【聖イッサ伝】イエスは仏教徒だった！

あと未確認情報なんだけど、サンダー・シングなるキリスト教系神秘主義家が
チベットで「聖イッサ伝」と同様の古文書を見たらしい。
そっち方面詳しい方がいらっしゃいましたら、教えて頂ければ有り難く思います。

次に仏伝→イエス伝の類似。
悟りを開いた者達の真理の言葉が偶然似るのは珍しい事ではないが、
行いや伝説が似ているというのは興味深い。

【仏伝→イエス伝の類似：降誕】
◎受胎告知
・マーヤが天のお告げを夢に見てシャカを受胎。夫の浄飯王にも緒天による告知。
　〜「ニダーナカター」〜
→マリヤが天のお告げを夢に見てイエスを受胎。夫のヨセフにも天使による告知。
　〜「マタイ福音書」「ルカ福音書」〜

◎処女懐胎
・マーヤが処女のままシャカを受胎した事を暗示する記述。
　〜「ラリタヴィスタラ」「マッジマニカーヤ」〜
→マリヤが処女のままイエスを受胎した事を明示する記述。
　〜「マタイ福音書」「ルカ福音書」〜

◎降誕
・マーヤの帰郷中にシャカ生誕、一面明るくなり天女達が空中にて音楽を鳴らし祝福。
　〜「ニダーナカター」〜
→マリヤの帰郷中にイエス生誕、一面明るくなり天使達が空中にて賛美歌を唄い祝福。
　〜「マタイ福音書」「ルカ福音書」〜

◎王統譜
・シャカは王族の血筋(シャカ族)。
　〜「スッタニパータ」
→イエスは王族の血筋(ダビデ家)。
　〜「マタイ福音書」〜

【仏伝→イエス伝の類似：少年期】
◎東方博士の礼拝
・各地の仙人達がシャカの生誕を祝福するために来訪し、宝物を献上。
　〜「過去現在因果経」〜
→東方の博士達がイエスの生誕を祝福するために来訪し、宝物を献上。
　〜「マタイ福音書」等 〜

◎神殿奉献
・シャカは幼児期に、将来救世主となる事を宮殿にてアシタ仙の腕に抱かれ預言される。
　〜「スッタニパータ」〜
→イエスは幼児期に、将来救世主となる事を神殿にてシメオンの腕に抱かれ預言される。
　〜「ルカ福音書」〜

◎神童
・シャカは少年時代に宮殿にて教師達と問答をし、賢明な受け答えで彼らを驚嘆させる。
　〜「過去現在因果経」〜
→イエスは少年時代に神殿にて学者達と問答をし、賢明な受け答えで彼らを驚嘆させる。
　〜「ルカ福音書」〜

パーリ仏典で弥勒が登場するのは一箇所。
ttp://d.hatena.ne.jp/ajita/20091021

【仏典→聖書の類似：悪魔の誘惑】
・シャカは悪魔から山脈を黄金に変えるように促されるが、
「黄金で人の欲望は満たされない」と切り返す
　〜「サムユッタニカーヤ」〜
→イエスは悪魔から石をパンに変えるように促されるが、
「人はパンのみで生きるのではない」と切り返す。
　〜「マタイ福音書」「ルカ福音書」〜

・シャカ空腹時に悪魔が出現し誘惑されるが、「喜びを食料とするのである」と切り返す。
　〜「サムユッタニカーヤ」〜
→イエス空腹時に悪魔が出現し誘惑されるが、「神の言葉で生きるのである」と切り返す。
　〜「マタイ福音書」「ルカ福音書」〜

・悪魔が物質欲・権力欲を掻き立てるべくシャカを誘惑するが、「愛欲を断ち切れ」と切り返す
　〜「サムユッタニカーヤ」〜
→悪魔が物質欲・権力欲を掻き立てるべくイエスを誘惑するが、「神のみに仕えよ」と切り返す
　〜「マタイ福音書」「ルカ福音書」〜

【仏伝→イエス伝の類似：奇蹟�@】
◎水上歩行
・水上を歩み寄る姿を見て怯える弟子達に、シャカは「私だ」と声をかけ彼らの舟に乗り込む。
　〜「マハーヴァッガ」〜
→・水上を歩み寄る姿を見て怯える弟子達に、イエスは「私だ」と声をかけ彼らの舟に乗り込む。
　〜「マタイ福音書」「マルコ福音書」「ヨハネ福音書」〜

◎給食の奇蹟
・シャカは僅かな食料で大人数の飢えを満たし、なお十二籠のパン屑が余った
　〜「ジャータカ」「法苑珠林」〜
→イエスは僅かな食料で大人数の飢えを満たし、なお十二籠のパン屑が余った
　〜「マルコ福音書」「マタイ福音書」「ルカ福音書」「ヨハネ福音書」〜

◎壁のすり抜け
・シャカは自在に壁を通り抜けた。
　〜「アングッダラニカーヤ」〜
→イエスは戸に全て鍵の掛かった部屋に入った。
　〜「ヨハネ福音書」〜

【仏伝→イエス伝の類似：奇蹟�A】
◎病気治療
・シャカの誕生により、盲目の者は目が開き、聾唖の者は耳が開き、
足の不自由な者は歩き、貧しい者は富を得た。
　〜「ラリタヴィスタラ」〜
→イエスの奇蹟により、盲目の者は目が開き、聾唖の者は耳が開き、
足の不自由な者は歩き、貧しい者は富を得た。
　〜「ルカ福音書」〜

◎変容
・シャカに黄金の衣をかけたところ、シャカの身体が衣よりも輝きだした。
　〜「ディーガニカーヤ」〜
→イエス衣が純白に輝き出し、イエスの身体も変容した。
　〜「マルコ福音書」〜

◎入滅
・シャカが息を引き取ると地震が起き雷が轟いた。
　〜「ディーガニカーヤ」〜
→イエスが息を引き取ると地震が起き岩が裂けた。
　〜「マタイ福音書」〜

◎長寿命
・シャカは「望むなら一劫でもそれ以上でもこの世に留まる事ができる」と言った。
　〜「ディーガニカーヤ」〜

→イエスは「この世の終わりまで、あなた方と一緒にいる」と言った。
　〜「マタイ福音書」〜

仏伝と類似が指摘できるのは、どういうわけかルカ福音書とマタイ福音書の記述が非常に多い。
これも中々興味深い。

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�@】
インド哲学が西洋思想に与えた影響については18世紀には指摘され初めていた。
特に重要なのがドイツの大哲学者アルトゥール・ショーペンハウアー(ショーペンハウエル)の考察。
彼は生前、新約聖書には仏教の原典があるに違いないと明言していたらしい。
新約聖書の主要素は全てインドの先駆的思想と驚くべき対応をみせていると論じたという。

ショーペンハウアー研究者のライプチヒ大学哲学教授ルドルフ・ザイデルは、
福音書が仏教文献からの借用と思われる記述に満ちていることを指摘した。
彼はキリスト教的に改訂された「仏陀の福音書」と性格付けられるような仏教文献が
福音書以前にシリア・パレスチナ地方に存在したと考えた。
それを福音書作家達がそれぞれの見解に合わせ取り入れたものが新約聖書の叙述の基礎になっている
と推測したのである。

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�A】
・私達は何も持たないが、さあ大いに楽しく生きよう。
　光輝く神々のように喜びを食む者となろう。
　〜「サムユッタニカーヤ」〜

→貧しい人々はなんと幸いなことか、神の国はその人達の物である。
　飢えている人々はなんと幸いなことか、その人達は満たされる。
　泣いている人々はなんと幸いなことか、その人達は笑うようになる。
　〜「Ｑ資料」〜

・「彼は私を罵った。私にこんな事を言った。彼は私に打ち勝った。人が私に打ち勝つようにした。」
　という思い込みを抱かない人は怨みが治まる。
　この世では敵意は敵意によってでは治まらない。敵意は愛によって治まる。
　これが永遠の法である。
　〜「ダルマパダ」〜
→敵を愛し、悪口を言う者に祝福を祈り、あなたがたを迫害する者のために祈りなさい。
　〜「Ｑ資料」〜

・誰かがあなたを手や、棒や、小刀で打ったとしても、一切の欲求を捨て悪しき言葉を慎みなさい。　〜「マッジマニカーヤ」〜
→あなたの頬を打つ者には、もう一方の頬をも向けなさい。　〜「Ｑ資料」〜

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�B】
・人を自分自身のように思いなさい。
　〜「ダルマパダ」〜
→人にしてもらいたいと思う事を人にもしなさい。
　〜「Ｑ資料」〜

・真実を語れ、怒りに身を任せるな、求められたら与えよ。
　この三段階を通して、あなたは神に近づくであろう。
　〜「ガンダリーダルマパダ」
→あなたがたは敵を愛しなさい。人に善い事をし、何も当てにしないで貸しなさい。
　そうすれば沢山の報いがあり、神の子となる。
　〜「Ｑ資料」〜

・大きな雲は優れた者にも劣った者にも等しく雨を降らせる。
　太陽と月の光は世界を遍く照らし、
　行いの良い者にも悪い者にも、志の高い者にも低い者にも注がれる。
　〜「サッダルマプリンダーカスートラ」
→あなた方の父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、
　正しい者にも正しくない者にも雨を降らせて下さるからである。
　〜「Ｑ資料」〜

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�C】
・他人の過ちを、それが他人がした事でも、しなかった事でも、裁いてはならない。
　〜「ガンダリーダルマパダ」〜
→人を裁くな。そうすればあなたがたも裁かれることがない。
　〜「Ｑ資料」〜

・三つのヴェーダを知っているバラモン達は、盲人が列になり互いにつかまっているようなものだ。　先頭の者は何も見えず、真中の者は何も見えず、最後の者は何も見えない。
　〜「ディーガニカーヤ」〜
→盲人が盲人の道案内をする事ができようか。
　二人とも穴に落ち込みはしないか。
　〜「Ｑ資料」〜

・他人の失敗は風に飛ばされる籾殻のようにえり分けられるが、自分の失敗を見る事は難しい。
　〜「ウダーナヴァルガ」〜
→偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。
　そうすれば、兄弟の目からおが屑を取り除く事ができる。
　〜「Ｑ資料」〜

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�D】
・人の行いは、それが徳のために役立とうと悪徳のために役立とうと、重要でないものは一つも無い。
　全ての行いにはいわば実がなる。
　〜「ウダーナヴァルガ」〜
→良い木が悪い実を結ぶことはなく、悪い木が良い実を結ぶこともない。　
　〜「Ｑ資料」〜

・うまく覆われていない家へ雨が染み込むように、散漫な心には欲情が入り込む。
　良く覆われた家に雨が染み込まないように、良く発達した心には欲情が入り込まない。
　〜「ダルマパダ」〜
→私の言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に家を建てた人に似ている。
　雨が降り川が溢れその家を襲っても倒れなかった。
　私の言葉を聞いて行わない者は、砂の上に家を建てた人に似ている。
雨が降り川の水が押し寄せると、家は倒れ壊れ方が酷かった。
　〜「Ｑ資料」〜

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�E】
・大志を抱く者は常に努力を続ける。一カ所に留まっていない。
　湖から飛び去る白鳥のように、住まいと家庭を捨てていく。
　〜「ダルマパダ」〜
→狐には穴があり、空の鳥には巣がある。しかし、人の子には枕する所もない。
　〜「Ｑ資料」〜

・尊敬されるべき人の言葉を聞き、死んでしまった人を見ては
「彼はもう私の力の及ばぬ者なのだ」
　と悟って悲しみや歎きを捨てなさい。
　〜「スッタニパータ」〜
→「まず父を葬りに行かせて下さい」
　イエスは言われた。
　「死んでいる者達に自分達の死者を葬らせなさい。」
　〜「Ｑ資料」〜

・人との絆を捨て、天との絆を越え、全ての絆から解放された者を私は聖者と呼ぶ。
　〜「ウダーナヴァルガ」
→「主よ、貴方に従います。でも、まず家族に暇乞いに行かせて下さい。」
イエスは言われた。
「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は神の国に相応しくない。」
　〜「Ｑ資料」〜

>>935
―言語表現だけのものとして、仮にそのような表現をしてもよいのです―（神々との対話）

　釈迦は修行完成者としての理想的な教えを語り、欲の深い者を獲る（神々との対話）＝魚を殺す　から、究極の理想に通じた人、修行完成者として、学び修めた賢明な人を大切な教えとしない人間は、自己愛が強い人間
　としてみなされる。自己愛が強く宗教に自らなんらかの利益（御利益）を欲する者は、神々がその人の人生を束縛するよう釣る教えもあるから、気をつけねばならない。


>>939
釈迦も不死の境地（ニルヴァーナ）を知ったひとり。山をも動かす力・神通力世界と悪しき者・妄執に生み出されたものを知れば、教えは同じようなものとなる。

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�F】
・遊行修行僧は受けとった物を嫌ってはならないし、他の者が受け取った物を羨んでもならない。
　〜「ダルマパダ」〜
→あなたがたを迎え入れる町へ入ったなら、前に置かれる物を食べなさい。
　〜「Ｑ資料」〜

・賢者は、不信心な者、貪欲な者、人を謗る者、喧嘩腰の者とは交わらない。
　〜「ウダーナヴァルガ」〜

→あなたがたを迎え入れない町に入ったなら、出て行く時に足の埃までも払い落としなさい。
　〜「Ｑ資料」〜

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�G】
・智識の深い導師は、敬まわれれば、その人に対し心から喜んで真理を顕示する。
　〜「スッタニパータ」〜
→求めなさい、そうすれば与えられる。
　探しなさい、そうすれば見つかる。
　門を叩きなさい、そうすれば開かれる。
誰でも求める者は受け、探す者は見つけ、門を叩く者には開かれる。
　〜「Ｑ資料」〜

・大王よ、例えばある人が飲み物を求めたのに食べ物を与えたなら、
　その者は彼のために為すべき事を為す者でしょうか。
　〜「ミリンダパンハー」〜
→あなた方の誰がパンを欲しがる自分の子に石を与えるだろうか。
　魚を欲しがるのに蛇を与えるだろうか。
　〜「Ｑ資料」〜

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�H】
・「この子供達も財貨も私のものだ」と愚か者は不安げに考える。
　しかし自分自身をすら所有できる者はいないのに、「自分の子供達や財貨」に何の意味があろうか。
　地上の富を何百何千積み重ねようと、死の力には敵わない。
　全ての蓄えは散り散りになり、建てたものは崩れ去る。およそ集まったものは必ず別れる。
　生は必ず死で終わる。
　〜「ウダーナヴァルガ」〜
→「これから先何年も生きていくだけの蓄えが出来たぞ。一休みして飲み食いして楽しめ。」
しかし神はこう言われた。
「愚か者よ、今夜お前の魂は取り上げられる。お前が用意した物は一体誰の物になるのか。」
自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこの通りだ。
　〜「Ｑ資料」〜

・家を捨てて道を学ぶ者は
「私は何を食べようか」「私は何処で食べようか」「私は眠りづらかった」「私は何処で寝ようか」
などと思い煩いに導く思慮を制しなさい。
　〜「スッタニパータ」〜

→だから言っておく。
　命のことで何を食べようか、体のことで何を着ようかなどと思い煩うな。
　〜「Ｑ資料」〜

・人は信仰を蓄えなければならない。
　功徳は奪い去られる事はなく、盗人を恐れる必要はないからである。
　〜「ウダーナヴァルガ」〜
→自分の持ち物を売り払って施しなさい。富は天に積みなさい。
　そこでは虫が食う事も錆び付く事もなく、盗人が忍び込む事も盗み出す事もない。
　〜「Ｑ資料」〜

次スレ
【聖イッサ伝】イエスは仏教徒？【デマ】その２
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313595140/

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�I】
・信仰は種である。　〜「スッタニパータ」〜
→神の国は何に似ているか。何にたとえようか。
　それは辛子種に似ている。
　〜「Ｑ資料」〜

・水滴も積もり積もれば水差しを一杯にする。
　知恵のある人は、たとえ僅かずつであっても善行を積み自分の中を善で満たす。
　〜「ダルマパダ」〜
→神の国はパン種に似ている。
　女がこれを取って三杯の粉に混ぜると、やがて全体は膨れる。
　〜「Ｑ資料」〜

・行為によって賎しい者となり、行為によって聖者となる。
　〜「スッタニパータ」〜
→誰でも高ぶる者は低められ、へりくだる者は高められる。　〜「Ｑ資料」〜

【仏典→Ｑ資料の類似・まとめ�J】
・愛するものをつくってはならない。愛するものがある事は災いである。
　〜「ダルマパダ」〜
→父や母を憎まない者は私から学ぶ事はできない。息子や娘を憎まない者は私の学舎には入れない。
　〜「Ｑ資料」〜

・愚か者よ。
　あなたの長い髪は何の役に立つのか？　あなたの毛皮の衣服は何の役に立つのだ？
　あなた自身の中に暗黒が住みついているのだ。あなたは外面を綺麗にしているに過ぎない。
　〜「ウダーナヴァルガ」〜
→ファリサイ人よ災いあれ。
　あなた方は杯や皿の外面は綺麗にするが、内側は強欲や放縦で満ちているからだ。
愚かなファリサイ人よ、内側を綺麗にせよ。
　〜「Ｑ資料」〜

・一方の道は現世の利益に通じ、一方は涅槃に通じる。
　仏弟子の托鉢僧はこの世の名誉ではなく智を求めよ。
　〜「ダルマパダ」〜
→誰も二人の主人に仕える事はできない。
　一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。
　あなた方は神と富とに仕える事はできない。
　〜「Ｑ資料」〜

クロッペンボルグ教授やマック教授らの研究により、Ｑ資料は内容、構造、目的にに関して
ハッキリと分かれる３つの部分からなっている事がわかっている。
これにより、Ｑ資料は３つの異なる時期に編集、増補、拡張されたと推定されている。
マック教授らはこれらを便宜上Ｑ1、Ｑ2Ｑ3と呼んでいる。

Ｑ1：イエスによる６つの知恵の言葉のみを含む。
Ｑ2：Ｑ1より後に付け加えられた預言的、黙示録的文書。旧約的預言者の模倣。
Ｑ3：誘惑の物語など、その他の部分

当然、イエスの説法の期間から間もなく成立したと推定されているＱ1が最も原イエスの教えに近い
と考えられていて、Ｑ2Ｑ3は旧約や無関係の民間伝承などの影響を強く受けていると考えられる。

今回、Ｑ1に当たる部分は仏典に類似箇所を容易に多く見つける事ができた。
内容だけでなく例えの仕方も似ていて、特にキーセンテンスはよく似ていた。
しかし、Ｑ2Ｑ3に関しては仏典との類似点があまり見出だせなかった。
つまりイエスが仏教徒だったかどうかは別にして、
原イエスの説法の内容が仏教と通じるものであったとは言えると思う。

具体的に言うと、�@〜�Iと�Jの最初の例はＱ1。
�Jの残り２つの例だけがＱ2。
つまり、ファリサイ人を非難している例はＱ2に属す。

俺は単なるヲタに過ぎないので、仏典を幅広く読まれている研究者や僧侶の方でもあれば
もっと沢山類似を指摘できることと思う。

Ｑ1を読んで得られる原イエスの姿は、聖書全体から得られるイエスのイメージとはかなり異なる。
神の子、メシアとして権力者やファリサイ派を批判したイエスの姿はそこには無い。
これからから原イエスの信者らは、後に成立するキリスト教団の構成者とは別の人々であり、
原イエスも所謂「キリスト教」の直接の創始者ではないとマック教授らは推定している。

マック教授らのＱ資料研究の成果はキリスト教研究者の間でも定評があるんだけど、
イエスはキュニコス派の哲学者だったという主張に関しては唯一評価が低いらしい。

家族との絆を断つ、自らの意思で宿無しとなる、質素な生活様式、恥じる事無く物乞いをする、
などは、確かに範囲を広げれば、何もキュニコス派だけに見られる特徴ではない。

紀元前３世紀、インド・マウリヤ朝アショーカ王の仏教伝道事業によって、
仏教は地中海世界にまで伝わっていたのか。

仏教の年代記「マハーヴァンサ」に、当時の仏教布教基地「アラサッタ」なる都市が明記されていて、
これは研究者の間ではアレクサンドリアのことであるとして異論は無いらしい。
それから、スリランカのドゥアンウェリに存在する紀元前２世紀頃建立されたと推定される大塔にも
アラサッタからギリシア人修行僧が大量にやってきたとの記録が残されているらしい。

さらに、アショーカ王が伝道事業の際に発した法勅の第十三に、
彼が伝道師を送った王の名前が記されている。

・シリア王アンティオコス二世テオス
・エジプト王プトレマイオス二世フィラデルフス
・マケドニア王アンティゴノス・ゴナタス
・キュレネ王マガス
・エピルス王orコリントス王アレクサンドロス

プトレマイオス二世の名前は第二法勅でも見受けられるらしい。
クウェート大学のモスタファ・エル・アバディ教授は、
アショーカ王とプトレマイオス二世との間で大使が交換されていた事から考えて、
焼失した古代アレクサンドリア図書館には仏教の著作も存在したであろうと推定している。
アレクサンドリアで仏典をギリシア語に翻訳する事業が行われていた、とするサイトを見かけたけど
この説はまだ未検討。

最後に、次スレで書く予定のネタの予告編をやりたいと思います。
本当はこのスレで完結させるつもりだったんだけど、ムーミンが暴れたせいで半分も書けなかった。

・仏典→聖書の類似(マルコ・ヨハネ・その他編)

仏典→Ｑ資料ほどではないにしても、類似点が見受けられる。
一気に紹介したいと思います。

・仏典→トマス福音書の類似

インドでトマス派を名乗っていた人々が、なぜキリスト教徒の目から異教徒のように見えたのか？
仏典→トマス福音書の類似点を挙げながら考察していく予定。

十字架に架けられて息絶える直前、「エリ　エリ　ラマサバクタニ」と言ったイエスが仏教徒であるはずがありません。

仏教もキリスト教も元ネタはエジプト

・大乗仏教→キリスト教の類似

大乗仏教とキリスト教の類似は昔から指摘されていたが、成立時期がほぼ同時期と推定されていたため
教義の波及があったのかどうかは不明だった。
近年、研究の進展により大乗思想の原形が紀元前１〜３世紀には成立していたと推定されている。

>>979
スレが荒れた原因の半分はお前だ
繰り返しコピペ荒らしをしてたのもお前

日本に仏教が入った時中国の景教（キリスト教）も日本の仏教に影響を与えた
明治の新政府が天皇制を作る時参考にしたのがキリスト教
天皇一神教みたいな新興宗教となった

・神秘主義家が唱えるイエス・インド渡航説

正直あまり詳しくないが、知っている範囲で紹介したい。
学術的な価値は無いが、グルジェフなどは実際にチベット等に滞在しており興味深いところではある。

他にも色々書く予定なんだけど、あまりネタばらしするのもどうかと思うので、この辺で。
ちなみに次スレは２ちゃんではなく認証機能のある掲示板に立てる予定。
ムーミンが立てたアンチスレは、ネタを書き込むためではなく、
このスレに続きムーミンをフルボッコしてストレス解消するために使うつもり（笑）。

m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰwww
ボコボコに論破されて逃げる上に
2chは荒らして復讐かよw

>>989
何が論破だよ（笑）。
嘘と詭弁しか書けないキモヲタニートの分際でよ（笑）。

２ちゃん廃人ムーミン↓(苦笑)。

472:神も仏も名無しさん :2011/07/22(金) 01:16:08.84 ID:uQ5qoQoG [sage]
ムーミンって２ちゃん歴何年くらいなの？

473:神も仏も名無しさん :2011/07/22(金) 01:18:33.99 ID:mS8A9k5u [sage] >>472
２ちゃんが誕生した時からだから10年以上になるはず。

467:神も仏も名無しさん :2011/07/22(金) 00:55:31.70 ID:mS8A9k5u [sage] オカルト板や政治系の板、ゲーム系の板にも顔を出す

477:神も仏も名無しさん :2011/07/22(金) 01:32:22.41 ID:mS8A9k5u [sage]
ほとんどいつでも書き込める。

ムーミンがこのスレで大暴れした動機。
「私のような犠牲者を出したくない」って何言ってんだ？と思ったら、
こういう事だそうです↓（苦笑）。

400:神も仏も名無しさん :2011/07/21(木) 09:03:19.91 ID:QI0hg771 [sage]
こういうのに興味があるのってムー民ぐらいで、
まともなキリスト教徒も仏教徒も相手にしていません。

503:神も仏も名無しさん :2011/07/22(金) 23:43:50.36 ID:mS8A9k5u [sage]
かつてイッサ伝に惹かれ、本気で信じてしまった私は、その後大恥をかくことになったのです。
仏教徒からも、キリスト教徒からも、さんざん馬鹿にされました。

自分のことをアホ以下と認めるムーミン↓（苦笑）。

692:神も仏も名無しさん :2011/07/27(水) 11:57:35.25 ID:W0lOhvK/ [sage]
信憑性が多少でもあると勘違いするアホが出てくる

704:神も仏も名無しさん :2011/07/28(木) 13:41:30.18 ID:NwyCBwzP [sage] そんなものを信じていたアホが居たのかｗ

706:神も仏も名無しさん :2011/07/28(木) 14:14:54.32 ID:NwyCBwzP [sage]
アホが見たら信じちゃうわｗ

つか、ムーミンって「聖イッサ伝」スレを宗教板に立てるの反対だったよな？
なに自分の言ったこと反古にしてんだよ（笑）。
さすがオオカミ中年だな（笑）。

この約束をアッサリ破ったムーミン↓（苦笑）。

457:神も仏も名無しさん :2011/07/22(金) 00:07:11.08 ID:mS8A9k5u [sage]
まあ、イッサ伝の否定材料は、URLやwikiにはないので、ちゃんと書いて提供します。

約束の内容をすり替えるムーミン↓（苦笑）

502:神も仏も名無しさん :2011/07/22(金) 23:30:17.85 ID:mS8A9k5u [sage] 和訳してこのスレで提供していくので、約束は守るつもりですよ。

言う事がコロコロ変わるムーミン↓（苦笑）

505:神も仏も名無しさん :2011/07/23(土) 00:04:47.34 ID:Oym9VLWm [sage] そもそも約束ではないです。

自分の愚かさを認めざるを得ないムーミン（笑）↓。

589:神も仏も名無しさん :2011/07/24(日) 19:05:31.92 ID:TBuUNWP5 [sage]
まさか「この伝説は事実かどうか本気でのめりこんでました」みたいな唯物論的な人がくること自体が
「勘違い」だとおもうし、ましてや、「私は弘法大師が日本各地をまわって
杖で湧き水を探り当てたことを本気でのめりこんでました」なんてムー民が
乱入してくるとは思いも寄らなかった。

590:神も仏も名無しさん :2011/07/24(日) 19:18:46.68 ID:wNHG77tw [sage]
>>589
貴方のスタンスは正しいと思います

荒らし乙www

次スレ
【聖イッサ伝】イエスは仏教徒？【デマ】その２
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313595140/

・聖イッサ伝
http://reluctant-messenger.com/issa1.htm
・ニコラスノートヴィッチについて
http://en.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Notovitch
・イエスの失われた年
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Lost_Years_of_Jesus
・有名な聖書のデマ
http://www.tentmaker.org/books/FamousBiblicalHoaxes.html

The head of the Hemis community signed a document that denounced Notovitch as an outright liar.
ヒミスのコミュニティの代表は、ノートヴィッチは真っ赤な嘘つきであると非難した文書に署名しました。

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