【型の仕組み】大本の不思議現象を語るスレ【共振】

不思議な現象が好きな人達
いらっしゃいませ！

大本の不思議？２げっつ！

とりあえず３トリー

３トリー＝サントリー山崎工場。霊現象スレは短命だよ〜ん。蜥蜴別より。

>>4 偽者

出口王仁

どうもスレタイ、もうヒトひねり欲しかったのー

>>5
「王仁の裏庭」といい「大道幸一郎」といい、山羊派の企画、ずばりヒットでんなー。
今年の最優秀企画大賞は山羊はんに決定どすなー

関門弟子スレなんて３だぞｗ毎日書き込みあるｗ

反瑞霊・八木派大集合 http://mentai.2ch.net/psy/kako/981/981352525.html

【高姫様】こんな八木派は嫌だ【日出神諭】 http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175365807/l50

八木派の眷属霊の憑依�U　http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1152016402/l50

八木派の眷属霊の憑依　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1125576752/lSO

型とは何です？

>>10
山羊派はスレ立てんのか？

クソスレはいらない。

>>12 へぼホスト　スレ立て禁止　規制受け　当分王仁スレ　居候かな

はやく本題の入れや

>>1
根本は「フラクタルの法則」とやらと同一なのか、それとも全く異質なのか？

あげとくよ　　　

過疎ってるなぁ（笑）まぁ前スレも人はあまりいなかったけれど・・
聖師が虻になった話とかみんなは信じてるのかなぁ？

インドの行者でも無理だ

型とは、原型のことで、いわば設計図のようなもの。
設計図に合わせて、立替え立て直しをするという意味を含む。
「大本で原型を作り、それを日本で立直し、世界を建替える」の意味も含む。

型とは、つまり、大元＝原点のことなのだよ。
神の意図を写し出す原点が「大元＝体現」。
「因縁の御霊」は、写し出した精神を実践することから「立替え立直し」が始まる。
因縁の御霊は、神の指示に従って働く人を指すのだ。
因縁の御霊で、神の言い成りに慣れない人はいない。

大元は大本？

大本は台本！

大本はの日本の見本！

あまりいい見本じゃないぞ。

現在、大本三派？で抜群の霊験を現す高徳の方はおられるのか？

＞居るよ
許しをえた方が
信者も限られた人しか知らないですが

大本には、自分が神だと名乗る人はいないでしょうね。
ぼつぼつ、自称神が現れる季節なのですが。

初めはただのキチガイ。
しかし本当は神の入れ物である人が、日本に現れる季節は、冬。

26 27
意味不明。具体的に誰ですか？

＞２８
アハ　世の中そんなに甘くない
君の守護霊様は知ってるよ

ではどんな霊験を現すのだろうか？霊界物語を十日で読破する速読術か？

>30
そんなのが、霊験なの？　曲芸者じゃないの？

許しを得て、能力を授かり　助けている方とか
でもこれも、その方がすごいが、その方の守護霊様か
もっと上の神様が降りてくるように思うが

「守護霊」などという言葉遣いをすること自体が
わかっていない

>32
どんだけ学問で知ってるか知らないですが
体感が一番の学びかと

学問などという大層なものではない
そうやって「物語」読むことすらめんどくさがるから
審神もなにもなくなってしまう

>34
ちぃちゃいね
ちぃっちゃいおじちゃんかな

さすが「語学」の不自由な人間は
書くことが違う

>36
ごめんね　この時間になると酔っ払って　すみません。

ごがく 【語学】
(1)言語を研究する学問。言語学。「―者」
(2)外国語の学習。また、その学科。「―に弱い」
----------------------------
日常会話でよく使用されるのは（２）であるし
どちらにしても和歌の理解には直接関係無い

では
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216499851/696
は、正しくは「語学」ではなく何が不自由なのか
これは宿題

>38
はい　了解

>38
どう　気持ちよかった？

そのときの都合により、
答えたり答えられなかったりするのだな
---------------------------------------
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/854
854 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/01/21(水) 13:34:29 ID:uktwWuRM
答えちゃ　ダメだよ

この人消えたの？面白かったのにｗ

一厘の秘密を語りませう

一輪の仕組みでもある。

大本とワールドメイト、金がかかるのはどっち？

因縁ありと思うもの。
今生の誕生以前に決定され、神命に従う契約者。
神の代理で、神劇を行う。
終り始めの物語。
霊界物語を台本とした、神の劇。
主役、悪役、脇役、端役、・・・。
神名が役名。
因縁は、最初に集められる役者。
因縁無き者は、無名の神民。
天地創造時には、３人いればいい。
三つ巴（ミツハ）。
三つ巴が一厘を知る神。

本番になったら、最初に大本、次に日本、それから世界が立て直される。
「口と心と行」の三つが一つになった時、立替えが終わる。
立替えが終われば、地上は霊界のようになる。

【オニド】霊界物語入門講座【応援席】 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1232160848/l50

>>46
霊界物語を台本とした、神の劇とは何巻ですか？

物語01-4-35 1921/10 霊主体従子 一輪の秘密
しかして竜宮ケ嶋には厳の御魂なる潮満の珠を、大宮柱太敷立て納めたまひ、また瑞の御魂なる潮干の珠とともに、この宮殿に納めたまうた。
この潮満の珠の又の名を豊玉姫神といひ、潮干の珠の又の名を玉依姫神といふ。かくて潮満の珠は紅色を帯び、潮干の珠は純白色である。

>>21
大元はJR宇野線！
http://wavehouse2000.jugem.jp/?eid=19

愛善苑豊玉分苑所属、垣内政治（48）
以下のスレッドで大爆走
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218667117/176-500
聖師の名前を使って自身のマルチ商法の大宣伝中

>41
居るよ　面白い話や悩みがあれば
どうも、学問ばかりで面白くないから
人との折衝が人を大きくするのかと
本部を知りたければ、答えるよ
隠すようなことは無いから
ま〜人の集まりなので、細かい失態もありますが
基本は自信ありますから

>>52
＞本部を知りたければ、答えるよ
＞隠すようなことは無いから

気分によって答えたり答えなかったりするのだろう？
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/854
854 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/01/21(水) 13:34:29 ID:uktwWuRM
答えちゃ　ダメだよ

普通の言葉遣いに文句をつけて、勝手に不貞腐れたりするのだろう？
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216499851/656-663

ちんこに鎮魂法
ちんこに鎮魂法
速効！
重さが変わった！

お久しぶりです。
何が知りたいのでしょうか？

原著名 　　出版年月 表題 作者 その他
物語15-1-8 1922/04 如意宝珠寅 ウラナイ教 王仁三郎 参照文献検索
詳細情報:
場面:北山山中ウラナイ教の本部
あらすじ
　安彦、国彦、道彦と田加彦と百舌彦の五人はウラナイ教の本部へとやってくる。
田加彦と百舌彦が様子を覗うために中に忍び込んだ。
　教主の高姫はぽってり肥えた中婆で、信者は皆盲人のようである。
田加彦と百舌彦は盲目につけこみ、とろろ汁を盗んで食べる。高姫がそれに気づき怒って騒動となる。
百舌彦は痰の入った鉢を頭にかぶってしまう。高姫は出刃包丁を持ち二人を追いかける。
二人は水溜の池に飛び込んだ。また、高姫も池に落ちてしまった。
　そんなところへ安彦たち宣伝使が来て、三人を助けた。
高姫は安彦、国彦、道彦をお礼にと館にさそった。
道彦は「田加彦と百舌彦はウラナイ教の宣伝使にこそ向いている」と言う。

第八章　ウラナイ教〔五七五〕
　安彦、国彦、道彦の宣伝使を始め、田加彦、百舌彦の五人は、此広き館の門前に佇み内部の様子を耳を澄ませて聞き居たり。
　フト表門を眺むれば、風雨に曝された標札に幽に『ウラナイ教の本部（おほもと）』と神代文字にて記されてある。
安彦は覚束なげに半剥げたる文字を読み、
『ヤア此奴は、ウラル教と三五教を合併した変則的神教の本山と見える哩、それにしても最前の女の声、何となく聞き覚えのある感じがする。
ハテなア、オー百舌彦、田加彦、汝はそつと此塀を乗り越え、中の様子を探り吾等の前に報告して呉れ』
　百舌彦、田加彦は嬉し気に打ち諾き、木伝ふ猿か、小蟹の蜘蛛の振舞逸早く、ヒラリと塀を飛越えて、庭先の木の茂みに姿を隠し、様子を窺ひつつありき。

>>55
本部信徒だよね？入信経路を。

この間来たる人の話　エーヤットコ
梓が世継ぎに仕組みが変わりたとは
そりゃ何を申すか　ドッコイ
艮の金神様のお筆先を何と思うておるか
これが天地の規則に決まりておるのじゃ
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

日出麿がああしておるのは　エーヤットコ
神からのことじゃぞ今治りたら　
いかぬことがあるのじゃ　ドッコイ
お筆先にしっかりと記してあるが
この大本は代々女の世継ぎに決まりてあるのじゃぞよ
これを変えることはならぬのじゃぞよ
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

大本は七人の女の神様が　エーヤットコ
代々生まれてきて世を継ぐと
筆先に決めてあるのじゃぞ　ドッコイ
大本の仕組みをひっくり返しに来てもあかんぞよ
そういう事を申すから大神様が先に決めていられるのである
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

仕組みが変わったとは　エーヤットコ
どの神の指図であるか申して出よ
何という事を申すか　ドッコイ
万劫末代女に決まりておるぞ
ここには直美と申す確かりとしたご世継ぎがあるぞ
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

>58
知ってる人が見ると判るので、細かいのは勘弁して下され。

入信という切欠は、多々あります。
入信書を出したのは、今考えると流れでした。
入信前から、長い期間大本に行ってました。
どの人が入信してるかしてないか、皆知らないので
調べる人なんて居ないし
ある日「たぶん、自分入信してない」と言ったら、
先輩の方が笑って、入信の仕方を教えてくれました。

入信より、大事だったのは自分の心からの決断です。
信仰をさせて頂きたいと本気で思う思いです。
今、その確証があるのかというと、若干の不安はあります。
そこまで、心が綺麗でないや、信者としてこんな行動していいのか
などなど、まだまだふら付いてます。
ですが、形だけでも進行してれば、神様の綱が掛けて頂けてるのを
多々感じます。
少し後で、判って笑えて来ること、なるほどこういう意味だったかと
まだ判らないことも、あの世に行けば納得できるんじゃろうと
確信も持てました。

入信の後の細かなステップを踏んで色々と見えてきます。
私は、信仰させて頂き、本当に幸せです。妻と幸せを分かち合ってます。

馬鹿

>>61
２世かとおもった。教主と直接話せるの？

>>61の
ネットでの無礼な振る舞い

>>35
35 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/01/21(水) 22:34:25 ID:uktwWuRM
ちぃちゃいね
ちぃっちゃいおじちゃんかな

「隠すようなことは無いから答える」と言いながら、
気に入らないと隠そうとする
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/854
854 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/01/21(水) 13:34:29 ID:uktwWuRM
答えちゃ　ダメだよ

普通の言葉遣いに文句をつけて、勝手に不貞腐れたりもする
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216499851/656-663
659 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/01/16(金) 23:34:57 ID:aXoqNZP0
世間の常識で　さん　くらいつけるじゃろ
君の感覚　常識で世間一般と言われたくない
ま〜すぐ　ヒス起こすタイプだろうが　ハハ　ハハ
なにわともあれ、君が気分損ねた
やっぱ五代様の事は何も書かない。
どないにあおられても、書いて意味ないことがわかった。
おしいね、内事より知ってるのに　バイバイ

>>64
内事より知ってること聞きたい。

兇党霊に魅入られとるがな。

64
奥さんいるのｗ

..

人は他者と己を比べることにて不満を生ず。
あるいは優越感、嫉妬、劣等感、蔑みの感情生むなり。
神は人皆平等につくられたる事を忘るるなかれよ。
他者と比べ己の心、負に傾けるは愚かなりき。
人と比べ己が優ると思うも傲慢なり。
人は慢心するべからず。
己のみ人と異なると思う心に間違いあり。
心の奥に強き我持つゆえの慢心なり。
神の目から見るなれば皆々同じ。
肉体ありて生きる喜び知る者には我欲も芽生えるものなり。
なれど、そと戦うも人の修行ならん。
人より勝り支配せんと望みてもそは、虚栄なり。
人と比べるなかれ。
さなる感情から解き放たれし時、人の心は安らかなり。
人は己の鏡なり。他者の良きも悪しきも、己の成長のための手本と為し向上図れよ。

【質問】
あなたは、自分と他人を比較していないか？
自分と他人を比較すると、自分を見失うことになる。
身魂磨きとは、ひたすら自分自身を見つめなければならない。
他人は自分の鏡である。
他人の言動で一番腹が立つことが、自分自身の最大の欠点である。
一番許せない他人の欠点が、あなたの最大の欠点である事を知らなければならない。
あなたがその欠点を認めれば、他人の欠点が許せるようになる。

今日から弥勒の世の終末。
新世紀の始まり。
終りから始まる弥勒の世。
覚悟はよいか？
肚を括れよ。

一の天が降る（ヒノアメガフル）

６９
どこのおしえですか？

大本はただの宗教団体だとは違うのでは？　

>>73
世界改造業者率いる神業団体です

一人（神様）の行動が日本を立替え世界を変えていく。
これぞ一番の救世主の証だろうね

>>74
世界改造を企む金融賃貸業者は山羊派どす。

神仙の人　出口日出麿　尊師　３　スレ落ち　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/l50#tag985

落ちるな

【出口王仁三郎】　　大本１５　　【霊界物語】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241665860/
前のスレッド終ってたから立てておいた。

大本は、神の台本。
裏神業は、型を出すところ。
実地の神業は現在進行中。
以上が型出しの算段である。

身魂の洗濯が終わったものから、御用に使う。

大本だけに神様が降りる訳ではない

神がどこに降りるかは知らないが、実地の神業は大本系でやっているわけではない。
全然別の宗教ではない神道から起こっている。
それは、スピリチュアル系でもあり、癒し系でもある。
知らぬが仏とは、よく言ったもんだ。

現況や、これから何をしたらいいのかの神示を取り次いでいる者も多い。
分散しているので、書いている本人にも解っていないらしいが、身魂の磨き終わったものには、その意味が解るようになっている。

既に、大本系や日月神示系の人間は、出遅れている。
用無しとされる前に、気がつかなければ、今までの苦労は水の泡となる。

自分は「神の子」だと思っている人。
獅子は、千尋の谷に我が子を落とし、這い上がってきた子どもだけを育てると言う例え、神にも当てはまると、ほんの少しでも考えた事がありますか？

神の子だなんて思ってないから

おまえ自身が神でもなくただの医師だし

神なんていうものは存在しないの


自分勝手に不幸を背負ってるだけでしょ　　出口直とか

無神論は無神経。
宗教板にくるな！

改心しなくても助かるんだってさ。
無心論者は皆仏（物）になるんだそうだ。
命さえ助かれば、モノはなんだっていいんだよね。

段階は三つ。
自分を信じる人。
神を信じる人。
神を神示、自分を信じる人。

三四五は、タマの振り分け。
三は今のまま。
四五は死後のタマ。
死後のタマは、過去世・前世の知識。

受け取るも拒絶するのも自由。
四五のタマを受け取ったものは、五六七の段階へ進む権利が発生する。

死後の霊は、正直者。
誰も嘘がつけなくなる。
心が丸裸になる。
嘘も隠し事も露になる。

身霊磨きとは、自分の心に正直になること。
心の嘘を洗い出し、生れ赤子の嘘のない心に返す事。
それが出来ていない人は、隠し事が表に出て、大恥をかくことになる。
恥かしい思いをすることになる。
しかし、それを乗り越えることが出来れば、あとは「うれしうれし」で暮らしていける。
死後の霊は、「弥勒」の心。
あなたを助ける救世主。

結局それでしょね。どこが一番でそこに入ってれば救われるなんて安直な訳はない。
大本においても聖師の近くにいても教えが身につかないとやっぱりダメだし
大本の名すら知らなくてもマザー・テレサとか立派な人はいる

大本だけに神様が降りる訳じゃないから。

神の降りる場所は、あなたの心の中だ。
あなた自身が神の社。
神を招くのに、穢れた心では失礼になるとは思わないか？
穢れた心には、身霊相応の穢れた神が宿るのだよ。

私は今大本に誘われています。
どうしたらよいかわかりません。

それとよかったらこのサイトを見て下さい。
http://hp43.0zero.jp/909/2987/

勧誘ではいると後悔する。

そのサイト見たけど？わけ解らない。

.>>95
とりあえず霊界物語でも読んでみたら？

それか「大地の母」でもいいかもな。

大本も三派に分かれててややこしいからよく調べて
からの方がいいよ。

ちなみに俺は霊界物語も大地の母も読んだけど
未だにどこにも所属してないし。

マヤ歴やフォトンベルト、NASAまで2012年に大変なことが起きると話題ですが
大本の言う三千世界の大掃除も2012年に起こりそうな感じですか？

内在神の名を「己神（キシン）」という。

己神の目覚めが己を救う。

昨日、うちのホテルに教主さま（っていうんですか）出口紅さん、泊まっていきました。
函館の某ホテルです。
何かイベントあったんでしょうか。

>>100
高級ホテルか？

340 名前：和崎楽遊[] 投稿日：2009/06/11(木) 11:25:54 ID:unH3FjAz
あ、痛い痛い。○○会は恐いところだった。
大本○部が上田喜三郎。

>100
歴代　教主・教主補の芸術作品展示会がございました。
たぶん

大本の言う三千世界の大掃除も2012年に起こりそうなんですか？

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

型の仕組みとは、どういう意味だべか？
ソース希望。

http://www.oomoto.or.jp/Japanese/jpHist/kata.html
型の大本

型の大本。型の仕組み。
それは霊界物語に、そんな言葉があるんだ？

霊界物語には無いです。

不思議と言えば、われこそ正義なり、と他人を叩いた者から神に叩かれて
不幸のどん底に落とされる。

ナオはまことの正直な、心を持ちた者なれば、どんな苦労もいとわずに、

ただただひたすら生き抜いて、その人生の大半は、食べることさえままならず、

まさに辛酸なめつくし、神の期待に応えたぞ。神のお役目まことにの、

辛うてござると言うておる。ナオの言葉はその中に、ナオの生きた人生を、

すべて込めたる言葉なる。王仁とナオは水と火で、まさに違いた役目ゆえ、

その現れも考えも、違いておるも理で、その異なりたるお役目も、

神がしくみたものなるぞ。

王仁の役目は役目とは、言えども己のことでなく、

神の器となりきって、多くの人の苦しみも、見て見ぬふりでやり通す。

その苦、その悲はいかばかり。

わからぬ者のその中で、ただひとりだけわかりたる、

王仁の苦しみいかばかり。思うて察してやるがよい。

多くの人を引き連れて、負けるとわかりておることも、

やらねばならぬことありた。

王仁の人生そのものが、神のしくみの一部なり。

言葉のうちに力持つ、まことの言葉が必要じゃ。

言葉はもとは響きにて、ただ一言が力持つ。

響きを生みたは、その思い。思いなくては、言の葉は何の意味さえありませぬ。

伝えることは難しい。そなたはいつも言うけれど、それはまことの言の葉の、

力を忘れておるからじゃ。この世の民の皆が皆、言葉を忘れておるからじゃ。

正しき言の葉伝われば、神をも動かす力持つ。悪をも動かす力持つ。

？？？？大本の教えだけやないな。

一言で　言向け和す　言主に　早くなりたし　悟り積まねば

仏事に押された神の国、理屈理論で通されて、無駄を省くというたとて、

心を省いて生きてもの、この世に生まれた宿題を、果たさぬままに終わるぞよ。

宿題まことに大事ぞよ。神が人間その者に、ひとりひとりに与えたる、

まことに大きな宿題ぞ。

人を大事と思うゆえ、ひとりひとりにそれぞれに、与えたこの世の宿題を、

果たせず金や地位名誉、もろうて帰りてきたとても、何のお誉めもありはせぬ。

神道に残りし伝えは、ひとつの道であるぞよ。

仏事に押されて隠されて、神に至れる正道は、人にわからぬものとなり、

神の身体であるはずの、この国ここまで乱された。

この国最後の神の国。それゆえ悪も狙いおる。

神の国取り神の手を、人から離してしまおうと、この年月の長き世に、

徐々に徐々にと取り入って、悪の計画押し進め、人はそれに騙されて、

今は骨抜き神忘れ、物に頼って踊らされ、心を忘れた世となりた。

この国狙う悪神は、四方八方ふさがりて、この国どうにもならぬよう、

皆で囲んで攻めたてる。いずれこの国目指しつつ、悪の神々手を取りて、

人も悪神も攻め寄せる。


迎える場所は富士の山。木花殿を先頭に、まことの神々戦うぞ。

マタイ 24:3 またオリブ山ですわっておられると、弟子たちが、ひそかにみもとにきて言った、「どうぞお話しください。いつ、そんなことが起るのでしょうか。あなたがまたおいでになる時や、世の終りには、どんな前兆がありますか」。

マタイ 24:4 そこでイエスは答えて言われた、「人に惑わされないように気をつけなさい。

マタイ 24:5 多くの者がわたしの名を名のって現れ、自分がキリストだと言って、多くの人を惑わすであろう。

マタイ 24:6 また、戦争と戦争のうわさとを聞くであろう。注意していなさい、あわててはいけない。それは起らねばならないが、まだ終りではない。

マタイ 24:7 民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。またあちこちに、ききんが起り、また地震があるであろう。

マタイ 24:8 しかし、すべてこれらは産みの苦しみの初めである。

マタイ 24:9 そのとき人々は、あなたがたを苦しみにあわせ、また殺すであろう。またあなたがたは、わたしの名のゆえにすべての民に憎まれるであろう。

マタイ 24:10 そのとき、多くの人がつまずき、また互に裏切り、憎み合うであろう。

マタイ 24:11 また多くのにせ預言者が起って、多くの人を惑わすであろう。

マタイ 24:12 また不法がはびこるので、多くの人の愛が冷えるであろう。

マタイ 24:13 しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

マタイ 24:37 人の子の現れるのも、ちょうどノアの時のようであろう。

マタイ 24:38 すなわち、洪水の出る前、ノアが箱舟にはいる日まで、人々は食い、飲み、めとり、とつぎなどしていた。

マタイ 24:39 そして洪水が襲ってきて、いっさいのものをさらって行くまで、彼らは気がつかなかった。人の子の現れるのも、そのようであろう。

マタイ 24:40 そのとき、ふたりの者が畑にいると、ひとりは取り去られ、ひとりは取り残されるであろう。

マタイ 24:41 ふたりの女がうすをひいていると、ひとりは取り去られ、ひとりは残されるであろう。

マタイ 24:42 だから、目をさましていなさい。いつの日にあなたがたの主がこられるのか、あなたがたには、わからないからである。

マタイ 10:39 自分の命を得ている者はそれを失い、わたしのために自分の命を失っている者は、それを得るであろう。

マタイ 10:40 あなたがたを受けいれる者は、わたしを受けいれるのである。わたしを受けいれる者は、わたしをおつかわしになったかたを受けいれるのである。

マタイ 10:41 預言者の名のゆえに預言者を受けいれる者は、預言者の報いを受け、義人の名のゆえに義人を受けいれる者は、義人の報いを受けるであろう。

マタイ 10:42 わたしの弟子であるという名のゆえに、この小さい者のひとりに冷たい水一杯でも飲ませてくれる者は、よく言っておくが、決してその報いからもれることはない」。

マタイ 11:1 イエスは十二弟子にこのように命じ終えてから、町々で教えまた宣べ伝えるために、そこを立ち去られた。

大本と、聖書に共通点があるとは…

>122

かつてヨハネはヨルダン川において、水を以て下民に洗礼を施してゐた時、今後来
るべき者は吾よりも大なる者である。そして吾は水をもつて洗礼を施し、彼は火を
もつて洗礼を施すと予言してゐた。それは所謂キリストを指したのである。しかし
ながらキリストはヨハネより水の洗礼を受け、これより進んで天下に向かつて火の
洗礼を施すべく準備してゐた時、天意に依つて、火の洗礼を施すに至らず、遂に
十字架上の露と消えてしまつたのである。彼は死後弟子共の前に姿を現はし、山上
の遺訓なるものを遺したといふ。しかしこの遺訓は何れも現界人を信仰に導くため
の神諭であつて、決して火の洗礼ではない。故に彼は再び地上に再臨して火の洗礼
を施すべく誓つて昇天したのである。（霊界物語82巻1章）

>>122
ttp://www.geocities.jp/kokugen3625/oda-mokuji.html

有難さんです、
いろいろ解釈があるもんですね。

国常立とは地の神でないぞ。この星の統括する神と思うてくれよ。

日月の神と呼びてよいぞ。

今このときの人の世は、哀れな夢のひとかけら。

まことの人の魂は、永遠に生きれることを知れ。

この世のすべてを費やしても、も一度神の世となして、

人を救うが神の愛。


このまま流れてゆくよりも、きれいきれいに掃除して、

神と人とを結び付け、楽し楽しの世とするぞ。

悪とても、神の子なれど、一度はつぶさなならぬぞよ。

一度つぶして、それから改心させるぞよ。

人も悪も同じじゃのう。痛い目にあわさねば、いっこうに改心してくれぬ。

ひとりで改心してくれれば、神はこんなにうれしいことはないぞ。

なれど、それは夢のまた夢じゃ。それゆえ、神とて腹を決め、
大きな掃除にとりかかったのぞ。

人の笑う顔に騙されるなよ。心からの笑みは暖かいのぞ。

痛い目にはあいたくない。

黙示録 14:1 なお、わたしが見ていると、見よ、小羊がシオンの山に立っていた。また、十四万四千の人々が小羊と共におり、その額に小羊の名とその父の名とが書かれていた。

黙示録 14:2 またわたしは、大水のとどろきのような、激しい雷鳴のような声が、天から出るのを聞いた。わたしの聞いたその声は、琴をひく人が立琴をひく音のようでもあった。

黙示録 14:3 彼らは、御座の前、四つの生き物と長老たちとの前で、新しい歌を歌った。この歌は、地からあがなわれた十四万四千人のほかは、だれも学ぶことができなかった。

黙示録 14:4 彼らは、女にふれたことのない者である。彼らは、純潔な者である。そして、小羊の行く所へは、どこへでもついて行く。彼らは、神と小羊とにささげられる初穂として、人間の中からあがなわれた者である。

黙示録 14:5 彼らの口には偽りがなく、彼らは傷のない者であった。

出口○樹さんは理想的な神主だ。

若って分からん。

ご夫婦中が夜昼良い。

股もアナナイ教。

つhttp://urooni.hustle.ne.jp/kensaku/genshow.php?CD=10148&T1=%C5%DA%C3%CF&T2=%BB%E4%CD%AD&T3=&T4=&T5=&T6=&T7=&T8=

楽して神の世待ち望む、人の心が間違いぞ。

光の御子なる天子様、確かに現れくるけれど、

まことの光の御子はの、そんな汚れた心では、

見分けることなどできはせぬ。

見分ける心を育てねば、ますますこの世は混乱す。

それゆえそなたも一日も、早う自分のお御魂を、磨いて見分ける役目せよ。

かくあれと　願う心に応えるは　神がつくりた　万にひとつよ

むづかしくてよくわかんない　

悪に付きたる者たちは、悪を悪とも思えずに、神と思いて従いて

言葉のままに操られ、悪の手伝いさせられる。 まことに人は哀れよのう。

悪の言葉は甘くして、神の言葉は辛くなる。

人には惨いとうつりても、神の心であるのぞよ。

惨いが悪と思うなよ。甘いが悪のこと多い。

惨いが神のことあるぞ。

悪の大将は、人を救うて喜ばし、自分の見方に引き入れて、

まことの神と名乗っては、悪の道へと引きずるぞ。

まことの神も悪神も、区別のつかぬことがある。

表で眺めてみただけで、わかるものではないのぞよ。

悪は悪とて善人の、見かけで人に近付くぞ。

人を救いて信じさせ、後から大きな牙をむく。

この末世の世になりて、善と悪とは見ただけで、

区別のできぬことがある。善と悪とが混ざり合い、

ただ混沌の世の中が、もう魔もなくに来るのぞよ。

これから先の人の世は、建てて築いたもろもろの、地位も名誉も崩れはて、

残るは人の心のみ。 人の心はその者の、預かるところであるゆえに、

いくら神とて手を出せぬ。いくら悪とて手を出せぬ。

悪が入りてくすぐって、唆してはみたとても、悪に染まるはその者の、

意志の弱さが引き起こす。 心は神のものでなく、心は悪のものでない。

心は他人のものでなく、心はそれぞれその者が、持って己のものとする。

誰も取りには来られぬぞ。

それゆえこの世に火と水の、禊が始まり天地が、ひっくり返ってきたならば

残るは人の心のみ。
　
人が携え逃げるのは、家でも金でもありはせぬ。持って逃げるは心のみ。

たとえ身体は焼かれても、残るは 心ただひとつ。

神の力はこの星が、どでんと返るそのときに、まことに人の目に見えて、

始めて神の大きさを、その身をもって知るのぞよ。

神の威徳はそなたらが、思うておるより大きいぞ。


大神の御稜威輝く尊しや。大神の御稜威輝く尊しや。

神の裁きに待った無し、目にも止らぬ早技で、善、悪、正、邪ぞ別けに出る。

一目瞭然、千里眼、見抜き見透し、まるわかり。

邪心の人間は唯の一目で判るぞよ。

中心なりぞと申すぞよ、中心なりぞと申すぞよ。

百花爛漫咲き誇るキンピカピカのお人とて、悪業三昧垢塗れババチイ、ババチイお人ととて

神の目で見りゃ同じ事、双方まったく同じ事。

なぜに、いかにてその様は、さような姿となられたか、一目見た時わからいで

判らんような事なれば、神ぞと申して偉そうに人様裁ける訳ぞ無し。

閻魔、焔摩は千里眼、この世の閻魔は千里眼。

神々様とてよく見えぬ、人に宿りし一厘ぞ、手に取る如くに判るゆえ、この世の閻魔と申すぞよ。

この世の悪罪、悪業は全て見透し見抜くから、この世の閻魔と申すぞよ。

この世の閻魔は、国祖。

国訴は日本国の事だろ　　　よわっちい国だねえ

ご容赦一切いたさぬぞ、悪は一切灰となり影さえ落せん世といたす。

その一切の様なるが人の世界の隅々に、いかな形で出ようともこの度だけはやめられぬ、

やめるわけにはいかんぞよ。これにて一切お出直し、改心いたさば許すぞよ。

悪の眷族わかりたか、聞こえぬ事とは言わせぬぞ。

金神表に顕れた、たけり轟く金龍の雄叫び聞こえておらぬぞと不埒な戯言云わさぬぞ。

金神ご容赦いたさぬぞ、一切ご容赦いたさぬぞ。一切ご容赦いたさぬぞ。

神は此世の閻魔と現はれるぞよ

>>148

>神は此世の閻魔と現はれるぞよ

艮の金神は此世の閻魔と現はれるぞよ

艮の金神は此世のインフル閻魔と現はれるぞよ

梅干の用意をせよ

みろくの世に生き残る人は、善であるから生き残れるわけではない、

悪であるから生き残れないのではない。

心に一厘があるかないかで決まるのである。

こうしたことは、例えば戦争映画など観て、何が人間にとって大切であるか

気付くことがよくある。

宗教団体をのぞいてみれば、悪にも劣る低能阿房（特に女に多い）

がいることにすぐ気が付く。

今の日本人と外国人（キリスト教国）を比べれば、外国人の方がはるかにまとも。

>>152
心に一厘は何？

1 ヨナ 3:1 時に主の言葉は再びヨナに臨んで言った、

2 ヨナ 3:2 「立って、あの大きな町ニネベに行き、あなたに命じる言葉をこれに伝えよ」。

3 ヨナ 3:3 そこでヨナは主の言葉に従い、立って、ニネベに行った。ニネベは非常に大きな町であって、これを行きめぐるには、三日を要するほどであった。

4 ヨナ 3:4 ヨナはその町にはいり、初め一日路を行きめぐって呼ばわり、「四十日を経たらニネベは滅びる」と言った。

5 ヨナ 3:5 そこでニネベの人々は神を信じ、断食をふれ、大きい者から小さい者まで荒布を着た。

6 ヨナ 3:6 このうわさがニネベの王に達すると、彼はその王座から立ち上がり、朝服を脱ぎ、荒布をまとい、灰の中に座した。

7 ヨナ 3:7 また王とその大臣の布告をもって、ニネベ中にふれさせて言った、「人も獣も牛も羊もみな、何をも味わってはならない。物を食い、水を飲んではならない。

8 ヨナ 3:8 人も獣も荒布をまとい、ひたすら神に呼ばわり、おのおのその悪い道およびその手にある強暴を離れよ。

9 ヨナ 3:9 あるいは神はみ心をかえ、その激しい怒りをやめて、われわれを滅ぼされないかもしれない。だれがそれを知るだろう」。

10 ヨナ 3:10 神は彼らのなすところ、その悪い道を離れたのを見られ、彼らの上に下そうと言われた災を思いかえして、これをおやめになった。

11 ヨナ 4:1 ところがヨナはこれを非常に不快として、激しく怒り、

12 ヨナ 4:2 主に祈って言った、「主よ、わたしがなお国におりました時、この事を申したではありませんか。
それでこそわたしは、急いでタルシシにのがれようとしたのです。なぜなら、わたしはあなたが恵み深い神、あわれみあり、怒ることおそく、いつくしみ豊かで、災を思いかえされることを、知っていたからです。

13 ヨナ 4:3 それで主よ、どうぞ今わたしの命をとってください。わたしにとっては、生きるよりも死ぬ方がましだからです」。

14 ヨナ 4:4 主は言われた、「あなたの怒るのは、よいことであろうか」。

15 ヨナ 4:5 そこでヨナは町から出て、町の東の方に座し、そこに自分のために一つの小屋を造り、町のなりゆきを見きわめようと、その下の日陰にすわっていた。

16 ヨナ 4:6 時に主なる神は、ヨナを暑さの苦痛から救うために、とうごまを備えて、それを育て、ヨナの頭の上に日陰を設けた。ヨナはこのとうごまを非常に喜んだ。

17 ヨナ 4:7 ところが神は翌日の夜明けに虫を備えて、そのとうごまをかませられたので、それは枯れた。

18 ヨナ 4:8 やがて太陽が出たとき、神が暑い東風を備え、また太陽がヨナの頭を照したので、ヨナは弱りはて、死ぬことを願って言った、「生きるよりも死ぬ方がわたしにはましだ」。

19 ヨナ 4:9 しかし神はヨナに言われた、「とうごまのためにあなたの怒るのはよくない」。ヨナは言った、「わたしは怒りのあまり狂い死にそうです」。

20 ヨナ 4:10 主は言われた、「あなたは労せず、育てず、一夜に生じて、一夜に滅びたこのとうごまをさえ、惜しんでいる。

21 ヨナ 4:11 ましてわたしは十二万あまりの、右左をわきまえない人々と、あまたの家畜とのいるこの大きな町ニネベを、惜しまないでいられようか」。

こうした神の御心に表されている。

キリストの教え？

違う。旧約のヨナ書。

旧約はユダヤ教か

ヨナ書にはヨネとナオの御心が表されている…。

“いづ”と“みず”とのお御魂については、言えぬこと多いぞよ。

しくみのうちというてもの、言えぬこと多いぞ。なれど大本まぎれなく

この神、元の大神と、図りて降ろしたお役目ぞ。

ナオと王仁とのしくみはの、それぞれ役目“いづ”と“みず”。火と水、

火水（かみ）のお役目ぞ。互いに異なる役目より、現れ違うこともあり、

まだまだ並の者たちにわからぬことも多いのぞ。

これからも一度さまざまに、王仁とナオと大本は、取り上げられて口に乗る。

なれどまことのこのしくみ、わかりているは神ばかり。

しくみは人の目にうつり、不可思議、不可解なりておる。

皆の皆にわかるよう、しくみを明かしてしもうては、悪の使いも忍び寄る。

心に響く者たちはわるようにはできておる。その者たちの御魂がの、

澄みておるかどうかでの、神のしくみはわかるのぞ。

経と緯とが結ばれん、形を字にして十の字の、その真ん中のど真ん中、ここの話のわかられる

お人と成りて下されや、まことごころが芯に有る、お人となりて下されや。

経と緯との結び目は経から見てもここにして、緯から見てもここにして、どちらもここしかごさんせん。

こことこことの結び目が、こころなりやと申したら、まことごころと申したら、神の心のわかられる人達

わからん人達が二手にお別れする時ぞ。

ここで一断ちいたすぞよ。神から見ればこの話、わかれ話と申すぞよ。

ここの話のわかられぬ者に御用は務まらん、ここらでここにケリ付けて出直す時ぞとなりたので、

こことこことのど真ん中、心の事にちと触れて、どちらも心を残さずに、心残りはいたさずに、

わかれ話をいたすぞよ。

一厘は人間任せと申すぞよ、神は人間創造る時、あれこれ苦心したなれど、

それはどうこう言わんから、恩着せがましく言わんから、分りてほしいは唯一厘、

こころ一厘、ここ一厘、ここの一厘知る事ぞ。

人が言おうが言うまいが、これしか無いぞと思うもの、人がやろうがやるまいが、

わしはこれぞと思うもの、芯から湧くもの出づるもの、溢れ溢れる真のもの、

その出所が心ぞよ。

経と緯、こことこことの結び目の芯から出ずる、真心に神の住む人、住めぬ人、

別れ行くぞと申すぞよ、分れ行くぞと申すぞよ。

旨に一厘有る無しで分れ行くぞと申すぞよ。

中途半端は無くなりて二筋できると思すぞよ。

この度だけは何とても、どうでもこうでも二筋の道になるぞと申すぞよ。

まこと、まこと、もこことここ。中心真ん中、ど真ん中、まことごころと申すもの。

全て解決いたすもの、まこと、まことのここと、ここ、神が宿るか宿らぬか、

この事わかりて下されよ、この事わかりて下されよ。

やはり一厘の仕組みが大本で最強の不思議か。

四角四面で真っ直ぐな、カチリ、キチリも誠なら、

人良し人良し、お人よし、まず人様ぞと考える、柔い誠も誠ぞよ。

別々なれば役立たず、どちらの誠も野垂れ死に。

一本通りて柔らかい誠心に神が住み、やがて栄えの道となり、いや増、栄えの道となる。

一本通らずガチガチの誠は誠と言えぬから、神々様は目も呉れず見向きもせぬからさようなら。

さような事なら、さようなら、わからんままにてさようなら、何が何とてわからずにわからんままにてさようなら。

我身可愛い一念で、まこと、まこととほざいても神から見ればその誠、困った誠と申すぞよ。

困らん誠は独楽(こま)回し、中心心棒ドンとすえ、あれこれしたとて心棒は上下一途に貫いて、

何が何とて譲らねど心棒奥にひた隠し、へらへら人良し、お人良し、心棒強いお人良し、辛抱強いお人良し。

人にはシンボウ第一で金と言う字となるとやら。

どこぞのお方が申された、その言葉こそ金神の金なる世のお指図と金神この度申すぞよ。

誠なるかな、誠かな、経緯誠結ばれて、二つ一つに融け合うた誠心となるならば鐘が鳴るなり、金が成る。

金神行くとこ、出る所、鐘鳴りやまずと申すぞよ。金成り山積みと申すぞよ。

新時代、来たりて御用に使わんと、仕度させたるあれこれがお蔵開いて出て来ても、びっくりせんで下されや。

助かりたいは、人の道。なれど、うわべの改心で、助けもらうと思うなよ。

神から見ればその御魂、汚れがあるか否かはの、きちんとわかりてくるのぞよ。

うわべの改心要らぬのぞ。まことの改心してくれよ。根の根の根からの改心ぞ。

元の元から神のもと、立ち返りた者救うのぞ。

神が救うわけでない。己の心が救うのぞ。

己のことのみ救いても、まことの喜びありはせぬ。

ありとあらゆる生命を、一緒に救いてくだされと、祈る心が本物ぞ。

我よしだけでは改心は、まことにできてはおらぬのぞ。

己の心に問いてみよ。人もよし、我もよしが本物ぞ。

本物なりておる者は、どこにいようが絶えようが、再び神が引き上げて

うれしの御世に連れてゆく。我が助かることよりも、まことの改心することじゃ。

神の心を知ることじゃ。神を手本とすることじゃ。

決して己のことでなく、他人のことをも含み見て、祈れるまことの人となれ。

まことの人にならずして、神にすがるは邪の心。それをわかりてくだされよ。

ここではきりと言うておく。神の教えをくみ取れよ。

大本現象

今日キリスト信者の中にもはなはだ自分勝手の人がある。彼らはただ特別の恩恵の

おのれにのみ下らんことを願いて、あえて他人の幸不幸を顧みようとしない。あわれ

むべし、彼らはモーセやパウロの祈祷がいかなるものなりしやを知らない。

「もし、おのれにして救われずんば」と我らはいうてはならぬ。

「もし国家社会にして救われずんば」と我らはいわねばならぬ。

イスラエルの民にして救わるるを得ば、わが名は生命の文より削り取らるるも、

わが一身はのろわるるとも可なり、というたモーセやパウロは真実なる神のしもべであった。

ゆえに、われら今日のキリスト信者も一身を犠牲に供して日本国のために尽くさねばならぬ。

いな、日本国を世界人類全体のために活動させねばらならぬ。

世界のために尽くす日本、日本のために尽くす同胞ありて、

われらもまた特別の恩恵を受くる者となるのである。

この点において、ヨナは真に恵まれた人ではなかった。この点において、

パウロやモーセは最も多く恩恵に浴した人であった。

ー　内村鑑三　ー


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

神一厘の別れ道、お覚悟いたして下されよ。

これまで大家に住まいして美飾美衣にてくるまれてノンキ、ノンキの方々は

剥ぎ取るものとて多いゆえシカリとお覚悟下されや。

地獄の沙汰は金しだい、金神しだいと申すぞよ。

金神許さぬ金品も物も住居も人さえも通す事無き大峠。

まことごころの人々をまず引き上げて建て直し、狂うた世界ぞ建て直し、

政治、経済、貿易や種々雑多なる政、神信心から衣、食、住、何から何まで

この度は一ぺん潰して混ぜ混ぜて一から出直し、やり直し。

誠心が中心の芯にシカリと納まりて神の守護ぞ息吹きする光輝くものとして世界まるごと生み直し。

その手初めが日本国、東、東と進み出たお東様の日本国、

世界の中心ど真ん中。皇の国と申すぞよ。

昔々のその昔、言霊さちわう国なりと申し聞かせて来た事は、金龍この度現われて

金神の世となるおさしずぞ。

建て替えの渦ぞ見えたなら、ほどなく渦ぞ見えたなら訪ねてござれと申すぞよ。

どこがどうとは申さねど渦ぞ日に日に現われて、世のぶち壊し見えるぞよ、世の建て直しが見えるぞよ。

色なり音なり薫香で見え出す頃には気付くぞよ。

我も我もと押し駆けて人垣できて来たるなら、そこがそうぞと申すぞよ。

一旗上げて金神の守護の出所わかりたら、渦がシカリと見えるぞよ。

ドウクズのウジ虫同様の、醜しき聞き分けのないものは、一所へ集めて、

固めて灰にしてしまうから、悪いものに悩まされて生命を取られるような肉体は

ウジ虫同様、むこうの悪い眷属と、もひとつ下級の豆狸というように、

論にも杭にもかからんものの弄びに遭うているのは、肝腎の神の綱の切られている

身魂であるぞよ。こんな守護神の宿りている肉体は取り払いにしてしもうて、

この世界の大掃除を始めるぞよ。

天地の神の御恩も判らぬような、畜生より劣りた、名のつけようのないものは、

末代の邪魔になるから、天地の規則通りに決めるから、悪の守護神の中でも

改心のできたのは、今度の立て替えで焼き払いになるところを助けてやるぞよ。

ウジ虫の中からでも助けるべき身魂があれば、選りだして善の方へ回してやるぞよ。

神からは、この上人民に知らせることはもうないから、大峠が出てきてから

「どないでも改心をしますで、赦してくだされ」と何ほど申しても

赦すことはできんぞよ。

　　　自身を 「神一厘」 と信じる集団は、
㋹ 　そのウェブページのURLに 「1rin」 を挿入する
　　　と思いませんか？
　　　　http://j.mp/kami-1-rin （ググる）

「ウラナイ教のおほもと狂学　２００９」山羊派狂学委員会　編

特集「第三次事件完全決着」

開祖さまのご命日の１１月６日発行予定。

>>173

パウロは、地獄に落ちている。
by スウェーデンボルグ

大本のパウロは天国かな？
ただ、いくら徳を積んだとしても当人の心が天国的になってないと入れないみたい・・
来世では当人が望めば恵まれた環境に生まれる事は容易いだろうけど　

　　愛善の熱と信真の光りを放つ
　瑞霊真如　出口王仁三郎聖師耀わん展

日時　2009年11月21日（土）〜23日（月・祝）
　　　9：30〜16：30（最終日は14：00まで）

場所　生国魂神社　参集殿
　　　大阪市天王寺区生玉町13−9

　　　　入場無料



「顕幽神三界の造物主神」であり「三界の救世主神」である
「至仁至愛大神（みろくの大神）」の体現者として降誕された
聖師様が晩年、その神霊・神魂・神格を込めて造られた耀わん・・・
その耀わんから放たれる真神の神気と温かさを
是非、体感してみて下さい

㋹ 「�~一厘」（一厘の仕組） を取り扱うスレッドをググる短縮URLを作成しました。

　　 http://j.mp/1Rin 「ジャンプ一厘」（Rは大文字で）

以前作ったURL（http://j.mp/1-rin）と比較して、「�~一厘」 検索力が1.5倍に強化されました。（当社比）

「神一厘」 に加えて、出口王仁三郎著 「霊界物語」 に登場する用語
「一厘の仕組み」、「一厘の秘密」 等を採用しました。

（当社比）？

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

自分の心の中の敵が消えると外の敵が消えると言うのは自作自演だから
俺が病気のうちは敵を作っておいて治った途端に引き上げるから

もうワンパターンでさすがにやり方がわかったよ

負荷を与えておいて消すというやりかた

神道・日本の心33神道の霊魂観１
http://www.youtube.com/watch?v=IRpSuMKOszM
第八段は、神道・日本の心33〜神道・日本の心35になります。33から順番にご覧く ださい。
私の二十数年の歳月をへた思索のすえ、ついに古神道の霊魂観一霊四魂と精神分析学、心 理学、大脳生理学との関連性を解明しました。

はじめまして。今までお世話になっていたスレがもう僅かになりました。
これからは、ここにカキコしていいですか？
ちょこっとスレを覗いてみましたが、とても難解なレスのオンパレードで
驚いています。

連投すみません。関門弟子さんが立てたスレが先ほど終了しました。
これまで大本系のスレ立て人さんや、住人さんに怒られるような終焉となり、
とまどっています。
あんまし２ちゃんの書き込み作法がよく分からないものです。この作法も含めて
いろいろ教えてくださいませ。お願いいたします。

艮の金神　国常立尊　（其の五） http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254837757/l50

少し書き込みます。「型」って言葉、教語は大本独自のものですか？
天理教の教祖さんの人生、特に天啓以降、亡くなられるまでを「ひながた」
と教えられている、と天理教のおじさんから聞きました。
大本のなお開祖や聖師さまの人生を天理教的な「ひながた」として受け取り方
はないのてすか？

来て下さい

http://c.2ch.net/test/-/psy/1261271889/i

天理教では貧困にご苦労なさった教祖はんのご生涯を献金集めの口実にしていると言うのが事情通の評判。

あっ！　
山羊のおじさまですか？
おじさま、山羊派は１９４のレスにあるところに移動したらいいのですか？

スレ立て人さんって太田聖師さんと違うのですか？

艮の金神さんのスレは、どうやら山羊派世界征服委員会、山羊のおじさまが立てたスレのようでした。
さて、うちは考えます。
なぜ大本にだけ「型」と「実地」がおこったのか？
戦後、雨後のタケノコのように湧いてでた新宗教やカルトなんかは、「型・型」いいながら、まったく
実地がついてこない。現れてこない事実。
なぜ大本だけ「実地」をおこす「型」が仕組まれたのか？

第二次大本事件に認められた「共振現象」から「第三次大本事件」の意義を考えていきたいです。

おヲタ聖師はんは司法試験のお勉強がお忙しくて、２ちゃんどころでは無いそうどす罠。

おヲタ聖師はんは司法試験のお勉強がお忙しくて、２ちゃんどころでは無いそうどす罠。

はい、おじさま。
さっき何気にあるスレをのぞいていたら、新世界秩序とかなんか見ていて怖くなりました。
世界がある集団の意のままに再編されようとする動きがあるならば、この大本にも
なんらかの「型」が出てきてもおかしくない、とうちには思えるのです。

では、その「型」とはとんな風に仕組まれているのか？興味があります。

兇党霊団の意のままに操られるウラナイ教の本部おほもと。

本当ですか。

大本を地上から亡き者にしようとの野望を企て、牙を剥いて因縁の身魂に襲い掛かる兇党霊団。

朝日は照るとも曇るとも
月は・・・・・・。

誠の力は世を救う。

本部信徒も馬鹿ではない。

>205大丈夫だよ。

規制がかけられてしまいました。このレスもだめかも知れません。

ほよっ？解除されている…。しからば、書き込みます。

もし新世界秩序を企むグループの型がウラナイ教本部おほもとにあるとする
と考えるのは妄想にすぎるでしょうか？

本部信者は情報をコントロールされて、結果的に馬鹿にさせられている。

新世界秩序（New World Oeder)って、昔プロレスの悪役グループにもあったけどな（禿藁）。

×　Oeder

○　Order

そっか…！情報をコントロールされているのですね。ウラナイ教本部おほもとと
新世界秩序を実現化するグループの共通点は、「情報のコントロール」にあるのですね。

逆に世界の人々とウラナイ教本部おほもとに属する誤信者は、コントロールされた
情報のもとに、どうなるんですか？

情報操作についてはヤギはんもお好きそうな
広瀬隆の本がええよ

広瀬隆の本は随分昔に卒業ひまひた。

誤信者は、コントロールされた情報のもとに、偽の教義と教主を信奉する。

ありがとうごさいました。勉強してみます。
ちなみに聖師さまは、将来起こりうるかも知れない新世界秩序について、この
場合はあくまでも人類史の頂点にたつ巨悪の出現について、何か言及されておられ
ますか？どなたか御存じの方があれば教えてくださいませ。

大本を亡き者にしようとする巨悪の出現については言及されたそうどすが。

この世界は、邪悪な意図に満ち満ちているの？
そして世界の行く末は、第三次大本事件の推移の中に秘められているの？

霊界物語は、未完だと聞きます。
誰かのレスに「未完だから面白いんだよ」とありました。静かにつぶさに
物語と第三次事件の推移を精査する季節がうちにも訪れたように思います。
いつもとりとめのない書き込みですみません。

>>219

>霊界物語は、未完だと聞きます。

　未完でいいの、完は、弥勒の世が来て「仲善う遊ぶ事」に決まっているから。


ttp://onido.onisavulo.jp/modules/ond/index.php?content_id=264
　出口王仁三郎氏を囲む座談会（第四夜　第2回）
　『昭和青年』昭和7年6月号

富田『聖師様、今まで出ております物語の中には絶えず善と悪との戦い、みんな
　　　ゴタゴタしたところばかりでありますが、これから出ますところに少し天国とか、
　　　仲善くみんなと、遊ぶところが出て来ますでしょうか』

出口氏『そんなところは云わんかってきまっとるやないか、それよりも紆余曲折の
　　　あるところをなるべく云わなんだら判らんやろ、仲善う遊ぶ事くらい誰でもわかっ
　　　てるがな。それでそんなところは説明していない。』


>静かにつぶさに
>物語と第三次事件の推移を精査する季節がうちにも訪れたように思います。


　「仲善う遊ぶ」というのは、第三次大本事件の解決後のことでなので、第三次事件の
推移を精査するのは、霊界物語の「紆余曲折のあるところ」を読むこと。

.>202新世界秩序てどこに書いてあるのですか。

本部の悪口は連合会に飛び火するから辞めろ。

>218教主選定に権力の有る奴らのことや。

新世界秩序【しんせかいちつじょ】知恵蔵2009の解説

kotobank知恵蔵2009国際関係国際政治新世界秩序とは
主権国家の枠を超えた世界共通の価値目標と制度とを形成しようとする構想とその実現の過程。
多義的な概念で.....

主権国家の枠を超えた世界共通の価値目標と制度とを形成しようとする構想とその実現の過程。多
義的な概念で、歴史的には世界大戦という秩序崩壊に対し、そこから超え出ることを目的とした戦後構想を指し、その一部は国際連盟、国際連合などに結実。
冷戦終結後にはブッシュ米大統領(当時)が湾岸危機のさなかに「米国主導の世界秩序」の意味で用いた。
一般に「世界秩序」とは、現存する世界の力の分布の総体を指すか、あるいは次のような未来志向の規範的内容を持つことが多い。
(1)地球的問題群に取り組むために制度を創出し、国家中心主義を超えた世界大の協力体制を作る。
(2)軍事主権を制約した共通の安全保障を制度化する。
(3)飢餓や貧困に対し、世界経済制度を改革し、世界大の価値配分を公正にする。
(4)民主化運動の進展により、地球市民が国境を超えて世界大の民主主義を担う。
いずれも国家主権の大幅な制約・修正を前提とする。
( 坂本義和東京大学名誉教授／中村研一北海道大学教授 )

http://kotobank.jp/word/%E6%96%B0%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%A7%A9%E5%BA%8F
主権国家の枠を超えた世界共通の価値目標と制度とを形成しようとする構想とその実現の過程。
多義的な概念で、歴史的には世界大戦という秩序崩壊に対し、そこから超え出ることを目的とした戦後構想を指し、その一部は国際連盟、国際連合などに結実。
冷戦終結後にはブッシュ米大統領(当時)が湾岸危機のさなかに「米国主導の世界秩序」の意味で用いた。
一般に「世界秩序」とは、現存する世界の力の分布の総体を指すか、あるいは次のような未来志向の規範的内容を持つことが多い。
(1)地球的問題群に取り組むために制度を創出し、国家中心主義を超えた世界大の協力体制を作る。
(2)軍事主権を制約した共通の安全保障を制度化する。
(3)飢餓や貧困に対し、世界経済制度を改革し、世界大の価値配分を公正にする。
(4)民主化運動の進展により、地球市民が国境を超えて世界大の民主主義を担う。
いずれも国家主権の大幅な制約・修正を前提とする。
( 坂本義和東京大学名誉教授／中村研一北海道大学教授 )

広瀬隆の本でも読んで中東問題を勉強したら、
ウラナイ教の本部おほもとのイスラエルとの国際親善・友好関係が
国際社会の中でいかに面妖で特異なものか理解されよう。

即ち宗際化ショーに踊らされるウラナイ教の本部信徒は国際感覚が欠如した所謂、馬鹿！
因みにバ関門は天然の馬鹿。

「ユダヤ教・カトリック・オーソドックス・プロテスタント・イスラムの異同を知らねば、
国際情勢は分からぬ」とゆーのも漏れが作った諺。

ウラナイの情報統制といえば「二代教主教示集」という本を出して、
ご自身が最も訴えたかった「大福帳」を掲載していない。

四半世紀前から「錦の土産」と「大福帳」が腹に入っておらぬと大本信徒は務まらぬ。

聖師が大本教祖・教主として全国紙のインタビューにお答えになった「吉岡発言」はしそれ以上。

「Ｓ一師は三代に殺されたようなもんや」とゆーのも事情通のつぶやき。

因みに大出口家に婿に入られても、決まっていた就職先に行っていれば、
今頃は定年後で悠々自適の地方巡教。三次事件の政争に命を縮められた。

http://www.aizenen.info/od/yos.html

昭和二十年十二月三十日（日）　　大阪朝日新聞掲載

予言的中 "火の雨が降るぞよ"　新しき神道を説く　　出口王仁三郎翁

（鳥取発）
　去る十年十二月八日大本教弾圧の際検挙されてから本年九月八日解放されるまで十箇年間、
沈黙していた大本教祖出口王仁三郎氏は七十五才の衰へもみせず、
獄中生活でかかった軽い神経痛の保養のため、いま鳥取市外吉岡温泉で静養している。
敗戦日本の冷厳な姿がどう映じたか、神道の変革や信教の自由は・・・
獄中生活の思い出をまじへて語る同教祖の弁

212さん。
たしか「ロックフェラーとロスチャイルド」というスレタイだったと思います。
そこに張り付けてある記事を読みました。
全部は読んでいません。途中で怖くなりました。

　
　現在、ウォール街などの証券業界・投資業界で「ユダヤ系」と言われるマーチャント・バンカーの名前を
いくつか挙げてみよう。ゴールドマン・サックス、ソロモン・ブラザース、クーン・レーブ商会、リーマン・ブラザース、
Ｓ・Ｇ・ウォーバーグ・・・
　さてシティーからウォール街にかけて、あるいはパリからフランクフルトにかけて活動する
「ユダヤ系」というのが、実は調べてみたところ、広くユダヤ人を総称する集団ではなかった。
完全に、ドイツ・フランクフルトのゲットーに発したロスチャイルドの一族が、ごく身近な
近親結婚によって成り立たせている“一握りの金融集団”であった。つまり「ユダヤ人」というよりは、
その中のわずかな人数の「ロスチャイルド家」であった。

　こうした文脈で人間の脳裏に登場するのが、「ユダヤ人の陰謀」と言う歴史観である。
しかしその節はここで明確に否定しておきたい。（中略）特にヨーロッパ大陸に染み付いた
長い歴史の中で、「かかとの裏にまで十字架がある」言われるほど、キリスト教が維持してきた
封建領主の保守的権威は、文化的にも産業面でも、日本人が想像する以上に大きなものである。
世界文化のシンボルは、そのキリスト生誕を讃えるクリスマスであり、これはキリストを裏切った
ユダに象徴されるユダヤ教徒が参加しない祭典である。

広瀬　隆　著「地球のゆくえ」集英社文庫

　そのため、クリスマスのデパート商戦のように、ユダヤ人の金融力とキリスト教の資産・
文化が手を結んだときが最も強い。名曲“ホワイト・クリスマス”を作曲しキリストの復活を祝う
“イースター・パレード”を作曲したのが、ユダヤ人アーヴィング・バーリンだったという現実こそ、
この地球上にある今（前）世紀の西欧文明である。同じように世界経済と金融の世界は、
両者の頂上部分の和合で成り立っている。こうした言葉を１００回繰り返すより明らかな
証拠が両者の血縁関係であり、そのためには、どうしても系図を描く必要が出てくる。

広瀬　隆　著「地球のゆくえ」集英社文庫

231さん。
先生と呼ばせてください。
先生、ごく一握りの金融集団が世界の金融を動かしているのですね。
その集団とキリスト教という、これまた世界中に張り巡らされた
宗教ネットワークが結びついて経済、産業、文化を動かし、作りあげて
来たのですか？

「紆余曲折」の話ですが、こういう世界が作り上げられたことを「霊界物語」に
口述されているのやろか？

それらは大本の歴史、つまり神劇でどう投影されてきたんやろう？

シオン賢者の議定書　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AA%E3%83%B3%E8%B3%A2%E8%80%85%E3%81%AE%E8%AD%B0%E5%AE%9A%E6%9B%B8

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

ユダヤ人をおとしめるために作られた本であると考えられ、ナチス・ドイツに影響を与え、結果的にホロコーストを引き起こしたとも言えることから『史上最悪の偽書』[1]、
『史上最低の偽造文書』[2]とも呼ばれている。
しかし反ユダヤ主義者や陰謀論者の間ではこれらの過程は無視され、「本物」として主張の根拠に用いられている。

この文書は既に発行されていたモーリス・ジョリー著『マキャベリとモンテスキューの地獄での対話』（Maurice Joly, Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu、仏語、1864年）との表現上の類似性が指摘されている。
地獄対話はマキャベリの名を借りてナポレオン3世の非民主的政策と世界征服への欲望をあてこすったものである。
シオン賢者の議定書は地獄対話の内容のマキャベリ（ナポレオン3世）の部分をユダヤ人に置き換え、大量の加筆を行ったものとされる。

このことは1921年8月16日から18日にかけて英紙『タイムズ』が報道を行った。報道の中で、コンスタンチノープルの記者フィリップ・グレーブスは表紙にJOLIと印刷された古本がプロトコルの元ネタだと暴露した。
『タイムズ』の編集部は大英博物館に保管されていた『マキャベリとモンテスキューの地獄での対話』と『シオン賢者の議定書』とを比較して、その正体を明らかにした[3]。
この報道のため、英国ではシオン賢者の議定書の熱は冷めてしまった。

ドイツではオカルトを政策の宣伝として積極的に利用し、その中でこのシオン賢者の議定書も反ユダヤ主義の根拠として積極的に利用していく。
アドルフ・ヒトラーが「歴史的に真実かどうかなどはどうでもよい。内容的に真実であれば体裁などは論ずるに足らん」[4][5]と述べ、最終的にホロコーストを実施した。

現在、大英博物館に最古のものとして露語版『シオン賢者の議定書』が残っている。

>>233 ６４巻を嫁。

235さん。
先生、ありがとうございます。
64巻って、聖師さまが「わしの本当の気持ちをかいた」ところでしたっけ？
分かりました。読んでみます。

聖師さまは、金融を支配するある一族について何か言及されていましたか？

率直に申しまして「霊界物語」ってイスラエル建国後の中東問題は射程距離外。

イスラエルの建国のバックにいるはロスチャイルド。

「三千年以来結構な神の国をキリスト教国に占領せられ､神の選民はあらゆる軽蔑と迫害とを
蒙(かうむ)つてきたユダヤの元(の聖地を取り返したのも､皆この方が経綸の現はれ口､サアこ
れよりは山田颪(やまたのをろち)様の天下だ｡
汝等も今の間に改心いたしてメシヤ再臨の妄想を止めないと､やがては呑噬(どんぜい)の
悔(くい)を遺(のこ)すであらう」

「大黒主山田颪様だ｡しかしながら時期未だ来たらずと感じ､一旦引き揚げ､このパレスチナに
おいて万事抜け目なき計画を廻らし､やうやくパレスチナの本国を手に入れた以上は､如何に
天下広しといへども､もはやこの方の自由だ｡シオン団の活動も､ユダヤ民族の熱烈なる信仰力
も皆この方の守護のためだ｡アハヽヽヽ」
　　　『霊界物語』第６４巻上

諸先輩、諸先生方、ありがとうございます。

イスラエル建国のバックには金融を支配する一族が存在するのてすか…。
さらに64巻もなんか妖しげな場面が口述されていますね…。わくわくします。

「国魂学」の見立てによると世界地図上のイスラエルって、日本のどこになぞらえることが出来ますか？
また聖師さまは、何か言葉に残しておられるのでしょうか？
ちんぷんかんぷんの感謝の質問ばかりのレスですみません。

「とかく現世は権力と金の世界だ｡黄金万能主義だ｡世界の富を七分まで占領
いたしてゐるユダヤ人は､大黒主の何れも幕下だ｡」
　　　　『霊界物語』第６４巻上

　そもそも、イスラエル建国はロスチャイルド家抜きにはありえなかった。（中略）
　しかし当初、ロスチャイルド一族は、ユダヤ人がパレスチナに国家を建設する
シオニズム運動に、乗り気ではなかったと言われる。（中略）
　上流社会の仲間入りを果たした宮廷ユダヤ人の大富豪ロスチャイルド一族にとっては、
下層の貧しいユダヤ人と一緒にされること自体が迷惑であった。ヨーロッパ全土で
大成功を収め、ハプスブルク時代に男爵位を得た成金鬼賊が、表立ってイスラエル
建国を口にすれば、イスラエルに追われる危険性があったからである。

広瀬　隆　著「地球のゆくえ」集英社文庫

先生。
大黒主…これはユダヤを幕下におさめる神さまなんですね。
ありがとうございます。

ウラナイ教本部おほもとは、ひょっとしたら大黒主の御用なのですか？
そんな単純なものではないのでしょうね？

×　鬼賊

○　貴族

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AA%E3%83%B3%E8%B3%A2%E8%80%85%E3%81%AE%E8%AD%B0%E5%AE%9A%E6%9B%B8

『シオン賢者の議定書』（シオンけんじゃのぎていしょ、The Protocols of the Elders of Zion）とは、秘密権力の世界征服計画書という触れ込みで広まった会話形式の文書で、
1890年代の終わりから1900年代の初めにかけて露語版が出て以降、『ユダヤ議定書』『シオンのプロトコール』『ユダヤの長老達のプロトコル』とも呼ばれるようになった。

1918年日本はシベリア出兵を行うが、日本兵と接触した白軍兵士には全員この本が配布されていた。
まず、シベリアから帰った久保田栄吉が1919年初めて日本にこの本を紹介した。
後の大連特務機関長になる安江仙弘はシベリア出兵で武勲を上げ、日本に帰ってくると友人の酒井勝軍にこの本を紹介し訳本を出版させたり、
また自らも1924年包荒子のペンネームで『世界革命之裏面』という本を著し、その中で初めて全文を日本に紹介した。
また海軍の犬塚惟重も独自に訳本を出版している。
安江と犬塚は満州国経営の困難さを訴えていた人らと接触するうちに、
ナチスドイツによって迫害されているユダヤ人を助けることによってユダヤ資本を導入し、
満州国経営の困難さを打開しようと考えるようになった。これが河豚計画である。
安江仙弘や犬塚惟重は反ユダヤ主義とは全く正反対の日ユ同祖論を展開、
書籍を出版することによって一般大衆や軍にユダヤ人受け入れの素地を作ろうとした。
酒井勝軍も日ユ同祖論の本を出しているが、安江らの影響とも思われている。
また、安江仙弘が全文を紹介する以前の1923年『マッソン結社の陰謀』および『シオン議定書』と題するパンフレットが全国中学校校長協会の名前で教育界に配布されている[8][9]
さらに、戦争が激しくなると旧制の中高等学校で「ユダヤ問題」が盛んに論議されるようになった。
戦前戦中は少年向け小説にもユダヤの陰謀をネタに使った物が多数あり、一般に広がっていた。

６４巻の篇名に「日下開山」というのがあって、「日下」は太陽の昇る国、日本「ひのもと」に対して、
太陽の真下の国、中東地方というか、パレスティナ地方の意味らしい罠。

因みに現在イスラエルが不法占領しているゴラン高原は、シリア固有の領土って言うか、
旧トルコ領を第一次大戦後にイギリスとフランスが分割した時に、フランス側に編入された地域。
当然「ユダヤ」とも「ガリラヤ」とも呼ばれない地方。

びつくりしました。そんな時代から、日本の教育界でユダヤ問題が語られていたのですか！
ありがとうございました。

その『議定書』、聖師さまも読まれたのですか？

参考までに地方名で言えばエルサレムやイエス・キリストが生まれたベツレヘムは「ユダヤ」で、
育った「ナザレ」はｶガリラヤ。ゴラン高原はその北側。

でも、第一次大戦前は現在のシリア、レバノン、ヨルダン、パレスティナ自治区も含めたイスラエルを併せて
「シリア州」だったのではないかな。但しイラクは別だったと思う。バハイ教の教祖の伝記とか読めばこの辺りの
ことが出て来るけどな。

ありがとうございます、としかレスを返せないのが心苦しくもあります。

>>246 矢野祐太郎はんが読ませたんでねーの？

久々におでましでっせｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241665860/559-600

バ関門ブログには和崎楽遊がお出まし。（禿藁）

バハーウッラー http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%82%A4%E3%83%BC%E6%95%99#.E3.83.90.E3.83.8F.E3.83.BC.E3.82.A6.E3.83.83.E3.83.A9.E3.83.BC

　ガージャール朝に仕える高級官僚の家系に生まれたミールザー・ホセイン・アリーは、バーブ教が開かれた直後からバーブの信徒で、1852年に政府により逮捕され拘束された。
このテヘランでの獄中生活の最中に、彼は自身がバーブが予言した「神が現し給う者」であると最初に受け取ったとされる。
9年後の1863年、ホセイン・アリーはイラクのバグダード（オスマン帝国領）に追放されるが、ここで彼は正式に、自身がバーブの予言した、「神が現し給う者」であると宣言し、
アラビア語で「神の栄光」を意味するバハーウッラーの称号を名乗った。これがバハーイー教の実質的な起こりである。

　バハウッラーの教えはバーブ教のほとんどの信徒に受け入れられたが、バハーウッラー自身はイラン政府とオスマン政府の警戒を受けて、バグダードからイスタンブル、
エディルネに移され、最終的には1868年にパレスチナのアッコ（アクレ）に流され、1892年に亡くなるまでそこに留められた。
　アクレの地はバハーイー教徒にとっての聖地となっている。アクレ地域の他の重要なバハーイー教徒の聖地はハイファのカルメル山の斜面に位置するバーブの墓あるいは聖堂である。
バーブの遺骸は、イランから聖地へ秘密裏に運ばれ、バハーウッラーによって指定された場所に築かれた聖堂に埋葬された。

「シオンの議定書」より凄惨と囁かれる「小北の議定書」。

ウラナイ本部が大黒主の御用などとぬかすと、風評被害と名誉毀損で損害賠償請求訴訟を起こされまつぞや。

金毛九尾の方じゃないかという噂はよく聞きますけどや罠。

型の仕組みに甘えた信仰はアホや。
真剣な信仰は神が認めて宗派を越すはず。
出口聖師を知れば阿呆や。
和崎楽遊。

感謝ちゃん、そういうことやそうどす。

>>250 またアの人が出て来はったんどすかへ？

アではなく、むか〜〜〜し暴れてた
腹出しシンパの熱湯欲によく似てまんがな

そんな人もいたよーな、微かな記憶の痕跡が・・・

そんな人もいたよーな、微かな記憶の痕跡が・・・

感謝の曾祖母さんが嘆いている間にも、既に実質六代体制が始動しちゃってて意気軒高な連合会。

六代ご夫婦、腹くくった感じやねえ・・・

旧１２月１４日「討ち入りに　和崎楽遊　逃げ遅れ」

×　逃げ遅れ

○　知恵遅れ

すみません。
254さん。
何回読んでもよくつかめないレスで、やはりうちは、日本語を勉強せなあかんと思いました。
もう少し逃げ遅れのうちでも分かるように書いてくださいませ。

>>261 腹くくったってゆーか、それ程の者を育て上げたのがＳ一師の遺業。

六代さんは教義の基礎が確りしてるから、年寄りのワレワレも安心して見ていられまつ罠。

×　編みついて

○　噛み付いて

「思考が支離滅裂では他人が理解できるような文章は書けぬ」とゆーのも漏れが作った諺。

>>264 「釈迦に説法」と言うのは昔からの諺やけど、身の程知らずなコトを抜かす香具師もいるもんや罠、なあ感謝ちゃん（禿藁）。

★　山羊派四大主義

・即決主義：誤った判断も後から軌道修正すれば、大抵何とかなる。

・現金主義：いつもニコニコ現金払い・・・渋り、とりあえず一度は先延ばしを頼んでみる。

・簡潔主義：他人の揉め事の火には油を注ぎ、一層複雑にこじらせる。

・独善主義：自分にとって都合の悪いことは、ほぼ間違いなく他人のせい。

水仙の　咲き匂う時期　巡り来て　畑の畦に　春は近めり

表より　帰り来たれば　吾が庭も　いつの間にやら　水仙の山

横綱が　酒飲み暴れ　マスコミが　騒ぐようでは　景気も悪しき

横綱の　言葉は神の　言葉なり　味噌糞一緒　今の世の中

人間を　卒業したら　横綱に　成るが本来　神の領域

外人を　横綱にして　品行が　悪いと騒ぐ　馬鹿な相撲屋

　丁度一世紀前の１８９４年、反ユダヤ人感情が燃え上がっていたフランスでユダヤ人
のアルフレッド・ﾄﾞﾚフュス大尉が叛逆罪で逮捕される冤罪事件が起こった。この
“ドレフュス事件”にユダヤ人の危機を感じたハンガリー生まれでオーストリア人の
ユダヤ人ジャーナリスト、テオドール・ヘルツルがい書いたユダヤ人国家建国案の
宛先はロスチャイルド家であった。
　後に“シオニズムの父”“イスラエル建国の提唱者”と呼ばれたヘルツルは、
イスラエルの初代大統領としてロスチャイルドを考えていた。だが、当のロスチャイルド
一族はパリ家もウィーン家もロンドン家も、全くシオニズムに関心を示さなかった。（中略）

　しかし“ドレフュス事件”で反ユダヤ主義の高まりを目にしたパリのロスチャイルド
家が、先ずシオニズムに深く関わっていった。ドレフュス大尉は彼等の一族であった。
さらに２０世紀に入ると、反ユダヤ主義の嵐が吹き荒れるのを知って、ロンドンの
ロスチャイルド家もやっと重い腰を上げることになった。結局ロスチャイルド一族の
資金によって、イスラエル建国が始まったのである。

　広瀬　隆　著「地球のゆくえ」集英社文庫

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E4%B8%AD%E6%9D%B1%E6%88%A6%E4%BA%89
第一次中東戦争（だいいちじちゅうとうせんそう）とは、1948年から1949年にかけて行われたアラブ諸国とイスラエルとの戦争のことである。パレスチナ戦争ともいう。
イスラエル側の呼称は「独立戦争」（ヘブライ語：מלחמת העצמאות）で、アラブ側の呼称は「アン・ナクバ（大災害）」（アラビア語： النكبة ）である。
イスラエルはこの戦争に勝利し、独立国としての地位を固めた。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E6%AC%A1%E4%B8%AD%E6%9D%B1%E6%88%A6%E4%BA%89
第三次中東戦争（だいさんじちゅうとうせんそう）は六日間戦争、六月戦争とも呼ばれる、イスラエルとアラブ連合（エジプト、シリア、ヨルダン）の間で発生した戦争。
この戦争の結果として、イスラエルはガザ地区とヨルダン川西岸地区の支配権を獲得してパレスチナを統一、シナイ半島とゴラン高原を軍事占領下に置いた。
戦争の結果は現在まで中東の地政学に影響している。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%92%E3%81%84%E4%B9%9D%E6%9C%88
黒い九月（くろいくがつ、ブラックセプテンバー）は、パレスチナの過激派組織。数々のテロ事件を引き起こした。

1960年代後半、ヨルダンに拠点を置いていたパレスチナ解放機構（PLO）の過激な行動に手を焼いた同国のフセイン1世国王は、
1970年9月に発生したPFLP旅客機同時ハイジャック事件を契機に、PLO及びPFLPの武力追放を決定。ここにヨルダン内戦が勃発する。
「黒い九月事件」とも呼ばれるこの内戦で、PLOは多くのメンバーを殺され、追われる形でレバノンのベイルートに拠点を移すことになった。
PLOの衝撃は大きく、フセイン国王の行為を裏切りとして強く反発した。

その後、レバノンで活動を始めたPLOの最大派閥ファタハは、対イスラエル闘争の行き詰まりから、過激な活動を行うための秘密テロ組織を結成した。
これが「黒い九月」（ブラックセプテンバー）である。

黒い九月の存在は、ミュンヘンオリンピック事件で一気に知れ渡り、イスラエル選手とコーチが殺害された事件はイスラエルに大きな衝撃を与えた。
イスラエル諜報特務局はこの報復として黒い九月関係者の多くを暗殺している。
組織自体はファタハとの関係が明るみに出るや否や解散した。

http://ja.wikipedia.org/wiki/
%E3%83%91%E3%83%AC%E3%82%B9%E3%83%81%E3%83%8A%E8%A7%A3%E6%94%BE%E6%A9%9F%E6%A7%8B
パレスチナ解放機構（パレスチナかいほうきこう）は、イスラエル支配下にあるパレスチナを解放することを目的とした
諸機構の統合機関。
アラビア語名はمنظمة التحرير الفلسطينية (Munazzamat al-Tahrīr al-Filastīnīya)、
英語名はPalestine Liberation Organization。略称PLO。現在のパレスチナ自治政府の前身。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%95%E3%82%A1%E3%83%BC%E3%83%80
パレスチナのインティファーダ
パレスチナのインティファーダは「イスラエルによるパレスチナ軍事占領に対する2度の民衆蜂起（或いは抵抗運動）」に対する呼称として一般的に使用される。
イスラエル強硬派からは「既にパレスチナ自治区が存在するにもかかわらず（第一次時点では未発足）、国際社会を反イスラエルに向けようとするテロ作戦の一環」とみなされ、
「蜂起を名目とした不均衡な戦争」として主張されることもある。イスラエルの一部ではインティファーダとそれへの弾圧などにより「強硬な対パレスチナ占領政策」の誤りに気付き、
良心的兵役拒否や和平支持などの運動が広がる契機となった。

第1次インティファーダ (First Intifada) は1987年に発生した。
12月9日にガザ地区においてイスラエル人のトラックとパレスチナ人のバンが衝突事故を起こし、4人の死亡者が出たことがきっかけであった。
暴力行為は1991年頃に下火となり、1993年8月のオスロ合意およびパレスチナ自治政府の設立に伴い沈静化した。

第2次インティファーダ（アル・アクサ・インティファーダ）は2000年9月29日に発生した。
イスラエルのシャロン・リクード党首・外相（後に首相）が1,000名の武装した側近と共にアル・アクサモスクに入場したのがきっかけであった。

インターネットを通じてパレスチナの現状とパレスチナ問題に対する国際世論の関心を高めることを目的とした
「エレクトロニック・インティファーダ（Electronic Intifada）」という名称のパレスチナの抵抗運動サイトも作られている[2]。

ハマースhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%9E%E3%83%BC%E3%82%B9
ハマース（حماس、Ḥamās）は、パレスチナのイスラーム主義団体で、パレスチナ解放運動の諸派のうち、
いわゆるイスラーム原理主義の代表的な組織、あるいは政党（野党）である。
1987年12月14日、ムスリム同胞団とイスラム・ジハードのパレスチナ支部に基づき、
アフマド・ヤースィーンによって創設された（文化・啓蒙組織として、イスラエルにより公式登録）。
日本の報道などでは「ハマス」と呼ばれる事が多い（日本の主要メディアの呼称は朝日新聞以外は
「イスラム原理主義組織ハマス」であり、朝日新聞のみ「イスラム過激派ハマス」、2009年より
「イスラム組織ハマス」と表記している）。

正式名称はイスラーム抵抗運動（حركة المقاومة الاسلامية、Harakat al-Muqāwama al-Islāmīya）といい、
各単語のアラビア文字の頭文字ح（Ḥ）、م（M）、ا（Ā）、س（S）を取ってحماس（ハマース、
アラビア語で「熱情」という意味）と通称される。

アメリカ合衆国、欧州、サウジアラビア、ヨルダン（1999年にヨルダン当局により閉鎖。2008年再開）、
シリア、レバノン、イラン等に支部や支持団体を有する。シリアとレバノンには、教育キャンプが存在する。

先生、複雑な中東の歴史や情勢を教えてくださりありがとうございました。
やはりロスチャイルド一族がシオニズム運動にかかわっていたのですね。
聖師さまは、日本とユダヤを、過去の歴史的なことからや将来のあり方について
どのように見据えてはったのかなー？
もし聖師さまがイスラエルまで踏破されていたら何がどう変わっていたのやろうか？

あと「禿藁」っていう言葉。
これは｢激しく笑う」という意味ですか？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%B5%A4%E8%BB%8D
日本赤軍（にほんせきぐん、英語: Japanese Red Army, "JRA"）は、
パレスチナに拠点を置いていた日本の新左翼系ゲリラ武装テロ組織。
1971年結成、2001年解散。
創設当初は「アラブ赤軍」、「赤軍派アラブ委員会」、「革命赤軍」等と称し、
その名称さえきちんと定まっていなかったが、1974年以降、「日本赤軍」を正式名称とした。

レバノンのベカー高原を主な根拠地に活動し、1970年代から1980年代にかけて、
パレスチナ解放人民戦線（PFLP）などパレスチナの極左過激派と連携し、
一連のハイジャックや空港内での乱射事件などの無差別殺人や外国公館の政府要人やハイジャックした飛行機の乗客を人質に取って、
身代金や同志奪還を目論む事件を起こしたり、外国公館に攻撃をするなど、テロ事件を繰り返した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%B5%A4%E8%BB%8D%E4%BA%8B%E4%BB%B6
1972年5月30日、奥平剛士、安田安之、岡本公三らがイスラエルのテルアビブのロッド国際空港（現在のベン・グリオン国際空港）
の旅客ターミナルをチェコ製の自動小銃Vz 58と手榴弾で攻撃。ターミナルに居合わせた民間人ら100人以上を殺傷（死者24人）し、
民間人を狙った無慈悲な無差別テロ事件として国際的な非難を呼んだ。
当時はパレスチナ人によるテロ行為への警戒が厳しく、そのためPFLPは日本人による攻撃なら警戒されないだろうと考えて日本赤軍に攻撃を依頼したとされる。
岡本公三が逮捕され、残りの2人は死亡した（自殺説と射殺説がある）。

なお、この事件の首謀者たちは「日本赤軍」とは名乗っておらず、日本赤軍としての意識もないので、
厳密には日本赤軍の起こした事件ではなく、日本赤軍の前史に属する事件ともいえる。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B4%E3%83%A9%E3%83%B3%E9%AB%98%E5%8E%9F
ゴラン高原（ゴランこうげん、英語: Golan Heights, アラビア語: هضبة الجولان‎）は、イスラエル、レバノン、ヨルダンおよびシリアの国境が接する高原である。
以前はシリア高原と呼称されていたシリアおよび国連は同高原をアル・クナイティラの施政区域（クネイトラ県）の一部であると考える。
シリアの砲台のある土地であったために、イスラエルは第三次中東戦争以降同地の占拠を続け、「ゴラン高原」の用語の使用に反対を示している。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E8%A1%9B%E9%9A%8A%E3%82%B4%E3%83%A9%E3%83%B3%E9%AB%98%E5%8E%9F%E6%B4%BE%E9%81%A3
自衛隊ゴラン高原派遣（じえいたいゴランこうげんはけん）とは、1996年（平成8年）以降、自衛隊が国際平和協力業務のの一環として、シリアとイスラエルとの境界に位置するゴラン高原へ派遣されていること。
国連平和維持活動の国際連合兵力引き離し監視軍(UNDOF)への派遣であり、自衛隊のPKO派遣としては3番目、かつ最長期間となっているものである。

まあ、聖師がわざわざ逝かれなくとも、日本赤軍から自衛隊まで随分活躍してきた訳や罠（禿藁）。

記憶違いなら申し訳ありませんが、以前、「そこまで言って委員会」という番組で
重信房子さんの娘さんが出演されておられました。
そこで彼女は、「パレスチナ問題」を内からの視点で意見を述べておられたようでした。
宗教的にも、入れ子細工のようで、単純かつ区域的な宗教の仕分けは無理だ、とも。
それにしても、金融を支配するユダヤシオニストの一族、さらに文化を進展させてきた
キリスト教各派、また民族独立を意図するひとたち。そして各王族の意向が複雑に絡み合った
近現代史の中の中東問題なのですね？
そんなところに大本はなんか神事イベントをされるとか？

積りきた　雪にそそぐや　月光の　やわらかにして　眠るか春の季

ことたま解　ユダとユダヤの　音のはざま　かの国びとの　知らぬ秘め雪

パレスチナ　ユダヤ問題　ひょっとて　足下に移すも　型の里なら

感謝の下手くそな歌で締めくくりました。おやしみー。もう寝ます。みなさま、ありがとうございました。

>>286 ウラナイはんは紅さまが聖師の代理として逝かれるそうで宜しおます罠。

　外野からは「現代のお寅婆さんか？」と囁かれとるそうどすが・・・

　各王族と言われましても、王様がいるのはヨルダンくらい。

　幾ら王様がいてもサウディ・アラビアでは遠くて中東紛争からはちょっと蚊帳の外。

　ＵＡＥ（アラブ首長国連邦）なんかは王様と言うより大名以下の旗本程度の者。

　重信房子はんの娘はんは現地の人とのハーフでレバノンで生まれ育ったのやから内からの視点なのは当然。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%83%AB%E3%83%80%E3%83%B3%E5%B7%9D%E8%A5%BF%E5%B2%B8%E5%9C%B0%E5%8C%BA
ヨルダン川西岸地区（ヨルダンがわせいがんちく、
アラビア語: الضفة الغربية‎、ヘブライ語: יהודה ושומרון‎）は、ヨルダンとイスラエルの間に存在し、
現在パレスチナ自治区の一部を形成するヨルダン川より西部の地域のこと。
1948年の第一次中東戦争後半に、ヨルダンによって占領され、1950年には、ヨルダンから東エルサレムを含む地域を併合という形にされた。
同地区は1967年までヨルダンの一部を構成していたが（国際的には認められていなかった）、1967年の第三次中東戦争でイスラエル軍によって占領される。
ヨルダンは1994年領有権を放棄した。
現在、同地区はイスラエル軍とパレスチナ自治政府によって統治され、ガザ地区と共にパレスチナ自治区を形成する。

幾人かの人々、とくにイスラエル人の入植と東エルサレムの併合を支持する人々は、「ユダヤ・サマリア」と呼ぶことを好む。
また、フランス語などではシスヨルダンと呼ばれる。

ヨルダン川西岸地区は、国際連合からイスラエル占領地として考えられるが、
幾人かのイスラエル人と様々なグループは「占領された」よりも「議論される」地域という用語を好んで使用する。
ヨルダン川西岸地区にはアラブ人、ユダヤ人および他の少数民族グループが居住している。
同地区に暮らす大多数のアラブ人は、第一次中東戦争でイスラエルから避難した「パレスチナ難民」あるいはその直接の子孫である。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AC%E3%82%B6
ガザ（アラビア語: قطاع غزة‎、アッザー、ヘブライ語: רצועת עזה‎, Ghazzah）は、パレスチナの都市。

ガザ地区に位置し、パレスチナ自治区で最大の人口を有する。
歴史は古く、紀元前12世紀はじめにこの地方に移住してきたペリシテ人の建設した都市国家として歴史に登場したとされ、
アシュケロンなど他の4つのペリシテ人都市国家とともに連合体を形成していた。
地理的にはエジプトとシリアの間に位置しており、古くから交通の要衝としての地位を占めていた。

第一次中東戦争まではユダヤ教徒社会が繁栄し、相当数のユダヤ教徒人口を抱える一大中心地でもあった。
有名なシナゴーグもある。

1948年の第一次中東戦争以降エジプトの占領下におかれ、ユダヤ人住民は退去させられた。
一方1967年の第三次中東戦争以後はイスラエルが占領した。
イスラエルは主権を主張したが、アラブ諸国・パレスチナを含め国際社会は占領とみなした。

1994年に前年のオスロ合意に基づいてパレスチナ自治区が発足すると、その自治権の範疇に置かれることとなった。
そのためパレスチナ難民が大量に流入し、多数の難民キャンプが建設された。
2000年代に入ると第2次インティファーダが開始され、この地がパレスチナ過激派の拠点となった。
そのためパレスチナ過激派がイスラエルに自爆攻撃を仕掛けるとその報復にイスラエル軍がガザを占領するという事態が度々起こっている。
さらにイスラエルはガザへのユダヤ人植民を奨励し、当地でのユダヤ人比率の増加を目指していた。
しかし2005年9月12日までにイスラエル人入植地からユダヤ人はイスラエル軍によって全員撤退させられ、入植地は全廃された（婚約解消計画）。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AC%E3%82%B6%E5%9C%B0%E5%8C%BA
ガザ地区（ガザちく、アラビア語: قطاع غزة‎, Qita' Ghazzah、ヘブライ語: רצועת עזה‎, Retzuat 'Azza）は、
パレスチナ自治政府の行政区画である。中心都市はガザ。

中東のシナイ半島の北東部、東地中海に面して存在する帯状の地域で、パレスチナの一角に位置する。
その名称は中心都市であるガザに由来している。約360 km2ほどの地域に150万人の人々が存在している。

現在ガザ地区に住む人々の3分の2は1948年の第一次中東戦争によって発生したパレスチナ難民およびその子孫である。
この難民問題の解決策は現在も決定していない。

乳児死亡率: 1000人の子供の誕生に対して21.3人の死亡 [2]
出生率: 女性1人当たり4.7人 [3]
人口増加率: 2.8% [4]:

有史の登場から中世まで [編集]
ガザに人間の定住者がいたことが判明しているのは、紀元前6000年頃からである。
紀元前3000年頃には、カナンの土地となり、さらに古代エジプトの支配下に入った。
紀元前12世紀頃からは、海の民の一派であるペリシテ人が台頭した。
その後、エジプト、アッシリア、バビロニア、マケドニア王国といった大国の争奪の舞台となり、
紀元前64年にはローマ共和国の支配下となった。
一時ローマ属国のユダヤの支配下となるが、その後ローマのユダヤ属州となった。
『聖書』にも一部始終が触れられている。

中世には東ローマ帝国、イスラム帝国、エルサレム王国（十字軍）、
マムルーク朝がそれぞれ支配した。

大国による支配 [編集]
1517年、オスマン帝国がマムルーク朝からガザを侵攻し占領した。
ガザの住民は、ユダヤ人以外に多くはエジプトから逃れてきたもので、エジプトの文化が導入された。
その後、第一次世界大戦までの400年間、ナポレオン（フランス帝国）の一時的な占領を除き、オスマン帝国の支配下にあった。

第一次世界大戦以降、オスマン帝国を退けたイギリスが国際連盟の承認の下、委任統治領として占領した。
1929年に発生したパレスチナ人による暴動により、ユダヤ人の居住は禁止された。

エジプト・イスラエルによる支配 [編集]
1948年にイスラエルが独立し、周辺のアラブ諸国との第一次中東戦争が勃発しエジプトが占領した。
1967年に第三次中東戦争が勃発するとイスラエルにより占領され、イスラエル人の入植が進んだ。

先生ありがとうございました。

世界史は不得意科目でしたから、助かりました。
ちなみに先生は大本三派といわれる括り方でいうと何派ですか？

パレスチナ自治政府 [編集]

1993年の中東和平「オスロ合意」によって、ヨルダン川西岸地区の一部と共にパレスチナ自治政府の統治下に置かれた。
治安はパレスチナ政府の治安部隊および市民警察軍によって維持されているが、現在も航空管制権と沿岸航行権はイスラエルが保持している。
1998年、ガザ国際空港が開港したが、2001年にイスラエルにより破壊された。

また、自治政府発足後も、入植者保護の為にイスラエル軍が駐留し、しばしば空襲（空爆）を行っていた。
2004年には、シャロン首相のアドバイザー、アルノン・サフェル (Arnon Soffer) は 「一発のミサイルには十発のミサイルをもって応じる。
女性や子どもも死ぬだろう。女性たちが夫にもうカッサム（ロケット弾）を使わないように懇願するだろう。
ガザに閉じこめられた250万人は、イスラム原理主義者に影響され、恐ろしい戦争になる。
もし我々が生き残りたいならば、彼らを一日中、毎日、殺し、殺し、殺し続けなければならない」[1][2]と発言している。


エレツ検問所
ガザ地区北端、イスラエルとの境界に位置する2005年8月までにイスラエルは全てのユダヤ人入植地を撤去、9月には全陸軍部隊をガザ地区から撤退させた（婚約解消計画）。
しかし、直後に過激派ハマースが選挙で勝利してパレスチナ自治政府の与党の座に就くと、イスラエルは態度を硬化した。

2006年6月末にはハマース系武装勢力に拉致されたイスラエル兵士（ギルアド・シャリート）1名を救出するため、戦車隊を含む陸軍が侵攻した。
その後もイスラエルによる攻撃は断続的に続いている。

また、検問所はイスラエルとエジプトの管理下にあり、ガザ地区は事実上イスラエルに封鎖されている。
ガザ地区の住民は、原則として外に出ることはできない。
イスラエル軍による空襲はその後も続き、2008年12月に大規模な空爆を伴う地上侵攻が開始され、多数の死傷者が出ている。（ガザ侵攻 (2009年)）

ハマース政府 [編集]詳細は「ガザ政府」を参照

2007年6月11日、ハマースがガザ地区を武力で占拠し、パレスチナ解放機構主流派のファタハは「クーデター」と批判した。
イスラエルは経済制裁を強化し、再び大規模な侵攻を計画しているといわれている。
ファタハ支持者を中心に、ガザ地区から脱出しようとする動きも見られる。
ただし、日本では「ガザ脱出へパレスチナ人殺到」[3]と報じられたが、実数では数百人程度で、ガザ地区の人口比としてはそれほどでもないという指摘もある。

ハマース政府とイスラエルの対立 [編集]

イスラエル軍の攻撃を受けるガザ地区郊外2008年1月9日に、アメリカのブッシュ大統領のイスラエル及びパレスチナ歴訪を機に、ハマースはイスラエルへのロケット弾攻撃を行った。
イスラエルは報復にガザ地区を完全封鎖し、国連の援助車両さえ閉め出された。
1月15日には、イスラエル軍がガザ市街地に侵攻。連日空襲を行っている。
1月20日には封鎖により燃料が底を突き、ガザ地区唯一の発電所が操業を停止した。
この結果、パレスチナの電力の1/3（イスラエル側の主張によれば、1/4）が供給されなくなった[4][5]。

2008年1月23日、エジプトとの国境の町ラファハで検問所近くの壁が爆破され、ガザ住民がエジプト側に流入した[6]。
その後も流入は続いており、不足している食糧や燃料を買い求めてガザへ戻る人々が列をなした。
エジプト側は、当初は住民への同情もあり、非武装である限り容認した。
1月25日に規制を始め、ハマースの同意を得た上で、2月3日に再封鎖された[7]。
これは、買い出しの時間的猶予を与えたための措置である。

イスラエルは2月27日より、ハマース側のロケット弾により犠牲者が出たことへの報復として
（ただし、ロケット弾攻撃自体は、イスラエルの空襲で、ハマース側に5人の犠牲者が出たことによる）、
空襲を激化させ、さらに3月1日には地上部隊を侵攻させた。
2月27日より、地上部隊を引き揚げた3月3日までの6日間だけで、パレスチナ側は110人以上、イスラエル側は3人の犠牲者が出ている。
イスラエルのバラク国防相は3月2日、「ハマースは対価を払うことになる」と述べ、攻撃を続ける意向を示した。
報道[8]によれば、空襲ではサッカーをしていた10〜15歳の少年4人など、未成年者の犠牲者が相次いでおり、イスラエルの無差別攻撃も指摘されている。
また、エジプトは負傷者の手当のため、一時的に検問所を開いて往来を認める措置を取った。

3月6日、アムネスティ・インターナショナルのイギリス支部など、イギリスの8団体[9]によれば、人口150万のうち80%が食料援助に依存。
2006年の63%より悪化し、失業率は40%に達するなど、人道状況が1967年の占領開始後で最悪になったとする報告書を発表した。
2009年1月4日の早朝にイスラエル軍が侵攻を開始した（ガザ侵攻 (2009年)を参照）。

産業 [編集]
綿花や天然ガスの掘削。ガザは「ガーゼ」の語源であるという説もある。

現在製造業をはじめとする産業は壊滅に近い状況にある。
イスラエルによるたびたびの侵攻に加え、イスラエルとエジプトによる封鎖のため、輸出ができなくなっているのもその理由である。

資源 [編集]
1999年11月、パレスチナ自治政府はイギリスのブリティッシュ・ガス社とガス田探索の契約を結び、2000年、ブリティッシュ・ガス社はガザ沖に天然ガスを発見した。
契約では、ガス田の権利の6割をブリティッシュ・ガス社が、1割をパレスチナ自治政府が持つ[10]。

しかし、イスラエルはガザ地区を実効支配したハマースに資金が流れることが我慢ならず、パレスチナのガス田を自国のガスパイプラインに結ぼうとブリティッシュ・ガスと交渉中である。
ガス田利権が、ガザ侵攻の理由の一つという指摘もある。

交通 [編集]

イスラエル軍の攻撃によって破壊されたヤーセル・アラファト国際空港の建物 域内 [編集]
地域内に地下鉄を含む鉄道は整備されておらず、主要な交通機関はバスである。
またタクシーも利用されている。

域外 [編集]
外部との交通は、全てイスラエルとエジプトによって遮断されている。
唯一の空港であるヤーセル・アラファト国際空港は1998年に開港したが、2001年イスラエル軍による攻撃で損壊し、現在運行を休止している。

唯一の海港であるガザ港は、イスラエルによって制海権が握られ、武器密輸を理由に漁船以外の利用を禁じられており、貿易や外国への出入国はできない。
救急医療要員や援助物資を運ぼうとした小型船がガザ地区入りしようとしたが、イスラエルに追い返されている[11]。

陸路は、エレツ、ラファ、カルニ、スファ、ナハル・オズなどの検問所を通してのみ通行可能で、他はイスラエルの築いた分離壁によって封鎖されている。
ラファ検問所はエジプトの、それ以外はイスラエルの管理下にあり、外部との出入りを「治安上の理由」で厳しく規制しており、危篤状態の病人であっても許可はなかなか下りないという[12]。

>>293 さて、どこでしょう？次の七択からお選び下さい。

１．三平派
２．信一派
３．汪派
４．光派
５．真人派
６．京太郎派
７．八木派

http://mainichi.jp/select/seiji/news/20100209ddm005010144000c.html外交：鳩山首相、アッバス議長と会談
　鳩山由紀夫首相は８日、首相官邸でパレスチナ自治政府のアッバス議長と会談し、イスラエルとの和平交渉を早急に再開する必要があるとの認識で一致した。
また、議長が７日に広島市の平和記念公園を初めて訪問したことに触れ「核廃絶への思い、平和的な交渉によって平和を導かなければならないとの信念に感銘を覚えた」と指摘した。

http://www.nikkei.co.jp/news/seiji/20100209ATFS0901P09022010.html
衆参議長、パレスチナのアッバス議長と会談
　パレスチナ自治政府のアッバス議長は９日、国会内で横路孝弘衆院議長と会談した。
横路氏がパレスチナ和平について「中東の平和安定の礎だ。
最近の和平交渉の停滞を懸念している」と強調し、
アッバス氏は「米国をはじめとする国際社会のイニシアチブにより仲介交渉が進むことを期待している」と応じた。
アッバス氏は江田五月参院議長とも会談した。(09日　23:01)

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

瑞霊神を面従腹背ひまふ、霊界物語を排毒ひまふ。

第一次　事件九十　一年の　口頭弁論　今日の期日は

午後一時　１０分前に　駆け込めば　直子さまより　労いを愛く

神定の　道統論を法廷に　講義するべき　時は来にける

「たんばぢ」は　閉めて大本　会館を　建築変わる　亀岡の街

神定の　道統論が　裁判の　俎上に上る　時は来にけり

爽やかな　御所の緑と　対照に　欲蟠る　京都地裁は

第二次の　一審判決　７０年　因縁の地で　内部抗争

島根から　三丹からも　バス連ね　連合信徒　頼もしき哉

http://www.omt.gr.jp/modules/pico/index.php?content_id=252
初発の『神諭』には 「神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。
毛筋の横幅ほども間違いは無いぞよ。これが違うたら、神は此の世に居らんぞよ」とあり、
『霊界物語』第一巻「発端」には 「『武士の言葉に二言なし』という。
いわんや、宇宙の大主宰たる、神明においてをやである」とある。

　このように、大本の神様が一度言葉にされたことは、絶対に変更されることはない。
したがって、開祖さまと聖師さまがつくられた大本を受け継ぐ教主は直美さまであって、
第三次大本事件の三十年間は、身魂の立別けの時であったにとどまらず、信徒にとって、
身魂磨きの時であり、二言のない神様におつかえする時となっている。

世は変わり　代は替われど　七十年　時経て再度　集う地裁に

今までも　さんざんやった　裁判を　又蒸し返す　ウラナイの馬鹿

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

はいはい、神聖皇道を信奉して「惟神の道」を拝読します。はい次の方どーぞ。

瑞霊神を面従腹背して「霊界物語」を拝読ひまへん。ついでに「日月神示」はもってまへん。

太田に強要されてから拝読が嫌んなったからって「霊界物語勉強会」の退会者が続出しとるそうどす罠。

投稿確認
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・投稿者は、話題と無関係な広告の投稿に関して、相応の費用を支払うことを承諾します
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・投稿者は、掲示板運営者あるいはその指定する者に対して、著作者人格権を一切行使しないことを承諾します。

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

水仙は　終わり黄色い　菜の花は　野に咲き乱れ　春がここまで

八時から　朝日は居間に　差し込みて　光の春は　今盛りなり

今や又　冬季五輪は　巡り来て　ＤＡＶＩＤ　ＦＯＳＴＥＲ　“ＷＩＮＴＥＲ　ＧＡＭＥＳ”聴く

教えていただいたガザ地区。
ハマースの要人暗殺。
暗殺実行部隊、一説には○サド？

なんだかスレタイ通りに共振してきたのでしょうか？

高熊の　山をウラナイ　私物化し　勝手に祭祀　してはダメだと

高熊の　山に神霊　おらへんよ　何処にも居らぬ　今の大本

和崎にひっかけられるな。

>>315 それくらいの幹部になったらボディーガードと運転手くらい常に憑くのが任侠道の常識。

>>316 八木の小北山は私有地どすよってに一般の方の立ち入りは固くご遠慮願います。

>319
そんな小汚い所誰が立ち寄りますかいな。

とろろ汁　啜る信者に　寄付迫る　愚かな神は　貧乏神なり

うち、いままで「天理」というスレで「基本。」というコテを使う方にいろいろ
質問していました。以前も質問したような記憶があります。
山羊のおじさまと違う、なんというかおじさまから「猥雑」なところを抜いた
ような方でした。決して「感謝、乳揉んだろか」みたいなレスはないよ。
天理教のおじさんみたいな爽やかな方でした。
すみません、スレ違いで。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

２ちゃんのスレも人気商売！

高熊に　神は坐さねど　まめ人の　斎かむ度に　天降りますかも

トロロ汁　啜らせ脅し　寄付迫る　兇党霊の　手段なるかな

「神は偽悪である」出口王仁三郎聖師　談

若い頃には生真面目な好青年と呼ばれていたのに、副守護霊の蜥蜴別さまに憑依されてからすっかりおかしくなっちゃった山羊。

飯森　正芳　氏
（北陸宣教前の入信者）第三号はこれも石川県穴水町出身の退役海軍機関中佐飯森正芳氏である。
小学校についで石川県立第一中学校を四年修了して横須賀の海軍機関学校に進み、優秀な成績で
終えて海の護りに就いたが、トルストイに心酔し戦争罪悪感を抱き明治四十一年現職を退いて
予備役となり、大正四年の春大本を訪れ本部を中心に活躍されたが、遂に同化し得ず大本を退く
のやむなきに至った。

「稿本　大本北陸五十年史」津川春朗　編　頒価２，５００円　大本北陸本苑　発行

「護身術練習に銃必要」改造モデルガン所持の社長逮捕
　兵庫県警銃器対策課と明石署は１日までに、人を負傷させる威力のある改造モデルガンを所持していたとして、
同県明石市の会社社長（４８）を銃刀法違反容疑で逮捕した。社長は、約２０年前、武器を持つ相手に対処する独自の護身術を考案したなどとＰＲ。
明石、大阪両市に護身術の道場を開き、各地で講習会を開いていた。
調べでは、社長は昨年６月、回転式の改造モデルガン２丁を自宅の天井裏に隠し持っていた疑い。
調べに対し、社長は２丁とも１９９４年に購入して改造、「練習で銃を構える際、弾を発射できない銃だと気合が入らなかった。撃ったことはない」
などと供述。県警の鑑定で、銃身に鉄製の筒を差し込み、花火をほぐした火薬でプラスチック製の弾を発射できるよう改造、人を負傷させる威力があることがわかった
http://www.yomiuri.co.jp/04/20030201i406.htmより
練習中に包丁で刺してきたキチガイは、功●法　●端支部長　S。
http://koroho.at.infoseek.co.jp/tokyo/tokyo.htm

関連は？　ハイチ沖縄　チリ地震

「まともな宗教の信者はんが世界征服を企む悪の秘密結社なんか組織しますかいな」というのが世間の常識。

>>330 沓句、お題は「チリ地震」。

気象庁　警報水増し　チリ地震

日本も　イベント近し　ハイチ、チリ

春一番　後先しらず　チリ地震　
　

サーモンの　季節これから　チリ地震

愛用の　ワイン高騰　チリ地震

新築する「新大本会館」と閉店した「たんばぢ」、この対照に感じる暗示的なモノ。

秘密探し、意味探ししとる間は
物語はわからんよ
＞みづき

意味を探って分るものでもないしね・・
自然体で読むのがそれぞれの魂に一番響くのだと思う

高熊山参拝　３月２４日（水）旧２月９日　午前９時４０分ＪＲ亀岡駅前集合！

>>337-8 “みづき”っていうのも随分胡散臭そうや罠、又ど素人が出しゃばって来るんなら捻り潰してやる罠。

ど素人はんはこちらへおながいしまつ　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241665860/l50#tag616

当派のホームスレッドはこちら（禿藁）　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254837757/l50#tag555

　　　彡川川川三三三ﾐ〜
　　　川｜川／　　＼｜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ
　　‖｜‖　◎---◎｜〜 　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　川川‖　　　　3　　ヽ〜　　　　　　＜　「２ちゃんに説教がましいカキコみをするのは不平不満が溜まった貧乏人の馬鹿」とゆーのも漏れが作った諺
　　川川　　　　∴）д（∴）〜 　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　川川　　　　　　〜　/〜　カタカタカタ
　　川川‖　　　　〜　/‖　＿＿＿＿＿
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　　　川｜川／　　＼｜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ
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　　川川‖　　　　3　　ヽ〜　　　　　　＜　住所不定・無職の“みづき”どす。物語を拝読しとると孤独が忘れられまんのや罠。
　　川川　　　　∴）д（∴）〜 　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　川川　　　　　　〜　/〜　カタカタカタ
　　川川‖　　　　〜　/‖　＿＿＿＿＿
　川川川川＿＿＿／‖　 |　　|￣￣＼　＼
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３４５げと！

まあ、「物語」の中の秘密探しや意味探しが面白くて仕方がない時期もある
ずっと読んでると、それが目的ではなくなってくるけど

いつまでもそればっかりの奴は
自分の考えに合うところばかりを拾い集めているだけで
まともに物語を読もうとしていない

裏神業の奴らはみんなそう

>>346 だからオマイは何様のつもりやねん？

>>裏神業の奴らはみんなそう

って、泉田はんトコ以外で物語を拝読する裏神業のお方々って寡聞にして尻まへんどす罠。

で、オマイって何様のつもり？

ヤットコセ　ドシタンヤイ

この間来たる人の話　エーヤットコ
梓が世継ぎに仕組みが変わりたとは
そりゃ何を申すか　ドッコイ
艮の金神様のお筆先を何と思うておるか
これが天地の規則に決まりておるのじゃ
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

日出麿がああしておるのは　エーヤットコ
神からのことじゃぞ今治りたら　
いかぬことがあるのじゃ　ドッコイ
お筆先にしっかりと記してあるが
この大本は代々女の世継ぎに決まりてあるのじゃぞよ
これを変えることはならぬのじゃぞよ
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

大本は七人の女の神様が　エーヤットコ
代々生まれてきて世を継ぐと
筆先に決めてあるのじゃぞ　ドッコイ
大本の仕組みをひっくり返しに来てもあかんぞよ
そういう事を申すから大神様が先に決めていられるのである
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

仕組みが変わったとは　エーヤットコ
どの神の指図であるか申して出よ
何という事を申すか　ドッコイ
万劫末代女に決まりておるぞ
ここには直美と申す確かりとしたご世継ぎがあるぞ
曲津め、馬鹿神め、悪魔めが
ヤーイ　ヤーイ　ウラナイ教

昭和　６年
　９月　８日　神声碑ほか３基の石碑を本宮山上に建立
　９月１８日　満州事変勃発
　９月２４日　日出麿満州巡教、７年１月１３日まで
　９月２８日　大陸浪人川島浪速と清朝皇女で養女の芳子が天恩郷に来訪
１０月　６日　大島豊が天津から「一旦奉天で宣統帝推戴独立の準備をした上で天津へ行って連れ出す」と打電
１０月　８日　関東軍錦州爆撃
１０月　　　　聖師、二代教主東北巡教
１０月２９日　大本満州別院、人類愛善会満州本部設置
昭和　７年
　１月　３日　関東軍錦州占領
　１月　７日　神劇研究会発足
　２月　１日　瑞能神歌発禁
　３月　１日　満州国建国
　５月１５日　５・１５事件、犬養毅射殺される
５月２５日　日出麿満州巡教、８月９日まで
　８月　　　　日出麿、聖師の排斥運動に失敗

不思議なことが重なって起こりました。
たまたまある人を通じて、Ｆさんという評判の女性の霊能者、例えば、癌でも何でもその場で治してしまうということで、助けてくれという人がぎっしり来てて、
まず会えないという人らしいのですが、そういった人がなぜか僕に会いたいということで、紹介されました。僕はそういうのは全然信じないのですけども。
　で、彼女はキリスト教で王仁三郎のことも全然知らなかった。
Ｆさんとしては僕がどんな人間なのかということも忙しいので知らなくて、ただ僕のことを聞いて会いたいということだったらしいんです。
　なんか高い霊と交信するみたいなんですよね。すると、突然「和明」っていう言葉が出てきてびっくりしたんですよ。
「どういうことですか？」って聞いたら「ここ、一、二年で文章が書けるようになりましたか？」って聞くんです。
　実は、ずっと小説が書けなかったのに突然小説が書けはじめた。一気に書いて昨年『水月』っていう小説を出したのです。
『水月』はよく「聖師さまの教えを知って書いたんですか？」って聞かれるんですが、あの当時は全然知らないで、ただ夢中で書いたっていうか。
「どうしてかわかりますか。あなたのお父さんが後ろについているんです」って言われたんですよね。
　実は父のことを、しょっちゅう思い出すようになってまして……。僕はまあ、今でも半信半疑です。本当かどうかはわからないんですけども。
「死んですぐ守護霊につくっていうことは普通ない。
よっぽど何かのメッセージがあって来ているのではないか」とその方はおっしゃっていました。
　　　　-----------------------------------------------
　以上は、新執行部による「神の国」最新号（333号）に掲載された出口汪氏の講演録「聖師さまのみ教えを世界へ」からの引用です。
この講演は、昨２００７年７月２９日に静岡の有終分苑で行われました。
「出口汪さんの講演を名目に施設を使用したが、汪さんの話は少しだけで、ほとんどが中村博明氏の独演会だった」と旧執行部の関係者により非難されたという、いわくつきの講演会です。

　昭和六、七年頃から日出麿を擁立して王仁三郎に隠退を迫る運動がひそかに進められ、
こと半ばで発覚して「日出麿に経綸がわかるか」と王仁三郎が激怒する事件がおこった。
　日出麿持身は存ぜぬことだったと思いたい。
　しかしこの前後から、王仁三郎に対する何らかの心境の変化があったのではないか。
　その後も日出麿をかついで北海道で一派を立てようという動きなどがあったと噂され、これらは大本秘史として語り継がれている。

　直日の王仁三郎に対する恨みも、日出麿と二人で忠告したのに聞き入れず（二次）事件を引き起こしたのが大きな原因だが、
「日出麿に神の経綸がわかるか」と激怒した時点と同じことが言えよう。

「第三次大本事件の真相」十和田　龍

>>346 何様のつもり？

>>346 何様のつもり？

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
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　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　>>346 何様のつもり？
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　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

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　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜 　　　　　　/　 ヽ　　　　　 ./　 ヽ　　　　　 ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　 　 　 /　　　ヽ―――/　　　ヽ 　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜　　／　　　　　　　l＿＿＿l　　　＼ 　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
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　　　　　　　　へ　　　　|　　へ　　　　　ヽ 　 ./　　　　　|　＜　>>346 ねえ、何様のつもり？　
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チン　　　　　　　 ＼＼　　.＞　＼＼　　　　　　　　　　ヽ
　　　チン　　　　　　＼＼/　　　　＼＼　　＿　　　　　 | 　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
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列島に　春の嵐の　過ぎし日も　待ちくたびれる　山羊のおじさま

「裏神業」　なんて造語は　聖師さま　開祖さますら　口にせじこと

大門の　社務所に　陣取り　山羊さまを　待ちているうち　すこし寂しい　

明後日は　高熊山に　参拝で　９時４０分に　亀岡集合

休日も　朝から昭和　７年の　事件講義す　何寂しきか？

吉崎の　仙人はんも　裏神業　開祖時代にも　あったでねーの？

>>358 感謝ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( 　ﾟ)━(　　)━(　　)━(ﾟ 　)━(∀ﾟ )━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!!!!

でもでもさ　裏神業という　語彙は　やはり開祖、聖師も　関知せざりき

うちにはね　裏神業という言葉　まこと陳腐な　戯言に聞こゆ

泉から　田にひかれてふ　水濁り　顕つくゲロゲロ　辻に天水　

　

天理の教えは「先走り」。
そんでもってやさぐれニートのお歴々は「裏神業」？

「先走り」は、どうやら開祖さまや聖師さまも認定しておられる誉れ高い位置づけやろう？
お墨付きも、すごいお墨付きや、とうちは思います。
でも、
「裏神業」などというカテゴリーは、本来あらへん、とも思います。
例えば吉崎の仙人さんについて、聖師さまや開祖さまが、「先走り」と天理を認定したようなお墨付きを
「裏神業」と認定されていたなら、うち、今一度考えてみます。
教えてくださいませ。

いまだ裏神業はおわってないの？

>>363 「大地の母」嫁。

>>365 このスレの元祖の「ひむかの会」はんも裏神業。

　大本三派あれば自派以外の他派は皆裏神業。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
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　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　旧市街を含む東エルサレムは独立パレスティナ国家永遠の首都
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　　川川‖　　　　3　　ヽ〜　　　　　　＜　占領地への入植活動は国際法違反
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第三次事件が勃発して本部の節分大祭に参拝するのを潔しとせず、熊野館や熊野新宮神社や地方の本苑等で独自に節分大祭が執行されて来たのも裏神業。

おじさま、またチンチン、カンカンやってるぅ。

ほな、大門神社の社務所にいてるうちも、立派な裏神業者やんか？

でもなんとなく裏神業者さんって、貧乏人臭くないですか？

おじさま、栄えある裏神業の片棒担いでるうちの時給もあげてくださいませ。

第二次事件弾圧下における本部解散中の地方信徒の宗教活動も皆裏神業。

三ちゃんを担いで一派立てるのも立派な裏神業。

>>370 矢野シン婆ちゃんの娘さんなんかセレブで有名どした罠。

太元教、三五教、三五瑞祥教など色々ありますが、裏神業・別派・他宗教という区分はどういった基準で決まるのでしょうか？

大本信徒連合会傘下の日本救世主教はんは自らの教団の教主の上に神定大本教主を奉戴しとる訳どすが、
こういった教団はどういう分類に該当するのでしょうか？

泉田や　辻家ばかりか　裏神業　限りは非ず　様々にあり

泉田も　倉田も外に　追い出した　三次事件の　怪我の功名

「いづみづ」が　いつの間にやら　本部へと　感謝の家も　裏神業や

我が家でも　いつの間にやら　連合へ　人様のコト　言える訳無し

ウラナイは　無茶な献金　強要し　恨み積もらせ　衰え逝くと

友達と　桜の下で　バーベキュー　肉焼く臭いに　おう吐す我かな
風上に　立ちて野菜を　焼きながら　またもおう吐し　みなに嫌わる
　

　

うちの家　表もなくば　裏もなく　神業(みわざ)仕えて　日々送るらむ

月のうち　天理のおじさん　二三回　いじめて過ごす　曾祖母・祖母かな

しかれども　げにしぶときは　天理教　また「こんにちは」　上がりおるなり

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

神業（みわざ）にも　正と邪と又　区別あり　立て別け示す　三次事件よ

三次とは　これは正かな　これが邪と　三つの巴に　火花散らする

しかれども　かの関ヶ原　島津軍　御旗静かに　似てるか我が家は

三次には　既に正邪は　明白や　何今更に　迷う子羊

関ヶ原　敗走したる　島津軍　真似するアホが　ここにいたとは

納得が　いかずば　決して勝ち馬に　乗らぬが　うちら一家の流儀や

信徒（まめひと）よ　何今更に　迷うぞや　三次事件は　三ちゃんに就け

丁半の　三千世界　鉄火場に　掛金張らな　お神徳（かげ）届かず

落武者が　現れてくる　大本で　勝敗などは　意義も無きこと

木庭師より　跡託されし　山羊さんは　今日もあちこち　面従腹背

木庭師より　跡託されし　山羊さんは　今日も懲りずに　軽挙盲動

天恩郷　講堂建てて　ウラナイの　教義説くとは　物好きなコト

奥津城で　祭典しては　ならぬぞと　横槍入りぬ　春の夕暮れ

教団の　衰微真似たか　金龍餅　驚く程に　矮小化して

車窓から　虎天堰を　眺むれば　花見賑わう　大堰河畔よ

木庭師より　跡託されし　山羊さんが　木庭師の墓参　忘れて帰り

>>384 現状での勝馬は“ウラナイ教の本部おほもと”、さあ乗れ乗れ（禿藁）。

×　木庭師より　跡託されし　山羊さんが　木庭師の墓参　忘れて帰り

○　木庭師より　跡託されし　山羊さんが　木庭師の墓参　忘れ帰れり

山陰道　丹波路遥か　花明山の　落武者共が　夢の跡哉

連合を　蔭で操る　三ちゃんか　愛善牛耳る　ﾀｹﾀﾞか選べ

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

春夜露　濡れる歩道を　コツコツと　ひとひらの花　舞いて手のひら

　

昨日は京都国立博物館の長谷川等伯展に行ったのに、感謝にカラオケ奢ってやる機会も無くて残念やった罠。

http://tohaku.exh.jp/index.html

うちも、たまに伊勢丹のギャラリーに行きますよ。あと数年前に佐川美術館の小磯良平展や平山郁夫展を
観にいった、あの感動は忘れません。

夕暮れの　弥生の空に　四日月

旅客機と　見紛う宵の　明星を

第三次事件も風雲急を告げる終盤戦。

ウラナイ教の本部おほもとから大本信徒連合会へ高熊山や奥津城前に於ける祭典執行禁止を通達。

>>397
そんなアホなｗ
身内の墓参に行ったり山登りしたりするのを
どうやって禁止しまんねんなｗ
ウラナイには法律理解できる人間すら居らんのかいな・・・

「祭典禁止」であって、奥津城に供物を捧げたり、岩窟前で祝詞を唱える位は集団でも構わぬそうどす罠。

まあ「霊界物語フェスティバーロ」で大勢が登山して盛大に高熊山祭典を挙行したのが
ウラナイ本部の逆鱗に触れたとゆーのが綾部地方で囁かれているウ・ワ・サ・・・

なんや、実質フリーですかいなｗ
嫌がらせで因縁つけとるだけやがな

飽くまでも祭典は禁止やそうどすよってに、敢えて執行した場合にはウラナイ本部奉仕者が実力で阻止するそうどす罠。

連合会が管理する鉢伏山でも今年はどのような光景が現出するか今から既に地元は評判で持ち切りやそうどす罠。

祭典中にアホどもが乱入してきたら
おもろいから一部始終を撮影してネットで流したったらええんやｗ

ゆーちゅーぶにうぷしてくれまつかな？

どーせ祭典はいつもビデオ撮影してまんがな（禿藁）。

奥津城や高熊山の岩窟は宗教法人大本の私有地やから好き勝手なコトが出来ても、

冠島・沓島、弥仙山、上谷厄神社などでもそういう訳に逝きまつかな？

並松町の熊野新宮神社も連合会、黒寿館も勿論連合会。

「現長」も「ふしみ屋」も連合会がお得意様。

因みに「ゆらり」は地元の土建屋が昼飯を喰いに来る所。

傍系教主とかｗ

教主制を持ち出し、かつ王仁三郎の遺志を尊重するなら
論理的帰結は連合会との合併しかなかろう
それをやらずに傍系を立てるならウラナイと同列

まあ教典改竄をやった時点で既に同列だが・・・

　３月３１日の二代教主毎年祭ではウラナイ本部の通達に従順にも奥津城参拝だけで、祭典を執行せずに済ませた連合会。

　http://www.omt.gr.jp/modules/news/index.php?page=article&storyid=62

「大門神社交通安全祈願　愛車用“山羊派”マークステッカー」大９００円　中６００円　小４５０円　社務所で絶賛発売中！地方発送も承りまつ・・・

連休は　駅前銭湯　露天風呂　日本の春の　空色の空

瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

ウラナイ教の本部おほもと皇大御神守り給わず幸倍え給えず
惟神霊幸倍え坐せず、お尻ペンペン

銭湯で　身体洗えば　垢落ちる　霊の禊は　自分でするのよ

幻の　空即是色　腹も減る　色即是空で　天元（あもと）に還る

創造の　法は二元の　睦み合い　血波（霊波）合うゆえ　人は在るなり　

「怪しき卑しき邪さの道」と賛辞を贈られるウラナイ教の本部おほもと

神霊の　懸かる御霊と　いつ成るの　岩戸開きの　予言も空し

神定大本大教主　守り給へ幸倍え給へ

惟神霊幸倍坐世

綾部生まれが条件だったわな。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%B1%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%8D%81%E5%B9%B4

>>423「五代紅教主」で復活。

誰もウラナイ教の本部おほもとなんか相手にしとらぬ罠。

出口○一が彼の通り。

神定ならば仕様もないか。

また技気はんかへ？sage進行でやれや罠、しっしっ！

漏れさんバンガレ。

>>426出口信一先生も彼の如く。
故人を偲びます。

馬鹿ん揉ん弟子かへ？

喜納昌吉参議院議員
「私は大本の分裂の話も聞いてますが、きっと本来のあるべき姿に大本が戻る、
立ち返るということに期待しています。あるべき姿に立ち返ることで、日本の国、
世界の国々、民族の未来に向けて平和を運ぶ力を大本が発揮されると信じています。
そのためにご尽力していただきたいと願っています。」４月８日於・参議院議員会館

霊界物語を朝夕に拝読せよ。

朝夕はお忙しいのれ拝読出来まへん。

中島みゆきさんの「糸」を聴いて、涙しました。おほもと三派、それにまつわる
みなさまに捧げたいと思います。でもうち、Up出来ないから、誰かお願いします。

アップなんかしたら違法やがなｗ

せめてYouTubeか試聴のアドレス貼りなはれｗ

http://www.youtube.com/watch?v=SBqaAAj8D4Y&NR=1

これでいいのかしら？

うち、五月の連休に奈良国立博物館まで「大遣唐使展」を観にいきました。
ポスターに「命をかけても　伝えたかった」とありました。
三秒後、涙を流しました。古に遣唐使たちの志あり。今にして聖師さまや、
みなさまの「霊界物語」拝読の不屈の熱意が重なりました。
そんな思いからなのか、ふと中島みゆきさんの「糸」を聴いたときに、なんにも
知らないけど…涙が溢れてきました。すみません、変な書き込みで。

オニド http://onido.onisavulo.jp/

うろー http://uro.sblog.jp/

霊界物語ＯＮＬＩＮＥ http://bbs.minato.tokyo.jp/ReikaiMonogatari/

霊界物語の真髄 http://www.geocities.jp/susano567miroku/index.html

霊界物語勉強会 http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/

>>437
ｱﾘｶﾞ�d

「縦糸、横糸」って我々にとても意味深く聞こえますね
彼女は天理はんとの関係がよく話題に上るけれども

「命をかけても　伝えたかった」か・・・
そういえば和明先生や信一さんも、前のめりに倒れた方々やったねえ・・・

感謝って氏んだかと思いますた罠。

はははｗ
氏にはせんやろうけど彼氏でもできて２ちゃん卒業か？
とは思ってましたわｗ

今度こそ氏んだかた思いますた罠。

うちは、生きてる。生かされています。
アルバイトが忙しいのや。少しでも学費を捻出したいから。
…でも彼氏、今年は授かるような恋の予感がします。

連投すみません。感謝です。
444ゲットしてしもた。このスレの先輩たちを差し置いて申し訳ありませんでした。
あと、山羊のおじさま。
「霊界物語の真髄」のサイモン先生って不思議な感性の方のように、うちには思われました。
おじさまやスレの住人のみなさまの印象はいかがですか？

学校の先輩が、Ｍ・ハイディガー？
「言葉とは、存在の棲家」
って教えてくれました。
サイモン先生の言葉は、何か不思議。どこか決めてかかっているようにも
感じるし、でもどこか透明な感性とも受け取れます。

うまく表現できませんが、タケダ先生ともサンペイ先生とも違う、「存在の棲家」
が伝わってきました。

皆さんおはよーございまつ。
京都府宗教屋業界の「落ちたきつ彦」と酷評される哀膳宴会館講師のＦどす。
臭いモン指導はんは三ちゃんの子分でねーの？

【祭文】続・霊界物語の真髄ＢＢＳ【祠堂】
http://www.unkar.org/read/life8.2ch.net/psy/1177754909

　え〜そでれは本日の講座を開講ひまふ。
　哀膳宴は大広木正宗大神を奉祭神とし、日乃出神諭を教典とし、
福島久尊師を永遠の宴主と仰ぐ天啓の教団でおます。
　日乃出神諭を旧漢字で出版出来ねばどーしても弥勒の世は到来せぬのれありまつ。

【輸瓦】　王仁の裏庭　【歓喜痴】
http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1187100771/

　とゆーのもおますた罠。

メンヘラと宗教に着いて
http://gimpo.2ch.net/psy/1260214363

このスレも占拠しときまひた。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1260214363/l50

【祭文】続・霊界物語の真髄ＢＢＳ【祠堂】
http://www.unkar.org/read/life8.2ch.net/psy/1177754909

山羊のおじさま、いま333まで目を通しました。めっちゃおもしろいです。
おせんべい食べながらひとり興奮しています。
うち、アトムの騎士さんがサイモン先生とは知りませんでした。
コテハン相関図も知りたいです。
それにしても夏宇宙さんは、どういうわけかカッチョイイです。

臭いモン指導はんとアの字は別人でねーの？

「出口王仁三郎ミュージアム　〜王仁魂復活プロジェクト公式HP」
http://www.onitama.net/modules/ot/index.php?content_id=2

漏れも「ウラナイ教崩壊プロジェクト」でも作ったろかしら、ホンマに！

その前に「お久魂復活プロジェクト」から作らぬとイカン罠。

冠句、お題は「ベテラン」

ベテランも　４４４を　取り忘れ

　　４５６げと！

アトムさんとサイモン先生は別人なの？
うぅーっ！すみませんでした。
なんかめちゃくちゃ暴言吐きまくりの「アの字」って、誰なんやろう？
それと、山羊のおじさま。四半世紀闘ってきたというだけあって、はじめて
おじさまの「本気」を垣間見たようでした。
やっぱり、過去スレ丹念に読まないといけませんね。
｢アの字」さんは、ちょっとひどいと思いました。

ベテランの　本気に触れて　二度惚れす

過去スレに　ベテランたちの　息高し

タケダ山羊　サンペイ先生　ベテランラン

夏宇宙　ベテラン凌ぐ　清々し

永遠の　十七歳の　ベテランかな

うち、夏宇宙さーん、だぁーい好き！

アは関西在住の初老のおっさんで
これまでの人生、あぼ〜ん臭の中間管理職やったり
火付信者やったり、宗教遍歴重ねてきたオタク老人

祭文はまだ三十代かな？
最近の様子は知らんけど、何年か前の印象で言うと
「よく勉強してるけどからみにくい人」という感じ

はい。ありがとうございました。
それにしても、それにしても、様々な方々がそれぞれの
懸命の書き込みがあったのですね。
おせんべいかじっている時、コマーシャルのＢＧＭが耳に入ってきた。
中島みゆきさんの「糸」でした。

Ｆ講師の誤講話は毎週木曜から日曜まで哀膳宴会館にて予約不要で聴講出来まつ。

ウラナイ教の本部おほもと皇大御神守り給わず幸倍え給えず

惟神霊幸倍え坐せず、お尻ペンペン

>>457 山羊なんかスレを立て逃げしただけで、中身なんか殆んどカキコんどらせぬ罠。

　山羊って六代夫妻の師匠格として振舞うド偉いお方で、「連合会の昇峯」と呼ばれて忌み嫌われとるそうや罠。

そうでしたか…。うち、464さんも、てっきり山羊のおじさまやとばかり思っていました。
すみません。
おしっ！これから映画でも観にいこーっと。

別に謝る必要はおまへん罠。

権力の格差：連合会の昇峯>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>哀膳宴会館講師

今晩は「連合会の昇峯」でおます。

忌み嫌われようにも連合会に同世代の信者なんか居りまへん罠（禿藁）。

漏れより年上の信者なら余程ド素人はんでねー限り、皆はん六代夫妻の師匠格として振舞ってるんでねーの？阿呆臭。

さて、七代はんに「日乃出神諭」の講義でもして来ようかなっと。

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/05/post-a17e.html
王仁魂？
人それぞれ聖師さまに対する思いが違う中で何を持って王仁魂とするのかよくわからない。
まあ所詮、連合会主導である。
投稿時刻 18時29分

コメント
主導しているのは哀膳宴とウラナイ教の本部おほもとの信者であって、連合会からは参加しとりまへん（馬〜鹿）。
投稿： 左寄彦 | 2010年5月17日 (月) 20時55分

連合会の虚言癖には困ったもんや。(￣?￣)ξ
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年5月17日 (月) 22時01分

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バ関門弟子あらため、糞バ関門でしやなｗ


こら糞、出口光でググらんかい

こんな場合、横スレすみません。感謝です。というのが正しいのかよく解りませんが。

出口日出麿関門弟子…どこにいたの、生きていたの？

出口光は相談役や。会長出口ひろし。事務局が連合会やから、ひろしをかついで連合会主導やわな。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年5月18日 (火) 11時09分

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おもろいからひきずりまわしたろｗ


こら、糞バカ
事務局のどこが連合会じゃｗｗｗｗ

　　

×　横スレ

○　横レス

　臭いモン指導はんのホームページをおちょくったスレにご本人がカキコむ筈はなかろうというのは
大人の頭でちょっと考えれば直ぐに分かりそうなコト・・・

飯塚は連合会やろ？フェスバーロ応援する本部信徒はおらんわいな。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年5月18日 (火) 11時57分

現在、物語必死で拝読してるのは連合会やで。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年5月18日 (火) 17時33分

飯塚はんは大本信徒ですらありまへぬ。
「霊界物語勉強会」に参加されるのはどなたはんでもご自由やｶﾞ、
最近は独自の活動をされとるのれそれすら参加されてないとお伺いしてまつ罠。
勿論連合会員では無い筈でっせ。
三派の機関誌を全て購読されとるのはホームページで公開されてる通り。
汪はんと中村博明はんは曖喘炎、
その他の人達は知らぬが少なくとも連合会で見かけたことは天地神明に誓って無い。
投稿： 左寄彦 | 2010年5月18日 (火) 19時51分

「霊界物語勉強会」は飽くまでもＳ一派どすよってに、
連合会やからって全面的に参加しとる訳やおまへん罠（禿藁）。
投稿： 左寄彦 | 2010年5月18日 (火) 19時54分

参考までに「王仁魂」とゆーのは上田正昭センセが
木庭次守師の「新月のかけ」の跋文で使われたお言葉。
投稿： | 2010年5月18日 (火) 20時38分
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おやおやさっそく正解教えてやるとは、ヤギはんは優しいな・・・
もうちょっとひきずりまわしてアホ晒しあげたろ思てたんやけどなｗ

馬鹿村君はあれ程「会社辞めるな」って説得してやったのに、哀膳宴事務局からも追放されてとうとう汪はんの使用人どすかへ？

いちおー義理の従兄弟同士かへ？奥さんもさぞかし泣いてまつやろ罠、阿呆臭。

和明センセの「第三次大本事件の真相」に自分の伝聞を混入してブログを捏造しても、
口喧しいワレワレＡ字派がさっぱり納得する訳がおまへん罠（禿藁）。

まあ馬鹿村君も隠れＡ字派を自認していた化猫元代表役員に睨まれたのが運の尽きやった罠。

何しろ「愛善世界」誌の創刊号やったか第２号やったかにご本人が颯爽と登場されとったでや罠。

まあ、安芸はんの食い扶持が確保されたんは、それはそれでええがな
しかし、ちょっと気になるのは×≠≠が一枚噛んでそうなことやな
どこぞから湧いてくる金には気をつけなあかんで
ちゃんとググッときや

宗教の世界は基本、魑魅魍魎の世界やから
いつまでもアホな善人ではまた改竄の片棒担がされたときみたいになりまっせ

472さま

ごめんなさい。でも「大人の頭で…」って言われても。

では、サイモン先生、もしこのスレを観てはるなら、どうか書き込みしてくださいませーーーーっ！
感謝のお願いです。

別にググらなくっても子飼いの湯川原はんから直に報告を受けておりまつ（禿藁）。

478さん。
伝説のサイモン先生ですか？

彩文は冗談とばす精神的余裕は持って無いタイプですわｗ

ほよっ？
そうですか…だから「よく勉強してるけれど、からみづらい」という評価もあるわけてすか？

バ関門はさっぱり知らされとらぬよーやけど、蒼々たるウラナイ教の本部信者はんが噛んで来とるそーでっせ。

因みに「王仁さＢＬＯＧ」　http://onisablog.seesaa.net/

おはようございます。
関門弟子さんのブログを読みました。
サヨリ先生の書き込みがあって良かったね、関門弟子さん。
生き生きとしたレスの応酬に、うちはホットしました。
ところで、メタポは解消されましたか？心配しています。

池乃めだか師匠が寄ってたかって叩かれとる程度の話しかおまへん罠（禿藁）。

「今日はこれ位にしといてやる罠」とゆーのが毎度決まったオチ。

勝間和代氏、追突される「原因はデフレ不況」
http://www.sanspo.com/geino/news/100522/gnj1005220503009-n1.htm

山羊のおじさま、そのコテ、かっちょいいー！
それにしても、ここのスレ立て人さん、書き込んでるのやろか？

それに大本の不思議現象を書き込む人が、おらへんのが一番不思議や。

あほもとに　かぶれてかかる　はしかでも　やがてめざめよ　いちりんのはな

ひとのこは　かみにすかれて　いるはずさ　まことひとすじ　こころあわせば

おほもとは　かこのけいりん　しゅうきょうさ　いちりんさがし　きょうもくれゆく　

おほもとは　ひのもとのくに　そのものや　いせといづもの　たんばけいりん

いちりんの　ひみつさがしが　のうでなし　せいしのしめす　てんごくにすむ

おほかみに　すききらいなど　なきものを　しんとまごころ　ふところにいれ

まつろわぬ　おろかものなら　でていけと　いのままになる　ひとかこいこみ

感謝ちゃま、バ関門とかク斎門とか性格に欠陥がありそうな男ばかり追いかけてないでも
綾部の愛善荘の受付に山川日出子はんのお孫さんがいらっしゃるから、押しかけ女房に逝ってみたらどないどす？

すみません。うちは、性格にひずみ？があるような方が好きなんです。
だって、いままでからして、大門神社の社務所で鍛えられたうちやもん。
右手に算盤、左手に難波金融道を奨励される山羊のおじさまの一の弟子！
これまでに補導歴三回、停学歴四回くらいないようなお方は、魅力はありまへんのや。

山羊のおじさま、今夜はこれくらいにしてやったら、いいですか？
それにしても、そのお孫さんって、かっちょいいですか？

488、489さんへ。

うちも下手くそな歌を詠みます。

一厘の　神業(みわざ)訊ねて　億万歳　手にもれおつる　祖師のみ教え

この月の　十六日ゆ　三日月や　太白星が　真上に閃く

天象を　眺む眼(まなこ)に　あな不思議　こころ収めて　すえは万歳　　　

うたよめる　ひまなどあれば　めーるらん　sageしんこうで　レスすべきやな

受け売りの馬鹿村君、第三次大本事件は原稿用紙の上で起こっている訳では無いんだ。

自分の知らない事実を指摘されたからって、他人を嘘つき呼ばわりするのは無知を曝け出すだけの結果になるよ。

今時、右手に算盤を持った人なんか見たことおまへん罠。「左手に電卓、右手にナニワ金融道」が正解。

山羊のおじさま、ありがとうございました。

ところで、おじさま。最近「不思議だなぁ」と感じられたお話、ございませんか？

>>491 補導や停学どころかリストラされとる罠（禿藁）。

　かっちょいいかどーかは、お父さんを二周り大きくしたような感じやけど、
祖母さんや曾祖母さんなら、お父さんをご存知ではないかな？

「勝ちに不思議の勝ち無し」とゆーのは野村監督の名言。

「勝ちに不思議の勝ち有り、負けに不思議の負け無し」
とちゃいまっか？

おーばあば（曾祖母）や亡くなったおーじぃじ（曾祖父）らは、おもにうらない教の本部
にあって「裏の神業」専門にやっておりましたから、表の方々との交流はおまへんでした罠。

いや、だからそのお父さんがウラナイ教の本部奉仕者やった訳やが（禿藁）。

不思議といえば学会員のような性格の糞バ関門弟子が大本信徒という自覚を持てるというのも、これほど不思議なことは無い。

蛇足ながら、お祖母さんは聖師が耀碗作るときに近侍にお仕えしたお方や罠（禿藁）。

そう言われれば、そないな山川女子もしらしたらしい、とは曾祖母のコメントですよってに。

因みにお父さんは第三次事件でも反教団側が圧勝した「奉仕者訴訟」の原告のお一人（禿藁）。

>>504 女子って女史のことどすかへ？

５０６さん、すみませんでした。

最近学校とバイト、それに曾祖母のお世話で少し疲れ気味の感謝です。
深夜、曾祖母の寝息に「息してる」と安心する日々が続いています。
でも、そんな曾祖母が、そっとお布団をかけてくれていることも知っている感謝なのです。

それにしても汪はんの本は参考書かビジネス書のコーナーにあるけど、光はんの本はオカルトコーナーにある（禿藁）。

それにしても山羊のおじさまやタケダ先生が書き込みしはる大本スレが、なんで伸びひんのかが不思議な感謝なのです。
大本の先走りの某宗教スレには、ひとりで連投連投また連投して、あれよあれよという間に
１００レスかるーく超えてるのに…。

アの字はんにカキコみしてもらったら、あっとゆー間や罠。

不用意に名前出しとったら
おっさん出てきて粘着しだしまっせｗ

２ちゃんって、不思議な匿名掲示板…。独特の用語や言い回しがある。
それにしても聖師さまは、ネットの登場〜普及を予知されていたのやろうか？

>>511 感謝ちゃまも粘着されてみたいお年頃やったりして（禿藁）。

暑いですね。みなさんいかがお過ごしですか？


今年の祇園祭りは、勝負します。

まあ公私共にお忙しい罠（禿藁）。

「活動力の感じられない二万人ほどの団体と、活動力あふれる四千人の団体と、どちらに大本としての勢いを感じますでしょうか。
このような視点に立つと、教団の社会的認知度、発言力、影響力などに対する従来の見方が一変して、俄然やる気が出てきます。」

　大本六代教主補・出口孝樹氏談

千鳥会について http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/day?id=104303&pg=20040416
｢千鳥会｣からは、あの｢世界人類が平和でありますように｣で有名な宗教法人、『白光真宏会』の開祖である『五井昌久』氏も、参加していました。
五井氏は当時、生長の家の信者であり、講師も務めていましたが、千鳥会に参加して、自分の守護神から「百知は一真実行に及ばず、誠実真行万理を識るに勝る」という言葉を拝受して、
帰宅したその夜、いつものように生長の家の行である｢神想観｣を行い、統一していると、霊動が起き始めて、閉じた目に霊魂が見える様になったそうです。
五井氏は、それからその霊魂群(実は背後指導霊団だったそうです)と交流してみよう、と決意して、そのまま種種の霊的修行を行わされる破目になってしまい、
最後の｢想念停止の修行｣をクリアして、やっと自分の『神我』と一体になる事が出来た、とその著書の中で語っています。(白光出版、｢天と地をつなぐ者」より。)
この｢千鳥会｣という団体は、五井氏によると、大本教から独立した｢日本心霊科学協会｣(主催者、浅野和三郎、元・大本幹部)から分かれた会で、
主催者は、霊媒師でもあった『萩原真』氏と、塩谷博士を中心に、昭和２３年頃、発足した会だそうです。
さらに五井氏によると、この千鳥会は、心霊科学協会のように、科学的に霊魂を研究する会ではなく、宗教的、政治的意義を持った神界、霊界、人間界の協力団体で、
会員は同志的結合の下に、日本再興、世界救世の大祈願を掲げていたそうです。
そして交霊会が主に行われていたのですが、その中では萩原氏の友人で若くして亡くなったＫ霊の説明が始められ、その説明の後で、
一千五百年位以前に生存していた『大峰老仙』の道の教えが説かれたそうです。
この『大峰老仙』は、神界にある『聖徳太子』を中心にいただいて活動しているといわれ、天皇中心主義の、人類救済運動であり、
神界霊界には、そうした同志が多数、この肉体界運営のために働いているという事なのだそうです。
現在、千鳥会は『真の道教団』と名を変え、現在は交霊会も一切行ってはいない、との事でした。
http://www.makoto.or.jp
しかし、この『千鳥会』がなければ、白光真宏会の五井昌久氏の存在しなかったという事を考えると、
当時、この会はかなり重要なみ役を司っていた会だったのかも、知れません。

後、千鳥会は浅野和三郎系統というよりは、小田秀人の菊花会の系統です．菊花会の機関紙「いのち」に岡田光玉と塩谷博士が一緒に移っている写真が載っていました。（昭和四十四年）

昭和五年十一月三日、大本シンパの小田秀人が中心になって結成された心霊研究団体「菊花会」の設立に関しては同人として岡本霊祥（天明）、大嶋豊（後の東洋大学総長）、
出口日出麿、（大本三代教主直日の夫）、小高英雄（大本ヨーロッパ宣伝使）、芹沢光治朗（作家）、笹目恒雄（秀和、モンゴルの笹目仙人）、中野貞四郎（出口三千麿）、
岡田健文（大本信徒で作家）、岡村孝（バレエ演出家）、中田武雄（映画製作者）等と並び名を連ねている。

小田秀人は広島の旧家に生まれて親から医者に為るように期待されていたが、帝大と京大を計十年かけて卒業した後、昭和三年十一月『本能の声』を出版して青年詩人として暮らしていた。　
小田の元に『本能の声』を読んだ人類愛善新聞記者が尋ねて来た事をきっかけに、大本との係わりが出来て綾部を訪ねて心霊現象に興味を持って「菊花会」を設立するが、一年ぐらいして直ぐに運営に行き詰まって休会してしまった。　

第二次大本事件後には日本国内では解散させられていた紅卍会関係の動きで、昭和十三年頃から呉清源、大嶋豊等と語って日本に於ける紅卍会を設立しようと遠藤柳作、八田嘉明、元陸軍中将松井七夫（松井石根陸軍大将の弟）と活動して、
大陸と日本を行き来して国内の紅卍会を復興させようとして「世界紅卍会後援会主事」という肩書きで朝鮮や中国に渡って地下で活動していた。　
その一端は昭和十四年に出版された『東亜建設と仏教』（財）仏教連合会編というアンソロジーに結晶されている。　
この本に寄せられた執筆者を見れば、松井石根、小田秀人、大嶋豊、大久保弘一、といった後々面白いメンバーである。

心霊研究をしていただけで特高から始末書を書かされた事も有ったそうでだが、
特高側は紅卍会と大本の隠れ信者の繋がりを察しての行動かも知れない。

小田秀人と萩原真の縁は、戦前の満州で日高見農場という開拓農場を経営していた若林初枝（旧姓、川上）という女傑で女大陸浪人として有名な人物の存在があった。
　東京の高等女史師範学校を卒業した才女で、神道家川面凡児の流れをくみ右翼や左翼の青年達を傘下に入れて活動していた。
　若林初枝の父親、川上賢三は日露戦争の後、大連に残って地元の経済発展に貢献していた。
　又、この人物は大本の人類愛善会大連支部長の肩書きも在ったので、大本との関係も在ったようだ。
　若林初枝はその後夫と離婚して内山若枝と名乗り、日本国内と大陸をまたに駆けて瞬出期没の活動をしていた。
　昭和七年頃、成城学園に日本の拠点を造り、宗像三女神から名を取って巴章呂（注、巴は八幡の巴紋から取り、呂とは宮の意味である。）と名付けた。
　このグループの活動から大連に満州神社が建立された。
　内山若枝は、道院の道名を白光と云い、道院紅卍会の女道社（道院の女性メンバーから構成される結社）のトップだった事もあり、満州大連の巴章呂には八幡神社と老祖を祀っていた。
　真の道で現在も唱えられている。

　みちから　ちはえて　あめつち　ゆりませ

　顕彰大神通力

　これらの言霊は内山若枝が昭和八年十二月二十三日に霊的に授かった言霊である。その後は日高みほ子と名乗り、篁白光とも名乗った。
　そのグループは《篁（たかむら）の一団》と呼ばれていたという。　戦後大本に入った三浦一郎や小田秀人と懇意にしていた。戦時中は板垣征四郎の特務機関で働き、内山若枝の傘下には、大社教大坂分院の千家尊建、陸軍大佐大久保弘一、萩原真、日高一輝、等が居たのである。
　日高みほ子は戦後満州でソ連に抑留されたまま行方不明になっている。
　心配した小田秀人が交霊会（成田で萩原真を霊媒に使ったろうから、昭和二十二年頃の事と思われる。）で日高みほ子の生霊を呼び出したところ、現われた日高みほ子の生霊は死人のような顔つきだったので、小田秀人は《日高みほ子はもう死んでいるだろう》と諦めたという。
　萩原真、大久保弘一、は昭和二十三年六月結成された千鳥会の中心メンバーである。
萩原真は満州の日高見農場に住み込んでいる内に霊能が発揮され、昭和七年一旦帰国後小田秀人等の指導で物理霊媒の才能を発揮し始めたのである。

萩原真は日月神示《まつりの巻》の四十九人の御筆先を渡された一人である。
　大久保弘一は参謀本部付きの軍人で、
二、二六事件の折は決起軍将兵に呼びかけた《兵に告ぐ》《今からでも遅くない》の起草者である。
　軍のプロパガンダの担当者であった。
　千鳥会の機関紙「千鳥」では篁智明と名乗っている。
　萩原真も戦後九十九里でしていた鰯の魚油の精製や製塩の仕事が、昭和二十三年九月のアリオン台風で財産を全て失ったりして大変な苦労したのだが、
その前後東京の心霊相談所に所属して、元神政龍神会の塩谷信男医学博士と組んで昭和二十三年六月心霊研究団体《千鳥会》を発足させて、
現在の宗教法人《真の道》として到っている。
千鳥会自体の霊的な本源が紅卍会に在り、紅卍会の五教同根（基、仏、回、道、儒）の思想を継承して昭和二十三年頃のフーチの神訓に、
《大和の国、神の国雛型なるにより、外つ国根の国にあれませるもろもろの事共ことに雛型なし大和の国におはすものなり。
　宇内に五教あり、天に五気あり、地に五行あり、人に五臓あり、五体あり五感あり。
　凡て同じきみの力の現われなせるものなり。外つ国の五教、大和の国に姿をうつして五つの教えと現はれしなり。　（大和の五教とは、天理、大本、黒住、金光、御嶽）五感別々ならざる如く五教亦一々のみにては全くからざるなり。
　誠なる爪と牙のとの不用なる神の国のみ姿は、
五教一に示されたる五にして五にあらざる一にして五なる直の教えなり真の道なり。、、、、》
中田武雄と大久保弘一は親類関係があったという。
中田武雄（華風）成城に住み真の道の《キの宮》というのを、奉祭していた。
昭和三十五年六月、岡田光玉の審神をしたのは、成城の《キの宮》に於いてである。

千鳥会及び真の道の機関紙上では岡田光玉（良一）の名を見つける事は出来なかった。
初期には千鳥会に生長の家や救世教から信者が流れ込んだが、岡田光玉はもっと後に知って、
昭和三十年以降に軍人ルートで真の道協会の方に繋がりが出来たのであろう。

http://www.seishin-chosokuho.net/hakase-nenpyo.html#kinkyo
塩谷信男医学博士とは？
1902 M35 0 ■3月24日山形県上の山町にて、塩谷家長男として誕生。子どもの頃は、長く持つまいと思われていた
　　　　　　ほどの虚弱体質で、病気のデパートのような子どもだった。
　　　　　■父親の仕事の関係で、小学校は新潟県の新井で入学。その後、父の実家のある宮城県円田村の
　　　　　　尋常小学校に転校。
1914 T3 12 ■円田村の尋常小学校を卒業し、同県村田村の高等科に入学。
1915 T4 13 ■宮城県白石中学に入学。ボートを楽しむ。
1916 T5 14 ■病弱を見かねた教頭先生から、二木式呼吸法を紹介される。
1918 T7 16 ■父親の勤務先の都合で、秋田県本荘中学に転校。
1919 T8 17 ■飛び級で、仙台の旧制二高に入学。休日にはボートを楽しむ。
　　　　　■1年のときに正心調息法の原型となる呼吸法を完成。
　　　　　■この頃、東京・品川の高輪にあった藤田式息心調和道の｢養育会｣という寄宿舎に入り、腹式呼吸を
　　　　　　学ぶとともに、手当て療法に出会う。
1922 T10 20 ■東京帝国大学医学部に入学。ボート部に入り、ボートを楽しむ。
1926 T15 24 ■東京帝国大学医学部を卒業し、京城帝国大学医学部助手として赴任。同年末改元。
　　　　　　■この夏、熊本の生き神様・松下松蔵翁を訪ねる。
1932 S7 30 ■生涯のスポーツとなるゴルフを始める。
　　　　　　■夏には松下翁からの要望により、熊本再訪。
1941 S16 39 ■学士会館にて開業10周年祝賀会を開催。
1945 S20 43 ■空襲で医院を消失。召集を受けるも、まもなく終戦となる。
　　　　　　■終戦後、世田谷にて再び開院。
1947 S22 45 ■物理霊媒による心霊現象の研究を開始。
1955 S30 53 ■心霊研究を止め、医業に専念。
1962 S37 60 ■この頃、正心調息法を完成。

●2007年11月現在(博士105歳)●

今年9月12日に博士のご長男・塩谷信幸先生に面会させていただきました。
博士は今も経口で食事を摂られていて、体力的には元気でおられるようです。
ただ頭の方はスッキリしている時とそうでない時が有り、ご長男も認識されないときもあるとのこと。
認識している場合には、口がぞんざいになるのでわかるのだそうです。

また博士をよく見舞われているFさんに聞きますと、食事を口から摂られているはいうものの、百歳まで自前であることが自慢でいらした歯も、今はもう大分抜けて1､2本残っているだけとのこと。
施設の壁には入所者の気持ちが一言づつ貼り出されているそうです。
博士の場合はもちろん代筆になりますが｢○○さんを愛しています｣と書かれていたそうで、これは一体誰のことだろうと言われていました。
お母様の名前に近いようですが、代筆された方に聞くとたしかに｢○○さん｣と言われたそうです。
博士も若い頃はそうとうもてた方だそうなので、もしかしたら｢秘められた恋｣なんてのが有ったのかもしれませんね。

●2008年3月14日(金)　　106歳マイナス１０日の天寿全う●

ご長男である塩谷信幸先生のブログによると、呼吸困難の状況に陥り2月7日に入院。
肺炎も併発されたものの、その後回復され、退院後の住処をご家族が探されている状況でした。
しかしながら様態が急変し、3月14日午後10時頃、息を引き取られました。
106歳に10日届かなかったご生涯でしたが、断言された100歳を6年近くも越えた大往生、天寿を全うされました。
ご冥福をお祈りいたします。

http://shidaido.or.jp/history.html
　松下松蔵先生（忠孝敬神崇祖之祖神様）は熊本県の長洲にお生まれになり、ご幼少の頃からどうしたら両親が喜ぶかとそればかりを考えられるほど親孝行な方でありました。
また、生まれつき、御身体が弱かったためか、好んでお寺の説教を聞き又神社仏閣に参詣し、祈祷師の門を叩かれるなど信仰に心を傾けられました。

　しかし、いかなる教えにも納得する事が出来ず、親が育ててくれたこの体に気がつき、『見たこともない神仏の教えは理屈である。真理ではない。
太陽の恩、自然の恩を悟り、目に見えるものを信じなくてはならない。』と悟られました。

　大正8年10月に神眼神耳をお開きになり、現在・過去・未来の三世を自由自在に見透すお力をお持ちになりました。
その後、数多くの偉大な実例と共に四大道（忠孝敬神崇祖）の尊さを世に示されました。

すっ凄すぎです！もっと知りたいです。

昭和七年・三十七年事件の背景がかなり明らかになってきますたが、ネタ切れのため暫らくお休み。

裏神業と十把一からげに言ってもゴミ屑ばかりではおまへんやろ。

漏れから言わせれば今だに祖霊社を奉斎しとる連合会傘下のどこぞの某本苑はんのほうが余程裏神業。

しかしいかにも松本清張はんの「神々の乱心」のネタ元になったような話どした罠。

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-b1c6.html
>神秘主義者。
>大本に奇跡や予言、神秘現象ばかり求める人があるが、
>これらの人たちは一種の変態であって現実に適応できない誇大妄想家である。
>兇党界に堕落しやすい人たちである。奇跡や秘密、神秘ばかりを求めるのは変態である。
>投稿時刻 08時58分

会ったこともない日出麿と、あり得ない場所・時期に対面したと主張する輩がいる。
それどころか、弟子の中でも特別な意味を持つ「関門弟子」を名乗る輩である。
暗に「霊身で会った」と主張したいのだろう。
まさに「大本に奇跡や予言、神秘現象を求める」者である。
こういう輩がノーマルであるかどうかは、書いた本人が一番知っていることだろう。

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-3a1e.html
＞毎晩夕拝時には「ウラナイ教の本部おほもと衰退祈願祝詞」を奏上しとりまつ。
＞投稿： 左寄彦 | 2010年6月20日 (日) 16時40分

＞だから呪咀すんのがあんたらの正体やがな。
＞投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年6月20日 (日) 16時44分

かつて自分の糞スレで、年端もいかん女子に口汚い呪詛のことばを吐き散らしたのは
どこの変態DV男やったかいな

まだ２ｃｈ初心者の頃のバ関門の妄言は↓こちらで読める。
http://www.unkar.org/read/life8.2ch.net/psy/1191907114
http://yomi.mobi/read.cgi/life9/life9_psy_1208894236/

こら、馬鹿
ブログでなんぼ綺麗ごとならべて調子こいても
過去ログの照魔鏡が監視しとるからなｗ

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-13e5.html
＞真理を見抜く目。
＞一度、真理からはずれるとどこまでもはずれる。
＞取り返しのつかない。悪因縁を積む。いくら自分たちが正しいつもりでも。
＞投稿時刻 22時36分 | 個別ページ



おまえらの宗派の信仰は一発勝負で、一回でも外れたら再チャレンジは無しなんか？

漏れの知っている大本の基本宣伝歌にはこう書いてあるが。

　ただ何事(なにごと)も人の世は
　直日(なほひ)に見直せ聞(きき)直せ
　身の過(あやまち)は宣(の)り直せ

素直にあんたらは省みないからな。

感謝はどこまでも異常者やし、不思議好きのアホや、

はいバカ一丁釣れたｗ
あとでボコボコにしたるから楽しみにしとけｗ

　　　　　
宗教学者はんの業界では合氣道自体を巨大な裏神業とする見方もあるようどす罠。

アホかいな。おまえらはもはや廃人じゃ。
信仰もくそもない。

http://blue.zero.jp/ateliermizuho/mirror/ex_mahikari/foundation1.htm
宗教やカルト教団の生き残りとその発展にとって、継続的にこの「信仰の力」を繰り返し強め、彼らがいうところの「真実」に基づいた明らかな「証拠」を提供することが重要である。
信者たちがその「信仰（の力）」を持ちつづけているかぎり、綿密な調査によってその証拠が覆されてもされなくても、そんなことは重要でなくなるのである。

真光も例外なく上のプロセスの中にある。
数年をかけた調査によって、岡田良一氏が神であるという信念に基礎を置く「信仰の力」が激しく揺さぶられているにも関わらず、である。
この調査は、真光の信者たちに、真光がいうところの「真実」に対する信念を、新鮮な目で見つめなおさせるものである。
教団への関与は教団の外での生活を困難にする病をもたらすだけであることを発見して、多くの人は裏切られていたと感じ、幻想から覚め、真光から去っていった。
その他の人々はこの調査を見て、これは「霊の邪魔」であるとかうそだとか決めつけ、そういう否定がもたらす心地よい繭（まゆ）に包まれつづけることを選んでいる。
反対に、真光が確かだと認められ名誉を回復すること対して不安を感じるならば、もはや真光の信者でなくなることによって幸せになれるのである。

真光がその霊的正当性の証拠として掲げる中心的支柱の一つは、ブッダの予言と言われる次の言葉にある。
「正しい教えを説く者が、私の死後3000年たってから在家の中から（宗教に対する素人の中から）現れる。」
　この予言は真光の研修の中で紹介されており、岡田氏がまさにその人物であり、宗教的経験を持たずして神から使命を与えられた人、とされている。
言い換えればブッダは、この人物は宗教を専門とする階層の人々から選ばれるのではなく、ごく普通の人々の中から選ばれると予言している。
真光はまた、イエスは次のように言って、岡田がその救世主であるという予言に信憑性を与えているという。
「真理のみ霊が地に現れ、汝らに真実を述べん。（←注：聖書の言葉らしいです。訳に自信がありません。）」
　これらの主張は、真光の信仰における要諦である。

岡田氏が1959年（昭和34年）（※）に彼自身の教団を設立する以前に、彼は10年ほどの間宗教家だったことを知ることは、真光の信者に大きなショックをもたらした。
中心的支柱が崩れはじめ、すべての領域において岡田氏の信頼性に疑問が投げかけられた。
彼は、ブッダの予言にあるような素人ではありえず、そしてそのことが真光に関する基本的なことがらをも信じられなくさせてしまうのである。

（※）原文では1957年となっているが1959年の間違いではないかと思われる。

1993年に○○真光によって発行された「大聖主」（Ketaro Shibata著）によれば、岡田氏は40才代の初めに胸部脊椎カリエスと呼ばれる状態のために深刻な健康問題を抱えており、また、慢性的な消化不良とストレスによる神経衰弱に苦しんでいたという。
彼は、九州大学の外科の長であるNakamura?医師に、あと３年の命と宣告されたという。

彼の日記にはこう書かれている。「私は、骨（背骨？）が3年のうちにだめになると言われました。しかし、医者の言うこととは程遠く、病院へ再び検査に行ったときには、すべてが自然に治癒していることがわかったのです。」　
彼の伝記には、彼が長い間「浄霊組織」とか「Ｓ界救Ｓ教」と呼ばれる日本の教団に属していたことが、全く述べられていない。
1950年代の岡田氏を知る、Ｓ界救Ｓ教の幹部であるT氏（尊師）によれば、岡田氏は、そのカリエスをＳ界救Ｓ教における実践、つまり手から放射されるエネルギーによって癒したという。
岡田氏は、T氏（尊師）が信者の一人であったＳ界救Ｓ教の教会の幹部だったという。

>>531 >>535のバ関門弟子は、さも己は素直に省み、
信仰を持っているかのように他人を見下しているが、
当人の過去の言動はどうであったか。
以下のスレ冒頭、失笑を禁じ得ないやり取りをまずはご覧あれ。

神仙の人　出口日出麿　尊師　２
http://yomi.mobi/read.cgi/life9/life9_psy_1208894236/
2 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/23(水) 05:00:55 ID:Da+8nGHL]
　唯神霊幸倍座世！！

4 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 21:01:45 ID:mmuxFBdj]
「ただかみ」って何？

5 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 21:04:50 ID:mmuxFBdj]
　ウラノイ教の本部おほもとは、とうとう御神号まで替えたようや罠（禿藁）。

6 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/24(木) 21:06:49 ID:mOOagSY+]
　説明しよう。
　唯神霊幸倍座世＝かんながらたまちはえませ
　と読むのですよ。出口王仁三郎著「霊界物語」を全巻
　読んでからここで発言しましょう！

9 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 21:57:39 ID:mmuxFBdj]
　ワレワレは「惟神霊幸倍座世」と奉唱しとるのやが（禿藁）。

14 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 23:08:36 ID:9+NKQOYW]
　>　6
　霊界物語を全巻検索したが、
　『「唯」神霊幸倍座世』というのは、ただの一つも無かったぞ。
　『「惟」神霊幸倍坐世』というのは沢山あったが。

T氏の供述を裏付けることが、Ｓ界救Ｓ教の教義部（？）にいるもう一人の幹部であるA氏から得られている。
彼は岡田氏を知っており、1949年（昭和24年）ごろ岡田氏と一緒にＳ界救Ｓ教の幹部たちとともに写真を撮ったという。
また、岡田氏のような人は聖人と呼べるかもしれない、と言って面白がっていた。
Ｓ界救Ｓ教の幹部たちは、他の宗教を批判することを禁じられているという。しかし、岡田氏が救世教の信者であったという事実は変えようがない。

岡田氏は、1947年（昭和22年）ごろ名古屋地方でＳ界救Ｓ教に入信し、熱心な信者となった。
1949年（昭和24年）、彼は東京の西荻窪にある分派教会の博愛教会に割り当てられた専従の（給与も支払われる）幹部となった。
A氏は、一年間西荻窪で、岡田氏を補佐する幹部であった。
岡田氏は、岡田仲道（Chudo)として知られていたが、後に自分自身を光玉先生と呼ばせ始めた。
（※）写真の中にいるH女史は、岡田氏の上司であった。
岡田氏はたびたび、Ｓ界救Ｓ教の創始者であり明主（盟主）様と呼ばれる岡田茂吉氏の教えについて、いくつかの部分において違う見解を述べるようになっていった。
（岡田良一氏と岡田茂吉氏は、同じ岡田姓だが縁戚関係は無い）

（※　「光玉」という名前は、「御聖言」によれば1959年（昭和34年）2月27日に神示によって神から授けられた名前のはずであるが、それ以前に使われていたらしい。
「御聖言」自体の信憑性が疑われる。）

たとえば浄土真宗の門徒が「南無阿弥陀仏」を誤記するのはあり得ないが
「信仰」を振りかざすバ関門弟子は見苦しい虚偽の言い訳を繰り返すのみ。
----------------------------------------
17 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/25(金) 06:57:03 ID:ufJdgMPv]
　いやあスマン。漢字間違いや！カッコ悪いのう！
　でも携帯に漢字がないんや。

18 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 08:55:40 ID:W8XfiNuM]
　携帯のせいにすんなアホ

19 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 13:16:44 ID:JIYJRI/e]
　はあ、「惟」の字を探してなかったから、似た「唯」の字で打っただと？
　「惟」の字の読みとか熟語とか、関門弟子が知らんだけやろ。
　携帯には、JIS第一水準、第二水準の文字は入っている。
　「惟」は、JIS第一水準の漢字で最初の方に入っている漢字やぞ。
　「惟」が出ない携帯は壊れているんや、捨ててまえ。

20 名前：出口安秋悶々弟子 mailto:sage [2008/04/25(金) 21:31:59 ID:DmdmMQi1]
　関門馬鹿君、暇か？近頃のウラナイ教の本部おほもと信徒は「ただかみたまちはえませ」と唱えるのか？（禿藁）

21 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/25(金) 21:43:24 ID:TJEn3DHZ]
　惟神霊幸倍座世だよ！悶々君！パソコンは出るけどなあ。

23 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 23:01:19 ID:DmdmMQi1]
　神仙日出麿大尊師　守り給わず　幸倍え給えず
　唯神霊幸倍座世

24 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 23:03:21 ID:DmdmMQi1]
　関門馬鹿！「坐」も出ないのか？（禿藁）

25 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 23:04:51 ID:W8XfiNuM]
　携帯の機種書いてみろバカ

>>535
こらバカ
今後もじっくりねっとりいじったるから楽しみにしとけｗ

岡田氏はたびたび、彼の霊への興味を注意され、将来問題を起こすだろうと警告されていた。
1953年（昭和28年）に、彼は問題行動(性的不品行）よってＳ界救Ｓ教の幹部を罷免された。
1957年（昭和32年）までは、Ｓ界救Ｓ教に所属して密接な関係を保っていたが。
この頃、彼は妻と離婚している。
Ｓ界救Ｓ教の熱心な信者であり、岡田氏に付き従ってＳ界救Ｓ教を去ったある一つのファミリーに所属し、後に岡田氏の養女となった、井上甲子という若い女性は、後に○○真光の指導者である岡田恵珠女史として知られるようになった。
現在彼女は70歳に達しようとしている。

（注：額の手かざしの前に祈言を奏上すると浮霊しやすくなる、ということは救世教内で知られ、禁じられていたようです。
そのことや霊査などに興味を持って続けたのが岡田光玉氏と言われています。
結果として、これが罷免の一つの理由となりました。）

俺の信仰は深まるけど、おまえらの腐敗はとどまる所
をしらんなあ。あまりにも悲惨や。

>>543
次回はミロク妄想に取り憑かれた五代暮れないストーカーについいて
徹底追及したるわｗ

恨みと怨念に懲りかたまっとるなあ。かわいそうに。

｢ここが大夲(おおもと)、大夲(おおもと)、大夲(おおもと)｣（「�~秘成物語(しんぴなるものがたり)」）http://www.oomotohikarinomichi.jp/shutsugen/index.html
池内一次(いけうちいちじ)（後の宝観主光尊(ほうかんしゅこうみこと)）は明治28年6月6日兵庫県豊岡市塩津(とよおかししおつ)にて生まれ、14才にてキリスト教の洗礼を受ける。
鍛冶(かじ)職人として生計を立てるが不遇の中で暮らす。
昭和23年10月、浄霊(じょうれい)によって座骨神経痛が癒(いや)され、世界救世教の｢御守り｣を受け入信し、大阪府高槻(たかつき)の神聖(しんせい)教会に所属する。
そして、キリスト再臨の偉大な教えと力（浄霊）に触れ，自宅を拠点として家業を捨て信仰活動一筋に生きる事を覚悟する。
そして、神聖教会所属の豊岡市城上(しろがみ)支部に50世帯位の信徒が集う様になり、昭和２６年頃より霊がかりする者が現れる。
その霊能者によって�~の言霊(ことば)が告げられるものの、その霊能者の扱いが判らなかった池内一次は、当時の霊がかり者が居た京都の五三(いずのめ)教会に転属し審�~(さにわ)者になる為の知識と経験を積む。
昭和27年9月1日、霊能者茨木(いばらき)よし子の取次ぎによって、池内一次の本霊(ほんれい)が豊岡市女代(めしろ)氏神(うじがみ)（高皇(たかみ)産霊(むすびの)�~(かみ)）と知らされ、その後、昭和27年11月16日に
｢ここが大夲(おおもと)、大夲(おおもと)、大夲(おおもと)｣と云う大本教開祖出口直刃自(とじ)より重大�~命が示される。
茨木(いばらき)よし子の取次がれた霊視(れいし)については、世界救世(メシア)教教祖自観明主尊(じかんめいしゅみこと)（岡田茂吉氏）より｢茨木(いばらき)よし子の霊視(れいし)は信用にたる｣との御言霊(みことば)も頂き、
世界救世(メシア)教の教団機関誌｢地上天国｣に昭和28年から翌29年にかけて茨木(いばらき)よし子の｢霊視(れいし)日誌｣が連載されることとなる。

>>545
それでは予定を変更して
年若い女性に対して恨みと怨念に凝り固まった呪詛を行う
熟年男のどす黒い情念の有様をお届しましょう
-----------------------------------
神仙の人　出口日出麿　尊師
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191907114/
703 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/03/17(月) 22:55:21 ID:1DzNbhaD
おい、感謝。真面目にヤル気がないなら、もう来なくていいよ。
よそへ行きなさい。あなたに話す事は何もない。

709 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/03/18(火) 01:32:12 ID:mRt3opar
ウザイから、出ていけ感謝。

717 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/03/20(木) 06:01:05 ID:AmaUw1YI
おい、感謝。おまえはこの大道（大本）を歩くつもりが
あるのかないのかどうなんだ？つまらん色気を振りまくだけなら
兇党霊だ！

どうせなら真剣にこの道を歩め！おまえが真剣であるなら私は
またあなたの相手になろう。ヤル気がない奴は地獄で昼寝でもしておれ！

741 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/03/24(月) 23:33:39 ID:ZcybTCQo
感謝は慢心や。ヨソのスレにイケ。ウチのスレにはいらん。

745 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/03/25(火) 12:06:30 ID:1dTY/jwz
感謝は愛善苑に池！おまえみたいなカスは本部にイラン！

806 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/01(火) 09:17:18 ID:InWNZVrh
感謝は初心者のフリしてかなりの強者やな。正体バレたで。
油断のならん女やな！

神仙の人　出口日出麿　尊師
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191907114/
810 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/01(火) 14:23:45 ID:InWNZVrh
感謝はなかなか恐ろしい女じゃ。末恐ろしいわ。
おまえが神の慈悲により、生き地獄に落ちて、のたうち苦しみ
心より改心の道を歩むようになることを願ってやみません。
嗚呼、唯神霊幸倍座世！性ワル女が地獄に墜ちますように！

813 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/01(火) 15:57:03 ID:InWNZVrh
哀れな女、感謝よ。神の慈悲により地獄に落ちよ。
地獄で十分改心ができたならば、再び私と廻り合い。
高天原について夜明けまで語り合おう。では、またね。
嗚呼、唯神霊幸倍座世！

853 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/09(水) 03:05:58 ID:tjKw6vOB
感謝は完璧に凶党界の人間である。私と付き合う資格が
自分がバカだと悟れないかもしれない。かわいそうに。
意味もわからず各地をさまよい歩くしかない。
その結果間違った答えしか得られないだろうが、その時はじめて気付くかも？
バカは死んでもわからないかもしれないが。

854 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/09(水) 03:09:48 ID:tjKw6vOB
感謝のレベルは低く。私と付き合う資格がない。

856 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/09(水) 03:35:56 ID:H8AsIBLg
感謝の父や祖父の霊が現界で大本に対し疑問を
残して死んだため、霊界で天国に行けず
彷徨い歩いているのである。
その妄念が感謝に憑依して感謝も現世を彷徨い歩くのだ。
感謝も本部を当然信じられず、現世をさまよい歩くのだ。
どこまでも、どこまでも。

神仙の人　出口日出麿　尊師
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191907114/
864 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/09(水) 07:50:42 ID:tjKw6vOB
祖霊が迷うから子孫も迷うのはよくあるパターン。
祖霊の苦しみが子孫に映ってくるのだ。父親に代わって
感謝が祖霊の疑問を解決しないとこの問題は終わらない。
よく慰霊しないと感謝も迷い続ける。

866 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/04/09(水) 12:09:49 ID:tjKw6vOB
別に罵倒していない。三次事件で本部に疑問をいだいた
人は多い。感謝の父は疑問を抱いたまま死去したので
行くところに行けず迷っているのだ。感謝自身がしっかり
しないとダメだ。
-----------------------------

自分の思うようにならないと、本人ばかりか家族や祖先まで口汚く罵り
呪詛の言葉を吐く有様は、見ていて身の毛のよだつ思いがする

　

もうあまり書きたくないが、感謝も不思議現象ばかり
追求していたのでは、ロクな信仰にならない。
聖師様を追求しすぎても、聖師も全てが正確では
ないのである。いいかげんなことも聖師はいうのである。
物語にも書いてある。ウソ八百万の大神示なのである。
そんな聖師を真剣に研究しつくしても仕方ないのだ。

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-92e5.html#comments
2010年6月24日 (木)
大本はつらいのか？
最近、大本がつらくなってきた。
そういえばそうか、大本はつらいのか。まあ修行の道はつらいもの。
ありがたいばかりではない。苦しいのは罪があるからだ。
覚るまでは苦しむ。

投稿時刻 12時56分

我が家のご神前にお写真を掲示する神取忍センセがこの度改選どすよってに、比例区は自民党へ投票をおながいしまつ。

ば噛ん揉ん弟子君の辞書には「贔屓の引き倒し」とゆー諺は載ってないそうどす。

どーせ葬華学会のスパイやから、叩くだけでもスレの無駄に鯖の孵化。

関門弟子さん。ありがとう。
関門弟子さん、あんましメタポにならないで。
関門弟子さん、またコテで書き込んでよ。
関門弟子さん、関門弟子さん。
ありがとん。
うち、祈ります。めっちゃ祈ります。
関門弟子さんの、
関門弟子さんの、
関門弟子さんの、
足らない頭に、うちの愛がいっぱいつまるように！

うちね、関門弟子さんって、めっちゃさみしがり屋さんやと思うの。
不思議に思われる方もいるかもしれへんけど…。
ほんまにおバカで、馬鹿もん弟子やけど、ほんとは賢い方かな？
どうや、うちは「感謝、そして感謝」や！
祇園祭にある決意を秘めて臨むつもりや！
おまいがぼちぼちしとる間に、

バカ

おやしみー。

バ関門弟子が他人にからむときは、己の欠点を投影していることが多々ある。

>>550では若年者が「不思議現象」に関わることを危惧している態を装っているが
学業もバイトもそれなりにこなしていると思しき相手方には「大きなお世話」でしかないだろう

なによりも、関門弟子当人が「不思議現象」にどっぷりとはまりこんで
人生を浪費してきたおっさんであることも、
本人の過去の発言から明らかである。

関門弟子の「ミロク妄想」「関門弟子妄想」「教主補妄想」については
今後も順次明らかにしていく。

関門弟子・・懐かしい。書き込みしないだけでロムはしてたのだね。
人を罵倒しなければオモロイ自説を語る結構楽しいコテなのだけど

感謝よ。イケメンより「みたまみがき」が大事やで。
磨けば光がでるぞよ！！

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/

宣伝使拝命。
この夏で宣伝使となる。
自分でも納得してこの教えを広めようと思う。
万有の御霊を救えよ三五教の宣伝使！

投稿時刻 18時47分 |

世も末どす罠、ウラナイ教の本部おほもと。

ば噛ん揉ん弟子が氏んだら亀岡・天恩郷内の宣霊社に合祀されるということは

靖国神社にＡ級戦犯が合祀されたよりも忌忌しき不祥事。

お久さまとば噛ん揉ん弟子が同殿同床やと・・・

>>559
久々に爆笑したｗ

数年前まで「唯神霊幸倍座世！！」で、霊界物語もほとんど読んでおらず、
日出麿の関門弟子を偽称して、本部五代のストーカー宣言をして、
本部五代の年齢を知ったらとたんに関心を失って、
2ちゃんに出入りして他人を罵倒しまくって、、、、

そんなおっさんを宣伝使に据えるとは、本部もチャレンジャーですなｗ
ここは本部信徒さんも読んでるんだろうから一応忠告しとくけど、
このおっさん、今後もかならずなんかやらかすよｗ

祝祭　出口日出麿関門弟子のおにいさん。
宣伝死任命おめでとうございます。
ちなみに、この任命の権能を持たれてる方は、どなたですかへ？

感謝もおほもと信徒の子弟なら瑞生大祭の後で呉れ無いはんから「宣伝使試補」の辞令が手渡される位知っとけや罠。

漏れがウラナイ信徒やった頃は祭式３級取得・第２講座受講・人型千体奉納で推薦が受けられるんやった罠。

>>562 本部もチャレンジャーってゆーより人材難でねーの？

よいしょっと。

５６７げと！

>>565
「大本本部現役宣伝使のブログ」という触れ込みで
あちこちの関連スレにおっさんの糞ブログのアドレス貼りまくったろかｗ
イタい記事とのサンプルと、このスレも一緒になｗ

あと、ほんまに宣伝使に任命されたら実名バレよるな
おもろなってきたわ

あのひと検索ＳＰＹＳＥＥ　出口紅　http://spysee.jp/%E5%87%BA%E5%8F%A3%E7%B4%85/1190260/

実の母親とは線が繋がっていない訳どすが・・・

いつ解任されるかも知れぬウラナイ教の本部おほもと宣伝死の不安定なご身分。

×　宣伝死任命おめでとうございます。

○　宣伝死拝命おめでとうございます。

宣伝死帽と宣伝死服を着用して、似たり八合の教義を説くば噛ん揉んで死。

夏ごろの「おほもと」誌には、バ関門弟子の実名が晒されるわけでっか？

従来から教職者は宣伝死に推挙されやすいという評判はあったウラナイ教の本部。

連合会はやたらと虚しいのう。

「おほもと」誌９月号表紙カラー写真：呉れ無い狂主さまから「宣伝死試補」の辞令を授与される神戸本苑所属の関門弟子（仮名）さん

関門ちゃんが無事に沓島へ参拝して来られまつよーに。

神饌日出麿大損死守り給わず幸倍え給えず

唯神霊幸倍座世

ウラナイ教の本部にふさわしい宣伝使、関門弟子

今、愛善苑が熱いです。
感謝の大好きな武田洋一先生が物語の掲示板で自作自演の文章書きなぐってますわ。
やっぱり本家本元、型の愛善苑ですわな。

そーゆー訳で感謝はヴァカ！

寄付金を　集め損ねた　ウラナイの　宣教拡大　宣伝よろしく　

なんやバ関門は集金係に徴用されたんかいやｗ

>>581-582 http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-92e5.html#comment-36934083
2010年6月24日 (木) 大本はつらいのか？
最近、大本がつらくなってきた。
そういえばそうか、大本はつらいのか。
まあ修行の道はつらいもの。
ありがたいばかりではない。
苦しいのは罪があるからだ。覚るまでは苦しむ。

コメント

また日出麿の受け売りどすかへ？
投稿： 左寄彦 | 2010年6月24日 (木) 19時38分

まあ顔を合わせれば二言目には献金を請求されるんでは辛くもなる罠。
投稿： 左寄彦 | 2010年6月24日 (木) 19時39分

献金は楽しいよ！母さんお肩をたたきましょう！献金！献金！献金な！
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年6月26日 (土) 19時43分

型って日本で起きたことが世界で起こるって言う理論？
なら日本で裏社会の勢力が駆逐されたら
世界的にもクリーンになるって事？

http://www.youtube.com/watch?v=gE9xsLWlU0E&feature=PlayList&p=F87AF9CFF3A4BE75&playnext_from=PL&index=0&playnext=1

賭博を自由化・民営化したら良い。

新スレ「雛型経綸 裏の大本其の十四」期待を集め準備中！

>>587 型って日本で起きたことが世界で起こるって言う理論？

　それは大本ではなくて木村鷹太郎はんではねーの？

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-1f96.html#comments
2010年6月30日 (水) 病人。
私の隣に病人がいる。
子宮がんで子宮を摘出し、生き延びたが今度は脳梗塞である。
その次は眼底出血である。
まあ自分の体がぼろぼろ壊れていくのである。
まあ性格がちょっと悪いのであるが、思考回路を変化して道に励めば生き延びられなくもない。
法が説ければ説きたいのであるが。。。。。。

投稿時刻 19時05分 | 個別ページ

コメント

関門センセの御手代お取次ぎはごっつう効きますえ！
ところれ、宣伝使献金と青松会費はお幾らですのん？
投稿： 左寄彦 | 2010年6月30日 (水) 21時49分

「思考回路を変化して道に励めば生き延びられなくもない」とは・・・
上から目線の神様の様な発言ですね。
さすがは「ウラナイ教のおほもと」の宣伝使さまですね。
人を裁く権利も救う権能もない人間が、「操縦与奪　その権われに有り」と宣言された瑞霊真如聖師の
神格と神権・神教を全く無視して、堂々と世界の人々の前で公言して憚らないとは・・・
宣伝使の必須のご神書「霊界物語」をもう一度、拝読してみて下さい。　
最後に聖師様のお言葉を添えさせていただきます。「歴史を知らずして、大本を語るなかれ」
投稿： | 2010年6月30日 (水) 22時00分

言い方が悪かったらごめんなさいよ。歴史は歴史に過ぎません。まあ新米宣伝使なのでお許しください。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年6月30日 (水) 22時05分

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-1f96.html?cid=37091009#comment-37091009
「操縦与奪　その権われに有り」と宣言されたのは泉田瑞顕でねーの？
「歴史を知らずして、大本を語るなかれ」とゆー言行録も見聞きしたことねーし・・・
投稿： 左寄彦 | 2010年7月 1日 (木) 04時39分

上から目線と言われれば仕方ないですが、まあ本人の知らない世界なので。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年7月 1日 (木) 07時44分

慢心と取り違いほど恐ろしいものはありませぬぞや。
投稿： 左寄彦 | 2010年7月 1日 (木) 22時07分

昨夜は偉そうなコメントを書き添えてしまいました。ゴメンなさい。
ただ気になりました事を率直に書かせていただきます。
関門さん、左寄彦さん、ごめんなさい。
先ず歴史からですが、明治２５年の開祖帰神の頃は
開祖自身が筆先の文字が読めない、意味の分からない頃でしたよね。
たしか明治３２年に聖師様と再会しますが、その当時開祖は金光教の教会で、大本を開教立宗していません。
しかし、大本の方は開祖が開いていた大本に聖師様が合流したと言われています。
今現在、大本の至聖場と言われている綾部の「本宮山」も、亀岡の天恩郷も開祖時代には影も形もありませんでしたし、その意味も分かっていませんでした。

綾部の神苑に植える為に松の小苗を育ていた聖師様に対し開祖・二代さが苦言を呈したところ、聖師様が開祖に対して
「神勅を請うてみてください」と言われた事があります。
お二人の方にお尋ねいたしたいのは、なぜ聖師様は霊界物語の中でご自身の事をあれほどまでに表現されるのでしょうか？
疑問にさえ思われた事はありませんか？
１巻から書かれている内容に対して、「これは霊界物語ではなく、現界物語だ」と不満を漏らして大本を去り、聖師様を激しく非難しながら霊界物語を取捨選択して教義を人造した生長の家の谷口雅春。
その１巻からの内容を、はっきりと具体的に３７巻３８巻に掲載し、さらには、第二次大本弾圧事件の直前に出口王仁三郎全集８巻「わが半生の記」と題して物語の３７・３８巻をそのまま掲載し出版されました。
「歴史を知らずして、大本を語るなかれ」と聖師様がおっしゃった意味、少しは理解していただけましたか。「操縦与奪　その権われに有り」の内容と意味は物語の随所に散見されると思いますが、
たしか、１１巻のはじめの方に書かれていたと思います。お調べください。
投稿： | 2010年7月 1日 (木) 23時38分

ウラナイ教の本部おほもとは選民意識が強烈で常に上から目線（禿藁）。
投稿： 左寄彦 | 2010年7月 2日 (金) 19時36分

>>「歴史を知らずして、大本を語るなかれ」と聖師様がおっしゃった意味、少しは理解していただけましたか。
だから、その典拠を出せってゆーの！
大本とウラナイ教の本部おほもとは似たり八合の別物。
投稿： 左寄彦 | 2010年7月 2日 (金) 19時39分

「緯糸は操縦与奪、其の権有我の神業に奉仕せなくてはなりません」霊界物語１１巻「言霊反」
内容は機織の話でねーか？だからこれが何？
投稿： 左寄彦 | 2010年7月 2日 (金) 19時44分

横柄なのも慇懃無礼なのも嫌われるのは同様。
投稿： 左寄彦 | 2010年7月 2日 (金) 19時48分

大本とウラナイ教の本部おほもとは似たり八合の別物？
横柄なのは関門よりも似たり彦の左曲がりの左寄彦？

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/06/post-1f96.html
ウラナイ教の本部おほもとを信仰するば関門弟子と偽装大本信徒を自称する左寄彦とは似た者どーしでは無いかへ？
出会い系のカキコみはせっせと消去するのに、漏れのカキコみは消去しないのは関門先生も尊敬する罠（禿藁）。
投稿： 左寄彦 | 2010年7月 2日 (金) 20時15分

己惚心を出してはならぬぞ。
自分は足らはぬ者ぢや、力の弱い者だ、心の汚れた者だ、罪の塊だと、始終心に恥ぢ、悔い、畏れ、覚り、省みる様にならなくては神様の御用は出来ない。
辰と緯との機の仕組、神の因縁を良く諒解し、一方に偏らず、其真ん中の道を歩み、巳の刻ではない、身魂を磨き身を慎み、身贔屓身勝手は捨て改め、猥りに人を審判かず、心は穏かに春の如く、
午の刻、否うまく調和を取つて神に等しき言霊を使ふのが本当の神の使だよ』物語12-2-10
投稿： | 2010年7月 2日 (金) 22時51分

「金儲けが出来なくて、何のご利益か？」とゆーのがウラナイ教の本部おほもとの伝統的な信仰。

見ず知らずの赤の他人にネット上で説教を垂れる身の程知らず。

しかも説教の内容とゆーのは単なる「霊界物語」の受け売り。

直美ばばは元気なんか？療養中？

６００げと！

感謝、祇園祭で弾けたか？

祇園舎の　宵祭りいと　群れる夏　熱ピタはるる　われは悲しも

待ち合わす　場所も　つんざく　喧騒に　携帯握り　(今日は　ごめんね)　

感謝はけっこう熱だすね
夏野菜とると体が冷えていいよ

八坂神社
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%9D%82%E7%A5%9E%E7%A4%BE

祇園の由来はwikipediaにもあるように朝鮮半島からのスサノオ神社の
逆輸入版です。
八坂神社創建と白村江の戦いは殆ど同時期であり半島との濃密な関係が
伺われる。

先週は　珍しかった　蝉の音も　今朝は周囲に　響き渡れり

蝉の鳴く　賀茂の川辺で　霊体験　若き或る日の　幻の様

昨日より　蜻蛉の飛翔　見かければ　酷暑の今日も　秋は近めり

若き日の　幻ならば　毎夜でも　奪った漏れの　青春返せ！

暑中お見舞い申し上げます。
みなさま、いかがお過ごしですか？
体力のないうちには、この暑さは堪えます。
次は送り火ですね。
体調を整えてゆきます。

かなわじと　想えど　我が身に　印された　定めに抗う　蝉しぐれ哉

うつせみの　さだめおかれし　こくげんを
たわぶれあそぶ　わがみさえこそ

うつせみの　中に息づく　我が魂に　いつ咲き誇る　祖師のみ教え　　　

若き身は　思い迷わず　金儲け　稼ぐに追いつく　疫病神無し

第三次　事件争い　見てみれば　祖師の御教え　過去の幻

祇園舎の　祭りから振り　ねつピタに　尚もメールが　「好きだ大好き」

貧しきと　人は笑うも　我が胸に　滾る血潮は　onlyoneだよ

水無月の　熱帯夜にも　満月が　照らす今宵に　秋は近付く

【祭文】続・霊界物語の真髄ＢＢＳ【祠堂】http://www.unkar.org/read/life8.2ch.net/psy/1177754909

【輸瓦】　王仁の裏庭　【歓喜痴】 http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1187100771/

和明師の「第三次大本事件の真相」に描かれた仮想敵「八木派」。

この虚構を見破るのに何年もかかりますた罠。

おじさま、感謝です。
このレス、とても興味深く思われました。
決意を秘めた「送り火」を投げうってでも、是非お教えくださいませ。

詳細は裏付けも整理も出来てまへんのでまだまだこれからどすが、
八木派の象徴的存在やった三代教主が昇天されて、今年の９月には２０年祭。

感謝の年齢では実感無いやろけど、
ご存命中は亀岡に着いたら真っ先に梅松館へ参拝するよう指導されていた時代でおますた罠。

和明センセーは三代さんを人間としては好きで、
「大地の母」執筆時の恩義もあったろうから
「第三次大本事件の真相」でもそうとう気を使って書いてますね

御輿に担がれた八木派の象徴よりも、担ぎ手達の中に黒幕がいるとゆー三次事件の構図。

黒ちょん？

和明師が三代に謀反を起こそうが配慮を示そうがご自身の自由だが、
Ａ字夫妻にとばっちりを浴びせ掛けるなとゆーのがＲＧ信徒の率直な感想。

所謂「神言事件」にＡ字夫妻が参加しなかったからって、子供が出席して抗議の意思表示をしている。
長女夫妻が出て行けば、却ってコトを荒立てると気配りするのが日本社会の伝統的な根回し。

ここが先ず外部の人は勿論、洗脳された信者にも伝わりにくい、「三次事件の真相」でも説明が足らず、事情通が不満を抱く箇所。

ましてや、○太郎や聖子の家族と同列に扱うとは・・・

教祖である実の父親から「宗教屋さんとして不適格」と烙印を押されちゃったのが三代はんの悲劇。

連合会の裁判闘争もいいけれど、聖師の本家本元を名乗る愛善炎での
ＣＯ津はんと武田洋一はんとの裁判はどーなったの？
愛善炎は燃えてるの？

>623教嗣就任に大祭で神事中うどん食うてたオバサンやろか。

別の神事でも品の無いやる気無しのオバサンやったやろうか。

5代には罪無いやろうけれども。

狸も出るぞよ。


でしたわなあ。

おじさま、感謝です。
「暗闘」があったのですね。そしてうちには想像も出来ない三代さまの存在感？
いえ、三代さまを利用せんとした「グループ」がいたのですね。

三代目

「暗闘」ってゆーよりもっと正々堂々とした公明正大な「多数派工作」。

和明や榮二が出遅れただけ。

http://plaza.rakuten.co.jp/ohana33/diary/201008020000/

豆撒きの　腹拵えに　うどん喰ひ

「昭和５０年代前半に信ちゃんや三ちゃんを地方巡業に出しまくってたら、三次事件も違う経過を辿ったかも知れぬ」とゆーのも漏れが作った諺。

因みに昭和５０年代前半は和明センセが大道場講師として絶大な人気を誇った時代。

第三次事件が勃発するや自己の講演会に聴衆を動員した人脈をフル稼動してあっと言う間に絶対多数を握っちゃった○太郎派。

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/08/post-7c77.html?cid=37917521#comment-37917521

2010年8月 4日 (水) 大本信徒連合会。
教主でない者が教主を騙り、大本教主を僭称し、大本の聖地を踏み荒らしていれば必ず神罰が下る。当然のことである。悪は長くは続かんぞよ。

コメント

漏れも進んで、逃げずに神罰を受ける！
投稿： 左寄彦 | 2010年8月 4日 (水) 23時17分

神罰を下して見よ！逃げも隠れもせぬ。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月 4日 (水) 23時37分

来年で２０周年どす罠。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月 5日 (木) 03時49分

聖子「お姉さん、これからは別派としてやっていきましょう」
直美「無礼者！」
投稿： 左寄彦 | 2010年8月 5日 (木) 20時18分

ウラナイ教の本部が「おおもと」の看板を下ろせば何も支障無きコト。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月 5日 (木) 20時20分

「大本教主を僭称すると神罰が下りまつぞや」とゆーのは漏れが言う台詞。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月 5日 (木) 20時21分

すべては梓ちゃんを跡継ぎにするための三代の大芝居だったんじゃないの。

ところで梓ちゃんはどなたの子ですかいな。
日出磨はんは「わしゃ知らん」と言ったとか。

×　すべては梓ちゃんを跡継ぎにするための三代の大芝居

○　すべては梓ちゃんを跡継ぎにするための○○派の大芝居

感謝は夏休みも無いのか？

ば関門くんは無事宣伝使を拝命するは、和崎がブログを開設するは、世も末どす罠。

>>639
日出麿はんの「知らん」発言の出典が
イツキはんの編著というのがまたビミョーでいや〜な感じですわな

でもまあ、「誰の子や？」という陰口が
教団内で囁かれていたあらわれでんな

バ関門の実名バレまだーーー

バ関門のブログのアドレスを「本部現役宣伝使ブログ」として
あちこち貼りまくったろかｗ

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/08/post-7c92.html
2010年8月13日 (金)
悪想念。悪想念を思いながら、「みずのみたまのおおかみ」とやると
悪想念が消えていくのだ。他力とはすごいものだ。
投稿時刻 11時15分
-----------------------------
×「みずのみたま」
○「みづのみたま」

さすが本部宣伝使
「唯神霊幸倍座世！！」

2010年8月10日 (火)長生殿。http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/08/post-030c.html#comment-38101043
長生殿ができたら御神業が進むぞよ。というのが今の現状であろうか。

コメント長生殿が建ってから既に１８年、随分と御神業が進みますた罠。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月10日 (火) 19時44分

本部は本部で大変なんやで。それでも紅教主の信頼はあがったわ。連合会の力を頼みにすることはありえないわ。京太郎先生もお元気や。あんたもたんまり教団に献金せんと連合会はつぶれるで。連合会のウワサが悪いわ。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年8月10日 (火) 20時13分

裁判でも献金は率先して出させて頂いておりまつ。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月11日 (水) 19時30分

本部は連合会の悪口を言うのがお仕事。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月11日 (水) 19時31分

本部は基本的に連合会を相手にしてないよ。甘い顔してたら連合会が好き勝手やるから裁判するんや。ウソついてでも自分たちが正当と言いはるからなあ。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年8月12日 (木) 11時24分

連合会の沓島現地祭典を地元の毎日新聞が報道。
世間様はは見てまっせ。
京太郎センセも自分が撒いた紛争のタネやから、お元気なうちに綺麗サッパリ刈り取りなはれ。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月12日 (木) 19時36分

そんなもん関係ないわいな。連合会はもうすぐ潰れるわ。みとってみい。金も後継者もおらんがな。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年8月12日 (木) 19時40分

さすがに20年も事件やったら何もかも風化するわ。英字も信一もいかれたら連合会の負けですわな。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年8月12日 (木) 19時51分

結局。連合会が金、金要求しとるんやろ。信者と見れば金の話や。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年8月12日 (木) 20時57分

連合会は三次事件にひっぱりまわされて悲惨じゃのう。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年8月12日 (木) 21時12分

信者と見れば金の話なのはウラナイ教の本部おほもと。
投稿： 左寄彦 | 2010年8月13日 (金) 03時33分

連合会は金ないんや。本部でそんな話聞いたことないわいな。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年8月13日 (金) 04時08分

おおもとは、いざともなれば、あたまごなし

おさえつけかかる、そんなたいしつ、しってるけ。

だれがつくった、たいしつか、うえからしたへ

でんせんし、せんでんし、もおなじやろ。

うさみの、ソチョウさんが、つくられはった、

おもてはソチョさん、ウラではドナタ。

熊野館が火災で焼失　http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000

http://orz.2ch.io/p/-/toki.2ch.net/psy/1281885386/

このスレでも食らえアホどもよ！

熊野館は漏電が失火原因で決着みたいやけど
それなら愛善荘なんかも気を付けたほうがええで
そうとう老朽化しとる上に、無茶苦茶な建て増しで
配線も複雑怪奇になっとるんちゃうか？

地下道を　抜けて通勤　する朝に　天理の家の　拍子木の音

時過ぎて　すぐの後悔　役立たず　御霊磨きは　おのがするのざ

おほもとの　裁判沙汰は　笑えるにゃあ　アホまるだしと　観える可笑しさ

大本教　浮木の森の　糞相撲　クサくてクサくて　近寄れまへぬ

馬鹿と狐狸　動物だけの　大本教　目覚める前に　消えて亡くなる？

狐狸狐狸や　狐狸の　化かし合い　看取れる間にも　青春は過ぎ

面妖な　メギツネちゃんも　登場し　山羊が泣く泣く　「めえーメエー迷えー」と

教典を　学んで体現　せなくては　何時まで経っても　カルマのまま夜

ぬばたまの　真っ暗暗々　月も出ぬ　夜道のちょうちん　フトコロに在る？

アマテラス　御霊出ぬから　夜も明けぬ　天地のみろく　出るか出ないか

　カルト宗教を見分けるチェックポイント
・訴訟問題を沢山抱えていないか？
・被害者の会が設立されていないか？
・脱会が困難でないか？
・家族から隔離させようとしないか？
・社会からの情報を遮断させようとしないか？
・霊感商法を行っていないか？
・信者に度重なる寄付行為を求めていないか？
・ローンを組ませる等して法外な金品を要求していないか？
。特定の敵を設定していないか？

ここはやっぱり動物さん達のスレのようだす。

よいしょっと。

６６６げと！

獣さんですか？

悪魔かな？

弥勒はんではないはずじゃ

兇党霊でねーの？

八木派の眷属霊の憑依。

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/09/post-06c8.html
ええ加減にせんと訴えられまっせｗ

熊野館が焼失したってほんとうなのですか？

http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000

ありがとうございました。八月十四日だったのですか…！

聖師がお帰りになってから６８年と７日後の出来事。

和崎楽遊を直接潰したのは出口聖子夫婦ですよ。
大本教主権の裏の被害者です。
大本宣伝使でも知らない世界です。
ｗｍには大本系の霊が関与しています。

関門はんは総て知りぬいてます。

ｗｍの●見と○太郎はんの交友関係は？

大出口家の守護神が兼任から独立運動している。

神社の御霊が即ぐに大出口家寄りではない。
リーダー格が何派かに活動している。

うさみ→ふかみ

大本本部の影は出口信一も潰したな。

和崎楽遊を直接潰したのは出口聖子夫婦ですよ。
大本教主権の裏の被害者です。
大本宣伝使でも知らない世界です。
ｗｍには大本系の霊が関与しています

215 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2010/09/25(土) 21:59:41 ID:V3/BsEUV [2/2]
深見東州は、母が信仰していた世界救世教に幼少時から親しみ、その後、
大本教に転向する。同志社大学を卒業後、大和ハウス工業の営業マンだ
った1977年に、大本教と提携している銀座の道院紅卍字会で、根本宏に
師事をする。

その後、道院で、真光に接していたこともある植松愛子と出会う。
植松愛子・深見東州それぞれが、霊的能力により、この出会いを神秘的な
ものと受け止める。1977年、深見が植松の内弟子となって、宗教的生活を
開始する。当初は、多くの仲間とともに、宗教活動を行っていた。

1984年、小規模な集まりに名称をつけ、宗教団体コスモコアを設立し、
宗教的活動を発展させる[1]。そして、講演会活動を開始し]、神道を
ベースとし、幅広い知識を織り込んだ講義と、会員の心理を読んだ
接心(＝真如苑のパクリ）等で人気を博した。


216 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2010/09/26(日) 00:01:37 ID:pG8v8rPp
大本は６年後に結果が出る。
１９７１年日出麿拉致事件。
１９７８年大本教学発行停止。

熊野館の震災は、大震災の雛型かな。東京→神戸→

すっかり秋になりました。この数ヶ月、いろいろあってめげています。
山羊のおじさまたち、お元気にしておられるのかな？

こうして、また紅葉の季節がきますね。

紅葉の真っ盛りの季節が。

そして「裏をみせ　表をみせて　散る紅葉かな…」

最近、ようやく水をとる手に冷たさを感じるようになりました。

夏場などは、温かい水垢離なんて、って思いながらも祖母の気合いとともに

えいやーっ！

でも、これから冬が近づくにつれて、嫌だなーと思うことは必定なり、と今から
憂鬱な感謝なのです。

水垢離取って度々入院するんじゃ、世話無い罠。

奈良のお水取りは格式あり。ミネラル水と偽って金名水を横流しする方がいます。

うちは根っからの虚弱な質です。ただ目つき、というか眼光がするどくて、それだけでいろいろ助かったことがあります。
それも祖母とともにやる水垢離の御陰かな？とぼんやり考えている感謝なのです。

あーなんか楽しいことないかなーーーー？

感謝さんへ

関門弟子のブログにアクセスしてあげてください。

内容が可哀想すぎます。

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/

さすがじゃじゃー！

日出麿先生のオンリーワン精神が、関門弟子さんに脈々と受け継がれています。
とは、とても言えない。
うちを苛めていて喜んでいた、あの頃とまったく成長してない関門弟子さんに
ー…呆れた

みろくの世でまた逢おう！ 加藤よしはる (黄金瞑想。)
投稿時刻 09時13分 | 個別ページ | コメント (5) | トラックバック (0)

みろくの世でまた逢う前に霊界の立て替えの方が先だろうよ。

自分がみろくの世に生まれ変われると思っているのが
まず穢れた想念だわさ。あぽーん

実相院の紅葉を観に行きました。磨きあげられた板床に映る紅葉に心を奪われました。

元気だったな、感謝ちゃん。東福寺の紅葉も素晴らしいよ。

奥都城も隠れた紅葉の名所やで
たまには墓参などいかが？

やわらかな　日差しに映える　奥山の　神の時節と　紅葉盛りゆ　

銀杏の　葉風に舞い　アスファルト　黄金に染めて　霜月暮れなむ

大門の　境内埋める　銀杏の葉　掃いても掃いても　また黄金色

山と積む　落ち葉をたき火　あんのう芋　蜜も香し　黄金の一品　　

はてもなき　神業(みわざ)布かれる　敷島の　里に紅葉の　散るを眺むる

うらをみせ　おもてをみせて　おつるはの
いろはにほひて　ちにかえるらん

良寛の　句に謎めいて　奥山の　紅葉あるうち　いかにとやせむ

祈って下さい
日本が無事でいられるよう
アジアの対立が大きくならないよう
共産主義に侵略されないよう
祈って下さい

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

【本日の「お前が言うな」】

http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/12/post-658d.html
ブログの記事。
ブログも個人攻撃すると色々差し障りがでる。批判はほどほどに。
投稿時刻 10時50分 | 個別ページ

伊勢丹の　大階段に　肩寄せて　きよしこの夜　時間よ止まれ

松江は凄い雪みたい。八重垣神社で縁結びのお祈りでもしにいこっかな。

test

　アダムによって罪がこの世に入り、また罪によって死が入って来た様に、す
べての人が罪を犯したので、死が全人類に入り込んだのである。一人の罪過に
よってすべての人が罪に定められたように、一人の義なる行為によって命を得
させる義がすべての人に及ぶのである。
　ある人は何を食べても差し支えないと信じているが、弱い人は野菜だけを食
べる。肉を食わず、酒を飲まずその他兄弟をつまずかせないのは善い事である。
　パウロは言う。「私達も皆、肉の欲によって、日を過ごして来たのである。
憐れみ深い神は私達を愛して下さって、罪過によって死んでいた私達をキリス
トと共に生かし、あなた方の救われるのは、恵みによる物である」。
　主の再臨の日は、人々が平和だと言っているその矢先に、突如として滅びが
彼らを襲ってくる。
　富んでいる人達よ泣き叫ぶがよい。あなた方の富は朽ち果て、金銀は錆びて
いる。その錆びの毒があなた方の肉を火の様に食い尽くすであろう。あなた方
は労働者に畑の刈り入れをさせながら、賃金を払わずにいる。その人達の叫び
声がすでに万軍の主の耳に達している。あなた方は地上でおごり暮らし、快楽
にふけり、屠られる日の為に、己が心を肥やしている。そして、義人を罪に定
め、これを殺した。彼はあなた方に抵抗しない。
　キリストは罪を犯さず、偽らなかった。苦しめられても脅かす事をせず、裁
きをする方に一切を委ねておられた。さらに、私達が罪に死に、義に生きる為
に、十字架に架かって私達の罪をご自身の身に負われた。同じ様に妻たるもの
は夫に仕えなさい。たとへ、御言葉に従わない夫であっても、あなた方の清い
行いを見て、教えに入られるであろう。あなた方は服装を整えるような外面の
飾りではなく、隠れた内なる、淑やかな霊と言う飾りを身に付けるべきである。
　すべての物は天地創造の世界は御言葉によって水で覆われて滅んでしまった。
しかし、今の天と地は御言葉によって保存され、不信仰な人々が裁かれ、滅ぼ
される日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのである。

>>713
さすがにもう読んだよね、ニュー・アース！
君のようなエゴ肥大化健忘症の人にはぴったりの本だよ
君がこれからたどる人生のことがわかるから
http://plaza.rakuten.co.jp/fuko510/diary/201001060000/

　東北の大雪はハルマゲドンの前兆。

　ヨハネ伝に、言は神であった。すべての物はこれによって出来たと言う。こ
れは日本の言霊信仰である。イエスの奇跡は言霊によって起きた。しかし、西
洋には言霊信仰はない。魔法の呪文では神を産む事は出来ない。従って、イエ
スは日本で修行した事が判明する。
　地上の諸王の支配者であるイエスと言う表現は天皇を意味する。伊邪那岐大
神が素盞鳴尊に天下を治めよと言う神勅を出した。すると、救世主は日本人の
天皇と言う事になる。イエスが人類の罪をあがなって十字架に掛かったのなら、
天国が現れる筈だが、現れていない。ただキリスト教と言う救いの道が開かれ
たのである。
　天に設けられた御座に創造主がお見えになり、御座の周りには四つの生き物
がいた。第1の生き物は獅子の様であり、第二は雄牛の様であり、第3は人の様
であり、第4は鷲の様であった。これらはイスラエル12部族の象徴である。主
の右手に巻物があり、七つの封印で封じてあった。御使が「その巻物を開き、
封印を解くのに相応しい者は誰か」と呼ばわった。しかし、天にも地にもこの
巻物を開いて、それを見る事が出来る者は一人もいなかった。ヨハネは救い主
が現れないので激しく泣いた。すると、長老がユダ族のダビデの若枝である方
が勝利を得たので、その巻物を開き、七つの封印を解く事が出来ると言った。
屠られた小羊が現れて、その巻物を受け取り、七つの封印の一つを解いたら、
白い馬が出て来た。これは天皇の暗示。第2を解いたら、赤い馬が出て来た。
戦争の暗示。第3を解いたら、黒い馬が出て来た。疫病の暗示。第4を解いたら、
青白い馬が出て来た。死神の暗示。第5を説いたら、義の為に殺された人々の
霊魂が現れて言った。「主よ、いつまで貴方は地に住む者を裁かずに、私達の
血の報復をなさらないのですか」。すると、あなた方の数が彼らの数と同じに
なるまで待ちなさいと言い渡した。第6を解いたら、ノアの洪水の暗示。第7を
解いたら、七人の御使が現れて、第1の御使がラッパを吹いたら、火山の噴火。
第2が吹いたら、海底噴火。第3が吹いたら、赤痢。第4が吹いたら、日食。第5
が吹いたら、狂牛病。第6が吹いたら、世界大戦。第7が吹いたら、最後の審判。

　大いなる天の徴が天に現れた。一人の女が太陽を着て、子を産み落とそうと
していた。大きな赤い竜がその生まれた男子(救世主)を食い殺そうと構えてい
た。この子は御座の所へ上げられた。ミカエルとその御使達が竜と戦ったが、
竜は負けて地に投げ落とされた。竜は女の残りの子ら、即ち神の戒めを守って
いる者達に対して、戦いを挑む為に出て行った。竜は一匹の獣に自分の力と権
威をを与えた。彼は聖徒に戦いを挑んで勝つ事を許され、すべての国を支配す
る権威を与えられた。聖徒達は虜にされ、剣で殺される。
　聖徒達に忍耐が課せられる。他の獣が先の獣の像を作らせて、それを拝まな
い者を皆殺させた。すべての人々に、額と手に６６６の悪魔の刻印(メーソン
の洗脳が完了している者の刻印)を押させ、この刻印のない者は皆、物を買う事
も売る事も出来ない様にした。この刻印を受ける者は火と硫黄で焼かれる。
　主が七人の御使に神の激しい怒りの満ちた金の鉢を渡して、地に傾けよと言
われた。第1の鉢を地に傾けると、獣の刻印を持つ人々の身体に悪性のでき物
が出来た。第2を海に傾けると、海が死人の血の様になって生物が死んだ。第3
を水の源に傾けると、血になった。第4を太陽に傾けると、人々は激しい炎熱
で焼かれた。第5を獣の座に傾けると、獣の国は暗くなり、人々は苦痛の為舌
を噛み、天の神を呪った。第6をユウフラテ川に傾けると、水が枯れて、三悪
霊がハルマゲドンと言う所に王達を招集した。第7を空中に傾けると、今まで
になかった大地震が起り、町々は破壊された。
　地に住む人々は大淫婦と姦淫を行い、彼女の姦淫のぶどう酒に酔いしれた。
彼女は紫と赤の衣をまとい、金と宝石とで身を飾り、イエスや聖徒達の血に酔
いしれた(彼女の贅沢は人の生血に吸って得た物)。彼女は地の王達が支配する
大いなる都の事である。彼女の罪は積もり積もって天に達している。彼女は不
義の行いを働き、贅沢を享受したので、様々な災害が死と悲しみと飢饉とが一日
の内に彼女を襲い、そして火で焼かれてしまう。
　獣と偽預言者は生きたまま、硫黄の燃えている火の池に投げ込まれた。獣の
刻印を受けた者は、救世主の言の剣で切り殺され、その肉をすべての鳥が食べた。

ぎょぎょぎょー！
まだ落ちてなかったー。長文の君、ありがとうございました。

>>716
そんな事より、ニューアースについて聞かせてよ！
君のようなエゴ肥大化健忘症の人にはぴったりの本だよ
君がこれからたどる人生のことがわかるから
http://plaza.rakuten.co.jp/fuko510/diary/201001060000/

　なぜ、戦争の前には白気が立つのか。それは戦争の神の草薙剣の氷の刃が月
光でキラリと光り、白い霧が出るからである。五行(東木、南火、中土、西金、北水)
の西金は粛殺の働きがあり、白虎である。東木は青龍で生育、南火は朱雀
で繁栄、中土は黄龍で化成、北水は玄武で凝結の働きである。春に緑の新芽が
萌え、夏に葉が茂り、土用に実がつき、秋に生長が殺されて紅葉となり、冬に
精気が根に蔵入れされる。
　明治37年に起きた日露戦争の前年に八甲田山の雪中遭難があった。これは日
露戦争の前兆であり、雛型経綸の型である。
　昭和11年(1936)の２・２６事件の前日から大雪が降り続いていた。これは青
年将校達の殺意が天に感応したのである。メーソン・斎藤実(内大臣)は大本教
の弾圧を指示した為に銃弾に斃れた。この年の1月に栃尾で最深積雪量708�pを
記録するなど全国的寒冬で、158名死亡。翌年に盧溝橋事件が起こり、日中戦
争が勃発。前年の豪雪は戦争の前兆。
　昭和20年に終戦を迎えたが、その年の1月に森実野原で785�pの豪雪で全国的
寒冬。死亡者不明。これは原爆犠牲者30万人を含めた戦没者350万人の前兆で
あった。
　西洋では死神がかまで魂の緒を切ると、霊魂が肉体から切り離されて、黄泉
(霊界)へと旅立つのである。
　ヨハネの黙示録で、最後の審判後に、悪魔である竜、即ち年を経た八岐大蛇
を獄に繋いで、千年後に獄から解放するとある。そして、地の諸国民、ゴグ(ロ
シア)等を惑わせて、聖徒達に戦いを挑ませ、彼らを火で滅ぼさせ、蛇自身も火
と硫黄との池に落ちたと言う。なぜ、裁きを2回行い、蛇を退治するなら解放
する必要がないのにそうしたか。これは国常立尊が冥府に落ちた事からこの神
を悪魔に仕立てる陰謀である。悪魔が人々を正神から引き剥がして実権を握る
為である。人々は悪魔にたぶらかされて、悪と思わずに悪業を犯す。元神の分
御霊を貰っているのだから、判る筈である。騙されるのは真剣味が足りないか
らである。つまり、向上心のない者は人間で生きる資格がないのである。そう
いう人は草木で生きた方が幸せなのかもしれない。

　琉球に続く台湾澎湖島、御国に遠きその島に心を配れ、日本人。外国魂のこ
こかしこ。国売る曲の多くして、主人の留守の間鍋炊き。柱を崩すカミ斗り、
ヤンキーモンキー騒ぐとも、降る雨リカを防ぐ由なし。 出口王仁三郎いろは歌
　長い間この歌の解釈が不明だったが今漸く判明した。この澎湖島は尖閣諸島
である。外国魂とはメーソン魂で、国売る曲は菅直人ら民主党議員で、国民が
留守にしている内に、中国様用の料理を作って、独立国家の主権をないがしろ
する神(人)ばかり、アメ公、支那公が反日で騒いでいるが、攻めて来るアメリ
カ軍から防衛する術はない。その理由は次の通り。
　2010年9月の尖閣諸島沖での中国漁船衝突事件は、工作船(漁民が大切な舟を
ぶつける筈がない)が故意に日本の海保巡視船に体当たりした事件で、日本は
領海侵犯を犯し、障害を加えた船長を、中国の恫喝に怯えて釈放した。中国は
日本人を麻薬売買容疑で死刑にしたのに。11月、ロシアのメドベーシェフ大統
領が不法占拠している北方領土の国後島を訪問した。政府の要人で始めて。対
日戦勝記念日制定。11月、北朝鮮が韓国の島に砲撃。12月日米合同軍事演習中
にロシアの軍用機が日本の領空を侵犯。
　尖閣諸島は沖縄と一緒にアメリカの占領下にあり、返還後、尖閣諸島も日本
の領土になり、台湾の漁民が漁に来る事が領海侵犯となる。後に日本の弱腰外
交が禍して、台湾が領土を主張。中国は日本が台湾を侵略したとして、中国も
領土を主張。明治初期、日本人が台湾の高砂族に虐殺される事件が起きた。中
国に照会した処、蛮族は中国の管轄外だと言う回答を得て、台湾征伐を行った。
台湾はどこの国にも属しておらず、日本の領土とする事も出来た。アメリカが
北米大陸を盗んだ様に。
　アメリカが日米安協の僚友なら、一言言ってくれそうだが、アメリカがメー
ソンで日本潰しの親玉である。基地移転のしわ寄せがこの様な状況を作り出し
た。否、この様な状況にする為にこじらせた。北朝鮮も中国もロシアもアメリ
カもすべてグルで、日本を挑発して嘲っているのだ。後は日本をなぶり殺しに
するだけ。田母神は先の大戦を自衛戦と言い、勤務上は言えない。それなら前
に自衛隊を辞める筈だ。一色同様、メーソン臭い。

>>720
そんな事よりニューアースについてはどう思うんかな？
君のようなエゴ肥大化健忘症の人にはぴったりの本だよ
君がこれからたどる人生のことがわかるから
http://plaza.rakuten.co.jp/fuko510/diary/201001060000/

　あなた方はまだ判らないのか。日本は加工貿易で飯を食っている。原料を輸
入してそれを加工して、工業製品として輸出して、その差し引いた利潤で石油
を買って、今の生活が成り立っている。その花形の電機産業の東芝、松下電器
等が不良品で叩かれ、言われなき特許侵害で訴えられて、高額な賠償金を払わ
させられている。自動車産業の三菱重工とトヨタが欠陥品の濡れ衣の汚名を着
せられて、企業収益が赤字に転落している。日本は何で飯を食えばよいのか。
　日本の財政は莫大な借金を抱えて、国と地方を合わせて約１千兆円を計上し
ている。これは表向きであって、隠したものを含めると最低でも３千兆円であ
る。国民１人当たり３千万である。誰がこの借金を返済できるのか。馬鹿が日
本は債権国であるというが、いざとなれば、米国債等の外国債は踏み倒しにさ
れる。土地等の評価格も大不況になれば買値がつかない。世界大恐慌ともなれ
ば失業者が巷に溢れ出る。
　日本はこの借金と言う悪のからくりの生命維持装置で長らえているだけであ
る。この借金と言う吸血鬼が我々の生血を吸い続けている。
　例え話で話すと、雀は種を蒔かなくても、刈り取りをしなくても、蔵に蓄え
なくても食べていける。これは神の恵みを与えられているからである。この様
に人間も自給自足の生活をすれば、殆どの企業は潰れ、僧侶、学者、医者、役
人、企業家、商人、サラリーマン、職人、漁師等は死に絶えて、神を畏れる農
民だけが生き残る。農民以外はすべて吸血鬼で、書き記した上位の者ほど悪徳
なのである。これらは贅沢と言う名の寄生虫で、雀を捕る隼である。この贅沢
の中に肉食、伴侶以外の者との姦淫等が含まれる。人間は悪の社会制度の中で
生血を吸い合って、弱い者が奴隷にされている。動物達はそれ以上に生け贄に
されている。これらの事に気がつけば、なぜ、神が人間を裁かれるのかが判る
筈です。神は弱い物の味方です。人間、動物、虫けら、草木まで救う為に、悪
の神とそれに付き従う人間共を退治するのです。
　メーソンはそれらの人間を退治する悪の選民で、最後にはメーソンもあなた
達よりも早く改心します。改心出来なければ草木になるか、地獄の業火でのた
うちまわって、魂まで焼き滅ぼされます。

722>>日本全体が輸出入加工における経済依存度は１０％だから
内国経済の方が大である。
当方の大まかな説明であるが君の論は穴だらけである。

>>722
あんたの考えよりかニューアースの考え方はもっと凄いよ！
君のようなエゴ肥大化健忘症の人にはぴったりの本だよ
君がこれからたどる人生のことがわかるから
http://plaza.rakuten.co.jp/fuko510/diary/201001060000/

　三島由紀夫は、自衛隊は憲法違反ではないと言う欺瞞によって殺された。国
際紛争を解決する為に陸海空軍の戦力は保持しないと自衛隊は明らかに矛盾す
る。こんな事は中学生の国語力でも判断出来る。三島は自衛隊員の為に、命を
懸けて祖国を護る男の為に憲法改正を呼び掛けて、隊員らの迫害によって、負
けたと観念して自決した。当時、国民も彼を気違いだと罵った。北朝鮮、中国
などの軍事的圧力が高まって来て、初めて三島の主張が正論であった事に気が
ついた。しかし、いくら憲法を改正しても、核武装しても武力では解決しない
のである。核を持っても、すでに、米国、ロシア、中国は核弾頭を配備して、
あとはボタンを押すだけである。何万発の核の前には無力である。日本は総国
民玉砕の覚悟で、先の大戦を戦ったが、負けておびただしい戦没者が出た。こ
の教訓が何の役にも立っていない。日本はあくまでも国際世論に訴えて、いく
ら国権を侵害されようが、日本人が殺されようが、忍従して、がまんにがまん
して耐えなければならない。それが神国日本の務めである。
　先の大戦は自衛とアジア独立開放の為の戦争であった。それなのに、国民は
戦争が終わると、裏切って、その大義の為に死んだ英霊に侵略者の濡れ衣を着
せて、鞭打っている。アメリカ様のご機嫌を損ねない為である。そんな輩が売
国奴の菅ら民主党議員を非難する事は出来ない。自民党議員も同じ穴のむじな
(狸)である。
　所詮、この世は狐と狸の化かし合いで、人は強いものになびくのである。正
義などどこにもない。警察は巨悪に目をつぶって、こそ泥を捕まえて手柄とし、
司法は無実の人を死刑に処断する。法の正義は建前だけで、本音は誰も彼も法
律を破り、法の解釈という逃げ道で逃れている。
　人は法を犯しても甘い蜜を吸おうとして悪事に走る。世の中悪人だらけであ
る。泥棒ばかりのこんな世の中が成り立つ筈がない。国民すべてがこの欺瞞の
責任を取って、神の前で裁かれねばならない。それまで、悪人に迫害されても、
耐えて、神の教えを守り抜き、勇気を持って、義の為に死のう。そうすれば、
最後に神風が吹いて、神が神民に手柄を立てさせて、万劫末代、名の残る名声
と地位を与えて下さる。

>>725
いや、もっとニューアース勉強した方がいいよ！
考え方が根本的に捻じ曲がってるからねｗ
君のようなエゴ肥大化健忘症の人にはぴったりの本だよ
君がこれからたどる人生のことがわかるから
http://plaza.rakuten.co.jp/fuko510/diary/201001060000/

　古事記に書かれている八俣大蛇退治が神の裁きである。
　素盞鳴尊が出雲国の鳥髪と言う地に降りられると、足名椎と言う名の翁と手
名椎の名の媼と櫛名田比売の名の乙女が泣いていた。事情を尋ねられると、私
の娘は八人いましたが、毎年、大蛇に食われて、最後にこの娘が食われる時が
来ました。その大蛇は、身一つにして、八頭と八尾があり、目は赤い。素盞鳴
尊がこの娘をくれないかと仰るのを、あなたは誰ですかと問うので、私は天照
大御神の弟だと答えられた。それなら差し上げましょう。素盞鳴尊は酒樽を用
意させて待たれていると、大蛇はその酒を飲んで酔ってしまったので、十拳剣
で首を切って、体中を切り割って最後に尾を切ると、刀の刃が欠けた。おかし
いと思われて割いて見ると草薙剣が現れた。
　八股大蛇の八頭は八つの王を指している。つまり、悪魔に憑依された八つの
国王である。日本、米国、ロシア、中国、英国、仏蘭西、独逸、伊太利の国で
ある。八つの国の国民のうち櫛名田比売(日本)だけが、まだ、悪魔に憑依され
ずに残っているが、日本も悪魔の手に落ちる時が来た。素盞鳴尊が悪魔を切り
斃して調べて見ると、尾の中に草薙剣が入っていた。つまり、日本の下級層の
百姓の中に大和魂を持っている者(草薙剣は天皇も暗示している)を見い出して、
救世主の御役に使うと言う奥義を暗示しているのである。素盞鳴尊が鬼退治を
行う救世神である。
　ヨハネの黙示録では、悪魔である龍、年を経た蛇は地の諸国民、ゴグ(ロシ
ア)らを惑わし、彼らを戦いの為にハルマゲドン(日本)に召集した。彼らは聖
徒達の陣営を包囲した。すると、天から火が降って来て、彼らを焼き尽くした。
そして、悪魔は天使ミカエルによって火と硫黄の池に投げ込まれた。天使ミカ
エルは素盞鳴尊である。
　日本の古代文明が世界中に広まって、日本の天皇が世界を治めていた。マヤ
文明における予言、インディアンホピ族の予言の基は日本から伝わったもので
ある。竹内文書の内容はおおかた正しい。旧石器遺跡の捏造は真っ赤な嘘で、
藤村新一氏は神の啓示で遺跡を発見した。アカデミーは日本の古代文明が公に
なる危険性を感じて、藤村氏を恐喝して、捏造のやらせの芝居を行わせたのだ。

>>727
だからあ、ニューアースの考え方もっと勉強してみ？
君のようなエゴ肥大化健忘症の人にはぴったりの本だよ
君がこれからたどる人生のことがわかるから
http://plaza.rakuten.co.jp/fuko510/diary/201001060000/

「出口日出麿関門弟子」と名のる方は、

大本に所属していながら、

奇怪(きかい)な術で、

大本神苑の某神社の御魂をいじり倒した人物である。

其の上に、

無抵抗な人物に、

霊的な力で、

暴力をふるい、

治療費も払わず、

謝罪も何も無い人物で、

礼儀も慈悲もない者である。

「型の大本」つまりは「大本｣(本部)で、

「強い物勝ちの型」を

為されている人物である。

>>729
興味あるお話ですね。
初めてお聞きしました。
よろしければ他の事も教えて頂けますか？

※『直接の原因』は『大本』(信徒連合会)への誤解から『大本』(本部)を『護持
　(ごじ)したかった』という『青年の気持ち』からだろう。

※元来(がんらい)、｢悪の御役」は極めて｢純良な者」が引き受ける。

※｢悪に染(そ)まった各出口家」には、もう「彼＝出口日出麿関門弟子」ほどの
　「純粋性」は無くなっているのだろう。

※出口日出麿関門弟子は「神に拾われ」、「神に選ばれて」いるのだろう。

※後(あと)で改心が叶(かな)わずとも『神により御魂である元の純粋性』を戻し
　て頂けるだろう。

※『出口日出麿関門弟子』さんは『神に使われている』のかも知れない。

※『改心』で『神に手柄(てがら)を立てる』か、『使われっぱなし』の生き方が
　選ばされるだろう。

http://suteki.way-nifty.com/blog/2011/01/post-8ca2.html

※この彼の純な気持ちを台無しにして来た｢大本｣(ほんぶ)各宣伝使、古信徒に
　因(よ)る　｢第三次大本教事件」の恥部を誤魔化(ごまか)して教導(きょうどう)
　してきた経緯(いきさつ)がある。
　この「責任は重大」である。

【出口王仁三郎】　　大本１６　　【霊界物語】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296106031/

悪魔が5人捕まりました。何人もあの世に送った裏世界の住人です。
どのように致しましょうか。
処置の仕方をご教示ください。

>>734
あんたはキラか？

白梅の薫る頃となりました・・・

バ関門のブログを出入り禁止にされちゃった罠。

梅の蕾も桜島　神力筑紫の世の霧島い　火の手上がりて…

三月五日から七日まで、大阪の生国魂神社参集殿で
耀わん展が開催されるそうです。
感謝さん行ってみませんか？

739さんへ

はい。行ってみます。

http://onido.onisavulo.jp/img/top_photo/youwanten201103_L.jpg

今回の地震、予言されてましたね。月並祭りで厳重注意の指示がありました。
びっくりしました。来年はもっと酷いとのこと。全国の信者さん達が無事でありますように。

>>742 オマイは真光信者はんかへ？

蜥蜴組どす。

>>742
来年は戦争ですか？

「地震の予知なら鼠でも出来る」とゆーのも漏れが作った諺。

>>743
大本信者です。
節分大祭の時にも講話の時にお話がありました。
内容は、東北、東海あたりで大変な事が起こると出でいるので注意してくださいと。
日付もぴったりで前後三日注意してくださいと聞きました。

来年はもっと大変にと聞きましたが、具体的にはお話されませんでした。

ちなみに西日本の小さい支部に所属してます。

真光さんで何か予言が出ているんですか？

「大本神諭」は、
どの出版社のものを買えばいいのでしょうか？

連合会崩壊やろ。

>>749 オマイば関門弟子やな？

>>748 大本信者が「つきなみまつり」とは普通言わぬやろなと思ったもんで。

連合会も必死やけど救われるのは直美を捨てることや

バ関門は本部が裁判に負けたから発狂しかかっとるな

裁判は嫌がらせじゃ。直美が死ねば問題ない。本部は痛くもかゆくもない。

ほう、本部は「直美さんへの嫌がらせ」として裁判を起こしたのか

本部の宣伝使様が公開の場でそのように書きこむなら

それは本部の公式見解と言うことだな

この掲示板には本当の信者さんはいないのでしょうか・・・
日本が半分ちぎれる様な、悲惨な地震に苦しんでいる人が沢山いるのに・・・

「型の大本」の名の通り、現代日本人の典型の人ばかりですか・・・

悲しいです。

感謝さんはどう思われますか？

震災の話は震災の関連スレでちゃんとやっとるわな

>>756みたいな自分だけ清い顔した上から目線のヴァカが
震災報道以外の番組流した局に言いがかり付けたり
ツイッターで誰かれ構わず「不謹慎」とかいちゃもんつけてまわっとるんやろな

調子こいていすわる。不法占拠の専門家に嫌がらせして
なにが悪い。堂々と不法占拠で訴え取るのじゃ
せいぜい惨事事件何十年でも続行せいよ。ボケ。

>>758
で、そう言う本部の公式見解が裁判で否定されたわけやな

その結果を受けて本部の宣伝使であるおまえが発狂して

ネットで罵詈雑言をまきちらしとるわけやな

別に興奮しとらんがな、本部は裁判なんてスルーや。誰も感心ないよ。
連合会の相手してるのは俺ぐらいや。おまえがしつこいからな。

おまえは因果関係すら理解出来んのかいなｗ
裁判起こしたのはどっちやねん

はっきり言っておまえは性格悪い。しつこい。
本部は連合会は相手にしてないんや。
はっきりいってウザイ。

相手にしてないもんに対してなんで裁判起こすんやｗ

いよいよ狂気が増してきたなあｗ

だからおまえしつこいねん。本部は連合会と縁をきりたいねん。
おまえらはおまえらでやれや。聖地から出ていけ。
共産主義者が。

【本部宣伝使、バ関門の主張のまとめ】
・出口直美は不法占拠の専門家である。
・調子こいて居座っているものには嫌がらせをして当然である。
・嫌がらせの結果、死んでくれれば問題ない。
・だから堂々と不法占拠で訴える。
・死ぬまで何十年でも訴える。

【それが裁判に負けるとこうなる】
・本部は裁判なんてスルー。誰も「感心」ない。
・相手にしてるのは俺だけ。


これ以上悪化せんうちに病院逝けよｗ

おまえが病院いけよ。共産主義者が大本やめて共産党いけや。
連合会は崩壊じゃ。

おもろいなあｗ

突きまわすとなんぼでも副守が出て来よるわｗ

アホかいな。おまえが副主の固まりの狂魂じゃ、
真理の死の自もないわ

大丈夫か？
まだちゃんと漢字が出る携帯もっとらんのかいなｗ

おまえは英字と一緒に地獄行けや。それで本望やろ

おまえの相手ウザイ。寝るわ

神仙の人　出口日出麿　尊師　２
http://yomi.mobi/read.cgi/life9/life9_psy_1208894236/
2 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/23(水) 05:00:55 ID:Da+8nGHL]
　唯神霊幸倍座世！！

4 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 21:01:45 ID:mmuxFBdj]
「ただかみ」って何？

5 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 21:04:50 ID:mmuxFBdj]
　ウラノイ教の本部おほもとは、とうとう御神号まで替えたようや罠（禿藁）。

6 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/24(木) 21:06:49 ID:mOOagSY+]
　説明しよう。
　唯神霊幸倍座世＝かんながらたまちはえませ
　と読むのですよ。出口王仁三郎著「霊界物語」を全巻
　読んでからここで発言しましょう！

9 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 21:57:39 ID:mmuxFBdj]
　ワレワレは「惟神霊幸倍座世」と奉唱しとるのやが（禿藁）。

14 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/24(木) 23:08:36 ID:9+NKQOYW]
　>　6
　霊界物語を全巻検索したが、
　『「唯」神霊幸倍座世』というのは、ただの一つも無かったぞ。
　『「惟」神霊幸倍坐世』というのは沢山あったが。

たとえば浄土真宗の門徒が「南無阿弥陀仏」を誤記するのはあり得ないが
「信仰」を振りかざすバ関門弟子は見苦しい虚偽の言い訳を繰り返すのみ。
----------------------------------------
17 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/25(金) 06:57:03 ID:ufJdgMPv]
　いやあスマン。漢字間違いや！カッコ悪いのう！
　でも携帯に漢字がないんや。

18 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 08:55:40 ID:W8XfiNuM]
　携帯のせいにすんなアホ

19 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 13:16:44 ID:JIYJRI/e]
　はあ、「惟」の字を探してなかったから、似た「唯」の字で打っただと？
　「惟」の字の読みとか熟語とか、関門弟子が知らんだけやろ。
　携帯には、JIS第一水準、第二水準の文字は入っている。
　「惟」は、JIS第一水準の漢字で最初の方に入っている漢字やぞ。
　「惟」が出ない携帯は壊れているんや、捨ててまえ。

20 名前：出口安秋悶々弟子 mailto:sage [2008/04/25(金) 21:31:59 ID:DmdmMQi1]
　関門馬鹿君、暇か？近頃のウラナイ教の本部おほもと信徒は「ただかみたまちはえませ」と唱えるのか？（禿藁）

21 名前：出口日出麿関門弟子 [2008/04/25(金) 21:43:24 ID:TJEn3DHZ]
　惟神霊幸倍座世だよ！悶々君！パソコンは出るけどなあ。

23 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 23:01:19 ID:DmdmMQi1]
　神仙日出麿大尊師　守り給わず　幸倍え給えず
　唯神霊幸倍座世

24 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 23:03:21 ID:DmdmMQi1]
　関門馬鹿！「坐」も出ないのか？（禿藁）

25 名前：神も仏も名無しさん mailto:sage [2008/04/25(金) 23:04:51 ID:W8XfiNuM]
　携帯の機種書いてみろバカ

大漁大漁ｗ

今日もバ関門のお笑い投稿がいっぱい採取でけたわいなｗ

出口栄二とどこまでも一緒にいけや。

おまえも寂しいのやろ。関門弟子で遊びたいのやな。
むなしいのう。

>>751
ありがとうございます
>>742は真光だったんですね。
教祖がワイセツ行為を認めて辞職した人だから
信者も基地外ですね。
それとは別に「大本神諭」が欲しいんです。
「ユダヤの学」のことを調べたいので。

連合会の大本神諭買えや。やすいで。本部のは高い。
安物を替え

ttp://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/default/2010/05/post-aff0.html
ほな裁判、勝ったらええやんか。ばばぁが死なないのも神の仕組みやからなあ。おまえらを地獄に突き落とすための仕組みやばばぁは死なない。
投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年5月15日 (土) 06時42分

>>754 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2011/03/14(月) 21:45:39.08 ID:LSy0EZlS
>裁判は嫌がらせじゃ。直美が死ねば問題ない。本部は痛くもかゆくもない。

>ほな裁判、勝ったらええやんか。ばばぁが死なないのも神の仕組みやからなあ。おまえらを地獄に突き落とすための仕組みやばばぁは死なない。
>投稿： 出口日出麿関門弟子 | 2010年5月15日 (土) 06時42分



死なないのは神の仕組みだが、その神の仕組みに逆らってでも嫌がらせをして死んでほしいということか？
支離滅裂やなｗ

ばばあが死なないと本部におまえらは来れない。
神は悪魔のばばあを長生きさせておまえらを
来れないように、来れないようにして
おられるのじゃ。惨事事件を何十年も
させておまえらをじりじりもだえさせる仕組みじゃ。
ばばあは死にそうで中々死なぬわい。

おまえらのためを思えば、ばばあに死んで欲しいけど
別に苦しむのはおまえらやから、どうでもええよ。

おまえらのためを思えば、ばばあに死んで欲しいけど
別に苦しむのはおまえらやから、どうでもええよ。
裁判でじりじりもだえさせたるわな。

うわ・・・・


ちょっとからかいすぎたか・・・


すまん
しばらく書きこまないから
養生してくれ・・・