■■■ 次第にその迷雲も晴れる 親鸞会 ■■■
1 ：神も仏も名無しさん：
このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、 一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会 被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
■浄土真宗聖典（引用元を調べるには）
ttp://labo.wikidharma.org/
∧ ∧＿___
／(*ﾟーﾟ) .／＼ けんかしないでね、厨房のみなさま
／|￣￣￣￣|＼／
|＿＿＿＿|／
,,,,,,,,,
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。
会員の人もそうじゃない人も、 一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会 被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
■浄土真宗聖典（引用元を調べるには）
ttp://labo.wikidharma.org/
∧ ∧＿___
／(*ﾟーﾟ) .／＼ けんかしないでね、厨房のみなさま
／|￣￣￣￣|＼／
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■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。
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こっちが本スレ？
ダメだこのスレタイ、誰か立てろ
4 ：神も仏も名無しさん：2007/05/13(日) 23:41:17 ID:xWbXigL6
また？
6 ：神も仏も名無しさん：2007/05/13(日) 23:55:34 ID:IJlty3jl
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
学校の伝道部に入り、一意誠らしく話してみたが、真の安心はできない。或る人は信心を戴かない伝道は奇弁だと非難する。
それについても私は非常に恥ずかしかった。穴があれば入りたい気もしたが、どうにも私を迷わせただけでありました。
名誉獲得に常に走る我が心を哀れと思いながら、なおそれを覆い隠そうとする迷雲は、なかなか私を仏道に近づけなかった。
そこでまた私は、聞くということが我が真宗では大切であると言われるから、大いに聞こうと毎晩毎晩総会所にお参りさせて
いただきました。ところがいかに説教を聞いても「うまく言うない」「フフン」とあざける内心に何だかいやになり、
或る晩もあまりに自分の立場に苦しみ、ひとつ徹底的に私の理解を促したいと、布教使さんのもとに行き、自分の疑っていた
ことを問いただしてみたが、これも明解を得ず、満足せずに悲しく淋しい闇夜を帰ったこともありました。
何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷わし、自分も迷いながら、
実に毎日仮夢をやっていたのであります。はからずも夏休み数日前に、M井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導を受け、
半信半疑、なお私の心は悶えました。親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった書物により、
さらにまたK光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。
南無阿弥陀仏々々々々々々
学校の伝道部に入り、一意誠らしく話してみたが、真の安心はできない。或る人は信心を戴かない伝道は奇弁だと非難する。
それについても私は非常に恥ずかしかった。穴があれば入りたい気もしたが、どうにも私を迷わせただけでありました。
名誉獲得に常に走る我が心を哀れと思いながら、なおそれを覆い隠そうとする迷雲は、なかなか私を仏道に近づけなかった。
そこでまた私は、聞くということが我が真宗では大切であると言われるから、大いに聞こうと毎晩毎晩総会所にお参りさせて
いただきました。ところがいかに説教を聞いても「うまく言うない」「フフン」とあざける内心に何だかいやになり、
或る晩もあまりに自分の立場に苦しみ、ひとつ徹底的に私の理解を促したいと、布教使さんのもとに行き、自分の疑っていた
ことを問いただしてみたが、これも明解を得ず、満足せずに悲しく淋しい闇夜を帰ったこともありました。
何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷わし、自分も迷いながら、
実に毎日仮夢をやっていたのであります。はからずも夏休み数日前に、M井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導を受け、
半信半疑、なお私の心は悶えました。親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった書物により、
さらにまたK光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。
南無阿弥陀仏々々々々々々
7 ：神も仏も名無しさん：2007/05/13(日) 23:57:25 ID:IJlty3jl
続き
これも諸兄の方々のお骨折りによるものと、さらに大悲の無限の方便摂化に、ただ感泣するのみであります。
毎日毎夜、念仏は楽しい時に苦しい時に、無造作に口より出づる蓄音機にさせていただいて、有難き弥陀の呼び声を聞かせて
いただけます・・・ただただうれしさで一杯なのであります。南無阿弥陀仏
今や、地獄極楽の存在など疑ってみようとする心の恐ろしさに身をば悶えるのであります。ただ南無阿弥陀仏々々々々々々
しかし日常生活は煩悩の起こりづめで、ことさらに変わったところもなく、といってそれとて一時の間で、後は悲しみも楽しみにさせて
いただいております。今後ともますます諸兄の御指導をお願い致す次第であります。
九月に入って、夏休み中の研究レポートを出し合いました。 帰途、T君のレポートを歩きながら目を通していた私は、胸が 熱くなって、そのまま彼の下宿にとってかえしました。
「おい、きみ、よかったなあ・・・」 と、手を取りあって法悦 を語り合いました。 彼は、私から手渡されていた恩師（I藤康善師）の入信体験記「B敵」 にかじりついて、
無常観、罪悪観をつき進めて、 ついに獲信したようでありました。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
さて、シンパが善知識T先生の手記↑をいつものように「アンチによる捏造文章」と決め付けるかどうか、
楽しみに待ちたいと思います。
これも諸兄の方々のお骨折りによるものと、さらに大悲の無限の方便摂化に、ただ感泣するのみであります。
毎日毎夜、念仏は楽しい時に苦しい時に、無造作に口より出づる蓄音機にさせていただいて、有難き弥陀の呼び声を聞かせて
いただけます・・・ただただうれしさで一杯なのであります。南無阿弥陀仏
今や、地獄極楽の存在など疑ってみようとする心の恐ろしさに身をば悶えるのであります。ただ南無阿弥陀仏々々々々々々
しかし日常生活は煩悩の起こりづめで、ことさらに変わったところもなく、といってそれとて一時の間で、後は悲しみも楽しみにさせて
いただいております。今後ともますます諸兄の御指導をお願い致す次第であります。
九月に入って、夏休み中の研究レポートを出し合いました。 帰途、T君のレポートを歩きながら目を通していた私は、胸が 熱くなって、そのまま彼の下宿にとってかえしました。
「おい、きみ、よかったなあ・・・」 と、手を取りあって法悦 を語り合いました。 彼は、私から手渡されていた恩師（I藤康善師）の入信体験記「B敵」 にかじりついて、
無常観、罪悪観をつき進めて、 ついに獲信したようでありました。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
さて、シンパが善知識T先生の手記↑をいつものように「アンチによる捏造文章」と決め付けるかどうか、
楽しみに待ちたいと思います。
8 ：神も仏も名無しさん：2007/05/13(日) 23:58:37 ID:IJlty3jl
獲信の記録 （ぎゃくしんのきろく）
【更新時刻】 2007/04/10 00:57:06
【分類】 [活動] [発行]
【参照URL】
【関連語】 化城を突破して、
【意味】 (→意味追加)
(1) 高森顕徹氏が華光会の同人であった頃に出版した著書。当時の販売価格は１００円。
1948年12月25日に印刷、1949年1月5日に華光社から発行された。
また、1950年3月1日に再版された。
初版の際には『化城を突破して』というタイトルであったが、再版の際には『獲信の記録』と改題された。
内容は高森顕徹氏が関係した5人（富山県の華光会同人）の獲信の記録と華光会主筆で高森顕徹氏の師でもあった
伊藤康善氏を囲んでの座談会の模様、そして「信心数え歌」が収録されている。座談会は1948年8月下旬に高森顕徹
氏の出生した真宗末寺である遠景寺で行われた。
「信心数え歌」は親鸞会の正信聖典にも収録された。
図書紹介のページには高森顕徹氏の師である伊藤康善氏の著書『仏敵』と華光会の機関紙である『華光』が載せられている。
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
【更新時刻】 2007/04/10 00:57:06
【分類】 [活動] [発行]
【参照URL】
【関連語】 化城を突破して、
【意味】 (→意味追加)
(1) 高森顕徹氏が華光会の同人であった頃に出版した著書。当時の販売価格は１００円。
1948年12月25日に印刷、1949年1月5日に華光社から発行された。
また、1950年3月1日に再版された。
初版の際には『化城を突破して』というタイトルであったが、再版の際には『獲信の記録』と改題された。
内容は高森顕徹氏が関係した5人（富山県の華光会同人）の獲信の記録と華光会主筆で高森顕徹氏の師でもあった
伊藤康善氏を囲んでの座談会の模様、そして「信心数え歌」が収録されている。座談会は1948年8月下旬に高森顕徹
氏の出生した真宗末寺である遠景寺で行われた。
「信心数え歌」は親鸞会の正信聖典にも収録された。
図書紹介のページには高森顕徹氏の師である伊藤康善氏の著書『仏敵』と華光会の機関紙である『華光』が載せられている。
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
9 ：神も仏も名無しさん：2007/05/13(日) 23:59:35 ID:IJlty3jl
■■■検証！！高森氏の「迷雲」は疑情か疑煩悩か！！■■■
高森氏の救いの体験は親鸞会会員には伏せられています。しかし、このたび貴重な
氏本人の体験録がupされました。ここには、なぜ氏が会員に対してこの体験を伏せ
ねばならなかったか、その理由がはっきりと看取できます。その理由とは、親鸞会
の教義の根幹、「一念の救済」が根本的に破壊されてしまう内容だからです。
以下、検証いたします。ポイントは２回出てくる「迷雲」という語です。
>なおそれを覆い隠そうとする迷雲は、なかなか私を仏道に近づけなかった。
この記述は信前であることは明らか。この「迷雲」は疑情に間違いない。この
ことは次の引用からも明らかである。
>そこでまた私は、聞くということが我が真宗では大切であると言われるから、
>大いに聞こうと毎晩毎晩総会所にお参りさせていただきました。
この記述も信前であることは明らか。まだ「聞く」ことをしていない段階である
ためである。
>何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
これまた信前であることは明らか。二種深信がないためである。
>人をも迷わし、自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたのであります
これまた信前。ところが、、、
高森氏の救いの体験は親鸞会会員には伏せられています。しかし、このたび貴重な
氏本人の体験録がupされました。ここには、なぜ氏が会員に対してこの体験を伏せ
ねばならなかったか、その理由がはっきりと看取できます。その理由とは、親鸞会
の教義の根幹、「一念の救済」が根本的に破壊されてしまう内容だからです。
以下、検証いたします。ポイントは２回出てくる「迷雲」という語です。
>なおそれを覆い隠そうとする迷雲は、なかなか私を仏道に近づけなかった。
この記述は信前であることは明らか。この「迷雲」は疑情に間違いない。この
ことは次の引用からも明らかである。
>そこでまた私は、聞くということが我が真宗では大切であると言われるから、
>大いに聞こうと毎晩毎晩総会所にお参りさせていただきました。
この記述も信前であることは明らか。まだ「聞く」ことをしていない段階である
ためである。
>何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
これまた信前であることは明らか。二種深信がないためである。
>人をも迷わし、自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたのであります
これまた信前。ところが、、、
10 ：神も仏も名無しさん：2007/05/14(月) 00:01:46 ID:1Nf9ocmL
上つづき
>親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった
>書物により、さらにまたK光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、今日
>までの悪疑を恥づるに余念がありません。ただただ「そのままこい」「そのまま
>でよい」とは何と有難いことでしょうか。南無阿弥陀仏々々々々々々
これは信後を述べていることは明らか。するとこの「迷雲」は疑情であったことが
判明する。「その」迷雲と言っていることからも、第一の「迷雲」との同一性は疑
いない。それ以外に「その」が示しうる内容はない。
■結論■
高森氏の述べる「迷雲」とは、「疑情」であり、高森氏の「疑情」は「次第に」
晴れたことは明らかである。ゆえに、「高森氏はいつとはな～しに救われた」。
以上
>親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった
>書物により、さらにまたK光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、今日
>までの悪疑を恥づるに余念がありません。ただただ「そのままこい」「そのまま
>でよい」とは何と有難いことでしょうか。南無阿弥陀仏々々々々々々
これは信後を述べていることは明らか。するとこの「迷雲」は疑情であったことが
判明する。「その」迷雲と言っていることからも、第一の「迷雲」との同一性は疑
いない。それ以外に「その」が示しうる内容はない。
■結論■
高森氏の述べる「迷雲」とは、「疑情」であり、高森氏の「疑情」は「次第に」
晴れたことは明らかである。ゆえに、「高森氏はいつとはな～しに救われた」。
以上
11 ：神も仏も名無しさん：2007/05/14(月) 00:11:18 ID:1Nf9ocmL
会員の方、↑の推論に反論よろしく。
私個人としては、これ以上大きく親鸞会を揺るがすソースはないと考えてます。
正直、M晴事件など、比にならない重大な事実だと思いますがいかがでしょう？
福田-斎尾論争から、思いもよらぬ副産物が出てきました。ちなみに最初の引用者
である斎尾氏の「疑煩悩」説は、解釈としては不可能だと思います。親鸞会を除名
になっても、まだ高森氏だけは否定したくないためだとおもいますが、それでは
まだ知的誠実に欠けるのではないでしょうか？
私個人としては、これ以上大きく親鸞会を揺るがすソースはないと考えてます。
正直、M晴事件など、比にならない重大な事実だと思いますがいかがでしょう？
福田-斎尾論争から、思いもよらぬ副産物が出てきました。ちなみに最初の引用者
である斎尾氏の「疑煩悩」説は、解釈としては不可能だと思います。親鸞会を除名
になっても、まだ高森氏だけは否定したくないためだとおもいますが、それでは
まだ知的誠実に欠けるのではないでしょうか？
またアンチの捏造か
13 ：神も仏も名無しさん：2007/05/14(月) 00:15:22 ID:1Nf9ocmL
>親鸞会結成以来はボロを出さずに来ましたが、それ以前に大きなボロを。。。
>しかも獲信体験という決定的な場面の記述に、高森氏はボロを出してます。
>
>親鸞会の動揺は相当なもので、ご覧のとおり、アラシが横行してます（笑）
>これのおかげで「盛り上がったスレ」に載るといいですね（笑）
「獲信の記録」という本にも、以下のような記述があったけど、獲信した人が「これで獲信したのだろうか・・・」と疑っているのを、
高森氏が「振り返ってみるとすべてが包まれていることに気がつくのだ」とか言ってますが、これって今、親鸞会が主張している
一念で疑いなく頂ける信心と異なるのではないですか？
高森顕徹・編 『獲信の記録』 華光社 P69～71
・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？
まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。
「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」
不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。
>しかも獲信体験という決定的な場面の記述に、高森氏はボロを出してます。
>
>親鸞会の動揺は相当なもので、ご覧のとおり、アラシが横行してます（笑）
>これのおかげで「盛り上がったスレ」に載るといいですね（笑）
「獲信の記録」という本にも、以下のような記述があったけど、獲信した人が「これで獲信したのだろうか・・・」と疑っているのを、
高森氏が「振り返ってみるとすべてが包まれていることに気がつくのだ」とか言ってますが、これって今、親鸞会が主張している
一念で疑いなく頂ける信心と異なるのではないですか？
高森顕徹・編 『獲信の記録』 華光社 P69～71
・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？
まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。
「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」
不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。
14 ：神も仏も名無しさん：2007/05/14(月) 00:19:05 ID:QEtqLewt
今までのスキャンダルは、どちらかというと新入生にとって打撃だったが、今回の高森の異安心の発覚は長年続けていた会員や講師部にとっての打撃だろうな
15 ：神も仏も名無しさん：2007/05/14(月) 00:39:04 ID:uaeJhWuW
会員精神崩壊ｗｗｗｗｗｗｗ
日本語でおｋ
以前華光がらみで講師の方から先生が一念を強調し過ぎるのも信心をあせり結果的に土蔵秘事とそれに類するものにハマってしまう畏れがあるから強調し過ぎもよくないと仰られていたという話を聞いたことがあるがそれとも関係があるの？
>>1
削除依頼出してこいよ
削除依頼出してこいよ
19 ：次第にその迷雲も晴れ：2007/05/14(月) 06:40:02 ID:bIjDejv8
>一念（時剋の極促）で助かると親鸞聖人の教行信証に明示されています。
>親鸞会ではその教行信証の通りに忠実に教えられています。
>まったく問題ありません。
親鸞会の会長が、
その明示された教えに則らぬ体験をしているので、
大変な問題です。
>親鸞会ではその教行信証の通りに忠実に教えられています。
>まったく問題ありません。
親鸞会の会長が、
その明示された教えに則らぬ体験をしているので、
大変な問題です。
20 ：次第にその迷雲も晴れ：2007/05/14(月) 08:53:08 ID:bIjDejv8
>ネットにはいろんな情報がありますが
>親鸞会の教え自体を真っ向から否定しているものはありません
いいえ、あります。
若き日の高森氏自身の発言です。
反論があればどうぞ。
>親鸞会の教え自体を真っ向から否定しているものはありません
いいえ、あります。
若き日の高森氏自身の発言です。
反論があればどうぞ。
このスレ、メチャメチャうんこ臭いな！
荒らしてしまおう。
23 ：神も仏も名無しさん：2007/05/15(火) 22:38:40 ID:cvHOk4mM
あ
大乗仏教の運動で、一番の問題点がお経、つまり、よりどころとなる聖典の問題でした。
伝統的教団には、釈迦から伝わる教えをまとめた経典や、釈迦から受け継がれてきた
戒律をまとめたものなどがありました。
ところが、一般民衆から起こった大乗仏教には、それがありません。
聖典がなければ、教団形成はできません。
そこで、大乗仏教の人々が取った方法は、経典を創作するという、現代人にはとても理解のできない方法でした。
自分たちの理念、理想を述べたものを自分たちのよりどころの聖典とし、それも、
「私はこのように釈迦から聞きました」という書き出しをもって、経典を創作していきました。
このように、好き勝手に誰でも経典を作り始めたのですから、その経典の量たるや、ものすごいものとなりました。
また、釈迦以来の伝統的仏教教団は、比較的、当時インド一般社会に浸透していたヒンズー教とは
一線を画していたのですが、大乗仏教は、ヒンズー教の社会に生きる一般民衆から起こったのですから、
初めからヒンズー教の影響を強く受けることになります。
このことは、次回以降に述べますが、このときに、仏教の中に、阿弥陀仏とか観音(観世音菩薩)とか
地蔵菩薩などの超自然的、神格的存在が説かれるようになり、大乗経典に多く記されていったのです。
もちろん、このようなことは、釈迦は説かなかったことです。
伝統的教団には、釈迦から伝わる教えをまとめた経典や、釈迦から受け継がれてきた
戒律をまとめたものなどがありました。
ところが、一般民衆から起こった大乗仏教には、それがありません。
聖典がなければ、教団形成はできません。
そこで、大乗仏教の人々が取った方法は、経典を創作するという、現代人にはとても理解のできない方法でした。
自分たちの理念、理想を述べたものを自分たちのよりどころの聖典とし、それも、
「私はこのように釈迦から聞きました」という書き出しをもって、経典を創作していきました。
このように、好き勝手に誰でも経典を作り始めたのですから、その経典の量たるや、ものすごいものとなりました。
また、釈迦以来の伝統的仏教教団は、比較的、当時インド一般社会に浸透していたヒンズー教とは
一線を画していたのですが、大乗仏教は、ヒンズー教の社会に生きる一般民衆から起こったのですから、
初めからヒンズー教の影響を強く受けることになります。
このことは、次回以降に述べますが、このときに、仏教の中に、阿弥陀仏とか観音(観世音菩薩)とか
地蔵菩薩などの超自然的、神格的存在が説かれるようになり、大乗経典に多く記されていったのです。
もちろん、このようなことは、釈迦は説かなかったことです。
紀元前252年に第三回の仏典結集を行ったアショカ王の詔勅（石柱や磨崖に刻まれた仏教思想）は
現在でも見ることができます。内容は上座部仏教の教えです。 仏教に熱心だったアショカ王は息子を
伝道者としてスリランカに派遣したわけですが、勿論伝えられたのは当時の仏教（上座部）でした。
無量寿経 阿弥陀経（大乗経典）はなぜ伝わらなかったか？
その当時、まだ存在してなかったからです。
なぜ、浄土信仰は亜流なのかと言うことですが、それは阿弥陀仏の浄土の教えは思想史の上からいっても、
また、宗教学的な見方からいっても、
釈尊の本来の教えとは言えない色々な状況証拠があるのです。
思想史的にいうと、阿弥陀仏信仰がインド本土では流行したことは立証できません。
法顕、玄奘、義浄という中国僧で法を求めてインドまで旅行した人々は、
阿弥陀信仰については、なんら報告をしていないのは奇異なことで、もし、インド、釈尊以来の教えであるなら、
その筋道をたどることがある程度できるはずです。
現在でも見ることができます。内容は上座部仏教の教えです。 仏教に熱心だったアショカ王は息子を
伝道者としてスリランカに派遣したわけですが、勿論伝えられたのは当時の仏教（上座部）でした。
無量寿経 阿弥陀経（大乗経典）はなぜ伝わらなかったか？
その当時、まだ存在してなかったからです。
なぜ、浄土信仰は亜流なのかと言うことですが、それは阿弥陀仏の浄土の教えは思想史の上からいっても、
また、宗教学的な見方からいっても、
釈尊の本来の教えとは言えない色々な状況証拠があるのです。
思想史的にいうと、阿弥陀仏信仰がインド本土では流行したことは立証できません。
法顕、玄奘、義浄という中国僧で法を求めてインドまで旅行した人々は、
阿弥陀信仰については、なんら報告をしていないのは奇異なことで、もし、インド、釈尊以来の教えであるなら、
その筋道をたどることがある程度できるはずです。
龍樹造『十住毘婆沙論』「易行品」引用の「宝月童子所問経」の十方仏の三乗行（三行仏）は、梵語では、
trivikrama であって、三つの超越、三歩という意ではあるが、本来、ビシュヌ viXNu 神の事であって、
一仏として、諸仏の中に列せしめられたものであり、さらに、十方仏中、・・・徳、・・・吉祥あるは pri にして、
これ又、ビシュヌ神の妃とせられる SrI 神の神格を受けているものであって、十方仏は、非常に、
ビシュヌ神の影響を受けたものであるということを指摘せんとするものである。
これは、従来、あまり注意せられなかった事で、関連経典と比較対照すれば、各漢訳語からして、
その三乗行仏の梵語が不明でも、三歩のビシュヌと推定できたにもかかわらず指摘されていなかった。
近代、当該部分のチベット文が訳語公刊されたが、不幸にも、この箇所は、チベット文では三乗行仏の梵語が不明でも、
三歩のビシュヌ神を示すとは思われなかったのであろう。今私は、梵本のビムクティセーナの『現観荘厳論釈』に
引用されている『宝月童子所問経』によるラトマラーナの文により、
「三行」が、 tri-vikrama －ビシュヌの異名－と明示することができたのである。
それにともなって、漢訳「徳」が、そのビシュヌ神の妃、シュリーで、六方の仏名に含まれていることが気がつく。
聞名不退、称名不退という念仏に関係の深い事を、そのような十方仏の称名でも可能と説きつつ、
又、聞名から、称名へと重点を移していこうという論の背景には、
マハーバラタ等に盛んとなった tri-vikrama ビシュヌ信仰の影響も否定できないのである。
trivikrama であって、三つの超越、三歩という意ではあるが、本来、ビシュヌ viXNu 神の事であって、
一仏として、諸仏の中に列せしめられたものであり、さらに、十方仏中、・・・徳、・・・吉祥あるは pri にして、
これ又、ビシュヌ神の妃とせられる SrI 神の神格を受けているものであって、十方仏は、非常に、
ビシュヌ神の影響を受けたものであるということを指摘せんとするものである。
これは、従来、あまり注意せられなかった事で、関連経典と比較対照すれば、各漢訳語からして、
その三乗行仏の梵語が不明でも、三歩のビシュヌと推定できたにもかかわらず指摘されていなかった。
近代、当該部分のチベット文が訳語公刊されたが、不幸にも、この箇所は、チベット文では三乗行仏の梵語が不明でも、
三歩のビシュヌ神を示すとは思われなかったのであろう。今私は、梵本のビムクティセーナの『現観荘厳論釈』に
引用されている『宝月童子所問経』によるラトマラーナの文により、
「三行」が、 tri-vikrama －ビシュヌの異名－と明示することができたのである。
それにともなって、漢訳「徳」が、そのビシュヌ神の妃、シュリーで、六方の仏名に含まれていることが気がつく。
聞名不退、称名不退という念仏に関係の深い事を、そのような十方仏の称名でも可能と説きつつ、
又、聞名から、称名へと重点を移していこうという論の背景には、
マハーバラタ等に盛んとなった tri-vikrama ビシュヌ信仰の影響も否定できないのである。
如来蔵思想は仏教ではない（松本史朗）
インドにおける仏教思想の歴史的発展とは、極論すれば、仏教がヒンドゥー教に吸収される過程、
あるいは、仏教がヒンドゥー教化する過程に他ならない。原始仏教・部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教・密教という変遷をたどってみると、ここに基本的には、“仏教からヒンドゥー教へ”という変化、
すなわち、ヒンドゥー教の「有」と「我」の思想の否定として成立した仏教が、
次第にその「有」と「我」の思想に接近し、同化され、ついには吸収されてしまう過程が認められる。
原始仏教の「法無論」にもとづく縁起説が、部派仏教のアビダルマ哲学において「法有論」として解釈され、
それが大乗仏教の『般若経』の「法無論」「法空論」によって否定されて、再び原始仏教の正しい立場が回復されたというのは、基本的には正しい理解といえるが、しかしこのことから、
“大乗仏教はすべて「空の思想」を説く”という帰結を導こうとするなら、これ以上の誤解もないであろう。
大乗仏教というものが、ヒンドゥー教の強い影響のもとに成立したと見るのは、
今日では学界の定説とも言ってよいものである。大量の大乗経典を創作したのは、仏教的教養をもつもの、
つまり、出家者であったかもしれないが、経典の読者対象としては、在家信者が強く意識されている。
しかるに、注意すべきことは、インドにおける在家信者とは基本的にはヒンドゥー教徒であるということである。
彼等は、仏教の出家者のみに布施するわけではなく、ジャイナ教でも、他の宗派でも、区別することなく、
出家者には布施して、死後の生天を求め、日常生活においてはヒンドゥー教の生活規範に従って暮らす
ヒンドゥー教徒であった。
インドにおける仏教思想の歴史的発展とは、極論すれば、仏教がヒンドゥー教に吸収される過程、
あるいは、仏教がヒンドゥー教化する過程に他ならない。原始仏教・部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教・密教という変遷をたどってみると、ここに基本的には、“仏教からヒンドゥー教へ”という変化、
すなわち、ヒンドゥー教の「有」と「我」の思想の否定として成立した仏教が、
次第にその「有」と「我」の思想に接近し、同化され、ついには吸収されてしまう過程が認められる。
原始仏教の「法無論」にもとづく縁起説が、部派仏教のアビダルマ哲学において「法有論」として解釈され、
それが大乗仏教の『般若経』の「法無論」「法空論」によって否定されて、再び原始仏教の正しい立場が回復されたというのは、基本的には正しい理解といえるが、しかしこのことから、
“大乗仏教はすべて「空の思想」を説く”という帰結を導こうとするなら、これ以上の誤解もないであろう。
大乗仏教というものが、ヒンドゥー教の強い影響のもとに成立したと見るのは、
今日では学界の定説とも言ってよいものである。大量の大乗経典を創作したのは、仏教的教養をもつもの、
つまり、出家者であったかもしれないが、経典の読者対象としては、在家信者が強く意識されている。
しかるに、注意すべきことは、インドにおける在家信者とは基本的にはヒンドゥー教徒であるということである。
彼等は、仏教の出家者のみに布施するわけではなく、ジャイナ教でも、他の宗派でも、区別することなく、
出家者には布施して、死後の生天を求め、日常生活においてはヒンドゥー教の生活規範に従って暮らす
ヒンドゥー教徒であった。
仏教の消滅（小川一乗）
私が学生時代にインド仏教史を習いましたときには、インドから仏教が消滅したのは、イスラム教徒の侵入によって、仏教寺院が徹底的に破壊され、仏教の出家僧が虐殺された、そういう歴史的状況の中で仏教が滅亡したというように教えられました。
けれども私は、学生時代にそういう説明を聞いて納得できないものがあったのです。
それならばなぜ、そのときのインドの民俗宗教であるヒンズー教が滅びなかったのか。なぜ仏教だけが滅んでしまったのかという疑問が残ったのです
大乗仏教がもっとも盛んになったのは四、五世紀ごろです。
しかし仏教の教えの中に、インド民族のタントリズムの教えが入る度合いが深まるにつれて、次第に仏教は密教化していき、仏教それ自体は衰微の一途をたどっていくのです。
そして百年たった六世紀ぐらいになりますと、ナーランダー大学の学生数は減少して、六、七千人に減ってしまっています。
ともかくも、最終的には十二世紀に仏教はインドから消えるのです。
仏教教団の中に在家信者が入ってきたとき、その人は同時にインドの民族信仰を背負って入り込んできたのです。
それによって仏教と民族信仰が混合されていくことになるのです。
“ひさしを貸して母屋を取られる”ということわざがありますが、最初のうちは民族信仰は仏教のひさしにいて、
仏教はまだ母屋にいたわけです。
ところが次第に、ひさしにいたものが母屋の中へ入り込んでいき、仏教とインドの民族宗教が完全に逆転するのが、
だいたい七、八世紀です。
ヒンズー教（インドのタントリズム）を取り込んでいった仏教が、ついにヒンズー教にのみ込まれてしまうわけです。
七、八世紀になりますと、インドの民族宗教の総体であるヒンズー教、
それらの基本となっているインドのヴェーダー時代以来の、釈尊以前からのインドの正統派宗教を代表するバラモン教、
そこにおける「梵我一如」というウパニシャッド哲学による宗教観が仏教の教義の中に取り入れられて
仏教は密教となっていくわけです。
「梵我一如」については後に説明いたしますが、ともかくも、仏教の用語は使っているけれども、中身は変わってくるわけです。すなわち、「梵我一如」という宗教観に仏教は符合していくわけです。
私が学生時代にインド仏教史を習いましたときには、インドから仏教が消滅したのは、イスラム教徒の侵入によって、仏教寺院が徹底的に破壊され、仏教の出家僧が虐殺された、そういう歴史的状況の中で仏教が滅亡したというように教えられました。
けれども私は、学生時代にそういう説明を聞いて納得できないものがあったのです。
それならばなぜ、そのときのインドの民俗宗教であるヒンズー教が滅びなかったのか。なぜ仏教だけが滅んでしまったのかという疑問が残ったのです
大乗仏教がもっとも盛んになったのは四、五世紀ごろです。
しかし仏教の教えの中に、インド民族のタントリズムの教えが入る度合いが深まるにつれて、次第に仏教は密教化していき、仏教それ自体は衰微の一途をたどっていくのです。
そして百年たった六世紀ぐらいになりますと、ナーランダー大学の学生数は減少して、六、七千人に減ってしまっています。
ともかくも、最終的には十二世紀に仏教はインドから消えるのです。
仏教教団の中に在家信者が入ってきたとき、その人は同時にインドの民族信仰を背負って入り込んできたのです。
それによって仏教と民族信仰が混合されていくことになるのです。
“ひさしを貸して母屋を取られる”ということわざがありますが、最初のうちは民族信仰は仏教のひさしにいて、
仏教はまだ母屋にいたわけです。
ところが次第に、ひさしにいたものが母屋の中へ入り込んでいき、仏教とインドの民族宗教が完全に逆転するのが、
だいたい七、八世紀です。
ヒンズー教（インドのタントリズム）を取り込んでいった仏教が、ついにヒンズー教にのみ込まれてしまうわけです。
七、八世紀になりますと、インドの民族宗教の総体であるヒンズー教、
それらの基本となっているインドのヴェーダー時代以来の、釈尊以前からのインドの正統派宗教を代表するバラモン教、
そこにおける「梵我一如」というウパニシャッド哲学による宗教観が仏教の教義の中に取り入れられて
仏教は密教となっていくわけです。
「梵我一如」については後に説明いたしますが、ともかくも、仏教の用語は使っているけれども、中身は変わってくるわけです。すなわち、「梵我一如」という宗教観に仏教は符合していくわけです。
仏教は原始仏教以来、「無我」を主張するが、これはインドの伝統的なアートマン（我）の宗教と敵対するのである。
……唯識思想の阿頼耶識や、如来蔵思想の如来蔵や仏性などは、アートマンにきわめて類似した観念である。
……仏教が興起した若さにあふれた時代には、無我や空の思想が力強く主張せられたのであるが、時代とともに教理に変容を蒙ってゆくうちに、
しだいにアートマンの思想に同化されていったのであり、それにつれて仏教はインドに勢力を失っていったのである。
仏教が本来アートマン説でなかったことが、仏教がインドに滅びる大きな理由であったと考える。
（平川彰『インド仏教史 上』春秋社、一九七四年、九－一〇頁）
……唯識思想の阿頼耶識や、如来蔵思想の如来蔵や仏性などは、アートマンにきわめて類似した観念である。
……仏教が興起した若さにあふれた時代には、無我や空の思想が力強く主張せられたのであるが、時代とともに教理に変容を蒙ってゆくうちに、
しだいにアートマンの思想に同化されていったのであり、それにつれて仏教はインドに勢力を失っていったのである。
仏教が本来アートマン説でなかったことが、仏教がインドに滅びる大きな理由であったと考える。
（平川彰『インド仏教史 上』春秋社、一九七四年、九－一〇頁）
30 ：神も仏も名無しさん：2007/05/16(水) 05:55:51 ID:kukCVlDg
うそだったのか。
31 ：神も仏も名無しさん：2007/05/18(金) 12:24:00 ID:E7En3cGJ
>29
論説が古い。仏教学・東洋哲学はもっと先に行ってるよ。っていうか、行きつつある。
松本大先生にしても、如来蔵について、思い違いしている所があるしね。
恐れ多くて、誰も何も言わないけどw。
部派が正しく釈尊の言説に忠実だったかと言えば、そうではないわけで、
部派という名からもわかる通り、大乗運動が起こってきた時には、
すでに沢山の流派がわかれており、仏伝も律も、論釈義も、その派、その派で、
まちまちだった。説一切有部は経量部と論争していたし、どの派が釈尊の真意を
明らかにしていたのか？なんてことは、観察者としての私の視点によって、変わってくる。
世親の「倶舎論」等によって、経量部的立場が優位になり、
さらに、大乗転向後の唯識によって有部が論破されたように、
ま、その唯識にしても、その後の解釈はまちまちだったわけで
(日本に伝わったのは玄ジョウ三蔵の法相唯識)、
時代の変遷によって、その解釈も変化していくもの、ととらえなければ、
結局、俺が正しいと思ってるから正しいのだ、っていう頑固な基盤から、
一歩も先に進めなくなるんじゃなかろうか。つまりはだ、さまざまな視点があることを
学ぶべきってこと。その方が自由にものごと考えられるようになるし、
世界が広がるよ、とお薦めしときます。
論説が古い。仏教学・東洋哲学はもっと先に行ってるよ。っていうか、行きつつある。
松本大先生にしても、如来蔵について、思い違いしている所があるしね。
恐れ多くて、誰も何も言わないけどw。
部派が正しく釈尊の言説に忠実だったかと言えば、そうではないわけで、
部派という名からもわかる通り、大乗運動が起こってきた時には、
すでに沢山の流派がわかれており、仏伝も律も、論釈義も、その派、その派で、
まちまちだった。説一切有部は経量部と論争していたし、どの派が釈尊の真意を
明らかにしていたのか？なんてことは、観察者としての私の視点によって、変わってくる。
世親の「倶舎論」等によって、経量部的立場が優位になり、
さらに、大乗転向後の唯識によって有部が論破されたように、
ま、その唯識にしても、その後の解釈はまちまちだったわけで
(日本に伝わったのは玄ジョウ三蔵の法相唯識)、
時代の変遷によって、その解釈も変化していくもの、ととらえなければ、
結局、俺が正しいと思ってるから正しいのだ、っていう頑固な基盤から、
一歩も先に進めなくなるんじゃなかろうか。つまりはだ、さまざまな視点があることを
学ぶべきってこと。その方が自由にものごと考えられるようになるし、
世界が広がるよ、とお薦めしときます。
32 ：神も仏も名無しさん：2007/05/18(金) 12:54:08 ID:ixj+DNKH
世親はもともと有部だよ、経量部よりの有部だった
ってだけで経量部そのものってわけではないよ。
当時の仏教で一番勢力があったのは説一切有部であることは
一貫して変わらないし、大乗転向後の世親も多く教義がとり
いれていることから、大乗仏教にもものすごい影響力があった
ことは、まちがいない。
ってだけで経量部そのものってわけではないよ。
当時の仏教で一番勢力があったのは説一切有部であることは
一貫して変わらないし、大乗転向後の世親も多く教義がとり
いれていることから、大乗仏教にもものすごい影響力があった
ことは、まちがいない。
33 ：神も仏も名無しさん：2007/05/18(金) 15:10:03 ID:eAmyD2DS
新人学徒「先輩は獲信しているって言ってたじゃないですか」
先輩学徒「教えが正しのだからそれでいいじゃないか」
古参学徒「会長先生は１８の御時に獲信されたと仰ったじゃないですか」
高森会長「教えが正しのだからそれでいいじゃないか」
獲信詐称は親鸞会の伝統ですか？
教えが正しのだからそれでいいじゃないか！
ええじゃないか、ええじゃないか！
先輩学徒「教えが正しのだからそれでいいじゃないか」
古参学徒「会長先生は１８の御時に獲信されたと仰ったじゃないですか」
高森会長「教えが正しのだからそれでいいじゃないか」
獲信詐称は親鸞会の伝統ですか？
教えが正しのだからそれでいいじゃないか！
ええじゃないか、ええじゃないか！
34 ：神も仏も名無しさん：2007/05/18(金) 15:13:11 ID:eAmyD2DS
新人学徒「先輩は獲信しているって言ってたじゃないですか」
先輩学徒「教えが正ＣのだからそれでＥじゃないか」
古参学徒「会長先生は１８の御時に獲信されたと仰ったじゃないですか」
高森会長「教えが正ＣのだからそれでＥじゃないか」
獲信詐称は親鸞会の伝統ですか？
教えが正ＣのだからそれでＥじゃないか！
Ａじゃないか？Ｅじゃないか？
先輩学徒「教えが正ＣのだからそれでＥじゃないか」
古参学徒「会長先生は１８の御時に獲信されたと仰ったじゃないですか」
高森会長「教えが正ＣのだからそれでＥじゃないか」
獲信詐称は親鸞会の伝統ですか？
教えが正ＣのだからそれでＥじゃないか！
Ａじゃないか？Ｅじゃないか？
35 ：神も仏も名無しさん：2007/05/18(金) 16:09:50 ID:/QM+J8X3
未信教人信
でしょ！
でしょ！
36 ：神も仏も名無しさん：2007/05/26(土) 20:06:58 ID:nPkD3IXt
>>851
＞こういうの読むと諸悪の根源は、会長をとりまく幹部講師だという説が
＞怪しくなってくるね。
＞
説じゃなくて、願望だろ
諸悪の根源を会長にしてしまうと
法謗罪が成立してしてしまうので
マインドコントロールされた脳が
会長を非難することを拒絶してるんだろ
まったく哀れな奴らだよ
すべて奥の院に鎮座している独裁的宗教経営者が首謀者なのによ
＞こういうの読むと諸悪の根源は、会長をとりまく幹部講師だという説が
＞怪しくなってくるね。
＞
説じゃなくて、願望だろ
諸悪の根源を会長にしてしまうと
法謗罪が成立してしてしまうので
マインドコントロールされた脳が
会長を非難することを拒絶してるんだろ
まったく哀れな奴らだよ
すべて奥の院に鎮座している独裁的宗教経営者が首謀者なのによ
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38 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:02:41 ID:n+gEKYtV
さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/05/post_bdb5.html
聞法ドメイン財施
100億を超える正本堂の募財がやっと終わったと思ったら、今度は「聞法ドメイン財施」なるものが募られるそうです。
「同朋の里」リフォーム費用 ５億
あんしんあんぜん弁当 ４億
厨房機械類 １億
佐川急便土地買取 ６億
駐車場整備 ４億
合計 ２０億
１９年９月までに予約
２０年末までに納入ということです。
この財施にはかなり不透明な部分があります。
まず、「同朋の里」のリフォームですが、常識的に考えて、このクラスの建物のリフォームにどうして５億もの費用がかかるのでしょうか。
５億もあれば新しい建物が十分に建つと思いますが。
あんしんあんぜん弁当はこちらの建物の建設費のようです。厨房機械類も含めて５億。施工主は高森顕徹。経営は「有限会社祇園」が行います。
一体なぜこのクラスの建物に５億もかかるのか、また月に数回しか行わない弁当の供給に５億の費用をかける理由が全く分かりません。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/05/post_bdb5.html
聞法ドメイン財施
100億を超える正本堂の募財がやっと終わったと思ったら、今度は「聞法ドメイン財施」なるものが募られるそうです。
「同朋の里」リフォーム費用 ５億
あんしんあんぜん弁当 ４億
厨房機械類 １億
佐川急便土地買取 ６億
駐車場整備 ４億
合計 ２０億
１９年９月までに予約
２０年末までに納入ということです。
この財施にはかなり不透明な部分があります。
まず、「同朋の里」のリフォームですが、常識的に考えて、このクラスの建物のリフォームにどうして５億もの費用がかかるのでしょうか。
５億もあれば新しい建物が十分に建つと思いますが。
あんしんあんぜん弁当はこちらの建物の建設費のようです。厨房機械類も含めて５億。施工主は高森顕徹。経営は「有限会社祇園」が行います。
一体なぜこのクラスの建物に５億もかかるのか、また月に数回しか行わない弁当の供給に５億の費用をかける理由が全く分かりません。
39 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:03:51 ID:n+gEKYtV
佐川急便の土地買い取りについては、その理由が「親鸞会として断る理由がないから」というものだったと言われています。こちらも、どこの土地を
どのくらい購入するのか、明らかにされていません。
駐車場整備については、現状で駐車場は十分に余っているのにこれから何をするのでしょうか。それにしても、４億もの金をかけた駐車場整備というのは
どんな内容なのでしょうか。
正本堂でさえ、あのクラスの建物には周辺整備も併せて５０億～６０億程度の費用しかかかってない、という話をある関係者から聞いたことがあります。
残りのお金は一体どこに消えてしまったのでしょうか。
会員の皆さんは、この財施に盲目的に応ずることの無いように、十分な説明を会に求めるべきでしょう。
もっとも、度重なる「アニメ制作御報謝」に「また金儲けか」と言った会員が除名処分を受けたという歴史もありますので、気をつけなければなりませんが。
まあ、こんな会除名になっても全く困らないことに気づけば何の問題もないです。
正本堂が最後の大規模募財だと思って、保険を解約したり退職金をつぎ込んだりして収めた方々には大変申し訳ないのですが、親鸞会の「金集め」は
死ぬまで続きます。それが必ずしも「仏法のため」ではないことは、絵画やら弁当やらで財施を募っている事だけ見ても十分に分かるはずです。
皆さん、そろそろ、気づきましょう。
どのくらい購入するのか、明らかにされていません。
駐車場整備については、現状で駐車場は十分に余っているのにこれから何をするのでしょうか。それにしても、４億もの金をかけた駐車場整備というのは
どんな内容なのでしょうか。
正本堂でさえ、あのクラスの建物には周辺整備も併せて５０億～６０億程度の費用しかかかってない、という話をある関係者から聞いたことがあります。
残りのお金は一体どこに消えてしまったのでしょうか。
会員の皆さんは、この財施に盲目的に応ずることの無いように、十分な説明を会に求めるべきでしょう。
もっとも、度重なる「アニメ制作御報謝」に「また金儲けか」と言った会員が除名処分を受けたという歴史もありますので、気をつけなければなりませんが。
まあ、こんな会除名になっても全く困らないことに気づけば何の問題もないです。
正本堂が最後の大規模募財だと思って、保険を解約したり退職金をつぎ込んだりして収めた方々には大変申し訳ないのですが、親鸞会の「金集め」は
死ぬまで続きます。それが必ずしも「仏法のため」ではないことは、絵画やら弁当やらで財施を募っている事だけ見ても十分に分かるはずです。
皆さん、そろそろ、気づきましょう。
40 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:42:34 ID:gRHf/H45
M晴会は会長先生の名を借りて横暴の限りをつくし親鸞聖人の
お名前を汚すでしょう。
わかってますよね。次の粛清はK口講師・M野講師あなたですよ
K森さんの件は人事ではないでしょう。
一緒になって粛清された人の悪口さえいってればいい、生き残れる
などとはおもってないですよね
会の運営はもはや会長先生はすべてをM晴にゆだねられ黙認されている
ではありませんか。
S尾・U田両氏との法論も会長先生がご覧になられていたらあんな無様
な法論にはなりません。
M晴会の程度が知れる。そうではありませんか。
講師部やめたら地獄・それはうそです
講師部やめたら人生おわり・それはうそです
講師部やめたら人間ではない・それはうそです
講師部やめたら布教できない・それはそです
目を覚ましましょう。
お名前を汚すでしょう。
わかってますよね。次の粛清はK口講師・M野講師あなたですよ
K森さんの件は人事ではないでしょう。
一緒になって粛清された人の悪口さえいってればいい、生き残れる
などとはおもってないですよね
会の運営はもはや会長先生はすべてをM晴にゆだねられ黙認されている
ではありませんか。
S尾・U田両氏との法論も会長先生がご覧になられていたらあんな無様
な法論にはなりません。
M晴会の程度が知れる。そうではありませんか。
講師部やめたら地獄・それはうそです
講師部やめたら人生おわり・それはうそです
講師部やめたら人間ではない・それはうそです
講師部やめたら布教できない・それはそです
目を覚ましましょう。
41 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:43:53 ID:gRHf/H45
現在の正本堂の維持費は年間一億円を超えており、
一部の幹部講師はいまだにそれなりの給料を
もらっていますし、ビデオ講師、親友部の人件費も
膨れ上がってきています。
そのため会は会長の御心で新しい事業をおこなうという
名目で金を集め続けて自転車操業をおこなってゆかねば
ならないのです。
会員の皆さん今の同朋の里は同じように拡大を続けて
破産した西式健康法の建物でした。会長とこの西式健康法
は長年のつながりがあるようです。
私は最初の同朋の里の掃除にいってこの建物の荒れ果てた
すがたをみたとき、親鸞会の未来を暗示しているようで
暗澹たる気分になりました。
間もなく、今回とはさらに違った名目で大型の募財の通知
があるとおもいますが、会員の皆さんは財産を全部
会に収めるまでがんばって善に励んでください。
ただしだからといって粛清されないとはいいきれませんが
それから有限会社T森K徹事務所 っていう会社が存在してるのしってる？
もちろん会員には知らされていないけどね。役員には
A橋医師も名をつらねており、正本堂・地下道はじめ様々な
財施においてコンサル料が支払われているっていう構図らしいね
一部の幹部講師はいまだにそれなりの給料を
もらっていますし、ビデオ講師、親友部の人件費も
膨れ上がってきています。
そのため会は会長の御心で新しい事業をおこなうという
名目で金を集め続けて自転車操業をおこなってゆかねば
ならないのです。
会員の皆さん今の同朋の里は同じように拡大を続けて
破産した西式健康法の建物でした。会長とこの西式健康法
は長年のつながりがあるようです。
私は最初の同朋の里の掃除にいってこの建物の荒れ果てた
すがたをみたとき、親鸞会の未来を暗示しているようで
暗澹たる気分になりました。
間もなく、今回とはさらに違った名目で大型の募財の通知
があるとおもいますが、会員の皆さんは財産を全部
会に収めるまでがんばって善に励んでください。
ただしだからといって粛清されないとはいいきれませんが
それから有限会社T森K徹事務所 っていう会社が存在してるのしってる？
もちろん会員には知らされていないけどね。役員には
A橋医師も名をつらねており、正本堂・地下道はじめ様々な
財施においてコンサル料が支払われているっていう構図らしいね
42 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:45:36 ID:gRHf/H45
こんなのあがってましたね
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/takato_gw.jpg
この大阪大学助教の福重真一というひと、
自分の立場や役職をばっちり書かれて、
ダミーサークルに協力していると言うことがバレてしまった。
どうするつもりなんだろう？
どんどんチクッてあげましょう。
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/takato_gw.jpg
この大阪大学助教の福重真一というひと、
自分の立場や役職をばっちり書かれて、
ダミーサークルに協力していると言うことがバレてしまった。
どうするつもりなんだろう？
どんどんチクッてあげましょう。
43 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:52:33 ID:n+gEKYtV
新勧合宿勧誘チラシ（高遠少年自然の家）
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/takato_gw.jpg
大阪大学の助教が、当局にカルト認定された親鸞会の広告塔なんてやっててただで済むのか？
大阪大学／What's New
http://www.osaka-u.ac.jp/jp/whatsnew.html
学内学生団体の承認の取り消しについて 更新日:2007/02/20
平成１９年２月１４日に開催された大阪大学学生生活委員会で審議した結果、
大阪大学学内学生団体取扱規程第６条により下記団体について学内学生団体の
承認の取り消しが決定いたしました。
記
『新聞会』 (統一協会)
『古典を哲学する会』 (浄土真宗親鸞会）
『阪大ゴスペルサークル』 （摂理）
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/takato_gw.jpg
大阪大学の助教が、当局にカルト認定された親鸞会の広告塔なんてやっててただで済むのか？
大阪大学／What's New
http://www.osaka-u.ac.jp/jp/whatsnew.html
学内学生団体の承認の取り消しについて 更新日:2007/02/20
平成１９年２月１４日に開催された大阪大学学生生活委員会で審議した結果、
大阪大学学内学生団体取扱規程第６条により下記団体について学内学生団体の
承認の取り消しが決定いたしました。
記
『新聞会』 (統一協会)
『古典を哲学する会』 (浄土真宗親鸞会）
『阪大ゴスペルサークル』 （摂理）
45 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:53:49 ID:DFA+5/4y
>> 42
助教って昔の助手のことだろ？
確か、国立は全部任期付きのはず
職がなくなるのはむごい気がする
助教って昔の助手のことだろ？
確か、国立は全部任期付きのはず
職がなくなるのはむごい気がする
46 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:54:42 ID:n+gEKYtV
>>948
>助教は弱い立場ゆえ、勘弁してやってくれ。
>一般の信者に嫌がらせみたいなことするのはどうもね。
>>949
>948
>社会的立場を利用してカルトの詐欺布教に協力しているのですから
>余計悪質です。
>当然通報すべき事柄ですね
>>950
>948
>一般の信者に嫌がらせみたいなことするのはどうもね。
嫌がらせ？
ダミーサークルの勧誘ビラに自分の名前を堂々と載せているのだから、
それについて社会的な責任を取らなければならないのは当然だろう。
本人が「社会的に問題のない団体」と思っているのならば、通報しても問題はないはずだし、
本人が「社会的に問題のある団体」と自覚してやっているのならば、当然責任は取ってもらわなければ困る。
>助教は弱い立場ゆえ、勘弁してやってくれ。
>一般の信者に嫌がらせみたいなことするのはどうもね。
>>949
>948
>社会的立場を利用してカルトの詐欺布教に協力しているのですから
>余計悪質です。
>当然通報すべき事柄ですね
>>950
>948
>一般の信者に嫌がらせみたいなことするのはどうもね。
嫌がらせ？
ダミーサークルの勧誘ビラに自分の名前を堂々と載せているのだから、
それについて社会的な責任を取らなければならないのは当然だろう。
本人が「社会的に問題のない団体」と思っているのならば、通報しても問題はないはずだし、
本人が「社会的に問題のある団体」と自覚してやっているのならば、当然責任は取ってもらわなければ困る。
47 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 23:58:09 ID:cOcph156
48 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 00:20:35 ID:YWyzCbIN
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/05/post_bdb5.html
>「同朋の里」リフォーム費用 ５億
あんしんあんぜん弁当 ４億
厨房機械類 １億
佐川急便土地買取 ６億
駐車場整備 ４億
あんしんあんぜん弁当はこちらの建物の建設費のようです。厨房機械類も含め
て５億。施工主は高森顕徹。経営は「有限会社祇園」が行います。一体なぜこ
のクラスの建物に５億もかかるのか、また月に数回しか行わない弁当の供給に
５億の費用をかける理由が全く分かりません
--------------------------------------------
建物の施工費用が㎡当たり約40万円(坪当たりだと約132万)か（設計費用も込
みだろうけど）
だれか建築に詳しいエロイ人、この施工単価が相場からいって妥当なのか情報
キボン
>「同朋の里」リフォーム費用 ５億
あんしんあんぜん弁当 ４億
厨房機械類 １億
佐川急便土地買取 ６億
駐車場整備 ４億
あんしんあんぜん弁当はこちらの建物の建設費のようです。厨房機械類も含め
て５億。施工主は高森顕徹。経営は「有限会社祇園」が行います。一体なぜこ
のクラスの建物に５億もかかるのか、また月に数回しか行わない弁当の供給に
５億の費用をかける理由が全く分かりません
--------------------------------------------
建物の施工費用が㎡当たり約40万円(坪当たりだと約132万)か（設計費用も込
みだろうけど）
だれか建築に詳しいエロイ人、この施工単価が相場からいって妥当なのか情報
キボン
50 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 00:22:06 ID:FTWbaBf0
1. 親鸞会の活動は人集めと金集めが自己目的化しがちだ。親鸞聖人の教えには金を集めろというのはない。
2. 親鸞会は上司が絶対的に偉い。親鸞聖人の教えは御同朋御同行。
3. 親鸞会では人集めのための嘘は組織的に推奨されている。親鸞聖人の教えに嘘のすすめはない。
4. 親鸞会は退会者を敗残者呼ばわりして罵る。親鸞聖人の教えに「聞法の敗残者」という言葉はない。
5. 親鸞会は退会者から無理やり名号を取り上げる。親鸞聖人は名号を持って去った弟子さえ許された。
6. 親鸞会は勧誘の時に獲信してなくてもしたかのごとく偽るべしと組織的に指導されている。
親鸞聖人の教えのどこにこのようなすすめがあるのか。
7. 親鸞会は旧日本軍をもじったような時代錯誤の組織形態である。親鸞聖人の教団とは異なる。
8. 親鸞会は親鸞聖人の血縁である本願寺を全否定し、末端会員には家族を捨てさせながら、
結局のところ血縁のみで会の後継者を決めている。
9. 親鸞会は自分たちの非を認めようとしないし反省もみられない。
自分たちが教えていることに教えに反する。
10. 親鸞会の教えに「家を売ってザイセすべし」というのがあるが、
幹部講師は、ザイセによっていただいた金で自宅を建てている。
2. 親鸞会は上司が絶対的に偉い。親鸞聖人の教えは御同朋御同行。
3. 親鸞会では人集めのための嘘は組織的に推奨されている。親鸞聖人の教えに嘘のすすめはない。
4. 親鸞会は退会者を敗残者呼ばわりして罵る。親鸞聖人の教えに「聞法の敗残者」という言葉はない。
5. 親鸞会は退会者から無理やり名号を取り上げる。親鸞聖人は名号を持って去った弟子さえ許された。
6. 親鸞会は勧誘の時に獲信してなくてもしたかのごとく偽るべしと組織的に指導されている。
親鸞聖人の教えのどこにこのようなすすめがあるのか。
7. 親鸞会は旧日本軍をもじったような時代錯誤の組織形態である。親鸞聖人の教団とは異なる。
8. 親鸞会は親鸞聖人の血縁である本願寺を全否定し、末端会員には家族を捨てさせながら、
結局のところ血縁のみで会の後継者を決めている。
9. 親鸞会は自分たちの非を認めようとしないし反省もみられない。
自分たちが教えていることに教えに反する。
10. 親鸞会の教えに「家を売ってザイセすべし」というのがあるが、
幹部講師は、ザイセによっていただいた金で自宅を建てている。
51 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 00:22:32 ID:+MTVSQjc
このスレを次スレとして再利用ということでＯＫ？
53 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 00:28:44 ID:7PdKRdaI
＞それから有限会社T森K徹事務所 っていう会社が存在してるのしってる？
どこに？
どこに？
除名になった元ビデオ講師の情報を呉！
このスレは除名者のことを笑うスレにしよう！
あたしも除名者からメール来たゼ、
あほな、説教ＭＰ３を送りつけるということらしいが、
もらった人は詳しいことを教えてくれよ。
このスレは除名者のことを笑うスレにしよう！
あたしも除名者からメール来たゼ、
あほな、説教ＭＰ３を送りつけるということらしいが、
もらった人は詳しいことを教えてくれよ。
55 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 00:32:48 ID:7PdKRdaI
56 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 00:39:25 ID:HyMpYl5p
>>54
親鸞会のネット対策員さんは騙りがお好き！
親鸞会のネット対策員さんは騙りがお好き！
58 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 01:11:45 ID:CtxBZtVl
「シンパの自演」ということにして逃げようとするカルトアンチ
ID:CtxBZtVl
「自演」という言葉はもはやカルトアンチの逃げの常套手段に
ID:CtxBZtVl
「自演」という言葉はもはやカルトアンチの逃げの常套手段に
60 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 01:26:32 ID:ssgbczXt
おお、どこかで聞いた事ある言葉だ・・・
おっ、さすが親鸞会スレの常連さんｗ
62 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 01:31:03 ID:HyMpYl5p
>>59
よく読め。斎尾氏本人なわけないだろ！
よく読め。斎尾氏本人なわけないだろ！
シンパの自作自演を装ったアンチを装ったシンパを装ったアンチの自演だな。
実はアンチの自作自演を装ったシンパを装ったアンチを装ったシンパの自演
>>62
斎尾氏本人乙
斎尾氏本人乙
66 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 02:09:54 ID:bEr05++g
親鸞会のネット対策員には
「sageて書かないと粛清」
みたいな通達でもでてるのかなｗ
「sageて書かないと粛清」
みたいな通達でもでてるのかなｗ
シコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコ
シコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコ
シコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコ
イ ク ッ ！ ピュッ
シコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコ
シコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコシコ
イ ク ッ ！ ピュッ
ZARDのボーカル死んじゃった
そういえばよく部室でかかってたな
そういえばよく部室でかかってたな
大学休みなのはオレだけか？
はしか乙
はしか乙
誰とも会っちゃいけないらしいし
べつにはしかにかかったわけじゃないんだけどな
べつにはしかにかかったわけじゃないんだけどな
71 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 08:05:45 ID:tRsjem5G
943 ：神も仏も名無しさん：2007/05/27(日) 21:37:30 ID:mZUKfej4
こんなのあがってましたね
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/takato_gw.jpg
この大阪大学助教のF重というひと、
自分の立場や役職をばっちり書かれて、
ダミーサークルに協力していると言うことがバレてしまった。
どうするつもりなんだろう？
961 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 04:57:32 ID:iraEAq0W
>>943
「国宝教行信証の意味わかる」、ときたかw
まずはチラシにでてくる会員と思しき名前。
○かはし○るか
○ろさわ○ういちろう
○たなべ○ろか
こいつらが同時にｓ会の会員であるのかどうかが重要だろう。
万が一デッチアゲの名だったなら、なおさらF重氏の罪は重い。
こんなのあがってましたね
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/takato_gw.jpg
この大阪大学助教のF重というひと、
自分の立場や役職をばっちり書かれて、
ダミーサークルに協力していると言うことがバレてしまった。
どうするつもりなんだろう？
961 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 04:57:32 ID:iraEAq0W
>>943
「国宝教行信証の意味わかる」、ときたかw
まずはチラシにでてくる会員と思しき名前。
○かはし○るか
○ろさわ○ういちろう
○たなべ○ろか
こいつらが同時にｓ会の会員であるのかどうかが重要だろう。
万が一デッチアゲの名だったなら、なおさらF重氏の罪は重い。
72 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 08:07:06 ID:tRsjem5G
962 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 05:03:40 ID:iraEAq0W
>>960
このチラシのメンバーが『古典を哲学する会』 のメンバーと重なる可能性があるかどうかも
大学当局に調べてもらう必要があるようだな。
代表者W辺氏も１００％会員だろうけど、本人はｓ会会員ではないと言い張るのだろうか。
電話番号も書いてあるし、電話してきいてみようかなw
960 ：カルト３兄弟：2007/05/28(月) 03:17:05 ID:cOcph156
おいおい、その助教授、当局にカルト認定された
親鸞会の広告塔なんてやっててただで済むのか？
大阪大学／What's New
http://www.osaka-u.ac.jp/jp/whatsnew.html
学内学生団体の承認の取り消しについて 更新日:2007/02/20
平成１９年２月１４日に開催された大阪大学学生生活委員会で審議した結果、
大阪大学学内学生団体取扱規程第６条により下記団体について学内学生団体の
承認の取り消しが決定いたしました。
記
『新聞会』 (統一協会)
『古典を哲学する会』 (浄土真宗親鸞会）
『阪大ゴスペルサークル』 （摂理）
>>960
このチラシのメンバーが『古典を哲学する会』 のメンバーと重なる可能性があるかどうかも
大学当局に調べてもらう必要があるようだな。
代表者W辺氏も１００％会員だろうけど、本人はｓ会会員ではないと言い張るのだろうか。
電話番号も書いてあるし、電話してきいてみようかなw
960 ：カルト３兄弟：2007/05/28(月) 03:17:05 ID:cOcph156
おいおい、その助教授、当局にカルト認定された
親鸞会の広告塔なんてやっててただで済むのか？
大阪大学／What's New
http://www.osaka-u.ac.jp/jp/whatsnew.html
学内学生団体の承認の取り消しについて 更新日:2007/02/20
平成１９年２月１４日に開催された大阪大学学生生活委員会で審議した結果、
大阪大学学内学生団体取扱規程第６条により下記団体について学内学生団体の
承認の取り消しが決定いたしました。
記
『新聞会』 (統一協会)
『古典を哲学する会』 (浄土真宗親鸞会）
『阪大ゴスペルサークル』 （摂理）
73 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 08:07:47 ID:tRsjem5G
964 ：神も仏も名無しさん：2007/05/28(月) 05:26:39 ID:iraEAq0W
阪大出身者、現役の在学脱会者のために参考文書例作成しました。
ダミー勧誘撲滅のために、大学当局ににどしどしチクリましょう。
参考文書例；
大阪大学学生生活委員会 御中
貴委員会において大阪大学学内学生団体取扱規程第６条により
学内学生団体の承認の取り消しが決定なされました
『古典を哲学する会』 (浄土真宗ｓ会）
でありますが、引き続き大学構内において偽装された違法的勧誘を行い、
学内の秩序と規律を乱している可能性があり黙視できません。
なお、当該チラシにおいて貴大学教官が偽装された違法的勧誘に
勝手に名前を使用されたか、あるいは偽装された違法的勧誘に加担している
可能性があり、由々しき事態と思われますので厳正かつ迅速な調査を強く
希望するものであります。
万が一、下記教官が貴委員会の決定を無視あるいは知っての上で
本学で認められない偽装勧誘に加担、さらには文面のごとく合宿に
参加していたとすれば、許されないことであり、厳正なる処分を希望します。
教官名： F重○○
阪大出身者、現役の在学脱会者のために参考文書例作成しました。
ダミー勧誘撲滅のために、大学当局ににどしどしチクリましょう。
参考文書例；
大阪大学学生生活委員会 御中
貴委員会において大阪大学学内学生団体取扱規程第６条により
学内学生団体の承認の取り消しが決定なされました
『古典を哲学する会』 (浄土真宗ｓ会）
でありますが、引き続き大学構内において偽装された違法的勧誘を行い、
学内の秩序と規律を乱している可能性があり黙視できません。
なお、当該チラシにおいて貴大学教官が偽装された違法的勧誘に
勝手に名前を使用されたか、あるいは偽装された違法的勧誘に加担している
可能性があり、由々しき事態と思われますので厳正かつ迅速な調査を強く
希望するものであります。
万が一、下記教官が貴委員会の決定を無視あるいは知っての上で
本学で認められない偽装勧誘に加担、さらには文面のごとく合宿に
参加していたとすれば、許されないことであり、厳正なる処分を希望します。
教官名： F重○○
74 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 09:03:42 ID:YWyzCbIN
>>72
阪大のホームページには (浄土真宗親鸞会）って書いてないぞ
阪大のホームページには (浄土真宗親鸞会）って書いてないぞ
75 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 09:23:08 ID:hcpWlV9q
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
キチガイの集まるスレはここですか
■ルール
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
79 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 13:51:56 ID:hcpWlV9q
とうとうネット対策員も一般人の実名をあげて中傷するようになったか
またアンチの自演か
その例のチラシって東大のやつだよね？新入生から洩れたのかな
詳しくは言えないけど、東大は条件があんまり良くないらしいね。学生があんまりいないってさ
詳しくは言えないけど、東大は条件があんまり良くないらしいね。学生があんまりいないってさ
82 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 16:46:46 ID:Ti8ld6Tr
このスレがあがると親鸞会にとっては都合が悪いのでシンパのネット対策員はいつもsageでカキコします。
極力sageでカキコしないようお願いします。
極力sageでカキコしないようお願いします。
>>82
いつもそんなアホなこと言ってるなお前
いつもそんなアホなこと言ってるなお前
↑ｵﾏｴﾓﾅ
86 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 18:05:52 ID:tRsjem5G
http://seaglet.sakura.ne.jp/chtable.html
1984年
4月、豊田商事グループ、銀河計画株式会社と白道株式会社を設立。
1985年
6月、永野一男、刺殺される。
6月、豊田商事事件のことで（親鸞会が）マスコミ数社の取材を受ける。
7月、豊田商事、破産。
8月、『顕正新聞』で豊田商事事件について触れ、マスコミ報道をデマと報じる
8月、白鷺会、機関紙で永野一男が親鸞会の会員であったことを記載。
親鸞会は今こそ真実を明かすべきではないでしょうか。
1984年
4月、豊田商事グループ、銀河計画株式会社と白道株式会社を設立。
1985年
6月、永野一男、刺殺される。
6月、豊田商事事件のことで（親鸞会が）マスコミ数社の取材を受ける。
7月、豊田商事、破産。
8月、『顕正新聞』で豊田商事事件について触れ、マスコミ報道をデマと報じる
8月、白鷺会、機関紙で永野一男が親鸞会の会員であったことを記載。
親鸞会は今こそ真実を明かすべきではないでしょうか。
87 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 19:01:06 ID:tRsjem5G
176 名前：名無しさん＠３周年 ：04/05/30 21:03 ID:04bU+iBq
s会のT森氏が、詐欺の豊田商事へ「造悪無碍」を説いていたって話は本当？
本当なら今現在、その過去をどう取り繕っているの？
179 名前：名無しさん＠３周年 ：04/05/30 21:48 ID:HOI8BffN
>>176
財施を勧めただけ。取り繕う必要もなし。
豊田商事は詐欺で騙し取った金をs会への財施に充て
s会はその金を浄財としておいしく受け入れただけの話。
s会のT森氏が、詐欺の豊田商事へ「造悪無碍」を説いていたって話は本当？
本当なら今現在、その過去をどう取り繕っているの？
179 名前：名無しさん＠３周年 ：04/05/30 21:48 ID:HOI8BffN
>>176
財施を勧めただけ。取り繕う必要もなし。
豊田商事は詐欺で騙し取った金をs会への財施に充て
s会はその金を浄財としておいしく受け入れただけの話。
88 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 19:05:12 ID:tRsjem5G
95 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 21:48
そういえばs会は例のT田商事事件で流れてきた
「恨みマネー」はちゃんと気の毒な老人に返したんですか？
103 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 22:08
>>95
返しているわけがない。
それがｓ会の根本的な体質だ罠。
まあ、この金銭問題に関してはM晴の影響力が大きいわけであるが。
そういえばs会は例のT田商事事件で流れてきた
「恨みマネー」はちゃんと気の毒な老人に返したんですか？
103 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 22:08
>>95
返しているわけがない。
それがｓ会の根本的な体質だ罠。
まあ、この金銭問題に関してはM晴の影響力が大きいわけであるが。
89 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 19:10:37 ID:tRsjem5G
http://72.14.235.104/search?q=cache:OP6vYkctTtAJ:blog.goo.ne.jp/a1214/e/5ec36e50b4f3f0eeb28d78def8ed7bcc+%E8%B1%8A%E7%94%B0%E5%95%86%E4%BA%8B+%E8%A6%AA%E9%B8%9E&hl=ja&ct=clnk&cd=6&gl=jp
親鸞会と豊田商事 (万次)
2006-10-21 10:09:17
今頃になって、親鸞会という団体を調べています。
http://seaglet.sakura.ne.jp/chtable.html
1985年ごろ、豊田商事の永野会長が親鸞会の会員だったと
いう報道がありました。
その頃聞こえてきたのは、親鸞聖人の悪人正機の教えを使って、
「悪をなすことが、往生の因なのだ」といって社員にハッパをかけてた。。。
とかいうことでしたが。
真偽のほどはともかくとして。そういう具合に解釈すれば、
「悪人のワタシが救いにもっとも近い。。。」という開き直りのようなことに
なるのかなあと思います。が、
他人事か (円)
2006-10-21 21:46:53
２ちゃんねるに親鸞会と永野会長のことが書かれていますね。
http://light.kakiko.com/skaimatome/k026_c.htm
お布施がどういう手段によって得たお金なのか、それを確認して受け取る
なんてことはしませんし、不法な手段によって得たお金だとわかったからといって
返金した話は聞いたことがありません。
不浄なお金でも真心がこもっていたら布施として認めましょう、ということですか。
うーん、どうすべきでしょうか。
親鸞会と豊田商事 (万次)
2006-10-21 10:09:17
今頃になって、親鸞会という団体を調べています。
http://seaglet.sakura.ne.jp/chtable.html
1985年ごろ、豊田商事の永野会長が親鸞会の会員だったと
いう報道がありました。
その頃聞こえてきたのは、親鸞聖人の悪人正機の教えを使って、
「悪をなすことが、往生の因なのだ」といって社員にハッパをかけてた。。。
とかいうことでしたが。
真偽のほどはともかくとして。そういう具合に解釈すれば、
「悪人のワタシが救いにもっとも近い。。。」という開き直りのようなことに
なるのかなあと思います。が、
他人事か (円)
2006-10-21 21:46:53
２ちゃんねるに親鸞会と永野会長のことが書かれていますね。
http://light.kakiko.com/skaimatome/k026_c.htm
お布施がどういう手段によって得たお金なのか、それを確認して受け取る
なんてことはしませんし、不法な手段によって得たお金だとわかったからといって
返金した話は聞いたことがありません。
不浄なお金でも真心がこもっていたら布施として認めましょう、ということですか。
うーん、どうすべきでしょうか。
90 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 19:13:00 ID:iWpOark0
このスレはどーもいかん
誰か新しいスレたてろ
誰か新しいスレたてろ
91 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 19:17:25 ID:tRsjem5G
125 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 23:24
s会と豊田商事事件ってなにか関係あるんですか？
126 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 23:30
>>125
まず、これみて。
悪徳商法と消費者被害 豊田商事事件
http://www.law.co.jp/okamura/aktoku/aktk05.htm
127 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 23:32
重要部分はここ。
最も重要な特徴として、特に長年コツコツと働いてきたという
一人暮らしの老人や、お年寄りの夫婦、母子家庭の方、体の不
自由な方の「虎の子の蓄え」をねらった犯罪であるという意味で、
社会的弱者を狙い撃ちにした極めて卑劣な犯罪であるという点です。
そして、豊田商事の崩壊で、すべての問題が解決されたかというと、
それだけでは済みませんでした。それは、一つには残された
被害者の救済が困難であったことと、もう一つには、その後
も豊田商事の真似をした悪徳商法が発生したり、あるいは豊田
商事の残党がさらに被害者を生み出しているという事実です。
129 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 23:38
豊田商事の永野会長は、ｓ会の特別なザイセ会員だった。
そして、多額の豊田マネーが、ｓ会に流れたことは間違いないようだ。
そして、ｓ会はそのお金を気の毒な老人たちに返却したか？
びた一文として、返却していない。
だから、s会の存在自体が、豊田商事の残党がさらに被害者を生み出しているという事実です。
にぴったりと当てはまるのだ。ｓ会は金に汚い団体ということ。
s会と豊田商事事件ってなにか関係あるんですか？
126 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 23:30
>>125
まず、これみて。
悪徳商法と消費者被害 豊田商事事件
http://www.law.co.jp/okamura/aktoku/aktk05.htm
127 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 23:32
重要部分はここ。
最も重要な特徴として、特に長年コツコツと働いてきたという
一人暮らしの老人や、お年寄りの夫婦、母子家庭の方、体の不
自由な方の「虎の子の蓄え」をねらった犯罪であるという意味で、
社会的弱者を狙い撃ちにした極めて卑劣な犯罪であるという点です。
そして、豊田商事の崩壊で、すべての問題が解決されたかというと、
それだけでは済みませんでした。それは、一つには残された
被害者の救済が困難であったことと、もう一つには、その後
も豊田商事の真似をした悪徳商法が発生したり、あるいは豊田
商事の残党がさらに被害者を生み出しているという事実です。
129 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/11 23:38
豊田商事の永野会長は、ｓ会の特別なザイセ会員だった。
そして、多額の豊田マネーが、ｓ会に流れたことは間違いないようだ。
そして、ｓ会はそのお金を気の毒な老人たちに返却したか？
びた一文として、返却していない。
だから、s会の存在自体が、豊田商事の残党がさらに被害者を生み出しているという事実です。
にぴったりと当てはまるのだ。ｓ会は金に汚い団体ということ。
92 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 19:24:06 ID:tRsjem5G
180 名前：名無しさん＠３周年 ：03/12/12 09:42
>>145
＞ 豊田商事なんかと関係があったとは……。
そういうのは問題ではないでしょう。
多額の財施を受ける時点で、どういうお金か分かって受け取っていたんなら問題でしょうが、たぶんそれはないでしょう。
「会員になって間もないのに多額の財施をされる。なんて宿善厚い人でしょう」ともてはやされてたりしてたわけですから。
問題はね、マスコミの取材を受けたときに、
永野会長が会員なのに会員ではないと虚偽を通そうとしたり、
どういうお金か分かったにも関わらず、
困っている被害者に対してお金を返さなかったということなんかでしょう。
騙された老人たちを自業自得といって退けるのはたやすいけど、
善を勧めている宗教団体の姿勢としてはいかがなものか。
>>145
＞ 豊田商事なんかと関係があったとは……。
そういうのは問題ではないでしょう。
多額の財施を受ける時点で、どういうお金か分かって受け取っていたんなら問題でしょうが、たぶんそれはないでしょう。
「会員になって間もないのに多額の財施をされる。なんて宿善厚い人でしょう」ともてはやされてたりしてたわけですから。
問題はね、マスコミの取材を受けたときに、
永野会長が会員なのに会員ではないと虚偽を通そうとしたり、
どういうお金か分かったにも関わらず、
困っている被害者に対してお金を返さなかったということなんかでしょう。
騙された老人たちを自業自得といって退けるのはたやすいけど、
善を勧めている宗教団体の姿勢としてはいかがなものか。
93 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 19:29:31 ID:tRsjem5G
長々と引用悪かったね。
親鸞会の宗教団体としての姿勢についてみんなに考えてほしかったことと、
永野会長の信心と、「悪をなすことが、往生の因なのだ」という
Ｍ晴氏の信心が似ているような気がしたからです。
さて、当時の状況を知っているはずの古参会員に質問です。
ｓ会は老人たちの代表者たちと真摯に話し合いをしようとしたのか、しなかったのか、
あるいは自業自得のバカと切り捨て無視したのか、教えてください。
親鸞会の宗教団体としての姿勢についてみんなに考えてほしかったことと、
永野会長の信心と、「悪をなすことが、往生の因なのだ」という
Ｍ晴氏の信心が似ているような気がしたからです。
さて、当時の状況を知っているはずの古参会員に質問です。
ｓ会は老人たちの代表者たちと真摯に話し合いをしようとしたのか、しなかったのか、
あるいは自業自得のバカと切り捨て無視したのか、教えてください。
くだらんなこのスレは
95 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 20:27:11 ID:8lFDOEYV
除名になった人間から次のメールが送られてきた。
訳も分からん、説法ＭＰ３データを送りつけるから除名になるんじゃないか、理由は皆目分かりませんと言っているが、頭が悪すぎる。
聴聞録を送りつけてきたりすると言われるが、それは本会で良くないと教えられていること。それに従わないんだから除名になっておかしくない。
他にもどういうことをされているか詳しく教えてくれ！！
訳も分からん、説法ＭＰ３データを送りつけるから除名になるんじゃないか、理由は皆目分かりませんと言っているが、頭が悪すぎる。
聴聞録を送りつけてきたりすると言われるが、それは本会で良くないと教えられていること。それに従わないんだから除名になっておかしくない。
他にもどういうことをされているか詳しく教えてくれ！！
>>95
日本語でおｋ
日本語でおｋ
99 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 21:52:40 ID:FTWbaBf0
間もなく親鸞会講師部の半在行為があばかれるという
噂は本当ですか？
詳細キボン
噂は本当ですか？
詳細キボン
100 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 22:40:58 ID:EKz8LQjJ
残念ですが止むを得ないことでしょう
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
101 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 23:21:05 ID:qpZ+voB3
サイコパスの病名に該当する人物は、攻撃的で自己中心的、口が巧妙だ。
独裁者でカリスマ的に人を魅了する特徴があるが、関係した人物を悲劇においこむことが多い。
新興宗教の教祖などに、この特徴を持った者が多いそうだ。
サイコパスの特徴
・ 口が達者で表面的な魅力がある。カリスマ性がある
・ 病的に嘘をつき、人をだます
・ 過大な自尊心、自己中心的
・ 感情や愛情がほとんどなく、時々ぞっとするような冷たさを感じさせる
・ 後悔と罪悪感がまったくない
・ 行動の責任をとれない
独裁者でカリスマ的に人を魅了する特徴があるが、関係した人物を悲劇においこむことが多い。
新興宗教の教祖などに、この特徴を持った者が多いそうだ。
サイコパスの特徴
・ 口が達者で表面的な魅力がある。カリスマ性がある
・ 病的に嘘をつき、人をだます
・ 過大な自尊心、自己中心的
・ 感情や愛情がほとんどなく、時々ぞっとするような冷たさを感じさせる
・ 後悔と罪悪感がまったくない
・ 行動の責任をとれない
102 ：神も仏も名無しさん：2007/05/29(火) 23:41:19 ID:hcpWlV9q
>>99
>
>間もなく親鸞会講師部の半在行為があばかれるという
>噂は本当ですか？
>詳細キボン
これじゃないですか？
親鸞会・除名の真相２
http://jomei2.exblog.jp/
> 私は、上田さんに「高森先生からお借りしたものを、上田さんに罪をなすりつける目的で、自ら手で破壊するなんて絶対に許せない。証拠もあるのだし、警察に訴えましょう。」と言いました。
>
> しかし、上田さんが「警察に訴えたら、間違いなく逮捕者が出る。親鸞会に迷惑のかかることはしたくない。」と言ったので、結局、「泣き寝入り」となりました。
>
>間もなく親鸞会講師部の半在行為があばかれるという
>噂は本当ですか？
>詳細キボン
これじゃないですか？
親鸞会・除名の真相２
http://jomei2.exblog.jp/
> 私は、上田さんに「高森先生からお借りしたものを、上田さんに罪をなすりつける目的で、自ら手で破壊するなんて絶対に許せない。証拠もあるのだし、警察に訴えましょう。」と言いました。
>
> しかし、上田さんが「警察に訴えたら、間違いなく逮捕者が出る。親鸞会に迷惑のかかることはしたくない。」と言ったので、結局、「泣き寝入り」となりました。
103 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 00:02:24 ID:NgspJUSs
「渡部よ。見てみろ！ あすこを、ほら！ キリキリ舞いをしはじめた人がおるよ。ほら、キリキリと舞っとるよ。
太陽がまぶしいように。太陽に酔ったようだ」
オレはランカンに駈けよって、Ｍ晴の示す方を見た。正本堂のすぐ下の一画に、一人の会員が両手をひろげて、
空の下を泳ぐようにユラユラとよろめいていた。カガシに足が生えて、左右にくの字をふみながらユラユラと小さな円を
踏み廻っているようだ。バッタリ倒れて、這いはじめた。オレは目をとじて、退いた。顔も、胸も、背中も、汗でいっぱいだった。
「Ｍ晴が会の人間をみな殺しにしてしまう」
オレはそれをハッキリ信じた。オレが会員のなけなしの生活費をしぼり終えた時、この会の最後の一人が息をひきとるに相違ない。
こんなことは人間世界のことではないとオレは思った。
オレがしぼりとった会員のお金をオレの独断で返すか、ここからオレが逃げ去るか、どっちか一ツを選ぶより仕方がないとオレは思った。
オレは辞表を握りしめた。そして、いずれを選ぶべきかに尚も迷った。そのとき、Ｍ晴の声がきこえた。
「とうとう動かなくなりおったよ。なんと面白いのだろうな。阿弥陀さまが、うらやましい。日本中の野でも里でも町でも、
こんな風になってまで金を貢ぐ人をみんな見ていらッしゃるのだからな」
それをきいているうちにオレの心が変った。このＭ晴を追放しなければ、チャチな人間世界はもたないのだとオレは思った。
Ｍ晴は無心に会員を見つめていた。新しいキリキリ舞いを探しているのかも知れなかった。なんて小心なＭ晴だろうとオレは思った。
そして、心がきまると、オレはフシギにためらわなかった。むしろ強い力がオレを押すように思われた。
オレはＭ晴に歩み寄ると、オレの左手をＭ晴の左の肩にかけ、何度も確かめるように右手の拳を頬にうちこんだ。
太陽がまぶしいように。太陽に酔ったようだ」
オレはランカンに駈けよって、Ｍ晴の示す方を見た。正本堂のすぐ下の一画に、一人の会員が両手をひろげて、
空の下を泳ぐようにユラユラとよろめいていた。カガシに足が生えて、左右にくの字をふみながらユラユラと小さな円を
踏み廻っているようだ。バッタリ倒れて、這いはじめた。オレは目をとじて、退いた。顔も、胸も、背中も、汗でいっぱいだった。
「Ｍ晴が会の人間をみな殺しにしてしまう」
オレはそれをハッキリ信じた。オレが会員のなけなしの生活費をしぼり終えた時、この会の最後の一人が息をひきとるに相違ない。
こんなことは人間世界のことではないとオレは思った。
オレがしぼりとった会員のお金をオレの独断で返すか、ここからオレが逃げ去るか、どっちか一ツを選ぶより仕方がないとオレは思った。
オレは辞表を握りしめた。そして、いずれを選ぶべきかに尚も迷った。そのとき、Ｍ晴の声がきこえた。
「とうとう動かなくなりおったよ。なんと面白いのだろうな。阿弥陀さまが、うらやましい。日本中の野でも里でも町でも、
こんな風になってまで金を貢ぐ人をみんな見ていらッしゃるのだからな」
それをきいているうちにオレの心が変った。このＭ晴を追放しなければ、チャチな人間世界はもたないのだとオレは思った。
Ｍ晴は無心に会員を見つめていた。新しいキリキリ舞いを探しているのかも知れなかった。なんて小心なＭ晴だろうとオレは思った。
そして、心がきまると、オレはフシギにためらわなかった。むしろ強い力がオレを押すように思われた。
オレはＭ晴に歩み寄ると、オレの左手をＭ晴の左の肩にかけ、何度も確かめるように右手の拳を頬にうちこんだ。
弁当工場建設報謝ガンバレよ、会員どもｗ
＞財施をするのは損をするということではなく、自分が徳をすることです。
＞家や田んぼを売っても損はしないのです。計算して財施するというのは
＞嫌々ながらやることです。そうではなく、喜んでお金を出す。それが
＞喜捨なのです。家を売っても、アパートで生活すればいいのです。
＞喜捨をしないのは親鸞学徒ではありません。
＞（本部報恩講での高森顕徹会長の説法）
＞最も重要な特徴として、特に長年コツコツと働いてきたという
＞一人暮らしの老人や、お年寄りの夫婦、母子家庭の方、体の不
＞自由な方の「虎の子の蓄え」をねらった犯罪であるという意味で、
＞社会的弱者を狙い撃ちにした極めて卑劣な犯罪であるという点です。
悪徳商法と消費者被害 豊田商事事件
http://www.law.co.jp/okamura/aktoku/aktk05.htm
>>101
サイコパスの病名に該当する人物は、攻撃的で自己中心的、口が巧妙だ。
独裁者でカリスマ的に人を魅了する特徴があるが、関係した人物を悲劇においこむことが多い。
新興宗教の教祖などに、この特徴を持った者が多いそうだ。
サイコパスの特徴
・ 口が達者で表面的な魅力がある。カリスマ性がある
・ 病的に嘘をつき、人をだます
・ 過大な自尊心、自己中心的
・ 感情や愛情がほとんどなく、時々ぞっとするような冷たさを感じさせる
・ 後悔と罪悪感がまったくない
・ 行動の責任をとれない
＞財施をするのは損をするということではなく、自分が徳をすることです。
＞家や田んぼを売っても損はしないのです。計算して財施するというのは
＞嫌々ながらやることです。そうではなく、喜んでお金を出す。それが
＞喜捨なのです。家を売っても、アパートで生活すればいいのです。
＞喜捨をしないのは親鸞学徒ではありません。
＞（本部報恩講での高森顕徹会長の説法）
＞最も重要な特徴として、特に長年コツコツと働いてきたという
＞一人暮らしの老人や、お年寄りの夫婦、母子家庭の方、体の不
＞自由な方の「虎の子の蓄え」をねらった犯罪であるという意味で、
＞社会的弱者を狙い撃ちにした極めて卑劣な犯罪であるという点です。
悪徳商法と消費者被害 豊田商事事件
http://www.law.co.jp/okamura/aktoku/aktk05.htm
>>101
サイコパスの病名に該当する人物は、攻撃的で自己中心的、口が巧妙だ。
独裁者でカリスマ的に人を魅了する特徴があるが、関係した人物を悲劇においこむことが多い。
新興宗教の教祖などに、この特徴を持った者が多いそうだ。
サイコパスの特徴
・ 口が達者で表面的な魅力がある。カリスマ性がある
・ 病的に嘘をつき、人をだます
・ 過大な自尊心、自己中心的
・ 感情や愛情がほとんどなく、時々ぞっとするような冷たさを感じさせる
・ 後悔と罪悪感がまったくない
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うんこスレと聞いて λVv vλ v;y v Vv vλv;y λv、
参りました λ Λ __ λ_ Λ _ﾍ λ λ ﾍ__ λ_ﾍ λ λ
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豊田商事との関係？
根拠は白鷺会（一の会？）の出版物だろ？
信用ならねえな
根拠は白鷺会（一の会？）の出版物だろ？
信用ならねえな
107 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 10:27:45 ID:Fjagttsp
>>106
当時サンデー毎日でその記事が出されていますよ。
当時サンデー毎日でその記事が出されていますよ。
108 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 10:49:57 ID:Hu1lPquA
>>106
当時、フォーカスという写真雑誌にも親鸞会と豊田商事の関係についての記事が
載ったのを見ました。
永野の親鸞会での聴聞写真とかがバッチリ出ていたはず。
だれか図書館とかで調べてうｐしてくれないかな。
過去ログから：
178 名前：名無しさん＠３周年 ：03/04/01 06:27
>>175
永野会長はｓ会の会員であった。
フォーカスかフライデーにも、永野がｓ会で聴聞している写真が載った。
永野は多額のGHSという名目でｓ会に金を流した。そのときにもM春は永野との接点で
やはり深く関与していた。確か大阪に何度も説法にいてはお礼をもらっていたという罠。
ｓ会としてはその豊田マネーで大阪快感を建てようと目論んだのかな？当時から汚い金
とわかっていても喜んで受け取る体質があったということ。ただ、永野は他の宗教団体
にも関与していたのをいいことに、事件発覚後にｓ会は豊田商事との無関係を決め込み、
知らぬ存ぜぬを貫いたという。多額の不浄な金は、宗教法人ということもあって捜査
のメスは入れず、永野との接点としての中心人物M春は安堵したといわれる罠。
220 名前：名無しさん＠３周年 ：03/08/19 23:23
豊田商事事件にからんでの疑問点、不満点
１．会に献金していた豊田商事が社会的に問題があった会社だと本当に会は知らなかったんだろうか？「汚く儲けてきれいに使う」とは、こういう事例も含めてしまっていいのか？
２．なぜ機関紙で当時の会員に適切な説明がされなかったんだろうか？
３．会が永野会長が会員であったことを外部には全面否定していたこと。事件になる前は浄土から経済的に応援にこられた方と絶賛されていたのに。
なぜ事実を公表して会の正当性を主張することができなかったのか？会の保身のために事実を隠蔽したとしか思えない。
事実を隠蔽しなくても、他のお金の流れ先のように、どういう性質のお金かを知らずに受け取ってしまったことを公表して
被害者たちに積極的に返金すれば、印象のよい教団として評価されたのに、ダミサ同様、事実を隠蔽してしまったことで胡散臭い教団になってしまった感がある。
当時、フォーカスという写真雑誌にも親鸞会と豊田商事の関係についての記事が
載ったのを見ました。
永野の親鸞会での聴聞写真とかがバッチリ出ていたはず。
だれか図書館とかで調べてうｐしてくれないかな。
過去ログから：
178 名前：名無しさん＠３周年 ：03/04/01 06:27
>>175
永野会長はｓ会の会員であった。
フォーカスかフライデーにも、永野がｓ会で聴聞している写真が載った。
永野は多額のGHSという名目でｓ会に金を流した。そのときにもM春は永野との接点で
やはり深く関与していた。確か大阪に何度も説法にいてはお礼をもらっていたという罠。
ｓ会としてはその豊田マネーで大阪快感を建てようと目論んだのかな？当時から汚い金
とわかっていても喜んで受け取る体質があったということ。ただ、永野は他の宗教団体
にも関与していたのをいいことに、事件発覚後にｓ会は豊田商事との無関係を決め込み、
知らぬ存ぜぬを貫いたという。多額の不浄な金は、宗教法人ということもあって捜査
のメスは入れず、永野との接点としての中心人物M春は安堵したといわれる罠。
220 名前：名無しさん＠３周年 ：03/08/19 23:23
豊田商事事件にからんでの疑問点、不満点
１．会に献金していた豊田商事が社会的に問題があった会社だと本当に会は知らなかったんだろうか？「汚く儲けてきれいに使う」とは、こういう事例も含めてしまっていいのか？
２．なぜ機関紙で当時の会員に適切な説明がされなかったんだろうか？
３．会が永野会長が会員であったことを外部には全面否定していたこと。事件になる前は浄土から経済的に応援にこられた方と絶賛されていたのに。
なぜ事実を公表して会の正当性を主張することができなかったのか？会の保身のために事実を隠蔽したとしか思えない。
事実を隠蔽しなくても、他のお金の流れ先のように、どういう性質のお金かを知らずに受け取ってしまったことを公表して
被害者たちに積極的に返金すれば、印象のよい教団として評価されたのに、ダミサ同様、事実を隠蔽してしまったことで胡散臭い教団になってしまった感がある。
109 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 10:53:10 ID:Hu1lPquA
489 名前： 名無しさん＠１周年 01/12/08 03:33
もうちょっと生臭い話もしようや、２ｃｈだし。 豊田商事の永野会長は親鸞会会員だった。
その金をあてにして滋賀会館を建てる予定だったが 例のフォーカスに載った事件であぼーんした。
親鸞会は、その後永野会長との関係を否定、葬儀も拒否した。 これはすべて事実ですか？＞会員さん（誰でもいいけど）
497 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/12/08 18:10
>>489
そうね。だいたいそれは正しいよ。でも滋賀会館じゃなくって関西本部会館正しいな。
高森は何しろでかい会館を建てたくって仕方なかったんだよ。それでも、その当時、思いのほかお金が集まらなかった。
結局、高森が怒っちゃってね。あいつが怒ると始末が悪い。
親鸞会の幹部が手っ取り早い金集めに走って、当時の豊田商事に目をつけたんだよ。
これを確か「太陽計画」って言っていたと思うな。
○晴講師が、月に二度ほど豊田商事で説法してたんじゃなかったかな。それのご法礼かなんかで巨額の財施があった筈だ
（最後の点は想像）。ただ、計画を実行して、早めの時期だったように記憶してるけど、あれは本当にやばいよって大学の幹
部も言っていた時に、社長が殺されちゃってさぁ、結局計画倒れ、関西本部会館の計画も流れた訳。その後の親鸞会の対応は、
豊田商事の社長が雑多な宗教にも走り、実際、雑行ばかりやっていた事実があったので、それを押さえて、あんな奴は親鸞会
の会員じゃないって言ってたっけな。たとえどんな外道の者でも、法を聞きたいと言って来たら説くのが当たり前だって言っ
たよ。物は言いようだよな。何も知らない会員はそれを信じて、さほどの問題にならなかった。それが経緯だと思う。
もうちょっと生臭い話もしようや、２ｃｈだし。 豊田商事の永野会長は親鸞会会員だった。
その金をあてにして滋賀会館を建てる予定だったが 例のフォーカスに載った事件であぼーんした。
親鸞会は、その後永野会長との関係を否定、葬儀も拒否した。 これはすべて事実ですか？＞会員さん（誰でもいいけど）
497 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/12/08 18:10
>>489
そうね。だいたいそれは正しいよ。でも滋賀会館じゃなくって関西本部会館正しいな。
高森は何しろでかい会館を建てたくって仕方なかったんだよ。それでも、その当時、思いのほかお金が集まらなかった。
結局、高森が怒っちゃってね。あいつが怒ると始末が悪い。
親鸞会の幹部が手っ取り早い金集めに走って、当時の豊田商事に目をつけたんだよ。
これを確か「太陽計画」って言っていたと思うな。
○晴講師が、月に二度ほど豊田商事で説法してたんじゃなかったかな。それのご法礼かなんかで巨額の財施があった筈だ
（最後の点は想像）。ただ、計画を実行して、早めの時期だったように記憶してるけど、あれは本当にやばいよって大学の幹
部も言っていた時に、社長が殺されちゃってさぁ、結局計画倒れ、関西本部会館の計画も流れた訳。その後の親鸞会の対応は、
豊田商事の社長が雑多な宗教にも走り、実際、雑行ばかりやっていた事実があったので、それを押さえて、あんな奴は親鸞会
の会員じゃないって言ってたっけな。たとえどんな外道の者でも、法を聞きたいと言って来たら説くのが当たり前だって言っ
たよ。物は言いようだよな。何も知らない会員はそれを信じて、さほどの問題にならなかった。それが経緯だと思う。
アンチは昔の話ほじくり返すのが大好き。
アンチは昔から捏造が大好き。
アンチは昔から捏造が大好き。
112 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 12:03:12 ID:5ogwmcGP
アンチはすぐセクハラ事件とかレイプ事件とかあったかなかったか判らない昔のことをほじくり返しますからね。わたしはアンチの捏造だと思いますがね。
アンチはすぐセクハラ事件とかレイプ事件とかあったかなかったか判らない昔のことをほじくり返しますからね。わたしはアンチの捏造だと思いますがね。
115 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 12:28:38 ID:Fjagttsp
116 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 13:36:23 ID:Hu1lPquA
セクハラ事件：これかな？
4 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/06/02(金) 14:19:17 ID:IJrXrERd
皆人に、欲を捨てよとすすめつつ後から拾う寺の上人
会員に 欲をすてよとすすめつつ 金の亡者の M晴局長
学生に 恋愛禁止と指示しつつ 連続セクハラ W部さん
会員に ２ちゃんは嘘だといいつつも 脊髄反応 対策員
学生に 嘘は悪だと説きつつも 身分詐称の 講師部員
会員に 家を売れよと説きつつも財施でご自宅 W部さん
学生に 会長にしたがえと説きつつも指示を聞かない W部さん
会員を なだめすかしておだてつつ金の勘定 講師部員
学生に 交際禁止と指示しつつ美人狙いの 講師部員
会員に ネットよむなといいつつも 毎日張り付き W部さん
W部さん 著作権侵害を指摘され 著作者不明と逃げる誠実
W部さん 十分説法覚えよう 講師部員のルールでしょ
W部さん セクハラ事実は消えません やられた女性がしゃべってます
W部さん あなたの著書はおもしろい ジャーナリストの端くれか
4 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/06/02(金) 14:19:17 ID:IJrXrERd
皆人に、欲を捨てよとすすめつつ後から拾う寺の上人
会員に 欲をすてよとすすめつつ 金の亡者の M晴局長
学生に 恋愛禁止と指示しつつ 連続セクハラ W部さん
会員に ２ちゃんは嘘だといいつつも 脊髄反応 対策員
学生に 嘘は悪だと説きつつも 身分詐称の 講師部員
会員に 家を売れよと説きつつも財施でご自宅 W部さん
学生に 会長にしたがえと説きつつも指示を聞かない W部さん
会員を なだめすかしておだてつつ金の勘定 講師部員
学生に 交際禁止と指示しつつ美人狙いの 講師部員
会員に ネットよむなといいつつも 毎日張り付き W部さん
W部さん 著作権侵害を指摘され 著作者不明と逃げる誠実
W部さん 十分説法覚えよう 講師部員のルールでしょ
W部さん セクハラ事実は消えません やられた女性がしゃべってます
W部さん あなたの著書はおもしろい ジャーナリストの端くれか
117 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 13:40:29 ID:Hu1lPquA
それともこれかな？
57 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/05/31(水) 08:15:59 ID:IZYemkV7
W部様
なぜやめたか管理人あてのメール読ませていただきました。
数１０年聞いたと言われる貴方が、なぜこれほどまでに仏法の理解ができてい
ないのか。大きな疑問でしたが、 因果の道理が納得できていなかったことが根
本原因であることが、よく分かりました。
自分がセクハラをおかしてしまった理由を、周りの人のせいにしたり、相手の女性の
せいにしたり、果ては、 仏教そのものまで誹謗するようになったのも、すべては、
貴方の愚痴の心が根本であるということが、多くの 方々もハッキリされたようです。
それにしても、ともに聞法してきた懐かしい方々を、自分のセクハラを指摘したとい
う勝手な理由でよくも聞法の敗残者などと書きなぐって、あのように冷たくけなせる
ものだと、あなたの書いた新聞の論説を読まれた多くの人々が感じています。
いくら匿名とはいえ、普通の人間なら、とても書けるものではありません。
貴方も、苦しかったのでしょう。
やりきれない自分の心が、どうにもならなかったのでしょう。
そのどうにもならない愚痴の心を新聞の論説で吐き出していることが、今の
貴方の「自分は１０分説法を覚えていなくても問題ない」
といいきれる「不思議な解放感」の正体ではないでしょうか。
ふられた腹いせに、かつて大好きだった女性の悪口を、さんざん書き込む男
がいるそうですが、今の貴方がまさにそうだ、といっては言いすぎでしょうか。
人間として、つらいことに出会ったときに、すぐに他人に責任転嫁するのは、まだ
精神的に大人になり切れていないからではないでしょうか。
57 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/05/31(水) 08:15:59 ID:IZYemkV7
W部様
なぜやめたか管理人あてのメール読ませていただきました。
数１０年聞いたと言われる貴方が、なぜこれほどまでに仏法の理解ができてい
ないのか。大きな疑問でしたが、 因果の道理が納得できていなかったことが根
本原因であることが、よく分かりました。
自分がセクハラをおかしてしまった理由を、周りの人のせいにしたり、相手の女性の
せいにしたり、果ては、 仏教そのものまで誹謗するようになったのも、すべては、
貴方の愚痴の心が根本であるということが、多くの 方々もハッキリされたようです。
それにしても、ともに聞法してきた懐かしい方々を、自分のセクハラを指摘したとい
う勝手な理由でよくも聞法の敗残者などと書きなぐって、あのように冷たくけなせる
ものだと、あなたの書いた新聞の論説を読まれた多くの人々が感じています。
いくら匿名とはいえ、普通の人間なら、とても書けるものではありません。
貴方も、苦しかったのでしょう。
やりきれない自分の心が、どうにもならなかったのでしょう。
そのどうにもならない愚痴の心を新聞の論説で吐き出していることが、今の
貴方の「自分は１０分説法を覚えていなくても問題ない」
といいきれる「不思議な解放感」の正体ではないでしょうか。
ふられた腹いせに、かつて大好きだった女性の悪口を、さんざん書き込む男
がいるそうですが、今の貴方がまさにそうだ、といっては言いすぎでしょうか。
人間として、つらいことに出会ったときに、すぐに他人に責任転嫁するのは、まだ
精神的に大人になり切れていないからではないでしょうか。
118 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 15:00:29 ID:P3KnlUnQ
念仏の一行によって救われるのだ。と教行信証などには書かれてる。
で、肝心の念仏の一行ってなんだ...？
で、肝心の念仏の一行ってなんだ...？
119 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 16:08:04 ID:Hu1lPquA
これも面白かった。
38 名前：元々ぼら夫 ：2006/02/04(土) 00:21:41 ID:eYBXCI3F
寝る前にｶｷｺしよと思ったら埋まってたw。あ、そうそう、ぼら夫さん批判がど～のって方、
具体的にどこがどう問題なんか書けば？漏れは君らの組織的問題点を具体的にｶｷｺしとるつもり
なんやけどね。ま、「バカの壁」を乗り越えるのは骨の折れる作業ってことか。
話は変わって、もしもシリーズ☆もし、漏れが胡散臭い宗教団体の善知識だったらw
①漏れの宗教体験を秘密のベールで隠す。漏れの教団に所属して言われた通りやってれば、
いつかはその境地を得られるだろうと信者は食いついてくる。しめしめw。
②人の好奇心も限界があるので、第②段階的には、漏れと同じ体験せな、大変な事になると
ほのめかさねばならん。ま、最終的には「ぼらと同じ体験せな大変やで、地獄おちまっせw」
までゆ～と効果大。さて、信者もある程度集まり、組織の威が大なることもアピール
したくなってくると、どしても銭こが標準より多く必要になるべさ。で、「ぼらの信心に
近づきたいなら、財施をしっかりおやんなさいな。教団に寄与するのは素晴らしい
ことなんでっせ。お釈迦さまもゆ～とります六波羅密の第一段階や」なんて権威利用も
忘れずに☆
③そうこうしとるうちに、漏れと同じ境地になったとかゆ～信者がでてきた。最初のうちは
歓迎、信者の模範として広告塔にしとったんやけど、漏れの話よりそいつの話を聞く信者が
でてきた。教団のトップの権威を保つためには、こういった事態は分裂の危機を招きかねん。
で、懐柔策。あんまし人気ある椰子は破門してまえ。誰も漏れに異見できる者は
いてはならんのじゃ。同時に、漏れのホントの胸のうちを聞いてくれる友もおらんくなった。
自ら望んで造りあげた孤独な善知識。ま、人生一筋縄ではいかん罠。
38 名前：元々ぼら夫 ：2006/02/04(土) 00:21:41 ID:eYBXCI3F
寝る前にｶｷｺしよと思ったら埋まってたw。あ、そうそう、ぼら夫さん批判がど～のって方、
具体的にどこがどう問題なんか書けば？漏れは君らの組織的問題点を具体的にｶｷｺしとるつもり
なんやけどね。ま、「バカの壁」を乗り越えるのは骨の折れる作業ってことか。
話は変わって、もしもシリーズ☆もし、漏れが胡散臭い宗教団体の善知識だったらw
①漏れの宗教体験を秘密のベールで隠す。漏れの教団に所属して言われた通りやってれば、
いつかはその境地を得られるだろうと信者は食いついてくる。しめしめw。
②人の好奇心も限界があるので、第②段階的には、漏れと同じ体験せな、大変な事になると
ほのめかさねばならん。ま、最終的には「ぼらと同じ体験せな大変やで、地獄おちまっせw」
までゆ～と効果大。さて、信者もある程度集まり、組織の威が大なることもアピール
したくなってくると、どしても銭こが標準より多く必要になるべさ。で、「ぼらの信心に
近づきたいなら、財施をしっかりおやんなさいな。教団に寄与するのは素晴らしい
ことなんでっせ。お釈迦さまもゆ～とります六波羅密の第一段階や」なんて権威利用も
忘れずに☆
③そうこうしとるうちに、漏れと同じ境地になったとかゆ～信者がでてきた。最初のうちは
歓迎、信者の模範として広告塔にしとったんやけど、漏れの話よりそいつの話を聞く信者が
でてきた。教団のトップの権威を保つためには、こういった事態は分裂の危機を招きかねん。
で、懐柔策。あんまし人気ある椰子は破門してまえ。誰も漏れに異見できる者は
いてはならんのじゃ。同時に、漏れのホントの胸のうちを聞いてくれる友もおらんくなった。
自ら望んで造りあげた孤独な善知識。ま、人生一筋縄ではいかん罠。
アンチの捏造に興味持たなくてもよろしい
122 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 17:30:45 ID:3M8JXb0Y
話題が豊富過ぎ。
どの書き込みが捏造？
どの書き込みが捏造？
123 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 19:05:54 ID:0qm9OhUL
>>120
>Ｉ講師とＴ講師ってだれ？
当時、学院の担当講師だったI井講師と、学院生だったT橋さんですか？
T橋さんはその後講師となり、男性講師と結婚して、S谷講師に名前が変わっているはず。
>具体的にどんなことしたの？
セクハラ行為って、どんなことしたんでしょうかね？
誰か知ってる人、いる？
とにかく、W部さん！！サイテーです・・・。
>Ｉ講師とＴ講師ってだれ？
当時、学院の担当講師だったI井講師と、学院生だったT橋さんですか？
T橋さんはその後講師となり、男性講師と結婚して、S谷講師に名前が変わっているはず。
>具体的にどんなことしたの？
セクハラ行為って、どんなことしたんでしょうかね？
誰か知ってる人、いる？
とにかく、W部さん！！サイテーです・・・。
>>123
どんなことしたのか知らないのにサイテーって何だよそれ。
どんなことしたのか知らないのにサイテーって何だよそれ。
>>123
サンクス。具体的にどんなことしたか知りたいな。
サンクス。具体的にどんなことしたか知りたいな。
問題は、高森光晴氏が組織の上位にいながら部下の女性と不倫関係を持つような
事実があったかどうか。
そして、そのような事実があった場合、光晴氏には組織内で権力を行使する者の
有するべき資質に著しい欠陥が認められる、と言える。
またこの場合、親鸞会は自己内部の腐敗を切り捨てる、自浄作用が欠損した団体で
あると言わざるを得ない。
親鸞会青年層の半数以上が耳にしたことのある↑の話題、同時期の光晴講師の
表舞台からの消失、総本部長という立場だった者がある日何の説明もなく名前だけの
役職に移り、そのまま数年を経過した事実。
この不倫騒動に関するネット書込内に、実際におこなわれた降格人事についての
事前情報などが混じっていたため、書き込みが親鸞会内部、講師クラスの人間によって
されているのではないかと予想され、それが一層不倫問題に対するネット情報の
事実性認定を高めることとなった。
会員なら判るが、首をかえれば済む幹部のスキャンダルと、首が変えられない人間の
やった問題とでは重さが違う。言うまでもなく、光晴氏の不倫問題は彼自身始末を
つけない限り、彼が会の頂点にのぼるとともに、それは親鸞会を潰しうるスキャンダル
にまで成長しているのです。
彼がどう思っているかはわからないが、会員の心が一旦離れれば、親鸞会は二年も
もたない、大きくなったとはいってもその程度の大きさです。
事実があったかどうか。
そして、そのような事実があった場合、光晴氏には組織内で権力を行使する者の
有するべき資質に著しい欠陥が認められる、と言える。
またこの場合、親鸞会は自己内部の腐敗を切り捨てる、自浄作用が欠損した団体で
あると言わざるを得ない。
親鸞会青年層の半数以上が耳にしたことのある↑の話題、同時期の光晴講師の
表舞台からの消失、総本部長という立場だった者がある日何の説明もなく名前だけの
役職に移り、そのまま数年を経過した事実。
この不倫騒動に関するネット書込内に、実際におこなわれた降格人事についての
事前情報などが混じっていたため、書き込みが親鸞会内部、講師クラスの人間によって
されているのではないかと予想され、それが一層不倫問題に対するネット情報の
事実性認定を高めることとなった。
会員なら判るが、首をかえれば済む幹部のスキャンダルと、首が変えられない人間の
やった問題とでは重さが違う。言うまでもなく、光晴氏の不倫問題は彼自身始末を
つけない限り、彼が会の頂点にのぼるとともに、それは親鸞会を潰しうるスキャンダル
にまで成長しているのです。
彼がどう思っているかはわからないが、会員の心が一旦離れれば、親鸞会は二年も
もたない、大きくなったとはいってもその程度の大きさです。
Ｓ谷講師って弁論の司会してた人かな？綺麗な人ですよね。
128 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 20:47:34 ID:1sKpUsSG
SMスカトロプレイです。
セクハラ行為ってどんなことしたか具体的に教えてもらえないと信じられない
131 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 21:04:12 ID:Hu1lPquA
>>126
>>彼がどう思っているかはわからないが、会員の心が一旦離れれば、親鸞会は二年も
もたない、大きくなったとはいってもその程度の大きさです。
>100億を超える正本堂の募財がやっと終わったと思ったら、
今度は「聞法ドメイン財施」なるものが募られるそうです。
>「同朋の里」リフォーム費用 ５億
>あんしんあんぜん弁当 ４億
>厨房機械類 １億
>佐川急便土地買取 ６億
>駐車場整備 ４億
>合計 ２０億
>１９年９月までに予約
>２０年末までに納入ということです。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/05/post_bdb5.html
この計画は、すでにＭ晴が崩壊したときの身の保全、Ｔ森家の保全を画策している
と考えれば辻褄はあうかもね。
クソがつくほど真面目にＴ森会長に献身的に尽くしてきた会員たちが気の毒過ぎる。
自分のまいた種、選んだ道といえばそれまでだが。
>>彼がどう思っているかはわからないが、会員の心が一旦離れれば、親鸞会は二年も
もたない、大きくなったとはいってもその程度の大きさです。
>100億を超える正本堂の募財がやっと終わったと思ったら、
今度は「聞法ドメイン財施」なるものが募られるそうです。
>「同朋の里」リフォーム費用 ５億
>あんしんあんぜん弁当 ４億
>厨房機械類 １億
>佐川急便土地買取 ６億
>駐車場整備 ４億
>合計 ２０億
>１９年９月までに予約
>２０年末までに納入ということです。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/05/post_bdb5.html
この計画は、すでにＭ晴が崩壊したときの身の保全、Ｔ森家の保全を画策している
と考えれば辻褄はあうかもね。
クソがつくほど真面目にＴ森会長に献身的に尽くしてきた会員たちが気の毒過ぎる。
自分のまいた種、選んだ道といえばそれまでだが。
132 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 21:36:04 ID:Rn8CdBCY
光に向かって、弁当工場建てるを
（ ＾ω＾） ∧＿∧
／ ＼ （ ） 死ねって
＿＿| | | |＿ / ヽ
||＼ ￣￣￣￣ ／ .| | |
||＼..∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
|||. （ ） ~＼___＿_ノ| ∧＿∧.
_/ ヽ は？死ねよ ＼| （ ´_ゝ`） 何だコイツ？
. | ヽ ＼ / ヽ.
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
ヽ、＿＿＿ （ ） ﾌﾟｯ ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
. _/ ヽ ＼| （´Д｀ ）きめぇ
. | ヽ ＼ / ヽ、
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼＼ (⌒＼|_＿./ ./
. ヽ、＿＿＿＿ ＼＼ ~＼___＿_ノ|
133 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 22:26:06 ID:MYooc552
>>131
消えた年金問題どころじゃないな（藁
消えた年金問題どころじゃないな（藁
134 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 22:33:08 ID:8BLuEmg/
おまえらが全額出しているというのなら、1％ほどは文句を言う気持ちも分からないではないが、全くもしくは過去に会員だったころもほとんど御報謝してない奴らが何をそんなにお金に執着してんの？
そんなにお金が欲しいなら２ちゃんなんかしてないで働けよ。
そんなにお金が欲しいなら２ちゃんなんかしてないで働けよ。
137 ：神も仏も名無しさん：2007/05/30(水) 23:47:40 ID:Rn8CdBCY
＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ ＜仏法のため、弁当工場に喜捨します
| |r┬-| |
＼ `ー'´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) ＜ 弁当工場に苦捨、なーんちゃって
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー'´ ヽ / ／ バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
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／_ノ ヽ､_＼
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ヽ / `ー'´ ヽ / ／ バ
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ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
>>137
どこが笑うところですか？
どこが笑うところですか？
141 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 00:10:39 ID:8mGffrOb
＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ ＜食品工場＋店舗建設の教学上の根拠を示せ
| |r┬-| |
＼ `ー'´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼ カルト異安心顕徹の仰なりとも「成るまじき」なんと思うは大なる
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 浅間しき事なり。然れば「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー'´ ヽ / ／ バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ ＜食品工場＋店舗建設の教学上の根拠を示せ
| |r┬-| |
＼ `ー'´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
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ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
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／_ノ ヽ､_＼ カルト異安心顕徹の仰なりとも「成るまじき」なんと思うは大なる
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 浅間しき事なり。然れば「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
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| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー'´ ヽ / ／ バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
おもしろくないんだけど
143 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 00:23:33 ID:8mGffrOb
じゃ、また今度作るから待っててね
>>139
毎月の会費も御報謝ですよね、（昔の建立御報謝から今の会費制度に変化した
ことは知ってますよね）。
しょっぱなから会費滞納するような会員はいないですよね、仮にいたら入会勧めた
講師部員に問題がありますよね？
まさかあなたの中に「いくら以下は御報謝と見なさない」なんてゆうトンデモ御報謝基準
がある訳じゃないですよね？まさかね？
まぁ人数集めの入会を押し勧める不届きな講師がいるのかもしれないですね、そしたら
しょっぱなから会費滞納とか有りうるかもしれない、しかも・・・そういう講師ほど生き残る
わけだ。いまや親鸞会の人材はスカスカ。
毎月の会費も御報謝ですよね、（昔の建立御報謝から今の会費制度に変化した
ことは知ってますよね）。
しょっぱなから会費滞納するような会員はいないですよね、仮にいたら入会勧めた
講師部員に問題がありますよね？
まさかあなたの中に「いくら以下は御報謝と見なさない」なんてゆうトンデモ御報謝基準
がある訳じゃないですよね？まさかね？
まぁ人数集めの入会を押し勧める不届きな講師がいるのかもしれないですね、そしたら
しょっぱなから会費滞納とか有りうるかもしれない、しかも・・・そういう講師ほど生き残る
わけだ。いまや親鸞会の人材はスカスカ。
出したくない会員は出さなくて結構。君らが出さなくても多数の会を支える福徳会員その他多数の有志学徒がいるから心配ご無用。アンチは欲のために使って一生を終えるだけ。
147 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 00:31:01 ID:8mGffrOb
×福徳会員
◎金蔓会員
◎金蔓会員
御報謝は喜捨ともいい、仏法聞かせて頂いている本人が喜んで出させて頂いているもの。法を聞かせて頂いても喜びがない者が御報謝する気持ちがない者だといえるのである。
149 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 00:40:30 ID:JRlZZcu3
御報謝、御報謝ってネット対策員は必死ですね。
自分らのお給料ですからね（ｗ
せいぜい学生相手に嘘つきダミサ勧誘でもしていなさい。
自分らのお給料ですからね（ｗ
せいぜい学生相手に嘘つきダミサ勧誘でもしていなさい。
その程度の金額では御報謝しているとは言えないでしょう。一般の会員なら月5、6万。年60万くらいはさせて頂いて御報謝をしているといえる資格があるのではないか？
152 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 00:50:02 ID:JRlZZcu3
>>146
>これだけならほとんど御報謝してない会員と言ってもいいよね
けっこう簡単に↑言っちゃったね
あなた、ひょっとしたら会員でもなんでもない人なのかもしれないけど、
まぁ、ここまで言えるのならこちらから言うことは無いですよ。
>>145
出したくない会員さんが出されなくても結構なのは当たり前のこと、それより、
>多数の会を支える福徳会員その他多数の有志学徒がいるから
↑これってなんで「福徳会員」って言ったの？こういう言葉づかいしたら
「財施の額で会員を選り分けているって思われるんじゃないか」と心配に
ならないの？「3000円は財施の内に入らない」てな発言をしちゃう身内も
いそうなくらいだから、もっと気をつけて言葉つかおう。
御報謝は喜捨ともいう。
なぜここにお金を出すのか？仏法とどんな関係があるのか？もっと他に仏法の為
生かせるお金の使い道があるのではないか？こんな心のままで、義務のように
受け渡しされるのでは双方にとって不幸である。
>これだけならほとんど御報謝してない会員と言ってもいいよね
けっこう簡単に↑言っちゃったね
あなた、ひょっとしたら会員でもなんでもない人なのかもしれないけど、
まぁ、ここまで言えるのならこちらから言うことは無いですよ。
>>145
出したくない会員さんが出されなくても結構なのは当たり前のこと、それより、
>多数の会を支える福徳会員その他多数の有志学徒がいるから
↑これってなんで「福徳会員」って言ったの？こういう言葉づかいしたら
「財施の額で会員を選り分けているって思われるんじゃないか」と心配に
ならないの？「3000円は財施の内に入らない」てな発言をしちゃう身内も
いそうなくらいだから、もっと気をつけて言葉つかおう。
御報謝は喜捨ともいう。
なぜここにお金を出すのか？仏法とどんな関係があるのか？もっと他に仏法の為
生かせるお金の使い道があるのではないか？こんな心のままで、義務のように
受け渡しされるのでは双方にとって不幸である。
そうではないが、ある程度まとまった金額を出されないと会には貢献しているとはいえないということ。
155 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 00:56:25 ID:AnrZRYgn
>>148
「説く人の徳や尊さが伝わり、有り難くて金払いたくなるような法」かどうかが要です。
世の中には「尊さ」を押し付けてそれが分からぬ人を愚か者扱いし粗末に扱うような団体もあるようですが。
また年柄年中、金集めの話ばっかりして「法を聞かせて頂いても喜びがない者が御報謝する気持ちがない者」
という会もあるようです。
「説く人の徳や尊さが伝わり、有り難くて金払いたくなるような法」かどうかが要です。
世の中には「尊さ」を押し付けてそれが分からぬ人を愚か者扱いし粗末に扱うような団体もあるようですが。
また年柄年中、金集めの話ばっかりして「法を聞かせて頂いても喜びがない者が御報謝する気持ちがない者」
という会もあるようです。
157 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 01:00:23 ID:gYgxTg7N
出したくない会員は出さなくて結構。
君らが出さなくても多数の会を支える福徳会員その他多数の有志学徒が
いるから心配ご無用。M晴は不倫と欲のために使って一生を終えるだけ。
君らが出さなくても多数の会を支える福徳会員その他多数の有志学徒が
いるから心配ご無用。M晴は不倫と欲のために使って一生を終えるだけ。
>>150、>>154 すごいわ
素でコレを書いてるのなら、すごい。
こういうこと書けちゃう人が>>148みたいに会員ぽく正論を語ったり
するんだから、実際にこういう会員がいるのかもしれない。
こういう人が職員だとすれば、自分が会員にどう思われているのか
想像できていないのだろう。
こういうのが光晴氏の指導結果とすれば想像以上の俗物だが、
ここまでひどいと会長先生健在の内に光晴体制は壊さざるを
得なくなるかもしれない。
素でコレを書いてるのなら、すごい。
こういうこと書けちゃう人が>>148みたいに会員ぽく正論を語ったり
するんだから、実際にこういう会員がいるのかもしれない。
こういう人が職員だとすれば、自分が会員にどう思われているのか
想像できていないのだろう。
こういうのが光晴氏の指導結果とすれば想像以上の俗物だが、
ここまでひどいと会長先生健在の内に光晴体制は壊さざるを
得なくなるかもしれない。
160 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 01:03:48 ID:JRlZZcu3
>>154
まとまった金を出さないと救われない宗教のスレはここですか？
まとまった金を出さないと救われない宗教のスレはここですか？
>>160
またこういう頓珍漢な奴が出てくる
またこういう頓珍漢な奴が出てくる
>>156 「揚げ足？」
>>146
＞親会員なら会費は月3000円
＞学友部ならもっと安いんじゃない？
＞多いと見るか安いと見るかは人それぞれだろうけど
＞これだけならほとんど御報謝してない会員と言ってもいいよね
上の文章であなたは
「多いと見るか安いと見るかは人それぞれだろうけど
これだけならほとんど御報謝してない会員と言ってもいいよね」
って言ってるよね？
これって「3000円は御報謝の内に入らない」って言ってるんじゃないの？
「多いと見るか安いと見るかは人それぞれだろうけど・・・
3000円は明らかに安すぎるとオレは思う」
ってこと書いてるんじゃないの？
面白い発言だらけで・・・やめられなかった、でももう寝ますわ。
>>146
＞親会員なら会費は月3000円
＞学友部ならもっと安いんじゃない？
＞多いと見るか安いと見るかは人それぞれだろうけど
＞これだけならほとんど御報謝してない会員と言ってもいいよね
上の文章であなたは
「多いと見るか安いと見るかは人それぞれだろうけど
これだけならほとんど御報謝してない会員と言ってもいいよね」
って言ってるよね？
これって「3000円は御報謝の内に入らない」って言ってるんじゃないの？
「多いと見るか安いと見るかは人それぞれだろうけど・・・
3000円は明らかに安すぎるとオレは思う」
ってこと書いてるんじゃないの？
面白い発言だらけで・・・やめられなかった、でももう寝ますわ。
163 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 01:15:24 ID:JRlZZcu3
164 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 01:20:34 ID:AnrZRYgn
毎月取ってる新聞を止めたり、冷暖房入れずに辛抱したり・・・と庶民は細かいお金を節約して生活
してるわけです。
毎月コンスタントに3000円もらおうと思ったら世間じゃ結構身のあることしてるよ。
ケガや病気の際の某入院保障とか、共済とか損保とか自動車保険とか・・・困った時に助けてくれるよ。
「死の苦しみを解決します」とか言ってさんざん搾り取った挙げ句「まだ足らんまだ少ない」だの
「まだ御心が分かってない」だのと金の話に始終して辞めた人のことを「残敗者」と呼ぶような
教団もあるみたいですが。
してるわけです。
毎月コンスタントに3000円もらおうと思ったら世間じゃ結構身のあることしてるよ。
ケガや病気の際の某入院保障とか、共済とか損保とか自動車保険とか・・・困った時に助けてくれるよ。
「死の苦しみを解決します」とか言ってさんざん搾り取った挙げ句「まだ足らんまだ少ない」だの
「まだ御心が分かってない」だのと金の話に始終して辞めた人のことを「残敗者」と呼ぶような
教団もあるみたいですが。
>>153
3千円程度では御報謝しているとは言えないと事実を言っているだけではないのかな？会に貢献どころかお荷物君だということだろう。
3千円程度では御報謝しているとは言えないと事実を言っているだけではないのかな？会に貢献どころかお荷物君だということだろう。
ところで建立御報謝って何？
会費とどう違うの？
会費とどう違うの？
>>162
>「3000円は明らかに安すぎるとオレは思う」
↑こんな書いてもいないことを勝手に妄想するのを揚げ足とると言う
>>163
切り捨ててはいない
お金の無い人でも精一杯出すのが尊い
貧者の一灯の話を知らないのかな？
>「3000円は明らかに安すぎるとオレは思う」
↑こんな書いてもいないことを勝手に妄想するのを揚げ足とると言う
>>163
切り捨ててはいない
お金の無い人でも精一杯出すのが尊い
貧者の一灯の話を知らないのかな？
>>165
お前はさっきから会員っぽい書き方してるがアンチだろ
お前はさっきから会員っぽい書き方してるがアンチだろ
＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ ＜食品工場＋店舗建設の教学上の根拠を示せ
| |r┬-| |
＼ `ー'´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼ 次第に迷雲の晴れた善知識（？）の仰なりとも
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 「成るまじき」なんと思うは大なる浅間しき事なり。
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 然れば「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー'´ ヽ / ／ バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
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／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
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＼ `ー'´ ／
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ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 「成るまじき」なんと思うは大なる浅間しき事なり。
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 然れば「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
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| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー'´ ヽ / ／ バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
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170 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 01:31:15 ID:gYgxTg7N
貧者の一灯の話にあまりに程遠いことばかりやりまくって
世間の顰蹙を一身に集めている教団もあるようですが。
ｓ会って存在自体がすでに法謗罪ですね。
世間の顰蹙を一身に集めている教団もあるようですが。
ｓ会って存在自体がすでに法謗罪ですね。
>>169
オチが長すぎる。
オチが長すぎる。
173 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 08:38:17 ID:yqP4Dh/L
>>145
> 出したくない会員は出さなくて結構。君らが出さなくても多数の
会を支える福徳会員その他多数の有志学徒がいるから心配ご無
用。アンチは欲のために使って一生を終えるだけ。
自分は拠出したいと、どんなに泣こうがわめこうが、相手が学生
なら、一円たりとも受け取らないという方針を出したらどう？。
支払いたいと思ったら、無収入の学生でも献金しなさいと言うのが
間違いの本。
学生からは一円でも受け取りませんという宣言をしなさいな。経
済的に地盤が弱く、学校の勉強もあり、その上に判断力も弱く、
世間も知らない。そんな子供が、是非献金したいと言い出せば、
喜んでぬけぬけとそれを受け取るというのが間違いの原因だ。
> 出したくない会員は出さなくて結構。君らが出さなくても多数の
会を支える福徳会員その他多数の有志学徒がいるから心配ご無
用。アンチは欲のために使って一生を終えるだけ。
自分は拠出したいと、どんなに泣こうがわめこうが、相手が学生
なら、一円たりとも受け取らないという方針を出したらどう？。
支払いたいと思ったら、無収入の学生でも献金しなさいと言うのが
間違いの本。
学生からは一円でも受け取りませんという宣言をしなさいな。経
済的に地盤が弱く、学校の勉強もあり、その上に判断力も弱く、
世間も知らない。そんな子供が、是非献金したいと言い出せば、
喜んでぬけぬけとそれを受け取るというのが間違いの原因だ。
>>173
判断力も弱く、世間も知らないっていうのは学生に失礼
判断力も弱く、世間も知らないっていうのは学生に失礼
176 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 09:23:07 ID:Wo7XhVqE
なんだ、露骨に金集めを肯定するようになってきたな。
もう欺けないとあきらめたか？ｗ
もう欺けないとあきらめたか？ｗ
>>173＝渡海難
今日も仕事がないから一日中２ちゃんねるですね。
今日も仕事がないから一日中２ちゃんねるですね。
178 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 09:27:11 ID:gYgxTg7N
>>177
渡海難氏のＨＰには「自営業」と出ていたよ。
だから空いた時間を使って一日中２ちゃんねるしていたとしても
不自然ではない。
そういえば、今回のテンプレには
●すみませんが、渡海難さんは来ないでください
っていうのが無かったね。
渡海難氏のＨＰには「自営業」と出ていたよ。
だから空いた時間を使って一日中２ちゃんねるしていたとしても
不自然ではない。
そういえば、今回のテンプレには
●すみませんが、渡海難さんは来ないでください
っていうのが無かったね。
列記としたシンパだが？アンチなんかと一緒にして貰いたくないな。
180 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 09:46:57 ID:t62U3W/w
181 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 09:47:03 ID:gYgxTg7N
一般の宗教とカルト宗教が違うのは、絶対的救済 。
「絶対の幸福」になりたい、死の不安をなくしたい、
その「欲」を、カルトは利用するのです。
もちろん「利他愛＝善が大切」という大儀をカルトはかざすが、それは建前だけではなく、
「本当に自分より人々を救いたい」との真摯な願望から入会する者も多い。
そしてマインドコントロールされ、結果東京の地下鉄で毒を撒いたりするのである。
ここで当然「毒を撒かないからカルトではない」との無知な意見が出るが、
毒を撒くからカルトなのではなく、教団がメンバーを都合良くコントロールし、
「メンバー本人や社会に害を与えるから」カルトと呼ばれ、忌み嫌われるのである。
うそをついても身分詐称して勧誘しても、２ｃｈで見え見えの自作自演しても、
なんとも思わなくなるとか。
そして、独特の宿善論で理論武装し「教団にかなり貢献（金、人、労働力の提供）すれば、
当然かなり早く救われるんじゃないか？」
そう思い込ませられれば、 あとは信者は勝手に金と人を集めてくるのです。
とてもおいしい経営であり、メンバーは「騙されても感謝しているおめでたい人たち」ｗ
なのです。
「会の美しい言い分」を盲目的に信じ、会に貢献（金、勧誘、労働力 の提供）していれば、
絶対の幸福になれる、しかも表向きは「人類に出来る最上の利他行」だから、
その尊さを盾に、実際には傲慢で醜い行為に至ってしまうようになるのです。
めでたし、めでたし。
「絶対の幸福」になりたい、死の不安をなくしたい、
その「欲」を、カルトは利用するのです。
もちろん「利他愛＝善が大切」という大儀をカルトはかざすが、それは建前だけではなく、
「本当に自分より人々を救いたい」との真摯な願望から入会する者も多い。
そしてマインドコントロールされ、結果東京の地下鉄で毒を撒いたりするのである。
ここで当然「毒を撒かないからカルトではない」との無知な意見が出るが、
毒を撒くからカルトなのではなく、教団がメンバーを都合良くコントロールし、
「メンバー本人や社会に害を与えるから」カルトと呼ばれ、忌み嫌われるのである。
うそをついても身分詐称して勧誘しても、２ｃｈで見え見えの自作自演しても、
なんとも思わなくなるとか。
そして、独特の宿善論で理論武装し「教団にかなり貢献（金、人、労働力の提供）すれば、
当然かなり早く救われるんじゃないか？」
そう思い込ませられれば、 あとは信者は勝手に金と人を集めてくるのです。
とてもおいしい経営であり、メンバーは「騙されても感謝しているおめでたい人たち」ｗ
なのです。
「会の美しい言い分」を盲目的に信じ、会に貢献（金、勧誘、労働力 の提供）していれば、
絶対の幸福になれる、しかも表向きは「人類に出来る最上の利他行」だから、
その尊さを盾に、実際には傲慢で醜い行為に至ってしまうようになるのです。
めでたし、めでたし。
183 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 12:31:45 ID:gYgxTg7N
【ニュース速報】
＜偽装勧誘・身分詐称マニュアル作成事件＞
Ｅ被告に２審も死刑 東京高裁
5月31日10時48分配信 毎朝新聞
東大・早大、阪大、富山大など、偽装勧誘・身分詐称事件を含む４事件で、
詐欺罪の勧誘マニュアル作成などの罪に問われた元教団幹部、
Ｋ被告（５３）に対し、東京高裁は３１日、１審・東京地裁の死刑
（０２年１０月）を支持し、被告の控訴を棄却する判決を言い渡した。
池田修裁判長は
「身分を隠して未成年の学生を騙し、マインドコントロール下で思考力を奪い
教団の奴隷に仕立て上げるためのマニュアルを主体的に作り上げた犯罪史上例をみない
危険で残虐卑劣な暴挙で、極刑で臨むほかない」と述べた。
弁護側は、Ｋ被告が前知識Ｍ死刑囚のマインドコントロール下にあったとして
「思考停止で刑事責任能力を欠く。首謀者や実行役でもない」などと死刑回避を訴えていた。
しかし判決は「他の道を選ぶ自由な意思決定は奪われておらず、自らの判断で加担した」
と認定した上で、「巨大掲示板において常々指摘され偽装勧誘の弊害と重大結果を痛感したのに、
偽装勧誘や嘘つき活動をやめようとせず、勧誘マニュアル作成に主体的に関与した。
刑事責任は実行役に勝るとも劣らない」と指摘した。
＜偽装勧誘・身分詐称マニュアル作成事件＞
Ｅ被告に２審も死刑 東京高裁
5月31日10時48分配信 毎朝新聞
東大・早大、阪大、富山大など、偽装勧誘・身分詐称事件を含む４事件で、
詐欺罪の勧誘マニュアル作成などの罪に問われた元教団幹部、
Ｋ被告（５３）に対し、東京高裁は３１日、１審・東京地裁の死刑
（０２年１０月）を支持し、被告の控訴を棄却する判決を言い渡した。
池田修裁判長は
「身分を隠して未成年の学生を騙し、マインドコントロール下で思考力を奪い
教団の奴隷に仕立て上げるためのマニュアルを主体的に作り上げた犯罪史上例をみない
危険で残虐卑劣な暴挙で、極刑で臨むほかない」と述べた。
弁護側は、Ｋ被告が前知識Ｍ死刑囚のマインドコントロール下にあったとして
「思考停止で刑事責任能力を欠く。首謀者や実行役でもない」などと死刑回避を訴えていた。
しかし判決は「他の道を選ぶ自由な意思決定は奪われておらず、自らの判断で加担した」
と認定した上で、「巨大掲示板において常々指摘され偽装勧誘の弊害と重大結果を痛感したのに、
偽装勧誘や嘘つき活動をやめようとせず、勧誘マニュアル作成に主体的に関与した。
刑事責任は実行役に勝るとも劣らない」と指摘した。
【ニュース速報】
英国にて、インポテンツ治療のために電子機器を体内にインプラントした男性が、
隣人宅の車庫用シャッターに連動してペニスが勝手に勃起するとして、
悩まされているとのこと。
男性によれば、体内に埋め込まれた勃起補助機器の動作周波数が、
隣人宅の車庫シャッターのリモコンが発する周波数と完全に一致しているため、
隣人がリモコンで車庫を開閉するたび、シャッターにペニスが連動して
勝手に勃起してしまうという。
男性はBBCラジオ番組のインタビューに答えて次のように語っている。
「隣人が車庫に4WDを停車するたび、私も勃起してしまうんです。
本当に恥ずかしいことです。」
また相談を受けたラジオDJは、医師に診てもらえばどうかと提案したが、
男性は答えて曰く「この手術はトルコで行いました。使われている機器は
まだ英国で知られていないものなんです。今では車が停車するび、
外に出ることも出来なくなるんです。これは本当に辛いことです。」
と語ったとのこと。
英国にて、インポテンツ治療のために電子機器を体内にインプラントした男性が、
隣人宅の車庫用シャッターに連動してペニスが勝手に勃起するとして、
悩まされているとのこと。
男性によれば、体内に埋め込まれた勃起補助機器の動作周波数が、
隣人宅の車庫シャッターのリモコンが発する周波数と完全に一致しているため、
隣人がリモコンで車庫を開閉するたび、シャッターにペニスが連動して
勝手に勃起してしまうという。
男性はBBCラジオ番組のインタビューに答えて次のように語っている。
「隣人が車庫に4WDを停車するたび、私も勃起してしまうんです。
本当に恥ずかしいことです。」
また相談を受けたラジオDJは、医師に診てもらえばどうかと提案したが、
男性は答えて曰く「この手術はトルコで行いました。使われている機器は
まだ英国で知られていないものなんです。今では車が停車するび、
外に出ることも出来なくなるんです。これは本当に辛いことです。」
と語ったとのこと。
【ニュース速報】
米大リーグ、レッドソックスの松坂大輔が３１日（日本時間）、
本拠地でのインディアンズ３連戦最終戦に先発登板を果たした。
しかし、自己ワーストの１２安打を許すなど６回途中６失点で降板。
４月１８日以来の敗戦で、３敗目（７勝）を喫した。
チームは４－８で敗れて、連勝は「５」でストップ。
米大リーグ、レッドソックスの松坂大輔が３１日（日本時間）、
本拠地でのインディアンズ３連戦最終戦に先発登板を果たした。
しかし、自己ワーストの１２安打を許すなど６回途中６失点で降板。
４月１８日以来の敗戦で、３敗目（７勝）を喫した。
チームは４－８で敗れて、連勝は「５」でストップ。
【ニュース速報】
［ベルリン 23日 ロイター］
ドイツを観光で訪れていた米国人男性（41）がヌードで市内を歩き回っていたため警察が駆けつけたところ、この男性、「ドイツでは許される行為だと思っていた」と答えたという。
「確かにここ数日は異常な暑さです。それでもやはり、彼の行為は許されることではない。また、ドイツではヌードで出歩いても許されると思っていたと答えたのです」とニュルンベルク警察の広報担当はコメント。
男性は鞄の中に衣服を持っていたが、市民から苦情が寄せられて警察が駆けつけることになった。
麻薬の影響による行為でないことが確認されている。警察は彼に服を着るよう命じ、200ユーロ（およそ3万3000円）の罰金を科した。今後、不謹慎な行動をした罪にあたるか捜査が行われる。
［ベルリン 23日 ロイター］
ドイツを観光で訪れていた米国人男性（41）がヌードで市内を歩き回っていたため警察が駆けつけたところ、この男性、「ドイツでは許される行為だと思っていた」と答えたという。
「確かにここ数日は異常な暑さです。それでもやはり、彼の行為は許されることではない。また、ドイツではヌードで出歩いても許されると思っていたと答えたのです」とニュルンベルク警察の広報担当はコメント。
男性は鞄の中に衣服を持っていたが、市民から苦情が寄せられて警察が駆けつけることになった。
麻薬の影響による行為でないことが確認されている。警察は彼に服を着るよう命じ、200ユーロ（およそ3万3000円）の罰金を科した。今後、不謹慎な行動をした罪にあたるか捜査が行われる。
【ニュース速報】
テレビで本村洋（もとむらひろし）さんの姿を見るたびに、涙がにじみ、頭が下がる。
何の落ち度もない妻（当時２３歳）と娘（同１１カ月）の２人を１８歳の少年に殺された本村さんは、
最高刑である死刑を求めて戦い続けてきた。
事件が起こったのは１９９９年４月１４日のこと。翌年３月、山口地裁の出した判決は無期懲役だった。
この直後テレビカメラの前で本村さんは「少年を私の手の届くところに置いてほしい。私が殺す」と絶句した。
雑誌「正論」編集部にいた私は、その１０日後、山口県光市の本村さんの自宅を訪ねた。
本村さんは事件のあった社宅から独身寮に移っていた。
殺風景な部屋で、弥生さんと夕夏ちゃん二人の遺影に見つめられながら行ったインタビューを、いまも鮮明に覚えている
（『正論』２０００年６月号「だから私は少年の死刑を求める」参照）。
理知的で強い人だった。犯罪被害者の置かれている立場、少年法、裁判制度、マスコミ報道についてしっかりと勉強し、
その問題点について理路整然と自分の考えを述べた。
強烈に印象に残ったのは、次の言葉を発したさいの本村さんの姿である。
「弁護士は自分が殺人事件の遺族になったこともないし、殺意というものを経験したことがないんですよ。
私は自分の妻と娘を殺されて、初めて殺意というものを経験して、今でもそれに悩まされています。
時に事件のことを思い出すと、猛烈な殺意に駆られるんですよ。殺意というのは本当にすごい感情で、
体がブルブル震えてきて、わけがわからなくなってしまう。とにかく殺してやる！ 殺してやる！
という気持ちになるわけです。それを必死に理性で抑えて、当たり前の生活をしないといけない。
これは遺族にとってはすごくつらいんですよ」
この時、本村さんは理性で感情を死にものぐるいで押さえ込もうとしているように見えた。
あのインタビューから７年。裁判の節目節目でテレビで見る本村さんは、
少年と弁護士に対する感情を理性でねじ伏せ、言うべきことを的確に語っている。
本村さん、あなたは強い人だ。
テレビで本村洋（もとむらひろし）さんの姿を見るたびに、涙がにじみ、頭が下がる。
何の落ち度もない妻（当時２３歳）と娘（同１１カ月）の２人を１８歳の少年に殺された本村さんは、
最高刑である死刑を求めて戦い続けてきた。
事件が起こったのは１９９９年４月１４日のこと。翌年３月、山口地裁の出した判決は無期懲役だった。
この直後テレビカメラの前で本村さんは「少年を私の手の届くところに置いてほしい。私が殺す」と絶句した。
雑誌「正論」編集部にいた私は、その１０日後、山口県光市の本村さんの自宅を訪ねた。
本村さんは事件のあった社宅から独身寮に移っていた。
殺風景な部屋で、弥生さんと夕夏ちゃん二人の遺影に見つめられながら行ったインタビューを、いまも鮮明に覚えている
（『正論』２０００年６月号「だから私は少年の死刑を求める」参照）。
理知的で強い人だった。犯罪被害者の置かれている立場、少年法、裁判制度、マスコミ報道についてしっかりと勉強し、
その問題点について理路整然と自分の考えを述べた。
強烈に印象に残ったのは、次の言葉を発したさいの本村さんの姿である。
「弁護士は自分が殺人事件の遺族になったこともないし、殺意というものを経験したことがないんですよ。
私は自分の妻と娘を殺されて、初めて殺意というものを経験して、今でもそれに悩まされています。
時に事件のことを思い出すと、猛烈な殺意に駆られるんですよ。殺意というのは本当にすごい感情で、
体がブルブル震えてきて、わけがわからなくなってしまう。とにかく殺してやる！ 殺してやる！
という気持ちになるわけです。それを必死に理性で抑えて、当たり前の生活をしないといけない。
これは遺族にとってはすごくつらいんですよ」
この時、本村さんは理性で感情を死にものぐるいで押さえ込もうとしているように見えた。
あのインタビューから７年。裁判の節目節目でテレビで見る本村さんは、
少年と弁護士に対する感情を理性でねじ伏せ、言うべきことを的確に語っている。
本村さん、あなたは強い人だ。
188 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 18:30:36 ID:21TRBF5F
189 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 18:44:58 ID:53aOZC/Q
過疎スレsage
【ニュース速報】
約2786万に上るサラリーマン世帯のうち、そのほとんどで6月1日から個人住民税（地方税）が引き上げられる。
政府は、国から地方に3兆円の税源を移譲するため、1月から所得税（国税）を減税する一方、6月納付分から住民税の税率を10％に一本化。
これと合わせて同じ時期に、景気対策として導入された所得税・住民税の定率減税を全廃するため、サラリーマン世帯の税負担は増加する。
総務省の試算によると、年収700万円の専業主婦と子供2人のサラリーマン世帯の場合、1月から所得税の負担が月額1万2880円から7160円に5720円減った。
しかし、6月から住民税は1万5100円から2万4500円に9400円増える。住民税と所得税を差し引きすると、実質的に月額3680円の負担増となる。
約2786万に上るサラリーマン世帯のうち、そのほとんどで6月1日から個人住民税（地方税）が引き上げられる。
政府は、国から地方に3兆円の税源を移譲するため、1月から所得税（国税）を減税する一方、6月納付分から住民税の税率を10％に一本化。
これと合わせて同じ時期に、景気対策として導入された所得税・住民税の定率減税を全廃するため、サラリーマン世帯の税負担は増加する。
総務省の試算によると、年収700万円の専業主婦と子供2人のサラリーマン世帯の場合、1月から所得税の負担が月額1万2880円から7160円に5720円減った。
しかし、6月から住民税は1万5100円から2万4500円に9400円増える。住民税と所得税を差し引きすると、実質的に月額3680円の負担増となる。
【ニュース速報】
[ベルリン 11日 ロイター]
新しく出された判例によれば、ドイツでは、はげ頭の男性用のかつらに健康保険は適用されない。
ドイツ南西のラインラント・パラティネート州の法廷は、かつら代を健康保険が負担するべきだという男性の主張をしりぞけた。はげは被告の主張を正当化するほど、男性一般にとって珍しいことではない、とのことだ。
彼は、自分は子どもの頃からずっとはげていたと言って補償を請求したが、公営の保険会社は「長期にわたる増毛支援」を提供するのは女性と年少者のみだと彼に告げた。
「毛髪と太陽および寒さに対する保護機能は、簡単に帽子で代用することができる。健康保険がその代価を支払う必要はない」というのが、法廷の意見だ。
ドイツの手厚い健康保険システムは、温泉保養地への旅行や豊胸手術にも補償を行うことで知られている。
[ベルリン 11日 ロイター]
新しく出された判例によれば、ドイツでは、はげ頭の男性用のかつらに健康保険は適用されない。
ドイツ南西のラインラント・パラティネート州の法廷は、かつら代を健康保険が負担するべきだという男性の主張をしりぞけた。はげは被告の主張を正当化するほど、男性一般にとって珍しいことではない、とのことだ。
彼は、自分は子どもの頃からずっとはげていたと言って補償を請求したが、公営の保険会社は「長期にわたる増毛支援」を提供するのは女性と年少者のみだと彼に告げた。
「毛髪と太陽および寒さに対する保護機能は、簡単に帽子で代用することができる。健康保険がその代価を支払う必要はない」というのが、法廷の意見だ。
ドイツの手厚い健康保険システムは、温泉保養地への旅行や豊胸手術にも補償を行うことで知られている。
上田は信心決定してるの？
194 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 21:58:20 ID:JRlZZcu3
伝統仏教で短期間にこんな多額の金集めをするところなんて
ないんじゃない？
ないんじゃない？
195 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 22:07:57 ID:LQ5qE2zi
アンチでもシンパでもないが、お金を払ってでも聞きたい人が多いということだな。
196 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 22:09:01 ID:LQ5qE2zi
なに一つ重要なことを説いていない伝統だけある教団にはまず無理なことだ。
197 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 22:10:09 ID:YM6tCeRu
親鸞会の会計報告があるときを境になくなってしまったのか、
いまだに疑問だ。
「親鸞会の会計はガラス張りにしなければならない」とか言っていたのに、
今はもうごく一部の幹部しか知らない闇の中だ。
親鸞会、あと何年もつかな？
いまだに疑問だ。
「親鸞会の会計はガラス張りにしなければならない」とか言っていたのに、
今はもうごく一部の幹部しか知らない闇の中だ。
親鸞会、あと何年もつかな？
199 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 23:15:14 ID:8dHK4k4Y
>>193
一般会員おおむね「本当に信心決定されたのならば有り難いことじゃないか」
というような反応、それに対して講師部員に顕著な態度は「異安心に決まっている！」
というもの。
ピラミッド組織の上位にいながら下位の者が信心決定する、自分のたどりつけない
救いに遇えたことをみとめない、煩悩の仕業とも言えよう。
しかし、親鸞会のピラミッド型組織を宗教的権威のヒエラルヒーの様に曲解しての
長年にわたる活動が、彼らの信仰をねじ曲げてしまったのだろう。
いま一度落ち着いて、御同朋と口にしてみてほしい。
一般会員おおむね「本当に信心決定されたのならば有り難いことじゃないか」
というような反応、それに対して講師部員に顕著な態度は「異安心に決まっている！」
というもの。
ピラミッド組織の上位にいながら下位の者が信心決定する、自分のたどりつけない
救いに遇えたことをみとめない、煩悩の仕業とも言えよう。
しかし、親鸞会のピラミッド型組織を宗教的権威のヒエラルヒーの様に曲解しての
長年にわたる活動が、彼らの信仰をねじ曲げてしまったのだろう。
いま一度落ち着いて、御同朋と口にしてみてほしい。
そもそも教団組織を作ること自体が親鸞の考えに反してるわけで。
202 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 23:33:57 ID:UcSS/Db9
このスレでsageでカキコする人はシンパのネット対策員
>>202
ブラウザのデフォルトが[sage]なんでね、いちいち消すのがめんどいんだわ
ブラウザのデフォルトが[sage]なんでね、いちいち消すのがめんどいんだわ
206 ：神も仏も名無しさん：2007/05/31(木) 23:40:45 ID:LQ5qE2zi
208 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 00:18:18 ID:tVCcjKYk
＿＿＿_
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ ＜食品工場＋店舗建設の教学上の根拠を示せ
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＼ `ー'´ ／
ノ ＼
／´ ヽ
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ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
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ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 「我も知らぬことなり、何事も何事も知らぬこと
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ をも開山の召され候ように御沙汰候」 と仰せられ候。
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
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ヽ / `ー'´ ヽ / ／ バ
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ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､ ン
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>>201
トップが絶対的に正しい時に限ってはピラミッド型のトップダウン組織は有効に機能します。それは親鸞聖人の教えにおいても同じでは？戦前は天皇という間違ったものが日本のトップにいたから原爆投下、敗戦という悲劇を経験しただけです。
トップが絶対的に正しい時に限ってはピラミッド型のトップダウン組織は有効に機能します。それは親鸞聖人の教えにおいても同じでは？戦前は天皇という間違ったものが日本のトップにいたから原爆投下、敗戦という悲劇を経験しただけです。
日本の本当の意味での宗教というのは村的集団主義です
先祖崇拝っていうのもその延長線上にあるんですね
草加も親鸞会も同じです
後進的な位置から目標に追いつく時には力を発揮しますが
成熟するとあらぬ方向に暴走するのが通常です
先祖崇拝っていうのもその延長線上にあるんですね
草加も親鸞会も同じです
後進的な位置から目標に追いつく時には力を発揮しますが
成熟するとあらぬ方向に暴走するのが通常です
天皇のトップダウンじゃないですよ
軍部が天皇や司令部の意向を無視して暴走戦線拡大→後に追認の繰り返し
→収拾つかなくなるという形です 自浄機能がなくちゃいけませんね
軍部が天皇や司令部の意向を無視して暴走戦線拡大→後に追認の繰り返し
→収拾つかなくなるという形です 自浄機能がなくちゃいけませんね
そう言えば昔信長に逆らって大量に死にましたね（笑）
214 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 07:48:26 ID:IvOeYrxx
>200
まさに信心同異の浄論そのものだね
上田氏の信心については外見や言動からでは真偽はわからないはず
つまり異安心と断定できるはずもない。ましてや自分には体験の
ない講師ばかり
それなのに「おまえのような若輩ものが会長先生と同じ信心に
なれるはずがない」などと言い放つ輩＞W部・M晴
こいつらは信心同異の浄論で敗れた人たちと同じ心境なのだけ
はよくわかる。
しかし問題は今回会長は、法然上人と同じような裁きをされない
こと。長男の件でもあれだけ批判が高まっていても親鸞聖人の
ように結局義別どころか役職解任どころか犯した罪を認める
ことさえせずもみ消しの指示をだした。
会長の信心が正しいとしても器は法然・親鸞両聖人と比べる
までもないことだけが歴然としてきた。
まさに信心同異の浄論そのものだね
上田氏の信心については外見や言動からでは真偽はわからないはず
つまり異安心と断定できるはずもない。ましてや自分には体験の
ない講師ばかり
それなのに「おまえのような若輩ものが会長先生と同じ信心に
なれるはずがない」などと言い放つ輩＞W部・M晴
こいつらは信心同異の浄論で敗れた人たちと同じ心境なのだけ
はよくわかる。
しかし問題は今回会長は、法然上人と同じような裁きをされない
こと。長男の件でもあれだけ批判が高まっていても親鸞聖人の
ように結局義別どころか役職解任どころか犯した罪を認める
ことさえせずもみ消しの指示をだした。
会長の信心が正しいとしても器は法然・親鸞両聖人と比べる
までもないことだけが歴然としてきた。
215 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 07:57:09 ID:IvOeYrxx
ついでに講師部は皆「行」の座に迷っているのもよくわかる
現在の「行」は念仏行ではなく、M晴に身も心も臣従しているかどうか
という「行」である。礼状・メールのお礼・掲示板のレス・・・
ともかくM晴の指示に即・脊髄反応をし、批判者・異安心とM晴が認定
したものを散々罵る。こんな「行」を年中、朝から晩までおこなって
いるのが現在の講師部。
講師部のみなさん
なんのために講師部に入ったのですか？自分が信心決定するため
ではなかったのですか？
上司の恫喝の常におののき、他の講師部の仲間を常に疑い、
数字にだけおわれた日々が本当に光に向かっていると
おもっているのですか？
それが証拠に、いままで講師部やめた人～現在も講師部に
いる人数百人いるとおもいますが会長先生のおかげで信心決定
できました。と歓喜して恩徳讃の気持ちで命がけでご恩返し
に励んでいる人いますか？
いいかげん目を覚ましましょう。あなたがたは「行」の座で
迷っているのです。
現在の「行」は念仏行ではなく、M晴に身も心も臣従しているかどうか
という「行」である。礼状・メールのお礼・掲示板のレス・・・
ともかくM晴の指示に即・脊髄反応をし、批判者・異安心とM晴が認定
したものを散々罵る。こんな「行」を年中、朝から晩までおこなって
いるのが現在の講師部。
講師部のみなさん
なんのために講師部に入ったのですか？自分が信心決定するため
ではなかったのですか？
上司の恫喝の常におののき、他の講師部の仲間を常に疑い、
数字にだけおわれた日々が本当に光に向かっていると
おもっているのですか？
それが証拠に、いままで講師部やめた人～現在も講師部に
いる人数百人いるとおもいますが会長先生のおかげで信心決定
できました。と歓喜して恩徳讃の気持ちで命がけでご恩返し
に励んでいる人いますか？
いいかげん目を覚ましましょう。あなたがたは「行」の座で
迷っているのです。
216 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 08:02:02 ID:IvOeYrxx
さらに、現在の講師部は、体失不体失往生についても
「体失」と信じている様子だ。
はっきり救われたという上田氏に対して「いまはっきり
救われることなどあるものか」と言い放つ幹部講師たち
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
現在ただいま救われなくてもがんばって講師部に籍をおかして
もらえば、観音菩薩の臨終説法にあえるなどとおもっているのか
体失往生を信じきっている迷いの輩であることが明らかである。
「体失」と信じている様子だ。
はっきり救われたという上田氏に対して「いまはっきり
救われることなどあるものか」と言い放つ幹部講師たち
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
現在ただいま救われなくてもがんばって講師部に籍をおかして
もらえば、観音菩薩の臨終説法にあえるなどとおもっているのか
体失往生を信じきっている迷いの輩であることが明らかである。
217 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 08:05:38 ID:AzVHT7rK
>昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
218 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 08:07:49 ID:AzVHT7rK
`おっとミスった ↑は会長がいってることなのか？
こりゃ、ますます未信確定だな
こりゃ、ますます未信確定だな
219 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 08:11:41 ID:IvOeYrxx
>218
会長は昔 講師部員が2名交通事故でなくなったときも
この話をされました
一同涙して聞いていたのです
会長は昔 講師部員が2名交通事故でなくなったときも
この話をされました
一同涙して聞いていたのです
すべて阿弥陀仏のお仕事ですから誰にもわかりません。
シンパもアンチも偉そうなこと言ってるけどわからんのですよ。
シンパもアンチも偉そうなこと言ってるけどわからんのですよ。
221 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 08:57:32 ID:L6s5OAAa
>>219
会長の信心がいよいよ怪しくなってきましたね。
会長は、本心では臨終来迎を望んでいる信心なのでは？
ジャ●ソにも出ていました。
タイトル ： どなたか２
記事No ： 5211 [関連記事]
投稿日 ： 2007/05/31(Thu) 10:06
投稿者 ： 毎根 狩人
「ハッキリする前に亡くなったとしても、 必ずしも無間地獄に落ちてしまったとは限らず、
観音菩薩のとりなしによって地獄行きは免れうる」 ことを言っている教学的根拠を教えてください。
親鸞会教学では方便願による臨終来迎・辺地往生もありということでしょうか？
「最後の説法」とは臨終来迎のことではないでしょうか？
会員ならば、一生懸命財施や勧誘活動すれば、絶対の幸福にならなくても
地獄行きは免れるかも、という、根拠もないご都合主義のようにも思えますが。
269 名前：名無しさん＠３周年 ：2005/06/22(水) 22:36:41 ID:AQeZMR2+
>ハッキリする前に死んだら無間地獄行きか？って
>聞いてるんだよ。人はいつ死ぬかわからんのだろ？
>今日たまたま人生の目的を知ったとしても事故や病気で
>明日死んだら無間地獄行きか否かを聞いているんだよ。
会長は学生会員が事故で亡くなった時、
「ハッキリする前に亡くなったとしても、必ずしも無間地獄に落ちてしまったとは
限らない。観音菩薩のとりなしによって地獄行きは免れたかもしれない。」
と語られた事がある。 教学的根拠は不明なのですが。
会長の信心がいよいよ怪しくなってきましたね。
会長は、本心では臨終来迎を望んでいる信心なのでは？
ジャ●ソにも出ていました。
タイトル ： どなたか２
記事No ： 5211 [関連記事]
投稿日 ： 2007/05/31(Thu) 10:06
投稿者 ： 毎根 狩人
「ハッキリする前に亡くなったとしても、 必ずしも無間地獄に落ちてしまったとは限らず、
観音菩薩のとりなしによって地獄行きは免れうる」 ことを言っている教学的根拠を教えてください。
親鸞会教学では方便願による臨終来迎・辺地往生もありということでしょうか？
「最後の説法」とは臨終来迎のことではないでしょうか？
会員ならば、一生懸命財施や勧誘活動すれば、絶対の幸福にならなくても
地獄行きは免れるかも、という、根拠もないご都合主義のようにも思えますが。
269 名前：名無しさん＠３周年 ：2005/06/22(水) 22:36:41 ID:AQeZMR2+
>ハッキリする前に死んだら無間地獄行きか？って
>聞いてるんだよ。人はいつ死ぬかわからんのだろ？
>今日たまたま人生の目的を知ったとしても事故や病気で
>明日死んだら無間地獄行きか否かを聞いているんだよ。
会長は学生会員が事故で亡くなった時、
「ハッキリする前に亡くなったとしても、必ずしも無間地獄に落ちてしまったとは
限らない。観音菩薩のとりなしによって地獄行きは免れたかもしれない。」
と語られた事がある。 教学的根拠は不明なのですが。
223 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 09:11:12 ID:L6s5OAAa
>>220
>すべて阿弥陀仏のお仕事ですから誰にもわかりません。
でも親鸞会ではハッキリしなければ救われたとはいえない、って
いってますよね？
で、救われなければ「一切衆生 必堕無間」なんですよね？
http://kazoku.sub.jp/souiten/sukui01.html
阿弥陀仏の救いについて
親鸞会の主張
阿弥陀仏に救われたらハッキリすると教えられた親鸞聖人に反して、本願寺は「ハッキリするものではない」
と主張しているのは、大きな誤りである。
本願寺の反論
ご信心とは、み仏のお救いが本当に領解せられたすがたであり、疑いの心がすっかり
取れたことであります。しかし、救われた時が必ずハッキリ分からねばならぬなどと考えるのは、
大きな勘違いです。
>すべて阿弥陀仏のお仕事ですから誰にもわかりません。
でも親鸞会ではハッキリしなければ救われたとはいえない、って
いってますよね？
で、救われなければ「一切衆生 必堕無間」なんですよね？
http://kazoku.sub.jp/souiten/sukui01.html
阿弥陀仏の救いについて
親鸞会の主張
阿弥陀仏に救われたらハッキリすると教えられた親鸞聖人に反して、本願寺は「ハッキリするものではない」
と主張しているのは、大きな誤りである。
本願寺の反論
ご信心とは、み仏のお救いが本当に領解せられたすがたであり、疑いの心がすっかり
取れたことであります。しかし、救われた時が必ずハッキリ分からねばならぬなどと考えるのは、
大きな勘違いです。
224 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 09:15:05 ID:L6s5OAAa
225 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 09:17:44 ID:L6s5OAAa
226 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/01(金) 09:24:42 ID:KObFGWmU
>>218
>こりゃ、ますます未信確定だな
至心発願の願 邪定聚機 双樹林下往生
～ すでにして悲願います。 ～ また至心発願の願と名づくべきなり。
ここをもって、『大経』の願に言わく、設い我仏を得たらんに、十方の衆生、菩提心を発し、
もろもろの功徳を修し、心を至し発願して、我が国に生まれんと欲わん。寿終の時に臨んで仮令
大衆と囲繞して、その人の前に現ぜずは、正覚を取らじ、と。 ～ この願成就の文は、すなわ
ち三輩の文これなり。『観経』の定散九品の文これなり。
至心発願の願は、邪定聚機つまり考えが邪に定まってしまった器に向かって説かれている。邪
に定まってしまった器には、双樹林下往生が準備されている。
大無量寿経には至心発願の願が説かれている。これを至心発願の願という。大無量寿経十九の
願である。観無量寿経にある定散九品の文、廃悪修善の行はこの願成就の文である。
会長は未信か？。「未」は、いまだ満たずという意味だ。すると、将来はいつかは正しいところに
到達するということか？。こういう場合、浄土教では不定聚と言う。
会長は廃悪修善を勧めている。これは邪定聚の世界。未信ということでない。会長は、邪に
固定化して動かなくなっている器量人だ。会長は邪定聚の機という評価が真宗的だ。
未信つまり不定聚機、固定化してなければ至心回向の願つまり二十願に立つだろう。二十願は
一心不乱に念仏を称えていく。二十願に立てば、不定聚機つまり未信ということになる。いずれ真
如の門に達するだろう。こういう人は、もっともっと称名念仏を勧める。称名念仏を勧めないとい
うのは、邪に固定化して動かなくなった邪定聚の機だ。
少し難しいかな。
>こりゃ、ますます未信確定だな
至心発願の願 邪定聚機 双樹林下往生
～ すでにして悲願います。 ～ また至心発願の願と名づくべきなり。
ここをもって、『大経』の願に言わく、設い我仏を得たらんに、十方の衆生、菩提心を発し、
もろもろの功徳を修し、心を至し発願して、我が国に生まれんと欲わん。寿終の時に臨んで仮令
大衆と囲繞して、その人の前に現ぜずは、正覚を取らじ、と。 ～ この願成就の文は、すなわ
ち三輩の文これなり。『観経』の定散九品の文これなり。
至心発願の願は、邪定聚機つまり考えが邪に定まってしまった器に向かって説かれている。邪
に定まってしまった器には、双樹林下往生が準備されている。
大無量寿経には至心発願の願が説かれている。これを至心発願の願という。大無量寿経十九の
願である。観無量寿経にある定散九品の文、廃悪修善の行はこの願成就の文である。
会長は未信か？。「未」は、いまだ満たずという意味だ。すると、将来はいつかは正しいところに
到達するということか？。こういう場合、浄土教では不定聚と言う。
会長は廃悪修善を勧めている。これは邪定聚の世界。未信ということでない。会長は、邪に
固定化して動かなくなっている器量人だ。会長は邪定聚の機という評価が真宗的だ。
未信つまり不定聚機、固定化してなければ至心回向の願つまり二十願に立つだろう。二十願は
一心不乱に念仏を称えていく。二十願に立てば、不定聚機つまり未信ということになる。いずれ真
如の門に達するだろう。こういう人は、もっともっと称名念仏を勧める。称名念仏を勧めないとい
うのは、邪に固定化して動かなくなった邪定聚の機だ。
少し難しいかな。
227 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/01(金) 09:37:41 ID:KObFGWmU
>>225
> >>222
> 「観音菩薩の臨終説法にあえる」という根拠をｓ会が誰も挙げられない
> とすれば、T森会長が経典を勝手に我流で捏造・改竄したということに
> なりますですが、よろしいでしょうか？
多分、「往生要集」の臨終行儀段
「九には・・・」を指しているんだろう。
> >>222
> 「観音菩薩の臨終説法にあえる」という根拠をｓ会が誰も挙げられない
> とすれば、T森会長が経典を勝手に我流で捏造・改竄したということに
> なりますですが、よろしいでしょうか？
多分、「往生要集」の臨終行儀段
「九には・・・」を指しているんだろう。
まあ、わからない者同士が頭こねくりまわしてても結論出ないわな
純粋に親鸞聖人の教えを聞いていくしかないんじゃないの？
それが親鸞会で説かれてるかどうかを判断するのは自分自身の頭だけどね
純粋に親鸞聖人の教えを聞いていくしかないんじゃないの？
それが親鸞会で説かれてるかどうかを判断するのは自分自身の頭だけどね
229 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/01(金) 09:49:05 ID:KObFGWmU
>>228
> 純粋に親鸞聖人の教えを聞いていくしかない
これができないから、わからない者同士が頭こねくりまわすことになる。
頭をこねくりまわしている中には、高森さんもいる。
邪定聚の機がこねくりまわせば、余計おかしな方に行く。
弁当屋を作るぞと言えば、一斉に金が集まるというのも、こねくりまわし
の中の一部だ。
高森さんは、親鸞会など作らず、最初から弁当屋業になっていれば、
こんなおかしなことにならなかったろうに、残念なことだ。最初から弁当屋
なら、不定聚の機も、邪定聚の機も関係ないからね。
> 純粋に親鸞聖人の教えを聞いていくしかない
これができないから、わからない者同士が頭こねくりまわすことになる。
頭をこねくりまわしている中には、高森さんもいる。
邪定聚の機がこねくりまわせば、余計おかしな方に行く。
弁当屋を作るぞと言えば、一斉に金が集まるというのも、こねくりまわし
の中の一部だ。
高森さんは、親鸞会など作らず、最初から弁当屋業になっていれば、
こんなおかしなことにならなかったろうに、残念なことだ。最初から弁当屋
なら、不定聚の機も、邪定聚の機も関係ないからね。
230 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 09:57:31 ID:L6s5OAAa
>>228
>まあ、わからない者同士が頭こねくりまわしてても結論出ないわな
頭がああした、どうした、こうした、とかおっしゃってるようですが、
「観音菩薩の臨終説法にあえる」というお聖教上の根拠については
少なくとも教学に詳しそうなシンパと見受けられるID:DKBm75Gpさんには
挙げられないと理解しました。
>まあ、わからない者同士が頭こねくりまわしてても結論出ないわな
頭がああした、どうした、こうした、とかおっしゃってるようですが、
「観音菩薩の臨終説法にあえる」というお聖教上の根拠については
少なくとも教学に詳しそうなシンパと見受けられるID:DKBm75Gpさんには
挙げられないと理解しました。
右翼と左翼みたいなもんで
シンパもアンチも極端な考えに凝り固まるのは良くないと思うね
シンパもアンチも極端な考えに凝り固まるのは良くないと思うね
>>233
じゃあ誰にも笑われないというあなたの考えを発表してみて
じゃあ誰にも笑われないというあなたの考えを発表してみて
>>233
というか、そのコテハンだけで笑ってしまったのだが（笑）
というか、そのコテハンだけで笑ってしまったのだが（笑）
236 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 11:23:44 ID:R541Z6Rw
今どき、
（笑） ←これ使ってるヤツいるんだな・・・・
（笑） ←これ使ってるヤツいるんだな・・・・
237 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 11:38:22 ID:hHxUn7Q+
↑今どきこんなつまらんところに突っ込む奴いるんだな・・・
238 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 14:12:18 ID:Lk6wbM1E
ネット対策員がまた懲りずに重複スレ立てたよ。
>>233
粗珍で早漏様。メール欄見ました。３０代で童貞なんですか。おかわいそうに
粗珍で早漏様。メール欄見ました。３０代で童貞なんですか。おかわいそうに
小 童 /／￣＞ ´ ￣ ￣ ｀ヽ Y , ´ ） 童 え
学 貞 L_ ／ ／ ヽ 貞 |
生 が / ' ' i !? マ
ま 許 / / く ジ
で さ l ,ｨ/! / /l/!,l ／厶,
だ れ i ,.lrH‐|'| /‐!-Lﾊ_ l /-!'|/l ／｀'ﾒ､_iヽ
よ る l | |_|_|_|/| / /__!__ |/!ﾄi i/-- ､ ﾚ!/ / ,-- ﾚ､⌒Y⌒ヽ
ね の _ゝ|/'/⌒ヽ ヽﾄ､|/ '/￣｀ヾ 、ヽﾄ､Ｎ'/⌒ヾ ,ｲ￣｀ヾ,ﾉ!
l は 「 l ′ 「1 /てヽ′| | | 「L! ' i'ひ} ﾘ
ヽ | ヽ__Ｕ, ､ヽ シノ ﾉ! ! |ヽ_､ｿ, ヾシ _ノ _ﾉ
-┐ ,√ ! ￣ ﾘ l ! ￣ ￣ ７/
ﾚ'⌒ヽ/ ! | 〈 _人__人ﾉ_ i く //!
人_,､ノL_,iノ! /! ヽ r─‐- ､ 「 Ｌ_ヽ r─‐- ､ u ノ/
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ハ ャ ヽ/ r-､‐' // / |-‐ く | ＞ / / ｀'／／-‐､ ／
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ハ ハ / /! ヽ レ'/ ﾉ ＞ ' ∠ -‐ ￣ノヽ /
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学 貞 L_ ／ ／ ヽ 貞 |
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ハ キ { / ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ ） モ |/! 「ヽ, `ｰ ／） _ ‐'
ハ ャ ヽ/ r-､‐' // / |-‐ く | ＞ / / ｀'／／-‐､ ／
ハ ハ ＞ ／＼＼// / /ヽ_ ! イ （ / / ／／ / `ｧ-‐ '
ハ ハ / /! ヽ レ'/ ﾉ ＞ ' ∠ -‐ ￣ノヽ /
{ i l ! / フ / -‐ /￣/〉 〈 ＼ /!
┏どうぐ━━━┓
┃ .デヴヲタ. .┃
┃┏━すてる━━━━━━━┓
┃┃ Ｅ ポスターサーベル ┃
┗┃ Ｅ ぶあついしぼう.. ┃
┃ Ｅ えろげー ┃
┃ 18きんのどうじんし .┏━━━━━━━━━━━━┓
┃ DVDボックス.. ┃童貞をすてますか？. ┃
┃→童貞. ┃→ はい ┃
┗━━━━━━━━━ ┃ いいえ ┃
┗━━━━━━━━━━━━┛
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┃それを捨てるなんてとんでもない！ ┃
┃ ▼. ┃
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┃ .デヴヲタ. .┃
┃┏━すてる━━━━━━━┓
┃┃ Ｅ ポスターサーベル ┃
┗┃ Ｅ ぶあついしぼう.. ┃
┃ Ｅ えろげー ┃
┃ 18きんのどうじんし .┏━━━━━━━━━━━━┓
┃ DVDボックス.. ┃童貞をすてますか？. ┃
┃→童貞. ┃→ はい ┃
┗━━━━━━━━━ ┃ いいえ ┃
┗━━━━━━━━━━━━┛
┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃それを捨てるなんてとんでもない！ ┃
┃ ▼. ┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
2007/05/29-17:18
統一教会に４４００万円賠償命令
＝「不安あおり献金」は違法－東京地裁
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2007052900673
統一教会に４４００万円賠償命令
＝「不安あおり献金」は違法－東京地裁
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2007052900673
243 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 18:24:55 ID:00rk/Z+u
明日って ごうたんえなん
244 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 19:35:35 ID:GmjspRKs
降誕会に人をお誘いいましょうみたいなことやってんだろうね
昨年亡くなったS講師って誰？
阿弥陀如来は、まことの心の全くない私たち、仏教を聞こうという気の
さらさらない私たちをたいへん強い強いお力で引っ張っておられます。
「何とか、何とかわかってくれよ！どうか真実を聞き求めてくれよ！」と。
「必ず本当の幸福にしてみせるぞ！」と全力をあげておられるのです。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も
速からんことを念じあげます。
真実の仏教を伝えることは、すばらしい自利利他の菩薩行です。
真実を知らされて、そして真実を求めさせていただいている喜び、
万劫にもない時期に生を受けた身の幸をかみしめ、
人生の目的の達成に命を燃やしたいと思います。
お釈迦さま、親鸞聖人、歴代の善知識方は、
「阿弥陀如来、一つに向け、阿弥陀如来のみを信じよ。」
と、口をそろえて常におっしゃっておられます。
皆様のまことの仏縁を念じあげます。
さらさらない私たちをたいへん強い強いお力で引っ張っておられます。
「何とか、何とかわかってくれよ！どうか真実を聞き求めてくれよ！」と。
「必ず本当の幸福にしてみせるぞ！」と全力をあげておられるのです。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も
速からんことを念じあげます。
真実の仏教を伝えることは、すばらしい自利利他の菩薩行です。
真実を知らされて、そして真実を求めさせていただいている喜び、
万劫にもない時期に生を受けた身の幸をかみしめ、
人生の目的の達成に命を燃やしたいと思います。
お釈迦さま、親鸞聖人、歴代の善知識方は、
「阿弥陀如来、一つに向け、阿弥陀如来のみを信じよ。」
と、口をそろえて常におっしゃっておられます。
皆様のまことの仏縁を念じあげます。
殊勝そうなこといってる割りにsageでカキコ
コソドロ根性親鸞会の連中を象徴してる
コソドロ根性親鸞会の連中を象徴してる
248 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 22:27:39 ID:cq56HdyY
ごうたんえ、ほうおんこうの本当の参詣者数の計算方法。
条件①正本堂は二千畳である。
②畳の部分は全体の七割である。
③１畳に座っている数は平均すると3､7人である。
④会員は全体の七割である。三割は連行されて来た人である。
条件①正本堂は二千畳である。
②畳の部分は全体の七割である。
③１畳に座っている数は平均すると3､7人である。
④会員は全体の七割である。三割は連行されて来た人である。
>203
ちがうよーん。
蓮如が出るまで、親鸞の「教え」が子孫に細々と受け継がれていただけであって、
真宗教団なんてものはなかったんだよ。
蓮如がある意味親鸞の教えを曲げて、教団組織を作ったから、発展したんだよ。
親鸞は「弟子は一人もいない」といって、教団を持つ意思は全くなかった。
ちがうよーん。
蓮如が出るまで、親鸞の「教え」が子孫に細々と受け継がれていただけであって、
真宗教団なんてものはなかったんだよ。
蓮如がある意味親鸞の教えを曲げて、教団組織を作ったから、発展したんだよ。
親鸞は「弟子は一人もいない」といって、教団を持つ意思は全くなかった。
250 ：神も仏も名無しさん：2007/06/01(金) 22:51:59 ID:zUKeVMSZ
親鸞聖人の「教行信証」「正信偈」は、聖人と同じ正信を獲た人でなければ、何としても解し難いのです。
全く聖人と同じ道程をたどり、そして法然上人のように相承血脈せられた善知識に会いたてまつり、その教えを受けた人であってこそ、
「教行信証」「正信偈」を拝読して初めて血となり肉となり、そして教人信のために解釈してこそ、
その本意をわからしていただけるのではないでしょうか。
「八万の法蔵を知るというとも後世を知らざる人を愚者とす、たとい一文不知の尼入道なりというとも後世を知るを智者とす」
とあるように真宗では、信心の欠けている人を愚者といわれます。
愚者の身で如来の化身である親鸞聖人の書き給うた書を解釈することは全く危険です。
「盲、蛇におじず」のことわざと同じでしょう。
それがため真宗では古より今日に至るまで、異安心問題が絶えません。
まことに「教行信証」「正信偈」は金山に等しく、ただ発掘して金鉱としてかざるよりも精錬して純金にし家宝として初めて現当二益を得ることができるのではないでしょうか。
正信の方は少なく邪信の方が多い今日です。
しかも正信の方々は、邪信の人々に必ず刃をむけられている今日です。
ですから真に法を求め真に正法を聞かんとする方々は、煙の立ち上がるところに火があるが如く、
誹謗の煙のあるところに正法の火のあることを知っていただきたいと切に念じあげます。
よくよく後生の一大事を心がけ、火の中、水の中をかき分けても聞かんとの決心が肝要です。
叩けば門は開かれるのです。
一人でも正信に帰入し、また一人でも多くの人々の手を引き道に入らしめられることを念じあげます。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も速からんことを念じあげます。
全く聖人と同じ道程をたどり、そして法然上人のように相承血脈せられた善知識に会いたてまつり、その教えを受けた人であってこそ、
「教行信証」「正信偈」を拝読して初めて血となり肉となり、そして教人信のために解釈してこそ、
その本意をわからしていただけるのではないでしょうか。
「八万の法蔵を知るというとも後世を知らざる人を愚者とす、たとい一文不知の尼入道なりというとも後世を知るを智者とす」
とあるように真宗では、信心の欠けている人を愚者といわれます。
愚者の身で如来の化身である親鸞聖人の書き給うた書を解釈することは全く危険です。
「盲、蛇におじず」のことわざと同じでしょう。
それがため真宗では古より今日に至るまで、異安心問題が絶えません。
まことに「教行信証」「正信偈」は金山に等しく、ただ発掘して金鉱としてかざるよりも精錬して純金にし家宝として初めて現当二益を得ることができるのではないでしょうか。
正信の方は少なく邪信の方が多い今日です。
しかも正信の方々は、邪信の人々に必ず刃をむけられている今日です。
ですから真に法を求め真に正法を聞かんとする方々は、煙の立ち上がるところに火があるが如く、
誹謗の煙のあるところに正法の火のあることを知っていただきたいと切に念じあげます。
よくよく後生の一大事を心がけ、火の中、水の中をかき分けても聞かんとの決心が肝要です。
叩けば門は開かれるのです。
一人でも正信に帰入し、また一人でも多くの人々の手を引き道に入らしめられることを念じあげます。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も速からんことを念じあげます。
>>247
自分もsageてるやん
自分もsageてるやん
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255 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 06:45:58 ID:l8LuX5fK
>>239
30代で童貞なんて、親鸞会の講師や職員には沢山いると思いますよ。
30代で童貞なんて、親鸞会の講師や職員には沢山いると思いますよ。
256 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 09:29:14 ID:j+LwGBEv
40代で童貞をめでたく失った講師もかなりいるよ
低俗スレsage
ï?õ?Ô???Æ???¼?ð?²?L?ü?µ?Ä??¾?³?
４０代で童貞かよ。
もしかしてこのスレ童貞ばっかり？
もしかしてこのスレ童貞ばっかり？
260 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 13:49:55 ID:XEGidOaD
童貞 天親・道綽・善導・源信・法然
非童貞 釈迦・龍樹・親鸞
それがどうした？
非童貞 釈迦・龍樹・親鸞
それがどうした？
>>260
そういう視点は気付かなかったわｗ
そういう視点は気付かなかったわｗ
262 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 14:34:54 ID:JueOzILW
お釈迦様とか親鸞とか妻帯して子供ができるが
凡夫に自らが手本となってやったという感があるな
その必要がなければしてなかったんではないかと
基本的に性行為はしてはいけないこと、しかし
しないと人類が継承しないしなー
親鸞って若いころ女に悩まされたが我慢できず
オナニーしてしまったしたことはあったのかな？ｗ
凡夫に自らが手本となってやったという感があるな
その必要がなければしてなかったんではないかと
基本的に性行為はしてはいけないこと、しかし
しないと人類が継承しないしなー
親鸞って若いころ女に悩まされたが我慢できず
オナニーしてしまったしたことはあったのかな？ｗ
釈迦は子供が出来たあとに出家したんじゃなかったっけ？
264 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 15:49:57 ID:vGGB6Ny6
弁論大会って今思うとキモイ
七高僧の時代に高僧が不犯なのと、現代で恋人ができなくて童貞なのとは違うと思う
266 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 16:58:14 ID:NXayh+LO
学生時代、不良法友？と一緒に風俗行ったのもいい思い出。ｗ
267 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 17:10:56 ID:JueOzILW
268 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 20:21:53 ID:l8LuX5fK
福重氏のチラシが消えてるね。
何があったんだろうか？
何があったんだろうか？
Ｋ森さんからのメールが何度か届いてるんだが
他に受け取った人いる？
他に受け取った人いる？
273 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 20:55:24 ID:j+LwGBEv
観音菩薩の臨終説法にあうために講師部にしがみついているんだね
いままで世間の仕事を馬鹿にしてきたから講師部やめても生きてゆく
自信がないんだよね
いままで世間の仕事を馬鹿にしてきたから講師部やめても生きてゆく
自信がないんだよね
274 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 20:58:35 ID:j+LwGBEv
４０代で童貞失ってすぐに子供が生まれちゃった講師とか結構いるけど
未来については現実逃避するしかないんだね
どれだけザイセを集めてまわっても高森家だけが金持ちになって
末端の講師はどんどんどんどん貧乏になってゆくよね
そろそろ淡い期待を捨てたらどうかな。
親から援助してもらっている家族もちの講師はかなりいるみたいだね
情けないね。でもそういう組織をつくったのは会長だし
未来については現実逃避するしかないんだね
どれだけザイセを集めてまわっても高森家だけが金持ちになって
末端の講師はどんどんどんどん貧乏になってゆくよね
そろそろ淡い期待を捨てたらどうかな。
親から援助してもらっている家族もちの講師はかなりいるみたいだね
情けないね。でもそういう組織をつくったのは会長だし
275 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 21:00:56 ID:BZyAoa0H
ここはすばらしい童貞スレですね。
276 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 21:01:23 ID:j+LwGBEv
M晴が悪い、会長は正しい。会長は知らないだけ、というのは単なる
願望だよ。どんな意味不明の指示（ドメインザイセ・M晴の不倫もみ消し
獲信者の除名・会長の盗作元ネタを読んだものの粛清などさ）も全部
会長が指示しているってこと、早く気づきなよ。
願望だよ。どんな意味不明の指示（ドメインザイセ・M晴の不倫もみ消し
獲信者の除名・会長の盗作元ネタを読んだものの粛清などさ）も全部
会長が指示しているってこと、早く気づきなよ。
277 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 21:05:06 ID:j+LwGBEv
S会の半在行為を告発しようという動きがあるという風の
噂がある。K察も相当この会を問題視しているようだ
射水市にとっても、オウムのように全国にカルト教団の
土地として報道でもされたらものすごいマイナスイメージ
だし、地域に貢献せず、我利我利の餓鬼道を堂々とすすんで
きた団体だからおそろしいだろうね
噂がある。K察も相当この会を問題視しているようだ
射水市にとっても、オウムのように全国にカルト教団の
土地として報道でもされたらものすごいマイナスイメージ
だし、地域に貢献せず、我利我利の餓鬼道を堂々とすすんで
きた団体だからおそろしいだろうね
278 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 21:09:12 ID:j+LwGBEv
M晴の脱税疑惑というのが昔の２ちゃんスレで告発されていたが
会長も相当あやしいのでは。有限会社T森K徹事務所は結構疑わしいね
阪大で、カルトだということでサークル認可が取り消された件
もっと本格的に全国の大学でも取り締まってほしいしこの情報
マスコミにでも取り上げてもらいたい。更なる被害者を減らすためにも
会長も相当あやしいのでは。有限会社T森K徹事務所は結構疑わしいね
阪大で、カルトだということでサークル認可が取り消された件
もっと本格的に全国の大学でも取り締まってほしいしこの情報
マスコミにでも取り上げてもらいたい。更なる被害者を減らすためにも
280 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 21:21:25 ID:fHeT/laC
>>277
>S会の半在行為を告発しようという動きがあるという風の
>噂がある。K察も相当この会を問題視しているようだ
警察が動いたら、面白いね。
以前、チューリップ企画の広島事件のとき、
本社に査察が入ったと思うが、正本堂や会長宅に査察が入ったら面白い。
おかしなものがザクザクでてきそう。
楽しみ。
>S会の半在行為を告発しようという動きがあるという風の
>噂がある。K察も相当この会を問題視しているようだ
警察が動いたら、面白いね。
以前、チューリップ企画の広島事件のとき、
本社に査察が入ったと思うが、正本堂や会長宅に査察が入ったら面白い。
おかしなものがザクザクでてきそう。
楽しみ。
281 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 21:23:13 ID:j+LwGBEv
>279
それはS会側の都合のいい解釈だろ
またまた捏造ですか。大本営発表を信じている幸せ者だね
それはS会側の都合のいい解釈だろ
またまた捏造ですか。大本営発表を信じている幸せ者だね
283 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 21:32:27 ID:j+LwGBEv
>282
楽しみにまってなよ。何がでるかな
楽しみにまってなよ。何がでるかな
今日は降誕会？
来週か？
来週か？
正本堂や聞法ドメインなど大きな工事の連続で、地元の雇用には貢献してるんじゃないか？
少なくとも弁当工場やチューリップからの納税はあるわけだろ
287 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 22:16:25 ID:fHeT/laC
>>282
>オイオイ じゃあ警察が問題視しているとか、射水市が迷惑しているとか
>何の根拠があるんだよ
>あんたの都合のいい脳内ワールドじゃあそうなんだろうがな
静かに待ちましょうよ。
全ては大宇宙の因果の道理にしたがって、結果が出ますので、お楽しみに。
もし親鸞会に都合の悪いことになれば、それは「悪因悪果」ですから、
親鸞会のみなさんは、よくよく己の行いを振り返り、反省しましょうね～。
何がおきるんだろう・・・わくわく。
>オイオイ じゃあ警察が問題視しているとか、射水市が迷惑しているとか
>何の根拠があるんだよ
>あんたの都合のいい脳内ワールドじゃあそうなんだろうがな
静かに待ちましょうよ。
全ては大宇宙の因果の道理にしたがって、結果が出ますので、お楽しみに。
もし親鸞会に都合の悪いことになれば、それは「悪因悪果」ですから、
親鸞会のみなさんは、よくよく己の行いを振り返り、反省しましょうね～。
何がおきるんだろう・・・わくわく。
かつてのアニメ行商は労働基準法違反。
>>288
どのへんが？
どのへんが？
290 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 23:04:39 ID:j+LwGBEv
>289
公務員が相当販売員となって活動していたが公務員法違反（副業の禁止）
そういえば都庁の職員がガッケンクラブになっていて違法の疑いがあると
昨年ちくられていたな。顕真にも取り上げられている香具師だがまだ
活動しているらしい。今度は阪大での認可取り消しもあるし徹底的に
なぜ都庁が処罰しないのかを問いただしてみようかな
公務員が相当販売員となって活動していたが公務員法違反（副業の禁止）
そういえば都庁の職員がガッケンクラブになっていて違法の疑いがあると
昨年ちくられていたな。顕真にも取り上げられている香具師だがまだ
活動しているらしい。今度は阪大での認可取り消しもあるし徹底的に
なぜ都庁が処罰しないのかを問いただしてみようかな
>>290
顕真読んでるって、もしかして会員？
顕真読んでるって、もしかして会員？
なわけねーだろ
293 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 23:44:37 ID:j+LwGBEv
>291
会員だよ。教学講義にもいってます。
降誕会もいきます。
お誘いもがんばってます。よろしくまた会場で会おうね
そちらの支部は目標いってますか？
うちの支部はまだ半分ですね
会員だよ。教学講義にもいってます。
降誕会もいきます。
お誘いもがんばってます。よろしくまた会場で会おうね
そちらの支部は目標いってますか？
うちの支部はまだ半分ですね
>>293
じゃあ、５月号顕真の表紙の言葉言ってみな
じゃあ、５月号顕真の表紙の言葉言ってみな
>>292
確かに、それはなさそうだね
確かに、それはなさそうだね
それでＫ森さんからのメールって来てる人ほかにいないの？
297 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 01:04:43 ID:C+6DfxJR
>296
だまれ、お前がＫ森のくせに
だまれ、お前がＫ森のくせに
298 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 01:19:09 ID:zOnq5lIO
>>296
おれも、Ｋ森からもらった。今は迷惑メールに登録してるよ。
>>290
私の知っている「都庁の職員」さんは、ガッケンクラブではありませんよ。
ちゃんと確かめてから書きましょう。
その職員さんは、ただ、学生の集まりに所属しているだけで～す。
そんなの本人の自由です。
ガッケンクラブと、世間の仕事は掛け持ちできません。
（世間側ではなく、本会の決まり事で～す）
おれも、Ｋ森からもらった。今は迷惑メールに登録してるよ。
>>290
私の知っている「都庁の職員」さんは、ガッケンクラブではありませんよ。
ちゃんと確かめてから書きましょう。
その職員さんは、ただ、学生の集まりに所属しているだけで～す。
そんなの本人の自由です。
ガッケンクラブと、世間の仕事は掛け持ちできません。
（世間側ではなく、本会の決まり事で～す）
299 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 01:28:58 ID:zOnq5lIO
「ドメイン」のことでいろいろ文句言う人がいますが、
文句言っている人たちの上司に当たる人は、
【無理矢理】勧めていますか？
予約用紙に無理矢理書かせていますか？
そんなことないですよねぇ～！（怒）
私は、１００マソ以上出すつもりですが、
そんなの好きでやっているんだからいいじゃないですか。
出させて頂く本人の勝手ですよ。
そのお金がどこに使われようと、
仮に全部、先生のところに行っても構いませんよ。おれは。
親鸞聖人の御教えが曲がれば、そりゃ問題ですが、
建物造って、教えが曲がったりすることはありません。
文句言っている人たちの上司に当たる人は、
【無理矢理】勧めていますか？
予約用紙に無理矢理書かせていますか？
そんなことないですよねぇ～！（怒）
私は、１００マソ以上出すつもりですが、
そんなの好きでやっているんだからいいじゃないですか。
出させて頂く本人の勝手ですよ。
そのお金がどこに使われようと、
仮に全部、先生のところに行っても構いませんよ。おれは。
親鸞聖人の御教えが曲がれば、そりゃ問題ですが、
建物造って、教えが曲がったりすることはありません。
本人が出したいだけ出せばいんだよね。
今回のドメイン財施に不信感を覚える人は出さないほうが良い。
今回のドメイン財施に不信感を覚える人は出さないほうが良い。
そういえば学生のときは就職も決まっていないのに建立御報謝の予約をできるであろう額で書いて出したらもっと出せるはずと書き直しさせられたなあ…。
302 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 02:06:44 ID:zOnq5lIO
>>301の人
古いです。それ。
文句言うのは、親鸞聖人の御教えを徹底されていない証拠。
確かに昔は、教えが徹底されていない状態で無理矢理勧ているのは見受けられました。
「昔のやり方」に文句はありますが、今更嘆いても仕方がないでしょう。
もし、どうしても文句があるならば、タイマンでケンカするのもよし。
今後、「下の人間」には、そういった文句を言わせないためにも
親鸞聖人の御教えを徹底すべき。
古いです。それ。
文句言うのは、親鸞聖人の御教えを徹底されていない証拠。
確かに昔は、教えが徹底されていない状態で無理矢理勧ているのは見受けられました。
「昔のやり方」に文句はありますが、今更嘆いても仕方がないでしょう。
もし、どうしても文句があるならば、タイマンでケンカするのもよし。
今後、「下の人間」には、そういった文句を言わせないためにも
親鸞聖人の御教えを徹底すべき。
303 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 02:20:37 ID:WIkePven
>>302
支部の幹部ならこれくらい出すはずと書き直しさせられたが、自分の成果を優先に考えて書き直しさせているように感じられたな。だれにどういった指導をすれば仏縁遠ざけるかまでの考えは至らなかったのだろう。
支部の幹部ならこれくらい出すはずと書き直しさせられたが、自分の成果を優先に考えて書き直しさせているように感じられたな。だれにどういった指導をすれば仏縁遠ざけるかまでの考えは至らなかったのだろう。
304 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 02:23:10 ID:EktHA/bb
なんか工作員がsageないで書くようになったなｗ
通達でも出たのか？ｗ
通達でも出たのか？ｗ
305 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 02:48:34 ID:WIkePven
>>302ええ、そうですね。教えが徹底されていなかったのでしょう。10年講師されていても教えが徹底されていない人もいるのに学生の間の数年の指導で教えが徹底されているはずと考えて金銭予約の変更をせまるのも問題あったと思いますがね。
306 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 03:13:38 ID:EktHA/bb
工作員同士の
キャッチボール
レス乙ｗ
キャッチボール
レス乙ｗ
307 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 03:32:46 ID:Z5gK48Ha
頑張ってる人、苦しんでる人にこそ聞いてもらいたいのです。
本当の幸福とは？ 本当の人生の勝利者とは？
人生は、楽しみもありますが、苦しみのほうがもっと多いのです。
これからも皆さん、そうなのです。
仏教では、人間は海に浮いているようなものだとたとえられています。
近くに漂う丸太や板切れは、健康や妻、子供、お金、地位や名誉です。
丸太にすがった時は、やれやれと思う。
しかしそれらは浮いたものですから、やがてクリーッと回って、私たちを裏切ります。
潮水のんで苦しまねばなりません。
「どうしても欲しい」と望んでいたものを手に入れても、その喜びは一時的です。
受験生は大学に合格した時は、「やったぁ」と思うでしょう。
胴上げされている時は夢見心地ですが、その感動が一ヵ月と続いたでしょうか。
こんなもののために、一生懸命ねじり鉢巻きで勉強していたのか。
バカバカしい。そんな心さえ出てきます。
そこで今度はまた別の丸太を求めて、苦しむのです。
どこまでいっても苦しみ続けて、死んでゆく。
そんな姿は、愚かです。一つの波を乗り越え、やれやれと思う間もなく次の波がやってくる。
受験地獄、就職難、突然の解雇、借金の重荷、隣近所とのいざこざ、家庭や職場での人間関係、病苦、肉親との死別、老後の不安…
人生は苦しみの波が絶えません。
苦しみの波にほんろうされる私たちは、何かにすがらずにおれません。
近くの丸太ん棒や板切れ求めて、必死に泳いでいます。
不況の波に負けまいと、会社という丸太ん棒にすがりつきますが、リストラされて潮水のんで苦しむ。
健康に突如見放され、病気の波にのみ込まれて嘆く。
恋人という板きれに裏切られ、肉親との死別という大波にもまれて泣く。
だれもが苦しみにあえぎつつ生き、最後すべてに捨てられ、独りこの世を去っていく。
「独生独死 独去独来」と、お釈迦さまが説かれている通りであります。
テレビや新聞で誰も教えてくれないから、皆さん知らないかもしれませんが、仏教では、陸地をハッキリと教えています。
どうか、真摯に仏教、浄土真宗を聞き求めてください。
本当の幸福とは？ 本当の人生の勝利者とは？
人生は、楽しみもありますが、苦しみのほうがもっと多いのです。
これからも皆さん、そうなのです。
仏教では、人間は海に浮いているようなものだとたとえられています。
近くに漂う丸太や板切れは、健康や妻、子供、お金、地位や名誉です。
丸太にすがった時は、やれやれと思う。
しかしそれらは浮いたものですから、やがてクリーッと回って、私たちを裏切ります。
潮水のんで苦しまねばなりません。
「どうしても欲しい」と望んでいたものを手に入れても、その喜びは一時的です。
受験生は大学に合格した時は、「やったぁ」と思うでしょう。
胴上げされている時は夢見心地ですが、その感動が一ヵ月と続いたでしょうか。
こんなもののために、一生懸命ねじり鉢巻きで勉強していたのか。
バカバカしい。そんな心さえ出てきます。
そこで今度はまた別の丸太を求めて、苦しむのです。
どこまでいっても苦しみ続けて、死んでゆく。
そんな姿は、愚かです。一つの波を乗り越え、やれやれと思う間もなく次の波がやってくる。
受験地獄、就職難、突然の解雇、借金の重荷、隣近所とのいざこざ、家庭や職場での人間関係、病苦、肉親との死別、老後の不安…
人生は苦しみの波が絶えません。
苦しみの波にほんろうされる私たちは、何かにすがらずにおれません。
近くの丸太ん棒や板切れ求めて、必死に泳いでいます。
不況の波に負けまいと、会社という丸太ん棒にすがりつきますが、リストラされて潮水のんで苦しむ。
健康に突如見放され、病気の波にのみ込まれて嘆く。
恋人という板きれに裏切られ、肉親との死別という大波にもまれて泣く。
だれもが苦しみにあえぎつつ生き、最後すべてに捨てられ、独りこの世を去っていく。
「独生独死 独去独来」と、お釈迦さまが説かれている通りであります。
テレビや新聞で誰も教えてくれないから、皆さん知らないかもしれませんが、仏教では、陸地をハッキリと教えています。
どうか、真摯に仏教、浄土真宗を聞き求めてください。
308 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 04:04:08 ID:Z5gK48Ha
政治、経済、科学、医学などがいかに進歩しても、不安や不満が解決されません。なぜでしょうか。
人間関係や病の苦しみ、経済苦なども深刻ですが、それらの根底にある苦しみの根本を知らないからだ、と教えられ、その苦悩の根元が解決されないかぎり、何をやっても、何を得ても、人生は苦しみになるのだと、親鸞聖人は「難度海」とおっしゃっています。
難度海とは「苦海」ともいわれ、わたり難い海、苦悩の波の絶えない人生のことです。
苦しみの海に沈む私たちに、親鸞聖人は、
「難度海を明るく楽しくわたす大船がある。その船に乗ることが人生の目的である」
とおっしゃり、その大船が「難思の弘誓」である、と仰せられています。
難思の弘誓とは阿弥陀仏の本願のことです。
阿弥陀仏は、地球上で最も偉大なお釈迦さまが、師と仰がれる仏さまです。
この大宇宙最高の仏・阿弥陀仏が、すべての人を救わんと本願を建てられた。誓願ともいわれ、約束のことです。
生きる目的がわからず苦しんでいるすべての人を、大安心の絶対の幸福に救い摂り、未来永劫変わらぬ幸せにせずにはおかぬ、との壮大無比な誓いです。
我々が想像できない、無上殊勝のお約束ですから「難思」といわれ、一切の人が相手の弘い誓約ですから、「弘誓」といわれます。
人間関係や病の苦しみ、経済苦なども深刻ですが、それらの根底にある苦しみの根本を知らないからだ、と教えられ、その苦悩の根元が解決されないかぎり、何をやっても、何を得ても、人生は苦しみになるのだと、親鸞聖人は「難度海」とおっしゃっています。
難度海とは「苦海」ともいわれ、わたり難い海、苦悩の波の絶えない人生のことです。
苦しみの海に沈む私たちに、親鸞聖人は、
「難度海を明るく楽しくわたす大船がある。その船に乗ることが人生の目的である」
とおっしゃり、その大船が「難思の弘誓」である、と仰せられています。
難思の弘誓とは阿弥陀仏の本願のことです。
阿弥陀仏は、地球上で最も偉大なお釈迦さまが、師と仰がれる仏さまです。
この大宇宙最高の仏・阿弥陀仏が、すべての人を救わんと本願を建てられた。誓願ともいわれ、約束のことです。
生きる目的がわからず苦しんでいるすべての人を、大安心の絶対の幸福に救い摂り、未来永劫変わらぬ幸せにせずにはおかぬ、との壮大無比な誓いです。
我々が想像できない、無上殊勝のお約束ですから「難思」といわれ、一切の人が相手の弘い誓約ですから、「弘誓」といわれます。
309 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 04:05:50 ID:Z5gK48Ha
「難思の弘誓は難度海を度する大船」
弥陀弘誓の大船のみが、難度の海に沈む我々を、明るく楽しく、乗せて必ずわたしてくださるのです。親鸞聖人は、この大船に乗られた自らの体験を、『教行信証』に、
「大悲の願船に乗じて、光明の広海に浮びぬれば、至徳の風静に、衆禍の波転ず」
とおっしゃっています。
「弥陀の大慈悲によって建てられた本願の船に乗ったところが、光明輝く広海に浮かんだ」
「大悲」とは大慈悲のこと。慈悲とは、苦を抜き、楽を与えてやりたいとの心です。「抜苦与楽」といい、慈悲の「慈」が「抜苦」を、「悲」が「与楽」を表します。
子どもが病気のとき、寝ないで看病したり、病院に連れてゆくのは親の「慈」の心です。
子どもの喜ぶものを与えたり、おいしいものを食べさせるのは親の「悲」の心です。
しかし人間の慈悲はつづかず、不平等です。弥陀の慈悲は、絶対不変で平等の慈悲ですから、大慈悲といわれます。
弥陀の大慈悲心によって建てられた本願を、船にたとえて「大悲の願船」とおっしゃり、その本願の船に乗ったところが、沈んでいた難度海の人生が、無限に明るい、広い海に浮かんだ、と仰せられます。
光明の広海とは、いかなる人生であったのか。「人間に生まれてよかった」という最高無上の幸せは、常に変わりませんから「至徳の風静に」と仰せられ、不幸や災難の苦しみの波が、喜びに転じるから「衆禍の波転ず」とおっしゃっています。
弥陀弘誓の大船のみが、難度の海に沈む我々を、明るく楽しく、乗せて必ずわたしてくださるのです。親鸞聖人は、この大船に乗られた自らの体験を、『教行信証』に、
「大悲の願船に乗じて、光明の広海に浮びぬれば、至徳の風静に、衆禍の波転ず」
とおっしゃっています。
「弥陀の大慈悲によって建てられた本願の船に乗ったところが、光明輝く広海に浮かんだ」
「大悲」とは大慈悲のこと。慈悲とは、苦を抜き、楽を与えてやりたいとの心です。「抜苦与楽」といい、慈悲の「慈」が「抜苦」を、「悲」が「与楽」を表します。
子どもが病気のとき、寝ないで看病したり、病院に連れてゆくのは親の「慈」の心です。
子どもの喜ぶものを与えたり、おいしいものを食べさせるのは親の「悲」の心です。
しかし人間の慈悲はつづかず、不平等です。弥陀の慈悲は、絶対不変で平等の慈悲ですから、大慈悲といわれます。
弥陀の大慈悲心によって建てられた本願を、船にたとえて「大悲の願船」とおっしゃり、その本願の船に乗ったところが、沈んでいた難度海の人生が、無限に明るい、広い海に浮かんだ、と仰せられます。
光明の広海とは、いかなる人生であったのか。「人間に生まれてよかった」という最高無上の幸せは、常に変わりませんから「至徳の風静に」と仰せられ、不幸や災難の苦しみの波が、喜びに転じるから「衆禍の波転ず」とおっしゃっています。
310 ：名無しさん＠Before→After：2007/06/03(日) 04:33:52 ID:UPTl1v7l
３０７のような熱心に活動する方にお聞きします。
以下のような主張に対する反論はどんなのがありますか？
（真剣に書いてます）
＠科学も、教義（親鸞会の）も正しさを信じるある種の信仰であることは
間違いないけれど、科学（特に、自然科学、社会科学）は厳密に組み立て
られていて、複雑な現実を単純化することで、不完全ではあるにせよ現実
を説明し、予測することができる。
教義の根幹である「因果の道理」では、正しいのか間違っているのか
ということすらわからないし、そもそも人間の行いの善悪など宇宙からみた
ら無いのでは？と思う。この世界が苦しい（心の持ちようの部分も大き
いが）、というところまではわかる。そこからは、「信心決定」を信じられ
るか否かの問題に帰結してしまうのではないか。（確かめようがないし、
聞いていけばわかる性質のものでもない。枝葉はつけど、同じ話の繰り返
しなので）
科学も宗教も信仰であり、絶対的な真理ではない。それなら、より現実と
未来を説明することのできる、科学を信頼するのがいいだろう。
＠科学が原因の環境問題などを例に出し、親鸞会は反論しますが、それは
科学を悪く使った（人間にとって、という意味での「悪い」）のが原因で
あって、科学が真理ではないということにはならないでしょう。もともと
科学は真理などではなく、現実を説明するだけの道具です。
以下のような主張に対する反論はどんなのがありますか？
（真剣に書いてます）
＠科学も、教義（親鸞会の）も正しさを信じるある種の信仰であることは
間違いないけれど、科学（特に、自然科学、社会科学）は厳密に組み立て
られていて、複雑な現実を単純化することで、不完全ではあるにせよ現実
を説明し、予測することができる。
教義の根幹である「因果の道理」では、正しいのか間違っているのか
ということすらわからないし、そもそも人間の行いの善悪など宇宙からみた
ら無いのでは？と思う。この世界が苦しい（心の持ちようの部分も大き
いが）、というところまではわかる。そこからは、「信心決定」を信じられ
るか否かの問題に帰結してしまうのではないか。（確かめようがないし、
聞いていけばわかる性質のものでもない。枝葉はつけど、同じ話の繰り返
しなので）
科学も宗教も信仰であり、絶対的な真理ではない。それなら、より現実と
未来を説明することのできる、科学を信頼するのがいいだろう。
＠科学が原因の環境問題などを例に出し、親鸞会は反論しますが、それは
科学を悪く使った（人間にとって、という意味での「悪い」）のが原因で
あって、科学が真理ではないということにはならないでしょう。もともと
科学は真理などではなく、現実を説明するだけの道具です。
馬鹿臭がきついスレ
この場合の「人生の根本問題」を「真理」と置き換えたっていい
自然現象をどれだけうまく説明できたって真理にはかすりもしないんだから
「どちらが信頼できるか」という比較はそもそも無理
自然現象をどれだけうまく説明できたって真理にはかすりもしないんだから
「どちらが信頼できるか」という比較はそもそも無理
それに科学か仏教かって二者択一を迫られることなんてそもそもないんじゃ
315 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 08:16:07 ID:+LZSMSMk
結局、この人は「なんで仏教なんて非科学的な教えを信じられるの？」ってことを言いたいんじゃないかなぁ・・・
みなさん、どう答えます？
みなさん、どう答えます？
316 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 08:20:55 ID:+LZSMSMk
>>307
>どうか、真摯に仏教、浄土真宗を聞き求めてください。
真摯にもとめたくても、親鸞会はうさんくさすぎるので、信用できないです。
たとえば・・・・
・会計報告なぜやめたのですか？
・なぜ弁当用意するのに億単位のお金が必要？
・M晴の不倫騒動もみ消して終わりですか？
・会長の盗作疑惑やら信心詐称問題やら、本当に信心決定してるのでしょうか？
・ダミサ勧誘、いい加減やめたらどうですか？
・M晴氏、W部氏といった人は、先生に全てをご報告していますか？
>どうか、真摯に仏教、浄土真宗を聞き求めてください。
真摯にもとめたくても、親鸞会はうさんくさすぎるので、信用できないです。
たとえば・・・・
・会計報告なぜやめたのですか？
・なぜ弁当用意するのに億単位のお金が必要？
・M晴の不倫騒動もみ消して終わりですか？
・会長の盗作疑惑やら信心詐称問題やら、本当に信心決定してるのでしょうか？
・ダミサ勧誘、いい加減やめたらどうですか？
・M晴氏、W部氏といった人は、先生に全てをご報告していますか？
317 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 08:23:36 ID:+LZSMSMk
318 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 08:28:03 ID:0+Vn12/K
私のところにはこんなメールが送られてきました。
仏語を自分の都合のよいように解釈して、相手を罵っているだけ。
こんなばかげたメールは迷惑なので二度と送らないでほしい>K玉さん
以下引用
＜今日の心に響くお言葉＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
★僧にして法を壊つ者あるをみながら、これを黙視し、
さらに呵責駆遣せざる者は、この僧はこれ仏法中の怨なり。
もしよく駆遣呵責せば、これ我が真仏弟子なり。
■■■■■■■■■■
．．．．．．．．．．
除名された者から、複数の学徒に、本会誹謗メールが 送信されています。
教学講義を受講しているまじめな学徒は、大変に気分が悪く 憤慨しています。
ipodなどを送りつけられている人もあるようです。
★以下のような人で、メイルをうけとったような人は、
担当講師に、相談するとよいのでは。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．・・・・・
・遺弟全員
・平成12年と13年にXX学友部でQと縁のあった学徒
・そのほか、彼らと縁のありそうな学徒
．．．．．．．．．．．．．．・・・・・・・・・・・・
★二度と関係を持ちたくない、という人は、
「二度とメールしないように」という返信をしましょう。
希望の人は、着信拒否の仕方聞いて実施するのもよいでしょう。
仏語を自分の都合のよいように解釈して、相手を罵っているだけ。
こんなばかげたメールは迷惑なので二度と送らないでほしい>K玉さん
以下引用
＜今日の心に響くお言葉＞
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
★僧にして法を壊つ者あるをみながら、これを黙視し、
さらに呵責駆遣せざる者は、この僧はこれ仏法中の怨なり。
もしよく駆遣呵責せば、これ我が真仏弟子なり。
■■■■■■■■■■
．．．．．．．．．．
除名された者から、複数の学徒に、本会誹謗メールが 送信されています。
教学講義を受講しているまじめな学徒は、大変に気分が悪く 憤慨しています。
ipodなどを送りつけられている人もあるようです。
★以下のような人で、メイルをうけとったような人は、
担当講師に、相談するとよいのでは。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．・・・・・
・遺弟全員
・平成12年と13年にXX学友部でQと縁のあった学徒
・そのほか、彼らと縁のありそうな学徒
．．．．．．．．．．．．．．・・・・・・・・・・・・
★二度と関係を持ちたくない、という人は、
「二度とメールしないように」という返信をしましょう。
希望の人は、着信拒否の仕方聞いて実施するのもよいでしょう。
319 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 08:41:25 ID:0+Vn12/K
>294
スマソ昨日は寝てしまった。
5月号顕真表紙の言葉～「同朋の里」で信心の沙汰～
>298
まあ、いいよ都庁の職員が、都内の大学でウソ勧誘していることは
確かだから。ただの学生の集まりに参加しているのではありませんよ。
ガッケンクラブかどうかが問題なのでもない。
世間からカルト視されている宗教団体のダミーサークルで学生を
都庁職員という立場を利用して相手を信用させてだましているという
ことが問題なんだよ。ちゃんと問題点を理解してから書きましょう。
>299
>300
じゃあそうやって募れば？おれの周りでも今回は金だしたくないって
会員いっぱいいるよ。そういった末端の会員の声を無視するのも自由
だけどさ。古い会員の人にも「今回のだけは趣旨がわからない」
「賛同できない」という人が多い。
まあ、このザイセで金が集まらなくてももうすでに金はある。全部
T森家の財産になるっていううわさもかなりあるね。
それでも金出すっていう人を批判しないが、出さない人の批判もやめて
ほしいね＞K玉さん
スマソ昨日は寝てしまった。
5月号顕真表紙の言葉～「同朋の里」で信心の沙汰～
>298
まあ、いいよ都庁の職員が、都内の大学でウソ勧誘していることは
確かだから。ただの学生の集まりに参加しているのではありませんよ。
ガッケンクラブかどうかが問題なのでもない。
世間からカルト視されている宗教団体のダミーサークルで学生を
都庁職員という立場を利用して相手を信用させてだましているという
ことが問題なんだよ。ちゃんと問題点を理解してから書きましょう。
>299
>300
じゃあそうやって募れば？おれの周りでも今回は金だしたくないって
会員いっぱいいるよ。そういった末端の会員の声を無視するのも自由
だけどさ。古い会員の人にも「今回のだけは趣旨がわからない」
「賛同できない」という人が多い。
まあ、このザイセで金が集まらなくてももうすでに金はある。全部
T森家の財産になるっていううわさもかなりあるね。
それでも金出すっていう人を批判しないが、出さない人の批判もやめて
ほしいね＞K玉さん
320 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 08:53:32 ID:JjFmdW64
「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人からの偽装メール
５月２４日、私宛に以下のメールが届きました。
日付：Wed, 24 May 2006 12:55:29 +0900 (JST)
差出人：" うさぎ"�<[email protected]>
件名：いろいろ思ったこと
宛先：" [email protected]"�<[email protected]>
初めまして。学友部で活動しているものです。
最近、三ヶ月くらいご縁のなかった人が、やめにきました。
近くのファミレスでいろいろ話を聞いたのですが、「なぜやめ
たのかを読んで」を読んで、親鸞会のいっていることって邪教
と一緒だと感じ、信頼できなくなった、とのことでした。
教えが大事だから、関係ないとは話したのですが、私の力が足
りなかったのか、結局止めることはできませんでした。講師の
人は、長いこと活動してなかった人だし、仕方ないと言ってく
れましたが。
ご存知とは思いますが、いま学友部は大変な苦境にあります。
去年までもかなり大変だったのですが、今年は本願寺関係者の
ホームページのおかげで、いろいろな影響が出ています。つい
最近もあるひとが、学生課から本願寺関係者の中傷ページを見
せられたと言っていました。その人はなんとか思いとどまった
のですが。
321 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 08:54:01 ID:JjFmdW64
ただ、こんなことを言っては申し訳ないのですが、「なぜやめ
たを読んで」が無かったらこんなに沢山変なページができるこ
とも無かったのに、と思うときもあります。本当はそんなこと
は無いのでしょうが、いろんな意味で、「読んで」も快く思っ
ていない人は多いです。あのページがあるから、自分たちが原
理とかと一緒にみられるんじゃないかと思ったときもあります
。何しろ、お互いに相手を貶め合っているという感じがします
。みていて、いい感じがしません。
（中略）
お忙しいこととは思いますが、一度学友部の人にいろいろ話を
聞いて、問題点を整理して、提言してもらえればと思っていま
す。私が本当はやらなければならないのだと思いますが、ごめ
んなさいそんな勇気も時間もないです。
勝手なこと言って、本当にすみません。あと、フリーメールの
捨てアドで申し訳ないです。実名で言うだけの勇気がなかった
ので。
--------------------------------------
Yahoo! JAPAN 10th Anniversary Special Feature
--- Enjoy Yahoo! Auction with Yahoo! Mail !! ---
発信元のIPアドレスは伏せてありますが、京都のあるIT関連会社より発信されています。
その後の調べにより、これは「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人自身が送ってきたことが判明致しました。
発信ｳの会社も、この件は認めており、このメール以外にも、多数の偽装メールを送っている事実が判明しているようです。
いかにも女性の学生会員のように装って、このような悪意に満ちたいやがらせをする「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。 彼がどのような人間性の持ち主なのか。その一端がお分かりいただけるでしょう。
たを読んで」が無かったらこんなに沢山変なページができるこ
とも無かったのに、と思うときもあります。本当はそんなこと
は無いのでしょうが、いろんな意味で、「読んで」も快く思っ
ていない人は多いです。あのページがあるから、自分たちが原
理とかと一緒にみられるんじゃないかと思ったときもあります
。何しろ、お互いに相手を貶め合っているという感じがします
。みていて、いい感じがしません。
（中略）
お忙しいこととは思いますが、一度学友部の人にいろいろ話を
聞いて、問題点を整理して、提言してもらえればと思っていま
す。私が本当はやらなければならないのだと思いますが、ごめ
んなさいそんな勇気も時間もないです。
勝手なこと言って、本当にすみません。あと、フリーメールの
捨てアドで申し訳ないです。実名で言うだけの勇気がなかった
ので。
--------------------------------------
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発信元のIPアドレスは伏せてありますが、京都のあるIT関連会社より発信されています。
その後の調べにより、これは「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人自身が送ってきたことが判明致しました。
発信ｳの会社も、この件は認めており、このメール以外にも、多数の偽装メールを送っている事実が判明しているようです。
いかにも女性の学生会員のように装って、このような悪意に満ちたいやがらせをする「なぜ私は親鸞会をやめたのか」管理人。 彼がどのような人間性の持ち主なのか。その一端がお分かりいただけるでしょう。
322 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 09:02:21 ID:SrCnWanp
今回の募財は会長から長男への最後の置き土産です。
くだらん集団だよ。
会長が死んだらもう終わり。
あれだけの箱物と社員を維持する体力は親鸞会にはない。
くだらん集団だよ。
会長が死んだらもう終わり。
あれだけの箱物と社員を維持する体力は親鸞会にはない。
>>319
あんたがいまだに会員やってる理由は何？
あんたがいまだに会員やってる理由は何？
だから親鸞の教えを徹底したら、そもそも教団なんてできないんだって。
>>324
誰に言ってるの？
誰に言ってるの？
親鸞の教えを徹底すべきとかいってる親鸞会の人。
327 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 10:46:32 ID:IkbmFQ3r
>>327
どんな内容？
どんな内容？
親鸞会の教えは親鸞の教えじゃないよ
高森顕徹の教えだよ
高森顕徹の教えだよ
この場合、教えというと語弊があるので
迷妄というべきだが
迷妄というべきだが
めいもう ―まう 0 【迷妄】
物事の道理を知らず、誤りを真実と思い込むこと。心の迷い。
物事の道理を知らず、誤りを真実と思い込むこと。心の迷い。
332 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 13:00:58 ID:K+esNVge
親鸞聖人の教えに照らせば「念仏称えよ、そうしたら助かる」「称名念仏励
めよ」なんどの教えは、如何に間違っているかが判るであろう。若し、この
ような称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本か
ら転覆してしまうのだ。 （白道燃ゆ 念仏か信心か）
信心のひとにおとらじと 疑心自力の行者も
如来大悲の恩をしり 称名念仏はげむべし
定散自力の称名は 果遂のちかいに帰してこそ
おしえざれども自然に 真如の門に転入する
親鸞
>>299
>親鸞聖人の御教えが曲がれば、そりゃ問題ですが、
馬鹿も休み休み言ったらどう？
白道燃ゆは３０年以上も前の本だけど、親鸞の教えを転覆させてきたのは、
どこの誰よ？。
おぬし、転覆親鸞会から足を洗ったらどう。それとも、一緒に沈没していくか？
めよ」なんどの教えは、如何に間違っているかが判るであろう。若し、この
ような称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本か
ら転覆してしまうのだ。 （白道燃ゆ 念仏か信心か）
信心のひとにおとらじと 疑心自力の行者も
如来大悲の恩をしり 称名念仏はげむべし
定散自力の称名は 果遂のちかいに帰してこそ
おしえざれども自然に 真如の門に転入する
親鸞
>>299
>親鸞聖人の御教えが曲がれば、そりゃ問題ですが、
馬鹿も休み休み言ったらどう？
白道燃ゆは３０年以上も前の本だけど、親鸞の教えを転覆させてきたのは、
どこの誰よ？。
おぬし、転覆親鸞会から足を洗ったらどう。それとも、一緒に沈没していくか？
333 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 13:16:47 ID:K+esNVge
>>299
厚顔無恥、破廉恥なことを言って他人を騙すことを考えるより、
高森転覆とは縁を切って、真剣に親鸞聖人の教えを聞く耳を
持つようになったらどう？。
親鸞の話を聞く耳など録すっぽない癖に、他人を騙す詐欺師
みたいな奴の片棒を担ごうなんて、そんな人生はやめたらどう
よ？。親が泣いているぞ。
厚顔無恥、破廉恥なことを言って他人を騙すことを考えるより、
高森転覆とは縁を切って、真剣に親鸞聖人の教えを聞く耳を
持つようになったらどう？。
親鸞の話を聞く耳など録すっぽない癖に、他人を騙す詐欺師
みたいな奴の片棒を担ごうなんて、そんな人生はやめたらどう
よ？。親が泣いているぞ。
334 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 13:17:36 ID:ttxE3ERH
>今回の募財は会長から長男への最後の置き土産です。
>くだらん集団だよ。
正論だな。
高森はハッキリいって、一族の財産保全しか考えてないよ。
若い講師や職員は、はやいとこ幽霊会員に変貌して、
再就職先を探してフェードアウトしておくこった。
>くだらん集団だよ。
正論だな。
高森はハッキリいって、一族の財産保全しか考えてないよ。
若い講師や職員は、はやいとこ幽霊会員に変貌して、
再就職先を探してフェードアウトしておくこった。
335 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 13:29:46 ID:+Mzy52QX
最近のアンチは誹謗中傷は誹謗中傷でも惰性の誹謗中傷になってる気がする
はじめはすこしは素直な気持ちがあっての一言だったはずなのに
味をしめて匿名性なのをいいことに言いたい放題糞アンチ
今じゃ誰かを誹謗中傷することに喜びを見つけて自らを慰める日々。虚しいねえ
因果の道理にまちがいなし。
はじめはすこしは素直な気持ちがあっての一言だったはずなのに
味をしめて匿名性なのをいいことに言いたい放題糞アンチ
今じゃ誰かを誹謗中傷することに喜びを見つけて自らを慰める日々。虚しいねえ
因果の道理にまちがいなし。
∩＿＿＿∩
|ノ⌒ ⌒ ヽ
/ ●) ●) |
ｵﾂｶﾚﾁｬ━━━━━| ( _●_) ﾐ━━━━━ﾝ♪
彡、 |∪｜ 、｀
/ ヽノ ヽ
/ 人 ＼＼ 彡
⊂´_/ ） ヽ__｀⊃
/ 人 （
（＿ノ （＿）
|ノ⌒ ⌒ ヽ
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338 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 14:40:07 ID:wWRHrEdi
339 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 14:42:51 ID:0+Vn12/K
>335
いたいところばかりつかれて、余程こたえてるんだね
事実だからしょうがないよね。親鸞会お恥さらしだね＞ネット対策員
でもこんな余裕のない罵りばかり繰り返していたら
生きててつらいだろうね。親鸞会の恥さらしだね＞ネット対策員
W部さんもうちょっとまともな指導おねがいします
人間性までおかしいものばかりだね。親鸞会の恥さらしだね＞ネット対策員
いたいところばかりつかれて、余程こたえてるんだね
事実だからしょうがないよね。親鸞会お恥さらしだね＞ネット対策員
でもこんな余裕のない罵りばかり繰り返していたら
生きててつらいだろうね。親鸞会の恥さらしだね＞ネット対策員
W部さんもうちょっとまともな指導おねがいします
人間性までおかしいものばかりだね。親鸞会の恥さらしだね＞ネット対策員
341 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 18:25:32 ID:IkbmFQ3r
342 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 18:32:22 ID:K+esNVge
>>332
ちょっと付加しておこう。時間がないからここまでだ。現代文に訳している時間がない。果遂
の誓いを十八願と勘違いされてもいやだから、急いで書いておく。果遂の誓いは二十願だか
らね。１９願でもないよ。（化身土巻）
阿弥陀如来は、もと果遂の誓いを発して、諸有の群生海を悲引したまえり。すでにして悲願い
ます。植諸徳本の願と名づく、また係念定生の願と名づく、また不果遂者の願と名づく。また至
心回向の願と名づくべきなり。（二十願命名、果遂の誓いとは阿弥陀仏の二十願であることを示
す。）
ここをもって大経の願に言わく、設い我仏を得たらんに、十方の衆生、我が名号を聞きて、念
を我が国に係けて、もろもろの善本を植えて、心を至し回向して、我が国に生まれんと欲わん。
果遂せずは正覚を取らじ、と。（二十願の紹介）
汝等衆生、みなこの釈迦の所説・所讃・所証を信ずべし。一切凡夫、罪福の多少、時節の久近
を問わず、ただよく上百年を尽くし、下一日・七日に至るまで、一心に弥陀の名号を専念すれば、
定んで往生を得ること、必ず疑いなきなり。（二十願の意味、つまり、果遂の誓いの真意を示
す）。
また言わく、この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになお罪福を信じて、善本を修習して、
その国に生まれんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生まる、と。（二十願を疑っては
いけないことを示す）。
称名念仏励めよなんどの教えは間違っているなどと思って念仏を称えていると、宮殿の牢獄に
とらわれることを示す。念仏を称えなければ、宮殿の牢獄にも生まれない。仏道者ではなく、六道
を輪廻する。
ちょっと付加しておこう。時間がないからここまでだ。現代文に訳している時間がない。果遂
の誓いを十八願と勘違いされてもいやだから、急いで書いておく。果遂の誓いは二十願だか
らね。１９願でもないよ。（化身土巻）
阿弥陀如来は、もと果遂の誓いを発して、諸有の群生海を悲引したまえり。すでにして悲願い
ます。植諸徳本の願と名づく、また係念定生の願と名づく、また不果遂者の願と名づく。また至
心回向の願と名づくべきなり。（二十願命名、果遂の誓いとは阿弥陀仏の二十願であることを示
す。）
ここをもって大経の願に言わく、設い我仏を得たらんに、十方の衆生、我が名号を聞きて、念
を我が国に係けて、もろもろの善本を植えて、心を至し回向して、我が国に生まれんと欲わん。
果遂せずは正覚を取らじ、と。（二十願の紹介）
汝等衆生、みなこの釈迦の所説・所讃・所証を信ずべし。一切凡夫、罪福の多少、時節の久近
を問わず、ただよく上百年を尽くし、下一日・七日に至るまで、一心に弥陀の名号を専念すれば、
定んで往生を得ること、必ず疑いなきなり。（二十願の意味、つまり、果遂の誓いの真意を示
す）。
また言わく、この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになお罪福を信じて、善本を修習して、
その国に生まれんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生まる、と。（二十願を疑っては
いけないことを示す）。
称名念仏励めよなんどの教えは間違っているなどと思って念仏を称えていると、宮殿の牢獄に
とらわれることを示す。念仏を称えなければ、宮殿の牢獄にも生まれない。仏道者ではなく、六道
を輪廻する。
343 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 18:37:11 ID:SrCnWanp
344 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 19:22:16 ID:h9l25GXL
おまえと おれは どうしの おとこ
>>342
言ってることがわかりません
言ってることがわかりません
346 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 19:34:31 ID:0+Vn12/K
>343
親鸞会はザイセやご法礼というものをまちがえている。
入場料のように決まった金額を入り口で集めたり、
仏法を伝えるのと違った目的で金を集めたり
聞いた人が仏法しらされたお礼として収めさせて
いただくのがザイセ・ご法礼。親鸞会は
この建前と実態が完全にかけはなれている。
最近特にひどい。
会長のビデオ法話ダビング厳禁とか法話の録音禁止
などというきまりも基本的には自分たちの財産とし
て法話ビデオを握っておきたい。ただそれだけ
本当に多くの人に法を伝えたいならネットで会長の
法話を公開してもいいではないか。
なぜできないのか、それは自分の子孫が生きてゆけ
なくなるから。作ってしまった大きな建物が不要に
なるから。
あほらしいね
親鸞会はザイセやご法礼というものをまちがえている。
入場料のように決まった金額を入り口で集めたり、
仏法を伝えるのと違った目的で金を集めたり
聞いた人が仏法しらされたお礼として収めさせて
いただくのがザイセ・ご法礼。親鸞会は
この建前と実態が完全にかけはなれている。
最近特にひどい。
会長のビデオ法話ダビング厳禁とか法話の録音禁止
などというきまりも基本的には自分たちの財産とし
て法話ビデオを握っておきたい。ただそれだけ
本当に多くの人に法を伝えたいならネットで会長の
法話を公開してもいいではないか。
なぜできないのか、それは自分の子孫が生きてゆけ
なくなるから。作ってしまった大きな建物が不要に
なるから。
あほらしいね
347 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 19:47:11 ID:vIseD+Yl
>>343
もともと親鸞会にはまわりくどいシステムなど無かった。
しいて言えば数年前から一部の者が言っている、「親鸞会
から離れたら高森先生の話は聞けなくなる（ビデオを含む）」
という意見がそれだろうか？
つまり、「会を除名になったら仏法聞けなくなるぞ」という脅し
である、こんなものが脅しとして効く相手がどれだけあるか
と思う。先の見えない人間の言葉である。
ネット経由で上田氏の法話が、親鸞会に関係なく聞けるように
なるということだが、この効果としては、支部長制導入当初に
狙った効果、実際には機能しなかった、講師同士の切磋琢磨と
いう効果が狙える。
安定を求める者にとってはともかくも、親鸞会講師各個にとって
は、今回の上田氏の行動は有益なものであろう。
http://www.geocities.jp/taikiseppou/
↑この他の話も聞いてみたい、今後をまつ
もともと親鸞会にはまわりくどいシステムなど無かった。
しいて言えば数年前から一部の者が言っている、「親鸞会
から離れたら高森先生の話は聞けなくなる（ビデオを含む）」
という意見がそれだろうか？
つまり、「会を除名になったら仏法聞けなくなるぞ」という脅し
である、こんなものが脅しとして効く相手がどれだけあるか
と思う。先の見えない人間の言葉である。
ネット経由で上田氏の法話が、親鸞会に関係なく聞けるように
なるということだが、この効果としては、支部長制導入当初に
狙った効果、実際には機能しなかった、講師同士の切磋琢磨と
いう効果が狙える。
安定を求める者にとってはともかくも、親鸞会講師各個にとって
は、今回の上田氏の行動は有益なものであろう。
http://www.geocities.jp/taikiseppou/
↑この他の話も聞いてみたい、今後をまつ
348 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 19:47:47 ID:wWRHrEdi
349 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 19:56:14 ID:X7KIHhqk
ID:K+esNVge＝渡海難
基地外固定とネット対策員にはご用心
基地外固定とネット対策員にはご用心
350 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 20:18:10 ID:0+Vn12/K
これでS会講師も会長亡き後、布教力のある講師は独立
してやってゆける道が開かれつつある、とみて
いいだろう。
してやってゆける道が開かれつつある、とみて
いいだろう。
本当にそうなんですかね？
352 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 20:23:06 ID:0+Vn12/K
本当に布教力のある講師はね
観音菩薩の臨終説法を期待して単に組織にぶらさがっている犬
のような講師や、M晴のために仲間の講師をちくって組織で
上にあがってゆくことばかり考えている講師にはむしろ
大変な危機だろうね。
観音菩薩の臨終説法を期待して単に組織にぶらさがっている犬
のような講師や、M晴のために仲間の講師をちくって組織で
上にあがってゆくことばかり考えている講師にはむしろ
大変な危機だろうね。
またアンチの夢想か
354 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 20:29:24 ID:vIseD+Yl
夢想転生
サイト作成お疲れ様です。
学友部でコッソリ応援しております。
彼の説法は、本当に上手。
「見えるものを通して見えないものを知る１」の説法
の中にある七慢の話が仏法者としての心に響いた（笑）
学友部でコッソリ応援しております。
彼の説法は、本当に上手。
「見えるものを通して見えないものを知る１」の説法
の中にある七慢の話が仏法者としての心に響いた（笑）
356 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 20:39:29 ID:55XXEMQO
>>338
とりあえず最初のを聴いてみたよ。
この上田って人には会ったことないけど、話し方とかｋ玉さんにそっくり
だね。学友部時代に相当影響を受けたんだろうな。。。
Ｍ晴さんは、これ自分のこと言われてると思って逆上したんじゃないの？
じゃいあーーん！
とりあえず最初のを聴いてみたよ。
この上田って人には会ったことないけど、話し方とかｋ玉さんにそっくり
だね。学友部時代に相当影響を受けたんだろうな。。。
Ｍ晴さんは、これ自分のこと言われてると思って逆上したんじゃないの？
じゃいあーーん！
>>355
1じゃなくて2のはじめだった
1じゃなくて2のはじめだった
358 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 21:19:05 ID:zOnq5lIO
>>329の人
親鸞聖人の教えでない根拠を教えて下さい。
>>333の人
「親鸞の話を聞く耳など録すっぽない癖に、他人を騙す詐欺師みたいな奴」
なのか？ その「都庁の職員」さんは。
根拠はどこ？言ってみっ。
件の「都庁の職員」さん、
「おれは都庁の職員だぞ～！すげ～だろ」のようなことを言って
人を引きつけようとしていますかね？？
「おれはプータローだよ、親鸞会のせいだ」と言っているひとに
近づこうとはさすがに思いませんけどね。。
まあ、こんな対策なのかもしれませんが、
仕事が出来ないのを本会のせいにしている人、
ここにカキコしている人の中にもいるかもしれませんが、
本当に大事なのは何なのか、分かっていない
（＝親鸞聖人の御教えが徹底されていない）証拠ですよ。
親鸞聖人の教えでない根拠を教えて下さい。
>>333の人
「親鸞の話を聞く耳など録すっぽない癖に、他人を騙す詐欺師みたいな奴」
なのか？ その「都庁の職員」さんは。
根拠はどこ？言ってみっ。
件の「都庁の職員」さん、
「おれは都庁の職員だぞ～！すげ～だろ」のようなことを言って
人を引きつけようとしていますかね？？
「おれはプータローだよ、親鸞会のせいだ」と言っているひとに
近づこうとはさすがに思いませんけどね。。
まあ、こんな対策なのかもしれませんが、
仕事が出来ないのを本会のせいにしている人、
ここにカキコしている人の中にもいるかもしれませんが、
本当に大事なのは何なのか、分かっていない
（＝親鸞聖人の御教えが徹底されていない）証拠ですよ。
359 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 21:26:53 ID:0+Vn12/K
>358
威勢がいいねえ
都庁の職員が身分を偽って都内の大学のキャンパス内に入り込み
ウソ勧誘をおこなうことは社会でどう捉えられるのか
楽しみだね
威勢がいいねえ
都庁の職員が身分を偽って都内の大学のキャンパス内に入り込み
ウソ勧誘をおこなうことは社会でどう捉えられるのか
楽しみだね
元珍走のアホボンの説法も聞いてみたいな
お金くれたらの話だけどW
でも次期会長が元珍走だなんてこの会の人たちすごく可哀相
心から同情します
お金くれたらの話だけどW
でも次期会長が元珍走だなんてこの会の人たちすごく可哀相
心から同情します
361 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 21:59:51 ID:lcUQzuC/
慶応大学の勧誘資料に福重氏の名前が
上田氏の七慢の話聞いたけどたしかに説法は上手だね。
老人何人か相手に話してるところの録音かな？
何年か前のものみたいだね。
老人何人か相手に話してるところの録音かな？
何年か前のものみたいだね。
>>362
上田氏の自慢話？
上田氏の自慢話？
366 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 22:27:11 ID:Z5gK48Ha
阿弥陀如来の大悲は平等ですが、苦しんでいる者に、余計に強くかかって下さるのです。
大千世界一の極悪人、苦悩の私が阿弥陀如来の独り子だったと知らされるときが必ずあります。
共に泣き、共に歓ぶ方があることを忘れず、求めぬきましょう。
人生は、苦なりです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」のご金言まことを、これでもか、これでもかとのご催促があります。
弥陀の本願のみまこと、のお勧めに間違いないです。
生命をかけて、猛進せずにおれないのです。
しかし、昿劫より、自力かなわで流転してきた奴は、簡単に聞くものではないのも事実です。
寄せかけ、寄せかけの阿弥陀如来のご苦労で、ようやく聞かせて頂けるのです。
親鸞聖人も「大菩提心（奮発心）おこせども、自力かなわで流転せり」と、仰せになっています。
聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。
しかし、朝の来ない夜がないように、必ず開ける、光明の天地があるのです。
寒風に花は散り、葉は落ち、枝が折れる冬が来るでしょうが、弘誓の仏地に樹てた信念だけは、待つ春の慈光に、末代を照らし続けるのです。
お聖教に溢れている、弥陀仏の真実一杯と、心の奥底にうろたえている、不実一杯の自己とが、触れた時でなければ、仏凡一体と燃えあがらないのです。
体当たり聞法こそ肝要です。
深い川は、静かに流れます。
無常甚深の妙法は、確実に十方衆生に浸透するにちがいありません。
どうか早く聞き開いていただきたいのです。
大千世界一の極悪人、苦悩の私が阿弥陀如来の独り子だったと知らされるときが必ずあります。
共に泣き、共に歓ぶ方があることを忘れず、求めぬきましょう。
人生は、苦なりです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」のご金言まことを、これでもか、これでもかとのご催促があります。
弥陀の本願のみまこと、のお勧めに間違いないです。
生命をかけて、猛進せずにおれないのです。
しかし、昿劫より、自力かなわで流転してきた奴は、簡単に聞くものではないのも事実です。
寄せかけ、寄せかけの阿弥陀如来のご苦労で、ようやく聞かせて頂けるのです。
親鸞聖人も「大菩提心（奮発心）おこせども、自力かなわで流転せり」と、仰せになっています。
聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。
しかし、朝の来ない夜がないように、必ず開ける、光明の天地があるのです。
寒風に花は散り、葉は落ち、枝が折れる冬が来るでしょうが、弘誓の仏地に樹てた信念だけは、待つ春の慈光に、末代を照らし続けるのです。
お聖教に溢れている、弥陀仏の真実一杯と、心の奥底にうろたえている、不実一杯の自己とが、触れた時でなければ、仏凡一体と燃えあがらないのです。
体当たり聞法こそ肝要です。
深い川は、静かに流れます。
無常甚深の妙法は、確実に十方衆生に浸透するにちがいありません。
どうか早く聞き開いていただきたいのです。
Ｕ田氏のグループにＫ森氏が加わったのか？
Ｋ森氏のメールが聴聞録ばかりで、いまいち意図が読めんのだが
Ｋ森氏のメールが聴聞録ばかりで、いまいち意図が読めんのだが
>>367
いつの聴聞録？
いつの聴聞録？
369 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 23:01:30 ID:wWRHrEdi
>>362
>上田氏の七慢の話聞いたけどたしかに説法は上手だね。
人間にとってもっとも苦しいことは、というのを聞いたが、
確かに上手い。これなら人が集まるのも分かる。
>>367
>Ｋ森氏のメールが聴聞録ばかりで、いまいち意図が読めんのだが
聴聞録を送信するのは禁止されているのでは？
>上田氏の七慢の話聞いたけどたしかに説法は上手だね。
人間にとってもっとも苦しいことは、というのを聞いたが、
確かに上手い。これなら人が集まるのも分かる。
>>367
>Ｋ森氏のメールが聴聞録ばかりで、いまいち意図が読めんのだが
聴聞録を送信するのは禁止されているのでは？
370 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 23:03:43 ID:EktHA/bb
>>358
＞親鸞聖人の教えでない根拠を教えて下さい
こ れ が 親 鸞 聖 人 の 教 え で あ る 根 拠 を 教 え て 下 さ い
>>217
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
＞親鸞聖人の教えでない根拠を教えて下さい
こ れ が 親 鸞 聖 人 の 教 え で あ る 根 拠 を 教 え て 下 さ い
>>217
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
371 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 23:08:27 ID:wWRHrEdi
372 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 23:12:22 ID:vIseD+Yl
>>367
>Ｋ森氏のメールが聴聞録ばかりで、いまいち意図が読めんのだが
仏法を説き続ける姿勢を示してるんじゃないか、それを通して、除名処分
の謂れの無さも示そうとしているのでは？
あの人は講師部員としては珍しく裏表の無い人だったから、学友部長が
やってるような器用な囲い込みメールなんかできないよ。
世話になった人ならわかろうが、むやみな個人批判や、引き抜きの話は
しないでしょう、あの人は。
>Ｋ森氏のメールが聴聞録ばかりで、いまいち意図が読めんのだが
仏法を説き続ける姿勢を示してるんじゃないか、それを通して、除名処分
の謂れの無さも示そうとしているのでは？
あの人は講師部員としては珍しく裏表の無い人だったから、学友部長が
やってるような器用な囲い込みメールなんかできないよ。
世話になった人ならわかろうが、むやみな個人批判や、引き抜きの話は
しないでしょう、あの人は。
ｳｽﾞｳｽﾞ…
＝≡＝ ∧＿∧ I'm ready.......
／ ＼ （・∀・ ）／
〆 ⊂ つ∈≡∋
|| γ ⌒ヽヽコノ ||
|| .｜ |:::|∪〓 ||
.／|＼人 ＿.ノノ _||_ ／|＼
ｼｰﾝ
＝≡＝ ∧＿∧
／ （・∀・ ） ＜静かにしてます
〆 ┌ | | ∈≡∋
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374 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 23:48:58 ID:zOnq5lIO
>>364の人
そうです。
「グループ」かどうか分かりませんが、斎尾のブログのことを書いているので、
仲間でしょう。（仲間由紀恵さんじゃないよ、念のため）
>>359の人
いい加減にして欲しいのですが、
「都庁の職員（多分、Ｎ氏）」は、「おれっ学生だよ」とか身分を偽って
勧誘なんてやっていませんよ。
三十路ぐらいの人が、学生で通用しますか！
それに、「ウソ勧誘」って何？
親鸞聖人の御教え以外のことを伝えているのですか？「都庁の職員」は。。
もし、そうならば、除名もんですが、違うでしょう。
はなっから、「人生の目的は、親鸞聖人の御教えにアリ！」っ言ってんでしょ。
Ｎ氏は少なくとも。。。。
そうです。
「グループ」かどうか分かりませんが、斎尾のブログのことを書いているので、
仲間でしょう。（仲間由紀恵さんじゃないよ、念のため）
>>359の人
いい加減にして欲しいのですが、
「都庁の職員（多分、Ｎ氏）」は、「おれっ学生だよ」とか身分を偽って
勧誘なんてやっていませんよ。
三十路ぐらいの人が、学生で通用しますか！
それに、「ウソ勧誘」って何？
親鸞聖人の御教え以外のことを伝えているのですか？「都庁の職員」は。。
もし、そうならば、除名もんですが、違うでしょう。
はなっから、「人生の目的は、親鸞聖人の御教えにアリ！」っ言ってんでしょ。
Ｎ氏は少なくとも。。。。
375 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 23:52:06 ID:+LZSMSMk
>>361
>慶応大学の勧誘資料に福重氏の名前が
福重氏が職を奪われるのも、時間の問題だな・・・。
あわれ福重氏、間抜けな団体に手を貸したばかりに、
生活の糧まで奪われるとは。
でも、自因自果だしね。因果の道理狂いなしやね。
福重氏、ほんとうにアホです。
>慶応大学の勧誘資料に福重氏の名前が
福重氏が職を奪われるのも、時間の問題だな・・・。
あわれ福重氏、間抜けな団体に手を貸したばかりに、
生活の糧まで奪われるとは。
でも、自因自果だしね。因果の道理狂いなしやね。
福重氏、ほんとうにアホです。
376 ：神も仏も名無しさん：2007/06/03(日) 23:54:31 ID:+LZSMSMk
377 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 00:04:30 ID:dj2o0eB/
>>370の人
いつも、親鸞聖人や親鸞聖人の御教えを正確に伝えて下された善知識の
根拠出されて話をされていませんか？？？？？？
あの、「デジタルボード」に記されているお言葉は、改変されたものですか？
仮に、そうならば、問題でしょうね。確かに。。
「現代仮名遣いに直されているよ」とかの屁理屈はなしね。
いつも、親鸞聖人や親鸞聖人の御教えを正確に伝えて下された善知識の
根拠出されて話をされていませんか？？？？？？
あの、「デジタルボード」に記されているお言葉は、改変されたものですか？
仮に、そうならば、問題でしょうね。確かに。。
「現代仮名遣いに直されているよ」とかの屁理屈はなしね。
378 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 00:23:49 ID:0msiddLz
Ｕ田氏はbeaverさんの娘さんに講師部でなければ救わないような指導をしていたようだが、確かに以前はそのような指導がされていたことはあったのは間違いないな。
379 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 00:29:41 ID:dj2o0eB/
>>376の人
「おれたち、親鸞会だよ！ 親鸞聖人の御教えを徹底するサークル！」
でもいいような気がしますけどね。
（ 支部は原則、そうなんですけど、因みに。。 ＞ 誹謗してる無知な学生さん！ ）
「隠さなきゃならない理由」ですが、センスの問題かも。
普通、仏教というと、年寄りとか弱いものが聞く偏見がありますからね。
あと、「公認サークル」に限れば、
宗教に限らず、「『法人』が主体」であることがダメかな。
「非公認」なら、ＯＫだよ。因みに。
早稲田なんか、いろんな会社（法人）からの勧誘があって無法地帯でしょ。実際に。
「宗教法人『だけ』ダメ」なんて言えないんですよね。学校側は。。
だからといって、創価学会とかが、じゃんじゃん来ても困るけど。
「おれたち、親鸞会だよ！ 親鸞聖人の御教えを徹底するサークル！」
でもいいような気がしますけどね。
（ 支部は原則、そうなんですけど、因みに。。 ＞ 誹謗してる無知な学生さん！ ）
「隠さなきゃならない理由」ですが、センスの問題かも。
普通、仏教というと、年寄りとか弱いものが聞く偏見がありますからね。
あと、「公認サークル」に限れば、
宗教に限らず、「『法人』が主体」であることがダメかな。
「非公認」なら、ＯＫだよ。因みに。
早稲田なんか、いろんな会社（法人）からの勧誘があって無法地帯でしょ。実際に。
「宗教法人『だけ』ダメ」なんて言えないんですよね。学校側は。。
だからといって、創価学会とかが、じゃんじゃん来ても困るけど。
380 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 00:31:04 ID:Rt63ZqqT
Ｕ田氏は何歳ぐらいで弥陀に救われたのですか？
親鸞会には、学生時に入会したのですか。
入会したときから救われたことを公言していたのですか？
親鸞会には、学生時に入会したのですか。
入会したときから救われたことを公言していたのですか？
381 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/04(月) 00:46:14 ID:J2Jj3gu1
>>345
>言ってることがわかりません
今多忙。回答している暇がない。
もう一度読み直し、本当に分からなければ、その旨をもう一度書いて欲しい。
それを見て、いずれもう一度解説し直す。
>>358
>その「都庁の職員」さんは。
僕はその都庁の職員さんを存じ上げない。「他人を騙す詐欺師みたいな奴」とは、高森顕徹氏
をそのように言わせて貰った。
具体的には、「称名念仏励めよなんどの教えは、如何に間違っているかが判るであろう。
若し、このような称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本から転覆
してしまう」などと、親鸞聖人が聞けばそれこそ転覆してしまうようなデタラメを教え、宗教詐
欺みたいな形で金集めをしているという事実を指している。
信心のひとにおとらじと 疑心自力の行者も 如来大悲の恩をしり 称名念仏はげむべし
定散自力の称名は 果遂のちかいに帰してこそ おしえざれども自然に 真如の門に転入
する
>言ってることがわかりません
今多忙。回答している暇がない。
もう一度読み直し、本当に分からなければ、その旨をもう一度書いて欲しい。
それを見て、いずれもう一度解説し直す。
>>358
>その「都庁の職員」さんは。
僕はその都庁の職員さんを存じ上げない。「他人を騙す詐欺師みたいな奴」とは、高森顕徹氏
をそのように言わせて貰った。
具体的には、「称名念仏励めよなんどの教えは、如何に間違っているかが判るであろう。
若し、このような称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本から転覆
してしまう」などと、親鸞聖人が聞けばそれこそ転覆してしまうようなデタラメを教え、宗教詐
欺みたいな形で金集めをしているという事実を指している。
信心のひとにおとらじと 疑心自力の行者も 如来大悲の恩をしり 称名念仏はげむべし
定散自力の称名は 果遂のちかいに帰してこそ おしえざれども自然に 真如の門に転入
する
382 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 00:46:55 ID:dj2o0eB/
>>375の人
Ｆ氏が、親鸞学徒であるから、といって
仕事を辞めさせられるわけがない。
「彼の職場」も、そこまでバカではい。
何やっていようが本人の自由！
慶應の勧誘資料にＦ氏の名前が書いてあるから、
でやめさせる理由がよく分からん。
彼の職場は、邪教の信者ばかりなんでしょうか？
そんなら、Ｆ氏の方からやめますでしょうね。
仮に理不尽な理由でクビになっても、
Ｆ氏は、普通の民間企業などでも仕事できますよ！！
Ｆ氏が、親鸞学徒であるから、といって
仕事を辞めさせられるわけがない。
「彼の職場」も、そこまでバカではい。
何やっていようが本人の自由！
慶應の勧誘資料にＦ氏の名前が書いてあるから、
でやめさせる理由がよく分からん。
彼の職場は、邪教の信者ばかりなんでしょうか？
そんなら、Ｆ氏の方からやめますでしょうね。
仮に理不尽な理由でクビになっても、
Ｆ氏は、普通の民間企業などでも仕事できますよ！！
383 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/04(月) 00:47:49 ID:J2Jj3gu1
阿弥陀如来は、もと果遂の誓いを発し ～ 罪福の多少、時節の久近を問わず、ただよく
上百年を尽くし、下一日・七日に至るまで、一心に弥陀の名号を専念すれば、定んで往生
を得ること、必ず疑いなきなり
真実の信心は必ず名号を具す。名号は必ずしも願力の信心を具せざるなり。このゆえに
論主建めに「我一心」と言えり。
きちんと親鸞聖人の教えを説いていれば、僕は高森顕徹氏を詐欺師と呼ばない。
>「親鸞の話を聞く耳など録すっぽない
聞く耳が無い人とは、「親鸞聖人の教えを転覆教義だと本末転倒してひん曲げている教
祖を信じて疑わず、その使い走りになって集金人になっていると思われる>> 299zOnq5lIOを
指している。こういう人間を破廉恥という。そうｓじゃやないか？。
>根拠はどこ？言ってみっ。
なお根拠を求めますか？
上百年を尽くし、下一日・七日に至るまで、一心に弥陀の名号を専念すれば、定んで往生
を得ること、必ず疑いなきなり
真実の信心は必ず名号を具す。名号は必ずしも願力の信心を具せざるなり。このゆえに
論主建めに「我一心」と言えり。
きちんと親鸞聖人の教えを説いていれば、僕は高森顕徹氏を詐欺師と呼ばない。
>「親鸞の話を聞く耳など録すっぽない
聞く耳が無い人とは、「親鸞聖人の教えを転覆教義だと本末転倒してひん曲げている教
祖を信じて疑わず、その使い走りになって集金人になっていると思われる>> 299zOnq5lIOを
指している。こういう人間を破廉恥という。そうｓじゃやないか？。
>根拠はどこ？言ってみっ。
なお根拠を求めますか？
384 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 00:48:19 ID:WRgpmb5z
【2007年度科研費ランキング】
1 東京大学 18,515,599,214
2 京都大学 12,313,000,000
3 東北大学 9,257,220,000
4 大阪大学 8,312,770,000
5 名古屋大学 6,243,456,000
6 九州大学 5,579,650,000
7 北海道大学 5,538,819,921
8 東京工業大学 4,363,430,000
9 筑波大学 3,008,880,000
10 独立行政法人理化学研究所 2,530,960,000
11 神戸大学 2,428,949,385
12 広島大学 2,287,170,000
13 慶應義塾大学 2,165,570,000
14 早稲田大学 1,807,460,000
15 東京医科歯科大学 1,786,840,000
16 岡山大学 1,764,090,000
17 千葉大学 1,578,600,000
18 金沢大学 1,337,130,000
19 熊本大学 1,294,900,000
20 徳島大学 1,127,930,000
21 新潟大学 1,067,680,000
22 長崎大学 965,950,000
23 独立行政法人産業技術総合研究所 954,740,000
24 大阪市立大学 926,560,000
25 国立遺伝学研究所 922,360,000
26 大学共同利用機関法人高エネルギー加速器研究機構 905,020,000
27 東京農工大学 898,420,000
28 奈良先端科学技術大学院大学 875,310,000 ←ココ★
29 独立行政法人日本原子力研究開発機構 764,980,000
30 首都大学東京 761,960,000
1 東京大学 18,515,599,214
2 京都大学 12,313,000,000
3 東北大学 9,257,220,000
4 大阪大学 8,312,770,000
5 名古屋大学 6,243,456,000
6 九州大学 5,579,650,000
7 北海道大学 5,538,819,921
8 東京工業大学 4,363,430,000
9 筑波大学 3,008,880,000
10 独立行政法人理化学研究所 2,530,960,000
11 神戸大学 2,428,949,385
12 広島大学 2,287,170,000
13 慶應義塾大学 2,165,570,000
14 早稲田大学 1,807,460,000
15 東京医科歯科大学 1,786,840,000
16 岡山大学 1,764,090,000
17 千葉大学 1,578,600,000
18 金沢大学 1,337,130,000
19 熊本大学 1,294,900,000
20 徳島大学 1,127,930,000
21 新潟大学 1,067,680,000
22 長崎大学 965,950,000
23 独立行政法人産業技術総合研究所 954,740,000
24 大阪市立大学 926,560,000
25 国立遺伝学研究所 922,360,000
26 大学共同利用機関法人高エネルギー加速器研究機構 905,020,000
27 東京農工大学 898,420,000
28 奈良先端科学技術大学院大学 875,310,000 ←ココ★
29 独立行政法人日本原子力研究開発機構 764,980,000
30 首都大学東京 761,960,000
385 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 01:03:15 ID:dj2o0eB/
>>381さん
「親鸞聖人が聞けばそれこそ転覆してしまうようなデタラメを教え」
どこに根拠があるの？（私、頭悪いから分かりやすく書いてね）
金集めて何が悪いの？
出させて頂く側は好きでやっているんだから。
仮に、ぜ～んぶ、先生のところへ行っても、いいですよ。
親鸞聖人の御教えを明らかにして下される方のところであれば。。
浄財が、除名者や除名者候補のところに行くのは気に入らないけどね。
（浄財で生かされている本会の職員でありながら、
親鸞聖人の教えを曲げるから除名になるの！）
「親鸞聖人が聞けばそれこそ転覆してしまうようなデタラメを教え」
どこに根拠があるの？（私、頭悪いから分かりやすく書いてね）
金集めて何が悪いの？
出させて頂く側は好きでやっているんだから。
仮に、ぜ～んぶ、先生のところへ行っても、いいですよ。
親鸞聖人の御教えを明らかにして下される方のところであれば。。
浄財が、除名者や除名者候補のところに行くのは気に入らないけどね。
（浄財で生かされている本会の職員でありながら、
親鸞聖人の教えを曲げるから除名になるの！）
渡海にかまうなって
387 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 01:08:29 ID:0msiddLz
>>385
無理な集め方をしなければいいですよ。これでは少なすぎないかと難詰したり、出さない人を悪者扱いしなければいいですよ。
無理な集め方をしなければいいですよ。これでは少なすぎないかと難詰したり、出さない人を悪者扱いしなければいいですよ。
388 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 01:17:37 ID:dj2o0eB/
389 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 01:19:08 ID:0msiddLz
御自身が出される分にはいくら出されてもかまいません。100万でも1000万でも出されたらいいと思いますよ。
まあそもそも教団を作って金を集めること自体、親鸞の意志ではないわけで。
きちんと親鸞の教えを徹底すれば、金なんて集めるわけないわけで。
きちんと親鸞の教えを徹底すれば、金なんて集めるわけないわけで。
391 ：３１０：2007/06/04(月) 01:36:24 ID:fOQMNI7N
そもそも真理なんてものがあるの？という聞き方の方がよかったかも
しれません。
３１１＞読まずに言ってませんか？どこがそう思うのですか？
短文ではあなたの意図を理解できませんしなにより不快です。
３１２＞ただの道具なら道具として使えばいい
しかし人生の根本問題を解決する手段に科学と仏教とを比較するのはどうかしている
もし、あなたが活動中だとして
「人生の根本問題を解決する手段」は親鸞会の教えだと暗に言ってませんか？
絶対の真理は親鸞会にある、科学は劣ったもの、という主張に聞こえます。
もちろん、その思い込みは信仰（個人の自由）なのですが。
そもそも、宇宙の真理などというものはなくて（人間の思想ならあるけど
、これも僕の信仰です）
科学でも、宗教でもすべて、「あることを信じている」にすぎないのに、
それを「絶対的な真理」であるかのように言うのはおかしくないか？
という問いです。
同じ信じるのだったら、より世界に広まっていて、実績もあるものを信じた方が
いいのでは、と思うのです。
しれません。
３１１＞読まずに言ってませんか？どこがそう思うのですか？
短文ではあなたの意図を理解できませんしなにより不快です。
３１２＞ただの道具なら道具として使えばいい
しかし人生の根本問題を解決する手段に科学と仏教とを比較するのはどうかしている
もし、あなたが活動中だとして
「人生の根本問題を解決する手段」は親鸞会の教えだと暗に言ってませんか？
絶対の真理は親鸞会にある、科学は劣ったもの、という主張に聞こえます。
もちろん、その思い込みは信仰（個人の自由）なのですが。
そもそも、宇宙の真理などというものはなくて（人間の思想ならあるけど
、これも僕の信仰です）
科学でも、宗教でもすべて、「あることを信じている」にすぎないのに、
それを「絶対的な真理」であるかのように言うのはおかしくないか？
という問いです。
同じ信じるのだったら、より世界に広まっていて、実績もあるものを信じた方が
いいのでは、と思うのです。
392 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 02:54:11 ID:Rt63ZqqT
U田氏が救われたと言ってるのが、自分の単なる思い込みならば、とんだ人騒がせということになるんだけど、
実際はどうなのかな？
実際はどうなのかな？
393 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 04:54:00 ID:dj2o0eB/
>>390の人
カキコする人間の「超論理」ですか？
親鸞聖人の御教えを徹底するために「金を集める」んですよ。
親鸞聖人の時代に「お金（『お兼』じゃないよ）」があったか分かりませんが、
聞法道場みたいなのがあったので、集めていたんじゃないですか？
親鸞聖人が、
「更に親鸞、めずらしき法をも弘めず、如来の教法をわれも信じ…」
と伝えられたので、お弟子や信者が金なり物（財施）を持ってきたんでしょうが。
何を言っているんだろうか？ホントに。
カキコする人間の「超論理」ですか？
親鸞聖人の御教えを徹底するために「金を集める」んですよ。
親鸞聖人の時代に「お金（『お兼』じゃないよ）」があったか分かりませんが、
聞法道場みたいなのがあったので、集めていたんじゃないですか？
親鸞聖人が、
「更に親鸞、めずらしき法をも弘めず、如来の教法をわれも信じ…」
と伝えられたので、お弟子や信者が金なり物（財施）を持ってきたんでしょうが。
何を言っているんだろうか？ホントに。
何を言っているんだろうか？ホントに。
このスレは頭のおかしい人ばかりですね
396 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 08:09:03 ID:S0FDJ4hm
374 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/03(日) 23:48:58 ID:zOnq5lIO
仲間でしょう。（仲間由紀恵さんじゃないよ、念のため）
397 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 08:39:01 ID:i9gad4DK
>>382
>Ｆ氏が、親鸞学徒であるから、といって
>仕事を辞めさせられるわけがない。
>「彼の職場」も、そこまでバカではい。
>何やっていようが本人の自由！
立場を利用して、学生をカルトに引き込んでいるからでしょうね。
最悪な男だ。早く大学やめてほしい。
今後、大学側がどのように判断するかが楽しみですね。
やめさせられる訳がないなら、チラシは是非、公開してほしいな。
>仮に理不尽な理由でクビになっても、
>Ｆ氏は、普通の民間企業などでも仕事できますよ！！
はい、早くクビになって民間企業に就職してください。
>Ｆ氏が、親鸞学徒であるから、といって
>仕事を辞めさせられるわけがない。
>「彼の職場」も、そこまでバカではい。
>何やっていようが本人の自由！
立場を利用して、学生をカルトに引き込んでいるからでしょうね。
最悪な男だ。早く大学やめてほしい。
今後、大学側がどのように判断するかが楽しみですね。
やめさせられる訳がないなら、チラシは是非、公開してほしいな。
>仮に理不尽な理由でクビになっても、
>Ｆ氏は、普通の民間企業などでも仕事できますよ！！
はい、早くクビになって民間企業に就職してください。
399 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 09:17:46 ID:4TDdelsD
このスレで一番頭がおかしいネット対策員
↓
394 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 06:27:12 ID:AqyAI/HI
何を言っているんだろうか？ホントに。
395 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 06:32:21 ID:AqyAI/HI
このスレは頭のおかしい人ばかりですね
↓
394 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 06:27:12 ID:AqyAI/HI
何を言っているんだろうか？ホントに。
395 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 06:32:21 ID:AqyAI/HI
このスレは頭のおかしい人ばかりですね
400 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 09:26:23 ID:ppAlksjS
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401 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 10:10:11 ID:ELsmMwzb
そういえば大下英治『悪徳株式会社』が新装復刊されたね。
タイトルも変更されてるけど。
タイトルも変更されてるけど。
>>401
この本がどうかしたの？
この本がどうかしたの？
403 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 10:34:12 ID:eXEfaX7B
なぜ生きる 古本屋に売ったら30円でした
404 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 11:21:33 ID:qAYA6vJR
30円かよ
405 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 11:21:42 ID:fkr8a5XP
406 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 11:25:59 ID:qAYA6vJR
>>399
頭がおかしいって言われて悔しかったの？
頭がおかしいって言われて悔しかったの？
407 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 11:30:27 ID:qAYA6vJR
>>405
思い込みだったとして、説法の内容は間違ってるんですか？
思い込みだったとして、説法の内容は間違ってるんですか？
アンチ特有の脊髄反応だからかまうなって
なにがＭＰ３での説法だよ、笑わせるのもいい加減にしろ。
大衆の面前で説かれるのが本当の親鸞聖人の教えだ。
大衆の前に出てこないヤツなんて善知識ではない、ただのインチキだ。
そんなあやしいヤツの教えなんて聞くな、時間の無駄だ。
大衆の面前で説かれるのが本当の親鸞聖人の教えだ。
大衆の前に出てこないヤツなんて善知識ではない、ただのインチキだ。
そんなあやしいヤツの教えなんて聞くな、時間の無駄だ。
410 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 12:32:52 ID:cttWYnEB
>>402
親鸞会と豊田商事事件との関わりについて書いている。
親鸞会と豊田商事事件との関わりについて書いている。
411 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 12:35:53 ID:cttWYnEB
>>409
高森氏は大衆の前で説法しているの？
親鸞会を批判する人は除名。
会員でカードを持ってなければ入場不可。
出入り口には多数の講師部員がチェック。監視カメラ付き。
日程は会員にのみ口頭で伝達。
御報謝に消極的な人は教学講義の受講不可。
全然大衆の面前で説いてないよね。
自分に従う人の前でしか説けないんだろ。
悔しかったらmp3公開してみたら？
高森氏は大衆の前で説法しているの？
親鸞会を批判する人は除名。
会員でカードを持ってなければ入場不可。
出入り口には多数の講師部員がチェック。監視カメラ付き。
日程は会員にのみ口頭で伝達。
御報謝に消極的な人は教学講義の受講不可。
全然大衆の面前で説いてないよね。
自分に従う人の前でしか説けないんだろ。
悔しかったらmp3公開してみたら？
412 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 12:48:33 ID:fkr8a5XP
413 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 13:00:25 ID:HMbL/fWP
>>409
親鸞聖人の時代にmp3はない。だから大衆の面前でしか説けなかっただけ。
蓮如上人の御文章は読むだけ無駄なのか？
上田さんは自分を善知識と崇めなさいなどと一言も言ってないが。
勝手にレッテル貼り付けておいてそれが間違ってると指摘するのは親鸞会の常套手段だね。
高森さんの説法を批判する気はないが、せめて自分の撒いた種を刈り取ってから引退してもらいた
いもんだ。
親鸞聖人の時代にmp3はない。だから大衆の面前でしか説けなかっただけ。
蓮如上人の御文章は読むだけ無駄なのか？
上田さんは自分を善知識と崇めなさいなどと一言も言ってないが。
勝手にレッテル貼り付けておいてそれが間違ってると指摘するのは親鸞会の常套手段だね。
高森さんの説法を批判する気はないが、せめて自分の撒いた種を刈り取ってから引退してもらいた
いもんだ。
屁理屈ばっか
415 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 13:38:53 ID:3PXp58/v
>>409
>大衆の前に出てこないヤツなんて善知識ではない、ただのインチキだ。
>そんなあやしいヤツの教えなんて聞くな、時間の無駄だ。
ビデオ法話だって一緒じゃないの？
大衆に公開できないようなビデオを身内で見てるだけ？
>大衆の前に出てこないヤツなんて善知識ではない、ただのインチキだ。
>そんなあやしいヤツの教えなんて聞くな、時間の無駄だ。
ビデオ法話だって一緒じゃないの？
大衆に公開できないようなビデオを身内で見てるだけ？
シンパどもは根拠や文証を出せ、とよく言ってくるが
実際動かぬ証拠を出すと、だんまり決め込んで無視したり
頭の悪そうなやつが屁みたいな一行あおりカキコをするだけで話にならない。
遠くの塀に隠れてコソコソこちらを伺いながらうんこ投げてくるだけ。
会長も人々を助けたいみたいな大層なことをいう割りに直の声がまったく聞こえてこない。
ボロが出るのを恐れてひっこんでるんだろうが、主も主なら、その手下も手下、姑息な連中よ。
実際動かぬ証拠を出すと、だんまり決め込んで無視したり
頭の悪そうなやつが屁みたいな一行あおりカキコをするだけで話にならない。
遠くの塀に隠れてコソコソこちらを伺いながらうんこ投げてくるだけ。
会長も人々を助けたいみたいな大層なことをいう割りに直の声がまったく聞こえてこない。
ボロが出るのを恐れてひっこんでるんだろうが、主も主なら、その手下も手下、姑息な連中よ。
417 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 13:49:40 ID:gx+b+YR/
私は現役の講師部員です。
正直いって清森氏の一件は人事とはおもえないのです。
私はかつて局長に批判分子としてにらまれたことがありますので
いずれ粛清されるに違いないと感じています。
この掲示板でも講師部の問題が取り沙汰されていますが、あたっている
部分は多いです。U田氏のように本会に頼らなくても自分で説法をして
生きて行ければいいと考え始めています。
学徒の皆さんには本当に申し訳ないのですが講師部の組織はもう
かなり疲弊しており、一部の人が利権と教えを牛耳っているような
状態です。
会長先生におかれましては、誠に申し上げにくいのですが、ここ
数年とくにお変わりにかってこられたと申し上げざるをえません。
守りに入られたというか、ご自身のご家族のことを何よりも
第一に考えられている、そんなことが多くなってきています。
最早時間の猶予もないようです。
正直いって清森氏の一件は人事とはおもえないのです。
私はかつて局長に批判分子としてにらまれたことがありますので
いずれ粛清されるに違いないと感じています。
この掲示板でも講師部の問題が取り沙汰されていますが、あたっている
部分は多いです。U田氏のように本会に頼らなくても自分で説法をして
生きて行ければいいと考え始めています。
学徒の皆さんには本当に申し訳ないのですが講師部の組織はもう
かなり疲弊しており、一部の人が利権と教えを牛耳っているような
状態です。
会長先生におかれましては、誠に申し上げにくいのですが、ここ
数年とくにお変わりにかってこられたと申し上げざるをえません。
守りに入られたというか、ご自身のご家族のことを何よりも
第一に考えられている、そんなことが多くなってきています。
最早時間の猶予もないようです。
419 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 13:53:53 ID:gx+b+YR/
今回の同朋の里のご報謝について、講師部員の間でも意見が割れています。
かつて先生が最もきらわれた事業や会社経営のためということなので
学徒の皆さんに話をさせていただくこともつらいです。
会長先生もお孫さんかわいい、というお気持ちなのだろうということを
いっている人もいます。私もそうなのではないかということを感じてい
ます。
でも講師部をやめてもそこで働かせていただけるならありがたいと
いう気持ちも正直いってあります。
かつて先生が最もきらわれた事業や会社経営のためということなので
学徒の皆さんに話をさせていただくこともつらいです。
会長先生もお孫さんかわいい、というお気持ちなのだろうということを
いっている人もいます。私もそうなのではないかということを感じてい
ます。
でも講師部をやめてもそこで働かせていただけるならありがたいと
いう気持ちも正直いってあります。
420 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 13:56:08 ID:gx+b+YR/
ここでネット対策をされている学徒のみなさんお疲れ様です。
ですが私はこのような行為はどうしても親鸞聖人の御心に反している
とおもわずにおれません。
皆さんはどうですか？上司の指示だといっても親鸞聖人の悲しまれる
ようなことはやはり賛成できません。
講師部の中でもそうおもっている人は結構いるのですよ。
ですが私はこのような行為はどうしても親鸞聖人の御心に反している
とおもわずにおれません。
皆さんはどうですか？上司の指示だといっても親鸞聖人の悲しまれる
ようなことはやはり賛成できません。
講師部の中でもそうおもっている人は結構いるのですよ。
421 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 14:26:19 ID:6vhy5u7j
ID:gx+b+YR/は>>418の質問に答えられないようですので講師部ではありません。
講師部のフリをしたアンチと認定いたします。
講師部のフリをしたアンチと認定いたします。
423 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 16:27:40 ID:HMbL/fWP
>>418
他流とは「418のような奴のことだ」と教えて下さいました。
他流とは「418のような奴のことだ」と教えて下さいました。
424 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 16:36:51 ID:dj2o0eB/
>>403の人
売れている本は、古本市場価値が低いのをご存じでしょうか？
試しに、最近のミリオンセラーの古本市場価値を調べてみて下さい。
理由は分かりますか？
新品でも簡単に手が入るからです。
もし、古本屋に1,000円で買い取ってくれたら、
その古本屋で10,000円ぐらいで売っていることになります。
もし、『なぜ生きる』が１万部ぐらいしか発行されておらず、
しかも、絶版の状態であれば、とんでもないプレミアがつきますよ。
本の市場価値、特に中古の市場価値においては、
本の内容で値段が決まっているわけではありません。
売れている本は、古本市場価値が低いのをご存じでしょうか？
試しに、最近のミリオンセラーの古本市場価値を調べてみて下さい。
理由は分かりますか？
新品でも簡単に手が入るからです。
もし、古本屋に1,000円で買い取ってくれたら、
その古本屋で10,000円ぐらいで売っていることになります。
もし、『なぜ生きる』が１万部ぐらいしか発行されておらず、
しかも、絶版の状態であれば、とんでもないプレミアがつきますよ。
本の市場価値、特に中古の市場価値においては、
本の内容で値段が決まっているわけではありません。
425 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 17:08:36 ID:HMbL/fWP
>>もし、『なぜ生きる』が１万部ぐらいしか発行されておらず、 しかも、絶版の状態であれば、とんでもないプレミアがつきますよ。
特定の教団の発行した宗教書が一般人の間でプレミアがつくと考えること自体無茶な話。
もし発行部数が1万部だったとしたら世間の目に触れることも話題に上がることもない。
まして教団の操作によって意図的に作り出されたベストセラーなら、なおさら無理。
「限定版」などと称して会内で高額で頒布されるのがおち。
プレミアとは全く無関係。
特定の教団の発行した宗教書が一般人の間でプレミアがつくと考えること自体無茶な話。
もし発行部数が1万部だったとしたら世間の目に触れることも話題に上がることもない。
まして教団の操作によって意図的に作り出されたベストセラーなら、なおさら無理。
「限定版」などと称して会内で高額で頒布されるのがおち。
プレミアとは全く無関係。
( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
アホなのに負けず嫌いなんだ
アホなのに負けず嫌いなんだ
誰にも相手してもらえなくて寂しいんだね・・・
∧__∧
( ´･ω･)∧∧
/⌒ ,つ⌒ヽ ) ID:HMbL/fWP
(___ ( _)
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>>417
いまの親鸞会がどういう状態なのか、実は講師や親友部員よりも、一般会員の
方が敏感に感じとっていると思います。
今回の清森氏の件についての会の対応が、一層親鸞会の信望を失わせています、
どうしてここまで下手な対応をするのか不思議ですが、当の本人達は磐石の指揮
をとっているつもりなのでしょうか？会員と講師部員の温度差は相当に広がって
います。あるいは、「ドメイン」が縁となって温度差が表面化するかも知れません。
幹部が何の指示もしなければ、このままでもあと何年かは親鸞会はもつでしょう。
弁当屋に就職して給料ももらえるかも知れません。しかし、彼らの不思議な強気を
見ていると、案外早いと思いますよ。だんだんと崩れていくのではないです、ほころび
がでたら一気にくずれますよ。
弁当屋で働く気持ちなど早々に捨てるべきです、親鸞会の会計が行き詰ったときに
必ず共倒れする。”潰れた弁当店店員”として社会にほうり出される位ならば、
一布教師として世に出る覚悟を決めた方がよろしいのでは？
いまの親鸞会がどういう状態なのか、実は講師や親友部員よりも、一般会員の
方が敏感に感じとっていると思います。
今回の清森氏の件についての会の対応が、一層親鸞会の信望を失わせています、
どうしてここまで下手な対応をするのか不思議ですが、当の本人達は磐石の指揮
をとっているつもりなのでしょうか？会員と講師部員の温度差は相当に広がって
います。あるいは、「ドメイン」が縁となって温度差が表面化するかも知れません。
幹部が何の指示もしなければ、このままでもあと何年かは親鸞会はもつでしょう。
弁当屋に就職して給料ももらえるかも知れません。しかし、彼らの不思議な強気を
見ていると、案外早いと思いますよ。だんだんと崩れていくのではないです、ほころび
がでたら一気にくずれますよ。
弁当屋で働く気持ちなど早々に捨てるべきです、親鸞会の会計が行き詰ったときに
必ず共倒れする。”潰れた弁当店店員”として社会にほうり出される位ならば、
一布教師として世に出る覚悟を決めた方がよろしいのでは？
430 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 20:51:10 ID:gx+b+YR/
>429
助言いただき申し訳ない。
申し訳ないですが教学講義の内容などをここで書き込んだり
致しません。別に講師部であることを証明する必要もございません。
どなただか知りませんが、私が講師部員ではないと決め付けてい
ただいても結構です。
しかし確実に私の周辺の講師たちの間でも、未来の本会への
希望を失い始めている人が何人かみられます。
これはまぎれもない事実なのです。
今回の同朋の里に関して、また局長の独走ではないか
と疑う声が一部の学徒のみなさんからあがっているよう
ですが、そうではありません。あれは一切会長先生が
指示され、許可され、企画になられているものです。
正直道を誤ったと私は思い始めているのです。
浄財で活かされる身でありながらこのようなご恩知らず
の発言とならざるを得ない現状を申し訳なくおもいます。
助言いただき申し訳ない。
申し訳ないですが教学講義の内容などをここで書き込んだり
致しません。別に講師部であることを証明する必要もございません。
どなただか知りませんが、私が講師部員ではないと決め付けてい
ただいても結構です。
しかし確実に私の周辺の講師たちの間でも、未来の本会への
希望を失い始めている人が何人かみられます。
これはまぎれもない事実なのです。
今回の同朋の里に関して、また局長の独走ではないか
と疑う声が一部の学徒のみなさんからあがっているよう
ですが、そうではありません。あれは一切会長先生が
指示され、許可され、企画になられているものです。
正直道を誤ったと私は思い始めているのです。
浄財で活かされる身でありながらこのようなご恩知らず
の発言とならざるを得ない現状を申し訳なくおもいます。
やっぱり講師部員じゃないんだね。
でも道をはずれつつあるというのはあってるのかもね。
でも道をはずれつつあるというのはあってるのかもね。
432 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 21:03:28 ID:gx+b+YR/
思い出してみれば、あの３日間の合宿の間、私はじっとあの場に
座って考えておりました。会長先生ご自身がご長男の不倫などの問題を
もみ消すご指示をだされ、そして「おかしいことをおかしい」
「間違っていることを間違っている」と、本当に親鸞会の未来を憂い
声を上げた講師部員を粛清になられました。
それ以来私の心の中で何かがプッツリと切れたような感じがしています。
異常な雰囲気の中、私は自分は間違えた道を選んでしまったのではないか
という疑問が沸々と沸いておりました。
そして最近に至り、除名者が続出している現実を見て、本会はあれから
かなりおかしなところにきてしまっているのではないか、と思わずに
おれないのです。
座って考えておりました。会長先生ご自身がご長男の不倫などの問題を
もみ消すご指示をだされ、そして「おかしいことをおかしい」
「間違っていることを間違っている」と、本当に親鸞会の未来を憂い
声を上げた講師部員を粛清になられました。
それ以来私の心の中で何かがプッツリと切れたような感じがしています。
異常な雰囲気の中、私は自分は間違えた道を選んでしまったのではないか
という疑問が沸々と沸いておりました。
そして最近に至り、除名者が続出している現実を見て、本会はあれから
かなりおかしなところにきてしまっているのではないか、と思わずに
おれないのです。
433 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 21:08:19 ID:gx+b+YR/
あの合宿で、K口講師やI葉講師（現K口講師）があのように引きずりだされて
その後、手のひらを返したように局長に嬉々として身も心も捧げている姿を
見せ付けられて、正直かなりショックでした。
本当に浄土真宗の未来と人類の後生を憂う講師はいるのでしょうか。
私には最近とてもそのように思うことが難しくなり、もうすぐ講師部を
退部させていただこうかとおもっております。
長文失礼いたしました。合掌
その後、手のひらを返したように局長に嬉々として身も心も捧げている姿を
見せ付けられて、正直かなりショックでした。
本当に浄土真宗の未来と人類の後生を憂う講師はいるのでしょうか。
私には最近とてもそのように思うことが難しくなり、もうすぐ講師部を
退部させていただこうかとおもっております。
長文失礼いたしました。合掌
434 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 21:26:42 ID:GpYdifhn
>394
>395
>428
>431
一体ナニがしたいのか？
散々放言したあげくに、人の道の是非を言うとはアキレタ
>395
>428
>431
一体ナニがしたいのか？
散々放言したあげくに、人の道の是非を言うとはアキレタ
>>433
あなたも実に苦しい状況かと思います。ただ、講師部員というのは会員を導く立場
です、あなたもかつて、「自分一人の責任だけではない、ひとの後生までもお預かり
するのだ」と決意してその道を志されたのでしょう。望んで追い込まれたはずです。
初心に決めたとおりのイバラの道です。私の時は「駛路はこれ聖者の行くところなり」
といわれました。一人きりの辛い道を往く覚悟はあったはずです、かつては。
仮に他の全て講師部員の決意が腐り落ちていようとも、自分一人でイバラの道を
進もうと、支部長制度に乗り出したのではないですか？
講師部を退くも残るも、いずれもある道と思います。ただ、かつての自身の心を
思い出し、愚痴の心を凝視して光に向かって進んで頂きたいと感じます。
あなたも実に苦しい状況かと思います。ただ、講師部員というのは会員を導く立場
です、あなたもかつて、「自分一人の責任だけではない、ひとの後生までもお預かり
するのだ」と決意してその道を志されたのでしょう。望んで追い込まれたはずです。
初心に決めたとおりのイバラの道です。私の時は「駛路はこれ聖者の行くところなり」
といわれました。一人きりの辛い道を往く覚悟はあったはずです、かつては。
仮に他の全て講師部員の決意が腐り落ちていようとも、自分一人でイバラの道を
進もうと、支部長制度に乗り出したのではないですか？
講師部を退くも残るも、いずれもある道と思います。ただ、かつての自身の心を
思い出し、愚痴の心を凝視して光に向かって進んで頂きたいと感じます。
436 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 21:55:01 ID:XHLRg8p8
>>435
>講師部員というのは会員を導く立場です、あなたもかつて、「自分一人の責任だけではない、ひとの後生までもお預かり
>するのだ」と決意してその道を志されたのでしょう。
よく判らないので教えてください。
親鸞会講師部は
「ひとの後生までもお預かりするのだ」という決意があるそうですが、
後生を預かってくださるのは、阿弥陀様ではないのですか？
私の理解がおかしいのか、それとも表現を間違えたのでしょうか？
>講師部員というのは会員を導く立場です、あなたもかつて、「自分一人の責任だけではない、ひとの後生までもお預かり
>するのだ」と決意してその道を志されたのでしょう。
よく判らないので教えてください。
親鸞会講師部は
「ひとの後生までもお預かりするのだ」という決意があるそうですが、
後生を預かってくださるのは、阿弥陀様ではないのですか？
私の理解がおかしいのか、それとも表現を間違えたのでしょうか？
>>436
言葉が足りなかったですね
言葉が足りなかったですね
>393
ありゃー。
>親鸞聖人が、
>「更に親鸞、めずらしき法をも弘めず、如来の教法をわれも信じ…」
>と伝えられたので、お弟子や信者が金なり物（財施）を持ってきたんでしょうが。
前後の文の繋がりがわからない。なんでそう伝えると、弟子や信者が金や物を持ってくるの?
親鸞会の人って質問すると、いちいち何か引用してごちゃごちゃ言うんだけど、全く質問に答えて
ない場合が多いんだよね。それを思い出すよ。
あと「弟子」とか書いてるけど、
親鸞は「我が計らいにて、人に念仏申させ候はばこそ、弟子にても候はめ、偏へに、弥陀の御催しに預かって
念仏申し候ふ人を、我が弟子と申すこと、極めたる荒涼のことなり」
と述べて、明確に「弟子」を否定してるのだけど?
つまり自分が教えて、念仏をさせてるわけではなくて、如来の前ではみんな平等だという考え
なのだから、親鸞が自分が説法することで金品を集めるなんてありえないと思うが。
ほんとにいろんなこと知りたければ、一回親鸞会から離れて、様々な情報を取り入れたほうがいいよ。
ありゃー。
>親鸞聖人が、
>「更に親鸞、めずらしき法をも弘めず、如来の教法をわれも信じ…」
>と伝えられたので、お弟子や信者が金なり物（財施）を持ってきたんでしょうが。
前後の文の繋がりがわからない。なんでそう伝えると、弟子や信者が金や物を持ってくるの?
親鸞会の人って質問すると、いちいち何か引用してごちゃごちゃ言うんだけど、全く質問に答えて
ない場合が多いんだよね。それを思い出すよ。
あと「弟子」とか書いてるけど、
親鸞は「我が計らいにて、人に念仏申させ候はばこそ、弟子にても候はめ、偏へに、弥陀の御催しに預かって
念仏申し候ふ人を、我が弟子と申すこと、極めたる荒涼のことなり」
と述べて、明確に「弟子」を否定してるのだけど?
つまり自分が教えて、念仏をさせてるわけではなくて、如来の前ではみんな平等だという考え
なのだから、親鸞が自分が説法することで金品を集めるなんてありえないと思うが。
ほんとにいろんなこと知りたければ、一回親鸞会から離れて、様々な情報を取り入れたほうがいいよ。
439 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 22:33:46 ID:Rt63ZqqT
どのような組織であっても、完璧な組織というものはありえません。
民間の一流企業と言われるものでもそうでしょう。
親鸞聖人や蓮如上人の時代にも、 同行や弟子たちの言動については、いろいろ問題が生じていだだろうと思います。
一般社会と同じで、弥陀の本願を求めている人達といっても、皆、逆謗の屍ですから、ケンカもするでしょうし、間違いを起こすこともあるでしょう。
しかし、弥陀の光明、本願の世界というのは、我々の頭で推し量れるような世界ではありません。
すべての人ひとりひとりの大問題、後生の一大事こそ、真剣に考えていただきたいことなのです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」の世の中ですが、純粋な気持ちで聴聞に望み阿弥陀さまに思いを馳せていただきたいのです。
せっかくの正本堂ができたのですから、この先５０年、１００年と真実の法を説く後継者があらわれてほしいものです。
法然上人から親鸞聖人へとバトンタッチさらたように、阿弥陀如来に救われた人徳、教学力にすぐれた真の先生があらわれればいいのですが。。。
限りなき過去から私たちの生命は苦しみ迷いの世界をへめぐってきました。
ともに仏教を聞き求め、弥陀の誓願に救いとられ、ともに真の幸福、絶対の世界に生きたいものです。何とか皆さんも、阿弥陀如来の救いの厳存を知っていただきたいと思うばかりです。
私たちのみる人生というのは、欲によって逆立ちいたします。
無常や罪悪を凝視すればするほど、欲の火に油を注ぐごとく、燃え上がるのです。
親鸞聖人は、親鸞聖人一人のための五劫の思惟の、法蔵菩薩を憶念せられたのです。
お互い無常の命ですから、精一杯、光に向かって進ませていただきましょう。
民間の一流企業と言われるものでもそうでしょう。
親鸞聖人や蓮如上人の時代にも、 同行や弟子たちの言動については、いろいろ問題が生じていだだろうと思います。
一般社会と同じで、弥陀の本願を求めている人達といっても、皆、逆謗の屍ですから、ケンカもするでしょうし、間違いを起こすこともあるでしょう。
しかし、弥陀の光明、本願の世界というのは、我々の頭で推し量れるような世界ではありません。
すべての人ひとりひとりの大問題、後生の一大事こそ、真剣に考えていただきたいことなのです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」の世の中ですが、純粋な気持ちで聴聞に望み阿弥陀さまに思いを馳せていただきたいのです。
せっかくの正本堂ができたのですから、この先５０年、１００年と真実の法を説く後継者があらわれてほしいものです。
法然上人から親鸞聖人へとバトンタッチさらたように、阿弥陀如来に救われた人徳、教学力にすぐれた真の先生があらわれればいいのですが。。。
限りなき過去から私たちの生命は苦しみ迷いの世界をへめぐってきました。
ともに仏教を聞き求め、弥陀の誓願に救いとられ、ともに真の幸福、絶対の世界に生きたいものです。何とか皆さんも、阿弥陀如来の救いの厳存を知っていただきたいと思うばかりです。
私たちのみる人生というのは、欲によって逆立ちいたします。
無常や罪悪を凝視すればするほど、欲の火に油を注ぐごとく、燃え上がるのです。
親鸞聖人は、親鸞聖人一人のための五劫の思惟の、法蔵菩薩を憶念せられたのです。
お互い無常の命ですから、精一杯、光に向かって進ませていただきましょう。
440 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:01:06 ID:LC6tUf7d
会長はすでにボケています。
池田大作のつま先にも届かぬ人生だったね。残念。
池田大作のつま先にも届かぬ人生だったね。残念。
>この先５０年、１００年と真実の法を説く後継者があらわれてほしいものです
>阿弥陀如来に救われた人徳、教学力にすぐれた真の先生があらわれればいいのですが
それで、後継者やら真の先生は現れているのかね？
少なくとも漏れが接触した講師部員のなかには会長のごとく「阿弥陀如来に救われた」
といわれる人はいなかった
４３９の発言は裏を返せば
「真実の法を説く後継者」「阿弥陀如来に救われた人徳、教学力にすぐれた真の先生」
は現在の親鸞会にはいない、というようにしか読めないな
>阿弥陀如来に救われた人徳、教学力にすぐれた真の先生があらわれればいいのですが
それで、後継者やら真の先生は現れているのかね？
少なくとも漏れが接触した講師部員のなかには会長のごとく「阿弥陀如来に救われた」
といわれる人はいなかった
４３９の発言は裏を返せば
「真実の法を説く後継者」「阿弥陀如来に救われた人徳、教学力にすぐれた真の先生」
は現在の親鸞会にはいない、というようにしか読めないな
442 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:05:49 ID:3PXp58/v
>会長はすでにボケています
奪回して8年たつので最近の会長のことを漏れは知らない。
４４０は最近の会長が呆けていると思うところが多々あるのかい？
奪回して8年たつので最近の会長のことを漏れは知らない。
４４０は最近の会長が呆けていると思うところが多々あるのかい？
何か、F重助教謹慎中らしんだけど・・・
445 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:32:57 ID:cttWYnEB
446 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:33:35 ID:oWxIO2J+
447 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:36:22 ID:tzHiIEBB
>>377
凄いな、頭ごなしに（元）会員と決め付けｗ 話題逸らし
「親鸞聖人」を
「親鸞聖人や親鸞聖人の御教えを正確に伝えて下された善知識」
にすりかえて会長連想させ、思考停止させるマインドコントロールテク使用か？
？？？？？？←ナニ、このクエスチョン・マークの数、こんなのマインドコントロール残ってる元関係者にしか
効かないって、バカじゃねーの
（アンチにしろシンパにしろ）マインドコントロールされてる（残っちゃってる）奴に
効くと思ってるんだろうな。アホ丸出し。まぁ現にこのスレの上のほうにイッパイいるしな
だからこんな見え透いたことをしてもバレないと思ってるんだろうなｗ
『屁理屈はなしね』
なんてわけわかんないこと言って批判封じてるし
マインドコントロールテク上手いと思ってるのかなミエミエなんだよｗｗｗ
デジタルボードって何？そんなの見たこともねーってｗｗｗ
で、親鸞から根拠持って来れないの？？？？？？ ←クエスチョン・マークの数、真似してみましたｗ
『親鸞聖人の御教えを正確に伝えて下された善知識』（まさか犬徹のこと言ってるのかな？ｗ）
←これじゃ循環論法じゃねーかよｗ
「怪鳥が言ったからそうだ」にしかなってねーだろｗ
こ れ が 親 鸞 聖 人 の 教 え で あ る 根 拠 を 教 え て 下 さ い
>>217
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
凄いな、頭ごなしに（元）会員と決め付けｗ 話題逸らし
「親鸞聖人」を
「親鸞聖人や親鸞聖人の御教えを正確に伝えて下された善知識」
にすりかえて会長連想させ、思考停止させるマインドコントロールテク使用か？
？？？？？？←ナニ、このクエスチョン・マークの数、こんなのマインドコントロール残ってる元関係者にしか
効かないって、バカじゃねーの
（アンチにしろシンパにしろ）マインドコントロールされてる（残っちゃってる）奴に
効くと思ってるんだろうな。アホ丸出し。まぁ現にこのスレの上のほうにイッパイいるしな
だからこんな見え透いたことをしてもバレないと思ってるんだろうなｗ
『屁理屈はなしね』
なんてわけわかんないこと言って批判封じてるし
マインドコントロールテク上手いと思ってるのかなミエミエなんだよｗｗｗ
デジタルボードって何？そんなの見たこともねーってｗｗｗ
で、親鸞から根拠持って来れないの？？？？？？ ←クエスチョン・マークの数、真似してみましたｗ
『親鸞聖人の御教えを正確に伝えて下された善知識』（まさか犬徹のこと言ってるのかな？ｗ）
←これじゃ循環論法じゃねーかよｗ
「怪鳥が言ったからそうだ」にしかなってねーだろｗ
こ れ が 親 鸞 聖 人 の 教 え で あ る 根 拠 を 教 え て 下 さ い
>>217
昨年S講師がなくなったときも、会長から伝家の宝刀である
「観音菩薩の臨終説法にあえる」話がでた。
448 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:37:42 ID:yFRgSWvE
スポーツ名門 東北高校が破綻危機
5月28日10時0分配信 日刊ゲンダイ
甲子園常連校で知られる宮城県の私立東北高校が、
放漫経営で消滅の危機にあるという。
今週の「フライデー」によると、同校は旧来の小松島校舎に加え、
96年に総額35億円の巨費を投じて泉校舎を新設。
ところが、95年に3882人いた生徒数が、07年には1879人へと半減。
投資分が回収できず、03年以降は教職員のボーナスを大幅に減額し、
05年は定期昇給も打ち切っているという。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070528-00000007-gen-ent
5月28日10時0分配信 日刊ゲンダイ
甲子園常連校で知られる宮城県の私立東北高校が、
放漫経営で消滅の危機にあるという。
今週の「フライデー」によると、同校は旧来の小松島校舎に加え、
96年に総額35億円の巨費を投じて泉校舎を新設。
ところが、95年に3882人いた生徒数が、07年には1879人へと半減。
投資分が回収できず、03年以降は教職員のボーナスを大幅に減額し、
05年は定期昇給も打ち切っているという。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070528-00000007-gen-ent
いくつになっても甘えんぼ
いいかげん目を覚ませよアンチ諸君
451 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:40:28 ID:wbwqZZqY
452 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:50:06 ID:tzHiIEBB
zOnq5lIO = dj2o0eB/
>>299
＞そのお金がどこに使われようと、
＞仮に全部、先生のところに行っても構いませんよ。おれは。
>>385
＞
＞仮に、ぜ～んぶ、先生のところへ行っても、いいですよ。
そこまで思う奴いねーよ・・・ってチン乱会には、いるのかｗ
こんなキモいこと書けるのって
ひょっとしてこれ書いてるの
高森家の中の人？これがＭ晴って奴？
そんなに弁当屋始めたいの？？？？？？ｗｗｗ
>>302
＞タイマンでケンカするのもよし
＞
いかにも珍走あがりっぽい書き込みだなｗｗｗ
>>299
＞そのお金がどこに使われようと、
＞仮に全部、先生のところに行っても構いませんよ。おれは。
>>385
＞
＞仮に、ぜ～んぶ、先生のところへ行っても、いいですよ。
そこまで思う奴いねーよ・・・ってチン乱会には、いるのかｗ
こんなキモいこと書けるのって
ひょっとしてこれ書いてるの
高森家の中の人？これがＭ晴って奴？
そんなに弁当屋始めたいの？？？？？？ｗｗｗ
>>302
＞タイマンでケンカするのもよし
＞
いかにも珍走あがりっぽい書き込みだなｗｗｗ
またアンチの自演か
誰にも相手してもらえなくて寂しいんだね・・・
∧__∧
( ´･ω･)∧∧
/⌒ ,つ⌒ヽ ) ID:tzHiIEBB
(___ ( _)
"''"" "'ﾞ''` 'ﾞ ﾞﾟ' ''' '' ''' ﾟ`
455 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 00:40:36 ID:klPqhpFg
親鸞会がどう弁明しようと早い話が会員からさんざん搾り取るだけ搾り取って弁当屋作って、その上
会員に弁当買わせて金を吸い上げるってことだろ？
やることがせこいし、あれこれ説明すればするほど胡散臭いって。
弁当に「安全」なんて言葉をネーミングに含めること自体センスがないっつうの。
そもそも大勢の人が集まることを想定するならガラガラの駐車場はいらないから、あんな辺鄙な
場所じゃなくて少しは周りに商店があって交通の便の良い場所を選べば良かったのにさ。
少しは地方からわざわざ来るお年寄りのこと考えたら分かりそうなものなのに。
それで立派な会館が出来た途端に壊滅状態かね。
まぁせいぜい長くても10年後には野ざらしの廃屋だろね。
冷静に見てると今のシンパの連中って本質的にはオウムの残党と何ら変わらんな。
会員に弁当買わせて金を吸い上げるってことだろ？
やることがせこいし、あれこれ説明すればするほど胡散臭いって。
弁当に「安全」なんて言葉をネーミングに含めること自体センスがないっつうの。
そもそも大勢の人が集まることを想定するならガラガラの駐車場はいらないから、あんな辺鄙な
場所じゃなくて少しは周りに商店があって交通の便の良い場所を選べば良かったのにさ。
少しは地方からわざわざ来るお年寄りのこと考えたら分かりそうなものなのに。
それで立派な会館が出来た途端に壊滅状態かね。
まぁせいぜい長くても10年後には野ざらしの廃屋だろね。
冷静に見てると今のシンパの連中って本質的にはオウムの残党と何ら変わらんな。
自己満足で偽真宗の団体を作り、多くの人たちの人生を過たせ、狂わせたケンテツは許しがたい
誰が裁かずとも、法が裁くであろう
誰が裁かずとも、法が裁くであろう
おまいもモチついて作文しろよな・・・
∧__∧
( ´･ω･)∧∧
/⌒ ,つ⌒ヽ ) ID:klPqhpFg
(___ ( _)
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459 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:00:56 ID:ZcoP8li/
460 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:09:31 ID:nD/OF/vi
あの～大学で活動するのやめてもらえませんか？
ウザいんで＾＾
ウザいんで＾＾
461 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:09:54 ID:i/g5sRdx
貧困、病気、老い、その他苦しんでいる人にこそ弥陀の本願を知っていただきたいものです。
すべての人が本当の幸福に救われることを願っています。
すべての人が本当の幸福に救われることを願っています。
462 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:12:33 ID:i/g5sRdx
>>460
君を愛情いっぱい育ててくれた両親、祖父母にも是非わかっていただきたい。
人間に生まれてきたのは、弥陀の本願によって未来永遠変わらぬ幸福に救われることです。
生きているただ今、弥陀に救われるということがあるのです。
君を愛情いっぱい育ててくれた両親、祖父母にも是非わかっていただきたい。
人間に生まれてきたのは、弥陀の本願によって未来永遠変わらぬ幸福に救われることです。
生きているただ今、弥陀に救われるということがあるのです。
463 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:17:38 ID:ZcoP8li/
>>439
講師の方でも間違いを起こされたり、過去においてあの時のあれは間違いだったと思われることはあるのでしょうか？
講師の方でも間違いを起こされたり、過去においてあの時のあれは間違いだったと思われることはあるのでしょうか？
464 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:19:00 ID:i/g5sRdx
人間は逆謗の屍です。
間違いばかりです。
間違いばかりです。
465 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:23:10 ID:i/g5sRdx
466 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:33:27 ID:klPqhpFg
>>465
ここで紹介されていない方は聞法の残敗者ということでよろしいのでしょうか？
ここで紹介されていない方は聞法の残敗者ということでよろしいのでしょうか？
467 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:36:05 ID:i/g5sRdx
救われていなくとも、真実を知らされ弥陀の本願を聞き求めている人は、みなみな幸せな方々です。
真実を知るものは幸いなり、
真実を求むるものはなお幸いなり、
真実を獲得するものは、最も幸いなり
と言われます。
真実を知るものは幸いなり、
真実を求むるものはなお幸いなり、
真実を獲得するものは、最も幸いなり
と言われます。
だからモチつけって・・・
∧__∧
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469 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:37:39 ID:ZcoP8li/
>>464
過去にした間違いを目をそらさず間違いと認められる立派な方と拝察します。えてして立場が上がる程、微塵の間違いもないとしたいのが人の常ですから。
過去にした間違いを目をそらさず間違いと認められる立派な方と拝察します。えてして立場が上がる程、微塵の間違いもないとしたいのが人の常ですから。
470 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:40:37 ID:i/g5sRdx
「実るほど頭の下がる稲穂かな」
お互い肝に銘じたいものです。
お互い肝に銘じたいものです。
471 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:47:50 ID:i/g5sRdx
出会いがあれば必ず別れがやって来るものですが、自分を見守ってくれていた人、身近な人との別れはつらいですよね。
仏教（=阿弥陀仏の本願）を聞いていない人は、親子、夫婦、兄弟、友人などを亡くしますと、それらの人と悲しい別れとなります。
中には、悲しみのあまり、寝込んでしまう人や病気になってしまう人がいます。
あるいは、家事や仕事が手につかなくなったりと、なにしろ、私たちにとって身近な人を亡くすということは、たいへんつらいことです。
ところが、実は、すばらしい「真実」があります。
それは、何か。
みんなが、「本当の仏教」を真剣に聞き抜いて、ともに阿弥陀仏に救いとられたならば、死後、阿弥陀仏の極楽浄土で再会でき、永遠の親子、夫婦、兄弟、友人となることができるのです。
こういう、すごい真実があるのです。
仏教（=阿弥陀仏の本願）を聞いていない人は、親子、夫婦、兄弟、友人などを亡くしますと、それらの人と悲しい別れとなります。
中には、悲しみのあまり、寝込んでしまう人や病気になってしまう人がいます。
あるいは、家事や仕事が手につかなくなったりと、なにしろ、私たちにとって身近な人を亡くすということは、たいへんつらいことです。
ところが、実は、すばらしい「真実」があります。
それは、何か。
みんなが、「本当の仏教」を真剣に聞き抜いて、ともに阿弥陀仏に救いとられたならば、死後、阿弥陀仏の極楽浄土で再会でき、永遠の親子、夫婦、兄弟、友人となることができるのです。
こういう、すごい真実があるのです。
472 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:48:25 ID:klPqhpFg
473 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:53:08 ID:i/g5sRdx
弥陀の救いは、苦しんでいる人にこそ、ひとえに重くかかるのです。
地位や肩書き、能力、性別、全く関係ありません。
どんなに、「苦しみのどん底」におちている人であっても、また、生きる希望を失っている人であっても、「本当の仏教」を真剣に聞き求め、「阿弥陀仏」に救いとられた「一念」で、たちまち、「世界一の幸せ者、宇宙一の幸せ者」になれます。
「人生の大勝利者、本当の大成功者」ということになります。
それに対して、一見、あらゆるものを手にいれて、幸せいっぱいの生活を送ったように見える人であっても、死ねば「無間地獄」に堕ちなければなりませんので、仏教を真剣に聞き求めない人は、生まれてすぐに死んだ赤ちゃんと、なんら変わらないのです。
世間で、どんな「大人格者」といわれている人でも、「仏教」を聞かなかったなら、地獄に堕ちます。
反対に、人から「あんな殺人犯が、地獄に行かなかったら、誰が地獄に行くんだ。」と批判されている人でも、心を入れかえて、真剣に仏教を聞き求めていけば、「阿弥陀仏」に救いとられるときが必ずあります。
阿弥陀仏にハッキリと救いとられた一念で「極楽行き間違いない身」となります。
私たちが、「地獄におちるか、極楽に生まれるか」は、阿弥陀仏に生きているときに、「救いとられているか、どうか」で決まるのです。
地位や肩書き、能力、性別、全く関係ありません。
どんなに、「苦しみのどん底」におちている人であっても、また、生きる希望を失っている人であっても、「本当の仏教」を真剣に聞き求め、「阿弥陀仏」に救いとられた「一念」で、たちまち、「世界一の幸せ者、宇宙一の幸せ者」になれます。
「人生の大勝利者、本当の大成功者」ということになります。
それに対して、一見、あらゆるものを手にいれて、幸せいっぱいの生活を送ったように見える人であっても、死ねば「無間地獄」に堕ちなければなりませんので、仏教を真剣に聞き求めない人は、生まれてすぐに死んだ赤ちゃんと、なんら変わらないのです。
世間で、どんな「大人格者」といわれている人でも、「仏教」を聞かなかったなら、地獄に堕ちます。
反対に、人から「あんな殺人犯が、地獄に行かなかったら、誰が地獄に行くんだ。」と批判されている人でも、心を入れかえて、真剣に仏教を聞き求めていけば、「阿弥陀仏」に救いとられるときが必ずあります。
阿弥陀仏にハッキリと救いとられた一念で「極楽行き間違いない身」となります。
私たちが、「地獄におちるか、極楽に生まれるか」は、阿弥陀仏に生きているときに、「救いとられているか、どうか」で決まるのです。
474 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 01:57:27 ID:i/g5sRdx
人間の生きている「80年」といっても、悠々たる大宇宙の時の流れからみれば、これは、「一瞬」にすぎません。
たとえ、「100才」まで生きたとしても、「大宇宙の流れ」と比較したら、まさに「まぼろし」の出来事だなと、しみじみ感じます。
「夢」、「まぼろし」のはかない、短い出来事が「私たちの一生」です。
そんな「短い一生」のなかで、
「あのやろう。こんちくしょう。あんちくしょう。」
「あの人、好きになった」「結婚した」
「失恋した」「裏切られた」
「うれしい」「かなしい」
と怒ったり、喜んだり、泣いたりしているのです。
小さなアリたちが、一生懸命、あっちへ行ったり、こっちへ行ったりしているようなものです。
食べ物をくわえて、喜んであっちへ行ったり、こっちへ行ったりと、そして人間に踏みつぶされていくと。
「なぜ生きるのか」ということを知らずに「どう生きるか」しか知らないで、ただ生きている人は、このアリたちと何の違いもありません。
阿弥陀仏は、「どんな人をも、必ず、絶対の幸福にしてみせる」と誓っておられます。
特別な人だけではありません。
男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
たとえ、「100才」まで生きたとしても、「大宇宙の流れ」と比較したら、まさに「まぼろし」の出来事だなと、しみじみ感じます。
「夢」、「まぼろし」のはかない、短い出来事が「私たちの一生」です。
そんな「短い一生」のなかで、
「あのやろう。こんちくしょう。あんちくしょう。」
「あの人、好きになった」「結婚した」
「失恋した」「裏切られた」
「うれしい」「かなしい」
と怒ったり、喜んだり、泣いたりしているのです。
小さなアリたちが、一生懸命、あっちへ行ったり、こっちへ行ったりしているようなものです。
食べ物をくわえて、喜んであっちへ行ったり、こっちへ行ったりと、そして人間に踏みつぶされていくと。
「なぜ生きるのか」ということを知らずに「どう生きるか」しか知らないで、ただ生きている人は、このアリたちと何の違いもありません。
阿弥陀仏は、「どんな人をも、必ず、絶対の幸福にしてみせる」と誓っておられます。
特別な人だけではありません。
男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
475 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 02:02:13 ID:klPqhpFg
>>阿弥陀仏は、「どんな人をも、必ず、絶対の幸福にしてみせる」と誓っておられます。
分かりました。
親鸞会で教えていることとは違うということですね。
分かりました。
親鸞会で教えていることとは違うということですね。
476 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 02:13:16 ID:J53eBAOw
>>455
人の集まりにくい所を選ぶのは、何か隠したい事があるからかと
オラは勘ぐっちまうです
会員さんからお金を募って、何億円もかけて建物を作るんなら
現会長の黄金像（それぞれ東西南北を向いている）を四隅に柱として立て、屋根のてっぺんには
最高級ダイヤをふんだんにちりばめた鷲のマークが24時間回転する金ピカの宮殿やら
会長の説法ビデオや著書を積んで半永久的に銀河系を漂泊する遠隔操作式宇宙カプセルとか
新人勧誘用の複数のアンドロイド開発
（勧誘マニュアル問答はばっちり装備。培養槽か人工卵みたいなものとかで次々生産される…）
とかやってくれたら、オラは認めてやってもよかんべ
人の集まりにくい所を選ぶのは、何か隠したい事があるからかと
オラは勘ぐっちまうです
会員さんからお金を募って、何億円もかけて建物を作るんなら
現会長の黄金像（それぞれ東西南北を向いている）を四隅に柱として立て、屋根のてっぺんには
最高級ダイヤをふんだんにちりばめた鷲のマークが24時間回転する金ピカの宮殿やら
会長の説法ビデオや著書を積んで半永久的に銀河系を漂泊する遠隔操作式宇宙カプセルとか
新人勧誘用の複数のアンドロイド開発
（勧誘マニュアル問答はばっちり装備。培養槽か人工卵みたいなものとかで次々生産される…）
とかやってくれたら、オラは認めてやってもよかんべ
477 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 02:13:55 ID:i/g5sRdx
「人間の一生」というのは、「楽しい」のか、それとも「苦しい」のか、あるいは、「寂しい」のかと考えたならば、それは、いろいろと混じってはいますが、どちらかといえば「苦しい」「寂しい」「悲しい」、そういうものが充満しているのです。
そういう人が、たいへん多いのです。
楽しければ楽しいほど、それが終わったら寂しいのです。すべての人間は、「寂しい旅」をしているのです。
人生が「寂しい」のは、「ひとりぼっち」だからです。
お釈迦さまは、これを独生 独死 独去 独来 といわれています。
家には、妻や子供がいる。また、友人がいる。しかし、それは、「肉体の連れ」です。
それに対して、もう一つは、「心」です。
「心」、すなわち、「本当の私」「本当の自分」には、「連れ」があるのかというと、ないのです。
私たちは、「誰も理解してくれないひとりぼっちの心」を持っているのです。
それを、何かで、ごまかそうとしている。
「人生の寂しさ」「孤独ジゴク」というのは、経済がいくら繁栄しても、どんな娯楽施設があっても、この「心の寂しさ」は、ごまかしようがないのです。
これは、戦争直後と今を比較しても変わらないのです。
確かに、パチンコやゴルフなど、遊ぶものは、いっぱいある。
だけども、みんな孤独であると。
東京や大阪といった、いくら人がたくさんいるところでも「孤独ジゴク」になっています。
たくさんの「肉体」がありますが、本当の「心」の交流、本当の「心」の理解は全くないのです。
だから、一人一人、自分のこの「心」にふるえているのです。
たくさんの家族や友人に囲まれていても「寂しい気持ち」がなくならないのです。
親、夫、妻、子供、兄弟といった家族、あるいは友達という「肉体の連れ」はあっても「心の連れ」がないのです。
すべてのことを打ち明けられる「連れ」がいない。また、「心から自分を理解してくれる人」がいない。
「私」のすべてを理解してくれる人がいない。
そういう人が、たいへん多いのです。
楽しければ楽しいほど、それが終わったら寂しいのです。すべての人間は、「寂しい旅」をしているのです。
人生が「寂しい」のは、「ひとりぼっち」だからです。
お釈迦さまは、これを独生 独死 独去 独来 といわれています。
家には、妻や子供がいる。また、友人がいる。しかし、それは、「肉体の連れ」です。
それに対して、もう一つは、「心」です。
「心」、すなわち、「本当の私」「本当の自分」には、「連れ」があるのかというと、ないのです。
私たちは、「誰も理解してくれないひとりぼっちの心」を持っているのです。
それを、何かで、ごまかそうとしている。
「人生の寂しさ」「孤独ジゴク」というのは、経済がいくら繁栄しても、どんな娯楽施設があっても、この「心の寂しさ」は、ごまかしようがないのです。
これは、戦争直後と今を比較しても変わらないのです。
確かに、パチンコやゴルフなど、遊ぶものは、いっぱいある。
だけども、みんな孤独であると。
東京や大阪といった、いくら人がたくさんいるところでも「孤独ジゴク」になっています。
たくさんの「肉体」がありますが、本当の「心」の交流、本当の「心」の理解は全くないのです。
だから、一人一人、自分のこの「心」にふるえているのです。
たくさんの家族や友人に囲まれていても「寂しい気持ち」がなくならないのです。
親、夫、妻、子供、兄弟といった家族、あるいは友達という「肉体の連れ」はあっても「心の連れ」がないのです。
すべてのことを打ち明けられる「連れ」がいない。また、「心から自分を理解してくれる人」がいない。
「私」のすべてを理解してくれる人がいない。
478 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 02:16:19 ID:i/g5sRdx
親鸞聖人が、仏教を求められたのも、「本当の自分のことを理解してくれる人」を求めてのことなのです。
「本当の私の心のドン底まで、わかってくれる人がいないか」と。
「今まで何のために生きてきたのだろうか。今が「ジゴク」なら、死んでも、また「地獄」だ。
何とか、このジゴクから逃れたい。」
と、これが、求道のはじまりなのです。
親鸞聖人は、「自分のことをわかってくれる人」を探しておられた。
そして、そういう方が、あらわれて親鸞聖人は救われたのです。
「阿弥陀仏の本願、本当だったぁ！ 阿弥陀仏、一仏だけであったぁ。
この親鸞の心の底までわかって、理解して、そして、地獄しか行き場のない、ウソ、偽りのきたない心しかない、こういう者を救うと誓っておられたのは、大宇宙ひろしといえども阿弥陀仏しかおられなかったぁ！」
と叫んでおられます。
親鸞聖人は求め抜かれて「自分をすべて理解してくださる阿弥陀仏」に面会されたのです。
そして、救われたのです。親鸞聖人、29才のときでした。
「本当の私の心のドン底まで、わかってくれる人がいないか」と。
「今まで何のために生きてきたのだろうか。今が「ジゴク」なら、死んでも、また「地獄」だ。
何とか、このジゴクから逃れたい。」
と、これが、求道のはじまりなのです。
親鸞聖人は、「自分のことをわかってくれる人」を探しておられた。
そして、そういう方が、あらわれて親鸞聖人は救われたのです。
「阿弥陀仏の本願、本当だったぁ！ 阿弥陀仏、一仏だけであったぁ。
この親鸞の心の底までわかって、理解して、そして、地獄しか行き場のない、ウソ、偽りのきたない心しかない、こういう者を救うと誓っておられたのは、大宇宙ひろしといえども阿弥陀仏しかおられなかったぁ！」
と叫んでおられます。
親鸞聖人は求め抜かれて「自分をすべて理解してくださる阿弥陀仏」に面会されたのです。
そして、救われたのです。親鸞聖人、29才のときでした。
親鸞会独特の口上は顔がひん曲がるぐらい
屈折している
屈折している
親鸞聖人のみ教えを喜ぶ人たち
「まことだった 不可称不可説不可思議の世界」
富山県 （匿名）
不思議なご縁でF先生という偉い講師の方から善知識の声を聴かない者は絶対助からないと教わ
りました。
本部建てるから金、絵を飾りたいから金、弁当工場を作るから金、と文句言わずに従わなければ
善知識の御心が分かってないとこっぴどく叱られるのが辛く、恨み、迷い、苦しむ、仏教で教え
られる惑業苦そのものでした。
突如理由も告げられず除名になり地獄に堕ちたらどうしよう…怖くてただ震えるばかりでした。
まるで「阿弥陀仏を紹介してやるから紹介料に文句言わずにお前の相対の幸福を全部よこせ。出
し惜しむと地獄行きだぞ！」と阿弥陀仏との間でピンハネされているのではというような思って
はならない気持ちがわき上がるのでした。
右の河からは金、左の河からも金、進むも金、戻るも金…と二河の道を一歩も進むことが出来ず
呆然と立ちすくむ私の姿がありました。
こんな恩知らずの私に「そのまま除名」の六字が腹底に響いたのです。
今はマイホームを手放して六畳一間のアパートに4人暮らしですが、世界一の幸せ者にならせてい
ただきました。
有り難うございます。
「まことだった 不可称不可説不可思議の世界」
富山県 （匿名）
不思議なご縁でF先生という偉い講師の方から善知識の声を聴かない者は絶対助からないと教わ
りました。
本部建てるから金、絵を飾りたいから金、弁当工場を作るから金、と文句言わずに従わなければ
善知識の御心が分かってないとこっぴどく叱られるのが辛く、恨み、迷い、苦しむ、仏教で教え
られる惑業苦そのものでした。
突如理由も告げられず除名になり地獄に堕ちたらどうしよう…怖くてただ震えるばかりでした。
まるで「阿弥陀仏を紹介してやるから紹介料に文句言わずにお前の相対の幸福を全部よこせ。出
し惜しむと地獄行きだぞ！」と阿弥陀仏との間でピンハネされているのではというような思って
はならない気持ちがわき上がるのでした。
右の河からは金、左の河からも金、進むも金、戻るも金…と二河の道を一歩も進むことが出来ず
呆然と立ちすくむ私の姿がありました。
こんな恩知らずの私に「そのまま除名」の六字が腹底に響いたのです。
今はマイホームを手放して六畳一間のアパートに4人暮らしですが、世界一の幸せ者にならせてい
ただきました。
有り難うございます。
481 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 07:38:53 ID:FOgP/ZdD
>469、470
W部さんは立場が上になるにしたがって自分の誤ちも過去のセクハラも
一切認めず、権力を振りかざして粛清を連発していますね
ぜひあなたの上司であるW部さんにあなたの発言を伝えてやさしく
教えてあげてください。
セクハラのことを話題にすると目をつりあげて胸倉をつかんできて
暴行沙汰をおこしかねないので注意が必要だと聞きました。
W部さんは立場が上になるにしたがって自分の誤ちも過去のセクハラも
一切認めず、権力を振りかざして粛清を連発していますね
ぜひあなたの上司であるW部さんにあなたの発言を伝えてやさしく
教えてあげてください。
セクハラのことを話題にすると目をつりあげて胸倉をつかんできて
暴行沙汰をおこしかねないので注意が必要だと聞きました。
482 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 07:41:42 ID:FOgP/ZdD
>466
そうです。ですから「観音菩薩の臨終説法」を期待して講師部に
しがみついている人たちも、ネット対策員もみんな聞法の敗残者
なんですよ。
W部さんやK玉さんももちろん敗残者です。
W部さんは自分で敗残者の記事を書いたのですがおかしな人ですね
観音菩薩の臨終説法にあえたらいいですね＞W部さん
そうです。ですから「観音菩薩の臨終説法」を期待して講師部に
しがみついている人たちも、ネット対策員もみんな聞法の敗残者
なんですよ。
W部さんやK玉さんももちろん敗残者です。
W部さんは自分で敗残者の記事を書いたのですがおかしな人ですね
観音菩薩の臨終説法にあえたらいいですね＞W部さん
483 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 07:47:25 ID:FOgP/ZdD
>472
講師部員には現在ただいま救われて、弥陀の救いを叫んでいる人は
いません。
理由は、「信心決定した」といったら除名になるから。それと
みんな「観音菩薩の臨終説法」を期待しているからいま救われ
なくても、なにしろ自分は講師部に籍をおかしてもらっている
から、一般の人でも救われる人があるのだし何とかなれるとお
もっているからです。
でも毎日阿弥陀様のことを思うよりも、M晴局長の恫喝からどう
のがれるか、どうすれば金を一杯集められるか、たとえウソを
つきまくってもどうすれば人を一杯集められるか、どうすれば
人の上にたってW部さんみたいにいばれるか
そんなことばかり考えているのですから救われないのですよ。
早く目を覚ましてくださいね>講師部のみなさん
講師部員には現在ただいま救われて、弥陀の救いを叫んでいる人は
いません。
理由は、「信心決定した」といったら除名になるから。それと
みんな「観音菩薩の臨終説法」を期待しているからいま救われ
なくても、なにしろ自分は講師部に籍をおかしてもらっている
から、一般の人でも救われる人があるのだし何とかなれるとお
もっているからです。
でも毎日阿弥陀様のことを思うよりも、M晴局長の恫喝からどう
のがれるか、どうすれば金を一杯集められるか、たとえウソを
つきまくってもどうすれば人を一杯集められるか、どうすれば
人の上にたってW部さんみたいにいばれるか
そんなことばかり考えているのですから救われないのですよ。
早く目を覚ましてくださいね>講師部のみなさん
484 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 10:04:36 ID:vsEwMjvR
>>480
T森会長が、弁当会社財施を勧められたのも、
「本当に自分たちT森一族に尽くしてくれる人」を求めてのことなのです。
「本当の私の会のドン底まで、ついてきてくれる人がいないか」と。
「今まで何のために生きてきたのだろうか。今が「ジゴク」なら、死んでも、また「地獄」だ。
何とか、このジゴクから逃れたい。」
と、これが、T森会長の求道のはじまりであり終わりなのです。
T森会長は、「自分の子孫を潤してくれ、馬車馬のように尽くしてくれる仔牛」を探しておられた。
そして、そういう方が、あらわれてT森会長は救われたのです。
「"そのまま除名"の六字、本当だったぁ！ T森如来、一仏だけ信じる会だったんだなぁ。
このT森の心の底までわかって、理解して、そして、金満会の末路の地獄しか行き場のない、
ウソ、偽りのきたない心しかない、こういうT森の子孫を救うと誓っておられたのは、
大宇宙ひろしといえども”マイコンされた仔牛部員”しかなかったぁ！」
と叫んでおられます。
T森先生は求め抜かれて「M晴とその子孫に人生をすべて捧げつくしてくださる仔牛部員」に面会されたのです。
そして、救われたのです。T森会長、78才のときでした。
T森会長が、弁当会社財施を勧められたのも、
「本当に自分たちT森一族に尽くしてくれる人」を求めてのことなのです。
「本当の私の会のドン底まで、ついてきてくれる人がいないか」と。
「今まで何のために生きてきたのだろうか。今が「ジゴク」なら、死んでも、また「地獄」だ。
何とか、このジゴクから逃れたい。」
と、これが、T森会長の求道のはじまりであり終わりなのです。
T森会長は、「自分の子孫を潤してくれ、馬車馬のように尽くしてくれる仔牛」を探しておられた。
そして、そういう方が、あらわれてT森会長は救われたのです。
「"そのまま除名"の六字、本当だったぁ！ T森如来、一仏だけ信じる会だったんだなぁ。
このT森の心の底までわかって、理解して、そして、金満会の末路の地獄しか行き場のない、
ウソ、偽りのきたない心しかない、こういうT森の子孫を救うと誓っておられたのは、
大宇宙ひろしといえども”マイコンされた仔牛部員”しかなかったぁ！」
と叫んでおられます。
T森先生は求め抜かれて「M晴とその子孫に人生をすべて捧げつくしてくださる仔牛部員」に面会されたのです。
そして、救われたのです。T森会長、78才のときでした。
485 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 10:43:09 ID:VtVEplLA
高森さんって異安心だったの！？
すっきりしました。親鸞会さようなら。
すっきりしました。親鸞会さようなら。
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | おじちゃんたち
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l どうしてはたらかないの？
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
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|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l どうしてはたらかないの？
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_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
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Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
487 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/05(火) 11:20:48 ID:6Ps/IbRq
488 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 11:25:46 ID:6Ps/IbRq
>>485
> 高森さんって異安心だったの！？
傍目からは拝金主義者にしか見えないんですけどね。
異安心とは、異なるとは言っても、親鸞聖人の信心とは別の信心がある。
拝金主義とは、何よりもお金だけが信頼できると思っている。
阿弥陀仏では頼りにならないからお金を下さいというのは、拝金主義という。
> 高森さんって異安心だったの！？
傍目からは拝金主義者にしか見えないんですけどね。
異安心とは、異なるとは言っても、親鸞聖人の信心とは別の信心がある。
拝金主義とは、何よりもお金だけが信頼できると思っている。
阿弥陀仏では頼りにならないからお金を下さいというのは、拝金主義という。
489 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 12:08:52 ID:vsEwMjvR
麻生太郎外相は５日午前の閣議後の会見で、O阪大学やW大学、T大学で保護された
身分を偽った自称大学院生や自称教官、自称ジャーナリストとみられる４人のS会移送について
「武装ｓ会員でなかったことは はっきりしているが、偽装勧誘でないという保証はない。
きちんと捜査当局が調べた上での話で、今の段階でいつかは分からない」と述べた。
捜査当局の取調べには、一定の時間がかかるものとみられる。
身分を偽った自称大学院生や自称教官、自称ジャーナリストとみられる４人のS会移送について
「武装ｓ会員でなかったことは はっきりしているが、偽装勧誘でないという保証はない。
きちんと捜査当局が調べた上での話で、今の段階でいつかは分からない」と述べた。
捜査当局の取調べには、一定の時間がかかるものとみられる。
490 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 12:17:30 ID:EFaq3Iwc
491 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 13:23:43 ID:6Ps/IbRq
シンパの常識 高森さんは、親鸞聖人と同じ信心がある。
アンチの常識 高森さんは異安心。 親鸞聖人とは別の信心がある。
一般社会の評価 高森さんは拝金主義。信心などはおよそ関係がない。
アンチの常識は社会の非常識。社会の常識はアンチの非常識。
一般社会の通俗的評価は間違っている可能性もある。アンチは
自分で判断しよう。
親鸞会と本願寺とは狢と狸
シンパとアンチは同根の兄弟
親鸞会と華光会も同根の一家
傍目からは、違いを見つけるのが一苦労なんだ（苦笑）。
アンチの常識 高森さんは異安心。 親鸞聖人とは別の信心がある。
一般社会の評価 高森さんは拝金主義。信心などはおよそ関係がない。
アンチの常識は社会の非常識。社会の常識はアンチの非常識。
一般社会の通俗的評価は間違っている可能性もある。アンチは
自分で判断しよう。
親鸞会と本願寺とは狢と狸
シンパとアンチは同根の兄弟
親鸞会と華光会も同根の一家
傍目からは、違いを見つけるのが一苦労なんだ（苦笑）。
>>491 コメント無用。
∩＿＿＿∩
| ノ ヽ
/ ● ● | ／￣￣￣￣￣￣￣
| ( _●_) ミ ＜ 通報したクマ
彡､ |∪| ､｀ ＼＿＿＿＿＿＿＿
(ぃ９. ヽノ ../
./ /、
/ ∧_二つ ｎ__＿__ｎ
/ / ノ ' ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣
/ ＼ i ● ●l､ ＜ 通報したクマ
./ /~＼ .＼ ,ﾒ､. (__●.) ヾ ＼＿＿＿＿＿＿＿
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／ ノ / ／ ./ .∧つ ○_○
./ ／ / ./ ./ .＼ （・(ｴ)・） ｸﾏ-
../ . / （ ヽ、 / /⌒~~> .） ﾟ( )－. ,､＿,､
（＿ ＿) ＼_ _つ （＿) .＼__つ / > ｌ ﾟ(･)ﾟｌ ﾏ-
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../ . / （ ヽ、 / /⌒~~> .） ﾟ( )－. ,､＿,､
（＿ ＿) ＼_ _つ （＿) .＼__つ / > ｌ ﾟ(･)ﾟｌ ﾏ-
顕正ファイルに書かれてある、人に伝えなくてはおれなくなる「おいしいうどん」というのは祇園
にありますか？
どなたかお召し上がりになった方はいますか？
にありますか？
どなたかお召し上がりになった方はいますか？
496 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 15:09:42 ID:eiSHBL1o
過疎スレsage
あぼーん機能、便利だなー
いらない長文があぼーんと消える
いらない長文があぼーんと消える
499 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 19:43:02 ID:ro+7uSxD
>>474
＞そんな「短い一生」のなかで、
＞「あのやろう。こんちくしょう。あんちくしょう。」（中略）
＞と怒ったり、喜んだり、泣いたりしているのです。
短い一生、”よろずのことみな空言たわごと”と知れば、互いに無常の身同士
「後生の解決一つが大事」と慈悲もわきおこりましょう。
なのに、何故”除名”なのか？周囲で見ていた人間からしても、とても八方手を
尽くした末の止むを得ない”除名”とは見えないのです。
＞どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
この徹底した慈悲を説けない人間が、いまや親鸞会を動かしているのでなかろうか
との心配が止みません。
＞そんな「短い一生」のなかで、
＞「あのやろう。こんちくしょう。あんちくしょう。」（中略）
＞と怒ったり、喜んだり、泣いたりしているのです。
短い一生、”よろずのことみな空言たわごと”と知れば、互いに無常の身同士
「後生の解決一つが大事」と慈悲もわきおこりましょう。
なのに、何故”除名”なのか？周囲で見ていた人間からしても、とても八方手を
尽くした末の止むを得ない”除名”とは見えないのです。
＞どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
この徹底した慈悲を説けない人間が、いまや親鸞会を動かしているのでなかろうか
との心配が止みません。
500 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 19:52:31 ID:6Ps/IbRq
>>496
新興宗教を次々と梯子していく人がいる。霊友会、立正公正会、
幸福の科学、阿含宗など、次から次に渡り歩く。
新しい宗教に入ると、以前の宗教の教祖をぼろくそに言い、新
たな宗教を絶賛する。
「○○さんの説法 ～ 半端じゃないね。」
どんな感想を持つのも勝手だが、つい最近まで、○○部分には
恐らく有名なあの名前が入っていたんだろう。
熱さに懲りない奴もいる。 （苦笑）
新興宗教を次々と梯子していく人がいる。霊友会、立正公正会、
幸福の科学、阿含宗など、次から次に渡り歩く。
新しい宗教に入ると、以前の宗教の教祖をぼろくそに言い、新
たな宗教を絶賛する。
「○○さんの説法 ～ 半端じゃないね。」
どんな感想を持つのも勝手だが、つい最近まで、○○部分には
恐らく有名なあの名前が入っていたんだろう。
熱さに懲りない奴もいる。 （苦笑）
502 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 19:59:12 ID:DULeLxq3
すみません。どなたか、「高森顕徹事務所」について
詳しく教えてもらえませんか？
ネットに見れますか？
何をしているところですか？
詳しく教えてもらえませんか？
ネットに見れますか？
何をしているところですか？
505 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 21:53:17 ID:pGXNV9L7
粛清って今までどの講師が消されていっちゃったの？
気が付くと最近あの方見ないなぁ・・・ってのが多いんだけど
落慶記念グラフの講師の写真からどれだけ消えていってるのかな？
気が付くと最近あの方見ないなぁ・・・ってのが多いんだけど
落慶記念グラフの講師の写真からどれだけ消えていってるのかな？
506 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 22:10:09 ID:Syx9n0dn
>>465
>弥陀の本願によって絶対の幸福に救いとられた方々の声をお読みになってください。
>http://religion.saloon.jp/
このサイトは、「浄土真宗親鸞会 会員の声 ～法悦の泉～」です。
その中のページには、（http://religion.saloon.jp/file04.htm）
「滋賀県の峰岸よしのさん（仮名）は、幼い頃から身体に障害をもちながら、
若くして仏縁に恵まれ、近くのお寺で布教中の高森顕徹先生に出会った。
弥陀の大悲に感泣され、法味あふれる峰岸さんの仏法讃嘆を、紹介しよう。
・・・
>>参照 高森顕徹先生との出会い」
とあります。
この「>>参照 高森顕徹先生との出会い」のリンク先に、
次のような記述があります。
「死線を越えて」の腕章され
有沢喜一・千代夫妻が、高森先生に出会ったのは、
敗戦直後までさかのぼる。
高森顕徹先生１８歳、獲信間もない頃だった。
高森先生が伯父・千田法潤住職と、
有沢さん宅を訪ねられたのが、最初である。
高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html
ここでは、高森さんは「次第にその迷雲も晴れ」たと告白しています。
親鸞会講師部・親鸞学徒の皆さんにとって、
最も尊敬する無二の善知識の後生がかかっています。
「次第にその迷雲も晴れ」「高森顕徹先生１８歳、獲信間もない頃だった。」
これでは、無二の善知識の後生が心配になることでしょう。
>弥陀の本願によって絶対の幸福に救いとられた方々の声をお読みになってください。
>http://religion.saloon.jp/
このサイトは、「浄土真宗親鸞会 会員の声 ～法悦の泉～」です。
その中のページには、（http://religion.saloon.jp/file04.htm）
「滋賀県の峰岸よしのさん（仮名）は、幼い頃から身体に障害をもちながら、
若くして仏縁に恵まれ、近くのお寺で布教中の高森顕徹先生に出会った。
弥陀の大悲に感泣され、法味あふれる峰岸さんの仏法讃嘆を、紹介しよう。
・・・
>>参照 高森顕徹先生との出会い」
とあります。
この「>>参照 高森顕徹先生との出会い」のリンク先に、
次のような記述があります。
「死線を越えて」の腕章され
有沢喜一・千代夫妻が、高森先生に出会ったのは、
敗戦直後までさかのぼる。
高森顕徹先生１８歳、獲信間もない頃だった。
高森先生が伯父・千田法潤住職と、
有沢さん宅を訪ねられたのが、最初である。
高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html
ここでは、高森さんは「次第にその迷雲も晴れ」たと告白しています。
親鸞会講師部・親鸞学徒の皆さんにとって、
最も尊敬する無二の善知識の後生がかかっています。
「次第にその迷雲も晴れ」「高森顕徹先生１８歳、獲信間もない頃だった。」
これでは、無二の善知識の後生が心配になることでしょう。
507 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 22:31:08 ID:cG0mYRzd
往生要集を読むとこんな人間が阿鼻地獄に堕ちるという記述がある
「五逆罪を造り、因果を撥無し、大乗を誹謗し、四重を犯し、虚しく信施を食
へる者、この中に堕つ。」 ~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~
下線部は信者の施しを貪って安逸に暮らす僧、ということらしい
親鸞会にいたときは「本願寺の坊主らは門徒らから布施だけをむさぼり暮らしている」
と聞かされてきた
最近、これはＭ晴らのことをさすのだと思えてきた
「五逆罪を造り、因果を撥無し、大乗を誹謗し、四重を犯し、虚しく信施を食
へる者、この中に堕つ。」 ~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~
下線部は信者の施しを貪って安逸に暮らす僧、ということらしい
親鸞会にいたときは「本願寺の坊主らは門徒らから布施だけをむさぼり暮らしている」
と聞かされてきた
最近、これはＭ晴らのことをさすのだと思えてきた
508 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 22:31:16 ID:Syx9n0dn
>>506つづき
親鸞会講師部・親鸞学徒の皆さん、ともに、
蓮如上人の「御文章」三帖目第十二通「宿善有無」に教えてもらいましょう。
「そもそも、いにしへ・近年・この頃の間に、諸国在々所々において
随分仏法者と号して法門を讃嘆し、勧化を致すともがらの中において、
更に真実に、わが心当流の正義に基かずと覚ゆるなり。
その故を如何というに、まづかの心中に思うようは、我は仏法の根源を
よく知り顔の体にて、しかも誰に相伝したる分もなくして、或は椽(えん)の端・
障子の外にて、ただ自然と聞きとり法門の分斉をもって、真実に仏法に
その志は浅くして、われよりほかは仏法の次第を存知したる者なきように
思いはんべり。
これによりて、たまたまも当流の正義をかたの如く讃嘆せしむる人を見ては、
あながちにこれを偏執す。即ちわれひとりよく知り顔の風情は第一に僑慢の心
にあらずや。
かくの如くの心中をもって諸方の門徒中を経廻して聖教を読み、
あまつさへ私の儀をもって本寺よりの使いと号して、人をへつらい虚言を構え、
物を取るばかりなり。これらの人をば、何としてよき仏法者、また聖教よみとは
言うべきをや。あさましあさまし。歎きてもなお歎くべきは、ただこの一事なり。」
親鸞会講師部・親鸞学徒の皆さん、ともに、
蓮如上人の「御文章」三帖目第十二通「宿善有無」に教えてもらいましょう。
「そもそも、いにしへ・近年・この頃の間に、諸国在々所々において
随分仏法者と号して法門を讃嘆し、勧化を致すともがらの中において、
更に真実に、わが心当流の正義に基かずと覚ゆるなり。
その故を如何というに、まづかの心中に思うようは、我は仏法の根源を
よく知り顔の体にて、しかも誰に相伝したる分もなくして、或は椽(えん)の端・
障子の外にて、ただ自然と聞きとり法門の分斉をもって、真実に仏法に
その志は浅くして、われよりほかは仏法の次第を存知したる者なきように
思いはんべり。
これによりて、たまたまも当流の正義をかたの如く讃嘆せしむる人を見ては、
あながちにこれを偏執す。即ちわれひとりよく知り顔の風情は第一に僑慢の心
にあらずや。
かくの如くの心中をもって諸方の門徒中を経廻して聖教を読み、
あまつさへ私の儀をもって本寺よりの使いと号して、人をへつらい虚言を構え、
物を取るばかりなり。これらの人をば、何としてよき仏法者、また聖教よみとは
言うべきをや。あさましあさまし。歎きてもなお歎くべきは、ただこの一事なり。」
509 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 22:35:59 ID:cG0mYRzd
「虚しく信施を食へる者」というところに下線をひいたつもりであったが
ずれた
アニメ４部だったか、信者から布施をむさぼり、女をはべらせ、馳走を食
らう坊主を描写し本願寺批判をしているくだりがあったな。親鸞会は他の
ことは見えていても自分のことは見えず天に唾を吐いていると思えるのは
漏れだけだろうか
ずれた
アニメ４部だったか、信者から布施をむさぼり、女をはべらせ、馳走を食
らう坊主を描写し本願寺批判をしているくだりがあったな。親鸞会は他の
ことは見えていても自分のことは見えず天に唾を吐いていると思えるのは
漏れだけだろうか
510 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 22:55:06 ID:vaqZxEk8
速報！！
Ｍ晴さんが交通事故により死去されたそうです。
Ｍ晴さんが交通事故により死去されたそうです。
511 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 23:10:29 ID:uFXAwZBX
まあせいぜい珍走が世襲するまでボッタくってくれ。
傍から見ている分には、害が無いから。
嘘つき勧誘は反社会的だからやめようね。
傍から見ている分には、害が無いから。
嘘つき勧誘は反社会的だからやめようね。
512 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 23:11:57 ID:plEfP3pq
513 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 23:29:05 ID:XQE6+5SX
514 ：神も仏も名無しさん：2007/06/05(火) 23:29:15 ID:ZhZVJOIH
話題のＵ田氏の説法聞いてみたが、確かに上手いと思う。
親鸞会も彼を非難するなら、会長の説法を公開して、比較させたらいいんじゃないの？
「大衆の面前で詳細に説けない教えは、親鸞聖人の教えではない」
と公言しているのだから。
親鸞会も彼を非難するなら、会長の説法を公開して、比較させたらいいんじゃないの？
「大衆の面前で詳細に説けない教えは、親鸞聖人の教えではない」
と公言しているのだから。
上田さんは是非新会立ち上げて頑張ってほしい
日本は集会結社は自由だからね
道路交通法すら守れないM晴のいうことなんか聞くことないよ
日本は集会結社は自由だからね
道路交通法すら守れないM晴のいうことなんか聞くことないよ
>510
ID:vaqZxEk8 さん、本当なんですか？
まさか、嘘ではそんなこと書けないだろうし。
もし嘘なのならすぐに撤回した方がいいと思いますよ。
ID:vaqZxEk8 さん、本当なんですか？
まさか、嘘ではそんなこと書けないだろうし。
もし嘘なのならすぐに撤回した方がいいと思いますよ。
517 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 00:48:49 ID:/mMMy5DL
子育てハッピーアドバイス。
親鸞会の会員の書いた本。
その会長の息子は暴走族でした。ネイルキャッツのリーダーでした。
安田とのチキンレースで安田は足を失いました。
これはハッピーですかね。
親鸞会の会員の書いた本。
その会長の息子は暴走族でした。ネイルキャッツのリーダーでした。
安田とのチキンレースで安田は足を失いました。
これはハッピーですかね。
518 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 00:52:37 ID:/mMMy5DL
子育てハッピーアドバイスって会長への強烈な皮肉ではないのか。
ほうぼうざいだ！
ほうぼうざいだ！
519 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 00:55:49 ID:/mMMy5DL
真正会の医師どもは連帯保証人に署名しているので。
親鸞会の沈没とともに奈落の底に沈むだろう。
あほが、連帯保証人の怖さわかっとらんかったんだろう。
犬鉄の口車にのせられてご苦労さんです。
気づいたらうん億の借金背負ってますよ(笑)。
「ほんま、簡単にだませるわ。学歴なんか関係なくな。」（Ｍ春）。
親鸞会の沈没とともに奈落の底に沈むだろう。
あほが、連帯保証人の怖さわかっとらんかったんだろう。
犬鉄の口車にのせられてご苦労さんです。
気づいたらうん億の借金背負ってますよ(笑)。
「ほんま、簡単にだませるわ。学歴なんか関係なくな。」（Ｍ春）。
何の連帯保証ですか？保証の内容にもよるのではないですか？
521 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 03:24:50 ID:M068hbU0
>>519
http://www.shinseikai.jp/
院長が全く目立たず、院長や理事長の挨拶がない病院のHPって珍しいですね。
これが何を意味しているかわかりますか？
彼らドクターたちは無条件服従を若い時から叩き込まれているから
「この文書にサインしなさい」
と指示されて「おや？」と思ってもどうしようもないだろうね。
まわりはみんな嬉々としてサインしているし、最早サインする選択しかない。
彼らはサインしなかったら除名＝無間地獄と思っているわけだし。
実際はサインすることが無間自業苦なわけだが。
そういう判断は、学歴とは関係ない。
彼らはｓ会と一生涯運命をともにする誓約書と遺言状を書かされている、
（否、自発的に書いている）。
実際は、一生涯、M晴などT森一族の奴隷となる契約であるわけだが・・・
ご苦労さんなことです。
彼らは高収入ですが、実際は給料のかなりの割合がｓ会へのGHSに流れていきます。
実に素晴らしい巧妙なシステムで、感心してしまいます。さすがM晴先生。
彼らドクターは、疑問を感じたとしても、思考停止し、いわれたとおりサインするしかなかったはず。
心理学で言う返報性の法則や一貫性の法則、社会的証明の原理などなどが
ｓ会の組織では巧みに応用されているからね。
いくら頭が良くても関係なしに騙される（オウムの高学歴殺人犯と所詮は同じ）。
↓これでも読んで勉強してね、ドクターのみなさん。
あと有能な弁護士さん公認会計士さんがたもね。
ってもう遅いか・・orz
http://www.心理学講座110.jp/
http://www.shinseikai.jp/
院長が全く目立たず、院長や理事長の挨拶がない病院のHPって珍しいですね。
これが何を意味しているかわかりますか？
彼らドクターたちは無条件服従を若い時から叩き込まれているから
「この文書にサインしなさい」
と指示されて「おや？」と思ってもどうしようもないだろうね。
まわりはみんな嬉々としてサインしているし、最早サインする選択しかない。
彼らはサインしなかったら除名＝無間地獄と思っているわけだし。
実際はサインすることが無間自業苦なわけだが。
そういう判断は、学歴とは関係ない。
彼らはｓ会と一生涯運命をともにする誓約書と遺言状を書かされている、
（否、自発的に書いている）。
実際は、一生涯、M晴などT森一族の奴隷となる契約であるわけだが・・・
ご苦労さんなことです。
彼らは高収入ですが、実際は給料のかなりの割合がｓ会へのGHSに流れていきます。
実に素晴らしい巧妙なシステムで、感心してしまいます。さすがM晴先生。
彼らドクターは、疑問を感じたとしても、思考停止し、いわれたとおりサインするしかなかったはず。
心理学で言う返報性の法則や一貫性の法則、社会的証明の原理などなどが
ｓ会の組織では巧みに応用されているからね。
いくら頭が良くても関係なしに騙される（オウムの高学歴殺人犯と所詮は同じ）。
↓これでも読んで勉強してね、ドクターのみなさん。
あと有能な弁護士さん公認会計士さんがたもね。
ってもう遅いか・・orz
http://www.心理学講座110.jp/
522 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 03:37:12 ID:M068hbU0
>>522 （つづき） いくつかピックアップしてみます。
A 人から親切にしてもらった時、プレゼントを貰った時、私達はその人に何かお返しをせずにはいられないものです。
【人から恩恵を施されたら、こちらも何かお返しをしなくてはならない】という考え方を 【返報性】 といいます。
「受けた恩義を返さなければならない」という義務にも似た考え方は国を問わず、全ての人間社会に共通するものです。
つまり「受けた恩義を返すものだ。」と心に刷り込むことによって、安心してわたしたちは自分のものを相手に差し出すことができるのです。
逆に【返報性】に逆らう者は「恩知らず」などとなじられて、つまはじきにされてしまいます。
B 人間は自分の行動や意見に【一貫性】を保ちたいという強い欲求があるといわれています。
これは社会で尊敬される人物モデルが「意見と行動に一貫性がある人物」であること、一貫した態度で物事に対処できるということが、
社会的に見て価値あることだからです。逆に一貫していない（意見と行動が違うなど）人物は、軽蔑の対象になってきたことも、
私達が【一貫性】に重要視する理由となっています。人間は一度決定を下したり、ある行動を取ったとき、その立場を持続したい（一貫していたい）
と強く思う傾向があります。これを【一貫性の法則】といいます。
A 人から親切にしてもらった時、プレゼントを貰った時、私達はその人に何かお返しをせずにはいられないものです。
【人から恩恵を施されたら、こちらも何かお返しをしなくてはならない】という考え方を 【返報性】 といいます。
「受けた恩義を返さなければならない」という義務にも似た考え方は国を問わず、全ての人間社会に共通するものです。
つまり「受けた恩義を返すものだ。」と心に刷り込むことによって、安心してわたしたちは自分のものを相手に差し出すことができるのです。
逆に【返報性】に逆らう者は「恩知らず」などとなじられて、つまはじきにされてしまいます。
B 人間は自分の行動や意見に【一貫性】を保ちたいという強い欲求があるといわれています。
これは社会で尊敬される人物モデルが「意見と行動に一貫性がある人物」であること、一貫した態度で物事に対処できるということが、
社会的に見て価値あることだからです。逆に一貫していない（意見と行動が違うなど）人物は、軽蔑の対象になってきたことも、
私達が【一貫性】に重要視する理由となっています。人間は一度決定を下したり、ある行動を取ったとき、その立場を持続したい（一貫していたい）
と強く思う傾向があります。これを【一貫性の法則】といいます。
523 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 03:39:34 ID:M068hbU0
>>522 （つづき） いくつかピックアップしてみます。
A 人から親切にしてもらった時、プレゼントを貰った時、私達はその人に何かお返しをせずにはいられないものです。
【人から恩恵を施されたら、こちらも何かお返しをしなくてはならない】という考え方を 【返報性】 といいます。
「受けた恩義を返さなければならない」という義務にも似た考え方は国を問わず、全ての人間社会に共通するものです。
つまり「受けた恩義を返すものだ。」と心に刷り込むことによって、安心してわたしたちは自分のものを相手に差し出すことができるのです。
逆に【返報性】に逆らう者は「恩知らず」などとなじられて、つまはじきにされてしまいます。
B 人間は自分の行動や意見に【一貫性】を保ちたいという強い欲求があるといわれています。
これは社会で尊敬される人物モデルが「意見と行動に一貫性がある人物」であること、一貫した態度で物事に対処できるということが、
社会的に見て価値あることだからです。逆に一貫していない（意見と行動が違うなど）人物は、軽蔑の対象になってきたことも、
私達が【一貫性】に重要視する理由となっています。人間は一度決定を下したり、ある行動を取ったとき、その立場を持続したい（一貫していたい）
と強く思う傾向があります。これを【一貫性の法則】といいます。
A 人から親切にしてもらった時、プレゼントを貰った時、私達はその人に何かお返しをせずにはいられないものです。
【人から恩恵を施されたら、こちらも何かお返しをしなくてはならない】という考え方を 【返報性】 といいます。
「受けた恩義を返さなければならない」という義務にも似た考え方は国を問わず、全ての人間社会に共通するものです。
つまり「受けた恩義を返すものだ。」と心に刷り込むことによって、安心してわたしたちは自分のものを相手に差し出すことができるのです。
逆に【返報性】に逆らう者は「恩知らず」などとなじられて、つまはじきにされてしまいます。
B 人間は自分の行動や意見に【一貫性】を保ちたいという強い欲求があるといわれています。
これは社会で尊敬される人物モデルが「意見と行動に一貫性がある人物」であること、一貫した態度で物事に対処できるということが、
社会的に見て価値あることだからです。逆に一貫していない（意見と行動が違うなど）人物は、軽蔑の対象になってきたことも、
私達が【一貫性】に重要視する理由となっています。人間は一度決定を下したり、ある行動を取ったとき、その立場を持続したい（一貫していたい）
と強く思う傾向があります。これを【一貫性の法則】といいます。
524 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 03:40:50 ID:M068hbU0
>>523 つづき
C 人は他者が正しいと考えているものを正しいと思う。これが【社会的証明の原理】です。
社会的証明を引き出すのは、他人の信念と、信念にもとづく行動です。以下の条件の下でより社会的証明は強いものになります。
１．より多くの人が同じ行動を取っている。
２．自分に似ている人が取っている行動であること。
３．他に状況を示す情報が少ない場合。
自分にどこか似たタイプの多くの人が、判断に迷う状況の中にいた場合に隣の人の行動をまねるようになってしまうのです。
影響を与えたい対象者が多数いる場合を考えてみましょう。その集団のはじめの一人の意見を、たとえば正反対に変えるには、
大変な労力（＝コスト）がかかるものです。しかし、その集団の一定数の意見を変えてしまえば、
他の対象者は「社会的証明の原理」から影響をうけ、いとも簡単に今までの意見を翻してしまうのです。
この特徴は、集団の流れを動かす時に重要になります。常に人は、意見の多い方へ流れていく傾向にあります。
C 人は他者が正しいと考えているものを正しいと思う。これが【社会的証明の原理】です。
社会的証明を引き出すのは、他人の信念と、信念にもとづく行動です。以下の条件の下でより社会的証明は強いものになります。
１．より多くの人が同じ行動を取っている。
２．自分に似ている人が取っている行動であること。
３．他に状況を示す情報が少ない場合。
自分にどこか似たタイプの多くの人が、判断に迷う状況の中にいた場合に隣の人の行動をまねるようになってしまうのです。
影響を与えたい対象者が多数いる場合を考えてみましょう。その集団のはじめの一人の意見を、たとえば正反対に変えるには、
大変な労力（＝コスト）がかかるものです。しかし、その集団の一定数の意見を変えてしまえば、
他の対象者は「社会的証明の原理」から影響をうけ、いとも簡単に今までの意見を翻してしまうのです。
この特徴は、集団の流れを動かす時に重要になります。常に人は、意見の多い方へ流れていく傾向にあります。
525 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 07:17:17 ID:74sJklkL
>521
だから、T森一族は跡継ぎの M顕（M晴の長男）をS生会に入れた。
本来、当然布教の道を歩むべきなのだが、会長なきあとのS会の
未来をM晴夫婦も憂いてのことらしい。
M晴夫婦の家に家庭教師いっていた、元講師から聞いた話では
相当できが悪いらしい。そういえば教学もまだ真宗学1号とか
その程度だったかな。
学友部員でさえ20歳で大導師なんてざらなのに、この程度の
仏法に対するおもい。。昔そういえば青年部・婦人部で運動会
があったが無理やりこのどら息子（会長の孫）を勝たせて
しら～～～～となったのが印象的。
M晴夫妻、家庭教育でまったく仏法の話をしていなかったのが
これで明らかになったな。
だから、T森一族は跡継ぎの M顕（M晴の長男）をS生会に入れた。
本来、当然布教の道を歩むべきなのだが、会長なきあとのS会の
未来をM晴夫婦も憂いてのことらしい。
M晴夫婦の家に家庭教師いっていた、元講師から聞いた話では
相当できが悪いらしい。そういえば教学もまだ真宗学1号とか
その程度だったかな。
学友部員でさえ20歳で大導師なんてざらなのに、この程度の
仏法に対するおもい。。昔そういえば青年部・婦人部で運動会
があったが無理やりこのどら息子（会長の孫）を勝たせて
しら～～～～となったのが印象的。
M晴夫妻、家庭教育でまったく仏法の話をしていなかったのが
これで明らかになったな。
526 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 07:21:55 ID:74sJklkL
特S部の医師もご苦労なことです。こんな会長の子孫に対してまで
面倒を見なければならないんですね。
現会長には忠誠誓っていてもM晴や、まして会長の孫にまで忠誠が
誓えるのか見ものです。
そういえば数年前に真S会の医師がやめられましたが、特S部でも
かなりの古株の方でした。いまどうされているかわかりませんが
特S部の離脱もそろそろ始まるという噂がなされています。
そういえば弁護士もS田M来さん、最近見ませんね。ちょっと前まで学生に
偉そうに講義してましたが。
面倒を見なければならないんですね。
現会長には忠誠誓っていてもM晴や、まして会長の孫にまで忠誠が
誓えるのか見ものです。
そういえば数年前に真S会の医師がやめられましたが、特S部でも
かなりの古株の方でした。いまどうされているかわかりませんが
特S部の離脱もそろそろ始まるという噂がなされています。
そういえば弁護士もS田M来さん、最近見ませんね。ちょっと前まで学生に
偉そうに講義してましたが。
527 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 07:24:47 ID:74sJklkL
M晴の家に家庭教師にいっていた人から聞きました。
M晴さんのお宅には、ブランデーやら高級ウイスキー
がごろごろあったそうです。
そして吸いかけの「タバコ」の箱もあったそうです。
その当時はまだM顕はタバコを吸う年齢ではまったくなかった
のでM晴さんが吸っていたものとして本人はものすごく
不信を抱いておりましたとさ。
皆さんのご感想を聞かせてください
M晴さんのお宅には、ブランデーやら高級ウイスキー
がごろごろあったそうです。
そして吸いかけの「タバコ」の箱もあったそうです。
その当時はまだM顕はタバコを吸う年齢ではまったくなかった
のでM晴さんが吸っていたものとして本人はものすごく
不信を抱いておりましたとさ。
皆さんのご感想を聞かせてください
取り敢えず、講師部員の立場にありながら
法謗罪おかすような奴は、粛清食らって当然だと思う。
法謗罪おかすような奴は、粛清食らって当然だと思う。
529 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 08:04:16 ID:74sJklkL
>528
じゃあM晴も粛清だね
じゃあM晴も粛清だね
んじゃ、MとWはまっさきに粛清しないとな。
531 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 08:09:54 ID:5VbAtbFd
レスかぶった・・・・。ｗ
532 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 08:16:22 ID:j8rmkf8E
535 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 09:46:59 ID:F567Z1oS
親鸞会のお仕事
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
父、危篤！ でも「帰るだけ無駄」？
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0021.html#848
病院ぐるみの宗教勧誘、秘密漏示？
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0022.html#860
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0027.html#859
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0027.html#858
現役会員からのメール？
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/mail/usagi.html
親鸞会必殺育成法？
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/ikuseihou.pdf
親鸞会録音資料？
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html
「親鸞会被害」家族の会の記事は事実無根、信憑性なし？
http://www.nurs.or.jp/~racoon/
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
父、危篤！ でも「帰るだけ無駄」？
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0021.html#848
病院ぐるみの宗教勧誘、秘密漏示？
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0022.html#860
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0027.html#859
http://homepage2.nifty.com/nonsect/logs/0027.html#858
現役会員からのメール？
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/mail/usagi.html
親鸞会必殺育成法？
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/ikuseihou.pdf
親鸞会録音資料？
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html
「親鸞会被害」家族の会の記事は事実無根、信憑性なし？
http://www.nurs.or.jp/~racoon/
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
536 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 09:47:45 ID:F567Z1oS
親鸞会での粛正模様
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
会長の「いじめないでくれ」事件？
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/6979/1158394190/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
布教局長と弘宣部長のお仕事
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
http://jomei.exblog.jp/
http://jomei2.exblog.jp/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
会長の「いじめないでくれ」事件？
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/6979/1158394190/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
布教局長と弘宣部長のお仕事
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
http://jomei.exblog.jp/
http://jomei2.exblog.jp/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
537 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 10:18:11 ID:j8rmkf8E
>>536
>布教局長と弘宣部長のお仕事
>━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
>http://jomei.exblog.jp/
>http://jomei2.exblog.jp/
>━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
布教局長はこれだろ
http://houron3.exblog.jp/
>布教局長と弘宣部長のお仕事
>━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
>http://jomei.exblog.jp/
>http://jomei2.exblog.jp/
>━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
布教局長はこれだろ
http://houron3.exblog.jp/
539 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 10:25:52 ID:j8rmkf8E
>>496
>上田さんの説法
>http://www.geocities.jp/taikiseppou/
>
>上田さんの説法半端じゃないね。
>これは信心決定していないと実際無理でしょ。
>ラジオも画期的。
確かに半端でなく上手いですね。
何で親鸞会はこれを有効活用しないのか。
これ配った方が、ビデオより人あつまると思うけどね
>上田さんの説法
>http://www.geocities.jp/taikiseppou/
>
>上田さんの説法半端じゃないね。
>これは信心決定していないと実際無理でしょ。
>ラジオも画期的。
確かに半端でなく上手いですね。
何で親鸞会はこれを有効活用しないのか。
これ配った方が、ビデオより人あつまると思うけどね
新攣会のお仕事
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
父、危馬！ でも「帰るだけ下駄」？
http://homepagc2.nlfty.cam/nonsect/logs/0021.html#848
病院着ぐるみの宗教観誘、秘密早漏？
http://homepage2.nlfty.con/nonsect/logs/0022.html#860
http://homepage2.nlfty.con/nonsect/logs/0027.html#859
http://homepage2.nlfty.con/nonsect/logs/0027.html#858
王見役会買からのメール？
http://shinranshonln.np.infoseek.eo.jp/mail/usagi.html
親攣会心殺育城法？
http://zhinrankal.np.infoseek.co.jp/data/ikuseihou.pdf
新鸞会縁音肥料？
http://zhinrankai.np.infoseek.co.jp/recdata.html
「親鸞会彼害」豚族の会の記事は事実大根、信憑性なし？
http://www.murs.orz.jp/~racoon/
http://honepage2.nifty.cam/nonsect/
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
M晴さんは何年間も見てないけど今でもテカテカのスーツ着てるんでしょうか？
コテコテした丸い赤ら顔に濃い色のメガネ（サングラス？）、オールバックに、昔の漫才師の衣装の
ようなテカテカのスーツが、やたらと甲高い声と妙にマッチしていました。W
コテコテした丸い赤ら顔に濃い色のメガネ（サングラス？）、オールバックに、昔の漫才師の衣装の
ようなテカテカのスーツが、やたらと甲高い声と妙にマッチしていました。W
【2007年度科研費ランキング】
1 東京大学 18,515,599,214
2 京都大学 12,313,000,000
3 東北大学 9,257,220,000
4 大阪大学 8,312,770,000
5 名古屋大学 6,243,456,000
6 九州大学 5,579,650,000
7 北海道大学 5,538,819,921
8 東京工業大学 4,363,430,000
9 筑波大学 3,008,880,000
10 独立行政法人理化学研究所 2,530,960,000
11 神戸大学 2,428,949,385
12 広島大学 2,287,170,000
13 慶應義塾大学 2,165,570,000
14 早稲田大学 1,807,460,000
15 東京医科歯科大学 1,786,840,000
16 岡山大学 1,764,090,000
17 千葉大学 1,578,600,000
18 金沢大学 1,337,130,000
19 熊本大学 1,294,900,000
20 徳島大学 1,127,930,000
21 新潟大学 1,067,680,000
22 長崎大学 965,950,000
23 独立行政法人産業技術総合研究所 954,740,000
24 大阪市立大学 926,560,000
25 国立遺伝学研究所 922,360,000
26 大学共同利用機関法人高エネルギー加速器研究機構 905,020,000
27 東京農工大学 898,420,000
28 奈良先端科学技術大学院大学 875,310,000
29 独立行政法人日本原子力研究開発機構 764,980,000
30 首都大学東京 761,960,000
1 東京大学 18,515,599,214
2 京都大学 12,313,000,000
3 東北大学 9,257,220,000
4 大阪大学 8,312,770,000
5 名古屋大学 6,243,456,000
6 九州大学 5,579,650,000
7 北海道大学 5,538,819,921
8 東京工業大学 4,363,430,000
9 筑波大学 3,008,880,000
10 独立行政法人理化学研究所 2,530,960,000
11 神戸大学 2,428,949,385
12 広島大学 2,287,170,000
13 慶應義塾大学 2,165,570,000
14 早稲田大学 1,807,460,000
15 東京医科歯科大学 1,786,840,000
16 岡山大学 1,764,090,000
17 千葉大学 1,578,600,000
18 金沢大学 1,337,130,000
19 熊本大学 1,294,900,000
20 徳島大学 1,127,930,000
21 新潟大学 1,067,680,000
22 長崎大学 965,950,000
23 独立行政法人産業技術総合研究所 954,740,000
24 大阪市立大学 926,560,000
25 国立遺伝学研究所 922,360,000
26 大学共同利用機関法人高エネルギー加速器研究機構 905,020,000
27 東京農工大学 898,420,000
28 奈良先端科学技術大学院大学 875,310,000
29 独立行政法人日本原子力研究開発機構 764,980,000
30 首都大学東京 761,960,000
543 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 10:47:58 ID:7SP6tHDb
Ｕ田氏って、何で除名になったの？
説法の内容は正しいって、うちの支部長は言ってたけど。
説法の内容は正しいって、うちの支部長は言ってたけど。
544 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 10:50:28 ID:j8rmkf8E
545 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 11:27:25 ID:rNdDUHQK
>>543-4
>>Ｕ田氏って、何で除名になったの？
http://jomei.exblog.jp/
などを見れば、
>教えを破壊したってことらしい。
説はただの「タテマエ」の可能性があることは分かるけどね。
ｓ会幹部にとっては組織が下の影響力ある（自称を含めて）獲信者は
邪魔で仕方がないのでしょう。
説法がうまいとされるK森氏だって幹部にネタミを買って冷や飯食わされてるし。
未信のM晴とかW部にとって、特にU田氏が邪魔なのは自明のこと。
どんな理由でもつけて追い出しにかかると思いますね。
まったくもって腐ってるね。
ｓ会組織ではまずトップの世襲ありき、ということならH願寺の批判なんてできないよね。
>>Ｕ田氏って、何で除名になったの？
http://jomei.exblog.jp/
などを見れば、
>教えを破壊したってことらしい。
説はただの「タテマエ」の可能性があることは分かるけどね。
ｓ会幹部にとっては組織が下の影響力ある（自称を含めて）獲信者は
邪魔で仕方がないのでしょう。
説法がうまいとされるK森氏だって幹部にネタミを買って冷や飯食わされてるし。
未信のM晴とかW部にとって、特にU田氏が邪魔なのは自明のこと。
どんな理由でもつけて追い出しにかかると思いますね。
まったくもって腐ってるね。
ｓ会組織ではまずトップの世襲ありき、ということならH願寺の批判なんてできないよね。
546 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 11:28:07 ID:WI8pTJQ0
ネット対策員ID:syuNCxNnがスレ潰しで必死
またアンチの自演か
血統を重視するのは仕方ないのでは？親鸞聖人も善鸞が教えを曲げなければ組織のトップとされ二十四輩も善鸞のもと教えを広めていたことも充分に考えられます。
549 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 15:17:17 ID:j8rmkf8E
550 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 15:38:27 ID:KHsM5Qr1
551 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 15:39:53 ID:KHsM5Qr1
>>502の、「高森顕徹事務所」ってなんですか？
なんでそんなこと聞きたいんだ？
553 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 15:49:04 ID:gMmgxmoS
除名万歳！
554 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 15:51:34 ID:Esami2di
カルトアンチの妄想のみでこのスレは進行しております。
556 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 17:19:15 ID:3Ht5mq4I
ん？
上田氏が除名になったのはドメイン財施が発表される前だが？
上田氏が除名になったのはドメイン財施が発表される前だが？
558 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 18:02:01 ID:c81bPjw6
浄土真宗講義（上田氏の説法）
http://www.geocities.jp/taikiseppou/
これで本部に行く必要なくなるんじゃ？
これからもっと増えるらしいし。
ドメイン在世の話を聞いたときはドン引きだった。
なんで野球場やサッカー場がいるんだ？
いまの３倍の駐車場がホンマにいるんかいな？
毎回交通費+入場料５０００円払って聞く気にはもうなれない。
降誕会の入場料２００００円は高すぎるべ？
あ、あと交通費+宿泊費ね。
http://www.geocities.jp/taikiseppou/
これで本部に行く必要なくなるんじゃ？
これからもっと増えるらしいし。
ドメイン在世の話を聞いたときはドン引きだった。
なんで野球場やサッカー場がいるんだ？
いまの３倍の駐車場がホンマにいるんかいな？
毎回交通費+入場料５０００円払って聞く気にはもうなれない。
降誕会の入場料２００００円は高すぎるべ？
あ、あと交通費+宿泊費ね。
ごうたんえのごほうれいはたかいよ
560 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 19:47:40 ID:/mMMy5DL
S田さん、日弁連のHPで検索すると
六本木ヒルズのTMI総合法律事務所というところで働いているようだが。
まだ会員なんでしょうか？
六本木ヒルズのTMI総合法律事務所というところで働いているようだが。
まだ会員なんでしょうか？
>>141>>169>>209>>252
397 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/10/27 19:36
教学聖典６の
（１）
「我も知らぬことなり、何事も何事も知らぬことをも開山の召され候ように御沙汰候」
と仰せられ候。（御一代記聞書）
（２）
善智識の仰なりとも「成るまじき」なんど思うは大なる浅間しき事なり。然れば
「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
（御一代記聞書）
の御文を通して、犬鉄あるいは仔牛の言うことには無条件に従え（盲信せよ）と
言われました。蓮如上人は本当にそういう意味で言われたのですか？
もしそうならΩと一緒ではないですか？
399 名前： 学階元講師 投稿日： 02/10/27 20:02
>>397
ええ？！
その２つの根拠、数年前まではなかったのに。。。
なんでまた・・・（ｗ
397 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/10/27 19:36
教学聖典６の
（１）
「我も知らぬことなり、何事も何事も知らぬことをも開山の召され候ように御沙汰候」
と仰せられ候。（御一代記聞書）
（２）
善智識の仰なりとも「成るまじき」なんど思うは大なる浅間しき事なり。然れば
「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
（御一代記聞書）
の御文を通して、犬鉄あるいは仔牛の言うことには無条件に従え（盲信せよ）と
言われました。蓮如上人は本当にそういう意味で言われたのですか？
もしそうならΩと一緒ではないですか？
399 名前： 学階元講師 投稿日： 02/10/27 20:02
>>397
ええ？！
その２つの根拠、数年前まではなかったのに。。。
なんでまた・・・（ｗ
564 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 23:19:01 ID:74sJklkL
>538
M晴の子供の実名全部さらしてほしいのかな？
M晴の家の家庭教師していたのは元講師部員
医者の免許持ってた人だよ。
相当 O合S恵に恨みをもっていたようだね
O合S恵がM晴の愛人だったことを聞いて愕然としていたそうだけどね
M晴の子供の実名全部さらしてほしいのかな？
M晴の家の家庭教師していたのは元講師部員
医者の免許持ってた人だよ。
相当 O合S恵に恨みをもっていたようだね
O合S恵がM晴の愛人だったことを聞いて愕然としていたそうだけどね
565 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 23:20:48 ID:74sJklkL
>561
特専部を休部していると今日ある講師から聞きました。
何かあったんでしょうかね
特専部を休部していると今日ある講師から聞きました。
何かあったんでしょうかね
566 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 23:22:18 ID:74sJklkL
>558
野球場・サッカー場の詳細キボン
野球場・サッカー場の詳細キボン
┌──────────────────────―─―┐
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│ ｜
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│ （ ・∀・） ｜
│ （ ） ｜
│ ｜ ｜ ｜ |
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｜ ｜
│ しばらくお待ちください .|
│ Now loading... .|
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│ ｜
｜ ｜
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└───────────────────────――┘
568 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 23:37:11 ID:v1wW5hr9
570 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 23:58:16 ID:b1kCuzd0
「お釈迦さまの説かれた仏教」を正確に伝えていかれた方が、今から約800年前、日本の京都にお生まれになった親鸞聖人（しんらんしょうにん）です。
鎌倉時代の人で、90才まで生きられました。
「親鸞聖人の教えられたこと」は、「お釈迦さまの教え」以外にはなかったのです。
まず、このことをよく知っていただきたいと思います。
「それまで誰も説いたことのない教え」や「自分の考え」を教えられたのではありません。
平生、生きているときに「後生の一大事」は明らかに「解決」できると教えていかれました。
死んでからではなく、生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」することができると教えていかれました。
「人生の目的」を「達成」するためには、どうすればよいのか。
「後生の一大事」を「解決」するためには、どうすればよいのか。
それに対して、お釈迦さまは、「それは阿弥陀仏という仏にしかできない。」と、おっしゃっています。
では、「阿弥陀仏」と「お釈迦さま」とは、どういう関係にあるのか。
地球上で、ただ、おひとり「仏」となられたお釈迦さまといえども、阿弥陀仏の弟子なのです。
大宇宙には、数え切れないくらいのたくさんの仏さまがおられるのです。
それらの数え切れないくらいの仏さま方の先生、すべての仏さまの先生、これが、「阿弥陀仏」という仏さまなのです。
「阿弥陀如来」ともいわれます。
鎌倉時代の人で、90才まで生きられました。
「親鸞聖人の教えられたこと」は、「お釈迦さまの教え」以外にはなかったのです。
まず、このことをよく知っていただきたいと思います。
「それまで誰も説いたことのない教え」や「自分の考え」を教えられたのではありません。
平生、生きているときに「後生の一大事」は明らかに「解決」できると教えていかれました。
死んでからではなく、生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」することができると教えていかれました。
「人生の目的」を「達成」するためには、どうすればよいのか。
「後生の一大事」を「解決」するためには、どうすればよいのか。
それに対して、お釈迦さまは、「それは阿弥陀仏という仏にしかできない。」と、おっしゃっています。
では、「阿弥陀仏」と「お釈迦さま」とは、どういう関係にあるのか。
地球上で、ただ、おひとり「仏」となられたお釈迦さまといえども、阿弥陀仏の弟子なのです。
大宇宙には、数え切れないくらいのたくさんの仏さまがおられるのです。
それらの数え切れないくらいの仏さま方の先生、すべての仏さまの先生、これが、「阿弥陀仏」という仏さまなのです。
「阿弥陀如来」ともいわれます。
571 ：神も仏も名無しさん：2007/06/06(水) 23:59:47 ID:b1kCuzd0
お釈迦さまと同じような仏は、宇宙には、たくさんおられますが、「阿弥陀仏」しか、私たちの「後生の一大事」の「解決」をする力を持っておられないのです。
ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、教えておられます。
阿弥陀仏は、「本願」を建てておられます。
これを「阿弥陀仏の本願」といいます。
「本願」というのは、「約束」、「誓い」ということです。
阿弥陀仏が約束しておられることは、
「すべての人が持っている後生の一大事（死後、地獄に堕ちるという一大事）を一念で解決してみせる。そして、この世から未来永遠に変わらない大安心・大満足の最高無上の幸福の身にしてみせる。できなければ、私は命を捨てる。」
という、お約束です。
ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、教えておられます。
阿弥陀仏は、「本願」を建てておられます。
これを「阿弥陀仏の本願」といいます。
「本願」というのは、「約束」、「誓い」ということです。
阿弥陀仏が約束しておられることは、
「すべての人が持っている後生の一大事（死後、地獄に堕ちるという一大事）を一念で解決してみせる。そして、この世から未来永遠に変わらない大安心・大満足の最高無上の幸福の身にしてみせる。できなければ、私は命を捨てる。」
という、お約束です。
572 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:01:12 ID:WqF1ZVUN
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求めていきますと、このお約束の通り、「後生の一大事をハッキリと解決していただく」体験、すなわち、「阿弥陀仏にハッキリと救いとられる」体験をさせていただくことができます。
そして、その体験は、「一念」で体験させていただくことができます。
「一念」とは、あっと言う間もない極めて短い時間をいいます。
１秒の何億分の一よりも、もっともっと短い時間です。
親鸞聖人は、真剣に阿弥陀仏の本願を聞き求められ、29才の時に、阿弥陀仏に一念でハッキリと救いとられておられます。
そして、90才でお亡くなりになるまでの6１年間、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀仏の本願」が真実であることを叫び続けていかれたのです。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求め、阿弥陀仏に一念で救いとられ、後生の一大事を解決したいただく。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
そして、その体験は、「一念」で体験させていただくことができます。
「一念」とは、あっと言う間もない極めて短い時間をいいます。
１秒の何億分の一よりも、もっともっと短い時間です。
親鸞聖人は、真剣に阿弥陀仏の本願を聞き求められ、29才の時に、阿弥陀仏に一念でハッキリと救いとられておられます。
そして、90才でお亡くなりになるまでの6１年間、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀仏の本願」が真実であることを叫び続けていかれたのです。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求め、阿弥陀仏に一念で救いとられ、後生の一大事を解決したいただく。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
573 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:09:35 ID:WqF1ZVUN
全人類にとって最も大事な「苦悩の根元」と「その解決法」を教えられた親鸞聖人に、心のこうべを垂れてぬかずき、心よりご恩を感じさせていただいております。
阿弥陀如来の本願は、まさに、超世希有であり、世界中どこにもない弘誓です。
「若不生者不取正覚」の大願が、私の心に響き渡っています。
私は、アカだらけ、泥まみれの汚れ切った自分を、少しもそう思わずに生きてきました。
親鸞聖人、蓮如上人は阿弥陀如来の誓願を正確に伝えられ、私の心に信心の花が咲き、往生の実を結ぶ身になるまで、育ててくださいました。
多生億劫からの暗い心が晴れました。本当に不思議なことです。
私一人がための阿弥陀仏の誓願、まことでありました。本当でした。この上なく楽しく、幸せです。うれしさのあまり、ただ涙が流れて、懺悔せずにおれません。
今まで犯してきたいちばん重い罪とともに、どんどん落ちていく自分を見せつけられました。
地獄の火坑にほうり込まれ、かま底をたたいたと同時に浮かび上がり、大安心、大満足の境地に至らせていただけた幸せは、どう考えても不思議の中の不思議です。
いつでもどこでも地獄必定の極悪人が、極善無上の幸せ者とは、過去どんなご縁があったのでしょうか。
うぬぼれ強い自分が随犯随懺照らし出され、真実の自己をハッキリ分からせていただき、苦悩の根元は「無明の闇」一つと知らされました。
弥陀のおっしゃる「唯除五逆誹謗正法」は、真の中の真、本当に本当でありました。止めどもなくあふれる喜びを抑え切れません。
ここまでお導きくださった方のご恩にどうしたら報いられましょう。
身を粉に骨を砕いても、阿弥陀仏のご洪恩には報い切れません。
正信の方は少なく邪信の方が多い今日です。
しかも正信の方々は、邪信の人々に必ず刃をむけられている今日です。
ですから真に法を求め真に正法を聞かんとする方々は、煙の立ち上がるところに火があるが如く、誹謗の煙のあるところに正法の火のあることを知っていただきたいと切に念じあげます。
よくよく後生の一大事を心がけ、火の中、水の中をかき分けても聞かんとの決心が肝要です。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も速からんことを念じあげます。
阿弥陀如来の本願は、まさに、超世希有であり、世界中どこにもない弘誓です。
「若不生者不取正覚」の大願が、私の心に響き渡っています。
私は、アカだらけ、泥まみれの汚れ切った自分を、少しもそう思わずに生きてきました。
親鸞聖人、蓮如上人は阿弥陀如来の誓願を正確に伝えられ、私の心に信心の花が咲き、往生の実を結ぶ身になるまで、育ててくださいました。
多生億劫からの暗い心が晴れました。本当に不思議なことです。
私一人がための阿弥陀仏の誓願、まことでありました。本当でした。この上なく楽しく、幸せです。うれしさのあまり、ただ涙が流れて、懺悔せずにおれません。
今まで犯してきたいちばん重い罪とともに、どんどん落ちていく自分を見せつけられました。
地獄の火坑にほうり込まれ、かま底をたたいたと同時に浮かび上がり、大安心、大満足の境地に至らせていただけた幸せは、どう考えても不思議の中の不思議です。
いつでもどこでも地獄必定の極悪人が、極善無上の幸せ者とは、過去どんなご縁があったのでしょうか。
うぬぼれ強い自分が随犯随懺照らし出され、真実の自己をハッキリ分からせていただき、苦悩の根元は「無明の闇」一つと知らされました。
弥陀のおっしゃる「唯除五逆誹謗正法」は、真の中の真、本当に本当でありました。止めどもなくあふれる喜びを抑え切れません。
ここまでお導きくださった方のご恩にどうしたら報いられましょう。
身を粉に骨を砕いても、阿弥陀仏のご洪恩には報い切れません。
正信の方は少なく邪信の方が多い今日です。
しかも正信の方々は、邪信の人々に必ず刃をむけられている今日です。
ですから真に法を求め真に正法を聞かんとする方々は、煙の立ち上がるところに火があるが如く、誹謗の煙のあるところに正法の火のあることを知っていただきたいと切に念じあげます。
よくよく後生の一大事を心がけ、火の中、水の中をかき分けても聞かんとの決心が肝要です。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も速からんことを念じあげます。
Ｕ氏の自利利他の説法は親鸞会の会員として耳に痛いな・・・。
575 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:26:39 ID:WqF1ZVUN
真実の仏教を伝えることは、すばらしい自利利他の菩薩行です。
576 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:33:58 ID:OHf6I8tC
いつの世も、正信の方は少なく邪信の方が多いものです。
しかも正信の方々は、邪信の人々に必ず刃をむけられています。
ですから真に法を求め真に正法を聞かんとする方々は、煙の立ち上がる
ところに火があるが如く、誹謗の煙のあるところに正法の火のあることを
知っておかねばなりません。
今回の除名やなんやの騒ぎはとどのつまりはこの煙です。悲しい騒ぎ
ではありましたが、真に正法を求めるところには疑謗破滅がおきる、
朝晩のご和讃のとおりではありませんか。
どれが煙で何が正法の火であるか、よくよく見極めなければなりません。
すなわち、真実の仏法を説いているか否かということであります。
しかも正信の方々は、邪信の人々に必ず刃をむけられています。
ですから真に法を求め真に正法を聞かんとする方々は、煙の立ち上がる
ところに火があるが如く、誹謗の煙のあるところに正法の火のあることを
知っておかねばなりません。
今回の除名やなんやの騒ぎはとどのつまりはこの煙です。悲しい騒ぎ
ではありましたが、真に正法を求めるところには疑謗破滅がおきる、
朝晩のご和讃のとおりではありませんか。
どれが煙で何が正法の火であるか、よくよく見極めなければなりません。
すなわち、真実の仏法を説いているか否かということであります。
578 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:38:33 ID:WqF1ZVUN
お釈迦さまは、臨終に仏教とは真実の鏡であると言われました。
鏡の前に立てば自分の姿が見えるように、仏教を聞けば「本当の自分」が照らし出されるのです。
聞けば聞くだけ、足りるということを知らない欲の渦。おさえても押さえても燃え上がる怒りの炎。
幸せな人、勝る人ををねたむ心。利害関係の前には、どんな大恩のある親、家族をも殺す。
他人の不幸を見ては冷笑し、横手を打って楽しむ鬼のような心が動いています。
手には出さなくとも他人を押し倒し、他人の目をかすめても得たい、欲の手は伸びてゆきます。
「愛欲の広海に沈没し、名利の大山に迷惑す」と悲嘆なされた親鸞聖人のお言葉が身にしみます。
心と口が反対のウソは上手だし、ごまかすのは名人です。
他人の名誉を憎み、友人の出世を恨み、人を裏切って平気でいる心、それでいて人に褒められたい、
心いっぱいのどこどこまでも図々しい奴。
こんなことではどうなるのかと、真剣に仏教（＝阿弥陀如来の本願）を求めれれば求めるほど、
まことの心になりきれない自分が知らされるばかりなのです。
鏡の前に立てば自分の姿が見えるように、仏教を聞けば「本当の自分」が照らし出されるのです。
聞けば聞くだけ、足りるということを知らない欲の渦。おさえても押さえても燃え上がる怒りの炎。
幸せな人、勝る人ををねたむ心。利害関係の前には、どんな大恩のある親、家族をも殺す。
他人の不幸を見ては冷笑し、横手を打って楽しむ鬼のような心が動いています。
手には出さなくとも他人を押し倒し、他人の目をかすめても得たい、欲の手は伸びてゆきます。
「愛欲の広海に沈没し、名利の大山に迷惑す」と悲嘆なされた親鸞聖人のお言葉が身にしみます。
心と口が反対のウソは上手だし、ごまかすのは名人です。
他人の名誉を憎み、友人の出世を恨み、人を裏切って平気でいる心、それでいて人に褒められたい、
心いっぱいのどこどこまでも図々しい奴。
こんなことではどうなるのかと、真剣に仏教（＝阿弥陀如来の本願）を求めれれば求めるほど、
まことの心になりきれない自分が知らされるばかりなのです。
579 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:39:39 ID:WqF1ZVUN
ツユほどの善のない一生造悪とは私のことか…。宇宙の悪を一人で背負って、にっちもさっちも身動きのとれない私。
もがけばもがくほど、助かる縁もゆかりも見い出せない私。
罪を罪とも感ぜず、地獄と聞いても驚かず、極楽と聞いても喜ばず、真剣になろうと大勇猛心を起こす後から崩れ去る弱い心。
こんなことなら求めまい、聞くまいと投げ出せば火のつくように急ぐ魂。
手綱を緩めると宇宙に飛び出す横着な心。どれが私の本性なのか。何が私の心なのか。私が私にわからなくて泣いた私。
ハシにも棒にもかからぬ私。ああ、見苦しい、浅ましい、泣くにも泣けない地獄しか行き場のない私。
払っても払っても後から後からあらわれ、奪えるだけ奪っても、
なお心の底にこびりついて離れない「自力の心」に精も根も尽き果てて悲泣し
「いずれの行も及び難き親鸞、とても地獄は一定すみかぞかし」（親鸞聖人）と叫ばれた境地・
心も言葉も絶え果てて、当相脚下、無間のドン底にたたきおとされた一念「そのまま救うぞ！」の阿弥陀さまの一声。
「弥陀五劫思惟の願を、よくよく案ずれば、偏に私一人の為であったのか」（親鸞聖人）と真に舞い足の踏むところを知らぬ大歓喜におどり上がったのです。
同時に「すみませんでした、すみませんでした。阿弥陀さま、申し訳ありませんでした。」という無二の懺悔をさせられたのは不思議の中の不思議なのです。
もがけばもがくほど、助かる縁もゆかりも見い出せない私。
罪を罪とも感ぜず、地獄と聞いても驚かず、極楽と聞いても喜ばず、真剣になろうと大勇猛心を起こす後から崩れ去る弱い心。
こんなことなら求めまい、聞くまいと投げ出せば火のつくように急ぐ魂。
手綱を緩めると宇宙に飛び出す横着な心。どれが私の本性なのか。何が私の心なのか。私が私にわからなくて泣いた私。
ハシにも棒にもかからぬ私。ああ、見苦しい、浅ましい、泣くにも泣けない地獄しか行き場のない私。
払っても払っても後から後からあらわれ、奪えるだけ奪っても、
なお心の底にこびりついて離れない「自力の心」に精も根も尽き果てて悲泣し
「いずれの行も及び難き親鸞、とても地獄は一定すみかぞかし」（親鸞聖人）と叫ばれた境地・
心も言葉も絶え果てて、当相脚下、無間のドン底にたたきおとされた一念「そのまま救うぞ！」の阿弥陀さまの一声。
「弥陀五劫思惟の願を、よくよく案ずれば、偏に私一人の為であったのか」（親鸞聖人）と真に舞い足の踏むところを知らぬ大歓喜におどり上がったのです。
同時に「すみませんでした、すみませんでした。阿弥陀さま、申し訳ありませんでした。」という無二の懺悔をさせられたのは不思議の中の不思議なのです。
580 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:41:57 ID:WqF1ZVUN
阿弥陀如来は、朝から晩まで五欲にまみれ、まことの心の全くない私たち、仏教を聞こうという気のさらさらない私たちを強い強いお力で引っ張っておられます。
「何とか何とかわかってくれよ、真実を聞き求めてくれよ」と。
「必ず本当の幸福にしてみせる」と全力をあげておられます。
大慈大悲の阿弥陀如来に思いを馳せていただきたいのです。
若不生者のちかいゆえ
信楽まことにときいたり
一念慶喜するひとは
往生かならずさだまりぬ
私たちは、信楽という絶対の幸福にしてみせると誓われた本願を、素直に聞けません。
「私のような者が助かるのだろうか」「絶対の幸福なんてあるか」と疑っています。
そんな私たちだから、「必ず信楽にしてみせる。できなければ、命を捨てる」
と約束なされたのです。それで親鸞聖人は、弥陀の本願を、
「若不生者のちかい」と言わずにおれなかったのでしょう。
「命をかけて約束する。それでもお前たちは疑うのか」と、阿弥陀如来はお叫びです。
弥陀の本願に、ウソがあろうはずがありません。必ず絶対の幸福になれます。
「本願まことだったー」と知らされるのは、無明の闇が破れ、信楽の身になった時。それが、
「信楽まことに時至り」です。
「何とか何とかわかってくれよ、真実を聞き求めてくれよ」と。
「必ず本当の幸福にしてみせる」と全力をあげておられます。
大慈大悲の阿弥陀如来に思いを馳せていただきたいのです。
若不生者のちかいゆえ
信楽まことにときいたり
一念慶喜するひとは
往生かならずさだまりぬ
私たちは、信楽という絶対の幸福にしてみせると誓われた本願を、素直に聞けません。
「私のような者が助かるのだろうか」「絶対の幸福なんてあるか」と疑っています。
そんな私たちだから、「必ず信楽にしてみせる。できなければ、命を捨てる」
と約束なされたのです。それで親鸞聖人は、弥陀の本願を、
「若不生者のちかい」と言わずにおれなかったのでしょう。
「命をかけて約束する。それでもお前たちは疑うのか」と、阿弥陀如来はお叫びです。
弥陀の本願に、ウソがあろうはずがありません。必ず絶対の幸福になれます。
「本願まことだったー」と知らされるのは、無明の闇が破れ、信楽の身になった時。それが、
「信楽まことに時至り」です。
581 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:45:57 ID:OHf6I8tC
人の悪口を言ったり、大きな声で脅かしたりして「いくな」「ちかづくな」などと
言っているのは群賊、悪獣、悪知識のすがたを彷彿とさせるではないですか。
はじめはやさしく「おまえの為を思っていっているのだ」「危ないぞ、戻ってこいよ」
と呼びかける。
それでも言う事をきかないと態度を変えて「言う事を聞かないとひどいぞ」
「ひどいめにあわせてやるぞ」「ころすぞ」と脅しをはじめる。
自分たちの言動がどう見られているか？自分達の心を見られたならどうか？
仏様になんといわれるか、おもいかえしてみて下さい。
言っているのは群賊、悪獣、悪知識のすがたを彷彿とさせるではないですか。
はじめはやさしく「おまえの為を思っていっているのだ」「危ないぞ、戻ってこいよ」
と呼びかける。
それでも言う事をきかないと態度を変えて「言う事を聞かないとひどいぞ」
「ひどいめにあわせてやるぞ」「ころすぞ」と脅しをはじめる。
自分たちの言動がどう見られているか？自分達の心を見られたならどうか？
仏様になんといわれるか、おもいかえしてみて下さい。
工作員消えろ
583 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:47:53 ID:WqF1ZVUN
ほとんどの人は、金や名誉、健康な体がないのが苦しみの根元だと思い一生懸命それらを求めています。
苦悩の根元である「無明の闇」を破る力があるのは、大宇宙広いといっても阿弥陀如来しかおられません。
阿弥陀さまは、仏の命をかけて「若不生者 不取正覚」と誓われております。
「生」は一念で無明の闇を破り、真の幸福（信楽）の身に生まれさせてくださるということです。
私たちが人間に生まれた唯一の目的は、超世の悲願である阿弥陀如来の本願を聞き、「無明の闇」を破っていただくことです。
人身は受け難く、人の命はもろい、はかないものです。
時間はありません。
一切の苦難を乗り越え、仏法を聞き求めていただきたいと思います。
584 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 00:58:58 ID:MP+eWa/4
光に向かって、あんしんあんぜん弁当、始めるを
（ ＾ω＾） ∧＿∧
／ ＼ （ ） 死ねって
＿＿| | | |＿ / ヽ
||＼ ￣￣￣￣ ／ .| | |
||＼..∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
|||. （ ） ~＼___＿_ノ| ∧＿∧.
_/ ヽ は？死ねよ ＼| （ ´_ゝ`） 何だコイツ？
. | ヽ ＼ / ヽ.
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
ヽ、＿＿＿ （ ） ﾌﾟｯ ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
. _/ ヽ ＼| （´Д｀ ）きめぇ
. | ヽ ＼ / ヽ、
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼＼ (⌒＼|_＿./ ./
. ヽ、＿＿＿＿ ＼＼ ~＼___＿_ノ|
（ ＾ω＾） ∧＿∧
／ ＼ （ ） 死ねって
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||＼..∧＿∧ (⌒＼|_＿./ ./
|||. （ ） ~＼___＿_ノ| ∧＿∧.
_/ ヽ は？死ねよ ＼| （ ´_ゝ`） 何だコイツ？
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ヽ、＿＿＿ （ ） ﾌﾟｯ ~＼___＿_ノ| ∧＿∧
. _/ ヽ ＼| （´Д｀ ）きめぇ
. | ヽ ＼ / ヽ、
. | |ヽ、二⌒) ／ .| | |
. .| ヽ ＼＼ (⌒＼|_＿./ ./
. ヽ、＿＿＿＿ ＼＼ ~＼___＿_ノ|
585 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 01:03:57 ID:WqF1ZVUN
そりゃあ、煩悩のままに生きたほうが楽でしょうが、それでは永遠に本当の幸福はありえないでしょうし、苦しみが次から次へとやってくることでしょう。
苦悩の波が次から次へとやってくるでしょう。
「火宅無常のこの世界」や「本当の自分の姿」を知る縁としましょう。
無常の世の中で変わらないものは、弥陀の本願だけです。
苦悩の波が次から次へとやってくるでしょう。
「火宅無常のこの世界」や「本当の自分の姿」を知る縁としましょう。
無常の世の中で変わらないものは、弥陀の本願だけです。
586 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 01:05:23 ID:WqF1ZVUN
阿弥陀仏の本願は死後ではなくこの世で救われる教えなのです。
この世で絶対の幸福の身になることこそ仏教の目的であり、人生の目的なのです。
死んでから救われるのではない。この世で助かるのが浄土真宗なのです。
この世で絶対の幸福の身になることこそ仏教の目的であり、人生の目的なのです。
死んでから救われるのではない。この世で助かるのが浄土真宗なのです。
あなたシンパですね。以前のシンパの書き込みに心傷されてのことと気づきませんか？
>>560
に対してです。
に対してです。
589 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 01:23:36 ID:WqF1ZVUN
大慈大悲の阿弥陀さまの、五劫の思惟は誰のためでもありません。
真剣に聞いてください。聴聞してください。
間違いありません。無明の闇が晴れて、大安心大満足できる世界があります。
どうかどうか、この身にさせて頂くまで、求め抜かせて頂きましょう。
ご縁のある方々に、何とか分かっていただきたいと思うばかりです。
ありがたい尊い仏縁にめぐまれ真実を求めさせていただけるということは、ほんとはありえないといいましょうか、不思議なことです。
そりゃあ、煩悩のままに生きたほうが楽でしょうが、それでは永遠に本当の幸福はありえないでしょうし、苦しみが次から次へとやってくることでしょう。
苦悩の波が次から次へとやってくるでしょう。
「火宅無常のこの世界」や「本当の自分の姿」を知る縁としましょう。
無常の世の中で変わらないものは、弥陀の本願だけです。
命がけの弥陀の本願に思いをはせようではありませんか。
阿弥陀如来の御本願、わがはらからに伝えつつ、弥陀の浄土へともに参らせていただきたいと思っております。
弥陀の本願は、すべての人が相手の誓願です。
一人残らず、どんな人にも弥陀の光明は届いているに間違いありません。
「必ず本当の幸福にしてみせる」とものすごい強いお力で引っ張っておられます。
真剣に聞いてください。聴聞してください。
間違いありません。無明の闇が晴れて、大安心大満足できる世界があります。
どうかどうか、この身にさせて頂くまで、求め抜かせて頂きましょう。
ご縁のある方々に、何とか分かっていただきたいと思うばかりです。
ありがたい尊い仏縁にめぐまれ真実を求めさせていただけるということは、ほんとはありえないといいましょうか、不思議なことです。
そりゃあ、煩悩のままに生きたほうが楽でしょうが、それでは永遠に本当の幸福はありえないでしょうし、苦しみが次から次へとやってくることでしょう。
苦悩の波が次から次へとやってくるでしょう。
「火宅無常のこの世界」や「本当の自分の姿」を知る縁としましょう。
無常の世の中で変わらないものは、弥陀の本願だけです。
命がけの弥陀の本願に思いをはせようではありませんか。
阿弥陀如来の御本願、わがはらからに伝えつつ、弥陀の浄土へともに参らせていただきたいと思っております。
弥陀の本願は、すべての人が相手の誓願です。
一人残らず、どんな人にも弥陀の光明は届いているに間違いありません。
「必ず本当の幸福にしてみせる」とものすごい強いお力で引っ張っておられます。
590 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 02:15:18 ID:WqF1ZVUN
阿弥陀如来の大悲は平等ですが、苦しんでいる者に、余計に強くかかって下さるのです。
大千世界一の極悪人、苦悩の私が阿弥陀如来の独り子だったと知らされるときが必ずあります。
共に泣き、共に歓ぶ方があることを忘れず、求めぬきましょう。
人生は、苦なりです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」のご金言まことを、これでもか、これでもかとのご催促があります。
弥陀の本願のみまこと、のお勧めに間違いはないのです。
生命をかけて、猛進せずにおれないのです。
しかし、昿劫より、自力かなわで流転してきた奴は、簡単に聞くものではないのも事実です。
寄せかけ、寄せかけの阿弥陀如来のご苦労で、ようやく聞かせて頂けるのです。
親鸞聖人も「大菩提心（奮発心）おこせども、自力かなわで流転せり」と、仰せになっています。
聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。
しかし、やまない雨はないように、朝の来ない夜がないように、必ず開ける、光明の天地があるのです。
寒風に花は散り、葉は落ち、枝が折れる冬が来るでしょうが、弘誓の仏地に樹てた信念だけは、待つ春の慈光に、末代を照らし続けるのです。
お聖教に溢れている、弥陀仏の真実一杯と、心の奥底にうろたえている、不実一杯の自己とが、触れた時でなければ、仏凡一体と燃えあがらないのです。
体当たり聞法こそ肝要です。深い河は、静かに流れます。
無常甚深の妙法は、確実に十方衆生に浸透するにちがいありません。
どうか早く聞き開いていただきたいのです。
大千世界一の極悪人、苦悩の私が阿弥陀如来の独り子だったと知らされるときが必ずあります。
共に泣き、共に歓ぶ方があることを忘れず、求めぬきましょう。
人生は、苦なりです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」のご金言まことを、これでもか、これでもかとのご催促があります。
弥陀の本願のみまこと、のお勧めに間違いはないのです。
生命をかけて、猛進せずにおれないのです。
しかし、昿劫より、自力かなわで流転してきた奴は、簡単に聞くものではないのも事実です。
寄せかけ、寄せかけの阿弥陀如来のご苦労で、ようやく聞かせて頂けるのです。
親鸞聖人も「大菩提心（奮発心）おこせども、自力かなわで流転せり」と、仰せになっています。
聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。
しかし、やまない雨はないように、朝の来ない夜がないように、必ず開ける、光明の天地があるのです。
寒風に花は散り、葉は落ち、枝が折れる冬が来るでしょうが、弘誓の仏地に樹てた信念だけは、待つ春の慈光に、末代を照らし続けるのです。
お聖教に溢れている、弥陀仏の真実一杯と、心の奥底にうろたえている、不実一杯の自己とが、触れた時でなければ、仏凡一体と燃えあがらないのです。
体当たり聞法こそ肝要です。深い河は、静かに流れます。
無常甚深の妙法は、確実に十方衆生に浸透するにちがいありません。
どうか早く聞き開いていただきたいのです。
591 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 04:53:05 ID:tvTww4Y2
592 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 04:55:04 ID:tvTww4Y2
元ネイルキャッツのリーダーだって（ププ
ガソリンスタンドの店員の方が似合ってるよ
ガソリンスタンドの店員の方が似合ってるよ
594 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 07:40:08 ID:Rc8YKQ0b
M晴の家に家庭教師に行った元講師が、M晴宅で高級ブランデーやら
吸いかけのタバコを見つけた件、詳細キボン
M晴の愛人（O合S恵）情報の詳細キボン
吸いかけのタバコを見つけた件、詳細キボン
M晴の愛人（O合S恵）情報の詳細キボン
595 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 07:46:37 ID:Rc8YKQ0b
同朋の里のテニスコート、こんなの使う人いるのか？
M晴が愛人と遊ぶために使うのか。。そういえば北挑戦のM晴クリソツ大統領
も愛人とテニスして遊ぶの好きらしいな。
ディス二ーランド好きなとこも似ている。M晴はそういえば以前、不倫問題
が講師部全体で取り沙汰されていたときに腰がいたいといって100日間も
やすんで、ディズニーランドで遊んでいるところを目撃されていたよね
M晴が愛人と遊ぶために使うのか。。そういえば北挑戦のM晴クリソツ大統領
も愛人とテニスして遊ぶの好きらしいな。
ディス二ーランド好きなとこも似ている。M晴はそういえば以前、不倫問題
が講師部全体で取り沙汰されていたときに腰がいたいといって100日間も
やすんで、ディズニーランドで遊んでいるところを目撃されていたよね
596 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 07:48:58 ID:Rc8YKQ0b
みんなM晴の不倫問題ばかりに目がいっているが、100日間仮病を
使ってサボって遊んでいたのに、それもなかったことになった
のだからすごい会だよ。
こんなのまじめに付き合っているほうがばかばかしくなるね。
一般の会社以下だね
使ってサボって遊んでいたのに、それもなかったことになった
のだからすごい会だよ。
こんなのまじめに付き合っているほうがばかばかしくなるね。
一般の会社以下だね
これらの醜聞を耳にしても、会への疑いを持つこともなく、忠誠を誓う会員
脳に障害があるあるのかもしれない
脳に障害があるあるのかもしれない
599 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 08:14:15 ID:Rc8YKQ0b
私の知人（現会員）で、多額の関西本部会館の建設ご報謝を
納めた人がいる。かなりの額がすでにおさめられていたそうだが
例の豊田商事事件でN会長からの金が見込めなくなり関西本部建設が
うやむやになったそうだが、すでにおさめた金は一体どうなったのか
と不審を抱いていた。このような会員はかなりいるらしい。
S会は何から何まで不透明であやしいことが多すぎる。
納めた人がいる。かなりの額がすでにおさめられていたそうだが
例の豊田商事事件でN会長からの金が見込めなくなり関西本部建設が
うやむやになったそうだが、すでにおさめた金は一体どうなったのか
と不審を抱いていた。このような会員はかなりいるらしい。
S会は何から何まで不透明であやしいことが多すぎる。
601 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 08:40:31 ID:Rc8YKQ0b
>600
S会から追い出された人たち、まるで脱北者のようだね
S会から追い出された人たち、まるで脱北者のようだね
毎日、粘着ご苦労さん
603 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 09:22:34 ID:UlSrB25I
ヤバイ金正日に洗脳されそう
605 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 09:58:14 ID:UlSrB25I
606 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 10:03:13 ID:Rc8YKQ0b
>605
M晴の奴隷にならなかったから
M晴の奴隷にならなかったから
楽しそうだなおまいら
608 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 10:15:47 ID:7NPspw5A
609 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 10:17:17 ID:UlSrB25I
んなこたあない
611 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 10:40:57 ID:xCycfH2V
>>593
318 名前：名無しさん＠３周年 ：03/07/03 15:23
布施としてもらったお金で息子の光春にバイクを買い与えた犬鉄。
息子は暴走族｢ネイルキャッツ(ネコ爪(笑)）」にいたことをバカ座談会で自慢していた。
浄土真宗ってなんなんですかね。
ネイルキャッツ時代に安田というやつとチキンレースをして安田という男は死んだと。
これまたバカ座談会で「自慢」していた。
バカ息子だ。バカ親だ。はよしね。
772 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/05/27 22:47
ネイルキャッツっていう暴走族のリーダーだったらしい。
同じ族の一員が事故死して無常を感じ、親鸞会の一員になったらしい。
ホントかどうか知らんけど。
773 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/05/27 22:57
M晴ネタといえば、もうひとつ。
M晴の家には大きなピンセットがあるらしい。
M晴の家に大きなムカデが侵入するらしく、そのムカデをピンセットでつまみ、そのムカデをガスコンロで焼き殺すために使っているそうだ。
よく、このネタを例にして「自殺（自分の手で殺す）」「他殺（他人に命じて殺す）」「随喜同行（殺しを見て楽しむ）」を説明してた。
774 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/05/28 04:10
建鐵さんはいいけどM治さんは堂も・・・という人が多いのではないか？
ご存命のうちはいいけど、M治さんの聴聞なら俺は行かない。
775 名前： ｱｲｰﾝﾀﾞﾝｽ 投稿日： 02/05/28 07:03
>774
あの人の座談会は聞いていて“うんざり”したものだよ
318 名前：名無しさん＠３周年 ：03/07/03 15:23
布施としてもらったお金で息子の光春にバイクを買い与えた犬鉄。
息子は暴走族｢ネイルキャッツ(ネコ爪(笑)）」にいたことをバカ座談会で自慢していた。
浄土真宗ってなんなんですかね。
ネイルキャッツ時代に安田というやつとチキンレースをして安田という男は死んだと。
これまたバカ座談会で「自慢」していた。
バカ息子だ。バカ親だ。はよしね。
772 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/05/27 22:47
ネイルキャッツっていう暴走族のリーダーだったらしい。
同じ族の一員が事故死して無常を感じ、親鸞会の一員になったらしい。
ホントかどうか知らんけど。
773 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/05/27 22:57
M晴ネタといえば、もうひとつ。
M晴の家には大きなピンセットがあるらしい。
M晴の家に大きなムカデが侵入するらしく、そのムカデをピンセットでつまみ、そのムカデをガスコンロで焼き殺すために使っているそうだ。
よく、このネタを例にして「自殺（自分の手で殺す）」「他殺（他人に命じて殺す）」「随喜同行（殺しを見て楽しむ）」を説明してた。
774 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/05/28 04:10
建鐵さんはいいけどM治さんは堂も・・・という人が多いのではないか？
ご存命のうちはいいけど、M治さんの聴聞なら俺は行かない。
775 名前： ｱｲｰﾝﾀﾞﾝｽ 投稿日： 02/05/28 07:03
>774
あの人の座談会は聞いていて“うんざり”したものだよ
>>611
おまいら5年前からそんなこと言い続けてたんかｗ
おまいら5年前からそんなこと言い続けてたんかｗ
613 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 12:12:05 ID:xCycfH2V
http://72.14.235.104/search?q=cache:bb0XV6IQeMYJ:life.2ch.net/psy/kako/1025/10252/1025274119.html+%E3%83%8D%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%82%AD%E3%83%A3%E3%83%83%E3%83%84%E3%80%80%E6%9A%B4%E8%B5%B0&hl=ja&ct=clnk&cd=7&gl=jp
このスレッド最高。。
594 名前： むきりょく 投稿日： 02/07/26 15:54
ちょっと前のに、先にレスするとやね、「自動車販売業者との癒着」というのは、Ｙ谷自動車ちゅう、高岡の、あとでつぶれ零細業者だけのことやない。
Ｔ岡Ｍ菱自動車のことや。あこからぎょうさん車入れたかわりに、あこには「Ｍ貼価格」ちゅうのがあって、えらいやすう買える。Ｋ川さんが、車買おうとして、「わたし、Ｍ貼さんの知り合いで」というた途端、ボーンと値が下がったとか。
ははあ、こうやって、車検のたんびに車乗り換えるちゅう、ゴーセイな乗り方ができたんやね。
それと、593へ。
この件、実は一部でさわいでいるほどには、広がってまへん。もちろん、大声で表立って言えるわけでもないしやな。
それと、なーーんか、口にするのも、汚らわしい話やし。
で、結論からいうと、そんなに広まってない、ちゅう感じやね。
それに、今の組織からすれば、別にＭ貼はんの指示仰がんとなんもできん、ちゅう組織ではないし、おらんならおらんで、活動は回っておるわけやし。
最後に・・・、ワテは現役とはちゃいまっせ。なら、なんでくわしいねん、というと、公表されていることを、たんねんに収集してベンキョーしとる
だけですわ。せやから、現役ではないと。まちがえんといてや。
ともかく、なんとかせねば、とゲキロンするからには、せーかくな情報が、まず大事やね。空振りしては、あほらしいし。
607 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/26 22:49
>594
Ｍ菱自動車で鼻高々と担当者を威圧して値切り恐喝してるバカ息子の様子が
目に浮かびますなぁ。あのアホ丸出しのかん高い声で、き、きみは～ワシを
誰だと思っとるんや！ネイルキャッツじゃなかったＳ会のバカ森やぞぉ、な
んでもっとまけんのやぁ～とかね。だいたい合ってるでしょ。
このスレッド最高。。
594 名前： むきりょく 投稿日： 02/07/26 15:54
ちょっと前のに、先にレスするとやね、「自動車販売業者との癒着」というのは、Ｙ谷自動車ちゅう、高岡の、あとでつぶれ零細業者だけのことやない。
Ｔ岡Ｍ菱自動車のことや。あこからぎょうさん車入れたかわりに、あこには「Ｍ貼価格」ちゅうのがあって、えらいやすう買える。Ｋ川さんが、車買おうとして、「わたし、Ｍ貼さんの知り合いで」というた途端、ボーンと値が下がったとか。
ははあ、こうやって、車検のたんびに車乗り換えるちゅう、ゴーセイな乗り方ができたんやね。
それと、593へ。
この件、実は一部でさわいでいるほどには、広がってまへん。もちろん、大声で表立って言えるわけでもないしやな。
それと、なーーんか、口にするのも、汚らわしい話やし。
で、結論からいうと、そんなに広まってない、ちゅう感じやね。
それに、今の組織からすれば、別にＭ貼はんの指示仰がんとなんもできん、ちゅう組織ではないし、おらんならおらんで、活動は回っておるわけやし。
最後に・・・、ワテは現役とはちゃいまっせ。なら、なんでくわしいねん、というと、公表されていることを、たんねんに収集してベンキョーしとる
だけですわ。せやから、現役ではないと。まちがえんといてや。
ともかく、なんとかせねば、とゲキロンするからには、せーかくな情報が、まず大事やね。空振りしては、あほらしいし。
607 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/26 22:49
>594
Ｍ菱自動車で鼻高々と担当者を威圧して値切り恐喝してるバカ息子の様子が
目に浮かびますなぁ。あのアホ丸出しのかん高い声で、き、きみは～ワシを
誰だと思っとるんや！ネイルキャッツじゃなかったＳ会のバカ森やぞぉ、な
んでもっとまけんのやぁ～とかね。だいたい合ってるでしょ。
614 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 12:13:47 ID:xCycfH2V
http://72.14.235.104/search?q=cache:bb0XV6IQeMYJ:life.2ch.net/psy/kako/1025/10252/1025274119.html+%E3%83%8D%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%82%AD%E3%83%A3%E3%83%83%E3%83%84%E3%80%80%E6%9A%B4%E8%B5%B0&hl=ja&ct=clnk&cd=7&gl=jp
親鸞会に向かって1000の花束
654 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/27 23:34
珍走団をやってたM貼が手軽な就職先として親鸞会を選んだというだけなんじゃないの？
最初からまじめに求道する気なんかまったくなく、ただ親父の威光をかさにきて会員たちをあごでつかえるから子牛になっただけなんじゃないかな。
655 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/27 23:40
Ｍ晴 岐阜におったころからあつらえのスーツ着とったな
スラックスはラッパ、生地はちょっとひかるやつ、他の講師はぼろぼろのスーツきて
がんばっとったけどあいつは スーツはオーダーメード、黒い 狂会服もあいつだけ
デザインがちがった、袖が開いとった。カメラにも金つぎこんでいたな。カメラを入れる
ケース（湿度がたもたれるようなものやとおもうけど）何十万だの 自慢しとったで。
思うに 自己顕示欲が非常につよく 粘着気質の潔癖症、 それで長年 先生と言われてきた
立場にいたため、指導者意識が染み付き、意見いいたがり、自分のいうことにしたがわせたがり、
こういう体質がしみついとるね。閉ざされた世界で叱るものがおらず、御曹司気分でちやほやされ
先生といわれて、指導的立場にたって、権力と金をもったら 人間こうなるという
いい標本やね。他山の石として注意すべきことやね。まあ彼は最初から非常に危険な
境遇の星のもとに生れよったということかもしれん。そらもうどうしようもない人間や
知れば知るほどね。
Ｍ晴の子供も言葉づかいや他人に対しての態度に非常に問題があるのは知恵のある人は
見抜いているで。Ｍ晴の子供と知らない人が どこの子 この子と驚いたら 「Ｍ晴様の
子供様やで」となる、叱ろうと思った人も「あ、、それは失礼しやした」ということになる。
かわいそうなもんや
親鸞会に向かって1000の花束
654 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/27 23:34
珍走団をやってたM貼が手軽な就職先として親鸞会を選んだというだけなんじゃないの？
最初からまじめに求道する気なんかまったくなく、ただ親父の威光をかさにきて会員たちをあごでつかえるから子牛になっただけなんじゃないかな。
655 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/27 23:40
Ｍ晴 岐阜におったころからあつらえのスーツ着とったな
スラックスはラッパ、生地はちょっとひかるやつ、他の講師はぼろぼろのスーツきて
がんばっとったけどあいつは スーツはオーダーメード、黒い 狂会服もあいつだけ
デザインがちがった、袖が開いとった。カメラにも金つぎこんでいたな。カメラを入れる
ケース（湿度がたもたれるようなものやとおもうけど）何十万だの 自慢しとったで。
思うに 自己顕示欲が非常につよく 粘着気質の潔癖症、 それで長年 先生と言われてきた
立場にいたため、指導者意識が染み付き、意見いいたがり、自分のいうことにしたがわせたがり、
こういう体質がしみついとるね。閉ざされた世界で叱るものがおらず、御曹司気分でちやほやされ
先生といわれて、指導的立場にたって、権力と金をもったら 人間こうなるという
いい標本やね。他山の石として注意すべきことやね。まあ彼は最初から非常に危険な
境遇の星のもとに生れよったということかもしれん。そらもうどうしようもない人間や
知れば知るほどね。
Ｍ晴の子供も言葉づかいや他人に対しての態度に非常に問題があるのは知恵のある人は
見抜いているで。Ｍ晴の子供と知らない人が どこの子 この子と驚いたら 「Ｍ晴様の
子供様やで」となる、叱ろうと思った人も「あ、、それは失礼しやした」ということになる。
かわいそうなもんや
615 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 12:23:44 ID:xCycfH2V
666 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/28 08:55
Ｍ晴は商売がすきやね。 パウチの機械をみつけたら、会員相手にパウチしますゆうて、商売はじめとった。 学園祭の出店みたいやな。
車がようけ入ったときは、管理責任者の地位をりようして、車が走れば走るほど 使用者からガソリン代として金をかきあつめるきまりをつくりよった。
「年末年始 寝ないで考えタンや」ていうとった。それでその前でぶちまけた言葉が笑えます Ｍ晴曰く「Ｉ崎事務総長にもいうた、わしが管理したら、
Ｋ正号（車の呼び名）を ぜんぶベンツにしたる（集金システムを作ってという意味）」
それから 毎週 運転しているもの集めて、乗り方がたらんというて締め上げておったね。 金が集まらんとはいわんのや、おまえら、
そんな車をつかっていないということは、 真面目に活動しとらんのやろ、というわけや、全部 大義名分をつかってくるから 始末に終えんわけ、
これは全部ホントの話、この時、の事務をやらせていたのは IとうＡという人や 嘘や思うならきいてみ、 当時いた講師や事務職員はみな聞いているね。
こういうアホな話を会長はご存知ないやろうね、 せいぜい、「車を大事に使うように指導しています 活動がんばっているように指導してます」
と報告しよるから、
678 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/28 14:06
そうですね、先生のご心痛を思うと怒りとやるせなさでいっぱいです。
そういえばご説法でも、極道息子とかバカ息子の事例を出して話されていた
ことを思い出しました。背景にはこんなことがあったのですね。それにして
も当事者本人はオートバックスで呑気に買い物してるそうで、親の心子知ら
ずにも程度があるのではと思ってしまいます。
Ｍ晴は商売がすきやね。 パウチの機械をみつけたら、会員相手にパウチしますゆうて、商売はじめとった。 学園祭の出店みたいやな。
車がようけ入ったときは、管理責任者の地位をりようして、車が走れば走るほど 使用者からガソリン代として金をかきあつめるきまりをつくりよった。
「年末年始 寝ないで考えタンや」ていうとった。それでその前でぶちまけた言葉が笑えます Ｍ晴曰く「Ｉ崎事務総長にもいうた、わしが管理したら、
Ｋ正号（車の呼び名）を ぜんぶベンツにしたる（集金システムを作ってという意味）」
それから 毎週 運転しているもの集めて、乗り方がたらんというて締め上げておったね。 金が集まらんとはいわんのや、おまえら、
そんな車をつかっていないということは、 真面目に活動しとらんのやろ、というわけや、全部 大義名分をつかってくるから 始末に終えんわけ、
これは全部ホントの話、この時、の事務をやらせていたのは IとうＡという人や 嘘や思うならきいてみ、 当時いた講師や事務職員はみな聞いているね。
こういうアホな話を会長はご存知ないやろうね、 せいぜい、「車を大事に使うように指導しています 活動がんばっているように指導してます」
と報告しよるから、
678 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/28 14:06
そうですね、先生のご心痛を思うと怒りとやるせなさでいっぱいです。
そういえばご説法でも、極道息子とかバカ息子の事例を出して話されていた
ことを思い出しました。背景にはこんなことがあったのですね。それにして
も当事者本人はオートバックスで呑気に買い物してるそうで、親の心子知ら
ずにも程度があるのではと思ってしまいます。
616 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 12:40:56 ID:xCycfH2V
679 名前： 便所の守護神 投稿日： 02/07/28 14:27
親鸞会という大きな宗教教団を作り、他人が羨む幸せな善い果報が会長には展開していますということなのか。息子に破邪顕正しなかったから自分は惨めな悲境に転落し、自分はとても可哀想という話なのか。
みな会長の業が生み出したものであるなら、会長は老齢に至って針のむしろに座り、地獄の釜が開くのを静かに待っているということだろう。
680 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/28 14:29
（一部ｒｙ）Mについては今回のことで私もおかしいと 思っている。また多くのＫ師部員が同じ気持ちだ。今回の不倫のことはお耳にもすでに入っている。
今回のＳ部長会議でも彼のことは問題にされたが、不倫のことを直接問題にされたのではなく、問題にされたのはもっと教えにかかわる根本的
な問題だ。実は彼についておかしいと思っていたことはいろいろあった。不倫よりももっと恐ろしいこと を彼はやってきたのだ。Ｋ師部の多くは思ったことを
お手紙をお書きしているに違いないと思う。Mにそういう問題があるからといって、Ｋ師部員すべてに不審を持つ会員が多いようだが、一人に問題があるからみんなそうだと思うの
もおかしいと思うし、そうあってはならないとおっしゃっている。私も自分が悪いわけでないのに同類と思われるのも心外だ。
局と支部は組織になってい ない。あくまで支部長の上はＳ。だから支部の上に局長がいるわけではないので、そこで彼のことを気にする必要はない。
局長がこうしろといっても組織上にないわけだから従う義務もない。月一回の局長の会合もあくまでアドバイスということ であって、指示を受けるものではない。
さすがに今回のことがあり、しかも証拠の写真もあるということで、ほとんどのＫ師部員 が彼に不審をもっている。いままでおかしいと感じることがあっても
やはりＳのご長男ということで申し上げにくい面はあったと 思う。今までもいろいろあったようだが、今回は訳が違う。私も写真を見せてもらった。
一緒に食事をしているだけと逃げてくる かもしれないが、女性もそこにいる理由があったかどうかが問題だし、普通に考えても黒だろう。
普通ならばこういうことをやっ てしまった以上Ｋ師としての命もないはず。こんなことを我々のような一Ｋ師部員がもしやったら、即刻首が飛ぶはずなのに。
親鸞会という大きな宗教教団を作り、他人が羨む幸せな善い果報が会長には展開していますということなのか。息子に破邪顕正しなかったから自分は惨めな悲境に転落し、自分はとても可哀想という話なのか。
みな会長の業が生み出したものであるなら、会長は老齢に至って針のむしろに座り、地獄の釜が開くのを静かに待っているということだろう。
680 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/28 14:29
（一部ｒｙ）Mについては今回のことで私もおかしいと 思っている。また多くのＫ師部員が同じ気持ちだ。今回の不倫のことはお耳にもすでに入っている。
今回のＳ部長会議でも彼のことは問題にされたが、不倫のことを直接問題にされたのではなく、問題にされたのはもっと教えにかかわる根本的
な問題だ。実は彼についておかしいと思っていたことはいろいろあった。不倫よりももっと恐ろしいこと を彼はやってきたのだ。Ｋ師部の多くは思ったことを
お手紙をお書きしているに違いないと思う。Mにそういう問題があるからといって、Ｋ師部員すべてに不審を持つ会員が多いようだが、一人に問題があるからみんなそうだと思うの
もおかしいと思うし、そうあってはならないとおっしゃっている。私も自分が悪いわけでないのに同類と思われるのも心外だ。
局と支部は組織になってい ない。あくまで支部長の上はＳ。だから支部の上に局長がいるわけではないので、そこで彼のことを気にする必要はない。
局長がこうしろといっても組織上にないわけだから従う義務もない。月一回の局長の会合もあくまでアドバイスということ であって、指示を受けるものではない。
さすがに今回のことがあり、しかも証拠の写真もあるということで、ほとんどのＫ師部員 が彼に不審をもっている。いままでおかしいと感じることがあっても
やはりＳのご長男ということで申し上げにくい面はあったと 思う。今までもいろいろあったようだが、今回は訳が違う。私も写真を見せてもらった。
一緒に食事をしているだけと逃げてくる かもしれないが、女性もそこにいる理由があったかどうかが問題だし、普通に考えても黒だろう。
普通ならばこういうことをやっ てしまった以上Ｋ師としての命もないはず。こんなことを我々のような一Ｋ師部員がもしやったら、即刻首が飛ぶはずなのに。
617 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 12:44:37 ID:xCycfH2V
このへんで昼休みも終わるし最後にしとくよ。「親鸞会に向かって1000の花束」サイコー！
694 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/28 19:00
信頼しあえる組織になることが、今は一番の願いです。 そんな願いが叶うはずない。
私達は心から従って求道していけます。 永久に求道なんてできないということだ。
心は離れてしまうと思います。 まだ目が覚めないのが不思議だ。
そうではないということがわかりました。 やや遅きに失したな。
求めていけるようにＳ鸞会があるのだと思います。 会長家族と家の飼い犬が生きていくためにある。
除名されなければ、会員は納得できません。 除名されても困らないだけ蓄財はできた。
除名にならないなんて、絶対、変です。 変なところはそこだけじゃないと思う。
Ｋ師部全体を信頼することができません。 結局借りてきた猫
Ｓ鸞会を信頼することもできません。 信頼するのが馬鹿だろう
それで終わらせないでいただきたい。 要望を言える２ちゃんねるは極楽だ。
Ｓが教えてくださったことに矛盾する ちゃらんぽらんの教えには矛盾などない。
不信感が私の心いっぱいに広がり苦しくてなりません。 騙されてたのがお馬鹿さん。
求道していくことなどできるはずがありません。 退会しなさいよ。
今のままでは私は、一歩も進めません。 退会すれば済む話だ。
この苦しみから救ってく ださい。 一会員の勝手な苦情を受け入れるための会ではない。
694 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/07/28 19:00
信頼しあえる組織になることが、今は一番の願いです。 そんな願いが叶うはずない。
私達は心から従って求道していけます。 永久に求道なんてできないということだ。
心は離れてしまうと思います。 まだ目が覚めないのが不思議だ。
そうではないということがわかりました。 やや遅きに失したな。
求めていけるようにＳ鸞会があるのだと思います。 会長家族と家の飼い犬が生きていくためにある。
除名されなければ、会員は納得できません。 除名されても困らないだけ蓄財はできた。
除名にならないなんて、絶対、変です。 変なところはそこだけじゃないと思う。
Ｋ師部全体を信頼することができません。 結局借りてきた猫
Ｓ鸞会を信頼することもできません。 信頼するのが馬鹿だろう
それで終わらせないでいただきたい。 要望を言える２ちゃんねるは極楽だ。
Ｓが教えてくださったことに矛盾する ちゃらんぽらんの教えには矛盾などない。
不信感が私の心いっぱいに広がり苦しくてなりません。 騙されてたのがお馬鹿さん。
求道していくことなどできるはずがありません。 退会しなさいよ。
今のままでは私は、一歩も進めません。 退会すれば済む話だ。
この苦しみから救ってく ださい。 一会員の勝手な苦情を受け入れるための会ではない。
618 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 16:20:14 ID:RXmSdm9c
こういう書き込みって親鸞会に出入りしてる業者の人たちも見てるのかね？（W）
619 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 16:38:39 ID:iOKr2ZsD
Ｍ晴って、自動車学校でＡＴしてたって、話を聞いたことあるけど本当ですか？
余談ですが、ぶっちゃけ、Ｍ晴って正座強くないですね。
なんか、学生よりも弱い気が……。膝でもお悪いのですか？
余談ですが、ぶっちゃけ、Ｍ晴って正座強くないですね。
なんか、学生よりも弱い気が……。膝でもお悪いのですか？
Ｍ晴さんがAT車限定免許のわけないだろ
621 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 17:41:18 ID:Rc8YKQ0b
>619
正座弱いというよりも、仏法聞く姿勢がもともとおかしい。
それと贅沢のしすぎで、ぶくぶく太りすぎ
おかかもだけどね。
正座弱いというよりも、仏法聞く姿勢がもともとおかしい。
それと贅沢のしすぎで、ぶくぶく太りすぎ
おかかもだけどね。
Ｍ晴って見栄晴のこと？
623 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 18:37:07 ID:RXmSdm9c
これまでM晴さん本人が「辛い」と感じてきたことでも、世間ではごく当たり前のことだったりする
ようなことが少なくないんでしょうな。
座談会などで彼流の人一倍の苦労話に心を打たれることがなかったのも仕方のないこと。
ようなことが少なくないんでしょうな。
座談会などで彼流の人一倍の苦労話に心を打たれることがなかったのも仕方のないこと。
624 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 18:50:50 ID:Rc8YKQ0b
>622
M晴とは、２ちゃんねるで５年以上前からこのようによばれて
おります。浄土真宗親鸞会 布教局長 高森光晴氏 のことです。
M晴とは、２ちゃんねるで５年以上前からこのようによばれて
おります。浄土真宗親鸞会 布教局長 高森光晴氏 のことです。
625 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 18:56:40 ID:kCYAaPhG
自殺者が三万人 これをネタにまたやるんだろうな
627 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 19:53:08 ID:ajU7a+u0
>>611
>ネイルキャッツ時代に安田というやつとチキンレースをして安田という男は死んだと。
>これまたバカ座談会で「自慢」していた。
>バカ息子だ。バカ親だ。はよしね。
正本堂で、M晴が座談会をやったときも、
「白バイに追いかけられたから、バイクで歩道橋をかけあがって逃げた」
とか自慢してた。
このアホは死ななきゃなおらんな～と思った。
>ネイルキャッツ時代に安田というやつとチキンレースをして安田という男は死んだと。
>これまたバカ座談会で「自慢」していた。
>バカ息子だ。バカ親だ。はよしね。
正本堂で、M晴が座談会をやったときも、
「白バイに追いかけられたから、バイクで歩道橋をかけあがって逃げた」
とか自慢してた。
このアホは死ななきゃなおらんな～と思った。
628 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 20:25:44 ID:Rc8YKQ0b
他にもあるよ、M晴の法話・座談会の（おかしな）自慢話
1.傘をさしていたら雷にうたれて、髪の毛がカリフラワーのようになった
2.昔、岐阜会館に泊まった翌朝歩いていたら、酔っ払いが吐いたゲロを虫が
食べていた。（畜生界の話のときにこんな自分の体験を話していた）
3.昔バイクに乗っていたときヘルメットをかぶらずに乗った。そしたら
涙がつーっとでてきたもんだ
4.バイクで歩道橋を乗り越えたことがある
5．スピード違反は何度もやってきたが、つかまったことがない。
つかまらないなら、スピード違反してもいいのだ
1.傘をさしていたら雷にうたれて、髪の毛がカリフラワーのようになった
2.昔、岐阜会館に泊まった翌朝歩いていたら、酔っ払いが吐いたゲロを虫が
食べていた。（畜生界の話のときにこんな自分の体験を話していた）
3.昔バイクに乗っていたときヘルメットをかぶらずに乗った。そしたら
涙がつーっとでてきたもんだ
4.バイクで歩道橋を乗り越えたことがある
5．スピード違反は何度もやってきたが、つかまったことがない。
つかまらないなら、スピード違反してもいいのだ
>>616
>局と支部は組織になってい ない。あくまで支部長の上はＳ。だから支部の上に局長が
>いるわけではないので、そこで彼のことを気にする必要はない。
五年前の書き込み、Ｓとは会長先生のこと。各地区の支部長となった講師部員は、
蜜晴講師の影響下にはないので、蜜晴講師の指示で会全体が曲がっていくような
心配はいらないと言っているのだろう。
確かに五年前は「布教局長」といっても何をやるのか判らない、
名前だけの立場だろうと思っていた。とうてい講師など続けさせられないが、形だけ
の立場を与えてだまらせるのだろうか？と考えていた。
甘かった。蜜晴講師には確かにある種の才能がある。
あの五年前の死に体から、現在のワンマン体制へひっくり返すとは・・・
＞Mにそういう問題があるからといって、Ｋ師部員すべてに不審を持つ会員が
＞多いようだが・・・
五年前こう書き込みしていた人も、まさか五年後、『Ｍに問題があるから、Ｋ師部員
は問題言動に賛同しないと除名になる』などという事態はかけらも想像していなかった
だろう。
>局と支部は組織になってい ない。あくまで支部長の上はＳ。だから支部の上に局長が
>いるわけではないので、そこで彼のことを気にする必要はない。
五年前の書き込み、Ｓとは会長先生のこと。各地区の支部長となった講師部員は、
蜜晴講師の影響下にはないので、蜜晴講師の指示で会全体が曲がっていくような
心配はいらないと言っているのだろう。
確かに五年前は「布教局長」といっても何をやるのか判らない、
名前だけの立場だろうと思っていた。とうてい講師など続けさせられないが、形だけ
の立場を与えてだまらせるのだろうか？と考えていた。
甘かった。蜜晴講師には確かにある種の才能がある。
あの五年前の死に体から、現在のワンマン体制へひっくり返すとは・・・
＞Mにそういう問題があるからといって、Ｋ師部員すべてに不審を持つ会員が
＞多いようだが・・・
五年前こう書き込みしていた人も、まさか五年後、『Ｍに問題があるから、Ｋ師部員
は問題言動に賛同しないと除名になる』などという事態はかけらも想像していなかった
だろう。
630 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 20:32:26 ID:Rc8YKQ0b
6.（畜生界の話で）なんと猫が自分の肛門をなめていたのだ
7．アニメ販売で戸別訪問にいって「親鸞会ですか」と
聞かれたら「えっ？しらんかい？といいかえしてやればいい」
8．（全国各地に聴聞にいっていたころ。子供がワゴンで朝帰って
きて、「疲れているので休ませてあげてほしい」と保母にいわれた
どうしたらよいか。という母親からの真剣な質問に対して）
保母に「人生の目的がわかるのか」といってやればいい
思い出すと懐かしい。いま録音したものがあれば吹き出すような
内容も結構あったな
7．アニメ販売で戸別訪問にいって「親鸞会ですか」と
聞かれたら「えっ？しらんかい？といいかえしてやればいい」
8．（全国各地に聴聞にいっていたころ。子供がワゴンで朝帰って
きて、「疲れているので休ませてあげてほしい」と保母にいわれた
どうしたらよいか。という母親からの真剣な質問に対して）
保母に「人生の目的がわかるのか」といってやればいい
思い出すと懐かしい。いま録音したものがあれば吹き出すような
内容も結構あったな
631 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 20:35:46 ID:Rc8YKQ0b
>629
想像してたよ。だから皆で会長に講義したじゃん。
でもこの体制を作って全面的にサポートしているのは他ならぬ
会長自身なのですから。
結局、「自分の一族かわいい。」「大きな建物や施設を残したい。」
という方向に向かっておられる。晩節を汚されているなあ、
と私は思っています。
想像してたよ。だから皆で会長に講義したじゃん。
でもこの体制を作って全面的にサポートしているのは他ならぬ
会長自身なのですから。
結局、「自分の一族かわいい。」「大きな建物や施設を残したい。」
という方向に向かっておられる。晩節を汚されているなあ、
と私は思っています。
632 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 21:17:37 ID:FpTMuvK4
>>580
>「命をかけて約束する。それでもお前たちは疑うのか」と、
>阿弥陀如来はお叫びです。
「阿弥陀様が何と仰せなのか」親鸞聖人・蓮如上人はそれをお伝えくださいますが、
阿弥陀様は「それでもお前たちは疑うのか」と仰せなのですか？
親鸞聖人・蓮如上人も、そのようにお話されているのですか？
今一度、阿弥陀様のお叫びをお伝え下さい。
よろしくお願いいたします。
>「命をかけて約束する。それでもお前たちは疑うのか」と、
>阿弥陀如来はお叫びです。
「阿弥陀様が何と仰せなのか」親鸞聖人・蓮如上人はそれをお伝えくださいますが、
阿弥陀様は「それでもお前たちは疑うのか」と仰せなのですか？
親鸞聖人・蓮如上人も、そのようにお話されているのですか？
今一度、阿弥陀様のお叫びをお伝え下さい。
よろしくお願いいたします。
633 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 21:23:49 ID:fYAiuifF
だから俺、親鸞会やめたじゃん。
当時、「正本堂落慶まで」って言われてたと思うんだけど、
落慶法要最後の登壇シーンで、会長の前に覆いかぶさるように
最前列中央に立っていたＭ晴を見て（…と言うか、会長自身が
Ｍ晴を前面に押し出していたようにも見えたが…とにかく先生の
姿は陰に隠れて殆ど見えず、Ｍ晴の姿ばかりが目立っていた。）
あれを見て「全ては終わった」と暗澹たる気持ちになったョ。
あ、でも上田さんの「自利利他」の説法をＰＣで聴いてたら
チョッと仏教聴きたくなって来たよ。皮肉なもんだねぇ…。
当時、「正本堂落慶まで」って言われてたと思うんだけど、
落慶法要最後の登壇シーンで、会長の前に覆いかぶさるように
最前列中央に立っていたＭ晴を見て（…と言うか、会長自身が
Ｍ晴を前面に押し出していたようにも見えたが…とにかく先生の
姿は陰に隠れて殆ど見えず、Ｍ晴の姿ばかりが目立っていた。）
あれを見て「全ては終わった」と暗澹たる気持ちになったョ。
あ、でも上田さんの「自利利他」の説法をＰＣで聴いてたら
チョッと仏教聴きたくなって来たよ。皮肉なもんだねぇ…。
634 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 22:29:33 ID:FpTMuvK4
>>573
>「若不生者不取正覚」の大願が、私の心に響き渡っています。
>親鸞聖人、蓮如上人は阿弥陀如来の誓願を正確に伝えられ、私の心に信心の花が咲き、
>往生の実を結ぶ身になるまで、育ててくださいました。
>多生億劫からの暗い心が晴れました。本当に不思議なことです。
>私一人がための阿弥陀仏の誓願、まことでありました。本当でした。
>謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も速からんことを念じあげます。
>>590
>どうか早く聞き開いていただきたいのです。
阿弥陀仏に救われ、アンチ・シンパ問わず救われてほしいと念じておられるWqF1ZVUNさん、
まさに、「自信教人信」の教えを体現されておられると推察いたします。
だからこそ、お尋ねしたいのです。
繰り返しになりますが、
阿弥陀様は「それでもお前たちは疑うのか」と仰せなのですか？
親鸞聖人・蓮如上人も、そのようにお話されているのですか？
「それでもお前たちは疑うのか」と仰せになられる阿弥陀様なら、
私は宗旨替えの必要があるかもしれません。
なにとぞ、私の聞き違いをお知らせ下さい。
>「若不生者不取正覚」の大願が、私の心に響き渡っています。
>親鸞聖人、蓮如上人は阿弥陀如来の誓願を正確に伝えられ、私の心に信心の花が咲き、
>往生の実を結ぶ身になるまで、育ててくださいました。
>多生億劫からの暗い心が晴れました。本当に不思議なことです。
>私一人がための阿弥陀仏の誓願、まことでありました。本当でした。
>謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も速からんことを念じあげます。
>>590
>どうか早く聞き開いていただきたいのです。
阿弥陀仏に救われ、アンチ・シンパ問わず救われてほしいと念じておられるWqF1ZVUNさん、
まさに、「自信教人信」の教えを体現されておられると推察いたします。
だからこそ、お尋ねしたいのです。
繰り返しになりますが、
阿弥陀様は「それでもお前たちは疑うのか」と仰せなのですか？
親鸞聖人・蓮如上人も、そのようにお話されているのですか？
「それでもお前たちは疑うのか」と仰せになられる阿弥陀様なら、
私は宗旨替えの必要があるかもしれません。
なにとぞ、私の聞き違いをお知らせ下さい。
635 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 22:46:03 ID:peZSaS/L
>628
>4.バイクで歩道橋を乗り越えたことがある
バイクの車種は分かりませんか？
>4.バイクで歩道橋を乗り越えたことがある
バイクの車種は分かりませんか？
636 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 22:48:47 ID:Rc8YKQ0b
>635
カワサキの Z750（900だったか） と聴いた記憶が有ります
カワサキの Z750（900だったか） と聴いた記憶が有ります
637 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 22:50:25 ID:WqF1ZVUN
>>634
「それでもお前たちは疑うのか」という表現は不適切ですので、取り消します。
阿弥陀仏は、「どんな人をも、必ず、絶対の幸福にしてみせる」と誓っておられます。
特別な人だけではありません。
男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
「それでもお前たちは疑うのか」という表現は不適切ですので、取り消します。
阿弥陀仏は、「どんな人をも、必ず、絶対の幸福にしてみせる」と誓っておられます。
特別な人だけではありません。
男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
638 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 23:05:24 ID:eO2xAJ/+
>>634
>「若不生者不取正覚」の大願が、私の心に響き渡っています。
疑いが無くなった、素晴らしい体験だった。そういうことを信心にしてるのが親鸞会。
聖教をよ～く拝読すべきだねぇ。
素晴らしい体験だとか疑いなくなった。全ては自分一人に繋がっていた。
そういう体験をAha!体験といいますねぇ。他宗でもいくらでもありますねぇ。
真宗は南無阿弥陀仏が信心そのものですねぇ。
そういう理を聞き開かないから、ひが法門になるんですねぇ。
単なる独覚でしかありませんねぇ。それも簡単に壊せますねぇ。
二十願にも宿善がありますねぇ。この人はやっと二十願に出られたばかりですねぇ。
>「若不生者不取正覚」の大願が、私の心に響き渡っています。
疑いが無くなった、素晴らしい体験だった。そういうことを信心にしてるのが親鸞会。
聖教をよ～く拝読すべきだねぇ。
素晴らしい体験だとか疑いなくなった。全ては自分一人に繋がっていた。
そういう体験をAha!体験といいますねぇ。他宗でもいくらでもありますねぇ。
真宗は南無阿弥陀仏が信心そのものですねぇ。
そういう理を聞き開かないから、ひが法門になるんですねぇ。
単なる独覚でしかありませんねぇ。それも簡単に壊せますねぇ。
二十願にも宿善がありますねぇ。この人はやっと二十願に出られたばかりですねぇ。
639 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 23:25:41 ID:FpTMuvK4
>>637
>男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、
>救いとってくださいます。
「ありのまま救う」の仰せ有難いことであります。
阿弥陀様の仰せをお伝え下さり感謝申し上げます。
大変親切なお方にお会いできて嬉しく思います。
信心のことで疑問があるのですが、よろしければ教えてください。
次のような体験を告白されている方がいます。
『何故「はい」と返事が出来ないかと攻めるけれども上の心はあわてても下の心は知らん顔して、地獄と聞いても驚かず、極楽と聞いても喜びもせず、「てれつ」として居るのに
呆れずには居られない。泣かずには居られない。
この心が言う事聞いて呉れないから、耳までは法を聞きながら、元の三途へ帰らねばならないかと思えば、何物か握らずには居られない。握れば握った儘堕ちる。
思うも言うも皆嘘の心が動かして居るではないか。
信じたのも知ったのも、覚えたのも、学問も理屈も総て絶えて、堕ちるも上るも知り切らない心一つが業に引かされて、無間のどん底へ投げ込まれた時、三定死の思いに住し、自力無効と他力不思議とは同時に動き、踊躍歓喜、信心歓喜、
飛上がって喜び、み仏様すみませなんだ。
こう迄して下さらなければ聞かない渋太い私で御座いました。
娑婆往来八千遍も私一人の為でありました。
どうして御恩に報いようかと泣くより他に術を知らない。
・・・
他人の後生ではあるまい。何故解決の付く迄進まないのか。
教える知識が居ないのか。求める同行が居ないのか。』
この人の信仰体験は、親鸞聖人と同じ真実の信心決定でしょうか？
ちなみに、高森顕徹さんの文章ではありません。
>男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、
>救いとってくださいます。
「ありのまま救う」の仰せ有難いことであります。
阿弥陀様の仰せをお伝え下さり感謝申し上げます。
大変親切なお方にお会いできて嬉しく思います。
信心のことで疑問があるのですが、よろしければ教えてください。
次のような体験を告白されている方がいます。
『何故「はい」と返事が出来ないかと攻めるけれども上の心はあわてても下の心は知らん顔して、地獄と聞いても驚かず、極楽と聞いても喜びもせず、「てれつ」として居るのに
呆れずには居られない。泣かずには居られない。
この心が言う事聞いて呉れないから、耳までは法を聞きながら、元の三途へ帰らねばならないかと思えば、何物か握らずには居られない。握れば握った儘堕ちる。
思うも言うも皆嘘の心が動かして居るではないか。
信じたのも知ったのも、覚えたのも、学問も理屈も総て絶えて、堕ちるも上るも知り切らない心一つが業に引かされて、無間のどん底へ投げ込まれた時、三定死の思いに住し、自力無効と他力不思議とは同時に動き、踊躍歓喜、信心歓喜、
飛上がって喜び、み仏様すみませなんだ。
こう迄して下さらなければ聞かない渋太い私で御座いました。
娑婆往来八千遍も私一人の為でありました。
どうして御恩に報いようかと泣くより他に術を知らない。
・・・
他人の後生ではあるまい。何故解決の付く迄進まないのか。
教える知識が居ないのか。求める同行が居ないのか。』
この人の信仰体験は、親鸞聖人と同じ真実の信心決定でしょうか？
ちなみに、高森顕徹さんの文章ではありません。
640 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 23:37:06 ID:eO2xAJ/+
>>639
だから、体験なんて確認しようがないの。
同じ体験であるなど絶対に言えないの。
同じ物食べても感じ方はみんな違うの。それを確認しようはないの。
www.saikyoji.com/saikyoji3.htm
↑こういう説法ありますよ。
簡単にいくことが簡単にいかないのよね。
だから、体験なんて確認しようがないの。
同じ体験であるなど絶対に言えないの。
同じ物食べても感じ方はみんな違うの。それを確認しようはないの。
www.saikyoji.com/saikyoji3.htm
↑こういう説法ありますよ。
簡単にいくことが簡単にいかないのよね。
641 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 23:41:10 ID:WqF1ZVUN
誰しも文章だけでは、真実の信心（他力の信心）かどうかは判断できません。
私は真実信心と思います。
弥陀の光明、本願の世界というのは、我々の頭で推し量れるような世界ではありません。
すべての人ひとりひとりの大問題、後生の一大事こそ、真剣に考えていただきたいことなのです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」の世の中ですが、純粋な気持ちで聴聞に望み阿弥陀さまに思いを馳せていただきたいのです。
限りなき過去から私たちの生命は苦しみ迷いの世界をへめぐってきました。
ともに仏教を聞き求め、弥陀の誓願に救いとられ、ともに真の幸福、絶対の世界に生きたいものです。何とか皆さんも、阿弥陀如来の救いの厳存を知っていただきたいと思うばかりです。
お互い無常の命ですから、精一杯、光に向かって進ませていただきましょう。
私は真実信心と思います。
弥陀の光明、本願の世界というのは、我々の頭で推し量れるような世界ではありません。
すべての人ひとりひとりの大問題、後生の一大事こそ、真剣に考えていただきたいことなのです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」の世の中ですが、純粋な気持ちで聴聞に望み阿弥陀さまに思いを馳せていただきたいのです。
限りなき過去から私たちの生命は苦しみ迷いの世界をへめぐってきました。
ともに仏教を聞き求め、弥陀の誓願に救いとられ、ともに真の幸福、絶対の世界に生きたいものです。何とか皆さんも、阿弥陀如来の救いの厳存を知っていただきたいと思うばかりです。
お互い無常の命ですから、精一杯、光に向かって進ませていただきましょう。
642 ：神も仏も名無しさん：2007/06/07(木) 23:45:21 ID:MP+eWa/4
>親鸞会結成以来はボロを出さずに来ましたが、それ以前に大きなボロを。。。
>しかも獲信体験という決定的な場面の記述に、高森氏はボロを出してます。
>
>親鸞会の動揺は相当なもので、ご覧のとおり、アラシが横行してます（笑）
>これのおかげで「盛り上がったスレ」に載るといいですね（笑）
「獲信の記録」という本にも、以下のような記述があったけど、獲信した人が「これで獲信したのだろうか・・・」と疑っているのを、
高森氏が「振り返ってみるとすべてが包まれていることに気がつくのだ」とか言ってますが、これって今、親鸞会が主張している
一念で疑いなく頂ける信心と異なるのではないですか？
高森顕徹・編 『獲信の記録』 華光社 P69～71
・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。 こ れ が 獲 信 し た と い う も の で あ ろ う か ？
ま だ ま だ 疑 い の 晴 れ ぬ ま ま 、 種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕 徹 君 の 話 に 薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。
「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何 の こ と は 無 い 、 ア ン タ の 腹 の 中 に い て 、 し か も こ の 宇 宙 を
包 ん で い る 絶 対 者 な ん だ 。 その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。 総 て が 包 ま れ て い た こ と に 気 が つ く の だ 。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」
不思議だ！そ う 聞 け ば 悩 も うに も 悩 む 種 が 無 い で は な い か 。 そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。
>しかも獲信体験という決定的な場面の記述に、高森氏はボロを出してます。
>
>親鸞会の動揺は相当なもので、ご覧のとおり、アラシが横行してます（笑）
>これのおかげで「盛り上がったスレ」に載るといいですね（笑）
「獲信の記録」という本にも、以下のような記述があったけど、獲信した人が「これで獲信したのだろうか・・・」と疑っているのを、
高森氏が「振り返ってみるとすべてが包まれていることに気がつくのだ」とか言ってますが、これって今、親鸞会が主張している
一念で疑いなく頂ける信心と異なるのではないですか？
高森顕徹・編 『獲信の記録』 華光社 P69～71
・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。 こ れ が 獲 信 し た と い う も の で あ ろ う か ？
ま だ ま だ 疑 い の 晴 れ ぬ ま ま 、 種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕 徹 君 の 話 に 薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。
「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何 の こ と は 無 い 、 ア ン タ の 腹 の 中 に い て 、 し か も こ の 宇 宙 を
包 ん で い る 絶 対 者 な ん だ 。 その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。 総 て が 包 ま れ て い た こ と に 気 が つ く の だ 。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」
不思議だ！そ う 聞 け ば 悩 も うに も 悩 む 種 が 無 い で は な い か 。 そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。
643 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 00:02:25 ID:X+o7nfau
だから親鸞会の言ってることは全部でたらめ、間違い。
ここまできてまだ未練があるようなやつははっきりいって救いようがない。
ここまできてまだ未練があるようなやつははっきりいって救いようがない。
右から 右から アンチが来てる～♪
僕は それを 左へ受け流すぅ～～～♪
僕は それを 左へ受け流すぅ～～～♪
645 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 00:28:08 ID:y1z4J9JI
>>642
そういうのを無帰命安心というんだね。
このままだったと知らねば助からんと思ってる。そんなこと初めからわかってるしw
知ったところで単なる哀れなサトリでしかないのになぁ。
自分の心なんて当てにならんのになぁ。
そういうのを無帰命安心というんだね。
このままだったと知らねば助からんと思ってる。そんなこと初めからわかってるしw
知ったところで単なる哀れなサトリでしかないのになぁ。
自分の心なんて当てにならんのになぁ。
右から左へ～～ 受・け・ながっすぅ～～♪
左から～ 右へは～ 受け流さな・い～～♪
右から 右から そう右から来たものを～～♪
僕は～ 左へ受～け～流すぅ～～♪
左から～ 右へは～ 受け流さな・い～～♪
右から 右から そう右から来たものを～～♪
僕は～ 左へ受～け～流すぅ～～♪
647 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 00:59:44 ID:8CYPQ9Vd
>>640
>同じ物食べても感じ方はみんな違うの。それを確認しようはないの。
同じもの食べておいしいばかりの南無阿弥陀仏。
教えてくださり有難う御座います。
www.saikyoji.com/saikyoji3.htm
ここの「法話」も教えていただき、不思議なご縁に感謝いたします。
>>641
あれは、大沼法竜氏の信心です。高森さんと表現はまるで一緒です。
なぜ、高森さんは大沼法竜氏の信心告白の文章をほぼ丸写しにしながら、大沼法竜氏の本を取り上げるのか？
なぜ、親鸞聖人は聖覚法印の本をお同行に読むように勧められたのか？
親鸞聖人と高森さんとはあまりにも違いすぎるように思いませんか？
親鸞聖人は、法然門下において三大法論をしてくださいました。
高森さんは、華光会・伊藤康善氏との安心の違いを知ったとき、法論をされたのでしょうか？
どうして、こんなにも違うのか？
親鸞聖人は、本尊は取り返す必要はないと教えてくださいました。
高森さんは、本尊は取り返せと教えます。
信心・聖教・法論・本尊について、
なぜに、これほどかけ離れているのか？
蓮如上人はこのように教えてくださいます。
「然るあいだ、近年ことの外当流に讃嘆せざるひが法門を立てて、諸人を惑わしめて、或は其の処の地頭、領主にも咎められ、我が身も悪見に住して、当流の真実なる安心のかたも、正しからざるように見及べり。浅ましき次第にあらずや。悲しむべし、恐るべし。
所詮、今月報恩講七昼夜のうちにおいて、各々に改悔の心を起こして、我が身の誤れるところの心中を、心底に遺さずして、当寺の御影前に於て、廻心懺悔して、諸人の耳に之を聞かしむるように、毎日毎夜に語るべし」
>同じ物食べても感じ方はみんな違うの。それを確認しようはないの。
同じもの食べておいしいばかりの南無阿弥陀仏。
教えてくださり有難う御座います。
www.saikyoji.com/saikyoji3.htm
ここの「法話」も教えていただき、不思議なご縁に感謝いたします。
>>641
あれは、大沼法竜氏の信心です。高森さんと表現はまるで一緒です。
なぜ、高森さんは大沼法竜氏の信心告白の文章をほぼ丸写しにしながら、大沼法竜氏の本を取り上げるのか？
なぜ、親鸞聖人は聖覚法印の本をお同行に読むように勧められたのか？
親鸞聖人と高森さんとはあまりにも違いすぎるように思いませんか？
親鸞聖人は、法然門下において三大法論をしてくださいました。
高森さんは、華光会・伊藤康善氏との安心の違いを知ったとき、法論をされたのでしょうか？
どうして、こんなにも違うのか？
親鸞聖人は、本尊は取り返す必要はないと教えてくださいました。
高森さんは、本尊は取り返せと教えます。
信心・聖教・法論・本尊について、
なぜに、これほどかけ離れているのか？
蓮如上人はこのように教えてくださいます。
「然るあいだ、近年ことの外当流に讃嘆せざるひが法門を立てて、諸人を惑わしめて、或は其の処の地頭、領主にも咎められ、我が身も悪見に住して、当流の真実なる安心のかたも、正しからざるように見及べり。浅ましき次第にあらずや。悲しむべし、恐るべし。
所詮、今月報恩講七昼夜のうちにおいて、各々に改悔の心を起こして、我が身の誤れるところの心中を、心底に遺さずして、当寺の御影前に於て、廻心懺悔して、諸人の耳に之を聞かしむるように、毎日毎夜に語るべし」
Ｋ師部員は組織の中でうまく立ち回るすべも身につけるべきではないか？正義感が強すぎたり幹部の悪行を見て見ぬふりできぬＫ師は出世ができなかったり閑職に追いやられるのだと思う。要は組織に利用されず組織を利用せよということだろう。
649 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 01:23:15 ID:dvOPn+RC
そんなに考えなくてはわからないとは哀れよのお～
M晴に尻尾振ってる人も会長が死んだら豹変するだろね
だいたいこのボンはバカだし
だいたいこのボンはバカだし
不倫やセクハラに過敏に反応し目くじらを立てるＫ師も正義感が強すぎる典型であろう。そんなことで更なる出世や好待遇が得られないのは理の当然ではなかろうか。
だいたいM晴さんは会長の死後は会にとって全然必要ない人なんですよ
本人が全然わかってないみたい
ということは必ず追い出されるということですね
本人が全然わかってないみたい
ということは必ず追い出されるということですね
この会は建物でもビデオでもなく会社でも国でもありません
単なる「人の集まり」なんですよ
M晴さんの未来はとてつもなく暗いですねーｗ
単なる「人の集まり」なんですよ
M晴さんの未来はとてつもなく暗いですねーｗ
654 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 06:49:29 ID:v7gRoCmy
ここに書いてあることがホントならM張るは超DQNだな。
655 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 07:41:08 ID:NVJJtWiB
>648,651
あなたは出世と好待遇を望んでいる世渡り講師部員ですね
最近特にあなたのような者が増えてきているように感じてます。
会員は誰も世渡り講師など望んでませんよ。
観音菩薩の臨終説法にあえることを期待してぶら下がっている
なら大変な罪ですよ
もう私は親鸞会やめます。K光会かU田氏のところでも仏法聞ける
ことがわかりましたのでね。
さようなら ドメイン財施がんばってください。
あなたは出世と好待遇を望んでいる世渡り講師部員ですね
最近特にあなたのような者が増えてきているように感じてます。
会員は誰も世渡り講師など望んでませんよ。
観音菩薩の臨終説法にあえることを期待してぶら下がっている
なら大変な罪ですよ
もう私は親鸞会やめます。K光会かU田氏のところでも仏法聞ける
ことがわかりましたのでね。
さようなら ドメイン財施がんばってください。
>654
しかしここに書いてある事はウソです。
しかしここに書いてある事はウソです。
657 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 07:45:30 ID:NVJJtWiB
やめようか迷っている講師が最近おられると聞きます
まよわれる位なら早くやめたほうがいいとおもいます
やめた講師や職員の人と何人もあってきましたが
みなさん元気ですし、本当に早く決断してよかった
といわれていました。U田氏のところでやめたい
講師に対する相談を受付始めているそうです。
ぜひ利用されてはいかがでしょうか
人生は一度。後戻りもできません。
決断するなら今ですよ
まよわれる位なら早くやめたほうがいいとおもいます
やめた講師や職員の人と何人もあってきましたが
みなさん元気ですし、本当に早く決断してよかった
といわれていました。U田氏のところでやめたい
講師に対する相談を受付始めているそうです。
ぜひ利用されてはいかがでしょうか
人生は一度。後戻りもできません。
決断するなら今ですよ
658 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 07:47:56 ID:NVJJtWiB
>656
残念ながらここに書いてあるM晴局長のことは全部事実です。
見た人がたっくさんいますので。
全部ウソだと信じなければつらくて会のなかで生きてゆけない
のでしょうが。気持ちはそれなりにわからないこともないです。
でも、たとえつらくても真実を見つめないと光に向かえませんよ。
ごまかしはだめです
残念ながらここに書いてあるM晴局長のことは全部事実です。
見た人がたっくさんいますので。
全部ウソだと信じなければつらくて会のなかで生きてゆけない
のでしょうが。気持ちはそれなりにわからないこともないです。
でも、たとえつらくても真実を見つめないと光に向かえませんよ。
ごまかしはだめです
アンチも朝から深夜まで大変だな。
講師界もグタグタなんですね。
学生も、熱心というよりは会とある程度距離を置かないとやっていけない、そんな人が増えた気がします
あと、関係無いですが、サークル内恋愛も昔に比べて増えたかもしれません。
これはうちのまわりだけかもしれませんけど…
学生も、熱心というよりは会とある程度距離を置かないとやっていけない、そんな人が増えた気がします
あと、関係無いですが、サークル内恋愛も昔に比べて増えたかもしれません。
これはうちのまわりだけかもしれませんけど…
662 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 11:09:44 ID:y1z4J9JI
>>661
> 絶対の幸福になれなければ、仏法を聞く意味がないと思っていませんか？
ばかもん!!
そういう己の欲を満たす手段で仏法は聞くものではないわい。
絶対の幸福なんていう造語はそろそろやめい。
そんなこと言ってるから弥陀を外側におくことになるんじゃ。
> 絶対の幸福になれなければ、仏法を聞く意味がないと思っていませんか？
ばかもん!!
そういう己の欲を満たす手段で仏法は聞くものではないわい。
絶対の幸福なんていう造語はそろそろやめい。
そんなこと言ってるから弥陀を外側におくことになるんじゃ。
>662
では、何のために仏法は聞くのですか？
では、何のために仏法は聞くのですか？
>>657
> U田氏のところでやめたい
> 講師に対する相談を受付始めているそうです。
> ぜひ利用されてはいかがでしょうか
> 人生は一度。後戻りもできません。
> 決断するなら今ですよ
霊友会から分派して立正佼成会が生まれ、
阿含宗からオウムが生まれ
創価学会から顕正会が生まれ
分派分派していく新興宗教の全く同じ道をたどっているようだ。
もっと目を覚ましたらどうなんだろうね。
> U田氏のところでやめたい
> 講師に対する相談を受付始めているそうです。
> ぜひ利用されてはいかがでしょうか
> 人生は一度。後戻りもできません。
> 決断するなら今ですよ
霊友会から分派して立正佼成会が生まれ、
阿含宗からオウムが生まれ
創価学会から顕正会が生まれ
分派分派していく新興宗教の全く同じ道をたどっているようだ。
もっと目を覚ましたらどうなんだろうね。
665 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 11:51:30 ID:n9W1Z+3j
M晴の息子、過去にげんこつで小突いたことがある。
彼がまだ小学生のときに本部会館の赤絨毯の廊下で溶けたアイスクリーム持って走り回ってて彼が
こぼしたクリームのしずくを地元の支部のおばさんたちがタオルで拭いて回ってた。
M晴の息子ってことで誰も注意できなかったんだね。
おれが「コラ。じっと座って喰わんかい」って注意したら「だまれ！おっさん！」って言いやがっ
た。
「誰に言うとんじゃい、この糞ガキが」って頭をげんこつでポカンって小突いてやったら大泣きし
て周りの大人たちが大騒ぎしてた。
周りに怖い大人がいないと「ああなっちゃうんだな」っていう標本みたいなガキだったね。
彼がまだ小学生のときに本部会館の赤絨毯の廊下で溶けたアイスクリーム持って走り回ってて彼が
こぼしたクリームのしずくを地元の支部のおばさんたちがタオルで拭いて回ってた。
M晴の息子ってことで誰も注意できなかったんだね。
おれが「コラ。じっと座って喰わんかい」って注意したら「だまれ！おっさん！」って言いやがっ
た。
「誰に言うとんじゃい、この糞ガキが」って頭をげんこつでポカンって小突いてやったら大泣きし
て周りの大人たちが大騒ぎしてた。
周りに怖い大人がいないと「ああなっちゃうんだな」っていう標本みたいなガキだったね。
666 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 12:08:13 ID:qnYvB+i4
667 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 14:16:08 ID:NVJJtWiB
そういえば、北京大使館にいる外務省の職員は親鸞会の海外部の
幹部会員で、親鸞会の広告塔であり、ダミーサークル勧誘でも
東大はじめよく講義をおこなっていたな。
マスコミにネタを提供しようかな。顕真の写真もあるし。
その後に都庁の職員ネタや阪大の助教授ネタもマスコミに
どんどん流そうっと。全部顔写真あるしね！
幹部会員で、親鸞会の広告塔であり、ダミーサークル勧誘でも
東大はじめよく講義をおこなっていたな。
マスコミにネタを提供しようかな。顕真の写真もあるし。
その後に都庁の職員ネタや阪大の助教授ネタもマスコミに
どんどん流そうっと。全部顔写真あるしね！
668 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 14:18:06 ID:NVJJtWiB
噂によると、有限会社T森K徹事務所が脱税の可能性もあるようだね
結構巨額な金が動いているような気がするな。。
結構巨額な金が動いているような気がするな。。
669 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 14:18:49 ID:NVJJtWiB
早速、ある講師から相談が来ている模様です。
親鸞会３年もつかな
親鸞会３年もつかな
670 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 14:44:46 ID:TgSjn3i0
671 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 15:12:13 ID:NVJJtWiB
>670
でも救われないんだよね
あっ信心決定したら除名だったね。
でも救われないんだよね
あっ信心決定したら除名だったね。
672 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 15:36:32 ID:n9W1Z+3j
>>Commented by 品のないちび丸 at 2007-06-07 12:59 x
講師の誰かと期待してるようですが、
残念ながら退会したり入会したり退会したりしてる元会員ですから
なにか責任を負わせようとしても無駄ですよ。
ただ、勉強もせずにデタラメいってるアンチが嫌いでね。
ただそれだけなんです。
-----------------------------
彼もまた信心決定したから除名になったっつうことかな（笑）
講師の誰かと期待してるようですが、
残念ながら退会したり入会したり退会したりしてる元会員ですから
なにか責任を負わせようとしても無駄ですよ。
ただ、勉強もせずにデタラメいってるアンチが嫌いでね。
ただそれだけなんです。
-----------------------------
彼もまた信心決定したから除名になったっつうことかな（笑）
673 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 16:29:10 ID:Ije1HNcJ
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | おじちゃんたち
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l どうしてはたらかないの？
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | おじちゃんたち
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l どうしてはたらかないの？
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
>>674
674には、「自分はここにAAを描いて仕事をしている」という誇りがあるんだろうね。
親鸞会の２ちゃんねる対策員。２ちゃんねるに落書きしてそれが仕事で、それが
収入になるなんて、おうらやましい。滅多にない職業だ。 （ｗ
674には、「自分はここにAAを描いて仕事をしている」という誇りがあるんだろうね。
親鸞会の２ちゃんねる対策員。２ちゃんねるに落書きしてそれが仕事で、それが
収入になるなんて、おうらやましい。滅多にない職業だ。 （ｗ
>>665
えらい！よくやった
えらい！よくやった
ｳｽﾞｳｽﾞ…
＝≡＝ ∧＿∧ I'm ready.......
／ ＼ （・∀・ ）／
〆 ⊂ つ∈≡∋
|| γ ⌒ヽヽコノ ||
|| .｜ |:::|∪〓 ||
.／|＼人 ＿.ノノ _||_ ／|＼
ｼｰﾝ
＝≡＝ ∧＿∧
／ （・∀・ ） ＜静かにしてます
〆 ┌ | | ∈≡∋
|| γ ⌒ヽヽコノ ||
|| .｜ |:::|∪〓 ||
.／|＼人 ＿.ノノ _||_ ／|＼
＝≡＝
／
〆 ∈≡∋
|| γ ⌒ヽヽコノ ||
|| .｜ |:::| 〓 ||
.／|＼人 ＿.ノノ _||_ ／|＼
678 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 19:42:20 ID:nTjB5dib
福田講師、法論敗北の責任で自決を強制されていなけりゃいいが。。
死んだら終わりだぜ(笑)。
死んだら終わりだぜ(笑)。
それはないでしょｗ
>>665
ナイス！！
ナイス！！
681 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 22:22:46 ID:L3e3AO9U
阿弥陀如来は、まことの心の全くない私たち、仏教を聞こうという気の
さらさらない私たちをたいへん強い強いお力で引っ張っておられます。
「何とか、何とかわかってくれよ！どうか真実を聞き求めてくれよ！」と。
「必ず本当の幸福にしてみせるぞ！」と全力をあげておられるのです。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も
速からんことを念じあげます。
真実の仏教を伝えることは、すばらしい自利利他の菩薩行です。
お釈迦さま、親鸞聖人、歴代の善知識方は、
「阿弥陀如来、一つに向け、阿弥陀如来のみを信じよ。」
と、口をそろえて常におっしゃっておられます。
皆様のまことの仏縁を念じあげます。
さらさらない私たちをたいへん強い強いお力で引っ張っておられます。
「何とか、何とかわかってくれよ！どうか真実を聞き求めてくれよ！」と。
「必ず本当の幸福にしてみせるぞ！」と全力をあげておられるのです。
謗る人も疑う人もやがて阿弥陀如来の慈悲に摂取せられる時の一日も片時も
速からんことを念じあげます。
真実の仏教を伝えることは、すばらしい自利利他の菩薩行です。
お釈迦さま、親鸞聖人、歴代の善知識方は、
「阿弥陀如来、一つに向け、阿弥陀如来のみを信じよ。」
と、口をそろえて常におっしゃっておられます。
皆様のまことの仏縁を念じあげます。
682 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:01:52 ID:y1z4J9JI
683 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:23:11 ID:L3e3AO9U
弥陀の救いは、苦しんでいる人にこそ、ひとえに重くかかるのです。
地位や肩書き、能力、性別、全く関係ありません。
どんなに、「苦しみのどん底」におちている人であっても、また、生きる希望を失っている人であっても、「本当の仏教」を真剣に聞き求め、「阿弥陀仏」に救いとられた「一念」で、たちまち、「世界一の幸せ者、宇宙一の幸せ者」になれます。
「人生の大勝利者、本当の大成功者」ということになります。
世間で、どんな「大人格者」といわれている人でも、「仏教」を聞かなかったなら、地獄に堕ちます。
反対に、人から「あんな殺人犯が、地獄に行かなかったら、誰が地獄に行くんだ。」と批判されている人でも、心を入れかえて、真剣に仏教を聞き求めていけば、「阿弥陀仏」に救いとられるときが必ずあります。
阿弥陀仏にハッキリと救いとられた一念で「極楽行き間違いない身」となります。
私たちが、「地獄におちるか、極楽に生まれるか」は、阿弥陀仏に生きているときに、「救いとられているか、どうか」で決まるのです。
地位や肩書き、能力、性別、全く関係ありません。
どんなに、「苦しみのどん底」におちている人であっても、また、生きる希望を失っている人であっても、「本当の仏教」を真剣に聞き求め、「阿弥陀仏」に救いとられた「一念」で、たちまち、「世界一の幸せ者、宇宙一の幸せ者」になれます。
「人生の大勝利者、本当の大成功者」ということになります。
世間で、どんな「大人格者」といわれている人でも、「仏教」を聞かなかったなら、地獄に堕ちます。
反対に、人から「あんな殺人犯が、地獄に行かなかったら、誰が地獄に行くんだ。」と批判されている人でも、心を入れかえて、真剣に仏教を聞き求めていけば、「阿弥陀仏」に救いとられるときが必ずあります。
阿弥陀仏にハッキリと救いとられた一念で「極楽行き間違いない身」となります。
私たちが、「地獄におちるか、極楽に生まれるか」は、阿弥陀仏に生きているときに、「救いとられているか、どうか」で決まるのです。
684 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:27:30 ID:NVJJtWiB
>683
阿弥陀仏の本願はその通りです。
阿弥陀仏の救いは全人類に対してのお約束
親鸞会の救いはM晴の奴隷になり、W部さんのいうこと聞くもののみ
助けるという教え。違いは明白。
親鸞会の皆さんには残念なことですね。
阿弥陀仏の本願はその通りです。
阿弥陀仏の救いは全人類に対してのお約束
親鸞会の救いはM晴の奴隷になり、W部さんのいうこと聞くもののみ
助けるという教え。違いは明白。
親鸞会の皆さんには残念なことですね。
685 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:30:05 ID:+97jLeyZ
>>665
>周りに怖い大人がいないと「ああなっちゃうんだな」っていう標本みたいなガキだったね。
そんなのがどんな大人になるか、おおよそ想像はつきそうなものだ
（そもそも年だけはいっちょまえに取っているが到底“大人”とはいえないのもおるが）
いまはＳ生会病院で働いているってことだったな
かつてソフトクリームこぼしていたのと似たようなことしながらも、周囲がそれを注意
できないのが目に浮かぶようだ
それでもＳ生会病院で働いていられるのは今のうちは“バック”があるから
“バック”を失えばどうなることやら
ある意味不幸なガキかもしれん
>周りに怖い大人がいないと「ああなっちゃうんだな」っていう標本みたいなガキだったね。
そんなのがどんな大人になるか、おおよそ想像はつきそうなものだ
（そもそも年だけはいっちょまえに取っているが到底“大人”とはいえないのもおるが）
いまはＳ生会病院で働いているってことだったな
かつてソフトクリームこぼしていたのと似たようなことしながらも、周囲がそれを注意
できないのが目に浮かぶようだ
それでもＳ生会病院で働いていられるのは今のうちは“バック”があるから
“バック”を失えばどうなることやら
ある意味不幸なガキかもしれん
将来の善知識にむかって、なんというバチあたりな事を・・・・
687 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:40:48 ID:NVJJtWiB
>686
将来の善知識は病院事務ですかwww
会長もM晴もいい加減にしていただきたいとおもいます。
多くの若者に人生をかけて布教の道をすすませて
その責任も取らず、自分の子孫はそのような厳しい道を
歩ませずに、会のなかで一番リスクの小さい病院事務職ですか
いいかげんにしてほしい。人の人生を何だとおもっているんだ
人の子供を何だとおもっているんだ
被害家族の人たちの気持ちになってみると気の毒に感じる
自分の親にも申し訳ないことしたなとおもう。
詐欺団体
今はそれしかいいようがない。
会長あなたは詐欺師ですか？
将来の善知識は病院事務ですかwww
会長もM晴もいい加減にしていただきたいとおもいます。
多くの若者に人生をかけて布教の道をすすませて
その責任も取らず、自分の子孫はそのような厳しい道を
歩ませずに、会のなかで一番リスクの小さい病院事務職ですか
いいかげんにしてほしい。人の人生を何だとおもっているんだ
人の子供を何だとおもっているんだ
被害家族の人たちの気持ちになってみると気の毒に感じる
自分の親にも申し訳ないことしたなとおもう。
詐欺団体
今はそれしかいいようがない。
会長あなたは詐欺師ですか？
688 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:43:55 ID:L3e3AO9U
お釈迦さまと同じような仏は、宇宙には、たくさんおられますが、「阿弥陀仏」しか、私たちの「後生の一大事」の「解決」をする力を持っておられないのです。
ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、教えておられます。
阿弥陀仏は、「本願」を建てておられます。
これを「阿弥陀仏の本願」といいます。
「本願」というのは、「約束」、「誓い」ということです。
阿弥陀仏が約束しておられることは、
「すべての人が持っている後生の一大事（死後、地獄に堕ちるという一大事）を一念で解決してみせる。そして、この世から未来永遠に変わらない大安心・大満足の最高無上の幸福の身にしてみせる。できなければ、私は命を捨てる。」
という、お約束です。
ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、教えておられます。
阿弥陀仏は、「本願」を建てておられます。
これを「阿弥陀仏の本願」といいます。
「本願」というのは、「約束」、「誓い」ということです。
阿弥陀仏が約束しておられることは、
「すべての人が持っている後生の一大事（死後、地獄に堕ちるという一大事）を一念で解決してみせる。そして、この世から未来永遠に変わらない大安心・大満足の最高無上の幸福の身にしてみせる。できなければ、私は命を捨てる。」
という、お約束です。
689 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:44:30 ID:n9W1Z+3j
>>678
手柄に走ってあんだけ偉そうに言ってて何にも言い返せくなった恥っさらしの役立たずのド阿呆
だよ。
あいつの支部にだってあの書き込み見てる会員いるだろうに。
所詮、世間でも使えないどうしようもない奴だけどね。
手柄に走ってあんだけ偉そうに言ってて何にも言い返せくなった恥っさらしの役立たずのド阿呆
だよ。
あいつの支部にだってあの書き込み見てる会員いるだろうに。
所詮、世間でも使えないどうしようもない奴だけどね。
690 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:46:21 ID:NVJJtWiB
>688
親鸞会の教えは阿弥陀仏の本願ではないよな
生きている今は誰も救われない教え。
観音菩薩の臨終説法にあうために組織にぶら下がれという教え
信心決定したら除名になる教え
親鸞会の教えは阿弥陀仏の本願ではないよな
生きている今は誰も救われない教え。
観音菩薩の臨終説法にあうために組織にぶら下がれという教え
信心決定したら除名になる教え
691 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:46:28 ID:L3e3AO9U
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求めていきますと、このお約束の通り、「後生の一大事をハッキリと解決していただく」体験、すなわち、「阿弥陀仏にハッキリと救いとられる」体験をさせていただくことができます。
そして、その体験は、「一念」で体験させていただくことができます。
「一念」とは、あっと言う間もない極めて短い時間をいいます。
１秒の何億分の一よりも、もっともっと短い時間です。
親鸞聖人は、真剣に阿弥陀仏の本願を聞き求められ、29才の時に、阿弥陀仏に一念でハッキリと救いとられておられます。
そして、90才でお亡くなりになるまでの6１年間、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀仏の本願」が真実であることを叫び続けていかれたのです。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求め、阿弥陀仏に一念で救いとられ、後生の一大事を解決したいただく。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
そして、その体験は、「一念」で体験させていただくことができます。
「一念」とは、あっと言う間もない極めて短い時間をいいます。
１秒の何億分の一よりも、もっともっと短い時間です。
親鸞聖人は、真剣に阿弥陀仏の本願を聞き求められ、29才の時に、阿弥陀仏に一念でハッキリと救いとられておられます。
そして、90才でお亡くなりになるまでの6１年間、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀仏の本願」が真実であることを叫び続けていかれたのです。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求め、阿弥陀仏に一念で救いとられ、後生の一大事を解決したいただく。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
692 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:50:50 ID:NVJJtWiB
>691
ごまかさずに答えてみな
親鸞会の教えは
生きている今は誰も救われない教え。
観音菩薩の臨終説法にあうために組織にぶら下がれという教え
信心決定したら除名になる教え
だよな。否定はできないだろ
阿弥陀仏の本願に反するのは明白だよな
教えも理解してないくせにとどろきか何かの記事のコピペ
貼りまくるな。低脳ネット対策ばかゴミ屑野郎
ごまかさずに答えてみな
親鸞会の教えは
生きている今は誰も救われない教え。
観音菩薩の臨終説法にあうために組織にぶら下がれという教え
信心決定したら除名になる教え
だよな。否定はできないだろ
阿弥陀仏の本願に反するのは明白だよな
教えも理解してないくせにとどろきか何かの記事のコピペ
貼りまくるな。低脳ネット対策ばかゴミ屑野郎
693 ：神も仏も名無しさん：2007/06/08(金) 23:59:52 ID:Y7p0ckeP
浄土真宗の教えに
「観音菩薩によって臨終に救われる」
なんてあるのでしょうか？
「観音菩薩によって臨終に救われる」
なんてあるのでしょうか？
694 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 00:09:59 ID:S3KA0qIR
いよいよ、降誕会か
親鸞会って、いつまで続くのかな・・・
最近は、会館に何人くらい会員があつまるのでしょうか
今回の演題は、「善知識にあうことも～」の御和讃ですか
善知識に絶対無条件服従の教えが、今回もとかれるのですね
親鸞会って、いつまで続くのかな・・・
最近は、会館に何人くらい会員があつまるのでしょうか
今回の演題は、「善知識にあうことも～」の御和讃ですか
善知識に絶対無条件服従の教えが、今回もとかれるのですね
695 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 00:20:33 ID:ifQxB6P/
自称＆詐称・善知識が教祖の教団のスレはココですか？
>>687
学生なら仏法も１番、勉強も１番、バイトも１番世間の人間の３倍努力してはじめて真摯な親鸞学徒と言えるのです。それは講師部員でも同じです。講師部員にさせて頂いて善果が来るのはあなた自身なのですよ。本当にギリギリ一杯まで努力して泣き言を言っているのだろうか？
学生なら仏法も１番、勉強も１番、バイトも１番世間の人間の３倍努力してはじめて真摯な親鸞学徒と言えるのです。それは講師部員でも同じです。講師部員にさせて頂いて善果が来るのはあなた自身なのですよ。本当にギリギリ一杯まで努力して泣き言を言っているのだろうか？
697 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 00:54:37 ID:ifQxB6P/
何sageながら書いてるんだ
このインチキ教団の工作員は
このインチキ教団の工作員は
698 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 00:55:02 ID:sXFTpwES
699 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 01:01:15 ID:GZbvSI9V
アンチ諸君
毎日毎日、朝から深夜まで粘着しててよく飽きないね。
毎日毎日、朝から深夜まで粘着しててよく飽きないね。
701 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 01:29:40 ID:ddcvkfo5
702 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 01:30:43 ID:ddcvkfo5
701
698→696の間違い
698→696の間違い
信心で一番とわ？
田村で金と同じでわ？
705 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 07:26:49 ID:NgvcRVbR
会長先生
本日、これから降誕会に参詣させていただきます。
昨日同朋の里にもう一度いってみました。正直失望しました。
本当に先生はこの掲示板で書かれているとおり、お変わりになって
しまったようですございます。
信心決定した、と喜んで法を説いているビデオ講師やその話を
聞いている人を平気で除名にされたことは、最早取り返しの
つかない禍根をお残しになられました。
会長先生のご子息、お孫様に対する愛情のほどはよく感じます
が、これが我々に、家族をすてて法のために生きよと御命じに
なられた方のなされることとはどうしても信じられません。
多くの講師は生活のために、ご長男の恫喝に怯え、従った
ふりをしながら生きながらえております。こんなことを
するためにこの道すすんだのではない。正直なおもいです。
誠に僭越ながら親鸞会はこれで親鸞聖人から賜った使命を終えつつ
あるというのが感じておりますことです。
たしかに教えに出会わせていただき合点させていただくまでは
すすめます。しかし救われない。
この掲示板での書き込みの内容はほぼ把握なされていると
お聞きしております。
どのようなお気持ちで壇上に上がられるのか、しかと聞きぬかせて
いただきます。
本日、これから降誕会に参詣させていただきます。
昨日同朋の里にもう一度いってみました。正直失望しました。
本当に先生はこの掲示板で書かれているとおり、お変わりになって
しまったようですございます。
信心決定した、と喜んで法を説いているビデオ講師やその話を
聞いている人を平気で除名にされたことは、最早取り返しの
つかない禍根をお残しになられました。
会長先生のご子息、お孫様に対する愛情のほどはよく感じます
が、これが我々に、家族をすてて法のために生きよと御命じに
なられた方のなされることとはどうしても信じられません。
多くの講師は生活のために、ご長男の恫喝に怯え、従った
ふりをしながら生きながらえております。こんなことを
するためにこの道すすんだのではない。正直なおもいです。
誠に僭越ながら親鸞会はこれで親鸞聖人から賜った使命を終えつつ
あるというのが感じておりますことです。
たしかに教えに出会わせていただき合点させていただくまでは
すすめます。しかし救われない。
この掲示板での書き込みの内容はほぼ把握なされていると
お聞きしております。
どのようなお気持ちで壇上に上がられるのか、しかと聞きぬかせて
いただきます。
706 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 09:42:09 ID:bYTzKNNq
真宗は弥陀をたのむが念仏にて候。
その信心は南無阿弥陀仏そのものです。
決して疑い晴れた大満足の心自体が信心ではありません。親鸞様も蓮如様もそう仰っております。
そういう私たちの心を信心にすれば、ひが法門になるのです。
これを誤れば、今度の報土往生は不可です。
その信心は南無阿弥陀仏そのものです。
決して疑い晴れた大満足の心自体が信心ではありません。親鸞様も蓮如様もそう仰っております。
そういう私たちの心を信心にすれば、ひが法門になるのです。
これを誤れば、今度の報土往生は不可です。
707 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 09:52:39 ID:QJYN+/Qf
今日の降誕会は人どのくらいいますか？おつとめが終わったあとでいいんで教えてください
708 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 10:31:57 ID:lEl2PM+Z
709 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/09(土) 11:15:46 ID:L94kazhV
>>688
>「阿弥陀仏」しか、私たちの「後生の一大事」の「解決」をする力を持っておられないの
です。ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、
教えておられます。
二所化とは、
一に「一仏の所化はすなわちこれ一切仏の化なり。」
二に「一切仏の所化はすなわちこれ一仏の化なり。」 愚禿抄
二所化とは何か。
第一に「一人の仏が御化導してくださっているところ（核心）は、あらゆる
仏が御化導してくださっているところ（核心）である」。第二に「あらゆる仏が御化導して
くださっているところ（核心）は、一人の仏が御化導してくれているところ（核心）である」。
阿弥陀仏が導いてくれているところは、あらゆる仏が導いてくれているところである。
あらゆる仏が導いてくれているところこそ、阿弥陀仏が導いてくれているところである。
親鸞会の教えは外道の教え。外道の教えは親鸞会の教え。
親鸞会の進むところは拝金主義。拝金主義の進むところは親鸞会の到達点。
>できなければ、私は命を捨てる
死ねば済むと思っている冒険主義・敗北主義・無責任主義・不誠実主義。（苦笑）
>「阿弥陀仏」しか、私たちの「後生の一大事」の「解決」をする力を持っておられないの
です。ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、
教えておられます。
二所化とは、
一に「一仏の所化はすなわちこれ一切仏の化なり。」
二に「一切仏の所化はすなわちこれ一仏の化なり。」 愚禿抄
二所化とは何か。
第一に「一人の仏が御化導してくださっているところ（核心）は、あらゆる
仏が御化導してくださっているところ（核心）である」。第二に「あらゆる仏が御化導して
くださっているところ（核心）は、一人の仏が御化導してくれているところ（核心）である」。
阿弥陀仏が導いてくれているところは、あらゆる仏が導いてくれているところである。
あらゆる仏が導いてくれているところこそ、阿弥陀仏が導いてくれているところである。
親鸞会の教えは外道の教え。外道の教えは親鸞会の教え。
親鸞会の進むところは拝金主義。拝金主義の進むところは親鸞会の到達点。
>できなければ、私は命を捨てる
死ねば済むと思っている冒険主義・敗北主義・無責任主義・不誠実主義。（苦笑）
710 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/09(土) 12:13:43 ID:L94kazhV
>>709
追加しておこう。
すなわち十方諸仏、ことごとくみな同じく讃め同じく勧め同じく証した
まう。何をもってのゆえに、同体の大悲なるがゆえに。 （教行信証）
二所化の本質は何か。
すなわちあらゆる仏は、同じように賛嘆し、勧め、証明している。なぜなら
あらゆる仏は、大悲を共通しているからだ。
仏はすべて願が違う。阿弥陀仏には阿弥陀仏の願がある。薬師仏には薬師
仏の願がある。釈迦には釈迦の願がある（釈迦の願が四弘誓願ではなかった
かと思うが、これは自信がない）。
願が違うから行動（力）が違う。しかし、大悲（精神）は共通なのだ。「解決」をす
る力を持ってないんじゃない。意思、目標が違うだけであり、根本の精神は
全て同じだ。
ここを間違えてはいけない。
追加しておこう。
すなわち十方諸仏、ことごとくみな同じく讃め同じく勧め同じく証した
まう。何をもってのゆえに、同体の大悲なるがゆえに。 （教行信証）
二所化の本質は何か。
すなわちあらゆる仏は、同じように賛嘆し、勧め、証明している。なぜなら
あらゆる仏は、大悲を共通しているからだ。
仏はすべて願が違う。阿弥陀仏には阿弥陀仏の願がある。薬師仏には薬師
仏の願がある。釈迦には釈迦の願がある（釈迦の願が四弘誓願ではなかった
かと思うが、これは自信がない）。
願が違うから行動（力）が違う。しかし、大悲（精神）は共通なのだ。「解決」をす
る力を持ってないんじゃない。意思、目標が違うだけであり、根本の精神は
全て同じだ。
ここを間違えてはいけない。
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712 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 13:51:26 ID:rqhNW2jp
降誕会、まずまずの参詣者ですよ。
報恩こうよりもだいぶ少ないですけど。
報恩こうよりもだいぶ少ないですけど。
713 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 13:56:09 ID:ioErKA8E
714 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 14:25:07 ID:OxyMo74J
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715 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 14:34:26 ID:pWqEiNFK
＞ID:OxyMo74J
降誕会さぼってまでスレ荒らしか
ネット対策員は聴聞をさぼるのも許されてるんだな
降誕会さぼってまでスレ荒らしか
ネット対策員は聴聞をさぼるのも許されてるんだな
>>715
ネット対策員じゃねーよ
ネット対策員じゃねーよ
カルトアンチは仕事もしてない、ヒマ人ばかりだな。
カルトアンチはいわゆる、ニートがほとんどだからな。
いや、年齢的にはもうオッサンもたくさんいるから、ニートとも言ってもらえないな。WWW
あわれな無職のオッサンども。
720 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 16:00:38 ID:bYTzKNNq
>> 717-719
きっとお前よりは哀れじゃないと思われw
親鸞会に吸い上げられた挙げ句に虚しく地獄行き。
きっとお前よりは哀れじゃないと思われw
親鸞会に吸い上げられた挙げ句に虚しく地獄行き。
721 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 18:01:28 ID:yEUL2jnb
ネット対策員はいつもsageでカキコするんだな。しかも無駄な改行が多いし。
722 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 18:34:49 ID:bbhlb7IA
ネット対策員は法話の休憩時間にウィルコムで書き込みしてるんです。
ただそれだけのこと。
ただそれだけのこと。
723 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 18:46:13 ID:9D5iVARZ
今日の降誕会何であんなに人いたの？
後ろの方は座れない人かなりいたね。
２ちゃんねるで言われてる親鸞会像とはかなりずれてるな。
後ろの方は座れない人かなりいたね。
２ちゃんねるで言われてる親鸞会像とはかなりずれてるな。
724 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 19:01:27 ID:FNYJPx7E
自分はサービス業です 親鸞会はサービス業をバカにしてるからな
726 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 19:23:06 ID:FNYJPx7E
人を騙すのがうまいんですね 親鸞会の人は
727 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 19:50:40 ID:lEl2PM+Z
728 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 19:52:47 ID:ddcvkfo5
>>723
支部長から参詣者数は1800人って聞きました。
支部長から参詣者数は1800人って聞きました。
729 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 20:02:49 ID:Ah/pz97a
高森顕徹氏 著作参考文献
(追加情報)
『光に向かって』シリーズ → 『教訓例話辞典：有原末吉著』
※『こころの道・朝』には参考文献として記載されている。
大沼法竜氏著『魂のささやき』より
『俺は疑うていないと言って片付けていたが、実地になってこの様にでるようではと、
火の手を挙げて来た時には、始末が付かないぞ。
臨終間際でその解決が間に合わなかったらどうするか。その臨終の苦しみを平生に出し、
火柱かかえた積りで泣く泣く求めて見よ。
打っても叩いても返事しない悪性が返事する時がある。それを信の一念と名付けるのだ。』
その他参考文献の情報は「高森顕徹氏の著書のルーツ」で参照できます。
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html
(追加情報)
『光に向かって』シリーズ → 『教訓例話辞典：有原末吉著』
※『こころの道・朝』には参考文献として記載されている。
大沼法竜氏著『魂のささやき』より
『俺は疑うていないと言って片付けていたが、実地になってこの様にでるようではと、
火の手を挙げて来た時には、始末が付かないぞ。
臨終間際でその解決が間に合わなかったらどうするか。その臨終の苦しみを平生に出し、
火柱かかえた積りで泣く泣く求めて見よ。
打っても叩いても返事しない悪性が返事する時がある。それを信の一念と名付けるのだ。』
その他参考文献の情報は「高森顕徹氏の著書のルーツ」で参照できます。
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html
730 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 21:05:24 ID:Ah/pz97a
>>729つづき
高森顕徹氏 著作参考文献
大沼法竜氏著『魂のささやき』より
『罪を罪とも知り得ない魂、地獄と聞いても驚かず、極楽と聞いても慶ばず、
真剣に求むれば他所見する心、聞くまいと投げれば火が付いた程急ぐ魂、
右とも左とも落ちるとも上るとも知り得ない散乱放逸の心、
押うれども押うれども鎮まらない意馬心猿。
何処が私の本性か、何が私の魂か、私が判らなくて泣いた私。
箸にも棒にもかからぬ私。梃子にも匙子にも乗らない心、
手綱をゆるめると十方に飛出す横着な魂、知らぬ顔して居る心、
この心こそ業流転を続けて来た無明の闇である。
これを根本として枝葉は繁茂し花は開き実は結ぶのであるが、
私の見苦しい枝末は日々延びて居る。夜夜憎悪の葉は栄えて行く、
飽く事知らない貪欲の渦、押さえても燃え上がる瞋恚の焔、
歓楽をよそおうても素地の出る愚痴の心、
利害関係の前には総てを忘れて親兄弟を殺し妻を殺し善智識を殺し
一切の人の不幸を見ては冷笑し、禍を聞いては横手を打って楽む悪鬼の心が動いて居る。
手には出さなくても他人を押し倒し他人の目をかすめても得たい貪欲の餓鬼の魔の手は
延びて居る。美しい婦人を見た時の心一皮剥げば膿血の流れる……と理屈は知って居ても
邪淫を行う畜生の心は暫時も離れた時がない。』
高森顕徹氏 著作参考文献
大沼法竜氏著『魂のささやき』より
『罪を罪とも知り得ない魂、地獄と聞いても驚かず、極楽と聞いても慶ばず、
真剣に求むれば他所見する心、聞くまいと投げれば火が付いた程急ぐ魂、
右とも左とも落ちるとも上るとも知り得ない散乱放逸の心、
押うれども押うれども鎮まらない意馬心猿。
何処が私の本性か、何が私の魂か、私が判らなくて泣いた私。
箸にも棒にもかからぬ私。梃子にも匙子にも乗らない心、
手綱をゆるめると十方に飛出す横着な魂、知らぬ顔して居る心、
この心こそ業流転を続けて来た無明の闇である。
これを根本として枝葉は繁茂し花は開き実は結ぶのであるが、
私の見苦しい枝末は日々延びて居る。夜夜憎悪の葉は栄えて行く、
飽く事知らない貪欲の渦、押さえても燃え上がる瞋恚の焔、
歓楽をよそおうても素地の出る愚痴の心、
利害関係の前には総てを忘れて親兄弟を殺し妻を殺し善智識を殺し
一切の人の不幸を見ては冷笑し、禍を聞いては横手を打って楽む悪鬼の心が動いて居る。
手には出さなくても他人を押し倒し他人の目をかすめても得たい貪欲の餓鬼の魔の手は
延びて居る。美しい婦人を見た時の心一皮剥げば膿血の流れる……と理屈は知って居ても
邪淫を行う畜生の心は暫時も離れた時がない。』
731 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 21:06:54 ID:Ah/pz97a
>>730つづき
高森顕徹氏 著作参考文献
大沼法竜氏著『魂のささやき』より
『心口各異の偽りは上手である。
誤魔化しは名人である。他人の名誉を憎み、友人の出世を怨み、
他人を裏切って平気でいる心、他人から誉められたい自惚心、
何処何処までも図々しい心、名誉や地位や財産に、又は淫慾や食慾や睡眠慾に
至るまでも我身勝手より他に考えない無明業障の恐しい病の私が、
血みどろになって求むれば求むる程真実になり得ない。五逆十悪の私、
総てをふみにじりたい謗法闡提の私、行住坐臥心常念悪口常言悪身常行悪の私、
露塵程も善根のない唯知作悪の私、三千世界の悪を一人で荷っている下下品の私、
勇猛心をも喪うた寧弱怯劣の私、もがへばもがく程、出離の縁有る事のない私、
地団太踏めば踏む程必堕無間の私、無限無辺の罪悪深重の私、極悪最下と底を叩いた私、
泣くに泣かれぬ地獄一定の私、比べ者のない絶対不二の機の私、
ぶるぶるぶるぶる沈むより他に道を知らない私、じやと心の眼を開けた処、
声なき声の聞こえ処、バチッと音の出た処、右の手の音か左の手の音か、
それは両方一致した時でなければ音は出ない。
法の手元を心得たのでも、機の脚元を知ったのでも、堕ちる者をお助けと並べたのでも、
信の一念の火花は散らない。』
高森顕徹氏 著作参考文献
大沼法竜氏著『魂のささやき』より
『心口各異の偽りは上手である。
誤魔化しは名人である。他人の名誉を憎み、友人の出世を怨み、
他人を裏切って平気でいる心、他人から誉められたい自惚心、
何処何処までも図々しい心、名誉や地位や財産に、又は淫慾や食慾や睡眠慾に
至るまでも我身勝手より他に考えない無明業障の恐しい病の私が、
血みどろになって求むれば求むる程真実になり得ない。五逆十悪の私、
総てをふみにじりたい謗法闡提の私、行住坐臥心常念悪口常言悪身常行悪の私、
露塵程も善根のない唯知作悪の私、三千世界の悪を一人で荷っている下下品の私、
勇猛心をも喪うた寧弱怯劣の私、もがへばもがく程、出離の縁有る事のない私、
地団太踏めば踏む程必堕無間の私、無限無辺の罪悪深重の私、極悪最下と底を叩いた私、
泣くに泣かれぬ地獄一定の私、比べ者のない絶対不二の機の私、
ぶるぶるぶるぶる沈むより他に道を知らない私、じやと心の眼を開けた処、
声なき声の聞こえ処、バチッと音の出た処、右の手の音か左の手の音か、
それは両方一致した時でなければ音は出ない。
法の手元を心得たのでも、機の脚元を知ったのでも、堕ちる者をお助けと並べたのでも、
信の一念の火花は散らない。』
今日２年ぶりくらいに説法をきいた
顕徹先生結構言葉につまるようになったね
途中までしゃべって言葉が出てこなくなる感じ
アシスタントやディスプレイ黒板の中の人との連係が微妙だったし
大丈夫かな？
あと座談会は無くなったのね
顕徹先生結構言葉につまるようになったね
途中までしゃべって言葉が出てこなくなる感じ
アシスタントやディスプレイ黒板の中の人との連係が微妙だったし
大丈夫かな？
あと座談会は無くなったのね
733 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 21:28:33 ID:L94kazhV
>>715
> 降誕会さぼってまでスレ荒らしか
さぼったんじゃなく、特命を受けたんだろう。今は親鸞会の存亡の危機。
２ちゃんねるのアンチをけちらして、高森先生ご一家をお守りするため
には、聴聞を欠いて例え自らは地獄に堕ちるとも、自ら進んで醜の御盾
となって、高森先生の御心を安んぜよという、そういう命令を受けたんだ
ろう。
特攻隊と同じだ。
ただし、醜の御盾と言ってもその防人の特別任務は「２ちゃんねるへの
落書き」というから、ちょっと情けない（苦笑）。
注 醜の御盾
今日よりは かえり見なくて 大君の 醜の御盾と いでたつ我は
万葉集 防人の歌
海行かば 水漬（みず）くかばね 山行かば 草生（む）すかばね 大君の
辺（へ）にこそ死なめ かえりみはせじ
万葉集 防人の歌
> 降誕会さぼってまでスレ荒らしか
さぼったんじゃなく、特命を受けたんだろう。今は親鸞会の存亡の危機。
２ちゃんねるのアンチをけちらして、高森先生ご一家をお守りするため
には、聴聞を欠いて例え自らは地獄に堕ちるとも、自ら進んで醜の御盾
となって、高森先生の御心を安んぜよという、そういう命令を受けたんだ
ろう。
特攻隊と同じだ。
ただし、醜の御盾と言ってもその防人の特別任務は「２ちゃんねるへの
落書き」というから、ちょっと情けない（苦笑）。
注 醜の御盾
今日よりは かえり見なくて 大君の 醜の御盾と いでたつ我は
万葉集 防人の歌
海行かば 水漬（みず）くかばね 山行かば 草生（む）すかばね 大君の
辺（へ）にこそ死なめ かえりみはせじ
万葉集 防人の歌
734 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 21:28:44 ID:dA5No1lP
会員向けの宗教体験の部分まで盗作だったとは。
唯一絶対の善知識になるための布石とはいえ厚顔無恥な人ですな。
唯一絶対の善知識になるための布石とはいえ厚顔無恥な人ですな。
735 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 21:33:29 ID:Owh75O/G
736 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 21:40:21 ID:ifQxB6P/
で、降誕会には
いまだ顕徹が善知識だと思っている
哀れな奴らが集まってるわけか
いまだ顕徹が善知識だと思っている
哀れな奴らが集まってるわけか
737 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 21:52:35 ID:NgvcRVbR
705で書き込んだものです。
本日の説法を聞かせていただき講師部をやめる決意をいたしました。
理由は書くまでもありません。
すぐにやめるというといろいろな批判を浴びますので、退部の時期
を見計らおうとおもいます。
これまでにやめた講師（福井の方など）もそのようにやめる時期
を見計らって、やめたそうです。
そうしないと、どんないやがらせを受けるかわかりませんので。
本日の説法を聞かせていただき講師部をやめる決意をいたしました。
理由は書くまでもありません。
すぐにやめるというといろいろな批判を浴びますので、退部の時期
を見計らおうとおもいます。
これまでにやめた講師（福井の方など）もそのようにやめる時期
を見計らって、やめたそうです。
そうしないと、どんないやがらせを受けるかわかりませんので。
>>737
本当は講師部員の振りしたアンチだろ？そうでなければ今日の法話の内容、やめる理由を言えるはずだ。
本当は講師部員の振りしたアンチだろ？そうでなければ今日の法話の内容、やめる理由を言えるはずだ。
>>737
もしかして、前に講師止めようか迷ってた人？
もしかして、前に講師止めようか迷ってた人？
740 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 22:49:59 ID:Ah/pz97a
親鸞会講師部の方々・親鸞学徒の皆さんにお尋ねしたいことがあります。
「親鸞会・公開法論２」(http://houron2.exblog.jp/)のなかで親鸞会講師の方の次のような言葉がありました。
>また、教学に欠ける妙好人の文章も、
>君たちが安易に用いていいものではありません。
①妙好人が教学に欠けることがあるのでしょうか？
あるとすれば、具体的に「誰の」「どの言動」を指すのでしょうか？
②また、大和の清九郎・三河のおその・六連島のおかる・讃岐の庄松・因幡の源左・浅原才市
これらの妙好人は「教学に欠ける妙好人」でしょうか？
③「君たちが安易に用いていいものではありません」が、高森顕徹さん(だけ？)は用いてもよいということでしょうか？
④「君たちが安易に用いていいものではありません」が、本を読む分には問題ないのでしょうか？
それとも、高森顕徹さんが用いた内容だけしか読んではいけないのでしょうか？
蓮如上人御一代記聞書より
『「自信教人信の道理也」と仰せられ候事。「聖教よみの仏法を申したてたる事はなく候。
尼入道のたぐいの『とうとや、ありがたや』と申され候を聞きては、人が信をとる」と、
蓮如上人仰せられ候事に候。何も知らねども、仏の加備力の故に、尼入道などの喜ばるるを聞きては、
人も信をとるなり。聖教をよめども名聞が先にたちて心には法なきが故に、人の信用なきなり。』
これは、
妙好人が『とうとや、ありがたや』と申され候を聞きては、人が信をとる」と蓮如上人仰せられ候
と聞こえるのですが、間違っていないでしょうか？
また、
聖教をよめども名聞が先にたちて心に法のない知識だから、人の信用なきなり。
とも聞こえるのですが、正しいでしょうか？
親鸞聖人のみ教えを正しく伝える世界で唯一の団体であるという自覚と自信を
お持ちの親鸞会講師の方々・親鸞学徒の皆さんにご意見を頂ければ幸いです。
「親鸞会・公開法論２」(http://houron2.exblog.jp/)のなかで親鸞会講師の方の次のような言葉がありました。
>また、教学に欠ける妙好人の文章も、
>君たちが安易に用いていいものではありません。
①妙好人が教学に欠けることがあるのでしょうか？
あるとすれば、具体的に「誰の」「どの言動」を指すのでしょうか？
②また、大和の清九郎・三河のおその・六連島のおかる・讃岐の庄松・因幡の源左・浅原才市
これらの妙好人は「教学に欠ける妙好人」でしょうか？
③「君たちが安易に用いていいものではありません」が、高森顕徹さん(だけ？)は用いてもよいということでしょうか？
④「君たちが安易に用いていいものではありません」が、本を読む分には問題ないのでしょうか？
それとも、高森顕徹さんが用いた内容だけしか読んではいけないのでしょうか？
蓮如上人御一代記聞書より
『「自信教人信の道理也」と仰せられ候事。「聖教よみの仏法を申したてたる事はなく候。
尼入道のたぐいの『とうとや、ありがたや』と申され候を聞きては、人が信をとる」と、
蓮如上人仰せられ候事に候。何も知らねども、仏の加備力の故に、尼入道などの喜ばるるを聞きては、
人も信をとるなり。聖教をよめども名聞が先にたちて心には法なきが故に、人の信用なきなり。』
これは、
妙好人が『とうとや、ありがたや』と申され候を聞きては、人が信をとる」と蓮如上人仰せられ候
と聞こえるのですが、間違っていないでしょうか？
また、
聖教をよめども名聞が先にたちて心に法のない知識だから、人の信用なきなり。
とも聞こえるのですが、正しいでしょうか？
親鸞聖人のみ教えを正しく伝える世界で唯一の団体であるという自覚と自信を
お持ちの親鸞会講師の方々・親鸞学徒の皆さんにご意見を頂ければ幸いです。
741 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 23:23:05 ID:lEl2PM+Z
742 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 23:23:52 ID:S3KA0qIR
>>700
>アンチ諸君
>毎日毎日、朝から深夜まで粘着しててよく飽きないね。
あなたも親鸞会なんて、会長一族をまつりあげた馬鹿げた会のために
お金と時間と労力を注ぎ込んで、よく飽きないね。
それこそ、本当に飽きないのか、と思うけど。
どうせ「後生は地獄」と、心を人質にとられてるから、やめるにやめられなくて、
中途半端な気持ちでやってるんでしょ。
ほんと、馬鹿みたい。よく飽きないもんだ。
>アンチ諸君
>毎日毎日、朝から深夜まで粘着しててよく飽きないね。
あなたも親鸞会なんて、会長一族をまつりあげた馬鹿げた会のために
お金と時間と労力を注ぎ込んで、よく飽きないね。
それこそ、本当に飽きないのか、と思うけど。
どうせ「後生は地獄」と、心を人質にとられてるから、やめるにやめられなくて、
中途半端な気持ちでやってるんでしょ。
ほんと、馬鹿みたい。よく飽きないもんだ。
743 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 23:31:25 ID:S3KA0qIR
>>732
>あと座談会は無くなったのね
ここ数年は、仏法讃嘆といって知らされたことを会員が発表しているんでしょ。
最初は、高森光晴氏が司会をしていたらしいが、最近は小堀弁護士がやっているらしい。
なぜ光晴氏は司会をやめてしまったのだろうか。
仏法讃嘆の時間、どこかで遊んでいるか、
それとも、仏縁深い会員のみなさんの前にはとても顔を出せないのではないか、
または、会長から「お前には司会なんか、させてやらない」とでも、言われたのだろうか・・・。
>あと座談会は無くなったのね
ここ数年は、仏法讃嘆といって知らされたことを会員が発表しているんでしょ。
最初は、高森光晴氏が司会をしていたらしいが、最近は小堀弁護士がやっているらしい。
なぜ光晴氏は司会をやめてしまったのだろうか。
仏法讃嘆の時間、どこかで遊んでいるか、
それとも、仏縁深い会員のみなさんの前にはとても顔を出せないのではないか、
または、会長から「お前には司会なんか、させてやらない」とでも、言われたのだろうか・・・。
744 ：神も仏も名無しさん：2007/06/09(土) 23:44:45 ID:EDCC1J5u
シンパなどいない
アンチはガキだな
次期会長が元珍走団（ププ
批判せずにほっといた方が面白いんじゃないの（プププ
批判せずにほっといた方が面白いんじゃないの（プププ
アンチは教えでは批判できないから下らないことでしか批判できない。
750 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 02:01:40 ID:xyYN7NVH
お、小学生のシンパもいるのか？
751 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 02:08:13 ID:1bZsXQLx
親鸞会と縁のあった人の9割強が「バカバカしさに嫌になって辞めた会員=アンチ」ってことだろ。
元会員の大半がアンチだよ。
アンチ一人がひとつ書き込んだら会員はいくつ書き込まなきゃなんねえか考えてみろよ。
粘着するもなにも絶対数が全然違うだろって(W。
しかもアンチといっても一度はご縁のあった人だから宗教全般に偏見持ってて嫌ってるわけじゃな
いわけよ。いわば寛容に聞く耳を持ってて理解できる人たちが大半なわけ。
会に残ってる少数で、納得いかなくて辞めた人たちを相手に「頭がおかしい」だの書き込んだって
誰がそんなもんまともに読むかよ。
それが証拠に今じゃ年寄りか、ただの変わり者しか残ってねえじゃねえか。
光晴を筆頭に今の親鸞会の幹部連中なんざ、辞めた人を否定することが宗教への偏見を拡大してる
ってことが感覚的にわかってねえどうしようもない連中ばかりだな。
浄土真宗の面汚しも甚だしいよ。
元会員の大半がアンチだよ。
アンチ一人がひとつ書き込んだら会員はいくつ書き込まなきゃなんねえか考えてみろよ。
粘着するもなにも絶対数が全然違うだろって(W。
しかもアンチといっても一度はご縁のあった人だから宗教全般に偏見持ってて嫌ってるわけじゃな
いわけよ。いわば寛容に聞く耳を持ってて理解できる人たちが大半なわけ。
会に残ってる少数で、納得いかなくて辞めた人たちを相手に「頭がおかしい」だの書き込んだって
誰がそんなもんまともに読むかよ。
それが証拠に今じゃ年寄りか、ただの変わり者しか残ってねえじゃねえか。
光晴を筆頭に今の親鸞会の幹部連中なんざ、辞めた人を否定することが宗教への偏見を拡大してる
ってことが感覚的にわかってねえどうしようもない連中ばかりだな。
浄土真宗の面汚しも甚だしいよ。
752 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 02:33:36 ID:1bZsXQLx
親鸞会の往生際の悪さと言ったらないね。
将棋だともうとっくに詰んじゃってるのにさ。
くたばりかけの王将をポケットに隠しちゃったりして、勝手にルール変えて、次期王将が元暴走族で
単細胞だから「香車」かなんかだな。
この「香車」がしつこいんだ。
よその駒隠し持ってたりして、よく見りゃ「香車」が6個も7個もあったりしてね。
「歩兵」が「飛車」になったりとかもうルールめちゃくちゃ。
それで相手が文句言ったら「頭がおかしい」とか難癖つけるんだよな。
将棋だともうとっくに詰んじゃってるのにさ。
くたばりかけの王将をポケットに隠しちゃったりして、勝手にルール変えて、次期王将が元暴走族で
単細胞だから「香車」かなんかだな。
この「香車」がしつこいんだ。
よその駒隠し持ってたりして、よく見りゃ「香車」が6個も7個もあったりしてね。
「歩兵」が「飛車」になったりとかもうルールめちゃくちゃ。
それで相手が文句言ったら「頭がおかしい」とか難癖つけるんだよな。
今まで仏法讃嘆の司会が交互になされていることを知らず、
妄想をふくらませたり。
降誕会では畳２枚に何人を基準に座っているか知らなかったり。
いくらなんでもちょっと。
妄想をふくらませたり。
降誕会では畳２枚に何人を基準に座っているか知らなかったり。
いくらなんでもちょっと。
法の炎は風前の灯だけど
罵りあいの口論の炎はいよいよ激しく燃え上がる
もっとやれ
罵りあいの口論の炎はいよいよ激しく燃え上がる
もっとやれ
756 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 07:25:57 ID:Z2R9Niqy
757 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 08:15:23 ID:4FKL8tB6
参詣者は6000人を越えたあたりでかなり一杯になります。
昨日は7000人前後でしょう。
仏法サンダンはいつも気持ち悪くなるので最近いきません。
昨日は7000人前後でしょう。
仏法サンダンはいつも気持ち悪くなるので最近いきません。
758 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 09:43:09 ID:BL5bZBW0
>>743
>なぜ光晴氏は司会をやめてしまったのだろうか。
2ちゃんねるM晴が見て、少しは恥ずかしくなったとか？
・・あ、ゴメソ、もとよりそんな玉じゃなかったっけなｗ
反省とか克己とかは彼にはありえない、
その対極の命を粗末にすることが売りのバカ珍走団のリーダー出身だからな。
バカ珍走出身の宗教団体教祖が誕生するかどうか、しかと見届けていきたいね。
>なぜ光晴氏は司会をやめてしまったのだろうか。
2ちゃんねるM晴が見て、少しは恥ずかしくなったとか？
・・あ、ゴメソ、もとよりそんな玉じゃなかったっけなｗ
反省とか克己とかは彼にはありえない、
その対極の命を粗末にすることが売りのバカ珍走団のリーダー出身だからな。
バカ珍走出身の宗教団体教祖が誕生するかどうか、しかと見届けていきたいね。
759 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/10(日) 10:46:00 ID:KtVkuhUA
>>740
大事なところだから書きたくなった。
>妙好人が教学に欠けることがあるのでしょうか？
徳川・明治期に妙好人と言われた人にはほとんど教学はない。
浅原才市以外の妙好人は、いわば本願寺の公式・非公式の推挙・認定だ。本願寺の坊主の都合
にとって便利なように認定し、内容も書き替えてある。つまり人形だ。そこには本願寺と末寺の
工作がある。
世の中に、絵に描いたような人がいると思うか？。絵に描いたような人がいたと信じるなら、
それは余りにも無邪気すぎる。大人がまともに議論するような内容ではない。
僕も昔、妙好人伝を読んだが、反吐が出る思いだった。事実とフィクションとが余りにも入り
交じると本質が見えなくなる。坊主が勝手に嘘話で引用し、引用するたびにフィクションを加え、
それを聞き手が喜ぶ。聞き手が喜べば、受け狙いで余計にフィクションを膨らませる。
子供が桃太郎やかちかち山に夢中になるのは勝手だが、ホントらしく見せかけた眉唾程、真面
目に仏法を学ぼうとする者にとって不愉快なものはない。どこがホントで何処が嘘か分からなく
なっている。できあがった眉唾には、「ああ立派な話だ。だからお寺にいらっしゃい。本願寺に
いらっしゃい。お布施を持っていらっしゃい」というスケベ根性がオチになっている。
大事なところだから書きたくなった。
>妙好人が教学に欠けることがあるのでしょうか？
徳川・明治期に妙好人と言われた人にはほとんど教学はない。
浅原才市以外の妙好人は、いわば本願寺の公式・非公式の推挙・認定だ。本願寺の坊主の都合
にとって便利なように認定し、内容も書き替えてある。つまり人形だ。そこには本願寺と末寺の
工作がある。
世の中に、絵に描いたような人がいると思うか？。絵に描いたような人がいたと信じるなら、
それは余りにも無邪気すぎる。大人がまともに議論するような内容ではない。
僕も昔、妙好人伝を読んだが、反吐が出る思いだった。事実とフィクションとが余りにも入り
交じると本質が見えなくなる。坊主が勝手に嘘話で引用し、引用するたびにフィクションを加え、
それを聞き手が喜ぶ。聞き手が喜べば、受け狙いで余計にフィクションを膨らませる。
子供が桃太郎やかちかち山に夢中になるのは勝手だが、ホントらしく見せかけた眉唾程、真面
目に仏法を学ぼうとする者にとって不愉快なものはない。どこがホントで何処が嘘か分からなく
なっている。できあがった眉唾には、「ああ立派な話だ。だからお寺にいらっしゃい。本願寺に
いらっしゃい。お布施を持っていらっしゃい」というスケベ根性がオチになっている。
760 ：渡海 難 ◆Fe19/y1.mI ：2007/06/10(日) 10:47:12 ID:KtVkuhUA
妙好人の認定とは、本願寺教団にとっては大事な看板作りだ。商売人は、自分たちが作った看
板人形に消費者が喜べば、お金が入ってくると思って消費者以上に小躍りして喜ぶものだ。妙好
人に消費者が無邪気に感動すれば本願寺は喜ぶが、そんなものは我々が仏法を学ぶ上で、糞の役
にも立たない。
浅原才市は鈴木大拙さんが見いだした。あれは鈴木大拙さんが世に送り出した。しかし、悟り
を得た人して認定したわけではなく、禅者として浄土真宗を想像し、想像した中の妙好人像と浅
原才市さんとが重なったということだろう。
浅原才市さんは詩人であり、その詩が出版されている。そこには伝説ではない生の本人の呼吸
が息づいている。彼の詩には論理性がない。教学は論理が大事。浅原さんには論理がない。だか
ら、彼に正面から教学を求めても生産性はない。しかし、才市の背中には確かに光るものがある。
そこには南無阿弥陀仏と書いてある。背中の南無阿弥陀仏が読める人と読めない人がいるだろう。
鈴木大拙さんはそれを禅者として読み取ったようだ。浅原才市さんからは、その詩情をくみ取る
べきだ。
学ぶものは彼の正面ではなく、背中にある。しかし、その背中に教学まで読もうとすれば、読
もうとする側に相当な教学力がなければ不可能だろう。
高森さんは、正面には「信心正因」という商品札をぶら下げているが、転覆した信心正因の背
中には何が書いてあるか。背中に書いてある文字をしっかり読んで欲しい。そこには「拝金主
義」とは書いてないだろうか。彼の信心正因は、拝金主義と背中合わせになっている。
高森さんの背中合わせの文字が読めない人には、才市さんの背中合わせの南無阿弥陀仏は読め
ないだろう。背中の南無阿弥陀仏が読めなければ、その背中に無理に教学を読もうなどとは思わ
ん方がいい。
浅原才市は、解説なしでその詩情をしみじみと味わわせて貰うだけが一番いいだろう。
板人形に消費者が喜べば、お金が入ってくると思って消費者以上に小躍りして喜ぶものだ。妙好
人に消費者が無邪気に感動すれば本願寺は喜ぶが、そんなものは我々が仏法を学ぶ上で、糞の役
にも立たない。
浅原才市は鈴木大拙さんが見いだした。あれは鈴木大拙さんが世に送り出した。しかし、悟り
を得た人して認定したわけではなく、禅者として浄土真宗を想像し、想像した中の妙好人像と浅
原才市さんとが重なったということだろう。
浅原才市さんは詩人であり、その詩が出版されている。そこには伝説ではない生の本人の呼吸
が息づいている。彼の詩には論理性がない。教学は論理が大事。浅原さんには論理がない。だか
ら、彼に正面から教学を求めても生産性はない。しかし、才市の背中には確かに光るものがある。
そこには南無阿弥陀仏と書いてある。背中の南無阿弥陀仏が読める人と読めない人がいるだろう。
鈴木大拙さんはそれを禅者として読み取ったようだ。浅原才市さんからは、その詩情をくみ取る
べきだ。
学ぶものは彼の正面ではなく、背中にある。しかし、その背中に教学まで読もうとすれば、読
もうとする側に相当な教学力がなければ不可能だろう。
高森さんは、正面には「信心正因」という商品札をぶら下げているが、転覆した信心正因の背
中には何が書いてあるか。背中に書いてある文字をしっかり読んで欲しい。そこには「拝金主
義」とは書いてないだろうか。彼の信心正因は、拝金主義と背中合わせになっている。
高森さんの背中合わせの文字が読めない人には、才市さんの背中合わせの南無阿弥陀仏は読め
ないだろう。背中の南無阿弥陀仏が読めなければ、その背中に無理に教学を読もうなどとは思わ
ん方がいい。
浅原才市は、解説なしでその詩情をしみじみと味わわせて貰うだけが一番いいだろう。
761 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 10:50:25 ID:g7hFMDS5
>>749
>アンチは教えでは批判できないから下らないことでしか批判できない。
教えを批判しているアンチもたくさんいるでしょ。知らないんだね。
結局、会員の人たちって、親鸞会が批判されても、「俺たちが勝った」と勝手に思い込んでしまうのかな・・・。
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
>アンチは教えでは批判できないから下らないことでしか批判できない。
教えを批判しているアンチもたくさんいるでしょ。知らないんだね。
結局、会員の人たちって、親鸞会が批判されても、「俺たちが勝った」と勝手に思い込んでしまうのかな・・・。
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
762 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 10:57:54 ID:xAwO41Bk
朝からsageネット対策員と渡海難の２大キチガイが必死だな
763 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:23:58 ID:BL5bZBW0
>>761
過去ログの「一切衆生 必堕無間」のところ面白かった。
920 ：神も仏も名無しさん：2007/03/31(土) 01:21:59 ID:UX9WuBJD
>912で感動する？この人の解釈はおかしいよ。この箇所はいわゆる逆謗摂取と言われている。
「涅槃経」の阿闍世王の救いが長々と引用されたあとに出てくる問題だ。
すなわち阿闍世王ははじめ提婆にそそのかされた謗法の輩として描かれ、
さらに父王を害すという五逆罪を犯す。そのような阿闍世王が、
釈尊の治療によって、重罪が微薄となり不退心を生ずることとなる。
「大経」には「五逆と誹謗正法は除く」とある。「観経」には五逆の往生が説かれるが
謗法については説かれていない。今の「涅槃経」には五逆謗法を造業した阿闍世が救われる。
どの経も真教であるのに、この教説の違いは一体どういうことか？と問いを出して、
親鸞は「論註」をまず引き、次に「散善義」を引いて抑止の意を明らかにする。そういう箇所。
大体、すべての人間が謗法である、などという考えはひとりよがりもこの上ない。
あなた自身、わたし自身が、自分の造ってきた業を振り返ったとき、
また現前の苦果の原因をさかのぼったときはじめて、謗法罪を犯していたとか、
五逆罪を犯していたからとか反省できるわけで、知りもしない他人に対して、
原罪のごとく、公理のごとく、全人類は謗法罪などと規定するから、
嘘つき勧誘などと他人の立場もわきまえない行動をしても、何ら反省もしない人格が形成される。
彼らにとっては、善の中の善行為をしているに過ぎず、謗法の他人を救う道に引き入れる善い事をしている、
と脳内では解決しているから。反社会的だろうが他人に苦痛を与えようが全くおかまいがない。
こうした自分の理念を他人に押しつける、公理とする宗教構造を理解し改善していかないと、
宗教対立の世界が繰り返され、傷つけあう時代のまま、進化することはない。
過去ログの「一切衆生 必堕無間」のところ面白かった。
920 ：神も仏も名無しさん：2007/03/31(土) 01:21:59 ID:UX9WuBJD
>912で感動する？この人の解釈はおかしいよ。この箇所はいわゆる逆謗摂取と言われている。
「涅槃経」の阿闍世王の救いが長々と引用されたあとに出てくる問題だ。
すなわち阿闍世王ははじめ提婆にそそのかされた謗法の輩として描かれ、
さらに父王を害すという五逆罪を犯す。そのような阿闍世王が、
釈尊の治療によって、重罪が微薄となり不退心を生ずることとなる。
「大経」には「五逆と誹謗正法は除く」とある。「観経」には五逆の往生が説かれるが
謗法については説かれていない。今の「涅槃経」には五逆謗法を造業した阿闍世が救われる。
どの経も真教であるのに、この教説の違いは一体どういうことか？と問いを出して、
親鸞は「論註」をまず引き、次に「散善義」を引いて抑止の意を明らかにする。そういう箇所。
大体、すべての人間が謗法である、などという考えはひとりよがりもこの上ない。
あなた自身、わたし自身が、自分の造ってきた業を振り返ったとき、
また現前の苦果の原因をさかのぼったときはじめて、謗法罪を犯していたとか、
五逆罪を犯していたからとか反省できるわけで、知りもしない他人に対して、
原罪のごとく、公理のごとく、全人類は謗法罪などと規定するから、
嘘つき勧誘などと他人の立場もわきまえない行動をしても、何ら反省もしない人格が形成される。
彼らにとっては、善の中の善行為をしているに過ぎず、謗法の他人を救う道に引き入れる善い事をしている、
と脳内では解決しているから。反社会的だろうが他人に苦痛を与えようが全くおかまいがない。
こうした自分の理念を他人に押しつける、公理とする宗教構造を理解し改善していかないと、
宗教対立の世界が繰り返され、傷つけあう時代のまま、進化することはない。
764 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:52:04 ID:KtVkuhUA
765 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 11:58:47 ID:8zew1+xu
766 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 12:38:58 ID:KtVkuhUA
>>765 （>>749）
シンパは教えでは反論できないから下らないことでしか批判できない。
≧(´▽｀)≦アハハハ
そんなことはどうでもいい。拝金主義の食い物にされ、骨の随まで人生が
台無しになる前に、親鸞会から早く脚を洗え。
シンパは教えでは反論できないから下らないことでしか批判できない。
≧(´▽｀)≦アハハハ
そんなことはどうでもいい。拝金主義の食い物にされ、骨の随まで人生が
台無しになる前に、親鸞会から早く脚を洗え。
カルトアンチの中でも渡海難が一番のカルトだな
渡海難はキモオタのくせに女子高生と援助交際ばかりやってるんだろ
色欲の塊で妄想の塊でもある渡海難は無間地獄堕ち決定
770 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 13:45:05 ID:KtVkuhUA
>>767-768
あのなー。カルトアンチでも、一番のカルトでも、キモオタでも援交
でも色欲の塊でも無間地獄でもいいよ。好きなように言え。
拝金主義者の餌になり、身も心も食い尽くされて、それで自分が幸
せになれると思うのか？
早く目を覚ましたらどうなんだ？。親鸞会にいて、本当に幸せなのか？
人生を無駄にするなよ。
今日はここまで。これ以上書いても、僕はコメントしないよ。
あのなー。カルトアンチでも、一番のカルトでも、キモオタでも援交
でも色欲の塊でも無間地獄でもいいよ。好きなように言え。
拝金主義者の餌になり、身も心も食い尽くされて、それで自分が幸
せになれると思うのか？
早く目を覚ましたらどうなんだ？。親鸞会にいて、本当に幸せなのか？
人生を無駄にするなよ。
今日はここまで。これ以上書いても、僕はコメントしないよ。
771 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 14:31:12 ID:v9igkA5B
なんか何が正しいのかわからなくなってきたヽ(・∀・)ﾉ
772 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 15:01:31 ID:LeGJ4pUI
>>772
もともと真宗は何が正しいかなんて分からんのじゃない？
分かった、心得た、これこそ信心だ。など言ってるのは誤りだと教釈にもあるし。
心得ないこそ心得たりなんじゃない？義がない状態こそ真宗の義だからね。
そういう理をこそ、明らかに知られたりなんじゃない？
もともと真宗は何が正しいかなんて分からんのじゃない？
分かった、心得た、これこそ信心だ。など言ってるのは誤りだと教釈にもあるし。
心得ないこそ心得たりなんじゃない？義がない状態こそ真宗の義だからね。
そういう理をこそ、明らかに知られたりなんじゃない？
773 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 15:34:06 ID:canfZufW
ネット対策員などいない
775 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 17:40:53 ID:8GL3odWo
>>774
いつもsageでカキコしているお前のことだよネット対策員
いつもsageでカキコしているお前のことだよネット対策員
ネット対策員ってなんだよ（笑）。
どこかに敵を作らにゃ正常を保てないのはわかるが､かわいそすぎる。
どこかに敵を作らにゃ正常を保てないのはわかるが､かわいそすぎる。
>>775
私はネット対策員ではない
私はネット対策員ではない
778 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 18:10:05 ID:4FKL8tB6
降誕会終わりました。先の書き込みにもありましたが会長先生なんだか
つまられたり、アシスタントとの連携がうまく行かなかったり、ちょっと
お疲れというより、ほかの事考えられているような感じがしました
ネットの書き込みを気にされているんだろうかともおもったりしました。
>777
ネット対策員という名称がないからといって、ネット対策員ではない
などといっているんでしょうね
シンパのネットへの書き込みをおこなっている講師部員がわかりました。
K口講師（旧姓：稲B）あなたはかつて自分がどれほど会員を巻き込んで
除籍に追いやったとおもっているのですか。
そのとき、「裏切るな」「寝返るな」などと散々、講師・本会職員・会員
に暴言吐きまくっていたのに、今度はネット対策（おっとこの言葉はない
んだったな）ですか。
とっとと講師部やめなよ。みんなそうおもっている。
ついでに兄キもさ。
どうせ粛清されるんだし
つまられたり、アシスタントとの連携がうまく行かなかったり、ちょっと
お疲れというより、ほかの事考えられているような感じがしました
ネットの書き込みを気にされているんだろうかともおもったりしました。
>777
ネット対策員という名称がないからといって、ネット対策員ではない
などといっているんでしょうね
シンパのネットへの書き込みをおこなっている講師部員がわかりました。
K口講師（旧姓：稲B）あなたはかつて自分がどれほど会員を巻き込んで
除籍に追いやったとおもっているのですか。
そのとき、「裏切るな」「寝返るな」などと散々、講師・本会職員・会員
に暴言吐きまくっていたのに、今度はネット対策（おっとこの言葉はない
んだったな）ですか。
とっとと講師部やめなよ。みんなそうおもっている。
ついでに兄キもさ。
どうせ粛清されるんだし
じゃあ降誕会の話の内容言ってみ（笑）。
780 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 18:39:17 ID:1LFQZm94
ID:9Q1RXkg1
ID:jlTM1psw
これだけ基地外シンパ（ネット対策員）が釣れるとは。。。
ID:jlTM1psw
これだけ基地外シンパ（ネット対策員）が釣れるとは。。。
781 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 18:44:32 ID:4FKL8tB6
>779
稲B講師 監正部の任務ですか。ご苦労様です。
稲B講師 監正部の任務ですか。ご苦労様です。
782 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 18:46:04 ID:WWbJhWYn
>>778
会員は高森会長の話のクオリティなんてどうでもいいんですよ。
つまらない話だと思ったら、自分の聞き方が悪かったのだと反省するだけです。
どんな話をしても、唯一の善智識の話としてありがたく聴聞します。
さすがに今日始めてつれてこられたような人は、
こんな話しの何がいいのかと思いますけどね。
降誕会の参詣者、おそらく6000人くらいでしょう。
平成15年くらいは8000人近かったときもありますから、
だいぶ減ってますね。
会員は高森会長の話のクオリティなんてどうでもいいんですよ。
つまらない話だと思ったら、自分の聞き方が悪かったのだと反省するだけです。
どんな話をしても、唯一の善智識の話としてありがたく聴聞します。
さすがに今日始めてつれてこられたような人は、
こんな話しの何がいいのかと思いますけどね。
降誕会の参詣者、おそらく6000人くらいでしょう。
平成15年くらいは8000人近かったときもありますから、
だいぶ減ってますね。
783 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 18:50:00 ID:LeGJ4pUI
784 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 18:59:21 ID:itRe0sEp
弁論は誰が優勝したの
785 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 20:18:26 ID:7AWoje4p
大慈大悲の阿弥陀さまの、五劫の思惟は誰のためでもありません。
真剣に聞いてください。聴聞してください。
間違いありません。無明の闇が晴れて、大安心大満足できる世界があります。
どうかどうか、この身にさせて頂くまで、求め抜かせて頂きましょう。
ご縁のある方々に、何とか分かっていただきたいと思うばかりです。
ありがたい尊い仏縁にめぐまれ真実を求めさせていただけるということは、ほんとはありえないといいましょうか、不思議なことです。
そりゃあ、煩悩のままに生きたほうが楽でしょうが、それでは永遠に本当の幸福はありえないでしょうし、苦しみが次から次へとやってくることでしょう。
苦悩の波が次から次へとやってくるでしょう。
「火宅無常のこの世界」や「本当の自分の姿」を知る縁としましょう。
無常の世の中で変わらないものは、弥陀の本願だけです。
命がけの弥陀の本願に思いをはせようではありませんか。
阿弥陀如来の御本願、わがはらからに伝えつつ、弥陀の浄土へともに参らせていただきたいと思っております。
弥陀の本願は、すべての人が相手の誓願です。
一人残らず、どんな人にも弥陀の光明は届いているに間違いありません。
「必ず本当の幸福にしてみせる」とものすごい強いお力で引っ張っておられます。
真剣に聞いてください。聴聞してください。
間違いありません。無明の闇が晴れて、大安心大満足できる世界があります。
どうかどうか、この身にさせて頂くまで、求め抜かせて頂きましょう。
ご縁のある方々に、何とか分かっていただきたいと思うばかりです。
ありがたい尊い仏縁にめぐまれ真実を求めさせていただけるということは、ほんとはありえないといいましょうか、不思議なことです。
そりゃあ、煩悩のままに生きたほうが楽でしょうが、それでは永遠に本当の幸福はありえないでしょうし、苦しみが次から次へとやってくることでしょう。
苦悩の波が次から次へとやってくるでしょう。
「火宅無常のこの世界」や「本当の自分の姿」を知る縁としましょう。
無常の世の中で変わらないものは、弥陀の本願だけです。
命がけの弥陀の本願に思いをはせようではありませんか。
阿弥陀如来の御本願、わがはらからに伝えつつ、弥陀の浄土へともに参らせていただきたいと思っております。
弥陀の本願は、すべての人が相手の誓願です。
一人残らず、どんな人にも弥陀の光明は届いているに間違いありません。
「必ず本当の幸福にしてみせる」とものすごい強いお力で引っ張っておられます。
786 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 20:19:08 ID:7AWoje4p
阿弥陀如来の大悲は平等ですが、苦しんでいる者に、余計に強くかかって下さるのです。
大千世界一の極悪人、苦悩の私が阿弥陀如来の独り子だったと知らされるときが必ずあります。
共に泣き、共に歓ぶ方があることを忘れず、求めぬきましょう。
人生は、苦なりです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」のご金言まことを、これでもか、これでもかとのご催促があります。
弥陀の本願のみまこと、のお勧めに間違いはないのです。
生命をかけて、猛進せずにおれないのです。
しかし、昿劫より、自力かなわで流転してきた奴は、簡単に聞くものではないのも事実です。
寄せかけ、寄せかけの阿弥陀如来のご苦労で、ようやく聞かせて頂けるのです。
親鸞聖人も「大菩提心（奮発心）おこせども、自力かなわで流転せり」と、仰せになっています。
聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。
しかし、やまない雨はないように、朝の来ない夜がないように、必ず開ける、光明の天地があるのです。
寒風に花は散り、葉は落ち、枝が折れる冬が来るでしょうが、弘誓の仏地に樹てた信念だけは、待つ春の慈光に、末代を照らし続けるのです。
お聖教に溢れている、弥陀仏の真実一杯と、心の奥底にうろたえている、不実一杯の自己とが、触れた時でなければ、仏凡一体と燃えあがらないのです。
体当たり聞法こそ肝要です。深い河は、静かに流れます。
無常甚深の妙法は、確実に十方衆生に浸透するにちがいありません。
どうか早く聞き開いていただきたいのです。
大千世界一の極悪人、苦悩の私が阿弥陀如来の独り子だったと知らされるときが必ずあります。
共に泣き、共に歓ぶ方があることを忘れず、求めぬきましょう。
人生は、苦なりです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」のご金言まことを、これでもか、これでもかとのご催促があります。
弥陀の本願のみまこと、のお勧めに間違いはないのです。
生命をかけて、猛進せずにおれないのです。
しかし、昿劫より、自力かなわで流転してきた奴は、簡単に聞くものではないのも事実です。
寄せかけ、寄せかけの阿弥陀如来のご苦労で、ようやく聞かせて頂けるのです。
親鸞聖人も「大菩提心（奮発心）おこせども、自力かなわで流転せり」と、仰せになっています。
聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。
しかし、やまない雨はないように、朝の来ない夜がないように、必ず開ける、光明の天地があるのです。
寒風に花は散り、葉は落ち、枝が折れる冬が来るでしょうが、弘誓の仏地に樹てた信念だけは、待つ春の慈光に、末代を照らし続けるのです。
お聖教に溢れている、弥陀仏の真実一杯と、心の奥底にうろたえている、不実一杯の自己とが、触れた時でなければ、仏凡一体と燃えあがらないのです。
体当たり聞法こそ肝要です。深い河は、静かに流れます。
無常甚深の妙法は、確実に十方衆生に浸透するにちがいありません。
どうか早く聞き開いていただきたいのです。
787 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 20:42:26 ID:4FKL8tB6
稲B講師 ネット対策ごくろうさま
788 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 20:45:31 ID:BL5bZBW0
>>783
ひが法門
出典: 浄土真宗聖典プロジェクト『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
「ひがぼうもん 」
ゆがんでかたよった教え。(御文章 P.1170)
しかるあひだ、近年ことのほか当流に讃嘆せざるひが法門をたてて、
諸人をまどはしめて、あるいはそのところの地頭・領主にもとがめられ、
わが身も悪見に住して、当流の真実なる安心のかたもただしからざるやうに
みおよべり。あさましき次第にあらずや。かなしむべし、おそるべし。
あーあ、ｓ会のケンちゃんったらぁ、
蓮如タンに「かなしむべし、おそるべし。」
って呆れられてらあ。
ひが法門
出典: 浄土真宗聖典プロジェクト『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
「ひがぼうもん 」
ゆがんでかたよった教え。(御文章 P.1170)
しかるあひだ、近年ことのほか当流に讃嘆せざるひが法門をたてて、
諸人をまどはしめて、あるいはそのところの地頭・領主にもとがめられ、
わが身も悪見に住して、当流の真実なる安心のかたもただしからざるやうに
みおよべり。あさましき次第にあらずや。かなしむべし、おそるべし。
あーあ、ｓ会のケンちゃんったらぁ、
蓮如タンに「かなしむべし、おそるべし。」
って呆れられてらあ。
789 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 20:50:45 ID:j8c3Lueh
>>778
＞お疲れというより、ほかの事考えられているような感じがしました
＞ネットの書き込みを気にされているんだろうかともおもったりしました。
私はお歳のせいかと感じます。言葉の記憶に詰まるご様子は去年から
目立っているようですし、年齢を考えればそういうものかと思います。
ご自身でネット書き込みを見るようなことはないのではないでしょうか。
しかし現代の有様をみていると、親鸞聖人の善鸞義絶が大変な一件だった
と考えさせられます。義絶したのが聖人84歳の時とききますので、年齢に
よる衰えは相当だったでしょう。なおかつ、義絶の処分を相当引き伸ばした
こともうかがえます。なんとかして勘当だけは避けたい可愛い身内に対して、
84の老体を持って義絶の意思を決行する。
こんなことが誰にでも出来るとは思いません。
もう、組織云々のことまで先生の背に負わせてはいけないと感じます。
いよいよ、ひとりひとりのしのぎなり、です。
＞お疲れというより、ほかの事考えられているような感じがしました
＞ネットの書き込みを気にされているんだろうかともおもったりしました。
私はお歳のせいかと感じます。言葉の記憶に詰まるご様子は去年から
目立っているようですし、年齢を考えればそういうものかと思います。
ご自身でネット書き込みを見るようなことはないのではないでしょうか。
しかし現代の有様をみていると、親鸞聖人の善鸞義絶が大変な一件だった
と考えさせられます。義絶したのが聖人84歳の時とききますので、年齢に
よる衰えは相当だったでしょう。なおかつ、義絶の処分を相当引き伸ばした
こともうかがえます。なんとかして勘当だけは避けたい可愛い身内に対して、
84の老体を持って義絶の意思を決行する。
こんなことが誰にでも出来るとは思いません。
もう、組織云々のことまで先生の背に負わせてはいけないと感じます。
いよいよ、ひとりひとりのしのぎなり、です。
790 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 21:03:28 ID:BL5bZBW0
真の親鸞学徒は組織が新しくなってもその組織を盛り立てるべく一丸となって守っていかなければならないのではないでしょうか？
792 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 21:24:27 ID:g7hFMDS5
793 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 21:50:16 ID:4FKL8tB6
>789
会長先生は84歳ごろにM晴を義絶すべきだ、といいたいんだね
お疲れの状況を考えると、M晴義絶はもっと早くていいとおもいます
たとえば今年とか
会長先生は84歳ごろにM晴を義絶すべきだ、といいたいんだね
お疲れの状況を考えると、M晴義絶はもっと早くていいとおもいます
たとえば今年とか
>>791
素直にそう思える状況なら、現会員は誰も苦労はしないよ
素直にそう思える状況なら、現会員は誰も苦労はしないよ
795 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:13:59 ID:oVG7F6Uu
コムスンとよくにた感じですね
796 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:27:38 ID:7AWoje4p
「お釈迦さまの説かれた仏教」を正確に伝えていかれた方が、今から約800年前、日本の京都にお生まれになった親鸞聖人（しんらんしょうにん）です。
鎌倉時代の人で、90才まで生きられました。
「親鸞聖人の教えられたこと」は、「お釈迦さまの教え」以外にはなかったのです。
まず、このことをよく知っていただきたいと思います。
「それまで誰も説いたことのない教え」や「自分の考え」を教えられたのではありません。
平生、生きているときに「後生の一大事」は明らかに「解決」できると教えていかれました。
死んでからではなく、生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」することができると教えていかれました。
「人生の目的」を「達成」するためには、どうすればよいのか。
「後生の一大事」を「解決」するためには、どうすればよいのか。
それに対して、お釈迦さまは、「それは阿弥陀仏という仏にしかできない。」と、おっしゃっています。
では、「阿弥陀仏」と「お釈迦さま」とは、どういう関係にあるのか。
地球上で、ただ、おひとり「仏」となられたお釈迦さまといえども、阿弥陀仏の弟子なのです。
大宇宙には、数え切れないくらいのたくさんの仏さまがおられるのです。
それらの数え切れないくらいの仏さま方の先生、すべての仏さまの先生、これが、「阿弥陀仏」という仏さまなのです。
「阿弥陀如来」ともいわれます。
鎌倉時代の人で、90才まで生きられました。
「親鸞聖人の教えられたこと」は、「お釈迦さまの教え」以外にはなかったのです。
まず、このことをよく知っていただきたいと思います。
「それまで誰も説いたことのない教え」や「自分の考え」を教えられたのではありません。
平生、生きているときに「後生の一大事」は明らかに「解決」できると教えていかれました。
死んでからではなく、生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」することができると教えていかれました。
「人生の目的」を「達成」するためには、どうすればよいのか。
「後生の一大事」を「解決」するためには、どうすればよいのか。
それに対して、お釈迦さまは、「それは阿弥陀仏という仏にしかできない。」と、おっしゃっています。
では、「阿弥陀仏」と「お釈迦さま」とは、どういう関係にあるのか。
地球上で、ただ、おひとり「仏」となられたお釈迦さまといえども、阿弥陀仏の弟子なのです。
大宇宙には、数え切れないくらいのたくさんの仏さまがおられるのです。
それらの数え切れないくらいの仏さま方の先生、すべての仏さまの先生、これが、「阿弥陀仏」という仏さまなのです。
「阿弥陀如来」ともいわれます。
797 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:29:13 ID:7AWoje4p
お釈迦さまと同じような仏は、宇宙には、たくさんおられますが、「阿弥陀仏」しか、私たちの「後生の一大事」の「解決」をする力を持っておられないのです。
ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、教えておられます。
阿弥陀仏は、「本願」を建てておられます。
これを「阿弥陀仏の本願」といいます。
「本願」というのは、「約束」、「誓い」ということです。
阿弥陀仏が約束しておられることは、
「すべての人が持っている後生の一大事（死後、地獄に堕ちるという一大事）を一念で解決してみせる。そして、この世から未来永遠に変わらない大安心・大満足の最高無上の幸福の身にしてみせる。できなければ、私は命を捨てる。」
という、お約束です。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求めていきますと、このお約束の通り、「後生の一大事をハッキリと解決していただく」体験、すなわち、「阿弥陀仏にハッキリと救いとられる」体験をさせていただくことができます。
そして、その体験は、「一念」で体験させていただくことができます。
「一念」とは、あっと言う間もない極めて短い時間をいいます。
１秒の何億分の一よりも、もっともっと短い時間です。
親鸞聖人は、真剣に阿弥陀仏の本願を聞き求められ、29才の時に、阿弥陀仏に一念でハッキリと救いとられておられます。
そして、90才でお亡くなりになるまでの6１年間、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀仏の本願」が真実であることを叫び続けていかれたのです。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求め、阿弥陀仏に一念で救いとられ、後生の一大事を解決したいただく。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
ですから、「阿弥陀仏ひとつに向かえ。阿弥陀仏だけを信じよ。」と、お釈迦さまは、教えておられます。
阿弥陀仏は、「本願」を建てておられます。
これを「阿弥陀仏の本願」といいます。
「本願」というのは、「約束」、「誓い」ということです。
阿弥陀仏が約束しておられることは、
「すべての人が持っている後生の一大事（死後、地獄に堕ちるという一大事）を一念で解決してみせる。そして、この世から未来永遠に変わらない大安心・大満足の最高無上の幸福の身にしてみせる。できなければ、私は命を捨てる。」
という、お約束です。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求めていきますと、このお約束の通り、「後生の一大事をハッキリと解決していただく」体験、すなわち、「阿弥陀仏にハッキリと救いとられる」体験をさせていただくことができます。
そして、その体験は、「一念」で体験させていただくことができます。
「一念」とは、あっと言う間もない極めて短い時間をいいます。
１秒の何億分の一よりも、もっともっと短い時間です。
親鸞聖人は、真剣に阿弥陀仏の本願を聞き求められ、29才の時に、阿弥陀仏に一念でハッキリと救いとられておられます。
そして、90才でお亡くなりになるまでの6１年間、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀仏の本願」が真実であることを叫び続けていかれたのです。
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求め、阿弥陀仏に一念で救いとられ、後生の一大事を解決したいただく。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
798 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:43:50 ID:Z2R9Niqy
>>796
>平生、生きているときに「後生の一大事」は明らかに「解決」できると教えていかれました。
臨終に観音菩薩の説法で救われるのではないのですか？
>死んでからではなく、生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」することができると教えていかれました。
生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」したなんて言おうものなら、異安心のレッテルを貼られて除名されるんですよね。
>平生、生きているときに「後生の一大事」は明らかに「解決」できると教えていかれました。
臨終に観音菩薩の説法で救われるのではないのですか？
>死んでからではなく、生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」することができると教えていかれました。
生きている現在、ハッキリと「人生の目的」を「達成」したなんて言おうものなら、異安心のレッテルを貼られて除名されるんですよね。
799 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:48:59 ID:pYL7Mete
つまらない工作員の目くらまし作戦なんかに乗るなよ
こういうコピペレスは彼らの動揺をしめすものだ
こういうコピペレスは彼らの動揺をしめすものだ
800 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 22:59:07 ID:7AWoje4p
親鸞聖人の教え以外に、人生、本当の幸せになれる道はないのです。
801 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:08:59 ID:7AWoje4p
頑張ってる人、苦しんでる人にこそ聞いてもらいたいのです。
本当の幸福とは？ 本当の人生の勝利者とは？
人生は、楽しみもありますが、苦しみのほうがもっと多いのです。
これからも皆さん、そうなのです。
仏教では、人間は海に浮いているようなものだとたとえられています。
近くに漂う丸太や板切れは、健康や妻、子供、お金、地位や名誉です。
丸太にすがった時は、やれやれと思う。
しかしそれらは浮いたものですから、やがてクリーッと回って、私たちを裏切ります。
潮水のんで苦しまねばなりません。
「どうしても欲しい」と望んでいたものを手に入れても、その喜びは一時的です。
受験生は大学に合格した時は、「やったぁ」と思うでしょう。
胴上げされている時は夢見心地ですが、その感動が一ヵ月と続いたでしょうか。
こんなもののために、一生懸命ねじり鉢巻きで勉強していたのか。
バカバカしい。そんな心さえ出てきます。
そこで今度はまた別の丸太を求めて、苦しむのです。
どこまでいっても苦しみ続けて、死んでゆく。
そんな姿は、愚かです。一つの波を乗り越え、やれやれと思う間もなく次の波がやってくる。
受験地獄、就職難、突然の解雇、借金の重荷、隣近所とのいざこざ、家庭や職場での人間関係、病苦、肉親との死別、老後の不安…
人生は苦しみの波が絶えません。
苦しみの波にほんろうされる私たちは、何かにすがらずにおれません。
近くの丸太ん棒や板切れ求めて、必死に泳いでいます。
不況の波に負けまいと、会社という丸太ん棒にすがりつきますが、リストラされて潮水のんで苦しむ。
健康に突如見放され、病気の波にのみ込まれて嘆く。
恋人という板きれに裏切られ、肉親との死別という大波にもまれて泣く。
だれもが苦しみにあえぎつつ生き、最後すべてに捨てられ、独りこの世を去っていく。
「独生独死 独去独来」と、お釈迦さまが説かれている通りであります。
テレビや新聞で誰も教えてくれないから、皆さん知らないかもしれませんが、仏教では、陸地をハッキリと教えています。
どうか、真摯に仏教、浄土真宗を聞き求めてください。
本当の幸福とは？ 本当の人生の勝利者とは？
人生は、楽しみもありますが、苦しみのほうがもっと多いのです。
これからも皆さん、そうなのです。
仏教では、人間は海に浮いているようなものだとたとえられています。
近くに漂う丸太や板切れは、健康や妻、子供、お金、地位や名誉です。
丸太にすがった時は、やれやれと思う。
しかしそれらは浮いたものですから、やがてクリーッと回って、私たちを裏切ります。
潮水のんで苦しまねばなりません。
「どうしても欲しい」と望んでいたものを手に入れても、その喜びは一時的です。
受験生は大学に合格した時は、「やったぁ」と思うでしょう。
胴上げされている時は夢見心地ですが、その感動が一ヵ月と続いたでしょうか。
こんなもののために、一生懸命ねじり鉢巻きで勉強していたのか。
バカバカしい。そんな心さえ出てきます。
そこで今度はまた別の丸太を求めて、苦しむのです。
どこまでいっても苦しみ続けて、死んでゆく。
そんな姿は、愚かです。一つの波を乗り越え、やれやれと思う間もなく次の波がやってくる。
受験地獄、就職難、突然の解雇、借金の重荷、隣近所とのいざこざ、家庭や職場での人間関係、病苦、肉親との死別、老後の不安…
人生は苦しみの波が絶えません。
苦しみの波にほんろうされる私たちは、何かにすがらずにおれません。
近くの丸太ん棒や板切れ求めて、必死に泳いでいます。
不況の波に負けまいと、会社という丸太ん棒にすがりつきますが、リストラされて潮水のんで苦しむ。
健康に突如見放され、病気の波にのみ込まれて嘆く。
恋人という板きれに裏切られ、肉親との死別という大波にもまれて泣く。
だれもが苦しみにあえぎつつ生き、最後すべてに捨てられ、独りこの世を去っていく。
「独生独死 独去独来」と、お釈迦さまが説かれている通りであります。
テレビや新聞で誰も教えてくれないから、皆さん知らないかもしれませんが、仏教では、陸地をハッキリと教えています。
どうか、真摯に仏教、浄土真宗を聞き求めてください。
802 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:12:39 ID:g7hFMDS5
>>749
>アンチは教えでは批判できないから下らないことでしか批判できない。
これでもまだ、「アンチは教えでは批判できない」って思っているの？
以前から、散々批判してされてのに、自分たちが認められなかっただけでしょ？
「親鸞会は、いついかなる相手とでも、相手の望む方法で法論を行ないます」とか、自信一杯だったのに、
どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているみたいだしね。自分たちの教えも不完全であることを
認識したほうがいいと思うよ。あなた方の将来のためにも・・・。
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
>アンチは教えでは批判できないから下らないことでしか批判できない。
これでもまだ、「アンチは教えでは批判できない」って思っているの？
以前から、散々批判してされてのに、自分たちが認められなかっただけでしょ？
「親鸞会は、いついかなる相手とでも、相手の望む方法で法論を行ないます」とか、自信一杯だったのに、
どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているみたいだしね。自分たちの教えも不完全であることを
認識したほうがいいと思うよ。あなた方の将来のためにも・・・。
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
803 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:15:04 ID:g7hFMDS5
804 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:15:08 ID:7AWoje4p
阿弥陀仏の本願を真剣に聞き求め、阿弥陀仏に一念で救いとられ、後生の一大事を解決したいただく。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
そして、人生の目的を達成すれば、いつでも、どこでも満足いっぱい、喜びいっぱい、安心しきって明るい生活ができるようになります。
人生の目的を達成しますと、
「人間に生まれて、本当によかった！」
という生命の歓喜が起きるのです。
「よくぞ、人間に生まれたものぞ」
と喜ばずにおれないのです。
「人間に生まれてきたのは、これ一つのためだったんだな！」
「これ一つのために、生きねばならなかったのだな！」
と、ハッキリ知らされ大安心、大満足になる。
「人生の目的を教えている聞きがたい本当の仏教を聞けて、本当によかった！」
と喜ばずにおれないのです。
阿弥陀仏に救いとられ、後生の一大事を解決していただいたと同時に、「いつ死んでも極楽ゆき間違いない身」になる、させていただくことになるのです。
そして、この世の命が尽きた暁には、阿弥陀仏の極楽浄土に生まれさせていただき、仏となります。
そして、生きてよし死んでよし、死が来ても微動だにもしない、絶対に崩れない、壊れない、この世から未来永遠に変わらない本当の幸福、大安心・大満足の絶対の幸福になること、これが、万人共通唯一の人生の目的です。
そして、人生の目的を達成すれば、いつでも、どこでも満足いっぱい、喜びいっぱい、安心しきって明るい生活ができるようになります。
人生の目的を達成しますと、
「人間に生まれて、本当によかった！」
という生命の歓喜が起きるのです。
「よくぞ、人間に生まれたものぞ」
と喜ばずにおれないのです。
「人間に生まれてきたのは、これ一つのためだったんだな！」
「これ一つのために、生きねばならなかったのだな！」
と、ハッキリ知らされ大安心、大満足になる。
「人生の目的を教えている聞きがたい本当の仏教を聞けて、本当によかった！」
と喜ばずにおれないのです。
阿弥陀仏に救いとられ、後生の一大事を解決していただいたと同時に、「いつ死んでも極楽ゆき間違いない身」になる、させていただくことになるのです。
そして、この世の命が尽きた暁には、阿弥陀仏の極楽浄土に生まれさせていただき、仏となります。
805 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:21:02 ID:7AWoje4p
阿弥陀仏は、限りなき大慈悲を持っていらっしゃる仏さまです。
今も、一秒もお休みになることなく、全力を尽くしておられます。
私たちが、真実の仏教を知らされ、真剣に仏教を求め進ませていただけるのも、さらに、人生の目的を達成させていただけるのも、皆、阿弥陀仏のお力によるものです。
皆さんが、真実の仏教にめぐり合い求めているのも、阿弥陀仏のお力によるものです。
長い長い間、阿弥陀仏がご苦労なされています。
「金儲け」や「遊び」になら、私たちは喜んで出かけていきますが、最も大切な人生の目的を教えている「仏教」となると実は少しも聞こうという気持ちがないのが、私たち人間です。
そういう私たちであるにもかかわらず、今、仏教を知らさせていただいているというのは、まさに阿弥陀仏のお力によるのです。
阿弥陀様に思いを馳せていただきたく思います。
今も、一秒もお休みになることなく、全力を尽くしておられます。
私たちが、真実の仏教を知らされ、真剣に仏教を求め進ませていただけるのも、さらに、人生の目的を達成させていただけるのも、皆、阿弥陀仏のお力によるものです。
皆さんが、真実の仏教にめぐり合い求めているのも、阿弥陀仏のお力によるものです。
長い長い間、阿弥陀仏がご苦労なされています。
「金儲け」や「遊び」になら、私たちは喜んで出かけていきますが、最も大切な人生の目的を教えている「仏教」となると実は少しも聞こうという気持ちがないのが、私たち人間です。
そういう私たちであるにもかかわらず、今、仏教を知らさせていただいているというのは、まさに阿弥陀仏のお力によるのです。
阿弥陀様に思いを馳せていただきたく思います。
806 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:23:08 ID:7AWoje4p
阿弥陀仏の呼び声を腹底に聞いた一念で絶対の幸福に救いとられます。
その体験は、とうてい言葉で表現できるものではないので、
「不可称・不可説・不可思議の信楽」と親鸞聖人は、おっしゃっています。
「堕ちるに間違いなし」「助かるに間違いなし」を一念同時に体験し、念々に相続します。
「堕ちるに間違いない自分」とハッキリと知らされるというのは、
「どなた様が助かっても、私一人は地獄行きでございました」
と、ツユリチほどの疑いもなく、ハッキリと「本当の自分の姿」が知らされるということです。
と同時に
『「どんな者も、必ず救いとる」と誓われた阿弥陀仏の本願ほんとうだったぁ』
と、「助かるに間違いなし」とハッキリと知らされ、おどりあがるのです。
阿弥陀仏は、「どんな人をも、必ず、絶対の幸福にしてみせる」と誓っておられます。
特別な人だけではありません。
男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
その体験は、とうてい言葉で表現できるものではないので、
「不可称・不可説・不可思議の信楽」と親鸞聖人は、おっしゃっています。
「堕ちるに間違いなし」「助かるに間違いなし」を一念同時に体験し、念々に相続します。
「堕ちるに間違いない自分」とハッキリと知らされるというのは、
「どなた様が助かっても、私一人は地獄行きでございました」
と、ツユリチほどの疑いもなく、ハッキリと「本当の自分の姿」が知らされるということです。
と同時に
『「どんな者も、必ず救いとる」と誓われた阿弥陀仏の本願ほんとうだったぁ』
と、「助かるに間違いなし」とハッキリと知らされ、おどりあがるのです。
阿弥陀仏は、「どんな人をも、必ず、絶対の幸福にしてみせる」と誓っておられます。
特別な人だけではありません。
男も女も、賢い人も、字の読めない人も、どんな極悪人でも、すべての人をありのままの姿で、救いとってくださいます。
807 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:34:20 ID:7AWoje4p
お釈迦さまは、「仏教」以外の宗教すべてを「邪教であるから、信じてはならない」「地獄へおとすものであるから、捨てなさい。」とおっしゃっています。
皆さんの中に、何かの宗教を信じている人がありましたら、その宗教を捨てて、「本当の仏教」（=浄土真宗）を聞き求めていただきたいと思います。
「生きる」ということは、苦しいことですから、「本当の幸せになれる教えはないか」と探し求めるのはいいのですが、「間違っているもの」を信じていても「本当の幸福」にはなれないからです。
ひとりぼっちの寂しい心をかかえて生きているのが、私たちです。
その心を完全に理解してくだされている方が、阿弥陀仏という限りなき大慈悲をお持ちの仏さまです。
阿弥陀仏は、なんとしても「永遠に変わらない本当の幸せの身」にしてみせると全力をあげておられます。
地球上、何億の人がいましても、「真実の仏教」にめぐりあえる人は、わずかです。
ほとんどの人が、「真実の仏教」を知ることなく、「ふるさと」ともいうべき「苦しみの迷いの世界」に戻っていくのです。
「真実の仏教」にめぐりあう、「真実の仏教を伝えてくだされる方」にめぐりあうということは、遠い過去からの「仏縁」がないと絶対にありえないことなのです。
「大地」の砂の数ほどの生命が、「地獄」「畜生」といった「迷いの苦しみの世界」で苦しんでいる中で、「爪の上」の砂の数ほどしかいない、生まれがたい「人間」の命を、今、持たせていただいている。
さらに、ほとんどすべての人が「真実の仏教」にめぐりあうことなく、「どう生きるか」しか知らず、死んでいく中で聞きがたい「本当の仏教」とは、どういう教えなのかということを、今、知らされているのは、よほどの仏縁がないとありえないことなのです。
どうか「真実の仏教」（=浄土真宗）を聞き求めていただきたいと思います。
皆さんの中に、何かの宗教を信じている人がありましたら、その宗教を捨てて、「本当の仏教」（=浄土真宗）を聞き求めていただきたいと思います。
「生きる」ということは、苦しいことですから、「本当の幸せになれる教えはないか」と探し求めるのはいいのですが、「間違っているもの」を信じていても「本当の幸福」にはなれないからです。
ひとりぼっちの寂しい心をかかえて生きているのが、私たちです。
その心を完全に理解してくだされている方が、阿弥陀仏という限りなき大慈悲をお持ちの仏さまです。
阿弥陀仏は、なんとしても「永遠に変わらない本当の幸せの身」にしてみせると全力をあげておられます。
地球上、何億の人がいましても、「真実の仏教」にめぐりあえる人は、わずかです。
ほとんどの人が、「真実の仏教」を知ることなく、「ふるさと」ともいうべき「苦しみの迷いの世界」に戻っていくのです。
「真実の仏教」にめぐりあう、「真実の仏教を伝えてくだされる方」にめぐりあうということは、遠い過去からの「仏縁」がないと絶対にありえないことなのです。
「大地」の砂の数ほどの生命が、「地獄」「畜生」といった「迷いの苦しみの世界」で苦しんでいる中で、「爪の上」の砂の数ほどしかいない、生まれがたい「人間」の命を、今、持たせていただいている。
さらに、ほとんどすべての人が「真実の仏教」にめぐりあうことなく、「どう生きるか」しか知らず、死んでいく中で聞きがたい「本当の仏教」とは、どういう教えなのかということを、今、知らされているのは、よほどの仏縁がないとありえないことなのです。
どうか「真実の仏教」（=浄土真宗）を聞き求めていただきたいと思います。
808 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:37:05 ID:7AWoje4p
どんなに、「苦しみのどん底」におちている人であっても、また、生きる希望を失っている人であっても、「真実の仏教」を真剣に聞き求め、「阿弥陀仏」に救いとられた「一念」で、たちまち、「世界一の幸せ者、宇宙一の幸せ者」になれます。
「人生の大勝利者、本当の大成功者」ということになります。
それに対して、一見、あらゆるものを手にいれて、幸せいっぱいの生活を送ったように見える人であっても、死ねば「無間地獄」に堕ちなければなりませんので、仏教を真剣に聞き求めない人は、生まれてすぐに死んだ赤ちゃんと、実は、なんら変わらないのです。
世間で、どんな「大人格者」といわれている人でも、「仏教」を聞かなかったなら、地獄に堕ちます。
反対に、人から「あんな殺人犯が、地獄に行かなかったら、誰が地獄に行くんだ。」と批判されている人でも、心を入れかえて、真剣に仏教を聞き求めていけば、「阿弥陀仏」に救いとられるときが必ずあります。
阿弥陀仏にハッキリと救いとられた一念で「極楽行き間違いない身」となります。
私たちが、「地獄におちるか、極楽に生まれるか」は、阿弥陀仏に生きているときに、「救いとられているか、どうか」で決まるのです。
「人生の大勝利者、本当の大成功者」ということになります。
それに対して、一見、あらゆるものを手にいれて、幸せいっぱいの生活を送ったように見える人であっても、死ねば「無間地獄」に堕ちなければなりませんので、仏教を真剣に聞き求めない人は、生まれてすぐに死んだ赤ちゃんと、実は、なんら変わらないのです。
世間で、どんな「大人格者」といわれている人でも、「仏教」を聞かなかったなら、地獄に堕ちます。
反対に、人から「あんな殺人犯が、地獄に行かなかったら、誰が地獄に行くんだ。」と批判されている人でも、心を入れかえて、真剣に仏教を聞き求めていけば、「阿弥陀仏」に救いとられるときが必ずあります。
阿弥陀仏にハッキリと救いとられた一念で「極楽行き間違いない身」となります。
私たちが、「地獄におちるか、極楽に生まれるか」は、阿弥陀仏に生きているときに、「救いとられているか、どうか」で決まるのです。
809 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:38:19 ID:4FKL8tB6
稲B講師 どうか見苦しいのでネット対策は本当にやめてください
こんなことをしてもあなたの罪は帳消しになりませんし
誰もあなたのことを信用しませんので
こんなことをしてもあなたの罪は帳消しになりませんし
誰もあなたのことを信用しませんので
810 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:39:09 ID:7AWoje4p
仏教を真剣に聞き求めていきますと「本当の自分の姿」が知らされてきます。
私たち人間の本当の姿は、「心」は、常に悪を思い、「口」は、常に悪を言い、「体」は、常に悪を行って、いまだかつて、「善のかけら」もない者なのです。
これが、すべての人間の「本当の姿」です。
（これは、仏教を真剣に聞き求めていきますと知らされてきます。）
そういう私たちですから、「因果の道理」によって、必ず地獄におちなければならないということになるのです。
「因果の道理」は、仏教を一貫する「根幹」です。
・善因善果・悪因悪果・自因自果
善いタネをまけば、よい結果があらわれ、悪いタネをまけば悪い結果があらわれます。
「自分のまいたもの」は、「自分が、かりとらねばならない。」ということです。
「心」の中で、悪いことを思えば、必ず、「悪い結果」として、あらわれます。
「人が見ていないときなら、悪いことをしてもよいだろう。見つからなければよいだろう。」
と、思っている人が、たくさんいますが、それは間違いです。
遅かれ早かれいずれ、「悪い結果」が、必ず自分に返ってくるのです。
「心」で「あいつ、死んでくれたらいいのに」と思えば、それは、「体」で直接、殺さなくとも、たいへんな「悪」です。
「心」で思わないことは、「口」で言ったり、「体」の行いとして、あらわれませんから、「心」が「もと」なのです。
ですから、仏教では、「心」でいろいろ思ってつくる悪、罪が、最も重いと教えられます。
「体」や「口」よりも、「心」を重く見るのが仏教なのです。
私たち人間が、朝から晩まで考えていることは、ろくなことがありません。
「心」で悪いことばかり思っています。
自分のこと、自分の心をよく見つめてみられれば、皆さん明らかでしょう。
そういう「善のかけらもない、悪のつくりどうしの私たち極悪人」を命をかけて「必ず絶対の幸福に救ってみせる」と誓われているのが、「限りなき大慈悲・まことの心をもっておられる阿弥陀仏」です。
私たち人間の本当の姿は、「心」は、常に悪を思い、「口」は、常に悪を言い、「体」は、常に悪を行って、いまだかつて、「善のかけら」もない者なのです。
これが、すべての人間の「本当の姿」です。
（これは、仏教を真剣に聞き求めていきますと知らされてきます。）
そういう私たちですから、「因果の道理」によって、必ず地獄におちなければならないということになるのです。
「因果の道理」は、仏教を一貫する「根幹」です。
・善因善果・悪因悪果・自因自果
善いタネをまけば、よい結果があらわれ、悪いタネをまけば悪い結果があらわれます。
「自分のまいたもの」は、「自分が、かりとらねばならない。」ということです。
「心」の中で、悪いことを思えば、必ず、「悪い結果」として、あらわれます。
「人が見ていないときなら、悪いことをしてもよいだろう。見つからなければよいだろう。」
と、思っている人が、たくさんいますが、それは間違いです。
遅かれ早かれいずれ、「悪い結果」が、必ず自分に返ってくるのです。
「心」で「あいつ、死んでくれたらいいのに」と思えば、それは、「体」で直接、殺さなくとも、たいへんな「悪」です。
「心」で思わないことは、「口」で言ったり、「体」の行いとして、あらわれませんから、「心」が「もと」なのです。
ですから、仏教では、「心」でいろいろ思ってつくる悪、罪が、最も重いと教えられます。
「体」や「口」よりも、「心」を重く見るのが仏教なのです。
私たち人間が、朝から晩まで考えていることは、ろくなことがありません。
「心」で悪いことばかり思っています。
自分のこと、自分の心をよく見つめてみられれば、皆さん明らかでしょう。
そういう「善のかけらもない、悪のつくりどうしの私たち極悪人」を命をかけて「必ず絶対の幸福に救ってみせる」と誓われているのが、「限りなき大慈悲・まことの心をもっておられる阿弥陀仏」です。
811 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:40:17 ID:PEr+qIGK
ID:7AWoje4pを荒らし報告しておくか
明らかにスレ潰し目的の長文コピペ荒らしだし
明らかにスレ潰し目的の長文コピペ荒らしだし
812 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:47:23 ID:rpqvOaj3
また福井のアンチのコピペ荒らしかよ。
813 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:48:43 ID:0hcO2dgt
814 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:48:54 ID:7AWoje4p
朝、にこにこ笑って家を出た人が、交通事故や災害で、夕方には、見るもあわれな姿になる。
ご家族の人が、あまりにも変わり果てた姿に、みんな泣き崩れる。
たいへん激しい「無常」の世の中です。
ご承知の通り、毎日のようにテレビで見させていただいています。
たくさんの人が毎日、亡くなっていますが、
「いやぁ、今日が私の死ぬ日だ」
と思って、その日の朝、泣き泣き顔を洗う人があったでしょうか。
泣き泣き、歯をみがいた人がいたでしょうか。
そんな人は、一人もいません。
誰一人として、今日が、まさか自分の死ぬ日だと思っていた人はいないのです。
私たちは、吸ったり吐いたり、呼吸していますが、その一回一回が「死」と触れあっています。
吐いた息が、吸えなかったときが、この世の終わり。
吸った息が、吐き出せなかったときが、この世の最期です。
生まれてから今まで、数え切れないほどの丸太にしがみついてきた。
一生懸命、泳いで「ようやくつかんだもの」だけど、最期は、必ず別れていかなければならない。
すべて崩れたとき、夢と散ったとき、初めて
「今までやってきたことは、生きがいであったのだな。
この世に生まれてきた人生の目的ではなかった。
人生の目的は、この明かりの全くない、真っ暗なところに死んでいかなければならないという、この一大事の解決だったのだな。」
と、ようやく気がつく。
ほとんどすべての人が臨終に知るのです。
臨終になって知っても、もう遅いから、生きている達者なときに、知らされなければなりません。
ご家族の人が、あまりにも変わり果てた姿に、みんな泣き崩れる。
たいへん激しい「無常」の世の中です。
ご承知の通り、毎日のようにテレビで見させていただいています。
たくさんの人が毎日、亡くなっていますが、
「いやぁ、今日が私の死ぬ日だ」
と思って、その日の朝、泣き泣き顔を洗う人があったでしょうか。
泣き泣き、歯をみがいた人がいたでしょうか。
そんな人は、一人もいません。
誰一人として、今日が、まさか自分の死ぬ日だと思っていた人はいないのです。
私たちは、吸ったり吐いたり、呼吸していますが、その一回一回が「死」と触れあっています。
吐いた息が、吸えなかったときが、この世の終わり。
吸った息が、吐き出せなかったときが、この世の最期です。
生まれてから今まで、数え切れないほどの丸太にしがみついてきた。
一生懸命、泳いで「ようやくつかんだもの」だけど、最期は、必ず別れていかなければならない。
すべて崩れたとき、夢と散ったとき、初めて
「今までやってきたことは、生きがいであったのだな。
この世に生まれてきた人生の目的ではなかった。
人生の目的は、この明かりの全くない、真っ暗なところに死んでいかなければならないという、この一大事の解決だったのだな。」
と、ようやく気がつく。
ほとんどすべての人が臨終に知るのです。
臨終になって知っても、もう遅いから、生きている達者なときに、知らされなければなりません。
815 ：神も仏も名無しさん：2007/06/10(日) 23:57:21 ID:LeGJ4pUI
>>814
長いコピペ御苦労。
そういうことはわざわざ書かんでも知ってることなんだよ。
知ってて尚、機は納得できない。できない機こそ我らであり、弥陀の目当ての機。
あまりに機の信知を奥深く考えすぎるからひが法門になる。
その内、説法真剣に聞けない人の機を責めるようになる。
ひが法門と機募りを併せ持つようになる。
気をつけた方がいいぞ。
長いコピペ御苦労。
そういうことはわざわざ書かんでも知ってることなんだよ。
知ってて尚、機は納得できない。できない機こそ我らであり、弥陀の目当ての機。
あまりに機の信知を奥深く考えすぎるからひが法門になる。
その内、説法真剣に聞けない人の機を責めるようになる。
ひが法門と機募りを併せ持つようになる。
気をつけた方がいいぞ。
>親鸞会結成以来はボロを出さずに来ましたが、それ以前に大きなボロを。。。
>しかも獲信体験という決定的な場面の記述に、高森氏はボロを出してます。
>
>親鸞会の動揺は相当なもので、ご覧のとおり、アラシが横行してます（笑）
>これのおかげで「盛り上がったスレ」に載るといいですね（笑）
「獲信の記録」という本にも、以下のような記述があったけど、獲信した人が「これで獲信したのだろうか・・・」と疑っているのを、
高森氏が「振り返ってみるとすべてが包まれていることに気がつくのだ」とか言ってますが、これって今、親鸞会が主張している
一念で疑いなく頂ける信心と異なるのではないですか？
高森顕徹・編 『獲信の記録』 華光社 P69～71
・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私 自 身 は 何 が な ん だ か さ っ ぱ り 分 か ら ぬ。本当だろうか・・・。 こ れ が 獲 信 し た と い う も の で あ ろ う か ？
ま だ ま だ 疑 い の 晴 れ ぬ ま ま 、 種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕 徹 君 の 話 に 薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。
「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何 の こ と は 無 い 、 ア ン タ の 腹 の 中 に い て 、 し か も こ の 宇 宙 を
包 ん で い る 絶 対 者 な ん だ 。 その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。 総 て が 包 ま れ て い た こ と に 気 が つ く の だ 。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」
不思議だ！そ う 聞 け ば 悩 も う に も 悩 む 種 が 無 い で は な い か 。 そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。
>しかも獲信体験という決定的な場面の記述に、高森氏はボロを出してます。
>
>親鸞会の動揺は相当なもので、ご覧のとおり、アラシが横行してます（笑）
>これのおかげで「盛り上がったスレ」に載るといいですね（笑）
「獲信の記録」という本にも、以下のような記述があったけど、獲信した人が「これで獲信したのだろうか・・・」と疑っているのを、
高森氏が「振り返ってみるとすべてが包まれていることに気がつくのだ」とか言ってますが、これって今、親鸞会が主張している
一念で疑いなく頂ける信心と異なるのではないですか？
高森顕徹・編 『獲信の記録』 華光社 P69～71
・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私 自 身 は 何 が な ん だ か さ っ ぱ り 分 か ら ぬ。本当だろうか・・・。 こ れ が 獲 信 し た と い う も の で あ ろ う か ？
ま だ ま だ 疑 い の 晴 れ ぬ ま ま 、 種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕 徹 君 の 話 に 薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。
「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何 の こ と は 無 い 、 ア ン タ の 腹 の 中 に い て 、 し か も こ の 宇 宙 を
包 ん で い る 絶 対 者 な ん だ 。 その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。 総 て が 包 ま れ て い た こ と に 気 が つ く の だ 。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」
不思議だ！そ う 聞 け ば 悩 も う に も 悩 む 種 が 無 い で は な い か 。 そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。
817 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 00:14:11 ID:CALheV5F
布教局長に対する一番の批判分子だったからこそ局長あるいは側近幹部の命を受けネットにおける監正の仕事をなされているのでしょう。過去の過ちを正す道は会を批判する者を先頭を切って逆に批判仕返すことだと考えたからです。
>>818
批判じゃなくて荒し
批判じゃなくて荒し
820 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 00:32:52 ID:gnkFsny+
>>809
ネットでの監正の仕事をされているのはＩ講師お一人ではないはずです。携わっている方は何人も変わったり一度に数人以上で取り組んでいると思います。安易な特定は止めた方がいいかも。
ネットでの監正の仕事をされているのはＩ講師お一人ではないはずです。携わっている方は何人も変わったり一度に数人以上で取り組んでいると思います。安易な特定は止めた方がいいかも。
822 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 01:26:35 ID:JH7vzW9w
823 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 02:26:22 ID:gnkFsny+
それにしても救われた人がいなすぎる。
あれだけがんばってる講師部が一人も救われないって・・
あれだけがんばってる講師部が一人も救われないって・・
824 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 02:35:00 ID:stKm8Lj6
>あれだけがんばってる講師部が一人も救われないって・・
ここでいまいちど、T森先生の教えに立ち返ってみましょう。
「一盲、衆盲を率いて、もって火坑に落つ」
「悪知識に会えば地獄の鬼に会うなり」
「善知識に遇うこと、難し」
T森先生は果たして無二の善知識なのでしょうか、それとも・・・
ここでいまいちど、T森先生の教えに立ち返ってみましょう。
「一盲、衆盲を率いて、もって火坑に落つ」
「悪知識に会えば地獄の鬼に会うなり」
「善知識に遇うこと、難し」
T森先生は果たして無二の善知識なのでしょうか、それとも・・・
825 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 02:42:28 ID:gnkFsny+
昔は善知識だったんじゃないでしょうか。
しょ＾こー しょ＾こー しょ＾こー
修行するぞ 修行するぞ
修行するぞ 修行するぞ
827 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 07:44:45 ID:Xmql0XK9
稲B講師 あなたは人間としても相当最低の部類ですね
会員は皆、おかしすぎる。はやく講師なんかやめてくれと
おもっていますよ
M晴体制が崩れたときに、またしらっと「だからいったじゃない
なんであのとき私と一緒に立ち上がらなかったの？？」
なんていわないように
K口講師 あなたはもう少し骨があるとおもってましたよ
でも手のひら返した有様に多くの人が失望してます
男が一度約束したらそれを違うようなことは
あってはならないでしょう。
皆みてますよ
会員は皆、おかしすぎる。はやく講師なんかやめてくれと
おもっていますよ
M晴体制が崩れたときに、またしらっと「だからいったじゃない
なんであのとき私と一緒に立ち上がらなかったの？？」
なんていわないように
K口講師 あなたはもう少し骨があるとおもってましたよ
でも手のひら返した有様に多くの人が失望してます
男が一度約束したらそれを違うようなことは
あってはならないでしょう。
皆みてますよ
828 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 07:47:04 ID:Xmql0XK9
>821
ネット対策ではなく、「ネットでの監正」といえば通じるのですね
ネットでの監正で掲示板を荒らすのやめろ。莫迦・基地外ども
ネット対策ではなく、「ネットでの監正」といえば通じるのですね
ネットでの監正で掲示板を荒らすのやめろ。莫迦・基地外ども
829 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 07:52:14 ID:Xmql0XK9
>818
そうですか？でも稲B講師はある講師が除名されたとき
「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
もちろんあの合宿のあとですよ。
ネット監正の稲B講師ぜひこの発言の真意をここで発表
してください
そうですか？でも稲B講師はある講師が除名されたとき
「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
もちろんあの合宿のあとですよ。
ネット監正の稲B講師ぜひこの発言の真意をここで発表
してください
830 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 08:51:37 ID:stKm8Lj6
M晴もろとも地獄の底まで沈んでいく船、それがｓ会。
珍乱怪につぎ込んだお金でM晴は不倫やってたなんて
珍乱怪につぎ込んだお金でM晴は不倫やってたなんて
831 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 10:15:06 ID:CALheV5F
>>773
>何が正しいのかは各自の判断に委ねます。
>少なくとも、親鸞会スレを荒らそうとしている某固定やネット対
策員と呼ばれる人たちの言うことは信用できないはずです。
高い目線で命令口調で指示を出しているのは、どこぞのネット監正部
の方ですか。大層有名なお偉い方なんでしょうね
>何が正しいのかは各自の判断に委ねます。
>少なくとも、親鸞会スレを荒らそうとしている某固定やネット対
策員と呼ばれる人たちの言うことは信用できないはずです。
高い目線で命令口調で指示を出しているのは、どこぞのネット監正部
の方ですか。大層有名なお偉い方なんでしょうね
ネット監正部などいない
833 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 10:23:14 ID:T9AoyYDQ
くだらない蛆虫どもが陰で何をほざいたところで
何も変わらないし進歩も無いって事くらい
いい加減に気づけよ。かすども。ｗｗ
何も変わらないし進歩も無いって事くらい
いい加減に気づけよ。かすども。ｗｗ
834 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 10:24:47 ID:T9AoyYDQ
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【キモい】４０代男性の一割は童貞【おっさん】 [共産党]
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835 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 10:28:20 ID:QW0GWZcH
タヌキや狐に化かされているのは 親鸞会の人間の方 やめてから タヌキや狐に化かされていたことが
わかったな 悪縁は近づくな
わかったな 悪縁は近づくな
836 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 11:49:35 ID:Xmql0XK9
>832 833
あせるのはよくわかります。
でも829の質問
>でも稲B講師はある講師が除名されたとき
>「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
>ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
>もちろんあの合宿のあとですよ。
>ネット監正の稲B講師ぜひこの発言の真意をここで発表
>してください
にも答えてくださいな>稲B講師
あせるのはよくわかります。
でも829の質問
>でも稲B講師はある講師が除名されたとき
>「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
>ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
>もちろんあの合宿のあとですよ。
>ネット監正の稲B講師ぜひこの発言の真意をここで発表
>してください
にも答えてくださいな>稲B講師
稲B講師などいない
838 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 13:31:40 ID:Xmql0XK9
>837
K口K世講師のことです。兄と区別するために旧姓を書きました。
ではあらためて
>でもK口講師（稲B講師）はある講師が除名されたとき
>「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
>ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
>もちろんあの合宿のあとですよ。
>ネット監正のK口講師（稲B講師）ぜひこの発言の真意をここで発表
>してください
にも答えてくださいな>K口K世講師（稲B講師）
K口K世講師のことです。兄と区別するために旧姓を書きました。
ではあらためて
>でもK口講師（稲B講師）はある講師が除名されたとき
>「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
>ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
>もちろんあの合宿のあとですよ。
>ネット監正のK口講師（稲B講師）ぜひこの発言の真意をここで発表
>してください
にも答えてくださいな>K口K世講師（稲B講師）
839 ：K口K世：2007/06/11(月) 14:01:20 ID:HjQdmobF
>>838
私はそんなことゆってない。
私はそんなことゆってない。
840 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 14:11:09 ID:Xmql0XK9
>839
K口K世講師レス有難うございます。
かつてM晴の不倫写真やビデオを見せていただいたものです。
この発言はある元講師から聞いたものです。
K口K世講師相変わらずM晴局長批判やってるんだあと感激しました
K口K世講師が心配されていたようにM晴局長の時代になりましたね
あのころの約束通り、いまこそM晴体制打破のためにともにたちあがろう
ではありませんか！
K口K世講師レス有難うございます。
かつてM晴の不倫写真やビデオを見せていただいたものです。
この発言はある元講師から聞いたものです。
K口K世講師相変わらずM晴局長批判やってるんだあと感激しました
K口K世講師が心配されていたようにM晴局長の時代になりましたね
あのころの約束通り、いまこそM晴体制打破のためにともにたちあがろう
ではありませんか！
841 ：K口K世：2007/06/11(月) 14:32:19 ID:HjQdmobF
>>840
ひとりで勝手にやって
ひとりで勝手にやって
842 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 14:37:45 ID:Xmql0XK9
>840
いえいえ、K口K世様を差し置いて他の雑魚ではとてもM晴局長
打破はできませぬ。
このときをお待ち申し上げておりました。
今再び同士が立ち上がろうとしているのですよ。
親鸞会は真宗の歴史における使命を終えたのです。
これからは会長先生の支部長制発足の御心に立ち返り
あらたな真宗改革の船出をおこなわねばなりません。
そのために、必ずあなたの力が必要になります。
よろしくお願いします！
いえいえ、K口K世様を差し置いて他の雑魚ではとてもM晴局長
打破はできませぬ。
このときをお待ち申し上げておりました。
今再び同士が立ち上がろうとしているのですよ。
親鸞会は真宗の歴史における使命を終えたのです。
これからは会長先生の支部長制発足の御心に立ち返り
あらたな真宗改革の船出をおこなわねばなりません。
そのために、必ずあなたの力が必要になります。
よろしくお願いします！
843 ：K口K世：2007/06/11(月) 14:54:15 ID:HjQdmobF
>>842
てか、あなた誰？
てか、あなた誰？
844 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 16:28:12 ID:j4IHAvE/
K口一家は本物の○○やし、もっとすごいことたくらんどるよ。
親父は故意いかんにかかわらず子供2人も殺している本物やし。
ここから以下は人間じゃないって線引きが相当低い一家なのよ。
親父は故意いかんにかかわらず子供2人も殺している本物やし。
ここから以下は人間じゃないって線引きが相当低い一家なのよ。
845 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 16:55:23 ID:jXzG3+oZ
846 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 17:03:14 ID:xCDBuHJW
Ｋ口さん叩き過ぎじゃない？
847 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 17:05:33 ID:qWhI/GSx
本物のＫ口Ｋ世講師がいるのか？
もし本物だったらイニシャルじゃなくて本名で名乗れよ。
そうでなかったらただのチキンだから。
もし本物だったらイニシャルじゃなくて本名で名乗れよ。
そうでなかったらただのチキンだから。
849 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 19:00:29 ID:Xmql0XK9
>848
それでは本物の木口佳代講師にお尋ねします。
あなたがここをチェックして、ネットの監正をおこなっていることは
ある監正部員の人から聞いておりますので確認済みです。
ではあらためて
>木口佳代講師はある講師が除名されたとき
>「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
>ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
>もちろんあの合宿のあとですよ。
>ネット監正をおこなっている木口佳代講師ぜひこの発言の真意をここで発表
>してください
に答えてください>木口佳代講師
それでは本物の木口佳代講師にお尋ねします。
あなたがここをチェックして、ネットの監正をおこなっていることは
ある監正部員の人から聞いておりますので確認済みです。
ではあらためて
>木口佳代講師はある講師が除名されたとき
>「光晴がおかしいと思ってやめるのならば、どうしてあの時私た
>ちと一緒に立ち上がらなかったのか」、と詰問したそうですね。
>もちろんあの合宿のあとですよ。
>ネット監正をおこなっている木口佳代講師ぜひこの発言の真意をここで発表
>してください
に答えてください>木口佳代講師
850 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 19:07:24 ID:wc0U8gXL
ネット監正部員（ネット対策員）は必ずsageでカキコするんだな。
つーか「アンチの妄想」だとか言ってこのスレがそんなに気に食わないなら２ｃｈ相手に民事裁判でも起こしてみろよ。
長文コピペ荒らしとか子供みたいな真似しないでさ。
何のために親鸞会で弁護士を雇ってるんだか。
つーか「アンチの妄想」だとか言ってこのスレがそんなに気に食わないなら２ｃｈ相手に民事裁判でも起こしてみろよ。
長文コピペ荒らしとか子供みたいな真似しないでさ。
何のために親鸞会で弁護士を雇ってるんだか。
>>850
いちいち便所の落書きに訴訟を起こすほど暇じゃないだろ
いちいち便所の落書きに訴訟を起こすほど暇じゃないだろ
>>850
sageカキコの何が悪い
sageカキコの何が悪い
853 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 20:11:19 ID:XzZa92s0
>>851
確かに内容によっては便所の落書きみたいなものもあります。
しかし過去スレも含めてここまで内部事情があからさまになると、もはや実際のところ便所の落書
きと楽観してないのが本音でしょう。
親鸞会が訴訟を起こした場合に己に掛かるリスクを顧問弁護士さんがよくご存じだからでは？
親鸞会も教団運営の実態に問題があることを認識されているが故、外部の情報を絶ち、閉鎖的な環
境の中で信仰を深めさせるといった組織構築を進める必要があったわけです。
このような実態を世間がオウムなどのカルト教団と区別して考えるとはとても考えにくいですね。
自らの組織改革すら出来ない教団が、真宗改革などという大がかりなことを口にしても説得力があ
りません。
確かに内容によっては便所の落書きみたいなものもあります。
しかし過去スレも含めてここまで内部事情があからさまになると、もはや実際のところ便所の落書
きと楽観してないのが本音でしょう。
親鸞会が訴訟を起こした場合に己に掛かるリスクを顧問弁護士さんがよくご存じだからでは？
親鸞会も教団運営の実態に問題があることを認識されているが故、外部の情報を絶ち、閉鎖的な環
境の中で信仰を深めさせるといった組織構築を進める必要があったわけです。
このような実態を世間がオウムなどのカルト教団と区別して考えるとはとても考えにくいですね。
自らの組織改革すら出来ない教団が、真宗改革などという大がかりなことを口にしても説得力があ
りません。
854 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 20:25:26 ID:clC3uZHe
まさに会員は家畜同然
柵の中で搾り取れるだけ搾り取られて、ついには空しく命とられて食肉に加工される
あわれあわれ
あわれあわれ
856 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 21:19:10 ID:0zyRv12a
因果の道理を強く心得ているのであれば、必然的に他者への批判は己へと還ってくるもの。
破邪顕正は結構であるが、まずは己を正さねばならんのである。
真宗と他宗と違うところはその辺にもある。
本願寺に対する座り込みより始まり、多々の破邪顕正は己を知らぬ子供が利剣を振り回すと同じ。
己で剣を振り、己が傷つく。
唯一の正しい教え、唯一の善知識。このようなものもその証左である。
そう言ってる自分たちが誤りであるかも知れないと考えることすらない。
破邪顕正は結構であるが、まずは己を正さねばならんのである。
真宗と他宗と違うところはその辺にもある。
本願寺に対する座り込みより始まり、多々の破邪顕正は己を知らぬ子供が利剣を振り回すと同じ。
己で剣を振り、己が傷つく。
唯一の正しい教え、唯一の善知識。このようなものもその証左である。
そう言ってる自分たちが誤りであるかも知れないと考えることすらない。
857 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 21:36:16 ID:Xmql0XK9
>851
>いちいち便所の落書きに訴訟を起こすほど暇じゃないだろ
その割りに粘着してジャマしてるよね。会員に情報統制してるから
みんな事実が知りたいんだよ。この掲示板は多くの会員が見てるし
かなりの部分信用している。
その影響の大きさを知っているからこそ、あんたもこうしてネット対策
いや失礼、ネットでの監正をおこなってるんだろ。
ここが便所の落書きなら、あんたの書き込みも便所の落書き。
浄財つかって便所の落書きしてるのかな？
莫迦丸出しだよな。くやしかったら訴訟してみろよ
親鸞会からもおぞましい事実がぞくぞくとでてくる
かもなwwww 裏の事実を知ってる連中はできないだろ、訴訟なんて
>M晴さん
>いちいち便所の落書きに訴訟を起こすほど暇じゃないだろ
その割りに粘着してジャマしてるよね。会員に情報統制してるから
みんな事実が知りたいんだよ。この掲示板は多くの会員が見てるし
かなりの部分信用している。
その影響の大きさを知っているからこそ、あんたもこうしてネット対策
いや失礼、ネットでの監正をおこなってるんだろ。
ここが便所の落書きなら、あんたの書き込みも便所の落書き。
浄財つかって便所の落書きしてるのかな？
莫迦丸出しだよな。くやしかったら訴訟してみろよ
親鸞会からもおぞましい事実がぞくぞくとでてくる
かもなwwww 裏の事実を知ってる連中はできないだろ、訴訟なんて
>M晴さん
858 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 21:40:17 ID:D+17fmpc
>>749
>アンチは教えでは批判できないから下らないことでしか批判できない。
親鸞会の会員って、昔から教えについて批判されていたのに、自覚がなかったんですね。
教えについて批判されているのに、「アンチは教えについては何もいえないから、下らない揚げ足とりばかりして、
親鸞会を批判する」などと言って、本当に教えに対しては誰も批判していないように言ってきました。
しかし、今ようやく分かりました。会員の人たちは、教えを批判されているのに、批判されている自覚がなかったのです。
それは、自分たちの教えを盲目的に信じているので、批判されても、「そのような批判はとるにたらないものであり、
答える必要がない」と思考停止して、疑問を捨て去ってしまうのです。
親鸞会も昔は、「いついかなる相手とでも、相手の望む方法で法論を行ないます」と、自信一杯だったのに、
どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているようです。
自分たちの教えも、他の宗教と同じく不完全なものであることを認識したほうがいいと思います。あなた方の将来のためにも・・・。
>アンチは教えでは批判できないから下らないことでしか批判できない。
親鸞会の会員って、昔から教えについて批判されていたのに、自覚がなかったんですね。
教えについて批判されているのに、「アンチは教えについては何もいえないから、下らない揚げ足とりばかりして、
親鸞会を批判する」などと言って、本当に教えに対しては誰も批判していないように言ってきました。
しかし、今ようやく分かりました。会員の人たちは、教えを批判されているのに、批判されている自覚がなかったのです。
それは、自分たちの教えを盲目的に信じているので、批判されても、「そのような批判はとるにたらないものであり、
答える必要がない」と思考停止して、疑問を捨て去ってしまうのです。
親鸞会も昔は、「いついかなる相手とでも、相手の望む方法で法論を行ないます」と、自信一杯だったのに、
どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているようです。
自分たちの教えも、他の宗教と同じく不完全なものであることを認識したほうがいいと思います。あなた方の将来のためにも・・・。
859 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 21:41:50 ID:D+17fmpc
以下、親鸞会の教えに対する数々の批判、疑問です。
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
860 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:08:32 ID:FS9cAwS+
情けない
861 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:20:54 ID:Xl7ZZZyG
不審がおきました。
親鸞会でも「信心一致の上は四海みな兄弟」は本当なのか？
蓮如上人順誓に対し仰せられ候、「法敬と我とは兄弟よ」と仰せられ候。
法敬申され候、「是れは冥加もなき御事」と申され候。
蓮如上人仰せられ候、「信を獲れつれば、先に生るる者は兄、後に生るる者は弟よ、
法敬とは兄弟よ」と仰せられ候。
「仏恩を一同にうれば信心一致の上は四海みな兄弟」といえり。
高森先生、講師部員に対し仰せられ候、「伊藤康善先生は私の兄よ」
高森先生、さらに仰せられ候、「大沼法竜先生も私の兄よ」
「信を獲れば、先に生るる伊藤康善先生・大沼法竜先生は兄よ」
このように仰せられるとはとても考えられないのですが、いかがか？
高森先生だけ信を獲て他の方は異信心か、
高森先生は未信で他の誰か(または全員)が信を獲ているのか、
それとも、残念ながら全員異安心か？
蓮如上人仰せの
「仏恩を一同にうれば信心一致の上は四海みな兄弟」
だけが親鸞学徒の鑑としか云えません。
親鸞会でも「信心一致の上は四海みな兄弟」は本当なのか？
蓮如上人順誓に対し仰せられ候、「法敬と我とは兄弟よ」と仰せられ候。
法敬申され候、「是れは冥加もなき御事」と申され候。
蓮如上人仰せられ候、「信を獲れつれば、先に生るる者は兄、後に生るる者は弟よ、
法敬とは兄弟よ」と仰せられ候。
「仏恩を一同にうれば信心一致の上は四海みな兄弟」といえり。
高森先生、講師部員に対し仰せられ候、「伊藤康善先生は私の兄よ」
高森先生、さらに仰せられ候、「大沼法竜先生も私の兄よ」
「信を獲れば、先に生るる伊藤康善先生・大沼法竜先生は兄よ」
このように仰せられるとはとても考えられないのですが、いかがか？
高森先生だけ信を獲て他の方は異信心か、
高森先生は未信で他の誰か(または全員)が信を獲ているのか、
それとも、残念ながら全員異安心か？
蓮如上人仰せの
「仏恩を一同にうれば信心一致の上は四海みな兄弟」
だけが親鸞学徒の鑑としか云えません。
862 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:29:25 ID:aPzfPkGM
863 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:42:47 ID:Xl7ZZZyG
またまた不審が出た。
講師の方でも、高森先生に面会して頂くのは、殆ど不可能と聞いたことがあります。
浄土真宗親鸞会 被害」家族の会 掲示板
http://hpcgi2.nifty.com/nonsect/spict/smallpict.cgi?mode=view&key=1855_1831
蓮如上人
仰せに、「身を捨てて平座にてみなと同座するは、
聖人の仰せにも、『四海の信心の人はみな兄弟』と仰せられたれば、
我もその御言葉の如くなり。
また『同座をしてあらば、不審なることをも問えかし、信をよくとれかし』と、
願うばかりなり」と仰せられ候なり。
親鸞聖人の仰せの如く、
身を捨てて平座にて講師・学徒のみなと同座し、
不審なることをも問えかし、信をよくとれかし
のようになされているだろうか？
「講師の方でも、高森先生に面会して頂くのは、殆ど不可能」ならば、
親鸞様、蓮如様の仰せとは雲泥万里の違いがあります。
親鸞会は本当に、何事も何事も聖人の仰せ通りにしているのだろうか？
講師の方でも、高森先生に面会して頂くのは、殆ど不可能と聞いたことがあります。
浄土真宗親鸞会 被害」家族の会 掲示板
http://hpcgi2.nifty.com/nonsect/spict/smallpict.cgi?mode=view&key=1855_1831
蓮如上人
仰せに、「身を捨てて平座にてみなと同座するは、
聖人の仰せにも、『四海の信心の人はみな兄弟』と仰せられたれば、
我もその御言葉の如くなり。
また『同座をしてあらば、不審なることをも問えかし、信をよくとれかし』と、
願うばかりなり」と仰せられ候なり。
親鸞聖人の仰せの如く、
身を捨てて平座にて講師・学徒のみなと同座し、
不審なることをも問えかし、信をよくとれかし
のようになされているだろうか？
「講師の方でも、高森先生に面会して頂くのは、殆ど不可能」ならば、
親鸞様、蓮如様の仰せとは雲泥万里の違いがあります。
親鸞会は本当に、何事も何事も聖人の仰せ通りにしているのだろうか？
864 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 22:54:47 ID:aPzfPkGM
>>863
>「講師の方でも、高森先生に面会して頂くのは、殆ど不可能」ならば、
>親鸞様、蓮如様の仰せとは雲泥万里の違いがあります。
つまり、高森先生に報告されてはマズイことがたくさんあるので、ガードされているのですな。
>「講師の方でも、高森先生に面会して頂くのは、殆ど不可能」ならば、
>親鸞様、蓮如様の仰せとは雲泥万里の違いがあります。
つまり、高森先生に報告されてはマズイことがたくさんあるので、ガードされているのですな。
865 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:01:56 ID:cydubBwu
弥陀の本願南無阿弥陀仏を聞かせていただくということは、
これは誠に喜びの中の喜び、幸福の中の幸福、
渇いたのどに、甘露水なんだ、と祖父からよく聞かされます。
飢えた腹に、山海の珍味を頂いた思いになって聞け、と。これはなんだかよく分かりませんが、
真剣な聞法を勧めているのだと思います。
長い迷いの苦悩の根元を抜き取って頂き、極楽に参らせて頂く真実信心正因を獲得するのは今生しかないから、
これを失うと万劫の後悔だから、早く一刻も早く聞きなさい、信心頂きなさい、と勧められます。
その勧める姿は、必死です。
これは誠に喜びの中の喜び、幸福の中の幸福、
渇いたのどに、甘露水なんだ、と祖父からよく聞かされます。
飢えた腹に、山海の珍味を頂いた思いになって聞け、と。これはなんだかよく分かりませんが、
真剣な聞法を勧めているのだと思います。
長い迷いの苦悩の根元を抜き取って頂き、極楽に参らせて頂く真実信心正因を獲得するのは今生しかないから、
これを失うと万劫の後悔だから、早く一刻も早く聞きなさい、信心頂きなさい、と勧められます。
その勧める姿は、必死です。
866 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:03:12 ID:0zyRv12a
>>863
御開山の間違いなく言うとおりと言うのならば、そのような箇所がある自体がおかしい。
一応の義で聖教を解釈するとこうなる。再応の義でなければ分からんこともあるのさ。
きっとまだまだ気が付いてゆくことだろう。
仰せのとおりにはなっていないと周囲の真宗門徒は知ってるのが現状。
知らんのは熱心な会員達だけだろう。自分で考えることを止めるようになっては十八願には届かんのに。
どんどん疑問は持たねばならん。
御開山の間違いなく言うとおりと言うのならば、そのような箇所がある自体がおかしい。
一応の義で聖教を解釈するとこうなる。再応の義でなければ分からんこともあるのさ。
きっとまだまだ気が付いてゆくことだろう。
仰せのとおりにはなっていないと周囲の真宗門徒は知ってるのが現状。
知らんのは熱心な会員達だけだろう。自分で考えることを止めるようになっては十八願には届かんのに。
どんどん疑問は持たねばならん。
867 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:03:47 ID:cydubBwu
仏教を聞き誤りしての誤解から親鸞会への批判的な人の書き込みを読んでいると、
「この法をば信ずる衆生もあり、謗る衆生もあるべし」と仏説きおかせ給いたることなれば、我はすでに信じたてまつる、また人ありて謗るにて「仏説まことなりけり」と知られ候。
（歎異鈔）
と仰った親鸞聖人のお言葉が身にしみます。
阿弥陀如来の御心を正しく説いてくださる方を信じて聞く人と、疑って聞く人とは、聞き取り方が大きく違うのは当然なのでしょうが、信じて聞ける私たち親鸞学徒は幸せです。
親鸞学徒としては、彼らが早く心を入れかえて弥陀の本願を聞き求められることを願うばかりです。
「この法をば信ずる衆生もあり、謗る衆生もあるべし」と仏説きおかせ給いたることなれば、我はすでに信じたてまつる、また人ありて謗るにて「仏説まことなりけり」と知られ候。
（歎異鈔）
と仰った親鸞聖人のお言葉が身にしみます。
阿弥陀如来の御心を正しく説いてくださる方を信じて聞く人と、疑って聞く人とは、聞き取り方が大きく違うのは当然なのでしょうが、信じて聞ける私たち親鸞学徒は幸せです。
親鸞学徒としては、彼らが早く心を入れかえて弥陀の本願を聞き求められることを願うばかりです。
869 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:16:58 ID:cydubBwu
>>868
そんなことはないですよ
仏教は後生の一大事に始まり、その解決に終わるといわれますが、皆さんこれには異議はありませんよね。
逆謗の我々は因果の道理により、「従苦入苦」で、死後は苦しみの世界に入っていかねばならないのです。
私は、親鸞学徒ですから親鸞聖人、蓮如上人のお言葉で言いますが、
「この信心を獲得せずば、極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり。」が
「一切衆生必堕無間」の根拠です。
経典の御文ではないですが、両聖人は如来の化身と仰いでおりますので、それで納得していただけないのなら仕方ないです。
両聖人の他の著述にも、明らかに示されています。
親鸞学徒であるのなら、後生の一大事は求道の第一でもありますし、常に心にかけねばならないことですよね。
また、聞き誤ってはならないのは、仏教は、ただ座って聴聞さえしておればよいというものではありません。
弥陀の本願を真剣に聞き求めていきますと、本当の自分の姿が照らし出されてきますし、また、人に法を伝えずにおれなくならねばならないはずです。
生活即求道といわれるように、因果の道理を深く信じて行いを正していかねばなりません。
聖人二十年間の、比叡山での修行の目的は、名誉でもなければ地位でもなかったのです。
ましてや、金や財や権力など論外です。
ただ、後生の一大事の解決一つであったのです。
そんなことはないですよ
仏教は後生の一大事に始まり、その解決に終わるといわれますが、皆さんこれには異議はありませんよね。
逆謗の我々は因果の道理により、「従苦入苦」で、死後は苦しみの世界に入っていかねばならないのです。
私は、親鸞学徒ですから親鸞聖人、蓮如上人のお言葉で言いますが、
「この信心を獲得せずば、極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり。」が
「一切衆生必堕無間」の根拠です。
経典の御文ではないですが、両聖人は如来の化身と仰いでおりますので、それで納得していただけないのなら仕方ないです。
両聖人の他の著述にも、明らかに示されています。
親鸞学徒であるのなら、後生の一大事は求道の第一でもありますし、常に心にかけねばならないことですよね。
また、聞き誤ってはならないのは、仏教は、ただ座って聴聞さえしておればよいというものではありません。
弥陀の本願を真剣に聞き求めていきますと、本当の自分の姿が照らし出されてきますし、また、人に法を伝えずにおれなくならねばならないはずです。
生活即求道といわれるように、因果の道理を深く信じて行いを正していかねばなりません。
聖人二十年間の、比叡山での修行の目的は、名誉でもなければ地位でもなかったのです。
ましてや、金や財や権力など論外です。
ただ、後生の一大事の解決一つであったのです。
870 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:18:45 ID:Z8loW53l
＞849 名前：粗珍で早漏 投稿日：2007/05/26(土) 10:56:08 ID:ACC6UJSS
＞
＞「もしわしがその場にいたらそいつをそのままでは帰さなかった。
＞手足の２、３本はへし折っていたかもしれん」
＞853 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2007/05/26(土) 12:23:38 ID:Rpn3rrnd
＞>>849
＞
＞もう10年経ちますか、「骨の２，３本」だったと思いますが、
＞
＞
＞↑は今回の清森氏の除名とはまったく異なります。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179063729/849-853
犬徹>>101のコレに該当するんじゃねｗ
サイコパスの特徴
・ 感情や愛情がほとんどなく、時々ぞっとするような冷たさを感じさせる
＞
＞「もしわしがその場にいたらそいつをそのままでは帰さなかった。
＞手足の２、３本はへし折っていたかもしれん」
＞853 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2007/05/26(土) 12:23:38 ID:Rpn3rrnd
＞>>849
＞
＞もう10年経ちますか、「骨の２，３本」だったと思いますが、
＞
＞
＞↑は今回の清森氏の除名とはまったく異なります。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179063729/849-853
犬徹>>101のコレに該当するんじゃねｗ
サイコパスの特徴
・ 感情や愛情がほとんどなく、時々ぞっとするような冷たさを感じさせる
871 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:21:38 ID:cydubBwu
>>870
釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人が一貫して伝えられ、そして親鸞会のお伝えしている弥陀の本願はまさに超世の悲願です。
心のこうべをたれて聞かせていただきましょう。
煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって
空事・たわごと・真実あること無きに、ただ念仏のみぞ
まことにて在します（歎異鈔）
「いつ何が起きるか分からない、火宅無常の世界に住む、
煩悩にまみれた人間のすべてのことは、空事であり、
たわごとであり、まことは１つもない。ただ念仏のみが
まことなのだ」
親鸞聖人のお言葉です
「念仏のみぞまこと」の断言は、「本願のみぞまこと」
を言い換えられたものです。
空事たわごと、ウソっぱちだらけの世にあって、親鸞聖人は、
弥陀の本願だけが真実だと言われています。
弥陀の本願とは、
「死後のハッキリしない心・無明の闇を破り、"極楽浄土へ
必ず往ける"大安心・大満足の身にしてみせる」との誓願です。
釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人が一貫して伝えられ、そして親鸞会のお伝えしている弥陀の本願はまさに超世の悲願です。
心のこうべをたれて聞かせていただきましょう。
煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって
空事・たわごと・真実あること無きに、ただ念仏のみぞ
まことにて在します（歎異鈔）
「いつ何が起きるか分からない、火宅無常の世界に住む、
煩悩にまみれた人間のすべてのことは、空事であり、
たわごとであり、まことは１つもない。ただ念仏のみが
まことなのだ」
親鸞聖人のお言葉です
「念仏のみぞまこと」の断言は、「本願のみぞまこと」
を言い換えられたものです。
空事たわごと、ウソっぱちだらけの世にあって、親鸞聖人は、
弥陀の本願だけが真実だと言われています。
弥陀の本願とは、
「死後のハッキリしない心・無明の闇を破り、"極楽浄土へ
必ず往ける"大安心・大満足の身にしてみせる」との誓願です。
872 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:23:07 ID:Z8loW53l
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | 顕徹おじちゃん
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l 異安心なのに
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | どうして善知識を名乗ってるの？
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
／ , ｀ヽ.
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|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l 異安心なのに
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | どうして善知識を名乗ってるの？
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ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
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ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
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873 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:24:52 ID:cxMKQ8ET
>>869
親鸞学徒、でしたら質問。
今回の降誕会の中の説法の中で出てきた「聴聞」とは何かを教えていただけませんか？
学徒じゃない方でも自身で説明できる方がいらっしゃいましたらお願いしたいです。
周りの方に聞いても私の心には何だか矛盾が生じているので出来れば。（初歩な質問ですみません）
親鸞学徒、でしたら質問。
今回の降誕会の中の説法の中で出てきた「聴聞」とは何かを教えていただけませんか？
学徒じゃない方でも自身で説明できる方がいらっしゃいましたらお願いしたいです。
周りの方に聞いても私の心には何だか矛盾が生じているので出来れば。（初歩な質問ですみません）
874 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:27:31 ID:Xl7ZZZyG
>>866
>どんどん疑問は持たねばならん。
疑問は大切なのですね。
>>867
「阿弥陀如来の御心を正しく説いてくださる方」といわれますが、
正しく説いていると判るということは、
その説く人以上に阿弥陀様の御心が判るということでしょうか？
「早く心を入れかえて」
とは、
「高森先生が正しく説いていると信じて」
ということでしょうか？
高森先生に対する数々の疑惑が浮上している中、
それは相当難しいのではないでしょうか？
親鸞聖人・蓮如上人は正しく説いてくださるお方と信じて
阿弥陀様の本願を聞かせていただくり
高森先生を信じて聞いた方がよいでしょうか？
>どんどん疑問は持たねばならん。
疑問は大切なのですね。
>>867
「阿弥陀如来の御心を正しく説いてくださる方」といわれますが、
正しく説いていると判るということは、
その説く人以上に阿弥陀様の御心が判るということでしょうか？
「早く心を入れかえて」
とは、
「高森先生が正しく説いていると信じて」
ということでしょうか？
高森先生に対する数々の疑惑が浮上している中、
それは相当難しいのではないでしょうか？
親鸞聖人・蓮如上人は正しく説いてくださるお方と信じて
阿弥陀様の本願を聞かせていただくり
高森先生を信じて聞いた方がよいでしょうか？
875 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:43:20 ID:cydubBwu
科学の進歩はめざましく、世の中は便利になりましたが、戦争、テロ、自殺や凶悪犯罪の増加など、人類はますます深い闇の中にあります。
「生きる意味があるのか」
「苦しくても、生きねばならぬ理由は何か」
最も大事な「なぜ生きるか」が、分からないからではないでしょうか。
この古今東西の人類の迷闇を破り、「なぜ生きる」を明らかにされた方が、今日、世界の光といわれている親鸞聖人です。
難思の弘誓は 難度海を度する大船 （親鸞聖人）
人生の目的は、何か。
「苦しみの波の絶えない人生の海を、明るく渡す大船がある。
その船に乗り、未来永遠の幸福に生きるためである。
どんなに苦しくとも、この目的果たすまでは生き抜きなさいよ」
親鸞聖人、９０年のメッセージは、一貫して、これしかありませんでした。
親鸞聖人は、２９歳の時、阿弥陀如来の誓願によって絶対の幸福の身に救いとられれました。
そして、生涯、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀如来の誓願」を叫び続けていかれました。
親鸞会は、親鸞聖人の伝えられた真実の仏教、阿弥陀如来の本願を正しく説いてる会です。
「生きる意味があるのか」
「苦しくても、生きねばならぬ理由は何か」
最も大事な「なぜ生きるか」が、分からないからではないでしょうか。
この古今東西の人類の迷闇を破り、「なぜ生きる」を明らかにされた方が、今日、世界の光といわれている親鸞聖人です。
難思の弘誓は 難度海を度する大船 （親鸞聖人）
人生の目的は、何か。
「苦しみの波の絶えない人生の海を、明るく渡す大船がある。
その船に乗り、未来永遠の幸福に生きるためである。
どんなに苦しくとも、この目的果たすまでは生き抜きなさいよ」
親鸞聖人、９０年のメッセージは、一貫して、これしかありませんでした。
親鸞聖人は、２９歳の時、阿弥陀如来の誓願によって絶対の幸福の身に救いとられれました。
そして、生涯、全人類の救われるただ一本の道、「阿弥陀如来の誓願」を叫び続けていかれました。
親鸞会は、親鸞聖人の伝えられた真実の仏教、阿弥陀如来の本願を正しく説いてる会です。
876 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:44:39 ID:Z8loW53l
＞親鸞会も昔は、「いついかなる相手とでも、相手の望む方法で法論を行ないます」と、自信一杯だったのに、
＞どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているようです。
|
|⌒彡
|冫、）
|` ／ ネットで正体がバレ始める前
| / と後では話が別だ！
|/
|
|
| ｻｯ
|）彡
|
|
|
＞どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているようです。
|
|⌒彡
|冫、）
|` ／ ネットで正体がバレ始める前
| / と後では話が別だ！
|/
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| ｻｯ
|）彡
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877 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:45:39 ID:cydubBwu
時空を超え、尊敬される聖人ですが、果たして、その教えは正しく知られているでしょうか。
驚くほどに親鸞聖人の教えは誤解、曲解されています。
それほど、真実の仏教は聞き難いともいえます。
876さんのような書き込みを繰り返す人が、相変わらず多いのですね。
木を見て森を見ず、の状態になってる人ばかりが多いのは、たいへん残念であります。
親鸞会で阿弥陀如来の誓願をド真剣に聞き求めていただきたいばかりです。
驚くほどに親鸞聖人の教えは誤解、曲解されています。
それほど、真実の仏教は聞き難いともいえます。
876さんのような書き込みを繰り返す人が、相変わらず多いのですね。
木を見て森を見ず、の状態になってる人ばかりが多いのは、たいへん残念であります。
親鸞会で阿弥陀如来の誓願をド真剣に聞き求めていただきたいばかりです。
878 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:47:45 ID:0zyRv12a
879 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:48:33 ID:cydubBwu
>>874
生き証人がたくさんいらっしゃいます。
http://religion.saloon.jp/
親鸞会は、唯一絶対の宗教、阿弥陀如来の誓願を正しく伝えているのです。
しかし、他の邪教と同一の範疇、枠組でしか捉えてない人が、多いのが残念です。
これは、人間には、真実を真実と見極められるほどの眼光がないということなのです。
要するに眼が節穴なのです。
私もそのうちの一人でしたが、阿弥陀如来の「必ず絶対の幸福にしてみせる」という広大無辺なお力により
現在、真実の道を進ませていただいている身の幸、喜ばずにおれません。
何とか皆さんも、阿弥陀如来の救いの厳存を知っていただきたいと思うばかりです。
限りなき過去から私たちの生命は苦しみ迷いの世界をへめぐってきました。
ともに仏教を聞き求め、弥陀の誓願に救いとられ、ともに真の幸福、絶対の世界に生きたいものです。
薬を飲んで病気が全快したものからすれば、ハッキリしすぎているのです。
自分が病気だという自覚症状のない者からすれば、全快した者が、いくらその薬のすばらしさを説明したところで、なかなかわからないのも無理はない。
だが、死ぬ間際になってうろたえても遅いのです。
心のこうべをたれて聞かせて頂きましょう、阿弥陀如来の本願を。
生き証人がたくさんいらっしゃいます。
http://religion.saloon.jp/
親鸞会は、唯一絶対の宗教、阿弥陀如来の誓願を正しく伝えているのです。
しかし、他の邪教と同一の範疇、枠組でしか捉えてない人が、多いのが残念です。
これは、人間には、真実を真実と見極められるほどの眼光がないということなのです。
要するに眼が節穴なのです。
私もそのうちの一人でしたが、阿弥陀如来の「必ず絶対の幸福にしてみせる」という広大無辺なお力により
現在、真実の道を進ませていただいている身の幸、喜ばずにおれません。
何とか皆さんも、阿弥陀如来の救いの厳存を知っていただきたいと思うばかりです。
限りなき過去から私たちの生命は苦しみ迷いの世界をへめぐってきました。
ともに仏教を聞き求め、弥陀の誓願に救いとられ、ともに真の幸福、絶対の世界に生きたいものです。
薬を飲んで病気が全快したものからすれば、ハッキリしすぎているのです。
自分が病気だという自覚症状のない者からすれば、全快した者が、いくらその薬のすばらしさを説明したところで、なかなかわからないのも無理はない。
だが、死ぬ間際になってうろたえても遅いのです。
心のこうべをたれて聞かせて頂きましょう、阿弥陀如来の本願を。
>>858
＞親鸞会も昔は、「いついかなる相手とでも、相手の望む方法で法論を行ないます」と、自信一杯だったのに、
＞どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているようです。
|
|⌒彡
|冫、）
|` ／ ネットで正体がバレ始める前
| / と後では話が別だ！
|/
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| ｻｯ
|）彡
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＞親鸞会も昔は、「いついかなる相手とでも、相手の望む方法で法論を行ないます」と、自信一杯だったのに、
＞どうやら、そのようなことはもう出来なくなっているようです。
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|⌒彡
|冫、）
|` ／ ネットで正体がバレ始める前
| / と後では話が別だ！
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| ｻｯ
|）彡
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>>869
つまりあなたの主張は「うさぎさんは絶対にいる」と言いたいのですか？
つまりあなたの主張は「うさぎさんは絶対にいる」と言いたいのですか？
882 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:50:46 ID:cydubBwu
>>873
>>457
では、どのように用心すれば、宿善到来するのか。
「信心は、聞くにきわまる」
と、仰せのように、聴聞を、心がけるしかない。
根拠は勿論、釈尊の 『本願成就文』 である。
阿弥陀仏の本願を説くことを、出世の本懐とされた釈尊が、その弥陀の救いの
本意を、開顕されたのが 『本願成就文』 であることは、言うまでもない。
『成就文』 に、釈尊は、
「聞其名号 信心歓喜」 （その名号を聞くものを救いとる）
“これが弥陀の誓いである” と、されている。
「その名号」 とは、仏法の、すべてであるから、
「仏法は聴聞にきまわる」 ことになる。
『大無量寿経』 巻末にも、こう、説かれている。
「仏、弥勒に語りたまはく、其れ彼の仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍し
乃至一念すること有らん。当に知るべし。此の人は大利を得と為す、則ち是れ
無上の功徳を具足するなり」
>>457
では、どのように用心すれば、宿善到来するのか。
「信心は、聞くにきわまる」
と、仰せのように、聴聞を、心がけるしかない。
根拠は勿論、釈尊の 『本願成就文』 である。
阿弥陀仏の本願を説くことを、出世の本懐とされた釈尊が、その弥陀の救いの
本意を、開顕されたのが 『本願成就文』 であることは、言うまでもない。
『成就文』 に、釈尊は、
「聞其名号 信心歓喜」 （その名号を聞くものを救いとる）
“これが弥陀の誓いである” と、されている。
「その名号」 とは、仏法の、すべてであるから、
「仏法は聴聞にきまわる」 ことになる。
『大無量寿経』 巻末にも、こう、説かれている。
「仏、弥勒に語りたまはく、其れ彼の仏の名号を聞くことを得て、歓喜踊躍し
乃至一念すること有らん。当に知るべし。此の人は大利を得と為す、則ち是れ
無上の功徳を具足するなり」
883 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:51:49 ID:cydubBwu
弥陀の救いは、聞に極まることは、歴然としている。
よって釈尊は、次に、聞法の覚悟を、説かれるのである。
「設ひ大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず、当に、此を過ぎて是の
経法を聞き、歓喜信楽し、受持読誦し、如説に修行すべし」
親鸞聖人は、この仏意を、
「たとひ、大千世界に
みてらん火をもすぎゆきて
仏の御名をきくひとは
ながく不退にかなふなり」 （浄土和讃）
と、述べ、真剣な聞法を、すすめられる。
蓮如上人も 『御一代記聞書』 に、
「至りて堅きは、石なり、至りて軟なるは、水なり、水よく石を穿つ。 『心源
もし徹しなば、菩提の覚道、何事か成ぜざらん』 といえる、古き詞あり。
いかに、不信なりとも、聴聞を心に入れて申さば、御慈悲にて候間、信を獲
べきなり。只、仏法は聴聞に極まることなり」
よって釈尊は、次に、聞法の覚悟を、説かれるのである。
「設ひ大火有りて、三千大千世界に充満せんに、要ず、当に、此を過ぎて是の
経法を聞き、歓喜信楽し、受持読誦し、如説に修行すべし」
親鸞聖人は、この仏意を、
「たとひ、大千世界に
みてらん火をもすぎゆきて
仏の御名をきくひとは
ながく不退にかなふなり」 （浄土和讃）
と、述べ、真剣な聞法を、すすめられる。
蓮如上人も 『御一代記聞書』 に、
「至りて堅きは、石なり、至りて軟なるは、水なり、水よく石を穿つ。 『心源
もし徹しなば、菩提の覚道、何事か成ぜざらん』 といえる、古き詞あり。
いかに、不信なりとも、聴聞を心に入れて申さば、御慈悲にて候間、信を獲
べきなり。只、仏法は聴聞に極まることなり」
884 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:54:13 ID:cydubBwu
>>873
また、
「陽気・陰気とてあり、されば、陽気をうくる花は、早く開くなり、陰気とて、
日陰の花は遅く咲くなり。
かように宿善も遅速あり。されば已・今・当の往生あり。
弥陀の光明に遇いて早く開くる人もあり、遅く開くる人もあり。兎に角に信・
不信ともに、仏法を心に入れて聴聞すべきなり」
とも、教えられている。
不断に聞法精進する人は、陽気をうける花の如く、早く宿善開発し、救われ
る（信心獲得）が、聞法を怠る者は、日陰の花のように、宿善開発の、開花が
遅れる。
「火の中を、分けても法は、きくべきに、雨風雪は、もののかずかは」
きびしい、蓮如上人の教誡は、そのためである。
善導大師は 『観経疏』 に、
「過去已曽、修習此法、今得重聞、即生歓喜」
と説き、
“過去世で、この法を聞いてきた人が、今生で、重ねて聴聞することによって
信心獲得できるのだ”
と、聞法即宿善を明らかにされている。
以上の、ご教示で、真剣な聞法に勝る、宿善開発（信心獲得）の、ご縁はな
い、ことが分かる。
また、
「陽気・陰気とてあり、されば、陽気をうくる花は、早く開くなり、陰気とて、
日陰の花は遅く咲くなり。
かように宿善も遅速あり。されば已・今・当の往生あり。
弥陀の光明に遇いて早く開くる人もあり、遅く開くる人もあり。兎に角に信・
不信ともに、仏法を心に入れて聴聞すべきなり」
とも、教えられている。
不断に聞法精進する人は、陽気をうける花の如く、早く宿善開発し、救われ
る（信心獲得）が、聞法を怠る者は、日陰の花のように、宿善開発の、開花が
遅れる。
「火の中を、分けても法は、きくべきに、雨風雪は、もののかずかは」
きびしい、蓮如上人の教誡は、そのためである。
善導大師は 『観経疏』 に、
「過去已曽、修習此法、今得重聞、即生歓喜」
と説き、
“過去世で、この法を聞いてきた人が、今生で、重ねて聴聞することによって
信心獲得できるのだ”
と、聞法即宿善を明らかにされている。
以上の、ご教示で、真剣な聞法に勝る、宿善開発（信心獲得）の、ご縁はな
い、ことが分かる。
885 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:54:35 ID:Drm52Yoj
これだけ批判されているのに嘘つきダミサ勧誘をいまだに
続けている神経が信じられない。
続けている神経が信じられない。
886 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 23:58:19 ID:FWnCLOcH
「真剣になろうと思ったら金ぐらい幾らでも出させていただこうとなって当然」
こんなこと親鸞聖人は仰ったんでしょうか？？？
こんなこと親鸞聖人は仰ったんでしょうか？？？
887 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 00:00:17 ID:cydubBwu
888 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 00:09:25 ID:yQGO7aed
889 ：もう一個あったｗｗｗ：2007/06/12(火) 00:48:51 ID:e5wpgiqd
>>563
改定される前の教学には無かったようだなｗｗｗ
258 名前：また引きスマソ ：02/10/27 20:06
教学聖典６の
（１）
「我も知らぬことなり、何事も何事も知らぬことをも開山の召され候ように御沙汰候」
と仰せられ候。（御一代記聞書）
（２）
善智識の仰なりとも「成るまじき」なんど思うは大なる浅間しき事なり。然れば
「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
（御一代記聞書）
の御文・・・
これって、数年前の教学短冊にはなかったのに・・・・
259 名前：名無しさん＠１周年 ：02/10/27 20:21
>>258
ああ、これ私のカキコです。
そうなんですか・・・。
知らなかった。
でも、古い方には創価の怪鳥がライ病で死んだとかそんな問題がありましたね。
先輩に見せて頂いたのですが・・・。そんなん覚えて何になるのと思いました。
改定される前の教学には無かったようだなｗｗｗ
258 名前：また引きスマソ ：02/10/27 20:06
教学聖典６の
（１）
「我も知らぬことなり、何事も何事も知らぬことをも開山の召され候ように御沙汰候」
と仰せられ候。（御一代記聞書）
（２）
善智識の仰なりとも「成るまじき」なんど思うは大なる浅間しき事なり。然れば
「道宗、近江の湖を一人して埋めよ」と仰せ候とも「畏まりたる」と申すべく候。
（御一代記聞書）
の御文・・・
これって、数年前の教学短冊にはなかったのに・・・・
259 名前：名無しさん＠１周年 ：02/10/27 20:21
>>258
ああ、これ私のカキコです。
そうなんですか・・・。
知らなかった。
でも、古い方には創価の怪鳥がライ病で死んだとかそんな問題がありましたね。
先輩に見せて頂いたのですが・・・。そんなん覚えて何になるのと思いました。
890 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 01:07:32 ID:3HmbknkD
>>874
高森氏を信じて進むのも結構なのでは。
それは別に咎められるものでもなんでもない。
親鸞学徒と自称する方々についてゆくのも一つの方便だろう。
その学徒達がいつの日か十八願にたどり着くことを願ってやまない。
高森氏を信じて進むのも結構なのでは。
それは別に咎められるものでもなんでもない。
親鸞学徒と自称する方々についてゆくのも一つの方便だろう。
その学徒達がいつの日か十八願にたどり着くことを願ってやまない。
891 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 01:23:51 ID:yQGO7aed
>>890
皆さんが、本当の幸せになって弥陀の浄土で仲良く生きたいものです。
皆さんが、本当の幸せになって弥陀の浄土で仲良く生きたいものです。
浄土はすぐに喧嘩を売ったり買ったりといったことがない世界です。早くそこに往ける身とならせて頂きましょう。
893 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 02:34:46 ID:3h+p7HPJ
早く浄土に逝きたい・・・
工作員ども、
悪知識に従って共に地獄に落ちるのは勝手だが
その道を他のものに誘うな
悪魔の手先め
悪知識に従って共に地獄に落ちるのは勝手だが
その道を他のものに誘うな
悪魔の手先め
アンチども、
悪知識に逆らって共に地獄に落ちるのは勝手だが
その道を他のものに誘うな
悪魔の手先め
悪知識に逆らって共に地獄に落ちるのは勝手だが
その道を他のものに誘うな
悪魔の手先め
↑訂正
×悪知識
○善知識
×悪知識
○善知識
アンチども、
善知識に逆らって共に地獄に落ちるのは勝手だが
その道を他のものに誘うな
悪魔の手先め
善知識に逆らって共に地獄に落ちるのは勝手だが
その道を他のものに誘うな
悪魔の手先め
898 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 09:04:37 ID:Gv9ZERNj
>ID:z7F/IGAA
朝からオウム返しでネット監正乙。
朝からオウム返しでネット監正乙。
899 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 09:22:36 ID:7J44SvTO
Ｋ森氏がＵ氏（なぜやめた管理人）とつるんでいると支部長が言っていたけど、これは完全な作り話のようですね。
支部長は嘘をつくのが仕事なのでしょうか？
親鸞会では嘘をつくことを推奨しているのでしょうか？
支部長は嘘をつくのが仕事なのでしょうか？
親鸞会では嘘をつくことを推奨しているのでしょうか？
900 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 09:28:41 ID:wnkC6LTW
>>899
>Ｋ森氏がＵ氏（なぜやめた管理人）とつるんでいると
支部長が言っていたけど、これは完全な作り話のようですね。
そもそも、Ｕ氏は「なぜやめた」の管理人ではないわけですが・・
「なぜやめた」に関わっている可能性はあえて否定しないけど、
少なくとも管理人ではない。
>Ｋ森氏がＵ氏（なぜやめた管理人）とつるんでいると
支部長が言っていたけど、これは完全な作り話のようですね。
そもそも、Ｕ氏は「なぜやめた」の管理人ではないわけですが・・
「なぜやめた」に関わっている可能性はあえて否定しないけど、
少なくとも管理人ではない。
902 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 10:58:50 ID:YN1S9Q4k
うちの支部でも聞いたことありません
903 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 11:17:03 ID:fM9GROlu
>>899
支部長のいう「つるんでいる」というのは具体的にはどういうこと？
まさか親鸞会を攻撃しようとたくらんでいるわけでもあるまい。
理由のはっきりしない除籍にあった元同僚同士が連絡取り合うと会は何か困ることがあるのねえ？
U氏がなぜやめた管理人というのも根も歯もない話。
除籍になるも布教を続けている人のいったいどこが悪いのか。
なぜ悪意を以てでっち上げる必要があるのか。
何十年も聞いてきた幹部でさえ「一生参学・・」と弥陀の救いを先のことと考えているから未だ救
われず、また救われたと聞けば共に喜ぶどころか妬むものばかり。
自信教人信が完全に抜けている親鸞会のどこが正しい教えなのか。
支部長のいう「つるんでいる」というのは具体的にはどういうこと？
まさか親鸞会を攻撃しようとたくらんでいるわけでもあるまい。
理由のはっきりしない除籍にあった元同僚同士が連絡取り合うと会は何か困ることがあるのねえ？
U氏がなぜやめた管理人というのも根も歯もない話。
除籍になるも布教を続けている人のいったいどこが悪いのか。
なぜ悪意を以てでっち上げる必要があるのか。
何十年も聞いてきた幹部でさえ「一生参学・・」と弥陀の救いを先のことと考えているから未だ救
われず、また救われたと聞けば共に喜ぶどころか妬むものばかり。
自信教人信が完全に抜けている親鸞会のどこが正しい教えなのか。
>>899が作り話のようです。
アンチは嘘をつくのが仕事なのでしょうか。
アンチは嘘をつくのが仕事なのでしょうか。
905 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:02:52 ID:+bavh8UP
嘘つきカルト団体のネット監正部員ID:lFY+BaCvは
今日も上司の命令で２ｃｈを荒らし続けるのであった
今日も上司の命令で２ｃｈを荒らし続けるのであった
906 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:16:16 ID:7J44SvTO
>>903
どのようにつるんでいるか、具体的な内容は一切聞かされませんでした。
言えないということは、根拠が無い証拠でしょう。
そういえば、公開法論でＦ田講師も似たようなことを書いていましたね。
おそらくＵ氏のことを指して書いていたのだと思います。
どのようにつるんでいるか、具体的な内容は一切聞かされませんでした。
言えないということは、根拠が無い証拠でしょう。
そういえば、公開法論でＦ田講師も似たようなことを書いていましたね。
おそらくＵ氏のことを指して書いていたのだと思います。
907 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:52:50 ID:zbc8g5co
高
森
顕
徹
ニ
セ
信
心
次
第
に
疑
情
が
晴
れ
た
か
ら
森
顕
徹
ニ
セ
信
心
次
第
に
疑
情
が
晴
れ
た
か
ら
908 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 12:55:17 ID:zbc8g5co
ト
ノ
サ
マ
ガ
エ
ル
ア
マ
ガ
エ
ル
カ
エ
ル
に
い
ろ
い
ろ
あ
る
け
れ
ど
ノ
サ
マ
ガ
エ
ル
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マ
ガ
エ
ル
カ
エ
ル
に
い
ろ
い
ろ
あ
る
け
れ
ど
↑どう見ても荒らしてるのはアンチだが
910 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 13:38:17 ID:zbc8g5co
60年間ウソをついてきた高森氏。
ウソの上塗りでよく頑張りました。過去がバレた今の心境は？
おしえてちょんまげ、プリーズ。
ウソの上塗りでよく頑張りました。過去がバレた今の心境は？
おしえてちょんまげ、プリーズ。
>>906
どこの支部ですか？
どこの支部ですか？
答えられないということは、根拠が無い証拠でしょう。
913 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 14:29:01 ID:BwAwZKca
914 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 16:18:53 ID:YN1S9Q4k
相変わらず今日もアンチもシンパも元気ですね
916 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 17:41:46 ID:+4l1Q/xv
917 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 17:49:27 ID:/ZPMU+tG
919 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 18:18:33 ID:F+lDSTH8
920 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 18:30:37 ID:7J44SvTO
922 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 20:54:42 ID:ARbFgWT1
923 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 20:56:53 ID:RSyk+UJZ
エールさん暴れてるね
924 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 20:57:01 ID:faa5HdWr
特定個人の主義主張や考えに従うのではない？
http://kazoku.sub.jp/
http://kazoku.sub.jp/
925 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 21:01:55 ID:rPRQcmai
こういった親鸞会の教えに対する数々の批判、疑問は、会内でも話しが出ているのですか？
それとも、講師の人たちは会員には見せないようにしているのでしょうか？
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
それとも、講師の人たちは会員には見せないようにしているのでしょうか？
http://ameblo.jp/honzonron/entrylist.html
・名号本尊、法戦四の検証その一
・名号本尊、法戦四の検証その二
・親鸞会の本尊論について
・高森顕徹会長の本尊論のルーツ
・山科本願寺についての議論
・親鸞会から見た仏教と科学
・三業で信心の有無は計れない～異安心問題について
・本尊を取りかえすことは、あってはならない
・一切衆生必堕無間
・高森顕徹への無条件服従
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（１）
・高森顕徹会長の信心決定はウソだった（２）
親鸞会・公開法論 http://hsaio.exblog.jp/
親鸞会・公開法論２ http://houron2.exblog.jp/
親鸞会・公開法論３ http://houron3.exblog.jp/
926 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 21:19:50 ID:vhdf4zDS
>>925
>・山科本願寺についての議論
これは私が出張中で２日ほど書かなかったら
アンチが勝利宣言したやつです。
ぼら夫が、本願寺派元総長の発言と知らずに「フツーはそう読まない」と
自派の元総長まで「フツー」じゃ無くしてしまいました。
その後も訂正はされないまま。
この顛末を知れば、ここら辺がいかにいい加減なもんかはわかります。
恥ずかしくもなくよく上げてるなあ。
>・山科本願寺についての議論
これは私が出張中で２日ほど書かなかったら
アンチが勝利宣言したやつです。
ぼら夫が、本願寺派元総長の発言と知らずに「フツーはそう読まない」と
自派の元総長まで「フツー」じゃ無くしてしまいました。
その後も訂正はされないまま。
この顛末を知れば、ここら辺がいかにいい加減なもんかはわかります。
恥ずかしくもなくよく上げてるなあ。
927 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 21:39:51 ID:3jcZ+lHs
そういえば新人太郎も一人で勝利宣言して、
外の人の質問はみんな無視して、都合のいいところだけ抜粋して、
ウェブと冊子に載せてたなあ。
親鸞会がいかにいい加減な団体かが分かるね
外の人の質問はみんな無視して、都合のいいところだけ抜粋して、
ウェブと冊子に載せてたなあ。
親鸞会がいかにいい加減な団体かが分かるね
脱会者のみなさん、
会を離れられてからどれくらいの期間がたったのかは分かりませんが、
しあわせには成れましたか？
人生の目的はみつかりましたか？
いまの生き方で本当に満足ですか？
929 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 22:10:58 ID:faa5HdWr
南無阿弥陀仏
http://religion.saloon.jp/
http://religion.saloon.jp/
930 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 22:31:14 ID:7J44SvTO
931 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 22:51:31 ID:rPRQcmai
>>928
>脱会者のみなさん、
>
>会を離れられてからどれくらいの期間がたったのかは分かりませんが、
>
>しあわせには成れましたか？
会員の方ですか？
人に幸せかと尋ねる前に、まず、自らの幸せを語ってみてはいかが？
親鸞会の人って、心の底から幸せだって思っているのかな？
>人生の目的はみつかりましたか？
>
そもそも、あなたのいう人生の目的とは、どのようなもののことですか？
説明してみてください。
親鸞会が勝手に定義して、脱会者が「私はみつかりましたよ」と言っても、
「そのようなものは人生の目的ではない」と否定するだけならば意味がない。
>いまの生き方で本当に満足ですか？
まず、あなたにお尋ねしますけど、沈み行く舟のような今の親鸞会に固執して、
今のままで本当に満足ですか？
>脱会者のみなさん、
>
>会を離れられてからどれくらいの期間がたったのかは分かりませんが、
>
>しあわせには成れましたか？
会員の方ですか？
人に幸せかと尋ねる前に、まず、自らの幸せを語ってみてはいかが？
親鸞会の人って、心の底から幸せだって思っているのかな？
>人生の目的はみつかりましたか？
>
そもそも、あなたのいう人生の目的とは、どのようなもののことですか？
説明してみてください。
親鸞会が勝手に定義して、脱会者が「私はみつかりましたよ」と言っても、
「そのようなものは人生の目的ではない」と否定するだけならば意味がない。
>いまの生き方で本当に満足ですか？
まず、あなたにお尋ねしますけど、沈み行く舟のような今の親鸞会に固執して、
今のままで本当に満足ですか？
932 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 22:53:14 ID:rPRQcmai
以下のような親鸞会の機関紙の内容をみても、親鸞会をやめて良かったと心から思います。
「人の死をネタに」というと、高雄義堅さん（富山県出身。龍谷大学教授。本願寺派勧学。1888-1972）が
亡くなった年の親鸞会の機関紙の記事は、感情的なものがあったにしろ、ひどかったですね。
> 感謝状
>
> 貴方は息の切れぎわまで親鸞会の教えに反対し、善良なる求
> 道者を欺き、その金品を強奪。さらにおびただしく人間を無間
> 地獄へ送り込んで頂いた功績は他の僧侶の模範となるものです。
>
> よってここに特設の坊主地獄を用意し、その労をねぎらうも
> のであります。
> えんま大王
>
> 元勧学寮頭
> 高雄義堅殿
こういう事を平気で機関誌に載せるレベルの団体、ということです。
「人の死をネタに」というと、高雄義堅さん（富山県出身。龍谷大学教授。本願寺派勧学。1888-1972）が
亡くなった年の親鸞会の機関紙の記事は、感情的なものがあったにしろ、ひどかったですね。
> 感謝状
>
> 貴方は息の切れぎわまで親鸞会の教えに反対し、善良なる求
> 道者を欺き、その金品を強奪。さらにおびただしく人間を無間
> 地獄へ送り込んで頂いた功績は他の僧侶の模範となるものです。
>
> よってここに特設の坊主地獄を用意し、その労をねぎらうも
> のであります。
> えんま大王
>
> 元勧学寮頭
> 高雄義堅殿
こういう事を平気で機関誌に載せるレベルの団体、ということです。
933 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 23:27:17 ID:EzAqUzh8
934 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 23:52:44 ID:3HmbknkD
//www.saikyoji.com/saikyoji3.htm
こういう説法読むのは御縁になる。
こういう説法読むのは御縁になる。
935 ：神も仏も名無しさん：2007/06/12(火) 23:54:53 ID:rPRQcmai
>>932
会員の皆さんは、自分の所属する団体の機関紙に書かれたこの記事をみてどう思うのか、
率直な感想を述べてほしい。
この記事に対しても、「会長先生の深い御心」を感じることができるのでしょうか？
もし、そうだとしたら、会員の皆さんは人間の心を失ってしまわれたのではないでしょうか？
やはり、そんな会はやめて良かったと、心から言えますよ。
会員の皆さんは、自分の所属する団体の機関紙に書かれたこの記事をみてどう思うのか、
率直な感想を述べてほしい。
この記事に対しても、「会長先生の深い御心」を感じることができるのでしょうか？
もし、そうだとしたら、会員の皆さんは人間の心を失ってしまわれたのではないでしょうか？
やはり、そんな会はやめて良かったと、心から言えますよ。
>以下のような親鸞会の機関紙の内容をみても、親鸞会をやめて良かったと心から思います。
ほんとうに心からそう思っているのでしょうか？
なんだか、自分の気持ちを誤魔化しているようにも感じられますけど。
ほんとうに心からそう思っているのでしょうか？
なんだか、自分の気持ちを誤魔化しているようにも感じられますけど。
937 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 00:03:13 ID:xUQeCbe2
>>936
>ほんとうに心からそう思っているのでしょうか？
>なんだか、自分の気持ちを誤魔化しているようにも感じられますけど。
おそらく、この気持ちはいったん親鸞会をやめなければ分からないのだと思います。
親鸞会の中にいる人は、親鸞会をやめた人が「やめてよかった」と思っていることは、到底受け入れがたいのでしょう。
出なければ、疑問や矛盾だらけの親鸞会にいる自分を正当化できませんから。
あなたは親鸞会を続けてきて心からよかったと思いますか？
>ほんとうに心からそう思っているのでしょうか？
>なんだか、自分の気持ちを誤魔化しているようにも感じられますけど。
おそらく、この気持ちはいったん親鸞会をやめなければ分からないのだと思います。
親鸞会の中にいる人は、親鸞会をやめた人が「やめてよかった」と思っていることは、到底受け入れがたいのでしょう。
出なければ、疑問や矛盾だらけの親鸞会にいる自分を正当化できませんから。
あなたは親鸞会を続けてきて心からよかったと思いますか？
938 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 00:04:59 ID:e5wpgiqd
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | 顕徹おじちゃん
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l 華光会出身なのに
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | どうして名指しせず
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ 内輪の冊子でコソコソ非難してるの？
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | 顕徹おじちゃん
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l 華光会出身なのに
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | どうして名指しせず
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ 内輪の冊子でコソコソ非難してるの？
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
939 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 00:06:25 ID:4O7h4Do3
>>936
>>以下のような親鸞会の機関紙の内容をみても、親鸞会をやめて良かったと心から思います。
>
>ほんとうに心からそう思っているのでしょうか？
>なんだか、自分の気持ちを誤魔化しているようにも感じられますけど。
「誤魔化している」の意味がよくわかりませんが･･･wｗ
別に力んでいるわけでもないが、書かないと分からないようなので、何度でも言いますね（笑）
「親鸞会をやめて、本当によかった」と、心底思います。
で、あなたは>>932の記事をみて、どう思うの？思考停止して、何も感じなくなってしまったの？
>>以下のような親鸞会の機関紙の内容をみても、親鸞会をやめて良かったと心から思います。
>
>ほんとうに心からそう思っているのでしょうか？
>なんだか、自分の気持ちを誤魔化しているようにも感じられますけど。
「誤魔化している」の意味がよくわかりませんが･･･wｗ
別に力んでいるわけでもないが、書かないと分からないようなので、何度でも言いますね（笑）
「親鸞会をやめて、本当によかった」と、心底思います。
で、あなたは>>932の記事をみて、どう思うの？思考停止して、何も感じなくなってしまったの？
940 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 00:11:28 ID:4O7h4Do3
>>937
>おそらく、この気持ちはいったん親鸞会をやめなければ分からないのだと思います。
>親鸞会の中にいる人は、親鸞会をやめた人が「やめてよかった」と思っていることは、到底受け入れがたいのでしょう。
>出なければ、疑問や矛盾だらけの親鸞会にいる自分を正当化できませんから。
おそらく、私も会にいた時は、やめた人をみては、「きっと心では苦しい思いをしているのだろう」とか、
勝手に思っていましたが、やめてみてはじめて親鸞会の呪縛から解き放たれた喜びが心の底から湧いて出てきました。
自分の心をごまかしごまかし、喜んでいるふりして続けている人には分からんだろうなぁ。
一度、自分の心に正直になってみてもいいのではないでしょうか？
会員のみなさん、あなた方は親鸞会に対して心の奴隷となり、心を人質にとられて苦しんでいるだけではないですか？
>おそらく、この気持ちはいったん親鸞会をやめなければ分からないのだと思います。
>親鸞会の中にいる人は、親鸞会をやめた人が「やめてよかった」と思っていることは、到底受け入れがたいのでしょう。
>出なければ、疑問や矛盾だらけの親鸞会にいる自分を正当化できませんから。
おそらく、私も会にいた時は、やめた人をみては、「きっと心では苦しい思いをしているのだろう」とか、
勝手に思っていましたが、やめてみてはじめて親鸞会の呪縛から解き放たれた喜びが心の底から湧いて出てきました。
自分の心をごまかしごまかし、喜んでいるふりして続けている人には分からんだろうなぁ。
一度、自分の心に正直になってみてもいいのではないでしょうか？
会員のみなさん、あなた方は親鸞会に対して心の奴隷となり、心を人質にとられて苦しんでいるだけではないですか？
941 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 00:14:10 ID:oNfQUGy+
入会しても９割の人が退会しています。そして戻ってくる人は１％以下です。
やめて良かったと思う人が大半でしょう。
やめて良かったと思う人が大半でしょう。
942 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 00:22:56 ID:DDlcllQQ
感謝状
貴方は息の切れぎわまで真宗の教えを邪義で染め、善良なる求道者を
欺き、その金品を強奪。さらにおびただしい数の人間を迷いの生き
地獄へ送り込んで頂いた功績は他のカルト宗教の模範となるものです。
よってここに特設の無間地獄を用意し、その労をねぎらうものであります。
真・閻魔大王
元親鸞会会長
高森顕徹殿
貴方は息の切れぎわまで真宗の教えを邪義で染め、善良なる求道者を
欺き、その金品を強奪。さらにおびただしい数の人間を迷いの生き
地獄へ送り込んで頂いた功績は他のカルト宗教の模範となるものです。
よってここに特設の無間地獄を用意し、その労をねぎらうものであります。
真・閻魔大王
元親鸞会会長
高森顕徹殿
脱会者のみなさん、
会を離れられてからどれくらいの期間がたったのかは分かりませんが、
しあわせには成れましたか？
人生の目的はみつかりましたか？
いまの生き方で本当に満足ですか？
本当にに充実した満足できる人生は親鸞会にしかありませんよ。謝るべきことがあれば素直に謝ってあらたに求めさせて頂きましょう。
会を離れられてからどれくらいの期間がたったのかは分かりませんが、
しあわせには成れましたか？
人生の目的はみつかりましたか？
いまの生き方で本当に満足ですか？
本当にに充実した満足できる人生は親鸞会にしかありませんよ。謝るべきことがあれば素直に謝ってあらたに求めさせて頂きましょう。
結論：脱会者で人生の目的を見つけることが出来た人はいない。
生きるために生きて死ぬ、という人生をすごすだけのことだろう。
945 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 00:43:57 ID:KKBhZpdM
,. - ─── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | 顕徹おじちゃん
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l 異安心なのに
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | どうして善知識を名乗ってるの？
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ | 顕徹おじちゃん
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l 異安心なのに
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l | どうして善知識を名乗ってるの？
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
946 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 05:22:07 ID:Swt7JZk8
947 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 06:31:58 ID:THdTMnq3
>>943-4
>結論：脱会者で人生の目的を見つけることが出来た人はいない。
>生きるために生きて死ぬ、という人生をすごすだけのことだろう。
どういう調査をしたんでしょうね（笑）。
自分で自分のおかしさがわかっていない点は
まことにお気の毒としかいいようがない。
せめて5年後くらいに過去ログの自分のカキコ読んで
赤面する身になってほしいですね。
>結論：脱会者で人生の目的を見つけることが出来た人はいない。
>生きるために生きて死ぬ、という人生をすごすだけのことだろう。
どういう調査をしたんでしょうね（笑）。
自分で自分のおかしさがわかっていない点は
まことにお気の毒としかいいようがない。
せめて5年後くらいに過去ログの自分のカキコ読んで
赤面する身になってほしいですね。
948 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 07:10:56 ID:kFyiDq0b
>>928
親鸞会のみなさん、
会に入られてからどれくらいの期間がたったのかは分かりませんが、
絶対のしあわせには成れましたか？
人生の目的は達成できましたか？
いまのドメイン財施に本当に満足ですか？
親鸞会のみなさん、
会に入られてからどれくらいの期間がたったのかは分かりませんが、
絶対のしあわせには成れましたか？
人生の目的は達成できましたか？
いまのドメイン財施に本当に満足ですか？
949 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 07:33:20 ID:moLeLzIm
歎異抄研究会時代だったか、「イヌネコ顕正」なるものがあるときいた
“仏法聞かないやつは人生の目的知らずに生きているイヌネコと一緒だ”
というものだ。新勧で入部しない新入生を「お前は犬じゃ猫じゃ」と罵って
いたらしい
漏れが活動していた９０年代、堕ち哀たかおみから「昔はこんなことをやってた」
とか聞かされた
しかしイヌネコ顕正そのものは亡くなっても「親鸞会に入会していないものは
（イヌネコと一緒で)人生の目的を知らない哀れな人たち」「自分たちは大宇宙の
真実知らされた人間」と会外部の人を見下す精神構造は変わってないように思う
原理を脱会した信者の経験談を読んでると、原理以外の人間を真実知らない堕落
人間どもに我々が真実を教えてやるんだ、という記述があったが親鸞会で活動
していたころの漏れとたいして変わらんでないかと驚いたものだ
“仏法聞かないやつは人生の目的知らずに生きているイヌネコと一緒だ”
というものだ。新勧で入部しない新入生を「お前は犬じゃ猫じゃ」と罵って
いたらしい
漏れが活動していた９０年代、堕ち哀たかおみから「昔はこんなことをやってた」
とか聞かされた
しかしイヌネコ顕正そのものは亡くなっても「親鸞会に入会していないものは
（イヌネコと一緒で)人生の目的を知らない哀れな人たち」「自分たちは大宇宙の
真実知らされた人間」と会外部の人を見下す精神構造は変わってないように思う
原理を脱会した信者の経験談を読んでると、原理以外の人間を真実知らない堕落
人間どもに我々が真実を教えてやるんだ、という記述があったが親鸞会で活動
していたころの漏れとたいして変わらんでないかと驚いたものだ
あれ？
脱会者のみなさまは「生きるために生きる」その生き方を選択したんですよね？
確かに生きるために生きるのならイヌネコと一緒だな。
中途半端な知恵が付いて誹謗中傷してくる分イヌネコ以下かもしれん。
中途半端な知恵が付いて誹謗中傷してくる分イヌネコ以下かもしれん。
952 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 09:38:37 ID:DGb71vsW
>>950-951
ネット監正部員、ＩＤ変えてまで自作自演乙。
ネット監正部員、ＩＤ変えてまで自作自演乙。
954 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 09:55:03 ID:NNgQgYvN
>>950
>脱会者のみなさまは「生きるために生きる」その生き方を選択したんですよね？
違いますよ。
自分の心をごまかし、疑問に目をつぶり、
高森一族の権力と蓄財のために生きる、
という生き方から勇気を持って決別しただけです。
>脱会者のみなさまは「生きるために生きる」その生き方を選択したんですよね？
違いますよ。
自分の心をごまかし、疑問に目をつぶり、
高森一族の権力と蓄財のために生きる、
という生き方から勇気を持って決別しただけです。
955 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 10:06:18 ID:XA81J+PX
親鸞会に不都合な事はアンチの
「妄想」「捏造」「自作自演」
と見なすのが親鸞会の常識。
「妄想」「捏造」「自作自演」
と見なすのが親鸞会の常識。
956 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 10:06:52 ID:oz3FyQNg
決別してどこへ行くんですか？
957 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 10:17:58 ID:oz3FyQNg
行くところないでしょうね、流転輪廻ですね。
958 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 10:18:32 ID:NNgQgYvN
960 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 11:28:08 ID:SyEn/EeP
ID:KUJKt3nD必死だな
こうして今日も上司からの命令で２ｃｈを監視して荒らすんだな
こうして今日も上司からの命令で２ｃｈを監視して荒らすんだな
961 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 11:33:08 ID:tsKdO50R
>>957
>行くところないでしょうね、流転輪廻ですね。
s会組織に必死でしがみついて生きていくことだけが
唯一認められる人生だとでもおもっているんでしょうね、
井の中の蛙、大海（退会）を知らず、
哀れというもあまりに愚かですね。
>行くところないでしょうね、流転輪廻ですね。
s会組織に必死でしがみついて生きていくことだけが
唯一認められる人生だとでもおもっているんでしょうね、
井の中の蛙、大海（退会）を知らず、
哀れというもあまりに愚かですね。
962 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 11:52:08 ID:tsKdO50R
これも酷いでですねえ。
まさに高森カルト会ですね。
Commented by わたしも at 2007-05-07 23:15 x
>私は聞いた事がありません。
そうですか。私は以前自分で親鸞聖人の御著書を読んで求道しますと
言った所、高森先生のお話を聞かないと救われないとハッキリ
言われましたけどね。講師の名前を挙げてもいいですよ。
今学友部の片方の責任者をされている方です。
Commented by 聞きました at 2007-05-08 08:47 x
Ｍ講師は、高森先生から離れたら地獄行き、と言われていました。
高森先生から聴聞しなければ、絶対信心決定できないというのと同じ意味ですよね。
まさに高森カルト会ですね。
Commented by わたしも at 2007-05-07 23:15 x
>私は聞いた事がありません。
そうですか。私は以前自分で親鸞聖人の御著書を読んで求道しますと
言った所、高森先生のお話を聞かないと救われないとハッキリ
言われましたけどね。講師の名前を挙げてもいいですよ。
今学友部の片方の責任者をされている方です。
Commented by 聞きました at 2007-05-08 08:47 x
Ｍ講師は、高森先生から離れたら地獄行き、と言われていました。
高森先生から聴聞しなければ、絶対信心決定できないというのと同じ意味ですよね。
964 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 12:01:37 ID:SyEn/EeP
>>963
でもシンパ（現役会員）でしょ？
でもシンパ（現役会員）でしょ？
●○親鸞会の顕正新聞か？顕正会の顕正新聞か？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165861672/
【浄土の真宗】がんばれ親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171329640/
射精寸前もっこり親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1163593864/
浄土の真宗 本願寺 ｖｓ 親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162912025/
なにがなんでも親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171637950/
●浄土真宗親鸞会の三浦くん●
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170267858/
【異安心】自称善知識率いる親鸞会【判明】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180483117/
終了後は適当に移行ﾖﾛ
967 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 12:20:16 ID:UwOdjgrP
親鸞会スレは……
＿
', .,,/～ヽ ∧＿∧
, :∴(ﾟpﾞ(;;と（・∀・ ）
・’,; '(oωっ ヾ ６）_
' ノ ﾉ､＿）
（＿_ﾉ
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
乱立しすぎなんだよっ！
∧＿∧
､ ___,, （・∀・ ∩
’､ﾉ～ヽ（ ,つ ,ﾉ ヽ
Σ(｡_｡*)_,,ノ, ,〉 )）
ﾟし-Jﾟ （＿ﾉ ノ
(:::)(:::::::)
>>967
氏ね
氏ね
970
972
梅
梅
梅
梅
梅
978 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 18:55:30 ID:8e7tBjA7
ネット監正部員に埋め立てられる前に新スレ立てないと
何かいいスレタイない？
何かいいスレタイない？
979 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 19:22:10 ID:xD2GWbMy
うんこぶりぶり親鸞会
980 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 19:31:30 ID:FfMBUtaO
次スレはここです。みんな間違えないように
アンチもシンパもネット監正部も、それからW部さんもね
アンチもシンパもネット監正部も、それからW部さんもね
981 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 19:32:21 ID:FfMBUtaO
おっと間違えた。
次スレはここです。みんな間違えないように
アンチもシンパもネット監正部も、それからW部さんもね
【異安心】自称善知識率いる親鸞会【判明】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180483117/l50
982 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 20:04:27 ID:f3vka7Kn
983 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 21:57:48 ID:4O7h4Do3
親鸞会の人たちって、自分たちと価値観の違う人の気持ちが分からないみたいですね。
しかし、さすがに、以下のように書かれたら、非常識極まりない文章だと分かるでしょ？
親鸞会は機関紙にまでこのようなことを平気で書ける団体なんですよ。
この事実をどう思いますか？
誰か答えられるかなぁ・・・。
942 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/13(水) 00:22:56 ID:DDlcllQQ
感謝状
貴方は息の切れぎわまで真宗の教えを邪義で染め、善良なる求道者を
欺き、その金品を強奪。さらにおびただしい数の人間を迷いの生き
地獄へ送り込んで頂いた功績は他のカルト宗教の模範となるものです。
よってここに特設の無間地獄を用意し、その労をねぎらうものであります。
真・閻魔大王
元親鸞会会長
高森顕徹殿
しかし、さすがに、以下のように書かれたら、非常識極まりない文章だと分かるでしょ？
親鸞会は機関紙にまでこのようなことを平気で書ける団体なんですよ。
この事実をどう思いますか？
誰か答えられるかなぁ・・・。
942 ：神も仏も名無しさん ：2007/06/13(水) 00:22:56 ID:DDlcllQQ
感謝状
貴方は息の切れぎわまで真宗の教えを邪義で染め、善良なる求道者を
欺き、その金品を強奪。さらにおびただしい数の人間を迷いの生き
地獄へ送り込んで頂いた功績は他のカルト宗教の模範となるものです。
よってここに特設の無間地獄を用意し、その労をねぎらうものであります。
真・閻魔大王
元親鸞会会長
高森顕徹殿
984 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 22:00:23 ID:4O7h4Do3
>>950
>あれ？
>脱会者のみなさまは「生きるために生きる」その生き方を選択したんですよね？
ごめん、会員の人に聞きたいのですが、
「生きるために生きている」人は親鸞会会員以外の人で、
親鸞会の会員の人たちは、「生きるために生きる生き方」以外の生き方をしているということですか？
>あれ？
>脱会者のみなさまは「生きるために生きる」その生き方を選択したんですよね？
ごめん、会員の人に聞きたいのですが、
「生きるために生きている」人は親鸞会会員以外の人で、
親鸞会の会員の人たちは、「生きるために生きる生き方」以外の生き方をしているということですか？
脱会者で人生の目的を知る人はいるんですか？
●○親鸞会の顕正新聞か？顕正会の顕正新聞か？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165861672/
【浄土の真宗】がんばれ親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171329640/
射精寸前もっこり親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1163593864/
浄土の真宗 本願寺 ｖｓ 親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162912025/
なにがなんでも親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171637950/
●浄土真宗親鸞会の三浦くん●
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170267858/
【異安心】自称善知識率いる親鸞会【判明】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180483117/
990 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 22:18:17 ID:moLeLzIm
>確かに生きるために生きるのならイヌネコと一緒だな。
>中途半端な知恵が付いて誹謗中傷してくる分イヌネコ以下かもしれん。
ああ、そういえば脱会したら「聞法の敗残者」と罵られるんだったな
そうやって頑張って会外部の人たちをせいぜい見下してくれ
>中途半端な知恵が付いて誹謗中傷してくる分イヌネコ以下かもしれん。
ああ、そういえば脱会したら「聞法の敗残者」と罵られるんだったな
そうやって頑張って会外部の人たちをせいぜい見下してくれ
990
993 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 22:25:25 ID:4O7h4Do3
>>985
>脱会者で人生の目的を知る人はいるんですか？
親鸞会の言う、金もうけ大好きの会長と同じ宗教体験をするという人生の目的を知っている人は、たぶんいないと思います。
ちなみにあなたは人生の目的を達成しましたか？
顕徹と一味の世界に出られるように、がんばって下さい。
>脱会者で人生の目的を知る人はいるんですか？
親鸞会の言う、金もうけ大好きの会長と同じ宗教体験をするという人生の目的を知っている人は、たぶんいないと思います。
ちなみにあなたは人生の目的を達成しましたか？
顕徹と一味の世界に出られるように、がんばって下さい。
994 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 22:25:32 ID:FfMBUtaO
次スレはここです。みんな間違えないように
アンチもシンパもネット監正部も、それからW部さんもね
【異安心】自称善知識率いる親鸞会【判明】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180483117/l50
アンチもシンパもネット監正部も、それからW部さんもね
【異安心】自称善知識率いる親鸞会【判明】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180483117/l50
●○親鸞会の顕正新聞か？顕正会の顕正新聞か？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165861672/
【浄土の真宗】がんばれ親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171329640/
射精寸前もっこり親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1163593864/
浄土の真宗 本願寺 ｖｓ 親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162912025/
なにがなんでも親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171637950/
●浄土真宗親鸞会の三浦くん●
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170267858/
【異安心】自称善知識率いる親鸞会【判明】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180483117/
998 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 22:28:54 ID:KKBhZpdM
>>377>>379>>382>>385>>388>>393>>424
これだけ書きまくってたのに
>>447の 『観音菩薩の臨終説法』 の件はどうなったんだ
Ｋ徹のオリジナル？・・・・・
なに、この浄土真宗を騙ったカルトｗｗｗ
これだけ書きまくってたのに
>>447の 『観音菩薩の臨終説法』 の件はどうなったんだ
Ｋ徹のオリジナル？・・・・・
なに、この浄土真宗を騙ったカルトｗｗｗ
●○親鸞会の顕正新聞か？顕正会の顕正新聞か？
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【浄土の真宗】がんばれ親鸞会
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射精寸前もっこり親鸞会
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浄土の真宗 本願寺 ｖｓ 親鸞会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162912025/
なにがなんでも親鸞会
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●浄土真宗親鸞会の三浦くん●
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【異安心】自称善知識率いる親鸞会【判明】
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1000 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 22:30:56 ID:KKBhZpdM
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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