【必見】ＳＤＡ教会とは何だったのか　パート10

ＳＤＡ（セブンスデーアドベンチスト）教団組織を徹底的にこき下ろすスレも、堂々容赦なくパート１０になりましたぞ。

前々スレから万民救済他宗教折衷国粋主義人類みな兄弟おじいちゃんおばあちゃんを大切にしよう戸締り用心火の用心主義者の鴨目（偽）老人が、
とうとう精神に破綻をきたして統合失調症の症状を呈してきましたぞ。

しかし、それは無理もないことなのでござる。そもそも教団は口を貝の殻のように固く閉じて信徒の質問や釈明の要請に一切応答せず、回答者の
数も極端に限定し、２ちゃんでは石（豚）松氏だけが多くの匿名信徒や外部のオブザーバーからの容赦のない質問や罵倒の嵐の前に一人立って
いいかげんな回答をしてはぐらかそうと涙ぐましい努力を続けてきたもんで、ストレスと寝不足がたまってそろそろその繊細な神経がブチ切れそうに
なっておるのですぞ。まったくお気の毒な御仁であるという他言葉がございませんですな。長くは生きれない御仁ですな。

一方の一方教団指導者たちは２ｃｈや長谷川先生のSDA嵯峨野教会の批判に耐えられないのか、引きこもって信徒には何も説明しないまま、
石松さんたちを見捨てて逃亡を計画しておりますぞ。

そういう不義理な教団を公然と宗教法人法違反団体として堂々と名指しで非難を浴びせ続けている嵯峨野教会でござるが、こちらはSDA教団よりも
SDAらしい純正SDA教会でござる。長谷川先生に恨みを持つ白縊死、赤恥たちは絶対にこれを認めない態度なので、この戦いは既に数年に
及んでおりまする。このスレを見る他教会の人たちも是非この戦いの成り行きに注目していて損はありませんぞよ。そういう長谷川先生も
どうやら２ちゃんはご覧の様子でござるが、嗚呼なんと哀れな衆生よとため息をついてゐるのが見えるようでござりますな。あーやれやれ。

SDA前スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185970535/778-878

病院スレ　（TAH崩壊寸前）
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1190252759/l50

オカルトスレ　（三育学院問題）
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1184812338/l50

嵯峨野教会理事会ＢＢＳ
http://257.teacup.com/newsda/bbs

石松っつあんが不覚にも持病の精神病の症状をモロ出しした発言と、それを見事にズバリ指摘したシャープな発言を証拠として提示しておきますぞよ。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
744 ：神も仏も名無しさん：2007/10/25(木) 09:17:56 ID:cJlG8Fvo
To You, O LORD, I lift up my soul. O my God, I trust in You;
Let me not be ashamed; Let not my enemies triumph over me.
Indeed, let no one who waits on You be ashamed;
Let those be ashamed who deal treacherously without cause.
Show me Your ways, O LORD; Teach me Your paths.
Lead me in Your truth and teach me,
For You are the God of my salvation; On You I wait all the day.
アンパンマンは空を飛べただろうか？

791 ：神も仏も名無しさん：2007/10/31(水) 10:39:19 ID:S8SKhztw
>>744
>アンパンマンは空を飛べただろうか？

何言ってるんだろう、こいつ？
現実と空想の区別が出来なくなった統合失調症患者か？

田仏偶三さんとやら、
あたしゃ、そこら辺のオジサンとはチト違ふのでな。
期待にそぐわずに、長生きさせてもらってますよ。
ま、これからも長生きしますがね。
“アンパンマンは空を飛べただろうか？”と、その上の英文（詩篇）とは
何の関わりもないのだよ。
アンパンマンに言及したのは、ある質問に対するレスですな。
B氏とH氏に関する質問がありましたな。これですよ、これ。
この質問のレスとして挙げたもので、気が狂ってはゐないんですな。
どなたかが推量して、あっしの言わんとしてゐることを、解き明かせないもの
か、と期待したんだがね。結局、どなたも適切なレスはなかったようですな。
答へは、ごく単純ですな。つまりアンパンマンの顔は、三角か、四角か、丸か、
といふことがヒントですな。
空を飛ぶと言ふのは、これはご想像に任せませう。
したがって、何も気が狂ってのカキコではござらんので、心配ご無用じゃよ。

祝・新スレ！

>>5
不遜な狂人の言い訳か。(　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ　

>>5
こんなカキコには辟易します。
区切りのパート１０ですから、今度こそ正義の裁きを実現しましょう。
それでは、被告人の尋問を開始致します・・・・。

裁きが神の家からはじまった！

嵯峨野教会で凄いバトルが始まっている。
まさに裁きがはじまった、神の家から。

めぐみさん。
北朝鮮に拉致されてから本日15日で30年。先月、43回目の誕生日を迎へ、
事件当時の母、早紀江さんよりも2歳年上になった。
*
さて我が国のSDAは、何年経っただらうか。
まともな基督者として、成長してゐるだらうか。
自己保身、他人への配慮の著しい欠如、或ひは暴言、かやうなことがまかり
通ってはゐないだらうか。
教理や理屈を知り、或いは説教、或いは指導者、管理者ぶってゐるやうだが、
果たして、肝心のことをマトモに成してゐると言へるだらうか。
その教理でさへ、昨今のSDAの認識は余りにも乏し過ぎはしまいか。
胸に手を当て、吟味するがよからう。
適切な人事、公平な人事を行ってゐると言へるだらうか。
問題の本質を、先延ばしにしてはゐないだらうか...。

ＳＤＡ教団総務の過去の赤貝とのかかわりをまとめてみよう。


�@父親の左遷先のアメリカに家族として同行。そこのＳＤＡのアカデミーで初めて赤貝の味を汁。

�A日本に戻り三育高校で青缶で赤貝を賞味する

�BＩＣＵに行くが、そこで赤貝を求めてさまよう奇行の故退学処分、三育に戻る

�C親の勧めで妻帯するが、赤貝をひたすら一途に求める素行治らず。

�D賛美歌グループの若い赤貝や熟女の赤貝を舐めた疑いが青年たちから指摘される。

�E教団本部の建物の中でヒラ牧師の妻の赤貝を舐めようとして一食触発の危機！

�F教団総会でよいしょ発言をしてもらうために三育おばん教員を赤貝で買収の疑い。

�G咳街教会の女性信徒の赤貝を舐めて未信者の配偶者から告発寸前になった危機を賎先の仲介で脱出。

�H末期の梅毒が首に波及して再起不能の危機！

>>10
これもＡ３か何かの用紙に発言をプリントアウトして、教団本部と天沼教会の
入り口のドアやブリテンボードに貼り付けるというのはどうだろう？
礼拝出席者や商店街でビラとしてまいてもいい。教会員の安息日学校前後の
時間帯に張り出すのが効果的だろう。自称教団指導者は激しく恥を知るべきだ。
彼らを辞任、または罷免させるまで事実を容赦なく突きつけてゆこう。

悪貨は良貨を何とやらといふ言ひ伝へも聞ひてゐると思ふ。
良貨と思しき人たちは油断めさるな。
不正義は正義の道筋を経てやるのが正道か。
単なる怨念ならば一部には誤魔化せるかもしれぬが、
観る人から観れば看破されるだらう。

>>11
今日は安息日だから商店街でビラとして撒くのはまずいのではないか。
ただＳＳ開始前の時間帯に貼りだすのは効果的だと思う。

その「賎先」というのはやめて「千先」とはっきり書いたほうがいい。公人なんだから。
生臭いスキャンダルには必ず後ろで絡んでいる後ろ暗い「公人」なんだから、総務と一緒に
罷免に追い込む。

>>14
�G関町教会の女性信徒の赤貝を舐めて未信者の配偶者から告発寸前になった危機を「千先」の仲介で脱出。

類は友を何とやらといふ言ひ伝えも聞ひてゐると思ふ。
友と思しき人たちは油断召さるな。
不正義でも多数決で決められるなら正義か。
民主主義を装った利権争いならば一部にはごまかせるかもしれぬが、
やがて看破されて大いに恥入るであらう。

賛美歌グループの３人のうちの誰？楽器でヒント教えて。

バイオリン？

>>18
あ〜、そうなんですか。
あのいつも一番左側に立っている女性がそうなんですね。

ヴァイオリンね。ふむふむ。
じゃ、同棲してたっていうのもＶnでいいのかな？
音大卒のこの３名はいまでも活躍している？

バイオリン
バイアグラ
バイタ
売国奴

みな同じ韻を踏む教団総務のキーワードか？

独逸も弧逸も、苦駄乱柿弧ばっかで、呆れかへってしまふわぃ。

ヤマジも自分の体験記をエッセイとしてまとめて福音社から出版しろよ。
タイトルはズバリ、『名器を求めて』というのがいい。
教団幹部が書いた艶本というキャッチフレーズで人気大爆発、
シライシやオカフジの著作を差し置いて、ミリオンセラーで全国の書店でブレークして売れまくるぞ。
ＳＤＡも一気に全国区で有名になること間違いない！

これがクリスチャン？がカキコする板なのかね。
品もなく、人を罵倒するだけでは、その変のYさんと何ら変わらんね。
これはWについても言へることだがね。
昨今のWは品もカケラもありませんな。
悪しき教育の成果？が出てしまったやうですな。

品性のかけらも無い教団指導者に、品の無い罵倒が叩きつけられるのは当然だ。
目には目、歯には歯だ。

>>23
日本エッセイスト賞受賞第一作
『名器を求めて』
日本初のクリスチャンによる告白体験記、性に目覚める頃の敬虔な牧師のエッセイ。
あなたはどこまでついてゆけるか！?　定価1,470円

>>23,>>26
肥溜めの汁で顔でも洗って来いや。

>>27
オマエガナー

「名器を求めて」に不覚にもワロタ！

>>28
汁でなく、塊を捏ねて顔に塗ったくり、顔のゴミでも取って来いや。
>>29
それでも、おめぇ、クリかいな。

>>30
クリ（？）→くり→栗→クリト→クリトリ・・・・。
回る回る輪廻の如く、迷いの世界を巡って永久にそして転々と・・・・。

>>23
此れを読んで羞恥の余り言葉を失って凍りかけたが、いや待て、冷静に考えてみるに
ＳＤＡ教団の経済的困窮を救うは、過激かも知れぬが、もはやその手しかないかもしれん！
其れが奏功すれば此れまさに「人生万事塞翁が馬」、「災い転じて福となす」。総務の淫行も
一転して教会員の喝采と賞賛の的になり、戦後教団史最大の逆転劇となるのではなからうか。
ＮＳＤや世界総会にも驚愕すべき伝道地便りとして紹介されるであろう。

>>30-31
なんの香と仰ぎ見ゆれば鼻に衝く
ヤマジにおつる　嗚呼クリの花　　【山地散策にて詠う】

>>31,>>32,>>33
右や左の旦那様がたよ。
いい加減にせんかぃ。

>>32
さすがは元総理をしておられただけあって、誰にも出来ないディープなコメントをなさる。すごい。

>>35
ここは漫才師が闊歩する処ではないんだがね。

>>36
あんたの白けた冗談よりはよほど真面目で建設的だと思う。

>>37
それでもおまえさんは、クリ（クリスチャン）かいな。

SDAは、我々はクリスチャンだ、と言ふ。
しかも、特別に使命を与へられた選民的な存在であって、キリストの救ひを、
特別な想ひを抱ひて、世に知らしめる責任を重く受け止め、宣教に邁進すべき、
と。
しかるに、それ以前に、余りにも、目に余る一般社会人としての常識・見識に
欠けてゐる者が少なくない、とは思わぬか。
私はクリスチャンでございます、しかも、SDAといふ特権階級？でございます、
と囁ひたところで、化けの皮は直ぐに剥がれようといふもの。
偏り過ぎのモンもゐれば、何でもありの輩も生じてきた、と言ふべきか。
Fundamental Beliefs を見ても、果たして、これで全てが網羅されてゐるのか、
或ひは、おかしな解釈の処はないだらうか、といふ吟味も必要とならう。
つまるところ、普通の慈悲・愛が、十全に表れてゐない、といふことに間違い
はない、と言へるかもしれない。

>>39
貴殿は嵯峨野教会理事会掲示板にクリスチャンの左傾化を懸念した思慮深い記事を書かれた方でいらっしゃるか？

>>39
自分だけまともだと思いこむ思い上がりが鼻についていますね。
偏りすぎといえばあなたほど国家に媚いる世俗主義者はいませんね。

>>38
聖書と戒めに忠実なものがお前に反論すると他の宗教や国家権力の威を借りてキリスト教には問題があるなどと放言するが
倫理観の優れないものがお前に反論するとクリスチャンかどうかの資質を問うとはおかしい。
是々非々なら徹底的にＳＤＡで通すか、教会外権力の信奉者に徹するかいずれかにせよ。
さもないとおまえを確信犯のダブルスタンダード、鳥なき里の蝙蝠と認定しよう。

>>40
貴殿はそう思ひましたでせうか。
>>41
国家を蔑ろにする者（国民）は滅びるしかないのが歴史の事実でせう。
>>42
聖書に忠実に、といふ意味を先ず捉へ直すことですな。
世間の人は普通、基督者は倫理観を所有してゐる、と思ひませんか。
教会か教会外か、と単純思考で喚くのは、余りに幼稚だと思ひませんか。

>>43
人違いであるなら私の不徳の致す所にて候。人違いでないならあっぱれお見事と申し上げ候。

>>43
＞国家を蔑ろにする者（国民）は滅びるしかないのが歴史の事実でせう。

いや、それは完全に間違っている。
エレミヤはユダ南王国の滅亡を預言してバビロンへの屈服をすすめた。
しかしエレミヤは神の預言者であった。彼は堕落した国家権力の繁栄を祈り求める
よりも神の裁きの摂理を忠実に伝えて救われた。これが歴史の事実ではないのか。

あなたはまったく聖書に書かれた歴史を読んでいない。読んでいたら、そんな
愚かな発言はしなかったであろうに。遺憾である。

私の教会では嵯峨野教会の先生のアドバイスを受け入れてサンタクロースを全廃することにしました。

>>44
gullといふHNでカキコしております。
>>45
あたしゃ、
そんな遠い昔の国家のことを想ってカキコしたのではござらん。
>>46
人様の意見を参考にするのもいいでせうが、
かういうことは、ご自分で決めるのがいいでせうな。
サンタクロースはダメ、と口泡飛ばしてみても、
どうといふことでもない程度のことですな。

11月23日に「勤労を尊び、生産を祝ひ、国民互いに感謝し合う」との主旨で
昭和23年（1948年）に定められた「勤労感謝の日」は、本来は新暦（太陽暦）
における「新嘗祭（にいなめさい）」の日にあたりますな。
新嘗祭は、食を支えるその年の実りに感謝する。そのために汗して働くことを
尊び合ふ。古来より時の天皇陛下が新米を神に奉納する儀式を淵源としてゐま
すな。民間においても、その年の新しい穀物を供え、それを食（は）んで収穫
を祝ふ日とされて来ましたな。
新嘗祭の発祥は、日本書紀にまで遡ることができ、皇極天皇元年11月16日に
「天皇は新嘗祭を行われた」とありますな。この「皇極元年11月16日」は、
太陽暦に訳せば642年12月12日となり、干支は丁卯にあたりますな。すでに
皇極天皇の御代には、陰暦11月第2の卯の日（11月23日）に新嘗の儀が執り行
はれてゐたことを示す起源と謂われてゐますな。
古来より伝わる日本のよき伝統の心に触れ、また、各国の変遷こそあれども、
日本は、かうして今日に続いてゐますな。無数の先人の労功に支へられ日本が
在るといふわけですな。その心に感謝する日でありたいと願ふ次第ですな。

>>48
やはり貴殿はグルさんで御座いましたか。
思慮深いカキコにいつも感銘を受けておりました。
時に、新嘗祭りと聖書とは如何なる関連が御座いますでしょうか？

>>48
安息日に日本書紀の講義なんかしてくれるのか。
参ったなあ。

>>49
この板では、私は時として、直接聖書に関係する事柄のみをカキコしないとき
もあります。日本でも外国でもこの勤労感謝の日と所謂感謝祭の日は、極めて
似通った月日であることから、同じ起源である？のかもしれません。
しかるに、一年の様々な皇室、或ひは一般行事の中にも、旧約聖書の時代から
と思しきものも、おそらく在るのでは、といふことを感じております。
新嘗祭と直接関わる聖書の箇所まで精細に考へたわけではありませんが、レビ
記などを観ると、収穫の初穂を捧げるところが出てきますね。月日の関連まで
調査してはおりませんが。
>>50
国民の祝日の意味などを、ひととき考へるのも、閑話休題として悪くはないと
思ひましたので。

>>51
やはりそうお考えで御座いましたか。
さすれば日本の一部の旧き風習は旧約聖書以来、すなはち日本人はイスラエル
ユダヤの末裔ということになりましょうか。
さすれば日本人はもっと自分のルーツを辿る為に旧約聖書を読むべきといえましょう。

千先勉、死ね！
キリストのみ名により命じる！

>>53
ん？
穏やかではありませんな。
で、その理由は？

53=54
白々しすぎ。

>>55
外野は引っ込んでゐてくれんかね。

さて、↓の言わんとするもの（こと）は何であらうか。
I believe in everything until it's disproved.
So I believe in fairies, the my ths, dragons.
It all exists, even if it's in your mind.
who's to say that dreams and nightmares aren't
as real as the here and now?

>>56
図星のようですね。
違っていたら即座に否定するはずですよ。
それが出来ないで舌足らずで「引っ込め」というのは本人の自作自演
を証明したようなものですね。なんというぶざまな教会員でしょうか。
見損ないましたね。

>>58
何であっしが>>53のやうな○○なカキコをせにゃならんのだね。
外は寒いだらうから、出て行って鶏冠を冷やしてくるんですな。

>>58
敢えて追記すれば、
否定するコメを付けるに値しないモンだ、いふことですな。

>>53-56
これは面白い。５６の人は、外野は引っ込めと一喝して大急ぎで話を切り替えようと
している。なぜ５３を一喝で叱り付けず、５８の人の言うとおり即座に否定しなかったのか
が不思議だ。ということは、５６の人は５３を外野ではない教会の内部の内輪の人である
と認識しているということだろう。内輪の喧嘩に外から口を出さないでくれという
意味で引っ込めと言ったのだろう。６０でしなくてもいい言い訳をして余計怪しい雰囲気
になった。

５３＝５４という可能性はむしろ小さいだろう。一人芝居というより、内輪の争い
と見た。どっちも毎日２ちゃんを見ている様子の表れだ。一応参考までに。

>>61
あたしゃ、
53が誰だか、独逸だか、度座絵文だか、さっぱり判らんね。
それよりも、53は、よっぽどS氏に痛めつけられた？やうだね。
何があったんかぃな。

あー、きみたち、きみたち。>>53が誰であるか知りたくないのかね？
放置するわけにもいかんじゃろう。

>>63
ご親切ですな。
お教えくださるのなら、教えてゐただきませうか。
勿論、個人名まで、とは言わんがね。

>>63
赤恥殿
>>53が誰であるか？　このことが知らされている人物は貴殿をおいて誰がいるのでしょうか。
興味本位ではなく、こういう厳しい発言がこの時期発せられる事自体に放置せざるべきでない
諸々の問題が教団内部に蓄積されていることを憂うものです。
我々２ちゃんの生徒もぜひこの信仰の大先輩のご回答に身を低くして謙虚に耳を傾けようでは
ないか。　　礼を正して、傾聴〜〜〜。

↑
赤恥先生、
個人名でも公人であるならば一考に差し支えありません。

これでも読んでみなよ。
http://jp.epochtimes.com/jp/2007/04/html/d16027.html

>>67
遅かれ早かれ、シナは行き詰まるでせうな。

>>63
も〜ぅ、米蔵先生たっら。
そんなに焦らさないで早く教えて下さいよ。　だぁ〜れだ？

>>68
教団も同じよ。
行き詰まり、手詰まり、糞詰まり。

>>18
総会で弾いた女（ひと）？

>>63
赤恥止蔵先生へ。
>>53が誰であるか知りたくはないか？　と問いかけられてまる一日、未だ回答がありません。
先生の真偽が今回ほど問われていることはないと思います。このままの沈黙でやり過ごせる
とお考えでしたらおおきな間違いだと思います。

そもそも「赤恥止蔵先生」と呼ばれてゐる御仁は、
どういふ意味での「先生」ですかな？
牧師？教師？医師？それとも議員？ですかな。

>>73
先生と呼ばれる資格も品性も何も無かったのに教団で成り上がって
ただ傲慢さだけで総理の地位を守った人でしたね。

ところで、地球を救うウルトラマンになれるのは、誰だらうかね。

米の性犯罪者、個人情報公開で減った？
2007.11.27 02:21

【フェニックス（アリゾナ州）＝ＵＳＡ　ＴＯＤＡＹ（ロバート・アングレン）】米国で性犯罪の逮捕者数が減少している。

　米連邦捜査局（ＦＢＩ）によると、昨年の性犯罪の逮捕者は、６万３２４３人と１９９７年の７万２３７人から１０％減少しているという。

　逮捕者数の減少は１９９０年代初頭から始まっている。しかし、性犯罪者に対する当局の強硬な姿勢が打ち出されたのはその後だ。

　１９９４年、７歳の少女だったミーガン・カンカちゃんがニュージャージー州で誘拐され、暴行されたうえ殺害された。これを機に、性犯罪者の住所を住民に通告することが全国的に義務づけられた。

　アリゾナ州では、性犯罪者が学校やデイケア施設の３００メートル以内に立ち入ることを禁止。ジョージア州最高裁は最近、「性犯罪者が一定地域に住むのを禁じることは憲法違反に当たらない」との判決を下した。

　ボブ・ロブソン・アリゾナ州下院議員（共和）は昨年、性犯罪者のメール・アドレス、インスタント・メッセージ名、ソーシャルネットーワーク上でのプロフィルを公開することを求める法案を提出、可決された。

　ロブソン議員は「来年はオンライン上で偽名を使用することを禁じる法案を出す」と話している。



耶麻児も青年会や牧師夫人会に近づけるな！

>>76
＞耶麻児も青年会や牧師夫人会に近づけるな！
それよりも今は衛生病院の若い看護（婦）が危ない。
病棟ナースステーション施設の3.4メートル以内に立ち入ることを禁止したら
いくらか看護婦の操も保安されるのではないか。

>>51
なにはともあれ小生の愚かな質問（>>52）にお答え戴けると幸甚であります。
魂の奥底からの疑問に助けを下さいませぬか。
日本人はイスラエルの末裔でありましょうか、
日本人は本来聖書の民なのでしょうか？

またまた愚にもつかぬ落書きにズリ落ちてしまったか...。
誰かが、その人自身のことを「心の広く愛にとんだ○○は...」といふ言ひ方
をしたら、人様はどういふ感じを持つでせうかな。
世間（世界）は常に変化してゐるもの。
どんなに名の通ってゐる組織でも（何でも）、時の流れには逆らへないもの
でせうな。

>>78
賢人よ。
いくら私でも、さような難問に答へることのできる資質は、持ち合わせており
ません。
どうぞ、ご容赦を...。
*
ただ、最後の行に関しては、おそらく世界中で最も聖書的な民であるといふ
感じを抱いてはおりますが。
このことは物事の観方をどう観るかに関わってくることで、誤解を与えかね
ない言ひ方ではありますが。
勿論、昨今頻繁に観られるやうになった悪しきできごとの類は、全くの論外
として除外しますが。

>>78
聖書読みの聖書知らずに陥ってはなりません。
人類みな兄弟姉妹、元をただせば旧約の世に遡る。
日本人がイスラエルの末裔なのであろうかなどと愚にもつかぬ
世迷言など言わず信ずるべし、人は神にかたどって創造されたと。

>>79
こりゃ知ったかぶって新嘗祭なんか持ち出したのを嵯峨野教会牧師に
たしなめられたことへの仕返しのつもりかな。
苦虫を噛み潰しながら辛らつな言葉の応酬に励む様が見えるようで、愉快、愉快。
ほれ、もっとガムバッテけれ。ｗ

>>70
美山羊まり、悪霊の巣

>>82
彼はLev.ではなく、Ex.だと言ひましたので、少しコメを付けましたが。
それがどうかしましたかな。
これは彼を慮ってのことで、他意はありませんな。
こんなことで愉快がっても、はじまらんでせうな。

>>80
賢明な方よ。神は必ず隠れていることを明らかになさるでしょう。
それまでみ言葉に立ち返って忠実にしていましょうぞ。

>>81
兄弟よ。不注意に聖なる物事を愚にもつかぬものと言い放つのは
あなたの品性の汚点になりますのでご注意なされたい。

>>79
言いそびれましたが、あなたも上の方と同じ言葉を気をつけていただきたい。
失礼を申し上げました。

>>87
>>79の1行目は、
>>76,>>77に対してコメしたものですが、何処かおかしいでせうか。

>>82
どうしてS教会牧師（自称）が、
聖書研究室bbsで、ユダヤの祭りをカキコしたのか、考へてごらん。

>>89　
横レスですが、自称だなんて滅相もないことです。
私たちにとっては（実質）牧師先生です。
聖書はユダヤからの遺産であります。そこまで深いところから教えてくださる先生はおられません。

>>90
確かに、誰が牧師になっていいとか悪いとかは、曖昧なところがあります。
何処の教派・教団でも、おそらく、それなりの認定形式を決めてゐるものと
思われます。
我が日本SDA教団でも、それなりの形式をとってゐる筈です。
外国のSDAも然りでせう。
それ故に、卑下ではなく、愛着を込めて？言ってゐるのです。

>>75
教団総務局長こそ、恥丘に巣食うウルトラマンコです。

>>63
時間切れですな、失望です。
やはりあんたは>>73で言われているようにそれだけのものでしかなかったということですな。
金を攫む者は人を見ずとはよく言ったもので、どれだけ栄華を極めたと思っていてももそれは
ただ単なる夢幻と錯覚でしかないということです。

>>93
それは、栄華というものではなくて、クソの塊と言うべきだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　full of shit

赤恥止蔵さんとやら。
皆さんが、いろいろと言ってゐますよ。
何か、お応え（お答え）になってはみては如何ですかな。

牧師先生の給料はいったいおいくらくらいでしょうか？公務員より高給とうわさに聞いています。
信者は収入の１０分の１を献金として、毎月おさめています。これが牧師先生の給料になるのです。
献金を支払っているものに対し、教団は献金の使い道を公表すべきと思いますが、給料に関する報告はいっさいありません。
給料について聞いても堅く口を閉ざしています。
どなたかお教えください。献金をした者として、知る権利があると思います。

>>96
何年か前に見たことがある紙切れには「3,300ドル」と書いてありました。
年齢にもよるし役職にもよるからさまざまだとは思うけど。
いろいろ補助があるから結構いいと思うよ。
もらい物もあるしね。
献金している信徒の方が生活が苦しいって結構あるんではないでしょうかね。
やってられないよー。

>>96
教団に、公開請求すれば見れるのでは？
教団は、拒む権利？はない筈ですな。
因みに、ここ数年の人件費は、年間約11億円ぐらいでせうな。
対象者が、どういふ人たちか、は知らんがね。
あたしゃ、昔から、かなり安い、と聞いてゐますが。

給料について
牧師＞教師だそうです。
牧師の夫人はお手当てが出るそうですよ。
ちなみに新卒教師の初任給は８万円代。

>>98
拒めばそれだけで宗教法人法の情報公開義務違反で立件して告発できる。

>>99
“新卒教師の初任給は８万円代”って本当でせうか。
こりゃ、かなり低い、といふ感じがしますな。
教師の奥さんにも、お手当てが出るのでせうか。

米国、カナダ、オランダ、韓国、シナ。
これらの国家は、一体全体、何を考へてゐるのでせうかな。
余程、○○○な共同体（◇◇の衆）でせうかな。
本来のレスでないのは承知だが、余りにも▽がたったもんで、スマンね。

他国の世情を憂うよりも、自国の風潮を嘆くべきであろう。
防衛庁（省とはあまりに痴がましい）幹部連中の野放図な天下り、血税の分捕り合戦。
まさしくこれは某教団の二番煎じではないか。話によると某教団幹部は関連の老人ホーム
理事長の後継にすんなり収まるという、さらには国民の血税ともいえる教会員の献金が
的確な使途に用いられているのかどうか？
新卒教師の初任給が8万円台（？）であるなら改善の余地はないのか、教団総務の給与は
果たしていくら支給されているのか、前理事長の退職金はいくら支払われたのか．．．．．
因みに前防衛次官は退職金を全額返納しているという、その罪の重さに耐えかねて。　

ヒマ田先生は牧師の薄給で生活費が足りないので奥さんの鹿児島の実家から仕送り
してもらっていた事すらあったんだよ。可愛そうに。

>>101教師婦人にはお手当てないよ。8万円はﾏｼﾞですよ。ありえねぇ〜。
まだフリーターのほうが高給取りかと。

>>103
せっかく、いい気持ちでカキコしたのに、口を出してスマンがね。
あたしゃ、そんなチンケな事柄について言ってるんではないんだがね。

牧師、教師、教団職員などのお給料が高いか、どうかは、一概には言えませんが、
ある基準とした数字があって、その数字を１００パーセントして算出されます。
仮に例えば、１００％が３０万として、理事長クラスは、２００％とか。
あくまでも仮定ですが、現在は幾らの設定になってるかはわかりません。
一流企業に勤務する人と比較すると、確かに安いでしょうが、書籍の補助。
医療の補助。出張費の手厚い補助。教育の補助。家賃の補助。自動車の補助。
さまざまな補助を考えると、決して安くはないと思います。そして、源泉に
上がらない、特別所得もあります。信徒からのもらい物は、現物給与であり、
司式や講演などの謝礼もあります。
どう考えるかは、いろいろあるでしょうが、牧師の給料が（補助を含めて）
高いと言われたことがあります。その際の説明では、安いままだと、優秀な
人材が集まらないからと言うことでした。それなりに、時間をさいてる牧師も
いますが、まるっきり給料泥棒といった牧師や教師もいますよね。

ＳＤＡの教役者の多くは、ご子息を留学させたり、退職して、すぐに自宅を購入出来たりと
あるいは、家族で海外旅行三昧と、何だか違和感を覚えてしまいます。それが、悪いとは
言いませんが、夏、冬休みに海外のどこに遊びに行ったと言う会話が、生徒同士の間で、
学院で飛び回っているから、時代が変わったなと実感しています。もっとも、教師もそうですが。

牧師（教師）の収入がいくら云々といふことと、
霊的なこととの間に、何か関連がありますかな。
かやうな事柄を叫んでゐる暇があるくらいなら、
自分の頭の蝿を追う方が、余程、有益でせうな。
海外旅行云々で、何をガタガタ騒いでゐるんですかな。
収入は、必要にして充分なら、それでいいのではないかね。
尤も、貴重な献金は、1円たりとも粗末にしてはゐかんがね。
しかしながら、必要なところには、
多額な金額であったとしても、潔く使ふべきでせうな。
ま、身の程も弁へないとゐかんがね。

>>109
豚さんが他人様の頭のハエを追えとお勧め下さるのは不思議ですね。
うんこ垂れのお子様が大人にトイレから出たら手を洗えと叫んでいるのに似ていますね。
ああありがたや。（皮肉）

>>72
いやいや、遅れてきて申し訳なかった。ワシも毎日見ている訳ではないので
ご容赦されたい。>>53は誰であるかはワシも知りたいので、諸君にここで
その正体を追求してもらいたいという意味で言ったのであって、ワシが知っていて
思わせぶったのではないのじゃ。

>>93-94
調子に乗ってバカなことを言ってると終いに怒るぞ。

>>111　　米虎の威を借る子狐の寓話です。
昔々あるところに一匹の子狐が住んでいました。
「ぼくは神さまの使いだから、食べると神さまに背くことになる。
その証拠にぼくの後ろを歩いてみるがいい。」と言って米虎を従え
て歩いたところ、角のはえた獣たちは虎からの後難を恐れて近寄ら
なかったそうです。

>>110
おまえさんのやうな輩のことを、豚馬と言ふのかもしれんね。

教師の給料、８万だって？
家賃引いて、給食費引いて、財形貯蓄引いて、すべて差し引きしてでしょう。
まるっきりの小遣いだけだから、私より多い。

>>111
あっ、クソの塊から湯気が立ちのぼってら！　（ｗ）

>>111
おまえの正体もついに見透かされてしまったな。
>115までもが笑っている事でも証明されたようにおまえのインチキ臭いＨＮでは
もうこの板での出番はない。

一般的に、給料とは天引き前の額で言ふもの。
これから税金・健康保険・年金・労働組合（これは無いか）などが引かれますな。
時として加算されるのが残業代・交通費。
これらを＋・−して手取り。
ここから、水・電気・ガス、住宅、保険、貯蓄などを引くと、ホントに手元
に残るのは、いくらになるんかぃな。8万円の給料の場合で。
霞でも食べなきゃ、やっていけないやうですかな。

えーとですねぇ、八万円というのは住宅費はすでに総支給額から一割引かれています。
財形は引かれていませんよ。給食費って何？給食なんかないんですけど。
牧師のことはよくわかりませんがね、教師でどうやって「給料泥棒」できるかってんだ。
朝から晩まで夢中に働いてるでしょ、みんな。
医療補助とか領収書だすのがめっちゃﾊｽﾞｲよｗｗｗ
ちなみに他の業種経験者（つまり年齢が三育卒のようにもっとも若くて21歳ではない人）
は同じ教師暦でもびっくりするぐらい待遇がいい。なぜか。

どうして皆様はそういう発想でしか物事を見られないのでしょうか？
正直、支給される金額は皆様が想像される以上に少ないものです、でもそんなことは
問題ではありません。私達（少なくとも私は）は喜びに満たされてこの職業に就いて
います。主はいかなる時も必要に応じて必要なものを適時お与えになって下さいます。　

生涯の人生設計におけるトータルな視点からみれば、自己の意思ではなく、
少しの横道に逸れただけで、冷たい処遇を受け、止む無く別の道か、或ひは
何らかの対応を図らねばならぬこの実態を、冷静な目で観ることも肝要では
ないだらうかね。
確かに金銭そのものは、物事を考へる対象として最重要なるファクターでは
ないだらうが、かといって、これを蔑ろにすべきことでもないだらうね。
社会的にみても、適切なる程度といふものが望まれるが、原資が限られてゐれ
ば、その配分も自ずと制限があらうね。
このことを承知してゐる者に対して、外野なるモンが、ゐくら騒いでみても、
始まらんだらうね。
一般社会の同業者からは、ある意味、驚異の目で観られてゐることでせうな。

ひとりの人間が、世界を変へることは、できないでせうな。
しかし、ひとりの人間は、世界を変へるメッセージを発信することはできる
でせうな。
その仕事を、たったひとりで成すのではなく、他の人々と共に歩むのがいい
でせうな。

>>111
赤恥糞蔵だって？

＞＞１１８

>>118
給食費というのは、学院の食堂で食べて、あとでチャージされるものです。
今はそんな言い方しないのかな。

>>122
「赤恥」は芸名ですよ。本名は犯富士。

芸名でも、カキコせねば、退屈なんでせうかな。

>>119あなたが納得しているなら定年まで勤め上げればよいだけの話。
「私たちはみな喜びに満たされて」はかなーり大袈裟では？？笑ってしまった。
そうじゃない人がとっても多いと思いますがね。

>>127
定年までですって？　それには後３６年という年月が．．．．、それまでに御再臨が
あるとは思わないのですか？　あなたは。

>>128
おまえさんや、気でも狂ったかね。

>>128
人のことを心配するな。そやつは定年を待つどころか三日前に死んでいるべき
廃人である。

SDAは、第七日安息日を尊び、イエス・キリストの再臨を待望する者（たち）
と言はれてゐますな。
「最近、再臨の説教が聞かれない。嘆かわしい」といふ声を聞くことがありま
すな。
しかるに、再臨の説教の要素に比べると、他の要素の様々なものにこそ、多岐
に亘る信仰の要素が見られるでせうな。
言ってみれば、ひとつの事柄に傾倒し過ぎるは、健全とは言へない感じもする
が、如何なものでせうかな。
EGWの文は、尊重してしかるべきと思ふが、これとて、読み方を一歩間違えば、
トンデモの世界に嵌り込むこと、必定でせうな。
SDAでありながら、第七日を尊ぶことを心得ないと思しき人たちが増えてきた
要因は何でせうかな。
背に腹は代えられん、といふことでせうかな。
かの日を、如何なる理由を超へても守るといふ立場と、守ることを尊重しつつ
も、生きることこそ大事だ、と捉えてゐる立場を、黙認（もしくは容認）して
ゐること、といふことでせうかな。

SDAの教理のうちで独特なるものは、聖所の教理だと言われてゐますな。
昇天されたイエスが、1844年に、天の聖所から至聖所に移り、審判を始めた、
と言ふが、この根拠なるものは、ダニエル書、レビ記、エズラ記、エゼキエル
書、ヘブライ人への手紙、ヨハネの黙示録、などといふところからのやうだが
果たして、この解釈は、融合されるものでせうかな。
聖所の解釈は、SDA独自（独特）のもののやうだが、一般キリスト教界からは、
無視されてゐるやうですな。
このSDAの理解は、果たして適切なものでせうかな。

>>131-132
お考えがイマイチ浅いとお見受けした。
ＳＤＡの教理は他の教会でも教えているような福音、十字架、贖罪
信仰による義、再臨等の教えをすべて初歩の教えとして完全に理解して
いるという前提のもとに存在しているのだ。だからＳＤＡの理解は他教会
よりも深いのである。ＳＤＡはもっと他の教派に働きかけてＳＤＡの聖書
理解を教育してゆかなければならない。しかしＳＤＡにありながら、他の
教会の人たちよりも低いレベルの聖書理解に甘んじている人たちには
困ったものである。こうした人がＳＤＡの教理を貶めて、他教会の陳腐な
福音主義を有難がるのである。それは、よくない。

>>133
おまえさんのやうな輩を“井の中の蛙”と言ふのでせうな。
“SDAの理解は他教会よりも深いのである”だって？ 笑わせますな。
まことのキリスト者でないことを、おまえさん自らが宣言しましたな。

レビ記、或ひは、申命記に食物のことが記されてゐますな。
ユダヤ教徒は、一応、厳格にこれを守ってゐるようですな。
我がSDAはどうですかな。
昔の人の、厳格に、或ひは、更に度を越えて、完全菜食を宣言するものから、
その程度は些かの差はあらうが、その解釈と行動は様々のやうですな。
一般の他教派の基督者は、このことでは、それはユダヤ人といふ限られた民族
にだけ適用するモン、と見做してゐるようですな。
何故、といふ説明が聖書に記されてゐないことも、よくワカランことですな。
昨今の若き日本のSDAは、このことに関して、どういうスタンスで接してゐる
のでせうかな。

A.Lifeの今月号には理事長のMission説法が載っていない。
ついに仲間の幹部連中からも見放されたのだろうか？　
それとも賞味期限切れで前理事長に三行半を突きつけられたのか？

>>134
再び浅いお考えを披瀝なさっておりますな。
そもそもＳＤＡとはどこから来たのかご存知ですか？
ＳＤＡとは、いろいろなプロテスタント教会からより深い真理を求めた
人たちが分離して集まってきたのが始まりです。多くのプロテスタント
教会の中からさらに真理を求める真摯なまことのクリスチャンが集まっ
たのがＳＤＡです（だからといって現状のＳＤＡの信徒がすべて真のク
リスチャンであることを保障しないのは言うまでもありませんが）。何
度でも繰り返します。それを認めないならあなたはＳＤＡから出てゆき
なさい。今すぐに。
それとも、この教会の成立の歴史を知らない無知蒙昧の傲慢な成り上が
り長老の妄言として大目に見てあげましょうか、かもめさん？

>>137
何度でも言おう。
おまえさんのやうな輩を“井の中の蛙”と言ふ。
キリストのことばを噛み締めるのがよからう。

>>137
何処の共同体、組織であっても、経緯といふモンはあらうね。
“さらに真理を求める”だって？ 笑わせる。
真理には、さらにも、ヘチマもないんですな。一つじゃよ。
神でもないのに“出て行け”だって？ おまえさん、何様のつもりかぃ。
聖書を深く読めや。

>>138
井戸の中の蛙が笑わせる。お前はそれでもＳＤＡか。こちらも何度でも言わせてもらうが、
ＳＤＡ教会から出てゆけ。こんな所で自分の都合のいいようにキリストの言葉など口にも出すな。
聖書のみ言葉も字義通り受け入れない偽善者にキリストの言葉をかみ締めろ等という言葉は絶対に似合わん。
「真理を求める」に笑うような者は他の教会でも真のキリスト者とは認められないであろう。
お前のような不純物満載の不信者は教会員名簿から抹殺されるのがふさわしい。

>>139
生憎だが、こちらはお前みたいな偽善者を教会からたたき出すために
神に召されているのだ。神でもないからお前を追い出せないだろうと
たかをくくるな。さあ、何度でも言う、ＳＤＡはキリスト教会の中の
最も神に召された聖書に近い教会だ。それを自ら否定するお前のよう
な者はキリスト教会を出て、カトリックにでも行ってしまえ。

>>140,>>141
あたしゃ、基督者だが、それがどうかしましたかな。
聖書のみ言葉を、字義通り受け入れてゐたら、
命がゐくつあっても、足らんでせうな。
“SDAはキリスト教会の中の最も神に召された聖書に近い教会だ”
といふ根拠は何処にあるのかね。具体的に挙げてみてくれんかね。
最後のところは、カトリックの人たちに軽蔑されるカキコですな。
礼を失してゐますな。おまえさん、それでもクリスチャンかね。

>>142
ふざけるのもいい加減にしろ。どうかしましたかなだって？　おまえはどうかしている基督者だ。
自分の命を捨てないものはこの教会にふさわしくないのだ。
そんなに自分がかわいいか？どこで聖書を学んできたのか？
真のクリスチャンは真理を語るのに異教徒から軽蔑される事を恐れないのだ。
だからおまえは何度も言うが偽クリスチャンなのだ。この教会から失せろ！

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各時代の大争闘ではなく、現代の大争闘だな。

>>136
彼が理事長に選ばれたのはこの教会の伝統的教理と歴史に疎いからだろう。
よく知っている者はかえって厄介だから選ばれなかっただろう。

>>143
○○に付ける薬はねぇ、ってことのようですな。
>>146
そういふのを、愚見と言ふのでせうな。

己の職業を自慢？してみても、始まらんでせうな。
日本に比べ、倫理・偽証の類の、比類なき悪の様相を呈してゐる国家が、近く
に在るやうですな。
いくら基督者の比率が高からうが、外面的に装って誤魔化してみても、化けの
皮は、いずれ時間の問題で、剥げ落ちるでせうな。
己のみがよければ善し、とする輩が、氾濫・跋扈してゐる国家はスカンね。

>>146
鋭い卓見だ。
>>147
鈍い愚見だ。

>>148
安息日からやっかみタラタラは見苦しいのではないか。

>>149
愚見ですな。
>>150
あたしゃ、やっかんだことなんぞ、ないんですがね。

>>150
2行目以降を、洞察してみなされや。

>>152
あんたが隣国を嫌っているのはよくわかる。
嫌らしい、露骨なあてこすりだけは達者な人だ。

>>148
そう言う君の頭の毛がはげ落ちて薄くなってきているよ。はは、

>>153
表面的（表層的）にしか物事を観れない目では、イカンに思ひますな。
大切な日本国といふものを、認識しやうともしないのですかな。
日本国家を健全に継承させていく責任が、大人にはあらうといふものですな。
>>154
心配ご無用。あたしゃ、少しも禿げておらんのでな。
おまえさん自身のことを心配して、言ってゐるやうですな。

>>148=>>155
結局、君が一番井戸の中の蛙ということだな。
盲目的に日本が一番だと思っているのだから。
人のことは言えないだろう。

>>156
あたしゃ、日本が一番だ、と言った覚えはないんだがね。
自分の国家を大事にせいや、って言った覚えはあるがね。
周りの国家が、余りにも見るに見かねる醜態を晒してゐたもんでね。

>>157
ならば言うが、ＳＤＡを大事にしろや。
聖書を一字一句字義通り大事にしろ。
自分の命などいくつあっても惜しくないと思え！
この教会の伝統的教理に忠実になれ。
韓国人に敬意を払え！
ブタやカニを食うな。
第七日安息日を守れ。
異教徒の前でいい顔するな。
証の文を評価するだけでなく、勧告をその通り実行しろ。
再臨がすぐそばに来ていることを悟って準備しろ。
２ちゃんで醜態を晒すのをやめろ！

>>158
ＳＤＡを大事にしろや。→大事にしてゐますよ。
聖書を一字一句字義通り大事にしろ。→包括的に大事にしてゐますよ。
自分の命などいくつあっても惜しくないと思え！→あたしゃ、命をとられるの
はイヤですな。
この教会の伝統的教理に忠実になれ。→聖書に忠実のもとに大事にしてゐます
よ。
韓国人に敬意を払え！→まっとうな人には敬意を払ってゐますよ。ワカラン珍
には別だがね。
ブタやカニを食うな。→食ってませんよ。
第七日安息日を守れ。→守ってゐますよ。
異教徒の前でいい顔するな。→真っ当な人の前では、真っ当な顔はしますが、
さうでない人には、真っ当な顔はしませんな。
証の文を評価するだけでなく、勧告をその通り実行しろ。→一部だが、その
とおりにしたら分裂してしまふのでな。包括的に敬意を表してゐますよ。
再臨がすぐそばに来ていることを悟って準備しろ。→普段と変わりなく準備
してゐますよ。
２ちゃんで醜態を晒すのをやめろ！→真っ当なカキコしかしてゐませんよ。

>>159
まだ一つ足りない事がある。
自分の持っている財産をすべて捨てて私に従ってきなさい。

>>160
自分の持っている財産をすべて捨てて私に従ってきなさい。→そんなことを
したら日干しになっちまうね。そりゃゴメンだね。ましておまえさんではね。
ここに聖書を深く読むといふ知恵が要るってモンですな。

>>161
追い詰められて開き直ったな。偽善者よ。

三つの基本路線の文明が存在する、と言ふ観方は妥当でせうか。
・自然の摂理に合致した万類共尊を原理とする文明。
・自然を征服の対象とする文明。
・自然征服を更に究極まで突き詰めた自然破壊文明。
そして聖書の観方は如何に。

>>162
あたしゃ、偽善者ではないんだがね。
鼠じゃあるまいし、おまえさん如きに追い詰められる筋合いなど、何処にも
ないんだよ。

>>164
追い詰めたのは私ではない。私はただあんたが追い詰められていく様を
楽しく見ている傍観者に過ぎない。

>>165
164の言ひ方を替へれば、
追いつめられてなんかゐませんな、ってことですな。
こんなことでしか楽しめん、とは...何と情けないことかね。

>>166
あゝでもない、こうでもない、と虚言を弄しながら汗水たらして頑張って
２ちゃんにカキコしている君がいとおしい。

>>166
情けないのはお前だぞ。
おのれの姿が見えていないな。
読者から気の毒がられているのも気がついていないようだな。

金魚の糞と思しき輩たちよ。
あっしがどうしてこんな○○丸出しの場でカキコしてゐるのか解かるかね。
あっしが問題提起した事柄に一片も答えられぬ輩には無理かもしれんが。

>>169
哀れなるかな、悟りのない者よ。

おねんねもせずに哀れなる輩よ。

顔を出したい名誉欲・自己賞揚は過去にも在った。
これからも在る（出てくる）ことだらう。

>>172
お前は顔を出さず○○丸出しだな。（爆）
そんなに恥をかき続けたいか？

名誉欲、自己称揚といえばパク・石尚の右に出る者はいない。

>>169
源苦労義経豚和歌○をかばうために献身的に戦うむさ苦し某便慶のつもりかな。

相も変はらず、金魚の糞宜しく、
汚い板に、落書き三昧の○○○○○の集ひに、花が咲ひてゐるやうですな。

>>176
言っとくが、花に香りを添えているのはお前だぞ。

>>177
いえいえ、あっし、ではありませんな。
それは、おぬしら、でせうな。

>>178　無責任！
一緒に煽ってきた共犯者のくせに。

リバプールの風さま
該当箇所〔12月5日(水)Q7の解説〕の英文Guide(ご参考)。

It is terrible to watch someone else unjustly treat another.
And it is extremely painful when we are at the receiving end of
such treatment. Because we normally have a strong sense of justice,
when injustice occurs our instincts are to "put things right"
while carrying what we believe to be a righteous and just anger.

It is not easy to live like this. It is perhaps impossible unless
we embrace one critical truth that in all unjust situations,
we must believe that our Father in heaven is in control and that
He will act on our behalf when it is according to His will.
This also means that we must be open to the possibility that
like Jesus, we may not always be saved from injustice.
But we must always remember that our Father in heaven is still
with us and in charge.

Peter's advice, modeled from Jesus' life, is surprising because
it seems to be that silence in the face of unjust suffering is
a greater witness to the glory of God than "putting people right.
" When questioned by Caiaphas and Pilate, Jesus could have said
a lot of things to correct the situation and to justify Himself,
but He didn't. His silence was a testimony to His meekness.

�TPet.2:19の該当の語(ご参考)。
wrongfully(KJV/NKJV), unjust(NIV), unjustly(NASB)

>>165,167,168
あなたは信仰生活における大事な指針を見失っているのでしょう、ひとつ献身の賜物を授けましょう。
『そういうわけですから、兄弟たち、私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。
あなた方のからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそあなた方
の霊的な礼拝です。この世と調子を合わせてはいけません。』

>>181
そういうアドバイスは旧かな使いで自分をあっしと呼んでいるおっさんに
ふさわしいと思うよ。

ほれ、おっさん、おっさん。そう、あんたのことだよ。
調子こいて、カトリックや法華経や靖国神社の人に失礼がないように気配りして
キリストにある同じ教会の教会をブタや河馬と呼んでいるあんたのことだよ。
ほらほら、
>>181
を読みなさいよ。今週の安息日教課からの引用だよ。
この世と調子を合わせてはいけません、と書いてるよ。
カトリックや法華経やその他の日本国の異教と調子を合わせていい気になっては
いけないんだよ。居直りも通用しないんだよ。
日本が一番だと思っているような井戸の中の蛙の国粋主義者は天国に行けないんだよ。（きっぱり）
地獄の火で焼かれて二回死にな。

そういや、おっさん、あんたトンカツ屋やエビの漁師の気も使っていたな。
気を使う先が根本的に間違っているだろ。
だからおっさんは「気違い」なんだよ。どうだわかったか。倒錯者め。

>>183
あたしゃ、火に焼かれるのは好かんね。
>>184
あたしゃ、気違いではありませんな。
>180でも読んで吟味するんですな。

>>183
残念ですが、あなたには愛を見出せない。
あなたの口から迸しでる言葉は、やかましい銅鑼や、うるさいシンバルとおなじです。
あなたがいかなる素晴らしいタレントを持っていようと、いかなる敏い知識を持って
いようとも、何の値打ちもありません。なぜならばあなたには愛の心がないからです。
聖書にもそう書いてあるのでまず間違いはありません。

>>185
共犯者のコメントはそれだけですか？

>>186
そうでもないだろう。教会の兄弟姉妹の中で誤謬をまきちらすしたたか者に
的確なコメントを出してけん制している。兄弟姉妹を愛するが故の強い言葉と
なって現れていると理解する。あなたは悪霊に憑かれている人から悪霊を
追い出すとき悪霊に優しい言葉を使って追い出すのか？そうではないだろう。
強い断固とした言葉で悪霊を罵って追い出すだろう。

コリントの愛の書を振りかざして居丈高になっているあなたこそ愛が無い。
この兄弟？はそれと同じことをしているのだ。優しく見守ってやりなさい。

>>188
おまえさんの言ふことは、屁理屈ってモンですな。

１８９＝１８６だね。

>>188
そうでもあるのです。
イエスの使徒として召された彼が言っているのです、“教会に争いがあってはならない”と。
パウロはコリントの教会の人たちに愛の書を振りかざして居丈高になっているのでしょうか？
真実の愛なきところに希望はありません。愛を追い求めなさい、幼子のように素直な心で。

>>190
違ひますな。
LDsQ6FN0≠A6B2FW5f

>>191
教会に争いがあってはならないというが、現実には争いが絶えない。
指導者に愛の心があればはじめから争いは起こらなかったと言えはしまいか。
愛の心があれば、たとえ末端信徒の間で争いが起こったとしても、誠実に答え
早期に対処して、決して無視したり相手にしないというような傲慢な態度で
応対しなかったのではないだろうか。そもそもこの教団の指導者にあなたの言うような
「真実の愛」があったかどうか、今更ながら私は疑問に思う。建前論を述べるよりも
まず自分を反省するべきだろう。

>>193
神の御言葉“聖書”はわが心の砦、わが心の拠りどころ。

>>193
本当にその通りだ。

顔を出したい名誉欲・自己賞揚は過去にも在った。
これからも在る（出てくる）ことだらう。
批判乃至非難されると話を逸らす。
己の説だけが正とする偏狭者。
物事の全体を掴めず、一つの思想・理念？を押し付ける自画自賛の輩。
協調できず、単に批判を繰り返す輩。
SDAを装ってゐるだけで、それだけに留まり、決して基督者とは言へぬ姿勢。
世間の人様の温情・思いやりを感得しやうとする姿勢をとるのがいいだらう。
人が集まれば、意見・見解の違いもあらう。
すべてが同じ見解の共同体など、キチガイ集団と見做されるだらう。
しかるに、そこには、しかるべき礼儀といふものがあらう。
SDAだとほざく前に、一般社会常識を少しでも磨くのが先決だらう。

>>195,193
愛あればこそです。。
コリントの書にある愛あればこそです。
兄弟を貶めるような言動はそこにいかなる理由があろうともイエスにある愛の
心はありません。『主は私の助け手です。私は恐れません。人間が、私に対して
何ができましょう。』

>>196
自分に対して質問や批判を受けるといい加減に受け流してまともに答えず
それどころか、聖書とは関係の無い話に逸らしたり、まじめな話をしている人を
小馬鹿にし、社会常識や世間体を聖書よりも重んじ、即物的なリベラルな生き方を
現実的な生き方だの常識的な生き方だと自画自賛して、原則に忠実になるために
世の生き方から離れて聖書を第一にしている兄弟姉妹たちを非常識、などと
罵倒し、自分の考え方が一番正しいと主張してＳＤＡの教団を弁護することによって
忠実な聖書信者のふりを装っている愚か者。社会常識を磨けといいながらＳＤＡの使命から
離脱させようと信徒を誘導する詭弁家。何度ほざいても無駄だ。何度も言う
この教会から出てゆけ。おまえを教会から静かに退去させるのが愛である。
さもなければみ使いが来てお前の頭の上に剣を振り下ろすであろう。

>>198
SDAの教団を弁護するとか、SDAの使命とか、そんなチンケなことを言ってる
んではないことぐらい、推量もできんのかね。
聖書云々を言ふ（聖書を紐解く）前に、先ず常識や礼儀を弁えろ、と言って
ゐるのがワカランのかね。
最後の作り話は、おまえさん自身に向けて書いたのではないかね。
>196は、おまえさんのやうなチンピラに向けたモンではないんだがね。

196は教団幹部が一般信徒をなりすましているように見える。
いくら否定しても書き方でわかる。うそつきは必ずばれる。

>>200
この程度は、普通のモンなら書けるんではないのかね。
何で、教団幹部ってことを、限定せにゃいかんのかね。
書き方で、幹部か、そうでないか、が判るのかね。

ああ、何ということだ。教会員同士が反目して激しく戦っている。
これはやはり指導者がなれあいと私利私欲と事なかれ主義で教会の羊を育てて来なかった結果だ。
ああ、わざわいだ、わざわいだ。われわれは今そういう不肖な指導者たちの撒いた種の実を刈り取っている！

>>186
自分の気に入らない教会員を河馬丸出しだの馬鹿呼ばわりする慇懃無礼な
不良長老はさしおいて、俺に譴責のつもりかい、あんた何様のつもりだい？
愛が見出せないだとォ。コラ、愛とはなんだ、聖書読みの聖書知らず野朗。
耳障りのいい言葉を言って悪党をかばうことか！？　そんな愛なら俺には無い。
そんな愛ならイラネーヨ！
表面だけ見て人を判断するな、ヴォケ。

>>203
おまえさんのそのコキコでは、表面も中身も○○丸出しですな。
「野朗」って、敬語のつもりですかな。

>>203
また出てきたな！　
しばらく狢と一緒に穴倉に潜んでいや奴が、おまえは俗名パウロ・ヴォケ・カメダと
この板で呼ばれていた輩だな。(大笑）

>>204
人の振り見て我がふりなおせということわざを知らないのか。
おまえの言動もこれとたいした違わないだろう。
共犯者の罪を自覚せよ。

>>203
神の慈悲深い愛さえそうやって踏みにじる放蕩者よ。
＞愛は俺には無い。神の愛なぞイラネーヨ！
と民の面前で臆面もなく喚き散らす、いかに忍耐の神といえどもあなたの神をも畏れぬ
その言動にさぞや悲しんでおられるでしょう、神さまは。　

>>207
どんな相手であろうと引用は正確にするように。
＞そんな愛は俺には無い。そんな愛ならイラネーヨ！
とな。
恣意的な誤引用は相手を傷つけて、係争の火種を増やすのみだ。
頭から冷水を浴びてよく反省するように！

>>202
　↑
みんな、この発言を静かに読め。

>>208
そうでしょうか？
『神に逆らう者が野の草のように茂り
悪を行なう者が皆、花を咲かせるように見えても
永遠に滅ぼされてしまいます。
主よ、あなたに敵対する者は、必ず滅び
悪を行なう者は、必ず滅び
悪を行なう者は、散らされて行きます。』

>>209
指導者だけに責任を被せる、と言ふのかね。
>>210
Ps.92:8, 10（新共同訳）ですな。

>>211
これだけの騒ぎになっているのにＳＤＡ教団指導者が動かないのがおかしい。
誰かも言っていたように危機管理能力が無いのでは？

>>210
今の教会の状況で、最も神に逆らってきたのは誰かと問われるなら、
渋々ながら正直に、白縊死と野馬児と答えるしかないな。

>>211
なにを隠そう、神に逆らって生きてきたのは紛れもなくこの私自身です。
頭から冷水を被り必死にこの罪科を噛締め悔いいること一入の日々です。

>>214
本気でそう言うなら、自分の本名を名乗るべきだ。

Have mercy upon me, O God,
According to Your lovingkindness;
According to the multitude of Your tender mercies,
Blot out my transgressions.
Wash me thoroughly from my iniquity,
And cleanse me from my sin.
Create in me a clean heart, O God,
And renew a steadfast spirit within me.
The sacrifices of God are a broken spirit,
A broken and a contrite heart—
These, O God, You will not despise.

>>215
○○も休み休み言ふもんですな。
こんな場で本名を名乗る◇◇が何処にゐるかね。

『神よ、わたしを憐れんでください。
御慈しみをもって。
深い御憐れみをもって
背きの罪をぬぐってください。
わたしの咎をことごとく洗い
罪から清めえください。』　“ So be it!”　

不誠実で怠慢で無能な教団指導者の罪の結果に翻弄される
私たち弱きＳＤＡ教会信徒を
御慈しみをもって
深い御憐れみをもって
ことごとく洗い清めてください
指導者の背きの咎から救い出してください
アーメン

>>217
おまえのその一言で紛争解決の糸口も一瞬にして消えた。

>>220
○○も休み休み言ふもんですな。
こんな場で、紛争解決の糸口も、ヘッタクレもないだらうに。

エレン･Ｇ･ホワイトとジョセフ･スミスはキリスト教の異端

馬か
場か

>>222
宗教団体でもないのに、異端もヘッタクレもないだらうに。

>>221
おまえは>>214さんの勇気ある発言を無駄にするつもりだな。
そんなに戦いを続けたいのだな。

>>224
おまえにはこれ↓がお似合いだ。これでも食らえ！　えい！
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/ann/20071216/20071216-00000003-ann-soci.html

>>225
マジなら、あっしがガタガタ言わんでも、本人から宣言するだらうに。
>>226
平和を希求するのは、悪しきことではありませんな。
◇
さるキリスト教の宗教団体（日本）の年配の会計が、
6,900万円程の横領をしたやうだ。他山の石とせねばなるまいね。

>>227
ほら、どうだ、おまえの性に合って心地よいニュースだろ。愚か者め。
坊主と一緒に踊ってろぃ。

>>228
ん、何のこっちゃ。

>>228
そんな、チンケなことよりも、
あっしが出した、いくつかの設問に答へて（応へて）みてくれんかね。

>>224
これは驚いた、ＳＤＡは宗教団体ではないのか？！

>>231
日本語の単純な文章も読めないとは情けないですな。

今年も余すところ弐週間。
せめて心の温まる話題はないものか？　有終の美を飾る意味に於いても。
いくら見解の相違あろうとも誹謗、中傷、混迷を本意とするものでもあるまいに。
教会に集う仲間の誰かに影で誹謗されていると考えるだけでも背筋が寒くなる。
こんなことでいいのか、ＳＤＡは。

>>233
SDA、クリスチャン、社会人としても、決してよろしくはありませんな。
見解の相違に関わる意見の提示は、遺憾に思ふものではないが、
さりとて、さうでないものまでが混在しており、見苦しいこと極まりないですな。
日々の、神への崇敬の想ひがあれば、議論か罵倒かの識別もできるでせうな。

>>230
こんなところで油を売ってブラブラしていないで病院スレに戻って
当方教会員有志によるお前に対する唯一つの質問に答えなさい。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1190252759/522
みんながお待ちかねだ。ぐずぐず時間稼ぎなどするのはお前の信用の為にならん。
匿名者なのだから信用が落ちようがどうでもいい、などとタカをくくるな。
こちらはお前の正体を把握している。老婆心まで忠告しておく。

>>235
わざわざ、こんな処までお出ましとは、ご苦労なことですな。
かのスレで、↓のとおり答えてゐるだらうが...。見落としましたかな。
“病院の本業は医療。関連して伝道の働きもあることぐらい、ワカランのかね。”

>>235
おまえさんのやうな輩がゐるから、>233氏のやうな突っ込みが入るんですな。

>>236
建前論は不正の言い逃れにはならないよ。
常識のある人なら言われなくてもわかる事だけどね。

某有名ジャーナリストが老妻に宛てて書き残したものとか・・・。
<・・・・わたしに、こんな楽しい老後があるとは思ってもいなかった。あなたにめぐり遭えたということ、そして二人で寄り添って
生きてきたこと、いろいろな苦労があったけれど、わたしは幸せだった。どんなにいたわり合って生きても十年がせいぜいだとおもう。
「どちらが先になるかはわからないけれど、先立った者が待っていて、来世も一緒に暮らしましょう。」今日のこのおだやかなひととき、
ひとときの延長線は、彼女の言うようにまもなく断ち切られてしまう。「永い間、お世話になりました。ありがとう。さようなら。」を
言わなければならない、その日は二人がどうもがいても、叫んでも避けられはしない。>　『老いの道ずれ』より。

敬慕してやまなかった某牧師の奥様が眠りに就かれた。悲しみのなかにも、唯一こころの拠りどころは彼女には行く宛のある場所が必ず備え
られているという確信である。

>>222
>>231
かもめ先生は、ＳＤＡはもはやホワイト夫人やジョセフ・スミスを必要としていない
からキリスト教の異端ではないと申されているのです。ＳＤＡはホワイトから卒業し
たということをつたない言葉で必死になって訴えておられるのです。多分。

>>240
一度でいいから“かもめ”なる御仁の嵯峨野教会掲示板に投稿されている記事を
拝読されては如何なものか？　それでも貴殿は執拗に特定の人を誹謗することに
執着心を燃やしたいのか？
嵯峨野教会掲示板管理責任者の牧師先生に失礼でもあろう。

>>240
おまえさん、ジョセフ・スミスを知らないのかい？
あたしゃ、最近発行された「希望への光」を推奨しますな。
おまえさんも、よく読むといいでせうな。

シナでは、来年オリンピックが開かれるが、この国を訪れる人の多くは、聖書
を読んでゐるだらう、といふことで、五輪期間中、聖書をあらゆるホテルの
客室に置くことになりそうだ。
シナにとって、宗教の自由を享受してゐることを（一時的な欺瞞でも）世界に
示せることは望ましいのだらうが、一方では、「家の教会」と呼ばれる非公認
の地下教会で、聖書研究などしようものなら、牧師や指導者が、拘留・尋問され、
時には厳しい殴打を受けてゐる実態との間の矛盾が、暴露されることになるで
せうな。
ほんの一握りの、政府公認の教会、といふのが在るやうですがね。
この面においては、まったくの未熟な後進国家、と言へるでせうな。
一日も早く信教の全き自由が、この国家に来たらんことを。

うちの教会は福音派プロテスタント教会だけど勉強会で
ジョセフスミス、ホワイト、チャールズラッセルは
元々キリスト教系だと習ったな

>>242
じゃあ、>>224の発言を真意をもっとよく説明してよ。

>>241
不誠実でいい加減にごまかしてきたのですから、非難されても文句は言えないのではないでしょうか。
霊的な目で見ますと、この方は、教団指導者が受けるべき社会的非難を身代わりに受けようとしておられます。
なんといううるわしい組織愛でしょうか。

＞＞２３９
そうですね。神様にあるこの恩寵と約束こそが信仰の支えとなっています。
神様に感謝します。

>>233
私も常に誰かから陥れられるという心配をしながら牧師をしてきました。
岡藤先生のときはバプテスマのノルマ達成が難しい牧師がおびえていましたが
白石先生になると、それとは無関係にいじめられました。
今の山地先生は勝手し放題ですね。

>>244
順番にモルモン教会、SDA、ものみの塔（エホバの証人）。
最初と最後のモノは、キリスト教界ではハッキリと異端視されてゐますな。
>>245
See >>232.

どなたか、
以前あっしが出した1844に関する設問に答へられる御仁はゐませんかな。
それに、
救われた、或ひは、救われてゐる、とはどういふことなのか。
また、
「わたしは道である」と言われた、イエスの道、とは。

>>250
いませんね。どんな答えをしても罵倒して返すあなたに答える人は。
自分で模範解答を披露しなさい。

>>251
さすれば、貴殿は自分で考へるべし。

「求め続ける者」、「リバプールの風」各氏のコメの聖書の観方は狭く感じ
ますな。
仲良しクラブよろしく、自分らの殻を披露し合ってゐるかのやうですな。

２ちゃんねるでは、石松氏が、負け犬の遠吠えよろしく、自分の殻の固さを
披露して自己満足の悦に浸っているようですな。みっともないことこの上ないですな。
仲間はずれにされた僻みがしみじみ沁み出して哀れを誘おうという魂胆ですかな。
自分の出した質問にも誰も答えないし、いよいよ馬鹿丸出しの一人舞台ですかな。

>>246
大爆笑！！

>>248
岡藤先生はバプテスマ達成ノルマと銭金を至上命令とし、
白石先生は世俗迎合を奨励しいじめの論理を組織に導入し、
山地先生は「おいらにゃ関係ねい。」と半裸になって踊りまくる。
さて、次の長谷川先生はどうやってこの幕引きを・・・・？

>>254
ま、おまえさんのやうなワカラン珍を、
少しでも減少させやうとしてるんだがね。

>>256
512の半分だ（関係ないか...）。
ま、H氏ではダメですな。

>>257
なるほど、嵯峨野教会も閉じさせたいと思っていらっしゃる訳ですな。

>>259
あたしゃ、
思想・発言の自由を拒むのが、大嫌いなモンでな。
おまえさんの心配は、杞憂といふモンですな。

「子どもは自然に育つものではない、意識して育てるものだ」といふ常識を
取り戻し、大人が子どもに必要な知識を与へ、「知・徳・体」のバランスの
とれた人間に育てることの大切さを提唱してゐるのは、何でせうかな。

>>260-261
なるほど、だから教団患部も常識と知識を取り戻すまで生暖かく見守って放置するという訳ですな。
しかし、それでは教団患部に迫害されている原則主義の信者たちは浮かばれまい。

>>244
社会学では
日本３大キリスト教系新宗教とされていますが
SDAだけは色々議論があります

サガノは教団総務を狙い打ちにしているのか……
　サガノ恐るべし




私達と親しいキリストにある姉妹がこんなことをしています。
是非ご覧ください。
１２月１０日、関西の読売テレビで放映されたインタビューです。
「性犯罪と闘う女性ジャーナリスト」
「魂の殺人」とも言われる性犯罪。人知れず何十年も心の傷を患う被害者も少なく
ありません。そんな中、実名で被害の現実を訴える女性がいます。その闘いを追い
ました。
http://www.ytv.co.jp/ns/index_set.html

ＳＤＡ組織からもこうした行為で泣き寝入りする人がいなくなりますように！

>>262
>261は、SDAに特化したモンではなく、日本国家全体の教育の問題ですな。
教育基本法が新しくなりましたな。その基本的理念・概念といふことですな。
>>263
どのやうな、色々な議論があるんですかな。例へば...。

Francesco Cossiga, CIA, המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים。
あっしには何とも言へぬが。

>>257
逆に増えている。

ＳＤＡ嵯峨野教会が異国の地米国で産声を挙げ十数年、今想うに隔世の感を憶えざるを
得ない。教会牧師の辛辣な譴責の声は時にして非難の的にもなったことがある。
しかし師における揺ぎ無き信仰における姿勢は微動だにしなかった。
師の管理される掲示板には二十数万余を超える信徒の声に満ち溢れている。
少なくとも教団幹部連と呼ばれている者は応えるべきである、決して沈黙は金
ではない、姑息なだんまりを決め込むのではなく、その口をあけて声を出し応答
すべきである。

>>266
話のネタを陰謀論に求める奴は信用ならんな。
何も言えないなら初めから黙っていろ。
雑音禁止！

>>268
貴殿の観方もあらうが、あっしは遺憾に思ふ。
何となれば、思考が狭すぎるから。
聖書の概念は広い。
かような偏狭な者の言は信用がおけない。
>>269
ガタガタ言うな。

>>270
一人でガタガタ騒いでいるのはお前だろ。
居直りも禁止！

>>271
おまえさんのやうなワカラン珍がゐる限り、この板は繁盛？してるだらうね。

S.K.は、少しは変わるでせうな。
前の○○○な御仁から、向きが2直角変わった故に。

>>273
貴殿の観方もあらうが、あっしは貴殿を遺憾に思ふ。
何となれば、思考が自分勝手すぎるからだ。
聖書の概念は広いが、救いの道は一つだけである。
一人でガタガタ騒いで居直る貴殿の言は信用がおけない。

>>224
ＳＤＡは異端ではない。ＥＧホワイトも聖書の預言を最も正しく解釈する
ことを奨励しているキリスト教の正統である。他のどのプロテスタント教会
よりも正統である。プロテスタント教会はすべてＳＤＡに学べ。

>>252
さすれば貴殿は己の陰部をさすれば？
　　　　　自　己　満　足
　　　　　　大　軽　蔑
　　　　　　　異　端
　　　　　　　　糞

>>273
Ｓ.Ｋ.　＝白石カカシ

再臨の年月日発表して外れた時に
他のクリスチャンが土曜日に礼拝しないで、
間違って日曜日に礼拝してるのが原因で再臨が延びたって本当なんですか？

石松さんが自慰をしているから再臨が遅れているって本当ですか？
白縊死先生が献金横領をしているから再臨が遅れているって本当ですか？
千裂先生が結婚詐欺幇助をしているから再臨が遅れているって本当ですか？
闇地先生が不倫をしているから再臨が遅れているって本当ですか？
ギボン先生が校門成功をしているから再臨が遅れているって本当ですか？

>>274
「救いの道は一つだけである」→具体的に述べてくれんかね。
>>275
「他のどのプロテスタント教会よりも正統である」→さぁ、どうですかな。
>>276,>>277,>>279
くだらん落書きをしてゐる暇があったら、マシな本でも読めや。
>>278
○○○の作り話でせうな。

>>280
姑息で誠実さも愛のかけらも無い返答ならしない方がいい。
黙っていろ。「そうはいかない」などと言ってピエロの面をかぶって出てくると
それだけ余計に滑稽さが募る。

>>281
そうはイカンのだよ。
おまえさんのやうなワカラン珍に、ウロツキ廻られてもねぇ。
グダグダ言ってないで、↓の設問に答へてみてくれんかね。
「救いの道は一つだけである」→具体的に述べてくれんかね。

>>282
まだそんなことを言って、人に絡んでいるのか、不精な横着者よ。
どうして自分で聖書を紐解いて問題を解決しようとしないのか。
聖書を読まないからおまえは歪んだ思想を他の兄弟に強制しているのだ。
お前は断じて常識的なまともなキリスト者ではない。単なる偏屈男、組織に媚を売る
犬である。さもなければ長谷川先生の嵯峨野教会から学んで己の誤りを悟ってただろうに。
もういい。お前の質問に答える者は誰もいない。ただそれでは他の読者が迷っていたら
困るので、毅然として決定的な聖書の箇所を引用して終わろう。救いはキリストのみ。
それ以外の救いの道は無い。「ある」と主張するものは聖書を否定する偽り者だ。
もう二度と目障りな愚問を繰り返さないでくれ。これでお前は終了！

使徒行伝第4章　10節−12節
あなたがたご一同も、またイスラエルの人々全体も、知っていてもらいたい。
この人が元気になってみんなの前に立っているのは、ひとえに、あなたがた
が十字架につけて殺したのを、神が死人の中からよみがえらせたナザレ人イ
エス・キリストの御名によるのである。
このイエスこそは『あなたがた家造りらに捨てられたが、隅のかしら石とな
った石』なのである。
この人による以外に救はない。わたしたちを救いうる名は、これを別にして
は、天下のだれにも与えられていないからである」。

>>283
おまえさん、それでもクリスチャンと言へるのかね。
そんな狭い聖書の観方で。
では訊こう。
キリストが生まれる以前の人たち、或ひは、
キリストを知らずに眠りについた人たちは、どうなるんですかな。
つまるところ、救われたのか、救われなっかのか、どちらですかな。
答えてもらうではないか。

>>283
ついでに言っておくがね、
S教会といふのは、自分で勝手に教会だ、と言ってゐるだけの代物。
H氏は、不遜な、横柄な、礼儀知らずな、偏狭な、輩ですな。
あっしの目は、ごまかせんのだよ。

>>284
キリストを知らない者は救われない。
知らずに死んだ者は救われなかった。
聖書がそういっているのだ。
無駄な抵抗はやめろ。

>>286
無知を曝け出しましたな。
「キリストを知らない者は救われない。
知らずに死んだ者は救われなかった。」、
と聖書がそう言ってゐるそうだが、
何処ですかな。教えていただけませんかな。

>>287
噂に違わない話にならん奴だな。無知だと言うなら反証を出せ。
そうでなければ>>283さんの引用した使徒行伝を読み直してからレスしろ。

>>288
おまえさん、日本語が理解できないやうだね。
Actsでの聖句の時制を考へてみてくれんかね。

↓：横柄な態度ですな。牧師（自称）さんとやら。
(牧師) 日本国内ではろくな働きはありませんので省略します。
東海林先生、ご了承下さい。

以前から継続されてゐることを、ただ文字にしただけのやうですな。
安息日と聖所のことは、いつまで経っても線路のやうでせうな。

>>278
SDAでは確かに1844年に再臨があると預言したけどハズレました

その教えを信じていた多くの人々は馬鹿らしくて去りましたが、
一部の人は「世のクリスチャンが土曜安息を守らないから主は再臨を遅らせたのだ」
と言う確信を新たにし現在のSDAの流れとなっております

>>289
使徒行伝の聖句の時制は現在である。だから救いの道はキリストのみ。他はない。
こんな明らかな聖句が他にあるだろうか。
愚かしい戯れ言を言いまわして真理を歪めるな、インチキ神学者。

救いはキリストにのみあるということを必死に否定するそぶりをしながら
いつまで経っても全うな説明が出来ないのはなぜか。
それはお前の聖書理解がでたらめであるからだ。
反論の証明も出せないのに威張り散らすな、横柄無知の能無しカモメよ。

長谷川先生、もっと教団を叩いてください。私はこいつをここで懲らしめます。

>>289
かもめさんって、そんな愚かな人だったのですか。失望しましたね。

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　　山地総務局長の懲戒免職まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　三育リン欠　 |／

>>290
基督にある救いとはそんな机上の教理、神学に学びを請うようなものであろうか。
神と自分自身とにあるキリストの約束ではないか。神学者が一同に会して信仰はこう
在るべき等と裁断する類のものではない。神の御言葉を敬虔にかつ忠実に学ぶなら
彼等の言う共同宣言など在って無きに等しい。キリスト自身そんな教条主義的宣言
など決して望んではおられまい。

↑：横柄な態度ですな。教団牧師（自称）さんとやら。Andrewsに対するコンプレックスですかな。
聖書の一致点を求めて熱心に研究している人を批判するとはどこの何様のつもりですかな。

>>297
296です。貴兄は察するに大きな誤解をしておられる。
不肖296は283でもなければ292の御仁でもない。
愚生はただ共同宣言たるものに感覚的違和感を覚えたがゆえ申しただけのこと。
“キリストを信じた者は永遠の命に、キリストを信じない者は永遠の刑罰に定められる。”
確かに単純明快なフレーズではあるが、生きとし生きる人間をこのように十把一絡げにして
処理できるものであろうか。
高名な神学者が聖書の一致点を求めて喧々諤々もそれはそれで否定はしない、しかしそれで
も真実の救いは神と自分とにある、拙いかもしれないが、約束されているという確信ではある
まいか。人間は考える葦でもある、共同宣言に盛られているからその結論が正論であるなどと
は考えたくもない。

>>292,>>293,>>294
おまえさんたちは、どうも日本語といふものを解せぬらしい。
もう一度訊こう。
キリストが生まれる以前の人たち、或ひは、
キリストを知らずに眠りについた人たちは、どうなるんですかな。
つまるところ、救われたのか、救われなっかのか、どちらですかな。
答えてもらうではないか。
Actsでは、キリストを知ってゐる、といふ前提での記述である、
といふことぐらいは理解できるだらうね。

ついでに言ふが、
かような姿勢のままでは、仏教、或ひは、他の宗教を尊敬する姿勢など、
到底持てないでせうな。
之では、いつまで経っても、“井の中の蛙”としか言へないでせうな。
SDAが、教理の上で、他教派と共通の理解もあらうが、理解し得ない教理も
あらう、といふわけですな。
違ふからと言って、おまえさんとお話するのは嫌だね、と言ってたんでは、
お伽話にもなりませんな。

>>298と>>299はどうやら教会の中では近いところにいる間柄のようですね。
教会の敷居を低くして人を招こうとしているようですね。

>>299
それは偏に神による断でそれ以上のなにものでもあろう筈はない。
これ以上の詮索は神の領域を侵すことにも相通ずると想うが、如何？
信じることに、ものの高さ低さはない。愚鈍でもよい、謙虚で幼子の
ような素直な姿勢で神と日々対話できるならこれに越したことはない。
神の身旨にこの身を晒す限り、すべて世に事はなし。

↑
神の御旨にこの身を晒す限り、すべて世に事はなし。

>>301
大賢は愚なるがごとし、そして智者言わず。

敷居を低くして人ばかりか泥や汚物も流れ込むままにしているようですね。
それも伝道の一形態ですか？
でもそういう主張をする本人がこの世と世俗の思想にまみれていては意味が無いでしょう。
特にそこの国家尊重主義者の人に言っていますが。

>>299
お前、いつまでそんな初学者の愚問を繰り返してるんだ？
聖書を読めばはっきりしていることだろが。

聖書を読んでいないか理解していないからそんな愚問をくりかえしているのがバレバレだ。
「キリストを知らずに眠りについた人たちは、どうなるんですかな」だって？
「つまるところ、救われたのか、救われなっかのか、どちらですかな」だって？
何回も笑わせるな。しまいに白けてきたぞ。
もうやめろよ、そんな鬱陶しい愚問。
聖書を読むのが面倒くさいのかぃ？
キリストを知らずに死んだら、救いはない。滅びだ。永遠の滅亡だ。それが聖書の教えだ。
それが聖書の教えだ。それが余りにも狭量で気に入らないと言うなら、気の毒だが聖書を
捨てて、仏教でも神道でもカトリックにでも行ってしまえと言っているのがわからないのか！
まだ歯向かうなら神の名によって何度でも喜んでお前のワカランチンの鼻っ端を叩き割ってやろう。

>>306
聖書は、誰のために記されたのかね。
キリストを知ってゐる、もしくは、知ってゐた者のためだけかね。
かような単細胞がゐるから、クリスチャンは蔑まれる羽目になりますな。
仏教で救われるのなら、或ひは、カトリックで救われるのなら、
或ひは、イスラム教で救われるのなら、そう信じた者は救われるでせうな。
神は、おぬしらのやうな偏狭のお方ではあるまい。
聖書が何のために記されたのか、といふ考察もせずに、よくも、かような、
不見識な観方ができますな。
血も涙もない氷のやうな人間に、誰が寄り付こうとするだらうか。
そんな浅はかな聖書読みでは、伝道も覚束ぬだらう。
こころ静かに聖書を読み、瞑想するがよからう。

>>307
まだそんなでたらめ聖書観を。

一般的に、クリスチャンと称する者のさまざまなものの観方は、
余りにも狭すぎるやうに感じる。
かやうな姿勢では、神を礼拝することすら、できないのではないのか。
人の社会で営む形態・思想・文化・etc は、地球上のあらゆるところで、
違いがある。
単細胞的なものの観方では、争いが起こるのみだらう。
イエスは「わたしの平安を...」と、復活の後に、特別に何回か言われた。
また、些細なことのやうなことも、所々言われたのを散見する。
厳しくもあるが、優しさを持つイエスに、少しでも倣おうとする気は、
失せたのか。
己だけ救われてゐる（と勘違いしてゐる）とほざいても、それは真理では
ないだらう。
神に対する真摯な崇敬と、人への愛がなければ。
一切は、やかましい鐘の如しだらう。
ワカラン珍の御仁たちよ。

>>309
言いたいことはそれだけか。
偽クリスチャン信徒よ。

>>310
偽クリスチャンは、おまえさんだよ。
聖書を、キチッと読むことですな。

>>311
偽クリスチャンであるお前にもう一度訊く。
言いたいことはそれだけか？

>>310
Dan.8:13で言ってゐる出来事に適合（符合）するところの、
ある基点年から2300年後の1844年までに起こった出来事を述べてみよ。

＞かもめ石松

さあ、この下のばかばかしい発言からお前の偽キリスト教徒ぶりを
切り刻み始めたいと思っているが、どうか。

＞聖書は、誰のために記されたのかね。
＞キリストを知ってゐる、もしくは、知ってゐた者のためだけかね。
＞かような単細胞がゐるから、クリスチャンは蔑まれる羽目になりますな。

失言として取り消すなら今のうちだ。

ＰＣの前に座っているならすぐ応答しろ。
忘れられない楽しいクリスマスにしてやるぞ。

>>312
おまえさんは、
救われたのか、救われてゐるのか、救われると思ってゐるのか、
救われないのか、救われないと思ってゐるのか、
どちらか。

またいつものような堂々巡りの質問（313, 316）で煙に巻こうしたって、そうはイカン。

>>314
だから、
おまえさんは、単細胞といふわけですな。

あたしゃ、もう、寝るからね。

>>318
再度尋ねる。言いたいことはそれだけか。
失言を取り消すのか、取り消さないのか。
答えてから寝るんだな。

皆の衆。これが石松の本性だ。
でたらめな聖書理解をふりまいて
突っ込まれたら逃げを打つし
質問をされても答えない
そういう卑怯、卑劣な自称教会長老なのだ。
私は今からこの者の欺瞞をわかりやすく
解説してご覧に入れたい。
石松はもう寝ると言って逃亡したので、反論は認めないこととする。

>>319
おやまあ、石松さんは逃亡してしまいましたか。
残念ですねえ。口ほどにもない人ですねえ。男が廃りましたねえ。
そんなに過激に突っ込まれなくても、普段から誠実に質問に
答えたり釈明をしていれば、こんなふうに真夜中に赤恥をかかなくても
よかったとおもうと残念ですよ。

かもめ石松が>>307に脱糞するように残していったクソ発言の欺瞞を解説しよう。
まず、この文を読んでもらいたい。

＞聖書は、誰のために記されたのかね。
＞キリストを知ってゐる、もしくは、知ってゐた者のためだけかね。
＞かような単細胞がゐるから、クリスチャンは蔑まれる羽目になりますな。

聖書を読み親しんでいる人、聖書から救いを見出して魂の安らぎを
見出した人はこの文を読むと一瞬にして石松がいかに歪んだキリス
ト教聖書観を持っているかが看破されるであろう。そもそも、聖書
は神を知らないものに神と神のみことばを教えるために書かれたの
である。神を既に知っているものも知らないものも神のみ言葉によ
って養われるために書かれたのである。神のみことばが命のみなも
とである。神の言葉の無いところに命も希望も救いも無い。それは
聖書を通して救われた者すべてに共通する経験であり、証だ。それ
を軽んじて「単細胞」などと罵るとは、まさに神の差し出して下さ
る命のみなもとに唾棄するものに他ならない。まずこれが石松の教
える第一の欺瞞である。

石松（かもめ）は信じるに値しない偽教会信徒である。この者を知
っている教会牧師は、一言二言譴責の言葉を与えた上で教会から除
籍して追い出し、二度とＳＤＡの教会堂の敷居をまたがない様にし
てしまいなさい。

在主

石松バッシングはゴキブリの巣を根絶するように徹底的に容赦なく
行う必要がある。これと同じ考えを持っている教団指導者や牧師、
長老を絶滅させる必要があるからである。
次にこの文を読んでみてほしい。
＞仏教で救われるのなら、或ひは、カトリックで救われるのなら、
＞或ひは、イスラム教で救われるのなら、そう信じた者は救われるでせうな。
＞神は、おぬしらのやうな偏狭のお方ではあるまい。

異教で救われたなら救われると言うのが、石松の我流聖書解釈の中心
テーマである。聖書のどこにこのような身勝手な主張を正当化する聖句
があろうか。ない。その上に自分の考える救いに一致しない神のご計画
を神の偏狭と呼んでいるのである。なんという冒涜、涜神であろうか。

＞聖書が何のために記されたのか、といふ考察もせずに、よくも、かような、
＞不見識な観方ができますな。

こんなことを言っている本人が聖書が何のために記されたのかを理解して
いないのだから、何と言う自涜的な滑稽な発言であろうか。

＞血も涙もない氷のやうな人間に、誰が寄り付こうとするだらうか。

イエスキリストによる救いを人々に知らせるために聖書がある。そ
れだから聖書のメッセージを伝えるために教会がある。そして私た
ちはそのメッセージが真理であることを知っている。その真理を伝
えるために献身し命を捧げた者が「血も涙も無い氷のような」どう
しようもない人間なのだろうか。はっきり言うが石松の身勝手な宗
教観を是認するほどキリスト教教会は生暖かくないのである。不法
を騙る石松よ、この教会から 出 て ゆ け ！！

かもめ石松バッシングはまだまだ容赦なく続きます。あたしゃもう寝るなどと言って逃げたようですが、どうせまた出てくると思います。そのたびごとに叩きまくってクリスマスの見せ物にしてしまいます。お楽しみに！

>>323, >>324
グッジョブ兄弟。

>>323,>>324
これだけの弁舌をふるえる人物が、これだけの圭角な見識をもつ人物が・・・・、
なぜに日本SDAでは登用されないのか？　何か他に訳でもあるのだろうか？

質問スマソなのだが、
この教団が酒やタバコ、それに肉類を禁止にしているのは、
いったいどこに根拠があるわけ？

確かに聖書には体は神殿と同じ旨のような表記があるが、
それを守るならば、
クリスチャン全員が酒とタバコをやらず菜食主義になっちゃうわな？

オラ、いちおうここの信徒だが、
こういう細かいことまで締め付けられると、
この教団を離れたくなるのが本音。

質問スマソなのだが、
この教団が酒やタバコ、それに肉類を禁止にしているのは、
いったいどこに根拠があるわけ？

確かに聖書には体は神殿と同じ旨のような表記があるが、
それを守るならば、
クリスチャン全員が酒とタバコをやらず菜食主義になっちゃうわな？

オラ、いちおうここの信徒だが、
こういう細かいことまで締め付けられると、
この教団を離れたくなるのが本音。

あたしゃ、逃げも隠れもせんよ。
おまえさんたちに、もう一度、訊くがね。
キリストが生まれる以前の人たち、或ひは、
キリストを知らずに眠りについた人たちは、どうなるんですかな。
つまるところ、救われたのか、救われなっかのか、どちらですかな。
答えてもらへませんかな。
他の、あっしのカキコは、これに関するものですな。
極めて聖書的な観方だ、といふこともワカランのかね。
>>328
酒を全的に禁止せねばならぬ、といふ聖書の箇所はありませんな。
タバコに関しては、直接的な聖書の言及はありませんな。
肉（魚・鳥・他）に関しては、
レビ記11章、或ひは、申命記14章に記されてゐますな。
SDAは、これらを元に、組織の心身の健全さを目指して？
自主的な Standard としてゐるやうですな。
タバコは聖書に記されてゐないが、酒と同様に扱ってゐるやうですな。
「こういう細かいことまで締め付けられると、この教団を離れたくなるのが
本音」→貴殿自身が判断し、飲食・他を実行するのがよろしいと思いますな。

>>329
キリストが生まれる以前の人たちはキリストを知りえなかったと
思っているところが君の単細胞なところだな。
もっときっちり聖書を読んでみたらどうか。
悪いことは言わない、また切り刻まれて辱められる前に退散しなさい。

>>327
このような問題を解決しないままこの人に安易に洗礼をさずけた牧師は誰だ？
ろくな信徒指導をしてこなかったことの表れだ。
教団指導者と怠慢牧師たちの罪は大きい。

肉禁止マジか？
イスラム豚肉、ヒンズー牛肉禁止って聞いた事あるけど

セブンスデイはどっち禁止？

山地教団総務局長の罷免が先決だ。

>>332
ＳＤＡはブタ、エビ、カニ禁止である。
それ以外の肉は各自の健康状態による判断に任せている。
詳しくは旧約聖書レビ記11章をご覧いただきたい。
そこに食べるべきものではないものが皆書いてある。

>>330
鎌倉時代の農民が、キリストを知ってゐた、とでも言ふのかね。
>>334
猪・蛸・鷲・虎は、いいのかね。
どうして豚・海老・蟹が、ゐけないのかね。

>>335
聖書を読み直してから書き込まないとまたズタズタにされますよ。

>>335
何を言うのですか！　鎌倉時代はキリストの時代より前ではありませんよ。
千年もずっと後ですよ。
ああ義務教育で何を教わってきたのですか？
小学校に入りなおして歴史を勉強しなおしなさい。

しーかし、あなたはこんな貧弱な歴史知識のレベルで
靖国や日本のこころの歴史を論じていたんですかねえ。
　　　　(　´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀　)　

>>336
聖書を読み直せや。
>>337
そんなことを言ってゐるのではありませんな。
“鎌倉時代の農民が、キリストを知ってゐた、とでも言ふのかね”
と言ったのだよ。

328だけど、ＳＤＡでバプテスマを受けると、
バブテスマ証明書の裏に、
酒やタバコなど有害なものを用いるのを避け、
すべての清くない食べ物を慎みます、
などという誓約が書かれている。

しかしだな、
教団のホームページにそんなことはおおっぴらに記載されていないし、
教会内でも、そういうことについて話すのはタブーのようなムードがある。

上記のレビ記や申命記の記述はたしかにあるが、
だったら、なぜに多数の他のキリスト教徒が、
酒とタバコを禁止し、菜食主義にならないのか、
第三者がこれを考えれば、
どちらが正しいというのは明白なはず。

教団側もそういうことを大っぴらにしないから、
信徒の自分でも、やり方が汚いと思う。

やるならやるで、
もっと堂々とそういったことを表にだすべきである。

>>337
言ひ換えるならば、
キリストが生まれる以前の人たち、或ひは、
キリストを知らずに眠りについた人たちは、どうなるんですかな。
つまるところ、救われたのか、救われなっかのか、どちらですかな。
といふことなんだがね。
これに答えてみなされ、と言ってゐるのが、ワカランのかね。

>>339
ま、貴殿のお怒りも、判らなくはないがね。
いろいろ、事情でもあるんでせうな。
この手の問題は、教団が何と言おうと、貴殿自身で決めるがいいでせうな。
キリスト教会の中には、酒・タバコ・食事・食物に関しては、“言及せず”
といふところが結構ありますな。
ここに、貴殿の知恵が必要といふことでせうな。

八方美人の牧師と教団指導者を殲滅して、ＳＤＡを生まれ変わらせなければ
いつまでたっても誠実な教会になれない。>>341のような卑怯な弁解だけが
まかり通る教会であってはいけない。

>>342
物事を、偏狭、もしくは、近視眼的な観方でやり過ごすことは、○○○な
クリスチャンもどきには、判らぬかもしれぬが、見識ある社会の賢人には、
たちどころに看破されるのが、オチでせうな。

　証の書　＝　モルモン書

>>334
ありがと

>>342
嵯峨野教会の長谷川先生も日本におられた時は優柔不断の牧師たちに
いじめられたと聞いている。

ここにカキコしてゐる御仁たちは、一見、正統的SDAを自慢してゐるやうに
見える。
しかしながら、彼（彼女）らの言い分を客観的に観ると、偏狭極まりない
ものが極めて多いのに気づくだらう。
これは、SDAといふ、ひとつのフィルターを通してしか、聖書を読もうと
しない不健全さから、といふところに、起因してゐるやうに察する。
何故、自分のこころの眼で、謙虚に、聖書を読もうとしないのか。
そんなに、一つの狭い殻に閉じ籠るのが、お好きなのだらうか。
もっと、常識を持ち、聖書に関わることだけでなく、それを含みながらも
更に高い視点を持つ、神のみこころを、瞑想するのがいいだらう。

あたしゃ、眠くなったんでな、失敬するね。

>>347
この人はＳＤＡを馬鹿にしているのか。
>>348
二度と戻ってこないで欲しい。

>>347
ここはＳＤＡのスレだからね。
客観的に言ってあんた一人割り込んできて浮いてるね。

>>347
あなたが一番キリスト教らしくないカキコをしている。キリスト教
らしくないことを自慢しているようですらある。ＳＤＡにいながら、
ＳＤＡの教会を批判し、キリスト教にいながらキリスト教を見下し
ている。立場としては非常に不自然である。本当にあなたはＳＤＡ
なのか、クリスチャンなのか？それはこのスレ読者ほぼ全員の疑問
であろう。そうしながらどうしてこんな末梢的偏狭宗教団体の組織
幹部の不正の糾弾をいちいちかばったり、批判に水を注そうと汲々
としているのかもわからない。高い視点を持っているという人には
どうでもよいことではないだろうか。

常識とか高い視点とか曖昧なものを祭り上げ、グローバルな視点を
キリスト教よりも上位に置いているようにみえる。それならいっそ
ＳＤＡもキリスト教会も出て自分のグローバリズムの宗教を開いた
らいい。そうすれば、ここで偏狭な御仁とぶつかりあわなくてもよ
くなるだろう。

>>351
病院スレでは、病院批判の意見に対して
「そうはイカン」といって割り込んでくるんですよ。
ま〜ったく迷惑千万の野次馬ですよ。ｗ

あたしゃね、
SDAを、ひときわ高く評価してゐるモンですぞ。
そこら辺のキリスト教会とは、一味違ひますな。
それ故に、
その高みに程遠いと思しき輩sが、闊歩してゐるのを、忍びない故に、
こういふ板であることを承知の上で、カキコしてゐるってことですな。
この意味が解かる御仁は、聖書を深く読んでゐる人でせうな。

天皇陛下は、本日、74歳の御誕生日を迎へられました。
皇家と日本国の弥栄を、心より祈念いたします。
我が日本国の、国民の一人として。

＞日本の教団が無能であることは秘密でもなんでもありません。（嵯峨野教会よりの引用）
しかし、我等が故国麗しき日本の地を外国系市民（伯刺西弥系、半島系）に占拠されること
はなんとしても耐えられない。出でよ憂国のこころある士は！

>>353
それは醜男の片思いというものですよ。

>>353
真のＳＤＡ教会員であるなら、自分の属している教会について、「ひときわ高く評価している」
という言い方などしない。ひたすらＳＤＡに導かれたことを感謝して、他の教会や下らない
宗教団体などといちいち比較などしない。
それ故に、
自分を一際高みに置いてものを見下す姿勢に、敬虔さを感じないのである。

>>354
そんなどうでもいいことをＳＤＡスレに書くな。うざいぞ。

>>329
この出鱈目、似非キリスト教信者め。みんなから叩かれてとうとう尻尾を
出したな。やはり睨んだとおり、この教会の混乱に乗じて無内容の茶々を
入れるだけの愉快犯だったというわけだ。何が聖書をよく読めだ、この
１００％異教徒野郎。お前の一連の質問は聖書を自分で読んでいないのが
見え見えだ。都合のいいところだけ引用してつなぎ合わせて、何が高い見識だ
何が常識的信者だ、笑わせるな、クソ石松。お前は聖書の奥義には程遠い
軽薄他宗教信者だ。聖書を信じるということがお前の軽口にどんなに厳しい
ものを要求するか教えてやろうか。
それが嫌ならもう二度とＳＤＡを利用しに来るな。お前のような汚らわしい品性
下劣な人間にＳＤＡを高く評価してもらう必要は無いのだ。失せろ。

>>357
“他の教会や下らない宗教団体などといちいち比較などしない”
かような近視眼的見識を述べた時点で、おぬしが、如何に浅はかな人物である
のか、といふことを曝け出したといふわけですな。
おぬし、自分を何様だと思ってるのかね。
真のクリスチャンは、かよううな、高慢な思い・姿勢はとらぬものだよ。
少し、鶏冠を冷やしてから、出直してくるのがいいだらう。
>>358
おぬしのやうな“どうでもいい輩”が闊歩してるから、
日本も、おかしくなるってもんよ。
自分が何者であるのか、といふ基礎から、出直してくるのがいいだらう。

>>353
＞あたしゃね、
＞SDAを、ひときわ高く評価してゐるモンですぞ。
＞そこら辺のキリスト教会とは、一味違ひますな。

ＳＤＡをおだてて気を引いているつもりか、この兵禄玉！
ＳＤＡを評価しているというなら、サタンもＳＤＡを高く評価している。
そして恐れおののいて、できれば潰したいと思っている。他のキリスト教会
よりも聖書に忠実であり預言の霊を持っているからだ。
それ故に、
お前のような魔術師のシモンのような輩はペテロに叱り付けられたように、
聖書の原則に忠実な者から激しく何度でも叱り付けられ、罵倒され、血も涙も無い者と
悪態を投げつけられても、毅然とした姿勢で追い出されるのである。
さあ、今晩は何が言いたい。言いたいことがあれば少しは普段と違うもっとましな
せりふを何か言ってみろ。口ほどにもない奴め。黙って寝ていればかわいいぞ！

>>359
品性のカケラもない輩（おぬしのことだよ）は、失せてもかまわんのだよ。
グダグダ言ってゐる暇がある内にね。
或ひは、何処かに、逝ってしまってもいいんだがね。
聖書のうちにみられる神の招きが、どれ程深いものであるのかを、
解かり難いならば、EGWの書物などを参考にして、
一から、学び直してからにしてくれんかね。

>>360
ほらほら、レスを返すのはこっちだこっちだ。
このウスラトンカチの偽信者め。
とうとう性懲りも無く今晩もお出ましか。
何か聖書に関する質問はないかね、偽求道者君。

>>362
今までここで、聖書をよく読めとか、高い見地で信仰をみろとか
高説を吹聴してきたお前が一度でも聖書から説明したことがあったか？
なかっただろ。
このギャップをどうやって埋める積もりかね？

>>361
おまえさんも、物分りの悪い輩のやうですな。
“他のキリスト教会よりも聖書に忠実であり預言の霊を持っている”
といふ根拠を、聖書的に示せるモンなら、示してもらおうでないか。

>>365
“他のキリスト教会よりも聖書に忠実であり預言の霊を持っている”
これがＳＤＡの特徴そのものだ。
この教会員はそれを教えられ同意することによって洗礼を受けているのである。

>>365
まさかそれを知らないで、「ＳＤＡを高く評価している」などと
ぬかしているのではないだろうな。この軽口信者君。

>>361
○○ガキ程度の落書きしかできんモンは、
何処かに、逝ってしまうのも、いいかもしれんね。
>>363
Dan.8:13で言ってゐる出来事に適合（符合）するところの、
ある基点年から2300年後の1844年までに起こった出来事を述べてみよ。
>>364
聖書のみことばは、多岐に亘る。
いちいち、おまえさんのやうな輩に言ってみても始まらんよ。
敢えて言へば、聖書のみことばそのものが全てだ、と言っておこう。

>>360
皇室を崇めよとキリスト教のスレにもぐりこんでわめくあんたは何者だ。くせ者！

>>366,>>367
聖書から、といふ視点において、何の答へにもなってゐない。
出直してくるんですな。

>>368
自分のガキっぽい発言を読み返して反省したことが無いのか？
そんな世界史の質問は世界史の教科書を読めば済むことだろ。どうして
ここで粘着性丸出しにして何度も訊くのか。お門違いの質問だ。聖書の
質問をしろ。お前の質問は中学校の歴史教科書のレベルの質問だ。
まじめにやれ！

>>369
今頃になると、
何処もカシコも、キリスト降誕（クリスマス）のバカ騒ぎで
ウンザリといふ感じもしますな。
（本来の意義あるクリスマスのことを言ってゐるのではござらんよ）
日本国国民として当然の意識があるんでせうな、といふ視点で
カキコしたまで。
キリスト教を、ないがしらにする、と言ふモンではござらんよ。
同じ扱ひにしやうとする？おぬしの方が、どうかしてないかね。

>>368
>>364
＞聖書のみことばは、多岐に亘る。
＞いちいち、おまえさんのやうな輩に言ってみても始まらんよ。
＞敢えて言へば、聖書のみことばそのものが全てだ、と言っておこう。

なんだこの答え方は。それはこっちがお前に言うせりふだ。聖書の
質問をしても自分で調べるんですなと言って格好つけて突っ放してばかり
で実質的には何も答えてこなかった、実績の無いお前には不似合いだ。
聖書の引用を一つでもしてＳＤＡやクリスチャンよりも高い聖書理解を
教えることが出来たか？聖書からという視点を云々して何も聖書から説明でき
なかったのはおまえだろ。今までの貴様の発言録を全部叩きつけてやろうか。
そのなかに一つでも説明した箇所があったら言ってみろ。

しかも最後の行は嵯峨野教会のコピペか。ｗ 笑わせるじゃないか。

>>371
これを、世界史の質問だ、と言ふ時点で、
おぬしは、モグリのSDAだ、とも言へるだらう。

>>372
キリスト教をないがしろにするのではないといいたいのだけはわかった。
しかしお前は聖書の原則を素直に受け入れないし、字義通りにも読まないし
ＳＤＡの安息日、明日来るかもしれない蔡倫の準備、切迫した終末観、
健康の原則も使命も、すべてつまらないものであるといい続けてきた。
ないがしろにしてないというのは見え透いた真っ赤な嘘ではないかね。

>>374
とっさに思いついた口答えにしては品質が最低だな。もぐりのキリスト教似非信者君。

>>375　訂正
蔡倫→再臨

>>373
「ＳＤＡやクリスチャンよりも高い聖書理解を教えることが出来たか？」
だって？
笑わせますな。
聖書から謙虚に自ら静かに神のみ声を聴き、それを自ら行ふモンですぞ。
「最後の行は嵯峨野教会のコピペか」、だって？
あたしゃ、そんなモンをコピペした覚えはござらんよ。

>>375
聖書を字義通りに読んだら命がいくつあっても足りんよ、
とは言ったがね。
「安息日」「再臨の準備」「健康の原則」「使命」も、すべて真っ当な姿勢
で臨んでゐるが、それがどうかしましたかな。
あたしゃ、そこら辺の奇人・変人とは違ひますぞ。
>>376
グダグダ言ってないで、答へらんのかね。
だったら、率直に、ワカリマセン、と言ったらどうかね。

>>378
おいおい、笑わせますな、って、最初に笑わせてくれたのはお前だぞ。
下の発言はお前の発言ではないとは言わせないぞ。このすっとぼけ野郎め。
引用してやろうか。
　347 ：神も仏も名無しさん ：2007/12/22(土) 23:40:12 ID:x+xXQqmL
　ここにカキコしてゐる御仁たちは、一見、正統的SDAを自慢してゐるやうに
　見える。
　しかしながら、彼（彼女）らの言い分を客観的に観ると、偏狭極まりない
　ものが極めて多いのに気づくだらう。
　これは、SDAといふ、ひとつのフィルターを通してしか、聖書を読もうと
　しない不健全さから、といふところに、起因してゐるやうに察する。
　何故、自分のこころの眼で、謙虚に、聖書を読もうとしないのか。
　そんなに、一つの狭い殻に閉じ籠るのが、お好きなのだらうか。
　もっと、常識を持ち、聖書に関わることだけでなく、それを含みながらも
　更に高い視点を持つ、神のみこころを、瞑想するのがいいだらう。

どういうお偉い者のつもりでこれを書いたんだ？　ＳＤＡのクリスチャンに高い
視点を教える積りだったのか。神のみ声は聖書のみ言葉に不忠実なものには
聞こえないのだ。お前のようにみ言葉を字義通り信じず、みことばの戒めよりも
社会の常識を重んじるような世俗主義精神の塊には不可能である。それとも
おまえが一度でも聖書から神のみ声を聞いたことがあるのか。あるなら今すぐ
ここに証してみろ。嵯峨野教会に書いてもいいぞ。


>>347

>>379
聖書は自分に死ぬことを教えている。命がいくつあっても足りないから
聖書の言葉に無理して従わなくてもいいなどとは教えていないのだ。
あいにくだったな。
第七日安息日を守る異教徒がいるとは驚きだ。本当ならほめてやる。
しかし真っ当な姿勢というどうにでも取れる言い回しが胡散臭い。
十万年後でもいいという切迫感の無い再臨の準備をしながら、不倫の教団総務
をかばったり、教会の内部の宮清めの良心の信徒の声に水をさすとは
言っていることとやっていることに激しい乖離があると思うのだが
どういうつもりかね？　おまえそれでも本当にＳＤＡのつもりか？
奇人変人の真似事なら命がいくらあっても足りないからやめたらどうだ？（爆笑）

>>380
み言葉を字義通り信じて行ったら、命がいくつあっても足りんよ、とは
言った筈だがね。
つまらんことを、イチイチカキコせんでくれんかね。近視眼のおっさんよ。
毎日、神のみこころを探っているが、それがどうかしましたかな。
何のことですかな？ 最後の行は？ 書きたかったら書けばいいだらうが。

>>379
＞だったら、率直に、ワカリマセン、と言ったらどうかね。

ワカリマセンじゃなくて、沢山あるので短時間にカキキレマセンという
のが率直な気持ちである。おまえの山のようなクソ発言に短時間に応対して
やっているのがわからないのか。大○○者！
行間を良く見て判断しろ。この非常識強弁家のクソ石松め。とっとと失せろぃ！

>>381
これだから、単細胞の輩は、呆れるしかない、といふことですな。
ことばの意味ぐらい、キチンと理解してから、出直してくれんかね。

>>382
だーかーら、何度も言うように、命がいくつあっても足りない
というなら敬虔なキリスト教徒のフリをするのはやめろ！
ＳＤＡスレにも来るな！

>>384
聖書の原則に従えない代わりに、社会の常識に従えという主張のほうが
安易で不信仰ではないのかね。信仰者を単細胞などとののしる者は
われわれの教会には不必要な人間である。

>>383
くだらんことを喚き散らしてないで、
解からないのなら、ワカリマセン、と言ったらどうかね。
この板ぐらいの広さで、カキコできる筈だらう。
○○○鳥sに付き合ってんのも、無駄なので、これで切らせてもらうよ。

>>387
無駄な抵抗は止めたらどうだ。ＳＤＡはお前のような民族主義、異教との
混交融合団体にはならない。他の宗教団体を探せ。ここから失せろ。
また来たらまた切り刻ませてもらう。何度でも。

>>387
あなたのおっしゃることが、ワカリマセン。

SDAって本当は怖いとこなんですね。
それにとっても深〜いとこ・・・・、これじゃとても付いて行けそうもない。
足も遠のく。

>>390
本来ＳＤＡというのはそういう所だった。
厳しく真理を探究するからこそ、真理を求める一途な人が他の教会から入ってきて、
ＳＤＡは他教会から「信者泥棒」と言われた。そういうＳＤＡ教会に復興してほしい。

>>390
貴殿よ、そう怖がることは何もありませんな。
まことの基督者は、同じ信仰を有する者にだけでなく、
違ふ教派、或ひは、違ふ宗教の信仰者、
或ひは、無神論者にも、敬意を表することができるものですな。
そういふ意味で、SDAの中には懐の広い人も沢山人ゐますな。
いくぶん、この板で喚き散らしてゐるやうな輩も、ゐることはゐますがね。
ま、金魚の糞みたいなものですから、何も心配するには及びませんな。
ただ、このSDA教会といふ処は、
聖書を本当の意味で真摯に、絶へず研究し続けてゐることは事実ですな。

↓は貴殿とは関係のない別件です。
同じ信仰の共同体（教団だけでなく、ひとりびとりのメンバーを含む）に、
かように罵声を浴びせる者が、
果たして牧師（たとへ自称と言へども）と言へるだらうかね。
“日本の教団が無能であるということはもはや秘密でも何でもありません”

>>392
それはこのスレとは関係の無い別件です。そちらのほうに直接
言いに行くのが筋ではありませんか？
まだ負け犬の遠吠えをしている、と蔑まれるのがオチですよ。

Merry X’mas!
毎年、クリスマス近くになるとクリスマス行事でにぎやかになり
人の動きが激しくなるとともに、某教団幹部の挙動が不審になるのが
気になっていました。また誰か若い女性が人生を棒に振らないかと
心配でした。
しかし、
今年はその人は首かせと金属の輪をはめられて首が回らないので、悪巧み
が出来ません。感謝です。

↑
誰の事だ？　該当者が幾人もいるので解りにくい。

>>395
衛生病院に入院し、安息日に首輪をつけて現れる男性教団幹部といえば
何人もいないよ。

エキュメバカ石松が愛を求めてこのスレにまたやってくる悪寒〜。
クリスマスだからか。ｗ

昨晩も狼藉者が現れて、自分の無知からであると思うが、こんな言いがかりを
つけて行った。ＳＤＡが聖書の民である事実に真っ向から反抗しているのである。
　「おまえさんも、物分りの悪い輩のやうですな。
　　“他のキリスト教会よりも聖書に忠実であり預言の霊を持っている”
　　といふ根拠を、聖書的に示せるモンなら、示してもらおうでないか。 」

自分が聖書に忠実であるかどうかは、自分の良心に問い、自分が聖書の教えている
諸原則、十戒に従っているかと反省するところから始まる。自分の教会が聖書的か
どうかも同様である。自分の教会が聖書的であると聖書に書いているかどうか示せ
というのは全くのバカの愚問であると言って差し支えない。しかし、読者の中にも
世の中に出て行ってＳＤＡの真理を伝えようとした事のある人は、これと似たよう
な愚問で絡んできて神のみ言葉の宣教を妨害しに出てくる者を見たことがある筈だ。
これは悪霊の使う最も陳腐な嫌がらせのレトリックである。

われわれの教会が聖書に最も忠実な教会である証拠を聖書から出せだって？　ロー
マカトリックが獣の教会であると聖書の何処で言っているか示せだって？　そんな
質問に答えるのは簡単な事だ。われわれが聖書の民であると言う事はわれわれの日
ごとの行いと言動が聖書と一致している事によって示されるのである。

>>393
そうはイカンのだよ。
ダメなモンはダメ、と言っただらうに。
かの板の反応は、極めて鈍いのでな。
>>397
あたしゃ、バカではござらんよ。
○○明晰ですな。どうかしましたかな。
そんなに寒がらんでもいいだらうに。

>>398
おまえさん、何でそんな戯言を言ってゐるのかね。
肝心の質問に答えられぬ故の、逃げの一手のやうですな。
お気の毒にな。
最後の4行などは、論文審査では、ハナからペケですな。
少しは、子供騙しいの論から卒業できんのかね。

イエス様の十字架で救われて天国に行けるだけで十分って思うんだけど

単純過ぎ？

>>401
ナイーブ過ぎる。君には保護者が必要だろう。

あと、こんな質問（？）も残していったから、私は世界史の教科書レベルの
質問だと直ちに見抜いて一喝したのだが、それでもぐずぐず言っていたから
神の名によって叱責をした。その質問とはこれである。
　＞Dan.8:13で言ってゐる出来事に適合（符合）するところの、
　＞ある基点年から2300年後の1844年までに起こった出来事を述べてみよ。
ＳＤＡであればこんな歴史知識は基礎中の基礎として持っていてもらいたい。
こんな質問をしてくる人には歴史の教科書を読むか。エレンＧホワイトの各時
代の大争闘を初めから終わりまで読んで出直してくるか、野崎金一氏が書いた、
「幸福への鍵」「残りの真の教会の特徴」のコピーでも渡して追い払うのがよ
ろしい。神の名によって読者諸氏がこういう基本的知識の蒸し返しによってエ
キュメニズムなどのサタンの用意した背教の方向へ誘導されないように祈るも
のである。
2300年の起算点は、ペルシャ王のエルサレム再建命令のＢＣ457年である。70
週の預言の起算点でもある。この預言に従って、キリストは地上に来られ、69
週の次の一週間の半ばに十字架にかかられた。この事実はＳＤＡだけではなく
他のキリスト教教会ですらも認めている所である。キリストの後、悪の覇権を
握ったバビロン、ペルシャ、ギリシャ、ローマの後にヨーロッパが起こり、ロ
ーマカトリックがその覇権を引き継ぎ、聖書を禁じ、社会常識や異教の風習よ
りも神のみ言葉に忠実な神の聖徒を迫害した。その愚行はプロテスタントが分
離して聖書を民衆に解放してもまだ続き、教皇がナポレオンの軍に逮捕される
まで続いた。その後に欧米で大覚醒運動が起こり、1844年の出来事とＳＤＡの
発生につながってゆくのである。今また黙示録の預言に従ってこの獣の団体で
あるカトリックが勢力を盛り返し、共同訳だのエキュメニズムだのグローバリ
ズムだのといって宗教団体の融合を試みている。残りの民であるＳＤＡはそう
いう勢力の走狗の甘言を絶対に拒否しなければならない。

それゆえ私は石松を徹底的に叩いているのである。

>>400
論文審査だって？
なんのこっちゃい？
おまえは三育神学科のバカ教授か？
ははは

>>400
なんだ石松、来ていたのか。一言挨拶ぐらいしていけよ。
お前の質問に答えてないだと？　おまえどこに目がついていて学生の卒論の
添削をやっているのか。大出血のクリスマスサービスで答えてやっただろう。
その平らな頭を画面に擦り付けて何度も読み直して顔を洗って出直してくる
んですな。いや、もう寝てしまったかもしれない。私の厳しい叱責の言葉が
聞きたくなくてまた、あたしゃもう寝ます、といって逃亡したのかな。
読解力が無いのを人のせいにして逃げるとはいつものことながら白石なみに
卑怯なやつだ。

>>403
○○言っちゃいけませんな。
そんな子供騙しいのやうな回答では、あっしの眼は誤魔化せんのだよ。
肝心の問題の核心の答へが、何処にも見当たらんね。
おまえさんのカキコしたことなんぞは、基礎中の基礎ですな。
あっしの問題の意味も読めんとは、情けないにも程があらうと言ふべきか。
>>404,>>405
便所の落書きではなく、も少し、マトモな落書きをしておくんなさいまし。

>>406
また起きてきたな。サンタクロースでも待っているのか？偽信者よ、偽兄弟よ。
お前の書いた文章の意味が読めないのがそんなに情けないことなのか。
文旨支離滅裂で、日ごとに矛盾したことを書いているし、全く一貫性がない。
一貫性がないことが日本人の心だとでもいうのかい、情けない奴だな。
今日はクリスマスの聖夜なのだからもっとましな書き込みをしてみろ。
せめて読者に一人でも相手にしてもらえるような書き込みをな。
どうだ、お前にそれが出来るか？　出来ないだろう。わははは。

>>406
私どもの主張を子供だましと罵っている割には、この御仁、これまで
の所一言も聖書に基づいた説明をしたことがありません。
便所の書き込みという言葉ももともとはこの御仁がＳＤＡスレに持ち込んで
きた言葉であり、彼の属する宗教団体教団本部のトイレの壁には一体どんな
立派な落書きが書かれているのかと感心してしまいますな。
そもそも、人の話を聞こうともせず、聖書に従って献金を海外伝道に捧げている
兄弟を罵倒したり、安息日遵守で仕事を失った人をバカにしたりするような人
の発言は私は便所の発言以下の品性愚劣者の発言であるとしか思えません。
われわれの教会の中でそのような発言をする人は誰か心当たりがあるかといえば
教団機関を私物化し、公金を横領し、アドベンチストライフで意見する長老を
幼児性信徒と罵倒する白異子カカシ元理事長くらいです。しかもこの石松、前の
発言で教団理事長が信徒を幼児と呼ぶのをかばってすらいます。ですから私は昔から
石松はシラ石だと見ていましたが、本人は当然必死になって否定しています。白異子は
うそつきですからそんなこと誰が信用するかと思いますが、もし石松≠シラ石だとして
石松がそこだけ正直だとすると、やっぱり違うのでしょうねえ。似たものが集まった
だけなのかもしれません。

さあ、石松は区素して寝たかな？

石松さんがシライシ先生であるかどうかわかりませんが、
たとえそうでないとしても、シライシ先生はここを見ていらっしゃるのですから
きっと彼にとってもいまいましいクリスマスの夜になっていると思います。
自分が思い通りに教団をコントロールしてきたのに、まだ自分の思い通りにならない
人たちがまだまだいることに気がついてガックリ落ち込んでいることでしょう。
ま、いい薬です。

石松のクリスマスプレゼントは ＢＩＧ ＳＨＩＴ か。（爆）

嵯峨野教会のクリスマスプレゼントは爆弾転載記事！。
これで日本では教団執行部と信徒が反目しているのが北アジア支部や世界総会レベルで
広く知られていることがわかった。一番知らないのは日本の地方教会の末端信徒だ。
その意味する所は深刻だ。これは一体どういうことであるか東海林理事長の釈明を求める。

>>407
「それから、わたしはひとりの聖者の語っているのを聞いた。またひとりの
聖者があって、その語っている聖者にむかって言った、『常供の燔祭と、
荒らすことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、足の下に踏みつけら
れることについて、幻にあらわれたことは、いつまでだろうか』と」
（Dan.8:13,口語訳）
続いてv.14が述べられるが、2300の夕と朝の終点をAD1844としたわけですな。
そこで、v.13で述べてゐるところの、諸問題（悪しき行為）がBC457-AD1844
までの長きに亘ってなされた歴史的事実を述べよ、といった筈ですな。
聖書が述べてゐる事柄で、かような事実が在ったのか、といふことですな。
具体的に述べてみよ、とね。
>>408
グダグダとした落書き、ご苦労でしたな。
何度も言ふが、あっし≠S石氏ですな。
こんなことも理解できんとは、情けないにも程があろう、ってもんですな。

>>411
別にどうといふ記事でもないですな。
牧師（自称）が、いつものバイアスのスパイスをかけただけのやうですな。

↓石松氏＝ダメおやじ氏？
http://religion.bbs.thebbs.jp/1185954673/e100

>>412
たまにはお前が答えを出してみたらどうだ。「ダメおやじ」として
他でも面白い自説を説いて回っているようじゃないか。我々を頭の悪
いガキのように思っているなら、お前が我々に教えてみろ。教える
能力があるとも思われないが、最後のチャンスとして模範解答を示して
我々をギャフンと言わせてみろ。但し回答期限は12時間以内だ。

残念ながらこの教団には白石というバカがいてな、言うことや軽薄な態度が
おまえとよく似ている。白石はリベラリストでもありエキュメニストであり、
嵯峨野教会牧師の天敵である。２チャンネルの性質上お前が白石と同一人物
である可能性を排除できないが疑っている人は多い。まあ間違えられて光栄
と思うんだな。

>>415
Dan.8:14に関しては、何とか捻り出して解説してゐるようだがね。
ことv.13との関連にはサッパリですな。
聖書を字義どおりに解釈するんではなかったのかね。
あたしゃ、整合性を問ふてゐるんだよ。お解かりかね。
仏陀は死に関しては、黙していたやうだ。
つまるところ、現世の生き方を大事にしてゐたやうだ。
おぬしらは、ただ盲目的に偏屈な聖書理解の段階で留まってゐる故、
その上を目指して欲しいと思ってゐるのだが、そのことに気づかぬやうだ。

S石氏のことが時折出てくるがね。
彼はこのやうな板には決して出やせんよ。
そんな暇があったら、聖書に関する勉強をしてゐるだらうね。

>>415 ＧＪ！
　
>>417　はぁ？？

提案です。
彼を公私共に徹底的にマークして、
パソコンや携帯を触っている時間・触っていない時間
を発見したらすかさずﾒﾓってここで報告してください。
選ばれし方にしかできない崇高なミッションです。

>>418
おぬし、幼稚園児が、駄々っ子を捏ねてゐるやうだね。
SDAは、もっとマジな聖書の民ではなかったのかね。
幼子のやうに、いつまでも、ミルクを飲んでゐても、はじまらん、
と新約聖書にも記されてゐるだらうに（Heb.5:11-14）。
もっと、固い食物を食べるのがいいでせうな。

とんこつラーメンも駄目かい

>>416
だから、何度も言っているように「その上」の境地とやらを聖書から説明して
もらいたかったのだが、だめかね。おまえ自身も説明できそうもなさそうだが。
我々は聖書を字義通り解釈しているのであるから、論理的整合性が途切れているのは
神が必要に応じて補完してくださるという立場を取っている。聖書に忠実で
あるから、異教のコンセプトを持ち込んで融合させたりしない。
聖書の民はお前の言うような「その上」など必要としていない。神のみ言葉の約束
に従って歩んでいるなら上への道は日々の歩みの中で開かれてゆくのである。
仏教やヒンズー教の瞑想も修行も必要がない。カトリックのマリアも必要がない。
よってお前のお節介なアドバイスもここでは無用である。

ダニエル8:13の解釈はセブンスデーアドベンチストは、キリスト以後には
ローマカトリックが聖書と安息日を蹂躙してきた事を反映しているものと
している。メシアの降誕と十字架にいたる迫害、聖書に忠実であろうとす
る民への組織的迫害もこの機関にあった。他にもダニエル8:13の幻を成り
立たせるファクターは考えられるが、それがメインである。

ちなみにダニエル8:13がアンチオコスエピファネスだという一部神学者の
主張もあるが、ＳＤＡはその見解を採用しない。恐らく石松もそういう説
を信じたいのだろう。

>>417-418
提案をありがとう。>>418 　こいつは「ダメおやじ」とか「かもめ」とか「石松」
とかいろいろな名前を使い分けて一日のうちにいろいろな時間帯に出没している。
本人は若い働き盛りだと言っているが、こんなに一日中時間をつかっていると本業
がおろそかになり仕事を首になるだろう。それゆえこいつは引退した高齢者である
か、または一日中ＰＣの前で時間を潰していても咎められない仕事の管理責任者で
あろうと思う。また誰かも指摘しておられたが、ここのカキコを論文と見立てた発
言をしている所を見れば、神学校の卒業論文を書いたり添削、審査する経験を有す
る者であろう。そうしてみると一番こいつの正体として蓋然性が高いのは、やはり
かの有名な横柄な元教団理事長のパク石が暇に任せてあちこち道場破りのつもりの
自己満足で書き殴っていると見るのが自然だが、当の本人が取り合えず否定してい
るのであるから（>>417）一応ここでは「違う」ということになっている。

提案されていることも悪くないと思うが、もっといいのは、こいつを見つけ次第、
元理事長のパク石だと思って各自でモグラタタキ式にたたくこともいい。そうす
ればいつか本物のパク石を叩く練習になる。石松本人はパク石ではないと言って
いるのだから、余計気が楽だろう。

>>417
この板に来ないだろうってどうしてこの教会員でも関係者でもない
お前にわかるのか。聖書的に高い境地に立つと、面識のない馬鹿の
行動も手に取るようにわかるようになるというのであれば、私は
お前の前に手をついて教えを請うだろう。

>>423
すばらしいアドバイス感謝。

よおし、それだったら僕もお前に言ってやる。


　コラ、元教団理事長、おまえの歳いくつになったかわかってんのか。
　クリスマスに原宿をうろついて女子青年会員に手を出すなんて、　
　いい歳こいていい加減にしろ、この破廉恥悪臭ハゲ老人！


ああ、すーっとした。
またやらせてもらいます。感謝。

>>421
真の宗教者・信仰者は、他宗教・他教派に同意はしないだらうが、
敬意を表するぐらいの見識は、持ってゐるもんですな。
>>422
2300年の長きに亘って、かような事実はないのだよ。
>>423
妄想ゴッコは、おまえさんにお似合いのやうですな。
>>424
どう考へてみても、来るわけはないだらうに。
>>425
下手な便所の落書き作品など、
子供の目は厳しいから、子供は買わんでせうな。

>>426
我々は他宗教に属する個人に敬意を払うが、他宗教に対して敬意を払う義理はない。
たとえばカトリックは物見の塔や統一教会と同様に扱うが、その信徒に対する個人的
尊厳は尊重している。しかし、外からＳＤＡの原則や教理を軽んじるように教える
対外者は断固排除する。お前も同様にあつわかれているのを悟れ。我々に敬意を払って
ほしかったらＳＤＡの教理と聖書解釈を尊重せよ。
2300年の期間は神が定められ霊感を通して人間に啓示されたのである。お前のような
小便臭い自称神学者が何を言おうが我々は関知しないのである。
白石も妄想患者だったが、お前も現実と妄想の区別が出来ていないのか。知らないなら
ワカリマセンと言って距離を置くのが常識人の態度だ。おまえの幼児性がなおるまで
この板に二度と戻ってくるな。

>>427
SDAの原則や教理が間違ひない、とは見上げたモンですな。
見識ある御仁からは、○○にされるのがオチでせうな。
Dan.8:13に関しては、何の答へにもなってゐない。
論理に破綻をきたす以前の問題だ。論云々の前にペケですな。
簡単な設問を、おぬしに用意してあげよう。
おまえさんは、救われてゐるのか、ゐないのか、その根拠は？

>>428
ペケペケとうるさい懲りない奴だな。
「×」を「ペケ」というのは、1970年代に流行った言葉だから、それから
年齢がわかるというものだ。このクソ団塊の二流神学者め。
私が救われているかどうかだって？　そんなことを私に聞いてどうする。
私は救われている。その根拠は、キリストの十字架の贖罪の血を受け入れたからだ。
さあ、これにどんな反論を用意して私を救われていないと断定するのか、たっぷりと
見させてもらおう。

論理に破綻はお前だ。打ち砕かれる前に訂正してはどうだね？

白石先生と青年部秘書との不倫事件を追及しませんか。
嵯峨野教会牧師が紹介して下さった女性ジャーナリストの活動を見て感銘を受けました。
黙っているのはやっぱり良くないと思い闇に葬るのをやめて、出してみます。
白石先生、悪く思わないでください。

>>428
どうやら今晩の所は悪霊（石松）は退散したようだ。泣き寝入りしたものとみられる。
ダニエル8:13の私の取り扱いが不満だったようだが、それならば自分から解釈を示してみろ
と言っても、すぐスネて狸寝入りするばかりだ。カレッジの教授でも、生徒に赤点をつけるのは
得意だが、自分の業績は何も無い無能な奴は少なくなかった。石松もたぶんそれに類する
無能な自称聖書教授であるに違いない。そうでなければ当の昔に我々に回答をしていただろう。
なーにが「高い見地」だ。なーにが「その上」だ。自分でも説明できないのは持っていない証拠だ。
偉そうな口を叩くな。屈服してＳＤＡの聖書教理の前に道を開けろ。ＳＤＡ教団の宮清めの作業
の最中を邪魔しに来るな！　死ね、石松（偽シライシ）！　キリストのみ名により命じる。

>>430
ＳＤＡ教団元総理が総理になる以前、青年部部長をしていた当時から
彼の奇行、変態的素行は、私も耳にしたことがあります。しかし
当時は「雲の上の人」といいますか、「雲をつかむようないい加減な人」
でしたから、手がかりもなく、わからないままでした。是非今こそこの
ＳＤＡ教団をダメにしてくれたＡ級戦犯の脳天に鉄槌を下したいと思いますので
是非とも情報的今日をお願いします。嵯峨野教会の牧師様にも引き続き
この働きの支援をこの場でお願いいたします。

>>432
訂正の自レス
（誤）情報的今日　→　（正）情報提供

>>429
救われてゐる、のなら結構なことですな。
では訊くが、ingの有効期限はいつまでですかな。
>>430,>>432
かような話題は三面記事で沢山ですな。週刊誌の読み過ぎかね。
>>431
Dan.8:13とv.14を
無理に解釈するから、おかしなことになるのではないですかな。
宮を汚してゐるのは、おまえさんたちではないのかね。
あたしゃ、そぅ簡単には死なんよ。
まだ人生の半ばぐらいなのでな。悪く思わんでくれや。

>>430
もうずいぶん昔のことですよね、確かにそんなうわさ話（？）がわたし達青年部の周囲でも
耳にしました。でもあの秘書の方はけっこう真面目に考えていらっしゃいました。当時よく
お手洗いの隅で涙を拭いておられましたが。そういえばあの秘書の女性はＹ先生と同期の方
ですよね。でもこの恋愛騒動が即例のセクハラには繋がらないかもしれません、だってお互い
お熱でしたもの。　

世俗主義者の石松が昨日いい事を言った。

>>416
＞おぬしらは、ただ盲目的に偏屈な聖書理解の段階で留まってゐる故、
＞その上を目指して欲しいと思ってゐるのだが、そのことに気づかぬやうだ。

すばらしい指摘である。我々はみ言葉に留まっているのであり、それを
信仰の基礎としている。従ってクソ石松先生の指摘の通り、我々はそれ
よりも上を必要としていないのだ。聖書のみことばよりも上はない。
それを石松は骨の髄まで涙ながらにかみ締めてここを去ることだ。

>>434
そうだろう、結構なことだろう。お前も世俗の常識よりも聖書の
みことばを第一にすればいいのだが、やる気がなければどうしようもないな。
「では訊くが」の質問文は誰にでもわかる日本語で書け。
お前の態度や信仰の姿勢がそんな三面記事をつくるばか者と似ているといわれて
少し赤面しないか？
宮を汚してきたのはカトリック。ＳＤＡが汚しているというのはお前の言いがかり。
聖書をいくら深く読んでも我々が宮を汚すものにはならない。なるのはおまえのような
異教折衷主義者、霊的姦淫者、白石類似者、悪霊の手先、嘘つき、犬ども、カトリック
と続くのである。

>>435
妻子がいるのにお互いに熱を上げていたというのがこの不倫話の
キーポイントということか。それで二度も教団理事長に選ばれると
いうのだから、この教団もどうかしていたということだな。
そういう者を理事長に選んだ信徒も反省を！

>>438
信徒に反省を促されても・・・
やはり根本的には元理事長に責任があるのではないですか、どちらにしても割を食うのは
女性の方ですよ。この元理事長はあれから二度に亘って教団最高責任者になってるのに、
あれ以来秘書の方には知らん振りらしいですよ、いまに至っても。

>>439
もちろん基本的には元理事長の罪の問題であるな。
信徒が事実を知らされていればもちろん罷免動議もでたかもしれない。
しかし、元理事長のまわりのいわゆる側近とか取り巻きといわれる人は知っていた
はずだ。今回の山地の不倫も、教団のお偉方は殆どが知っていたのだ。それを承知
で教団総務局長にしたのだから、その罪は本人だけではなく、教団執行部のスタッフ
全員が負わなければならない。白石の場合も同じことが言えよう。横溝の風俗通い
発見事件も通報した信徒は「品性のなっていない信徒」と決め付けられ、本人の
罪は不問にされた。岡藤の収賄はどうか、本郷の横領はどうか、こうした指導者の
罪、というよりは悪を野放しにしてきた信徒は、やはり黙っていてはいけないと思う。

>>436
「偏屈な聖書理解の上を目指して欲しい」といふことなんだがね。
物事の全てが聖書に記されてゐると思ふやうでは、オツムが知れてますな。
そこに、神のいのちが静かに底流に流れてゐることを弁え知る者は幸いだらう。
>>437
宮を汚したのは、カトリックでもなければ他教派でもなく、
ただ、666の思ひを抱いてゐる輩とその共同体の類だらう。
>>438,>>439,>>440
おぬしらは、何もできず、ただ黙して物言へぬ羊だったといふのかね。

>>441
お前が我々を頭の悪い宗教団体だと思うなら、そう思うが良い。そして
この教団にはお前が付け込んで利用できるものは何もないと悟れ。
我々の聖書のみ言葉の基本はヨハネの福音書第一章第一節にあるように
「ことばは神とともにあった、ことばは神であった」という、これである。
お前はいかに頭の良い優秀な人物であるか何かは知らないが、知恵と救いは
神の言葉にある。それ以上でもそれ以下でもない。神の命が底流に流れている
などというレトリックは不必要である。「言は神であった」と書いている
からである。「そしてこの言葉に命があった」（４節）とあるのがわからな
いのか。底流なんかボンヤリ瞑想する愚かな偶像教徒の真似などせず、ひたすら
み言葉に神の下さる命を見るのである。お前の宗教はキリスト教の聖書が教える
ものとは似て非なるものである。改めて言う、異端者は去れ。オツムが知られて
大いに結構、余計なお世話だ。たわけ者が。

>>441
安息日を変更し、聖職者以外に聖書を読むことを禁止し、法王を
神の代理人と崇めさせたカトリックは宮を汚した者に該当すること
にならないかね？

>>440
山地先生の不倫ケースとは少しニューアンスが違うと思います。
前理事長の場合は周りの人にあまり感ずかれないように行動されてました、だから
意外と他の異性には高潔そうにみられていました。それでも取り巻きの連中は皆んな
知っていました。山地さんの場合は相手のご主人にもばればれの密通、あっけらかん
としておられました。総務局長就任時にも荒淫がたたり太りすぎて鼻から汗が出てました。

>>444
正直に言って、私は実際に不倫をしていた事には気がつかなかったが、
異様な雰囲気は察知していました。見ている人はやはり私と同じように変だ
と気がついていましたよ。高潔な人だと思っていた人がいるんですか。私は
白石は叩けば幾らでも埃が出てくるネズミ男のような下劣な人間だと某教区
青年会にいた時からにらんでいました。今更ながら、やっぱりかというのが
正直な気持ちですね。

>>444
山地が亀甲山の教団本部内で某牧師婦人を監禁して性的暴行を加えたとき
時の理事長は金城氏であった。金城氏はその噂を聞いて山地に釈明を求め
たが、他の教団の不良分子（白石、町田）などが動いて握り潰してしま
った。被害を受けた女性の夫も教団の一役員であったが、問題を顕在化さ
せると自分の地位が危うくなるので妻を沈黙させた。後に金城氏が理事長
から追い落とされた後新理事長の東海林に調査継続を助言したが聞き入れ
ないまま放置されている。

>>446
この性的被害を受けたご主人のＳ木先生も実際情けないですね、自分の愛する妻が
手篭め寸前までやられたのに自分の置かれている地位保全の為に沈黙するなんて。
結局シラ石先生の最終判断で韓国に追いやられんでしょう。
こうしていつも女性は泣き寝入りしなくてはならないんですよね。

>>442
Jn.の冒頭部を、読み直すのがいいでせうな。
>>443
SDAには、全く非はありませんかな。特に人に。
>>他
Y地氏、S石氏、M田氏、S木氏、K城氏、S海林氏、
などの名が挙がってゐるやうだが、他にもあるのではないかね。
現在進行進行中であって、殆どの人が気づいてゐないことが。
或ひは、こういふ問題の他にも、遺憾な事件が過去にも起こったやうですな。
「火の無いところに煙は立たぬ」とは名言ですな。
或ひは、さうでない場合もあり得る、かもしれんがね。

S石氏の顔は、たいていの人は知ってゐるでせうな。
それも大事だがこれも大事、或ひはその時、といふことでせうな。

>>420
そのラーメン屋がスープにトン骨を使用しているのを知っていながら食べる→×

トン骨使用を知らずに食べてしまった→○

>>450
その根拠（理由）とやらを説明してくれんかね。

>>448
Daniel 8:13が教団幹部の悪行を預言しているという解釈はお前が最初だ。（爆笑）
愉快だが、預言解釈としてはハナからペケですな。はっはっは

>>447
ここに教団スキャンダルを隠蔽する基本的な手順が現れている。
ここに犯人がいる（山地）。そして被害者（牧師妻）。
犯人は自分の職的地位によって懲戒から免れている。
まず、被害者の配偶者（牧師）も犯人に人事権を握られているから抗議できない。
犯人の上司（白石）は犯人をサポートするため被害者家族を強制移住させ
何事もなかったかのように後始末をするのである。犯人は誰からも責められないで終わる。
一言で「事なかれ主義」というが、裏ではこのような隠滅工作が活発に行われるのである。

>>266
ふーん、ヘブライ語のタイプフォントを持っているんだ。凄いなー。
こんなこと出来るのは、砂糖地先生か永久保先生くらいかな。

>>445
やあやあ、みんな元気にしておったか。ワシもどうやらクリスマスを過ぎて
元気にしておる。ここも時々見ておる。
シラ石君の事じゃが、下劣なねずみ男とはまた手厳しいのお。じゃがな、ここだけ
の話じゃが、このシラ石君はガキの時から腕白で自分勝手きままな性格は同じでの
三育にいたときに一度余りにも非行がひどいので退学処分になる所じゃった。
もちろん女に手を出していたり喫煙もしておった。こんなどうしようもない歪んだ性格
の者はいつまでも三育に置いておけんと教師も怒っていたのじゃ。ところが
そこにある人が出てきて「いやいや、こいつはなかなかの才能があり、将来大人物になる
器だ」とかいってシラ石君をかばったのじゃ。それでシラ石君は退学にならなかった。
それは一体誰であると思われますかな、読者のみなさん。ほっほっほ。それは
何を隠そう、農業部の偏屈雷オヤジこと清野郷司老人だったのじゃよ。それがあったから
シラ石は清野老人には死ぬまで頭が上がらんかった。学院が移転したとき、本当は学長
から神学部長、学生部長など短大幹部のみんなから嫌がられていたから本来学院
移転時に放り出されるはずだったのに、シラ石君が大多喜のそばに新居まで建てて
恩に報いたのじゃよ。シラ石君の人生唯一の恩返しじゃな。しかしのお、今となって、
清野老人がしたことは正しいことだったかどうか、わしにはわからん。
確かに一見大人物のようであるが、ワシにゴマを摺って成り上がって偉ものになった
ように振舞っているだけで、実は全然大したこと無いのじゃが、その割には嵯峨野の
牧師君が指摘しているように教会に対する実害ばかり目立っておる。清野老人が
まだ生きておったらこれをみてさぞかし退学処分に反対したことを後悔するじゃろうて。

>>452
日本語を理解できぬガキは、幼稚園から出直してくるんですな。
>>454
Web、ってのは、いろいろできるんでな。
関係ない御仁らの名を、出さんでもいいだらうに。
>>455
お久しぶりですな。
その偏屈オヤジといふ御仁は、つまるところ、
偏屈の域を出なかった、といふことのやうでしたな。

>>456
おまえが>>448を書いた時点で聖書のド素人であることがわかった。

>>447
あなたもこの事件の仔細顛末を知っておられるのか。教団責任者でありながら
教団機関の建物の中で婦女暴行とは前代未聞の醜聞だ。断固とした懲戒処分を
望みます。

>>457
ど素人は、おまえさんではないのかね。
井の中の蛙さん、とやら。
>>458
事実なら、貴殿の言ふやうに断行することだ。

>>445
そういえば白縊死は鼠ヒゲをはやしてズダ袋の衣装を被せたらネズミ男そっくりじゃん。
アヒャヒャヒャヒャヒャヒャヒャ！

>>455
それにしては清野先生の口にのるのは柴田先生、我妻先生それに由利先生くらいで
白石さんの名前を耳にしたことはなかったが・・・・、勿論貴殿の名前など残念な
がら小屋の片隅ですら囁かれなかったことはよく記憶している。

昔話も、悪くはありませんがね。
それを曝け出したところで、得るモンは何ですかな。
人が集へば、共同体や組織が生まれるのは、自明の理。
誰かが、決定せねばならぬことが起こるのも、自明の理。
誰かが、負の感じを受けざるを得ないのも、自明の理。
過ぎ去ったことに、今更反発してみたところで、得るモンはあるのかね。
度を越へたモンは、別だがね。

>>462
また石松精神論の講義が始まった。

>>462　　あなたのおっしゃることはおかしい。聖書にこう書いています。

しかしあなたに対して責むべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。
そこであなたはどこから落ちたかを思い起こし、悔い改めてはじめのわざを行いなさい。
もしそうしないで悔い改めなければ、わたしはあなたのところにきて、あなたの燭台を
その場所から取りのけよう。　　（黙示録2:5）

ですから過ぎ去ったことであるといえども思い起こして反省することは
意味があります。茶々を入れてはなりませぬ。自明の理などと悟ったような
事を言って反省しないならいつまでたってもこの教会はあなたの言われるよ
うに、ガキ（下品な表現であることは承知）のままです。

>>460
教会から配役を集めて「ゲゲゲの鬼太郎ＳＤＡバージョン」を作ったらいいんじゃないか？　ｗ
とりあえずネズミ男役は白石尚君でケッテイ！

セブンスデーの三育学院でいじめにあって、おかしくなってしまって
信者を知っています。ひどいところだよね。

>>465
ねこ娘には平田さん・・・なんかどうでしょうか？

>>467
そうなると、

鬼太郎→山地正
目玉親父→山地明
ネズミ男→白石尚
子泣爺→東海林正樹　または、岡藤米蔵
砂かけ婆→松岡あい
ぬりかべ→ドック・ウェストフィールド

かな。

嵯峨野教会理事会掲示板にねずみ男の写真が掲載中！
そういわれてみれば本当に似てらあ！（笑
しかし、
>>449
教団関係者でも教会員でもないのにどうしてネズミ男の顔を知っているんだろう？
なんか怪しい。単に漫画の本で見たやつと似ていると言うことならわかる。

>>466
もう少し詳しく記述してゐただけまいか。
>>469
SDAなら誰でも知ってゐるだらう。

ミクさんの日記です。
http://hatsune-miku.livedoor.biz/

>>464
客観的に、彼らが悪である、といふ証拠があればのお話だがね。
能力のないと思しき輩の、やっかみ、といふ観方もできるのでな。
勿論、度を越へた悪しき行状はなかっただらう、とは言わんがね。
▽
それにしても、
昨今のSDAは、何たるテイタラクか。
それでも、
Seventh-day の意識はあるのか、と問ひたい。
聖書もロクに読みもせず、
単なる人のウワサや、くだらんことを、
寒気をオボヘルやうな落書きしかカキコできぬ輩で、
溢れかへってしまってゐるこの現状を。
Adventist の意味もワカラズ、
単に、仲良しクラブに堕してしまったかのやうな輩を見かけるに、
心が冷へるのは、あっしだけだらうか。
それでも尚、神は、この教会を導いてくれることだらう。

>>464
同意。外部者なのに正当な理由もなく教団のトラブルに割って入ろうとする
石松おやじの異常な粘着ぶりはちょっとおかしいな。

>>472
お前がいなくなれば教会の質は上がる。

>>468
あっはっは！　もっと妖怪を追加してくれ！

ぬらりひょん：　曾根田健二
座敷ワラシ：　稲田豊
かまいたち：　千先勉
二口男：　　高橋義文
アズキ洗い：　宮崎恭一
ミイラ男：　ヘイシロウ

>>473
正当な理由なら、掃き捨てる程あるがね。
>>474
おまえさんが、ゐなくなればね。
>>475
では、おまえさんは、誰だと言ふのかね。

>>476
正当な理由とやらを言ってみよ。

白石尚をねずみ男に例えるのは余り笑えない。なぜなら余りにもぴったりだからだ。
品性下劣な偽指導者のはまり役だ。

>>476
正当な理由も言えず今日も撤退か。情けないやつだ。
理由が無いならはじめから何も言うな。
黙っていろぃ！

>>477,>>479
SDA。
あたしゃね、
くだらんモンを、見たり聞いたりすると、黙ってはおれんのでな。
悪く思わんでくれや。
おまえさんたち、S石氏時代に、サボり過ぎてゐたんではないのかね。

>>480
お前の盲目的な正義漢面した発言や異教趣味の高説がもっと下らないと思うが。

>>478
東教区長も負けていない。卑怯な卑劣人間偽善者という点において決して元理事長に引けを取らない。

ねぇねぇ、シラ縊死先生
品性下劣って言われて、どんな気持ち？
　　　　　　　　∩＿＿＿∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　∩＿＿＿∩
　　　　♪ 　　| ノ　⌒　 ⌒ヽﾊｯ　　　　__ _,, -ー ,, 　　　ﾊｯ　　 / ⌒　　⌒ 丶|
　　　　　　　 /　 (●)　　(●) 　ﾊｯ 　 (／　　　"つ`..,：　　ﾊｯ　(●)　　(●)　丶 　 　 今、どんな気持ち？
　　　　　　　| 　 　　( _●_)　ミ 　　　：/　　　　　　　:::::i：.　　 ミ　(_●_ )　　　　| 　　　　 　　 ねぇ、どんな気持ち？
　＿＿＿ 彡　　　　　|∪|　ミ　　　　：i　　 　　　 　─::!,, 　　　ミ､ |∪|　　　　､彡＿＿__
　ヽ＿＿＿　　　 　 　ヽノ､｀＼ 　　 　ヽ.....::::::::: 　::::ij(_::●　　　/　ヽノ　 　　　＿＿＿/
　　　　 　 /　　　　　　　／ヽ　<　　 r "　　　 　.r　ミノ~.　　　　〉 ／＼　　　　丶
　　　　　 /　　　　　　／　　 ￣ 　 ：|::|　　　　::::|　:::i ﾟ。　　　　￣♪ 　 ＼ 　　 丶
　　　　　/　　　　 ／ 　　 ♪　 　　：|::| ｼｰﾗ石:::|　:::|：　　　　　　　　　　　 ＼ 　 丶
　　　　　（＿ ⌒丶...　　　　　　　　：` |　　　　::::|　:::|_：　　　　　　　　　　　/⌒＿）
　　　　　　|　/ヽ　}.　 　　　　　　 　：.,'　　　　::（　　:::}　　 　　　　　　　　　}　ﾍ　/
　　 　 　　 し　　））.　 　　　　　　 ：:i　　　　　　`.-‐"　　　　　　　　　 　 　J´（（
　　　　　　　　　 ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｿ　 ﾄﾝﾄﾝ

>>481
あたしゃ、異教趣味といふ言ひ方は好かんね。
他の宗教者にも敬意を表することができる者こそ真の基督者、とは言ったがね。
>>482
どういふ点においてかね。具体的に述べてくれんかね。
>>483
確かに絵はうまいね。だがしかし、ただ、それだけのことですな。

>>468,>>475
ここに名前を晒されている人たちにも家族とか親族もいるだろう。
親の因果を子にまで報わせるのは、自業自得とはいえ胸が痛む。
この際、恨むなら親を恨むしか自分自身を説得させる法はないの
ではなかろうか。

>>484
宗教者に敬意を払うことはするが、相手の宗教には敬意を払わない方針である。
キリスト教の宗教のみが人を救う。それが基本だ。

>>485
名前を晒された公人の中でも特に悪質なシラ縊死、ギボン、障子、千裂などは
はじめから自分の子供をろくに躾けていないし、まして信仰の継承も
していない。初めから滅びの子として生まれてきているのだから、そういう
心配は全く不要であると思う。冷たい言い方のようだが、親と共に滅びるし
かないのだ。命がけの信仰とはそれほど厳しいものであることを今こそ悟って
震えおののけ！

>>468
ヤマヂが主人公になるんだったら、
「ゲゲゲの鬼太郎」はやめて、
「下下下の金玉野朗」のほうがいいと思う。

>>338
なんで鎌倉時代の農民なんか引き合いに出してきたのかわからないが、
彼らが救い主イエスキリストを知り得なかったとどうして決め付けられるのか。
おまえは神の力を何も知らないから、思い違いを重ね、自分で思いついた愚かな
戯れ言をもてあそんで得意になっているのである。
よくよくお前に言っておく。
鎌倉時代だろうが、平安時代だろうが、キリストを知ることはできるのだ。
キリスト教会がないからキリストが知れないなどと思い込んでいる井戸の中の蛙
同然の聖書理解でいるから、異教に救ってもらうというような異教趣味に
走っているのである。恥を知れ！異端者！赤面して教会を去れ。そうはイカンと
抵抗するなら私が行っておまえを腕ずくでつまみ出してもいい。

>>486
井の中の蛙は、何処かに逝っても、そのオツムは直らんでせうな。
>>487
命がけの信仰とは、愛をもって赦すことではなかったのかね。
>>488
ふざけるんじゃねぇ。
>>489
○○丸出しですな。
鎌倉時代とは、ひとつの例を述べたまでじゃよ。
つまるところ、キリストを知らなかった人は、世界には数へきれぬ程ゐますな。
この人たちのことを言ったのが、ワカランのかね。
オツムの逝かれた輩さんよ。

「注意」は御意。
しかし最後のカトリック云々は、金魚の糞のやうで寒心しますな。

>>487
違うね。命がけの信仰とは愛する者のために命をかけて信仰の敵と戦うことだ。
おまえのような聖書を社会常識に売り渡した霊的姦淫者と徹底的に最後までな。

>>490
現代においても世界にはキリストを知らない人がいる。そういう人々に
救いの福音を伝える為に神は伝道者や預言者をお立てになった。それでも
なおキリストを知らない人がいる。そういう人たちは残念ながら救われないが
なぜ福音を聞く事ができなかったのかは神が教えてくださるであろう。愚か
しくも異教によって救われると主張するのは聖書の教えではなく、単なる
おまえの僭越である。頭の往かれたリベラル自称神学者よ。貧弱な聖書理解を
これ以上見せびらかすな。おまえが神学論文を書いたらネズミ男の卒論と並べ
られて人々の格好の笑いなぐさみものになるだろう。
異教は救いの代わりには全く役に立たない。

>>488
「下下下の金玉野朗」というのは下品であるものの、教団総務局長の
愚劣な品性と素行の性質を見事に表していて秀逸だ。笑った。

>>491
誰に言っているんだか。また狂人の独り言か。
カトリックも異教だぞ。

>>493
ふざけるんじゃありませんよ。戯け者めが。
「そういう人たちは残念ながら救われないが」だと？
よくも、そんな不遜なことが言へるもんですな。
おまえさんのやうな輩は、世間様に相手にされぬでせうな。
>>494
「異教」は、おまえさんだらうが。
カトリックは基督教だわな。
▽
In this age of diseased piety and perverted principle,
those who are converted in life and practice will reveal a healthy
and influential spirituality.

オラ、いちおうＳＤＡの信徒だけど、
これらの書き込みを見ていると、
ＳＤＡはおろかキリスト教から離れたくなりますな。

とくにＳＤＡの人間の書き込みは、
読んでいてとても滑稽すぎる。

所詮、三育とかから育ってきた世間知らずのアホの集まりだね、
ＳＤＡはさ。

>>496
確かに、一部の○○はゐるものの、全てではありませんな。
どちらかといふと、殆どのSDAは、真っ当な信徒でせうな。
かやうな戯言に惑わされず、貴殿の信仰を持ち続けるのがいいでせうな。

>>497
おまえが一番滑稽だ。

>>495
冷静になって考えてみればわかるが、
カトリックをキリスト教とよぶなら、物見の塔や統一教会もキリスト教ということになるだろう。
どちらもキリスト以外のものを第一にしているし、聖書も適当に都合のいい様に変えている。
両者は何かと共通点が多いものだ。
一応、読者を啓蒙するために一言指摘させていただく。

>>491
千先を批判した部分は「御意」でスルーして、
白石を批判した部分は「金魚の糞」にするとは
あんたは公正な第三者ではない。明らかに政治的利害が白石派だ。

>>495
不遜ではなく事実を言ったまで。
神の摂理に不平を言ったり、異教に代行させようとするお前が一番不遜である。

正確な情報開示の必要性がこれだけ叫ばれている時・・・、時代錯誤も甚だしい。
立川での年次総会報告の模様を国内信徒に秘密にしようと試みるなどとは。
東教区長の猛反を促したい。浪花節説教だけで信徒の目を誤魔化すにはＫＹ過ぎる。

三育短大って偏差値３９ですよね。超低脳ですよね。
でも、小学校からずっと三育の教会育ちだと霊的エリートとされて、
牧師様になるだよね。低脳のくせに、エリートだと勘違いするバカ
が牧師だから、それに付き合わされる人には、えらい迷惑ですよ。
ＳＤＡって構造的な問題が多いよ。とにかく三育は低脳。

>>503
一部の牧師は別にして、現場で汗水たらして働く大多数の人は三育育ちの人ではりません。
純粋培養された三育エスカレーター育ちは精々教団関連の直接信徒と顔を会わす必要のない
部署に配置されています。その証拠に三育学院神学部には三育純粋培養生はいない筈です。
ここに学ぶ神学生は社会の不条理、不正義に毅然として戦ってきた信仰の聖徒なのです。
三育のチャラチャラした他の学生達と混同しないで下さい。

エレン・Ｇ・ホワイトって、どういう人なんですか？

ＳＤＡではどのような位置にいて、
また他教派の人達はエレン・Ｇ・ホワイトのことを
どう考えているんでしょうか？

皆さんの意見をお聞かせ願えれば幸いです。

>>505
エレン・Ｇ・ホワイトさんは預言者です。
でもホワイトさんが人格的に立派とかいうのではなく、彼女に神の聖霊が臨み
多くの霊的なことを語らせているのです。
他教派の皆様がどのようにお考えであろうとわたし達にさしたる影響はないと
思いますよ。

>>504
しかし、今の教団理事長は外部から入ってきていい加減なバプテスマクラス
で洗礼を受けて、ろくな基礎教理教育を受けないままおだてあげられて
天沼教会の副牧師になり、他の理事長の椅子を争う幹部牧師たちの争いの
中で漁夫の利を拾って教団理事長になってしまったバカな奴だ。
外から来たといっても一概にまともな人とは必ずしも言えないのだ。

>>505

ジョセフ･スミス
チャールズ･ラッセル
エレン･Ｇ･ホワイト

三大キリスト教系新宗教創始者


最近このカテゴリーにホワイトを入れない学者も増えています

>>507
一理ある、ただ概して純粋培養の二世牧師にあまりいい人材はいないことに
間違いはない。

>>495
悟りのない奴だ。

>>508

>三大キリスト教系新宗教創始者


>最近このカテゴリーにホワイトを入れない学者も増えています

エホバの証人やモルモン教はキリスト教の異端というより、
キリスト教とは、とてもかけ離れたものを解釈していますが、
エレン・Ｇ・ホワイトもそれに似ていて、
キリスト教からかけ離れている解釈とかしているんでしょうか？

セブンスデーアドベンチストは、
言い方は変ですが、危ない宗教の一派なんですか？

おい、常識的でまともな信者を自称するかもめ石松先生よ。
>>511
の質問に答えて、まともな信者である事を証明してみれよ。
変なな答えをしたら、すぐ出てきておまえの懐に噛み付いてやるからな。
何度でもおまえを叩いて教会から追い出してやる。異教趣味者め！

何事もないときは保守的な忠実な信徒を「井の中の蛙」とか「ブタ」とか
非難罵倒していながら、いざという時は何の役にも立たない臆病者の卑怯者
ですかね。石松さんは。教団の不正の裁きを遅らせるだけで教会にとって
害あって益なしの人ですね。

>>488
　教団総務局長＝「下下下の金玉野朗」

に激しく笑った！　年の瀬に腹がいてー。

>>512-513
嗚呼、虎の威を借りる幼い子狐よ。おまえの後ろ盾になっている者の力を自分の力
だと錯覚してはならない。時の吹く風をみて、風が強そうならその風に雷同する、
決して自分の足で立とうとはしない・・・いやできない。
強い者に媚をうり、弱いものには傲慢と軽蔑を投げ捨てる。
自分自身の両足に立った自分の言葉で話してみろ！

>>515
時間稼ぎは無用だぞ。

>>515
我々教会員の後ろ盾になっている者は両刃の抜き身の剣を持つキリストである。
誰が自分自身の力だと錯覚するものか。ふざけた御託をならべていないで早く
石松として>>511の質問に答えないか。みんなお待ちかねだ。

>>517
なんと嘆かわしい奴よ。
おまえは基督者としての品格を云々するもその■すらも欠乏している。
キリストの剣などとふざけた御託をならべないで、もし日本人なら、日本人らしく
お前達のような輩に汚される祖国日本のことをまず憂い、根性を入れなおして男子
らしくしろ！　想うにおまえは民主党のＨ野とそっくりだ。

>>518

>>511サンへの答えはまだですか？

>>518
わめくだけは一人前。いざと言うときには怖じけて尻尾を巻いて逃げる、まさに負け犬だな。

>>519
暖簾の影で固唾を呑んで事の成り行きを見つめている小心者のお前の卑劣な
姿が透けて見える、手鏡でもよい今一度おのれの顔を直視しろ。
>>511への返答しりたければ神にある言葉を捜せ！

山地正は、

下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗
下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗
下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下
下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下
下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下下
のののののののののののののののののののののののののののののののの
金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金金
玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉玉
野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野野
朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗朗
下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗
下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗下下下の金玉野朗

ああ、何度でも言ってやる、汚らわしい金玉野朗。
私の家庭を破壊した恨み骨髄だ！
ＳＤＡ教団総務局長の世襲の肩書きが笑わせる！

>>521
暖簾の後ろにいる私が怖いから答えられないのか。お前にとっては>>511サンの質問など
簡単で答えるのは朝飯前だろうが。誰も私に対して答えろと言っているのではない。
>>511サンの素朴な疑問にお答えして差し上げればいいんだ。それすらも
私に遠慮して答えられないのか。是々非々が聞いて呆れるぜ。福音と言うのは
時が良くても悪くても毅然として答えるものだ。しかしお前には福音はない。
おまえにあるのは異教かぶれの世の常識にこびへつらった歪んだ教会理解だ。
さあお前の欺瞞を暴いてやる。>>511サンにさっさと答えろ！

念のため断っておくが、>>492は>>490に宛てた私の発言である。あて先の
番号が違ってしまったが、内容を読めば490に宛てているのは明らかで
あるから読者のみなさんは既にわかっておられるとおもう。読解力のない
石松はこの限りではない。

念のために断っておくが、521は飛翔する鴎でもなければ、林の石松とか噂される
者でもない。通りすがりの旅人である。

>>525
貴殿は521と同一人物ではなさそうだな。かもめと言う者は飛翔には程遠い
ダチョウのような奴だ。それで神学を知ったかぶりし、旧かな使いで人を
食ったような無礼極まりない奴だ。自分は教団の関係者ではないと言い続
けているが、見え透いた嘘であろうとみんなから言われている。くれぐれ
も貴殿は係わりにならぬことをお勧めする。

はやく誰か、
>>511の質問に答えられるなら、答えてあげなさいよ。

なんかこのＳＤＡスレ、
まともに質問に答える前に、
小競り合いが始まるから困ったもんだ．．．

"エレン・Ｇ・ホワイトもそれに似ていて、キリスト教からかけ離れている
解釈とかしているんでしょうか？”→No.
“セブンスデーアドベンチストは、言い方は変ですが、危ない宗教の一派
なんですか？”→No.
これでよろしいでせうか。

>>528
これが組織神学の期末試験の答案だったらペケペケだな。ｗ

セブンスデーって、いわゆる異端で、新興宗教だよ。

ＳＤＡだけにいると、ＳＤＡが社会からどう思われているのかがわかんないんだろうね。

お気の毒に。かわいそ〜。あわれ〜

ＳＤＡのようなキリスト教の異端の新興宗教にいると、ろくでもないことになるよ。
つまり、地獄に落ちるよ。まともな教会に行った方がいいと思いますよ。

>>508
508=511=530=531
過ってのSDAからは除名され、流れ流れて他宗派に辿り着けど誰からも相手にされず、
師も走るというこの忙しい時期に人の温みを求めて古巣の宗派に声を掛けたけど・・・
君のいうまともな教会とは、お気の毒ですがどこにもない。

５３２は、異端の新興宗教の霊にとりつかれていますね。
ＳＤＡが新興宗教ってことは、学問的には常識です。

石松、白石や山地と一緒に切腹申し付ける！

>>533
ＳＤＡが日の浅い新興宗教に過ぎないから、カトリックや仏教に
道を譲れというのが、当教会長老バカ石松の教える思想である。
いい加減にしろよ。

セヴンスデーアドベンチスト教団理事長東海林正樹マンセー！

>>533
おめでたいお人さん。
新年の初参りに明治神宮か成田山にでもお参りにゆかれたらいかが？
そんなに新興宗教がよければ草加もあるし、公正会、それでも不足なら
半島系の統一なんとかもあるでよ。

法華経のスレに石松バカ長老の名前を広めるカキ粉をしました。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170993270/l50

>>538
SDA内部の極一部分子がもめる内輪の権力闘争を外部の宗教団体に晒す事は
神の意図としないことである。まずお主は新年から心がける事のひとつとして、
人の振りみて我が身を正せ、人を貶める言動は精々世間に憫笑を売る呑み（？）。

>>539
そうか、やっぱりそうだったのか。かもめ石松は教会の中で権力というか発言権を
握りたかったのか。
つくづく卑しいぞ石松。

>>540
も〜ぅ、読解力に欠けてるんだから。
内輪の見苦しい揉め事をよそ様のスレに持ち込んだりしないでょ、って言ってるの。
だっから、卑しくて寒むしいのは538ってことになるんじゃないの。
三育国語教育の欠陥はこんな以外な場所でも露呈しちゃうんだから。

ある英国人が、銀座で、明治22年に記した所見。
「これ以上幸せさうな人々は、何処を探しても見つからぬ。喋り笑いながら
彼らは行く。遠くでも近くでも、『おはやうございます』『さやうなら』と
いふ綺麗な挨拶が空気を満たす。人々が街頭でお互ひに交わすお辞儀は、
優雅さと明白な善意を示してゐて魅力的だ。知り合いと出会ったり、客と
取り決めをするときは、一流の行儀作法の先生みたいな様子で身を屈める。
田舎でも、この様子は変わらない」と。
これにひきかへ、ここにカキコされてゐる一部の文体の、何と貧相なことか。
それでも、おまえさんたちは、基督者ですかな。

>>499
ん？ものみの塔の聖書（新世界訳）は一般の聖書と殆ど同じですな。
ただ、よく観察すれば、違ひが判るか判らぬ程度の処が発見できるでせうな。
統一協会で使ってゐる聖書は、普通の聖書ですな。カトリックの聖書も然り。
前者の二つは、一般には、基督教界からは公に異端とされてゐますな。
（SDAも、昔は彼らと同類に扱われてゐましたな）

>>542-543
正月元旦からバカ炸裂だな。キリスト者をなめるなよ。
キリスト者だからといってずっと借りてきた猫のようにしている訳ではない。
偽善者を叩くときは叩く。狼を殺すときは殺す。

セブンスデーアドベンチストは他のプロテスタント諸教会よりも深い聖書理解
と預言の研究、第七日安息日の回復をしているユニークな教会です。プロテスタントも
カトリックも仲良くセブンスデーアドベンチストの教理を学んで聖書に立返りましょう。
この教会がこの世の終わりの最後の真の教会である事は下の本を読めばわかります。
　　野崎金一著　「最後の真の教会の特徴」
この本は現代基督者の必読書です。この本に関心のある方はもよりのＳＤＡ教会
または東京都立川にあるアドベンチスト・ブックセンターにお問い合わせ下さい。　

SDAが、他教派よりも、聖書の理解に秀でてゐる、といふ認識を持つのも悪く
はないだらうが、SDAは常に、聖書の理解を、これで事たれり、としてゐない
ことは、承知してゐるだらう。
SDAが、最後の真の教会である、といふ言ひ方自体が、真の教会である、と
言へるものかどうか、吟味する必要があらう。

>>546
ＳＤＡが優れているのは、自分の聖書解釈を著名な神学者に頼らず、神の
賜る預言の霊に頼っていることである。バルトやシュライエルマッハー
やボンフェッファーのような人間的神学理論に頼らないから、聖書理解を
これで足れりとして満足することがあり得ない。預言の霊に従う以上
当然最後の真の教会といえる資格を包含しているのである。

>>547
神の賜る預言の霊に頼っている人がどうしてアムウェイの手先になってネズミ講を
するのですか？どうして人間的神学論者（？）のバルトさんやシュライエルマッハー
さんですらも手を付けなかったネズミ講組織の商売にドップリ浸かっていたのでし
ょうか？これが真の教会の資格を包含していることの証明になるのでしょうか？

預言の霊とは何か。
真の教会と言ふからには、偽りの教会が在ることを示唆してゐるやうだが。
さような教会とはどういふ教会か。具体的に挙げられるか。
「アムウェイ」の類は宗教団体を問わず、いろいろと問題になってゐる。
おそらく、ゴマンとあるだらう。
それ故、この類の話題は、このスレの本題にはそぐわないだらう。

>>547さんの文章の「ＳＤＡ」と言う単語を「末日聖徒イエスキリスト教会」に変えてそのまま読むと、
この二つの教会が他のプロテスタント教会より、いかに優れいるか分かります。

御互いホワイト、ジョセフスミスそれぞれの預言を信じて頑張りましょう

>>547さん
今度一緒に珈琲でもどうでしょうか？

ん？ 可否ですか？
お互い、刺激物の飲食は避けてゐる（ゐた）のではなかったですかな。
それに、ここは、モンモルのスレでもないようですし...。
かたや聖書に向かひ、かたや何処に向かってゐるのでせうかな。

>>548
そういう人間は我々の教会の中では偽兄弟、偽教師と呼ばれて
追放されなければならない。そういう人間であるとわかっていながら
放置するのは「神の愛」ではない。
区仁平四郎は教会を私利私欲に利用し、日本の教会の衰退を招いた元凶である。
かならずその犯罪の償いをしなければならない。

>>550
モルさん、貴方だったんですね。
教会の女性信徒をいつもの甘い語り口で誘惑しているという不良信徒は。
「今度一緒に静かな場所で珈琲でもどうでしょうか？」・・・この結婚詐欺師！

>>550の陳腐なレトリックをそのまま盗用すると石松を喜ばせる文が出来上がる。
　　　　　↓　　　

>>547さんの文章の「ＳＤＡ」と言う単語を「カトリック教会」に変えてそのまま読むと、
この二つの教会が他のプロテスタント教会より、いかに優れいるか分かります。

御互いホワイト、ローマ教皇それぞれを信じて頑張りましょう


今度一緒に連れしょんべんでもどうだ、クソ石松？

蛭までは這鞭に嫡してゐる辞缶帯ですが、実効してゐますかな。

町田教団会計は脱税と不正会計を隠匿している。
税務監査と行政処分を要請しよう！　　

具体的に述べねば、単なる中傷と言はれる謗りを免れないだらう。

エレン・Ｇ・ホワイトは、
偽預言者の一人である。

↑

○か×か、みなさんの意見を聞きたいです。

>>556
教団組織内部者の一人として私の全存在と良心にかけて言いますが、
あなたのおっしゃる通りです。不正の事実は事実です。教団会計責任者が
正直に告白しないことを遺憾に思います。

>>557
この発言を中傷であると謗る人が不正です。事実の重みが具体性を補っています。

×に一票。歴史的文脈を超えて、ホワイト女史の主張の多くは
妥当性・聖書的合理性を持っているから、少なくともニセでは
ないと思われ。

事実の重みと言はれても、具体性がなければ、第三者には解からない。

>>556
私も教団職員の一人ですが、明白な証拠と言われれば正直お示しすることはできませんが、
でも会計帳簿の内容に素人がみても不審と思われる部分は確かにありました。
でもこの問題は素人の第三者がとやかく傍で騒ぐのではなく、正規の教団部外者による会計
監査が必要なのではないでしょうか。

セブンスデーなんて、単なる異端、新興宗教だから、そんな教団をよくしようと
思うよりも、そんな教団はさっさとやめて、まともな教団に移った方がいいですよ。
セブンスデーみたいな狭い世界しか知らない低脳牧師達って、自分達の利権を
手放さないように必死に抵抗するのは目に見えているからさ。

ばか石松先生、>>563にまた変な人たちが来て私達の教会を貶めています。
またいつもの鋭い舌鋒でこのワカラン珍たちに対してさわやかに反撃を
お願いします。

セブンスデーって異端だし、新興宗教だよ。
そんなのは、事典にも書いてあることだよ。
セブンスダーの内部にいると、セブンスデーにとって
都合がいい情報しか信者は耳に入らないから、わかん
ないだと思うけど、セブンスデーって、一般社会では
単なるひとつの新興宗教ですよ。エレンＧホワイトだ
って、単なる宗教のおばさんに過ぎませんよ。
そんなことも知らないで、セブンスデーの狭い世界で
生きているのは気の毒だと思います。みじめな境遇を
脱出して、まともなキリスト教へ行ってくださいね。

こちら教会は輸血しても天国に行けるの？

訂正

こちらの教会は輸血しても天国に行けるの？

>>565
ＳＤＡ信徒でありながら、地方教会内で誰にも相手にされない自称ＳＤＡアウトサイダー分子の戯言。
それでも一度は真理を教わった為、完全にＳＤＡから離脱することもできない（恐怖心ゆえもある）。
せめてもの憂さ晴らしに自分の本名をだす必要のないこの板で惨めな境遇を晒し続ける。
この崇高な２ちゃんねるがお前のような愚鈍な輩に汚されるは心外である。トットと消えうせろ！

>>568
んー？
これは石松タンの作風じゃないね。
重すぎる金棒を振り回して息切れしているという感じ。
とっとと失せろ！と言い終わってヘナヘナとへたり込んでますね。
ちょっとだらしなくてパワー不足。ｗ

>>566
行けるよ。

565ですけど、セブンスデーなんかの信者じゃないですよ。
頼まれてもセブンスデーなんかの信者になりません。
だって、セブンスデーって、異端だし、新興宗教だし、低脳だから。

SDAは異端ではない。
狭くもないし、外部の文献に目を通すな、といふ柔な共同体でもない。
おそらくは、基督教会の中で最も聖書を真摯に研究し続けてゐる教会だらう。
そこら辺の御仁が、思ひつきで興したモノとはわけが違ふ。
真摯な信徒ならば、他教派の牧師ぐらいの聖書の知識と信仰を持っていよう。
ここにカキコしてゐる輩こそ、低脳を曝け出してゐるに過ぎないだらう。
世界の情勢に対するものの観方は、寧ろ、かなりの広さを有してゐるだらう。
よそ様の教派を批判する前に、己自身で聖書を読み直すのが先決だらう。
E.G.White云々を言ふは、50年後にしてくれんかね。

>>571
尻尾を出したな！　黙ってればわからないものを・・・。
間抜けな奴だ。

セブンスデーって、多くの人々を惑わしてきた異端・キリスト教系新興宗教です。
町の人々には、新興宗教だと思われないように伝統があるように見せていますけど、
セブンスデーって単なる新興宗教です。
モルモン教、エホバの証人、クリスチャンサイエンス、と並ぶ、アメリカ生まれの
新興宗教です。セブンスデーって、低脳用の宗教ですよ。
笑われ者になりたければ、セブンスデーの信者をやってれば？　バ〜カ

イエス昇天後のユダヤ教当時の基督教も、
そのときはユダヤ教からみれば、異端であり新興宗教であっただらう。
19世紀に興ったSDAも、ある意味では新興宗教と言へなくもない。
だからと言って、かやうなことで、まるで意味のないことを論ってみても、
己自身の河馬加減を露呈してゐるに過ぎないだらう。
カトリックだらうがSDAだらうが、歴史の深みは異なるとは言へ、
それぞれは、基督教であることにかわりはない。
SDAは低脳ではなく、高脳の共同体とも言へよう。

どうしてＳＤＡが低脳じゃなくて、高脳って言えるの？

低脳な理由は、病院も教団も問題だらけで、信者がジリ貧でどうしようもないから。
三育学院の偏差値がどこもものすごく低くて、勉強が苦手な人でも入れる学校だから。
など様々な理由から、ＳＤＡが低脳って私は言っています。

三育学院短期大学ってほんとうに馬鹿だよね。日本で一番偏差値が低い短大
のひとつです。セブンスデーの信者が馬鹿だから偏差値が上がらないんだよね。
三育学院短大って、存在自体が恥だよね。ＳＤＡってほんとうに低脳だなぁ。

どのやうな社会・共同体・集団でも、低脳と高脳とその中間がゐるだらう。
偏差値が高い低いの類を超えた視点で、モノを言ふのがいいだらう。
かようなことしかカキコできぬ輩の脳の程度は、たかが知れるといふもの。

578の書き込みも低脳の証拠だなぁ。あきれた。
どうして三育学院の偏差値がどうしようもなく低いことは、ＳＤＡの次元を
計る尺度にしたらよくないのですか？どうして偏差値とは違う視点でモノを
言うのがいいんですか？偏差値って客観的ですよ。

ＳＤＡの教会の若い牧師って、信者からかなり馬鹿にされている人が
少なくないよね。ずっと偏差値が低い三育学院で低レベルな教育を
受けていて、それで一般社会をしらないまま牧師になったわけだから、
一般社会では生きてはいけないうすのろの低脳が牧師になっている
わけですもんね。ＳＤＡの牧師って、薄っぺらな説教しか出来ない人が
ほんとうに多いよね。歴史あるＳＤＡの中の大きな教会の牧師でも
ろくなのがいないことが多いね。ＳＤＡって低脳だからもうジリ貧だよ。
低脳教会にマンゾクできるのは、もっと低脳な人だから、どんどん
ＳＤＡの地盤沈下は進みますね。低脳集団ＳＤＡ。

５７８ってほんとに低脳だね。５７５ではＳＤＡは高脳ってお前が言ったんだぞ。
にも関わらず、５７８は、低脳も高脳もいるって言ってんだぞ、お前は。
お前が言ってることって一貫性がないぞ。お前って、統合失調症か？

>>575
ＳＤＡは新興宗教に過ぎないのだから、歴史の長いカトリックや仏教に
敬意を払えといったのはお前の異教趣味ではないか。
偏差値の客観的な意味も理解できていないのに、歴史の長さだけで敬意を
払う対象を決められると思っているお前は本当にホームラン級のバカ。
ＳＤＡ教会の恥さらしだ。

>>575 DAは低脳ではなく、高脳の共同体とも言へよう。
>>578 どのやうな社会・共同体・集団でも、低脳と高脳とその中間がゐるだらう。
偏差値が高い低いの類を超えた視点で、モノを言ふのがいいだらう。

お前って、低脳だな。３０分くらい前に書いたことを覚えられないんだな。
お前って、低脳だな。いかにもセブンスデーって感じの奴だな。あわれだな。
セブンスデーって悲惨だな。さすがは、日本最低脳の一つの三育学院だな。

よくＳＤＡみたいな悲惨な教団にずっといられるね。
他のキリスト教を見てみる勇気がないから、あんな悲惨な教団に
ずっといられるんだろうな。どんなに悲惨でまずいラーメン屋に
も、固定客っているから、そういう感覚がおかしい奴らだけが、
ＳＤＡでずっとやって行けるんだろうな。異端だから、やっぱり
どこかおかしい奴らが内輪で固まってやってるんだろうな。氏ね。

>>576
やはりそうか、おまえは幼少の頃からの三育そだちにもかかわらず、三育学院短期大学に
不合格となった奴だな。普通少々の脳内馬鹿でも大体が入学できるのだが・・・・お前は
相当な劣等生なのだろう。三育学院短大が不合格となってもお前の人生が終わった訳でも
あるまい、そんなにも執着を持つな三育に、他にもお前のような者でも受け入れてくれる
教育機関が無いとは断言できない。投遣りな気持ちを捨てて、もう一度頑張れ！

>>585
私は三育短大なんか受験さえしませんでしたよ。眼中にないですよ。
私は、日本中の誰もが知っている大学と大学院の出身です。
低脳だと、すぐに５８５みたいにひがみから、すぐにそういうふうに
言い出す奴っているよね。
お前って三育卒というＳＤＡ内ではエリートだけども、一般社会では
超恥ずかしい学歴なんだろうな。一般社会での活躍は無理だな。この低脳め！

ＳＤＡって再臨の預言を外したよね。あ〜、恥ずかしいね。

ＳＤＡって異端だし、低脳だし、嘘つきだし、人間的にもおかしいし、いいとこなしですね。

tbbJ9ZuJとやら。
グダグダ言ひたかったら、便所で落書きでもしてゐるのがお似合いだらう。
たかが、何処そのの大学・大学院ぐらいで、ガタガタ言ひなさんな。
これまでのカキコは、おまえさんの低脳ぶりを曝け出してゐるに過ぎぬ。
これが最後だ。
以後、おまえさん対するレスはせんからそのつもりで（河馬らしい故に）。

>>588
おまえもその減らず口の発言を最後にして、とっとと失せろ。

588の負けだね。論理的に反論できずに、議論を打ち切るんだね。
やっぱり低脳だね。都合が悪くなったら、話をしなくなるようじゃ、
何も改善できないね。ＳＤＡらしく低脳だね。バ〜カ

>>586は教会の中の見栄と自分の三育などへの発言権を確保するために
自分のクソ餓鬼を三育に送った奴だ。父母会なんかででかい面をして
自分が発言するのは当然の権利であると思い上がってレベルの低い低脳
な発言を２ちゃんでも嵯峨野教会でも繰り返してきた、どうしようもない
典型的な不良教会員である。こういう人間が幅を利かせて闊歩している限り
ＳＤＡ教会は神に用いられない廃物寄せ集め教会であると言っても過言ではない。

５８６ですけど、私はＳＤＡの教会員なんかじゃありませんよ。
そんなゴミ教団のメンバーだと思われるのは心外ですよ。
かんべんしてくださいよ。
５９１の書き込み内容からすると、不良じゃない教会員というのは
教会マンセーって言っている人だと思っているようですね。
おかしな教会の問題点を気がつけない人がいい教会員なら、
問題点を発見できない低脳しかいい教会員になれませんね。
そういう低脳集団が、教会をだめにしているですよ。
ＳＤＡなんてサイテー教団だから、私は会員になるつもりはまったくありません。
１００万円もらっても嫌です。人生の恥になります。

人間的に成長したくない人は、ＳＤＡでがんばればいいと思いますよ。

>>592
591だが、自発言の中で586とあるのは間違いで、＞588にあてたものである。
588は実に醜くクソの役にも立たない偽善者である。番号の誤りを心よりお詫び申し上げたい。
ちなみに貴君が５９２で述べていることには、基本的に賛成せざるを得ないところが多い。
特に、ＳＤＡ教会の中で何となくうまくやっている人は自分の人間性が既に十分成長して
成熟したと思い込んでいる傾向がある。それはとんでもない思い上がりなのだ。
（シラ石、セン先、聞いているか？お前たちのことを言っているんだがな。）
本当に人間的に成長したい人たちはこの教会に留まらないのが現状である。残っているのは
かもめ石松（=588）を含めてカスばかりなのだ。

ＳＤＡなんて、所詮はアメリカ生まれのキリスト教系新宗教だ。
低脳くるくるぱー教団だよ。
特に、土曜日に安息日を守っているから、他のキリスト教よりも
偉いとただそれだけでうぬぼれているので、始末に終えません。
低脳のくせに、偉そうにうぬぼれているけど、世の中からは、
あんまり相手にしてもらえませんね。　ゴミ教団だもんな。

>>594にゴミ教団と言われて赤面しないか、石松。

>>589
そうはイカンのだよ。
tbbJ9ZuJの便所の落書きには興味を失せたがね。
>>595
あたしゃ、こんな苦疎我黄には興味がないと言った筈。幼稚園児のワカラン珍が喚いてゐるだけのことさ。

>>596
というかさ、アメリカかぶれの新興宗教の低能宗教者と言われっぱなしで
何も釈明しないと言うのも情けないんじゃないの？

>>597
いえいえ。
>>572で一応のレスはつけておきましたが...。

tbbj9ZuJ, 悲しき輩よ！　まだわからんか？　まだ己自身が見えんか？
お前が弁解すればするほどにお前の低脳加減が世の人々の嘲笑を買うのだ。
お前のように知恵が足りなくて少々馬鹿でも三育学院短大には入れなくもないことは無い。
想像するにお前は相当に平素の行いが悪かったのだろうが、同時に考えられるのは牧師の
子供が大抵は陥いるという偏向的思想（斜めにしか生まれ育った環境を見ることが出来ない）
の故か。どちらにしろその愚かな言動はお前一人の責任ではない、恨むならお前の親を恨む
のだ、親の育て方が間違っていたのだから。　

>>593
あたしゃ、偽善者ではないんだがね。
粕は、おまえさんのやうですな。
本当に成長したい人は、組織云々よりも先ず第一に、聖書を重んじる者。
おまえさんのカキコから察すれば、単なる漫画読みの木偶の某だらう。
そんなことではイカンのだよ。
もっと固い書物を読まねば、犬・猫からさへも、相手にされなくなる
のがオチでせうな。
真っ当な者は、もう既に成長した故これでよし、とは言わんのだよ。
解かったならば、鶏冠を洗ひ、正座し、聖書を読むのがいいだらう。

599はエスパーしすぎ。
唯一子供の教育だけに自信を持っていそうだ。
まあ、たいしたことないんだろうがね。プｗ

>>599
というかさ、あんたの子供も三育高校から「まともな」大学にいったとか威張っていた
けどさ、態度も性格も悪いから三育カレッジに進学するには不適当とされたので
外部の大学に行かざるを得なかったんでしょ。子は親に似るといいますから。はい。
人の親のことを言えた身分ではありませんね。

>>600
ルカ14章26節に「だれでも、父、母、妻、子、兄弟、姉妹、さらに自分の命
までも捨てて、わたしのもとに来るのでなければ、わたしの弟子となる
ことはできない。」と書いています。ましてや教会組織の建前、人間関係、
日本国も捨てられないようではイカンでしょうね。
あなたが人にそういう説教をする前に、自分から日本国でも捨てて、献身を
表してはイカガですか？

>>603
聖書の読み方が浅ひと、
おまえさんのやうな、わからずやのことを言ひ出す。
日本国を捨てろ、だと。気でも狂ったかね。穂亜なお人よ。
そんなに希望するならば、
何処かの公園で、青いテントでも張って、過ごすのがよいだらう。

>>604
というかさ、あんたの言うとおり聖書を第一にするなら、二の次、三の次
にならない？　信仰のために家族を捨てる人がいても国を捨てる人はいない
というのかなあ？　おかしな聖書の読み方をしているのは、ここではあんた
じゃないのかなあ。自分の都合のいいように読んでいるから、いまだに
日の丸や国歌に未練があるんじゃないのかなあ。

真の信仰者には日本の国は二の次三の次ですよね。
異教の国なんですから。

>>605
日本国旗掲揚、或ひは、日本国歌斉唱を、
基督教界、また、基督教主義の学校で蔑ろにしてきたツケが、
昨今、悪しき現象として、如実に出てきた感もいたすな。
>>606
日本国家を大事にできぬ輩が、グダグダ騒ひでも、何もはじまらんよ。
日本を異教の国といふ輩は何も解かってゐない。幼稚園児でもあるまいし。
二人とも、とるにたらぬ、何と哀れなお人か。
聖書を、孔があくほど読んでごらん。

要するにセブンスデーって、低脳っていうことだよね。

安息日に相応しい話題を提供してくれたまへ。

ＳＤＡは低脳だ。三育短期大学へは偏差値が３０台でも入れるよ。
ＳＤＡの信者が低脳だから、三育って偏差値が低くてもだいじょうぶです。
低脳集団には、低脳大学がお似合い。

>>607
見苦しいぞ、滑稽だぞ、馬鹿馬鹿しいぞ、かもめ石松。
聖書を第一にしろといいながら、日本国家を大事にしろといってみたり
他の異教宗教団体に敬意を払えと言ってみたり、靖国に参れと言ったりしながら
信仰で日本国を捨て、献金を海外に送っている信仰の兄弟姉妹をろくな基督者で
ないなどと放言する。嵯峨野教会聖書研究室にまで行って民族主義的な脱糞的
発言を書き残して恥を晒してきただろ。しかし、ようやくここでおまえの今までの支離滅裂な発言の
矛盾をみんなが気がつき始めている。

そういえば昭和天皇が崩御して「大喪の礼」を催したときそれを盛ん
に支持していた教団指導者がいたよね。新名（忠）先生が教団が
皇室に敬意を払うべきでないとしてそれに反対する論文を牧羊に投稿した
のを口汚く罵っていた教団指導者。名前を何と言ったかな。

>>610
これこれ、　そぅ、そこのボクちゃん！
君のご両親はどこにいらっしゃるの？　お留守かな？
ん？　ボクちゃんはいいのよ、お父さまにお話があるの。ボクちゃん二階にでも行って
ゲームでもしてらっしゃい、いい子だから。

>>611
聖書を第一にせよ、と言った。
日本国家を大事にせよ、とも言った。
他の歴史ある宗教に敬意を払へ、とも言った。
靖國神社における特に大東亜戦争で亡くなった方々のことを想へ、とも言った。
献金は基本的に所属する教会にささげるのが筋だ、とも言った。
だから、何だといふのかね。
聖書をただ、眺めている輩よ。
もう少し、真面目に、真摯に、聖書を読むのが先決だらう。
きょう、こころ低くして、神を拝するがよいだらう。

>>614
居直り必死だな（藁）

>>611
その放言　＞嵯峨野教会での民族主義的な脱糞発言・・・云々。
少々、聞き苦しい。更には嵯峨野牧師に対する非礼とも受け取られはしまいか？
謙虚で礼節を知る牧師先生ははっきりとこう申されている、『あなた様のご意見
に賛成も反対もしません。』と。
嵯峨野牧師は礼と節を重んじておられる御仁であるから>>611のような発言にも目を瞑って
おられるが普通の凡人ならとっくに堪忍袋がどうにかなっているのではあるまいか。

>>616
あなたの言っている事がでたらめで非常識ですよ。嵯峨野教会牧師が忍耐してい
るのをいい事にして、聖書研究とも教団問題とも無関係な勝手な話題を振るのは
他人の家に土足で上がりこんでわめき散らしていたも同じでしょう。そういう
書き込みをする人のほうが、そういう書き込みの内容を批判する人よりも無礼
とみなすのが社会常識ですよ。もしあなたがかもめさんのお知り合いなら無礼な
だけではなく常識を倒錯させていますよ。嵯峨野教会掲示板で公開謝罪なさい。

>>617
かの板で公に、所謂サヨク的なるURLが張ってあった故、
それに対する私見を述べたに過ぎぬ。
S教会牧師（自称）のコメは、正当性を有してゐましたな。
それだけのことですな。騒ぎ、喚く程のことでもあるまい。

>>614
聖書を第一にするのは当然だ。
日本国を大切にしろと言うのはしないよりもましだろう。
しかし、日本国を大切にしない者はろくなキリスト者ではないというのは
論理の飛躍ではなかろうか。日本国を捨てても立派な信仰者はいくらでも
いる。おまえは聖書を大切にしろと言いながら論理が非聖書的である。

>>619
河馬を言ってはゐけない。
日本国を大切にしない輩が、
どうして人をキリストに引きつけることができやうか。

>>620
なぜそう結論するのか？

結論といふべきものか。
一般人は常識を弁えた人が少なくない。
さういふ人々に、かやうな偏った意識を感じさせれば、
基督教はとるに足らぬ宗教だ、と看破させるのがオチだらう。

>>622
なぜ一般の常識人に聖書の常識を教えようとしないのか。
聖書では国は二の次三の次である。真に大切なのは神の国のみである。
その証拠に、民族主義者だった熱心党のシモンは偏狭な国家主義を捨てて
神に従うようになった。聖書の常識は世の常識と異なるというのが我々の
宗教信条の基本である。神の国の常識をこの世に思い知らせるのも伝道である。

>>617
>>617に成り変り嵯峨野教会牧師様に深く謝罪致します。
教会牧師様の堪忍の心をいい事にして言いたいことを喚き散らす>>611のような輩が
いることをどうぞ許してください、そして一番大切なものは神の国であることを悟ら
せて下さい。
こころ弱き者の切なるお願いです。

>>623
一見、尤もらしい論に聞こえなくもない。
しかしながら、この地球上で、かつて観念的な理想の国家といふものが、
存在してゐただらうか。
一般に、地上天国、或ひは、その類の理想を標榜する思想家（団体）が
成したことではロクなことはなかった。
現に、今在る国家体制を重んずることなく、観念的な国をいくら叫んで
みても、それは絵に描いた餅にもならぬだらう。
キリストは、かやうな極論の姿勢はとらなかった。

>>625
これは極論だろうか。キリストが来たらせる神の国は地上の国家権力に
比べて観念的だというのだろうか。そういう考え方自体が歪んでいる。
神の国は現実のものだ。既に信じているもののうちから始まっているの
であるとキリストが言っておられる。

>>626
宗教的概念では、その解釈もいいだらう。
しかるに、現実の世界・国家を、見やうともしない。
その子供騙しひのモノの言ひ方で、お茶を濁そうといふのか。

>>627
つまり貴殿は見えるところに屈従しろと言われるのだな。それは聖書の
教える所ではない。子供を騙す詭弁はもうお止め願えないか。

>>627, >>625
キリストの言葉で貴殿の意見を支持していると思われる聖句を一つでも
あげてみられよ。話はそれからだな。

>>625, >>627
聖句を出すように求められて途端に沈黙では情けない事この上ないぞ、石松君。

>>580
バカなのは若い牧師だけではありません。
年配で引退して名誉牧師と言われる奴にもバカは多いですよ。
それよりももっとバカ密度が多いのは教団指導者といわれる老人連中ですよ。
岡藤、広田、曾根田、横溝、田淵、シラ縊死、とざっと見渡してもバカばかりです。
老人だからバカというのではなく、若いときからバカでした。勇気のない教会員が
バカと知っていてもそう言えなかっただけです。本当にバカです。

ＳＤＡって単なるキリスト教の異端だし、キリスト教系の新興宗教に過ぎないですよ。
エホバの証人、モルモン教、クリスチャンサイエンスとならぶ、アメリカ生まれの
キリスト教系新興宗教です。だから、そんなチンカス教団に関わるのはやめなよ。

>>632
お父さん（牧師先生）が教区責任者に呼ばれて怒られていましたよ、あんたの事で。
あまりお父さんにご迷惑かけては駄目ですよ。今年こそ三育入試頑張って。

聖書には、単にSDAの教理（SDAが理解してゐると思しき聖書の解釈・理解）
もあらうが、それを遥かに超えたところの記述が豊富にある。
立ち止まって吟味し、洞察するに充分なものが記されてゐる。
さういう姿勢を放棄するならば、単なるSDAに限局した物知りでしかない。
サンライズ・ミニストリーなる集合体も、SDAのファンダメンタルな理解を
超えてモノを観やうともしない偏屈者と言へるかもしれない。
SDAを、或ひは指導者を、チンカス、或ひはバカ呼ばわりする者は、自分自身
をチンカス、或ひはバカだと宣言してゐるに過ぎない。
人としての常識を著しく欠いた幼児、もしくは異常者の類に過ぎぬ。

>>634
あのう、聖句を示して説明して下さるのではなかったのですか？
いくらそれらしいことを言っても聖句の一つも示すことができないなら
あなたの事も信用できませんね。

>>635
聖句聖句と、そんなに騒ぎなさんな。
聖書にいくらでも記されてゐるだらうに。

>>636
ですから、そのいくらでもある聖句の中から一つでも引用して
「地上の国家権力に敬意を払わない者はまともなキリスト者ではない」という
あなたの主張が聖書的であることを証明して下さいよ。いくらでもあるなら
簡単なはずでしょう。それが出来ないのはやっぱりおかしいよー。

>>632
現在、社会学や宗教学、歴史学では「新興宗教」と言う用語は使いません。

正しくは新宗教です。
また新宗教＝カルトではありまりせん

ものみの塔聖書冊子協会はカルトとされていますが、
同じキリスト教系新宗教のモルモンとSDAは学問的な分類ではカルトではありまりせん

>>638
その通りです。ＳＤＡを新興宗教と呼ぶのは正確ではありません。
石松さんは歴史も教会史もご存じないから、ファジーな定義で言葉を
使うから皆から誤解されているようですね。歴史的に考えるなら
ＳＤＡはプロテスタントを土台として発展的に成長したものであり
全く新奇に教理を作り上げたのではないので新宗教というのも正確ではなく、
古い教えに立ち返った新しい宗教団体といっていいでしょうね。第七日
安息日とか再臨、十字架、贖罪などの教理の歴史自体はカトリックより
古いのですからね。

>>634
そういう発言をするからお前がバカ・シラ縊死ではないかと疑われるのだ。
シラ縊死も教会の表では静かにしているが、自分の教団運営の方針を批判されると
誰彼構わず内輪で「ツカヤマは幼児性信徒だ」とか「ハヤシはガキだ」とか「ナ
カムラは精神異常者だ」などとありとあらゆる放言をしていたものだ。そういう卑しい
品性の者は正直に言ってバカとしかいいようがない。そういうばか者とおまえを
一緒にみなさざるを得ないこちらの心苦しい気持ちを察して、もっと遠慮した
発言をしろ。更にとうとうサンライズ・ミニストリーまで愚弄して馬脚を
現しつつあるようだが、原則に忠実な兄弟姉妹を偏屈者と呼んであざ笑う習性も
シラ縊死とそっくりであることを付言しておこう。
たぶんお前の運命はシラ縊死と大きくは違わないだろう。

>>639
御意ですな。
>>640
「ツカヤマ」さんといふのは、
例の煩い御仁が大勢ゐる教会の御仁のお一人でせうか。
「ハヤシ」さんといふのは、
何処かの牧師をしてゐた御仁でせうか。
「ナカムラ」さんといふのは、どういふ御仁でせうか。
「サンライズ・ミニストリー」が出してゐる聖書ですがね。
聖書の解説が付随してゐる点では、
ものみの塔の「新世界訳」聖書と同じスタンスのやうですな。
あたしゃ、それがイカンと言ってゐるんですな。
聖書は、客観的な記述はいいんだがね、
解説までしてしまふのは、チト行き過ぎといふモンではないかね。

>>635
何処かの某基督教会？のやうに「聖句にないから、あたしゃ投票はせんで」。
或ひは「聖句にないから、騎馬戦の類の戦うスポーツもせんで」。
或ひは「聖句にないから、年賀状は出さんで。クリスマスも祝わんで」。
或ひは「聖句にないから、国連なんぞには無関心を装うで」。
この類で、
「聖句にないから、コーヒーをガブガブ飲むで」。
「聖句にないから、化学保存料も何でも、気にせんで食べるで」。
ま、この類のことでも、やってゐるのがいいでせうな。
で、イザ、逝く段になって、
「だうして、あたしゃ、こんなになったんでせうか」と問へば、
「おまえさんは、聖書を棒読みしてゐるから、かういふことになるんですな」
「つまるところ、自己責任ですな」と言はれるかもしれませんな。

>>640
６４０の人が言われるに、前理事長は内輪の理事会でこんなことを言っておられたそうです。
�@津賀山は幼児性信徒だ。
�A林は餓鬼だ。
�B中村は精神異常者だ。
本当に前理事長がこういう発言をしたのであれば人間の冒涜であると同時に人権侵害にもなります、
同席していた各理事の先生達は胸が痛まなかったのでしょうか。

>>642
愚か者はどこまでも愚か者だな。そんなウダウダと非常識な言い訳をならべるのをやめて
はっきりと、自分の主張と一致する聖句がわかりませんでしたと言え。聖句を出して
論じ合えないない幼稚な長老なら辞表を出してとっとと失せろ。

今年に入ってからの流れを読んでゆきますと、今、石松さんは聖句を
一つ出せば済むところを出さずに言い逃れようとしているうちに自分
を窮地に追い込んでいるようですね。断崖絶壁に追い詰められた石松
さん、聖句を上げられないままどうやって逆転するのでしょうか？
万事休すでしょうか？　ますます目が離せませんね。ワクワク

ＳＤＡってほんとに馬鹿な牧師と信者が多いよね。
あれではジリ貧で、教団がつぶれるでしょう。
馬鹿が利権にありつくと、もうだめだね。
ＳＤＡほど馬鹿な宗教ってめったにないよ。
アメリカ生まれの新興宗教であるＳＤＡってあわれですね。あはははは

石松は霊的無能者と決定！

>>646
どうしてお父様を困らせる発言ばかりするのですか？
馬鹿な牧師って言いふらすことは尊敬する貴方のお父様にブーメランのように
帰ってくるのですよ。いくら周りから小突かれ、苛められてもそんなに拗ねて
は駄目ですよ、それに貴方が執拗に罵倒する組織が貴方の生活の糧にもなって
るんでしょう。お父様と教団に感謝しなさい。

聖句を挙げられねば何もできない、
とは幼稚園児よりも赤子とでも言ふべきか。
いつの時代でも、
新しい宗教は、その時代からは新興宗教と言はれたものさ。
あたしゃ、無能者でもないんだがね。
非常識な言い訳云々もいいがね、少しは腹を抱えてくれんかね。

およそ世界で起きている事象や、政治・経済・文化・軍事・芸術などの分野で、
いちいち、聖句にあるかだうか、とチェックを入れるといふのかね。
日本国家における過去の歴史に観られる様々なできごとや、経緯をみても、
さようなことをせねばならぬ、としたら歴史は止まっていたでせうな。
高級な腕時計や、玩具の時計がいくつ在っても足りんだらうね。
聖書は、全ての分野を網羅してゐる学問書でもなければ、利益を生もうとする
輩のためのハウツーものではないんですな。
つまるところ、“いのち”の書ですな。

まこと真理教
まこと真理教にようこそ
まこと真理教は教団は作りません。まこと真理教は寄付は募りません。
まこと真理教はあなた自身のまことに基づいて真理を探究して頂きます。
まこと真理教はいつどこでもあなたひとりで修行を行なえます。

まこと真理教の教え。

常にこころをやさしく、ただしく保つように心がけ、
常に行動を起こす前に、まことに基づいて何が邪悪な悪魔の行いかを各自で導き出し
常に邪悪な悪魔の行いをしないようにこころがけなさい。
そうすれば常に、あなたのこころは救われます。
こころの救いはすべてを救う道です。

>>650
＞およそ世界で起きている事象や、政治・経済・文化・軍事・芸術などの分野で、
＞いちいち、聖句にあるかだうか、とチェックを入れるといふのかね。

誰がそんな風に聖句を使うように教えたと言うのか。そういう質問を
することによりお前の愚かさと幼稚さがしみじみ外に現れる。
聖書の言葉に地上のすべての事柄が網羅されていないのは明らかであ
るが、聖書の言葉は地上のすべての事柄に適用されるのである。それが
わからないでいくら知恵ある者を装っても幼稚さは明らかに見て取れる。

「十字架の言葉は滅び行く者には愚かであるが、救いにあずかる私達には
　神の力である」（コリント第一1:18）
という聖句を石松は思い知るが良い。

さあ、哀れな石松は自分の主張が聖書的であることを聖句を示して弁
明する能力が無い事が判明した。聖句を引用しようとするなら所詮お
前には教会で大きな顔をし続けることはできないのだ。

ＳＤＡってノータリンコンクールでもやっているの？
どうしてそういう低脳だらけなの？

>>653,646
フッ！懲りない奴じゃ。
この時間帯に懲りもせず液晶画面に向かえる己の置かれておる立場にまず感謝するのだ。
浪人生活も長きに亘っている様子だが、世間を恨んでも仕方があるまい。
今日は聖書にある「罪が支払う報酬」を聖句をもって知らしめてやろう、これは三育短大
の入試にも出るやも知れん。
ローマの信徒への手紙6章20〜23を熟読するがよい。
ここで「報酬」という言葉でパウロが言おうとしているのは、究極的な報いであり、毎月
お父上が教団から得る給料のことではない。又「死」という言葉でパウロが言おうとして
いるのは肉体的な死ではなく、霊的な死である。今多くの罪を撒き散らし続ける行為は終末
にその苦しみも倍増される。

>>650
ダメ押しの誹謗レスであるが（笑）、

＞日本国家における過去の歴史に観られる様々なできごとや、経緯をみても、
＞さようなことをせねばならぬ、としたら歴史は止まっていたでせうな。
＞高級な腕時計や、玩具の時計がいくつ在っても足りんだらうね。

これこそのぼせ上がって何を言っているのかわからないで書いているいかにも
石松らしい作文の見本である。言っていることが支離滅裂である。スーパージェッター
のタイムストッパーでも頭の中にあって、ファンタジーと現実が混在しているのか
歴史の諸事件が多いとどうして時間を止めなければならないのか、論理が丸で無い。
そしてどうしてそのために高級時計や玩具の時計が足りなくなると喚いているのかも不明である。
これは読者の読解力の問題ではなく、作文をした石松の精神異常を反映しているのである。
そういえば時々ほぼこれと似たような論理支離滅裂で自分だけわかっているような自慰的
な礼拝説教を聞かされることがある。聴衆は誰も意味を解さないし、言っている本人も何を
言っているのかわかっていないのである。こういう者が牧師不在のときに説教なんかする
から、若い者から「低能だ」として愛想をつかされるのは当然なのである。
かもめ石松よ、お前こそ二階に行って岡藤や祖根陀などと一緒に賭け麻雀でもして遊んでいろぃ。
ボケ老害は邪魔だからな。

>>652
誰もが知ってゐる1-Cor.なんぞ出して、自慢でもしてゐるつもりかね。
>>654
幼稚な赤子同様の坊ちゃんに、いくら小言を言ってもはじまらんだらう。
>>655
苦笑すら、できんのかね。
あたしゃ、麻雀なんぞしたことがないんでね。お生憎さまでしたな。

>>656
ふん。聖書のみ言葉をなめてかかっているお前が何を言っても説得力はない。
聖書のみ言葉を深く読めと薦めるなら人に言う前に自分からその実を見せろ。
何も無いから聖句一つすら示すことができないのに、偉そうな口だけ達者な
のが笑わせるぞ。

皆の衆。よく学んでもらいたい。ここに一人、「聖書の言葉を深く読め」
と言いながら、聖句の一箇所も引用することが出来ず、意味の無い無駄
口とファンダメンタルな教理への反抗心丸出しで異教趣味に走り大人気
なくゴネている者がいる。（今更かもめ石松と言わなくてもわかるが）

ここに教訓がある。聖書を読むとはどういうことであるのか。それは幼
子のように聖書のみことばにすがることである。そこに書かれている約
束を字義通り信じ受け入れることである。それはこの世の知恵のある者
達には愚かに見えるが、それが聖書の道である。聖書を深く読もうとす
るならみ言葉に愚直であれ。愚直にみ言葉に留まるときに、かえってそ
こから新しい知恵と深い洞察が与えられるのである。この世を友にして
世俗の権威にへつらうことによって聖書よりも深い知恵が得られると思
い上がってはならない。そうすると、かもめ石松のように、問い詰めら
れるとしどろもどろになって、自分の愚かさと恥部を晒すことしかでき
ない人間になってしまうのだ。反面教師役を買って出ているかもめ石松
にそれなりに感謝しよう！

>>658
ま、感謝されるのは、ありがたいんだがね。
あたしゃ、異教趣味なんてモンはないからね。
では、Mk.16:18の聖句を実行し、その結果を報告してくれんかね。
また、James 5:14-15を実行し、それで起き上がれなかった人は、
“皆無”だった、といふ証明を報告してくれんかね。

>>659
なんと、また居直りして、自分勝手な質問返しか。まず自分の答えるべき
質問に回答せよ。どこに「まともな基督者は国家権力に従順である」という
おまえの「卒論テーマ」を支持する聖句があるのか。聖句から解き明かしてみよ。

ついでにお前が勝手に持ち出してきた聖句の実行結果についてだが、これは真実
である。よく癒される。ただしお前のように神の奇跡を信じないで、この世の
常識に附いて聖書のほかの意味があるのではないかと疑っているようなバカ長老
や牧師がやっても効果は無いだろう。どうだ、見事な答えだろ。よってこの件は
終わりだ。さあ、おまえの答えるべき質問に速やかに答えろ！
の意味を

>>660
あたしゃ、
「国家権力に従順であれ」とは、ひと言も言ってゐないんだがね。
国を愛せよ、とは言ったがね。
後半のおまえさんの答へなど、
全く答へにも、落書きにもなってゐない戯言ですな。
鶏冠と顔を洗って、出直して来るんですな。

>>661
長老であるにもかかわらず659の愚問を発したお前がまず罰せられるべきだ。
ちゃんとした立派な答えを返してもらっているのに感謝の心が全く無いのはどうした事だ？
ヤコブの手紙の５：１６を読んで臭い鶏冠と尻を洗って出直して来い。低能破廉恥長老よ。

>>661 嵯峨野教会のお前の脱糞発言をここに転載しておこう。動かぬ証拠だ。


右傾化（Eメール） 投稿者：かもめ 投稿日：2007年11月16日(金)07時10分38秒
国家や国旗や国歌、或いは、憲法、教育基本法などに反対する左傾の言い分が載っていまし
たが、そもそも日本国憲法の制定経過、或いは、大東亜戦争後の東京裁判の問題、などの歴
史的視点が、余りにもプアーな捉え方に、危惧を超え何を見ているのかと感じます。
確かに、日の丸からは、あの大きな痛手を負った歴史が脳裏に消えないものの、では、何故
にあの大東亜戦争を始めなければならなかったのか、という当時の国際環境、エネルギー問
題、外交の行き詰まりなどなど、これらの視点が全く欠如しています。
これはキリスト教界だけでなく、宗教関係者に多く見られることですが、こういう姿勢では
日本の、特に子どもたちが大人になったときに、全く世界で使いものにならないくらい、骨
抜きの大人になって、子どものような知見の持ち主に成り果ててしまうことを危惧するもの
です。
戦勝国である米国の狙いが盛り込まれた現日本国憲法を、自らの意思で見直そうとすること
自体に、自分から思考を閉鎖させてしまうともいえる、自己主張も何もない、低俗な思想そ
のものでありましょう。
どの国家でも、アイデンティティーをもった憲法（或いはそれに相当する）を持っているこ
とでしょう。確かに表面的には日本国が定めた貴重な憲法のように見えますが、このある意
味においてはお仕着せのものから脱皮させようとしたのが政治家のA氏でありました。彼の
知見は極めて高いと言わねばならないでしょう。
平和は貴重なものです。日本を取り巻く国際環境は決して平和的ではない状況にあることは
誰が見ても判ることでしょう。平和は、時には戦いで守らなければならないでしょう。
できれば、世界の全ての国家が日本国憲法と同じものを持ち、それぞれが遵守し続ければ、
話は別でしょうが...。
右傾右傾と騒ぐ左傾の人たちの見識を疑います。
幸いなことに、このことを杞憂する、見識高い人物が少なからず日本国に存在していること
を感謝したいと思います。
(牧師) 私はあなた様の意見に賛成も反対もしません。

>>662,>>663
何度でも言おう。
聖書を深く読むことだ。
おまえさんに言へるのは、それくらいだ。

>>664
汝にもう一度告げる。聖書を読みなおしてから出直して来い。
それが出来ないなら長老を辞任してこの教会から出て行け。

>>665
SDAは聖書を字義どおりに読み込むことはしてゐませんな。
そのことを弁えずに聖書を読めば狂人になるでせうな。
既におまえさんは狂人になりかかってゐるやうですな。

日本人に比較的馴染みが深いのは、仏教或ひは神道かもしれませんな。
或ひは八百万の神といふ、抽象的なるものかもしれませんな。
ここに大切なことがみられますな。
相手の信条・信仰・思想に同意はせずとも、許容するといふことですな。
基督者が今一歩精錬されれば、
少しは世間の賢人に伍する御仁も出るかもしれませんな。

>>666
では聴くが、おまえは聖書を字義通りに読んでいなくても既に狂人であるのは何ゆえか。
＞655でも指摘されているではないか。聖書をきちんと読んでいないからああいう
トンでもな発言をするのだろう。おまえは都立病院に行って統合失調症の治療を受けよ。

>>667の発言に耳を傾けてはならない。
大切な事は異教徒を受容することである。ただそれだけのことだ。
異教信仰信条については同意でも許容でもなく、ただ否定である。

>>668
あたしゃ、
狂人でもなければ、変人でもないんでな。お生憎さまですな。
聖書が、逐語の文書として神から与へられたモノではない、ぐらいは
おわかりでせうな。
>>669
その異教徒といふ見下げた言ひ方をする姿勢を何とかせねば、何とかの蛙
といふ輩と同じ仲間とみられるでせうな。

Ｉコリント１５：２４にこう書いています。
「その時キリストはあらゆる支配とあらゆる権威権力を滅ぼし国を父なる神にお渡しになります」
ですから今ある地上の権力や国は滅ぼされ父なる神が主権を執られるのです。
ですから日本も滅びていいのです。

>>671
671さんや。
聖書は、キチンと読むもんですな。
「だから日本も滅びていい」とは、何処にも記されてはゐないんですな。
文章を読むときは、文脈といふものを掴んで読んでくださいな。
この箇所が、どういふ時の流れの中のことなのかが判れば、かやうな戯言を
吐く必要もなかったでせうな。

>>672
私はそういう浅はかな読み方をしているのではありません。
地上の国や権力は、日本であれアメリカであれ中国であれ
北朝鮮であれ法皇権であれ関係なく滅ぼされるのです。
ですから私達はそのようなものに望みを置いたり頼ったり
しないのです。そういう意味で日本も他の地上の国家権力
と同じように滅びても構わないという意味です。しかもそ
ういう出来事がまもなく起こることを聖書が預言している
以上、時の流れの中においてもこれは解釈として時宜にか
なって妥当であると思います。一方あなたの解釈はどうな
んですか？日本だけが最後まで残ると思っているのですか？

>>673
おまえさんは、“ものみの塔”のお人かね。
今現在の国家や国際機関に関心を持たないで、
どうしてキリストの教えを伝えることができますかな。
河馬を言ふのも、ほどほどにするもんですな。

>>674
関心を持つことは否定しませんが、あなたはそれに過大な信頼を
寄せすぎていませんか？　この世を友としていませんか？
キリストを伝えるのにどうして国家や国際機関が必要なのですか？
ＳＤＡの世界総会で十分ではないでしょうか。

>>672
おっ、かもめ
今日も矛盾を突っ込まれて苦労している様子だな。あはは。
みんなお前の戯言が破綻して化けの皮が剥がれるのを楽しみに待っているのだから、
もっと頑張って少しはもっともらしい事を言って時間を稼いでみろ。聖書知らず
の知ったかぶりの異教趣味はもう沢山だ。聖句も出せない聖書知らずよ。
教会の恥をさらすのはやめて自分の恥だけをさらせ。

>>675
ん？おまえさんSDAかね。
偏屈な退屈男とでも言っておきますかな。
>>676
あたしゃ、聖書をよく読み込んでゐるんでね。お生憎様でしたな。
元々化けてゐない故、心配ご無用ですな。

まだ幼かったイスラエルをわたしは愛した。
エジプトから彼を呼び出し、わが子とした。
わたしが彼らを呼び出したのに、彼らはわたしから去って行き、
バアルに犠牲をささげ、偶像に香をたいた。
エフライムの腕を支えて、歩くことを教えたのは、わたしだ。
しかし、わたしが彼らをいやしたことを、彼らは知らなかった。
わたしは人間の綱、愛のきずなで彼らを導き、
かれらの顎から軛を取り去り、身をかがめて食べさせた。

律法から生じる自分の義ではなく、キリストへの信仰による義、
信仰に基づいて神から与えられる義があります。

>>677
私は教会の女執事です。ＳＤＡです。だからどうだというのですか？
偏屈男というのは言われなくてもはっきりわかります。
あなたはいまだに自己に死んでいませんね。
678の発言で、あなたがまだ信仰の義を理解していないことがよくわかりました。

>>679
ん？女性でしたか。
“678の発言で、あなたがまだ信仰の義を理解していないことが
よくわかりました”
だって？どういふことですかな。

今日も今日とて白昼から夜ふけまで一日中かもめ石松の醜態が続く……

>>677
＞あたしゃ、聖書をよく読み込んでゐるんでね。お生憎様でしたな。＜

聖書に自分の考えと主張を読み込んでいるんだろう。
要するに自分の都合の良いように読んでいるだけさ、こいつ。

>>682
そんなことはありませんな。
聖書はCANONですな。
聖書の如何なる箇所を読もうとも、それを聖書全体との結びつきで読むやう、
気をつけねばならんでせうな。
また、どのやうな箇所を読んでゐたとしても、そこに、キリストの姿を打ち
抜くやうに読むことですな。

>>683
はっきり言って、おまえは異教折衷趣味、エキュメニズム愛好主義を
キリストの勝手なイメージに重ねて読んでいるのではないか。
それがお前の言う深い聖書の読み方の本質だ。いい加減にしろよ。

>>684
真っ当に聖書を深く読んでゐる者は、
他者に対して寛容と謙遜の態度をとるモンだがね。
鍵語は Sun & Rain 。

>>685
お前の認識は正しくない。真のキリスト者は他者に対して寛容であるのはいいが、
異教思想に対しては断固拒否の姿勢を立派に貫く。
おまえのその「なんでもいいじゃないか」というようないい加減な態度を
キリスト者のあるべき姿であるように吹聴されるのはキリストの
ミスリプレゼンテーションであり、教会全体の迷惑である。

鍵語は 　ＦＩＲＥ & ＲＡＩＮ

>>685
自分の考えを聖書に読み込んでいるだけだから適切な聖句が引用できないのだろう。
自分の考えを捨てて聖書を読み直して出直して来い！　異端者かもめ石松！

聖書は、いつ、誰に、何のために書かれたのか、を先ず知るべしでせうな。
次に、今の私たちに対して、それがどのような意味を持ってゐるのか、を
洞察すべしでせうな。
また世界には、キリスト教以外の宗教が在るが、それら全てを異端呼ばわり
できる程、おぬしらは正しい生き方をしてゐる、と公言できますかな。
だから、「わたしは道である」と言われたイエスのことばの意味を、
深く探ってみるのが先決ですな。
イエス在世以前に眠りについた人たちに、
このことばが、どういふ意味を持ってゐるのか。
或ひは、イエスを知らずに眠りについた人たちに対して、
このことばが、どういふ意味を持っているのかを。

ついでに言っておきますがね、
毎週、毎日、学ぶことを推奨されてゐるところの聖書研究ガイド
（昔は教課と称してゐた：この方が短くて何かと便利）を、
おぬしらは、孔のあくほど、読み込み、その中に記されている聖書の思想を、
トコトン鶏冠に叩き込むことをすれば、
ここに登場してくる輩sも、少しは為になる人間に成長できるかもしれんね。
単に、汚い言葉を論ってみても、はじまらんよ。
さようなことを通してでは、得るものは何も無いでせうな。

嵯峨野教会は今年もパワーアップだそうだ。
是非頑張って続いて欲しいと影ながら声援を送りたい。

>>689-690
これは石松の辞世の句か。
少しはまともに聞こえることを言うものだ。
世界には聖書以外の宗教があるが、それらすべては異端である。
キリスト教の中にすらカトリックなどの異端がある。
真に真実なもの、それは神の一人子の犠牲による罪の贖いの奥義である。
それ以外に救いは無い。キリストの言葉を拡張解釈したいがための
人為的な深読みなど聖書を深く読んだことにならないのだ、石松。
そろそろ悟れ。

>>692
さようなスタンスでは、
いつまで経っても、賢人からは河馬にされるだけでせうな。
設問に触れてゐないところをみると、
洞察しようとする姿勢を自ら放棄したやうですな。
仏教が、どうして異端ですかな。その訳を聴こうではないか。
オウムや九官鳥みたいに、「異端」「異端」と囀りなさんなよ。

>>679
ん？　教会のおんな執事とな・・・・。
いろんな女御のお顔が過ぎるが、ＳＤＡでその名を駆せる有名な女執事となると
自ずからあの眼鏡の．．．．．？

>>693
そういうお前は>>629で要請された聖句を示す事も出来ないで立ち往生中であろう。
聖句を示して相互理解をしようという姿勢を放棄したお前ではないか。反問は許さん。
仏教がどうこうとどうでもいいことを尋ねる前に、自分の回答責任を果たせ。

>>695
間髪入れず冴えたレスが返せるとは、在所更には時（時差）を考えても　お主　某が想うておった先学の師
ではござらんな。ならば相当な古強者か老練家とみた。
智者は惑うことをせんもんじゃ、小知は菩提の妨げにもなるというもの。

>>696
智者や賢者を無にするために神のみ言葉がある。石松の甘い戯言に惑わされず
ひたすら幼子のようにみ言葉に頼れ。そうすればお前にも望みがある。

「イエスはこの群集を見て、山に登り、座につかれると、
弟子たちがみもとに近寄ってきた。
そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。
こころの貧しい人たちは、さいわいである。
　天国は彼らのものである。」

弟子たちは、自分の仲間であった民衆から、抜け出して来た。
何もかも振り切って、キリストの呼びかけに応じ、
その召しに、応えて従って来た。
彼らは、何も持ってゐない。
だが、神の傍らには、全てのものが備えられてゐる。

かような、強い想ひと、信仰がおありでせうか。

「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架
を負うて、わたしに従ってきなさい。自分の命を救おうと思う者はそれを
失い、わたしのために自分の命を失う者は、それを見い出すであろう。
たとい人が全世界をもうけても、自分の命を損したら、なんの得になろうか。
また、人はどんな代価を払って、その命を買いもどすことができようか。」

キリスト教の要求は厳しすぎる、自分のやうな者には、到底従い得ない、と
思って敬遠しますかな。
この聖句を、様々な人に突きつけて、威丈高に、献身的に、キリストに従ふ
ことを求めますかな。
こういふキリストの要求を知っておりながら、知らぬ顔をして、つまるところ、
自分の生活においては、妥協する他ない、と諦めて生きますかな。

われわれのいのちは、全世界にまさる、とキリストは言われますな。
われわれの、失われたいのちの値を知るために、キリストの死の値の高さを
知ろうといふ想ひを、抱ひてゐますかな。

>>699

「不貞のやからよ。世を友とするのは、神への敵対であることを、知らないか。
　おおよそ世の友となろうと思う者は、自らを神の敵とするのである。」

　　　ヤコブ４：４

「み言葉が開けると光を放って、無学な者に知恵を与えます。」

「あなたがたは、使徒たちや預言者たちという土台の上に建てられたもので
あって、キリスト・イエスご自身が隅のかしら石である。このキリストに
あって、建物全体が組み合わされ、主にある聖なる宮に成長し、そして
あなたがたも、主にあって共に建てられて、霊なる神のすまいとなるのである。」

聖書が土台となって、教会が成長するのでせうな。
聖書を土台として、我々が集ふとき、その我々が、神の宮になるのでせうな。
聖書は、ひとりで読んでゐては、正しく理解できないでせうな。
教会が聖書に基づいて生き、語るのに、
自分も加わっていかねば、聖書を、現実的に読むことはできぬでせうな。

“生きてゐるときも、死ぬときも、あなたの唯一の慰めは何ですかな”
“わたしが生きてゐるときも、死ぬときも、もはや、自分のものではなく、
身と魂をもって、私の救い主、イエス・キリストのものとなることです。”

かような信仰を、お持ちでせうかな。

>>702
急に思い出したように聖句を行き当たりばったりに引用し始めたようだが、
これらの聖句はどれも「国家に敬意を払わないものはまともな基督者ではない」
というお前の主張を支持していない。本質から外れた聖句を闇雲に引用しても
何の意味も無いぞ。

敬虔ぶった説教はいいが、誰もお前の話に霊的なことを期待しているわけではない。
ほら、695さんからも説明責任を果たしていないことを指摘されたばかりであろうが。
お前の主張が聖書からのものであると言いたければ、適切な聖書のみことばを示せ。
これまでのところお前は何も出来ていない。お前は的外れ（ハマルティア）な異教
趣味者である。

おまえが偏屈の退屈男であることを女執事の前で正直に告白したのは（>>677）快い
驚きである。少しほめてやる。

>>693
＞オウムや九官鳥みたいに、「異端」「異端」と囀りなさんなよ。


お前もオウムや九官鳥やぶっ壊れた78回転のレコードのように、「そうはイカン」「そうはイカン」と囀りなさんな。
言い続けるなら私がお前の頭の中の古レコードを叩き割ってやる。

>>698
お前の書いた説法をそのまま乗っ取ってＳＤＡを高く掲げよう！


「イエスはこの群集を見て、山に登り、座につかれると、
弟子たちがみもとに近寄ってきた。
そこで、イエスは口を開き、彼らに教えて言われた。
こころの貧しい人たちは、さいわいである。
　天国は彼らのものである。」

ＳＤＡ信徒たちは、自分の仲間であった他キリスト教諸派から抜け出して来た。
何もかも振り切って、キリストの呼びかけに応じ、
再臨使命と第七日安息日の召しに、応えて従って来た。
彼らは、何も持ってゐない。
だが、神の傍らには、全てのものが備えられてゐる。

かような、強い使命感と再臨を迎える信仰がおありか、諸君？？？！！！

「あなたがたは、わたしにまみえようとして来るが、
だれが、わたしの庭を踏み荒らすことを求めたか。
あなたがたは、もはや、
むなしい供え物を携えてきてはならない。
薫香は、わたしの忌みきらうものだ。
新月、安息日、また会衆を呼び集めること―
わたしは不義と聖会とに耐えられない。
あなたがたの新月と定めの祭とは
わが魂の憎むもの、
それはわたしの重荷となり、
わたしは、それを負うのに疲れた。」

形ばかりは、礼拝をしてゐるやうだが、
少しも、神を拝してゐないやうですな。

世界は広そうだが、狭いとも言へますな。
http://www.seventhdaybaptist.org/7db/Default_EN.asp
http://www.adventchurch.org/

>>706
お前が言えた義理か。異教折衷趣味者、偽アドベンチスト、偽兄弟。
異教徒を自分の礼拝に招いても、異教の神やローマ法皇に敬意を払うの
だけはやめろよ、くそ石松。

「あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者と
なりなさい。」

神のやうなお人だ、と人から言われる程に、完全無欠な人間になることだ、
そのために、自分の心を清くしていくことなのだ、と考へることは、よく
あることのやうですな。
これでは、エデンの園での失敗を繰り返すことになりますな。
パリサイ人と取税人の譬がありますな。
神の観方からすれば、我々が神の完全さに見合う人間の完全さ、といふこと
を考へるとしても、それはパリサイ人のやうな完全とは違ふやうですな。
パリサイ人は、ひたすらに律法を守り、その信仰生活を確保しやうとして
ゐたやうですな。それだけに自分の仲間との繋がりは深かったであらうし、
また、彼ら同士の間の交わりも深かったでせうな。
仲間だけで愛し合うといふのなら、神を信じてゐない者でさへ、してゐる
ことではないか、と。
取税人でさへ、愛し合ふことは知ってゐる、愛してもらへば、愛を返すこと
も知ってゐる、あなた方の愛と少しも変わらぬでははいか、とイエスは言ふ。

>>705->>709
朝のこの瞑想のひと時、敬慕する聖賢ご両人の聖書から引用されるみ言葉による
説教は心を打ち奮わせる。安息日の礼拝説教にある浪花節より遥かに尊い。

>>710
そりゃないぜ。いくらなんでも、千先の説教なんかと比べるのは可愛そうだ。

>>709
その聖句を引用して完全にならなければ救われないと言うので完全論という
ものを昔から盛んに論議していた人達がいたが、今となって振り返ってみれ
ば随分幼稚なことを議論していたものだと思う。聖書を字義通り読み深める
ことによって、完全は律法によって与えられるのではなく、イエスキリスト
の贖罪の血によって与えられることを学んでいなければ成熟した教会員とは
いえない。思えばその当時の信仰のレベルから全く成長していないと言うこ
となのだろうか。

>>709
御仁は某ＳＤＡ教会の長老であられ教会責任牧師不在の折は代わって聖日の礼拝説教も
執り行われるとの噂である。是非一度でいいから冷静にとことん最後までその説に与り
たいものだ、決して無駄にはならないと思うのだが。
雲をつかむ様な問いではあろうが、何方か御仁の所属される教会の所在でもご存知ある
まいか？

セブンスデーって、ふつうのキリスト教と違うよ。異端だから、セブンスデー
じゃないふつうのキリスト教会に行った方がいいですよ。異なる福音はよくない。

>>713
ひょっとして、７１１の先生だったりして・・・？

>>713
いや、はっきり言って無駄である。カトリックや靖国を敬うように強要する
長老の話など聞いて何の益があろうか。断じて行くべきではない。むしろ
教会から追い出して教会員の籍を剥奪するべきである。除名だ。

この広い地球の至る処に、様々な基督教会はあらう。
或ひは、他の様々な宗教もあらう。
しかるに、完全に、或ひは完璧に、神のみこころを理解し、実践してゐる
共同体、或ひは個人といふものが、ひとつでも存在するだらうか。
それでも、神は我らを招いてくださる。だからこそ、神の招きに応へたい。
神は、恵みとまこととをもって、我らに応へてくださるだらう。
このことを想ふとき、この身は震える程の畏敬と、感謝の念を禁じ得ない。
かやうな不完全の人間であるからこそ、互ひに学び、少しでも、神が嘉する
ところの応答へと、心がけやうとするのが、不完全なる人間の務めでもあらう。
明日、目が覚め、朝の光に浴することができることも、何といふ神の恵みで
あらうか。
まことに、霊と、まこととをもって、神を拝すべく、心がけるのがいいだらう。
謙遜といふ、ひとカケラもみられぬ輩の言ふことなど、誰が信用できやうか。
イエスの教え（神の教え）は、厳しい反面、その教えは、途方もなく広く深い。
そのことを、知り、探ろうともせずに、只、喚くだけに成り下がっては、只の
聖書読みの聖書知らずに、堕すだけだらう。
もう遅い、といふことはない。今からでも、決して遅くはない。

>>717
セブンスデーアドベンチストが何のために召されたのかまったく
わからないで綺麗ごとを並べられてもねえ。

>>717
笹川良一みたいなお託宣を並べてもお前の欺瞞的本性は隠せないだろう。
実に口ばかりで中身の無い奴だ。

読者はこんな異教折衷主義者の詭弁に惑わされることが無いようにと願う。
途方もなく広いお考えを持った神がＳＤＡを特別に召された理由を考えて
頂きたい。

「あなたがたは主にお会いすることのできるうちに、
主を尋ねよ。
近くにおられるうちに呼び求めよ。
悪しき者はその道を捨て、
正しからぬ人はその思いを捨てて、主に帰れ。
そうすれば、主は彼にあわれみを施される。
われわれの神に帰れ、
主は豊かにゆるしを与えられる。
わが思いは、あなたがたの思いとは異なり、
わが道は、あなたがたの道とは異なっていると
主は言われる。
天が地よりも高いように、
わが道は、あなたがたの道よりも高く、
わが思いは、あなたがたの思いよりも高い。」

「安息日を守って、これを汚さず、
その手をおさえて、悪しき事をせず、
このように行う人、
これを堅く守る人の子はさいわいである。」

聖餐の式に与かることがゆるされるのは、
どういふ思ひの者であらうか。

▽USAの元オリンピック選手、マリオン・ジョーンズは、ステロイド使用と
薬詐欺事件との関係で、罪を認め、昨日（金曜日）、懲役6ヵ月を宣告され
ましたな（執行猶予になるか否かは未定）。
▽果たして、かやうに正直に罪を認め、その役に服する覚悟を有する者は、
ゐますかな。
▽自分、或ひは、自分が属してゐる共同体のみが、絶対的に正しい、と言い
切ることができますかな。
▽何故に、キリストがこの地に降って来られたのかを、深く想ひ、神に感謝を
ささげ、崇敬の念を抱ひて神を拝するのが、この日には、相応しいでせうな。

>>720
私は牧師ですが、あなたが聖餐式に来られましたら、参加を拒否申し上げます。
これは二心の者は参加することが出来ません。

>>722
尋ね、扉を叩き、主イエスキリストにある聖餐式にそして深い想いを持って互いのその足首から先を
洗い清める儀式に参ずるを拒否するとは・・・・、いかに牧師とはいえ、言葉が過ぎる。
今日は雨の安息日、しばし傘すら差さずして教会の入り口にて真面目な信徒の姿でも凝視するがよかろう。

聖餐。これについて語ることは、容易でないかもしれませんな。
全ての人が招かれた食事と、聖餐とでは、如何なる違ひがありますかな。
海外では、所謂、未信者をも含めた人が、聖餐に与かることが、潮流になり
つつある処もあるやうだが、果たしてその是非は。
礼拝の中での聖餐式、といふ呼び方が、妥当であるか否か。
これについては、いろいろな言い分も出て来ようが、つまるところ、聖書は
どう記してゐるか、にかかってゐるでせうな。

>>722
ＳＤＡの教会の礼拝の聖餐式に、たまたま法華経の人やカトリック教徒、国家主義右翼
の者がやってきて、一緒に聖餐にあずかりたいと言う場合、その場で「あなたはダメです」
と言って断ることは難しい。ユダですらイエスを裏切ることを承知で最後の晩餐に
居ることを許されていた！　しかしそうした露骨な異教徒でもキリストの犠牲を
純真な気持ちで喜ぶなら穏やかに参加を許されよう。その意味では露骨な異教徒でも
純真であれば歓迎され、教会員でありながら信仰中途半端で心半分異教徒なユダの様な
石松、羊の皮をかぶった狼も聖餐式も同席させなければならない牧師の心の葛藤は
同情して余りある。

>>723
その牧師さんは、羊を狼や石松から守る意思を明確に持ったまれに見るいい牧師さんだ。
お前こそ言葉が過ぎる。

ありがとう

１００円〆グッズを考えてみよう
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/cat/1194720946/

▽おぬしが河馬であることは、とうに判ってゐるんですな。
先ほどから、河馬にも判るやうに話してゐますからな。
▽世界的な数学者が、
「自分の専門以外のことは、何一つとして知らない」と言ったとしますな。
これは、直ちには、専門河馬といふ訳ではありませんな。
彼が、そのことを腹の底まで自覚し、自分を欠陥人間だと自認し、
専門外のことには、首を突っ込まないやうに自重してゐる限り、
専門河馬、といふ訳ではありませんな。

>>728の変な日本語を間髪をいれずにわかりやすく翻訳。

▲おぬしがバカであることは、とうに判っておるんですな。
先ほどから、バカにも判るやうに話しておます。
▲三育卒の神学者が、
「教会運営のことは誰よりもよくわかっている。口出しするな」と言ったとしますな。
これは、直ちに、専門バカといふ訳ですな。
彼が、そのことを気がつかず、自分が欠陥人間だとわからない裸の王様で、
教会内部のことであればなんでも自分の専門だと思い込んで、首を突っ込み、
恥じらいがないので専門バカ、といふことですな！
（例）パク石、ホモ文、その他。

恵知に短けた？オモロイ御仁もゐるモンですな。
ま、しょっちゅう、
カリカリしてゐる御仁sに比べれば、憎らしくはありませんがね。

セブンスデーの信者だったら、アメリカの大統領にはなれないね。
アメリカの中でもセブンスデーは、異端のキリスト教と思われているからね。
つまり、セブンスデーの信者であるということは、人生の選択肢を狭めて
いるわけです。気をつけろ！

セブンスデーの信仰を持っていると、社会的に高い地位には
なかなか行けないから、ストレスが溜まって一般社会で果たせない
夢を、セブンスデーという狭い世界内で満たそうとするから、
くだらない牧師達が幅を効かしているんだよね。

>>726
その牧師さんの名前はパク石先生でした。本当です。

「オレはSDAだ。三天使の使命を伝へ、Seventh-dayを重んじ、キリストの
再臨を迎へるべく、その備へを信者はもとより、未信者にはSDAになるやう
招き、そのために他の異端？などには目もくれずに邁進してる者だ。何か、
文句ありますかな」、といふ者が、少なくないやうに見受けられますな。
だがしかし、自己が自己だけで、世に存在することができる、といふ人が
いたら御目にかかりたい。自己は他者との関わりにおいて、初めて自己と
なる、といふことではありませんかな。先ず自己があって、他者がある、
といふのではありませんな。この両者は存在論的に相互依存しており、
どちらか一方だけでは、そもそも、成り立たぬものではありませんかな。
つまるところ、己の主張のみが絶対的に正しい、と嘯く輩は、己自身が、
偽り者であることを公言してゐる、に過ぎぬでせうな。
おそらく、きょうは、鐘の在る教会堂ではその鐘を鳴らし、礼拝、
つまるところ、キリスト・イエスが週のはじめのこの日に甦られた、
といふことを、その鐘によって告げ知らせ、それが鳴り止んだ後に、
神を礼拝するために、前奏のオルガン（在れば）が鳴り始めるでせうな。
ここに、キリストの復活が鮮明に描かれてゐますな。このことは、
�TCor.Chap.15にもあるやうに、聖書の中心のひとつ、でもありますな。
己と違ふモノも尊重せよ、とはかういふことをも含む、といふことですな。

>>734
週の初めの第一日の朝から激しいキリスト教の宗旨違いをしているようですな。
ＳＤＡである事の趣旨を根本からわかっていないのがこれでよくわかりますな。
この者のセリフを利用して正しいＳＤＡの認識を語ってみましょう。
　「オレはSDAだ。三天使の使命を伝へ、第七日安息日を重んじ、
　　キリストの再臨を迎へる為の備へを、信者はもとより、世の人にも奨め
　　未信者にはできればSDAになるやう招くが、そのメッセージを他の宗教者
　　や異なる宗教を信じる者にも躊躇なく伝える者だ。何か文句あります
　　かな。しかもＳＤＡの使命が最後の真の教会のメッセージであると
　　信じることは、ある人たちがやっかみや自己卑下で主張しているような
　　自己高揚ではない。自己が自己だけで、世に存在することができる、
　　といふ人はＳＤＡにはいない。いたら御目にかかりたい。
　　自己は他者との関わりにおいて、初めて自己といわれているが、
　　そういうまわりくどい哲学は我々は必要としていない。我々は自己を
　　捨ててこの使命を受け入れたのである。先ず自己があって、他者がある、
　　というのではなく、自己がないから他者を教えるのである。
　　自己依存が無いから他者依存も無い！　依存するのは神のみ。神のみ言葉のみ。
　　その教えを薄めるリベラルな世俗折衷思想やカトリック、異端、異教の宗教は
　　聖書の神の生ける言葉の前に焼き尽くされるのである。アーメン！」

河馬にも、
一理の河馬の言ひやうもあらう、と言ふことですかな。
だがしかし、全く、とるに足らぬ戯言ですな。

>>736
私もお前の饒舌は取るに足らぬ駄言であるとみなしている。
そんなに日曜日の教会に出席したかったら早く行ったらどうか。

>>735
非常に力強いメッセージだ。今のＳＤＡに欠けている力がそこにある。

>>730
言い忘れたが、いちいち私をほめるな。
生臭い背徳者にほめられても気色が悪いだけで益するものは何もない。

聖日（安息日）礼拝は、SDA教会で充分でせうな。
もし、日曜日に教会に行くとしても、
何かを、そこから学ぶ、といふことでせうな。

ＳＤＡって、キリスト教の異端で、新興宗教だから、一般社会からは
相手にされていないよ。ちゃんとしたキリスト教に行けばいいのにな。

TFTAmuDmとやら。
苦祖蛾奇が、SDAが異端だとか、一般社会から相手にされてゐないとか、
ちゃんとしたキリスト教ではないとか、乃他廻ってゐるようだが、
おまえさん、この禄でもない矢炉迂に、何か言ひたいことはないのかね。
その毒舌鋒？をここで逝かすのも、役に立つんではないのかね。

>>742
モグモグと訳のわからない言い回しを使わず、はっきり日本語で言ってみろ。

この日本語が読み解けぬとはモグリですかな。
or明確に答へられぬ故にオジケでもつきましたかな。

>>744
ばかもの。訳のわからない漢字の当て字など使わずに正々堂々とまともな
日本語を使えと言うのがわからないのか、低能の長老よ。
当て字を使わなくては質問できないのか、はっはっは。この腐れ異端の小心者！
ちゃんとした漢字をつかってまともに質問すれば相手にしてもらえるだろう。

河馬は、河馬の言い方しかできぬ、とみえる。

>>746
それしか言う事がないなら黙っておれば愚かさが人に悟られないのに河馬な奴だ。

そんなことより、
>741の無い様に関してのレスもできんのかね。

>>748
ワニに食われようとしているロバが、ワニに向かって「あっちの水鳥
を食ってくれ」と命乞いの時間稼ぎをしているようなものだな。

ほほう、落書き児の悪足掻きかね。
では簡単な設問を出す故、答えてみてくれんかね。
今現在キリスト・イエスは、何処におられて、何をされているのかね。

>>750
わたしが牧師先生とした聖書研究によりますと、
キリストは天の至聖所にいて最後の罪のきよめをしておられます。
そしてまもなく祭司の服を王の服に着替えて出てこられます。
それがこの世の終わりです。ＳＤＡの人ならみんな既にダニ黙研究で
知っておられる事ですよね。

ＳＤＡは異端だよ。新興宗教だよ。そんな教団に留まっていると、ろくなことないよ。

かもめ凍る。ｗ

天の至聖所とは、何処にあるのですかな。
最後の罪のきよめとは、何のことですかな。
罪は十字架の贖ひによって、完全に処理されたのではありませんかな。
出てこられる、と言ひますが、何処へ出てこられるのですかな。
世の終わり、とは何のことですかな。
普通の一般人には、これでは解かりませんな。

旗本退屈男ならぬ偏屈男といったところか。

>>750
自分の墓穴を掘っているのか、偏屈男の石松よ。キリストが天におられてまもなく
帰って来られるのも知らず、時間稼ぎの質問返しに充てるとはなんという不遜な奴だ。
751さんに丁寧に答えてもらっていながら、自分は教課研究の司会者気取りで、自分は
何も答えられないからいい加減にはぐらかしてばかりでいい気なものだ。
時間稼ぎの悪あがきをしているのはおまえ自身だ。聖書の教理をしったかぶりするのを
やめてここから去れ。

石松さんはkusogakiにもろくに答えられない河馬だと思われるのが嫌だから
少しでも知っているような虚勢を張っているのだと思います。

>>757
はっはっは、おっしゃるその通りでしょう。間違いありませんぞ。
ついでに言えば、石松のキリスト教理解のレベルはこの本を読めば十分でしょう。
http://www.amazon.co.jp/%E7%9F%A5%E3%81%A3%E3%81%A6%E5%BD%B9%E7%AB%8B%E3%81%A4%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%A4%A7%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E6%96%B0%E6%BD%AEOH-%E6%96%87%E5%BA%AB-%E5%85%AB%E6%9C%A8%E8%B0%B7-%E6%B6%BC%E5%AD%90/dp/4102901337

ＳＤＡって単なるマイナーなキリスト教系異端新興宗教教団に過ぎません。
こういう教団の信者をやっていると、ろくな人生を歩めませんよ。
人生の選択肢を失います。気をつけて！

そうそう、「オーラの泉」でも観なさい。あの人はすごいよ。

>>755
SDAにいるとこういう退屈をもてあます偏屈な人が偉ぶって大きな顔を
して教会長老になってのさばるようになるのを見て嫌になりますよ。
出るなら今のうちですよ。

わけのわからぬ輩sのために、
少しでも、最低限の基督者らしい品性と、教理の理解を身につけてほしいと
願ひ、様々なる設問をはじめ、コメを試みたものの、どうやら、無駄だった
やうですな。
所詮、河馬は肢なねば（逝かねば）直らぬ、とみえますな。

セブンスデー（ＳＤＡ）は、キリスト教系新興宗教だから、よくないよ。

>>762
小さな親切大きなお世話
変質者の独り善がりの親切など受けない。

この板に住んでゐるのは、
呆阿鳥sだけかと思いきや、藍田の貫けたオウムもゐるやうですな。

>>780
馬鹿をおっしゃい。
「オーラの泉」なんか観てちゃ駄目ですよ。
あの人たちは偽りの人間です。目を見開いて正しいものを観る習慣を
身に付けなさい。サタンは巧妙に人の心に忍び寄ります。

闇の世界が
この世界に暗躍してゐることは間違ひないだらう。
その大元の中枢にゐるのは誰であらうか。
これは基督教界におひても例外ではないかもしれぬ。
主権は誰にあるのか。
紛れもなく我らの主である。
主の偽り者の正体を見破るのは困難な仕業かもしれぬ。
モノを観る目を鍛へてゐる者とっては
たとえ窓が濁ってゐやうともその醜さは観えよう。
真の主を拝する者は誰であらうか。
SDAの中には僅かな者にしか目が開かれてゐないだらう。
静かに神の声を聴き、祈り、瞑想するがよい。
主の厳しさを弁へ知るがよからう。
しかし主は恵みの主でもある。
このことを弁え知る者は幸ひだらう。

>>767
お前が一番闇だ。

苦祖蛾黄は黙してゐるがよからう。

苦祖汚野次は黙ってろぃ。

SDA の Fundamental Beliefs は 28項目に亘るが、これは基本中の基本の
教理と言へやう。
聖書は、かういふベースの上に、更に多岐に亘るメッセージが豊富に記されてゐる。
これを如何に有意義に有益あるものとして読み取るかは、
普段の努力も要るが、何よりも聖霊の導きによらねば理解は難しいだらう。
時折、仏教をはじめ歴史ある宗教に言及するが、このことが聖書とどれだけ
深い繋がりがあるのかを観やうともしない輩が少なくない。
現実の生活と聖書の時代の生き方には、自ずと乖離があるのは当然だらう。
だがしかし、そこにこそ、聖書を深く読み解く鍵があると言へるだらう。
聖書を他人事のやうに、ただ棒読みしてゐるだけでは、決して益は得られぬだらう。
如何に、自分のこととして読み込まねば、全く意味をなさぬだらう。

ＳＤＡという狭い世界でずっと生きていかなくちゃいけない人もいるんだな。
ドンマイだよ。がんばってよ。

己の眼が狭ければ、世界は狭く観えやうが、
こころの眼を広くすれば、広い視点で捉えられるだらう。

なーにが「自分のこととして読む」だよ。
ろくな知識もないくせに。

>>771
現代と聖書の書かれた時代の違いは知識の量とコミュニケーションの量の
違いだけだ。生き方には何の違いも乖離も無い。あると思っているのは
世俗の風習や常識にこびる生き方を成熟したキリスト者の生き方だと偽る
お前のような偽クリスチャンである。
知性の無いものが心の目ばかり広くしようとするから定見の無いエキュメ
に成り下がるのである。エキュメニズムは知性の無い泡沫信徒の証拠である。

ついでに言わせてもらうと、聖書を読むのに聖霊の助けを得なくても
理解が出来ると思い上がっている者に限って、聖書の理解力も乏しく、
大切なキーワードになる聖句一つ上げることもできないのに、聖書を
深く読んでいると思い込み、他の人にも同じような聖書の斜め読みを
することが聖書を深く読むことだと教えて滅びに導くのだ。かもめ、
おまえはその良い見本だ。お前は教会員の前で恥にまみれて非業の死
を遂げるであろう。

インターネットの功罪は計り知れない。SDAのサイトを検索するだけでこれだけ多岐に亘る
情報が否応なしに洪水のように降り注いでくる。注意深く正しいものを自らの目で選択でき
る術が必要なのであろう。それは聖書を紐解く以外残されている道は無い。

嵯峨野教会がYOUTUBEに進出！

>>775,>>776
幼稚園児には絵本がお似合ひかもしれませんな。
>>778
さようなことは基礎中の基礎でせうな。

>>779
なーにが「基礎中の基礎でせうな」だよ。
ろくな知識もないくせに。聖句を上げて弁明も出来ないくせに
なにこいたもんだ。
お前はクソ中のクソだよ。（爆笑）

>>779
嵯峨野教会牧師は基礎から丁寧に教えようとしてくれているが
お前はお高く留まっているだけで、謙遜に下手に出て教えようとする
態度が丸でない。教育者としての資格がゼロであるといえよう。

>>780
おまえさんは、人様からは爆笑され、河馬にされてゐることでせうな。
▽六千人を超へる人々が犠牲となった阪神大震災から、
きょう17日でちょうど13年が経過。地震が起きたのは午前5時46分。
ある合唱団がこの追悼記念会で「千の風になって」を合唱したとのこと。
SDA諸君においては、この曲に関するコメが、何かおありでせうか。

>>781
「だれかに神の言葉の初歩を教えてもらわねばならず、また、固い食物の
代わりに、乳を必要とする始末だからです。乳を飲んでいる者はだれでも、
幼子ですから、神の義を理解できません。固い食物は、善悪を見分ける感覚
を経験によって訓練された、一人前の大人のためのものです。」
とも記されていますな。

>>783
あなたは固い食べ物を与える事がお出来になりなさるお人か？

>>782
♪　Do not stand at my grave and cry;
I am not there, I did not die. ・・・・♪

まず、阪神大震災犠牲者のみ霊に深く哀悼の意を捧げます。

最愛の人、生涯の伴侶、そして幾千の愛しい人を瞬時に失った人間にいったいどんな
言葉を掛けられるのであろうか・・・・。
この詩は不思議にも天国から送り届けられ、そして失った最愛の人からの返事なのである。
愛する伴侶は今も風や雨や雪や光となって自分の側を大きな空を飛び回っている。
もしそうであるならば、どんなにか安らかに心を和ましてくれるだろう。

転じてキリストとの約束を改めて噛締め、魂のゆさぶられる恩寵に感謝する日々。

>>784
固い食物も、柔らかい食物も提供しますが...。
>>785
本当に、こころから哀悼の意を表します。
2001年9月11日の出来事にも、同じ意を表します。
だがしかし、これには様々な風が吹き荒れるかもしれません。

>>785
あなたは間違っている。人が死ぬと魂も活動しない。霊魂が肉体から離れて
さまようわけではない。聖書はそのように教えていない。死んだ者の魂は
キリストが来られるまで復活しないのである。
「千の風邪になって」がどうたらこうたらとＳＤＡ教会員に質問した人の
真意も測りかねる。答えはわかりきっているではないか。これはサタンの作った
霊魂不滅思想の宣伝歌なのだ。

Ｙ地、といっしょに学院に居った者だが、やつは、希代のワルだったな。
裏と表の立場を見事に使い分けて居った。やつのようにＳＤＡの中では
比較的広い視野で世の中を見れるやつは、ＳＤＡの中の良い意味での世間
知らのこひつじたちを丸めこ込むのは、実にたやすいことだったことだろう。
安息日礼拝で見事な、賛美歌とフルート吹奏そして短目なありがたいコメント
、求道者たちは、思わずやつにうっとりとなった。しかし一歩集会が解散に
なると、学院ふもとの「おじんのみせ」に直行、タバコをふかしフジキヨの
こきおろしが始まる。刑法的には、罪を犯しては居らんが、やつの学院時代
の、あの所業、現状のＳＤＡの布石がすでにあのころ完成していたのだろう。

>>779
お待ちなさい。あなたはこれを自分の目で見て聴いて確かめていなさるのか。
God's True Sabbath - Part 1 of 3
http://www.youtube.com/watch?v=DMX_yU68W5M&NR=1
嵯峨野教会で紹介されているこの動画ファイルの中では、日曜日聖日とクリスマス
が異教起源であることは歴史上の事実で、カトリックの神学者ですら認めている
ことであると教えられている。それを基礎の基礎と言い切るのは、貴殿の今までの
発言と矛盾していなさるのではありませんかな？

>>787
これは聖書解説の歌ではないんだよ。
こころの想ひ、といふモンですな。
>>788
フジキヨ？
>>789
だから、
基礎中の基礎と言ひましたが、だうかしましたか。
つまるところ、SDAならば、
さやうなことは解かりきってゐる筈だ、といふことですな。

>>788
ということは、やっぱり、ここで書いている石松と言うのはＹ地なのか。
自分は広い視野があると誇り、原則に忠実な教会員を世間知らずと罵り、
病院や教団批判があると敏感に反応してワケワカラン茶々を入れ、教団や
病院や三育指導者の方針に相槌を打つ。自分は教団指導者でも関係者でも
ないと何度も主張しているが、嘘つきのＹ地には、うそを何度も言い続け
ることはたやすいことだからその言葉を額面通り受け入れる必要はまったく
ない。しかも時間が幾らでも有り余っていて一日中レスできて、教団の緘口令
を心配する必要のない者といえば、緘口令を出した本人だったら激しく笑える。
Ｙ地の他に誰がかもめ石松でありえよう（大爆笑）

>>790
愚かな質問をお許しいただきたいが、貴殿は動画ファイルをご覧に
なりなさってからそのように申しておられるのですかな？

>>790
７８７の方は、その歌は聖書の教える世界観に反するから問題である
と言っておられるのだ。聖書解説の歌でないことは当たり前のことだろ。
いつもポイントをずらす応答ばかりしているとお前には本当に日本語の
読解力がないと見なされるだろう。
真のクリスチャンは心の想いよりも聖書を大切にする。よく覚えておけ。

異教、霊魂不滅、青姦、未信者との結婚、教団の不正、など、なんでも
受け入れて心が広いつもりになるな、この大バカ石松！

>>791
おまえさんは節穴かね。誰が観てもこの両者を同一だと言ふ御仁はゐまい。
>>792
一言一句聴いてのことではありませぬが「日曜日聖日とクリスマスが異教起源
であることは歴史上の事実で、カトリックの神学者ですら認めていることで
あると教えられている」と言ふことは、SDAであるならば常識中の常識といふ
ことを申し上げておきたい、といふことですな

>>793
真の基督者は、こころの想ひと、聖書の双方を大事にするもんですな。
>>794
あたしゃ、
何事にも意味不明なことを喚き散らすおまえさんよりも、
余程、節操を持ってゐますな。

>>795
それならば、なにゆえ長谷川先生の招聘に反対する理由としてクリスマス廃止に
こだわることを挙げられたのですかな？　ＳＤＡとして常識中の常識を語ら
れているのがなにゆえに偏狭と言えるのですかな？　なぜそれがわが国の
ＳＤＡに不要な人材と言う理由になるのですかな？　ＳＤＡそのものが偏狭で
あるという認識をお持ちであるなら、どうして貴殿はＳＤＡに居残っていな
さるのですかな？

>>797
SDAそのものを偏狭、と言った覚えは一度もありませんな。
何故にH氏の招聘のカキコに口を挟むかと言へば、かの御仁の物事全体を観る
視点が余りにも狭すぎる点にある、と言ふことですな。
それに、礼儀知らず、といふのも観られますな。
偉そうな態度をしなさんなよ、と言ふことですな。
基督教界、他の宗教をも含めた人生観といふ視点で観ると、
かの御仁の観方は狭過ぎる、といふ点が、あっしには許容できんのですな。
SDAが、全ての点において聖書を正しく理解してゐるかだうかは、斬新的に
観なければイカンでせうな。
人は、その所属する共同体の中で成長させてゐただくのが、不完全な人間に
とって悪しきことではなく、有益なことでせうな。

>>798
長谷川先生は聖書の原則を軽んじる一部の指導者に対しては不遜と言えるほど
無礼でいらっしゃいますが、我々信徒を冷たくあしらわれたことは一度もありま
せんな。それどころか指導者の都合次第で冷たくあしらわれて去ってゆく信徒
ならゴマンとありますな。広い視野に立った上でＳＤＡを最善とする結論をお
出しになっておられるのですから、かえって信頼できるのです。結局どちらが
指導者になったほうがよいかと冷静に考えますと、むしろ長谷川先生になって
いただきたいと希求するものでございます。

>>798
クリスマスの件については何も言及がおありでないようでいらっしゃいますが
撤回なさったのですかな？

>>800
クリスマスそのものは、聖書から離れてゐやうが、
伝道といふ見地からすれば有用、といふことですな。
つまるところ、かやうなことでイチャモンをつけることでもありませんな。

天には聖所があるが、キリストは2300日の預言期間が終了した1844年に、
贖罪の働きの第二のそして最後の段階に入られた（至聖所に）、とある。
ダニエル書では「かやうなことが続くのはいつまでだらうか」との問ひに、
「2300の夕と朝までだ。そして聖所は清められ正しい状態に回復する」
旨、答へられた。
しかるに「回復する」と言ふのに、何故、審判を開始するのであらうか。

>>801
伝道の目的なら何でもありという節度の無い姿勢ではいただけないな。
クリスマスに頼る伝道の口実にするのはSDAとして情けない話だな。
異教の由来のものなら排除されるのが当然だが、それをイチャモンと呼ぶのは
いかにお前の「心の想い」が異教文化に依存しているかと言う証明だ。
おい、お前の家に仏壇あるだろ。図星だろ。
>>802
そんな質問をするからおまえが聖書を深く読んでいないことがまたばれるのだ。

>>803
イチャモンといふのはね、クリスマスをSDAとして祝うか否かといふのは
そんなに拘らなくともいいのではありませんか、といふ別の言ひ方ですな。
仏壇など一切ありませんな。
後半の話題ですがね、さういうおまえさんは、そのカキコで聖書を読んで
ゐないことを暴露しましたな。

>>804
クリスマスは「異教由来」とはっきり牧師の口から明言し、案内にも
そのように表示するならSDA教会で伝道の方便として祝うことも有り得よう。
しかし真に神に忠実でありたい信徒は黙ってはいないだろう。彼らは偶像を
捨ててSDAに加わったのにどうしてまた偶像宗教の習慣に逆戻りするのかと
言って決して納得はするまい。

>>805
教会の存在目的（意義・理由）は何かね。
二つあらう。言下に言へますかな。
さすればパウロのやうに言へやう。
▽↓については注視してゐきたい。
“韓国の李明博次期大統領は17日、外国報道機関向けの会見で、特に盧武鉉政権
下で日韓外交摩擦の火種となってきた過去の問題と関連し、日本に謝罪や反省
を求めない考えを明らかにした。”

>>806
１救いの福音を伝えること
２罪人を招くこと

>>807
アリガトさんね。
よい点を挙げてくれました。
もうひとつ、大切なことがあります。

それは何ですか。
三つあることになりますね。

>>809
貴殿が挙げてくださった二点は、
一つのカテゴリーとして捉へることができると思ひます。
その基となるものが、もうひとつのもの、と私は推量いたします。

それは何でしょうか？

そうだ、キリストをこの世にあらわす事ですね。

>>809ﾜﾛﾀ

「出て、これらのものが地に群がり、地の上にふえ広がるようにしなさい」
「あなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した者である」
Ps.145-150

>>814
教会の目的とは仲間を増やすことですか？

「産めよ増えよ」

>>815
あっしが、これほどヒントを与へてゐるのに、オトボケですかな。

>>817
一致団結する事ですか？

これで、石松は教導者としても無能者であることが明らかになった。

>>819
それは、おまえさんではないのかね。
では訊くが、おぬしの答へは何ですかな。

>>820
また居直りか。厚かましい恥知らずだな。
物事には順序と言うものがあるだろう。
自分の答えを書いてから居直れ。

>>821
お早いお目覚めですな。
河馬言っちゃ、ゐけませんな。
あっしがこの板でカキコしてゐる事由を、以前記したのを忘れたのかね。
不埒な輩sを、少しでも引き上げやうとしてゐる、といふことを。
わかったら、グダグダ騒いでないで、答えでも出してみるんですな。
言っておくが、これは基督者として基本中の基本ですな。

>>822
自分を棚に上げてどこに不埒な輩がいるのか。何がキリスト者の基本だ。笑わせるな。
教会が存在する理由を言えと言って丁寧に答えをする人がいるのに、それを押しのけて
無視するように他の人に答えを要求するお前は何様であるか。それともお前はこの板のヌシ
であるか。えらい牧師か、世間で実績を上げて成り上がったので牧師に頼まれて長老に
なった粘着性の常識人ぶったひとかどの世俗人か。馬鹿を言うのもいい加減にしろ。
お前が自分で言ったことに責任を持って自分で答えを出してみろぃ！
おまえはそうやって自分でも答えられない質問をしてきたからみんなに馬鹿にされ軽蔑され、
これからも爆笑され、いずれは実名を公表されて激しく毒付きながら教会から去るだろう。

>>823
世間で実績だって？笑わせる。誰がそんなこと言ってゐるのかね。
おまえさんもガタガタ言ってゐないで、答へてみてたらだうかね。
おまえさんが答へられなかったら、世間や教会から物笑ひになるでせうな。

>>824
心配しなくてもいい。誰もあんたのことを世間で高く評価された人だと
言っていないし、誰もそう思っていない。あんたはただの頭の軽いフーテンさ。

>>786
11Sept.2001
ニューヨーク同時多発テロ事件の当日、世界貿易センタービル高層階にあるレストランでシェフをしていた
Mr.クラーク（39歳）は。崩壊したビルと運命を共にして命を落とされたという。彼が最後に目撃されたのは、
ビルの88階で車椅子の女性を必死に助けようとしている姿だった。
そして翌年グランド・ゼロで行なわれた追悼集会でクラーク氏の愛娘、ブリッタニーさんは、この詩を朗読
された。
人は作者のアニミズムを言い、更には霊魂不滅思想（？）の宣伝歌ともいう。しかし、共通の世界観や宗教観
を持つ世の多くの人たちはどうであろうか？　最愛の人を、最愛の伴侶を失いし悲劇の人にサタンの歌などと
云えるのか。阪神大震災による遺族の方が、ＮＹＣテロ事件の遺族の人がこの詩によって少しでもその悲しみ
を癒す事ができるのであれば如何ほどの慰めとなるだろうか。

>>826
つまりあなたは子供だましの慰めでも与えるのが良いというのですね。
そういうのを「アメダマジジババ」というんですよ。
そんなものに率先して同調するなんてＳＤＡも落ちたものですね。

>>827
心の癒しと、そしてそれが魂の救済への一里塚にもならないと・・・　言われるか？

>>828
なるわけがないだろう。そのような事は常識で考えても聖書の歴史や過去の
経験から振り返ってみても明らかだろう。救済への一里塚どころか、誤謬で
反対方向に導くことになるのがわからないのか。最終時代にもサタンが霊魂
不滅説を吹聴して多くの聖書に無知な魂を滅びに導くとするエレンホワイト
の預言の霊の勧告を読んだことが無いのか。お前はまさにサタンの片棒担ぎ
をしているのだ。恥を知ってサタンとともに失せろ石松！