《今月》天地真の道　金光教別立講社《今日》

金光教スレとは別に信奉者限定スレ

教会名個人名称は避けてください。

コテやコテ無しでもOKコテの無意味な批判はさけて
御道の内容を話して下さい、未信奉者さんの質問等は既存の金光教スレで
お願いいたします。
ここはあえて信奉者限定にさせて頂きます。

３取りー！！！

大阪の教徒です、現実の冠婚葬祭について教えて下さいヨロシク。

信奉者スレって何語るの？

質問に答えくれる人いないのかな？

具体的に話して下さい>>4

良いスレになったらいいですね。

信奉信限定スレってはじめて立つじゃないの？

お道の信奉者なら、教会に所属してなくてもいいですか？

どうでしょうか？

教会に所属しなければならないと言う事は無いと思います、
御本部でも良いのでは？ただ葬儀等の儀式祭典を行う場合は
何処かの教会に依頼しなければなりませんね

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スレたてありがとうございます。
わたしも参拝教会はきめていますが
信徒名簿にはのっていません。
親が参拝する教会に不本意ながら
名を連ねております。

タイトルがｲｲ!!

みんなが信仰を深めるために、このスレが芥子粒ほどでも
役に立ちますように・・・
みんなが恥ずかしくて言えなかったような疑問でも、みんな
で考える機会となりますように・・・
今月今日でたのめい・・・・

祈りを頂いて金光様の御道にそったスレにお願い致します

信奉者の良いスレになったらいいですね。

今日も一日感謝の心で過ごせますように。

今月今日今を祈り時勝りのおかげを頂きたい

鬱になりそうです…
助けて下さい。

>>17
わーーい、すてきだね、・・・とは言ったものの実は意味がわからないんだ。
「祈り時勝りのおかげ」ってどんなことでしょうか？、勝手に「祈った内容
を上回るおかげ」って意味かと解釈したけどあってますか？

>>18
どうしたの？？？、自分を追い込み過ぎないようにね。ゆったり、ゆったり・・。

「代勝りのおかげ」と言う言葉があります、信心を重ねて受ける代々の
おかげそれに対して自分自身が受ける今月今日時々刻々のおかげ

日勝り、月勝り、年勝り、代勝りのおかげを祈るというのは
聞いたことあったけど、時勝りっていうのもすごいな。
今月今日只今の祈りによって時を増すごとにおかげが増幅されれば、
おのずと日勝り、月勝り、年勝り、代勝りのおかげにつながっていくもんな。
この道は末々繁盛・繁栄のお道だもんな。>>17さん共々におかげをいただきたいもんだ。

なるほどなー、そういう意味だったのか。「祈った内容を上回るおかげ」みたいな
自分勝手な意味じゃなかったんだ・・・。やっぱ一応、質問してみてよかった。
「止まることなく成長する信心、成長して止むことないおかげ」なんだね。
やっぱり、わーーい、すてきだね！！！

人は知らず知らすに天地の満ち満ちたおかげの中で生活をさせて頂いています
時々刻々に、その一瞬の神様の働きがあり生かされ今その時を迎えます、時々刻々
の受けるおかげ受ける事の有り難さ、そして受けたおかげを生かす信心の道。

時勝りは今受けるおかげを生かせて頂くことの様な気がします。
「止まることなく成長する信心、成長して止むことないおかげ」まさにその通り
じゃないですかね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不

祈られ祈り此処に生かされ。

只今、この時刻金光様はご出仕の用意をされていると思います。
連面と続く教祖の御取次の道。有り難い。

多くの弟子は寝てるけどねw

朝の最初の御祈念が７時からの所もあるし御本部の時刻に合わせて
行う教会もある、教師や地域性で異なるね。

御礼即信心

教会家族が寝坊なので
信者が教会玄関開ける所もあったらしい。

凄い教会も有ったもんだぁ。

朝の清々しさのなかに深い祈りが続き、拝詞の声を聞くの良いものだ。

御祈念を日課にしている人います？

ハイと言いたい所だが
すぐに忘れる。
今日はした。

こんにちは、ちょっと今困ってることがあるのです。
内容がちょっと俗っぽいので、こちらではなく、以前の
金光スレに書きました。よろしければ、意見を聞かせて
欲しいです。

金光教本スレは↓です。
適当に使い分けてください。

金光教★こんこうきょう★KONKOKYO★７代様

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1173364696/l50
金光教本部
http://www.konkokyo.or.jp/

天地金乃神
人間をはじめ、あらゆるものを生かし育てようとする天地のいのち
生神金光大神
人々の願いを神に祈り、神の願いを人々に伝える「取次（とりつぎ）」に専念した教祖

ご本部の英文ホームページがリニューアルしてますね。
前の方がなんかあったかみがあったような気がしますが。。

やはり信奉者の方ならば、結界お取次を頂くのが良いのではないでしょうか。

>>36 そんなこと、わかっていて質問してるんや。

ノラ猫の問題ですが、同じ事が自分の会社でもあります、
役所に駆除依頼を出すとか提案はあったのですが話し合いの結果
仔猫は猫のすきな方に引き取って頂きおや猫は病院に連れていき処置
してもらいました、お金は有志寄付でまかないました、
いまでも段ボールに仔猫を入れて会社の玄関に置いていく人もいます、
あくまでも話し合いによって解決しつつある問題ですが
神様にお願いしつつ取り組ませて頂いています。
貰い手も30件くらいになり因みに我が家にも２ひきがきました。

>>38さま
ありがとう、ステキですね。僕のほうではワナに掛かるのは薄汚れた
大人のノラネコばかりで、コネコはうろついてるのを見たことも無い
のです。引き取り手があるのは本当にステキだね。
僕ときたら、今日は20匹目のノラを連れて田舎へ行って来ました・・。

みなさま
この件は、金光スレに書いたので、もし、以後もなにかありましたら
そちらの方へお願いいたします。

何より御道の信奉者として神様に祈りつつさせて頂く事が良いと
思います、難しいでしようが何事もお陰として受けさせて頂き取り組んでみてください。

講社をもっている教会はどれくらいあるのだろうか？

けっこう講社はあるんじゃないですか
？在籍教会でも公の布教所が一つと講社が二ヶ所あります、
まぁ信者さんの中ではすべて布教所と言ってますが。
近頃では講社と言わずに地区集会所とかよんでいるのでは？

常識と非常識、信仰はどこまで非常識をこえられる？

僕はいつだったか、あいよかけよ誌で、ある人が病気になった時、あいらく教会の
先生から「あいらく病院があるよ」と言われ、病院、薬をたちきりお参りで回復の
おかげを頂いたという話を読みました。いま、そんなことを言える先生がどれくら
いいるのだろうね？。
信仰を持たない人から見れば、おそるべき非常識な発言、あなたはその人が悪化し
たらどうするのか？、常識的な方法こそ勧めるべきではないのか？
疑問は色々とわいてくる。
でも、僕なら・・・自分も幼い頃から信仰は持っている、でも、自分の信仰で奇跡
を起こせると思えるほど自分の信仰に自信は無いんだ、でも、先生からそんな風に
言われたらとてもとても嬉しくて、結果のことは考えず、よーーし、なにがなんで
もって元気すらわいてくる。
先生は常識者でなければダメだ、この世は信仰の有無はもちろんだけど、数え切れ
ない価値観の違いがあるし、そんな人たちと人間関係を作るには常識こそが大切だ
からね。ただ、もしそうやって常識を身にまとってしまうなら信仰者はどこまで
大きく人を導けるのか？。どこまで自分の信仰を育めるのか？、信仰者は常識を身
につけていても、時にはそれを脱ぎ捨てる強さが無いと「人格者」だ。
世間の常識、非常識をわきまえながらも、その境界線を自由に行き来できる、それ
こそが信仰者の境地ではないか？。最近、僕はそんなことを思わせられました。

教祖金光様は色々な御体験御修行のうえに道理基づく信心と御理解があります。

神徳の高い先生もいらっしゃいますがそれは人を頼りにするもの
お陰の基は教祖金光様の御取次を頂き天地金乃神の御働きがあればこその神徳、
あえて不思議を求めるより心行をたかめたほうが良いのでは？
神徳を受けさせて頂くには相応の器も必要だと思います。

そう思うのなら自分がその信仰者になればいいじゃないの
信仰者って誰？あなたは違うの？
金光教のご縁に繋がっている人、みんなじゃないの？
教師、信者と区別する人が多いけど、教師だけに求めるものじゃないと思うよ。
確かに教師にはそれなりの自覚と責任を持って欲しいけどね。

常識、非常識って何を基準にしてるのかな？
神様から見たら同じ？

>>44,45さん、付き合ってくれてありがと。

>>44「神徳の高い先生もいらっしゃいますがそれは人を頼りにするもの ・・」
僕はそうは思わないな。信心は一人でするものだ。僕が>>43で書いた人も、基本はその人が
真剣に神様に向かった点にあると思う。ただ、人の心は弱い。よーーし、何が何でもって
思っても、不安になり疑いに負けてしまう。そんな時、後ろを振り向けば先生がぴったり付
いている。例えれば、本人はマラソンランナーで、先生は伴走者。ゴールするのは本人だ。
先生の力でゴールするわけじゃない。
>>44「あえて不思議を求めるより心行をたかめたほうが良いのでは？」
心行をたかめたその先に不思議があることはわかっているよ。不思議を求めているわけじゃ
ないんだ。ただ、不思議をあらわすことがないと言い切ってしまうなら、それは無力な信仰
だと思う。「不思議」なんて言い方はふさわしくないけれど、誰でも振り返れば、あ、あの
時はまぁオカゲだったなー、なんて思える瞬間があるはずだよ。そんな小さなことで良い。
今、過去を振り返ってそう思える、そういった瞬間を求めているんだ。
>>44「神徳を受けさせて頂くには相応の器も必要だと思います」
僕やあなたは、その器じゃないから神徳は受けられない？、僕は全然そうは思わないよ。

>>45さん
僕が>>43で書いた信仰者というのは「金光教のご縁に繋がっている人、みんな」ではないです。
僕が目指したいと思う目標としての信仰者なんだ。
僕が書いた「常識」「非常識」はもちろん僕が基準だよ。人が常識、非常識ってコトを口に
する時、結局は誰でも自分を基準にしてると思う。
>>「そう思うのなら自分がその信仰者になればいいじゃないの 」
まだまだ目標には遠いけれど、僕は先生という伴走者を得て、小さな小さな一歩を踏み出し
ました。いつか、なるよ。

＞あいらく教会の先生から「あいらく病院があるよ」と言われ、
＞病院、薬をたちきりお参りで回復のおかげを頂いたという話を読みました

じつにすばらしい。
信心はこうでなくてはいけない。
自分は病院に行くのに、信者には行くななんて言う事はありえないから、
あいらくの先生は、何があっても病院に行かないし薬も飲まないんでしょうね。

>>47
極論はだめだよ。僕は>>46でも書いたように、信心は基本的には一人でするものだ
と思う。先生はその人だからこそ「あいらく病院があるよ」と言ったはずなんだ。
というより、僕はその人の信心が、神様をして先生にそう言わせたと思いたいくらい
だよ。こういう話は絶対に一般論としては語れないと思うよ。この点は、先生も同じ
で、「あの先生は絶対に・・・だ」とか一般化した言い方は当てはまらないよ。
>>47さん、わかってて、書いてるっぽいよ。

軽薄な引用の仕方をしてしまいました。これからは気をつけます。ごめんなさい。

病院に行く必要はないけど、あいらく病院があるって話は馬鹿げてますね。
結局あいらくも病院の一種ですか？

＞いま、そんなことを言える先生がどれくらいいるのだろうね？
そういうことを言わない先生をバカにしてますね。

＞世間の常識、非常識をわきまえながらも、
＞その境界線を自由に行き来できる、それこそが信仰者の境地
舌先三寸ですか。

wage

すぁげ

あげ

さｑげ

丸刈りさん、確かに貴方の言われる先生は凄い方いだと思います、
しかしながらいかがでしようか御道の信心は表より心だと思います。
しかし病院に行かなくてもお陰が頂けるそんな神徳を
いただける信奉者にならせて頂きたいと思います。

一人で信心するのが基本かな？
神様と共に修行させて頂くのが信心ではないでしょうか？

「真一心」とは真の心のなかに神様が顕れます、
神様と一つになる心のあり方を真一心と天地書附に著されたのではないかなと思います。
脱線気味な書き込みですみません。

>>54さん
考えてくれてありがと。「御道の信心は表より心」うん、僕もあなたの意見を
しっかり心にとめておくよ。
>>55さん
>>神様と共に修行させて頂くのが信心ではないでしょうか？
そうだ、そうだったよ、ここんところを忘れてはいけなかったな。
>>54、>>55
共に成長しよう！

今日は春季霊(大)祭の教会や墓前祭の御祭事を仕えた方も多くあたでしようね。
ところで教徒さんはどれくらいいるのかなぁ？

エンカルタ2004では1700の教会で43万人と書いてあるよ。

教徒が43万もいるわけない

あ、そうか・・、信徒と教徒は違うんだね。
教徒は金光教で先祖を祭る人を言うのでしょうか？
こうなったら教徒と呼ぶ、って、なにか決まりごとはあるのかな？

あれ？丸刈りさんって教会の御子息じゃなかったかな？

基本的に冠婚葬祭を金光教式で行う信奉者を教徒と言い、
信仰は金光教でも葬儀や先祖祭祀を他宗教で行うのを信徒と言います。
金光教の信仰を始めるを入信といい先祖祭祀を金光教に変えるのを
「改式」といいます
教徒と信徒を総称して金光教では信奉者または一般的に信者と言う。祭式教本引用

>>61さんへ
僕んちは教会ではないよ、ただ、僕のおじさんは学院を出て教師になって
地方の小さな町の小さな教会へ養子に入ったんだ。
今、おじさんの悩みは跡継ぎがいないことなんだ、子供はいまのところそ
の気は無さそうでね。小さな教会はどこも家計は決して良いわけじゃないと
思う。そりゃ教会の子として育てば、小さい頃から自分はクラスの他の子と
は環境がかなり違うってことは誰でも感じるだろうね。それだけでも色々あ
るだろうし、その上貧乏ときたらね・・普通にサラリーマンになりたいと
思ってもそりゃ当然だよ。
僕はさ、あまり若い子が学院へ行って教師になって・・っていうのは、あん
まり賛成できないんだ。この道の教師は本当にカルくはないからさ・・・。
大きな教会には関係ない話だけれどね。
もちろん、これはあくまで理想だけれど、信者さんに「食わしてもらってる」
先生はだめだ。来月のお供えの金額を予定してナニかを決定するようなのは
キライだ！、ごめん、なんかひどいこと言ってるな・・。

僕の家はあなたの説明からすれば「教徒」なんだね。 おやすみーー。

難しいですが・・・
教会の規模や教師の年齢には関係無いと思います、先生が若いとか
教会の子弟だとかでは無く御用に対してのありかただと思います、三代金光様がある
教師に言われた言葉が「神様を好きになる」とおしゃたそうです。

うん、そうだね。結局、突き詰めていけば、どこまで「神様を好きになる」か
が、教師の適正の全てかもしれないね・・・。

どこまで「信者を好きになる」かが、教師の適正の全てかもしれないね。

うちの先生は１８歳で学院に入ったが立派なデブだぞ

教祖も(ry

>>65
うーーん、65さんの意図がわからないけど、問題意識としては十分にありえると
思いました。
信者さんが自分を頼ってくると勘違いしている先生が（信者側は、お取次ぎは先生
が、自分のお届けに対しての神様の声を届ける伝声管であると信じてお届けして
るにも関わらず）自分の意見を聞きにお届けに来たと勘違いする先生がいるとして。
自分の所に参ってくる信者さんたちが好きで好きで、助かって欲しくって・・・、
と、思っているとする。
さて、こういう先生がいたとして、金光教教師としてふさわしいでしょうか？

もちろん、僕はふさわしくないと思うけど。あなたはどう思う？

>>68
何が言いたいのかわかりません？
教会の先生ってただの伝声管なの？
だったら、信者自身が神様の声を聞けるようになれよ。
聞くことができないくせに先生に難癖つけるなよ。
ふさわしい、ふさわしくないって誰が決めるんだ。
それこそ、神様じゃないの。

>>69さん、こんにちは、考えてくれてありがと。
>>ふさわしい、ふさわしくないって誰が決めるんだ。
>>それこそ、神様じゃないの。
うん、本当にそう思うよ、そうあるべきだと思う。でも、現実は人間が都合で決めてる
気がしてならないんだ。だから、その現実に対して、いいや、こうでなくちゃいけない
はずだって僕の中に「理想像」が浮かんできてしまうんだ。

>>教会の先生ってただの伝声管なの？
先生も人間だからいろんな要素（個性、人格、価値観など）があることは当然だよ、でも、
信者さんからお届けを受ける時には、伝声管としての要素こそが一番大切じゃないかと思う。
そうでなければ、そもそも「お届け」というシステム事体成り立たないんじゃないかって
気さえする。

>>だったら、信者自身が神様の声を聞けるようになれよ。
信者さん自身がまさにそうなっていくためにこそ、すでにその道を知っているふさわしい
先生が必要なんだよ。

>>聞くことができないくせに先生に難癖つけるなよ。
僕は難癖を付けるつもりはないよ。>>69さんが僕と違う考えの持ち主だってことはわかった
けれど、こうやって、違う考えをオープンにすることで、これを読む人は自分の考えを
確認できると思う。僕に近い考えの人もあるだろうし、あなたの考えに近い人もいるだろう
し、その間の無数の中間地点に立つ人もいるはずだ。こういう場で、議論することの意味は
ある意見が、それを読んだ人にとって考えるきっかけになり得るということしか無いと思う。
決して、特定の立場を批判したいんじゃないよ、まして難癖なんてね。

今回は先生に対しての「理想」を書いたわけだけど、同じように信者としても、僕の中には
あるべき信者のイメージがあるよ。

肉眼ではなく心眼でみましょう！

だから伝声管でいいんだったら教会の先生なんか誰でもいいだろ。
お届けは単に伝えてもらうるだけじゃないだろ。
ご理解も先生が自分で感じておられる神様のことについて
今お結界に居られる信者さんに一番わかるように、その先生なりに
噛み砕いて話をされるのじゃないの。

あなたの今回の一連の書き込みは、私には教師批判にしか読めないよ。

>>72
とんでもないよ、神様の伝声管ってのは誰にでもできることじゃないと思う。
僕が言う伝声管というのは、単なるご理解の説明とかじゃないんだ。
僕んちがお世話になってる教会の先生がこんなことを言ってくれたことがある。
「お結界でお届けを受けてる時、なぜだかわからない、なんであの時自分に
あんなことが言えたのか不思議でならない時がある。」
これなんだよ。先生が自分で信者さんにわかるようにと知恵を絞って話をしても、
はっきり言ってしまえばそれは人生相談と同じ気がするんだ。
お取次ぎがそういうものなら、教えやご理解など、しっかり勉強した賢い人なら
誰でもいいのだろうけどね。
ただ、僕はお取次ぎというのは、そういうレベルではないのじゃないか、と思う
んだよ。
だからこそ、信者側も、お取次ぎを願う以上は従いぬく覚悟がいるね。そして、
それに答える先生の側も、御教えやご理解を通した人生相談であってほしくは
ないよ。もちろん、これは僕の願うお取次ぎにすぎないけどさ。

金光教スレのコテ伝説は健在だな

お呼びでしょうか？

ただね丸刈りさん！貴方の教師の方々に対する思いも有るのはわかります。
だけど言葉は難しいことをご理解下さいね。
誤解を招いては思いが無駄になると思います。

良き師にめぐりあわせて頂く有難い事です。

誰もご理解の説明だなんていってないよ。
今、目の前に参ってきておられる信者さんに
助かってほしいという願いを持って
その先生が頂かれている神様のことを
話されるんじゃないの。
先生は、その信者さんを言いふくめたり、
言いくるめたりしたいのではなく、助かって
もらいたいだけだろ。
人生相談で良いじゃない。
神様をバックボーンにした人生相談だと私は思っているよ。


あなたの願う、思う、考える信心の世界を
否定するつもりは毛頭無い。
けれども、あなたの書き込みは私にとっては
あなたの世界の押し付けにしか読めない。
あなたの体験した？経験した？聞きかじった？
そういうものだけで全体を見るような書き込みは
私にとっては教師批判という不快なものです。

>>76　に他の方が書いてくださっていますが
あなたの書き込み方が違っていたら、私は
そういう思いの人も居るのだな、くらいで
引っかからずに読み飛ばしていたと思います。

>>77、その他の皆さん、おはよう。
いろいろと不快な気分にさせてしまってごめんなさい。反省しています。

>>77神様をバックボーンにした人生相談だと私は思っているよ
うん、この件は、そういう人もいるのだと納得しました。

>>77さん、言い忘れたので謝っておきます。
確かに、あなたの立場からすれば、>>68以降の僕の書き込みは、あなたの
考えを否定するものと写りますね。
特に>>68は「神様をバックボーンにした先生による人生相談」ではないと
いうところから、そもそもの考えが始まっていたから。
僕は当たり前ってくらいに思っていたんだけど。ごめんよ。

被災地域の方いらしゃるでしょうね、地域皆様のお見舞いと
万事のお繰り合わせ御祈念申し上げます。

被災して困ってるやつにはへの突っ張りにもならない言葉だな。

そんなことない！、祈りの力を信じるのは信仰者の基本だ。
みんなで祈ろう！

丸刈りさんそうカリカリしなさんなぁ〜！

可哀想に思うのは神心一人のひとが思い祈り多くの人と共にお役に立つ
御用をさせていただいたら良い。
世の中には白いものを見て黒いと言う人もいる。

立派な先生ほど自慢しないよな。

春季霊祭も過ぎて天地大祭が始まりますね、
今年は桜早そうだからＪＲ金光駅や御本部境内の桜は満開過ぎてるかも？

えぇ！ほんとですかぁ？
ってお参りはできないけど…

金光駅から御本部までの参道や駐車場など桜は綺麗ですね。

八ッ波の教旗がはためく中に桜の花が舞うのは良いですね。

御大祭の日程っていつ頃から４月初旬なの？

御本部の御大祭といえば、以前、僕は典楽で御用をさせて頂いたことがある。
その時、感じたのは一つの「儀式」が行なわれるまでに、これほどまでに
人々が熱心に取り組んでいたのか！っていう驚きだった。
コーラスもそうだろうけれど（こっちは全く知りません）、典楽では前日は
朝から晩までひたすら稽古（つまり遠い人はさらにその前日から関わってるわ
けだ）。
当日は式典が始まるまでにまた稽古。
そうやって先生達が入場する時の、あの独特の雰囲気を持つ典楽ができあがる。
御大祭は、典楽はじめ、先生方も当然そう、関わる全ての人が「成功させよう」
という思いの下、日々の生活の中から、そのための時間をおくりあわせ頂くこと
ができて、やっとできあがる。・・・それが御大祭。
それなのに、僕には「儀式」の意味がまだわからないんだ。
誰か教えておくれーー、教えてくれなくても考えてみて・・・。

御本部大祭初日ですね。

御本部大祭行ってきた方いますか？

初日が日曜日だけに参拝の方の多かったでしょうね

以外に人数少なかったですよ

そうですか！

御本部のＨＰ祭典動画更新されないかな？

>>94
全然以外じゃない

二階にはいけませんでした

教祖百年祭以後祭典も色々変化してる教会もあると思いますが？

皆さんの教会はどんな祭典してる？
うちの教会は大麻行事や開帳行事等の昔からの祭典。

僕は二つの教会に行っていますが、片方は開帳と奉幣で
もう片方は開帳、開扉、大麻行事、奉幣をやっています。

もう片方のほうに、＋献撰です。

典楽経験者はここに何人いますか?

>>笙さん
なにしろ、もともとやってる人自体が少ないだろうから、2ch内となるとなぁ・・。
多分、僕と笙さんくらいじゃないかなぁー。

僕はある典楽の先生から「典楽の御用はありがたい、普段から無心になって神様に
向かう練習をさせてもらっているのだから」と教わったことがある。
この「無心」。自分の教会では（普通はそうだと思うけど）、演奏していてもすぐ
に終わってしまい無心になってる間も無い。でも、日常の練習ではそういう瞬間が
確かにあるよね。
でも、考えてみると典楽奏者の「無心」というのは、音楽の奏者の無心とはかなり
違う気がする。西洋の音楽は瞬間瞬間が感情表現だ。この部分は楽しげにとか、こ
こはゆったり落ち着いてとかさ。音楽の奏者の無心は、そういう意味で常に音楽自
体が主張する感情の波に対して自分をまかせきるという感じでの無心だと思う。
これに対して典楽は、曲自体に主張は全く無い。奏者の心の中には感情の波もない。
あるのは、ひたすら単調なリズムと旋律だけ。その中に自分が消え去ってしまう。
そういう無心だと思うんだ。
あの時、先生に意味を詳しく聞くことはできなかったけど、きっと先生は僕に、神様
に向かう時はそういう心で向かうんだよ、って言いたかったのかな？、と今は勝手に
思ってるんだ。
笙さんが典楽の御用を通していっそう信心を進められますように・・・。

典楽や様々な御用ありますよね、教師以外のかたで祭員の御用された方います？

僕は数回いわれましたがそのつど辞退してます。

ある先生が「御用」が「誤用」にならないようにとの言葉がひっかかって。
日々の社会生活が誤用だらけですから。

>>103 　すごい、すごい！、なんで辞退するのー、一度やってみるのも良い経験だと思う
けど・・・。先生は誰にでもそんなことは言わないと思うけど。あなたのナニカを見込ん
だからこそだと思うけどなぁ・・。というのが素直な感想。

ところで「御用」が「誤用」になったら本当にだめなのかな・・。「御用」が「誤用」にな
る時って、なにか失敗をしでかした場合のことでしょうか？
僕には「祭典」の意味がわからないから素朴な疑問でしかないんだけれど。
祭典の主役を誰と考えるかで答えは変わりそうな気がする。
�@祭典は、神様のために行うのだと考えたら・・・
　神様にとっては人間の失敗など問題ではない気がする。未熟であっても心を込めて仕え
　れば良いと思う。つまり心があれば「御用」が「誤用」になるケースはありえない。
�A祭典は、はるばるお参りしてくる大勢の参拝者のために行うのだと考えると・・・
　いろんな人が色んな目的で参拝してくるけど、人々はそれぞれの立場から、今日の祭典は
　良かったとか評価を下すだろうね。となると、「あれは失敗だったな」と判断される物事
　もありえるね。祭典の主役を参拝者だと考えたら、「御用」が「誤用」になってはダメと
　いうことになるのだろうな・・・。
�B祭典は、それを行う人々が、自分の信仰の表現のため、あるいは信仰を深める修行として
　行うものだと考えると・・・
　この場合も、他人が自分の仕え方をどう評価するかは関係ない気がする。一生懸命にやら
　せて頂くことこそが大切なのだろうな。つまりやっぱり「御用」が「誤用」になるケース
　がそもそも存在しないことになる・・・。
いったい祭典は何のためにやるのだろうか・・・？。わからない、わからないよ・・・。
多分、色んな要素が複合してるのだろうけど、どの部分に重点を置くかで、答えは必然的に
決まってくる気がする・・・

誤用ってのは失敗した時のことをいうのか？
「させていただく」という心がいつの間にか
「している」「してやっている」「させられている」
って心になることをいっているのじゃないかと思っていたけど。

>>105　
なるほど、誤用ってのは仕える際の気持ちの持ち方の誤用だったんだね。了解！

僕はちょっとトンチンカンなことを言ってしまったな・・・。

御用に使っていただけるのは有難いことですが自分の心が伴って無いような気がして。


時節を頂いて色々な御用をさせていただいたら良いとおもいます。

107さん
僕にはあなたが誰かわかりません。多分>>103だと仮定して・・・・・
一つ、提案。
今度、先生に言われたら、「次の一度だけ仕えさせて下さい」と願うのは
どうでしょうか？。御祈念に日切りをするのはよくあることだもんね。
107さんが自分の心に自信がもてないのは誰だってそうだから。
そのかわり、心を込めて真剣に仕えさせてもらうのです。その日に備えて
正座で痺れを切らさないように工夫するのはもちろん、いろんなことがある
と思う。心から、心から・・・。僕もいっしょに祈らせてもらうよ。

僕の先生がこんな事いってた。
「オカゲはウケ勝ちですよ！」ってさ。
おやすみーー

守り得

丸刈りさんはじめ皆さんありがとうございます、またここから信心を頂いて取り組ませて頂きます。
祭員の御用もそうですが日々生活の御用を勤めさせて頂きます。
そして御時節を頂いてお道の御用に使って頂きます。

心にもないこと話しなさいと、
誤用につかわれようとしたことがあったので、
丁重にお断りしたら他の信者から
いやみいわれました。

その嫌味なんかを言う人の心が真っすぐになるよう祈ってあげたらいかがでしょう？

そうですね、相手を批判するような事はせずに祈らせて頂くのがお道の信心ですね。

それもそうだね。

金光饅頭どこのが好き？

各々美味しい

変わった御大祭している教会ってある？

御大祭の前日祭って何？

>>115
小川屋がすき。
少し香ばしい感じが好き。
金○堂自分的にはいまいち

小川屋さんいいよね！
いま金光饅頭って何軒くらいで作っているのかな？

小川屋さんの並びの酒屋のとなりに
なんか休憩所みたいな、喫茶みたいなのが
出来てるよね。
あれはどこが経営してるんだろ？

金光の門前町も時代と共に変化して行くんだね。
変わらない普遍は教祖金光様のお道

でも信奉会館いつになったら建設するのかな？

信奉会館て、いるの？

みなさん初めまして。
金光教のスレもあるんですね(笑)。金光教らしくまったりしているところが良いですね。　　　　　　　　みなさんは、どのようなお話を先生方とされているのでしょうか？？ちょっと興味があるのですが、

不見さんおはよーございます、先生との話しとは御結界でしょうか？それとも御説教？

信奉者会館の施設がいるかどうかは分からないけど、金光教の財政じゃ〜
新たな造営とか現代は無理じゃない？金光教らしさだが浄財が少ないから

きぼにしては、かなり浄財は少ないよね

お金にはあまり縁の無い宗教です

よく比較される教団さんと本部会計くらべても少ないよね。
信者数 ４分の１
教会数 10分の１
浄財 30分の１

そもそもの会計形態が違うから比べること自体が無理なんじゃない？
本部に集金するシステムじゃない、それぞれの教会が独立採算制と
いってもいいのだから。

通常予算と御造営の予算はまったく別物であり、本当に必要とされる
御造営ならば通常予算の何倍もの浄財が集まると思うけどな。
それが金光教の財のあり方だと思うけど。
財があるから何かをするのではなく、
必要なことのためには財が集まってくる。

そうだね・・・！
金光さんらしさかもね。

御大祭真っ盛りですね、先生もスケジュール満載な時期ですね

>>130
>信者数 ４分の１
>教会数 10分の１

そうすると　教会あたりの信者数は金光教の方が２．５倍も多いわけだ。

なるほど！

そのわりには教会家庭は貧乏だから
一信者あたりのお供えの額は１／３くらいかもしれんなw

でしょうね、金光教の多くの教会は財が集まらないし生活は大変てしょう。

お供えしない方も多いのかもね。

財政力や動員力も弱い教団ですからね、金光様はそれで良いのでは。

おひさしぶりです。

笙さんひさしぶり

自宅の御神前ってどの様にお祀りしています？

金神様。日々生かして頂いて有難うございます。感謝します。

私は、場所が無いので台所です･･･

そうですか、御神前も色々なお祀りの仕方がありますよね。

お宮は置かれてますか？それとも書附だけですか？

教徒さんの家では先祖の御霊璽はお宮ですか？

何か今の金光教の先生の中にはお宮を置いて御神璽や御霊璽を祀る
のが間違いの様な空気が有りますが？それじゃ昔ながらの教会は人が救われ無いの

それはどこの教会だ？

ある教会が新築御造営とき神殿や霊殿にお扉を付けたときに教内の
教師から文句が出たらしい

教規及び金光教の神観からすれば確かに誤り
教規に準じてなければ苦情が出るのは当然
文句があるなら教規を決定した人間へ

そうしたら、天地書附はどうなんやろう？
教祖金光様は拝む対象ではなく信心の心得と御理解あるのに、前から疑問でした。

それと御扉の様式の教会が大教会の確率が高いのはただ古だけ？

やっぱり答えを求めるのは無理なのかな？

そのへんはダブルスタンダードだからね
教師が正しく導いてないから勘違いしている信者も多いし
教祖の教えを自分の思想に合わせて曲解してるアホウヨ教師も多いし(爆

>150

素朴なギモンですが、昨年会堂工事のために、修徳殿へ一時お広前が移動されましたが、
その時にはお扉があったように記憶していますが、あれも教規違反だったのですかね？

教規にお扉の禁止なんて書いてないよな。儀式服も旧装束ではダメともないし、神前拝詞ではなく大祓をあげてもダメとも書いてない

御広前の奉斎様式や神観のあり方は各々の教会や教師の信心に委ねられるが現状なのでしょうね。

御霊地の昭和の御造営も現会堂の奉斎様式等々で当時の教監が
３人も入れ代わった事もあるくらいですから

私が行っているところは、大祓はあります。

>155
ダメとは書いてないけど
教規施行細則に儀式について、
祭式教本に準拠して執行する。
別表に規定する祭服を着用する。
と定めてあるから、
大きい意味では教規違反ともいえるんじゃない？

祭式教本には教団としての行事には統一した祭式の形をとっている。

しかし地方の風習や慣習など各教会での判断に委ねられる部分もある。

祭服も烏帽子等々の旧来の形をとる教会も多くあるし、
全く新たな祭服を作っている教会も存在する。

委ねられるのではなく、
罰則規定を設けて強制するということをしていないだけなのではないのか。

教主金光様が為されておられることを神習えばいいだけだと思うが。

規約に定められているけど強制も罰則もないからやらないって事は
「いまどきのわかいやつら」のいうことと一緒

勘違いしてない？
教主金光様は教規の定めに則って御用くだされている。
私は教主金光様に神習いたいと思っている。
罰則があろうが無かろうが決められたことは守ればいい。
反論は守った上で言うべきだと思っている。
別に反論は今のところないけれどもね。

教規に定められてるかは別として未だに結論が出て無い（出せない？）のが
本音ではないのかな？教学上の問題もありでは？

結論なんて出ても出なくても関係ないと思う。
今のところでの精一杯の確認が出来ていればいいんじゃない？
教団独立の時も佐藤宿老がその当時の状況を鑑み、
佐藤宿老が頂いておられる教祖様の御信心を最大限現すことができる
ようにと苦心されて内務省の役人たちと交渉されて作られたのでは
ないだろうか。
だから、その後の状況によって、もっとストレートに教祖様の御信心を
社会に打ち出すことも出来るようになれば変えればいいと思っている。
金光教が神道か否かは、私の知識では判断できない。
しかし、教団としてその時代に一つの判断をし、神道色の払拭を選択した
のならば当面、私はそれに従っていくだけである。
私の頂いている御信心は祭式や服装によって変わるものではないと思うし、
神道色を払拭したとしても佐藤宿老の御信心を否定するものでもないと考える。

神道色の払拭≠金光教の独自性

神道色の払拭＝金光教の衰退

現状を見るとこうだと思うわな

儀式等の改革はいいが信奉者や一般の未信奉者が違和感のあるのは
どうだろう、神道の儀式が絶対良いとは言えないが、安心感のある
環境作りも大切なかんじがする、神道が駄目とか教祖金光様は言っておられない。

今でも祝詞、玉串、八足、三方、霊璽、手水、賽銭箱、などなど、
神道色オンリーなのに、何が払拭なのでしょうか。
中途半端に独自性などと言わないほうがいい。
外からは、立派な教派神道といわれているんだから。

まぁ〜確かに儀式は神道系に間違いない、

祝詞→祭詞に変更されているが今のところ教派神道連合会に教団として加盟しているし
一部革新派の教師が此が神道でない金光教だと表現しているように思える。

そこには神様のお心はあるか信奉者の不安感はないか？教師は省みるべき。

佐藤先生の教会に参拝したら四方開きのお宮等々当時のご苦心が伺えます

教規はあくまで組織運営のためもの。
信仰表現は、教規ではなく教祖様の信心を個々がどう頂くか。
「金光教には異端というものが存在しない」と評した本さえある。
釘付けではないのだ。

何でも有りでも教祖様の御信心がないと

金光教でも以前異端と言われる教会はありますし、別派独立すると注目された教会もある

はじめて書き込みます。わたくしめの家も金光教なんですが、
家の誰も教会に行ったりしなくて、わたくしめも25年も前の中学生の頃によく近くの大きな教会に行ったのを最後に行かなくなりました。
しかし最近40歳を間近にして、またその大きな教会に通うようになりました。
久しぶりに行ってみたら、色々変わっておりビックリしました
当時は大祓詞とか唱えてましたよね。今は全くしらないものを唱えていて、怯んだことがありました
大祭や月並祭の先生方の衣装も違うし、なんか昔の裁判官のような衣装になっていて、浦島太郎状態です。
教会によってはお扉がなくて「天地書き付け」がかかってるだけのとこもあるんですね
教会の広前（今も広前っていってるのかな）に入って祈願するときも、四拍手で合ってるのかどうか不安で小さく打ったことありました。
どうしていいのかいろいろな面で戸惑っております
よければ稚拙な質問しますが、色々教えてください

稚拙じゃ無いです。

びっくりされて当然だと思います、教祖金光様御帰幽百年祭の年１月１日より儀式や用語が変更されました、
それまでの純神道儀式を廃止し金光教団としての祭式に変更になり
例えば

天津祝詞や大祓詞→神前拝詞や神徳讃詞等に
烏帽子装束等々は→祭服・教帽に変更

大麻での祓い清めの儀式は基本的に廃止
など神道儀式を撤廃することを目標に改正が行われました。

そうなんですか
そういえば大麻ありましたね。家にも古いものがまだあります
形式的なところは色々変わってますね
教義というか教えそのものは不変なんでしょうか

金光様のお道の本筋は変わってません、
今の教団本部の方たちが教祖金光様の御体には和服が似合うとか洋服が似合うとか
色々な御衣装を着せているような感じで、
見た目の色や形が変わっても教祖金光大神様のお道、天地金乃神様
の御神徳はかわりません、常に総氏子と共にいらっしゃいます。

教えて頂きありがとうございます

改革等で置き去りにされた信奉者の方もいるのは確か先生がた
この声は届くのでしょうか？

教祖様のお道なら黒衣や羽織袴で良いのでは？

その国の歴史や伝統を軽視して違和感や不信感を抱かれる教団改革
ならやめるべき、神道自体否定しておられない教祖金光様のお道は何処へ

あいよかけよのHPに神道思想や天皇制度を批判的にとらえるある教会の
書き込みがあるがそれを読んだ信奉者は鵜呑みに教祖様の言葉として
信用するのでは？ないかまた古式の儀式を行う教会の批判や如何なものか。

なんでもいいなじゃないの？
神道を批判も否定もされてないけど神道とも言っておられないのでは？
神仏が混ざり合った宗教環境の中で生活されていたのだからこだわることはないと思うけどね。
裏でごちゃごちゃいわずに直接意見を書き込めばいいのに何でしないのかな？

まぁ〜どうなんだろう
儀式等で改革もいいけど名称も変更したらいいのに。

教祖金光様はハッキリと「金光大神社」を立てぬけとおっしゃったし
神様も「宮」と御栽伝にある
金光教○○教会はやめて

生神金光大神社
○○取次ノ宮
とかに変更したらどう？

だだの信奉者の声は伝わらないでしょうね。

神号の金光大権現やら、金子大明神やら混ざっているのも気にしないし、
教祖にとっては、仏道と違うから神道なのだというおおまかなくくりで十分なのだろう。

ところで、教派神道連合会での最大会派は金光教だから、金光教が仲が悪いとなると、大変なことになる。
（二番目に大きい教団は大本教か黒住教）

戦後脱会した、大教団の天理教は明治の末に入ったので、それまでの大教団である金光教が与える
影響は大きかった。
天理教は後から公認のために教派神道に入るため、儀式の修正が大きかったのを、戦後脱会して
戻したから、金光教も独自のものをしたいという考えもあったのだろう。
（しかし、天理教の葬儀式は教派神道そのものの形式をまだ使っている。）

歴史的には。今神道的と見なされている儀式に、明治期に金光教が創出したものが多い。
以前の書き込みでも同一見解の人がいたが、例えば、修祓というお祓いのときに巨大な紙の垂れのついた
大幣を使うのは金光教が始めたことだし、神社と違う白い装束を祭典の服装に採用したのも金光教が
始めたことだ。

金光教が明治期の教派神道全体に与えた影響＞金光教が他の教派神道から受けた影響

みんな良く知ってるね
感心します

確かにそうですね、今の各教派神道や神社神道にも影響ある儀式を
金光教のオリジナルで工夫した儀式を採用しているところもある。

他の神道のお役に立たせて頂けるなんて、とても有り難いですね

現状の教派神道連合会はそんなに機能してないのでは？

信者数(参拝)では金光教より出雲大社教(出雲大社とは別法人)の方がはるかに多い
組織力では圧倒的に金光教が最大の教派でしょうね、
御嶽教は宗教年鑑によると金光教より信者数は上回る。

信者数や組織力がすべてでないが金光教の場合は布教伝道はほとんど
しない宗教だね、教祖様のお道は数より一人の真の信心を求められるのだから
でも明治〜昭和初期に破竹の勢いで信奉者が増加した伝道力も見習いたい。

いつの間にか布教しない教団のイメージがついたいね。
昔はどうだったのだろう？？？

人が助かればそれでよい

>>189
昔は霊験（おかげ）をうけたら、誰にもいわれないで、勝手にそれもかなりお節介で、
強引に布教する信者さんがいっぱいいたんだよ。

私もそうだが今は他人に布教するのが、何かお節介になりそうな気がして怖いから
人が助かりさえすればよい→自分さえ助かればよい。
という感じかな。

そうだよね、人に宗教を勧めるのは少し気が引ける
布教熱心な他宗教の方をみると金光教にもこれくらい勢いがあってもいいのにと思う時もある
外面より内面性を大切に追求するお道には不似合いかもね。

教団信奉者の高齢化もあるだろうね、
金光教の代々の信奉者は教徒が多いと思うけど、
信徒の家は信心が伝わり難い方が多いと思う。

金光教の信奉者は、他宗教に寛容だから、他宗教に勧誘されやすいのも特徴だな。
ターゲットにされているような気がする。
金光教のままの方が有る意味生活も楽で便利なのだけれど、あえて手間で面倒で
時間もお金もかかるところに入ってしまう。

九州地域で噂話ですがある教団が金光教信徒の改宗を積極的に行っている
と聞いた事があった。

ある教団って？
伏せ字でいいから情報お願い

老人ホームみたいな名前の教団でしょう、事実親戚は金光教からその教団に
改宗している。金光教はある意味自由な教団で脱会とかも無いので
狙いやすいらしい。

ただその教団が悪い訳では無いよね、残念ながら金光教の求心力が
衰えているのは事実でしょうね。

金光様のお道の信心が広がったらとは思いますがね。

他宗教に行きたい人は遠慮無く行けばいいと思うが
そこの教会長は何やってたんだ？って事でもある

二枚舌の教師が多いから信者から見て信頼性に欠けるのかもね

いくら金光様の御道がよくてもね、教会で失敗したらお仕舞いだよね。

何か綺麗ずくめの信心が先立つようで、貧病争などの救済が低俗な
信心であるような雰囲気がある。

そうだね〜
でも実際問題としておかげを頂けない場合、綺麗事でごまかさないと
教団としてやってけないよ。

真の信心 真のおかげ

天地に対する御無礼やがて人に巡って来る。

金光様の人が助かる道は何処に有るのかな？

金光教スレでは神様のお知らせを聞こえる聞こえない等でもりあがって
いるけどどうんなもん？

教学派に叱責されそうな内容だね

別に叱責はしない










と思う

そうなの？教学派の先生に御裁伝やお陰(霊験)の話したら馬鹿馬鹿しい
と言われそうなきがする。

>>210
教学派の先生ほど、そっち方面はクールに懇切丁寧に説明してくれる。
神徳派の先生は、そっち方面が実際に有って欲しいと強烈に願っているから、説明はしないと思う。

教学派vs神徳派　なんて簡単に割り切れるもんじゃねーと思う

いまの金光教は、神懸かり的な事は否定するが、
理屈でもないって教師が一番多いんじゃね？

どうやろぅ〜祭式がどうだの祀り方がどうだので新様式の教会の
教師が立派みたいに思ってる教師が多いようなきがする。
でもね旧様式教会の方が信奉者が多いはなぜ？

神様の道と言うより道徳の集団になってきた！

気づきのお陰(霊験)より講釈のおかげが先に立って貧病争の救いが
無い若しくは低俗な信仰ように思われている。

実意丁寧の神信心で真の心からの願いがあれば形がどうであれ助かります

御本部にいってお取次ぎお願いしてたら、金光様の血統の毛並みのよい若先生が
別な部屋でなんか訳の分からんことをグダグダ講釈してた
その横を通り過ぎるとき私は内心「こんな事ではおかげにも何にもならんわなー」
とせせら笑いしていた
結局個人の助かりが積もり積もって所属教会の御ひれいにつながっていくんだと思う
教会と所属信者の「あいよかけよ」が今の金光教にはないんだな
旧様式の教会にはとりあえず金光教信者が、ごまんといるわな
新様式には量より質を目指しているところが多いかっていうと
そうでもない、ただ目先を変えたところが多いのでご注意を
どちらかっていうと今の世の中でおかげをもらっている人たちには
在籍教会を持たない信者という枠にもとらわれない人たちが多いのですよ
逆に金光教信奉者のうちに生まれてきた人たちが不幸に見えるくらいに
教祖様時代に先祖がえりをしているみたい
とりのこされるのは教団に縛られる人たちばかりになってきています

>>216

御本部にいってお取次ぎお願いしてたら、　まで読んだ。

なるほど！

御本部広前はどうかしらないが各方面の教会広前はどんな感じ？

神様御霊様を祀る表現力は旧様式の方が
有難い様に思える。のは信心できてないからかな？

各教会のHPやブログどこがおすすめ？

222GET

常盤台のリンクは凄い！

リンクにない教会のブログもあるよ！

まったりスレですね・・・さすが金光教

被災地皆様の立ち行きを御祈念申しあげます、
また信越教区の情報など有りましたら宜しくお願い致します。

ヤフオクにオトゾーの掛け軸が出てるぞ
あと2時間で終了なので欲しい人はいますぐ入札！
1000円なら買おうと思ったがやめたwww

鑑定　金光教教監・和泉　乙三　筆　道歌一首　掛軸　共箱
http://page4.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/d74412364
7月 18日 20時 16分　終了








俺の予想落札額は9800円

教監・和泉　乙三　筆　道歌ですか！少しまえにわかっていれば入札
させて頂きたかった。
金光スレではレスがさかんですね、色々な意見・見識はあると思います
共々におかげとさせて頂きます様に。

>>227
の落札者
ttp://rating9.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/rating?userID=kawasaki20051952

中山亀太郎先生やら、高橋正雄先生やら三色旗の歌やら金光教関係のものを落としていますね。

落札は金光教関係の方なのでしょうね。

出品者の方も金光教関係の方なのかな？
信奉者を辞められたとかかな？

教会とかで落札されたのかな・・・・・？

芸能人の意外な過去
http://m-pe.tv/u/page.php?uid=nori22&id=3
キムタクは中学時代にとんでもないことをしていた！
なななんと、多数の女優やアイドルに風俗店勤務の過去が！！
（風俗店での証拠写真もあり！）
テレビや週刊誌では見れない芸能人の意外な過去を大暴露！！

※芸能人の裏情報（裏の素顔）暴露サイトです。
携帯からじゃないと表示されませんので、大変お手数ですが、ＰＣの方は
このＵＲＬをメールで携帯に転送してからゆっくりご覧ください。
また、ＵＲＬはミスや余白スペースのないようにペイント＆コピーで、
正確にメールに貼り付けてください。趣味のサイトだから見るのは無料っす！

金光大阪おめでとう！

380 名前： 名無しさん＠実況は実況板で [sage] 投稿日： 2007/07/30(月) 16:54:37 ID:R77un9L+0
大阪桐蔭の甲子園出場は甲子園の開会式が始まるまで諦めない。
だって金光大阪の選手が乗った飛行機が墜落するかもしれないでしょ？

金光大阪甲子園出場おめでとうございます。
今後ともにご活躍御祈念申し上げます。

金光大阪おめでとう、ついにヤッタねーー！、そのうちあるかもって思ってたけど
こんなに早くやっちゃったね、ぱちぱちぱちぱちぱちーー。
関係者みんなが応援してるよ！。おめでとう！
でも、選手は惑わされないで、自分がやってきたことだけを信じてがんばれ！！！！！！
もう、ずっと前だけど、清原さんが、「あなたはPL教の信者ですか？」との質問に
「僕の神様はコイツだけですよ」と答え、記者の前で手に持ったバットにキスしたという
記事を僕は、はっきり憶えてる。カッコイイーーーって思ったな。
がんばれ、みんな、がんばれ、がんばってる、おまえら、ソレこそがかっこいい！！！

金が光るのか、、、

玉○教会のHPに金光大阪の報告参拝の動画が掲載されていましたね、
しかし玉○教会のお広前は広いなぁ〜。

明日に甲子園出場を控えて期待に溢れているとおもいます。

選手生徒の皆様が心から善戦出来ます様に、
学園関係者の方には水増し等の不祥事を解決して
生徒や信奉者が恥じる事の無いよ願いたいものです。

明日は皆様頑張って下さい。

世界真の平和

真の信心 真のおかげ

愛媛の釣り　７匹目

なんで愛媛なん？

しかもなんで釣りなん？

なんでなん？

金光様

そろそろ、御道の話にもどそうよー

そろそろ秋季霊祭の季節ですけど・・・・

教会によって
「霊祭」「霊大祭」「祖霊祭」「霊光祭」とか呼び名が違うの？

「年末感謝祭」「越年祭」「越年感謝祭」「大晦日祓式」とかも違うけど。

そうだね
元旦祭　元日祭　新年祭　とか
ソコの先生の趣味だね。

>>249
元旦祭と元日祭の名称の違いを理解してれば
先生の趣味だなんて発言はあり得ない

祭りの日時で変わるから趣味ではない。

元旦祭　１月１日の朝の場合
元日祭　１月１日の昼からの場合
新年祭　１月１日以外にする場合

>>248
「霊祭」　これはこのタイプのお祭りの総称です。
月例霊祭もあるので、春秋２回のお祭りを特に区別する場合「霊大祭」と呼ぶ場合もある。
「秋季霊大祭」
「祖霊祭」．．．．最近　「秋季祖霊祭」などとは聞かない。

「霊光祭」．．．．「秋季霊光祭」、これは、その教会の慣習か、先生の趣味になります。

ところで、

「年末感謝祭」
「越年感謝祭」
この２つは、日時の違いで一年の感謝の祭り自体は同じと思うが、

「越年祭」と「大晦日祓式」は、それぞれ文字が表すとおりの意味で、内容や意味づけが違います。

教えて頂きまして有り難うございます。

>>251
本部は１月１日の早朝なのに元日祭じゃないか？
どうなってるんだ？

>>253
今の、金光教規施行細則の本部広前の儀式の執行日に、

　元日祭　一月一日

と、祭典の名称と祭典日が決まっているが、時間指定は無い。


昼からの祭の名称に「元旦祭」を使うのは字義から見て変なわけで、
「元日祭」なら１月１日にする限り、元日には変わりないから便利なのかな。

時間が早朝のときと昼の時で祭典の名称変更をするには、細則に則った
手続きが必要なので万能名称にしたのだと思う。

金光家の方は伊勢神宮参拝はしているの？

確か・・・天照大神様と天地金乃神様との神対話の後で教祖様かお手代わり
のかたが参拝する約束ではなっかたかな？

>>255
毎年、大阪の「難波教会」の人が金光様の代参をしていると聞いています。

そうですか、三代金光様が伊勢神宮参拝される御姿は写真や資料で
拝見させて頂いたことがありましたが難波金光様がご参拝でしたか
はじめましてしりました、難波のお教会は金光様の御血筋でしたよね
金光家の御身内の方が代参されていて神様同士の約束事を守られて
いるんですね。

ご本部をはじめ各教会でも(祖)霊祭でしたね

教会で御大祭の日柄がが一番早い教会ってどこ？

JAPANESEでOK！！！！！！！！！！

御本部より早く大祭を仕える教会ってあるの？

御大祭記念あげ

教区や教会の団体参拝用列車が減ってバスが多くなって来たよね、
金光臨を期待してる鉄道ファンには寂しいなぁ〜
独立記念百年祭で首都圏の参拝団が用意した新幹線の金光臨はプレミアもの
新幹線の突端に八つ波の教紋がついてた・・・！
１５０年祭ではまた期待します。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信奉者鉄ちゃん

150年祭はいつですか？

1814年(文化年間)に生まれた教祖金光様が神仏の信仰を深めて
生活のうえの修行をすすめられるうちに天地の神様に出会われた後に
神様から家業を辞めて神様と人々とを取次ぐ様にとの御神意(立教神伝)を
受けれたのが1859年それから百五十年が再来年の記念祭です。

再来年の１５０年祭はどんなことするの？

世界真光文明教団、岡田光玉の教え

ムー大陸は日本から南方のイースター島や東のハワイまで広がる大きな大陸だった。

ス神（天地創造神）が人類の創造のために使った霊的ひながたを最初に作り上げた
場所は、ムー大陸で古代の日本であった。

真光の垂幕にある五色の縞は、五つの起源種の黄色を主とする五色人の象徴である。
黄色人種の中でも、日本人が主であり、中国人や韓国人の黄色人種は、黄色人種の
中でも劣っている部類に属する。

>>267

宗教的選民主義の蔑視や差別は金光教教義に無いよ！

金光教スレでは浄土真宗と金光教の教学が似てると指摘もあるが
実際はどうなんだろう？
我が家は金光教教徒と真宗門徒&金光教信徒が親戚で入乱れる家系

本部のHPの書籍コーナーに「親鸞と金光大神」と言う本が出ています。

金光スレで他宗教との書き込みが盛んですね。

まる刈りさんはどこいった

>>272
僕はここにいるよーー。
今、もう一つの「金光スレ」を幸せな気分でチェックしてるんだーーー。
2ｃｈとは思えないくらい良い流れになってるなーー。

>>273
そうか。幸せならよかった。

まる刈りさん、別スレのカトリック女史は何をそんなに迷うておるんじゃろう？

>>275
なんだろうねーー。でも、あっちのスレの641で、この人は「嬉しいけど辛い、
辛いけど満ち足りている、そんな感じなのです・・」って言ってるから心配
いらないよ。きっと、もともと知ってたことを別の角度から新しい見方がで
きるようになって嬉しいんじゃないのかなぁ。だいいち、神様さえ離さなけ
りゃどっちだろうと問題ないからさ。
あちら側の正しい解釈は知らないけど、イエス様だって、神様とつながるには
信仰の違いよりも大切なことがあることを教えてくれてんだからさ。ルカ10-25。

>>276
それならよかった。ところでルカ10-25はどんな内容なんだい？

>>277
僕は長いこと聖書を読んでるけど、ただ好きで読んでるだけだから、聖書を勉強しているカトリックの人
とかにこういう言い方はしてはダメだよ。
ようするに・・・

イエス様がユダヤ教の人々の中に生まれたことは知ってるよね。で、ユダヤ教の先生がイエスに聞いたんだ。
どうしたらオカゲが頂けますか？ってね。
イエスは「隣人を自分のように愛しなさい」という御教えをひいて、同じ信仰を持つことが大切なのでは
なく、隣人を自分のように愛せることこそが、信仰の表れだってことを例えで話すんだ。
新共同訳聖書では次のようになってる。（サマリア人というのは信仰を異にするよそ者なんだ）。

10:25 すると、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言った。「先生、何をしたら、永遠
　　　の命を受け継ぐことができるでしょうか。」
10:26 イエスが、「律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか」と言われると、
10:27 彼は答えた。「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を
　　　愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあります。」
10:28 イエスは言われた。「正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が得られる。」
10:29 しかし、彼は自分を正当化しようとして、「では、わたしの隣人とはだれですか」と言った。
10:30 イエスはお答えになった。「ある人がエルサレムからエリコへ下って行く途中、追いはぎに襲われた。
　　　追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。
10:31 ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。
10:32 同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。
10:33 ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、
10:34 近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。
10:35 そして、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『この人を
　　　介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います。』
10:36 さて、あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。」
10:37 律法の専門家は言った。「その人を助けた人です。」そこで、イエスは言われた。「行って、あなた
　　　も同じようにしなさい。」

>>278、>>279
まる刈りさん有難う。まさに「神に参るだけが信心ではない」だね。
「（続き）至急の時には、お礼を当てにするようなことでなく、
格別の親切を尽くすがよい。急難にかかっている人がいたら
早く行って助けてあげ、火事があれば早く行って火を消す手伝いを
潔くすれば、これが真の信心親切となる。何事にも心がけておれ。」

おっ！まるがりさんがんばってるね。

最悪

ところで伝説の「不肖の氏子」君はいないのかな？

ａｇｅとこ！

天地の道 真の信心 真のおかげ

ようこそ、お参り。

誰か教えていただけませんか？


来年度から御霊地での「生神金光大祭」は祭場から
会堂に変更になるのですか？

金光スレでは浄土教やキリスト教の比較論評的な
レスが活発ですね、ここのスレでは信奉者限定なのですから
信奉者が日頃から思う事柄や疑問等を書込みしてはどうかな？
例えば教会でバラバラな祭式とか奉斎様式とか…

>>288ご比礼の立っている教会ほど、御本部のそれに右へ倣えの祭式になっていない
ようですね、御大祭も15分くらいで終わって直会もなし、一見一般的教会の御大祭
に慣れている人は「なんじゃそりゃ」という感じですが、この教会おかげをいただ
いた（重箱の隅をつつくような今の金光教のお陰とは違って）方結構多いんですよ
この教会名はあえて秘しますが、知ってる人は「ああ、あそこの教会だな」と解る
と思います

15分で終わる大祭

神前拝詞と
祭詞と
それだけで15分越えるだろ

確かにそれはあるかもな。自分が昔参拝していた教会も大変な御比礼だった頃はそうだった。
で代替わりになりアホボンが教会長になって御比礼がなくなり祭典も御本部のソレになった。
地元でなく引っ越し先の教会に参拝したとき初めて直会というものに参加したときの違和感は未だにある。
第一ご拝詞も前の教会は昔は高天原だったしね。今の教会の先生に伺ったらある時期から御本部から統一するように
とのお達しがあったとのこと。あと直会はご比礼をいただいてる教会だと参拝者が多すぎて難しいのでは
とも教えていただいた。言われてみればもっともだね。ご比礼や御本部について等々はちょっと書けない(笑)

15分は極端だけど30分くらいで終わるお広前はあるね！

代々ごひれいの高いお広前とか、わりと新しいお広前で活発な所は旧様式の教会が
多い様に思えるけどどうかな？初めて参拝するかたが安心感のあるお広前の
方が良いのでは？神道様式が払拭され金光教独自にと改革がなされ
「祝詞」→「祭詞」
「束帯」→「祭服」
「玉串」→「献花」

まだまだ色々変りつつあるけど神様を顕すのは大変な事
変に奇抜なイメージだとどうだろう？
夫々の国の文化や風習に習っても良いのではないの？

中身がない教会はせめて形にはこだわらないとね

座り方の問題もあるね。絶対、ぜーーたい、今の子供たちに正座して
30分なんてムリだよ、祭典がただの苦痛になってしまう（僕は50分くら
いなら大丈夫です！、エヘン！）。
椅子が良いよね、これからは。お年よりにとっても椅子のほうが楽だ
からさ。
>>291「あと直会はご比礼をいただいてる教会だと参拝者が多すぎて難
しい・・」
僕がお世話になった教会は、大きくもなく小さくも無く、でも、大祭
の時は大勢くるから大変だったよ、ぎゅうぎゅう詰めの直会だ。
広前に縦長のテーブルを縦に並べるんだ、ほぼ正方形の広前だけど3列なら
いいんだ、でも4列。
お世話係をした時は大変だったよ、お茶やお神酒の給仕に行こうとして
も、正座してる人の足の指先を踏んでしまうんだよ。
で、来客だって、横のスペースがあるから足を崩せない。こりゃ、苦し
いよーー。
でも、直会。やっぱ直会。直会の意味は知ってる。大切だ。
良い直会のあり方は、真剣に考えるべきだね。

深く御道を理解していて形をかえる教師の方はいらっしゃる
とは思うけどそれが参拝の方々に理解出来るかは別
天地書附は拝む対象では無いのに…
なぜ書附が奉斎の神儀となったのかな？
だって拝詞にも天地書附奉体となってるでしょ？
書附は信心要の心得で書附を拝むものでは無いと思えるけど…

御意見下さいね。

>>295
>>書附は信心要の心得で書附を拝むものでは無いと思えるけど…
言われてみれば、そのとおりだよなぁ・・・で、調べて見ました。
ここで言ってる「奉体」は、拝んでいるんじゃないんだってさ。
とても、うまく説明してる人がいたよ。
http://db.zaq.ne.jp/asp/bbs/kyoto_dkauj702_1/article/18

「天地書附奉唱」っていう典礼がいるんだが
何らかの信念があって言ってるの？

あと、祭詞で「あはれ」ってのは
「aware」「ahare」どっち？

>>297
「aware」じゃね？

>>294
某教会だけどお祭りには玄関まで人がいっぱいで、詰めて詰めて何とか
少しの座る場所を確保。それでも入り切らない人がいて玄関の外にまで。
勿論、座ってる自分の膝は前の人の足の間。横も肘が当るのは当たり前。
それだけの人が参拝してるのだからお直会は当然無理。お下がりを頂くのが
精一杯。だから＞参拝者が多すぎて難しい、は分かるような気がするよ。

ただ、それは昔の話しで、今は参拝者もかなり減ってお直会もしている。

>>290それ以上時間をかける教会はあくまでも先祖伝来の（教会伝来の）祭式を踏襲しているだけ
なんでしょうね、

＞神前拝詞と祭詞とだけでも１５分を超える？

祭詞が違うんですよ根本的に・・・まあ旧来の教会の御大祭に慣れてる方達には「なんじゃこりゃ」という感じですけど
祭詞は１５分でも、全体的には教会長の講話があって４０分くらいかかりますけど、だらだらと
長いだけの御大祭では祭式のための祭式になるような気もするんです、その教会は平日でもひっきり
なしに御信者さんが来られて、特に月例際だから御大祭だから特別なことをするような雰囲気は
ありませんから、雅楽も廃してシンセサイザーの音源を使ったりしていますよ

また違う教会（ここも御比礼が立っている）でもお祭りの際には天津祝詞や大祓祝詞を奏上しているところもありますよ
旧来の（教祖１００年祭以来の）祭式に疑問を感じられたからではないですか？
信奉者の中にも天津祝詞や大祓祝詞をご本部広前で小声で唱えていらっしゃる方も居りますからね、その方には「今の神前拝詞
よりもこっちのほうがおかげがある」・・・とおっしゃっていました

>>295 天地書附をご神体にしておられる教会少なからずありますね、直接参拝の対象物にしておられるところが

本部がエレクトーンだもんなorz

教会と言う名称も変更してはどうかな？

教祖金光教は「金光大神社」とか「宮」とか言われてるのだから

金光教○○教会→○○金光大神社
→金光教○○宮とか？
今でも別称で○○の宮とか付けてる教会が東京や大阪にあるけどね。

自分としては子供の頃に教会で聞いたのは天津祝詞だったし、そのほうが
神事という感じがして好きだ。というか形式ばかりを統一する意味があるのか？

昔、官憲の権力が絶大だった頃、本部より正式な教会としての許可がなければ
取締の対象となって公に人を助けることができなかったという話しをお聞きした。

その意味において祭典とか形式は必要かもしれないが、人が助かれば天津祝詞で
いいと思うのだが。もちろん御本部での祭典では合わせる必要はあるんだろうけど。

子供の頃に耳に入った天津祝詞での祭典は消えない気がする。今の子供達は
将来、金光教のご拝詞の方がしっくりくるのかね？

教祖１００年祭あたりから金光教の教勢が落ちてきたような気がする、「神前拝詞」
には少なからず抵抗があった信奉者の方たちもいらっしゃったのでは？

質問なんですが、
神社で
金光大神や天地金乃神を祀るという手を考えています。
もちろん寄り代は、天地書附でも御神鏡でもなんでもいいです。

ダメですかね？商標登録ですか？
補教だと集会所を開いていいはずですよね？
それの拠点を神社にしようかと思います。

自分は無理矢理ならされた補教である前に、神職系です(笑)。

布教するのには、教会とかに案内して連れていくよりも一番安心感もあり都合がいいです。

教勢に拘れば確かに落ちている・・・
祭式や様式が変わったからだろうか・・・

それよりも信心の中身が問題じゃないの？と言われそう

教祖金光様は「般若心経」「六根大祓」等を唱えられたそうですが、
教祖様の時代みたいに神前で香を焚いたりする御広前はないでしょうね？

教学が先行して信心が衰退し行く様な気もする。

初めて人が今の壁（新）様式に参拝して神様は天地にありと神前を見て
理解出きるだろうか？信心が出来ている方々は新様式でも理解出来る
几帳や御簾が掛けられた神前をみて神様を感じる人もいるのでは？

単純ですが・・・御社や御扉のある御広前が絶対に正解と言っているのでは
無いですが信心の眼を開くきっかけが色々あって良いのでは？
人が安心して参拝出来る御広前助かりの宮で無いと・・・・

>>305
神職系のかたですか、金光教の教師でも宮司の資格や僧侶、牧師の資格を持つものもいます。
神社で金光教の話をすること自体は、本部に問い合わせても大丈夫という答えが返ると思います。
ただ、参集した人に、金光教の話であることを事前に知らせるなど、誤解されない様な手だてがいると思います。
過去には、拠点として神社等を利用して、講社的な活動した事例は沢山あります。

ところで、「天地金乃神」や「金光大神」を神殿側に祀るということは、貴方がその神社の神職で
その神社の全権限を持っているなら、多分大丈夫です。
祭祀については、分厚い方の教典をお持ちなら、理解１類の徳永健次の伝えの８などに祭祀する
場合の心得（他神と同じ神殿に祀ると、その元の祭神に迷惑がかかる）があります。
ただ、社に入らない、この世界中が天地金乃神ですので、無理矢理合祀する必要はありません。

>>304
呪術的な力より、「神前拝詞」は内容をかみしめる事に意義があるということであの内容に
なったの様ですが、形式的に呪文の様に唱えている形になってしまって、多分起草した
当時の先師諸師には非常に残念なことでしょう。
音調的な呪術的な力はありません。「天地讃仰詞」はかなり音調が良いですが。

例えば、真言宗の「理趣経」の様にわざわざ「唐音（とうおん）」読みにしているものの場合は、
内容も内容だが、音やリズムに意味があります。
大祓詞もそうでした。昔は、大祓の詞　を百巻あげる　とかの御祈念法がありました。
御祈念をあげるのは神様へのお礼でした。
教祖もお礼に般若心経を百巻あげるなどしています。
昔よく見かけた、修祓（お祓い）も清々しい気持ちになるという意味では心理的には良かったのか
もしれません。

今は寒の信行期間ですから、信心に気合いを入れるなら、暖房を切った状態で、
御神号御神名奉唱　百回とかが　良い感じです。

>>307さま
ありがとうございます。
ただ、金光教という教団組織の話をする気はありません。
教祖様の教えや天地金乃神様と金光大神様の信仰を広げるにあたって、
金光教という教団組織は重要では無いと考えています。


誤解があるとは、どのような誤解ですか？
また、どのような支障がありますか？
どうぞ宜しくお願いします。

>>社におさまらない

御本部の会堂広前や祭場と同じ、拝殿という解釈です。
山岳神道の御嶽や三輪神社等が近いイメージかと思います。

実現可能であれば、ぜひ実現させたいです。

>>309さま
>>実現可能であれば、ぜひ実現させたいです。
ステキだね！、実現させたいのなら、きっと実現可能になるよ！、フレーー！！
良いアドバイスがもらえますように・・・。

>>309
教団組織としての「金光教」ととらえられたのですね。誤解を招いて申し訳ありません。
私はその場合は、「金光教教団」という形で書くと思います。
昔は、金光教教団は、包括教団として「布教をしない」「教えを残す事を第一」「教会のお世話係」
というのが特徴でした。
教会自体も布教は「信仰した人が信心を語る」ことによる「お手引き」で、教師は出歩かない。

教団布教が行われるようになってからは若干は変わりましたが、教団は、未だに何も細かく指導しない、
何も押しつけないという感じで、無束縛ですから、その残滓は十分残っています。
各教会の自主性が相当に許されています。

私自身「金光教」は教祖の教え、金光教祖の教えを生き方として選ぶ信仰という意味で使って
いました。いわゆる「お道」という言葉です。
教えだけを伝え、このお道で助かってもらいたい場合、「私の信心の師はこのように語っている」と
「金光教祖」の名前を出さずに語る様な形で、宗派を超えて信心のお話をされている金光教教師の方も
いますので大丈夫だろうと思います。

さて、誤解というのは、神社さんの拝殿ですから、その祭神の話や功徳話かと思って聞いていた人が
あれ、何だろうこのお話、御祭神様のお話ではないな、なんか怪しいところに勧誘されているのでは？
と後で思われない様にするためです。
（心理的な計算をした話術で恐怖心や射幸心を煽り、入会しないとなぜか生きていけなくなるような
心理状態にしてに入会させ、多額の金品を献納させる宗教風の団体が過去に何度もマスコミ報道
されていますので、現在は警戒心が非常に強い時代になっていますから、こういう心配をしないと
いけないのが残念ですね。）

一字訂正
> 心理状態にしてに入会させ、多額の金品を献納させる宗教風の団体が過去に何度もマスコミ報道
↓
> 心理状態にして入会させ、多額の金品を献納させる宗教風の団体が過去に何度もマスコミ報道

とにかく、話を聞いて助かる道であり、「氏子が助かりさえすればそれで結構です」と仰った教祖の
教えの実践に期待しております。

なるほどな！

金光教の教会は会堂と言う
会堂とは神と会う場所と言う意味で付けられたらしい
教会は日本ではキリスト教のイメージがあるが本来キリスト教では教会
とは言わないらしいだから正式にキリスト教の建物の数え方の単位は「堂」
らしい。

大神神社拝殿造りの建物は金光様の御道には良いね。

「神と会う場所」と言う定義はおかしい。
確かに会堂でも会えるが、神はどこにでもいるんだからな。
信心生活をしてないから、うっかりそんな定義をしてしまうんだよ。

たぶん、「神と会う場所」＝「お取り次ぎをいただく場所」
という意味で書いたんじゃないかな？

>>313
理想では、御扉を開けば、その向こうは地平線で「天と地」が眩しく見えるような…

自然を感じる拝殿が出来たら良いのですが、現代ではなかなか、天と地を感じられる自然な場所が少ないですね…。

キリスト教では教会でのみイエスが顕現するという考えに立脚しており、金光教のそれと比べて
少し狭小な考え方になっている。天地の間で人が助かり「人を助けて己が助かるこのお道」こそ
新人の要諦になっていくんじゃないでしょうか？

本当はキリスト教だって、イエスは「二人または三人がわたし（イエス）の名によって集まる
ところには、わたしもその中にいるのである」（マタイ18-20）と言ってるから、コレが教会
の定義じゃないとおかしいのだけどね。実際はどうなのかな？
でも、これは金光教だって気をつけないといけないね。「教え」を教会の維持、発展のために
都合の良いように解釈するってことはあってはいけないと思う。

会堂の意味はキリスト教等における一般解釈ですよ、
金光教での会堂は意味が違いますけどね
信心生活云々の問題ではありませんよ

お取次ぎを頂くのは結界で建物の名称が会堂あくまでも施設の話ですね

細かい名称など興味はないかな。結局、人が助かるかどうかであって
ツマランことをガタガタ議論する今の教会長を思い出してイラｯとするねw

天にも地にも神がいるのに、わざわざ結界に行って取り次いで貰わなければいけないのはなぜ？
教師でないと取り次げないのなら、場所は関係ないんじゃない？
教祖の教えは凄いと思うが、それに徹することが出来なかったということ？

>>320
はいはいﾜﾛｽﾜﾛｽ

お取次は神様の道、教師だけが出来るわけではではなよ
御道の信心を頂く人なら何方でもさせていただけるはず。

取次の必要性ですが、生神金光大神を通して天地金乃神に取次いでもらうのが、金光の道ということに
なっているからです。　そうでない場合は　金光の道ではないということです。
（過去にも金光教の仲間にならない金光大神の弟子達も何人もいました。しかし、神との対話能力の有った
一代限りで、ほとんど続いていないようです。今でも続いている珍しいものでは、京都の御金神社があります。）

キリスト教が預言者イエスキリストを通して、創造神の教えを聞くからキリスト教であるのと同じだねと
いった方もおられますが、宗教のスタイルとしての「金光教」は、「天地金乃神教」ではありませんから、
必ず生神金光大神を取次者として介在させて神との対話をする必要があります。

「金光さま」「金光さま」と生神金光大神を呼び出して何事も御取次を願って行動するのが　金光の道を
信仰するものの生き方です。　いざというときに、金光様を呼び出して願う取次の場はどこでも良いのです。
「ポータブル御結界」という風に、「金光様」と願うときにバーチャルに存在する結界取次の場を説明した
人もおります。

教会の立場はといいますと、教祖のおっしゃる通り、困ったこと難儀な人の集まる凹（くぼ）いところで
「氏子の願い礼場所、信心の稽古場所」です。
まずは、御蔭を頂きたいことをお願いしたり、うけた御蔭の礼を言う場所、そして信心のトレーニングセンターです。
しっかり教会の広前で稽古を積んで、いざというときは、「こんこうさま」「こんこうさま」とお呼び出しして、
バーチャルな御結界でお届けし、助かりをうけるのです。
意識混濁の重病時、金光様の声が聞こえて、九死に一生を得たとか、交通事故で車に飛ばされたとき
「こんこうさま」と叫んで助かったなどという事例があります。
「てんちかねのかみさま」と叫んで助かったという話は寡聞にも聞いたことがありません。

＃他教の信仰者では、大ピンチの時に「だいさくせんせい〜たすけてください」と叫ぶ人を見たことがあります。
＃「まりあさま〜」と叫ぶ方も見たことがあります。

次に、どこでもあるのに直接天地金乃神と対話しないとか出来ないのはなぜ？と言う疑問が出ると思います。
今でも、ものすごい修行をしている人には、直接天地金乃神からの教えが分かる様ですが、昔はものすごい
修行が当たり前で神と直接対話出来た人が、教祖以外にも何人もいました。そういう人には、たいてい神号が
ついていました。
下葉の氏子から始まって、一乃弟子、金子大明神、金子宮、金光明神、金照明神、金光大神とか色々あります。

お知らせ事覚帳などの記録では、法律で神号を禁止された時から、出社や神号は取りやめで皆金光大神の
一乃弟子とするという神からのお知らせがありました。
それ以降は、「金光様」と呼び出されると一の弟子の願いですから、教祖存命中は遠方の人の願いも特殊な
能力で聞かれていたようです。
そして、現在は、形が無くなったらどこでも行けると宣言した教祖の金光大神は、呼べば即座に来てくれることに
なっています。

なお、教師は冠婚葬祭を金光教式でする金光教徒であるという条件に加え、神の前で公式に、一生涯を金光大神の
一乃弟子としてこの道に仕える事を宣言した人間ということになっていますから、「一生涯」という宣言をしていない
任期のある輔教や、仏教等で冠婚葬祭をする信徒のままの人とは違う立場になっています。

>>321
というわけで、長々と３レス分の解説をはさみましたが、物理的には
何も制限が無いことがおわかりでしたでしょうか？

ただし、「こんこうさま」を呼びださいなら、金光の道ではないということです。

３連投以上は制限されたので、別PCから書きました。

質問だけど、御神米ってなに？
奉献金等を献じない場合には渡されることはないの？
それから、願いやお詫びの証しってのが良く分からない。
↓の本人がここを見てる可能性も高いと思うんで
出来れば教えてくださいw


＞「奉」と書かれた包みで「奉献金」等を献じた場合は、「御神米」とよばれる、
＞神に供えた洗米を十二粒ほど和紙で折った紙で包んだものを取次者から渡され、
＞願いやお詫びなどの証しとして、参拝者は大切に持ち帰ることになる。

>>323〜>>327
乙。独り言スレに逝ってよし。

>>323.324.325　さま
わーーい、ありがとう、よくわかりました！

>> 「金光さま」「金光さま」と生神金光大神を呼び出して何事も御取次を願って行動するのが
>> 金光の道を信仰するものの生き方です。

非常に狭苦しいね

>>328
>>奉献金等を献じない場合には渡されることはないの？
全然、そんなことないよ。お供えを包むかどうかは関係ないと思う。
先生が必要だと感じたら、お供えに関係なく、渡してくれるとは思うけど。
お供えがあった時しか、渡さない先生がいたら変だと思う。でも、何か基準が
あるのかは知らない。323〜325、お願いーーー。

>>御神米ってなに？
祈りを込められたオコメだよ、祈りが込められていれば、水でも、酒でも
お米でも、祈りがこもってるって点での、価値に違いは無いはずだよ。
絶対にオコメじゃないとダメだという理由は無いと思う。

>>願いやお詫びの証しってのが良く分からない
僕も「証し」というところがなんかピンとこない。僕にとっては「お守り」「薬？」
って感じだ・・・
323〜325、たのむーーーーー。

仮に信心感情を捨てて、

薬だとしても、

病院でもらう精神薬ばっかり飲むよりも…
御神米や御神酒の方が絶対体にいいな！(^^)


まぁ薬も祈りも大事だぎゃ！

ってか、御神米や御神酒は願いによって渡されるぞ？
眠れんときは御神酒をどうぞ…って

御供えは関係なくあらなければならない。

自分の場合、お供えの有無に関係なくイザというときはご神米をお下げ渡し
いただいているね。もちろん自分から下さいと言っているわけでなく、先生が
ご判断下さっているのでしょう。日々のお参りでお供えし続けるのも難しいので、
普段にご神米が下ることはないけどね。

でもイザ何かあると、お供えの有無に関係なく御神酒も下げられることがある。
常識で考えれば、お供えもせずに御神酒を下げていただくと、教会に申し訳ない
って思ってしまう。教会も裕福なわけではないのを知っているだけにね。

ただ、これは教会によって違うのも現実。幸運なことに、自分は経験が無いけど
お祭りですら、なにひとつお下げ渡しのない教会もあるらしい。う〜ん泉尾の初代の
魚の話しなんか知ってると考えられんけどねw

>>334「う〜ん泉尾の初代の魚の話しなんか・・」
なにソレ？、どんな話？、聞かせてーーーーー！

あくまでも御神米は天地の恵みの印ですよね、御神米を受ける人の気持、心得で
御神米が神様になり薬になりお蔭を受けるものになる
受ける気持に心得違いがあれば普通のお米です。

天地書附もそうだと思う、書附を奉斎して拝礼の対象にしても書附を受ける
人の気持に間違いが在ればだだの印刷物、書附の意義を頂き
金光様の御取次もとに天地の神様に願わせて頂く事により神様の御働きを
頂くのが御道の信仰ではないでしょうか？書附奉斎であれ御社奉斎であれ
御神米であれあくまでも形の信心 その形からお蔭を頂くのではなく
信仰者の心の在り方に神様は御働きになる、心が神さまにむかうなかに働きはある
ように思います。

各教会で違うのかもしれませんが御供えをしないと御神米を頂けない事は無いと思います。

日頃から家にあるお米でもお酒でもまた水道の蛇口から出るお水でも
頂く者の心得かたひとつで例え御祈念が籠って無くとも御神米や
御神酒また御神水にかわります。

どこまで求めても金光様の御道の神髄は和賀心の頂き方だと思います。

お取次を奉仕する教師あっても心が間違えばただ人の話を聞く人
教師で無くとも人の助かりを思い神様に願う人があれば金光様の取次者です

>>328
まる刈りさからお呼び出しをうけましたので、私の知っている限りですが、長文失礼。

お供えなしでどうかというと、真剣なお届けの場合や御祈念して帰る時だけでもいただけるようです。
これで、おかげをいただきなさい。というような感じです。
入院の連絡を急ぎ届けたのですが、これを病院の病人の枕元へ持って行けと御神米を渡されることがたびたびありました。
四代金光様も、本部広前で必死に祈り願っただけで帰ろうとした参拝者に、係員を呼んで、これをあの人に渡せと、下げられた場合ことが何度もあったようです。

御神米は、「大切に持ち帰った後」は、いわゆるお守りの様な使い方以外に、米粒はそのままカリカリと食べたり、紙は色々利用します。
御神酒で湿らしたり、傷薬をべたっと御神米の紙に塗って傷口に貼ったりします。
本部の御神米の紙はお包みを含めて総て食用可能であることが確認済みの和紙です。
参拝の証としては、昔は「千体祭り」とか言って、御神米が千体分貯まったときに、お祭りをした事があったようです。

作り方は、金光教学院の教科書（金光教徒社で誰でも買えました）に書いてあります。
教師向けの教科書ですが、御神米の製法だけで、渡し方は書いていません。
御神米の中の米は、洗い米を寒中に陰干しにしたものを、神酒をくぐらすか霧吹きで吹きかけ、再度乾かすという製法で作られます。剣先という形に折った紙の包みに丁寧に入れていきます。
一粒目は縦にいれ、残りを平たく入れています。この調整時には各教会では非常な祈りを込めて調整しているようです。
数の十二粒は三代金光様にある人が伺ったとき、１ダースなら多人数で分けやすいというお答えがありそれで決まったようです。

当時の教監だった、佐藤一夫が述べた内容を書いた「御神米の本」という小冊子、今でも同じく金光教徒社で入手可能ですが、その本に御神米のいわゆる「功徳」の一端が書かれています。
今手元に無いので、引用不能ですが、うろ覚えでは、頂き方とか頂く心構えなどが書かれていたと思います。

三代様は凄かったようだね。
お年を召された先生方には
今のうち、いろいろと伺うと
いいよね。

現実問題、高徳の先生方が
かなりお国替えになってて
自分もギリギリセーフで、
数人の先生からお話しを伺った。

ただし、言葉は悪いがハズレの
中高年先生に倍以上当るがなw

　　　　そして>>339がハズレなのは言うまでもなかった


　　　　　　　　　　　　　　　　　完

>>338さま、興味深い話をありがとうです！、やっぱ、呼び出して正解だったよ。

>>本部の御神米の紙はお包みを含めて総て食用可能であることが確認済みの和紙です
これは、知らなかったよ、「お包み」ってのは外側の包み紙だね、アレまで食べちゃう
人がいることが想定されてるんだ・・と、なると・・期待を裏切っては申し訳ないな・・
まずはハサミで細切れにして根菜とマヨネーズで和えてみるか・・・
ってのは今の僕にはまだ冗談。(まさか、実際に料理してる人はいるのかな・・？）

それにしても、作り方はともかく、分配を想定して粒の数まで決まっていたのか！
そうなると、確かにこれは酒や水より、御神「米」であるのが都合が良いな。
参拝の「証し」としての意味もあったんだね。

あなたのように金光教の現実に精通してる人で、このスレを覗く人は他にもいるかな。
そういう人がいっぱい書いてくれたら僕も楽しみが増えるのになぁ・・・。

ちょうど一年くらい前、まだ前スレの時、「お取次ぎ」の意味をめぐって僕にとって目から
ウロコな話をしてくれた人を思い出しました。あ、これは各教会での現実の「お取次ぎ」
の話ね。あなたはあの時の誰かでしょうか？、その誰かは僕に
>>まる刈りさんはまる刈さんなりに信心をされていただければと思います。
>>まる刈さんの立ち行く信心、人の助かる信心、神の願いにかなう信心、
>>神様を心から放さずにこれからも信心を続けられますよう。
と言って消えてしまった。すっかり忘れていたけど、年頭に当たって振り返ってみると
この一年、僕はまさにこの言葉どおりに「僕なりの信心」を探していたように思うんだ。
そして今年も・・・。

過去には沢山の有意義なカキコをされる方々いらっしゃいましたよ、
○さんとか不肖君とか他にもね謙虚にそして信念あるカキコでした
歴代のスレを読んでる方は知ってると思うけどね今のスレでは丸刈りくんだね
今後も頑張って下さいね。

>>331窮屈な信心・・・というあれですね

>>343
窮屈なと思うかしれないけれど、念仏と同じ形態の、この何でもかんでも「こんこうさま」と願う簡単なスタイルは外せない。

まあ、金光教の定義から行くと、初めには神と人（天地金乃神・香取では天地金之神と金光大神・香取では金光大仁）のあいよかけよで
取次ぎはお結界無しでやっていたわけだから、一人取次ぎって言うのも有りだと思う。

上

教祖の弟子には金光教という組織には属さずお取り次ぎしてたお弟子さんが
何人かおられたそうな。しかし悲しいかなすべて一代限りになられたと。

そうですね、教祖金光様の直信でも一代で終わられた御広前もありますし
他宗教として今に続く宗旨もあります、
神社神道では京都の御金神社も有りますね
その他には教派神道系では○○教金神教会とか現存しています。
ちょと脱線すれば分派や影響を与え立教や教義に
金光様の御道がうかがえる教団もあります。
分派
天光教総本部
大阪の信奉者が三代様の時代に立教
天地教
大阪の教会の信奉者が兵庫県にて立教
眞乃道
当時愛媛県にあった教会所が政府公認宗教等の問題からや様々な経緯を経て独立教団に
影響教団

大本(教)
開祖 出口なお師が姉妹の病気をきっかけに金光教に出会って後に
なお師自身に神懸かり御広前(間)を開く、その後聖師と共に金明霊学会を立教するが
大本教に改称後政府より大弾圧を受ける
日本屈指の新宗教の母胎教団となり戦後に大本として復興金光教とは両教の教主が
交流がある。

神ながら
戦前戦中に満州にあった金光教教会に参拝をして後に神懸かり立教
満鉄の神様として多くの参拝があった、戦後名古屋市に本部を置き現在に至る。

教義的影響教団
生長の家
大本の信徒であった開祖谷口師が立教した教団、谷口師の著書

金光講日月会（元３代様時代の学院お給仕係の方＝韓国人主宰）とかは？

>>349
事実上の御本部広前の講社組織だね、いくつかの他の教会にも講社組織があるのが現存する。

>>348

谷口師著書
「生命の実相」24巻の中に（金光教を生かしつつ生長の家を･･･）
等の金光様の御道に共感する部分が出て来る。
また谷口師は高橋正雄先生を求道の師として敬愛されていた。

>>335

まる刈りさん！泉尾初代の鯛の話が常盤台のHPにUPされています、読んでみたら。

>>349
しかしここは独立した宗教法人で神武天皇も祀っていらっしゃる
なんか変

>>353＞神武天皇も祀っていらっしゃる 　

　　　正確には橿原神宮に団参してるのね、金光様の名前で集めたお供えの一部を
橿原神宮に収めてるのね
　　
　　　ここの守屋さんて人完全に３代様のコピーを演じてる

>>352さん
ありがとうねーー。
今、早速、読んできました。
なるほどなー、そういう話だったんだね。実はコノ教会のことはまったく知らなかったんだ。
なんか切ないね、奥さんの気持ちがぐっとくるねー。ああいう奥さん無しではアノ教会はありえなかった
んだろなぁ・・・。もし、奥さんが文句を言って争いが起こったら、子供たちもずっとずっと遠回りをしな
くちゃならなかったろうなーー。
信心に向かって進む男、一瞬、不満を持ってもホレた男の生き様を支える女。そんな二人を見ている子供。
最高だね！

>>355
泉尾の教会、いっぺんお参りされるとよいですよ。金光教を知らない人なら
ココがご本部？と思うくらい立派。もちろん見栄や体裁であのような教会を
建てたわけでなく初代の深い想いがソコにあるのは本を読めばわかるしね。
ただ維持費も半端なく内情を知ってしまうと残された教師は大変だろうなと。

確かに泉尾の会堂は大きい環状線からも大屋根が堂々見える、
初代は親教会の玉水の御広前に日参を欠かす事なく勤められた、
玉水の祈りあっての泉尾の御精神を大切にしていた。
また玉水の初代歴代も道広・大阪等の関係のある御広前を大切にされ、
そしてなによりも御本部金光様を大切にされておられる。
大切なことを大切にする精神が今の
銀座や泉尾やその他の玉水の手続きの教会のごひれいがあると思う。

本当に大阪には大阪・難波・玉水・阿倍野・泉尾等の様な大教会が
在るが単に人口が多いだけでなく初代や歴代の先生方の姿勢の御神徳だよね。

泉尾教会はお結界が普通の教会と違っている

甘木の初代も小倉の初代を大変にたてたと言われているね。

徳があるひとをたてるのはかんたん
徳のないひとをたてるのがしゅぎょうだ

悪徳な人は立てたくないなぁ

恩ある徳ある師だからたてるんだろう。
徳がない教師が奉られ？勘違い。それで本教の崩壊が進んでいる現実を
どう思うよ？　
色んな教会の実情はさすがに書けないけど、そんなことがあるの？と、
ちょっと信じられない話しがたくさんあるんだよ。

今こそ、お道の建て直し

質問・・・。

金光教って新興宗教なの？
それとも教派神道という伝統宗教なの？

江戸時時代から続く金光信仰。

金光教スレでもありましたが、
政府管轄の神道13派のうちの１教派でした。
q(^-^q)

ただ、教派が出来たときには天理教などと並び、新宗教と称された様です。

天理教は神道では無いということで神道13派から離脱し、諸教へ…。

金光教は教派神道の中で最大の派閥となりました。

ということで、教派ですが神道です。

金光教団として教派神道に所属し公認されています。
江戸時代に生まれ受け継がれている宗教ですので、常識的な判断をすると、新興団体ではないですね…。

カテゴリーにおいては一般的宗教学では新宗教

教義的には神道とは無関係な部分もあるが祭祀や儀式は歴史的経緯や
教祖時代の祭祀等から神道的要素が多い
明治政府の神道政策によりさらに神道儀式が主体となった。

新宗教より教派神道のほうが！

新宗教…聞こえがアヤシスorz

つかスレ分ける必要ないんじゃないか？
ここ、次スレ立てるなよ

原型の金神信仰までさかのぼればさらに昔になるな

＞つかスレ分ける必要ないんじゃないか？
>>1にもあるように、こちらは
＞金光教スレとは別に信奉者限定スレ
>>364はスレ違いなのだよ。

つーか、教団として教派神道に所属してるのに、

確かに神道を否定したがる教師がナゼ多いんだろ…。
左翼が多いのか？

神道＝右翼じゃないのにな…。読みが浅いな。

伝統を大事にしないの
そこじゃね？

あと、昭和50年代に教団が決めた祭方法も確かにイマイチだが、
独自のアレンジしちゃって事実"新興宗教"みたいになっちまってる教会があるのはなんでだろ…。

山手線内側に多いな。
神々しくもなんともねえよ。


そういう教会は独立教団になって、教派神道の金光教から離脱すれば自由なんだが…。

う〜む、中途半端だな

>>370
信奉者限定スレとか必要ねーだろ
んじゃなにか？このスレに書きたいことがあっても信奉者以外はここに書いちゃいけないのか？
しかも>>364が信奉者かどうか分からない時点で、スレ違いだとか決めつけたり、
勝手なことばかりいってんじゃねーよ

そういう勝手なことはチラシの裏でやってろww

久々のチラシ発言ですね、お懐かしい〜。

常に思うけど安心して参拝出来るお広前とは？
確かに教祖金光様は壁を目当てに拝んでもお陰を頂けると御理解は有りますが、
天地書附を拝礼の対象では無いと御理解も有ります。

教義教学が先行して教祖金光様の御道の真が欠けているような？思いがしてならない

神道様式を払拭して新様式の教会広前にした教会が正しいみたいな発言がみられる

だったら明治〜昭和期の様式が駄目だったのか？、大祓詞や天津祝詞では
信奉者は救われ無かったのか？はるかに今より御比礼が立ち参拝者は
今より多くあった、真の心あっての教義教学であり、誰よりも学問に精通してて、
これが本当の金光教の様式だと言ってもお陰は立たないと思う。
教祖金光教は真の信心で般若心経や六根大祓詞でお陰を頂かれたのでは無いか。

>>372さん>>1>>2の説明にあるようにここはあえて信奉者を限定に立てた板です。
板の内容をご理解下さいね。

まぁ、素人さんが金光教スレと両方にコメントしたから始まったんだろう。

今後は、信奉者のスレとして意見交換が出来ます様に…。

信奉者限定で立てた理由ってなんだ？
ここの議論に対して書き込みたくても信奉者以外はダメだなんて
金光教に似つかわしくない閉鎖性を感じるな

>>374
板ってなんだ？
初心者だまっとれ

>>376＞金光教に似つかわしくない
貴方にそれを感じますなw　信奉者限定の理由は色々あるでしょう。
自分が天理教などのスレにいくと、天理独特の用語「よふぼく」「おぢば」
などが飛び交い、よく分からないことがしばしば。

だいいち、知りたいことがあれば
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201157252/1-100
に書き込めば、誰かが親切に答えてくれますよ。
間違っても、ググレカスなど応える信奉者は見受けられません。

第一、このスレに顔をツッコミ、訳の分からないイチャモンをつけている
貴方にも親切に応えてくれてるのに＞閉鎖性を感じるな、とは面白いw

信奉者限定だと「このスレでの議論には信奉者以外は参加できない」と言うことになりますから
閉鎖的なスレと言われても仕方ないのでは？

あの〜スレ主ですが・・・

このスレを立てた理由は金光教スレは未信奉者の方や信奉者が
自由に参加出来るですよね、このスレは信奉者の方が御道の信仰や
所属又は参拝教会の出来事、普段からの信徒としての疑問などの
場にしたく立てました、

ですからあくまでも信奉者限定でお願いしました、確かに閉鎖的な
部分は有ります、各々の差は有ると思いますが教内の実情を感じられた
信奉者でしか語れない事もあるとおもいます。

金光スレでは内外に、このスレでは内の部分でお願い致します、
ご批判はあると存じますがご理解ください
どうぞこの後もお陰とさせて頂きます様に。

スレ分散の理由や使い分け方が理解できません。
向こうで語れないことがここだと語れるという根拠は何ですか？
ここをMLかなんかと勘違いしてませんか？

勘違いとは思わないけど、スレを立てた時点で説明してあるのだから、
勘違いと思われるのならスルーしてはどうかな？
夫々の意見や見識は違うと思います、あえて論議する事の無い事柄と思います。

こんなスレを立てることがそもそもおかしいつってんじゃね〜の？

きちんと説明されているにもかかわらず噛み付くその様は、ただのヤカラですなw
それとも寂しくて話しを聞いて欲しいのか相手をして欲しいのか。いずれにせよ
もう少し素直でかわい気のあるほうが、人生開けますよww

Ａきんこうきょう

Ｂまんこうきょう

Ｃちんこうきょう


乳首にジュッと煙草を押し付けてやった。
あの朝鮮娼婦やろうが。

何言ってんだかさっぱり。

違うなｗ

１きんぴかきょう

２こんこんきょう

３かねみつきょう

さぁ正解はドレ

可哀想に…どうか金光様にお取り継ぎをいただかれ、お陰を受けられますように。

>>386みたいな書き込みをするから
宗教がキモイって言われるんだよね〜

信者以外の人や他宗教・無神論の方から見れば気持ち
悪いでしょうね。
でもそれが信仰なのでしょう。
価値観・文化・風習など違えばね

お互いに祈りあいましょう
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

カレー食べ過ぎるからイライラするんじゃネ？

>>388
な。だから信奉者限定スレがいるんだよw

キチガイスレがあると聞いてやってきました

>>389　有難う御座います

人は神によって生されているという謙虚な気持ちを持ち
欲を捨て、病気のない平和で豊かな世界を目指しましょう

天理市は日本では唯一の宗教名が地方自治体名になっている宗教都市

毎年15億円以上の寄付金が教団よりなされている

天理教には「全ての人間は神の子であり分け隔て無く助ける」との教えがあり
結果信者という定義が無く、信者数の正確な把握は行われていない

教団側は「山辺市」を推薦していた

>>395
天理スレの誤爆かな

今更ながら、浅口郡合併の時に“浅口市”ではなく“金光市”に
すればよかったのに、と思うのは私だけ?

金光町にも以前は金光教団からの寄付金はあったはず

金光市になったらなと思いましたが教団としては名称決定の時は
不介入と言う事になって住民投票の結果浅口市となった
金光市は次点で僅かの票差で及ばなかった。

結果　宗教系の名称がある自治体は
天理市　天理教本部　
高野町　高野山真言宗総本山
出雲市　出雲大社　出雲大社教本部
身延町　身延山日蓮宗総本山
等

天理教は天理市を望んでなかったのに
金光教は未練タラタラですかwwwww

しかも
＞名称決定の時は不介入と言う事になって
って当然だろ？
介入するとしたらどうするつもりだったんだ？
お前ら教祖に泥を塗ってばかりだな

ｂ

天理教と金光教の予算規模を考えれば、金光市にならなかったのは大正解。
金光教の教団予算とほぼ同額を寄付できる天理教はすごい。

地元民にとっても、

岡山県浅口郡金光町大谷
↓
岡山県浅口市金光町大谷

だから、地名を書くのはほとんど変わらない。

そうだね、天理と金光では、
信者は４:１
浄財は３０:１
教会は１０:１

金光市にならなくても良かったのではないの
まぁ〜信奉者の人の中には金光市になったら良いと思う人もあるとおもう。

今の金光教には「金光市」を背負えるだけの資質が無いからな
金光市なんかになってたら恥さらすだけだ

＞金光教の教団予算とほぼ同額を寄付できる天理教はすごい。
ていうか、これマジで言ってるの？分教会を虐げ金を搾り取り、信者数公称も
100万人としながら、実質40万人とも30万人とも。まー、どこの教団も信者数
水増しは当たり前だけど、おぢばがえりでも人ガラガラ。
むしろ金光よりも内部崩壊のスピードは速いんじゃない？10年後も大教会が
幅を効かせていたら、天理市という名前だけ残ってお終いかもね。

盛り上がっているところを誠に申し訳ありませんが、天理スレでやってはいただけないでしょうか？

天理スレ覗いたけど・・・・？

寒いねー。冷えるから風邪ひかんとこ。

>>58
信者の殆どは高齢者です。そしてその人達もなくなり、祭典日でもがらがらです。

>>408
金光教は　日本国内では
教師数4,210人、傘下団体数1,610、 信奉者数430,000
と　レルネット（春日丘教会長が社長の宗教情報会社）
ttp://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-1.htm
に載っている。

教師数団体数はほとんど変動しないが、熱心な信奉者数はその２分の１から３分の１と思われる。
他教団の信奉者数計算法ならもっと増えると思うが。
この統計には海外は入っていないから、海外を入れるともう少し増えると思われる。

金光教での輔教という資格だが、教会によって講習会に積極的に取らせている教会とあまり
取らせていない教会がある。この資格者はこの統計の教師数には入っていない。
天理教の膨大な教師数はこのクラスの人数を含むと思われる。
天理教校終了組に限るともっと教師数は減ると思われる。

関係ないが、G８サミットと毎回並んで開催されているＧ８宗教指導者サミットは、この春日丘教会長が
事務局長になった。

○ルネットって虎の威を借るなんとかだよな
某有名宗教団体のあいつと同じ発想www

教団の現状は厳しいのが現実でしょうね。教会数は1500を切っているのでは
ないでしょうか。教勢があった九州でも教会が潰れていると聞きますし、
信者数も減り続けています。信奉者数も家族に１人信者がいると、その家族も
カウントしているという話しも聞きます。

ただ、これは金光教だけでなく創価学会など800万人といわれる信者数も
１度だけでも聖教新聞をとった（とらされた）人数や、学会の建物前に置いてある
新聞がなくなると、その部数分も信者数にカウントしているとも聞きました。

それでも金光教の信者数がものすごく減っているのは事実で、ある先生は
このまま御本部以下、教会の先生方が目覚めなければ教団はなくなるだろう、
とハッキリおっしゃっていました。寄進勧化を薦めてはならぬという教えが
ある以上、運営も厳しく、教師方がその気にならなければ、金光教は消えて
しまうかもしれませんね。お年を召した先生方にお話しを伺うと、大変に危惧
してらっしゃいました。

>>411
教団衰退の原因は信心がうまく伝わっていないからだと思います
教祖様の願いは地下水脈として滔滔と流れていますからご心配なく
要するに各信奉者・教会がいかにこの地下水脈を掘り出すことでは
ないでしょうか？

信心がうまく伝わっていない、というのは、神と人との間を繋ぐ御決界が機能していない
ということでは？各教会も三代四代となり、徳や信心を引き継がず先生と呼ばれるプライドだけ。
んで、実際は先代からの信者で食べているだけ。

これは私が言っているのではなく、某教会の関係者から聞いた言葉ですし、また私もそう感じてます。

天理教の簡単解説
教祖は中山みき。親神天理王命を崇拝。信者数、一昔前には400万教団と言われてたが天理教も衰退して現在は100万人前後と言われている。財政は毎月数憶のお供え。年間では数十憶となるが、天理市の教団施設維持、寄付等で財政は余裕ではない。

教会数、17000以上。教団傘下に大学１、専門学校５ヶ所、高校２ヶ所、中学校１、小学校１、巨大病院を抱える。教会個々で高校や幼稚園を経営してるとこもある。自民、民主の政治家にも多数。立正佼成会脇祖、大山ねず教教祖も天理教出身

天理市はキリスト教との対話やローマ法皇が唯一訪れた宗教都市でもある
法皇ヨハネパウロの葬式にも日本から天理教トップが招かれた事でも有名である

また天理…以前もそうですが、何故、天理の話しが金光教のスレでされるのでしょうか。
見たところ2chでは天理のスレがいくつもあるようですし、どうぞ、そちらで思う存分書き込み下さいますよう。
それとも金光スレに布教されたいので？

そんなん言わんでよろし。
あんたのせいで金光教イメージ悪くなる。

斉藤さんを見習えよ、おいw

>>419
斉藤さんてどこの誰れのことか分からん。

ところで、天理話ばかりで、このスレに書き込みにくいよ。
天理教は膨大なスレがあるのだからそちらへどうぞ、金光教は２つしかないんだ。

池袋に在る金光教の教会、外から観ると、真っ黒のガラスで中が見えない様になっている（ヤクザのベンツみたいｗ）
そこに○金て描いてある
普通の人からみれば、在日ヤクザが宗教を使った隠れ蓑みたいだよ
あれじゃ信者なんか絶対増えない

あれ？東京の池袋教会は普通のレンガタイルの建物だよ
ガラスにカーテンはしてあるけど内部は見える、どっか
のビルとまちがってない？

６月１日に金光教本部の祭場を一般開放して、歌舞伎をする様だ。
これって、初めてのことではないだろうか。
ttp://www.city.asakuchi.okayama.jp/pdf/koho/08.03/21.pdf

昔は歌舞伎役者や役者のお練が金光町であったそうですよ！

梨園や梨園に繋がる役者の方には信者さん多かったですから

教会という名称についてですが、神道事務局に所属していたときの名残で神社などと分けるために教派神道は教会と呼ぶように決められたとのことで…。

もうそろそろ呼び名を変えないのでしょうか？

金光大神院とか

金光大神社とか
だいじんやしろ
金光大神ノ宮とか
だいじんの御屋
(笑)

>>425
昔は教会でなく、教会所と呼んだ。神道金光教会○○教会所

社も宮も神のすみかだから、今の金光教教義解釈上微妙なところだな。
金光のお道のけいこ場所として、金光道場というのもよいかもしれない。

>>社も宮も神のすみかだから
誰がそんなこと言ってるんだよ？間違ってるぞ。
金光教教義に社や宮は神のすみかと書いてあるか？

無知だな。

金光道場ってｗあやしいな

＞413

御決界→御結界　が正解ですｗ　あまり金光教のことをご存知ないのでは？

>>427
じゃあ金光教の教義にどう書いて居るんだ？

>>297
だからオマエの無知を晒しただけだYo
間違いだYo

金光教の教義になんて書いてるかなんてしらねーYo

だが、社とか宮が神のすみか云々って発言は、おまえのいい加減な戯言ｗ

教祖様もそんなことは言ってねーYo
あさはかな野郎だべ

で、天地ｶｷﾂｹは、包帯か報償かどっちなわけ？

奉体でしょう・・・多分

教祖金光様は「金光大神社」とか「宮」とか言われてたのでは。
昔は御本部を「大本社」じゃなっかったかな？

金光教○○教会から

「金光大神社○○取次ノ宮」とか駄目かな？

金光教祖は無知な>>426と違って、いにしえから伝わる伝統的な日本語の本来の意味を理解していたはず。

神様は宮や社に鎮まってんじゃねーぜ！誤解するな！
とせっかく言い残されたのにな…

あくまでも金光教の教会(神様に向き合うのに神聖な雰囲気を持つふさわしい場所)と同じ遥拝スタイルだぜ！わざわざ教会まで参らなくとも便所の壁を拝んでいいが、わざわざ参れば、わざわざ参っただけの御蔭があるんだぜ！

日本の伝統的な言葉として、
宮や社というのは、神が住む場所ではない。

社は屋代が語源。ヒモロキなどに神の霊体を降臨をさせる神域。

宮というのは、御屋が語源。天皇など明御神(人間)が住む場所。その天皇が亡き後に奉った神社。

最近、俺と同じ意見の人間が増えたなｗ

呼び名だが、すなおに金光教○○広前というのはどうだろうか？

道場は怪しすぎる。

道場ならサティアンでok

金光教第７サティアンｗ

>>425です。
教会とか道場とかいう、宗教感があるのが抵抗を感じていました。

>>433>>435確かやしあんたおもろいけど、言いすぎｗ

おれはな一般常識から掛け離れた、無知で盲信的な金光教信者こそが、金光教を潰す原因だと思ってる。
これだから御金神社は由緒から金光教を消し去ったんだぜ！

「一般常識から掛け離れた、無知で盲信的な金光教信者」という存在がなぜ「金光教を潰す原因」になる
と、あなたが考えるのか、その理由を聞かせて下さい。
「一般常識から掛け離れた、無知で盲信的な信者」は、どこの宗教団体にも必ずいるはずだよ。
あなたは、今、そういった団体から離れた場所からながめた上で、そういう人が危ないと言ってるのだろうけど
なぜソレが危ないと思うのかを、言ってください。あなたの考えを。

「無知」「盲信」、そういう人のために教会はあるんだよ。
誰に頼らずとも健全に歩ける人にならば「教会」「宗教」「神様」なんて必要ないんだ。人間はザックリ言えば
分けてタイプは二つあると思う（もちろん、これは極端で無数の中間レベルはあるけどね）。
A, 宗教、教会、神様、ソレが必要ない人、
B, 宗教、教会、神様、ソレに頼らずにいられない人、
僕はどっちも正解だと思っているよ。ただ、

A の人から見れば、「金光教」はじめどんな宗教が潰れたって関係ないはずだ。
B の人から見れば、信仰してる宗教が潰れたら困るんだよ、・・・で、

最初に戻るけど、あなたが A の人ならば、金光教が潰れようがどうでもいいはずだけど、一応言っておくよ、
「一般常識から掛け離れた、無知で盲信的な金光教信者こそが、金光教を潰す原因」にはなりません！！！
なぜなら「無知で盲信的な金光教信者」はオカゲを頂けるはずがないし、そういう「無知」「盲信」な人にこそ
成長してもらい、オカゲを受け助かってもらいたいという願いから、教会が存在するからです。
ただし、「教団」にとっては潰れる原因になるかもしれないけどね。
さて、問題はB の場合だ・・・。
B の人は、コレが分かってるから、「無知で盲信的な金光教信者」に対して腹を立てる。
どうしたものか・・・

もっとすっきり書けば？

＞一般常識から掛け離れた、無知で盲信的な金光教信者
ってのは、他の信者に対して誤った情報を流したり悪影響を与えるんだよね
取次軽視で信徒会活動ばかりやってたりするとそうなる

わざと長く書いたんだよ、
>>＞一般常識から掛け離れた、無知で盲信的な金光教信者
>>ってのは、他の信者に対して誤った情報を流したり悪影響を与えるんだよね
「誤った情報」って？、あなたから見て誤ってる情報のこと？
「悪影響」って？、あなたから見た悪影響のこと？
あなたはどんな考えをする人？、それが分からなかったら、読んでる人にとっては
「他の信者に対して誤った情報を流したり悪影響を与える」って言葉は、読んだ人が
信心する人も、していない人も、それぞれの立場から、勝手に都合よく解釈しちゃうよ。

2chでは特にそうだけど、自分はこういう理由でコウ思う、だからコウだって言う書き込みが
少ない気がするよ。「自分はコウ思う、だから」が無くて「コウ」の部分だけ。
でも、こういう発言こそ2chにはウザイんだろうな。
やっぱり、神様を語り合う場としてはムリなのかな。

おやすみ、また、いつか・・・。

>まる刈りさん
ごたくならべが好きですね。まいどまいど思ってましたが若干ウザいです…。

ある教会長が言ってた
歴代教主の結界での振る舞い
三代教主はよく居眠りしていた
四代教主はぼそっと「ようお参りでした」
としか言わなかった
現教主は就任当時ウォークマンを聞いていた
信者の娘が本部へ行ったらなんの返答もなく
もう金光教の信仰は継承しないと言っている
信心継承のさまたげになっていると
次世代の五代教主はひょっとして
広前にBGM流すってか
キーボード机において座ると困るんだよな
教会長の行状も問題多いけどな
しっかりしろよ金光教

六代様はDSで太鼓の達人をしてござった…

と言われるんじゃね？

歴代の御神勤が？
ホンマに事実と違う事を書いて楽しんでるとは如何なものか？

重箱の隅だが　教主は

初代　金光攝胤
二代　金光鑑太郎
三代　金光平輝

なんだけど．．．．

内部告発的だな…
内部分裂、内部崩壊、

まぁ、原因はコテハン連中にあると思うが

三代様の頃は隆盛だったし、その凄さ逸話はお年を召した教師に伺えば
色々お話しいただけるよ。現教主と比べること自体、一笑にふされるだろ。
だいたい三代様がいつも居眠りばかりしてたみたいに書いているが、そんなわけないだろ。
現教主の取り次ぎには良い話しを聞いたことがない。

教主とえば　厳密には二代金光四神様です。ただし、教祖からいえば二代。三代は攝胤之君、四代鑑太郎之君、五代平気、あっいや平輝之君

>>449
また違う。尊称の金光様と、政府任命の管長、戦後の教主がよく混同されている。
教主制になったのは戦後で、戦前にはない。
だから初代は金光攝胤になる。

それ以前は、管長制で
第一世管長　金光山神（金光萩雄　後に　大陣）
第二世管長　金光家邦（世襲した　萩雄の息子）
三代目管長　金光攝胤（選挙で選ばれた）

金光四神（金光宅吉）は、初代の教監である。
教監は管長から任命される。

9年10年事件と、それが今に与える影響について教えてください
それから金光家の家系図みたいなのってあります？

>>451
現在の金光教は、昭和九年十年事件の結果そのものの姿と思うくらい影響が大きい。
このあたりは２ちゃんより、教学研究所の出版物の金光教学を調べると色々研究がある。
宗教の大学図書館には有る可能性が多いが、無くても金光図書館に問い合わせると、
貸し出しが可能な場合が多い。
金光家の家系図らしきものは、三代金光様の伝記「一心」という本と、教祖伝「金光大神」
ぐらいを合わせて見れば大体は分かるが、詳細な系統、三代金光様の家系以外の系譜に
ついては公刊されたものがないので不明。図書館でも個人情報過ぎて教えてくれないでしょう。

多分金光家自体もどこまで親戚が続いているか不明なくらい子孫が多い。
二代金光様
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%85%89%E5%AE%85%E5%90%89
三代金光様
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%85%89%E6%94%9D%E8%83%A4

>>450


でも、金光教内では、だれも攝胤さまを初代なんておたたえしてませんが。
制度よりも、現実・実情に即したことを書き込みましょうよ。

９・10年事件をはじめ、金光教の歩みについては、教学研究所よりも、
現役の○○女子大学教授で宗教学博士の福＊信吉先生がよく研究されてますよ。
この２ちゃんにも、しばしばご登場あそばしております。師は、大阪の佐○教会のご子弟で、現在は東京の中○教会ご在籍。現役の金光教教師です。
また、同じく教会子弟で、高鍋○教会の宮本○次郎(？)さんも、研究熱心だと聞いております。

>>453
現実として、現教主を五代教主という誤用がそのまま通っているね。
本当は五代金光様なら正しいのだけど。

昭和九年十年事件の研究はこの本だな。
ttp://www.seikyusha.co.jp/books/ISBN4-7872-1020-3.html
この本の参考文献をぐるっとあたれば、独自研究は可能だろう。

教学研究なんて意味ねぇだろ。
そんなんだから衰退してくんだよ、
バカバカしぃ。他スレにあったが
＞人さえ助かればらくじゃわいの。
＞学者が人を助けたためしはない。
という教祖の言葉がすべてだろ。

他人をそしってはいけないという教えを、教祖に教えてやらねばな

教学研究所はに御用教学を目的としないのが基本だろ〜

>>455
そういう様な教えを教祖が信者に語ったということを貴方が知っているのは過去の教学研究の賜物なのだな。

迷子の迷子の金光教
どこへ行くのか金光教
内部崩壊金光教
祭はパクりのショサばかり

>>459
祭りの所作→　神社や他教に参考にされ（パクラレ）てばかり　が正解。
で、新しいのを作ろうと迷走している。

こうなったら、教祖よろしく裃つけて．．．

>>460
と思い込んでいる金光教ｗ
自称ウチが宗家ですかｗ

＞過去の教学研究の賜物
教祖の言葉は伝承であって教学研究とは無関係じゃね？

>>444

ウプッ　あまり金光教のこと知らないようだね
歴代の本部お結界奉仕者の行状は、知る人ぞ知る金光教内では有名
あんたのように　知らない人から指摘されても時間の無駄だな　で、なにか

ぁ〜あ、また「知ってるよ」クソかw
キミが金光教に詳しいのはわかったからさ、
どっか別で自慢してこいよ、なっ。

>>461
>>462
>>463

なんて幸せな人たちなんだ．．．．．

>>465
あんたは不幸せだな。
２ちゃんねるから早く足を洗いなｗ

>>464
>>465
>>466

・・・・で、なにか？？？
君たちのように本当の金光教のことを知らない人こそ、この世を去りなさい

あなた方のような人たちは罰を与えてやる　・・！　っで　なにかいいたいいことある？
なにか？

天地の神様は気付きは促されますが罰を下す様な事をなさらない
僻み妬み等人の心に在る闇を和賀心に転換して下さる道を金光様に説かれた

書込の内容の真偽も大切ですが御道の信心の眼をもって進めさせて頂きたい。

ほ〜ら銀杏おこられたｗ

IP使い分けて複数偽装書き込みするからだ

>>467が恥ずかしさを隠すために必死で何かを言っておりますw

保守

皆様の在籍教会はどんな教会ですか？昔ながの神殿とか最近の教会は
神霊殿が同じところにお奉斎してあるとか？

自分は最初にご縁をいただいた教会が昔ながらのお広前だったから
畳敷が落ちつく。最近はお年の信者さんが多いから椅子の広前が増えてるみたいたが。
ご神殿も霊社も昔風が好きだ。T教会なんてキリスト教風大理石神殿と映画館風お広前。
ぶっちゃけ評判よろしくない。

>>473
>>昔風が好きだ
僕も同感・・・。ただ、
>>T教会なんてキリスト教風大理石神殿と映画館風お広前
ってのは、これはこれでスゴイ気がする、そこまでかけ離れたモノを建築するからには、覚悟というか
なにか思うところがあったんじゃなかろーーか？、そこのところを聞いてみたいところだ。なぜ？、と。
先生にとっては、その「形」こそ自分が信奉する金光教を表現するのにふさわしいと思ったからこそ、
その形になったのだろうから。

そこまで考えてないと思うよ。お国替えになった先代の希望だったとは聞いている。
評判よろしくないが、お広前の椅子は高級で座り心地がよく、よく眠れると評判だW
ちなみに参拝する信者はほとんどいない。自分が参拝した時も、いつもひとりだけ。
ちなみに近畿のT教会も閑古鳥が鳴いているが、そこは関東だ。






AKB48…

うまいね、でも、僕もココまでだ。ばいーー。
おやすみーー

名古屋の教会も凄いところがある、キリスト教って言うか、
薄暗くて神前が色付きライトに照らされてる教会
そこの親教会は文化財になってるほどの教会だから
昔ながらの神殿だろうなと思って参拝したらほんとビックリ・・・・・・

みんな、いろんな教会に越境参拝するのはなぜ？どこも同じ神だろ？

>>478
旅行や出張などで現地の教会に参拝、などが考えられると思います。
（他宗門徒のカキコすまそ）

>>478
出張や旅行もモチロンあるけど、親教会や関係教会に参拝したり、有名な教会はやはり参拝してみたいもの。
高徳な教師のお話しを伺いにってこともあるしね。

>>478
巡礼と似たようなところもあるからだよ。
昔から『ひれい』という概念があって、
それはそれぞれの教会のそれぞれのおかげをいただいた信者さんや
教師の資質や指向によってつちかわれた、いわゆる功徳の得意分野が違うからだ。
そこで、大祭や地域地域でたまたま出向いたところに教会があったら参拝してそこの先生のお話を
聞いてみるというような事が昔から篤信の人間によって行われてきた。

大きな差はないといっても、同じ住吉さんでも神社毎に違うし、同じ観音さんでも、ところに
よって何に効くとか違うのと同じ様な感じ。

>>480
私は所属寺の法要に日にちの都合で参拝できない時、同じ趣旨の法要をする
日にちの都合が合う別のお寺さんに参拝することがあります。
変わった趣旨として、ドライブ先の金光教教会に参拝もします。

>>480
とおなじく、 旅行先なんかで八波のご紋を見つけたらすぐに参拝しに行く
各教会で受ける感じがなんか違うんだな

俺も各地で参拝するよ。

教会は様々で勉強になる。

早いもので、本部参拝からもうすぐ１ヶ月。
今度はどこの教会に参拝しましょうか…？

水噴き銀杏さんは九州ですよね？
九州なら甘木教会はどうですか？
西の甘木、東の玉水ですから。
昔の建物ですが、立派ですよ。

>>487氏、情報ありがとうございました。
福岡の甘木ですよね。いずれ参拝いたすつもりです。
ちなみに、当県の世界遺産候補に挙がってるカトリック教会には、
離島のお堂を除き、ほぼ参拝しました。

ガソリンが安いのも今月だけと思われますから
甘木教会は今月中に参拝しようと思います。
それと、甘木教会の近くにはカトリックの今村教会という古いお堂も
あるみたいなので、そちらも参拝しようと思います。

信奉者限定スレに他宗の者のでしゃばり申し訳ありませんでした。
甘木＆今村の参拝話は金光本スレに書かせていただくつもりです。

名高い大教会に参拝されるのも大変有意義で良い事と思います、
初代から歴代そして現在の姿を感じさせて頂くのも良い体験だと思います
そしてまたご近所やその地域に密着した教会の御広前も在籍の先生方の
お取次や御神勤教導の御姿にふれ御信心を深められるのも良い事だと思います。

>>490氏、アドバイスありがとうございます。
当方只今、予定を変えて小倉教会（祭典参拝のため）に向かってます。

名古屋の教会と関東のＴ教会
ちゃんと教えて下さい。
誹謗中傷してないからいいでしょ!

>>492
＞関東のＴ教会
＞AKB48…
このふたつのキーワードで察しろよw

秋葉原にある東京バナナ？

ﾜﾛﾀ

>>494
惜しい。バナナだけ違う言葉にすれば正解！

元管長家に擦り寄る大阪の超有名教会！教主の頭越しに・・・・本家だからといって
親神様のみ働きがあるわけじゃなし、自民党の幹部を大祭に呼んでスタンドプレーも
いい加減にしろ！

仁義なきキンタマ ウイルス情報 Part69

http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/download/1207943641/749
>749 ：[名無し]さん(bin+cue).rar ：2008/04/26(土) 16:15:09 ID:zcyiRR4e0
>[仁義なきキンタマ] よしき(0948C675)のドキュメント.zip tkksQuVOmp 1,691,476,077 1234567890abcdef1234567890abcdef
>※上のハッシュは偽物です。「68923db0f0fc9e88ff29feaedf1914d6」が正解
>※偽装ハッシュをばら撒くためのハッシュ収集スクリプトを邪魔してみるﾃｽﾄ
>金光学園中学高等学校。全生徒の名簿(名住電,生年月日,保護者名,出身学校)や写真。職員の写真もある
>2006年度高等部2年3組の成績表や行事の写真。アンケート結果が中々尾も白い
>勝己（よしき）先生(常勤講師,地歴公民担当,ソフトテニス部顧問)の写真と
>インタビュー記事が山陽新聞社にある。イケメン嫌いのzakzakが再び牙をむくか
>「金光学園に赴任して２年目。なるべく楽しくておもしろい授業をしたい。」
>去年10月の流出
>http://up2.viploader.net/upphp/src/vlphp190954.jpg
>http://up2.viploader.net/upphp/src/vlphp190955.jpg

>>498
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/download/1207943641/750
>750 ：[名無し]さん(bin+cue).rar ：2008/04/26(土) 16:15:39 ID:zcyiRR4e0
>Tab:
>中出し,騎乗位,L'Arc,歴史が動いた,紅井碧,工藤小夏,日焼,ドラゴンクエスト,盗撮,サイクロン
>バンドスコア,提督の決断,音楽　CDアルバム　世界遺産　サントラ.zip,GLAY,世界遺産　TBS
>download:
>【AV】 ★松田瞳 乳王.mpg,,0,0,8448d9a1d3e6d5495167b1edf9e8152f,1
>グリーンファンタジー 11 恋の神様 工藤小夏.mpg,,0,0,e1d7c34628c0d10327f8a9d08a2300bb,1
>日焼け跡に萌え〜…　まお.wmv,,0,0,58b992ad218aed39ffcb6dee266517f0,1
>【盗撮】 (個人撮影) 日焼けしたカップルの貸切露天.wmv,,0,0,ad44918637055779f56aa5ed1eb4cd6a,1
>(盗撮) 夫の出張中に義父とカラオケボックスで交わる美人妻「て 哲雄さんよりスッゴイ。はいってる〜」.mpg,,0,0,4433a01744251a927c88090110241612,1
>(同人誌) [秘密結社M(北原亜希)] Voice (ダイの大冒険).zip,,0,0,505e141961d9b3a1cd60dddc6682d5e6,1
>(同人CG集) [COUNTER-CENSORSHIP] ダイの大冒険 マァムレオナのエロ画像.rar,,0,0,32423783068447bec3115875af74b26a,1
>[無修]◎女子高生絶頂オナニー盗撮（すごい！）.mpg,,0,0,0a36bf35999e2a8283697c09beac4c29,1
>[無修正] [Oriental Dream] Star Tokyo Vol.08 上原美穂 (美乳)(日焼け跡)(中出し) (DVD-RIP 704×396 DivX6+mp3).avi,,0,0,0e2f5e0e07a2d3c2fb802215c4ccc3c7,1
>(盗撮) ラブホテル盗撮 13組のカップルの白熱行為.mpg,,0,0,172a993ac79a5401b6065b65d11ddfa8,1
>(盗撮　素人ナンパ) NANIWA DCL-01 ダメ!ダメ!ダメ!と言いながら・・・ 大開脚! 事務系OL 88cm Ecup 奈緒美.avi.mpg,,0,0,34f3de647af0077044f90f19467d2186,1
>(同人誌) [サイクロン] スタータック・イドー 〜ようこそ破邪の洞窟へ〜 前編 (ダイの大冒険).zip,,0,0,ef3ae9a3c79b5a6bd801b3d71ba21350,1
>(同人CG集)[サイクロン]高画像　スタータック・イドー 〜ようこそ破邪の洞窟へ〜 前編 DL版.rar,,0,0,4662b43b5a541121db67ef776e182046,1
>[comic] CYCLONE (サイクロン) ｢エピクロスの園｣ (ダイ).zip,,0,0,a5eecd7f3df8771ab465bdef105e6c96,1

草加煎餅の湿気ったものは大変不味い。

大阪宗教界の超有名教会の親教会、文化財超超有名教会は気苦労が絶えないかも

なぜ、ソコとソコは中が悪いんだろ？
初代の頃は、そんなことなかったろうに・・・

>>502
超有名教会が大阪の某教会だとすると、親教会と仲が悪く見えている、
または疎遠の理由はその教会が手続きの親教会や兄弟教会の行事日程に無知というか、
自教会の日程を決めるときに親教会と調整しないからだろうね。
折角の記念祭を直信教会の記念祭があるのに気づかず行ってしまったり。
初代が元気だった頃はその辺に抜かりがなかった。

超有名教会の初代の頃は教話の内容にも親教会初代の話がよく出てたよ、
初代は親教会修行の後に東京の手続き教会で修行したあとに大阪で布教した、
親教会には日参したと伝えられる。教会の大会堂落成報告祭には四代金光様も参拝された。

それは四ツ橋にある教会ですか?

親教会は徳者で名高い教会で近年に国指定登録文化財なった教会ですよ。

Ｔ教会とＩ教会の仲の悪さは有名。
あからさまだよね、ほんと。
初代が聞いたら泣くわな。

Ａ・Ｉ・Ｃ総合研究所々長　羽賀三輔雄　というオカルト的な能力開発通信セミナー
を主宰している人がいる、金光教とは縁もゆかりもない、その人が「人間・健康・財産」が大切で
天地の神に守られていると言い出した。
あるスレで「それは金光教のパクりではないか！？」と批判したところ、ある人が猛烈に「そんな
ことはどこの宗教でも言っている、羽賀さんに対する論拠のない誹謗中傷だ！」と反論された。
皆さんどう思われます？

とりあえずマルチはクソだと思う

>507

TとI教会あの超有名教会なら、初代教会長は同一人物。

>>510
詳しいですね・・・・、I教会の初代はＭ師と言われてますが、
とある大阪の教会長の話によるとＩ教会の基礎は別のかたＹ師と聞いた真実は？
だけど・・・Ｍ師は東京のＧ教会での修行の後にＩ教会の布教をされたとか

Ｔ親教会とＩ教会が仲が悪いかは知らないけどね。
だけどＩ教会の葬儀にはＴ親教会長が祭主を勤められるのだから、まったく
疎遠では無いと思うよ。

＞Ｉ教会の基礎は別のかた
それはＹ師と仲の良かった高徳な信者のIさん。
しかし教師ではなかったので、Ｙ師がＭ師を差し向けたんだよ。

＞Ｔ親教会とＩ教会が仲が悪いかは知らないけどね。
これはＴ親教会の２代目とＩ教会のＭ師が性格上の反りが合わなかった
ことが始まりだ。詳しくは書けんが確かに仲がいいとは・・・w

あー、もうＴとかＩとかアルファベットばかりでイラッとする！！
よーするに、どの教会でも高徳な先生の後は、なぜか「あらら」な先生が
生まれることが問題なんだろ。Ｔ教会も２代目までは凄かったらしいけど。

そんなんどうでもええわ…

レスしただけの人に、この書きよう…

さすが実意丁寧の金光教ですな――っ

玉水だか泉尾だか湯川だか三宅だか知らないけど
アルファベットでしか書けないようなことは書かないようにしようね

そんなん、どうでもええわ…

そんなときにはこんな言葉を














うんこちんちん

>>515
教会名個人名称は避けてください。

>>515
信仰もいいけど常識もねっ。

ミャンマーや中国四川省の災害募金活動はしないのかな？
本部や担当部局、国際センター？

別に教団がやらなくても、赤十字とかユニセフとかに寄付すりゃいいだろ？
人が助かればそれでいいんだよ
下手な素人がやるより専門性の高いところに寄付した方が無駄が無くて良いんだよ

>521さん

そういう考え方もありますが、私はニューヨークにあるユニセフ本部の建物を見ると、本当に無駄なく善意が使われているのか疑問に思います。
（特に寄付の領収書のきらびやかなこと！）

しかし、教団で集められた浄財なども、結局赤十字社や赤新月社にただ「渡すだけ」ですからね。
できれば、教団なりKPACなり、集めるモノの顔が見える使い方が必要かと思います。

中国が、中国が大変だーーー、オリンピックなんか言ってる場合じゃない。
みんな、祈らなくっちゃ・・・

>>522
日本ユニセフと書かなかっただけマシだろw

教団で集めてどこかに渡すよりは
教団が推薦する寄付先を新聞にでも載せて
「一刻を争うから直接寄付してください」とすればいいと思う
教祖の教えってのはそういうことだと私は理解してます

災害を名広めに利用すんな！ということです

>>498
>>499
教諭のPCから個人情報がネット上に流出 - 岡山の私学
（Security NEXT - 2008/05/13更新）
http://www.security-next.com/008159.html

金光学園関係者の皆様へ

個人情報流出の、その後のご報告と再発防止策について
http://www.konkougakuen.net/jouhou2.htm


【教師がつこうた】教師がｴﾛ動画ﾀﾞｳｿして全生徒の個人情報・写真・成績資料等お漏らし【金光学園】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1210766934/
【金光学園中学高等学校】教諭のPCから個人情報がネット上に流出でお詫び
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1210770165/

赤十字ねぇ…色々噂があるよね、あそこはさ。
噂は、あくまでも噂だから内容は書けんがねw

どこでも大なり小なり噂はあるがな
金光教だって事実はともかく不正の噂はいくらでも聞く

赤十字のソレは噂という名の事実、というのは秘密だ。

今回は無常の風が吹き荒れましたね。
私なら天変地異で生き残るよりも死ぬ方を選ぶかも・・・

中華人民共和国では、被災された方にはかわいそうですが、「天地の神、気障り」なのかもしれません。

金光教祖も、明治五年二月六日の地震の時、
「天地乃神気ざわり、お知らせ、世の狂い相成り候。」
と、金光大神覚帳に書き遺しています。
その頃明治維新後の廃仏毀釈運動を始めいろいろな（政府が素人で若気の至り的な？）
宗教政策の二転三転の改革が行われ、各宗派大変迷惑しています。

教祖の時代は科学も発達してないからそういう発想もアリだが
教祖がいったからといって今頃そんなこと本気で信じてるのか、かわいそうに

>>531
科学が発達しても、地震は止められないからな。

地震は自然現象だから止められなくても、

神の気に障ったかは別だろおいｗ

>>553
そのへんを本気で言ってるバカが結構いるから、金光教もまだまだカルト扱いされても仕方ない・・・

>>534
御利益を願い、「おかげをいただく」ということを目的とする人間に、「神は存在しない」、「おかげはない」ということを証明して説得できるのだろうか。

ブッダもキリストも初めはカルト。
カルトと言われるくらいの力がない
なら、人は救えんわな。カルトが
恐いのではなく、盲信狂信が恐い。

392 ：Appellation Nanashi Controlee：2008/05/20(火) 02:34:04 ID:e58SyeEK
「ここはワイン板だから」と、ワイン板であることを根拠に寝言を言ってるワイン板
新参者のチミ！ オマエさんがいるのは、サイゼリヤスレなんだぜ？
ワインの話なんか無くたって、食い物やビールの話題が延々と続いてもOKなのは、
言ってみればこのスレの伝統そのもの。文句があるのなら、 >1を百遍読み直すべき。
ま、言ってみれば、板ルールなどクソ喰らえの治外法権スレだな。香港にあった九龍城
みたいなもん。
これまでも正論を模した荒らしに耐えてきたし、今後も好きなようにやらせて
もらうよ。ここは俺たちの「サイゼリヤスレ」なんだよ。これは永遠に変わらないし、
ワイン板でやらせてもらうことも変わらない。文句があるならこのスレを汚さないで、
自治スレにでも書き込んでくれ。あまり俺たちを本気にさせないでほしいな。

http://food8.2ch.net/test/read.cgi/wine/1209713858/l50x

神の気ざわりで地震を起こしたと意味では無いはず、
地震の出来事のなかで現状の世を憂う意味では。

金光教関係スレがまたたちましたね、
共々におかげを受けて進ませて頂きたいですね。

金光さんはマッタリスレ

独立記念祭age！
参拝されたかたいてます？

今から出発しま〜す。

金光学園、金光藤陰、金光大阪、金光八尾の皆さんの若さあふれる演奏楽しかったよ。ありがとう。

これだけ集まるとすごい音量です。

独立記念祭お疲れ様です。

来年は立教１５０年祭ですね。

そうなんだ…

香取金光教は去年立教１５０年でした

そうなんだ…

今回の地震被害も大変な事ですね、一関とか被災地域にある教会は被害出てないのですかね。

9代様スレ建立いたしました。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213866638/

立教１５０年の記念事業で新しい信奉者会館の設計図は純和風の
宿坊的な感じだったけど建設資金は大丈夫なんだろうか？
けっこう大規模な事業計画みたいだけど？

>>550
竹中工務店のいいなり予算だから、かなり実際の費用より高額な請求が来るはずだ。
どこまで実価格に下げてくるかは見物。
あまり大規模だと、以前の信奉者会館の様に流れる場合もある。

基本建築目的や各種の行事でも御造営浄財の信徒割当が無いのが金光教だもんね
お寺や神社の御造営は檀家さんや氏子さをに寄付の割当があって建築するのに！
昭和の御造営みたいに上手く運ぶのかな？
大正期の桂先生みたいな教師の方が今の金光教に居られるのだろうか？

最近は安易な金集めが横行してます
教務は腐ってます

>>553
予算決算完全公開の金光教だから、誰でも入手可能な金光教報「天地」をしっかり読んでから書けよ！

金光教本部は、

安易な金集め＝造営ポスターだけ作って何もしない方式

だから、集まっただけが勝負。結局、学院建築などは、大幅コストダウン作戦が行われた。

本部トイレの自動水栓化などは、実質値上げされた上下水費用の大幅圧縮効果を狙った
工事で、オマケにウオッシュレット化出来て、予算の節約成功だそうだ。

>>552
桂先生の時は、九州の配下教会の先生方はみんな「お粥生活」をしてお金を貯めたという事です。
これはかなり無理があったので、「大教会所」は、神様がお受け取りにならかったともっぱらの噂が
当時流れました。

そうなんだぁ！
旧正門は当時の名残をそのままのこしたのだったけぇ？

ここ最近の内局はまだましだって聞いたことがあるが、旧新聞の人事などは問題ありと
言ってた人もいたなぁ〜。教祖百年祭前後は色々あったと噂話はちらほら聞こえていた。
純粋に御道の信心を頂いている方にはどうでも良い話しだが。
安易な金集めは教祖百年祭の時にも御道の信心と違うと言う事で立ち消えになったらしいけど
これも教内の人から聞いた話しだから真実はわからないけどね。まぁ〜良い立教150年祭が
ご奉仕されると良いけどね!!会館はやっぱり竹中工務店かな？

>>555
そのメグリが・・・

小倉教会は小倉に行ったついでにお参りしようと思ったけど結局やめた

小倉と言えば九州の要的教会でしょう・・・？
今はどうなの？九州でよく聞く教会は小倉他に甘木や合楽は聞くけど
小倉って何かあるの？

信奉者会館の工事始まるみたいだね、御本部境内繋がるスロープ工事も
順調に推移しているみたいだ。

>>559
初代なくしてありえない教会





いろんな意味で

>>559>>561
九州における金光教の原点ですよね、小倉教会は。
今年になって金光教の大聖堂にいろいろ参拝できて、有難いことです。

ねえ

真の信心　真のおかげ

うむ

保守点検

あれだけ教勢を誇った九州の金光教が衰退しているのは
その元である小倉と支えの甘木の信心衰退が元凶ではあるまいか？

と考えるのは私だけではない。

ちなみに合楽は先の教会の影響はないので、それなりにやっているが
元の元、御本部がアレなので初代ほどの目覚ましさはない。あと、
大阪における泉尾みたいな教会で変わり過ぎ。ちょっと気持ち悪いぐらいw

久しぶりにきたら話がすごい変わってますね

久しぶりにきたら話がすごい変わってますね

水噴き銀杏さん、お元気ですか？

>>571
こんにちは。元気にしてますよ。
私は金光教じゃないんで、ここには滅多にうかがいませんが。
（9代様、対話、難は御陰各スレには顔をよく出します）

菊川洋一師著　おっ母さん　１，２集
泣けた　久しぶりに真実の愛って何かを考えさせられました

保守age

祝！金光饅頭 の wiki 復活！

いろんな宗教をわたり歩きました｡お金もたくさん取られました｡
どこの宗教団体も 最終的には､お金だけとられました｡
でも心のより所はほしいです｡
一度 金光教をのぞいてみようと思います｡
大阪市内で 誰の紹介もなく 行ける教会ありますか?
ご存知の方 ｶｷｺﾐお願いします｡

>>576
スレ主さんには申し訳ありませんが、金光教外の私から紹介させていただきます。

泉尾教会
http://www.relnet.co.jp/izuo/

玉水教会
http://www.tamamizu.org/

>>576
追伸　それと金光教の総合スレを貼らせていただきますので、
そちらもご参照下さい。
最近金光教に救いを求める方々のレスでいっぱいです。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213866638/l50

>>576
大阪の、どの地域にお住まいかわからないのですが、玉水教会ならまず間違いないでしょう。
湯川初代の本も続々と復刻されていますし、玉水教会の在り方がよくわかると思います。
差し支えなければ、貴殿の住んでいる場所が特定されない程度で、通いやすい地域をおおまかにでも
お教えいただければ、また書き込みさせていただきますよ。

>>576
願いの宮（金光教桃山教会）も敷居は低いですよ、難波の手続き教会ですが
教会色が薄くてどなたでも（教外の方でも）自由に参拝出来ます。
玉水もお勧めですけども参拝者があまりにも多いので・・・・・
場所は四天王寺の近くのＪＲ桃谷駅から五条公園付近です

576です｡
皆様 ありがとうございます｡因みに私の住まいは､大阪市北区 界隈と言って
おきましょう｡
金光教は､敷居が低そうですね
今まで散々 宗教で痛い目にあってきましたが､金光教では､
そのようなことは､ないと感じられます｡

金光教外から金光教に救いを求めて、金光教会や全金光スレシリーズを訪れる
全ての方々に、平安がありますよう。

わたしたちがすべて一体なら、お互いの姿勢が変わるはずだ。わたしたちはすべて一体なのだ。この真理はすべての宗教を越えて神に辿り着く。いいか？よく聞きなさい。わたしたちはすべてひとつ。

ヒーメン

ラーメン

　ｶｸｶｸ　 ,ｨﾍ⌒ヽﾌ　　ﾌﾞﾋﾌﾞﾋ
　　　　／ ( 　・ω・）) -=3
　ε//　　 し ﾍ⌒ヽﾌ　　　ｱｱﾝ
　　( ( 　_,.ノ( 　・ω・）) -=3
　　　し しー し─Ｊ

過疎ってるな

１お礼
２お願い
３お詫び

お陰を頂きやすい順です

オマケ
ひとつの改まりは、
３年のお詫びにあたる。

以上。

４ボヤキ

弊方、教会長の息子・長男で会社員。嫁と２人の子供と４人でマンション暮らし。
おかげさまで、何不自由なく生活させて頂いております。
親父（教会長）も歳だし、家(教会）戻る？・・・小さな教会だから後がないんだよね・・・
一年間も、学院行けへんし・・・

特設科があるよ。

あと輔教になって三期過ぎると,教師検定試験を受ける資格ができるんだったかな。

それから、幾つからだか忘れたけど、高齢の場合は検定試験だけでもおｋ
必要事項としては、教会長の奥さんで長年教会ご用に従事しているとかだとおもた

ｶﾞﾝｶﾞﾚ

>>589
サラリーマン生活で人徳を磨きましょう。
そうしないと、教会の跡継ぎになっても寂れる一方、御発光はあり得ません。

また、マンションを引き払って、教会から通勤すれば、奥様や子供達は
教会に馴染んで将来とてもプラスになります。
その上、家賃の分生活が楽になります。

特例で半年でおkとか聞いた事あるけど、今はないの？

しょうことなしにいくのだったらやめといたほうがいいよ。
そんな甘い世界でないし、あとで絶対後悔するよ。
特にこれからは、中途半端な教会や教師はどんどん淘汰されるから。

>>589
そのまま定年までリーマン続けたら？　小さな教会でも信者がいれば食えるけど、
寂れた街や人のいない場所もあるからね。昔と今では状況も違うだろうし、金の切れ目が
縁の切れ目。自分の知ってる若い教会長も結局、金光教を辞め、離婚して家族もバラバラ。
定年後に教師という可能性もあるし、一般の信者さんでもリタイア後に教会を持つ、という
人も知ってるよ。

>>591
御発光とは、なかなか渋いお言葉を使われますね。その言葉は古い時期、もしくは地方の
ある地域でよく使われますもんね。いや、このスレでも初めて？見ました。

社会でバリバリ活躍してた人間があんなヌルい1年に耐えられるか？

修行する場と思って行くとがっかりするでしょうね。あそこは・・・

人生最後の学校を楽しみに行くと思えば楽カモ
学生証みたいな物も出るし、それを見せれば学割も効いたはず

学院のご修行はそんなことになってんのか…
ご本部行くと頭をカラフルに染め、腕捲りした
学院生見て、大丈夫か？と思ったが、やはりな。
もう学院という制度を見直す時期じゃね？
初代安武先生の学院時代を知ると、今の状態は
…言葉にならん

学院は出来るだけ若いうちに行った方が良い。
まともな社会経験があれば、あまりの無駄さに発狂しかねん。
一年間「御霊地」の空気を吸う事に意義を感じるなら行けばいい。

>>595
それもまた修行。
しかし、ヒマだからといって若い人を悪の道に染めてはいけない。

規定の修行も最小限で、余った時間は各自に任されている。
何もしないでいると、時間が止まった日々を楽しむことになる。

>>589
です。

「志」次第と言った所か。ただ、ほんとに自分が教会に戻りお道に立たせて頂く
気持ちになった時にはやっぱり学院いかなくては？と思ったまででして。

でも、そうなる頃高齢者ばかりの弊教会の信徒はどれだけ居るのかなぁ。
正直、食ってはいけれないと思う。(表現悪くてスミマセン）
自分の幼少期の頃は、同じ年代の子が教会にいっぱいて少年少女会とか舞
とかしてたのに・・・あの子達は何処へ？

>>601
突然引き継いだのでは、新規布教とかわりません。
新規布教と思えば何ら問題ありませんが、そのときは、その地域に根ざした教会にしていかないと、だれも来てくれないことでしょう。

お陰のご比礼があれば遠方からでも、来るなと言っても参って来る。
ホントに南は沖縄、北は北海道からでもね。ただ、それでも楽でないのは確か。
教会の御用に立つ先生方には頭が下がる。一部の勘違い莫迦教師を除く、だけど。

http://cmizer.com/movie/3818

まだまだ信心が足らぬかな。
昨日御霊祭の御用させて頂いたけど、ふとわしら商売人は全部自分達でやっとるで
と、思ってしまうときもある。
御用させて頂けるこの身上がありがたく、おかげなのか。
なんだか、うまく言いくるめられちゃた感が。
ふっとね、たまにね思ってしまう時がある。スマン御霊様。

今日も、こうして起きることが出来て買出しにも行けることに感謝。

実は、ほとんどの教会の先生は信者の御用奉仕の準備のために、相当前から準備している。
ご信者さんの信心の稽古のタネをとりあげないよう、はらはらしながら見ているのである。

↑信心の稽古のタネ
ねぇ。なかなか意味深いものがありますな。

神様がこの体をつかって御用をさせてやってくれと申しておったので
参りました。

となれば、、、

金光教と浄土真宗の対話スレに代わる新スレ

【浄土真宗本願寺派】ネラー門徒のつぶやき・実質2
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221545675

それと、金光教と浄土真宗の対話スレの新しいスレ主（親鸞会会員の疑義のある人）が、
対話スレで一人でレスしているようですが、
今後対話スレには一切お立ち入りにならないことをおすすめします。

使っていただく

のか

やってやってる

のか


心はよくわかってる

　＞使っていただく

　＞やってやってる

おかげはわが懐にありです。信者は一心です。

　＞ご信者さんの信心の稽古のタネをとりあげないよう

先生も、信者を助けてやってくれと一心です。

取り次ぎ者ではなく
自分が神様になって
お結界を閉じる教師

信者を責めるだけで
おかげなく信者激減
親の徳財産食い潰し

神よりエラくなってる教師はなんぼでもいるよ。

神の声を聴かず、自分の考えを押しつけるヤツが増えてきた希ガス

>>612
>神の声を聴かず、自分の考えを押しつけるヤツが増えてきた希ガス

金光教と浄土真宗の対話スレを荒らす×鸞会そのものだと思います。

もういいって。釈さん親鸞会のことはもう忘れなよ。

>>614
そうですね、いずれ向こうから消えてしまうでしょうから。

というわけで、たまには↓にも遊びにいらして下さい。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221545675

囚われが苦しみの元。体の凝りより心の凝りを取れ。
信心が下手なりに固まってしまうと始末に負えん。
とは先生の言葉を思い出します。

キリストのメッセージ　
「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。
その代わりに、わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣
http://www.nowaksvd.net/jp/jiai/jiai02.htm

ご遺体は腐敗していなかった　日本を愛した宣教師　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm

煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣
http://www.sanpaolo-shop.com/product/4359

キリストと会話できる女性　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html

キリストの人生を見せられた女性　マリア・ワルトルタ
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/valt.htm

キリストの受難を目撃し体験した女性　アレキサンドリーナ・ダ・コスタ
http://www.salesio.jp/web/sdb_saints/biography/alessandrina.htm
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/data/book2.html

病を患いながらも信仰心が篤かった女性　マルタ・ロバン
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/marthe01.html

カトリック書店／日本国内にあるカトリック教会の住所と地図
http://www.donboscosha.com/
http://www.sanpaolo-shop.com/
http://shop-pauline.jp/
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

>>617
ついに、このスレにも現れたな。こういうの、、、

信奉者スレですが、、、
貴殿、信奉者であろうがなかろうが、そういうのも神様の導きあったから
であろう。

そして、この場でこの様にめぐり会えた。
難儀な氏子同士ゆっくりしていってくれ。

みなさん、こんにちは。
ちょっとグチらしてください。ごめんなさい。

昨日、ご本部のご大祭に参拝しました。
お祭りまで時間が有ったので、門前町をブラブラ見学していると、
某所でそこの店員と思われる方と常連らしい方が、机に座って
「○○教会の○×先生はつまらん」とか、「○▼教会の先生の本をあそこの信者さんに送って、
参拝やめるように進めればいい」などという会話が、私がそこにいる間中ずっと聞こえていました。

なんだかお祭り前なのに、帰りたい気持ちで、やりきれない気持ちでいっぱいになりました。
金光様のお膝元なのに、ショックでした。

自分も確かに教会の先生に疑問を持ったこともありました。
しかし、先生のお取次で迷いがなくなったり、気づかされたこともたくさんあります。
帰りがけ、お広前で午前中の出来事を思い起こして、なんとか良い様に考えようと
思いましたが、モヤモヤが残ります。

取り留めのないことを書きました。
グチを聞いて頂いてありがとうございます。
スレ汚しにお詫びします。

>>619せっかくの御本部参拝のお陰なのに(-_-#)
私は、まだ数回しか教会参拝してませんが…
教会守の信者さんと話していて、他の教会の話題を出すと、テンション下がります。
「私、ヤバい事言ったか？」って思います！！
多少、教会同士で対抗意識あるんだと思いました。

教会間というより教師間で色々なことがある。別に今に始まったことじゃない。
あの玉水の初代だって当初は某有名教会から悪口誹謗中傷のオンパレードに晒された。
他の話しも色々伺ったが総じて他を悪く言われる教師教会ほど徳がなくお陰助かりがない。

教師＝教会みたいに考えちゃうよね。ましてや信徒会とかの方が力強かったりする所もあるしね。
先生とかの知らない所で、事が進んじゃってるとね。（学校とPTAみたいな）
規模大きな教会ほどなんか・・・。

あまり、人の言うことは聴かんこってすな。　
自分の信心の気持ちを大事になさって下さい。

信者にペコペコしてる教師とか見るとｶﾜｲｿ過ぎ。
プライバシーが全くない教会もあるらしい。
モンスター信者というべきか。

619です。

みなさん、いろいろとありがとうございました。
私の参拝している教会では、信者さんの引き抜き？のようなことは聞いたことがありませんでした。
ですので、ビックリというか引いてしまいました。

よっぽどその方は、教会か先生に怨みがあられたのでしょうね。
今思うと、こういう方こそ助かってもらいたい人なのかもしれません。
ご霊地にせっかくおられるのですから…。

>>622さんの仰るとおり、あまり他所の声を聞かずにいくのがよいのかも知れませんね。
私もモンスター信者にならないようにしないとっ。

引き抜きで一番苦しまれたのは玉水の初代じゃないですか？
教祖も山伏から迫害受けてますし、なくならない問題でしょ。

親鸞会員と思われる者の妨害行動を乗り越え、
金光教と浄土真宗の対話スレがフィナーレを迎えます。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212234579/901-1000

当スレの住人の皆さん、これまでスレタイに金光教の文字を使わせていただき
ありがとうございました。

実意丁寧か慇懃無礼かが難しいところ。

>>627
「実意丁寧」は「実意丁寧神信心」という造語として使われるが、
「実意」は「慇懃無礼」とは反対になる意味。

見かけは結構荒っぽい、乱暴な、悪い言葉遣いをする人間の行動でも、
心根から神様に向かっての素直な行動なら、神様から見て「実意」がある。

うわべだけの飾りなら神様からはモロばれであるから、何の意味もない。

そゆことw

ｷﾓ

ｻﾍﾞ

まだ３回しか、月例祭に行って事しか無いんですが…
○○教会所属って事になりますか？

>>632
三回月例祭に参拝．．．その教会へ行ってから三ヶ月ぐらいでしょうか？

所属させて欲しいと、お届けすれば直ぐにでも○○教会所属にはなるが、
その教会の他の信者さんとどれだけ仲良くなるかどうかですね。

>>632
金光教って本来の意味を失った単なる親睦目的な信者や教会が多いから気をつけてね。
>>633みたいな他の信者とうまくいくかなんて話題が出るくらいだから容易に想像出来ると思うが。
そういう教会は概ね教師にいわゆる「力」が無いと思って正解。

そんな教会は教師が無尽蔵におかげが湧く井戸を掃除していないか井戸が埋まったままにしてるんですね

>>634
とにかく、金光教は「金神信仰」がベースだから、田舎では講社組織的団体の残滓があるところも多いし、
都会の大教会では、御用奉仕等で親睦団体化しているところが多い。

>>635
個々の信心には教師のカリスマは不要だよ。

偽物教師はヤメロ

己の感情に流される教師
酒に飲まれる教師
権威を欲する教師

残念です

人が助かりさえすれば何でも結構なんだがね。
単に品行方正だけでも意味がない。

先生のお話の中で、よく難儀という言葉がでてくる。
私自身、あまり信心をしている訳でもないので意味がいまいち曖昧。
今更聞くこともできず・・・

私は、今の自分が難儀だとも全く思ってないし何か壁にぶち当たっても
それを難儀だなんて思ってない。
むしろ、神様が試練？として導いてくれてるのでありがたいと考えてる。（Ｍっ気あり？）
本当の難儀にぶち当たってないのかなぁ。

みんな難儀なんだから信心しましょう、みたいに言われちゃうとね。
なんだか、反発したくなっちゃう。
私は、難儀だから信心している訳じゃないし、どちらかと言うと
日々の御礼の参拝、信心ですので。

先生のいう事、もっと素直に聞き入れたいし理解したい。
難儀とは？どなたか、わかりやすく教えていただけませんか。

結婚してコドモでも作ってみればわかる。
自分じゃどうにも出来ないことがいろいろ起きてくる。
自分のことなんてかわいいもんだ。

　　　<ヽ,　　「:l　　　　　　 /7 　　「l 　　/'.７
　　　　丶`:-': '-..,「:|　　　 |:l 　 _/"ー-´／
　　　　　 ￣￣ヾ／　￣￣ヾご／´￣￣
　　　　　　　　 /　　　　　　　　丶
　　　　　　　　 ﾚ⌒ o　⌒ヽ,　　 }
　　　　　　　　 〉 (ё,　(ё　' (G)i　　
　　　　　　　　｛　　 し　 　　　ﾉj,'
　　　　　　　　 ', 　 'こ' 　　　　J
　　　　　　　　　ゝ .,,__＿__,. イヽ､
　　　　　　　　 ,＜　`-ー／彡／ヽ
　　　　　＿／　 ﾉ(_　／／_,,.〉　　ﾉ
　　　　 と__ゝ-''´ {／／l|l　_/ヽ／

>>643
なかなか、良いAAだ

難儀なんて知らないほうが幸せ。若いうちの苦労は買ってでもしろ？ 大嘘だね。
そんなこと言うヤツは本当の苦労したことない口先バカだ。売ってやるからしてみろ
と言いたい。まっ、そんなこと言うヤツに限って、すぐに悲鳴をあげて逃げるんだが。

難儀っていうのは色々あるけど、できるなら経験したくない、忘れたい。そういうもんです。

あとね、イチバン難儀なんは己の難儀に気付かず、周りに迷惑かけ続けるヤツやね。

教師にも いっぱいいるよね！

カルト

なら、まだマシ。そこまでの教勢もない。

そりゃ会社だったらとっくの昔に倒産だよ(笑)

保守下げ

大阪でいわゆる金光教らしい教会とはどこでしょうかね…
私は転勤してから今参拝する教会をどこにしようかと迷っていますが、なかなか決められません。

市内中心地だったら玉水教会
市内南部やったら阿倍野教会
東大阪だったら道広教会
北摂あたりは？
でも大阪の教会は様々ですまずは近所にある御広前に参拝されては、
本当に色々な教会がありますよ

ありがとうございます。何度か参拝して、なんか違うなぁなんて思ったとして、違う教会に変わってもさして問題はないんでしょうか？
自分としてはあまり特定せず、会社の近くと自宅から通いやすいところ、二手あってもよいかなと思うのですが邪道でしょうか？

どちらも金光様の御広前ですよ！気にしないで良いのでは、
自分が良い師に出会えたらその御広前でお蔭を受けられると良いと思います
教会をかわるとあまりの違いにビックリするのが金光教、画一的でない体質でしょうね
神殿の造りや先生方の祭服も教会によってバラバラ
拝詞も教会独自のものもあり、今では懐かしい天津祝詞や大祓詞を奉唱するところもある
祭典でも神道色の強い教会やまるで独自な形式もあり驚いてしまう、
大祭も年４回あったりと本当に違いすぎる、だけど良い教会は見つかると思います。

丁寧にお返事いただきありがとうございます。
そのようにさせて頂こうと思います。

あなたの思い御祈念が通じ神様の御都合お繰り合わせで良い御広前に導いて頂くでしょうね
御祈念成就お祈り致します。

>>653
落ち着いて参拝するなら、難波教会などが安心。

654で紹介の教会はそれぞれ独自色が強い。

>>653
その難波教会で住所を言って、近所の教会を紹介してもらうのも吉。

自分で探すなら下を。
ttp://www.konkokyo.or.jp/center/osaka/kyokai/f-osaka.html

難波教会とは、近藤藤守先生の教会ですよね。
前を通りかかったことがあります。
交通の便も良いので一度参拝させて頂こうかなと思います。

ちとてんとかたどりて
ふうふをこしらへきたるでなこれはこのよのはじめだしなむてんりおうのみこと
天理教でした。

金色の粒が光ながら降ってくるのを見た！

天理教なんかいらんわぁ(*´Д｀)=з

輝く空､雪のヘキサゴンの結晶

それは狼の嫁入りでは？

やっぱり
金光の宗教色は一定ではないか。
ホームページは
しっかりと金光色を出しましょう。

結掌

人が助かりさえすれば結構じゃわいのう
が金光大神のあり方。色など、どうでも。

そんな混合教では
おたすけは出来ないよ。

この土地には混交が一人もいないのです。

大分遠くに行かないと

遠山の金さんでした。

よそのスレまできて布教しないと人が集まらないんですね。わかります。

大教会に金を搾り取られるので、金集めの対象が不足。皆、天理に入って
大教会に金を納めよう！

ただ天理教には
金字塔が五つはあるから
出すのに金系統が邪魔になるのです。

しっかりと身の程を知り
日本文化に定着をおすすめします。

今では混合統金ですよ？

純金は天理に用意してあります。

金輪際と銀輪際

白金輪際？

交輪際は公輪際は光輪際

天理教のスレに書く時は
金光教と名乗りましょう。

こんりんざいの輪を廻します。

理こう､かうになりましょう。

センバツがもう直ぐ始まります。「金光大阪」が、第1日目の第1戦に登場！
今年のセンバツは、天理、ＰＬ、金光大阪と、残ればおもしろいのに！

お金を上げます。
金光警察病院十分察してね。

金光は閉鎖病棟ありますか？

天理は警察もあるし
病院も精神科もあります。
だから
天理警察病院があるような感じです。

心音は卑怯は嫌いだからね

マサカリかついだ
金光教だよ。

マサカリはまさにカリだよ。

カリ<珍首>だよ。

へのこは(カリときんたま)
金太郎が胸に金の文字を付けるのは金玉(いなり寿司=金太郎､金光)と巻き物(巻き寿司=カリ首)だよ。
これがキンとカリで
カリキンかキンカリ
桃､金太郎飴も心音は理がわかるし

天理教では
むねのわかりたものはないになるよ

金<こん>を逆さに読むと
んこ=うんこ

うんこう教

お土産屋さんに
光るうんこがよく売ってるよ。
ドクタースランプアラレもないちゃん

天理教の
をにおいがけに最適です。
きんこうきょうでもいいんでは？
雑巾のうんこう教は金に汚いかも？

きんこんかんこん教？

ダスキンにはンが付くか？
ダス男の１番低い声はダスト
キン女の１番高い声はゾウキン

天理教は八つのほこりでダストはほこり

うんこう教は金がつくからぞうきんになるな〜

やっぱりダスキンの初代社長は<心>が病んでいらっしゃいます。
適切な処置をしたのが駒井会長です。二代会長いないと社名はボロゾウキンになってたと思われます。

金より愛(あいをかけよ)よりこころがけが大切ですよ。

それなら
かね(金)を出すではなく

コン(金)をだす。

金色や金剛や金神や金輪でコンコンコンコンで
やはり稲荷の狐になるね。

春虫は無視

上向きの金字塔
と
下向きの金字塔を
合わせると
どうなるかな？

この時の呼び名は
金字塔 (コンジトウ)

漫画手塚治虫は春の虫

岡山の桃太郎の倉敷工には少しの差で勝ってほしいと思ってました。

十数年ぶりの甲子園いいかんじですね。

桃太郎ﾌﾞｲｴｽ金太郎は

桃太郎の勝ちでよろしくねp(^^)q

金神ぐらい虫にしてもらってもいいよ。

人間の体の桃(割れた球)の方が大切です。

結局は体､身体､肉体(桃､百)より金がいいはずがない。
もと／＼がないなら自分も金も無し。

もと／＼〔かね〕も〔ほう〕もいらないのざあ〜。


天理教はもと／＼だよ。
ただひれふしぬかづかねばならない。

神々しく､美しく､かわいい､少しでも触れたり､近くにいたり､息をしたり､眼にふれたらでんりゅうがみたいなものだよ。

見ただけでし〔仕､四､氏､死〕んじゃうす〜。

金光〔金〕ために命をすてないように。

身体〔命〕も売らないように心掛けよう。

あなたたちはきたちょうせんなんだよ。

(￥_￥)と(;_;)
えん〇えん〇
〇ちゃん=金光

金光とは

[金､あい､祈り､宮]

が目立ちます。

金毘羅さんの
うどんは腰と足が命。

ぶどうやうどんは足で踏む琴は公然と許される。
赤線､青線みたいだ。

三原まいりは
色地蔵､写真関連と赤い申ざる関連と金(こん)関連です。

やしきをはろうてくびくくりたまえてんりんおうのみこと

春虫がプラズマ化していますなあ。

天の稲光｢稲理｣の金光玉を使えば

本局やプラズマテレビ､液晶テレビもみられるよ。

ソニーの有機ＥＬはシャープで鮮明だそうな。

小さいけど高いソーナ。

プラズマX　という名前のテレビが出ていたらなんとなく買ったかも．．．

やっぱり
Six､Sex､Ｘで
６が基本中の基本で
ろっかっけい《ヘキサゴン》です。
このような事で天理教の布教は世界に響きワタリます。

そんなに天理教に名を残したければ甘露台を倒したまえ
http://life.2ch.net/psy/kako/1013/10137/1013777887.html

第13かんろだい

いま何代目なんだろう？

13なら
1300万円が現金が
本部に入ってくるな。

かんろだいは、かなり前に倒れて、もうない。
いちぶのかんぶ、しか知らないトップシークレット

>>691
今の「かんろだい」は木製のレプリカ

かんろだいが
《いし》にかわると今まで隠れていた《二と》が現れる。

こころね《心音》はその準備段階だろう。

こころね、は、いけにえ

池沼・統合失調症が荒らしてますなあ、おそらく天理教でも救われなかったんだろ
池沼・統合失調症だけにそっちの治療を優先させなけりゃｗｗｗ

かんろだいって、ほんとは飴でできてて、中山みきに許された弟子のみ
舐められたのさっ！甘いものが貴重な時代、信者を驚かせるのに
効果的だった。今じゃ意味ないからレプリカになっちゃった。

よくがない本当のきほんだよ《かんろだい》は…


だけどヤンクミはいつもハーレムだね。

似たようなことがあった

ヤンクミに襲われなくて〈教われなくて〉よかった(^O^)/

カッパはＰＬの
カッパ座にたくさんいるでしょう。

三髄は
尿道､膣(土)､后(尻の穴)
です。

エロがっぱは
確か伊藤？岸部四郎でしょ？

だけど土は三つの一でできてるぞ？

こんなことでおしになるのだから<きみ>は統合失調症です。

ソフトバンクのお父さんはめぞん一刻の《総一郎》さんのパクりなのです！

お金はおっかね〜

小泉元首相の明言です。

金光は兵器を買うために平気で使われます。
金光は風俗にも平気で使われます。
金光は暗殺にも平気で使われます。

本当の金は悪い事には使われないと感じます。

自分自身に置き換えて見ればわかるはずだよ。

今日は仲間由紀恵を使ってしまった！

仲間由紀恵はおっ金〜
かな？

心とは

１番左のてんが
后で《きさき》《うんこのでるところ》で
２番目のてんが
《おめこう》で《万こ》
３番目
《尿道》で《執行するとこ》

最後の下の受けるところはおめこう全体をいいます。
この時男では《へのこう》といいます。

この《心》は天にかなり突き刺していますね。ここの真ん中を男性は突き刺してください。

だから天理教は月日《突き引き》といいます。

母なる海の潮の理でも満潮､干潮の突き引きは大事です。

けしてけつのあなには入れないように《心》にかいてあるでしょ？

心音の寿命の尽くる日が決まったらしいよ。
CIAが暗殺する日を決めたらしいよ。だけど教えると
僕も暗殺されちゃうから言わない。だってアンアンせっくすしなくちゃ
あんこ食べに中国行くの。うんこは北朝鮮。

心音はチン○なの
ＣＩＡはホモだから
暗殺してくる暗殺の暗は暗闇だから
セクスしてもホモには通じない
甘露台の甘露は精液
だって甘露台はチン○
を顕すものだから
精液舐めてると顔射される
デムパは泥海こふき
みきでラン・スー・ミキのキャンディーズ
三木市は兵庫県　天理じゃない
天理はテンテンの理
パンダがオマン○狙ってる
公安はレズ
ＣＩＡはホモ
水と油の理ねウフッ
生け贄の理よ
公安は粒餡
ドラ焼きには最高

ミキハウスとミキプルーンとミッキーマウス

ミキ様に感謝をm(__)m

パンは全てソニックは音

パナソニックだよ

パンティーは
全ての御茶？の見ず

おたすけは面《白》い

ソニーはお兄さん

オナニーなお？

お万こ

２ちゃんねるは
諸兄【ショケイ】かもね。
辞書を引いてね。

天地日月真乃道

総氏子身之上安全 世界真之平和成就

金光大神御取次

日月より

月日がしんじつだよ。

よいよい日が前にきていると
夜のしんじつは見えなくなり

人間は勝ち組だけで
後は奴隷のようになります。
日月でも月日に直す様に心掛けましょう。

アルテミス月､アポロン日

月＝陰
日＝陽

黒住は太陽神、天照大御神を主祭神としております。
神格も天理より上の位です。心音さんも、よろしければ
黒住教をご信仰なさいませ。

黒住知ってるよ
知っている事を
堂々言われても(*_*)

天理教では
黒に住むなどは
をふとのべのみことになりますよ。

もっとたすかる言葉を書きましょう。

知ってるだけでは助かりません。信仰を実践して初めて救われるのです。
心音さんは黒住教を信仰されたことが、あるのですか？
知ってるだけでは救われません。太陽を拝み、清浄を旨とし、天照大御神の加護を
頂かれますよう。朝、太陽の光を浴びて下さい。

それだけでは実践といいません。

モーニング娘。

天理教には
《朝起き､正直､働き》
があります。

料理界では出会った時､昼でも夜でも
《おはようございます》
です。
日曜日に働く人もあれば
日曜日に休む人もいます。
だから《かんろだい》は四方､八方､六方から祈れます。

心音の親音員はよきえろや

「くたばれ、創価学会。お国のために」
http://video.google.com/videoplay?docid=8770976455031261947

かんろ､アミリタ､スジャータ､ミルキィーシャワーや天の川は


最初の飲み物､食べ物《おっぱい》だと感じます。

おっぱいバレー？

天理教の二代真柱様は
オリンピックに柔道やバレーを進め
今の柔道とバレーがオリンピックで見れる訳です。

おっぱいやら、チンコやら、性の抑圧が凄くて気が狂っちゃったんだろうね。
モーニング娘とかAKB48とか見ながら自慰行為してんだろ？別にいいけど
他所の宗教スレまできて恥を晒すのだけは止めてくれ。君が天理教の評判を下げてるんだ。

モーニング娘。などはまだいいが
裏の見え見えなのに
いい顔している
君みたいのを偽善者といいます。

風俗業の警察？

天理教は世界､日本の風習を大切にしています。

《ひしもち､菱餅》《ちまき､粽》を食べた事ないんですね＼(┬┬＿┬┬)／

《まんこ》は菱餅なのでした。

黙れ童貞。

>>718心音は天理教よろず相談所（精神科が有名な天理教の病院）
にお世話になってる基地外だからまともに相手しないでスルーしよう

童貞なのかはは明らかには出来ませんが

世界一の〈よろず憩いの家病院《修養科》などを兼ねる〉そういう風にいうのはいかがかと？

〈うそ八千〉はよくないですね(＠_＠)

だまれ！おっぱい！ちんこ！まんこ！精神障害者！
天理教のイメージを悪くするなアホ

別に明らかにしなくたって心音が童貞だってことはわかるよ。

妄想いっぱい手でシコシコしてねーで、風俗でもいいから
生身の女を抱けよ。少しは考えが変わるぞ。天理の教えも
頭の中だけでこねくり回してっから、本当のことがわからねーのよ。
抱けも触れもしねぇモーニング娘。やAKB48より、本当の彼女の方が
よっぽどいいぞ、おい。

天理教の関係者だからって遊んじゃいけねーってことないしな。
とにかく、いっぺん女を抱け。話しは、それからだ。

男に抱かれるってものありだぞ

世界が変わるかもなｗｗｗ

>>720は>>719に異常に反応したぞｗｗｗやっぱり（童貞で）基地外病院
入院・通院歴有りだなｗｗｗ
おぢばがえりのおねーちゃんにセクスの手ほどきしてもらえｗｗｗ

天津木村は
童貞か？と言う事ですね。
アッキーナやユッキーナは処女なんでしょうか？

いきなり!黄金伝説で
ユッキーナはケチャップの付いたウインナー美味しそうにくわえて食べてましたが
《心音》も牡蠣や貝や梅貝やあさりや鮑は喰らった琴はあります。

＼(┬┬＿┬┬) ／

心音はかいがわしいかも知れませんよ

>>725
誤：心音はかいがわしいかも知れませんよ
↓
正：心音はいかがわしいですよ

残念ながら

《かいがわの心音でした》
《貝皮しい》と書きます。
《皮いい》とも書きます。
とてもかいがわしいは女性からの褒め言葉です。

童貞だとバレて誤魔化すのに大忙しだなw

カッコイイは
〈《》いい〉と書きます。

やはり
《》が表現の中で１番カッコイイでしょう。

《心音》=《》はおっぱいやおめこうの中から始まり入っているから童貞ではないかも知れませんよ？

《ヘキサゴン》でした。

金玉光で
金玉教はどうですか？
銀玉教も作らなきゃ？

だけどテレビで言ってましたけど。
実はキンタマは白いそうですよ。
白玉光教はどうですか？

やはり金光は面白いですね。
いわゆる稲荷や金光は〈ふぐり〉でした。

いなり寿司も金と言えば
表面は金色ですね。
中身は白い精子ですけど。
金の白い玉で
金白玉光教がよいのでは？
〈北ウイング〉ってどこの空港でしょうか？

〈金白玉光教〉を相武紗季でした。

ウイングは
ウインナーを指すかもしれません。

ウイングとウインナーにてませんか？

いっぱい飛んじゃうかも

日本の男性諸君？相武紗季で今夜いけますか？

童貞ごまかしが忙しいと指摘されてから、ますます心音のカキコ活発化www

花や草や魚の勉強して
もっと書きたい爆笑ネタがあるんだけど。

天理教のトピック来てくれたらいいのに？

金光はセックス宗教？

こんなところでは
持てないおっさんの援交金玉ネタしか出ません。

心音は女子大生や女子高生や女子中学生や女子小学生に人気があるもんで下手なネタは《かけ》ないよ。

金玉娘って金光娘でも
爆笑してくれますか？

ただの《キン》の因縁でしょう。

親から見ればキンタマ娘も娘は娘だからね。

銀玉娘はぎんぎん娘
これらは心音の方にも覚えがあるので使わしていただきます。

心音は《モテる》だけ心得てもらえば光栄です。

これからも《心音様》に着眼してね。

基地外のデムパ文章として爆笑しながら着眼してやるよｗｗｗ

さすがに
キ○コウは七代祟りますW

大先生から提案です
気違いを吉がいいにしてみましょう。

《七》の真意が解らないようでは金光やってても意味がないでしょう。

ＰＬの方が金神はよくしっているね。

おさづけなく、天理王命に背を向け、他の宗教スレを荒らし続ける。

つくづく哀れよのう…

自分の異常さに気づかないのがキチガイだから仕方ない

天理教とキリスト教は
気違いだと言っているのにひとしいね。

キチガイの集まる精神科をキチガイとは言わないだろ
そんなことも判らないなんてまるで(ry

>>738
秀司からの天理教はおやさま・こかんさまの天理教とはまるでちがう
基地外宗教、お前は天理教徒以前のデムパ基地外

三下り目

みなせかいがよりそうて
でけたちきたるがこれふしぎ

ようようここまでついてきたぢつのたすけはこれからや

いつもわらわれそしられてめずらしたすけをするほどに

キリスト教は
はじめの神
天理教は
もとの神

心音の勝手解釈を天理王命お怒り
近々、怒りの雷が落ち打たれる
その時に泣いて侘びても遅いぞ

天理の名を利用しての金光、PL、真宗に対する侮辱。

・・・このツケは他ならぬ心音自身が払わなくてはなりますまい。

《こころかけねよう》

〈うなぎをたべる会〉
〈はたはたを食べる会〉

はわかりますか？

キリスト教なら解りが早いんですが。

頭が固いソウカやコンコウやピーエルやシンゴンは

人の肉をたべるんですか？
真言宗立川流は知っているんでしょうか？

あしきははらった方がいいでしょう。

真宗は真言宗か？

どこの真宗かわからんが幽霊では意味がない。

鰰はﾊﾀﾊﾀは
別名かみなりうお

雷の鳴る時期に取れるからです。
今日のから揚げにしたかみなりうおは絶品でした。

だからこころねは《魚神》を食べるんです。

多分あなたに雷が堕ちると感じている次第です。

《菜神､花神､草神》も食べれますよ。

草と花とキノコは毒があるので気をつけましょう。

天理教の
ぢば､かんろだいやきょうそでんを眼の前で

《こころね》なら
ぬかずき､むせび泣くぐらいしあわせを感じるのが夢だよ。

当たり前でしょ？

身体の水分が無くなるぐらいに泣きを入れたいんだけどな。

天理と天理とでも言いたいのだろうか？

どう考えても《こころね》の方があきらかにほんしんじつの天理教では？

たてまえとうりょうは
綾錦のしごとばに入ってこないように。

心音は天理王命より偉いと断言したものとみなす。
遂に神に背く本性を表した心音。神より大変な罸あり。

意味が不明なんだけど？

イエス､キリストや仏陀になれたように見えるだけだよ。

誰でも真似はできます。

こころのつよくやさしい力がないひとは無理ですが。

こころねをあじわう
咀嚼する。テイスティングする。

天理教ならわかるでしょ？
まだまだこれからだよ。

心音さん、神様を怒らせたそうで、かわいそうに
どんな不幸が心音さんに起こるのか…

しかし、これでは金光教信徒は書けない。別スレを作らねば．．．．

御指摘のようにここは金光教信奉者の限定スレとさせて頂いております
御理解の上お願いいたします

>>751
秀司以降の天理教を信じてるのではだめだ、おやさま・こかんさまで
天理教は終わってしまっているからだ。

>>754
あのー、スレ立て人様、心音のマナー違反はもちろん論外ですが、
スレ単位のＬＲで特定に人の発言だけに限定するようなＬＲは
認められない というのが 運営側のスタンスであることをご存じですか？
そのことを考えた上で立てたスレをご紹介します。

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/l50
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/05/06(火) 09:00:48
このスレッドには偏ったローカルルールはありません。
スレ単位のＬＲで特定に人の発言だけに限定するようなＬＲは
認められない というのが 運営側のスタンスだからです。

しかし、だからと言って何をしても言い訳ではありません。個人のプライバシーに関する
事や、特定個人の非難・中傷・揶揄・空騒ぎ等々常識的に見て問題のある発言は禁止
事項です。
此処をお寺の本堂。ご本尊の前と思い、心を清浄し冷静に慈悲の想いでお互いを尊重し
て会話をしてください。　必ずお守りください。　　守れない方は退出願います。

前スレッド
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1206340759/

貴スレのLR通り金光教信者以外の書き込みを規制なさりたいなら、2ch以外の掲示板に
スレをお立てになられた方がいいと思うのですが。

どこの世界でも正論を吐き、嫌われるヤツっているよなw

その心の底は、場を良くするというよりは「君は正しい」と
認めて欲しいだけの、あさましい欲求のみだが、たいていは
本人の隠された欲求とは逆の結果となり、最後は、自分は正しいのに、
と、まわりを恨みひねくれ、ますます嫌われるという負のスパイラルへ
堕ちていく。

それは
めずらしたすけです。

混交は何も教えが無いので残念です。

キリスト教は
こころねの全てを承知した上で答えを出してくれるんだけど？

対話が無理でも頑張ってね。

金光でなく《札光》でした。

限定していなくても、今の状態では、金光教信奉者の出る幕がない．．．．

こんな中だからこそ、敢えて金光教信奉者がでるべきでは？

〈しあわせ〉がまたもやおきてしまいました。

こころねにとってこれは〈ふしあわせ〉です。

合併のしあわせですから
しっかり〈節合わせ〉になるでしょう。

親の韻でした。

節から芽がでるでした。

金玉は〈きんぎょく〉と呼んだらいいかも？

大切な金玉､取られないようにしましょうね。

心音は荒らし専ぢゃなくてスレ乗っ取り専だから気を付けろ
とにかくこいつの言う事には耳を貸さなくてスルー汁
（天理教徒より）

当たってるな？

今度は《金》の次は下真如に旅にでようかな？

金の如し〈こんのごとし〉
＼(┬┬＿┬┬)／

童貞って マヂキモい

AIDSってマヂキモい。
だろ？

どちらもキモいじゃなく気持ちいいかも？

ちょー気持ちいい。

北島康介でした。

>>765
心音は荒らし専ぢゃなくてスレ乗っ取り専だから気を付けろ
とにかくこいつの言う事には耳を貸さなくて相手にもしなくてスルー汁
（天理教徒より）

「こころね」はチョンか童話だ！ｗｗｗ
http://black.ap.teacup.com/higai/175.html

いい

願いの宮ももやま氏は金光教をﾘｰﾄﾞして突っ走ってるね。
あ、ﾘｰﾄﾞがはずれてた
そらﾍﾟｯﾄも逃げ出すわ

都合に合わせて金光教と願いの宮を使い分ける桃山。
そりゃ信用でけんわなw 願いの宮でやりたきゃ独立せーよ。

こころねは伝統ある武士の家系です。

くさなぎのつるぎをたずさえ行脚でもしょうかなと感じています。

「自分の家は伝統ある武士の家系です」↓
童話が自分の家の血筋を隠匿するためによく使う手口なんだな、残念ｗｗｗ
仮に伝統ある武士の血筋だとしたら”人殺し”のいんねんを抱えているねｗｗｗ
童話も四ッ足を殺してきた家系でもあるし、どっちに転んでも
いんねんが有る家系だなｗｗｗ
だから天理教のように素晴らしい宗教教団でも救われないで
おかしなコトをスレに書き込んでるんだよ
先祖のいんねんがあなたを可笑しくさせているんだ
（金光教信奉者以外のどこの誰が見てもあなたの書き込みは基地外が
デムパを受けて書き込んでいるとしか感じないと思うよ）
心音は呪われた家系だからメグリ（いんねん）
をお取り払いしないといけない
その為には親神天地金乃神にメグリのお取り払いをお願いする事だ
ま、あなたの場合メグリが強すぎて
この世ではメグリのお取り払いは出来ないと思うけど、残念ｗｗｗ
第三者の目から見ても呪われた家系で気の毒に・・・
どこの宗教でも救われないとは・・・トホホｗｗｗ

>>771
>>771
金光教の教師資格者でいたら毎月１０万円位の給料が御本部から
お下がりがあるんだろう、教会長一家＝爺ちゃん・婆ちゃん・教会長・教会長の奥さん
息子二人画教師資格があるのだと仮定したら６０万円位のお下がりがあるんだぜ
それに金光教としての信奉者のお供えも加わるから独立は出来んわな
宗教法人格もなかなか取得しにくくなったからな
独立してない教会の中では玉水・金城教会ぐらいのご比礼がないと無理だろう

本部から1円も貰わず御用してる人間より
本部からｾﾞﾆ貰ってる人間のほうが
なぜか態度がﾃﾞｶい

特に地方教務が酷い
二枚舌が多杉
誰も言うことを聞かない

>>774
玉水と金城を比べられるのか？

金光教は各教会で独立採算制。御本部からの給金なんて、あるわけないだろ。
教外の人間、もしくは信者の勘違い甚だしい。

タコは八足です。

毎月10万位の給料ww


バカ丸出しwww

いい加減にしろ！おまえら信心しろよ

↑勘違い知ったかぶりを指摘され、真っ赤になって書き込んでおりますwww

10万円という訳分からん数字は、どっからでたんだ？

勝手な想像でしょ。。。

あらあら>>774の訳の解らん妄想に囚われている人の多いこと多い事
あなたも>>774と同じく教外か教内の勘違い野郎に興味あるのｗｗｗ

と、精一杯の強がりを言っておりますが、
指摘された悔しさが忘れられないようですw

（*^_^*）

知ったかぶりが恥を書くスレは、ここですか？

と、精一杯の強がりを言っておりますが、
指摘された悔しさが忘れられないようですw

↑恥ずかしいの、そろそろ落ち着いたか？www

と、精一杯の強がりを言っておりますが、
指摘された悔しさが忘れられないようですw

どうやら知ったかぶりを指摘したのが、心の傷になっちゃったようだなw
恥ずかしがらないでも、いいんだよwww

お金を使い込むなよ
おいあんた
そうして本部さえ騙すんだあんたは
信者騙すなんてかわいいほうだな
名前があがるぞそろそろ

↑ノイローゼ？お陰頂け。

父子でやっている教会だけど、倅は普通の仕事場だったら
妻子持ちで、車や海外旅行とか無理だろって思う。
教会長は、倅に甘い！よその教会に修業に出した方で為になるんじゃないか！？

本人の自覚の問題なのでどこで修行してもアホはアホ
修行歴を自慢するアホになる

御本部から手当金が出るのは本部職員に出向している教師ではないかな？
一般の教会は独立採算ですよね、各教会も社会的には本部と同様の宗教法人なんやから
ましてや本部からお金が下がるのでなくて教会が献納するのが普通でしょう。
稀に開拓布教として本部から浄財が下がる場合があると聞くけどね。

>>795
マジで？だからよその教会に出さないのか。
つぅ〜か、身近にいるのか？

>>796
教会子弟は学院へ送り込まれ教師に。
長子以外は食い扶持減らしで本部職員に。
結婚相手か後継者を求める教会を見つけて下野。

教会のお下がりで生活している教師より
本部のお下がりで生活している教師のほうが
態度が大きかったりするね。
まるで公務員。

「既得権益」状態。

でもその本部職員の給料も少ないよ…
本部だけのお手当では、妻子あれば質素な生活。

戻ったところで教会収入が増えるわけもなく
子連れで戻られるなら数万の仕送りでもしてやったほうがﾗｸですね。
一番美味しいのは地方狂務。

俺が行ってる教会は、金持ちだぜ。
ビルに一軒家所有で、着物誂えたり子供服がブランド品だったり羽振りいい
俺、貧乏だから「奉」するの躊躇うよ。

財テクに成功した数少ない教会じゃね？バブル期に、いくつもの教会が移転によって
大儲けしたが、持ち慣れない大金で散財したり、運用に大失敗で大変なことになったw

その額や内容は信者さんが聞いたら腰抜かすかもよwww

皆は、どれくらいの頻度で参拝？

日参に近い頻度で参拝させていただくと
お結界から先生より思わぬお話しを聞かせて
頂くことがある。やっぱ、たまの参拝だと
そりゃ難しいやね。ありがたい、ありがたい。

借金地獄。

>>803
月参でも正五九参拝（知ったかぶりさんは知らねーだろ）
でもおかげをいただける人はいただける
日参でも惰性で参拝する者は
おかげを取り外しているのに気付かない
せいぜい頭でっかち信心か重箱の隅を
つついたようなおかげで終わる
おかげの真髄とは程遠く
お気の毒様ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

と、お陰のない人が喚いておりますが、何か？

↑オマエモナー（懐かしいフレーズ）ｗｗｗｗ

皆さん、けっこうなお陰を頂かれておりますなぁー。

↑この人の真実
http://www.youtube.com/watch?v=95g30uJz18U&feature=PlayList&p=BB53852504962FDC&index=1

お陰がないのは、お道にいてもお道の信心が無いのでは批判や中傷された時にこそ
お道の信心が大切、金光様のお道に立ち返りお陰を頂かれてはどうでしょうか？

実意丁寧神信心 今月今日 お陰はそれぞれの人の心に顕れ 和賀心に 神はおられる

自分の場合、日参はお礼参りなのだが、勘違いしてる人がいる。
大変なお陰を頂けたので、それも本当に助かったので
だから日々がありがたく、いつの間にか日参になってた。

重箱の隅をつつくようなお陰や、お陰の真髄？は知らないが
読んでいて何か可哀想なものを感じる。お陰頂かれますように。

正五九参拝、関西圏のご信者さんなら、けっこうご存知の方が多いのでは？
というか、書いてある内容も、なにか不思議な方ですねw

>>811
そうですね大きなお陰を頂いたこと大変ありがたいことです

そんな時自然と感謝が沸いてきて日参せずにはいられない

日参されておられる教会はお近くですか？

>>813
電車で数駅ほどです。

そんなとこがあるとは知らなかったです

いろんな宗教があるんですね

あるんですよ

正五九参拝を知ってると威張れるスレはここですか？w

おいらも正五九参拝知ってるよ。エッヘン！！

せっかく面白い人が書き込んでくれたのに、ピタッと止まってしまったぢゃぁないか。

最初に正五九参拝を書き込んでくれた方、また何かご存知でしたら書き込んで教えてやって下さいね。
楽しみにしていますので、皆の反応をどうかお気になさらぬよう。

すっかり過疎ってんね…

>>821
☆本スレ（X代様）とのすみわけが事実上不可能
☆運営側のスタンスに反し、スレ単位のＬＲで特定の人の発言だけに限定するようなＬＲを設定している

・・・これじゃ本スレにばかりレスが集中し、過疎化やむなしと桃割れ。
当スレは終了後、本スレに合流する方がいいと桃割れ。

本スレで空気読めないコテ連中の馴れ合いされてもウザいんで
コテ隔離スレとして存続してくれ

安心しろ。かつてのコテはもう金光スレには戻らん。

つーか、>>823もコテつけて馴れ合いとやらに参加せーよ。

ここのスレ主は有名コテですから！

金光スレの歴代を知ってる人はおわかりでしょうが

スレ主なんているのか？見たことないんだが。

金光教って、
仏壇とか、神棚って、
どんなんなの？

どなんクバ巻

ど過疎スレ乙ｗ

教会の子供で、将来は家を継ごうと思っている
だけど、今更「お取次ぎがよくわからん」って言えんのよね
御本部でお取次ぎをいただこうと思っても、
無礼がないか、間違っていないかって、ドキドキしてしかたない

家では信者さんは雑談しに来ているように思える
リラックスして、相談とかしてるよね
私はいつも版で押したようなガチガチのお取次ぎだけ。
はじめはそんなもんなのかな？
親に向かって悩み相談とかはできる気がしないなぁ…

広前とは信心の稽古場所だらか、間違ってもいいんじゃない。
ソレを正し、導いてくれる先生がいるならね

生活(たつき)豊かな御神徳(みいさお)を頂かれよ

暗黒面に来るんだ、ルーク

シスター！お前には妹がいるなｂｙダースベイダー

なんだよ、妹かよ〜よかった（ハン･ソロ)

　　 　 _＿
　　／＝＝¨ヽ、
　/　　　 ｉ]二|ﾊ
　!]ﾛﾛ (ﾆ()ｒ０乍
　∧ヽ…━━-Ｌ
　|||　ｊ　三≒　| |
　ﾋＬ/!√〇[]Ｔ「
　||レ |●同卩||
　/￣ゞ川/￣ヽ,￣ヽ
　￣￣　　￣￣￣￣

ロボコップか…

教会を継ぎ、お取り次ぎするっていう気持、素晴らしいよね。

ガチガチになるのも、真面目に取り組むからであって、
ちゃらんぽらんなら、緊張なんかしないもんな。
神様に通ずればこそ、間違えが怖いと言える。

親の徳にふんぞりかえってる教会長に聞かせてやりたいね。

教会長制は廃止ね。
じゃないと天理教の二の前踏むね。
すべて本部統合
取次役＝教師にするといい。
そもそも誰が人を救うのか？
神です。
人間の色付けたらダメさ。

そんな机上の空論いらんねん。今！困っとんねん。

つ�I

つ�@

>>830
５代金光様の前で「キレイなオネーチャンと付き合いたい」と
真の心（本音の願い）で言えれば度胸付くぞ！
おれも「借金で首が回りません、何とかお繰り合わせいただいて
借金が返せますように」とドキドキしながらお取次ぎ願ったぞ
それから教主様には本当に欲しいもののお願いが出来るようになった
ドキドキも回を重ねるにつけて減って行き、今では平気で本音を言える

毎日きれいなお姉さんとできますよーに、とお願いしていたらホントにできました。
やっほー(^o^)／

そりゃおめでとー！ヤリ過ぎには注意なw