【認知的不協和】 親鸞会スレ 【思考停止の巣窟】

〇∧〃　　　　　会長の未信バレたって？
　／ )　　 　　　でもそんなの関係ねぇ！
　＜ ＼ 　　　　　そんなの関係ねぇ！
　　　　　　　　　　　
　　○/
　 ∨)　　　　　はい、オッパッピ〜
　／ |

　　 ○　　　　　チントンシャンテントン！
　　( ∨　　　　　チントンシャンテントン！
　 / >


〇∧〃　　　 会長が昔、土蔵秘事・・・
　／ )　　 　　　でもそんなの関係ねぇ！
　＜ ＼ 　　　　　そんなの関係ねぇ！
　　　　　　　　　　　
　　○/
　 ∨)　　　　　はい、オッパッピ〜
　／ |

　　 ○　　　　　チントンシャンテントン！
　　( ∨　　　　　チントンシャンテントン！
　 / >

●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
■浄土真宗聖典（引用元を調べるには）
ttp://labo.wikidharma.org/

　　　　　　　　　　 ∩＿＿＿∩
　　　　　　　　　　ノ　　　　　 　ヽ　　/⌒)　
　　　　　　　　 /⌒) (ﾟ)　　　(ﾟ)　|／　／
　　　　　　　　/　/　 　( _●_)　 ミ／　はい、　オッパッピー
　　　　　　　.（　　ヽ　　|∪|　　／
　　　　　　　　＼　　　 ヽノ　/
　　　　＿＿＿ /　　　　　　/
　　　（＿＿＿＿＿　　　 /

正本堂で踊れ
http://www.youtube.com/watch?v=EDpRf-uRzmI

正式なテンプレはこちらです
↓

このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、 一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
■浄土真宗聖典（引用元を調べるには）
ttp://labo.wikidharma.org/

　　　　　　　∧ ∧＿___
　　　　　 ／(*ﾟーﾟ)　.／＼ けんかしないでね、厨房のみなさま
　　　　／|￣￣￣￣|＼／
　　　　　 |＿＿＿＿|／
　　　　 　,,,,,,,,,

■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。
・コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

親鸞会って何をやっているの？どんなところなの？そんな浄土真宗親鸞会への疑問をお持ちの方の為のサイトです。親鸞会の活動の様子、親子で仏教を学ぶ人たちの声、分かりやすい仏教講座など盛りだくさんです。
http://homepage2.nifty.com/shinran/

西本願寺僧侶H氏が開設したサイトの親鸞会批判（旧・家族の絆→現・「親鸞会被害」 家族の会：実態は無い）が、いかに事実と異なる、信憑性の無いものであるかを明らかにします。
http://kazoku.sub.jp/

やっと新スレ立ったのか。遅すぎるぞ。

>>1
そのＡＡ俺が見つけたんだ

　〇∧〃　
　／ >　　でもそんなの関係ねぇ！
　＜ ＼　　そんなの関係ねぇ！


　　〇／　はい！
　／| 　　 オッパッピー！！
　／>

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://tamahi.parfe.jp/

>>7
代行★スレッドを立てられない奴はここへ書け！324
http://etc6.2ch.net/test/read.cgi/qa/1187136439/128

>>907]
>怪鳥追悼法要のため全国の会員に参詣を強要するが
>参詣者数がふるわないのでM貼るの黄色い怒声が飛ぶ
>
>怪鳥の葬式のお香典も期待していたほど集まらない

そういえば、会長外以前骨折して法話を休んでたとき、お見舞金の金額を各支部ごとに比較して、
０の支部の支部長が光晴や山�ｱにつるしあげをくらっていたなぁ。

上司の意見が絶対服従が直らない限りおわりだね

これはもうだめかもわからんね

親鸞会の会員の皆さんが、「イヤイヤ出しているんです」と、支部長への不満
を吐露されるのもよく分かります。財務諸表や会計報告すら聞かせてもらえず、
ただ「出せ、出せ」と強制されても、講師の日頃の言動から、「私腹を肥やす
だめじゃないか」とか「高価な絵画や弁当屋など会長の自己満足に使われるの
ではないか」と思えば、出したくなくなるのが人情でしょう。

それでも会員は、「御報謝に積極的にならなければ、みんなから冷たい目で見
られるし、教学講義にも参加できない」と、仕方のない気持ちで出されるので
しょうが、やがてネットで親鸞会の本当の姿や、高森会長の正体を知って初め
て、「親鸞会にダマされておった！」と気がつかれる。そんな方が大変多いの
です。

そうして会員が数多く脱会するようになると、親鸞会は「会員が逃げていくん
じゃないか」とまるで財産をとられるように恐れて、「ネットの情報は捏造だ
ぞ、見るな、止めておけ、あそこを見たら地獄行きだ」と脅迫し、会員が情報
を得ようとすることを邪魔するのですから、最早、病膏肓に入ると言わざるを
得ません。
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/naze17b.html

13>>その通りですね。
よく言われるのは、勧誘でも財施でも目標は自分が求道するために作ってくださったものだから、
求道を縁にすればいい。といわれてるのにノルマが絶対服従のような雰囲気で、地下道を作るときでも
必要か必要でないか？アンケートをとるっていってたがアンケーとしようがしまいが
作られるに決まってんだろう。！！！！！といいたい。
財施でも自分の精一杯の気持ちといわれるのに実際は、名誉欲のような財施をしたか、してないかを
わざわざ御丁寧にシールで区別しようとする。
仏教は名誉よく出ないのになんでくだらん事をするんだろうね！！！
高価な壁画は絶対に絶対に絶対に絶対に必要ない。ばーーーーーーかといいたい。

13>>
財施は個人の意思ってそんなことよく言えるなといいたい。
そういう雰囲気にさせるんだろう、親鸞会が・・・・。
すぐうそといい嘘ではなく方便とよくつかう。

まだこんな会にしがみついている奴らがいるのか

魂を悪魔に売り渡した一部の幹部はしかたないとして、

おまいらいいかげんに目を覚ましたらどうよ？

親鸞会に向かって１０００の心のタネ
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html

ここの>457あたりから、何やら詳細にわたって書かれていますが、今読めば、本当にこれらの書き込みをした人たちの
気持ちが分かります。

この当時の２ちゃんの書き込みの速さからして、いかに
問題が大きかったかが、分かるような気がします。

現役講師部員の書き込みも多数あります。

>459-461、>527、>528、>708-711などは、ほとんど事実です。

474 名前： 名無しさん＠1周年 投稿日： 02/08/23 22:40

家の寺では次男坊、寺継げない
旧日本軍からは裏切られ
本願寺では逆ギレして炎上計画
華光会では増井氏に後継の座をとられ
やっと親鸞会で落ち着いたかと思えば
実の息子、果ては部下にまで裏切られる

ひぇ〜、犬鉄って、何か裏切りだらけの人生だね〜。

仏法は聴聞に極まる。とおしえて頂きます。
しかし、弁当屋とか壁画って何の関係があるのといいたい？？？
聞法道場は必要だが、弁当家って金儲けだろう。
横山商店あり、祇園あり、学生は金ないからカップラーメン。
弁当食うかねないんだろうが。財施で・・・・・・・・。
そんな弁当食べるかねあったら財施します。
財務状況は説明もなし・・・・。
金にいいかげんな物は仏法者ではないと教えていただきましたが・・・・・。
言行不一致ですね！！！！。

ご法話の昼食に、コンビニの菓子パンを食べている学生さんを
見ると、いつもそんな物を食べているのかなと、食生活が心配
になります。安全な食べ物を早く皆さんに提供しなければ、と
思います。 （顕真19/07）
￣￣￣＼|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　　　 （　＾ω＾）　　　　　∧＿∧
　　　／ 　　　＼　 　 　 （　　　　） 死ねって
＿＿| |　　　　　| |＿ 　 /　　 　ヽ
||＼　￣￣￣￣　　 ／ .|　　　|　|
||＼..∧＿∧　 　　(⌒＼|_＿./ ./
|||.　 （ 　　　）　　　　 ~＼___＿_ノ|　　 ∧＿∧.
　　_/　　　ヽ　は？死ねよ　　＼| 　 （　´_ゝ`）　何だコイツ？
.　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.
.　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|
.　　.|　　　　ヽ　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　ヽ、＿＿＿ （ 　　　） ﾌﾟｯ　　~＼___＿_ノ| 　∧＿∧
.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （´Д｀　）きめぇ
.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、
.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　|
.　　　　　　　　　.|　　　　ヽ　＼＼　　　 　　　(⌒＼|_＿./ ./
.　　　　　　　　　ヽ、＿＿＿＿ ＼＼　　　　　　 ~＼___＿_ノ|

だからお金がないんだろう！！！あほかといいたい。
金あるならもっといいもの食べてるわ！！！
いいもの食べてると報謝にまわせと・・・・・。
本当に石頭だな。

学生はお金がなく聴聞のために授業休んでまでバイトをしてる人もいますよ。
なのに納めたっきりで財務状況を会員に周知しないのは明らかにおかしい。
財務諸表の見方を知らなければ知ってる人に聞けばいい。
経理の仕事をしてたり、商業高校卒業してれば誰でもわかります。
親鸞会の建物、その他のことはすべてお金ありきからですよ。
極端に言えば高額な報謝してるんだからタダでご馳走になってもいいくらいです。

親鸞会は「創価学会・浄土真宗版」

947 ：神も仏も名無しさん：2007/08/23(木) 19:59:29 ID:2fuyjTg0
あと、本堂にご丁寧に「正」をつけたり、ご本尊に「正」をつけたり、
元祖なんとか総本舗みたいにごちゃごちゃして、自己主張の激しさしか見えない。
日蓮「大」聖人みたいなもんで、自己の正当性を誇示して大げさに振る舞う。
その根底には、飾りをつけなければ、他を威圧しなければ立っていられない、
己の弱さ・自信の無さが隠れているんじゃないかな？

948 ：神も仏も名無しさん：2007/08/23(木) 20:19:36 ID:v6Lrhuu9
正本堂ってのも創価のパクリだろ？

949 ：神も仏も名無しさん：2007/08/23(木) 21:41:49 ID:2fuyjTg0
>948
そうなんだ！>944にあるみたいに、創価と親鸞会は本質的には同じ教義に近づいているから、
なるほど、表面上は、法華だ！無量寿経だ！と言い合いをするけども、
本質的には、似たような論理で動いているから、仲が良くなっても不思議じゃない。
破邪顕正なんて、全く折伏と同じ論理だもんね。というか、パクリなんだから当たり前か。
もはや、創価の劣化コピー＝親鸞会。

>>22
>学生はお金がなく聴聞のために授業休んでまでバイトをしてる人もいますよ。
>なのに納めたっきりで財務状況を会員に周知しないのは明らかにおかしい。

そもそも、以前は行っていた会計の収支報告がなぜ行われなくなったの？
それ自体があやしい。

正本堂建てるにも、弁当屋建てるにも、本当に親鸞会が公式発表しているだけの
額が必要なんだろうか？

収支報告をするのは当然です。
会費を納めている以上、親鸞会の会員です。
会員以外はみる必要はありませんが、毎月発行している顕正新聞
に掲載すればいいと思います。
見方がわからないのはわからない人の問題だから簿記を勉強すればいい。

>>25
>収支報告をするのは当然です

あと、患部仔牛の給料、会長専用の厨房・特別車、絵画、海外説法の旅費宿泊費
とかも公開してもらいたいよな

http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/naze16a.html

（修正前）
> 善知識が「近江の湖（琵琶湖）を一人で埋めよ」と言われたら、「ハイ、かしこまりました」と言うべきである、と教えられています。善知識の言葉を「ハイ」と聞いたときが、救われたときです。

（修正後）
> 善知識が「近江の湖（琵琶湖）を一人で埋めよ」と言われたら、「ハイ、かしこまりました」と言うべきである、と教えられています。善知識の言葉、すなわち仏教の結論である「一向専念無量寿仏」を「ハイ」と聞いたときが、救われたときです。


　２ちゃんで教義的な間違いをサンザン指摘されて、さすがの弘宣部長も訂正したようだが、こんな大マチガイを犯して十方衆生を迷わせておきながら、なぜ弘宣部長が除名にならないのか！！

>>25
>>26
お前達みたいな人間のクズにそれらを知る権利はない。
もちろん会も会員に収支報告などする義務など一切ない。

これはもうだめかもわからんね

>>22
学生が聴聞のために授業休んでバイトするのは当たり前。世間の学生は授業を休んで遊んでいることと比べれば遥かに幸せなこと。しかし部会や会合を休んでバイトをしてはならないのは当たり前。それが仏法最優先ということ。

>28
釣りだと思うが、公益法人の最たるものとして位置づけられる
宗教法人の収支報告は、その法人に属している者であれば、いつでも閲覧可能。
事務局ｻｲﾄﾞに、それを阻止する権利もないし、阻止する行為自体、法律違反の疑いも出てくる。
宗教法人は公益法人なのに、自分は親鸞会社長だと勘違いしてる善知識wがいるのかもね。

これはもうめだかかもわからんね

千の風になって（改）

私のお墓の前で　泣かないでください
そこに私はいません　眠ってなんかいません
千の風に
千の風になって
この大きな世界を
輪廻しています

地獄では亡者になって　鬼に責められる
餓鬼では砂漠のように　乾きにくるしむ
朝は鶏になって　あなたを目覚めさせる
夜は料理になって　あなたに食べられる

私のお墓の前で　泣かないでください
そこに私はいません　死んでなんかいません
千の風に
千の風になって
この大きな世界を
輪廻しています


千の風に
千の風になって
地獄で業火に
焼かれています

地獄には
地獄には
私を待ってあなたがいました
私を待ってあなたがいました

これはもうだめかもわからんね

>>31
つ宗教法人法
第二十五条 　宗教法人は、その設立（合併に因る設立を含む。）の時に財産目
録を、毎会計年度終了後三月以内に財産目録及び収支計算書を作成しなければ
ならない。
２ 　宗教法人の事務所には、常に次に掲げる書類及び帳簿を備えなければなら
ない。
一 　規則及び認証書
二 　役員名簿
三 　財産目録及び収支計算書並びに貸借対照表を作成している場合には貸借対
照表
四 　境内建物（財産目録に記載されているものを除く。）に関する書類
五 　責任役員その他規則で定める機関の議事に関する書類及び事務処理簿
六 　第六条の規定による事業を行う場合には、その事業に関する書類
３ 　宗教法人は、信者その他の利害関係人であつて前項の規定により当該宗
教法人の事務所に備えられた同項各号に掲げる書類又は帳簿を閲覧することに
ついて正当な利益があり、かつ、その閲覧の請求が不当な目的によるものでな
いと認められる者から請求があつたときは、これを閲覧させなければならない。

>>27
> （修正後）
>> 善知識が「近江の湖（琵琶湖）を一人で埋めよ」と言われたら、「ハイ、かしこまりました」
と言うべきである、と教えられています。善知識の言葉、すなわち仏教の結論である「一向専念
無量寿仏」を「ハイ」と聞いたときが、救われたときです。


「信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念仏励むべし」と言われ
たら、
「称名念仏はげめよ」なんど（という親鸞）の教えは、如何に間違っているかゞ判るであろう。
若し、このような（親鸞が言う）称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本
から転覆してしまう。信心正因、称名報恩が、真宗の正義であるから、（親鸞会で）念仏は総て
信後、報謝の念仏に限るのである、と教えられています。善知識の言葉、すなわち親鸞聖人の結
論である「称名念仏励むべし」を、「転覆した間違った教えなのである」と聞いたのが、親鸞会
の救いである。

>>33
M晴の情婦になって 投稿者：闇に向かって 投稿日：2007/08/17(Fri) 09:12 No.3623
私のお墓の前で　泣かないでください
そこに私はいません　眠ってなんかいません
高森一族の奴隷に
高森一族の奴隷になって
この苦しい世界を
輪廻しています

学院では亡者になって　お局女に責められる
講師部では報謝と人数の　目標達成にくるしむ
朝はウソツキになって　あなたを騙して勧誘
夜はいいなりになって　M晴に食べられる

私がM晴の情婦になったからといって　泣かないでください
もとの場所に私はいません　信心決定なんかしていません
ウソツキに
ウソツキになって
高森のつくった会を
輪廻しています

M晴の女に
M晴の女になって
地獄で業火に
焼かれています

親鸞会の誤りは
高森先生が「不得外現賢善精進之相 内懐虚仮」の心を
理解できなかったことにあるようです。

●至心の心になるには
http://www.seppou.com/01-2mp3/15-s/player.html

「正直さ」は本当に大事なんですね。

>>1
【認知的不協和】【思考停止の巣窟】

↑意味不明

　
>>37( ；∀；)ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ
　

　　　___|__|__　　|/ ヽ　＿|__ヽ　　　 ＿＿　　　　　 |　　　　　　＿＿ 　　　＿|＿　 /　　＿＿
　__|__　|　|　|　/|　─　　|　　　　／　 /　 ＼　＼　|　／　　／　 /　 ＼　|＿|＿|　|
.　 |　　|　　　　/|　＝　 ∧　　 /　　 /　　　|　　／＼　　 /　　 /　　　 |　　 |　　　|
　__|__　|＿＿l　_|　 □ /　 ヽ　＼／　　　／ .／　　　＼　＼／　　　／　　 .|　　　レ　 ＼＿

可愛い奥様：2007/08/24(金) 00:12:54 ID:PWxy49hc0
驕るにも程がある。

皇太子に「お前はただの何一つ取り得の無いただの勘違いした中年」だと注進できるまともな
臣下はいないのかな。

高森Ｋに「お前はただの何一つ取り得の無いただの勘違いした老人」だと注進できるまともな
講師はいないのかな。

■高森顕徹氏の「ニセ信心」
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html
http://hpcgi1.nifty.com/you/bbs/wforum.cgi?no=5101&reno=no&oya=5101&mode=msgview

何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷わし、
自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたのであります。はからずも夏休み数日前に、
増井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導を受け、半信半疑、なお私の心は悶えました。
親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった書物により、
さらにまた華光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、
今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。

■「土蔵秘事」活動を行っていた高森顕徹氏
高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

16 名前：神も仏も名無しさん ：2007/07/31(火) 09:25:56 ID:x0ss0olv


■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

　　　緊急告知！高森氏異安心判明！

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

〜〜〜高森氏は「いつとはなしに」救われた〜〜〜

�@「次第にその迷雲も晴れ」発言（氏18歳）

�A「総てが包まれていたことに気がつくのだ」発言（氏20歳）

�B「銀の棒が五分間置きにキラキラ」容認出版（氏43歳）

17 名前：神も仏も名無しさん ：2007/07/31(火) 09:32:48 ID:x0ss0olv

■■■高森顕徹氏異安心論証マニュアル■■■

�@　引用文から、「迷雲」は、信前のものであることが明らかである。
�A　引用文から、この「迷雲」が晴れたことによって信後に出ていることが明らかである。
�B　�@�Aより、信前信後が「迷雲」の有無によって区別されている。
�C　したがって、「迷雲」＝「疑情」である。
�D　�Cと引用文より高森氏は「次第に疑情が晴れた」。
�E　ところで、浄土真宗の救いは「一念」である。
�F　�D�Eより「高森氏は異安心である」。

以上

親鸞会本尊の原本が公開されていた。

http://www.seppou.com/02seiten/

もちろん「親鸞」の署名はない。

高森さんたら困ったお爺ちゃんよね。
「人をも迷わし、自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたのであります。」

今も昔も変わりません。相変わらず迷っています。
誰か、この気の毒なお爺ちゃんと、お爺ちゃんに惑わされている人々に救いの手を差し伸べて下さい。

>>47
高森のお爺ちゃんは認知症かもしれないのでそっとしておいてあげたほうが。

>>38
　異安心同一構造体。
　宗教ごっこ、仏教ごっこの夢から覚めたらどう？

>>49＝渡海難
お前も高森のお爺ちゃんと一緒に老人ホームに入所しろよ。
どうせ家族から見捨てられてるわけだし。

>>46

サイト、ずいぶん充実したね。

本尊を親鸞会に回収されたといって嘆いているひとは
これをコピーしたらいいんじゃね？

親鸞会の「正御本尊」の原本が公開されていました。

http://www.seppou.com/02seiten/

「親鸞」の署名はありませんし、明らかに捏造ですね。

　何のために、本尊を捏造したのでしょうか？
　聖人のお名前を使って箔をつけるためでしょうか？

　金ピカの木像で人集めしていると、本願寺を非難している団体のやることとは思えません。

またアンチの捏造か

>>52
>親鸞会の「正御本尊」の原本が公開されていました。
>
>http://www.seppou.com/02seiten/
>
>「親鸞」の署名はありませんし、明らかに捏造ですね。
>
>　何のために、本尊を捏造したのでしょうか？
>　聖人のお名前を使って箔をつけるためでしょうか？
>
>　金ピカの木像で人集めしていると、本願寺を非難している団体のやることとは思えません。

本願寺が同じことをやっていたら、親鸞会はものすごい剣幕で「本願寺は本尊から狂っている！」とか言うと思うw

上田氏の方が捏造したのかもしれんよ。

>>52
>親鸞会の「正御本尊」の原本が公開されていました。
>
>http://www.seppou.com/02seiten/

>>53
>またアンチの捏造か

あなたが持っている親鸞会から下付された本尊と比べてみたら？
詳細報告たのむ。

それとも、まったく同じだから報告も出来ない？w

>>55
>ID:b7Xc5gd/

ネット工作の一環だろうけど、自分が嫌になってこないの？
恥ずかしくないかい？

>>56

>あなたが持っている親鸞会から下付された本尊と比べてみたら？
>詳細報告たのむ。
>
>それとも、まったく同じだから報告も出来ない？w


これは、アニメ第６部で親鸞聖人が拝んでおられる六字名号と全く同じものです。

アニメでは「親鸞」の２字が「削られて」います。

最近自作自演の荒らしをしないと思ったら、
上田の説法サイトの宣伝をするようになったのですね。
福井のアンチさん。

>>55

ｿﾚﾀﾞ!
　 　　　　 |
　 　＼　　__　　／
　 　＿　（ｍ）　＿ﾋﾟｺｰﾝ
　 　　　　|ミ|
　 　 ／ 　｀´　 ＼
　　　　　('A`)
　　　　　ノヽノヽ
　　　　　　　くく

>>59
またシンパの思い込みか

全てアンチの自作自演とか捏造で片付けてる
完全な思考停止だね

最近の会員の中にはsageないでスレを撹乱させてる奴がいるな。レスの内容で判別できる。

またアンチの自演か

>54
大体、南無阿弥陀仏に礼拝するんだから、自分の名前を表に書くわけがない。
親鸞会では本尊について、なんて教育されるの？本会の本尊はホンモノで、
あとは偽物とでも教えているのだろうか？本尊に力みが入るのは
日蓮聖人の影響か。日蓮正宗（創価とか顕正会の大本）の曼陀羅本尊についての論争のようだ。

■■■高森氏の信心は「華光の信心」■■■

■18歳「華光の信心」GET

【参考】華光の信心
�@『仏敵』を読んで「次第にその迷雲も晴れ」る。
�A『仏敵』の著者、伊藤康善氏の説法
>「皆さんの中には、かってはハッキリした体験がありながら、この讃嘆談合の機
>会を失ったために、しだいに喜びがうすれた人がいるでしょう」>>228

■20歳「華光の信心」布教

【参考】
『獲信の記録』（高森顕徹著）
>本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？ …
>まだまだ疑いの晴れぬまま…
>不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語る
>どの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。弥陀が智慧や才覚で分からんでも
>よいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

■「華光の信心」を今だに撤回せぬ高森氏

【参考】
月刊住職1984年7月号
>龍谷大に入って間もなく、親鸞聖人の教えに導かれて無礙の一道に生かされたのです。
>二十年に戦争に負けて、このときは特別で十一月に入学を許された。その翌年ですから、
>本当に間もなく。

■■■自ら未信であることを証明する高森氏■■■


■高森氏の著作『獲信の記録』（氏20歳）より
>本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？ …
>まだまだ疑いの晴れぬまま…
>不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語る
>どの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。弥陀が智慧や才覚で分からんでも
>よいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

■親鸞会公式ホームページより
>「ひょっとしたら、私はまだ信心決定していないのではなかろうか」とか
>「ハテナ、こんな心があってもよいのだろうか」
>などと思う心は、みんなこの疑心なのです。
>このような疑心は兎の毛の先で突いたほどあっても、絶対に信心決定していないのです。

以上より

高森氏は

「絶対に信心決定していない」

■■■高森氏・ニセ信心の・ルーツ・発掘■■■

伊藤康善氏（華光会、『仏敵』の著者）の説法より
http://homepage3.nifty.com/keko-kai/top_menu/menu.htm

熱心な同行の中で練られることが、とても大切なことです。しかし皆さんの中 には
かってはハッキリした体験がありながら、この讃嘆談合の機会を失ったために、
しだいに喜びがうすれた人がいるでしょう。本性がつまらん根性なので、次々と
つまらん心が出てくる。ああ、一時はよく喜んだんだが、今は何もわからん。
まあこれでよいかと、アッサリ落ち着いている人はいませんかな。 こんな人は
どうすればよいか。積極的に法座に近づくべきですね。

先日、フレスノの方で、真剣な女性が求道に来た。私の見たところ、まだ後生に大事が
かかっていない。そこで、「あなたは、今日から、日課三千遍の念仏を称えなさい」
「念仏を称えたら、ご信心いただけますか」「いただける。約束する」そこで、お仏壇に
座って、ジーッと合掌しながら、三、四十分も低い声で念仏しだした。三千遍といっても
約一時間ですからね。しかし私は、この人は聞ける人と思いましたね。
事実、その翌日獲信しました。

>>64
親鸞会では本尊について、なんて教育されるの？本会の本尊はホンモノで、
あとは偽物とでも教えているのだろうか？

講師の解説によると
「富山のご本尊は、親鸞聖人直筆のご本尊です。親鸞聖人のご署名があるのが何よりの証拠です。」といつも言っていました。
でも、「こうしたものは、親鸞聖人が数多く残しているので、これだけでなく日本全国にあります。」とも言っていました。

まあ、講師の多くは、このスレタイトルにもあるように思考停止状態なので何を言っても無駄でしょう。

>>62
アンチだろうがシンパだろうが、正直、どうでもいい
そんなことにこだわるより、
もっと親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあおう！！

>>69
シンパが反社会的行為・内部問題を語るわけないだろ。

>>52
>親鸞会の「正御本尊」の原本が公開されていました。
>
>http://www.seppou.com/02seiten/
>
>「親鸞」の署名はありませんし、明らかに捏造ですね。
>
>　何のために、本尊を捏造したのでしょうか？
>　聖人のお名前を使って箔をつけるためでしょうか？
>
>　金ピカの木像で人集めしていると、本願寺を非難している団体のやることとは思えません。

会員はこの事実をどう思っているのだろうか？

何か反論できる人いますか？
「なるほど、だから親鸞会は聖人のお名前を書いたのか」と納得できるような説明を頼む。

さすがに、本尊を勝手に偽造したとなれば、会員も驚いているのかな？

当流は弥陀をたのむが念仏である。信心である。
あれこれ疑う心を持つ凡夫の自性をめでたくして往生するのではない。
疑心なしと思い固めるを信心とは言わんのである。

署名が無かったら捏造なの？
すべての御名号に署名はされてないんじゃないの？

>>73

これを良く読めば分かりますよ

http://sinran2.blog115.fc2.com/

普段はアンチなんだけど
ちょっと気になったもんで・・・

http://www.seppou.com/02seiten/
の六字名号の画像で「署名」ということだったら
左上の経典引用の最後のところに、
「愚禿親鸞敬信尊号 / 八十四歳書之」とあるのが見えるんですが・・・

親鸞会の本尊はこの一部を切り貼りしたということかな？

親鸞会の問題は多くあるが、何をやっても後生の一大事を言われ
試験だろうが、勉強だろうが、聴聞最優先だろ？？
それはそれでいいが、とにかく融通が聞かない石頭。
石頭はよく言えば信念が強い。悪く言えば、自分勝手。
わかったか？？？
会計・収支報告は絶対にすべき。
言い訳無用、
親鸞会は悪因亜果で悪い結果しか返ってこない。
うそと方便の使い方間違ってるだろう！！！！

>>76
その前にとりあえず日本語の勉強しなさい

>68
サンクス。講師はそのように説明してたのね。
講師の言うように、親鸞聖人のご真筆というのは沢山残ってます。
明治時代、日本仏教史の大家辻善之助博士が、東西本願寺、専修寺に真蹟と伝わるものを比較し、
筆跡の確認が行われたのが、その始めです。掛け軸になっているものは、
真ん中に、六字・十字の名号があり、上下に色紙形を作って（余白部分）、
「讃」が書かれているものがポピュラー。
讃には、上段には『大経』の願文、下段には『大経』『浄土論』「世尊我一心」などが書かれ、
終わりには「愚禿親鸞敬信尊号　○○歳書之」とある。
親鸞会のご本尊は、どんな感じなんだろ？南無阿弥陀仏の隣に「釈親鸞」とか書いてあるのかな？
自ら愚禿と名乗った聖人のお人柄を考えると、そういったことはしないのでは、と思える。
高森さんが、後学の我々は、如来聖人という意識を持つべきという意味で、
南無阿弥陀仏の隣に聖人の名を付したのではないかなと推測できるけど、
どうなんだろうね。それにしても「正」御本尊なんて、奇妙な言い方だし、
本尊の原本さえ、はっきりと明らかにしないのは、どういうわけなんだろう。
なんでもかんでも不透明にする必要がなんであるんだろう。

>>39
>【認知的不協和】【思考停止の巣窟】
>↑意味不明

詳しくは『マインドコントロールとは何か』に書かれていますが、
例えれば、こういうことではないか。

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
　　　緊急告知！高森氏異安心判明！
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
〜〜〜高森氏は「いつとはなしに」救われた〜〜〜
�@「次第にその迷雲も晴れ」発言（氏18歳）
�A「総てが包まれていたことに気がつくのだ」発言（氏20歳）
�B「銀の棒が五分間置きにキラキラ」容認出版（氏43歳）

シンパが『高森氏異安心判明』のような己の信念に反する情報を知った時、
己の信念と高森氏の事実が一致しない状態になる。
これをシンパの【認知的不協和】状態といい、
シンパは【思考を停止】させることでしか己の信念を守れない。

【認知的不協和】【思考停止の巣窟】
はシンパのカルト的特長を簡潔に表現しているのではないか。

>>70
>シンパが反社会的行為・内部問題を語るわけないだろ。

なぜなら教祖・幹部が常にマインドコントロールしているからである。

『会長先生の配慮だ』
『会長先生の深い御心だ』
と言われた途端に、シンパの【思考は停止】する。

『配慮』『深い御心』という便利な言い回しは、
反社会的行為・内部問題を気づかせないための
マインドコントロール最強の武器だ。

教えが世界一ならば何もかも世界一だろう？？？
なのになんでこんなゴタゴタなんだ？？
理想は　　週1日または週2日休み（親鸞会職員は聴聞は仕事として、一般の社会人
は、休みの日に聴聞してるわけだから？だが）
起床は普段は７：００まででいいとおもう。
朝飯食べて７：３０　お勤め
学生なら会合、顕正活動、一般支部なら講演会朝、昼、夜
夜仕事終わり１２：００には寝る。
健康的でしかもハードな活動だからそれでよい。
そのかわり仕事なんだから目標達成に向けて努力をしないといけない。
ただ、無理難題はダメ！！
親鸞会から給料を支給し、学生には最大限の配慮をする。
無理ムラ無駄をなくせば現状でも必ず収支はプラスです。
無理ムラ無駄の典型
ドメイン
壁画
地下道
部室は一部の学友部にあればよい。
講師の居住事務所兼部室・顕正室でいいだろう。

素朴な疑問なんですが、
富山の会館にある「正御本尊」っていつから親鸞会が持ってるんですか？
高森さんの実家の寺から持ってきたのですか？
骨董屋から購入したの？信者の誰かが寄贈したの？

あと、退会した人が本尊を返すとか返さないとかで揉めてますが
ご下付式の時にもらう本尊ってただのコピーでしょ。
所詮紙切れ、コピーならどうでもいいじゃないと思うんだけど。
なんでそんな事で揉めるんでしょう？
まあ、どうしても返せって言うなら、着払いの宅急便で送り付けますが。

>78補足
親鸞会の正御本尊の原本は何か考えてみると、
�@親鸞聖人の名前が表に書いてある原本を発見し、そのレプリカを配布している。
もし、そうであり、しかも真蹟と認められるのであれば、大発見です。
原本を公開し、後学の資とすべきです。
�A高森さんの何かしらの意図があって、それに基づいて、名をあとからくっつけた。
で、あるならば何故そうしたのか？理由は何か。
毎日、礼拝の対象として手を合わせている、しかも「正」ということばをつけてまで。
肝心要の会員さんが、そのご本尊の由来もわからないと言うのでは、
ちょっとおそまつではないか。
実は、このことは本尊返却と関係するのではなかろうかと推理する。
つまり、よその原本を無断で複製し、それを親鸞会の本尊とした。
当然、原本を所持している人からはクレームがつく恐れがある。
そのため、親鸞聖人の名を表に入れる加工を施し、
これは親鸞会が独自に手に入れたオリジナルであって、
原本は親鸞会が所持している、と主張できるよう逃げ道を作った。
幸い、今まで表沙汰になることはなかったが、外部に本尊が出てしまい、
関係者に見つかったら、よその原本を改造したものだと、一目瞭然になる。
だから、退会時には、本尊返却を徹底して行っている。
どうだろう？邪推だろうか？ネット対策の幼稚さを考えると、
こんな幼稚なことをやっていても、何ら不思議でない気がするが。

>>78
＞親鸞会のご本尊は、どんな感じなんだろ？
＞本尊の原本さえ、はっきりと明らかにしないのは

だから原本は上田氏がupしている
西本願寺所蔵の六字名号のコピーだよ

↓こういった掛軸にも使われてるのと同じ筆致のやつ。両方とも署名が合成してあるけど

『愚禿親鸞』を合成した六字名号の掛軸
http://www.e-butsudanya.co.jp/item/kakejiku/k-2012-zoom.jpg
こういうところから「愚禿親鸞」を取ってきたのかな？
http://daihorin-kaku.com/bijutsu/sinran-syosingebun.htm

こっちは上田氏がupしている西本願寺所蔵名号の上部に書いてある
『愚禿親巒敬信尊號八十四歳書之』を合成した六字名号の掛軸
http://e-takazawa.jp/kakejiku/ljs-08.jpg

で、親鸞会の「親鸞」の署名入り六字名号なんて議論の余地もなく合成なわけだけど
問題は親鸞会の場合、この「親鸞」の署名はどこから取ってきて合成したのか
本当に親鸞の自署なのか、ってところだよな
どうも、親鸞会の何者かが親鸞の筆跡に似せて
勝手に書いたもののようにも見えるんだけど・・・ｗ

まさかシンパは親鸞聖人は超人だから
同じ筆致の六字名号を二度以上書けると思ってるわけないよな
ひょっとしてマインドコントロールでこんなこともわからなくなっているのか？

>>83
>>78補足
>親鸞会の正御本尊の原本は何か考えてみると、

>�A高森さんの何かしらの意図があって、それに基づいて、名をあとからくっつけた。
>で、あるならば何故そうしたのか？理由は何か。

「親鸞」の文字はあとから精巧にくっつけたものでしょ。仏具や本尊に詳しい講師の人が言っていましたよ。

>実は、このことは本尊返却と関係するのではなかろうかと推理する。
>つまり、よその原本を無断で複製し、それを親鸞会の本尊とした。
>当然、原本を所持している人からはクレームがつく恐れがある。
>そのため、親鸞聖人の名を表に入れる加工を施し、
>これは親鸞会が独自に手に入れたオリジナルであって、
>原本は親鸞会が所持している、と主張できるよう逃げ道を作った。
>幸い、今まで表沙汰になることはなかったが、外部に本尊が出てしまい、
>関係者に見つかったら、よその原本を改造したものだと、一目瞭然になる。
>だから、退会時には、本尊返却を徹底して行っている。
>どうだろう？邪推だろうか？ネット対策の幼稚さを考えると、
>こんな幼稚なことをやっていても、何ら不思議でない気がするが。

いや、まさにその通りでしょう。

>>81
日本語勉強しろと言ってるのに

>>83
詳しいコメントありがとうございます。

＞肝心要の会員さんが、そのご本尊の由来もわからないと言うのでは、
ちょっとおそまつではないか。

とありますが、ご本尊の真偽についてなど講師に聞けない雰囲気なのね。
今、支部では講師がピリピリしていて、険悪なムードなの。
講師の顔色も人相も日々悪くなっている気がします。
彼らは、何を怖れ何に怯えているのかしらね？
自分たちの善因善果を信じている講師には、怖れるものなど何も無いはずでしょうに。

>85
サンクス！写真見ました。いや、驚いた！原本は西本願寺蔵のものに、寸分違わない！
その横に、親鸞聖人のお名前を合成してる。しかし、ホントそのまんまだ！
疑問氷解しました。
高森さんは、本願寺嫌いなのに、正御本尊は、西のコピーなんだね。
案外、未練がましいところがあるんだ。これが表沙汰になっても、西本願寺は、多分訴えないだろう。
こんな面倒な団体とかかわったら、損するだけだから。
重ね重ねサンクス！

正御本尊がコピーじゃいけない決まりでもあるのか？多くの学徒に渡すにはコピーする以外ないだろうに。

>87
う〜、自分たちで蒔いた種とはいえ、かわいそうだなあ。
講師の人には聞かない方がいい。とばっちり受けるかもしれないから。
人間はそんなに強くないと知っているならば、こんな強引なことすべきじゃなかったのに。
強大な力を欲して、とりつくろって、嘘までついて、強情に生きなくても、
お互い不完全な者同志、不完全な自己顕示を競りあっても仕方ない。
そういう根底があれば、親鸞会はもっと違った会になっていたかもしれませんね。
智恵なき自分の心をほじくりまわして、金剛心を建てようと急作するよりも、
仏さまを信じればいいのに。仏さまの誓いだけをまことといただけばいいのに。
今の親鸞会は油のきれたロボットみたいにぎくしゃくだ。身から出た錆とは言え、会員さんは、ホントかわいそうだなあ。
南無阿弥陀仏。

>>87
>講師の顔色も人相も日々悪くなっている気がします。
>彼らは、何を怖れ何に怯えているのかしらね？

高森会長は確信犯だから
セキュリティを必要以上に異常に厳重にして
ほとんど表には出ない、学徒との信心の沙汰など問題外。
蔭で金の沙汰と息子を後継者にすることで頭がいっぱい。

講師部員は
会長一族の権力に怯え
会員をだましてきたことがばれることを恐れ
親鸞会撲滅活動員を必死に探し
親鸞会崩壊の不安に苦しみ
密告制度で互いに監視
信じられる人がいない
疑心暗鬼で目を吊り上げ
疲労困憊で目が据わり
カルト団体の結末へ一直線。

ほんとに大丈夫？

http://www.geocities.jp/get5out/i-kai/newname.htm

中根氏と高森氏の間で交わされた第１回目の休戦協定は、白鷺会の東北時代に
なされています。
明確な日付は分かりませんが、１９８７年のことです

この休戦協定が交わされるまでに親鸞会の会員は、中根氏の悪行を書いたビラを
講演会場の前で配ったり、 会場の前で参詣者を待ち伏せし、声をかけて白鷺会の
行事に参った人には、「今日の行事はなくなりました」と嘘の情報を流して帰らせる。
大人数で御法座会場におしかけて居すわり、行事ができないようにしたりしたそうです。
その為に、当時青森で増え始めた会員が、ごっそり辞めてしまったと聞いています

その後、中根氏は『信声新聞』の第４号（昭和６０年４月２５日発行）と第６号（昭和６０
年８月２５日発行）で親鸞会批判の記事を書いています

たしか、豊田商事の記事が載った第６号が、親鸞会の逆鱗に触れてしまい、その次の
報恩講に白鷺会の御法座会場に大挙して押しかけて来たのだったと思います。

その日は、親鸞会でも報恩講が行なわれていたわけですが
中根氏が、親鸞会の会員に対して
「お前達も今日は報恩講だろ。聴聞をしなくていいのか」
と指摘したところ

親鸞会の会員は
「聴聞よりも妨害する方が優先だ！」
と言い放ったそうです

また、中根氏が
「こんな布教妨害をしたら、白鷺会に来ている会員は、白鷺会を辞めるかもしれないが
親鸞会にも悪印象をもってしまうから、親鸞会にも入らなくなるぞ」
と言うと
親鸞会の会員が
「白鷺会を辞めさせられるならそれでも構わない！」
とも言ったのだそうです。

このような妨害が続き１ヶ月ほど布教活動ができなくなった時期があったそうです
そこで、中根氏は、高森氏と休戦協定を結んだと聞いています。

その協定を結ぶ際に、中根氏は高森氏の弱みをつかんでいることを匂わせ、今後
布教妨害をしないなら、その情報は公開しないという交換条件を出したのだそうです
そして、高森氏が、その条件を飲んだので休戦協定が成立したと聞いています。

ちなみに、その時、中根氏が切り札として使った高森氏の弱みが何だったのか
私は明確に知りません

>89
正御本尊そのものが、西本願寺蔵のコピーなんだよ。わかる？
つまり、正御本尊というべき物ではなく、コピー御本尊とでも言うべきもの。
とすると、会員さんに配られるのは、コピーのさらにコピーってことになるね。
ボロを勢いやその場しのぎでねじ伏せるのも、もはや限界だと思う。
誠意をこめて、会員さんにちゃんと説明しないと。

中根氏は
「高森に、豊田商事のことを記事にしたビラ（信声新聞）を大量に増刷した。自分が
号令を出せばいつでもばらまく準備ができてる。会員たちは配る気いっぱいだから
いつ勝手に配りだすかわからない。それを言い聞かせてギリギリの所でなんとか
止めていると言って脅した」
と言っていたことがありました


また、私は、それとは別に高森氏が自著に大沼法龍氏の著作を引用している件も
含まれていたのかもしれないと思っています

中根氏は
「親鸞会では『親鸞会以外の書籍を読むのは雑行だからしてはいけない』と禁じられ
ていたがそんなの無視して他の仏教書も読んでいた。大沼法龍の本もその頃に読ん
でいた」
と言っていました

これが事実なのかは分かりません

中根氏は、脱会して間もない頃、Ｉ氏に「この本を見てみろ、この著者名に高森顕徹
と書いてあったら、信じるだろ？」と言って、大沼法龍氏の著書を見せたのだそうです
当時、高森氏を親鸞聖人に次ぐ大学者だと尊敬していたＩ氏は、それを見て愕然とし
たそうです
「内容から文章まで、高森氏と全く同じだ」と思ったとその時の感想をＩ氏が語ってい
ました

>>95
注目箇所

＞中根氏は、脱会して間もない頃、Ｉ氏に「この本を見てみろ、この著者名に高森顕徹
＞と書いてあったら、信じるだろ？」と言って、大沼法龍氏の著書を見せたのだそうです
＞当時、高森氏を親鸞聖人に次ぐ大学者だと尊敬していたＩ氏は、それを見て愕然とし
＞たそうです
＞「内容から文章まで、高森氏と全く同じだ」と思ったとその時の感想をＩ氏が語ってい
＞ました

>>94
会員全員に直筆の御本尊を配らなきゃいけないってことか？
そんなの不可能だろ。

>>90
ほんとですね。
あなたは、色々お詳しいですが、元会員さんですか？
私はちょっとしたお付き合いで入会してしまいました。
今、ものすごく後悔しています。でも付き合いがあって、直には退会できません。

親鸞会がどんな末路を辿るのか、怖いもの見たさの興味も少々ありますし。
高森さんの後継者Ｍ晴さんの襲名披露とか、考えただけでワクワクしませんか？
どんなお粗末な恥ずかしい会になるなかなって想像すると楽しいわ。
まあ、自分の人生における汚点になりそうなので、適当な時期がきたら退会します。

>97
正御本尊自体、直筆じゃなかったんだよ。西本願寺蔵六字名号のコピーなの。わかる？

西本願寺蔵六字名号は直筆なんでしょ？

>>100

直筆名号は「南無阿弥陀仏」の隣に署名などしていない。

アホ丸出し

>>96


すごいブログ見つけた。親鸞会会員唖然…

http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

アホらしすぎて笑えないスレ

>>103
どう見ても光に向かって…

>>103

誰ですか？高森先生著作の「光に向かって」シリーズを勝手に改変して掲載している人は！
著作権法違反で訴えられますよ！

>>103

本尊も本も皆コピーでいいんです。
信心もコピーだし。

>>106
>著作権法違反で訴えられますよ！

唯一の善知識高森会長の配慮・深い御心があれば
反社会的行為もなんのその。

このざまで「バックに如来聖人がついている」なんていう人があれば
そいつは詐欺師か？高森さん。

何が言いたいのかさっぱりわからん

>>106

>誰ですか？高森先生著作の「光に向かって」シリーズを勝手に改変して掲載している人は！
>著作権法違反で訴えられますよ！

言うまでもありませんが、大沼法龍師の「教訓」を勝手に改変して掲載しているのは高森氏の方です。

>>89
>正御本尊がコピーじゃいけない決まりでもあるのか？多くの学徒に渡すにはコピーする以外ないだろうに。

>>97
>>94
>会員全員に直筆の御本尊を配らなきゃいけないってことか？
>そんなの不可能だろ。

>>100
>西本願寺蔵六字名号は直筆なんでしょ？

いや、だから、親鸞会の正御本尊は親鸞会が勝手に合成したもので、コピーでもないんでしょ。

最も大事なものが正御本尊だと言っている親鸞会だが、そもそも正御本尊を勝手に合成なんてしていいのか？

これって、かなり問題じゃない？

会員で誰か、「全然問題ない」と理路整然と説明できる人いる？

>109

改変って、ほとんど同じやん

>>110
六字名号が直筆なら全然問題ない

大沼法龍師って誰？

>>113
ぐぐれ

>>112

>六字名号が直筆なら全然問題ない

だったら、何でわざわざ「親鸞」の２字を書き加える必要があるのか？

>>115
親鸞聖人の直筆だから

>>115
「親鸞」の２字があったら名号の価値がなくなるの？

>>117

●（本尊聖教に知識と号する者の名を記すまじき事）
一。本尊ならびに聖教の下題の下に、願主の名字をさしおきて、知識と号する族の名字をのせておく、然るべからざる事。
この条、おなじく前段の篇目に相同じきものか。大師聖人の御自筆をもって諸人に書き与え渡しまします聖教を見たてまつるに、みな願主の名を遊ばされたり。今の新義の如くならば、最も聖人の御名をのせらるべきか。
然るに、その義なき上は、是れまた非義たるべし。これを案ずるに、知識の所存に、同行あい背かん時、「わが名字をのせたれば」とて、せめ返さん料のはかりごとか。世間の財宝を沙汰するに似たり。もっとも停止すべし。（改邪鈔）

>ID:HAT2UEoa [sage]
アホを装った釣りか？
まず、いままでのレスを理解してから、意見を言え。
さらに、よく調べた上で書き込め。
大の大人なんだろう、君は。それとも、工作員、もしくは思考停止に逃げる癖がついてしまった輩か。
お前みたいな不真面目な奴が、御本尊だの仏法だのとよくのたまえたもんだ。
恥ずべきことを恥じないで、でまかせばかり言っていると口が腐るぞ。
人の話をよく聞きなさいと、小学校の時、習わなかったのか？
わからない事があったら、まず、自分で調べなさいって習わなかったのか？
書き込みは、その後だろうに。親鸞会の連中は、モラルも何もないといういい見本がお前だ。
高森って奴もそういう奴なんだろう。外道邪道の師には、それ相当の弟子がつく。
因果応報ってやつだ。アホを操ろうと画策しても、お前自身が、アホだってことに
気付かない裸の王さま。師匠そっくり。
それとも、お前みたいな考え方が、師匠をそういう人間にしてしまったのか。

Commented by ふむ at 2007-08-08 23:31 x
いつも思うのだけど、「本尊を返せ」と要求されるのなら返金を求めれば済むことではないかと。
いくら日々勤行し礼拝している愛着あるご本尊とて、親鸞会がこしらえたものひとつに執着せにゃ助からん教えじゃあるまいに。
あなた方布教師は、歴代善知識方が取り返したかどうかよりも、まずはそこをハッキリ説かにゃならんのじゃないのかね？
Commented by そうかー？ at 2007-08-09 21:49 x
>いつも思うのだけど、「本尊を返せ」と要求されるのなら返金を求めれば済むことではないかと。

　返金されるはずないじゃありませんか。
　名目は「御報謝」なのだから、領収証もないし。

>いくら日々勤行し礼拝している愛着あるご本尊とて、親鸞会がこしらえたものひとつに執着せにゃ助からん教えじゃあるまいに。
>あなた方布教師は、歴代善知識方が取り返したかどうかよりも、まずはそこをハッキリ説かにゃならんのじゃないのかね？

　上田氏や斎尾氏がどう説いているか知らんが、親鸞聖人の教えを公然と踏みにじる親鸞会を放っておいて良いのか？

　あんたは本尊なんて、交換すれば良い程度のものと思っているかも知れないが。
Commented by ふむ at 2007-08-10 03:14 x
当然、歴代善知識が本尊取り返したはずがない。
ただ元から返さなければならぬとは聞かされていないのに親鸞会が勝手に作った規則で「本尊返せ」と言われるのなら「じゃあ金返せ」でいいのではないの？
金を返してもらうためにこういうこと言ってるんじゃないんだ。
本尊返したくないのならそう言い返せばどうなんだってこと。

>>上田氏や斎尾氏がどう説いているか知らんが、親鸞聖人の教えを公然と踏みにじる親鸞会を放っておいて良いのか？

放っておいて良いわけがない。
ただ一枚の本尊にすがる思いのために親鸞会の言いなりにならざるを得ないでいる人たちを放っておいて良いのか？
不信の募る団体から下付してもらった本尊のために辞めるに辞められず要らぬ悩みに縛られるくらいなら、新しい本尊を求めた方がよくはないかね？
心理的抵抗があったにせよ、そうすることが信仰の妨げになるかどうか？

>>96


すごいブログ見つけた。親攣会会員唖然…

http://kyounosinbun.cocolog-nifty.com/

>>92-93
>>95
一の会がなぜ浄土真宗の冠を捨て、真流一の会になったか
の経緯を読むと親鸞会に対する理解も深まるねｗ
真流一の会も笑える顛末だね
http://www.geocities.jp/get5out/i-kai/newname.htm

・・・その後、休戦協定の話でふれた異安心研究会が１９９９年に発足されました。
これは高森氏の信心がニセモノであることをあばく目的で作られた会でした。

そして、いろいろと調べた結果、「高森氏の信心が限りなくニセモノである」と言える
証拠をそろえることができました
これは高森氏が説く獲信の体験（救い）が真実だとしても、高森氏はその体験をして
いないと論証ができる証拠をそろえたというものです

さて、この「親鸞会の弱点をつかんだっ！！」という自信が一の会の会員間に慢心を
呼んだのだと思います

以前は、「親鸞会とは一切かかわるな、批判するな」という鉄則があったのですが
その鉄則が徐々に形骸化し、ダミーサークルによる２００４年の新入生勧誘時に
事件が起こってしまいました

>>122
その原因を作ったのは、一の会の方でした
代表のＩ氏を始め、会員たちは、新入生に対して親鸞会批判を乱発してしまったのです

その頃、Ｉ氏は
「最近、親鸞会も全然攻撃してこないのは、一の会の勢力が、増えてきたからだ
活動会員の質から言えば、関東圏だけなら一の会の方が親鸞会よりも上回っている
だから、少々批判をしたところで、もう何も言っては来ないだろう。もし、何か言って来ても
その時はこちらが調べた情報を示してやればいい。そうすれば、そいつの信心が動揺して
親鸞会を辞めることになる。そんなことが繰返されれば、うかつに会員を一の会に行かせ
ると、まずいことになると親鸞会が判断して、二度と妨害をしなくなるはずだ」
と言っていました

その為、会員の心の中には大きな油断がありました
そして、複数の会員が、大学構内の至る所で親鸞会批判を繰り広げてしまったのです

それから、１ヶ月もしないうちに親鸞会側から、苦情の連絡がＩ氏に入ったのです
そして、「一の会が、親鸞会批判をしているのは休戦協定に反する」と指摘され
一の会が協定を破るなら、親鸞会も黙ってはいない。中根氏の過去の悪行を世に公表
すると告げられたのです
数日後、中根氏が関東の親鸞会責任者に謝罪し、今後は大学内で勧誘活動を
しないこと
そして、親鸞会の批判をしないことを約束したのです

内側から見た“メンタルヘルス友の会”
のこの辺もあわせて読むと参考になるね

中根、親鸞会退会の経緯
http://aggott.at.infoseek.co.jp/page/009.htm
教祖崇拝の系譜
http://aggott.at.infoseek.co.jp/page/018.htm


＞・・・中根氏に質問をしました。
＞
＞○このまま親鸞会で活動をして行くことで、本当に信心決定することが出来ると思うか？
＞
＞◎回答　「Ｔという女性が会の中では決定したということになっているが、亡くなっているのでどうなのかねえ、
＞自分は疑わしいと思っているねえ。会内で本当に決定した者がいるかどうかも、本音をいえば疑わしいんじゃ
＞ないかな。」
＞
＞という驚くべき回答でした。
＞
このＴという女性って、『絶対の幸福』
「十一月八日午後三時５分、御仏壇の「ランカン」の角で
銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝いて下さった
不思議なる体験を、ハッキリさせて頂きました」
を隠蔽、改竄、一巻にまとめる・・・
の谷口春子のことだよな？

>>103
>すごいブログ見つけた。親鸞会会員唖然…
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

「光に向かって」シリーズも絶版か？

>>103
>すごいブログ見つけた。親鸞会会員唖然…
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

親鸞聖人
”一字一涙”の思いで著作

高森会長
”盗み騙す”の思いで盗作

これが唯一無二の善知識高森会長の実態。
命がけで求める学徒、これを知ったら怒りに震え
高森会長に詰め寄り何をするか分からない。
高森会長、セキュリティを頑強にして隠れるわけだ。

>>119
結局何が言いたいの？
「自分で調べろ」だって・・・
何もわかってない人の常套句だな。

（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ　

　〇∧〃　
　／ >　　でもそんなの関係ねぇ！
　＜ ＼　　そんなの関係ねぇ！


　　〇／　はい！
　／| 　　 オッパッピー！！
　／>

>>126
>>すごいブログ見つけた。親鸞会会員唖然…
>http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu
>
>親鸞聖人
>”一字一涙”の思いで著作
>
>高森会長
>”盗み騙す”の思いで盗作

高森会長、ほんと恥知らずですね・・・

　〇∧〃　
　／ >　　でもそんなの関係ねぇ！
　＜ ＼　　そんなの関係ねぇ！


　　〇／　はい！
　／| 　　 オッパッピー！！
　／>

http://www.phileweb.com/news/audio/200708/21/7401.html
Uさん見つけた。
子供さんもかなり大きいですね。

>>95

>中根氏は、脱会して間もない頃、Ｉ氏に「この本を見てみろ、この著者名に高森顕徹
>と書いてあったら、信じるだろ？」と言って、大沼法龍氏の著書を見せたのだそうです
>当時、高森氏を親鸞聖人に次ぐ大学者だと尊敬していたＩ氏は、それを見て愕然とし
>たそうです
>「内容から文章まで、高森氏と全く同じだ」と思ったとその時の感想をＩ氏が語ってい
>ました

高森会長や親鸞会を疑問視することが恐ろしい謗法罪だ
と教え込まれている学徒には何を言っても無駄だ
ということがよくわかるのが、一連の親鸞会スレだ。
批判の言葉は全て「捏造だ」「妄想だ」「陰謀だ」
に脳内変換してしまうのだ。

>>126
>>すごいブログ見つけた。親鸞会会員唖然…
>http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu
>
>親鸞聖人
>”一字一涙”の思いで著作
>
>高森会長
>”盗み騙す”の思いで盗作

そういえば、高森会長の書いた「光に向かって」って、他にも盗作元がなかった？

前スレ、前々スレあたりで誰かがリークしていたと思うが・・・。詳細キボンヌ

>>133
批判の言葉は全て「捏造だ」「妄想だ」「陰謀だ」
に脳内変換してしまうのだ。

カルトに染まるとは本当に恐ろしい事です。

講師と話をしていても、いつも会話が噛み合わない。違和感がある。
どうしてだろうと疑問に感じていましが、全てわかりました。

講師の思考停止状態と自分勝手な脳内変換。原因はこれです。
もう、まともに相手にするのは辞めます。
日本語の通じない異邦人、いや異星人として見てあげれば腹もたちません。

>>103
…え？

>>121
・・・え？

ぜひ教えて欲しいことがあります。
ここ７，８年で講師部で除名になった人・・・・
ただ、Ｕ田、Ｓ尾はのぞく。

>>138

退部した人は多いけど、除名となると最近はＵ生氏、Ｋ森氏くらいかな。

除名執行猶予ならたくさんいるだろ。

139>>書き方が悪かった。退部も？？
　　　１４０さんの除名執行猶予もおしえてください？？
　　トラブルばかりだから・・・

何で会が運営できないのか理解できないね・・・・。
明らかに講師部に給料払っても生活は十分にできます。
しかも今は富山しかありませんよ。
収入　会員2万人で会費は人それぞれだから５０００円として
２００００×５０００＝1億
それに月3回のアニメ、布教、共学講義の法礼（経費にまわすはず）
５０００人×２０００円＝1千万
支出
職員の給料　仮４００人×３０００００＝１２０万
新聞の経費　２００００部×２００＝400万（印刷、郵送代含んで）
部室の賃借料　60部屋×２０００００＝１２００００００円
部室の光熱費　６０×10万＝６０００００円
会館維持費等　1回の法話の法礼（先生への礼ぬいて）も十分にまわる。
差引しても収支はプラス（ドメインは抜いてあるからね）
何で足らないのか、会員さんは苦労されてるのに、
これ以上にお金を払わないといけないのか？？
いかに無駄な経費が使われてるかだね・・・・・・・。
収支を普通にざっとみても明らかにおかしい。
税理士や会計士は何をしてるんだ・・・・・といいたい。
税理士と会計士は失格だね！！！！！！

例えばだ・・・
ある会社に印刷機を売りました。１００万で販売します。
仕入れが６０万で利益が40万です。ここから経費や人件費が払われます。
一人の営業マン分くらいの経費しか捻出できない。
ところが親鸞会は金額は違えども60万の会費なら１２００人×５０００円かな。
一人の人件費以上に賃貸など経費が支払いができますよ。
金銭について学院で厳しく言われてるのに何でできないんだろうね。

同じ

>>141

ここ数年の講師部退部者

Ａ木、Ａ立、Ｉ関、Ｕ田、Ｕ楽
Ｕ木、Ｕ生、Ｏ野、Ｋ嶋、Ｋ倉
Ｋ森、Ｋ告、Ｋ告、Ｋ藤、Ｓ藤（死去）
Ｓ藤、Ｓ尾、Ｓ田、Ｓ津、Ｓ本
Ｔ本、Ｔ木、Ｔ城木、Ｎ塚、Ｎ村
Ｈ川、Ｈ高、Ｆ津、Ｆ田、Ｈ川
Ｍ沢、Ｙ口、Ｗ坂

>>134
新装版 教訓例話辞典 (単行本（ソフトカバー）)
有原 末吉 (編集)
内容（「BOOK」データベースより）
人の心を打つ例話600を、学問・研究、勤勉・努力、人格・修養、
博愛・救済など、徳目別に分類して収録し、用い方を解説した実用辞典。
単行本（ソフトカバー）: 712ページ
出版社: 東京堂出版 (1998/09)

>>143
職員の給与が月に30万で400人だとしたら月に1億2千万円じゃない？

>>126
>>すごいブログ見つけた。親鸞会会員唖然…
>http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu
>
いつの間にかすごいたくさんうｐされていた。
この調子だと、全部パクリか？

　いよいよ親鸞会の断末魔。高森顕徹が地獄に堕ちるぞ。

　親鸞会崩壊のカウントダウンが始まったようだ。

　デカルトさんがインターネットに一石を投じた「カルト被害
者の会」「ハトの会」から十年。

　いよいよ親鸞会も終わりだな。

■■■ロクでもない・ジジー・高森建鐵■■■

�@ 未信のクセに獲信したと豪語

�A 土蔵秘事の過去を抹消

�B パクリに次ぐパクリ、オリジナル皆無

こんな糞野郎に騙されてた俺も情けないがな。

このハッタリジジイが。

こうなったらみんなでジジイのウソを暴いてやろうぜ。

クソの目の黒いうちにナ！

>>124
確かに親鸞会を理解するよい資料だね

中根氏、
約25年前に親鸞会を除名になった人物。
当時は十年以上の会員歴で、親鸞会の幹部、
現在でいうK学友部長くらいの立場であった。
信心決定は、したともしないとも、本人の発言が揺れて
いるが、組織の掌握、組織拡大の為の能力は特出して
いた人物。

面白いのは、彼が親鸞会から離れ独自の会派を
立ち上げるにあたって、教義は親鸞会のものを引き継ぎ、
指導手法も、幹部、講師希望者に対して行われている様な
厳しい管理と布教活動の要求が為されている点。

これは現在の親鸞会講師部によく似ている、そして近年
会員も含めた会全体に広げて適用されようとしている体質
なのである。

私は、高森先生はすぐれた先生であったと思う。また、
先生の信心は真実信心であったのだろうと信じている。

しかし、先生ご自身は学者肌の人物ではなかっただろう。
つまり、ご自身の想いや真実信心を伝える際、言葉や
組織を使うことで伝えられるのだが、容易に誤解曲解なさ
れてしまう要素がおおかった。いうなればキメの荒い組み立て、
事前にあらゆる事態を想定するタイプでなくて、臨機応変な現場の
人であったのだろう。
よって、親鸞会において説かれる教え、先生の言葉とは、
先生が個人に対して話される分においては、伝えるべき
ことを伝える働きを発揮するのだろうが、一旦その言葉が
他者によって用いられた時、教えが容易に曲げられてしまう
であろうということだ。
それを実際にやったのが、中根氏であり、長子の光晴氏で
あり、弟子と信頼した幹部講師達なのだろう。

公開されている上田氏の説法は、独り歩きする”無条件服従”の
教義を否定しているようだった。そういう点で言えば、現親鸞会と
は異なるのだろうか、親鸞会に見えなくなった世界の光を、継ぐ
人なのだろうか

>>151
> 私は、高森先生はすぐれた先生であったと思う。また、

> （修正後）善知識の言葉、すなわち仏教の結論である「一向専念
無量寿仏」を「ハイ」と聞いたときが、救われたときです。


「信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念仏励むべし」と言われ
たら、
「称名念仏はげめよ」なんど（という親鸞）の教えは、如何に間違っているかゞ判るであろう。
若し、このような（親鸞が言う）称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本
から転覆してしまう。信心正因、称名報恩が、真宗の正義であるから、（親鸞会で）念仏は総て
信後、報謝の念仏に限るのである、と教えています。
　善知識の言葉、すなわち親鸞聖人の結論である「称名念仏励むべし」を、「転覆した間違った
教えなのである」と聞いたのが、親鸞会の間違いの原点だ。

　親鸞会会員の常識　「高森先生はすぐれた先生であった」　
　世間の常識　　　　　「親鸞の名前を勝手にパクッタだけの宗教音痴」

　目を覚ませよ。　親鸞会が崩壊すれば、雨後の竹の子のようにミニ親鸞会が全国に生まれるだ
ろう。　宗教音痴の高森の遺伝子を継承している会には近づくなよ。

朝青龍 25日にも帰国か、まで読んだ。

　〇∧〃　
　／ >　　でもそんなの関係ねぇ！
　＜ ＼　　そんなの関係ねぇ！


　　〇／　はい！
　／| 　　 オッパッピー！！
　／>

講師部退部って無茶苦茶多いね。
なくなられた講師は追悼法要もあり
知ってますが、この人たちって
１、親鸞会会員でない
２、親友部
３、ビデオ講師
４、一般の社会人
１〜４のどれかだと思うんだが
知ってたら教えてクレー。
ショックというかなんか無茶苦茶で
ものが言えない。

>>155

Ａ木−４、Ａ立−２、Ｉ関−２、Ｕ田−６、Ｕ楽−３
Ｕ木−３、Ｕ生−６、Ｏ野−５、Ｋ嶋−４、Ｋ倉−２
Ｋ森−６、Ｋ告−４、Ｋ告−４、Ｋ藤−５、Ｓ藤（死去）
Ｓ藤−２、Ｓ尾−６、Ｓ田−４、Ｓ津−３、Ｓ本−４
Ｔ本−４、Ｔき−３、Ｔ城木−？、Ｎ塚−４、Ｎ村−４
Ｈ川−３、Ｈ高−２、Ｆ津−２、Ｆ田−２、Ｈ川−３
Ｍ沢−４、Ｙ口−２、Ｗ坂−４


１、親鸞会会員でない
２、親友部
３、ビデオ講師
４、一般の社会人
５、がっけん
６、除名

>>156
これ、ひどいね。まるっきり人材の使い捨てじゃないか。

>>151
　世の中に沢山の宗教があります。親鸞会が崩壊すれば、さらにミニ親鸞会がたくさんできるでしょう。

　ミニ親鸞会に行こうと思ったら、考え直せ。

　親鸞の名を出している宗教でありながら、未信の者は称名念仏を励む必要はないと説く教祖は、
信じるな。

　信心のひとにおとらじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩をしり　称名念仏はげむべし
　

　定散自力の念仏を称えたらいけないなどと説く教祖は、信じるなよ。

　定散自力の称名は　果遂のちかいに帰してこそ　おしえざれども自然に
真如の門に転入する

　疑信の者にとって、定散自力の称名こそが、真如の門に転入する最初の入口だ。

　親鸞を看板にしながら親鸞の教えを外れた場合の宗教の末路は、親鸞会でよく研究して欲しい。

　念仏など称えたくないという人は、知的に親鸞を研究するのは勝手だが、宗教としての浄土真宗には
近づくな。宗教を求めるとしても、別の宗教を選択しろ。親鸞は大やけどするぞ。

親鸞会職員から一般の企業に就職できるんですね。（チュウリップはのぞく）
高学歴だからできるんだろうね。
１５６＞＞さんは会員さんですか？？

一般の社会人って高学歴とはいえ30代後半から４０代ではないですか？？

上記の人間だと３０人ほどかな？？
ここ３，４年だから平均して１ヶ月に１人だね。
講師って２００人から３００人はいるとおもう。
一般企業からみたらある意味では営業から内勤に変わったと
そういう形でみればいいと思うが、一般企業でも立場が違えども
こんなもんだと思いますが、労働組合もあるので
？がつくなあ

>>156

計32人/総計???人
新講師部員−??人

１、親鸞会会員でない (0人)

２、親友部　(8人)
　　Ａ立、Ｉ関、Ｋ倉、Ｆ津、Ｓ藤、Ｈ高、Ｆ田、Ｙ口

３、ビデオ講師　(6人)
　　Ｕ楽、Ｕ木、Ｓ津、Ｔき、Ｈ川、Ｈ川

４、一般の社会人 　(11人)
　　Ａ木、Ｋ嶋、Ｋ告、Ｋ告、Ｓ田、Ｓ本、Ｔ本、Ｎ塚、Ｎ村、Ｍ沢、Ｗ坂

５、がっけん　(2人)
　　Ｏ野、Ｋ藤

６、除名　(4人)
　　Ｕ田、Ｕ生、Ｋ森、Ｓ尾

Ｔ城木−？

Ｙ口って早稲田出身で大阪の青年部にいたやつのこと？
Ｎ村のNは西？長身、馬づら、坊主頭で銀ぶちメガネのことかな？

>>142
>収入　会員2万人で会費は人それぞれだから５０００円として
>２００００×５０００＝1億

■収入１５８００万円
浄土真宗親鸞会被害 家族の会
1.財施の種別・使途
http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinrankai/donation1.html
親鸞会の会員は1990年代半ばをピークに減少傾向にあります
（1998年約12000人〜2007年約7000人）
７０００人×５０００＝３５００万円

それに月3回のアニメ、布教、共学講義の法礼（経費にまわすはず）
１００００人(延べ)×５０００円＝５０００万円

御報謝(正本堂など)
例）ドメイン２年で２０億／２４ヶ月＝８３００万円　

■支出７２００万円
講師の給料　　１０人(幹部)×１００万円＝１０００万円
職員の給料　　１００人　　×　３０万円＝３０００万円
新聞の経費　　　　　　　　　　　　　　　　４００万円
部室の賃借料　６０部屋　　×２０万円　＝１２００万円
部室の光熱費　６０部屋　　×１０万円　＝　６００万円
会館維持費等　　　　　　　　　　　　　　１０００万円


これは推測です。詳しい方、訂正お願いします。

>>158
ニセ浄土真宗・ニセ親鸞会のお前が言うな。
お前のようなニセ顕徹は本物の顕徹と仲良く地獄へ堕ちろ。

164>>本当に無駄な支出が多いですね！！
幹部の講師が１００万って法礼多いんだから半分以下でいいと思います。
光熱費って　　ガスは使う必要ないから基本料金のみだろ？
　　　　　　　水道も一般家庭より使う必要ないし、仮に部室に住んでても
　　　　　　　使用量は知れてる。
　　　　　　　水道料金は２ヶ月に１回だから５０００円くらいだろ？
　　　　　　　電気代は時期によるしこれが一番ネックだね。
　　　　　　　

Ｍ春不倫事件には驚きだ

>>161

>ここ３，４年だから平均して１ヶ月に１人だね。

これは過去６年のデータ。平均して２ヶ月に１人。

>講師って２００人から３００人はいるとおもう。

現在、１８０人余り。



>>163

>Ｙ口って早稲田出身で大阪の青年部にいたやつのこと？

女性講師、現在は○万年堂

>Ｎ村のNは西？長身、馬づら、坊主頭で銀ぶちメガネのことかな？

たぶん当たってる

>>164

>７０００人×５０００＝３５００万円

会員は６８００。だけど会費は約半数が財施会員（１万円以上）


>それに月3回のアニメ、布教、共学講義の法礼（経費にまわすはず）
>１００００人(延べ)×５０００円＝５０００万円

参詣者は法話４０００＋教学２０００＋アニメ１５００で
延べ７５００人


>例）ドメイン２年で２０億／２４ヶ月＝８３００万円　

どう考えても目標の半分も集まらないだろ。

A倉さんが支部長だったのにはびっくりしました。
何かあったのでしょうか？？

>>170
M晴、W部一派のクーデター

旧勢力一掃

>>131
>http://www.phileweb.com/news/audio/200708/21/7401.html
>Uさん見つけた

U生、変わってないじゃん。ひさしぶりに見た。
除名後に結婚したはずなのに、確かに子供が大きそうだな。
できちゃった婚だったのか？

言い方悪いが人の使い捨てですね。
何のための教育機関かわかりませんね。
教育するために一人前にするために顕真学院へ進まれるのではないですか？？
親鸞会に洗脳するためなんですか？？
基本的な金銭、組織、約束のために学院へ進むはずです。
金銭、約束ですが本人の意思とはいえ、そういう雰囲気にもっていかされて
約束するみたいな・・・て感じだね。
ノルマでもそうだがサラ金みたいな会社じゃない限り、無謀なノルマ
は出ません。
プロ野球でもそうですし、一般企業でもそうですが、一般的に多い手法として
トレード、移動というものがある。親鸞会でもそうですが、この組織は
特殊な組織ですので（絶対服従）何をどうしようがトップが考え方を
変えない限り破滅あるのみだね。別に教義を否定するわけではありません。
当たり前のことがきちっとできれば不平不満はでません。
勉強する時間を設けるとか、ノルマが達成するのは当たり前とか、
大学の試験より聴聞とか。（聴聞は優先ですが石頭は融通が利かない）

１７１＞＞私は一様幽霊会員！詳しく知りたい・・・
　　　　　いろいろ教えてくださいね

>>142
会の運営を心配している
おまえさんの頭のほうが理解できないよｗ
親鸞会なんてさっさと潰れるべきだろ

親鸞会はシンパもアンチも

親鸞会・・・善
白鷺会・・・悪

って認識の奴が多いけど実際は

親鸞会・・・巨悪
白鷺会・・・悪

だったわけだｗ

http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

今日一日でずいぶん増えたな。（ぜんぶパクられている）
よほど暇人なんでないか？

>>168
レスありがとう。

>>Ｙ口って早稲田出身で大阪の青年部にいたやつのこと？
>女性講師、現在は○万年堂

女性でしたか。失礼。おれの思ってたのじゃないです。

>>Ｎ村のNは西？長身、馬づら、坊主頭で銀ぶちメガネのことかな？
>たぶん当たってる

西村氏・・・これが当たってるとしたらすごく驚き。
人当たりがよく、他人には親切ながら殺されても辞めないくらい気骨のあった人。
何があったのかご存じのかた詳細をよろしく。
もう50才くらいだから一般社会人になったとしたら大変だね。

>>173
総て自己責任。大学のテストで聴聞を休むのは仏法最優先に反しているだろ。部会、会合であっても学校のテストより優先させるべきだし、就職活動でさえ、部会や会合を休んでするべきものではない。後生の一大事を解決するための仏法最優先とはそういうこと。

>>123
＞それから、１ヶ月もしないうちに親鸞会側から、苦情の連絡がＩ氏に入ったのです
＞そして、「一の会が、親鸞会批判をしているのは休戦協定に反する」と指摘され
＞一の会が協定を破るなら、親鸞会も黙ってはいない。中根氏の過去の悪行を世に公表
＞すると告げられたのです
＞数日後、中根氏が関東の親鸞会責任者に謝罪し、今後は大学内で勧誘活動を
＞しないこと
＞そして、親鸞会の批判をしないことを約束したのです
＞

休戦協定？
破邪顕正はどうしたんだ？
お互いスネにキズを持つニセ信心のインチキカルト教団同士
手打ちかよｗ

>>178

>もう50才くらいだから一般社会人になったとしたら大変だね。

じゃあ違うな、４０はいっていないと思う。
西○健氏の方。

>>169

■収入　１３１９０万円
【会費】
>会員は６８００。だけど会費は約半数が財施会員（１万円以上）
熱心な会員が多いですね。
６８００人×８０００円(平均)＝５４４０万円
【法礼】
>参詣者は法話４０００＋教学２０００＋アニメ１５００で
>延べ７５００人
７５００人(延べ)×５０００円＝３７５０万円
【報謝】
>例）ドメイン２年で２０億／２４ヶ月＝８３００万円　
>どう考えても目標の半分も集まらないだろ。
２０億／２４ヶ月＝８３００万円/２＝４０００万円

■支出７２００万円
講師の給料　　１０人(幹部)×１００万円＝１０００万円
職員の給料　　１００人　　×　３０万円＝３０００万円
新聞の経費　　　　　　　　　　　　　　　　４００万円
部室の賃借料　６０部屋　　×２０万円　＝１２００万円
部室の光熱費　６０部屋　　×１０万円　＝　６００万円
会館維持費等　　　　　　　　　　　　　　１０００万円


※収支は大幅な黒字。その割には講師の給料や顕正室をカットしている。
この黒字分はどこへ行くのか？
病院経営は財務的に厳しいというのが通説ですが、
真生会に補填している可能性はありますか？
（別に補填しても問題ないのかもしれませんが、会員の心情は別にして。）

同じ目的に向かうもの同士なのに派閥ができるのはおかしいね。

ドコとドコとのはなし？

>>168
>平均して２ヶ月に１人。
>現在、１８０人余り。

講師部員180人
会員6800人
講師1人/会員38人

新規講師−??人
退部講師−1人/2ヶ月

親友部員???人
ビデオ講師???人

１、親鸞会会員でない (0人)
２、親友部　(8人)
　　Ａ立、Ｉ関、Ｋ倉、Ｆ津、Ｓ藤、Ｈ高、Ｆ田、Ｙ口
３、ビデオ講師　(6人)
　　Ｕ楽、Ｕ木、Ｓ津、Ｔき、Ｈ川、Ｈ川
４、一般の社会人 　(11人)
　　Ａ木、Ｋ嶋、Ｋ告、Ｋ告、Ｓ田、Ｓ本、Ｔ本、Ｎ塚、Ｎ村、Ｍ沢、Ｗ坂
５、がっけん　(2人)
　　Ｏ野、Ｋ藤
６、除名　(4人)
　　Ｕ田、Ｕ生、Ｋ森、Ｓ尾
Ｔ城木−？

１８２＞＞給料をカットしなくても会の運営はやっていけるはずです。
だから収支報告をしろって言いたいんだ・・・・・。
不正を隠すためなのか？
真生会って一般の病院と同じだから、独立採算でも十分に運営できるはずですが
・・・・・。

１８４＞＞Ｍ春ＶＳ反Ｍ春
Ａ倉支部長のことだね

会員って６８００人？？
幽霊会員もいるし海外支部にも会員はいるし実際ドレくらいなんだろうね。

>>182

>講師の給料　　１０人(幹部)×１００万円＝１０００万円

弘宣部や、布教局など内勤の講師、学生担当など、
５０人以上の講師に給与が支払われているはず。

>>182

>会館維持費等　　　　　　　　　　　　　　１０００万円

本部会館だけで、月に１１００万円かかっている。
滋賀、岐阜、高岡、海外を含めたら、もっと多くなるはず。

>>181
あ、健氏去ったんだ。
一時期このスレでも名前挙がったけど、微妙な評判の人だったなー。
私自身もこの人と縁あったけど、イマイチ好きになれない人だった。

>>186
>真生会って一般の病院と同じだから、独立採算でも十分に運営できるはずですが

そのようですね。
○　病院経営収支調査年報
http://www.mhlw.go.jp/topics/bukyoku/isei/igyou/igyoukeiei/syushityousa/15nen/dl/rader10.pdf
一般病院270施設
黒字150施設
赤字120施設

真生会は黒字の可能性有り。

結局下記ってことじゃないかな

弥陀の本願まことにおわしまさば、釈尊の説教、虚言なるべからず。
仏説まことにおわしまさば、善導の御釈、虚言したまうべからず。
善導の御釈まことならば、法然のおおせそらごとならんや。
法然のおおせまことならば、親鸞がもうすむね、またもって、むなしかるべからずそうろうか。
栓ずるところ、愚身の信心におきてはかくのごとし。
このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなりと云々

■収入　１３１９０万円
【会費】
>会員は６８００。だけど会費は約半数が財施会員（１万円以上）
６８００人×８０００円(平均)＝５４４０万円
【法礼】
>参詣者は法話４０００＋教学２０００＋アニメ１５００で
>延べ７５００人
７５００人(延べ)×５０００円＝３７５０万円
【報謝】
>例）ドメイン２年で２０億／２４ヶ月＝８３００万円　
>どう考えても目標の半分も集まらないだろ。
２０億／２４ヶ月＝８３００万円/２＝４０００万円

■支出　１０２００万円
>>189
>弘宣部や、布教局など内勤の講師、学生担当など、５０人以上の講師に給与が支払われているはず。
講師の給料　　１０人(幹部)×１００万円＝１０００万円
講師の給料　　４０人(準幹部)×５０万円＝２０００万円
>>190
>本部会館だけで、月に１１００万円かかっている。滋賀、岐阜、高岡、海外を含めたら、もっと多くなるはず。
会館維持費等　　　　　　　　　　　　　　２０００万円

職員の給料　　１００人　　×　３０万円＝３０００万円
新聞の経費　　　　　　　　　　　　　　　　４００万円
部室の賃借料　６０部屋　　×２０万円　＝１２００万円
部室の光熱費　６０部屋　　×１０万円　＝　６００万円

※【法礼】は基本的に高森会長へ渡されるはずですから
高森顕徹事務所へ行くのかな？
そうすると収支ほぼ一致？

煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって空事・たわごと・真実あること無きに、ただ念仏のみぞまことにて在します

>>194
顕真学院維持費 ？
借金返済額 ?

>>194

>>189
>>弘宣部や、布教局など内勤の講師、学生担当など、５０人以上の講師に給与が支払われているはず。
>講師の給料　　１０人(幹部)×１００万円＝１０００万円
>講師の給料　　４０人(準幹部)×５０万円＝２０００万円

学生担当の講師はこんなにもらっていない。
だいたい１０数万、下手すりゃ一桁。

幹部クラスは３０〜４０万もらっているが、１００万ももらっていない。

>>196
>顕真学院維持費 ？

http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinrankai/school8.html

問3. 学院を運営するための資金は、どこから出ているのでしょうか？

学院生一人あたりを1カ月養うのに、だいたい40万かかっていると、学院内では言われています。年間約500万円です。

職員　月３０万？
講師　月５０万？
幹部　月１００万？
この金額だと給料ム支給の講師より多いのではないですか？？
職員は年功序列、既婚者ありなしで差別化すればいいでしょう。
３０万だからまあいいとして
講師の５０万、１００万、職員より忙しいから多いのはわかるが
少なくとも内勤とはいえ通常で説法もし、法礼も頂いてるわけなんだから
５０万でも２割、幹部なら５割カットでも普通に生活できる。

本部会館の維持費ってなんで１０００万もする？？
ガス代
電気代
水道代
電気代が一番かかるだろうね。１００万２００万ではすまないと思います。
エアコン、電気、エレベーター、これだけでかなりかかる。

>>197
>学生担当の講師はこんなにもらっていない。だいたい１０数万、下手すりゃ一桁。
>幹部クラスは３０〜４０万もらっているが、１００万ももらっていない。

76 ：傍から見ると基地外の集団だな：2007/07/13(金) 18:23:33 ID:mO/bCs3g
会長先生も激怒して、Ｍ晴不倫疑惑を講師部内で広めていた講師や、講師部内で批判的な
意見をもっていた講師に対して、面と向かって
「○○!!（呼び捨て）、講師部の和を乱して、そんなに楽しかったか！そんなに楽しかったのか!!」
と 顔を真っ赤にして言われていました。逆鱗に触れたという感じでしたね。
ちなみに、この合宿の最初に会長先生から直接その場で
「では、Ｎ村講師長とＷ部に議長を任せる」

会長先生　→？？？万円
不倫疑惑Ｍ晴　→？？？万円
○○!!（呼び捨て）　→？？？万円
Ｎ村講師長　→？？？万円
Ｗ部議長　→？？？万円

Ｍ春不倫ってそんなにすごかったんですか？？
知らないからよくわからんけど・・・・
○○って？

>>197
>学生担当の講師はこんなにもらっていない。だいたい１０数万、下手すりゃ一桁。
>幹部クラスは３０〜４０万もらっているが、１００万ももらっていない。

78 ：傍から見ると基地外の集団だな：2007/07/13(金) 18:24:21 ID:mO/bCs3g
その結果、何十人という 講師部員が、前に出て立たされ、そして、Ｍ晴さん 不倫批判の火種となった
Ｉ場支部長をはじめ、Ｍ野講師、Ｙ根講師などは、たしか「除名」と判決が下されました。
最後、これらの人は泣きながら、「それだけは、それだけは〜!!」と絶叫して命乞いをしていました。
大変、緊迫した雰囲気でしたが、すすり泣く声が響く中、最後、会長先生が静かに、
「みんな、 この者たちのやったことは 非常に恐ろしいことだが、しばらくの間、見守ってくれないか」

79 ：傍から見ると基地外の集団だな：2007/07/13(金) 18:24:57 ID:mO/bCs3g
「Ｉ場支部長　執行猶予３０年、Ｍ野講師　執行猶予２０年・・・」などなど。
すべて黒板に書かれ、記録に残されました。
除名や何らかの処罰を予想していた、前で立っていた人たちは、「会長先生のお慈悲」で救われた訳で
みな涙を流して忠誠を誓いました。
一度、地獄の底までおとしめておいて、最後に救うという、会長先生のお慈悲により、感動的な裁きを受け除名を免れた講師の
人たちは、おそらくもう二度と、会長先生や親鸞会に牙を向けるようなことはないでしょう。

執行猶予３０年Ｉ場支部長　→？？？万円
執行猶予２０年Ｍ野講師　　→？？？万円
執行猶予？？年Ｙ根講師　　→？？？万円
・・・

不倫ってうわさされる人の原動に問題があるんだろう？？
息子だからか？？
自らの悪因悪果なのに除名って？意味わからん。

ひどすぎるわ。Ｗ部、Ｋ玉、Ｍ貼る　この３人はとにかくひどいって
事実だけど・・・・・・。
全部はいて欲しいね。悪因悪果を

真生会の医師や看護師の給与は恐らく世間の7掛け程度じゃないかな？あくまで想像だけど。
研究機関としての病院の機能はないから設備にはそれほど投資していないと思う。
来院者数がどれくらいあるのか知らないけど普通に患者が来ていれば赤字にはならないだろうね。

本部会館維持費の1000万円とか1100万いうのは設備諸々の減価償却引当金や保険料も含む金額なのかな？
講師を含む職員の給与はごく一部を除き最低限の福利厚生をも完備されていないことを考えれば、
額面どおりの支出しかないのでわかりやすいね。
普通の民間企業や公務員だと組織が個人の厚生費の半額を負担することになるわけだから。

会員が減ったから赤字になる、だから増額する・・といったスパイラルの拙さに幹部が気付いてな
いのが問題。
公序良俗を徹底して募財を控え、信用を回復することで会員数維持に努めなきゃ数年でパンクする
かも。

噂とか想像ばかっかしで好き勝手書いてるな。

極端な募財や勧誘活動は問題化した時点で速やかに止めたら今ほど深刻なことにはならなかったんだ
ろうね。
会長の盗作云々や豊田商事との癒着なども問題あるけれど、ご都合主義的に教義を引っ張り出して
きて都合の悪いことを隠す体質と世襲する後継者の質の悪さが問題を大きくしたように感じる。
これだけネットで公開されてるんだから潔く認めれば少しでも信用回復にはつながるのにね。
収支の透明性もまた然り。
世襲は止めた方が無難。
光晴氏はもやはスキャンダルにまみれすぎで宗教家としては不的確すぎ。
世間のごく普通の人が、自分より俗人を尊ぶように結びつけようとする方が無理がありすぎる。

アンチの妄想はとことん肥大してるな

シンパの思考停止も長期化してるな

>>179
Ｋ学生本部長はそんなこといわれたてな。仕事でさえ世間のヒマなんだからテストよりもバイトよりも就職活動よりも部会や会合、活動を優先しろ。それらのヒマは仏法の活動がないときにしろって。

>>210
ここでアンチを非難するシンパは思考停止ではなく
異安心教祖高森会長とそれを利用している幹部と同じく
マインドコントロールを駆使して
純粋な会員から搾取して、その会員を地獄に落とす確信犯だった。
ごめん。ごめん。

思考停止はアンチだろ
毎日同じことを飽きもせず書きまくって

>>211
ぜひその方に世間の職業に就いて手本を示して頂きたいものです。
かつては両立させることに限界を感じて講師になった人が多かった気がします。

>>213
シンパは多くても6千数百人。
アンチはその何十倍にも上るのではないでしょうか？

>>213
>思考停止はアンチだろ毎日同じことを飽きもせず書きまくって

そうですね。
そろそろ全会員に「会長の信心決定体験談」「盗作元資料」などを徹底しましょう。
やっと毎日同じことを飽きもせず書きまくる必要もなくなるか。

富山の親鸞会館を一目見た瞬間、成金趣味に笑った。
二千畳を見ても体育館かと思った。
会長職は世襲だと聞いて、これはヤバイと感じた。

その後、ここ２ちゃんを見て俺の直感が正しい事を確信した。
それにしても最近、会の凋落ぶりは凄まじい。
ここまで腐った会であるとは、お釈迦様もご存知あるまい。
親鸞聖人も泣いていらっしゃるだろう。

会員暦一年だが、今月いっぱいで辞める。
もう、会費は払わない。

同じ内容ばかりというがずっと以前から同じこといわれてるのに
解決できていないから言うんだろう。

解決させることもできないのなら言わなきゃいいだろ。

>>214
中根という人が上司だったから、中根という人も同じような指導をしていたのかも。

どの企業にも少なからず問題はありますが、解決はしていると思います。
親鸞会の場合は悪くいえば、人の人生を無茶苦茶にする。よく言えば教えを広める
組織。だがあいまいな事も多く、話し合って会議を開くなどしてすればすぐとは言わないが
解決できる事ばかりです。
親鸞会の講師もケンシン学院を卒業してから講師になる。だから絶対服従というもとで
教えを広めるので結局は問題が起きても解決にならんのが現状。時間を守るとか約束を守る
というのは常識の範囲での約束や時間ではないんだね！！
お金をいくら納めます。といっても少なすぎると指摘され強制的に金額を上げられ、
納められなかったら約束違反だ！となる。あほかといいたいね。
急な財施といい、やることが悪く言えば詐欺に近い。
まいた種は必ず生える。悪い種まいたから悪い結果がくるんでしょ。
１、勧誘のやり方
２、方便
３、学業との両立
４、お金
５、進路
等々将来は今のままでは破滅のみ。一方的な批判はダメだが、根拠があり
良くなってもらいたい批判は受け取るべきです。

>>219
まあ解決しないならしないで、
こういう問題ばかりの団体だと分かってもらえるからいいんじゃないの。

>>221
アンチの中ではまともな意見だと思うが
少なくとも2chで吠えてるだけでは何も変わらないって。
気持ちはわかるけど、もう少し言葉使いを丁寧にして
別の方法で訴えたほうがいい。

まあ、このスレは脱会者が妄想を書き込んで暇つぶしをしているだけ。
落ちぶれたヤツらの妄想だから、かなりピントがズレている。
所詮は、実力がなくてついていけなかったヤツらのすることだからな。

>>219
>解決させることもできないのなら言わなきゃいいだろ。

解決へと努力するのは、あんたらの仕事だろ？
批判や忠告を受けてもいっこうに我が事と受け止めず、自分たちの都合のいいように好き勝手やってるんだから、
そりゃあ、解決せんわな。

自分の悪いところを指摘してくれる人は宝の有りかを教えてくれる人なんだ、とお釈迦様も言われていると
親鸞会にいた時、講師の人から教えてもらったことがあるが・・・結局、自分たちはそのようには受け止めていないんだろ？

どうしようもない会だな、親鸞会は。

>>223
>アンチの中ではまともな意見だと思うが

では聞くが、どのあたりを「まともな意見」だと思っているんだ？


>少なくとも2chで吠えてるだけでは何も変わらないって。
>気持ちはわかるけど、もう少し言葉使いを丁寧にして
>別の方法で訴えたほうがいい。

別の方法とはどんな方法だ？
丁寧な言葉遣いで会長に手紙でも送ったら、会長は読むのか？

会長が駄目なら、誰に言えばいいんだ？おしえてくれ。

>>224
>まあ、このスレは脱会者が妄想を書き込んで暇つぶしをしているだけ。
>落ちぶれたヤツらの妄想だから、かなりピントがズレている。

妄想か、妄想じゃないかなんて、どうして分かるんだ？
もしかして君のほうが妄想じゃない？

どこがピントがズレているのか、言ってみな？いえないだろ？ｗｗ


>所詮は、実力がなくてついていけなかったヤツらのすることだからな。

実力って、何の力なんだ？親鸞会で求めるにはどんな力が必要なんだ？
是非、聞かせて欲しいものだ。

負け犬の遠吠えか・・・。
かわいそうだな聞法の敗残者。

親鸞会シンパ諸氏
親鸞会にとって都合の悪い書き込みがアンチの妄想か妄想でないかは駅前の大通りで道行く大勢の
方々に親鸞会の実態を示して訊ねてみなされ。

身分を偽って学生を勧誘することが社会的に良いことか悪いことか？
家族に内緒でお年寄りに巨額の財施を予約させることが幸せに導くと称する団体のやるべきことかどうか？
家を売りアパートに住んででも金を出せという教団トップの言葉をどう思うか？

内情に詳しい人が書き込んでるみたいだね。
親友部やビデオ講師は何人くらいいるんでしょうか？
また彼らの給料はどのくらいなんでしょうか。

25 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/08/23(木) 22:22:37 ID:V/whtF/9
収支報告をするのは当然です。
会費を納めている以上、親鸞会の会員です。
会員以外はみる必要はありませんが、毎月発行している顕正新聞
に掲載すればいいと思います。
見方がわからないのはわからない人の問題だから簿記を勉強すればいい。


26 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/08/23(木) 23:16:10 ID:bXA5wNo2
>>25
>収支報告をするのは当然です

あと、患部仔牛の給料、会長専用の厨房・特別車、絵画、海外説法の旅費宿泊費
とかも公開してもらいたいよな


28 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2007/08/24(金) 00:09:40 ID:BjTv7aBM
>>25
>>26
お前達みたいな人間のクズにそれらを知る権利はない。
もちろん会も会員に収支報告などする義務など一切ない。


31 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/08/24(金) 01:35:18 ID:7sxjWUc9
>28
釣りだと思うが、公益法人の最たるものとして位置づけられる
宗教法人の収支報告は、その法人に属している者であれば、いつでも閲覧可能。
事務局ｻｲﾄﾞに、それを阻止する権利もないし、阻止する行為自体、法律違反の疑いも出てくる。
宗教法人は公益法人なのに、自分は親鸞会社長だと勘違いしてる善知識wがいるのかもね。

>>31
つ宗教法人法

第二十五条 　宗教法人は、その設立（合併に因る設立を含む。）の時に財産目
録を、毎会計年度終了後三月以内に財産目録及び収支計算書を作成しなければ
ならない。

２ 　宗教法人の事務所には、常に次に掲げる書類及び帳簿を備えなければなら
ない。

一 　規則及び認証書
二 　役員名簿
三 　財産目録及び収支計算書並びに貸借対照表を作成している場合には貸借対
照表
四 　境内建物（財産目録に記載されているものを除く。）に関する書類
五 　責任役員その他規則で定める機関の議事に関する書類及び事務処理簿
六 　第六条の規定による事業を行う場合には、その事業に関する書類

３ 　宗教法人は、信者その他の利害関係人であつて前項の規定により当該宗
教法人の事務所に備えられた同項各号に掲げる書類又は帳簿を閲覧することに
ついて正当な利益があり、かつ、その閲覧の請求が不当な目的によるものでな
いと認められる者から請求があつたときは、これを閲覧させなければならない。

>>223
>アンチの中ではまともな意見だと思うが
>少なくとも2chで吠えてるだけでは何も変わらないって。

仰る通りかもしれません。

>気持ちはわかるけど、もう少し言葉使いを丁寧にして
>別の方法で訴えたほうがいい。

蓮如上人は当時の最新技術を駆使して仏法をお伝えされたので
全国に親鸞聖人の御教えが広まったと言われます。
現代の最新技術はインターネットになるでしょう。
会員同士で
『インターネットで高森会長の獲信体験談が読めるって。
インターネット時代でよかったね。感謝だよね。』
と喜び合いましょう。

>>217( ；∀；)ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ

>>224
どんな無理難題を押し付けても、その通りできない人間は所詮実力の無い者達と斬り捨てる人たち。自分たちのやり方のまずさは全くなかったことになる。それでいて幹部講師の御子息は多くの学生部員と同じような苦労はさせようとしない。

２１９＞＞解決できないのではなく解決はできます。
しかし、絶対服従、会長次第です。
宗教団体ですので、評価はわかりませんが（といっても過去の種まきから
いいわけないけどね）、一般の企業みたいに普通にすれば問題ないとみますが・・・

Ｍ春は高卒だし、大学生を経験してないからえらそうなこといっても
わかんないんだよね・・・・・・。

解決、解決・・・・って

























会長が善知識のフリをするのを止めて自らの後生の一大事を解決する
のが先決だろｗ

>>230

>内情に詳しい人が書き込んでるみたいだね。
>親友部やビデオ講師は何人くらいいるんでしょうか？
>また彼らの給料はどのくらいなんでしょうか。

　親友部は１００人くらい、ビデオ講師は５０人くらいでないか。
　給料は分からないが、固定給を貰っている常勤ビデオ講師と、固定給のない非常勤ビデオ講師がある。
　親友部は、給料の個人差が少ない。新米でもベテランでも、そんなに給料が変わらないらしい。

なんか、会の収支と職員の給与を話題にして
スレを埋めよって指令でも出てるのか？ｗ

本尊の話題に戻すか。

親鸞会の御本尊は、印刷機で印刷したもの？
それとも近くのコンビニでコピーしたやつ？

>>241

専門の業者が出入りしているはず。
誰か調べられないか？
貼り合わせの原本を誰が持っているか。

>>242

http://www.e-butsudanya.co.jp/kakejiku/k2012.html
これ似ている？

>>243

　筆跡から考えて、親鸞会と同じものだろう。
　原本は西本願寺に保管されており、愚禿親鸞というのは貼り合わせだな
。

>>241
現物が手元に無いからなんとも言えないけど、印刷か複写機かは現物を見れば分かる。
記憶にあるのは昔の青焼のような青白い感じじゃなかったかな？
だとすれば印刷ではないだろうね。
親鸞会の定期刊行物が印刷〜製本まで内製しているとすれば、本尊くらい充分刷れます。

「だましの手口とだまされる心理　あなたもこうしてダマされる」(ロバート・レヴィーン著)

P.264-265
第９章　ジョーンズタウンの教訓
  人はカルトに入信するのではない。ただ抜け出す決意を先延ばししているだけだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（匿名のカルト信者）

ジョーンズタウンの生存者デボラ・レイトンは、七年間を人民寺院信者として過ごし、
名誉とされる計画委員会のメンバーになった人物だ。
そのデボラが思い出すのは、ジョーンズの遠まわしな圧力のかけかたである。
たとえば、教団がまだ北カリフォルニアにあったころの話だが、
あるときジョーンズは、デボラが寺院外の活動に深入りしすぎているようだとの理由で激怒した。
彼はデボラに直接には何も言わず、代わりに、彼女が手を引かざるをえなくなる状況を作りあげた。
ジョーンズは計画委員会の緊急会議を招集した。委員の多くはデボラの親しい仲間たちである。
会議が始まると早々に一人の委員が立ち上がり、デボラを反逆行為のかどで告発した。
次に別の一人が立ち上がり、デボラが特権を乱用していることを具体例をあげて非難した。
デボラはあとで気づいたのだが、その具体例はジョーンズが吹き込んだとしか思えなかった。
また別の委員はデボラのことを、両親にべったりで甘やかされていると評した。
「午後七時から翌朝まで」とデボラは回想する。
「わたしは大声でののしられ、唾を吐きかけられ、屈辱を受けました」

>>246 つづき

そのつるし上げが終わってから、ジョーンズがデボラの部屋にやってきて、
つらい目に遭わせたことをわびた。
「割って入りたい気持ちはやまやまだった」と、デボラはジョーンズに言われたという。
「でも、そうしたら、えこひいきに見えてしまうからね。
わたしがきみをどんなに心配しているか、わかっているね。きみはとてもひたむきな信者だが、
「今回のことは、精神力をつけるのに役立つだろう」

デボラの応答は、まさにジョーンズの思惑どおりだった。
「『ありがとう、教父さま』とわたしはささやきました。
わたしと話をするために時間をさいてくれたことが、とてもうれしかったのです。
教父がまだわたしを愛し、理解してくれているという事実にしがみつくことができました。
彼はわたしを強くしようとしているだけなんだ、と」。

何年もたってようやくデボラは、自分が操られていたことに気づいた。

【自称】弁当屋顕ちゃんの親鸞会【善知識】 (親鸞会スレ)
76・78・79
射水市上野「親鸞会」の教訓

76 名前：傍から見ると基地外の集団だな ：2007/07/13(金) 18:23:33 ID:mO/bCs3g
・・・ですから、この３日間の合宿では、Ｍ晴さんの不倫疑惑を問題にした人たちへの
指摘だけでなく、講師部の団結を乱すような批判意見を言っていた講師への指摘が
次々とおこなわれてゆきました。批判分子への徹底的な糾弾が行われたのです。
会長先生も激怒して、Ｍ晴不倫疑惑を講師部内で広めていた講師や、講師部内で批判的な
意見をもっていた講師に対して、面と向かって

「○○!!（呼び捨て）、講師部の和を乱して、そんなに楽しかったか！そんなに楽しかったのか!!」

と 顔を真っ赤にして言われていました。逆鱗に触れたという感じでしたね。
ちなみに、この合宿の最初に会長先生から直接その場で

「では、Ｎ村講師長とＷ部に議長を任せる」

との言葉がありました。おそらく、事前に打ち合わせをしていたのでしょう。

会長先生の言葉を受けたこの二人、とくにＷ部弘宣部長は、それはもう勢いよく
反体勢力を指摘し続けていました。
Ｗ部弘宣部長は・・・議長に選ばれたのをいいことに、指示棒を振りかざしながら
徹底的に批判分子の講師たちを糾弾していました。
講師部員の中でも、上層部の人たちは、Ｗ部弘宣部長の破廉恥行為について知っているのか
Ｗ部さんが絶叫しているときに、 しらけた 感じで静まりかえったのが、少し気になりました。

>>248 つづき

78 名前：傍から見ると基地外の集団だな ：2007/07/13(金) 18:24:21 ID:mO/bCs3g
この合宿の中で、会長先生がポツリと

「Ｍ晴をあまりいじめないでくれよ」

と言われたのです。 先生が何か、講師部員にお願いされているような感じで、小さな声で
ポツリと言われました。その会長先生の一言により、感情が高ぶっていた講師部員の多く
が号泣していました。自分たちの言動がいかに会長先生の御心をいためていたのか
自覚したのでしょうね。

そこで、「先生ー！申し訳ありません、 我々が間違っていましたっっ!!!」

と多くの講師が叫び、異様な雰囲気になりました。
前に立たされていた講師の中で、 大地にひれ伏して、号泣していた講師もいました。

Ｍ晴さん不倫疑惑批判に関わった人（写真を受け取り、上司に報告しなかった人も含めて）や
その他、講師部内で批判的な人の容疑が 次々とあげられてゆきました。

その結果、何十人という 講師部員が、前に出て立たされ、そして、Ｍ晴さん 不倫批判の火種となった
Ｉ場支部長をはじめ、Ｍ野講師、Ｙ根講師などは、たしか「除名」と判決が下されました。

最後、これらの人は泣きながら、「それだけは、それだけは〜!!」と絶叫して命乞いをしていました。

大変、緊迫した雰囲気でしたが、すすり泣く声が響く中、最後、会長先生が静かに、

「みんな、 この者たちのやったことは 非常に恐ろしいことだが、しばらくの間、見守ってくれないか」

と口をひらかれました。

1,人の人生を台無しにする。横領など社会的犯罪なら自分が悪いので仕方ない。
　親鸞会除名になっても、親鸞会の職員は困るだろうが、一般の社会人なら
　別にたいしたことはない。宗教をもとめてるかそうでないか、信仰の自由だからね。
　ただ、やめた人を呼び捨てであったり、本尊を返却せよとかやりかたが理にかなっていないね。
２、勧誘方法はたくさんある。昔から同じやり方で問題あるなら反対を受けないように
　　やり方をかえればいい。リサーチが足らないんだろう。
３、高森先生と同じ道を歩まれるということで給料がなくなったらしいが、幹部講師は
　　給料要らないだろう。百歩ゆずって学生担当ならまだしも。
　　今の時代、昔とスピーディに豊かな時代になったのに、人は減っても建物を増やす。
　　悪いとは言わないが、普通の会社は会社で儲けた利益で立てる。けど親鸞会は会員から
　　金をふんだくる。宗教法人だから確か固定資産税はかからないだろうと思う。

>>249 つづき

79 名前：傍から見ると基地外の集団だな ：2007/07/13(金) 18:24:57 ID:mO/bCs3g
そして最終的には、会長先生の名の下に、それらの除名講師をはじめ、指摘を受けた多くの講師に対して、『執行猶予期間』
が つけられました。その期間中、同じ問題をおこさなければ、よしとする、ということになったのです。
指摘を受け、前で立たされている講師たち一人ひとりの執行猶予期間を、指摘を受けていない講師たちが、決めてゆきました。

「Ｉ場支部長　執行猶予３０年、Ｍ野講師　執行猶予２０年・・・」などなど。

すべて黒板に書かれ、記録に残されました。

除名や何らかの処罰を予想していた、前で立っていた人たちは、「会長先生のお慈悲」で救われた訳で
みな涙を流して忠誠を誓いました。

一度、地獄の底までおとしめておいて、最後に救うという、会長先生のお慈悲により、感動的な裁きを受け除名を免れた講師の
人たちは、おそらくもう二度と、会長先生や親鸞会に牙を向けるようなことはないでしょう。

そして、この合宿で以下のような規約が出来ました。

【講師部総会での規約】　平成１４年８月２９日　
１、講師間の悪口、非難は一切厳禁する。
２、講師部の和を乱す情報を得た者は、その提供者と、情報と、その日時を直ちに報告すること。
３、講師部員の言葉遣いや行動で、おかしいと思うことは、どんな些細なことでも直ちに報告すること。

不倫問題で講師が除名ってそれはＭ春が悪いので講師には罪はないと思うが・・・。
恐ろしい事ってやった人が悪いのであって別に恐ろしくもない。
会員さんは知らないだろうよ。（講師部は除く）

とてつもなく魅力的な仮想選択肢、それが宗教だ

>>243
>> http://www.e-butsudanya.co.jp/kakejiku/k2012.html
>> これ似ている？

恐ろしく似ているが、完全に同じではない

やっぱ親鸞会は潰れるだろ

>>255
>やっぱ親鸞会は潰れるだろ

>>246-247
破壊的カルト「人民寺院」は
メンバー９００人以上の集団自殺という悲劇的な結末を迎えたのである。
http://www.nazoo.org/cult/jimjones.htm

M春ってＡＴやアニメ頒布したことあるの？？

>>257
あるわけないじゃん。
自分でやる代わりに部下（講師）をこき使ってるわけだし。

M貼るって人を指示して使う意味ないですね。
Ｋ玉さんは表彰されるくらい指揮とて率先垂範でしてたけど・・・・
ＡＴやアニメ頒布した事がない人がＦ局長なんですね。
一族会社の馬鹿息子と同じじゃん。
給料カットにして支部長みたいなことしたほうがいいね。

やはり給料は払うべきだね。
独身の人もいれば結婚してる人もいる。
法礼のみで過ごすには無理がある。
家族いる人ってどうやって過ごしてるんだろうね？
旦那が講師で奥さんが主婦で子供が小さいとなると大変だよ。
パートにでるっていっても月10万くらいだろ？？
アパートくらしだったら足らないよ？？
旦那は法礼だけが給料ならよほどがんばらないと破綻するよね。
講演会の会場ってもちろん会員さんが払うんでしょ？？

>>260

>やはり給料は払うべきだね。
>独身の人もいれば結婚してる人もいる。
>法礼のみで過ごすには無理がある。
>家族いる人ってどうやって過ごしてるんだろうね？
>旦那が講師で奥さんが主婦で子供が小さいとなると大変だよ。
>パートにでるっていっても月10万くらいだろ？？
>アパートくらしだったら足らないよ？？
>旦那は法礼だけが給料ならよほどがんばらないと破綻するよね。
>講演会の会場ってもちろん会員さんが払うんでしょ？？

　これは、かなり地域差が激しいな。
　会場費を会員さんが出してくれるところもあれば、自己負担せざる得ないところもある。
　御法礼よりも、別に御報謝を出される会員さんが何人いるかで決まるね。

　Ｍ晴さんに気に入られれば、収入の多いところに回してもらえる。
　にらまれたら自活は不可能。
　親鸞会から借金するか、親からもらうしかない。

親鸞会では一応育英資金といって講師部はお金を貸してもらえる。
利息は年率３％強くらいだったと思う。
まあ、固定金利の住宅ローンと同じくらいかな。

給料ないのに気に入られるとか気に入られないとかおかしな話だね。
法を伝えるんだからどこになっても一緒だと思います。
一般の会社でも上司に気に入られるとかそうでないとかあるけど、
給料がないってことはないね。
最低賃金法って法律で定められてるからね。

それなら金持ちの人間が講師になったほうがいいかもね。
かねに困らないし、いざというときに助けてくれる。
法礼だから、経費でもなくお礼だから
わざわざ会計って言ってもごまかせるしね。

報告って言うのもくせものですね。
そりゃ団体の和を乱すのはダメだが、
自由時間に許される範囲で何をしてもいいとおもいますが、
何でもかんでも報告されるからね。
融通が利くか利かないかだね。
親鸞会は大変理解のある物分りの良いＮ村Ｔ講師みたいな方もいますが、
Ｍ貼るみたいな石頭もいるしね。

講師部で尊敬できる方、すばらしい方って誰ですか？？

>>266
そういう人もいるが除名される。

>>263

>一般の会社でも上司に気に入られるとかそうでないとかあるけど、
>給料がないってことはないね。
>最低賃金法って法律で定められてるからね。

講師部は親鸞会と雇用契約を結んでいないので、最低賃金法は適応されない。

http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinrankai/school8.html

>>252
不倫問題で講師が除名ってそれはＭ春が悪いので講師には罪はないと思うが・・・。
会員さんは知らないだろうよ。（講師部は除く）

俺の支部には還暦をとっくに過ぎた年寄りが多いが、みんなＭ晴の噂をしている。
高森会長が亡くなったら、親鸞会はもう終わりだと･･･
もと暴走族、低学歴、チンピラＭ晴が後を継いだら、その時はみんなそろって退会するそうだ。
俺にいわせりゃ、高森会長も嘘つきのどーしようもないボケ老人だが、
Ｍ晴なんてそれ以下。そんなＭ晴に媚を売る講師連中も同罪。

年寄りだってちゃんと分かってるんだよ。やめる潮時を見計らっているんだよ。

>>269
年配の人はそれなりに人生経験もあるわけで、
Ｍ晴の事をみんな見抜いているんじゃないでしょうか。
最近は親子向けの部会も盛んなんだけど、
Ｍ晴が講演すると非常に評判が悪いですよ。
Ｗ部も実にひどい講演内容なんだけど…
人間の薄っぺらさは隠せないって事なんでしょうね。

でも、Ｍ晴がダメ息子でも高森会長は立派な人って思っているみたいだね。
私から言わせれば、どっちもどっちなんだけど。
高森会長だってパクリ魔の嘘つきのボケ老人だよ。

年配の方はさすが良く見抜かれてますね。
タブーだからなあ。批判は。
親鸞会は世間の仕事とか世間の人という言い方をするが、
親鸞会の人間以上に人を見抜く力はあるし、活躍してる。
Ｍ貼るってどんなうわさしてるの？？
おもしろいね

Ｍ春って教学の学階は学士だけど大学落ちたってのが信じられんね

あの人、丸暗記はすごいんだよ。

>>272
龍谷大学の真宗学科を落ちた。
その話をするときは、自分は高森顕徹の息子だから落ちたと、
誰が聞いてもわかるようなホラ話をしていた。
ちなみに高校は高岡第一高校。私立のレベル低いところです。

教学の学階が学士という件だが、
そのころは教学部の部長をＭ晴が兼任していたので、
試験問題を事前に知るくらいのことは出来たと思う。
まあ、私は眉唾物だと思っているよ。

>>269
>年寄りだってちゃんと分かってるんだよ。やめる潮時を見計らっているんだよ。

>>246
>「だましの手口とだまされる心理　あなたもこうしてダマされる」(ロバート・レヴィーン著)
>P.264-265
>第９章　ジョーンズタウンの教訓
> 人はカルトに入信するのではない。ただ抜け出す決意を先延ばししているだけだ。
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（匿名のカルト信者）

○やめる潮時を見計らっているんだよ。
○ただ抜け出す決意を先延ばししているだけだ。

既に親鸞会への信頼は崩壊。
後は教団の崩壊のみ？

>>273

>あの人、丸暗記はすごいんだよ。

確かに、あの人の説法は毎回まったく同じ。
丸暗記はすごいと思う。

(´-`).。oO(土地を奪う行為は許せませんね） 
(´-`).。oO(是非返還に向かわせなければなりません） 
(´-`).。oO(ここは日本人の良心を一致団結させて返還に向かわせましょう） 

(´-`).。oO(先ずは駅前からｗ） 

丸暗記がすごいなら名門大学（東大、名大）は無理だとしても慶応あたりは受かるはずだが。
龍谷落ちたのがよくわからん。
今と違って大学進学率がそんなに高くない時代だよ。
すごい方だと思ってたがただの馬鹿息子なんですね。

マインドコントロールの恐怖Ｉ〜その戦慄のメカニズム〜
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/mysterious.horror.html

マインドコントロールとは、本人が気付かぬ内に人間の心に指示や命令を植え付け、
それがあたかも自分自身の判断であるかのように他人を誘導する技術のことを言う。
そして、カルト集団はマインドコントロールが起きやすい環境をつくり出す。
　・閉鎖的状況
　・絶対的誘導者の存在
　・苛酷な労働
である。西田氏によると、これらの状況が重なると、
人は考えることを放棄し、教祖の言う通り行動するという。

いやほんとに、丸暗記だけがすごいの・・・
頭がイイとかとは別次元のすごさ
暗記力を試験に応用する頭があれば龍谷くらい
受かりそうなものだが。そういう才能は皆無だった
んじゃないの？

>>280

>いやほんとに、丸暗記だけがすごいの・・・
>頭がイイとかとは別次元のすごさ
>暗記力を試験に応用する頭があれば龍谷くらい
>受かりそうなものだが。そういう才能は皆無だった
>んじゃないの？

　講師のミスは完璧に覚えていて、思い通りにならない講師を締め上げるのに大変役に立っている。

勉強しよう!!

カルトテクニック
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/cult_tec.html#seshu

洗脳とマインド・コントロール
マインド・コントロールは、洗脳とは違うことも知っておかねばならない大切なポイントである。
一般的にはマインド・コントロールと洗脳を混同して説明している人もいるが、
それは間違いであり、マインド・コントロールと洗脳は別のものである。

何が違うかというと、マインド・コントロールは
対象者自身が自分の意志で自分の考えを変えたと思わせるが、
洗脳は身体的・精神的に強制されて考えを変えさせられるものである。

洗脳の場合は身体的・精神的強制が解かれると比較的早期に元の状態に戻りやすいが、
マインド・コントロールは自分の意志で自発的に考え方を変えたと本人も思っているので、
マインド・コントロールされていた組織から離れた後も、なかなか元の状態に戻るのは難しい。

>>281
そだね、そういう意味で言えば人を支配する腕力を
一応はもっているってことだ。
あれほどの決定的欠陥人材をNo.２に据えて、崇めて
いられる講師達は、どっかおかしいんじゃないかと
思ってたが。
上司と仰ぐ理由を、せめてこういう異才に求めたいんだろうね。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://tamahi.parfe.jp/

http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/cult_tec.html#seshu

世襲制　（思想コントロール）
　新興宗教団体の教祖は世襲が多い。神慈秀明会は教祖は岡田茂吉（故人）であるが、そ
の他は完全世襲制であり、小山一族が歴代の会主・会長等、要職を占めている。
　こうした世襲を正当化するため、神慈秀明会内部では、機関紙やその他刊行物を通して
小山一族がいかにすばらしい人たちであるかを賞賛し、新会長等の神格化が図られている。
　この神格化の過程で、徹底した思想コントロールを行おうとしているが、外部から見て
いるとその「持ち上げぶり」は醜さを超えて滑稽ですらある。普通の人間を「神」として
祭り上げるためには、なりふり構わない「誉め言葉の嵐」、「荒唐無稽なこじつけ」「神
をも恐れない嘘」がまかり通っている。
　本来ならば、ここにその文章を紹介すべきなのだが、あまりのばかばかしさに引用して
紹介するのもためらう程の内容である。どうしてもその文章を見てみたいという方があれ
ば、別途紹介することは可能なので、メール等で連絡して頂きたい。
　北朝鮮の金正日も父親の金日成から世襲により権力を引き継ぎ、最近は次世代への権力
委譲の話題が飛び交っているが、やはり世襲により金一族の血がつながった者が権力を引
き継ぐようで、その準備のために後継者候補やその母親までも神格化する動きが北朝鮮国
内で画策されている。
　こうした神格化の動きや、権力機構内部の不透明さは、神慈秀明会と北朝鮮には共通の
ものがある。

　宗教団体や社会主義国家という、世襲にはなじみにくい組織であるにも係わらず、歴代
世襲による権力委譲が続けられていることに、常識ある人たちは一様に疑問を呈している。
　新興宗教団体のトップが世襲である理由は何か？その答えは「金」である。

カルトテクニック
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/cult_tec.html#seshu

奇跡体験　（感情コントロール）

脱会した元資格者から、
「実際にはそのような事実はなかったが、
信者の明主様への信仰心を強くする目的で、
おかげ話を捏造し信者に伝えた」という証言もある。

また、それを聞いた神慈秀明会幹部は、
「ここだけの話だけど、そのようなウソはついてもいいんよ」と、
おかげ話の捏造を是認する発言をしている。


(注)おかげ話を【捏造】し信者に伝えた
(注)おかげ話の【捏造】を是認する発言をしている

>>285
＞新興宗教団体のトップが世襲である理由は何か？その答えは「金」である。
なるほどねぇ
法人の金とはいえ、そこに金がある以上管理する権利を受け継ぐ必要が
あるからね、じゃあ誰に・・・ってことか。宗教には相応しくない話題だわね。
世襲の問題は、蓮如上人から現本願寺までも解決できなかった問題点、
親鸞会も当然のようにこれにつまづこうとしている。
「御同朋、御同行」とは、この問題への回答であり。目指さなくてはならない
理想だったのかもしれん。
まぁ知識と門徒、会員の関係がこれを妨げたのだが、無条件服従を知識の
側が言うことの罪だな。

カルトテクニック
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/cult_tec.html#seshu

情報遮断　（情報コントロール）

徹底的に繰り返し教えることがある反面、信者には絶対に教えないこともたくさんある。
教団にとって都合の悪いことは一切信者には教えない。

神慈秀明会内部では、手かざしをしても治療効果がなかった例は一切報告されていない。
岡田三栄子という幹部が交通事故で死亡した際も、真実は一切教えず、全く違った形で死亡したように装い、対立する「敵教団」に殺された殉死であるような嘘までついていた。

通常は、外部の者よりも、その組織に属している者の方がその組織の内情には詳しいはずであるが、カルトにおいてはこの常識は当てはまらない。
カルトは、信者に対して徹底した情報コントロールを行い、カルトに都合のいい情報だけを与え、都合の悪い情報は一切教えない。

従来までは上記のように、カルトが意図した通りの信者への情報遮断が可能であったが、インターネットの普及がこれに釘をさすこととなった。
私がこうしてインターネット上にカルトに関する情報を紹介することも、それを全国のカルトや新興宗教に関心をもった人が検索により、簡単に見ることが可能な時代になった。

私のところへは、多くの元信者、現役信者の方からメールが届くようになってきた。
掲示板上での情報交換も盛んに行われている。
メールの内容に関しては、本人の同意を得たものしか公開はできないが、公開できないメールの中には神慈秀明会の資格者や、幹部の家族からの内部告発も含まれている。

教団による情報遮断は、もはや風前の灯火（ともしび）と化していることに、カルト幹部は気づいているのだろうか。
気づいている幹部は、早々に今後の身の振り方を考えた方が得策かも知れない。

昔から、「情報を制する者は、国を制す」と言われている。
インターネットの急速な普及が神慈秀明会のようなカルトの首を絞めることになるとは、神慈秀明会も予測だにしなかったことであろう。

謗る人も仏縁あり

>>289
>謗る人も仏縁あり

「聞法の敗残者」も仏縁ありですか？

カルトテクニック
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/cult_tec.html#seshu

選民意識　（思想コントロール）
カルト集団は、その集団内部だけに通用する「用語」を持っている。

神慈秀明会では、「曇り」…など、たくさんの「専門用語」が使われているが、これらの言葉の意味は一般の人には分からない言葉である。

こうした一般人には「意味不明」な言葉に、カルト内で「適切な解釈」がなされ、「信者にとって意味のある重要な言葉」に生まれ変わる。

一旦その言葉を使い始めると、「曇り」という言葉は、真の意味はさておいて、「自分も認めた言葉」となる。
この瞬間から「曇り」は「曇り」であって、わざわざ説明を要しない言葉に生まれ変わる。
その後、自分の周囲に発生する諸問題の大半は、この超単純化された「曇り」の一言で処理できる便利な言葉なのである。
「曇り」で問題を処理してしまえば、もうそれ以上考える必要はなくなる訳で、その段階で思考は停止される。
もう、そこから先は考える必要がないのである。

カルトにとっての優等生はカルトが定めた思考パターンに沿って判断できる者が優れた信者であり、「曇りだ」と言われたら、そのまま「あっ、そうかー。曇りなのかー」と受け止める従順さが大切なのである（これを思考停止という）。

こうしたカルト独自の、超単純化された用語を使う行為は、その人の心にメンバーの一員としての意識を植え付けるのに非常に効果があり、
「曇り」という用語を使えるようになった信者は、用語としてそれを使うだけでなく、思考全般が「曇り」を含むカルトの考え方を肯定的に捉える方向に心の変革が進んでいく。

こうした、この教団内でのみ通用する用語を使った会話が成り立つようになってくると、一般の人が知らない用語を使いこなしている自分は、特別な存在であるという選民意識が強くなってくる。

こうした、そのカルト独自の用語を使わせる方法での思想コントロールは、オウム真理教や諸外国の大多数のカルト教団でも行われている共通の手法である。

新しい記事が載ってた。

http://jomei2.exblog.jp/

>正御本尊について
>
>　最近、親鸞会の正御本尊が、貼り合わせではないかと問題になっているようですね。
>
>　そういえば、私が顕真学院で学んでいたとき、当時学院担当講師だった藤田明男さんが、親鸞会の正御本尊は、コピーを貼り合わせたものだと言われていました。「分からなかっただろう」と自慢しておられたのを覚えています。
>
>　あと、本田覚講師が、随行中、この件を高森先生に直接尋ねられたそうですが、高森先生は顔色を変えられて、黙ってしまわれたとお聞きしました。
>
>　貼り合わせが間違っているなら、正さねばなりませんし、問題がないのなら、堂々と公表すれば良いと思うのですが、なぜ隠すのでしょうか？

>>290
そのHPにあったけどワロタ

＞併せて、これまでは単なる地域の無農薬野菜あっ旋グループだと私が思っていたものが
＞実は神慈秀明会の地域役員が無農薬野菜のあっ旋役も兼ねている神慈秀明会の
＞グループ活動であることがゴミの山から出てきた書類に記載された内容から判明したので
＞この無農薬野菜の購入もやめるように伝えた。

http://www.nicovideo.jp/watch/1180083897

親友部の聖地課ってあの技術なら1件で月に100万円の給料は入るよ。
なんかもったいないなあ。
それと、無農薬の野菜をドメインで作るみたいですが、仏法を聞くために
正本堂をつくったのにどんどん趣旨からはなれてますね。
地下道にしてもそうだし・・・。
高森先生が言われたら絶対服従だからお金出すんですね。
皆さん富山へきたからにはいいものを食べてください。
ということでつくられたらしいけど、学生はお金がないから
カップラーメンやパンをコンビニで買ってくるのではないでしょうか。
じゃあ無農薬の弁当を100円や200円で購入できるんですか？？？
必死にご報謝をしてるのにどんどん話がずれていってるようですね。

親鸞会：2007/04/28(土) 02:51:30
広島の岡崎支部長という女は、老人を集めて私の祖母の家で毎月何度も集会のような物を開く。
もう来るな！やめてくれと断っても勝手に日取りを決めて、老人を集めてやってくる。
市内の私の近所の別宅へ非難させたがどこで調べたのか、やって来て、居留守を使っても「また来る」という内容の手紙を残して帰る。
もうほっといてくれ！！しつこい！！！
集会と言ってもテープでくだらない話を流すだけのこと。
集められた老人の中の１人が家へ帰ってからもゆっくり聞きたいので録音してもいいかと聞いたが、録音してはいけないと断られていた。
何か問題でもあるのか？
毎月毎月、岡崎の住む家の家賃を払わされたり、家具やカーテンを買う金をせびられたり、いい加減にしろ！！
年始にはカレンダーを売りつけやがって、いらないとはっきり断ったのに、私の留守中に祖父に売りつけ２万円も払わされた！
毎月毎月、お布施のような物まで支払わされて、どこまで金を取れば気が済むのか。
１万円＝１福という計算をされて１万円で１つの福がもらえるとくだらないことを言う。
親鸞会は悪徳宗教だ！！！！金返せ！！！
何度か警察へ相談しに行ったが、田舎の警察は頼りにならない。

別のスレであったけど意味がよくわからない。家賃を払うとか？？
わかりやすく解釈してくれ

>>290
似ている・・・

小山美秀子という一人の女の「思いつき」、「エゴ」に端を発した独立であったが、広大な
教団施設建設のためにその後たどった強引な信者勧誘と資金獲得のための信者に対する
献金地獄は多くの信者と家族の生活を破壊し、多くの犠牲を生むこととなった。
信者に対して恐怖信仰等を利用したマインド・コントロールを行い、数百万円、数千万円と
いう途方もない金額の献金をさせたケースも多数報告されている。

“正御本尊について ”

俺のところの講師は「親鸞聖人直筆の正御本尊」だと日頃から力説している。
もうホント、毎回しつこく繰り返すんだ。講師の解説など一度聞けば十分だ。
支部の会員は年配者が多いせいもあるが、誰も講師の解説に異議など申し立てない。
にもかかわらず、講師だけが「直筆の本尊」にこだわる理由がやっとわかったよ。

つまり、講師は本尊が貼り合わせである事をずっと昔から知ってたんだ。
だからこそ、嘘に徹して会員をだます事に全精力を注ぐんだ。
嘘だとばれる前に会員を洗脳しようと、その事だけに血道を上げる。
実にくだらん。もうバレバレなのに。

本尊は貼り合わせのコピー。
会長の著作は他人のパクリ。
会長の信心は真っ赤な偽物。

世界で唯一の真実の教え、真実の仏教だと声高に叫ぶが･･･嘘ばっか

親鸞会、もう終わってる。

支部長、副支部長、地区長などの幹部約十数名が、顕正室にあつまり、目標に満たない額をどう募ってゆくか、という話しになりました。
目の前に、それぞれどの地区で、誰がいくら納入しているのか、が書かれた名簿を置いて、みな腕組みをして悩んでいます。
結局、お金を出すのは、その場にいる人以外にありません。
支部長が「○○副支部長、あなたの地区はあとどれくらいできますか…」と、支部長も言いづらそうにされながら、副支部長に聞かれ、
副支部長は「う〜ん…」と腕を組んだまま、黙ってしまいます。
そのようなやり取りを、何度も何度もして、時間は夜１１時、１２時となってゆきました。

そして、「もう自分たちが言うしかない。そうしないと帰れない」というような異様な雰囲気になってゆき、支部長が「私があと○○万円頑張ります」
と言い、しばらくして、副支部長が「じゃあ、私はあと○万円やります」となります。
何人かの人が、自分の予約額を追加してゆきました。それでもあと数万〜１０万程、目標に満たないので、沈黙が続く中、「分かりました！私が
やります！！」と最後支部長が言って、目標を上回り、ようやく全員が帰れる、と言った感じでした。
時間は夜１時過ぎでした。
形は「自主的なもの」ですが、こんな財施が本来の財施なのか、と正直、憤りを感じました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【元幹部会員からのメール】


これが今まで取り上げた約束を守るってこと。常識的なことじゃないでしょ。

375 ：神も仏も名無しさん：2007/08/07(火) 17:12:17 ID:v6moEqDG

日野左衛門「ああ。ウン？どうした二人とも。うかねえ顔して……」
多作　　　「いや、また、出せと言ってきたんだ」
日野左衛門「何？誰だ」
権太　　　「親鸞会だ」
日野左衛門「また、支部長が、金くれと言っとるんか」
権太 「今度は、同朋の里のリフォームじゃと」
多作 「この前は正本堂やったし、今度は同朋の里じゃ。何だかんだと、とりよる」
日野左衛門「ばーか。出すお前らが、馬鹿なんだ」

日野左衛門「あんな生臭講師に、何で、金なんか出すんじゃ」
権太 「お前は、いつも、そう言うがなぁ」
日野左衛門「そうじゃねえか。駐車場を整備するだの、弁当屋建てるだのと言って、酒くらったり、タラフク旨い物食ってやがるんだ。腐れ講師どもめっ！」
多作 「そうだがなあ」

権太 「いざと言う時、困るからなぁ」
日野左衛門「何じゃ。いざと言うのは……後生の一大事か」
多作 「うーん」
日野左衛門「バカ言え。後生の一大事と言ったって、ワケの分からんビデオ見せて、金持って行くだけじゃねえか。あいつら！」
権太 「しかし、正御本尊も、返さねばならないでな」
日野左衛門「そこが、奴らの付け目なんだ。人の弱みに付け込みやがって、好きな事やってやがる。畜生！」

日野左衛門「さっきもな、俺が書類出しに行ったらよぉ、布教局室の中でな……」

>>271
学生でも、Ｍ晴さんの講演会に行きたくないって言ってた人いるよ。それもバスの中で
年寄りだけでなく、学生もはいろいろ思うやつは結構いる。講師もそれに内心感付いてる

宗教団体が無農薬や有機野菜とか健康食品とか言い出したら終わり

>>301
そのとおり。凋落の始まりだよね。

http://sayonara1929.txt-nifty.com/

最後に、親鸞会発行の高森会長礼賛本「随行録」より。

○　余裕

待ちに待った『光に向かって』第二集発刊。
第一回新聞掲載は昭和五十一年八月。以来十三年、百六十話にのぼる。
その間、原稿締切に遅れられたことは一度もなかった。
��今だからあかそう��
と仰有って。
先生「いつも三ヵ月分、書き溜めていた。
三ヵ月先の分を今月の締切までに、必ず書いておく。
三回分あるから今回は大丈夫と思っていると、絶対に書けなくなるから。
倒れた時も、だから休載はなかった。
余裕は、タナボタでは来ない」
（親鸞会発行「随行録」Ｈ・２・７）

「光に向かって」は、「光に向かって100の花束」の元になった本です。

休載はないでしょう。だって、タネ本からパクって来るだけなんだから。

「今だからあかそう」「余裕はタナボタでは来ない」だそうです。人の著書をパクって書いておいて、よく平気でこんな恥知らずな事を書けるものです。

>>301
無農薬や有機野菜とか健康食品とか言い出して終わった宗教団体ってどこ？

>>303
人の著作を読んで集めて編集するだけでも大変な作業だと思うが。

>>305
>人の著作を読んで集めて編集するだけでも大変な作業だと思うが。

文章の表現を変えたり切ったりはったりしただけでしょ。
しかも、仮に大変な作業だったとしても、
参考文献とか普通は書くんだよね。
なんでそれを隠して、自分が書いたようにウソつくの？高森のおっさんは。

その以前に、それだけ盗作だらけの本を出しているのに
ひとつも訴えられないのが不思議なのだが。

訴えられないのは「盗作疑惑」がアンチの捏造だからでおｋ？

>>306
なんでそれを隠して、自分が書いたようにウソつくの？高森のおっさんは。

カルト宗教の教祖、高森はサイコパス（精神病質者）だよ。

>自分が書いたようにウソつくの？

おまえの早合点

>>307
> ひとつも訴えられないのが不思議なのだが。

　盗作元のオリジナル自体は盗作ではないという証拠もないからだろう。
　これはＤＮＡ嘘つき遺伝子の問題だ。

もみもみ

>>291

>180 ：神も仏も名無しさん：2007/06/16(土) 20:07:27 ID:Ay7AZYW2
>　ところで、以前、ある講師部員（現・親友部員）の人から聞いたのですが、親鸞会の正御本尊に「親鸞」と署名してあるのは、合成したものです。
>　よく考えてみたら、親鸞聖人が、ご自身のお名前を御本尊に書かれて、他人に拝ませるはずがありませんよね。

これカキコしたのは斎尾だったのかよ。

>>311
>盗作元のオリジナル自体は盗作ではないという証拠もないからだろう。

盗作元も盗作かもしれんということかよｗ
嘘を嘘で固めてるから論理が無茶苦茶になってきたなｗ

だいたい盗作だという証拠が一切ないし。

M貼るは昔座談会ですし食ったとかたとえで言われてたなあ・・・・。
あいつは最悪だからなあ。
尊敬しとるやついるの？？

>>295
これって、ひどいね・・・。

>毎月毎月、岡崎の住む家の家賃を払わされたり、家具やカーテンを買う金をせびられたり、いい加減にしろ！！

会員である家族の人が、自主的に御報謝としてお金を出しているのだろうか？


>年始にはカレンダーを売りつけやがって、いらないとはっきり断ったのに、私の留守中に祖父に売りつけ２万円も払わされた！

カレンダーってたしか、１つ2000円だったが。１０個も買ったということか。
あんなカレンダー、いらねーだろ？w

>１万円＝１福という計算をされて１万円で１つの福がもらえるとくだらないことを言う。

１福は１０万円だぞ。

>316
Ｍ貼るについて、尊敬しとるやついるの？？

いるわけない！
先日も、Ｍ貼の講演会の案内を講師がしていたが、その場のほとんどの人が顔を見合わせてニヤニヤ含み笑いしていた。
ものすごく微妙な雰囲気だった。７０過ぎのお爺さんも「あの大先生は、話が上手じゃから、ヒヒヒ･･･」と笑っていた。
みんな分かってるんだよ。

Ｍ貼の腐りきった根性は矯正不可能。
親父がサイコなら息子もミニサイコだよ。

>>307-8
>その以前に、それだけ盗作だらけの本を出しているのに
>ひとつも訴えられないのが不思議なのだが。
>訴えられないのは「盗作疑惑」がアンチの捏造だからでおｋ？

つまらない意見だね。

訴えられさえしなければ何やってもいいのかよ。

「強姦したが、そうれがどうした。
　強姦は親告罪だ。被害者が訴えてこないからノープロブレムだろ」
という強姦魔の言い草を想起させる。

>>303
「光に向かって」は大沼法竜氏だけではなく、この著作からもパクッているんだろ？
それなのに、「今だからあかそう、３ヶ月分書きためていたんだ」とは、ほんと笑えるwwwww


「光に向かって」の引用元の一部と思われる辞典

「教訓例話辞典」(有原末吉編集)
37 　東海道の赤石
97　 盲に提灯
112　金か命か
128　練習千五百回
293　善事は急げ
295　道路の石
335　正直フィリップ
382　ライオンと鼠
405　かんにんの四字
408　ソクラテスの寛容
456　子供の教育はいつ始まるか
582　種痘の発見

昭和43年5月5日　有原末吉

本辞典を編集するに当り、○○、○○、○○の諸兄から、それぞれ多くの材料を提供せられ、
編集についての適切なる助言を与えられたことに対し、感謝の微意を捧げたい。
さらに材料の蒐集については、江湖先輩各位の著書、あるいは新聞、雑誌、記録などから
多大の便宜が得られ、中でも佐藤英祐編著『人生道場』、教育問題研究会編著『訓話の事典』、
辻井亨編『はなしの文庫』、藤井玄瞑編述『偉人処世録』などの著書から、
貴重なる多数の材料をいただくことができた。
併せてここに銘記して、深甚なる謝意を表する次第である。

もともと「光に向かって」というのは逸話集なのだが

アンチの言い分だとイソップ童話も盗作だらけになるな

>>322　アンチの言い分だとイソップ童話も盗作だらけになるな

シンパの言い分だと「光にむかって」は所詮イソップ童話と同列の価値なんだね。
そんな本をありがたく拝読する講師って、何？

訴えられないから、いいんだ。どんな宗教だよw。
引用するなら、引用元を記すのは当たり前だろう。どんなアタマしてんだ。
あと、本尊についても、講師は以下のように説明しろ。
「正御本尊は、西本願寺蔵の親鸞聖人直筆とされている六字名号を
西本願寺には許可を取らずにコピーし、さらに釈親鸞のお名前（真蹟）をどこからか拝借して、
六字の隣に配置するという親鸞会独自の加工を施したものです。
歴史的資料価値は当然ありません。無断でコピーしたことについては、
訴えられていないから、いいのです。今のところ、訴えられていないので、
訴えられていない御本尊として、朝夕礼拝いたしましょう。」

>>313


>>180 ：神も仏も名無しさん：2007/06/16(土) 20:07:27 ID:Ay7AZYW2
>>　ところで、以前、ある講師部員（現・親友部員）の人から聞いたのですが、親鸞会の正御本尊に「親鸞」と署名してあるのは、合成したものです。
>>　よく考えてみたら、親鸞聖人が、ご自身のお名前を御本尊に書かれて、他人に拝ませるはずがありませんよね。
>
>これカキコしたのは斎尾だったのかよ。


　俺も他の講師から貼り合わせのことは聞いたことがある。
　藤田さん、あちこちで喋りまくってるんじゃないの？

>>325
>藤田さん、あちこちで喋りまくってるんじゃないの？

窓際に追いやられた「因」ですかw?

>>318
学友部におけるM春批判は聞いたことないね。
むしろ、尊敬すらしているんじゃないかな？
年に一回はM春を呼んで講演会を開いているしね。

最近は、どうか知らんけどアニメ解説とかの休み時間には
新人を連れて紹介しに行ったものだよ

藤田さんは大昔（髪がフサフサしてた頃）青年部長だった人。
その当時の青年部長は故深松さんや日下部さんに次ぐ会長の側近中の側近。
それがどんどん転落していって今は仏具担当だっけ？
あの人の法話を聴いたことあるけど話題がめちゃくちゃ古い。
相対の幸福の話になると三種の神器3C（クーラー・カラーテレビ・自家用車）なんて言ってるんだ
もんな。
参詣者から質問されて答えに困ると「あんたの後生と何が関係あるんですか？バカバカしい！」って
顔真っ赤にして怒り出すことしばしば。
確か独身だったと思うけど今はもう70才くらいかな。
親鸞会では定年ってないの？

>>328

>藤田さんは大昔（髪がフサフサしてた頃）青年部長だった人。
>その当時の青年部長は故深松さんや日下部さんに次ぐ会長の側近中の側近。
>それがどんどん転落していって今は仏具担当だっけ？

全盛期は講師長も務めたことがある。
今はＳ友部。


>確か独身だったと思うけど今はもう70才くらいかな。
>親鸞会では定年ってないの？

６５歳くらいでないか？
奥さんはＹ子講師。
Ｓ友部は一応、定年があるが、再雇用みたいな形で雇っているんかな？

>>329
>故深松さんや日下部さんに次ぐ会長の側近中の側近。

日下部浩さんは現在どうしておられるんですか？
たしか健康保険会社か何かの出身で常識人的な印象だったのですが。

>>330
一番前のイス席で聴聞しておられるのは見かけたけど
現在の役職は知らない。

>>329
奥さんいましたか。失礼。
その昔、高齢でありながら長年事務所住まいされてたのでてっきり独身かと思ってた。
65才くらい？　うーん・・・だとすると髪が無いせいか昔から老けて見えた。
講師長してた全盛期って何年くらい前？
浅倉さんとか泉さんが1講だったころ藤田さんは2講だった記憶が。
昔は数字が小さい方が序列が上になってたね。

>>327
学友部におけるＭ春批判は聞いたことないね。
むしろ、尊敬すらしているんじゃないかな？

学友部の人はこんな掲示板など見ないのか？
ネット情報などの閲覧禁止って噂、聞いた事があるが、今の時代にそんな事が可能なのか？

まあ、仮に外部からの情報が遮断されていてもだ、
Ｍ晴の講演会を聞いて感銘を受ける人がいるとは思えん。

Ｍ晴の話は、俺も何度か聞いた事があるが、
話に起承転結がなく、起伏に乏しい、受け売りばかりのお粗末な内容だった。
あんな話を聞いて尊敬だの感銘だのを感じる人は、よほど国語に関する学習をしていないと思うよ。

あっ、講師は別ね。奴らは完全に思考停止、言語を勝手に脳内変換しているから。

それから、今も法話の休憩時間に新人紹介はやってるよ。
あれってＭ晴の権威を見せびらかす為のヤラセじゃないの？上から指示が出てるんでしょ。

671 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2007/08/13(月) 01:18:20 ID:KmnLz3Q3
夫婦で講師で思い出したけど・・・・
Ｊ越って今女性のF田講師だよな
旦那が藤T明O氏、Y口飛ばされたのは誰？

560 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2007/07/24(火) 22:48:16 ID:du0J0IZq
お隣Ｋ国布教から帰国しＮ潟Ｊ越に配属になって
すぐＹ口に配転になった仔牛思い出した・・・

＞実際、私が内部で見た信者には、このように親から見離されて
＞帰る家のない人たちがいました。彼らは私に、「自分は親から
＞そういう目にあったことによって逆に、この世に本当の愛なんて
＞どこにもないということが分かった。むしろ、お父様の偉大な愛を
＞分かることができた」と、本心のさびしさや恨みを隠しながら話してくれました。
＞彼らはこの世の愛の限界を身をもって感じ、文教祖の偽善的な愛をより大きく
＞深いものだと信じて、さらに原理活動に邁進するのです。親に理解されない
＞くやしさを信仰のエネルギーに転じて、今も日夜働いているでしょう。世界が
＞統一協会の教えに従う日まで。
＞　ここで私たちは、このことを一体だれがもっとも喜び、腹をかかえて笑って
＞いるのかを冷静に考える必要があります。
＞　文教祖を頂点とする統一協会は、親が信者を見捨てて黙認状態になることを
＞ねらっているのです。そうすればその信者を、さらに危険な仕事に思うぞんぶん使えるからです。
マインド・コントロールされていた私　統一協会脱会者の手記
南 哲史 (著)

＞リーダーがメンバーの他者依存性を助長するために使う手口は、カルトが違っても驚くほど
＞似かよっている。メンバーを頻繁に新しい見知らぬ場所へ移動させ、仕事の任務を変え、気まぐれに昇進させたり
＞左遷したりする。すべては心のバランスを失わせておくためである。
マインド・コントロールの恐怖
スティーヴン・ハッサン（著）

親鸞会・除名の真相２
独立、転職相談
親鸞会職員（講師部、特専部、親友部、ビデオ講師、学顕クラブ等）の方で、独立して布教したい方、一般の職業に転職したい方の相談に応じております。
既に、複数の方から相談をいただいています。もちろん、秘密は厳守いたします。
-----------------------------------

いよいよ講師部も崩壊かな。

>>335
>親鸞会・除名の真相２
>独立、転職相談
>親鸞会職員（講師部、特専部、親友部、ビデオ講師、学顕クラブ等）の方で、独立して布教したい方、一般の職業に転職したい方の相談に応じております。
>既に、複数の方から相談をいただいています。もちろん、秘密は厳守いたします。
>-----------------------------------
>
>いよいよ講師部も崩壊かな。

いや、すでにＭ晴いじめないでくれ事件の時に、Ｋ玉さんはじめ一部の講師は、
「これで親鸞会講師部も終わりかもな・・」ともらしていた。

>>331

ありがとう。あの人まだ会員だったんだね。
ところで
>親鸞会・除名の真相２
少しだけですが読んでみました。

＞ある責任ある立場の講師部員から、K森さん除名の理由が明らかにされました。
＞（１）K光会の本を読んでいた。
＞（２）七祖聖教を読んでいた。
＞（３）N堀咲枝さんの話を聞いていた。
＞（４）U田さんの味方をした。
（すべて固有名詞はかえてあります）
（１）（４）はいかにも親鸞会って思いあたるのですが、

＞（２）七祖聖教を読んでいた。
なんでダメなんですか？

＞（３）N堀咲枝さんの話を聞いていた。

この人ってどんな方ですか？

居住するのに家具やカーテンっていらないでしょ。岡崎の話だが。
カーテンってホームセンター行けば5,000円で売ってる。
家具も講師部は移動ばかりだからかばんで十分だし、
アイロン掛ければいいだろ。
そもそも働く環境が悪すぎるんです。
とにかく何をするにも説明不足、
カレンダーで２万って馬鹿かといいたい。
民間企業なら日頃のお礼にってただでくれる。
百歩譲って気持ちで１０００円だろ？？

A倉先生（以前光線部長だったかな）と泉先生（以前特選部長）って１こうじゃないの？？

俺が会員だった頃は、１講の講師は、Ｙ村、Ｎ村、Ｙ崎、Ｙ根、Ｉずみ
Ｍ晴、Ａ倉だった。この7人は長いこと不動だったな。
　高岡の旧本部会館や滋賀会館には専任講師の序列札が掛けてあって、
２講の講師が３講に落ちていたりすると、何か訳ありか？と思ったものだ。
そう言えば、昔の本部会館や滋賀会館の法話は大変だった。狭い所に
思いっきり詰め込まれて、正座した足先を動かすことも出来なかった。
窒息するのを防ぐ為に会館の柱には酸素ボンベがくくりつけられていた。
覚えている人いるかなあ。

>>246-247
「だましの手口とだまされる心理　あなたもこうしてダマされる」(ロバート・レヴィーン著)

P.264-265
第９章　ジョーンズタウンの教訓
人はカルトに入信するのではない。ただ抜け出す決意を先延ばししているだけだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（匿名のカルト信者）

破壊的カルトの元信者の例にもれず、ジョーンズタウンの生存者たちも、
なぜあなたはそこにとどまったのかとしばしば聞かれる。

生活状態は過酷をきわめ、日々の暮らしは恐怖に満ち、
信者たちが受ける身体的、性的、精神的虐待は、日増しにひどくなった。

彼らはさまざまな理由でとどまった。しかも最も重要な理由の一つは、
偉大なジム・ジョーンズにたいする畏怖である。

いったい、これほど多くの人びとからこれほど尊敬を集めているジョーンズにまさる、
どんな脅威があるだろう？

デボラ・レイトンが言ったように「彼をけなすことなど、わたしにはできっこなかった」。


破壊的カルト「人民寺院」は
メンバー９００人以上の集団自殺という悲劇的な結末を迎えたのである。
http://www.nazoo.org/cult/jimjones.htm

>>295
>親鸞会：2007/04/28(土) 02:51:30
>広島の岡崎支部長という女は、老人を集めて私の祖母の家で毎月何度も集会のような物を開く。
>毎月毎月、岡崎の住む家の家賃を払わされたり、家具やカーテンを買う金をせびられたり、いい加減にしろ！！

破壊的カルトの例に漏れず、岡崎支部長の
生活状態は過酷をきわめ、日々の暮らしは恐怖に満ち、
岡崎支部長が受ける身体的、性的、精神的虐待は、日増しにひどくなった。

岡崎支部長はさまざまな理由でとどまった。しかも最も重要な理由の一つは、
偉大な高森顕徹にたいする畏怖である。

いったい、これほど多くの人びとからこれほど尊敬を集めている高森顕徹にまさる、
どんな脅威があるだろう？

岡崎支部長が言ったように「彼をけなすことなど、わたしにはできっこなかった」。


破壊的カルト「親鸞会」は
どんな悲劇的な結末を迎えようとしているのか？

>>313

>>180 ：神も仏も名無しさん：2007/06/16(土) 20:07:27 ID:Ay7AZYW2
>>　ところで、以前、ある講師部員（現・親友部員）の人から聞いたのですが、親鸞会の正御本尊に「親鸞」と署名してあるのは、合成したものです。
>>　よく考えてみたら、親鸞聖人が、ご自身のお名前を御本尊に書かれて、他人に拝ませるはずがありませんよね。
>
>これカキコしたのは斎尾だったのかよ。

除名される前から「2chにこんな書き込みあったよ」とか言っていたから、根っからの２ちゃんねらーだよ。

高森先生は顔色を変えられて、黙ってしまわれた高
森先生は顔色を変えられて、黙ってしまわれた高森
先生は顔色を変えられて、黙ってしまわれた高森先
生は顔色を変えられて、黙ってしまわれた高森先生
は顔色を変えられて、黙ってしまわれた高森先生は
顔色を変えられて、黙ってしまわれた高森先生は顔
色を変えられて、黙ってしまわれた高森先生は顔色
を変えられて、黙ってしまわれた高森先生は顔色を
変えられて、黙ってしまわれた高森先生は顔色を変
えられて、黙ってしまわれた高森先生は顔色を変え
られて、黙ってしまわれた高森先生は顔色を変えら
れて、黙ってしまわれた高森先生は顔色を変えられ
て、黙ってしまわれた高森先生は顔色を変えられて
、黙ってしまわれた高森先生は顔色を変えられて、
黙ってしまわれた高森先生は顔色を変えられて、黙
ってしまわれた高森先生は顔色を変えられて、黙っ
てしまわれた高森先生は顔色を変えられて、黙って
しまわれた高森先生は顔色を変えられて、黙ってし
まわれた高森先生は顔色を変えられて、黙ってしま
われた高森先生は顔色を変えられて、黙ってしまわ
れた高森先生は顔色を変えられて、黙ってしまわれ
た高森先生は顔色を変えられて、黙ってしまわれた

次スレ名候補

【崩壊に向かって】高森親鸞会【100のパクリ】

【未信のフルパクラー】高森親鸞会【元土蔵秘事】

【更に仏法】外道親鸞会【にてはなし】

次スレ名候補（追加）

【捏造バレテ】秒読み親鸞会【顔面蒼白】

【フルパクバレテ】カウントダウン親鸞会【顔面蒼白】

【総てが包まれて】カルト親鸞会【次第に迷雲晴れる】

【総てパクっていたことに】サヨナラ親鸞会【気付くのだ】

【総て捏造だったことに】グッバイ親鸞会【気付くのだ】

【総て異安心だったことに】アバヨ親鸞会【気付くのだ】

経費削減すれば、かなりの金が浮き、被害が減ると思う。
食事、安心弁当？？って
べつに祇園でカレーを大量に作り、皆さんでトッピングして
食べたらいいとおもいます。
カレーなら嫌いな人いないし、野菜を入れて煮込めば
おいしくいただけます。
足らないなら味噌汁追加すればいい。
電子レンジもいまなら１０００円もせずに変える。
わざわざあほみたいに安心弁当作らなくても安く、手軽に
たべれるのだ。
スーパーでも安く買えるし、工夫すればいいこと。
時代錯誤のようなことをしていけませんね。

木像より絵像より名号　とか
「より」といった幅のある言葉でも、絶対に名号だと言い張るくせに

一。本尊ならびに聖教の下題の下に、願主の名字をさしおきて、知識と号する族の名字をのせておく、然るべからざる事。（改邪鈔）

「然るべからざる事」と書いてあることはそのまま改めずにいて平気なんだ

ふーん

>>親鸞会職員（講師部、特専部、親友部、ビデオ講師、学顕クラブ等）の方で、独立して布教したい方、一般の職業に転職したい方の相談に応じております。
>>既に、複数の方から相談をいただいています。もちろん、秘密は厳守いたします。

ブログで実名ボコボコ出す人間が「秘密厳守します」と言われても、信用できんよ。

>>341

＞ジムは、（他のカルト教団のご多分に漏れず）
＞「もっとも崇高な献身とは、すべての財産を教団に寄付し、教団内で生活すること」だとした。
＞
＞その教義に懐疑的、または反抗的態度を見せることは
＞「信仰がないから」で、「外界は悪意に満ちた世界だから、彼らの情報に耳を貸してはいけない」
＞と説いた｡


似てるｗ


＞・・・その夜はジョーンズ夫妻を中心に、一行の歓迎会まで開かれた。ジムは、コーヒーも
＞野菜も果物も、みんなここの農場で収穫したものなんだと誇らしげに説明したという。


なんか今やってますよね（笑

>350 ：神も仏も名無しさん：2007/08/27(月) 22:00:30 ID:poakGT1r
>>>親鸞会職員（講師部、特専部、親友部、ビデオ講師、学顕クラブ等）の方で、独立して布教したい方、一般の職業に転職したい方の相談に応じております。
>>>既に、複数の方から相談をいただいています。もちろん、秘密は厳守いたします。
>
>ブログで実名ボコボコ出す人間が「秘密厳守します」と言われても、信用できんよ。

「法戦」などと称して、実名入りの私信を勝手に印刷して配りまくっている団体の方が、よっぽど信用できんよ。

外部の敵　（感情コントロール）

世界救世教から神慈秀明会が分裂した後、神慈秀明会では世界救世教を「敵組織」と位置づけ、
この敵がどのような悪者であったかを、「離脱の神意」等と称し、
信者には機関紙、飛天、秀勉、特修会、カレッジ等で繰り返し
「悪魔のような敵の存在」をアピールしている。

世界救世教から神慈秀明会が分裂した際のゴタゴタを題材にした舞台劇「離脱の神意」まで作って信者に見せ、
いかに世界救世教が悪魔的団体であるかを強調してきた。

神慈秀明会としては、世界救世教がいつまでも敵であってくれなければ、
自分たちの結束を図ることができなくなってしまうので、
再三の和解案提示があっても一切これには応じていない。

信者が世界救世教とコンタクトを取ることも厳禁している。
こうした背景には、敵の存在を利用して、信者をコントロールする目的がある。

こうした「外部の敵」を意図的に作り、内部の結束力を高めるのは、
切迫感、恐怖感を利用した感情コントロールの一つであり、
カルトは例外なしに使用する手口である。

また、信者にとっての敵は、信仰を妨害する者も「神聖な信仰を迫害する敵」であると教えられるため、
カルトから脱会させようと説得を行う家族なども「敵」として位置づけ、一切説得に耳を貸さない傾向が強い。


※親鸞会・本願寺・華光会・一の会・上田氏などを使って自由に読み替えましょう。
　親鸞会の破壊的カルト性がますます浮き彫りになります。

>>341
＞一行の質問に急に興奮して激昂したかと思うと、次の瞬間には涙を流したり、狂ったように絶叫するなど
＞常人には考えられない異常な反応を見せていた。

彷彿させますね

>>248
会長先生も激怒して、Ｍ晴不倫疑惑を講師部内で広めていた講師や、講師部内で批判的な
意見をもっていた講師に対して、面と向かって
「○○!!（呼び捨て）、講師部の和を乱して、そんなに楽しかったか！そんなに楽しかったのか!!」
と 顔を真っ赤にして言われていました。逆鱗に触れたという感じでしたね。


>>249
この合宿の中で、会長先生がポツリとＭ晴をあまりいじめないでくれよ」
と言われたのです。 先生が何か、講師部員にお願いされているような感じで、小さな声で
ポツリと言われました。


大変、緊迫した雰囲気でしたが、すすり泣く声が響く中、最後、会長先生が静かに、
「みんな、 この者たちのやったことは 非常に恐ろしいことだが、しばらくの間、見守ってくれないか」
と口をひらかれました。

>>350
＞ブログで実名ボコボコ出す人間が「秘密厳守します」と言われても、信用できんよ。
あなたの言うことも一理ある。
ただ、アナログ地上波放送の終了より先にその終焉を迎えると予想される、
親鸞会で生活の糧を得ている人達にとっては、それでも検討する価値のある
選択肢ですよ。
まぁ崩壊するなら早いにこしたことはないよ、一番悪いのはズルズル続くこと。
そういう意味では、弁当屋構想も好機といえる。

【カルトだったことに】高森親鸞会【気付くのだ】

【何を悩むことが】異安心親鸞会【ありますか】

【そう聞けば】土蔵秘事親鸞会【何も悩むことはない】

【ああ】パクリ親鸞会【このままだった】

>>355

>ただ、アナログ地上波放送の終了より先にその終焉を迎えると予想される、
>親鸞会で生活の糧を得ている人達にとっては、それでも検討する価値のある
>選択肢ですよ。

　ところで上田・斎尾グループって、ひとの世話できるくらい信者が集まってるのか？
　清森氏が影響力もってるから、かなり会員が流れているのかも知れないな。

>>357
＞独立して布教したい方、一般の職業に転職したい方の相談に応じております。
相談を聞くことで精神的支えとなるってことだと思う。
布教できない親鸞会によって骨抜きにされていない「独立して布教したい方」が
残っているのならば、上田氏らの現状を聞くだけで意思を強く持てるだろう。
転職を考える場合においても、相談できる相手がゼロという異常な状態では
難しさは跳ね上がろう。「密告することが善いこと」というような邪まな指導が
徹底しつつある現在の組織は、たしかに、邪教の如きアリ地獄になってしまって
いるのだな

>>358

確かに上田・斎尾グループが親鸞会に密告するとは考えられないな。
“上田氏らの現状”って、どーなの？

エドワード・サイデンステッカーさん死去
http://www.asahi.com/culture/update/0827/TKY200708270281.html
「関連作品」をクリックすると、あの本も出てきます。

>>259
仏法は一番は認めざるを得ないだろうけれど他はどうなのだろう？バイトは学院に行く前に仏法の活動をやすんで教材販売で月100万作ったと言われていたが、他の時期はどんなバイトでどれくらい稼いでおられたのか。勉強も一番は実践されてたのか？

話かわるけど、昨日の驚愕講義も復習がやたら長かったな…
電車に乗り遅れそうな人がいても、電車は待ってくれないよ。
乗り遅れる人が悪いんじゃん。
初めて参加する人は、講師から今までの内容を聞いておくべき。
何のために講師部員がいるの？
本当に「時間がない」のなら、復習の時間を削るべきじゃないか？
最近、本当に時間を引き延ばしているだけなんじゃないかって気がしてきた。
もう参加するのやめようかな。
この辺に載ってるサイト見てても、親鸞会のやってることっておかしいよ。
ドメインの件だって、まともな会計報告は聞かされないし。
支部の移籍まで制限するかあ。
関係ないよ。情報なんてネットで流れてるんだからさ。
物事の本質が分かってないのかねえ。

学校じゃないんだから復習はいらない。
講師部員がいる意味がない。同感だね。
親鸞会は報告に関してやかましいくらい厳しいのに、
今まで出てた講師の悪口聞いたら報告せよって。
もっと大事なのが会計報告だろう。
それと昔（10年位前）は先生がお疲れのためで法話がなくなりました。
っていうのがドン際でよくあったが、今は全くないですね。

衝撃的な一冊, 2007/1/28
By 育郎 (川崎市) - レビューをすべて見る
我々が日夜没頭しているのは如何にして生きていくかということ。本書の指摘通りである。
そして人生の終着駅に対して何の準備も何もなされていないことに警告を発している。
普段忘れているその大事を自覚すれば人生の目的は自ずと明確になる。
それは死の問題の解決であると。
確かに私だけでなく人間（動物）が日々行っていることは死からの回避と言えるのではないだろうか。

ではその死の問題の解決とはどういうことか、どうすればよいか。２部に書かれている。
いわく
それは浄土真宗で説かれる「弥陀の本願」に救われることであると。
驚愕すべきはその弥陀に救われるのは現在生きている時だということ。
死んだら救われると説く宗教が多い中、私はこのような教えは聞いたことがない。
浄土真宗とは何が教えられているのか・・

http://www.amazon.co.jp/なぜ生きる-明橋-大二/dp/4925253018/ref=pd_sim_b_1_img/250-4527847-4070656

↑怪しいね。

>>341
＞彼らは、たとえ教祖ジム・ジョーンズがただの薬物中毒者で、妄想症のイカサマ詐欺師でも、
＞この男に殉ずる以外、現実社会のどこにも、自分の生きていく場所を見出すことが
＞できなかったのかもしれない


>>249
そこで、「先生ー！申し訳ありません、 我々が間違っていましたっっ!!!」

と多くの講師が叫び、異様な雰囲気になりました。
前に立たされていた講師の中で、 大地にひれ伏して、号泣していた講師もいました。

最後、これらの人は泣きながら、「それだけは、それだけは〜!!」と絶叫して命乞いをしていました。


>>251
除名や何らかの処罰を予想していた、前で立っていた人たちは、「会長先生のお慈悲」で救われた訳で
みな涙を流して忠誠を誓いました。

一度、地獄の底までおとしめておいて、最後に救うという、会長先生のお慈悲により
感動的な裁きを受け除名を免れた講師の人たちは、おそらくもう二度と、会長先生や
親鸞会に牙を向けるようなことはないでしょう。

>>362
復習がいらないというほどよく理解されてるみたいですが
本願成就文のことはどう聞かれましたか？

>>366
>復習がいらないというほどよく理解されてるみたいですが
>本願成就文のことはどう聞かれましたか？

「本願成就文が大事だ」ということに、何で午前全部使わないといけないの？
そんなに大事なら、内容の説明に時間かけるべきではないか。
親鸞聖人の教行信証に確かに「横超とは〜」というお言葉はあるが、内容の説明がメインだろ。
９９％の人は大事だと分かって来ているんだから。
本願成就文はいらないと思っている人なら、なぜ大事なのか言えばいい。
だけどそんな人に驚愕講義の受講資格あるのか？
本願成就文の内容が分からないと救われないんだから。
一番大事な内容を削ってまで、繰り返し聞かねばならない内容か？

>>361
それらの両立を実行されていたのなら仏法も一番、勉強も一番、バイトも一番。世間の人間の3倍努力せよ。
のお言葉は説得力を増し、わたしが学生部員であれば心から指揮に従いますよ。

>>367

もし、そんなに復習が大事だというなら、前回の分をビデオに録っておいて、前日の土曜日にビデオ聴聞すればいい。
信心の沙汰より、そっちの方がいいんじゃない？
何でビデオ撮り無くなったんだろ。
「また聞ける」では獲信できん、ということなのかも知れないけど、近い将来ビデオだけになるんだよ。
そうしたら、もう獲信できないってことかな。
その時は俺も辞めるよ。
Ｍ晴さんの説法じゃ獲信できそもないし。

共学講義に不満を持っている人は絶対に聞くべき。

http://www.seppou.com/01-2mp3/13-s/player.html

「かの心行を獲得せんこと、念仏往生の願成就の「信心歓喜乃至一念」
等の文をもって依馮とす。この外、未だ聞かず」

を高森先生は
「親鸞聖人の教えは本願成就文以外に無い」

を上田さんは
「真実の信心か否かの判定基準は本願成就文以外に無いが、
ほかにも色々教えられている」

と味わっているのも興味深い。

生田神社の実態
http://www.hoosoo.tv/Default.aspx?tabid=58&v=03-a8c7b605-98ee-464a-a291-01daa173362a

ここ最近、親鸞会を取り巻く環境は急速に悪化しています。
親鸞会が消滅するのも時間の問題･･･

少しでも自分の頭で考える人は、みんな思っていることでしょう。
けれど、親鸞会の終焉を誰よりもはっきり予測しているのは、
他ならぬ　高森さん、Ｍ晴さん、幹部クラスだと思います。

待ちに待った『光に向かって』第二集発刊。
第一回新聞掲載は昭和五十一年八月。以来十三年、百六十話にのぼる。
その間、原稿締切に遅れられたことは一度もなかった。
��今だからあかそう��
と仰有って。
先生「いつも三ヵ月分、書き溜めていた。
三ヵ月先の分を今月の締切までに、必ず書いておく。
三回分あるから今回は大丈夫と思っていると、絶対に書けなくなるから。
倒れた時も、だから休載はなかった。
余裕は、タナボタでは来ない」
（親鸞会発行「随行録」Ｈ・２・７）



「今だから明かそう」って・・・よく言うよ、ウソばっかり（爆）
【今だから明かそう】ウソも方便-親鸞会【原稿書溜三ヶ月分】

あれっ

親鸞会はおかしいけど高森顕徹会長だけは信ずる、という方は多いようですが、
そろそろ考え直したほうがいいのではないでしょうか。

親鸞会はおかしいけど高森顕徹会長だけは信ずる、という方は多いようですが、
そろそろ考え直したほうがいいのではないでしょうか。

親鸞会はおかしいけど高森顕徹会長だけは信ずる、という方は多いようですが、
そろそろ考え直したほうがいいのではないでしょうか。

■■チキンが逃れる最後の砦＝高森は正しいが組織は間違っている■■■

チキンチキンチキンチキン

高森さんを崇拝している講師は、高学歴の方ばかりでしょう？
本尊が貼り合わせのコピーだった事、著作が盗作に近い事など
みんな知っているんでしょう？知ってる上で会員に嘘をついてるんですよね。
教団拡大の為なら嘘も方便ですか。良心が痛みませんか。

高森さんを崇拝している昭和一桁生まれのご老人。
大本営発表の与えられた情報だけを鵜呑みにし、自ら考えない事の愚かしさは、
先の大戦で学んだのでしょう？
かつて天皇を神と信じた。いま、高森さんを生き仏と崇める。
同じ過ちですね。

>>367
で、本願成就文のことはどう聞かれましたか？

聞法施設建設の為の募財ならまだしも、「正しい食生活のために弁当屋を作るため」っていうのは
苦しいね。
そんなものに教義との整合性があるかどうかくらい、年寄りでも分かるぞ。
教団トップが把握してるかどうかは知らないけど、長年聴いて来られてた年配者の方たちの間にも
ここに書いてあるような諸々の不正の実態は広まっているね。
もはや会長擁護の発言に耳を貸す人などほとんどいないのが現状。
先日、上田氏の「不得外現賢善精進之相 内懐虚仮」「本願成就文」の説法が公開された。
一向に進まない親鸞会の教学講義に対して上田氏の話は実に明快、鮮やかで大変魅力的だと思う。
親鸞会は今後一気に衰退が加速するだろうね。

>>378
上田氏本人乙

親鸞会の講師たちへ：

無知なのは、罪ではない。

罪なのは、

解かっていて、知らないふり、をしている事だ。

>>380
知らないふりをしないと、
生きてゆけないんだよ、
組織的に、精神的に。

この苦しみが、あなたに分かるのか。

>377
高森一家を肥やすため、取り巻き幹部に権力を施すために誓われたのでも、
お前の煩悩を満足させるため、偽信心をかたるために、
成就されたのでもないってとこまで聞いた。

>>378-379
>一向に進まない親鸞会の教学講義に対して上田氏
の話は実に明快、鮮やかで大変魅力的だと思う。

　上田さん本人又はその周囲がある目的で書いた文でしょうか？。

　自画自賛は、冗談でも控えめにしておきたいものだ。自分
の主張は、あくまで仮説として世に問うのが原則。証明は、
その考えに共鳴してくれた一人一人が、人生の歩みの中で発見
してくれて始めて真実となる。

　共鳴してくれた一人一人の人生の歩みの中で、考えの誤りも見
いだされてくる。

　評価はその先にある。評価を急ぐことなく、思想は謙虚に呈示したい。

>>383
渡海難は消えろ

>382追加
さらに、高森に絶対服従を誓わせるため、また、高森に絶対的権威をもたせて、
そのおこぼれに預かろうと考えている幹部どもが甘い汁を吸うために成就したわけでもないと、
聞いた。それ以前に、そんなお前たちが本願成就文について語っていること自体、
無上仏への冒涜行為にしか思えないんだな、正直なところ。君には、そう聞こえなんだか？

教学講義で名号の話があったけど、張り合わせてよい根拠は示されませんでしたね。

>>383

自画自讃記事を書かせるＫ徹に言ってやってくれ。

>386
高森さんには、親鸞聖人を敬慕する心はないのかもよ。
もし、そんな心があるならば、親鸞聖人の真蹟に手を加えようとは思わないだろうし。
彼の信心の体は、自己顕示欲と自分だけは親鸞聖人と同じ信心を獲ているという
勝手な思い込みで構築されているんじゃないかな？
あと、自分もやってないことを他人にやらせようとするのだって、おかしいじゃない。
高森さんは、信心獲るためにバイトして財施したの？
高森さんは、自分にとっての善知識を「獲信の全因縁」だと言って、
法話のたびに自分の師を誉め讃えてる？
自分を誉め讃えなさい、自分にお金持ってきなさい、ばかりじゃん。
つまるとこ、我欲のかたまりでしょ、彼は。
仏教は深く広く、学べば学ぶほど楽しいし、こんな知恵があったかと、発見の連続なのだが、
彼は、浅く（疑問に答えられない。浅いから、人の著作をパクる。しかも恥ずかしいとも思わない）
狭い（自分に従わない者を排斥する権力を持っていると錯覚、まるで皇帝気取り）、
誰かも書いていたけど、彼はサイコパスじゃないかな。あたまのねじが何本か抜けおちてる。
だから、あたまのねじがちゃんとしている講師は毎日が苦痛の連続だ。
逆に割り切っている幹部はもちあげるだけもちあげて、甘い汁を吸う。
これが親鸞会の現状だろうね。

>>383
私は除名お三方（？）のうちのお一人とご縁はあるものの、身近な者でもなくまた上田氏を褒め称え
るつもりで書いたのではないので誤解なきよう。
親鸞会内では以前から上田氏を高く評価する人が多かったため、彼を異安心として説法を聴かぬよう、
また聴いたものは除名などに処されることは承知のとおりだと思う。
ところが多くの親鸞会講師部員にとって上田氏は過去の人なのか？というと本心では魅力に感じている
人が多いと思う。
講師部員内でも評価の高かった講師たちが、独立布教や再就職の相談窓口を設けたことは相当数の講師
がそちらへ流れ、それに伴って会員の流出も続くだろうね。
先達の説かれた教えを高森会長の権威のもとに集金の手段にしてしまった親鸞会。
彼らの現在の説法の善し悪しより、そこを離れて純粋に正しく説き明かそうとするひたむきさに
賛同する人はたくさんいると思うね。

過疎スレsage

378 ：神も仏も名無しさん：2007/08/28(火) 11:00:14 ID:GZTzq8qI
聞法施設建設の為の募財ならまだしも、「正しい食生活のために弁当屋を作るため」っていうのは
苦しいね。

正しい食生活のためってお金ないし、くたくたまで活動させられるから、出来ないんだろう。
余裕があればいい食生活を送る事ができます。
それと弁当って今はコンビにはもちろん添加物が使われてるし、学生が持っていく弁当って
ほとんどが冷凍食品ですね。弁当作るって仕事をしながらですとかなりの時間を要します。
例えば白いご飯はどうやって炊くのですか？？
電気で炊いたって言うなら弁当屋をしないほうがいい。
安心弁当でなく危険弁当です。

講師の方は親鸞会は金集めでないといわれます。
建物の建立ならばわかりますが、地下道の建設、鷲のマーク、駐車場増設
ドメインを立ててそれでも金集めって言わないんですね。
聴聞するために必要と言いますが、必要は全くありません！！！！

権助　　「親鸞会の講師部員が不倫したちゅうて、えらい騒ぎじゃのう」
平太　　「Ｍ晴とかいうやないか」
吾作　　「講師部員じゃいうても、カゲで何しとるんか分かったもんやないわ」
講師Ｂ　「おい」
権助　　「ヒッ」
講師Ａ　「講師部員が何やと」
権助　　「いえいえ、あなた方のことではありません。Ｍ晴とかいう、講師のことです」
講師Ａ　「ふふん、あんな堕落講師と我々を、一緒にするな」
平太　　「講師部員でも、不倫していいんですか」
講師Ｂ　「ダメに決まっとる！」
講師Ｃ　「講師部規約を破壊する、悪魔だ。除名だ！」

1968年5月、有原末吉・編『教訓例話辞典』
1972年8月、大沼法龍『教訓』
1976年8月、第一回　顕正新聞掲載
1985年12月、高森顕徹『光に向かって　第一集』
1990年7月、高森顕徹『光に向かって　第二集』

新聞連載を始めたのはネタ本発刊より4〜8年後。
「余裕は、タナボタでは来ない」とおっしゃる意味がよくわかる。

ところで気になることが・・・・・
大沼先生の「教訓」と有原さんの「教訓例話辞典」に共通する話はないんだろうか？

ありそー

>>388
>彼はサイコパスじゃないかな。あたまのねじが何本か抜けおちてる。
だから、あたまのねじがちゃんとしている講師は毎日が苦痛の連続だ。

388さんの意見に全く同意します。
高森さんはサイコパス的な気質であり、今後も自己反省することなく生涯を終えるでしょう。

問題は講師の方だと思います。
高森さん同様に頭がいかれているならしょうがないですが、
そうでないなら、いい加減に人としての道を踏み外していることに気付いて下さい。
　
人の善意を利用し、特に高齢者から多額の布施金をむしり取ることをやめて頂きたい。
だまされている高齢者も確かに悪い。自ら考えることを放棄しているように思えます。
自分だけは極楽に往生したいと願う高齢者の姿に、浅ましさを感じることもあります。

しかし、嘘をつき続ける講師の方が悪いことは誰が見ても明らかです。
講師の方々、特に若い方、親御さんが泣いておられますよ。
このまま、生涯、高森さんの嘘に追従しますか？一度しかない人生、それでいいのですか？

不倫って犯罪に近いね。
除名だねこりゃ。たまーに固有名詞がでてるね。
話のすれみてると常識範囲外のことが多い。
このすれの方は講師部に着いて知りたい人が多いんじゃないかな。
Ｍ春の不倫以外にどんどんあげてね。
１、不倫
２、Ｋ玉・・・

>>369
>「また聞ける」では獲信できん、ということなのかも知れないけど、近い将来ビデオだけになるんだよ。
>そうしたら、もう獲信できないってことかな。

高森氏の説法はそんなにすばらしいのですか？

>>388
>高森さんには、親鸞聖人を敬慕する心はないのかもよ。

同感です。
華光会との関係を忌み嫌うかのように、
自分は親鸞聖人の御著書を読んで助かったという話もあるが、
『獲信の記録』には【親鸞聖人】の文字が全く出てこないようだ。
一体、高森氏の精神状態はどうなっているのだ？
こんな高森氏の話を聞いて何がどうなるというのか？

>>43
■高森顕徹氏の「ニセ信心」
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html
http://hpcgi1.nifty.com/you/bbs/wforum.cgi?no=5101&reno=no&oya=5101&mode=msgview

何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷わし、
自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたのであります。はからずも夏休み数日前に、
増井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導を受け、半信半疑、なお私の心は悶えました。
親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった書物により、
さらにまた華光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、
今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。 388 ：神も仏も名無しさん：2007/08/28(火) 15:35:51 ID:JMAbtJ85

>>377は表明すべき自己の信仰があった上で、他人の信心を
問うているのか？
それとも、先手必勝の質問で勝負に勝ちたい、というだけの者か？

ご法礼だけで生活できるか？？
収入源　　1日参加者（５００円）×２０＝1万円　　会場費（もちろん在家はただ、公民館などは４０００円くらい？、
地域にもよるが、岡山など中堅都市ならこんあもんだろう）
利益＝６０００円
６０００円×４＝２４万　変則的だからわからんね。
居住費、光熱費＝7万？
食事代１５００円×３０＝４５０００円
聴聞交通費、お礼＝４００００円
その他会費＝３００００円
車関係＝2,3、万
給料あっという間になくなるし、既婚者はどうするの？

Ｍはるは法礼といっても一般の支部長より人はたくさんくるし
金額の桁が違う。家は唯だし、飯は家ならケンテツ先生が出すだろう。
本当の馬鹿息子だ。

離婚した講師、また年齢が４０歳以上で独身ってだれ？？教えて。
学院のＹ崎学院長って独身なの？？

>402

＞６０００円×４＝２４万　変則的だからわからんね。 
　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　？？

２４０００円では生活できないのでは？

>>246-247
「だましの手口とだまされる心理　あなたもこうしてダマされる」(ロバート・レヴィーン著)

P.266-267
第９章　ジョーンズタウンの教訓
人はカルトに入信するのではない。ただ抜け出す決意を先延ばししているだけだ。


ジョーンズタウンの信者たちは、自分たちの行動をめぐる不協和に苦しめられた。
しかしジョーンズは彼らに正当な理由を与え、彼らの振る舞いを継続させた。

スーパーセールスマンの才能を発揮し、ジョーンズは信者たちの行動を操ることによって彼らの調子をくずした。
次いで、彼らの心をつかむために、社会哲学に見せかけた理論的説明を提供し、いっそう深いレベルまで引きずりこんだ。

ジョーンズはたとえば、大義を通すには厳しい規則を固守しなければならないと強く主張した。
「犠牲は、選ばれた少数者の礼服である」と繰りかえし信者を諭した。

そして、疑いからは何も生れないと説いた。

そうしてしばらくたつと、将来の展望を失い、もはや何を考えていいのかわからなくなったと、
元信者たちは回想する。

>>406 つづき

デボラ・レイトンは、最終的に、何としても辛抱しようと決意したという。
そのあと、精神的に乗り切るために、彼女はその病理を正当化した。

『何かがひどく間違っているということに、わたしはなぜ気がつかなかったのか。
警告の合図が鳴っているのに、なぜそれに耳を貸さなかったのか。
その理由を説明するのはむずかしい。

わたしは自らの疑念と良心を無視した。
自分は間違っているはずがない、それほど間違っているはずがないと信じていたからだ。

神霊治療家、社会主義者、重要な市民団体指導者である人物が、人の道にはずれた虐待者、
恐喝者、嘘つきだなんてことはありえなかった。……

大義のために自分の善良さを犠牲にすることは、
彼にしてみれば身を切られるほどつらいことにちがいないと思った。

彼の道徳上の罪を、純粋に利他的なもの―目的を正当化する手段のようなもの―と理解していた。

しかも、わたしは彼を非難できる立場にはなかった。

自分自身まだ精進が足りず、教父の真意と行動を理解できる段階にいたっていないと言われていたのだ
(自分でもそう確信していた)。

わたしには、彼を見習い、より賢く、より高潔になり、より彼に近づくよう努力することで
啓発されたい、と願うことしかできなかった。』

>>404
>学院のＹ崎学院長って独身なの？？

独身だよ

>>407 つづき

ある親鸞会信者は、最終的に、何としても辛抱しようと決意したという。
そのあと、精神的に乗り切るために、彼女はその病理を正当化した。

『何かがひどく間違っているということに、わたしはなぜ気がつかなかったのか。
警告の合図が鳴っているのに、なぜそれに耳を貸さなかったのか。
その理由を説明するのはむずかしい。

わたしは自らの疑念と良心を無視した。
自分は間違っているはずがない、それほど間違っているはずがないと信じていたからだ。

唯一無二の善知識である人物が、人の道にはずれた信心詐欺師、
著作盗作者、嘘つきだなんてことはありえなかった。……

大義のために自分の善良さを犠牲にすることは、
彼にしてみれば身を切られるほどつらいことにちがいないと思った。

彼の道徳上の罪を、純粋に利他的なもの―目的を正当化する手段のようなもの―と理解していた。

しかも、わたしは彼を非難できる立場にはなかった。

自分自身まだ精進が足りず、会長の深い御心と配慮を理解できる段階にいたっていないと言われていたのだ
(自分でもそう確信していた)。

わたしには、彼を見習い、より賢く、より高潔になり、より彼に近づくよう努力することで
啓発されたい、と願うことしかできなかった。』

退部になった
Ａ立ってＮ工大卒の？
Ａ木ってＷ大学卒の？
Ｎ塚ってＯ大学卒の？

親鸞会で本当にまともな講師ってＮ村Ｔ（確かＫＯ大学卒）だけですね。
他の講師はわからんが（ＭｈａｒｕとかＥ部、Ｋ玉はのぞく）

>>389
>独立布教や再就職の相談窓口を設けたことは

S尾はU田の実家に居候して、事実上無職なんだが、
無職でも就職斡旋できるのですか？

>>402
>収入源　　1日参加者（５００円）×２０＝1万円　　会場費（もちろん在家はただ、公民館などは４０００円くらい？、
１０００円くらい出すだろ。

>>402
会場費（もちろん在家はただ、公民館などは４０００円くらい？、)

京阪神の大都市在住ですが、
会場費は会員が負担しています。講師は一円も出しません。
仏教の教養講座を装ったチラシ（親鸞会の文字は皆無）も会員が印刷代を出しています。
少なくとも、私は会場費、チラシ代の一部を半強制的に毎月払っています。

普通の感覚なら、会場費やチラシ代などは、会員が毎月納めている会費より捻出するべきじゃないですか？
あと、独身講師の食事の世話、スケジュール表作成、資料の作成なども皆、会員が手分けしてやってます。
親鸞会の本部、事務方は何をしているのでしょうか？

月会費、講師への御法礼、富山参詣の際の御法礼、ドメイン財施
その上、会場費、チラシ代ってどれだけ出せばいいんでしょう。
金銭的な事も、実務的な事も会員に負担を掛けすぎているように思います。

>>414

下手なウソだな。
妄想はその辺にしとけよ。
痛い目をみることになるぞ。

>>415
>下手なウソだな。
>妄想はその辺にしとけよ。
>痛い目をみることになるぞ。

何で隠蔽するの？
こんな支部どこにでもあるぞ（全てではないが）
都合の悪い情報は「妄想」ですか？

>>412
働き口もらおうと思ってるような方は、失礼ながらどこへも行けないでしょう
親鸞会から離れようとする人が相談したいのは、自分のまわりの常識が一変
することへの不安なのではないですか
まぁ一般在家の方のツテを紹介して頂けるのかもしれませんが。
＞S尾はU田の実家に居候して、事実上無職なんだが、
私から見れば、親鸞会講師も、上田氏、斎尾氏も同じ”無職”ですがね、
ネクタイしめると無職でなくなった気になるのかもしれません

>>398
K玉さんは不倫する暇なんて無いでしょう。
確かに、不自然なまでに奥さんとお子さんと行動することは多いが
それにしても、美人な嫁さんがいる講師に限って、嫁さんと一緒に行動しないのは何故なんだろう
S谷夫婦の場合は担当場所が離れてることが多いってさ

>>415
>414　下手なウソだな。
妄想はその辺にしとけよ。
痛い目をみることになるぞ。

414です。
妄想ではありません。少なくとも私の支部では事実です。
痛い目とは、どのような事ですか？
あなたは会員さんですか？それとも講師かしら？
失礼な方ですね。

>>419
支部によりますね。
私のいるところでは、全て講師が出しています。
別に集金がなされることも無いです。
ただまあ、会員数に割と恵まれたところだからかもしれません。

>>412

> S尾はU田の実家に居候して、事実上無職なんだが、
> 無職でも就職斡旋できるのですか?

s尾はとっくに就職してるよ。
いつのこと言ってるの?

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。

いい意見がドンドン出てますね。もっと出せ、うみを出せ、
一般の会社で
１、給料が経理
２、営業
３、事務とすると
親鸞会
１、給料担当はいない
２、営業が講師部
３、事務は意味不明
本来は親友部の方が講師部のアドバイザーでありアシスタントでないといけない。
例えば講師部の会場を借りるとかチラシを作るとか、
経費は親鸞会が持つ。
こんなの当たり前ではないですか？？

親鸞会の会員さんの会費の用途を教えて欲しいね。
まさか毎月のとどろき、顕正新聞代だけってことはない。
1ヶ月で500円もしないからね。
だからさっさと収支計算表を開示せよ。
営業ではないから損益計算表はないか？
貸借対照表だね。

何かで一つでてたが、いまは高森さんのお礼状を一部の人のみ送ってよいという方向に代わった。
昔はみんなが送っていたのにね。
同行にちかずけっていうことになっていないと言う人がいたが・・・
けど先生は年で目が悪いからみんなの手紙を読むのは難しい・・・。
この話だけは理解できた。
たしかに何千人の手紙なんて読めないからなあ。

>>416 >>420
アドバイスありがとうございます。
支部によって掛かるお金が違うのですね。
でも、こんなのおかしくないですか？
執拗に言いますが、会場費、チラシ印刷代などの基本的な経費は、
本部の事務方がまとめて掌握するべきじゃないですか。
だいたい講師の給料も出ないそうですが、これもまともじゃありません。
私たちの毎月収めているお金はどこへ消えてるんでしょうね。

>>424　親鸞会の会員さんの会費の用途を教えて欲しいね。だからさっさと収支計算表を開示せよ。

上の意見に私も同意します。どんな団体でも今の時代常識だと思いますが。

>914 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/08/23(木) 06:03:16 ID:8yTdeQiN
>
>・・・良心の呵責と罪悪感が無く、息をするように嘘をつく。
>極めて自己中心的。自分に都合の良い好印象を与える能力に異常に長けていて、
>被害者を加害者に、加害者である自分を被害者と周囲に思わせている・・・
>
>サイコパスに関してはオウム真理教の元信者が拘置所（かな？）からの手紙で詳しく
>触れているよ。このHPの最後。俺はサイコパスに騙されていたのか・・・って吐露している。
>
>
>１−●被告人からの手紙（20代・男性）
>http://www.cnet-sc.ne.jp/canarium/3-1.html


＞…サイコパスの精神活動は普通の人の想像を超えています。私自身がそうで
＞あったように、その概念を知らない人には、彼らのようなモンスターがこの世
＞に実在することなど考えつくことさえ不可能でしょう。だからこそ、「神秘体験」
＞により正常な判断力を失ったノーマルな弟子たちが松本の異常な振る舞いを
＞「最終解脱者の深い智恵に基づくもの」と説明され、信じ込んでしまったのだと思います。
＞

「会長先生の（信心決定しなければ分からない）深い御心」思い出したｗ


＞…多分、松本は最後まで「最終解脱者」として、矛盾に満ちた戯れ言を言い続ける
＞のでしょう。被害者や遺族、元サマナや信徒にとってはやり切れないことですが……。

＞…素朴で善良な青年達が「グルとの合一」を願い帰依すればするほど松本そっくりに似て
＞くるという事実は、次の生のサイコパスを産むメカニズムについての一つの仮説と
＞言えるかもしれませんね。まったく恐ろしいことです。

>>414
>普通の感覚なら、会場費やチラシ代などは、会員が毎月納めている会費より捻出するべきじゃないですか？
>あと、独身講師の食事の世話、スケジュール表作成、資料の作成なども皆、会員が手分けしてやってます。
>親鸞会の本部、事務方は何をしているのでしょうか？

ケンテツは、支部長制度になり会から講師への給与がカットされるとなったとき、
「君らのことを絶対に殺しはしない」みたいなことを言っていたが・・・。

実際に破綻した講師の人っているんじゃないの？
ケンテツは口では偉そうなこと言って、見殺しじゃん。

なんか、こんなおっさんに命がけで従っている講師が哀れ。

>>425
>けど先生は年で目が悪いからみんなの手紙を読むのは難しい・・・。
>この話だけは理解できた。
>たしかに何千人の手紙なんて読めないからなあ。

１通も読んでないだろ。

>>418
暇が有る無しではないと思う。本部長職などで忙しくても不倫する人はするのでないかい。その辺は過ちを犯さないように気をつけているのでは。あの人はきつい発言は多いが、その辺はちゃんとしてそうだよ。

>>428
それではどこに他に善知識がいると言うのだ？
知っているなら答えてみよ。

>>431

2chで尋ねて見つかると思う安易な発想自体が間違っていることに気づけ。

>>424
>貸借対照表だね。

非営利法人である宗教法人が、営利を目的とする企業会計に倣って貸借対照表
を作製するのが適切かという疑問はあるが仮に無視するとしても
貸借対照表作る以前に、S会には「継続企業の前提」が成立してると思うかね？
http://financial.mook.to/

将来にわたって活動を継続するという前提があるから、資産を取得原価で記録
する貸借対照表を作成して、このうち償却資産に該当するものは耐用年数
にわたって減価償却して費用配分するわけだろ

鉄筋コンクリートの建物の法定耐用年数は４７年だったな。４７年以上にわたり
活動を継続する前提があれば正本堂を取得原価で貸借対照表に記載してもおかしく
ないが、その前提は成立しているだろうか

■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
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>>432
じゃあ現代では高森先生以外に善知識はいないということでＦＡ？

>>433
正本堂は鉄骨造だぞ

>>431
>それではどこに他に善知識がいると言うのだ？
>知っているなら答えてみよ。

それでは、の意味がわからんけどｗ
何むきになってんの？

じゃあ、聞くけど、あんたが「ケンテツは善知識だ」と言える根拠を、思いつく限り、箇条書きにして、全部並べてくれ。
さあ〜、何個くらいあげられるかな？

>>435

いままで何度も繰り返された問答。
テープレコーダーのように同じに返してくるね。
あんたが高森先生以外に善知識はいないと思っていればそれでいいんじゃね？

「いたとしてもあんたに教える義理はないだろ。」

と答えると、「やっぱりいえないんだｗｗｗｗｗｗｗ」とか返すんだろ。

そう思ってりゃいんじゃね？

あんたが高森先生を信じていたいなら死ぬまで信じていたらいいじゃん。

>>415
これはもうだめかもわからんね
　

なにが根拠だ？笑わせるのもいい加減にしてくれよ。
しかも箇条書きにしてくれだって？？よほどの馬鹿だな。
説法聞けば分かるだろうが。

>>440
これももうだめかもわからんね
　

説法きいて善知識ではないとわかった。

○　余裕

待ちに待った『光に向かって』第二集発刊。
第一回新聞掲載は昭和五十一年八月。以来十三年、百六十話にのぼる。
その間、原稿締切に遅れられたことは一度もなかった。
��今だからあかそう��
と仰有って。
先生「いつも三ヵ月分、パクっていた。
三ヵ月先の分を今月の締切までに、必ずパクっておく。
三回分あるから今回は大丈夫と思っていると、絶対にパクれなくなるから。
倒れた時も、だから休載はなかった。
余裕は、オリジナルでは来ない」

>>440
>なにが根拠だ？笑わせるのもいい加減にしてくれよ。
>しかも箇条書きにしてくれだって？？よほどの馬鹿だな。
>説法聞けば分かるだろうが。

ボロがでるので録音禁止になったケンテツの馬鹿説法を聞いて、どこが分かるんだ。
あんた頭おかしいんでないの？

で、あんたは言うほどケンテツの説法をちゃんと聞いているのか？
ほんとにあんたケンテツを善知識だと思っているの？

「木村耕一、高森顕徹両氏に捧ぐ」

教訓話を説く種の人々が、まるで生きた仏様のような人だとすれば、
それはそれで説得力があるのかもしれない。しかし、この種の話を
押し付ける人に限って俗人である場合が多いのは何故なのだろうか。
そして、この種の人は難解な思想の一部分を自分に都合よく解釈し、
すべてを道徳的な話にしてしまう。
今では、子供たちさえありふれた道徳的な話にはしらけているというのに。
道徳は、一人前になった人間に押し付けるものではない。
人にはそれぞれの価値観がある。学問や文学を道徳的に捉えられるものでもない。
そうしたことを。これらの人は理解できず、愚かさを人前にさらしているのだ。
「対策」
道徳的な説教をするからといって、その人が善人であるとは限らない。妙に反抗
しようもものなら不道徳な人間として排斥される可能性がある。上手におだてて、
みんなで腹の中で笑っておくしかない、口先だけであわせて機嫌をとっておこう。

「頭がいい人、悪い人の話し方」より

木村耕一さんってあまりネットでは批判されないね。
悪人顔じゃないしね。
身分は実は1万年堂出版の編集部長で親鸞会の専任講師。

随行文を覚えてますよ、「ペンは剣よりも強し」とかいってましたよね。

それで、本当に自己実現はできましたか？山崎さん？

高森さんの焼き直しのような道徳話とかエッセイとか紀行文とか、
100年後にどういう評価受けると思いますか？

>>428
>ケンテツは、支部長制度になり会から講師への給与がカットされるとなったとき、
>「君らのことを絶対に殺しはしない」みたいなことを言っていたが・・・。

どうせケンテツのことだから
「このままでは見殺しです」とか訴えても
「まだ死んどらんやないか」で放っとくつもりだろうね。

>>1
すくつってなによｗｗｗｗｗ
すくつてｗｗｗｗｗ

■■■今だからあかそう■■■

いつも三ヵ月分、パクっていた。

三ヵ月先の分を今月の締切までに、必ずパクっておく。

三回分あるから今回は大丈夫と思っていると、絶対にパクれなくなるから。

倒れた時も、だから休載はなかった。

余裕は、オリジナルでは来ない

>>425
>何かで一つでてたが、いまは高森さんのお礼状を一部の人のみ送ってよいという方向に代わった。
>昔はみんなが送っていたのにね。
>同行にちかずけっていうことになっていないと言う人がいたが・・・
>けど先生は年で目が悪いからみんなの手紙を読むのは難しい・・・。
>この話だけは理解できた。
>たしかに何千人の手紙なんて読めないからなあ。

一度に沢山読めないのなら、
ローテーションで書けばいい。
今回は東日本学友部だけとか。

一部の人しか出せないことになったのは、
高森会長に手紙でいろいろと直訴する人が増えたからです。
親鸞会への批判、講師や組織への批判、
問題提起…そういうことを会長の目に入れさせないために、こうなったのです。

高森会長、本当に裸の王様ですね。
光晴も最高会議での高森会長の指示と違うことを言ったりすることが多いらしいし、
すでにお飾りだけの存在になっているのでしょう。

>>450
ｓ会の現状は、中国の王朝の末期がたどる運命と酷似しているな。

裸の王様（＝Kテツ）は欲に耽り現状を知らない。
「王様はお体を休まれ、政治は私どもに全面的におまかせくだされ」
の宦官ども（M晴、W部ら）は「王（会長）はこう仰せであるから黙って従え」の暴政。

やはりs会に未来はないようだ。

「なぜ生きる」英訳を監修されたサイデンスティッカー教授が逝去
http://totsuke.blog55.fc2.com/

>>450
年賀状も出してはいけなくなったって本当ですか？？

かつては「辞めた専任講師でも、年賀状くらい出すのが礼儀だ」
みたいなことを高森会長は言われてましたが、変ったんですか？

最近は、情報封鎖がひどいですね。
他支部学徒間の電話禁止といい、移籍も制限されるし。
よほど知られたくない情報があるのかな。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://tamahi.parfe.jp/

>>455
なんで移動せなあかんの？
このスレめっちゃオモシロイやん。勉強になるし。
今度の支部会で、ここのコピー、お年寄りにも配ってあげようと思ってんねん。

ですよねー

　急に静かになった。インターネット監正部員には、>> 456-457
のカキコがとても薬になるようだ

>彼らは、たとえ教祖ジム・ジョーンズがただの薬物中毒者で、妄想症のイカサマ詐欺師でも、
>この男に殉ずる以外、現実社会のどこにも、自分の生きていく場所を見出すことが
>できなかったのかもしれない

>ただ盲信し、頼り切り、
>信仰と依存を取り違えた者も多かったのではないだろうか。

http://www.nazoo.org/cult/jimjones.htm

>248
そこで、「先生ー！申し訳ありません、 我々が間違っていましたっっ!!!」
と多くの講師が叫び、異様な雰囲気になりました。
前に立たされていた講師の中で、 大地にひれ伏して、号泣していた講師もいました。

最後、これらの人は泣きながら、「それだけは、それだけは〜!!」と絶叫して命乞いをしていました。

>251
除名や何らかの処罰を予想していた、前で立っていた人たちは、「会長先生のお慈悲」で救われた訳で
みな涙を流して忠誠を誓いました。

一度、地獄の底までおとしめておいて、最後に救うという、会長先生のお慈悲により
感動的な裁きを受け除名を免れた講師の人たちは、おそらくもう二度と、会長先生や
親鸞会に牙を向けるようなことはないでしょう。

何が腹立かって、嘘が一番腹立つねん。

他人の著作をパクリまくり、平気な顔して出版して、そんなもんベストセラーになってうれしいか？
ベストセラーになったんかって、会員さん総出の買いあさりの賜物やんか。
何が、善智識やねん。ほんまお笑いやで。
高森さんなんか、仏教者である前に人の道踏み外してるやん。最低やな。

貼り合わせコピーのそのまたコピーの本尊を渡しといて、
“命の次に大事なものです”て言うてる講師さん。
ほんまに本心からそう思てんの？違うやろ？
いや、信教、思想、言論は自由やけどな、善男善女をだますのはやっぱりあかんで。
講師さんは頭のええ人ばかりやから分かるやろ。自分に嘘はつかれへん。
親鸞会に、もはや未来はないで。




高森さんや、講師

仏法は、貴賎に関わらず老若男女ひとしく聞けるものでなければなりません。
田舎の農家のお年寄りのような方にこそ聞いていただきたいのです。
そういう点で、親鸞会は改善されるべき課題は多いのですが、たのみの先生が高齢のため問題点が多くなるのは避けられないのは残念です。
先生の若い頃からこれまで説法、ご活動は、たいへん素晴らしいものでした。
弥陀の本願をこれだけ多くの人々にお伝えになられたのですからね。
『顕正』という本は、素晴らしく私はたいへん感動いたしました。
昭和から平成の今まで、親鸞会にて仏縁を結ばれ信心決定された方は、数多くいらっしゃいます。
本当に尊いことです。
皆さんが、今後も阿弥陀さまとのご縁を深められ真の幸福になられることを願ってやみません。

一部の人しか出せないことになったのは、
高森会長に手紙でいろいろと直訴する人が増えたからです。
親鸞会への批判、講師や組織への批判、
問題提起…そういうことを会長の目に入れさせないために、こうなったのです。

高森会長、本当に裸の王様ですね。
光晴も最高会議での高森会長の指示と違うことを言ったりすることが多いらしいし、
すでにお飾りだけの存在になっているのでしょう。

差出人限定にすれば、ひょっとして他の人が手紙を読むかもしれませんしね。
そうすればもし批判あっても先生の目にふれることはない。
本当に目を通してもらいたいなら、親展で送るしかないですね。
親展を無視して勝手に読む奴は人間ではない。
学院へ行く以前のマナーの問題だからな

批判されてる人は教えがわかっていないと批判してるから相手にはしていないでしょうね。
親鸞会のすれってほとんどが、批判されてる人は同じ人だな。
Ｎ村Ｔ講師は、批判がまずない。確かにあの人は親鸞会ではめずらしく
人徳もあるし、ジェントルマン。講師であるのがもったいないし、
あのひとこそ学友部長にすべきだと思います。
Ｋ玉は10年くらいずっと今の立場。だから悪がたまりっぱなし。
Ｋ玉以外に人材がいないって言うのもあるかもしれない。
がやらせてみるのも一つの手でしょう。
ただでさえ、低迷してる学ゆうぶ、同じ目的に向かうなら
いいかげんに組織の活性化を図り新たなアイデアを出すしかありません。
同じ事ばかりでは発展がない。

>>428
>ケンテツは、支部長制度になり会から講師への給与がカットされるとなったとき、
>「君らのことを絶対に殺しはしない」みたいなことを言っていたが・・・。

嘘を見破るのは難しい。
一流大学出のエリートのほうが引っかかりやすいのだろう。
プライドが高いから、自分が正しいと思ったものを否定することは
不可能かな。だまされるわけだ。

ここまできたら、高森が正しいかどうかの問題ではない。
自分のプライド・これまで犠牲にしたもの、それらを捨てられるかどうかで、
カルトから脱却できるか決まる。

もしかして、多くの講師は内心気づいているが、
どうしようもできない状況に苦しんでいるのかもしれない。

よく考えてみよう。
信心詐欺師・嘘つきに人生を捧げていいものか？
親鸞聖人・蓮如上人ならどうされるか。

>>461さんへ
>田舎の農家のお年寄りのような方にこそ聞いていただきたいのです。
その根拠は何やの？田舎の農家のお年寄りは、お金持ちだからとでも言いたいの？
田舎の農家のお年よりは教養が無いからとでも言いたいの？

>たのみの先生が高齢のため問題点が多くなるのは避けられないのは残念です。
問題点が多いのは高森さんが高齢だから仕方ないとでも言いたいの？
根本的に違うやん。高森さんは信心詐欺師のサイコパスやん。高森さんこそ元凶やん。

>先生の若い頃からこれまで説法、ご活動は、たいへん素晴らしいものでした。
過去形やね。現在は素晴らしくないという事は認めてるんやね。正直でよろし。

>信心決定された方は、数多くいらっしゃいます。本当に尊いことです。
あなたはどうなん？こんな事書くらいやから当然信心決定してはるんやろね。
信心詐欺師の話を聞いて信心決定しはったんやね。おめでとう。

>>461
>親鸞会にて仏縁を結ばれ信心決定された方は、数多くいらっしゃいます。

↑
いねえよ。土蔵秘事の信心つままされてんだろが。ヴぉけが。

高森先生以上に親鸞聖人の教えを正確に鮮明に多くの人に伝えられた方は、昭和、平成ではいません。
これは断言できることです。
そして、弥陀の本願により真の幸福に救いとられた方が幾人もいらっしゃることは、紛れもない事実です。

この２点を信じられない、あるいは否定する方が465,466の書き込みですが、「仏法聞きがたし」とお釈迦様さまがおっしゃる通りだと私は受け止めております。
465、466が弥陀の本願までは否定されないことをこころより念じております。

皆様どうか深信因果、一向専念の教えを聞き求めてください。
死が来ても微動だにもしない、未来永遠変わらない真の幸福に救われんことを願ってやみません。
どうか、皆様、ここ一つ真剣に聞き求めてくださいませ。

■□■□■　なぜＴ森会長を善知識と思うようになったのか　■□■□■


・講師が「唯一無二の善知識がＴ森Ｋ徹先生です」と繰り返し言うので盲信した。

・他の僧侶の話は間違っていると言われるので、聞きに行かない。

・その結果、「真実を説かれる方はＴ森先生しかない！」とならざるを得ない。


だから、お聖教の通りに教えている人かどうかなんて、考えたことないんだよ。
Ｔ森会長の話が絶対で、それに合わないお聖教の文章は読まないんだし。
親鸞会で「本尊・聖教を取返すこと、甚だ然るべからざることなり。」というお言葉の解説がなされたことがあっただろうか？
そんなのに限って「Ｔ森先生以上に親鸞聖人の教えを正確に鮮明に多くの人に伝えられた方は、昭和、平成ではいません。」とか言い出すんだよな…

>>467

>高森先生以上に親鸞聖人の教えを正確に鮮明に多くの人に伝えられた方は、昭和、平成ではいません。
>これは断言できることです。

あなたは何人の布教使の説法を聞いてきましたか？
そこまで断言するからには、相当たくさんの人の説法を聞いてきたんだろうね。

まさか、みんな（ｓ会会員のみ）が言うのだから間違いない、ってこと？

>>467
>弥陀の本願までは否定されないことをこころより念じております。
>皆様どうか深信因果、一向専念の教えを聞き求めてください。
尊いお考えだと思います。このように仰る貴方のことをもう一つ
試させてもらいたいのですが、
高森先生のもとで聞き求めるに不都合があり、新しいご縁を求めて
上田氏のもとで仏法求めようとする人を、貴方はどうお考えですか？

>>467さん
あなたに尋ねたんじゃないけど、461さんはご多忙中かな？

高森さんはね、仏教者として親鸞聖人の教えを説く以前に、人間として駄目なの。
盗作、虚言、捏造などの反社会的行為を、なんの躊躇も反省もなくやり続けるお爺ちゃんなの。

そんなお爺ちゃんを善智識様、生き仏様と崇める方々の神経が信じられへん。
マインドコントロールって、まさにこれやなと思います。
あなたらね、このスレタイトルにもあるように思考停止状態なの。

>465、466が弥陀の本願までは否定されないことをこころより念じております。

大きなお世話やね。461さんにも尋ねたけど、あなたは、信心決定してはるの？
反社会的行為の常習者、高森のお爺ちゃんの話を聞いて信心決定できはったん？
人の事心配するより、自分の人生を心配した方がええのとちゃいますか。

>>467

>高森先生以上に親鸞聖人の教えを正確に鮮明に多くの人に伝えられた方は、昭和、平成ではいません。
>これは断言できることです。

未信の人が「親鸞聖人の教えを正確に鮮明に伝える」ことは可能でしょうか？

>>467
>そして、弥陀の本願により真の幸福に救いとられた方が幾人もいらっしゃることは、紛れもない事実です。

>>43
■弥陀の本願により真の幸福に救いとられた高森顕徹氏の「紛れもない事実」の告白
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html
http://hpcgi1.nifty.com/you/bbs/wforum.cgi?no=5101&reno=no&oya=5101&mode=msgview

何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷わし、
自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたのであります。はからずも夏休み数日前に、
増井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導を受け、半信半疑、なお私の心は悶えました。
親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった書物により、
さらにまた華光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、
今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。

>>467
>皆様どうか深信因果、一向専念の教えを聞き求めてください。
>死が来ても微動だにもしない、未来永遠変わらない真の幸福に救われんことを願ってやみません。
>どうか、皆様、ここ一つ真剣に聞き求めてくださいませ。

>>44
■「どうか、皆様、ここ一つ真剣に聞き求めてくださいませ。」と勧める信者の教祖高森顕徹氏
高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

>>290　その
「家族を新興宗教から守ろう （神慈秀明会批判サイト）」
面白いね


↓これなんか親鸞会の貼り合わせコピー名号問題に通ずるところがあって面白い
傍から見ると、なんでこんなこと真面目に論じているのかバカバカしく思えるんだけどねｗ

御神体改造
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/goshintai.html


この辺も面白い

アクロバット信心
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/acrobat.html

シルバーの亀
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/kame.html

>>467
>465、466が弥陀の本願までは否定されないことをこころより念じております。

>>43-44
高森氏の信仰告白と布教活動が弥陀の本願までは否定されないことをこころより念じております。
by信者

>>467
>高森先生以上に親鸞聖人の教えを正確に鮮明に多くの人に伝えられた方は、昭和、平成ではいません。
>これは断言できることです。
>そして、弥陀の本願により真の幸福に救いとられた方が幾人もいらっしゃることは、紛れもない事実です。

親鸞会会員として、このように言われるあんたの気持ちはよくわかる。

で、そんなあんたに聞きたいのだが、親鸞会の改善点とはどのようなところか？


>皆様どうか深信因果、一向専念の教えを聞き求めてください。
>死が来ても微動だにもしない、未来永遠変わらない真の幸福に救われんことを願ってやみません。
>どうか、皆様、ここ一つ真剣に聞き求めてくださいませ。

そのためには、親鸞会が正すべき点を正すことも大事じゃないか？
それは一体どこだとあんたは思っているんだ？教えてくれ。

>>467
>�@高森先生以上に親鸞聖人の教えを正確に鮮明に多くの人に伝えられた方は、昭和、平成ではいません。
>これは断言できることです。
>�Aそして、弥陀の本願により真の幸福に救いとられた方が幾人もいらっしゃることは、紛れもない事実です。

>この２点を信じられない、あるいは否定する方が465,466の書き込みですが、
>「仏法聞きがたし」とお釈迦様さまがおっしゃる通りだと私は受け止めております。


>>43-44
�@この様に包まれていながら、何を悩みますかね。
�A次第にその迷雲も晴れ

この２点を信じられない、あるいは否定する方が465,466の書き込みですが、
「仏法聞きがたし」とお釈迦様さまがおっしゃる通りだと私は受け止めております。

>>461
>『顕正』という本は、素晴らしく私はたいへん感動いたしました。

『会報』という本は、素晴らしく私はたいへん感動いたしました。
『白道燃ゆ』という本は、素晴らしく私はたいへん感動いたしました。
『こんなことが知りたい』という本は、素晴らしく私はたいへん感動いたしました。
『光に向かって』という本は、素晴らしく私はたいへん感動いたしました。
と書かないとは会長を疎かにしている。
恐ろしい罪だぞ。by親鸞会

>>461
>皆さんが、今後も阿弥陀さまとのご縁を深められ真の幸福になられることを願ってやみません。

「皆さん」の前に「高森会長」のことをねがってやみません。
by人生を貴方に捧げている信者

オーム。十方の、果てなく、限りない世界に安住される、過去・未来・現在 の
一切の覚った人たち、求道者たち、教えを聞く修行者たち、独り修行する修行者たちに礼したてまつる。
無量の光あるものに礼したてまつる。無量のいのちあるものに礼したてまつる。
不可思議な幾多のすぐれた徳性をそなえたものに礼したてまつる。
・ 無量の光ある者、勝てる者、聖者であるおんみに礼したてまつる。
　おんみのなさけによって、私は、《幸あるところ》に往く。
・ 《幸あるところ》には、金色に輝くうるわしの林がある。
　めでたき人（仏）の子らに飾られて心たのしい。
・ 名声あまねく、智慧を具えたおんみのましますところ、いろいろの珠宝の積み集められたかの《幸あるところ》に
私は往く。

　無量寿経梵文には、最初にオーム《ｏｍ=ａ・ｕ・ｍ》にはじまるこの帰敬偈が記されている

>>467
>皆様どうか深信因果、一向専念の教えを聞き求めてください。
>死が来ても微動だにもしない、未来永遠変わらない真の幸福に救われんことを願ってやみません。
>どうか、皆様、ここ一つ真剣に聞き求めてくださいませ。

おい、おめえ、バカ森本人だろ。未信のクセに偉そうなことほざいてんじゃねえぞ。

「次第にその迷雲も晴れ」の弁明をしてみたらどうなんだ、コラ。

「仏法聞き難し」だ？仏法説いてるつもりなのかよ、テメエはよ。この耄碌ジジイ。

>>461
あとな、『顕正』みたいなちっぽけな本を宣伝してんじゃねえ。

まあ、珍しく「パクリ」でない自慢の本だからだろうが。オメェ悲しすぎるぞ。

バカ森先生以上に親鸞聖人の教えを悪用し多くの人に伝えられた方は、

昭和、平成ではいません。 これは断言できることです。

「バカ森教、財施で聞きがたし」とお釈迦様さまがおっしゃる通りだと

私は受け止めております。

>>483
こんなのあったけども

ひどすぎやしないか親鸞会
40 ：名無しさん＠３周年：2006/02/11(土) 23:03:21 ID:HnPnBEDB
298 名前： 名無しさん＠１周年 02/10/07 00:49
　　Ｔ森の盗作書籍は、顕正から始まって（これは東本願寺学者の本の
　　盗作です）・・・・

23 名前：名無しさん＠３周年 ：05/01/29 22:54:46 ID:A4Z8GLXz
テンプレートにこれを入れてほしかったな。

http://www.fpcj.jp/j/fshiryou/vfj/99/4_12.html
『現代』1999年12月号
--若者を魅きつけるラディカル仏教「終末論）　米本 和広（ルポライター）
（前略）
高森顕徹氏（70）率いる「親鸞会」の信者数は約10万人。

>> 467
>皆様どうか深信因果、一向専念の教えを聞き求めてください。
>死が来ても微動だにもしない、未来永遠変わらない真の幸福に救われんことを願ってやみません。
>どうか、皆様、ここ一つ真剣に聞き求めてくださいませ。
　
みんなから叩かれてますね。
あなたの言い方は高い所から人を見下ろしているように聞こえます。
高森さんの高尚な教えは、所詮お前らには分かるまいと思っているんでしょ？

あなた、講師ですか？うちの支部の講師とそっくりのしゃべり方だわ。
親鸞会の講師って、みんなコピーのようなしゃべり方するのね。
講師を見ていていつも思うんだけど、
自分たちが嘘の片棒を担いでる自覚がある人はまだいいのよ。人生やり直せるかも。
でも、嘘の自覚が無く、高森邪教という病魔に心身ともに侵された人は気の毒だわ。
講師という職から抜け出すチャンスは何回もあったでしょうに。
まあ、自分で選んだ道だから仕方ないですね。

親鸞会と同じだ…
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/goshintai.html

コピー商品は世の常
　以上のような結論は、すでに秀明信者の皆さんはご存じなのだと思う。
　長くなるので、今回は触れなかったが、もちろんおひかりの「光」も切り貼りコピーで作られている。
　「神苑の本部の御神体が、拡大コピーの模造品で何が悪い？」、「たとえ、本部の御神体が明主様の直筆でなくても、会主様は明主様の直弟子であり、その会主様が入霊しているんだから、いいではないか」という方も多いのではないだろうか？
　「鰯の頭も信心から」と言われているように、コピーであろうと、切り貼りされていようと、模写されていようと信者自身がそれでよければ他人がとやかく言う必要はないのだろう。
　露天で買ったグッチでも、他人が離れて見れば分からない。自分が「私はグッチを持っている」と虚栄心を満足させることができればコピー商品だって立派に役にたっていることになる・・・。

　しかし、オリジナルを切り貼りして作ったコピー商品を本物と偽って数万円、数十万円で信者に売る行為は詐欺だ。
　とは言っても、恐怖信仰を操って数百万円、数千万円の献金を信者に強要してきたのと比べれば金額的には小さい詐欺だが・・。

親鸞会と同じだ…
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/acrobat.html

「信仰の種類」の中にはありませんが、神慈秀明会はアクロバット信心です。
　秀明会には「まず、小山会主や秀明会は絶対に正しいんだ」という、決められた結論があるんです。
　それに対し、次に、「ではどうすればこの状況でもその結論に到達出来るのか？」という理由を考える、という順序なんです。
　まあ、これぐらいの事は、宗教ならばよくある体かもしれませんが、神慈秀明会のアクロバット信心は、ここからが違います。

　「まず、小山会主や秀明会は絶対に正しいんだ」という結論にもっていくためには、あまりにもひどい現実が横たわっています。

　曰く、「小山会主は自己放棄といって全財産を間接的にはき出すことを勧めておきながら、ご自分は50億円もの財産を築き上げていた(これは残った財産が50億円ということで、当然、生きていたときは「使ったお金」が別にあるんです。)」

　曰く、「明主様の御用と思い、精一杯納めていたご献金は、「○田」とか「英二」とか、全く聞いたことのない人たちが、自分たちの都合を満たすために自由に使っていた」

続き

　曰く、「最高の明主様信仰といっておきながら、実際にみ教えと読み比べてみると、まったく逆のことをしていた。しかも、それがばれないように、秀明が出していないみ教えは邪気が出ているから読むなとし、聖教書も膨大な改変を加えていた」

　曰く、「正しい信仰を守るための、純粋潔癖なはずの離脱の神意は、偽造観音、切り貼りご神体、謎の霊能者の暗躍など、教えられていた事と真実は全く違い、とうてい受け入れられるものではない」

　などなど。
　普通の感覚の持ち主ならば、「これでも正しい」などと、とうてい思うことは出来ない有力な証拠が目白押しです。

　こんなひどい状況でも、「熱心な秀明信者」たちは、「小山会主と神慈秀明会は正しい」という結論に到達するために、一般人には理解不能な理屈をこねくり回し、都合のいい情報だけを取捨選別し、批判を無視し、曲解を重ね、自分で自分を騙し、
まるで「アクロバット飛行」的な難しい「心の曲芸」をやり遂げて、その結果「これが正しい」という結論に到達します。(しかも、簡単にそれができたかのようなフリをしなくてはいけないですし、自分でもそう思い込まなければいけません。)

　こういうことが出来れば出来るほど「優秀な秀明信者」といわれます。
しかし、その難易度は年々高くなっていってます。
去年までは、心のアクロバット飛行に成功していた信者も、さすがに今年は、かなりそれが難しくなったようです。
墜落する信者も続出、ということになるんじゃないでしょうか。

親鸞会と同じだ…
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/9575/cult_tec.html#kenkin

　そこに書かれていることは、荒唐無稽な説明であり、極めて観念的な具体性のない解説ばかりが延々と続く。
　正常な神経の人が読めば？？な、訳の分からない解説であるが、「その意味が理解できないのは、まだあなたの明主様（神）に対する帰依の心が足りないからです」、「他の信者さんは皆これを理解して、明主様にお仕えしているのですよ」と言われると、
「よく分からないけれど、皆がこの？？な解説で理解しているのなら、自分もそれを受け入れなければ・・」という気持ちにさせられ、本当はまだよく分かっていないのだけれど、「曇り」という用語をカルトが指定した意味で「飲み込んで」しまう。
　一旦その言葉を使い始めると、「曇り」という言葉は、真の意味はさておいて、「自分も認めた言葉」となる。この瞬間から「曇り」は「曇り」であって、わざわざ説明を要しない言葉に生まれ変わる。その後、自分の周囲に発生する諸問題の大半は、
この超単純化された「曇り」の一言で処理できる便利な言葉なのである。「曇り」で問題を処理してしまえば、もうそれ以上考える必要はなくなる訳で、その段階で思考は停止される。もう、そこから先は考える必要がないのである。

伸司襲名会は美人が多い

うちの支部の講師について少し言わせて下さい。
４０代の中年おじさん、独身だそうです。

講師は「世の中で、仏教に携わる仕事が一番尊いのです。」とよく言っています。
自分たちの仕事が一番偉いと自慢してるんだから、自画自賛もいいとこですね。
お釈迦様は、職業の貴賎や身分階級による差別を否定されたはず。
その事を講師に言ったら、ものすごく嫌な顔をしてしばらく黙っていました。
そして「あなたの理解は浅いのです。仏教は本当に深い教えなので、あなたにはまだまだ理解できないのです。」と言うのよ。
じゃあ、理解できるように教えて頂きたいわ。

わからない事や、疑問に思う事を時々質問するんだけど、言葉につまると、
「高森先生の御心は本当に深いので、理解が難しいのです。もっと聞けばやがてわかります。」
の繰り返し。自分の言葉で説明せず、いつも逃げてるのよね。

うちの講師だけかと思っていましたが、ネット上の法論などを読むと
親鸞会の講師って、自分の立場が危うくなると、故意に話の論点をずらして逃げるみたいね。

へたな国会の答弁を聞いてるみたいで気分が悪くなります。

　
私、ジャンヌのページを時どき見ます。
今日のジャンヌの掲示板に元幹部会員さんのコメントが載っています。
講師の方々もきっと読んでますよね。とても勉強になりました。

昨日、今日は、厳しい指摘合宿ではなかろうか。
ネット対策員もきっとしぼられているだろう。
ネット上では、いろいろ強気なことをいっていても、
所詮「自力」の信心。
しかも、アンチのいうこともわからなくはない。
ツライ仕事だね。

>494
自分で書き込んでおいて、ここで宣伝するなんていうかっこ悪い事をしてて恥ずかしくないんですか？

>>496
>494
自分で書き込んでおいて、ここで宣伝するなんていうかっこ悪い事をしてて恥ずかしくないんですか？

494ですが　　誰のこと言ってるの？
私が感心したのは、
今日８月３０日のジャンヌの掲示板に掲載されてる元幹部会員の記述ですよ。
“まあ”という方の投稿に対しての返事として書かれています。

文面からの想像ですがおそらく男性ですね。理路整然とした素晴らしい文章を書いてらっしゃる。
でもって、私は３０半ばの専業主婦ですよ。あんな文章が書ければいいなと憧れます。

すごく感心したのでよそ様の掲示板ですが、お勧めした次第ですよ。
それがいけませんの？早合点しないで頂きたいわ。何カリカリしてるのよ？

あなたこそ噂のネット監視員さんかしら？
いや、決め付けはお互い駄目ですね。まあ、まったりやりましょうよ。

苦しい言いのがれだな

「だましの手口とだまされる心理　あなたもこうしてダマされる」(ロバート・レヴィーン著)

第８章　人が心をつかまれるとき

自己正当化　―　永久説得への道

欧米人は個人的な一貫性を求めて努力する ― 言ったことを実行し、すべきことを言い、
現在の行動は過去にしたことと矛盾しないと自分に言い聞かせる。

そして言行の一致しない人を認めない。
偽善とまやかしの匂いがするのだ。

その結果、自分たちの信念と行動との整合性に欠けると、不愉快な心理状態が生じる。
わたしたちは、そのいやな気分を軽くせずにはいられない。

心理学者は、この緊張関係を「認知的不協和」と呼ぶ。


認知的不協和は、マインドコントロールのいちばんの見方である。

かりにあなたの思想と行動のあいだに不協和が生じたとしたら、
あなたはどちらかを変えるべく最善を尽くすだろう。

そして通常は、思想を変えるほうが解決策としては容易だ。
ひとたび自己正当化の車輪が回りだしたら、説得者は身を引いて、
あなたの働きぶりを眺めている。

講師部員たちは

「嘘はいけない」という信念と「ダミーサークル」という行動
「嘘はいけない」という信念と「信心詐称」という行動
「盗みはいけない」という信念と「著作盗作」という行動
「捏造はいけない」という信念と「名号捏造コピー」という行動

との整合性に欠け、不愉快な心理状態が生じる。

講師部員たちは、そのいやな気分を軽くせずにはいられない。

講師部員はこれらの「認知的不協和」を
『会長先生の深い御心と配慮』の麻薬で軽くするだけでなく、
「俺たちが正しい親鸞聖人の教えを伝えているのだ、何が悪い」
という幻覚中毒状態に陥っている。

>>496
>ID:dBxMsXt/

>>498
>ID:JZf3ZnL9

ネット対策員乙です。

>>500

教祖は一旦
『会長先生の深い御心と配慮』の麻薬で講師部員の思考を停止させ、
徐々に
「俺たちが正しい親鸞聖人の教えを伝えているのだ、何が悪い」
という自己正当化の車輪が回りだしたら、
教祖は身を引いて講師部員の働きぶりを眺めている。

>>498 苦しい言いのがれだな

ネット監視員さん、お仕事ご苦労様です。何に拘泥されているのか理解に苦しみますが、
あなた方が、私の拙い投稿に噛み付けば噛み付くほど、ジャンヌを見る人が増えるはず。
ご協力ありがとうございます。

495の方が書いておられましたが、昨日、今日は指摘合宿でしたの？
さぞお疲れでしょうね。残暑厳しい折、どうぞお体大切に。
ご自愛下さいませ。

以前、うさぎというネカマが居たのを思い出します…

>>427
>・・・良心の呵責と罪悪感が無く、息をするように嘘をつく。
>極めて自己中心的。自分に都合の良い好印象を与える能力に異常に長けていて、
>被害者を加害者に、加害者である自分を被害者と周囲に思わせている・・・

>「最終解脱者の深い智恵に基づくもの」と説明され、信じ込んでしまったのだと思います。


統一協会だけど、こんなのあった


― 文にはお世話になったとか、感謝の気持ちはないわけですか。

開天　ええ。またある日、アメリカのボストンにあるモーニングガーデンと呼ばれる
文鮮明邸内で、文鮮明が信者の日本の女の子に対して「お前、何人の男と寝たんだ」
としつこく聞いていました。女の子が、私はそういうことはしていませんと答えると、
さらに執拗に「協会に来るまで、お前は何人の男と寝たんだ」と詰め寄る。彼女は
「していません」と言う。それを何回かくり返した末に文鮮明がその女の子に何をしたか。
彼女に唾を吐きかけて、足蹴にした。その子は正座して文の話を聞いてたんですよ。
その子に文は唾を吐きかけ、女の子の肩口を蹴り上げたんです。

>>505

― 文鮮明自身がですか？

開天　文本人がやったのを私は目の当たりに見てしまった。私はそのときに「この人は、
ただの愚劣な人間だ」と思った。本人がしていないと言っているのに、「たとえカラスが
黒くても、白って言ったら白なんだ」というやり方ですよ。傲慢以外の何ものでもない。
しかし、信者は文のこういう行動には何か重大な意味があると、勝手に解釈する習性が身に
ついています。信者に不安や恐怖を植え付け、信者に対して非常に都合のよい身勝手なすりかえを
起こさせることができる教義。それは「蕩減原則」という教義です。わかりやすく説明すると
「罪滅ぼしの原則」で、もともとの原罪が減刑されるという教えです。統一協会の信者は堕落論を
受け入れることによって、自分自身の存在そのものが罪であるというレベルに落としこまれています。
信者は悪側に立たされていて、絶対的な善側に何をされても、それは蕩減（減刑）され赦されていく
道であると解釈するんです。
　だから、この女性は日本を代表して、蕩減として文の行為を甘んじて受けた。周囲もそう解釈する。
カルトの信者と暴君教祖との関係はこれに尽きる。オウム真理教が行なった一連の事件の本質も、ここに
あると思います。統一協会とオウム真理教の根底に流れている教義の本質は、まったく同じだと理解できます。

>>477
>>高森先生以上に親鸞聖人の教えを正確に鮮明に多くの人に伝えられた方は、昭和、平成ではいません。
>>これは断言できることです。
>>そして、弥陀の本願により真の幸福に救いとられた方が幾人もいらっしゃることは、紛れもない事実です。
>
>親鸞会会員として、このように言われるあんたの気持ちはよくわかる。
>
>で、そんなあんたに聞きたいのだが、親鸞会の改善点とはどのようなところか？

>それは一体どこだとあんたは思っているんだ？教えてくれ。

会員はこのように聞かれると、とたんに口を閉ざす。

会長はじめ、幹部も一般会員も、誰もが親鸞会を良くしようと思って積極的に反省しないから、
いつまでたっても同じことやって、同じ批判ばかり受けるんだよね。

まさに自業自得の惑業苦ですな。

積極的に批判意見に耳をかせる度量のある会員や幹部っていないのかな〜？

携帯サイトありました
http://shinrankai.jp/

>>507
＞積極的に批判意見に耳をかせる度量のある会員や幹部っていないのかな〜？
もう親鸞会はそういう段階にない。組織としての言論統制が講師部、親友部に対
しては完成し、その言論支配が一般会員へまで広がっているのがここ１，２年です。

言論統制によって意識操作がなされている様子は、まさにマインドコントロールです。

この組織内において、”批判意見に耳をかす”というのは日本の戦時下においての
共産主義運動のようなタブーであり、相当の迫害をうけます。
この状況を打破するものとして２ｃｈに期待していたのですが、ここで上田氏らが
独立したことで状況は変わりました。
つまり、彼らの主張は親鸞会の”集金方法”、”指導方法”等々の問題点を教義的面
から、心がけの誤りとして正している。
２ｃｈで匿名ででもやっていきたい、と考えていたことを、面と向かってやる人らが
でてきたのである。除名が契機とはいえ、難事をやってくれている。

現在の会に明確に不信を抱き、かつ浄土真宗の法を求める会員は、すでに彼らが
ＨＰに公開している説法を聞き、また直接話を交わしたいと訪ねる者がでてきている。
私のような一会員が本会に対して改善を求める運動は、上田氏によって大きく助け
られるのではないかと期待している。

>>507そういう奴しか残らないんです
　
親鸞会と言う所は
　

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このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
正直、心の中では見下してしまう職業 [転職]

講師が見てるのかな？

「だましの手口とだまされる心理　あなたもこうしてダマされる」(ロバート・レヴィーン著)

第８章　人が心をつかまれるとき

行動が制御されると、心はそれに従う

「嘘をつくことをひとたび自分に許してしまった人は」
とトマス・ジェファーソンは書いている。
「二度め、三度めの嘘がもっと簡単につけるようになり、ついにはそれが習い性になる。
彼は嘘と思わずに嘘をつき、真実を語っても世間には信用されない。
こうした舌の嘘が心の嘘を引き起こし、やがては良い気質をすべて堕落させてしまう」。
ジェファーソンが悟ったように、一つの態度をとるという行為は、
その態度の背後にある信念を刺激するのだ。

親鸞会の講師で転職考えてる人、塾の先生なんかどうかな？
社会科とか得意そうじゃん。
でも歴史の授業で、仏教ばっかに力が入るから生徒に嫌われるかもな。

あと最近の中学受験は社会が無いとこが増えてるんだよ。
知ってたかな。ますますダメじゃん。
社会の先生はカワイソウだ〜　何とかしてやれよ。

数学とか英語が得意ならいけるかもな。
宗教に関する話題は、塾ではタブーだぜ。そこんとヨロシク。

>>495
>昨日、今日は、厳しい指摘合宿ではなかろうか。

『マインドコントロールとは何か』(西田公昭著)
○アイデンティティへの攻撃

破壊的カルトは、個人のこれまでの生活における失敗や、
性格上の欠点などを掌握しようとする場合が多く見られる。

集団のみんなの前で、自分の欠点や過去の過ちを告白させたり、
「本当に過ちを犯していなかったか」無理やり告白を迫る。

多くの破壊的カルトは、そのような弱点を扇動して
徹底的にいまのままでは危機的状況を回避できないので、
きれいさっぱり過去の自分と決別して
「生まれ変わる」ようにと威圧的に迫るのである。

以上vipがお送りさました。

>>507
>積極的に批判意見に耳をかせる度量のある会員や幹部っていないのかな〜？

批判意見に耳をかすというこは、唯一無二の善知識と尊敬してやまない高森会長の
信心告白・土蔵秘事活動・盗作著作・オオカミ少年人格などの事実に
真正面から向きあうということ。

高森会長を親鸞聖人の生まれ変わりに違いないと信じ
人生どころか後生まで預けている学徒は、
精神が崩壊するほどの「認知的不協和」を感じるのでないか。

自己の精神を守るために無意識に「思考停止」を行っている人が少なくないだろう。

【認知的不協和】【思考停止の巣窟】を意図的に作り出している
カルト教祖が最も喜ぶことなのだが。

>>513完全歩合制の訪問販売員の方がいいんじゃね?　
絶対売れそうにない物を法外な値段で売り付けるの得意そうだし。
　
いきなり家に上がり込み、仏壇に向かい読経でも始めれば気味悪がられて仕方無く買ってくれるよ
　

【宗教】 「『ぶってぶって』とよくせがむ」
“美貌の仔牛”○乱会・○島○氏に、６年にわたる不倫疑惑…相手のM晴激白★２０

※関連スレ

【宗教】 ○乱会・M晴「気弱な人なら自殺してますよ！」とブチ切れ会見→○堀弁護士「もうええわ」
…弁当金集め疑惑＆愛人報道で★８

批判でも明らかにおかしいものはいうべきだろう。
例えばドメインにしても壁画にしても、
部室の家賃のことは誰も言わないだろ？？
批判の対象は明らかにおかしいものだけです。

【講師部総会での規約】　平成１４年８月２９日　
１、講師間の悪口、非難は一切厳禁する。
２、講師部の和を乱す情報を得た者は、その提供者と、情報と、その日時を直ちに報告すること。
３、講師部員の言葉遣いや行動で、おかしいと思うことは、どんな些細なことでも直ちに報告すること。

じゃあお茶を合間に飲んでもダメなの？？

講師さんへのお願い。

一般人向けの市民講座でさあ、会長のビデオ見るときにさあ、
いちいち首を“ウン、ウン、ウン”って大きく振るの止めようよ。

会長がちょっと冗談言うときビデオに笑い声がまざるじゃん
その時も“アハハハ･･･”と大声で笑うの止めようよ。

親鸞会に関係ない初めての人もいるわけじゃん。みんな引きまくりだよ。
その場の雰囲気を察しろよな。恥ずかしいよ〜

さいこーでーす

「仏の実在、浄土の存在、来世の有無、
−そこに横たわる無限の疑問を解いて呉れる指導者が居なかった為に、
私も仏敵法敵の振舞を敢てした。
しかるにその疑問が、仏の霊光に触れた一瞬、
-------乾坤破壊の端的に大死底より浮かび上った嬉しさの余り、
死に者狂いになって村人に説いた。」
（『獲信の記録』、高森顕徹編、華光社、
　　昭和23年12月25日　印刷、
　　昭和24年1月5日　　発行、
　　昭和25年3月1日　　再版）

「その疑問が、仏の霊光に触れた一瞬」
（疑情が阿弥陀仏の光明によって一念で破れ）

「乾坤破壊の端的に大死底」
（「世界が破壊されてそのまま地獄の底に堕ちた」…機の深信）

「浮かび上った嬉しさ」（法の深信）

と解釈できます。私は諸事情により最近退会した者ですが、
少なくとも高森先生の信心は真実だと今でも思っています。
よく問題視される「しだいにその迷雲も晴れ」の「迷雲」とは、
「疑煩悩」あるいは「救われても教学力がなければ分からない疑問」
のことだと私は理解しています。

>>523

>「仏の実在、浄土の存在、来世の有無、
>−そこに横たわる無限の疑問を解いて呉れる指導者が居なかった為に、
>私も仏敵法敵の振舞を敢てした。
>しかるにその疑問が、仏の霊光に触れた一瞬、


>−そこに横たわる無限の疑問を解いて呉れる指導者が居なかった為に、
>−そこに横たわる無限の疑問を解いて呉れる指導者が居なかった為に、
>−そこに横たわる無限の疑問を解いて呉れる指導者が居なかった為に、


善知識にあわずに救われたのですか？？？

聞というは、善知識にあうて本願の生起本末をきくなり。ききうるにつきて歓喜の一念治定す。このときにあたりて即得往生住不退転す（願々鈔）

>>521
講師にかぎったことじゃないよ。
学友部の人間でも気持ち悪いぐらいに頷いたり、笑ったりする。

ま、新人はなかなか頷いたり、笑ったりしないけど、
頭がおかしくなってくると、そういう行動をとるようになってくるんだよ

高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。
一同は我がことのように喜んでくださる。

だが、私 自 身 は 何 が な ん だ か さ っ ぱ り 分 か ら ぬ。本当だろうか・・・。
こ れ が 獲 信 し た と い う も の で あ ろ う か ？
ま だ ま だ 疑 い の 晴 れ ぬ ま ま 、 種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。

やがて、顕 徹 君 の 話 に

薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら
他力信心なんか必要もない。弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが

何 の こ と は 無 い 、 ア ン タ の 腹 の 中 に い て 、 し か も こ の 宇 宙 を 包 ん で い る 絶 対 者 な ん だ 。

その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。
追いつけないことが分かって 初めて振り返ってみると

何のことは無い。 総 て が 包 ま れ て い た こ と に 気 が つ く の だ 。

この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そ う 聞 け ば 悩 も う に も 悩 む 種 が 無 い で は な い か 。

そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。

こ の ま ま で よ い ん だ な あ 。 あ あ 、 この ま ま だ っ た 、 こ の ま ま だ っ た 。

>>526
親鸞会　教学聖典７

問３８
土蔵秘事の異安心の特色を六つあげよ。

３、彼らの言う善知識から「それでよい」と信心が認可される。

問３９
機決定とは、どんな異安心か。

自分でこれでよいと決めた信心を言う。

問４１
善知識だのみとは、どんな異安心か。

知識の言葉を信じて安心している人達。

問４２
疑心往生とは、どんな異安心か。

阿弥陀如来の本願を疑っているままで助かる、という異安心。

問５
親鸞聖人が、間違った考えだと徹底的に排斥された
「唯心の弥陀」・「己心の浄土」とはどんなことか。

○我々の心が阿弥陀如来であり、浄土である。
○我々の心以外に弥陀も浄土もない、という考え方。
◎弥陀や浄土を観念的にみる考え方。

>>525
>講師にかぎったことじゃないよ。
学友部の人間でも気持ち悪いぐらいに頷いたり、笑ったりする。

気持ち悪いと思ってたの俺だけじゃないんだ。やっぱ、冷静に見ると変だよな。

頭を“ウン、ウン、ウン”って振ってる講師さんに質問
�@会長のこと、マジで信じてるの？
�A会長の嘘は分かってるけど、今更やめられなから、信じてるふりしてるの？
�Bもはや自分自身が上記の�@か�Aかも、分からなくなってるの？

俺、講師さんの危ない言動を見て、�@�A�Bのどれなんだろって思うんだ。
目つき、声色、首ふり、突然の高笑い、涙ぐむ様子、最近特に危ないよ〜　マジ怖い
ここ見てる暇な講師さん。よかったら教えてちょ。

>>525
講師じゃないけど、むかし青年部にすげえ大声で念仏唱える国○（忠治）ってのがいたの知ってる？
法話中の肯き方も、ジョークへの反応の笑い方も半端じゃなかった。
法話中どこに座ってるかすぐ分かるくらいの大声だから、近くに座ってる人はみんなギョッとしてた。
岡山R大で留年しまくってた人だったな。
今はもう多分親鸞会にはいないだろうけど。

>524
アタマがどうかしてる人の体験談を真実だと言える君のアタマはどうしちゃったの？
そんな体験したって、親鸞会はこの有様。実に意義ある体験でしたね。
サイコパス高森とその取り巻きに騙されて、貢くんにさせられても、
「欲しい、欲しい、真実で不思議な体験、欲しいよぉ」
と君が思ってしまう原因は何か？まず、そこから考えないと。
釣りだろうけど、マジレスしてみたＷ

>>524
>善知識にあわずに救われたのですか？？？

勿論、獲信する人の大多数は此の執持鈔に示されるように、
佛説を實語相承する善知識の言葉に同心して獲信する。
一念の信を知らせて呉れた知識が特に懐かしいのは此の為だ。
（高森顕徹著「獲信の記録」ｐ１２１、華光社）

>>529
>講師じゃないけど、むかし青年部にすげえ大声で念仏唱える国○（忠治）ってのがいたの知ってる？

俺、日が浅いんでその人の事は知らない。
先日の追悼法要で、俺の横に座ってた奴けっこう危なかった。
会長の法話中、ずーっと小声で「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏･･･」って唱えてるんだ。
トイレ休憩の間もずーっと正座したまま呟いてるんだぜ。
体育会系の丸刈で、眼が完全に逝ってる。超怖いよ〜　背筋がゾクッとしたぜ。

あと“真宗宗歌”と“恩徳讃”をすげえ大きい声で朗々と歌ってる奴がいたな。
いや、個人の自由だからさ、別にいいんだけど。
あの歌、クラシックの歌唱法で歌ってるの初めて聞いたもんでさ、ちょっとビビッた。

>>523
>しかるにその疑問が、仏の霊光に触れた一瞬、
>-------乾坤破壊の端的に大死底より浮かび上った嬉しさの余り、
>（『獲信の記録』、高森顕徹編、華光社）

次の体験の中に上記の体験があるはずですが、どれですか？

親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、
また家にあった書物により、さらにまた華光をも送っていただき、
次第にその迷雲も晴れ、今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。
南無阿弥陀仏々々々々々々

※高森氏の信仰体験談
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html
http://hpcgi1.nifty.com/you/bbs/wforum.cgi?no=5101&reno=no&oya=5101&mode=msgview

『今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。』についての【不審】

「悪疑」が「疑情」とするなら、
「今日までの」というのが良くわかりません。

>>523
>「その疑問が、仏の霊光に触れた一瞬」
>（疑情が阿弥陀仏の光明によって一念で破れ）
>（『獲信の記録』、高森顕徹編、華光社）

阿弥陀仏の光明によって一念で破れた時に「悪疑」がなくなるとすれば、
高森氏が下記の信仰体験談を書いた日に「仏の霊光に触れた」のでしょうか？


※高森氏の信仰体験談
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html
http://hpcgi1.nifty.com/you/bbs/wforum.cgi?no=5101&reno=no&oya=5101&mode=msgview

今晩は書き込みが少ないな。
テレビで“デスノート”やってるからみんな見てるのかな？
俺は“デスノート”ビデオに撮ってます。アニメは全巻持ってるし。
さっきまで“女帝”見てた。
加藤ローサ、かわいいな。もこみち、かっこ良かったよ。

講師さんたち、こんなテレビは見ないんだろうな。こんな話題アホらしいだろな。
話題の映画も、話題の本も、ファッションもグルメも、そんなもん頭から軽蔑してるよな。

講師さんとたまに雑談するが、仏教の話題以外、話が続かないんだよ。
仏教にしても、歴史的背景や他の宗派、他宗教との比較とかの話題になると話しが途切れる。
世情に疎いねえ。新聞読んでるのかな？
俺なんかこんな馬鹿ばかり言ってても、一応“朝日”“赤旗”と“地方新聞”読んでる。

専門馬鹿という言葉があるが、親鸞会馬鹿だぜ。
生きてる内に、色んなもの見て、聞いて、経験しようぜ。
自分の頭で考えようぜ。
人生、泣いても笑っても一回きりだよ。

でもね、５３５のようなデスノート見て喜んでいる人生に意味があるのか、突き詰めて考えてもらいたいんだよね

最後は弥陀の本願だよ。

http://kazoku.sub.jp/koe/koe05.htm

>>524
> >−そこに横たわる無限の疑問を解いて呉れる指導者が居なかった為に、
> 善知識にあわずに救われたのですか？？？

「指導者が居なかった」というのは華光会に出会う前までのことでしょう。
それで、善知識は誰かと言えば、華光会のメンバー
（伊藤氏、増井氏、いわゆる「奈良のお婆さん」など）と言えるでしょう。
（１人に限定する必要はないはずです。）
また、人でなく御聖教や華光会の出版物などの「書物」も広い意味で「善知識」と言えるでしょう。
（実際、法然上人のように書物を読んで獲信された方もあったわけですし。）


>>526-527
その部分は高森先生自身の体験談ではありませんから無関係です。
（その文章に登場する「私」が「顕徹君」とは別人であることは明らかです。）
ただ、その登場人物の信心を三業で判断し認定してしまわれたこと自体は
教学的に誤りだったのではないかと思います。
（高森先生自身に今のような教学力がなかった頃に編集された本ですから、
確かにいろいろと問題点もあるでしょう。）


>>530
>そんな体験したって、親鸞会はこの有様。

確かに、真実信心を獲た体験のある人でも、煩悩具足であることに変わりないためか、
判断を誤ることはありえるわけで、それ故、親鸞会が今の有様になってしまったのは
非常に残念なことです。そしてその責任は突き詰めれば高森先生自身にあることも
認めざるをえません。だからこそ私は退会したのです。
しかし、だからといって高森先生の信心までニセモノと決め付けたり、
はたまた親鸞聖人の教えまで間違いだと決め付けるのはまずいと思います。
あくまで私は是々非々の立場です。

　

>>526
＞だが、私 自 身 は 何 が な ん だ か さ っ ぱ り 分 か ら ぬ。本当だろうか・・・。
＞こ れ が 獲 信 し た と い う も の で あ ろ う か ？
＞ま だ ま だ 疑 い の 晴 れ ぬ ま ま 、 種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
＞
親鸞会　教学聖典７

問４２
疑心往生とは、どんな異安心か。

阿弥陀如来の本願を疑っているままで助かる、という異安心。


＞やがて、顕 徹 君 の 話 に
＞
＞薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。
＞
＞・・・不思議だ！そ う 聞 け ば 悩 も う に も 悩 む 種 が 無 い で は な い か 。

問４１
善知識だのみとは、どんな異安心か。

知識の言葉を信じて安心している人達。


＞そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
＞弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。
＞こ の ま ま で よ い ん だ な あ 。 あ あ 、 この ま ま だ っ た 、 こ の ま ま だ っ た 。
問３９
機決定とは、どんな異安心か。

自分でこれでよいと決めた信心を言う。

>>526

＞やがて、顕 徹 君 の 話 に・・・
＞
＞・・・「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら
＞他力信心なんか必要もない。弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが
＞
＞何 の こ と は 無 い 、 ア ン タ の 腹 の 中 に い て 、 し か も こ の 宇 宙 を 包 ん で い る 絶 対 者 な ん だ 。
＞
＞その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。
＞追いつけないことが分かって 初めて振り返ってみると
＞
＞何のことは無い。 総 て が 包 ま れ て い た こ と に 気 が つ く の だ 。
＞
＞この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」
＞

問５
親鸞聖人が、間違った考えだと徹底的に排斥された
「唯心の弥陀」・「己心の浄土」とはどんなことか。

○我々の心が阿弥陀如来であり、浄土である。
○我々の心以外に弥陀も浄土もない、という考え方。
◎弥陀や浄土を観念的にみる考え方。


問３８
土蔵秘事の異安心の特色を六つあげよ。

３、彼らの言う善知識から「それでよい」と信心が認可される。

★★★★★★ 親鸞会の皆さんへ質問です ★★★★★★

http://shitumon.mitekaite.com/

高森先生の御説法について疑問があります。
誰か答えていただけないでしょうか?
学徒、未学徒、元学徒を問いません。
よろしくお願いいたします。

>>536
>でもね、５３５のようなデスノート見て喜んでいる人生に意味があるのか、突き詰めて考えてもらいたいんだよね

遊び心が分からない、お堅い方だなあ。
だから“デスノート”は例えなんだよ。ほんの一例さ。
このアニメが少年ジャンプに掲載され、単行本も記録的な売り上げを達成した事は知ってるよね。
小学生から社会人まで幅広い年齢層の人が読んでる。
で、俺はこのアニメの意義や是非をここで問題にしてる訳じゃないんだ。
意義や是非は、読者が決める事だからね。

講師＝布教師たる立場の人間は、
布教の過程において様々な人生相談を受ける事があると予想されるだろ。
そんな時に、オウムかインコのように親鸞会の教義だけを繰り返していても駄目なんじゃない？

広く浅くでいいから、幅広く偏りの無い知識、教養を持ち、話題を提供する能力がなくちゃね。
だから、その一例が“デスノート”なんだよ。
頭からくだらないと否定する姿勢が、視野を狭めてるんだ。
もっとも、こんな事ができる講師ならカルトに陥ることもなかったか。
だから、親鸞会の講師に求めても不可能なんだよね。

>>542
>★★★★★★ 親鸞会の皆さんへ質問です ★★★★★★
>
>http://shitumon.mitekaite.com/
>
>高森先生の御説法について疑問があります。
>誰か答えていただけないでしょうか?
>学徒、未学徒、元学徒を問いません。
>よろしくお願いいたします。


高森氏の説法の間違いが要領よくまとめられている。
これを読んで目の覚める会員は多いだろう。

（念のため書いておくが、自己レスではない）

弘宣部長は仏教だけでなく世間のことにも明るいな。赤旗は知らんが朝日新聞くらいは読まれているはず。

>>533
>次の体験の中に上記の体験があるはずですが、どれですか？
>親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、
>また家にあった書物により、さらにまた華光をも送っていただき、
>次第にその迷雲も晴れ、今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
>ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。
>南無阿弥陀仏々々々々々々

この中には救われた一念のことは書かれていません。
単に信後に教学上のいろんな疑問が少しずつ解消していったということが
書かれているだけだと思います。
とにかく私が提示した文章と何も矛盾していないと思います。

>538
いや、高森さんの信心は偽信心だろうね。
�@教学力がないから云々というのは、言い訳にしか聞こえない。
もし、君の言うように、当時の表現法が誤りであるなら、訂正するのは当然だ。
親鸞聖人のおことばに一つたりとも誤りがあってはならないと言いながら、
訂正もお詫びもない。君の仮設が正しいとするなら、彼は自己矛盾を犯していることになる。
�Aその後のその人の人生を規定する力を有しない信心があるのだろうか？
もし、初めに起きた獲信体験（と君が思い込んでいるもの）が、
人生の規範・拠り所となるものであれば、当然、それは相続され、その後の人生に
多大な影響を与える。生死の拠り所なのだから。もし、現在の生きざまとその宗教体験が乖離しているならば、
その信心というのは、観念に過ぎないでしょう。高森さんの信心は観念か？
違うと言うのなら、獲信体験後、彼が行ってきたことは、
信心のあらわれと見るべきではないか。つまり、親鸞会の今の惨状は、
高森さん自身の信心が作り出したものとも言うことができる。

サイコパスの定義　（ロバート・ヘア）

1. 饒舌で一見魅力的
2. 過大な自尊心、自己中心的
3. 異常なほど嘘をつく
4. 後悔/罪悪感が全くない
5. 冷淡で共感がない
6. 行動の責任を取れない

サイコパスの特徴は、極端に自己中心的で、自分の行動に責任を持たず
他人を操る術に長じ、慢性的な嘘つきで、しかも全く反省しない。

http://pine.zero.ad.jp/~zac81405/p.htm

　サイコパスは社会の捕食者であり，生涯を通じて他人を魅惑し，操り，情け
容赦なくわが道だけをいき，心を引き裂かれた人や期待を打ち砕かれた人や，
からになった財布を後に残していく。良心とか他人に対する思いやりにまった
く欠けている彼等は，罪悪感も後悔の念もなく社会の規範を犯し，人の期待を
裏切り，自分勝手にほしいものを取り，好きなようにふるまう。彼等から被害
を受けた人達は，驚きとまどい絶望的な思いで自問する。「あの人達はいった
い何者なのだ？」　「どうしてあんなことができるのだろうか？」　「私達は
いったいどうやって自分を守ればいいのか？」

　そう，サイコパス（精神病質者）は社会の捕食者なのである。

http://www.biwa.ne.jp/~kumbo/shohyou/conscience.html

＜サイコパスは口達者である＞
　　ウィットに富み，明快な発言をする。愉快で，人を楽しませる会話もでき
　機転のきいた賢い受け答えを用意していて，さらには説得力のある話で自分
　をすばらしい人間に見せることができる。

＜サイコパスは自己中心的で傲慢である＞
　　ナルシスティックで，自分の価値や重要性に関してひどく慢心したものの
　見方をする。まったく驚くべき自己中心性と権利感覚の持ち主だ。彼らは自
　分が宇宙の中心にいると思っていて，己のルールに従って生きることが許さ
　れている優秀な人間だと思っている。

＜サイコパスは良心の呵責や罪悪感が欠如している＞
　　自分の行動が他人にたいへんな迷惑をかけているという認識を驚くほど欠
　いている。自分には罪悪感などなく，苦痛や破壊を引き起こしたことをすま
　ないという気持ちをもてず，そういう気持ちをもつ理由もなにひとつないと
　冷静に言う。

＜サイコパスは共感能力が欠如している＞
　　とくに彼らの自己中心性，良心の呵責の欠如，浅い感情，ごまかすことの
　うまさは，根深い共感能力の欠如（他人の考えていることや感じていること
　をなぞれないこと）と密接な関係がある。彼らには，皮相的な言葉の次元を
　越えて“人の身になって考える”ことができないように思える。他人の感情
　などまったく関心の外なのだ。

＜サイコパスはずるく，ごまかしがうまい＞
　　嘘つきで，ずるく，ごまかしのうまいのは，サイコパスの生まれもった才
　能だと言える。嘘を見破られたり，真実みを疑われたりしても，めったにま
　ごついたり気おくれしたりしない。あっさり話題を変えたり，真実をつくり
　かえて嘘のうわ塗りをする。

＜サイコパスは浅い感情である＞
　　ときに冷たくて無感情のように見えるいっぽう，芝居がかっていて，浅薄
　で，感情はほんのたまにしか表さないようにも見える。注意深い観察者は，
　彼らが演技をしていて，実際にはほとんどなにも感じていないような印象を
　受けるにちがいない。

http://www.biwa.ne.jp/~kumbo/shohyou/conscience.html

>>542 ：神も仏も名無しさん ：2007/08/31(金) 23:35:23 ID:ymZ2MIaH
>★★★★★★ 親鸞会の皆さんへ質問です ★★★★★★
>
>http://shitumon.mitekaite.com/
>
>高森先生の御説法について疑問があります。
>誰か答えていただけないでしょうか?
>学徒、未学徒、元学徒を問いません。
>よろしくお願いいたします。

学生さんかな？

この手の質問は、純朴な新入生は気付かないだろうが、ちょっと考えれば思いつく内容ですよね。

しかし、これらの質問に対して、講師や幹部の人は答えられるのでしょうか？

因果の道理って言っても、けっきょく「因果の道理に狂いなし」と信じているだけのことでしょ。

本当のその通り、世の中が動いているのかどうかなんて、誰も分からないんだし。

我々の生活に活かす事ができない法則なんて、あってもないのと同じ。自分の分かる範囲で十分でしょ。

親鸞会を離れても、十分幸せに生きてゆけます。ご安心を。

>547つづき
�B親鸞聖人の教えによらなくても、宗教体験はできる。
過去、幾万もの人々が宗教体験らしきものをしてきた。
いくら親鸞聖人と同じ体験をしたと自己申告したところで、
それが本当に親鸞聖人と同じ体験なのかどうか？単なる思い込み、誤解ではないのか？
そこで、お聖教を自己の体験にすりあわせて読むようになる。
この時、読む主体は、自己の体験であり、お聖教が主体ではない。
自己の体験に合致するようにお聖教を読むから、都合のいい箇所しか読まなくなる。
今の親鸞会もそうではないのか？高森さんの指示に従った本しか読めない情報操作。
何故、このようなことが平然と行われているのか？親鸞聖人が、そのような操作を行ったのか？
ダミサ・パクリ・本尊創作等々、親鸞聖人と同じことをしているのか？

高森さんは、高森さんの宗教体験らしきものを主人としていて
（＝彼自身の煩悩を主人としていて）、仏教を主人としているのではない。
だから、親鸞聖人が、お手紙等で「やめるべき」と諭されたことも、
平気でやる、恥ずかしがることもない。
至極当然。彼は、自分の煩悩が作り出した世界を主人としているのだから。
そういう考えを外道と言うのです。君がそれを求めたいなら仕方ないが、
親鸞会は高森さんの煩悩で築きあげられたものという認識も持っていたほうがよい。
あと、何故君が辞めた後でも、そんなに高森さんの体験に執着するのかも、
しっかり考えて、レスしていただければ有り難いことです。

>>547
> 当時の表現法が誤りであるなら、訂正するのは当然だ。
> 親鸞聖人のおことばに一つたりとも誤りがあってはならないと
> 言いながら、 訂正もお詫びもない。
> 君の仮設が正しいとするなら、彼は自己矛盾を犯していることになる。

全く同感です。当時の文章に誤解を招く表現があったことを率直に認め、
謝罪と訂正をすべきだと私も思います。高森先生は華光会時代のことを
隠蔽するばかりなのは変だと思います。
だからこそ会員に余計な不審を抱かせる結果となっているのだと思います。

> 獲信体験後、彼が行ってきたことは、
> 信心のあらわれと見るべきではないか。

当然その通りであり、純粋に「親鸞聖人の教えを世界中に広めたい」という
お気持ち一つで激しく布教活動をなされ、親鸞会は発展してきたのだと
思います。しかし、高森先生といえど人間ですから全ての面で「完璧」という
ことはありえませんし、煩悩具足であることに変わりはありませんから、
それによって誤った判断（特に「Ｍ晴をいじめないでくれ事件」の判決など）を
なされることはありうることです。

しかし、それでもなお、高森先生のそのような三業で信心の真偽を判定することは
不可能です。（そういう教えなのですから。）
「次第にその迷雲も晴れ」というのは誤解を招く表現であることは確かですが、
この口業のみを針小棒大に問題視し、これを根拠に高森先生を異安心だと断定する
のは親鸞聖人の教えに反する行為であり、そういう風潮がこの２ｃｈで蔓延している
のは問題だと以前から思っていました。
そんな中、>>523で提示したような、教えに沿った体験談と見なせる文章を入手できたので、
そういう一面的な見解にブレーキをかけたいと思って紹介したまでです。
（もちろん、それによって「真実信心」だと「証明」することもできませんが。）

ブレーキなんかかかんねぇよ
こんなこと恥ずかしげもなく言う人間の一念を信じるなんて
あんた頭イカれてるね


http://sayonara1929.txt-nifty.com/

最後に、親鸞会発行の高森会長礼賛本「随行録」より。

○　余裕

待ちに待った『光に向かって』第二集発刊。
第一回新聞掲載は昭和五十一年八月。以来十三年、百六十話にのぼる。
その間、原稿締切に遅れられたことは一度もなかった。
��今だからあかそう��
と仰有って。
先生「いつも三ヵ月分、書き溜めていた。
三ヵ月先の分を今月の締切までに、必ず書いておく。
三回分あるから今回は大丈夫と思っていると、絶対に書けなくなるから。
倒れた時も、だから休載はなかった。
余裕は、タナボタでは来ない」
（親鸞会発行「随行録」Ｈ・２・７）

「光に向かって」は、「光に向かって100の花束」の元になった本です。

休載はないでしょう。だって、タネ本からパクって来るだけなんだから。

「今だからあかそう」「余裕はタナボタでは来ない」だそうです。人の著書をパクって
書いておいて、よく平気でこんな恥知らずな事を書けるものです。

>>530の言うとおりだ

またアンチの自演か

これはもうだめかもわからんね

>554
君は、君の三業で高森さんが信心決定していると計らっているじゃないか。
三業で計らえないならば、君が【高森さんが信心決定しているなどと予測することも不可能】
私は信心決定しているよ。可愛そうに。と私が言ったら、君は信じるか？
私が（誰でもいいんだけど）、人の著作パクリましたバレなきゃ大丈夫。
学生を騙して、勧誘しました。西本願寺のコピペ改造本尊を命の次に大事なものだぞと言って、
二万円貰いました。さらに、退会するなら返せと言いました。
青年期に受けた体験を信一念だと思いました。今は違うけど、
今まで言ってきたことは、まあ判れや、察しろよ、と言いました。
どんどん財施もってこい。煩悩は死ぬまでなくならんから、それで息子を安泰にしないとな。
それでも、オレを信じろよ。信心は君の三業でははかれないんだから。
どこまで、お人好しなのか？どこまで騙されれば真実に気付くのか？
高森さんだけを責めるなよ。君自身が自分の欲望に負けたということも、
残念ながら事実。智恵がなかったということ。（ちゃんと仏教学んでいれば、
何が原因か、現在の果から、分析可能だったのに）
そこを巧みにつく親鸞会側（代表高森）の卑怯さも余りあるものがある。
きりきざんでもあくかよ、というところか。

>559
私だったら、恥ずかしくて申し訳なくて、お名号見るのもためらっちゃう。
でも、高森さんは多分サイコパス。そんなこと気にしない。
君がどんなに悩んでいても、私には関係ないもんね。
そんなことより、オレを尊敬しろよ、奴隷になって仕えろよ、絶対の幸福にしてやるから。
戻りたければ、戻ればよし。そんな人間のもとに。
私は、そんなのは人間失格だと思うんだけどね。

>>548

高森ケンテツﾀﾝは、
「羊たちの沈黙（原題：The Silence of the Lambs）」
の社会病質者ハンニバル・レクター博士と同類のサイコパス。
さすがに人肉食ったりはしないだろうけどw

大勢の人々を巧みにだます天才。

おっと、レクター博士に失礼だっかかな？

どうせ親鸞会の会員や講師なんて常識ゼロだから、
羊たちの沈黙と聞いてもﾊｱ？なんだろけどなw

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>>521 頷くことも出来ない哀れな人たちへ

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