【輸瓦】　王仁の裏庭　【歓喜痴】

王仁の庭　http://oninoniwa.onisavulo.jp/html/home.html

２げと！

３取りー！！！

>>1
乱立させんなよ、ボケ

↑おヲタに言えよ、おヲタに！

湯川原レポート早くカケよ。

消え去るのみか？

王仁庭の　掲示板へと　之十K子　襲いかかりぬ　夏の日の午後

噛み付かれ　振り払わむと　湯川原は　防御に努む　狂犬騒ぎ

あちこちと　リンクを貼りた　オニドには　吠え付く犬も　絶え間無からむ

>>7 「続・霊界物語の真髄ＢＢＳ」が終わったらこのスレを遣う。

崇坊も　山羊派に改宗　したるなら　世の裏側が　よく見えるぞや

初カキコの記念

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175365807/358

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175365807/l50#tag356

保守ＡＧＥ

大本の裏のウラ、自称第４派の山羊派さんがブログをつくらはりましたんやて、
コンテンツ濃くしてちょうだいね。

http://blog.livedoor.jp/shipputourists/

神は他力本願を嫌うぞよ。
自力でがんばって、それでも駄目だった者だけを救うのであるぞよ。

これどう思う？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190302391/l50#tag159

>>14 本物の湯川原さん、カキコみありがとうございますた。

台湾における反王仁三郎の策謀の軌跡を
道院訪問と出口○太郎氏の足跡を辿って、
現地研修ひまふ。

王仁三郎嫌いのアナタ、奮ってご参加くらはい。

油瓦はん和明センセの講演をＤＶＤにして、ワシにくらはい。

http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/festibaro2.html

夜食を食いはぐれたふくろうのイベントでつか。
もうどこへ行っても信用されまへんわな。

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　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;;;|　　　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;;;| ﾎﾀちゃん、どこ〜？
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http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/festibaro2.html

おもーしこみはあしたまで。まだの方はお早めにや罠。

キンスシオ爺の黒い腹　われれがホープのシンちゃんも
負けずおとらず黒い腹　たがいに探る黒い腹
狐と狸の化かしあい　　あと一歩のお仕組みが
おちょこちょいのミチハルの　おためごかしが裏目に出
夜食にはぐれた　シンチャンからす
だんだん鍍金がはがれゆく　メッキ剥がれを隠さんと
事情を知らぬ客神を　笛や太鼓でよびこんで
にわか仕立の興行を　打てど鍍金が剥がれれば
じゅくじゅく湧き出す　とろろ汁
嫌気がさした信徒はん　サンペセンセを担ごうと
いう気になっても不思議はなかろ
さてここからの神劇は　せいぜい高見の見物と
しゃれこみますか　かんながら
いっけんよさげな恵比寿顔　裏ではごっつぁん谷町を
みつける嗅覚とぎすまし　おん人様の米櫃に
醜手をつっこむその報い　因果はめぐる小車の
めぐりめぐりて　己が足
もとから崩れる気配あり
ああ　かんながら　かんながら
みたまさちはえ　ましませよ

宗教屋も人気商売どすよってや罠。ＲＧ会偽装信徒のワレワレも板挟みどす罠。

HNアトムの騎士は、スレが変わると素知らぬ顔で書き込んで荒らし始める癖がある。
アトムのひどい粘着荒らし、誹謗中傷、そして完全論破された数々の事例がつまった前スレは、
各自保存推奨です。

【祭文】続・霊界物語の真髄ＢＢＳ【祠堂】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177754909/

いくらご大層に「紀元水」かけたところで、死んだ者はよみがえりまへん罠

昨日は霊界物語口述開始の１０月１８日で旧暦９月８日。

四四十六の花の春
凡夫の耳も菊の年
９月８日のこの仕組み

っ保守揚げ！

兼古の不幸の手紙うぷキボンヌ

幹部が「教主」を集団リンチ！？

長野県小諸市の宗教法人「紀元会」の女性信者リンチ事件が話題を
呼んでいるが、こんどは関西に本拠を置く教団で、永遠の苑主と
定められた「教主」に対し、教団幹部が長年にわたりよってたかって
集団でリンチ暴行を加えてきた事件が発覚した。

ヤチマタ警察亀有署は、宗教団体曖善苑（亀有市）自称代表役員キンスこと
金乞忠悪、同団体の闇将軍・神戸綾太郎こと死汚見邪悪を集団暴行、恐喝の容疑で
、また山口県で死科医を営む餓蛇悪炭を証拠隠滅、犯人隠匿、逃走幇助の疑いで
全国指名手配した。
金乞容疑者と死汚見容疑者は５年ほど前から、近隣の老人Ｄ（精神鑑定中）らとともに、
信者が救世主として尊崇する同教団苑主の出口王二三郎氏に対し、
「時代遅れ」
「おまえの言うことはわけがわからない」
「おまえの書いたものを読むと頭がおかしくなる」
「おまえの書いたものは間違いだらけなので俺たちが書き換えてやる」
「おまえの教が広まると世の中がルーズになる」
などと罵倒しつつ、同苑主に千座の置戸を背負わせるなどの拷問を加え、
繰り返し集団で暴行を加えてきた疑い。
また二人は暴行を制止しようとした事務職員に恫喝を加えた疑いもあり、脅迫の容疑でも
捜査中。
餓蛇悪炭容疑者は、昨年この暴行を告発した信者に対し「どこが悪い」と開き直り、
金乞忠悪容疑者らの証拠隠滅に協力し、さらに金乞・死汚見両容疑者らの逃走
を幇助した容疑。

金乞忠悪容疑者、死汚見邪悪容疑者を殺神未遂で指名手配

ヤチマタ警察亀有署は、出口王二三郎苑主に対する集団暴行容疑で指名手配中の
金乞忠悪容疑者、死汚見邪悪容疑者および証拠隠滅容疑で指名手配中の
餓蛇悪炭（死科医）を、それぞれ殺神未遂の疑いで再度指名手配した。
また怪部市在住の自称宗教家・出愚痴悪市およびその部下の頭突悪春を
殺神教唆の容疑であらたに指名手配した。
調べによれば、かねてより金乞・死汚見容疑者らは近隣の近隣の老人Ｄ（精神鑑定中）
らとともに、出愚痴悪市容疑者と結託し、教団そのものを悪市が幹部を
つとめる別の教団に売却しようと画策してきたが、そのためには
王二三郎苑主の存在が障害になるため、同氏の殺害を計画したとのこと。
幸いに出愚痴悪市容疑者の意を受けて金乞容疑者らと折衝中の
頭突悪春容疑者が計画を吹聴して歩いたために、複数の信者が決起し、
いったん殺神計画は未遂に終わった。
ところがその後、餓蛇悪炭容疑者は、反金乞派の信者グループに匿われ静養中の
出口王二三郎苑主に対して再三にわたり白昼狙撃を計画し、いまもなお苑主の
命を狙っているとのことで、ヤチマタ警察署では全力をあげて、その行方を
追うとともに複雑な背後関係を洗っている。
一方、出愚痴悪市容疑者は各地でオオモテ教の世継ぎと称し、無銭飲食を繰り
返していたという通報が複数の市民からヤチマタ署に寄せられている。

死汚見は太郎坊の土地を奪い
金乞は次郎坊に金印捺させて国替えさせた

＞捺させて国替えさせた ×
＞捺させようとして国替えさせた ○

悪市の件はガセちゃうの？
悪市に権限おまへんで。
兼古失脚で結果オーライという考え方もありますけどな。

もしほんまに悪市に権限あったら笛捨婆路は即日完売でんがな。

悪市に権限、権威？はないというても、
ＡＺ苑をＲＧに加入なり吸収するのに権限は必要ないのとちゃうの？

いやだから、
哀膳脊怪誌に写真も載せてもらえんような、
言うたら悪いけど窓際の御仁が、何で窓口になれるんや？
という素朴な疑問です罠。

あと、山羊はんもどっかで書いとったけど、
制度上無理筋とちゃいまんの？

宗教的には、RG会がAZ苑を吸収。法的には、AZ苑がRG会信徒を吸収。
運営の本拠地を亀岡に移して、栄二派の影響力を一挙に無力化とか、
狙ってたんかいな？

平成19年10月21日
愛善苑信徒の皆様ヘ

拝啓
朝夕すっかりお寒くなり、秋の深まりを感ずる此の頃でございます。
　信徒の皆様にはご健勝にてお過ごしのことと拝察いたします。
　さて、今夏以来愛善苑信徒の一部の方々の間に「代表らが愛着苑と信徒連合会との合併を計画している」、「代表が不正に給与を受けている」との話が広まり、皆様の間には疑心と不安を抱かれたかと存じます。
　これらの事柄につきましては、決して流布されたような事実はありませんので、どうぞご安心ください。また、一部には、新たに執行部が発足したかのごとき通知されましたが、これは正しい総代会の場で決定されたものではありませんのでご承知いただきたいと存じます。
　この度のことがありましても、現責任役員一同は従来どおり皆様から託された任務に勤め、教団の護持に努力を重ねております。
　信徒の皆様には、さまざまな、一方的流言飛語に惑わされることなく、神様とともに生きる愛善苑信仰の道を歩んでいただきたいと念願いたしております。
　今回のことに関しましては、徐々に多くの方々と話し合いを重ね、事実を明らかにして理解を深め合いながら、いろいろな考えを持つ信徒同士が尊敬と信頼ある環境づくりに更なる努力を重ねる所存でございます。
　どうぞ今後も愛善苑の運営にご理解と更なるお力添えの程お願いいたします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛善苑代表役員
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金子忠靖

>>39
>宗教的には、RG会がAZ苑を吸収。

これはAZの真面目な会員ならありえないが、
教学など二の次の旧執行部ならあり得る。

しかしながら、

>法的には、AZ苑がRG会信徒を吸収。

これは１００パーないでしょ。
RGが「おほもと」から独立法人になることを望むわけがない。

よって、少々真実味に欠ける仮説です罠。

虻、何処の宗教法人でも責任役員の信任は総代会の議題に必ず出るのや罠。

金鋸自称代表役員に一生随いて逝きます。

次回の責任役員会で解任されるまではホンモノの代表役員に間違いございません。

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"ノ（　 l
　　　　　,/　 　 　 　 　　⌒ 　ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　 　ノ　,,.　＼　　 　ﾞi! 　おまえら今月から本気だすんだろ！？
　　　 　i!　　　(●)　 　　(●)　　,l　 おまえ今本気だしてるか！？出してないだろ！？
　　　　 ﾞi,,＊　 　（__人__）　　＊,/ 　　そうやって毎日無駄に１日づつ終わっていくんだよ！！！
　　　　　 ヾ､,,　　{+ + +}　　 ,／ 　　　　　ぐだぐだ言ってないで今すぐ本気だせや！！！！！！！！
　　　　　　 /ﾞ "　￣￣　　　ヽ

化猫代表役員名の怪文書を実務的に意訳

先般開催したとされる総代会と称するものの議決は一切認めないコトを宣言しまつ罠。

言うまでも無く宗教法人法上の正統性は旧責任役員会にありまん罠。

新執行部と称する者どもと話し合いに応じるつもりは毛頭ござりまへぬのれ
造反派は別派独立なさるより手段はをまへんやろう罠。

信徒のオマイラにはどちらに着くか速やかに明確にしておかないと後々面倒なことになりかねませぬ罠。

思慮浅いオマイラには進退窮まった化猫がやけくそで怪文書をばら撒いた位に思っても

宗教法人内の紛争ではあれが自己の正統性を立証する強力な証拠になりまんのや罠。

割れ茶碗の中の茶柱争奪戦ですな。某教団の話ですけど。

ご利用は計画的に。

宗教法人内の紛争では、黙殺されて終わりという以上に価値は無い虻の公開質問状。

計画的にご利用しようと思っても、せいぜい宗教屋に利用されるのが関の山なのは世の慣らい。

コレコレいもり別さん、高姫さん静かになさらぬか。
・・・・・中略・・・転けても砂なりと掴むのだ。
只では起きぬといふ執着心がなくては、どうしてどうしてこの大望が成就するものか。
変性女子の霊や肉体をちりぢりばらばらに致して血をすすり、骨を臼に搗いて粉となし、
筋を集めて衣物に織り、血は酒にして呑み、毛は縄になひ、
再びこの世に出て来ぬようにいたすのがウラナイ教の御宗旨だ。

■土地利権独占は神の仕組　■支配者は三人以上居る　■某他宗カルト派遣疑惑　■二十年内紛　■ｋ党派、ｋ○派、ｔ角派
■丹波Ｇ麺�梶@■Ｗ氏が聖師の元に帰られた本当の理由
■髪の九に誌自演　■兇党霊は未来永劫滅びない　■火と水の仕組　
■人は必ず生れかわり、前世でも来世でも同じことをする　■前世とは仏教用語、前生と言うのが正しい
■？→黒住→金光→天理→大本　■各分苑は実質独立国家
■ｔ分苑出来たのは仕組　■哀喘炎が嫌でも離れない→前世の因縁　■ｋ館は未来永劫無くならない
■ｔ井亭　■型の仕組　■明治→大正→昭和→平成と同じことを繰り返す仕組
■フリーメイソン　■死後の世界が今いる世界　■各人の苗字と霊界物語　■日本の小子化＝若い未婚の信者多数

離脱勧告により大本信徒籍を失ったアナタ、改革された教団「大本信徒連合会」にお帰り下さい。

＊加盟法人の自治は完全に保証されています。某本苑に到っては三代夫妻の写真を今だにご神前に掲げる始末。

＊独自神号も黙認されています。加盟法人の山口本苑・日本救世主教では独自神号による礼拝を続けています。

＊そういう訳で法人ごと加盟して、独自の宗教活動を行うこともマッタク問題ございません。

＊任意団体なので被包括関係の締結は強要されません。

化猫代表の「商売路線」も、それなりの行き方だろ。「あいぜん出版」のように
聖師の著作を発行するのが、シンパを増やすのには最適な方法だからな。
下手に教学を捻じ曲げるよりは安全な方法だ。
何なら、「歌碑巡礼ツアー」を売り物にした旅行代理業務を加えて、多角経営に
してもよい。「お客」を増やすためなら、何でもアリだろう。もし、取締役社長
が気に入らないのなら、役員会で弾劾すればよろし。

新執行部とやらは、AZ苑の運営方法が旧執行部とどこがどう違うかを打ち出さない
限り、「主流派と反主流派の権力争い」にしか外部の人間には見えないことに
注意されたい。

>下手に教学を捻じ曲げるよりは安全な方法だ。
旧執行部は教典そのものを、書き換えておりますが・・・。

>55

書き換えたのは、機関誌でしょう。
一般読者には何の害もありません。
会員にはならず、中立を守っているのが前提ですが。

>>56
機関誌であっても、教典として発行していることにかわりは無い。
会員になら、改竄と言う犯罪行為を行って良いという主張か？

常識的には、教典として発行された書籍と、機関誌の記事として紙面の都合もあれば要約したりもする
教典の一部は別物だが。新聞の見出しに省略が禿し過ぎるから記事まで出鱈目やとは言わぬ罠。
キャッチコピーにデフォルメは憑き物や罠。

一般論はともかく、こんなんですよ。↓
http://bbs.minato.tokyo.jp/ReikaiMonogatari/data/File0001.PDF
著者名は出口王仁三郎のまま。これはまともな神経ではない。

問題になっている機関誌掲載の霊界物語は、
ミシン目がついていて切り離し可能になっていたのもあったはず。
まさに教典として日々の拝読に使うことが勧められていたわけだ。
それがなんの説明も無く「内容の書き換え」まで行われていたのだから
始末が悪い。


金龍餅はあっさりしてて、食べやすいけどｗ

>59

もし、それが一般の書店に並んでいるなら、文句を言うべきでしょうけど。

>会員になら、改竄と言う犯罪行為を行って良いという主張か？

会にもいろいろありますからな。良識ある人は、変な会には近づかないでしょう。
機関紙が会の「体」を表しているのだから、それを信じるか信じないかは自己
責任です。

小生が出口王仁三郎の存在を知った時、そのイメージは怪しい山師という感じ
だったし、今でも裏神業関係の本にはそういうイメージで書かれているのでは。
しかし、そういう「エグ味」でないと食指が動かない人間もたくさん居るので、
そういう人間たちを救うために、敢えて「怪しい王仁三郎」がはびこることが
神様から許されているのだと思う。確か、聖師も書いておられたが、大本の道
というのは、大きなお風呂の中でいろいろな人がゆったりとくつろぐような場
なので、風呂の中で屁をこく不届き者がいるかも知れないが、大目に見てやる
という寛容な精神が大切だと思う。「内容の書き換え」とは言うが、「この物語」
を「霊界物語」と具体的に置き換えることが、果たして「改ざん」なのか、は
議論の余地が残るのでは。言ってみれば、「かけ湯をせずに湯船に入るのは
怪しからん」のは確かだが、「だからと言って、湯船から追い出すのが正義か」
というのが、湯船の住民の正直な気持ちではないか。

機関紙にありありと「内容の書き換え」があったという事実を知りながら、
どうして大多数の会員が「動かない」のかと考えてみた方がよいのではないか。

>>61
悪質な書き換えがあったという事実を受けて、
今現在会員内で改革しようとしているのだが、
アにはその事実がどうしても気に食わないらしい。

>>59の改竄内容を見て、
>>61
>「内容の書き換え」とは言うが、「この物語」
>を「霊界物語」と具体的に置き換えることが、果たして「改ざん」なのか、は
>議論の余地が残るのでは。

などと、どうでもいい所だけわざと抜き出し、
「大した改変ではない」と印象付け、自説を補強しようとする。
責任役員を「風呂の不届きな客」扱いして事実を過小評価する。

まったくいつもの牽強付会の手口である。

>>61
＞「だからと言って、湯船から追い出すのが正義か」

誰も「会から追い出す」とは言っていない。
出口王仁三郎の著作である根本経典を改竄し、
ことに重要性がどうしても理解できない責任役員には、
職を辞していただこうというだけのことである。

だから、責任役員を辞めさせるのなら、会員が全員それに賛成すればよい
だけでしょ？
問題は、「それがわかっていて、なぜ動かないか」だ。
結局、神慮にかなっていないということでは。

>>61
なるほど、つまり愛善苑に入会する人は良識のない変な人なので、そういう人に分かりやすくする為に、霊界物語をわざと変にしてたというわけですが、さすがAK弘さん。


んなアホな。

>>65
「わかっていて動かない」という事実はない。
動いた結果、事態は進行中である。

「全員ではない」というたった一点で粘着するつもりなのかな？
君は何か問題があったとき、その場に居る全員が問題に対して対応しなければ、
問題自体が存在しないと主張したいのか？

>>65
で、何が「だから」なのだ。
>>61の投稿に含まれる事実歪曲（>>62-64で指摘）については、
認めるのか認めないのか。

全員意見が一致しないと駄目だとは言わないが、旧執行部が全く態度を
改める様子がないのは、会の大多数の支持を得ているという意識がある
からだろう。繰り返すが、問題は「なぜそういう執行部でも、弾劾する
気運が盛り上がってこないか」だ。この状況で、たとえ「クーデター」
に成功しても、問題は解決しないだろう。

何か、この構図は今の日本の政局に似ていると思っているのだよ。
自民は駄目だと知りながら、民主に任せる気にもなれない....。

>68

もし、会員の大多数が「事実歪曲」を認めているとすれば、遠い昔に
旧執行部の首が飛んでいるのではないか。
「事実歪曲」と「無責任かつ稚拙なアレンジ」を分けるのは難しい。
あなたにはそれができる、ということなら、あなたは神様ですよ。

>>69
>旧執行部が全く態度を
>改める様子がないのは、会の大多数の支持を得ているという意識がある
>からだろう。繰り返すが、問題は「なぜそういう執行部でも、弾劾する
>気運が盛り上がってこないか」だ。

↑これはどのような情報ソースから得た事実関係なのか。
まったく現状を反映していない事実歪曲である。

これでまた一つ、事実歪曲が増えたことになるが、順番に明らかにしよう。
まず、
>>61の投稿に含まれる事実歪曲（>>62-64で指摘）については、
認めるのか認めないのか。

>>70
君は日本語をちゃんと読んでいるのか？
>>68は君自身が文面に書いている事実歪曲だ。

故意に他者の著作を書き換えることは「改竄」という違法行為である。
「校正ミス」以外は「稚拙なアレンジ」であろうがなんであろうが、
「違法行為」なのだ。
これは教義云々の、遥か以前の問題だ。

仕事時間になったから、これだけ書いておく。
こんな不寛容な会には、自分は入りたいとは思わない。

>>74
自分の投稿内容に含まれる矛盾を根気良く問い詰められると、
感情的な捨て台詞とともに遁走するのは、相変わらずである。

>>74
きちんと議論する意志があるならば、
仕事上がりには>>68 >>71の指摘に応えるように。

単に事実歪曲のアピールをしたかっただけならば、応えないのも仕方がないが。

虻、台湾から帰ったら早速又亀岡か？よく金が続く罠！

愛善苑事務局の中村は、春平の義弟

愛善苑事務局のおおえは、しおみのこどもたち

反教団とか第三次だの言っても、真相は「教え」でなく
血縁間の闘争に過ぎなかった。

教えの為に闘争しているなんて「偽装」に過ぎん。

ネットで名前が挙がる人物も、一方の話では
支離滅裂な言動・誇大妄想・被害妄想て言われているし。

そんなこともないんでしょうが、AK弘さんあたりは、Y明のおかげで、
巻き添えを喰ったぐらいに、思ってるのかもしれませんね。

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三平派残党の暗躍

めしや食堂はたんばぢを追いこんどるなｗ

ワレワレも今年の忘年会はめしや食堂、因みに去年はJolly Pasta。

安倍ちゃん事務局就職！オメコトウ！！

↑こいつはＭ山一派か？

愛喘苑事務局は和明氏存命時にされた寄付金を全てポケットに納めるまでは
絶対に辞めません罠。
後いくらあるんでつかな。（１億・・・）

所詮は、悪魔と悪魔の潰しあい。
潰れた後に残るものがほんもの。

アトム乙

輸瓦はん、自分の出番をユーチューブに晒せや罠。

愉伽藁はん、京都駅でモーニング喰ってる暇があったら
虻の公開質問状の発送でも手伝ってやれや碗。

いよいよ、焼畑が始まったかな。
一旦は、よい麦も毒麦と一緒に灰になる。
重要なのは、焼け野原から芽が出るかどうか。

積み上げた麦藁に火を点けて廻る虻。

ワシは、最近気づいた。
大本の型とは「焼畑の型」であることに。
焼け野原からこそ「本物」が現れる。

ひづち田の季語は秋なり。

虻、
慢心と採り違いほど怖いモノはおまへんのや罠。

ホイジンガは、３つの生き方について書いている。
http://blog.kansai.com/mutonchaku+month+200705

第一の道：「世界の外に通じる俗世放棄の道」（宗教への現実逃避の道）
第二の道：「世界そのものの改良と完成を目指す道」（政治による解決の道）
第三の道：「明るい空想の夢の国に遊ぶ道」（現実の芸術化）

思うに、王仁三郎が提唱したのは、第三の道でしょう。第一の道は、既存宗教が
辿った「アヘン化」への堕落の道。第二の道は、層化学会やイスラム革命（共産
主義も入るか？）が目指す「宗教の名の下に強制される恐怖政治」への道。
最初の２つの道が途中で行き止まりになったからこそ、第三の道に期待をかけて
有志が集まってくる。現実を否定せず、かつ埋没もせず、芸術へと昇華する。

しかし、集まってくる者の大半は、第一の道志向にすぎませんなあ。

>しかし、集まってくる者の大半は、第一の道志向にすぎませんなあ。
どのぐらいのサンプル数でその仮説を立てたの？

どうせいつもの単なる思いつきだろう。
そして根拠を聞かれると逆ギレ。