ＳＤＡ教会とは何だったのか パート１５

ＳＤＡ教団公認の誹謗絶叫罵り合いの友好スレッドもパート１５集
に突入しましたぞ。第１４集の終わりには三育の元学長まで飛び込
み参加をはじめてますます高度なインテリジェンスを感じる生臭い
罵倒が始まって益々目が離せませんぞ。こうしている間も教団幹部
は時間稼ぎでダンマリを決め込み、運営の失態の責任を逃れながら
教会のお金を持ち逃げする事ばかり考えていますぞ。一人果敢に教
団に楯突く嵯峨野教会ともどもまったく目が離せなくなりましたぞ。
それよりも教団組織の寿命も尽きそうなのに、牧師達は自分の保身
ばかりで情けないですぞ。信徒は飢え乾いて青息吐息ですぞ。霊的
リバイバルを求めると不良信徒に笑われますぞ。どうしてこんな変
な教会になってしまったのかと思うとワシは悲しいぞ。神の裁きが
教団をだめにしてくれたチンピラ指導者どもの上に雨のように注が
れるのが楽しみでなりませんですな。神よ早く来てこれらの悪事を
裁いて徹底的な罰を下して下さいとともにへりくだって祈りましょ
うぞ。断固とした裁きの鉄槌の上に祝福がありますようにとぞ。

前スレ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223372010/
糞スレ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223372010/10

2GET

そして●松の出入りは禁ずる。

犬とホモ文も来るな。

>>1
チョット、そこのオッサンや。
URLは、このスレに於ひて、これでいいんですかぃ。

前スレ　ＳＤＡ教会とは何だったのか　パート１４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1217384585/

>>5
なに？　発信元が　[email protected]　だって？
何じゃ　これは！

少しばかり調べてみた。
嵯峨野教会のあの画像は、本人の肖像権侵害及び侮蔑行為に対する問題は
当然の事で、その損害賠償請求の対象になる。そのことは常識的にも判る事
だがlawyerによると、ローマ教皇のパロディである事は一見して判る事で、
666など程度が悪いので、ローマ教皇側からの訴えも肖像権侵害及び侮蔑行為
に対する賠償請求の対象になるという事であった。
特に言える事はSDA教会がやっている事であるので、行動を起こす可能性が
高いという。彼も仕事になりそうだと意気込んでいた。
信徒が受けた精神的な打撃に対する賠償請求の可能性についても勝ち目はある、
と踏んだようだ。
嵯峨野教会には巨額の財産・資産は有るのだろうから賠償金の支払いに追われる
ことも無いだろうが、アメリカの裁判制度の中では判決の出方も尋常でないから
その点からも興味が涌く。
自称牧師が法廷で「神のご意思だ！」と宣ふても松本智津夫状態で誰も相手に
はしないだろうと思われる。
嵯峨野教会には巨額の財産・資産は有るのだろうから賠償金の支払いに追われる
ことも無いだろうが、その時には幾らか目減りすることにはなるのだろう。

>>8
そのlawyerというのは、件の三育同窓会を仕切られた弁護士先生でしょうか？
それなら嵯峨野教会に勝ち目はないと思われます。あの先生は人の言う事など
我関せずでサッサと処理される筈ですから。

>>8
日本国内の問題だから訴訟を起こすのはアメリカ国内ではなくて
東京地裁ではないのかね。ｗ

>>10
被告は何所に住んでるのかね？！W　W

>>11
はい、東京都立川市にあるＳＤＡ教団本部です。ｗｗｗ
カトリックの皆さん、訴状はここにお願いします。

それは東京都立川市にある真如苑本部の間違いではないかな？　>>12

みなさん安息日がはじまりますよ。
神の裁きが始まりますよ。
裁きは神の家から始まりますよ。
姦淫と欺瞞と不正の教団指導者を神はいつまでもお見逃しになりません！

安息日といふのは、
神の裁きが始まる日ではないのだよ。

>>8

この人がたは何をたくらんで期待しているのだろうか。
ＳＤＡ教会の体面を守ろうとしているのだろうか。
カトリックの力を借りてＳＤＡ教団の尻拭いをしてもらおうというのだろうか。
信徒がどんな打撃を受けたのだろうか。
かえって喜んでいるのではないだろうか。
慰謝料で自分のわずかばかりの小遣い銭をかせごうとしているのか。
それなら無駄な期待だ。
嵯峨野教会は慰謝料を払うくらいなら全財産をつぎ込んで教団と対決する。
自滅も覚悟でやっている。
たとえ教団が勝っても結果的に教団の大損害になる。
それにここはみんなが見ている！　
もっと宗教団体の責任を自覚せよ！
嵯峨野教会と不正の教団との戦いは今や日本全国のキリスト教会が注目している。
勝っても負けても大損害になる訴訟で泥沼にはまるよりも、まず自分の組織の建て直しをまず優先するべきではないか。
つまらない個人のコラ画像など取るに足らない。

嵯峨野教会は命を懸けてやっている素晴らしい働きだ。
洞察の深い読者は気がついている。

>>16
さうはイカンのだよ。
あの画像を掲げてゐる輩が、どんなに偉さうなことをグダグダ述べてみても、
世間の良識ある人物、或いは常識あるクリから見れば、糞の塊と言へやう。
お話は、あの愚劣極まりない画像を撤去してからにするんですな。

>>16
この世の中は、思ったより上手く出来ていてプラスとマイナスは釣り合う様になっている。
人を貶めれば、やがてそれは己に還ってくる。
ブーメランの如くに相手を傷つけようとした事が、やがて己を傷つけることになる。
どういう形にかで、その事は起きる。
仏教ではそれを「因果応報」というがSDAで何と云うかは知らぬ。
その内それを「嵯峨野の様」とでも云う様になるかも知れぬ！！
私怨を晴らす意図でしかない「アノ画像」を載せた事が「嵯峨野の様」の起因として
語り草になる日が来るであろうと思う。

>>17
そんなに言われるなら本人に直接言ったらどうか。
掲示板に書きたくないなら、普通郵便もあるし、電話もいいだろう。
誰か他の人間の機智をわきまえた知恵のある教会の長老に仲介を頼むという手もあるはずだ。
ここで貴殿がイカンイカンと何をわめいてもそれこそ何も始まらんよ。
負け犬の遠吠えと揶揄されたくなければもっと口だけではなく行う人になるべきだろう。

>>18
貴殿の言われる通りだ。
人を貶めればそれは必ずブーメランのように己に還って脳天に突き刺さる。
教団指導者達が信徒にしてきた事が今こうして現実に彼らの脳天に戻っている。
私達は望まなかったが確かに嵯峨野教会は神の器である。
嵯峨野教会牧師の戦いは始めのアルファから終わりのオメガまでポジティブに語り継がれるだろう。

>>19
人様の投稿したカキコを、
己が気に食わぬからと云って、勝手に削除するやうな輩の板に、
誰が、カキコしやうといふ気になるかね。
犬だか猿だか知らぬが、それ以前の常識の類の問題ですな。
そんな輩に、神だ、正義だ、とか云ってほしくないのだよ。

云っておくが、ここで云う"人様"とは、あっしのことではない。
健全な思想の批評の類の投稿であった、といふことを付け加へておく。

気に食わないから削除されたのではなく
教会運営にそぐわないから削除されたと聞いている。
それを知りながら書き込み続ける人こそ大人げない。

>>22
云っておくが、
あっしがカキコしたモンは、削除はされておらんのだよ。

猥褻な荒らしの書き込みも健全な思想と批評の類なのか。
だからお前が立てたスレでは猥褻ＡＡもスルーなのか？？
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223372010/#58
どうしようもないダブスタ長老だな、お前は。

>>24
ガキは、
阿呆鳥の住む島にでも逝って、仲良く暮らすのがお似合いだらう。

>>24
誰かが昔漏らしていたが、江戸の仇は長崎で・・・って。
本丸で受けた遺恨を他の板に持ち込んでくるとは。
お主、もう少し度量のある御仁とお見受けしていたが、結構神経質で小心者とみた。

>>26
石松さんが他に立てたクソスレで板で犯した犯罪をどこで裁いても構わないんじゃないですか。
石松さん本人が嵯峨野教会の画像の問題を理事会で処理しようとしないで
わざわざこんな２ちゃんに持ち込んでくる位ですからね。
神経質で小心者といえばそれは石松長老さん（本当に長老なのか疑わしいですが）
に当てはまるとみんな見ていますよ。
度量の無いのは石松さんです。お間違えないように願いますね。

>>27
そうですかね？
「しんきちさん」であろと「パンとワインさん」であろうと「警告者さん」であろうと
「神在月さん」であろうと・・・みんな理事会で簡単に処理（？）されてると思うんで
すが。

>>28
掲示板管理者の手腕は見事であると認めざるを得ない。

あのコラは、写っている御仁の本質をよく表現している。
山地のコラも頼む。

>>27
度量が無いよりも敬神の念がないことが問題だ。
私はこちらのスレッドのほうを支持する。

嵯峨野教会でも未信者の家族が三育組織の異常を報告している。
教団上層部の異常は既に誰の目にも明らかである。
一体何が起こっているんだ？

「白石氏らはこの教会にありとあらゆるジャンクを持ち込んで不純にしたい
のです」だって？
何処かの全体主義国家の独裁者になりたい（でありたい）のかね、おぬしは。
おぬしの画像の方だろが、ジャンクは。

今や、世界的な嫌S.K.の流れが確実に起きており、シナからも嫌われ始めて
ゐるやうだ。
ご都合主義で、適当な虚構を並べ立てるS.K.人の信用は、更に落ちてゐる
やうだ。
自業自得と云ふべきか。また、その状況を些かに感じ取ってのことか、S.K.紙
は、云わば、「焦り」が滲み出た自爆記事を連発してゐる、と云へるのでは
ないだらうか。
とはいへ、彼らの一部は、同じ信仰の同胞。憂ひつつも祈らざるを得ない。

>>33
ジャンクのコピペは迷惑。
同じものを自分のクソスレに書いているのになぜここに二度書きするのか。
ＳＫの話もどうでもよい。ＳＫが嫌われてざまあ見ろと思っているのだろうがそれはお前の勝手な自己満足というものだ。
どうでもよくはないのだよという無意味な言い訳も不要である。
クソは自分の不浄スレに垂れるんだな。

もう一度言う、ＳＤＡ教会から出て行け。神が与えられたＳＤＡの使命を冒涜するお前はこの教会には不要な存在だ。
これが幼稚だというなら、おまえはこの教会にはいられない。必ずたたき出してやるから覚悟しろ。

イスラエルの聖墳墓教会でアルメニア修道士とギリシャ正教の修道士が
殴り合いの大乱闘事件を起こした。ＳＤＡ教会から不正の教団指導者を叩き
出すためにはやはりそれくらいのことはしなければならないかもしれない
と覚悟をしている。これ以上リベラリストや異教折衷主義者を甘やかして
放置することは出来ないのである。もちろん白石も落とし前をつけてもらう。
これは聖なる戦いなのだ。

>>36
ある意味同意する。文字通りの殴り合いでなくても、しっかりとした対応が必要だ。
ＳＤＡ教会員は偽指導者と組織の悪に対して毅然とした態度で断固とした非を唱えるべきだろう。

馬鹿石松よ。航空自衛隊の憂国の士が正論を述べたにもかかわらず総理大臣
からも見放されて惨めな仕打ちを受けているぞ。これもお前の軽蔑するＳＫ
や支那竹や国内売国奴のせいであるという認識なんだろ。だったらこんな
ＳＤＡスレでウロウロしていないで、威勢良くそちらの正論に加勢する為に
墳墓教会の修道士よろしく裾をまくって殴りこんで来い。口先ばかりではなく
男の模範を見せろ。

「神が与えられたＳＤＡの使命」だって？
その、おぬしのうん蓄とやらを、聞かせてくれんかね。
あちこちのスレで糞を垂れまくってみても、はじまらんよ。

あちこちのスレで脱糞しているのはお前（↑）だろ。
脱糞と自慰なら自分が立てたスレでやればいい。偽善者よ。
早く自衛隊の同志を助けに行ってやれ。ここには二度と戻ってくるな。

ＳＤＡの使命はバプテスマクラスで学んだはずだが、何も教えられないで
中途半端な指導で受洗し、脱糞する長老に成りあがったのではないか、石松よ。
お前みたいな信徒を教会から根こそぎにすることが必要だ。

糞レスは、フンって感じでスルー。
暇人＝s5pRlR+l
Y氏のカキコは非生産的。
意見・見解は様々。
Union of Churches に関する情報がもうすぐ活字になる筈。
諸兄姉の洞察と吟味を期待。

>>42
糞レスといえば貴殿に勝るものはないだろう。
非生産的な政治愛好趣味と異教折衷主義で教会を腐らせるな、背教者。

>>42
クソでないまともな意見でも自分に都合が悪ければ、露骨にスルーしてますよね、あなたは。

>>44
まったくだよ。深い中身のある発言もろくにしないくせに、自分はＳＤＡの
原則よりも深い洞察を持っているだの、異教文化から学べだの、矛盾したこと
ばかり言うとんでもないデタラメな教会員だよ。こんな自分勝手の奇形児のような
教会員を量産しのさばらせてきた教団指導者の罪も大きい。

暫し、Salzburg, Linz 辺りに出かける故、
何とかの遠吠への類のカキコで、ウサでも晴らしてゐてくれんかね。

また売春ツアーですか？

嵯峨野教会牧師と辰口青年の関係は確かに偶然とは言えない符合が多い。
それを知った上で彼が白石前理事長をどのように見てきたかを考えると胸が熱くなる。
あの説明で嵯峨野教会牧師の姿が一層大きく見えた。
神の祝福があるように。

↑
政略的な婚姻と理解すべき？　と言っているのか。

>>48
こんがらがってきた。系図的には辰口先生の娘婿が前理事長であることは判る。
しかし、如何して嵯峨野牧師が前理事長と義兄弟(義理の放蕩息子)の関係になる
んだろうか？　イシュとイシャーまで遡ればそれも理解できなくはないが、それ
にしても義兄弟の関係というのは....人間関係を複雑にする。

>>50
これを仏教では前世の宿縁、カルマという。これ常識。

>>51
成程、カルマですか。　そう云われれば納得、成程ね。

教団総務が女犯の罪を犯すのもカルマか？

>>38>>36-40-41-48-49-50-51-52-53
久し振りに立ち寄ったが、嵯峨野の大将をはじめとして皆「いかれポンチ」だな！！
頭の中を覗いてみたいものだ。回路が単純に出来ていて、昆虫並みだろう！！

>>54
久しぶりと言わずもっと来て発言してくださいよ。
教団はヤマジの大将からして逝かれチンポですよ。
タコハゲホモ文のチンポはくそまみれですよ。
それもこれもみんな変態パク石と赤恥のまいた種ですよ。

>>54
ばかだな。昆虫に字が書けるかよ。ｗ
おまえんちの汲み取り便所のうじ虫から字でも教わったのか？ｗｗ

>>56
その、文字を書けない昆虫程度の「思考能力」の「内容だ」と言ってるのだが、
其処のところが判らんようだ。気の毒な話だ。
おぬし「かろうじて字がかけて」良かったな！？

>>57よ、おまえの正体は高橋義文だとみんなが言っているが本当か？
もしそうなら、ここで高らかに言ってやるが、おまえこそ腐肉にたかる蛆虫、
死骸にたかるカラス、教団の既得権と利権の砂糖にたかる蟻だ。
おまえのおかげで何人の人が泣かされたか、おまえのために何人の出来損ない牧師が
作られてこの教会が傷ついたか。その報いで学長を三育四大化の中途で辞めさせら
れたのがわからんか。今こそお前は滅びるときだ、このリベラル、陰険、偽善の汚らわしいホモめ！

>>58
私は、高橋義文なる御仁を知らぬ!と以前から言っているが、、、。
信じる信じないはオヌシの勝手である。
嵯峨野のカルマ論議はどうした?　昆虫の頭脳回路では限界か?

>>59　　不自然な答えだな。
おまえが高橋義文でないなら、違うと答えればそれで済むことではないか。
「信じる信じないは勝手だ」などと投げやりな事を言うとますます人は
図星だろうと信じるようになる。それが２ちゃんのカルマだ。
おまえに今更言っても遅かろうが、胸に手を当ててよおくかみ締めて涙するがよい。

>>59
だいたいおまえの考えているようなことは、ここから丸見えでお見通しだ。
教会員でない者のように成りすましているのは、嵯峨野教会を罵倒して
非難してやりたいが、教会員がそうしているという風に２ちゃん読者に思わ
れると自分の首を絞めることになるからだろう。それがおまえが自分の立場を
偽っている理由だ。どうだ、またまた図星だろ。この未信者のなりすましの教団
破廉恥幹部よ、思い切り恥を知れーっぃ！

>>61
本人が「知らない」と言っているのに「知っている筈だ」と強引に決めるけるのは
被害妄想患者もしくは精神分裂症患者の言い分のように聞こえますが大丈夫ですか？

>>62
そうじゃないだろ。本人が錯乱しているかウソをついているのだろう。
段三者から見れば強引に決め付けられていると思う方が被害妄想を
煩っているということになる。
高橋義分は精神異常者だったと皆も言っている。

>>63
高橋義文さんのことですが、第三者からみても彼が精神病院に入院したことが
周知の事実であるということまで認識しているのでしょうか？
皆が言っているといいますが、皆とはどれくらいの人数のことですか？

>>64
汚行富士ヨネゾウが精神病院に行って拾ってきたのがギボン！

知る人ぞ知る事実だ。キ印の上にオカマだったのだ。
ＳＤＡ教団の歴史は小説よりもキ印だ。

ついでに言えば、キ印の過去を隠すために学歴詐称させたのはヨネゾウさんだ。
アンドリュース卒業とかいうのはすべてデタラメですよ〜。

>>60-61-63
高橋に擬せられている者だが、御本人に一度会ってみたくなってきた。
信じないのは勝手だが、違うものは違うのだから、ここの所は違うものとして
ものを言うべきだろう。で、なければ私の発言にならないから、意欲を削がれる。

もう一度言うが、嵯峨野のカルマ論議はどうした?　昆虫の頭脳回路では限界か? !

一度は完膚なきまでに叩きのめされ意気消沈していた>>68君が高橋に擬せられて再びその
鼻を高々と伸ばしてきた。擬せられたこと(?)にかなり満足しているようだ。
今度は果敢にも嵯峨野教会にその矛先を向けてきているが、はたして彼の頭脳回路の配線
に支障がきたさぬことを願うが。それにしても、SDAとは関係ないなどと公言しているが
いったい何処の誰が信じるというのだろうか。

>>69
いや、>>68君は素性を暴露されて逆切れしているのだ。
ご本人に会わなくても、乱れた発言をする精神構造は義文とほぼ同じだ。
いつも恥ずかしいと言うことを知らず馬鹿丸出しだ。

>>69-70
SDAを知らぬと言えば嘘になるが、関係有ると言えばこれまた、嘘になる。
嘘を言うのは生来嫌いだから、以上説明しておく。

アノ画像を載せる嵯峨野教会の高が、どれほどのものかは知れている、
「果敢にも挑戦」とは買いかぶりも良いところだ。

自意識過剰の、嵯峨野のカルマ論議はどうした?!　限界か?!　

>>71
逆切れて必死だな（藁）

>>71
ＳＤＡを知らないといえばウソ。だって学院の学長だったのだから。
関係があるといえばウソになるというのは半分本当で半分ウソ。
だって学長をやめたらＳＤＡ教会から縁を切りたいんでしょ。
引退しても三流大学の講師に招かれてハッピーじゃないですか。
いつまでも学院教会に未練がましく名前を残すのはやめたらどうですか。それとも
まだ少しお金をもらい足りないと思っているのですか。
嵯峨野教会に噛み付いてもお駄賃はでませんよ。

開いた口が塞がらない。

>>72-73
「自意識過剰の、嵯峨野のカルマ論議はどうした?!　限界か?!」　
という問いには一向に答えてこぬな。流石に恥ずかしくて返答が出来ぬらしい。
マァ常識的な判断力はある、という事なのだろう。
最初に口にした者の程度の低さも、理解できぬとイカンな。

>>75
人にものを尋ねるのであれば、もっと下手に出て「お願いします」という謙遜な
姿勢でなければダメですよ。そうでないと、誰もあなたのお相手はしないと思います
よ。常識で考えて。

閑古鳥が鳴いている。

神の摂理に抵抗できる者は誰もいない。

コメするに値せず。

逝かれてキ印になったようだ。

盲人の戯言。

GMはこのままではChristmasまでに潰れると悲鳴。
破綻すれば500万人の失業者が。USは現在1000万人が失業。
糞のことしか興味がないのか。

それよりも教団が潰れるのではないかと心配だ。
牧師２０人首切りだと言うし、
献金の投資が失敗して赤字が一層ひどくなった。
働き人の給料が払えないのでただ働きを要求する傾向が強くなった。
これでいつまで持つのだろうか。よその国の企業の話よりももっと
自分の足元にもっと関心を寄せて心配を欲しい。

献金の投資が失敗して赤字だと？ ふざけてるのではあるまいな。

産婆化トリオの心算か。

アメリカ国の失業者約1000万人とするなら、その中にはSDA信者も何％かはいることだろう。
よその国の企業の話と多寡を括ってるとこちらにも火の粉が降りかかってくる。
どこの国であろうと信徒からの献金だけで支えられている教団運営だからこそに現実を凝視
しなくてはならない。無駄な出費は極力おさえ、まずは出来るところからの経費節減に努め
る必要があろう。

>>86
現実の利益を凝視ばかりして、神に頼らなかったのが教団が没落して
きた理由であることを悟って欲しいものだ。
そんな具体性の無い提言なら小学生でも言える。

>>84
事実を言ったまで。教会員は事実を知らされていないのか？

>>87
提言。
1.幹部に許される携帯電話無料使用の禁止。
2.自家用車ガソリンの個人負担。
3.出張時の慰労会取り止め。
4.給与格差是正。この調整により約1250万(年間)の経費削減となる試算がでている。
5.光熱費(電気、ガス、水道)節約。
具体的にいえば、まぁ　こんなところでしょうか。

>>88
知っている上でのコメ。第三者のため。Thanks.
>>89
患部とは誰か。
遺漏貝などやっているのか。ふざけている。

>>89
あと、牧師達の会議をするのに移動しなくてもいいようにするために
インターネットの会議システムを導入したのに、全く活用せず
相変わらず旅費を出して中央に集めて会議をしているのはおかしな事だ。
インターネットで会議をすれば経費の節約になるのに、３年も前から
世界の安息日１３回献金をもらって導入したものなのにどうしたことか。
日本の立ち遅れた伝道活動と経済負担の軽減のために世界が善意で日本のために
教会に送られた１３回献金が浪費されている。これで牧師を２０人解雇するなど
呆れて開いた口が塞がらない。東海林よ、世界のＳＤＡ教会に対して
己の怠慢と不義理をわびてシステム購入のために使った１３回献金を全額世界に返済せよ！

>>91
牧師を20人も解雇するって？
>83でもそんなコメを書き込んでいたが・・・てっきり眉唾と思ってた。
もし事実なら聞き捨てできないことだ。一時は牧師が足りないからと引退したボケ老人まで
引っ張り出していたのに。いったいどうなってるんだ、これで伝道なんか出来るんか？

牧師を20人も解雇、というのは何処からのソースなのか。

ＳＤＡの牧師や指導者には常識とモラルが欠けた人が多い。（麻生）

>>94
麻生さんでなくとも御意。

閑古鳥の代わりに、羽を広げた鳥に想いを乗せて背伸びしたいのか。

ここでは頑固鳥が背伸びをしているようだが。

（再）牧師を20人も解雇、というのは何処からのソースなのか。

米国議会の政策諮問機関が20日に発表した2008年の年次報告書は、
中国が国際的規範を破る形で経済、政治、軍事の各面で勢力拡大を進めているとして、
米国の議会や政府に対応策をとることを訴えた。/
米国も漸く少しは眼が覚めたか。
SDAを取り巻く事柄に関与する者は、いつになったら目が覚めるのか。

>>99
そんな寝言は政治板でわめけ。ここではどうでもいいことだ。
真のクリはアメリカが覇権を取ろうが、中国が侵略しようが、ＳＫが
増長しようが北韓が南進しようが動じない。

宗教は政治と関わりがないとは言えぬ。
戯けた子供じみたことを抜かすでない。

>>100
何時だったか、S教会掲示板で世界総会推薦の牧師がブッシュの顧問牧師になったとかどうとか言っていたが、
どうなったのだろうか？　動じないで最後の勤めに励んでいるのだろうか？

>>101
政治で一喜一憂するようでは話にならないクリだ。
まともな信仰を持っていないのに人を指導しようとするはもってのほかだ。

>>103
ガキ同然のコメ。

>>104
真に成熟したクリスチャンは何が大切で何がどうでも良い事かを見極める能力がある。
しかるにお前はそれがない。だからガキというのはおまえ自身の事を言っているのである。
どこの世界に聖書の戒めに従うよりも、世の政治と世界情勢目を向けることが大切だと
言い張る真の宗教者がいるだろうか。そんなものはありえないのである。世の中の情事
を知っていても誰の命も救わないのである。そんなことを言ってもおまえのようなクソガキ
上がりの自称教会長老にはわからないだろうと思うが、一応この馬鹿長老に読者がだまさ
れないように、はっきりと何度でも繰り返し言っておく。
最後の時代には、政治など、どうでも良いことのために時間をとられないで信心深い
生活を心がけ、キリストの再臨を迎える準備をしてもらいたい。かもめishi石松は、
オーストリアの売春宿から帰ってきたばかりで時差慕毛でろくな書き込みが出来ないよ
うだが、彼は滅びに定められているものであるからかまわず放置しておこう。

我々はとにかく前進だ。

>>105
世の中の情事を知っていても誰の命も救わない、のは当たり前。
政治、世界情勢を無視するクリは、糞クリ。
政治など、どうでも良いことのために時間をとられないで、と言うなら「ものみの塔」に改宗すべし。

>>106
「あれもこれも」とあちこちに関心の向くまま手を伸ばして、肝心なものを失ってはいないでしょうか？
神の愛に包まれて下さい。

>>107
神の愛は底知れぬほど広く高く深い。
四つも逝かれたものを提示する脳味噌はかなり逝かれている。

>>108
教団の悪は４つで済むでしょうか？

まともな奇印になったやうだ。五つも挙げて自己満の世界に浸るとは。

>>110
「まともな奇印」とはどういう意味か。
奇印にもまともなのとそうでないのといるのか。

更に、かなり、まともな奇印になったようだ。
開いた口が塞がらぬ程、逝かれてしまっている。

（再）「まともな奇印」とはどういう意味か。
　　　奇印にもまともなのとそうでないのといるのか。

（注）これは日本語の質問である。

>>113
ここは２ちゃんねるという板であることを弁えよ。

工業分野では偽造品が横行。
育てた技術者がそのまま競合メーカーへ移籍。技術とノウハウを教え込み、
新製品の開発に従事した中国人技術者のグループが、そのグループ丸ごと
他国の行号メーカーへ転職。そのメーカーから新製品を生産販売。
現地工場の工場長の職位を、地元から斡旋された中国共産党幹部の子息に
任せたところ、3年後、「工場の敷地内にもう一つの別の工場を建て、
労働者を二つの作業班に分けて両工場で働かせ、私腹を肥大。
名刺交換した中国人に社名を登録商標されてしまい、それを取り戻すための
取り消し訴訟が中国の初仕事になった駐在員。
*等々、逝かれた連中。心して気をつけよ。SDAは日本だけではない故に。

>>114
なるほど、２ちゃんねるという板だからでたらめな日本語を使ってもいいという
ことなのか。道理でおまえにとっては嵯峨野教会理事会掲示板よりも、ここが
居心地がいいわけだな。

教えてやろう。気印というのはまともではないのだ。まともではないから
気印なのだ。まともな人間は正常というのだ。日本語を義務教育からやりなおして
３０年たってから出直して来い。

>>115
こら、ここをどこだと心得ているか。恐れ多くも２ちゃんの宗教板だ。
宗教に関係の無いどうでもいいことを書くな、ボケ。

>>116
戯言。
>>117
宗教オタク。

>>115
政治オタク
国粋オタク

嵯峨野教会牧師という輩は、相当逝かれた精神の持ち主。
言語で記すことが適わぬのか、
子どもじみた異常な世界の自己満以外の何ものでもない。

>>120
キ印が「おまえはキ印だ」と言ってもあまり説得力が無いよ。

>>120
嵯峨野教会ストーカー兼異教思想おたく（笑）

そうわいかんといいながら髪を振り乱して一日中つかづはなれず執着粘着のカキコをするあんたのほうがよほど異常だ。

>>115
ishiさんはいつ売春ツアーからお帰りになったのですか。
いつも行き先は同じような場所ですが。

音楽の都。
雑魚には関係ないかも。
嵯峨野の輩は極めて異常な精神。

是々非々。
ttp://www.ntdtv.jp/divineshows/

>>120
嵯峨野教会理事会が成功しているのは、その記述の明晰さとともに
どぎついばかりに訴える画像である。これが組み合わされて最も効果的に
我々にメッセージを伝えている。とても教団の暗愚な事無かれ主義者たちが
敵う相手ではないのは明らかである。せいぜい上の者のようにきちがい扱いして
自分を慰めるのが関の山だろう。

>>126
同意。それに引き換え、教団側の反撃はここの馬鹿石松のように、発言内容のレベルが
低すぎて嵯峨野教会の画像のレベルにも達しない。
「だめだからだめだ」とか基地外だと罵るのが精一杯で、理性の欠片も感じられない。
是々非々だといって安息日に観劇していれば世話が無いな。

>>126
「嗚呼、神よ！」と声高に叫ぶ兄弟よ。
あなたは、その日　神に会う覚悟ができていると謂う。しかし神の側に　その日
あなたに会うという準備ができているかどうかは別問題である。

道を違えて大きな過ちを犯してはならない。　と何処かで誰かが言っていた。

>>126
成功してゐるとは云へない。愚画。
>>127
理性がないのは自称牧師。
安息日に観劇はせず。

自称牧師が、己自身の意味を事細かに記してゐる。呆れる。

>>130
「無知」というのはそのような自分の知力についての過大評価によって構造化され
ている。「人の話を聴かない人間」は他人の話のなかの「自分にわかるところ」だ
けをつまみ食いし、「自分にわからないところ」は「知る価値のないたわごと」や
「幼稚な戯言」であると切り捨てて、自分の聞き落としを合理化している。しかし
それでは「危機的状況」は乗り越えることができない。「危機的」というのは普通
う「自分に理解できないこと」が前面にせり出してきて、それが私たちの社会の秩
序を根底的に壊乱させつつあるような事態のことだからである。危機に対処するた
めには、「自分に理解できないこと」を「理解する」というアクロバシーが必要で
ある。「自分の知らないこと」の意味を探り当てるためには、「自分の知っている
こと」だけを組み合わせても追いつかない。どこかで「自分の知らない事」の「意
味がわかる」という力業が演じられければならない。それがこの総理に欠けている
のだが、教団の指導者にも全く同じ事が言えるのである。これは単に教養が無いと
か（三育卒だから）国語力が無いというだけの問題ではない、もっと深刻な問題だ。


....これはどう読んでもあんたやあんたのお仲間のチンピラ総務、理事にあてはまるのではないですかね。

>>131
豚でもない。これは自称牧師にこそ当て嵌る。

「三育学院の崇高さを語ろう」をUPしておきました。
どうぞ、建設的なご意見のカキコを期待いたします。

>>76
表現はどのように変えても良いが、「嵯峨野のカルマ論議はどうした?!　」　
という疑問には答えてもよいのでは、、、？
カルマをクリが言うのは不思議でならぬ!嵯峨野の自称牧師に返事を貰いたいところだ。
アノ画像の主が何故、「自称牧師の義理の息子になる」のか、奇妙な話しに思えてならぬ。
普通に考えると、「おかしいのでは」と思ってしまう。もちろん頭の話だが、、、。

>>132
まったくお主の事を描写しているようにしか思えぬ。素直に非を認めよ。

>>134
カルマという説明をした人(>>51)にまず尋ねてみたらどうだろう。
嵯峨野教会牧師は異教折衷主義を糾弾する側であるから、仏教用語には
関心が無いだろう。奴に因縁をつけてたかってみても答えはあるまい。
お主の頭の混乱を収拾する答は期待できそうもない。
なお、51は仏教用語に博学の石松であるかもしれない。

ＫＹ脱線レスで済みませんが、
私は酒を扱う飲食業者です。ただ、私自身は健康上の問題で数年前に酒を断ちました。
それでも、酒を生業とする者が禁酒を前提とする？ＳＤＡには入信出来ないのでしょうか？
私は今の商売を始める遥か昔、のらくら求道者としてＳＤＡ教会に通っていたことがありましたが、
その前後にエホバの証人の聖書研究を受けていたもので（苦笑）、
記憶が混同し、ＳＤＡが禁酒主義だったかどうか定かではありませんが・・・

>>133のURL
ttp://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1227633314/l50
>>136
聖書には、酒を飲んではいけません、とは何処にも記されておりません。
キリスト教の教派によって、飲酒や煙草に関するスタンスには違いがみられます。
カトリックは両方とも不問です。プロテスタントでも解釈は様々でしょう。
SDAは、基本的に、体によくない刺激物は避けるように、というスタンスをとって
います。
したがって、飲酒や煙草は避けるように、と指導されている筈です。
聖書のことばを基準にすれば、SDAのスタンスは少し防御が過ぎている、
と言えるかもしれません。
制御をかけていない教派の考え方は、このような事柄は、本人の自主性に
まかせる、というところでしょうか。
それ故にかどうかは知りませんが、比較的カトリックの聖職者には、
アル中が少なからず居るようです。
この問題は、貴殿御自身で判断されるのがよろしいかと思われます。
SDAはバプテスマの誓約で、これら二つの事柄には制御がかけられています。

>>135
あたしゃ、51のやうなカキコはせんよ。

>>76
文言を変える事にやぶさかではないが「嵯峨野のカルマ論議はどうした?!　」　
という問いには一向に答えてこぬな。
ＳＤＡを云いながら、アノ画像の主の「義理の父親になる」という嵯峨野の自称牧師の
論理の展開は、やはり説明を受けなければ理解できぬ。

アノ画像を晒している理由のこじ付けとしては「かなり苦しいが」そうでないなら
何らかの行動があろう。

流石に恥ずかしくて返答が出来ぬ、という事も考えられるが、、、。

>>139
おまえの空想話を聞いているだけで笑える。

>>133の新URL
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/shugi/1227683897/l50

>>136
酒を飲まないことはこの教会の規則です。それは神の与えられた聖霊の
宮である肉体をいたずらに破壊しないということです。そういう理念が
ありますので、我が教会では飲酒をすることを奨励しませんし公会での
飲酒は一切ありません。その趣旨を理解してくださればいいのです。そ
れさえ理解していればあなたが酒精販売業を営んでいてもＳＤＡになる
ことは出来ます。あなたが販売する酒をどのように用いるかは購買者の
良識の問題であり、あなたが購買者に強制することはできませんし、あ
なたが良心に責められて酒屋をやめたとしても、酒を買い求める人は他
の酒屋に行くまでです。自分で酒を飲まなくても、その仕事に誇りを持
っているのであればその仕事を続けながらＳＤＡになることは構わない
のです。それを他の教会員が批判したとしても、あなたが神に相談して
神から承認を得ることができればすべて神におゆだねして自分の道をお
進みなさい。

ついでながら申し上げますとこの教会の指導者の中には仲間内でこっそ
り飲んだり（梅酒はオカ○ジ先生の大好物です）、自分の家で晩酌をし
たり、飲酒運転で逮捕された牧師もいます。ですからバプテスマ誓約の
禁酒禁煙の誓約というのは神の前の自発的な合意に過ぎず、組織的な拘
束力は指導者に対してすら存在しないということを正直にお知らせ申し
上げます。

>>142
自称牧師代行とは誰ですかな。
↓は、EGW の記したものですがねぇ。
Every year millions upon millions of gallons of intoxicating liquors
are consumed. Millions upon millions of dollars are spent in buying
wretchedness, poverty, disease, degradation, lust, crime, and death.
For the sake of gain, the liquor seller deals out to his victims that
which corrupts and destroys mind and body. He entails on the drunkard's
family poverty and wretchedness.
When his victim is dead, the rum seller's exactions do not cease.
He robs the widow and brings children to beggary. He does not hesitate
to take the very necessaries of life from the destitute family, to pay
the drink bill of the husband and father. The cries of the suffering
children, the tears of the agonized mother, serve only to exasperate
him. What is it to him if these suffering ones starve? What is it to
him if they, too, are driven to degradation and ruin? He grows rich
on the pittances of those whom he is leading to perdition.
The liquor interest is a power in the world. It has on its side the
combined strength of money, habit, appetite. Its power is felt even
in the church. Men whose money has been made, directly or indirectly,
in the liquor traffic, are members of churches, "in good and regular
standing." Many of them give liberally to popular charities.
Their contributions help to support the enterprises of the church
and to sustain its ministers.
They command the consideration shown to the money power.
Churches that accept such members are virtually sustaining the liquor
traffic.
Too often the minister has not the courage to stand for the right.
He does not declare to his people what God has said concerning
the work of the liquor seller. To speak plainly would mean the offending
of his congregation, the sacrifice of his popularity, the loss of his
salary.

>>140
こういう反応しか出来ない、「筆禍」であるという事なのだろう。
「筆の滑り」とも言って良いが、それは「優しい」捉え方だ。
おそらくは大真面目にアノ画像の主の「義理の父親」と宣ふているので
あろうから「笑止」な事だ。笑いも凍るだろう。

やはり「嵯峨野のカルマ論議はどうした?!　」という問いには一向に答えてこぬな。
ＳＤＡを云いながら、アノ画像の主の「義理の父親になる」という嵯峨野の自称牧師の
論理の展開は、やはり説明を受けなければ理解できぬ。

アノ画像を晒している理由のこじつけとしては「かなり苦しいが」そうでないなら
何らかの行動があろう。

流石に恥ずかしくて返答が出来ぬ、という事も考えられるが、、、。

>>143
オカフジにその文を読ませてやれよ。梅酒が好物だそうだから、くたばる前に
やめさせてやれよ。
ヤマジはマリワナをやっていたんだが、ホワイト夫人はドラッグの警告は
しているのか。
またついでにホワイト夫人がホモの害について警告しているところを示してくれんかね。
偽文に読ませてやったらいいからな。

>>145
あたしゃ、そのお方が何処にゐるのか知らんのでな。
おぬしが出向いて、ご高説を垂らしてきてくれんかね。
ヤクやホモに関するカキコが、EGWの書物の何処にあるのかないのか、
知りませぬが、茶・コーヒーをイカン視してしてゐますので、
推して知るべしでせうな。
ホモについては、Lev.18:22に明確に記されてゐますな。

>>146
ということは、ＥＧＷが茶やコーヒーをイカン視しているのは行き過ぎのスタンスを表明した以上、
マリワナやドラッグの禁止も行き過ぎだとお前が言わんとしているものとみなす。

詭弁のオンパレードだな。

>>144
偽文が凍っている。愉快だ。　（藁

>>147
オツムが相当逝かれてゐるようだ。それしか云いようがない。

幼児園の持ち物自慢児、兼お山の大将ヅラ。観てゐても痛々しい。
カトリックと云わずとも、裏の世界は何処にもある。

今回の金融危機がここまで大きくなった最大の犯人は、
ムーディーズやスタンダード＆プアーズなどの格付会社にあると思ふ。
ムーディーズは2002年、日本をチリ・ボツワナより低い格付けをした。
現在も、先進7カ国の中では最も低い格付けをしてゐる。
その格付けの低い日本の円も国債も　いまや世界で一番信用されてゐる。
*何処かの馬の骨の言を、真らしく有難がってゐてもはじまらんのだよ。

脱線した質問に対して回答をしてくれた人がいた。
>>137さん、と
>>142さん、である。
比較はしたくないが、後者の回答に信仰経験の一日の長と誠実さを感じる。

>>143
日本のＳＤＡ教会員なら誰でも日本語で読んでいるほど有名な文を
どうしてわざわざ英文で書くのだろうか。日本文で引用できないのだろうか。
なにかそこに裏があるような印象を受ける。行間を読めない者がしっかりした
教会員のアドバイスに横から茶々入れるような態度こそ僭越不遜ではないだろうか。
反省を求む。

>>152
英語ではダメですかねぇ。
あっしも、忙しい身なもんでしてね。
142さんのコメは、一見尤もらしく見へるが、余計な駄文が見られましたな。

>>153
愚かな人よ、手抜きのコメを指摘されて居直るな。

>>150
ＳＤＡにもな。

>>154＝155
あたしゃ、イカレてはゐないんだがねぇ。
勿論、SDAにはゐない、とは云っておりませんな。

>>156
いや、逝かれているよ。
教会のみんなもそう言っているよ。
あんたの内容は組織保全の詭弁だけ。

「ビッグ3を救済するのであれば、我々も救済しておくんなさいまし」と、
他の民間企業から要請されたら、ガイトナー氏はどのやうに返答するだらうか？
答へやうがないだらう。
会社の規模の大小で救済を決めれば、資本主義社会の秩序は崩壊。
あっしなら倒産させる。倒産させた方が復活はスムースにいく故に。
何故なら、倒産すれば債権者からの訴訟を気にする必要がない。
煩い労働組合も、法律以上の要求を主張しても関係ない。
その上、無能な経営陣を簡単に排除できる。
赤字の会社の社長が、巨額の報酬をとり、
プライベートジェットを乗り回すなど、呆れ果ててモノも云へぬ。
日本の経営陣とは、エライ違い。
*さて、SDAの指導者は如何に。
>>157
雑魚は、すっこんでろぃ。

>>157は見事に石松の本質を見破っている。

>>159
"教会のみんな"って誰のことかね。おぬしらかね。
是々非々だ、と云ってゐるのがワカランのかね。

>>160
是を非と言って罵るのが貴様の是々非々か。
笑わせるな。

>>158
失礼な人だね。僕は雑魚じゃないよ。
そういう答え方によって、劣った知性と骨品の低さとがわかってしまうんだよ。
みんなってみんなだよ。教会の人たちだよ。一般信徒の目は節穴じゃないよ。
あんたが馬鹿にする某Ｓ教会牧師と比べられないほどエライ違いだね。

石松の諸兄会場
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1227633314/l50

>>162
カキコしたモノの程度に合はせてカキコしたまで。
教会の人たち、と云ふが、おぬしの目は節穴のやうだ。
それよりも、今は襟を正して準備せよ。

>>164
石松は石内の軽にふさわしい。聖書の原則を軽んじ、異教との連合に
反対する敬虔な信徒を愚弄し罵倒した罪は大きい。
さあ、みんな、襟を正して石松に断固とした懲罰を下せ。容赦するな。

石松に安息日を迎える資格はない。おまえの掘ったオカルト板の墓穴に
叩き込んでやる。

>>165
あたしゃ、聖書の原則を重んじる者。
>>166
で、何ができるってんだぃ？

S.K.生来の浪費型経済には改善が見られぬ。
対日毀損のデモや工作活動には惜しみもなく国費を投じる。
そのS.K.の通貨であるS.K.ウォンも、昨年（2007年）10月から6割も下落、
との指摘がSAPIO（12月17日号）に。
11月29日午前現在、S.K.ウォンは為替レートで対米ドルで1,468.00ウォン。
対日本円で15.36ウォン。
S.K.ウォンの年初からの下落率が、アジアの新興経済諸国の中でトップを
爆走し、外貨準備高の下落率で世界チャンピオンの座をロシアと激しく争って
ゐるといふのは、紛れもない事実。
ウォンの下落率を上回る通貨など、すでに破綻したアイスランド・クローナ
くらいなもの、と指摘。
これが1年前まで「日本はS.K.経済を見習ふべきだ、などと叫ばれてゐたS.K.
経済の真実の姿。
*我が日本国が、何故、根幹で逝かれてゐないのかを弁へ知るべし。
*我が日本国のSDAも、その深みは、ある程度比例してゐるだらう。

>>167
聖書の原則を重んじているだと。またウソでごまかすな。本当なら、聖書の言葉
が現代に語られていることをどうして認めないのだ。その時代だけに語られていると
言ったのはお前ではないか。そんな愚説を吹聴してよく聖書の原則を重んじているなど
と白々しくいえたものだ。撤回して教会員と神の前に口を地の塵につけて謝罪せよ。
さもなければおまえはＳＤＡ教会員ではない。偽兄弟の印を額に押してやろう。

単細胞石松がオカルト板で恥さらし。いい気味である。
ＳＤＡの聖書の原則を第一にしないから、空気が読めないのである。
ＳＤＡがプロテスタントの最高の形であることを認めないで
二度と聖書の原則を重んじているなどと心にもない戯言を吐いていると
このように何度でも不特定多数の２ちゃんの読者の前で神の栄光を汚すであろう。

>>168
愚か者よ。力は神に属するのだ。一時の貨幣価値ではかられないのだ。
いずれにせよ、ウォンの急落で日本のＳＤＡ教団も被害を受けたことは
事実だろう。神の裁きを感謝して受けるがいい。

>>171
同意

>>169＝170＝171
他の板にもお出ましのやうだが、相変はらず減らず口を叩いてゐますな。
聖書の記事はその時代の人間が書いた故に、その時代の人が読んでなるほど
と思ふのが第一義。
しかしながら、その書かれた事柄は、現代の読者がそのことを勘案しつつも
"いのち"といふ事柄（他にもあるが）故に益になる故のこと。
さやうな暇があるなら「口を地の塵につけて」といふ類の聖句のあり場所
でも探してみるがいいだらう。
三育はオカルトでない故に、あれでいいのではないのかね。ただそれだけ。
S.K.の本質的思想は我が国家とは違い、根無し草のやうな故、一見、基督者
人口の比率が高く見へやうが、かの問題を世界中から嫌悪されてゐる実態を
隠すことはできぬ。
もう少し、鶏冠を働かせて物事を多面的に観察することだ。

閑古鳥の声だけでは寂しいとみえ、
閑古鳥らしき画像sを添えたのか...。
自画自賛としては、かなり捻くれた精神の持ち主のやうだ。
あの逝かれた画像のやうな、逝かれた精神の持ち主なのだらう。
健全な世間からは相手にされず、信用されないのは云ふまでもない。

>>173
卑怯者よ。第一義も何も、思いつきで言い逃れをする前に自分が言った言葉に責任を持て。
おまえは、パウロの手紙のメッセージがすべての時代の人のために書かれたことを否定したのだ。
忘れたとは言わさないぞ。
まずその「筆禍」の釈明をしてもらおう。もちろん撤回するのが先決だ。それをしなければ
誰もおまえをまともなキリスト教徒と認めないだろう。誰からも相手にされず、信用もされないだろう。
お前が実名を公開しないのは信用をを失うからだろう。教会の長老がそんな奔放な異端思想を言っていると
わかれば良識のある信徒は一斉に引いておまえを教会でボイコットするだろう。それを恐れているから
実名を公開できない。つまり、おまえがここで実名を公開しないのは自分で教会の聖書理解に反する事を
語っているのを自覚しているからなのだ。天に誓って正しいことを言っていると信じているなら自分の名前を
出すことなど大きなことではない。嵯峨野教会牧師を見習うんだな。実際おまえよりも信頼されているぞ。へらへら
とした詭弁で言い逃れず、実名で教団に勝負を挑んでいるのが天晴れだ。煎じて飲む爪の垢でも分けてもらうといいだろう。

>>173
トサカを動かしてどうでもいいことをたくさん学べというキリスト者は何者だろうか？
少し頭がおかしいのではないか？

韓国から来た牧師たちは本当に日本の信徒の為に良くしてくれている。
今までの日本人の牧師たちは教会員のケアよりも洗礼の数だけ上げるためだけ
で何も信徒のことはしてくれなかった。日本の教団がいかに無能で信徒の為に
ならないものだったかと言うことを今更ながら深くかみ締める毎日である。

>>173

"いのち"という事柄だって。いのちがかかっている所だけ現代に関係あるっていうんですか。
なんですか、その命と言うのは？　人間の命ですか。人間の命の益になる事柄ってなんですか。

それって聖書の全部ではないのですか。なんかわかりにくいですね。

人間のいのちを大事にすると言うのは、ヒューマニストの思想ですよ。

そんな思想と聖書の奥義をまぜこぜにしないでもらいたいですね。
味噌もクソも一緒にするな、という
ことわざを御存知ですか？

あと、
韓国を根無し草なんて決め付けていいんですか。

韓国の牧師さんたちにはお世話になっているんですが。

こんな不遜な発言をする人を見て韓国人の牧師さんたちは悲しむでしょう。

>>175
聖書の読み方を吟味すべし。
>>176
学ぶべきことは多い。
>>177, >>179
個人的な問題ではない。狭い見識では相手にされぬ。
>>178
聖書全体のメッセージが"いのち"そのもの。

>>177, >>179
韓国から来ている牧師たちのことを言っているのではありません。
我が国家の領土問題、或いは様々な地域、或いは外国での品性がよろしくない
行動は、残念ながら今や世界の嫌われ者になっているのは事実です。
私はそのことを嘆いているのです。
韓国の国家そのものが健全な成長を望むゆえにコメントしているものです。
決して基督教会そのものを言っているのではありません。
事実、PMMとして奉仕している韓国の牧師（及びその家族）は、異国の日本で、
懸命な伝道活動をされていることに敬意を表するものです。

>>181
黙れ。今さら恩着せがましい言い訳で弁解するのか。貴様の日本崇拝隣国蔑視の傲慢な態度は
たっぷり貴様の下劣な品性に染み付いているのが誰の目にも明らかだ。虚言を弄していいかっこするなよ。
貴様が高みに立って韓国を憐れむふりをしているだけだ。鼻持ちならない見え透いた偽善である！
人の心配より貴様の家族を救うんだな！

>>182
河馬を相手にしてゐる暇はない。
あぬしのやうなワカラン珍の相手をする時間がもったいない故、
暫し、ROMに専念することにする。
精々、羽でも伸ばして？墜落するがよい。

>>183
ＲＯＭと言わず、サッサと教会を辞めて去れ。二度と戻ってくるな。
ＳＤＡには貴様のようなならず者は不要だ。偽善を指摘されて赤面
したまま地獄に落ちろ。

日本ＳＤＡ教団の悪事を本格的に暴いて徹底的な懲罰を与える下地を着々と築き上げてゆこう。

イエスキリストは終わりの時に何と言われたか。
「マルタよマルタよ、あなたは多くのことで心を煩わせている。マリヤは良い方を選んだのである」
今こそこの言葉を噛み締め、政治経済教養問題は今やすべて二の次にして聖書に立ち返るべきである。

嵯峨野教会に於かれては日本の年金システムに若干の誤解があるようなので
ここに記しておきます。
基本的な年金は国民年金、厚生年金、共済年金。
SDAの年金基金は独自のもので企業年金の類と考えればわかり易いと思います。
ですからSDA職員も年齢に達すれば当然この年金制度の対象となります。因みに
SDA教職員は私学の共済年金に加入されているはずですから退職後の年金は支給
されます。ただSDAの場合は二重に年金が支給されていただけです。
考えさせられるのは、国民年金（満額80万弱）だけの金額で生活を強いられる
信徒がいることも事実です。とても家を購入したり海外漫遊などは出来ません。

>>187
要するに、ＳＤＡ教団は、二重払いを受けるシステムなのだから片方を
食いつぶしてもいいだろうという安易な考えであったものとみられる。
困ったものだ。
あなたも神のために献身的に働いた働き人が路頭に迷うことがないように
祈って助けてあげなさい。

>>188
�@　困ったものです。
�A　はい。SDA信徒誰一人路頭に迷う事の無いように祈ります。

政治経済教養問題を無視しては生きられず、聖書を無視しても生きられぬ。

>>190
くんくん、糞石松の臭いがするよ。

うちの教団は昔から人材はお偉方以外は使い捨て消耗品なんだ。

辛酸を味わいましたかな、もしやして。

>>193
煮え湯を飲まされたとです。

その非は、飲ませた側に一方的におあり、と？

>>195
飲まされる方が悪いだらう。

コンビニで強盗に襲われ、大怪我をした人が悪いのだろうか。

自分の身の回りを注意していないから被害に遭うのであり強盗には罪や責任はないと
主張するのが、日本のＳＤＡ教団指導者だ。

刑事コロンボの出番ですかね（チト古いか）。

yamaGの暴行スキャンダルでも、女性の無用心が責められるだけで本人はお咎めなしだしね。

原則から外れたリベラル志向の教団運営に清算と裁きの時が来た。

原則とは？

レベルの低い問い返しだな。お前は石松か。石松はこんなレスしか出来ない愚か者だった。
石松に習うな！

原則とは神の戒めである。これがわからないならキリスト者を名乗るな！

神の戒めとは？

>>204
いくら粘着質の茶々入れにしても、そんな質問を返すようではクリスチャンとして話にならないのではないでしょうか。

黄便

>>205
これは極めて真面目な質問です。

「SDA嵯峨野教会を斬る」
というスレッドがあってもよさそうな感じですが如何でしょうか。

襟を正して神を礼拝する日です。時です。
一切の思い煩いから放たれて、霊とまこととをもって神を賛美しましょう。

>>208
それは大賛成だ。作れる人がいるなら作れ。頭の悪い石松君がよだれをたらしそうだが
インターネットでＳＤＡの問題を晒して紛糾させ、不特定多数の一般読者の前に
ＳＤＡ教会ここにありと目立たせるのに大いに役に立つ。珍しく建設的な
提案を感謝しよう。嵯峨野教会牧師もこの時が来るのを楽しみにしておられたの
ではないだろうか。これは嵯峨野教会を誹謗するどころか神の真理を学びなおし
愚かなものをはずかしめ、教会に覚醒をもたらす機会として神に用いられよう。
我こそはと思う者は嵯峨野教会牧師の胸を借りてぶつかってゆき、信仰の
覚醒に導かれるようにと祈りたい。

安息日というのは礼拝するだけの日か。
掘り下げが甘いので大衆誘導操作をするスローガンのようにしか聞こえない。
安息日というのは神を礼拝する日だというのは間違いではないが、それがすべてではない。
安息日は神の日であるというのが正しい。
思いわずらいから放たれてとすすめるのは易い。心に悩みと悲しみを抱いたまま
で霊とまこととをもって神の前にぬかずく民がいる事を悟れなければ、上滑りに安息日
を守っていると自称するだけの者となろう。

>>210
ではお言葉に甘えて。
貴殿は礼拝をささげたのでしょうか（カキコの時間から）。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228549454/l50

>>211
書き方が悪かったでしょうか。
安息日というのは安息の日です。
神の日でもありません。
人のために設けられた日です。
安息日に貴殿は何を守ろうというのですか。
礼拝にあたり、心に悩み、悲しみ、苦しみを抱いたままの人がいることは
常識中の常識でしょうね。
今更、貴殿に言われる筋合いのものでもありません。

>>212
おや、そういう貴兄も礼拝の少しの合間に牧師室に駆け込んでインターネットに
つないでいるそうではないですかな。人のことを心配するよりも、自分が信徒から
軽蔑されていることを心配するべきではないですかな。
結局>>208は新スレを建てる許可が欲しかったんですかね。私が許可してやりましたので
どうぞお忘れなく。（嵯峨野先生、私の責任でこいつを懲らしめてやりますからご心配なく）
自分の意思では何も出来ないから、誰かに背中を後ろからそっと押して貰いたかった
んですかね。そんな女々しい精神で嵯峨野教会牧師に刃向かおうとは、滑稽で面白い
ですね。まあどこまで続くかみんなで見てやりましょうね。あはは。

>>213
石松さん、早速聖書をろくに深く読んでいない馬脚をあらわされましたな。
安息日は神の日です。人間の日ではありませんぞ。聖書のどこを読んでそんな
愚かしいことを言っているのですかな。確かに安息日は人のためにあると
書いている所がありますが、それは神が定めた人のためにある神の日ですぞ。
その証拠に、安息日の主は人ではありません。安息日の主は神、キリストですぞ。
そんな最も基本的なことをおろそかにしていい加減で不正確な聖書理解の独断
的主張をするようでは、ぜんぜんはじめからお話になりませんな。
神の人の前から尻尾を巻いてお逃げなさい。

>>214＝215
これだから、ど素人は話し相手にするのが面倒というもの。
安息日が神の日でも人の日でも、そのこと自体殆ど人生には意味のないこと。
枝葉よりも、そもそも安息日とは何か、を洞察するがよい。
聖書に記されたとおりのことを、単純に守り行うのもいいだろう。
聖書を青筋を立てて斜め読みする輩に限って、尤もらしきことを言う。
背中を押されてだって？笑わせる。一応、反応を見たまで。
いくら正義ぶってみても、神の民に逆らうことはできないだろう。
かの板がお釈迦になろうがどうなろうが、それは読者が勝手に決めるだろう。
牧師室に駆け込みだって？節穴ですかな。何にも解かっていないようだ。

意味の無いことではないだろう。
貴殿のような聖書解釈はヒューマニズムとして忌み嫌われるものである。
神よりも人間を中心にする思想をヒューマニズムと言う。
貴殿が間の伝統や社会常識を前面に掲げるのはそれにかぶれているからである。
それを捨てないと貴殿も捨てられるであろう。無知のゆえに神の栄光を汚すものとして。

>>217
人が連綿と築いてきた伝統・文化・常識を軽視するようでは、
決して成熟したクリスチャンとは言えない。
聖書は神が書いたものではなく、神の霊感によりてその時代の人が記したもの。
このことを履き違えているから、さような頓珍漢な言が出てくる。
こういう御人に限って、狭いものの観方しかできない。
もう少し、常識というものを働かせたら如何か。
或いは、我が国家の伝統・文化をもう少し学ばれたら如何か。

>>218
神が書いたというのと、神の霊感が書いたのが違うといって、聖書のみ言葉
の神聖性を否定するとは驚いたヒトですね。どこが違うというのですか。
同じではありませんか。そういう人間主義的な偏った理解をしているから、
聖書を大切にするのは建前にして、実質は自分の住んでいる異教社会の伝統と
常識に道を譲って迎合しているのですね。そんなに伝統だ文化だとうるさく言うなら、
もう少し韓国やアメリカの伝統を学びなさい。日本の文化と五十歩百歩です。

嵯峨野教会牧師様があなたを危険思想の異端者として発言禁止にした理由が
これでまたよくわかりました。

>>219
神が直接書いたものではなく、その時代の人が書いたということさえ、
理解できないようなら、全くお伽話にもならない。
韓国や米国と違って、我が日本国の伝統は比較にできないほどの深みがある
ということさえ理解できないとは、何とも情けない限りである。
少しは、固い書物から学ばれては如何か。
嵯峨野教会は、現在、私を発言禁止にはしていない。
一時禁止したが、慌てて取り止めた経緯がある。
私以外で、彼が気に食わないカキコをしただけという取るに足りない理由
で、何度も発言を禁止したり、IPを曝した経緯がある。
極めて小心者と言わなければならない。

>>220
おまえは聖書の奥義を悟っていないしわかろうともしない。自説を振りかざして
聖書を軽んじているだけだ。話にならないのはお前だ石松。
読者の冷笑と嘲笑を一身に浴びていなくなってしまえ。もちろん教会からも除籍されろ。

>>214
牧師代行を名乗る君よ！
あなたは女性ですね。いや間違いなくこの文体は女でしか書き表す事の出来ぬ
秘めた美意識が臭う。女々しい男性信徒が屯する昨今のSDA教会には実に得がた
い傑出した人物だ（内容の是非は別問題）。
SDAにも女性牧師が闊歩する時代が到来して久しい、自由闊達にジャンプするも
悪くはない。ただ、「嵯峨野先生に成り代わって私が許可しました...」の件は
少々情けない。虎の意を借りずとも、貴女　なら充分に自説を唱える資質がある。

>>221
取るに足りないカキコなり。

フランスのサルコジ大統領はダライ・ラマと会談。
チベット情勢に関するダライ・ラマの懸念を欧州が共有していると強調。
これに対して中国が激しく抗議。
「仏大統領として、EU議長国として、誰と会談するかは私の自由だ」
と述べ、再三にわたる中国政府からの非難を一蹴。
*さて、きょうは何の日だったか覚えているだろうか。
歴史の裏の裏を読み解けば、祈らざるを得ないことに気づくだろう。
その裏の衣の端くれにでも気づけば、
意識的に反する姿勢をとるような恩知らずな言動はとらないだろう。
しかるに、聖書の思想はそれを遥かに凌駕している、
ということを弁え知るべしだろう。

>>224
それこそが取るに足らないカキコなり。
異教徒の記念日など聖書の民の前では大きなことではない。
ましてそれを美化するなど言語道断であるが、内容的には糞土同然である。

賢明な読者は「聖書の思想はそれを遥かに凌駕している」という一文は
見え透いたリップサービスであると看過するだろう。
本当に聖書を信じて神に献身しているなら靖国や法華の薄汚い社殿に敬意は
一切払わないものである。さすがに馬糞を投げつけたりすることはないが。
馬糞なら、キリスト者を自称しながら異教徒の英霊に敬意を払うことを要求する
大ばか者の石松長老に投げつけてやれ。

今こそＳＤＡ教会はふるいにかけられる。

靖國で眠る、と信じた者に想いを馳せることができない輩は、
基督者の看板を掲げる資格はない。
そこら辺の紛い物の栗でも拾って食し、腹を壊すのが関の山。

>>228
死者のことは死者にまかせておきなさいと聖書に書いている。靖国に何があると言うのか。ただの墓場ではないか。
死者に敬意を払うのはいいが参拝は聖書で禁じられているのを知らないとは言わせない。
汚らわしいホモにももとる異教習合主義者よ、まがい物のドングリをたらふく食らって死んでしまえ。

>>229
単細胞的なものの観方では世間の物笑いになるだけ。

>>230
キリストのゆえにこの世の人から物笑いになるのはよいことである。
真のキリスト者はこの世で物笑いになることが定められている。だから笑われていいのだ。

お前の生き方は何か、世間から笑われない体裁を作るために聖書の戒めに従わず
かえって従おうとするものを、そこまでしなくてもいいと引き止めたり、安息日を
忠実に守り、学校にも職場にも行かない人を罵り、仏壇や墓参りを拒否する教会信者や
未信者との結婚に反対する忠実な信徒を馬鹿にしているのだろう。

そういうお前はこの世間で笑われなくても、神と天使から愚弄されるであろう。

>>231
安息日を忠実に守り、とはどういうことか？

>>232
すぐに自分の仕事をやめ、家と持ち物をすべて売り払い、未信者の妻を離縁して
ＳＤＡ教会に行って、きちんとしたバプテスマクラスを受けたらどうか。

>>233
其方は幸せだな！　長生きもしそうだ。

>>234
貴方も幸せになりたければそうするがよい。

>>233
支離滅裂な言。それだけだ。
このスレのタイトル事態、おかしい。
SDA教会は過去の遺物ではなく、現在進行形。
的を外したカキコしている幼児こそ過去（現在）の遺物（異物）か...。

このスレのタイトル事態→このスレのタイトル自体

>>236
>>233は正論なり。俗論派のお前はひれ伏して聞け。

>>238
おぬしも愚者の仲間か。

>>236
ＳＤＡ教会そのものは現在進行形であるが、ＳＤＡ教会に巣食っている
指導者を名乗る寄生虫ども（岡藤、白石、ヤマジとその同調者）は徹底的
に駆除しなければならない。奴らの教団運営の歴史を完璧に全否定して
過去のものにするという意味で、スレのタイトルは適切である。下らん揚げ足
とりしか言えないならもう発言するな。

ＳＤＡ教団総務局長（教育局長兼任）の同類項とおぼしき人が激しく裁かれています！
　　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓
【法廷から】「こんな被告初めて」弁護人もお手上げの性欲　準強制わいせつ男
http://sankei.jp.msn.com/affairs/trial/081212/trl0812121547008-n1.htm

>>240
愚論。
>>241
暇人。

>>242
教会の弱い者を虐げ、ろくな応答も出来ないのに異端を撒き散ら者よ。
お前は今月中に癌の増殖が発見され、来年中にも内臓が溶けて外に流れ
出して死ね。神の裁きを見よ。

>>243
おぬしと違って、自分の体は自分で管理できる者。
さような戯言は、おぬし自身に向けて発するがよい。
教会の弱い者に対して一度たりとも、さような姿勢を抱いたことはない。

>>244
見え透いたウソを言うな。これはおまえの発言であろうが。弱き者さんに謝れ！
　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　↓
かようはことを洞察できない「弱き者」という人の思考回路も憂慮する。
かような設問を出して得意がっている人も、その鶏冠は、一体どうなって
いるのだろうか。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228549454/54

しかしこうも明らかに見え透いたウソを平気でつかれると、見ている方としては
単細胞の鶏冠がの中身がよく見えすぎて愉快ですらある。次はどんなウソをつい
て言い逃れようとするのかが楽しみである。お前のウソを心の底では毎日楽しみ
にしている。しかしそれも長くは続くまい。見え透いたウソをついて、叩かれ続
けている内に、お前は脳震盪を来たして廃人となるのだ。天野も内臓が腐って死
んだ。次はお前の鶏冠が腐って死ぬ番である。神の裁きは必ず臨む。

>>245
戯言。
それよりも心の備えをせよ。

>>246
未信者の妻を離縁して身を清めてから教会に来るべきだ。
これは戯言ではなく聖書にそう書いてあることである。

>>247
未信者の妻だって？
誰のことかね？
おぬし、鶏冠でも逝かれてるんではないのかね？

吉祥寺キリスト集会だけが本物です。
他の教会は救いが無いからダメ。
日々の歌だけを歌って、ベックさんに従ってみんなに仕え奉仕しましょう。
「教会」「集会」でも「吉祥寺キリスト集会」以外にはイエスさまはいません。

すばらしい！ＳＤＡ（？しらんけど）真のキリスト教の予感。
がんばれ。

>>249
なんと　ラディカルな意見でしょう！
これこそ　カルトの始まりです。

>>251
何言ってんの。他の教会も全部同じこと言ってるよ。
っていうより、カルトが始まったのは２０００年ほど前。すでに。

>>248
とぼけるな。おまえの嫁さんのことだ。
実質異教徒だろ。
だから産んだ子供も出来損ないの恥さらしだ。

>>253
何の宗教？

>>253
ろくに聖書も理解していないのに長老の妻だという顔をして家庭共励会を
取り仕切っている婦人か？　そんなのは結構いそうだな。
キリストの十字架が無くても救われる人がいるなどと言っているしな。
恥ずかしい女達だとかねてから私も不愉快に思っていた。

>>255
「救われる」とは？

>>246
いつになったら弱き者という方に謝罪をするのか？
自分の非を認める勇気が無いのか。

>>257
それほどの思いがあるのなら、おぬしが「霊性」を説明せよ。

>>258
もう一度聞く、謝罪する意志があるのか無いのか。答えろ。
「霊性」を誰が説明しようが関係が無い。ごまかして逃げるなよ。
今はお前の弱者冒涜の暴言に対する謝罪の意志が問題になっているのだ。
これは教会の懲戒に値する問題である。

>>259
物事は一方的な観方で処理すべきものではない。

>>260
誰がそんな答えをしろと言った？　虚言で時間稼ぎはやめろ。
謝罪するのか、しないのか、と聞いているんだ。答えろ。

>>260
だからといって弱き者さんを影で侮辱していいのか。
教会長老としては余りにもお粗末な判断ではないか。
頭を下げて謝罪するのが穏当である。

>>261&>>262
戯言s。

なんでもある方からの連絡によりますと、東教区長をやっていた某千先先生
とやらが「嵯峨野教会はとんでもないＨＰだ。これを教会で開く者は除名に
してやる」と言っていたのだそうです。
*さような戯言を、糞真面目？に掲げる輩の品性を問う。

>>263=264
ガタガタと余計な御託を並べるな。
謝罪するのかしないのか、とっとと答えろぃ。
品性愚劣の不良教会長老よ！

>>263
そうだそうだ！　自分の明らかな非も認めず謝罪もせず「戯言」「戯言」と
念仏を唱えて逃げるとは卑劣だぞ。それでも協会の長老の積りか。
引っ込め卑劣漢。

>>264
別に態々教会で開かなくてもパソコン持ってる教会信徒は全員自宅で読んでいます。
それに東教区長を解任された人間に平信徒を除名にする力が残されているとは到底
思えません。権力の座から転げ落ちた人間には落ちたところの処遇に甘んじるしか
ないのです。ですから心配する必要はありません、彼の時代はとっくに終っている
のです。

>>267
同意。逆に天沼教会時代の罪状を叩きつけて
除名にされればいい。

>>264
「嵯峨野教会はとんでもないＨＰだ。」と言ったということの内容には異論が
無いが、言った言わんの事実関係は判らぬ。
その他の一連の流れは良く判らん。
>>247自分が信者になったとたんに、結婚を解消しなければならん！という論理も判らん。
「信仰の自由」を理由に、離婚に持ち込む手段には使えそうだが、、、、。

>>269
そうではなく、キリスト者でありながら未信者や異教徒と結婚する者の
罪深さを自覚せよと言うことではないのか。

>>265, >>266
愚問にはレスする必要はない。
>>270
結婚は単細胞的に扱うものではない。

>>270
単細胞はお主だ。結婚制度は神が定められたのだ。人間ではない。

慌てる乞食は貰いが少ない。
結婚制度とは何か。
その昔、一夫多妻がまかり通っていたようだが、これも神が是認されたのか。

>>273
お笑いだな。戯言を言うなとわめく本人がそんな戯言を言うとはな。
一夫多妻なんか持ち出してきて時間稼ぎの積りならお粗末極まりない。
そのうち同性婚も文化と社会によっては神が是認されるのかと言い出しそうだな。

いいか、神を受け入れ神の戒めに従って歩もうと決心した者は神がして
はいけないといわれる結婚は絶対にしないのだ。長老だったらそれ位のことは
言われなくてもわかっているはずだがな。

>>274
答えになっていない。
これでは小学生の解答だ。

>>275
あのう、弱き者さんへの謝罪はまだでしょうか。

>>274
最初のところを考えると、キリストを知った人が異教徒と結婚しないとなると、
相手が居なくて困ったろうと思う。

>>276
クドイ。
物事の見方はひとつではない、と言った筈。

>>278
それと謝罪は別ではないでしょうか。
物事の見方が二つや三つあったとしても、だからといって私人を
誹謗するなんてもってのほかだと思いませんか。

>>279
誹謗などしていない。

QVD氏の発言は、私の観方からすれば、
真の信仰者としてのレベルに達していない。
>>279氏よ。これも誹謗になるのかね。

>>280
見え透いたウソを言うな。これはおまえの誹謗発言だ。弱き者さんに謝れ！
　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　↓
かようはことを洞察できない「弱き者」という人の思考回路も憂慮する。
かような設問を出して得意がっている人も、その鶏冠は、一体どうなって
いるのだろうか。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228549454/54

>>281
黙れ。グダグダ抜かすな。おまえのような異教折衷趣味の背教者に他人の信仰を論じる資格は無い。

>>282
だから、
これは、あっしの観方だということがワカランのか。
トウヘンボクめが。
>>283
非常識人の言など、誰が聴くのかね。

どうして各もさもしい意味の無い諍いが続くのだろうか。
世は未曾有の不景気風に苛まされているというのに。派遣労働者は明日の寝床、いや糧すらにも事欠き
路頭を彷徨っているというのに。結婚制度、一夫多妻、誰に謝れ、誹謗だ中傷だ、・・・・etc
眼を覚まして寒風吹き荒ぶ世の中にその身を置いてみるがよい、基督者を口実に無責任（神の御心などと）
な姿勢は取れない筈だ。若者は将来を悲観し、老い先短い年寄りには明日という日はない。こういう時代
信仰を其みよがしに猛々しく喚くのではなく、いま我々が為さねばならぬ事を真剣に考えるべきであろう。　

>>284
あっしあっしって、あっしの観方を表明するなら誹謗もＯＫか？
利己主義者！

>>287
なんかビミョーに外れている人だな。こういう時代であるからこそ信仰を人々に示すのだ。
それ見よがしではないだろう。今なさねばならぬことは聖書の戒めと信仰に立ち返ることだ。
ほかに何があると言うのか！　目を覚ませ、居眠り老人！

>>287
衣食足りて礼と節が判る。食うことに事欠いて何が戒めか。
人は霞を食って生きてはゆけぬ。人が汗水ながして捧げる浄財で温々と生活し、二言めには
聖書の戒めと信仰に立ち返れと念仏のように唱える。
「こういう時代だからこそ信仰を人々に示すのだ。」だと？　その結果がこの諍いか・・・。
唯我独尊、それもいいだろう。しかし基督者というからには貧しさに喘ぐ人々に形ある救済
の手を差し伸べるもその見識ではないか。それが無理なら、せめて無定見な諍いの場から一足
踏み出し世間の風雨に晒されてみるもよかろう。眼を覚ますべきは井の蛙、お主であろう。

>>288
これは驚いた。温室育ちが老人のような口をきくとはな。

自分の教会も御せないのに貧しい人に形のある救済の手を差し伸べるのが見識だとお？
大いに笑わせる。そういうことは自分が混乱させた教会を立て直してから言え！

>>290
嗤って教会を建て直すだと？
一夜の一宿を願う老婆を追い返し、警察に通報する輩が屯する組織体にそんな戯言が
言えるのか！　情けないぞ。　

ＳＤＡに　いい人いましたよ。

２９１
今何されるか　わからない時代ですよ
昔ならいざ知らず、
今はたとえ　老婆でも泊めるのは怖いでしょう。

>>290=291
何を言いたいのか、何を言っているのかが判然とせぬ。
モームが言った「聖職者の聖書読み」では脈絡がない。

要は嵯峨野輩は非難誹謗だけで、己は何もしてないように見える。
何か具体的に行動してる事がありますか？
組織から落ちこぼれた人の憂さ晴らしに見える。

>>293
いや、あれは落ちこぼれ者とはいえない。自分の意思で脱藩して勝ち上がった坂本竜馬の
ような者だろう。彼を見て落ちこぼれと決め付けたい者は自分がぬくぬくと保身に成功して
自己満足に浸っているのではないのかな。教団はそんなに良質な組織ではない。慢心は禁物だ。

S教会掲示板で引退牧師の資産公開が暴露されています。
どんに清廉潔白を演じても引退後の堅実な生活設計を覗けば一目瞭然になるのでしょう。
教会を建て直す為の第一ステップは教団幹部、引退牧師の資産公開からですね。
所詮、牧師といえど人間　富や名声　には弱いのかな。元理事長の次は前理事長の公開
を要求したいですね。

>>284
潔く謝罪も出来ないトーヘンボクなのか。

>>296
いえいえ、牧篇籐ですな。
ガムは、早いとこ捨てたら...。

牧篇籐とは何かね？
それでもユーモアのつもりかね？相当苦し紛れだな。
麻生のように口がひんまがってしまったか。
それよりもとっとと弱き者さんへの不適当な暴言を謝罪しろよ。
これがお前がこの掲示板で自分の足の上に立てる最後のチャンスだぞ。

>>298
愚論。
いい加減にしないか。
それでなくとも、こういう板にカキコする輩の、何と程度の低い品性下劣な
逝かれた内容か。
これで、クリです、とは聞いて呆れる。
クリとは、キリストのような人たち、という意味だが、今までこういう板に
登場してきた御仁では、数えるほどしかいない。
大抵は、暇人よろしく、何でもカンでも反対表明の旧S会党のようだ。
そんな暇があるなら、もう少しマシなレスを付けられるよう、己を少しは
磨いたらどうか。
何でもカンでも聖書、聖書という輩に限って、ロクに聖書など読んでいない
のだろう。
単に、字面を、無意識になぞっているだけではないのか。
或いは、小学生から、国語を一から学び直してから、出直して来るのも趣が
あるかもしれない。

>>299
程度の低い書き込みは誰がしているだろうか。靖国とか日本国家論とか
どうでもいいことを聖書の次か同じものであるかのように吹聴している
者こそ最低最悪、確信犯の下劣不可触賎民ではないのか。靖国や日本国
をあがめないものは真のキリスト者ではないという珍妙な主張は聖書に
よって支持されない。くだらない老害の勝手な意見に過ぎない。よくも
そんな聖書の正道から外れた事を、良心的なキリスト者から揶揄、罵倒
されても綿々と書き続けてくるとは、よほど正業がないヒマ人か、教会
を神の戒めから外れた方向に誘導しようとする明確な意志のもとに教団
からカネをもらって書き続けているとしか思えない。聖書をろくに読ま
ず深い理解も無いままに、自分の意見ばかりを前面に押し出して、いる
だけである。気に入らないものがいれば、河馬（馬鹿）阿呆、品性下劣
と罵倒し、弱い人に暴言を吐いても、自分はまともですな、と開き直っ
て謝罪もしない。教団とは無関係だと言いながら、その表している下劣
な精神は教団の白石尚や山地正などと全く異なる所が無い。お前のよう
な聖書も純粋に読まず、小ざかしい操作をして聖書を斜め読みするよう
な長老は心が世に染まっていて、周りに集う人を共に死に至らせる。こ
ういう人間は断固として教会から排除されなければならない。いい加減
にして黙るべきは神に呪われているお前である。

>>300
実に情けない言い方しかできぬデクノボウのようだ。
あっしは教団とは何の関わりもない。金に関しては完璧なまでに潔癖だ。
世界には多くの宗教がある。基督教の他は全てダメという見解は奇人と言えよう。
靖國・国家を。さような目でしか見れぬ輩に基督教云々を言う資格はない。
*ところで、
私は神が地球をつくり、この世界を作ったと思う。
世界の創造というのは非常に神秘的なもので、全能の力を持つ何かが必要だと思う。
これらの考えは、進化があったとする科学的立証と相容れないことはないと思う。
進化論では生命の神秘をすべて説明することはできないと考えている。
聖書が逐語的に書かれたかどうかについては、ご存知のとおり、恐らく違うと思う。
私は直解主義者ではない。
しかし、聖書から多くのことを学ぶことができる。
新約聖書を例に挙げれば、ご存知のとおり、
最も重要な教えは、「神がひとり子をお与えになった」ということだ。
*これは誰が言ったことだろうか。

>>301
キリストによる以外に救いはないと教えるのがキリスト教の教えである。
しかるに、貴殿はキリスト教ではないようだ。他宗教と融合して新しい教え
を産み出そうとしておられるのか。

>>301
まだ顔が引きつって口がひん曲がっとる。ｗ

>>302
誰が融合しろ、と言ったかね。
さような見解では、聖書を読んでいるとは言えない。
>>303
あたしゃ、いつだって穏やかな顔をしているんだがね。

>>302, >>303
ところで、後半の言は誰が言ったと思う？

>>304
教会に世俗思想を持ち込むな。
聖書を字義通り実践することを妨げる教えを騙る者は
異教との融合をみなしている者とみなされる
口で何と言ったかなど関係ない。
聖書の聖句一句も示すことができない者がえらそうな減らず口はやめろ。

>>306
そういうのをガキの戯言という。

>>307
まだ口がひん曲がってるぞ。ｗ

SDAは大丈夫かな...。
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20081219-OYT1T00061.htm?from=main4

自称牧師氏が、
>>309でカキコしたURLと同内容の記事を取り上げてゐる。
この件に関しては、あっしは、今のところ静観しやう。
それは、どういふことかは、お判りかと思ふ。

>>310
つまり、どういうことかというと、おまえには手におえない
ということだ。素直に負け犬認定を受容しろ。
自分は何でもしっているふりをするな、低脳。

>>311
くだらぬレスをつけても河馬にされるだけがオチ。

>>312
ばかめ。安息日の夜中にそれだけ書くために起きてきたのか。

>>312
誰かの所業に似てゐないか...。
ttp://www.asahi.com/international/update/1219/TKY200812190338.html

ついでだが、↓で声名を出した御仁が、>>305のAns.といふわけさ。
ttp://mainichi.jp/select/today/news/20081220k0000m020109000c.html

それにしても教会はさえませんね。
クリスマスが終わったら何もないですね。

>>316
教団が教会をダメにした。

>>316
さういう観方しかできぬ輩を、デクノボウと云ふ。
教会は、常に行動して活動してゐる。
教会の働きのごく一部が、クリスマスだらう。
おぬしは一体全体、何を考へてゐるのかね。

>>318
おっしゃることは教会の建前であることは皆知っていますよ。
現状は常に実りのない活動をしていることでしょう。

>>319
おぬしのやうなへっぴり腰の姿勢の輩が、
教会をダメにしているのではないのかね。

>>320
もっと謙遜になって>>318さんの声に冷静に耳を傾けろよ。
建前と体裁だけ勇ましく唱えて教会が維持できるわけではない。
日本が太平洋戦争に負けたのもお前のような現実を見ない軍人が
国民を焚きつけたからだ。

３１８ではなく>>319の間違いでした。
３１８はデクノボーの教会扇動家の発言でした。

>>321
おぬしのやうなへっぴり腰に、
大東亜戦争云々は云ってほしくないのだよ。

>>323
事実は事実として受け入れるべし。

>>324
事実といふことを起こさねばならなかった背景を熟慮せよ。

>>325
それはどういう意味だ？新手の戯言か？事実は起こったからこそ事実だ。起こさねば
ならない事実などと辻褄の合わない事を言っていると、脳炎になって頭が
腐り始めた証拠ということで、長谷川先生に防腐剤をお前の臭い鶏冠に注射してもらうか。

真実はどうか。戦前の日本国政府指導者が頭が悪く、「売られた喧嘩は買うしかない」と思い詰めた
結果愚かな判断をして国を滅ぼした。これが日本国の指導者の実態である。
日本国にしてもＳＤＡ日本教団にしても指導者がバカだと、国民も教会員も大目いわく
大損害を受けるのだ。お前も歴史を保育園から勉強しなおさないと全然ダメだな。防腐剤を注射してもらってからだな。

誤）大目いわく
正）大迷惑

自称牧師さんや、ご参考までね。
「わたしは教会に厳粛な訴えをしたい。それは教会名簿に名前ののっている
人々の中で、地上の生涯を終わる備えができている人は二十人に一人もなく、
その他の人々は普通の罪人と全く同じに世にあって神もなく望みもないという
ことである。彼らは口では神に仕えると言っているが、それよりももっと熱心
に富に仕えている。この半々の働きは、キリストを告白するよりもキリストを
たえず拒むことになる。」
以下は省略しますな。
>>326
取るに足りぬ幼児園児の戯言か。
歴史の真実を一から学び直すがよからう。

歴史を一から学びなおせばわかるが、日本の歴史など
江戸時代の国学者が作り上げた空想ファンタジーであることがわかる。
聖書に帰れ。クリスチャンはいつまでも異教の母乳をむさぼるな。

ファンタジーと知りつつ、その先（奥）にある真理を掴まねば、
そこら辺の、逝かれた凡人と同じ。
これは聖書にも当て嵌ること。現実的ではないが、真実といふ観方。

>>330
聖書の記事はファンタジーか。それがお前の信仰観だな。
とうとう化けの皮が剥がれてきたようだな。

>>331
何度も云ふが、
聖書を字義どおり読む輩は、聖書を読む資格はない、
と云って過言ではないだらう。おぬしもその仲間か。

同様に、
法華経、仏教、国旗、国歌を深く考へない輩も、同類項。

>>332
まだそんなバカな事を言っているのか。
聖書は神の言葉であり、作り話やおとぎ話ではない。
聖書よりも、おとぎ話をありがたがるような者は聖書を論じる資格なしだ。
異教徒の戯言を教会でするな、外道。

>>330
聖書にはあてはまりません。なんというとんでもない事を言う人でしょう。
本当に教会の方ですか？　お名前は？

>>332
誰が資格を審査するのか。

>>334,335,336
おぬしらは、
こころの底から、真摯な姿勢で聖書を読んでゐる、と断言できるか。
表面的にしか読んでゐない御仁は、表層的な観方しかしない。
あっしの云ふところの真意の深みを察することのできる人は幸いなり。
神は、おぬしらに侮られるやうなお方ではない。

>>337
「あっし」さんよ。他人の聖書の読み方を批判する前に、おまえさんの
聖書の読み方を説明してみろよ。まだ一度もしていないだろ。

>>338
SDAの公式見解どおりの読み方だが。何か...。

>>339
馬鹿をいっちゃいけない。SDA公式見解は聖書を読み解く上で
国家主義、世俗主義、偶像礼拝に一切敬意を払わない。
表面的な聖書の読み方しか出来ない与太者が聖書を書かれたとおりに
読むことを拒んで問題を起こしているのだ。貴様のようにな。
ＳＤＡ公式見解を騙る与太者よ、名を名乗れ。

>>340
おぬしのやうな偏狭な観方では世界では通用しない。
世界には多くの宗教がある。その意味を探ることから始めよ。

>>341
世界には多くの宗教がある。しかし眞の神を拝する宗教は
少ない。その中で神の御子が我々の罪の身代りになられたことを
教える宗教はキリスト教のみである。さらにその中でキリストの
再臨を教え、聖書を第一にし、第七日安息日を守り、預言の霊の
たまものを与えられたのはセブンスデーアドベンチストのみである。
世界に多くの宗教があるのに、なぜこれが最後の残りの真の教会で
あるのかということを洞察しなければ、真の聖書読みとは言えない。
おまえは失格者である。お前のような考えがこの世界で通用する
と豪語するならこの教会をやめて外の世界に出て行って好き勝手に
生きるがよい。我々はおまえの将来など関知せず。

>>339
ほお、それなら聖書の読み方の公式見解を引用してみろよ。

>>337
神を侮っているのはあなたではないのか。偶像礼拝や死者参拝を煽りながら
どうして聖書に忠実だと言えるのか？　嵯峨野教会で引用しているホワイト夫人の
警告文を読め。そこに書かれているのはあなたのことだ。

>>342
再臨を教え、聖書を第一にし、第七日安息日を守ってゐるのは、
SDAでなくとも、在りますな。
特に、はじめの二つは、殆どの教会が宣言してゐますな。
SDAだけが、最後の残りの教会と断言できますかな。
>>343
人様に質問するときは、まず己の見解を提示するモンではないかね。
>>344
おっと、
あたしゃ、偶像礼拝・死者参拝など、一度たりとも云った覚へはありませんな。
あそこに記されてゐる対象は、おぬしらのことだらう。

>>345
くだらない！　あんただって聖書から説明せよと命じられても何も出来ない。
深い聖書の読みが出来ないのかと、教会員を罵倒し敵に回しながら
自分は聖句一つも挙げて深い読みを披露しようとしない。
あんた、自分が恥ずかしくないのか。あんたの中身は嵯峨野に対する
反発だけか。いい加減にせよ！

>>346
いえいえ、そんなにカッカしなさんな。
あたしゃ、奴さんに反発してるのは、基本的にあの醜い画像と、時折見せる
遺憾なコメのみですな。
時として、まっとうなコメもありますな。
第一、おぬし、そもそも、聖書を読み、キチンと礼拝してゐるのかね。

>>347
「時として、まっとうなコメもありますな。」

だとしたら、時に正気になるのでしょうな！

それに引き換え教団は死んでいますな。
生命反応が感じられませんな。

>>349
全くその通りですな。
教団幹部はもう教団運営などやる気がないのでせう。
信徒を放り出して逃亡する準備ばかり考えておる様です。
山地、白石、東海林、恥を知れ！

吉祥寺キリスト集会以外は救いが無いからダメ。
日々の歌だけを歌って、ベックさんに従ってみんなに仕え奉仕しましょう。
「教会」「集会」でも「吉祥寺キリスト集会」以外には眞のイエスさまはいません。

そういうお考えは所謂異端と言うのでしょう。特定の教会こそが絶対的に正しいという処に限って変質者が屯するのでしょね。

そういわれてみればそうですね。
立川本部なんか変質者の集まりですものね。

グク平さん、オグ藤さん、曾ニダさん、パク石さん、高義さん、鮮先さん、
東海（トンへ）さん、キム地さん。及び御取巻きの、キムチ臭を放つ皆様。
来年は、あなた方に大変な試練が降り注ぐ事を祈念してやみません。主の
お裁きがあなた方の上に下らんことを祈念してやみません。特にキム地さん
には、数々の女性の方々の恨みが向けられております。このまま安泰逃げ切り
できると思ってらっしゃるのなら大間違いです。お覚悟の上新年をお迎え下さ
い。

中身の真偽はともかくとして、表現の面では趣きと奥ゆかしさを感じますが嫌味な祈念で、品があるとは決して言えませんね。

学院を追われ難民となったタコ禿ホモ文の性学院キャンプが嵯峨野教会の戦闘機のミサイルの猛爆を受けて炎上中！
キャンプ国境には嵯峨野教会の戦車、機甲師団が集結して地上戦突入も辞さぬ構え！
ホモ文危うし！ｗｗ

別に危うしでも何でもどうということもないでしょう。T氏にとっては。
それよりもこんなことで鬼の首でも取ったと思っているような人のほうが余程どうかしている
と思いませんか。

＞ID:RyG20JHp
おかまジジゐがこんな所にも書いているな。
冗句がわからなくても、Ｔ氏の心がわかるとみえるな。
タコ禿ホモ文という仮名を見て誰の事だかすぐわかるんだからな。
教会のみんなに迷惑をかけて罰せられずに済むと思っているのかな。そのほうがよほど
どうかしていると思う。もちろん書いているインチキ女もだ。

便所の落書きは誰も見向きしませんよ。

>>359
そう言いながら自分も落書きしているバカ　ｗ

物真似をする場課はおまえさんでしょうに。

言い返すだけしかできない河馬はお前だろ。
石松の皮をかぶった偽善者よ。

何度も便所の落書きをしていては世間様から笑われるだけでしょう。

「自分が豊かに暮らせれば他人が路上生活で凍死しても構わない」という生き方と、
「自分がことさら贅沢三昧しなくてもすべての隣人が人間らしい豊かさを享受できる
ことを望む」という生き方のどちらを私たちは望ましいと考えるでしょうか。
キリスト教はこのことにどう関わっていくことができるでしょうか。

>>364
まず設問が偏っていて誰も答えられないだろう。
「自分が豊かに暮らせれば他人が路上生活で凍死しても構わない」←利己的な生き方。
「自分がことさら贅沢三昧しなくてもすべての隣人が人間らしい豊かさを享受できる
ことを望む」←自分が節約すれば隣人が人間らしくなるという考えがまず思い上がり。

つまらない選択肢が二つしかない愚問に誰がまともに答える事が出来ようか。
発言者の貧しい教養と自己満足の思い上がりが満々としていて興味深い。
この質問に答えようとする人がいるならその人も多分質問者と同じ位愚かな人だろう。

偏屈・偏狭・単眼的なものの見かたのようですね。実に捻くれたお人のようですね。
そんな回答では誰からも信用されないでしょうね。素朴さが微塵も感じられない冷血
動物なのかもしれませんね。

>>366
冷血動物とも何とでも好きな物に譬えるが良い。聖書の真理から引き離そうとする
あなたは温血動物の皮をかぶった冷血動物、サタンの手先である。
聖書を読み直して一から出直してくる事をすすめる。

いくら敬虔を装っても俗物や異教折衷主義者の化けの皮ははがれる。
鋭い純粋な信仰者の前にはひとたまりもないだろう。

イエスが説いた真髄を解せぬ輩よ。
己はクリのクリとか粋がってゐるやうだが、小心者としか見へぬ。

>>369
やはりそこにいたようだな、不逞の輩、石松よ。
神の教会の敵。
異教折衷主義者、ヒューマニスト、偶像伝統崇拝者、エセ教会員よ。

“あけましておめでとうございます。”
こんな社会一般の日常会話にも敏感に反応されるのではと思うと怖いのですが　>365

>>364
二者択一と言わず、これらの選択肢に含まれる意味は深い。
まさに現在の日本に於ける社会環境において緊急に求められている命題である。
すべての隣人が人間らしい豊かさを享受することができる社会、心の底からそう
あって欲しいと願います。基督者と標榜するなら尚の事このワークシェアの精神
が今ほど求められている時代はありません。
どなたかが申されていましたが、清く、貧しく、美しく　すべての隣人に新しい
年が穏やかなものとなりますよう切に祈ります。

>>369
イエスの真髄とは何か、キリストを知らなくても救われるという度量の深さか。
ばかな、異教徒と摺合して救いを与えることができるならキリストははじめから
十字架におかかりになる必要がなかったのだ。
新年早々から大言壮語と神の子羊の血を冒涜して滅びに定められた者を見るとは！

おぬしの聖書の読み方は浅すぎる。
吟味し洞察し深く読んでごらん。
さすれば少しは目が開かれやう。

>>373
それは我々教会員有志がおまえに言って聞かせる台詞だ。

全く逆なり。

逆の逆だ。つまり自分の目を開けと言うことだ。聖書知らずのしったかぶり長老よ。
その程度の見識でよく長老になれたもんだな。そんなに教会に人材がいないのか。

それは、おぬしの教会のことではないのかね。
おぬしのやうな輩が居て、
さぞかし、一般信者は迷惑を被ってゐることだらう。

私の教会にはそんな空文句で騒々しい長老はおらぬよ。

あっしの所属してゐる教会でも、やかましい煩い御仁はおらぬがね。

>>379　それはそうだ。おまえ自身が最悪だからな。

いえいえ、
違ふと云ってゐるのがお解りにならぬトウヘンボクのやうですな。

音楽3人娘の歌の人って今何してるのか知ってる人いるか？

昔、ＮＨＫのおかあさんといっしょの歌のお姉さんになる、って豪語してたがｗ

最近の一連の発言から明らかなように石松は自己義認の精神だけで中身が空っぽだ。
いかにも教団の権威にへいへいと従う中身のない長老らしい。

何度も云ってゐるが、
あたしゃ是は是、非は非の姿勢を変へぬ。
まして、教団云々は論外。おぬし、ド近眼かぃ。
教団だらうが自称牧師だらうが、イカンなもんは遺憾と云ふ。

中身がないのに必死だな（藁）

あたしゃ、
この程度のことで必死だなどと一度たりとも思ったことはありませんな。

やせ我慢。ｗ

河馬丸出しのカキコですな。
そこの逝かれたチンピラ＝ワカラン珍さんよ。

キリストなしでも救われると教える者が不節操習合主義丸出しのチンピラさんでしょう。
そんなのは成熟した考えでも成長した宗教者の教えでも何でもありません。単なる聖書に反する異端です。
私達の教会にいてはならない存在ではないでしょうか。

>>389
キリストによる救いは確かに聖書に記されてゐる。
そのことを承知で、敢えて訊こう。
○「救ひ」とは何か。
いい加減な回答ではなく、キチンと筋の通った論を記したまへ。
○キリストを知らない、若しくは知らなかった人たちの「救ひ」はだうなるのか。
これも、いい加減な回答ではなく、キチンと筋の通った論を記したまへ。

>>390
又何か尤もらしいことを言って引っ掛けようとしているな。
聖書に記されていると承知でなら、それ以上は人間の思い込みを書けというのかな。
いつものことだが、こやつの設問は胡散臭いものばかりだ。
自分の聖書知識を鼻にかけて他の教会員を見下しているのがありありだ。
こんな奴がもし牧師ならすぐに解雇されるだろう。

答へにならぬ戯言をカキコしても始まらぬだらう。

>>392
質問にもならないから答えにもならない。３９１は皆の心配を代表している。
みんなおまえの２ちゃんねるの大立ち回りに迷惑している。おまえを見ている
だけで恥ずかしい。

>>393
何もあっしは大立ち回りなどしておらんよ。
おぬしらが貼り付けるワカラン珍のカキコではなく、
真っ当なカキコさへなされれば、何も云ふことはないのだよ。

>>394
もうお前は迷惑だから黙れ。

>>395
おぬしのやうな、
右も左も判らぬやうなトウベンボクがゐる限り、黙ることなどできんのだよ。

石松が何をわめこうが叫ぼうが教団批判活動は地道に継続されるだろう。
懸命な人間はそれを止めるために無駄なエネルギーは使わない。
神に逆らうことほど恐ろしいことは無い。

不正義なことをしてゐるのなら、
ドンドン批判や意見を具申することに何の異論もござらんよ。
神に逆らうといふことが、
だういふことであるのかを吟味することの方が先決のやうですな。

神に逆らうとは、単に犯罪を犯すということを意味しないだろう。
敬虔を装いながら、教会に異教文化迎合主義を持ち込む輩は明らかに神を敵に回している。
預言の霊に逆らった教会運営をする教団指導者に迎合する教会員も、神に逆らう者
であるといえまいか。罰は必ず下る。いや、既に下っている。現にSDA教会が祝福されていない。

白石よ、岡藤よ。神の罰から逃げられると思うな。

yama地が教団総務の仕事を放り投げて大多喜に籠もっています。
職務放棄して卵でも温めているのでしょう。

>>399
「預言の霊に逆らった教会運営をする教団指導者なら」と云ふなら、
だうして、「希望の光」を発行したのかね。
おぬしの鶏冠は、腐りかけてゐるんではないのかね。

>>402
そんな話を出さなかったほうが教団のためによかったのではないですか。
下のリンクをクリックして下さい。「希望の光」は現在購入不可能状態です。
https://www.honya-town.co.jp/hst/HTdispatch?nips_cd=9982884808

2007年に発刊したばかりなのにもう早や絶版ですか？　やる気ないのが見え見えですね。
教団指導者の鶏冠は腐ってしまっているんでしょうね。

はじめから限定（注文制）だったからではないのかね。
鶏冠が腐ってゐるのは誰ですかな。

社会に広く配らなければならない証の文を、限定出版なんておかしいですよ。
それに再販する予定もないそうです。
証の文を広めようと言うやる気がない。
それでいて教団指導者はどうして希望の光を出したんでしょうね。
彼らの鶏冠こそ腐りかけていたのではないでしょうか。

ま、E.G.W.の文に対する様々な観方があるやうですが、昨今の、いや古株の
牧師の中にも、これを嫌ふ不届き者がゐるのは至極遺憾に思ふ。
また聖書研究ガイドを重んじない牧師、信徒がゐるやうだが、かやうな輩共
はSDAを辞めるのがお似合ひ、といふか妥当と云へやう。

これを嫌ふ不届き者＝白石尚、高橋義文、山地正、森博光、長窪専三、その他

>>402
預言の霊に逆らった教会運営をする教団指導者だからこそ、
エレンホワイトの証の文を注文制の限定出版にしたのだ。
預言の霊に従っているなら、みんなに読ませるために採算が取れなくても
増刷を重ねているはずである。

＞だうして、「希望の光」を発行したのかね。
だうしてもクソもないだろ。保守的、原則主義的な教会員からの不満を
かわすためだ。証の文の在庫が無いという苦情をやりすごすための方便だ。
証の文を読む世代が死んで証の文を読んだことのない新しい世代が教会の
多数派になれば、もう再版しなくてもいいだろうと言う白石のＳＤＡ教会
のアイデンティティ絶滅作戦の一環だ。

ほら、石松。反論して見せろよ。

>>408
さういうのを妄想と云ふ。（>>409）

>>410
反論にも何もなっていない。
そぅいうのを口答えと言う。

さういうのを、河馬に付ける薬はない、とも云ふ。

>>412
余計なことを言わずにまともな反論をしろよ。
理由を聞いてきたのはおまえからだろ。それに説明がなされた。
その説明に不服ならガタガタ言わずに反論せいっ。
出来ないなら結論が出たとして議論はこれで終わりだ。

>>413
妄想以外の何ものでもない、と云った筈。ただそれだけ。

>>414
内容の無い口ごたえ、茶々入れなら無用だ。
結論が出たことをガタガタ騒ぐなといったのはどこの誰だ。

>>415
ガタガタ云ってもはじまらんよ。
いずれにせよ、SDAはE.G.W.の文を重んじる共同体。
教団とて、その姿勢は変はるものではないだらう。
暇があるなら、その文と聖書を吟味しながら読めや。

>>416
その通りだ。もっと聖書と証の文を読め。
法華経の経典をかじったり、靖国の亡霊廟に参りに行く暇など全くない。

>>417
おまえさんなぁ、
も少し、我が日本国の君主制国家の歴史を、じっくりと眺めてみなされや。
いい加減な国家とは、雲泥の違ひがあることに気がつくだらう。
わたくしはクリでございます、などど上っ面を囀ってみてもはじまらんよ。

>>418
おまえは終わっているよ。偽栗だ。

>>418に質問です。
「我が日本国の君主制国家の歴史が、いい加減な国家と雲泥の違いがある」ということ
ですが、具体的にその差というものを示していただけませんか。

>>420
かういふことは、己の鶏冠で調べ、考へねばモノにならぬ。

>>421
口先だけで内容の無い主張をしているから証拠を出すことが出来ないのだ。

石松敗北

>>422
証拠だと？ さやうなモンは、少し固ひ書物を紐解けば、ゴマンとある。
>>423
雑魚は、すっこんでろぃ。

>>424
一つでも出して見やがれ、ほら吹き。

>>424
日本だって大したことない国ですよ。
結局は人間性そのものということになりませんか。
日本国にこだわるのもいいですが、島国日本も今や世界各地から移住して来ていま
す。人種や国家にとらわれる時代は終ったと思いますが。

石松は時代遅れの民族優越主義者、ほらふき聖書読み、ＳＤＡ教団の太鼓もち、民族差別主義者である。
良識的なコメントでも自分に都合が悪ければ「雑魚」と暴言を吐いて退ける。
これがまともなクリスチャンと言えるであろうか。誰もそう思っていない。

石松よ、いい加減にして実名を名乗って表に出て堂々と戦え。

人間性というなら石松は最低の部類、人間の屑に属している。
白石尚やヤマジ正、千先勉に並ぶ品性劣悪の分際でありながら
ＳＤＡ教団に居座って偽りの聖書の真理を騙る不貞の輩と言えよう。
これらの者ともろともに除名にしてやろう

>>426
全くお伽話にもならぬ。
>>427
↑と同類項。
>>428
TPOを弁へよ。
>>429
見当違ひも甚だしい。めくらか。

>>430
Fuck you
You Big asshole
Go Die in Hell
Bitchass
Motherfucker
Racist

>>431
コピペとは暇人ですな。
こういふ糞落書きを戯言とも云ふ。

>>432
お前のことがこうもはっきり言われたのだから赤面して去れ。

>>433
かういふのを愚かな呟きとも云ふ。

>>434
クリスチャンを自称するなら、もっとクリスチャンらしい愛と内容のあるレスが出来ないのか。
これで聖書をよく読むSDA教会の長老でございますが呆れる。
おまえはますます笑われ者決定だな。

>>435
発言する輩（人）の程度に合はせてゐるだけだが、何か...。

>>436
何か、じゃないだろ、すっとぼけおすまし野郎。
立派な人は相手に合わせて馬鹿ぶらないものだ。
キリストは人のレベルに降りてこられたが馬鹿にはなられなかった。
常に威厳と尊厳を保っておられたのだ。
それなのにおまえは発言する輩に合わせると言って差別発言連発で地を出している。
調子に乗ってSDA教会長老の尊厳に泥を塗るのもいい加減にしろ。
懲戒免職にしてやる。

>>437
河馬を云ふもんじゃありませんな。
あたしゃ、神ではない故、キリストのやうにはできんのだよ。

>>438
ほお、自分を馬鹿と認める謙遜ぶったユーモアのつもりか。キリストでないただの人間だから差別発言をしてもいいというのか。
それがおまえの韓国蔑視発言の正当化か。
笑わせるな。おまえの寒々しいユーモアのセンスなど欺瞞の言い訳にはならん。

>>439
河馬云っちゃいけねぇ。
一部のS.K.の竹島、他の言の愚劣さは何なのかね。
我が国家に多大の援助を得て、経済も発展できたといふのに、恩を仇で返そう
といふ者を、尊敬などできるわけはないだらう。
これは差別ではなく、かの国家の健全化を願っての譴責でもある。

>>440
韓国のＳＤＡ教会の助けがなければ地方教会を維持することが
できないのに、大きな口を叩くな。
右の頬を叩かれたら左の頬を出せ。左の頬を叩かれたら尻を出せ。
徹底的に叩かれて根性を入れ替えろ、卑しい石松よ。

>>441
あたしゃ、
卑しいモンではなく、正々堂々と神の道を歩む者ですな。
SDAは、日本国だけの教会ではなく、世界的な教会。
S.K.に特化してゐるものでもないだらう。

>>442
日本人が欧米のクリスチャンよりも聖書的だと言ったのはどこの誰？
あなたでしょ。忘れたとは言わせませんよ。
盲目的日本びいきは見ていてみっともないですよ。同じ教会員として恥ずかしいです。

>>443
盲目なのは、誰ですかな。
少しは、自国の歴史でも、勉強しなされや。
我が国家に、一本、凛として通ってゐるものが見へぬのですかな。
あたしゃ、おぬしのやうな輩がゐるのが、恥ずかしいわぃ。

＞我が国家に、一本、凛として通ってゐるものが見へぬのですかな。

枯れ尾花でしょう。

>>445
冗句にも、程度ってモンがあるだらうに。

>>444 ＞我が国家に、一本、凛として通ってゐるものが見へぬのですかな。

すみません。
見えないので教えてくらはい。
ちゃんと教えて下さいよ。
本当に分からないんだから。

>>447
見えるわけがないでせう。
それは見えぬものだから。
このヒントでお解りですかな。

>>448
そのヒントでみんながよくわかる。

　　答え　＝　石松の妄想、幻視、思い込み

>>449
ま、その程度かと、解かる人からは、蔑視されるのがオチでせうな。

>>450
おまえがな。

>>450
教会で最も卑しいと呼ばれる者をほめるのも結構力が要るものだな。

>>448

　見えないもの？う〜ん、見えないものねぇ。
　もっと、ヒントをくださいよ。
　>>449の答え・・というわけではないんでしょう？

世の中には、見へるものと、見えないものがあるでせう。
何も、西洋、中東、或いは、他の国家の歴史有る、目に見へぬものだけ
ではないでせう。
我が国家の歴史を、トクと見つめてみなされや。
あの敗戦（終戦）を挟んだとはいへ、その中に核として息づいてゐるもの
を、感じ取ることができませぬかな。

その中に核として息づいてゐるもの ＝　闇市、赤線、パンパン、天皇制

他に何かあるか、石松や？

鶏冠を洗って出直して来いや。

>>456
もうそれしか言う言葉が無いのか。

日本人の美徳を賛美して、アメリカに育ったプロテスタントの伝統を愚弄する
国粋反米世俗異教折衷主義者石松は神によって命をとられる。今年中に。

アメリカに生まれたSDAの聖書原則主義を馬鹿にし
アメリカに完成した宗教自由の恩恵を受けながら日本の偶像伝統を持ち上げるとは
はなから話にならない奴だ。白石なみのおつむの軽さに辟易さ。

もう一回お前の頭の上にファットマンを落として欲しいか、石松。

>>454
ヒントを有難うございます。
「武士道」か「天皇制」どちらかなと迷っていました。
>455も仰っているように「天皇制」でしょうか？

なんであれ、キリストへの信仰とは何のかかわりもありません。
日本の枯れ尾花など聖書への注意をそらせるだけで、クリスチャンにとって
必須の知識ではありません。ましてそういうものを尊重しないものはまともなクリスチャン
ではないなどというのは暴言です。白石先生と我妻先生が言いそうな戯言です。

>>457
愚には愚。
>>458
アメリカに育ったプロテスタントの伝統、だって？
何処かの中学校に入学させて貰ひ、勉強のし直しですな。
あたしゃ、あと50年ほど生きる、と云っておいたではないか。
>>459
上と同類項。
>>460
意味不明。
>>461
貴殿の推量の底にある気づきと真摯な姿勢は、神を見ることでせう。
>>462
戯言。

>>463のカキコを最後にして石松は家を出た模様。
日曜日の朝も７時前からＰＣに向かい２ちゃんなどに７時１９分までアクセスし
朝食もそこそこにどこに出かけるところがあるのだろうか。追求を続けてゆこう。

>>458
プロテスタントはヨーロッパに生まれ宗教自由を求めて新大陸に拠点を移し
そこで成熟した花を開かせた。そういう意味ではプロテスタントの伝統を
アメリカに見るのは正解。

>>463
あんた教会史のクラスを取ったことがなさそうね。

>>464
人といふのは、日にちや曜日に関係なく、いろいろな処に出かけても、
不思議ではないのが普通でせうな。
友だちと会ったり、親類の行事で出かけたり、音楽会や、展覧会や、
山登りや、スイミングや、或ひは、論文を集中的に書いたり、etcと、
ま、いろいろありますな。
逆に、それ程、おぬしは暇人なんですかな。

いろいろ言い訳が多いんだな。ｗ

おぬしも同類項なんですかぃ。

>>466=468
曜日に関係なく何をしても不思議ではないのが普通だとほざいている所を見ると
やっぱりおまえは斜陽の自営業者か引退者か、不労所得をしこたま蓄えた中年
フリーターだな。と、いうことは、

　暇　人　は　ズ　バ　リ　お　ま　え　だ　　m9（＾Д＾）プギャー

>>469
なるほど、石松の正体は有閑貴族だったのか。
毎日自分の好きなことが出来る拘束されない身分。
それゆえ一時は自分を「かもめ」と呼んだ。
普段は遊び惚け、たまに一念発起して集中的に論文を書いて糊口をしのぐ者となると
確かに白石にはそういう脳みそははじめから無い。我妻は民族主義だが論理一貫性なく無理。ギブンの小心な精神構造とも違う。
岡藤は衰弱中、横溝は老人ボケがひどく不可能。今村や廣田は論文など書けない行政家。西浦は低脳すぎて石松になりえない。
だいたいそういうことをする能力があって自分はまだ50年も生きるとほらを吹けそうなカラフルなヤツと言えば
次第に候補が狭まって行く。

親類の行事とは葬式も含むだろう。
さすれば石松は親類が死ねば仏教の葬式にも出席する恥知らずキリスト者なのだろう。
これでまともな常識的なクリスチャンだと自分を讃えているのがおかしい。
真のクリスチャンは偶像や死者に頭を下げない。葬式にも出ない。
死人のことは死人に任せておけと聖書にも書いている。恥を知れ石松。葬式饅頭食って死ね。

>>471
石松そのものが魂を人間中心主義に売った生ける屍だ。

>>471＝470
おまえさんなぁ、
そんな根性じゃぁ、世間様からツマハジキにされちゃいますぜ。
平均寿命から50年を引いたら何歳になるかね。
>>472
あたしゃ、聖書の神、中心ですな。お生憎様ですな。

>>473
SDAならSDAが最後の唯一の残りの民の教会であることを自覚しろよ。

>>474
自覚を持つのは、いいかもしれんがね。
まだ、そんな寝ぼけた、戯言を云ってるんですかぃ。
では訊くが、聖書から証明してみてくれんかね。
重ねて云ふが、聖書のみ、からですぞ。

>>475
その通りだ。重ねて言うが聖書のみだ。Sola scriptulaだ。
靖国だの、法華経だの、日本国の伝統だの、聖書の前では無益有害だ。
今すぐ叩き捨ててしまえ！

>>476
河馬に付ける薬はない、とはこのことか。

>>477
いい加減にせい！

>>478
他宗教に対して心を開けといいながら、聖書の神中心に生きている
と言う白々しい露骨な矛盾をいつまでこの教会は見過ごしにするだろうか。
石松さんよ、お前は確信犯だ。神の裁きの鉄槌はお前の脳天を打ち砕く。
ＳＤＡが真の教会であることは２ちゃんで説明するのはもったいない。
嵯峨野教会牧師がきちんと説明してくれている。お前にわかろうとする意志が無いだけだ。

>>476
答へになってゐない。
>>478
それは、こちらの云ふ台詞。
>>479
1,2行目はSDAの公式見解。
4,5行目は、何の答へにもなってゐない。
3行目は戯言。

>>480
白いものを黒と言い、黒いものを白と言い
聖書の真理を捻じ曲げている長老というのはおまえのことか？

>>481
減らず口を叩くチンピラかね。
あたしゃ、いつだって、是は是、非は非、白は白、黒は黒と云ふ者。
聖書の真理は、誰も、曲げることなどできんのだよ。

>>482
真実を曲げる教会のチンピラはおまえだ。異教徒に迎合しろなどという
公式見解がどこにあるか、たわけもの。異教の生き方から分離せよというのが
SDAの公式見解以前の聖書の公式見解だ。聖書のどこを読んで自分を聖書読みだ
などとねぼけているのか。ふざけるな。おまえが本当に長老なら一瞬にして
罷免されるだろう。

>>483
ま、そんなに粋がりなさんな。
世界総会は、「他教派を神の世界宣教計画の一部として尊重する」といふ
声明文を出してゐますな。
参考だが、米国のSDAの65％は、「多くの宗教が永遠の命に人を導くこと
ができる」、と信じてゐるやうですな。
おまえさんなぁ、
も少し、鶏冠を洗って、また緩めて、ものを考へることができんのかね。
でなければ、ホントのチンピラになっちゃいますぜ。

>>484
自分で何を言っているのか気がついていないようだが、指摘してやろう。
世界総会は「他教派を神の世界宣教計画の一部として尊重する」と言っているのであり、
「異教徒を神の世界宣教計画の一部として尊重する」と言っているのではない。
だから仏壇教徒や靖国墓地などは全く眼中にない。
言葉をたくみにすり替えて異教に擦り寄るように導くあんたは何者か。創価学会か統一の回し者だな。

>>485
戯け者めが！
おぬしには、これらの問題を語る資格はない、と云へやう。
S学会やbunさんの回し者だって？
鶏冠を洗ひ、冷やしてから、出直して来るんですな。

>>486
言葉の言い回しのすり替えの欺瞞を指摘されて逆切れしてぶざまな奴だ。
真夜中までガタガタとインターネットで暴れて醜態を曝すＳＤＡ長老として
有名になるのもどういうものか。おまえは人生を再検討したほうがいい。

>>487
おっと、思ひ違ひせんでくれんかね。
あたしゃ、こんなチンケなカキコのレスで、
いちいち逆切れするやうな、そこら辺のチンピラとは、かなり違ふのでな。
いつだって平静ですな。

法華経の嘘　　http://www.j-world.com/usr/sakura/replies/buddhism/bud120.html

佐倉 哲といふ御仁は、ことごとく神の民の言ひ分を蹴散らかしてきた無神論者
のやうですな。
尤も、元はクリだったやうだが、何かに躓ひたやうですな。
自称牧師も、過去に、ここの板に投稿したやうだが、簡単に蹴散らかされて
しまったやうでしたな。
ま、どっちもどっちですがね。
いずれにしても、仏典も含め、世界のあらゆる経典、正典といふのは、創作
の範疇を完全に超えられる、といふことはできぬでせうな。
そのことを踏まえて、その教典なり、正典を読み解く者は幸ひでせうな。

世界総会とか世界宣教計画などと雲でも掴む様な虚しい空論に明け暮れるのではなく、
現実に今日の日を悲惨な体験とそれによる苦悩とに悩まされている一女性未信徒の方
の心情を汲取るべきではないか。教団別スレにこの女性の赤裸々な叫びが訴えられて
いる。心ある有志の者は内輪もめなどに時を費やすのではなく挙ってこの別スレに足
を運び、知恵を出し合い悲惨なこの未信徒である女性を救済しようではないか。

>>454>>463
461です。やっぱり天皇制でしたか。
＜あの敗戦（終戦）を挟んだとはいへ、その中に核として息づいてゐるものを、
　　感じ取ることができませぬかな
天皇制の是非はともかくも、昭和天皇の戦争責任についてお考えになられたことは
ありませんか？
随分前になりますが、いろいろ本を読み漁ったことがあります。
様々な角度から論じられていましたが、まとめるとあの戦争は「天皇による天皇の
為のもの。」つまり「国体護持」の一言につきるようです。
理事長おろしをはじめとする教団の諸々の茶番劇となんら変わる事はありません。
確かに別な側面の天皇を描いたものも多数ありますが、戦争に関しては沢山の証拠
が挙げられているにも関わらず、一言もその件に触れず、納得のいく釈明もなく、
謝罪もないというのはどこかの教団と同じでしょう。
随分前であることと、図書館から借りた事、本のタイトルを記録しておかなかった
ためここに全てを載せられませんが、分かっているものだけでも記します。
○昭和天皇は知っていた原爆の秘密【国内偏】
○　　　　　　　゛　　　　　　　【国外偏】鬼塚英昭著
○天皇の戦争責任・再考　　　　　　　　　　池田清彦他著
「昭和天皇と戦争責任」に関する本はまだまだ沢山出ています。
どうかこれらの証拠を確かめられて、昭和天皇の自作自演に目を覚ましてください。
天皇も自分の事しか考えない「人」なのです。
○明仁さん美智子さん皇族やめませんか。　板垣恭介著
　この本などは、宮内庁の異常さがよく表されていると思います。ご参考までに。

>>492
残念なことですな。
おぬしが、さやふな意をお持ちだといふことが。
このカキコでは、ある一人の人物に焦点を絞ったに過ぎず、しかも、かなり
の左前の観方のやうですな。
も少し、スパンのながい目で、物事を観ることができませぬかな。
人のやることは、所詮、誤りがあるもの。
何故に、我が国家の存在が、世界に稀有なる位置づけをもって、今も存在
してゐるところの、その奥底が見えませぬかな。
ワカラン珍が、最近、トミに跋扈してゐる憂ひは、さて置ひて。

>>491
心から同意
>>492
ふむふむ、そういうこともあるんかいな、と広い心で耳を傾けたい。

>>493
心から不同意。日本国のスパンなんか江戸時代の国学者の捏造。

>>494
おまえさんなぁ、
そんなに狭ひ見地でしか、物事を観ることができんのかね。
歴史と、精神の歴史と、神のみ旨とを、察知する努力でもしてみるんですな。

>>495
私達の教会は神の霊感の書から広い歴史的見方を学び、それに従って
豊かな教養を増し加えることが出来るようにされた。聖書だけを勉強して
いて世界の歴史と教養が学ぶことは出来ないと思っているようだが、それは
逆である。聖書と証の文をおろそかにし、世の哲学書や、教養人文科学書や
ビジネス入門書、異教徒の思索のエッセイなどを有り難がるものは、神の
ご計画とみこころの洞察など到底覚束ないだろう。
お前を見ていると、掛け算もろくに出来ない餓鬼が分数の計算が出来ると
誇っているようだ。みんなから大いに馬鹿にされるのが関の山だ。

SDAには皇国史観など吹聴する長老がいるんですか。

>>493 <人のやることは、所詮、誤りがあるもの。
しかし、動機が問題でしょう。
戦争に狩り出された人たち、反対したがゆえに非国民として迫害された家族、
原爆で被爆した方々 等々、全てが防げたとしたら？
《「聖断」虚構と昭和天皇　》纐纈(こうけつ)厚著
この本もいいですよ。
原爆の悲惨さを手っ取り早く知るには「はだしのゲン」がお勧めです。
映画化されてDVDでも出ていますし、アニメもありますし本もあります。
作者の中沢啓治氏の体験されたことです。
是非是非一度ご覧になってみてください。是非是非、是是非非、是是非非ありっ？

>>496
聖書の土台が先で、哲学書の類はその次、ぐらいは常識の範疇。
そんなに粋がって、喚ひてみても、はじまらんのだよ。
あたしゃ、数学は、不得意ではないのだよ。
そこら辺の、ワカラン珍とは違ひますな。
>>498
一応、参考にさせて、いただきます。
しかしながら、だうして、あの戦ひが生じたのかを深く洞察し、日本の
立場・姿勢を静かに、当時の環境や背景に思ひを馳せてみるのも、無駄
ではないでせう。
>>497
おぬしもな。

＞いずれにしても、仏典も含め、世界のあらゆる経典、正典といふのは、創作
＞の範疇を完全に超えられる、といふことはできぬでせうな。
＞そのことを踏まえて、その教典なり、正典を読み解く者は幸ひでせうな。

石松は意味のない戯言を意味ありげに語るのが得意な人だ。
石松晩際！

＞「サハリン（樺太）を処女探検したのは、疑いもなく日本人であり、日本人が最初に南サハリンを領有したのだ」
＞これは、ロシアを代表する文豪、アントン・チェーホフ（１８６０〜１９０４年）が、１００年以上も前に新聞記者として
＞サハリンを旅行してまとめたルポ「サハリン島」に出てくる一節である。チェーホフは「日本人の測量家、間宮林蔵が、
＞サハリンが島であることを最初に証明した」とたたえた。チェーホフは、日本人の特徴について、当然の権利を主張
＞できず、いざとなると引き下がってしまい、敵に対しても人間的にふるまうと紹介していた。ロシアは、１世紀以上も
＞前から日本人の特性を見抜いていた。

教団指導者も日本人の美徳を利用して悪事を重ね、信徒から搾取して私利私欲をむさぼり
信仰の兄弟姉妹を欺き続けてきたのである。こうした教団指導者の上に無名者から断固と
した報復と刑罰を頭上に下そう。

これで、やはり日本の美徳など偶像教徒が作り上げた虚飾ということでケリがついた。
聖書のみことばを求めない者はいくら体裁を装っても、世間に受ける教会作りをしても
捨てられると言うことだ。

やはり安倍兄の「美しき日本」路線は不可欠でしょう。

>>501
露の豚でもは、差し置いてかね。
>>502
豚だコメですな。
>>503
御意。

ぼったくり教団に神の裁きを希望します。

私も同意。教団は裁かれるべし。
それをかばう者も一緒に。

>>483
掲示板書き込み者が逮捕されたことにより投稿数が激変しつつある。
喜ぶべきか、悲しむべきか・・・。
こうして言論の自由はなし崩しに葬られてゆくのが歴史である。
反省を必要とする者は謙虚にかつ謙遜の心で懺悔すべきであろう。
諍いの魂よ静まれ！

>>507
犯罪の当事者である教団に反省と謝罪がないなら話にならない。
教団指導者の中から逮捕者が出るまでがんばろう。

>>508
野次馬根性を改め、おぬしが検察気分でやったら。

>>509
あなたはいつまでたっても野次を飛ばすだけの野次馬ですね。
あなたが罵っている嵯峨野教会牧師を見習い自分も実名を公開して
一肌脱いで教会のために戦って汗を流してはいかがですか。

>>510
自称牧師のやうな、品のない輩と、一緒にせんでくれんかね。

事実あなたに品がないのだから仕方がないではありませんか。

あきめくら、のやうですな。

誰がめくらで品が無いかといえば、お前しかいないだろ、石松さんよ。

おぬしも同類項のやうですな。

>>511
見た目を言ってないのは理解しているが、信楽の狸に似て品がない！！

>>516
>>511
見た目を言ってないのは理解しているが、Hは信楽の狸に似て品がない！！

石松は実名は出さないのにSDAの恥をさらしている。２ちゃんでふぐりをさらして踊る狸だ。

>>518
あたしゃ、SDAの恥を曝してゐるのではなく、おぬしらのやうな、いい加減な
モンに、基督者として、正しい軌道に戻すべく、チョッカイを出してゐる者。
お解りになりまぬかな。
ま、トウヘンボクの域を出やふとしない意思をお持ちならば、何をか云はん
だがね。

>>519
つまり独善的な思いやり、
もしくは独りよがりの教導ボランティア、
要するに余計な親切大きなお世話ということだな。

教団内部は大混乱中

信徒が教団本部を訴える訴訟はまだですか？

嵯峨野教会の理事会に書いてある「石井先生」ってどんな方ですか？
お子さんが小さいのでお若い先生でしょうか？
先生の下のお名前と、奥様の旧姓でのお名前をご存知の方お教えください。

このニュースはテレビか新聞で知りましたが、まさかＳＤＡの方とは思っていませんでした。
お嬢さんのご冥福をお祈りいたします。
つらすぎますね・・・。

教団に問い合わせ殺到中。
教団は問い合わせ黙殺中。

何に対する問い合わせなんですかぃ。

>>525
突然の牧師『辞職』に関する問い合わせだろう。

例の別スレで騒がれてゐたＫ.Ｋ.牧師のことかね。

だがね、一個人の問題だけではないのではないかね。

岡山だけではなく、所沢教会の牧師も罷免されたが。

>>528
そうです。決して一個人の問題として見過ごしてはならないと思います。
教団指導者と呼ばれている人達は勿論のこと、信徒全員が襟を正して自らの信仰生活を
省みる必要があると思います。牧師とて一人の人間、間違いを犯すこともあります。
むやみに人の罪過を騒ぎ論うのではなく冷静に静観すべきです。何故なら人の罪科を問
えるのは神様だけだからです。

裁きが神の家から始まった。

>>529
だういう理由で？
>>530
一理ありますが、その姿勢でいきますと、罪科を犯しても、まぁまぁで
済ましてしまふ懸念があるやうな気がしますが...。

>>524
牧師の罷免、牧師の移動、牧師の不足、地方教会の混乱、衰退、憔悴
これら混乱の元はすべて山地。

>>532
＞罪科を犯しても、まぁまぁで済ましてしまう懸念が......

懸念には及びません。天知る、地知る、神ぞ知る。
今のこの瞬間も神にある眼は働いています。神に恥じ入る行ないの結果は自分自身で
刈り取るしか他に方法はありません。たとえ人の眼は欺けても神様を欺くことは不可能
です。　主の言葉で瓶の水が葡萄酒に変わった驚きを体験(別ｽﾚ)できたのですから。

>>534
貴殿（貴女）がさう思ってゐるとしても、他の人がだう考へてゐるのか、
といふことになると、おそらく異なるでせうな。
この相違（乖離）は現実に有ることであり、それ故に、法律で罪科に対する
償ひの事項が決められておりますな。
全ての人が、同じ意識・考へを持ってゐるわけではない、といふのが、
社会の常ではありませぬかな。理想論はさて置ひて。

>>535
我々は聖書にある創世記に天地の創造を信じる。

織姫星をみれば人はいう、あれは地球から26.5光年の距離にあり、それに遠いあの星雲は光の速さで
何10億年もかかるところにあるんだ。
更にいう、そんな果てしなく広い宇宙から見れば人間なんてほんの小さなホコリみたいなものだ。

<社会の常>と<信仰にある確信>との隔たり・・・如何し難い。
故に理想論と片付けるのではなくそこに神の存在があることを信じる。

沖縄教区の信仰にある兄弟姉妹の皆さん、
教えて下さい。貴教区の代議員定数の件、経緯とその後の結果。

> 更にいう、そんな果てしなく広い宇宙から見れば人間なんてほんの小さなホコリみたいなものだ。

キリスト教自体が宇宙のホコリみたいなもんだよ。
人間のオナニーにすぎない。

観方を変へれば、大きくも見へるし、小さくも見へる。
かやふな視点は、あまり意味をなさぬ。
>>538は、意味不明の戯言。

>>538
過度の自慰行為は心身に異常を来たす可能性を否定できない。
四畳半の引篭り生活からキッパリと決別し都会のゴミでホコリ塗れになった
その身体を洗い清めなさい。

>>539
よく言ってくれた！
ＳＤＡが最後の時代の残りの民の教会と言うのもそういう風に理解してもらいたいものだ。
カトリックや法華経よりも伝統がないとか、そういうどうでもいいことを振り回して
ＳＤＡの真価を貶めないでもらいたい。たとえ世の人から傲慢と言われてもＳＤＡは他の
すべてのキリスト教会の前で自らを真の残りの教会であることを宣言しなければならない。
その一方で真の教会をむしばむ勢力を徹底攻撃して粛清を行い身を正さなければならない。
おまえもいい加減に世間体と常識を気にする幼稚な信仰を捨てて悟れ！

>>541
ん？
ＳＤＡが最後の時代の残りの民の教会→聖書の何処に記されてゐますかな。
カトリック・法華経→軽んじてはならぬ。
すべてのキリスト教会の前で自らを真の残りの教会である→前述と同様。
幼稚な信仰→おぬしと違って幼稚ではないのだよ。

>>542
こんなＳＤＡの基本的なことも同意できないでどうしてＳＤＡ教会の長老でいられるのか
それが不思議である。ＳＤＡが残りの民の教会であることに同意してみんなバプテスマを受けたのに。

>>543
あっしは、聖書の何処に記されてゐるのか、と問ふてゐるのだよ。
SDAは残りの民である、といふことと、SDAが残りの民である、
といふことの違ひを、吟味・考察せよ、と云ってゐるのが、わからんのかね。

>>544
独りよがりの寝言が珍糞感噴　ｗ

>>545
何も、吟味・考察ができぬ、デクノボウの戯言か。

このスレだけは残しておこうよ。

これまでのインターネットの教団批判はまだ序の口。これから一層激
しさを増して取っ組み合いの喧嘩や訴訟闘争になるまで激烈にエスカ
レートさせる予定です。不正教団の粛正と懲罰を必ず実現させます。

実現の暁には、報告しておくんなさいまし。

>>549
それまでおまえは座敷牢にでも入っとれ。

>>550
痴呆の戯言か。

石松の晩年は座敷牢か。ま、それもいいだろう。

>>552
あたしゃ、自由にしていますが、何か。
実質的に、座敷牢同様のワカラン珍の同類項といふ環境に捉へられてゐるのは、
おぬしの方だらうに。

>>552
教団を批判する信徒や牧師から公の場での発言権を奪って座敷牢のような
仕打ちをしてきた教団指導者やその追従者たちを今度は逆に幽閉して
発言権を奪う時が来たということなら了解です。。

信徒が、さやふなことをされるわけはないだらう。
発言の自由は、何人にも保障されねばならぬだらう。
だうして、
たかが教団の指導者如き？の云ふがまま？にされて、黙してゐるのかね。

>>555
信徒は、叩かれても、オカマ掘られても、毛をむしられても、ひたすら
声も出さず従順についてくる羊さんです。

そんなこたぁ、ないだらうに。
おるせぇ、オヤジさんも、ゴマンとゐますぜ。

祝・赤恥止蔵死没！

赤恥を記念してこのスレを永久保存に！

>>554
能無し牧師の繰言かな？
どうせ嵯峨野のメンバーかシンパなのだろう。

>>558
ばっかもん！
少しは、ことばを慎んだらだうだ！
彼が如何なる人物だったかは知らぬが、彼の霊は神の元に帰ったのだ。

>>561
ばっかもんはおまえだ、この大馬鹿野朗。
教会を食い物にした敵が死んだのを素直に喜びやがれ！
事情を知らないで知らないでよくそんなことが平気でいえるな。
悪人は死ねば土に帰るんだ。
構ってほしけりゃ、はじめから聖書を読み直して出直してこいっ！

改めて、祝・岡藤死亡！
ハレルヤ！

>>560
こいつは教団幹部の縁故者だろう。
くたばっても利益の分け前を貰うために、
死体の周りでうろうろしている卑劣漢だ。

>>558-563
ばっかもん！　というもんがほんまもんのばかもんだ。
一人の老信徒に人間避けては通れぬ死が訪れただけの事、騒ぐことはない。
故人を偲び手を合わせたい者は参列しているだろうし、そうでない者は何の
感慨も持たず日常の変わりない生活を過ごしているであろう。憂いに沈むこ
ともなければ、さりとて嬉々として踊り狂う必要もない。

岡藤が死んだからと言って踊り狂う者はいくらなんでもいないだろう。
心ある信徒は岡藤が死んだ喜びを静かにかみ締めていることだろう。
喜びと感謝の気持ちをおおっぴらにすると教団シンパのゴキブリどもから
口汚く非難されるからである。岡藤がこの教会に害毒と損害を与えておきながら
教団の運営に影響を与え続け悪影響を垂れ流してきた極悪人であることを
知っている者は、これで教会の呪いが一つ解けたと思って感謝している。
岡藤は決して一人の無害な老信徒ではなく、教会に呪いを与え続けた一人の
犯罪者であると思う。ひそかに赤飯を炊いて祝った信徒もいるはずだ。

↑
心ある信徒は赤飯を炊いて祝ったりしません。
なぜなら赤飯を炊いて祝うことの由来を知っているからです。
こんな実話もあります。
かって某有名薬師堂から盗まれた如来立像が見つかり元の座に帰った喜びに
江戸時代からその仏像を大事に大事に守ってきた村人は仏様に赤飯を炊いて
感謝の意を捧げた。　ＳＤＡ信徒が赤飯を炊いて祝ったら懲戒処分になります。

>>566
そんなクソの役にも立たない実話なんかお前だけ知っていればいいだろう。
日本人には喜ぶべきときがあれば赤飯を炊く習性がある。家族がバプテスマを受けても赤飯を炊く。
そんなことでいちいちＳＤＡ教会員を懲戒処分にしていたら、教団がいい笑いものだ。

>>562＝563＝565
ふざけんのも、いい加減にしろってんだ！
死者に唾を吐きかける不届きな輩、蛮人よ。
ゴミの中で、もがき苦しむがよからう。

質問
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234804150/l50
↑
このスレッドで話題になってるのですが、
韓国キリスト教総連では異端とされているんですね。
アドベンチストは。

カンキソウに何の権威もねーよｗ

このスレを読めば一目瞭然。ＳＤＡは大異端です。

教団の葬式イベントの案内の内容は、結局岡藤ヨネゾウは自分が都合のいいように書き換えた
インチキＳＤＡ史の執筆以外にろくな貢献をこの教会にしてこなかったと言っているのと同じ
である。他の貢献には何も触れられていない。実際、あんなつまらないゴミ出版を
有難がっている教会員は一人もいないのだ。

>>568
真実をゆがめて教会を堕落させてきた岡藤の太鼓もちよ。おまえも岡藤の後を追って殉死せよ。

>>569, >>571
SDAは、異端ではござらんよ。
>>572
あたしゃ、O氏など知らんよ。
第一、太鼓持ちなど、誰に対しても、したこたぁねぇんだよ！

>>573
だったら岡藤の死を静かに喜ぶ教会員の皆さんの為に黙れっ！

>>567
<一>　日本人のＳＤＡ教会員はバプテスマを受けたら赤飯を炊いて喜ばなくてはならない。
<ニ>　日本人のＳＤＡ教会員は霊前に線香一本すら立ててはならない。
<一>が教会員の死守義務、<ニ>が教会員懲戒処分の対象。　？？？

>>575
まともなキリスト者なら異教の葬式に行って焼香することなどしない。
慶事に赤飯を炊くのは任意だ。

>>574
黙るわけ、ないだらう！戯けめが！
>>576
まともな基督者なら、
葬式で焼香することなんぞ、何とも思わんわぃ。戯けめが！

>>577
愚か者よ。黙れと言ったら黙らずに、かえって金切り声を発して逆切れか。
葬式で焼香することなどなんとも思わないだらしのない信者は教会から去れ！

>>569に紹介されたスレの中にＳＤＡに関してこんな記事がありました。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234804150/#294
294 ：神も仏も名無しさん：2009/03/01(日) 21:23:51 ID:Ji8tZYzm
昔のアドベンチストは教祖eｇホワイト崇拝だったから
かなり異端視されたが、
今はホワイトを極力前面に出さないようにしていること
また土曜安息順守に固執しなくなったので
福音派に見られやすい。


福音派の仲間に入れてもらいたいために第七日安息日にこだわらなくなった
のですか。これは白石先生の教会合同や融和戦略ですね。ＳＤＡも落ちたもの
ですね。

>>579
何処のどなたかは存じませぬが、河馬云っちゃいけませんな。
SDAは、昔も今もこれからも、
安息日（土曜日）を重んじることに些かの揺れもありませんな。
S氏が何と云ったかは存じませぬが、誰が何と云おうとも、このことは微動だに
しませんな。
第一、さやふなことを云ふやうでは、牧師としては失格ですな。
SDAが地に落ちると云はれるとすれば、
ワカラン珍どもが。珍説を垂れるときぐらいでせうな。
重ねて云っておきますが、SDAは異端ではゴザランよ。
ま、チョコッと変人を得意がる嫌味はありますがね。

>>578
葬式で焼香することなどなんとも思わないだらしのない信者、だって？
その程度の判断もできねぇ、おめぇさんは、何処の幼児園児かね。

>>581
岡藤が死んで、少しでもこの教会にかかった呪いが解ければよいが。
世間知らずの石松には実情の理解も出来まい。

>>579
嵯峨野は｢教祖eｇホワイト崇拝｣の原理主義者の集まり？だが！！

>>582
世間知らず、だって？ それはおぬしの方ではないのかね。
あたしゃ、その上を指して云ってゐるのが、ワカランかね。

>>584

>>561で石松さんは書きました。「彼が如何なる人物だったかは知らぬが、」

ＳＤＡ社会で岡藤米蔵がどういう人物であったか知らない人はもぐりです。
しかしあなたは知らぬと言いました。
ゆえにあなたはＳＤＡの社会を知らぬ者。世間知らずなのです。
知ったかぶって、可愛そうな被害者の信徒の怨嗟の声に水をかけると大怪我の元ですよ。

>>585
河馬云っち、ゐけませんな。
その御仁の、顔、声、など知ってるわぃ。
問題は、その御仁の、本質を知らぬ、といふことじゃよ。
あたしゃ、機敏なもんでな、大怪我などはせんのだよ。

石松が機敏なのは、幼稚な言い逃ればかりで取り付く島の無いいい加減さと
２ちゃんの匿名制度のおかげだ。名前が知れたらそうは行くまい。
赤子の手をひねるようにひねられて教会員の見ている前で地面に叩きつけられるだろう。

いえいえ、
あたしゃ、幼稚な言ひ逃れではなく、
おぬしらに、トンチといふヒントを常に与へてきたつもりなんだがねぇ。
それは、おぬしらが、物事をよく観察できるやうに、といふ老婆心なんだがねぇ。
あっしを地面に叩きつけられる教会員など、一人もおらんよ。

おまえのヒントなんて人を河馬にした見え透いた教導だろう。
いかに一般信徒を見下しているか、その傲慢な態度についてゆく者はいない。
おまえを地面に叩きつけて打ちのめすのは神である。教会員はそれを見て手を叩くだけ。

いえいえ、
あっしは、その人の程度に合はせて、レスしておりますな。
逝かれたレスと思しきときは、逝かれた輩に対して、
キチンとしたレスの場合は、それなりのカキコに対して、
といふことを使ひ分けてゐるのが、ワカランのかね。

自分の程度に見合った発言をしているだけじゃないのか。
下品な発言しかできない事を他者のせいにするのは卑怯だぞ。

自民党の故金丸幹事長に可愛がられ、田中角栄を父のように慕ってきた
小沢の権威が失墜し、小沢の偶像が引き倒される瞬間が近づいた。
同様に、ＳＤＡの金丸を辞任した岡藤に可愛がられ、国平を父か何かの
ように慕ってきた白石、そしてその金魚の糞のヤマジ正（関町教会の婦
人教会員と姦通したのに千先や曾根田に庇ってもらってまだ教会員であ
る）も、まもなくその最後が来る。しかもその最後は穏やかな最後では
ない。激しく地に叩きつけられて滅びる。

さすがの石松も５９１の正鵠を射たレスのまえに屈したか。

>>591
河馬云っちゃ、いけませんな。
自分の程度に自分を合わせて、何の益があるのかね。
あっしの場合は、はじめにカキコした人物の程度に合はせてカキコしてゐる、
と云った筈。
下品な発言に見へる場合は、発言元の輩が下品である、と認識しておくんなさいまし。
>>593
他に云ひたいことは？

>>594
真に精神の気高い人は他人に合わせて自己を落とすような応対はしない。
キリストも品性の低い人に合わせて自分の品性も落とした対応をしたか？
自分の様な品性下劣愚劣な者を見て心を許しただけではないのか。

ここは、バイアスのかかった、HNも不要の板。
さやふな処で、マトモな言を記述するほど、堅物ではないんですな。

↑
いいわけいいわけ
みじめみじめ
負け惜しみ負け惜しみ

ま、勝手に、ご自由に、お思ひになっておくんなさいまし。

ご自由に、と言われる前から教会員はあなたのことを長老不適格者だと思っていますよ。
あなたがご自由に、勝手に、と言う以前の問題だと思うんですがね。
痴漢の犯人が、「勝手に俺を変態だとお思いになってください」と言っているようなものですからね。

弁徐の落書きそのものですな。

>>600
おまえがベンジョの壁だ。

そうだ、いい考えがある。
みんな、教会や教団機関、病院、学院の便所に入ったら、マジックで便所の壁にこう書け。
　「ヤマジヤメロ！」
発案者は２ちゃんの石松長老だ！
みんなで書けば怖くない。

>>602
ヤマジ正の名前を変えて、ヤメジと呼ぼう。
不正の教団を徹底的に粉砕して地に打ち倒そう。

>>602
自称牧師に準じて画像といい、言っていることいい、何とも情けない嵯峨野の輩ではある。
皆して鏡に映れば「信楽の狸｣の集団となろう。
落ちこぼれのグループと同じにされて「信楽の狸｣も悲憤慷慨であろうが。

岡藤米蔵なんて本来は神学校の落ちこぼれのつまはじき者だった。
それが他の横溝とか曾根田とか廣田、田渕などのならず者を集めて
ＳＤＡ教団の中枢を乗っ取ったというのがこの教会の戦後史の悲惨な
実態だった。三育の落ちこぼれ信楽狸グループ（特にブチ父子は
そっくりだろう。三育で歩く生殖器と言われていたからな）に運営された
教団はそれなりに堕落した。教団指導者と同じにされて「信楽の狸」も
悲憤慷慨であろうが。あっはっは。

ついでに言えば、こうしたつまはじき者が成り上がった教団指導者に
おだてられて持ち上げられたのがホモ文学長だった。つまはじきに助けられて
いい加減な聖書理解と無知無能にもかかわらず学長になれたのだ！
これは何度でも繰り返し執拗に指摘されるべきＳＤＡ教会史の事実だ。

http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1236658851/

>>605
真面目な話で、田淵一郎さんの写真を見ると「信楽焼きの狸」だ。

これまた真面目な話で、嵯峨野の自称牧師の写真を見ると「信楽焼きの狸」だ。
この事には異論はあるまい。

>>608
間違えるな。一郎さんではなくて昭三さんだ。

>>609
親父に聞いたが、一郎さんは頼りない教師で、地震があると中一のクラス中でも
ほったらかして一番に逃げ出したそうだ。祈祷中に地震が来たときにも、
やはり一番に逃げ出したそうだ。
因みに一郎さんは女の子一人だったそうだから、間違えてはいない。

これまた真面目な話で、嵯峨野の自称牧師の写真を見ると「信楽焼きの狸」だ。
この事には異論はあるまい。

>>610
もしかしてお前の親父というのは、千葉教会の馬鹿牧師だった奴だろ。

親子そろって馬鹿牧師ですか。それで
美談のつもりですか。

>>610
全体的に頭悪そうな文だが、特に4行目の意味不明。
田淵昭三先生の名前を間違えるな。ばかか。

>>613
おまえさんや、言葉は慎んだ方がいいでせうな。
淵は渕ですぞ。

>>611
親父も無神論者でSDAとも縁遠くなっているので、千葉の牧師のことは分からんそうだ。
田淵昭三さんは、一郎さんの息子のことかも知れない、とのことであった。

真面目な話で、嵯峨野の自称牧師の写真を見ると「信楽焼きの狸」だ。
この事には異論はあるまい。

>>615
お前の親父が千葉教会の馬鹿牧師だった事には異論はあるまい。

>>615
話題を信楽狸に持って行きたいのは>>298ID:9jsaVPvaの深層心理に、
自分の男性生殖器に対する劣等感と他者への羨望があるのだろう。
フィリピンに帰ってカウンセラーに、カウンセリングを受けるようすすめる。
このままでは教団職員として使い物にならん。

>>616
因みに、その場か牧師とは誰のことかな？親父が知っている人かも知れん。
イニシャルでは判らんと思うので実名でお願いしたい。
>>617
>>298が何のことか？？おそらく打ち間違いだと思う。
話題を信楽狸に持って行きたいのは、あの目にある。
どんぐり眼で、世の中を見通せない魯鈍さを表しているではないか！！
拠って、真面目な話で、嵯峨野の自称牧師の写真を見ると「信楽焼きの狸」だ。
この事には異論はあるまい。となる。 　異論はあるまい？！

>>618
それがあんたの安息日の午後の過ごし方？

>>619
安息日とは信者のもの、私には関係ない。強いて言えば、毎日が安息の日。

>>618
なりふり構わずばか丸出しで必死だな（藁）

第七日安息日は信者のものであって、牧師には関係がないという
変な聖書理解を教える人がいる。

>>621
この程度のコメで誤魔化すしかないか！？ｗ

ろれつの回らないタモリに教団防衛を任せて
今日は石松はお休みかな。ｗ

>>624
タモリということは森田さんのことかな！！ｗｗ
高橋さんに擬され、白石さんに擬され、田中さんに擬され。森田さんにも擬された
全て不正解、わたしゃね「捨てられた隅の捨石」生半可のことでは実名を割り出
せないでしょう。

>>625
名乗らない不特定の不良会員として扱われたらいいでしょう。
せいぜい見せしめに懲らしめられなさい。

>>625
いや、おぬしらが本人でなくてもこちらは一向に構わないのだ。
擬せられた者ではなく、その名義人の名誉を毀損して打撃と風評被害を与え続けるのがここでの教団攻撃の第一の目的だ。
どんどんバカ白石やホモ義分や淫乱総務に擬せられて馬鹿にされ、言葉の暴力の痛みを味わい楽しんでくれたまえ。
われわれはそれによって目的を達しつつある。教団指導者の犯罪をさらして評判を傷つければいいのだから。
名誉と評判を徹底的に破壊する、それが教団の不良分子の粛清と宮清めの第一歩だ。容赦はいらないのだ。
おぬしはその目的の身代わりの山羊なのだ。どうだ、聖書的だろう。これからもよろしく頼むぞ。ｗ

ヤマジよ、おまえはいつまで教団総務の椅子を姦淫の汚らわしい衣で
汚し続けるのか。はやく辞任して、教会から除籍され、カトリック教会
でもハリウッドでもどこでも逝ってしまえ！　
イエスキリストの名によって命じる！

>>627
誰に擬せられても痛痒は感じない。間違えているからそういっているだけだ。
私は山羊ではないな。嵯峨野を食い散らす、翼のある六角獣だろう。
不良会員でもない、会員で無いからその扱いは無理だ。
通りがかりの気の良いおじさん！といった所だろう。間違えない男だよ！！

>>629
負け犬の遠吠えを意気込んで続けても笑いのネタにしかならん。

>>629
言うだけ野暮な無駄口ってもんだな。

>>609
間違えるな、一郎が兄で昭三が弟だ。
間違えるな、千葉教会が親父で函伊達が馬鹿息子だ。

>>632が正しければ>>605の
「真面目な話で、田淵一郎さんの写真を見ると「信楽焼きの狸」だ。 」は正しいことになる。
「親父に聞いたが、一郎さんは頼りない教師で、地震があると中一のクラス中でも
ほったらかして一番に逃げ出したそうだ。祈祷中に地震が来たときにも、
やはり一番に逃げ出したそうだ。 」という話も間違いのない話しとなる。」

これまた真面目な話で、嵯峨野の自称牧師の写真を見ると「信楽焼きの狸」だ。
この事には異論はあるまい。

>>633
またどうでもいいことをグダグダと未練がましく繰り返しているが、
おまえも地震が来たら一番最初に逃げるのではないだろうか。
教会に迫害が来たら「俺は教会員でない」と言って最初に逃げるだろう。

>>634
教師ではないが、子供を置いて逃げることは無い。
会社の部下を、置いて逃げることも無い。其れが私の生き様だ、と言っておこう。

教会に迫害が来たら、あの有名な船田や八浪とは違って逃げることは無い！
と言いたいが、私は教会員でないから、次元の違うところにいる。

ご期待に添えないで悪いね。

>>635
誰もおまえに期待している者はいないよ。
口先だけは立派だな。

靖国神社に敬意を払うＳＤＡ信徒がいたらお笑いだ。恥さらしだ。
この世に片足をどっぷり漬けたまま教会員になって教会の評判を激しく
下げる愚か者として容赦なく吊るし上げられよう。

平四郎が変な話をしているビデオ。宗教的な奇跡の経験がないと自分で
はっきり言っているから聖書のみことばなどこいつの心の中に一つもな
いと断言できる。こいつはＳＤＡ教会を堕落させたＡ級戦犯である。偽
善者、カネの亡者、マカオ政府から詐欺罪で逮捕状が出ている。絶対に
許してはならない。神様の働きをしたが聞いて呆れる。ふざけるな、お
まえのおかげで日本の教会が堕落したのだ！こんな牧師にすらなれない
不適格者をおだてて日本の総理にした岡藤も墓をハンマーで叩き壊して
骨を教団理事長室にまきちらす。平四郎も生きている内に激しい裁きが
下る！神様、こんな愚かな「証」で真摯な信仰の兄弟姉妹を愚弄する国
平とそれに喜ぶロマリンダ日本人教会の大ばか者の集まりの上に呪いを
下して下さい。
http://www.geocities.com/japanesechurch/testimony080329kunihiras.ram

>>634
教会に迫害が来た時、われ先にと逃げるのはお前だ。それに続くのが教団指導者と
呼ばれている輩。この掲示板に顔を覗かせている登場人物で逃げそうにないのが
嵯峨野牧師と石松さんくらいかな。
地震の時は全員が自分の妻と子供だけは連れて逃げるだろう。

>>639
教会に迫害が来た時に逃げ出したことで有名な船田や八浪は、復帰後も態度が
大きかったそうだ。
田渕一郎さんは教室に中一の生徒を置いて、一番に逃げ出したそうだ。
「信楽の狸」は逃げ足が速い。

>>638
いや、石松は間違いなく最初に逃げる。
偶像文化を拒否せず他宗教に歓心を売って教会の迫害を避けてきた男だ。
迫害に耐えられるはずがない。

>>641
自己訂正。コメは　>>640　に当てた。

>>642
>>639じゃないのかね？！　私は>>640だが、、、。

>>638
岡藤に墓などいらないだろう。
教会員を利用して私腹を肥やしてきた奴だ。
墓を持つ資格がない。
野ざらしで十分だ。

>>638
こんなふざけた霊性の欠片も無い老人に、われわれの教会がもてあそばれ、
自殺者を出し、自分の利益のために学院を売り飛ばし、教育が滅茶苦茶にされ
たのだと思うと、激しい怒りが込み上げる。

>>645
岡藤も国平も白石も、真摯なＳＤＡ教会の原則と使命を愚弄し、教会員に
多大な損害と悲惨と迷惑を与えた者として神に呪われている。

>>640
当時、治安維持法荒れまくる中にあって毅然とその立場から揺り動かなかったのが大工の長谷川と
百姓の清野くらいだった。今になって色々とこれ見よがしに言い募る輩もみうけられるが実際の
ところ迫害に抗して逃げなかったのはこの二人くらいである。矢波、鮒田などは論外。

>>647
船田･八浪は恥じることなく、態度が大きかった、と聞いたので論じた。
その逆のところにいたのが、長谷川・清野ということか。
同じ清野でも、山形の妹の亭主、牧師の清野は「だらしなかった」と聞いたがどうだ？

>>648
山形俊夫の妹は兄の力を鼻にかけて、いやらしく権力を振るって、
食堂関係者の中で、非常に評判が悪かったと言うことを聞いた」

学生が挨拶しても挨拶は返さなかったようだ。ぷぃっと横を向いた、
そうだから被差別部落出身者等は、かなり感情的になったそうだ。

>>649
自己訂正！4行目は言葉を誤った。
「○○○○○○のような扱いを受けた、と感情的になった。」ということで、
50年以上昔の話を、聞いたままに書き込んだつもりが、ＯＯＯＯの部分も
穏当でない表現の書き込みになった様なので、謹んで訂正。

649≠>>650

自己訂正でもなんでもない。自己訂正を装っているだけ。

>>648
久慈川でこの姓を名乗る者は多い。
しかし彼ほどに神に忠実な者はいなかったと言える。
彼も若かりし時は体力に感けて随分無茶なことをしていたらしいが、彼の実の兄弟からの
鮮烈な体験が神の道へと導いたと聞いている。
学院の絶頂期が楢葉時代というのであれが、まさに彼、Ｓ老人あってこその徳育を誇れる
労作教育の場であった。余談であるが、近隣のお百姓さんは常に彼の造りあげる農作物に
畏敬の念を持って賞賛していた。ピーナツ、大根、人参、白菜、キャベツ、ブロッコリー、
葱、レタス、そして麦　等々　どれを取っても、何を作らせても彼に勝る百姓は他にいなかった。
神は自然を通し、彼を通して神の証を示されたのである。

久慈川の頭の悪い田吾作どもがこの教会をダメにした。
教団や病院は腐った糠床のような腐敗臭ふんぷんだ。

>>652
久慈川の田吾作と言えば「信愛」という根本的な田吾作がいたと、親父に聞いた。
>>652
学生に大量の堆肥を作らせ、学生に作業させて施肥し、殺虫他の作業を指示して
細かに手を尽くせたので、周辺の百姓より良いものができるのは当たり前だった、と
親父が言っていた。

親父は楢葉の話をすると、生き生きして話をしてくれる。

>>654
そんな話にならないと生気がよみがえらないとは、哀れな親父さんだ。

>>655
親父の話は「本質を衝く」ので面白い。

>>656
どうでもいい本質だがな。

>>657
結果だけを見て「判断」する輩は多い。
頭から決めてかかって「適宜・判断をしない」輩も多い。

ＳＤＡ教会のはじめに召された原則と使命に立ち返らなければ捨てられる。
教会は時代によって変わるという教えは欺瞞！

なんか教団総務局長Ｙの双子の兄弟みたいな奴やん！　（ﾌﾟｹﾞﾗ）

↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓

浮気が原因で女優、藤原紀香（３７）と離婚したお笑い芸人、陣内
智則（３５）の“浮気の実態”が２６日、明らかになった。２７日
発売の写真週刊誌「フライデー」で、浮気相手の１人とされる２０
代の女性が、陣内から送られたメールとともに身勝手なセックスを
暴露している。誘惑に負けた代償は高くつきそうだ。

陣内が「負けてしまった」という誘惑の“一つ”が暴かれた。同誌
によると、女性と陣内は、陣内が紀香と結婚した３カ月後の０７年
７月に、大阪市内のバーで出会い意気投合。すぐに女性のケータイ
には陣内からホテルへの“お誘いメール”が届き、そのまま不倫関
係に。その際、女性は「『奥さんいますよね？』と言ったんですが、
『別にいいやん』って」と言われたという。

その後も女性には陣内からメールが届くものの、内容はホテルの部
屋番号だけの淡泊なメール。Ｈも次第に「性欲を発散するみたいな
感じになっていった」といい、不倫関係は５カ月で終わったという。
ホテルで寝ている姿や証拠のメールは同誌にバッチリ掲載されてい
る。陣内は離婚の原因について、２４日に行った会見で「自分の未
熟さ、心の弱さで、独身のように浮気をしてしまった」「僕の浮気
が原因」と、こちらも男らしく？アッサリ認めていた。
(サンケイスポーツ3月27日)

>>654
口を慎みなさい。周辺のお百姓さんに尊敬されていたのはそんなことではありません。
貴方のお父さんも若いとき農業部で汗をかいた経験があるのなら、よく聞きなさい。
このS先生と大工のH先生こそが楢葉学院の生ける証人でした。この両名をおいてもし
他に名を挙げるとすれば、上田院長のご母堂さんくらいしか頭に浮かんでこない。
そんなS先生のことを軽はずみにも侮辱するような言動は慎みなさい、神の叱責を受けます。

>>661
侮辱には当たらない。よく読めば判ること、人間性については全く触れてない。
作物の出来について触れているだけですよ。
八町歩と三町歩の畑を、清野さんが一人で管理し栽培したとは、言えないだろう、と
親父は言っている。
周辺の百姓が勝てなかったことは、事実としても、

「どれを取っても、何を作らせても彼に勝る百姓は他にいなかった。
神は自然を通し、彼を通して神の証を示されたのである。 」

等というからおかしなことになる。

「上田院長のご母堂」さんも、息子さんが放火犯に擬せられた時には、
憤りを隠さなかったそうだ。当たり前の話だと思うが！

>>662
結局一番生き生きと昔話をしているのはおまえじゃないか。（爆笑）
親父を盾にするなよ。

>>663
親父が存在を疑われて、残念がってる。
結構楽しみにしてて、書き込みを見せろと煩い。
このレスを見て、機嫌が悪くなるかも！！

>>654
父親が、楢葉の話をすると生き生きと話し出す無神論者だ（>>611）というのが興味深い。
三育に関係を持っていた、学校に在籍していたといっても、神を求めず、心世俗を愛し
在学時代の仲良しグループの人脈とつまらない思い出語りの中だけで関係を求める者も
多い。そういう不純な同窓生が三育のクオリティを下げてきた。

>>664
一言、言わせて貰っていいか？
おまえの親父は哀れな奴だ。

>>666
SDAから、力不足のために追い出され、心ならずもだろうが嵯峨野でつるんで
石を投げている輩よりは、見た目の哀れさは無いな。
信仰が落ちこぼれた輩の為の、逃げ場だ！という事のほうがよほど哀れだな

>>667
ＳＤＡは力不足を理由にして信徒を追い出すことはしませんな。
信仰が落ちこぼれた者の息子が偉そうな事を言っても誰も聞きはしませんな。
子は親の鏡と言いますからな。

>>668
>>667で言葉が足りませんでしたな。
「SDAの組織から、適性が無く力不足のために追い出され、、、、。」
とすべきでした。当たらずとも遠からず、でしょう。
祖父さんも親父も、三代続いて物事の真髄を見極めることが出来るようで、
ギルガメシュの粘土板を信仰するに似たような事は、出来ない質ですな。

>>669
ＳＤＡは力不足と適性の無さを理由に信徒を追い出すことはしませんな。
教会はビジネス企業ではありませんな。
顔を洗って出直してくるんですな。

>>670
牧師としての適性が無くて、職を解かれた人はいるでしょう。
嵯峨野で逆恨みの石を投げている人の中にも、その類はいる。

>>671
牧師としての適性が無いのに行政能力と媚びへつらいの上手さで
教団組織で成り上がり、自称指導者になってゐる者もある。やがて裁かれやう。

>>672
牧師をするのでなければ、行政能力があれば良い、いうこともある。
技術畑・営業畑･経理畑と一般企業では、それぞれの適正があれば良い。
その上に全体を見る「経営陣」が必要となる。

「教団組織で成り上がり、自称指導者になってゐる者もある。やがて裁かれやう。」
やっかむのは程々が良いな！　嵯峨野だろうな、このもの言いは、、、。

そもそも、２ｃｈの書き込みに何かを期待している時点で、ちっとも
理性的でもないし、まともな判断力もない事は、明らかだが？

>>674
そこのところは、お互い様だねぇ！ｗ

>>675
ばかめ。お互い様じゃないだろ。期待しているのはおまえだけ。

>>674
同意。おいらも何も期待していない。
期待している奴をあざけり倒すのが愉快だよ。

>>665
鋭い指摘だ。
君が指摘するところの内容に該当する人間（元ＳＤＡ信徒）は確かに掃いて捨てるほどにいるかもしれない。
しかし、そうでない人間も極僅かではあるが存在するのだ。
まず無神論者ではない、神は求めるが世俗社会を拒否するものではない。学生時代の仲良しクラブなど虫唾
がはしる。三育のクオリティーを下げているとの認識もない。神を唯一とする自由人である。

>>678
岡藤や横溝たちだって元はといえば三育神学部のチンピラの仲良しグループだったのだ。
我々はチンピラに翻弄されていたのだ。その間に我々の教会のよい伝統は失われてしまった。

>>679
チンピラに良い様にあしらわれた「翻弄」されたという自覚が出来るとは、
多少は「お脳」が有る、という事の証明かね。
「我々の教会のよい伝統は失われてしまった」と慨嘆するだけの事しか出来ない
脳無しだな。存在しない神の存在を信じる位の脳しかない、という事だろう！

>>680
いや、神は存在する。神は生きておられるのだ。

>>680
存在する神の存在を信じないおまえがどうしてこの場にいるのだ。
早々に立ち去るがよかろう。

>>681
八百万の神が存在しないのと同じく、存在しない。

「存在する」と信じる人の中には「存在する」と、言えなくも無いが、それは
「八百万の神が存在する」という論法と同じで、取るに足らないことでしかない。
考察する力が足りないと、「八百万の神が存在する」と思ったりする人が出るね！

>>683
頑なに神の存在を否定すればするほどに卑屈になる己の姿に怯えるおまえの実像がみえる。
多分に牧師が教団幹部の子弟であろうが、神との出会いを体験することなく今まで生きて
きたことを悔やむべきである。父がトラウマになっているのであろうか？

>>684
神との出会いだと?
お前らやばいよ。完全に洗脳されてる。

>>684
「神と出会った」人の話を聞いてみたい。
「神と出会った」と錯覚した人の話は聞きたくない。

>>685
神と出会った経験もないのにSDAスレに乗り込んでくる神経がワカラン。

>>687
これを人よんで「無神経」。
ズバリそうでしょう！（笑い）

>>685
このSDAスレに顔を覗かせるている限り、かって一度は教会の門を潜る経験もあったのであろう。
父と母に説得されて何も解らずバプテスマは父の同僚である牧師より授かり、一時は三育にも
その姿を晒し、不平不満も口にできず中途で三育の卒業証書すら持っていないのであろう。
これは自業自得である、神との遭遇など勿論期待できない。
恨みはこのSDAスレにではなく自分の親に向かって吐け。

>>689
卒業してないことを問題にしたり、学歴を問題にしたり、学校を問題にしたり
「選民思想」に染まった輩は、鼻持ちなら無い。

「神と出会った」人の話を聞いてみたい。
「神と出会った」と錯覚した人の話は聞きたくない。

>>690
お前には神の話はふさわしくない。
聖なるものを豚に投げてやるなと聖書に書いてある。

>>691
卒業してないことを問題にしたり、学歴を問題にしたり、出身校を問題にしたり
「選民思想」に染まった輩は、鼻持ちなら無い。
お前さんにジャッジメントをする資格は無い。

聖書に書いてあるから正しい、とするその無定見も幼稚だ！！
聖書にはいろいろ書いてあるぞ！自分に都合の良い文言だけ引っ張り出すことを
俗に「聖職者の聖書読み」と言うが、言葉のパッチワークとも言う。
聖書通読回数だけが拠り所だというような、半可通が偉そうに言うな！と上が言っている。

>>690
分らず屋だな。お前には神の話は相応しくないと言われているではないか。
それでもなお聞きたければ嵯峨野教会牧師に直接メールでもして希い願うのだな。
｢神と出遭った｣人は必ず懇切丁寧に、幼児でも理解できるように、その体験談を
聴かしてくださるだろう。

>>693
EGWと同じで、嵯峨野の長谷川も「何かを見た」と錯覚したのだな！
存在しない神を見た、とはチャンチャラ可笑しいが、神鳴を悪霊の祟りと
して恐れた平安人と同じで、哀れみさえ感じる。

>>694
無神論者の餓鬼に哀れみの慈悲の心を見た！（爆笑）

>>692
貴君の「上」に言ってやれ。
「キリスト教会で何年も食わしてもらって聖書の何を学んできたのか、愚か者！」
とな。きっと喜ぶと思う。

>>696
>>692だが、アイロニーで「上」と言ったまでで「紙」「髪」でも良かったのだよ。
貴君は、それくらいは理解されている事を承知でのこのコメです。

私は、キリスト教会で一日たりとも食わしてもらったことは無い。
偽善家の飯は食わない主義なのでね。

>>697
ならば早々に教会スレから立ち去るが良かろう。

>>697
おまえのしどろもどろの６９２の発言によると、
「紙」か「髪」が「半可通が偉そうに言うな！」と言ったという事だが、
自分の頭がどうにかなっていることを心配するべきではないのかな。
精神病院に行って緊急入院させてもらえ。

>>699
697さんは皮肉？を込めて雰囲気を和らげて穏やかに言っているんですよ。
そんなにカリカリするほどのことでもないでしょう。
この程度の発言で「精神病院に行って緊急入院させてもらえ」はないでしょう。
あなたの頭の程度が知れてしまいますよ。
むしろ緊急に診てもらわなければならないのは、あなたのほうではないんですか。

>>700
でもさ、普通は「紙が偉そうに言うな！と言っていた」とわめいている
人を見れば冗談と取る前にまず心配するんじゃないの？救急車はそれから。
そんな薄気味悪い冗談で和むヒトなんかいませんよー。いれば趣味悪すぎですよ。
それともあんたが常識無いか変態なんじゃない？

>>699
これが「しどろもどろ」かな？！

卒業してないことを問題にしたり、学歴を問題にしたり、出身校を問題にしたり
「選民思想」に染まった輩は、鼻持ちなら無い。
お前さんにジャッジメントをする資格は無い。

聖書に書いてあるから正しい、とするその無定見も幼稚だ！！
聖書にはいろいろ書いてあるぞ！自分に都合の良い文言だけ引っ張り出すことを
俗に「聖職者の聖書読み」と言うが、言葉のパッチワークとも言う。
聖書通読回数だけが拠り所だというような、半可通が偉そうに言うな！と「上」「神」が言っている。

>>702
ここを見ている傍観者だが、客観的に見たところをそのまま正直に言わせてもらうと、
自己主張を並べているだけで、相互の論理の脈絡は何も無いところはしどろもどろと言える。
正確な指摘ではなかろうか。
一方、個々の主張を見るならば、断定的に描いているから、格好だけは雄弁と言える。
浅はかな断定をコピペしてパッチワークでつなぎ、無理して偉そうに見せているところは
やはり「しどろもどろ」と言われる稚拙なレベルである。

それで、恥ずかしいと思わないのが、いかにも頭の悪い無神論者のコドモらしい。

>>702
これこれ、キミキミ、これはキミの発言だな。
こんなことを思いつきで書いているからズバリ「シドロモドロ」と喝破され笑われるんだ。
　　自覚しな。
　　　　↓
868 名前：神も仏も名無しさん ：2009/04/09(木) 12:09:33 ID:Cn21iqDb
>>867
聖書が「ユダヤの民間俗信の書」である自覚が無いのではありませんか？

>>699
同意。この人間は精神病院に即アポで入院するべきだ。

>>700
不同意。気が狂った者を放置していたら、あなたの教会が
気違いハウスになってしまうだろう。

>>702
コピペばっかで頭が悪いのにしつこい奴だ。ｗ

>>703
傍観者という名の嵯峨野か？！ｗｗ

>>707
「無神論者を父親に持つ通りすがり」に成りすました教団指導者か？！　ｗｗｗ

>>708
そう思いたいだろうが、判断ミスのようだ！
私は、「通りすがりの者」だがね。

>>709
必死に否定するからかえって怪しい。
通りすがりにしては知識があるし粘着し杉。ｗ

山地総務は霊的にも人格的にも指導者不適任ではないのか。

>>704
旧約聖書とタルムードと合わせ用いて、国の無い約２０００年をユダヤ人はその
アイデンティティーを保つことが出来た。それなりの効用はあった。

がしかし、どちらにしても、聖書が「ユダヤの民族の俗信の書」であることには違いは無い。

>>712
わざと外れたことを言って煽っているのが透け見え。

旧約聖書はユダヤ人のものでしかない。読んでみれば判る。
新約は解釈の仕方によっては「全人類のもの」という解釈も無理やりなら
出来るかもしれないが、救世主は所詮ユダヤ人のもの。

「ユダヤの民族の俗信の書」の範疇を超えるものではない。
病を癒し、食料を奇跡的に増やし、水から酒を造り等々、軽輩･愚民が喜ぶ
マジックであって、どこの宗教でも使っている手口。
信じる方がどうかしている。

>>714
そのような考えを父親から受け継いだのだな。

>>715
水の上を歩いた！と本気で信じているのかね？
パンが増えた！と本気で信じているのかね？
普通に考えれば理解できること。
現存しない生物の化石を見て、「ノアの箱舟」に乗ったと思っているのかね。
全て絵空事。　　鰯の頭も信心から、とは良く言ったねぇ。

>>716
もちろん信じている。信じているから教会に加わっている。
お前は信じるのが嫌になり自分の理性に頼るようになった。

石松長老様。>>716のカミングアウト青年に聖書の深い読み方を教えてあげて下さい。

>>713
きわめて真っ当だと思うが、もう一度読んで見ますか？

旧約聖書とタルムードと合わせ用いて、国の無い約２０００年をユダヤ人はその
アイデンティティーを保つことが出来た。それなりの効用はあった。

がしかし、どちらにしても、聖書が「ユダヤの民族の俗信の書」であることに違いは無い。

>>713
きわめて真っ当だと思うが、もう一度読んで見ますか？

旧約聖書とタルムードと合わせ用いて、国の無い約２０００年をユダヤ人はその
アイデンティティーを保つことが出来た。それなりの効用はあった。

がしかし、どちらにしても、聖書が「ユダヤの民族の俗信の書」であることに違いは無い。

>>719
へっへー。その事実を基にすると、SDA教会とは何だったんですかねー？
当スレの最初の質問に逆戻りでーす。お答えお願いしまーす。だまされた
みんなの運命があなたのお答えにかかっているのでーす。

>>720
そんな風に思っている教会関係者がいるなら顔を見てみたいものだ。

>>718
よい質問ですな。
科学的検証はできませんな。
しかしながら聖書はさう記述してゐますな。
肝心なことは、その記述から神が何を読者に云おうとしてゐるのかを
深く瞑想し感知し、それを神の道を歩む者として活かすことでせうな。

>>723
苦しいですね。
幼子が、サンタクロースにお願いするとの同じですね。

>>724
７２１の質問にも答えてみれ。

>>725
「癲癇持ちの女性」の神を見た！という錯誤･錯覚からSDAは生まれましたな！
これは、ほんの少し検証すれば、理解できること。

訂正しておきます「幼子が、サンタクロースにお願いするのと同じですね。 」
ブラインドタッチに徹するのは難しいです。

>>726
支離滅裂な結論ですな。
SDAを石もて追われた背教者の子供が
外からSDAに向けて瓦礫や泥を投げつけているだけで
取るに足りませんな。父親は幼稚な躾しか出来なかったんでしょうな。

>>726
癲癇もちでなくてもキリストに出会うことは出来る。
それもわからないでキリスト者に挑戦するとはとんでもない思い上がった無神論者だな。
三育は天使も悪魔も産み出す学校だったということだな。

>>725
幼子のやうな、純粋で純真な信仰を、神は嘉せられるでせうな。
サンタクロースはサンタクロースであり、
そんなモンは何処かの逝かれたオジサンだ、などと云へば、
夢も砕けてしまうでせうな。

>>716
主文後回しで結論から先に言うと、おまえは今まで出会った無神論者の中で最も幼稚で頭が悪い。

SDAの皆さんは此処に来て、小異を捨てて大同についてますな。
「それで宜しい！」　
小さな個の怨念・ジェラシーを捨てて、本来の己の立つところに立つべきですな。

信仰の自由は有って、何を信じても良いが、コップの中の争いは見苦しい。

>>731
おまえが無神論なら教会の中で何が起ころうが、お前は関知するべきではない。
一体ここに何をしに来た？　教会に物乞いに来たのでなければ今こそお前の立ち去る時だ。

>>762
教会に来た者を、先ずは「物乞い」と見るのだろう。
逝かれた選民思想には、反吐が出る。どうせ物乞いの集まりなのだろう。
献金･献金とな！！

幼児のごとく物の道理･理屈がわからず幼稚さ丸出し、良い大人なんだろ、年齢だけは！！
丸齧りで聖書を信じ、神が存在する等と信じ込んでいることは、どう考えてもおめでたい！

>>731
教会の外にいてジャッジしていると言うお人よ。
お主にはコップの中の争いを外から眺めて楽しむ心の余裕が無いのか？

>>733
神の選びを冒涜する愚か者よ。失せろ。
このスレには用がないはずだ。

「神の選び」とは何ですか？

　神の選びとは神の召しである。聖書信仰の基礎中の基礎だ。

「神の召し」とは何ですか？

アブラハムが選ばれて信仰の父となった旧約聖書の記事を読んだことがないのだろうか。
旧約聖書をもう一度隅々まで読み直すことをお勧めする。

「信仰」とは何ですか？

信仰とは、望んでいる事がらを確信し、
まだ見ていない事実を確認することである。
へブル11:1

神の選びも神の召しも信仰も知らないで、よく今までＳＤＡ教会に残って
こられたな。それもひとえに神の恩寵ではなく、大言壮語とはったりのおかげ
であろう。恥を知り、神の裁きを受けよ！＞A48YbGx/

>>741
「まだ見ていない事実」とはどういうこと、或いはどういう意味ですか？
見ていないのに事実だということがあり得るのですか？
貴殿自身のの「望んでいる事がら」は具体的には何ですか？
勝手に「神の裁きを受けよ！」とは恐れ入りますね（微笑）。何の資格があって
そのような横柄な口を垂れるんですか？

>>734
この教会に加わる前に聖書研究を受けた者なら誰でもわかっているはずのことを
何度も執拗にストーカーのように尋問するのは、お主は教会員でありながら本当に何も知らないのか、
それとも時間稼ぎか。へブル書11章は愚かなお主の質問にすべて答えているではないか。

>>734の強烈パンチの前に無神論の愚かな若者は沈黙！

>>734
おまえもその愚かな青年の同類項と思われたくなければ
愚問を繰り返すのはやめて聖書に帰るんだ。わかったな！

>>744
貴殿の愚痴を聞いているのではなく、741さんに聞いているのです。
意味の浅いカキコなど全く意味がありませんね。
744と746の宛先の数字が間違っていますよ。物事は落ちついてやるもんですよ。
慌てる乞食は貰いが少ないとも言いますからね。（微笑）。

>>743
教団指導者が信徒を威圧して横柄な口を利いてきたのだから、
今神の人によってその報復としてたっぷり横柄な口で言い返されているのでは
ないのですか？
笑ってごまかしているあなたにもっと知恵があればいいと思うのですが。

>>748
「神の人」とは誰のことを指すのですか？
私は笑ってごまかしてはいませんよ。
余りにも程度の低いカキコに、苦笑の微笑みを浮かべているに過ぎないのですよ。

>>749
貴方が｢笑ってごまかしている｣なんて思いません。
貴方は一度は知った神の存在に怯えているだけなんです、その苦笑の笑みが背信による苦渋の笑みである
ことはよくわかります。貴方は可哀想な人なんです。でも大丈夫ですよ。解決方法があります。
お父様(教団指導者）とお母様の庇護から開放されなさい、精神的にも物質的にも。そして一人で立ち生きるのです。
未練はあるでしょうがSDA関連の名前が目に届かない場所で一人(孤独でしょうが）で自立しなさい。

>>749
「神の人」とは、信楽焼きの狸･嵯峨野の自称牧師のことです。
バプ手スマヲ受ける頃より妙なことを言い出して現在に至っていますが、
彼の言う事を有り難い、と思うお目出度い輩が少数居て「神の人」等といっています。
（見た目も）麻原ｓに似た存在です。

>>745
開いた口が塞がらないだけだよ。呆れてね。
>>731>>734と見て、なおスタンスが読めないようでは「スカタン」だよおぬしは。
ダーウィンがいたら迫害する口だろう。昼間でも提灯が要るな！！

>>750
残念ですが私は怯えてなんかいませんよ。
まして苦渋の笑みなどオカド違いもいいところですね。
神の道を堂々と歩んでいる者にとっては怯えなんぞ関係ないんですよ。
教団の庇護も保護も何も受けてなんぞいませんよ。
SDA関連の名前が目に届かない場所、とは何処のことですか？

>>752
宗教とはこういうものだと割り切れば、呆れたりショックになったりせず
戦っている様子をゆっくり外から眺めて楽しめるんじゃないかい？
お主にはなぜかそういう心の余裕が無い。その不自然さが何ともいえない。
キンキン反応してコピペで応戦するのが面白いから私も眺めて楽しませてもらっている。

>>749
聖書の基本的なことを何も知らないで居直っている人のほうが程度が低いんじゃないか。
「笑ってごまかす」は言い得て妙である。

>>755
「聖書の基本的なこと」とは何を指すのですか？

>>754
「キンキン反応してコピペで応戦」は女眞族の血が流れている？せいかもしれないが
どちらにしても個性の出方だろうと思う。
>>734が「強烈パンチ」とは感じようが無い、という事だけは言っておこう。

>>756
しらじらしくしらばっくれるな。
自分で書き込んだ質問とその回答を
>>736-742
よく読みなおして、顔を洗って出直してきやがれ、
おまえが自分で書き込んだのも忘れたか、老衰の始まりか。
このおとぼけ信楽ぽんぽこ狸のキンタマ長老！

>>758
そこら辺のチンピラのような言い分ですね。
余程オツムが逝かれているようですね。
何にも答えられないようですね。
よくもそれで大人？をやってられますね。
「聖書の基本的なこと」とは何を指すんですか？

>>759
おまえがお天道様崇拝のチンピラだからだ。チンピラにはチンピラのように
答えてやっているのがわからないのか。こちらはまともな成熟したキリスト者である。
神の愛を知っている。知っているからこそ神の戒めを汚して羊を犯す
チンピラを悪霊と同様に扱わせてもらっている。おまえなんかにおいらのオツム
を心配してもらわなくても結構だ。聖書の基本的なことがわからないから偶像礼拝と
聖書の神の区別がつかないのだろう。くたばれ！

＞「聖書の基本的なこと」とは何を指すんですか？

時間稼ぎの質問をする前に自分で書いたものを読み直しやがれ。ボケが。

神の裁きがおまえのアタマの上に下って砕け散るように！　アーメン！

>>757
女真族ってそんなに頭の悪い民族なんですか？

>>761
おぬしは「聖書の基本的なこと」もレスできぬデクノボウなのかね。

>>763
鏡に映った自分を指差してそう言えよ。

千先教区長の顔が愚か者の面に見えて仕方が無い。
霊性が衰退したのか、
それとも
化けの皮が剥がれてきたからか。

>>763
聖書理解の基本的な質問に聖句を上げて説明できないデクノボウのくせに
偉そうに人を裁くなよ。

>>766
おぬし、相当逝かれてゐるやうだ。
「聖書の基本的なことは何か」といふ設問に対して、
「聖句を引用せよ」はないだらう。
余程のデクノボウらしい。

>>763
「女真族」について調べてみたら良いと思いますよ。
熱血漢タイプは女真族系の可能性が高い。
頭の悪い人も大勢いるが、どちらにしても貴方ほどではない。

>>767
同意する！
聖書を飯の種にしている輩の物言いは、腹に据えかねる。
EGWの様な逝かれた解釈に付いて行く輩も、可笑しい。

>>767
>>769
異教折衷主義者と反ホワイト主義者がとうとう同意して手を握った記念すべきカキコだな。

>>767
おまえの脳みその逝かれっぷりは相当なものだな。
誰がおまえに「聖句を引用せよ」と言ったか。誰もそんな事言ってないだろ。
無能教師のおまえに聖句引用した説明を期待している者はどこにもいない。妄想が発病したのか？
お前だけが、「引用せよ」と命令されたと思い込んで一人でわめいているのに気がつけ。
それがわからないならお前は正真正銘の愚か者である。（それに便乗して一緒に管を巻いている769も同類項）

ここでは単に、聖書のひとつも引用できないならず者安息日学校教師に聖書の基本など理解で
きないだろう、よって聖書の議論での発言権が無いだろうという鋭い指摘がなされた。
お前もその指摘を受け入れて赤面して沈黙せよ。

ともあれ、これからは、よく周りを見渡して頭を冷やして自分のまわりの冷たい視線をたっぷり感じてから
対応をするんだな。

>>769
おまえもやっぱり結構なミーハーなんだな。
おまえが頭が悪いと指摘されたのも気がつかないのが笑える。
女真族出身のだめ親父の息子はやっぱり頭が悪い。何の血が流れて
いようがバカはバカ。（笑

>>771
デカイ（小さい）口を垂れるでない。
766のコメを嫁。
それに無駄口が多すぎる。
鶏冠を冷やして出直せ。
真のクリは、おぬしのやうな逝かれた言は口に出さんモンだよ。

>>773
デカイといってみたり小さいと言ってみたり、言っていることが錯乱状態だな。
頭が逝かれて統合失調症が始まっていると見た。教会に来るのはやめて精神病院に行け。

>>774
お情けも解せぬ逝かれた輩。
S病院に逝かねばならぬのはおぬし。

>>775
あなたは人の言うことにいちいち逆らうから子供じみた人だと皆が言っている。
ここは一つ円熟した教会長老として、逆らわずに精神病院に穏やかに入院するのが吉。

>>772
だから言ってるだろ！女真族には、おぬしほどの「脳足りん」は居ないと。

もし、おぬしが女真族だとすると、女真族にとって由々しき問題となる！
もしそうなら、女真族の為にこの世から消えてくれ。子孫も残すな！頼む！！

>>776
そんなにS病院に入りたければ、おぬしが入るがいいだらう。
出てこなくてもよい。
そこで逝かれた連中と一緒に、生涯暮らすのがお似合いだらう。

>>778
すぐそうやって逆切れするから幼稚な人だと思われているんですよ。

>>777-778
二人でそうやって口をパクパクさせていたら、まもなく都立病院から
救急車が来て引き取ってくれるでしょう。

>>777
こんな脳足りんの子孫を残したおまえの親父はもっと馬鹿。（爆）
おまえもダメ女真親父の陰嚢から出てきたゴミ精子の末裔だ。
お前の言葉通りこれ以上ばか子孫を作って長く生きないでくれ。

ふむ、自分を満州・沿海州。朝鮮系（女真の出身地）と自認し、楢葉三育
に学び、田渕一郎や八浪を知っていて、その後背教して無神論となったが
当時の人間関係のつながりを惰性で維持している人間、として人物を
絞り込むことが出来た。その者が生んだ「小異を捨てて大同につけ」とい
いたいだけのためにSDAスレに絡み、証の文と聖書に忠実な信徒に喧嘩を
挑んでくる馬鹿息子といえば、さらに絞込みが狭まるだろう。

>>782
女真について良く調べたな！関西人のDNAは６０％が半島系だ。東に行くと縄文系が増える。
頭蓋骨でいっても同じような結果が出ているが、関西では骨の出土が少ない。
その点九州は甕棺墓からの発掘が多い。
おぬしは短頭･扁平形かね？

YyxEM5tAよ。
蚊取り線香でも焚ひてやらうか？

>>783
女真なんてそんなことはいちいち調べなくても
高校の世界史を学んだら誰でも知っている常識だ。

>>784
お前のことを指摘されてさも不愉快だろう。
自分のために黒飯炊いて線香燃やせ。

>>785
哀れに思ってゐるだけ。愚見は不要。

>>786
自分を哀れめ、反キリストの異教折衷主義者よ。

>>787
神の道を堂々と歩む者として、おぬしの逝かれた戯言は無用。

>>788
お前には無用であるが、こっちには有用だ。なにが神の道を堂々と歩むだ、朝から
笑わせるな、逝かれ不良長老よ。お前の歩んでいる道は誰が何と言おうと神の道ではない！
異教摺合主義者、異火を焚く二心の異端者の道だ。お前が何を信じようと勝手だが
それを、この教会に入れさせてたまるか。最後まで絡み付いて異教需要主義の宣伝を
妨害、挫折させて辱めてやる。こっちはやると決めたら最後まで徹底的にやる主義だ。
容赦はしない。これ以上戦うことを好まないならこの教会から出てゆけ！石松

>>789
さやうな子供ダマシイのやうなことをカキコするから河馬にされるのだよ。
少しは落ち着ひて、
何が本質かを、その程度のあまりよろしくない鶏冠で考へてみるんで砂。

>>790
落ち着いて考えれば、貴殿が誤謬を語っているのは明らかだろう。

>>791
冷静に物事を見つめる目を涵養せよ。
単なる外面的な軽ひ様相で事垂れりとすべしではない。

>>792
そういう総論だけは同意。
「総論だけは立派なことをいう長老だ」と笑われないようになさい。

>>793
総論も各論も些細なことも凡人のごとく遂行してゐるのみ。

>>794
凡人であれば教会で少し位デタラメな事を言っても許されると思っていないか？

>>753
甘えがあるのが見て取れる。
キリスト教教団に捨てられても仏教で拾ってもらえると思っているのでは。
たいしたことが無いものでも持ち上げてやれば人は喜ぶもの。

>>795
真っ当な凡人は、おぬしらのやうな逝かれた戯言は発しない。
>>796
聖書の神の道を歩む者は、その道から逸れることは有り得ない。

>>797
嘘ばかり書くな！　有り得ないと言いながら現に道から逸れてばかりいるだろ。
聖書を字義通り信じないのがまず変だ。
聖書を字義通り信じる真摯な兄弟姉妹を幼稚な輩と罵っているのは神の敵である証拠。
異教にも聖書に通じるところがあるといって異教を異教と呼ばず仏教と呼んで尊重するように要求しているのも神の怒りを買うだろう。
聖書を第一にせず、聖書の解釈も世俗の常識と習慣に当てはめようとしている所は道から逸れていることである。
真に聖書を読んで信じるものは、この世の常識よりも聖書のみ言葉を行う事を第一にする。
聖書の神を信じるものはこの世の識者、見識者の批判を恐れないが、石松はそれにこびへつらうように
びくびくしながら生きている。心神にあらず心この世の識者から認められる事ばかり夢見ている。
天国から門前払いされる最初の人間となるであろう。→石松
繰り返す。石松は天国に入れない。天国がお断りだ！

石松氏の発言パターンには
真実を指摘されても
反証のない単純否定で
時間稼ぎをするという
姑息な逝き方が見られる。
マラソン走者のようだ。
適当に構ってやれば時間の経過が解決すると思っている。
しかし嵯峨野はそれを見通して時間の経過を許さない間隔で罵倒を浴びせる。
石松氏には我慢の限界に近いストレスが蓄積されているはずだ。

>>799
片言隻語に惑わされ、癲癇女の戯言に命を懸けてご苦労なことだ！！

>>798
片言隻語に惑わされ、癲癇女の戯言に命を懸けて、ご苦労なことだ！！

>>798
再度云ふが、聖書を字義どおりに信じ行動する輩は、命がゐくらあっても
足りぬし、奇人変人と見られやう。
聖書を第一とするは、クリとして常識中の常識。
世の常識、習慣、文化、歴史を無視するは、逝かれたクリのすること。
びくびくしながら生きてゐるのは、おぬしらのやうな逝かれた輩。
神の道を悠々と歩む者は、こころに些かの動揺もない。
天国は聖書に記されてゐるとおりのところ。おぬしらがグダグダ云ふこと
ではない。
>>799
S野の記述は、一見尤もらしいことを述べるが、よく観れば偏屈極まりなく、
あの逝かれた愚劣極まりない画像を、恥ずかしげもなく撤去しない姿勢は、
気印そのものとしか云ひやうがない。
ストレスなど、これっぽっちも毛頭もない。お生憎様ですな。

>>802
片言隻語に惑わされ、癲癇女の戯言に命を懸けて、ご苦労なことだ！！

>>802
自己主張のスローガンのコピペだけの空言。
それ位のことなら少し頭の良い小学生でも言える。

戯言のオンパレードでは何の衝撃も起こらぬよ。

>>805
その言葉をまず自分に言い聞かせよ。戯言で信徒を懐柔できると思うな。

懐柔とか噂話とか嫌がらせとかは、私にとっては一切関知しない。
常に神の道を歩む者は、さやふな、奇人変人・偏屈なる行動はとらぬ。

だったら嵯峨野教会にストーカー行為をかけるのはなぜか。
言うこととすることが過激に違っているだろ。
神の道を歩んでいるなら靖国を否定するクリスチャンを悪く言うのはやめろ！
神の道を歩んでいるクリスチャンなのだからな！

逝かれたコメをつけた場合は遠慮はしない。
靖国を否定するやうなクリは真っ当なクリとは云へぬ。

なぜ靖国を擁護するのか。異教の神殿ではないか。
おまえは外道だ。異教の先祖崇拝の外道の偽クリスチャンだ。

>>810
同意！　809のように同じ信仰の兄弟姉妹を馬鹿にしてまで異教を擁護する
ような発言をする者に、教会内での発言権は無い。ただちに実名を公表して
所属のSDA教会内で除名を前提とした行政処分を行って欲しい。

>>810
なぜ靖国に眠る我ら同胞に想いをやることが出来ないのだ。
今日我等がこうして平和と安楽を貪れるのは（おまえのことだ）間違いなく尊い生命を犠牲までにして
この日本国を守り抜いた英霊のおかげである。靖国を擁護しないでどうする！
おまえがもし女真族の類に属していないのであれば死ぬまで靖国を擁護し、命尽きるまでその使命をまっとう
するのだ。繰り返し言う、おまえがいまその口から息することができるのはすべて靖国に眠る先人のおかげである。

>>812
愚か者よ、おまえは何を思い違いをしているのか。
今日我々プロテスタントがこうして聖書を読み神のみ言葉を下らないカトリックの聖職者
を介さないで読むことが出来るようになったのは、間違いなく多くの聖書に
生きた殉教者のおかげであり、確かに彼らは凶暴なカトリックに迫害されながら戦った
真の霊的英雄といえるが、しかし、それだからといって我々が彼らを「英霊」と呼んで
祀ったり崇拝したりはしない。まして、たかが一つの偶像崇拝国のために戦って
なんの貢献をしたのかもわからないどこの誰とも知れぬ死者を祀った偶像神殿を持ち
上げて擁護することはありえない。

愚か者よ、我々が口から息をしているのは神のおかげである。だから、まともな基督者は
偶像の神殿などにいちいち敬意を表するために時間を無駄には使わない。神のみを讃える。

バカ石松がウンザリして敵前逃亡していなくなった。おめでたい奴が引っ込んでめでたいことだ。
これから徹底的にSDA教団指導者の激烈非難罵倒モードに入る。
カトリックの走狗の白石や淫乱山地の悪を徹底的に暴露して、追撃追討モードに入る。
一層激烈な教団の粛清活動が開始される。これは摂理である。これは誰にも止められない。
徹底的になされるべきことはなされる。岡藤、国平の背信的教団運営の全否定の方針は変わらず。
誰に何と言われようと、何と批判されようと、各自自分の正義を信じてブルドーザーのように前進せよ！
必ずSDA教団の歴史を徹底的に塗り替えよ。

これは産みの苦しみだ。
教会を清めるために戦う者は幸いだ。
SDA教会を神の戒めと使命と原則に戻すために徹底的に戦うぞ、と決心する者は
今こそ静かに立ち上がれ。

こんなにおちょくられてまだ教団は黙っているのか。
危機管理能力がないのか。

>>816
そんなものがあれば、当の昔に対策をしていただらう。

嵯峨野教会の不退転の決意を甘く見た教団の失態だ。
神に忠実な教会員を怒らせたツケは高額につくことだろう。

今の教団は何もやる気が無いのがわかる。
指導力の低下は誰の目にも明らかだ。
知識も誠意も信仰も無い指導者が長く居座りすぎた。

>>813
あぁ、井の中の蛙よ。
そんなことを深い井戸の中で嘯いているから世の中がみえてこないのだ。
真実の光を求めて地上に這い出てこい。おまえが住むその環境には真実の光がない。
誹謗と中傷と嫉みしかない発想の根源はどこから来ているのだ？　神は世の光である
その光を求めよ。

>>820
友よ。同士討ちはやめよう。君がその批判の矛先を向けるのは
そこにいる靖国「英霊」礼賛主義者だ。クリスチャンはそんなものを
守るために聖書を読んでいるのではない。真実の光は聖書から来る。
聖書だけ凝視しているものの方が、世のものに目配りして広い視野を
持っていると思い込んでいる者よりも、深い洞察と視野があるのだ。
君もそういう人になりなさい。

>>820
あぁ、なんて気取っているが、自分の愚かさを心配したほうがいいぞ。

>>819
同意。

こらっ、白石尚、教会を荒らした責任を謝罪せよ！
しないならそれなりのことをするぞ。

ヤマジもいい加減にしろ。おまえが最大のチンピラの残党だ。

信徒有志から不正を指摘されると
貝のように口を閉じて黙り込んで何も言わない
それがこの教団指導者の正体だ。
それゆえにガンガン騒ぎ立てて恥ずかしくなって居ても立ってもいなくなる迄
追い込み指導者を表に引きずり出すのが２チャンネルのスレをたてた目的だ。
その目的に協力してくれたかもめさんには今更のようであるが感謝する。
さあ、みんな、引き続きこの働きを続けよう！

中休みにSDAスレを総整理。教団攻撃はまだまだこれからだ。

SDA教団の狂気を斬る　そのものズバリのタイトル
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230761997/l50
東京衛生病院の恥と不正を社会にさらして執拗な懲罰を加えるために立てられたスレ　
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1229026998/l50x
石松が立てた。嵯峨野教会を斬るといって逆に切り刻まれた傑作スレ！
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228549454/l50x
SDAスレの中でもっとも歴史が長く権威のあるスレ　創業1998年です。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1225942656/l50x
教団シンパサイザーの石松をすこしはおだててやるために立てたスレ　「石松をたたえるスレ」
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231292342/l50x
石松が自分の自己満足で立てたスレ　「SDAはこれから何処へ行くのか」
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223372010/l50
頭が悪くて不注意な石松ら教団シンパをオカルト版に誘導して打撃を与えた痛快スレ
http://hobby10.if.land.to/test/mread.cgi/occult/1184812338/l20
石松が三育を宣伝しようとして立てたスレ。しかしかえって三育の恥をさらす結果に。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/shugi/1227683897/l50x
三育の暗部をえぐるスレ。　
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/company/1233395842/l50x

>>827
ＳＤＡ関連では、あとこんなスレもありますよ。
お忘れなく！
ロマリンダ関連スレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1235061650/

白石が謝罪さえしていればこんな風にこじれる事もなかった。

SDAの教理も聖書もろくに理解してない三育卒のならず者に教会の
管理権を与えたことがそもそもの間違いの始まりっ！

白石が槍玉に挙げられているが、悪いのは白石だけか？

まず白石をもずのはやにえとして串刺しにしてさらそう。
そうすれば他の教団の権威をかさに着る小者や腰ぎんちゃく、寄生虫どもは
総崩れになる。そいつらを蹴散らすのはわけないことだ。

島田もけっこう悪い奴なんだがなあ。

白石の教団組織を私物化した組織犯罪を箇条書きにして欲しい。
信徒も求道者もここを読んでいるのだから。

結局、白石の計画は、衛生病院の理事に天下って、終身不労所得を
得ることだった。それで本郷と取引をしたのだろう。病院の付加価値を高める
ために手段を選ばず働いてくれれば、息子の国家試験受験の便宜をはかり
老後の保障もすると。それに便乗したのが千先や高橋ギボンなどの不良教区
長や変態学長だった。三育学院の四大化の達成の野望と同時進行で我が意を
遂げようとしたんだろう。しかし、三育と東京衛生病院は同時に没落してしまった。
しかも病院の売却は天沼教会の消滅を前提としていることが明らかになった。
我々の教会は、三育、病院、教会を、指導者の私利私欲の為に一度に失おうとしている。
白石がこの責任を取らないで穏やかに済ませることは難しい。

結局、教会の資産を自分の懐に入れるようなヒトが教団指導者だったというわけですね。
悪は最後には徹底的に暴露されてしまいますね。

そうだ、国平や岡藤以来、えげつない品性下劣な人間が指導者だったと言うことだ。

嵯峨野教会理事会に掲示されている天沼キャンパスのグーグル写真を見ると
エルサレムを包囲して、まさに突入して神殿を破壊しようとする異教徒の軍隊の進攻を見ているようだ。
歴史は繰り返すと言う事か！

しかし、昔のエルサレムと今の天沼の決定的な違いは、エルサレムのユダヤ人は曲がりなりにも
一致して戦ったのに、今の天沼と衛生病院は内部でカネ目当てに神の宮を売り渡すユダのような裏切り者がいて
一致して戦えない霊的半身不随状態にあると言う事だろうか。神の裁きは大きいだろう。

嵯峨野教会の影響はもはや無視出来ない程大きくなってしまった。
何も言わないで黙っているとそれだけ教会の傷口を大きく広げる。

>>827
あんた、いっちばん愉快で楽しいスレを紹介するのを忘れとるよ！
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1234502525/l50

教団は総辞職して信徒におわびしろ。

拝啓教団理事長様
嵯峨野教会の聖書研究ＤＶＤを無牧の教会で使ってみたいと思いますが
問題があるでしょうか？

教団はヘタレの集まりか。

教団指導者が謙遜になって、どうして信徒の信用を失って堕落したかを
反省し、謝罪すれば、大方の問題は穏やかに解決するのだがな。
それすらもわからないのかわかっていても謝罪を拒んでいるのか。
そんな教団を支持する信者も信者だ。霊の目が開かれていない。

今週の教科は安息日がテーマだ。
安息日を守るとはどういうことか、嵯峨野教会牧師の力強い証に考えさせられる。
それがこの世を動かし影響を与える事だと教えた牧師は他にいない。

>>846
「耳の後ろの声があなたにも」とシャーマンもどきの事を宣ふ、信楽焼きの狸のことか？！

>>846
貴殿はよっぽど嵯峨野教会が嫌いなんだな。
信仰の目のある人がみれば素晴らしいものなのだが貴殿にはそれが無い様で残念だ。

>>847
嵯峨野の、全てに理不尽な物事の言い様は嫌いだね。
曇った信仰の目・愚鈍な目では、真実は見えないようだ。
怨念が全ての動機になっていることで、狂いが生じていて第三者の私には
其れがよく見透せる。

>>848
浅薄な無神論者に神の深いみこころが理解できるとは思えん。
見えると言い張るところに罪がある。
そんな嫉妬とやっかみの曇り眼で教会に土足で上がりこむのは不遜ではないか。

>>849
神が存在するという建前を取ってみると、嵯峨野が「神の深いみこころ」の具現者だ、
という言い分が既に可笑しい。

嵯峨野に対して「嫉妬とやっかみ」の持ちようが無い。
「神」など此の世に存在したことは無いからね。
ギルガメシュが原点の聖書も意味が無いし、白夫人は病気であったし。

>>850
ギルガメシュなんちゃって生半可な世界史の知識の受け売りなら御免こうむる。
白夫人とはホワイト夫人の事ならお生憎だが神は弱い者を選んで神の器とされる。
おまえの無駄口は片っ端から粉砕されてゆく。

>>851
「聖書」とされているものの実態を知るのが怖いのだろう。
ホワイト夫人が、ただのおばさんになってしまうのも怖いのだろう。
所詮、大した価値の無いものによって立っていることを自覚すべきだ。

無神論者に対しては無力だなw
だって神の存在を証明できないんだもんな。

ま、原理主義者には証明なんていらないんだろうけど。

>>852-853
われわれはこの世の価値観に頼らない。聖書に難癖をつける者、
神に関心の無いもの、聖霊の言葉をバカにする者とは無縁である。
また、そういう者たちの軽々しい議論によってわれわれの教会が影響
されることを一切拒否する。さあ、ここから出て行ってもらおうか。

>>854
逃げ込んだな！　
殻に閉じこもって、目を塞ぎ、耳を塞ぎ、思考を止めれば良い。
そして、仲間内の誹謗中傷をしてなさい。
其れ位が「帝脳」にはお似合いだ。

>>855
食卓にたかるハエを追い払っただけだ。悪く思うな。
ハエはハエらしく、外に逝って生きるがいい。
神を信じて生きる教会に構うな。

信仰仲間の誹謗中傷をしてはいけない。これが一番大切なことだ。

しかし、偽信者は信者の前で徹底的にあばいて叩き潰されなければならない。それが二番目に大切なことだ。
ちなみに私は857である。

>>858
紅衛兵並みに三角帽子でも被せて、罵倒し唾棄するのだろう。
後日、その行為は間違いだとされるが、馬鹿はどの世界にも居る。

>>859
三角帽子など被せなくても、後も濁さず穏やかに出て行ってもらうのが吉。

>>859
証の文の勧告を無視し、未信者との結婚（異宗婚）オッケーを叫び、カトリック受容宣言をライフに書き
使い慣れた聖書を捨てさせて新共同訳を信徒に押し付け、夢を見ながら楢葉の土地を買い戻させ
衛生病院を自分の年金収入源にするために医療法人化し、それに反対する信徒を幼児性信徒と罵るチンピラ理事長。
青年部秘書と不倫をしていたのももみ消した。部下（山地）の婦女暴行もスルー。それをもちあげるおべっか信徒が２ちゃんに
跋扈するのを見て一人でざまあみろとばかりほくそえむ。毛沢東と同じだ。
後日、それらの行為は当然間違いだとされるが、馬鹿はどの世界にも居る。

>>861
ミスターホワイトはSDAだったのかな？
洗礼を受けるときには、離婚覚悟なのかな？
どこの宗教でもそうだが、原理主義を唱えるのは頭が悪い単細胞だ。
私は、物事を良く考えるからか無神論者だ、よってニュートラルなところに居る。

毛沢東は、権勢を振るっているときから気に入らなかった、とこれは親父が言っている。

>>862
いや違う。物事を自分本位にか考えられない人が無神論者になる。
自分を買いかぶるのは見苦しい。またそれを抑えられなかった君の親父も
三育にいながら愚か者だったというのも哀れである。息子に昔の事を
たずねられて得意になっている様が見えるようである。生ける屍親子か。

（EGWの夫はSDAになる前に早く死んでしまった。どうでもいい事と言えよう。）

>>862
こんな所で油を売っていないで三育スレの看学講師の鋭い質問に答えて見せろよ。
ついでにおまえは無神論者なのに頭が悪いのはなぜかという理由も説明してくれ。
お前の親父のせいにするなよ。（爆笑）

神は愛なり。

信仰の仲間を誹謗中傷するのはよくない。それが第一に大切なポイント。

SDA教団の狂気を斬る　そのものズバリのタイトル
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230761997/l50
東京衛生病院の恥と不正を社会にさらして執拗な懲罰を加えるために立てられたスレ　無限更新を予定　
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1229026998/l50x
石松が立てた。嵯峨野教会を斬るといって逆に切り刻まれた傑作スレ！（お蔵入り）
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228549454/l50x
SDAスレの中でもっとも歴史が長く権威のあるスレ。真理子さんが最初に立てました。創業1998年です。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1225942656/l50x
教団シンパの石松を少しはおだてて花を持たせてやる思いやりのスレ　「石松をたたえるスレ」
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231292342/l50x
その引き換えにバカ石松を心残りなく木っ端みじんに砕きつぶす愉快なスレ！
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1234502525/l50
石松が自分の自己満足で立てたスレ　「SDAはこれから何処へ行くのか」強制的に沈黙させられて挫折！
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1223372010/l50
石松が三育を宣伝しようとして立てたスレ。しかしかえって三育の恥をさらす結果に。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/shugi/1227683897/l50x
三育の暗部を徹底的にこれからもえぐり続ける予定のスレ　
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/company/1233395842/l50x
ローマリンダ同窓会？のスレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1235061650/
頭が悪く不注意な石松ら教団シンパをオカルト版に誘導して見事に打撃を与えた伝説の名スレ
http://hobby10.if.land.to/test/mread.cgi/occult/1184812338/l20

age

ヤマジは追い詰められた。追い詰められても教団本部に立てこもって
孤軍奮闘よだれ鼻汁糞便精液垂れ流しの戦いを続けるつもりか。
いい加減にして教団を利用した悪事の非を認めて屈服するべき時ではないのか。

教団内部に造反の兆候あり！

嵯峨野教会理事会ｂｂｓに紹介されている履歴は一体誰のものなのだろう？
海外伝道に行った人間から考えると、坂東とか、二瓶とか、冨濱とか考えられるが
皆に読まれている本を書いているとなると、誰が該当するだろうか。
岡藤だ、なんちゃって悪い冗談はなしにしよう。

パク石とはなんだったのか。ただのやんちゃなチンピラがかばん持ちで成り上がった
偉そうな顔をして教団の指導者になったのが真実ではないのか。
ヤマジなんて、パク石にとっては跡継ぎにするにはファーストチョイスではなかったな。
本当はシマ田に理事長か総務なって欲しかったんだ。だが教団の資産を失いかける
失策をしたので排除された。だから、残ったろくでなしのなかから跡継ぎの理事長と総務を
選ばざるを得なくなったのだ。パク石にとって、障子やヤマジは苦渋の選択
だった。なのに偉そうにしているからとうとうチンピラのパク石からすらも憎まれるようになった。
それがこの教団中枢の力関係の説明である。

あの上田勲先生が教団理事長になられていたら・・・。
返すがえす無念でならない。なぜあの先生が憎むべき病魔に取り付かれなくてはならないのだ。
取り付かれるは他に幾らでも候補者がいたはずだ。
これだけは神に問いたい、なぜ、なぜに神は彼を選択されたのか？
上田先生が理事長の任に付かれていたならSDAはもっと違った方向に向かっていたであろう。
神よ、全能の神よ！今一度神にある奇跡を我ら信徒に示したまえ。

上田勲が教団理事長になっていたら…
客観的に言って、白石のような信徒を馬鹿にして利用するような
教団運営は絶対にしなかっただろう。ホモ学長も当の昔に更迭されていたはずだ。
しかし問題は、教団指導者から利用されているのに、それも気づかず、
白石や山地はいい先生でしたと信じている愚かで目が開かれていない信徒が
未だにいるということだ。信徒が目覚めて、神の戒めと聖霊の勧告に立ち返らなければ
いくら不正な指導者を叩き出しても教会に夜明けはない。

立派な人格者であるが優柔不断な人が教団指導者だったら、信徒は甘やかされてしまう。
下劣な人格者であるが行動果敢な人が教団指導者だから、信徒はミスリードされる。それが
今の現状ではないでしょうか。

教団指導者もしょうもない奴ばかりだが
牧師も三分の一は人間の屑だ！

全部がそうだとは言わないが、実社会で役に立たない人間を三育に
集めて牧師にしている傾向がある。常識も知識も思想も無く
ただ教団指導者のいいなりになりやすい人間を持ち上げて牧師にする
弊害はかなりのものだ。神の教会にあるまじき大スキャンダルであると言えよう。

>>877
実社会で何も出来ない人ほどこの教団の中で威張っているような気がします。
それなのに社会で成功した人を霊的には何も深いものがないのに
教会の中でことさら高い地位を与えたがっているんですね。恩を売るって言うのか
劣等感の裏返しにも見えますよね。その点で○先先生なんて最高に嫌らしいです。

神の家から裁きが始まるなら、最初に打ち倒されるのは白石だ。
岡藤や天野は生殖器の癌で殺された。
国平がまだ生きているのは、何か神の恐るべきご計画があるからだと信じる。
正視することが出来ない陰惨な死を迎えるのではないだろうか。

私は三育神学科を卒業し、正規の按手礼を受けた牧師ですが
今となっては教団よりも嵯峨野教会を支持します。

>>873>>874
上田勲は誰に対してもどの様な意見に対しても反対の立場を取らない、
敵を作らないタイプだと聞いた。
味方はいても其れは強い味方ではなかろう。
>>879の言う如くに神の計画で癌になったのであろう。
私は、カミは信じないがね。

>>881
コラ！　お前は何もんだ。
あの上田先生を冒涜するとは。
どれだけ多くの人々が先生のご回復を祈っているかを知って言ってるのか。
お前の根性は腐れ切っている、上田先生に敵対する輩といえばだいたい察し
はつくが情けない奴だ。
それにしても、神の計画でだと？　発言を即撤回しろ。

>>881
誰から聞いた？　またおまえの元三育学生のヒネクレ自慰親父からか？
聞いて信じるものは幸いであるとはよく言ったものだ。
聖書と証の文の事を聞いても信じないと公言するおまえだけのことはある。

>>881
神の計画でガンになったのではなく、本人自身の反逆の結果だよ。
岡ちゃんも甘脳も同じ大腸癌になったのは男色の結果だとみんな言っているよ。肉浣腸のせいだろうって。
ギボンさんが病原のルーツなのかな？
神はそんな汚らしいことをご計画なさらないですよ。カミはいないと言う人に言っても無駄でしょうけどね。
そんな発言をしているあんたもそのうち頭に膿がたまって死ぬと思うよ。恨むなら神や教会ではなく自分の親父さんをね。

>>881
それ見ろ、お前の発言は全ての善良な市民から100%否定されているだろう。
そんな態度を取っているから村八分にあうのだ。いや“村十分”だ、社会生活を営むに最低限必要とする葬祭にすらも
参加できない。ましてや２ちゃんのような公共の場などにしゃしゃり出る資格はない。
親父と二人で互いの眼を見つめ合い何が自分たち親子をこうさせたのか猛反省でもしろ。

言い古された諺の通りだ。「この親にしてこの子あり」。
三育落伍者の子供も同じだ。親より頭が良いか悪いかなど関係ない。

上田先生の為にお祈りをする人は少なくありません。
でも天野先生の為にお祈りした人は少なかったですね。

天野先生のために祈ったのは、自分の治療がうまくいって恥をかきませんように
と祈った西野先生だけだったのではないでしょうか。

>>884
嵯峨野の長谷川の母親も、癌を患ったと聞いた。
「本人自身の反逆の結果だ。」という事になる。
嵯峨野の言葉は、全てブーメランとなり、己に返る。

>>884
＞神の計画でガンになったのではなく、本人自身の反逆の結果だよ。

貴君は大きな誤りを仕出かしている、もし天沼臨時総会に於ける先生の置かれていた立場でのことを指しているのなら。
後で聞いた話であるが、先生はあの粉飾偽装臨時総会での元理事長引き摺り下ろし事件には真っ向から反対の意を唱え
ておられたそうだ。議事紛争のため一旦休憩となった間にも先生は他の黒幕理事等を説得に回っておられたという。

貴君の不用意な発言が　>889　のような不遜な輩の跋扈を呼ぶのである。
それよりももっと大事なことは上田先生の為に一心不乱に祈ることである。

>>889
それは違う。その女は偶像崇拝者である。そのゆえの結果の癌であって
わたしの働きの還元ではない。もしそうなら祝福されていた。
いくら私が憎いか知らんが味噌とクソとまぜるな、栗花ブーメラン君。

|　嵯峨野が憎いんです。だから、妄想粘着させてください
＼＿　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　｜ ／　　　　　　　　　　　　 ／
日　 ∨　�U　Ａ　�V　　　　　　 |　>>いいよ、君なら庇ってあげる
≡≡≡≡≡≡≡≡　∧∧　＜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　�V　∩　［］ Ｗ 目　(･x･｀)＼　　
＿_ ∧ ∧＿＿＿＿_ |つ∽ kyodan
　　( 　 　 )日　　　　　￣￣￣￣
― /gomiつ―――――――
〜(＿__ﾉ 　　
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￣　┻　￣￣￣┻￣￣￣￣

>>891
「偶像崇拝者」が癌になって「本物のSDA」は癌にならない、と思っているようだが
馬鹿な話だ。
「神も仏も無い」この世なのだから、「味噌も糞も」存在しないのだよ。
祈って癌が治るかね？！せいぜい祈ってみたまえ！！

>>893
成りすまし攻撃必死だな（藁）

>>893
オカ富士やアマ野も生やしミツヒコも偶像崇拝してないSDAなのに癌になって死んだ。
神がいてもいなくても善悪の区別が出来ない人にはなにもかも不可解、不条理に見えるだろう。
まーったくお気の毒さまなことだ。

>>890
真っ向から反対していたならなぜその意思を毅然として表さなかったのか？
そこが上田氏が優柔不断と非難された理由ではなかったのか。良かれと思ってそうしたのかもしれないが
そういう八方美人的態度は結局は人から信用されず、教会の火種をあいまいなまま残してしまった。
黒幕が誰だかわかっていたらな妥協もへったくれもなくぶつかるべきだった。

ホワイト夫人の幻にも氷山にぶつかろうとする船の幻があった。
「このままだと氷山にぶつかります！」と誰かが叫んだ時、偉大な船長であるイエスが
「舵を氷山に取れ。全速で体当たりせよ！」
そうして神の船は教会の敵どもに体当たりし、氷山は大音響と共に崩れ去った。
こういう命がけの戦いのみが現在の神の教会に必要なのだ。それが御心なのだ。

上田勲よ、癒されたければ、この２ちゃんの言葉を読んで己が良かれと思って犯した罪を悔い改めよ！！！

>>891も>>895全くもって単純で幼稚だ。
病魔に冒されることが「生き様」と関連すると思っているところが子供。
「癌」を特別視するが、「不治」だとされているからで、「結核」もその様に言われた時期があった。
人間の英知によって克服されるまでの病は、全て「不治」であった。
「生き様」と関係した訳ではない。

生物は全て「生まれたときから死に向かっている。」死をとやかく言って「飯の種」にする宗教は詐欺だ。

>>898
お子様よ、言いたいことはそれだけか？
それだけなら、引っ込め。
神を認めない死生論などここでは無用。
横で指をしゃぶって見ているんだな。

「人間の英知」が笑わせる。結核が克服されていると思っているのがナイーブだな。あっはっは。
その程度の貧弱な理性で神の民を論じようと思うな、ばか者。>>898

>>896
たしかに。天沼臨時総会事件はわが教会の信仰を試みる試金石ですね。
不法の勢力によって理事長が下ろされるのを傍観していた信徒にも
責任があります。

神と霊魂・死後の世界　　カトリック教会の奇跡
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227016089/54

>>899>>900
正論に対しては、その様に言うしかないだろうな！
詐欺師は、詐欺がばれると開き直りはしないものだ。
知恵比べなのだよ、詐欺というものは、、、。潔く負けを認めなさい。

>>903
正論気取りがまだ続いているようだが、正論だと本気で思っている所が幼稚園並みだな。
宗教では勝負にならない事を認めて立ち去れよ。

>>900
俗に言うストマイ、カナマイが登場したところで、結核は「不治の病」とは言われなくなった。
少し勉強してはどうかね。

君は、祈りで治すのかねｗ

>>905
幼稚園並みの俗人は薬が万能だと思っているんだな。
教養の無い俗人に勉強しろと言われて笑っちゃったよ。

>>900
鋭い一撃に反論も出来ないだろ。ｗ

>>906
SDAの病院では、薬の処方はしないそうだな！！WW
祈祷師が治すのだな！？WWW　

>>908
亀頭師ならヤマジ！ｗ

>>908
おまえにはこの病気がふさわしそうだ。無神論者が命乞いをするのを見よう。
　　　　　　　　　↓
http://jp.epochtimes.com/jp/2009/06/html/d68015.html
【大紀元日本6月7日】中国でエイズによく似た症状を見せる怪病が
急速に広がっている。続々と死亡者も出ているようだが、病原菌や
ウィルス源が究明されないまま、感染経路も極めて多様で、そのス
ピードの速さには広範囲の感染被害が憂慮される。

>>910
脈絡が無いねぇ。こういう逃げ方しかないのだろうが、、、。

「永遠の命」が有るなどと考えているから、お目出度い。
生物は、生まれたときから全て死を迎える運命にある。
この宇宙に「永遠」は無い。全て限りがある。
「死」を種にした詐欺は止めなさい。

>>911
聖書の信仰で生きている人に対しては何の説得力も無いねぇ。
永遠を信じない者の説法など誰も聞く耳を傾けんよ。
せいぜい、自分の慰みの独り言だな。

>>912
生を全うすると「死」に至るわけで、そ先に生が有ると考えるのは違う。
そう思いたい気持ちから「諸々の宗教は生まれた」とも言えるが、その宗教は
尤もらしい御託を並べて、無知無能な弱い民衆を惑わしてきた。
御託には根拠が無い。虚偽であり、その行為は「詐欺」だ。

この世にはいろいろな宗教があるが、聖書の教える神のみがまことの神である。

>>913
神にある永遠の命を信じない輩の死生観など塵芥の価値も無い。
もうここでの発言を止めることをお勧めする。

>>896
おっしゃるように上田先生を完全にシロにすることは出来ませんね。
背教のイスラエルの民と一緒に金の子牛の像を祭ることを妨げなかった
アロンの優柔不断の例もありますからね。
そういう意味ではアロンは上田先生で、モーセは嵯峨野教会の牧師さんかな？

>>916
「側頭葉の癲癇」ということで「モーセは嵯峨野教会の牧師さんかな？」の可能性はある。
幻を見たり、幻聴があったり、大著をものにしたり、「側頭葉の癲癇」の症例である。
作家であったり、宗教の宗祖であったりする。
病人の言葉に惑わされてはならない。

「耳の後ろの声があなたにも」などというは症状の一つである。
本物の癲癇専門医なら、自己診断していることだろうが！！

>>917
貴君が医者になったらそういう受け売り知識と思い込みで診断するヤブ医者になったのだろう。
医者にならず、三育仲間のフリーターで終わったのが社会のためには幸いだった。

>>918
そうかも知れぬが、そうであるとするならば、随分と高い時給のフリーターだ。ｗ

癲癇気質とは、宗教に親和性が強く、粘着性と、爆発性を備えている。
粘着気質であり、執念深い、凝り性、几帳面、勤勉、融通がきかない、
過剰書字、潔癖、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす。　
幻視、幻聴、幻覚、認知の強化、情動の拡大、哲学的関心・道徳主義、
性的活動の低下等が症状として見られ、
カミの啓示等と思い込み、声高に唱え、過剰書字の現われとして大著を
ものにする。Ｅ･Ｇ･Ｗ等が好例だ。

執念深い、凝り性、幻聴、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす、等は
正に嵯峨野の自称牧師だ。

>>919
ただ、そういう人間によって、多くの道徳が作られ。
社会の運営上役に立ってきた事も事実だな。

知ってるか？　聖人というのは、脳障害だという説もあるぞｗｗ

つまり、「分裂病妄想」などを否定したら、

　　　　　　　「社会の根本が成り立たなくなるって事さ」

ほら、「お前さん自身も、全然、融通がきかないじゃない」ｗｗ
一種の癲癇気質かな？　ｗｗ
所謂、真理や道徳を追究する人間とは、

　　　　「科学者であろうが、医者であろうが、宗教家あろうが」

皆、同類なのさ。

キミたちは秀でた人をやっかむ凡人かね？

>>919＝920

へったくそな一人猿芝居

久慈川村の田吾作の公民館にでも行ってやれよ。

>>922
「久慈川村の田吾作」といえば「根もと信愛だな」と親父が言っているが、そうなのかな？

>>920
「お前さん自身も、全然、融通がきかないじゃない」ｗｗ 一種の癲癇気質かな？　ｗｗ

この部分はね、笑い事でなくて、そう言えると思う。
唯一つ外れてるかなと思えるのは、道徳的では無い生き方をしている、ということ。
その分、他人には寛容では有るが、、、。

>>923
だから不道徳な生き方をしている者には寛容でも
道徳的で神を信じて生きる人には敵意を燃やしているのか。
まさにやっかみと倒錯の世界に生きている不道徳人間だな。
おまえは、背教の三育崩れ親父が生んだ汚らわしい子孫だ。根絶やしになれ。

>>919
こりゃあ面白いや。無神論者に牧師の本物と自称偽物の区別がつくのかね。
無神論者にとって牧師は、いるはずのない神を教える詐欺師だと言いたいのだから
牧師が自称か本物かなどそんなことどうでもいいことだろ。

>>925
「嵯峨野の自称牧師」は一人しか居ないから、本物も偽者も無いだろう。
「嵯峨野の自称牧師」は、執念深い、凝り性、幻聴、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす、等の
特徴を持った癲癇気質だ、と言っているのだが、正しいだろう。
「耳の後ろの声があなたにも」などというは症状の一つである。 これも正しい！

>>926
白石先生とそっくりだというんですかね。
白石先生も執念深いのでヘビだと言われています。
教会では爆発的に怒れませんが、教団の非公開の会議ではしょっちゅう切れてました。
凝り性かどうかはわかりませんが、若い女の人に執着する傾向がありました。
特賛の選曲はいつも「キリストにはかえられません」ばかりで、これも凝り性ですかね。
幻聴は知りませんが、そのかわり虚言癖があります。これも癲癇気質でしょうか。

>>927
親父は若い頃の白石という人を知っているそうだが、「先生と呼ばれているのか？」
と訊いてきたくらいで、最近のことはよく判らないようだ。
年寄りよりは、若い女性の方が良いのは当たり前のことだ、と親父は言っているが
例外は兎も角として、男でも女でも若い方が良い、と思うのは自然の摂理だ。
生物としては、子孫を残すのが本能だからね。

>>928
理事長や総務の姦淫も自然の摂理。
パク石は青年部秘書との間に、
総務も自分の奥さんのほかに
他の牧師の奥さんやコワイアーの指揮者との間に子孫を作りたかった？

>>929
嵯峨野が論っている事が、事実かどうかは知る由も無いが、
私は、そういうことに対しては寛容だよ。

君も、自分の願望が達せられないことで、苛ついてないで、思い通りに行動してはどうかね。
存在しない神に、義理立てするするなんて下らんよ！
相手の人と、共に幸せになってみたらどうかね！！

>>930
お若い方。もしかして貴方のお父上様は三育にいて性的問題を起こして
学院を追われた方では御座いませんか。私は○谷と申します。お父上様は
私をまだ覚えていらっしゃるかもしれませんのでお尋ねになって下さいますか。
自分の欲望のままに生きて幸せになる事値わずとどうして教育なされなかったのかと。

>>931
親父に、未だ確認できないでいますが、その歴代の問題児（おそらくは男女双方）
の名前を列挙して頂くと、確認できます。親父の姓名は知っていますから。
>>931
○谷さん、あなたは女性ですね？問題児との関係でいたい思いをされましたか？
お名前を明かして頂くと、親父の記憶を確かめることが出来ますが、同姓も多いでしょうし
時代が重なっていない可能性もありますね。

>>932
だんだんボロが出てきたな。おまえの変態オヤジもカミングアウトしたくてうずうずしてるんじゃないのか？

>>933
癲癇気質の、潔癖・道徳主義的傾向というのは、どう仕様も無いな。
正常であれば、異性を意識することは、当然の事。

>>933は、いつも指をくわえて嫉妬に狂っていたのが、習い性となって未だに続いているのだろう。

>>934
意識しても抑制できるのがキリスト者の美徳だ。
姦淫や密通を正当化する無神論者なんてヤマジの縁故親戚か？

>>919
それは私たちの尊敬する偉大な清野郷司先生の特徴でもあります。
清野先生も、田淵に執念深いと言われるほど三育教師のいい加減なＳＳ教科研究のあら探しの名人でした。
農家の人ではないのに、農業に凝り性といわれるほど凝って、三育の農業部の主任の地位を勝ち得ました。
清野先生も神の声を聞くのは大切なことだと学生に耳にたこが出来るほど教えられました。
時々カッとなって爆発的に怒って神学生でも学長でも怒鳴りつけるので「雷オヤジ」というあだ名がつきました。
几帳面で、勤勉で、融通が利かないのも清野先生でした。清野先生はてんかん気質だったのでしょうかね。
でもだからどうだというのでしょう。清野先生も嵯峨野先生も私たちの教会のかけがえの無いリーダーに違いはありません。

それにひきかえ山地先生は自然の性欲に左右される淫乱気質だったのではないでしょうか。
そんな人は私たちの群れの中で立つことは許されませんね。　

>>936
親父は、清野先生を知っているそうだ。三育にはへなへなの教師しかいなかったが
その中では、農業部の清野と木工部の長谷川には「職人気質という」堅い筋が通っていた。
がり勉教師には無い人情も多少は持ち合わせていたが、頭の悪さを補完する為に必要であったのであろう。
然程、教えられることも無く影響も受けなかったそうだ。

>>937
なるほど否定はしないんだな。
親父がそう言えば何でも信じるタイプなんだな。

>>938
そうさ、こいつはね、神の言葉は信じなくても、自分の親父の言葉は盲信するんだよ。
まったくおめでたい三育教育の失敗作のたちの悪い親子だよ。

>>940
親父の記憶では、農業部という作業部門で、清野という人に意味も無く怒鳴られたことがあるそうだ。
意味も無く、というのは親父の言い分に過ぎないかもしれないが、腑に落ちないので
じっと目を見つめていたら、バツが悪そうに目を逸らしたそうだ。

瞬間湯沸かし器のように、いきなり熱するところが有ったのだろう。
単純な人柄であった、ということも言えそうだ。
神の存在を純真に信じるところなどは、単純の極致で、言ってしまえば
思考能力が無かった、とも言える。

>>940
要するに、おまえの父親は叱られても悟りがなかったということだ。

>>939
承知した。

>>940
こんなヤクザな親子に我々のまことの神の信仰のあり方を意見されるいわれは無い。
神を信じることができないならこのスレッドに来る理由も無い。発言も無意味だろう。

>>942
「ＳＤＡ教会とは何だったのか」というスレッドだから「ＳＤＡ教会は存在の意味が無かった」
という意見も有って良いのではありませんか？！
自分等の思い通りに事が運ばないで、気に入らないだろうが、正論は正論だよ！！

>>943
いや。「落ちこぼれ親子の戯言」というのがふさわしい。

>>943
「私の三育崩れの父は何だったのか」というスレッドでも自分で立てて
「私の三育崩れの父は存在の意味が無かった」という自己主張を書いてみれ。
それもまた立派な正論に違いない。あっはっはっは。

>>945
東北地方出身ですね。
落ち毀れの集団嵯峨野に、落ち毀れと云われてもね。

「ＳＤＡ教会は存在の意味が無かった」 という見解は正論だよね。

>>946
落ち毀れ君よ。だからこっちもお前に正論をぶつけているんだよ。
「おまえら親子のこの教会での存在は意味が無い」と。
だから、教会に粘着するのをやめてとっとと去れ。

栗花になったり石松になったり背教者の息子になりすましたり忙しい奴だが、
何度出てきてもダメなものはダメだんべ（おいが東北人だあ？　はっはっは。違うとです）

>>946
そこの若い人にお尋ねしよう。君は無神論者でありながら信仰的な嵯峨野を憎むのは何故か？
君とそのお父上を落ちこぼれにした教団と三育を憎むのであれば話がわかるが、
君が落ちこぼれ集団だと主張する嵯峨野に構うのはおかしい。意味が無い教会に絡むのもおかしいのである。
君には矛盾した言動が多い。矛盾した論理の中の正論と言うのも眉つばである。

そもそも嵯峨野は君と同じ落ちこぼれのレベルではなく既に社会に出て成功している人たちであり、
君とは格が違いすぎるのである。もちろん嫉妬なら話がわかる。みんな忍び笑いをして君たち親子を
眺めているのが正直なところである。

三育に来ながら神を信じず洗礼も受けないで出て行く者は
理性と思考力があるからではなく、知能が低いからだと長久保先生が言っとった。
知能の天井が低い奴がいくら限られた思考と理性を働かせても無駄なのだと。
そんな奴はキリストの愛のお情けで助けてもらうしかないとおっしゃっとった。
未信者と駆け落ちした三育学生の親御さんにもそういう暖かい声をかけとった。
偉い先生？だったというか、キリストの理解が深い？というか、情け深い？というか、これこそ
キリスト教の愛の大安売り！というか、なんというかだの。

>>949
嵯峨野のあり様が間違っていると思うから、通りがかりのままでいる。
嵯峨野の輩が、世に出て成功した人の集まりだとは、眉唾だ。
ろくに、せいこうもしてない、と思われる。

>>950
長久保先生とは「せんぞう君」の事かな、と親父が言っていた。
せんぞう君も停学処分になったりしたから、理解があったのだろうか?！とは親父の感想だ。
文面から察すると、鬼籍に入られたように伺えるが、と親父が気にしていた。

好きになって駆け落ちは、仕方が無いからね。止めて死なれても敵わん。
それで、終生幸せになる人もいるからね。
周囲は、当事者のその時の判断を尊重するしかない。

己がその問題を抱えたのなら、逡巡して一生後悔するも良し、突き進んで悔いることになるも良しだが
まぁ思いは遂げたほうが良いですな。どこかの輩のように、人をやっかむことは無くてすむ。

>>951
神の存在を信じない者に嵯峨野教会の誤りなど判るはずも無いだろう。
通りがかりの知者気取りで時間を無駄にするな。
頭の悪い自分の内面を見つめるためにここから立ち去れ。

さて、皆の衆。そろそろ新しいスレが立つことを期待しようではないか。

>>952
また立ち去れ!か。何れ通り過ぎるよ。

>>948
栗花とは何の事か判らないでいたが、やっと「馨さん」の事だと理解できた。
栗の花の香りは好きになれないから、自ら「栗花」と名乗る事は無い。
「石松さん」は健康に問題があるのかな、と少し心配ではあるが、私が心配する以上
私が「石松さん」でないことは明白だ。
「石松さん」はどうであれクリスチャンでしょう、それもSDAの!

>>954
無意味な発言しかしないおまえが石松や栗鼻の弁明をしても誰も信じん。
本人に登場して各自それぞれに弁明してもらえ。
知ったかぶりは、いずれではなく、今すぐ立ち去れ。それとも石松と
バトンタッチでもしろ、教団関係者のなりすましめ（藁）
無神論者と名乗れば読者の目がごまかせると思ったらおめでたいぞ。（藁々々々）

>>955
戯言の聖書を信じれないと、教団勤務は心理的に厳しいだろう。
EGWの戯言を信じれないと、やはり教団勤務は心理的に厳しいだろう。
SDAの存在の意義を認めないで、教団勤務は心理的に厳しいだろう。

その辺りが理解できないから、牧師の職も無理だったのだよ!

見ている人は見ているが、一応今の現状をひとつ読者に解説すると、こいつ（>>954）
「やっと馨さんのことだとわかった」と書いているが、本物の無神論者
で嵯峨野教会に逆上して絡んできたというのなら、栗花馨という人物を
知っているはずが無いのである。知っているのは、2002年から２ちゃんねるの
「セブンスデーアドベンチストを大切に語る」というスレッドの時代から
参加している証拠だ。過去のスレッドを読み返した人はすぐわかるが、栗花馨
とこの無神論のくそ餓鬼の書き込みパターンと言葉の言い回しは同一だ。
前時代的な「ブーメラン」のたとえとか、「言い募る」とか「そうだ、」という
間投詞とか、あまり一般人が使わない三育の中だけで得意がって使われるような
言葉が頻発するのでもわかるだろう。そして、石松と栗花と無神論餓鬼
は同一人物である。なぜなら、石松が引っ込むときは無神論餓鬼が出てくる。
栗花と石松が同時に登場したことは無い。石松も栗花も頭が悪いミーハーであるが
石松はそれを旧かな使い（でたらめであるが）で少し重々しく見せることでごまかそう
とした。もし私の言っていることが間違っているなら、栗花と石松がまもなく
ここに飛び出してきて、わたしをあざ笑うであろう。

さあ、出て来い石松。またみんなでなぶりものにして教会に晒してやろう。

>>954
石松と言うのは深いように見えて軽薄なキャラだった。
クリ花というのはもろ浅い尻の軽いキャラ設定だった。
今度の馬鹿親父の息子は、無神論者という極端な設定にして、教会全体を
嵯峨野教会もろとも否定して叩き潰して、終わってから
手を洗って自分は知らんというプランで立てたキャラかな？

>>951
甘脳センセイも結婚もしていないのにばか女をはらませてしまったので
三育に居られなくなって、駆け落ち同然でアメリカのローマリンダに留学
という名目で海外逃亡したんスよ。でもそこで兵四郎に弱みを握られてしまった
んスよ。兵四郎やモホ義糞の肉便所にされて、校門から注入された聖液が
猛町に逆流して盲腸ガンになっておくたばり申し上げました　っす。ですから駆け落ち
の代償は決して小さくなかったんスね。悪人に付け込まれる隙を与えて人に利用され
破滅する人生になっちまったんすよ。
怖いっすね。
やっぱ若い人は今もなお駆け落ち禁止っす。

>>957
私の事を栗花といって誤認されていたのだが、何のことだか判らずにいた。
他のスレで、栗花馨という人に触れていたので合点がいった。
私は、自分が誰に比定されても良いのだが、違うものは違うので、違うとしておきたい。
推理してもらう事は一向に構わないが、私は通りすがりの者であって無神論者の親父の
息子だという事実は変わらない。
石松さんと私は一時期ラップしていたが、無視論者の無茶には付き合いきれない感じで消えた。
健康が理由で無ければよいが、、、。