日蓮系諸派共同・初心者質問スレ

そうなんですかね。。
今日蓮正宗のかたから信仰を薦められているので日蓮正宗で検索してみて
創価板での正宗さんがたの書きッぷりにあきれています。
人格的に問題のある人の集まる教団なのかな。。

さっきも
「上から目線」だと書いてしまったのですが
こてんぱんにやられましたｗ

>人格的に問題のある人の集まる教団なのかな。。

そうとばかり思わないほうがよいです。
「わりと普通の人が多いじゃないか」と
入信してしまわないように。
ネットでは特殊な人が暴れているとおもったほうが安全。

>>552
正宗信徒すべてがおかしいわけではないでしょうが、今の時代掲示板の
影響も無視できないくらい大きいわけで。
一部の人が私見を言っているとしても、正宗代表のように言っているし訂正もないから
>人格的に問題のある人の集まる教団なのかな。。
と一般の見る側がそう思っても、おかしくないのではないでしょう。
法華講の信徒という人間があの口調では、悪いイメージを持たないほうがおかしいです。
こういった情報によるイメージは怖いですね。

たしかにネットではいわば本性が垣間見られることがありますが

「●オウム真理教の一連のテロルについての報道を見聞きしていると、「カルトは恐い」という
印象を抱くことでしょう。確かに、カルトは恐いのですが、カルトの個々のメンバーと接触して
みると、皆さんとても親切だったりします。オウムの場合、「エヴァンゲリオン」の上映会などを
催して人を集めますが、ある程度親しくなるまで自分たちの正体は明かしません。親しい間柄
になってから、おもむろに「実はボクたちはオウム真理教なんだ」と明かすのです。
●「世間では、オウムは恐いといっているけど、君はそう思うかい？」と彼らは尋ねてきます。
「いいえ、そんなことは全然ありませんよ」と答えると、「そうだろう？オウムについて報道されて
いることは、みんなデマなんだよ」と吹き込むわけです。世間でいわれていることや自分でも
信じ込んできた「カルトは恐い」というイメージとのギャップから「何だ、そうなのか」と素直に
信じ込んでしまうケースも多々あります」

カルトから身を守るには？
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/6832/mct_sb7.html

>>555
オヤジさん御覧になっていたのですか。
もう私はあそこからは撤退宣言しましたから。Ｓ＝動画くんを始め一緒にはやってられませんね。
>正宗代表のように言っているし訂正もないから
じゃ私が訂正いたします。

日蓮正宗代表でもなんでもない末端の信徒にすぎません。

>>554
至極健全な助言と思います。

>>550
詳細にお答えしたら大変な長さになってしまいます。
日蓮系に限らず宗教は「非寛容」です。自分の宗派以外にも正しい宗教があるとしている教団が有るなら異常です。
正しい教えは唯一つです。すなわち日蓮正宗です。
分派は正統な教えについていけない人達から正法を守る為めに起こります。
信仰は人生を左右する一大事ですから電脳世界を過信せず書籍を読んだり寺院を訪ねて良くお考えになって
入信するか否かをお決めになってください。
２ｃｈローカルルール
>創価学会については、創価板もしくは 創価スレ＠心と宗教板と使いわけてね。

>>557
宗教板で騒いでいるから見に行ったら、うーんな状況で。
代表でもなく暴走しているのは分かるんですが。
あそこだけ見たら悪いイメージを持つ人は多いでしょうね。

追加。
＞正しい教えは唯一つです。すなわち日蓮正宗です。
異論はあるが、信仰としてはそうなのでしょう。

しかし、創価板の彼らはそれが押し出されすぎ、そのためにはどんな理論
どんな口調でも良いと拡大解釈してるように見えます。
あつわら氏に言ってもしょうがないんだけど、あれはひどい・・

逃げても無駄だ　地の果てまでも・・・・sage

　　　　　＠　　＠　　＠
　　　　　　　　　　　｜＼／＼／｜
　　　　　　　　　　　└────┘
　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　　 .|　　庶民の王者 ﾐ:::|
　　　　　　　　　ﾐ|_/＼;;;´::｀;;／=_、:::|;/
　　　　　　　　.　 ||..-o-|￣::|-o―ヽ-/ヽ
　　　　　　　　　 |::ヽ二/　::::＼二/:::::∂　　
　　　　　　　　.　/. :::ハ - −:::ハ:::::::　|_/
　　　　　　　　　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 /　　 　　／￣￣￣￣￣
　　　　　_　-‐ '"＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ /ー-- ＜　おちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
　　　／　　　　　　　＼ilヽ::::ﾉ＿ ／　　 　　＼ ＼＿＿＿＿＿
　 ／　　　; :　　　　　　しｗ/ﾉ　　　　　　　　　.＼
／　　　　　　　　　　　 . ∪　　　　　　　　　　　　i
　 ＼　　　!.　　　　　キンマンコ　　　　　　l_!／ ＼
　　　　.>､／ヽ.　　　　 　　　　　　　　　　　　|　　 　>
　　　 /　　　 l:　　 　∞〜　∬∬　　　　　 　| 　／
　　／　　　 /,　　　　　　　 ,/∀ヽ　ﾌﾟｰﾝ　　|l／
　　＼_　　./　　　　　　 　/　 ≡´ﾞi　　　　 　|
　　　　ﾞ`ヽ､.　　　　　　　（ 　　皮　)　　　　　_|
　　　　　　　ﾞ ー--､　　　ﾉﾐ ≡ 彡|　　　　　ヽl
＼　　　　　　　　　　ﾞー./ "　 ﾞ '' i.￣￣ﾞー"￣ﾞー―‐"､
　 ＼　　　　　　　　　ヽ ,!　;　 .; 　!,;;　 ,:　　　　　　　　　＼
_／　l　. ,.　 ''　　 ＼　　＼　 ,; ;ﾞ､ﾐﾞ　　　　　　　　　　　　　＼
　　　l .:､　　　､　　　＼　　＼ ,;: i;ﾐﾞ;ﾞ　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　L　　､　　＼　　　＼　　＼./

日蓮正宗は、「新興宗教団体」邪宗である

現日蓮正宗員よ

早く授与書きを勝手に消したオマンコ、一枚多色刷りパラペラの二セオマンコに気付け！　

信心は、１００日　１年　３年　７年　１０年の節目で現証として現れると言われる

最近下記のようなこと自分や周りで多く起きてないか？起きていなくても時間の問題だ！

○オマンコやる気がでない　○引きオマンコ　○オマンコ病　○オマンコ自殺　○オマンコの多発　○大オマンコの多発
○突然オマンコ死　○最愛の人のオマンコを亡くす　○オマンコ火事　○オマンコ犯罪者が多い　○オマンコ犯罪に巻き込まれる　○ペットオマンコの異変・異常死
○オマンコ破産・オマンコ倒産　○オマンコ苦　○オマンコ障害　○オマンコ離婚・オマンコ一家　○オマンコ破綻　○オマンコ機能障害

悩んでる方は下記のアドへ　ＧＯ！！！

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Clitoris-Vivero-Becker.jpg

>>561
下品ですねえ。。これが宗教やってる人の貼るＡＡなんですね。。。
幻滅しますよ。

>>563
特徴ある文体です。
貼っているのは貴方のお仲間です。（一般人の振りは無駄だ。信心のない腰抜け学会員クン）
マルチですからアク禁対象です。

いきなりの罵声は失礼じゃないか。
そういうのが宗教やってる人の態度ですかと言っているのです。

>>565
回答に不満があれば他の人をお待ちください。
貴方に関してはこういう態度は当然です。
（抜け抜けとよく言うねー）

>>566
あなたが法華講のかたの言う悩乱というヤツか。
最近教わったぞ。

2ｃｈにはひろゆき氏と自分ともう一人の投稿者しかいないという妄想はよくありますよ。

創価板に荒らしあい専用スレッドができてから、みんな隔離スレにいってしまったようだ。
日蓮系はやはり90％があらしだったんだな。

ロン・ポール共和党下院議員

オバマの戦争

しかし、私たちは、あそこにいて、固い決意で、中東に長期にわたって駐留するつもりなのです。
その政策をとらせようとするものがたくさんあって、私たちは皆それを知っています。
まず第一は、おそらく、石油でしょう。大いに関係しています。
ネオコン（新保守主義）の哲学も、大いに関係しています。
イスラエルも、大いに関係しています。
私たちの国家の安全のためには、アルカイダと戦うために、
私たちはあそこに居る必要があるのだという考えも、もちろんあります。

しかし、極めて率直に言って、私が確信していることは、
そして、とてもたくさんのアメリカ人も確信していることは、
アルカイダのことを私たちが心配しなくちゃならない理由は、私たちがあそこにいるからなのです。
さらにあそこに居ろうとすれば、さらに私たちがイスラム教徒たちを殺せば、
アルカイダがやってきて、私たちを殺そうと駆り立てる動機をさらに大きなものにしてしまいます。

Ron Paul : Stop Dreaming 夢を見続けるのをやめよう（現実を見よう）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1424097
http://video.google.com/videoplay?docid=1094521977173934414&hl=en

;;;;;;;;;;;;;;;;|　　　 　　　／:::ヾ 　　　　　　　 　＼
;;;;;;;;;;;;;;;;;|　 　　　　.|::::::|　　　オマンコ人命　 | 　　　　／￣￣￣￣￣￣
;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　　　　　ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ　　　|　 チンポはオマンコが牛耳っとるからな。チンポ説、オマンコ説は流さへんでｗｗ
;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　　　　 ／ヽ ──|　　∀ |￣|　∀ || 　＜　 　 　信平の腐りマンコ長妻証人喚問の件も全放送局でブラック・アウトやｗｗ
;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　 　　ヽ　< 　　　 ＼＿／　　ヽ＿/| 　　 ＼ 　　信平の腐りマンコのときと同じわが信平の腐りマンコちゃんばりをとくと味わえや。
;;;;;;;;;;;;;;;;;|　　　　 ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ　　　　＼オマンコ組と舎弟企業と法華講セメントはわしが全力で守ったるｗ
;;;;;;;;;;;;;;;;|　　　　　 | （　　　　　　　　｀ ´　　|　| 　　　　＼　↓この思考がイ亭止した輩がおる限り、わしは安泰やさかいな。わはははは！
;;;;;;;;;;;;;;;|.　　　'　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／| 　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿
;;;;;;;;;;;;;;|　　　　　∧ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／／　　　　　　 　__　　　　(　　丿
;;;;;;;;;;;;;|___,, -'''⌒ ヽv＼　 ＼　　　￣￣／ヽ　　　　　　　/,ハ　　　　)　ﾉ
;;;;;;;;;;;;|ｰ- ､_ 　　 　 ｀ヽ`　ヾゝ ── '　　 ヽ 　　　 r(ZZyZZZZZZ■
;;;;;;;;;;/　　　_,＞､　　　 ｀ヽ, ｀丁`l　　　;　√`-､　　 ｀ヽ ｀"　//// 〉
;;;;;;;;;|　　　´　　 ｀ー､　　　 ＼|　 ゝ､　　,〈　　/ 　 　 　 ゝ､,,_｀´´ノ

　　 ／　 ＼　オマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポ
　／ノ　　(＠)＼　オマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポ
.｜　(＠) 　 ⌒）＼　オマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, オマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポ
　＼　　　|＿／　 /　////ﾞlﾞl; 　 オマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポ
　　 ＼　　　　 _ノ 　 l 　 .i .! | オマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポオマンコチンポ
　　　　↑信平の腐りマンコ亭止中・・・

↓創価アンチはこんな馬鹿でまぬけだ↓ (あほらしい人は全文読む必用はない)

>http://richardkoshimizu.at.webry.info/200810/article_21.html　
情報拡散をお願いいたします。
創価・統一に飼われていないまともな警察関係者の方へ。創価保険金殺人組織摘発のための重要情報です。
ネット・ジャーナリスト、リチャード・コシミズです。
創価学会員を中心とした組織的保険金殺人組織が存在します。手口は、以下の通りです。
１．創価舎弟企業などで、幹部や社員を標的に保険金殺人計画が組まれる。（金儲けだけでなく、邪魔者の排除をも目的とす
る。）ヤクザ主体の外部の創価「専門組織」が、すべての手配を代行する。
２．ターゲットに大量の小口の生命保険（生保協会のデータに登録されないから、多重保険とばれない。）を掛けたり、ダミー会
社を設立し、本人の知らぬうちに役員に就任させ、殺して会社保険を受け取る。（会社は倒産し、保険金の行方は不明となる）と
いった手配をする。
３．計画通り、ターゲットに薬物を飲ませ、昏倒させる。予定通りの病院に担ぎ込んで、別の薬物で意識不明状態にする。医師看
護師は勿論、創価。４−５日過ぎて、「検視解剖」に廻される恐れが減少した時点で、関係者が集まり、病院でターゲットを薬殺
する。関係者を集めるのは、「共犯意識」を持たせて、脱落を防ぐため。創価医師が、「自然死の死亡診断書」を書く。
４．創価警察が、「自然死」を追認する。万が一、検死解剖となった場合でも、創価の息のかかった監察医が、「自然死」のお墨
付きを出す。(解剖はしなくてもしたと偽ることが多々ある。)
５．警察の「自然死認定」により、保険会社各社から、滞りなく生命保険金が支払われる。万が一、発覚しそうになれば、警察内
部の創価信者が動員され、隠蔽工作を行う。不当逮捕で口を封じる。最悪の場合、創価出入りのヤクザを使って、告発者を「始
末」することも実行していると思われる。
注）創価は、在日朝鮮人グループが裏から支配するカルトであるため、同じ朝鮮カルトである統一教会、オウムなどのメンバー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／__
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　, -==､_∠ﾆ _-￣　‐-､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,. -‐/ 　 　 　 ＼￣　　ヽ、
　　　　　　　　 _　--――-　＿　　　　／　_ /　　 　 |　 　 ヽ　＼ 　ヽ
　　　　　　 ／　　　　　　　　　　｀ｰ ､/ｨ´/　 !　　　　ﾄ､　　　ヽ　 ヽ　∧
　　 　 　 /　　　　　　　　　　_ ィ ｽ::. ヽ /　 ∧ ﾄ､　　! ヽ ､__　l　!　∨　!
　 　 　 /　　　、　　　　, ｨ'_´,.ィ´　 ヽ:::.ヽ //,.乂=く　 ヽ ヽ￣7ヽl　! l l∧
　　　　{　:.　　 ヾ､-､／＿_,.ノ〉 　r ､_ｌ::::::!/ ′　ヽ ｀ｰ-｀ヽヽ/ j∧ l　!l　i
　　　 ∧ :::.　　.::::〉'` ＿_ ￣´　 　｀ ｰl::::!j　 ,,=＝ﾐ､　　　,z＝ミ、 l |//　| 創価、妙観、Toyoda
　　　/ ∧:::: |.::::/ -r'てハ｀ 　 　 ,z=､ !/∧ ″　　　　,　　　　　 ﾞ jｨ∧ l l
.　　/ /　/＞!:::l 　´ !:っ'ｿ　　　　lし!　|,ｲﾍ| / / /　,. ‐- ｧ　/ / / ﾚｲ!ｲ/
　 / ,'　 ,' ! ﾍヽ{　　 ´￣　　　　 ､ﾋﾘ　ﾚﾊ|!l　　　／-‐￣ 二ﾆヽ　/_ノ川　　　　全部　お断りしまｓ・・・
. /　　 　 ヽ 'ｰ　　/ / /　　　　　′//!ﾉ |/lヽ､/　　　　-―＝ くｲ l l ∧!
/　　　　 　 ｀Tヽ＿　　　 ,〜 -‐ｧ　／　 　 ﾚ'/　　　　　-‐　, ‐´ｌ ,ｲ/
　　　　 　 .:::／　　　ヽ、 ｀ｰ‐ '´／　　　　　r'‐ ､　　,. -‐'´「/ﾊ/ﾚ/
　　　　　.::/ /　　 　 　 ヽ‐-　´|　　　, ‐- /￣ヽヽ,ｲ 　 ,.-┴r‐ｒ,‐--　、
　　　　.:::/　!　　＿　　　 ヽ_:::::::l　　/　　/　　　 ヽ〉7　l ﾇ　/ //　 ／　ヽ
　　　 .:::i　　|　　　　￣￣　 ﾄ::::::!　/ !　/　　　 ／__ヽ∠　_/_//　/　　　　!
.:　　.:::::l　　 l　　　 　 　 　 　 ＼!/ /／　　　 / __/ /´rr'´__　ヽ/　　　　　l
::　.::::::::|　 　 ヽ、　　　　　　　　 ヽイ　 　 　 /　 〈_〈´ ﾚ〉‐-｀　 l　　　　　/
: .:::::::::::| 　 　 　 ＼　　　　　　　　ヽﾄ､　 　 / ／イ|ヽ.　ゝ‐- 　 l　 　 　 /

日蓮正宗樋田派。

http://toyoda.tv/

大石寺系教団はもう浅間山荘状態。

学会を脱会してきた人は犬猫だからシツケが必要。
分かるな？

法華講はひでえなあ

今日はお講？に誘われていたけど、ぶっちぎってしまった。

散々諸宗の坊主の死に様を罵っておきながら
自分も同じような死に様であった昔の人

皆さんのところでは御法門はどのようにされてますか？
どの様な内容ですか？

いくら正しい事言っても 嫌われたら誰も聞かないよ…嫌われ者が集まって傷の舐め合いしてるんだから…そこには…もう成長はないね(^∀^)

あつわらさんのところでは、
4月1日から7月9日までの100日間、
一人が一日5000遍（2時間）の唱題されるそうですね？？

そうです。

100日間は長いですね。仕事勤めの人間には毎日２時間は大変だと思います。
身体を壊さないようにしてくださいね。
私もあつわらさんに負けないように励まなければ！！

何のための唱題会ですか？

つーか、本当に唱題会なんかやっているのかね？
学会はすぐウソをつくから信用できないろろ。

法華経は創作物です
ヤコブスの「黄金伝説」を法典にしているようなもの

頭破作七分とかは日蓮は本尊に書かなかったんだろ？
富士門流が追記したんだろ？

>>588
安国会の本尊集に、日蓮の書いた本尊がありますよ。

その中で頭破作・・が書かれた本尊はたくさんある？

日蓮聖人御本尊集
http://www.lbis.jp/gohonzon/

↑これ以外に真蹟がないとはいえないが、
これは確実とされている立正安国会の日蓮真蹟曼荼羅集。

ネットを検索すると有供養者〜の讃文ありはこの中にはないという記事が幾つか見つかる。
しかしどれも掲示板の短い発言だった。
ただし安国会曼荼羅集にありという発言（反論）は見つからなかった。
ひとつひとつ確かめればわかるだろうが。

thanks！
頭破作・・・はあるまい
日興も書かなかったに違いない

安国会の本尊集以外の、真偽未定のでも、どういう曼荼羅に有供養者〜があるんだろう？
諸尊の勧請や讃文には決まったものはなく、図顕した状況や授与された人の事情による
みたいだが。
有供養者〜は陀羅尼品だから、十羅刹が総勧請してあるとか、御守りとして授与したもの
にあるなら納得な感じだが。

しかしまあ
本尊は胸中の肉団なわけだから

>>592
なるほど、はっきり書いてくれれば良かったが、
つまり、頭破七分はあるが、頭破作七分は無いと。

そのとおりらろろ。

頭破・・は富士門流の日興信仰の表現だろ
日蓮の門流の正統は、やっぱ身延だろ

>>595
「日興上人御本尊集」が興風談所から出版されている。
日興門流以外では「日蓮聖人門下歴代大曼荼羅本尊集成」が出版されている。
いづれも現在は入手困難。
本尊は血脈相伝の上から戒壇本尊の内証を書写するというのが日興門流最大勢力である日蓮正宗の立場。

>>596
日興信仰をしている教団は存在しません。
正統・傍流などの判断はここでは扱いません。

>>591
有供養者なら、安国会だけでも8体もある。
60とか65とか

591です。

「「有供養者系」の誡文曼荼羅は８幅が現存」

「但行礼拝で広宣流布を」
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/note/flash047.htm

実はこの記事にも行き当たったのですが、その文には何に現存するのか書いてないので
『本尊集』か別のかわからないから、安国会のにありという発言はなしと書いたのですが、
今、ずっと上の方を見ると、「『本尊集』の１２７幅中」とあり、この記事は『本尊集』に限って
曼荼羅を分析してあることに気づきました。投稿者の不注意です。有りで確定と思います。

身延を本山とする日蓮宗は、一致派ですか？

本尊は、曼陀羅ですか？

一宗一管長制により、明治5年に日蓮宗が結成されたが、明治7年に二つの教団に分裂した。

日蓮宗一致派
日蓮宗勝劣派

日蓮宗一致派は明治9年に日蓮宗と改称、昭和16年に顕本法華宗、本門宗と合同し、
（新）日蓮宗となった。昭和22年に妙満寺派が離脱し、（新）顕本法華宗を結成した。
勝劣派はその後さまざまに分裂し、顕本法華宗、法華宗本門流、法華宗陣門流、法華宗真門流、
本門法華宗、本門宗、日蓮正宗などになった。

したがって今日の日蓮宗は旧勝劣派の本山、末寺も多い。宗定本尊は臨滅度時の曼荼羅である。

>>601
ご回答有り難う。
宗是本尊は、誰でも複製できるのでしょうか？
特定の業者だけが発行する権利があるのでしょうか？

複製頒布するためには原本を撮影しなければなりませんから
比企ヶ谷妙本寺の許可を受けた仏師が製作しているのでは。
海外では入手が困難なためWeb上の画像をコピーして
表装している人もいるようです（絵画の写真には著作権はない）。

>>603
ご回答有り難うございます。

たしかに古い絵画に著作権はないようですが、所有者に無断で、写真を複製してよいものでしょうか？

>>604
絵画を単に撮影した写真には創作性がないので著作権が発生しない。
そういうWeb上の画像をコピーして何かに利用しても権利上の問題はない。
しかし元がWebの画像では表装してもあまり上等にはなりません。
国内では仏具屋で日蓮宗御本尊用の曼荼羅は各種売っています。
だだし臨滅度時の曼荼羅は仏具屋では入手できないようです。

鬼子母神は本尊ですか？

鬼子母神などは「別尊」であっても本尊（梵語　サトヤデーヴァター　true deity or
true idol)ではないね。ただし真言宗用語の別尊はやはり本尊の一種みたいだから
日蓮宗では別勧請というようです。

江戸三大鬼子母神散歩
http://www.tokyo-kurenaidan.com/kishibojin1.htm

>>605
もとの絵画の著作権が消滅したものなら別だけど
絵画の写真に著作権がないといっても、絵画の著作権者にたいする複製権の侵害になるんじゃないかい

新作絵画の写真は絵画自体の著作権によって利用が制限される。
また**派絵画集などをそっくり複製頒布することはアンソロジーの編集にも
著作権が発生するので権利の侵害となる。

なお

◎私的使用であれば著作物を許可無く使用出来ます。
http://cozylaw.com/copy/tyosakuken/sitekisiyou.htm

著作権云々以前に本尊だろ。
勝手に複製して表装しても本尊にはならない。
身延の土産物屋で販売している本尊も開眼されていると神社・仏閣板の日蓮宗信徒が書いている。

>>611
身延の土産物屋では本尊は売っていないと、某信徒はいっている。
またまた創価学会得意のウソではないか。

まあ、証拠写真なるものを創価は提示してくるかもしれない。
しかし、俺がみたかぎりでは、土産物屋ではなく、仏具屋だな。
日蓮宗のポータルサイトでは、仏具屋で用意してくれる曼陀羅は、いいかげんなものもあるので注意が必要だそうだ。

話をずらすねえ。
仏具屋で用意する曼荼羅がいいかげんならWeb上の画像をコピーして表装するのもいい加減ではないのか。
日蓮宗ではWeb上の画像をコピーして表装し本尊にするも可なのですね。
神社・仏閣板の日蓮宗信徒のカキコは創価成り済ましで済ませたい気持ちは良くわかる。
神社・仏閣板の日蓮宗信徒カキコの紹介を証拠写真にすりかえたい気持ちも良くわかる。
>>612
ここでは日蓮系内部の正邪に判断を示さず中立を建前としている。
身延派諸氏には無理な注文のようですね。
ついでながら俺は創価ではない。

>>614
すり替えたい気持ちが、よくわかるって？
お前は、何も分かっていない。
俺>>612は、学会員だ。

お前、はずかしいやつだな。

>>615
釣られて出てきたなｗ
身延の土産物屋で本尊が販売されているのは行った人なら知っている。
>>612＝>>613＝学会員なら悩乱した師子身中の虫ではないか。
まあ良い。

>まあ、証拠写真なるものを創価は提示してくるかもしれない。

提示してくださいね。学会員さんｗ
俺は学会員ではないから恥かしくはない。

タクシー料金踏み倒し追う運転手殴る　韓国人逮捕

タクシーの乗車料金を支払わずに逃げ、追いかけてきた運転手を殴ったとして、警視庁赤羽署は、強盗の疑いで、
東京都北区岩渕町、韓国籍の派遣社員、元吉秀容疑者（２６）を逮捕した。
元容疑者は「金を取ってくる」とうそをついて逃走した際、運転手を信用させるために派遣先の上司の名刺を渡していたことから、身元が特定された。
調べでは、元容疑者は昨年１２月１７日午前１時４０分ごろ、北区赤羽の路上で乗車していたタクシーを停車させ、
男性運転手（５２）に「ここが自宅だから金を取ってくる」とうそをつき下車。「料金を払ってください」と追いかけてきた運転手の顔を殴りつけ、
乗車料金約１万３０００円を支払わずに逃げた疑い。「金がなかった」と容疑を認めている。
元容疑者は千葉県浦安市の東京メトロ浦安駅前でタクシーに乗車。現場で下車した元容疑者がマンションに入った後、
非常口から出てきて逃げようとするのを運転手が発見。不審に思い追いかけたところ、殴られたという。

ttp://sankei.jp.msn.com/region/kanto/tokyo/090126/tky0901261248006-n1.htm

>>616
お前が恥ずかしいのは、気持ちなんか分からないくせに、俺を身延系と判断したことだ。
まあ学会員ではないかもしれんが、恥ずかしいヤツには変わらん。
反省も謝罪も出来ないところは大石寺系だな。

>>616
いや、身延の土産物屋で売られている曼陀羅の写真と称するものは、どこかで俺は見たことがある。
だから創価新報だと思う。
ただ見た感じが、土産物屋ではなく、仏具屋だとおもっただけよ。
身延まで確認しにいくほど暇人ではないので、某信徒の書き込みを紹介しただけだ。
まあ、お前が学会員でなければ、お前には用はない。

Essays and Books by the Rev. Ryuei Michael McCormick

http://nichirenscoffeehouse.net/Ryuei/index.html

>>619
ニセ本尊くん、ここは工作の場ではないんだよ。
創価板住人はこれだから困る。
反省し謝罪するのはニセ本尊くん、君のほうだろ。
学会に疑問を持ちながら２ｃｈで工作しかできない内部造反者は真面目な学会員よりくだらない人間だ。
君は宗教板に向いていない。

悩乱した師子身中の虫＝ニセ本尊

>>621
得意気に「悩乱」という言葉を間違っている使っているので、ひとつ教えてやろう。
悩乱するのは法華経の行者だ。
俺じゃない。
法華経の行者を悩ませし者＝悩乱せし者

無知をひけらかすなよ。
法華経の行者くん。

ちなみに俺は創価学会に疑問なんかないよ。

創価学会のソレはニセ本尊だ。
創価学会は、間違っている。
だからニセ本尊は拝むな。

それと、内部アンチを獅子身中の虫と呼ぶのは、変な気がするな。
獅子というのは誉め言葉だと思う。
獅子＝丈夫な身体
創価学会は、悪体だろ。

本尊は胸中の肉団・・・大事なのは信心

ニセ本尊には、魔が住んでいる。（戸田城聖）
ニセ本尊を配布する今の創価学会に、信心なんて無いよ。

ま、ご本尊なんて元々実体が存在しないデッチあげだからな
架空の存在に本物も偽者もないよ

本尊に限らず、物事すべてに、本物と偽物は、あるよ。
素人には分からないだけさ。

在日朝鮮人の犯罪抑止に凄い効果を発揮する方法がある。
それは犯罪者を本国に送り返すこと。
他の外人に対して出来ることを、なぜか在日朝鮮人にだけは適用しない。
あいつらが一番嫌なこと、それは祖国に送り返されること
民族の誇りとか言ってるのは寝言なんだよ。

在日の方々は、なぜ、日本にいるのかな？
まさか戦前強制的に連れてこられたのか？

その辺の事情をはっきりさせないといかんのでは？

戦前の朝鮮は大日本帝国の領土だったから
強制連行ではなく国内移動だろ

>>630
それが本人の意思に反していれば、強制だ。
たとえ、国内でも、強制連行だな。
奴隷として連れてきたのではないか？
もしそうなら、犯罪率が高いのは政府の責任だろ。

日蓮宗では、折伏はしないのですか？

しないから
日蓮の遺志を継いでないことになる

元々、在家に折伏しろという話は無い。
折伏は出家者の修行と言える。

>>634
「諸法実相抄」を100回拝読。
行学の二道をはげみ候べし。行学たへなば仏法はあるべからず。我もいたし人をも教化候へ。
在家も折伏をする。
四条金吾殿が主君の不興を買ったのは正法を勧めたからだ。
池上兄弟は親を折伏している。

法華経を信じ参らせて仏道を願ひ候はむ者の争か法門の時・悪行を企て悪口を宗とし候べき
（頼基陳状）
対告衆は四条金吾殿。
このように具体的な折伏指南の御書もある。

>>633
断定できるのか？
折伏・摂受を巡る論争からみれば折伏正意主張が多い。

>>635
諸法実相抄は、出家に宛てた書。
在家宛てではない。

「諸法実相抄」を100回拝読してから出直すこと。
つ日蓮が弟子檀那、日蓮が一門、男女

対告衆は重要だが総じての対告衆と別しての対告衆がある。
立正安国論の対告衆は北条時頼だが日蓮門下一同は最重要御書と拝している。
これは時頼が別しての対告衆であるのに対し総じての対告衆は一切衆生だからだ。

理解できたかな？

>>637
やれやれ、100回読めば分かる、というその「思い込み」は、迷惑以外のなにものでもない。
ちなみに、俺は100回以上読んで、全文暗記したが、今は、何の価値も感じない。

在日の犯罪率が高いなら、やはり、国の責任だ。

また在日を差別する思想は、教育が遅れている証拠だ。

曼荼羅の中に居る「八幡大菩薩」と「天照大神」は
何故居るんでしょうか？・・・・おしえて

>>640
日本の神様の代表です。
第一天照太神
第二八幡大菩薩

諸天善神といい、法華経の行者を守護するといわれています。

仏教の経典で諸天善神が出てくる経はありますか？
・・・・おしえて。
>>641さん　ありがとう。

>>642
法華経の霊山会で、諸々の神が集まったことはかいてある。
しかし、天照太神も八幡大菩薩もでてこない。

インドのお経に日本の神様が出て来るわけない。
そこで本地垂迹をいう。天照＝本地大日、八幡＝本地阿弥陀とするのが普通。
日蓮宗は別だけど（本地釈迦）。

ジュピター＝ゼウス、ヴィーナス＝アフロディテみたいなもの。

>>643さん　ありがとう
>>644さん　ありがとう
曼荼羅は神仏習合体系と考えてはダメなんでしょうか？
私の眼にはその様に見えるです。
私だけでしょうか？・・・・おしえて

本地垂迹=神仏習合。

外来宗教は土着宗教の上に乗っかっていくので世界のどこでも同じ。
聖マリアは幾柱もの古代の女神の属性を吸収した信仰であるように。

>>645
日蓮大聖人の時代から神仏習合だから、曼陀羅は間違いなく神仏習合ですね。

曼荼羅は日蓮の心の世界をあらわしたものでしょうね
現存する曼荼羅のどれを拝んでもご利益はあるのでしょうかね

日蓮の心の中に天照太神、八幡大菩薩が居たとなると、、
私としてはショックなんですけど・・・・。
現存する曼荼羅のなかで日蓮が書いた物（批判されそぉ〜）は
いくつあるんでしょうか。

日蓮の天照大神と八幡大菩薩への信仰は篤かったが。
また弘安3年の上野殿母尼御前御返事には国神の3番目に千眼大菩薩を列ねている。

「いかでか天照太神・八幡大菩薩・富士千眼大菩薩すてさせ給ふべきとたのもしき事なり」
（本地　千手千眼観世音　垂迹　此花開耶姫or赫屋姫 いわゆる浅間　ｾﾝｹﾞﾝ　大菩薩）

御書を現代文で学ぶ方法とかないでしょうか。
初心者ですみません。

有名な小林一郎著法華経大講座と日蓮聖人遺文大講座が復刻されておりますね。

日新出版株式会社・宗教書
http://www.nissinpb.co.jp/shukyo.htm
小林一郎（1876〜1944）
http://www.nichiren.or.jp/shinjya/002.html

>>649
真筆曼陀羅なら
Gohonzon Shu
でググれ

【兵庫】阪神・淡路大震災で全壊の寺再建めぐり恐喝、朴慶七容疑者や金豊岡容疑者ら３人逮捕・・・神戸
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1242133523/

不要になった団扇太鼓はどうやって処分すればよいでしょうか？
位牌などと違って、線香立てなどの一般仏具として自治体のルールに従って廃棄してしまってよいものでしょうか？
お寺さんにお納めしても今では産業廃棄物として対価を払ってそのまま廃棄していることが多いとお聞きし、
お寺さんのためにも自分で処分したほうがよいのかと思い、質問した次第です。
太鼓は勤めていた会社の関係で持たされたもので、私は他宗教徒です。

>>652 ありがたう御座います。
すごく欲しいけど、結構高いですね。
でも価値があるかも。

>>655
罪悪感が無ければ、細かくして捨てられるでしょうけど
「勤めていた会社」にお返しはできないのでしょうか。

日蓮正宗と周辺団体では会合（座談会？）あると歌の指揮等に扇子を使うそうですね。
これは他の日蓮系団体では見られないのでしょうか？
またいつごろから扇子を使っているのでしょうか？

日蓮誠宗とはなに？
ググッても余り最低限しか出てこない
連れがハマったらしい
ただの宗教？それとも怪しいの？

>>658
親が歳を取って来たせいか
自制がきかず子供に布教活動をして醜い
怪我をすれば入信すればすぐ治る
知人がボケれば、あの人は邪教だからと
ちょっとどうかと思われる言動多数
この宗教は他宗を排除する理論で構築されているのか？
だとするなら、その理論で自身を
排除することになることすら
理解できないのか不思議でたまらない

日蓮誠宗っていうの？
日蓮正宗（しょうしゅう）じゃな？

>>660
日蓮誠宗でググればヒットする。
>>658氏が知った以上の回答は>>659氏がしている。

>>660＞＞661
日蓮誠宗三界寺(にちれんまことしゅうさんがいじ)というのが世田谷にある
ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞもあるのだが途中で日蓮宗から別れたとしかなくｲﾏｲﾁよくわからないのです
ググッても見かけしかわからないからここに来て質問したんですが…
ハマった連れをそのままにしとくか縁きるか辞めさせるかでなやんでるから、まともかそうじゃないかをしりたいのだが？

ぐぐらなくてｽﾏﾝかった

>>658
誠宗なんていうのもあるんか
いずれにせよこの時代に
墓の管理以上の干渉をして来る宗教は
危険ですから手をきらせたほうが良いかと
思います

親は正宗
子供の頃から、なんだか家の中に
妙な空気があるなと思っていた
親父は家庭と距離を置きたがるし
何かと創価を目の敵にしてるが
崇拝対象が違うだけで中身は一緒
宗教に頼る精神構造は自分であることを
放棄してるだけですね

月1、2回行くのはかなりやばいということだね…
とりあえず辞めさせる方向で無理ならｼｶﾄ、回りに迷惑駆け出したら縁切りというふうが正解かな

日蓮世界宗はどこに総本山があるのですか？

>>664
何も知らずに別の宗派の妄想を回答していたのですね。
>>1を見ましたか？

>墓の管理以上の干渉をして来る宗教は
>危険ですから手をきらせたほうが良いかと
>思います

宗教の役割が「墓の管理」でありそれ以上の活動をすれば危険ですか？
なんとも稚拙な論理。

宗教に被害妄想を抱き宗派も間違える貴方は回答者に不適です。

>宗教に頼る精神構造

仏教はお縋り信仰ではなく頼っても何も得られません。
仏教は自力救済。
思考停止に陥り自分を放棄しているのは貴方です。

>>665
価値観の判断が自分達では無くなります
それに我慢できるならどうぞ
と思います

私は自分の意思は誰を頼りにすることなく
自分で決めます
自力救済と言うならば日蓮など不要でしょう

彼らの布教活動の折伏とは
他宗は邪教であるとし
排除し改宗させ神棚などは撤去させる
るというものです
つまり他の主義主張は認めない
何故なら正しいのは自分だからという
自己中心的なものです

>>668
なんで名前欄から「659」を消したのですか？
宗教に被害妄想を抱き宗派も間違える貴方は回答者に不適です。

>彼らの布教活動の折伏とは〜自己中心的なものです

>>1を見ましたか？
自己中心的なお考えですね。日蓮誠宗を知らない人がどうし質問に回答できるのでしょうね。

この宗教はどうかと思いますね。
法事に行けば何故入信せぬかと家族と故人を人質に坊主が営業活動に熱心な説教垂れやがる。
この國は信仰の自由が憲法で保障されております。人権の侵害ですよ。
あんたたちが何信じようが構いやしないが
折伏大迷惑。法人税払って欲しいね。

【文化】 「若い男性参拝者増えた」 お寺にも“萌え看板”。若いアキバ系女性が描く…東京・了法寺
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1247620502/

この間、職場の人に願正新聞を見せられたのですが、
宗教なのでしょうか？
教えてください。

26日に総会があるそうですね。
あつわらさんも参詣されるのですか？

>>673
参詣＋参加です。大抵の信徒は明日の夜には出発です。
正宗スレは案外法華講員がいて賑わうものだと少し驚いています。

最初に言います。私は×1子持ちです。７年間付き合ってきた日蓮系の坊主に振られました。
元々私が×1子持ちだからその人の師匠や家族には付き合うこと、結婚することを猛反発されてました師匠って人には『そんな女と付き合うなら絶縁する』とまで言われたそうです。彼は立場的に職業を捨てきれずそれでも私が好きだったんでしょう。
なので７年間周りの人には内緒で彼の知り合いの人には私が×1子持ちということを内緒で付き合ってきました。
７月に入り『他に気になる人ができた。お前は攻撃ばかりで思いやりも優しさも欠片もないお前と一緒になっても別れるのが目に見えてる』
と言われました。
それを言われる直前までは私にメールをしてきたり誕生日おめでとうメールもしてきた。彼の周りは結婚していて周りの人達にも
『結婚とか好きな人とかいないのか、見合いはしないのか』
とか結構頻繁に言われてたそうです。
きっと今年３５歳になるから彼なりに焦りもあったんでしょうね…。
私は今はショックで人間不信になり自分の仕事も失い何もなくなりました…。
頼りは眠剤と安定剤です…。
×1子持ちは人間的にも否定されてしまうんですね…。
私は今年３７歳…。
一体、今まで何をしていたんでしょうね…
馬鹿しか言いようがないですね…

675です。
連続すみません
私は彼に
『自分の至らない所は治すから許して下さいお願いします』
と何度もお願いして謝りました。彼は
『何でもっと早く言ってくれなかった』
それでも私は謝りました。
彼は『今度気になる人に告白する』
最後に私に『ウザい』というメールを送ってきました…。私が×1子持ちだから悪いんですね…。反対されてる中でも『結婚しよう』と言ってくれた時もあった…。でも…。居なくなっちゃった…。 もう気になる人には告白したかな…。

【産経抄】３月１７日
http://sankei.jp.msn.com/world/china/080317/chn0803170342002-n1.htm

▼それにしても日ごろ国会の内外で、「人権、ジンケン」と声高に唱えていらっしゃる方々の声がチベット問題では小さいのはどうしたことか。
今国会に人権擁護法案の上程を考えておられるセンセイたちは、与野党問わず「チベット人の人権を守れ」と中国大使館に押しかけても不思議ではないのに、
そういった話は寡聞にして聞かない。

どうすることもできない…。
助けて…。

ウザいよ…。

あらそう

　法華経の虚空会＝啓示宗教の天の体系
それ自体はアナトリア諸地域（古代ギリシャ
　や古代エジプトなど）由来の象徴体系で、
つまりは使い勝手の優れた用語集であり、
信仰そのものではない（だから、それぞれ
　別々の教義を記述するのに使われる）。
　今の日本人が五行体系を「信仰」して
いなくても各惑星を五行の名前で呼び、
天の各星座を古代の神々の姿で描き、
それに「それを借りて呼ばれる実体が」
対応する英語等の曜日や月の名前が
信仰と関係なく神々の名を持つように。

　用語体系は互いに違う視点や価値観
を持つ人々の対話のためにあるもので
情報体系として語義等の正当性（正義）
を、それを借りて記述される信仰などの
「視点や価値観とは独立」で持っている。
もともと、正義とはそういうものなんだ。
　法華経で使った虚空会、あるいは同じ
起源を持つ今の星座体系やローマ字等は
特に関係する信仰などを気にすることなく
使えるし、それらの物語はとても魅力的だ。
その魅力は、人間そのものの価値や魅力を
表現する「道具として」優れているからだ。

　優れた道具は可能性を与え、昔のように
人が死ななければ森が死ぬ（古代文明の
栄えた地はみな砂漠化した）のではなく、
日本の水田耕作のような持続可能な
＝他の生命との共存と人類の繁栄を
実現し続けることも可能にするんだ。

　日本人も「漢語の文法」は分からなくたって、
漢字をうまく「日本語として」使いこなしてる。
それを失った・使うのを制限される環境の
不便さは、それらが生み出している価値
そのものから来るんだ。それが大きい、
＝漢字を道具としてうまーく使えてる。
　もちろん、日本語としての漢字のルールは
オリジナルの環境であった「古代の」漢語
そのものとは、しばしば相容れないもの。
意味も内容も違いはあって、古代のを
そのまま持ってきても不便なだけだ。

　各宗教・各言語・各地域での各象徴の意味は、
それぞれの地での「身内びいき」などの影響も
あって、かなりの違いもある。それでも、その
「情報体系としての語義・論理的定義・権限
　（個々の用語の適用範囲や力量）正当性」
＝正義に関しては、大きな違いはないんだ。
　これは、個々の同朋集団内の・敵味方で違う
他から見て同類＝集団を構成する人数として
カウントされるという「等価交換の同等性」が
力・善・忠・情の徳＝ＶＩＲＴＵＥ＝善のイデア
＝「相殺復元の天秤の数量的価値計測」
に従う、正義とは独立した価値だから。

　道具としての効果対費用は、美（太った羊）、
または他の感覚を近似評価して経験にする
達成（目的到達と多次元成功進行尺度）
のイデアによる手段としての評価尺度、
局所環境適応性＝道理で、また別だ。
→他に適さなくなってもいいからこその効率化で、
多数派・強大な勢力を贔屓する事で成り立つ。

　釈尊はその固有最優先価値の実現の為に
その価値観と同じ起源を持つ残る三系統、
古代エジプトで言うカー＝古代ギリシャ
（または哲学用語）で言うイデアの
善や美への偏りを防ぐために、
義のイデアを重んじたんだ。

　古代エジプトではラー（システムとしての王）
のカー（イデア）としてマートを尊重していた。
　このマートには真理の意味もあるけど、
　基本的には正義、特に社会正義だ。
「それぞれの名前で呼ばれる物が
　その本物で在り続けること」、だ。
　何者もその名前が示す通りのものであり
そこから期待される手段や努力で得られ、
あるいは問題を解決できて、そうすれば
期待通りの価値を「相互関係を通し」
（これが一番重要）実現してくれる。
皆、本物であれば居場所も価値も実現できる。

　…それは理想だ。しかし実現すべき理想だ。
人はその義＝裏打ちの提供・貸しを与えて、
そこからの権＝裏打ち・借りでささえあう。
字や語が互いの配列で文を創るように
有言の素材が無限の可能性を産む。
「代わり」はない。使い分けに命が宿るから。
　閉ざされた完全を捨て義＝対他相互関係を
重んじた（特化した）アナトリアの新しい体系、
それ自体が「本物の」愛や自由などの義、
「同じもの似ているものどうしではない」
「代わりが効かない・道具ではない」、
「正義という価値の為の体系」ではあるんだが。

　力・善・忠・情のような明暗・白黒・価値上下関係、
他の価値を犠牲＝代価に求める価値ではなく。
（例えば、自在天＝戒律やカ−ストではなく）
まして、相殺＝順序＝必然＝因果応報の
一部分である原因（力）＝天魔や
結果（善）＝無明ではなく。
　単純化＝恐怖の天秤の両手＝一次元の関係で
破壊された人間としての人や他とのつながりを、
あらゆる関係性のパターンを甦らせることで、
善のイデア・自在天そのもの、その価値も
可能性も甦らせる事で、それらにとって
移行に使うリセット＝一般性も甦る。
　空（各関係性パターン）のリセット、あえて言うなら
「一般性のイデア」である虚空会の釈迦如来は、
釈尊個人の最上位価値観にして最大機能、
また人類全てが持つ柔軟な可能性だ。
立正安国論にある日蓮版虚空会や
タロットの対応星座では「全天を載せた大きな船」だ。

　人類は自らの全ての可能性を甦らせる事が出来る。
いいかえると、あまりにも多くの可能性を失っている。
それは相互関係の様々なパターンを使いこなせず
結局は「全知全能」＝「恐怖」＝「単純上下関係」
だけが残ってしまう―これが他の関係性には
必要な複雑性を破壊してしまうためもある。
　しかし、最大の理由は、使い分けができなければ、
今利用している関係性の体系＝空が何であるか
自覚できなければ、情報環境の混同・混濁に
よって明暗以外の違いが失われるからだ。
自在天＝善のイデア「だけ」環境への
劣化は結果であり、環境劣化の原因ではない。
１）義の力を取り戻し、２）正義として甦らせるんだ。

１）義の力を取り戻さなければ、自在天（善のイデア）、
　権力経済力や善や忠義や情動（感情）は単なる
　恐怖であり自己犠牲はその生け贄でしかない。
２）正義＝特色そのものも個々の「善」＝（色々ある）
　「身内・味方（だけ）の価値観」の一つであって、
　内部同等性・評価体系によって実現される。
３）罪であれ邪悪であれ正義に反する偽物と
　戦える力は義に依るものだけであって、
　美のイデア＝知恵（道理・常識）・経験（環境適応）
　　・テクニックは手段としてしか役に立たないし、
　善のイデア＝知能（データ量）や同類の頭数などは
　　義のイデアの重要性を相対的に劣化させる。
４）邪義と正義の違いは期待される本物であるか、
　つまりそれと見分けがついているか、本来の
　あるべき場所におさまっているかの違い。
　義＝配列の枠組（正義の、空＝イデア）
　そのものにも、それを実現する中味
　＝実体にも違いはない。関係＝配列の違いだ。

なぜなら、「色」は性質・傾向性（角度）「かたち」や
　規模などの「大きさ」とは独立してはいるが、
　（般若心経にもあるように）「空」＝イデア
　＝各種同等性であって、言葉で言えば
　形容詞類として括れるものだからだ。
※和語やインドには対応語がない為、翻訳不可能
　通称・小乗経は個々の（実際には同時に使われる）
素材を同時にはいくつも登場しないように、また、
対他関係はもちろん個人の内界でも当然の
（虚空会などでの※）素材の機能分類型や
規模程度とは独立の互助関係文脈と
独立した「色」、イデア毎配置の使い分けが欠落。
　※世界樹の十干十二支　(←小乗ではこの順だけ。

イデア毎配置（循環順序）がひとつのイデアだけ
＝各種同等性による各種相互関係空間・空
（イデア）のうち相互変換に使う一般性の
＝釈尊の尤も重んじるイデアがない、
登場する機会さえない＝つまりは
小乗経は釈尊随自為ではない。

＝大乗を否定する小乗は反釈尊の法であって
日蓮が相手の教義に含まれる正当性だけで
相手の「法華経を否定する教義」を否定した
史実が示すように（妄想を持ち出すなよ？）
正義・特色を表現できるという理由だけで、
各地が独立採用したアナトリア象徴体系

（＝仏教では虚空会）を否定して、それを欠く
（から棄てられた）インド等の「現状」を研究
・記述した体系「だけ」にすがり続けるなら、
それは仏法・釈尊（釈迦如来）だけでなく
人類全てにとっての正義・自由・愛…を
破壊する邪宗であり邪教でしかない。

人はもう先に進んでいる、足は引っ張らせない。
私は私を超えられる未来が現れることを信じ、
過去（過来）を継ぎ、また打ち破る為にいる。
アナトリア系固有の三時制の象徴＝用語で
その「決意＝対自定義」をどう呼ぶのかは
…ご想像の通りだ。「如来」とは、定義（正義）だ。

「なる・すでになった者が過去にある」んじゃない、
「やる・そうあろうとする者が現在もいる」んだ。

それ以外の如来はない。

…ところで日蓮の命を救った地方医薬の伝統が
与党と医師会の圧力で破壊されそうなんだが。
かつて救急現場医療＝救命に強く反対した
「あの」日本医師会が、安価※で歴史が
安全と有用性を証明した民間医薬を
根こそぎにしようとしているんだ。
※保険から出ようと結局は国民の出費。
本物のユニセフから「偽物＝死刑宣告」された
偽物のユニセフ・日本ユニセフなんちゃらを
叩くのは必要だが後でもいい、日蓮の恩、
田舎に住む金持ちではない人々＝君と
君の隣人の、先祖と先祖の隣人の恩、
そして子供達の未来が壊される…！
まずは日本医師会の抵抗勢力と戦うんだ、
どの党もこれに積極的ではないからこそ
どこでもいい、圧力を掛けられる党は
どこでも圧力を掛けて従わせるんだ。
公僕を雇ってない者＝税金を払っていない
者は、消費税等のお陰？で存在しない！

人気取りの少数の派手な手術など大多数の
生命や幸福にとって何の価値もないはず。
よくある病気気味の状態を、少しだけ
無理のない方法で改善するのが大事なんだ。
宗教も医療も奇跡ではない、現状を前提に
少しでも理想を実現していくことが大事だ。
今あるそのままと比べてどれだけ良くなるか？
何ができるか？善を成す者に報いることは、
悪を成す者を罰するよりも先にすべきだ。
「壊れてからでは高くつく」というクールな効率
計算でもいい、大差ないからこそ各イデアは
お互いにライバルであり続けるんだから。

かつて日蓮を、そして今ではSARSや新型インフルエンザの
患者を高熱から救ってきたパチュリーを日本医師会が
我々から取り上げようとしているんだ！

ａＫＹブラザーズ：
ωωω＜「パチュリー！パチュリー！」

…本当にわかってる？

ａＫＹ：「あえて空気読まない」の略。

ttp://www.geocities.jp/pandiani2006/bs042.jpg

韓国の強姦事件発生率は日本のおよそ8.5倍
韓国の暴力事件発生率は日本のおよそ22.4倍
韓国男子高校生の4割は痴漢経験あり
韓国男子高校生の3．7％は強姦経験あり

所で坊さんは自分の寺だけではやってけないの？この間とある場所に仕事の面接に行ったらずーと昔知り合いだった坊さんが私の面接したんだよね。
私も面接しながら『似てる人も世の中いるんだなあ』
くらいにしかその時は思わなくて。
それまで携帯番号からの着信が二回ほど入ってたけど出ないしかけ直しもしなかった。結果、不採用だったけど電話切る前に
私に『一つだけ聞いていいですか？あの、僕のこと知ってますよね？』
と聞いてきた。
私は一応『しらない』と言っといたけど。
人を不採用にしといて何を言ってるんだよ？って思いました。

勧誘を受けて検索してここに来た初心者の方々へ

まずは勧誘被害のスレを読んで下さい。
ここから「勧誘被害」で検索すると一つだけスレが出ますからそこです。
勧誘手口も書いてありますので。
読めばこの宗教が
どれだけとち狂って矛盾だらけなのか解りますから。絶対に入信してはいけません。人を脅してお金をとる醜い集団です。

いや？勧誘なんて今まで一切受けたことありませんが？
『死んだら無』と言うので…。

勧誘を受けた人宛だから。仏法や日蓮大聖人、浅井先生がどうのと勧誘が多発しているのは事実です。断ったにも関わらず相当しつこいです。
悪質かつ、勧誘下手な馬鹿ばかり。皆さん騙されないで下さい。

【芸能】酒井法子が長男とともに行方不明、全国に捜索手配…4日夜に山梨県身延山付近で電波を確認、再び途絶える★85
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1249458957/

覚せい剤取締法違反（所持）の疑いで夫が逮捕された
歌手で女優の酒井法子（３８）が３日から１０歳の長男とともに
消息不明になっている問題で、酒井の携帯電話の電波が
山梨県の身延山付近で途絶えていることが５日、分かった。

警視庁などの調べによると、酒井の携帯電話は夫の逮捕以後、
電源が切れたままだったが、４日夜に電源が入ったのが確認されたという。
発信地は身延山付近で、その後電波は再び途絶えており、
電源が切られたか、電波の圏外地域にいるかは不明という。

捜査関係者によると、酒井の夫で自称プロサーファーの高相祐一容疑者（４１）が
３日未明に渋谷区の路上で現行犯逮捕された際、酒井は近くに止めてあった
自動車の車内にいたという。しかし、その後、行方が分からなくなっている。

所属事務所、サンミュージックの相澤正久社長（６０）は、
酒井と連絡が取れないため前日、親族が警視庁赤坂署に捜索願を出したことを明かしている。

日蓮宗の総本山は身延
まだその付近に滞在してるのかな

>>693
顕正会被害スレに誘導してやりゃいいだろが。馬鹿かお前は

日蓮正宗なら功徳ザックザク！
ぜひいらしてね！

顕正下位なら仏罰ザックザク!

助けて池田先生

弘安二年の大御本尊の御図顕が大聖人の出世の本懐なのに。大御本尊への信心が即身成仏の本願力なのに。
日蓮諸宗の信徒のみなさんは、身延・一致・不施 らの高僧の己義を信じてはいけないよ。

>>700
どうして弘安二年の大御本尊の御図顕が大聖人の出世の本懐だと言われているかご存知ですか？

「幼児の朝鮮風蒸し焼き始めました」パチ屋は店にこのノボリ建てとけ

はじめまして。日蓮正宗について教えて下さい。

>>700
大聖人自身が「久遠元初の自受用身」の再誕あると悟られ、末法の一切衆生を成仏せしめんが為に、神力品で上行菩薩として付ﾛ属された、本門寿量品の肝心・正像未弘の大法、事の一念三千の本尊を建立されたため。

>>703
大聖人より唯一、大御本尊とこの法門の奥義を相承された日興上人が、地頭波木井実長が日向に軟化され幾度の謗法を冒し、諫めを聞かないので、身延山を離れる。
南条氏の請いで駿河下条に移った上人は、大石が原に本寺を建立。
そして興祖は日目上人に相承され、本門戒壇建立を託される。
↑これを引き継いでいるのが富士門流の日蓮正宗。
正宗の名は、邪義を構える身延派などと混同を起こさないため。

何のために六老僧を定めたんでしょうかね？

日蓮上人は偉大だと思うけど、本仏論は無理があるのではないでつか？

>>707
すんごく簡単に言うと、
本仏は
垂迹して釈迦とあらわれ、衆生に仏の境地、衆生も成仏できると説き、成仏の法を上行菩薩に付嘱し末法に流布させるという形で予告し、
末法に凡夫の日蓮と生まれ出でて、すべての衆生を成仏せしめんが為にその妙法を顕したもうた。
竜の口法難で「聖人は横死せず」を実証されたので仏ですよ。

>>704
日蓮聖人が残された御本尊は沢山ありますが、
どうして弘安二年の大御本尊だけが日蓮聖人の出世の本懐だと富士門では言われているかご存知ですか？

>>709
広宣流布の暁に、本門寺の戒壇に安置されるべき一閻浮提総与の御本尊だからでしょ？
寺院・信徒に各々下附された御本尊もそこへ帰するわけで…

>>710
一閻浮提総与の御本尊っていうのはどこから出てきたんですか？
日蓮聖人がおっしゃっているのですか？

>>711
聖人御難事に「仏は四十余年・天台大師はは三十余年・伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七年なり其の間の大難はかつしろしめせり」と弘安二年建立の大御本尊が本懐であると示され、↓

↓日寛上人の観心本尊抄文段上に「就中(ﾅｶﾝｽﾞｸ)弘安二年の本門戒壇の御本尊は究竟中の究竟・本懐中の本懐なり、既に是れ三大秘法の随一なり、況や一閻浮提惣体の本尊なる故なり」の述べられています。

>>712
仏様の出世の本懐とは何ですか？
天台大師の出世の本懐とは何ですか？
伝教大師の出世の本懐とは何ですか？

>>714
釈尊の出世の本懐は
「妙法蓮華経如来寿量品第十六の説法」
天台大師の出世の本懐は
「摩カ止観の説法」
伝教大師の出世の本懐は
「法華経迹門の戒壇建立」

大聖人の二十七年とは、建長五年の立宗宣言から弘安二年の間。

それでは、仏様はいつから四十余年？
天台大師はいつから三十余年？
伝教大師はいつから二十余年？

釈尊は始成正覚から
天台大師は大蘇開悟から
伝教大師は南都六宗を帰伏せしめてから

>>717
聖人御難事にはどのような内容の事柄が書かれていますか？
現代語訳してくれませんか？

>>708
簡単過ぎて釈然としないのですが、日蓮聖人自体、『自分は本仏である』との自覚はあったのでしょうか？
何か『日蓮本仏論』自体が、単なるこじつけのように思えてなりません。

釈迦仏は二千年後の末法まで予言したのに、僅か数年でバラバラになっしまう
六老僧を指名した見通しの暗さが人間の域を出ていない様に思えてならないからです。

>>719
大曼荼羅は中央首題に「南無妙法蓮華経」その直下に「日蓮　花押」と大書されている。→中尊
釈尊は脇に小さく書かれている。→脇士

「観心本尊抄」
其の本尊の為体（ていたらく）中略塔中の妙法蓮華経の左右に釈迦牟尼仏・多宝仏

此の時地涌千界出現して本門の釈尊を脇士と為す　一閻浮提第一の本尊、此の国に立つべし

※地涌千界とはこの場合上行菩薩

「報恩抄」
日本乃至一閻浮提一同に本門の教主釈尊を本尊とすべし
所謂（いわゆる）宝塔の内の釈迦・多宝、外（そのほか）の諸仏並びに上行等の四菩薩脇士（きょうじ）となるべし

※本門の教主釈尊とは本因妙の教主釈尊（日蓮大聖人）。
同じ御書の本尊の説明に「教主釈尊」（本尊）と「宝塔の内の釈迦」（脇士）と二人の釈尊が出てくれば解釈は「※」以外にない。

「御義口伝」
無作の三身とは末法の法華経の行者なり　無作三身の宝号を南無妙法蓮華経と云ふなり

※宝号＝仏の名

> 僅か数年でバラバラになっしまう六老僧を指名
六老僧の上首は日興上人、唯授一人の血脈は御当代まで続いている。師敵対の五老僧にしたところで最後まで改心が
なかったのは日向、日持の両師。日昭上人は検討の余地がある。

>>720
それはちょっとこじつけの解釈ですね

>>721
「観心本尊抄」には
> 末法に来入して始めて此の仏像出現せしむ可きか
大曼荼羅を「仏像」とも表現されています。
「本尊問答抄」
問うて云く末代悪世の凡夫は何物を以て本尊と定むべきや　答えて云く法華経の題目を以て本尊とすべし

本尊は大曼荼羅で大曼荼羅は仏像でもあります。
仏像の「中尊」は「脇士」で判別します。（観音と勢至が脇士なら中尊は阿弥陀）
脇士が釈尊と多宝如来で中尊が法華経の題目としているのが大曼荼羅です。

釈尊と南無妙法蓮華経は同じですか？違いますか？
大曼荼羅の相貌が「南無妙法蓮華経　釈尊（釈迦牟尼仏）」ではなく「南無妙法蓮華経　日蓮　花押」の理由は何故ですか？

明日から静岡

>>719
706だす。最後の一行、まさにその指摘通り。
私はそこを端的に指摘しました。

>>724
六老僧は六人の上老ということですよね。
この弟子の次第の取り決めというのは、あくまで大聖人の御化導を受け、
実際に受戒したことを認めるということです。

それは、このトップの六人が、大聖人御入滅後に御意に違わず護法弘経することが出来る。という意味ではありません。
それが出来るならば、六人全員に対して相承もなされたでしょうし、広宣流布も速いはず。

しかし、大聖人は日興一人を選ばれて相承されました。
他の五老は法難に屈し退転してしまったり、天台の一派と名乗ってみたり、己義を構えて勝手な流派をたてたりしました。
でもこれも「此経難持」大聖人の仏法を正しく受け継ぐことがいかに困難であるかを示す立派な実証ではありませんか？

>>719
大聖人は、自らが本仏であるご内証はありました。
百六箇抄(血脈抄)に「久遠名字より已来(ｺﾉｶ)た本因本果の主、本地自受用報身の垂迹 上行菩薩の再誕・本門の大師 日蓮詮要す。」
と、その立場を示されています。

>>724
> 六老僧を指名した見通しの暗さが人間の域を出ていない様に思えてならないからです。
これ？
日蓮系諸宗派は宗祖を上行菩薩としている。法華経にのみ説かれる上行菩薩の再誕。
当然、普通の人間とは違う。

仏は三世を見通す。五・一の相対も勿論あらかじめ見通しての本弟子選定となる。

「身延山付嘱書」(弘安五年一〇月一三日)
> 背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり
「日興遺誡置文」
> 時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事
末法万年を見通しての御遺誡がちゃんとある。
※日蓮本仏論を教義とする教団には偽書説はないから文証となる。

本弟子序列も「不次第」とし入門の逆から本弟子の名前が列挙されている。（宗祖御遷化記録）
本弟子の上首・日興上人が
> 御弟子悉く師敵対せられ候ひぬ
> 日興一人本師の正義を存じて本懐を遂げ奉り候べき仁に相当つて覚え候へば本意忘るること無く候
（原殿御報）
日蓮大聖人の正義は法灯連綿と日蓮正宗に伝わっている。

そして当然ですが、日蓮その人は人間です。人の子として生まれ、人の姿形、思考、感情、脳や臓器の働き、身体能力を持ち、人間が食べるものを召し上がり、睡眠もとられます。
発迹顕本・御入滅の際でさえ人の姿です。
あるがままの生命で法を説かれたのです。

では、大聖人の何が本仏であるか。
それは、大聖人の生命。凡夫として生まれたその生命そのものが、久遠元初の自受用身であるという究極の法門を悟られ、それを説き顕す使命を悟られたのです。

>>725の最後は、
仏意により、「獅子身中の虫、獅子を喰む」仏法は必ず内敵に破らるる原理を示されたもの。

の解釈が正しいかも。失礼。

>>726
上行菩薩というのは末法における釈迦仏からの御使いと云うことではないのですか？

経文上はその通り。
しかし、末法においては南無妙法蓮華経が成仏の根源である事を基に教典を拝さないと仏意を見失うのです。
涌出品では、上行ら地涌の菩薩は釈尊の直弟と説かれますが、釈迦仏法が白法隠没すると説かれた末法に、釈尊の教えを受け継いで法を説いたとしても、その法は効力が無いことになってしまいます。
釈尊は、五百塵点劫本果第一番成道を説き、それ以前の成仏に至る修行(本因妙)については明かしませんでした。
その修行を、上行菩薩の再誕、竜の口での発迹顕本、本地自受用法身の再誕と顕れ、その御振舞いをもって明かされたのは大聖人。

五百塵点劫は単なる喩え話では？釈尊が悟った時とする根拠はどこにありますか？

>>730
法華経には、まず、舎利弗が、華光如来となり、入滅すると、堅満菩薩が華足安行如来となるとあるが、上行菩薩が本仏どころか、仏となる時期などかかれていない
つまり、あくまで、菩薩
普通に読めば、上行菩薩が如来になるのは、華足安行如来以降
日蓮在世は像法
よって、日蓮は上行菩薩ですらない

初心者質問です。

千葉に日蓮系の本部がある山はありますか？

バスの中でお経を流しながら、ツアーがあると言われました。

>>732
五百塵点劫に仏になったと説くことで、仏が達悟した三世常恒の生命の永続性を具体的に時間を示したものです。
その根底では、五百塵点劫よりも始めの久遠元初の自受用報身如来の悟りが釈迦仏を成仏せしめたと理解すべきです。↓

↓大聖人は、三世諸仏総勘文抄に「釈迦如来・五百塵点劫の当初(ｿﾉｶﾐ)・凡夫にて御坐せし時 我が身は地水火風空なりと知しめて即座に悟を開き給いき、
後に化他の為に世世・番番に出世・成道し在在・処処に八相作仏し王宮に誕生し樹下に成道して始めて仏に成る様を衆生に見知らしめ四十余年に方便教を儲け衆生を誘因す、
其の後方便の諸の経教を捨てて正直の南無妙法蓮華経の五智の如来の種子の理を説き顕して」
と自受用報身の境涯、釈迦仏の寿量品・五百塵点劫成道の説法までの次第を示されています。

>>733天台宗の方？
"上行菩薩が本仏どころか、仏となる時期などかかれていない"
↑当然です。
明かしません。釈迦が上行を本仏であると説いたら、衆聞は釈迦への帰依をやめてしまうでしょうし、
地涌の菩薩の上行は寿量品とその前後二半の説法を付嘱されるために召し出されたのであって、
本仏からの垂迹、迹仏である釈迦仏が、本仏・三大秘法の末法出現の象徴である上行に授記する必要性はありません。

"日蓮在世は像法"
釈迦在世の考証でそのような研究がされていますね。ホントはどうなんでしょうねぇ？
仏舎利のDNA鑑定すれば直ぐに判りそうですが。

釈迦の生誕年代は二説あるからね
日蓮は「周書イ紀」という資料を基に年代など割り出したようだ
この本は佐渡流罪地においても携帯していたとある

>>738訂正
×周書イ紀

○周書イ記

>>737>>738
>>733が現代仏教学に従い”日蓮在世は像法”と云うのはおかしいと知るべき。
その立場に立つなら法華経が説かれた年代に舎利弗はもう死んでいる。
法華経経文を引用するなら伝統解釈に従うべきなんですよ。
大聖人御出現は事相として末法。法華経に予証された上行菩薩の再誕で矛盾はない。

「「周書イ紀」→「周書異記」、この書は偽書。

>>737
釈迦が上行を本仏であると説いたら､衆聞は釈迦への帰依をやめてしまうでしょうし
釈迦への帰依をやめて、本仏へ帰依したら何か問題でも？
どのみち、日蓮本人が言っただけで、新興宗教の教祖が、私は仏と言ってるのと大差なし
信じるのは自由だけど、他宗派の信仰者には通用しないって話し

　　　　　　　　　　　　　　　　　　/〜〜〜　皇国の興廃
　　　　　　　　　　 　∧＿∧　 /　 ●　/　　 この一戦にあり
　　　　　　　　　　　（･ω･´ ） /〜〜〜　　　　瑞穂の国を愛する
　　　　　　　　　　　（　　　　つ　　 　　　　　　国民たちよ団結せよ
　　　　　　　　　　　　 Y　 ﾉ、 　　　　　　　　　　 日本人の怒りを　
　　　　　　　　　　　　（＿）J　　　　　　　　　　　　 見せてやろうぞ

　　　【外国人参政権断固反対！全国リレーデモ開催中】

　　　９月１３日は北の大地「札幌」で雨に負けないデモ行進
　　　９月２０日は三英傑を生んだ「名古屋」で前回を上回る威風堂々の大行進
　　　次の決戦地は首都東京・秋葉原です！

９・２７外国人参政権断固反対！『東京』デモ／秋葉原（ニコニコ動画で生中継予定）
【集合場所】秋葉原公園※出発および解散地になります
１３：３０集合　１３：４５デモ出発　１４：４５デモ解散
【デモコース】
秋葉原公園発 - 昭和通り - 神田明神通り　- 昌平橋通り - 万世橋交差点 - 秋葉原公園着

雨天決行
日章旗、プラカード持参大歓迎
特攻服など現場にそぐわない服装はご遠慮ください
当日は撮影が入りますので、顔を写されたくない方は帽子サングラスなどをご持参ください
　　　主催：在日特権を許さない市民の会
　　　http://www.zaitokukai.com/modules/news/article.php?storyid=270
１０月４日（日）『福岡』天神　警固公園・１０月１０日（土）『大阪』新町北公園

>>740
＞その立場に立つなら法華経が説かれた年代に舎利弗はもう死んでいる｡
だったら何？
ちなみに、舎利弗はまだ、生まれてないだろ？
それとも、法華経は釈迦滅後、数百年後に説かれたことを言ってんのかな

>>740
＞現代仏教学に従い〜おかしい
＞法華経経文を引用するなら伝統解釈に従うべきなんですよ
そんなこと言うなら、上行本仏なんて、法華経の伝統解釈じゃないので、日蓮系は法華経経文を引用するなというような話し
もう少し考えてレスしてね

日蓮系はを、上行本仏、日蓮本仏論の宗派は、に訂正

>>744
法華経寿量品の「文底秘沈」を外したら話しにならない

経典によっては末法も否定されているというのに
末法思想に立脚している時点で限界点を見るなぁ。。。

末法というのは歴史的に何度か言われてきたが
要は白法が隠没する時ということ

それによって人心が乱れ国土が荒廃する
日蓮が在世中の鎌倉は時代は当にそういう時代だった

隠没とは、一時的に隠れ没することであって
それ以降永遠に滅す事ではないんだけどねぇ

末法とは白法（釈迦の正しい教え）が効力を失う時をいう

大集経に「白法隠没」すると載っている

法華経に、華光如来、華足安行如来の滅後、正法、像法が32小劫づつとある
つまり、末法は永遠ではない
それに、仏が世に現れ仏として法を説いた後、正法がはじまる
つまり、正法とならず、末法がつづいているのなら、日蓮が仏でないか、仏となるべく生まれたが、仏になれなかったか、正しい法を説いてないかだ
末法がつづいているというなら、せいぜい、上行菩薩は仏ではないが、末法に次に仏が現れるときまでのために法を説いたとするのが妥当だろ

釈迦の入滅が五百年ずれていたというのが定説になって
日蓮在世は事相において末法なんて聞くが奈良から平安への遷都の要因として仏教界の腐敗があるように
そもそも、釈迦族も正法の時代に滅ぼされたというし、事相においては正、像、末は数年から数十年単位で目まぐるしく繰り返している
戦国時代のほうが事相の末法に相応しいだろうし、
実際の末法突入の江戸時代の列強による帝国主義、覇権戦争の時代、産業革命による社会の変容こそ末法であり、鎌倉時代は奈良、平安の末期と大差ない、

哲。
法華経で釈迦の次に仏に成るのは誰か知ってる？
このシャバ世界で。

>>740
＞「周書異記」、この書は偽書。

その根拠は？
この周書異記という本は７世紀に書かれたものだが
現存はしていない、偽書だとどうして分かるのだろうか

>>751
末法が永遠とは誰も述べていないでしょ
末法万年・・つまり末法の年期を一万年という説
中国の仏教史でも末法だと騒がれていた時代があった

実際はそう言う状況を末法というのだろう
日蓮は末法に妙法が「万年の外・尽未来際」まで流布するとしている

>>750
大集経の一部と法華経しか読んでないんだね
一切経を読破することをお勧めするよ

隠没の正しい意味もそれではじめて理解できる

>>756
貴方は一切経を何回読破しましたか？
一回の読破にかかった年数も教えてください。

法華経全品を読んで理解しようなんてことは、止めなさい。
日興上人曰く「一には此の経の謂れを知り、二に正業を妨げず、三に折伏を碍えず云々。運末法に居し根機漸く衰う。有識の君子能く之を思量せよ。恐らくは三事相応の人無きか。」
相伝も受けていない人が法華経の一つ一つの文句について通解しようとしても真意は読みとれません。
大聖人の本尊への信心もない人は経文上の文言に囚われて、
「…非現実。ありえない。」
で終わっちゃいますよ。
(学会教学部が現代語訳とか英訳を一般向けに出版したのは大変危険なこと!!)

釈迦が入滅した年代に幾つかの説がありますが、この説によっては
正・像・末の次期に影響がでてきますね
現在では「衆聖天記」によるＢＣ５６６年と中村元氏のＢＣ３８３年説が有力だと思いますが
皆さんはどの説が正しいと思っているのですか？
これによって正・像・末の時期が変ってきますね、良ければ参考までに教えてください
後の五百歳は

法華経読まないんだね。みんな

>>758
危険という見方であれば国内でもそうでしょう
法華経自体が釈尊の悟りの胸中を述べているとし、
それを理解出来ない者が読めば御伽噺で終わるのでは？

西洋では聖書（旧約）が昔から出回っているので非現実的な話はなれていると思いますよｗ

法華経は２８品で一つの雄大な物語を表しているので
起床転結を見るのであれば一度は全品読むのはいいかもしれない

法華経を読まずに南無できるかい？

>>753の答え。
法華経の授記を調べてごらん。様々な仏国土が語られる。
ただ一人だけ「この土において」と語られた人。
後の法明如来だよ。
少しは法華経嫁。

>>763
法華経の肝心は寿量品にあるから読誦は方便品と寿量品だけ

>>764
諸仏が説かれているのは知っている
だが月見は法華経を本とシャクに立て分けていないのかね？
末法に入った現在では権仏は意味を成さないというのが日蓮系の捉え方なんだよ
日蓮宗以外は日蓮を末法の御本仏と位置付けているんだな

たぶんここの人は日蓮宗と他宗の人じゃないかな？

日蓮正宗の教学では文証として爾前経・法華経の文言を引きます。あくまで大聖人・日興上人のご教義の依文として用いるのみです。
私は南無妙法蓮華経へ帰依していますから、経文は説明、裏付けの存在。

695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 01:11:35 ID:2GS4JncP
ローマ法王が創価学会に入ったらどうしますか？


696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 18:57:15 ID:6DP8JQkb
>>695
くっだらない質問だけど答えてみる
破門されて、違う人が新しい教皇になるだけだから問題ないと思う


697 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 07:43:47 ID:X6kcekGH
>>695
信者数が１０億人以上もいて
世界最大の宗教であるローマカトリック教会が、
たかだか、数百万人程度の信徒しかいない新興宗教の創価学会を
信仰するわけがない。


698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:53:55 ID:RPK7Wkb2
>>695
池田さんは前教皇様に会いたがってようだけど、面会を拒否されてましたねｗ


699 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:01:30 ID:RPK7Wkb2
今後も教皇様が創価学会と会うようなことはないと思います。

弥勒菩薩とはイエスキリストですか？
釈迦とイエスキリストと日蓮の出現時期に注目

>>765

＞ >>763
＞ 法華経の肝心は寿量品にあるから読誦は方便品と寿量品だけ

主流の一致派は違う。

＞ >>764
＞ 諸仏が説かれているのは知っている
＞ だが月見は法華経を本とシャクに立て分けていないのかね？

法華経嫁。


＞ 末法に入った現在では権仏は意味を成さないというのが日蓮系の捉え方なんだよ
＞ 日蓮宗以外は日蓮を末法の御本仏と位置付けているんだな

真逆。

>>769
一致派は主流とはいえない。
「月水御書」
> 常の御所作には方便品の長行と寿量品の長行とを習ひ読ませ給ひ候へ

法華経の本門と迹門には勝劣がある。
「治病大小権実違目」
> 法華経に又二経あり所謂迹門と本門となり本迹の相違は水火天地の違目なり
> 本迹を混合すれば水火を弁へざる者なり

＞ 末法に入った現在では権仏は意味を成さないというのが日蓮系の捉え方なんだよ
＞ 日蓮宗以外は日蓮を末法の御本仏と位置付けているんだな

「真逆」ではない。

一致派が主流なのは最大宗教法人日蓮宗がそうだなら、しょうがない。

真逆では無くても、富士門流以外に日蓮本仏なんていう流派はない。

宗教法人・日蓮宗は勝劣派、一致派の合同宗派。
例えば富士門流では北山本門寺は日蓮宗の大本山。

一致派優勢は変わらない。身延がそうだから。

金村義明と堂島ロール　卑しい糞朝鮮人ネットワーク
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1238928437/

>>766
＞日蓮正宗の教学では文証として爾前経･法華経の文言を引きます｡あくまで大聖人･日興上人のご教義の依文として用いるのみです。
それじゃあ、爾前経･法華経が同列のあつかいみたいだねぇ
正宗の文証は、正依、法華経、無量義経、宗祖遺文、日興･日有･日寛遺文で、
傍依が摩訶止観、法華玄義、法華文句だろ
爾前経は、そのものを文証にしてるのではなく、日蓮、日興、日有、日寛遺文に書かれている爾前経の文言を文証としているだけ
法華経、無量義経は日蓮等の遺文同様、正依だ
君の言いぶんが正しいなら、法華経等は傍依で、傍依に爾前経が入ってなきゃおかしい

>>759
アショーカ王（Ｂ.Ｃ.268-Ｂ.Ｃ.232頃）の年代は確定しているが、南伝では仏滅後約200年、
北伝では仏滅後約100年出世という違いがある。この辺は確定できていない。
なおＢ.Ｃ.10世紀という昔に中国や日本で行なわれた説は経典に根拠はなく、
｢老子化胡｣（老子がインドに現れて釈迦と称した）の説に対抗するために偽書を作って
老子よりずっと前にもって行っただけの捏造説。

層化折伏大行進のころからだよ

あまりにも偉大だったが為に、先師を本仏にしてしまった日蓮正宗ってこと。

仏教の本物は釈迦
日蓮は菩薩扱い

日蓮は主親身・・・の徳、、をみにつけているというだけ

>>779
主親身←意味不明
主師親を言いたいなら主師親の三徳を備えていれば仏

正宗のスレ無くなったのかね
後続スレ立てないのかな？

つhttp://orz.2ch.io/p/-/gimpo.2ch.net/psy/?t=%90%b3%8f%40

日蓮系カルト、急速に終わっているね。

禅系はとっくに終わっているな

池田会長の講演
http://www.sokanet.jp/sg/sn/PR/Movie/1226708954713
ガンジー記念館での講演（前半）
http://www.sokanet.jp/sg/sn/PR/Movie/1226708955020
ガンジー記念館での講演（後半）
http://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/soka-info/achievements/library_02.html
第一回ハーバード大学で講演「ソフトパワーの時代と哲学」
http://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/soka-info/achievements/library_01.html
第二回ハーバード大学で講演「２１世紀文明と大乗仏教」

なぜ街宣右翼は日の丸切り裂き民主党に積極的な抗議活動をしないの？

>>784
座禅などの禅宗体験修行いがいと、流行ってるみたいやで

はじめまして
突然で申し訳ないのですが以前、青い龍という者が霊視をするスレがあったかと思いますが、
覚えている方はいらっしゃいますか？

現在の特別永住者(元協定永住者及びその子孫)は、現在の一般永住者とは違い、
韓国初代大統領李承晩が国際法を完全に無視して公海上に勝手に引いた李承晩ライン内に入ってきた日本漁船を、
漁船に擬装（ぎそう）した韓国武装船(不審船)に至近距離で警告なしに銃撃させて次々に拿捕し、
拿捕された日本船の数３２８隻、抑留者数３９２９人、死傷者数４４人を出し、
拿捕した漁船は返還せず、銃撃による負傷者への治療を行わず（その結果亡くなった方もいた）、
取り調べが終わるまでは食事を与えないなど、拉致された人達への虐待を行い、
拉致された大勢の日本人と引き換えに、韓国に有利な形で結ばれた日韓基本条約に付随する日韓法的地位協定によって、
一般の永住許可とは別の永住許可（協定永住）を与えられた、
いわば韓国による国家テロによって現在の特別な法的地位を与えられているのであり、
彼らに地方参政権を与えることは、絶対に許されないのである。

質問を受け付けるということなので質問を｡

・なぜ題目を上げるのか？
・日蓮は信者に何を求めたのか？

＞なぜ題目を上げるのか？
現世限りの幸せだけでなく死後の成仏を得るため

＞日蓮は信者に何を求めたのか？
命懸け、残された人生のすべてを懸けるっていう位の強き信心

さらに何より大事なことは、たとえ難しい理論は解らずとも仏法は御本尊は有難いっていう思いでお題目唱えること

>>791

・死後の成仏とは具体的にはどのようなものを指すのか？
・強き信心によって何がどうなるのか？
・また信心とは現代の社会生活の中において具体的にはどのような
　行為行動あるいは考えをいうのか？

>>793
＞死後の成仏とは具体的にはどのようなものを指すのか？
臨終の後だんだん白くて軽く、柔らかくなる遺体を「成仏の相」という

＞強き信心によって何がどうなるのか？
持って生まれた宿命が変わって生活が守られるようになる

＞信心とは現代の社会生活の中において具体的にはどのような行為行動あるいは考えをいうのか？
いくら幸せになれるといっても年がら年中良いことばかりとは限らない
生活面でいかなる苦難に襲われたとしても仏法を疑わず不退転を貫くのが本物の信心

千葉にある、立正安国会ってなんですか？
前通りかかったら、老若男女が床に頭つけてナムーって言っているのですが。。。
カルト集団でしょうか？
それともただ単にとても信心深い集団？

お奨め動画、樋田氏 対 金田氏（層化）。

これは、とてつもなく面白い動画だった。金田女史は男根とかバイブとか
ディルドとか連発して何コレもので「何コレ珍百景」に決定ｗ、最後も
なんだなコラｗで終了ｗ。
　↓
1/7　http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/u/78/HalZCg9t7T8
2/7　http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/u/77/LDR-JL9F2So
3/7　http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/u/76/Z6WmITADNqY
4/7　http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/u/66/-jArDroJg1U
5/7　http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/u/73/ZJDx_Bna2j0
6/7　http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/u/71/-UnWeVmqpZ4
7/7　http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/u/70/QlQuLUq-2qc

本仏は釈迦という認識で富士門流以外の日蓮系はよいのでしょうか？
文底秘沈は富士門流以外は認めていないという認識でいいのでしょうか？

まじめに質問します。

風俗嬢をやっている日蓮正宗の友達がいるのですが、日蓮系は性に対して厳しくないのですか？

回向とは？

そうなんだ

差別経典として名高い『妙法蓮華経』が癩病、身体障害者差別を助長したんだよ。
仏教の「業」「因縁」という考えが身体的な差別や身分差別を固定化した。
転生思想が来世での救済を説くことで、現世での不合理を受け入れさせ、
結果として体制の護持に力を貸した。
その仏教（とはいっても似非仏教だが）の主要経典として
法華経にもその責任があるということ。

どこの社会でも、或いは生物たるもの人間以外の生き物でも、
自分たちと異なるもの（外見的異端、障害者）などを排斥しようという
差別思想は多かれ少なかれ見られるもので、その差別思想の発生（原因）が
法華経でないことくらいわかっている。

人間社会がその生物的本能に基づく差別意識をどの様に克服するかというところに
人間の叡智があるのであって、法華経にはその様な叡智も慈しみもないではないか。

釈迦と同時代、法華経成立よりも500年も前の孔子は、
弟子の伯牛が重い病（癩病）に罹った際にも自ら伯牛を訪ねて
窓からその手を握って見舞っている。
「之を亡へるや、命なるかな。斯の人にして斯の疾あり。斯の人にして斯の疾あり。」
と愛する弟子の置かれた境遇を嘆いている。
孔子にとっても伯牛にとっても多分これが最後の面会であっただろう。
決して孔子は、伯牛の病を「因縁」だとか「業」だなどとは言わなかった。
人知の及ばない「運命」なのだと言うだけで、天を恨むわけでもない。
論語のこの場面が如何に人間的であり、感動を呼ぶことか。

片や法華経を罵ると癩病になる、片輪になる、病気になると脅しておいて、
よくも開き直れたものだ。

コピペは無意味です。
自分で法華経とその展開、差別経典としてどこで名高いのか？法華思想とは何か？を考え、
法華経を依経とする日蓮系諸宗派に於いて差別の事例が際立って少ない理由を考えてごらんなさい。

現に、今現在の平成の御代でも霊誘拐、立正更生会その他法華教団では
障害者が生まれたり、不幸が重なると法華経を唱えなかったからだ、とか、
先祖の悪因縁だ、とか、前世の報いだなんて言ってますけど。

こういう内容は、法華経の教えなの？？
　　　　↓

各家庭にはそれぞれ億々万劫といわれる遠い過去から現在に至るまで、数々の悪因縁が積み重なっております。
このまつわる因縁を洗浄するには、釋尊が｢諸經の中の王なり｣｢此の經は能く一切衆生を救いたもう者なり｣
として悪世末法のために説き遺された法華経に歸依、随順し、その教えを正しく實践することが第一です。

http://sylphys.ddo.jp/upld2nd/news2/src/1243865458664.jpg

>>803-804
ここでは各教団の教義について正邪の判断はしません。
が
仏教（当然、法華経を含む）に先祖の悪因縁がどーしたとの教えはありません。
>>804抜書き自体は用語に奇異な点がありますが、法華経に基づいています。
悪因縁は無始已来の罪障でしょう。私たちは過去世に於いて法華誹謗をしていますから生まれながらに罪障があります。
罪障を滅し即身成仏させるのが法華経です。

家庭の悪因縁というのに違和感を感じるのでしょう。
しかし、因と縁を別けると理解しやすいでしょう。
この家に産まれてきた理由。それに因縁があるとするのは当然です。
そして自らの成仏が先祖の成仏に繋がるのは日蓮遺文に依ります。

質問
既成日蓮教団は
・四箇格言を放棄？
・文底秘沈を信じてる？
・悩乱すると頭が割れると信じてる？

>>801
法華経における皮膚病の記述に関してならば、
皮膚病患者は全身から痛みを感じるという事から、
皮膚病は「煩悩に支配された人間の状態」を表す比喩だとどこかで読んだ。

まあ現代的な観点からしたら比喩としてもアレだけど、
少なくとも教典のニュアンスをくみ取ろうとせずに
そのまま文字通りに解釈して「差別だ」と騒ぐのも適当でないのでは？

日蓮正宗は、浮気や不倫、セックスフレンドを作る等、
性に対して貪欲でも、貞操が崩壊していても、
それは前世の業の所為であり、セックス好きな今の自分は仕方無い、
けれど、折伏に励み、謗法厳戒を守り、題目を唱えていれば、即ち信心していれば
全てチャラになる。未来の自分は幸福になれる。そして成仏できる。
と聞きました。あまりにも都合好すぎませんか？
私は上記のような人に折伏されています。
自分の淫らな行為を私への折伏でチャラにしようとしている様にしか思えません。
斯様な人から、宗教を勧められるとは思いませんでした。馬鹿にされている気分です。

>>810
スレ違いではないけど、それならむしろコチラに行かれたほうがよろしいかと…

日蓮正宗法華講信者の集まりです
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1265020224/
日蓮正宗２ｃｈ支部スーパーアリーナ大戦争◆第10回
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216820492/

>私たちは過去世に於いて法華誹謗をしていますから生まれながらに罪障があります。
>罪障を滅し即身成仏させるのが法華経です。

はぁ？
法華経なんか知らずに前世を終えた人はどうなの？
大体、一方で輪廻を説きながら、転生しているはずの先祖を供養するってどういうこと？

ポニョをどう見るか

輪廻と矛盾しないよ。
十界互具と一念三千に依るとね。

>少なくとも教典のニュアンスをくみ取ろうとせずに

経典のニュアンス？？
法華経なんて単なる妄想の物語じゃないか。

>>815
法華経に限らず、後期成立の経典は釈尊の教えのそれぞれ傾向が異なる部分に関して発展させたものと捉えるのが妥当。
妄想として捨てるというなら、大乗経典すべてと小乗教典の一部も捨てることとなる。
しかし、釈尊は仏であったが、その行動の大半は菩薩の行動であったこと、阿羅漢果を得ていない弟子達も大いに布教したことを考えると、大乗経典を捨てるのはナンセンス。

日蓮さんお誕生日おめでとうございます！

>>789
うん、そうだな。俺も外国人参政権には反対だ。だが板違いだ。
ハングル板で大いに語ってくれ。

駅前で、日蓮正宗を名乗る人から、紙を渡されました
創価は邪教です、悩みを解決できます、気軽に連絡してと名前と電話、メールアドレスなど書いてありました。
彼はバッジに法華講と書いてましたし、紙には大石寺なども記載されていました。
友人はナンパといい、私も連絡先を聞かれたけど教えませんでしたが、このようなことを本当に日蓮正宗はしているのですか。

つ>>811

暇だし連想ゲームやろうぜ！
吉川ひなの←NEW!!国生さゆり・細川ふみえ・嘉門洋子・益子梨恵・須之内美帆子・宮脇麻衣子

>法華経を依経とする日蓮系諸宗派に於いて差別の事例が際立って少ない理由を考えてごらんなさい。

それはね、日蓮自身が○○、×××の出身だから。

http://nagamochi.info/src/up64430.jpg
http://nagamochi.info/src/up64431.jpg
http://uproda.2ch-library.com/217829tG6/lib217829.jpg

>>1
テンプレへの追加を推奨します。

Category:法華系仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
法華経系の仏教のカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B3%BB%E4%BB%8F%E6%95%99

Category:創価学会
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
創価学会に関するカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

Category:仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
仏教に関連するカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E4%BB%8F%E6%95%99

Category:仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
仏教に関連するカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E4%BB%8F%E6%95%99

日蓮って凄い愛国者じゃないですか？
だから戦前は日蓮系の在家団体に多く急進的愛国組織が生まれたわけです
でも創価学会とかってなんで真逆なの？？
池田が代表になってからそうなったんでしょうか？

池田は功罪半ば
信者増は池田の音頭とりから。
層化のイメージダウンは政界進出。

強引な布教は教義に則ってるから別に騒ぐほどでもない

>>828
だから、ワシはあいつらを
『別当・喪家ゾンビ教』と呼ぶんじゃ！

身延山大学不適格診断下る

どこにも所属せず、ただ、南無妙法蓮華経を唱えるだけで十分に特を得れるよ。

そりぁそうだよ。南妙法蓮華経に念をこめたからね。かなえられないことなんか何もないよ！日蓮大聖人に感謝しないとね。本当はマンダラの前であげるのが一番いいんだけどね。

破門にされた血脈の無い池田製のニセ本尊を拝むと仏罰を受け不幸が起こる

因果の報いを受けよ

街宣右翼って民主党の日の丸切り裂き事件もそうだけど、なぜか竹島、ウトロ、パチンコみたいなチョン絡みに甘いよね

善立寺のボウズでカエルなんちゃらっての居る？？

日蓮正宗のコメントは多いけど霊断師会ってどうなの？

日蓮宗霊断師会の非を問う
http://kikanaiuguisu.blog13.fc2.com/

>>837
霊断師を、日蓮宗は公認していません。
ですからもちろん、霊断師会も、日蓮宗公認の団体ではありません。

霊断は、日蓮宗の僧侶の高佐日煌氏が創立した新しい宗教です。
その教学は、「新日蓮教学」といい、通常の日蓮宗の教学とは異なります。
むしろ、何で日蓮宗から独立して、新しい宗派を名乗らないか不思議なぐらいです。

>>838
近所の日蓮宗のお寺で霊断をやっているんだけど・・
普通の日蓮宗なのかな？
それとも普通の日蓮宗と新しい宗派とのハイブリッドみたいなもの？
もしくは普通にやってる僧侶の小遣い稼ぎの占いアルバイトか。

「レーダーが霧や雲を透して物の位置を正確に捉えるように、
我々の運命が手にとるようにわかります。」↓

日蓮宗霊断師会公式ＨＰ
http://www.reidanshikai.jp/index.htm

>>832-833
信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益（むやく）なり （生死一大事血脈抄 1338ページ）

通解：信心の血脈がなければ、法華経（御本尊）を持っていたとしても、少しも功徳はありません。

>>819
マジレスしますが、法華講員は実際にそういうことをしています。
目的は言うまでもなく学会攻撃。

>>839
ハイブリッドというか、日蓮宗の坊さんが、霊断という新宗教にはまってるんです。
基本的に、今の日蓮宗の坊さんは不勉強なので、
普通の教学を良く知らないまま、「新日蓮教学」を勉強して、
霊断の「新日蓮教学」が正統な日蓮宗の教学だと思い込んじゃう人が結構居ます。

最近そういう人が増えているので、このままだと霊断が公認されて、
日蓮宗が乗っ取られる日も近いかもしれませんね。

新日蓮教学なんてのに乗っ取られると困ってしまいますね。

なんで日蓮宗は新日蓮教学を批判しないんでしょうか。

こんなインチキ教学がまかり通っているなんて信じられませんね。

>>843
もちろんしてますよｗ
たしか以前、日蓮宗全寺院に、霊断を批判した本を配ったと記憶してます。
ただ、余りに学術的な本でしたので、私はすぐ読むの止めちゃいましたｗ

日蓮宗も霊断は否定的なんですね〜

でもネットで検索すると結構普通なお寺でもやっているみたいだし

学術的な話はよく分かりませんよね・・

うちのお寺の和尚さんは分かってやっているのか疑問です。

日蓮宗は大丈夫でしょうか・・・？

倶生霊神符（お守り）：日蓮宗霊断師会公式サイト
ttp://www.reidanshikai.jp/omamori.htm
>持つ人の最低条件は、月が変われば前月の霊神符に感謝を込めて御宝前に納め、新しい霊神符を押し頂き肌身離さず所持することです。
>受けた月、止めた月がある様では御加護を戴く資格はありません。

「一ヶ月ごとにお守りを取り替えろ」という時点で、むちゃくちゃ胡散臭い匂いがするわけだが。

法門をもて邪正をただすべし利根と通力とにはよるべからず （唱法華題目抄 16ページ）

通解：法理によって正邪は明らかにしていくべきである。決して特殊な能力や、通力などに頼ってはいけない。

通力などの特殊な能力は、魔の力の現れであり、法の正邪は、あくまでも法理によって明らかにしていくべきであると教えられています。

日蓮は菩薩なの？如来なの？

>>848
日蓮宗の一般的解釈では、上行菩薩の生まれ変わりだとしている。

日蓮大聖人様は諸宗は無得道・堕地獄の根源、南妙法蓮華経のみ成仏の法なり　　と折伏され国家権力による死刑を受けられました。

倶生神は、人が生まれる時から一緒にいるなら毎月取り換えさせるのは金集め、人集めではないだろうか。

妙法蓮華経が大事だと言ってるのに、五枚のコインに一字づつ妙・法・蓮・華・経って書いた５組コイン２５枚を用意して行う

九識霊断法は、コイン占いでお題目をバラバラにするのはまずいだろう。

一般人だって「秘法ではないじゃないか。馬鹿にするな！」って怒っていると霊断師会の非を問う人のブログに書いてある。

霊断師会の非を問う人のブログ

http://kikanaiuguisu.blog13.fc2.com/

マスゴミって朝鮮人を一切否定しちゃいけないという空気だよな

日蓮系（法華経）における「先祖供養」とは何ですか？

霊友会系新興宗教が言う「先祖供養」と、他の日蓮系の「先祖供養」とは違うものなのか？
日蓮宗寺院でもお盆はやるが、偽経である「盂蘭盆経」の位置づけは？？

教えて下さい！！

法華宗本門流における獅子吼会の位置付けってなんなんですか？
本門流4本山の一つ鷲山寺は獅子吼会のお寺さんみたいだし
本門流が獅子吼会に乗っ取られてるとかそんな感じなんですか？

>>848仏です

>>853
ぜんぜん違うよ
霊友会は、そもそも霊能者の憑き物落としの術者という大正期に乱立した
霊媒と教祖の夫妻という非常にありがちな宗教で
先祖霊の供養をしなければ不幸なままと、霊祓いのような宗教として発展した。
ここにおいて法華経だの日蓮宗はほとんど関係無くって、単にお経唱えてエイヤ！という意味でしか無いです。
日蓮系新宗教とするのも本当はおかしい。その後霊媒が亡くなって代替わりしていくなかで
徐々にソフトな内容に変わってきて…というのが現状でしょう。

普通の日蓮宗は、普通の他の宗派のお寺といっしょで
単なる江戸期の檀家寺制度で先祖供養の儀式を定型的に請け負うってだけ。
別にそういう教義でもなし、慣習ですね。

で、霊友会は多様な派生宗教を生んだわけです。
なので法華経系を名乗りつつ霊能業みたいのがわんさとある。
マントラマントラと真言を名乗る霊能者がわんさと居るのに似てる。
けどこれらは日蓮系というより霊友会の系譜と考えるべき。
>>846とかそういうのじゃないっすかね。

あと日蓮宗にも、修法師といって、修験者のような流派がある。
ここは験力を誇りますから、本来修法師の免状とっても、日蓮宗の寺で
御守り売ったり祈祷することができるってくらいなんですが
真言崩れといっしょで、伝統宗派を離脱して独自の霊能者業をやる野良修法師もいそうな気もする

いそうですね

別スレで、ある日蓮正宗の信徒が、次のような書き込みをしていました。

『身延が笑っているのは学会。日蓮正宗は伝統宗派として確固たる地位を占めている。』
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1279158104/129

そこで日蓮宗の信徒の皆さんにお聞きしたいのですが、日蓮宗では日蓮正宗を「伝統宗派として確固たる地位を占めている」と認識しているのでしょうか？
それとも、上記書き込みは、日蓮正宗信徒の単なる妄想なのでしょうか？

>>859
>>1
諸派共同とは日蓮門下内での見解の相違に異議申し立てをせず互いの見解を尊重する。
ここは宗内問答スレではない。
ましてや日蓮門下内の誹謗スレではない。

>>860
いやいや。
日蓮宗では日蓮正宗を「伝統宗派として確固たる地位を占めている」と認識しているのでしょうか？----- それだけですよ。
答えたくないなら、スルーして結構です。

>>861
スレの趣旨を尊重したくないようですから余所へ行ってください。
日蓮宗も日蓮正宗も日蓮門下ですからここでは対応しない質問です。
答えたくないのではなく荒らして欲しくないのです。
極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART2】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280716934/l50
自スレでどうぞ。byスレ主

>>862
＞日蓮宗も日蓮正宗も日蓮門下ですから…
驚きました！！！
両教団とも日蓮門下だったのですか！？
要するのに、ことの正邪を問うのではなく、互いの見解を尊重するのだと…。
それならいっその事、一つの教団になれば一番いいかもしれませんね（笑）
まあ、両教団とも、というより、ここのスレ主が、日蓮門下などではないことが、よくわかりました。

日蓮宗の信徒の人たちにお尋ねします。
日昭・日朗・日向等の五老僧が、宗祖御入滅後、「天台沙門」と名乗ったことを
どのように考えていますか？

http://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/6043425.html
戒壇本尊も二箇相承も後世の捏造

http://blog.livedoor.jp/naohito_blog/archives/50999114.html
『日興遺誡置文』をめぐって

http://www.geocities.jp/saikakudoppo/kaishu_004.html
日興の著作と真偽論

http://www.kosaiji.org/hokke/tendai/hieizan.htm
日本の天台宗

日蓮宗の信徒の人たちにお尋ねします。
日昭・日朗・日向等の五老僧が、宗祖御入滅後、「天台沙門」と名乗ったことを
どのように考えていますか？

日蓮ノート
http://blog.livedoor.jp/kominatokataumi/archives/50307288.html

あるところにＡ君という算数の得意な男の子がいました。
Ａくんは、ある日、クラスのみんなに「1足す1は2だよ」と教えてあげました。
それを横で見ていたＢくんは、「2は3引く1だ。Ａくんは間違っている」と主張しました。
そして、先生に「Ａ君はみんなに間違ったことを教えてるから給食抜きにしてください」と訴えました。
貴方はＢ君の行動をどう思いますか？

そういう質問って日蓮仏法の信仰と何の関係があるの？
行動心理学の質問だったら、板が違うよ。

>>869
素直にどう思うか答えてください。
簡単な質問ですよね。

>>868に答えられる日蓮の信者はいないのか？

>>871
答えられる人がいないのではなく、答える必要を感じている人が皆無なだけ。
おわかり？

>>872
じゃあ、答えてあげよう。

Ａ君は法然上人。Ｂ君は日蓮。
まさに法然上人の名声に嫉妬した日蓮が難癖をつけている図。

さすがは日蓮。日本の宗祖で唯一氏素性のはっきりしない、被差別賤民の出だけあって、やることが非道。

>>873
それなら法然の教えが正しいってことを証明して貰いたい
いくら念仏往生とか極楽とかいっても証拠がなかったら信じるに値しない
だいたい念仏唱えてこの現世で幸福になれるのか？
現世で幸福になれなないのにどうしたら死後の幸福を確信できるっていうんだ？

ちなみに法華経・開経・無量義経の正宗文に
「（説法を始めてより）四十余年には未だ真実を顕していない」旨があるし方便品にも同様の記述がある
すなわち釈尊は法華経こそが真実の教えだと言いたかった
だが衆生にいきなり法華経を説くのは難解なだけでなく、理解出来ないあまりに誹謗してしまう恐れがある
そこで四十年余りの間に法華経をわかりやすくする為に方便として諸々の経を説いてから最後晩年の八年で法華経を説いたのだ
念仏は当然その「（説法を始めてより）四十余年には未だ真実を顕していない」旨の経（阿弥陀経）を基にしている
つまり法然は釈尊の事実の教えを説いたわけではないってことだ

法華経は自分で自分を正しいと言ってるだけで、正しさが証明されたわけではない。

じゃあ、日蓮が正しいことを証明してみろよ。

それに法華経はみんなに授記するけど、全部、来世には成仏する、と言ってるだけで現世のことは何も言っていない。

日蓮は法華経を読んだことがないのか？

それに経典が自身の中で自分が真実の教えだと言っているのは、般若も涅槃も同じ。法華だけが正しいわけではない。
日蓮の盲信者は、もう少し客観的に法華経だけでなく、他の経典も勉強して出直しておいで。

>>876-877
だからそれはあくまでも方便であって、法華経こそが真実つまり法華経以外は法華経をわかりやすく説くための仮の教えでしかないと
第三者の決め付けじゃなくて釈尊自身が認めてるってことだろう
建築で言うと法華経は蔵、それ以外はその蔵を支える足場程の価値しかないのと同じ
ちなみに、日蓮大聖人は
�@法華経にて予言された通り流罪（しかも二度も）や死罪の大難に遭われている
�Aその死罪たる龍ノ口で絶大威力を発揮せられた（キリストみたいに命を奪われるってことはなかった）
�B立正安国論で予言せられた蒙古襲来（他国からの侵略）を予言的中させた

流罪は法然上人や親鸞上人も遭ってるし、
竜口は後になっての妄想・創作だし(その証拠に竜口直後の土木殿御返事には何も書かれておらず、後の自己神格化のための種種御振舞書にしか出てこない)、
他国からの侵略は法華経でなく薬師経だし。

だいたい、立正安国論の主要な主張は薬師経、仁王経などに基づいていて、法華経は付け足しにもなっていない。

それに日蓮は法華経以外は謗法と言いつつ、本尊とかいう板切れには天照大神や敵視している密教の経典にしか登場しない愛染明王が書かれていたりして、自ら墓穴を掘っている。

さらにいえば、日蓮自らが、佐前は爾前、と言いながら佐前の立正安国論に執着する。
爾前ってことは、あなた方の主張では嘘の教えなんでしょ。
日蓮自らが嘘だと言っている教えに日蓮とその盲信者は執着しているのは何故？
完全に論理が破綻していますね。

>>879
「竜口は後になっての妄想・創作」の根拠は
「竜口直後の土木殿御返事には何も書かれておらず」
だけなのかい？

他にあれば是非おしえていただきたい。

>>882
では、竜口の謎の光とやらを書いた書物などが、種種以外にあるのかい。

>>883
いや、私も詳しくは知らないんだ。
今まで、竜口については深く追求したことがない。
だから質問したわけだが...。

あなたが仰るには、種種以外には無いから創作であると？

後年になってから書かれ、しかも多分に脚色が入っている種種にしか記載がなく、竜口直後の土木殿御返事には何も書いていない。

また、歴史書や他の人の日記などにも記述はない。

日蓮自身も「法華経の行者であるはずなのに御加護がない。自分は法華経の行者ではないのか」という深刻な悩みを吐露している。

奇跡が起きて助かったのなら、当然、嬉々として披露するだろうし、ましてや加護がないなどという悩みを告白することもない。

特異な自然現象があり、大勢の人が見ているのであれば、記録がないこともおかしい。

>>885
あれから、少し調べてみたが、確かにあなたの言うとおり
直後の「土木殿御返事」には竜口のことは何も書かれていない。
ただ、「種種御振舞御書」以外にも「妙法比丘尼御返事」（弘安元年９月６日）に
記述があった。弘安元年だから「種種御振舞御書」より後のものになるがね。
一応、その部分を載せておく。

「又国主より御勘気二度なり。第二度は外には遠流と聞こへしかども内には頸を切るべしとて、
鎌倉竜口と申す処に、九月十二日の丑の時に頸の座に引きすへられて候ひき。
いかがして候ひけん、月の如くにをはせし物江の島より飛び出でて使ひの頭へかかり候ひしかば、
使ひおそれてきらず。とかうせし程に子細どもあまたありて其の夜の頸はのがれぬ。
又佐渡の国にてきらんとせし程に、日蓮が申せしが如く鎌倉にどしうち始まりぬ。
使ひはしり下りて頸をきらず。結句はゆるされぬ。今は此の山に独りすみ候。」

他には、「光物」のことは書かれていないが、開目抄に
「日蓮といゐし者は、去年九月十二日子丑の時に頸はねられぬ。」とある。


それと、「法華経の行者であるはずなのに御加護がない。自分は法華経の行者ではないのか」は、
どこの書に載っていますか？少々興味があるので教えていただきたい。

>特異な自然現象があり、
当時、特異な自然現象は、結構あったという人もいる。（あくまでネット上の話だが）
例えば、プラズマ現象であるとか。
それに、その現象の規模の問題もある、大勢の人と言っても、
刑場に行った人達くらいしか見ていないということも考えられる。

>>885
＞多分に脚色が入っている種種
そう思う根拠は？

＞歴史書や他の人の日記などにも記述はない。
そもそも龍ノ口の死罪は公開処刑じゃなくて真夜中に砂浜でひっそりと執行されたモノだから目撃者も限られているし記述も記録もないのは当たり前
第一、龍ノ口が創作ならその後どうやって10年以上も命を長らえたの？
まさか幽霊になって復活したとは言わないよね？

＞「法華経の行者であるはずなのに御加護がない」
そう言ったのは「日蓮本人」じゃなくてその門下の人たち
彼らの疑惑にこと寄せて「法華経の行者に非ずや」と書き表されたのだ
詳しくは開目抄を拝読されたし

>>887訂正
そう言ったのは「日蓮本人」じゃなくてその門下の人たち→
そう言ったのは相次ぐ迫害を見て疑いの気持ちを起こした門下の人たち

>>887
歴史を知らない盲信者がまた一人。
問題にしているのは江ノ島から飛んできたと言われる光り物。
そんなものが本当に飛んできたなら、目撃者は大勢いて当たり前だし、記録も残るのが自然。
それが記録もなく、日蓮自身の手紙にも触れられていないことで、日蓮が種種で嘘をついていることは明白。
嘘つき日蓮とその盲信者はさっさと悔い改めるべき。

だから、目撃者がいようがいまいがその後10年以上も命を長らえたのが何よりの証拠だろうって
当時の幕府の権力は絶対
まして当時の最高権力者たる平左衛門の独断で強行された「死罪」
普通に考えて誰が命を奪われない事があろうか

>>890
日蓮の助命を幕府に助言したのは建長寺の禅師だという説もありますね。
もし、それが本当なら日蓮こそ忘恩の徒

日蓮が謗法の証しに、身延、大石、佼正、創価、佛立、顕正、霊友と頭破作七分して、互いに罵りあっている。
正しい教えでないから罵りあうんだろ。

教えが正しい事と、その教えを正しく信仰し続けるかどうかは別問題
途中で自分らの都合よく勝手に教えを曲げるヤツが多いからそうなるんだろう
だいたい死んでから救われるなんてドコに証拠があるっていうんだ？
念仏にしろキリストにしろそういう一番肝心なトコロが一番欠けているんじゃないのか

>>893
法華経も読んだことがない輩がまた来た。
法華経だって来世の成仏を授記しただけだろ。

だから日蓮も前世の報いで現世で迫害を受け、法華経の功徳で来世は成仏できると信じたんだろｗ

もっとも、その後、日蓮は真言宗の即身成仏を盗もうとしたが能力が無くて盗めず、
中途半端なガラクタ論を展開し、自分が正しいと強弁するために真言宗を攻撃し出したが。
その証拠に日蓮が真言宗を攻撃しはじめたのは即身成仏を言い出した身延期だろ。

つ現世安穏後生善処
成仏するというのは簡単に言えば、現世だけでなく死後も来世も幸せになるということです。
死後の成仏が約束されている証拠として現世利益が現れるとも言える。
成仏が死ぬことと思われるのは、念仏の考えからきたものかと。
死んだら極楽へいって幸せになるとか。
死んでから幸せになっても仕方がない、生きて幸せになるのが日蓮大聖人の仏法です。
それを勘違いしておかしな解釈をしてる人たちが多いようですが。
相次ぐ迫害を見て不幸に見えるっていうはあくまでも人間の考え方であって、御本仏にとってはそんなモノすらも喜びであると御書には説かれています。

日蓮はマゾ。
大いなる勘違い。

それに喜びと言いつつ、八幡大菩薩に愚痴をたれてる。

>>895
はぁ？
悟りを開き、成仏した仏に来世？
ワケわからん。
解脱してるのに。

仏法の根本が分かってない。

こんなのが信者だなんて日蓮のレベルが知れる。

875 ：神も仏も名無しさん：2010/08/11(水) 22:54:14 ID:DTscwxtM
ちなみに法華経・開経・無量義経の正宗文に
「（説法を始めてより）四十余年には未だ真実を顕していない」旨があるし方便品にも同様の記述がある
すなわち釈尊は法華経こそが真実の教えだと言いたかった
だが衆生にいきなり法華経を説くのは難解なだけでなく、理解出来ないあまりに誹謗してしまう恐れがある
そこで四十年余りの間に法華経をわかりやすくする為に方便として諸々の経を説いてから最後晩年の八年で法華経を説いたのだ
念仏は当然その「（説法を始めてより）四十余年には未だ真実を顕していない」旨の経（阿弥陀経）を基にしている
つまり法然は釈尊の事実の教えを説いたわけではないってことだ
↑
無量義経は中国で作られた経典ですよ。
法華経方便品の趣意は
大乗初期経典の般若経典郡の二乗(声聞・縁覚)不成仏説を方便と批判して
三乗成仏(声聞・縁覚・菩薩つまり仏教者は誰でも)説を真実としたのですよ。
法華経には法華を受持すれば弥陀国に往生できるとあるくらいだ(笑)

それと法華経は寿量品で
釈尊がいきなり史的釈尊が死んだけど、あれは嘘だ。
私は永遠の昔からずっーと生き続けていると告白しだす(笑)。
なんで死んだ振りをしたのかというと
生き続けると弟子たちが俺に頼ってばかりで成仏しないからだと言う。

つまり法華経は史的釈尊に死刑宣告をし
永遠の釈尊なる信仰的釈尊を宣言した経典なので
釈尊の布教生活の後半の8年に説かれた経典などではなく
釈滅後500年頃に書かれた初期大乗経典の一つなのです(笑)

>>896
八幡大菩薩に愚痴をたれてる。×
八幡大菩薩を叱咤されてる。〇
法華経の行者が迫害されてるを見ていながら守護も何もしないのはどういうつもりか
自分で釈尊に誓ったハズじゃなかったのかと

虎の威を借る狐、釈尊の威を借る日蓮ｗ

日蓮が法華の行者でなく誹謗正法の大罪人だから誰も守護しないだけ。

それを「前世に法華の行者を殺した報いを受けている」などと、論理をすり替える馬鹿日蓮。

では正法とは何か？
法然親鸞の念仏か？
それとも真言宗か？

また前世に法華経の行者を…っていうのは我々の信心レベルに合わせて仏法を説くための方便
御本仏にそんな大罪などある道理はない

>>902
日蓮が本仏である道理こそ全くない。
法華経における本仏は久遠の釈尊たた一人。
ゴータマでさえ迹仏。
日蓮は自ら死ぬことで、本仏であることを否定している。
本仏は死なない。
迹仏は死ぬ。
まあ、日蓮は単なるイッチャンティカに過ぎないけどｗ

正法は華厳。

法華系の教判では、華厳こそ釈尊が悟った真理そのもの。
法華は真理に至る道。
どんなに法華を擁護しても、最初に華厳をそう位置付けた結果そうなる。

真理を超える真理など論理的に存在しえない。

正法が華厳？
釈尊自身がそう説いたの？

>>899
＞釈尊の布教生活の後半の8年に説かれた経典などではなく釈滅後500年頃に書かれた初期大乗経典の一つなのです
それを言うなら他の経はどうなの？
たとえば最初に説かれてた華厳経は？
まあ紙もなかった時代だし仕方がないかもしれないけど

>>904-906
日蓮を含めた天台法華の教判によれば、釈尊が悟った真理そのものは華厳になる。
そういう前提を自ら立てておきながら、法華を最高の真実としようとしたために智ギの論理は破綻している。
よしんば法華を真理としたとしても、華厳>=法華となるだけ。

また仏典の成立からいえば、華厳は法華をさらに発展させたものであり、法華を完全に内包し、さらに法華を超える教義を打ち立てている。

結局、法華を一番とする智ギの教判は、仕える国を二度も失い親も失った智ギが自らの運命を受け入れ、
納得するために打ち立てたものにすぎない。

なので、後代、天台は華厳の強い影響を受けて二つに分裂している。

いちおー華厳も初期大乗経典に分類されている。
中味は中期大乗の思想に近いというかそのものだけど

なんだか「初心者質問スレ」とは思えない

で、釈尊自身は華厳経の事を何と言ってたの？

>>910
一度、ご自分で勉強されてはいかが？

まあ、法華経でさえ方便品と寿量品しか読んでないんだろうけどｗ

>>890
平某がどうあれ、日蓮を助けたのは時の執権。
それに竜口には四条金吾もついていっているが、彼でさえ何も奇跡を語っていない。
竜口の光り物が作り話であることは、明白。

今で言えば、オウムの麻原が空を飛んだというのと同類。
麻原より始末が悪いのは日蓮自身が自ら神格化を図っているところ。

あげ

日蓮信者は一度、客観的な目で法華経を最初から最後まで、通して読むことだね。

そうすれば、文底の秘沈、なんていう密教崩れの嘘で、日蓮が衆生から正しい法華経を隠したことが分かるから。

法華を全部読んだらショックを受けるのではないか

末法の女性法華行者は法華の功徳によって弥陀浄土に生まれるらしいから(笑)

>>915
言えてる。
女性は日蓮が言ったみたいには、霊鷲山に行けないんだよね。
女性は阿弥陀様にこそ手を合わせましょう。
釈尊のお兄さんだしね。

>>916
＞女性は日蓮が言ったみたいには、霊鷲山に行けないんだよね。
そんな事はありません

＞女性は阿弥陀様にこそ手を合わせましょう。
＞釈尊のお兄さんだしね。
釈尊がそんな事説きましたか？

>>917
だ・か・ら！
きちんと法華経を最初から最後まで自分の目で読んでみて。

そもそも末法に突入したら釈尊が説いた仏法は教え、文献としては残っても衆生を救う力は消える
ただ御題目たる南無妙法蓮華経と唱える以外に救われる道はない
事実、阿弥陀念仏にも真言にも人を救い国を救う力はないだろう

近年だけで見ても、布教の自由が認められた戦後日本人が救いを求めたのは念仏でも真言でもない
日蓮正宗とその在家集団たる創価学会ではないか
あれだけ宗勢が発展したのは、やはりそれだけ衆生を救う力があったからでは？

浄土三部経こそが末法の最後まで残る教え。
経典の中にそう書いてある。
それも無量義経の様な中国で作られた偽経ではなく、経典の本体に。

妙法華の薬王菩薩本事品に
若し如来の滅後後の五百歳の中に、若し女人あって是の経典を聞いて
説の如く修行せば、此に於て命終して、
即ち安楽世界の阿弥陀仏の大菩薩衆の圍繞せる住処に往いて、
蓮華の中の宝座の上に生ぜん。
とある。　まずは法華を読んでみ

浄土三部経でいえば観無量寿経が中国成立だよ

創価は戦後大躍進したけど　既に頭打ちだし
池田死後は衰退するのでは?

>>921
＞浄土三部経こそが末法の最後まで残る教え。
ではその経文を出して下さい

＞無量義経の様な中国で作られた偽経ではなく、経典の本体に。
まずその前に無量義経が後世の中国で勝手に作られた偽物だっていう証拠を出して下さい

＞浄土三部経こそが末法の最後まで残る教え。
ではその経文を出して下さい

1.大集経…百法隠没
2.観経…万年に三宝滅せんに、この経、住すること百年せん。その時、聞きて一念せん、みな当に彼に生まるることを得べし

>無量義経が後世の中国で勝手に作られた偽物だっていう証拠
1.萩原雲来博士が中国成立説を提唱
2.春秋社『仏典解題辞典』水野弘元　中村元、平川彰、玉城康四郎のお歴々責任編集において
　「法華経の開経として中国で撰述されたとみてよいだろう」(項目担当・紀野一義)と。
仏教学では常識の範疇です

聖徳太子は実在しなかったという説もあり、
いずれ鳩摩羅什も伝教も天台も実在しなかったという説も出てくるだろう
どうしても法華経を認めたくない連中がいるのだ。
天台の実在を否定すると龍樹の存在も邪魔となるので龍樹も実在しなかったという説も出てくるだろう。
龍樹の実在を否定すると天台宗以外七宗の立場が危うくなり、都合のいい説を組み立てるだろう。

現代の学者らが言ってるから、っていうのは根拠にならないから
だって学者が常に公正な判断を下すとは限らないでしょう
どうしても法華経を否定したい、あるいは特定宗派を不利に陥れたいっていう考えの連中もいるのは確かだしそれが現代考古学の現実
無量義経が偽物でないとしたら、浄土三部経も所詮は法華経を分かりやすくするための方便の教えでしかないってことになる

紀野一義さんは法華が大好きな法華経の専門家だよ。

法華を読んだことない君がわめいても誰も聞かない

そもそも法華経自体が後世に作られた経だなんて説がある位だから、浄土三部経も所詮は釈尊の直筆でも何でもない後世の（ｒｙ
ってことはあり得ないのか？

説ではなくて
法華経も浄土経典も釈尊死後だいたい500年頃に作られた経典だよ

>>919
頭大丈夫？
末法ですべての法が無効になってるなら、南無妙法蓮華経の依って立つ本体が無効になり、
その中に「隠されたｗ」南無妙法蓮華経だって、無効になっているよね。
念仏は、法が失われてしまったから、阿弥陀様ご本人に救いを求めてるの。
発想が全然違う。

日蓮は法華経が無効になっているなどと主張する謗法の大罪を犯したから、頭破作七分になってしまっている。
その証拠に、論理が破綻したことしか言えないｗ

>>929
実は白法隠没で終わらん

　「微有善法」(かすかに善法がある)と続く

日蓮にとつては法華が善法だし
浄土教では南無阿弥陀仏が善法

で、阿弥陀念仏で実際に救われるっていう実証は？
それを教えてもらえない限りこれ以上話の進めようがないのですが？

浄土三部経が末法の最後まで残るっていう説が嘘なのは戦後日本を見ただけでも分かる
事実、創価学会の折伏大行進等の結果、念仏を棄てて日蓮正宗に帰依した日本人は大勢いるじゃないか
これは一体何を意味してるのかな？

創価学会の折伏大行進のおかげで
本願寺では同朋会運動という画期的な門信徒運動が起こり
親鸞の血族の門主を本山から追い出し本山の民衆化に成功しました。
一方、創価はあべと池田が喧嘩して創価破門、正本堂解体の憂き目に。。。

なんまんだぶぅ

>>929
＞末法ですべての法が無効になってる
だからその為に日蓮大聖人は御本尊を文字を以て書写なされたのです
「日蓮がたましひをすみにそめながして、かきて候ぞ信じさせ給へ」（経王殿御返事）

釈尊の仏像に御題目唱えるのは身延や池上等の日蓮宗
もしかして日蓮宗と日蓮正宗の区別もつかないのか？

>>934
日蓮は、日蓮自身が無効になったと主張する法華経の中から「文底の秘沈」とかいう珍理論で南無妙法蓮華経を取り出したんだろｗ
腐っても鯛とでも言いたいのか？

日蓮自身が病死して、身を以て自らが迹仏であることを示し、
また日蓮自身が自分のことを「上行菩薩の迹」と称している
にも関わらず、日蓮本仏論という邪義を唱える正宗と創価は
問題外。ただのカルト。

ちなみに
日蓮宗は一致派(本門と迹門は同価値)
京都法華は勝劣派(本門が優れ、迹門は劣る)なのだが
本能寺日隆の勝劣義をど田舎の大石寺から京都に遊学した日寛が
盗んで日寛教学が形成されたことを正宗や創価では教えて貰わんでしょ

日蓮門下史の歴史も勉強してみ

だ・か・ら！
阿弥陀念仏や真言で人も国も救われるっていう証拠がどこにあるか教えてよ

じゃあ、法華経で救われる証拠は？

歴史上誰も法華経に救われた証拠は無いのです。

>>938
法華経が国を救うわけないでしょう。
君、立正安国論を読んでないの？
国を救うのは仁王経とか薬師経である、と日蓮自身が説いている。

>>940
聖徳太子の時代もそうなのか？

>>937
> 日蓮門下史の歴史も勉強してみ
貴方がするべきだ。
貴方は日寛上人と大石寺九世日有上人を混同しているように思われる。
日有上人と八品派門祖日隆師は同時代の人、だが
> 京都に遊学した日寛
とは誰のことかね？
「日寛教学」が日隆師の教学から影響を受けたとの珍説も所見。
勝劣義は日興門流が継承した法門。
日隆師の主著「本門弘教抄」には日蓮本仏義批判の件（くだり）があるが日蓮本仏義は
本迹勝劣義なしには成立しえない法門だ。

法華経にかかれてることが事実かどうかは、我々凡夫の知る所ではありません。

しかし末法の御本仏日蓮大聖人様のお悟りを信じています。

末法に入りぬれば、余経も法華経もせんなし、ただ南無妙法蓮華経　これに尽きると思ってます。

方便品は十如是まで、寿量品　あとは枝葉なり（月水御書　趣意）

>>940
天皇が法華経に帰依して平安京の北東にあたる比叡山に勅許の戒檀（現在の延暦寺）建立が実現
それで国が安泰になったっていう歴史的事実ならある
だからこそ「平安時代」って呼ばれてるのだが…ちなみに当時の日本は凶悪犯罪が少なく死刑自体執行されてなかったそうな

あげ

「末法」という話は方便なんだよ。

アグネス講演中止求め電凸・八尾市立病院開院６０周年記念講演会「特別講演　アグネス・チャン」・市民の税金１００万円を薬事法違反のアグネスに支払うな！・講師の変更を要求したが、事務局の朴井が要求を聞き入れず
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/news/1284516491/

豪○寺の日蓮○宗は死ね！氏ねじゃなくて死ね！

勧誘がマジしつけーんだよ！

このインチキカルト宗教団体が！

法華経？何それ？バカなの？アホなの？死ぬの？

勧誘してくる時点でマトモな宗教じゃねーのは解ってるから！

三○寺っつーとこは統合失調症な奴等しかいねーな！

日蓮さんによると、末法には法華経自身も失われてしまうのですか？

日蓮大商人って何？
創価みたいなもん？

極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】

創価学会員と日顕宗信徒が議論をするスレッドです。
議論する際は、論点を明確にし、できるだけ文証を引用するように心がけてください。
前スレでは、根拠を明らかにしない批判が、あまりにも多く見受けられました。
ここでは原則として、根拠のない（あるいは曖昧な）批判は、誹謗中傷と見なし、その書き込みを禁じます。

なお、冒頭に書きましたとおり、このスレッドは創価学会と日顕宗の議論の場ですので、関係者以外の方は、できるだけ書き込みを控えるようにお願いします。


【補足】ここでの「日顕宗」とは、日顕以降の宗門を意味します。日達法主までの宗門は「日蓮正宗」という定義づけとなります。この定義づけに不服のある方は、他スレで議論してください。

さすがにもう飽きた

>>951
喪家は代笑人だよ。

仏教集団から金で買われて喰い繋いで、

ガセネタ垂れ流す連中もいる。

アンチには・・

南無妙法蓮華経というのは「法華経最高！」という意味だと思いますが、なぜその題目をひたすら唱えれば
救われるという話になるのでしょうか。救いを求める対象は、「南無阿弥陀仏」の阿弥陀如来とか、
「南無大師遍照金剛」のような弘法大師みたいに人格がなければ衆生を救いようがないのではないかと思うのですが。
それと、日蓮系諸宗派は現世利益を重んじるものという印象がありますが、信仰による恩恵とは具体的に
どのようなものでしょうか。
なお私は日蓮に天魔とかいわれた禅宗の檀徒です。

「同じ室温２４度に設定しても、暖房とクーラーじゃ全然暖かさ違うじゃないですか。
・・・・・それっておもしれぇなぁって思って。」

>>945
>天皇が法華経に帰依して平安京の北東にあたる比叡山に勅許の戒檀（現在の延暦寺）建立が実現
>それで国が安泰になったっていう歴史的事実ならある
>だからこそ「平安時代」って呼ばれてるのだが…

当時の天皇は嵯峨天皇。天台宗よりも真言密教に傾倒して空海とその友人橘逸勢と交流を深めて
三筆と並び称され、最澄や後継者たちも密教に傾倒して、最澄は空海から伝法灌頂を受け、後継者たちは
留学で密教を学んで天台密教をはじめたのは有名な話。
「法華経じゃなくて天台宗や華厳宗よりも上位に来る真言宗が到来したため」と真言宗信者に
難詰されたら、日蓮系の人たちは論理的に反論できるのかな

>>959
日蓮信者たちは反論できない。
そもそも、皇室の菩提寺に当たる泉涌寺は真言宗。

時代背景がぐちゃぐちゃでないの？
天台宗と日蓮系は異なるもの。
天台宗も伝教まで、純粋に法華経を立てていたが三代目は完全に崩れていた。
検証するのであれば、もう少し整理よろしく。

伝教大師は法華最大一と言い切っている。

それが、三代目になると密教を取り入れ清流が濁流となる。

>時代背景がぐちゃぐちゃでないの？
密教伝来と最澄による法華経持ち上げは同時期だから、その時期に何らかの恩恵があったからといって
法華経の力とみなすのは身贔屓が過ぎる。何の客観性もないから、真言宗と並べれば水掛け論にしか
ならないんじゃないか

それに、法華経を持ち出すなら聖徳太子の方がふさわしいだろうにね。三経義疏で法華経を実質最高のものと
みなしている。にもかかわらず太子の子孫、蘇我氏は戦乱によって連鎖的に滅ぼされ、結果として仏教あるいは
法華経を至上のものとした勢力は次々に淘汰されている。残ったのは教えだけだ。

>それが、三代目になると密教を取り入れ清流が濁流となる。

なぜ最澄が自分の意志で空海から伝法灌頂を受けた事実から目をそらすんだ？？

最澄は、空海のところに行った自分の弟子に
「法華一乗は真言一乗に劣るものではないから帰ってきてくれ」
と懇願している。
法華一乗とはその程度。

日蓮系の人のレスは不思議な反論だと思ってたけど、wikiで天台宗のページを見たら
そのままのことが書かれていた。

（以下部分引用）
日蓮を末法の本仏とする宗派などは、現在の日本の天台宗は密教を大幅に取り入れているため
むしろ真言宗に近く、最澄亡き後、その意向を無視した円仁・円珍などが真言密教を取り入れ
比叡山を謗法化（正しい法を信じずそしること）したものだと批判する向きもある。しかし歴史を
検証すれば、完全に否定される。

>>694
はあ？目をそらすって何？

法華最勝は伝教の自解仏乗だが、当時のしきたりとして格式のあるものからの
伝授がなければ信用してもらえなかった。
８０２年南都七大寺の碩学１０余人を論破する。

二年後、唐に渡り天台の義、および禅真言を学び、翌年帰国。
その後、天台宗を開き嵯峨天皇の護持僧になる。

伝教没後７日目に、それまで努力を続けてきた大乗戒壇建立の許可がおりた。
大乗戒壇も、既成勢力の反対もあって大変だったようだ。

>>966
ウィキを信用する人は少ないよ。
アンチが都合のいい様に改竄するからね。
僕は見ても、利害と関係のない物に限らせてもらっている。

>>922
（笑）

>はあ？目をそらすって何？
密教の要素が混じった教義が濁流であるならば、最澄が密教の伝法灌頂を受け、さらに比叡山を天台・密・禅・律の
総合道場として成立させたことは、いくら法華経を最上とみなしていようと日蓮系の主張からすれば濁流になるだろう。
三世以降が濁流だなんて、史実を捻じ曲げちゃいけない。天台密教が成立した後でも、真言宗と違って本尊は釈迦如来で
法華経を最上位に置いているわけだろう。最澄のスタンスと同じだ。

>ウィキを信用する人は少ないよ。
むしろ、不信心な禅宗信者が独学に基づく知識で突っ込みを入れていたら、ウィキでさえ同じ主張をしていたという話なんだけどね

>>965
＞「法華一乗は真言一乗に劣るものではないから帰ってきてくれ」
＞と懇願している。

この出典は？
どうせ、後世の造り話だろう。
どの弟子か知らないけど、天台宗は二代、三代・・・と、欠員なく続いているけどね。

当時の唐の天台宗は法華経を中心教義とする宗派で、最澄はそれを学ぶことを主目的としながら、
あえて密・禅・律の要素をも加えてより高度な教義を確立しようと試みた。法華経以外の要素が入れば
濁流というなら、日蓮系が教祖と仰ぐべきは本来は最澄の中国での祖師の系統じゃないのか？
大陸ではすぐに天台宗は廃れて浄土系と禅宗ばかりになってしまったようだけど

>この出典は？
>どうせ、後世の造り話だろう。

横から口を挟ませてもらうけど、日蓮系の人は泰範も知らないのか。最澄が密教を比叡山に持ち帰らせるために
高野山に派遣し、最澄の帰還命令を拒んで空海の十大弟子の一人になってしまった人だ。
仏教史を学ばずに他宗派を否定ばかりしていては、現実離れしていってカルト化しちゃうぞ。

>>970
いいかね？
>>967に書いたように、伝教は８０４年に入唐して、
道遂・行満・シュク然・順暁等について天台の義をはじめ、禅・真言を学び、
翌年帰国したとある。
比叡山を開いたのはそれからの話。だから嵯峨天皇の護持僧にもなれたんだよ。

>>971
出典は弘仁七年に空海の下で修行していた弟子の泰範に最澄が送った手紙です。

>>972
そのとおり。
天台智ギに帰依した隋の煬帝はあっという間に滅んだ。

>>972
何度も書いているように、伝教は「法華最大一」と言い切っているわけです。
それを弟子の慈覚の時には真言第一としてしまった。

日蓮大聖人は、「慈覚大師事」で、同じような誤りをしないように戒めている。

日蓮は密教が嫌いだと思われてるけど、実は密教を独り占めしたかっただけなんじゃないの？
手始めには、虚空蔵菩薩求聞持法を修行し、法華経の解釈には文底秘沈という
密教紛いの理論を打ち出し、曼荼羅には空海が請来した愛染明王を入れている。

>>974
何故か繰り返し問いかけても返答が来ない部分をもう一度書くよ。
最澄が本人の意志で比叡山を天台・密・禅・律の 総合道場として成立させたことは、いくら法華経を最上とみなしていようと
日蓮系の主張からすれば濁流になるんじゃないの？
天台宗は三世以降が濁流だと主張しているけど、天台密教が本格的に成立した後でも、真言宗と違って本尊は釈迦如来で
法華経を最上位に置いているから最澄のスタンスと同じ。天台宗は初代の最澄から一貫して法華経を最上に置き、
天台・密・禅・律の 総合教義を宗旨としているんだからね。

首都鎮護の比叡山を置いた主体である天皇の側について言えば、最澄らを送り出したときには天皇は天台宗を至上のものと
認識してその教義を持ち帰ることを最澄に課していたけど、密教という最新教義の存在を知ってそちらに心惹かれるようになり、
最澄が密教の一部を持ち帰ったことで大喜びしている。そんな経緯があるのに最澄と法華経の関係だけ引き出して崇めるのは
見当外れだろう。

>何故か繰り返し問いかけても返答が来ない部分をもう一度書くよ。
この一文は余計だったね。既にレスが着てた。ただ、突っ込み自体はそのまま通用する。
最澄とそれ以降の天台宗の間には、教義に大きなブレはないからね。

>>978
＞実は密教を独り占めしたかっただけなんじゃないの？

それは無いでしょ。
愛染明王は衆生の煩悩を浄化し解脱させるところからこの名がある。
曼荼羅に認められている文字にはそれぞれ意味があるのですよ。

大聖人は、真言宗の密は久遠実成や二乗作仏を説いていないと破折されていますね。

天台宗の正式名称は天台法華円宗。なのに日蓮系宗派はは天台宗は密教第一だと攻撃しまくってるんだね。

>>980
＞最澄とそれ以降の天台宗の間には、教義に大きなブレはないからね。

大枠そういうことだと思うけど、
伝教が言っていた、肝心の「法華最大一」がぎ三代目貫主慈覚までくると、
それが「真言最大一」になってしまっている。
仏の本心たる法華経を蔑ろにするのはまずいでしょ。
故に、日蓮大聖人は主を蔑ろにするとして「真言亡国」と喝破されたわけです。

>>982
日蓮大聖人は比叡山に遊学しているのだが、
既に法華経の色合いは廃れ失望して離山している。

慈覚がどういうことをやったか検索すれば分かるのではないの？

>>981
真言宗が久遠実成や二乗作仏を説いていないなんて、日蓮は馬鹿か？
真言が説くのは、釈尊を含めすべての如来が悟る真理そのものであって、
原初から未来永劫変わることのない真理。
釈尊はそれを理解したにすぎない。
また、真言においては、すべての存在が真理の現れであり、仏そのものであって、
わざわざ二乗作仏を声高に唱える必要がないだけ。
日蓮は馬鹿だからそんなことも分からない。

>>982
＞天台宗の正式名称は天台法華円宗。なのに日蓮系宗派はは天台宗は密教第一だと攻撃しまくってるんだね。
それはあくまで教義的次元での放しとしてですよ。
人を憎んでいる訳ではありませんのでヨロシク（笑）

法華経（正法）は「謗法厳禁」。
ご飯の中に糞一粒でもあれば、そのご飯は食えなくなるのと同じで「謗法」は、
厳しく戒められています。積んだ功徳を消します。

だいたい、日蓮は言うことが支離滅裂なんだよ。
法華経は来世の成仏を授記するだけの経典なのに、密教を盗んで即身成仏を言い出すし、
末法で法華経も意味を無くしていると主張しながら、自分が法華経の行者である根拠を法華経に求めるし、
立正安国論の根拠は薬師経や仁王経に求めながら、法華経の優位を主張するし、
ほんと頭悪いよ。

>仏の本心たる法華経を蔑ろにするのはまずいでしょ

しかし、蔑ろにされているにもかかわらず平安時代は続いた、と。やっぱ密教興隆の時期の方が
平安時代の戦乱のなさと一致するようだね。

ただ、円仁が真言最大一と言ったって情報が、日蓮系の主張以外では見つからない。

>>986
君の言うとおり、飯に糞一粒混じっても食うことはできず、法華経にとっての糞とは日蓮に他ならない。

>>985
＞真言宗が久遠実成や二乗作仏を説いていないなんて、日蓮は馬鹿か？

その出典は開示できるの？
本来、真言宗の三部経（依経）は（大日経・金剛頂経・蘇悉経）だけど
何処に、二乗作仏や久遠実成が書かれているのだろうか？

密教に対しての説明がややこしくて、省略した部分が誤解を招いたかもしれないが。

日蓮が真言を批判し出したのは、晩年の身延期で、即身成仏を説き出した頃。
結局、法然批判のときからコピーを捏造して、オリジナルを批判することしかできない、三流以下の妄想狂。

>日蓮大聖人は比叡山に遊学しているのだが、
>既に法華経の色合いは廃れ失望して離山している。

鎌倉時代の終わり、戦乱の中で新仏教が次々に生まれて最後に日蓮が出た。その時代の比叡山の状況まで
数百年前の人間の円仁に帰するというのは極端すぎる主張だろうね。
法華経信仰は平安時代の特に貴族の間で広まったけど、寄進により豊かになって僧たちは修行をしなくなり、
法華経どころか他の密禅律をも蔑ろにされていたわけだろう。だからこそ禅や浄土系の新仏教が生まれた。
日蓮の頃の比叡山は決して密教のみで興隆した道場に変質していたわけじゃない。修行自体が廃れていただけだ。

>>987
＞末法で法華経も意味を無くしていると主張しながら

そんな事何、処に書いてある？
法華経の立て分けを理解しないで、聞きかじった印象を書いているにすぎないと思うがね。
そのレベルじゃ法華批判は無理ですよ。教判の判釈を理解してください。

>ご飯の中に糞一粒でもあれば、そのご飯は食えなくなるのと同じで「謗法」は、
>厳しく戒められています。積んだ功徳を消します。

法華経を熟読して実践するなら分かるが、ひたすら題目を唱えよってのは法華経の内容を
冒涜することに他ならないんじゃないのか？　せっかくのありがたい経典の内容が
単なる７文字の単純労働に置き換えられてしまっているわけだからな。

>>992
当時の様子を知るに、文献を頼るしか術はないが、
いずれにしても、そこに長居をしてまで修業するところではないと思っていたことは事実でしょ。

>当時の様子を知るに、文献を頼るしか術はないが

日本仏教史の基本くらいはわきまえて置いた方がいいよ

>いずれにしても、そこに長居をしてまで修業するところではないと思っていたことは事実でしょ。

最澄の遺志の通り各種仏教の道場として相変わらず日本随一で、大量の経典が保有されていたから
日蓮はひたすら読んだはずだけど。その結果、法華経第一という結論を得、なぜか勢い余って
七文字の単純労働を教義にすえちゃったわけだ。

>>987
密教を盗んだ？
「不動愛染感見記」（正本・保田妙本寺　国指定重要文化財）
> 自大日如來至日蓮廿三代嫡々相承
　　　　建長六年六月廿五日
　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮授新佛
これが海雲血脈。理性院血脈（正本・金沢文庫）にも日蓮の名がある。
東密・台密双方の相承を受けている。「五輪九字明秘密義釈」のような秘伝書を書写できるほどの立場にあって盗んだとは
言い掛かりも甚だしい。
>>970

傳教大師最澄は法華円教の立場から四宗融合を目指していたのであって圓仁・圓珍のような理同事勝・円劣密勝の教判を
立てたのではない。
最澄と圓仁・圓珍の教学は全く違う。

池田信者のID:o2aN47tOは恥かしいから去れ。

>>994
いいですか？
法華経では万人の成仏を説いていますね。
生命には仏性が内在していると。

その仏性を顕現する為に大聖人が現わされたのが曼荼羅です。
妙法の功力は三世にわたります。

結局のところ、法華経信仰に何の霊験もないことは歴史が示しているわけだな。

南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏　難有い　難有い。

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。