【日蓮大聖人】南無妙法蓮華経【最勝の宗教】

他の宗教を全て捨てて
南無妙法蓮華経だけを信じて唱えると
悩み苦しみ・病気・家庭不和・借金苦
なんでも治るといいます。

南無妙法蓮華経

^_^

【在日北朝鮮カルト顕正会絡みの凶悪犯罪の歴史・日本編 第一部】
1992年 8月28日 顕正会への入会強要 顕正会員 2名 逮捕 送検
1993年 3月26日 拉致監禁暴行 男子高校生失明 逮捕 送検
1996年11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
1999年 8月 入会強要で暴行 男子高校生骨折の重傷
2000年11月 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 事情聴取 厳重注意
2000年 5月 2日 顕正会員が強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
2000年 3月18日 顕正会員が違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
2001年 7月25日 顕正会員が住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
2001年 7月 2日 入会強要・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
2001年 3月 4日 入会強要 顕正会員 武藤 ひさ子 解雇
2002年 6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 顕正会員 宇高 明男 宇高 聡 起訴
2002年 6月15日 殺人 顕正会員 宇高 明男 逮捕
2002年 5月 顕正会への入会強要 小池 淳子 厳重注意
2002年 4月 顕正会への入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
2003年11月11日 顕正会への入会強要 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
2003年 9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
2004年 6月　　 ジャパネットたかた契約社員（３７）約５１万人分の顧客情報を記録して流出させる。
2004年 9月14日 大阪教育大付属池田小学校殺人事件 宅間守死刑執行。
2005年 5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕　「　起　訴　猶　予　処　分　」にて釈放。
2006年 7月 3日 傷害 群馬の中沢誠が元短大教授(71歳)を暴行、顕正会群馬県施設に一斉捜査。
2006年12月　　　　埼玉・行田市で溝口順子容疑者（４７）ら２人が器物損壊の疑いで逮捕、ほか二名別件で逮捕
2007年 1月11日　「顕正会本部」を初捜索　大学生に入会強要、「神奈川県警公安１課」が３人逮捕
2007年 2月　　 派遣社員の顕正会員が派遣勤務先から約９００万件の個人情報を持ち出し逮捕。
2007年 4月 奈良の騒音おばさん実刑確定。刑務所送りになる。
2007年 4月19日　１９９９年９月池袋通り魔事件 造田博被告（３１）死刑確定。
2007年 5月18日 千葉県八街市の派遣社員坂本和章容疑者（２５）が飲酒運転で男子高校生（１５）を轢き殺す。

顕正会員関係でないのも混じってるがな。
嘘はいけません。

南無妙法蓮華経

^_^

ここは、どこの団体とも、関係ないスレッドです。
よろしくありがとうございます。

南無妙法蓮華経

^_^

関係なくは、無いか…。

日蓮正宗総本山の本門戒壇の大御本尊様にむかって
遥拝勤行(ようはいごんぎょう)する、スレッドです。

南無妙法蓮華経

^_^

日蓮正宗　公式ＨＰ
http://www.nichirenshoshu.or.jp/

日蓮正宗入門
http://www.geocities.jp/shoshu_newmon/index.html

南無妙法蓮華経

^_^

新興宗教等、邪教退治のサイト
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/main.html

邪教や、胡散臭い新興宗教は、
きっぱりやめて南無妙法蓮華経をしましょう。

南無妙法蓮華経

^_^

他の考えを認めないﾆﾁﾚﾝ

うそ教義で、信者から金を巻き上げる宗教を、
ナゼ認めないといけない、ということです。

南無妙法蓮華経

^_^

>>1
1 南無日蓮大聖人 2007/07/29(日) 17:01:13 ID:0Qra2XRG
他の宗教を全て捨てて
南無妙法蓮華経だけを信じて唱えると
悩み苦しみ・病気・家庭不和・借金苦
なんでも治るといいます。
と自画自賛しますが
それ以上の不幸がおとずれます

こういうのは、詐欺罪に当たります。

南無妙法蓮華経

^_^

>>10
若(も)し我(わ)が咒(しゆ)に順(じゅん)ぜずして
説法者(せっぽうしゃ)を悩乱(のうらん)せば　
頭(こうべ)破(わ)れて七分(しちぶん)に作(な)ること　
阿梨樹の枝(えだ)の如(ごと)くならん（法華経『陀羅尼品』）

法華経の行者を悩乱する者の頭を、鬼子母神・十羅刹女が
阿梨樹の枝のように破る、との誓いを立てています。

南無妙法蓮華経

>>10
また『種々御振舞御書』に、
　「頭破作七分と申すは或は心破作七分とも申して、
頂(いただき)が皮の底にある骨のひゞた(狂)ぶるなり。死ぬる時はわるゝ事もあり（中略）
これは法華経の行者をそし(謗)りしゆへにあたりし罰とはしら(知)ずや」（御書　１０７１頁）

とあるように、日蓮大聖人は、三大秘法の大御本尊および大御本尊を信ずる人を誹謗する者は、
頭が破れ、心（精神）が錯乱(さくらん)すると御教示されています。

南無妙法蓮華経

若(も)し復(また)人(ひと)有(あ)って、七宝(しっぽう)を以(もっ)て
三千大千世界に満(み)てて、仏(ほとけ)、及(およ)び大菩薩(だいぼさつ)、
辟支仏(ひゃくしぶつ)、阿羅漢に供養せん。是(こ)の人(ひと)の所得(しょとく)の功徳(くどく)も、
此(こ)の法華経（ほけきょう)の、乃至(ないし)一四句偈(いちしくげ)を受持(じゅじ)する、
其(そ)の福(ふく)の最(もっと)も多(おお)きには如(し)かじ(法華経陀羅尼品)

逆に、法華経の一四句偈を受持し、賛嘆する功徳は、
三千大千世界に満つる七宝を仏に供養するよりも、大きいことが説かれています。
法華経を供養する功徳は、十号を具(そな)えた仏を供養する福に勝ると言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

若悩乱者頭破七分有供養者福過十号
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/514a.html

詳しくは、ここに書いています。

南無妙法蓮華経

^_^

11 南無日蓮大聖人 sage 2007/07/29(日) 17:49:21 ID:0Qra2XRG
>>1
こういうのは、詐欺罪に当たります。

南無妙法蓮華経

^_^

おれが言っていることが、詐欺か、どうかは
ID:cwvuumb3が身をもって体験するのみだと思います。
おれは、夕方の勤行を始めようと思います。

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経をすると、気分が良いです。

南無妙法蓮華経

^_^

（＾ω＾）題目先生は、自分でスレ建て書くのが生きがいなんかのぉ〜ん？

法華経の行者は貧道なるゆへに、国こぞってこれをいやしみ候はん時(撰時抄)

法華経・日蓮大聖人への信仰は、プライスレスなのです。

南無妙法蓮華経

^_^

日蓮ウザイ

↑は、地獄に堕ちます。

朝の勤行を、始めます。

南無妙法蓮華経

^_^

選挙ご苦労様ですた…なかなか大変な闘いだったけど、次こそは絶対完勝だ！

ご苦労様です。
自分は、どこにも、投票して無いです。

南無妙法蓮華経

^_^

南無妙法蓮華経と南無日蓮大聖人の、どっちが、より良いか

どっちも葛←漢字読める?

>>26
また、アサイデンパ教義かｗ原理派氏に教えてもらえボケｗｗ
・本山または正宗寺から下与された本尊仏壇に安置しを拝す。
・大石寺に登山し、板本尊に拝す。
が正しいんだろがｗｗすすんで邪道をやるバカは語る資格無しｗｗ

日隆聖人と日蓮正宗の関係
日蓮本佛諭の元となったのは、法華天台両宗勝劣抄（四帖抄）って、本当かなぁ？

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182855379/l50

間違えた

http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/meeting/pastlog/oldminibbs5.htm

こっちです。

今回は決してみなさんの好きな《大勝利》と言えないと思いますがその辺はどう解釈されてますか？

公明党は創価学会さんです。

私は本門八品派です。

>>32
日蓮は全て草加です

そうか、そうか。

南無日蓮大聖人

^_^

「念仏は無間地獄の業因」とは
御本仏の日蓮大聖人が残してくださった言葉と思います。
ですから「南無○○仏」はすべてだめです。
故に「南無日蓮大聖人」も念仏に含まれるのでだめと感じております。
つまり「いかなる仏様であろうとおすがりしてはならぬ」と
いう意味と感じております。
「法重軽身」あの熱原法華講の方々も
※「南無妙法蓮華経」※と唱えて下心なく「法重軽身」で亡くなられました。
「南無」の下につく言葉は「妙法蓮華経」のみであり、
仏様はつがりついて助けていだだくためにおられるのではない。
と感じてしまいます。

>>36　如来神力品を読んだら？

御本仏日蓮大聖人は…われわれ「釈迦仏法末法時の悪人」のために
「唯一の成仏の種」として
大御本尊様の中尊に「文底秘沈の下種仏法」の
「南無妙法蓮華経」を残してくださいました。
「仏様は成仏の方法を残してくださる方」のことであり、
このことが仏様の慈悲の中核と思います。
で成仏の条件は「熱原法華講の方々と同等の信心にたつ方々」と思えます。
すなわち「一切の下心なく」「自身の命を投げ出して」
※「法重軽身」※で「南無妙法蓮華経」を唱えつつ死ぬこと。

大騒ぎさん、こんばんは
「南無釈迦・・・・・仏」でしょうか？
人法一箇も、関係あるのかも・・・・

「法面人裏」と「人面法裏」という言葉も最近覚えました。

_、_
　 　　　　（;;:::::,_ﾉ`）　彡　　　　　世話んなったな
　　　　,／;/⌒/）
　　／/;: /;:: /./
　 (;::::|;:: （;: （/
　　＼);;:::.＼;＼
　　　（;:: （　(くくくヽ
　　 　|;:　|＼;::::＼
　　　 );:: |　 ）;:::: ）

>>27は、罰を、くらう。

彼を心配して注意しておきます。

南無妙法蓮華経

^_^

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） おはおは〜〜〜
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

まあまあ…原理さんも今まで通りいてもいいんじゃないのかなぁ…(´；ω；`)ｳｯ

>>41
罰はくらうものじゃないよ。ヾ(´・ω・｀)ヾ(´・ω・｀)
何かをしでかして、即もらえるなら、それは有り難いものだねぇ…(´ω｀*)ネー
それが悪い事だと自覚出来るし、見守ってもらえてる証拠だからね。
ペットとかでもそうでしょ。やりたい放題にしとくと、ペットの為にも良くない。
後でm9( ・∀・) ﾄﾞｰﾝ!　…とまとめて来るのがホントに怖いパターンだねぇ…(((； ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
もちろんそれは自業自得でもあるわけだけど…

>>42
心配するなら、それなりの気遣いがあるでしょ(´・ω・｀)(´・ω・｀)

顕正会がどうかは別として、日蓮大聖人に背きぞんざいに扱い続けた日本
に滅亡　亡国の危機が迫っているのは間違い無いだろ？
事もあろうに、そういう偉大な悟りを開かれたお方を日本の中枢
（鎌倉幕府）は処罰を行い　流罪し　首まで斬ろうとした。
しかも、その行為を悔いることなく大聖人様に対して冷淡極まりない扱い。
700年後の現在に至るまで。
二度に渡る元寇　応仁の乱　戦国の争い　江戸時代の一揆の数々や
島原の乱　日清及び日露戦争　二度の世界大戦　そして敗北・・・・。
これらの出来事は、日本民族が日蓮大聖人様に長い間背き続けたこと
による天罰でしか無いのだ。　日本民族が大聖人様に背き続けるならば、
今まで以上の恐ろしい天罰が待ち構えているのは言うまでも無い。
豪雨　異常高温　大旱魃　大飢饉　日本全体を壊滅に追い込む大地震
北朝鮮や中国　ロシアによる日本本土への核攻撃　米国の裏切りによる
日米同盟の崩壊　細菌テロ　病原菌による病気の広まり・・・・。
日本に残された時間は、はるかに少ない。

今こそ1億総国民が大聖人様への冷たい扱いを悔い改め、
「南無妙法蓮華経」とみんなで唱えよう。
そして、本門の戒壇である国立戒壇設立の実現を国民全てが悲願
することである。　それが実現することで、日本には未来永劫の安寧と
平和が必ず訪れるのである。

クリスマスやバレンタインなどの邪教のイベントを祝う暇があるなら、
「南無妙法蓮華経」と何回も唱えよ。　
無間地獄へ逝きたく無いのならば。

日蓮は朝鮮人です
高麗と手を組み日本侵略に失敗
(ノ_<。)

自分を拝まなかったばっかりに原爆おとしはったんどすか。オソロシイ神さん
どすな。雨乞いの予言もはずしはったのに・・・

>>45全然ちがう。
>>46祈雨の勝負に勝ちます。

日蓮大聖人は、日本国の主・師・親。

南無妙法蓮華経

^_^

今日一日も、功徳に溢れて…。
うわぁ…。

夕の勤行を、やる。

^_^

＞日蓮は朝鮮人です
＞高麗と手を組み日本侵略に失敗
＞(ノ_<。)
お前はもう、無間地獄へしか逝けない。

懺悔して南無妙法蓮華経を唱えると大丈夫です。

南無妙法蓮華経

^_^

>>50
君も朝鮮人?

朝鮮の人だと、何か具合悪いですか？
私は韓国映画は好きですよ。
あなたの御先祖の中にもきっと朝鮮の方もいらっしゃいますよ。

人類はアフリカで生まれたとテレビでやっていた。
きっと、私の中にもアフリカの血が混ざっている。
きっと全ての人の中にもアフリカの血が混ざっている。

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） こんばんわん〜〜〜
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

もしかしたら、５１さんがそうなのかもねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
何かあったのかな？よかったら話してね。
別にどこの血が混ざっててもいいんじゃない？
そういうのに縛られる必要もない。個人の問題だと思いますよ。
みんな、いろんな血が混ざってるでしょうねぇ…(´ω｀*)ネー
あなたはあなたで(・∀・)イイ!!んですよ。劣等感持つことないよ。

ρ(-ω-、)ヾ(゜ω゜；)ヨチヨチ

こんばんは。
皆さんに、お勧めの本を紹介します。

日蓮聖人の御一代記と教えを簡潔によくまとめてあるのが、
ＮＨＫブックスシリーズの「日蓮ー殉教の如来使」（田村芳朗氏著）です。
著者は法華宗本門流の僧籍を持っていた、元東大教授です。故人です。本門八品
についてもふれてあります。一般向けに書かれたものですが、納得のいく書き方がしてあります。

日隆聖人のご一代記は、法華宗本門流の「法華シリーズ」の中の「日隆聖人略伝」
（小西徹隆著）あたりがよくまとまっていると思います。東方出版の発行です。法華宗本門流の宗務院
におたずねになってもわかると思います。これは、大きな書店でないと置いてないと思います。

日扇聖人の御一代記は、宗外の方ですが、村上重良氏が昭和51年に講談社から
発行された「仏立開導長松日扇」がおすすめです。資料は仏立宗が提供して書かれた
本ですが、まず、信用できる一般向きの本です。これは現在、絶版ですが・・・・・

以上、私の師に縁のある方に推薦していただきました。
これから、この本を読んで、皆さんに負けないように、知識をつけたいと思います。
皆さんも、ぜひお読みください。

ふむふむ…じゃ、|･ω･｀)おやすみぃ〜

ZZzz…(｡-ω-)｡｡ooO((【･:*:･夢･:*:･】))
ε(*'-')з†.。*・☆Good Night☆・*。.†ε('-'*)зε(*'-')з†.。*・☆Good Night☆・*。.†ε('-'*)з

私も、今日はこの辺でおやすみなさい。

李氏朝鮮は儒教を国教として世界に先駆けて「廃仏」を行った
「滅法國」なんだが？

>>58　そのとおり！　ウケた〜ｗ(^。^)ｗ

【甲子園】西東京は創価！

hageが扇動しとる。日扇だけあります。
しかし亜流は興味ないです。

南無妙法蓮華経

^_^

hageの大元の日隆の邪義はここに書いてる。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/hokkehon.html

神力品＞寿量品と考えてるところが間違い。

本尊を所持する人より
本尊自体が大事ということです。

南無妙法蓮華経

^_^

　　　　　　　　　　　お互いが邪義と罵る日蓮の弟子

釈迦は寿量品で自分は死んだようにみせたけれども、実は滅してなくて
渇仰心を生じさせるために死んだようにみせただけ、と教えている。

釈迦は法華経を敬う人の心に生きている。本尊もその表現ではあるが、
本尊＝久遠実成の釈迦ではない。本尊を通して「久遠実成の釈迦」を
拝んでいる。

本尊そのものは板切れだから、いつかは風化して地上から姿を消すが、
久遠実成の釈迦は「永遠の生命」だから、風化して無くなったりしない。

本尊たってしょせん、媒体（トランサー）。仏陀そのものではない。

仏陀が時代とともに風化するわけがない。本尊（物）は仏陀に劣る。

日隆の言わんとすることは、
ＣＭであの俳優（上行菩薩）を起用しているから
この商品（本尊）は良いんです、という意味だと思います。
これは依法不依人にも反すると思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>63-65
久遠実成の本因が南無妙法蓮華経。
寿量品に出てくる大良薬が南無妙法蓮華経を指す
という解釈が日蓮大聖人の仏法です。

南無妙法蓮華経

^_^

ここは創価学会のスレでしょうか？

どうやって釈迦が成仏できたのか、という因が明かされないと、
釈迦についていって、仏に成ろうとする弟子にとっても、釈迦の教えは全て有名無実に成ります。
頑張って仏に成ろうとしても、どうやって仏に成ればいいのかわからない…ということ。
日蓮大聖人は、釈迦の過去世の成仏の因（本尊）が
如来寿量品第十六の文の底に秘沈されていると言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

「萬人救済の為、南無妙法蓮華経と唱え奉る！」
私的には、これが正解だと思いますが・・・
貴方がある種の真理を得ようが、得まいが
地球の同胞、６５億の人は救済出来ますまい！
貴方のレスは、いつも、教理の内側に収束するだけ。
すばらしい真理を得ても（？）、２ＣＨにカキコするだけ？
行動はどうする？布施行はどうする？
そして、これから外側にどう表現するのだ？
２００８年７月に北海道で地球温暖化に対するサミットが有る。
アメリカ、中国、オーストラリアが地球温暖化対策に批准するように唱題しろ！
(´･ω･｀)<・・・・脳内満足なら無宗教と一緒W
(´･ω･｀)<・・・・偉そうな事を言っても、素は我良しのお蔭信仰W
(´･ω･｀)<・・・・釈迦の教えは智、イエスは愛
(´･ω･｀)<・・・・どちらも、不合格！
(´･ω･｀)<・・・・当然、sage！！！

>釈迦の過去世の成仏の因

久遠実成とは、久遠の昔から仏だった、という意味。釈迦は、成仏したのでは
なくて元から仏だった。

じーがーとくぶつらーい、しょこーしょっこっしゅー　むりょうひゃくせんまーん

　　　　南
　　　　無
　　　　妙
　　　　法
　　　　蓮
　　　　華
　　　　経

　　　　日
　　　　蓮

>>71
我れ仏を得てよりこのかた　経たるところのもろもろの劫数　無量百千万　億載阿僧祇なり

「仏を得てより」の「得て」というのは、

努力して自分のものにする。
手に入れる。獲得する。という意味があります。

元から仏ではないです。

南無妙法蓮華経

^_^

>>70他の詐欺宗教に
苦しむ人がなくなるまでageます。

南無妙法蓮華経

^_^

エンドレス…

^_^

水の信心が、出来ると良いと思う。
小さい川が、延々と流れるように、垂れ流す。

^_^

そして７７…と…(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ

>元から仏ではないです。

それでは「本覚思想」（如来蔵思想）を否定することになるぞ。本覚思想

とは、衆生は本来覚った存在であるがそれを見失った状態、という涅槃経

などにも説かれる思想。衆生ですらそうなんだから、釈迦なら尚更「元よ

り仏」であっても良いんではないか？　これは六即思想の「理即」とも合

致するし「不生不滅経」や「如来蔵経」にも明文化している。

>>78
因果則を否定するのかね？佛法の根源だぞ。

>>78
釈尊も、父と母がいて、この世に生まれました。
生まれるときに、自身の父母が決定する因は
過去世の「無明」と「行」にある、と言われます。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/753/662.htm

南無妙法蓮華経

^_^

>>78
衆生の如来蔵(仏性)の状態を悟るのも
所詮は生まれながらの仏の知恵力による、ということです。

法華経は、釈尊の本懐だと、言う。
日蓮大聖人の言うことは、妙法蓮華経に南無すれば
智慧も徳も無い凡夫も、即、仏の境涯に
引っ張り上げられる、ということです。

南無妙法蓮華経

^_^

仏の御意は法華経なり。
日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし。(経王殿御返事)

南無妙法蓮華経

^_^

ただいま、こんばんは。

大阪でも１、２の大きな本屋さんで、探したけど、３冊共、在庫ありませんでした。
でも、何とかして探し出します。
御導師なら、持っていらっしゃると思います。

　　　　　＿＿_
　　　／|∧_∧|
　　　||. (･ω･`|　おかえり〜〜
　　　||oと.　 Ｕ|
　　　||　|（__）Ｊ|
　　　||／彡￣ ｶﾞﾁｬ
(●･ω･)ﾉ★｡､::｡.::･'゜こんばんわー☆｡.::･'゜★｡､::｡.::･'゜ (●・ω・)(●･ω･)ﾉ★｡､::｡.::･'゜こんばんわー☆｡.::･'゜★｡､::｡.::･'゜ (●・ω・)

ネットで探したのかな？
京都か神田の古本屋とかにありそうだけどねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

題目を唱えながら殺人しても成仏するの？　殺人鬼・宅間守も日蓮正宗だけど

みんな成仏してるんだよね？

「週刊文春」（2001年6月21日発売）によると、大教大池田小を襲撃した
実家の宅間守の部屋の写真が載っている。

そこに飾られている仏壇の中で埃に被った「ご本尊様」！　そして以前は
学会も使っていた「鶴のマーク」の飾り物があった。

それは紛れもなく、日蓮正宗のマーク。有り難い「ご本尊様」に守られて
さぞ成仏されたんでしょうな。

宅間守が日蓮正宗？？？初耳だ…。
もしそうだとしたら、ショックです。

南無妙法蓮華経

^_^

＞埃（ほこり）に被った「ご本尊様」
ということは、お給仕を全くしていないという証拠…。

仮に、学会員であれ、法華講員であれ、本尊を所持していたとしても
彼は、信心が無かったと思われます。
正法を軽んじ、誹謗して、悩乱してしまったのでは…と思う。

南無妙法蓮華経

^_^

ん？(´・ω・)(´・ω・)・・・＞　Σﾟдﾟlllｶﾞｰﾝ

おれ、日蓮正宗のもんだけど、いちいち知的障害者や基地外が絡んでくんだけど
なにがわるいわけ？　　

　やっぱ　相手にするからかな？　スルーしてたらいい？

御本尊様をいやしめると、精神病になってしまうと、言われます。
逆に、御本尊様を供養するものは、巨大な福を呼ぶことができると、言われます。

若悩乱者頭破七分有供養者福過十号
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/514a.html

南無妙法蓮華経

^_^

「宅間守・日蓮正宗」のキーワードでヤフー検索すると、学会員か法華講員で

あった縁で、日蓮正宗からご本尊を下賜されたみたいだな。ご本尊さまって有

り難いな。沢山の小学生を成仏させてくれたんだものな。

>>90
信心を強く勧めたらいいと思います。

絡まれるのがいやなら、
開き直って、相手が引くくらい勧めるのが、
調度いいのでは…と思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>91

>御本尊様をいやしめると、精神病になってしまうと

では最初から御本尊様なんて頂かないほうが安全だなｗ

>>94
昔の僧侶の日興上人は、正法を弘通して、殺されそうになたり、
家を追い出されるようになって、はじめて御本尊をいただけるようになる、と言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

>>91

>逆に、御本尊様を供養するものは、巨大な福を呼ぶことができると

つまり、ハイリスク・ハイリターンというわけか。素人は手を出さ

ないほうが無難だな。御本尊様さえ頂かなければ精神病になること

もないのだから。

日興の弟子分に於ては、在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り
若しは又在所を追ひ放たれて、一分信心の有る輩に、忝くも書写し奉り之を授与する者なり。

と、言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

忝（かたじけな）くも書写し奉り之を授与する者なり。という。
ハイリスクハイリターンは、ちょっと違う。

南無妙法蓮華経

^_^

宅間守の実家の「鶴に丸の紋」の御本尊の画像を発見。別に埃を被った様子
はないな。やはり学会経由だったか？

http://blog.goo.ne.jp/c-flows/e/6445fd0af181d6ca33cad909f4b072c4

>忝（かたじけな）くも書写し奉り之を授与する者なり。という。

忝（かたじけな）くも８人もの小学生をなぶり殺しにせし者なり。

まあ、題目さえ唱えれば煩悩を持ったままでも成仏できるんですから、

宅間守は成仏できてさぞ幸せでしょう。

御本尊様をお給仕するものは、いい加減では
彼のように精神病になってしまうということだと思う。

題目は、御本尊様を、頂いていない。
部屋から富士山に向かって勤行しています。

南無妙法蓮華経

^_^

あのねも、気をつけたほうがいいです。
>>100のレスは、訂正したほうが、身の為、頭の為だと、思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>100は、駄目だと思う。
あのねは、宅間と同じレベル。

>>93

でも宗教って質がもとめられるから、誰でもってわけはいかんと、、、

それなりの恰幅は宗教には必要。

　供養する金がないＤＱＮなんかがこの神聖な宗教する資格無し。

予同罪を恐れて、あのねを破折します。

南無妙法蓮華経

^_^

>>106

つまりだな、題目を唱えようが御本尊を下賜されようが、煩悩を持った
ままでは成仏どころか、犯罪者になりかねないというこっちゃ。

ちなみに宅間守は、真の精神病者ではない。真の精神病患者なら「刑法
第３９条」が適用されて死刑には絶対にならない。

宅間守は精神鑑定で、「責任能力がある」と鑑定されたからこそ死刑に
なった。

あのねが、犯罪を侵さないか、心配です。
題目が、回向します。

南無妙法蓮華経

^_^

誹謗正法しながら、懺悔しないものは、心が錯乱するという。
これは、本当です。

南無妙法蓮華経

^_^

ここの「お母ちゃんＬＯＶＥ」という人のようになります。要注意…。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179575742/

南無妙法蓮華経

^_^

逆に言えば、「煩悩（物事に執着して悩みを持つこと）」が少なくなれば、

別に題目を唱えなくても御本尊を下賜されなくても、物事を客観的に冷静

に分析できて「やって良いことと悪いこと」が分別がついて、宅間のよう

に自暴自棄になったり、犬証会のように入会強要罪で警察に逮捕されたり

せずに済むというこっちゃ。

御本尊は、むやみやたらに布で拭いたりはしませんよ。
御尊像も、専用の筆でお掃除させて頂きますけど、御頭用、御顔用、御衣用と使い分けてます。
御尊増にしたためられている、お題目の文字は、筆が当らないようににないと駄目だよ。

>御本尊様をお給仕するものは、いい加減では
>彼のように精神病になってしまうということだと思う。

つまり、池田小学校の小学生を殺したのは、結局「御本尊様」であると

言いたいわけ？　罰があったって宅間だけが死ぬんだったらいいけど、

関係のない子供まで巻き込むことないじゃん。お前等、頭おかしいぞ。

こうゆうｽﾚたてん
のやめろよ

日蓮さまをこばかにしてるしか思えない

「週刊文春」（2001年6月21日発売）によると、大教大池田小を襲撃した
実家の宅間守の部屋の写真が載っている。

そこに飾られている仏壇の中で埃に被った「ご本尊様」！　そして以前は
学会も使っていた「鶴のマーク」の飾り物があった。

それは紛れもなく、日蓮正宗のマーク。有り難い「ご本尊様」に守られて
さぞ成仏されたんでしょうな。

殺される側も、殺す側も、過去の因があってそういう果を受ける、と思う。
南無妙法蓮華経を唱えてる人は、必ず守護されるので
災害や事件に巻き込まれることは無いです。

南無妙法蓮華経

^_^

特に地震で誰も被害に遭わなかった、という話は
顕正会でも、法華講でも、聞きます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>84
ネットで探したら、古本で安いのが、けっこうありますね。

>殺される側も、殺す側も、過去の因があって

>御本尊様をお給仕するものは、いい加減では
>彼のように精神病になってしまうということだと思う。

どっちが本当なの？

しかし粗末にしただけで精神病にされてしまう御本尊って何？

仕事で忙しい人はどうしても御本尊さまを瑣末にしがちだけ
ど、そんなことで罰を当てられて精神病にされるの嫌だなー

ところで、日蓮正宗の御本尊を頂いた宅間守は成仏したんでしょうか？

日蓮の教義では下種仏法である寿量品・文底秘沈の題目を唱える人は

必ず成仏するから、宅間守も成仏したんでしょうね？

仕事で忙しい云々の人には、御本尊下付は、十年はやいです
ということだと思います。
正法には縁しただけで、成仏すると言われています。

法華経をあだむ女人が、お経を足で踏んづけたら、
死後地獄に堕ちても、足だけが消えてて堕ちてなかった、という話があります。
これは、法華経に縁した功徳だといいます。

南無妙法蓮華経

^_^

おそらく宅間守は、折伏してないと思う。
一人で溜め込むから、そういう、変なことに走るのでは、ないかと思います。

俺は、知り合いはほとんど折伏しました。
もう、いちいち友人を作って折伏するのが、めんどくさいという…感じです

南無妙法蓮華経

^_^

>>122
顕正時代に折伏したヤシには謝罪して宗門に行かせたのか？
そうでなければ（アンタの言い分なら）
堕地獄に多くの人間を落としたことになるぞｗ

謗法を責めずして成仏を願はゞ、火の中に水を求め、
水の中に火を尋ぬるが如くなるべし。（曾谷殿御返事）

と、日蓮大聖人は、言われる。

南無妙法蓮華経

^_^

顕正会でも正法に縁をさせたから、大丈夫だと思われる。

といっても、おれから電話してもほぼ繋がらないから、ほっときます。

南無妙法蓮華経

^_^

今の日本は、大乗の国だと、思う。
法華経には小学校で縁します。
破折いっぺん倒しは、かえっていけないと、思う。

^_^

折伏と、摂受を、うまく使い分けないと、いけない。

俺は、どうやったら、このスレッドをＲＯＭする人が
寺の御本尊様に縁できるか…とだけ考えています。

南無妙法蓮華経

^_^

え、だれも、ＲＯＭして、ない、、、？


それも、また良し…。

^_^

真剣に考えな。逆縁なんか地獄に落として遠回りさせるだけだぞ。

>>129
破門団体の邪義に縁させて「正法」だって開きなおるヤシが
「思考する」なんぞムリつーか不可能。

顕正会の邪義は、広宣流布の後に「国立戒壇」を新たに建てる、ということ。
正しくは今の「大石寺」が「本門寺」という名称に、変わります。
これは、専門的な細かい話になるので、何も知らない人には、伏せて良いと思う。

南無妙法蓮華経

^_^

なぜ、「国立戒壇」が邪義かというと
「国立戒壇」という単語が、日蓮大聖人の御書に無いから…

南無妙法蓮華経

^_^

仮に、国立戒壇という名称をつかうと、独一（どくいつ）本門戒壇の大御本尊様が
国立競技場や、国立美術館、国立図書館と、同じ次元に堕ちます。
これは、法を、落とすことになると、思われる。

南無妙法蓮華経

^_^

南無妙法蓮華経で何で救われるの？
字が読めない口が聞けない耳が聞こえない人は
救えないのでは？

南無妙法蓮華経
ヤイ！！日蓮！！創価をなんとかしろ！！

http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1186031043/l50

【政治】静養中だったはずの民主・小沢代表「実は公明党・創価学会のトップクラス級と接触していた」と青山氏がTVで明かす★４

選挙の夜にマスコミにインタビューなどをドタキャンしていた民主党の小沢代表ですが、
（TVタックルでもお馴染みの）青山しげはる氏によると、昨日の午後１時１５分頃に（民主党の内部の人から）かかってきた電話で、
「（小沢一郎氏が）公明党創価学会の側と・・、トップクラスの人と接触していた」ということを聞いたと明かしました。
また、青山氏は「それは誰？池田大作氏か？」と（民主党内部の）電話の相手にも聞いたようだが、
それについても（民主内部の人は）「それが誰かも言えない。とにかく、トップ級だ。」と答えたようだ（文：ぽこたん）。

ソース：下記の関西の番組の２分頃から６分半頃までより事実だけ抜粋詳しくは下記動画をご覧ください。
http://www.nicovideo.jp/watch/1185963533
http://diablo.web.infoseek.co.jp/movie2/ao2.wmv

民主と、公明が、タッグを組むと、いうことかな。
政治は、立ち回り、根回しが、大事なんだろうね。
しんどそうな、世界です。

南無妙法蓮華経

^_^

知識ないの？南無さん

おれは、世間法、仏法、ともに、無智蒙昧です。
あまり、たいした人間では、無い。

南無妙法蓮華経

^_^

しかし、どんな人でも南無妙法蓮華経を唱えると
不思議な経緯で、悩みが解決して、幸せになります。

南無妙法蓮華経

^_^

と、教わる。もし虚しく終わるなら
仏の金言は、壮大な釣りです。

されば我が弟子等心みに法華経のごとく
身命もをしまず修行して、此の度仏法を心みよ。
南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。(撰時抄)

南無妙法蓮華経

^_^

日蓮の言葉と釈迦の言葉とどちらが重い？

あくまでも、私見ですが…

日蓮大聖人≧妙法蓮華経（釈尊）

南無妙法蓮華経

^_^

しかし日蓮は「御書」の中でも度々、「天台沙門日蓮」と署名しているよ。

『観心本尊抄』では「本朝沙門日蓮」。『撰時抄』では「釈子日蓮」。

沙門とは釈迦弟子のことだし、釈子というのは釈迦の子供ということ。

『法華宗内証仏法血脈』では「法華宗比丘日蓮」と名乗っている。

比丘とは出家した釈迦弟子のこと。仏法血脈とは釈迦から何代目

の弟子かということを顕す系譜のようなもの。

立正安国論でも、「天台沙門日蓮」と署名している。これらの「御書」

は日蓮の弟子からすれば絶対的ではないのか？　日蓮は自らを釈迦の弟

子と死ぬまで署名し続けたんではないのか？　それを否定するのは宗祖

の意思を踏みにじり、宗祖を増上慢の比丘に貶める結果になるのではな

いか？

日蓮大聖人は、佐渡へ流される前は、天台沙門を多く名乗りますが
佐渡以後は、発迹顕本して、本地を現されます。

これは、釈尊の本懐の法華経と、
法華経以前の方便の経との噛分けと、同じだといいます。

御書を拝読するときは、佐渡以前・佐渡以後という
大きな立てわけがあるといわれています。
おれは、うまく噛分けられているか、微妙。

南無妙法蓮華経

^_^

法門の事はさど(佐渡)の国へながされ候ひし
已前の法門は、たゞ仏の爾前の経とをぼしめせ（三沢抄）

佐前佐後
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/436a.html

南無妙法蓮華経

^_^

観心本尊抄は佐渡で書いていますが、何か。

日蓮大聖人が54歳の時、佐渡から身延に入られた後に書かれた。その

時でさえ「釈子日蓮」（釈迦の子供）と署名している。

>>150

『撰時抄』は、

佐前佐後
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/436a.html

＞しかし、佐渡期には、いまだご自身の身業読誦も終わらず、
＞時機も到らないため、三大秘法に関する具体的な御指南は拝されません。
＞大聖人の佐後の御化導は、佐渡御在島中よりも身延期、特に弘安元年以降の
＞身延後期が重要であり、御一期の総要です。中でも熱原法難を機縁として、
＞弘安二年十月十二日に御図顕あそばされた三大秘法総在、
＞本門戒壇の大御本尊をもって、究竟中の究竟と拝するのです。

佐渡以後、身延後期の、本門戒壇の大御本尊をもって
日蓮大聖人の御指南の最究竟と、拝します。

南無妙法蓮華経

^_^

>本門戒壇の大御本尊をもって

それは教学上の変遷の話だろうが。教学の話はどうでもいいんだよ。ボケ。

本因妙の教主本門の大師日蓮謹んで之を結要す。（法華本門宗血脈相承事）

聖寿五九歳に、こう言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

もうどうでもいいや。殺人鬼・宅間守のやっていた宗教なんか興味なし。

>本門の大師

とは伝教大師や弘法大師を意識したんじゃんｗ　自分も大師だよと。

おれも、「ボケ」とか、「じゃんｗ」とか
言葉使いの、悪い人は、興味なし。

南無妙法蓮華経

^_^

天台の弟子ではない。
という意図で、はっきり書かれています。

南無妙法蓮華経

^_^

>>158

どーせ、お前も御本尊様の罰が当って精神病になるんだろ？

俺は御本尊さまなんて関係がないから罰は当らない。法華経

そのものを拝んでいるからね。

南岳・天台・伝教の修行の如く末法に入って修行せば、帯権隔歴の行となりて我等が為には虚戯の行と成るべきなり。
日蓮は一向に本、天台は一向に迹、能く能く之を問ふべきなり。（法華本門宗血脈相承事）

日蓮大聖人は、天台と相対させて、本迹を立てられています。
日蓮大聖人は一向に本なり。

南無妙法蓮華経

^_^

カルトじゃんｗは、虚戯の行と、いうことになります。

南無妙法蓮華経

^_^

犬障会は宗門から破門されてっから、御本尊は頂けないんだった（ゲラゲラ

顕正会は本山から解散命令が出されたんじゃなかったのか？　え？

おれみたいなのは、遥拝勤行で
十分ありがたいです。
ありがとうございます。

南無妙法蓮華経

^_^

そういえば、８月２日で、おれは、２１歳になっていた。
おめでとうございます。

南無妙法蓮華経

^_^

大切なのは、目前の真理にあらず。
目前の真理を追わず、日蓮の求める所を追え！
(´･ω･｀)＜だから、頭を刈れ、いつまでも小康が続くと思うなよ！
(´･ω･｀)＜第一に、日蓮が布教の逞しさを考えよ・・・・

>>165
(´･ω･｀)＜おめでどう！！！
(´･ω･｀)＜頭を刈れとは、貴方が感情や感性で瞬時に答えを出して・・・
(´･ω･｀)＜そして、行動に智や愛があれば完璧だという事。
(´･ω･｀)＜日蓮聖人は、あと＋気迫と度胸があるが・・・

頭を刈れねえ？ぽちは間違えていると思う。
はっても黒豆！は真理じゃないお。
おはよう。誕生日、おめでとう。

おはようございます。
アーメンさん、お久しぶりです。元気にされてましたか？またお酒を飲まれてたのですか？
アーメンさんの言葉には、いつも深い意味がかくされていますね。

題目君お誕生日おめでとう。
これからも頑張って下さい。

>>121は、訂正。

法華経自体をにくんだのではなくて
法華経をよむ人をにくんで
法華経を踏んだと御書にあります。

南無妙法蓮華経

天竺に嫉妬の女人あり。男をにくむ故に、家内の物をことごとく打ちやぶり、
其の上にあまりの腹立にや、すがたけしきかわり、眼は日月の光のごとくかがやき、
くちは炎をはくがごとし。すがたは青鬼・赤鬼のごとくにて、年来男のよみ奉る
法華経の第五の巻をとり、両の足にてさむざむにふみける。其の後命つきて地獄にをつ。
天竺に嫉妬の女人あり。男をにくむ故に、家内の物をことごとく打ちやぶり、其の上にあまりの腹立にや、
すがたけしきかわり、眼は日月の光のごとくかがやき、くちは炎をはくがごとし。
すがたは青鬼・赤鬼のごとくにて、年来男のよみ奉る法華経の第五の巻をとり、
両の足にてさむざむにふみける。其の後命つきて地獄にをつ。両の足ばかり地獄にいらず。
獄卒鉄杖をもってうてどもいらず。是は法華経をふみし逆縁の功徳による。（上野殿御返事）

>法華経の第五の巻をとり、両の足にてさむざむにふみける。

それでも罰が当らないんなら、御本尊さまを粗末にしても大したことない。

たゞし彼は男をにくみて法華経をばにくまず。（上野殿御返事）

彼女は、法華経を読む人を憎んでいて、法華経自体はにくんでいなかったので
法華経に足が縁した功徳で、足だけ地獄から消えていたとあります。

南無妙法蓮華経

^_^

宅間守も別に御本尊さまを憎んでいたわけではない。

それなのに何故、仏罰が加わったの？　何故、罪のない子供が犠牲に

なったの？　教えてよ人殺しの法友の題目さん。

たゞし彼は男をにくみて法華経をばにくまず。此は法華経と日蓮とをにくむなれば一身無間に入るべし。
経に云はく「其の人命終して阿鼻獄に入らん」云云。手ばかり無間に入るまじとは見へず、不便なり不便なり。（上野殿御返事）

これは、竜の口の法難のまえに、役人が法華経第五の巻で日蓮大聖人を
打ったことに関しての御書だと思われます。

天竺の女人は、たんに八つ当たりで、たまたま法華経を踏んだので
縁した功徳で地獄に堕ちなかったといいます。
日蓮大聖人を法華経を使って打った男は、法華経と日蓮大聖人を
一緒に憎んでいたので、一身が無間地獄に堕ちてしまう。と日蓮大聖人が嘆いています。

南無妙法蓮華経

^_^

>>175
宅間守は、御本尊様＝日蓮大聖人＝妙法蓮華経ということを、知らないはずがない。
御本尊様に、ホコリをかぶせるということは、お給仕してなくて、御不敬していた証拠だと思います。
天竺の女人は、法華経自体には、特に何の感情も無かったので、縁した功徳だけが、あったと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

日本国の男は提婆がごとく、女は竜女にあひにたり。（上野殿御返事）

宅間は悪いことは、確かですが、
殺される側に、何も罪がなかったのか、どうかは、知らない。
末法に生まれてる時点で、罪があるといわれる。
男は全て提婆のごとく、女は竜女と同じだと、言われます。

逆順ともに成仏を期すべきなり。是提婆品の意なり。（上野殿御返事）

南無妙法蓮華経

^_^

妙法蓮華経従地涌出品第十五

「もろもろの善男子、しばらく須臾を待て。菩薩摩訶薩あり、名を弥勒という。
釈迦牟尼仏の授記したもうところなり。次いで後に作仏すべし」

釈迦の次ぎに成仏するのは弥勒菩薩であって、それまでは地蔵菩薩がフォロー
するというのが常識。日蓮が成仏するのは弥勒菩薩の後である。

宅間守さんは、自分の中にいる鬼にやられてしまったのでしょう。
人間の心の中には、鬼が住んでいるのですよ。
さまざまな縁によって、その鬼が表に出てくるらしいです。

この世に生まれてきたのも何かの縁。
宅間守さんの心が鬼にのっとられたのも何かの縁。
この世での罪のない子が、殺人者に出会ってしまったのも何かの縁。

縁とは不思議ですね。

信心は、さまざまな縁にあっても、心の中の仏様のほうを見て
鬼が表にでないようにする為と、
そうすることによって、次の縁がよくなるように向かわさせてもらう
ということだと思います。

間違ってたら、教えてください。

「名を弥勒という。釈迦牟尼仏の授記したもうところなり。次いで後に作仏すべし」

、という妙法蓮華経従地涌出品第十五の言葉を否定するなら、同じく第十五にある

「もしこの経において　疑いを生じて信ぜざることあらん者は　すなわちまさに悪
道に堕つべし」

・・・となるんではないのか？　つまり日蓮本仏論はもろ法華経の言葉を否定する
ことになり、悪趣に堕つべし。

ここにひとつの石があります。
この石は、遠い未来に粉々となり、
土となり、養分となり、植物に吸収され、葉となり、
虫に食われ、鳥に食われ、また土になり、
石となり、海に流れ、海草となり、魚となり、
人間に食べられ、人の一部となり、菩薩になり、仏となりました。

しかし、この石は未来に仏となるのではなく、
未来に仏となるから尊いのではなく、

既に未来に仏であった石ころなのです。
仏には過去も現在も未来も全て同一なのです。


というような、文章を読んだことがあります。

今本時の娑婆世界は、三災を離れ、四劫を出たる常住の浄土也。

仏既に過去にも滅せず、未来にも生ぜず、

所化以て同体。是即ち己心の三千具足三種世間なり。

仏説に対抗するのに仏説以外の言葉では、話にならない。仏説には仏説で

対抗しろ。

「仏説」とは、どういうことでしょうか？
励ましあいなら良いですが、対抗はしたくないです。

従地涌出品(じゅうちゆっじゅっぽん)第十五では、
他方の国土より来集した迹化の菩薩たちが、釈尊滅後の娑婆世界（此土）の弘経を願い出ますが、
釈尊はこれを制止して、大地より無数の本化地涌の菩薩出現させます。
この地涌の菩薩の上首は上行・無辺行・浄行・安立行の四大菩薩で、師である釈尊よりも威厳をそなえていました。
一座の大衆は今までに見たこともないこれらの菩薩に対して疑念を懐き、
弥勒菩薩が代表して釈尊に質問をすると、釈尊は久遠以来、これらの菩薩を教化したことを簡略に明かしました。

「名を弥勒という。釈迦牟尼仏の授記したもうところなり。次いで後に作仏すべし」というのは、
釈尊のこれからはじまる説法を聞いて、弥勒菩薩が筆頭にリアルタイムで作仏することを
釈尊が約束しているところです。

「もしこの経において　疑いを生じて信ぜざることあらん者は　すなわちまさに悪道に堕つべし」の
主な疑いとは、今まで身たことの無い、立派な菩薩達を眼前にして、弥勒菩薩達が
どうやって少ない時間でこれらのものを、釈尊は教え導いてきたのか…と疑問を懐いているところです。

南無妙法蓮華経

^_^

カルトの見分け方

真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。

組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない

自分の頭で考えることをしないように指導する

世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ

白黒を常にはっきりさせる傾向が強い

外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える

信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある

組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる

家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている

社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする

外部に対して正体を隠す傾向がある

生活が細部にわたって規定される

組織が信者の生活のすべてになっている

共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている

組織からの離脱について極度の恐怖心を与える

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） こんばんわんわん〜〜〜
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

出番が無いから、取りあえず出てきましたよ〜(´・ω・｀)(´・ω・｀)

はい、お茶　( ^-)_車~~ (ﾟoﾟ;)車?

(´・ω・｀) さん、こんばんは。
台風は大丈夫でしたか？

お茶、いただきます。

ゴクゴク・・・・

あ〜おいしかった。

ごちそうさま。

まあ…ナイショ｜￣ω￣A；アセアセ

　　　|￣||　　　i
　　　|　 |i　　 　 　　　　　　　　　　|
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　　　 | |　| 　 　 ^　　|
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　　　 | |　　　!　　 　　i　 　　　 　｀..`‐-､._　＼
　　　 | |　　　　　i　　. ∧∧　　　 ../ 　　..`‐-､＼
　　　 | |　　 i.　 　|　(*´･ω･)　　/　　∧∧ 　　　| 　　|
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　　|＿＿_|　　　　　　しー-Ｊ　　　　　 uu＿）〜

>カルトの見分け方

顕正会そのものじゃんｗ

日蓮を本仏と主張するキチガイは、もう法華経を読むな。

カルトじゃんｗさんは、法華経信者さんなのですか？？

どちらの宗派さんなんでしょう？？

>日蓮を本仏と主張するキチガイは、もう法華経を読むな。

御書を経典にして法華経には手を出すな。法華経の本仏はあくまで釈迦。

それが気にいらないなら、「自（＝釈迦のこと）我得仏来・・・」と経

を読むな。

「わざわい(災い)は、口より出でて身をやぶる。
　さいわい(幸い)は、心より出でて我をかざる。」

従地涌出品第十五では、

釈尊の弟子が、妙法蓮華経を広く説くことを誓願する
↓
釈尊は、汝等には無理だ、とこれを制止する
↓
大地より上行菩薩達が湧き出てる（この筆頭が、日蓮大聖人）
↓
上行菩薩が釈尊より立派なので、弥勒菩薩が疑いを持ち、釈尊に質問する。
↓
釈尊は、弥勒菩薩に、「これからの説法を聞いて必ず作仏する。」と言います。

ここでいう作仏というのは、疑いを全て払う、ということです。
釈尊の説法は、如来寿量品第十六に続きます。

つまり、疑いを払って、「南無」妙法蓮華経する、ということが
弥勒菩薩にとっての作仏に当たります。

南無妙法蓮華経

^_^

「久遠実成本仏」とは、はたして、釈迦族の王、無常短命のゴータマ・シッダールタなのしょうか？

迹門十四品に、いまだこれを説給ず。

法華経のうちに於ても、時機未熟の故か、

此本門の肝心南無妙法蓮華経の五字においては、

仏猶文殊薬王等に、これを付嘱し給はず。

いかに況や其已下をや。但地涌千界を召して、

八品を説てこれを付嘱し給う。

>>198

まあ、百歩譲って日蓮が上行菩薩だとして、何故、付嘱される上行が本仏なの？

久遠実成仏の宣言は「如来寿量品」で釈迦の宣言。日蓮は無関係。

如来寿量品の説法で、弥勒菩薩の疑いが晴れます。

結論は、妙法蓮華経は仏の心なので
南無妙法蓮華経をしたら誰でも仏、ということです。

釈尊は、少しずつ少しずつ、教え導きますが
日蓮大聖人は、結論から、すぐに教えます。

南無妙法蓮華経

^_^

しかし、題目君はそういうことをどこで教わったの？？

自分で研究してるのかなぁ？？？

本とかたくさん読んでるのかな？？？

それでは、皆様おやすみなさい。

ぽちっとな！ヾ（~▽~；） ハイ成仏しました（チーン

おめでとうございます。

南無妙法蓮華経

^_^

成仏というのは、何も、死後の世界や特別な状況を願ったり
人間とかけ離れた存在に、なることではない、と言う。

南無妙法蓮華経

^_^

生きているうちから、常楽我浄（じょうらくがじょう）を
保ち続けることだと、言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

これを、日蓮大聖人は、凡夫が、即、仏に成る、ということで
即身成仏（そくしんじょうぶつ）と、言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

「アノクタラサンミャクサンボダイ」（一切智）と呼ばれる仏の智恵は不要なのか？
仏智をもたない仏というのは、免許を持たない医者のようなもんだな。

妙法蓮華経方便品第二

「たとい世間に満てらん　みな舎利弗のごとくにして　思いを尽くして共に
度量すとも　仏智を測ること能わじ
　たとい十方に満てらん　みな舎利弗のごとく　および余のもろもろの弟子
　また十方の刹に満てらん　思いを尽くして共に度量すともまたまた知るこ
と能わじ
　辟支仏の利智にして　無漏の最後身なる　また十方界に満ちて　その数竹
林のごとくならん　これら共に一心に　億無量劫において　仏の実智を思わ
んと欲すとも　よく少分をも知ることなけん
　新発意の菩薩の　無数の仏を供養し　もろもろの義趣を了達し　またよく
法を説かんもの　稲麻竹葦のごとくにして　十方の刹に充満せん　一心に妙
智をもって　恒河沙劫において　ことごとくみな共に思量すとも　仏智を知
ること能わじ
　不退のもろもろの菩薩　その数恒沙のごとくにして　一心に共に思求すと
も　またまた知ること能わじ」

仏智とは不退の菩薩（十地の菩薩でいう第六不退地＝もう二度と菩薩
から退転しない心境）でさえも認識できないほどの優れた仏智も得ず
に仏陀になったなど、増上慢も甚だしいｗ

正法に一度でも縁した者は、流れに逆らったり順じたりしながら
次第に、南無妙法蓮華経に導かれて、みな名字即の位に導かれていくと、言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

南無妙法蓮華経〜

俺もこれで仏陀になった。おう、俺の言うことに逆らうな地獄に落とすぞ。

一切の法は皆是仏法なりと通達(つうだつ)し解了する、是を名字即と為(な)づく。
名字即の位にて即身成仏する故に円頓(えんどん)の教(きょう)には次位の次第無し(総勘文抄)

名字即というのは、あらゆる法はみな仏法である、と通達し了解する位を言います。
この位から、南無妙法蓮華経と唱題するものは、
名字即究境となり、凡夫のまま、即、仏果を得ることができます。

南無妙法蓮華経

^_^

南無妙法蓮華経〜

よっしゃー　仏陀は絶対に地獄に落ちないから、今から中学生を強姦しよ。

南無妙法蓮華経〜

やっぱり女子中学生のマンコは締まりがいいよなー　俺は仏陀だから
俺に逆らうと地獄に落ちるぞ〜　ほら、チンコを咥えろよ。

南無妙法蓮華経〜　あー気持ちいぃー

南無妙法蓮華経〜

こんなに簡単に仏陀になれるんだ。仏陀って、たいしたこたねーなｗ

さて、今度は女子高生を狙うかな？　逆らうと地獄に落としてやるｗ

簡単に神になったり仏陀になったりする宗教家は、自分は偉いと信じ

こませて女性信者をレイプしたりお布施を強要したり、地獄に落ちる

と脅かしたり、犯罪者になるパターンが多い。

此の国土は、十方の浄土にすてはてられて候十悪・五逆・誹謗賢聖・不孝父母・不敬沙門等の科の衆生が、
三悪道に堕ちて無量劫を経て、還って此の世界に生まれて候が、先生の悪業の習気失せずして、
やゝもすれば十悪・五逆を作り、賢聖をのり、父母に孝せず、沙門をも敬はず候なり。（四恩抄）

南無妙法蓮華経

^_^

故に釈迦如来世に出でましませしかば、或は毒薬を食に雑へて奉り、
或は刀杖・悪象・師子・悪牛・悪狗等の方便を以て害し奉らんとし、
或は女人を犯すと云ひ、或は卑賤の者、或は殺生の者と云ひ、
或は行き合ひ奉る時は面を覆ふて眼に見奉らじとし、或は戸を閉じ窓を塞ぎ、
或は国王大臣の諸人に向かっては、邪見の者なり、高き人を罵者なんど申せしなり。
大集経・涅槃経等に見えたり。(四恩抄)

南無妙法蓮華経

^_^

させる失も仏にはおはしまさゞりしかども、只此の国のくせ・かたわとして、
悪業の衆生が生まれ集りて候上、第六天の魔王が此の国の衆生を他の浄土へ出さじと
たばかりを成して、かく事にふれてひがめる事をなすなり。(四恩抄)

南無妙法蓮華経

^_^

此のたばかりも詮ずる所は仏に法華経を説かせまいらせじ科と見えて候。
其の故は魔王の習ひとして、三悪道の業を作る者をば悦び、三善道の業を作る者をばなげく。(四恩抄)

南無妙法蓮華経

^_^

「此の国土」を、「２ちゃんねる」に
変換して読むと、ちょうど良いと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>この位から、南無妙法蓮華経と唱題するものは、
>名字即究境となり、凡夫のまま、即、仏果を得ることができます。

つまり題目を唱えれば仏陀になれるんだろ？　仏陀が何をしようと

仏陀の勝手じゃんｗ　仏陀なんだからｗ

つまりだな。題目を唱えようが何をしようが、人に迷惑を掛けたら

仏陀にはなれないんだろ？　つまり善徳を積まないと仏陀にはなれ

ない、とはっきり言うべき。

浄土と云ひ穢土と云ふも土に二つの隔てなし。只我等が心の善悪によると見えたり。
衆生と云ふも仏と云ふも亦此くの如し。迷ふ時は衆生と名づけ、悟る時をば仏と名づけたり。（一生成仏抄）

例えば、一軒家は、住む人の心によって、ゴミ屋敷にも、奇麗な家にも成ります。
凡夫も仏も、迷う時は衆生といい、悟るときは仏といい、全く隔てが無いといいます。

南無妙法蓮華経

^_^

譬へば闇鏡も磨きぬれば玉と見ゆるが如し。只今も一念無明の迷心は磨かざる鏡なり。
是を磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし。深く信心を発こして、日夜朝暮に又懈らず磨くべし。
何様にしてか磨くべき、只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを、是をみがくとは云ふなり。（一生成仏抄）

曇った鏡を磨くように、無明の迷心を磨けば、必ず法性真如の明鏡となります。
何様にしてか磨くべき、只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを、是をみがくとは云ふなり。

南無妙法蓮華経

^_^

と、日蓮大聖人は、言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

>日蓮大聖人

ああ、あのキチガイねｗ

此は法華経と日蓮とをにくむなれば一身無間に入るべし。
経に云はく「其の人命終して阿鼻獄に入らん」云云。
手ばかり無間に入るまじとは見へず、不便なり不便なり。（上野殿御返事）

キーボードを打つ手ばかり無間に入るまじとは見えず、不便なり不便なり。

南無妙法蓮華経

^_^

フランス政府は日蓮原理主義者をセクト（カルト）として公表して

います。その代表が顕正会。各地で逮捕者続出。

かゝる日蓮を用ひぬるともあしくうやまはゞ国亡ぶべし。（種種御振舞御書）

日蓮大聖人を用ひぬるとも、あしく敬うといけないそうです。
よくよく注意しないといけないです。

南無妙法蓮華経

^_^

かゝる日蓮を用ひぬるともあしくうやまはゞ国亡ぶべし（種種御振舞御書）

まあ、釈迦の言葉ではないから誰も相手にしてないと思うよ。精神病棟に

時々、日蓮みたいな誇大妄想の人いるよねｗ

　　　まあ、キチガイさんには歯向かうな、ということかなｗ

かゝる日蓮を用ひぬるともあしくうやまはゞ国亡ぶべし。
何に況んや数百人ににくませ二度まで流しぬ。（種種御振舞御書）

何に況んや、ID:r2WFt1iRは、悪し様にののしり給ふ。

南無妙法蓮華経

^_^

且く禁をなして国をたすけ給へと日蓮がひかうればこそ
今までは安穏にありつれども、はうに過ぐれば罰あたりぬるなり。（種種御振舞御書）

法に過ぎれば、罰あたりぬるなり。

南無妙法蓮華経

^_^

教主釈尊の御使ひなれば天照太神・正八幡宮も頭をかたぶけ、
手を合はせて地に伏し給ふべき事なり。
法華経の行者をば梵釈左右に侍り日月前後を照らし給ふ。（種種御振舞御書）

南無妙法蓮華経

^_^

法華経の行者をば宅間守も左右に侍り日月前後を照らし給ふ。

やっぱり殺人鬼・宅間大聖人さまを擁する日蓮正宗はすごいですねー

法華経には悪人成仏之有り。真言経には全くなし。(星名五郎太郎殿御返事)

法華経は、地獄に堕ちる悪人も、成仏させるほどの、力があります。

南無妙法蓮華経

^_^

然るに善男子善女人此の法華経を持ち、
南無妙法蓮華経と唱へ奉らば、此の三罪を脱るべしと説き給へり。
何事か是にしかん、たのもしきかな、たのもしきかな。（主師親御書）

南無妙法蓮華経

^_^

あちらのスレは埋めようと思っています。
やはりIDが出ないのは、私には無理。

大騒ぎさんみたいには出来ないです。

《御教歌》
御利益は信の中にはあるなれど 行の口より出る(いづる)也けり

《大意集より》
お互い末法の凡夫が、現証の御利益を頂戴するには、信心を起こすことが第一です。
その起こす信心とは、端的に言えば上行所伝の御題目を口に唱えることであるとお示
しの御教歌です。

開導聖人御指南
「信行即口唱也。口唱せざれば一切の願ひ成ずる事なし。されば経力は信の一字より
顕はるるなれば、これ弘通也。」
(扇全十二巻一八二頁)

《今日の内容》
ご利益は信心の心の中にあるけれど、行の口を開かないと出てこない。
ご利益を棚からボタモチと思っていたら、それは勘違いです。
「経力」を知ることが大切。
本当のご利益というのは、自力ではなく何か大きな力の中で生かされている事に、ご法
さまのお力に気付けることです。
自分の考えていた・考えている「ご利益」は、実は浅はかなもので、本当のご利益とは、
もっと大きな、深い意味でのものだったのだと。
それは、実践をすることで気付かせて頂けるものです。
我も唱え、人にもすすめる事こそ、人助けです。
私たちが本当の意味でご信心の尊さを教えていただき、信心修行をさせていただくには、
「経力」が分かるようご利益をいただくことが大切です。
自分流に考えたご利益をご利益と考えていては、信心は進みません。
そして、心で信じているだけでは、意味がない。信心とは行ずること。
なおいっそう、口唱信行に気張る事が大事大切です。

南無妙法蓮華経

埋めるのはやめとします。
あちらにも、こちらにも、御教歌をカキコします。

埋めるのはやめと＝埋めるのは止め
埋めるのはやめと≠埋めるの早め

そろそろ寝るお、おやすみー
　　　　　 　∧,,,∧
　　　　　 （´・ω・｀）
　　　 l⌒O⌒⌒⌒O⌒l
　　　 |　□囗□囗□　|
　　　 |　囗□囗□囗　|
　　　 |　□囗□囗□　|
　　　 |　囗□囗□囗　|

(´･ω･｀)＜貴方は、今ある現実社会で未曾有の侮辱を受けるという事に耐えられますか？
(´･ω･｀)＜さすれば、仮に題目殿、貴方は自家の玄関を出でて、道端に正座し唱題できますか？
(´･ω･｀)＜往来の人々は貴方を狂人か？という目で見ますが・・・
(´･ω･｀)＜それでも、貴方は正法を行ずる幸福感を得られますか？
(´･ω･｀)＜それを苦もなく行ずるのが日蓮聖人だと思う。
(´･ω･｀)＜だから、出来ない私の・・・
(´･ω･｀)＜この世の全ては、砂上の楼閣なり！

唱題行は誰でも出来ます。

南無妙法蓮華経

^_^

＞唱題行は誰でも出来ます。

私のとこでは易行（いぎょう）と言いますよ。

>>247　面白かったです。。。ので投稿返信させて戴きます。　　　　　　　　　　　　　　　　　拝
(´･ω･｀)＜アタシは、今ある現実社会で未曾有の恩恵を受けているという事に感謝してますよ。
(´･ω･｀)＜さすれば、実際にアタシは、自家の玄関を出でて、道端では風呂敷布いて正座し唱題しますよ。
　　　　　　（実際に本門寺大堂で告別式を営む程の御大尽の場合は。。。午前中ですが。。。）
　　　　　　（たまたまアタシの参内が当ったりする場合には境内石畳上で唱えますねぇ）
(´･ω･｀)＜往来の人々はアタシを変人と見做すでしょうが、アタシの大音声はオペラティヴなので、
　　　　　　近所の然る劇団員の練習と見做す場合がほとんどですねぇ
　　　　　　（大概は境内で行ったり、休日の学校の体育館を借りて行うモノですがねぇ）
　　　　　　（アタシは神仏にアマリ差異を置かないので、木立の涼やかな場所で演ります）
(´･ω･｀)＜それだから、アタシは正法を行ずる「幸福感→×」／「禅定法→○」を体現します。
(´･ω･｀)＜それを己に留まらず『刹利居士として当時に敢えて為し得た』のが大聖人の
　　　　　　大聖人足る由縁でしょうねぇ。
(´･ω･｀)＜だから、誰でも出来るのが『唱題行』でして、オバカなのは其処で留まりますが、
　　　　　　文字の読める時代に生まれ出でた奇蹟を実感する意味でも『妙法蓮華経』をはじめ、
　　　　　　大乗経典全部とは行かずとも、『法華三部経』の通読をお奨めしますねぇ。
(´･ω･｀)＜この世の全ては「砂上の楼閣 → ×」
　　　　　　「『縁起の果報』全てが起こるべくして起こっているのです → ○」
　　　　　　「『本末究竟等』全ては常住の浄土と観想するべきなのです → ○」

《御教歌》
身はここに　心はよそに　飛なれば
　 目はふさぐ也　口はやむ也

《ご法門大意集》より
お看経（お題目口唱）にも上手と下手があります。御本尊を拝み、姿勢を正し、ご弘通の思
いを込めてしっかりと上行所伝の御題目が唱えられるのが「良いお看経」であることを、見
本を示して教えましょう。
当宗のご信心は、根底に折伏の心がないと法の心に背き、ご利益はいただけません。お看
経を上げながら、心はうわの空のお看経は「わるいお看経」です。お看経の改良を促された
御教歌です。

開導聖人御指南
「躰と心とは信と謗と也。但し心は躰をつかふ主人也」
(扇全十四巻一五四頁)

お看経は当宗の修行の根幹で、私達と御法様が繋がる方法です。お題目を唱えることによ
り御法様と私達の心がシンクロします。そして心の汚れを取り除くことができ、また亡くなら
れた方のご回向ができます。
お看経することは心の池に水を注いでいくことです。その水が汚れていると池は悪臭を放っ
てしまいます。ですから純粋な心でお看経させて頂き、きれいな水を注ぐことが大切です。
しかしかと言って初めての人などには難しいので姿勢や目のつけどころなどから入るのが
良いでしょう。ここでご住職が仰せの良いお看経の６つのポイントを紹介しましょう。
・目のつけどころ(目は御本尊を見つめる)
・姿勢を正す(集中力が高まる)。
・呼吸を大きくする。
・喋るときより大きな声を出す
・自分、他の人のお題目を耳に入れる
・心には正しいご祈願、ご弘通の思いを持つ。
大意集にもあるように折伏則ち誰かにこのお題目を伝えようと思うことが大事です。そのよ
うな思いがあるご住職の真似をさせて頂きましょう。そうするとおのずと御利益が頂けます。

>>250
613 名前： 神も仏も名無しさん 投稿日： 2007/08/06(月) 17:32:00 ID:l97qXVqd
>>611　骨を拝むと読むのは「即物的で正宗の正宗足る由縁」だねｗ
モノに拘って、破門した処と真贋論争に明け暮れるのは、譬喩品の『魑魅魍魎・悪鬼の如し』だ。
アナタ達団体さんの成立過程は、公文書では残っていないので、地頭との確執で身延を去ったのが
勝手にでっち上げたモノと推察するコトも可能なのです。

一言では、「何故に身延に帰参しないのか？」ですな。

大聖人を崇めるなら、其の最期の遺言に背くコトこそ罪障と知るべし。

ＩＤ一致、本迹一致ｗ
アナタがコテを隠してジャパニーズで書くとはねぇ。
ヌハハハハ( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

>>253
狂喜乱舞している様子で。。。ウケレば他生の縁も適えるのですねぇｗ

アタシは如何様にでもＨＮを変えて示現するのですが、日蓮正宗は未だ救いが
在ると看做して「宗祖の遺言を垂れては、穏やかに諭している」のですねぇ。
妙法蓮華経の何たるかを語るには通読が前提ですね。
確認済みなのだろうが『譬喩品』を読んでの投稿と了解する。
アナタは電脳投稿世界でも『縁起の法』に従うしか無いのを実感するでしょう。
（其れも経験でしょうから）
永き時間を過ごして漸く妙法蓮華経の新興教団に嵌ったのは善しとして、
其処から先は、今生でのアナタの過ごし方だよ。

一度は『法華三部経』を通読為さい。　其れが一切の罪障懺悔の早道よ。

拝

>>254
立正安国論を拝読し日蓮大聖人に懺悔滅罪されんことをお勧めします。
南無妙法蓮華経

『縁起の法』といいますと、日蓮大聖人は、最高の縁境である
『本門戒壇の大御本尊』を、末法の我々に残して下さいました。
これは、日蓮正宗のお寺に、おわします。
大騒ぎ氏も、謹んで参詣することを、勧めます。

南無妙法蓮華経

^_^

hage氏に、提案…。
あくまでも『文底秘沈』より『上行所伝』にこだわるのなら、
いっそのこと、偶像崇拝らしく、写真かペイントで、日蓮大聖人の上行ぶりをうｐして
三十二相をアピールしてはどうか…、と思います。
布教の重点が、『上行所伝』なら、そのほうが理に叶っていると思います。
ちなみに、おれは、外見より、中身を重視します。

南無妙法蓮華経

^_^

経典には、釈尊を２５歳の青年とすれば、
上行菩薩達は、１００歳の翁に譬えられるほど
仏以上の立派な姿をしていたことが説かれます。

南無妙法蓮華経

^_^

譬えば少壮の人　年始めて二十五なる人に百歳の子の
髪白くして面皺めるを示して　『これら我が所生なり』といい
子もまた『これ父なり』と説かん　父は少くして子は老いたる
世を挙って信ぜざるところならんがごとく　世尊もまたかくのごとし(妙法蓮華経従地涌出品第十五)

南無妙法蓮華経

^_^

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） こんばんわんわん〜〜
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

>>257
上行ぶりってなんじゃい〜〜o(｀ω´*)oﾌﾟﾝｽｶﾌﾟﾝｽｶ！！

（　´∀｀）σ）∀｀）

日蓮大聖人は、釈尊以上に、尊い存在です。

南無妙法蓮華経

^_^

（´・ω・`）さんお久しぶりの帽子屋さん（谷山浩子）
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170993270/595
浄土教の人が「空」を言って娑婆世界に実体はなく、それは大乗仏教の共通認識と言っています。
最初に私が相手をしその後ハイレベルな回答をしているのは「中の人じゃない」氏です。
納得が得られていないようですが、正しい考察を教えてください。

>>262
確かに相手をしたのは俺・・・

彼は、法華経を信じるつもりがないようだから、納得させるのは難しいだろう。
・空を誤解している。
・仏の悟=空と思っている。
・娑婆世界が唯一の世界であると認識できない。
・他に世界があると仮定しても、娑婆世界の一切は娑婆世界を離れては存在できないということがわからない。
・娑婆（耐え忍ぶ：堪忍）世界を爾前経の意味だけで捉えている。
・「（実）我」と「大我」を混同している？

なるほど・・・(´・ω・｀)(´・ω・｀)
あまり意味の無いというか、否定の為の否定みたいなので
難しいかもですねぇ・・・
しかも入り込む余地も無かったみたいだし(T-T )( T-T) ウルウル

>>255
正しくは「立正安國論」で「立正安国論」ではないです。
今生の独裁者に説くには。。。
外国では、北京語とハングル語を習得して、格闘技・銃火器に通じてから
でしょうかねぇ。
（アタシは斯様な前に、地元の子供と年寄りに問題意識が在りますので）
国内では、妙法蓮華経を通読して、無税特権の利用で、会員から搾取する
幹部さんへ為さるべきモノでしょう。
（アタシは斯様な状態の、被害者と其の親族に問題意識が在りますので）

解らないでしょうかねぇ？
「学会破門」の傷ましさは、南北朝鮮の切り分けにも似てるのですよ。
墓石と回向についてですが、為政志向は仏門では避けるべきモノです。
愚昧さは承知していても、其の因縁は自身の御先祖の為せる御業と解釈
して、一刻も早き「元檀家団体の帰参の道筋を創ってあげる」のが、
正宗系統さんの筋道でしょうねぇ。
そして、学会を大躍進させた原動力「戸田城聖」の整理を為さるコトです。

ただいま、こんばんは。

題目君へ、
私も詳しくは知りませんが、上行菩薩が大事なのではなくて、
上行菩薩に付属された、お題目口唱が大切なのでしょう。

私も唱え、人にも勧める。それが大切です。

南無妙法蓮華経

hage氏は、『文底秘沈』が『上行所伝』より
理に叶っていると、潔く認められました。めでたし。めでたし。

南無妙法蓮華経

^_^

上行菩薩に付属された南無妙法蓮華経は、どこにあるかというと、
如来寿量品第十六の文の底にあると、上行菩薩の日蓮大聖人が言われています。

一念三千の法門は但法華経の本門寿量品の文の底にしづめたり。
竜樹天親は知って、しかもいまだひろいいださず、但我が天台智者のみこれをいだけり。(開目抄��)

南無妙法蓮華経

^_^

法華経の中では如来寿量品第十六なのかもしれませんが、

本当は南無妙法蓮華経は、どこにあるかというと
それは、末法の世界に住む人の心の中にあります。

そのお題目を付属されたというのは、

私も唱え、人にも勧める。それが大切ということです。

いいえ。妙法蓮華経如来寿量品第十六の文の底に秘沈された
「南無妙法蓮華経」の御本尊を、日蓮大聖人がはじめて墨に染め流してしたためられました。

日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ、信じさせ給へ。
仏の御意は法華経なり。日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし。
妙楽云はく「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給ふ。経王御前にはわざはひも転じて幸ひとなるべし。
あひかまへて御信心を出だし此の御本尊に祈念せしめ給へ。（経王殿御返事）

南無妙法蓮華経

^_^

そうそう、日蓮聖人が最初にお題目の種を御撒きになられたのですね。
だから、今の私たちも、南無妙法蓮華経の種を撒くことができます。

付属されたというのは、その種まきのことなのでしょう。

難しいこと考えるより、種を撒くことが大切なんでしょうね。
考えていたって、種まきはできませんよ。

心の田に種をまくのでしたよね？？？

題目君はどんな種をまきますか？

日蓮正宗のお寺の、最勝の御本尊様に縁させることが
最も大事だと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

おれが、言ってることは、難しくないです。
日蓮大聖人の、言われるとおりに、書いています。

南無妙法蓮華経

^_^

私は、お題目口唱も、御本尊もすべて「御慈悲」なんだと思います。

日蓮聖人はなんとおっしゃっていたのでしょうかね？？

日蓮が慈悲曠大(こうだい)ならば南無妙法蓮華経は万年の外(ほか)未来までもながる(流布)べし。
日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり。無間地獄の道をふさぎぬ。(報恩抄)

題目が慈悲曠大(こうだい)ならば南無妙法蓮華経は万年の外(ほか)未来までもながる(流布)べし。

南無妙法蓮華経

^_^

大慈大悲大恩報謝

南無妙法蓮華経

慈悲のお話ありがとうございました。

おやすみなさい。

>>265
http://www5f.biglobe.ne.jp/~goshosys/h17sinseki.html#gazo
正しくは「立正安国論」で「立正安國論」ではないです。

創価学会と日蓮正宗のせいで、日蓮もずい分を格を下げちゃったよね。
身延山が本山の日蓮宗だけにしておけば、こんな風にはならなかっただろうに。
今、日蓮の本懐を伝えているのは、日蓮宗だけでしょ。

>>250
(´･ω･｀)＜１０万光年の銀河系宇宙からみれば・・・
宗門宗派の正しきなどは、もはや無用・・・

☆☆日蓮聖人の生き様に学べ！☆☆

釈迦（智）の法華経（慈悲）なら
日蓮（勇）の法華経は（救済）だと思いますが・・・

法華経は剥けども、剥けども皮ばかり・・・
釈尊の比喩は慈悲、比喩は慈悲ばかりなり・・・
日蓮聖人の生き様、生き様、これが法華経の
萬人の救済、萬人の救済ばかりなり・・・

例えば、新潟・中越地震が起きて面白いか？
だからこそ、砂上の楼閣の意味が分からないのかな・・・

(´･ω･｀)＜２ＣＨの法華経は脳内、脳内ばかりなり・・・・
(´･ω･｀)＜貴方の平和は、貴方の信仰と解釈により成り立ち、磐石と考えるか？
(´･ω･｀)＜他人の住まいが潰れ、河川に流されても、貴方は、ご無事でなによりですね。
(´･ω･｀)＜他の人々の不幸も、すべての事象が貴方方の経典の成就と思うのか？
(´･ω･｀)＜すまんが、私は日蓮の教義など、一読もした事がないのでORZ・・・
(´･ω･｀)＜唯、（未曾有の）孤独にある人には、神仏はかかるはずなのだが？
(´･ω･｀)＜かからない人は脳内、脳内ばかりなり・・・
(´･ω･｀)＜風水の難、地震ミカの為、南無妙法蓮華経と唱え奉る！！！
(´･ω･｀)＜智と慈悲と勇と救済と大愛を込めて、アーメン！！！

>>281
(´･ω･｀)＜・・・縁起も本末究も、経典に沿うべく、神仏が下支えに成っています。
(´･ω･｀)＜・・・だから、安易に経典に意味を見出すのが、砂上の楼閣なのです！
(´･ω･｀)＜・・・イエスの後、人類史の2000年に及ぶ罪・穢れを、貴方なら払っていただけるのですか？
(´･ω･｀)＜・・・そもさんか？その方法とは・・・
(´･ω･｀)＜・・・禅定などは、小乗の教にて、自宗の教義に反します！
(´･ω･｀)＜・・・これすなわち、本末区共闘というべきか！

法華経に、仏の言葉は仏にしかわからんと書いてある。（方便品第二）
と言う事は、理屈で読んでもダメってことだろ。
手を合わせるのは、自分の心と仏の心を合わせる事。
そういう気持ちで法華経を読めば、おのずとわかる。
人間ごときが作った、「言葉」などでは到底伝えられるようなものではない。
だから「妙」なんだ。妙な経なんだよ。
それから、他の人の書いた法華経解説本など読むな。
すべての答えは、経の中にある。
日蓮はそれが言いたいんじゃよ。
仏は過去にも滅せず、未来にも生せず。
釈尊にすべてをゆだねよ。
だからこそ、日蓮は生涯大事に釈尊像を持ち歩いて、釈尊と心を一つにしようと祈っておったのだ。
我々もそのように祈れば良いだけの話だ。

>>284
(´･ω･｀)＜・・・その通りですよ！

「言葉」より、”至誠や愛念”という感情の極まりこそが神仏に通ず！
「妙法」とは、”純粋で一途”な少女のような心が最初にあらねばならぬ！
只今の、その心が三千世界に感応する！
只今の、その心が、神仏の永遠なる働きだ！

(´･ω･｀)＜・・・
２ＣＨは所詮、無間地獄だｗ！
方便品第二・・・・本末苦経倒に訂正ｽﾏｽｗ！

>>285
(´･ω･｀)＜すべての答えは、経の中にある。
(´･ω･｀)＜・・・・・・・・・・・・・・・・・無いと思う！
(´･ω･｀)＜・・・・ＩＤからすれば、本末句共倒かも？
(´･ω･｀)＜・・・・ちなみに、私もニアピンの身延派だよｏｒｚ！

(´･ω･｀)＜すべての答えは、経の中にある。
(´･ω･｀)＜・・・・・・・・・・・・・・・・・無いと思う！

・・いんや。あるんじゃよ。
経の字は生きてる。
経の一語一句は、ただの字にあらず。
感じとる事だ。人間の普通の思考回路で理解しようとしても無理。
感じる事だ。

も！
すもももももももももも。
「も」の差し入れです。
ご自由にお使いください。

あなたもおれも南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

^_^

を唱えよ。

゜_゜　ｶｯ

はいはいカッカッカッカッ

盲目をひらける功徳あり。(報恩抄)

南無妙法蓮華経

゜_゜　ｶｯ

無間地獄の道をふさぎぬ。(報恩抄)

南無妙法蓮華経

^_^

南無浅井大聖人

自分ごときものが、仏法にめぐり合えるとは
浅井大先生への報恩感謝の念、つきぬものであります

南無妙法蓮華経

^_^

されば迎える八月、２ちゃんねるより精一杯の御奉公を成し遂げ
浅井大先生にお応えしてまいる決意であります。

南無妙法蓮華経

^_^

>>295-296
先ほどの登壇まことに大感動でしたね
さて、八月の折伏誓願でありまするが
百万　といたしたいと考えますが
皆さんどうでしょうか？

各々をば法華経・十羅刹助け給へと
湿れる木より火を出だし乾ける土より
水を儲けんが如く強盛に申すなり。(呵責謗法滅罪抄)

南無妙法蓮華経

^_^

しめった木から、火を出し
乾いた土から水を得るように、強盛に、祈る。

南無妙法蓮華経

^_^

決意であります！(大拍手)

あ！300ゲットだっぺ。

８月に、何かあるの？

>>281　再び面白いので返信投稿しますねｗ
(´･ω･｀)＜「万物流転の法則」は何処の世界にでも当て嵌まるのですわな。
　　　　　　其処の観想法で諸法實相と言い切るのが『妙法蓮華経』の凄い所。

☆☆日蓮聖人の生き様に学べ！☆☆
　↑　？？？学んで真似するにも当時を知らないので誰にも適わぬコトですわな

釈迦(智)の法華経(慈悲)なら、日蓮(勇)の法華経は(救済)だと思いますが・・・
　↑　？？？誰を救済するのかな？妙法蓮華経では一切衆生の各々が相対する方々
　　　を諸仏・諸菩薩・諸天善神の示現し賜えたる姿を見做すのを成仏と云ってる。

法華経は剥けども、剥けども皮ばかり・・・
　↑　？？？本居宣長の真似事ですかいな。国学に罹って攘夷でもするのか知らん。

釈尊の比喩は慈悲、比喩は慈悲ばかりなり・・・
　↑　？？？慈悲ばかりでもないね。『譬喩品・陀羅尼品・普賢菩薩勸發品』を読むと
　　　懺悔の御作法が大切に説かれているよ。

>>281　再び面白いので返信投稿しますねｗ
(´･ω･｀)日蓮聖人の生き様、生き様、これが法華経の
　↑　？？？生き様ってアナタ日蓮大聖人に出逢ってるの？
　　　アタシは昭和から平成の年号しか生きていないので、解らないです。
　　　如何様な研究者でも推測(仮想)の域を出られずに、凡そ鎌倉期の
　　　無医故の自然回復力・天変地異への対応・地頭の身勝手な酷税と
　　　為政に結託した諸宗の在り様を診ての大聖人の生き様は、到底に
　　　真似出来ないとアタシは想いますねぇ。
　　　（コンナ便利な現代を何故に謳歌しないのかが不可思議です）

萬人の救済、萬人の救済ばかりなり・・・
　↑　万人の救済ってさぁ、アンタ何かしたの？ボランティア？
　　　四諦説法と十二因縁と八正道と六波羅蜜と十如是と三乗と一佛乗を
　　　もう一度『無量義経』から読み始めたら？と想像します。　　　

例えば、新潟・中越地震が起きて面白いか？
　↑　天変地異が当たり前なのですよ。アナタの『常住の浄土』を知りたいな。
　　　大聖人が説かれた「くだんの意味」は。。。
　　　『一切の業障悔(海)は、皆己の妄想より生ず』ってな観想法次第って噺。

だからこそ、砂上の楼閣の意味が分からないのかな・・・
　↑　ＪＡＰＡＮは何処の平野も砂洲から出来ているので、地震保険に入って
　　　揺れ方次第なのは、高校の物理でも教えてる。
　　　固定観念を捉え直すなら『万物流転の法則』の中に既に居て、周囲の無数
　　　の生命体の恩恵に寄りて生かされているのが生命体の本質なので、此処は
　　　解って欲しいですねぇ。
　　　そして『妙法蓮華経』を大機能演算処理装置「アタマ」のデフラグツール
　　　と意義付けて読んで欲しいな。

>>282コレマタ面白き投稿なので糺しときましょｗ
(´･ω･｀)＜何処でも『法華経』は脳内整理に拠る観想法・感受法を説くものよ。
(´･ω･｀)＜平和は外来語。涅槃寂静が佛教用語かな？　禅定・解脱・三昧でも善いよ。
(´･ω･｀)＜アナタの心が乱れて淫らに歎く投稿を心配する次第ですねぇ。
(´･ω･｀)＜不幸も外来語。何と誰と比較しているのさ。生きているコト自体が既に奇蹟なの。
(´･ω･｀)＜日蓮大聖人は我国の第一人者だ。そしてアナタが読まずに終わるには勿体無さ過ぎる
　　　　　　のが『妙法蓮華経』という著述だよ。大脳生理学の本として読んで御覧。面白いよ。
(´･ω･｀)＜（未曾有）って言葉は、滅多に無いって意味だからね。
　　　　　　既に諸仏・諸菩薩がアナタの眼前で『妙法蓮華経』を比喩しているのよ。
(´･ω･｀)＜なれば「脳内整理」の入門図書：養老孟司さんの『唯脳論』から読むと善いね。
　　　　　　全ての記憶や五感や指示系統は「脳に在る」のよ。
(´･ω･｀)＜アナタの為に『妙法蓮華経の開経偈』を載せますね。此処に要諦が出てますよ。

☆　無上 甚深 微妙 の法は、百 千 萬 劫にも遭いたてまつること難し。
☆　我 今 見聞し 受持することを得たり。願わくは 如来の第一義を解せん。
☆　至極の大乗、思議すべからず。見 聞 觸 知、皆 菩提に近く。
☆　能詮は報身、所詮は法身、色相の文字は、即ち是応身なり。
☆　無量の功徳、皆是の経に集まれり。是の故に自在に、冥に薫じ 密に�uす。
☆　有智 無智、罪を滅し 善を生ず。若は信 若は謗、共に佛道を成ぜん。
☆　三世の諸佛、甚深の妙典なり。生生世世、値遇し頂戴せん。

南無妙法蓮華経ｗｗｗｗｗ南無妙法蓮華経ｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>305
(´･ω･｀)<正法を説くと、法難がくる！
もう大騒ぎ・・・
全ての答えが、この経の中に、あると言うから・・・
もう大騒ぎ・・・
ナザレのイエス：「主よ、彼女を許し給え。
彼女は実際、自分が何をしているか、分からないのです！」
とレスして見るテスツ・・・
アーメン！

>>307
(´･ω･｀)＜大騒ぎさんGJ！！！
トモニ、トソツテンノ、ミロクボサツノ、ゴゼンニハベリ・・・
ト、アリタイモノダガネ・・・
（ｽﾏﾝ！ｼｭｳﾊ、ﾁｶﾞｳｶﾅ？）

>>308
(´･ω･｀)＜
功候を積むにも、一厘の功候が必要なのだが・・・・
貴方には功候が・・・！
・・・高校卒と言う意味じゃないぞｗ！

>>309
教典にあるから・・・経典にあるから・・・
やがて、神仏も見限る。
○大○○：「バカか？もう止めた！」
するっと、下支えが無くなる！
だから、この世は”砂上の楼閣”という意味・・・
「天変地異が当たり前」などとほざく、
被災者に、一厘の情もなく・・・
恐れ、申した！
貴方が、かように、審判する身であると・・・
マジレスすれば・・・
どだい、２CHでしか、コミニュケ出来ない
奴らは、既に終わっているぞw！！！
貴方方から真理を得ようとは思ってないぞorz！！！

<<310
(´･ω･｀)＜
獄界にありて、誰かが石臼を廻す・・・
わたしはYESと言い、貴方はNOと言う
そして、また誰かが石臼を廻す・・・
今日はYESと言い、明日はNOと言う
そして、また誰かが石臼を廻す・・・
やがて思考回路の神が言う！
「1,000回廻したから、最初に戻るよ！」
と・・・・
本当に無間地獄です(´；ω；`)ｳｯ…
ありがとうございました！
もう、日蓮やめます！！！
貴方方に出会い、日蓮が法灯は
無明であると悟りました！！！
(´･ω･｀)＜南無妙法蓮華経【最小の宗教】
アーメン！

(´･ω･｀)＜
あなや！清明！！
あの時のレスが、かように返ってくるとはな・・・
げに恐ろしきは・・・
げに恐ろしきは・・・
まあ、博雅よ飲め！
所詮、○は己によりて、滅ぶという事だ！
漢は飲めば滅ぶ、飲めば滅ぶ、愉快ではないか！
・・・　清明、俺はもう、・・・本当に酔うて・・・きたぞ。
ああ、博雅よ！お前は良き漢だ・・・

と、レスして見るテスツ・・・

(´･ω･｀)＜
東京だよ！○○○○○
と、レス島倉千代子でガンバッテみる！！

>>307-311
鋒鋩も彷徨いですから十分に「今生の奇蹟」を味わう一端です。
アタシは妙法蓮華経を読めと書いているダケで、日蓮大聖人を知らないアナタへ
余慶な知識を此処で植え付けても無駄と知りますねぇ。　　　　　　　　拝

おはようございます
アーメンさん、かなり飲まれてたみたいですね。
アーメンさんの言われるように、グルグル回っているようです。お酒を飲んだ時のように……

グルグル回ってますが、少しつづ上に向かっているのか、下に落ちていってるか……

いつか、このグルグルから抜け出すことがあるのでしょうか？

ネジが外れるように…

もしかすると、ネジを締めつけているのか……

それと、飲みすぎには注意してくださいね。
暑い日が続きますが、お体を大切に。

うぉ…、ますます混沌としてきた。
この、複雑な想いを、南無妙法蓮華経の唱題行に、ぶつけましょう。

南無妙法蓮華経

^_^

475 名前： 監視員 ◆A4jsQTgi.Q 投稿日： 2007/08/08(水) 04:47:06 ID:1e9G5xBa
オフ会について�@
8/18(土)16時新宿駅集合
途中抜け・途中参加OK

【顕正.正宗.創価.妙観.正信等の参加不可】
【御守り.御札.十字架は必ずご持参ください】
【遊びや飲み会目的.興味本意や冷やかしの参加は不可】

【御守り.御札.十字架は必ずご持参ください】 ←大笑い、自ら莫迦を晒している。

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） おはようさん〜〜〜
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

ぐるぐる回る・・・平面的な円を空間として、
それに時間を高さとして加えると・・螺旋になりますね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
同じ場所を回っているようでも、実は違う・・・そんな感じの本を
昔、読みましたよ。

>>317
最近はどれくらいやってるのかねぇ・・・？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

(´・ω・)(´・ω・)じー・・・＞　Σ('A`;)

>>318
オフ会とかは、わたしは無理かな・・・(´・ω・｀)(´・ω・｀)
今回も行きませんが・・・
行ったら一目でわかりそうですねぇ…｜￣ω￣A；アセアセ

ヒッキー板に
ひきこもりは創価学会を叩け

と言うスレがあって
みんなに叩かれても頑張って対応している現役ヒキ学会員が

^_^ ←この顔文字使ってるんだけど同一人物？

ヽ(´∇｀)ノｶﾄｬﾝ♪

ぺ？(´・ω・｀)(´・ω・｀)？

ヽ(´∇｀)ノｶﾄｬﾝ♪

まあ微妙（流行じゃなく本来の意味で）なところかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
板によって主ちゃん、キャラ変えてたりして・・・

じー(´・ω・)(´・ω・)…＞ Σ(>_<)

>>323
ヨンジュン(´・ω・｀)(´・ω・｀)

ヽ(´∇｀)ノぺ♪

題目は、引きこもってる、暇が無い。
毎日、バイトですが、働いてます。

南無妙法蓮華経

^_^

と、いっても、毎日、暇です。
引きこもりと、大差ないかも、知れないです。

南無妙法蓮華経

^_^

もうすぐ、妙観講で、一年に一回の
総会という登山会があるといいます。

南無妙法蓮華経

^_^

ヽ(´∇｀)ノ林家♪

ぺー！！！(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ

自分ごときものが、行けるか、どうか、は
わからない。御本尊様に、お任せします。

南無妙法蓮華経

^_^

私たちは人生を生きる上で、心と体のバランスをよく保つことが大切ですが、
そうできなくなる事にも、よく遭遇するものです。そして、そこをバランス取ろ
うとすることが、行動に表れてしまいやすいものです。
「思い内にあれば 色、外にあらわる」。姿から心を振り返ることが大切です。
今生きていることの貴重さを分からないままでいるのは、「勿体ない」ことです。
この「勿体ない」と「有り難い」は連動していて、信じる心が基となっています。
心は複雑で自分の思い通りに行かないもので、意識できる部分の心だけで
思い通りに生きていこうとしても不幸になるだけです。
「信じる心」を持って生きることが幸せになる道です。
でもそれは、「信じられるもの」を信じていなくてはなりません。
それには、現実をしっかり見つめることが最初です。
その現実、事実とは、生・老・病・死・愛別離苦(あいべつりく)・怨憎会苦(おん
ぞうえく)・求不得苦(ぐふとっく)・五蘊盛苦(ごうんじょうく)があるという事です。
この無常であるという事実を前に、どのように生きていくかを教えられたのが
ブッダです。
真実の心が私たちの中にあり、その名前が「妙法蓮華経」。この心を信じるこ
とが第一歩です。ご信心をさせていただくことがその表れ、体でさせて頂かね
ば「信じている」とはならないし、功徳も積めないのです。
この、「信じていること」を表に出すことが大事ですが、率先してお参りしたいと
中々思えないのが私たち凡夫です。その罪障とたたかうのが、日常信行なの
です。
「心ででけぬことを所作でするが信心なり」
心のバランスを取り戻し、絶妙なバランスを保つには、ご信心がなくてはさせて
いただけません。
体で信じていることを表す信心をさせて頂くことが大事であり、
また、菩薩の修行をさせていただく私たちです。自分だけの参詣で満足してい
てはいけません。他の人にもそれをさせられるような、気遣いを持つことが
大事大切です。

わたしも８月は特に忙しいねぇヾ(;´▽｀A``アセアセ
後半なんかほとんどいなくなるかも…

（　´∀｀）σ）∀｀）

体で信じていることを表す信心をさせて頂くことが大事

自分ごときものが、浅井大先生より、一足先に
本門戒壇の大御本尊を内拝する、というのは
恐れ多さ、もったいなさ、身に余るものであります。

南無妙法蓮華経

^_^

ああ、そいえばうちのお寺に、「日蓮大聖人になんとかしないと
日本は滅亡する」みたいな本が２冊もあるんだけど・・・(￣_￣|||)どよ〜ん(￣_￣|||)どよ〜ん

だあれ？電話帳でお寺調べて手当たり次第に送ったのは？(´・ω・)(´・ω・)

>>335
そうだねぇ…事相ね(´・ω・｀)(´・ω・｀)

自分ごときものが、日蓮大聖人の大白法にめぐりあえたのも
ひとえに、浅井大先生の大指導のおかげさまであります。

南無妙法蓮華経

^_^

なんか大大大大って…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

（　´∀｀）σ）∀｀）

妙とは、頭
法とは、喉
蓮とは、胸
華とは、腹
経とは、足、を指すそうです。

法華経の行者の一身当体が、本尊になると
日蓮大聖人は、いいます。

南無妙法蓮華経

^_^

じゃ、午後のお勤めε=ε=ε=ヾ(´∀｀*)ﾉ ｲｯﾃｷﾏｰｽ

これでもやっててね(´・ω・｀)(´・ω・｀)↓
http://maker.usoko.net/nounai/

ヽ(´∇｀)ノ林家♪

ぺー！！！(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ

ヽ(´∇｀)ノｶﾄｬﾝ♪

>>180
間違っている。
怒りで罵声をあびせそうだ。
この前の原爆発言と同じだ。

>>318
言いたいことがあればここに書き込むのではなく、礼儀を持ってむこうに書き込めば
よいだろうに。
こんなことをやっているから拒否されるのでしょう。

５月１３日の深夜、東京の北区にある赤羽公園で、ベンチで寝ていた清掃作業員の男性（５２）は、
何者かに、お腹の上にライターオイルを入れたビニール袋を置かれ、火をつけられた。火ダルマ
になった男性は、公園内の噴水に飛び込んで一命を取りとめたけど、全身の３分の１を大ヤケド
して、皮膚移植をしなきゃならないほどの重症で、完治しても、醜いヤケドの跡は一生残るそうだ。

で、８月６日、ようやく犯人が逮捕されたんだけど、この犯人てのが、地元のタイル工の少年（１７）
と無職少年（１５）、高校１年の男子生徒３人の計５人で、この５人組は、これまでも数え切れない
ほど、ホームレスの人たちに対して、石を投げつけたり、花火でヤケドさせたりと、酷い暴行や嫌
がらせを繰り返して来たそうだ。そして、今回、逮捕された主犯格のタイル工の少年は、取調べを
した刑事に対して、反省の様子なんかミジンもなく、「ホームレスなんかゴミだ。人間として最低で、
世の中の役にも立ってないし、犬や猫と一緒だ。ホームレスなんか死んだってどうでもいい」って
言い放ったそうだ。

オヤジさんはこのクソガキについてどう思われますか

>>345
いつもこちらには物申しアチラには甘い。アチラの住人は幾度となく日蓮正宗関連スレを品のない文章で荒らす。
そもそもの最初からこちらは拒否されている。

確認するのは結構だ。>>150と云いたいことは同じ。一切文献も根拠も示さない「波木井坊竜尊@日蓮宗葵講」
妄信する「監視員 ◆A4jsQTgi.Q」に注意してくれ。
顕正会のみかたもしなければ、ここで富士の正義（しょうぎ）を宣揚する理由もない。

209 名前： 監視員 ◆A4jsQTgi.Q 投稿日： 2007/07/18(水) 16:08:10 ID:sZTxkDcR
>>208>>92で〉これで私はもう来ないからスレ汚しスマソ。と言いつつ
約束も守れない者の言うことを信用できませんね。
ここは顕正会の勧誘被害を考えるスレであり、自分の所属する宗教自慢スレではない。
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講の意見を鵜呑みにしている訳でもない。
お分かりならもう来ないでいただきたい。
239 名前： 波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆rMNMPSLh1Y 投稿日： 2007/07/20(金) 12:40:02 ID:RCPf2sgG
監視人とみなさんへご報告
原理派 ◆EfW8fh/Q5U なる人物は日蓮正宗妙観講員だということが判明した。

こちらは文献も根拠も示し訴えても拒絶され全く逆の波木井坊は 監視員 ◆A4jsQTgi.Qに厚い信頼を得る。
悪趣味の変態に何を言っても無駄なのは明らかでしょう。

>>347
高校生のやったことは間違っている。
いろいろな見方があるが先の書き込みに関する問いなら、襲った襲われたが「縁」と
するとの考えはは感心しない。

>>348
よくスレを読まれては？
波木井坊に厚い信頼を得る、は勘違いではないですか。
波木井坊は一つの意見、情報として聞いたがあちらのスレの趣旨とは違うのでその話は
御遠慮をとの結論になっています。

＞いつもこちらには物申しアチラには甘い。アチラの住人は幾度となく日蓮正宗関連スレを品のない文章で荒らす。
＞そもそもの最初からこちらは拒否されている。
そりゃ一般人から見たら、正宗も創価も顕正会もかわらないもの。
私も対顕正会だけだったのが正宗の人と話をしているうちに良い印象を持たなくなったし。

そして引用文は私の書き込みじゃないし。
それに、その引用部分とあちらのスレに対し＞大笑い、自ら莫迦を晒している。
と書くことの関連性はあるのですか？

もう一つ言うなら
＞原理派 ◆EfW8fh/Q5U なる人物は日蓮正宗妙観講員だということが判明した。
は波木井氏の勘違いでしょう、となっています

>>349オヤジさんへ
未成年であろうと、とんでもないクソガキは死刑が妥当と思いますか？？
とんでもない事をしたクソガキを含めた犯罪者は全て殺してしまえば、
とんでもない事件は、なくなるでしょうかね？？？

とんでもないやつが居なくなれば、被害者も居なくなりますよね？？

で、あんた本当に妙観講員なの？

>>351
先に言っておくがhage氏の考えはおおむね嫌いではないが、時々宗教のなのもとで
え？と思う発言があるので、そこは私から見た意見を言っているので」（正しいかは知らない）

その上で>>351
何言ってんだ？

(°∀°)ぺ♪

自分でも、何が言いたいのか、わからなくなってしまってます。

結局、何もわかっていない、ということみたいです

ごめんなさい。

ヽ(´∇｀)ノ林家♪

さんぺー

どうも、スイマセン……

ヽ(´∇｀)ノ林家♪

>>349
私は相手の態度に応じたレスをします。（相互対等の原則）
>正宗の人と話をしているうちに良い印象を持たなくなったし。
私はごく初期を除けばオヤジさんに丁寧に判りやすく、そして逃げずに応じているつもりですし、他スレでの病気と信仰
でも誤解を解くよう努力したつもりです。

引用文は勿論スレ主「監視員 ◆A4jsQTgi.Q」の私への対応のさまです。
【御守り.御札.十字架は必ずご持参ください】 ←大笑い、自ら莫迦を晒している。
相も変らず変だと思いますよ。
>324 名前： 監視員 ◆A4jsQTgi.Q
ハキリ氏(全く擁護する気はありませんが)と顕正会員の違いは、前者は日蓮を真面目に信仰していることです。
波木井坊退場の際も奇妙なことを言っている。擁護する気はありませんと言いつつ擁護している。
波木井坊に真面目な信仰心を見出す事は不可能です。

君もホモの巣窟の創価学会葵講に入って創価の工作員にならないか？
-------------------　------------------ー-----------------
　　　　　　 　　　　　　　∨　
　　　　ビシッ　／￣￣￣￣＼
　　　 ／￣＼（波木井坊竜尊）　　　 　
　 ,　┤　　　 ト|ミ/　 ー◎-◎-）　　　　
　|　　＼＿／　 ヽ　　　　(_　_)　）　　　
　|　　　＿_（￣　｜∴ノ　　３　ノ　　　　
　|　　　 ＿_）＿ノ ヽ　　　　　ノ 　　　
　ヽ＿＿＿） ノ 　　　））　　　ヽ.
ホモとズラ被りとマザコンと性犯罪者とピチピチモッコリ短パンとハゲと
精神異常者と引き篭もりと無職と童貞に興味があるヤツは、ここへ急げ！

【】創価学会葵講を検証するスレ６８【】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1183122305/l50
●●●溝口浩という人間の屑●●●
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1020/10209/1020917410.html
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1101527275/
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！２
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1132214301/
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！２
http://shizu.0000.jp/read.php/chubo/1132560519/
【妄想】波木井坊竜尊のお花畑　訴えてやる〜!!【無職】
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1067954316/
このはなインターネット＠富士宮の被害者→
http://shizu.0000.jp/read.php/pcnet/1012533065/
波木井坊竜尊の実物を見る
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1070907457/

『日蓮大聖人の仏法』に興味がある方は、こちらを勧めます。

日蓮正宗　公式ＨＰ
http://www.nichirenshoshu.or.jp/
御法主日如上人猊下御指南目次
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosinann/gosinantop.html
平成新編御書　検索 powered by msearch
http://the49-3.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/msearch.cgi
日蓮正宗入門
http://www.geocities.jp/shoshu_newmon/index.html
インターネット大白法
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/PAPER/master.html

南無妙法蓮華経

^_^

それじゃあ、私のお勧めは

佛立の眼 - HBS eyes
http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/eyes/index.html

今日の御法門
http://wave.ap.teacup.com/applet/myoshinji/msgcate4/archive


南無妙法蓮華経

それでは、私はこのへんで、

ぽちさんのスレが埋まってしまいそうですね。
ぽちさんも、シロさんも、菩地さんも、またこのスレとかにも遊びに来てください。

皆様、おやすみなさい。

同じく　|　･ω･｀)おやすみぃ

すぐ埋まるかと思ったけどねヾ(;´▽｀A``アセアセ

ZZzz…(｡-ω-)｡｡ooO((【･:*:･夢･:*:･】))
ε(*'-')з†.。*・☆Good Night☆・*。.†ε('-'*)зε(*'-')з†.。*・☆Good Night☆・*。.†ε('-'*)з

>>358
(°∀°)ﾊﾟｰ♪

あら、こちらはにぎわってますわね。

ホッスの血脈に関してですが以下のことに正宗信徒のかただれか説明ください。

１内証ってなんなのかな？
２血脈って実態あるの？ないの？
３己義を構えホウボウをしても血脈があるとはどういうこと？
４どうやってホッスの己義を判断するの？
５ホッスが己義で宗に損害を与えたり信者を不幸にして地獄におとしてもホッスは成仏するの？
６ホッスがホウボウを犯し信者を悪導することも十分あるということ？
７ホッスが信者を悪導して、それに信者が反抗して破門にされたらどうなるの？

これについて認否と説明してください。

それとこれもどうですか？

信者にだけ折伏させて自分たちは煽るだけってホウボウじゃないの？
宗祖はそんなせこいことしてないよね？
ホッスは折伏の実績あるの？
能化は折伏の実績あるの？
宗門は他宗になんで公式に折伏論戦仕掛けないの？
信者に末端で折伏させて煽ってるんなら宗門は公式に論戦して公に証明するのが筋でしょう？
一方的に否定していい逃げしてるだけでおかしいよね。
なんで現代の仏教の研究からにげるの？
真正面から取り組んで折伏するべきでしょう？

正宗がおかしい根拠以下に書いときます。
正宗信者の皆さんは権威主義に屈し盲従させられています。
あなたの善意はソフトに踏みにじられています。

１　血脈は大事でありながらその全貌がみえない明かさない。
２　ホッスのホウボウもありえるが血脈は断絶していないと言う。。
３　僧に対しには心服随従と教える。
４　唯受一人血脈相承の儀を見たものは数日のうちに死ぬと噂迷信があるにもかかわらず宗門は否定しない。
５　僧は折伏しない信者には煽る。
６　宗門は他宗に対し論戦しないし効果的な批判活動はしない。
７　僧は安定した給与と地位がある。
８　末寺はここ１０年ほとんど増えていない。
９　青年部壊滅
１０組織改革を唱えるものは古参と住職に嫌われつぶされる。
１１だれも喜んで信心なんかしていない。義務感に満ち溢れている。

ホウボウを犯す法主も有り得ると言う
では、そのホウボウ法主が次の法主への相承にホウボウ（己義）を含まず、 正統な相承をと行っているという根拠は？
途中に一人でもホウボウ法主がいたら、以降は汚れた血脈じゃないの？
それに日蓮から連なる血脈と言っても、日蓮本人は、真言宗と天台宗の血脈を相承してるんだけどね

ヽ(´∇｀)ノｶﾄｬﾝ♪

題目は、ただの信徒なので、奥の血脈のことは、軽々しく、言える立場では、無いんですが

一、時の貫首(かんず)たりと雖(いえど)も仏法に相違して己義を構へば之を用ふべからざる事。
一、衆議(しゅうぎ)たりと雖(いえど)も仏法に相違有らば貫首之を摧(くじ)くべき事。

という、日興上人の御教示があります。
己義か、どうか…というのは、仏の証文の、御書や経文をより所に、判別することができると、思います。

南無妙法蓮華経

^_^

ヽ(´∇｀)ノ
党目さん
あんた
ｱﾙﾊﾞｲﾀｰで満足してるの?
ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えてｱﾙﾊﾞｲﾀｰで満足してるの?

>>371
(°∀°)ぺ♪

涅槃経に云はく「内には弟子有って甚深の義を解り、
外には清浄の檀越有って仏法久住せん」云云。(曾谷入道殿許御書)

内側に、僧がいて、深い法を悟り、
外側には、清浄な檀越がいて、御供養したり、警護することで
仏法が、久住すると、仏は言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

無智の道俗は自らの成仏計りの功徳にして利他の功徳なし。例せば第五十の人の師の徳無きが如し。
無智の道俗も亦復是くの如し。少分利他の徳有りと雖も法師品の下品の師に劣れり、況んや上品の師をや。
法師品の下品の師とは分の解了之有りて法会の聞きを違へず、能く竊かに一人の為にも説くなり。
其の理法華経と如来の本懐とに違はざるが故に、所化も信受すれば利を得るが故に、
無智の道俗は少分の教化有りと雖も語に言失有り、法に又違う所有り。故に知んぬ、
今の無智の道俗等は但仰いで信じ仰いで行じ仰いで受持せよ。又弘経の師に於て之を供養すべし。（得受職人功徳法門抄）

日蓮大聖人は、法師＞道俗という、越えられない立てわけがあると、言う。
なぜかというと、道俗は、利己的で、利他の心がなく、教化ありといえども、失言がある故に、と言う。
ゆえに道俗は、師を信じ仰いで、法を受持せよ、と言います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>376
(°∀°)ねぇ♪
じゃ
ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えたら
ｱﾙﾊﾞｲﾀｰでも
将来不安感じなくなるってこと?

>>372
ヽ(´∇｀)ノねぇ♪
ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えたら幸せなれるっていってたけど
功徳君はﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えてたからｱﾙﾊﾞｲﾀｰなって幸せで
ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えてなきゃｱﾙﾊﾞｲﾀｰやってないんだよね?
てことは
功徳君はﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ唱えるまえはﾄﾞﾝだけだったの?

題目君は普通の幸せを実現してほしいな。
底辺からまず這い上がらないと。
そして彼女つくって童貞とおさらばするんだ。
出家はあきらめたほうがいい。
題目君は粘りがある。
仕事に打ち込んで折伏やめてゴマすれるようになったら成功するよ。
いいところいっぱいあるんだから活かせよ。
社会に堂々と居場所を確保しないと。

>>376
つ道俗は、利己的で、利他の心がなく、教化ありといえども、失言がある故に

アンタまんまそのとおりじゃんｗｗ

題目は、失言あるゆえに、信心に励むところです。

南無妙法蓮華経

^_^

>>376
いまの僧は利他の心はないぞ。折伏してない。
内弁慶のヘタレだぞ。

宗門は利己的だぞ
血脈などタブーをもって自己の統治に都合のいい屁理屈権威を振りかざす。
真実実態がまるで明かされない。明かそうともしない。都合のいい迷信は放置。
しかも教化も外にまるでしない。こそこそ本でいい逃げしてるだけ。

そして道俗はむかしのような文盲はいないし僧より教養あるぞ。
無知な道俗って現代に適用するのは間違いだろ。

御僧侶は、異流儀の破折に回っていると、法華講の先輩に聞きます。
これは、正統門流としての、責任と、いう。
あと、葬式のさいに、無宗教や他宗教の人と接するので
その機会に折伏するといいます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>383
(°∀°)ねぇ
今の君の状態は
誰から見ても幸せなの?

>>383
葬式に動員かかったとき僧を送迎したり同士ご本尊（漢字わからん）を回収するところまで
一連の手伝い何度もしてきたが折伏する時間などない。
葬式のときに僧が折伏してるところなど一度たりとも見たことない。
時間もない。

い流儀の破折も宗門がやってるだけで現場末寺で日蓮宗とか創価などなどに折伏に行ってる等
うわさも聞いたことがない。

うそもいいところだ。大体の僧は宗務で折伏などする時間はない。
総本山に会議とか宗務院のされぞれの作業部会での役務で手一杯だよ。

おまえ若いのになんで盲従するんだ？
もっと真実を追えよ。ただの権威主義者じゃないか。
若いのに嘘でかためてどうする。

つねに大石寺を警護している法華講の警備職員が、そういってるんだから、
お母ちゃんＬＯＶＥの言うことより、信憑性があります。

南無妙法蓮華経

^_^

まさしく男女交会のとき南無妙法蓮華経ととなふるところを、煩脳即菩提・生死即涅槃と云ふなり。
(中略)此くの如く法体と云ふも全く余には非ず、ただ南無妙法蓮華経の事なり。（四条金吾殿御返事）

南無妙法蓮華経

^_^

ここで言う法体というも、題目にはあらず。
ただ御本尊様のことなり。

南無妙法蓮華経

^_^

意味わかりません。誰でもわかるように教えて下さい。

御本尊に唱題行するものは
煩悩がそのまま仏の知恵に変わり
生死が涅槃に転じる、ということだと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

煩悩を、因として、生死という苦をうけ
菩提を、因として、涅槃という楽をうけることができる、といいます。

今日蓮等の類(たぐい)南無妙法蓮華経と唱へ奉るは
生死の闇を晴らして涅槃の智火明(みょう)了(りょう)なり。
生死即涅槃と開覚するを『照は則ち闇(やみ)生ぜず』と云ふなり（御義口伝）

御本尊に向かって南無妙法蓮華経と唱えるとき、生死の苦しみは
妙法の光明に照らされて、そのまま涅槃の智慧と開覚することができます。

生死即涅槃
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/495a.html

南無妙法蓮華経

^_^

>まさしく男女交会のとき南無妙法蓮華経ととなふるところを、煩脳即菩提・生死即涅槃と云ふなり。

強姦しながら「南無妙法蓮華経」。援交しながら「南無妙法蓮華経」。

痴漢しながら「南無妙法蓮華経」。レイプしながら「南無妙法蓮華経」。

・・・煩脳即菩提・生死即涅槃と云ふなり。

>>387
前に理趣経さんが言ってたけど、まさに 理趣経のパクリですね

此くの如く法体と云ふも全く余には非ず、ただ南無妙法蓮華経の事なり。（四条金吾殿御返事）

南無妙法蓮華経とは、日蓮大聖人の顕された、黄金の御本尊のことを言います。

全く、余には非ず。

おそらく、最勝の法体から見ると、どんな男も
女人として摂取される、ということではないのか…と思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>386
警備職員ってそんなのいるんか？
任務者だろ？それか妙観の私設警護団か。
任務者だから信用できるとかないぞ。
おれはもと任務者だよ。
塔中パトロールとか客殿の整理誘導やってたよ。
連合会の任務者はデマが横行してるんだよ。
知ってるか？
任務者の主任や総括が総本山には幽霊が集まってくるから夜にでてくって真顔で言うんだぜ。
血脈の儀をみたら死ぬっていうのも連合会任務者では当然の事実として語られてる。
またみんな見栄はるから嘘が膨らむんだよ。
任務者の裏話はほとんどがガセネタだよ。

専属の私設警備会社の人です。
オカルト話は、おれは聞かないけど、ご愛嬌だと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>397
そういわれてみると目立たない警備会社がいたな。
アレは多分信者の会社だぞ。

総本山周辺の僧の話なんだろうな。
まあ田舎だと題目君の言うこともあるかもしれないな。
都市部の寺と総本山の周辺は違うかもしれないな。
まあ多くの末寺の僧は折伏してないよ。
しないほうが折れ的にはいいと思ってるけどね。

>>397をもう一度みてみな＞題目くん
きみは間違いなく権威主義者（スネ夫）だぞ。
そういう精神的傾向が強いと理解して自分をコントロールしていったほうがいい。

けなげに、警護されていて、偉いと、思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>399
ｱﾙﾊﾞｲﾀｰって楽しんですか?(°∀°)

苦をば苦とさとり、楽をば楽とひらき、苦楽ともに思ひ合はせて、
南無妙法蓮華経とうちとなへゐさせ給へ。これあに自受法楽にあらずや。（四条金吾殿御返事）

南無妙法蓮華経

^_^

>>401
(°∀°)ねぇねぇ
あなたの幸せはｱﾙﾊﾞｲﾀｰで終わることですか?
ｱﾙﾊﾞｲﾀｰで終わる為にﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮを一生懸命唱えてるんですか?

只(ただ)須（すべから）く汝(なんじ)仏にならんと思はゞ、慢のはたほこをたをし、忿(いか)りの杖をすてゝ偏に一乗に帰すべし。
名聞名利(めいもんめいり)は今生のかざり、我慢偏執(がまんへんじゅう)は後生のほだしなり。
嗚呼、恥ずべし恥ずべし、恐るべし恐るべし。(持妙法華問答抄)

南無妙法蓮華経

^_^

どうしようかなぁ…、と迷うところです。
さすがにバイトで終わることは無いと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>402
アルバイトもある年齢までしか出来ないし、厚生年金もない
だから老後、生活保護をもらえるように題目を唱えてたりしてw
生活保護貰ったら功徳だーなんてねw

題目の両親は、年金沢山もらえて、功徳だねーと、言ってます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>406
(´・ω・｀)最悪ですね

>>406
そういう人いるんだよね
それは功徳でなく、制度上の問題
功徳で君の両親が制度で定められた金額以上貰えるようになった訳ではなかろうに

>>406
ご両親は年金貰える年齢?(°∀°)
貴方は30代後半ですか?
でｱﾙﾊﾞｲﾀｰやって喜んでるんですね

>>409
題目君は20才って言ってたから両親が歳とって出来た子なんじゃない？

南無妙法蓮華経をするものは
衣食住に困ることが無いです。

南無妙法蓮華経

^_^

よく解らないですが、年金が将来払われることが
決まったてことではないのかな。全く知らない。

南無妙法蓮華経

^_^

>>411
それは、生活保護制度があるからw

>>412
現在、年金は物価連動制ではない
つまり、受給時、インフレ〜ハイパーインフレだと
物価に対して、びびたる支給となる
将来の仮定の話しなら、全く意味のない話し
制度、景気、財源の問題もあるし、年金受給可能年齢になるまで生存してる保証もないしね

題目君の両親は健在だよね？？？
４０代、５０代なら、
年金はどうなるか、不安に思うのが普通だよ。

>>415
ご両親は既に年金沢山もらっておおよろこび
本人はかなりの高齢

人の寿命は無常なり。出づる気は入る気を待つ事なし。風の前の露、尚譬へにあらず。
かしこきも、はかなきも、老いたるも若きも、定め無き習ひなり。(妙法尼御前御返事)

南無妙法蓮華経

^_^

日蓮大聖人は、幼少から、寿命の無常を感じて、
仏法を学んだと、言われます。

夫(それ)以(おもん)みれば日蓮幼少の時より仏法を学し候ひしが
念願すらく、人の寿命は無常なり。（妙法尼御前御返事）

南無妙法蓮華経

^_^

されば先づ臨終の事を習ふて後に他事を習ふべしと思ひて、
一代聖教の論師・人師の書釈あらあらかんがへあつめて
此を明鏡として、一切の諸人の死する時と並びに
臨終の後とに引き向けてみ候へば、すこしもくもりなし。(妙法尼御前御返事)

まず、臨終のことを先に習ってから、他を習うべし、と思われて
書釈をあらあら考え集め、これを鏡として、人が死ぬ時と並び合わせられます。
すると、臨終のことが、手に取るように解るようになった、と仰せられます。

南無妙法蓮華経

^_^

色白は、人天に生まれ、色黒は、地獄に堕ちると、言います。
題目を唱えるものは、黒きものも、白色・金色となると、言われます。

白粉の力は漆を変じて雪のごとく白くなす。須弥山に近づく衆色は皆金色なり。
法華経の名号を持つ人は、一生乃至過去遠々劫の黒業の漆変じて白業の大善となる。
いわうや無始の善根皆変じて金色となり候なり。（妙法尼御前御返事）

南無妙法蓮華経

^_^

(ノ_<。)ちゃんと就職しよ?

就職したい人も、御本尊の力で、叶います。

南無妙法蓮華経

^_^

法華経の第八に云はく「所願虚しからず、亦現世に於て其の福報を得ん」と。

南無妙法蓮華経

^_^

>>428

「普賢菩薩勧発品第二十八」だろ？

「普賢菩薩勧発品第二十八」

普賢、もし後の世においてこの経典を受持し読誦せん者は、この人また
衣服・臥具・飲食・資生の物に貪著せじ。所願虚しからじ。また現世に
おいてその福報を得ん。

>>423

そのためには法華経を受持（持っていること）し読誦（読むこと）

しなければならない。題目を唱えるだけではダメ。

>>422
(ノ_<。)あんた
40近いのにｱﾙﾊﾞｲﾀｰで嬉しいの?
ご両親は泣いてるよ

法華経の第八に云はく「所願虚しからず、亦現世に於て其の福報を得ん」と。
又云はく「当に今世に於て現の果報を得べし」云云。(曾谷入道殿許御書)

妙法蓮華経巻第八、という意味で、日蓮大聖人は言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

普賢菩薩勧発品第二十八は、妙法蓮華経巻第八

南無妙法蓮華経

^_^

どうでもいいよ、クソニート。野たれ氏ね。

オヤジに見られるということは、題目も
板についてきたと、言うことか…。

南無妙法蓮華経

^_^

板につくどころか
スレッドに密着してます。

南無妙法蓮華経

^_^

こないだ２１になったところだよね？？
私が２１のときは、学生で遊んでいたなぁ・・・

楽しげに遊ぶのも、結構しんどい、と思う。

南無妙法蓮華経

^_^

一切衆生、南無妙法蓮華経と唱ふるより外の遊楽なきなり。
経に云はく「衆生所遊楽」云云。此の文あに自受法楽にあらずや。(四条金吾殿御返事)

南無妙法蓮華経と唱ふるより外の遊楽なきなり、と日蓮大聖人は言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

正宗の警備会社って「清昌」かｗ
創価の牙城会や顕正の衛護隊とやってる事はいっしょだね

菩提の智慧で、涅槃をしる、という意味は
こういうことでは無いのかな、と思います。

南無妙法蓮華経

^_^

大石寺は創価学会が雇った右翼が押し寄せてきたり
拳銃が御法主上人あてに郵送されたり、いろいろ大変だそうです。

南無妙法蓮華経

^_^

ゴホッスショーニンゲイカは折伏した事あるの？

>>433
都合が悪くなると
日蓮お得意の自演カエ(°∀°)
彼のお父さんお母さん
題目唱えて年金ｲｯﾊﾟｲ貰ってるっていってますが?
40歳の子供ですか(°∀°*)

母子家庭なら、年金がもらえる場合がありますよ。
題目君のところは、両親って言ってるから違うのだろうけど・・・

金剛ちゃん…、わろたわろた。

南無妙法蓮華経

^_^

題目君って妙観講員？

題目君とこの妹さんは、高校生？大学生？社会人？？

>>444
題目君は幸せな家庭という設定を演じてるので
深く突っ込んではだめだよ

家庭円満でもないみたいですよ。
家を追い出されたそうです。

がんばって、両親を折伏しようとしているのかな？？？

いいえ。題目が自ら出ました。

出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。

南無妙法蓮華経

^_^

私、女と思われてしまいましたよ・・・・
そういえば、私も題目君はひょっとして女？？と思ったこともあったなぁ・・・

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185459229/l50

私の書き込みって、やっぱり、いやみっぽく思えるのかなぁ？？？

私じゃなくて、「わし」　とか　「俺」とか「僕」がよいのか？？？
だけど、社会人は普通、「私」なんだけどなぁ・・・・・・　

hageのところは扇げ扇げの扇りあいです。
日扇門流だけはあります。

南無妙法蓮華経

^_^

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） こんばんわんわん〜〜〜
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

今月は普通に忙しいところを、更に加速してしまいました(>_<)(>_<)

>>449
まあいろいろやってみたら？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

なるほど・・・・・・
確かに、すこし煽った・・・・
やっぱり、わかるのね。

でも、すこし悲しいよ。
なんか、濁ってるって感じがするのは、気のせい？？？

(´・ω・｀) さん、こんばんは。

小生とか、かっこいいかな？？？

>>262-264
あのなあ…
あんたらに原始仏教から天台に至るまでの、仏教学の基礎知識がないだけなんだよ
私は乏しいながらも天台宗や日蓮宗の三諦についても、ある程度知っている

で、あんたら天台の三諦の元になった龍樹の中論に説かれる内容知ってる？
中論が説かれた原因も含めてね

>>263
>・空を誤解している。
仏教学辞典で引いて見せた通り、仏教に「死んだら空」なんて珍説は微塵も出ない（あるなら文証を）
>・仏の悟=空と思っている。
空と言う言葉を使うなら、色即是空・空即是色が仏の悟りである
>・娑婆世界が唯一の世界であると認識できない。
凡夫には、自らの顛倒した妄分別によって認識する架空の娑婆世界しかないだろうね
>・他に世界があると仮定しても、娑婆世界の一切は娑婆世界を離れては存在できないということがわからない。
凡夫の虚妄分別によって娑婆世界は作り出されている
>・娑婆（耐え忍ぶ：堪忍）世界を爾前経の意味だけで捉えている。
法華経でも娑婆即実有なんて珍説はでない
>・「（実）我」と「大我」を混同している？
「（実）我」なんじゃこりゃ？
実相を実体視するなら外道だよ

私があんたらなら「唱題によって、架空の娑婆に生きる凡夫は即時に寂光に生きる仏になるのだ」とでも答えておくんだが

そうねぇ…小生でも個性的で面白いかも　(≧∇≦)(≧∇≦)♪♪

>>454
なんか、難しいね・・・・
量子論も面白いよ・・・・

ぽちさんは面食らってたけど・・・・

「八不中道」かー　法華経でも「諸法寂滅（方便品）」があるからね。

まあ取りあえず暑いから・・・ヾ(;´▽｀A``アセアセ

クーラーがスレ内にも設置されました。

　r──────────┐
　|　l王三王三王三王三l　o==ﾆヽ
　|　|王三王三王三王三|　　.|　//
　ゝ 乂━━━━━━━乂＿|　`-=
　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　/　/　　/　/　/　/　　/　/
/　/　　/　　/　/　　/　/　　ｿﾖｿﾖ

ぽちさんのスレッドはまだ立ち上がらないのでしょうかね？？？
小生はあそこのスレッドとっても好きでした。

でも「金光明最勝王経」の「法界即如来」という思想もおもしろい。

それでは、私はクーラーの付いた部屋で寝るとします。

皆様、おやすみなさい。

　　　　 ∧__∧
　　　　(　･ω･) 　　まだみたいどすなあ・・・
　　　　ﾊ∨/^ヽ
　　　ﾉ::[三ﾉ　:.､
　　 i)､_;|*く;　　ﾉ
　　　　 |!: ::.".T~
　　　　 ﾊ､___|
"""~""""""~"""~"""~"

天台の「本覚讃釈」（伝：源信作）はすごい。まず如来蔵思想から中観

思想までも網羅しながら、法華経も忘れていない。

ん？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
源信さんかぁ…あの世というか臨死体験とかのほうが有名になっちゃってますねぇ…

ではわたしも…|･ω･｀)おやすみぃ

　　　∧∧
　　（　 ･ω･）　寝るとしようかな…
　 ＿|　⊃／(＿＿_
／　└-(＿＿＿_／


　 ＜⌒／ヽ-、_＿_ｚ　z　ｚ…
／＜_/＿＿＿＿／

(´･ω･｀)<
ユダヤ経の創世記=
アダムとイブ、ノア、ソドムとゴモラ
バベルの塔、アブラハム、イシマエル、
イサク、・・・・・
＞ギリシャ神話
＞古事記・・・
これは、荒唐無稽であるが・・・・
・・・これが、基本だよ！
日蓮は時代の枝葉にすぎない！！
貴方は、銀河形１０万光年の、はしっこに有る太陽系の
第三惑星、地球のサハラ砂漠にある一粒の砂！
真理を得る確立は、日本で現在、ん！・・・コンマ０２８％ぐらいか・・・・
現世では無理かも・・・
好戦的な貴方は後、100回ぐらい転生して下さいな！
○○○ゃん☆Ruff 様・・・・
私は、先輩コテ氏のように、逃げない事を善と選択しました！
私が言うミロクボサツのとは・・・・
私が臨終で証明してみせるぞ・・・・
人智で、宣、日蓮が分派の派閥が最勝などと・・・
日蓮が、ご神霊は人智によらず・・・

>・「（実）我」と「大我」を混同している？

大乗涅槃経の「大我」ね
ややこしくて誤解すると外道になってしまうとか聞く
だから如来蔵思想はバラモン教に回帰した外道、とかいう学説も近年あったとも

しかし、それを持ち出しても、衆生が顛倒した虚妄分別で作り出す娑婆世界が架空であることに代わりがないだろうけど

(´･ω･｀)<
日蓮が生き方に学べとは・・・
石つぶてを投げられようとも・・・
首を刎ねられようとも・・・
生ぬるい、道を選ばず、
おのが誠の為、殉死を覚悟する生き様を見よ！という事だよ！
ある種、こそスレの皆が、私を否定してくれたほうが・・・
日蓮と同霊になれるよ！有難う！（でも、枝葉だがネ！スマンネ！・・・）
姑息な2CHは、よらば大樹の陰かな・・・（それも、一厘有る！）
難しいかな？・・・・・
（私は、日蓮に合ってはいないがね！当然でしょ！！！）

(´･ω･｀)＜
だから、異形の人よ！
貴方が精一杯、２CHにカキコしても
なにも、歴史には、残らない・・・
例えば、貴方は、ビル・ゲイツの足許にも及ばない・・・
ビル・ゲイツは日蓮正宗徒か？
・・・何様のつもりだ？
俺が、酒飲んで悪いか！！！
シラフのくせに、低脳なレス付けないでくれよな！！！
行動で証明せよ！実績で表現せよ！
脳内ゆえに能無い！

(´･ω･｀)＜
私は、８月度に、カンボジアに５万円、喜捨しました！
貴方は、何をしたのだ？
ん！お婆ちゃん☆裸婦！

(´･ω･｀)＜
おい！臨終の後、弥勒菩薩の御膳に侍る。
発願をする奴は居るのか？（・・・日蓮と同等の功徳が必要w）
下らないレスの如き、一生を終えるのか？
ん！確信が持てないかな？
大騒ぎの姉さん！・・・・
自由に謳歌しろよ！コテ変えるなよｗ！！

(´･ω･｀)＜
仏教各々、宗教各々に人は個々の真理を見出し、
その教えに対し、人としての忠誠心を働かす（・・・まあね！）
日蓮を止めたからといって、非難する。
結果より、なぜ経緯を見ない！
・・・・・・・・・・・・・・・？
日蓮正宗の布教のアホサ加減に
日蓮がいつまでも、いると思うか？
何回言えば理解できるのだよ！
伽藍や経典に日蓮は居ない！！
おのが、臨終で実相を確認しろ！！

ハアイ！大騒ぎ☆メンヘル姉さん、次ど〜ぞ！！
コテ間違えないでね！！

帰命尽十方無碍光如来

おはようございます。

アーメンさん、かなり飲まれてたようですね。
寂光参拝について、語られたのですよね？
死についてはとても重要なことですね。

>>469
？？？
わたしは税金たくさん払ってるよ。
日本国すべての人のためにね。
７桁はいくんじゃないかな？ｗ
だれも信用しないと思うがｗｗｗ

そんなことここで書いてどうする？
なんの信憑性もない。

おれは布施を自慢するやつは馬鹿だとおもうよ。

誠に我が身貧にして布施すべき宝なくば、我が身命を捨て
仏法を得べき便りあらば、身命を捨てゝ仏法を学すべし。(松野殿御返事)

南無妙法蓮華経

^_^

とても此の身は徒に山野の土と成るべし。惜しみても何かせん。
惜しむとも惜しみとぐべからず。人久しといえども百年には過ぎず。
其の間の事は但一睡の夢ぞかし。(松野殿御返事)

南無妙法蓮華経

^_^

ふー…　今日も、あついです。
身命を捨てて、パソコンにむかいます。

南無妙法蓮華経

^_^

クーラーないのかい？

命がけ　とか　死ぬ気で　とかいうやつは信用されないぞ。
安っぽいからな。
忙しくないやつとかに限って「忙しい」っていうのとおんなじで
やる気がないやつとか覚悟のないやつが「死ぬ気で〜」とかいうのよ。
そういうことは口先で言うもんじゃないのよ。
行動で見せなきゃいみないの。

おまえはまず命がけでクーラーかったほうがいい。
はなしはそれからだ。

身命を捨てて、キーボードを叩きます。

南無妙法蓮華経

^_^

迹門には「我身命を愛せず但無上道を惜しむ」ととき
本門には「自ら身命を惜しまず」ととき
涅槃経には「身は軽く法は重し、身を死して法を弘む」と見えたり。

南無妙法蓮華経

^_^

人間が生きるということは、綺麗事ばかりではない。

生きるという事は、それだけで罪障をつんでいる。

お母ちゃんラブさんの言ってる事もいちりある。

題目は日蓮大聖人の言うことを信じます。

南無妙法蓮華経

^_^

皆さんも信じると、良いことがあります。

南無妙法蓮華経

^_^

俺も仏教系の勉強をしているが、社会は仏教の理論通りにはいかない。

現実には仏法というより「法律」で諸問題を解決せざるをえない。そ

こで、現在、法律家を目指して勉強している。もちろんいろんな経典

を読んでいたので速読術のようなものが身についており、役に立って

いる。題目君も何か資格試験にチャレンジしてみれば？

仏法だけで世の中渡っていけるほど甘くないからね。社会にとって自分

が有用性があるかないかであって、いくら仏法を学んでいても社会に迷

惑をかけるような強要や監禁事件を起こしていたのでは、犯罪者の巣窟

になりかねない。ご両親が心配するのは当然であって、まず自分が社会

に役に立てるように自分を築いていかねばならない。生活が安定してか

ら仏法の奥義を極めてゆけばよい。

王法仏法に冥じ、仏法王法に合して、王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて
有徳王・覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時（三大秘法稟承事）

法律と仏法が合した時が、広宣流布の時と、日蓮大聖人は言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

とことんいけばいいと思う。
でも、直線だけで富士山に登れると思うなよ。
最短とは直線のことではない。道に迷ったり、
引き返したり、助けてもらったり・・・
それを踏まえたうえでなら、真っ直ぐに行けばいいと思う。

てかさ
日蓮ってインターネットやっちゃ不味いんぢゃね(´・ω・｀)

なんでなの？コウショウだからか？

当たり前の話だけど、それを踏まえるとは、ズルを認めろ
という意味ではない。そんなことをやれば、麻原の空中写
真だから。そんなことはやらずにの話だよ。

暑かろうが金なかろうが女いなかろうが関係ない。
進みな！
じゃ、またね。ノシ

ただいま、こんばんは。

ぽちさんのたんぽぽ詩は、素敵ですね。

「たんぽぽの種は、大切なものを一つだけもっているから、どこまでも遠くまで飛んでいけるのです」

と、２０年くらい昔にある女性から手紙をもらったことがあります。（のろけかなぁ・・・）

若いうちに、いろいろ経験しておいたほうが良いというのは、
みんな言うけど、

やっぱり、経験しておいたほうが良い。

こんばんわ。退場しようと、思ったけど、もう少しだけ
お邪魔します。
そうですか。実はぼくも同じ手紙を20年前に・・・
うそです。その手紙は全文公表するように。

どうせ言うなら、ぼくはその手紙を21年前に女に送ったこと
があるっていうほうが面白かったかなー。

青春の1ページ。お互いに遠くなりましたが、いつまでも大切
な思い出ですね。

男子ははじに命を捨て、女人は男の為に命をすつ。
(中略)世間の浅き事には身命を失へども
大事の仏法なんどには捨つる事難し。
故に仏になる人もなかるべし。(佐渡御書)

南無妙法蓮華経

^_^　

原子爆弾の投下は、日本軍部や天皇にも責任があります。
原爆投下をさせるような方向へ導いたのは誰ですか。
何の罪もない中国などの民衆を多く殺したのです。
この考えに反対する人は戦争礼賛人間かA級の人の子孫です。基本的におかしい気違いです。

うわぁーーーい。又、みっけーーー。
ぽちさんとか、hageさんとか・・
あのスレが終わって・・実は、悲しくて少し泣いてたの
ホンとよ！ けれど、新しくスレ立てる勇気と責任は、無かった
又、ぽち さんが怒るかも・・って
それに1000までいった ぽちさんのスレが消えてなくなって
まるで、親でも死んだみたいな感覚だった・・
ありがとう、ハンドルネームで書き込みしてくれて・・
又、時々 遊びに来させていただきます。
少し、仏教のお勉強しないと・・
明日から 夏季休暇とって移動します。皆さんも いい夏休みを！

シロさんこんばんは。
「詩」で検索したら、よいかも・・・

>>499
本当にその通りだろうけれどね。
原爆投下直後の広島の人達の 悲惨な思い出を聞くと
もう、何も言えなくなるよね。戦争は、核使用は、どんな理由があるにせよ
二度としてはいけない・・

お、シロ。ノシノシ
人様のところだから、あんまし話せないけど、元気そうで
何より。頑張れ！！

>>501
hageさん、こんばんわ。お久しぶりですね。ポエム板を検索って意味ですか？？
それとも、たんぽぽの詩・・で検索って事ですか？

ここの板の中にあるよ

>・他に世界があると仮定しても、娑婆世界の一切は娑婆世界を離れては存在できないということがわからない。

他仏国があるのは仮定じゃなくて仏説
法華経そのものには余仏を架空だという思想は出てこない

>「また余処の百千万億那由他阿僧祇の国においても衆生を導利す」
普通に読んだら、この娑婆以外の余所にある無数の仏国土でも衆生を導いている、って意味だねえ？

他仏を架空仏とするのは日蓮さんの教学の、それも一解釈として出てくる話で他宗の人間には関係ない
他宗の人間は自分の妄分別で架空の娑婆世界を勝手に作り上げ、勝手に苦しむ私のために諸仏が如より来生したという仏説を奉じる

それにな
顛倒した妄分別によって作り出す娑婆世界を無条件に実ある世界として肯定するなら、題目する必要もなにもなくなっちまう
娑婆は凡夫の作り出した架空の世界だからこそ苦しみの世界なんだ
だからこそ浄土教徒は阿弥陀仏の救いを受け入れ、あんたらは寂光浄土を求めるんだよ

「はだしのゲン」を見るとしよう。

これはさてをきぬ。日蓮を信ずるようなりし者どもが
日蓮がかくなれば疑ひををこして法華経をすつるのみならず、
かへりて日蓮を教訓して我賢しと思はん僻人等が
念仏者よりも久しく阿鼻地獄にあらん事、不便とも申す計りなし。(佐渡御書)

題目を、教訓して我賢しと思はん僻人(びゃくにん)が多い。
阿鼻地獄にあらん事、不便とも申す計りなし。

南無妙法蓮華経

^_^

>>505
わかりました。ありがとうございます。

世話頼む

[email protected]

阿鼻地獄というのは、鼻がふさがって息が出来ないような
絶え間ない苦しい感覚になる、といいます。

南無妙法蓮華経

^_^

許さんぞ、非国民め！

題目が慈悲広大ならば、阿鼻地獄の道をふさぎぬ。

南無妙法蓮華経

^_^

『諸法實相』・・・
モノゴトが展開されている限りは、起こるべくしての
「間接的要因」・「直接的原因」と「諸関連事情」が在って、
必然的に其の時・其の場で起こる。
そして其れは、
「直接的結果」・「間接的結果」と「諸関連影響」を及ぼし、
必然的に別の時・別の場に繋がる。

『一切の業障悔(海)は皆、妄想より生ず』
世間法を云々するよりも、躍る吾身の制御を釈迦は説いてます。
国内不満解消の為の下策最たるモノが「戦争」ですからねぇ。
所詮は、自国の利益を求めての侵略戦争をお互いがしていた訳で、
其の犠牲になっていた
「南アメリカ大陸・アフリカ大陸・インドシナ地域・極東地域」
が、国連結成に拠って自主独立・加盟に繋がったのは、東西領国の
イデオロギー対立が「被曝」にナントカ繋がらない様に。。。と
願った各国の思惑と、英・仏・蘭・米の植民地主義撤廃に寄るでしょ？

後進世代には解らないだろうが。。。と修法師様が譬えたのは。。。
『原爆は普賢菩薩の佛足跡』でしたねぇ。
と、書くと被害者親族には大変に失礼とは承知しているし、他人事では
無いのですが、（アタシの遠縁も軍属被曝者で名簿に載っている）
書きたいのは一言『奇蹟の延長線上に己が居る』が『今は必然でも在る』
ってコトです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

題目君は、「はだしのゲン」知ってる？？？

極楽百年の修行は穢土（えど）の一日の功に及ばず。
正像二千年の弘通は末法の一時に劣るか。
是はひとへに日蓮が智のかしこきにはあらず、時のしからしむるのみ。(報恩抄)

極楽百年の修行は、２ちゃんねるの一日の功に及ばず。
これはひとえに、題目が智のかしこきにはあらず、時のしからしむるのみ。

南無妙法蓮華経

^_^

>>516
質問あります
あなたは、だれが書いた本尊をおがんでいるんですか？

自分は本門戒壇の大御本尊に向かって
遥拝勤行しています。

南無妙法蓮華経

^_^

春は花さき秋は菓（このみ）なる、夏はあたヽかに冬はつめたし。
時のしからしむるに有らずや。(報恩抄)

題目が、こうして、御金言を、コピペできるのも
時のしからしむるに有らずや。

南無妙法蓮華経

^_^

「あなたの思想は、危険思想ですね。」

遥拝勤行ってことは、顕正会ですか？
どこか組織にぞくしているんですか？

はだしのゲンは小学生のときに
読んだことあります。

南無妙法蓮華経

^_^

顕正会でもあり、法華講でもあり…という感じです。
日蓮大聖人の仏法僧を、信仰していることは、確かです。

南無妙法蓮華経

^_^

あの糞町会長・・・・・・

おかしな話ですね
顕正会と法華講は全然違う組織です

>>514
>所詮は、自国の利益を求めての侵略戦争をお互いがしていた訳で
日本だけが悪いのです。もっと、歴史を勉強してください。 あほかいな。あきれてものが言えないとは、このことです。
あんた、基本的におかしいよ。 お前みたいなのが、広島・長崎原爆をもたらしたのだ。

大騒ぎさん、こんばんは。
大騒ぎさんは、戦後生まれですよね？？？

題目君、今、関東でも、「はだしのゲン」テレビでやってる？？

太平洋戦争の敗因は、神道が一国に
蔓延したからだと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

「おまえのオヤジは戦争反対の非国民じゃ！」

世皆正に背き人悉く悪に帰す。故に善神国を捨てゝ相去り、聖人所を辞して還らず。
是を以て魔来たり鬼来たり、災起こり難起こる。
言はずんばあるべからず。恐れずんばあるべからず。(立正安国論)

南無妙法蓮華経

^_^

恥ずかしいことだけど・・・
私は、とてもじゃないけど、こんな状態だと
「戦争反対」とは言えないだろうなぁ・・・・

517へ。
題目は組織を信仰しているわけではないので
これでいいと思ってます。

南無妙法蓮華経

^_^

きっと、私みたいな勇気の無い人間が、戦争に向かわせたのでしょう。

戦争反対じゃあ。

今日、女性誌で広島の原爆体験記が載ってあったけれど
なんか、本当に涙が出てきたよ。
母親が 無残な ご遺体で・・
やっと、お兄さんと出会えても 歯茎や口から血が出てきて
下痢が続いた後
胃から黄色い液体を吐き
「死にたくない、死にたくない」って
亡くなっていった・・って
そして、自分の歯茎や口からも血が出る様になった・・って
奇跡的に助かったけれど
毎年、毎年、脳裏から離れる事は、無いって

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） こんばんわんわん！！！
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

衣が汗だらけになるほど暑い日々だねぇヾ(;´▽｀A``アセアセ
しかし、戦争に反対して非国民って・・・(￣_￣|||)どよ〜ん
そんな国全体をMC状態にはしたくないねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>>500
＼(＾▽＾*)いらっしゃ〜いっ(*＾▽＾)／
２ちゃん専用ブラウザとかあるので、Janeとか使うと、いろいろ便利ですよ(´ω｀*)ネー

>>536
Ｊaneって何ですか？

こういうのがあるんですよ(´・ω・｀)つ　http://janestyle.s11.xrea.com/

２ちゃん専用なので、しろさんはあまり使わないかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
まあわたしには今の所不可欠ですよヾ(;´▽｀A``アセアセ

>>538
ありがとうございます。

８月６日だよ。

涙・・・・・・

おやすみなさい

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　終戦の詔勅
朕深ク　世界ノ大勢ト　帝國ノ現状トニ鑑ミ　非常ノ措置ヲ以テ　時局ヲ収拾セムト欲シ　茲ニ　忠良ナル爾臣民ニ告ク
朕ハ　帝國政府ヲシテ　米英支蘇　四國ニ對シ　其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨　通告セシメタリ
抑々　帝國臣民ノ康寧ヲ圖リ　萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ　皇祖皇宗ノ遣範ニシテ　朕ノ拳々措カサル所　曩ニ
米英二國ニ宣戦セル所以モ亦　實ニ帝國ノ自存ト　東亜ノ安定トヲ庶幾スルニ出テ　他國ノ主權ヲ排シ
領土ヲ侵カス如キハ　固ヨリ朕カ志ニアラス
然ルニ　交戰巳ニ四歳ヲ閲シ　朕カ陸海将兵ノ勇戰　朕カ百僚有司ノ勵精　朕カ一億衆庶ノ奉公　各々最善ヲ盡セルニ拘ラス
戰局必スシモ好轉セス　世界ノ大勢亦我ニ利アラス
加之　敵ハ新ニ残虐ナル爆彈ヲ使用シテ　頻ニ無辜ヲ殺傷シ　惨害ノ及フ所　眞ニ測ルヘカラサルニ至ル
而モ　尚　交戰ヲ繼續セムカ　終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招来スルノミナラス　延テ人類ノ文明ヲモ破却スヘシ
斯ノ如クムハ　朕何ヲ以テカ　億兆ノ赤子ヲ保シ　皇祖皇宗ノ神靈ニ謝セムヤ
是レ　朕カ帝國政府ヲシテ　共同宣言ニ應セシムルニ至レル所以ナリ
朕ハ　帝國ト共ニ　終始東亜ノ開放ニ協力セル諸盟邦ニ對シ　遺憾ノ意ヲ表セサルヲ得ス
帝國臣民ニシテ　戰陣ニ死シ　職域ニ殉シ　非命ニ斃レタル者　及其ノ遺族ニ想ヲ致セハ　五内為ニ裂ク
且　戰傷ヲ負ヒ　災禍ヲ蒙リ　家業ヲ失ヒタル者ノ厚生ニ至リテハ　朕ノ深ク軫念スル所ナリ
惟フニ　今後帝國ノ受クヘキ苦難ハ　固ヨリ尋常ニアラス爾臣民ノ衷情モ　朕善ク之ヲ知ル
然レトモ朕ハ　時運ノ趨ク所　堪ヘ難キヲ堪ヘ　忍ヒ難キヲ忍ヒ　以テ萬世ノ為ニ　大平ヲ開カムト欲ス
朕ハ茲ニ　國體ヲ護持シ　得テ忠良ナル爾臣民ノ赤誠ニ信倚シ　常ニ爾臣民ト共ニ在リ
若シ夫レ　情ノ激スル所　濫ニ事端ヲ滋クシ　或ハ同胞排儕　互ニ時局ヲ亂リ　為ニ　大道ヲ誤リ　信義ヲ世界ニ失フカ如キハ　
朕最モ之ヲ戒ム
宣シク　擧國一家子孫相傳ヘ　確ク神州ノ不滅ヲ信シ　任重クシテ道遠キヲ念ヒ　總力ヲ将来ノ建設ニ傾ケ　道義ヲ篤クシ　志操ヲ鞏クシ
誓テ國體ノ精華ヲ発揚シ　世界ノ進運ニ後レサラムコトヲ期スヘシ
爾臣民　其レ克ク朕カ意ヲ體セヨ

>>540
うん？(´・ω・｀)(´・ω・｀)？

じゃ　|･ω･｀)おやすみぃ

ZZzz…(｡-ω-)｡｡ooO((【･:*:･夢･:*:･】))
ε(*'-')з†.。*・☆Good Night☆・*。.†ε('-'*)зε(*'-')з†.。*・☆Good Night☆・*。.†ε('-'*)з

ゆるせない・・・・・ひどい話や・・・・・アメリカが大嫌いになった。
正宗もアメリカも独善なんだよな。
自分の正義ふりまわして人を不幸にする。
正宗は反省しろ！！ぼけ！！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一億の号泣
綸言一たび出でて一億号泣す　　昭和二十年八月十五日正午　　われ岩手花巻町の鎮守

鳥谷崎神社社務所の畳に両手をつきて　　天上はるかに流れきたる

玉音の低きとどろきに五體をうたる　　五體わななきてとどめあへず

玉音ひびき終わりて又音なし　　この時無声の号泣國土に起り

普天の一億ひとしく　　宸極に向かってひれ伏せるを知る

微臣恐惶ほとんど失語す　　ただ眼を凝らしてこの事実に直接し　　苛も寸毫の曖昧模糊をゆるさざらん

鋼鉄の武器を失へる時　　精神の武器おのづから強からんとす

真と美と至らざるなき我等が未来の文化こそ　　必ずこの号泣を母胎としてその形相を孕まん

昭和二十年八月十六日午前花巻にて　　　　　高村　光太郎

正法を誹謗し、懺悔しないものは
心の地獄（怒り）を、無間に開くといわれます。
お母ちゃんＬＯＶＥの、有様が、典型だと思います。
ふびん。ふびん。

南無妙法蓮華経

>>544
当時の日本も相当アレだけどね
大義名分なしに人殺しをすることも、真人間を人殺に変える事もできないから

結局人間の業がそうさせるんだろう
自己を肯定しなければやっていけない
その業は…と考えるけど、それは私の思考が硬直化してるからか

太平洋戦争時の日本は、一国が熱心に邪教を信仰していたので
立正安国論の通りに、日本は滅亡して当然だった…と思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>526　さて、地上波で今宵に流れた「はだしのゲン」を観てた？？？。。。
アタシ：所詮は、自国の利益を求めての侵略戦争をお互いがしていた訳で
アナタ：日本だけが悪いのです。もっと、歴史を勉強してください。
　　　　あほかいな。あきれてものが言えないとは、このことです。
　　　　あんた、基本的におかしいよ。
　　　　お前みたいなのが、広島・長崎原爆をもたらしたのだ。
アタシ：あらら、では近代史の「本当」を書きましょうかねぇ。
　　　　＜１８世紀から今日に至る時代は「ユダヤ資本主義絶頂期」＞なのよ。
　　　　殖民地主義って、実際には誰が儲けていたと思ってんのさ。ユダヤだよ。
　　　　＜遠縁は是＞
　　　　大日本帝国「海軍軍令部」は、アメリカの諜報力とユダヤ資本の大恩を
　　　　知っていたので、アメリカを敵に廻すのを極度に嫌った。
　　　　だが、ニューヨークのシテ戦で負けたユダヤが資本を引き上げちゃって
　　　　世界中を巻き込んで日本も喰らったのが「昭和大恐慌」なのよ。
　　　　其の頃に海軍の幹部が続々と暗殺されたので、軍令部はモノ言えなく
　　　　成っちゃって、図上演習しか知らない陸軍の「精神主義」に押されちゃった
　　　　のね。　知らないで「モノ騙って、熱くなっちゃイケマセン」のよ。
　　　　我国が採る立国政策は、福沢諭吉・岩崎弥太郎の「自由貿易主義」だったの。

>>526 　＜遠因は是＞
　　　　何故に日清戦争に勝てたのか？を序でに書いておくが、アレはロシア帝国が
　　　　ユダヤ人虐殺を行ったデータを読んで、当時のアメリカ大富豪○○○フェラー
　　　　さんを筆頭とする自由貿易で成功した、政界の裏側で実権を握っていた方々を
　　　　全員怒らせたタイミングに、日本から「あの〜すいません。お金欲しいの」って、
　　　　軍艦造船の借金を請いに伺ったのさ。
　　　　マルクスもユダヤ人なので「共産主義革命」という学説が在れども、同胞を
　　　　陵辱する輩には必ず復讐を遂げる「唯一神教の始原」がユダヤだからね、
　　　　ロシア系ユダヤ人の運動は、西から徐々に援助して広め、対抗する皇帝軍の
　　　　配備を東側に削がせる目的で、日本のボロ債権を殆ど無利息で引き受けて呉れた、
　　　　大恩人が「ユダヤ財閥群」なのさ。
　　　　タマタマに気候にお陰で日本は勝ったけれど、短期で善かったの。
　　　　長期戦で本格的にロシア軍が攻め込んで来ていたら、北海道は侵略されたかも。
　　　　＜直縁は是＞
　　　　戦果は大したコトも無く、実態としてはロシア帝国軍の内部分裂を誘って
　　　　「ソヴィエト」が出来上がったって訳。
　　　　其の戦勝国に仲間入りして「国際連盟の常任理事国」に収まったのを善い事に
　　　　朝鮮併合から満州国建国傀儡政権で、徐々に殖民地活動を欧米の真似をして
　　　　「増上慢に陥ったのが誤りのはじめ」。

>>544
原子爆弾の投下は、日本軍部や天皇にも責任があります。
原爆投下をさせるような方向へ導いたのは誰ですか。
何の罪もない中国などの民衆を多く殺したのです。
この考えに反対する人は戦争礼賛人間かA級の人の子孫です。基本的におかしい気違いです。
日本だけが悪いのです。もっと、歴史を勉強してください。 あほかいな。あきれてものが言えないとは、このことです。
お前みたいなのが、広島・長崎原爆をもたらしたのだ。

>>526 　＜直因は是＞
　　　　ユダヤ人を迫害するナチスドイツと其の丁稚のイタリアと三国枢軸を結んだ、
　　　　其の時点で「ユダヤ人から見れば明らかな裏切りと同胞虐殺に組する怨嗟の的」
　　　　になったの。
　　　　『大日本は神國也』・・・元々は古く南北朝時代に北畠親房さんが南朝天皇へ
　　　　奉った書簡に出典が在るけれど、其れを近代社会で報道操作迄も行って、
　　　　普通選挙をも阻害して「殖民地主義とユダヤ人の価値観を解っていなかった陸軍」
　　　　の愚昧さが大きいのね。
　　　　＜本末究竟等は是＞
　　　　当時の英国大使を経て戦後の総理大臣になったのは「吉田茂 翁」だね。
　　　　回顧録を読むと善いよ。
　　　　日本だけが悪いのでは決して無いの。日蓮大聖人を崇める前に仏教徒だろが。
　　　　『モノゴトは須らく相対的に成り立っている』のよ。 　　　　　　　　　拝

>>552
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185459229/209-216

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185459229/221-224

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185459229/232-237

>>551
妙だな？
なぜ、ここで見え見えの釣りをするんだ？

アメリカには原爆を落とさないという選択肢も十分あったのに、それを選ばなかった
それは追究してしかるべきだよ

>>550
日本もわるいだろうな。
だがなんで非戦闘員を殺すのだ？
国際法上ありえないはずだが？倫理にも劣る。

どういう正義をもって非戦闘員の市民をころすことができるのだ？
アメリカが原爆をもたらしたのであって日本がもたらしたのではない。
非戦闘員を殺すことはアメリカの責任である。
戦争責任そのものとは話が違うんだよ。

>>555
軍需工場は爆撃してもかまわない
呉も軍港、軍事工場があった

そして前近代的な家内制手工業で軍事物資を作る、日本の工場を爆撃した

ってことになっているけど、戦略爆撃をしたのはそれだけじゃないだろうね

>>554-555
私がそう言ったら本門佛立宗の面々に言われたことをコピペした。

>>553　はいはい。。。
歴史は、常に勝者に拠って創られる(改竄される)のですなぁ。
例えば、古くは「日本書紀」でも改竄の臭いプンプンだね。
大海人皇子は天智天皇の弟なのに、何故に天智天皇の娘を三名も嫁がせているのか？
大友皇子が何故に天智天皇崩御の後、直ちに即位していないコトに成ってるのか？
桓武天皇は思い切って京都へ遷都したけれど、貴族・南都佛教界から批判が多かったので、スーパーユニット「最澄君」を使った。
嵯峨天皇は皇位継承合戦に勝ったが、藤原・北峰・南都のチョッカイが多かったので、スーパーユニット「空海君」を使った。

原爆は。。。遺伝子破壊をするのよ。。。
なので、アタシの遠戚にも５代目が居るから、そんな噺を載せる迄も無いなぁ。

其れでだ「原爆反対の国内２組織体の不協和音を如何すんの？」が建設的質問だ。
そしてだ「原子力に頼らぬエネルギー研究を学び支援してる？」が発展的質問だ。
さらにだ「沙漠化問題で死滅危機の動植物保護支援をすんの？」が未来系質問だ。

拝

日蓮大聖人を差し置いて、天皇を崇拝していたから
他国が責めてくる災いを自ら招いてしまった、と言うことだと思います。
悪いのは、低級な神道を国教にしてしまった政権です。

南無妙法蓮華経

^_^

>>506
（すべて仏説と仮定して・・・・・）
まず法華経で、釈尊の娑婆世界常住が説かれる。
次に、他の数限りない国土でも「釈尊」が衆生を教化してきたことが明かされる。
従来の思想だと、西方極楽浄土なら阿弥陀仏、南方なら善徳仏という具合に仏がいるとされる浄土（国土）は主の仏が各々決まっている。
これらを足し合わせると、まず娑婆世界=穢土（従来の説）=浄土（釈尊がいるため）、次に他のたくさんの世界（国土）=実は娑婆世界という一国土（釈尊がいるため）、結局たくさんの世界=娑婆世界=穢土=浄土ということになる。
ここで、国土によって仏が違うという説は否定されることになる。
結局、他のたくさんの仏及び国土はすべて釈尊と娑婆世界の事で、他の仏は実は釈迦一仏の働きの一部分を説明したものと捉える。
（法華経第一の教判を取る宗派が他の経典を拒否しない理由は、ここにある。）

娑婆世界以外に別な世界があり、娑婆世界では救われることがないという思想なら、娑婆世界で苦労して生きる意味はない。
しかし、法華経によれば娑婆世界より他は存在しないのだから、上記は結局どこまでいっても現実逃避という答えが出てくる。
なお、娑婆世界に縁のない衆生ならこの限りではないが、娑婆世界に住んでいる我々はことごとく娑婆世界に縁がある。
つまり、娑婆世界以外に世界があっても、我々は到達できない。
到達できたと考えても、そこは結局娑婆世界以外の何物でもない。

これ以上は答えるつもりはない。

>>560
ごめん、訂正。
＞従来の思想だと、西方極楽浄土なら
→法華経以外の大部分の大乗経典の考え方だと、西方極楽浄土なら

＞南方なら善徳仏という具合
→東方なら善徳仏という具合
手元の資料では南方になっていたが、気になってぐぐったら東方だった・・・・。

核開発研究は「ドイツ第３帝國」でも進んでいたし、何処の国でも
開発していたのです。
そして「ソヴィエト社会主義共和国連邦」にも開発機関が在って。。。

世界最強の武器実施＆保有国がアメリカ合衆国

を示して早期終結を狙ったって話は訊いたね。

そして「マルクス資本主義」から「レーニン共産主義」への行過ぎた
政治思想体系が、同胞でありながらも「自分達の生命と財産を脅かす存在」
に成り得るのを危惧したのでしょうかねぇ。

中華が共産主義に成っちゃったのを契機に、慌てて
「何処でも善いから日本本土の都市へ落とそう」として候補地は、
首都東京・古都京都・奈良が上がったが、知日派の猛烈な反対も
あってのコトと。。。ＮＨＫの番組で観た覚えが在りますねぇ。　　拝

>>560
>これらを足し合わせると、まず娑婆世界=穢土（従来の説）=浄土（釈尊がいるため）、次に他のたくさんの世界（国土）=実は娑婆世界という一国土（釈尊がいるため）、結局たくさんの世界=娑婆世界=穢土=浄土ということになる。
>ここで、国土によって仏が違うという説は否定されることになる。

十方諸仏＝釈迦
ではなく
十方諸仏＝釈迦の権仏
で、十方諸仏はそれぞれ名前と相が違うが、すべて釈迦が形を変えて顕れたものだ、って思想だろ
しかし、その釈迦はこの娑婆に生まれた釈迦ではなく、久遠実成の法体としての釈迦で単純にイコールにしてはいけない
久遠実成の法体としての仏は無相だからこそ、あらゆる相を取ることができる

十方に無数にある仏土が、この娑婆と同じ世界であるとするのもおかしい
十方にある仏土は規格品のように同一ではなく、それぞれ特徴があると経典には書かれる
たとえば阿弥陀仏の浄土には三悪趣は存在しない、だからこそ浄土と言われる

阿弥陀仏は娑婆世界に縁がないと言うが、その仏は十方の衆生を救うと誓っている
阿弥陀仏の方からこちらにはたらきかけているわけだ
確かに妄分別によって虚構世界を築く凡夫の自力では結縁できないかもしれないが、
真実の世界の仏の側からこちらに光を投げかけているのである

浄土教徒にとって架空の娑婆世界は即、阿弥陀仏の光に満たされた世界である
そして阿弥陀仏と共に、阿弥陀仏の光を頼りに、貪欲と瞋恚がせめぎ合う架空の娑婆世界を生き抜くのだ

軽々しく他の信仰者の信仰と生き方を否定するなかれ

ただ、凡夫が認識する娑婆世界が架空というのは本当に大乗仏教で共通認識だよ

たとえば、あなたと私が同じ物をみても、同じようには見えない
同じドラマを見ても、同じようには見えない

アメリカが絶対に悪い、ととらえる人と、日本人が絶対に悪い、ととらえる人とでは同じドラマも別に見えるだろう
物事が如実に見えてこないのが凡夫でであり、如実に見ることができるのが仏なの

たぶん、こんなのはどっかで聞いたことあるような話だと思うけどね

遠い場所に浄土を求める浄土教は
現実逃避と、一緒。

南無妙法蓮華経をするものは、
自分が、今いる場所が、即、浄土に成ると言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

道場を浄土とも云い、西方浄土とはローマを指していそうです

第二次大戦で何が起きたかは戦後半世紀以上たってもまだ議論されています。
そこで確固たる真実は無いということです。
それぞれの国の真実、軍隊の真実、軍人の真実、政治家の真実、民間人の真実など
出来事に対しいろいろな見かたができます。
私もそうですが多くの人はそれぞれ何が起きたのか知らな過ぎるのでその点は語り伝えていくべくです。

大騒ぎさん。
第一次大戦の時日本はどちら側についたのでしょうかね。
その思惑は？

原爆投下も、当時の状況では日本軍はほぼ壊滅していたので趨勢は決まっていたともいえます。
一説には新型爆弾の威力を実践で使いたかったからとか、その後日本にくるであろうロシアへのけん制
だとか諸説はありますが、おそらく一つの理由ではないと思います。
そして原爆投下の是非と被爆者への謝罪賠償問題はそれぞれ別に考えるべきでしょう。
原爆を投下したからアメリカがすべて悪いとか、落とされる日本が悪いとか単純ではないと思います。

分かりづらい言い方になっていると思うが、宗教板なのでそれに沿った問いをしたいが
過去の大戦で宗教は戦争の抑止力となったのでしょうか？
結果的に法華経であろうが念仏であろうが戦争を止められなかったのではないのでしょうか。
反戦を唱える人は多くいて投獄もされたがが（キリスト教徒も）。
そし神道が戦争を起こしたのでしょうか？神道は都合よく利用されたのではと思いますが。
このスレ的には日蓮を信望する人たちは戦前、戦中何をして、何をしなかったのでしょう。

繰り返しになりますが日蓮の教えでは戦争を防げなかったのは事実でしょ。

当時は国が廃仏してるんだから
野蛮になるのは当然だと、思います。
仏を捨てて神を崇めるのは本末転倒。

南無妙法蓮華経

^_^

日蓮大聖人は、邪教は、布施を断つことで命を絶つべし、といい
正法を守るためには武装しなさい、と立正安国論に説きます。

国も、敵対する国は経済援助を止めて、
自己防衛するためには自衛隊が守る、という形をとると
王法と仏法が合して、平和になります。

南無妙法蓮華経

^_^

題目氏、もう少し近代史を勉強したら？

>>567
原爆投下は当時の国際法にすら反するのですから、アメリカの戦争犯罪である事は論を待ちません。
宗祖日蓮大聖人『撰時抄』に曰く「前代未聞の大闘諍一閻浮提に起こるべし」
如何にして恒久平和が齎されるかを言えば広宣流布に尽きます。

オヤジ（笑）

南無妙法蓮華経

^_^

追加するなら日蓮正宗って宗派名が正式に認可されたのは
第１次世界大戦より前ですが。

オヤジの板違いな話は、結論で日蓮大聖人の仏法を
否定しているので題目には謗法に見えます。

南無妙法蓮華経

^_^

南無妙法蓮華経で祈ると己に呪いがかかります

南無妙法蓮華経は、ありがたい薬です。
病がことごとく消えます。

南無妙法蓮華経

^_^

病に犯されます

577は、地獄に堕ちます。
あえて、憎んでは言わない。

南無妙法蓮華経

広宣流布しなければ平和もまた無い。

体験談ですので

あへてにく（憎）みては申さず。大慈大悲の力
無間地獄の大苦を今生にけさしめんとなり。(王舎城事)

南無妙法蓮華経

^_^

創価の広布は池田ビジネス

学会員の言動には慈悲は愚か、常識がない

大切なのは、過去を反省して、明日はどちらにむかって行くのか・・・・・
ではないかと思います。

どんな人の心の中にも、「鬼」は住んでいると思います。

>>567　感想文です。
日露戦争の思惑を本当に知っているのは僅かでしょう。
我国レベルは世界規模でユダヤが動かしているのを知らずに政府折衝で
モノゴトが進むとシンプルに考えていた「イエローマンキー」でしたから。
思惑は。。。
�@朝鮮併合　�A外貨債務の「清・ロシア」への一括お仕着せ　�B財閥の自己増殖
でしょうかねぇ。

さて、第二次大戦では、国際連盟を脱退して、自由貿易体制の恩恵を忘れて侵略
植民地支配に拠る支配の搾取で自国繁栄を願った独り善がり発想が「増上慢」の
顕れでしょう。
元々「軍体制」は「役人体制」と似寄りで、�@無責任　�A自己増殖　�B利権搾取
の三要素を必ず行うので、斯様な意味では組織体に第三者機関が査察しないコト
には自浄作用は働かないのでしょうねぇ。
さて「ユダヤの仇敵」のナチスドイツと枢軸を結んだのが、決定打でしょう。

日蓮宗でも強く発信していなかったコトは。。。沢山ありましょうねぇ。
教義を正確に伝えていない。。。瞋恚や怨嗟こそが地獄絵図。。。だと。
正義を履き違えて騙された。。。官報が歪曲と喝破せず終い。。。だと。
信徒団体の政治活動を承認。。。國柱会が矢面で宗門を護持。。。だと。

>>567　感想文続きです。
一括して書けば、「情報開示の一言」に尽きます。
現世を「正見」するには、過去記録を読み通す・調査するのが効果的ですが、
其処から「正当性・妥当性」を問うても、時間軸は過ぎているので、
取り返しは付かずに「賠償」とは云えども、既に現行の国際法で決着が付いた、
とされてますねぇ。
（実際に、日本は『無条件降伏』をしたので、無条件だから被曝を問えない）
（吉田茂総理大臣が国連加盟直後に、国家１００年の計にて日米安全保障条約）
（に単独でサインした。是が国際法上の「正当」として今日でも極東安全と）
（自由貿易発展の大きな礎となっている）
（其れは、沖縄基地からの緊急発進と、米軍原子力潜水艦からのミサイル発射）
（で９０分〜２７０分で終わる、軍事演習の図上計算値なのです）

>>567　感想文続きの続きです。
佛教では、怨嗟・瞋恚をこそ繰り返してはならぬ「愚考・愚行」としてますね。
儒教や道教では「血脈伝承が第一義」なので、敵対者の一族を根絶やしにする
歴史を繰り返しており、死者は「鬼」となって末裔を守護すると信じられてる。

斯様な「儒道」を根っこに張っている国体こそが、ベトナム戦争で当事国へ、
米軍要請の進駐とは申せども、勝手に「現地男性を殺害して、女性を陵辱した」
明快な事実を、決して謝罪しないですね。
今日では其の混血二世・三世・四世が居りますが。。。
まるで「儒道」の説く礼節は、戦闘行為は除外していると解釈されている様子です。

>>567　感想文の参連投です。(結)
ＪＡＰＡＮは『直接投資こそ経済復興の要諦』と知っているので、最近３０年間で
撚糸・縫製・金型・板金・組立の分野で進出して、雇用拡大・所得拡大を適えて
おります。
『何が平等大慧なのか？』を問わば、アタシは「佛教国同士の繫がり」をこそ
重く観てますです。

>>586
日本は『無条件降伏』をしていない。ポツダム宣言の示す条件を受諾し降伏した。

ポツダム宣言は、戦時中にされたもので、降服調印書には「無条件」が記されている。

>>590
ミズーリ号で署名した「降伏文書」でも『無条件降伏』ではない。
「ポツダム」宣言ノ条項ヲ誠実ニ履行スルコト
天皇及日本国政府ノ国家統治ノ権限ハ本降伏条項ヲ実施スル為
ポツダム宣言が再確認されている。

条件降伏だという意見と、無条件降伏だったという意見と別れる
無条件降伏だったという意見を紹介すると

　むじょうけん-こうふく 【無条件降伏】
(1)交戦中の軍隊・艦隊または国が，兵員・兵器などの一切を無条件で敵にゆだねて降伏すること．
(2)交戦国の一方が一定の降伏条件を無条件に受諾して降伏すること．

　日本は，何らの譲歩も得ることなく，ポツダム宣言Potsdam Proclamation の降伏条件を「無条件に受諾して」おり，
　無条件降伏以外の何物でもありません．
　現に最高裁判所も「世人周知のごとく，わが国はポツダム宣言を受諾し，降伏文書に調印して，連合国に対して無条件降伏をした」
　という言い方をしていますし
　（政令201号事件．最大判昭和28年4月8日刑集7巻4号775頁）．（なお参照．「憲法五十年の運用 I」（有斐閣）76頁）
　ただし，上記判例は一方で「連合国最高司令官は，降伏条項を実施するため適当と認める措置をとる権限を有し，
　この限りにおいてわが国の統治の権限は連合国最高司令官の制限の下に置かれることとなつた」としており，
　これによれば，連合国最高司令官の権限はポツダム宣言および降伏文書の条件を実施するための，いわば限定的なものとなります．

以下続く
ttp://mltr.free100.tv/faq08h17.html#potsdam

無条件云々は勝負ありですな。

話し変わるけど光線流布が平和への道ってゆうけど
そりゃ思想信条が統一されたら平和てゆうか戦争はなくなるよね。
正宗の教義でなくとも戦争はなくなる。これは否定できない。
ただ正宗では必ず仲間内争いがはじまる。
血脈でかならずこじれる。
薄汚れた血脈では平和にはできないよ。

上記でわたしが示した問題に誰もが納得する解答ができないなら光線流布はできない。
これはモノの道理である。
宗祖の「大地を的〜」云々は間違いである。
道理因果でいえば「ぜったいにできない」が正解だろう。
宗祖も見思惑があるのだから間違いもあるだろう。
教義も相当欠陥があって当然なのだ。
これはものの道理である。

>>575
それはどうかな？
ちがうとおもう。

正宗の信心で題目するとのろいにかかるのは否定しません。肯定します。
創価・顕正もたぶんそうだろうとおもいます。
これらは信者がみごとに証明してますから。

>>574
そういう差別意識が戦争につながるんだよ。
おまえはつまらんレッテル貼りして人を不快にさせる礼儀知らずを命がけで直せよ。
おまえは底辺はいずって人様にお情けで活かされてるんだから不快な言動は慎めよ。

最近はっきりわかってきましたが

日蓮宗＞＞＞＞＞＞＞＞＞(超えられない壁）＞＞正宗・顕正・創価

ですね。これはカタイです。

>>593
>無条件云々は勝負ありですな。

あってないあってない
リンク先には続きもあって、

　したがって，日本国の降伏も厳密に言えば「条件付き降伏」であるという解釈も可能ですし，
　現に「日本の」法学者の通説はこれです．
　この説にしたがえば，
　（1）ポツダム宣言は一種の休戦条約でいわば国家間の契約であり，
　（2）その受諾によって日本国は法的主体性（主権）を完全に喪失したわけではなく，
　ただ日本国政府の権限はポツダム宣言・降伏文書の「条件」およびそれらを実施する
　連合国軍最高司令官の権限のもとに制限される，
ということになります．

＞そういう差別意識が戦争につながるんだよ。
＞おまえはつまらんレッテル貼りして人を不快にさせる礼儀知らずを命がけで直せよ。

↓

＞最近はっきりわかってきましたが
＞日蓮宗＞＞＞＞＞＞＞＞＞(超えられない壁）＞＞正宗・顕正・創価
＞ですね。これはカタイです。

南無妙法蓮華経

お母ちゃんＬＯＶＥ…。こんどオフ会しましょうか。

そこまで、たいそうな批判を、題目に言えるなら
面と向かって、罵声を浴びせられたいものだと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

しかし、だんだんと、スレ違いな話に、脱線している気がします。
どうでも、いいか…。

南無妙法蓮華経

^_^

…お母ちゃんＬＯＶＥは、もう、来ないでくださいっ。

南無妙法蓮華経

｀_´

涅槃経に云はく「若し善比丘あって法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば、
当に知るべし、是の人は仏法の中の怨なり。若し能く駈遣し呵責し挙処せば是我が弟子真の声聞なり」と。(立正安国論)

法を破るものを見て、ニコニコしてたら、題目のほうが仏法の中の怨になってしまう。
もし、良く責めて、追い出せば、真の仏の弟子、真の声聞だと、仏は言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

余、善比丘の身たらずと雖も「仏法中怨」の責を遁れんが為に唯大綱を撮って粗一端を示す。（立正安国論）

題目は、善比丘の身たらずといえども、「仏法の中の怨」の責を遁れんが為に、コピペします。

南無妙法蓮華経

^_^

>>597
事実だろ。胡散臭い血脈についてなんら説明ないじゃないか。
こういう支配のための強烈な胡散臭さがない分はるかにまし。
近代の研究にも真摯にむかって現実路線を歩んでいる。
正宗はなにしてる？逃げ回ってるじゃないか。
せめてわたしの問いにまっすぐ答えられるようになってもらいたい。
ムギワッシンとかいうんならなおさらな。
疑っても疑ってもさらに疑惑が深まる教義である。
このように批判されるのは慢性的に人を傷つける正宗の言動が因である。
おまえの>>597はまさに　屁理屈　なんだよ。

レッテル張りではなく事実だ。何度も言うがわたしの問いにまっすぐ答えよ。
それをしないで人を差別するな。おまえらの批判は根拠内の。

>>598
オフ会？おれにメリットないのになんで？
たいそうな批判ってどこが？
道理因果根拠もって率直な感想を言ってるだけだ。
罵声ではなく事実を言ってる。
事実が罵声に聞こえるなら
それだけおまえらはいい加減なことをしているということの裏返しなんだよ。

>>600
わたしはありのままを言ってなぜそのようなことを言われるのか？
わたしの疑問を晴らせばいい。
それをしないから>>599脱線するんだ。
むしろ題目にとってチャンスである。
最勝の法であるところを存分に発揮されればよい。
わたしを都合が悪いからといって追い払うこのレスは君の不実を証明している。

何も都合は悪くないです。むしろ、正法を誹謗して、
懺悔しないものはお母ちゃんＬＯＶＥのように
地獄界が全開になると、自ら証明してくれます。

南無妙法蓮華経

^_^

譬喩品に云はく「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば、則ち一切世間の仏種を断ぜん」
ふびんふびん。

南無妙法蓮華経

^_^

>>595
＞最近はっきりわかってきましたが
＞日蓮宗＞＞＞＞＞＞＞＞＞(超えられない壁）＞＞正宗・顕正・創価
＞ですね。これはカタイです。

これって当然の事でしょ？
遺文の偽書作った罪は重いよね。

>>601
わたしは法因果道理をもって批判している。
因果道理に外れるものを批判して正義を明らめようとしているだけである。
似非仏法でないなら各設問に正々堂々回答されよ。

富士門流を開いた日興上人は

一、御抄何(いず)れも偽書に擬し当門流を毀謗せん者之有るべし
若し加様の悪侶出来せば親近すべからざる事。(日興遺戒置文)

と言われます。よって606には、親近すべからざる事。

南無妙法蓮華経

^_^

お母ちゃんＬＯＶＥにも、親近すべからざる事。

偏(ひとえ)に広宣流布の金言を仰がんが為なり。（日興遺戒置文）

南無妙法蓮華経

^_^

>>606
遺文の偽書の名前を乞う。
>>607
血脈についてなら「正信会」と「創価学会」中でも離脱僧松岡君の邪説。
「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」
http://jagihashaku.main.jp/
ここ読んでから創価サイト見る。
元正信会久保川師の血脈二管説はサイト公開されているか解からん。
>>603
>胡散臭い血脈についてなんら説明ないじゃないか。
実はされている。堀上人が史学的に考証されている。

然れば譬喩品十四誹も不信を以て体と為せり。(念仏無間地獄抄)

>>593
＞宗祖も見思惑があるのだから間違いもあるだろう。

掻い摘んで、因果の上から、お母ちゃんＬＯＶＥの誹謗に対応しておくと
非難したくなる、誹謗したくなる、というのは、「不信」から生まれると
日蓮大聖人は言われます。

「宗祖のことを御本仏として信じることが出来ない」という「不信」の因から
お母ちゃんＬＯＶＥの誹謗レスの果が生まれます。

南無妙法蓮華経

^_^

ただいま、こんばんは。

今日は一段と暑かったですね。
プールに行ってきたので、日焼けでヒリヒリします。

宗派が違うならまだしも、
同じ信者さん同士で誹謗するのは、とても悲しいですね。
どこの宗派にもあるようですけど・・・・・

原理派さん、あちらにも来てたみたいですね。
どんどん書き込んでいってください。

９時になったら、昨日の続きを見なければ・・・・

ハンカチ用意しとこ。

>>610
>遺文の偽書の名前を乞う。

ttp://www1.megaegg.ne.jp/~peace/ibun.html
私は、ここを参考にしている
真筆の残らない、真贋が問われる御書が多すぎて困る

データーベースソフト桐があるなら、これがおすすめらしい
ttp://www.vector.co.jp/soft/win95/edu/se406116.html

>>614
「興風談所」を知っているなら、富士が偽書の創作をしていないことが解かりそうなものだ。
本来、一宗の開祖の御真筆が大量に現存しているのは稀なことだ。
日蓮門下は宗祖の期待に良く応えた。
御真筆が無ければ疑う態度はおかしい。本覚思想が説かれる御書、最連房宛の御書が悉く疑われる。
文献批判をちゃんとして真贋をある程度見極めるが難しい。

>>610
原理派さんどうもありがとうございます。
堀上人ですか。どう考察されてるんですかね？
正宗で公式に明かさないのでしょうか？

ゲンがはじまるので風呂はいります。
きょうはもうレスできません。
ではでは。

>>611
なんだ？そのあほなレスは。
なんであろうと「不信」から批判が起こるのは当たり前だろ。
こんなこと日本中の誰もが言われないでもわかってるよ。
おまえこんなこと宗祖が言われないとわからないのか？
こんなもん分析でもなんでもない。
話にならんな。あほすぎて。

不信にもとになる教義がもともとの因だろ。
教義が欠陥の嘘妄想なのがそもそものはじまり。
しかも弟子のおまえらは真実の追究とは程遠い権威主義者。
不正直の典型。
それが批判される因なんだよ？
わかるか？わかんな？これぐらい読解してるよな？

>>614
勝呂博士寄稿「御遺文の真偽問題」
ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho32/s32_086.htm

「信じなければいけないが、簡単に信じてはいけない」

「簡単に信じてはいけない。」ということを言われたのは、
日蓮聖人？？？

だれか知ってたら教えてください。

摩訶止観第五に云はく「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競ひ起こる」文。
又云はく「猪の金山を摺り、衆流の海に入り、薪の火を熾んにし、風の求羅を益すが如きのみ」等云云。

信心が決定すると、三障四魔が紛然として競いおこる、といわれます。
又いわく、猪(いのしし)が金山の輝きを消そうと体当たりすると、ますます金山が輝く云々、と言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

此の法門を申すには必ず魔出来すべし。
魔競はずば正法と知るべからず。(兄弟抄)

今日本国に我も止観を得たり、
我も止観を得たりと云ふ人々
誰か三障四魔競へる人あるや。(兄弟抄)

南無妙法蓮華経

^_^

題目は、止観を得たり。
どうも、ありがとうごさいます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>601
>涅槃経に云はく「若し善比丘あって法を壊る者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば、
>当に知るべし、是の人は仏法の中の怨なり。若し能く駈遣し呵責し挙処せば是我が弟子真の声聞なり」と。(立正安国論)

涅槃経の本文（大正大蔵経　P381-a11）
亦復如是見有破戒壞正法者即應驅遣呵責舉處
若善比丘見壞法者置不呵責驅遣舉處當知是人佛法中怨
若能驅遣呵責舉處是我弟子眞聲聞也

書き下すと
またまた、かくの如く破戒・壊正法の者有るを見て、すなわち、まさに呵責し駈遣し挙処すべし
もし善比丘、壊正法の者を置き、呵責し駈遣し挙処せずば、まさに知るべしこの人仏法の中の怨
もしよく呵責し駈遣し挙処せば、これ我が弟子、真の声聞なり

注目すべきは「有破戒壞正法者」つまり「かくの如く破戒・壊正法の者有るを見て」だ
善比丘が呵責し、駈遣（追い払うこと）し、挙処（糾弾し処断すること）する対象は、戒律を持った者
つまり、出家僧なんだ
そして言うまでもないが善比丘も僧侶を意味する

善比丘が破戒僧をどこから追い出すのか？
答えは僧伽ってわけ
つまり、これは僧伽の秩序維持についての一文なわけさ

君は在家だし、君が糾弾している対象も在家なわけで、君の行為は僭越ってもんだ

余、善比丘の身たらずと雖も「仏法中怨」の責を遁れんが為に唯大綱を撮って粗一端を示す。（立正安国論）

題目は、善比丘の身たらずといえども、「仏法の中の怨」の責を遁れんが為に、コピペします。

南無妙法蓮華経

^_^

>亦復如是見有破戒壞正法者即應驅遣呵責舉處
>またまた、かくの如く破戒・壊正法の者有るを見て、すなわち、まさに呵責し駈遣し挙処すべし

あ、読み下し間違えた、呵責と駈遣が逆だ
正確には「すなわち、まさに駈遣し呵責し挙処すべし」
内容には影響ないけどね

なあ、原爆落とした国に仏罰はないのか？

原爆が落とされた国は国家神道だったので
仏罰は無いと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

落とされた、ということが、罰ではないか、と思う。

南無妙法蓮華経

^_^

>>623
>善比丘の身たらずと雖も
いや、そりゃたぶん「私は善比丘といえないような比丘だけど」の意だろうなあ

すまんが、在家の者も破邪顕正しろと言った文はないかい？

国家神道の信者はなぶり殺しにしていいのか？

立正安国論は当時の仏教界を批判する書だろ？
「はびこっている破戒、壊正法の僧侶を、とても善比丘とはいえないが比丘として糾弾する」
って文脈だ
つまり破戒、壊正法の僧を糾弾する行為が、仏の本意であるという文証として涅槃経を引いている

僧伽の秩序を取り戻すことが念頭にあるわけで、
やはり在家の君が在家の者を糾弾することの文証とするのはおかしいな

然るに在家の御身は、但余念なく南無妙法蓮華経と御唱へありて
僧をも供養し給ふが肝心にて候なり。それも経文の如くならば随力演説も有るべきか。(松野殿御返事)

それも経文の如くならば随力演説も有るべきか。と、日蓮大聖人は、許されています。

南無妙法蓮華経

^_^

原爆君は顕正会員なのか？

之に準じて之を思ふに未来も亦然るべきか。此の書は徴有る文なり。（安国論奥書）

立正安国論は、鎌倉時代だけでなく、未来にも適用される、徴（しるし）有る文なり。
と日蓮大聖人は言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

国家神道の信者はなぶり殺しにしていいのか？

>>631>>633
>随力演説

力に従い説をのべる
自分の力に従って演説することで、僧伽の秩序維持とは関係ないだろう
（…つうか相手が僧侶じゃない時点で涅槃経の引文をもって、在家を批判する文証にはならんな）

>之に準じて之を思ふに未来も亦然るべきか。此の書は徴有る文なり。（安国論奥書）

在家が在家を糾弾しろとは書いてない文書は、その行為の文証とはならないね

悪いが他の文はないか？

原爆君は顕正会員なのか？

なあ、原爆君

国家神道の信者はなぶり殺しにしていいのか？

立正安国論の、旅客は僧侶ではない。
国主を顕しています。

今の国主は在家の国民だから、
在家に法を説いても何も問題ないです。

南無妙法蓮華経

^_^

>>638
ああん？

主人の曰く、予少量為りと雖も忝くも大乗を学す。蒼蝿驥尾に附して万里を渡り、碧羅松頭に懸て千尋を延ぶ。
弟子、一仏の子と生れて諸経の王に事ふ。何ぞ仏法の衰微を見て心情の哀惜を起さざらんや。
其の上涅槃経に云く「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置て呵責し駈遣し挙処せずんば、
当に知るべし、是の人は仏法の中の怨なり。若し能く駈遣し呵責し挙処せば、是れ我が弟子･真の声聞なり」と。
余、善比丘の身為らずと雖も「仏法中怨」の責を遁れんが為に、唯大綱を撮て粗一端を示す。

主人は大乗経典を学んだ僧侶だよ
もうちょっと、身を入れて読んだら？

>旅客は国主を顕しています（略出）

なにこれ？

立正安国論の文は、僧侶ですら、破戒・破正法のものは、追い出すべしと読めます。
いかにいわんや、お母ちゃんLOVEのような、横暴な者においておや、と思われます。

南無妙法蓮華経

^_^

クリスチャンは国家神道の信者を原爆で焼き殺してもええんか？

ふーむ
そうか「立正安国論」の客人は国主を意味し、主人は日蓮さんを意味するわけか
なるほど、気がつかなかった

で、在家者が在家者を吊し上げてもいいという文証は他にない？

題目は、善比丘では、ありませんが
それも経文の如くならば随力演説も有るべきか。(松野殿御返事)
と日蓮大聖人が許されているので、コピペします。

南無妙法蓮華経

^_^

但し仏道に入りて数愚案を廻らすに、謗法の人を禁めて正道の侶を重んぜば、国中安穏にして天下泰平ならん。
即ち涅槃経に云はく「仏の言はく、唯一人を除きて余の一切に施さば皆讃歎すべし。純陀問ふて言はく、云何なるをか名づけて唯除一人と為す。
仏の言はく、此の経の中に説く所の如きは破戒なり。純陀復た言はく、我今未だ解せず、唯願はくは之を説きたまへ。仏純陀に語りて言はく、
破戒とは謂はく一闡提なり。其の余の在所一切に布施するは皆讃歎すべし、大果報を獲ん。純陀復問ひたてまつる。一闡提とは其の義如何。
仏の言はく、純陀、若し比丘及び比丘尼・優婆塞・優婆夷有りて麁悪の言を発し、正法を誹謗せん。是の重業を造りて永く改悔せず、心に懺悔無からん。
是くの如き等の人を名づけて一闡提の道に趣向すと為す。若し四重を犯し五逆罪を作り、自ら定めて是くの如き重事を犯すと知れども、
而も心に初めより怖畏・懺悔無く、肯へて発露せず。彼の正法に於て永く護惜建立の心無く、毀呰軽賤して言に禍咎多からん。
是くの如き等の人を亦一闡提の道に趣向すと名づく。唯此くの如き一闡提の輩を除きて其の余に施さば一切讃歎すべし」と。(立正安国論)

ここで言う優婆塞・優婆夷というのは、在家のことを指します。

南無妙法蓮華経

^_^

>>640
>破戒・破正法

ははは
君は持戒しているのかい？
いないなら君も破戒者だ

…と、ここで気がついたが、破戒ってのは在家戒を破ることも含まれるのかな？
破戒というと破戒僧がすぐに思い浮かぶが…、在家の破戒というのもあるんだろうな
うーん
まあ、駈遣は波羅夷罪を意味するわけで、それは在家にはないから涅槃経のそれは破戒僧だが

本門戒壇の大御本尊に向かって
南無妙法蓮華経を唱えることが
末法の戒にあたるといいます。

南無妙法蓮華経

^_^

行者は必ず不実なりとも智慧はをろかなりとも
身は不浄なりとも戒徳は備へずとも
南無妙法蓮華経と申さば必ず守護し給ふべし。(祈祷抄)

南無妙法蓮華経

^_^

>>644
それは「一闡提に布施しちゃだめ」って文だな
立正安国論では悪僧への対処は布施を止めることだ、という主張がある
その文はその主張の文証として引かれたものじゃないか？（確認してないけど）

まあ、君が相手を一闡提と思うなら布施しちゃダメだね

で、在家が破邪顕正していいという文証はない？
見つけたら、いつでもよいので書いておいてください

>原爆が落とされた国は国家神道だったので
>仏罰は無いと思います。

なんで？　国家神道による国家は虐殺されてもしかたがないのか？

>>646-647
そうか
まあ、一闡提には布施しちゃいけない

ところで布施は財施・法施・無畏施にわかれるね
随力演説は法施に当たるってわけだ
そして君はここで法施している気なんだろう？

>>644の文を厳密にとるなら、君はここで彼や私を相手に法施しちゃいけないじゃないか？

（破戒の優婆塞・優婆夷へ布施することがダメというのは、比丘がそういう在家へ法施しちゃダメという意だろう）

どう会通する？

法華経の敵を見ながら置いてせめずんば、師檀ともに無間地獄は疑ひなかるべし。
南岳大師の云はく「諸の悪人と倶に地獄に堕ちん」云云。
謗法を責めずして成仏を願はゞ、火の中に水を求め、水の中に火を尋ぬるが如くなるべし。
はかなしはかなし。(曾谷殿御返事)

日蓮大聖人は、在家の曾谷殿に、破邪顕正せずに成仏を願うのは
火の中に水を求め、水の中に火を尋ねるが如くなるべし。
はかなしはかなし。と、言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

涅槃の疏に云はく「仏法を壊乱するは、仏法の中の怨なり。
慈無くして詐り親しむは、是れ彼が怨なり。
能く糾治せん者は、是護法の声聞、真の我が弟子なり。
彼が為に悪を除くは、即ち是彼が親なり。
能く呵責する者は、是我が弟子。
駈遣せざらん者は、仏法の中の怨なり」等云云。(開目抄��)

彼が為に悪を除くは、即ち是彼が親なり。とあるので
お母ちゃんLOVEを糾弾する題目は、
仏の弟子であり、なおかつ、お母ちゃんLOVEの親なり
という立場になると思います。

南無妙法蓮華経

^_^

なあ、原爆君

国家神道の信者はなぶり殺しにしていいのか？

>>651
>曾谷殿御返事

真筆は残らず、か
まあ、君らの宗派ならそれでよしなんだな

OK　ありがとう

日蓮正宗では、原爆で国家神道の国をなぶり殺しても仏罰がないと教えて

いるのか？

主人の曰く、客明らかに経文を見て猶斯の言を成す。心の及ばざるか、理の通ぜざるか。
全く仏子を禁むるに非ず、唯偏に謗法を悪むなり。
夫釈迦の以前の仏教は其の罪を斬ると雖も、能仁の以後の経説は則ち其の施を止む。
然れば則ち四海万邦一切の四衆、其の悪に施さずして
皆此の善に帰せば、何なる難か並び起こり何なる災か競ひ来たらん。（立正安国論）

南無妙法蓮華経

^_^

>>652
それ開目抄の下じゃないか？
探すのにえらく手間が掛かったぞ

文の内容は>>644に引用した涅槃経の部分を解釈したものだな
同じことの繰り返しになるが、それは僧侶が破戒僧を糾弾することだ

涅槃経の意からすれば君にはその文は関係ない
（残念ながら開目抄の前後の文脈がわからないので断言しないが）
したがって、親といえるかはどうかと思うね

問うたことは、ここで君が随力演説することについてだ
法施することは>>650の説と矛盾すると問うているの

ID:D28jqF/dは、経文を見ても、なおこの言葉を成す。心の及ばざるか、理の通ぜざるか。
全く国家神道の信者を禁（いまし）むるに非ず、ただ偏（ひとえ）に、謗法を悪（にく）むなり。
夫（それ）釈迦の以前の仏教は、罪をなぶり殺すといえども、能仁（のうにん）の以後の経説は、その布施（ふせ）を止む。
しかれば全世界の人が、その悪に布施をせずに
みなが南無妙法蓮華経に帰依すれば、いかなる難が並びおこり、いかなる災いが競いくるだろうか。いや来ない。

南無妙法蓮華経

^_^

>>658

そういう排他的なところがあるから、日蓮は嫌い。協調性がない。

日蓮大聖人は、誹謗正法者は、わざわざ殺すのではなくて、
布施を止めて、シカトすればいいと、言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>625
「佛罰」自体が存在しない。
>>626-627
違う。
>>630以下ID:XyECG4HI
在家が在家を糾弾
在家者が在家者を吊し上げてもいい
そんな文証がある訳ないだろうが。
>>648在家が破邪顕正していいという文証
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『開目抄』
涅槃経の疏に云はく「出家・在家、法を護らんには、其の元心の所為を取り、事を棄て理を存して匡しく大経を弘む
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『如説修行抄』
誰人にても坐せ、諸経は無得道堕地獄の根源、法華経独り成仏の法なりと音も惜しまずよばはり給ひて
諸宗の人法共に折伏して御覧ぜよ

開目抄の涅槃経の解釈は、シカトせずに
悪を出してあげるのが親の立場になる
ということだと思われます。

南無妙法蓮華経

^_^

いわずば慈悲なきににたりと思惟するに、
法華経・涅槃経等に此の二辺を合はせ見るに、
いわずば今生は事なくとも、後生は必ず無間地獄に堕つべし。(開目抄��)

日蓮大聖人は、謗法者をシカトするのは、慈悲がないどころか
自分まで後生は地獄に堕ちてしまう…と思惟され、
謗法を破折しなくてはならない、と決意されます。

南無妙法蓮華経

^_^

え、原理派は、何を言ってるんだ。
仏罰は、あります。

南無妙法蓮華経

^_^

>>661
如説修行抄の真贋を調べたらヒットした
ttp://www3.cnet-ta.ne.jp/o/otowatid/p4c2.htm

この問題は部外者の手に負えるものじゃないな…

　２．１『如説修行抄』の検証結果：

　　以下（１）〜（５）の理由により、同抄は偽書であるから折伏正意を論証する文証にはならない。

　（１）摂受・折伏の用語の使用法が通途と相違する他の真蹟遺文では摂・折を一双で用いられているが、
同抄では摂受に比して折伏が圧倒的に多く使用されている点が通例に反する。
　（２）他の真蹟遺文には引用の見られない釈の引用がある。天台・法華玄義の「法華折伏破權門理」は
他の真蹟遺文には引用は無い。『註法華經』にも無い。
　（３）「山林隠棲」を摂受の故に否定的に扱っているが、他の真蹟遺文に「山林隠棲」を否定的に扱った表現は無い。
　（４）他の真蹟遺文に無い表現がある。「如説修行」という表現はなさらない。
　（５）文体が通例に反し軍記物的である。


２．２『開目抄』の検証結果：

　　御真蹟には「常不軽品の如し」の表現は無く、またそのことは「不軽行は折伏行である」とする文証にはならない。

　（１）曽存の御真蹟には、「不軽行即折伏行」ということの唯一の文証であるとされる「常不軽品の如し」
　　　　の一句はない。それは日存本、日乾本から明らかである。
　（２）他の真蹟遺文には「常不軽」という表現はない。聖人は「常不軽」という表現をされない方なのである。
　（３）同句の挿入された流布本は、聖人を「折伏主義者」に仕立て上げるために、聖人滅後に門下の人々が
　　「湛然流」の解釈を取り入れて意図的に改作したものである。
　（４）『開目抄』の、「末法に摂受折伏あるべし。（中略）日本国当世は、悪国か、破法の国かとしるべし」の文は、
　　末法当時の日本国では折伏を行ずべきである旨を明言されてはいる。しかしこれは「安楽行品に反するから諸難に
　　あうのだ」という批判に対して、天台妙楽の釋をもってこたえただけであって、積極的に主張しているのではない。

罰は総罰・別罰・顕罰・冥罰四つ候。(聖人御難事)

総罰…団体や国が、総じて受ける罰
別罰…個人個人が、別して受ける罰
顕罰…すぐに顕著に現れる罰
冥罰…冥伏してじわじわと身を滅ぼす罰

罰には、この四つの種類があるといわれます。

南無妙法蓮華経

^_^

佛罰はない。御本尊様の『若悩乱頭破七分』は謗法の罰。つまり「法罰」だ。
道理に背けば自ずとそうなる。

>>661
気を取り直して

>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『開目抄』
>涅槃経の疏に云はく「出家・在家、法を護らんには、其の元心の所為を取り、事を棄て理を存して匡しく大経を弘む

…とはいえ引文は引意を理解しなきゃ、意味がわからんのだよな
当面の意は、出家であれ在家であれ、法を護るためには事にとらわれず、理もって真実の経を弘めることだ
ぐらいか
日蓮さんなら、事＝権、理＝実　大経＝法華経　と解釈してそうだな

いずれにせよ「事を捨て」とはあるが、「他人に事を捨てさせ」とは読めない
他人が関わるのは「大経を弘める」のところだけで、ここは破邪の意は見えないな


>『如説修行抄』
真筆はなさそうだが折伏を勧める文だね
ありがとう

王此を用ひずして三代仏罰にあたるべし。(閻浮提中御書)
自然の法罰を蒙ると知るべし。(産湯相承事)

日蓮大聖人は、どちらも使われています。

南無妙法蓮華経

^_^

しまった「匡しく」か
ここから破邪を読み取るわけか

>>665
そりゃ悩乱して折伏を否定した今成元昭さんの珍説ではないか。
「摂折論一考」
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/note/note_033.htm

事＝権、理＝実　大経＝法華経は、ありえないです。
しかも、対がかみ合ってないです。

正しくは　事＞理　実＞権　法華経＞大経

南無妙法蓮華経

^_^

ん…。672は、間違い。訂正します。

>>671
異論反論があるのはわかる
だからこそ、ややこしい問題なんだよ

>落とされた、ということが、罰ではないか、と思う。

原爆君は日本に原爆が落とされたのは仏罰と言ってます。よくそんなことが
言えますね。お前の家族も原爆で死ねばいいんだよ。

邪教が蔓延して国がカルト化したのが原爆の要因だろう。

南無妙法蓮華経

題目のいうことが道理です。

南無妙法蓮華経

^_^

国家神道の信者をいましめるのではなくて、
国家神道という邪教を憎む、という立場だよ。
ID:FepjK9TUは今でも昭和時代のように
天皇を神のように崇拝していると…言うわけではないだろう。

南無妙法蓮華経

^_^

>>616
堀上人（当時の堀慈琳師）の考証は普通に宗門の機関誌に掲載されている。
ネットでは見当たらなかったが正信会寺院から出版された冊子に所収されている。

>>675
>>553に逝け。そこに書け。>>551こう言われる。

無条件降伏については原理派に理があると思われます。
そもそもポツダム宣言にはいろいろな条件が書いてありますし。

ポツダム宣言は日本国首脳に向けて発信されていますが、降伏せよとの対象は日本軍です。
軍隊に対し無条件降伏をせよとは、停戦交渉をしないということです。
停戦交渉とはたとえば、将校の扱いをどうするとか、軽武装をどうする、帰国する軍人の団体行動をどう監視するか
といったことを交渉するわけです。
無条件降伏とは停戦交渉を行わずに直ちに武装解除しなさいといった意味です。
（戦後処理についても触れられているが）
そして日本軍は戦争に負けたが日本国にとっては戦争が終わったということです。
ちなみに日本政府はポツダム宣言を受託するに当たって国体護持という条件をつけ、受け入れられました。
したがって日本軍が無条件降伏しても日本国家は存続し、政府は国民を代表して機能していました。
進駐軍とはポツダム宣言の項目が履行されているか見届けるために駐留していたわけで。

このことから、無条件降伏したからなにをされても文句は言えないというのは間違っているのでは？
日本人は悪いから原爆を投下された？
げんこつで殴っている者を止めるため他のものを銃で撃ち殺すのは正しいことなのか。
悪いことをしたから東京裁判のように一方的に裁かれて良いのかと。
戦争を語る時無条件降伏したからと、この辺がごっちゃになっている所があると思われる。

スレ違いぽくなるので、もう一度問う。
何百年かたって宗派がそれなりに大きくなっているにもかかわらず、大きな戦を止めることはできなかった。
この先組織が拡大するにせよ、戦を止める事が出きるとの保障はあるのだろうか。
必ず平和になるとは何をもって言うのでしょうか。

万民一同に南無妙法蓮華経と唱へ奉らば
吹く風枝をならさず、雨土くれをくだかず
代はぎのうの世となりて今生には不祥の災難を払ひて
長生の術を得、人法共に不老不死の理顕はれん時を各々御らんぜよ
現世安穏の証文疑ひ有るべからざる者なり。（如説修行抄）

法華経の仏力法力によって、現世安穏になると
日蓮大聖人はおおせられます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>682
宗祖のその文は「なぜ」がぬけている。
題目＝義農の世とはかいてるが「なぜ」そうなるのかまるで説明がない。
アホ用に書かれている駄文だよ。

先づ世間の上下万人の云はく「八幡大菩薩は正直の頂にやどり給ふ。別のすみかなし」等云云。
世間に正直の人なければ大菩薩のすみかましまさず。又仏法の中に法華経計りこそ正直の御経にてはをはしませ。
法華経の行者なければ大菩薩の御すみかをはせざるか。(法門申さるべき様の事)

世間の人が、正直者の頂には神が宿る、と言うことを踏まえて
仏法の中では、法華経のみが仏の正直の説法なので
法華経の行者の頂は、八幡大菩薩の御すみかとなると
日蓮大聖人はおおせられています。

南無妙法蓮華経

^_^

御金言を駄文というアホは、地獄に堕ちます。

南無妙法蓮華経

大聖の金言誰か是を恐れざらんや。
「正直捨方便」の明文、豈是を疑ふべきや。(持妙法華問答抄)

南無妙法蓮華経

^_^

大聖の金言疑ひなし。然るに人此の理をしらず見ずして、名聞狐疑偏執を致せるは堕獄の基なり。
只願はくは経を持ち、名を十方の仏陀の願海に流し、誉れを三世の菩薩の慈天に施すべし。(持妙法華問答抄)

南無妙法蓮華経

^_^

さて。。。�@．無条件降伏　�A．胡散臭い分派　�B．瑣末な経典・遺文の引用
以上の３点でオハナシが続いてますねぇ。

無条件降伏させて、ＧＨＱが実態掌握の建前と、日本軍機密資料接収の本音を
実行して多大なる飛行技術を寡占したのは有名。。。でも無いかな？

胡散臭いって何臭いのか？を知りませんが、分派の歴史は鎌倉末期の庇護者に
拠るケースが殆どなので、一言では「大聖人の遺言に倣うべし」と想いますネェ。

経典・遺文を混同して使うのが最もイケナイね。
経典は変らない。。。「色相の文字は即ち是(アナタの為の)応身也」
遺文は咀嚼すべき。。「当時の門弟・檀家への方便を日蓮大聖人が為されたモノ」

法華三部経を、マズ通読して現代に応用するのが「娑婆≒常住の浄土」に
生れ出でた者の「道場修業≒世間法を守って穏やかに過ごす修練」でしょうかねぇ。

拝

一、当門流に於ては御抄を心肝に染め極理を師伝して若し間(いとま)あらば台家(たいけ)を聞くべき事。(日興遺戒置文)

富士門流では、日蓮大聖人の金言を心肝に染めることが第一で
天台の学問は暇な時にするものと日興上人は言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

>>681
佛教は。。。自分のアタマの中が平らかに和合するを以って成仏と譬える経典。。。
とアタシは見做してます。
（大乗経典は須らく是に尽きるかな〜？とも見做してます）
実態世界では、自由貿易にプラスする形で「省資源≒勿体無い」を唱える様に世相が
変りました。

佛教での「勿体無い」とは、釈迦の説教を体読しないコトを指してます。
信教の板なので、此処では、信じる信じないの前に、当該の宗門経典を通読する
コトでしょうかねぇ。
読んで。。。少しでも解る部分から解らないのは己の固執する観念に在り、
を次第に整理・理解するコトだと想います。
自ずと、ポイ捨ても無分別ゴミも無くなろうかとは想います。
斯様なコンセンサスの上でこそ、『佛国土≒ユビキタス社会』が実現する
世紀が今世紀でございましょうねぇ。
少子高齢化先端国のＪＡＰＡＮで「平等大慧」を具現化するには、カナリの
人的サポートが要りますが、テクノロジーでは、全てに砂粒コンピュータを
埋め込んで、無駄無き社会を築く条件は整えられつつあります。
仏教徒の開発した基本ソフトウエアの恩恵を全ての電気製品が受けており、
其の連動社会を模索しています。
詳しくは『Tron Show 2008』を１２月中旬に東京国際フォーラムで観て下さい。
仏教徒ならではの全世界言語の一括収録も実感出来ます。

拝

アタシの見做される、佛国土≒ユビキタス社会は、本迹一致だと、思います。
佛国土＞ユビキタス社会が、日蓮大聖人の仏法に、叶います。

南無妙法蓮華経

^_^

法華経に又二経あり。所謂迹門と本門となり。
本迹の相違は水火・天地の違目なり。
例せば爾前と法華経との違目よりも猶相違あり。(治病大小権実違目)

一、偽書を造って御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得べき事。（日興遺戒置文）

本門と迹門を一緒くたに見る、というのは、
日蓮大聖人の門下では、良いことではないと言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

今日はオンタイヤ

お参りに行ってきます。

>本門と迹門を一緒くたに見る、というのは、

本門とは、久遠実成の釈迦の説（虚空会説法）。これすなわち「空」義。

迹門とは、霊鷲山上での応身としての釈迦の説。これすなわち「仮」義。

しかるに、仏道とは「中道」が本義であるがゆえに、「空・仮・中」の

三諦円融すれば、本門と迹門も中道にして一致にあらず、優劣にあらず。

日蓮は「中道」に反する極端な言動が多い。仏教は極端を嫌うにも関

わらず、「ゆいが浜で念仏宗の僧侶の首をはねよ」と権力者に上申し

たり、爾前経も仏説であることにはかわりがないのに、法華経しかも

本門を楯に他宗派を誹謗中傷したりと、およそ坊さんらしからぬ過激

な言動を行なっている。だからその弟子筋にあたる顕正会などが過激

な活動を繰り返し、国家公安警察からマークされている。すべて中道

という仏教の根本精神を逸脱した、日蓮という稀有なる破壊僧が悪い。

＞お前の家族も原爆で死ねばいいんだよ。
↓
＞過激な言動を行なっている。

南無妙法蓮華経

^_^

此の寿量の仏の天月、しばらく影を大小の器にして浮かべ給ふを、諸宗の学者等、
近くは自宗に迷ひ、遠くは法華経の寿量品をしらず。水中の月に実月の想ひをなし、
或は入って取らんとをもひ、或は縄をつけてつなぎとゞめんとす。
天台云はく「天月を識らず、但池月を観ず」等云云。(開目抄��)

本門寿量品には、釈迦の久遠実成の本因があるので、これを天月と譬えると、
迹門は池に姿を浮かべる月だと言われます。

本迹に全く優劣が無い、と言うことは
池に浮かぶ月と、天にある月が、全く一緒である、と言っているのと同じだそうです。

南無妙法蓮華経

^_^

>>1
他の宗教を全て捨てて
南無妙法蓮華経だけを信じて唱えると
悩み苦しみ・病気・家庭不和・借金苦
なんでも治るといいます。

南無妙法蓮華経

^_^


(°∀°)で､あんた30過ぎてｱﾙﾊﾞｲﾀｰで満足してんだ
凄いねﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｷｮ♪

題目は大学生です。
今は休学中。

南無妙法蓮華経

^_^

糞糞糞糞糞糞糞糞小峰昌子糞くそ…クソ。

しかし、法華経の本迹の相違は天地の開きがあるといっても、これは天台の文上解釈で
日蓮大聖人の文底法門より望めば、竹膜（竹のフシの間にある薄い膜）ほどの差でしかない
と言われています。この絶妙な法門を、日蓮大聖人は第三の法門と言われています。

日蓮が法門は第三の法門なり。世間に粗夢の如く一・二をば申せども、第三をば申さず候。
第三の法門は天台・妙楽・伝教も粗之を示せども未だ事了へず。所詮末法の今に譲り与へしなり。(常忍抄)

南無妙法蓮華経

^_^

>>699
(°∀°)30過ぎて大学生?
頑張るね
てか
なぢぇ休学?
ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｷｮ唱えれば休学しても進級できちゃうの?

おそらく、月と地球の距離も
太陽と地球の距離に比べたら
大したことがないというのと
同じ感覚だと、思う。

南無妙法蓮華経

^_^

進級したい人も、御本尊様の仏力法力で
やすやすと叶います。

南無妙法蓮華経

^_^

ある男が八百屋で「最高級の松茸」を注文しました。
しかし、彼はその「最高級の松茸」の臭いを嗅ぎ、店主を呼びました。
「すみません。これは本当に最高級の松茸ですか？」
「はい･･･　最高級の松茸に間違いございません。」
男は勘定を済ませ、帰宅した後、自殺をしました。
何故でしょう？

>>681
またコピペ>>596の続き

　ただし，アメリカ側の考えはそうではなかったようで，
　このことはJCS1380/6「連合国最高司令官の権限に関する通達」に示されてます．
　この文書では「…日本政府の統治権限は最高司令官としての貴官の支配下におかれる．
　連合国と日本国との関係は，契約的基礎の上にあるのではなく，日本の連合国に対する
　無条件降伏を基礎とするものである．」としています．
　実際，例えば，GHQが日本と中立国との外交権を接収するという命令を発した際，日本側は
　降伏条件の範囲外であると抵抗しますが，結局は接収されます．

　日本はドイツとは違い，基本的には間接統治で占領管理が進められましたが，結局のところ，
　例えば日本国憲法制定過程で見られるように，GHQの権力は絶大でしたし，占領政策も連合国（アメリカ）
　の意に沿うように実施されました．
　極端に言えば，占領下における日本の主権者はマッカーサーであるという言い方も出来るわけです．

　このようなことを見るかぎり，実際には日本が無条件降伏したわけではない，という言い方は，
　やはりいまいち説得力に欠けると思われます．

ふむふむ

南無妙法蓮華経

^_^

若しくは万民百姓哀れみて国主国宰の徳政を行なふ。
然りと雖も唯肝胆を摧くのみにして弥飢疫に逼り
乞客目に溢れ死人眼に満てり。臥せる屍を観と為し、並べる尸を橋と作す。（立正安国論）

日蓮大聖人は、政治家が国民を哀れんで徳政を行おうとも、正法を立てなければ
ただ肝胆（かんたん）をくだくのみで、何も前進がないと言われます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>681
>このことから、無条件降伏したからなにをされても文句は言えないというのは間違っているのでは？

文句を言うことはできるけど、とりあってもらえなかったりする
日本国憲法が成立する経緯なんか、もうね

>げんこつで殴っている者を止めるため他のものを銃で撃ち殺すのは正しいことなのか。

兵器を使って攻撃してくる人間を殺すために、まずそいつの後ろで兵器を作っている人間を殺した
国際法的には、家内制手工業の日本の工場（要するに民家）を焼いた際、非戦闘員が死んでも問題ない。
（もっとも本音としては、総力戦を支える民間人を殺すことそのものが目的だったのだろうが）
そうすることで日本軍の戦闘力は低下し、アメリカ国民が構成する米軍の死傷者を減らすことができた。
選挙による民主制国家としては選挙民の生命安全を第一に考慮することは正しいことである。

>>706
違うな。
ポツダム宣言、降伏文書は片務的に一方が有利に解釈できず日本も連合国も拘束される。
マッカーサーの上位に極東委員会が存在し、マッカーサーは常に極東委員会を警戒しなければならなかった。

唯肝胆を摧くのみ…、堂々巡りの議論が続きます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>694
>三諦円融すれば、本門と迹門も中道にして一致にあらず、優劣にあらず
違う。
中道は佛法の根本だから爾前経に既に説かれる。
法華経が三諦円融を説き十界互具・一念三千法門を明かす。ゆえに本迹には勝劣がある
「本迹既に水火を隔て、時機亦天地の如し」

正法を立てていると、肝胆（かんたん）をくだいたぶんだけ
功徳（くどく）という、良いことがあると言います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>681
>何百年かたって宗派がそれなりに大きくなっているにもかかわらず、大きな戦を止めることはできなかった。
>この先組織が拡大するにせよ、戦を止める事が出きるとの保障はあるのだろうか。
>必ず平和になるとは何をもって言うのでしょうか。

誰も答えていないので

>何百年かたって宗派がそれなりに大きくなっているにもかかわらず、大きな戦を止めることはできなかった。

その何百年かの前半は、その宗派そのものが軍事力を持ち戦争の火種となっていた。
その後半のほとんどは、そういう物騒な宗教勢力は国家によって軍事力を奪われ、国家によって統制されていた。
反国家的な姿勢を取った宗教勢力は、わりと容赦なく弾圧された（不受布施派等）
ただし国家に協力する限り寺社は保護された（具体的には戸籍の管理なんかをしてた）
この時代には江戸幕府に異を唱えるような既成宗教はなくなった。

明治維新によって倒幕されると、幕府の役所だった寺はその役割と保護を失った。
それどころか国家神道をもって統一理念としようとした政府によって廃仏すら行われた。

そこで、当時の仏教界は宗派の枠を越え、一丸となって仏教が国家のためになるかを証明しようと躍起になった。
仏教が盛んになれば国民は国家に従順な性質になるとか宣伝したり、国家護持の祈祷をやったりとか。
また当時、西洋列強から信仰の自由を認めるように求められていた。
（それを認めないような野蛮国とは対等な外交関係は結べないと）
そして信仰の自由が認められれば西洋列強からキリスト教が流入し、
植民地の足がかりとなるのではないかと懸念された。
仏教界は仏教が広まればキリスト教の布教を掣肘できると主張している。

ともかく、当時の保護を失った各教団は生き残りに必死で、反国家的な姿勢を取るなんてことは考えもしなかった。
そんなわけで戦争反対の姿勢もあまりなかったそうだ。

天皇崇拝や神道の押しつけについては、多少抵抗した教団もあったが圧力に屈している。
新興宗教の大本教なんかは不敬罪で弾圧され解散させられた。

>>710
極東委員会(きょくとういいんかい)Far Eastern Commission第二次世界大戦後の連合国の日本占領政策決定
機関で、ワシントンに設置された。当初、アメリカは極東諮問委員会の設置を提案、1945年（昭和20）9月10日か
ら10月2日にかけてロンドンで開かれたアメリカ、イギリス、当時のソ連、中国、フランスの五か国外相会議で、同
委員会の設置が決定された。これは、アメリカ以外の連合諸国は諮問に答えるだけで、対日占領政策決定に発
言権をもてないようにすることをねらったものであった。ソ連はこの決定に反対し、同委員会への参加をボイコット
した。またイギリスもこの方式に不満を示すようになった。　この結果、1945年12月のモスクワ三国外相会議（米・
英・ソ）でアメリカが譲歩し、極東委員会の設置が決定された。

同委員会の構成は、アメリカ、イギリス、ソ連、中国、フランス、インド、オランダ、カナダ、オーストラリア、
ニュージーランド、フィリピンの11か国からなっていた〔49年11月からビルマ（現ミャンマー）、パキスタンが参加〕。
また米・英・ソ・中の四か国には拒否権が与えられることになった。極東委員会は単なる諮問機関でなく、政策決
定機関とされ、具体的には、ポツダム宣言の規定する降伏条項の実施、対日占領の政策と原則の作成（軍事事項
・領土問題を除く）、連合国最高司令官の政策実施の見直し、などの任務をもつことになった。この極東委員会に
は、反ファシズム・民主主義の国際世論が反映し、初期対日占領政策に一定の規制を加えることになり、とくに憲
法改正や農地改革など戦後の民主改革に影響を与えることになる。
　しかし、この極東委員会は、確かに極東諮問委員会より権限は強化されていたが、なおアメリカの優
越的地位を認めていた。たとえば、アメリカには四大国の一つとして拒否権が認められているので、同国の意志に
反する決定は行われず、また極東委員会の決定は、アメリカ政府を通じる指令として連合国最高司令官に送られ
ることになっており、アメリカの独自の利害が反映されやすくなっていた。さらに緊急時には、極東委員会の決定を
待たず、アメリカ政府は「中間指令権」を発動する権限を与えられており、自国の利益を貫くことができるようになっ
ていた。したがって、極東委員会による対日占領政策に対する規制には限界があり、事実上、アメリカによる単独占
領が行われていくことになる。

極東委員会は実質的にアメリカが支配していた

故に天下世上諸仏衆経に於て、捨離の心を生じて擁護の志無し。
仍って善神聖人国を捨て所を去る。是を以て悪鬼外道災を成し難を致すなり。（立正安国論）

廃仏して擁護の心が無ければ、善神聖人は国を捨てて
難が競うと、日蓮大聖人は仰せられています。
日本が戦禍にまみれて、他国に侵されたというのは
立正安国論の仰せの通りだと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

私も、戦争についてもっと知っておかないといけないようです。

皆さん、すごく勉強されている。

>>716
アメリカの支配者は？マッカーサーじゃないね。
アナタの根拠は条件降伏が蹂躙され日本がアメリカの属国に転落した事実を示す。
本来、主権制限下で憲法改正はできない。
>>709
が無差別空襲を指すならそれも国際法に反する。

>>704
(°∀°)
あんたずるいね
努力しないで
休学してﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｷｮ唱えて進級するのは
他の努力してる人に恥ずかしいと思わないの?
ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｷｮってズルするため
手を抜く為の宗教だね
だから
懸賞とかｿｯｶｰが誕生しちゃうんだね

>>719
>アメリカの支配者は？マッカーサーじゃないね。

その大統領が派遣した代官がマッカーサー
極端に言えば、占領下における日本の主権者はマッカーサー

>アナタの根拠は条件降伏が蹂躙され日本がアメリカの属国に転落した事実を示す。

条件降伏が蹂躙されるままになったのは、それが実質的に無条件降伏であった事実を示す

　JCS1380/6「連合国最高司令官の権限に関する通達」に示されてます．
　この文書では「…日本政府の統治権限は最高司令官としての貴官の支配下におかれる．
　連合国と日本国との関係は，契約的基礎の上にあるのではなく，日本の連合国に対する
　無条件降伏を基礎とするものである．」

>>719
>が無差別空襲を指すならそれも国際法に反する。

「攻撃目標には防守都市と軍事目標がある．
　防守とは，都市の占領を企図して接近する敵に対し，軍隊が抵抗することを意味する．
　このような都市に対しては無差別攻撃が認められる（陸戦規約２５条）．ただし，同２７条には宗教施設・
　学術施設・医療施設などは軍事上の目的に使用されない限り可能な限り被害を免れるように努力しな
　ければならないとする規定がある．
　無防守都市に対しては攻撃対象は軍事目標のみに限定され，民間のものに関しては攻撃が禁止される．
　この原則を軍事目標主義（Doctorine of Military Objective）という．陸戦だけでなく，海上や空中からの
　攻撃にも同様の制約がある（海軍砲撃条約第２条・空戦法規案第２４条）．ただし軍事目標への攻撃で
　民用物に付帯的な被害が出ても，故意になされたものではなく，また，目標の破壊による軍事的な利益に
　比較して軽微な場合には違法ではないとされる」
　http://www.mahoroba.ne.jp/~felix/Notes/PeaceResearch/Law_of_War.html

>このような都市に対しては無差別攻撃が認められる（陸戦規約２５条）

　（前略）問題は、第二次世界大戦において総力戦が遂行されるとともに、文民やあらゆる産業が戦争遂行体制
　に組み入れられるとともに、航空機および防空能力が飛躍的に向上したことです。
　この流れの中から現れたのが「目標区域爆撃」という概念で、これは、軍需工場(戦争の遂行に必要な産業)の
　密集地域で個々のの軍事目標の選択が不可能な場合、その地域全体を一つの軍事目標とみなす、とする考え
　方です。
　これを最初に提出したのはイギリスですが、日本では、都市全体を防護する防衛施設や軍隊が駐屯する都市を、
　それが戦場から遠く離れていても防守都市と見なし，それへの無差別攻撃を正当とする拡張された防守都市の
　概念も現れました。

てなわけで、法解釈によっては合法　というか実施したアメリカは合法としている

何なる御宿善ありてか、此の法華経を
一偈一句もあそばす御身と生まれさせ給ひけん。(月水御書)

題目は南無妙法蓮華経と唱えあそばす身として
生まれることが出来たことに感謝しています。

南無妙法蓮華経

^_^

金剛ちゃんも、邪教をすてて、南無妙法蓮華経をすると
所願（しょがん）をやすやすと満足させることが出来ます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>721-722
>条件降伏が蹂躙されるままになったのは、それが実質的に無条件降伏であった事実を示す
これも違う。
自衛隊が明らかに憲法９条に反し自衛権の存在もまた憲法前文で想定されていない。
法律と現実との乖離を示す。
亡国とは何か。戦争に負け且つ相手がこちらを人間以下と看做した場合原爆投下も無差別空襲も正当化され
国家は主権制限を永く余儀なくされる。
日本は舐められ侮られ搾取され続ける。
ゆえに広宣流布は急がれる。

>>725
>法律と現実との乖離を示す。

だから法律はともあれ現実には無条件降伏だったわけさ
世の中の諸々の事柄と同じく単純に白黒二元的に分けられない
どっちを取るか立場や嗜好によるだろうがね
大切なのは自分がなにを尺度にするかだね
そしてそれを無闇に他人に押しつけないことだ

>亡国とは何か。戦争に負け且つ相手がこちらを人間以下と看做した場合原爆投下も無差別空襲も正当化され
>国家は主権制限を永く余儀なくされる。
>日本は舐められ侮られ搾取され続ける。

日本人をイエロー・モンキー呼ばわりすることや、原爆投下や虐殺まがいの爆撃も戦時中から正当化されていた。
もっともそれはこちらも同じだ。チャンコロに鬼畜米英etc
なんでそんなことをするかというと、素面で人間を殺せるような人は殆どいないからさ。
だというのに、ネット上では相手にレッテルを貼って喜んでいる馬鹿が多い（自分もしてしまいがちだが）。
そういう想像力のない人が、よく燃える戦争の燃料にされるんだ。

>日本は舐められ侮られ搾取され続ける。

日本は、それほど舐められていないし、そう搾取されてもいない。
その主張は、列強に植民地支配を経験したアフリカや東南アジアの諸国に笑われるだろう。
これは米ソ冷戦中日本の地勢がかなり重要だったことが大きいだろう。

>ゆえに広宣流布は急がれる。

しかし、たまげた
わりと分析的なレスをしているのに、その結論とはね

日本語がへんちくりんになってるな

　その主張は、列強の植民地支配を経験したアフリカや東南アジアの諸国に笑われるだろう。
　日本は、それほど舐められていないし、そう搾取されてもいない。

　日本が立ち直ることができたのは、日本の地勢が米ソ冷戦中かなり重要だったことが大きいだろう。


レッテル張りして喜んでるお馬鹿さんは、たぶん単純な価値観で世の中を見て安心しようとしているんだろう
世の中を敵と味方に分けてな

そういうアホな分別で作り上げられた、お馬鹿さんの世界は架空としか言いようがない
そこには真実のかけらもない

亡国か
ポーランドとかマジで地図上から消滅したからなあ

>亡国とは何か。戦争に負け且つ相手がこちらを人間以下と看做した場合原爆投下も無差別空襲も正当化され
>国家は主権制限を永く余儀なくされる。

現在の日本はアメリカの正当化を受け入れていない
原爆投下を正当化した大臣の末路は見たとおり
これが属国ならそうはいかない

唯一神教の教理は「唯一且つ絶対」なので「信じるしか無い」のですが。。。
其れを「方法序説」で穏やかに諭した（否定した）のが、近代哲学の祖とも
云われる「デカルト」さんですねぇ。
佳人の著書の和訳を読むと『丸で佛教を読んでいるか』の様な観想を持ちます。
其れまでの唯一神教の教理は唯一且つ絶対で無いモノを認めないので、
欧州土着宗教（自然崇拝）を邪教・魔教と判じて、粛清をしたので、
現在では絶えちゃっているので、ストーンヘンジを理解出来ないのです。
オーストラリアのアボリジニは、イギリス流刑地の土着信仰でしたので、
アマリ粛清を受けていないので、未だに穏やかに過ごしていますが、
南北アメリカ大陸やアフリカ大陸・東南アジアはカナリに唯一神教
（カトリック）が、拳銃と共に侵略したのですねぇ。
現代は、化石燃料の大量消費の限界を知る時代ですので、「唯一且つ絶対」
は「足元の地球」という認識を始めた解釈も出ています。
今を奇蹟と想う感性が在らば「方法序説」も釈迦の方便として読める筈ですよ。
具現化は「ユビキタス社会の到来」で適えられます。
『天網恢恢疎にして洩らさず』です。　　　　　　　　　　　　　　　　　拝