【日常】気付き・観察のスレ【仏教】

【日常】気付き・観察のスレ【仏教】

観察、自然観察、実況、瞑想、禅語、仏教経典・・・

忙しない日常に生きている我々ですが
　素直な自分に戻ったときの気付きを語り合いましょう。

レスに相談事がありますときは、
お釈迦さんの言葉をそのまま押しつける説教ではなく、
一度相手の身になり、同じ立場に自分を置き換えてから　
励みになる仏語や経験、その苦が気付きに導ける仏語や経験などを御紹介下さい。
　
　また気付きに役立つ言葉や瞑想、禅などの情報がありましたら、御紹介下さい。　
　
目指すのは、世俗を超越した特別な存在ではなく、
　 日々是好日の平常心ということで、御指導をよろしくお願いします。

なお、広告などは一切お断りします。
貼られたリンク先に行かれる方は自己責任にてお願い致します。

2GET

1です。
私は悟ってもいなければ、特別な修行もしておらず、お化けなども見えません。
空が青くて鳥が鳴いていればよく、
雨の日は道に出来た光りの波紋を眺めていればいい程度なので、
お話にならないと思いますが
のびやかで、お気楽を目指したいので、
そういう生き方を知っている方々、似たような考えの方々は
御機会があればお力添え下さい。

新すれage

いいかもしれんのう。

神の愛の証言者 ◆IHSXPiND6Q の馬鹿が来さえしなければ

世俗を抜けた>>5には必要のないスレでしょ、ここって。

世俗に帰還した立場から見解を聞くのもまた一興。

帰還できるのかなあ。

ところで>>1新スレおめ

そういえば、悟る前と後で何がちがうんですかと聞かれたひとが
「何も変わらないが、ただ、３センチ宙に浮いてる」と答えたらしい。

そりゃいいね。
腰に負担がなさそうだ。

１です。
最近、座り方を教えてもらおうと、
密教の寺と原始仏教の寺に行きました。

思ったのですが、どちらも
まず始めに平常心になることから
初めていました。
こころが落ち着いて、ゆったりする
その後に、集中する瞑想に入るのですね。

この始めに、ゆったりする瞑想をサマタ瞑想と
呼んでいるということです。
瞑想の土台だそうで、
この、「ゆったり、ぼんやり、まったり」が大事ということです。
ここを飛ばして、こころがフラフラした状態で
いきなり集中する瞑想に行っても無理そうです。

ということで、
初心者の私は、
「ゆったり、ぼんやり、まったり」
を目指したいと思っています。

1です。
これは私の個人的な感想なんで、
間違っている可能性が大きいのですが、
瞑想を上手に出来る人というのは、
「ゆったり、ぼんやり、まったり」
　　　　　と
　　　　「集中」
この間を巧みに行ったり来たりしているのでは
ないでしょうか？

その具合は分かりませんが、
「ゆったり、ぼんやり、まったり」から
呼吸に極度に集中する。
また、「ゆったり、ぼんやり、まったり」に戻って
再び、呼吸に極度に集中する。

両方が使えて瞑想なら
「ゆったり、ぼんやり、まったり」は侮れないです。


【皆様の効果的な、サマタ瞑想がありましたら御紹介下さい】
「ゆったり、ぼんやり、まったり」瞑想をしましょう。

１です。おはようございます。

悟りなんてものがあるんですかね？
悟りを得るという言葉は、とても不思議です。

仏教では皆様、空を説き、すべては無常でとどまることがないのに
【得る】というまるで永遠の主体があるかのようです。
もう、空でもないのですね。無常でさえ否定されてしまう。
無我だと気付いた人が、なにを得たいのかな？

悟りの前後
過去の真理と、未来の真理があるのでしょうか？
世の中、分ければ別けるほど不思議ですね。

そもそも時間も
過去現在未来が一つで、人が勝手に分けているだけなんですかね。
やはり
三世諸仏は得られないことが分かると阿耨多羅三藐三菩提になれるのでしょうか？

今日も、あるでもなく、ないでもない、ぼんやりと
こころは、ころころ、ころがるままです。

>>15
『悟り』は『得る』もんじゃない。
『悟り』に『居る』もんだ.
もっと正確には、『悟り』で『在る』もんだ。

何かアニメおたくが使用するようなコテを使ってますね。
それはどんなキャラクターの人ですか？
違ったらスイマセン。
有名な人のようですがどういう人なんでしょうか

『悟り』で『在る』とはどのような状態をいうのでしょうか？
例でもいいですから説明お願いします。

1です
得るものでもなく、失うものでもないなら、思考や思想でもないのでしょう。

居る、在る、という表現なら自分の置かれている状況ではないでしょうか

さて、どんな状況に我々は、居る、在る　のでしょうね。

あたりまえに居る

あるがままに在る

　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　  なすがまま　 　 ( ・ω・ )
　　　 　　　　　　　 （====）
　　　　　　　　 ______(　⌒) )
　　　　　　　／＼ 　￣｀Ｊ￣￣￣＼
　　　　　　　￣￣￣￣| |￣￣￣￣
　

悟るには隠遁するのが良いであろう。
仕事中、雑談中でも実質的に隠遁できる。
逆に、部屋や洞窟などにひきこもっても実質的に隠遁できるとは限らない。

【生活】悟りを開いた人のスレ【天空寺】

これでいいじゃんか

【生活】悟りを開いた人のスレ【天空】

それかこれ

【和尚が語る】悟りを開いた人のスレ【生活の知恵】

【生活】悟りを開いた人のスレ【知恵】

それかこんなんか

意識を一歩退いて、思考を眺めよう

ああ、女王さま、僕のそんな恥ずかしい姿を見ないで、
これこそ自我の終焉である。本来の自己

【和尚が語る】悟りを開いた人のスレ【生活の知恵】
奥さま向けw

【さくら】悟りを開いた人のスレ【ともぞう】

これは？

隠遁の術？

手元の作業に集中しつつ（無我）ハッキリ
それを一歩退いて観察する（本来）ぼんやり

【生活全般】悟りを開いた気がした人のスレ【心霊治療】

あっー

奥さま大喜び何でもありだな
占いも付けて欲しいね。

生活全般板にスレ立たないね。
どうするんだろうね。
立ったら、ここで告知すればいいか

で、ここが鬼スレ？

【生活全般】悟りを開いた気がした人のスレ【ﾄﾓ蔵・心の語り辺】

>>31

仮りにね
重複スレにならないようには、なっているけど
サマタ瞑想系というこで、大丈夫かと

キンキが立てるみたい

テンプレを用意してあるらしいから、
こちらからはスレをたてないよ。

【悟りを開いた気がした人のスレ【日本昔話】

レスするさいはぜんいんがﾄﾓ爺風にしゃべる決まり

キンキまだー

スレタイに〈悟りを開いた人〉は入れないとインパクトないからね

わしじゃ、悩みがあるのじゃ、
ついに居場所が消滅したのじゃあ

生活板に隠居することにのうてのう・・・
若いボランティアの人に任せっておったら逃げよったわ、あのキンキとかいう若造め！

この炎天下に放置されぱなしじゃあああ、
阿頼耶識に怒りの種子が溜りこむわ！　キンキめ！

悟りを開いた人
これないと探せないだろうな

はい、こんにちわっと。
なんか、あっというまに前のスレ終わってたな。
んで、宗教板のほうには立てずに生活板一本でいくという
なめおじさんの案が通ったみたいで、トランクスはきえたと。

ここは、どうなるんかな？鬼スレ住人の雑談スレみたいのにするのかな？

キンキって気がきかんから全然わけのわからんスレタイにしそう
〈悟りを開いた人は〉は頼みますよキンキさん

ビクビクしてないで早くしろよ、キンキさん

まあ宗教臭い雑談もいいかと、

正直、俺は前の生活板ほとんど行ってなかったから、知らんが
ここのコテ、たとえば、凡とか、ゴンガラとかいってたの？

しかし生活板に立てると十牛図が完成するなあ。

いや、ただのおやじが来ていたが、ゴンガラ、凡さんは来なかったなあ

>>45
市井の人で、修行した人もいるだろうな。武道、茶道、華道もあるし
そういう人は、普段、宗教板に来ないんだろうけど
禅がベースだから話しは通じるかも

>>39
救急車で公園に捨てられた年寄りみたいだなｗ

>>46　ありがとさん。なんか、だいぶ、顔ぶれが変わりそうだな。

>>19
居る、在るってなんですか？

ルックアラウンドルックアラウンド、ですよ

俺の予想、鬼はこの板に執着しているから、自分で宗教板に立てる

>>51
それしたら生活全般板は、また失敗するよ。

そうだね、２つスレがあるとアンチと嵐が増えるだけで絶対失敗する

それになぜ誘導しないかをつつかれたら、何も言えないしな

先に言っておこう

何も言えなくて夏、、、終わっちゃったよ。

その通りなんだよな。生活板の常識が最強。
やはり、悟りと日常は離れていないのですよ。

＞１

乙彼summer

ここ？

名無し　さん　だけ？

とりあえず、記念カキコ・・・プチットナー・・・OFF

日本常識教は年間3万人の自殺者をだすほどの苦しみの教え

鬼は布袋さまに成れずに、牛になって逃走する、
それを追う弟子のキンキ。新しい愛の十牛図

>>58
違うやん

>>56
本当だね

>>1　さん乙です。

実際に寺いったかぁ。やっぱ家でやるのと違うんかね。
俺も探してみようかな。

>>61
１です
どうもです。
家でやるとなかなか生活の前後が気になるので、
やはり、お寺は相性が合えば集中出来ていいと思います、それしかやることがないですし、
あと、一如とかは実際に悟りにいる御坊さんの仕草をみないとわからないと思います。

密教の寺は面白かったですね、イメージを使った瞑想を初めてしました。
内容は言えませんが、空海メソッドはそのものズバリなのでズルイです。
お寺に行ったときに、場の雰囲気なのか、上達した人々のなかで坐るからなのか
わかりませんが、三昧も個人でやるときより深いです。

密教の寺は座った途端に、白いチカチカした光りに包まれたので、魔境かと思いました。

生活板まだ立ってないな。
どだいキンキじゃね。スレタイでもなんでも。
鬼は引力はある。だがなぜあれほど自分以外を認めないのか。
そのくせ勉強もろくすっぽしないキンキやらだれそれやらをやみくもにかわいがる。
龍賢をかわいがったのは自分を悟っていると言ってくれる論客なので便利だったから。
それがあからさまに見えるところが人間らしくていいといえばいいがなw

キンキいい加減すぎ

>>62
レスサンクスです。

なるほど。一度行ってみようかな。
坐禅会調べてみよう。
行ったら報告させてもらいます。

>>65
私は、どこでも当日に飛び込みで行きますが、断られたことはありません。
あと本物のお坊さんだと思考を読まれているので、隠しごと出来ません。

>>66
＞私は、どこでも当日に飛び込みで行きますが、断られたことはありません

やるなあ。経験全く無しなんで結構ビビってます。
とにかくどこか行ってみますわ。

▼・ェ・▼よ

ゾクチェン -チベット仏教-
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213334149/

>>67
大抵のところは、坐りに来た人の名前さえ聞かないから、それっきりでもいい。

わかっている御坊さんなら、呼吸とか姿勢とかも的確に直してくれるし
一回だけ来て、あとは分からなくなったときだけ来ればいいという人もいる。

密教系は、寺で覚えたことは、寺に捨てて行けて言われる、
神秘体験とかで天狗にならない指導されます。

経験として行ってみたらどうでしょう。面白いですよ。

キン鬼さんも生活全般板では傷ついたことでしょう。私にしても悟りスレ側の人だときめつけられた。
反撃トークはたやすい。しかし多くやりかえさなかった。鬼和尚に失礼にあたる。

キン鬼さんは考えている最中では。まー無理にたてなくてもね。
代わりにたてることはできない。わたしは新参。

人と人

出会いがあり
分岐があり
対立があり
そしてまた
出会いはある。

心の根底で、どこかまだつながる想いがあれば、
また集まるでしょ。

>>68
禅スレより

：神も仏も名無しさん：2008/09/07(日) 21:14:06 ID:nWsGDbWT
このスレには坐禅の実践者や玄人さんもいるみたいですね。

ポッたんさんのレスだけスルーします…
ごめんなさいm(_ _)m

キンキのいい加減さは筋金いりだな

おまえら　鬼和尚のスレがないとそんなにさびしいのか　かわいいのう

ていうか、生活板が立つまで次スレ立ててもよかったのかな。
あんなにバタバタしめることはなかったかもな。

新スレ立てはキンキには荷が重いんじゃね？

名無し　さん
Neko//34yo <= #5_AYL8f:
Vodka/YpAc <= #LT,B]W.V
JAPAN//.xc <= #Esw7D}Im
PaiOtubTKY <= #g=Y\)=cE
Suika49Mgo <= #EX}VE:^m
Reset/nmI. <= #r]|1C;y(
apple/ut4s <= #@%'VJ0dL
HotDogdWww <= #8N:I7_mW
Devil/9chU <= #tA(O+'}N
DoctormDbI <= #aSya?y:B
Lucky/BbTM <= #sD}Pj,|k
Happy/3aQI <= #06wY=O*G
Kami//fQPs <= #yX9gI&hU
Lions/Ouss <= #'~rV%Ekh
apple/FBrA <= #S55,!xT#
Lions/Q85k <= #VhD0nB7a
Haruhi2PDk <= #pw-oq7%'
Happy/3aQI <= #06wY=O*G
HaruhiHjdk <= #-k2`'b)U
Atari/ppi2 <= #L'~;${Z,
DoctortarY <= #gY$%9Z,G
Great/VIFk <= #]H#,o7zZ
OnOff/Su2A <= #K{l+64Yj
Akuma/G4fE <= #`p5+svuQ
Tiger/7cTA <= #Pf5fG*n5
harukaQZLo <= #[B`x*@fD
Trick/82.A <= #xqJ=O!Lc
Reset/W5z6 <= #eB$T*+hO
Angel/QvhA <= #)[OFZ/S8
Panda/pd9c <= #cHk)5z5`
Maria/Hb9A <= #_:&^z|pX

>>1

僕は、森羅万象にかこまれ、感謝して、生きてます
そして、禅や悟りや仏教に興味あります。

般若心経の実践版、般若理趣経という経典が、あります。

空の究極とすべて一つを積極的表現してます

難解中難解の経典です

欲ありあり
男女なんでもいい
欲、触、愛、慢の言葉をもちいて 大楽を説明してます

欲の先、愛の先、楽の先、触れあいの先には、不空と不二があるそうな！

すごく興味あります。読まれたら、感想聞かせてください

僕は、エジプト、イスラエル、ギリシャ、ローマ、ネイティブインディアン，アイヌ、中国、東南アジア、インドなど、思想や理念や宗教、風習を体験してます
やはり、世界共通のゴールデンルールは、同じです、尊重します

僕の経験がお役にたてればと書き込みします

禅は、武士道や、茶道の侘び茶に取り入れられてます、いいですね。

僕は、自然を見て散歩してます。いまは、百日紅が咲き、つくつく法師が鳴き、鈴虫や松虫がないてます
自然界はいいですね

そして、お茶や生活禅して毎日楽しんでます

たしか前スレで鬼から立てろ言われて、キンキは元気よく返事してたよ

けど、もう生活全般板に立てなくてもいいよ

>>76
武士は茶会のときの仕草で、相手を斬ったそうですよ。
無駄のない仕草に、刀を抜かずとも、最初の一振りがわかるのでしょうね。

>>18
俺も田舎の暴走族みたいな名前なのであんまりひとのことはいえないんだが、
おそらく彼は以下のような点で誤解してる。

「悪臭に鼻が曲がる」といった人がいるとして、彼は「実際に曲がるわけではない
からその言い方は間違いだ」といってるんだな。以前も同じことをいってて鬼和尚
に「所詮ことばは不完全なんだから表面的な言い方にこだわるな」みたいなことを
いわれてた。要は慣用句を文字通り解釈しちゃうひとだってこと。兎に角と聞くと
ツノがあるウサギがいるのかと考えて図鑑までつくっちゃうタイプ。

>>78

＞ >>76
＞ 武士は茶会のときの仕草で、相手を斬ったそうですよ。
＞ 無駄のない仕草に、刀を抜かずとも、最初の一振りがわかるのでしょうね。
武士は、神明を巡らし相手のこころを読み、熱く熱く熱しきって、生きるが教えです。そうなるのが武士なのですね。すごいです。

こんな話しが、武士道にあります。ある侍が、どうしてもトイレに行きたくて、訪ねてきました。奥さんがトイレを貸しました。武士の旦那がちょうど帰ってきました。その奥さんは斬られました。疑われること、紛らわしことは、武士の妻はするな。ということです。

梨花の下で冠をたださず。

それにしてもの話しでした。

トリップ貰っちゃった。
ポッタンさんありがとう(o・v・o)

>>80
我々は、自然に在りたいですね。

道元禅師
「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪冴えてすずしかりけり」
山に登るとき、この歌をよく思いだして、景色の開けた場所で詠んでいます。

どの樹、どの花、空、山、川と区別せづに、ぼんやりと眺めることで、
こころを　すずしかりけり しています。

やりすぎると観照起こしてしまいます。

>>82

＞ >>80
＞ 我々は、自然に在りたいですね。
＞
＞ 道元禅師
＞ 「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪冴えてすずしかりけり」
＞ 山に登るとき、この歌をよく思いだして、景色の開けた場所で詠んでいます。
＞
＞ どの樹、どの花、空、山、川と区別せづに、ぼんやりと眺めることで、
＞ こころを　すずしかりけり しています。
＞
＞ やりすぎると観照起こしてしまいます。

>>81
[壁]ー^)ノ ドモ

＞ >>82
＞
>>82


操作間違えました


ありがとうございます。あなたは、こころが綺麗ですね。

僕は、詩を創ってます。

ほら、そよ風が吹いてきたよ
乗ってみようよ！
綺麗だね碧翠の天と地が
キラキラピカピカ
光っているねー！
こころが洗われるねー！
たまにはこころの洗濯
しようよ
きっと、運が開けるよー！きっと


今、この瞬間を明るく幸せに生きてゆくのが、最高かな！

ピカッと光って、ガラガラ、ガッシャーン。

>>85
クリエイターは
思考が始まる前の純粋な意識で、
ものごとを見れるといいですよね。
そのときに作家の至福を感じるのでしょうね。

>>87

あなたみたいな、理解者と一生を終えると、クリエイティターは、幸せですね。
なんか、感傷敵感情です。参ったなあー！ありがとう

個人的な芸術観ですが。
拙くても自分丸出しの作品が好きです。
綺麗な作品は何かエネルギーが失われているような気がします。
私自信にはクリエイターとしてのセンスはありませんが。

>>88
無心であることを「本地の風光」とも言うらしいですよ。
きらめく光りに包まれて、優しい風に撫でられる日に出逢えればいいですね。

>>89
それもありますね、削ぎ落とされているから、伝わるもの。

こんなの見つけたけど・・・

鬼、とか言ってる

【大乗仏教】阿耨多羅三藐三菩提についてのスレ

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220614842/

>>51　予想を越える展開じゃ。

>>52　荒れてもいいのじゃ、それもまたスレじゃよ。わっはっはっは。


　

え？ここは１さんのスレじゃあないのけ？

自由。

そうかもしれんが、だったら今までのスレ復活させたほうがよくね？

>>93
一度向こうでやってみたら、布袋さん和尚を。

>>91

＞ >>89
＞ それもありますね、削ぎ落とされているから、伝わるもの。

本当に、わかっていますね！
無駄のない、簡単、明瞭、単純が最高の芸術です。トルストイも言ってます。
ゲーテも、芸術家よ永遠の命を楽しいいきるがよい。と言ってます。

森羅万象を愛でて、表現するのがが、人の仕事トルストイ最近かんじてます。

誰もが、クリエイティブな人になれます。

媚びに、尊厳を持って生きたいです。

>>96
重複にならないように、
とりあえずこちらは、サマタ瞑想と、集中ではなく「ぼんやり」で行こうかな。

>>1さん
スレ立て乙！　

鬼ちゃん、こんばんわ〜♪(*'-^)-☆

キンキンが生活全般板に悟りスレ立てたみたいだね(^_-)☆


【仏教】悟りを開いた人のスレ【再挑戦】
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1220866196/

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:::::::::::::::::...... ....:::::::゜::::::::::..　　 （___ ）（___ ）　::::。:::::::::::::::::　゜.::::::::::::
:. .:::::。:::........　.　.::::::::::::::::: _　i/ ＝　＝ヽi　:::::::::::::。::::::::::: . . . ..::::
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　:::::::::::::::::: . . . ..: ::::　/　ﾍ　| |　 ____,ヽ | |　:::::::::::.... .... ..　.::::::::::::::
::::::...゜　.　.:::::::::　　／ヽ ﾉ　 　 ヽ＿＿/　　.......　.　.::::::::::::........ ..::::
:.... .... ..　.　　　　 く　 /　　　 　三三三∠⌒＞:.... .... ..　.:.... .... ..
:.... .... ..:.... .... ..... .... ..　.:.... .... ..　..... .... ..　..... ............. ..　.　........　......
:.... . ∧∧　 　∧∧　　∧∧　 　∧∧　.... .... ..　.:.... .... ..... .... ..　.
... ..:（　　 ）ゝ （　　 ）ゝ（　　 ）ゝ（　　 ）ゝ無茶しやがって… ..........
....　 i⌒　/ 　 i⌒　/ 　i⌒　/ 　 i⌒　/　..　..... ................... ..　.　...
.. 　 三　 | 　 三　 | 　 三　 | 　 三　|　　... ............. ...........　.　.....
...　 ∪ ∪ 　 ∪ ∪ 　 ∪ ∪ 　∪ ∪　............. ............. ..　........　...
　　三三　　三三　　三三　　　三三
　三三　　三三　　三三　　　三三

あ〜ら〜 早！
鬼ちゃん、既にご訪問o(^-^)o

再挑戦w

生活板、凡とかポッたんが向いてるかもしれんな。
自分は異質であることを強調すれば負ける。いかに溶け込むか。

あら、僕が言わないとだめみたい。

鬼和尚！あなたは、人を楽にさせる、一瞬の方法と装置に気づいただけです。

生活する日常の人達に、あなたの方法と装置は役にたちません。
なぜなら、あなたには、生活する日常の人達に、生きる力と希望を与えるちからがないからです。

鬼和尚！あなたの悟りはまだ部分です。残念ながら。

ぽったんに板違いを指摘されているね
ぽったんの生活指導かあ、まずは絶食からかな

>>106
> ぽったんに板違いを指摘されているね、 ぽったんの生活指導かあ、まずは絶食からかな

(＿△＿;〃 ドテッ!

>>105
グサッ

ときてるよ

悟りスレ
だれもネタをふらないから膠着しているね。

キンキが生活全般板に立てるって言ったきり逃亡中

でも、あのスレは、なにがしたいのか書いとくべきだな。

なめ爺にも責任あるよ、なめ爺が立てたらいいよ

【生活】悟りを開いた人のスレ【天空寺】

>>112
我が輩はスレ立てに失敗したとお昼に言ったやんか(^O^)

>>112
> なめ爺にも責任あるよ、なめ爺が立てたらいいよ　 【生活】悟りを開いた人のスレ【天空寺】

誰にも責任は、無いよ。

誰もがスレ主さんになれば、いい。

他人に依拠してては、大人といえないね。

>>112
だからお昼に言ったでちょ
天空寺の「寺」を入れちゃダメって。

もう立ったから諦めよう。

済んだ事ぐちゅぐちゅいっても仕方ないなぁo(^-^)o

諦めた 諦めた

>>113
そうだった、ごめん

>>114
うるせークズｗｗｗ

>>115
本当、立ってる！チンチン
あの馬鹿まーた【仏教】入れてるやん

ここは鬼和尚スレじゃないようぢゃな。

>>78
ちがうよ。

>>88
しあわせボケ。

>>90
優しいありゃ優しくないってのがあるんですよ。
そんなの本地じゃないです。

>>105
あら見え出したのかしら、やっと。

ただのおやじはうざすぎるな。NGワード推奨。バラ推奨。
そういやヤンジャンでローゼン再開されるけどツキイチだから
いつかわからんな。そういや麻生が次の総理か。
いちいち層化と組んで政権維持するのやめてほしい。
そんなのなら民主が単独でとったほうがいいな。

ただのおやじ が居ないと
知っている限りの意味のわからない禅語を使いまっくてやるw

>>120

＞ >>88
＞ しあわせボケ。

あんたの言ってること、どこの道端で拾ったの？
あんたの考えをちゃんと言わないとねー！批判する資格なし無し！

体験を語りなさい！
テレビ見てなね

125 ：重ですの批判されたと言う感情、厭離するのは何だったのか、
まさか鬼和尚のお言葉以外の全てとか？

しあわせボケはいいでしょ。ぼんやりしたスレですから。

幸せボケはほめ言葉でいいじゃないかな。
てか、ここが次スレなのかな。

おい、おやじ！

また、はめられたぜー！

これから、仕事で接待じゃあ。
またな

分別を捨てるのと知識をすてるってのは別なんです。
知識はそれ以上のものでもなくそれ以下でもないんです。
でも分別は人によって天地の差をつくり、苦しみのもととなるものなんです。
その分別＝自縄自縛の縄を捨てるってのが仏の教えなんです。
その方法が無心であること。
すなわち手付かずの方法なんです。
ぽっと出の念に手をつけない、するとスッと消えてゆく。
たったこれだけが自縄自縛の縄から逃れる方法なんです。
だから手段を用いないってのが最善なんです。
手段あれば手段倒れ、持ちもんでぶっ転ぶだけ。
そしてこれを得るための参禅なんです。
蓮の葉の露のごとく染まず汚れずです。
マニ宝珠です、これ無心の別称。
元に返って、分別も知識も捨てろってどっかの鬼なんたらが昨日私に言っていました。
ご自分の名前も忘れ住所も忘れ、知識忘れてアルツハイマーですか。
まったく暗愚このうえなし。
こんな最低の人みたことないってとこですか。
人に道を説く器にあらず。
ただの妄想家です。

>>125
重さん、幸せってのは不幸ってのといっついなんです。
それ両方抱っこして世間の荒波浮き沈みってことなんです。
両方捨てれば幸も不幸もないんです。
どっちも無ければなんでもＯＫってことなんです。
わかりますか。

>>123
おこちゃまはこういう刺激のあるとこ来たら怖くて夜中オネショしちゃうよ。
道を尋ねずお家帰ってはやくお寝んねしさいな。

絡む相手が居ての　ただのおやじ　ということだね。

>>133
お荷物背負って苦しんでる奴の荷物奪ってやるの。
怪盗たたおやじ。

てか、人間分別するようにできている。
そして、分別して苦しむと脳は快感を感じて苦しむのをやめられないようにできている。
不思議。

>>134
ぼんやり眺めるということを
禅でしたりするの？

>>134
みな好きで荷物背負ってるんじゃない。

代わりにさらに重い荷物を背負わしてるだけだったりして

最近時間の感覚がおかしくなってきた俺は認知症まっしぐらだな。

>>136
問題は想念に振り回されないかってことでしょ。
ぼーっとだろうが、目つぶっていようがそりゃ二の次ってことです。

>>137
背負ってる荷物重いと感じてみんな道を求めだすんでしょ。

枯茶#(ken300%
亀８号#(ken100%
茶店の隠居#(ken200%

言葉を文字通りにしか捉えられない人は、論理馬鹿と呼ばれるのだよ。>>ただのおやじさん
鬼さんが言った知識を手放せとは、凝り固まった思考を開放しろということさ。「俺は知っている」
の知ってる内容を手放せという事だよ。するとどうなるか？　たぶん謙虚になります。

道半ばの状態で磨くべきは考え方であって、たどりついた結論ではないのです。往々にして
どこかで間違える。あなたの大いなる間違いは、他人を批判せずにはいられない心魂かもね。
でも言ってる内容はとても正しいような気がしています。だからといって鬼さんが違うとも思わない。

風景見てても、桜なんか咲いていると、実はなんも見てなかったりするからなあ
全体を見るのは大変だ。

>>138
＞代わりにさらに重い荷物を背負わしてるだけだったりして

おもろ〜いo(^▽^)o
ナイロンpanty進呈！
（このスレ第一号でつ）

トチってトリばれしちゃったよ。みなかったことにしておくんなさい。

>>141
俺は荷物というより、なんで世界は存在するのかねー、という
中2病が治らないほうかなー

荷物しょい込むのは脳の癖だとおもうが。それやめるってのは
裏ワザみたいなもんで。

>>130　ひがしのほうのうらやめのてらさん

イッヒ！　って、入ってないよ。
それ
にしても、
まずは、おのれのことばで、しゃべろうか・・どよ？

本気で荷物を降ろすつもりなら>>2から読んで修行じゃ　って2GETておい！

>>143
そんならなんで思考捨てろと言わないで知識捨てろというんですか。
ごっちゃにしちゃクソみそです。
口から出た言葉で肝まで丸みえ。

>>144
ただ見りゃいいんですよ。
それをなんで全体見ようって余計なことするんですか。
そいつが入るから見えなくなっちゃうんです。

>>146
Melon/OxEk <= #nzG-stBM
apple/tNwY <= #31o=?Vf~
Atari/rFEE <= #!$sK3*#x
DoctorS2hM <= #m~e^xO:b
Fight/5I1A <= #sVtMr(/H
Eagle/a2Pw <= #b-%b^]!f
Eagle/BCms <= #@xfN8qF{
Great/m2Wk <= #H\;T8;X6
Sound/A5lo <= #wO{zu@[f
Lucky/e8l6 <= #yPq8|VjG
Mario/dawg <= #+'g4lC[8
Ivory/Nx8M <= #i3CY`hUm
OnlyU/ovlQ <= #R.%-!Ozo
JAPAN/LJBk <= #?WS7_f.4
HaruhinkVw <= #leYD[7YU
OnOff/Kt4w <= #c3dErP&&
Panda/jiWg <= #{k|qdXRe
Happy/eqjA <= #NBeyx2H~
Akuma/QshM <= #!~Y!9&w5
Vodka/BzXQ <= #cnm6u{hx
HotDogDSc2 <= #-R(8.(~r
9Melon/DhA <= #c{=Gd.qF
Venus/ABTw <= #PX?KALLK
Tiger/QKC. <= #U(H_`/0.
Fight/./xI <= #+]HX))..
HotDogYc3Q <= #/nEjlae)
haruka5I96 <= #y=:u9\ci
KyuuriOpTw <= #dKl|D/W%
OnlyU/J3Hs <= #pu3O8v)R
Eagle/Zwtk <= #0m=/]&ZG
Aporo/GwA6 <= #zB1|tm.@

>>144
人間の視覚情報はほかの動物と比べて桁違いに多いらしいからなぁ。
動物は動くものしか認識しなかったりとか、餌しか認識しないとか、いろいろ
適応して便利に暮らしてるらしい。

この文字列は悟ってない。

全体見ようとも違って、
ぼんやり見ようとしている、どこにも注視しないで見る。
まあ余計なんだろうけど。

>>154
> この文字列は悟ってない。

さとりって、なんだとおもいますか？

>>152
ありがとう、でもやっぱりオリジナルに拘ってしまいます。＾＾

白い壁見たほうがいいか。山登って、ぼんやりみるより。

>>143
で、隠居のレスに「そのとおりじゃ」ってやらかすのが鬼さん。
信者にいらんもんあたえすぎなんだよなー
師匠の言葉すらも全部自分には偽物だってのがー

面倒臭いから連発していたりして、
「そのとおりじゃ」

>>157
(￣▽￣)ゞラジャ

>>156　さとりとは謙虚堅実節約自制真心全身全霊全生命のことなのぢゃ。

貧乏くさい命？

>>162
> >>156　さとりとは謙虚堅実節約自制真心全身全霊全生命のことなのぢゃ。

_¢(ーーメ)ナガイネ…

そのならべたうちの　どれが？

>>163　名無し　さん　ひとり
会話しようよ。

キャッチボール、しようよ。

>>164　その長いものすべてが一如ぢゃ。ドッカクの癖にわからんのか。
物心一如、学理平和愛好、節欲修身、倫理、自覚、自主すべてじゃ。
まさにそれらすべてが一如となって矛盾なし。ぢゃ。

>>166
鍋、ですよね。
これから寒い夜には、うってつけの。
あれこれ、ごった煮・・・

さてと、みなさまこんにちわっと。
ここが宗教板スレってことかな？

ざっと見てみたが、酔っ払いおやじがふきまくってるなあ。

＞お荷物背負って苦しんでる奴の荷物奪ってやるの。
怪盗たたおやじ。

まったく、おせっかいなおやじだ。荷物の重さを楽しんでるやつも
いるかもしれんだろうに。

童貞を捨てるのと処女をすてるってのは別なんです。
処女はそれ以上のものでもなくそれ以下でもないんです。
でも童貞は人によって天地の差をつくり、苦しみのもととなるものなんです。
その童貞＝魔法使いの夢を捨てるってのが>>130の教えなんです。
その方法が風俗であること。
すなわち手コキの方法なんです。
ぽっと出のＪＫに手をつけない、するとスッと消えてゆく。
たったこれだけが援交のオヤジ狩りから逃れる方法なんです。
だから出会い系を用いないってのが最善なんです。
援交やれば盗撮され、ちっちゃい持ちもん晒されるだけ。
そしてこれを得るための３万なんです。
オナ禁の我慢汁のごとくパンツ汚れずです。
空気嫁です、これ二次の別称。
元に返って、童貞もヅラも捨てろってどっかのなんたら嬢が昨日言っていました。
ご自分の容姿も忘れ禿げも忘れ、避妊忘れてコンジロームですか。
まったく暗愚このうえなし。
こんな最低の人みたことないってとこですか。
人に道を説く器にあらず。
ただのエロおやじです。

ところで教えたがりのおやじはなんでいつも上から目線なのかね

1です。
おはようございます。
本日も「ゆったり、ぼんやり、まったり」を目指して頑張りたいと思います。

あるでもない、ないでもない。

1です。

海を見ましょう

川を見ましょう

空を見ましょう

形が捉えられない無意味に集中です、
あるでもない、ないでもない。
「ゆったり、ぼんやり、まったり」です。

さて「ゆったり、ぼんやり、まったり」
という無意識を、意識が捉えたとき、何か起きるかな？

Good morning!
海はいいなぁ〜

今日もwonderful
クルージング日和o(^▽^)o

我が輩は女の子の太ももに顔を埋めながら、挟まれながら、
海を見るのが好きで〜つo(^▽^)o

なめなめ ぴちゃぴちゃ

芸術の朝
なめなめおじさん印

>>172
おっさんよー
生活板に全力かたむけんじゃなかったのかよ

モトスレ強硬につぶしたのあんただろ

なんか、新しい鬼スレできてるよ

>>173
そんな事いっちゃ〜ダメダメ(^O^)

楽しく明るく元気よくだねo(^-^)o

掲示板は広いんだね(*^-^)b

そら、確かにそうだ。173の言うとおり。
あれだけ生活板一本にしぼって全力でやるべきだと言ってた
本人がここに書き込んでるのは、筋がとおらんわな。

おいちゃん、発言、撤回しちゃり。

>>176
発言の撤回はしないよ〜ん
その時の今はこんなんどう？と言う意見を自分を信じて述べただけで、今も信じている。
済んだ事は仕方ないですね、

今、在ることに着目しま〜す。

３つスレ出来たのかあ〜

わーい三つもスレ出来たら隠れんぼができる〜ﾀｲ━||Φ|(|ﾟ|∀|ﾟ|)|Φ||━ﾎ!!

オッハー(b^-゜)
なにわっこ娘ちゃ〜ん☆

スレ１０個できたら鬼ごっこ出来たりしてo(^-^)o

お医者さんごっこはスレいくつ(笑)？

ん？今も生活板一本で全力を尽くすべきだという意見なんだろ？
なら、なんで他の板に書きこしている？こんなとこに、書きこ
してる暇あんなら
生活板にいろいろ書き込んでもりあげればいいんじゃねえか？
ちがうか？

おいちゃーお医者さんごっこは隔離スレやね(*^_^*)

そもそも、我が輩はスレを盛り上げる目的なんぞない。
自分の為に楽しんでいる、それを見て誰かが楽しめば、おいちゃんも嬉しい訳ですが別に期待していない。
今までの「悟りスレ」は生活全般板に移動すれば、連立スレは要らないと思ったよ。
ただそれだけ

我が輩は優柔不断でヒモ生活をしている
我が輩は何処でもいくのじゃ('-^*)/

ワッハハハハハハ〜

こりゃ、こりゃ。

大事なのは中途半端にならない、このスレは捨てさる、いさぎよさが必要、
執着しないを連呼する宗教板の捨て去る勇気を示してはどうか。


俺たちは手放すものは手放す潔さが必要
旅立とう 生活全般板に。

駄目 いい加減な気持ち どっちつかずは危険 生活全般板に迷惑かけることになる。
この際あっさり終焉させて 生活全般板に移るべし。

立てない権利を主張しているのだか 何か？

これ、前スレでの、おいちゃんの意見。
だいぶ、言ってることと、やってることが違うように思えるが？

楽しめなかったら書き込まないしね。
楽しめそうだから書き込んだりもする。
それで学べたらもうけもんだにゃ。

ワッハハハハハ〜

我が輩、かっこいいなぁ〜(笑)

宗教板に我が輩は書き込まないって言った？

どこ？

言っても書き込むけどねo(^-^)o

今、在る、この時を大切に。

特にこれ

「駄目 いい加減な気持ち どっちつかずは危険 生活全般板に迷惑かけることになる。
この際あっさり終焉させて 生活全般板に移るべし。」

こんなことしてたら、生活全般板に迷惑かけちゃうんでしょ？
ダメじゃない？言ってる本人がどっちつかずしてては。

>>183
＞だいぶ、言ってることと、やってることが違うように思えるが？

サンキューo(^-^)o

これを待ってた(^O^)

我が輩のモットーだ
これからも、そういうことで、よろぴくねo(^▽^)o

最近デートした？

今、生活全般板、君のお陰で上手くいってるね。

我が輩も真面目な時もあるんだ。

貴重だなその書き込みo(^▽^)o

なんだ、もうおしまいかな？
もう少し遊べるかなって思ってたのに。

んじゃ、また遊ぼうねーーー

それとすんだこったぁー仕方ない、

♪なるようになるさ♪

だね♪(*'-^)-☆

あれ、まだいたの？w
ほんと、私もc/Wh6DyBさんにまるっと同意！w

けど。すんだこったぁー仕方ないと本人にいわれちゃえば打つ手なし。
泣く子とおいちゃんには勝てまへん。。。

　仏教の標準的な「順路」では人類種族共通の
主要領域（無や混濁や空虚や破壊）から始めて
その反対側の空の諸領域（有や正義など）まで
そこの問題を一つ一つ解決しながら進めて行く。
直ぐ空に行っても「自在天がいる」だけの話で
それぞれの生命領域の機能に互換性はなく
どの領域の問題も他の為の方法で解決しない。
どれとどれが同じでどれとどれが違うのか
問題を解決に役立つように見分ける事が最初。
その為の秩序と分類にはまず相手の手持ちの
解決法とその使い分け能力を見てからになる。

当人が何が問題かを見分けているという状況は
問題が「後は時期を待つだけ」などではないから
期待できない。　それでも「仏教の視点での」
解決当事者（個人に限らず、以下同じ）の個性の
パターンが分かればどんな問題の解決が苦手で
誰なら（比較的）得意なのが何かなどが分かる。
仏教は実効性（効率＝費用対効果）を重視して
苦手なことをまるまる自力でやれとは言わない。
努力とは変化＝因果応報＝自在天型パターン
＝自在天＝順序＝相殺＝等価交換の実現で
関係する全ての生命機能にとって消費だから。

人間に「人間関係の問題」という分類は無い。
不慣れなら低負担で実力を伸ばす方法があり
相手を変える事を前提にせず状況を変える為の
ハウツーがある（そして、そのまま実行可能な
　＝状況分析不要なハウツーというのはない）。
今すぐ何が出来るかは経験や意欲にもよるから
個性：問題解決能力（優位生命機能）パターンは
資源等が無制限でも残る「弱点」で分類する…。

>>193　う、う、何いってるのか、さっぱりわからないよーー（泣）

どこの星から来られた方ですか？

＞大事なのは中途半端にならない、このスレは捨てさる、いさぎよさが必要、
執着しないを連呼する宗教板の捨て去る勇気を示してはどうか。

あ〜そっかぁ
やっとわかったぁ
宗教板を捨て去る勇気ね
捨て去るは「宗教板のこのスレ」要するに、宗教板の鬼スレの事だったんだよー
その前に「このスレを捨て去るいさぎよさ」って書いてるね。

宗教板全部を捨て去る、いさぎよさは、おいちゃんには当時なかったよ そんなかっこよくない(^_-)☆
だから今もない。

>>195
は、我が輩

>>196
わかったよ〜ん♪(~o~)
c/Wh6DyBさんもからかってるだけだよー。w

バタッ！(=^▽^=)

そのとおりーーーー
遊んでただけ。長い付き合いなんだから、そのくらいわかれよって。
名無しじゃむりか。（笑）

3つめの鬼スレで待ってるぜ。

>>193
テトリスで負けたときみたい。
他力のこと？

この世を天国に！

風が蒼く光り里山を薄紫や若葉いろ萌木いろ深緑いろ蓮の蕾いろ(パパラッチいろ)
赤紫いろ枯れ葉いろブルーグレーの冬いろ四季色に染めます

風が時の運をつれてきます
息吹きが命をつれてきます

おいちゃんに代わって生活板のほうで謝っといたよ。
もうケンカしちゃだめよ。
本当にしょうがないんだから、この子は。ふぅーーー。

あちら、こちらスレでおいちゃんの旧友出現かぁ

おいちゃんの正体ばれたかにゃo(^▽^)o
って、別にたいしたことないけどね。

誰かと間違っているのかな？

おいちゃんは芸能人でも文化人でもありましぇん

これからデビューする予定もありましぇん

マスコミ関係者の方々はおいちゃんを諦めてちょ〜o(^▽^)o

ここを陰口スレにしないようにしましょうね。
２ちゃんは検索でどこの板にいても誰もがみることはできるから。

「あいつって感じわるいよね、ヒソヒソ」

「うん、うん。いやなやつだね、コソコソ」

そーだ そーだ クリームソーダー

新しい鬼スレできてるからな

【仏教】悟りを開いた人のスレ42【天空寺】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220917496/

１です。
鬼スレのビパサーナの逆を目指していますので、
主旨としては重複スレにならないと思います。

「ゆったり、ぼんやり、まったり」
　脱力しています。

昨日は生活板にスレが立ったと気づいたのう。

今日は宗教板にスレが立っていたと気づいたのう。

外に出れば風が乾いていると気づいたのう。

前髪が伸びなくなった

風呂の排水口が詰まった。

あるでもない、ないでもない。

時系列では、こうなるのだが、２ｃｈに負担をかけてる点を思案し、どうしたらいいっぺ？
同じものは、削除依頼が、良いね。

?　
【日常】気付き・観察のスレ【仏教】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220769323/

?
【仏教】悟りを開いた人のスレ【再挑戦】
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1220866196/

?
【仏教】悟りを開いた人のスレ42【天空寺】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220917496/

参考スレ、友好スレ
【大乗仏教】阿耨多羅三藐三菩提についてのスレ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220614842/

ゾクチェン -チベット仏教-
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213334149/

原始佛教　その２７
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1198390269/

【心霊】　守護霊様の部屋II　　【癒し】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220489441/

精神世界で癒される第４０章 （仮タイトル）
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1218449298/

>>211
どうなんだろうね。

たぶん、いずれ鬼スレが無くなって生活板に移るんだろうと思って、
観察と実況する人の居場所を作ってあげようと、
このスレを立ち上げたけど・・・・

＞専門学校は学科による差が激しいよ


電気・機械系→そこそこ真面目にやっていれば入るだけなら一部上場優良企業に学校推薦で余裕

情報系→よほどがんばらないと無意味

ビジネス系→ブラック企業の求職は沢山来るので就職には困らない

デザイン系→そこそこのセンスとやる気があれば結構悪くない。美大より良い場合もあるが美大が無難

アニメ・マンガ系→技術は期待できない。コネ作りには意外と威力を発揮。自分で行動しないとニート一直線

アナウンサー系→そもそも四年制大学出じゃないと採用されない

ホテル系→ソルジャー要員。幹部になりたければ四年制大学を出ておいた方がよい

美容師・調理師系→実家が店を持っている、もしくは金持ちで独立できるでないと一生安価でこき使われる

医療・看護系→ほどほど頑張れば就職は可。だが仕事は忙しく肉体労働もある。看護師になれないと悲惨

ゲーム・声優・バイオ系→死んだ方がマシ、ニート養成工場。

↑誤爆？
　にしてもバイオ系の専門学校があるとは知らなかった。

これまでの経緯で、「いずれ生活板に移るんだろう」と思う阿呆に
気づき・観察とか言われたくないｗ

>>214
名無し　さん　にどうかなー、とおもって・・・

どこの学校に行っても時代の流れで
何とも主流は変わるから、その時にやれることやるしかない。

「Jane Style」最新版が公開、データベース機能を一新し動作速度が向上
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/08/janestyle283.html

□「Jane Doe Style」v2.83（08/09/08）
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

>>216
まあ皮肉で言っているんだか、なんだかw
学校も行きたいね。でも将来性や金で選ぶことはないな。

>>211
 神ON！ ◆80NoNoNoCg　さん
このスレが目障りで削除依頼出したいなら、削除依頼出されてもかまわないから。

>>211
あなたがそれ全部立てたんですか？

このスレ自体の存在意義はなに？
開拓スピリッツからは遠い気がするけどもね。
ならここを削除依頼したら。
悟りスレは私から見て、組織で意見が分かれ二分割したようにみえます。

エゴイズムのぶつかり合いはよくないです。
悟りを学ぶひとたちならばね。
板が違うからまあヨシとおもいますが。
生活板住人より

>>221 　生活板住人より　さん
> >>211
> あなたがそれ全部立てたんですか？


いいえ、

三つも建ってしまってる鬼スレを早い時間で言うとこうなるってこと、です。
と言うのも、
先に建ったスレが優先されるからです。

１
【日常】気付き・観察のスレ【仏教】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220769323/

２
【仏教】悟りを開いた人のスレ【再挑戦】
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1220866196/

３
【仏教】悟りを開いた人のスレ42【天空寺】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220917496/

>>221
もし、過去に観照を起こしたことがある人からみれば、
何をしているのかわかるし、
技法の追求の中に悟りがあると思う人から見れば意味がないですね。

２１１さんが立てたスレはないと思います。

>>221
鬼さんと一緒というより、
私は集中とヴィパサナーだけで悟れるとは思ってないんです。
（悟りって言葉自体、嫌でもあるけど）
その前に、落ち着く状況があって、
こころに、嫉妬とか怒り、悲しみが無い
ニュートラルな状態から始めないと効果がないのかと思っています。

ヨガでもいい。写経でもいい。呼吸でもいい。念仏でもいい。
音楽でも、ダンスでも、山登りでも、慈悲の瞑想でもいいとおもいます。

嫉妬とか怒りを抱えて、それに出逢うことは難しいのでは？

あと、自分から見性している、
悟っているという人は、全員偽物だと思っています。

悟りスレ１でぼこぼこの梅にされているのをみて、
これはおかしいとおもった。

…私には…
叩かれた痛みがわかるんです。

とゆーわけで、あちらで復活のおうえんができたらなとおもいました。
理由はそれだけなんだわ。じっさ力にもなれてないですが。

ただめんどくさいとか
ならば削除依頼だしたらいいのですよ。
どこでもてきとーに。

小競り合いとか分裂とか、アンチとの喧嘩とかね
和尚は苦慮してるだろうし。

名無しは気楽
孤独はいいわよ気楽。

見性ってなに？

しかし、関連スレがいっぱいあって、
どこになに書いたか忘れちゃいますね、ほんとに。

>>226
私は生活板の鬼スレが調子こいていたら、容赦なく叩こうと思っています。
それまではネタを投稿するでしょう。

それと宗教板の叩き合いは、お互いに思い上がると危険なのでしていることです。

ただ叩きに来ているのは、未熟さを露呈しているだけなので
鬼も、ただおやじも、気にしていないでしょ。

私はほんと専門用語がわからなくて。ごめんなさい。
過去に悟りスレがどんなだったのかもしらないし。ただ和尚がたたかれまくられてるのが
かわいそうだったからきてしまったの。

足手まといな人間です。

>>230
>かわいそうだったからきてしまったの。

ウブなネンネじゃあるまいし、
あんた、鬼和尚のなんなのさ。

危険も何も
すでに危険到達スレあふれる
しゅうきょう板
危険だからちょーきらいなしゅうきょう板

釈迦は自分から見性してるといってまわったのです。

世界で最も尊敬されるべき人物だと・・・

初めに会った農夫は、そうかもしれないと言って首を振って去っていったのです。

悟りの客観的な証明はできません。自己申告するしかないのです。

釈迦って現代でいう躁鬱病だったと思うね。
間違いないよ。

>>227
ちょと違うと思いますが、
無意識を意識が確認するとか
普段はテレビ見ながらでも、箸を使って食事できますよね
携帯メールをしながら、歩くとか、
自意識以外で、生きるのに働いている意識と出逢うそんな感じでしょうか

ただその意識が全てに流れていることを知るから、もっと面白いことがわかるとおもいます。
中途半端な体験ではないので、来たら分かります。
天地が崩壊して、これ以上ない歓喜がくるでしょう。嬉しすぎて、死ぬかもしれません。
そして今までの疑問はすべて解けます。ただ、そのときの智慧は一切残りません。
そして、それにしがみつくと、凡人以下になります。

病人の言う事真に受けてもしょうがないと思うんだよね。
釈迦が現代日本にいたら屁理屈ばかり言って信者からお金集めて贅沢三昧して生きたと思うよ

>>233
見性してると騒ぐほうがおかしくて、
大したことない、普通に戻ったことなんです。

解脱は意味がちがいます。生きている解脱者に会えることはないと思います。
生きているのに解脱しているなんていうのは嘘です。
だから、釈迦は凄いことなんです。有り得ない。ゾンビか。

>>235
面白いですね

その体験は一過性のものだったのでしょうか？

それとも鬼さんのように転換したのでしょうか？

>>238
大歓喜ぐらいは普通にいっぱい居るんです。勘違いするとワシだけがとなります。
鬼さんと比較しても、仕方ないことなんです。
自分を生かしているものが、自分とであっただけです。

今、釈迦が生きてたらキャバクラでチヤホヤされたと思う、通いつめる釈迦が目に浮かぶよ。

>>238
残っているなら偽物です。一過性でいいのです。

>>240
それでいいと思いますよ。イキイキしてない悟りなんていらない。

よくわかりませんが、その体験後
何も変わらなかったということでしょうか？
自分を生かしてる自分と出会い歓喜したけど、
数日すれば、元に戻り実感も無くなり
出会ったという記憶だけがあると。

今、釈迦が生きてたらこう言うと思う、快楽もまた気づきである、好きにしたらよろしい、わしも好きじゃ
パチンコとかスゲーハマってる釈迦が想像できる
毎日データとって負けなし、これぞ悟りなんて言って攻略会社立ち上げて儲けてそう

>>243
ええとですね。いわゆる神通力と言われるものですが
もうないです。消しました。
相手のこころと、思考が瞬時に読める、
因果が直観でわかるので、だいぶ先が読める
いらないです。

あと、一度死にました。

>>245
見性を語れるということは見性を知っているということになるけど、
自分で見性していると認めると偽物ということになる。
しかし、そこまで語るということはやはり見性していると考えざるを得ないから、
つまりキミは偽物ということだな。

うんそれでいい。
悟りなんてないから。

今、釈迦が生きてたら究極の遊び人だと思う、仕事なんてその日暮らしでみんなとワイワイ楽しく過ごしてるんじゃないかな

>>247
>あと、一度死にました。

頭でも打ったんかいな。
気の毒に。

なんか身体がもういいやって勝手に死んだw

>>250
カップラーメンばっかり喰ってちゃダメだぞ。

まあ、だれも話す人が居ないのは分かるよね。
絶対に社会で知られたくない経験だね。

今、釈迦が生きてたら、みんな好きに悟ったらいいよ、誰の束縛もうけてはならん、お前はお前でしかない
やりたい様にやれと言うと思う、だからそうだと思うのも違うと思うのも自由なんだと思う
それでも悩むなら釈迦に聞けということだと思う。

＞カップラーメンばっかり喰ってちゃダメだぞ。

（笑）

>>252
たしかに２ちゃんの外では言わない方がいいかもな。

>>253
いや本当にそうだと思う。
だから、難しいことするんじゃなくて、気付くなんだよ。

あとは勝手に連れて行ってもらえばいい。

>>255
いや、２chでもいわない。手が滑った。

>>257
そうだな、聞かなかったことにするよ。
で、死んだ気分はどうだった？

なんとも普通だね。あとは自分で経験したほうがいいよ。
自業自得なんだよ、どこまで行っても。

>>259
じつはおれもオナニーのし過ぎで死んだことがあるんだ。
ま、すぐ生き返ったけどね。

鬼和尚に聞いてごらん、どんなときに観照起こしたか、
たぶん、本を読んでいるいるときか、自然の中にいるときだと思うよ
坐禅中ではないはず。

>>260
俺は天女としているときかな。ビニール製だが

>>261
でもそれにしがみつくと、凡人以下になっちゃうよ。

>>263
こっそと言うと、コツがあると思う。
その経験を忘れること。
２chにしがみつくともうないな。おやすみ

あー、楽しかったです。腹筋鍛えさせてもらいました。
264さん、また書き込みお願いしますよ。
おやすみーー

本当に楽しいね、悟りスレは。これだから、止められない。
245のレスなどは、あやうく、俺が笑い死にするとこだった。

新コテ、テレサの突っ込みもなかなか良かったね。

>>266
>俺が笑い死にするとこだった。

大丈夫。
死んでもこのスレの人はみんなすぐ生き返るんだよ、たぶん。
神通力がつくかどうかはわかんないけどねｗ

夜明けはいつもいいねえ。
意味が吹っ飛んでくよ。
風もほどよく冷えてるし。

あーー生き返った。皆様おはようございます。

さーーてとお、みなさまおはようございますっと。
って、昨夜の二人、もう起きてるし、早

269さん、今日も期待してまっせ。

朝から一人で会話して
病気丸出しじゃん

え？え？　　　俺、病気？病気なの？

>>271
テンション高いっすね。
なんかあったんですか？

>>271
私のライバルはビリー・ミリガンです。

( ﾟAﾟ)y-･~~ 　　ここ落ち着くわ〜

哲学で５分前に世界は出来た、なんて考えがあるみたいだ。

仏教的に言ったら
今世界が出来て今終わった、といったところか。

今日は、昼間は暑いが、夕方はもう涼しいと気づいたのう。

世界は明日出来る。

さてと、みなさんこんばんわっと。

一回　あげときますね。

自分で自分の首絞めても死なねえよな。
さてどうする。

さてと、みなさまおはようございますっと。まずは、ご挨拶。

＞自分で自分の首絞めても死なねえよな。

一度死にました。

目指すは、生死からの消滅。

とりあえずは、近所の川で乳がゆを持った女を探す。

>>281
ぜひ死んだ感想を聞いてみたい。

>>283
わろた。なごんだ。
仕事がんばるわ。

今日も、右脳と仲良くすることを心がけて、川に行ってきます。

応無所住而生其心　応に住する所無うして其の心を生ず
まさにじゅうするところなくして、しかもそのこころしょうずべし

>>284

＞なんか身体がもういいやって勝手に死んだw

一度死んだとは比喩的表現でしょうか？
それとも心臓が止まったのでしょうか？

ごめん。ギャグだったんだが、わかってもらえなかったみたい。
一日前のネタひっぱっちゃっただけ。

まじレスした人ごめんなさいねー

>>287
なめなめ？

>>289
違うだべ

>>287
残念ながら死んでしまうと、心臓が止まったか確認出来ません。

生き返ると、死体の気分と、心臓が動きだすのがわかります。

そうかもしれん。

今、虫の声が聞こえるのう。

きーきーというのと、ちーちーというのと、二つ居るようじゃ。

おーとばいが一台、家の前を右から左に、通っていったのう。

こっち、さみしいね。
とりあえず、あげときますね。

こっちは夜であっちは朝だ。
いいねえ夜明けは。
でもおれの頭は昨日だな。
寝よ。

やっとﾊﾝｶﾌｻﾞ出来るようになった
長かった

生死一如

消滅するために必死に生きるぞ、生存の夜明け。

こっちでも、おはようございますっと。ごあいさつ。

こんばんわ、とごあいさつじゃ。

今日も虫の声がしておるのう。

虫の声が止まった。

沈黙が鳴っておる。

鬼和尚さんは、論争より
みんなと同列に混じって秋を詠むのが似合っています

つられて挨拶。こんばんわ。。

たとえば見渡す稜線のテッペンに自分を発見して、あれっ、こんなとこ
ろにも僕がいるんだと思う。
そんでその稜線のテッペンの僕がもう一度地上を見渡したら、すごくす
ごく小さくて非力な元の僕を発見する。けど発見したとたんに稜線の上
の僕は跡形もなくきえうせて、自分の手を握りしめては、
「非力っちゃ非力だけど、力は力だもんな」などと思っていたりする。

　　　　　　　　　　　南無阿弥陀　僕にも何か　できるかな？

今日は
道路でセミの亡骸を食べているスズメバチを見ていて、
自然界って無駄がなくて凄いなあと思っていたら、
すぐさま近所の寺の車が二匹とも潰していった。
いや、無駄がない。

>>305
ほんまっでっか、その話は。せつないなあ。。

>>306

たぶん、最初に人が亡くなったんだよ。
同じ頃、枕元で鳴いていたセミが亡くなって
突然の御馳走のセミにありついた、スズメバチが
最初に亡くなった人の家族が呼んだ、坊主の車で亡くなった。

因縁

>>307
因縁ちゃ因縁なのかなー。。
どの道、人は、ちゅーか自我意識はすべてを知る構造にはなってないか
ら、他者の行いを自分の身に受けなければならないことがあるよね。

いや、セミと人が同じ日に死ななければ、スズメバチは死ぬことが
無かったのになあと思ったよ。そこに居ると、
俺の番がきそうで、逃げた。

虫の声、鐘の音は、沈黙に帰って行くから
上手い具合に、無我も一緒に沈黙に帰るのがよろしいな

なるほど。そうですね。そんな偶然のようなことが重なって動い
ていくんですねえ。
ぼくもそんなことを見かけたら逃げることにします。運命はそん
なことで大きく変わっていく場合もあるんでしょうね。

さて、ぼくもおしゃべりが過ぎないうちにおねむにします。
今日はお話してくれてありがとうね。ノシ

セミもスズメバチも亡骸は蟻、バクテリアが処理しますよ
いや、無駄が無い

ゴミを不法投棄すると、その処理に人手が必要。で、雇用が増える。
じつに無駄がない。

>>305
それを見て腹を抱えて大笑いできるようなそういう人になりたいなあ。

でも>>309の判断は素晴らしいですね。
くわばらくわばら

仏壇屋　滝田商店

http://www.butsudanya.co.jp/shoppingList.html


地域別最低賃金

http://www2.mhlw.go.jp/topics/seido/kijunkyoku/minimum/minimum-02.htm#01

うひゃ、またこんな時間。
夜明けだ。
うちのおかんが井上陽水に似ているのは薄々気づいていた。

仏壇に始まり仏壇に終わる
よかよか

人間の身体は最高の経典です。

脳も身体も、最高の性能を持って産まれ、
思考の発達と共に、無明にまみれた人生を送り、
最後に、脳も身体も最低の状態で、老いて死ぬ。

老いて死ぬというのは、大変に意味があることです。
わかったら、解脱して如来が訪れるでしょう。

いや本当に無駄がない。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213334149/l50


人格おかしいと思う宗教者を見つけたら指摘してあげてね。

>>303　そうかもしれん。
　秋の夜・・・特に浮かばんのう。　

>>304　こんばんわ。
　そうかもしれん。

Bryan Adams, Rod Stewart, Sting - All for love
http://jp.youtube.com/watch?v=l8XHnKSfjTs

Pavarotti and Friends - All For Love
http://jp.youtube.com/watch?v=0xWP1RLdQss&feature=related

What a Wonderful World - Rod Stewart
http://jp.youtube.com/watch?v=QmUmhFyic9A&feature=related

Louis Armstrong - What A Wonderful World
http://jp.youtube.com/watch?v=c5IIXeR5OUI&feature=related

Summertime - Ella Fitzgerald & Louis Armstrong
http://jp.youtube.com/watch?v=1yKgAEkCKxY&feature=related

Ella Fitzgerald : One note Samba (scat singing) 1969
http://jp.youtube.com/watch?v=PbL9vr4Q2LU&feature=related

Billie Holiday - Summertime
http://jp.youtube.com/watch?v=h5ddqniqxFM&feature=related

Janis Joplin - Summertime (Live Grona Lund 1969)
http://jp.youtube.com/watch?v=mzNEgcqWDG4&feature=related

Janis Joplin - Cry Baby (live in toronto 1970)
http://jp.youtube.com/watch?v=JjD4eWEUgMM&feature=related

Janis Joplin @ Monterey Pop Festival
http://jp.youtube.com/watch?v=mGJynZNr7rk&feature=related
Janis Joplin (part 1)
http://jp.youtube.com/watch?v=xyTESUQWfV0&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=aHV2u_xltMY&feature=related

>>309
なるほど、たまたまだろうけど深いわ
確かに要が無いなら立ち去るな

荘子の話だろ　それくらい気づけよ

>>324
そうなんですか。
すまんが出典を教えてもらえんか。
ググってみたが、うまくヒットしなかった。

荘子外篇 山木第二十 第八章
ttp://www4.tokai.or.jp/kyuguan/17_24souji.html

今昔物語　巻十「荘子、畜類ノ所行ヲ見テ走リ逃ゲタル語 第十三」
ttp://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/konjaku/frame/kj10/kj10fr24.htm

>>326
どのあたりが符合するのかよくわからなかったが、とりあえずありがとう。
ところで、おれもこんな話を聞いた。
面白かったのでコピペ。

子供のころ、こんな体験をしました。
私の家には古い柱時計がありました。
それのネジを巻くのは私の役目でした。
ある日母親が「今日は時計の音が変ねえ」といいました。
私はなんのことかわかりませんでした。
「ほら、カッチカッチがコッチコッチになってるでしょ」
そう言われてそのように時計に意識を向けたとき、
振り子の音が部屋中に響いていることに初めて気がつきました。
生まれたときからその音はあったので気がつかなかったのです。
師と弟子の関係とは、まさにこのようなものかと思う次第です。

おとうちゃんが「カッチん☆コッチん」で朝から元気。と、言うｵﾁ。

>>328
ｵﾁてない、ｵﾁさせたら大したﾓﾝですよ。

荘子でもブッタでも、日常の気付きから悟るのであって
智慧も法も、ちょっと意識を広げれば、そこら中で展開されている。

>>330
ずいぶんとまあ高いところにおいでのようで。

>>327　魚が水に気づくようなものじゃな。

　人も常に意識の中にある。
　ただ気づかないだけと、言えるじゃろう。

　今日も虫が鳴いている。
　しかし、一つだけ鳴いている。
　同じようでも日々違うものじゃ。

なんで違いをわざわざ見出さなきゃならねんだろ。
たぶん本人が分別の真っ只中ってこと？

いけね、また外人パブの乗りが・・・・・・・・。

>>332
解釈よりおもしろい話のひとつもして欲しいもんだな。

鬼和尚を娯楽にしてはいかんな。まあ俺もそうだけど。

>>335
当たり前のことを当たり前に書いてるだけで、実際、退屈な書き込みばっかりだしなあ。
鬼和尚の書き込みで笑ったことないよ。
名無しのほうがよっぽど工夫をこらしてるよな。

んじゃ、とりあえず一回あげときますか？

>>33　パブに行けば良いと気づいた。

>>334>>334　お笑い板に行くと良いと気づいた。

わしは眠いと気づいた。

>>338
はいじいさん、待ってたよ。
答えてちょ。



「片方が残っていては完全に解体したとは言えない」
彼の御仁の説である。
これを悟りに置き換えると、悟り終わって悟りなし。
まことに昔から伝えられているとおりの優等生的言説である。

問題なのはこの説を唱える御仁自ら悟れるものとしてしまったこと。
冒頭の説に照らし合わせるとすると悟りあれば悟らぬあり、御仁は間違いなく迷悟中の人ということになるからである。

すなわちここにまことに大きな矛盾が生じてしまうのである。
御仁の冒頭の説が正しいと言うのであれば御仁は悟っていないということになってしまう。
逆にあくまでも悟ったと主張するのであれば冒頭の御仁の説はデタラメをのたもうたということになる。

これご本人の解説をまたなければ真意はあきらかにならないことなので、しばし待つこととしますが。
どのような答えが飛び出してくるのか、まことに興味深いものであると言える。

ま、鬼和尚も厭離と言うが、悟りから厭離は出来ないようだね。
鬼も、ヒンズー的悟りだと断言すれば、スタンスも理解できるが、
お釈迦様を出し始めるからドツボに落ちる因果かな。

>>339　只野親父　さん
> 日常以上にわざと訛るのはやめてください。 山の手育ちのボクチンには理解不能な部分がおおすぎます。

むかし、せの字のおったんに、そのおかしな言葉はなんだ？新潟の方言なのか？半分も理解できないぞ！と聞いてみた事があった。
のちに、ある本を読む事があって　ばれちまったのだが、井上某と言う騒動衆のおっさんの語りっ口の物まねだった。只野親父の　もと、だな。（汗）
受け入れると言うことは、口真似オウムになってしまうものらしい。
だから、只野親父　さんの言う事が、ちょっとおかしく、　にんまり、　としてしまった、（汗）

新潟は、大都会だ！　と言いたいのは、新潟の経済情勢がそうではない現状を憂えるからだろうか？
なぜか？
建設会社の社長として
外人パブで連夜の早朝までの付きっ切り接待の連日連夜。
そりゃお疲れも、出ますよね。

でも、お国言葉は、感情の襞（ひだ）を伝えますよね。
わたし達は、いわゆる共通語と、母国語であるお国言葉を使うバイリンガルですね。

江戸時代には、書く言葉と、話す言葉を使い分けていました。
文語と口語です。
文語が、共通語です。
また、武士同士はアクセント等の違いはあっても、同じ言語（階級的な言語、さむらいことば）を用いました。
国といえば、藩の事でもありましたね。
江戸時代は、経済的に独立した国家の連合体でした。

さて、冒頭に戻って他を　『排除』するのは、つまりは、自己を排除します。
「　　> 日常以上にわざと訛るのはやめてください！」、　との言いがかり。
外人パブでの、ヒラぐものようなオーナーさんご接待の裏返しか、とも思えてきます、排除。

＞建築関係だが、わたしの経営する建設会社は、大丈夫！
　って、いいぶんは　銀行融資の窓口での狐と狸の化かしあい、腹の探り合いか！っと、突っ込みたくなりました・・・（汗）

お国言葉は、おたがい、宝ですよね。　　いわゆる東京弁も、東京地方の言葉であって、共通語に似てると言うことなのだが・・・

早朝の蜂の活動は、日が高くなることよりも温度が上がることで活発になると分かりました。

>>340
おはよ。
朝からなんなんですけどねえ、おしゃかさん出そうが誰出そうがいいんですけどね。
自分の言動に矛盾きたしちゃいかんですよ。
ましてやキチンとした説明せずだんまりなんて。
この人の悟りっていったいなんなんですかって感じです。

>>343
たとえばブログで言ってる悟ったものの条件として三つあげてるけど、その一つ。
名声を求めない。
ならなんで悟ったって明言しちゃうんだろって。
真実伝えるのに悟りの有り無しは関係ないだろって。
おれは悟ったって言わないと話し出せないなんてこと無いだろって。
これも矛盾です。
なんか大企業の社長とか、有名大学の教授とか、どっかの代議士先生みたい。
自分の肩書きに酔いしれてる人らとちっとも変わんねえ。
そんなお人が悟られたなんて、こんなの憤懣ものですよ。
ほんと、よくよく省みていただきたい。

>>344
＞なんか大企業の社長とか、有名大学の教授とか、どっかの代議士先生みたい。
自分の肩書きに酔いしれてる人らとちっとも変わんねえ。

世間一般人から見て悟りを開いた人は上の肩書き付けた人と同視しないでしょ。
寧ろ、僕スーパーマン、ドラえもんだ！と言ってるほうに近いのでは。。

>>339
鬼和尚の発言
「片方が残っていては完全に解体したとは言えない」
は、文脈からすると
「知識に囚われた者」にとっては
知識と分別が連動している、つまり認識のプロセスとして
知識→分別へと進むことが多いから、
それらを車の両輪に喩えたのだと思います。


ここで２つ質問なんですが
・上記の発言を「悟りに置き換える」のはなぜですか？
　上記の発言はその文脈でのみ適用可能だと私は読み取りました。
・「悟り」においても適用可能であれば、
　「悟りあり」と「悟りなし」は連動しているはずですが
　その関連性が私には分からない。
　むしろ関連がないように思えるのです。
　できれば解説をお願いします。
　

>>346
悟りスレはどこも言葉の定義が曖昧だから、結局、議論が深まらない。
で、罵倒合戦に突入する。
それはそれで面白いんだけどね。

久しぶりに観察したら、持ち株が半値になっているのに気づいた。
見るんじゃなかった。
ｳﾄｩだ。

>>346
好きってのがありゃ嫌いがあるんですよ。
貴いと思えれば賤しいなって感じちゃうことがある。
物事ってのは一方だけじゃ存在できないんです。
だから振り子の両天秤ってか物差し。
その物差しぶち折るってのが解体したというんです。
これが和尚のいう「片方が残っていては完全に解体したとは言えない」という言説。
こりゃ至極当然、ちっとでも宗教かじったことのある人には簡単なお話なんですがね。

それを基にすると俺は悟ったっていうのは、いまだ悟りきっていないのを露呈しちまっているってことなんですよ。
これどのような事情・背景あろうが一目瞭然。
だから昔っから悟りあれば悟らぬあり、迷悟中の人って言うんです。
悟り終わって悟りなしなんです。
悟りってのは獲得物質じゃないんです。
自分の我が失せきってこうあるっきりっての。

あなたの説の知識・分別車の両輪じゃつじつまがあわないんです。
分別といえば無分別＝これで対になるんです。
分別・無分別ともに失せきって解体。
ご理解いただけたでしょうか。

できれば当のご本人に語らせてあげなさいな、出しゃばらずにさ。




ところで知識と対になる言葉ってあんだったっけか・・・・・？

>>349
出しゃばってすみません。
ただ公開の場で見えるもんだから、
当事者だけでなく傍聴人のほうも考えたいのです。

好き嫌いや貴賎の感情に物差しがあるのは分かります。
ただそれらと悟りは等価な物事なんですか？

考えます。

好き嫌い・貴賎には物差しがある。
その物差しには程度（段階）がある。
どのくらい好きか嫌いか。

悟りがある・ないという物差しはどうか？
これには程度があるのか？
悟りにはレベルがあるのか？
悟りとはあるかないかその一方だけしかないとしたら
それは物差しといえるのか？
ここらへんが分からない。

ちなみに知識の反対は「無知」（ただし仏教用語ではなく一般的な言葉）と思います。

>>349
もう一度ただのおやじの鬼和尚言説を読んでみましたが、
もしかして両者間に、
「片方が残っていては完全に解体したとは言えない」という言葉に対する
理解不一致があるのではないかと感じました。


鬼和尚に問います。
鬼和尚の上記発言は>>349でただのおやじが解説していることと一致していますか？
また私が>>346で理解したことと一致していますか？


上記発言は「命題」といえます。
命題に対する誤解が生じては、議論自体が無意味となってしまいます。
鬼和尚もただのおやじも折角長文で説明してくれたものが、全くのゴミにならぬよう
回答お願いします。

>>347
テレサ・イレブン、あなたの言うことを少し理解できたように感じました。

言葉数の少ないこの掲示板では、
その数少ない言葉では発言者の言っていることは正確には伝わりにくい。

このことをよく理解した上で、議論をしないとなあ。
つまり一回やそこらの発言で相手に分かるはずはない、
だから相手も発言者に対してまず反論するのではなく質問して
発言の真意を理解することに努めましょうと。

坐禅会いってきた
足、痛っ
体を作って出直します

>>351
ちがうよ、間違いなくこれを言ってる以外ないんです。
だれもが陥るんですよ、ここ。
それで昔から、悟りあれば悟らぬあり、迷悟中の人っていうんです。
さんざ苦労して分ったもんだからそれ握り締めちゃう病気。
近いとこでは鑑覚の病っていいます。
ご本人何にもいえないのが動かぬ証拠。
悟り終わって悟り無しになっていないんです。
その悟りも捨てると、
「絶学無為の閑道人　盲を除かず真を求めず」
ってなるんです。

別に鬼なんとかさんを責めようってんじゃないんです。
悟ってるっての持って回ってご本人それに押しつぶされて苦しんでるから手放しなさいって言ってるんです。
手放しゃ本当に楽になるんです。
だってほんらいそんなもの無いんですから。
ほんらい仏教なんてものも無いんです。
だからほんらい無一物って言うんです。
それが悟ったって獲得物質のように思ってる、そいつが抜けきらないから自分の言葉にはさまれてにっちもさっちも行かなくなっているんです。
そこをよくよく省みてくださいってことなんです。

>>350
わりい、無知の反対は博識みたいな感じじゃないのかなあ。
たとえばりんごはりんご、木は木、空は空。
それといっしょで知識は知識じゃないのかな。
おれ阿呆だからわからんけど。

>>356
私もアホなのでちょっと考えて書いただけでした。

ちょっとぐぐったら
形式知（言語化された知識）の対としては暗黙知というのがあるようです。
知識それ自体には対義語はないのかもしれませんね。

作用に着目すると知識の反対語は智慧
東西に着目するとあほの反対語はばか

チベット密教 サマーディの達人たち

http://jp.youtube.com/watch?v=MGzW7-zUAl8&feature

うち何人かは、もう、言葉ないっす。

富士山が「富士山（ふじさん）」である必要は無い。
「山（やま）」である必要も無い。
ただそこに見えるがまま。

>>357
うん、たぶんそんな感じかなって思ったですけど、自信はなかった、あほだから。
結局知識それ自体が人を苦しめることはないって言いたかっただけです。
博識＝無知
分別があってはじめて自分を縛る縄となるんです。
博識は偉い、無知は馬鹿。
この物差しで人も自分も計っちゃう。
そこに苦しみの寄って立つ地ができあがるんです。

知識・分別、これまったく別物っていうことなんです。

　今日は恐れや不安があれば、人間は饒舌になると気付いたのう。

　苦が二つあれば、人は対応が難しくなると気付いたのう。

　昔、カルトの者が、宗教板にも居ったのう。
　議論に成ると、きめ技があったのう。
　「はい、言葉遊び」というものじゃった。
　禅は不立文字の筈じゃが、いざ文字を使えば、カルトの一言でも全部否定できると、気付いたのう。
　わっはっはっはっは。

ちょっとこれで落ち着くんだ

姫神「神々の詩」
http://jp.youtube.com/watch?v=OpHIkd6BtT8

>>362
はい、あなたのそれ、話のすり替え言い逃れ詭弁です。
真摯なご返答おねがいします。
多くの人が見ています。

>>359
ジャンキーみたいだな。
おれはこことそこの中間ぐらいでいいや。

How Can I Tell Her - Lobo Live
http://jp.youtube.com/watch?v=vB066ti8iL0&feature=user

Another Day (That Time Forgot)
http://jp.youtube.com/watch?v=r0v51SGZ8Cc&feature=user

Silence - Delirium (Sarah McLachlan)
http://jp.youtube.com/watch?v=NdivCM0elKs&feature=user

Sunrise - Afterlife
http://jp.youtube.com/watch?v=h9QJCs_BO5Q&feature=user

Wish You Were Here -- Bliss
http://jp.youtube.com/watch?v=NI-W0xfrQXI&feature=user

Kissing - Hed Kandi-Winter Chill Version
http://jp.youtube.com/watch?v=oGihjXyVhzo&feature=user

You Are The One I'm Thinking Of - Gary B.
http://jp.youtube.com/watch?v=MR9mz21bZWk&feature=user

Feel You Like a River - ATB
http://jp.youtube.com/watch?v=IXybECy9JNQ&feature=user

The Autumn Leaves - ATB
http://jp.youtube.com/watch?v=2RzVciaYObs&feature=user

Wish You Were Here -- Bliss
http://jp.youtube.com/watch?v=NI-W0xfrQXI&feature=user

>>The Autumn Leaves
キャノンボールとかウイントン・ケリーみたいなのを期待したんだけど、全然違った。
でも、悪くはなかったです。これで紙でも喰ったらお手軽に>>359ですね。

>>359
日経のチャートを見ている人みたいだ。

死ぬ前に一度は言ってみたいセリフ
http://jp.youtube.com/watch?v=UICfNRphTGk&feature=related

DQN....eyI : #~W9L.Nt7
DQN....GOY : #pN0j:./3
DQN....MrM : #H\n{4K$M
DQN...sd0A : #&N1H;aGa
God.ID.B3I : #c6f@M5v%
God.ID.g7g : #rxL:fUj%
God.ID/1.I : #[Ck;Fｾu[
God.ID/dVQ : #D(4A-?-O
God.ID/fbc : #B03XsWI8
God.ID/xO2 : #nxw&@q6s

アウトロー１００の言葉
http://jp.youtube.com/watch?v=Qb4aAu5BZBQ&feature=related

これもいいな

warosu/2Ns : #Q7wc-):u
WAROSU/3Cw : #s8e7Nt｢L
warosu/3WY : #R9\wjSZK
WAROSU/B.M : #+h~YV!ｼp
WAROSU/bcE : #$t3Wf\:u
warosu/bks : #:cY,GｾRE

今日は駅でけんかをしてる者を見たのう。
おろかな事じゃ。

興奮した人間は顔が赤くなると気付いた。
落ち着きが無くなり、やたらに動き回ると観た。

>>362
それ、あんたが鏡に映したご自分の姿でしょ。
あんたの論理だと。

>>374
人の成す所を見るなかれ、己の成す事を見よ。
ってどっかの御仁が人に偉そうに説教してたな。
法句経つかってまで。

ひまなおやじだなｗ

>>377
へい、おたくさんも。

『鏡の法則』検証！読んだ人の９割が涙したは本当か！？
http://jp.youtube.com/watch?v=kRL9AsxXTV0&feature=related

ふぅっ。
精神の波が激しすぎる。コントロール出来んわ。

できないことはしない。
ついでにしたいという欲を断ってしまうと良い。

歴史的発見！念仏を唱える日蓮宗が実在した！
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/

＞ついでにしたいという欲を断ってしまうと良い

今日はこの考え自体がストレスだったんだ。もうどうでもええわボケ、みたいな。
人が近くにいるだけでダメだった。

＞できないことはしない

うん。これよくわかる。生活大きく変えることになるかもしれない。

今日は人間は、やはり瞑想中に映像などを見ると、それに惹かれてしまうと気付いた。
他からの情報は疑っても、自分の中からの情報を、疑う者は少ないと気付いた。


自分を騙し、誤魔化している人間は、最後の時に、自分に騙され、こまかされていたと気付くと、気付いた。

>>384
なんだかな。
こんなことに今さら気づいたってのが、私にとってはすんごい感動なんですがね。
一連のことすべて理解・解決の上に悟りに至ったはずなんですが。
まだ途中ってことのようで。
がっかりです。

至ったものと途中のものがあると

>>385　只野親父　さん
(^|0|^) オーイ!!

レス、しないのぉー！

>>386
ほんらいにおいては無いんですがね。
エゴの上に働いているものです。

ただのおやじさんへ、

うーーん、最近気づいた、
キリスト教はルター、カルバンと言う教派開祖は、
教義的に、この世否定、自己否定に立脚から始めていたことを
しかし、後継者がマヌケか西欧人のマヌケさか、文明発達すると、
エゴ万歳の守護神となっている様だ、
アメリカしかり、日本も信ずれば万歳と言う奴が多いね、

信ずれば万歳、
鬼和尚の特徴だね。

>>389
おう、信じなきゃやってらんねえ宗教なんてゴミ。
てめえの問題なんだからてめえ一個で解決つくもんなのよ。
ましてや余計なもんひっつける奴は偽もん。
正師は奪い邪師は付け足すってね。
鬼はデタラメです。

今日は人間の体には、まだまだ知られていない事が多いと気付いた。
オカルトではなく、生理的にも、知った者が利益を得るような、秘密がまだ多く隠されているものじゃ。

ここんとこずっと腹が張って苦しいのでガスピタン飲んでみたら効いた。
成分見たらほとんど乳酸菌。
３食味噌汁飲むようにしたら、朝はすっきり目が覚めるわ、体が軽くなるわ、
ここ最近なかったほど体調がよい。

味噌汁、おすすめです。一食分が袋に小分けになった生タイプがよいです。

マルコメのしじみ汁がうまいと思う。同じマルコメでもあさり汁はいまいちだ。

確かに、味噌汁はいい

と書いて、上げ

Stairway To Heaven Eric Clapton, Jeff Beck,
http://jp.youtube.com/watch?v=93ubRaUm2J0

Led Zeppelin - Stairway To Heaven
http://jp.youtube.com/watch?v=ayzhJKy8H_A&feature=related

Stairway to Heaven live (Rodrigo y Gabriela)
http://jp.youtube.com/watch?v=vNc5o9TU0t0&feature=related

Stanley Jordan plays "Stairway to Heaven"
http://jp.youtube.com/watch?v=HjXN3OLgoqs&feature=related

Foo Fighters - Stairway to Heaven (live Kilborne)
http://jp.youtube.com/watch?v=juCQ1BteSW4&feature=related

Stairway To Heaven - The Beatnix
http://jp.youtube.com/watch?v=3WfoccRna6I

The Doors - Stairway To Heaven - Led Zeppelin Cover RARE
http://jp.youtube.com/watch?v=Gq9xU3rPltE

諸兄方々
観察している』が
観察』に変わるターニングポイントはどこでしょうか？

>>396　自分を忘れた時かのう。

　今日は、悲しみも又、楽しいものだと気付いたのう。

>>396
>観察している』が
>観察』に変わるターニングポイントはどこでしょうか？

観察をやめた時。

右手で右手は叩けないのよね。
だが叩きたいんだな、これが。

>>399
妄想だよ・・・

>>396
力んでいることに気付いたとき。

>>396
観察とかどうでもよくなったとき

>鬼和尚さん
『悲しみも又、楽しいもの』

呵々。頂戴いたしました。ごちそうさまです。多謝。m(__)m

>>399
>>398
＞ 観察をやめた時。
有難うございます。公案戴きました。

＞ 右手で右手は叩けないのよね。だが叩きたいんだな、これが。
意に関するヒント戴きました。感謝します。

>>402
＞ 観察とかどうでもよくなったとき
ハッハーﾂ！(笑)
戴きました。心で語って戴きまして。何の依存も御座いません。謝々。

>>401
＞ 力んでいることに気付いたとき。
そうですね。感謝します。

何と礼儀正しい。

ところで、目を閉じても視覚を使っていた。他にも余計な事やってるかもね。
飯食うのに大リーグ養成ギブスつけてるみたいな。

笑

>>403　どういたしまして、又おいでなさい。

今日は雨が降れば、家の中で動けば良いと気付いたのう。

業の雨漏るお家で
私の小龍が温浴中
只今小龍に
住居移転中でございます

ヒヒ親父を誘導をしてみる・・・

【つかんだら】差取り【手放す】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221977260/

>>410
本当に悟った禅僧
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1166974409/

>>410
老師に問う
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1180089572/

　人が新しい知識を求めるのは、不安や恐怖から逃れるためだと気付いたのう。
　旅行や流行の新しい洋服や物を欲しがるのも、その表れのようじゃ。

知識の果ては
紙面の涅槃へ

書を燃やし
その焚火で
秋のヤキイモ
甚だ美味かな

>>413　鬼　さん
> 　人が新しい知識を求めるのは、不安や恐怖から逃れるためだと気付いたのう。 　旅行や流行の新しい洋服や物を欲しがるのも、その表れのようじゃ。

欲だよ。

たまには正しいことも言うんだな。

最終的には働きかけを無くしたいが、矢印がどこにでも動くだけでも大きい。

楽だなぁ。

>>415　欲の因というものに気付かねば、わしの言葉は理解できない。
　欲の根本にあるものに、おぬしも早く気付けたらよいのう。
　自分が一番、正しい、頭がいいと想っていると、間違いにも気付かないものじゃ。
　自我を守るための仏教、自我を補強するための公案から、抜け出す事が出来たら、そこからが本当の修行がはじまるじゃろう。


　今日は多くの人が、他人を恐れていると、気付いたのう。
　

>>417

＞ 最終的には働きかけを無くしたいが、矢印がどこにでも動くだけでも大きい＞ 楽だなぁ。

ん〜いいことば
言葉の沐浴って感じ
ごちそうさま

>>418
欲の本は分別。
なんども言ってるんですよ。
それから自分を省みてください。
悟りを公言するってのも自我を守るため、自我を補強するために他ならないんです。
だから悟ったって言うそいつも捨てる必要があるんです。
早く気付いてください。

悟ったっていうそいつを捨てるのも欲になってるときがあるからね
執着してなければ悟ったって事実も捨てなくていいよ
単なる事実、価値もない事実

>>420　只野ヒヒ親父　さん
リフォームも収益の柱であるお仕事でしょうに、「棄てろ、棄てろ」の大合唱とは、情けない・・・
「もったいない」をご存じないのだろうか。
本来無一物（ほんらいむいちぶつ）
何を棄てろと固執してるの？

>>422
話は、ぜんぜん変わるんですが、神ON！さんのハンドルネームは
かもーん！と読んでもいいものなんでしょうか。
だとすれば、ステキなハンドルネームですね。
遅ればせながら、その言う、いま、気づいたもんですから。
ステキな音楽をありがとうございます。
>>418
鬼和尚さん、こんばんわ。四国地方、今、通り雨がありました。
親父さんとの論戦ちゅーか、なんちゅーか、時折拝見させて
いただいております。誤解なく表現できるかどうかは疑問なんです
が、一度、「〜気づいたのう」という表現をはずして、時間をかけて
じっくりとお話になってはいかがでしょうか。単にレトリックの問題
なんですが。。
余計なおせっかいとは存知ますが、お二人ほどの人物なら、意見が分かれる
にせよ、共通の理解にいたるにせよ、もう少し「トムとジェリー」のように
ですねー。。
うーん。うまく言えないな。もういいです。

>>423　ぽち　さん
> >>422
> 神ON！さんのハンドルネームは、 かもーん！と読んでもいいものなんでしょうか。

はい、かもーん、です、（滝汗）
よく気がついていただきましたね、<(_ _*)> アリガトォ ゴザイマス・・・

常に機嫌が良くないとおかしいな。
涅槃を感じていたら幸せなはずだからな。
イライラしてる人は涅槃じゃなくてこの世のことを考えているんだろうな。

>>423
ぽちさん、あの御仁にゃその役目は酷です。
辻褄あわせ言い逃れすり替えに少し長けてるだけの方ってだけです。
こっちはいつでもOKです。

>>421
悟ったんだって想いがあるから捨てなきゃって一助が入るんですよ。
もっと言えば悟りなんて無いんですよ。
目の当たりの現実だけ。

>>427
想い、なのかな
単なる認識であればいいと思うんだけど
髪が伸びた、と同じように、悟った、じゃダメ？
仏陀も自分を悟ったと認識してたと思うんだけど

あまり知られてない韓国仏教の参考サイトです！

ブッダピア - 仏教最大のポータルサイト
http://www.buddhapia.com/
ttp://209.85.171.104/translate_c?hl=ko&tl=ja&u=www.buddhapia.com/
http://eng.buddhapia.com/
ニュース
http://news.buddhapia.com/
ttp://209.85.171.104/translate_c?hl=ko&tl=ja&u=news.buddhapia.com/

曹渓宗　（Jogye Order of Korean Buddhism）
http://www.buddhism.or.kr/
ttp://209.85.171.104/translate_c?hl=ko&tl=ja&u=www.buddhism.or.kr/
http://jp.koreanbuddhism.net/

>>428
そんなこといちいち省みない。
てめえ眺め暮らさない。
ナルシストじゃあるまいしさ、ひひ。

>>427　只野ヒヒ親父　さん

> 悟ったんだって想いがあるから捨てなきゃって一助が入るんですよ。 もっと言えば悟りなんて無いんですよ。 目の当たりの現実だけ。

え！
さとりは、無いんですか？

せの字のおったんも、色即是空で終わっちゃう、さとり半分の妻帯坊主だったが・・・檀家も蚊ぁ〜・・訂正、檀家もかぁ〜
空即是色って、なんだろうね、只野ヒヒ親父　さん・・・

>>430　只野ヒヒ親父　さん

> てめえ眺め暮らさない。　 ナルシストじゃあるまいしさ、ひひ。

では、おねいちゃんの胸元を眺めてニタツクせの字のおったん、みたいに暮らすのかぁ〜
風呂に一緒に入ったと言う自慢話をいつまでも、担いでいて、吹聴しまくる坊主だったな、せの字のおったん・・・

ただのおやじもぼったん無視らしいなあ、
無駄をやらないと言う事かな。

>>433　いい逃げ名無し　さん
> ただのおやじもぼったん無視らしいなあ、 無駄をやらないと言う事かな。

（笑）
ばればれだからねー、只野ヒヒ親父　さん

>>433
ううん、ちゃんと遊んでやってるのよ。
放置プレイっての。

>>433
冗談はともかくさ、じっさい会話にならないんですよ。
思い込み勘違いのみの自己暗示みたいな悟りで。
だれも相手しないってのはそこなんだと思います。
これからも放置しておきますよ、そこに気が付くまでは。

>>435 　只野ヒヒ親父　さん

> ううん、ちゃんと遊んでやってるのよ。 放置プレイっての。

＞遊んでやってる

（笑）

＞放置プレイ

(◎_◎;) ドキッ!!、放置プレイがすきだって、どうしてばれちゃったのだろうか・・・・(-ω-;)ウーン

建設会社の外人パブ接待、受けてみたいけど、だめかなぁ〜、ショールーム見学、行くよぉー！！！

>>436　只野ヒヒ親父　さん
> >>433
> 冗談はともかくさ、じっさい会話にならないんですよ。
> 思い込み勘違いのみの自己暗示みたいな悟りで。
> だれも相手しないってのはそこなんだと思います。
> これからも放置しておきますよ、そこに気が付くまでは。

独断と先行・・・

思い込み、

脳の萎縮現象が顕著に現れてますよーｂｙドクタ

せの字のおったんのだんかではねー、はんぶんだし・・・ねー

>>423　ここは気付きと観察のスレッドなのじゃ。
　それ故に気付いた事を書くのじゃ。
　勘違いした者が、別の事を書き込んでも、わしはしらん。

　彼には既に知識を捨てるように教えた。
　知識は捨てない、空ではないというなら、それはもはや仏教でも、禅でも無いと。
　それが受け入れられず、自我を守るだけなら、もはや言うべき事は無い。
　自ら気付くか、死によって裁かれる時を待つ以外に無い。
　真に悟りを得た者は、道標になるのみじゃ。

　今日は伝統をついだという寺でも、時がたてば形骸化し、カルト思想を教え、金のために宣伝までしていると気付いたのう。　　

>>439　鬼　さん

> 　真に悟りを得た者は、道標になるのみじゃ。

バレバレだからさ、その言葉・・・と言うか、せりふ・・・
何故、道標などと言う言葉が出てくるのだろうね・・

しかも、真にさとりを得たもの、などと修飾語で飾り立てたりしちゃって・・・

>>439
あらら、どうやら死によって裁かれることになっちまったい。
悟りを得たって鬼なんとかに呪われた、うっひー。

もしかして自分は死なないとでも思ってたのかしら

>>441　只野ヒヒ親父　さん

> あらら、どうやら死によって裁かれることになっちまったい。 悟りを得たって鬼なんとかに呪われた、うっひー。

あらら、さんざ、さとりは無いだの、棄てろだの、吠えまくってたのに，こんだぁー、悟ってるってかぁ〜、（o_ _)oドテッ

>>442
うんにゃ、忙しくて死ぬ事忘れてた。

>>439
了解しました。
すこし話題をもどします。ぼくの場合は生存の痛みに対する
恐怖です。
http://jp.youtube.com/watch?v=zcu1o3ynyIg&feature=related

たとえば、赤ん坊が泣いたら母親は笑ってあげなければ
なりません。
赤ん坊が泣くのも、僕が泣くのも、生存の恐怖からだと
思っています。

>>439
死に不安にないものを迷わせ
死の不安にあるものをさらに恐怖させ
おまえの言葉は呪いそのものだ
おまえはここになんの為にいるんだ？
生きること死ぬことの不安を取り除く正反対をやってるのが分からないのか？

>>447
横レス失礼。
では、あなたが僕の生存の不安をぬぐってくださいませんか。

10:34 わたしが来たのは地に平和をもたらすためだと思ってはなりません。
わたしは、平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来たのです。

10:35 なぜなら、わたしは人をその父に、娘をその母に、嫁をそのしゅうとめに逆らわせるために来たからです。

10:36 さらに、家族の者がその人の敵となります。

10:37 わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。また、
わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。

10:38 自分の十字架を負ってわたしについて来ない者は、わたしにふさわしい者ではありません。

10:39 自分のいのちを自分のものとした者はそれを失い、わたしのために自分のいのちを失った者は、
それを自分のものとします。

>>448
うん、考えない。

>>450　只野ヒヒ親父　さん

> うん、考えない。

上から目線だけど、どうしてそういう言葉遣いをするんだろうか・・・ねぇ〜、建設会社の社長さん、てばぁ〜・・・

>>448
横レスに横レスでﾇﾏｿ
不安は対象が漠然としたものに感じる居心地の悪さだから、対象を限定すればそれは恐怖になる。
生存の不安というものを考えると、つまりところそれは死の不安だ。
だから死ぬところをありありと思い浮かべれば、生存の不安は死の恐怖へと変わる。
したがって、キミの生存の不安は恐怖へと解消されるはすだ。

>>452
思わず、ファン？とか思う，我も居て・・・（滝汗）

>>452
ありがとうございます。
ええっと。正確に言うと、生存の痛みに対する恐怖です。
死、あるいは生に対する恐怖と不安、ほとんど同義語
として使っています。
まあ、どちらにしても、自分の問題を人様に教えてくれ
などというのは虫のいい話です。人には人それぞれの解
決方法があるのでしょうしね。

O2osyohajI <= #v;q[kVtK

Cocoa/Uf.U <= #Zq0nP.9;
Yume//Jxt. <= #BPzALsa=
ArinkoDTo. <= #,6uYK}-5
Zazen/ZGnU <= #wpq(/dD*
Saradamoso <= #1Idb0NDx
Melon/wR1s <= #ogJYb+N}
Budha/XszE <= #rq40v!zC
Child/A5FA <= #5NqnIphc
O2osyocrmU <= #RWeKhgXn
Arinkokz4M <= #ME-%xhZ)
ILoveU/AcQ <= #mav+eHP=
Haruhiny2I <= #i[S[_e(#
Warota8B9Y <= #2Ar9'YQ^

自分の問題なんてなくて、自分が問題なのでもなくて、
問題が自分だということに気づいたら問題が問題でなくなった。
でも歯が痛いのはおさまらない。
こりゃ、朝一で歯医者だな。

正直に白状しますと、ただのおやじさんや、鬼和尚さんは
論点が見えるんですが、４４７さんにはそれが見えなかった。
それでちょっと質問してみたんです。
ご不快になられたとおもいます。失礼しました。

今日１つ気付いたこと。
人間は無意識的にコミュニケーションやポジショニングをしているんだなあということ。
今日、買い物をしに電気屋に行き、
僕はあるコーナーでお客さんの目の前を通り過ぎた。
お客さんは道を開ける所作をしたその流れで、そのままなんとなくそのコーナーから立ち去って行った。

僕｢(あっすいませーん(^_^;))｣

ｽｯ

客｢(あっ、どうぞ〜(^_^;))｣

ｽｯ ──テク...テクテクテク...

みたいな。
ここで僕が思ったのは、もし僕が前を通り過ぎなかったら、その人はもうちょっとそのコーナーにいたかもしれない。
お互いが感知し合った故の、小さな変化。

こうやって、一見して独立した個々の中にも、なんとない流れ、
無言の、それでいて無意識的なやり取りや心の動きがあるもんだなあと思いました。
そして帰り道、そこを無理に意識してみたら、向こうから来る人と通りすがる時、フェイントの掛け合いみたいになってしまったw
あえて無理をすると場がつっかえちゃう。

どれだけ固定観念や欲を厭離しても、この世の中にいる以上、ある程度の世間の流れには乗るしかないのだなあということを思いました。
これの規模を広げて、無理に革命的な事をしようと

無理に革命的な事をしようとしても、さらなる混乱と混沌が生まれるだけなんだと。
反発に反発をしても、そのエネルギーがさらなる混乱を生む。
持つのは対抗心よりも、受容の心だなあと。
付随して、万物はつくづく自然の産物なんだなだなあとも。
すべては流れるように、良くも悪くも、着々と動いている。

とまあ、この話に特に主張したい事や着地点は無いのですが、今日はそんな事を思った１日でした( ^^)>
長文失礼しました。

携帯でコツコツ書き込んでると、前後の流れが変になるw

これの規模をひろげると

は、

あえて無理をすると場がつっかえちゃう。

に掛かってます。

>>445　生きる事の痛みを恐れるのは、そこに自分が、自我があるからじゃ。
　生きている自分という存在、それが痛みに投射される時、恐怖が生じる。

　自分が無ければ痛みは泣く、痛みに対する恐怖は無い。
　例えば良い音楽を聴いて、それに没頭している時、自分というものを忘れ、痛みや恐怖も生じては居ない。
　自分が無い時は、痛みを想起する事が無く、恐怖も無い。
　自分がある時、痛みを持つ自分があり、それをまた恐れる。

　その関連を観察すると良かろう。
　自分と、痛みと、痛みへの恐れが、どのように関連し、どのように生じているのか、全体を観察できれば、厭離が起こり、恐れは消えていくじゃろう。

>>447　死から逃げ回れば、死の不安や恐怖は増えていくものじゃ。
　死の不安や恐怖が本当に無いという者なら、わしの言葉で迷う筈も無い。

　真に死の不安や恐怖から自由になるには、それから逃げるのではなく、真っ直ぐに見つめなければならない。
　ただ死の不安や恐怖から逃げ回り、忘れた振りをしているだけでは、本当に死がやってきた時、人生の全てが無意味だったと気付かされるじゃろう。

　人々に死を思い起こさせ、正面から捉えさせ、観察をすすめる事こそ、真の仏教であり、施無畏と言えるのじゃ。
　

自分が無ければ痛みは無く、じゃな。

わしも間違える事があると気付いたのう。

>>458>>459　グッドな気付きじゃ。
　このスレに気付いた事も、グッドな気付きと言えるのう。

鬼和尚将軍様を喜ばせる喜び組活動は素晴らしいと鬼和尚将軍様は申しております。

774/Zn5Ywk <= #__D]p.pt
774/zJWH5M <= #YYtOHKua
774/a6RaUg <= #maQUS0+`
774/XDasr6 <= #$RkZ7YkD
7743AoPM3Y <= #2z0Ku'Qi
7743l7F0zo <= #V0$[LXbx
7743tkMQJg <= #Y'D'U6'r
774/IxvgeM <= #g~!'ZV~q
7743nnNAEo <= #C-tcg$5E
7743sJ0ifU <= #ly*Y.EN&
774/d44AM6 <= #;r4V';(^
774/ZMMDa. <= #4C_vLl0N
E774/Xx8yg <= #^i[?f]F:
77430/mMS6 <= #lZsS]nC$
7743jGB4QA <= #KV*s}aCi
774/xQXL/c <= #$}o-m.Ut
774/VWTA5g <= #)W$_Gg\J
774/Ok3cPc <= #]gyv3C/&
7743a.neT6 <= #-vAG51W@
7743NMFAJU <= #i.R].+AJ
774/qZOL8s <= #!V85U[:\
774/J7qBAY <= #`V8q]KUm
E774/qQ/72 <= #XqXrqIKv

>>463
どうもありがとうございます。
主旨がのんびりして、いいスレですね。

>>448
誠意あるかた

>>456
＞ 問題が自分だということに気づいたら問題が問題でなくなった。

…成る程

…さらにレス読んだ後

>>457
へぇたかが論点知る為に
あんな大事な言葉を
一生に一回二回、多くて三回
しか発しないような言葉を使うのか…
前言撤回するよ

王観さんはよいね。バランス感覚がさわやかに思った。若いから、ムヤミにほめたらいかんね、方向修正してくれる友達がいるならこれからも仲良くして。

>>470
はい、どうもありがとうございます。がんばります( ^^)>
ホメホメ詐欺の対処Lvは、只今上昇中ですw

>>466　どういたしまして、まさにおぬしの為にあるスレと言ってもいいじゃろう。又おいでなさい。

昼間は暑いが、夕方は寒くなると気付いた。
もうすぐ秋じゃのう。
みんなも風邪をひかんように気をつけるのじゃ。

http://jp.youtube.com/watch?v=2wf-lNGGbZs&feature=related
そうれ。。音楽でも。

http://jp.youtube.com/watch?v=2wf-lNGGbZs&feature=related
そうれ。。音楽でも。

あれ。なんでふたつも、と気づいた。

精神世界で癒される第４０章 （仮タイトル）
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/healing/1218449298/

↑が５００ｋを超えて、新しいスレが建ってない。
２度続けては建てられないし。
同じいやしスレに過疎ってるスレが、次スレ検索で出てきた。
手に余ってるようだ。
ここをしばらく連絡場所に使わせてもらったら、どうかなー
↓
散歩で癒される
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/healing/1143121844/

今度から身の回りの変化を書くときは、こっちの方が合いそうですね。よろしくお願いします。
今日、チョコレートを食べていて、ふと気付いたことがあって
スレに書き込もうとしたら、いつも使っている携帯の2chブラウザがサーバー規制だった。

んで、寝た。そしてもう今は、すっかり忘れた。
いつでも取り出せる程自分に根付いて無いってことは、それほど必要でもないことなんだなあと気付いた。

>>477

＞ いつでも取り出せる程自分に根付いて無いってことは、それほど必要でもないことなんだなあと気付いた。

へぇ〜(ﾟ-ﾟ)参考なるなあ
では、私も…

何かを蓄積してもそれを放置している自分に気付いた。蓄積して満足するだけの自分。蓄積しているものの内容と全く無関係に安堵している自分。

【日常】気付き・観察のスレ【仏教】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220769323/

【仏教】悟りを開いた人のスレ43【天空寺】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221757761/

上記２つはＵＲＬ変わっております。

【仏教】悟りを開いた人のスレ【再挑戦】その２
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1221538104/

>>475　なんだか変じゃのう。
　わしも昨日は人大杉で書き込めんかったと気付いた。

>>477　よろしくなのじゃ。わしも規制かのう。

今日はいきなり寒くなったと気付いたのう。
いきなり冬のようじゃ。

>>477
王観さん。こんばんわ。ぼくも最近、物忘れがはげしくて
困っています。
おそらくすべては流れていくのだろうけれど、自分の中や
外で起こった過去の出来事のすべては、そのまま取り出す
必要もないほどに消化吸収されて、現在や未来の自分を形
成していく。そんな気がしています。
だから忘れる、忘れないにかかわらず、一瞬を愛しんでい
こうと思っていますが、物忘れの加速とともに最近は月日
がたつのが早く感じられまるで矢のようです。
>>480
和尚さんこんばんわ。コンピューターは便利な反面、いろ
いろ問題を生み出すシステムのようで、困ったものですね。

さて、ある人は分別のみを捨てよと、教えられ、また和尚さ
んには分別と知識を捨てよと、教えられました。
しかし、ぼくが前記した赤ん坊とは、知識もまた、分別も
ともに持ち合わせてると思えません。けれどもその赤ん坊
も泣いています。これを見るとき、二人の師のどちらが正
しいとぼくには言えないでいるのです。

こんばんは。
>>481ぽちさん
こんばんは。僕も以前は記憶力がめちゃめちゃ落ちたことがありました。
なんとない思索をしながらも、思索の内容に囚われないようになってきてから
最近はまた、頭が冴えてきてるような気もします。
日々が矢のように過ぎるのは、ひとつひとつの物事に囚われずに
スイスイ過ごせるようになったという現れで、すごく良いことだと思います。

知識、分別はシビアですね。｢知識｣といっても各々が入れ込んでいるイメージが違ったりするので。
まあ、僕はいずれ分かると踏んで、全く考えてないですw


今日はまたちょっと良いことに気付いた。
でも、そこから沸いてきた｢うはw良いことに気付いたw｣という慢心で、気付きがどっかいっちゃった。
この慢心は、人の為になる自分でいたい、このスレ自体への執着から来ていると感じた。
しかし、慢心を感じてから、それ以降の念は継がないようになっていたことにも、新たに気付いた。僕なりの修行が進んでいるみたい。

インスピレーションや気付きは、手を翳して掴みとるんじゃなく、自身を網のようにして、引っ掛かるのを待つようなものだとも思った。

>>481　便利な物も反面、苦のもとになるということかのう。
　記憶力は意識して鍛えれば、発達していくじゃろう。

　分別や知識の無い赤ん坊でも、感覚があり、感情があり、認識が在る。
　それらからの刺激の有無によって、反応があらわれるものじゃ。

　もとより分別や知識を捨てろと言うのは、それに囚われ、執着する者に向けて言うものじゃ。
　人によって囚われや、執着の元になるものは違う。
　その違いによって、様様に説かれるのが、真の教えじゃ。
　おぬしはむしろ感情の方に、多く囚われているように観える。
　感情を捨てるという事が、出来るじゃろうか?
　感情が自分ではなく、自分のものでもないと、捨て去る事がおぬしの修行になるかもしれん。

>>482　慢心に気付くとはさすがじゃ。
　観察する眼になって来たのう。


今日は雨がふれば、もう冬と変わらんと気付いたのう。

>>483
脳死が始まってるのか？

>>482
ありがとうございます。すいすいといっても、人との約束は
忘れるし、やらなきゃならないことはできないし。こんなに
すいすい行き過ぎたら、すぐに終わってしまうと危機感をい
だいています。ぼくの場合は精神疲労が原因ではなく、老化
からくる鈍感と無頓着です。
昨日、禅の本、という入門書を買ってきました。
初めてみる世界なので、発見がたくさんあります。
>>483
ありがとうございます。
感情に囚われているのは、その通りかもしれません。
確かに感情はぼくにとってあたり前過ぎて、空気み
たいに気がつかなかった。
感情といっても、そのことが生活の妨げになるほど
攻撃的であったりとか、落ち込んだりとか、そうい
うタイプではないのですが、かえって目立たない分
気づかなかったのかもしれません。
この乗り物を降りることが、ぼくや周りをよい方向
にもっていけるのか、ということと、実際に降りる
ことができるのか、の二点、考えてみます。

>>485
ぽちさん
>この乗り物を降りることが、ぼくや周りをよい方向
>にもっていけるのか、ということと、実際に降りる
>ことができるのか、の二点、考えてみます。


はじめまして。
感情とはやっかいなものと思うのですが
幸福感も感情であり、
怒りも恐怖も乗り越えてこそ、受け入れる態勢になれるものもあり、
感情は人にとって悟りに近づく大事な道具（手段）のようなものかと考え始めました。

囚われると苦痛でしかなく、幸福感も移り変わり行くものであるから
小さくなって消えていく現実を思うと不安になります。
無常感を納得するなら不安に振り回されることは減ると。
ただ、無感動ではなく豊かで、慈悲心も愛情も感じていけるといい。
それが悟りに繋がるのか、と考えたりしてます。
初めてなのに長いレス失礼しました。私も考え中だったもので。

逃げるために十数年追っていた目標が夢が落ちてしまった。

迷いの晴れた心が「空」。
迷いは晴れるのだから特定された迷いなど元からないとゆうことだ。
つまり色即是空空即是色
そして迷即是悟悟即是迷
迷即迷　悟即悟

濁った水はやがて濾過され透き通った水に還ってゆき、
枯れ落ちた葉はやがて土に還ってゆく。
心に萌した悩みや迷いもやがて心に還ってゆくだろう。

鬼和尚もこういうことになる

> クリシュナムルティはともかくも、オショーラジニーシはインチキじゃん！！！
> 悟りを開いたヨーガの達人が59歳で死ぬのかよｗｗｗ
> 50歳のときの顔や姿はまるで80過ぎの老僧だねｗｗｗ
> 悟りとまでは行かなくとも本当に瞑想を体得したのなら、からだも健康で若々しいはず！！！

>>484　そうかもしれんのう。わしは誰じゃね?

>>485　どういたしまして、自分を知る事が修行の始まりであり、終わりでもある。又おいでなさい。

>>487　いい事じゃ。

>>489　そうかもしれんのう。

昨日は慈悲とというものが全く通じない人間も居ると、気付いたのう。
哀れな事じゃ。

>>491
鬼和尚さんや、>>1をもう一度読みなされ。
あんたが悟ったならあんたはお釈迦さんと同じこと。
あんたは控えめに書き込むのが道理ではないかの？

疲れてると妄想しやすいと気づいた。
怒りやすくなると気づいた。
誰かが悟ってるとか悟ってないとか、捉われてる人がいると気づいた。

>>491
> >>484　そうかもしれんのう。わしは誰じゃね?

ボケナスwww

右尻より左尻のほうが感じやすい事に気付いた。

自分を嫌ってる奴の事を好きになるのはむつかしいと気付いた

>>491
> >>484　わしは誰じゃね?
認知症患者

驕りが良く出てる

心が、どうのこうのと言う奴は悟ってないと悟った。

>>486
はじめまして。
個人的にはまったく同意見です。
いくら生活と禅が一如だからって、やってることは違いすぎるぐらい
に違いますから、禅の現場で瞑想のときに必要な条件を、すべて実生
活に応用できるとか、しなければならないというような類の話でもな
さそうですねえ。

http://jp.youtube.com/watch?v=Wtxk5Zw99-s

ついでに５００げっと。
今ふと気づいた。
天上天下唯我独尊って言葉があるけど、世の中の赤ん坊という赤ん坊は
すべてそういいながら生まれてくるんじゃないかと。

やさしさとはなんだろう？　ふと疑問に思った。

自分と他人を区別しないこと
自分と同じ程度に他人を大切にし、他人と同じ程度に自分を大切にする

>>499
レスのレスどうもありがとうございます。
確かに、禅で心が揺れなくなることくらいですか、生活に応用できるのは？
一見関係ないようでつながりはあるんですよね。

天上天下唯我独尊　
いい言葉だなぁ、と思います。 （>>486）

>>502
程度の問題ではないけど・・・

>>492　そうじゃったか。すまんかったのう。
　これからは控えめじゃ。鬼和尚控え目じゃ。

　今日はわしもまだまだ修行が必要と気付いた。

>>494　そうかボケナスじゃったか。
　わしはボケナスと気付いた。わっはっはっは。

鬼和尚は自己陶酔の鬼。

今日ふと、｢スッタニパータに、｢多く語るからとて〜なんとやら｣みたいなのがあったなあ｣と思った。
イメージとして、感覚としては鮮明に思い描けるが、言葉として一字一句記憶しているわけではないということに気付いた。

これで、言葉は思いを表す記号みたいなもので、目安なんだなあと思った。
｢言葉がすべて｣と逆転すると、ややこしい言葉遊びになる。
かなり前、悟りスレに名無しの時に言葉について書いたことがあったが、改めて思った。
必要でもないことは頭で記憶しようとしても、記憶として忘れ、流れていくが
今の自分にとって大事な事は、意図せずとも何回でも出て来るもんだなあと思った。

そして、記憶に関連して、スレ内のちょっと前のレスでも、もう自分の中で脳内補完されているという事に気付いた。

身の回りの変化その(*´∇`)っ[13]

■感情･身体感覚の言語化をしなくなった。

最近までは、雑念や物事に対してﾓﾔｯとしたら、それはどういう物なのか、どんな観点から発生したのか、
違う視点から俯瞰し、形容して、改めて自覚をしてから感情を流していた。
しかし、ここ数日は、ﾓﾔｯとしたりしたら、感覚の内容に干渉せずにそのまま流すようになった。

(-_-) ﾓﾔｯ

(-_-) ･･･

(-_-) ｽｰｯ

(-_-) ｲﾗｯ

(-_-) ･･･

(-_-) ｽｰｯ

(-_-) ﾎﾜｯ(充足感･達成感)

(-_-) ･･･

(-_-) ｽｰｯ

みたいな。
充足感や達成感などの、いわゆる正の感情は、まだ 形容→流す というパターンになることが多いです。

眠い。言葉とイメージについてもっと詳しく書こうと思ったけど、もういいか。いつかまた。
(恐らく)良い方の意味でいい加減になってきたと、今気付いた。
じゃあ、おやすみなさい( ^^)>

>>507　控え目に一言、行が進んでおるのう。

今日は人を許せば、己も許されると気付いたのう。
己を許すには、人をも許さなければならんと。

巨乳ならいいってもんじゃない、と気づいた

>>510
今頃気付いたのかwwwww

座禅をしてみた。
呼吸をしているのだが、これは意識でもあり、無意識でも
ある。
かってに呼吸をしているときが多い。じゃ、この「呼吸を
させているやつ、に会いに行こう」と思った。

それは仏なのか、我なのか。

ぼくは眠くなってしまってけっきょく、分からなかったの
だけれど、皆さんはどちらだと思いますか？

>>510
本当に自分を許せれば他人も許せるよ
人は皆、自分を完全に許せてないから執着を持つ
そして、それゆえに他人を許せない

全部、息を吐ききると、勝手に吸う
全部、息を吸いきると、勝手に吐く

仏も我もない。
その状態で無理しているのが我
吸うときと、吐くときの、間にいる沈黙は誰？

それはあなたが決めればいいよ

決めなくてもいいけど

>>516-517
書かなくてもいいよ

書いてもいいけど

５１０
鬼和尚コテで自己陶酔を完成し、
他コテ、名無しコテで暴言、他者を許す気が無いのを爆発させる鬼かな。

>>513　そこには仏も我もいないかもしれん。

>>514　そうかしもれん。

今日は人の体が液体の流れで、痛んだり、治ったりすると気付いたのう。
流れが止まれば痛み、流れが通れば治る。

>>520
あるのは呼吸をつかさどる機械としての神経細胞。
意識で無理をして呼吸を止めても、血中の二酸化炭素濃度が上がれば
苦しい、という信号を意識に届けてくる。
首をつって自殺した人はいても、呼吸を止めたり、心臓を止めて自殺
したというのはあまり聞いたことがない。いるのかも知れないが。
ただ、それらの機能は複合的に、計画的に、戦略的に、意識を脅し、な
だめ、そして誘惑する。
ここには確実に何かいる。
そのものは、利口で、巧妙で、野蛮で、ずるく、そして慈悲深い。
と、いうあたりまでは、考察できたんですが・・・
果たして、ぼくなどの禅がぼくの疑問に答えることになるのでしょ
うか。

クサレ禅をするぐらいならバクチをやったほうがまし、とは白隠禅師
の言葉だと思います。
しかし、正直な話、面壁9年だのというのは、贅沢な話だと思いますよ。
俺にはそんな経済的ゆとりも、精神的ゆとりもないでしょうから・・

>>520
＞今日は人の体が液体の流れで、痛んだり、治ったりすると気付いたのう。
＞流れが止まれば痛み、流れが通れば治る。

これはどういう意味ですか？
気の流れのようなことですか？
その流れはどうしてかわるのですか？
たとえば自我や執着などとは関係あるのですか？

時には母のない子のように　カルメン・マキ　寺山修司
http://jp.youtube.com/watch?v=sIl6AE0hf5M&feature=related

山羊にひかれて ・・・カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=pZrh0-4rouU&feature=related

戦争は知らない　カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=xbJDRwQq3BM&feature=related

カルメン・マキ　＆　ＯＺ　"私は風"　ＬＩＶＥ
http://jp.youtube.com/watch?v=J6ulCKHiPto&feature=related

カルメン・マキ＆OZ−閉ざされた街
http://jp.youtube.com/watch?v=j7W_zLuoa48&feature=related

Carmen Maki's 5X - Movin' On
http://jp.youtube.com/watch?v=vy6kicEvavw&NR=1

Carmen Maki's 5X - Midnight Train
http://jp.youtube.com/watch?v=B2cyK1FsdVs&feature=related

CARMEN MAKI - MIDNIGHT LONELY GIRL
http://jp.youtube.com/watch?v=ihbT6o9fuYY&feature=related

崩壊〜空
http://jp.youtube.com/watch?v=Oa0LgAzOsnM&feature=related

午前一時のスケッチ
http://jp.youtube.com/watch?v=Mz4LBoKBA2k&feature=related

TO RI A E ZU / とりあえず / Carmen Maki and OZ
http://jp.youtube.com/watch?v=MIPDP0g66Ik&feature=related

774//.LoaQ <= #*6I]rwBv
7743/ByXP6 <= #Q)1Tf6Np
v7743/oRoA <= #}*@PA3%2
et774///.w <= #0}`}Jb&+
Lions/x5ds <= #V2stgm]?
2Lions/2PA <= #b![Wwnb-
X774///j3o <= #Bg,KVi%&
Ginga/.Gz2 <= #i'Zf`%Ru
Panda/DWaQ <= #hY1jo!J9
Id774sanUY <= #GWUxP58/
Teapot/RqM <= #l`K+e\=m
HarumaSkk2 <= #HS5XIZ~~
7743//xZZs <= #xA:W[l5L
Doctoro/Wk <= #$m77:20/
Melon/A46Q <= #-2%ZzG[r
AV774///rk <= #'l^'_n-d
B96Devil/6 <= #mj$)ogiP
Warotar/LI <= #-W|o00dq
Happy/u1l6 <= #M~{+BZFG
NEHarue/kU <= #)uoIm1_Y

体の歪みの一番の原因箇所をつきとめた。

一枚岩のようになっていた内臓が徐々に動き出してきた。

>>521　そこに何かが居ると投射しているものを観察するのじゃ。
　機械的な動きには、主体が無い。
　ただ反射によっ動くだけのもの。
　それにもかかわらず、そこに何かが居ると、考えるのは主体を投射する作用があるからじゃ。
　考えるのではなく、観察し、気付くだけにするのじゃ。

　一日に五分だけでもいいから続けるのじゃ。

>>522　それは純粋に肉体だけの事じゃ。
　足が痛くなってのう。
　リンパマッサージでこりをほぐすと、良くなったのじゃ。　
　リンパの流れが良くなかったのじゃな。
　全ての痛みがそうだという訳ではないが、肉体には血液やリンパ液というものが流れていて、止まったりすると痛みが生じると気付いたのじゃ。

リンパマッサージ　　(リンパマッサージの方法と効果)

リンパマッサージの方法とリンパマッサージの効果。

リンパマッサージは、お風呂上りに行うのが効果的。

http://kirei55.fc2web.com/rinpa.htm

これは前から気づいていたことなのだけれど、朝のある一定の
時間と、夕刻の一定の時間、なんだか、急にさわさわとする
時間がある。
10分足らずの間なのだけれど、すべてが輝きだし、鳥や虫も
ざわめく。僕自身の細胞も目覚める。

かもんさん、おはよー。ノシ
いい朝ですね。ところで、くそばかな質問なんだが
５２４のような記号の列って何なの？
どっかで動画を見られるの？

昨日の仕事で目が覚めても体に疲れが残っているけど、
気持ちまでつかれる必要はないと気付いた。

>>527　もうなおったのじゃ。ありがとうよ。

今日は煩悩を一つかたずければ、世界の見方が変わると観察したのう。
たった一つの煩悩でも、心の全体を縛って、ものの見方を歪ませてしまうのじゃ。

>>531
今頃分かったのか(ﾌﾟｹﾞ

>>532
悟ったと公言する御仁だよ。
自らの発言としながらも
そう教えたいという意図があるとは考えられんのかね、ちみは。

>>533
こいつにそんな知能はねーよwww

一日に何度か腹（小腸あたり）がカッと熱くなる。

ところで快便って気持ちいいな。
思わず「ありがとう」って言ってしまった。

>>529　ぽら　さん
これは、トリップと言います。
Angel/IoU. <= #Ea#LZiZE

他の人とは違うと言う記号になります。

名前蘭に　ぽち　とありますよね、現在。　その、ぽちに続いて、 #Ea#LZiZEをコピペしてください。
ぽち #Ea#LZiZE　　とします。　書き込みをしますと　　ぽちAngel/IoU. 　　と、なります。

公開酉なので、誰かがその酉を使っても区別ができません。そこで、次スレあたりからでも、お使いいただければ、良いのですが。

もちろん、酉の文字列を気にしなければ、自分だけの酉になります。　＃のあとに、英数小文字を適当に入れればいいのです。　意味のあるものでっも、意味のないものでもかまいません。

Tiger/puVA <= #,!UG-wBT
Eagle/D7sc <= #IcFSDZ2i
Venus/Amg2 <= #-h+^WSh~
KissMeSqoQ <= #$6IauZ,N
Speed/pXlw <= #L.Wg*[^X
NoNoNoiNBY <= #e2i,(^jZ
Speed/jiJc <= #{,9tpVzI
7Kami//zrw <= #qR+O3GZI
Asari/Ciiw <= #cgc~q[6.
Lions/x5ds <= #V2stgm]?
2Lions/2PA <= #b![Wwnb-
Ginga/.Gz2 <= #i'Zf`%Ru
Panda/DWaQ <= #hY1jo!J9
Teapot/RqM <= #l`K+e\=m
HarumaSkk2 <= #HS5XIZ~~
Doctoro/Wk <= #$m77:20/
Melon/A46Q <= #-2%ZzG[r
Warotar/LI <= #-W|o00dq
Happy/u1l6 <= #M~{+BZFG

>>536
訂正
＃のあとに、英数小文字を
　　　　　　　　　　　↓
＃のあとに、英数文字を

トリップ、でしたか。
以前僕も教えてもらって使っていました。が、それでも偽がでました。
おまけにコンピューターまでご臨終。。
ちなみに偽も黒◆でした。
これじゃあ、よけいややこしいから、いまはトリップをつか
わないでおこうと思っています。

鬼和尚に従って陶酔するのじゃ。
されば陶酔至福で煩悩が無いような気分になるのじゃ。

>>538　ぽち　さん
> トリップ、でしたか。
以前僕も教えてもらって使っていました。
が、それでも偽がでました。
おまけにコンピューターまでご臨終。。
ちなみに偽も黒◆でした。
これじゃあ、よけいややこしいから、いまはトリップをつか わないでおこうと思っています。

自分だけの酉。　＃のあとに、英数文字を適当に入れればいいのです。　意味のあるものでっも、意味のないものでもかまいません。

トリップを使う事に、抵抗を覚える方が、意外と多いですね。

こんな感じ？まあ、せっかくのお勧めですからつけます。
今はたいしたこともやってないので、偽がでることも
ないでしょう。。

>>535　医者に行って精密検査をした方がいいかもしれんのう。

今日は正しい姿勢で坐れば、快が生じると観察したのう。
腰をのばし、体の正中線を床に垂直になるように整える。
横からも真っ直ぐになるように注意する。
それだけでも直ぐに無念無想になるものじゃ。

>>542
あらら。そうですか。
いや、いい意味で書いたんですよ。
体が徐々に整ってきて、今まで血流を感じなかった所にそれを感じる。
当然ポカポカしてます。
ヨガか気功でもやろうかな。

たしかに快便ってのはいいもんだ。

>>541　ぽち　さん
酉、いいですねー

>>544 ですよね。

閉まりそうな踏切を走って駆け抜けた。
今までそんな元気もなかった。
にんともかんとも。

>>543　そうじゃったか、すまんのう。
運動するのはいいことじゃ。

今日は人は信じておる者が、多少の嘘をついても見ない振りをするものと観察したのう。

>>547 運動っていいですよね。

体が整ってきて思うこと
「普通ってすごいかもしれない」

はじめまして。金光教などのスレからまいりました、真宗の門徒の釈純智と申します。
よろしくお願いします。

私は長崎県内のカトリック教会や史跡を廻るのが好きなんですが、
そのために走ってくれる愛車が、教会・史跡廻りから
キリシタンの殉教などを学んでくれよと言ってるように思うんですが、
皆さんのお考えはいかがでしょう？

>>549
(^オ^)(^ハ^)(^ツ^)(^デ^)(^ス^) ♪

妄想です、と言います。禅は。

>>549
はじめまして。愛車がそうおっしゃっているんでしたら、
学ばれたらいかがでしょうか。
なんだか禅問答みたいでおもしろいですね。。

そういえば昔はご苦労をして信仰をされていたみたいですね。

>>548　そうじゃ、普通が一番じゃ。

>>549　どうぞよろしく。
　信じるものの為に死んだ者は、尊く思えるかもしれん。
　しかし、信じるもののために、自らの命を捨てた者は、別の状況では他人の命を奪う事もしたかもしれん。
　それは歴史が証明しておる。

　信じるという事は、本当か嘘かわからないものを、仮に本当の事として扱う事。
　それ自体に既に欺瞞がある。
　真実を知るには、欺瞞を去り、自ら観察し、気付いた事を、真実として扱う事じゃ。
　そのためにこのスレはある。



今日は知識に囚われた者も、まだ学習能力が残っていると気付いた。
学習能力が残っているなら、まだ可能性が残されているじゃろう。

>>549
キリスト教が信じさせる聖書の内容は、事実ではないと思います。
しかし、心が迷っている人にとっては魅力的に見えるからやっかいです。

>>552
鬼和尚さま、アドバイスありがとうございました。
和尚さまのお言葉と宮内幸平（アルムおんじ、外観和尚、亀仙人など）の声を
ダブらせながらお読みしました。

>>551　ぽち　さん

Pochi/L1oE <= #Q-WWJ40n

４っ日目にできました。
次スレからでも、お使いいただければいいのですが・・・

えい。

なんというのか、シャンパンの泡のようにあふれ出る
人ですね。観世音菩薩を思い出します。
お礼に自作の歌を披露します。

南無大悲　観音菩薩　菜の花が咲く　　春の阿蘇にて

あなたのご親切をあなたには返せないかもしれないけれど
いつかきっと他の人に返します。

>>556-557　ぽち　さん
こちらこそ、ありがとうございます。

阿蘇の外輪山には、観音様が横たわっていらっしゃいますね。

お勧めされたので、お邪魔します。

阿蘇外輪山まで１時間足らずでいけるところに住んでおります。
しかも外輪山の山頂？のやまなみハイウェイで住み込んでおりました。
正月の初日の出の根子岳から内輪山と寝観音は素晴らしい景観であります。雲海もあいまるとさらに神々しい眺めでありました。


お邪魔しました。

澄んだ空気で月が綺麗です。

>>559
はじめまして。

九州を歩けば、見知らぬ子供らが笑顔で挨拶をしてくれます。
とめどなくあふれる温泉。あと、九州の人ってどの人もやた
らと歴史に詳しい。

そんな印象でした。いいところにお住みですね。

九州は内戦があったり、キリスト教が渡来したり、弾圧で仏教が栄えたり、戦争激戦地があったりとややこしい歴史がありますから。

宗教におおらかな空気ではありますね。

阿蘇の偉大な景観をみるにつけ、宗教の枠を超えた見えない力を感じずにはいられません。
また人間の生命力の強さも感じます。
自然と共に生きる人々の強さますごいです。

>>554　どういたしまして、又おいでなさい。

今日はストレスが体の反応である事を観察した。
体の反応である故に、体を動かしたりする事で消す事も出来る。

九龍城の写真集を持っている
なぜあんなにドキドキするのか

>>564　昔、住んでいたのかもしれんのう。

今日は本人が行う事で、周囲の状況が変化すると観察したのう。
自ら動かなければ、誰も動かないものじゃ。
わしも動かなければならんのう。

>>559と>>562のミサママさんは私が他スレでお世話になっている方です。
彼女と私とは宗教が違いますが、私が彼女の宗教を理解しようとすると、
彼女は必ず私と他スレでやりとりをして下さいます。
他人さんの宗教を理解することは本当に大切だと思います。

他の宗教を理解することは本当に大切なことだと思います。
疑問は疑問として大切に残したまま、自分の知識で断を下し
たりせずに、学びあえたらいいなと思います。

仲良くするのは良い事じゃ。まじかるまじかる。

今日は人の心が過去の習慣によって、今も動かされていると観察した。
子供の頃に親にしつけられた習慣は、大人になっても残っているものじゃ。
それも観察によって、厭離する事が出来るのじゃ。

>>559
でたな、キリストのおばはん軍団

来ましたよ（笑）
祖父が亡くなった時は、お坊さんと話ししたり、普通に交流しますよ。

祖父母が住んでいた山奥には教会など無論ないんですが、そのお坊さんは、村に嫁に来た女性が一人カトリックがいます。教会がないので、可哀相だといわれていました。

キリスト教だろうが仏教だろうが、心穏やかに生きるのが御心でしょうな。

+　　ﾟ .+　　　.ﾟ.ﾟ｡
　ﾟ　｡. +ﾟ ｡ﾟ.ﾟ｡☆*｡
｡　.　｡　o　.｡ﾟ｡.o｡*
　　　｡ .｡.ﾟo｡*｡.☆.
｡.　.　. ｡ ﾟ｡☆ﾟ.+｡ﾟ
　 ﾟ　｡　ﾟ.+｡ﾟ*｡.｡ﾟ+
｡ . . ｡ﾟ.｡*｡.☆｡.ﾟ｡+
　 . ｡ﾟ｡.｡o☆+ﾟ｡*｡.｡
　ﾟ　.ﾟ｡ﾟ+｡.+｡*｡ﾟ.+｡
+ﾟo｡.ﾟ*｡ﾟ☆+｡ﾟ.ﾟ｡.
｡+☆｡ﾟ.o｡+｡ﾟ.ﾟ　｡　.
o*｡ﾟ｡ﾟ.｡ﾟ｡+ﾟ｡ ﾟ｡｡　ﾟ
.ﾟ.ﾟ.ﾟ..ﾟ　.　ﾟ.　.
なめ子よ
な〜に　なめ男さん一番星に気付いたかい

何いってんの梅干しみたいな顔して！.　.　　.　｡
.　　　.　　.　　.
　｡ ∧∧　∧∧　｡
　 (　　)(　　)
.　/　 ｜｜　丶
〜(　　/ ｜　　)
-""ﾞ"""ﾞ"ﾞ"""ﾞ"""ﾞﾞ-

+　　ﾟ .+　　　.ﾟ.ﾟ｡
　ﾟ　｡. +ﾟ ｡ﾟ.ﾟ｡☆*｡
｡　.　｡　o　.｡ﾟ｡.o｡*
　　　｡ .｡.ﾟo｡*｡.☆.
｡.　.　. ｡ ﾟ｡☆ﾟ.+｡ﾟ
　 ﾟ　｡　ﾟ.+｡ﾟ*｡.｡ﾟ+
｡ . . ｡ﾟ.｡*｡.☆｡.ﾟ｡+
　 . ｡ﾟ｡.｡o☆+ﾟ｡*｡.｡
　ﾟ　.ﾟ｡ﾟ+｡.+｡*｡ﾟ.+｡
+ﾟo｡.ﾟ*｡ﾟ☆+｡ﾟ.ﾟ｡.
｡+☆｡ﾟ.o｡+｡ﾟ.ﾟ　｡　.
o*｡ﾟ｡ﾟ.｡ﾟ｡+ﾟ｡ ﾟ｡
なめ子よ　あの一等星は１０万光年の彼方から
僕達の為に輝いているんだよﾟ
.ﾟ.ﾟ.ﾟ..ﾟ　.　ﾟ.　あっ梅干しが喋った.
　.　.　　.　｡
.　　　.　　.　　.
　｡ ∧∧　∧∧　｡
　 (　　)(　　)
.　/　 ｜｜　丶
〜(　　/ ｜　　)
-""ﾞ"""ﾞ"ﾞ"""ﾞ"""ﾞﾞ-

鬼和尚も、デタラメ言う以外は、案外いい奴だなあ。

>>570
いらっしゃいませ。せっかくですから、聖書の中の言葉で
ミサママさんがこれはすごいな、と思った言葉を二つか
三つ教えてくださいませんか。
何か気づくことがあるかもしれません。

>>574
ミサママ女史ぢゃなくスマソ。
私は聖書のやもめの献金の話が好きですな。
あれ、貧者の一灯じゃないですか。

マタイ５：３８−４８
5:38 『目には目で、歯には歯で。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。
5:39 しかし、わたしはあなたがたに言います。悪い者に手向かってはいけません。あなたの右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい。
5:40 あなたを告訴して下着を取ろうとする者には、上着もやりなさい。
5:41 あなたに一ミリオン行けと強いるような者とは、いっしょに二ミリオン行きなさい。
5:42 求める者には与え、借りようとする者は断わらないようにしなさい。
5:43 『自分の隣人を愛し、自分の敵を憎め。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。
5:44 しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。
5:45 それでこそ、天におられるあなたがたの父の子どもになれるのです。天の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、正しい人にも正しくない人にも雨を降らせてくださるからです。
5:46 自分を愛してくれる者を愛したからといって、何の報いが受けられるでしょう。取税人でも、同じことをしているではありませんか。
5:47 また、自分の兄弟にだけあいさつしたからといって、どれだけまさったことをしたのでしょう。異邦人でも同じことをするではありませんか。
5:48 だから、あなたがたは、天の父が完全なように、完全でありなさい。

聖書の言葉かわすれたけど（笑）
好きな順番に♪

�@☆主は与え、主は取られる。
主の御名はほむべきかな。

�A☆すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、私の所に来なさい。
私があなた方を休ませてあげます。

�B☆あすのための心配は無用です。明日の事は明日が心配します。労苦はその日その日に十分あります。

特に二番目は、逃げの為の言葉ではなく、苦難や労苦を乗り越えるための言葉だと思っています。

おふたかた、ありがとうございます。
釈さんには、また後に親鸞さんのことなども聞いてみたいです。

５７６さんのあげられた一説は僕も大好きです。有名なところで
すが、聴き覚えではなくこうしてきちんと読めば、そうとうな迫
力のある言葉だと思いました。

あれ。ミサママ。おはよーございます。
あげて下さったなかで、2番が大好きです。一度聞いたら
ずっと心に残る言葉ですね。また、教えてくださいね。
今日はこれから、町内の当番で神社の掃除に出かけます。ノシ

〜〜ヲチ対象〜〜

只今ワタクシ、ミサママ女史の人気の高さに嫉妬してます（笑）
カトリックの女史がカトリックに縛られず、求めに応じて他宗スレに出かけるところが
女史の魅力と思います。
（カトリックのご信者さんは信仰と他宗尊重を両立させるのが得意ですから）

聖書の好きな箇所といえば、詩編の90も挙げられます。
これは蓮如の白骨の御文章と同じ趣旨で、神の永遠性の前で人間の生のはかなさを詠んだ詩です。
3000年前にダビデが詠んだといいますので、蓮如から遡ること2500年前から
無常が語られていたわけです。

その詩編90をもとに作られたカトリックの典礼聖歌52「神のはからいは」に次のような１説があります。
「人のいのちは草のよう　あしたには花を開くが　夕べにはしおれて枯れる」

これを読んで蓮如の白骨の御文章
「朝（あした）には紅顔ありて　夕（ゆうべ）には白骨となれる身なり」を
連想しない人はいないと思います。

>>581
×「１説」→○「一節」

>>578
>釈さんには、また後に親鸞さんのことなども聞いてみたいです

私は“名ばかりの門徒”で、こういうことにお答えするのが不得意なんですが、
親鸞さんを観察すると、イエズスさまとカブるところが見受けられ、
そこが私にとっての親鸞さんの魅力です。
イエズスさまも親鸞さんも当時の社会の底辺の人と同苦同悲し、
既存の宗教から完全に見放され、さげすまされ、つまはじきにされる彼らに
大きな心の支えを与えました。
真宗教団連合の今年（9月）のカレンダーは、「石を枕に　雪を褥に」といって
民家に泊めさせてもらえない親鸞さんがやむなく雪の中で野宿する絵が書かれています。
これこそイエズスさまとそっくりで、知り合いのシスターがこの絵を見て
「イエズスさまと同じだ」とおっしゃいました。
異論は多々ありましょうが、私から見た親鸞さんはイエズスさまの精神の正統な継承者です。

w(ﾟoﾟ)w私は人気なぞございません。

ただ自然のなかで育った山猿でございますから、宗教を超えた自然界の神々しさには、何度出会っても感動するだけであります。
今日は阿蘇に出掛けましたが、天気がよい日が続いたせいか、根子岳、中岳の姿が霞み、寝姿がみられませんでした。

このスレで阿蘇方面に行かれる際には、ぜひみていただきたいものです。

私的には、観光地からの北外輪山からの眺望は、優しいイメージですが、
月廻り公園や、南からは雄々しい姿がみれます。
道路も渋滞が酷くないので、南外輪山から廻られる事をお勧めします。神社も沢山あります。

釈さん、ミサママさん。ありがとうございます。
僕はキリスト教徒ではありませんが、長崎天主堂の被爆写真など
を見るとき、心が痛むものです。原理主義的な傾向が収まり
宗教での諍いや戦争がなくなることを祈っています。

http://jp.youtube.com/watch?v=_-m-Br82Cfs&feature=related

あ、そうそう。言い忘れましたが、ここは気付きのスレですので
瞑想や念仏、また祈りの際にはっと気付いたようなことがあれば
また書き込んでくださいね。楽しみにしています。ノシ

>>586
たいへんくだらないことで申し訳ありませんが、けさお寺さんで
蓮如の御文章が読まれた時、「それにつけても」と坊さんが読んだところで
脳内で「おやつはカール」と続けてしまいました。

・・・煩悩断ちがたし。

今日、気付いたこと

人ってのはですね、いきなり「わっ」とか言っても、たいして驚かんの
ですよ。それよりも、その人に気付かれないように、そっと近づいて
いって、黙ってじーと見てるんです。これが一番いい。
（壁から首だけ出して見てるのが効果的）

今日気付いたことでした

今日は習慣も又、煩悩と同じように消える時に抵抗があると観察した。
人の思考や精神状態は、記憶によって形作られるものであり、それは習慣も煩悩も変わらない。
習慣が煩悩を作り出し、強化し、世界観を与えておる。
その世界の中で、人は思考し、意志決定をしている。
故に待ちがった習慣をみにつければ、それを改めるには一つの世界をも、壊さなくてはならない。

今日、京都大原、三千院に行きました。一人で。

畳に座って庭を見眺めます。いいもんです。
隣では、カップルが抹茶を飲んでいます。
私も欲しくなり、５００円で頼んで、お盆の上に抹茶と和菓子とを座ってる所に持ってきてもらいました。
で、ところが、指が椀の縁にあたり、危うく、抹茶が畳の上にこぼれそうになりました。
畳の上にはこぼれてないのに、せっかくいい感じだったのに、どうしよう。その場を離れようとは思いましたが、
悟っている私は、そのまま、放っておきました。
畳の上にこぼれた抹茶は、畳の上をそめていき外に流れおち、まだ、紅葉が始まっていない緑の庭にまで広がって何もなくなりました。

おしまい。

おしまい。

本日は不肖ワタクシメの出生日。
娘と二人でドライブの最中、誕生日の歌を歌ってくれました。

月日が流れるのが早く置いてけぼりですが、娘は成長しております。

すべてに感謝。

>>557
ところでぽち氏も熊本ですか？（私は諫早ですが）
なんだかミサママ、ぽち、私の3人で近隣在住者同士盛り上がれそうな気がしますが。

今日、気付いたこと

パンダはやっぱり目つきが悪い
あいつら、前世やくざ

>>591

　　　 o◇◎。ｏ☆
　　　:☆ ∧∧☆。◎:
　　/o○(*ﾟーﾟ）◇☆
　 / |￣￣∪￣∪￣￣|:
　/。| 誕生日おめでと|
▲ .。◇o☆_＿＿＿＿|
□▼――☆:∂o☆◎

>>592
うーん、おしい。ぽちは徳島。
九州は都会ですが、徳島はジャングル。

>>594
>九州は都会ですが

都会なのは福岡の中心部だけで、あとはほとんど田舎です。
熊本はかつて九州の中心だった町で、今でも中央官庁の一部出先機関は熊本にあります。

あとはミサママ女史にご講義願いましょうか。

ヨガ。なかなかでござった。
にんにん。

>>596　そうでござったか。にんにん。

今日は悟っていない人間が指導をすると、オウムなどと変わらなくなると観察した。
なかなかいいサンプルじゃのう。

>>597
> 今日は悟っていない人間が指導をすると、オウムなどと変わらなくなると観察した。
> なかなかいいサンプルじゃのう。

自分を省みれたということか、善かったな

>>597
でもついてく方の責任ですよね
指導者の器を見抜けない自分の問題

今日、気付いたこと

カラスのステップは意外とかわいい

>>599　その通りじゃ。自分の選択じゃ。
　明らかに嘘をついている事実を認められぬのは妄想であり、妄想による信仰を妄信という。
　妄信する事を選ぶのも、本人の責任じゃ。

今日は自分で書いた通りの事を、本当に理解出来ない人間がいると観察した。
自分が何を語っているのか、理解していないとは、驚くべき事じゃ。

仏教の関係で出会った好きな言葉、ベスト３

3着・喫茶去
お茶をどうぞ。

2着・因果俱時
あほというやつがあほ

1着・真如は自性を守らず
非暴力の原点の考え方かな。この言葉が何に書いてあった
か忘れたけど、読んだときはかなり驚いた。そんな無責任なって・・

もちろん、仏教の言葉は膨大であって、真逆の言葉を捜そうと
思えばある。それは聖書でも同じだと思う。

あまりスレが伸びてないので暇ネタでした。

しかしあれだな、殴られて痛くないものどうしの殴りあいは
果てしないな、と気付いた。

>>601
自分のことが解り始めているのか？
いや、ぜんぜん解ってないなwww

>>601
まだやってるのか・・・

かなりびっくりしたので、このスレにも紹介しようと思う。
ＡとＢの色は同じらしいよ。（画面に大きく表示させて、ＡとＢの部分だけ覗けるようにして比べると分かります）
ttp://kissho.xii.jp/1/src/1jyou51562.jpg

↓蛇足の一幕（チラッAA略）
この絵を巡ってａ〜ｃ三人のコテが会話する。（コテは仮称です、誰かに似てても気のせい）
ａ（理屈屋ろんちゃん）、ｂ（厨房おやじ）、ｃ（威張り凡ぼん）

ａ：この絵で示されたＡ，Ｂは同じ色です、それが分からないのはバカ。
ｂ：同じかどうかなんてどうでもいいんです、そういう分別を捨てて絵を見ろと言っている。
ｃ：同じかどうかの検証は大切だけどね、本当に大事なのは絵を描くことだろ。

やってみたらおもしろかったので載せてみた
ttp://kissho.xii.jp/1/src/1jyou51674.jpg

今日、気付いたこと

タヌキは食事が済んで立ち去るとき、必ず後ろを振り返る。
あれは「ごちそうさまでした。」ということなんだろうか？

>>608　そうかもしれん。たぬきもお礼をするのじゃな。

今日は寂しい者は構って欲しい為に釣をすると観察した。
普通に話せば良かろうにのう。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

>>606
おもしろいですね。
画像ソフトで見るとABともCMYK比率がちゃんと同じでびつくりしました。

いつまでも、旅の途中だと甘えていてはいけない、と思った。
刈り取りの大切さ。良くても悪くてもやったことの結論を出すこと！
これは自戒です。

さっき気付いたこと

神仏を真剣に求める人は自分の愚かさ、罪深さを知り、
自分で不良信者、ナマグサ門徒などと称する。

私の主宰するスレは
カトリックのミサママ女史、天理教の先生のS2027氏、真宗の私が主にスレを動かしますが、
いずれも不良信者（ナマグサ門徒）を自称してます。

今日、気付いたこと

神仏などないと知るものは、自分の愚かさ、罪深さなども
ないことを知り、自分を規定せず、よっていかようにも
称さない。

目に見えないものを信じない存在しないといいきるものは、自然のなかにある偉大な力に気がつかず傲慢になる。

自分を何者であるかを考えない者は本能のみで生きている。

＞目に見えないものを信じない存在しないといいきるものは、自然のなかにある偉大な力に気がつかず傲慢になる。

このように決め付けることこそ、傲慢ではないのかな？

＞自分を何者であるかを考えない者は本能のみで生きている。

自分は、どこから来てどこに行くのかしらない。
知っているのは、己が変化のいち様相であるということ
だけである。

シミュレーションをするクセを発見
どういうやりとりをするか事前に決めている

一つは、相手が何を言うかだいたい分かるから
もう一つは、恐らく過去に準備無しで痛い目に遭っているから

シュミレーションの癖。なるほど。
しかし、反論癖というのは結構全員にあるなー。
もっとも、多くの人は納得して、納得のできない人だけが
スレをあげるからそう見えるのかも知れないが。

ふと気づいたら、私は誰からも教わらないのに
物心ついた時（1〜2歳）から聖なるものに憧れていた。

>>618
「優位に事を進めたい」

この思いが根底にあると迷いの道にまっしぐらですね
良いこと言っても何だか気分が悪いんです

今日は構って欲しい者が、そう書かれると書かなくなってしまうと観察した。
ROMかのう。
書かなきゃ損じゃよ。
わっはっはっは。

今日は携帯電話はうんこするときは身に着けておかない方がいいと気付いた。
データがうんこと一緒に流れてしまってからでは遅いのじゃ。
わっはっはっは。

IDがオウニだった。

＞良いこと言っても何だか気分が悪いんです

そう思うのも総て自分の心に原因がある。

先に結論を決めて話すなんてのは会話ではない。時間の
無駄ですね。
悟った人どうしでも、コミュニケーション難しいとしたら
悟ってない人どうしならなおのこと。
誰が誰に話すか、といいますと、自我が自我に話すのだと
思います。
自我と自我が今までに引きずってきたもの込み込みで話す
のだから、相手の自我に理解できるように話すとか、相手
の立場や想いを理解する努力をするとかは、必要になるでし
ょう。
お互いに貴重な命を削っての会話ですから、尊いのだと思
います。

>>621
もう相手にされていないことに自力で気づいてみろ

今日、気付いたこと

「自分の足であるく」
このことに人間ほど時間を費やす動物はいない

中には死ぬまで歩こうとしない者もいる

今日は寂しい者が、寂しさから人を傷つけたいと思うのを観察した。
哀れな事じゃ。

今日は身体的に酒を飲みたくなる何かが起こるわけではない事に気付いた。
心が飲みたがってるんじゃないかな？とおもた。

>>628
626は適切なアドバイスだと思うよ。いいかたはきついけどね。

「手相を勉強してます」と言う、統一教会の手先に遭遇した。
あいつら自分で「何かおかしい」と疑問に思わんのか？

>>631　すでに自分を客観的にみられなくなっているのじゃ。カルトは怖いものじゃ。

今日は寂しい者は、関係の無いレスも自分に向けられていると思い込むと、観察した。
哀れな事じゃ。

>>632
さびしいとかじゃなくて、スレの流れの中で自分に関連したレスかどうか
各自判断してるんだよ。
ただそれだけのことに、哀れとかさびしいとかくっつける自分の心を観察してごらん。

竜賢がそろそろ戻ってくるころだ
みんな温かく迎えてあげような

>>632
> >>631　すでに自分を客観的にみられなくなっているのじゃ。カルトは怖いものじゃ。
おまえがなーw
おまえもなーw

> 今日は寂しい者は、関係の無いレスも自分に向けられていると
> 思い込むと、観察した。 哀れな事じゃ。
お前宛で無いのにレスするお前は何なんだよwwwwwwwwwwww

寂しい者じゃ。

>>632
> >>631　
すでに自分を客観的に観られなく成っている。
カルト思考は怖い。

今日、寂しい者は関係の無いレスも自分に向けられている、と思い込むと観察致しました。
哀れに感じる次第であります。

電柱に「バカ」と書いてあるのを見つけて「なんだとｺﾗ」と蹴りつけるようなもんだねｗ

おーい、美人の２チャンネラーさ〜ん

釈うざい
池沼だろ

今日、気付いたこと

「寂しい」ですか。
その感情だけは経験したことがない。

アスペだね

>>641
統合失調系かな。感情がまひしてる可能性が高いよ。

本日は不要な物をどんどん捨てるの巻

紙物がこんなにあるとは．．．。
しかし積極的な行為にならないように、注意が必要でござる。

昨日、鬼和尚の脳から自己陶酔が生まれた、満足したらしい。

今日は同情を屈辱に感じる者も居ると観察した。
良い事も、悪い事も何も無いのにのう。

>>646
他人を観察（ていうか妄想だけど）するんじゃなくて、
自分の妄想を観察したほうがいいよ。

>>646
鬼和尚さんは普段感情はどうなのですか？
良い事も、悪い事も何も無い状況で、感情はどうなっているのでしょうか

今日，気付いたこと

ここ2,3日、ポチさんが来ない
早、冬眠したか

尻ﾉｼ

一応、高齢の方のために説明しておきますと、上は、ぽちがお座りをして
しっぽを振ってるの図です。

>>648　寂静と表現されるようなものじゃ。
　外からの不要な刺激が入る事は無く、内側から沸いてくるものもない。
　それも言葉通りのものではないが。

今日は人が恐怖によって、妄想に溺れるのを観察した。
恐れが、恐れへの恐れを産み、増大していくのじゃ。

>>651　ぽち　さん

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尻ﾉｼ

> 一応、高齢の方のために説明しておきますと、↑は、ぽちがお座りをしてしっぽを振ってるの図です。

(◎_◎;) ドキッ!!

φ(。。;)メモメモ・・・・・

>>653
尻ﾉｼ

犬のお散歩

o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ﾉ~''♪♪...

神オン！さん。びっくりマークが復活してくれてうれしいです。
ぼくが取ったみたいで、気が重かったんですよ。

さて、ぽちは犬ではありません。お手やお座りぐらいはできます
が、キツネです。
最近、神オン！さんやただのおやじさん、また鬼和尚さん、この
仲の悪い人たちがそろいもそろって、ぼくに禅を勧めてくれるも
のだから、少しづつは座っています。でも、実際、こんな感じ
です。
http://jp.youtube.com/watch?v=frabpIoIUf8&feature=related

>>655　ぽち　さん

(◎_◎;) ドキッ!!
これは、チャットでおしゃべりしているある女性が、よく使う顔文字です。　(。-_-。)ポッ
それから、わたしも良く使うようになりました、（汗）
きつね、でしたか、
きつねの顔文字は、さすがにないですねー
お手やお座りができるのは、ぽちさんが面倒を見ているのでしょうね。
坐禅をお勧めしたんですか？ボーーー (*'ρ'*)
良く、覚えていません、 (=^‥^=ゞ ぽりぽり
わたしは、股関節をいためているので椅子禅です。
上に引っ張り上げられるようにして坐っています。

(◎_◎;) ドキッ!!
(◎_◎;) ﾄﾞｷｯ!!
ドキッ!!　Σ(~∀~||;)
ドキッ!!Σ(~∀~||;)
(*゜Q゜*)ドキィー
(*ﾟQﾟ*)ﾄﾞｷｨｰ
(ＯoＯ;) ドッキーンッ!
(ＯoＯ;) ﾄﾞｯｷｰﾝｯ!
ドキッ w(・Θ・;)w!!
ﾄﾞｷｯ w(･Θ･;)w!!
Σ(゜Θ゜)ドキッ!!
��(ﾟΘﾟ)ﾄﾞｷｯ!!

>>652
どこまでいっても自分しかないんだよ。
人に恐れをみるのも妄想におぼれるのを見るのもね。

コテの後の！のことです。この前、トリップをいただいたとき
実はあなたのような人になりたいと思って、それ以来、ぽちの後に
こっそり「！」をつけはじめたんです。お気づきでしたか？

僕自身、きつねであることに気付いたのは、出雲を歩いた時の
ことでした。
人に近づいては人に追われ、犬に近づいては犬に追われ、
神社の境内にテントを張って一人で月を見ていました。
ぼくがテントから顔を出すと、月も木陰から顔を出し、
顔を引っ込めると月も木陰に隠れるんですね。
こんな一人遊びをしばらくしていると、あれ、俺は今
子ギツネだな、と思いました。
母狐にはぐれた子狐が、月を母親に見立ててかくれんぼ
をしているという設定・・
その想像というか妄想がえらく自分で気に入りましてね。
ああ、俺ってキツネだったんだって納得できました。
その日の朝、夜明け前です。
少しだけ寒かったぼくは缶コーヒーを買いました。
その缶コーヒーの温かかったこと。缶コーヒーが温かいと
いうことがうれしくて仕方がないんです。
そんなに寒いわけじゃない。ただ、缶コーヒーの温かさが
うれしくて仕方がない。一種の異常心理ですね。
これはぽちが日本徒歩縦断をしたときの一場面です。
それ以来、キツネです。
ぽちのコテは以前、菩薩道さんという人がいて、その人が
何でもいいから名乗れというので、ぽちとつけました。
だから、きつねとぽちの間にたいした関連性はないんです。

筋膜リリース系のボディワークを受けた事があるけど、思い返すと結構見誤ってるんだよね。
その先生のお陰で多くの気づきはあったけど、要の部分は自分でないと分からないんだろう。

何についても言えるね。
精査。

今日は破滅の原因は、内在しているのを観察した。
外からではなく、内側の原因から破滅して行く。

>>658　ぽち！　さん

！　がついてますね・・・（汗）・・・m(__)m
歩いて、日本縦断をしたんですか。
快挙ですね。(/^ー^)/"""パチパチパチパチ
わたしは、子ぎつね。
おつきさんと遊んだんですか、いいですねー
わたしは、父と母を亡くしていますので、こんど、おつきさんにわたしとも遊んでくれるように頼んでみるつもりです。(;^_^A アセアセ・・・
缶珈琲、あったかいですよね。
以前よく夜釣りをしていた頃、釣友が寒いだろうと缶珈琲を差し出してくれました。
ありがたくいただきました。
あなたの缶珈琲のぬくもりは、人肌のあったかさだったのでしょうね。
わたしも、なみだが出ます。・・・

今後とも、よろしくお願いします。

鬼和尚と神ON！ は自己のエゴの強い内側から破滅するのでしょう。

>>661
基本的に野狐禅なので、やってる本人が心もとないのです
が、ただのさんには、命がげで参じてくださいといわれ、
和尚さんには、わしがついておるといわれ（一年まえ）
神オン！さんからは隻手の考案をいただきました。
隻手の考案はまだ難しすぎるようで、どんなに手をつけて
いいものかつかめないでいるので、今は和尚さんお勧めの
数息観などをやっているのですが、自我を消すとなると
ほとんど居眠り状態で、昨日などは座りながら金縛りに
あうという情けない状況です。
この手の金縛りは、寝入りばなに結構、なるのでなれてる
といえば、慣れてるんですが、なにぶんにも呼吸ができなくなる
ので、そのつど、死ぬんじゃないかと怖くなります。
もう少し緊張して座らないと駄目なのかな。もう一つのスレでは
戦場にいるようなつもりで、なんていう激しい意見もありましたし。

ただ、座り始めて、すこし、自分の体というものを意識する
ようになりました。これは悟りや見性と関係はないのでしょ
うが、大切な体をおろそかに考えているよりは、よい傾向だ
と思っています。

>>660

鬼和尚さんの言ってる
葉が木とひとつになったときに感じる大いなる意識が神とも呼ばれるものなのですか？
今ひとつそこが分からないから質問させてもらいました。

>>664　　神と言うのも、言葉とイメージに過ぎない。
　そこに至れば、もはや言葉は無い。
　神とは呼べず、言う事も出来ない。


今日は歩くときに、足が瞬時に道の傾斜や凸凹に対応しているのを観察した。
肉体の反応は無意識に、瞬時になされるものじゃ。

>>665
なるほど、理解できました。
質問に答えていただきどうもでした。

>>663　ぽち！　さん

ただ、座り始めて、すこし、自分の体というものを意識するようになりました。
これは悟りや見性と関係はないのでしょうが、大切な体をおろそかに考えているよりは、よい傾向だと思っています。

人それぞれ、禅とは、こうだ！と語るのでしょうね。
それでいいと思います。
にんげん、あたまでは何でもすぐその場で理解します。
それを体で表すことが難しいのです。
学んで、まねる。
そこまではすぐにも、やれますよね。
からだにすとんと落ちるもの、それが肝心（かんじん）

>>667
ありがとうございました。

>>668　ぽち！　さん
隻手の音声か
無字の公案か、
いずれかひとつの公案を、お師家さまからいただくのだそうです。

わたしは、アメリカ人の神父様が、隻手の音声と言う公案に取り組んで、ああだ、こうだと死闘した事を書いた本を読んだのがきっかけです。

建物の中には



　 ＼ 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
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　 　 　│　│ 　　　）（ 　 　 ）（ 　 　 |　　│　＜（っ[;;;:,,::,]ｃ ） . │ │
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　　　／￣ ＿_, -ｰ"´|　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ !､ﾟｏ ｡ヽ ＿.￣ ＼
　 ／　　 　＼ﾌﾉﾘﾊﾘﾙ　　　　　 　 　　 　 　 　 　 　 ﾉﾘﾊﾘゝ､<／　 　　 ＼
　　　　　 　　ｲ从ﾟ ｰﾟﾉi､　　　　　　　　　　　 　 　　　ﾉi､ﾟｰ ﾟ从ﾄ
　　　　　 　 ﾉ 〈i つ目)__ ,　　 　 ＿_<二>＿_.　　,_ ___ (目と i〉ヽ、
　　　　　 ,(_ソｃん､ﾊ_) ／　　／／ (：：：：) ＼＼ 　＼.んﾊ_,_ゝっ'_）
　 　 　 , '---------丶　 ∠二i二二二二二i二ヽ.　, '---------丶
　　　　　　／|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／|
／￣￣￣　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣／￣￣￣　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　　私たちの隠れ家です。　　 　　 |　　狐だけの秘密の場所です。
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

心のこもったキツネ絵、ありがとうございます。まあ、ぼく
自身は、そんなに大騒ぎするほどのキツネでもないんですけ
どね。どちらかと言えば、比較的キツネかなーと。
絵のお礼に「狐学」という詩を書いてあったので披露しよう
と思ったんだけど、探さないと出てこないので、別の最新の
詩を書いておきます。これは別の人に贈ったものです。


「うろこ雲」

やがて写真が色あせ
秋がきたよ

ああ、きょうの夕日は

幾百枚のうろこ雲が
虹色に染まって
いつか木の葉となる
ぼくを迎える

体は確実に整い始めている。
だが心は．．．。
本当に難しい。

にんともかんとも。

>>666 どういたしまして、又おいでなさい。



傲慢の因は劣等感にある。
執着の裏には寂しさがある。
怒りの元には恐れがある。

劣等感が無ければ傲慢が無い。
寂しさが無ければ執着が無い。
恐れが無ければ怒りが無い。

>>673
自分が消える寂しさで2chに現われたろ。
そして悟ったのだと執着し続ける。
君の心裏もバレバレだぜ。

>>671　ぽち！　さん

> 「うろこ雲」

やがて写真が色あせ
秋がきたよ

ああ、きょうの夕日は

幾百枚のうろこ雲が
虹色に染まって
いつか木の葉となる
ぼくを迎える


すばらしい詩をありがとうございます。
おれいに、わたしも

木の葉を分解する極小のものたちが食べ、次のいのちへと受け渡す。

それはまた虫たちが、鳥達が、ついには私が食べるものとなる。

すべては森の木の葉から始まる。

気付いたって言うか何て言うか…

最近、自室での自分、外出中の自分の差違が無くなってきて(観察している状態の幅が広がった感じ。)、
チャリでなんとない買い物がてら、色んなところに散歩することが増えた。
そしてある日の帰り道、とある踏切にて
観察している自分もろともスーッと消滅する瞬間が訪れた。
なんというか、そこの景色がバッツリ切り取られ、物凄く美しい絵画のようになり、
僕自身がそこに没入しているような感覚(と表現しても語弊があるかもしれないが)になった。
時間感覚も自他の差違もない、存在そのもののような。
そして｢おぉ…｣という感銘で思考回路が働き出し、とっさに携帯のデジカメ機能でその景色を撮ってみたら
そのままweb素材とかなんとかで使えそうな、なんとも良い画が撮れた。

そして少し進んだところ、メモリアルホールみたいな建物を臨む短い坂道の所で、それがまた起こった。
そこでも、童心に返ったような、ありのままの風景を認識した。
秋の空気の匂い、グラデーションのかかった夕暮れの空の色
それをバックに佇む、懐かしげなホールの輪郭。今でもはっきりと覚えている。

付随して気付いた(思った？)こと。
この瞬間は今まで本を読んだいろいろな解釈が踏襲された感じ。
最近、久しぶりに、新たにオショーの本とクリシュナムルティの本を買ったんだけど、読んでも内容が頭に入らず、頭で解釈しようとするだけで何か邪魔になる感じがして、
｢やはり実践あるのみだ｣というのが自分の中でハッキリ証明された。

あと、それをアイデンティティーにしようという欲から、この体験を持ち歩こうとしていていて、
そこから今日の今まで、自分とのギャップにモヤモヤと苦しんでいた。
今回の体験から時間が生まれたと言いますか…

何事も持ち歩かない。
悟りたい欲さえも。
記憶して、そこと照らし合わせて常に比べて定義している以上、ずっと自分に差違が出来、苦しむことになる。
悟りたい欲も離れる時が来てるみたいと認識した。
それと、いよいよ刹那的な生き方に変化して行くことを。

長文失礼しました。
引き続き、まった〜り頑張ります( ^^)>

今ここに生きることを想う（刹那主義）と
今ここに生きるとは違います。
今、為すべき事を為すこと。それが安心。

>>676-678
いい気付きでよかったですね
仏教、悟りは体験
言葉や知識でどれだけ知っていても、体験しなければ何もわかりませんものね

結局、知るのではなく、気付く、なのでしょう
もう既に悟りを知っている、悟りの状態にあることに
全てを放りだすだけ、ゼロに戻るだけ、単にそのままになるだけでいいのだから、実は簡単
でシンプルなのですがね

うーむ。いいご意見だが、ぽちはちょっと異論があるぞ。
だって現実には苦しいじゃないか。多くの人や生き物が
苦しんでるじゃないか。
一つだとか、不二だとか、いろいろ言っても、自分だけ
苦しくなくって、人が苦しいのは、そんなの知るかって
言うんだったら駄目じゃん。
ある程度の反論を想定して言うなら、修行して悟りを得
ることが出来るなんて人はごく一部の恵まれた人だけな
んだよ。
悟ってない以上、犬もねこも赤ん坊も、生命は生命であ
るというだけで苦しいし、救われてはいない存在なんだ
よ。

>>676　とうとう訪れたようじゃのう。
　名づけられないものが。
　これから何度も来るじゃろう。
　その時、心が動く瞬間を、観察するのじゃ。
　十分に観察が修練されていれば、感情ではなく観察する眼になる事が出来るじゃろう。


>>681　考えるべきものではない。実践あるのみじゃ。
　考えるだけでは苦は去らない。
　集中し、観察すれば苦は消える。
　自ら実践し、苦を脱したなら、それを人に教える。
　それだけの事じゃ。

今日は実践する者だけが進んでいくと、改めて観察した。　

きつねAA

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　な、なんか狐につつまれたような　　 |
　気がする・・・。　　　　　　　　　　　　　.|
＿＿＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　 V
　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　 / 　　　ヽ
　　　　　　　　　　　 |　｀　　´|
　　　　　　＜>○<＞＼=　o/　　　　　　　　　　　　　　　それは「つままれた」でしょ…
　　　　　　／/　ヽ＼⊂￣ , ヽ　　　　　　　　　 ∧＿∧　激しく違うよ
　　　　　 / ∧＿∧ヽ ￣ 　 ヽ　　　　　　　　　（・∀・； ）
　　　　　/,（ ；´∀｀）ヽ ,ゝ　　|＿＿＿, ﾍ　　　 （　　　　）
　　　　　|　ヽ＼`yﾉ　)（　　　|　　　<　　 |　　　｜ ｜　.|
　　　　　ヽ　＿＿＿ﾉ_と＿ノ＼＿<＿ノ　　　　（__.（＿_）

教師はなぜロリコンに走るのか？ (ゲンダイネット)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/backnumber/n_indecent__20081020_1/story/20gendainet05018915/

　教育現場は困った人たちでいっぱいだ。
　兵庫県で公立中学の教師（５６）が中２の女子に「かわいくていとしくて恋しい」などと書いたメールを送ったため懲戒処分を受けた。
女子はこの教師の教え子。教師はすでに依願退職している。
　最近、現役教師のロリコン事件が頻発している。
７月に大分の小学教師が１１歳女児の胸を触り、山梨では中学教師が学校の女子トイレを盗撮。
長野では中学教師が立場を利用して女子中学生をホテルに連れ込んだ。９月には愛知の中学教師が１０歳女児への強姦致傷で逮捕され、
１０月には都内の高校教師が教え子にわいせつ行為……。
　教師たちはなぜロリータ犯罪に走るのか。明大講師の関修氏（心理学）が解説する。
「こうした人々はもともと小中学生が性的に好きだから教員になるのです。でもそれ自体は悪いことではなく、
多くの人は子供への性的な興味を教育を通して彼らの成長を喜ぶという方向に変えていく。心理学の『昇華』という作用です。
ところがなかには道徳心が希薄なためこの昇華ができず、つい欲望に走ってしまう人がいます。また、教員は自分たちの狭い世界しか知らないので精神的に幼稚化し、欲望をコントロールできなくなるのです」
　こうしたいびつな神経の教師たちがいま、風俗業のイメクラに救いを求めている。フリーライターの村上行夫氏が言う。
「イメクラ取材でよく聞くのが家庭教師プレーを選ぶ客に現役教師が多いという話。彼らはプロだから、とにかく教えるのがうまい。
女の子が“先生でしょ？”と聞くとあっさり認め、警戒心が薄いので名刺もくれるそうです。“変な気が起きないように”と毎週通う教師もいます。
あるイメクラ嬢は家庭教師の常連客ができ、身の上話を聞いたところ、相手は小学校で子供にいたずらして退職させられたと明かしたそうです。イメクラ遊びはロリコン暴走の抑止力になっています」
　教師を見たらロリコンと思え……。
（日刊ゲンダイ2008年10月17日掲載）

>>682
オタクさ、>>676はオレが１０代の頃に経験してるが
そんなに大したことか？
事象の理由も説明できないのか？悟らーなんだろオタク？

それ『も』またよし

>>685
オタクさ、>>676はおれが８歳のころに経験してるが（ｒｙ

>>684 なぜ教師はロリコンに走るか。
それは、目の前に魅力的な対象が常にいる職場だから。
エロ本を見たことない人と、
常にエロ本が周りにある人がいたら、
どちらの人が、エロ本を買う確率高いですか？
どちらの人が、エロ本欲しいなと妄想する確率高いですか？
エロ本見たことない人は、エロ本について妄想することさえできない。
自分の中にエロ本の情報がないんだからね。

教師はなぜロリコンに走るのか。
→魅力的な若い子を目にする機会が多いため、
それについて妄想する確率も上がるから。

と言う事で。

>>682
そーなんだよねー。俺、雑念が服着て歩いてるみたい。
今回は「なのですがね」に反応したというのか。
言ってる意味自体に反応したのではないんだよ。
同意を求められるはずのない場所に同意をもとめて
いるような言い方に反応しちゃったというか。反省。
しかし、もし仮に悟った人しか救われないとしても、
悟った人だけでも救われるってのは、いいことだも
ん。

今日は動物にも性格の違いがあると観察した。
性格の良い猫や、悪い猫もいるものじゃ。

>>691
動物にも我が有るということですか？
人間の我は社会性（自他）から生じるように思いますが動物の我は何から生じるのですか？
動物に人間のような自他はあるのでしょうか

>>691
性格というものに善し悪しは無いんだよ、ばか者。

>>693
見ず知らずの人間をばか者呼ばわりするレベルの人間が、
言っていい台詞じゃないですな。

>>694
お前が礼儀で他人のレベルを図る類の馬鹿というだけのことだ。

はいはいw

.>>695は非常にいい性格をしてるね

仮にも覚者を名乗るものが善し悪しを測る愚かさに比べて、
似非覚者をバカと呼ぶことにためらうべき理由などなかろう。

>>698
名言だな

硬い所を伸ばしていたとき、普段感じるイライラやモヤモヤと同じものが湧いてきた。
脳の近い部位が反応したのかもしれない。
この部分を解放したら面白そうだ。

体から心へのアプローチ。研究中。

葬式仏教乙wwww
まじで最低な奴多いよな、宗教家って、、、

檀家から巻き上げた金で、キャバクラ行き放題。
檀家の御布施が少ないとその檀家の悪口を流布させる。
ってか、僧侶って何であんなに酒飲み多いの？？？

自分で酒豪とか自慢しておいて、病気になって、
病院に対して「酒が飲めねーだと！あ？ふざけんな！！！」とか言ってきたりする
飲みたいなら飲めよ、そして勝手に死ね。

葷酒山門に入るを許さず、三省堂の辞書で調べた。
「禅寺の門の脇の戒壇石に刻まれる句。清浄な寺門の中に修行を妨げ心を乱す不浄な葷酒を持ち込んだり、それらを口にしたものがはいることを許されないの意。」

なんで、宗教家って自分の宗派の教えを守らないのが主流なんだろうね〜？
そして、
なんで、宗教家本人が守れない教えを他人には強制するんだろうねぇ〜？

おまえら僧侶は医師全員に陰口言われてんよw
ざまぁwwww

あと、僧侶のくせに、人の葬式に、純白のスポーツカーで来るのはやめとけwwwwwwwwww

>>692　人間のものとは違うが、動物にも我はある。
　それは記憶と薫習によって生じる。
　他とえば食べる餌にも好悪があり、執着が有る。
　そのような習慣的な性質にも、我の萌芽がある。

　自他を区別するのは、敵味方を区別する事からも判るじゃろう。


今日は反抗期の子供には、寛容が必要だと学んだ。

いつもたまに現れては、うるさい事申し上げて、申し訳無いけど・・・。
自称悟ったと公言している人だからこそ、注目してるんだけど・・・・。
もっと頑張ってって、期待感込めて言わせて頂く。

＞　人間のものとは違うが、動物にも我はある。
＞　それは記憶と薫習によって生じる。
＞　他とえば食べる餌にも好悪があり、執着が有る。
＞　そのような習慣的な性質にも、我の萌芽がある。

この様な事を語るなら、生命の根源にまで立ち返って考えて頂きたい。
もしくは、考えてみてはどうだろう？？

＞今日は反抗期の子供には、寛容が必要だと学んだ。

この場合は、独り言としてなら、いいけど・・・・
って、事は、普段、鬼さんは、反抗期の子供に寛容では無かったって事だよね？
それなら、独り言としてなら構わん事だよね。

いつも反抗期の子供に寛容な人が、気付く事ってぇ〜のは、
寛容だけじゃ駄目だって所で、気付くんだよね？

片側の一辺からの視点で良いのかなぁ〜？？って、思ってしまったよ。
反対側の考えって、戸塚ヨットスクールみたいな考えであって、
鬼さんは、今までは戸塚さん側だったみたいだね？

寛容が必要だ、って話は悪い話じゃないと思うが、

＞今日は反抗期の子供には、寛容が必要だと学んだ。

って、文章では、悟った人として、どうか？って思うぞい。

エセは哀れだな

【調査】 健全だと思うサイト、１位「ｍｉｘｉ」、２位「モバゲー」…「２ちゃんねる」は最下位★６
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1224642072/l50

1 ：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★：2008/10/22(水) 11:21:12 ID:???0
・ネットマーケティングを展開するアイシェアは、「健全サイト」についての意識調査
　結果を発表した。調査対象は20代から40代を中心とする男女で有効回答数397。

　調査によると、回答者の携帯電話からの各SNSの利用状況は「どれも利用したことが
　ない」57.7％、「mixi」27.7％、「2ちゃんねる」 25.4％となり、その他「モバゲータウン」
　（6.0％）、「GREE」（3.5％）、「MySpace モバイル」（0.5％）、「魔法のiらんど」（8.8％）は、
　いずれも10％未満となった。

　「健全だと思うサイト」を複数回答形式で尋ねたところ、「mixi」が30.7％でトップ。
　続く「モバゲー」は17.9％となった。利用経験と照らし合わせると、「mixi」では利用経験者の
　53.6％が「健全」と回答したのに対し、「モバゲー」では同33.3％となった。
　また、「2ちゃんねる」については、「健全だと思う」と回答した利用経験者が14.9％で、
　調査対象となったサイト中では最も低い結果となった。（抜粋）
　http://news.ameba.jp/domestic/2008/10/18826.html

※関連スレ
・【ネット】 「モバゲーで１００人以上の友達ができた」 高校生の３人に１人が登録、出会って殺人事件も発生…モバゲー人気
　http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1202209211/
・【事件】「モバゲー」で知り合った女子短大生を強姦　水資源機構職員を逮捕　京都府
　http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1218519531/
・【社会】ミクシィで知り合った女性を強姦　男(33)に懲役7年判決…京都地裁
　http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1208942589/
・【ネット】 ミクシィで薬物売買発覚も…違法コミュ多数の「驚き実態」
　http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1183115172/
・【ネット】 "２ちゃん殺人予告常連" 逮捕の「パン○」３２歳の人となり…暗くて怖い性格・色白・小太り・メガネ・高校中退無職★８
　http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1217256261/
・【ネット】 「ストレスのはけ口。数十匹殺した」 ソニー社員、２ちゃんねるにフェレット虐待動画→逮捕されるも無反省…神奈川★12
　http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1176402117/
※前：http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1224471937/

オーニーに陶酔すれば全て良しナンデモありなのじゃ。

まあ陶酔するのは自由だと思うけど　鬼和尚は嫌がるとおもうぞ
ほどほどにな

本日は色々気づいたでござる。

負の感情は自分の価値観が作り出していること
念の強い人の顕著な傾向
気づきが新たな価値観を作ってしまうこと

飲み食いしながら味わっていない。
見えていて見ていない、聞こえていて聞いてない。

くそすれ

>>703　生命の根源について聞く者がいれば答えるじゃろう。
　動物の我について聞く者には、そのように答えるのじゃ。

　わしは普段、反抗期の子供と接触する機会は無い。
　故に寛容でもなく、非寛容でもない。
　おぬしが反抗期の子供なら、話は別じゃがのう。

今日は煩悩が消えれば、世界が変わる事を観察した。
煩悩によって生じる認識が、世界を形作り、囚われる。

>>702
> 今日は反抗期の子供には、寛容が必要だと学んだ。
>>712
> 　わしは普段、反抗期の子供と接触する機会は無い。
> 　故に寛容でもなく、非寛容でもない。

つまり２ｃｈに来て口で言い返ししてるだけなわけだw

思い・思念は届くように思われます。

働いて稼いで人のためにも使おうと思う

今日は病が人の心を変化させるのを観察した。
病が苦ではなく、病によって心が変化する事が苦になる。

>>716
病になる原因を悟りの観点でどう思われますか？
我や執着がなければ順調で免疫もよく、なかなか病気にならない気もしますが、悟ったとか
言われる人でもふつうに病気になってるようにも思うのですが

最近足の爪の伸びが遅い

>>717　病になる原因は、外や内からくるものなど、多くある。
　日常のくせや、習慣さえも原因になる。
　悟った者も、精神的には楽じゃが、普通に病にはかかるものじゃ。
　しかし、苦は無い。
　病が苦ではなく、病によって引き起こされる心の状態が苦なのじゃ。

今日は人体の骨格の組み合わせが、実に精妙に出来ていると観察した。
足の関節のゆがみも、顎に影響する事がある。
実に精妙なものじゃ。
　

>>709
そう。ビバサナやってるとある時期、自己の負の念を
他者に見てしまうことがあるね。

>>720
汚い職場にイラついたとき、ふと気づいたでござる。

二日続いた頭痛が伸ばしたり揉んだりするうちに治った。
今までなら薬を飲んでいた。体の操作がしやすくなってきたようだ。
にんにん。

キャバクラ遊びや風俗通いをしている『お坊さん』がいるって本当ですか？-Yahoo!知恵袋
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1217918212
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saxwendy930さん

いますよ、いっぱい。。。。。。(￣ ￣；)
知り合いの49日に行った後、お坊さんと一緒の食事の席で
『君、私の隣に座って酌をしなさい』
と言われ、はぁ！？と思ったのですが、親戚いっぱいのとこだし檀家のお坊さんだし
嫌とも言えず、横でお酌してたのですが、
毎晩の豪遊の話を自慢げにずっと話してましたよ。
『私は坊主だから、私が触った女の子はご利益があるんだよ』
とか、
『私は遊んでいるわけではない、皆様から頂いたお布施を夜の街へ行くことで社会に換金しているんだ。』
などなど。。。
坊主がますます嫌いになりました…(；ﾉ- -)ﾉ
実家のまわりは寺の多い土地なので、夜はあちこちで坊主が赤い顔して女の子つれてるし、
知り合いの行っていた某宗教高校のそばでは、学校のお坊さんが近くのコンビニでエロ本立ち読みしてるのをしっかり生徒に目撃されてます。。

私の親戚（先祖）はもともと寺だったんですが、数代前のなまくさ坊主が酒と博打と女遊びが大好きで寺つぶしましたよ。。

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江戸時代の性風俗と宗教-BIGLOBEなんでも相談室
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa1190947.html
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回答者：junt
江戸時代の僧侶には、女を抱いたりする、なまぐさ坊主が多かった。ところが、
それらのなまぐさ坊主達は、『好色な女』を『お布施』と呼んでいた。
『お布施』とは、お寺に寄付するお金。開けて、中身を調べるのが楽しみだ、
という意味である。
この時代の僧侶は、不勉強で、戒律を犯す坊主が多かった。16、7世紀までは、
文字を自由に読み書きできるのは、公家と僧侶だけであり、僧侶は、最高の
知的エリートだった。ところがその後は、僧侶、武士、商人の知的水準が、
ほとんど同じになってしまった。それだけ、僧侶が堕落したわけである。
特に女性関係で堕落が激しく、寛政八（1796）年には、67人の女犯僧が
さらし者にされている。
これは、一面では、強大な治外法権を持つ宗教界への幕府の弾圧、民衆への
デモンストレーションでもあったが、僧侶の腐敗ぶりをよく示している。
僧侶達は、酒を『般若湯（はんにゃとう）』と言い換えたように、禁制のものを
別名で呼んでいた。
ドジョウはよく跳ねるから『踊り子』、男性のシンボルは鐘を突く『撞木（しゅもく）』であり、
その撞木を使って、女性を『成仏』させることに励む僧侶が多かった。

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江戸時代の性風俗と宗教 BIGLOBEなんでも相談室
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa1190947.html
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回答者：98Kin
まず僧侶ですが、出家というのは俗世と縁を断つ行為ですから、
家族を作ることに繋がる女性との関係は「女犯」として禁じられておりました。
そこで男遊びというか、男性同士で肉体関係を持つことがあり、
これは武士でも戦国時代では一般的なことでした。
武田信玄も男関係に悩み自分の愛人（男性）に浮気はしないと起請文を
出したのが後世に残っていたり、織田信長も前田利家や森蘭丸などと
肉体関係を持っていたといわれており、江戸期に儒教が入るまでは
目くじらを立てる事も無かったようです。
（現在で言う「友情」という形を考えていただければ）
話を戻すと江戸時代には「陰間茶屋」という男娼のいるところがあり、
僧侶もここで遊んだようです。
因みに男娼は役者の玉子がアルバイトで勤める事もあり、概ね10代の美少年ですから、
20歳を過ぎた物は女性相手に転じました。
そうは言っても女性が好きな僧侶もおり、こうした僧侶は医者に変装して
（正規の医者も髪を剃っているので）遊んだようですが、
勿論これは罪になり寛政8年には70人あまりの僧侶が処罰されました。

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livedoorニュース-ソープやピンサロをねだる警官は少なくない？（覆面座談会その2）
http://news.livedoor.com/article/detail/3302340/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
市村住職：正直言って読経中にムラムラしたことも一度や二度じゃないです。
女はやっぱり熟女ですよ、熟女。わしにはロリコンなんて考えられませんね。

市村住職：本当の遊び人はカネなんかかけない。自分のアレで勝負だよ。
キャバクラとかソープで働くお姉さんにとって客の顔は福沢諭吉にした見えないんだから（笑い）。
カネ出して遊んだってちっとも面白くないでしょ。

ノリユキ：住職はそんなにご自分のアレに自信があるんですか？
そうやって口説いたっていうか、エッチな関係になった人は今まで何人くらいいます？

市村住職：ざっと１００人ぐらいはいるかも。わしは女房もいないし子供もいないから、
どんな相手と何をしようと勝手なんだけど、どんな人にも差を付けないで付き合うことにしてる。
20代の若い女の子でも50代のおばちゃんでも、みんな同じように接してる。
それなりにカネもかかるし手間ひまかかるけど、人間セックスの楽しみがなくなったらお終いだよ。（笑い）。

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高校生です。親が寺の住職の友人がいますが、かなり金持ち-Yahoo!知恵袋
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1113080331
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keihin1302さん

坊主なんてそんなもんですよ。

私の家が葬儀を依頼したお寺（日蓮宗）は
・外車、クルーザーをたくさん所持
・女好きで豪遊しまくり。檀家や近所の人から「キャバクラ坊主」とも呼ばれている。
・火葬するとき、火葬場にも来ない
・お通夜の読経中、子どもがトイレに行っただけで「明日の葬式は中止だ。」とか言って
葬儀屋さんを脅す。
・本堂の屋根の改修工事だとか言って檀家に寄付金を募る（一口８万）
・檀家が坊主に金（お布施など）の支払いができなくなるとその檀家の遺骨を勝手に掘り出し、
墓石を撤去してその墓地をまた別の人に売り飛ばす。
・お布施や戒名料などと言ってかなりの金額（１００万以上）を請求する。（一回のお葬式につき）
・お盆やお彼岸の時期になると檀家の家を回り、お経を唱えて高額なお布施（３万以上）を要求する。
・お通夜の晩の寝ずの番（遺族がお寺に泊まり、線香の火を絶やさないようにする）をする際、
お寺が宿泊者用の布団を用意するが、そのお寺の場合、布団のレンタル料まで徴収する。
その金額は１組５，０００円。３人宿泊すれば１５，０００円。

(上記のつづき)

上記のほかにも、月に檀家から給与（１００万程度）が支払われます。
まさにやりたい放題。これじゃ檀家や近隣住民の評判も落ちます。
しかも、宗教法人には税金がほとんどかかりません。

まさに「坊主丸儲け」・「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」です。
国もお寺や神社などに税金をかければ消費税も上げなくて済むのに…。

しかし、これはほんの一例です。良きお坊さん（たとえ日蓮宗でも）も居ます。
「お布施なんて要りません。気持ちだけでいいですよ。」って言う人もいます。

個人的には私は上記のような坊主には供養はしてもらいたくないです。
（女のことや貰える金のことを計算しながら読経されるなんて嫌です）

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病に苦しむ人間は、時に自ら死を招く行動をすると観察した。
自分ではわからなくとも無意識に死を選んでいる。

>>732
観察しちゃ、いけませんって・・・・・……(-｡-) ボソッ

>>733
そのレスは観察しないで出てきたの？

>>734
脳　脊髄反射　病です！

では、早速

注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! (￣血￣;) ウッ!!ギャー・・・・・

垂れ流し王ぼったんマン今日も書き込む。

>>721
そうだね。汚い職場を観察してあーだこうだ寝言を言うより
体操したり、掃除するほうが手っ取り早い。
結局ただ坐れってのはそういうとだと思うよ。

>>732
うわwww
でたよ、、、ＤＱＮの常套句wwww

文章は人をあらわすと言うが、文にはひととなりがにじみ出るものだと改めて観察した。
わしも良い事を書くように気をつけねばならんのう。

>>739
勘違いヤロウには無理な話だろ
言い返すだけのゲスにはwww

にじみ出てるねw

安原和雄の仏教経済塾 葬式仏教と拝金僧侶たち
================転載開始===================
末木文美士著『仏教vs.倫理』（ちくま新書）でも次のように書いている。
「葬式仏教は評判がよくない。戒名料をはじめ、ちょっとお経を読んでもらうだけで、
お布施を包まなければならない。（中略）『お志でけっこうです』といいながら、
額が少ないと、露骨にいやな顔をして、『信心が足りない』などと嫌みをいう。
それも尊大ぶって偉そうにふんぞり返って、まったく感じが悪い、等々、
どこに行ってもおかしいほど同じようなお寺の悪口が聞かれる」（p７９）と。
================転載終了===================

どこに行ってもおかしいほど同じようなお寺の悪口が聞かれる
どこに行ってもおかしいほど同じようなお寺の悪口が聞かれる
どこに行ってもおかしいほど同じようなお寺の悪口が聞かれる
どこに行ってもおかしいほど同じようなお寺の悪口が聞かれる

327 ：通りすがり：2008/10/31(金) 09:19:44
お坊さんって凄いですね！
やっぱ別格ですねｗ

違う意味で、誰の力でもどうにもならないでしょ！

でも、有難いお坊さんも居ますよね。
すれ違っただけで頭が自然に下がってしまうような・・・
おもわず合掌をしたくなるような・・・

我々に求められるものは、そういった本物の宗教家を見抜く眼力ですね。

そして、321〜326のような書き込みは、
崇高な宗教家の心には、面白おかしくしか映らないのですよ。
微笑みながら読んでいることでしょうね。
（逆に書き込んでいる人の心が哀れに思えるくらいです）

328 ：創価も仏教もカスだよねw：2008/10/31(金) 14:40:12
>>327
冷笑されているのはむしろ貴方達のほうなんですが(笑)

>誰の力でもどうにもならないでしょ！

そういう思考停止型のレス自体が、民主主義をなめてかかってる気がするんですよね〜
宗教以外のお勉強してますか？
それに、国際法改正と国際的カルト指定により、どうにでもなるよ。

↓ちなみに､カルト指定された団体のリスト
International Cultic Studies Association:(formerly AFF)
http://www.csj.org/infoserv_idx/idx_grp_byname.htm


>我々に求められるものは、そういった本物の宗教家を見抜く眼力ですね。

本物も何も、江戸時代から継続する檀家制度の名残に関してはどうお考えなのでしょうかね？
また、地方の人間や未開人程、旧来の檀家を離脱することが、その地域での社会性の維持において不可能に近い。

信者側の研鑽を求めるならば、宗教家側が先鞭をつけるべきは啓蒙と情報公開インフラの常設、、、
情報公開の希求に関しては、日本の事実上の宗主国米国によって年次改革要望書からの要請で
何とでもなる。

ちなみに、日本の仏教なんて所詮葬式仏教でしかなく、日本以外の仏教からは軽蔑の的になっていることを忘れてはいけない、、、
日本以外の国の仏教徒は、葬式仏教なんてしない。質実剛健な真の仏教徒は日本にはいない。

今日は生への願望と同じく、死への願望も又強いものだと観察した。
破滅を求めて生きる、人間の哀しさじゃ。

いつの間にか、他の人と感覚の開きが生まれている。

そして人は感覚の違い過ぎる者を、狂者とカテゴライズする。

仏教批判しても、スレ主役の鬼和尚は新興宗教教祖だから、意味無いぞ。

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　／￣＼./￣　ヽ お こ l　　　　　　　　ｵｷﾞｬｰ
　i　o　 ol!。　。　l 前の l　　　　[分娩室]
　ゝ　ワノゝ ﾜ　.ノ 似子 l ｵｷﾞｬｰ　　|　　　￣￣|　　 きよ
　i　　　彡!　　　 ヽだは l　|　　　　　|　　　　　　|　　 っく
　l　　つ }`・｡⊂　 iな　　l　|　　　　　|　 ！　 ＿|　　 と頑
ノ￣￣ ヽ￣￣l￣　　　　l. |　　　　　|　　 ／　　ヽ　 良張
　　　　　 ゝ--'.　　　　　 l　|　　　　　|　　, o｡　　　',　いっ
￣￣¨¨~~ ‐‐‐---──-|　|　　　　　|　 <､u　　　 / 子た
　　　　　　　　　　　　　　|　|　　　　　|　　　ー 　ノ　 にな
きっと将来は大物だ！ |　|　　　　　|　　 /　　　ヽ　育！
　　　　　　　　　　　　　　l　|　　　　　|　 _/　　　l　ヽ つ
あなたの子だものね　 l　|　　　　　|　 しl　　　i　 i　ぞ
　　　　　　　　　ﾊﾊﾊ....　l　|　　　　　|　　 l　　　ｰﾄ　！
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　　　 〃　　　　 ヾ､　 　○　　　　, ─ヽ　　　　幸　 優　こ
　　〃/　　　　　　 ヾ､O |　　　　/,/＼ヾ＼　　 せ　 し　の
　〃./　 ●　　　　●lヾ | 　　__（（ 'ｰ`＼　）　　に　 い　子
〃　l　 U　　し　　Ｕ l || |　／ノへゝ/''' 　)ヽ　　な　 子　が
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||　　 >u､ _└-- _Uィ// | 　＼__￣￣⊂|丿/　 ま　 育
(⌒)､_ 　　　 　 _,(⌒) 　 |　　/＼＿＿/::::::|||　 す　　っ
/　i `ー＝＝＝一'i　ヽ　|　 /　　　::::::::::ゝ/|| 　よ　 て
ｌ___ﾉ,、　　　　　　,､ヽ___i |（~〜ヽ:::::::::::::|／　　　う
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