今夜もセクハラ、親鸞会

このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、 良識あるレスを心がけましょう！

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　　／|￣￣￣￣|＼／ 　　けんかしないでね、厨房のみなさま。
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■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。　　　　　　　　　　　　　　　　
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAはひかえめに。

最近とても思考停止としか思えない荒らし行為をする人がいます。
一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

■親鸞会スレッド暫定まとめページ
http://light.kakiko.com/skai.matome/

　　　　　　　,〃"´´"':､　　
　　　　　　 ;;ﾞ　:::ﾟωﾟ::: :､　>ぽよんが華麗に2get
　　　　　　;;'　m9　　　;;;　
　　　　　　;;:　　　　　　::;ﾞ　
　　　　　　 ':;, 　 　 　,,,;;ﾞ　
　　　　　　　 ﾞ'し"'Ｕ'" 　

ぽよん・ぼぼいじりっち・まんちょふすきー (あきるの市　1984-　)
http://pie.bbspink.com/test/read.cgi/avideo/1138723888/l50

ｵｽﾏﾝ 3ｺﾝ

皆人に、欲を捨てよとすすめつつ後から拾う寺の上人

会員に　欲をすてよとすすめつつ　金の亡者の　M晴局長
学生に　恋愛禁止と指示しつつ　連続セクハラ　W部さん
会員に　２ちゃんは嘘だといいつつも　脊髄反応　対策員
学生に　嘘は悪だと説きつつも　身分詐称の　講師部員
　会員に　家を売れよと説きつつも財施でご自宅　W部さん
学生に　会長にしたがえと説きつつも指示を聞かない　W部さん
会員を　なだめすかしておだてつつ金の勘定　講師部員
学生に　交際禁止と指示しつつ美人狙いの　講師部員
会員に　ネットよむなといいつつも　毎日張り付き　W部さん

K玉さん　下の事実を忘れるな　みんなが証人　隠滅不可能

身分詐称　昨日は院生　今日講師　明日はどこかの教授さん　
嘘勧誘　　昨日は早大　今日東大　会の職員ごくろうさん
会員は　金の切れ目が敗残者　
学生の　醜い女性はやめてもいい
マニュアルは　配ったけれども　みたことない

W部さん　著作権侵害を指摘され　著作者不明と逃げる誠実
W部さん　十分説法覚えよう　講師部員のルールでしょ
W部さん　セクハラ事実は消えません　やられた女性がしゃべってます
W部さん　あなたの著書はおもしろい　ジャーナリストの端くれか

M晴の　不倫ビデオは捏造で　
　　　　勧誘マニュアルはみたことない　だから会の教えは真実
M晴の　世襲のための大粛清　醜い闘争講師部員
M晴も　セクハラいっぱいやりました　だから不問のW部問題
何一つまともなことを書けない対策員　退会者たちをカルト呼ばわり
コミュニケーションが全然できない対策員　かなりやばいぞ親鸞会
誰一人誠実に答えられない対策員 カルト丸出し　親鸞会
誰一人獲信できない対策員　まずはわが身をふりかえるがよい

会員が　益々減少親鸞会　原因をいっても　認めないだろうな
参詣者　減り始めたぞ親鸞会　なぜか伝えたら　粛清されるな
財施額　減りつづけてる親鸞会　理由を書いても　検閲されるな
学生の　退会とまらぬ親鸞会　みんなの意見も　すべて揉み消し
結婚は　仏縁が一番ときれいごと　結局男はおなじおもいだ
結婚で　妥協したのかW部さん　次から次へとセクハラ問題
結婚は　やはり墓場ねM晴さん　あなたは講師の鏡ですから
対策員　仏縁が大事ときれいごと　毎日夢精でふとん濡らして

宗教法人浄土真宗親鸞会被害 家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
カルト問題の複雑性
http://ww4.et.tiki.ne.jp/~sophia/pb/cult/cult2.html
≪宗教法人浄土真宗親鸞会被害≫　家族の会
「新勧 〜 学生部・新入生の勧誘について 〜」親鸞会とは？
http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinkan-1.html
≪宗教法人浄土真宗親鸞会被害≫　家族の会
「新勧 〜 学生部・新入生の勧誘について 〜」親鸞会とは？
http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinkan-1.html
なぜ私は親鸞会をやめたのか｜マインドコントロールについて
http://shinrankai.mindcontrol.tonosama.jp/naze12.html
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/haizansha.html
論説 ネット社会と謗法罪
http://shinrankai.hankyo.genin.jp/toko5.html
親鸞会は今後文化系サークルを偽って、何も知らない学生を騙して勧誘して、
学友部の人数を水増しするようなせこい真似は止めていただきたい

カルト

スレ乱立やめれ

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1147353970/l50

>私には集金システムの一部のようにしか思えなかったし、私の周囲にもその
ように不快なおもいをしいて辞めた人がいました。
>親鸞会の説明不足と反省されることはありませんのでしょうか。
私が聞いた話ですが、これらの財施額による番号付けについて疑問を呈され
る方がおられたら、「仏縁によって決まる、と答えなさい」と会長が指導し
たそうですね。これって取り方によっては仏縁は財施の額によって決まるとも
思われかねない言い方だと思いました。
あとは整列順だけではなくて、教学講義の受講資格も、財施額や活動日数が基
準として取り入れられています。金を出さない者や活動しない者は聞く資格は
ない、ということでしょうか？
>ちなみに、あなたは、会員粛清制度、教学講義受講の際の密告制度はどのよ
うに正当化なされるのでしょうか。
ここに一部ありますね。
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/data/juko_seiyaku.jpg
(1)活動に関する不満や批判的言動は一切いたしません。
(2)本会を誹謗中傷する者があった場合は、上司に直ちに報告します。
(3)誹謗する者を知りながら黙認した場合には、どんな処罰でも受けます。
外に対しては本願寺を批判し、自分たちもどんな批判にも答えると明言し
ておりながら、内に向かってこの態度では、アジアの某国と同じではない
かと思ったこともあります。
単なる説明不足ではなく、親鸞会の体質をあらわしたものだと思います。

公認サイト

親子で知って頂きたい『浄土真宗親鸞会』
http://homepage2.nifty.com/shinran/
写真倶楽部　花と緑の親鸞会
http://park1.wakwak.com/%7Eshinran/
名句名言の裏側
http://meigen.ivory.ne.jp/meiku/
こすぎの森
http://imizu.main.jp/
お料理倶楽部
http://cooking.hoyu.net/
親鸞会同窓会サークル「ルボアール」
http://live.usj.to/revoir/
自殺サイト　なぜ死んではいけないのですか
http://inochi.jpn.org/jisatsu/

>397 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 21:34:31 ID:A4JkR8az
>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論がなされているでしょうか。
>恐らく会長は自分の味わった神秘体験を誠の信心と思いこんでいるようで、
>その揺るぎない思いこみが会員をその気にさせているのでしょうが。

ほほう、「覚・不覚を論ぜず」は、親鸞聖人のお言葉、だとおっしゃる。
この発言に同調したアンチが、

>417 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 23:42:34 ID:V82rZloa
>>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論が
>なされているでしょうか。
>まったく同感。
>会員は後者の質問に答えてみ。 どうせ誰も答えられんだろ。

と、けしかける。
まあ待て、「覚・不覚を論ぜず」は、本当に親鸞聖人のお言葉なのか？
そう問えば、

>446 ：名無しさん＠３周年：2005/07/09(土) 11:32:35 ID:ee9z0oM1
>御裁断御書です。
>親鸞会の教学は高森会長の信仰にとって、都合の良いところしか教えませんから、
>ご存じないのも仕方がないかとは思いますが。

おいおい、
「御裁断御書」って、江戸時代の三業惑乱騒動の時に、本願寺法主の本如が書いたものだよ。
「親鸞会の教学は都合の良いところしか教えません」と言いいながら、自分の都合の良い言葉を、勝手に「親鸞聖人の言葉」にしているのは、誰だろうね。

釣られた人も、醜態を晒した訳です。

http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://shinrankai.9jp.net/
続なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://shinrankai.hopto.org/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで　プラス
http://www4.pf-x.net/%7Eshinrankai/
なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで　レッスン

http://mindcontrol.tudura.com/
マインドコントロールとは何か
http://shinrankai.sytes.net/
親鸞会の本尊論を再考するを読んで

こうした一連の発言にも「名無しさん」である彼らには責任感のかけらもありません。
そして普通の人が仕事や勉強をしているはずの時間に、彼ら「アンチ」は今日もひ
どく偏った中傷文のコピペを繰り返しているのでしょう。

私は親鸞学徒としてより、同じ人間として、彼らに深い哀れみの情を感じます。

誰しも人間として過去の自分を後悔したり、やるせない感情やえもいわれぬ苦悩に
沈むことはあるでしょう。普通の人間はそれを自分自身の心の葛藤によって乗り越
えようとします。しかしそれができず匿名掲示板に悪口を書き込むことによってし
か、解決の方法を持たない人もいるのです。

もう一度、仏法を聞いて、かけがえのない人間性を取り戻してもらいたいと切に念
じています。

親鸞会批判の真実　「家族の絆」の正体
http://www.nurs.or.jp/%7Eracoon/
　本願寺僧侶による親鸞会批判が如何に事実に反する、信憑性に欠けた内容が検証、とのこと

親鸞会の真実　なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
　会員の息子をもつ父親の見た、親鸞会の姿

真宗原理主義の台頭
http://cult.zero-yen.com/
　新宗教の風土（岩波新書 1997年）の引用
親鸞会ちゃんねる
http://tamahi.parfe.jp/
親鸞会マル秘情報局　極秘情報？
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/2372/

このスレにお越しの方は情報の信憑性を確かめながらご覧下さい。
怪しいと少しでも思った場合、発言者に質問してみることをお勧めします。
常に一歩距離をおいて情報の取捨選択を行ってください。
もちろん、このレス自体にも距離をおいてで結構です。

親鸞会　特集記事一覧
http://www.shinrankai.net/
浄土真宗講座
http://www.shinrankai.info/
ブログクラブ
http://homepage2.nifty.com/scroll/
日本一周
http://shinran.jugem.jp/

富山青年の集い
http://sun.aea.to/shinran/
宮城県会員のページ「杜の都教室」
http://shinran-sendai.town-web.net/
秋田法友ネット
http://akita-hoyu.hustle.ne.jp/
鹿児島県・宮崎県　法友のつどい
http://www.utinti.com/%7Emiyago/
滋賀県湖南地区 （草津・守山・近江八幡・栗東・大津）
http://www.shiga-konan.net/
福井親鸞学徒の集い
http://www.fukuigakuto.com/
三河新報
http://f42.aaa.livedoor.jp/%7Emikawa/
名古屋
http://www.nagoya-hoyu.net/
三重　みえの法灯
http://shinran-mie.com/

岐阜・長良ふぉーらむ
http://nagaraforum.client.jp/
飛騨ふれあいの里
http://2shin.net/hida/
岩手法友のつどい
http://hoyuiwate.ifdef.jp/
フリーダム静岡
http://blogs.yahoo.co.jp/freesizuoka
どさんこだより
http://dosanko18.nobody.jp/
熊本県のホームページ
http://kumamotogkt.sakura.ne.jp/

>>14
>こうした一連の発言にも「名無しさん」である彼らには責任感のかけらもあ
りません。

オマエも「名無し」だぞ。名を明かせ。

>匿名掲示板に悪口を書き込むことによってしか、解決の方法を持たない人も
いる

よほどS会に恨みをもっているんだよ。

アンチはひどいとかいいながら、そう言ってるヤツが一番粘着してる件について。
明らかに自演に臭いがする自称アンチが急に出てきた件について。

M晴の愛人問題を誰かがもちだしたら、やはり脊髄反応がおこったな
かなり前に書き込まれていたが
O合S恵は、以前会長の秘書だったころにM晴の愛人となったが捨てられた。
その腹いせに会長に訴えてやるーとねじ込みアメリカにいかせてもらったのだと
M晴は、O合S恵の処置に困り、O合T臣におしつけたんだと
光のケースと同じ、というかしっている人たちからすると、光のケースは
またまたM晴はやったのか、という感じだったらしい。
他にも女性講師にかなり手をつけた、あるいは手をつけようとしたらしい。
被害を訴えている女性講師はかなりいるようだ。
確かに、現会長は著作がどうとかいわれているが、色恋沙汰での問題というのは
聞いたことがないな。かなり気を張っているときいたこともる
それに比べて、長男のこの体たらく。こんな人間でも、善知識の後継者になれるの
でしょうか、こんな問題はたいしたことないというなら、まだまだありますので

親鸞会にとって、後継者問題以上の問題はないでしょう。会の存続にかかわること
なので、ネットでとりあげられるのも、もっとも恐れているようですね
事実かなりの人がこの問題にかかわり粛清されましたしね
W部さん問題はこの件が根っこにあることは有名ですね

M晴がてごめにしちゃった事例
＊O合S恵　上述
＊Aさん　このことが原因となり講師部を退部し、ある講師の妻となっている
＊Bさん　このことが原因となり一度講師部を退部したが、復帰
＊Cさん　被害にあいそうになっていたが、逃げた、その後徹底的にいじめられる
＊光　　　有名なので省略
＊滋賀の女性　はらませて中絶させたと伝えられている

セクハラなんてセックハラ！！

一番会にとって問題なのは不倫問題ではなく、後継者問題です。
後継者に、不倫や横領、自分の気に入らないものの粛清をやりま
くってきた長男を据えてもよいのか、という大問題を控えています。
不倫は、厳しく処罰されるべき講師部にあってどれだけ問題おこしても
許されきたM晴とその庇護にあっているW部らが犯してますが
不問なのです。その理由は何とかしてM晴に後継者となってもらわねば
ならない、その実行こそがT森一族からの至上命題であるからなのです。

M晴後継の後は、多くの人が予想しているとおり一層のカルト化と反社会化
が進むことが予想されます。外部の人にはわかりにくいかもしれないですが
この問題はやはり最大のものとおもわれます。
２ちゃんでもこの件を取り上げたときの対策員の反応は異常といえる
ほどになりますし会員でもへたに口にすることはできない、仮にM晴体制に
批判的とだれかに密告されたらブラックリストに載せられ、やがて追放
されることになる。そうなった人をたくさんみてきているわけです

こっちは？

773 ：名無しさん＠３周年：2006/06/07(水) 18:09:51 ID:44QjyRMq
>767
同意ですね
親鸞会は、財施を集めるときに、仏法を伝えるためにのみ使うと
公約しているはずです。

一部の幹部講師の家族の商売失敗の多額な保証金や、留学と称した遊学費用
一部の講師の自宅、不倫、高級車、、、
こういったことに使用されるというのは公約違反ですよね


778 ：名無しさん＠３周年：2006/06/07(水) 20:27:15 ID:44QjyRMq
>764
>764 ：通行人 ◆02GH.fBfT6 ：2006/06/07(水) 11:53:40 ID:/GOdqKxI
>私は財施として納めてるから、そのお金をどう使うかなんか興味ないし、
>別に風俗へ行くためのお金にしても良いですよ。

これは初めて聞いた、もし本当ならばひどすぎる
こんなばかげたことに同意する会員がいるんだろうか
浄財で風俗！wwww

通行人、おまえさA橋医師に診てもらったほうがいいよ、真剣に

767 ：名無しさん＠３周年：2006/06/07(水) 14:27:20 ID:d/a9hMzx
>>通行人
あなたの言うことは最初半分は正しいと思いますが、けれど
お金を受け取った人が何に使っても良いということにはならないと思う。
これはひとつの宗教団体としての活動費なのですから。

オ○ムじゃないけど、一部の幹部が私達が納めたお金で殺人を企てたりすれば、
納めた側も間接的それに協力した事にもなると思う。
私達のお金が、正しく仏法を伝える為に使ってもらいたいという気持ちは
絶対に必要なものだと思う。だれしも持たないといけないと思う。
それも財施をした人の「責任」だと思う。

そういう気持ちもあるから、ここの板では多くの人が、親鸞会の浄財の使われ方
についてのいろいろ意見が出ているのだと思う。
個人だけの話では終わらない。
それはこれからの後輩など、あなた以外にも仏法を聞いてもらわなければ
ならない人がたくさんいるのですから、自分は伝えられない代わりに財施を
させて頂いているのですから。

あなたは「自分は払うもの払ったんだから、もう関係ない」みたいな、
他人を見下したような気持ちでいるように感じられたから言わせて頂きました。

あなたのご意見の要点は、
「ｓ会のダミサ勧誘によらなければ自分は決して仏教に目を向けることが
なかったのであり、今では仏教を知る縁となったｓ会のダミサ勧誘に感謝
している。よって、ｓ会のダミサ勧誘はかならずしも排斥されるべきでない。」
「嘘勧誘・身分詐称・信心詐称・粛清・密告制度・・などのｓ会の組織悪
が仏教教理と必ずしも矛盾しているとはいえない」
ということだと思います。

前者については、あなたが果たして退会者の典型例であるといえるのか、
ということを考えていただきたいです。
ｓ会を退会した人々で、仏教に対してかえって誤解を強めて縁がなくなった人、
二度と仏教関係に近づきたくなくなった人、あるいは個人の選択であったとは
いえ、学生時代を活動に費やした挙句退会してｓ会に恨みを抱くようになった人、
退会後に人生の目的を放棄した敗残者のように思えて社会復帰が遅れてしまう
人、挫折感に打ちひしがれる人など、自分のｓ会入会という選択を退会後に後悔して
いる人なども少なくないのではないでしょうか。

後者については、たとえば身分詐称は十悪の「妄語」であり、信心詐称は
大妄語戒といって大妄語戒を平然と破るものは四重の罪で無間地獄ゆきと
観仏三昧経でいわれていますがどう思われますか。

>K光会
詳しくは知りません。下記のサイトでも少し紹介されています。
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html
高森氏がかつて周囲に勧めていたという、伊藤康善著「佛敵」や、かつての
高森氏の親友であった現代表の増井悟朗氏の『念仏の雄叫び』『回心の体験』
（法蔵館）など読まれてご自分で判断されたらいかがですか？

「親鸞会では、会長に直接手紙を出せるんだよ」
　　　 　　　　　　 ＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |･ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|

　　　　　　　「あの、カルト団体はどうもあやしい。会長の手紙をM晴のおかかが検閲しているらしいし」

「会長に書いた手紙が批判的ということで粛清され、大勢の人の前でののしられたよ」
　　　　　　,-――-､　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 { , -_−_−　　　　　　　　　　　 　　　　 ／　　_ 　　_ ヽ
　　　　　.(6（ /),(ヽ|　　　　　　 　　　　　 　　　　/　 ,-（〃）bヾ）､l
　 　　 ／人 ー- ソヽ ＿　　　　　　　　　　　　 |　/三 U 　|~ 三|_
　 ／　 /　 | ￣_∧／　　 ヽ　 　　　　　　　 　|（__.）―-､_|＿つ_）
　 　 　 | |　 ＼/_/-､　 　　/　 　　　　　　　　 /　 /｀ー--―-´ /
　 　 　 |-＼ _|_ ）＿|　　 /　 　　　　　　　 　　|　 //￣（ ｔ ）￣/
　 　 　 ヽ-|￣|　 |＿|_ /　 　　　　　　　　,− |　　 | ヽ二二/⌒l
　 　 ／　 l―┴､|＿＿)　 　　　　　　　　|　 （＿＿＞ -―（＿ﾉ
　／　 　　｀-―┘ /　　　　　　　　　　　 ｀- ´
　　　　　　 　 　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「鬱すぎて目がまわってきたよ」

http://light.kakiko.com/skaimatome/

さあ、みんなもカルト集団度チェックをやってみよう！
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/

知人の会員の間で降誕会に参詣するのをやめぽする人が続出してます

今度の驚愕講義で会の運営に対する率直な疑問をなげかけるう、という宣言をしてる人もいます

/⌒⌒⌒⌒⌒⌒ ))　　　　|　
　 　（　　　从　　　　ノ.ノ 　 　 　|　
　　　( .／ ￣￣￣￣＼ 　　　　|わしへ礼状をおくらないものは地獄だ。ただし多額の財施をするものは除く
　　　|::::::　　ヽ　　　　　丶.　　　|　
　　　|::::._＿＿＿､_　 _,＿_)　 ∠　
　　 （∂:￣￣| ・ー |=|・ー |　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　（　　（　　￣ )・・(￣ i
　　　ヘ＼　 　.._.　)3( .._丿
　／　　＼ヽ　＿二__ノ|＼
/⌒ヽ. 　　＼__／＼i／＼_|
|　　　ヽ　　　　　　　＼o　＼ <----M晴
|　　　　| 　 　 　　　　　＼o　＼

　　　　　　　 , -―――-､
　　　　　　　　　　　/∨∨∨ ＼ |
　 　 　 ／　￣＼　|（ｰ）（ｰ）　　|_|
　 　 　 |　　　　　＞⊂⊃　 　　 6）
　 　 　　＼＿／ （　　|　　　　　　|
　　　　　　 　 　　⊂-― ､　 　　ノ
　　　　　　 　 　 /　 ￣￣￣￣ ＼
　　　　　　　　 / |　 　　　 ／　　 ）ヽ
　 　 　 ,　―,-´｀ , ―ヽ￣　 　 ／　 |
　 　　 〃 _ノ　　 〃＿| ＿ ／　 　　|
　　　　　　 ￣￣　>　　　　　　　　　 |
「あっアンチフィッシング！」
「あいつコカイン手に入れられないから、安物の幻覚きのこでイッてるんだぜｗ

〜浄財で風俗　親鸞会〜
「俺も実は同じ症状なんだよ。 性病ぐらいで気にすんなよ。」 　　　　　　　＿＿＿_
　　　　 ／　ｗｗｗｗｗヽ 　　＜ーアンチフィッシング
　　　　l　 |　　 　 ノ　＼ ｌ
　　　 /⌒　 U　 （ ・ ∠ ヽ　　　　　　　　　,　──　 ､
　　　 ヽ_　　 ､　 　 （二） ヽ　　　 　 　 ／_＿_＿　　　 ヽL
　　　　ｌ　 　 ｌ ＼＿＿l＿> |　　　 　 　 ｌ ⌒ヽ＼|　 　 　 ヽ
　　　 /ヽ 　 ヽ､　　　／　 ﾉ　　　　　　 |‘　　|─ｌ- ､ 　 　 ｌ
　 ／　＼ヽ､　　￣　 　 ／　　　 　 　 c ､__ ノ 　 　 l　　　 ｌ
./　　　 　 ￣ ￣￣￣　ｌ｀ヽ　,−､　　ノ　　　 　 　 く　 　 /
　　　　　　　　　　　　　 ｌ＿|（_）､ ヽ　｀ｰ､─-　　　　ヽ／
　　　/　　　　　　　　 　 |　 /ヽ　 ノ　　　｀ ー,───(
＿__/　　　 　 　 　 　 　 l　　 　 /　　　　　　/l/ ＼ ／ ＼
　 /／ヽへへへへヘ/ヽ|､＿ ／　　　　　　/､|　　　　､／ヽ


　　　 　　　　　　 ＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |^ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
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　　　　「少し勇気が沸いて来たよ！」　　　　　 　　　「実は俺もなんだ」

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:::::::::::::::　　,;'":;;,,,,,,　;!,　`'''i;
:::::::::::　　,/'"　　　'''',,,,''''--i
:::::::::　 ;/　 .,,,,,,,,,,,,,,,,,　　　;i'"`i;　 　　　　　　./≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡|　　
:::::::　 i;"　　　　　___,,,,,,,　　`i"　　　　　　　　|┌───────┐ �J　|||　　
:::::::　i;　　　　,,;'"""　`';,,,　　"`i 　 　 　 　 　| |速報　基地外　　　　|||　　
:::::::　|　　''''''i　,,,,,,,,,,　　`'--''''"　　　　　　 .| | |アンチフィッシング　　　..|||　　
:::::::　|.　　　 i'"　　　";| 　　　　 　　　　　 　 .| |性半在でタイーホ！| ||||||| |||　　
:::::::　|;　　　 `-、.,;''"　|　　　　　　　　　　 　 |└───────┘||||||| ||　　
::::::::　 i; 　　　　`'-----j　　　　　　　　　　 　　| |￣||￣￣￣￣￣￣| |￣||

通行人は結婚しているのか、教えてくれ！

1.親鸞会内部で不純異性交遊をして、結婚した。
2.アニメ部の部下にセク・ハラをして、結婚を強要。
3.童貞キモヲタの独身。

このどれが正解？

風俗行きを肯定しているから、３かな？

>37
通行人は元ひかりクラブなのか？？

降誕会情報キボンヌ

┌────────────────────────┐
│　　　　(￣￣) 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　|
│　　　　 ）　 （　　　　　カルト宗教　認　定　証 　 　 　 　 　|
│　　　／ 　 　＼ 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　|
│ 　 　|　Λ Λ　|／￣￣￣￣￣＼ .　 認定番号 第１０4号 　 |
│ 　 　|　( ﾟДﾟ)＜　カルトちゃう？　| 　 　　　　　　　　　　　　　　|
│　　　＼＿＿／.＼＿＿＿＿＿／ 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　|
│ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
│ 　 S会がカルト宗教審査委員会の定める認定　　　|
│　　基準（第5項）を満たしていることをここに証する。　　　　|
│ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
│平成１２年７月 　 　 　　２ｃｈ　カルト宗教審査委員会 　 　 　 |
│ 　 　 　 　 　 　 　 　 　　理 事 長　 W部M晴＠管直人 　　　|
│ 　 　 　 　 　 　 　　　　　認定委員　名無しさん　　　　　　　　|
└────────────────────────┘
　■ カルト主教認定を受けた団体にはダミサ勧誘での通報、
　　　あるいは身分晒しをしてください。　　、、、W部M晴＠管直人より

今までながらく続けてきましたこの掲示板も、
当局の命令により閉鎖される事とあいなりました。
これまで、書き込み、閲覧、そして応援くださいました皆様には
たいへん感謝しております。

今週末の土曜日、午後十二時をもちまして終了とさせて頂きます。

関連の過去ログの方もすべて削除せざるをえなくりました。
残された短い時間ではありますが、存分にお楽しみ下さい。
本当にながい間、お世話になりました。
ありがとうございました。

会者常離　ありとはかねて聞きしかど　昨日今日とは思わざりけり

では、またどこかで・・・。

失礼いたします。

>41
またもやネット対策か、いいかげんにしなよ

ハイデガーの老後の日記捏造の件と都庁職員Nによる公務員法違反（身分詐称による勧誘と
会からの給与所得、都庁にたれこまれてアボーン）の件についていいわけしてみなさい

講師はいただいた浄財で風俗いってもいいんだってさ
W部さんなんか雄琴のソープにはまってるらしいし
学友部はど童貞クンばっかり、オナニーの毎日だけど
　　　　 ∧＿∧　ミ　ギャーッハッハッハッ！
　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　 と＿）__つノ　　☆　バンバン

真実の仏法を伝えている団体が誹謗されたときに感じる怒りの度合いは
信仰のバロメーターなんだってさ
根拠は「切り刻みても飽くかよ」と「善知識のまねでもせよ」なんだってさ
学友部はど童貞クンばっかり、オナニーの毎日だけど楽しいかい？
まあ、がんばってくれよん
　　　　 ∧＿∧　ミ　ギャーッハッハッハッ！
　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　 と＿）__つノ　　☆　バンバン

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「宗教団体の講師や職員が身分を偽って大学で布教勧誘しているんだってさ」
「カルト宗教のくせに哲学サークルとか古典に学ぶとかウソついてるんだってさ」
「創価学会や統一教会のことめちゃくちゃにいってるけど、やり口は一緒だよね」

「すべての人の救われる教えとかいってるけど、講師も誰も信心決定してないんだってさ」
「それなのに入会したら、相当の財施しないといられなくなるんだってさ」
「その財施で講師は風俗にいって遊んでるんだってさ」
「みんなの財施で一軒家たててる講師もいるんだって」
「あっ知ってる、W部って人でしょ」

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「ケータイ盗んで退歩された講師もいるんだってさ」
「都庁の職員が副業でウソ勧誘やってて、ばれて処罰されたんだって」
「血染めのおんどくさんのビデオって、本願寺に対する著作権侵害なんだって」
「長男は相当の脱税してきたらしいな」

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「親鸞会では、41みたいなネット対策を懸命にやってるんだよ」
「S生会病院勤務のT君ってのが粘着してネット工作してるんだって」
「親鸞会は世論ではカルト宗教団体と認定されてる腹いせに批判する人たちを
　カルトアンチとかいってののしってるよね」
「親鸞会の職員や会員でもこのネット対策は見るに耐えないということで
　　かえって参詣者を減らしてるし、退会者も続出してるらしい」

W部さんの家はそんなに凄くないよ 建坪だって五十ぐらいだし、現金で一括払いだもん オール電化で車もあるし 薄型テレビもあるよ

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　死因は糞スレの立てすぎだそうだ……　ザワザワ　自因自果だな　何見てんだゴルァ！

|　　>>1をお迎えに上がりました
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　　　　　　　　　　　ノ´⌒｀ヽ三三三三三三三i三.ノ´⌒｀ヽ、
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　|_∈口∋￣_l＿ｌ⌒ｌ ノ 　 　 　 ノ　　　　　　＿＿＿ｌ⌒ｌ＿ソ
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　 　 　ﾞ''!ﾘ''　i二二二二!ﾞ''l!ﾘ'''ﾞ
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　　　　 昌　|:￣￣￣￣:|　昌
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ボソボソ・・・死因はオナニーのしすぎだってさ・・・ぼそぼそ・・いるんだ？そんな人！・・

>>50-52
ＡＡスレに誘導
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1147963159/l50

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>>1です。このスレはもう限界です、いままで僕の糞スレに付き合ってくれて誠に
迷惑きわまりない！このニート！いじめられっこ！死ねばいいのに！って感じ？
みたいな？ってゆー気分になったので、この糞糞スレを一旦打ち切ります。保留だよ！
保留！解った？日本語ＯＫ？頭ＯＫ？だめ？あちゃー、要約すると、他のスレ逝って来い
ってこと、じゃあなニート共！俺、これから彼女とデートだからさ！みんなも早く現実
に戻りナよ！ばいば〜い！

Ｗ部さんの奥さんの車はディアマンテだったと思う

今もそうかは知らないけど

ガソリンはもちろん浄財

>>55,56　

かんけーねーよ、ボケ。

子育てハッピーアドバイス2出ましたね 読売新聞に載ってました

とっくの昔に出てもう40万部超えてますが

すげえ！
40万っすか！！
やっぱりあのシリーズ感動するもんな。
あれは売れると思うよ、マジで。

>>60
おいおい、勝手に人の書き込みパクるなよ。（前スレから）
お前だれよ？
それに、俺の嫌いな３段スレをすんなよ。

29 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 20:39:57 ID:/yLvLL1j
親鸞会が作り上げた閉鎖的な環境で日々「ｓ会的思考」を注入され、
精神操作されながら生きていくのって、
まるでポテトチップスとカップ麺とドリンク剤だけで
生活するようなもんだと思う 頭には刺激が行ってお腹は膨れるだろうけど、
段々バランスが悪くなって大切なものが欠けてしまう

30 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 20:54:57 ID:Y1itdo2u
988 ：名無しさん＠３周年 ：2006/06/26(月) 13:54:26 ID:hyWvEC5o

子育てハッピーアドバイス２　絶対良いです！

親鸞学徒のみなさん、そうでない方も、是非お求め下さい。



31 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 20:56:01 ID:Y1itdo2u
990 ：名無しさん＠３周年 ：2006/06/26(月) 13:56:54 ID:hyWvEC5o

子育てハッピーアドバイスシリーズは、単に「育児」のための本ではなく、

自分のこころを育てる事が出きると思います。

是非おもとめください。

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　死因は糞スレの立てすぎだそうだ……　ザワザワ　自因自果だな　何見てんだゴルァ！

60 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 20:59:49 ID:Y1itdo2u
すげえ！
40万っすか！！
やっぱりあのシリーズ感動するもんな。
あれは売れると思うよ、マジで。
34 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 21:37:26 ID:dnPdK0lO
62 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 21:34:02 ID:dnPdK0lO
29 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 20:39:57 ID:/yLvLL1j
親鸞会が作り上げた閉鎖的な環境で日々「ｓ会的思考」を注入され、
精神操作されながら生きていくのって、
まるでポテトチップスとカップ麺とドリンク剤だけで
生活するようなもんだと思う 頭には刺激が行ってお腹は膨れるだろうけど、
段々バランスが悪くなって大切なものが欠けてしまう

63 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 21:36:32 ID:dnPdK0lO
30 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 20:54:57 ID:Y1itdo2u
988 ：名無しさん＠３周年 ：2006/06/26(月) 13:54:26 ID:hyWvEC5o
子育てハッピーアドバイス２　絶対良いです！
親鸞学徒のみなさん、そうでない方も、是非お求め下さい。
31 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 20:56:01 ID:Y1itdo2u
990 ：名無しさん＠３周年 ：2006/06/26(月) 13:56:54 ID:hyWvEC5o
子育てハッピーアドバイスシリーズは、単に「育児」のための本ではなく、
自分のこころを育てる事が出きると思います。
是非おもとめください。
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新着レスの表

「童貞と処女で永遠に生きて戦争を防ぎましょう」という本は無いですか。

>56 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 09:45:48 ID:ldRt28I6
> 除名された、あの講師ってキリスト教に行っちゃったの？
>
> > 出エジプト会 ［管理人］
> >本日の「出エジプト会」は、講師に元親鸞会の幹部であった、U生崇氏をお招きしました。
> >大好評で、３１名の出席者があり、素晴らしい講演でした。
> >
> >３月には、T澤守牧師を招きます。
> >ご期待ください。
> >NO.8：2006/01/07 (sat) 21:12
>
> ttp://omc.christian.jp/cgi/diary/lightbbs.cgi

>63 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 13:57:00 ID:/mp8ObDc
> >56
> 　この人って、こうばい氏と一緒になって、退会工作をしている
> 　ひとじゃなかったっけ。
> 　このまえ、やめた友人が会ったっていってたな。
> 　実名牧師の日記にでるって事は、すっかりその方面では
> 　有名人なわけだ。

> 106 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 22:17:08 ID:3j8ROg7i
>63
> ある学生会員が、親に連れて行かれた先にK楳英顕と一緒にいたそうです。
> キリスト教会だけでなく、西本願寺とも繋がりがあるようです。
> どんな活動しているのか、かなり気になります。

>102 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 22:08:16 ID:ola8eRwM
>56
>
> U氏が昨年夏に除名されてから、宗教問題研究会に「勧誘マニュアル」や「部室住所」が公開されたのが１０月。
> そして１１月以降の「なぜ私は親鸞会をやめたのか」などのサイト群の林立。
> そしてこの講演か。
> 一連のことは、彼が引き起こしたのだと思って、間違いなさそうだな。

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　死因はネット工作のやりすぎだそうだ……　ザワザワ　自因自果だな　何見てんだゴルァ！

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　　　　-W-----┘二二二二二二二二二└--ff---\--
ネット工作しすぎて病院のなかで突然氏したそうだ
早朝から深夜までネット工作の日々おもえばむなしい一生だったな
誰一人悲しむものもおらず、親鸞会の職員や会員でさえ、「ああ、よかった」
と安堵するものばかりとは

|　ネット工作員Tをお迎えに上がりました
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　 　　　V
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会員A「はやくつれてってくれ！」
会員B「ああこれで親鸞会も少しまともな団体になる」
会員C「やっとこれでカルト団体といわれなくなるかもしれないな」

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ボソボソ・・・死因は風俗いきすぎて性病だってさ・・・ぼそぼそ・・いるんだ？そんな人会にも！・・
なんでもネット工作員だったらしい・・・W部さんと一緒に雄琴に通ってたらしいな・・W部さん大丈夫かな

40 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 22:30:04 ID:sUkgJnKb
　　　　-W-----┘二二二二二二二二二└--ff---\--
ネット工作しすぎて病院の便器に顔を突っ込んだまま突然氏したそうだ
S生会病院Tの生涯は一体なんだったのか
早朝から深夜までネット工作の日々おもえばむなしい一生だったな
誰一人悲しむものもおらず、親鸞会の職員や会員でさえ、「ああ、よかった」
と安堵するものばかりとは
「あっネット工作員T（S生会病院職員）だ！」
「あいつコカイン手に入れられないから、病院でくすねた麻酔薬でイッてるんだぜｗ
44 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 22:34:27 ID:sUkgJnKb
〜浄財で風俗　親鸞会「俺も実は同じ症状なんだよ。 性病ぐらいで気にすんなよ。」 　　　　　　　＿＿＿_
　　　　 ／　ｗｗｗｗｗヽ 　　＜ーネット工作員T（ｓ生会病院職員）
47 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 23:02:49 ID:8xvSfOcH
41 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 22:31:10 ID:phMgO9QE
> 106 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 22:17:08 ID:3j8ROg7i
>63> ある学生会員が、親に連れて行かれた先にK楳英顕と一緒にいたそうです。
> キリスト教会だけでなく、西本願寺とも繋がりがあるようです。
> どんな活動しているのか、かなり気になります。
>102 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 22:08:16 ID:ola8eRwM
>56> U氏が昨年夏に除名されてから、宗教問題研究会に「勧誘マニュアル」や「部室住所」が公開されたのが１０月。
> そして１１月以降の「なぜ私は親鸞会をやめたのか」などのサイト群の林立。
> そしてこの講演か。
> 一連のことは、彼が引き起こしたのだと思って、間違いなさそうだな　　　　l　 |　　 　 ノ　＼ ｌ

6 ：名無しさん＠３周年：2006/06/24(土) 00:00:21 ID:KtlXkFcJ
>397 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 21:34:31 ID:A4JkR8az
>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論がなされているでしょうか。
>恐らく会長は自分の味わった神秘体験を誠の信心と思いこんでいるようで、
>その揺るぎない思いこみが会員をその気にさせているのでしょうが。 ほほう、「覚・不覚を論ぜず」は、親鸞聖人のお言葉、だとおっしゃる。
この発言に同調したアンチが>417 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 23:42:34 ID:V82rZloa
>>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論が
>なされているでしょうか。>まったく同感。>会員は後者の質問に答えてみ。 どうせ誰も答えられんだろ。
と、けしかける。まあ待て、「覚・不覚を論ぜず」は、本当に親鸞聖人のお言葉なのか？
そう問え>446 ：名無しさん＠３周年：2005/07/09(土) 11:32:35 ID:ee9z0oM1
>御裁断御書です。>親鸞会の教学は高森会長の信仰にとって、都合の良いところしか教えませんから、
>ご存じないのも仕方がないかとは思いますが。 おいおい、「御裁断御書」って、江戸時代の三業惑乱騒動の時に、本願寺法主の本如が書いたものだよ。
「親鸞会の教学は都合の良いところしか教えません」と言いいながら、自分の都合の良い言葉を、勝手に「親鸞聖人の言葉」にしているのは、誰だろうね。
>63> ある学生会員が、親に連れて行かれた先にK楳英顕と一緒にいたそうです。
> キリスト教会だけでなく、西本願寺とも繋がりがあるようです。> どんな活動しているのか、かなり気になります。 >102 ：名無しさん＠３周年：2006/01/19(木) 22:08:16 ID:ola8eRwM
>56> U氏が昨年夏に除名されてから、宗教問題研究会に「勧誘マニュアル」や「部室住所」が公開されたのが１０月。
> そして１１月以降の「なぜ私は親鸞会をやめたのか」などのサイト群の林立。
> そしてこの講演か。 > 一連のことは、彼が引き起こしたのだと思って、間違いなさそうだな　　　　l　 |　　 　 ノ　＼ ｌ

おい真生会病院職員のT、ネット対策やめろよ
おれはU氏じゃねーよ、ばーか

>>75
おれも真生会病院職員のTじゃねえよ、ばーか

で、本スレはどこよ。

>953 ：名無しさん＠３周年：2006/06/25(日) 23:53:34 ID:96NtsPPu
>>>949
>それは親鸞会の内部の環境の問題をも指し示しているようでもありますが。
>アンチの発言でおかしいと思うことがあれば理性的に反論すればいいことです。
>(反論できるものも確実にあると私は感じています。)
>そういうことをせずに、アンチはカルト等とあやふやなレッテル貼りをするのは
>不誠実だとは思いませんか？
昨日は言い忘れたけど、君の意見はかなり核心をついていて、俺の意見とほぼ一緒。
君の批判がアンチにも向けば１００点満点だと思うよ。

ID:sUkgJnKbにしても、地頭はなかなか良さそうだけどねえ。
あんな文章は誰でも書けるものじゃないだろう。結構いい大学行ってる（行った）んだろう。
ただ、いかんせん、もはや現実と妄想の区別がついてない精神状態だから、どうしようもないが。

73を貼ったのオレなんすけど・・・。

一体、何人ぐらいの人間がネット対策的な事をしているのかまったくわからん。

２ちゃんでのネット対策は基本的には親鸞会にとって都合の悪い事柄が書かれたとき、その書き込みを流すためにします。 それが目立たないように、たまに書き込みます。それが親鸞会の２ちゃんにとってのネット対策です。

はいはい、ご苦労様。

続かない幸せをどれだけ求めても、結局人生は何も変わりません。

シンパもアンチもそれは分かっているだろうに・・・・

12時就寝、6時起床って、厳しく指導されなかった？＞元会員さんたち
もう遅いからいい加減寝ようよ。＞ｵﾚﾓﾅｰ

81 ：名無しさん＠３周年：2006/06/27(火) 02:26:20 ID:9rnfApKV
はいはい、ご苦労様。


82 ：名無しさん＠３周年：2006/06/27(火) 02:27:21 ID:9rnfApKV
続かない幸せをどれだけ求めても、結局人生は何も変わりません。


83 ：名無しさん＠３周年：2006/06/27(火) 02:29:48 ID:9rnfApKV
シンパもアンチもそれは分かっているだろうに・・・・


84 ：名無しさん＠３周年：2006/06/27(火) 02:45:46 ID:IX2/lJAH
12時就寝、6時起床って、厳しく指導されなかった？＞元会員さんたち
もう遅いからいい加減寝ようよ。＞ｵﾚﾓﾅｰ

W部さんのセクハラの話題になると、
なぜかわらわらと人が現れてスレがあれるのはお約束でしたが、
今回は常時あれていますね。

これは、タイトルが「今夜もセクハラ」だからでしょうね。
W部さん、自分のやった事は消えないんだよ。
部下を使ってもみ消そうとしてもずっと残り続けるんだよ。
自分を蓮如上人と同一視して酔っても、だめなんだよ。

もういい歳でしょ？それくらい気づかないとね。

しょうがないよ。W部さん、今度は奥さんに雄琴のソープ通いがばれないか
びくびくしてるんだからさ、
立場ってものをわかってあげないとさ

それからネット工作員のTは、病院の麻酔薬でラリっててアボーンかな

南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
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南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏

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「あっネット工作員T（S生会病院職員）だ！」
「あいつコカイン手に入れられないから、病院でくすねた麻酔薬でイッてるんだぜｗ

南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
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南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏

〜浄財で風俗　親鸞会〜
「俺も実は同じ症状なんだよ。 性病ぐらいで気にすんなよ。」 　　　　　　　＿＿＿_
　　　　 ／　ｗｗｗｗｗヽ 　　＜ーネット工作員T（ｓ生会病院職員）
　　　　l　 |　　 　 ノ　＼ ｌ
　　　 /⌒　 U　 （ ・ ∠ ヽ　　　　　　　　　,　──　 ､
　　　 ヽ_　　 ､　 　 （二） ヽ　　　 　 　 ／_＿_＿　　　 ヽL
　　　　ｌ　 　 ｌ ＼＿＿l＿> |　　　 　 　 ｌ ⌒ヽ＼|　 　 　 ヽ
　　　 /ヽ 　 ヽ､　　　／　 ﾉ　　　　　　 |‘　　|─ｌ- ､ 　 　 ｌ
　 ／　＼ヽ､　　￣　 　 ／　　　 　 　 c ､__ ノ 　 　 l　　　 ｌ
./　　　 　 ￣ ￣￣￣　ｌ｀ヽ　,−､　　ノ　　　 　 　 く　 　 /
　　　　　　　　　　　　　 ｌ＿|（_）､ ヽ　｀ｰ､─-　　　　ヽ／
　　　/　　　　　　　　 　 |　 /ヽ　 ノ　　　｀ ー,───(
＿__/　　　 　 　 　 　 　 l　　 　 /　　　　　　/l/ ＼ ／ ＼
　 /／ヽへへへへヘ/ヽ|､＿ ／　　　　　　/､|　　　　､／ヽ


　　　 　　　　　　 ＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |^ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/ 　　＜−−W部さん
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|
　　　　「少し勇気が沸いて来たよ！」　　　　　 　　　「実は俺もなんだ」 　

南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥
陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏

>88，89
ネット工作員Tの、思考停止的書きこみ、麻酔でらりってる、腐れ脳の証

よくこんなやつのいる団体に人生の目的なんか聞きに行く人がいるもんだ

なもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつなもあみだ
ぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあ
みだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつな
みあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶ
つなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつなもあみ
だぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなも
あみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつ
なみあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだ
ぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつなもあ
みだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつな
もあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶ
つなみあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみ
だぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなも
あみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつ
なもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだ
ぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあ
みだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつな
もあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶ
つなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみ
だぶつなみあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなも
あみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつ
なもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあみだぶつなもあみだ
ぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなみあみだぶつなみあ
みだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつな
みあみだぶつなみあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつなもあみだぶつ

後生の一大事論　続きを書きました。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1123906853/

今日も基地外アンチが脳内世界を暴露中！
みんな来てね！

南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿
彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌
陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿
彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌
陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿
彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌
陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無無
阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿
彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌彌
陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛佛

暇だねぇ

ｸ　　　 ｸ　　　｜|　プ 　/　ｸ　　　ｸ　 ｜|　プ 　/
ｽ　 ｸ　ｽ ＿　　| | │　//. ｽ　ｸ　ｽ ＿ | | │　//
／ ｽ　　　─　 | | ッ // ／　 ｽ　　 ─ | | ッ //
　／　＿＿＿＿＿　　//　／　　　　　　　 　　//
　　／　　 ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼　 ）） 　 ＿＿＿＿
. ／　／￣| ,=| |=､|￣ヾ 　　／　＿＿＿＿ヽ
/￣/￣.　 ー'●ー'　￣ｌ￣ |　 | /, −､, -､ｌ 　））
|￣l￣￣　 __　|.　　　￣ｌ￣.| _|　-|　,=|=､ ||
|.￣|￣￣　　`Y⌒l__￣ﾉ￣ (6.　　 ｰ っ-´､}
ヽ　 ヽ　　　　人_（　 ヾ 　　 ヽ 　　 `Y⌒l_ﾉ
　 >〓〓〓〓〓〓-ｲ　　　／ヽ　　人_（ 　ヽ
／ 　　／　　Θ　 ヽ｜　　/　　 ￣￣￣ ヽ-ｲ
「親鸞会では、97みたいなネット対策を懸命にやってるんだよ」
「S生会病院勤務のT君ってのが粘着してネット工作してるんだって」
「親鸞会は世論ではカルト宗教団体と認定されてる腹いせに批判する人たちを
　カルトアンチとかいってののしってるよね」
「親鸞会の職員や会員でもこのネット対策は見るに耐えないということで
　　かえって参詣者を減らしてるし、退会者も続出してるらしい」

つまんないねぇ

＞９６
おい、ハイデガーの日記捏造の件こたえてみろよ
都庁職員Nの違法行為の件いいわけしてみろよ

つぎはおまえがタイーホされる番かな

>>101
お前、かなり情報おそいぞ。
○ハイデガー日記捏造云々：前スレの683あたりを参照。
○都庁職員Ｎの件：自主退会か除名か知らんが、もうすでに辞めてっぞ。

>102
ハイデガーの日記は捏造と会は認めたということでいいよね

問題の都庁職員を、降誕会でみたけどな

ふぇ？
お前の言うＮってＮの次、iのヤツの事じゃねーの？

ろくな根拠もないのに捏造なんて言ってる奴が異常ってことだよ
マイコンされてなければ誰でも分かるよ

捏造といわれて、根拠が出てこないのに捏造じゃないと思い込む方が難しいぞ！

ハイデガーの日記は捏造だったということが、親鸞会の幹部のあいだで正式に発表
されたそうです。現在は緘口令がしかれており、一部の人にしかつたえられない模様

捏造だという根拠を示せ

>>108


科学的証明とは、まずは「ある」という側が提示すべきなのです。

科学における証明は「ある」と主張する肯定側が負うべきとされている。
したがって、「ある」が証明されなければ「ない」と見なされる。
証明抜きで無限に発せられる荒唐無稽な主張に対して、否定する側が
全ての可能性を反証しなければならないというのは不合理だからである。

ただし、「ある」と主張する側が適切な理由を提示できる場合は、
「可能性が極めて低いが完全には否定できない」
「存在の可能性を考慮しても良い」などとされる場合もある。

書き込みもつまらない

>109
それは、ない。

つまり捏造だということ

>>109
釣られてる

バカ森こそ、現存する唯一の善智識だと主張しているが、
バカ森以外に善智識がいない、というとを証明してくれよ。

>>114
バカ森って何ですか？
善智識って何ですか？

なぜ生きるの監修者です

なぜ生きるを親鸞の思想を曲解しまくって虚偽で出来上がった本の監修者ではなかったですか？

>>117
日本語おかしい

どこが虚偽で曲解なんだ？

○結論：２chなんてデタラメばっかで、やればやるだけ時間の無駄。

　　　　シンパの人にもアンチの人にも共通して言えることです。

>120
とりあえず、おまえさん書き込みやめなよ

善知識は他にいれば教えてあげなよ。親鸞会の人に。

善知識が１人かどうかなんて証明なんかせんでいいよ。他にいればそれだけ
仏法を聞く縁が増えていいから。

アンチにとって無駄な時間が大切なんでしょう。だから書き込むなと言っても
無駄。それに気がつかずにずっと書き込み続けると思うよ。

よくこんなばかげたかきこみできるよね
被害家族の掲示板の一学徒氏がかいているように、会員の間ではあなたたち
（弘宣部か、S生会病院関係者か）のネット工作に対する非難があがって
ますよ。おれの担当している人のなかにも、より親鸞会に疑惑を深めて
退会者してゆく人もいるし、まったくの逆効果だな。わかってんのかあんたら
おれとりあえず活動やめるよ、やってられないっす。

>>125
マルチイクナイ
ってゆうかお前が工作員っぽいが

　　　　／∵∴∵∴＼
　　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　/∵∴(･)∴∴.(･)　|
　　　|∵∵∵／ ○＼∵|
　　　|∵∵ /三　|　三|　|　　　　　　／ 　
　　　|∵∵ |　＿_|＿_ |　|　　　　＜　この偉大なる俺様を讃えないか!!!!!この蛆虫共めが!!!!!!!!!!!!!　
　　　 ＼∵ |　　===　.|／　　　　　　＼
　　　／　＼|＿＿＿／＼　　　　　　　　　 　　　　　　　
　　│ ∴∵━━○━∴│
　　│∵∴／＿＿＿＼： |
　　 | ：/∵|　 ＼＿／　||_|
　　 ○ |∴ ＼＿＿__／ |_）
　　　　 |∵∴∵Λ∵∴/
　　　　（￣￣￣）（￣￣）

すげえ！
40万っすか！！
やっぱりあのシリーズ感動するもんな。
あれは売れると思うよ、マジで。

書き込み不可？

　　　　＼　　　　 毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　ｸﾘﾄﾘｽ
　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　／　/ ﾟヽ￣￣￣￣
大陰唇　／　／／＼＼　＼　
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
　 　　　　＼　＼＼／／　／
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──アナル (ここに入れたい)
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／

>130
W部さん、いくらなんでもこの書き込みはひどい
昨日ソープにいったからって

ちなみに親鸞会の本スレはこっちだな

本スレはここですがＡＡの質が落ちたな

>>125みたいな書き込みもあるので、一応こういう話もあるということで書いておきます。
反論サイトは必ずしも悪いとは思いません。
非難側のサイトを見て、不信感を強めた人に、反論サイトを見せてみた。
感想を聞くと
「どっちのいっていることが本当かよくわからなくなった。批判サイトを見たときは、批判サイトが言っていることが正しいと思ったけれど、反論サイトを見ると、批判サイトに書かれていることすべてが事実とは思えなくなった」
といっていた。

[2ちゃんねるがまた一斉ダウン]
してたんだって

>>133

>>133

そりゃああなた、会員にはそういいますよ。
反論サイトに不審を持ってやめる人は、殆ど黙ってやめてゆくからね。

>133
あなたが対策員のTという人ですか？会場では何度かあなたのことを
目にしております。こんごもよろしく

これが会の公式なネット対策の正当化ですか。
一方ネット対策を読んでやめた人、やめようとしている人、不信を募らせて
いる人、本部参詣やめた人、財施を控えたひと、がどれくらいに上るかも
把握されたほうがいいですよ。
実害のほうがおおいとおもいまね、私の周りの学徒や退会者の状況をみてい
る限りでは

>133
あと、64や念仏を書きなぐった恐ろしい謗法罪である書き込みもあなたでしょうか、
あるいはあなたの知ってるかたでしょうか
親鸞会の方がこのような仏教に反する書き込みをされているとしたら、すさまじい
謗法罪ですよ、あなたたたちのやってることは
まっさきに地獄に落ちるのは対策員のあなたたちでしょうね
会員の間でそうささやかれてますよ

>133

まさか、134の２ちゃんダウンは、あなたがたの仕業ではないでしょうね
疑っている会員が結構いますが？

浅川さんの発言に
親鸞会がネット対策として田代砲を使ったような事がかかれていましたね

犯罪集団だな

２ちゃんがダウンしたぐらいで犯罪にはならんよ
困るの２ちゃんねらーだけだし

いや、器物破損になるかもよ。そんなことより、対策員の仕業と疑ってる会員はどれくらいいるの？

こんなこと親鸞会ができるわけないだろう。
仮にやれるだけの能力があるとしても、life7だけ落とせばいい話。
会を擁護する気はないがもう少し考えろよ。
>>141
意図的にやったら鯖管理会社への営業妨害になるんじゃないか？
ここで言う話ではないから突っ込んだ話はしないが。

【「なぜ私は親鸞会をやめたのか」を読んで
〜やっぱり本願寺関係の方でしたね〜】
-------------------------------------------------
ふ〜ん。。本願寺関係者にしてはめちゃくちゃ親鸞会の内部事情にくわ
しいひとばかりが集まったもんだ・・・まるで幹部会合にくまなく出席
されてた方の集まりみたいに・・・（苦笑）
オウムが「毒ガス攻撃受けてる」って騒いでたのを思い出す。
もうそんな誤魔化ししてる場合じゃないだろって。

しかし真面目な話、もうボロボロだね。
俺は親鸞会が憎いわけでもないけど。
ここ十数年の親鸞会って組織のスパイラルにしか目が行き届いてない感
じがする。
本当は組織の合理性や拡大化よりも、会の方向性やポジショニングを確
立させるべきなんだけど、閉鎖的な規範を作り上げた結果が仇になった
ケースだな。
世間の企業が当たり前にやってることすらやってこなかったんだから、
仕方ないけど。

幹部連中がH三昧してる話は秋田小1男児殺害の畠山容疑者が我が娘に
「外に行ってなさい」って命令して自分はH三昧だったってのと似てる
ね。
俺だったら外で勝手に自分で好きな相手見つけてHするね。（W)
ただ2ちゃんの書き込み見てて思うのは、ある意味そんな幹部連中が羨
ましくて気に入らないので中傷してるように感じる書き込みが少なくな
い気がする。
講師部員なんてダーティーなイメージ植え付けたらおしまいなわけだか
らセクハラとか不倫なんかしちゃったら隠すの必死なんだろけど、身近
なところで手付けちゃって収拾が付かなくなってるのを端から見てたら
あまりのドン臭さに笑えるんだけど。
「身分不相応なことはダメだ」って教えてるんだから。（W）
所詮世間知らずで遊び方も知らなくてモテないんだから会の外に出たら
女の子には相手にされない、身近に会員に手付けると不倫だのセクハラ
だのって突っつかれるんだから結局はつまんないことやってるなって
思うんだな。

無常の世の中
当てにならないものばかり

親鸞会もまた無常ですよ

ttp://www.vipper.org/vip281528.jpg
高々とお尻を突き上げる雌犬の痴態

>144
親鸞会の組織はますます空洞化していると感じています。
相当の人が、本気で信心決定しようとおもっていないんじゃないかな
降誕会の終わりの仏法讃嘆（ことしは各支部ごとでしたよー）でも
なんか空々しいというか、やらせっぽい感じがしたのは
私だけでしょうか

>148
これはねこにゃ氏の飼い猫でしょうか？ねこにゃ氏の奥さんはまだ会員なんでしたっけ？

「ねこにゃ」＝U元講師　と理解すればいいのですか？

>>139
ねえねえ、それで疑っている会員が結構いるっていうのは、何人くらいいるの？
あなたはどうしてそれが分かったの？
教えて、ID:3ufYecQbさん。

139 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 16:43:41 ID:3ufYecQb
>133
まさか、134の２ちゃんダウンは、あなたがたの仕業ではないでしょうね
疑っている会員が結構いますが？

>>152

オレは　ID:3ufYecQb　ではないが、そいつなら、「よっとして親鸞会」
ってスレでも「会員の間でどうこう」という内容の書き込みをしているぞ。
要注意。
　　　　　
　　　　　　　↓
109 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 16:37:28 ID:3ufYecQb
>107
あと、72、73もあなたでしょうか、あるいはあなたの知ってるかたでしょうか
親鸞会の方がこのような仏教に反する書き込みをされているとしたら、すさまじい
謗法罪ですよ、あなたたたちのやってることは
まっさきに地獄に落ちるのは対策員のあなたたちでしょうね
会員の間でそうささやかれてますよ

ID:3ufYecQb さんてのは、
つまり自分は会員であり、会員の意見等、声がよく聞こえてくる立場（自称）で
あり、対策員なるモノが実在すると信じている人間。
また他の書き込みから推測するに、講師や会員に
信心決定しているヤツがいないと言っているから、立場はアンチ。

>153
情報ありがとう。
しばらく待つことにします。

少し前からいるよね、そういう自称会員のアンチ。
ＡＡ荒らしをした挙句、毎月参詣してると騙って逃げた奴と同一人物かな。

今回も逃げるのかどうか、注目しよう。

>あり、対策員なるモノが実在すると信じている人間。
対策員なるものは実在するでしょ。実際にホームページが作られてるわけだし。

とりあえず学生をカモにしているのは許せないわな

>>156
でも２ちゃんに書き込んでるかどうかは不明
ちょっと親鸞会擁護発言するとすぐに対策員呼ばわりするアンチはウザイ

>>158
それは全面的に同意。

つか、本スレはあっちなのでは。

さすがに対策員でも２chのサーバーをダウンさせるほどの力はないってもんだ。

被害者の会を読んでいたらエールという人がいろいろ書き込んでいる。
彼の中では筋が通っていると思っているんだろうが、田嶋陽子の話を聞いている時に感じるいやな気持ちになる。
根本的にかみ合っていない。
そして奈良の騒音おばさんを思い出した。
彼も今にわかると思うがそんなにムキになって活動しても何にも報われることはないぞ。
T森のくだらない話聞いてもどないもならん。
M春一家のように「会は利用するもの」と割り切っているとそれはそれでいいかもな。

親鸞会会員、職員、擁護派全員の書き込みはウザイ
そもそも親鸞会やダミーサークルが社会問題なのに
これ以上害毒を撒き散らさないようにしろよ
君たちは、地域社会、同窓会、親戚すべてから
害毒扱いされてるんだよ、161の奈良の騒音ばあさん
みたいに、気づいてないのは自分だけ

あと、本スレはこっち、親鸞会の人間、後から
W部さんのセクハラもみ消しのために別スレ
たてんなよ

アンチとおまえらが呼んでる人の中にも会員や活動員もいるよ実際
自分たちの都合の悪い発言をするものは、退会者や本願寺関係者とするな
まさに思考停止だな、親鸞会関係者。
ちなみにおれも一応まだ学友部の会員だよ、もうやめるけど

>>163
>アンチとおまえらが呼んでる人の中にも会員や活動員もいるよ実際
>自分たちの都合の悪い発言をするものは、退会者や本願寺関係者とするな

そうでないとは、ほとんどの人は思っていないだろう。実際ここを見ている人で
会員の割合は多いだろうから。
本願寺関係者は、ここで妨害工作を働くほどひまじゃないよ。いるとしたら、
物好きな親鸞会ウォッチャーでしょ。７５０回忌にむけて忙しいんだから。

>>161
良いこと言う。激しく同意！

>156
つか、やっぱり逃げたな。
会に不審を持った会員の家族の方がご覧になったら、
アンチにはこんな人が多いのかと落胆してアンチを見限り、去っていくことだろう。

なぜアンチが叩かれるのか、胸に手を当てて考えてみたほうがいいよ。

　前スレ（Ｎｏ902 ）での問題
>怒りは信仰のバロメータというのは、高森氏の教えの根幹をなす考えですよ攻撃的なｓ会を教学的
に援護する役目をはたしているのですから根拠としては、主上臣下法に背き義に違し、忿りをなし
怨を結ぶ。切り刻みてもあくかよ。など。

　にわかには信じられない。忿りをなし怨を結ぶその主体はだれだと高森さんは言うんだろうか？
　法に背き義に違したのは、主上臣下ということで、高森さんにも多分誤解はないと思うが、「忿
りをなす」主体は親鸞だとでも親鸞会で高森さんは教えているのか？。忿りをなし怨を結んだのは、
これも主上臣下なんだ。親鸞ではない。

　切り刻んでも気がすまない？。そんなことはないだろう。教行信証執筆時、過ぎたことを蒸し返し
てもしょうがない。親鸞が蒸し返して時間が戻るわけでもないんだ。
　教行信証後序で親鸞は、「自分は『禿　親鸞』という者です」と自己紹介をしている。身分は無
名の一在家です。僧ではありませんという紹介をしている。身分上は僧ではないが、僧に負けない
心を持っている一在家である（半僧半俗）。だからどうか自分の言うことに耳を貸して欲しい。そ
う言っている。
　『禿　親鸞』という無名の一在家がどうして、教行信証を書いて人々に念仏を勧めるのか。後序は
その経過を語っている。「切り刻みてもあくかよ」などという、主上臣下への過去の怨み節を綴っ
ている箇所ではない。怨み節を読んではいけない。散り散りになった法然一門の再結集を呼びかけ
ている。そういう文脈で読まないと、本質を見失うだろう

　前スレ（Ｎｏ903）
>僧にして、法を壊つ者あるを視ながら、これを黙視し、更に呵責駆遣せざる者 は、この僧は、こ
れ仏法中の怨なり。若し、よく駆遣呵責せば、これ我が真仏弟子なり。

　今は時間がない。大無量寿経以外の経典はどの様に読むべきか。行の巻後半の大事な議論だ。親鸞
は独自のよみかたを教えてくれている。いずれカキコします。

>>164
親鸞会関係者は、ここで妨害工作を働くほどひまじゃないよ。
報恩講1万人結集にむけて忙しいんだから。

ええ、私はひまな会員ですよ、物好きな２ｃｈウォッチャーですよｗ

下らん流れになってきたな。このスレも。

アンチはもう少し頑張らないと。シンパの望みどおりの流れになるぞ。

長い間、自分の人生をT森先生にささげつくしてきた専任講師が、
会・組織の問題点を真正面からみて、自分の半生を否定するのはつらいだろうと
思います。
自分の人生はなんだったのか、とおもうことがあるかもしれません。
しかし、いまこそその勇気ある行為を実行すべきときがきているのだと思います。
専任講師のみなさん、このままでいいんですか？
人生本当に後悔しませんか？
いいたいことも押しつぶし、自己欺瞞と誤魔化しと奴隷の人生でいいんですか？

講師と信者から搾取し続ける高森 高森に搾取され続ける講師と信者 目を覚ませ 高森を信じるな

下らんスレ？

下らん流れ、の間違いだった

本スレ（ひょっとして親鸞会）の板の方で、個人名を出して書き込みを
してしまった人がいたらしく、その人物の身元探しが始まったようです。
ID:Jla0O25w　という人の書き込みでの心当たりや情報を求めています。

本スレは、どっち？

U元講師（=ねこにゃ）ですよ。

>175
こっちだよ。基本はスレ立ての早い順だろ？

>174
ば〜か

162 ：名無しさん＠３周年：2006/06/29(木) 20:03:47 ID:VCJoc3WK
実名がどうとか有りましたが、あれはペンネームです
本名は違います。
163 ：名無しさん＠３周年：2006/06/29(木) 20:26:50 ID:Jla0O25w
知ってるよ
土Dだろ

M晴さん、会は利用するものと割り切られているそうですね
W部さんもだから金儲けと女漁りのための手段と割り切っているのか

それから土D工作員、不正アクセスは半在だぞ
証拠はあがってるようだし

やっぱりひま

本すれはこちら

こっちでも暴れてたかID:Jla0O25w

不正アクセスって何のこと?

もうひとつのスレで、N科さんのことちくったやつは、東京第X地区のｘｘｘｘ（4文字）
と発表されてるぞ

真宗は煩悩即菩提だからOKってことで坊さんはやってるんだろうね。
うは、なんて坊主に都合がいい教えだ。

>>186
やってるって、何を？

国家公務員であるにもかかわらず、共産党の機関紙「しんぶん赤旗」を
配ったとして、国家公務員法違反罪に問われた社会保険庁職員、
堀越明男被告（５２）の判決公判が２９日、東京地裁で開かれた。
毛利晴光裁判長は「公務員の政治的中立性を著しく損なう行為で、
刑事責任を軽くみることはできない」として、罰金１０万円、執行猶予
２年（求刑罰金１０万円）の有罪判決を言い渡した。
国家公務員が政治活動をして同法違反罪に問われたのは、昭和４２年
以来３７年ぶり。

宗教活動ももちろん犯罪です。

>>187
自分の胸に聞いてみろよ。

国家公務員といえば、首相が一宗教法人である靖国神社に
公用車を使い参拝するのはどうかと思う

>>188
しかも、宗教法人から給与みたいなものを受け取ってたら兼業になるから
もっと罪は重いだろう。

こんなんあったよ
http://d.hatena.ne.jp/tomoemon/20060629#c

首相の靖国参拝は、憲法の定める政教分離にも反する

>>193
>>190
スレッド違いの議論はほかでやってください。

>>192
GJ!

>>188
と同類だと思ったんだけど。

手短に失礼します。
トップページと過去ログを更新しました。
>>1はアドレスが間違っています。
既に別の方が正しいアドレスを貼ってくださいましたが、改めて。
http://light.kakiko.com/skaimatome/

>>196
乙乙

いつから憲法スレになったんだ？

>>198
シンパのネット対策員が、横道を逸らそうとスレを撹乱させてるだけ。

全人類は、目先のことばかりに心を奪われて、
「無明の闇」を破るために生まれてきたという「人生の目的」を知らないのですね。
「どう生きるか」ばかりに気をとられ、「なぜ生きるか」「人生の目的」を知らず、苦しみ続けて死んでゆくのは、賢いといえるでしょうか？

今日とも知らず明日とも知らず、迫っている「後生の一大事」に、少しも驚かないのは、賢いといえるでしょうか？
善導大師が、おっしゃるように、常に「生」は「死」と触れ合っているんですよ。

「無常、念々に至り、恒に死王と居す」（往生礼讃）

阿弥陀如来よりほかに救う力のある仏はないと教えても従わず、苦しみながら一生を終わる人ばかりだと親鸞聖人はじめ善知識方は嘆かれています。

西路を指授せしかども
自障障他せしほどに
昿劫已来もいたずらに
むなしくこそはすぎにけれ

人は、心でおもっていることと、口で言ってることとが異なります。
すなわち、言ってることにも、思っていることにも真実がないんですね。
ウソ偽りばかりなのですね。

心口各異　言念無実　（大無量寿経）

http://www.youtube.com/watch?v=I32ZfpJARkg&eurl=
すげぇ、youtubeってAVも見れるんだな。

http://www.shinrankai.net/tokusyuu/20060601.htm
外された人工呼吸器

都庁職員Nの公務員法違反＋都内大学での身分詐称＋ウソ勧誘が都庁で
問題になった件を、小泉首相の靖国参詣問題を持ち出してぼやかそう
ってのかい、ひどいごまかしだな、因果の道理なんてあったもんじゃ
ないよこの団体は。半在も自分たちの都合で正当するんだよな
狂ってるとおもう、基地外団体だな

土D工作員ははやく会員やめてください
どうせおまえのいる限り親鸞会の1万人結集は無理だな
マッチポンプの工作員

W部さんは今夜もセクハラかな
おたくの工作員の書き込みの程度が最近ひどいのでちゃんと管理してくださいな
特に、土D、こいつはDQNの親玉だよ、今月の顕正新聞に写真でてるな

>>206
基地外はお前
>>207
マッチポンプはお前
>>208
ＤＱＮはお前

>209
土D早く寝ろよ、居眠り弔問の写真が新聞に載っちゃうぞ、あはははは

「なぜ死ぬか。だれもが一度は取りつかれる疑問だが、やがてまた忘れられる。
答えが出せないからだ。しかし、死の恐怖は、忘れることでしか解決できない
のだろうか」(渡辺格)

「死ぬべくして生まれてきた人間とは一体何なのか、という問題は未解決のま
まなのだ」「むしろ恐怖を受け止めながらも、正面から死を見つめることのほ
うが、人間として大切なのではないだろうか」

「若いときに大切なのは、本当に重要なものを判断できるジャッジメント能力を身につけること」
（利根川進）

それで、W部さんはまだ浄財で風俗にいってるの？情報キボン
都庁職員Nは、まだ勧誘やってるみたいだな、また都庁にちくってうやろうかなー

風俗とかはあんまり本質の話じゃないんだけどなぁ
批判を自分に集中させる殉教的行為に合掌
ｗ部さんは漢！

自ら進んで濡れ衣を着られるなんて、親鸞学徒の鑑ですね。

>215、216
いつまでたっても自分の犯した罪をみとめず、部下にこんな書き込みを
させているというのは、異常な精神構造だな

浄財で風俗にいってもいいというのが本質的でない？？？
おれのまわりでは、この書き込みよんで会費の燈下げることにした、とか、今度から
ご報謝しない、とかいってるやつが続出してるけど

しかし、被害家族の会の掲示板のエールってやつは何者なんだろうか
最近会員の間でも話題になっている。
そうも、講師の上のほうの人らしいな、
でも、返答はかなりカルトちっくで笑えるww

>>155
あなたが探していた　ID:3ufYecQbさん。　ってのが戻ってきたぞ。

今日、　>>217　>>218　を書き込んだ　ID:icQZbnUH　が、そいつだ。

今後の　ID:icQZbnUH　の発言とアクセスポイントに注目！

あんたら、あいかわらずまだやってるの？

情けなくならん、自分で？

まあ、どう生きるは人それぞれだけど・・・

>>220-222
だよな、情けないと思わんのかなあ、荒らしてるシンパの人達。

>>202
　阿弥陀如来よりほかに救う力のある仏はないと教えても従わず、苦しみながら一生を終わる人ば
かりだと親鸞聖人はじめ善知識方は嘆かれています。

　教えても従わず？。こんなこと誰が教えているの？。「阿弥陀如来よりほかに救う力のある仏は
ない」？。冗談なんじゃないのか？。

　諸仏は言行あい違失したまわず。たとい釈迦、指えて一切凡夫を勧めて、この一身を尽くして専
念専修して、捨命已後定んでかの国に生まるるは、すなわち十方の諸仏ことごとくみな同じく賛め、
同じく勧め、同じく証したまう。何をもってのゆえに、同体の大悲のゆえに。一仏の所化はすなわ
ちこれ一切仏の化なり。一切仏の化は、すなわちこれ一仏の所化なり

　十方の諸仏は、ことごとくみな同じく賛め、同じく勧めてくださっているところに、諸仏の教え
がある。救いがある。

　微分積分学を開発し、万有引力の法則を発見し、人類に多大の功績を残してくれたニュートン先
生はなんと教えてくれているのか。ニュートン先生は、数学や物理学を学ぶ学生に、結局、真理に学
びなさいと教えてくれているんだ。真理に学びなさいと教えてくれているところに、微分積分学を開
発し、万有引力の法則を発見したニュートン先生の真の教えがある。

　生物に進化があることを教えてくれたダーウィン先生は、なんて教えくれているのか。生物学を
学ぶ学生に、真理に学びなさいと教えてくれている。真理に学びなさいと教えてくれているところに、
進化論を教えてくれているダーウィン先生の真の教えがある。

　人間には愛が大事だと教えてくれているイエスキリスト先生は、なんて教えくれているのか。イエ
スキリスト先生は、聖書を読むクリスチャンに、真理に学びなさいと教えてくれているんだ。真理に
学びなさいと教えてくれているところに、愛の大切さを教えてくれているイエスキリスト先生の真の
教えがある。
　真理に学びなさいと教えてくれている教え以外にも教えがあれば、それは、イエスキリスト先生の
仮の教えだ。真理に学びなさいと教えてくれる教えに導く一時的な教えと言うべきだろう。

　ニュートン先生もダーウィン先生もイエスキリスト先生も、諸仏はそれぞれ素晴らしい働きをされ
ておられる。その方々が、実は口を揃えて同じことを仰っている。なぜなら、諸仏は、大悲を共通し
ているからだ。「真理を大事にしなさい。真理にまなびなさい」。そう言って大悲を共通している
くださっている。

　阿弥陀仏の本質は真理そのものなんだ。真理には意思がある。真理には行動がある。真理は、自ら
を先生として仰ぐ者に、万難を排して求めさせ、やがてそのものの前にその姿を現し、真理を求め
得た者としての栄光を与える。それは、二千年以上昔、祇園精舎で多くの賢人哲人を育てた釈迦の意
思・働きと寸分の違いがない。
　だからこそ、我々の先人達は、真理を釈迦になぞらえ、真理を先生と仰いで「阿弥陀仏」と呼び、
感嘆詞を付けて「南無阿弥陀仏」と称えるんだ。

　諸仏には救う力がないなら、阿弥陀仏には救う力があるというのは、おかし話だ。
　親鸞会は外道だな。

どうでもいいけど、
Ｕさん、
奥さん（の仏縁）、大事にしなよ。

どうでもいいけど　T君、奥さんが表紙描いたからって、こんな掲示板で
本の宣伝するなよ

阿弥陀如来だけに、すべての人の苦悩の根元である後生暗い無明の闇を破る力があるから、大宇宙（
十方微塵世界）の諸仏や菩薩方は、「智慧光仏」と阿弥陀如来を褒めたたえられているのです。

無明の闇を破するゆえ
智慧光仏となづけたり
一切諸仏三乗衆
ともに嘆誉したまえり

このように浄土和讃に親鸞聖人は教えておられます。

ここは、ところかまわず個人攻撃、差別的、排斥的、定型パターン化したカキコを
撒き散らす迷惑アンチをいいかげんうんざりしている人たちが言いあうスレです。

┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ

>>20
>特に、土D、こいつはDQNの親玉だよ、今月の顕正新聞に写真でてるな

土Ｄが今月の顕正新聞に出てるって、どこに？どの写真？


>>227
>どうでもいいけど　T君、奥さんが表紙描いたからって、こんな掲示板で
>本の宣伝するなよ

Ｔ君の奥さんって、もしかして、Ａかねさんですか？
表紙を書いたって、なんの表紙？

>>227　　 ID:icQZbnUH

それはあなたの意見ですか？
それともまた、あなたのまわりにいらっしゃるの会員さん達の中から最近そういう声が
続出してるという事の報告ですか？

┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ

>>230
>表紙を書いたって、なんの表紙？

光に向かって100の花束

>229
そんなことより、明日は弔問だからおれはねる、くだらないな君

聴聞と２ちゃんねるどっちがくだらない？

>>233
違う。
あれを書いたのは1万年堂出版のひと。
本にちゃんと名前も書いているよ。（ここには書かないが）

ところで、粛清された講師の情報をキボン
昔、本部長だった人や、青年部長だった人が最近ビデオ講師になってるな
これらは、M晴さん反対派だった人たちが中心らしいな

されこれから会場いきま〜す

>>237
私もそれ聞きたいです。

>>昔、本部長だった人や、青年部長だった人
だれですか？

1講とか2講でも他に飛ばされたり、首切られたりした人っていますの？

>>238
>>昔、本部長だった人や、青年部長だった人
>>だれですか？
>
>1講とか2講でも他に飛ばされたり、首切られたりした人っていますの？

今の１講って、Ｍ晴、Ｙ村、Ｙ崎、Ｎ村でしょ。
元１講の、Ａ倉さん、Ｉさん、Ｙ根さんは、今はもう１講じゃないよね。

っっぷふぁぁぁぁぁぁぁっっ。。。。
息切れするかと思った。

s

>239
ここ数年で、結構元青年部長、元本部長が講師部やめられましたね
昔お世話になったかたもいるのでさびしくおもいましたが、
これが粛清と関係があるのかどうかわかりませんが、M晴氏反対派
あるいは、M晴氏に従わなかった人たちだったといううわさをきいた
こともあります。
そのうちの何人かは、ビデオ講師や親友部員になられていますね
今日もみかけましたが、元気そうな方もいるようです
一体講師部であることの意味ってなんなんでしょうかね
ふとそんなことを今日はおもっていました
名前は、やめた講師については名前をさらさないといるルール
だったとおもうのでここに書くのはやめておきます。
ネット対策員の人でしょうか、ねこにゃ氏の名前を伏字でも
書き込むのはおかしいとおもいますよ。私はそうおもいます

前に誰かが書き込まれてましたが親鸞会も後継者問題で頭を
悩ませているというか、出口がみえない感じがします
会長先生がおられなくなったらやめる、といってる会員結構
多いですし、

それにしても、降誕会のあとということもあって、今日は
なんだかいつもより参詣者少なかったな、一万人参詣は
相当難しいように感じてます。うちの支部長はあせってる
けど、会員は結構しらけてます。

親鸞会も、ウソ勧誘とダミサでの身分詐称もうやめるべきとおもいます
時代錯誤の詐欺行為ですよ
それからここの掲示板をはじめするネット対策についてもやめりべき
でしょう。まさにマッチポンプですよ

やめりべき

>>244

なにそれ？

>>245
>>243に聞いてくれ

はじめする

鸞師のをしへをうけつたへ　綽和尚はもろともに
　　　　　在此起心立行は　此是自力とさだめたり

濁世の起悪造罪は　暴風駛雨にことならず
　　　　　諸仏これらをあはれみて　すすめて浄土に帰せしめり

一形悪をつくれども　専精にこころをかけしめて
　　　　　つねに念仏せしむれば　諸障自然にのぞこりぬ

ｓ会の違法勧誘はいつか告発されてマスコミ沙汰になるんでしょうね。
悪が暴露されるのを楽しみにしています。これも因果の道理。

顕正会被害者の会　被害の実態
http://www.higaisyanokai.jp/jittai/jittai.html

また、話の中で『やるか、やらないかは自由』、『お金は一切かからない』、
『悪いことをしている団体ではない』、『一回経験してみて』等とも言っていました。
いい加減、同じ事を繰り返すので断りましたが、彼らは不服そうな顔をして
『ここで話をしているよりも、すぐ終わるんだから早く行こうよ』等言って、
話が全くかみ合わず、禅問答になっていたので、これは駄目だと思い席を立ちました。

帰ろうと歩き出したのですが、それでも彼らはしつこく付きまとりました。
道すがら『可哀想な人だ』など罵ってきました。

・でっち上げネタ、ワロタ！

私が顕正会に入ったのは、平成八年春のことでした。就職してまだ一年のときで、
たまたま高校時代の友人から食事を誘われ「なんでも願い事が叶う」と顕正会に
勧誘されたのがきっかけでした。
ところが、入ってすぐに、勧誘活動の目標を決められ「今月は三人」と言った具合に、
結果 を強要されました。まるで、営業のノルマのように毎月目標を与えられ苦しくて、
これが本当に宗教団体なのだろうかと、疑問を抱く様になったのです。
疑問は次々と沸き起こり、会長の浅井に対して伏せ拝をしたり、何か質問すると
あなたは退転しているからですと、かたづけられてしまうのです。

↓

私がｓ会に入ったのは、平成八年春のことでした。入学してすぐの一年のときで、
たま哲学サークル所属で大学院生と名乗る先輩から「なぜ生きる」ときかれ、
「絶対の幸福になればなんでも願い事が叶う」とｓ会に勧誘されたのがきっかけでした。
あとで大学院生というのは嘘で、実はｓ会の講師の人でしたが、配慮だといわれそんなもんかと
思ってしまいました。
ところが、入ってしばらくすると、合宿で勧誘活動の目標を決めるように誘導され、
「今月は三人」と言った具合に、結果を強要されました。まるで、営業のノルマのように
毎月目標を与えられ苦しくて、これが本当に宗教団体なのだろうかと、疑問を抱く様に
なったのです。
疑問は次々と沸き起こり、会長を無二の善知識と生き仏扱いし、何か質問すると
あなたは聞きぞこなっているからです、聞法の敗残者になりたいのか、で
かたづけられてしまうのでした。

>244
実につまらない書き込みですね、こんなことしかできないんですか対策員さん
昨日のご説法をどう聞いたんですかね、あなたは。
いかのとおり訂正します

親鸞会も、ウソ勧誘とダミサでの身分詐称もうやめるべきとおもいます
時代錯誤の詐欺行為ですよ
それからここの掲示板をはじめするネット対策についてもやめるりべき
でしょう。まさにマッチポンプですよ

>254
おっと、またまちがえた。これがただしい

親鸞会も、ウソ勧誘とダミサでの身分詐称もうやめるべきとおもいます
時代錯誤の詐欺行為ですよ
それからここの掲示板をはじめするネット対策についてもやめるべき
でしょう。まさにマッチポンプですよ

>>254-255
単純に字の間違いを指摘されただけなのに何ムキになってんの？ｗ

>>256
そんなくだらない指摘をする方がどうかと思うが。



アンチにもピンからキリまでいるが、
「人に迷惑をかけるな」という至極当然の指摘をしてる人を、
シンパは無視するんだよな…
過激な発言やら低俗な話やら、叩けそうな話にはすぐ反応するのに。

オクでアニメや御著書を売りさばいてるヤツが居たぞ。

ttp://rating1.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/rating?userID=minoriken&

>>258
会員だったら重複してもっている書籍やアニメじゃないか？
これがいいことか、よくないかは判断つきかねますが・・・

でも、これで仏縁結ぶかもしれんしなあ…

これで因縁つけるのまちがいだろう

そういえば、去年の10月頃、大学の近くのブックオフに
「光に向かって〜」と
「なぜ生きる」が、計３冊くらいあった。
辞めた人(たち)かな？

ブックオフいくと必ずと行っていいほど見るな。
とくに親鸞会が活動してる大学が近くにあるところだと
各3冊くらいまとめてあったりする

剛胆絵なんかに行くと欲しくもないのに
「なぜ生きる」がもらえる。

ああ先生、一冊で十分です。

>>264
>剛胆絵なんかに行くと欲しくもないのに
>「なぜ生きる」がもらえる。
>ああ先生、一冊で十分です。

一万年堂出版の書籍を上位にランキングさせるための、会の資金による購買運動がおこなわれたので、
会館に在庫が沢山あるんですよ。だから、会員の皆さんもらってください。
それで、みなさんのやる気がでれば、在庫にたまった書籍の意義のある近い道だと思います。

でも、「いらない」って思っている人にまでプレゼントしても、意味がないかもね。

>>258
先生のご著書等をオクに出品しているのって、古本屋とか業者ならいいけど、
会員がそういう事をしているのだったら、気にいらない。
アニメどのように入手しているのかな？
ご著書を落札して代金の降り込み先とかで相手の名前と住所調べて、
局長に報告しておくわ。

というか、局長の指示と言うとことかはありませんよね？

落札したら局長だったりしてね

被害家族の掲示板のエール氏は局長、もしくは局長の指示で書き込んでる
といううわさがあります

>>266
ＤＶＤを求めたからＶＨＳを出品していたり…

手紙を盗み読みするひとですよね

>271
夫婦でね、
そしてみんな何もいえなくなってる
会の中の誰も信じられない、そんな組織ですがなにか

「ひかえィ、頭が高い。後生の一大事が目に入らぬか、」

ここは印籠を出されて恐れ入るゴリ会員ばかりではないわけで、
対策員どもの振る舞いにある種の滑稽さを感じるのは私だけでしょうか。
思うに善知識に無条件絶対服従するのは信心についてのことで、や
はり組織のありようについては様々な考え方があるのが当然だと思います
よ。それを無理矢理一つの鋳型に当てはめて、ついてこられない人は容
赦なく切り捨てる。対策員どものような考え方が一体何万人の仏縁を切り捨
ててきたか、考え直すべき時期に来ているのではないでしょうか。
なぜ真実を説いているのに会員数が伸び悩むのか、退会者が多いの
が問題なのに必死に入会者を増やそうとするのが解決策なのか、対策員ども
には是非とも考えてもらいたいと思います、無理だとおもいますがね。
「親鸞会組織の敗残者だが人生の勝者」からのお言葉です。

>>273
>「親鸞会組織の敗残者だが人生の勝者」からのお言葉です。

人生の勝者って誰のことだよ？
まさかお前かよ。
笑わせるな

親鸞会組織の勝者＝人生の敗残者であることに気づきました
これをよめば納得します

顕正会被害者の会　被害の実態
http://www.higaisyanokai.jp/jittai/jittai.html

昨日、W部さんが偉そうに歩いてた。こんなやつが風俗にいって
ソープでエロするために会費はらってるのかとおもうとむかついた

｢現代科学に欠けているものを埋め合わせてくれる宗教があるとすれば、それは『仏教』です。｣(アインシュタイン)

「人間の心のしくみを探るのに、仏教以上の教えはありません」（マーヴィン・ミンスキー教授）

「何ごとも夢まぼろしと思ひ知る　身にはうれひもよろこびもなし」

親鸞会スレがふたつあってほぼ同数のレスで進行してるんだ、すげえな

>>265

組織的に購入された１万年堂出版の書籍は、
会館近くの保管業者、株式会社中央倉庫の富山営業所に山のように保管してあります。
http://maps.google.co.jp/maps?f=q&hl=ja&q=富山県射水市橋下条１９２６−４&ie=UTF8&ll=36.70944,137.078819&spn=0.035505,0.082741&om=1

会員からの財施を山のように使って書籍を購入し、保管している訳です。
皆さんも嫌がらずに何冊でも「なぜ生きる」をもらってあげて下さい。
一冊５万円の「牛革紅白特別バージョン」もありますよ〜

>>269

エール氏の書き込みはW部さんにしては内容がアホだと思ったけど、
確かに局長だと考えれば納得いきますね。

局長「W部くん、なぜやめた管理人へのメールはどうなったのだ？自分から議論を吹っかけておきながら、もうひと月返信しとらんそうじゃないか」
W部「はあ、すみません。これ以上突っ込むと、顕正虎の巻が親鸞会制作だということが隠しきれなくなりますので」
局長「バカもん！出来ん議論なら最初からするな。匿名だからといって無責任な事しおって。しかもネットでセクハラをばらされたので、学友部の会合で蓮如上人と自分を重ねていたそうだな」
W部「すみません（お前も不倫をばらされたくせに）」
局長「アホかお前は。真実を叫んで命を狙われた蓮如上人と、セクハラを２ちゃんねるでばらされた自分を一緒にするな。しかも十分説法覚えてない事まで書かれてるじゃねえか」
W部「ネット対策に忙しくて、覚える暇なかったんです」
局長「もういい。お前はもう静かにしてろ。これからネット対策はわしがやる。黙ってみとけ」

というわけでなぜやめた管理人への返信まーだ？

>>273

>「親鸞会組織の敗残者だが人生の勝者」からのお言葉です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　 ∧＿∧　ミ　ギャーッハッハッハッ！
　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　 と＿）__つノ　　☆　バンバン

ところがどっこいぎっちょんちょん

ぎっちょんぎっちょんぎっちょんちょん

>284
　　　　 ∧＿∧　ミ　ギャーッハッハッハッ！
　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　 と＿）__つノ　　☆　バンバン

「親鸞会組織の勝者＝人生の敗残者なんだよな、あははは」

粛清されたかわからんけど、元青年部長、元本部長でここ２，３年で辞めた講師

Kよ森、Sま田、Sま津、Fじ田

でもこの人たちは人生の勝者なんだよ、いえいっ

S会の組織で上にのぼったが　夢まぼろしと思ひ知る　身にはうれひもよろこびもなし
ウソ勧誘　まもなく退歩者続出で　会の崩壊　目の当たりにする
「なぜ生きる」組織で買っても大丈夫　あとで会員に押し付ければよい
粛清も　人生の勝者への道と　あとで知らるる　生き地獄かな
北朝鮮　親鸞会とうりふたつ　ここまで似てると　背筋凍るな
バカ息子　北朝鮮似の　親鸞会　反社会的　カルト丸出し

「世の中には生きながら心の死んでいる者がいる」(吉田松陰)

「我々は悉く死刑の判決を受けている死刑囚である。それが人生という牢獄に
つながれている。毎日監守がコツコツと扉をノックして、一人づつ死刑場へと
つれ出してゆく、我々はただ自分の順番を知らないだけなのだ」
（ヴィクトル・ユーゴー）

「目的地に向かって走れないということが、これほど恐ろしいと思ったことはなかった」(諸井清二さん)

>>288
>粛清されたかわからんけど、元青年部長、元本部長でここ２，３年で辞めた講師

>Kよ森、Sま田、Sま津、Fじ田

「燃える男」のK森がS会辞めるなんて信じられん

K森さんはビデオ講師ですよ

>Kよ森、Sま田、Sま津、Fじ田
これらの人たちはみな会の職員やビデオ講師になってますねいまでは

>>273

>「親鸞会組織の敗残者だが人生の勝者」からのお言葉です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　 ∧＿∧　ミ　ギャーッハッハッハッ！
　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　 と＿）__つノ　　☆　バンバン

「笑いすぎて、腹いてー」

>295
今日も対策ごくろうさん、T田くん
「親鸞会基地外組織の敗残者だからこそ人生の勝者」なんだよわかった、あははは

やめたい人のための脱会届（見本）

宗教法人　S会 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　会長　ｘｘｘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　私は、S会を脱会致します。
　私は今後、憲法に保障される信教の自由のもと、宗教・教義等の論争、勧誘、話し合い等には、
一切応じるつもりはございませんので、今後一切の連絡、接触等全てお断り申し上げます。
　尚、この件に関し、「恐ろしい悪果がかえってる」とか「地獄に落ちる」とか、脅迫じみた発言、
その他しつこく付きまとうS会員や職員、講師等があった場合、日本国憲法に保障されている、
憲法第十一条の「基本的人権の侵害」、第十九条の「思想と良心の自由」、同二十条の「信教の自由」
並びに刑法第二百二十二条の「脅迫の罪」を犯されたと見なし、断固たる法的手続きをとらさせて頂き
ますので、あらかじめご了承下さい。
　　平成○○年△△月××日
　　　　　　　住所　　○○県○○市○○町１−１
　　　　　　　氏名　　被害者　太郎　　　　　印

よくても「普通」になっただけだろ
別に勝利してない

対策員へ、いいかげんくだらないネット工作やめないと
また、誰かちくられるよ。都庁職員みたいにさ
今度は、外務省中国駐在員のKさんかな、外務省職員
がカルト宗教団体の広告塔になって、司会やったり、
機関紙に写真いりででてたが、あれを外務省に
送ってみようかな、といってみるテスト

>>280
こんなこと、珍しいね。

う〜ん、Ｕさん、まだ治ってないんだな。
大丈夫かなぁ。
大事にして欲しいね。

縦令一生造悪の　衆生引接のためにとて
　　　　　称我名字と願じつつ　若不生者とちかひたり

大心海より化してこそ　善導和尚とおはしけれ
　　　　　末代濁世のためにとて　十方諸仏に証をこふ

世々に善導いでたまひ　法照・少康としめしつつ
　　　　　功徳蔵をひらきてぞ　諸仏の本意とげたまふ

>>273

>「親鸞会組織の敗残者だが人生の勝者」からのお言葉です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　 ∧＿∧　ミ　ギャーッハッハッハッ！
　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　 と＿）__つノ　　☆　バンバン

Ｓ津講師退部されたのか…
ショックだ。人間的にも尊敬出来る数少ない講師の一人だったのに。

組織に媚びる講師は残り骨のある人はやめてゆくのかな？

>306
Ｓ津講師でしたら復任なされましたよ。
現在東北の方で支部長として活動されております。

人間的に尊敬出来る・・というのには私も共感します。
（数少ないかどうかは分かりませんが。）

そうですか。しかし東北となると経済的に大変でしょうね。
広島の支部長は誰がつとめられているのですか？

Ｓ津講師ってご主人のほう？奥さんのほう？

誰も答えてくれんのか・・・orz　>>309

ご主人だよ、奥さんは昔一度講師部やめたけど同じように復帰した
M晴問題だよ背景は

Ｍ晴問題について詳しい説明キボンヌ

奥方がＭ晴に手込めにされたんだろ。香具師の下半身のだらしなさは昔からだよ。

香具師って久しぶりに聞いたｗｗｗ

局長っていろんな意味で終わってますね…

あの人が会長になったら会員半減するかも。

Ｗ部さんといいどうして親鸞会の幹部講師ってこうも下半身がだらしないのですか？

親鸞会の悪事を会員にしってもらわないといけませんね

まだまだあるよね、M晴の悪事、直らないでしょうな、業だからさ
世襲にしたらおわりですね
親鸞会

一昨日のご法話に参詣しておもったが、M晴の顔がどんどん
北朝鮮のK総統に似てくるな、雰囲気や態度、考え方、、やべーよこれは
とおもってしまった

>>315
お前は何をもってして「だらしない」と言っているのかが分からない。
お前の判断の基準がまさにワイドショーのおっさんの意見やな。
オレに言わせればだらしないとか言うより、男らしいまともな行為だと思うぞ。
お前のＩＤのケツにＭがついてるのが間抜けでわらえるぞ。
尊敬してるんだろ？

>>294
藤Tしか知らん・・・
あとは清M、島D、島Z(D)ってとこか？

浄土真宗講座
http://www.shinrankai.info/

>>294
>>Kよ森、Sま田、Sま津、Fじ田
>これらの人たちはみな会の職員やビデオ講師になってますねいまでは

Ｓま田講師はやめてから、一会員になったんじゃないの？
ビデオ講師でもないよね。会の職員になったってほんと？

>>Kよ森、Sま田、Sま津、Fじ田

Fじ田って誰？この人のこと？
　　　　　　　　↓
53 名前： 藤田秋康（親鸞会会員・金沢大学「アルタ」ＯＢ） 投稿日： 2000/11/28(火) 19:52

人生の目的は、ＳＥＸばっかりすること。
人生の目的は、オナニーすること。
人生の目的は、ナンパすること。
人生の目的は、風俗へ通うこと。
人生の目的は、ＡＶ見ながらセンズリかくこと。
（ｂｙ親鸞聖人）
私の尊敬する高森顕徹先生も、これと同じことをいつも私達におっしゃっています。みなさんも、親鸞会に入会して、エロスを極め、絶対の幸福になりましょう。

http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974704429.html

>322
F田は職員ではないようだな

K森さん、講師やめたの？

大好きだったのにな。関東学生部のとき、O合さんはハッキリ言って腹黒い奴
と思ってたけど、K森さんはまっすぐな人って感じで好きだった。

O合さんは「配慮、配慮」で怪しい雰囲気だったけど、K森さんは「大丈夫やろ〜」
とかいいながら、かなりオープンだった印象アリ。

>大好きだったのにな。関東学生部のとき、O合さんはハッキリ言って腹黒い奴
>と思ってたけど、K森さんはまっすぐな人って感じで好きだった。

おいおい、いつの話だよ、おまえかなり古いな？？
実はお前けっこうおっさんなんとちゃう？
もしかして３０代かよ？
じじいは消えてくれや。
２ちゃんまで歳寄り臭くする気かよ。

ここの掲示板書き込むの２０代（もしくは１０代）に限ろうぜ。

歳を考えて行動してくれよな・・・ジジイども・・･･。
ここは２ちゃんだぜ・・・。

F田さんは親友部です。Sま田さんは、一般会員のようですね
K森さんは昔は熱かったと聞きましたがいまでは一ビデオ講師ですね

たしかに、30代は遠慮してほしいがW部さんはそろそろ５０代じゃないか？
あとたしか、対策員T田とか、O太氏も30代かな

そういえば、ずっと過去スレでM晴にちくったあふぉ講師として名前の
あがっていた、A足というやつも講師部やめて、親友部になってたな
それから、灯台の部長やってた基地外のS尾ってやつも講師やめてるな

学友部がもっとも熱かったのは今の３０代の連中が学生だったときだって聞いた
ことあるぞ。

おっさん達、お疲れ様。

安らかに眠ってください。

あなたがたのおかげで我々は大迷惑しています。

>328
A足じゃなくて、A立の間違いじゃ

それと、まもなくやめそうな講師のうわさも２〜3人きいてます

>329
その反動で緩い活動も認められるようになったんだから感謝してくれ。

伏字が全く意味をなしていない件

弥陀の名願によらざれば　百千万劫すぐれども
　　　　　いつつのさわりはなれねば　女身をいかで転ずべき

釈迦は要門ひらきつつ　定散諸機をこしらへて
　　　　　正雑二行方便し　ひとへに専修をすすめしむ

助正ならべて修するをば　すなはち雑修となずけたり
　　　　　一心をえざるひとなれば　仏恩報ずるこころなし

いやぁ、2chの特徴がよく表れた流れだね。
ここは2chの入門スレか？

　　　　＼　　　　 毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　ｸﾘﾄﾘｽ
　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　／　/ ﾟヽ￣￣￣￣
大陰唇　／　／／＼＼　＼　
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
　 　　　　＼　＼＼／／　／
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──アナル (ここに入れたい件)
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／

これはひどい

>337
W部さん、どうかT田をとめてください、完全にいってますよこれは

射水は北朝鮮テポドンの射程範囲以内だな、日本海に６発落下したというし

最低ですねこのすれは

「人間は考える葦である」(パスカル)

「人間はひとくきの葦にすぎない。自然の中で最も弱いものである。だが、それは考える葦である」

「たとえ全世界を征服したところで、自分自身を見失ったら、何の益があろう
か」(キルケゴール)

「M晴局長！どうかテポドンをこれ以上発射しないでくださーい」
と、テレビに叫んでしまった会員は少なくないだろう
あまりに顔がにてる、似すぎてる。同一人物におもえてきた
性癖や行動、あふぉ二代目である点も酷似しておる。ブルブル

やはりハイデガーの老後の日記は捏造だったか
都庁の職員はタイーホされたのか？？

ID:aAooFE14
↑
こいつしつこいな、過去に同じ様な内容の書き込みあるが、ほぼこいつや。
内容からこいつがどの書き込み書いてるか、ある程度判断出来るようになってきたぞ。

現在会員でありながら、とくにW部とかT田のネタが多い。

ほかにも最近やめた講師の情報キボン

>347
そいつは、東京第X地区のxxxx（4文字）だぜ、あほ

＞現在会員でありながら、とくにW部とかT田のネタが多い。
こいつは異常なまでのワンパターンな個人攻撃だからすぐ分かる。
どうせ、会員と騙ってんだろ。
あるいは毎月参詣してると騙ってるのか…
どっちにしてもまともな人間じゃないのは確かだ。

関わったひとは早く辞めたほうがいい。
活動してれば人間扱いされるが、活動しなくなるとゴミ扱いだ。
まともな宗教団体とは思えない。一刻も早く脱会すべき。

仏教や親鸞に関心あるなら個人的に勉強したほうがまだマシ。

東西本願寺も、見て見ぬふり、臭いものにフタの態度はなんだよ。
お前らにも責任はある＞葬式、法事ばかりしやがってクソ坊主。
祇園で飲み食いばかりしてるからカルトがはびこるんだよ。

活動に金、時間、体力を投入している内はあなたは教団にとって利用価値の
ある人間ですから、先輩もそう関単には手放しません。

先輩としては別にあなたの後生を心配して説得しているわけではない。

単にマニュアルに従って説得していることもあろうし、彼がやめると自分が
幹部会合で糾弾されてしまうとかいった事情もある。

初期部会で異様にやさしく接するのも全部マニュアル、その後の入会に至る
までの全過程もカリキュラムに従って毎年行われている。

一人一人の機の違いを無視して、入信カリキュラムについていけない者は
切り捨てるという姿勢はいかがなものか。

ちょっと思い出したのだが。。
後輩がやめたいと言い出したときにどう説得するか、という質問がでたことがあった。
会長さんの指導は
「やめたら君は死ななくなるのか？やめたら君は悪業を作らなくなるのか？」
と言いなさいとのこと。
会長さんのお言葉とあって会員達は誰に対してでもこの説得法を用いるようになってしまった。
やめたい原因もいろいろあるのにこれしか言わないんだから。。会長さんのお言葉を金科玉条に
して自分で創意工夫しようとしない依存的な体質とか、会長さんの言葉なんだからこれでやめたら
仕方ないというエクスキュースもありそうだ。

>>351-353
私も辞めようか悩んでいます。
どういった立場の方か教えて頂けますか？

>>353
私も同じ事を言われたけど、
「親鸞聖人が、いつみんな地獄に堕ちるっていったのか？」
と講師に聞いたら何も答えられなかったので安心してやめた。
ありがとう２ちゃんねる。

>>354
さっさとやめた方が良いと思う。
高森会長の贅沢と自己満足のために、
金と時間を使うのはもうやめよう。

>>355
あなたの立場も聞かせて頂けますか？

>>356
某国立大学の３回生
工学部
男
２年会員してやめる

>>357
そんなところかと思いました。
文章が軽いし、あまり悩んだ形跡も感じられなかったので…

>>355
>高森会長の贅沢と自己満足のために、
>金と時間を使うのはもうやめよう。

そんな風に思ってるのならやめたほうがいい
そういう気持ちで求めても悪を造るだけ
仏法は我が身の後生のために聞くものですよ
一度頭を冷やして考え直されるのが良いでしょう

ま、早いうちにやめたほうが傷が浅くていいね

統一教会の人もやめた人に同じこと言ってたよ

>>360-360
現在世だけを考えるとそうなのでしょうが…

「カルトの正体」に出てくる、八雲さんって誰？

>>355
正像末和讃 康元二歳丁巳二月九日夜
寅時夢告云 愚禿善信集

正像末法和讃 ＜第四十一首＞
念仏誹謗ノ有情ハ　阿鼻地獄ニ堕在シテ
八万劫中大苦悩　　ヒナマクウクトゾトキタマウ

正像末浄土和讃＜第六首＞
自力称名ノヒトハミナ　 如来ノ本願信ゼネバ
ウタガウツミノフカキユエ　 七宝ノ獄ニゾイマシムル
＜第八首＞
自力諸善ノヒトハミナ 　仏智ノ不思議ヲウタガエバ
自業自得ノ道理ニテ　 七宝ノ獄ニゾイリニケル
　　　　　　　　　　　
高僧和讃善導大師愚禿親鸞作
＜第二十三首＞
本願毀滅ノトモガラハ　　生盲闡提トナヅケタリ
大地微塵劫ヲヘテ　　ナガク三途ニシヅムナリ
＜第二十四首＞
西路ヲ指授セシカドモ　自障障他セシホドニ
曠劫已来モイタヅラニ　ムナシクコソハスギニケレ

高僧和讃源空聖人　愚禿親鸞作
＜第四首＞
曠劫多生ノアヒダニモ　 出離ノ強縁シラザリキ
本師源空イマサズハ　　コノタビムナシクスギナマシ

穏やかな日和ですなあ。
ミサイルが飛んできそうなんて嘘みたいに。

真珠湾攻撃の時のオアフ島も、こんな感じだったのか。

やめた人は人生になやんでないとでも思わせたいのか、
それても止めてない自分を正当化したいのか。

少なくとも自分にとってはやめるまでに散々悩み苦しんだし、そんなに人生軽く見てはないです。

親鸞会から与えられた回答を盲信して、人生預ける方がよほど楽チンだと思います。

仏号むねと修すれども　現世をいのる行者をば
　　　　　これも雑修となずけてぞ　千中無一ときらわるる

こころはひとつにあらねども　雑行・雑修これにたり
　　　　　浄土の行にあらぬをば　ひとへに雑行となずけたり

善導大師証をこひ　定散二心をひるがへし
　　　　　貪瞋二河の譬喩をとき　弘願の信心守護せしむ

上人の名を騙り　羊頭狗肉の陳腐集団
　荒唐無稽の烏合の衆　正に狂人の宗教　糞どもの狂気いとおかし

破邪顕正修すれども　ザイセ及ばぬを会員をば
　　　　　これも敗残者となずけてぞ　獅子身中の虫ときらわるる

こころはひとつにあらねども　ｓ会、創価これにたり
　　　　　謙虚・反省あらぬをば　ひとへにカルトとなずけたり

会員に今日もザイセこひ　領収証をひるがへし
　　　　　ホンコウ坊リョウケンの逸話とき　不相応の正本堂維持せしむ

M晴もまたほとぼりさめて、ミサイルをまわりの女性講師や職員に
撃ち始めるころだな

W部さんもそろそろ夜這いをたくらんでいるころかな。ターゲットは誰か
いい年して、もう50代近いんだろ。

ええかげんにせえ

>>374
あなた他スレでも暴言吐きまくってますね。

ええかげんにしましょう。

＞375
あなた他スレでも暴言吐きまくってますね。

ええかげんにしましょう。

追悼法要の参詣者ぜんぜん伸びないね、一万人は無理だなこりゃ

結局罵り合うだけのスレなんですね、ここ

　
　
　
　　　　　　＼　　　　 毛　 　　 　 ／
　　　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　　　 　 ミミミミ　ｸﾘﾄﾘｽ
　　　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　　　／　/ ﾟヽ￣￣￣￣
　　大陰唇　／　／／＼＼　＼　
　　￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
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　　　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
　　＼　　　　　　　　 ＊──アナル (人生の決勝点)
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T森は正本堂建立しつつ　ザイセの奴隷をこしらへて
　　　　　嘘勧誘方便し　ひとへにザイセをすすめしむ

嘘を吐きつつ勧誘するをば　すなはち配慮となずけたり
　　　　　身分詐称のひとなれば　まともなひとのこころなし

　　　　↓これは嘘。

親鸞会は嘘つき

W部さん、夜這いによらざれば　いかに頭脳がすぐれども
　　　セクハラ非難浴びつつも　女身をいかでさわるべき

Ｗ部さんはアホだよ

ネット対策で親鸞会に不信感を蔓延させたがら

キケロは、「哲学をきわめるとは、死の準備をすることにほかならない」と言
った。世のあらゆる知恵と理論は、結局、われわれに死を少しも恐れないよう
に教えるという一点に帰着する。(モンテーニュ)

「人生の有用さはその長さにあるのではなく、その使い方にある。長生きをしても、ほとんど生きなかった者もある」

「死より確実なものはなく、死期より不確実なものはない」(パスカル)

「チンコの有用さはその長さにあるのではなく、その使い方にある。長大でも、ほとんどイかなかった者もある」 W部

Ｗ部さん、せっかく感動的な話をしたのに、その直後に「おれは人妻が好きなんだ」なんて、
言わないで下さい。お願いします。はっきりいって、あなたには失望してしまいました。

講師部員同士で話しをしていることも、みんな聞かれているのですよ。
あなたは、裏表がありすぎです。

あなたはネットでの批判は根も葉もないことであり、一部のおかしなアンチが面白がって非難中傷
しているのだとでも思っておられるのかもしれませんが、そうではないような気が最近してきました。

あなたにも反省してしかるべき部分があるかと思います。一度、自分の胸に手をあてて、お考え下さい。
親鸞会において、あなたが会員に与える影響はとても大きいのです。どうぞ、よろしくお願いいたします。

>>390
あのさ、こんなところでネチネチ書いてないで本人に言えよヒッキーさん
Ｗ部さんのメアド教えてやろうか？

>>391
>あのさ、こんなところでネチネチ書いてないで本人に言えよヒッキーさん
>Ｗ部さんのメアド教えてやろうか？

申し訳ありません。Ｗ部さんのメアドは知っています。
私は会員なので、なかなか直接このようなことは言いづらいです。
言うとどのようになるのか、非常に不安です。

だからこそ、このような掲示板で意見を述べているのです。
自分の意見が間違っているとは思いません。あのＷ部さんの言葉は、どう考えてもおかしいと思います。
Ｗ部さんはじめ、講師のみなさんには、このように思っている会員がいることもよく知ってほしいです。

３・２１「シアトル事件」裁判　判決文

（ク）阿部は、カルーセルルームを出た後、セブンスアベニューとパイク通りの交差点の南東角にある
マッケイ・アパートメント又はその付近にあるホテル等において、売春婦に対し、ヌード写真を撮らせ
てくれるように頼み、売春婦と性行為を行った。なお、マッケイ・アパートメントは、当時、売春婦が
売春をするために利用するホテルとして知られていた。

（８）以上によれば、阿部は、昭和三八年三月、原告日蓮正宗の教学部長として、アメリカ合衆国へ第
一回海外出張御授戒に行った際、同月一九日から二〇日にかけての深夜、シアトルにおいて、売春婦に
対し、ヌード写真を撮らせてくれるように頼んだこと、売春婦と性行為を行ったこと、その後、その料
金をめぐって売春婦らとトラブルを起こし、警察沙汰になったことが認められる。

まあ、某宗派の元法主の日顕よりはマシだニャｗ

経道滅尽ときいたり　如来出世の本意なる
　　　　　弘願真宗にあひぬれば　凡夫念じてさとるなり

仏法力の不思議には　諸邪業繋さはらねば
　　　　　弥陀の本弘誓願を　増上縁となづけたり

願力成就の報土には　自力の心行いたらねば
　　　　　大小聖人みなながら　如来の弘誓に乗ずなり

>>392
ヒッキーくん。
あなたの言ってる事は矛盾してますけど・・・
　　　　↓
401 ：名無しさん＠３周年：2006/07/06(木) 23:51:41 ID:vWj4Lk4+
>>
>私はやめずに、親鸞会を続けていてよかったと思う。

それはよかったですね。私は親鸞会をやめてよかったと思っています。

ID:vWj4Lk4+ ←嘘つきアンチｗ
こんな人たちが親鸞会を嘘つきだと批判してるんだから笑わせてくれるｗ

人をヒッキーとか決め付けている時点であなたも同レベルだと思うよ。

>>399
ヒッキーは当たってるだろ
部屋に引きこもってなきゃあ２ｃｈでこんな長文書けない
しかも粘着してＷ部さんの個人攻撃ばっかし
これがヒッキーでなくて何なのさ

しょうがないじゃん。
Ｕさんなんだから。

そういや、ヒッキーの、最初のグループ名って、

キュービック　Ｕ

だったね。

アメリカでのソロだ、
グループ名ではない

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Ｕさんは普通に仕事してると聞いてるが…

正本堂滅尽ときいたり　T森出世の本意なる
　　　　　W部のセクハラにあひぬれば　女性会員恐怖して怒るなり

思い込みの不思議には　女体をさはらねばと
　　　　　W部自分のセクハラを　根も葉もない中傷となづけたり

セクハラ成就の報いには　普段の心がけいたらねば
　　　　　本社ビル女性みなながら　上司の不道徳行為に怒るなり

ＵとＷ部なら　Ｕを信じるでしょう

ミーはユーを信じるよ！

2ch用語は２ｃｈでのみ使え。
日常で使うと馬鹿なキモヲタに思われる。
そういう奴がいるから２ｃｈがどんどん評判悪くなんだよ。

「死より確実なものはなく、s会の未来より不確実なものはない」（○スカ○）

ライブやコンサートでさえ5000円も取ってるのに　御報礼を5000円にあげろ！みたいなこと聴きましたが
　ライブとかいったことないんだろうね。バンドを用意したりするのでお金がかかるという
事を知らないんだろうな　

ケチケチ言うヤツもいるが、正本堂のあれだけの設備なら一日五千円払うのは当然だと思った。

★カルトアンチID:3ufYecQbの言動★

131 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 14:45:56 ID:3ufYecQb
>130
W部さん、いくらなんでもこの書き込みはひどい
昨日ソープにいったからって 【注：最近よくいる、W部氏に異常に粘着しているアンチである】

137 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 16:31:10 ID:3ufYecQb
>133
あなたが対策員のTという人ですか？会場では何度かあなたのことを
目にしております。こんごもよろしく 【注：経緯は不明だがT氏にも常識外れの恨みを持っている】

138 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 16:39:16 ID:3ufYecQb
>133
あと、64や念仏を書きなぐった恐ろしい謗法罪である書き込みもあなたでしょうか、
あるいはあなたの知ってるかたでしょうか
親鸞会の方がこのような仏教に反する書き込みをされているとしたら、すさまじい
謗法罪ですよ、あなたたたちのやってることは
まっさきに地獄に落ちるのは対策員のあなたたちでしょうね
会員の間でそうささやかれてますよ 　
　　【注：同じようなことを言っているコテが被害家族の会掲示板にいる。
　　　　　同掲示板では、同コテと当スレのアンチとの他の関連性も指摘されていて興味深い】
　　【注の注：本人は否定している】

139 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 16:43:41 ID:3ufYecQb
>133
まさか、134の２ちゃんダウンは、あなたがたの仕業ではないでしょうね
疑っている会員が結構いますが？ 【注：平日のダウン直後にこんなことをのたまう神経】

142 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 17:45:53 ID:hZrxbfxd
いや、器物破損になるかもよ。そんなことより、対策員の仕業と疑ってる会員はどれくらいいるの？
　　　　　　　　　　　　　　　　【注：突っ込まれる】

152 ：142：2006/06/28(水) 22:56:28 ID:xZaunvZr
>>139
ねえねえ、それで疑っている会員が結構いるっていうのは、何人くらいいるの？
あなたはどうしてそれが分かったの？
教えて、ID:3ufYecQbさん。 　【注：さらに突っ込まれる】

156 ：名無しさん＠３周年：2006/06/29(木) 00:01:26 ID:NYMsQc6q
少し前からいるよね、そういう自称会員のアンチ。
ＡＡ荒らしをした挙句、毎月参詣してると騙って逃げた奴と同一人物かな。
今回も逃げるのかどうか、注目しよう。

166 ：名無しさん＠３周年：2006/06/29(木) 10:05:29 ID:xmMegE1D
つか、やっぱり逃げたな。
会に不審を持った会員の家族の方がご覧になったら、
アンチにはこんな人が多いのかと落胆してアンチを見限り、去っていくことだろう。
なぜアンチが叩かれるのか、胸に手を当てて考えてみたほうがいいよ。 【注：やっぱり逃走】

「人間、外から付けた物を剥ぎとれば、皆、お前と同じ、哀れな裸の二本足の動物にすぎぬ」(リア王)

独生独死独去独来

「人生においてなによりもむずかしいことは――ウソをつかずに生きることで
ある……そして自分自身のウソを信じないことである」(ドストエフスキー)

>>413
経営のプロじゃあるまいし、そんなことしらんよ。

今週月曜に「>>258」に貼り付けておいた、ヤフオクの出品者が削除されている。
急にヤフオクの会員をやめて、オークションも取り消してしまっている・・・。

ここでさらされたから、身の危険を感じて手を引いたようだ。

>>413
経営のプロじゃあるまいし、そんなことしらんよ。

独生独死独去独来

ケチケチ言うヤツもいるが、正本堂のあれだけの設備なら一日五千円払うのは当然だと思った。

、「仏法のための私はこの苦しみはどこから来るのか、死ねばどうなるのかと仏法を求めたのであった。
　やがて、阿弥陀仏に救いとられ、世界一の極悪人は私であったと、懺悔と感謝、法悦の身となったのである。
　以来、ナツさんの生活は、仏法中心へと変わった。女手一つで建てた家は家」と、たびたび布教使を招いて法話を開き、いつも仏法の話ばかり。村の人は、「また始まった」と嫌がったが、娘の弘江さんは幼心にいつも、「そうだなあ」と思って聞いていた。

独生独死独去独来

「人生においてなによりもむずかしいことは――ウソをつかずに生きることで
ある……そして自分自身のウソを信じないことである」(ドストエフスキー)

ケチケチ言うヤツもいるが、正本堂のあれだけの設備なら一日五千円払うのは当然だと思った。

、「仏法のための私はこの苦しみはどこから来るのか、死ねばどうなるのかと仏法を求めたのであった。
　やがて、阿弥陀仏に救いとられ、世界一の極悪人は私であったと、懺悔と感謝、法悦の身となったのである。
　以来、ナツさんの生活は、仏法中心へと変わった。女手一つで建てた家は家」と、たびたび布教使を招いて法話を開き、いつも仏法の話ばかり。村の人は、「また始まった」と嫌がったが、娘の弘江さんは幼心にいつも、「そうだなあ」と思って聞いていた。

　
　
　
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「死より確実なものはなく、死期より不確実なものはない」(パスカル)

>>413
経営のプロじゃあるまいし、そんなことしらんよ。

Ｗ部さんはアホだよ

ネット対策で親鸞会に不信感を蔓延させたがら

Ｗ部さん、せっかく感動的な話をしたのに、その直後に「おれは人妻が好きなんだ」なんて、
言わないで下さい。お願いします。はっきりいって、あなたには失望してしまいました。

講師部員同士で話しをしていることも、みんな聞かれているのですよ。
あなたは、裏表がありすぎです。

あなたはネットでの批判は根も葉もないことであり、一部のおかしなアンチが面白がって非難中傷
しているのだとでも思っておられるのかもしれませんが、そうではないような気が最近してきました。

あなたにも反省してしかるべき部分があるかと思います。一度、自分の胸に手をあてて、お考え下さい。

３・２１「シアトル事件」裁判　判決文

（ク）阿部は、カルーセルルームを出た後、セブンスアベニューとパイク通りの交差点の南東角にある
マッケイ・アパートメント又はその付近にあるホテル等において、売春婦に対し、ヌード写真を撮らせ
てくれるように頼み、売春婦と性行為を行った。なお、マッケイ・アパートメントは、当時、売春婦が
売春をするために利用するホテルとして知られていた。

（８）以上によれば、阿部は、昭和三八年三月、原告日蓮正宗の教学部長として、アメリカ合衆国へ第
一回海外出張御授戒に行った際、同月一九日から二〇日にかけての深夜、シアトルにおいて、売春婦に
対し、ヌード写真を撮らせてくれるように頼んだこと、売春婦と性行為を行ったこと、その後、その料
金をめぐって売春婦らとトラブルを起こし、警察沙汰になったことが認められる。

まあ、某宗派の元法主の日顕よりはマシだニャｗ

139 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 16:43:41 ID:3ufYecQb
>133
まさか、134の２ちゃんダウンは、あなたがたの仕業ではないでしょうね
疑っている会員が結構いますが？ 【注：平日のダウン直後にこんなことをのたまう神経】

142 ：名無しさん＠３周年：2006/06/28(水) 17:45:53 ID:hZrxbfxd
いや、器物破損になるかもよ。そんなことより、対策員の仕業と疑ってる会員はどれくらいいるの？
　　　　　　　　　　　　　　　　【注：突っ込まれる】

152 ：142：2006/06/28(水) 22:56:28 ID:xZaunvZr
>>139
ねえねえ、それで疑っている会員が結構いるっていうのは、何人くらいいるの？
あなたはどうしてそれが分かったの？
教えて、ID:3ufYecQbさん。 　【注：さらに突っ込まれる】

156 ：名無しさん＠３周年：2006/06/29(木) 00:01:26 ID:NYMsQc6q
少し前からいるよね、そういう自称会員のアンチ。
ＡＡ荒らしをした挙句、毎月参詣してると騙って逃げた奴と同一人物かな。
今回も逃げるのかどうか、注目しよう。

166 ：名無しさん＠３周年：2006/06/29(木) 10:05:29 ID:xmMegE1D
つか、やっぱり逃げたな。
会に不審を持った会員の家族の方がご覧になったら、
アンチにはこんな人が多いのかと落胆してアンチを見限り、去っていくことだろう。
なぜアンチが叩かれるのか、胸に手を当てて考えてみたほうがいいよ。 【注：やっぱり逃走】

そういや、ヒッキーの、最初のグループ名って、

キュービック　Ｕ

だったね。

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>>391
>あのさ、こんなところでネチネチ書いてないで本人に言えよヒッキーさん
>Ｗ部さんのメアド教えてやろうか？

申し訳ありません。Ｗ部さんのメアドは知っています。
私は会員なので、なかなか直接このようなことは言いづらいです。
言うとどのようになるのか、非常に不安です。

だからこそ、このような掲示板で意見を述べているのです。
自分の意見が間違っているとは思いません。あのＷ部さんの言葉は、どう考えてもおかしいと思います。
Ｗ部さんはじめ、講師のみなさんには、このように思っている会員がいることもよく知ってほしいです

　
　
　
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この板には、ｓ会、会長、講師、対策員の批判が数多くあがっている。
そしてアンチ対シンパでの争いがはじまり一向に絶えない。
これらの喧嘩の原因はすべて、「あいつ（他人）が悪い」としていることだ。

しかし、退会者が増えたり、アンチが増えたり、うしろ向き会員が増えたり、
それで喧嘩が始まったり・・の本当の原因は、実は阿弥仏の本願力の力が弱いから
ではなかろうか？
いまひとつたよりなくてハッキリしていないと思う。
故に、決定者がなかなか出てこない。

20年30年と長年聴聞している人はかなり多いのに決定してない人だらけなのはそういう事だ。

「聞法心」とは人間が起こすものではなく無上仏から頂くとも聞く。
そういう力がいまひとつ弱いのが原因だと思う。

本師本仏さまの力がもっと強くならないとこの争いは終わらない気がする。

ダミーサークルの方から「大事な連絡があるから会いたい」とのメールを頂くのですが、
メールでは用件を伝えないように徹底されているのですか？

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テトリスかYO！

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すてきやん？　　　　　　　　　　　　　　　　　　なけてくるやん？

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442 名前: 名無しさん＠３周年 Mail: sage 投稿日: 2006/07/08(土) 01:15:07 ID: NC74/sYw
ダミーサークルの方から「大事な連絡があるから会いたい」とのメールを頂くのですが、
メールでは用件を伝えないように徹底されているのですか？

>>442
自分(非会員・活動してない)もメールでは具体的な用件は知らされない。
それどころか、遊ぶ約束で会って、毎回最終的に勧誘される。
その人とは友人関係すら成り立たないのかと…orz

>>453
こっちだって勧誘人数のノルマ達成で必死なんだよ

あの先輩が誘ってくれたのは俺の後生を心配してくれたからであり、
剛胆会や報恩講のノルマの為ではないと信じているお

オークションに出品しても買う奴なんていないと思う

>>456

ttp://page2.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/b67633885

会長先生の盗作が発売されているようです。

ttp://item.rakuten.co.jp/book/1458267/

>>458
　会長センセのお言葉も、どうせ誰かのパクリでしょ。
それでもこれ、著作権法違反になるのかな？

>>459
なりません。

>>403
いや、親子３人のユニットだったかと。

┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ

>>443-451

すごく意図が気になる。
こんなの気になっているようじゃ、病気かも。

>>463
荒れないと叩く要素がなくて暇なアンチの自演でしょ？

>>464
犯人はお前か・・・ID:voXErhOE

>>465
はぁ？何でそうなるんだよ。あまりにも短絡的すぎるぞ。

親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会徹信会親鸞会
親鸞会親鸞会華光会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親信会親鸞会親
鸞会親鸞会親光会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会
親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会華光会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親光会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会
親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会
親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会徹信会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会
親鸞会親鸞会親鸞会親信会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会華光会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親光会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会
親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会
親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会
親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親
鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞
会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会親鸞会

浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞
会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親
鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗
親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真
宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土
真宗親鸞会浄土真宗華光会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄
土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会
浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞
会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗華光会浄土真宗親
鸞会浄土真宗華光会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗
親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真
宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土
真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄
土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会
浄土真宗親鸞会浄土真宗大谷派浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞
会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親
鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗
親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真
宗親鸞会浄土真宗大谷派浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土
真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄
土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会浄土真宗親鸞会

こういうガラのＴシャツあると、かっこいいんちゃう？

IDが皆違うし組織的な匂いがするな。

Ｗ部さん、いくらセクハラばらされたからといって
逆効果だっちゅうのに・・・・

Ｗ部さん、いくら人妻好きがばらされたからといって
逆効果だっちゅうのに・・・・

「鎌倉(時代)というのは、一人の親鸞を生んだだけでも偉大だった」(司馬遼太郎)

「情熱の冷えが日ごと深く私の心にはいりこみ、ますます強く心をつつみます
……この世で起こっている一切が、私には何とうとましく、虚しく、ものうく
、無目的なものに見えることでしょう」(ツルゲーネフ)

百年もすれば、今この世に生存している人は、すべて、いなくなるのです。

>>474
０歳児もか？

>>475
100歳まで生きる人は何％だと思ってる
すべてじゃないと言いたいのだろうが
そんな屁理屈言うよりも後生の心配しなさい

Ｗ部さんのマンコ

淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨
土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土
真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真
宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗
華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華
光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光
会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会
淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨
土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土
真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真
宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗
華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華親華華華華親華華華華
光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光鸞光光光光鸞光光光光
会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会
淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨
土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土
真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真
宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗
華華親華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華本華華華華華華華華華華
光光鸞光光光光光光光光光光光光光光光光光光光光願光光光光光光光光光光
会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会会寺会会会会会会会会会会
淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨淨
土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土土
真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真真
宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗宗
華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華華

鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
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鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
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鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞
鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞鸞

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人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目
的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の
目的人生の目的人生の目的人生の人生の目的人生の目的人生の目的人生の目
的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の
目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生人生の目的
人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目
的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の
目的人生の目的人生人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的
人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目
的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生人生の目的人生の目的人
生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的
人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目
的人生人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人
生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的
人生の目的人生の目的人生の目的人生人生の目的人生の目的人生の目的人生
の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人
生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生人生の
目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生
の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人
生の目的人生の目的人生人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の
目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生
の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生人生の目的人生の目
的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の
目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生
の目的人生人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目
的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の目的人生の

┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ

>>478-481
楽しいか？

まあ、いいじゃん。
どうせ、面白いことがないんだろうし。

死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死
んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死ん
でくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んで
くれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでく
れ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ
死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死
んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死ん
でくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んで
くれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでく
れ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ
死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死
んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれお金をくれ死ん
でくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んで
くれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでく
れ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ
死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死
んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死ん
でくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んで
くれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでく
れ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ
死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死
んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死ん
でくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれお金をくれ死んで
くれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでく
れ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ
死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死
んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死ん
でくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んでくれ死んで

┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´дo)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(oдo)┌ ･ﾆｯｺﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ
┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ┐(´д｀)┌ ｳﾝｻﾞﾘ

死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死
にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死に
ます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にま
す死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます
死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死
にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死に
ます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にま
す死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます
死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死
にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死に
ます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にま
す死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます
死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死
にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死に
ます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にま
す死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます
死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死
にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死に
ます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にま
す死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます
死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死
にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死に
ます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にま
す死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます死にます

あげ

荒らしが来たからスレ進行が止まっちゃったじゃないか
「ひょっとして親鸞会」に水を開けられたぞ

「わたくしは、何ということなく、親鸞がすきだ。蓮如がすきだ。すき、嫌いでいうのはへんだけれど、正直な表現でいえば、そうなる」(吉川英治)

人生の観方、宗教への考えなどが年とともに深まれば深まるほど、親鸞像とい
うものが果てしなく広く深いことがわかってくる

「鎌倉(時代)というのは、一人の親鸞を生んだだけでも偉大だった」(司馬遼太郎)

>>488
そもそもこれだけ乱立させておいて、同時進行する必要性は無いんだけどな

>>492
同時進行させる必要は無いけど自然にこういう流れになって行ったんだな。
乱立させてるのはアンチでしょう。書き込み見てもアンチのほうが多いし。
非難攻撃が多いほど親鸞会の顕正活動が激しいと思えば良いのだろうか。
謗る人にも仏縁有れかしと念じてやまない。

どうせ信者の自演でしょう

>>493
いや、まったく仰るとおり。

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」の管理人ってのは会員時代から華光会の布教師と
カゲでなにか関係がある人だったのですか？
親戚というわけではないのでしょう？

>496
本人がｓ会の会員時代からすでに華光会の同人も兼ねてしてたんだよ。

ｓ会をやめるまでの終わりの２年ほどは、
会の内部情報を流すためにしかたなくｓ会に身を置いていたね。

>>498
ご苦労なこった

攻撃されたら本願寺か華光会のせいですか？

496 名前: 名無しさん＠３周年 Mail: 投稿日: 2006/07/10(月) 01:14:32 ID: IMoH3dL4
「なぜ私は親鸞会をやめたのか」の管理人ってのは会員時代から華光会の布教師と
カゲでなにか関係がある人だったのですか？
親戚というわけではないのでしょう？

497 名前: 名無しさん＠３周年 Mail: 投稿日: 2006/07/10(月) 01:51:51 ID: 0AHT/W+r
>496
本人がｓ会の会員時代からすでに華光会の同人も兼ねてしてたんだよ。
498 名前: 名無しさん＠３周年 Mail: 投稿日: 2006/07/10(月) 01:56:24 ID: 0AHT/W+r
ｓ会をやめるまでの終わりの２年ほどは、
会の内部情報を流すためにしかたなくｓ会に身を置いていたね。
499 名前: 名無しさん＠３周年 Mail: age 投稿日: 2006/07/10(月) 02:00:44 ID: W6MDeo2j
>>498
ご苦労なこった

　 後半開始

>>501
ロスタイムは、ロスタイムはあるのか？

ロスの時間はあるなかってなに？
そりゃあＬ．Ａにも時間はあるだろう？
日本より17時間遅いはずだ。
日曜の三時過ぎだ

ジダンはなんで頭つきをしたんだ？

よほど、むかつくことを言われたんだろう。

頭つきをしなければフランスが勝っていたかもしれんのに・・・

でも
けがなくてよかったね

でも
あれで引退は悲しいかも

煩悩具足と信知して　本願力に乗ずれば
　　　　　すなはち穢身すてはてて　法性常楽証せしむ

釈迦・弥陀は慈悲の父母　種々に善巧方便し
　　　　　われらが無上の信心を　発起せしめたまひけり

真心徹到するひとは　金剛心なりければ
　　　　　三品の懺悔するひとと　ひとしと宗師はのたまへり

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親鸞会と体質がクリソツだよな

北朝鮮は、海外、特に国連機関から大量の援助を受けていますが、まともに
人民に渡らない。国連側も察知してモニタリングに来ますが、それも妨害する。
私のいた咸興の場合でも、子供たち向けの食糧援助が届いているかどうか幼稚園
にモニタリングが来るため、北朝鮮当局は慌てて肉付きのいい子供を集めて幼稚園
に入れて、「○○をもらいました」と暗唱させて、ヤラセの猛練習をさせて、私たち
も食料を受け取りましたとの練習をさせられ、演技をさせられました。
　北朝鮮では、幼稚園に入る前から早くから集団生活をさせて、おやつを食べる時にも
「父なる金日成将軍様ありがとうございます」と唱和させて、親子の間でさえも告発す
ることを当然のこととして奨励し、実の親子の基本的な道徳さえも体系的に破壊させてきました。
　金一族の家系や私生活を口にしただけで、親族全員跡形もなく収容所に放り込まれる。
そのため、目があっても見ることができず、耳があっても聞くことができず、口があっても口にする
こともできない。足があっても国内の移動の自由すらないので案山子（かかし）になるしかない。
こうして人民を奴隷にする体制、それが未だに永らえていることに痛憤を感じます。どうかその心を
共有していただきたい。

親鸞会は、海外、国内の会員から大量の財施援助を受けていますが、まともに
一般の講師や職員に渡らない。会員もますます貧しくなる。こういった状況を察知
して掲示板などで書き込まれたり、カルト会員と成り果てた人のの家族などが心配してますが、それも妨害する。
私のいた本部会館の場合でも、W部さんのが監視に来るため、ネット対策員は慌てて
W部さんの擁護の書き込みをおこないます。
また、機関紙では最近、姿勢のよい会員の子供ばかりを集めて、アニメのせりふ
を暗唱させて、ヤラセの猛練習をさせて、演技をさせ子供への教えが伝わっている
かのようなプロパガンダをおこなっています。

　親鸞会では、幼稚園に入る前から早くから本部に参詣させて、おやつを食べる時にも
「M晴様ありがとうございます」と唱和させて、親子の間でさえも告発す
ることを当然のこととして奨励し、実の親子の基本的な道徳さえも体系的に破壊させてきました。
　T森族の家系や私生活を口にしただけで、親族全員跡形もなく粛清し、地獄落ちとののしられる。
そのため、目があっても見ることができず、耳があっても聞くことができず、口があっても口にする
こともできない。案山子（かかし）になるしかない。
こうして会員を奴隷にする体制、それが未だに永らえていることに痛憤を感じます。どうかその心を
共有していただきたい。

>５１６
北朝鮮に関する報道をみていると
リアルすぎて笑いをとおりこして、背筋が寒くなりますね

Ｈ願寺座り込みやＨ願寺に対する執拗な威嚇はまるでミサイル乱射
子供や若い女性を使ったプロパガンダ
マジでそっくりな息子（どんどん似てくる）
貧しい末端会員と末端講師
一部の幹部による富の独占
密告制度と粛清による奴隷化
批判者への執拗な攻撃と抹殺、もみ消し
世間中から非難をあびても自分たちだけは正しいとひらきなおる姿勢
色情欲まみれの幹部

>>515-517

マルチ（・Ａ・）ｲｸﾅｲ!

北朝鮮最高！

北朝鮮ばんざーい！　ばんざーい！　ばんざーい！

法然上人最高！ 

親鸞会ばんざーい！　ばんざーい！　ばんざーい！ 

金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成
将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様
ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありが
とうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうご
ざいます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございま
す金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日
成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍
様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様あり
がとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとう
ございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうござい
ます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金
日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将
軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様あ
りがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがと
うございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうござ
います金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます
金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成
将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様
ありがとうございます金日成将軍様ありがとうございます金日成将軍様ありが

煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって空事・たわごと・真実あること無きに、ただ念仏のみぞまことにて在します（歎異鈔）

「いつ何が起きるか分からない、火宅無常の世界に住む、煩悩にまみれた人間
のすべてのことは、空事であり、たわごとであり、まことは１つもない。ただ
念仏のみがまことなのだ」

確実な未来である死に備えるしかない

親鸞会では救われない。

どこなら救われる？

>526
仏法の聞きぞこない相手にそんな事を聞いても知るはずないから無駄だと思うよ。
自分の意思の弱さで聞法から逃げ出したやからが、自分が救われなかった事を
会のせいにして必死で自分を支えようとしてるのでしょうね。

「自因自果」とあれほど教えて頂いたはずなのに。
ナワをうらむドロボウ・・・あわれだね。

>>527
>仏法の聞きぞこない相手にそんな事を聞いても知るはずないから無駄だと思うよ。
>自分の意思の弱さで聞法から逃げ出したやからが、自分が救われなかった事を
>会のせいにして必死で自分を支えようとしてるのでしょうね。
>
>「自因自果」とあれほど教えて頂いたはずなのに。
>ナワをうらむドロボウ・・・あわれだね。

親鸞会がこれだけ多くの批判を受けるのも、もちろん自因自果ですよね？違いますか？
なのに親鸞会は、一つも姿勢をあらためようとせず、言い訳ばかりを繰り返している。
果ては批判するものを「本願寺関係者」「華光会関係者」だと決め付けて、会員の目をそらすこと
ばかりに力が入っている。

やはり親鸞会の高森先生の言われるとおり、悪果が返ってくると、なかなか自分の蒔いた種だと分からないものですね。

ナワをうらむドロボウ・・・あわれだね。

「なぜ死ぬか。だれもが一度は取りつかれる疑問だが、やがてまた忘れられる
。答えが出せないからだ。しかし、死の恐怖は、忘れることでしか解決できな
いのだろうか」(渡辺格)

「死ぬべくして生まれてきた人間とは一体何なのか、という問題は未解決のままなのだ」

「天体の動きはいくらでも計算できるが、人々の狂気の行動はわからない」(ニュートン)

「なぜ死ぬか。だれもが一度は取りつかれる疑問だが、やがてまた忘れられる
。女の尻が魅力的だからだ。しかし、死の恐怖は、セクハラでしか解決できな
いのだろうか」(W部)

みんな、もうちょっと、よく読もう。

考えてみよう。
Ｗに粘着しなければ気が治まらないのは誰でしょう？

Ｕが二つで、ダブルＵ（Ｗ）だしなぁ。

そういえば、「瓜二つ」って言葉もあるね。

五濁悪世のわれらこそ　金剛の信心ばかりにて
　　　　　ながく生死をすてはてて　自然の浄土にいたるなれ

金剛堅固の信心の　さだまるときをまちえてぞ
　　　　　弥陀の心光摂護して　ながく生死をへだてける

真実信心えざるをば　一心かけぬとをしへたり
　　　　　一心かけたるひとはみな　三信具せずとおもふべし

釈尊の洪恩に報いる道は、唯一つ、阿弥陀仏の本願を聞信し、一日も早く、絶対の幸福になることに極まるのです。
我々の昿劫流転の魂が解決できなければ、釈尊の御苦労は水泡に帰し、一切経はホゴになるのです。
釈尊を、生かすも殺すも、我らが、真実信心を獲るか、否かにかかっていることを忘れてはなりません。
他力真実の信心には、微塵の妥協も、ごまかしも許されないのです。
この信獲得すれば弥陀同体が約束されるが、獲得せずば、無間地獄に転落するのです。
中途半端の信心は真宗にはないから、浄土でなければ無間のドン底を覚悟しなければならないのです。
人倫の哢言に泣く者は多いが、仏恩の深重に泣く人がなかなかいません。
身を粉に精進せずして、如来大悲の恩徳に感泣する時はないのです。
常に後生の一大事を忘れず、人生の本懐を全ういたしましょう。
親鸞聖人二十年間の、比叡山での修行の目的は、名誉でもなければ地位でもなかったのです。
ましてや、金や財や権力など論外です。
ただ、後生の一大事の解決一つであったのです。

釈尊の洪恩に報いる道は、唯一つ、阿弥陀仏の本願を聞信し、一日も早く、絶対の幸福になることに極まるのです。
我々の昿劫流転の魂が解決できなければ、釈尊の御苦労は水泡に帰し、一切経はホゴになるのです。
釈尊を、生かすも殺すも、我らが、真実信心を獲るか、否かにかかっていることを忘れてはなりません。
他力真実の信心には、微塵の妥協も、ごまかしも許されないのです。
この信獲得すれば弥陀同体が約束されるが、獲得せずば、無間地獄に転落するのです。
中途半端の信心は真宗にはないから、浄土でなければ無間のドン底を覚悟しなければならないのです。
人倫の哢言に泣く者は多いが、仏恩の深重に泣く人がなかなかいません。
身を粉に精進せずして、如来大悲の恩徳に感泣する時はないのです。
常に後生の一大事を忘れず、人生の本懐を全ういたしましょう。
親鸞聖人二十年間の、比叡山での修行の目的は、名誉でもなければ地位でもなかったのです。
ましてや、金や財や権力など論外です。
ただ、後生の一大事の解決一つであったのです。

668 ：名無しさん＠３周年：2006/07/11(火) 17:08:19 ID:UFkc0Ifp
>>667
アンチの録音は最初から親鸞会を批判してやろうという悪意が感じられる
親鸞会のそれは間違った信心を教えて正しい信心に導こうというやさしさが感じられる

渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2006/07/11(火) 20:56:29 ID:tizQwPgL
　慈信に密かに教うべき様も候わず。また、夜も昼も慈信一人に、人には隠して法文教えたること候
わず。もしこのこと、慈信に申しながら、空ごとをも申し隠して、人にも知らせずして教えたること
候わば、三宝を本として、三界の諸天善神、四海の龍神八部、閻魔王界の神祇冥道の罰を、親鸞が身に
尽く被り候べし。　＜血脈文集＞

　善鸞に、人に隠して何かを教えたということはありません。夜でも昼でも、善鸞一人に、他人に
隠して仏法を教えたことはありません。善鸞には伝えておきながら、嘘を隠し、他人には教えなかっ
たということがあれば、仏・法・僧を始め、欲界・色界・無色界の諸天善神、四海の龍神八部、閻魔
王界の神祇冥道の罰、親鸞の身に尽くかかってくるでしょう。

　親鸞会には、他人に隠して一部の人にだけに教えている教えがあるということでしょう。欲界・色界
・無色界の諸天善神、四海の龍神八部、閻魔王界の神祇冥道の罰が、高森さんと親鸞会には降りかかる
ことでしょう。

勝手に奈良の16歳の少年とアジャセをならべて書くな、迷惑だ。

>>542
？

>>543

>？
？

っていうか、543氏、日本優勝おめでとうございます！

543氏＝ワールドベースボールクラシック

>>544

>>？
>？
？

なにしてんねん！

>>548
どう見てもレス稼ぎです、本当にありがとうございました

549
いや、確かにレス稼ぎかも知らんけど、そうであっても、
関西人としては548のようにつっこまなあかんねん。

っていうような理屈も、関西育ちじゃないと理解できないはず。

アツは、なついな〜。

ドキがムネムネ

新聞に中田選手の引退の話なんて出てないやん・・。
声明文の、「人生とは旅であり」とかそんなんも触れられてないやん。

誰やねん、かってに予想していたのは？

>>546
ファイナルファンタジー１０も隠されてはいないかい？

かつて親鸞会では
「親鸞会は今日の週刊誌のように個人のスキャンダル（醜聞）や
私生活の欠陥を暴いたり、非難したことは一度だってしたことがない」
と言っていたものだが、幹部講師であるN根氏が辞めたときに
この方針は崩れ去ったようだ。
だから、ネット対策として元講師の私生活を晒すこともしてしまう。
なので、特に講師で会を辞めたい人は、まず講師部を退いてから、
しばらく間隔を置いて、それから退会という手順を踏むほうがいい。
いきなり講師が退会したら会内では混乱を招くので
それを鎮めるために会としてはあることないことを
情報として流してしまうのだ。

利他の信楽うるひとは　願に相応するゆゑに
　　　　　教と仏語にしたがへば　外の雑縁さらになし

真宗念仏ききえつつ　一念無疑なるをこそ
　　　　　希有最勝人とほめ　正念をうとはさだめたれ

本願相応せざるゆゑ　雑縁きたりみだるなり
　　　　　信心乱失するをこそ　正念うすとはのべたまへ

>>553
普通に予想とは勝手なものだと思うが

>>553

>普通に予想とは勝手なものだと思うが

予想する事が勝手であってはいけないと言っているのではないと思う。
誰がそのような事をしたか、を問うているのだと思う。
そのような予想をした人物とはいったい誰であるのか、それが問題だと思う。
それを聞きたがっているのだと思う。
別に、「勝手な予想をするな」と言ってるわけではないのだから。

>>560
ちょｗｗｗ
中田選手が載るのを予想した人が誰なのかがそんなに重大な問題かよｗ
それ知ってどうするつもりだｗ

>561
ネタにマジで答えんなＹＯ！

かつて親鸞会では
>「親鸞会は今日の週刊誌のように個人のスキャンダル（醜聞）や
>私生活の欠陥を暴いたり、非難したことは一度だってしたことがない」
>と言っていたものだが、幹部講師であるN根氏が辞めたときに
>この方針は崩れ去ったようだ。

今日の週刊誌のような暴きかたはしていないだろ？
週刊誌編集者に失礼だろ？

>>562
確かに560はどう見てもネタだな。
マジと思って答えたやつってかなり・・・

>555

>いきなり講師が退会したら会内では混乱を招くので
>それを鎮めるために会としてはあることないことを
>情報として流してしまうのだ。

普通は、あることないことを流す方が混乱を招くと思うが･･・

>>560はどう見てもマジだな
ネタとか言ってる奴ってかなり・・・

>>560がネタである事に間違いはないが、
「マジだと思ったヤツがいる」と勘違いしているヤツもいるんだな。
また、ネタで「マジだと思ったやつがいる」のに対してマジだと思ってるやつもいるな。

>>560はネタだがマジだと思ってた奴もネタでネタのなのにマジだと思ってた奴がいると思ってる奴もネタでそれに対してマジだと思ってる奴もネタ

って思ってる568はマジ。

今年も巨人が優勝しますた＼(^o^)／

>570

>このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
>会員の人もそうじゃない人も、 良識あるレスを心がけましょう！

親鸞学徒としてはゴールデンイーグルス（鷲）を応援しなきゃならないだろ？
監督も見た感じが親鸞聖人の教えを説く布教師と似ているからな。

そういえば正本堂の正面に大きなゴールデンイーグルが飾ってありますね

こうも暑いと、ついつい熱くなってしまうものだ。
その気持ちは分からんでも無い。

>>572

先月、撤去されましたが、なにか？

えっ？
今月参詣したときはゴールデンイーグルは付いてましたよ。

｢現代科学に欠けているものを埋め合わせてくれる宗教があるとすれば、それは『仏教』です。｣(アインシュタイン)

「人間の心のしくみを探るのに、仏教以上の教えはありません」
(マーヴィン・ミンスキー教授)

「宇宙が本当にまったく自己完結的であり、境界や縁をもたないとすれば、は
じまりも終わりもないことになる。だとすると、創造主の出番はどこにあるの
だろう？」(ホーキング)

>>576
さすがアインシュタインだねー、彼はなかなかいい事を言うねー。
見上げたもんだよ。

>>577
そりゃあ　そうだろうね。
なんてったって、世界の三大聖人といってもトップはお釈迦様ですからね

>>578
おっ！さすがホーキングいい事に気が付いたね。
活躍するのは掃除の時間だけじゃないんだね。
キミがいれば創造主の出番はもうないだろうね。

>>580
>なんてったって、世界の三大聖人といってもトップはお釈迦様ですからね

根拠は？

>>582
>>576-578

大学生活で得たもの：卒業証書、友人、単位、信心

>>582
なんでそれが根拠になるの？

>>584
人工信心を得た？

>>あほ

>なんでそれが根拠になるの？

アインシュタイン、マーヴィン・ミンスキー教授、ホーキング
・・・が釈尊を称えているが、
その他には誰から称えられたらキミは認めようというのか？

大学生活は何色？：無色透明、灰色
(ダミーサークル白書)

>>587
同じように孔子を褒めたたえているひともいれば、
イエスキリストを褒めたたえているひともいるが。

アインシュタインは三大聖人の中のトップが釈尊だと言ったの？
マーヴィンミンスキーやホーキングは？
ホーキングがどこで釈尊を褒めたたえているの？

>589
揚げ足とってて面白いの？
マーヴィンミンスキーやホーキングは？

>>589
>同じように孔子を褒めたたえているひともいれば、
>イエスキリストを褒めたたえているひともいるが。

根拠は？
儒教やキリスト教が仏教以上だと褒めている人
ひとりでも挙げてから反論しないと

そうじゃなくてさ、アインシュタインが釈尊が世界最高の偉人と言ったからって、
それが根拠になるのかよってことだろ？

>>592
今更、そんな初歩的なことを・・・

>>592

>そうじゃなくてさ、アインシュタインが釈尊が世界最高の偉人と言ったからって、
>それが根拠になるのかよってことだろ？

偉人というのは、後の人がどれだけその人を賞賛しているかということですね。
その前提としては、偉人＝偉い人から偉いと認められている人　ということでしょうか。

その人がある人物を「偉大な人だ」と思うかどうかは、その人個人の主観です。
私の主観で言わせてもらうと、釈迦は世界最高の偉人です。
理由はなにか？と聞かれたら、教えられたことが世界最高だと思うから。

偉大か偉大でないかは、その人の教えや功績をみて判断してください

>>594 釈尊って言えよ。

この偉人議論が１０００まで続いたら、凄いな。
喰いついた奴、まあ、がんばれや。

信は願より生ずれば　念仏成仏自然なり
　　　　　自然はすなはち報土なり　証大涅槃うたがはず

五濁増のときいたり　疑謗のともがらおほくして
　　　　　道俗ともにあひきらひ　修するをみてはあだをなす

本願毀滅のともがらは　生盲闡提となづけたり
　　　　　大地微塵劫をへて　ながく三塗にしづむなり

>>592
そうじゃないだろ？
580が釈尊がトップと言えたその根拠として、先に出ていた
アインシュタイン、マーヴィン・ミンスキー教授、ホーキング
・・・などの例もあげることができるという意味だろ？

揚げ足とりは無視しろよ、相手にしてたらキリがねぇぞ

なあんだ
君の判断か

あほくさ

脱会者のくせに、一人前に「根拠は？」とか聞いてんじゃねーよ！








・・・ってな事を思うようなヤツがもしいたら、そいつ最低だよな。うん。

僕は世界最高の偉人として、イッセー尾形をあげる

それは彼の思想や生き方を知り、が他に比肩しうるものがないと私が思ったからだ

>>603

　　　　　　r;ｧ'N;:::::::::::::,ｨ／　　　　　 >::::::::::ヽ
.　　　 　 〃　　ヽﾙ1'´　　　 　 　 ∠:::::::::::::::::i
　　 　 　 i′　　___,　-　,. = -一　 ￣ｌ:::::::::::::::ｌ
.　　　　　 ! , -＝=､´r'　　　　　　　 　 l::::::/,ﾆ.ヽ
　　　　　　ｌ　　　　　　　　_,, -‐''二ゝ　 ｌ::::l fﾞヽ |、 ここはお前の日記帳じゃねえんだ
　　　 　 　 ﾚー-- ､ヽヾﾆ-ｧ,ﾆ;＝、_　　 !:::l ） } ト
　　　　　　 ヾ¨'７"ry､｀ 　 ｰﾞ='ニ,,,｀　 　 }::ヽ(ノ 　チラシの裏にでも書いてろ
:ｰゝヽ､ 　 　 !´ "￣ 'l,;;;;,,,.、　　　　　　　,i:::::::ﾐ
::::::::::::::::ヽ.-‐ ﾄ、　r'_{　　 __)｀ニゝ、　 ,,iﾘ::::::::ﾐ
::::::::::::::::::::Vi／l:::V'´;ｯ`ﾆ´ｰ-ｯ-,､:::::`"::::::::::::::;ﾞ　, 　な！
:::::::::::::::::::::::::N. ﾞ､::::ヾ,.｀二ﾆ´∠,,.i::::::::::::::::::::/／／
:::::::::::::::::::::::::::::l　ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　／
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603 ：名無しさん＠３周年：2006/07/13(木) 16:19:19 ID:Yc2dO2MN
僕は世界最高の偉人として、イッセー尾形をあげる

それは彼の思想や生き方を知り、が他に比肩しうるものがないと私が思ったからだ

709 ：名無しさん＠３周年：2006/07/13(木) 09:15:15 ID:XFJOtS8q
渡辺オーナーは一体何を考えてるのか・・・

710 ：名無しさん＠３周年：2006/07/13(木) 10:15:35 ID:YpgfbQZb
マテラッツィの今の気分はどんなかいな。
喜べんだろうなぁ。

ここで紹介するのは一流の料理人でも知らない、世界一おいしい竹の子の調理法です。
世界一おいしい？　大げさな・・・と思っておられる方もあるでしょうが、
これは決して過言ではありません！
ぜひ一度試してみてください。

料理万歳
炎の料理人大島氏が作る、手の込んだ料理の数々を紹介。富山でも最高峰と評価は高い。
(近日公開）

食事の風景
日々の食事の風景をとりました。
食事の風景って奥が深い。
（近日公開）

せっかく親鸞会にてありがたい尊い不思議な仏縁を結ばれながら、
一時的に御縁が遠のかれようとされているとのこと、私は、
何とか何とか阿弥陀仏のご恩徳をわかっていただきたい、
再び聴聞していただきたいという思いで一杯です。
ともに聴聞させていただいた法友が聴聞の場におられないのは、
まことに悲しく寂しいことだなぁと心を痛めております。
私も一時、聴聞から離れていたことがございました。
世間事におわれ、五欲を追い求め、惰性的に毎日、生きている状態でした。
しかし、身近な人の死が縁となって再び聴聞させていただいております。
私たちの命は、本当にはかない、無常は迅速であると痛いほど知らされたからです。
しかし、なぜ私がはじめて真実の仏法に巡り会えたのかと考えたとき、私に直接、
いろいろ工夫して仏法を伝えてくだされた多くの方々がいらっしゃったからだと
法友の顔が浮かび、感謝の気持ちが起きてきました。
真剣に聞こうとしない私の後生を案じて粘り強く一向専念無量寿仏を伝えてくだ
さいました。では、その方々は、どうして仏教を聞かせていただけたのかという
ことに思いをはせたとき、高森先生の不惜身命のご苦労があったからだと、
そのご恩を知らされました。
「高森先生は、無上仏（阿弥陀如来）の御心を説き切っておられるし、正本堂、
『なぜ生きる』、『世界の光親鸞聖人』…、何から何まですべては用意されて
いるではないか。あとは、私が聞くか聞かないかだけの問題ではないか」と反省
させられたのです。

阿弥陀如来の大悲は平等ですが、苦しんでいる者に、余計に強くかかって下さるのです。
大千世界一の極悪人、苦悩の私が阿弥陀如来の独り子だったと知らされるときが必ずあります。
共に泣き、共に歓ぶ方があることを忘れず、求めぬきましょう。
人生は、苦なりです。
「世の中のこと、みなもってそらごと、たわごと、まことあることなし」のご金言まことを、これでもか、これでもかとのご催促があります。
弥陀の本願のみまこと、のお勧めに間違いはないのです。
生命をかけて、猛進せずにおれないのです。
しかし、昿劫より、自力かなわで流転してきた奴は、簡単に聞くものではないのも事実です。
寄せかけ、寄せかけの阿弥陀如来のご苦労で、ようやく聞かせて頂けるのです。
親鸞聖人も「大菩提心（奮発心）おこせども、自力かなわで流転せり」と、仰せになっています。
聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。
しかし、やまない雨はないように、朝の来ない夜がないように、必ず開ける、光明の天地があるのです。
寒風に花は散り、葉は落ち、枝が折れる冬が来るでしょうが、弘誓の仏地に樹てた信念だけは、待つ春の慈光に、末代を照らし続けるのです。
お聖教に溢れている、弥陀仏の真実一杯と、心の奥底にうろたえている、不実一杯の自己とが、触れた時でなければ、仏凡一体と燃えあがらないのです。
体当たり聞法こそ肝要です。深い河は、静かに流れます。
無常甚深の妙法は、確実に十方衆生に浸透するにちがいありません。
どうか早く聞き開いていただきたいのです。

私もこの季節になると一旦は躊躇いますが、蚊やゴキブリを平気で殺してし
まいます。命の重さは、蚊やゴキブリと等しいのに・・・。
たしかに、助けられたならば感謝できましょうが、何もされてないのに感謝は
できませんね。牛、馬、豚、鳥などを食べて命が延びたと感謝しても、これらの
動物達は食べられたくなかったでしょう。むしろ、恨みや怒りで一杯の筈です。
とはいえ、命を粗末にするべきではないと思います。
誰でも心底「自殺してもよい」とは思わない筈です。
あと半年の寿命、あと１ヶ月の寿命・・・そう言われた人が死んでもいいや、
と思うでしょうか。むしろ、無駄な一生を送ってしまった、やっぱり自分
は『生き続けたい』・・・そう願う筈です。
死んだらどうなるか分からないから、そこから逃れようとします。
人間、動物、植物・・・これら命のあるものは皆、同じことを思うのです。

>>608-610
もっともらしいことに聞こえるが致命的なんだよな。

>聞法は、イバラの道であることを、覚悟せねばなりません。

イバラの道になるのは聖道自力の道だからですね。かわいそうに。

>>611

＞イバラの道になるのは聖道自力の道だからですね。
根拠は？

いばらの道ね　こう言われたけど　どのへんが　いばらなのかがわからなくなりましたね
　お金を納めるということしか思い浮かばない

>>612
>>613

お前ら自分じゃなんにも出来ないヤツらなんやな・・・。
オレが代わりに調べてやったぞ。ありがたく思えよな。

http://www.michino-eki.net/ibaraki.html

人生の旅のなかば、正しい道を見失い、私は暗い森をさまよった（ダンテ『神曲』）

「親鸞聖人に初めから非常な信念があり、非常な力があり、非常な強い根底の
ある思想をもたなければ、あれ程の大改革はできない」(夏目漱石)

「弥陀の本願には、老少善悪の人をえらばず。ただ信心を要とすと知るべし」(歎異鈔１章)

>>616 のような資料も連中なら捏造してそうな気がする。

高校のとき、宗教の授業で先生から
「極楽はおまえらの心の中にあるんや」と教わりました。
そのときは「オレの心にはないぞ！」と言って終わりましたが、最近はどうやら、
ぼくの心の中にも極楽があるみたいなんです。
フトした瞬間、なんだか感謝の心をもっているわけです。
（島田紳助著『紳助のメッセージ』より抜粋）

　　　／⌒⌒γ⌒　、
　　/　　　　　 γ 　　ヽ
　 l　　　　　　　γ　　　ヽ
　l　　 i"´ ￣｀＾´￣｀゛i　|
　|　　 |　　　　　　　　 |　|
　ヽ　 /　,へ　 　 ,へ　ヽ./
　　!､/　　 一　　　一　V
　　|6|　　　　　　| 　 　 .|
　　ヽl　　　／( ､, )＼ 　）　 ／￣￣￣￣￣￣
　　　| 　　ヽ ヽ二フ ） /　＜　みんなステキやん・・・！
　　　丶　 　　　　 　.ﾉ　　　 ＼＿＿＿＿＿＿
　　　 |　＼ ヽ､＿,ノ
　 　.　|　 　　ｰ-ｲ

名前： 通行人 ◆02GH.fBfT6 2006/06/09(金) 12:15:13 ID:EIa16ut4
最近、また会員の人数が増えた気がする・・・・。

名前： 通行人 ◆02GH.fBfT6 2006/06/09(金) 12:19:35 ID:EIa16ut4
最近はもう、目的違いの人は排除する雰囲気だよ。
大事なことのもっとも大事なことだけ話す感じで、
本当に弥陀の本願聞きたい人以外に話してる感じじゃない。
会長先生は何かあせってる感じがする。

名前： 通行人 ◆02GH.fBfT6 2006/06/09(金) 12:21:22 ID:EIa16ut4
本当に心から信心決定したいと思ってる人だけに話すご法話。
おまえら聞かせてもらわなくていいの？

名前： 通行人 ◆02GH.fBfT6 2006/06/09(金) 12:22:53 ID:EIa16ut4
親鸞会の体制が嫌で聞かないなんていうのはもったいなすぎる。
親鸞聖人のみ教えを本当に心酔してるなら、
高森先生の本気の本気の説法聞くべきじゃないの？

名前： 名無しさん＠３周年 2005/10/18(火) 20:22:13 ID:RvnqmOpU

>最初がそんな状態だと何年も聞いていてもダラダラ参加してるだけに
なっちゃうよ。

だらだらしているひとには耳が痛いでしょう。
命がけで聞いてください。

ただ、大学やめて富山に移って毎日聴聞して一生懸命活動したら
いただける信心か、といったら
そんなに甘くはないですよ、後生は。

>10年も20年も 求めてるのに信心決定していなかった人がいたら、
やる気なくすよ？

一生参学の大事と言われているのに１０年２０年で
やる気をなくしてはいけません。
一生過ぎやすし、２０年などあっと言う間です。

巣鴨拘置所では、刑に服していた戦犯たちに仏教の教えをさとした教誨師
が何人かいて、そのひとりにのちの東大名誉教授花山信勝師がいらっしゃ
いますが、この人は未信であったといわれています。

東条英機は浄土真宗の信仰の深い勝子夫人や花山信勝師の影響で、
拘置所内で信心決定したことは親鸞会でも教えられています。
「未信だから善知識とはなりえない」という考えは誤りでしょう。

蛇足ですが東条には親鸞会で教えられている以外にもこういう遺詠があります。
「たとへ身は　千々に裂くとも　及ばじな　栄えし御世を　堕せし罪は」
「続くものを　信じて散りし　男の子らに　何と答へん　言の葉もなし」
「さらばなり　苔の下にて　われ待たむ　大和島根に　花薫るとき」
http://www.max.hi-ho.ne.jp/m-shinomiya/ron/2005/ron051001.htm

「出口の鉄の扉が開いて、当番の将校、チャプレン・ウオルシュシ師、花山信勝師、その後に
土肥原、松井、東條、武藤、また三人の将校が並んで中庭を歩いて刑場に向かった。
作業服の四人は手錠の手を結びつけられ、錠前のぶら下がった靴を履き、ナムマイダー、
ナムマイダーと念仏を唱えながら一歩一歩死への道を進んで行くのである。
東條英機の念仏の声が、ひときわ大きかったという。」
http://blog.melma.com/00115998/20040821

>>623
>拘置所内で信心決定したことは親鸞会でも教えられています。
親鸞会以外でもそう教えられているのだろうか？

>>624
>親鸞会以外でもそう教えられているのだろうか？
そう教えられているのだ。
大谷派布教師も同じ事を話している。

>>623-625
まとめて、アホらし。

“親鸞聖人の特徴は” と問われて、なんと、答えるだろう。
山上の仏教を、山下の仏教に、貴族の仏教を、庶民の仏教に、僧侶の仏教を、
在家の仏教に、禁欲主義の仏教を、肉食妻帯の仏教に、したことか。
いずれも、当っている。が、しかし、なんといっても、特徴の中の特徴は、
真仮の区別を、ハッキリさせ、自力の臭みを断切って、他力不思議を、発揮さ
れたことが第一であろう。
親鸞聖人、畢生の大著、浄土真宗の根本聖典 『教行信証』 六巻をみれば、そ
れは、明白だ。
「教・行・信・証・真仏土」 の五巻に真実 （真） の仏教、後の 「化土」 巻に方
便 （仮） の仏教を開顕し、 “仮より真に入れよ” が、親鸞聖人の、生命になっ
ている。
二つ三つ、その、文証をあげておこう。
中でも、鮮やかで、有名なのは、聖人の告白である、三願転入のご文であろ
う。「ここをもって愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、久しく、
万行諸善の仮門 （十九願） を出でて、永く雙樹林下の往生を離れ、善本徳本の
真門に廻入して、偏に、難思往生の心を発しき。
然るに今、特に、方便の真門 （二十願） を出でて、選択の願海 （十八願） に
転入し、速やかに難思往生の心を離れて、難思議往生を遂げんと欲す。果遂の
誓、良に由あるかな。
ここに久しく願海 （十八願） に入りて、深く仏恩を知れり。
至徳を報謝せんがために、真宗の簡要を?うて、つねに不可思議の徳海を称
念す。いよいよ斯を喜愛し、特に斯を頂戴するなり」 （教行信証）
要旨をいうと、こうなる。
“幸いにも、親鸞は、善知識方のお導きによって、十九願から二十願に入り、
今、それらの方便から、十八願、真実へ転入した。
方便から真実に入って、はじめて、阿弥陀仏の大恩が、知らされたのである”

もちろん、これは、親鸞聖人だけの、ことではない。
「至心信楽欲生と 十方諸有をすすめてぞ
不思議の誓願あらわして 真実報土の因とする」 （第十八願）

「至心発願欲生と 十方衆生を方便し
衆善の仮門をひらきてぞ 現其人前と願じける」 （第十九願）

「至心廻向欲生と 十方衆生を方便し
名号の真門ひらきてぞ 不果遂者と願じける」 （第二十願） （浄土和讃）
十九・二十の方便二願は、真実、十八願に転入する、十方衆生の道程と、見
ておられることが、よくわかる。
このことは 『三経往生文類』 にも、みえるが、いまは 『愚禿鈔』 の文を、あ
げておく。
「ひそかに観経 （十九願） の三心往生を按ずれば、これすなはち、諸機自力各
別の三心なり。大経 （十八願） の三信に帰せんがためなり」
「万行諸善の小路 （十九願） より
本願一実の大道 （十八願） に
帰入しぬれば涅槃の
さとりはすなわちひらくなり」 （高僧和讃）
誰もが、意識すると、しないとに、かかわらず、方便 （仮） の道程を通らな
ければ、真実 （真） の、絶対界には出れないのだ。
方便 （仮） を通らずに、真実 （真） が、どうして、真実と、知れようか。
真実を、真実と、知らすための、方便なのだから。
なればこそ、弥陀の本願から釈尊の説法、七高僧の教説は、悉く、方便と真
実を比較して、説かれ、“方便より真実に入れよ” との、教えなのである。
その方便 （仮） を、知らないのは、真実 （真） も、わかっていない証拠、と
結論づけられる。
「真仮を知らざるによりて、如来広大の恩徳を迷失す」 (真仏土巻）
親鸞聖人が、キッパリと、こう、仰有るのも、当然なのだ。

では弥陀が、十九に誓われた、方便とは、どんなことで、あったのか。
自惚れ強く、そのうえ、相対の幸福しか知らない、我々に、はじめから、絶対
の幸福になるのだと言われても、猫に小判、所詮は、狂人のネゴトにしか、聞
こえぬに違いない。
まず、善因善果、悪因悪果、自因自果の因果の法則から、教え、悪果が嫌な
ら、悪を慎め、善果がほしくは、善を励め、と、廃悪修善を、指導する。
仏教の定規は、因果の道理。因果の理法は廃悪修善。その修善を実行さすの
が、弥陀の十九の願である。
「真宗に善をすすめる文証などあろうはずがない」と、本願寺は胸張らるるけ
れども、木をみて森をみず、森をみて山を知らず、の類。仏教の山全体が、文
証であることを、知らないのだ。
それとも、仏教の定規を無視された、親鸞聖人や蓮如上人とでも、いうので
あろうか。

>>628
臭っ！

仏法に対してはまったく狂った考えしかないから無条件服従が必要なのであり、
善知識は信心決定への全因縁といわれる理由があるのである。
我々も又、善知識の仰せに対し本会の指示に対し、何事も何事も仰せのままに
指示とおりに無条件で服従するように努めていかねばならない。
これが求道でり、この過程があってこそ、親鸞聖人の「よき人の仰せをこうむり
て信ずるほかに別の仔細なきなり」という真の無条件服従が体験できるのである
自己の理性を基に正邪を判断し、愛憎遺順する我々に、無条件服従は極めて
難しいことである。
理性が満足せねば、善知識の仰せに対し、本会の種々の指示に対し「なぜですか」
「どうしてですか」「納得できないからやれません」等等疑い、不信、反抗の鎌首を
ところかまわずにもちあげる始末、それでもまだ足りず、自らの怠惰な求道を棚に上げ、
「もう少し早く進める方法はないか」と善知識のご指導に不平を漏らし、法謗の徒と
化す根性。この心こそがコウゴウ流転の親玉であり、正しく判断できるとうぬぼれている
心が仏心を受けつけぬ元凶であることを知らねばならない。

>>629
激臭w

阿弥陀仏の、本意から言えば、人間の善し悪しを超えた無碍の一道へ飛躍さ
す、のが目的ではあるけれど、どうしても、善悪二業の執着が、離れ切れない
我々だから、もっと前進させるために、善巧方便なさるのだ。
仏の正意がわからぬために “方便 （仮） は捨てもの” と実行せず、合点だけ
で、相済みにする本願寺。
「善をすすめた文証などあろうはずがない」 と、仏意をじゅうりんして、はば
からないから、おそろしい。因果は厳しく、結果を招く。
自己の善根を、往生の助太刀にするから雑毒の善、虚仮の行と嫌われるのだが、
善根そのものに、変りはない。実行しなければ、善果の現れぬは、当然である。
“オレは断じて、腑抜けでない、やろうと思えば、なんでもできる”
と、みんな固く信じている。“それでは、どれだけできるか、やってみよ”
と、試みに与えられたのが、十九の願なのだ。
実行してみて、わかるのは、三毒語欲の煩悩に、狂わされている己れのお粗末。
“他力の名号でなければいけない” と、ようやく、自覚せずにおれなくなる。
それが、名号に向いた二十願。ところが、名号宝珠は、他力でも、心が晴れ
ていないから、自力の臭みが、なくならない。
どうすれば、晴れるのか。どうなったら、満足できるかと、前進せずにおれ
ないままが、誘引されてる、相である。
やがて、弥陀の狙いの十八願、無碍の一道まで、誘導されるのだ。
如来の、これらの願心を、蓮如上人は、こう説かれる。
獲信までの道程で、十九願 （自力の善根） を励んでいるのを雑行、二十願 （他
力の中の自力） を雑修といい、二願の相手の共通悪は、自力の心だから、
「もろもろの雑行雑修自力の心をふりすてて」
十八願 （他力の中の他力） まで、進みなさい、と。
まこと、三願の真仮を道破して、余すところがないではないか。
それでも、真仮を知らざるは、悲しきもの。
本願寺の 『回答書』 は、堂々と、こう、のたもう。
『自力一杯求めたことのない者に、自力向うと知られるはずがない』
というのであれば、如来のお救いにあずかるためには、みな捨家棄欲と
出家して聖道自力の修行から実践せねばならないというのであろうか。

それとも発菩提心、修諸功徳と第十九願の行を励まなければ、第十八願の
他力信心は獲得できないというのであろうか。
宗祖や蓮師は、自力の修行を積むことによってはじめて、自力無功が知
られるのであるから、まず破邪顕正や財施などの自力の善根を積みなさい
などとは決して仰せられていない。
廻り道をしないで横超の直道によれ、速やかに自力を離れて本願他力に帰せよと、
一すじにお勧めくださっているのである」 （回答書Ａ Ｐ．１４７）
「自力を通らねば他力に入れないのか」
とは、よくぞ言ったり。これぞ、真仮を知らざる、なによりの証拠。
そして、あたかも本会が、捨家棄欲や、聖道自力の修行でも、すすめてい
るかにお書きなさる。こういうデタラメを、言われるから、噴飯ものの論評と
いわざるを得ないのだ。
自力とか、十九願というと、捨家棄欲、自力修行としか考えられぬ、半身不
随的理解では、木願寺らしい、とはいえるけど、十九願の正意を知ろうとして
も、ムリである。

少なくとも会に何人か体現者がいれば「絶対の幸福になれる」という宣伝文句は
あながち嘘とは言えないでしょ。
マルチ商法などでは「実際に大金を手にした人がいます」という勧誘文句で、
セミナーとかで実際に成功した人の話を聞かされるそうですが、
その商法で実際に大金を手にした人がいるので、あながち嘘とは言えないでしょ。
被勧誘者に「絶対の幸福に必ず成れます」「必ず儲かります」「ほとんどの人がそうなりました」
って言ってたのなら問題ですが、そういうことは言っていないのでしょ？
「なぜ生きる」という問題提起や「一緒に求めていきましょう」という勧誘はされても
「入らなければ大変な目に遭う」「絶対の不幸になる」
という脅迫めいたことは言ってないでしょ？

『観経』 の、韋提希夫人は、どうあったか、だけでも知るならば、その偏見が
わかるはず。
釈尊による、十九の願の開設が 『観無量寿経』 であるからだ。
「浄土へゆくたくは定善をせよ」 。まず、定善十三観が説かれている。
頭から “極悪人になにできる” と、叱っては、ハラをたてて聞かぬから、はじ
めは善人扱いなさるのだ。
“お前は定善できるかい” と、韋提のハラを照らしながら、慎重に、心を覗か
れる。
釈尊の説法を聞きながらも、あんな阿闍世を、育てるでなかった、提婆奴が、
そそのかしさえしなかったら、と、心の中では惨殺している。
“これでは、定善できる柄でない” と、反省せずにおれなくなる。
“定善ができねば、散善を” と、九品を並べて、みせられる。
誰よりも、可愛いはずの吾子でさえも、心の中で殺している。親など殺すは
朝飯前。上品上生は、とてもじゃないが、中品下生の孝養父母さえ、おぼつかない。
定善散善ともに落第。箸にも棒にもかからない、下品下生の極悪人と照らし
だし、弥陀の救いに遇わすのが 『観経』 一部の、教説である。
以下は、親鸞聖人のご文証。
　臨終現前の願により （第十九願） 　釈迦は諸善をことごとく
　観経一部にあらわして 　定散諸機をすすめけり

　諸善万行ことごとく　至心発願せるゆえに
　往生浄土の方便の 　善とならぬはなかりけり　　（浄土和讃）
仏教で修善をすすめるのは獲信の方便 （因縁） に、ほかならない。
“獲信の因縁にならぬ諸善はなかりけり”
親鸞聖人の、ご金言である。
なのに、木願寺は、獲信の因縁にならぬ、として、修善のすすめを非難する
のだ。

十九願や、観経の教説を、要門とか、仮門ということぐらいは、Ｈ願寺さんで
も、ご承知のはず。
要の門、重要な門、必要な門、自力から他力に入るには、要ず通らねばなら
ぬ門、ということだ。
この門を通って目的の、奥座敷 （十八願・無碍の一道） に入りなさい、と教
えるから仮門、ともいう。
“善のすすめは、獲信の障害” という、Ｈ願寺の非難が正しければ、修善をす
すめる十九願は、要門どころか、障門となる。
定散二善、諸善万行をすすめた釈尊は、法敵であり、
「往生浄土の方便の、善とならぬはなかりけり」
と、教えられた親鸞聖人も、弥陀の怨敵と、なりはしないか。
Ｈ願寺の学者サン達。真仮の区別がつかなくなり、無信心の醜態を、さらけ
だした、と考えるほかない。
木願寺がそれでも 「善をすすめた文証など、あろうはずがない」 と強弁した
ければ、「修善は獲信の因縁にならぬ」 文証を提示してからに、されねばなる
まい。
いずれにしても、今度の回答書で、決定的にバクロされたのは、本願寺頭脳
集団の無信心・無責任の実態であった、といって間違いなかろう。

無明の闇を破する力を持たれた阿弥陀如来を、「智慧光佛」と仰有っています。こう呼ばれる仏さまは、阿弥陀如来以外にありません。
　親鸞聖人は二十九歳、ご自身が無明の闇破れ、絶対の幸福になられた体験を通して、「釈尊が阿弥陀如来を、智慧光佛と名付けられたのは、まことであったなあ」
と感動的に仰有っているのです。
　釈尊だけではありません。一切諸仏も三乗衆も、智慧光佛とほめたたえ（嘆誉）ずにはおれないのです。
「一切諸仏」は、大宇宙の数え切れない仏方です。「三乗衆」とは、声聞・縁覚・菩薩といった方々です。いずれも私たちとはケタ違いに勝れた方々が、異口同音に誉め讃えておられます。
　これは『大無量寿経』に、
「我（釈尊）今其の光明を称するのみにあらず、一切の諸仏・声聞・縁覚・諸菩薩衆も、ことごとく嘆誉したまうこと、またまたかくのごとし」と説かれています。
　同じく『大無量寿経』には、
「十方恒沙の諸仏如来、皆共に無量寿仏の威神功徳の不可思議なるを讃嘆したまう」
とも説かれました。「十方恒沙の諸仏如来」とは、「十方諸仏」や「一切諸仏」と同じで、大宇宙のすべての仏方です。阿弥陀如来の本願力の不可思議なことを誉め讃えて（讃嘆）おられます。
　弥陀の本願に救い摂られた人は、人間の知恵の及ぶはずもない驚天動地の体験に、「不思議、不思議」と喜ばずにおれません。十方諸仏にとっても、不可思議なお力であると仰有っているのです。
　諸仏・菩薩方は、ただ讃嘆なされたのではありません。十方衆生に、阿弥陀如来の本願を信じよと、教え勧めてゆかれたのでした。釈尊を始めとして一切の諸仏、菩薩の出世本懐は、阿弥陀如来の本願を説かれることにあったのです。
『大無量寿経』に説かれた、「一向専念無量寿仏」が、仏教の結論です。「無量寿仏」は阿弥陀仏のことですから、
「阿弥陀如来一仏に向き、阿弥陀如来だけを信じよ」という釈尊の至上命令なのです。阿弥陀如来以外に、私たちの無明の闇を破ってくださる方はないからです。

>>635
宗教法人マルチ商法に改名

＞『自力一杯求めたことのない者に、自力向うと知られるはずがない』

＞宗祖や蓮師は、自力の修行を積むことによってはじめて、自力無功が知
＞られるのであるから、まず破邪顕正や財施などの自力の善根を積みなさい


これって親鸞会の教えじゃないの？

これが五雑行：化土巻の御文です。
「それ雑行・雑修、その言一つにしてその意これ異なり。「雑」の言において、万
行を摂入す。五正行に対して、五種の雑行あり。「雑」の言は、人天・菩薩等の
解行雑せるがゆえに「雑」と曰えり。本より往生の因種にあらず、回心回向の善
なり、かるがゆえに「浄土の雑行」と曰うなり。」（化土巻）
つぎに選択集の二行章の一部です。
「 次に雑行とは、すなわち文に、「この正助二行を除いて已外の自
余の諸善をことごとく雑行と名づく」と云えるこれなり。意の云
く、雑行無量なり。つぶさに述べるに遑あらず。ただし今且く五
種の正行に飜対して、以て五種の雑行を明さん。一には読誦雑
行、二には観察雑行、三には礼拝雑行、四には称名雑行、五には
讃歎供養雑行なり。第一に読誦雑行とは...乃至
　次に回向と は、雑行を修する者は必ず回向を用うる時。往生の因と成る。も
し回向を用いざる時は、往生の因と成らず。故に回向して、生ず
ることを得べしといえどもと曰えるこれなり。
第五に純雑対とは、まず純とは正助二行を修する者は、純らこれ
極楽の行なり。次に雑とは、これ純ら極楽の行に非ず。人天およ
び三乗に通じ、また十方の浄土に通ず。故に雑と云うなり。然れ
ば西方の行者すべからく雑行を捨てて正行を修すべし。」
全く同じ意味です。
化土巻のこの御文は選択集の二行章の略出だからです。
親鸞聖人と法然上人の五雑行の定義は同じです。
次に親鸞聖人の五雑行の根拠。
正雑の二行は愚禿鈔に詳しく書かれてあります。
「 また正雑二行について、また二行あり。一には定行、、二には散行なり。
また正雑について、また二種あり。一には念仏、二には観仏なり。
また念仏について、また二種あり。一には弥陀念仏、二には諸仏念仏。
法身　報身　応身　化身 また弥陀念仏について、二種あり。
一には正行定心念仏なり、二には正行散心念仏なり。
弥陀定散の念仏、これを浄土の真門と曰う、また一向専修と名づくるなり、知る
べし。

また諸仏念仏について、二種あり。一には雑行定心念仏、二には雑行散心念仏。
諸仏定散の念仏、これ雑中の専行なりと、知るべし。
また観仏について、また二種あり。一には正の観仏、二には雑の観仏なり。
また正の観仏について、また二種あり。一には真観なり、二には仮観なり。
また真仮について、十三の観想あり。
日想　水想　地想　宝樹想　宝池　宝楼　華座　像想　真観　観音　勢至　普観
　雑観
また正の散行について、四種あり。読誦　礼拝　讃嘆　供養
上よりこのかた定散六種兼行するがゆえに雑修と曰う、これを助業と名づく、名
づけて方便仮門となす、また浄土の要門と名づくるなり、知るべし、と。
また雑の観仏について、二種あり。また真仮あり。
一には無相離念、二には立相住心なり。また雑の散行について、三福あり。
一には「孝養父母・奉事師長・慈心不殺・修十善業なり。」
二には「受持三帰・具足衆戒・不犯威儀なり。」
三には「発菩提心・深信因果・読誦大乗・勧進行者なり」と。
上よりこのかた一切定散諸善ことごとく雑行と名づく、六種の正に対して六種の
雑あるべし。雑行の言は人天菩薩等の解行雑するがゆえに雑と曰うなり。元より
このかた浄土の業因にあらず、これを発願の行と名づく、また回心の行と名づ
く、かるがゆえに浄土の雑行と名づく、これを浄土の方便仮門と名づく、また浄
土の要門と名づくるなり。おおよそ聖道・浄土、正・雑・定・散みなこれ回心の
行なりと、知るべし。」（愚禿鈔下）
観経には観仏と念仏が主に説かれていることはみなさんご存知でしょう。
「また云わく、今この『観経』はすなわち観仏三昧をもって宗とす、また念仏三昧
をもって宗とす」（化土巻）
開門五種で五正行を言うときは、観察と称名が主体になりますから愚禿鈔下には
称名の正行と雑行、観察の正行と雑行について始めに書かれてあります。
「また正雑について、また二種あり。一には念仏、二には観仏なり。」
「 また念仏について、また二種あり。一には弥陀念仏、二には諸仏念仏。」
「また観仏について、また二種あり。一には正の観仏、二には雑の観仏なり。」の御文がそれです。

散行に書かれてある 読誦は観察の加行、礼拝は称名の加行、　讃嘆、供養は観察と称名に
共通する行です。
正行の散行にしか書かれてありませんが、雑の散行は諸善を含みますから当然
雑の読誦　礼拝　讃嘆　供養は雑の散行に含まれます。
これを受けて「六種の正に対して六種の雑あるべし。」と言われているのであり
六種の正に対する六種の雑というのは 読誦、観察、礼拝、称名、讃嘆、供養の
六行です。
五正行に対して、五種の雑行あり。」と言われた化土巻の御文と比べても
読誦、観察、礼拝、称名、讃嘆、供養の６、と読誦、観察、礼拝、称名、讃嘆供養
の５の違いであり、五種の雑行が読誦、観察、礼拝、称名、讃嘆供養の雑行では
ないという論は出ようがありません。
「五雑行は読誦雑行、観察雑行、礼拝雑行、称名雑行、讚嘆供養雑行のこと」というのは
当たり前で本来こんなことが論議の対象になるのもおかしいこと。
真宗の常識です。

この世で生きている人間全てがどこで一緒かというと、私も愚かな者、
他人も愚かな者、皆愚かな者だと認識すること、そういう所でしか一つになれない。
ところが反対やってるんだ。賢くなって一つになろうと思ってる。
良い大学に入り、良い会社に入り、出世すると、自分ほど優れた人間はいないと錯覚する。
人間てのは情けないね。阿弥陀仏が善い事一つ出来ない自分に泣かされ、苦悩している人間を
真っ先に救うのは当たり前。自分の姿も見えず、他人を見下し、快楽に溺れている人間ほど
愚か。

故聖人のおおせには、
「この法をば信ずる衆生もあり、そしる衆生もあるべしと、
仏ときおかせたまいたることなれば、われはすでに信じたてまつる。
またひとありてそしるにて、仏説まことなりけりとしられそうろう。
しかれば往生はいよいよ一定とおもいたまうべきなり。
あやまって、そしるひとのそうらわざらんにこそ、
いかに信ずるひとはあれども、そしるひとのなきやらんとも、
おぼえそうらいぬべけれ。かくもうせばとて、かならずひとに
そしられんとにはあらず。
仏の、かねて信謗ともにあるべきむねをしろしめして、
ひとのうたがいをあらせじと、ときおかせたまうことをもうすなり」

まあ続けられなかった人間は負け犬だな。情けなさを認めたくないもんだから
あれが悪かった、これが悪かったと愚痴を言い自分の正当性を強調してるんだよ。
ここに書き込んでる負け犬脱会者は屈折した思考の持ち主としか、言いようが無い。
現在続けておられる方は、負け犬なんかのレスに耳を傾けないでね。

>>622
一生参学の大事と言われているのに１０年２０年で
やる気をなくしてはいけません。
一生過ぎやすし、２０年などあっと言う間です。

10年20年で求まるような甘い道じゃないのはわかるのですが、
以前の学生部の活動は学生時代で完結するような求め方を強要されていた
気がしますよ。とにかく仏法の御縁を優先させて先のことはどうなってもいい
という感じでしたよ。

負け犬にこそ
弥陀の本願力は深く働きかけて下さる。
「自分が勝っている」と思うのは、他力をたのまぬ心だ。

弥陀の本願には、ｓ会会員も非会員も関係ない。
ただ、いかなるまことの心をも持ち得ない仏道における「負け犬」の我らをこそ
真っ先に悟道に迎えんと誓われた弥陀の本願のみがまことなのだとの確信をいただき、
その確信からお念仏を唱えさせていただくこと。
それ以外になにもない。

入会したからだの、脱会したからだの、
弥陀の本願にはそんなもの屁のつっぱりにもなりません。

>>647
>以前の学生部の活動は学生時代で完結するような求め方を強要されていた
>気がしますよ。

今晩死んだら、今晩から後生です。
学生時代とは言わず、今もうすでに完結していなければならない。

また渡海難が出てきたか・・・。

>>649
じゃあ、実際に学生会員全員にそういった活動を強要できるのですか？

>>651
出来るわけないやん、お前あほやろ？

>>650
彼ならここでレスしてるよ。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1123906853/454

>>652
そんな感じだったと言っているのですよ。

しかし>>646は酷い。
これが弥陀の本願を伝える人の話すことかと耳を疑う。

親鸞会の人に聞きたいのだけど、
あなた方は
「弥陀の本願のみまこと」を伝えたいの？
それとも
「会員のみまこと」と言いたいの？

>>656

＞弥陀の本願にはそんなもの屁のつっぱりにもなりません。

＞その確信からお念仏を唱えさせていただくこと。

>>657
「会員であること」をたのみとしたり、
「脱会者であること」をたのみとしている間は
それ自体が「つっぱり」だけどね。

ID:TyhJLswKは信心決定していないと断言できるな、理由は













>>644　>>646二つの書き込みの矛盾に気がついていないから

>>655
そいつは長文で荒らしまくってるからアンチの自演とも考えられる

■真実の方程式■

「脱会者＝負け犬」

>>661
それがアンチだったら、なんて善にはげんでいるアンチなんだ･･・。
（長文の内容、かなり深いぞ）

ID:iegnTlCz
　　　　↑の正体知ってる人いませんか？
やけに会員とか非会員とかに固執しているから、Ｈ願寺関係者だろうか。

（現実にはシンパもアンチも自分が現役かどうかにあまり価値を感じていない）

両レス、併走するように、誰かが調整しているとしか思えない。

それにしても、ジダンの頭突きって、
世界中の２０〜３０億の人が知っていることなんだな。

あらためて、サッカーとＷ杯の凄さを知った気分だ。

1 ：名無しさん＠３周年：2006/06/02(金) 02:12:20 ID:Ub2JqhDr
このスレは、だいたい親鸞会の反社会的行為・内部問題について語りあうスレです。
会員の人もそうじゃない人も、 良識あるレスを心がけましょう！

>>666
＞それにしても、ジダンの頭突きって、
＞世界中の２０〜３０億の人が知っていることなんだな。

＞あらためて、サッカーとＷ杯の凄さを知った気分だ。

親鸞会とどう関係ある？

>>668
それはこういうことだ。

＜マテラッツィ＞　　　　　　　　　　　＜アンチ＞
ジダンに母と姉を傷つける　　　　　　Ｗ部の不倫を２ちゃんでバラす。　　　
言葉を吐く。

＜ジダン＞　　　　　　　　　　　　　＜Ｗ部＞　
一回目と二回目は我慢する。　　　　　一回目と二回目は我慢する。

＜ジダン＞　　　　　　　　　　　　　＜Ｗ部＞
三回目で我慢できずマテラッツィに　　三回目で我慢できず顕商新聞で
頭突きをくらわせる。　　　　　　　　アンチを「聞法の敗残者」とののしる。

＜ジダン＞　　　　　　　　　　　　　＜Ｗ部＞
レッドカードを出される　　　　　　　施主カードを出される（なんでやねん）

＜ジダン＞　　　　　　　　　　　　　＜Ｗ部＞
テレビで釈明する　　　　　　　　　　部会で釈明する
「子供達やファン達には申し　　　　　　「蓮如上人と同じ避難を受けた。
わけないことをした。」　　　　　　　　　真実伝える仏法者の宿命だ。」

本願寺にまともな理解をしている先生はおられない。
みんな誤解しているけど、元々高森先生は本願寺のドエライ先生であったこと
を理解してない。その唯一の先生を失った中身のないカスカスの寺になって
いるのが本願寺。こんな言い方したくないですが、おそらく、高森先生クラス
の先生はもう本願寺にはいない。というより、見たことない。
あの、本願寺の大先生であったはずの笠原でさえ、一回の念仏で救われる？？とか
何とか言って（詳しくはしらない。知りたくないけど）大間違いしている。
ここの人たちでさえ、１９願必要ないなどと、デタラメを述べているじゃないか。
しかもここの人たちは、別な本願寺先生に師事してデタラメ刷りこまされたらしい。
先生を誤ることは怖いことだと、と同時に嘆かわしくも思います。
もちろん、称名正因の異安心は論外だが、信前と信後の水際をはっきり
述べられる先生はまずいない。見たことない。いたら、実名で上げるべき。
そう多くはないので、「あの先生だ」と言えるはずです。
名古屋に京大卒の、厳密には布教師ではありませんが、有名な先生がいます。
どんな先生だろうと思ったことありますが、平気で称名正因の異安心を
説いていましたので、妙に脱力してしまったことがあります。
真宗寺院の聞法の集いに出かけても、下らん話しかしない。
はじめから、親鸞会に行ってれば、時間を無駄にせずに済みますよ。
宗教は人間性を養ったり、倫理観を築く為にあるとは考えていないが、
それにしても真宗の信心を得た人間や、それを目指す者なら自己の醜さを
恥じ入るべきだな。

>>670
>元々高森先生は本願寺のドエライ先生であった
嘘でしょ？

過去世や未来世は、本当にあるのか
問：
仏教では私達一人一人に過去世や未来世があると教えられますが、
どうも私には理解できません。納得できるような説明をきかせて下さい。
答：
仰る通り仏教では私達一人一人に、悠久の過去世と未来世があると教えられています。
いわゆる三世を貫く永遠の生命があると教えられています。
イギリスのベンサムという人は、四歳の時にラテン語やギリシャ語を、よみ書きが
できたと言われています。
あの有名なドイツの作曲家ベートーヴェンは、七歳で公開演奏をしています。
又、オーストラリアのモーツァルトは四歳で作曲し、フランスの思想家
ヴォルテールは三歳でフォンテーンの寓話を読んでいます。
イギリスの文学者スチュアート・ミルは三歳でギリシャ語を読み、六歳の時には
ローマの歴史を書いています。
又、バビントン・マコーレは、六歳のときに世界歴史の概要を書き世人を驚かせました。

しかもこれらの人たちは殆ど無学な両親から生まれていますが、若し過去世を
認めないとしますと、これらの事実をどう説明できるのでしょうか。

世間では人間の行動を大脳の働きのみに帰結して、割り切って物事を考える人が
ありますが、そんな人は五体が健全で各器官の働きが正常単調な為に、その裏側にある
自意識を超えた働きを、のぞきみるチャンスがないからです。器官の働きを支える
背景にまで思いが回らないのです。
今日の心理学で言う深層心理の深層が分からないからです。
人間が若し自意識の統制のうちにのみ、生きていると思っているとしたら、
とんだ無知と言わねばなりません。
その普通、気のつかない心の深層に開眼することが、仏法を求め絶対の幸福を獲得するには
是非必要なことがらですから、深く生命の実相を学び凝視して下さい。

ドラエモン先生に見えた

>>672
こんな短時間で打ち込めるわけないからコピペだな
どっから持ってきた？ｗ

ご存知のとおり親鸞学徒のかがみというべき大先達は、蓮如上人や覚如上人です。
蓮如上人はあれだけ多くの御文章の中で常に親鸞聖人のみ教えしか書いておられません。
覚如上人もしかりです。
両上人とも、ご自分のことで書きたいこともあったとは思いますが、全く書かれていません。
朝晩の勤行で拝読する「聖人一流章」は、親鸞聖人の一生涯教えられたことは、で始まり、最後までそればかりです。
蓮如は、こう思う、蓮如はこうした、などご自身のことは何もありません。
それは、御文章すべてに一貫しております。ご自分のことを書かれたのは
「他力の信心ということをば今、既に獲たり」
「あら、心得やすの安心や。また、あら、行きやすの浄土や」
これは、ご自身のことともいえるが、信心獲得した人すべてでもあります。
覚如上人の多くの著作にも、ご自身のことは、
「われ既に本願の名号を持念す、往生の業すでに成弁することをよろこぶ」
ぐらいで、あとは皆、親鸞聖人の教えばかりです。
これが親鸞学徒のあるべき姿なのです。
両上人とも大学者であり、いろんな体験があったに違いないでしょうが、ひたすら親鸞聖人のみ教えの徹底にのみ、力を尽くされました。
蓮如上人は、それだけで親鸞聖人の教えを日本全国に弘宣されています。
常に親鸞聖人のお言葉を提示して懇切に説き明かされたのです。
それでこそ、日本中に浄土真宗を浸透せしめたのです。
会長先生も
「親鸞聖人は、こうおっしゃっておられます。」
と、常に親鸞聖人のお言葉を、まず示されます。
親鸞聖人のみ教え一つを伝えられた蓮如上人や覚如上人のごとく。
ご著書『なぜ生きる』も全くそうです。
親鸞聖人のお言葉は、それだけ尊く、重く、深い、比類のないお力があるのです。
弥陀の直説であるからです。

親鸞聖人のお言葉を提示して、正しい意味を徹底しいく。
これは、絶対に変えてはならないことなのです。

社会や学校教育にも、もちろん問題はあるでしょうが、もし、佐世保の女児児童の家庭に仏法があったら、結果は大きく違っていたのではないでしょうか。
たとえば、善因善果、悪因悪果、自因自果。
まかぬタネは生えぬ。刈り取らねばならない一切のものは、自分のまいたものばかり。
特に心のタネまきが大切だよ、と大宇宙の真理である「因果の道理」を幼い心に聞かされていたら、どうであったでしょうか。
盲亀浮木の譬えや「人身受け難し、今、已に受く」の仏語から、生まれ難い人間に生を受けたのは、大切な目的があるからだ、「人間に生まれてよかった」、地球より重い命なんだということが、小さな魂に刻まれていたら、このような凶行はできなかったかもしれません。
阿弥陀仏の大悲に救いとられ、うらみも呪いも感謝法悦に転じた母・イダイケの姿に、さしものアジャセが帰依した『王舎城の悲劇』のビデオをもし見ていたら、女児の人生も別な展開があったのではないでしょうか。
小さくてもいい。
心から心へ、一歩一歩、親鸞聖人のみ教えを堅実にお伝えすることが、いちばん大切だと思う次第です。

親鸞会に在籍していないと信心決定できないということは、ありません。
しかし、阿弥陀如来の本願をたてておられる御心を正しく説いてくださる高森先生から聴聞させていただくのが、最も近道です。
今宵ともしれぬ命ですので、のんきなことは言っておれないのです。
また、聴聞会場は最も日向（ひなた）と申しましょうか、阿弥陀如来の光明がいちばん届いております。
聴聞会場に足を運び真剣に聞かせていただくことが、何よりも幸せへの近道、賢い生き方です。
聞法第一の生き方をされることを阿弥陀如来はいちばん望んでおられます。
難度海に溺れているあなたを絶対の幸福に救わんと今も全力あげておられる阿弥陀如来に思いをはせていただきたい思います。
また、御縁の浅い方や退会者の中には、なかなか高森先生が何百年に一度の善知識であることが
（ちなみに、私は、ご説法は阿弥陀如来の直説と受け取っておりますが）
なかなか、わかられないとは思いますが、信仰が進めば自ずと知らされてくることです。
皆さんが思うほど真実の仏法は甘くないし、皆さんや私程度の頭で、真実の仏教は、こうあるべきだという判断などできないのですよ。
良き先生から教えを真剣に聞かせていただかねばなりません。
心のこうべをたれて高森先生から聞かせていただきましょう。
信楽の身に救われたとき、「申し訳ありませんでした。よくも、この口、裂けなかったものだ。」と無二の懺悔をさせられることでしょう。
皆さんのまことの仏縁を念じあげます。
真剣に、親鸞会で聴聞されることを重ねて念じあげます。

学生時代に親鸞会で仏法とのご縁を結びながら、社会人となってしばらくご縁の遠のく方がいらっしゃいますが、そういう方々でも、生死の苦海でもまれ、紆余曲折を経て、
「やはり、真の幸福は、仏法にしか説かれていなかった。もう一度、聞かせていただきたい」
と戻ってこられる方が多いようです。
そういう人は、たいへん仏縁深い方々です。
（すべては、阿弥陀如来の広大無辺なお力により引っ張りだされ押し出されてのことなのですが...。）

私は、社会人となってからご縁を結んだ者です。
私の人生行路には、居場所を見失うこともたびたびありました。
しかし、急ぐべきは後生の一大事の解決であると生きる目的を知らされ、本当によかったと喜ぶとともに、自分の存在意義を見直しています。
それまでは、唯物論に凝り固まっていたのですが、
「唯説弥陀本願海」であるのを知らされ、この教えを純粋に求めていこうと思ったのです。
真宗宗歌を皆さんもご存知だと思いますが、私は、その歌の深い意味を聞かせていただき本当に感動、涙が出てとまりませんでした。

高森先生より親鸞聖人のみ教えを、聴けば聞かせていただくほど、ますます真実だと知らされます。
皆さんの否定的な発言を見るたびに、何とか分かっていただきたいと心を痛めております。
ありがたい尊い仏縁にめぐまれ真実を求めさせていただけるということは、ほんとはありえないといいましょうか、不思議なことです。
命がけの弥陀の本願に思いをはせようではありませんか。
阿弥陀如来の御本願、わがはらからに伝えつつ、弥陀の浄土へともに参らせていただきたいと思っております。

阿弥陀さまの直の呼び声が聞こえた時は、不思議不思議の他はありません。
遠い遠い過去から、お前一人を助けるぞと約束された阿弥陀さまが、
直の呼び声届いた時に、喜んで下さりました。
私も歓喜にむせぶばかりでありました。有り難うございました。
こんな世界があろうとは知りませんでした。
自分の罪で堕ちてゆくのが業ですが、阿弥陀さまはそれが悲しいと泣き泣き本願をたてて下さりました。
明らかでした本当でした、阿弥陀さまの御本願。
聞いてください、聞き開いてください。
大慈大悲の阿弥陀さまの、五劫の思惟は誰のためでもありません。
真剣に聞いてください。聴聞してください。
間違いありません。無明の闇が晴れて、大安心大満足できる世界があります。
どうかどうか、この身にさせて頂くまで、親鸞会で求め抜かせて頂きましょう。
南無阿弥陀仏の宝をまるもらいさせて頂くところまで。

飛行機で隣に座った六十代くらいの白人女性に話しかけてみました。ニュージーランド出身の方で、ヨーロッパ旅行を予定していると、手帳を見せてきました。
「あなたは旅人ですね。人生もまた旅」と話すと関心を示し、「私は仏教を聞いています。今からその勉強に富山へ行くんですよ」と言うと、「素晴らしい。私も仏教が知りたい。キリスト教は、幼稚でとても信じられない」と言われます。
「仏教は、病気治しとか、人間関係の方法を教えたものではなく、人生の目的が説かれているんです」と伝えると、「本当の仏教ですね」との返事。“本当の”と言われたのには驚きました。
「私の先生は、なぜ生きるという究極の問いを明らかにしてくださっています」 「私もそれが知りたいのです」
　話が弾み、高森先生のご著書を読みたいと言われました。まだ英訳されていないと伝えるとガッカリされましたが、英語で分かる本を送ってほしいと頼まれました。
　その女性は会計士で、ご主人を亡くして以来、人生の目的を探して世界中を旅しているようです。
　日本がいちばん好きらしく、世界中の人が聞法に集まる親鸞会館の話をしますと、「ぜひ行きたい」と言いました。
　いつの日かニュージーランドにも、聖人のみ教えが伝わっていくのが楽しみです。

西路を指授せしかども　自障障他せしほどに
　　　　　曠劫巳来もいたづらに　むなしくこそはすぎにけれ

娑婆永劫の苦をすてて　浄土無為を期すること
　　　　　本師釈迦のちからなり　長時に慈恩を報ずべし

あっ

別に宗教自体はいいと思う。結局どこの宗教も自分達の真理を他の思想の人間に侵されたくないだけだ。
とどのつまり俺たち無宗教の人間も、「不合理な物に自分の生活を犯されたくない」だけであり、その点本尊にすがるか
自分を頼っていきるかの違いはあれど無宗教も立派は宗教の一つだと思う。だから、他人に迷惑かけない人間なら
宗教＝ｷﾓｲとかはやめれ>>一部の人間　まぁ、伴侶を失った老人が念仏を唱えるのはいいと思う

でもまぁ、政治にまで進出し、金金金の創価はあれだな。エホバも怖い。
てか、電話番号とか聞かれて断わるなよ。断わると押し問答で時間かかるだけ。そんな時はさっさと
適当な電話番号書いたりしる！あとそんな奴ら相手に礼儀正しくする必要ない。話が途切れるのをまって返ったりするのは
常識人相手なら大切だが、そんなキャッチや勧誘はシカトして通りぬけるくらいの世間なれはしれ

どこの宗派でもそうでしょうが、学者は難しく瑣末な仏典解釈をもてあそび、僧侶は専ら葬式・法事を仕事としているため、人を導くということがないんです。
その点、親鸞会は全く違う。
聖人のみ教えをお伝えすること一つに、徹底していると思います。
親鸞聖人は、「帰命無量寿如来　南無不可思議光」と、救われた喜びを表され、一方で、「悲しきかな、愚禿鸞」と、救われたのに喜びが起きないと懺悔なされている。これが同一人物のお言葉とは不思議としか言いようがありません。

信仰、信心が、なぜ必要なのか申しますと、私達は何かを信じなければ生きてはゆけないからです。
信心とは、何かを心で信ずることです。
信ずるということは言葉をかえればたよりにする、あて力にするということです。
私たちは何かをたよりにし、あて力にしなければ生きてはゆけません。
すなわち、何かを信じなければ生きておれないのです。
妻は夫を信じ、夫は妻を信じ、親は子供をたよりにし、子供は親をあて力にして生きております。
その他、自分の身体や生命、財産や金銭、家や名誉や社会的地位 等、何かをあて力にして人間は生きております。
だから生きるということは信ずることなのです。
神や仏を信ずることだけが信心ではありません。
昔から鰯の頭も信心からと言われますが、つまらぬ ものでも信じていればその人の信心です。
だからすべての人は何らかの信心をもっているのです。
ところが私たちは、ただ生きているのではありません。
幸福を求めて生きている人ばかりです。
そして一切の苦しみ悩みを厭うております。
苦しみ悩みはどこから起きるのか考えてみますと、信じていたものに裏切られた時に起きてくるのです。
病人の苦悩は健康に裏切られたからであり、家庭の悲劇は夫を信じ切っていた妻が、夫に裏切られたからです。
子供に裏切られた親、親に裏切られた子供。
家の子供にかぎってと深く信じていればいるほど、裏切られた時の親の苦悩や悲しみ怒りは大きいのです。
これで分かるように我々は何かを信じなければ生きてはゆけませんが、やがては我々を裏切ることのあるものを信じて生きるということは馬鹿げたことです。
では、この世で生命をかけて信じても後悔のない、いわゆる、絶対に裏切ることのないものはあるでしょうか。
結論を急ぎましょう。何もないのです。
この世の一切は死ぬ 時にはなんのあて力にもなりません。
この肉体さえ焼いてゆかねばなりませんから。
今死ぬ という時でも変わらぬもの、それは三世諸仏をして成仏せしめた本師本仏の阿弥陀仏あるのみです。
この御仏を信ずるものこそ、永遠不滅の無上絶対の幸福で生きぬ くことができるのです。

親鸞会の方で獲信している人は、私の知っているだけでも16人おられます。
真実を誹謗中傷している人は、獲信している人の話を聞いたことがないのでしょう。
獲信した人から話を聞けば、「阿弥陀如来の本願」が真実であることがわかられるでしょう。
また、真実を誹謗中傷するのは無駄な抵抗、愚かなことです。
あなた方が、どう頑張っても「真実」には、かないっこないのですから。
「後生の一大事」というのは他人のことではないのです。
自分自身の問題なのですから、心のこうべをたれて素直に「弥陀の本願」を聞かせていただきましょう。
欲の心、腹立つ心でせっかくの仏縁を断つのはもったいないですよ。

>>687
>親鸞会の方で獲信している人は、私の知っているだけでも16人おられます。
そのなかにK玉とY本は入っていますか？

そんなに素晴らしい先生がなんで盗作すんの？

私は社会人ですが、親鸞会で教えていただく親鸞聖人の教えのとおりに、一つ一つ実践するよう心がけています。
仕事においても、また人間関係においても、そのほかいろいろな面で、最近たいへんめぐまれてきています。
「光に向かって進むものは栄え、闇に向いて走るものは滅ぶ」と言われますが、本当にそうだと思う今日このごろです。
やはり日々の生活においても仏法精神が大切ですね。
果たして人間は、順境が幸福なのか、逆境が幸福なのか分からない。
順境に甘えて真実の生を忘れて仏法を求めねば、そのまま奈落だし、逆境に発奮して真実の仏法を求めて大信心を獲得すれば、たちまち人生の勝利者になるからである。
問題は、老少善悪貧富を問わず、真実の仏法を聞信して魂の解決をするか、否かで未来永劫の運命は決定することを、銘記しなければならない。

>>688
伏せ字ではどなたを指しておられるのか分かりかねます。

>>691 録音テープで
「昔は毎週聴聞があった。今は月に一度のご縁なんだからもっと御報謝できるだろ？あ？」
と仰っている、学生を仕切っているK玉公使は信心をいただいておりますか？

弥陀の本願は、すべての人が相手の誓願です。
一人残らず、どんな人にも弥陀の光明は届いているに間違いありません。
「必ず本当の幸福にしてみせる」とものすごい強いお力で引っ張っておられます。
私が最近思いますのは、仏智は我々凡夫のうかがい知ることのできない、思慮の及ばない不思議なものであるということです。
仏法を求めるということは、世間のどの道よりも厳しい道だとつくづく思います。
阿弥陀如来に救いとられるということは、そんな生易しいものではないのだということです。
そりゃあ、煩悩のままに生きたほうが楽でしょうが、それでは永遠に本当の幸福はありえないでしょうし、苦しみが次から次へとやってくることでしょう。
除名されたといっても弥陀の本願から見捨てられたということでは、もちろんありません。
除名された人にとっては、それが何とかして本当の幸福に導くための一つの方便ではないかと思うのです。
除名されたことを縁として火宅無常の世界や本当の自分の姿を知る縁となるのではないかと思います。
無常の世の中で変わらないものは、弥陀の本願だけだと知る御縁になるのではと私は思うのです。

>>693
>弥陀の本願は、すべての人が相手の誓願です。
s会によると聞法の敗残者は違うそうです。

論説「ネット社会と謗法罪」

「インターネットで、他を非難中傷し、喜んでいる輩(やから)がいる。
闇夜の辻斬り強盗のごとく、自分の正体を隠し、悪口雑言の限りを尽くす。
どうせばれはしないだろうと、心の中の怒りや、ねたみそねみの醜い愚痴を、
ありったけぶちまける。欺瞞(ぎまん)、捏造(ねつぞう)、歪曲(わいきょく)、
針小棒大、誤解曲解、何でもありだ。昔は便所の落書きで済んだが、今は、
多くの好奇の目にさらされ、尾ひれがついて、とんでもないうわさにもなる。
「火の無いところに煙は立たない」はずだが、ネット社会では、火の無いところ
に放火して、煽(あお)り立てる者までいる。
たとえだれかは分からずとも、無責任な誹謗中傷の報いは、自業自得で本人が、
受けていかねばならない。
ましてそれが、仏法にむかえば、法謗の大罪。最も恐ろしい無間業の重罪だ。

>>692
　
　⇒>>691

>>695
>「火の無いところに煙は立たない」はずだが、ネット社会では、火の無いところ
>に放火して、煽(あお)り立てる者までいる。
で、不倫はマジなん？

イメージダウン
A「それは親鸞会の、イメージダウンになるのではないでしょうか」
先生「ウヌボレだ。ダウンするイメージなど親鸞会にはない」
H1.3

銀行で窓口をしている親戚の話。ある日年老いたおばあちゃんが新規口座開
設にきたので「４桁の暗証番号を決めて下さい」とお願いしたところ、えらく
悩んでいたそうなので「おばあちゃん、明日でもいいから決まったら教えてね」
といってその日は帰ってもらったそうな。そして次の日おばあちゃんが持って
きた申し込み用紙には、はっきりと「ど・ん・ぐ・り」と書かれていたそうな。
前夜のおばあちゃんの苦悩の様子が頭に浮かんで、笑いたくても笑えなかった
そうです。なぜ、どんぐりが選ばれたのか…。

「カミソリ東条」と呼ばれ、太平洋戦争直前から大戦中首相となり日本を指導しつつけ
た東条英機は昭和１９年７月のサイパン陥落の責任をとり首相を辞任する。その後の戦局
は日本に利あらず、ついに昭和２０年８月１５日大日本帝国は連合国に対して無条件降伏
する。そして東条は戦争責任を問われ、収監される直前の９月１１日、ピストル自決を図
るが弾は心臓を逸れ、進駐軍軍医の治療、進駐軍兵士の輸血もあり東条は一命を取り留め
る。この一件不可解な進駐軍の東条への治療は東条を裁判にかけ、戦争責任を追及する意
図があった。東条が裁判の席上で天皇の御意見に対して背くことなどあり得ない等の発言
を行えば、戦争責任が天皇に及ぶことになる。実際に連合軍が戦後日本の政治体制をどの
ようにするか、天皇制の存続の是非をどう考えていたのかは定かではないが、裁判の審理
によっては天皇の戦争責任を追求されてもおかしくはなかった。しかし東条は往年の「カ
ミソリ東条」の異名を発揮し、キーナン検事の尋問に対し一歩も譲らず反論を行い、つい
に天皇の戦争責任の追求をはねつけることに成功する。東条の刑殺はすでに決定しており
、東条自身も「自分は永遠に歴史の中で罵りの鞭を受けるだろう」と語っており、東条英
機の東京裁判は天皇の戦争責任回避のみの裁判だったと言っていい。その意味で東条は東
京裁判で勝訴したと考えていいと思う。少なくとも東条自身は満足したであろう。

　昭和２３年１１月１２日、ウェップ裁判長から「絞首刑」の判決を受けた東条は口元に
微笑を浮かべ、通訳を伝えるイヤホーンを外した。そして傍聴席の親族や旧部下に視線を
わずかに向けた後、退廷する。死刑執行は同年１２月２３日、死刑執行の前日、東条はト
イレットペーパーでこよりを造り、それで縊死しようとして果たせず、このまま死なせて
くれと男泣きしたという。東条はおそらくナチスドイツ�ｂQ、ヘルマン・ゲーリングが死
刑執行前日、隠し持っていた毒薬で服毒自殺を行ったことを知っていたであろう。そして
自ら処断できたゲーリングが羨ましかったのかもしれない。しかし翌日の執行日には東条
は威厳を取り戻していた。東条は酒好きであり収監中もことあるごとに「一杯やりたいで
すな」と話していたという。執行直前にコップ一杯のワインを飲み、上機嫌になったとい
う。そして同じく死刑執行される松井岩根大将に音頭をとらせ「大日本帝国万歳」を三唱
する。その余韻がまだ消えないうちに刑場のドアが開かれ、東条は刑場の露と消えたので
ある。


東条英機　１９４８年１２月２３日死去

ＴＶのニュースで聞いたけど、ジダンとマテラッツィの二人が今度、聴聞会場に来るそうだな。
つまり、アニメ解説に来るということだな？
教学講義ではないんだろ？

一緒に腹を立てないようにしよう
主婦の笑顔は家庭の光
怒りは無謀に始まり後悔に終るものだ
苦しみの新しい間を楽しみといい楽しみの古くなったのを苦しみという
乏しきとき与えるは富みて与えるに勝る
愛嬌たっぷり会釈を惜しまぬようにしよう
夕べに熟慮して朝(あした)に断行
自分の仕事を愛し熱中するようにしよう
出来るだけ他人の長所を発見してほめるようにしよう
他人に親切した時、私が、誰々に、何々を、この三つを忘れるようにしよう
最大の敵は心であり最強の味方も心である
男は男らしく女は女らしく
如何なる小事でも全力を傾注してかヽろう
自分の都合のよいとき喜ぶは煩悩自分の都合の悪い時喜べるのが真実の信仰
嫁を貰うと息子は貴女に尻を向ける
同じ石で二度つまづくものは馬鹿者である
夢をもつようにしよう
底知れぬ程淋しい処が人生である　それが信心決定すれば無限に楽しい人生となる
今晩死ぬ覚悟で何事も行うようにしよう
苦悩は幸福の一里塚と思い一層奮起しよう
苦しみから目をそらさず凝視するようにしよう
恐れを知ってしかもそれを恐れない者こそ真の大勇氣者である
最も勇氣ある行為とは最も困難なことにあたる行為である
沈んで屈するな浮かんで奢るな
この世で最も不幸な人は感謝の心のない人である
蒔かぬタネは生えぬ刈りとらねばならぬ一切のものは自分のまいたものばかり
現在は過去と未来を解く鍵である
総てのことを善意に解釈するようにしよう
他人にゆずる気持ちをもつようにしよう
誤りを犯さないことを誇りとするよりも誤りを直ちに改めることを誇りとしよう
阿弥陀佛を信ずればどんな願いも必ずかなえられるのだ

「人間に生まれてよかった!!」の生命の歓喜がないから、生んでくださってありがとう、育ててくださってありがとうという感謝がないに違いありません。

感謝は、幸せな人に生じる心です。生きる幸せに満ちていれば、まわりの一切に感謝せずにおれませんが、不幸ならば、すべてが疎ましく、感謝の心にはなれません。

感謝は謝恩ともいわれ、「恩」は、「因を知る心」と書きます。自分が幸せなのは、あの人のおかげだ、こんな恩恵を受けているからだと知り、有り難いと感じて、どうにかお返ししたいと努力する。 現在の幸せの原因を知れば、必ずそういう心になります。

カルトの定義って、結局は絶対的な基準がないから難しいよね。
まあ、教学やその根拠といった話題から離れるだけだし、
真面目な会員の信仰を崩すものにはならないから、むしろ有り難いけど。

今日仏教の用語が、日常生活の中で語られる場合、本来の意味が歪められていること
がしばしばある。例えば「他力本願」は、みずからは努力をしないで、他人の力をあてに
するという意味の「依存心」を表す言葉として否定的に使われている。また「往生」にして
も、行き詰まってどうにもならず、困り果てている状態を示したり、人が亡くなったりした
場合に用いられている。この他にも、「縁起」「成仏」等々、多くの仏教語が、本来の意味
とは異なった趣意で用いられている。
　このような状況の中で、間違った使い方を正そうとすることへの努力は、常になされて
いるようである。だが、なぜ誤った理解が一般化したのか。その問題を解明することにつ
いては、関心度が低いように感じられる。思うに、その理由はおそらく今まで説いてきた
事柄を自明の理としているからに相違ない。それ故、説き方自体は正しいのだが、その
意のごとくに受け止めることのできない方に責任がある、とみなしてしまう。だが、はたし
てそうなのであろうか。従来の説き方の中には、人々に誤解を抱かせてしまうような舌足
らずの表現はなかったのであろうか。ここでは、その点に着目して考えてみることにしたい。
　例えば先に挙げた「他力本願」について。一般に「他力の他は阿弥陀仏、他力の力は
本眼力」と説明されている。そうすると、自分に力のないことを自覚する者は、当然のこと
ながら、「他者」である阿弥陀仏に頼り、依存することになる。その意味において「他をあてにすること」を世間において「他力本願」と言うのは、あながち間違いとはいえなくなる。ところで、親鸞は「他力本願」という言葉を二種の意味に使っている。

先日、五箇山民俗館に行って来ました。
そこに、こんな事が書かれていました。

まめちしき　真宗信仰と五箇山
「後生の一大事、命のある限り油断してはならぬ」

五箇山地方は真宗信仰の篤い地域ですが、浄土真宗本願寺8代、
蓮如上人の時代に赤尾の道宗によって広められました。
村ごとに念仏道場があり、農民のお坊さんが経を読み仏事を
とりおこない、門信徒は称名念仏を唱えながら仏法を聴聞し
ていました。
全戸が真宗門徒なので、嫁入り寺檀関係もなく、念仏の教え
を中心に共同体としての結束を強め、厳しい自然条件の中で
助け合いながら暮らしていました。
そして、現在もなお「結（ユイ）」「合力（コーリャク）」
と呼ばれる相互扶助の慣習が残っています。

赤尾の道宗は、幼い頃に両親を亡くし、父母に似た
五百羅漢を探す筑紫への旅の途中、夢の中に気高い
僧侶が現れ、蓮如上人のもとへ行くとよいとのお告
げを受けました。
京都の本願寺を訪ねた道宗は、蓮如上人の姿、あり
がたい法話に感激し、涙を流しながら三日三晩
蓮如上人の側を離れませんでした。
道宗という名は蓮如上人によってつけられたものです。
その後、五箇山に帰ってからも、何度も京都へ足を運び、
蓮如上人の教えを賜りました。
道宗は常に自らを戒め、阿弥陀如来の48の誓願になぞらえて、
48本の割り木を並べてその上に眠り、目が覚めるたびに仏様
に合掌し、念仏が唱えられることに感謝したのでした。
道宗の日々の戒律は「赤尾道宗心得二十一箇条」として知ら
れています。

渡部さん、部下を使って意味不明な書き込みさせるの止めようよ。
そんなにこのスレのタイトルが気に入らないの？

スレを荒らしてもあなたのセクハラした事実は消えないよ

親鸞会の人間の特徴


１　やたらと自分の自慢話ばかりする。
２　自分のものさしでしか物事が見れない
３　自分の立場を守るのに必死

>>709
ここ最近の書き込みを単なる荒らしと思ってるのはお前だけだぞ。

>>710
そんなもん、親鸞会の人間だけじゃないだろうが？

単なる荒らしだよ
コピペしたいのならブログ作ってそこでやんな

>>713
ブログ作れ？？　くだらん・・・

誰かが裏で指示してるかどうかはともかく、最近コピペ荒らしばかりなのはたしかだよな。

>>715

確かに･･･。

>702
日本には来ないと思います。

>673
「えもん」はひらがなのはず・・・。

信心には必ず利益を具すが、利益（らしきもの？）があったとて、それが真実信心の利益であるのかどうかはわからん。
信心をどう読み解くかで、その結果はおどろくべきほどに変わってまう。たとえば、ご法話聞いてて、ありがとうて
涙ﾁｮﾁｮｼﾋﾞﾘ〜。この状態は煩悩の所作か？はたまた信心の利益に「心多歓喜の益」とあるから、これは信心のあらわれ
といえるのやろか？ど〜思う？
さて、〆は【いろんな学派の金言シリーズ�@】【法雷】「仏力・他力・本願力、本願力にて往生す」
これが信心。
ほなねん♪(^-^)☆彡

むかーしむかし
１F：肉屋　２F：雀荘　３F：部室

むかし
１F：肉屋　２F：部室　３F：部室

ちなみに駒場には、S藤ビルなる部室らしきものがあった。

696 ：名無しさん＠３周年：2006/07/12(水) 05:03:52 ID:5WGSjJMQ
布施を勧めているいい話なのに「偽造」と主張するシンパの思考回路がわからん。
アップされてた録音を聞いて昔サリンでテロ行為をした宗教団体の教祖が「布施するぞ布施するぞー」と連呼していたのを思い出した。

>>709
ちゃんと意味はありますので読んでください
読んでもいないのに長文だというだけで荒らし認定ですか
そんな姿勢だからしっかり仏法も聞けずにアンチになってしまうのですよ

>>722
心配してくださるのはありがたいのですが、
仏法が聞けないからにアンチになってしまったのではないんです。
財施集めがひどく、お金が払えなかったからとうとうアンチになってしまったのです。

>>722
意味があるのかも知れないけど、
スレッドの流れを断ち切って、自分の言いたい事だけ言っている感じ。
しかもコピペ。
全く対話になっていません。
そんな事だから荒らしと思われるのではないですか？

親鸞会の人ってそう言う人が多いと思います。
親鸞会で傷ついたとか被害にあったという人がいても、
相手の主張を理解しようともせず自己主張ばかり。
これではカルトと言われても仕方がないのではないでしょうか。

あなたのように無批判に高森教を受け入れる人ばかりではないです。

>>724
>相手の主張を理解しようともせず自己主張ばかり。
相手の主張を理解しようともせず自己主張ばかりってのは、まさにお前の事。

>>724
>あなたのように無批判に高森教を受け入れる人ばかりではないです。
高森教ってなに？

>>724
>そんな事だから荒らしと思われるのではないですか？
思われるもなにも、荒らしやん？

「ひょっとして」を抜きました。

「わたくしは、何ということなく、親鸞がすきだ。蓮如がすきだ。すき、嫌い
でいうのはへんだけれど、正直な表現でいえば、そうなる」(吉川英治)

…人生の観方、宗教への考えなどが年とともに深まれば深まるほど、親鸞像と
いうものが果てしなく広く深いことがわかってくる…

今にして心から醒めなければ、ああ勿体ない、本願寺は、地上からなくなるだろう

>>728
何のことかと思った
ホンマや大逆転や
一時はだいぶ離されてたのに
連続カキコの人はこれを狙ってたのか？

>>732
話は変わりますが732さんは「ひょっとして」の方で[>>549]で、オレ（548）に
ツッコミを入れてくれた人じゃないですか？
だから何というわけでもないのですが･･･。なんとなくそんな気がして。

人違いだったらすみません。

「わたくしは、何ということなく、T森が嫌いだ。M春も嫌いだ。すき、嫌い
でいうのはへんだけれど、正直な表現でいえば、そうなる」(吉川英治)

735ゲット〜！

何と「ひょっとして」と同数！！

ごめん、同数を崩すかも。

乙〜♪新幹線のなか〜。
>>719の続き
あ、あと、自分で受け取ったとゆ〜のは、意業安心とゆうていいと思われ。自力やね。衆生の側には全く往生の因縁を
認めず、ひとえに本願力に依るのであるなら、「わしは信心もっとる」などとゆ〜衆生の意識をさしはさむ必要があろうか？
みな弥陀の御はからいではないんかいな？「手垢をつける」と漏れが表現したのは、己が心で広大難思の仏心を
はからう意味。つまり自力執心。他力の信ではないってこった。「この経験は本まモンなんや、ウソやないんや」などと
自分で自分の心に言い聞かせとるうちは、疑惑仏智。真実報土には生まれまへん。不定聚の機。「これこそホンマもんや！」
って個人的に思うのも、その人の個人的な意業の発動であって、信心ではない。自心勝手三者三様でこしらえた
阿弥陀仏観・浄土観を拠り所として往生しようとするから、邪定聚とゆ〜んやろね。「必ず真実報土に往生させよう」
という弥陀の誓願不思議を信じて念仏申す。ただそれだけです罠。しのごのゆわずに弥陀に帰しなはれ。
思考停止ねぇ。ひとりひとりが阿弥陀仏の誓いを拠り所として、人生を歩んでゆくわけで、組織や人間に服従
せなならんってなわけではないんやから、思考停止と言えるんやろか？
ほなねん♪(^-^)☆彡

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子育てハッピーアドバイス２　絶対良いです！

親鸞学徒のみなさん、そうでない方も、是非お求め下さい。

今夜もセクハラｖｓひょっとして

どっちが早く1000まで行くか賭けないか？

>>739
あれはいい本だ、
　親鸞会は、名前を「子育てハッピー」会にしよう。
　親鸞なんか止めよう、「子育てハッピーアドバイス」を一緒に勉強しよう。

　親鸞は止めて、北海道から沖縄まで、海外でも、一緒に「子育てハッピー」
を読もう。すばらしい社会を作れるよ。

これからは、抽象的な人生の目的なんかより、どうしたら幸福になれるか、
子供はどう育てたらいいか。そういう、もっと有意義なことを考えること
にしよう。
　名号本尊さようなら。子供達を大事にする社会にしよう。

きんもーがきんもー言うてどないすんねん
真性きんもーかｗｗｗ

なぜ生きるかが大事だから、どう生きるかが大事なのです。

今年の降誕会の参詣は何人でしたか？

>なぜ生きるかが大事だから、どう生きるかが大事なのです。

相変わらずアタマ悪いですね。

747 ：名無しさん＠３周年 ：2006/07/15(土) 15:40:05 ID:zix+/gxK
>ぼらさんが一番まとものはずが

こんなこと平気でいえる無邪気なバカが、一番の害悪

>>747
残念ながらそれ書き込んだのは、言うまでもなく、ぼら本人だ。
まんまと釣られたな・・・

>>746
はいはい、あんたアタマいいアタマいい
ここは馬鹿の集まるスレだから二度と来んな

両方のスレが見事にシンクロしてますねｗ

ようこそ、ひょっとして親鸞会へ。

降誕会の参詣は約五千人強でした。

製本堂をいっぱいにできてないじゃないか

製本堂って製本してるところ？

>>754
M晴やＷにとっては性本動。

性欲のままに
本能を
動かす。

ttp://mezamashi.tv/bbs/comment.php?t=641
ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝ能力を判断すればいいのだよ

ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝの基本は相手の人格や考え方を尊重する態度と言葉による伝え合いだろ

文字によって意思や感情などを伝え合い
ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝを成立させることは最も基本的な能力って事だ

能力の低いｺﾃも多々見られるがね
笑

>>746
　頭が悪いのはアンタ!!(σ-"-)σ

　なぜ生きるかより、どう生きるかが、切実な問題なんだよ。

　よりよく生きていれば、自ずから幸せがやってくる

　子育てハッピーアドバイスを１００回読みなさい。

　(￣○￣)ア(￣о￣)ホ!