポッタンは、よちよち歩きの幼児のように、アンヨがお上手と手を引いて貰いたいらしい。
小児幼稚性向はこれに限らないが、老齢による退行症状のなのであろうか、一層進んでいるようである。
そもそも、禅の本質が文字語句にある筈もないのは言うまでもない。
これが分からない様ならば、達磨が中国に渡った意も分からない。
｢内容がない｣と文句を垂れる前に、ポッタン己自身に禅の素質の無さを嘆いたほうがよい。

しかも先頃、ポッタンは次の様に語っている。
｢法華経と言う経典を主人としてこれにひれ伏せば、こちらは奴隷である。こちらが主人公となって、法華経をこき使えば、こちらは主人公である。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありえようか。｣

己を知っていれば、書ける筈も無い文章ゆえ、どこからかのコピー文だろう。しかも本当に分かって書いてはいまい。
”法華経”を”文字語句”に置き換えれば、今のポッタンに、そっくり当て嵌まるではないか。
文字語句を追いかけ、振り回され、ひれ伏して文字語句の奴隷となっているのは、ポッタンそのものである。
いみじくも、ポッタン自身のことを指摘しているが如くの文章ではある。

三十年近くも文字語句に溺れている、これはもう性癖と言うべきで、自ら手に負えないようだ。
容易なことでは真ともになりそうもない。実に恐るべしである。

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

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以前は、それなりの、いいセンついてる人も、このスレに結構おられたが、ぽったんが住み着いてから、みんないなくなったなぁ、


寂しい限りだ、

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
　　　　　 　 , -'~/~￣ヽ,~ヽ-l、
　　　　　 ／`'''' ''''''''''''''''`'''''~ ヽ、　　>>179　パパポピポパポ？
　　　　 ///⌒l~|^l 　 　 　 　 　 ヽ..
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真理を追究しつづけても．まだまだ私は真理ませんに行ってないで文句ばかり
でも答えは確か真理ませんのようだが？空みたらどんより。
片手の人の拍手の声を聞いて来い。はいはい私は言葉ばかりで中身が内。

>>171
誰に対するレスですか？

＞ポッタンさん
お手前は禅でいうズバリの意味がわかってない風に思う。禅でいうズバリとは、
≠一般的な意味のズバリで、《断定調子で歯切れよく言いきるとか、短い内容にまとめるとかいうことではない》です。
禅のズバリは二義からくる説明や目印などから述べることをせず、一義で表すという意味です。
よって二義ならば短い語句だろうと二義であり、ソレはズバリ言えてないのです。
ソレは例えば、問、悟りとは?答、無分別だ。や、問、仏とは?答、その様な理屈をあれこれ言うな。
などと言う類いのものであれば簡潔明白に答えてはいますがトウテイ臨済禅とは言い難い。
せいぜい二番煎じといった所つまりこれらは禅的にズバリ言えてないわけです。
何故これらが二義あるいは二番煎じかと言えば、無分別だあ、は分別して言ってるし、理屈をあれこれ言うなでは、
臨済禅で有効とされているハズの言葉の意義が十分に発揮されていないからです。

狂犬と揶揄されたことのある人はこのスレで三人ほどいますね。
もし俺に対する宣戦布告なら、いいよ。
今までアナタにはある程度目をつぶって、50％くらいの緩めで批判していたが批判の％を上げるから。
アナタがいかに禅的な天分がないかじっくり教えてあげよう。

>>171
＞ ＞悟りについての私見
＞ 日本で「悟り」という場合、まず仏教の悟りと考えて良いでしょう。

＞147で宗教系スレでと言っているでしょう。伝統宗教関連のスレとも言ってなければニューエイジ系とも言ってない。よく読め。

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン造語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。
それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません。｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に　｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ、無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我の清算なくして、悟りがある筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐いていた様に、坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩が、自我清算の方向ではなく、自我増大に向かってしまったのが間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。
三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間は取り返せる筈も無いが、強烈になった自我の上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
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>>181
> 真理を追究しつづけても．まだまだ私は真理ませんに行ってないで文句ばかり
片手の人の拍手の声を聞いて来い。はいはい私は言葉ばかりで中身が内。

(￣∀￣*)イヒッ

>>182
あなた　ではありまえんよ。
自己拡張ですねー

>>183
二義もないし、一義もないのですよ。

>>190
訂正
あなた　ではありまえんよ。 自己拡張ですねー
　　　　　　　　　　　　↓
あなた　ではありませんよ。 自己拡張ですねー

>>190
＞ あなた　ではありまえんよ。＞自己拡張ですねー

アナタの為にもその方がいいですね。批判されることへの許容量の問題というのがありますからね。

＞ 二義もないし、一義もないのですよ。

一義二義とは、主に言葉の用い方のことだよ。一義二義だから、ｿﾚはよい悪いの評価判断でなく
一義二義かで、ｿﾚが禅《看話禅かどうかというコトです。禅では、二義は推奨されず基本用いませんね。

>>193

何度も同じことですが、
一義もなければ、二義もありません。
分別しないのです。
おなじく、
看話禅もなく、黙照禅も、ありません。

仏教も、ありません。

>>194
＞ >>193
＞
＞ 何度も同じことですが、
＞ 一義もなければ、二義もありません。
＞ 分別しないのです。
＞ おなじく、
＞ 看話禅もなく、黙照禅も、ありません。
＞
＞ 仏教も、ありません。


《ありません》もありません。
アナタの言う内容だと○○もありません、□□もありませんという主張の意味がないのです。
にもかかわらず、ありませんありませんと分別しているのです。

>>195

揚げ足取りに、終始しますねー
取り組むことがない様子。

194:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2011/07/30(土) 18:34:58.89 ID:6ChBSrMR (9)
>>193

何度も同じことですが、
一義もなければ、二義もありません。
分別しないのです。
おなじく、
看話禅もなく、黙照禅も、ありません。

仏教も、ありません。

↑↑↑↑↑↑

196:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2011/07/30(土) 18:44:19.91 ID:6ChBSrMR (9)
>>195

揚げ足取りに、終始しますねー
取り組むことがない様子。

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
　　　　　 　 , -'~/~￣ヽ,~ヽ-l、
　　　　　 ／`'''' ''''''''''''''''`'''''~ ヽ、　　ピポパピポ
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>>196
＞ >>195
＞ 揚げ足取りに、終始しますねー
＞ 取り組むことがない様子。

揚げ足もありません。取り組むべきものもありません。《ポッタン氏風》

＞171は承狂氏宛てだったんですね、それにしても何故ここに張り付けますか？
しかもコチラの悟り云々のレスの後に。ややこしい。

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
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隻手の音声
http://d.hatena.ne.jp/Halalneet/20091120/1258684649

隻手の音声
http://hoshiyuki.cocolog-nifty.com/blog/2008/06/post_749b.html

隻手の音声
http://www.zenbunka.or.jp/03_magazine/katatumuri/databox/kata007.htm

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
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　　　　　 ／`'''' ''''''''''''''''`'''''~ ヽ、　　>>202　ポピプー！
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隻手の音声
http://www.ryobo.org/seppou/archives/2007/05/post_84.html

反省して下さいｗ

隻手の音声
英語では・・・
http://www.websaru.info/%E9%9A%BB%E6%89%8B%E3%81%AE%E9%9F%B3%E5%A3%B0.html

>>207

さる、ですか・・・@(;・ェ・)@/反省…

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
　　　　　 　 , -'~/~￣ヽ,~ヽ-l、
　　　　　 ／`'''' ''''''''''''''''`'''''~ ヽ、　　ピプポポポピピプピ
　　　　 ///⌒l~|^l 　 　 　 　 　 ヽ..
　　 　 //.|'-‐' /,/　　　　 　 　 　_i
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坐禅と見性スレの第１章　発見！

坐禅と見性（机龍之介はアクセス禁止）
http://logsoku.com/thread/etc.2ch.net/psy/1084840058/

どういうわけか　４章を発見！

坐禅と見性〇第４章☆生死大海を泳ぐ＿
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1093234409/

255からいきなり14連投。いつも通りの分かった風な口。
「名無しさんが多いね。コテハンさんはいないの？」
読んでから言えよあほ痰
そして

名無しさん＠３周年：04/06/15 09:05 ID:Lt+Bd63m
>>268 
あは氏　バシルさん。 
わずか３分間もじっとしていられないあなたはそうとう重症なＡＤＨＤですね。 
レスにもあっちフラフラこっちフラフラの全くの落ち着きがありません。 
来るところが間違っている様です。 
２ｃｈへは来ないですぐに精神病院へ行ったほうがよろしいでしょう。 
ちょっとの坐禅ではあなたのＡＤＨＤは直りません。

最初にもらったレスがこれ。

伝説の連投見たかったけど携帯から見れない。

坐禅と見性第３章☆悟りと涅槃を学び合う＿
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1091222364/

>211　あほぽったんのいない世界の、なんと内容の濃いことよ。。。

　　　　マンゴー先生って、つまんない。
　　　　あほ痰と同じにほひ。

マンゴー先生：04/06/23 18:20 ID:poZ3fUCf
生かされているって感覚ありますよね。 
私が思うに、この「生かされている」という感覚を説明させたら、 
見性してるかどうかが分かるんじゃないかしら。

あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/23 19:23 ID:gTRLYDeU
マンゴー先生 
不思議ですね。 
お話しが、こころに、しみてきます。 
お会いした頃もないんですが、すべて、受け取らせていただきました。 
手を合わせて、お話しを聞いています。 
それでは、こう云いましょう。 
「犬は　東に　顔を向けると　尾は　西を指している」・・・何の不思議もないけれど

　　　　「生かされているという感覚を説明させたら」
　　　　とっとと逝きやがれ弩阿呆

>>213　warota。天プレに入れとくか。

>>214
伝説なの？
大王が言うエロＡＡじゃないよ？ふつーの駄レス。

座禅と懸賞１スレから　有用なレスを引用しとこう

273　あいさつできなきゃだめだ。って言ってるならまず自分からしたらどうだ？
274　そのおちょくった態度が気に入らん。
275　坐禅と見性（あは　はアクセス禁止）に変えよう！
301　３分間の即席見性らしい　３分間の素人判断はやめておけ
303　独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
　　　屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ
314　　たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
　　　何か勘違いしてますけど、　炎の立ち上がるのを見たことと、隻手の音声を聞いたこととは何の関係もありません

それにしても、初対面のマンゴー先生から、下ネタを連想する、あほぽったんっていったい。。。

338　どうもあなたはそういう曲がって解釈し下世話な話に落ち入るのですね。
　　　　無の公案は、通っていませんと言っていませんでしたか。なぜこのようなウソをつくのですか
　　　師家にその見解を示すものですよ。師家についていないものがなぜ透過するのですか
349　禅の本から引っ張り出してきた古臭い公案でしょうが、あなたは私の師家でも弟子でもなく
　　　　そういう失礼な質問の仕方には答える義務はありません

　　あほぽっタンは８年も前から一歩も進歩していないね。同じこと言われてるし。
　　これからも永遠に続くんだろうね。
　　知らなかったんだが、あは　の師匠は風俗の相手してくれたねーちゃんなんだな。
　　それで、言いたくないわけだ。私には師家はいないと、恩知らずだね。

あはの発言にも、いいものはあるな。
というか8年前のほうがはるかにましだな。

918　悟りと涅槃を　的　と言いました。

うむ。なるほど。

　しかしながら、以下の見解は幼稚。ここらへん、学のなさの限界かね。
ずっこけさせてくれます。

920　悟り、それは、現代語では、平等と、言う事だと思います。
　　　涅槃、これは　自由、または、主体性と、訳せます。

　あほぽったんの真髄、本領発揮やね。

懸賞スレ３にもよいのがあるね

25　幻覚と見性を一緒にするばか者がここにもいたか。
　　見性とは自性が明らかになることであるんだから、お前の自性は音なのかい（W
　　まったく、こんな香具師が一人前の顔をして語るんだから、このスレはクソスレもいいところさ。


　　あー、なんとなくみえてきた。あほぽったんはお水のねーちゃんにラリる薬のまされて
　　それで悟ったと勘違いしたかわいそうな奴なんだな。

原発問題やらせがどうのこうのといつても社会や業界はやらせだらけ。遺憾ほんどうえー行かん。
坐禅箴　薬山廣井弘道大師が坐っていたとき．ひとりの僧がたずねた。
僧「ただひたすらすわつておられて．何を思っていわれるのですか」師「思いの及ばない
ところを．思っているのだ」僧「思いの及ばない処をどのようにして思うのですか」
師「思うのではない」　このような薬山の言葉をよく会得して．ひたすら坐ることを学ぶがよい。

ふうつ今日はやらせなんで悪いの思いがのこりほんにどうにも進まん。みんなやっている
やらせの社会なのになんで．みんな思いはかつてるのは見栄三重なのになあ．書き込みもぐちゃぐちゃ
でもうこれでやめ。

>>187
ふむふむ、なるほど。
あほぽったんが、ながい間、あほのままでいるのがよく分かったね。
これじゃ、これからもあほのままだね。はははは

　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/
　　 ＼　　丶　　　　 　 i.　　 |　　　　　 /　　 　 ./　　　　 　 ／
　　　　＼　　ヽ　　　　　i. 　 .|　　　　　/　　　 /　　　　　 ／
　　　　　 ＼　　ヽ　　　　i　　|　　　　 /　　　/　　　　　／
　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-‐
　　ー
　_＿　　　　　　　　　　さ　と　り　ん　で　す　　　　　　　　　　　--
　　　　　二　　　　　　　 　　／￣＼　　　　　　　　　　　＝　二
　　￣　　　　　　　　　　　　|　＾o＾　|　　　　　　　　　　　　　　　　￣
　　　　-‐　　　　　　　　　　 ＼＿／ 　　　　　　　　　　　　　　　‐-

　　　　／
　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　 ＼
　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丶　　　　 ＼
　　 ／　　　/　　　 /　　　　　　|　　　i,　　　 　 丶　　　　　＼
　／　　　 /　　　　/　　　　　　 |　　　 i,　　　　　　丶　　　　　＼　　

(臨済録より・・)

臨済和尚がある日、普化とともにお齋を
ふるまってくれる家におもむいたときのこと、
師が普化に質問をします。

師 「一本の毛が巨大な海を呑み込み、
小さなケシの種には世界の中心にある
しゅみ山を収めることができます。

この神の通力にはふしぎな効用があり、
ほとけの本体とはこのようなものなのです 」

普化は突然もてなし料理ののった飯台を
蹴倒します。

師 「なんだか粗雑だな・・ 」

普化　「ここがどんな所と思って、雑だの
細かいだのと言うのだ? 」

>>228

その翌日のこと・・・、師はまた普化とともに
お齋をふるまってくれる家に出向きます。

師 「今日のご供養の料理は、なんだか
昨日と似てるようだな 」

普化は臨済和尚の前に来て、またもてなし料理の
のった飯台を蹴倒してしまいます。

師 「すぐにわかるのは良いのだが、その答えは
粗雑なだけではないのか? 」

普化　「めくらのオヤジだな、仏法がなにか雑だの
細かいだのと説いてでもいるのか? 」

師はベロを出して見せます。

(注)　「師乃吐舌」 はアカンベのこと、
岩波文庫の訳は臨済さんが舌を巻いた、となってるけど、
訳者の入矢さんは意味ワカんねーんだな、
とちょっと思いました。。。

【白スバゲティのつくりかた】

(一人前の材料)
スパゲティの乾燥麺・・・100グラム
にんにく・・・一片
鷹のつめ・・・3分の一本
塩、こしょう・・・適量
サラダオイル・・・適量

1. スパゲティは塩を2-3%入れたお湯で
　　ゆでる、ゆで汁はすこしとっておく。

2. にんにくはうすくスライス、鷹のつめは
　　一ミリはばにきざむ。

3. フライパンにサラダ油をひき、にんにくと
　　鷹のつめを入れて弱火で香りをたたせる。

4. にんにくの香りがしたら、ゆでたスパゲティを
　　入れて塩こしょうで好みの味に・・、

5. 仕上げに1でとっておいたゆで汁を少し加え、
　　やわらかくして出来上がり、ここがポイントです。

試してみると、きっとおいしいよ。。。。。

Olivia_I Feel The Earth Move@信義誠品
http://www.youtube.com/watch?v=8T9drTy5Jk0

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 13:37:55 ID:KLSf39rv
> ばかだなぁ。 
あらためて言われなくても、もとから、あほあはって名乗りだし・・・ 
ここは、２ｃｈのスレだからさ、せったんさんの門下生ではないよ。 
あなたは、全面的な服従を是としてるのだと思うけど、オラッチには、師でも、何でもないよ。 
お寺の和尚さんが、顔を出してて、それが、とても、興味深い。 
ここのコテさんや、名無しさんと、ちっとも変わりがない、同じ水平線上に立つ一員だよね。 
それと、せったんさん、スルーが多すぎるような気もするけど。 
おらっち流に思いやりのこころでせったんさんには、接してるんだけどなぁ〜・・・ 
それは、せったんさんには、届いていると思うんだ。 
まだ、どんな和尚さんなのか、分かりかねてはいるんだけどね。 

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 14:01:57 ID:Yw1TbYy3
それはお前がばかすぎるからだ、お話にもならないって気づけ。 
新しものずきの好奇心ばかは仏の角に頭ぶつけて死ね、ゴミ以下。

せったん@myoejoe：2005/07/26(火) 16:27:24 ID:ifGibeZ+
わしに何云ったろうがたといどうあろうがかまわんだでね、一寸でも自分のため、他にはなく、ちょっとでも開けりゃ幸せ、わかっかこれ。 

88：2005/07/26(火) 16:53:56 ID:5CQMxP4V
なんか逆説っぽいけど、やっと普通の2ちゃんスレっぽくなってきてほっとする藁 
「仏の角に頭ぶつけて死ぬ」 
ばかやろう！　　　　　普通やん（爆笑）


　　　　仏の角に頭ぶつけて死のうにも、仏が頭の中にしかいないあほ痰なので、頭をぶつけられないんです。

あほ痰よ。（同類のたろーも）
実在の人物が実名で２ちゃんに出てきても、ここのコテや名無しと変わりがないのは当たり前なんよ。
せったんだからってあいつらぺこぺこして　と思うあんたらが勝手に段差をつけてるだけ。
同様に、あんたらがただのコテだからって本気にされないわけじゃないよ、馬鹿だから馬鹿だと思われてるだけ。
当たり前じゃん。

＞229-230
＞230はヤバいｗ
アナタはスレ主の器を感じさせるね。只者じゃないよ(笑)。どうぞ私に禅とは何か教えて下さい。
いや、230に書いてあったかｗ

>>232
お前の禅に対する見解を添えた上で、雪単コピペを張り付けろ。

いや、待てよ。ただスパゲッティのレシピ張り付けただけかもしれん(爆)

>>234
出た〜〜〜〜
'`,､'`,､('∀`)('∀`) '`,､'`,､『禅　に　対　す　る　見　解』　'`,､'`,､('∀`)('∀`) '`,､'`,､

せったんログよりあんたにぴったりなものがあるよ
夕食まだなら役に立つんじゃない？
ほれ　つ…>>230

>>235
あんた、そんなこと言って、迷走禅なんじゃね。はははは・・・

我は安堂公爵である。
ポッったんちゃん、がんばれ！
ポッったんちゃん、がんばれ！
負けるな、負けるな、ポッったんちゃん！
負けるな、負けるな、ポッったんちゃん！

『宇宙一いい加減な博士』ともPちゃんの言説は通じている。
安心しなさい。
とりあえず、このスレをこんな破壊した主犯格は誰なの？

ただ安心があればそんなに考える事はないのだけど．人間は段々体は壊れていく
事になつている。楽な生活しようと努力しても社会もこうだし周りみても真っ暗闇
未来に希望？希望は希望すれば良い言葉仮．まあよいの２ちやんねるはニコニコといくか．
ぽつ師匠も雨にもおまけ風にもおまけでカチカチ山の狸の不動芯で．私のは浮動芯で
落ち着きがない．安心も無い．でもいったいどの様なものがこのようにしてして来るのか。

大師は「思うのではない<非思量>」と言われた。この非思量を使ってみると．玉のように透きとおる
ている。しかし．思いの及ばないところを思い量るには．この非思量を用いるほかには
ないのである。　さて．この非思量には何がある。そのなにかがわたしを支えている。・・・
透き通ってくる。？？　今誇りまみれでよく見えないか

石頭無際大師の会下に．天王寺禅師がいたがあるとき道悟が無際大師にたずねた。
「仏法の大意(根本精神)はどういうことでしょうか」
大師が言った「不徳であり．不知である」　　
道悟がさらにたずねた「踏み込めば．いつかはなるほどと頷くことがありますか」
大師が答えた「果てしなき空に．白雲が飛んでもさまたげない」

不徳であり不知である？？？　果てが続いてる　諦めない　明らめない　まだまだ

>>237
＞ >>235
＞ あんた、そんなこと言って、迷走禅なんじゃね。はははは・・・

まるで迷走とは何か知っているかのような口ぶりだね。

分別しないのです。
おなじく、看話禅もなく、黙照禅も、ありません。
仏教も、ありません。禅もありません。悟りもありません。
そして、このスレもありません。
だから批判も何もありません。
書き込みそのものがないからです。
あるように見えても、実はないのです。
あるように見えているのは、妄想です。
しかし、その妄想もないのです。
なぜなら、あなたはないのですから。
そして、あなたがないということもないのです。

・・・・・ってか。
あほらしゅなってきましたなぁ。

とにかく、だ。スパゲッティ禅者はなかなかの手練れと見た。
あのスパゲッティのレシピのレスは激ヤバである(爆)、凄まじい威力だ。レスを見た瞬間、色を失った訳だが。

全く、スレ主になる器を感じさせる。それゆえ是非、ここにいる方々に教化指導を行ってもらいたい。
期待します。

>>244

おまえ、頭がくるって北みたい。　（藁

>>225 　素人A　さん

やらせメールの問題は、佐賀県古川知事の反対意見ばかりではなく、賛成意見も有っていい、と言う九電への要請に因果があるようだね。

> 坐禅箴　薬山廣井弘道大師が坐っていたとき．ひとりの僧がたずねた。
> 僧「ただひたすらすわつておられて．何を思っていわれるのですか」
師「思いの及ばないところを．思っているのだ」
僧「思いの及ばない処をどのようにして思うのですか」
師「思うのではない」　

＞「思いの及ばないところを．思っているのだ」

分別、しない。

>>228-229

　自身の見解（けんげ）は?

>>246
> ＞「思いの及ばないところを．思っているのだ」
> 分別、しない。

分別、しないことも思わないのだ。
そして、分別、しないことも思わないことも、思わないのだ。
そして、分別、しないことも思わないことを、思わないことも、思わないのだ。
そして、分別、しないことも思わないことを、思わないことも、思わないことも、思わないのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　・
　　　　　　　　　　　　　　　・
　　　　　　　　　　　　　　　・
あれぇ、なんかつかれるだけだな。

>>238 　アンドー　さん

イラッシャーイ┏|・o・|┓┗|｀O´|┛マシィーン! ご利用は計画的にー♪

>>247
> 自身の見解（けんげ）は?

ぽったんが読んだと思ってるのは、実は幻です。　無いものを見てるような錯覚です。
だから件下なんてものはありえません。
なぜなら、あなたも私もないんですから。

>>239-241　素人A　さん

安心（あんじん）
色即是空を言う。

> 「思うのではない<非思量>」

ほう、非思慮と言うのか。
幕妄想（まくもうぞう）
妄想（もうぞう）すること莫（なか）れ。
妄想（もうぞう）とは、無いものを有ると見、有るものを無いと見る。

> 石頭無際大師の会下（えか）に．天王寺禅師がいたが、あるとき道悟が無際大師にたずねた。
道悟 「仏法の大意(根本精神)はどういうことでしょうか」
無際大師が言った「不徳であり．不知である」　　
道悟がさらにたずねた「踏み込めば．いつかはなるほどと頷くことがありますか」
無際大師が答えた「果てしなき空に．白雲が飛んでも　さまたげない」　』

道悟は、色を問い、
無際大師は、空を云っている。

>>251
> 無際大師が答えた「果てしなき空に．白雲が飛んでも　さまたげない」　』
>
> 道悟は、色を問い、
> 無際大師は、空を云っている。

あほぽったん、　そのまんまじゃねえか。（藁

坐禅と見性第９章
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1101647190/
坐禅と見性第１０章☆火に触れて焼けず☆
http://yomi.mobi/read.cgi/life7/life7_psy_1102321864





２ちゃんねる勢いランキング
http://www.ikioi2ch.net/search/%E8%A6%8B%E6%80%A7

祭りは終わってない祭りは終わらない。終わらないから祭り。
「なんでオレが？」って考えるのもいるかもだけど、お前だから選ばれたんだぜ？
だからもう十分にかっこいいんだよ。てなわけで継続スレ。


【テレビ】茂木健一郎「韓流のどこが悪い」　フジテレビ「不視聴」を批判★12

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1312172132/

★１が立った時間：2011/07/30(土) 20:04:16.23 　よって　2011/08/04(木）同時刻まで

Tribute to あじわい回転寿司 禅 Sampler
http://www.youtube.com/watch?v=eL6JVr9E3oM

>>245
＞ >>244
＞ おまえ、頭がくるって北みたい。　（藁

無理やり話しかけずともよい。お前とは見解の接点がないのだから。
もっと絡むべき相手が２Ｃｈにはゴロゴロいるハズだ。お前に関わりのないヤツなど勝手に狂わせとけ。

くるくるパーでなければ、こんなスレには居つかないわな。
ここのスレはタイトルが立派なのに、
中の人はあほかパーか基地外。
さしずめ　あほぽったん、ぱーたろきち、基地外は

目撃！自称悟った基地外！スレに名前を変えたほうがよろしい。

>>257
他者を謗ることでしか自分の存在を確認できないヤツってのは嫌だな。これは禅どころではない。あまりに不様。

薩の疑う時の如きは、生死の魔便りを得。

ただよく念をやめよ。

更に外に求むること莫れ。

物来たらば即ち照らせ。

汝はただ現今用うる底を信ぜよ。

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
　　　　　 　 , -'~/~￣ヽ,~ヽ-l、
　　　　　 ／`'''' ''''''''''''''''`'''''~ ヽ、　　ピポポピピプ
　　　　 ///⌒l~|^l 　 　 　 　 　 ヽ..
　　 　 //.|'-‐' /,/　　　　 　 　 　_i
　　 　 |-l'三＝i/=-,|￣||~~l~~l￣ l.:l
　　 /=|=]-'=(_).ヽ'='|＿|l___|=-'-‐'_|
　 // >-ﾆﾆ''ー------ーｰ '''''~~-'-- 、
　 | |　|:l~''''==-￣二',','''''''~~￣/　.//.,._.:l
　 | |　|:|ﾆ=--====--'　 　 　 l　.l l../ .）:|
　 | |　|:|'‐-=,,,,|=ﾆﾆﾆl　　 　 .|　.| |.:>-'=|
　 `-=:|l　 .|'''=-,　 　 　 　 　 |　.| |.:|:::::::j|

>>259
チンカスのたろすけか。
おまえも禅どころじゃないよ。　禅を分かっていると言うなら、少しはその証をみせろや。

ホラよ。ま、お前ごときにワカルハズもないだろうがな。


541:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2011/06/13(月) 00:09:13.93 ID:rHPvJtAn (8)
僧Ａ《仏塔か棒きれかの角逐、これが禅にござる》

僧Ｂ《仏塔がよく棒きれに礼拝する、これが禅にござる》

僧Ｃ《棒きれがよく仏塔を造る、これが禅にござる》

僧Ｄ《お前ら掃除番なんだからムダ話せず、枯れ葉集めとけよ。今日は焚き火して芋食うから。》

>>263
がははははは・・・・

僧Ｅ<<何をグダグダ言ってるんじゃ、後にとは言わず、今、食わんかい、バシｯ>>

やはりチンカスだ。

>>264
《食う》で連想して経典内容そのままパクっただけだろ(笑)、臨済が師の黄檗にやった対応だなソレは。
お前、ナグラレル事がなぜ食うにつながるか説明できる？(爆)、できないだろうねｗ×100

な、もう俺に話しかけるな、シッタカ君。お前は獣のニオイがするんだよ。
相手にする価値なし。

>>265
>>お前、ナグラレル事がなぜ食うにつながるか説明できる？(爆)、できないだろうねｗ×100

グダグダ言う前にほれ！　バシン！！！

>>266
も一つ、欲しいようだな。

ほれ、バシン！！

なるほど確かに禅ってVIPでもできるわｗ×1000、腹がよじれるぜ幼稚な禅ゴッコ。
お前の相手してたら俺まで低級に見られてしまう。アホとやり取りしてたら、傍からみてどちらがアホかワカラン。

なんとなんと、
チンカスたろすけってのは殴り甲斐のないくだらない奴だったわ。
がははははは

　

お前の為に立ててやったゾ。
《ダボハゼ禅》坐禅と見性・隔離スレ《VIP用》
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312212331/

たろすけはアホだとみられてないとおもってるんだ。
たろすけはたロス毛自身のことを低級じゃないと思ってるんだ。
それがまた私を笑わせる。

いいぞそのまま新スレへgo
お前に笑いを提供できて光栄だよ。誰にも相手にされないお前の寝つきがよくなるだろうからな。
現にアラシ同然のレスしかできぬお前の相手をわざわざしてるのは俺しかおらんだろ。
だがそれももう終わりだ。同じレベルのヤツと会話しとけ。嘲弄と冷笑が存在の糧であるような仲間とな。

(#/__)/ドテ

かきこめなくて、
スレが
落ちてたのに、
復活してた・・・σ(^_^;)アセアセ...

うすら：2005/07/26(火) 20:40:33 ID:VMBjwRLl
海水浴行ったらカニいっぱいおったで。 
しかし、あれだな。海水でホケーっと浮かんでるのもいい感じ。 
やっぱ子宮の感覚おぼえてるんかな。

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/26(火) 20:52:12 ID:r+bMsE6u
>> やっぱ子宮の感覚おぼえてるんかな。
坐禅はまさにそんな感じだな

うすら：2005/07/26(火) 21:03:00 ID:VMBjwRLl
そうそう。そこで考えたんだ、塩水に浮かんで坐禅の境地にはいる。 
すぐ退屈になる俺でも、１時間はできそうだｗ 
まず、気持ち良くなって寝てしまうだろうけどな。

意味な無し：2005/07/26(火) 21:07:36 ID:OfiuNzFC
ま、似たようなこと湯船に浸ってやっとるわ、オレ。 
ただ、この羊水感覚は、坐禅よりも瞑想っぽい感じやで。

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/26(火) 21:08:18 ID:r+bMsE6u
今夜にでも出来るさ、 
ポイントはリラックス、それが出来れば体の重みは感じないよ 
呼吸ごとに体からゾゾゾって緊張が抜けるのがベスト 
体ないんじゃ、って驚いて目開けたりね ww 
ジェットコースター状態 ww 

>>273
チンカスたろすけ、おまえは、まだ分からん大馬鹿もんだな。おまえが

>>お前、ナグラレル事がなぜ食うにつながるか説明できる？(爆)、できないだろうねｗ×100

と、２ｃｈなんかで説明できないものを、馬鹿なおまえがそう言ってるんで、力量を試すためにあえて、禅問答もどきを仕掛けたのさ。

ところが、せっかく殴って説明してやっても、礼も言わず、屁理屈で逃げおったわ。

おまえの力量は、所詮そんなところだ。　　　　がははははは・・・・・

次スレ確保乙。
何やら昨日はスレ立て関連サービスの時間帯が有ったらしいねｗ
なんせダボスレまでも立てれたぐらいだからｗ

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:12:24 ID:KLSf39rv
>色即是空が空即是色なんて、そんなんにひっかからないんですよ。 
>仏あって我なし、我あって仏なし、 

色という我、空という仏 
我という死体。仏という生体。 
我という地獄。仏という極楽。 
我という此岸。仏という彼岸。 

と、並列にしてみた


名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:13:03 ID:DVTWZJ1J
そういう概念を全部捨てなさい。


名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:29:00 ID:KLSf39rv
だってさぁ〜 
無しは、ほんとは、有りなんだよ・・・(-。-)ﾎﾞｿ

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:31:06 ID:5HqP6+Ie
ああ、いかにもな勘違いの羅列。 
＞ＡというＢ。 
あは、Ｂを全部消してごらん。

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:32:09 ID:DVTWZJ1J
その「ほんとは」を捨てなさい、ってあはだったのか。 
ほとけだ色だ空だを捨ててただのいやみな爺さんになればそっからは早いと思うけどな。

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:39:41 ID:KLSf39rv
> その「ほんとは」を捨てなさい、ってあはだったのか。 
> ほとけだ色だ空だを捨ててただのいやみな爺さんになればそっからは早いと思うけどな。 
ほとけさまは、捨てられないでしょう？ 
仏弟子だもの・・・

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:37:49 ID:KLSf39rv
＞色という我、空という仏 
を、展開してみたんだよね〜 
色という仏 空という我 
と、更に展開。

名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 23:41:27 ID:5HqP6+Ie
それ、展開以前が間違ってるから。 
「という仏」ってのがあり得ない。


　　　　ほんとに……
　　　　仏のカドに頭をぶつけられる日はあるのでしょうか？

>>276
完璧に説明はできんが、説明しようとすることはできる。お前に臨済級の禅的対応ができるハズないだろ。
そんな後付けハッタリで誰か一人でも欺けると思ったのか。消え失せろ、幼稚園児並みの大人が。
レスのやり取りしてれば、お前は禅どころか人倫さえ危ういのが明白なんだよ。
もう話しかけるな。俺はお前みたいな精神年齢のヤツと関わりたくないんだよ。

今此処つてなんだろか？今此処に私の体が付いていて眼も体も脳もあり今のような
風景が見える．とりあえず生物だし？外の人も目や体や脳あるじゃないか？でもその方向からは
見えん．昔の私からは見えん．未来の私からは見えん．今此処で私が石だつたとしても眼が
無いから見えんでも万有引力の法則は守る。よくわからんけど今此処と私は仲良しか
よく分からん時は適当な事書いてもネタといえばよいし．今此処の中に私が居れば安心か。
もうひとつ答えとしては今一歩だし。答えは輪から内　解らなくても安心

>>280
「完璧に説明はできんが、説明しようとすることはできる」

………また「つもり」か。

なお、虚栄心のシコシコ、チンカスがあれば発心なく、仏道修行は進まないということでｗ

曹洞宗の坐禅用心記より
古人いわく、盲やめば（たろすけのチンカス製造、ぼったんのシコシコ製造ｗやめれば）
寂生じ、寂生ずれば智現ず、智現ずれば真見ると。

うーんいい内容だｗチンカスたろすけ、シコシコぼったん指導の親切な基礎指導ｗ ｗ

259 ：たろすけ【下記の文は禅とは無関係です(笑)】：2011/08/01(月) 18:48:25.74 ID:tzy79djh
>>257
他者を謗ることでしか自分の存在を確認できないヤツってのは嫌だな。これは禅どころではない。あまりに不様。


チンカスは自分の存在を確認したいらいしいやｗ
スレタイは腐った政治家、官僚、マスコミの思考構造が理解できる、虚栄心力勝負ｗ自称悟った君スレ
でいいぞおｗ

234 ：たろすけ【下記の文は禅とは無関係です(笑)】：2011/07/31(日) 17:23:07.34 ID:UH3IdOTU
>>232
お前の禅に対する見解を添えた上で、雪単コピペを張り付けろ。


「お前の」と言う主張自体が、自我から離れることができない虚栄心チンカスまみれのたろすけだなｗｗ
ぼったんはシコシコ自己陶酔まみれの自己を語ることを要求するｗｗ

199 ：たろすけ【下記の文は禅とは無関係です(笑)】：2011/07/30(土) 20:04:47.53 ID:RQRtrZlM
>>196
＞ >>195
＞ 揚げ足取りに、終始しますねー
＞ 取り組むことがない様子。

揚げ足もありません。取り組むべきものもありません。《ポッタン氏風》


爆笑だねｗｗこの会話、
両者、謗るなとか、自己を語れ、自分の禅の見解を語れ、と
まあ、両者とも、指摘は謗りや揚げ足取りに過ぎぬのだからｗ所詮チンカス故にｗｗ

179 ：神も仏も名無しさん：2011/07/30(土) 16:45:19.62 ID:mK/kXTeR
以前は、それなりの、いいセンついてる人も、このスレに結構おられたが、ぽったんが住み着いてから、みんないなくなったなぁ、
寂しい限りだ、


まあ、仏教の基本、正直、正しく見る能力のない、たろすけ、ぼったんが主役なので、こういう次元からの教育スレに堕しておりますから、
高等な事は皆さん書き込まないのでしょうｗｗ

チンカスたろすけと、ぼったんの共通点は、
自己の虚栄心を満たしたいと言う前提で他人を指導できるぐらい、俺は偉いのだｗ
と言う欲望が主軸になって書き込みをしているなｗ

仏教の修行のための基本の問題だなｗ

49 ：たろすけ【下記の文は禅とは無関係です(笑)】：2011/07/27(水) 20:23:26.61 ID:OKIF1Yax
>>47
野狐禅スレ氏が雪単氏の系統の弟子みたいに聞こえる。


チンカスはシコシコぼったんと同じく、曹洞宗禅と臨済宗禅の区別がつかないのが理解できるｗ
野狐は臨済宗だろうなあ、
チンカス、シコシコの禅問答をみると、せったんみたいに、公案不要と言いたくなる気持ちは理解できるなあｗｗ

45 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2011/07/27(水) 18:22:41.21 ID:KkUAWsQ2
>>27 アラシに反応するあなたも、アラシです。
と、２ちゃんねるのお約束、は言う。

こりゃ、シコシコの虚栄心優位指導者妄想による書き込みだ、
シコシコはチンカスよりも偉く、チンカスを指導できるのだ妄想ｗｗ
で、チンカスはシコシコを指導できうるとｗｗ
で両者は自分の見解を語れ、揚げ足取りやめろ、と指摘する相手に要求するｗ
具体的に指摘するワシは両者にスルーされるｗｗ

>>280
> 完璧に説明はできんが、説明しようとすることはできる。

説明しようとすることはできる？　なんだい、これは。（藁
誰でも何でも・・・・しようとすること、だけはできるんだよ、この珍粕野郎。
　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~

> もう話しかけるな。俺はお前みたいな精神年齢のヤツと関わりたくないんだよ。

あほか！
２ｃｈではな、書込みすることは誰からでも返信を許すことだ。
それがいやだったら、ひとりでオナニーしてろ。
このことも分からないガキか、おまえは。

珍粕たろすけも、あほぽったんと同じで幼児性格だな。

新スレが立ってるね。

【仏教】悟りを開いた人のスレ９９【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1312207788/

>>291
＞ >>280
＞ > 完璧に説明はできんが、説明しようとすることはできる。
＞
＞ 説明しようとすることはできる？　なんだい、これは。（藁
＞ 誰でも何でも・・・・しようとすること、だけはできるんだよ、この珍粕野郎。
＞ 　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~
＞
＞ > もう話しかけるな。俺はお前みたいな精神年齢のヤツと関わりたくないんだよ。
＞
＞ あほか！
＞ ２ｃｈではな、書込みすることは誰からでも返信を許すことだ。
＞ それがいやだったら、ひとりでオナニーしてろ。
＞ このことも分からないガキか、おまえは。
＞
＞ 珍粕たろすけも、あほぽったんと同じで幼児性格だな。

お前には説明しようとする形跡がないということ。
アホはお前なんだよ、アイデンティティールンペンが。話しかけるなというのも相手してやってるうちだろうが。
返信を許してたゆえにスルーがないんだろ、嘲笑が存在確認のハイエナのクズ。
近寄るな、典型的ネラーの生ける悪趣が。耳が腐るから話しかけるな、消え失せろ。

＞大王
お前、謗ってたのか？お前のは教化じゃないの？

＞ 揚げ足もありません。取り組むべきものもありません。《ポッタン氏風》
＞
＞ 爆笑だねｗｗこの会話、

そりゃ当然。ポッタン氏の返しが無価値というコトをポッタン氏に気づかせる為の皮肉なんだから《ポッタン氏風邪》。

前にも言ったが、もうお前と対決する気はない。普通の禅についての対話ならよい。
なぜならお前の言ってる内容を俺は理解できるし、俺の言ってる内容もお前は理解できるだろうから。

たろすけの書いたものに「説明しようとする形跡」なんか見たことないけどなぁ…

「嘲笑が存在確認のハイエナのクズ」
「典型的ネラーの生ける悪趣」
こんなんばっかじゃんたろすけの書いてるのって。

「耳が腐るから話しかけるな」
イヤー、耳は腐らんでしょ、２ちゃんではさ。
「消え失せろ」
電源切って逝けばいいんだよ、たろすけ、知らないの？

＞295
誰？他の人？そいつがコテつけるか俺をアボンにするかしてくれたらいいよ。
何せ禅についてのまともな対話など一つもないってこと、パクってるだけだし。
そして俺が説明しても謗りしか返ってこない。嘲笑が存在確認なんだろうさ、具体的な指摘がまともにない。
ともかく、完璧な人間ってのはいないよな、誰しも落ち度はあるわけさ。だから《少しも譲歩の姿勢がない》ヤツっておかしいと思わないか？
そんなのは典型的ネラー気質で謗り、嘲笑を目的としてるとしか思えないよ。
常に謗りたくてウズウズしてるヤツとどうやってまともにやり取りできる?見本見せてくれ。

ならばこうしよう。
謗り文句もなく丁寧にレスするなら俺も丁寧にかえす。《慇懃無礼を除き》
それなら俺もそういう言葉を吐かないよ。

禅宗はよく神秘主義をカルト、あるいは幻覚や妄想と結びつけるよねw
たしかに、麻薬を使ったり、オウム真理教のような、神秘主義を偽った洗脳団体はあるよ。
でもね、本当の神秘主義とは、そういった洗脳・麻薬ではなく、ひたすら
祈りや瞑想などによって、『内なる神聖』『内なる神』に目覚めるということなんだよ。
本当の神人合一とは狂気ではなく、仏教でいう『仏性に目覚める』ということなんだよ！！
『私だけが神だ』というと狂気のようだが、『すべての人が神になれる！』と考えれば、
自然と開けてくるのは、狂気ではなく、むしろ、人間尊重、人間の可能性を信じる道である。

（>>296-297）
（やれやれ）
（説明してる「つもり」なら、どこがその「つもり」の部分なのか、先ずは示してみるって発想はないのかね）
（それもなしに「説明しても」って、どこまでﾏｽﾀﾍﾞ星人なのさ）
（俺だって不完全な人間なんだ、ちょっとぐらい大目に見てくれてもいいだろ、ってそりゃタロぼんがあほでもかまわないさー、鬱陶しいだけのことだ）
（そんな奴が他人の「禅に対する見解」なんかきいてどうするんだろ、みんな不完全だね、でも俺はまだましか、ってか？）
（それって「禅」的なのぉ？）
（返答が丁寧であろうがなかろうがどうでもいいよ、こっちは「そういう口の利き方しかできない奴」って思うだけのこと）

>>299
＞ （>>296-297）
＞ （やれやれ）
＞ （説明してる「つもり」なら、どこがその「つもり」の部分なのか、先ずは示してみるって発想はないのかね）
＞ （それもなしに「説明しても」って、どこまでﾏｽﾀﾍﾞ星人なのさ）
＞ （俺だって不完全な人間なんだ、ちょっとぐらい大目に見てくれてもいいだろ、ってそりゃタロぼんがあほでもかまわないさー、鬱陶しいだけのことだ）
＞ （そんな奴が他人の「禅に対する見解」なんかきいてどうするんだろ、みんな不完全だね、でも俺はまだましか、ってか？）
＞ （それって「禅」的なのぉ？）
＞ （返答が丁寧であろうがなかろうがどうでもいいよ、こっちは「そういう口の利き方しかできない奴」って思うだけのこと）
＞
＞
変な受け取り方をするな。

ケロヨンか？
俺は謗り目的のヤツとはやり取りしたくないんだよ。
鬱陶しくてもアホでも構わんからそいつが俺をひたすらスルーしてくれたらいいよ。
ソレが嫌ならコテつけて、俺がアボンするか、ソイツが俺をアボンしてくれればいい。

（>>300）
（したくないならしたくない人がしなければいいんだよ、簡単）

>>301
＞ （>>300）
＞ （したくないならしたくない人がしなければいいんだよ、簡単）
＞

謗られ続けてスルーし続けるスキルは俺にはないねぇ。マゾじゃないんだから。
そういう提案をするオタクは、現に《アホで鬱陶しい》俺をスルーできなかった訳だし。

>>302
（えぇ？あたしタロぼんがあほで鬱陶しいから関わるなだの関わりたくないだの言ったっけ？「いや、言ってない」）
（むしろ「あほでもかまわない」と言ってるんだけど）
（タロぼんがあほで鬱陶しければそう思ってそう言うだけのことだから、どってことないのよ）

>>303
前に雪丹コピペについての俺のコメントをスルーできなかっただろ。
あれがもし《雪丹ファンが張り付けてるぜーｗ》みたいな幼稚な揶揄のレスだったらどうしてるよ。
しかも付きまとい続けるんだぞ?

（>>304）
（だからさ、あたし、タロぼんは以後スルー　とか言ったっけ？）
（コメント（？コメントなの？あれ。コメントの内容を解説して欲しいものだ）スルーできなかったのがどうだって言いたいの？）
（いや、あたしは実に「せったんファン」なんだけど、何だと思ってんの？）

何かと、人のケツにくっ付いて回って、グダグダ言っておる。

チンカスたろすけってのは、なんて肝っ玉が小さくて、みっともない奴なんだ。

虫眼鏡でも見えない蚤の金玉より小さな金玉しか持ってない奴なんだろうな。

それでも男なのか？　いや多分腐ったおんなに違いない。

がははははは・・・・・

投稿確認
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>>281 素人A　さん

諸行が無常であり、諸法が無我であるのは真理である。
にもかかわらず、
何故、今が有り、此処が有り得るのだろうか。
仏教すらないのに、禅など、ないのだ。

>>277　たろ　さん

[壁]ー^)ノ ドモ

坐禅と見性〇第４章☆生死大海を泳ぐ＿
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1093234409/

坐禅と見性　四十六章
http://viva2ch.net/psy/1161444933.html

坐禅と見性第５２章　公案�C主人公
http://um.denpark.net/1178536128.html

坐禅と見性第５５章　片手の拍手を聞いて来い
http://elite2ch.info/psy/1200501407.html
坐禅と見性第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか
http://184.72.58.149/r/psy/1205841481
坐禅と見性第57章ろうそくの炎を吹き消せ
http://unkar.org/r/psy/1210832703
坐禅と見性第５８章　二は二ではない一の如し
http://ec2-184-72-58-149.us-west-1.compute.amazonaws.com/r/psy/1213112495

坐禅と見性第６０章　大死一番、大活現成
http://www.2ch3.com/view_thread_psy_1_1218875003.dat_o1218.html
坐禅と見性第６１章
http://web2ch.org/av/gimpo/psy/1222681802/

坐禅と見性第６３章　夢中説夢
http://184.72.58.149/r/psy/1232106275

五燈会元鈔講話（ごとうえげんしょうこうわ）

臨済緑

２）臨済、半夏（はんげ）、黄檗に上り、和尚の看経（かんきん）するを見て云く、我れ将（まさ）に謂（い）えり、是れ箇の人と。元来、是れあん（手偏＋音）黒豆の老和尚。
住すること数日にして辞し去る。

黄檗云く、汝、夏を破って来り、夏を終えずして去る。
済云く、某甲（それがし）、暫く来って和尚を礼拝するのみ。
黄檗、遂に打して追うて去らしむ。
済、行くこと数里、此の事を疑いて却回して夏を終（そま）う。

済、一日、黄檗を辞す。

檗問う、什（いず）れの処にか去る。
済云く、是れ河南にあらずんば、便ち河北に帰らん。
黄檗、便’すなわ）ち打つ。
済、約住して一掌を与う。
黄檗、大笑して乃ち侍者を喚んで云く、百丈先師の禅版・机案を将ち来れ。
済云く、侍者よ、火を将ち来れ。
黄檗云く、然も是（か）くの如くなりと雖（いえど）も、汝、但（た）だ将ち去れ。已後（いご）、天下の人の舌頭（ぜっとう）を坐却し去ること在らん。

『臨済破夏』
遂に黄檗の法を嗣ぎ、その印可を受けるに到った。
　およそ唐代の禅寺では、インドの仏制に倣って、陰暦の４月１６日から７月１５日までの９０日間を夏安居と称し、禅僧たるものは必ずどこか最寄りの禅寺に寄宿し、門外不出で修行に専念すべきものとされていた。
そしてこの夏安居に参加する者は、おそくも夏安居の始まる前、即ち結制迄に必ず寺に入り、七月十五日、夏の終る迄は寺を去ってはならぬ定めであった。
ところが臨済、どこをどう行脚していたものか、この仏制に従わず、夏安居の始まって暫くたった夏の半ば頃、ここにいう「半夏」に黄檗山にヒョッコリ上参して来た。
丁度その時、黄檗和尚は熱心に看経、即ち経文をムニャムニャと読誦しておられた。
これを見て臨済思わず「我れ将に謂えり、是れ箇の人と。元来、是れ黒豆の老和尚」と口走った。
その意味は「儂は今の今まで、わが黄檗老漢こそ世間一般の僧とは異なる別格の偉い方だと思っていた。だが今来てみれば、何のこったい、そこら辺の僧侶と変らぬ経文読みの老和尚に過ぎないとは」ということである。
ちなみに「あん黒豆」とは「黒豆食い」という意味で、経文の文字が黒豆をならべたようになっていることから「看経」をさしていうのである。
この一語は師匠の黄檗を罵り揶揄したもので、非礼というべきであるが、臨済は勿論単に「見そこなった」という幻滅感からこの語を吐いたのではない。
では、この一語を吐いた臨済は、この場合、どういう見地に立っていたのであろうか。
ここが本則に於いて究明すべき第一点である。

臨済は仏制に反して、夏安居の半ばに黄檗山に上って来たのであったが、数日とどまっただけで山を下ろうとして、暇 を告げに黄檗の許にやって来た。
これは無論、仏制違反である。
そこで黄檗「汝、夏を破って来り、夏を終えずして去る」とは、仏制違反で不心得も甚だしいととがめた。
それに対して臨済「某甲、暫く来って和尚を礼拝するのみ――私が山に参りましたのは、別に夏安居に参加するが為ではありません。
ただ久し振りに和尚の尊顔を拝したいがためだけのこと、それも相済みましたので下山しようというわけです」と、答えてすましている。
臨済はもとより夏安居の制が有り、自らの行為がそれに違反するものであることは百も承知の筈である。

>>312
およそ大修行底の禅者は、戒律も規矩をも高く超越し、それらに縛られることはない。
自分は今やまさにその大禅者の境涯に達しており、夏安居の規則などにはとらわれない。

という自負が、彼をしてこの破夏を敢えてさせたのではなかろうか。
しかし、この自負はやがて慢心に通ずるもので、微小だとはいえ心の瑕であり、これが有っては大器は成就しない。

黄檗和尚、これを看過する筈はない。
果然、ビシャリッと臨済を打ちのめした。
この「打つ」は臨済を肯わないので打ったもの、いわば罰棒である。
しかし黄檗、打っただけでは納まらず、怒りを面にあらわして、彼を山門の外まで追出してしまった。
追い出された臨済はそのまま数里行ったが、いつもと変る師の怒りの形相が目に浮び、「師はなぜ、あそこまで怒られたのか、自分のどこに非が有ったのか」という大疑団が湧き起ってきた。
そこでこの疑団を解決せずにおれなくなって、途中から黄檗山に却回した。
そして熱心に修行に努め、夏安居を終えた。
我を張らず途中から却回したところは、流石に臨済であり、これ有るが故に後の臨済禅師が有るといって過言ではない。

>>313

　次に「臨済、一日、黄檗を辞す」とある。
夏を終えた臨済は、黄檗の処へ下山の挨拶に赴いた。
すると黄檗「お主、これから何処へ行くつもりじゃ」と問うた。
すると臨済云く「是れ河南にあらずんば便ち河北に帰らん」「ハイ、河南でなければ、河北に帰ることになるでしょう。足の向いた方に行くつもりです」と答えた。
臨済としては、行雲流水のような自由無礙な自らの悟境を正直に披瀝したつもりであろうが、そこに一抹の気取り、普通の人なら気のつかぬような、微かな臭みがなお残っている。
それを見逃す黄檗ではない、そこで又ぞろビシャリと打った。臨済打たれて最後の臭みがとれ本当の無心になった。
その途端どうじゃ、臨済「約住して一掌を与う」で、いきなり黄檗の胸倉をつかんでビシャリと打ち返した。
これは勿論、世間底の人情感情からではない。
「棒下の無生忍、機に臨んで師に譲らず」という語があり、又「父に迷子の訣有れば、子に打爺の拳有り」という語もあるが、まさにその「打爺の拳」である。

　ところで、弟子に打たれて黄檗、満面に朱をそそいで怒るかと思いきや、さも我が意を得たりとばかりに、腹の底から呵々大笑して、さて侍者を喚び「百丈先師の禅版・机案を将ち来れ」と命じた。
かつて自分が先師百丈和尚から、嗣法の徴しとして付授された禅版と机案（どちらも坐睡する時に体を支える木製の道具）とを持ってこいというのである。
それを伝法の徴しとして、今度は臨済に付授しようというのである。
それを聞いて臨済、嬉しがって三拝九拝でもするかと思ったら「侍者よ、ついでに火も持って来い」と叫んだ。「そんなものは真平御免じゃ」という肚であり、古人はそこを見て「好児、爺銭を使わず」と著語してござるが、よく味わって見なされ。
これに対して黄檗和尚、おだやかに、「然も是くの如くなりと雖も、汝、但だ将ち去れ。已後、天下の人の舌頭を坐却し去ること在らん
――確かにお主のいう通りじゃがな、まあ、黙って持って行きなされ。お主が儂の正脈の法嗣であることに就いて、他日、人をしてとやかく言わせない為じゃ」と言われた。
これで、歴代の仏祖が正伝してこられた大法を荷担した一人の仏祖、臨済義玄禅師が堂々と誕生した。　』

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン造語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。
それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません。｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に　｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ、無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我の清算なくして、悟りがある筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐いていた様に、坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩が、自我清算の方向ではなく、自我増大に向かってしまったのが間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。
三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間は取り返せる筈も無いが、自我が強烈になった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
　　　 　 (　 ∧ ∧__ (　　∧ ∧__(　 　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　 ￣￣￣￣￣￣￣
　　　〜（＿(　∧ ∧（　 (　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い。
　　　　 〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ

仏経　・・いわゆる経巻というのは．十方世界がことごとくそうなのであつて．いかなる時も．いかなる
場所も経巻でないものはない。また文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり．
世間の道理を用いることもある。また時には天上の文字を用いたり．人間の文字を用いたりすることも
ある。場合によつては畜生や修羅の文字を使うことさえある。またある場合には．さまざまな草で表すこと
もあれば．多くの樹木によることもある。こういうわけで十方世界に並び立つた無数の形や色．つまり．
長・短・方・円．あるいは青赤白の総てが．経巻の文字であり．また経巻そのものが現れ出たものである。
これこそわが仏道における．わが家の調度であり．経巻したものである。

経巻が法でこの世うなルールは皆守っている．悪人でも守っている．けど警察に逮捕される。
スポーツやゲームもルール守らなきゃ仲間外れになる。一神経では外の位置神経と喧嘩ばかり
だし．またぐちゃぐちゃに。何で菅さん日本の法守っているのに皆から仲間はずれ

>>311-314

ぽったんさん、　コピペしていてどう思う。
コピペしてるだけじゃなく、よく読んでいるかい。

我を張らない臨済に対し、あんたは我が強くてなあ。
あんたがコピペしたことは、野狐禅スレ氏の言うことに通じてるよ。

×　あんたがコピペしたことは、野狐禅スレ氏の言うことに通じてるよ。

○　あんたがコピペした内容は、野狐禅スレ氏の言うことに通じてるよ。

サバ落ちして、カキコ、無できなかったけど、回復したのかな。

>>320　素人A　さん

> 仏経　・・いわゆる経巻というのは．十方世界の総てが．経巻の文字であり．また経巻そのものが現れ出たものである。
これこそわが仏道における．わが家の調度であり．経巻したものである。　』

宇宙に遍満している。
経典といえば、経典だし、
経巻といえば、経巻だし、
文字といえば、文字だし、
父母といえば、父母だし、
祖父母といえば、祖父母だし、
樹といえば、樹だし、
草の茎といえば、草の茎だし、
ほとけといえば、ほとけ。
手を合わせないものは、無い。

The Beatles-８０
http://www.youtube.com/watch?v=LedUjMuTR7Q&feature=list_related&playnext=1&list=PL5FFD03A4A8F36FFC

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
　　　　　 　 , -'~/~￣ヽ,~ヽ-l、
　　　　　 ／`'''' ''''''''''''''''`'''''~ ヽ、　　>>324　ポピピパピポパピー！
　　　　 ///⌒l~|^l 　 　 　 　 　 ヽ..
　　 　 //.|'-‐' /,/　　　　 　 　 　_i
　　 　 |-l'三＝i/=-,|￣||~~l~~l￣ l.:l
　　 /=|=]-'=(_).ヽ'='|＿|l___|=-'-‐'_|
　 // >-ﾆﾆ''ー------ーｰ '''''~~-'-- 、
　 | |　|:l~''''==-￣二',','''''''~~￣/　.//.,._.:l
　 | |　|:|ﾆ=--====--'　 　 　 l　.l l../ .）:|
　 | |　|:|'‐-=,,,,|=ﾆﾆﾆl　　 　 .|　.| |.:>-'=|
　 `-=:|l　 .|'''=-,　 　 　 　 　 |　.| |.:|:::::::j|

仏教の本質　仏教学者「中村元」
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg&feature=related

>>305
＞ （>>304）
＞ （だからさ、あたし、タロぼんは以後スルー　とか言ったっけ？）
＞ （コメント（？コメントなの？あれ。コメントの内容を解説して欲しいものだ）スルーできなかったのがどうだって言いたいの？）

いや、悪い、コメントじゃなくてレスだった。俺が書いたのは《覚者は善意でかつ正しいが、覚者に騙されるな》という内容。
ケロヨンは＞301で人はスルーというものを理屈で割りきれ、必要とあらば簡単にできるみたいにいうが、
そういうお前はああいうレス《雪丹コピペに対するレス》でもスルーできんだろ。
スルーできない上に、しまいには阿保と怒鳴ってたじゃないかｗ、他の人の雪丹コピペに対する野次みたいなレスもスルーできてなかったし。
まさか、それにも関わらず《自分はスルーする意図がないからスルーしなかったﾀﾞｹでスルーの必要があれば容易にできる》とか、
普通、阿保とか怒鳴るほどなら当然スルーすべき対象のレスなのに、
《それは私がスルーの必要性を特に感じなかったからしないダケの話》
《スルーすべきであるかどうかの妥当性は私ダケが知っている、私がスルー氏損ねたと見なしているのはアンタの勝手な見方》
等と理屈をコネ回すんじゃないだろうなｗ

＞ （いや、あたしは実に「せったんファン」なんだけど、何だと思ってんの？）
＞

おいおい。修行者的な視点で読んでるものと思ってたけども。
ファンってのは、修行者的な視点で読んでるファンなのか、それともただ読んでるダケのファンなのかどっちだ？
あのレスは修行者的な視点で、修行の指標を求めて読んでる人全員に対してのものだけど。

Elvis Presley Are You Lonesome Tonight
http://www.youtube.com/watch?v=QrojFR7jM9E&feature=list_related&playnext=1&list=PLC391FC681B2C64F4

（だからさ、あたしは「スルーしたい」「関わりたくない」って言ったかって聞いてるんだけど？）
（そのお返事は？）
（実に「私がスルーし損ねたと見なしているのはあんたの勝手な見方」だよ。それ以外の何モノでもない。）
（スルー対象の基準なんかあたしは持ってないんだけど。）
（「当然スルーすべき」ってなんでタロぼんの基準に沿ってあたしが行動することが当然だと思ってんだかね？）
（あたしが何をどう思うかをタロぼんみたいなあほに決めてもらわにゃならん決まりがあるのかね？）

（ファンはファンだよ。せったんの書いたのってすごくいいなぁと思って読んでるファン。）
（修行者って何の？何をしてる人が修行者なのさ？）
（他人が自分の思う通りに考え行動するのが当然だって言うようになると一人前の修行者？）
（と　こ　と　ん　バ　カ　じ　ゃ　ね　？）

名無しさん＠３周年：2005/07/27(水) 02:41:22 ID:50r5KdKU
�@　「手を使わずに鋤の柄をとり、歩きながら水牛に乗っている。　　　人が橋を通りかかると、橋が流れていて水は動かない」 
�A　「石の灯籠がはねて露柱に入り込み、仏殿が走って境内の外に出る」 
　（-----略-----）
27 君子南面す。武士北面す。 
28 仏法とは、三斤の重さの麻の布である。 
29 悉有仏性、犬に仏性はありますか？無。 
30 ハチの巣に入り込み、女王蜂のロイヤルゼリーを持って来い。

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 07:48:44 ID:t44a1NHb
いくつ並べたってしょうがないです、たった一つやってごらんなさい、やるというんじゃなくって、気がついたらそうなっていたというんです。

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 08:08:48 ID:t44a1NHb
らじちゃんのこと思い出したから、書いておこうかな。４０いくつかの人IN 
見てやって来て、わしを見るなりらじちゃんにそっくりだ、日本にもこういう人いたかといった、どこがそっくりだ、すぐおねえちゃんのけつとかさわるところ。 

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 08:12:36 ID:t44a1NHb
聞いてみるとどっか有心のもの、いいかららじちゃんごと乗せて、三年ばかりたったかなあ、もう何いったか忘れちゃったけど、どうやら坐が坐になる、４０の恥かき子女の子が生まれたんだって、 

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 08:15:20 ID:t44a1NHb
なんいもないあれがいい、一生美しいあれでもってとさ、でもどうやららじちゃん抜け出たみたい。 

うすら：2005/07/27(水) 08:20:22 ID:JKsmvgEH
おはようございます。 

うすら：2005/07/27(水) 08:23:58 ID:JKsmvgEH
その女の人、らじちゃん抜けて、せっちゃんが入ったの？ 

名無しさん＠３周年：2005/07/27(水) 08:24:19 ID:8s8oUhzt
らじちゃんはけっこう頭人間の欧米のキリスト教徒相手に商売してたから 
相手見て対応変えてたと思うけど死んで残るのは理屈の部分ばかり 

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/27(水) 08:26:12 ID:j8MbKiES
人の花にはなれない、自分の花咲かすのみ 

うすら：2005/07/27(水) 08:29:24 ID:JKsmvgEH
なるほど、その女の人、らじちゃん抜けて自分の花咲いたのか 

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/27(水) 08:30:27 ID:j8MbKiES
道ばたの石であれ、標札であれ奪い去ってくれるものこそ師 
それらが悟ってるかって、ナンセンス 

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 08:33:39 ID:t44a1NHb
ちがう彼おとこ大工さんだよ。台風一過おはよう、とにかく飯食ってがんばってね、わっはっは。


　　　　やっぱ謎な日本語だよねｗ
　　　　らじちゃんごと乗せちゃうのか、いいな

名無しさん＠３周年：2005/07/27(水) 13:33:55 ID:50r5KdKU
>>591 
せったんさんには、これがおすすめかなぁ〜 

26　 山川草木悉有仏性、なぜ、坐る？ 


せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 15:20:18 ID:iEYWVRf+
人におすすめの品なんてあるんですか、なぜ坐るかどうぞ坐って確かめて下さい。


　　　　へぇ。

Elvis Presley - Suspicious Minds
http://www.youtube.com/watch?v=Qr6oY0mbrPk&feature=autoplay&list=PL01831901E7DB2AC8&index=31&playnext=1

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 15:30:37 ID:iEYWVRf+
ものはみんな自分の辺、奪い取ってくれるだけが師という、えーとだれだっけか、ネオちゃんだったーなんせ年だで、それ半分あってるよ。

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 17:04:09 ID:EWT8c6Ac
深入禅定見十方仏、あるいは行深般若波羅蜜多時、照見五うん皆空、度一切苦厄ということあります、人はただじゃあただになれない。 

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 17:06:38 ID:EWT8c6Ac
および本当に満足しなけりゃ、仏だろうが悉皆成仏も屁一発。花は花月はむかしの月ながら見るもののものになりにけるかな。 

せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 17:08:53 ID:EWT8c6Ac
光明とか座禅の境地とかきらきらしいとか、そんなけちなもんじゃない、今見ている風景そっくりそのまんま、自分といううざいもの架空抜き。


　　　　うーん…ま、いーや

>>314
（３）臨済、遷化（せんげ）に臨（のぞ）み拠坐して云く、吾が滅後、吾が正法眼蔵を滅却することを得ざれ。
三聖 、出でて云く、争（いか）でか敢（あ）えて和尚の正法眼蔵を滅却せん。
済云く、已後（いご）、人有って汝に問わば、汝、他に向って什（な）んとか道（い）わん。
三聖便（すなわ）ち喝（かっ）す。
済云く、誰か知らん、吾が正法眼蔵、這（こ）の瞎驢辺に向って滅却することを。
言い訖って端然として示寂す。

>>336
　 『瓦筌集』に『瞎驢滅却』と題して採録。
遷化という語は僧侶、とりわけ偉大な禅僧の「死」に用いられる語で、入滅・滅度・順世・円寂などと同義語である。
その語の由来は、これ迄この娑婆世界で衆生を教化していたが、今やその化縁が尽きて、その教化の場を他の世界に遷すという意味だと解説されている。
「教化の場を他の世界に遷す」

　臨済大和尚と雖も人間であり、死を免れることは出来ない、いよいよ寂然不動の世界に帰る即ち帰寂の時を迎えた。
すると臨済、今まで床に横たえていた体を起し、居ずまいを正して坐り直した。
即ち拠坐した。
その床の周りには、法嗣の三聖慧然をはじめ弟子らが侍っていた。
床の上に坐り直した臨済、やおら弟子たちを見まわして「吾が滅後、吾が正法眼蔵を滅却することを得ざれ
――儂の帰寂した後、儂の護持して来た大法を滅却するようなことがあってはならぬぞ」と、おごそかに宣せられた。
ここに「正法眼蔵」とは、かつて釈尊が例の霊鷲山における「拈花微笑」の大説法の後、「我れに正法眼蔵、涅槃妙心、実相無相、微妙の法門有り」といって、迦葉に伝えらた。
爾来、インドの二十八祖、達磨大師によって中国に伝えられ、やがて六祖慧能を経て南岳−馬祖−百丈−黄檗そして臨済へと相承されて来た大法のことである。
帰寂に臨んで臨済が「吾が正法眼蔵を滅却させてはならぬ、大いに進展せしめよ」と遺言されるのはいかにも尤もなことである。　
この遺言を承って、その場にいた弟子たちの中で大先輩格の三聖慧然が一膝乗り出して、「争でか敢えて和尚の正法眼蔵を滅却せん
――和尚が命がけで護持して来られた大法、必ず護持して参ります。
滅却するなどということは決して致しませんから、何卒ご安心下さい」と言上した。
しかし臨済はこれだけでは納得せず、安心せず「已後、人有って汝に〈如何なるか是れ臨済の禅〉と問わば、汝、他に向って什んとか道わん」と念を押した。
凛々たる威風、帰寂に臨んで些かも衰えずだが、臨済がこう念を押すや否や、三聖、間髪を容れずカーッと一喝吐いた〔老師、大喝一声なさる〕。
まさに「日月も照臨し到らず、天地も蓋覆し尽さず」という一喝である。

　　　　ｗｗｗｗｗ
　　　　コピペ略
　　　　なんかめちゃくちゃだあーーーーっはっはっはっｗｗｗ

　　　　と思ったら

せったん@myoejoe：2005/07/28(木) 20:08:26 ID:dygzu7bc
そうさなあこのまま行けば日本はあと三十年だな、滅び行く民族の悲惨、国を負われたユダヤ人のしぶとさは日本人にはないよ

>>337
　「徳山の棒、臨済の喝」といわれるように、喝は臨済の命であり真骨頂である。
三聖はこの時には既に臨済の肚をソックリ我がものとして、彼の法を嗣いでおり、今、この場に臨んで師の真骨頂を自らのものとして肚の底から吐きだしたのである。
臨済、この一喝を聞いて「これなら、よーし」と安心したに違いないのに、あたかもこれを肯わないかのように、「誰か知らん、吾が正法眼蔵、此の瞎驢辺に向って滅却せん
――儂の大法も、この盲目の驢馬、耄碌弟子の代で滅びてしまうわい」と、最後までいわゆる「迷子の訣」を振るわれた。
だが、この語の真意はどういうことであろうか。
およそ大法というものは、「大馬鹿者」でなければ到底荷担出来ないものである。
ここに「瞎驢」とはその大馬鹿者の謂いである。
従って臨済のこの語は、三聖を大いに肯い、自らの安堵の思いを逆説的に表現したものである。
毎度申すことだが、禅の語録を読む場合には、文字の表面にとらわれず、その肚を看破することが、何よりも心すべきことである。

　それはともあれ、臨済、三聖のこの一喝を聞いて「これならば……」と安堵し、その思いを逆説的に表現し終って「端然として示寂」された。
『臨済録』の「行録」の最後に添えられた「臨済小伝」によると、時に唐の咸通八年の一月十日のことであった。
但し、臨済の生年が不詳なので、時に何歳になっていたかは分らない。
なお、この三聖慧然は臨済院とさほど隔 っていない鎮州の三聖院に住していた有力の僧であるが、嗣法の弟子の無いままに帰寂してしまった。
そこで三聖の後輩にあたる興化存奬が臨済の正脈を嗣ぐことになるのである。　』

意味な無し：2005/07/28(木) 22:06:40 ID:W+62wOOB

　　　　　　　　　　　　　　　　　'" " ;'" ;'　 ` ;' 
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　　（ノ＾＾^＼）　　　　〃 　　　　　 _人__　　　　 ヽ／＼ |　 　　　　__人_ 
　　 ヽ^∀^ ○　　　〃　　c　　　　 ﾐ＿＿＿＿　　　　　.　　＿＿＿／　　　っ 
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＝＝ （＿） （＿）〃　　　　　　　　　　　　　　　　（___（＿_） 


　　　　おお。
　　　　単直って人がＡＡやりたがるのはこの人の影響か。

>>310
坐禅と見性第６章あめつちは書かざる経をくり返しつ
http://mimizun.com/log/2ch/pc2nanmin/1094025701/

坐禅と見性　第十六章
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1111210167/

坐禅と見性第４８章　公案見性
http://elite2ch.info/psy/1164738536.html

坐禅と見性第５４章　片手の他人がたたく拍手の音YouTube動画>7本
http://ip-97-74-47-75.ip.secureserver.net/r/psy/1192448109

坐禅と見性第５９章心迷えば法華に転ぜられ
http://web2ch.org/av/life9/psy/1216257931/

坐禅と見性第６２章
http://unkar.org/r/psy/1227517596

坐禅と見性第６４章一の如し
http://web2ch.org/av/gimpo/psy/1236868998/
坐禅と見性第６５章不二而二（ふににに）
http://unkar.org/r/psy/1239878351
坐禅と見性６６章我とは言わず法？
http://web2ch.org/av/gimpo/psy/1243892960/

坐禅と見性６８章　インドより達磨は来たらず
http://read2ch.com/r/psy/1254122392/
坐禅と見性６９章　環境しだいで同にでもなる我
http://read2ch.com/r/psy/1258587563/

Santana - Europe
http://www.youtube.com/watch?v=wgKzAdSKwF8&feature=related

Rolling Stones
http://www.youtube.com/watch?v=2RTWzsGO4Zc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeF7hdzg79sJT_aaMvuJPiG

Pink Floyd - Wish You Were Here
http://www.youtube.com/watch?v=QCQTr8ZYdhg&feature=mr_meh&list=AVGxdCwVVULXe4riLkhCz9YZcW0DUnbsu5&index=2&playnext=0

Janis Joplin Mercedes Benz WITH LYRICS
http://www.youtube.com/watch?v=dbmPTsyB2H8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdC1_uK3KV1zCSzPVvGV8Rv

一神教のキリスト教では汝の敵を愛しなさいと言うが．なかなか実行されない。
人も一人一人が一神教だし。仏教徒でも人一人は一神教か。仲良くするには愛が
必要だが中が良くなきゃや実行されない。団体も中が良くなきゃ遺憾のだが．
外の宗教は間違っているばかり。今朝は頭で考えたネタ何かが足りん・・お早うばかり
で中身が無い。何時ものは出鱈目なんだけど出鱈目に敵わない。あれ出鱈目にてきは無い？
最後は？

画餅　諸仏はすでに悟りを開いているから．万物もまたすでに悟りを開いてる。しかしそう
だからといつて．諸仏も万物も．同一の性というのでもなく．同一の心というものでもない。
同一の性でもなく．同一の心でもないが．悟りを開くときは．相互の悟りが妨げあわず実現する。
実現するときは．その実現が互いに触れ合わず実現する。実現するときは．その実現が互いに触
れ合うことなく現れるのであろう。これこそ．仏祖の端的な生命である。決して．同一とか相違
かと思い量ることを三学の力量と考えてはいけない。それゆえに．「一法(一つの事象)わずかに
通ずれば万法(総ての事象)通ず」といわれている。・・・
？？？
　　　　　　　人
　　　　　　人　人
　　　　　人
　　　　人

またええに描いた餅　空に食えずだがとにかく描けた。
すこしずつ　すこしずつ　何かよくわからんけどまあええに進みたい　

もともとの駄スレが、チンカス蚤金狂犬たろすけが出没すると、荒れまくって来るな。ｗｗｗｗｗ

美空ひばりー８１曲
http://www.youtube.com/watch?v=NQSoyv7OECo&feature=list_related&playnext=1&list=PLD65EA64F8FCB5C16

山口百恵ー１００件動画
http://www.youtube.com/watch?v=Qd5lsgpJeIw&feature=list_related&playnext=1&list=AVTGnpyrBl25zNubHi8UgB0Z89u_okVMch

都はるみ
http://www.youtube.com/watch?v=eoT0X7TYUbc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXftbr9Z9tvyzh5ISwCGSiZL

岡村孝子ー４３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ssQyaa0NxVg&feature=list_related&playnext=1&list=PL392B72D126E9F12C

岡村孝子ー４６件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Anmr3-DHxDc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXf16ksDr6MzDgSMBH14B30z

岡村孝子ー３８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=oCRwAvcu9uo&feature=list_related&playnext=1&list=PLF69ED62E8127B71A

後あみんー２８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0nvBPQhKqRo&feature=list_related&playnext=1&list=PL2C5578A08B6ABB47

禅宗はよく神秘主義をカルト、あるいは幻覚や妄想と結びつけるよねw
たしかに、麻薬を使ったり、オウム真理教のような、神秘主義を偽った洗脳団体はあるよ。
でもね、本当の神秘主義とは、そういった洗脳・麻薬ではなく、ひたすら
祈りや瞑想などによって、『内なる神聖』『内なる神』に目覚めるということなんだよ。
本当の神人合一とは狂気ではなく、仏教でいう『仏性に目覚める』ということなんだよ！！
『私だけが神だ』というと狂気のようだが、『すべての人が神になれる！』と考えれば、
自然と開けてくるのは、狂気ではなく、むしろ、人間尊重、人間の可能性を信じる道である。

>>348　素人A　さん

古代エジプトの王の中で、ひとり、一神教に国の宗教を変えた王が居た。
王の死後、元の多神教に戻った。
そのとき、一神教徒達は、奴隷の身分に落とされたのではないだろうか。
後年、その奴隷達はモーゼをかしらにエジプトを脱出して行ったのではないだろうか。
と言う、仮説を長年、持ち続けているのだが。
さて、蜂蜜と乳のあふれる国、約束の地、イスラエルにたどり着いたのだが、先住の民を戦いによって征服し、国を建てた。
家syさんのことばは、禅の悟りとしてみると「イエス」、と肯定尾することが出来る。

>>329
お前はスルーというものが妥当性《関わりたくないを》持てば簡単にできるみたいに＞301で言うが、
お前はその妥当性を持ったと感じた時に、理屈で割りきって感情を抑圧し、執拗な謗りをスルーし続ける事が本当にできるか?と
それとなく聞いているんだよ。

言　葉　を　表　面　上　に　し　か　う　け　と　れ　な　い　お　前　こ　そ　ア　ホ　な　ん　じ　ゃ　ね　?

修行者的な観点もない雪丹コピペは二義的で、禅と何の関わりもないと言っとるんだよ。

＞350
ポッタン氏は突っ込み所満載だが、
野孤禅以下のお前ごときにドウコウ言われても説得力をまるで持たんと言っているのだよｗ×10
ポッタン氏を救う？俺の背中を見ろだ?そんなコトしたら野孤禅以下に落ちちまうわ。
お前はポッタン氏に突っ込みを入れられるほどに何もワカッてはないの。

不立文字の達磨の禅と摩訶止観の天台の禅は全くの別物と考えていいんでしょうかね？

>>358

おめえ、なに喚いてんだ。　おめえになんか話しかけるわけねえだろ。
独り言をいったまでだ。

それに、おめえ、つまり、たろすけとは言ってねえのが読めねえのか。
架空の人物、チンカス蚤金狂犬たろすけのことを、言ったまでだ。　よくみろ。

それともなにかい、おめえは、チンカス蚤金狂犬と、自分でもそう思ってるのか。ｗｗｗｗｗ

＞360
お前はここでアワれな救済措置を求めるも、ココまでバカだと手の施しようがない。

＞360
アラシもスルーしない俺は、お前にとっては頼みの綱だったか知らんが残念だったなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

おっと、忘れてた
ｗ×10
エコだエコｗ

>>349

＞画餅

は、平和主義者だ。

>>359
> 不立文字の達磨の禅と摩訶止観の天台の禅は全くの別物と考えていいんでしょうかね？

どういうことでしょうか？

坐禅と見性（机龍之介はアクセス禁止）
http://logsoku.com/thread/etc.2ch.net/psy/1084840058/

坐禅と見性第３章☆悟りと涅槃を学び合う＿
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1091222364/
坐禅と見性〇第４章☆生死大海を泳ぐ＿
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1093234409/

坐禅と見性第６章あめつちは書かざる経をくり返しつ
http://mimizun.com/log/2ch/pc2nanmin/1094025701/

坐禅と見性第９章
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1101647190/
坐禅と見性第１０章☆火に触れて焼けず☆
http://yomi.mobi/read.cgi/life7/life7_psy_1102321864

坐禅と見性　第十六章
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1111210167/

坐禅と見性　四十六章
http://viva2ch.net/psy/1161444933.htm
坐禅と見性第４８章　公案見性
http://elite2ch.info/psy/1164738536.html

坐禅と見性第５２章　公案�C主人公
http://um.denpark.net/1178536128.html
坐禅と見性第５４章　片手の他人がたたく拍手の音YouTube動画>7本
http://ip-97-74-47-75.ip.secureserver.net/r/psy/1192448109
坐禅と見性第５５章　片手の拍手を聞いて来い
http://elite2ch.info/psy/1200501407.html
坐禅と見性第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか
http://184.72.58.149/r/psy/1205841481
坐禅と見性第57章ろうそくの炎を吹き消せ
http://unkar.org/r/psy/1210832703
坐禅と見性第５８章　二は二ではない一の如し
http://ec2-184-72-58-149.us-west-1.compute.amazonaws.com/r/psy/1213112495
坐禅と見性第５９章心迷えば法華に転ぜられ
http://web2ch.org/av/life9/psy/1216257931/
坐禅と見性第６０章　大死一番、大活現成
http://www.2ch3.com/view_thread_psy_1_1218875003.dat_o1218.html
坐禅と見性第６１章
http://web2ch.org/av/gimpo/psy/1222681802/
坐禅と見性第６２章
http://unkar.org/r/psy/1227517596
坐禅と見性第６３章　夢中説夢
http://184.72.58.149/r/psy/1232106275
坐禅と見性第６４章一の如し
http://web2ch.org/av/gimpo/psy/1236868998/
坐禅と見性第６５章不二而二（ふににに）
http://unkar.org/r/psy/1239878351
坐禅と見性６６章我とは言わず法？
http://web2ch.org/av/gimpo/psy/1243892960/
坐禅と見性６８章　インドより達磨は来たらず
http://read2ch.com/r/psy/1254122392/
坐禅と見性６９章　環境しだいで同にでもなる我
http://read2ch.com/r/psy/1258587563/

>>357
「関わりたくない」が　妥　当　性　だとは思ってもみなかったわ〜〜〜。
「妥当性」って言葉をそんなふうに使うのは日本語として妥当とは思えないけどね。

あのさ、あたしは「それとなく」なんかじゃなく、はっきり書いてんのよ。
「タロぼんがあほで鬱陶しければそう思ってそう言うだけのことだから、どってことないのよ」って。
にもかかわらずあんたは「スルーし損なってる」だの「当然スルーすべき対象」だの、
「理屈で割り切って感情を抑圧できるのか」だの、呆けた話を延々と繰り返してるわけさ。
書いてあること、読めてる？ニホンゴワカリマスカ？
「あたしは、関わりたくないだのスルーしたいだの言ったか？」って繰り返したのは、
それこそそれとなく、「はっきり書いてあるのに見当違いな話をしてるよ」って指摘したつもりだったんだけど、
日本語が読めないんじゃしょうがないね。

あのね、関わりたくないという妥当性、なんて平気で思ってられる世間知らずのとろおぼっちゃま。
自分が何言ってようが周りは「ウンウンそうだねその通りさすがとろおぼっちゃま」って言うことになってるんだ！
って喚いてるだけなんだなってことは、まあ、気がついてたよ。そのぐらいはいくら察しの悪いあたしでも分かるさ。
でも、あたし、あんたのお守りをしてやろうなんて気は全くないんで。

珍カス蚤の金玉狂犬たろすけという奴、人の一言にすぐに反応しよって、すぐにカッとなる奴っちゃな。
瞬間湯沸かし器のような脳カスしか持ってない奴。

禅だ、一義だなんだと屁理屈を言っても、肝心な腹が据わってねぇ奴だぜ。
そうだった、珍カス蚤の金玉狂犬瞬間湯沸したろすけ、って名前だったかなぁ。ｗｗｗｗｗｗ

>>368-367

自分の姿は、どんな風?

>>369

ん？　歩つ単がたまにはいい質問するじゃねえか。

相手にしねえんだが、いい質問だから答えてやろうか。

決まってるじゃねえか。

そよ風、秋風、空っ風だよ。

＞367
お前のスルーは割りきった理屈によって発動し、対象をスルーが妥当だと判断された場合は不動の如くあり、
たとい謗られつづけても揺るがないのだから簡単な話なんだな？
スルーとはこちらが関わりたくないという事情一つの問題であり、相手がどんな執拗だろうと簡単なんだな？
ってことを聞いてるんだよ

＞ 「あたしは、関わりたくないだのスルーしたいだの言ったか？」って繰り返したのは、
＞ それこそそれとなく、「はっきり書いてあるのに見当違いな話をしてるよ」って指摘したつもりだったんだけど、

ところが見当違いではない。301でそれは簡単な話などと嘯いたからね。
＞301を撤回すれば俺のレスは指摘通り見当違いと認めよう。

美空ひばりー８１曲
http://www.youtube.com/watch?v=NQSoyv7OECo&feature=list_related&playnext=1&list=PLD65EA64F8FCB5C16

山口百恵ー１００件動画
http://www.youtube.com/watch?v=Qd5lsgpJeIw&feature=list_related&playnext=1&list=AVTGnpyrBl25zNubHi8UgB0Z89u_okVMch

都はるみ
http://www.youtube.com/watch?v=eoT0X7TYUbc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXftbr9Z9tvyzh5ISwCGSiZL

岡村孝子ー動画
http://www.youtube.com/watch?v=ssQyaa0NxVg&feature=list_related&playnext=1&list=PL392B72D126E9F12C
http://www.youtube.com/watch?v=Anmr3-DHxDc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXf16ksDr6MzDgSMBH14B30z
http://www.youtube.com/watch?v=oCRwAvcu9uo&feature=list_related&playnext=1&list=PLF69ED62E8127B71A
http://www.youtube.com/watch?v=0nvBPQhKqRo&feature=list_related&playnext=1&list=PL2C5578A08B6ABB47

Santana - Europe
http://www.youtube.com/watch?v=wgKzAdSKwF8&feature=related

Rolling Stones
http://www.youtube.com/watch?v=2RTWzsGO4Zc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeF7hdzg79sJT_aaMvuJPiG

Pink Floyd - Wish You Were Here
http://www.youtube.com/watch?v=QCQTr8ZYdhg&feature=mr_meh&list=AVGxdCwVVULXe4riLkhCz9YZcW0DUnbsu5&index=2&playnext=0

Janis Joplin Mercedes Benz WITH LYRICS
http://www.youtube.com/watch?v=dbmPTsyB2H8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdC1_uK3KV1zCSzPVvGV8Rv

Elvis Presley
http://www.youtube.com/watch?v=QrojFR7jM9E&feature=list_related&playnext=1&list=PLC391FC681B2C64F4
http://www.youtube.com/watch?v=Qr6oY0mbrPk&feature=autoplay&list=PL01831901E7DB2AC8&index=31&playnext=1
The Beatles-８０
http://www.youtube.com/watch?v=LedUjMuTR7Q&feature=list_related&playnext=1&list=PL5FFD03A4A8F36FFC

＞368
獣に付きまとわれてカッとならんヤツはいないだろう。
しかも《助けてくれ助けてくれ》って哀願するのだからジャマくさいことこの上なし。

>>370
ちょっと待て一回吐いていいか？そういう下らないこと続けてるからお前は典型的ネラーなんだよ。
本当は禅に興味ないだろお前。バレてるんだよ。

おっと、そうだった。

珍カス蚤の金玉狂犬瞬間湯沸しダボハゼたろすけ、って名前だったかもしれんなぁ。ｗｗｗｗｗｗ

>>371
だって　「と　ろ　す　け　が」　したくないことをしないでおけば、会いたくないことに会わないで済むんでしょ？
簡単な解決法じゃん？
スルーすべきだの関わりたくないだの、だから相手が自分に対してこういう態度をとれば
自分は禅者？修行者？でいられるだの、それはとろすけくんの思ってること。
思ってない人間（例：あたし）にはそもそもそんなの問題になってないの。
理屈なんかいらないのよ、ｺﾘｸﾂ小僧ちゃん。おむつもとれてないあんたが心配しなくていいの。

>>375

愉快犯だろ?

＞376
なるほど嘯いた内容が今になってやっと不可能であるｺﾄに気付き撤回《内容変更》した訳か。
いやあ、悪い、こちらも見当外れだったよ。
ところで雪丹コピペ張り付けは《坐禅実践スレの３》に相当する《らしい》坐禅と見性隔離スレに相応しいと思うから
そっちでやってくれ。このスレに張り付けるなら自分の見解を添えるように。

>>373
> 獣に付きまとわれてカッとならんヤツはいないだろう。

喝！　修行が足んねえな。　肚がすわってねえんだよ。　ｗｗｗｗ

>>377
> 愉快犯だろ?

わかんねえのかよ。
そよ風、秋風、空っ風、って言ってるじゃねえか。　ｗｗｗｗｗ

>>378
うっひゃ〜〜〜ｗｗｗｗ。
ずっとそう言ってるじゃん。∞あほ？
「あたしは関わりたくないだのスルーしたいだの言ったか？」
それはとりもなおさず「そんなこと言ってるのは誰かっていえばとろすけですね」という
さりげなくもなんともない指摘なんだけど。あー、日本語読めないんデシタネｗ
つーか、「さすがさすがごもっとも」って言われたいってしか頭にないから、
てめーが何言ってんのかなんてもはやどうでもいいのね。

うんちしたくなったら「うんち」って言うのよ、ぼうや。
そうじゃないといつまでたってもお尻にうんちはさんだ臭い子のまんまよ。
その次は、うんちしたくなったらトイレに行くの。うんちしおわったら自分でお尻をきれいにしとくのよ、分かった？

＞379
望み通りの事が出来て良かったな。お前がもっと面白いヤツなら交流する気が起きるんだけどな。
その性格ではどうもね。禅の話が出来るワケでもないし。本当に問答がワカッてたらいいんだけどね。
そんな知ったかのやり取りの期待には応えられん。禅を無価値にしてる行為だからね。
おふざけならそれでいい。
だから前に他のスレなら話をと言ったんだがスルーだったからね。ま、しゃーないな、諦めてくれ。

>>380
＞ >>378
＞ うっひゃ〜〜〜ｗｗｗｗ。
＞ ずっとそう言ってるじゃん。∞あほ？
＞ 「あたしは関わりたくないだのスルーしたいだの言ったか？」

バカだねぇ。
俺の論点ははじめから301なんだよ。ソレにいつまでも気づかず俺の指摘内容をピントズレみたいな事を言い続けるから
仕方なく301が俺の指摘通りだと認めるならそれ以外はピンボケを言ってたと認めよう。という譲歩を言ったんだよ。
しかもお前は事実とは違う意図まであたかもそうであったかの如く言うんだな。
お前が譲歩してない事まで俺は譲歩したように肯定的に捉えて譲歩しているというのに。
それに、「あたしは関わりたくないだのスルーしたいだの言った」、と俺は言ってないんだが。
ソレを言ったかどうかはどうでも良い事。論点はお前のスルーに関する大言壮語。

意味な無し：2005/07/27(水) 01:45:46 ID:k617Tf/I
>>565　なんか懐かしい芸風が復活してるなあ、うっふ♪ 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿ 
　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿（　　 （） 
　　　　　　　　　　　　　　　|　∧＿∧　 | ￣￣ 
　　　　　　　　　　　　　　/＼（　‐∀‐）　| 
　　　　　　　　　　　　　 //＼＼_У_」つ | 
　　　　　　　　　　　　　//　　＼＼_ ヽ　 | 
　　　　　　　　　　　　 //　　　　//（＿） |　　　　　、＿〜 
　　　　　　　　　　　　 ＼＼　　//　　　　|　　　　　◎:〈）)) 
　　　　　　　　　　　　　　＼＼//￣￣￣　　　　　 ' ￣ 
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼/ 


　　　　これもいいなぁ

>>379
愉快犯だろ?

＞わかんねえのかよ。　そよ風、秋風、空っ風、って言ってるじゃねえか。　ｗｗｗｗｗ

区別が、すごいなぁー

諸法無我だよ。

名無しさん＠３周年：2005/07/28(木) 22:39:01 ID:cXRe+uVq
すべてを手に入れるのはすべてを失うに等しいってどんな意味？

意味な無し：2005/07/28(木) 22:46:37 ID:W+62wOOB
スイカ　冷えてるデェー！ 

　　　　（……諸般の事情によりスイカＡＡ略……）
 
名無しさん＠３周年：2005/07/28(木) 22:49:09 ID:aYFfyomQ
例をあげると・・・「すべてを手に入れるのはすべてを失うに等しい」 と言うのは何の説明にもなっていない。
つまり、そういうこと。

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/28(木) 22:55:46 ID:HBZ1owew
所有なんて当人同士のただの取り決め、>>…のスイカは誰が食べてもいいんだよ、ガブッ

　　　　ほぅほぅ…

名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 03:34:10 ID:NDDFAMbI
スレ建て、乙！ 
８８，この新参者、このスレでの位置取りは、済ませたのか？いそげ、もう日は暮れかかるぞ！ 
目を見ろ！前しか見れない構造だぞ！真後ろを見たがるのは、おろかの限り。３０棒！ 
同じ事は、１Ｆにも適用できる。山の頂上は、何がすばらしいのか。 
十方が一目で見渡されるからだ。ぐるりと、広く　一目で見渡せるからだ。 
さぁ、山に登れ！海岸から、登りのスタートをせよ。いまだ山のふもとにも届かず・・・か・・・３０棒

名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 03:38:35 ID:AXACUoMe
なんだ今度は、あはの劣化コピーか？

名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 07:22:25 ID:GVojEFIO
劣化コピーというかアハそのものだろ。たまにこんなになるみたい。 

691F：2005/07/30(土) 07:32:50 ID:fnRwCxT0
なんじゃそりゃ〜 
山の頂上って実際にはぐるりと見渡せんぞ。 
最近の山伏はエレベーターで上ってビルの展望台からホラを吹くのか。 


んじゃわしが代わりに一句。 
　　　　 ∧∧　　　　　　　 　　(´;; 
　　　 （ﾟДﾟ ）⌒ヽ　　≡　(´⌒(´ﾌﾞｯ ﾌﾞ〜 
　　　　 U‐U^(,,⊃'〜... (´⌒(´⌒;; 

　　　　ｗｗｗｗ９９９９９９９９ｗｗｗｗｗ

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 09:22:20 ID:WphZGtoz
へえぱちすろとすろっとましんと違うのかな、パチンコはセミプロだって威張っててさ気がついたら当事の金で10万円すってた、あれはロガリズム底が１より大か小かのパチンコ方程式な。 

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 09:25:30 ID:WphZGtoz
座禅に境地なし、これがいろはのい、うたた悟ればうたた捨てよ、これ道、境地をいい悟りを云いながら、三つの童子にもすっぱ抜かれる我欲独善、恥ずかしいってこってすよ。 

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 09:32:08 ID:WphZGtoz
ついには自分というまるっきり他なしなんです、戒を第一安穏功徳の諸住所となす、無限の自由とはこれ。

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 09:37:58 ID:WphZGtoz
いけねえ思い出したあれはスマートボールてのだった、ほんにあんちきしょう。 

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 09:39:04 ID:WphZGtoz
だってさ人間に境地があったらそれっきり枯渇。 

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/30(土) 10:22:26 ID:W94Cgo5i
知恵も境地も流通システム、川のごとし、つかんだ瞬間ぬけがらなのね 

ロック：2005/07/30(土) 10:27:38 ID:nc+lz+tH
> いけねえ思い出したあれはスマートボールてのだった 
どこがパチスロやねん。似ても似つかんわい。


　　　　ぅ わ は は は は ｗｗｗｗ

ｺﾘｸﾂ小僧ちゃん。
論点などない。←あ た し に と っ て は。
「あんたにとっては」出来もしないことかもしらん。
が、あたしにとっては、「スルー出来るか出来ないか」「すべきかすべきでないか」「関わるべきか否か」「丁寧に扱われているか否か」「イヤミを言われているか否か」
「誰かがバカというとみんながﾎﾞｸをバカだと思うんじゃないか」「ﾎﾞｸのｵﾄﾓﾀﾞﾁは禅者・修行者でなくちゃ、だってﾎﾞｸがバカになっちゃうﾓﾝ」
なんてﾁﾏﾁﾏﾁﾏﾁﾏいちいち考えてないの。こいつバカだわと思ったらそう言うの。一応念のために言っとくね、「言う」と決めてもいないから。あんたと違って。
ﾁﾏﾁﾏﾁﾏﾁﾏ考えてないから、そんなこと。２ちゃんで馬鹿話するのに。

Otis Redding-9件
http://www.youtube.com/watch?v=UCmUhYSr-e4&feature=list_related&playnext=1&list=PLB83A0E00812C031D

Ray Charles -100件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TRUjr8EVgBg&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfT9ETBBFDVTaE_CuMD5Wb1

Whitney Houston - ８０
http://www.youtube.com/watch?v=3cjV5dTaE6U&feature=list_related&playnext=1&list=PL53420EA42F4D0D91

Mariah Carey -100
http://www.youtube.com/watch?v=0habxsuXW4g&feature=mr_meh&list=AVGxdCwVVULXfepjlVNOx0f2PtNXgcO4pb&index=4&playnext=0
Mariah Carey -42
http://www.youtube.com/watch?v=yFRqoxJ92wU&feature=list_related&playnext=1&list=PL120D2F33946496DA

Billie Holiday -100
http://www.youtube.com/watch?v=JxVXNWdHDq8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeCH2yJSmfwFaoy_6eHPmG2
Billie Holiday -29
http://www.youtube.com/watch?v=48cTUnUtzx4&feature=list_related&playnext=1&list=PLAF7F7AC7EB6B938E

Diana Ross -100
http://www.youtube.com/watch?v=T6ahzLGK_VY&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdcksEVqr0FrQSsEUfewiHI

名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 18:47:05 ID:kBNLC9al
井上義衍って自惚れ坊主だろ。

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 18:52:53 ID:K6v3TTsp
自れにはもっとも遠い人ですよ、無精ひげをすぐ剃ってしまはれるのだが、その言語を絶した美しさが今でもまぶたに焼き付いてます、自分なしとはなるほどこういうこと。


　　　　ああ、これかぁ


名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 18:57:18 ID:kBNLC9al
自惚れに遠いね・・・それももっともかい。ただの悪知識じゃねーか。 

名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 18:58:43 ID:kBNLC9al
あんなのが禅とか言ってると困るんだよな。本当に。 

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 19:00:12 ID:K6v3TTsp
ぎぎたる金相堂々たる覚王、三界の独尊万霊みな仰ぐ、

名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 19:02:58 ID:AXACUoMe
せったんは「惚れるに値する」という意味で自惚れから遠いと言ったのかな。

名無しさん＠３周年：2005/07/30(土) 19:07:18 ID:kBNLC9al
井上ちゃんも南天棒もまー役にはたったな。 
鏡になってくれた。

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 19:07:25 ID:K6v3TTsp
（…略…）それからな世の中人に会う、文句なしに全幅の信頼ってことあるんだぜ、井上老師な、もしそういうことなけりゃ、人は大人になれない。


　　　　ふーむ。

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 20:07:59 ID:MW2uwJEL
このすれからかなあ参禅の申し込みあるんだけど、八月はきついから８月３１日から５日間の接心にとお願してます、なんせ賄い方がかあちゃん年だもんで、そうそうはできないんです、なるたけだれでもと思うんだが、接心も２０人がぎりぎり。よろしく。 

せったん@myoejoe：2005/07/30(土) 20:14:44 ID:MW2uwJEL
くしかつはだなあ真ん中にたまねぎを入れる、そいつがとろんと甘くってうまい、でやっぱりこいついはビールで腹ふくるる業。 

ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 ：2005/07/30(土) 20:16:19 ID:XLh7ALmS
たまねぎ！ぁぁ！♪♪


　　　　ちょっとちょっとぉぉぉ！！ぁぁ…ｗｗｗ（悶

Michael Jackson - 100
http://www.youtube.com/watch?v=-oCCnxBos10&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfR-r6u2CJqmUd1mh62dzzc
Michael Jackson - 111
http://www.youtube.com/watch?v=pDVfCSr-JwY&feature=list_related&playnext=1&list=PL9CDA3EEE53F4876B

時には母のない子のように カルメンマキ
http://www.youtube.com/watch?v=I1ca5PEdjR8&feature=related
白い色は恋人の色　BETSY & CHRIS 1969 PCM (HQ).avi
http://www.youtube.com/watch?v=yhlFT08Q85I&feature=related
誰もいない海　トワ・エ・モア 1970　PCM（秋の虫の音入り）.avi
http://www.youtube.com/watch?v=OiCS1_2SPU4&feature=related
この広い野原いっぱい 森山良子 Ryoko Moriyama 1967　PCM (HQ).avi
http://www.youtube.com/watch?v=X0koMW3j6Pg&feature=related
恋人もいないのに シモンズ SIMONS1971 PCM(最高音質）16bit 48KHz.avi
http://www.youtube.com/watch?v=E7MElSz5eNA&feature=related
あなた Anata 小坂明子 Akiko Kosaka 1974 PCM(HQ). avi
http://www.youtube.com/watch?v=8_E1PZYuPcM&feature=related
みずいろの雨／八神純子
http://www.youtube.com/watch?v=pACfrbNk4ow&feature=related
あの日にかえりたい／荒井由実 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=RYsojjIPDNI&feature=related
わかれうた／中島みゆき - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=zzHLrKSxefs&feature=fvwrel
Mr.サマータイム／サーカス - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=7hR6GeaAkdw&feature=related
ぼくたちの失敗／森田童子 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=mw2Tgbmuv7M&feature=related
カレーライス／遠藤賢司 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=3wXxz4NlKuk&feature=related
エメラルドの伝説／ザ・テンプターズ - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=7imvHp9_yB4&feature=related
狂った果実／アリス - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=SLPXsGP43Wo&feature=related
ダンシング・オールナイト／もんた＆ブラザーズ - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=qfjPxLluTRw&feature=related

踊り子／下田逸郎 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=d7ryb4qaUj0&feature=related
初恋／村下孝蔵　【HD Ver】 - Movie Photo
http://www.youtube.com/watch?v=OIT1au1OfkA&feature=related
わかって下さい／因幡晃 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=PqeQC9SIW08&feature=related
心もよう／井上陽水 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=kEdV2pyeoYc&feature=fvwrel
ワインレッドの心／安全地帯 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=5ZyyYHM1Nik&feature=fvwrel
夢の途中／来生たかお - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=JqYsZZki0-I&feature=related
恋人も濡れる街角／中村雅俊 - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=K7RsBeFIUL4&feature=related
港のヨーコ・ヨコハマ・ヨコスカ／ダウンタウンブギウギバンド - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=UhBsMeUuWUk&feature=related
時間よ止まれ-矢沢永吉
http://www.youtube.com/watch?v=nlzy7jzo21c&feature=related
ライディーン／YMO - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=tcHYGtdPWYM&feature=related
白い冬　ふきのとう
http://www.youtube.com/watch?v=QNUzXU7R37E&feature=related

フレンズ／レベッカ - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=4q7KKSzOKrA&feature=related
浜田麻里 ／ Luna Sympathy - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=H3M79jyQVL4&feature=related
夜間飛行／Wink（ＪＫ　Version） - MoviePhoto
http://www.youtube.com/watch?v=75d663FH8Z8&feature=related

師匠昔の歌はほんと情緒があつていいなあ。孝子さんの歌も貼り付けてもらって
ありがとう。この人の歌は禅禅スレと全く違和感ないと思うのは私だけか．外の人は
みんな同じ歌に聞こえるとかいうけど．解らないが輪から内．此処からみてたのが
いつの間にか回転して向こうから見てあれあれ？小学生の日記じゃない。答えは
私の中にあるのか。師匠も問いの中に答えがあるといっている。マイナーな詩だけど
ANSWER　答え　
どれくらい涙ながしたら　幸せに届くでしょう　どこまでも続く草原を　あてもなくあるいてる
悩みはつきず時はめぐる　心に降り積もった幾千の塵
自信をなくしてたたずむ夜も　私が自分を好きでいるね　終わりの見えない　孤独な静寂(とき)も
はるか宇宙の　ほんのまたたき
離れゆく誰かのこころは　もう二度と戻らない　こんなにも手をふる私も　瞳には映らない
分かり合えない恋も有ると　初めて気付いた夏空が澄んでいた
あなたがあなたでいられますように　私はここから祈っている　深くてせつないため息の海に
沈む夕陽を見つめながら
風に吹かれて身を任せる　すべての答えは今私の中に　出会つた奇跡も別れ行くことも
未来が用意した試練建　終わりの見えない孤独な静寂(とき)もはるか宇宙のほんのまばたき
あなたがあなたでいられますように　わたしはここから祈っている　かなたに続いた
この道の先に光輝く未来がある　

なお、虚栄心のシコシコ、チンカスがあれば発心なく、仏道修行は進まないということでｗ

曹洞宗の坐禅用心記より
古人いわく、盲やめば（たろすけのチンカス製造、ぼったんのシコシコ製造ｗやめれば）
寂生じ、寂生ずれば智現ず、智現ずれば真見ると。

うーんいい内容だｗチンカスたろすけ、シコシコぼったん指導の親切な基礎指導ｗ ｗ

ま、、たろすけもぼったんと同じく余裕ポーズ作戦らしいからｗ
チンカス問答し始めるまで教育停止にしてやろうｗ

しかし、ぼったんていうのはシコシココピペやシコシコ自己陶酔禅解説が多いなｗ
天台チギの摩訶止観でおもしろい文章見つけたぞｗ
突然説法し始めるのは悪魔の仕業だ、
うーーん、ぼったん突然シコシコ説法ｗやはり、ぼったんはシコシコの悪魔が憑いているらしいｗ
お祓いをしてもらうべしｗｗ

>>395　素人A　さん

喜んで、もらえて、良かったよ、♪
あみん再結成後の歌も見つけられたのも、良かったね。

Ave Maria ー６１
http://www.youtube.com/watch?v=aQVz6vuNq7s&feature=list_related&playnext=1&list=PLB5C889B618CC6217
Ave Maria -107
http://www.youtube.com/watch?v=DIWtDDfq-70&feature=list_related&playnext=1&list=PL01E6D8F7FBC7FC3B
Ave Maria ー１９５
http://www.youtube.com/watch?v=OY0-VNKgLaU&feature=list_related&playnext=1&list=PL8DB501ABC584690F
Franz Schubert −１００
http://www.youtube.com/watch?v=28hSmQOYy8U&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeQek-JZh6a1Ty9vjsJoG2l
WINK−２９曲
http://www.youtube.com/watch?v=Els6abk3DYo&feature=list_related&playnext=1&list=AVTGnpyrBl25zzhxSH3XFfmah4woRtMN1R
Wink-１００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=aOp7Jd0BpuA&feature=list_related&playnext=1&list=PL3C26EE4CC38F31BF
石川ひとみー２７件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=T6sk1mCnpQA&feature=list_related&playnext=1&list=PLA6F25FA6D6533820
中島みゆきー４３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=R5MAh54059E&feature=list_related&playnext=1&list=PL3A0F0B46B52EDBA5
Teresa Teng -１９曲
http://www.youtube.com/watch?v=SPXQiB7iCSk&feature=list_related&playnext=1&list=PL8140514FA56EF3E3
本田美奈子ー３０件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WCrTNA2uY3c&feature=list_related&playnext=1&list=PL363D60DDC12C414B
本田美奈子１２１件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0__PmSQLlzs&feature=list_related&playnext=1&list=PLDD716520EC2DEF3E
青山テルマー３８
http://www.youtube.com/watch?v=tSSoOgN9M6U&feature=list_related&playnext=1&list=PL2EE0CB27F0D8CA0B
尾崎豊ー７０件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NejfivetpW4&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXct7ByZtOWRdOlf5tnlSIwn
徳永英明ー１００
http://www.youtube.com/watch?v=UB7IGuifp8k&feature=list_related&playnext=1&list=AV4oVf-d_DwKBLbL9-sKbx6sdq3zk3Ujaf
玉置浩二ー８５
http://www.youtube.com/watch?v=oUqkKVFpeDg&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeHImbZqgJ3A-2SZQfELXrg

Classic Music -199
http://www.youtube.com/watch?v=8mxpIH-OWMI&feature=autoplay&list=PLE04E88A5E2EFB31C&index=2&playnext=2
JAZZ-36
http://www.youtube.com/watch?v=pqashW66D7o&feature=list_related&playnext=1&list=PLFA39A51A204CF02A
Fusion Festival 2008 -68
http://www.youtube.com/watch?v=nFifK1gmxN8&feature=list_related&playnext=1&list=PLBC7A5C52D0DDB793
jazｚ-classic　Dizzy Gillespie -100
http://www.youtube.com/watch?v=ZO1uMjz3n3w&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdwrDpFNkF5Pe2EsnLHtUwO
Gerry Mulligan -85
http://www.youtube.com/watch?v=vV8r41lGHlY&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXehwyEL9x1V6rGl-W8gd2hE
Louis Armstrong - 49
http://www.youtube.com/watch?v=wyLjbMBpGDA&feature=list_related&playnext=1&list=PL720D530B43D54EE3
Ella Fitzgerald -187
http://www.youtube.com/watch?v=MIDOEsQL7lA&feature=list_related&playnext=1&list=PL694AD0402947F6AD
Miles Davis -100
http://www.youtube.com/watch?v=PoPL7BExSQU&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXf9fhquy00GT0KB8xFJwEZG
Charlie Parker
http://www.youtube.com/watch?v=zs324qO77Og&feature=list_related&playnext=1&list=PL6E7F3156E94FF8C6
THELONIOUS MONK - 100
http://www.youtube.com/watch?v=SmhP1RgbrrY&feature=autoplay&list=AVGxdCwVVULXdX3WlrtazvqJzPszj_Xrle&index=2&playnext=2
Wes Montgomery - 100
http://www.youtube.com/watch?v=MOm17yw__6U&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfb3akIAHy_Tii8z1j2PpyQ
Sonny Rollins - 49
http://www.youtube.com/watch?v=vHPIGpXFeec&feature=list_related&playnext=1&list=PLFB198A797D361F31
Keith Jarrett - 24
http://www.youtube.com/watch?v=o3D8Ri84hmw&feature=list_related&playnext=1&list=PL67DD158B584F5669
Chet Baker - 100
http://www.youtube.com/watch?v=OkXsKQvLQws&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcbGDMkO6tWLswVH_V4sNc3

1JAZZ-75
http://www.youtube.com/watch?v=io1o1Hwpo8Y&feature=list_related&playnext=1&list=PL8D4AF773EDC07650

　　　　　　　　　＿＿＿ _, -、
　　　　　 　 , -'~/~￣ヽ,~ヽ-l、
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Janis Joplin- 53
http://www.youtube.com/watch?v=aTFF-BaT0MM&feature=list_related&playnext=1&list=PLAF610D75D5F08AEA
Jimi Hendrix -93
http://www.youtube.com/watch?v=pPTP_JyQpl8&feature=list_related&playnext=1&list=PL115764904791EF8D
Jimi Hendrix -100
http://www.youtube.com/watch?v=WoAXW30mMAg&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeP-NXs75OTEEQKQ3ZaVQdG
Tina Turner - 100
http://www.youtube.com/watch?v=El1RfK-C_4k&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXc-lSShBsiGX7sQaHGePBgT
Beyonce Tribute -118
http://www.youtube.com/watch?v=9l2ZLnU_xSI&feature=list_related&playnext=1&list=PL69189916EB0A4E8D
Lady Gaga-48
http://www.youtube.com/watch?v=F_GMgkcc2KM&feature=list_related&playnext=1&list=PL56F8FD189BEB87D4
Jazz Icons-85
http://www.youtube.com/watch?v=Vrjba_T6eOQ&playnext=1&list=PL1E8338DDD3718ADD
Oscar Peterson-52
http://www.youtube.com/watch?v=wacjJiKqfjo&feature=list_related&playnext=1&list=PL1E6CCBB0D1B8E92B
Nat King Cole - 193
http://www.youtube.com/watch?v=bEbb2k6SSW0&feature=list_related&playnext=1&list=PL1E4AAB8D6C9136AE
Billy Joel - 100
http://www.youtube.com/watch?v=kM9-ijq3TI4&feature=mr_meh&list=AVGxdCwVVULXfvKT8oxFkQ8tm0ASGFqegD&index=6&playnext=0
Elton John - 100
http://www.youtube.com/watch?v=uNNl3C0qvKg&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfNDJspHvSOHR8cL3JJOazM
jazz-piano-53
http://www.youtube.com/watch?v=HY6hwlUS_OM&feature=list_related&playnext=1&list=PL482B4EF94941D82C

臨　済　録　（りんざいろく）

（１）上堂（じょうどう）して云（いわ）く、赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位（いち　むい）の真人有り。常に汝等諸人の面門より出入（しゅつにゅう）す。未だ証拠せざる者は看よ、看よ。
時に僧有り、出でて問う、如何なるか是れ無位の真人。
師、禅牀を下って把住（はじゅう）して云く、道（い）え、道え。
其の僧、擬議（ぎぎ）す。
師、托開（たっかい）して云く、無位の真人、是れ什（な）んの乾屎（かんし）けつ（木編＋蕨）ぞというて、便（すなわ）ち方丈に帰る。

>>403
臨済義玄は黄檗希運に嗣法した後、暫く諸方の尊宿を歴訪していた。
いつの頃からか河北省の鎮州に居を定め、同地方のいわば知事の任にあった通称を王常侍という王敬初居士の帰依を受ける。
その援助で陀川のほとりに臨済院を創建し、そこを根拠に大法を挙揚していた。
ここにいう「上堂」とは、その臨済院における上堂説法のことである。
なお上堂とは七堂伽藍の一つである「法堂に上る」更にくわしくいえば、「法堂の講座台上に上る（陞る）」ことで、「陞座」ともいう。

全く性もないない問題を仏が出さんから仏を私と同じ実力と思つては遺憾か？
鏡の様に仏も煩悩問題に合わせているだけか、性のレベルが上がると丸写しの仏が問題
のレベルあげるのか？修行サボりやの私は分かっていて努力がないなあ皆もそうかも、
試練は試練不利しているばかりでは仏も辛い。真面目誠実が一番か臨斉さんを見習いなさい。
私少しはちょっとだけ見習うか

最近競馬はしないけど頭も使わず目の前空WHAT何かがほわつと出たら答えかも
師匠はそれはまともな競馬道ではないと言う、見えない未来を頭の中のデーター
をあーでもないこうでもないと考えて決定した馬券だ外れても外れていないそれは
そうだ、後悔しなきゃ何でも来いだ。まあ明日は日曜日がんばってなあ。

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン造語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我清算のない悟りがあろう筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐露していた坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩から、自我清算の方向ではなく、自我増大に走ってしまったのがそもそもの間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。
三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間が取り戻せる筈も無いが、自我が強大になってしまった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
　　　 　 (　 ∧ ∧__ (　　∧ ∧__(　 　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　 ￣￣￣￣￣￣￣
　　　〜（＿(　∧ ∧（　 (　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い。
　　　　 〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ

>>405　素人A　さん
他の人とは、まったく違う答え方をする、のが公案の答えになるよね。

わたしは以前は、一の如しと言ってた。
ある事があって、最近は、分別しない、としか言わなくなった。
色即是空は、分別しない。
空即是色は分別しない、と言うことに尽きる。
分別しないとは、祖佛、祖師方が先に言われたことばであろう、と思う。
だが、それに代わる言葉が見つからない。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ
分別しないを、なんと言おうか・・・

>>406　素人A　さん

夏競馬は、牝馬が買い。
これが、夏競馬の鉄則だね。
と言うわけで、これを踏まえて、馬券を考えると、
牝馬をはずして、馬券を構築していく事になる。
なぜか、と思うだろうね。
セオリーどおりだと、高配当にはならない。
だから、鉄則であろう牝馬をまず、はずす。
すると、答えは　おのずから出る。
牡馬をあたまに持って来るのだぁー・・・
これで、１０００万馬券を取ったも、同然・・・
と言うわけで、
競馬はますます面白くなる、といい続けて、通っています・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー

ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん さんの職業は何ですか？

１．僧侶
２．サラリーマン
３．自営業
４．隠居状態
４．ニート
５．ホームレス
　　

John Coltrane-100
http://www.youtube.com/watch?v=Z-2uBeMgV4I&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdAOWdLfJqreSUZRJ3kUoqm
Astrud Gilberto Stan Getz Ipanema 64
http://www.youtube.com/watch?v=p5Z11obllEQ&feature=list_related&playnext=1&list=PL52F561F09B0B23C5
Stan Getz-100
http://www.youtube.com/watch?v=pnxeKl-Kbqw&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfC8WtIrQh9wp2hGhIRPsjQ
Dave Brubeck - 100
http://www.youtube.com/watch?v=vmDDOFXSgAs&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXelRxjp3DYQh8cG1-eEVQvx
Nina Simone -80
http://www.youtube.com/watch?v=eYSbUOoq4Vg&feature=mr_meh&list=PL71DD4D8094229FD5&index=2&playnext=0
McCoy Tyner - 100
http://www.youtube.com/watch?v=PukuQPUKfyU&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdlrHCuFDtjDLjqBULRdIUh
Stevie Wonder ~ 54-100
http://www.youtube.com/watch?v=wDZFf0pm0SE&feature=list_related&playnext=1&list=PLF0ABA6A0AA01F15B
http://www.youtube.com/watch?v=K9KKBvWTdMQ&feature=autoplay&list=AVGxdCwVVULXeL-Dw_rGDLEhlJLqRaWY2S&index=8&playnext=8
Dionne Warwick -100
http://www.youtube.com/watch?v=xGbnua2kSa8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeq4M5D3O0sfuWq0ZaXEu4P
Britney Spears ^100
http://www.youtube.com/watch?v=YOmIoZC8oJw&feature=mr_meh&list=AVGxdCwVVULXcJxREJb2bLqTc3DFZjaWha&index=16&playnext=0
James P. Johnson /−５３
http://www.youtube.com/watch?v=IQVjXrbi-kM&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeF4AT0C3DG_NeYthnc4x1Z
Charleston −７０
http://www.youtube.com/watch?v=ZJC21zzkwoE&feature=list_related&playnext=1&list=PL8560CCEF06AAA50A
foxtrot -50
http://www.youtube.com/watch?v=sVYskhuGT0g&feature=list_related&playnext=1&list=PL425B1940739CD916
Jazz Guitar -48-37
http://www.youtube.com/watch?v=ApVvnzsWiGM&feature=list_related&playnext=1&list=PLFA37145D1E094E39
http://www.youtube.com/watch?v=JFqiDcvRW2Y&feature=list_related&playnext=1&list=PLD86DA17FACC50C3FStevie Wonder ~

>>414

消防・・・

>>414　名無し　さんの職業は何ですか？


１．消防
２．厨房
３．工房
４．ヒッキー
４．ニート
５．ホームレス
６：僧侶
７：給与生活者
８：経営者
９：政治家
１０：年金生活者

>>417

偶然ですね！　私も消防です
私は消防現像です

Marvin Gaye -100
http://www.youtube.com/watch?v=Y9KC7uhMY9s&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfjc-ojFD331s3VH77LUeHQ
Disco Hits '70-80
http://www.youtube.com/watch?v=ZBR2G-iI3-I&feature=list_related&playnext=1&list=PLC8B70F76ECAC85B8
Disco Music-112
http://www.youtube.com/watch?v=Kn76bfs2UC4&feature=list_related&playnext=1&list=PL2D78F66354447610
Skatman John -61
http://www.youtube.com/watch?v=qPhj5xXoGh0&feature=mr_meh&list=AVGxdCwVVULXf_iYrOydJLetMBrARvStGf&index=2&playnext=0
Waka Waka (This Time for Africa) (The Official 2010 FIFA ...
http://www.youtube.com/watch?v=pRpeEdMmmQ0&feature=related
2010 Songs-129
http://www.youtube.com/watch?v=dvf--10EYXw&feature=list_related&playnext=1&list=PL605C08C2B5759373
Music-54
http://www.youtube.com/watch?v=nSz16ngdsG0&feature=list_related&playnext=1&list=PL18AC79AF741A0941
Sarah McLachlan -43
http://www.youtube.com/watch?v=huQZ6Z0t-h8&feature=list_related&playnext=1&list=PL704A918306B1D7DB
Delerium - 100
http://www.youtube.com/watch?v=LKUxE8UE7S0&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXciW_gZOqED9FHpg7kQSpwL
読経ー声明集ー１００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GOzFtmE3PO4&playnext=1&list=PL9B471C0EC2D52BFB
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o&feature=related
つのだ☆ひろ　般若心経　Heart スートラ　シンフォニー９　合唱版.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g&feature=related
【般若心経】 般若心経ジャズ 【巡音ルカ】
http://www.youtube.com/watch?v=p1yq1sM4sAU&feature=related
【UTAU】般若心経ポップ【Aiko&Maki】
http://www.youtube.com/watch?v=Pbe31TCVYzs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=mgtZ-goGCKg&feature=related
般若心経（男女コーラス）.
http://www.youtube.com/watch?v=QLG5UmwCguA&feature=related

>>418　名無し　さん

＞私は消防現像ですー

(〃^∇^)o_彡☆ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼　/　 ＼

妙と言い、
正と言う。

法は真理。

真理に、形容詞である正はないだろ、と言う　歯無しで、歯科医は、総入れ歯を発注か・・・

> 遠藤周作は空想で偶像を造り上げた。
殉教者に関する資料へ目を通すと、 主と聖母は「沈黙」などしていない。
むしろ、御出現によって励ましを与えている。
神を見た者にしか、（聖人・預言者） 神を語ることは出来ない。　』


(#/__)/ドテ

講釈師?　見てきたような・・・

飢饉にあえぐ村人達は村長以下、居並び、伏して拝み、天をあおいで、祈っていた。
ちょうどその場を通りかかったおしゃか様は、村長にそっと言った。
この小石をその泉に投げ入れてごらんなさい。
祈りによってその小石は、いずみのみなそこから　浮き上がって来るでしょうか?
雨はかならず降ってきますから、その日のために、しっかり準備を怠りませんように。
これを聞いて、村長以下、はっと我に返り、普段の生活に戻っていきました。

>>404
　
臨済或る時、その上堂をして「赤肉団上、一無位の真人有り――汝らのその五尺の肉体上に、これ以上尊い者はない真人が宿ってござる」と、禅の玄旨を端的に示された。
「赤肉団」とは切れば血も出るこの肉体のことであり、「無位」とは「無価の珍宝」の無価などと同じく、人間社会の相対的な物指では計ることの出来ない絶対無上の位ということである。
「無位の真人」とは、仏に在って増さず、凡夫に在って減ずることなく、万人に本来具わっているという仏性のこと、六祖のいわゆる「本来の面目」のことである。
お互いが坐禅するのは、要するにこの本来の面目、無位の真人をはっきりと見得し、これをスクスクと育てんがためである。

　この無位の真人がこの五尺の肉体に宿っており、「常に汝等諸人の面門より出入す」というのである。
この肉体と共にあり、眼耳鼻舌身意の六根から常に出入し、いつも形影相伴うているというのである。
悟ってみれば正にその通りなのであるが、悟らないうちは「百姓は日々に用いて相知らず」で、一向にそのことに気づかず、その尊貴をけがして下劣の漢となっている。
それでは申訳ない話だ、行住坐臥共に一緒であるその無位の真人に、はっきりとお目にかかったことのない者は、さあ看よ看よ、トックリと拝めといって、臨済、講座台上からその身をヌーッと突き出された。
いかにも臨済の宗風丸出しのキビキビとした大説法である。

>>422

　すると一人の僧が、臨済に釣られて出て来て、「如何なるか是れ無位の真人」と問うた。

臨済、この僧の登場を待っていたかのように「禅牀を下って把住し」、
講座台からポイと下って、その僧の胸倉をグッとつかんで、「是れ什（な）んぞ、サァ道え道え」と迫った。
これで「アッ、これだ」と気がつけば、よし、ところがこの僧、まだそこ迄熟しておらず、臨済のすさまじい権幕に押され、グジグジッと萎えた。
「擬議ぎぎ」した。
これではどうにもなｒない。
そこで臨済この僧を力いっぱい「托開」突きはなした。
そして「無位の真人、是れ什んの乾屎けつぞ
――無上の尊貴の身でありながら、これでは屎かきべらの値打ちも無いわい」といって、そのままスーッと方丈へ帰ってしまった。
お主らならば、「道え、道え」と迫られた時、何と挨拶するか。
臨済和尚、思わず快哉を叫ぶような挨拶をして見ろ、どうする、どうする。 　』

山川草木国土　悉有仏性
さんせんそうもくこくど　しつうぶっしょう

Gregorian chant-51-56-57-100
http://www.youtube.com/watch?v=TP71E7QLy9A&feature=list_related&playnext=1&list=PLFF136904C3BA125B
http://www.youtube.com/watch?v=Q5nIxNlhAD0&playnext=1&list=PL0CA0FEE4409BC3EB
http://www.youtube.com/watch?v=d5p_U8J0iRQ&feature=list_related&playnext=1&list=PLB21508032B8FA368
http://www.youtube.com/watch?v=JJNn_vHTtMQ&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdEP-IOGXuIgCSSVH7Hx1vx

Delerium - 100
http://www.youtube.com/watch?v=LKUxE8UE7S0&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXciW_gZOqED9FHpg7kQSpwL

Gospel　music-46-116-167
http://www.youtube.com/watch?v=QHVBsV9CpcA&playnext=1&list=PL8A0C73CD690BC822
http://www.youtube.com/user/gospelmusictv?blend=8&ob=4
http://www.youtube.com/user/chione07?blend=5&ob=4

聖歌ゴスペル-91
http://www.youtube.com/user/hjcn808?blend=22&ob=5
toukyou　ゴスペル-251
http://www.youtube.com/user/tamakicgc?blend=21&ob=5

>>419
般若心経　　日本語　字幕付き 　つのだひろ
http://www.youtube.com/watch?v=U5uKq7WaTD0&feature=related
つのだ☆ひろ　般若心経　Heart スートラ　シンフォニー９　合唱版.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g&feature=related
心経-日本語版
http://www.youtube.com/watch?v=g_n4P4OpMbk&feature=related
サンスクリット版・般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw&feature=related
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra)
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI&feature=related
中国版　般若波羅蜜多心経
http://www.youtube.com/watch?v=uqH-ECqQnLQ&feature=related
癒しの響き　梵鐘・般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=KzekV8kuRaE&feature=fvwrel
癒しの響き　般若心経・太鼓
http://www.youtube.com/watch?v=s5hVQGh2pdU&feature=related
般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=ThPxF3mrP5k&feature=related
【初音ミク】般若心経　熱血系アニソン風
http://www.youtube.com/watch?v=2dRbULh8bS8&feature=related
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)
http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o&feature=related
【般若心経】 般若心経ジャズ 【巡音ルカ】
http://www.youtube.com/watch?v=p1yq1sM4sAU&feature=related
【UTAU】般若心経ポップ【Aiko&Maki】
http://www.youtube.com/watch?v=Pbe31TCVYzs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=mgtZ-goGCKg&feature=related
般若心経（男女コーラス）.
http://www.youtube.com/watch?v=QLG5UmwCguA&feature=related

Patti Page -30
http://www.youtube.com/watch?v=_Ek3eCbfqp0&playnext=1&list=PLD01AA340DC94F695
Percy Faith -100
http://www.youtube.com/watch?v=rt7SPm7N6D8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXccQeRgupRKFUj8ovOb6Z6F
The Ventures -100
http://www.youtube.com/watch?v=T8__EwAT8VM&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfYau9DuQ2sGi4Vg3uk8z_B
The Beach Boys - 100
http://www.youtube.com/watch?v=L--cqAI3IUI&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfw0ZTMOkbKBy_RdCRHLU0l
Paul Mauriat - 95
http://www.youtube.com/watch?v=pfkIWnThTB4&feature=list_related&playnext=1&list=PL37478008931BE122
Richard Clayderman -46
http://www.youtube.com/watch?v=AiN8xmA93C8&feature=list_related&playnext=1&list=PL5C4A5F2533787F7F
The Temptations - 19
http://www.youtube.com/watch?v=leD9kTMWS9M&feature=list_related&playnext=1&list=PLE39946B6A44F3883
Eddie Kendricks - 58
http://www.youtube.com/watch?v=j9XK4FpnSO8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeqlYTm-cDDY5q-PSElz00N
Sweet Sable - 14
http://www.youtube.com/watch?v=f77vCaOrhXA&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXds2v068ddDLnrUViuUGXAa

今朝宇宙人に襲撃？される夢を見た。わが家の前の空が光つて来た。怖いけど
逃げられないそして巨大な蒸気機関車から見かけは普通のおじいちゃんの宇宙人？
地球人のようなのが降りてきて．もうしょうがない怖いけど話しかける。立ち話
健康談義になりあれがいい是がいいと．そして宇宙人が感情と理性がどうのこうの
の話よく分からんけど仲良くなった。夢なんだからホンとか嘘といつてもしょうがない
でもなんかまあよい夢だつた。

(臨済録より・・・)

師はある日のこと、河陽和尚を木塔長老に合わせ、
三人で僧堂にある囲炉裏を囲んでいました。
たまたま話しに出たのは 「普化は毎日町に出て、
風の吹くままにフラフラしているようだが、
あの男は凡がなにか聖がなにかわかっている
のだろうか? 」　と言うと、その言葉がまだ
終わらないうちに普化が入って来たので、
師はすぐに質問します。

師 「おまえは凡人なのだろうか、それとも聖人
なんだろうか? 」
普化　「おまえこそすぐに言え、わたしが凡人
なのかそれとも聖人なのか? 」

師は即座に喝を返しますが、普化は手で指差して
こう言います 「河陽は新婚の嫁さん、木塔は
おせっかいな老婆の禅、臨済はかけだしの小僧っ子、
だけど仏の一つ目を持ってるようだな 」
師が 「このドロボーめ 」と言うと、普化もまた
「ドロボー、ドロボー 」 と言いながら部屋を
出ていってしまいました・・・・

またある日のこと、普化は僧堂の前に座っていて生の菜っぱを
食べています。師はこれを見て 「ロバが一頭いるようだな 」
と言うと、普化はすぐにロバの鳴き声をマネしてみせます。
師が 「このドロボーめ 」 というと普化はまた
「ドロボー、ドロボー 」 と言いながら行ってしまいました。

(注)　ドロボー (賊) が盗んでいるものは仏です、 普化は
泥棒行為を指摘され、ついでにその言葉も盗んでしまいます。

こういうのは、仏教理解には有害。益なし。

>>428

有るひとりの老僧が師に会いにやってきて、
いきなり質問をします。「礼拝するのが仏でしょうか?
礼拝しないのが仏でしょうか? 」 師がすぐに喝を
返し、「なかなか腕のいいドロボーですね 」
と言うと、老僧は 「ドロボー、ドロボー 」 と
言いながらそのまま出て行ってしまいました。

師 「なにごともなくて良かったというワケでは
なさそうだな 」そしてそばにいた首座に聞きます。

師 「なにか過ちがあっただろうか? 」
首座 「ありました 」
師 「それは客の方の過ちか、それとも主人としての
わたしの方の過ちだろうか? 」
首座 「お二人供に過ちがあります 」
師 「その過ちというのはどんなものだろう? 」
首座はそのまま出て行ってしまいました。
師 「なにごともなくて良かったというワケでは
なさそうだな・・ 」

のちにある僧が南泉和尚にこの話を質問します。
南泉 「狭い馬屋の中で馬がお互いのひずめを
踏みあっているところだよ 」

(注)　仏がなにかわからないと盗むことも
できないわけで、ドロボー (賊) は基本、
ホメ言葉のようでんね。。。

しょうようろく五十一 【法眼船陸】ほうげんせんりく

衆に示して言います、世間を見れば多くの人が悟り
とは縁がなくなり、仏法を見れば多くの人が迷いを
抜け出します。思わずはっとして気がつきそのものを
完成させるなら、自分をふりかえって迷いと悟りの
違いを見分ける目を身につけることができるので
しょうか、またはそうではないのでしょうか?

法眼和尚が覺上座に聞きます
法眼 「船で来ましたか、陸を歩いて来ましたか? 」
覺 「船で来ました 」
法眼 「船はどこにありますか? 」
覺 「ウラの河に泊まっています 」

覺上座が退った後、法眼はそばに控えていた僧に聞きます
「言ってみなさい、いまやって来た僧には、ほとけの目が
備わっていたか、またはそうでないのか? 」

水で水は洗わないし、金で金を買うこともない、
毛色の良し悪しもわからずに馬を手に入れ
糸をなびかせ琴の弦のように鳴らします
縄を結んでこの事を占ってみれば
失いつくすことが天地を作った神のこころと
とても良く似ていることに気がつくでしよう。



SPEED GPFライブ 2010　STEADY
http://www.youtube.com/watch?v=XzZfaUT0IKQ
SPEED GPFライブ 2010　ALL MY TRUE LOVE
http://www.youtube.com/watch?v=CBRRMsiqWrs&NR=1

しかし、ぼったんていうのはシコシココピペやシコシコ自己陶酔禅解説が多いなｗ
天台チギの摩訶止観でおもしろい文章見つけたぞｗ
突然説法し始めるのは悪魔の仕業だ、
うーーん、ぼったん突然シコシコ説法ｗやはり、ぼったんはシコシコの悪魔が憑いているらしいｗ
お祓いをしてもらうべしｗｗ

なお、虚栄心のシコシコ、チンカスがあれば発心なく、仏道修行は進まないということでｗ

曹洞宗の坐禅用心記より
古人いわく、盲やめば（たろすけのチンカス製造、ぼったんのシコシコ製造ｗやめれば）
寂生じ、寂生ずれば智現ず、智現ずれば真見ると。

うーんいい内容だｗチンカスたろすけ、シコシコぼったん指導の親切な基礎指導ｗ ｗ

このスレはクソだめ。
せっかく禅に発心したのに、こんなスレに居ついてしまってはダメになる。

まともな人を追い返す啓蒙活動お疲れ様です。

突然禅語録のを張る、ぼったんの自演４２８ｗ
ま、これもシコシコ悪魔の働きの作用と思われるｗ
天台チギの摩訶止観でおもしろい文章見つけたぞｗ
突然説法し始めるのは悪魔の仕業だ、
うーーん、ぼったん突然シコシコ説法ｗやはり、ぼったんはシコシコの悪魔が憑いているらしいｗ
お祓いをしてもらうべしｗｗ

しかし、臨済宗的にはクソからも見性に関しては起きるのだぞｗ
曹洞宗ではクソはいけないぞｗ愛語が大事ｗ

ぼったんシコシコ悪魔の魔力だけだから、まともな人がいるのか？
せったん好きなら、もっと愛語が大事だぜｗ
曹洞宗はもっと細やかだぜｗ
臨済宗的にはシコシコ悪魔を調伏するのも価値を見出すべき、まとも、まともでない、分別はどうかな？
不動明王みたいに汚物を愛さねばｗｗ

ぼったんの職業、２ちゃんでシコシコ悪魔になることｗ
スレに居つくとだめになるｗ
他人任せだなあ、日本のマスコミも似ているなｗ具体的方向性がないｗ
シコシコ垂れ流しを止める、これ見事な方向性、
止めるていうのは大事だぜｗ

＞88
ケロヨンにスルー能力はない。にもかかわらず、関わりたくないならばスルーすればよい、単純明快などと奮う。
それにお前は特に論点を持たないのではなく、すぐ論点をズラすんだよ。この話すらそう。加え、曖昧にしておく。
なぜなら基準を明確にせず特に言わなければ、議論になったトキいつでも優位に立つﾀﾒに帳尻あわせられるからね。
基準を何も設けず、馬鹿話をしている等とは、時として最も臨戦態勢にある者の言うセリフだ(笑)

馬鹿話しないでくれよ、ココは禅スレだｗ、雪丹コピペを張り付けるなら坐禅実践スレ２つのどちらかに張り付けな。

なんだ、このたろすけという野郎、まったく笑っちゃう奴っちゃな。

基地外のように喚いたと思ったら、急に卑屈になったりして、そしてまた貶してと、コロコロ変わる奴っちゃ。

なんで、こんな最低な奴が禅を話してんだ。　ｗｗｗｗ

>>438
ん？
論点をずらす、って話がかみ合ってないことにようやく気付いて負け惜しみかいｗｗｗ
「ﾎﾞｸがﾎﾞｸが」でちっとも人の話聞かないからズレズレだってことに気付いてなかったのはあんたぐらいだから、心配すんな。
関わりたくないならスルーどころか「電源切って逝けばいい」んだって。簡単じゃん。

馬鹿話しないでくれよって、あんたそもそもその程度の馬鹿話しかできてないじゃん。
なんなのその「下記の文は」って。全部だよ全部。ホントにずれてるねえ。

さて、とろすけちゃん。
私の馬鹿話、私のコピペを止めてごらんなさい？

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 15:39:37 ID:JJv8Tokg
小乗も大乗もないですよ、歴史学者みたい人が何をどうなずけようが、花は開き雲は行く、我と我が身心のありよう立場も屁理屈もなし、もって一目瞭然事。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:43:37 ID:6A1s+ytH
それじゃ曹洞宗もなしだ。やめますか。


　　　　とろすけみたいなの発見。ないならやめれません。
 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:45:20 ID:6A1s+ytH
曹洞宗も臨済宗もなしで立場なしでよかろーぞ・・とん 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 15:48:08 ID:JJv8Tokg
そうですよ曹洞宗なんてえけちなもんには納まりきらんでしょ、飯のたねで会社行って身も魂も売るか、たとい売ったってどもならんがないひひっ。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:49:52 ID:6A1s+ytH
じゃなんで辞めないの？
 
名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:50:59 ID:6A1s+ytH
教師辞めて坊主になって坊主辞めて自由になったら。
 
名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:53:05 ID:6A1s+ytH
曹洞宗に忠誠を誓ったの？ 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 15:54:41 ID:JJv8Tokg
仕事やめたら不自由だよ、世の中外れたらたいてい不動金縛りてのが相場、違うかい。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:56:09 ID:6A1s+ytH
一生卑しいねずみでいるの？ 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:57:46 ID:6A1s+ytH
だいじょうぶだよ自由自在のひとは仕事辞めたって。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 15:58:58 ID:6A1s+ytH
仕事の方がやってくるよ、おまかせしなさい。 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:00:23 ID:JJv8Tokg
だれに雇われようがその日の糧に汲々しようが天上天下唯我独尊だよ、卑しいねずみにするのはそういう自分の心です、あほじゃねーか。いいかそーゆーの推し進めると自由になるのはヒットラーしかないって、なんというこれ不自由。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:00:36 ID:6A1s+ytH
曹洞宗って壷に入れとくには勿体無い。

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:04:11 ID:6A1s+ytH
結局ビジネスなんだろ？ 
あーだこーだ言ってもさ。 
曹洞宗なんてえけちなもん←捨てないのかい？ 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:05:53 ID:JJv8Tokg
でもこれ今の人履き違えの根本、順ぜざれば孝に非ず、奉せざれば補に非ず、ただよく相続するを主中の主となずく、世の中これ以外になく個が全体を離れては、却って自由の分なし、よくお考え下さい。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:07:33 ID:6A1s+ytH
もっと普通の言葉で話せないの？

　　　　あ、それは同感。じゅんぜざればこうにあらず…ﾅﾝﾃﾞｽｶ？

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:08:33 ID:6A1s+ytH
言ってることとやってることが矛盾してるよ。

　　　　え、どこらへんが？ 6A1s+ytHの言ってることの方が分かりやすく変。

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:09:23 ID:JJv8Tokg
ビジネスでどこが悪いんだい、ビジネスを通じてだって２００％のことができるよ。捨てるとは携わりながら捨てられるよ、身心脱落＝自分に出たり入ったりできる、自由＝しきたり組織他に出たり入ったりです。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:10:32 ID:6A1s+ytH
トリッキーなんだよあなたの言葉。 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:12:36 ID:JJv8Tokg
おいおい人みな矛盾だらけだよ、観念、坊主たるものこうあるべき、しかるにという物差しをとっぱらってみろってこと、早い話がだらてめえでやってみなってこったな、じきにそういう口聞かなくなるよ。

　　　　つーか、実際の関わりはあるわな、関われば。 

 名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:13:46 ID:6A1s+ytH
じゃこれからビジネスですと素直にいいなよ。ビジネスだよってそう云えばすむでしょ。

　　　　何が「すむ」んだろうか？
　　　　あ、商売で人集めしてるんでしょって言いたいのか。そりゃまたｗｗｗ 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:15:06 ID:wpDfnc+U
>>ビジネスでどこが悪いんだい 
せったん坊主、ついに逆ｷﾞﾚか？ 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:15:07 ID:JJv8Tokg
トリッキーなのはあなた、わしには現実しかないよ、そりゃ取捨選択はあったさ、今でもあるだろうが、これでよけりゃまさにこれでいいのさ。 

ん？
なんかデジャヴ？
発心寺の宣伝がどうとか、大企業方式？とか。


ところで、発心寺って大企業か？

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:16:58 ID:qNMxOO1b
>>せったん 
さあ自分と向き合ったらなにもかもいやになったどうすればいい？ 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:19:02 ID:6A1s+ytH
大悟徹底なんてこんなもんさ、逆ギレするだろ。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:23:21 ID:6A1s+ytH
無意識に怒りがめちゃあるんよ、いっぱい怒り。 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:23:26 ID:JJv8Tokg
なんでわしが逆切れせにゃならん。まいーかビジネスはいかん、だからこうあるべきという、それ聞いてると息もできん屁もこけねえってやつな、うっふっふ。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:25:31 ID:6A1s+ytH
曹洞ビジネスって儲かりまっか？

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:26:04 ID:JJv8Tokg
大悟徹底も仏も自分思想の延長上において、だから俺にはできん、人もできるはずがない、偽者だニヒルで荒らし、かあちゃんおむつとっかえてって、うっふつまらんよ。

　　　　あれ？やっぱおむつ？気が合うってやつかも･*:.｡..｡.:*･゜(ﾟ∀ﾟ)ﾟ･*:.｡. .｡.:*･ 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:27:29 ID:6A1s+ytH
よく反応するだよこの方・・ 
大悟徹底って反応するのかい？

　　　　そりゃ生きてれば反応するでしょー。

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:29:03 ID:qNMxOO1b
自分ごまかして生きるほうが楽だな坐れば坐るほどきついなぁ 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:29:18 ID:6A1s+ytH
まだ禅師じゃなくて教師だな・・ 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:29:39 ID:JJv8Tokg
怒ってどこ悪い、糞いまいましいだけだけんどもさ、曹洞宗ビジネスもうからないよ、ビジネスはゼニもうけじゃないぜ、ふんなもうてめえっちのどすきたねえ思想観念に人を類推する、よくない怒って当然、でもぜんぜん怒ってねえなあ。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:32:54 ID:6A1s+ytH
あははははー 
どすきたねえ思想観念← 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:33:09 ID:JJv8Tokg
自分がいやになるほど捨てられます、いくたびそういうどんずまりあって、たんびに開けますよ、逆境ほど為になります。

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:34:43 ID:6A1s+ytH
どすきたねえ思想観念に是と言ってごらん。 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:35:34 ID:JJv8Tokg
自分ごまかしそうやって聞いたふうな見たふうなことばっかりで過ごしていると、じき年寄って思想観念のミイラ、免れうるのは若いうちだけです。 

名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 16:36:18 ID:6A1s+ytH
理想があるのだせったんくんは。 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:40:17 ID:JJv8Tokg
わっはっはちった暑気払いになったか、仏というてまえ味噌抱えて死ね、うっとうしい野郎ども、まあそーゆーの五万といるし、わしは是諸君は是にあらず。 

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:43:04 ID:JJv8Tokg
理想はないよ、あるのは一箇半箇な、そこがどういったってわかっちゃもらえんなあ、まそういうこったな、わしは三つのがきの反応しかしないんだよ。

＞439
ずっと笑っとけ、ソレがお前の禅だよ。
懇切丁寧にレスをし、譲歩をし、指摘をするコトが、喚き、卑屈になり、貶めているように見えるのは
お前の知覚が獣だからよ。謗る為に禅に参加するハイエナってのは最低だな。

＞440
＞ ん？
＞ 論点をずらす、って話がかみ合ってないことにようやく気付いて負け惜しみかいｗｗｗ
＞ 「ﾎﾞｸがﾎﾞｸが」でちっとも人の話聞かないからズレズレだってことに気付いてなかったのはあんたぐらいだから、心配すんな。

は?お前のレスの傾向を言っとるのだよ。お前は人の論点をマトモに理解できない故に論点がいつでもズレているのだよｗ
今も故意にずらしているのがバレバレでねｗ、ま、窮してるからこういうことしか出来ないんだろうけどねｗ

雪丹コピペがお前のオムツだよｗ×10、取れてから物言えやｗ

柏樹子　ちょう州に一人の僧がたずねた「柏樹にはまた仏性があるのでしょうか」
大師「ある」　僧が言った「では．柏樹はいつ成仏するのでしょうか」
大師「虚空が地に落ちるまでまて」　僧が言った「虚空はいつ地に落ちるのでしょうか」
大師が言った「柏樹子はいつ地に落ちるのでしょうか」　大師が言った「柏樹が成仏するまでまて」
いま．大師の言葉をよく聞き取り．またこの僧の問いも捨てないほうが良い。大師が言っている
のは「虚空が地に落ちる時と」と「柏樹が成仏する時」とは互いに相対する二つのことを言っている
のではない。この僧が究明しているのは．柏樹を問い．仏性を問い．時節を問い．虚空を問い．
落地を問うているのである。
そうやなあ「私はまず集中力が大事なのですか」　長州「数足感じゃ・観察じゃ」
何か解らんけど皆一歩ずつ前へ進もう。転んでも大丈夫　よちよち　はげました後はアデランス

ぽったんさん、今度は、キャンキャン吠える番犬をもう一匹飼ったようですね。ｗｗｗｗ

>>438　たろさん

（笑）
そう言うときのわたしに対するせりふは、もう決まってる。「おまえのいうことはさっぱりわからない」

>>427　素人A　さん

健康談義は、まだ若い！
最近は、病気自慢大会ですよ。
おまえの病気は、まだ軽い、俺のは、こんなにすごい病気なんだぞ。
こういう話しの途中に○○が、肺がんで心だの知ってるか？
となってくるのが、次の段階か。。。(；＾ω＾)ｱｾｱｾ

>>452　素人A　さん

＞柏樹子　
趙州に一人の僧がたずねた「柏樹にはまた仏性があるのでしょうか」
大師「ある」　』

これが、問いであり、答えである。

あとは、この若い僧への老婆親切である。

Paul Mauriat - 21
http://www.youtube.com/watch?v=J7WRbNVLk7o&feature=list_related&playnext=1&list=PL79B63A9CE6C639EA
??PAUL MAURIAT - 46
http://www.youtube.com/watch?v=7et_5WUn8Sc&feature=list_related&playnext=1&list=PL833B62F34F5B4A02
Paul Mauriat - 95
http://www.youtube.com/watch?v=pfkIWnThTB4&feature=list_related&playnext=1&list=PL37478008931BE122
Paul Mauriat -100
http://www.youtube.com/watch?v=uPUf-P-gULc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXd4npUSEb94g_lRhe5-hlhq

BILLY VAUGHN・100
http://www.youtube.com/watch?v=IzVhkhZTLNE&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeWoYaT4xuM9duL8wShEfEk
Raymond Lefevre - 100
http://www.youtube.com/watch?v=ILFsdDcgwdQ&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdRjwYiaX7X5XBBWohTgJ51

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 16:50:10 ID:JJv8Tokg
そうさなあ早くまるっぱだかの赤ん坊になって、付き合う、一人半分そういう人を待つよ、うっふっふおまえさん方あんまりえらすぎる、いつでもそうだな。

　　　　ねーねーせったん。一人半分、とか、一箇半箇、とかって、ナニ？

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 19:42:59 ID:VNUGr0Q7
なんでわしに会ってわしを見ないのかなあ、ほんに智慧のない連中や、らじにーしなんか知るもんか、道元禅師さへほとんど読んでないっつのに、うっふっふ救われないどあほ。

　　　　うーん。ホントだよねー。くそー。ちょっと生き返ったりはしてみないの？あたしの分だけでも。

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 20:01:31 ID:VNUGr0Q7
わしに会ってというのは今会ってるってことなの、

　　　　あーまーそーだねー。
　　　　で　も　ち　が　う　じ　ゃ　ん　。

せったん@myoejoe：2005/07/31(日) 20:45:32 ID:VNUGr0Q7
おまえらは腰掛おっちゃん、悟ったやつは日進月歩どころじゃなく、坐るたんびにまるっきりの別人てな、これほんと、しかもかくの如くのめったやたら、わかるかこれ。

　　　　坐るたんびにまるっきりの別人…そっか−。腰掛けも丸見えなんだねえ…ﾄﾎﾎ

ぽつ師匠病気自慢は素晴らしい。何だ普通の人も修行しなくても段々と体が
壊れて行くのを観察して．ぐちぐち言いながらも覚悟が出来てくるのかも知れないね。
私も死ぬのは怖い怖いと思いながら．今私は非常に怖い思いをしています。
ナレーターの解説つきで死んだらどうなるのでしょうか．さっぱり解らないのて
怖がっている私です。何か渡辺陽一さんのぱくりくさい？渡辺さんは鍛えに鍛えている
のですごい人なんだろう。

Tony Hatch Orchestra - 5
http://www.youtube.com/watch?v=KvuN2JPHuN8&feature=list_related&playnext=1&list=AV4oVf-d_DwKD_wqUZvfvEgwDdyH-Q5YKk
Johnny mathis -100
http://www.youtube.com/watch?v=IM39yIKoSo4&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXedgPc_3dNDS9RvoZyHvBAF
stephanie mills -46
http://www.youtube.com/watch?v=gmIXqWAFqJA&feature=list_related&playnext=1&list=PL491922FBEB005F59
stephanie mills -73
http://www.youtube.com/watch?v=cnKQN7TF4hQ&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeHpJclyXnMIToEA0TrJ1M3
Craig David - 100
http://www.youtube.com/watch?v=SHBPPhtxuxc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXc8ZCKBmotZdRkub0DJaX7T
Nini' Rosso - 16
http://www.youtube.com/watch?v=az94E3RPB8w&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeZ7jUa5FMuPllYsE9ppJqY
Leona Lewis - 51-70
http://www.youtube.com/watch?v=QpPG-m1lBgQ&feature=list_related&playnext=1&list=PLD10C1ECC4726E9E2
http://www.youtube.com/watch?v=qSxyffSB7wA&feature=mr_meh&list=AVGxdCwVVULXcUWsbCv6dqN_8OUo8vNtZR&index=2&playnext=0

>>460　素人A　さん

さとりとは、揀.擇（けんじゃく、すききらい）しないと、さとった。
生も死も、一方だけを好きと言う事は、できない。

去年だったか、わたしも検査待ちの廊下で思わず、「色即是空、空即是色」と、なんどもなんども口の中で繰り返していた。
不思議と、おだやかだった。
結果は、日本晴れだった。
年を取る、と言うことが、病気なんですよ、と言う。
確かに、そうだ、と思う。
死の恐怖は、小６の時。
毎晩、死の恐怖で眠れなかった。
そう言うことが続いていたある日、日中だったと思うけど、胸の真ん中に黄金に輝く仏の立像が、あった。
それから、安心して眠れるようになっていた。
しかも、その事を長いこと忘れていた。
そして数十年後、いのちのひとつひとつ、銘々持ちのほとけが生まれながらに備わっているのだと、うけとった。
生まれたからには、死なねばならぬ。
生まれたから、死ぬんだ。
と、般若心経のギャテイギャテイのように、じょもんをとなえよう。。。か。

なにを言ってんのかね、この人。

｢さとりとは揀.擇しない、とさとった。｣　それならば、年を取ることが病気だ、なんて思うはずがないんじゃないの。

スペイン産の３７０円、
手に取ったんだけど、また、元に戻した。
チョット、高いかもしれない、と躊躇した気持ちがあったよ。
と言うのも、
たまに買うのは、メルシャンの３１０円だからね。。。アセアセ(￣_￣ i)タラー
どこかの坊主は、日本酒、ビール、ブランデー、ウイスキーはイラン、ワインをくれ！と言ってたんだよなー
日本酒はすぐ誰かが持っていくけど、ワインを呑むヤツはいないので、のこるからだ、そうな。
純米酒をチョット冷やして呑むのが、いい。
これは、うまい。うん!(^^)

効用がないのが禅だね。
そこを、禅禅ない、という。
そういうもんだね。
死ぬってこと。
これに無縁の現在なら、言葉であれ、文字であれ、馬の耳だろうなー条件は、東の風か・・・

Ella Fitzgerald -33-100-187
http://www.youtube.com/watch?v=PbL9vr4Q2LU&feature=list_related&playnext=1&list=PL75BA674CD8BCFCBD
http://www.youtube.com/watch?v=1j6avX7ebkM&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfMT-ItMfvrtGhLwOTnxBkr
http://www.youtube.com/watch?v=MIDOEsQL7lA&feature=list_related&playnext=1&list=PL694AD0402947F6AD

Summertime -60-85
http://www.youtube.com/watch?v=-WWtGpEqpV4&feature=list_related&playnext=1&list=PL9E92B907E11D69C3
http://www.youtube.com/watch?v=NBKYdq898Tw&feature=list_related&playnext=1&list=PLF1619EC192C1BABC

Keith Jarrett - 100
http://www.youtube.com/watch?v=L9CjfpWq3M8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcuFNijWtwtMp2isvHN0sMX

jazz music -112
http://www.youtube.com/watch?v=bWtUzdI5hlE&feature=list_related&playnext=1&list=PL5B5FDB3103097E26

Blues Brothers - 23
http://www.youtube.com/watch?v=owCtCy55S2k&feature=list_related&playnext=1&list=PL79375DB53E511C2E

ブルース-49
http://www.youtube.com/watch?v=025QQwTwzdU&feature=list_related&playnext=1&list=PLF05ED443B738D6F2

Bodhidharma's Shoe
http://www.youtube.com/watch?v=ITnmOJbR5uU&feature=relmfu
Flat Top Zen
http://www.youtube.com/watch?v=OLEYke8WEQE&feature=relmfu
bodhidharma
http://www.youtube.com/watch?v=vTNxpwT2a_Q&feature=related
BODHIDHARMA
http://www.youtube.com/watch?v=6tgnnARyvCQ&feature=related
Homage To Bodhidharma
http://www.youtube.com/watch?v=T3vgLDReMck&feature=related
A Teaching From Zen Master Jinen
http://www.youtube.com/watch?v=APjXpUnHw20&feature=related
Interview with Zen Master Bon Soeng
http://www.youtube.com/watch?v=E0QQA99AcwU&feature=related
Zen Meditation
http://www.youtube.com/watch?v=xAz_Jkmp0dQ&feature=fvwrel
zen-67
http://www.youtube.com/watch?v=sjRtVABko9Q&feature=list_related&playnext=1&list=PLDEE78726B61C90D2

Peggy Lee: -19
http://www.youtube.com/watch?v=EYxoAJ3Boyc&feature=list_related&playnext=1&list=PL06C735BA07EA1E61

INNA - Fever -25-100
http://www.youtube.com/watch?v=-Qz5OjXBIRY&feature=list_related&playnext=1&list=PLA892993598C63AD6
http://www.youtube.com/watch?v=JGb5IweiYG8&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdZ6R-mXhVsc5cZpHKR5mZk

Billy Eckstine - 94
http://www.youtube.com/watch?v=VWuGF-Xh-RM&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdPsUmSByzCG5wnjke9eonw

Perry Como - 100
http://www.youtube.com/watch?v=-8lWST4idkQ&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXd2BMlb6o4jl84XPaallzrd

dean martin -111
http://www.youtube.com/watch?v=xrIstkuso98&feature=list_related&playnext=1&list=PL442D11266758962E

Tony Bennett -100
http://www.youtube.com/watch?v=wd-GHKRwn34&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXe4EkxKxUNasaJfKEDBanpK

- FRANK SINATRA -100
http://www.youtube.com/watch?v=Vafrsflot3k&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfJnKOaSACBmNaC6ZZ71zS7

John Lennon - 59-100
http://www.youtube.com/watch?v=sRFseuJBOlA&feature=list_related&playnext=1&list=PLADBCCA39F9C8BCE4
http://www.youtube.com/watch?v=IEnNEIVR9EM&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXduHu2wZH9k8kwu8BX_q2EQ

Lenny Kravitz - 100
http://www.youtube.com/watch?v=Bbiqy2TOwBw&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfIGpof_s18_wfbRweqfbwf

Elton John - 100
http://www.youtube.com/watch?v=uNNl3C0qvKg&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfNDJspHvSOHR8cL3JJOazM

坐禅やっても何だかな…
最近飽きてきたよ…

という方は、こちらの流派　http://anima-mystica.jpn.org/imn/　へ移ろう

前へ進むと少しずつでも明るくなるのは中年まで．それから先は下り坂で最後は
死の階段。今の時代はそう思わないと常識がない人？坊さんでも職業上死んだら
仏になると言うが．身得ないものは解っているのだろうか？社会に気を使い発言は
本音もない。私に見えないもの．社会に見えないもの．見えないものの中にほんの
少しの見えるものがあるような。生も死もエネルギーの変化みたいなのか良くわからん。
自由主義の中今は合理主義と金に縛られた人間社会に自由は？　
人の心も自由にロバ親切な孝子師匠　リベルテ　ついでにぽつ師匠鬼師匠大王師匠名無し師匠
馬師匠あと色々師匠　
http://www.youtube.com/watch?v=ODd-g5wblOk

こちらの流派覗いたとき。いつ瞬だけ心身の荷物を下ろした．気合が抜けたた゜けか？
でも楽と言うものはこんな感じかと思う。何か解らんけどありがとう。すぐ元に戻る
娑婆では今忙しい気合入れないと。このりゅはの中身よく見てないもう忘れた
またそのうち見る．お客さんは大切にしないと．

>>470 　素人A　さん

病院で長く終末医療にたずさわってきたドクタの弁。
来世が有るという信仰を持っている人は、死を迎える前、静かに過ごしていくと言う。
比べて、無宗教、あるいは、来世は無いと思う人の最後は、騒がしく、あわただしいものになる、と言う。

2011年度新年映像より 悠仁親王　片頬笑い　（紀子スマイルの作りそこね？）
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/24/a0/76df4dffb7053851c5c3df3b3f795c3c.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/6b/28/f7d49836ccec9644ab84758f81ea7d8a.jpg

★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆

さすが、秋篠宮ご夫妻！
一般人の商品をここまでお見事にコピーされて
ご自分たちの作品として発表されるなんて素晴らしいです。

宮内庁文化祭での秋篠宮ご夫妻の作品「雪うさぎ」について
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/63/27/51cdadcf0f0829143ec8950b80edfe08.jpg

宮内庁職員組合文化祭美術展に出品された、
秋篠宮ご夫妻の作品「雪うさぎ」（東京・宮内庁）（2010年12月08日） 【時事】
http://www.jiji.com/jc/d4?d=d4_topics&p=rbt011-jlp10210540

逮捕された秋篠宮信者（男系カルト）　wikipedia （概略）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%92%E7%94%B0%E5%A4%A7%E8%BC%94

日蓮正宗妙観講の活動家と懇意であることを「日護アワー」と称した生中継で語っている。
「日護アワー」と称した生中継で参加者の祖母の遺品である日蓮正宗・創価学会時代の
昭和55年6月21日書写の日顕本尊を「ニセ本尊」であるとして日護会メンバーと大笑いした。

2008年12月23日、毎日新聞を批判するため、同社本社のある竹橋で街宣「変態祭り」を
行おうとした。同日が天皇誕生日であることから、自身のブログで「天皇誕生日に
皇居そばで変態祭りとはいかがなものか」と指摘されたが、「天皇誕生日なんて関係無い」と
強行しようとした（結果として開催をあきらめた）。

皇室への敬意の薄さが問題視された。
また、動画の中で「秋篠宮様が天皇にふさわしい」と発言し、皇太子を蔑ろにする言動、

また東宮家に男子が無く秋篠宮家に男子がいることからこの発言は
右派でも保守思想でもなく、特に 「正しい信仰をしないと男子が絶え女系家族になる」 と
いった脅し文句が折伏などの際に　常套句　の　日蓮正宗　の偏向した家族観の影響を
強く受けている、として批判されたこともある。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

＞天皇誕生日に皇居そばで変態祭り

＞「秋篠宮様が天皇にふさわしい」と発言
＞皇太子を蔑ろにする言動

＞「正しい信仰をしないと男子が絶え女系家族になる」 といった脅し文句が
＞折伏などの際に　常套句　の　日蓮正宗　の偏向した家族観の影響

※日蓮正宗は破門した同じ日蓮系の創価学会叩きがすごい所で、
　 女性天皇誕生潰しの一環で、皇太子ご一家を創価学会ということにして
　 叩いているのでは（気に食わないものを一緒にして叩けば合理的と思ってるらしい）

週刊新潮　2011年8月11・18日号

■ 侍女長がノイローゼで出勤不能
　　秋篠宮家 「 紀子妃殿下 」 氷のごときミーティング

なぜか官報に掲載されなかった「秋篠宮家」侍女長の退任人事がある。
内閣府職員から侍女長に抜擢された才媛は、約１週間で出勤不能に陥ったという。

彼女の心身を疲労させたのは、峻厳にして細密な紀子妃殿下の御指示…。
スタッフも凍りつくミーティングとは。

ttp://www.shinchosha.co.jp/magazines/images/10/poster_l/20110803.jpg
（魚拓）
http://megalodon.jp/2011-0802-1437-49/www.shinchosha.co.jp/magazines/images/10/poster_l/20110803.jpg
　

>>471

２５００年前のお人は、形而上学的な事は、無記、とされた。
判断を停止されたのである。

Jill Scott -52
http://www.youtube.com/watch?v=Qw3Z8Oa7E3Y&feature=list_related&playnext=1&list=PL9C71B7808AEFE0EC
Alicia Keys -83
http://www.youtube.com/watch?v=jhPAK8HjcPI&feature=list_related&playnext=1&list=PL0A6014B5DE5156E1
Bob Marley -32- 50-60-70-100
http://www.youtube.com/watch?v=TR5Qo4Pnc94&feature=list_related&playnext=1&list=PL7E25932AB04B8D58
http://www.youtube.com/watch?v=n6U-TGahwvs&feature=list_related&playnext=1&list=PLA541C18081EFEB46
http://www.youtube.com/watch?v=ci7r_ayacVc&feature=list_related&playnext=1&list=PL8B3018E27F2455A6
http://www.youtube.com/watch?v=gNl_t7GgQVg&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeEUyV9W4OGu9dGIOxovJZm
http://www.youtube.com/watch?v=vdB-8eLEW8g&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcaZ1CXFRCa7US--ojnqJ9c

レゲエ-79
http://www.youtube.com/watch?v=5WlCdiU9IzA&feature=list_related&playnext=1&list=PL176D36B204C83A1E

ziggy marley -48
http://www.youtube.com/watch?v=xcEtBwANJ5Y&feature=list_related&playnext=1&list=PL4676E70D50F98837
http://www.youtube.com/watch?v=ikzQmC3S-mE&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXebvxM8L72Idb92C7mAk5lH

Damian marley -69
http://www.youtube.com/watch?v=JQshwgAiLyM&feature=list_related&playnext=1&list=PLB5AED2958CA9E64F

Matisyahu, -60-61
http://www.youtube.com/watch?v=lljYkq7XlXk&feature=list_related&playnext=1&list=PLBBACD6A5418DECFE
http://www.youtube.com/watch?v=FgfhR1P37Xs&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcFbBPrABLBYKptNMWce-6T

Jimmy Cliff - 100
http://www.youtube.com/watch?v=KqfyMnyZpvY&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeuhszC9rWA3u4pwcyZpP2W

名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 22:57:00 ID:EvvRd33f
せったんさんが、２ｃｈやら、ヤフー等で、なにかしゃべらなきゃな、と思うにはそれなりの背景があるのだろう、単立を求められてるそうだから。 
息子さん（二祖とか）が、お寺を継ぐのだそうだし、思い残す事ってのもないのでは、と思うのだけど。 
じぶんは、是だが他は駄目では、自己愛の延長か。 
ミスカラが属する曹洞宗もこき下ろし、臨済宗も、黄檗宗も駄目という。 
他をぜぇ〜んぶ、批判する。 
ありゃだめだ、こりゃだめだ。 
相対的に、自己擁護。　向こうが駄目なら、こっちは正義。 
どうしちゃったんだろうね、せったんさん。 
まず坐れの人が、言語の世界で、迷ってるとしか思えないけど。 
おれの法を継ぐやついねぇ〜かぁ〜って、本気？釣り？撒き餌　打ってるよね。 
短歌も、せったんさんの短歌を継ぐやつを捜しているのだとか。 
文学は、個人の自由（主体性）が大事であって、他人の奴隷にはならないものなんだよね。 
自由（主体性）を奪われたら、文学はない。　あくまで、個人の思いだけで成り立つ世界なんだから。 
全体的には、せったんさんをかつぐやつを捜しているのかな？ 
生老病死、思い通りにはならないもの、それが、苦。ここでは、生老病死と四つ数え上げられている。 
他宗教、他派を批判して、行き着くところに展望はない。 
相互批判の中に沈没していくだけだ。もう人の意見に耳を傾ける事はないだろうし。

せったん@myoejoe：2005/08/02(火) 07:43:09 ID:cgHn8uqE
どうしてそんな複雑怪奇なこと考える、ばかみたいだな、わしはわし毎日坐ってるだけのおとこまあいいおまえさんの云うとおりとして、おまえさんは自分をどうしたらいいんだ、ことはそれ一点。


　　　　あぁーー、ぽっ痰、言われたように言ってるわけだ。ぐっさり刺されたんだね。
　　　　つーか、おめーが「文学」なんぞと片腹痛し。

せったん@myoejoe：2005/08/02(火) 20:06:36 ID:I3FmEom3
あっはっはまったく若いときに開示しておかないと、年寄ったらそのかたくなはた迷惑どうにもこうにも、自分がはた迷惑ってことにいっこうに気がつかない、まさに死ぬのが正解ってなあ。

　　　　自分がはた迷惑かぁ。うん。そんな感じ。

88：2005/08/02(火) 20:11:54 ID:CFb3RUUC
やっと無心の意味が分かったよ。おかげさまで。今、座ったあと。また忘れるかもせれん（笑）

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/08/02(火) 20:15:27 ID:2yAO78Q/
今すぐ忘れなされ（笑）

88：2005/08/02(火) 20:17:03 ID:CFb3RUUC
意味なんか覚えてもしょうがないもんなｗ 
ま、俺はバカだからすぐ忘れると思うよ爆

　　　　あぁ、そうそう、意味なんかおぼえてもしょうがない、ほんとほんと。

せったん@myoejoe：2005/08/02(火) 20:19:35 ID:I3FmEom3
うんそうどんどん忘れてさ、すっからかんの空財布、こーんな楽なことないで、てめえんことほったらかしで生きられる、へんこつ自殺志願逃げてもぜんぜん責任感じねえ、あら弱った、みんなで長岡駅まで迎えに行った、あおだあ。 

せったん@myoejoe：2005/08/02(火) 20:22:00 ID:I3FmEom3
１９おねえちゃん面白かった感謝ってメールして来たのに、ではまたおいで今度は別ことしようかって云っちゃった、メール来ないぎゃお。 

ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/08/02(火) 20:22:30 ID:2yAO78Q/
有心の赤子はたち悪いな（笑） 

ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 ：2005/08/02(火) 20:23:53 ID:EbccgS+C
別こと！ 

88：2005/08/02(火) 20:25:32 ID:CFb3RUUC
あははは 
それにしても「ぎゃお」ってあんた（笑）

せったん@myoejoe：2005/08/02(火) 20:31:30 ID:I3FmEom3
えへへだからわしは問題にならんの。


　　　　やれやれ…（だつりょく〜〜）

>>163
朗読：芥川龍之介「蜘蛛の糸」
http://www.youtube.com/watch?v=7VekYS-fCgw&feature=related
芥川龍之介「地獄変」（朗読：坪井祐実）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=MASJH55jTPA&feature=related
芥川龍之介「杜子春」（朗読：yukari）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=2FoFaTGDQ9M&feature=related
芥川龍之介「羅生門」（朗読：内野一）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=oq7rBimf9Fc&feature=related
芥川龍之介「鼻」（朗読：北島靖久）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=OzVy7TDv2nE&feature=related
芥川龍之介「雛」（朗読：wis）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=yaB-smpEjYs&feature=related
芥川龍之介「大川の水」（朗読：えぷろん）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=rCQARXjTuuM&feature=related
芥川龍之介「魔術」（朗読：小金洋子）―名作名文ハイライト
http://www.youtube.com/watch?v=7A170ewGO40&feature=related
朗読：芥川龍之介作「蜜柑」
http://www.youtube.com/watch?v=H1kAvsjmufk&feature=related

聖書朗読 （ヨハネによる福音書 第1章）
http://www.youtube.com/watch?v=2aJi3ZHAEKg&feature=related

【原典朗読】　旧約聖書　創世記１章1〜8節
http://www.youtube.com/watch?v=g2CkTPvroaA&feature=related

聖書朗読　イザヤ２章
http://www.youtube.com/watch?v=qlyrxbjak54&feature=related

Youtubeで聖書！　ダニエル書
http://www.youtube.com/watch?v=MlR9zJX0jWc&feature=related

名無しさん＠３周年：2005/08/02(火) 20:40:27 ID:/Y8/wjxA
＞せったん 
>>723 
> ６９５さんかどうしてそんな複雑怪奇なこと考える、ばかみたいだな、わしはわし毎日坐ってるだけのおとこまあいいおまえさんの云うとおりとして、おまえさんは自分をどうしたらいいんだ、ことはそれ一点。 
>>724 
> なんかでもがんがん乗ってきたな、こりゃ期待できるわ、多少の外野はあったがいい、必要悪やな無風状態がいっちわるい、いいけわしを証明してくれ＝ほんにたった一つわしの願だよ、ぜには食っていければいい、実際は人が煩わしいー 

押さえておかなきゃ、せったんがなんでこの２ｃｈにやたらと出入りしている禅宗ぼんさんだって忘れ去っちまうだろうよ。 
前にも言ったけど、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を聞いたと言っても、聞かなかったと言っても、そんな事はどうでも良い事なんだとか。 
同じ、無の公案の狗子に仏性ありや、無。は、有、としか言えない。 
それも今では、歩一歩、前に歩いた。 
臨済宗妙心寺派のぼんさんを訪ねたとき、智解であると言われた。 
あなたは今鳴いている小鳥の声が聞こえるか？いいえ、お話しをうかがう事に集中していたので、遠くに聞こえては居ましたが、特に聞いては居ませんでした。 
おらっちは、色即是空は、分かっていた。が、空即是色が、分かっていなかったらしい。 
あっちとこっち、渡ると戻る、が、同時にあったんだなぁ〜 
おらっちは、独覚だ。誰の指導も受けてない。聞いた事もない。 
人間の支配を受けたくない。オラッチのあたまの上に、もう一個、あたまをのせたくない。 
今は、正師を求めて、行脚をしている。 
何をのぞんでいるのか？正師に、出会いたい。


　　　　え　え　ぇ　っ　っ　？　？
　　　　ぽっ痰の頭部はね、もう一個どころか無数の意味のカケラで埋め尽くされて魑魅魍魎状態だよ。
　　　　人間の支配、だって。たいへんだね。

三歳児のこころで…、と考えているうちに、三歳児は行ってしまうんだな。

Youtubeで聖書！ イエスとサマリヤの女
http://www.youtube.com/watch?v=eoLvc_Dekds&feature=related

神の子羊 １〜
http://www.youtube.com/watch?v=KMAjuM4d1b4&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=NDVhi0S25w8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=q0TFnWOD1js&feature=related

イエスキリスト 映画 9/9
http://www.youtube.com/watch?v=26b4HKuiJ5s&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=tBv83EQFWbc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=OxTXanU0BYo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=fXrMRY63MpQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=3c4J7AJRyyY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=tqI6ig-vg-E&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=85-Qoa6PmB0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=9IxDGQfE2K8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=KOVbI6S-GPE&feature=related

一杯のコーヒーから
http://www.youtube.com/watch?v=F7oFQY3yMGU&feature=related
アリラン(ステレオ) 菅原都都子
http://www.youtube.com/watch?v=3Dh28Qdqba8&feature=related
十九の春 　ミスコロムビア
http://www.youtube.com/watch?v=YOMcQ4E0wWI&feature=related
旅の夜風霧島昇
http://www.youtube.com/watch?v=2N34E4-t6gE&feature=related
リンゴの唄
http://www.youtube.com/watch?v=VDieNMkohEY&feature=related
青い山脈　藤山一郎・奈良光枝　東宝映画｢青い山脈」主題歌
http://www.youtube.com/watch?v=P3aeojk4lCs&feature=related

「大量絶滅」巨大噴火か?哺乳類を生んた?
http://www.youtube.com/watch?v=8oOiRvIYEtI&feature=related
人類の起源.m4v
http://www.youtube.com/watch?v=h9gRNwXo0ss&feature=related
地球の誕生から現在まで　3
http://www.youtube.com/watch?v=sOKsMUeivyo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=--_OA1Cnj8g&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=wsPMIbkpZkg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=NmagjtjRddk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=k5-Q0ocLIXA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=D27Yvo0QI8Q&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=o7J_jK-aoEc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ZeNd50FUPFc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=_V88qGHQAjk&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=MnYCIhxrmQs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=hNSKzm4mTvQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=knSaVaJOEfs&feature=related
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http://www.youtube.com/watch?v=42axIu_zjAU&feature=related
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http://www.youtube.com/watch?v=2iTkFiHsaFE&feature=related
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http://www.youtube.com/watch?v=grEX14GZP4U&feature=related
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http://www.youtube.com/watch?v=WjTLkyAHlGA&feature=related

地球の誕生から現在まで　26＾３０
http://www.youtube.com/watch?v=Rk16cQFd5lc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=sbT3h2KXi-c&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=NpeLr8VjC3E&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=NzVT7uuPHt0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=4-vdRdDsPpg&feature=related

Birth (Vaginal Childbirth) −２７
http://www.youtube.com/watch?v=ze53Ep-gwBQ&feature=autoplay&list=PLC007C76BF7BC85E7&index=3&playnext=3

感動する名言集
http://www.youtube.com/watch?v=w-T5fF_v-B0&feature=related
人生が変わるかもしれない名言集part1
http://www.youtube.com/watch?v=Bc-q807A5Ok&feature=related
奮い立つ名言集
http://www.youtube.com/watch?v=byC8ZgBX8eE&feature=related
【名言】人生で迷ったら思い出して欲しい言葉
http://www.youtube.com/watch?v=7Z-HqVSCRO4&feature=related
名言集
http://www.youtube.com/watch?v=qwiTLpoObYY&feature=related
たった一つの名言があなたの生き方を変える
http://www.youtube.com/watch?v=6xtQj1evfRA&feature=related
魂に響く名言集
http://www.youtube.com/watch?v=CklRCSyjqFE&feature=related
心に響く言葉
http://www.youtube.com/watch?v=_ilWOvuShhs&feature=related
今の自分から成長する方法 【名言集】
http://www.youtube.com/watch?v=tMt8kkXM978&feature=related
苦難を乗り越える時~名言集~
http://www.youtube.com/watch?v=w0WNNvGmAss&feature=related

『老人六歌仙』

1. 皺（しわ）がよる　黒子（ほくろ）ができる　
　 腰曲がる　頭はげる　ひげ白くなる

2. 手は震う　足はよろつく　歯は抜ける
　 耳は聞こえず　目は疎（うと）くなる

3. 身に添うは　頭巾襟巻　杖眼鏡　
　 たんぽ温石（おんじゃく）　尿瓶（しびん）　孫の手

4. 聞きたがる　死にともながる　淋しがる
　 心は曲がる　欲深くなる

5. くどくなる　気短くなる　愚痴になる
　 出しゃばりたがる　世話焼きたがる

6. またしても　同じ話に　子を褒める
　 達者自慢に　人は嫌がる

McCoy Tyner - 100
http://www.youtube.com/watch?v=PukuQPUKfyU&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdlrHCuFDtjDLjqBULRdIUh

george benson - ２９−６２
http://www.youtube.com/watch?v=Tn27IcAapPI&feature=list_related&playnext=1&list=PL2C03E605B3E1A474
http://www.youtube.com/watch?v=voNjeUUcdSo&feature=list_related&playnext=1&list=PL21DE24BAECB9445B

Manhattan Jazz Orchestra - 10
http://www.youtube.com/watch?v=mMbSWP-Znxw&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXevZ-Um4-ILtyYjpbHnsche

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キャンベル「・・見いだす場所は自己の内面にあるのです。・・内部に静止した一点を持つ
ています。・・・仏教徒の言うニルバーナとは．これと同じような平安の中心です。仏教は心理的
な宗教です。それは．苦悩という心理的問題から出発する。すべての生は悲しみに満ちている。
しかし．悲しみから逃れる道がある。逃れる道は涅槃である。涅槃は精神の．ないし意識の状態で
あって．天国のような場所ではありません。それはいまごちゃごちやと騒がしい人生の真っ只中に
存在するのです。それはもはや欲望や．恐怖や．社会的なしがらみに駆り立てられないあなたがー
自己の中心を見つけ．そこでの選択に従って行動できるあなたがー見いだすであろう心の状態です。
この中心から自発的に出てきたのが．菩薩の行為です。世界の悲しみへの．喜びに満ちた参加です。
あなたはとらわれない。なぜなら．あなたはすでに自分自身を．欲望．恐怖．義務の呪縛から解放
しているからです。そうした呪縛が．世界を支配しているのです。」・・
おはようさん　ピポパピポー！

あほぽったんは判断停止ではなく、初めからできないけどな。
よかったな。初めからできないんだったら
できるけどとめるよりはるかに簡単だ。

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

無字は、初めて参禅するものに与えられる公案である。これが曲者で、中々透して貰えず、艱難辛苦、大変な苦労を強いられる。
それもその筈である。
この世に生を得て後、長年染み付いた黒白つけたがる分別相対観念を根こそぎ絶たねばならないのであるから、チットやソットのことで透過できるわけはない。
昔、菴原の平四郎は、大憤志を発し勇猛の一機で妄想魔境に打ち勝ち、僅か三日で見性した様だ。これなどは稀で、我々凡夫は、昨日より今日、今日より明日、薄皮を一枚々々剥ぐように、自我を清算していくしかない。
そんな凡夫でも、日々努力を続けていけば、何時か因縁が熟した時、見性は訪れる。それは一瞬のことかも知れないし、暫しのことかもしれない。
見性の深さも人によりまちまちで、疑念の深いものは牛の大半を見るかも知れない。あるいは尻尾だけかも知れない。
臨済にしろ白隠にしろ再参して大悟したのであるから、鈍根な我々凡夫は、一度の見性で一見便見のようには行かない。
見性体験は、このような自我清算のまさに身を削る修行があってのことである。修行も無く知識を詰め込んだだけの見性などありえなく、逆に我見を益々強めて遠ざけることにもなりかねない。
ましてや、２ｃｈに入り浸り、互いに貶し罵りあって、自我を研ぎ澄ましている様では、とても見性は覚束ない。

一度、すべての我見我慢我欲を清算した後、見性して初関が透れば、こうして無や空がガラーｯと分かるものである。
世間には、無や空は観念、概念だから書物で学べば分かるものだ、と甚だしい勘違いをしているものがいる。
書物で無や空が分かり、こと足れりと済むなら、達磨が中国へ渡ることも無かったし、禅はとうの昔に滅んでいただろう。
書物に書いてある空、無の解説は、いわば薬の能書きみたいなもので、読んだから病気が治るわけではないのと同じである。

ポッタンは、｢飲み屋の女から金色の炎が立ち上がるのを見た｣とか、｢父親に、最近、世界が違って見える、と話した｣などと、見性したかの様な、思わせ振りなことを語っている。
しかし、強烈な自我の整理も清算もできていないのに見性などありえなく、これは毎度お馴染みの、ポッタンの虚栄心や自己顕示欲からくる作話であろう。
仮に事実ならば、見性とは違う何か脳の悪い病気に冒されているか、８９を飲んだ副作用の幻覚ではないのかと疑われるのである。

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
　　　 　 (　 ∧ ∧__ (　　∧ ∧__(　 　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　 ￣￣￣￣￣￣￣
　　　〜（＿(　∧ ∧（　 (　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い。
　　　　 〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ

>>491　素人A　さん

> おはようさん

地球が　１回転　だね。

Lincoln Center Jazz Orchestra -６
http://www.youtube.com/watch?v=8tI2c6-Hu2g&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfuf2N0WRMEcymwWDaUw4AM
Duke Ellington - １００
http://www.youtube.com/watch?v=eWfl3hoKwnI&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcYKybsF21cESV7G-a-SRm0
Oscar Peterson Trio - ５２−１００
http://www.youtube.com/watch?v=wacjJiKqfjo&feature=list_related&playnext=1&list=PL1E6CCBB0D1B8E92B
http://www.youtube.com/watch?v=5-mIHk2rM0Q&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcZpIkeLTH2tJC3EQtXMTy0

Herbie Hancock -６２−１００
http://www.youtube.com/watch?v=1n-jVdaISZ4&feature=list_related&playnext=1&list=PL74E1C68D84FDADA2
http://www.youtube.com/watch?v=p4ASTMFN-h4&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdGWDbvRzikC10AKZUxOgE7

salsa,songo−８２
http://www.youtube.com/watch?v=bp2VpLkw4xQ&feature=list_related&playnext=1&list=PL51736944BED4D5B2

TRAFFIC "Cryin' To Be Heard" Jim Capaldi Steve Winwood −４３＾６２
http://www.youtube.com/watch?v=12TY6pwTabI&feature=list_related&playnext=1&list=PL78EB8FBDAC0F616F
http://www.youtube.com/watch?v=x3M8Sk7X51k&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfdBp53j_MnA7jcGtruYpX_

これだけ長文だらけのスレも珍しい

Eric Clapton - 100
http://www.youtube.com/watch?v=gKlcuEdtGVo&feature=autoplay&list=AVGxdCwVVULXfSdcOjqJmghdMguT3hd1oo&index=2&playnext=2

Led Zeppelin - Stairway To Heaven -100
http://www.youtube.com/watch?v=BcL---4xQYA&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcJ2A_-hCcBxngxn3fWkn-z

aero-smith-155
http://www.youtube.com/watch?v=_g8f2EzkbRY&feature=list_related&playnext=1&list=PL22A074A4FC30CA51

Infected Mushroom - Intelligate -100
http://www.youtube.com/watch?v=1elEYodxEaE&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXf9V_hb7rQ65NkBWkWnPwJc

The Key of Awesome!-116
http://www.youtube.com/watch?v=AAfpq6EPKck&feature=list_related&playnext=1&list=SL

Pink Floyd- 49-100
http://www.youtube.com/watch?v=GmCKvY684WI&feature=list_related&playnext=1&list=PL6DB02166CDB329C3
http://www.youtube.com/watch?v=Thwwd3S9rmA&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXe4riLkhCz9YZcW0DUnbsu5

David Gilmour -48-66
http://www.youtube.com/watch?v=Is416AB9ilo&feature=list_related&playnext=1&list=PL860C4B782DAE90C8
http://www.youtube.com/watch?v=3W6hBI1SAL4&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdpV2FVUZ0LCBytaaO1uqGG

Roger Waters - 39-100
http://www.youtube.com/watch?v=LWoyZixx1l4&feature=list_related&playnext=1&list=PLE9581A1787255C9F
http://www.youtube.com/watch?v=LWoyZixx1l4&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfnXNwygGkuYjtUa269Ckgd

Jimmy Smith-15-17-100
http://www.youtube.com/watch?v=iMbHPHtQhCg&feature=list_related&playnext=1&list=PLDA8DAB480647E158
http://www.youtube.com/watch?v=qgp5J5m10Lg&feature=list_related&playnext=1&list=PL01E82D6AD6B94DD3
http://www.youtube.com/watch?v=vqSLoxwkCYE&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfq9DXb3UC1X0cppnoLEdU4

Bluse-131
http://www.youtube.com/watch?v=F6qkF_6LNPA&feature=list_related&playnext=1&list=PL723F59BC951EDD8D

Hillsong UNITED - 61-78-100
http://www.youtube.com/watch?v=IPuUIUWE8h8&feature=list_related&playnext=1&list=PLDDEE3073DE136F0C
http://www.youtube.com/watch?v=FMrAafe7Mns&feature=list_related&playnext=1&list=PL7A5DE862DAD6DD32
http://www.youtube.com/watch?v=ZOWjRU74HrU&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXe_CsFKGYdpT8r6HEYb-klf

Cannonball Adderley -100
http://www.youtube.com/watch?v=pWMjF4UMYYc&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcGEQzDhRtYXTppM-7tNmDD

Gerry Mulligan -86
http://www.youtube.com/watch?v=12Ahmng5ee0&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXehwyEL9x1V6rGl-W8gd2hE

george benson - 29-62
http://www.youtube.com/watch?v=voNjeUUcdSo&feature=list_related&playnext=1&list=PL21DE24BAECB9445B
http://www.youtube.com/watch?v=Tn27IcAapPI&feature=list_related&playnext=1&list=PL2C03E605B3E1A474

Take Five - 34
http://www.youtube.com/watch?v=faJE92phKzI&feature=list_related&playnext=1&list=PL6EFB7E0A474AD285

>>480
こんな江戸っ子言葉と、ねーちゃんの話題と
幼児ことばのローテーションっつーの?

こんなものこそせったん師匠お得意の
「余計モン」 なんじゃねーの? と思うけど、
自分だけは例外あつかいの別腹ってこと
なんでしょーねww

まー、せったん和尚の、2ちゃんで知られた
お弟子さんといえば、ろんちゃんとリフォームおやじ
のお二人さんなんだけど、ふつーの一般感覚で
いえば、口舌のやからというか、口先だけの
オッサンという印象を持つんじゃないでしょうか?

もちろんこのお二人さんこそ、真実の仏弟子で
あると確信するならば、発心寺グループの
玄関のチャイムを押すのもアリかなとは思いますけど。。。。。

それで、じつは一番アタマきたのはさっ、最近は
有名人らしいけど、単行本出版されるまえに
その原稿をネット上にアップしてた人いるのよ。
そんで途中まで読んだけど、あまりに他人の
誹謗中傷ばかりなのと、無内容なので、
まんなかへんまで我慢して読んだんですけど、
そこにはこんなような記述がありました、、

「わたしは禅話は全部読んだけど、
ほとんどすべての意味がわかったような
気がします。。」

モチロンわかったはずの解説などはどこにも
なくて、テメー調子こいてザケんなよ ! ! !
というのがわたしのスナオな読書感想文でした (オシマイ)

- Miyuki Nakajima - 中?美雪 −６１
http://www.youtube.com/watch?v=lJmbXaB1RJI&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfL2_h2OqSyWHbjprqbRMiM

高橋真梨子　-53
http://www.youtube.com/watch?v=_PZz0FNSpZc&feature=list_related&playnext=1&list=PLA49767E8EB9DDBD8

アニメーション-４０
http://www.youtube.com/watch?v=G9ZRcgRm4ds&feature=list_related&playnext=1&list=PLFE94BC1DDCCA7830

MONKEY MAJIK −３３
http://www.youtube.com/watch?v=pwuzaGXxysk&feature=list_related&playnext=1&list=PL9101F57E9E8DEB5D

GODIEGO - ４１
http://www.youtube.com/watch?v=nV7hlpl1rfA&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdOWZbqIoP96jS2ahRwfwCN

竹内まりやー６３
http://www.youtube.com/watch?v=y2XZY9aCQO4&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdyHGovmh5oDRh0bOkjOiy8

中森明菜ー１００
http://www.youtube.com/watch?v=_bQgsvBFWao&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfk2MCrjaLoY6WUOov01DpQ

小泉今日子ー２１
http://www.youtube.com/watch?v=Qgo7OB8msGE&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfO-zxiwM7Smjss9q6US3PL

Misato Watanabe - 92
http://www.youtube.com/watch?v=4_RLbdW-jIk&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXeEdBTOkENbLYJnA_uUMWNk

アリスー４０
http://www.youtube.com/watch?v=YozNUntdgbE&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXfEleaq5i_5hZMdPG4C1lWf

名曲ー１６７
http://www.youtube.com/watch?v=bj0vlRgHm74&feature=list_related&playnext=1&list=PLD62D0B5863EE7E50

Moritaka Chisato - 62-75
http://www.youtube.com/watch?v=EUFDLHEdOE0&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdOfTQUvwOaXBj5Ag66YWAe
http://www.youtube.com/watch?v=dST2R7ol6dQ&feature=list_related&playnext=1&list=PLF85435977C8E90DF

Aya Matsuura (松浦亜弥) - 100
http://www.youtube.com/watch?v=320yK6SFQmE&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdMQZnrZZ27EeLhJ78UTlt3

稲垣潤一 -40
http://www.youtube.com/watch?v=iyus7KzPoks&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXdvQ1QTzQieWtxLsvzJUEX_

大橋純子 -11- 26
http://www.youtube.com/watch?v=4zTFaP3qahc&feature=list_related&playnext=1&list=AVdWLWpLg2SM0kfYfFo56iRHhA0VlsnzbzacrXeQRttvmSfK9mDjJF2S7zq7dqPxPK
http://www.youtube.com/watch?v=N7kTZ5ERAwE&feature=list_related&playnext=1&list=PL38862702A6711890

久保田早紀 - 18
http://www.youtube.com/watch?v=JACh1ET0paQ&feature=list_related&playnext=1&list=AVTGnpyrBl25wxMnOoWQhrRd2G69acJIRo

キャンディーズ　０３−５２
http://www.youtube.com/watch?v=Y7NnHnkZp-Y&feature=list_related&playnext=1&list=PL563B809984D82209

麻丘めぐみー８
http://www.youtube.com/watch?v=Z4JsM4RxghM&feature=list_related&playnext=1&list=AVTGnpyrBl25y0hr6FEtRJGXrLCS7eRLyJ


宮崎美子 MINOLTA X-7(1980年 ジーパン脱ぎ脱ぎ)
http://www.youtube.com/watch?v=Um1FjRFzJWQ&feature=related

あべ静江 コーヒーショップで
http://www.youtube.com/watch?v=A53oZhPVUGk&feature=related