【第64回】徹底検証！『宗教法人顕正会』

64回となりました。

前スレはかなり荒らしに浪費されてしまいましたが、
今スレは普通に進めて行きたいものです。

相変わらず「スレ違い」「スレの私物化とローカルマナー」を理解出来ない輩がいます。
そしてここ（僕が立てたスレ？）を荒らせば「風を追い込んでいる」のだそうです。
会話の出来ない日蓮正宗系狂信者に何を言われようが全く興味ありません。
罵倒しようがどうしようがどうでもいい事です。

お脳がアレな人間に何か言われてそれに何の意味があるのでしょうか？


【第63回】徹底検証！『宗教法人顕正会』
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142513098/l50

テンプレまとめサイト）
http://kenshokai-2ch.hp.infoseek.co.jp/template.html
（近々ウチで続きの過去ログを引き継ぐ予定です）
顕正会関連リンク集）
被害者の数だけ対策法がある
http://f47.aaa.livedoor.jp/~ksic/

ここ最近の顕正会関連スレッド ）
顕正会と創価学会
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1098885959/l50
顕正会,学会,宗門,正信会が自らを批判するスレ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119819066/l50
顕正会って知ってますか？
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1092810480/l50
嫁がカルトにハマりました2
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121960311/l50
日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死8
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1125447534/l50
【監禁】創価学会と顕正会って仲間なの？【逮捕】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1122519553/l50
顕正会を消滅させ隊
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120362610/l50
顕正会に勧誘されたんだがヤバい？ Part4
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1139237237/l50
日蓮大聖人。仏法。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1099920664/l50

顕正会関連スレ続き）
日蓮は殺人教唆、世界大戦の戦犯、死因は病死3
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142148130/l50
顕正会を消滅させ隊
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120362610/l50
日蓮正宗について３
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136690384/l50
顕正会を辞めたい･･･。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1139818594/l50
失笑】日蓮大聖人に背く日本は必ず亡ぶ【嘲笑
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1141821429/l50
顕正会を解散させたい
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136197926/l50
顕正会に監禁されたんだがヤバい？
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136190048/l50

当スレッドはカルト教団「宗教法人顕正会」を検証するスレッドであって、
「顕正会」の敵対団体の「寄生虫・ハイエナ勧誘」を助長する為に存在しているのでは無い。
脱会を考えたりや疑問を持ち始めた現役顕正会員を　ここに寄生虫の如く張り付き、
ハイエナよろしく自組織に引き込もうとする行為を「慈悲」を口実に正当化しようとするが、
この行為は明らかに「　ス　レ　違　い　」であるので、
布教したければ自分でそういうスレッドを立てれば宜しい。
また、屁理屈で「信教の自由」とか持ち出すだろうが、
明らかに「　ス　レ　違　い　」な上に一人でもここでの布教を拒否する利用者がいれば
「布教を拒否(宗教を押しつけるのを拒否)する権利」としての「信教の自由」をこちらも行使する。
マナーはスレッドの私物化では無く、公の場での礼儀、常識である。
寄生虫・ハイエナ勧誘をするならば、その該当団体はよほど信者勧誘に切羽詰まり、
なりふり構わぬ　恥　知　ら　ず　な行動に出ていると認識する。

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6
・替え歌、下らないニュース等を駆使する怪しい自称学会員 （ただの荒らし）
・明らかに会話意志の無い　日　蓮　正　宗　系　信　者　
・その他、敵対団体と思しき人間による自宗アピール、煽り、コピペ等
・某精神を病んだ気の毒な粘着無職ニート中年（日替わりコテ変え荒らし）

※一人でも反応すると調子に乗ります。皆様の協力をお願いします。
※上記ｺﾃﾊﾝは、NGﾜｰﾄﾞ対策としてｺﾃﾊﾝをひらがなやｶﾀｶﾅ表記に偽装する場合があります。
荒らしにレスするDQNもｽﾙｰの方向で。

公安調査庁HPにある顕正会監視情報）
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ttp://www.moj.go.jp/KOUAN/kouan05-03.html#05 （平成16年の国内情勢）
〜特異集団〜
自然災害による不安や不透明な朝鮮半島情勢に乗じて勢力拡大を図った特異集団
-地震，異常気象などによる不安や不透明な朝鮮半島情勢などに乗じて会員を拡大-
会員数100万人を達成したとする集団が，「自派の宗祖に帰依しなければ日本は滅びる」とする冊子を作成し，
（2004）4月以降，これを各界関係者らに一方的に送付したほか，勧誘活動の一環として，全国規模での配布を実施した。
同集団は，こうした活動を展開する中で，相次ぐ異常気象や地震による災害などを亡国の予兆ととらえ，
「いよいよ亡国の大難が起こる時を迎えている」などと不安感をあおりながら勧誘活動を更に活発化させた。
〜略〜
こうした特異集団は，危機感や不安感をあおった上で，勢力拡大を図っており，
その特異な言動には，引き続き注目を要する。

ttp://www.moj.go.jp/KOUAN/naigai18/naigai18-04.html#05（平成17年の国内情勢）
特異集団が，社会通念とかけ離れた特異な主義・主張に基づいて様々な活動を展開
―不安感をあおって執拗な勧誘を行った集団も―
〜中略〜
また，10年以内に300万人会員の達成を目標とする集団が，相次ぐ自然災害をとらえて
「巨大地震・異常気象は大闘争の前兆」などと恐怖心をあおり，
「男子精鋭十万の結集で亡国日本を救わん」と訴えて布教を呼び掛けたほか，大学生などの若年層を対象として，
執拗な勧誘を展開し，監禁容疑で逮捕され関連施設などが家宅捜索される事件（7月）を引き起こすなど，
社会との軋れきを顕在化させる動きもみられた。
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顕正会を本気で信じている狂信者の皆さん、宜しければ日本から出ていって下さい。
いや、日本国内を混乱に陥れる連中は誰であれ出て行け。

顕正会の犯罪歴 ）
平成４年８月 高校生に入信強要した容疑で千葉・柏の顕正会員２名が逮捕。
平成１０年１月 横浜市で顕正会４人が会社員男性に入会強要。拉致監禁・暴行容疑で逮捕。
　　　　　　　　　 被害者男性は、顔面 などに一ヶ月の怪我を負う
平成１０年３月 新潟県長岡市で退会を希望する男性に膝蹴りなどの暴行を加え、現行犯で逮捕。
平成１１年７月 神奈川県藤沢市で４月に引き続き、入会強要暴行事件で顕正会員が逮捕。
平成１２年７月 山梨県下で高校生に対する悪辣な勧誘が問題となりTBS等のテレビ番組でも報道される
平成１７年８月 横浜市瀬谷区での監禁事件により顕正会員2名が逮捕。
　　　　　　　　　 神奈川県警公安一課が横浜会館を家宅捜索し、文書やパソコンなど約400点を押収。
平成17年11月 入会の勧誘を断った男性に暴行したとして、横浜市顕正会員の無職男（30）を暴行の疑いで書類送検した。

1992年 8月28日 入会強要 顕正会員 2名 逮捕 送検
1996年 11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
2000年 12月 入会強要 山口 朝子
2000年 11月 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 事情聴取 厳重注意
2000年 9月 恐喝・入会強要 長井 光二 示談
2000年 5月 2日 強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
2000年 3月18日 違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
2001年 7月25日 住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
2001年 7月 2日 入会強要・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
2001年 3月 4日 入会強要 武藤 ひさ子 解雇
2001年 2月25日 入会強要 顕正会員 事情聴取 厳重注意
2002年 6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 宇高 明男 宇高 聡 起訴
2002年 6月15日 殺人 宇高 明男 逮捕
2002年 5月 入会強要 小池 淳子 厳重注意
2002年 4月 入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
2003年 11月11日 入会強要 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
2003年 9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
2005年 5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕　「　起　訴　猶　予　処　分　」にて釈放。

顕正会員さん、「 不 当 逮 捕 」「 起 訴 猶 予 」「 不 起 訴 処 分 」などの専門用語くらいはお勉強して下さい。

さて、風化しない様に（笑）･･･改訂版貼り(2)
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顕正会員の皆さん＆日蓮正宗系カルト眷属の皆さん、、証明の大前提として　

「　三　証　は　証　明　と　し　て　通　用　し　な　い　」

これを「お脳」に叩き込んでから回答宜しく。

「釈迦の遺した経」だろうが、「日蓮が言った言葉だから」だろうが、
その正当性を全て証明出来て言っていますか？その全てを把握・認識して言っていますか？
そしてその「三証」が「お仲間・眷属」でしか通用しない事を理解出来ますか？
中学の数学でも「証明」ってありましたよね。
「定理」とはキチンと論理的に証明された上で用いるのであって、
それをおざなりにしたらその「定理」を論拠とした証明は証明足り得ないのです。
三角形は三角形たる根拠があって初めて三角形だと言える訳です。
あなた方顕正会員がおざなりにしているのはこれら(釈迦、日蓮等が絶対である証明) ですよ。
「仏法は絶対」と言うからには上記の事を完全に挙証出来るから言うんでしょうね？と問います。
また、その判断する能力をあなた方が持っているのか？とも問い続けますよ。
「宇宙の真理を理解・証明出来る」から「絶対だ」と言っているのでしょうから、
アンチ側としてもその証明を求める（或いはその教えを乞う）のは当然の事です。
どうぞ「日蓮・釈迦・その経の正しさ」を客観的・論理的証拠を以て回答宜しくお願いします。
これに回答されない限り、何を引用しようが証明にもなりませんので無駄レスを消費しないで下さい。
顕正会員：　「大聖人（釈尊）がこう言っていますから正しいんです！！」
アンチ　　：　「(ﾟДﾟ)ﾊｧ?だからどうしたの？根拠が空っぽですがなにか？」
･･･となりますよ。

上記について証明出来なければアナタ達が何を言おうがただの妄言です。


従って顕正会員＆眷属の教義的主張は一切認めらませんので悪しからず。

参考になると思うので 過去スレ「電突」再掲載
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116 名前： 名無しさん＠３周年 [sage] 投稿日： 2006/02/06(月) 17:39:31 ID:iCBy5ijY
神奈川県警に電話しました。公安第一課ってところに回されたようです。
顕正会という団体が・・・って言いますとハイハイとすぐにわかったようです。
そこでいくつか聞きました。
しつこい勧誘に困ってる一般人ということで聞いて見ました。

＠顕正会会員が監禁で逮捕されましたがそれは「不当逮捕」だと組織的に喧伝されてるが事実か？
＠報道では「起訴猶予」とされているがそれは「不当逮捕」「警察の弾圧的な逮捕」という結果だということなのか？
＠顕正会では「警察とマスコミがグル」「某団体の手先」と喧伝しているが事実か？

回答は一問一答で行いました。
個人的な意見であり警察の正式な回答ではありませんとの前置きで

＊不当逮捕ではない。警察が悪いことをやったらマスコミが許さないんじゃないですか？と笑いながら言われる。
＊起訴猶予とは改悛の情（深く反省してるとの意味）がある、初犯、被害者に謝罪、再犯の恐れなしということで
　「起訴をしない」という意味。不当逮捕してないし警察の弾圧でもない
　検察がそう判断した事を警察がどうこういうことは無い。
＊警察は独立した組織だからどこかからの圧力て動くことは無いし
　今回の事件は適切な捜査を行っている。
だそうです。被害届があれば適切に対応するし監禁されたならキチンと捜査もすると断言されてました。
被害相談も具体的な数字は出ませんでしたがかなりのようです。
警察から率先して動くことはしないのか？と言ってみますと
通報や被害届があれば動きますといってました。逆に考えると率先しては動かないんでしょうね、どうなのかな？
被害にあったらすぐに通報してくださいとも言われました。
ttp://www.police.pref.kanagawa.jp/cons_idx.htm
にもありますがまずは１１０番をして下さいとのこと。

以上「神奈川県警に電話して聞いてみました」の報告でした。

【死体が白くなり、死後硬直がないのは「成仏の証拠」？】

「死体が白かったり死後硬直があったり無かったりするのは　常　識　です」

やわらかい＝死後硬直が無い（していない）のではなく、死後硬直が「解けて」きて弛緩したのです。
死後２４-４８時間程度で弛緩します。
白い遺体っていうのも「当たり前」のことです。血液は下側に集まりますので貧血気味な顔面は白く見えるはずです。
これがうつぶせに死んでいたなら赤い顔をしているでしょうし、一酸化炭素中毒で死亡したなら
鮮やかな紅色の死斑をしていると思います。
どちらも科学的な根拠に基づいていますので警察の捜査根拠に使われますし、
裁判所の証拠として　は　る　か　昔　から通用するものです。
もしこれを「否定」するのなら世界中のこれに基づくすべての判例を無効としなければなりません。
一応簡単に判るようなサイト
ttp://www3.kmu.ac.jp/legalmed/lect/sitai.htmlを 紹介しておきます。
関西医科大学の法医学部のページです。 （ちょっとグロ画像もあります）
死後硬直が無い＝特殊な場合以外であればどの遺体も時間の経過とともに柔らかくなる。
（昨今ではドライアイスを抱かせますので凍って硬くなっていることも多いです）
死に顔が白い＝特殊な死因以外であれば「白くて当然」です。

＊ごく常識的な現象を、定量的な精査も無く「これは成仏、これは地獄」と判断してそれを
　根拠として「恐怖心をあおって」入信を迫ったり信仰心を亢進させようとするのはおろかなことです。
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ちなみに顕正会から日蓮正宗にカルトサーフィンした人間が初めて葬儀に参加し、
他人のご遺体を「白いかどうか」観察していた無神経なブログがありましたけど呆れますね。
（誰とは言わないけどあの人物（笑））

【東洋経済発表申告所得ランキングについて】

会員に、問う

H11.6.5 東洋経済発表　申告所得ﾗﾝｷﾝｸﾞにおいて、5億5千万ある
新聞年間購読のみと考えて、\550,000,000÷￥8,000＝68,750人（1人部として1割強）
実際には２部、３部買っている人を考えると、１割切るのでないかい？
今現在の銀行利子だけで食べていけるはずがないと思うが？

顕正新聞社は　誰　の　も　の　で、誰　が　役　員　なんだか？よーく考えて見れ m9(^Д^)

恒例だからコレも他スレより引用･･･
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警告

日蓮正宗　創価学会　顕正会　各カルト教団に告ぐ

法華経を信じぬ者他宗は仏罰が下ると一般人を脅し

特に法華経普賢菩薩勧発品　第二十八巻に説かれる

ハンセン病(白癩)は業病とした差別は間違いでしたと

ハンセン病元患者に即刻謝罪せよ


岩波文庫　法華経下　Ｐ334
※岩波文庫さんは差別的発言と関係ございません。

まあ、こんなカルトな事を信じるとは顕正会も常識が無いのでしょう。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
ちなみに今なお敵対団体信者への中傷、反論（破折と言ってオレルールに自己満足）に
この「業病」論を使う日蓮正宗信者が存在します（掲示板やブログでしばしば見掛ける）
本当にこの眷属は「他人の不幸」を望まずにはいられない様ですね。

ヽ(´∇｀)ノ

スレ立て乙です。
皆様のご意見を善意として受け止める次第です。m(_ _)m

>今スレは普通に進めて行きたいものです。
いや　あんまり　普通じゃなかったと思んだけど ﾟДﾟ率直な感想

>日蓮正宗信者が存在します
今回もやっぱり・・・´-ω-`

>本当にこの眷属は「他人の不幸」を望まずにはいられない様ですね。
そなことなーいよ´･∀･`　それは、みんな仏性もってるからダヨ´Д｀

>皆様のご意見を善意として受け止める次第です。m(_ _)m
やっぱり、謙虚がいちばんだよネ ´･∀･`

ヽ`Д´ﾉなんとなく眠れない

>>7に対してキチンと回答出来ない狂信者に他人他宗を云々する資格など小指の先程も無い。
仕事が忙しいのだよ。
でも伝えておくね´･∀･`

>ましてや顕正会に引っ掛かってなおもカルトに引っ掛かる様な人間ならば尚更。
なんもかんも決め付けはイクないと思うよ。
偏った見方もよくないよ(´-ω-`)
やっとすっきりしたからようやく寝れそうだわ　おやすみなさい

風さん、スレ立てお疲れ様です。

それにしても、自宗派以外の宗派は邪教というのも決め付け、
偏った見方の部類に入るのだが、自分のところは良くて他者はだめ
という考え方なのだろうか？

はい。ﾆﾁﾚﾝ以外正しくないのです。なぜなら､仏陀と関係のない法華経に根拠があるからです。日本の仏はﾆﾁﾚﾝのみと

今日のアホ演説をうｐしましたので興味ある方はどうぞ。

ウチのメイン掲示板にURLとPASSを掲載しています。

今週の浅井のアホ演説は「オウム」や弁護士への批判。
「オウムみたいな犯罪集団は破防法を適用して解散すべき」と言う浅井が実に滑稽。
週刊誌を読みかじった程度の話の内容・・・「素晴らしい」と会員は感動するのでしょう。
しかもついにボケたのか、数秒間「ド忘れ沈黙」があります。
で、ラストは強引に日蓮に結び付けるオチでいつもと同じです。

>>16
＞偏った見方の部類に入るのだが、自分のところは良くて他者はだめという考え方なのだろうか？
50回さん、>>4の通りですし、話しても無駄ですよ。
他人に言う口だけ達者で自分を振り返る事が出来ないからカルトサーフィンなんて出来るんです。
で、何かあれば「他人の所為」「批判する方が悪い」ですから。
自分らの言っている事が「ジャイアン」そのままの幼稚さだと自覚が無い。
こんな連中をマトモに相手する気などさらさらありません。

＞ましてや顕正会に引っ掛かってなおもカルトに引っ掛かる様な人間ならば尚更。
普通に考えて「詐欺」に引っ掛かり続ける人間など信用する価値ありません。
それに僕はそんな人間の「ご機嫌取り」で言いたい事も書かない様な「お人好し」でもありません。
気に入らないなら>>4にある様に自分で望むスレを立てて
好きに功徳とやらの為に「ハイエナ勧誘」すればいいんですけどね（笑）

他宗教は間違いということですが、
日蓮が正しいからというわかりにくい理由｢以外｣で、世界中にあまねく気の遠くなるほどの数と歴史のある宗教について、
なにがどう間違っているのかを講釈してもらいたい。

人が何世紀にも渡り築いてきた文化に対して、どのような考えをお持ちか>>御覧の顕正会信者

前スレ939
＞939 ：風 ◆Fwh0fZRJ6U ：2006/04/09(日) 01:16:16 ID:Y5boiMlT
＞>>7に対してキチンと回答出来ない狂信者に他人他宗を云々する資格など小指の先程も無い。

>>7　への答えですが、仏法は、その基礎を数学的論理においているのです。これを理証と言います。すなわち因果の法則です。
0に1を足せば、1になります。0に1を足さなければ、1にはなりません。
1から1を引かなければ、0にはならないし、1から0を引けば、0になります。
すなわち、原因があれば、結果がある。原因のないところに、結果はありません。
よって私たちの現在の「生命」は、一体どこから来て、一体どこへいくのでしょうか。
私たちの「生命」も、過去世という原因があるから、現在世という結果があるのでしょう。現在世があるなら、必ず未来世もあるのです。
「現世も来世もない」という説は、根本のところで因果の道理をごまかした上に成り立っています。
私たちの「生命」は、0から生じたのでしょうか。死によってまた0へ帰るのでしょうか。
それは、0に何も足さなくても1が生じ、1から何も引かなくても0になるというような話です。きわめて非論理的ではありませんか？
ご回答お待ちしています。

＞>>4にも述べた様に、脱会した（或いはしつつある）顕正会員を乞食の様に
＞ハイエナ勧誘したいのならばその様な目的のスレを自分で立てれば宜しい。

「脱宗教・反日蓮」思想への勧誘ならば「スレ違いにならない」が、日蓮正宗等への入信を勧めることは「スレ違いになる」のは、どうしてですか？

「脱宗教・反日蓮」への道を選ぼうと、日蓮正宗への入信を選ぼうと、あるいは創価学会や日蓮宗を選ぼうと、そんなのは脱会者一人ひとりの自由意思にすべて任せるべきではありませんか！
私達はお互いにそれぞれのスタンスで顕正会問題を検証し、「脱会した（或いはしつつある）顕正会員」にそれぞれの立場で情報提供していけばよいのです。
一部の選択肢に関する情報のみ伝え、他の選択肢についての情報隠蔽を図るのでは、情報操作と批判されても仕方ないでしょう。

要するに風さん、あなたがこのスレを立てた目的は、「脱会した（或いはしつつある）顕正会員を乞食の様に 」、反日蓮・脱宗教というあなた独自の思想へと「ハイエナ勧誘」することである、
だから正宗信徒は来るな、という意味ですよね。そのように理解してよろしいですね？

ならば、客観的に検証するふりなんかしないで、堂々と「ここは脱宗教・反日蓮を勧めることに限定するスレだ」とおっしゃればよろしいでしょう。
そのように明示されれば、邪魔も減ると思います。日蓮正宗信徒からの抗議が絶えない理由の一つは、「看板に偽りありじゃないか」という点にあるのです。

日蓮正宗が批判される原因を正宗信者が作っているのに、スレッドに
イチャモンつけてもしょーがない。
己を省みることをせず、責任転嫁ばかりしてるのかと思われても仕方ない。
実際、正宗信者の書き込みは、ほとんどすれ違い･荒らし同等なものですよ。

>>20　相変わらず読解力が絶望的に低い様なので簡単に。

あなた方の教義とやらを引用して正邪を語るのは根本か空っぽだから無駄だと言っています。
あなた方が語るその「絶対」とやらを見抜く能力を誰が保証し、証明してくれるのですか？
釈迦ですか？日蓮ですか？じゃあその「絶対性」をちゃんと誰にでも分かる様に証明して下さい。
ただそれだけを>>7で述べているのですが>>20が何だと言うのですか？意味不明ですね。

次に釈迦であろうが日蓮であろうが、「あの人が言ったから」の何処が論理的なのですか？
日蓮は「釈迦が説いたから」と言い、あなた方は「日蓮が言ったから」と言う。
伝言ゲームで５人も通せば最初と違う内容になってしまうのはあなたも知っているでしょう。
文字で遺しても後世の改竄や誤訳があり、「偽書」の疑いがあるモノまで存在する。
そんな伝承を「絶対だ」と言える神経を僕は以前から疑っています。

それと「道理」をやたらと強調していますが、
「本当に良いもの（信仰）は迫害を受ける」の何処が道理に合うのか教えて欲しいですが。
あなた方の大好きな例え話で言いますが、

「ある所に材料から吟味し、心を込めて美味しい料理を作る料理人がいました。
その料理人は一生懸命働き、とうとう自分の店を持つに至りました。
口コミでそのお店は大人気となり、沢山お客さんが食べに来るようになりました。」

あなた方の「道理」とやらではこの話は全く逆、料理人は迫害される話になってしまいますが。
ああ、先に言っておきますが「同業者からは迫害される」なんてのは論外です。
「本当に良いものは迫害される」なんてのは「受け入れられなかった側」の屁理屈、言い訳ですよ。

以上の事から>>7への回答にもなっていません。

う〜ん・・・・生物学的に考えたら、前世も来世も無くても「生命」は誕生して死んでいくわけで
どこから生まれてどこにいくのかというと、親から生まれて土に還っていくわけで
生物によっては必ずしも親から生まれるのではなく、単純に細胞をコピーするだけのものもありますが
帰る場所も必ずしも決まってはいませんが有機物になって次の生命の形成に役立つわけで
そうやってこの世界の生物は生まれてきて死んでいくわけです。
決して何も無い所からいきなり生じたわけではなく、いきなり存在全てが消えてなくなっているわけではありません。

過去世、来世という概念がどのような定義のものなのかわかりませんが、
情報を受け継ぐのはDNAですし、そこに過去世、来世という概念が必要なのでしょうか・・・
現在の自分を形作っているは、過去世の自分ではなく、これら遺伝情報や生まれてからの環境などによるもので
過去世がなくても存在しうるものだと思います・・・
そんなに非論理的なのでしょうかね・・・こういう考え方は・・・

>>21
＞「脱宗教・反日蓮」思想への勧誘ならば「スレ違いにならない」が、
＞日蓮正宗等への入信を勧めることは「スレ違いになる」のは、どうしてですか？
敵対団体の応援になる様な事をここで黙認しろと言う理屈が通用する訳ありません。
同じ理屈で言うなら「日蓮正宗と創価学会」のクソ論争を目の前でされて、
各団体に所属していない人間が横から口出ししたらあなた方はどう言うんでしょうね？
それと、相変わらず妄想が大好きな様ですが、僕は「反日蓮」を誘導した事などありませんよ。
僕は自分の意見を述べるだけで、アンチの方々はあなたが言う様に自由意志で判断しているだけしょう。
各々の決定理由はあなた方のお仲間の行動や発言であって、僕のレスな訳ありません（笑）
あなた方と違い、一般世間の人は自由意志で考え、決定する意志を持っていますからね。

＞「脱宗教・反日蓮」への道を選ぼうと、日蓮正宗への入信を選ぼうと、
＞あるいは創価学会や日蓮宗を選ぼうと、そんなのは脱会者一人ひとりの自由意思に
＞すべて任せるべきではありませんか！
冗談は辞めて戴きたい。 あなた方（カルト信者）のお仲間が増えるのが嫌な人間が多いだけです。
先述の様に僕は煽動した覚えは無いし、他の方も煽動されてなどいないでしょう。

＞要するに風さん、あなたがこのスレを立てた目的は、「脱会した（或いはしつつある）顕正会員を乞食の様に 」、
＞反日蓮・脱宗教というあなた独自の思想へと「ハイエナ勧誘」することである、
＞だから正宗信徒は来るな、という意味ですよね。そのように理解してよろしいですね？
本当に情けない。僕の「独自の思想」へと勧誘してる？そんな事して何の意味があるのか理解出来ませんが（笑）
そんな妄想癖があるからカルトに何度も引っ掛かるんですよ。
まあどうとでも考えなさいな。あなたが何を言おうと僕には何の関心もありません。
「詐欺に引っ掛かり続ける人間の言葉など信用に値しない」し、ましてや興味もありません。

＞「看板に偽りありじゃないか」
未成年を淫行して逮捕された坊主の在籍した宗教団体の事でしょう？（笑）

どうぞ、自分の思うスレを立ち上げて頑張って下さい。僕はそちらに行く気ありませんので。

>>23

話をそらさないで下さい。

日蓮大聖人云々以前の問題として、あなたは仏教を認めますか？
因果の法則を認めますか？0+1=0であり0+0=0であり1-0=0であり1-1が0であることを認めますか？
過去の因なくして現在の果はなく、現在の因によって必ず未来の果がある、という当たり前の事実を認めるのですか、認めないのですか？
因果を認めていない人に「論理」とか「三角形」とか言われる筋合もないし、その先の事柄を証明しても理解できるわけがないので無駄ですから、まずそこを問うています。

>>24

物質的にはDNAでも、心はどこから来たのですか？

はあ･･･また飛躍思考が始まった。話逸らし以前に自分の回答が０点でしょうに。

＞あなたは仏教を認めますか？
ああ、すいません、日蓮正宗系の事を僕は仏教だなんて思ってませんので。
思想・哲学としての仏教は見るべき処があると思いますが、それだけです。
･･･とか書くとまた「葬式は友人葬なんですね」と飛躍して言いそうで面倒（笑）

＞0+1=0であり0+0=0であり1-0=0であり1-1が0であることを認めますか？
算数・数学は認めますがそれと仏教や因果は関係ありません。
あると思っているのはその人の見解だし、無いと思うのも同じくその人の見解です。
同様の事を世界中の全ての宗教に対して言ってみなさい。鼻で笑われるだけですよ。

>>25

＞それと、相変わらず妄想が大好きな様ですが、僕は「反日蓮」を誘導した事などありませんよ。

じゃ、どうして「日蓮の殺人教唆」などと平気でウソをつき続けるのですか？ウソも100回言えば真実になるとでも思っているのでしょう。

＞敵対団体の応援になる様な事をここで黙認しろと言う理屈が通用する訳ありません。

日蓮正宗系がダメで、日蓮正宗系以外ならよいという理屈の根拠は何ですか？

＞先述の様に僕は煽動した覚えは無いし、他の方も煽動されてなどいないでしょう。

「基地外」などと、差別煽動をしています。精神病者に対する差別発言にもなるのではありませんか？

＞思想・哲学としての仏教は見るべき処があると思いますが

因果の道理を無視して、一体どのような点が「見るべき処」になるのですか？

>>26
過去の因果
kaneの今までの書き込みを見て痛い香具師だなっていう評価を下す事
誰のせいでもない自分の所業だ。

認めるのですか認めないのですかって2択は
言葉だと勢いで誤魔化せるけど文章にすると痛さ倍増なんだがね。

さしあたりあるかどうか証明の出来ない前世が与える影響よりも、
ここ数日間の君の言動が君に対する評価を与える因果として働くのは間違いないよ。

自分の得意なカテゴリに話を持ち込もうと必死なのが滑稽。
風氏が飛躍思考だというのも納得できたし、こりはたしかに面倒でウザイなｗ

ここは、もともとは日蓮正宗系VS無宗教主義の論争の場ではなくて、どのような立場の人でも参加できる顕正会問題検証のためのスレではないのでしょうか？
それなのに、「日蓮の殺人教唆」などとウソをついてまで日蓮正宗信徒を排除しようとしているから、問題になっているのです。

だいたいこのスレで、日蓮正宗の「絶対」を証明しなくてはならない理由が分かりません。そういうことは別の掲示板でやりたいと思います。
風さんも、自説の「絶対」を客観的に証明できているわけではないでしょう。

なお、顕正会の「絶対」の根拠については、顕正会員に聞いてください。

>>27
心というか感情や思考というものは、
人間の脳の中で起こっている様々な化学反応の結果だと思います
ただ、人間の心をものの法則だけで全て説明しきれるのか
と言う議論は古くから現代にいたるまで続けられていいるので
私ごときがこの考え方が絶対だとするつもりはありません
ただ脳の中でどのような反応が起こって感情を制御しているかなどは今でも研究されていていくつかは解明されています
今のところこれが最も客観的であるとは思えます

宗教って要するに自慰行為だから別に恥ずかしい事じゃないけれど、
やる時はこっそり一人でやって欲しいものだね。
オナニイは自分一人でやるもんだと思うがね。人前でやるのは変態だよ。

表現の自由を振りかざして粗チン丸出しで出て来られたら股間を蹴り上げたく
なるのが人として自然な反応だ。
アンチが反応しているのはつまりはそういうことなんだけどねえ。
あ〜やれやれ

なんつーか、何が何でも好きなアニメや特撮に絡めたがるアニオタと思考が同じだ
よ。<kaneとやら。
俺が会った顕彰会員もそうだったなー。
俺自身アニオタだからよーく判る。でもね、それじゃあ誰も説得できないんだよ。
誰の心にも響かないんだよ。徳を積んだ僧侶ってのは自信の教えを他者の、
衆生の倫理に合わせて寛大な心で諭し説くもんだよ。日蓮も余りいい話しは聴かな
いけど基本的にはそう言うスタンスだったんじゃないの？
だから宗派を興せるぐらい人が付いてきたんじゃないの？
唯の宗教オタクに陥る前に一般的な視点に立ってごらん。

>>33
ほらなー、またコミュニケーション齟齬に陥ってる。
風氏の「絶対」と日蓮の」絶対」とを同一視してる時点で駄目駄目。
前提からして違ってるんだよ。理由は自分で考えてね。いくらなんでも
これぐらい解らないと日常生活にいつか支障きたすぞ。

日蓮正宗は仏教にあらず

>>33　
ｲﾗｯｼｬｰｲヾ(ﾟдﾟ)ﾉ゛

そういえば、６４回も続いてるってことは、顕正会員はほとんどここには相談に来ないが、顕正会の被害者は後立たないってことだよな´･∀･`
破門した日蓮正宗側としても、早く彼らを教化して更生（？）させる義務があるってことかしら？（それだけじゃないにしても）
・・・まぁ　ガンガるか　色々。

(=ﾟωﾟ)ﾉｼﾞｬ､ﾏﾀ!!

まあ日蓮正宗信者が荒らすから疎まれる、ただそれだけだろ。
風氏は自分は絶対だなんて一言も書いていないだろ。本当に読解力ないってわかるなｗ

ｽﾚｯﾄﾞ二つ作ったほうが良いのでは?ｹﾝｼｮｳ及びﾆﾁﾚﾝ正宗の脱会相談ｽﾚｯﾄﾞとここのﾆﾁﾚﾝ正宗のﾎﾞｹ具合を表すｽﾚｯﾄﾞ(笑)

>ほらなー、またコミュニケーション齟齬に陥ってる。
なるほど。

>風氏の「絶対」と日蓮の」絶対」とを同一視してる時点で駄目駄目。
>前提からして違ってるんだよ。理由は自分で考えてね。いくらなんでも
>これぐらい解らないと日常生活にいつか支障きたすぞ。
分かった、私が責任もって教えよーヽ`Д´ﾉ
ご忠告、ありがとなのれす´･∀･`

>>26
>話をそらさないで下さい。
自分が話をそらしてるでしょうに。

>>29
>日蓮正宗系がダメで、日蓮正宗系以外ならよいという理屈の根拠は何ですか？
そんなこと言ってないのに…ホント、正宗信者って、話を作る人が多い。呆れちゃうよ。

>>26
>話をそらさないで下さい。
自分が話をそらしてるでしょうに。

>>29
>日蓮正宗系がダメで、日蓮正宗系以外ならよいという理屈の根拠は何ですか？
そんなこと言ってないのに…ホント、正宗信者って、話を作る人が多い。呆れちゃうよ。

あれ？二重カキコになってしまった。ｽﾏｿ

>44なんでﾆﾁﾚﾝ正宗がいやか?(￣□￣;)!!ﾆﾁﾚﾝ正宗が大っ嫌いだから♪理屈いらないょ(笑)そもそもﾆﾁﾚﾝ正宗は仏教じゃねーし♪

そもそも自分の嫁がさんざんここ荒らしたから疎まれてる自覚がないのなｗ
あんだけやっといてよくもまあ言えたもんだと関心するぞ。これこそ因果応報じゃねーのかよｗ

>>47
うん　悪かったよ　
ごめんね！

でかけるからゴメソ　バイビー。　

>>1
風さん、乙です。
今更ですが、>>4の補足。

※２ちゃんねる専用ブラウザをご使用の上、上記ｺﾃﾊﾝを
　NGﾜｰﾄﾞに設定することをお勧めいたします。

＞じゃ、どうして「日蓮の殺人教唆」などと平気でウソをつき続けるのですか？
＞ウソも100回言えば真実になるとでも思っているのでしょう。
他からも持って来ましょうか。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
去し文永八年九月十二日申の時に平左衛門尉に向つて云く
日蓮は日本国の棟梁なり予を失なうは日本国の柱橦を倒すなり、
只今に自界反逆難とてどしうちして他国侵逼難とて此の国の人人他国に打ち殺さるのみならず
多くいけどりにせらるべし、建長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者
禅僧等が寺塔をばやきはらいて彼等が頚をゆひのはまにて切らずば
日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ。（撰時抄）

現代語訳）
去年、文永八年九月十二日申の刻（午後三時〜五時：龍の口での事だと思われる）に、
幕府の治安担当者であった平左衛門尉（平頼綱）に向って言った。
「私（日蓮）は、日本の国の指導者である。私を失うという事は、日本の柱を倒す事である。
そのうち、「自界反逆難」と言って、内乱が起り、また「他国侵逼難」と言って、
この国の人々が、他国に殺され、生け捕られてしまうだろう。」
「建長寺、寿福寺、極楽寺、大仏長楽寺等の、一切の念仏、禅の寺塔を焼き払って、
彼等坊主達の首を由比ケ浜にて斬らねば、日本国は必ず滅ぶであろう」と、申したのである。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
んと、あの引用は「顕正会員」に向けていますが、法華講員のあなたが勝手にしゃしゃり出て来て
顔真っ赤にしてゴチャゴチャ言っているだけでしょう。元顕正会員だからなのかもしれませんが。
今は「顕正会と全く関係の無い日蓮正宗」信徒のあなたが何で口を出すのか理解出来ません。
それから先に釘刺しておきますが、「殺したか殺さなかったか」なんてどうでもいいです。

＞日蓮正宗系がダメで、日蓮正宗系以外ならよいという理屈の根拠は何ですか？
親鸞会やエホ証が来て勧誘しようとすれば同じですよ。
他の方が仰っていますが、あなたの奥さんが過去にここで何したかは華麗にスルーですか。

＞「基地外」などと、差別煽動をしています。精神病者に対する差別発言にもなるのではありませんか？
そう思われても仕方が無い方々が沢山いるのですからこれも大好きな「因果応報」でしょう。
僕は自分の見解を述べているだけで、やはり他の方を煽動などしていません。
あなたはここの住人諸氏を「自分で判断も出来ない愚か者」だと馬鹿にしているとしか思えませんね。
それに精神病者まで話を持っていくのは飛躍が過ぎると思いますし、少々冷静さに欠けてますよ。
それとも日蓮正宗系狂信者は「精神病者」だと言う訳ですか？それならば発言を撤回し謝罪しますが。

＞因果の道理を無視して、一体どのような点が「見るべき処」になるのですか？
繰り返しますが、あると思っているのはその人の見解だし、無いと思うのも同じくその人の見解です。
「仏教」だと思ってもいない「日蓮正宗系」の信仰の「因果の道理」などどうでもいいです。
「見るべき処」に関してもあなたにどうこう踏み込まれる筋合いではありません。
同様の事を世界中の全ての宗教に対して言ってみなさい。鼻で笑われるだけですよ。

＞風さんも、自説の「絶対」を客観的に証明できているわけではないでしょう。
僕がいつ、何処で自説の「絶対」など持ち出しましたか？（笑）妄想は一人でして下さい。
僕は「自分が絶対だ」なんて傲慢な人間じゃありませんので。
あなた方よりは余程謙虚に生きています。

日蓮正宗信徒て最低な人達だね。

大石寺ってどこに行ったんですか？

>>1
風さんスレ立て乙です。
最近は２ちゃんよりmixiのコミュに「アンチ顕正会」てのがあるでそこで相談に乗ったり過去ログから色々と資料引っ張り出したりしてます。
荒れる事なくゆっくりと被害者の方と向き合える方が性にあってるみたいです。

だってmixiには自称顕正会員や現在ここを荒らしてる正宗信者はこれませんからねwww

ここは当分ROM専に徹して私は私のできる範囲でクサレカルト宗教（日蓮正宗系）のイカレ具合を知らない人に教えていきます。

kane氏、あなたも全然成長しませんねwww
前とちっとも変わってないw
「私も変わらなければいけない」と言った小沢一郎氏の言葉をよく噛み締めた方が良いですよ

・・・・・・
謙虚な人って自分から言うかしら？？？
ま　私にゃわからんしどっちでもいや。
みんな、傲慢っていうか我が強い人が多いかも。
それぐらいでないと末法では布教できないしネー。

>日蓮正宗信徒て最低な人達だね。
そんなに簡単に最低と言えるあんたは凄い！

>967 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2006/04/09(日) 03:59:04 ID:op2vJFu9

一応、「悟り」について用意させて戴いた答えです。

生老病死等の苦しみを克服していくことのできる仏法上の智慧または確信のこと。
完全な「悟り」（＝アノクタラサンミャクサンボダイ）を得た人を、「仏」と呼ぶ。

以上、分かりにくかったら、また聞いて下さい。

>>53
ティグレさんおひさです。
mixiは携帯で閲覧してます（ティグレさんの赤裸々な思いも（笑））。
何せ今多忙なのでmixiまで手が回りません。ブログでもやろうか、とは考えてはいますが･･･。
その前に自分のサイトの更新や過去ログの整理、他にももろもろやる事が多くて･･･（笑）
休みの日はＢ級グルメ（本場讃岐うどん）に徹しているので、帰宅してから更新遅延の反省はしていますよ（笑）

ちょっとそのmixiの顕正会関連のトコ覗いてみようかな･･･。

末法ありません(￣□￣;)!!だれが言ってるの?不安煽る♪これカルトなり。ﾆﾁﾚﾝはカルト教祖なり

>>53
あなたか。
kaneの”ネットナンパ”のでっちあげ、覚えてるかな？
それとも過去の話だからすっかり忘れちゃった？
人間忘れないと生きていけない生き物だから正常な防衛反応かもね。
いや、あっぱれ　マジで凄いよマサルさん！！！
どんどん人入れ替わって新しい人知らんだろうがこんなことがありました！
も　ち　ろ　ん　私一筋のkaneナンパなわけないし、未だ謝罪もなかったナ。
彼女があまりに気の毒だったからkaneが言うしかなかったわけで、彼氏のあんたがしっかりしろよ！おにいさん！！！
基本的に、夫婦は異体同心なんで。ヨロシク

オヤジ ◆avupamp2lY さん。ついでに幸福論についてもメモ張書いたんで。

幸福論

1.世間や邪教の幸福観

・物質的・肉体的な幸せのみを求める者
・精神的な幸せ（心の安らぎ）のみあればよいと考える者

・現世の幸せのみを求める者
・現世をあきらめ、来世の幸せを願えと説く者

・自分一人だけの幸せでよいと考える者
・自分を犠牲にしてまで、他人のために仕えることに幸せを見出す者

>>54
＞生老病死等の苦しみを克服していくことのできる
生老病死そのものを克服するのではないと解釈してよろしいでしょうか。
死はさすがに回避できないでしょうから。

では生老病死による苦しみを克服するとは何でしょう。
怪我をした時の痛みを智慧または確信で感じなくなるといった感じですか。
お金が無くて苦しんでいる時はどのように克服すればよいのでしょうか。
お金が手に入るように願うのは欲望のような気もします。
それとも、痛みも赤貧も気にならなくなることが悟りでしょうか。

2.正しい仏法の幸福観　

私たちの「生命」というものををどのように考えるか、というところから出発している

(1)生命とは、色心不ニの当体である。
生命は、物質的な肉身なしでこの世に存在することができない。
しかし物質的な肉身だけでは、生命にはならない。
よって、色心二法にわたる幸せでなければ真の幸せとは言えない。

(2)生命は、三世にわたって続いていくものである。
無から生じたり、また無に還ったりするわけではない。
よって、現当二世にわたる幸せを確保するのでなければ真の幸せとは言えない。

(3)生命は、自他不ニのものである。自他の区別は一時の縁によって生じているものに過ぎない。
よって、自他倶安同帰寂光を願うのでなければ真の幸せとは言えない。

色心二法・現当二世・自他倶安の幸せを実現した境地を、「仏」と呼ぶ。

以上です、言い忘れたけどkaneのコピペです。
私なりに解釈した答えも提示したいけど、まだ理解してない。
ちょっとお待ち下さい＾＾；

>あなた方よりは余程謙虚に生きています。
あ　思い出した。それ池田さんとか浅井さんがよく言うよ。
何かを隠すためにいうんだけどなんだろう？
池田さんはあんまり謙虚謙虚言うから学会員の間で麻雀でリーチの時「謙虚」っていうのがブームになった位だって。
トリビ〜ア

ﾆﾁﾚﾝ正宗は仏教にあらず。ﾆﾁﾚﾝ宗か他宗派に改宗シマセウ

>生老病死そのものを克服するのではないと解釈してよろしいでしょうか。
>死はさすがに回避できないでしょうから。

あくまで私なりの解釈ですが二重の意味があると思います。
私自身が丁度「病」克服の真っ只中なので病を例えにしますが、その人にとってて病が治ったほうがその人の為めになるなら治ります。
逆に治ることが良くないこともあるんですよ。
治ることで慢心したり、邪教を行じていた場合かえって病が増すこともあるんですよ。

>63成程(笑)じゃ、ﾆﾁﾚﾝは邪宗だからｹﾞﾘﾋﾟで死んじゃったのね♪

>お金が無くて苦しんでいる時はどのように克服すればよいのでしょうか。
>お金が手に入るように願うのは欲望のような気もします。
>それとも、痛みも赤貧も気にならなくなることが悟りでしょうか。

その人にとって必要なだけ入ります。
欲望を０にするのは小乗経の教えです。
拝めば叶う式の顕正会的考え方も誤り。
普通は、お金に執着するからお金が全てと考えるのは誤り。
だけど、貧乏なままでよいという考え方も誤り。

＞邪教を行じていた場合かえって病が増すこともあるんですよ。
それは統計的データーを取ってから語った方が良いかと。
宗派によって治癒効果が違ってくるのかと２重盲検査なりをしてからのことでしょう。

＞その人にとってて病が治ったほうがその人の為めになるなら治ります。
それが悟りですか。

私は色心不ニは結構納得のゆく（気に入っている）考えです。
色心不ニは逆に言うと心単独では存在できないんじゃないでしょうか。
（植物人間のように体単独で生きている例はありますが、後天的なものですし）
にもかかわらず心のようなものが肉体を替え続いてゆくと言うのは分からない。

>>66
>>4

あー困ったな。
じゃあ一つだけ質問！
日蓮正宗で悟りを開き仏の境智に到達した人は何人いますか？

>>50
＞それに精神病者まで話を持っていくのは飛躍が過ぎると思いますし、少々冷静さに欠けてますよ。

「飛躍」かどうか、精神病者の人権擁護団体に聞いてきたらいかがですか？
浅井会長が過去に講演の中で身体障害者に対する差別発言をしたことはご存知ですよね？
公の場で「基地外」なんて口走っているようでは、浅井会長を批判する資格がないということにもなってしまいますよ？

＞僕は「自分が絶対だ」なんて傲慢な人間じゃありませんので。
＞あなた方よりは余程謙虚に生きています。

自分で自分のことを「謙虚」なんて言うのは、浅井さんや池田さんがよくやる事です。だんだん、似てきましたね。

自分が絶対というわけじゃないのなら、いったい何を根拠に他人を批判しているのですか？
絶対正しいわけじゃないなら、どうしてそんなあいまいな根拠で人を批判できるんですか？
絶対じゃないから、「ネタを集め」てウケを取ろうとするのでしょうか？
絶対じゃないから、差別用語を連発して「日蓮正宗系が諸悪の根源」などと、怨み憎しみを煽動するナチスまがいの方向性になるのでしょうか？
絶対じゃないから、「日蓮の殺人教唆」「法華経のハンセン病差別」などとバレバレのウソをつき続ける必要があるんですね。
実際には、日蓮大聖人は『立正安国論』で暴力布教を明確に否定されておりますし、また法華経は仏教経典上もっとも徹底した平等思想を説いたお経であるというのが通説です。

結局あなたこそ、一時の不快感情にかられて「『日蓮正宗こそ諸悪の根源』という自分の信念だけは絶対に正しいのだ」などという慢心に取り憑かれてしまっているのです。
だから、「日蓮は殺人教唆をしたに違いない。法華経は差別を煽ったお経に違いない」などという珍説にそこまで固執するのでしょう。
固執するのは勝手ですし、「脱宗教・反日蓮」を人に勧めるのも堂々とやるならば自由ですが、「客観的な検証」をするふりをして偽装スレを立てて人を集めようとするから、「自分こそハイエナじゃないか」と言われるのですよ。

お前とその仲間だけだろｗ必死だがもうほうほうのていだしやめとけｗ
どう見てもお前の方がめちゃくちゃで破綻しているが自覚ないのが哀れだなｗ

パソコン一台なんで、すみません。

>日蓮正宗で悟りを開き仏の境智に到達した人は何人いますか？
何人ですか・・・
わかりません＾＾；
というより、悟りは一つきりじゃないので、一つ一つ得とくしていくしかありません。
ちなみに、天台では教学で得る悟りを重視しますが、正宗では体験を重視します。
教学だけじゃ助けにならないから、根本は唱題です。
唱題した上で生活の中の体験で実感するだろうし、私みたいに唱題やめて、唱題の大事がわかる場合もあります。
ただ、教学しないと体験してみようかな？という気も起きない人もいるからもちろん教学も大事です。

>>69
何で風氏にこだわるかな。
＞私達はお互いにそれぞれのスタンスで顕正会問題を検証し、「脱会した（或いはしつつある）顕正会員」にそれぞれの立場で
＞情報提供していけばよいのです。
って自分で言っているんだから、そうすればいいじゃん。
スレ違いの時は誰かが指摘するし、あなた方は顕正会を検証するためにここに来たのではないのですか？

>72嵐でしょ(笑)ﾆﾁﾚﾝお得意の(笑)それより大石寺電波さんどうしたかな〜♪日曜は休日なの?

>>69
>自分が絶対というわけじゃないのなら、いったい何を根拠に他人を批判しているのですか？
>絶対正しいわけじゃないなら、どうしてそんなあいまいな根拠で人を批判できるんですか？
あなたこそ。

>「自分こそハイエナじゃないか」と言われるのですよ。
そう言っているのはあなた自身でしょ。
話を作らないように！

>何で風氏にこだわるかな。
風氏っていうか多分、日蓮正宗批判するからこだわるんじゃないかな？

>心のようなものが肉体を替え続いてゆくと言うのは分からない。

それは、理解が間違っています、一般的な解釈かな？
・・・
・・・
説明するのがとても難しいので少々時間下さい。

感想です。

検証会もそうだが成仏が目標でゴールなわけでしょう。
進学校でいえば「この教えを学べば必ず大学にいける」といっているのに
じゃあ大学に進学した人は何人くらいの実績がありますかと聞くと分からないと言う。
そんな話ありますか。

日蓮正宗信徒て最低な人達だね。

はあ、まだいたの（笑）
僕の述べたのは「日蓮狂信者」＝「基地外」であって、
精神病者を指していないのも読解出来ないのですか。
相変わらず読解力が絶望的な上に飛躍思考の上乗せで会話が本当に成立しませんね。

＞自分で自分のことを「謙虚」なんて言うのは、浅井さんや池田さんがよくやる事です。
＞だんだん、似てきましたね。
はい、どうとでも言って下さい。必死なのは分かりますから同情します。
あなた方が「正宗は絶対正義」って言うのを揶揄して言っているのも分からないらしい。
嫌み言っても滑ったら受けないギャグと同じですね（笑）
>>7に明確な回答が出来ない限り、顕正会と同じくあなた方の教義は空っぽだと繰り返します。
そんな空っぽの欠陥品を「絶対だ」と基準を置ける神経と、
一度カルトに引っ掛かってまだ自分の判断力を信用出来る神経に呆れるだけです。

＞絶対正しいわけじゃないなら、どうしてそんなあいまいな根拠で人を批判できるんですか？
先述の通り、とても「絶対正しい」とは思えない人間を多数輩出しているからですよ。
自分こそ「他人（しかも鎌倉時代のカルト坊主）の思想」に乗っかっているだけです（笑）

＞絶対じゃないから、「ネタを集め」てウケを取ろうとするのでしょうか？
いいえ、あなた方の異常性・危険性を広めるに十分な題材ですよ。ウケではありません。

＞絶対じゃないから、「日蓮の殺人教唆」「法華経のハンセン病差別」などとバレバレのウソをつき続ける必要があるんですね。
＞実際には、日蓮大聖人は『立正安国論』で暴力布教を明確に否定されておりますし、
＞また法華経は仏教経典上もっとも徹底した平等思想を説いたお経であるというのが通説です。
自宗内でしか通用しない「通説」を持ち出す時点で相当必死ですね。
ではその「通説」を以て歴史学・宗教学の学説を覆して下さいな。

”縁”によって”一定の物質”と”一定の心”が結びついて現在の自分が決まる。

現世で積む因によって、未来の心と物質の状態が決まる。
心も体も無常だけれど、因果は三世に一貫している。

図にしてみます。

日蓮正宗信徒て妄想にとりつかれた可哀相な人達だね。

図をプログラミングする技術が私にはありませんでした　苦笑

>検証会もそうだが成仏が目標でゴールなわけでしょう。
>進学校でいえば「この教えを学べば必ず大学にいける」といっているのに
>じゃあ大学に進学した人は何人くらいの実績がありますかと聞くと分からないと言う。
>そんな話ありますか。

純粋に修行している瞬間をもって即身成仏と見る。
成仏を、大学合格みたいな結果を出すという様に日蓮正宗では見ない。

なにを心の物質とか言ってんの？
ネットで電波撒き散らしてんなよ。
夫婦だけでやってろ。他人に迷惑かけんな。

『冬は必ず春となる』
これ、顕正会でもよく使いますね。

大聖人様は冬こそ尊いといわれます。
春という結果を出すことでなく冬においても正しく信心修行していくのが尊い。
逆縁広布と順縁広布では逆縁のが尊い”本迹”です。

感想。
修行しているからyun さんはすでに成仏、仏の境地に達してていると。

77 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2006/04/09(日) 22:30:35 ID:op2vJFu9
顕正会との違い少しでもお分かりいただけましたでしょうか？

さて、ギャラリーも増えてきましたが、、、そろそろ移動しましょうか？
http://6801.teacup.com/kane/bbs　広布最前線

是非、お待ちしています。

>84ずっと冬の中でｵﾅﾆｰしてろよ(笑)

いやあ、「奈良の女児殺人事件」で殺された女の子は「殺されても仕方がない因があったのだ」
とか言う人間知ればそりゃあなた方を普通だとは思わないでしょう。他にも色々あるけど。
それに関しても嫌悪する僕が悪いのですか？やはり他人が悪くて自分らは正しい、と。

＞結局あなたこそ、一時の不快感情にかられて「『日蓮正宗こそ諸悪の根源』という
＞自分の信念だけは絶対に正しいのだ」などという慢心に取り憑かれてしまっているのです。
大袈裟な（笑）「慢心」なんて、どの口が言うのですか？（笑）
異常な発言をする人間がいる宗教団体がある。危険だから注意して、と言っているに過ぎません。
顕正会であろうが創価であろうが、そして日蓮正宗であろうが同じです。
これもあなたが大好きな「因果」ですよ。

＞、「客観的な検証」をするふりをして偽装スレを立てて人を集めようとするから、
＞「自分こそハイエナじゃないか」と言われるのですよ。
他の方も指摘していますが、言っているのはあなただけです（笑）
繰り返しますが、あなたの奥さんがここで何をしたから>>4になったのですか？は華麗にスルーですか？

＞いろいろあったせいか、風氏を追い込む…じゃなく意識改革していこうと思っているんですよ。
↑こんなのを「慢心」と言わずに何と言うのでしょうね。余計なお世話です。

再度繰り返します。
どうぞ、自分の思うスレを立ち上げて頑張って下さい。僕はそちらに行く気ありませんので。

日蓮正宗信徒の意見で全然感動もありがたいと思ったこともない。
所詮それだけの教義。
ていうかそんな話誰でも自然と感じてる。
わざわざ文章にして私達良い事言ってると、陶酔してるさまが恥ずかしい。

私としてはどこでも話出来るんですが＾＾；

>修行しているからyun さんはすでに成仏、仏の境地に達してていると。
それはまだまだ修行中の身です。
唱題してる瞬間は成仏ですが、勤行中でも煩悩に苛まれるし、勤行が終わればまた三毒が出たりと。
時間かけて徐々にしか変わりません。
だから修行は、一回こっきり、お試しなどではなく継続して修行していくんですよ。

ｹﾝｼｮｳ会脱会の内容証明郵便のﾃﾝﾌﾟﾚってありますか?

>日蓮正宗信徒の意見で全然感動もありがたいと思ったこともない。
多分、感動する話を聞く機会が無かったんじゃないかな。
・・・君は、どれぐらい話聞いたんだろう？

>>91
塞翁が馬さんのサイト（「宗教法人顕正会」の宗教被害を考える）
あ〜さんのサイト（顕正会の被害者へ）
にあったですね

沢山聞かないと感動できないんだ。へぇー。
徳のある人ならどんな一言でも感動しますけどね。

>徳のある人ならどんな一言でも感動しますけどね。
なるほど、ごもっともです。
私達は、住職の最初の一言で感動したけど。

不徳の致すところです。

>いやあ、「奈良の女児殺人事件」で殺された女の子は「殺されても仕方がない因があったのだ」
>とか言う人間知ればそりゃあなた方を普通だとは思わないでしょう。他にも色々あるけど。
>それに関しても嫌悪する僕が悪いのですか？やはり他人が悪くて自分らは正しい、と。

『殺されて仕方』ないとは思いません、犯人が悪いとしか言えません。
ご自分の意見を言ってみてから聞いて戴けませんか？
是非、お聞かせ願います。

はたして日蓮正宗信徒がここで発言した内容を
聞いて私も日蓮正宗に入ろうと思った方はいるだろうか。
要するにそれだけ心に何も与えることの出来ない宗教。
どこかで借りてきた言葉を並べ、心の弱ったものにしか響かない。
弱いものの集まり。

そこまで信心したいのなら、修行したいのならば、
なぜ出家しない？
この世の欲の中に置きながら修行してるなど、大きく矛盾している。
一般人なら一般人としての大切なことがあるのでは？
あなた達が言ってることは
職業宗教家が、人生を通し生活も欲も摂生し、極限の中で修行し、
生涯かけて答えを出し、それを一般の方に伝えるから意味があるもので
一般人のあなた達がどこかの本や言葉を借りてきたものに
何のありがたみもないと言ってるの。
頭くるなら明日にでも出家してください。

>92興味ないし時間の無駄

＞僕の述べたのは「日蓮狂信者」＝「基地外」であって、
＞精神病者を指していないのも読解出来ないのですか。

ならば、釈尊や大聖人様が述べられた「白らいの病」というのも、＝「仏法に背いて不幸に陥ることの譬え」であって、
ハンセン病患者のことを指していないのも読解すべきでしょう。

それに、釈尊や大聖人の時代に「らい」という言葉じたいが差別用語だから用いてはならないという考え方はなかったのですから釈尊や大聖人を差別用語使用の失で非難するのは少々無理があると思いますが、
現代に生きているあなたが、意識的に「基地外」という語を日蓮正宗の檀家に対する侮蔑語として用いているのは、明らかに精神病者・精神障害者の方々のお気持ちを踏みにじることであって、非難せざるを得ません。

＞繰り返しますが、あなたの奥さんがここで何をしたから>>4になったのですか？は華麗にスルーですか？

妻の過去の振る舞いはルール違反であったし、法華本門不妄語戒を破った訳ですから謗法だったとも私は思っていますよ。
本人も、誤りは誤りと素直に認め、反省しております。

＞＞絶対じゃないから、「日蓮の殺人教唆」「法華経のハンセン病差別」などとバレバレのウソをつき続ける必要があるんですね。
＞＞実際には、日蓮大聖人は『立正安国論』で暴力布教を明確に否定されておりますし、
＞＞また法華経は仏教経典上もっとも徹底した平等思想を説いたお経であるというのが通説です。
＞
＞自宗内でしか通用しない「通説」を持ち出す時点で相当必死ですね。
＞ではその「通説」を以て歴史学・宗教学の学説を覆して下さいな。

話をそらさないで下さいね。結局のところ、「日蓮の殺人教唆」はウソではないと、証明できないんでしょう。御書の古文も漢文もまともに読めてないんだから、無理もないことです。
人の過去の過ちを鬼の首でも取ったように糾弾する以前に、風さん、あなたも誤りは誤りと素直に認めて、撤回なさったらどうですか。
それができないのはやっぱり、「自分は絶対正しい」「自分だけは、絶対に誤りは犯さない」と思ってらっしゃるからじゃないんですか？

釈尊と法華経関係ないから(笑)

釈尊と妄想ﾆﾁﾚﾝを同列で話すな

>>72
＞何で風氏にこだわるかな。

別にこだわってはいませんよ。
確かに謗法の害毒が出てはいるけれども、基本的には男気のある人だと思っていますよ。

＞＞私達はお互いにそれぞれのスタンスで顕正会問題を検証し、「脱会した（或いはしつつある）顕正会員」にそれぞれの立場で
＞＞情報提供していけばよいのです。
＞って自分で言っているんだから、そうすればいいじゃん。

そうしたいんですけど、風氏が、ダメだおまいらだけは別のスレへ行けっておっしゃるもんですから、なんで？って聞いているだけですよ。

証明できないんなら誤り。
御書の古文も漢文も正しいと思いですか？
では、あなたもその文章が何の偏りもないと言える、
正しいと言える生き証人者を出してください。
出来ないのでしょ？あなたも誤りですよ。
無意味だ

日蓮の時代に「らい」という言葉はりっぱに差別用語です。
歴史的に、日本の中世から使われている「らい」病は今の
ハンセン病も含んだ重篤な皮膚病全般の事。
これをわずらっている人は、釈尊の時代の「白らい病云々」を
すなおに解釈する人々がおおぜいだったために、「らい」という
言葉自体「生まれながらに不徳の人」という差別レッテルが貼られているん
ですよ。
歴史勉強したら、わかる事です。
日蓮がこの時代に生きた人物である限り、差別の気持ちが全く無かったと
言い切れるんでしょうかねえ？

>104誰に言ってる?

>>103
＞なんで？って聞いているだけですよ。
傍から見るとそうは見えないとだけ言っておきます。
一体今は何について議論しているのですか。
風氏個人の検証？
続けるなら論点を絞るなり本題に戻るかするべきでしょう。

話逸らし？何処がですか？
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
去し文永八年九月十二日申の時に平左衛門尉に向つて云く
日蓮は日本国の棟梁なり予を失なうは日本国の柱橦を倒すなり、
只今に自界反逆難とてどしうちして他国侵逼難とて此の国の人人他国に打ち殺さるのみならず
多くいけどりにせらるべし、建長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者
禅僧等が寺塔をばやきはらいて彼等が頚をゆひのはまにて切らずば
日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ。（撰時抄）

もうこ(蒙古)の事すでにちかづきて候か。
我が国のほろびん事はあさましけれども、これだにもそら事になるならば、
日本国の人人いよいよ法華経を謗して、万人無間地獄に堕つべし。
かれだにもつよるならば国はほろぶとも謗法はうすくなりなん。
譬へば灸治をしてやまい(病)をいやし、針治にて人をなをすがごとし。
当時はなげくとも後は悦びなり。
日蓮は法華経の御使ひ、日本国の人人は大族王の一閻浮提の仏法を失ひしがごとし。
蒙古国は雪山の下王のごとし、天の御使として法華経の行者をあだむ人人を罰せらるるか。
（略） （異体同心事） 【文永十一(1274)年八月六日】
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
はあ、あなたの相手するのは本当に疲れる。

＞ならば、釈尊や大聖人様が述べられた「白らいの病」というのも、＝「仏法に背いて不幸に陥ることの譬え」
＞であって、 ハンセン病患者のことを指していないのも読解すべきでしょう。
ネット上であなた方のお仲間が学会員に対してコレをネタに嬉しそうにやりあってましたが。
残念ながらその掲示板は今閉じてしまった様ですけどね。

>繰り返しますが、あなたの奥さんがここで何をしたから>>4になったのですか？は華麗にスルーですか？
そのせつは、申し訳ありませんでした、以後気をつけます。

>いろいろあったせいか、風氏を追い込む…じゃなく意識改革していこうと思っているんですよ。
ああ　それは主語が抜けていました。
貴方にじゃなくて「私が、」です。
誤解です、それ以外にご指摘あればまたお願いしますね。

>>96　どう考えられているのか宜しければ、聞かせて下さい。

>確かに謗法の害毒が出てはいるけれども、基本的には男気のある人だと思っていますよ。
ああ　正義感が強いとも言うね。
だからぶつかるのかしら？　

いいねぇ(笑)風さん潰し♪片足突っ込んでまだこっちの世界に戻れるﾛﾑｯてるｹﾝｼｮｳ会の人は気づくでしょ(笑)いかにﾆﾁﾚﾝ正宗ｹﾝｼｮｳがまともじゃないのか(笑)もっとやりなよ(笑)やればやるほどｽﾚｯﾄﾞ動いて見に入るよ(笑)

日蓮正宗は仏教にあらず。ｹﾝｼｮｳもまたしかり。仏教でないと自覚してるなら良いんですが(笑)

＞それができないのはやっぱり、「自分は絶対正しい」
＞「自分だけは、絶対に誤りは犯さない」と思ってらっしゃるからじゃないんですか？
「自分は絶対正しい」そんな事思ってもいないし、日々警戒しているからこその情報収集でしょう。
だからこそカルトに引っ掛かる様な「愚」は犯しません。これは断言します。
理由はあなた方に理解出来るかどうか分かりませんが、「家族の想い」です。
顕正会に関連して多大な傷を受けた自分を、家族の想いが厳しくも優しく回復させてくれた。
安っぽく聞こえるでしょうが、僕の根っこはこれですからカルト宗教などにハマる気持ちなど理解出来ません。
それと顕正会への怒りはあなたが想像している様な安っぽいモノでもありません。

さて、>>109で奥さんの謝罪もあった事だしこちらは矛を収めます。
以後、前回の様な事が無ければ>>4も撤回出来るでしょう。
他の住人の方の意見も聞かなければなりませんがそれはスレが進めば分かって来ると思います。

>>109
＞いやあ、「奈良の女児殺人事件」で殺された女の子は「殺されても仕方がない因があったのだ」
＞とか言う人間知ればそりゃあなた方を普通だとは思わないでしょう。他にも色々あるけど。
僕がコレに関してどう考えているかなど、「推して知るべし」ですよ。
自分の子供が殺されて横でこんな事を言うヤツいたらどうするか分かりませんね、とだけ言っておきます。

＞>確かに謗法の害毒が出てはいるけれども、基本的には男気のある人だと思っていますよ。
こういうの↑↑↑↑↑↑はココで辞めてくれますか？
あなた方のカテゴリを押し付けられるのは甚だ不愉快です。

私は話がまともに進めばどこの方でもOK!
顕正会員大歓迎。

>あなた方のカテゴリを押し付けられるのは甚だ不愉快です。
？カテゴリ（日本語もアレなのに英語とは・・・）
いや、褒め言葉ですよ！他意はないです。

>僕がコレに関してどう考えているかなど、「推して知るべし」ですよ。
なるほど分かりました。

>自分の子供が殺されて横でこんな事を言うヤツいたらどうするか分かりませんね、とだけ言っておきます。
それは、ごもっとも。

>>110叩くとか叩かれるとかは、どうでもいーよ。

>顕正会員大歓迎。
あんまり書き込みには来ない(´-ω-`)
ロムっている顕正会員出ておいでよ　ゴルア。

>（日本語もアレなのに英語とは・・・）
すみません、これも主語抜けていました、私が、です。
最近の若者の悪い癖だ´-ω-`；

>日蓮正宗は仏教にあらず。ｹﾝｼｮｳもまたしかり。仏教でないと自覚してるなら良いんですが(笑)
根拠出して下さいよ、話はそれからだ。

横レス失礼します。
>>112
理解は出来ますし、素晴らしいご両親だと思います。
私共が脱会する当時は、kaneは家族がいなかったので全部自分で考えて決めないといけなかったし、
私の両親は（特に父は）「やめろ、やめろ。」の一点張りで、肝心なことは言わない人なので反発するばかりでしたよ。
実家が学会の母はただ、言いなりでしたね。
もっとも今考えれば両親の不信から顕正会に入会したし入信して不信が増長したと後になって思いますが。
（３年も経った今は大分変わりましたが）

だから、脱会した後、信仰そのものを辞めてしまうのなら、入信した時の気持ちは一体なんだったのか？と思います。
顕正会を脱会しようと思ったのは主に２回ですが（在籍当時）最初に止めようと考えた時
「もし、顕正会やめても、勤行は続けよう…。」と思いました。
私は、宗教、信仰したいから入信したし、だからこそ信仰はやめません。
この考え方だと当時は何でもよかったし、kaneが決めなければ色んな宗教、寺院を渡り歩いたかもしれないです。
ちなみに、私共の実家は”浄土真宗”です。

家を大事にする、両親を尊敬することは素晴らしいことですし、見習わなければいけないと思います。
しかし、宗教は三世永遠に続く一大事なので最後は自分で決めないといけません。
もし両親が間違っていたら言わなければならないとも思います。
ただ、それは、時間がかかるしじょじょにしか伝えられませんね。難しいです。

>それと顕正会への怒りはあなたが想像している様な安っぽいモノでもありません。
それは私も誤解していました、荒らしの発言を貴方に被せていたようで。
恥じるべきところです。
大変失礼しました。

話、戻りますが大聖人については一つに「排他的」と思われるのではないですか？
特に顕正会の説明では無理もありません。
息子が起きたのでロム入ります。

>ネット上であなた方のお仲間が学会員に対してコレをネタに嬉しそうにやりあってましたが。
>残念ながらその掲示板は今閉じてしまった様ですけどね。
閉じたならいいんではないですか？なぜ、残念なんです。
基本的に自分の発言は個人で取るのがネット世界の常識と捉えていますが。

>現代に生きているあなたが、意識的に「基地外」という語を日蓮正宗の檀家に対する侮蔑語として用いているのは、明らかに精神病者・精神障害者の方々のお気持ちを踏みにじることであって、非難せざるを得ません。
忠告です、いかなる場合においても自分の意見を主張するのに上記のような差別用語を使ってはいけません。
回りはいくら主張が正しくてもそう見てはくれなくなります。
kaneも人間的に未熟な点（もちろん私もですが）は目立つこともありましょうが、だから、という理由は通用しません。
誰人に対しても（顕正会員に対しても）そういう言葉は使用しないことは、後々の貴方の為めです。
顕正会を叩きたいなら他の表現はいくらでもあります。

ｹﾝｼｮｳの現場の勧誘員平気でいうよね(笑)そんなｸﾀﾞﾗﾅｲ宗教やめなよって(笑)

相手の宗教をそんなｸﾀﾞﾗﾅｲ宗教と言ってしまうｹﾝｼｮｳ会勧誘員♪

>>121
人の話、少しは聞こうね。
もし無視されるのが快感な人ならこれ以上何も言うまい。

日曜日に　　粘着　　している自称　修行者　　は
まず新人の何たるかをまったく判っていない

頭はでかいが　仏法の心を読めない　全身辞書　！！
だからﾊﾟｿｺﾝの前のイスから便所以外お尻が離れない。

そんなやつに仏法が正しいだの、救うなど語る資格　無し！！！！

活動せーよ、それとも　　臆病で折伏できないのかな、だから声の出ない
落書き掲示板粘着　憂さ晴らしですか？

それこそ負け犬の遠吠え　以外の何者でもない。
ココで楽書き（落書）して何か、ご奉公しているつもりになっているようですが。
全身辞書は成仏できません。（二乗）

>123まず新人の何たるかをまったく判っていない
訂正　まず信心の何たるかをまったく判っていない

ヽ(´∇｀)ノ成仏ってなによ(笑)ｵｲﾗﾆﾁﾚﾝ嫌いだから(笑)ありもしない末法で不安あおるカルト集団め

ヽ(´∇｀)ノ高圧的な表現で脅し不安を煽るﾆﾁﾚﾝ正宗(笑)見苦しいぞ♪ほれ信心とかでもっと怒れ♪ばぁ〜かぁ♪

>>124

信心て何ですか？

>>123
盲信して、仏法のなんたるかを学ぼうともしない顕正会員も成仏できません。

>>123
書き込みを読む限りどこかの団体に所属されているように思いますがどちらの方ですか？

＞全身辞書は成仏できません
あなたは教学を勉強されているのでしょうか？
少なからず折伏の場で教学は必要だと思いますが？

ちなみに私はアンチで、強引な折伏に迷惑を被っていますから頭から折伏に対して否定的ではありますが。

信心とはありもしない末法を持ち出し善良な小市民の不安を煽りﾆﾁﾚﾝﾘｽﾞﾑを叩き込み信者を増やすことヽ(´∇｀)ノ

>129少なからず折伏の場で教学は必要だと思いますが？
ちなみに私はアンチで、強引な折伏に迷惑を被っていますから頭から折伏に対して否定的ではありますが。

否定的なら必要だと思うか、思わないか議論するのは無駄でしょ。

ヽ(´∇｀)ノ顕正会には何故脱会届けがないのでしょう♪おかしくありませんか?怪しくありませんか?

ヽ(´∇｀)ノもしかしてｵｲﾗが停めちゃった(笑)ごめんね

矛を収めたと言っても僕はあなた方を全く信用しませんし、僕に対してどうこう言っても興味ありません。
信用してもいない人間に何言われても価値はありませんし、それが僕の考え方です。

今朝の一連の書き込みが嫌われる原因だと自覚なさい。
親の宗教が○○だから何だと言うんですか？
そんな価値観など糞喰らえ、ご両親が気の毒だと感じるのみですが、親の教育の結果が今のあなただから仕方無いですね。

>>131
顕正会の折伏は本当の折伏ではありません、摂受です。
「一回だけ、お試しでいいから。」とは絶対言いません。
やるなら最後まで信心するよう勧めるのが折伏です。
逆縁広布が末法の折伏の基本です。（前レスと被りますが）

>頭はでかいが　仏法の心を読めない　全身辞書　！！
それ褒めてるのか貶してるのか分かりにくいですね。

>だからﾊﾟｿｺﾝの前のイスから便所以外お尻が離れない。
想像力の豊かな方だ！それとも、ご自分の事ですか？
自分と同じ、と。
残念ですが、人は常に事実を正しく見ているとは限らないんですよ。
だから自分を常に客観視する必要があるんです。

それに、名無しならもっと有益な情報を提供して下さい。
己義は良くないです。

>矛を収めたと言っても僕はあなた方を全く信用しませんし、僕に対してどうこう言っても興味ありません。
>信用してもいない人間に何言われても価値はありませんし、それが僕の考え方です。
そうですか、了解です。
ただ、言うべきことは言いたいと、それだけですよ、どう思われようと勝手だし、強制も出来ません。
布教しているひとは各場所で布教しているので、何れ縁あってリアルで聞く機会もあるでしょうから。

>今朝の一連の書き込みが嫌われる原因だと自覚なさい。
嫌われることは罪障消滅と思っているので構わないですよ、ご心配なく。
いい人になりたいわけじゃないんです、私の場合。

>親の宗教が○○だから何だと言うんですか？
分かりやすく言えば”念仏無限”と言いたいんですよ、信仰するに非ずです。

>そんな価値観など糞喰らえ、ご両親が気の毒だと感じるのみですが、親の教育の結果が今のあなただから仕方無いですね。
価値観ですか、それは否定しませんが。
いえ、時間割いても信心した方がトクと思ってやっているので。
最近では父も「家は念仏だが、俺の葬儀はどういう風でもいい。」と言っていますし＾＾

>>128
どうも、お世話様です。
随分、お元気そうですね！＾＾やはり破折の功徳ですか？？

>盲信して、仏法のなんたるかを学ぼうともしない顕正会員も成仏できません。
いやいや、盲信させられるんですよ、新興宗教の常套手段です。
ネット上にこないのも活動に没頭しているからでしょう、恐らく。
学会員ですら持ってる御書をなんでもってないんでしょうね？
御書講義でしか学べないなら、浅井式「政治的国立戒壇論」に偏って当然です。
正しく学ばせてもらえないとは！気の毒でなりません。

浅い師だけが御書がただしく読みきれるんですって(笑)予言も妄言ﾆﾁﾚﾝ並に的中なんですって(笑)凄いね浅い師

そうそう、連レスになってしまうのはお互い様なのでその辺は見逃して下さいね。
（彼の真意を聞いた以上、kaneとキャラ被っている論は撤回かな）

　「冬は必ず春となる」冬の最中に純粋に信心するのが尊いと大聖人様はおっしゃっています。
　　顕正会員の心中にも早く、本当の春が訪れる事を願って止みません。

埼玉の和光市にあった顕正寺ってどうしたん？御遺命守護の象徴だったのでは？

>140社会に適応しようとせず盲信を周りに押し付け迷惑をかけてるの気付かない。一生冬の中さ迷ってください(笑)どうか♪自分達の世界だけで悦に浸っててください♪ｽｹﾞｰｳｻﾞｲ。何がｸﾀﾞﾗﾅｲ宗教辞めてｹﾝｼｮｳ入れよ♪馬鹿じゃね♪いらねーお節介♪

>>141曖昧な記憶で良ければ即レス
顕正寺自体壊したんだったかな？
住職は亡くなられた。
なんか、遺産僧俗で顕正寺住職の身内と裁判したらしいけど、
顕正会が、遺産全部もってったんじゃなかったっけ？？
大体こんな感じだと思ったけど。
じゃ、実録鬼嫁日記（再）見るんで　(=ﾟωﾟ)ﾉｼﾞｬ､ﾏﾀ!!
ﾉｼ

>>142
おめーも犬笑入れ。

神奈川県相模会館に出入りしている「辻」さんは、この世から消えてもらいたい。
女もろとも消えてもらいたい。 消えろ！

>144さんへ力を込めて一生懸命遠慮します(笑)>144さんどうぞｹﾝｼｮｳでﾄﾘｯﾌﾟしてね。あなたの邪魔しないんで。貴方もこちらの世界に来ないでねヽ(´∇｀)ノ一生懸命生きてる世間様の迷惑ですから

>>146
法謗を捨てないと死ぬ。

>>143 名前：yun ◆80A335Xyc6 投稿日：2006/04/10(月) 14:09:11 ID:jsCdZbEo

どーしよーもないひとですね
スットンキョーな情報しか持ってないらしく
語尾は　「だったか？・らしいけど・なかったっけ？？・思ったけど」
ココまでアタマッデカチの粘着ヒップは　お　み　ご　と！！！

要は「あたしょ臆病者で子持ちだから熱心な団体に付いていけないので、何にも言わない自由奔放な団体で
修行してるつもりでいいの」
と言うことですね

個人への中傷はやめましょうよ。
釈迦、日蓮、団体トップは公人扱いでいいと思うし、批判なり議論はあって言いと思う。
個人でも考えの違い等の議論はよいのですが、罵倒はちょっと・・・

ﾎｳﾎﾞｳって何?(笑)

>>150
教団によって解釈が違っているようだ。
ごく単純に言うと自分たち以外。

ヽ(´∇｀)ノｲﾐﾜｶﾒ(笑)

けんしょーかいをけんしょーしよう

はい、昼ドラ終わり(´-ω-`)

>>145実名、ヤバくね？
>>149かばって戴いてすみません。よっぽど罪障深いか人徳が無いんでしょうね＾＾；
批判しようにも何を批判したらいいのか無智故にわからないのでは。
基本的な知識くらいはネットでもすぐ調べられると思うんだけど＾＾；
御住職や、旦那様にすぐ質問出来る私が恵まれているのかしらね？

>「あたしょ臆病者で子持ちだから熱心な団体に付いていけないので、何にも言わない自由奔放な団体で
修行してるつもりでいいの」
分かりにくいですが臆病者の子持ちは大正解です、臆病の方がいいですよ。
でも、子産み育てたことない人にはあんまり言われたくないなぁ。
皆言うけど大変なのよ、栄養もってかれてすぐお腹空くし（約600カロリー）
可愛くなきゃこんなに大変なのやってらんないです。

・・・そういえば顕正会員って自宅通いが圧倒的に多いけど・・・何でだろうね？？

>>150正法誹謗　
末法では爾前を行ずる事も謗法にあたります。五逆罪
十四誹謗はちょっと油断するとつい起こしてしまいます。

つか、ググったら大抵一発でてくるから一回やってみたら？検索は”慣れ”だよ。
ウィキとか仏教の質問箱もあるみたいだし。
ガンガレよ。

>>149
個人叩きは極力避けたいです。（本当は諭しのつもりなんですが）
でも、謝罪を求めるよう公に言っても、自分達の非は絶対認めないからどうかと。
今のところ華麗にスルーされている状態です。
日蓮正宗信徒は、有無を言わさず全員、き○○○扱いなのでしょうか？
あるコテの男性はここに書き込みしなくなってから、そういった差別用語は一切使用しなりました。
２ちゃんねる全体の常識なんでしょうかね？ひろゆきはどう言っているのでしょう？

人間なんだから失敗だってしますし、色んな人がいますよ。
取りあえず私自身、色眼鏡をかけないで極力冷静に相手と話をしたいです。

顕正寺新築したんじゃないの？んで住職が死んだのを狙って遺産持ち去ったのか？顕正ってハイエナ以下だな！

顕正のＮ川って男子部員は入信報告書偽造しまくってるぞ！会って個人情報を聞き出せば勝手にご入会扱い。ちなみに彼の後輩会員は会館で痴漢したそうな…

yun ◆80A335Xyc6 って何者。
というか何様？こっちも母だし母親としては苦労もみとめるけど
「嫌われる事も罪障消滅」とは。
じゃあ、あなたのお子さんが友達にもし嫌われまくっても
「ああ、罪障消滅だよ、よかったね」と言うつもりですか？

あなたの子どもにもほけきょー継がせる気なんだろうと思うけど
宗教ってそもそも人間の作り出した「何かを支配するための」道具であり
教え（ルール）なんだよ。
何かに執着してて楽しいですか?狭い世界、狭い視界から見た歪んだ世界。
狭い心に狭い価値観。
それを生み出すのが、「宗教」カルトも含めて。

ヽ(´∇｀)ノカルト特有のﾄﾞﾛﾎｰｽ理論♪幸せになる前にﾎｰｽから泥が出る♪泥が無くなれば綺麗な水がでるそうな♪一生真冬で耐えてろ♪カルト集団ﾆﾁﾚﾝはじめｹﾝｼｮｳ会♪

yun ◆80A335Xyc6 って
昼ドラ見て修行の身ですか。
大変いい宗教ですね。

999:かいじ :2006/04/10(月) 20:20:22 ID:wJYn13SO
末期癌が治ったとか言ってましたよ。
マジっすか？医薬品作ってる会社なんですが、そんな学会発表は無いよね。

ヽ(´∇｀)ノｲﾔ良いんでね♪ｹﾝｼｮｳも末期癌治りまくりだし♪

天皇は日本人の歴史の結晶だお♪日本国民統合の象徴だお♪

　　　　　万歳！　 　万歳！　 　万歳！
　　　　　┌─┐　　 ┌─┐　 　┌─┐
　　　　　│●│　　 │●│　 　│●│
　　　　　└─┤　　 └─┤　 　└─┤　 　 ∧＿∧　天皇陛下万歳！
　　　ヽ( ･∀･)ﾉ　ヽ( ･∀･)ﾉ　ヽ( ･∀･)ﾉ　　　(,,・∀・)
　　　　|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□ (　O┬O
〜 〜　￣◎￣　　￣.◎￣　　￣◎￣　　 ◎-ヽJ┴◎　ｷｺｷｺ

顕正会員は癌という病気を理解してないんでしょうね。
昨日、私を勧誘してきた顕正会員は体験談を証拠だと言っていたが、それ自体捏造だと言っていたら証拠を出せと言い、証拠が無いなら誤れとほざいていたな。
末期癌が治ると言う事の重大さも理解できない香具師香ばしい奴だった。
駅で勧誘だったのでてっきり真光かと思った。「日蓮大聖人に背く･･･」の本を見た瞬間に「な〜んだ顕正会員か」と思ったよ。
300万必死なんでしょうなｗ
時間と体力があれば徹底的に話そうかと思ったが旅行帰りで、疲れてたんでそそくさと帰ったがね。だけど、駅の構内での勧誘は不味くない？

ヽ(´∇｀)ノｹﾝｼｮｳ会は良いのです♪社会から隔絶されてるから気にしないのです♪

破邪顕正氏、遅くなりましたが、前スレが埋まってしまったので、
こちらに書き込みますが、ちょっと確認したいことがあります。

日蓮系では、法華経は三世を見て出来たものと認識していますが、
間違いないですか？

>>18
遅くなりましたが、回答ありがとうございます。

彼らは鉄砲玉として、盾として、売約済みの子牛として取り扱われているのでしょうね。

いったん日蓮に染めてしまえば、団体に対し疑問に思っても日蓮自体まで
疑問がたどり着けない。
染まっている人間の方が引き込みやすいということでしょうね。

また、日蓮色に染めさせる行為は、ずいぶん横暴になる場合もあるのでしょうね。
その点から見ても危険性が少なくなり、もとから切り捨てている団体のすることだから
関係ないと無責任な発言も出来るのでしょう。

顕正会という団体を無責任に放置しているのではなく、有効活用するために
あえてそのままにして置いているのでは？なんて考えも出てきます。

波乗りのお誘いは軌跡を見ると面白いですね。

>>158
嫌われることが罪障消滅というか、一般的な理由で嫌われることは避ける努力をしてますよ。
ただ、信心しているから　だけの理由等で中傷される場合は罪障消滅と解釈しています。
表現が分かりにくくてすみません。
他にご指摘があれば、是非よろしくお願いします。

>>103
>風氏が、ダメだおまいらだけは別のスレへ行けっておっしゃるもんですから、
そんなこと風氏は言ってないでしょ。
またまた話をつくるな〜。妄想？故意？
風氏叩き目的としか思えん。


>>159
アンタも懲りないねぇ。
あんまりくだらない事書き込みし過ぎて"顕鉄四世"認定されないようにネ。

>あなたの子どもにもほけきょー継がせる気なんだろうと思うけど
>宗教ってそもそも人間の作り出した「何かを支配するための」道具であり
>教え（ルール）なんだよ。
それは全く違います。過去ログに書き込んでいます。
宗教あるかないかは人間と猿、畜生を分ける境界線です。
これ以上の説明は取りあえず避けておきます。

>何かに執着してて楽しいですか?狭い世界、狭い視界から見た歪んだ世界。
>狭い心に狭い価値観。
執着ですか・・・そう見えるなら仕方ありません。
ご忠告素直に受けさせてもらいますね。
では、貴方の言う世界観とはどんなものですか？是非教えて下さい。

>それを生み出すのが、「宗教」カルトも含めて。
それこそ、宗教の何たるかを知らない狭い価値観というものです。

いい加減な説明は避けたいので、これ以上は勉強してからにさせて頂きます。

仏法を馬鹿にする者は必ずや地獄に落ちる。一度でいいから御本尊を拝んでみよ。

>>170自己紹介は？

宗教は自分の人生を自分で支えることの出来ない人のための道具です。
自転車で言えば補助輪みたいな物。
自分の生死を自分で受け止める力が身に付けば、いらなくなる物です。
補助輪が必要なくなれば外す物なんだけど、いつまでも外せない人達もいる。
そんな人達を笑うのは可愛そうだから笑ったりはしない。
でも要らないって人に無理矢理補助輪を付けさせようとすれば、怒りと失笑を
買うのは仕方がない。

言ってることがおかしかったら具体的に指摘してくださいね。

>言ってることがおかしかったら具体的に指摘してくださいね。
はい、わかりました。

>自分の生死を自分で受け止める力が身に付けば、いらなくなる物です。
受け止める力はいつわかるんですか？
そうであっても断末魔にはどうなるかわかりません。
自分がよくても他人はどうするんですか？？小乗経の教えでは末法の衆生は救えません。
もちろんいらない人には、勧めるに留めるべきでしょうが。
取りあえず、以上で。

yunさんの表現の中でカルト特有の「都合のいい部分の過度の一般化」に
毒された発言（自覚は薄いと思う）があるので指摘します。
宗教は確かに文明が産み出した一つの哲学です。
しかしながら文明そのものではありません。
文明が産み出した一つの価値観だけで動物と人間を区別するのは大人ぶった幼児が
「ｻﾝﾀｸﾛｰｽはホントはいないんだよ。信じてるなんて子供だな！」
と勝ち誇る様なものです。

ちなみにこのセリフには明らかな間違いがあるんだけど分かります？

yunさんは何があっても日蓮正宗は辞めないのですか？

>>171
富士大石寺顕正会の大沼だ。配布してる本のﾍﾟｰｼﾞ48、『現当二制の大利益』を読んでみろ。おまえら非国民にも故浅井会長の偉大さがわかるはずだ。

>>176
どこ支部の方？

「補助輪を外せない人は笑わない」
というのがあなた達宗教依存者への精一杯の誠意なんですがね。
死の恐怖と向き合い続ける強さは、一重に
「どれだけ家族や知人に大切にされたか」
だから、出来ない人が無能だとは思わない。
恵まれなかっただけだ。

>>176神奈川だが細かいことは言えない。共にこの国を救おう。

yunさん海外旅行したことある？
一度インドの下町の方とか、中国の郡部とかに一年くらい住んでみたら？
そこで日蓮大聖人様が…とか言い続けれるかな？
日本の生ぬるい生活に勘違いしているあなたに。

>>179
こちら会員ではありませんよ。
国はどう救いたいのですか？

>>179
今ニュースで、フランスで労働についてのデモがありましたが
デモの成果で、国家が法改正を中止しましたよ。
なぜ顕正会が国を守りたいならフランスの国民のように
会員全員でデモしないのですか？ニュースでも聞いた事ないですよ？
やる気無いのですか？

けんしょーかいをけんしょーしよう

>>181国立戒段壇建立がなされば間違いなく国は救われる。そのためには日本全体が日蓮大聖人を受け入れなければならない。早く気付いてほしいものだよ。

>>182日本一同の仏法の偉背の為。我々はまだ会員が百万あまり。国を救いたいが、今デモをしたところで成果が出ないことはわかりきっている。今は人一人を救う為に地道な折伏が優先されている。

面白い人来たのに、肝心の常連が居ない…

ツマンナイノ

>>166
>日蓮系では、法華経は三世を見て出来たものと認識していますが、
間違いないですか？

間違いないです。
釈尊は法華経本門において、自らの三世を明かし因果を説かれております。
それを天台が一念三千と体系化されました。
これ以上は難しくなるので控えさせて頂きます。

>>184
じゃ仮に日本全体が日蓮大聖人様を受け入れた場合
どんな世の中になってますか？その時は日本は助かったのでしょ？
どう助かったの？

>>184
なんちゃって顕正会員でしょ。
意味ﾜｶﾝﾈ。

>>184まだ居ますか？
貴方方の大嫌いな日蓮正宗法華講員です。
ちょっと授乳タイムでロムってます。

大沼さんですか？宜しくお願いします。
取りあえず誤字気をつけてね。
あなたは、戒壇は何か分かってますか？

>>185
いますよ。ただどう痛い発言してくれるのか期待してﾜｸﾜｸ（0ﾟ・∀・）ﾃｶﾃｶ

>>186
＞釈尊は法華経本門において、自らの三世を明かし因果を説かれております。
＞それを天台が一念三千と体系化されました。
＞これ以上は難しくなるので控えさせて頂きます。
コレに関して前スレか他スレで僕に一蹴された筈ですが
まだそんなモノ掲げているんですか？
自分が出来ない事を誰かさんがやってくれていると思うのは気持ちいいですか？
「他力本願」はまさにアナタ自身ですよ、自覚なさい。

>>188そーなん？
いーよ暇だし付き合うよ。

>そこで日蓮大聖人様が…とか言い続けれるかな？
>日本の生ぬるい生活に勘違いしているあなたに。
日蓮正宗は、日本より海外信徒のが多いですよ。
中国は知らないけど東南アジアとか、ヨーロッパの各地で、そこで日蓮大聖人様が…と言い続けていますよ。

>>190
どうでもいいけど、二言目にはき○○○だの○ショウだの呆れるよ。
字を変えてるから差別語でも許されると思ってるのかもしんないけど、人権擁護団体に聞いてみたら？字を変えてまで差別語使うなんてかえって陰湿だって怒られるよ。

>>192
どうでもいいなら黙りなさい。
昼にも書いたが信用に値しない人間の言う事に何の意味も価値もない。
ましてや思い上がりのカルト信者の言う事など聞く人間が阿呆。
こちらが甘くすればつけ上がるその幼児性をなんとかしなさい。

やはりあなた方はここに来ない方がいいみたいだ。
自分のHPにお帰りなさい。一晩でよく分かった。

250:yun◆80A335Xyc6 :05/01/02 20:56:59 ID:MnPqwkfV
ちなみにyunは法華講だけどしってるよね？

ではyunは浅井師匠と法論したいでつ
可能ですか？？？

あらら〜言っちゃってますな〜

251:yun◆80A335Xyc6 :05/01/02 21:04:02 ID:MnPqwkfV
確信あるならさっさと法論受けたらよいのに・・・
確信ないからあっさり正宗信徒（乃至御僧侶）に破折されてやめられるんだよ

浅井君！とっとと法論するか”君が”素直に帰依しなさい！！！

>>190
スレ違いですか？
では止めて顕正会を検証するだけにしますか。

http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/shugyou%20.htmより引用

『唯識三十頌釈』（ステラマティ）・・・目的�@人・法無我を教えるため。その
ことによって煩悩障（我執による煩悩）所知障（法執による煩悩）の二障を
断じ、解脱（涅槃）と一切智者性（菩提）を得させるため　�A二無我を説く
ことによって、唯識という理を理解させ、悟りの智慧（十地の初地以上）を
開かせる唯識（の道）に次第に入っていかせるため　�B外界が実在す
ると主張したり、究極（勝義）において、識も何もかも一切は無いと主張し
たりする極端な見解を打破するため。

>>196
>>186で
＞間違いないです。
と言っているが、他スレか前スレで反論不能になった事を、
今ここで「間違いないです」と言えるのが不思議だから突っ込んでいるんですよ。

>やはりあなた方はここに来ない方がいいみたいだ。
>自分のHPにお帰りなさい。一晩でよく分かった。
帰れ、帰れですか・・・
本当に顕正会員そっくりです。
あなたが顕正会にそっくりというか、顕正会があなたにそっくりなんだね。
顕正会員は、折伏成果。
あなたは、”悪の日蓮正宗を叩く”ヒーローになりたい。
本当に正しいことを見つけようという思いはない、最初から結論ありきで何の進歩も発展もない。
違いますか？

50回の 殿
もしよければ続きは
｢日蓮正宗について2｣
にて続けさせて頂きたいのですがいかがですか？

でも、まぁ、勲章が欲しい気持ちは私らにもあるし、誰にでもあるんですよね。
でもその欲望をコントロールしようって思いが大事なんじゃないですか？

>>199
はいはい、どうでもいい（笑）
ただのカルト信者にどう思われようと言われようと何とも思いません。
顕正会そっくりなのはそのままカルトサーフィンしたみっともないあなた方ですよ。
少しは自分の阿呆晒す姿を振り返りなさい。
「本当に正しい事」を旦那や日蓮にしがみついているだけの無能のあなたに見付けられる道理がありますか（笑）
昼ドラでも観て題目唱えて寝てなさい。
無能のカルト信者にはそれがお似合いですよ、ご愁傷様（笑）

お釈迦様の教えを全然信じようともしない人に話すのと、
お釈迦様の教えが前提にある人に話すのでは全然違います。
全然信じようともしない人に無理に話しを続けても大聖人の意に背きますので話すのを止めただけです。
あなたがいつか仏法を求める時が来たらゆ〜っくりお話し致します。

あなたはウソを承知で嘘をつき続け、差別と承知で差別用語を使い続けている。
以上、道理の上からの反論は無いようです。

でも仏法には
｢俗衆増上慢｣
という言葉もあります。
あなたはなくてはならない存在ですね。
ある意味感謝。

＞「オウムみたいな犯罪集団は破防法を適用して解散すべき」ｂｙショーエー
『目糞、鼻糞を笑う』とはこの事を言うのですね
自分の口から出した言葉に責任を持たない浅井昭衛らしい発言ですね

現に差別用語を使って精神病者や精神障害者の方々のお気持ちを傷つけたんですよ。
私達に謝らなくてもいいから、彼らに素直に謝ったらいいじゃないですか！
それが出来ない人に何が法華経にハンセン病差別と批判する資格があるわけないでしょう！！！

入信していない方がなぜ顕正会に興味を持っているの？関わりたくないなら、中傷などしない方がいいよ。我々は我々。信用しないあなた方は顕正会に関わらず人生を送ればいい。

>176:名無しさん＠３周年 :2006/04/10(月) 23:23:58 ID:xX4vzwme
>179:名無しさん＠３周年 :2006/04/10(月) 23:39:57 ID:xX4vzwme
ほら〜どっかいっちゃったじゃん。

>>176に>故浅井会長
て、あったけど亡くなったの？
大体顕正会員が｢浅井会長｣なんて呼ばないでしょう。
無二の師匠なんだから｢先生｣でしょ。


要は釣りでしょ。

創価学会と顕彰会どー違うの？

両方日蓮大商人とか言ってるじゃん！？

BY 無宗教

>>204
嘘だと言う証拠を今すぐに出し、歴史学・宗教学の学説を覆しなさい。
僕が引用したのは一般的学説と解釈を参考にしているのだが、それを覆せるから言うのだろうし。
差別？旦那にも言ったが「日蓮正宗狂信者＝基地外」は引っ込めるつもりは全くありません。
そう言わせたのはあなた方やそのお仲間。世間一般の精神病者まで話を引っ張る方がおかしい。
論点飛躍で話を煙に巻くのは相変わらずの様で（笑）
で、精神病者＝日蓮狂信者なのですね？と問えば華麗にスルーなのだが？

＞以上、道理の上からの反論は無いようです。
使い慣れないムズカシー言葉は使わない方がいいですよ。

>>205
＞｢俗衆増上慢｣
以前ここで論破されて逃げた顕正会のお仲間も同じ事言ってなのかね消えたけど。
逃げる上でのイタチの最期っ屁が「ソレ」なんだがやはり同類なのかね？（笑）
何一つ説得力のある話が出来ない人間がそんな言葉を使っても滑稽なだけ。

＞全然信じようともしない人に無理に話しを続けても大聖人の意に背きますので話すのを止めただけです。
それって日蓮の「折伏」の理屈から外れてるでしょ（笑）
また論に詰まるのが分かっているから辞めただけって正直に言いなさいよ。
「他力本願」なくせに負けん気だけは強いんですね。

え　逃げた？
違うなら寝るとかいっとけばいーのに。明日仕事だろーで。
自分に都合悪い事、全部スルーってみられちゃうよ。
それともパソコンにふっつぶして寝てる？＾＾；
>>205
なるほどね。
じゃ、ありがとう。

もう居ないみたい。

>>160もありがとう　かな

生命力っつってもさすがに疲れた、充電汁、もう寝る。
今日はkaneもきません。
オヤスミ´-ω-`
ﾉｼ

>>210先生は浅井昭衛先生。故父親が会長。現会長は昭衛先生。私は幹部大会に出た経験もあるが。

＞以前ここで論破されて逃げた顕正会のお仲間も同じ事言ってなのかね消えたけど。
修正↓
以前ここで論破されて逃げた顕正会のお仲間も同じ事言ってるけどね、もう消えたけど。

ああ、ついでに。
｢俗衆増上慢｣
その辺にいるお仲間やその眷属にそのまま伝えた方がしっくり来るよ（笑）

あ　起きてた。失礼

>差別？旦那にも言ったが「日蓮正宗狂信者＝基地外」は引っ込めるつもりは全くありません。
>そう言わせたのはあなた方やそのお仲間。世間一般の精神病者まで話を引っ張る方がおかしい。

そうじゃなくてね。
精神病者や精神障害者の方はそういう言葉聞くだけで傷つくんですよ。
だから、彼らに、です。
この説明でも、わかりませんか？

日蓮正宗｢狂信者｣って付ける所がにくいね。
一応逃げ道作ってあるんですね。

しかしなぜそこまで仏法を嫌うのか不思議で仕方ありません。
顕正会は異常でも日蓮正宗はそんなことないと思いますがね。
風さんのお宅の菩提寺はどちらなんでしょうね？
ちなみに家は天台宗。
不思議な御縁を感じましたよ。
まだまだこれからですがね。

>>216
ああ、文が下手だから分からなかった。

精神病患者、精神障害者の皆さん、
「日蓮正宗狂信者＝基地外」の「基地外」は一般的な患者さんの事を言っているのではありません。
「奈良女児殺人事件」に際し、「殺された女の子には殺される因があったのだ」
「尼崎列車脱線事故」に際し、「尼崎は創価の近所だから事故が起こったのだ」
などと平気で発言出来る「日蓮正宗狂信者」の事を指しているので誤解の無きようお願いします。

>>217
＞日蓮正宗｢狂信者｣って付ける所がにくいね。
＞一応逃げ道作ってあるんですね。
ああ、狂信者でない人もいる事ぐらいちゃんと心得てますよ（笑）
顕正会から流れてくる人間に随分迷惑している檀家の人も知ってます。

＞しかしなぜそこまで仏法を嫌うのか不思議で仕方ありません。
＞顕正会は異常でも日蓮正宗はそんなことないと思いますがね。
うん、だからあんなのに引っ掛かるんでしょう。

＞風さんのお宅の菩提寺はどちらなんでしょうね？
さあ？何処なんでしょ？僕も知りません（笑）

私らがあれこれ言うより、見学して御住職のお徳にふれれば誤解も解けるのだろうが。
そもそも顕正会に僧を敬う概念が皆無だからね。

「日蓮正宗狂信者＝基地外」の「基地外」は一般的な患者さんの事を言っているのではありません。
そんなに理解力ない人とは思っていませんでしたが
字を変えても意味ないんですよ？実際に患者さんに聞いてみて通用するか聞かれてはいかがですか？

>>176
読んでみました。
三宝の一つの｢僧宝｣を誹謗する顕正会は堕地獄確定ですか？
日蓮大聖人の｢四恩抄｣また日寛上人の｢六巻抄｣にも｢南無僧とは〜｣とお示しされてますよ。

人として「やってはいけないことをやってしまった。」のだから素直に謝罪する。
当たり前の事ですがそれも出来ないような方ということで、宜しいですか？
ご自分で自身の評価を決めて下さい。
謝罪できる人か、出来ない人か。

>>217どうします？まだ続けます。
段々ふざけた態度になってきているのは私の気のせいでしょうか。

>>222
精神病患者、精神障害者の皆さん、
「日蓮正宗狂信者＝基地外」の「基地外」は一般的な患者さんの事を言っているのではありません。
「奈良女児殺人事件」に際し、「殺された女の子には殺される因があったのだ」
「尼崎列車脱線事故」に際し、「尼崎は創価の近所だから事故が起こったのだ」
などと平気で発言出来る「日蓮正宗狂信者」の事を指しているので誤解の無きようお願いします。

読解出来ない程難しい文かね？

「奈良女児殺人事件」に際し、「殺された女の子には殺される因があったのだ」
「尼崎列車脱線事故」に際し、「尼崎は創価の近所だから事故が起こったのだ」
人として、信仰者としてご立派な話だこと。
流石は坊主が未成年への淫行罪で逮捕される宗教団体ですね（笑）

>>218
>ああ、狂信者でない人もいる事ぐらいちゃんと心得てますよ（笑）

狂信者=熱烈に信心している。
それ以外の方は適当に信心しているって事ですか？
あなたの考える狂信者の意味が知りたいですね。

>>221
私から言わせれば、顕正会を誹謗するあなたが堕地獄確定です。僧宝を誹謗？凡夫ですね。

>「日蓮正宗狂信者＝基地外」の「基地外」は一般的な患者さんの事を言っているのではありません。

三度目になります、精神病者や精神障害者の方はそういう言葉聞くだけで傷つくんですよ。
通用しませんよ。
ていうかまた話逸らしですか。

「奈良女児殺人事件」に際し、「殺された女の子には殺される因があったのだ」
「尼崎列車脱線事故」に際し、「尼崎は創価の近所だから事故が起こったのだ」
↑こんな発言を掲示板で平気で出来る信者。
熱烈に信仰してこんな人間になるなら信仰に価値など無い。
熱心な信者でもちゃんと「わきまえる事」も知っている人間なら「狂信者」ではないでしょ。

>>226
精神病患者、精神障害者の皆さん、
「日蓮正宗狂信者＝基地外」の「基地外」は一般的な患者さんの事を言っているのではありません。
「奈良女児殺人事件」に際し、「殺された女の子には殺される因があったのだ」
「尼崎列車脱線事故」に際し、「尼崎は創価の近所だから事故が起こったのだ」
などと平気で発言出来る「日蓮正宗狂信者」の事を指しているので誤解の無きようお願いします。

これ以上言うつもりも無いし、不服なら人権擁護団体にでも報告しなさい。

>>225
三宝の意味わかりますか？
釈尊の仏法では、小乗、権大乗、ｼｬｸ門、本門で異なった三宝も説かれているし、
文底下種の仏法もきちんと三宝が説かれている。
この三宝に帰依する事により成仏が叶うのでしょ？
違うと言うならそれは仏法じゃないですよ。

わかりました、了解です。

おせっかい承知ですが>>112
ご両親を尊敬して従う、素晴らしいことです、是非見習いたいと思います。
しかし、時に親御さんを大切にするあまり自分の幸せがおろそかになることもあるんですよ。
自分の知り合いがそうでしたんで、そういう意味でも恵まれているんでしょう、羨ましい限りですが。

あと、自分の家の宗旨位は知っておいた方がいいです。
ご両親大切に思う方ならなおのこと。

本当に、おせっかいと思うのでスルーで結構です。

>>228垂迹（すいじゃく）で出ますよ＾＾カタカナでも全然いいですけどね。

授乳タイムなので終わりにします。
風さん、破邪研正＠元顕正会員さん　おやすみなさい。
ﾉｼ

>>227
わきまえた上での差別か。
頭がいいですね。
今は何を言っても無駄ですね。
仏法のいい所も知っているあなたは非常にもったいない。
残念。

精神障害について熱く語っていたようですが、事実としては
精神障害者の中でも懸賞会にはまる人間はごく少数です。
入院するほど判断力の低下した時期ならともかく退院出来る状態の時には
“病院内で布教活動をする場合は病院出入り禁止”
としたら僅か0.5%の患者しか引っ掛かりませんでした。
嵌っていた連中は精神障害者のポジションを好んでいただけのナンチャッテ共
だったから不良債権が捌けて病院側としては清々してます。

時折病院周辺をうろついて他の患者を勧誘している様ですが
「お前らの相手をすると俺も追い出されるからヤだよ。さっさと帰ってくれ」
と他の患者は相手にしていない様子。
新聞の勧誘を断る練習にもなるからいいSSTかな？

結局人の温もりを与えられてないか、与えられても感じられない人（連中はこれ）が
懸賞会や正宗に嵌るのでしょう。
精神障害とは関係なくね。

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6

パチンコでもやって昼ドラ見てろカルト信者ｗ
こいつらみてると日蓮正宗がいかにクズ宗教なのかよく分かるよ。やってる事は某アジア三国と大してかわらん。
やはり普通に会話が出来ないみたいなので強制スルー提案な。

スルーしないで、相手してあげなさいよ！
会話できないのは、お互い様なんだから。
あなたのリハビリにもなりますよ。

>234ヽ(´∇｀)ノ大石寺電波いなくなったと思ったらまた変なの湧いてきまね(笑)

yunにはわからんかもしれんが、宗教にこだわる奴はたいてい死んでからもこだわり続けている。
いわゆる「成仏」できないんだよ。死んだときに仏様や日蓮さまが迎えに来てくれない！と
自分が死んだ事、成仏できなかった（教えられているように)こ事に納得できずに
こだわっているんだよ。
だから猿と人間の境界線を「宗教」と言い切るあんたにものすごい可哀想だという
気持ちしかもてないな。「宗教」を持たない猿は、宗教のために必要もない争いも
殺し合いもしない。こだわりが無いから、死んだらすぐにちがうステップを踏むんだ。

あんたの言う日蓮は正しい、他の物は正しくない。なぜなら日蓮は末法の世に生まれた
仏だからだ。という論理。
これが狭い価値観以外のなにものでもない、と言っているんだ。
宗教は救いや「リーダー」、そして思い通りにならない生死、生活というものに
人間が「救い」を求めた結果できたもの。人間のつくった思い通りにならない事への納得の手段。
それはキリストだろうが、仏教だろうが同じ。
苦しみ、迷い、喜ぶために生まれてきているのに、「日蓮さまを信じて生きていけば
罪障は消滅してお金も手に入って、たのしい生活できる」と
なんでも日蓮にすがって、日蓮のせいにして、仏や罪障（今の自分ではない過去の
自分がつんだ罪か？）のせいにして良いも悪いも決めているのが狭い価値観
じゃないのか？宗教観じゃないのか？

宗教に逃げるな。
起こったと、今まであった事、これからあること、あんたが感じる事
旦那に起こること、いわれること、すべてすべてすべて自分のせいだ。
因果だ。
思いすら、考えた事すら全てカルマ。因だ。
わかるか？

自分の責任で生きてみろ。
日蓮がどうのこうの、住職が言った事は正しい、感動すると思っている
アンタはそれだけ自分の世界が狭いと自ら言っているんだぞ。
感動する事、心打ち震えて泣く事、慟哭する事、全てなにもかもあんたの責任。
日蓮が与えてくれたなんてありえない。
自分の心を何かに抑えてもらわないと吹き飛ぶような人々になんで世界や
日本が救える。
今の日本が悪いのは「他の信心しない人々のせい」だと思っているんだろう？
あんたの言葉から、人に対する敬意とかやさしさとか何も感じられない。
知らないうちに「仏弟子」であるあんたは「凡夫」を見下して話しているじゃないか。
「自分は知ってる、だけど今話してもむだなので止めます」
これは人を「無知」だと見下している言葉に他ならないようにかんじるんだが？

>>231
顕正会員のように間違ってる事を堂々と絶対とか唯一正しいとか言ってる方が問題だと思うがな。
こういう発言が宗教に対する妄想を抱かせる。
反論は本スレの質問に答えてからどうぞ。

本スレ
ttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1144518463/

>>239
誤爆です。

ヽ(´∇｀)ノ狙ってない♪ww

http://www.osaka-c.ed.jp/matsubara/KADAI/29ki/kadair01.htm　
精神障害者にとってのノーマライゼーション 　
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8D%E3%81%A1%E3%81%8C%E3%81%84　
きちがい - Wikipedia

以上の理由からいかなる場合であっても上記差別用語の使用は絶対にしないようにしましょう。
癖で使用してしまう人も未だ少なからずいるようです。
そうなると、自ら意識しないと止められることではありません。

気付いた事。
以前風氏と日蓮正宗についてやりあった時は
｢日蓮正宗自体カルトだ｣
と発言していたが、
今回は｢狂信者｣と一部に限定した発言をし、
>熱心な信者でもちゃんと「わきまえる事」も知っている人間なら「狂信者」ではないでしょ。
と、完全否定をしていない。
どういう風の吹き回しか？
今後の風氏の発言に注目したいものである。

(￣^￣)ｙ-~~いや♪知恵つけてきたね♪ﾊﾊﾊ

…と尻馬に乗るのだけが得意なスネ夫こと名前だけ破邪顕正氏でしたｗ

>>237人類史的観点から、人間か猿人かの境目は、他者が死んだ時に葬儀を上げるかどうかですよ。
非宗教になるぐらいなら何か信仰していたほうがまだマシというものです。
だから、宗教の一切を否定するいわゆる非宗教なるものは猿と同じですと、まぁ言いたいことの結論を先に立てればこうですが。
歴史的観点と言いましたが、うろ覚えの内容なのできちんと調べるか聞くかまでこれ以上の発言は避けておきます。
論議等どうぞ。
成仏と言う言葉が出てきたのでお聞きしたいですが、あなたの言う成仏って何ですか？
是非、ご教授願いたいです。

>日蓮がどうのこうの、住職が言った事は正しい、感動すると思っている
>アンタはそれだけ自分の世界が狭いと自ら言っているんだぞ。
大聖人の事をどれだけ知っています？本当にご自分の知識は正しいですか？
実際に御住職様とお会いした事の無い人に、さも知ったように言われるのはどうかと思うんですが。
議論以前の話です。

ヽ(´∇｀)ノ大石寺電波左遷されたかな♪ところでyunさんは仏陀と法華経は無関係はご存知なんですよね♪

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6

普通に対話能力がないただの電波荒らしなのでスルー推奨です。

ヽ(´∇｀)ノ仏陀と法華経が無関係ならﾆﾁﾚﾝが仏の根拠を法華経に求めるのは変ですよね♪あと、ﾆﾁﾚﾝのみが仏で他は邪宗教♪てことは他の邪宗教もちゃんとかじって判断されてるんですよね♪

日蓮正宗系カルト信者の分布状況

566 ：名無しさん＠３周年：2006/04/08(土) 13:42:54 ID:1/RGMFpZ
学会--カルト、人数が多いので一部良識派もいる
顕正--凶悪カルト
正宗は3種類
妙観--凶悪カルト
改宗信徒--カルト信者が多い
代々檀徒--たいがい普通の人
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138029977/l50
正信会は比較的問題が少ない。あと顕正、妙観並カルトに平和神軍、帝王付属会がある。

ヽ(´∇｀)ノyun このｽﾚｯﾄﾞで飼うの♪飼いたいの♪暇だし♪

>今の日本が悪いのは「他の信心しない人々のせい」だと思っているんだろう？
極結はそうですが、国土と人心は影響しあっているという理由からです。

>あんたの言葉から、人に対する敬意とかやさしさとか何も感じられない。
それは私の不徳の致すところなので、ご指摘ありがたくお受けします。

>知らないうちに「仏弟子」であるあんたは「凡夫」を見下して話しているじゃないか。
いーえ。地涌の菩薩でしがない凡夫です、上にいるなんてとんでもない！
世間的にも素晴らしい人は沢山いらっしゃいます。
そんな方が信心したらもっとよくなるのになぁ、と思います。
私の様な人間は信心しなきゃどうしようもない人間です。

>「自分は知ってる、だけど今話してもむだなので止めます」
>これは人を「無知」だと見下している言葉に他ならないようにかんじるんだが？
分かる人には分かる的な話なんでそう見られるかもしれません。
時間は限られているのですみません、無智は全く私も同じです。

ヽ(´∇｀)ノわぁ♪素敵♪ｽﾙｰされちゃった(笑)結局答えようないもんね(笑)ﾆﾁﾚﾝの正当性♪

けんしょーかいをけんしょーしよう

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6

普通に対話能力がないただの電波荒らしなのでスルー推奨です。

嫌われて罪障消滅とかいって同じ事をくりかえすただの電波カルトサーファーなので相手にするだけムダ、荒らしにレスする方も荒らしだと自覚しましょう。

ｵｲﾗも嵐(￣□￣;)!!

>>253何、これのこと？
>仏陀と法華経が無関係ならﾆﾁﾚﾝが仏の根拠を法華経に求めるのは変ですよね♪
釈尊の御本意は法華経です。大聖人の御本意は法華経の文底の南無妙法蓮華経です。
なぜ南無妙法蓮華経か？ときかれたら取りあえずそうだからとしか答えられません。
サンスクリット語を漢字に直したら　です。

>あと、ﾆﾁﾚﾝのみが仏で他は邪宗教♪てことは他の邪宗教もちゃんとかじって判断されてるんですよね♪
私個人は実践派なので機会があったら他宗寺院の見学に行ってもいいかなと思います。
幸い、自宅近辺は他宗寺院も多いんでね＾＾そうですね、書籍でかじってるというところでしょうか。

スレ違いとの指摘は免れがたいので、ちょっと失礼しますよ。
大聖人の正当性を議論すると長くなりそうなので昼食後にさせてもらいます。ﾉｼ

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6

悪気はないんですよね。
一生懸命何かを伝えたいだけなんでしょうね。
ただ暴走癖があり、走り出したら止まらないぜ土曜の夜の天使さ〜な所がたまにきず。

(￣□￣;)!!yunてただの馬鹿じゃ♪法華経は仏陀の説いたものじゃねーし無関係なのに♪馬鹿はやだね☆♪yunはｽﾙｰ汁♪何故なら馬鹿で盲信ﾆﾁﾚﾝの信者だから

>>258
そうなんですか。
てうか面白いです　ﾌﾟｯ　けど年の差のせいでつかそれ知らんです。
　あ　スマソ

>法華経は仏陀の説いたものじゃねーし無関係なのに
もう、私からは教えてあえげない。息子がまってるからせめて飯終わるまで待ってよ。
せっかく作った味噌汁冷めるじゃん。

(-_-;yunおめーくるな♪法華経は仏陀と無関係わかんねーど素人だから♪

正理会（平和神軍）　ttp://www006.upp.so-net.ne.jp/shorikai/
帝王付属会　ttp://www.teiohfuzoku.com/

日蓮正宗系カルトはまだある。

妙法蓮華宗（たまいらぼ）　ttp://www.nextftp.com/tamailab/
本門正宗　ttp://www.namaki.com/
ウィッピー文明　ttp://www.avis.ne.jp/~wippii/

ウィッピー文明の五井野正氏の名が久しぶりに登場した。
-「日本人初」と舞い上がったロモノーソフ勲章受章の舞台裏-　ttp://www.forum21.jp/03/

顕正会事件簿　http://blog.goo.ne.jp/kane765/c/9309d838e965511fd17b779b61dd9c62

一読して戴けたら議論するネタもあるかもしれません。
管理人は悪用されるから教えたくないと言っていましたが。
破邪顕＠元顕正会員さんもおしゃる事から、もう大丈夫でしょう。

社員名簿を勝手に持ち出して勧誘している○○！おまえ何様？
個人情報勝手に持ち出してふざけた事するな！しつこい勧誘で
仕事にならないんだから。クビになるのも当然だ。自業自得！
それを「やったー！罪障消滅だ！」だってさ。笑わせるなよ。
馬鹿じゃねーの？クビになって当然のことをしたんだからさ。
勧誘時に「顕正会」であることを一切名乗らない卑怯者だし。
それでいてよく「正々堂々」とか言えるな。この糞カルトが！

現実社会において雪印や三菱最近ではライブドアに見られるように、一部の社員が起こした
不祥事であっても、おたくの会社はどうなってんの？と会社そのものの質が問われる。
不祥事ではなくとも態度の悪い社員だらしの無い社員がいるというだけでも会社に
クレームが来ることがある。

顕正会、日蓮正宗にもまともな人がいるのは分かっている。
一般的にたとえ一部の信者が起こしたトラブルでも会全体（及び日蓮）が問われるのはごく当然のことである。
会としては少なからずクレームがあることに改善策を表明しイメージアップを図るのが本筋ではないですか。

会社の製品にクレームをつけたら
「それは一部の製品で、他の製品はまともですから」
「あなたはうちの製品の何を知っているのか。一部の不具合を取り上げて文句を言わないでください」
とはまともな答え、対応と思えません。

>>232皮肉ってますね。
はっきり悪知識です。

>>265
乙　取りあえずモチつけ。

>>266
おっしゃるとおりです。
同じ信徒同士で喧嘩したり、罵倒したし、ましてや差別用語で罵しったり。
常識から逸脱したことは見苦しい限りだし、私自身も極力気をつけます。
機会があればもちろん諌めます。
しかし、最後は本人が気付かなければ意味がないと思います。冷却期間ってやつでしょうか？
信心している方なら、多くを語らなくても何れわかってもらえると信じています。
本宗の方なら気付いた時、改悔→謝罪すると思います。

世が無常なら、人心も無常です。
常に写り移り変わりするのじゃないでしょうか。

以後、またご指摘宜しくお願いします。

>>267
やはりあなたは成仏できそうにもないですね。
広布の戦列に立ち返り今までの不貞を懺悔なさい。

勉強も大事ですが、あなたのように「それだけ」ではね〜ｯ
臆病ならば、眼塞いで堪念しなさいと諌められてますよ。

顕正会員Ｎ川は年末の供養が出せない後輩に対してサラ金から調達せよとほざく。本人も活動資金は殆どサラ金から調達してる。他人にちゃんと働けと言うくせに本人は無職。本当に良いご身分ですな。

>>268
おっしゃってる意味が分かりにくいです。
頭良くない方なんで分かりやすくお願いしますね。

私が成仏出来そうに無い理由とか、貴方は一生成仏出来たようですね。
成仏の意味もお分かりのようで。素晴らしい！
幾分、無礼な方ですが「それだけ」は、聞いておきます。
貴公はよほど完璧な方でいらっしゃるんでしょう！羨ましい限りです。

>臆病ならば、眼塞いで堪念しなさいと諌められてますよ。

「誰が」ですか？主語が無いですよ”主語”が。

Ｓ田Ｆ江って夫人は顕正会の活動にのめり込み家事は殆どやらず育児も殆ど放棄。１日二時間位の長電話は当たり前。子供は親類に預け集会に行く。お陰で子供は立派なニートに育ちました。

>>209
嫌だと何度も断っているんだが向こうから来るんで困っているんですがね

>>270
ようするに、宗教を学ぶ前に人間としてもっと大事なものがあるということでは
ないでしょうか。
宗教も良いですが、その思想ばかりが優先すると「ポアもやむなし」という
某新興宗教団体の狂ったヒゲオヤジみたいになるっていうことです。
どんな宗教を信仰していようと人それぞれの自由だし、あなたと同じ宗教を
信仰していないからといって、その人間が地獄に落ちるという考えは、一般
社会通念上、そして道徳上おかしいということです。
お子さんが学校に通うようになったら、一緒に道徳の勉強してきたほうが
良いと思います。

yunさんは、将来子供が学校に行くようになり、
日蓮正宗系宗教への偏見のせいで、子供が学校にて差別、いじめ等を受けた
場合でも、けして今の宗教をやめようとは思われませんか？
もしくは小さな子供に「これは試練です。耐えなさい。」と言われますか？
こういう問題は無いとは言えませんよ。
特に宗教に偏見を持つ、同級生の親が居た場合一気に広がりますし。

例え今後一部の方が問題起こしたとして、関係ないと説明しても世論は
すぐには変わりませんよ。
それでも続けますか？

>>272
誤爆だ
>>208へ

>>274の発言は子供をダシにした脅迫みたいで、好きじゃないです。

いじめ...かっこ悪い (´・ω・｀)

>>276
好き嫌いの次元じゃないよ
十分起こり得ることである
親の宗教狂い（教条主義な言動）が原因で、子供がイジメにあうのはよくある話だ

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6

普通に対話能力がないただの電波荒らしなのでスルー推奨です。

スネ夫くんも必死ですがまったく格好つきませんｗ

>>258
＞悪気はないんですよね。
＞一生懸命何かを伝えたいだけなんでしょうね。
＞ただ暴走癖があり、走り出したら止まらないぜ土曜の夜の天使さ〜な所がたまにきず。

悪気ないからって過去みたいに数スレも荒らされたらたまるかよ。
大石寺信徒、kane、yunと次のジャイアンはだれなんだ？スネ夫くんｗ

創価学会が一番です！！！！一番でしょ！

＞＞281ソウカってさ戒名不要葬式不要先祖供養不要だよね？

電源切って外出してた、ネット中毒対策。

>>276サンクス！でもいーよ平気。

>日蓮正宗系宗教への偏見のせいで、子供が学校にて差別、いじめ等を受けた
>場合でも、けして今の宗教をやめようとは思われませんか？
勿論、ありえない話ではないですが、正当な理由とは思いませんのでいじめ自体やめさせますよ。
愛想だけはばっちりなんで、多分ないと思うんですけど、わかりません。
私自身が小学校高学年までイジメを受けていたのでありえない話ではありませんね。
的確なご意見かもしれません。（虐められる側に原因、という意見は肯定しませんが）
余談ですがkaneは虐めるクラスメイトを一人諌めたがいっこうに収まる気配がなかった。
で結局、自分が登校拒否になったそうです。ちょっと、理解出来ない。

>>283
ＩＤ心配してるの
誰も君が○○なんて突っ込まないよ

正宗信者は全然、顕正を検証してないし･･･
差別用語などを「これが攻めの突破口になるか」などと持ち出して、執拗に風氏叩きしてるが、
荒らしに乗じて登場した時点で目的バレバレだろ。
横から「今ならいけそう」って、スネオ君もだんだん調子に乗ってきたよう棚。

>>232 スネ夫か、ナイスネーミングだな（笑）
さて、「日蓮正宗狂信者」とわざわざ書き分けている理由はスネ夫クンの思っている様な事では無い。
僕宛てのメールで数通、「正宗信者（代々の）」の方からメールがあったのがその理由。

「顕正会や創価からの脱会移籍者によりイメージが悪くなったが迷惑している」
「顕正会や創価からの延長の気分で信心している様だが、ほとほと自己中で困る」
「あんな連中と我々代々の檀家とを一緒に扱わないで欲しい」

こんな内容のメールを戴いたから、
一応の区別の為に「日蓮正宗信者」と「日蓮正宗狂信者」を使い分けているだけ。
（たまに打ち忘れとか打ち間違いもあるけど（笑））
>>218で書いたと思うが、顕正会等からのサーフィン組に迷惑している人は存在し、苦情まであるのは事実。
>>250みたいなカテゴリ分けは結構的を射ていると見ていいだろう。
ああ、メールが事実かどうか、信じるか信じないかも自由だけどね（笑）

故に逃げ道でも何でもなく、ただの「区別」。

＞今後の風氏の発言に注目したいものである。
だから大仰に↑こんな風に言って賢そうに偽装しても無駄（笑）

＞仏法のいい所も知っているあなたは非常にもったいない。
ご冗談を（笑）「ブッポー」とやらを振り回している輩でロクな人間見てませんが（笑）

＞しかしなぜそこまで仏法を嫌うのか不思議で仕方ありません。
無能・低脳が増長して他人に迷惑を掛けるだけのモノでしか無いから（笑）

日蓮系カルトに告ぐ！ 投稿者：風 投稿日： 4月11日(火)23時06分56秒 wbcc4s09.ezweb.ne.jp
創価学会・正宗・顕正会のカルト教団に告ぐ！三証は証明にはならない事を肝に命じ、今直ぐに明確な根拠を明示せよ！
　ハンセン病は業病だと言った事を今直ぐ遺族に謝罪せよ！

(無題) 投稿者：風 投稿日： 4月11日(火)22時15分52秒 wbcc4s07.ezweb.ne.jp
２チャンネルで私の名前を知らない人はいない。『徹底検証宗教法人顕正会』に来たまえ。

ttp://8223.teacup.com/koumanoken/bbs

馬鹿の一つ覚えで何度も何度も
必死に粘着するが全く相手にされず（哀れ　ｍ9(＾Д＾)ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ

＞wbcc4s07.ezweb.ne.jp

何だ、ホッケや創価の掲示板荒らしてるez厨が他人騙ってるのか。
どうでもいいよ、そんな輩なんか興味無い（笑）
その掲示板も見たけどなんだよそこ（笑）
偽装してんのが顕正会だかホッケだか創価だか知らないが程度低いねﾍ(ﾟ∀ﾟﾍ)ｱﾋｬ

他人だとしても、内容からして
このスレの住人（アンチ）には違いないから、程度低いのは当然だなﾍ(ﾟ∀ﾟﾍ)ｱﾋｬ

>>287それ　昔の話だろ？どうでもいいよ。
>>286
スネオは飯食って寝たから、今日も来ない。
代理でゴメン。
>一応の区別の為に「日蓮正宗信者」と「日蓮正宗狂信者」を使い分けているだけ。
なるほど。

>>218で書いたと思うが、顕正会等からのサーフィン組に迷惑している人は存在し、苦情まであるのは事実。
苦情は一般の方に、という事で宜しいですね。
夕方くらいに、オヤジさんの返信で書き込みました。
基本的に信心している人だから多くは語らなくても気付いてくれると思うので。
全く信じられないことも重々承知です。
後は、直属の先輩や末寺の御住職様が直接指導されると思います。

>>250みたいなカテゴリ分けは結構的を射ていると見ていいだろう。
そうですね。学会、顕正会は責任もって出来る限り破折します。
ただ、正信会は殆ど布教していないからの理由じゃないでしょうか？恐らく

>ああ、メールが事実かどうか、信じるか信じないかも自由だけどね（笑）
そうおっしゃるんだから本当なんでしょう。
嘘か本当かどうかの区別ぐらいはつくので見損わないで　苦笑

差別用語については、今後使用しないことを約束して戴ければそれで結構です。
私が心配なのは、それを使用することが貴公の人徳に大きく関わる事だから。

>>286
>「顕正会や創価からの脱会移籍者によりイメージが悪くなったが迷惑している」
「顕正会や創価からの延長の気分で信心している様だが、ほとほと自己中で困る」
「あんな連中と我々代々の檀家とを一緒に扱わないで欲しい」

この話しは聞いた事がある。
日蓮正宗の妙観講が創価や顕正を徹底破折している姿を見て言っているのだろうか？
同じ宗派の中でそのような事が語られているのはちょっと残念です。

>｢ブッポー｣とやらを振り回している輩でロクな人間見てませんが

どの位の人と接してきたのかわかりませんが、世の中は広いですからいろいろな人との出会いであなたの命を揺さぶる仏法との出会いを期待します。

>他人に迷惑を掛けるだけのモノ

決め付けは良くないですね。
中には仏法に出会えて良かったと思っている方もおられるでしょう。
顕正会のように拉致監禁みたいな事は日蓮正宗ではしていないのですから。

あら…。
仕事柄自分のゆっくり取れる時間帯が大体今頃の時間なんですよね^^;
スネ夫くんて私の事ではないのかな？

>>292仕事乙　
スネオはkaneじゃないかな？多分　
だれが言い出したかわすれたけど、主語をつけろって〜の

スネオは、母親離婚・病死、父親・祖父　首つって自殺っていう経緯からかしらんが。
冷めてるというかあんまり人信用しないところがあるのよね、ずっと一人だったし。
だで笑って許して。ご指摘は伝えておきます。

尚、kaneの秘密ベラベラしゃべってるけど、本人には全く了解取っていません。
自分からは絶対しゃべらんけど、多分許してくれるでしょう。
破邪顕正@元顕正会員 ◆UYeCw9XBio　なんかわからんが宜しく。無理せんでよ
疲れたからもー寝る　おやすみ´д｀
ﾉｼ

>>245…あれ？キミって書いてあるね　失礼しました。
メンタルに来はじめたからマジで寝るわ。

>>293
あんまりそういう事はネットで喋らない方がいいと思いますよ。
いくら夫婦とはいえもとは他人なんだから。
あと
245:名無しさん＠３周年 :2006/04/11(火) 12:20:54 ID:I0Lciy9c
…と尻馬に乗るのだけが得意なスネ夫こと名前だけ破邪顕正氏でしたｗ

らしいのでやはり私の事を指しているようですよ。
何が気に入らないのでしょうね？

>>280を見る限りスネ夫は破邪顕正@元顕正会員 ◆UYeCw9XBioさんでしょう。
大石寺信徒が出てくればへーこらして、kane、yun夫妻がくればそっちをジャイアンにコバンザメのように見えるからででしょ。
大石寺信徒君の振舞いはジャイアンそのものだし。
別に気に入らないわけではないんじゃない？
ただその様子がピッタリだったからなだけだと思いますよ。

スネちゃまも早く寝なさい！！
先に寝ちゃいますよ。

>>295了解しました。含みのある言い方でネットでしゃべってたから多分いいかと。
>何が気に入らないのでしょうね？
本当の事言われるからじゃないかな？
大体スネオって私がkaneに言われたことあるよ　勿論　冗談で。

>>296はい　オヤスミ

>>11
最近このスレをよく見掛けるけど創価にとってもマジヤバ。
法華経を信じてた人間にとっては地獄だな。
特に法華経信者の年寄りには見せられない真実だな。

>>296
なるほどコバンザメか(笑
私はさほど教学もなくどこに所属している訳でもないですから
法華講の方が来られれば、その方のほうが自分より優れていると思いなるべくでしゃばらずに(疑問があればツッコミますが)なるほど〜と聞いている姿がスネ夫に見えるんでしょうね。
いろんなご指摘もまた自分じゃわからない所。
勉強になります。

おは、
>>299ｻﾒ？ｷｬﾋﾞｱ？
>(疑問があればツッコミますが)
ツッコミキボンヌ

>なるほど〜と聞いている姿がスネ夫に見えるんでしょうね。
ふぅん　そーなんか　へんなの。チミがスネなら私は何だ
ブタゴリラ？とんち番長のハゲ親父？（知ってる人いるのか？）

>>298勉強しよう。

顕正会じゃ御書も読めません、意図的に読ませてもらえません。
おまけに折伏と称したテロ行為。
本仏は浅井会長。（または偽本尊）非難ゴーゴー

顕正会入信後の友人
１．鬱悪化
２．パニック障害悪化
３．二人の子供に対する虐待が更に悪化
４．離婚
５．旦那が無職のため養育費なし
６．慰謝料なし
７．生活に困窮
８．パートの収入だけ
二十代で、この先どう生きていくのかが気がかり。

修羅むき出し、般若のような馬鹿女

>>301
罪障消滅というより現罰ですね。
可哀相に。
一日も早く脱会される事を願います。

読解力がないのってある意味幸せだが怒りを通り越してあわれに思うな。
自分のこと言われても気づかないんだからそらバカなままだろ。

>>303
罰だなんだと言うが、その根拠は？
顕正会信者や日蓮正宗信者にしても、必ず自分自身との整合性の検証に乏しい
自身の振る舞いや考え方を突き詰めて考える事が皆無に等しい
自身の考察をせずに、安易に納得できない物を、ブッポーとやらで検証した気になっているだけではないですか？
それは、ご自身の可能性を真っ向から否定してしまう物なのではないですか？

書き込みしている私も、その事に対してどうなのかと聴かれれば、
まだまだ勉強中ですが＞きっと死ぬまでね

ヽ(´∇｀)ノお釈迦様は瞑想して悟ったよね(笑)ｹﾝｼｮｳは勧誘して悟るの?

ヽ(´∇｀)ノ法華経はお釈迦様とは無関係だょ♪勧誘して悟らない♪ﾆﾁﾚﾝは一生懸命勧誘したもんね♪やっぱりお釈迦様とﾆﾁﾚﾝは違うね♪

場果な奴が上にいる、おまいは寺の息子か？門前の小僧か？

ヽ(´∇｀)ノ通りすがりのお遍路さん♪同行二人♪

ヽ(´∇｀)ノｹﾝｼｮｳには脱会届けないよね♪変な団体だよね♪必ず脱会届けだそうね♪郵便内容証明なら会わずに送りつけられるね♪

ほほう(゜o゜)
で、その中味は？

>>311は309

ヽ(´∇｀)ノお大師様とお手て繋いで仲良くﾙﾝﾙﾝﾙﾝ♪てか、お仕事しなくてさ

>罰だなんだと言うが、その根拠は？
私もそう思ったけど”インスピレーション”じゃないかな？
いや、右脳的直感って結構大事よ!　全体に男性は左脳タイプが多いように思うが
（そういえば大石寺信徒さんはどうしたんだろう？？）
”新興宗教団体・マルチ等”に洗脳されてる時、右脳機能が極端に衰え遂には左脳も衰える。

ただ、左右の脳レベルに差が有りすぎるのがたまに傷。そこがまたよい

・・・横レスでした　ﾉｼ

>>313
でたな、お仕事・・・・
ふーん・・・・

>>305
根拠？そうですね。
｢三証｣ですかね。
(さ〜て、来るか？)
信じる人、信じない人、捉え方は人それぞれ。
しかし、現証は必ず起こってきます。
先ほどの件にしましても顕正会に入った入らないとかは関係ない。偶然だよ。
と、済ましてしまえばそれまで。
しかし仏法では原因があるから結果があると言う教え。
その原因はなんなんだろうな〜？
どうすれば変わるのかな〜？
と追求していく事により、今自分が何をすべきか分かってくるはず。

根拠が三証とか言ってるが、他に依存責任転嫁しているだけ。
バカな自分の脳みそだろ。ごまかすんじゃねーよｗ

忙しくてなかなか来れんです。風さん遅れましてスレ立て乙です。
>>316
釈迦の思想である「無法無我」と「因果応報」と言うのは思考法としては
わかるんだけどね。「十是如」もそう。だがそこから飛躍したり（一念三千）
するのはどうもねー。当然の事や現実に向き合い、考え、囚われず受け入れ
思索するのが教えだと思ってンだけど。題目唱えて思考停止じゃないよね？
ほうほうグッドアイデアをマッポーだとか下種だとかクオンホンブツだとかで
文字通り「お釈迦」にするモンだから気にイランのよね。
仏法・功徳罪障は別にして作用があれば反作用があり、アクションを起こせば
何らかの反応が生じる、結構当然の事を説いてるんだが。
＞その原因はなんなんだろうな〜？
どうすれば変わるのかな〜？
と追求していく事により、今自分が何をすべきか分かってくるはず。
顕正のヒトホントに考えてるのか疑問ですが？当然「自己反省」が前提のハズだが
「責任転嫁」が先だから始末が悪い。主体に自身があってこその「現証」のハズ。

人がなり家がなって国家なる。
中国の古典的な考えだけど、まさにこれはあらゆる現象の基礎と言えます。

手近な事が出来て初めて大きな事に手が出せるわけです。
基礎問題が解けなきゃ応用問題は手が出せないんです。

日蓮に繋がる連中はこの視点が致命的に欠落している。（低脳だからか？）
身近な人との関わりを自分で壊した因果を理解できないで、
どうして前世や来世の因果が分かるだろうか。
自分達が愚かな事を言っていることが分かっていないのか、
それとも相手を引きずり込むための方便で別に信じてなどいないのか。
前者なら成人として持てるべき能力が、
後者なら人間としての器量が欠落した人達だと言えるでしょう。

>日蓮に繋がる連中はこの視点が致命的に欠落している。（低脳だからか？）
早い話不勉強、無智との再度指摘ですね。承知しています。
おっしゃるとおりです。しかし、教学は確信をもつ上でとても大事ですが（信、行、学。）
無智であっても、一心に信ずる心が大事と大聖人は仰せです。
無智であっても、一言でも「仏法の大事」を語ることが尊いと。
教学を極めるより、純粋に信心貫くことがが成仏の直接原因になると。
・・・と、まぁ以上、言ってることは顕正会とさして代わらないと自覚してるし。
自分が出来てないじゃないか！とのご指摘受けそうですがね　自爆
それに、人それぞれ得意分野もあるし。
個人的に、純粋さで言えば末端会員の信仰心だけは素晴らしいと思います。（でも対象が「魔」、全く間違っていますが。）

>｢三証｣ですかね。　三証・・・
私は　四罰（でしたっけ＾＾；？）を出そうと思っていましたが。ちゃんと調べてないから　また今度。　

それから、明日は、半年振りくらいのお登山で体調万全にしたいので夜は早く寝ます。
>>316御開秘受けてきますね。いってきます。

皆さん本当に成仏したいんですね。
自分が成仏するためだったら、人ですら殺しそう。

私は、どこの宗教家に何を信仰しろと言われても、社会道徳上正しいと
思ったことをしたいと思う。

自分の教えの言うことを聞かないからといって、成仏させないような
仏様なんて最低ですからね。

>自分が成仏するためだったら、人ですら殺しそう。
不殺生戒　です。
後はどうぞご自分でお調べ下さい。 ﾉｼ

>>320
信じゃなくて「心」だろ。信心。慈悲心。法華に書いてあったぞ
方便品か？たしか仏に帰依する際の心構えみたいなのを説いてた。
正宗のヒトって「成仏」したいばっかで「仏のごとく格ある如し」
なりたいってヒトがいないよｗｗ。狂信なんぞ迷惑なだけで有害無益。
法華の中の菩薩・如来を少しは見習えって感じ。

yun ◆80A335Xyc6 ってバカなんですね。
例えをそのまま受け取らないでね。
人ですら殺しそうなくらい、薄汚い連中だって言ってるんですよ。
理解できましたか？

日蓮系にハマる人達は
アスペルガー症候群の人が多いんだろうな。
気が付かない人もいるらしいし。

>>323了解です、勉強不足でした。
宜しければ、具体的に教えて戴けませんか？是非、見習いたいので。

>>324　ﾊｲ　わかりましたよ。
ﾊｧ　しかし　罵倒ときたか。
「薄汚い」と罵る貴公はよほどの人格者らしい。素晴らしい!
取りあえず私はもう上の上の方〜に居る貴方とは、恐れ多くてお相手出来ない。
また今度、ﾋﾏな時にね。

>>326
そうだね。気軽に話し掛けないでね。バカ移るから。

【ｽﾙｰ強制】
・ゆんゆん、ゆん、yun ◆80A335Xyc6

普通に対話能力がないただの電波荒らしなのでスルー推奨です。

荒らしに反応する人も荒らしと同罪ですよ。
また過去スレみたいに複数スレに渡り荒らされるのはごめんこうむりたいのでスルーしましょう。

>>326
おーしきっちり調べたぞ。安楽行品第十四にはココロ構えが
と無量義経功徳品第三には「読めばこういう心が生じる」とある。
つまりやってないヤシは「読んでもいないし、説法の心得も知らない」となると。
コピペするとスゲー長いので法華者なら自分でググってください。

>信じゃなくて「心」だろ。信心。慈悲心。法華に書いてあったぞ
法華経は、全部内容覚えてないんです　汗

「信行学の信心」については、きちっとした解答したいんで、少々時間下さい。
心については、大聖人も言われていますが御書暗記してない。
調べるまで、これについても時間戴きたいです。
ていうか、スレ違いかも、掲示板移動したほうがよくない？

http://6801.teacup.com/kane/bbs　広布最前線　　
気が向いたらおいで下さい、「宗教全般」の話向き。（と思う）

>>320 賛成!!

で四罰ですが、総罰、別罰、顕罰、冥罰の四つ。おおよそ下記の通り

[総罰] 国に起こる
[別罰] 個人
[顕罰] 誰にでも判る
[冥罰] いつとはなしに じりじりと身を滅ぼす。

大聖人様は
｢一念三千を織(し)らざる者には仏大慈悲を起こし、五字(妙法蓮華経)の内にこの珠(一念三千の宝珠)をつつみ、末代幼稚の頚に懸(か)けさしめ給う｣

例え智恵はなく、意味が解らなくても信心口唱により御本尊様の仏力、法力と我々の信力、行力により、日々仏界が湧現し[現世安穏、後生善処]の現当ニ世の大利益を必ず頂くのです。

また、御本尊様の右の御肩には
[若悩乱者頭破七分]
もし悩乱する者は頭(コウベ)七分にわれる、とあり罰を受けることが書かれています。

左の御肩には
[有供養者福過十号]
供養することあらん者は福十号に過ぐ
法華経の行者や御本尊を褒め供養する功徳は、生身の仏を十人供養するより優れている。

だから、功徳と罰は表裏一体なので、信じようと信じまいと、必ず誰にでも出るのです。

>>329ありがたい！
安楽行品。
たしか立正佼成会出版の漫画で読んだのをなんとなーく覚えてるぐらいだ。
・・・全然ダメですね＾＾；
家に法華経の解説あったけど私にゃ難し過ぎて読めませんでした　苦笑
もう一度勉強し直す必要が・・・。
取りあえずググります、ありがとうございます。

>>331ってことは・・・
>>301[顕罰] 誰にでも判る
結論これですかね。
あ　”顕”の字が同じ。
正しく罰を顕す　顕正？

>>333

表裏一体だから…

フフフフッ…(^^)

しっかし安楽行品読んでると日蓮全部ブッチやん。
身行＝権力者に近づいてはならない。
口行＝忍耐柔和のココロを持って他宗を悪口や批判したり侮蔑してはいけない。
意行＝末法で大慈悲の心を持って仏者に嫉妬したり、他宗の長所短所を言ったり法論を競うべきではない。
上記を守って「誓願行」をなせば皆が法華に帰依するとある。
正宗系は安楽行ダメやん。

>>335ダメと決め付けられても・・・。
大聖人は、釈尊の本意をわかりやすく伝えてるに他ならない。
文底は、南無妙法蓮華経ですよ。（過去ログにも書いた）

>>322
末法は無戒だろバーカ

……。何からお答えすれば宜しいでしょうか？
仕事が終わり次第お返事致しますので宜しくお願い致します。
御開扉ですか…。
大石寺の桜も満開で綺麗でしょうね。
まさに寂光土ですね。
私もいつかは…。

>336お釈迦様は法華経を造りません。お釈迦様は見たこと聞いたことありません♪他の人が作ったものなんです♪知らなかったのyunさん♪ヽ(´∇｀)ノもっと歴史も勉強汁

>>314>>320
顕正会員の発言といわれてもまったく違和感のない説明ですね。
罰と思ったら罰。
知らなくとも信じる。

話し方が回りくどい、曖昧が苦手、細かいところにこだわる
大人びた難しい言葉、場にそぐわないほどの丁寧語を使う
一方的でわかりにくい話し方
言外の意味を汲み取ることが苦手
言葉の間違った使い方
思考を言葉に出す
分かりにくい話し方，訥々とした話し方，駄洒落を好む
しゃべるほどには理解していない
ジェスチャーや表情、距離のとり方などの言葉以外のコミュニケーションの問題
コミュニケーションというキャッチボール

>>332
いつから他宗派の法華経読んでよくなったの？

ワンナイ見てた。
つか、一気に来られてもムリ！頭回らん
疲れたから、今日は終わり。
明日早いし息子も呼んでるから、話したいなら掲示板来てくれ。
>>342
いんじゃないのかな？法華経は法華経だし。
解釈の違うところもあったらっそう受け止めるから。

悪い　じゃーね　ﾉｼ

アスペルガーではないと思うよ。
彼等はコミュニケーションに先天的な障害があるからそもそも友人関係を築けないと思う。
カルト狂はあえて分類するなら人格障害だ。

酷いのは【反社会性人格障害】、軽くて【境界例人格障害】。
それから【自己愛性人格障害】が大多数だな。
自己愛性人格障害とは
“自分は悪くなくて回りが悪い”と言う風にしか解釈できない
〔病的に自分に優しい連中〕だ
懸賞ってまさにそうだべ。
ちなみに人格障害は精神障害とは厳密には区別される疾患郡であり、言わば健常者。
なんちゃってメンヘラとも言われてしまう人達です。
その中でも自分を治す気なんてサラサラない軽薄かつ冷酷な連中を
【反社会性人格障害】といい、主に犯罪心理学で扱います。
責任能力があるからバシバシ法の元に裁いて貰いますよ。

波に乗り過ごしてぼっとあほけている波乗り人の気分ですね
スレに目を通していてちょっとした言葉を見つけてふと思いました。

顕正会員が強引過ぎる勧誘に対してよく出す言葉だなあと
ちょっとした懐かしさを感じました。

「本人はちょっと熱心過ぎただけ」
対象となった相手は、甚だ迷惑なだけなんですけどね。
相手のいない身内だけの表現といったところでしょうか。

>>200
遅くなりましたが、破邪顕正氏、移動の件は解りました。

ただ単に法華経を定めたとき見た未来、定められた未来と
その未来を変える宿命転換、この二つは成り立つのか？
ということなんですけどね。
解釈を間違えるとどちらかを否定することになりますから。

日蓮正宗について３　で受け入れてくれるかとは、また別問題ですが。

ここは検証を顕正するスレですよね？

はっきり言って
もうネタ切れ。
新しい情報無いの〜？
強制捜査とか。脱税とか。

藤沢駅前で　待ち伏せしてた顕正の阿呆に

五時の教判は幼稚な誤りですわ　そして釈迦は法華経をは説いてませんわよ

という基本を教えてあげたが
理解できなかったらしく　どこまでも追いかけてきました

死ぬまでアホやなおまえら。ならば速く死ぬのが世のためだ。
その節はどうもでした。ｗ

最後に「アンチの中傷にも負けず、ついに法華講員になれた。今はとても幸福感いっぱい」
というスネ夫君のシナリオ。がんがって実行してくれ。

宗教の知識を持っている者、一般常識を持っている者は騙せません。
顕正会員で勧誘に失敗した経験の方当て嵌まること在りませんか。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060412-00000113-yom-soci

そういえば大石寺信徒君、『日蓮正宗について３』にいたな。。。。

5月の新聞勧誘月間に向けて会員の勧誘が駅とかで盛んみたい。
あいつら馬鹿だから釈迦もよく知らんのだよ。
結局、「日蓮大聖人はどう死んだか？」問い掛けたら「普通に静かに亡くなられた」と言ってたよ
歴史も勉強しない愚かな顕正会員、相手にするだけ無駄だから歴史の本とか日蓮の生涯の本持参じゃない限り
口で言っても馬鹿なので理解できない。先日よく分かったよ。浅井の本しか読まないなんて宗教やっている人間として最低だな。
もっと世間に販売されている歴史の本や世界史と日蓮の背景を研究してみろ。
日蓮や当時の仏教は新興宗教と思ってしまったよ。

浅井男子部長指導

名状し難い大感動に満ちた過日の総幹部会の興奮は今尚覚めやらず、月々日々に歓喜のうねりを増す顕正会の驀進を
実感したものであります。
それにつけても、数々の素晴らしい体験発表には言葉を失いました。ことにあの、新潟県大会に於いて、
癌に犯されながらも純粋熱烈なる信心の登壇を成した、支区長補の、御金言と寸分も違わぬ臨終の様には、
胸に熱きものが込み上げたものであり、一生成仏の叶う御本尊様の絶対なる御力と、
顕正会正しさの何よりの証明と思えば、悲しみの中にも理屈抜きの確信と有り難さが、次から次へと込み上げて参りました。
更には悪性リンパ腫の劇的な回復や、癌消滅という医師も驚愕するなど、あまりにも凄い御本尊様の御力には息を呑み、
先生が御講演の冒頭仰せられた、「この功徳の弾けるような歓喜の大行進の行く末に、広宣流布がある」との指導こそ、
広布達成までの大指針と心し、深く頷くばかりでありました。ここに改めて今我等は、一念信解でかような大功徳を賜り、
終には一生成仏を遂げさせて頂ける立場が、決して当たり前ではない事を、強く噛み締めずにはいられませんでした。

一念信解こそ大聖人様の御心に叶い、また三百万の大潮流を巻き起こす鍵である事を、
改めて心肝に染めたものであります。しかし翻って思うに、我等がこうして一念信解の信心に立てる事も、また
それにより功徳を頂き、大仏果を遂げる事が叶う事も、偏に正しき師匠に師事せずしてどうして叶おうかと思うほどに、
師恩の大なるを噛み締めずにはいられぬものであります。先生は学会・宗門の姿につき、
「国立戒壇の御遺命を抹殺せんとするは、まさに大聖人様の御眼をくじる大悪の所業、
大聖人様の背きながら折伏等を言うは、おこがましい」と断ぜられ、彼等の折伏の本質を、
「学会は、池田の選挙の為の支持者拡大の為」宗門は、「喰えなくなった坊主共の檀徒作りの為」と、
顕正会の折伏との根本的相違を指摘されましたが、大聖人様の御遺命を破壊した池田や阿部につく、学会員や
法華講員は、皆一様に功徳を失い、罰に呻吟する姿を見る時、今我等は顕正会員が
一念信解で絶大なる御利益を頂ける所以こそ、独り御遺命を死守せられた浅井先生侶稙・澆譴こそと、
強く命に刻むものであります。

思えば先生の戦いは、我が身の為の主張など微塵も無く、ただ大聖人様此処に在しませば、
何を命じ給うかを信心の二字で聞き奉られての戦いであり、絶対権威の法主と絶対権力の学会に諌暁を重ねた、
激烈極まる御遺命守護の戦いをはじめ、近くは三大謗法をおかして恬として恥じぬ阿部日顕への、対決申し入れに至る、
実に三十六年の血涙滲む激闘は、到底誰人も真似すらできぬものであります。

今我等は、何の行功も在りません。しかし大聖人様の仰せのまま、御心のままに御奉公せんと戦われた先生の弟子となり
得たが故に、一念信解の信心に住し、自らが幸せになりながら他人をも救い、終には広宣流布の戦いの御手伝いが叶う
のであります。ここに我等男子部は、知恩報恩弁える弟子として、師弟相対に徹する事こそ報恩の術と心し、
ただ先生の御頷きを頂く大前進・大成長を以って、御応えして参ろうではありませんか。

そこに、本日現在の折伏現況ですが、先ほど発表の如く未だ誓願の半分にも満たぬ状況であり、
これ油断以外の何ものでもありません。「男子先陣・十万結集」との先生の男子部に寄せられる、
格別なる御期待を拝する時、言われた事だけを成して良しとするのではなく、大いなる志に立ち、
男子の本分を果たして参らねばなりません。されば本日より、男子部総決起して、乾坤一擲の戦いを断固展開して参ります。

今般、下種本仏成道御書の講義録が顕正新聞に掲載されましたが、全幹部は先生が、
四月の御書講義を敢えて中止してまで、「改めて御文の意を深く心肝に染めて、四月その感激を共に語り合いながら
折伏を行じて欲しい」と仰せられる御心を、胸に刻まねばなりません。先生は三年前の平成十五年、下種本仏成道御書
を講義され、その翌年に大規模なる一国諌暁を開始、その諌暁書の配布は実に九百万部を超え、
諌暁第二段階に突入した今、「改めて『日蓮によりて日本国の有無はあるべし』の重大なる仰せを、
全顕正会員が拝さねばならぬ」と、今回本抄を選ばれたのでした。

三年前の講義の時、先生は重ねて「もしこの戦いを見て、諸天が見て見ぬふりをするならば、
諸天は必ず大聖人様から罰を受ける」或いは「諸天は顕正会の戦いを見て、大聖人様の御眼を恐れる故に、
必ず国に徴を表すものと、私は確信している」と、強々と大確信を述べられた事、私自身強烈に耳朶に残っておりますが、
昨今の激しさを増す気象異変や、迫り来る巨大地震、そして中国の工作により心二分され、俄かに出る自界叛逆の眼、
何よりラムズフェルド国防長官や、平松茂雄氏の容易ならざる警鐘に見る・綽以内に北東アジア並びに
台湾海峡の米中軍事バランスが、逆転必死の状況など、これら厳然たる諸天の治罰を見る時、
三年前とはまるで異なる実感で「日蓮によりて日本国の有無はあるべし」の重大性が強く胸に迫り、
猶予期間の終わりを実感するものであります。そして先生は、大聖人に背けば国滅ぶ訳を端的に、
「宇宙的力用を持つ諸天善神が、厳然と大聖人様を守護し奉っている故」と示されましたが、
天照大神・正八幡宮も頭を傾け手を合わせて地に伏し、乃至、梵釈左右に侍り日月前後を照らし給う御本仏の大境涯を、
如実に拝し得た感動は、到底言葉にならぬものであります。自界叛逆難の的中、
そして大聖人様の響きの声に応ずるが如きの蒙古の攻めを拝する時、大聖人様の重き御存在と諸天の厳たる働きを、
確信せぬ者は断じて無きところであります。
それにつけても日本一同、七百年前の大逆罪を忘れ、未だ背き続け、加えて正系門家の御遺名違背という
前代未聞の濁乱により、「法に過ぐれば罰当たりぬるなり」との御聖意のまま、御在世の逆縁広布と同じく、
今再び他国侵逼が迫り来る状況を見る時、身震いを禁じ得ないものであります。建国わずか五十数年の中
国が、忽然とアジア大陸に出現し、近く米国をも凌駕するアジア最強の国家を建設、まさにこの中国が建国以来、
アジア・世界の覇者となるべく、確固たる国家目標の元、核・海洋・宇宙開発を軸とする狂気の軍事拡大を一心不乱に
推し進めてきた姿は、まさに大聖人様の御在世の、侵略性の強い大蒙古が忽然と出現した事と、全く同じであります。

>>349あなた俺の事好きでしょ？
スネ夫くんスネ夫くんてとーとー追っかけ回して。
残念だけどそのケはないから他当たって暮れ。

で、でた〜！
愛國君。
まだ顕正会にいたの？

そしてこの中国との国交回復に暗躍したのが、御遺命破壊の元凶池田大作であり、それよりは莫大なる円借款が行われ、
そして今池田並びに学会・公明党が、中国の最大のエージェントなっている事に、不思議なる因縁を感じるものであります。
しかし同時にこの亡国目前の日本に、御本仏日蓮大聖人に一筋の忠誠を貫かれる浅井先生がいらっしゃった事、
そして死罪に等しき解散処分を蒙るとも、遂に今百十三万の仏弟子の大 乎弔燭蕕靴、
亡国日本に強烈なる諌暁の楔を打ち込まれる姿は、余りに劇的であります。
ここに先生の「中国の侵略に対し、顕正会の前進が間に合わなければ、何とも大聖人様に申し訳ない。
しかし断じて間に合う」との御叫びは、過去の先生の激闘に伴う、凡慮を絶する数々の大現象を拝せば、益々実
感であり、「顕正会の大事な御奉公は必ず叶う」との仰せ、千金の重みであります。
なれば広布の鍵たる三百万が、亡国に間に合う事も、その中核たる男子十万が必ず実現する事も、断じて疑い無く、
我等はただ、先生の指差されるまま戦えば、必ず御役に立たせて頂ける事を、強く確信しようではありませんか。

さればここに迎えた三・四月法戦、本日より眦決して立ち上がり、これまでの
劣勢を一気に跳ね除ける怒涛の折伏戦を展開し、以って全組織勝利、空前の証拠を表し、
我等男子部の心意気、断固先生に御覧頂こうではありませんか。

以上

>>354
また被害者が増える。
>信心の二字で聞き奉り

第六天の魔王の声だよ。
>近くは三大謗法をおかして

顕正会は血脈断絶論の大謗法おかしてますよ。
>一念信解の信心

って、信、行、学がそろわないから｢盲信｣って言われるんでしょ。
>広宣流布の戦い

破門されてる団体が何を広宣流布するの？

>｢男子先陣・十万結集｣

また大きく出たね。タイーホされないようにね。

>百十三万の仏弟子

って、足し算ばかりで引き算がないのに、引き算したら三万位？？
三万で百倍増やすんじゃまた偽造入信もタイーホ者もでるって話しですよ。
御遺命守護完結したんだから早く解散しなよ。顕正会。
顕正会出版の｢顕正会の歴史と使命｣ちゃんと読んだ？？

最近は忙しくて書き込みもスレを読むことも出来ませんけど、
ｱﾆｦﾀの風大先生はお元気でしょうか？
仏罰でお体を壊したりしてないか心から心配しております。

最近俺がロムってる掲示板で必死に粘着してたようですね。
でも俺などを相手にするのと違って、教義のある法華講員や学会員相手では
さすがの風大先生の屁理屈も全く相手にされなかったようですねw

あ、そうそう
浅井先生の日曜勤行の御指導の音源ですが、ロムってる人も含めて落としてるのはせいぜい10人程度でしょうが、
ロムってる会員で頂いてる人も多いでしょうし、
少なくとも俺も含めて知り合いの会員で、今のところ「４名」が落とさせてもらっています。
本当に有り難いことです。これからもその「使命」を忘れずに責任を持って一生うｐを続けてくださいね。
目的がどうあれ顕正会員の役に立ってるのは事実ですから、きっと貴方にも功徳があると俺は信じますよ。
でも何でそんなにビビりながらうｐしてるんですか？前々から2日ぐらいでデリってるみたいだし。
謎かけのパスにしてみたり、いろいろ苦心されてるようで大変ですねw
もっと正々堂々とうｐすればいいじゃないですか。何をそんなに怖がってるんですか？

＞戴けるファイルや今までに持っているファイルを何処かに常時UP出来る場所とかあればいいんですけどね･･･。
この方法でぜひお願いします。熱心な風大先生ですから、会員のために専用のサーバーでも立ち上げて下さいよ。
貴方も含めて、このスレのアンチには顕正会に対して必ず何かしらの「宿命」があるのは間違いないんですからね。

俺もこのスレにはめったには来れなくなってしまいましたけど、皆さんお体にはくれぐれも注意してくださいね。でわでわ

顕正会って確か街頭勧誘って禁止されてるはずだったよな？信者獲得のために手段を問わなくなったのか？

愛国君は最低文章の読解できる顕正会員の友達連れてきてよ。
君はもう書かなくていいから友達に書き込みの意味を教えてもらいなさい。
君の書き込みは突っ込みどころが大杉でげんなりです。

愛国さん
中国の何が攻めてくるのですか？
教えてください。

会話が成立しないんだから言うだけ無駄
典型的顕正会員

>>358
妄想もはなはだしい。歴史的に、中国と国交正常化したのは
日本の首相　自民党党首　田中角栄氏であり
このことは、歴史的に認知されている。
この国交正常化の後ろには、学会や公明党は一切関係が無い
なぜならば、その当時の自民党は、一党支配であり。公明党とはイデオロギーなどがまったく違うからである。
公明党と、自民党が蜜月関係になったのは、ココ約１５年ぐらいの話であり。
君の、歴史的認識は誤りである。
それと、中国の最大のエージェントなどの根拠を、貴方は、その証拠物件の提示をしなければなりませんよ。
どこぞの新興宗教である、浅い知恵しか持たぬ浅○氏が言ってると言うなら、その証拠を提示しなさい
ただ単に、浅○氏が言ってるから等では、世の中通用しませんよ。

>364今度は中国なんですか(笑)今までのは何(笑)まさかｹﾝｼｮｳのお陰で変わったとか(笑)

>>316
では、さらに問う。
追求をしていくと、原因があるのは、多少知識があるものならわかるはずだね。
では追求すると、貴方が思うにどのようなことに、なるのですか？
現証という証明は、先に原因が無いとならないよな
貴方が存在するには、君の親が種族保存の法則の末であり、
その事が無ければ、この世にいないわけだよな。
物質的には、そうなるわけだが、
人間の精神面（知性）ではそこからがスタートになるわけだが、どうかな？

愛國は文章読めないらしいねｗ法華連中の方がただの屁理屈になってしまってたじゃんｗｗｗ
しかも 日蓮はう○こってファイル欲しさに必死に打ってるんだね〜さすがはう○こ日蓮の信者だね！

過去の浅井さん発言によると、来年までに広宣流布できないと核戦争がおこるとのことです。

>>368
>貴方が存在するには、君の親が種族保存の法則の末であり、
その事が無ければ、この世にいないわけだよな。
物質的には、そうなるわけだが、
人間の精神面（知性）ではそこからがスタートになるわけだが、どうかな？


仏法では生命は永遠のものと説かれております。
現代の科学において｢質量不変の法則｣というものがありますが、
生命もこの法則と同じようなもので、｢空｣をともない永遠と存在し続けるものと説かれております。
そこに色心の二法や依正不二など説かれております。

よけいなお世話かもしれないが、破邪顕正@元顕正会員さん自分で何を言っているか理解していますか。
質量不変の法則って命や精神に質量は無いでしょう。
また、一切が空であるならなぜ生命も空でしょうに。

しかし、７００年前の事をいまだにうらんでいる日蓮さんって・・・
首切りは未遂に終わったんだから許してやれよ。

首切り自体証拠あるの?そもそも妄想ﾆﾁﾚﾝの被害妄想でね?ﾆﾁﾚﾝて十代の頃ｸﾞﾓﾝｼﾞｿｳﾒｲ法やってたの知ってる?

>>372
地球上においては重力の大きさが一定とみなせるので、重さと質量はしばしば同一視されるが、正確には、質量は物体がもつ固有の値で、重さは地球などの重力圏で感じる質量に働く引力のことを指す。

>>371「空」をともない≠>>372「一切空」
　そもそも実大乗の法華経が小乗の「一切空」など説く筈が無い。ボケてますね、オヤジさん。

日蓮大聖人は誰もうらんでなんかいらっしゃいませんよ。
「鳥は鳴けども涙おちず、日蓮は泣かねども涙ひまなし」と仰っています。
衣座室の三軌にましますのですから。

>>372
訂正
×また、一切が空であるならなぜ生命も空でしょうに。
○また、一切が空であるなら生命も空でしょうに。

首切りの確たる証拠は無いですね。

>>374
いやいやそれは破邪顕正@元顕正会員さんにおっしゃてくれ。
私は空を説いているわけではないから。

じゃあ諸天善神とやらが首切り未遂のことを根に持っているんですか。

>>376
相当ボケが入っていますね。
>>371は、
>｢空｣をともない
といっているのですよ。「ともない」ですよ。
ちなみに貴方の言い訳は「みっともない」です。
大乗で説くところは空・仮（け）・中各別ではなく、空即仮、仮即空、仮即中、空即中によるところの中道実相です。
ゆえに「ともない」という表現があるのです。

それから、貴方の脳内細胞と同じじゃないのですから、諸天も恨みなどもっていませんよ。

ヽ(´∇｀)ノ空､くう､から〜ム､無♪空≠無だよん♪無と空が同じならお経で使いわけてるはずがない♪

>>378
ほう、師匠も言葉で理屈いうんだなヽ(^。^)ノ

それで？

自分でお勉強汁(￣□￣;)!!

>>377
>空即仮、仮即空、仮即中、空即中によるところの中道実相です。
とは何ですか。
説明してもらえるとありがたい。
「空をともない」がなぜ永遠の生命になるのでしょうか。

あと、じゃあ何で日本に罰をあたえるのですか。

>>381
>「空をともない」がなぜ永遠の生命になるのでしょうか。
中道実相だからですよ。

>あと、じゃあ何で日本に罰をあたえるのですか。
　罰は仕返しではありません。
　自らの行いに対して、因果の道理により起こる報いです。善因善果・悪因悪果です。

中道実相とは何か？と知らないから聞いているのですが。

日蓮に行ったことが何故日本１億人以上の人に罰が当たるのでしょうか。
私は日蓮に危害を加えたことはありません。

>>383
中道が実（まこと）の相（すがた）ということです。

>日蓮に行ったことが何故日本１億人以上の人に罰が当たるのでしょうか。
当時のね。
当時の権力者が国家をあげて謗法を行ったのだから、日本が総罰として蒙古の襲来を受けたわけです。

>私は日蓮に危害を加えたことはありません。
　そうでしたか、でも、他宗他派の本尊に手を合わせたことはあるでしょう？
　それは謗法罪として生命に刻まれていますよ。

>>361
私も、音源もらってます、『5名』ですね

風死にはおせわになってま-す。

>>384
字の意味を聞いているのではありません。

私の知識では「空」はあらゆるものは確固たる実態のあるものではない、心ですら、といった
概念だと思うが。
諸行無常といった感じですか。
魂といわれるような「我」が単独で存在するんですか。
中道は苦行、快楽どちらにもとらわれない中間が望ましいと言う思想でしょう。
それが実と言われるならそれも一つの考えですね。

＞当時の権力者が国家をあげて謗法を行ったのだから、日本が総罰として蒙古の襲来を受けたわけです。
じゃあ罰はそれで終わりにすれば良いじゃない。
罰を受けたのでしょ、いまどき犯罪者は罰を受けつぐなったらたらその後は罰を受けません。

＞それは謗法罪として生命に刻まれていますよ。
どこに？DNA？
命に刻むとは文学的表現なら分かりますけど。

愛國さんは、久しぶりですね。

活動はどんなですか？

はやく、アサイの馬鹿の洗脳から解けることを願ってますよ。

あ・・・そうそう・・・
風氏のうｐは別に会員の役には立っているとは思いませんけどね・・・。
一般（洗脳されてない人）の人には、あの演説は、ただの基地害が妄言吐いているだけにしか聞こえないですからね。
あの演説聴いたひとは、顕正会と聞いただけで逃げ出す人が大多数だと思いますよ。

>私の知識では「空」はあらゆるものは確固たる実態のあるものではない、
>心ですら、といった概念だと思うが。
小乗ではそんなこといってますけど、法華経は実大乗ですから、空即仮、仮即空、仮即中、空即中によるところの中道実相です。

>中道は苦行、快楽どちらにもとらわれない中間が望ましいと言う思想でしょう。
　誰がそんな出鱈目を教えてくれましたか？

>じゃあ罰はそれで終わりにすれば良いじゃない。
　あなたも文章が読めないというか、要領を得ない人ですね。
　質問しますけど、貴方はいいこと、悪いこと、日常の中で一切行わない人ですか？
　これに回答できれば少しはわかるでしょう。

>いまどき犯罪者は罰を受けつぐなったらたらその後は罰を受けません。
　君ねぇ、刑法の勉強会やってるんじゃないんだよ。
　刑法で裁かれても民事ってもんがあるでしょ。
　民事がなくったって道徳ってもんがあるでしょ。
　いったい「オヤジ」っていくつなの？こんなこといってるのが二十歳超えてたら笑っちゃうよ。

>どこに？DNA？
>命に刻むとは文学的表現なら分かりますけど。
　だから「中道実相」だといったじゃない。

けんしょーかいを徹底けんしょーしましょー

＞空即仮、仮即空、仮即中、空即中によるところの中道実相です。
て何？って聞いているじゃない。
実大乗の中道実相って何？

悪いことは少しくらいはしているが日本国民に迷惑をかけるようなことはしていない。

＞民事がなくったって道徳ってもんがあるでしょ。
民事や道徳は罰則ではありませんし、日蓮とどう関係があるのか。
日本が総罰として蒙古の襲来の後、民事的に何をしろと。
日蓮に賠償ですか。

だから「中道実相」って何か分かりやすく説明してほしい。
「中道実相」が命に謗法の罪を刻むの？

訂正する
日本国民に迷惑ではないな日本国で。
日本国民の誰かには迷惑かけたかもしれない。

皆さんけんしょーかいを徹底けんしょーしましょー

>>390
段々とシビレがきれてきたなぁ。いー感じ、いー感じ。
もう一度質問します。
>中道は苦行、快楽どちらにもとらわれない中間が望ましいと言う思想でしょう。
　誰がそんな出鱈目を教えてくれましたか？

>悪いことは少しくらいはしているが日本国民に迷惑をかけるようなことはしていない。
　ならば、その小さな悪因でも悪果となって必ず還ってくる。
　私は「当時の罰は蒙古襲来」といっているでしょ、文章をよく読んでね。　

>>民事がなくったって道徳ってもんがあるでしょ。
>民事や道徳は罰則ではありませんし、日蓮とどう関係があるのか。
　こういうことをしゃぁしゃぁと言う馬鹿が日本を駄目にする。
　大聖人様に直接関係なくとも、倫理というものを軽んじる馬鹿は害毒そのものだ。

>日本が総罰として蒙古の襲来の後、民事的に何をしろと。
>日蓮に賠償ですか。
　ちゃんと文章読めよ、泣けてくるよ。

こちらの問いに答えていませんが。
実大乗の中道実相が何か分からなければ答えようがありません。

>>394
もう一度質問します。 日本語の問題です。
>中道は苦行、快楽どちらにもとらわれない中間が望ましいと言う思想でしょう。
　以上のようにあなたはいいましたが、誰がそんな出鱈目をあなたに教えたのですか？

>>394
中道実相＝諸法実相＝それは有でも無でも空と断じるモノではなく
　　　　　　　　　　同時に有でも無でも空でもある。
　　　　　　　　　　色即是空。宇宙のありようを説いた仏教用語。＝調度。
　　　　　　　　　　ヴェーダのヴァガァガーン。
　　　　　　　　　　道教の太極。
十如是　や　一念三千　の元になる思想。難解。アカシックレコードかよ。
　　　
>>393
アンタも無量義経と安楽行品読んだほうがいい。
で　大石寺信徒に口調そっくりだけど？肝心の質問には答えず
相手のアラをさがして罵倒・嘲笑会話拒否。
道徳云々は信徒に言って下さい。無量義経と安楽行読んで。
７００年たって罰だ功徳だ言っても無駄です。日蓮本人が１回目の元寇⇒撃退
のあと引きこもったのは史実ですし。２回目の時は既に日興の代でこの世に
いません。あっさり撃退されて説法のネタにもならなかったのに変なこと言いますね。

>>396
>中道実相＝諸法実相＝それは有でも無でも空と断じるモノではなく
　　　　　　　　　　同時に有でも無でも空でもある。

デタラメ！！！！！！！！！！！！
知ったかぶりはやめましょうね。

……。
どうやら僕にはジャイアンを召喚する力があるようだ……。

あー揚げ足鳥が飛んできましたね
では、貴方が言う　「空」の本質とは何？

本来、物質とは何？形あるものを、通常指しますね。
では、精神的な知性とは何？これには実体が無いが？

４００ゲット

>>397
三諦の円融を言ってるのか？
少なくともそういった表現でないと十界互具の説明ができんだろが。
だが都合のいい考えだよな「偏在し混在する様相であり同時に区別も秩序もある」
これを宇宙の生命のありようと言い。悟りの理想とすると。
だから気に入らんのだったらアンタの「中道実相」を披露しなよ。
法華者なら安楽行汁。

｢空｣とは。
宇宙全体。
凡夫では理解しがたい法門である。
｢固定観念｣について最近感じたこと。
皆さん最近ポッキー食べました？
僕は何年かぶりにポッキーを食べました。
前とは違って梱包が変わってるのね。
で、袋が４つ入っててその袋の上の方に
｢OPEN→------｣
て、なってるんだけど切れ目がない。
僕は思った。
｢切れ目がないビニールやぶれるわけねーじゃん！欠陥品か！？｣と、
ハサミを探してる途中で、でもOPENと書いてあるから切ってみっかと思い
切ってみたら、あらちゃんと切れるじゃん。
ビニールは手では切れないという固定観念を覆す出来事でした。
仏法もまた我ら凡夫の小さなお脳では計り知れないものであり、固定観念が邪魔をして仏法を信じられない方は可哀相である。

>>402
で、小乗の「空」は現世の無常から導くモンだから三世の実大乗じゃあ
ダメなんだと。で諸法実相⇒十是如⇒一念三千⇒十界互具だと。
十界互具の理を現世に応用したのが三諦の円融からなる中道実相だと。
そう日蓮正宗では言ってる。オレ凡夫だから小乗でいいや。マンドクセ。
空だけじゃ正宗はダメだとさ。諸行無常は小乗だと。

ただいま。
お登山から帰ったけど久しぶりだけど、本当感動した。
うちの掲示板に近いうちに書き込みますね。

>皆さん最近ポッキー食べました？
>僕は何年かぶりにポッキーを食べました。
『空』の説明をポッキーとは！驚きです。

『空の四非』
有でもなく、無でもなく、
有であると同時に無であるのでもなく、
有でも無でもないものというわけでもない。

顕正会では、こういう概念に著しく欠落してる点で問題なのかしら。

>>347
いっそタイトルかえるという方法もありかも。
最初の管理人（管理人はひろゆきだが）も居ないだろうから。
大幅に変えずにちょこちょこ手直しとか。
ネタ切れもだし、大体検証出来たんでないかい？

>405yunて男?

いえね・・・無理にスレ埋める必要はないわけで・・・
タイトル変えるならいくらでも別スレがあるわけですし・・・・・

yunはこのｽﾚｯﾄﾞの嵐だから無くすのに必死だよね

>>404
「空の四非」こっちの説明のほうがわかりやすいわ。サンクス。
それのほうが正宗「中道実相」がわかりやすい。さらにコレを三諦で応用か。
日蓮教学は功徳や罰
にしてもコレがモトだねえ。中道実相は宗で解釈が異なるよな。
ついでに安楽行してきます？中道実相を凡夫が知らんと侮蔑する人がいるので。

>>394
もう一度質問します。 日本語の問題です。
>中道は苦行、快楽どちらにもとらわれない中間が望ましいと言う思想でしょう。
　以上のようにあなたはいいましたが、誰がそんな出鱈目をあなたに教えたのですか？

>>396
　随分得意げにいうけど、「安楽行品」が説かれた目的とその意味をしってるの？
　馬鹿が自分の刀で自分の足を切り刻むようなものだ。
　
>>399
　横レスしてガタガタいうな。
　「オヤジ」は真性の馬鹿だ。
　先ずはそのことに本人を気づかせるのが先だ。
　その後に教えてやるのが本人のためだ。

>>409
　君は知ったかぶりしていい気になっていろ。

>>404
　お前みたいにでしゃばりで屑な女はすっこんでろ。
　よく檀那が逃げねーもんだ。

宗祖日蓮大聖人『如説修行抄』にのたまはく
　「是を摂折（しょうしゃく）の修行の中には法華折伏と申すなり。天台云はく「法華折伏破権門理」と、
良（まこと）に故あるかな。然るに摂受たる四安楽の修行を今の時行ずるならば、冬種子を下して益を求む
る者にあらずや。鶏の暁に鳴くは用（ゆう）なり、よい（宵）に鳴くは勿怪（もっけ）なり。権実雑乱（ご
んじつぞうらん）の時、法華経の御敵を責めずして山林に閉じ籠りて摂受の修行をせんは、豈（あに）法華
経修行の時を失ふべき勿怪にあらずや。されば末法今の時、法華経の法華経の折伏の修行をば誰か経文の如
く行じ給へる。」（新編６７３頁）

外道が仏道修行の真似事をしても、勿怪であると大聖人様が仰せだ。
外道は釈尊の昔から「仏より我すぐれたり」といって恥をかくものだ。
歴史は繰り返す。

>>411
意安楽行を放棄する法華者に言われたかないな。
少なくとも無量義経や安楽行品にあるような仏弟子じゃないよな。
あんたらが言う修羅や地獄そのもの。鏡で自分の顔みろや。
意味や解釈が違うんなら「こう違う、正しくはこう」とナゼ言わん。
正しきを説かず相手をやり込め悦にいるヤシがどこが仏者だ？
で重要なヒントを言う人間は煙たがる。別に凡夫に仏法はイランが
選民思考バリバリで無用の宗教知識を知らん人間を見下す態度が気にイラン。
オマエみたいなヤシがいれば正宗や信者を嫌うヤシが増えるのはアタリマエだろ。
第六天魔王かオマエは。

>>413
　安楽行品」が説かれた目的とその意味いってみろ、えぇ？
　いえるものならね♪

>>413
>意味や解釈が違うんなら「こう違う、正しくはこう」とナゼ言わん。
　「わかりません。教えてください」とナゼ言わん。あぁ？云ってみろ。
　それが常識というものだ。

>>413
>意安楽行を放棄する法華者に言われたかないな
　日本語（>>412)が読めないのね。不憫、不憫。

>>406いえ　女の子です　でもってお母ちゃんです　若いです
>>416顕正会員ってキミか。
取りあえずチンピラ口調何とかしたほうがいいよ。
それも、浅井親子譲りかしら？？
いや、本当おせっかいなんで。

>>410
返事がなかなか来なかったから寝てたよ。
はあ、出鱈目ですか、何かの本で読んだんですが。
じゃあ正しい解釈どうぞ。

しかし空を理解している割には執着しますね。

>>412
ばかだねえ。仏になんぞなるつもりは無いから「外道」だろが。
釈尊よりエライなんて畏れ多い。小乗思想や天台教学を否定するつもり
は無いよ。タダあんたらのような「エセ仏者」が大嫌いなだけ。
しかしスゴイねえ。意安楽行さえ法華では「悪世の説法」としている
のにそれさえ「そんな時ではない宗門の敵を責めないヤシは物の怪だ」か。
こんな事も知らなきゃ日蓮ギライにはならんだろうに。法華にはイイコトも
書いてあるのに誠に残念。由比ガ浜と並んでトンデモ事実。やっぱ正宗はゴメンだわ。

>>413
>安楽行品にあるような仏弟子じゃないよな。
　そうだよ、それじゃぁ勿怪になっちゃうって書いてあるのが読めないのね＞＜

>正しきを説かず相手をやり込め悦にいるヤシがどこが仏者だ？
　「法門と申すは心に入れぬ人にはいわぬこと」と大聖人様が仰せだ。
　君が真剣に知りたいと、態度をしめしたら教えましょう。

>重要なヒントを言う人間は煙たがる。
　ヒント？？？？
　ヒントじゃねーよぉ、あの女が言ってるのはそのものズバリだよ。
　俺が言いたいのは、塚原問答における大聖人様を見習えってこと。
　詰め将棋のようにして、相手の逃げ道を防ぐ前にペラペラ喋る馬鹿はいらねーってこと。
　こういうと口汚く罵っているようだけど、この手の奴は学会員相手に法論する場にいると邪魔でしょうがない。
　せっかく「あと一歩でgive up」まで追い込んでるのに横からペラペラ喋りだす。
　智慧の付き出した初心者によくあることだ。
　灸をすえてやっただけだ。

>>419
　結局回答不能か？
　仏様はやたらと経典を説いたわけではない。
　安楽行品を説いたからにはそれ相応のわけがあるのだ。
　それも知らずに「意安楽」と口真似は馬鹿馬鹿しい。
　「いやん、馬鹿、あ、うふん」といってろ。

>>418
そういう態度なら一生悩んでろ

大石寺信徒がﾊﾝﾈ変えてきただけか…まあまたいいネタに仕上がるだろうよｗ

>>423
さっきも誰かが言ってたけど、闇夜に鉄砲ですね。
下衆の勘ぐり、妄想逞しくていいですねー。（＾０＾）／

>>420
＞こういうと口汚く罵っているようだけど、この手の奴は学会員相手に法論する場にいると邪魔でしょうがない。
＞せっかく「あと一歩でgive up」まで追い込んでるのに横からペラペラ喋りだす。
修羅丸出し

毒だらけだよね(-_-;)

>>425
　どこが？
　ところで「修羅」についてどう解釈しているの？
　どうせ書き逃げだろうけど。
　おせーて！（爆笑）。

>>422
別に読んで感銘を受けたり、人生のプラスや興味が無ければ知ろうとは
思わんよ。アンタが言うまで日蓮が法華で都合の悪い内容を曲げてるとは
思わんかったし。で追い詰めてどーすんの？学会や法華講じゃないよ？
一般ピープルだよ。罵って悦に入って自身が正宗教学を知る「上位者」
を主張したいのは勝手だけど。少なくともアンタばっかみたいなヤシらの
宗教はたとえ地獄行きでもゴメンだね。地獄の方がマシに思える。
こういうのを十界互具の人界の中の地獄界っていうのか。
「釈尊を敬い後の末法の世に法華を広めたいと大誓願を立てる菩薩達に彼は
末法でも弘法が「安楽」に行えるよう授けた」とあるね。安楽行。
「北風と太陽」だねえ。凡夫にゃ安楽行の方がキクと思うが。
で何が言いたいの？アンタの態度を見て少なくとも正宗ヤリタイヤシはおらん
と思うよ？弘法でも折伏でも仏法を説くわけでもないアンタは何者？
はっきり言っとく、アンタが正宗にいる限り三世、正宗はイヤ。
教えを請うなんぞトンデモないコウセイカイかソウカのおばちゃんのほうがマシ。
もう一つ言っとく。「アンタが知ってるかコラ。」とバカにすることはココのアンチには
「どうでもいいコト」なの「そういう思想・思考もあるんだへえ」ぐらい。あと多少の興味だけ。
ただ非常識に折伏に来る顕正のヒトを追っ払いたいだけ。要は「防犯知識」。漏れ外道だし。

>>428
ホレ、本音が出てきた。
さて、おしゃべり好き、知識ひけらかしの大好きなねーちゃん。
こんな奴相手にお得意のおしゃべりすんのかい？
教えても無駄なんだよ。
「法門とは心に入れぬ人にはいわぬこと」とはこういうことだ。
　まぁ、いつの日か安楽行品を高々と読み上げて、法華講員に「まぁまぁ、安楽行品というのは、かくかくしかじかの理由があって、釈尊は説いたんですよ」
と教えてもらうがいいさ。顔赤くして泣くなよ。
　良いこと教えてあげるよ「而強毒之」ということさ。

　そろそろ浅知恵ねーちゃんが出てくるだろう。

大石寺信徒君は日蓮聖人に恥を掻かせたまま逃亡かよ。
まったく正宗の人間はレベルが低いよな。

>>430
プププ、釣りのつもり？
芝居臭すぎ。

>>431
ほら釣られた。大石寺信徒君。
糞日蓮坊主をまだ信じてるのかな?

>>431
文章がおっさん臭い

いつも不思議に思うのですが、顕正会内部の情報って何故漏れないのでしょうか？
これだけ不満を持った方々がいるのですし、Winnyとかで
何かしらの情報が漏れてもおかしくは無いと思うのですが？

俺が知らないだけかなぁ？

>>432
残念ながら私は彼とは違います〜〜！

>>433
僕には君のカキコから加齢臭が.....オェ！

>>434
君が知らないだけだよォ。

>>435
君は本日の１５時３０分より１８時までパソコンを離れてたと見たが。

>>434
特にはまってる方はパソコン使えない人種が多い。
低学歴、低収入、なので使えない、買えない、興味ない。
携帯メールが精一杯。携帯の設定すら危うい。

>>437
人に対してあらぬ勘繰りを繰り返して、妄想癖でつか？

>>439
何故妄想と思うかな?

オェって…

古すぎ
文書使いがマジおっさん臭い

>>438
君も知らないねぇ。
Ｋの女帝の実弟はコンピュータ関連の企業を細々とやってるので、女帝の一声で電子化は早い時期から導入されているんだよ。
実弟を食わせるためにね。

>>440
日本語よめないのですね

>>442
会員の話だよ
馬鹿じゃないの？

>>442
電子化って…
マジおっさん臭いじゃん

>>444
ムキになっちゃってまぁ。
某氏がＨＰを立ち上げてからというもの、雪崩減少のように退会者続出してるのだよ。
ＰＣ持ってるんですよ、みんな。

>>443
>>437を否定出来ない見たいだね。

>>445
構って欲しくてしょうがないのね（笑）。
電子化がオッサン臭い....新聞読めないのね（爆笑）...いや失礼、不憫だね。

>>447
>>439を読めないのですね

おっさんで童貞かよ。
最悪だな

情けない。本当に情けない。呆れたよ。
...どこに正論があるの？
..←癖って出るよね(-_-;)

>>450
ＰＣ持ってるんですよ、Ｋ会員ですら。

>>450
なんで顕正会と書けないの？
馬鹿じゃないの？

>>451
馬鹿みたい（笑）

ア

否定出来ないのだな（笑）

やってもうた

>>398
メールがあるところを見るときっと波乗りのお誘いでしょうね。

出没するスレに併せて現れて、もっとも出現回数が多い
このスレに的を絞ってきたのでしょうかね？

師匠に付き従わないと正しくないと言っているところが
さすが顕正会を生み出したところだとふと感心してしまう今日この頃。

ホ

>>452
童貞といって悪かったよ

ク

サ（笑）

サ

今回は素直に負けを認めよう。

ヤ

>>449
まだ気が付かないの、君のパソコンは感染してる事。
情報が漏れてるよ。

ただ不思議なのだが、少しだけしか掴めない、もしかして安物のウイルス対策ソフトかな?
大石寺君の時も同様でしたが。

マ

ダ

シ

ハズレー！！！

>>466
釣り必死だな

そういえば、愛國氏が来ていたようですね。

その後、一万人の大行進のはなしはどうなったのでしょうかね？

参加すると意気込んでいた愛國氏？

>>471
残念ですが釣りではない。
この４時間程の間にも。

>>473
あぁハイハイ

日蓮大聖人の生涯の映画かドラマ見たいのだけど
お勧めは？

>>474
他人を馬鹿にしたカキコは好まないが、アンフェアな状況も好みませんのでお知らせしただけです。
お互いに気を付けましょうね。

アンチの連中も正宗信者に付き合っちゃって、顕正会を顕正するスレじゃなくなってきた。
これこそ奴らの思う壺。

ヽ(´∇｀)ノこのｽﾚｯﾄﾞが動いてｹﾝｼｮｳの宣伝になるだけで充分♪

>>436
そうかぁ。なるほど。

>>438
なんか創価よりも悲惨な感じですね。

ヽ(´∇｀)ノｹﾝちゃんﾒｯｹ>438ﾈｯﾄしちゃ駄目なんだってｹﾝｼｮｳ♪ｵｲﾗの上司が言ってた♪因みにｹﾝｼｮｳです♪

>>108

＞去し文永八年九月十二日申の時に平左衛門尉に向つて云く

＞多くいけどりにせらるべし、建長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者
＞禅僧等が寺塔をばやきはらいて彼等が頚をゆひのはまにて切らずば
＞日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ。（撰時抄）

こうした文は他の御書にも類似の文がありますが、これを「日蓮の殺人教唆」の文証として用いるのは無理でしょう。
そもそも、「去し文永八年九月十二日」とは、どういう事件があった日ですか？
日蓮大聖人が、幕府の正式決定によって佐渡へと流罪せらるべく逮捕された日ではありませんか。
さらに幕府側担当官である平左衛門の独断によって、今まさに竜の口で密かにテロ暗殺されようとしていた時ではありませんか。
この時現実に首を斬られようとしていたのは、念仏や禅の側ではなく、日蓮大聖人の側だったのです。そういう状況に発せられたお言葉です。

”幕府体制を守る必要上から、民衆の間に社会不安を巻き起こす邪教日蓮党は弾圧せねばならない、御成敗式目にもそう書いてある、というのが「日蓮流罪」とか「日蓮暗殺計画」を正当化する理由であるのならば、
念仏とか禅をちっとも取り締まろうとしないのは、一体なぜなのか。結局、法治主義ではなく、念仏や禅に帰依している者たちの恣意的な采配によってすべて事が運んでいるではないか。
幕府体制の根幹である御成敗式目を曲げてまで「日蓮流罪」や「日蓮暗殺計画」などという不法を決行することは、後々巡り廻って必ずや幕府体制の命取りになるぞ”
と、こういう意味合いから「一切の念仏者禅僧等が寺塔をばやきはらいて彼等が頚をゆひのはまにて切らずば 」という強言も発せられたのです。
すなわち、念仏信仰に執着するあまり大事の政道を見失っている平左衛門の目を覚まさせんがための強言でしょう。

非難されるべきは、こうした御文を悪用して暴力布教の正当化を図る浅井昭衛等の思想ではないのでしょうか。
顕正会員の違法勧誘をやめさせるには、日蓮大聖人が布教のために「殺人教唆」すら行ったなどという御書解釈は文脈から見て完全に誤りなのだ、と彼らに丁寧に教えてあげることが必要だと思います。
顕正会憎しのあまりに「日蓮の殺人教唆」などという間違った御書解釈に依拠して顕正会員を道義的に非難しようとしてみても、彼らにはあまり話が通じないことでしょう。
入会間もない人なら、そのように言えば「えー！日蓮大聖人ってそんな悪い奴だったの」と興ざめして脱会してくれるかも知れませんが、多少なりとも折伏等の積極的活動を始めてしまった人には、もう無理だと思います。
「たとえ世間一般の道徳とは違っていても、日蓮大聖人がそのように言われている以上は、素直に信じて行動するのみである」と、ますます違法勧誘への決意を固めてしまうのではないでしょうか？

>>112
＞理由はあなた方に理解出来るかどうか分かりませんが、「家族の想い」です。
＞顕正会に関連して多大な傷を受けた自分を、家族の想いが厳しくも優しく回復させてくれた。
＞安っぽく聞こえるでしょうが、僕の根っこはこれですからカルト宗教などにハマる気持ちなど理解出来ません。

いいえ、安っぽくは聞こえません。「家族の想い」を否定する宗教は、確かにカルトに間違いないでしょうね。
私は昔、仏教そのものが嫌いでした。釈尊は悪人だと思っていました。家族を否定していると思ったからです。
その私が顕正会に入った時は、ちょうど人生に絶望している時でした。家族などどうでもよくなっていたのです。

＞>確かに謗法の害毒が出てはいるけれども、基本的には男気のある人だと思っていますよ。
＞こういうの↑↑↑↑↑↑はココで辞めてくれますか？
＞あなた方のカテゴリを押し付けられるのは甚だ不愉快です。

確かにスレ違いのようですので陳謝して撤回します。すみません。

ヽ(´∇｀)ノここのｽﾚｯﾄﾞの存在意義はｹﾝｼｮｳ会員の洗脳解くよりも､ｹﾝｼｮｳの存在が危ないってをこと周知させることだと思う♪事前予防的なもの。ｹﾝｼｮｳの会員になるという被害者を造らないために

「日蓮の殺人教唆」などという間違った御書解釈に依拠して顕正会員を道義的に非難しようとしてみても、彼らにはあまり話が通じないことでしょう。
入会間もない人なら、そのように言えば「えー！日蓮大聖人ってそんな悪い奴だったの」と興ざめして脱会してくれるかも知れませんヽ(´∇｀)ノこれで充分

ヽ(´∇｀)ノあっちの世界に行っちゃった人を連れ戻すよりもあっちの世界から連れて行こうとする人達から守ることが出来ればイイ♪

その殺人教唆を指示した人間が仏だとは…
仏教で殺人や著しい差別思想を抱いたのは日蓮のみです。

>>487
＞ヽ(´∇｀)ノあっちの世界に行っちゃった人を連れ戻すよりも
＞あっちの世界から連れて行こうとする人達から守ることが出来ればイイ♪
正解！僕の常々のログ集め他はそれが目的です。HPの開設も同様。

>>458
>メールがあるところを見るときっと波乗りのお誘いでしょうね。

メール？？
私はヤメ顕＠殿とはたぶん初対面ですが…。

たぶん私が教学もないのに仏法を語っている事にしびれを切らして登場し、仏法とは(法論かな？)こういうものだ〜！と教えて頂いたのだと思われますが…。
大石寺信徒殿も過激でしたがこの方もまた過激ですね。
自分が甘いのかな？
と思う今日このごろ。

余計なログを使って悪いけど・・・

4月９日に立ったスレが、もう500に達しようとしているのかよ・・
早すぎね？

ホッケの信者が参加すると必ずこうなるよな・・・。

>>490
個人的に応援したくて勝手に応援団を創設しました。
どうかお許し下さい。ｍ（＿＿）ｍ

ヽ(´∇｀)ノぉはんにょあさよ

偉くスレが伸びてるけど………
私設応援団氏には思考過程の異常と誇大妄想が疑われるから最寄りのメンタル
クリニックで薬を処方して貰った方が良さそうです。
ジプレキサあたりを飲みなされ。
私設応援団氏自身も少しでも病感があるなら一刻も早く受診をした方がよいよ。
もし受診を出来るなら治る見込みはある。

破邪顕正氏と自分自身との同一視が病気によるものなら、
いずれ破邪顕正氏を罵り始めるかもしれません。（私見）

南無阿弥陀仏…
南無阿弥陀仏…
南無阿弥陀仏…

>>494
つまらねーしくだらねーなぁ。
病気だね。キモイよ。

>>1
をはじめて読んだ。
「私を追い込むことになるそうです」などとくだらないことをいっているが、前スレで大上段に構えた御書の切り文についてコメントしろよ。
「引用の仕方がインチキでした」とか、「よく文章も読めないのにやってしまいました」とか、いえって、この不正直者。
大根役者で大嘘つきなんだなぁ。

大石寺信徒氏はハンネ変えてまでも粘着するんだね。
言葉の使い方は変わらんけど。

>498ヽ(´∇｀)ノそれがﾆﾁﾚﾝ流

>>492
いやいや。恐縮です。m(_ _)m

>>498
まだ勘ぐってるよ(笑）。
間違っても同一人物ではありませんよ。
そう勘ぐるなら証拠を出しなさいって。

>>500
破邪顕正@元顕正会員さんもダシに使われてるだけだから、恐縮してどーする。
内心は、教学不足の未所属法華者としてとりあえず折伏しようかと画策されてるだけでしょ。

>>500
うわぁー、いやだねぇ、こういう捻くれ曲がった人間は。
キモイ。

>>482〜484　乙
長文だから目立つなぁ。
家族は大事に汁。

>>500乙　御登山と御生骨内拝ですごいことあったから広布最前線みてね。
>>497は、マジで誰？

>>496
病気を甘く見るでない。
こちとらは、今闘病中だからいえるんだよ。
顕正会で謗法続けてると病気になるよ冗談抜きで、死ぬよ。
今まで何とか生きてこられたけど、あのまま続けていたら重度の神経症になってたことは必須。
それから病院の薬は効かせるものだから、安易に勧めない。
薬局の薬とか、サプリとかでもいいものは沢山ある。

昨日は、お座代わりの”慶祝登山”でした。
御住職様が、今回は何とか私も行けるようにと最善を尽くしてくださったのが本当に有り難かった。
無理されるわけでもなく、ましてや「顕正会員」みたく押し付けがましいわけでもなく（偽善？）。
一度でも、戒壇の大御本尊様にお目通りしたいと思うのが当たり前。
「時期が違う・・・」だの「宗門が謗法だから・・・」だの言い訳してる時点でアウチ、信心とはベツモノ。

体が不自由とかでない限り、早く謗法を改悔して、御授戒、御登山するべきです。

でしゃばりオバちゃん登場だよ。

>正解！僕の常々のログ集め他はそれが目的です。HPの開設も同様。

それは、無理でしょう。
俗に言う「運命」っていうのもが人にはあるんですら。（ネット普及率もまだまだだし）
私らみたく顕正会っていう「縁」経由してからでないと帰依出来ない運命の人もいるんですから。
それに、そんなに頑張らなくても多分ほうっておいても顕正会はこれ以上発展しません。
自分が自分の幸せ見つけたら自分を頑張って上にもっていかなくても聞いてくれます。
だから「そういう意味で、浅井さんや池田さんは可哀相だなぁと思う・・・云々」等昨日車内で御住職様から戴きました。
幸福の科学も100万到達してから現状に落ち着いてるからそれとさほど大差ない。
・・・ところでそ方って２ちゃんで言う荒らしでは？反応しないほうが…。ﾖﾋ

『縁』基本的に一切の生物は、遠い近いの違いはあっても、縁によって繋がっている私は解釈しています。
（手塚治虫：漫画『ブッダ』参考）

>自分が甘いのかな？
>と思う今日このごろ。
そうかもしれないけど、そんなに卑下にするほどのことじゃないと思うよ。
いってることはさほど間違ってないと思うから。正宗の書籍参考にしてるって言ってたよね。

>>488
ってただの馬鹿？
殺人教唆だの何だのはデタラメな引用からくる創作だって判明しているのにまだ言ってるの？

>>507
>『縁』基本的に一切の生物は、遠い近いの違いはあっても、縁によって繋がっている私は解釈しています。
>（手塚治虫：漫画『ブッダ』参考）

　化儀抄に背くな浅知恵のサル女。

>>506
オウﾖ!
『法華講員のおねぇちゃん』乃至、『お母ちゃん』と呼んでくれ。
おばちゃん言われるほど、年とってねぇ！！

貴方、顕正会員でしょ？なんで顕正会なの？
やっぱ国とか言われると燃え立つものがあるから？ﾓｴ

天皇がどうとか、そういうことは自然になるので顕正会がどうこういう事じゃない。
布教しないだの批判される言われも無し。前にもどっかでいったが正宗では海外信徒のが多いのです。

>化儀抄に背くな浅知恵のサル女。
浅智慧はお互い様でｼｮ。パソコンに向かうサルもお互い様
無智ですが　何か？これから勉強しますが　何か？

ま　いや　化儀抄の何？
どこの御文引いてるの？
批判するなら先に提示汁。

ヤメ顕だよ

バーカ
本宗の教学図書をさしおいて、外道の漫画を参考にするから猿智恵だというんだ、オバちゃん。

>化儀抄の何？
　自分で勉強しろ！

あ　ごめん　分かりにくかった。
ホント！悪い　ゴメンね。

そかね、で顕正会入る時は本気で信心したいって思ったんでしょ。
やめて、その後は？？

本宗の教学図書

>バーカ
>本宗の教学図書をさしおいて、外道の漫画を参考にするから猿智恵だというんだ、オバちゃん。

なんでよ。
結論からいえばそうならんか？
批判するなら自分の解釈を提示しなって。間違ってたなら訂正するからさ。

…ていうか、また馬鹿よばわりかよ、なんでみんなそんなに偉いんだ？
貴方こそ、「不軽菩薩」の振る舞い知らないの？？
取りあえず、非礼な人にそう言われても納得いきません。

自分のふるまいも見直せ、なｗ
さすがは顕正会にハマるだけあって二人とも同類同レベルだなｗｗｗ

>>517
そーっすか。
でも、あなた本当の私どれだけ知ってるのかね？名無しは気楽でいーな。
取りあえずわかったから、疲れると脳内電波化するからそろそろロムる。
ちゃっんとしゃべれると思ったけど、ダメやった。
すぐ熱くなるから熱冷ましてくら、教学図解調べとく。
因みに>>404の文章は、kaneに書いてもらったもの。
図解もしてもらったけど多分まだ自分の中で消化してない。
では、さいなら

>>516
御住職様にきいてみろ。
「本宗の教学図書ではなく外道の漫画を参考にしてはいけませんか」ってな。
オバちゃんのやってることは、日顕上人御監修の「日蓮大聖人正伝」ではなく、浅井ショエー！！の「南無日蓮大聖人」を参考にしているようなものだ。
これもあわせて御住職に聞いてみろ。
普通馬鹿馬鹿しくて聞けねーぞ。
本当に猿知恵だな。

>>516
>非礼な人
　オバチャンそのものじゃねーかよ。

わかったって。
その話は私が読んでから話そうよ。
教学やりたいけどそんなすぐ読めないし。
そうそう時間も取れないよ。
無智はわかったから、実生活に戻る。
息子泣いてるからごめんよ。
ﾉｼﾞｬ

>>516
「折伏に前にす、常不軽品の如し。」（開目抄）か。
しっかり安楽行しろ言ってるなあ、どっちなんだろ？
こう真逆の事言ってる書が存在してると何が言いたいのかわからんです。

仕方ないんじゃない？風さんのレスにもあったでしょ？
顕正・学会の移行組みが自己中・尊大・非常識で組織運営に迷惑していると。
正宗の檀家信徒がああ言う人間だとイメージをもたれるのは甚だ困るって。
宗教だって人間の集まりだし、ヤナ奴は何処行っても一緒。人間性を陶冶するのが
宗教の一つの意味でもあると思うんだが。

>>518
>でも、あなた本当の私どれだけ知ってるのかね？
おみゃあさのこときゃぁ？
テャクシーのニャカで子供生んだってかいとるがね。
おみゃぁさのガキは将来スケコマシになるっていっとるがね
↓
http://blog.livedoor.jp/yun2/archives/cat_282956.html

>>522
間違い→「折伏に前にす、常不軽品の如し。」
「折伏『を』前にす」だろうが。
御書が手元になくても主要な御文は諳んじられるのが本宗信徒の常識だ。

>正宗の檀家信徒がああ言う人間だとイメージをもたれるのは甚だ困るって。
>宗教だって人間の集まりだし、ヤナ奴は何処行っても一緒。人間性を陶冶するのが
>宗教の一つの意味でもあると思うんだが。

そりゃそうなんだけど。
そういうところでひっかかる人は法じゃなくて人ばっかり見てるわけじゃん。
正しい法を探すっていうのとは何か？違うわけで。
こっちもそれは極力努力してるし。（無礼なところがあれば謝りマス）

っていうか、もう家のことやりたいから頼むわ。

>>525
本物の馬鹿だね。
　見なきゃ良いのに。

>>526
君は大石寺信徒並みのバカだろ。それとも本人かな。

>>527
ログ読め、キモイ。

>>527
日蓮の愚かさを晒す所は同じだ。

日蓮が間違っているのか、この二人?が間違っているのかどちらかだ。

>>529
君達が愚劣過ぎるのは確かだ

ヽ(´∇｀)ノﾆﾁﾚﾝの他の宗派を攻撃すること自体もう既に間違ってるでしょ(笑)自分こそ正しいから他は認めない♪そもそも対機説を真っ向から否定するのはどかな(笑)

>>529
歴史上で一番愚かで哀れで人間の屑は日蓮糞坊主で間違いない。

証拠>>11の様な間違った事を信じてしまい、現代では取り返しの出来ない事態を招いた事。
大石寺信徒の逃げ腰を見れば証明されます。

>>532
馬鹿だね君、
>>11は全くの誤認識によるデタラメな文章だよ。
それを頭から信じている君およびここに参加する諸君は低脳であるということだ。

>533何処が誤認なの?ヽ(´∇｀)ノ

>>533
釣りですか?日蓮糞坊主と同じレベルだね(藁

失礼
日蓮でなく日興だね

法も運命も糞味噌だな
阿呆は阿呆だ
荒らしは荒らしだ

『世の中が乱れてる』ってオメー、
違法駐車やめてから言おうや。なあB君。

また、ヤメ顕君ＩＤが何故か変わって登場だな。

なんでこいつは１日中パソコンに張り付いてられるのだ？

顕鉄だから

>>537
お上手、ご自分のことをうまく表現できるようになりましたね。

>>539
ダイヤルアップ接続でしょ

ログを見れば誰のことか一目瞭然なんだがな
脳味噌が沸きすぎてその程度の判断も出来なくなったかうすら馬鹿が

へぇー

>>542
早く童貞捨てて来い。

ﾆﾁﾚﾝが日本における唯一の仏の根拠は法華経♪しかし法華経は仏陀とは無関係♪つまり､ﾆﾁﾚﾝは妄想しまくり♪ヽ(´∇｀)ノ

>>544
ほ、ほー

あ〜ごめん、はっきり言わなきゃ分からなかったんだね頭悪すぎてwwwww

ヤメ顕君は実社会でも一人ぼっちなのに、
ネットでも一人ぼっちなんだね。
かわいそー

>>550
どうしてそうやって自分のことを人にあてこするかなあ？

>>551
みんなー！僕にも釣れたよー!!ほめてほめて!!!

あぁ、おめでとさん。ハイハイ。

馬鹿は簡単に釣れるよね

想像通りのレスばっかでアホみたい。

さあ！みんなで釣りましょう!!大漁だよ!!!

クズをおだてりゃレス増えると

>>555
そんなアホみたいなレスばっかの所にいる常連のヤメ顕君
頭良いねー

>>558
捻りがたりないな、やり直し。

こういう風に「一言いっておく」という修羅の命が「ヤメ顕は荒らし」といわれる所以かと思われる。

>>559
誰一人もあなたに賛同してませんが。かわいそうだね。

>>559
あなた一人粋がっても、誰一人賛同してませんが。理解できる？？

>>562
悔しそうだね（爆笑）。

自分がしていることが差し出がましいことで、群狐に笑われる原因を君が作っていることを自覚しなさい。

ヤメ顕叩き　　板　　になってます。

>>563
負け犬の遠吠えですか

>>566
一人で爆笑ですか。さびしいね

>>11は全くの誤認識によるデタラメな文章だよ。
それを頭から信じている君およびここに参加する諸君は低脳であるということだ。
（＾０＾）

>>568
君も低脳、顔文字使ってもっと低脳

必死に食い下がるな、どこかで叩いた奴か（笑）。

カッコ笑いも低脳

かわいそうに

反応鈍いな？

実際Kane氏のマジレス>>483は一理はあると思うんだけどな
現実に顕正会員で諭に詰まって開き直って、暴力も辞さず大聖人様もそう言っておられるとか
アホなこと言う奴もいるから

ただ、ヤメ顕はチンピラ荒らしだ
過去にここに現れた顕正会員とどこが違う
顕鉄並みじゃないか

君達にレベルをあわせているだけなんだが

そうだったのか・・・・
俺は君のレベルに合わせてたんだよ・・・・

あー沢山釣れた。で、ヤメ顕って誰？

僕ちゃんは気づかないよね。夢中であそんじゃったんだよね。
よしよし、いー子だ。

>>577
ルーターの電源入れなおしたか

これからも君のレベルに合わせてやるよ
顕鉄四世君

>>579
ルーターの電源入れなおしネタが好きだな

>>580
僕くやしかったの？語調がかわっちゃったね。
そんな怒らないの。いー子、いー子。

>>581
図星かよ（呵呵大笑）

完全に負け犬の遠吠えになってますが、マメ顕君

おうおう、正体隠したつもりでいー気になっちゃって

>>556
あまりの入れ食いに疲れたよ。

こういう風に「一言いっておく」という修羅の命が「ヤメ顕は荒らし」といわれる所以かと思われる。

ルーターの電源入れ直しでしかID変わらないと思ってるの…
低脳ネットレベルだね…

>>587
4分6秒考えたわりにはダセーーーーーーーーーー！！

誰か説明してやれ…恥ずかしいわ

>>588
また釣れた

>>590
自分から網に飛び込んできたよ

とにかく言い返さないと気が済まないらしいな
幼児が

>>589
わざわざタイム計ってるよ!!!ダセーーーーーーーーーー！！

ただの暗算ですが、君はこんな簡単な引き算もできないの？

>>592
お前の日本語がわからんわ

引き算できない人は足し算にするといいよ。
マックでやってるでしょ、お釣り返すときに。
欧米人は引き算苦手だからね、元外資だけにああいう教育なんだろうね。

計る奴がバカ。って説明してしまった…

いやいや、君が馬鹿なだけだ

６００！！

はいまた負け犬の遠吠え始まりました

それでは、バイバーイ！
お付き合いありがとう。

無事退治致しました。皆さんどうぞ

結論
1.日蓮正宗信者は
スレを荒らすことでしか反論できない（Kane氏除く）
2.日蓮正宗に入ると掲示板荒らしになる（一部除く）
3.日蓮正宗に入るとこんなにも尊大で偉そうになる（一部除く）

以上、大石寺信徒様とヤメ顕＠UYeCw9XBio私設応援団様が
その身をもって証明して下さりました(-_-;)

とりあえず馬鹿を放置して話をしなきゃならない内容が今現在ないんだよな。
あったら真剣に討論（法論はわからん）するんだけどね。

俺の近辺では懸賞が全然活動してないから平和そのもの。
ｹﾝﾃﾂ四世が愛玩動物になっているのは平和な証拠とも言える。

まぁ、カネｺﾞﾝの論調にも時折見るべき物もあるから
、ｹﾝﾃﾂ四世以外の書き込みは時々読んでみようと思う。
あ、愛国は当然たれながし。長くても内容はｹﾝﾃﾂ四世と同レベル。

>>604
お前がなにも脳みそに入ってないから遊んだだけだ（笑）。
see you!

>>605
おぉ、デカマラ。宿題おわったか？ちゃんと報告しろよ。

結論
1.日蓮正宗信者は
スレを荒らすことでしか反論できない（Kane氏除く）
2.日蓮正宗に入ると掲示板荒らしになる（一部除く）
3.日蓮正宗に入るとこんなにも尊大で偉そうになる（一部除く）

以上、大石寺信徒様とヤメ顕＠UYeCw9XBio私設応援団様が
その身をもって証明して下さりました(-_-;)

正宗でも創価でも顕正でもいいんだけどさ。

信仰して幸せになった姿を周囲の人が見れば、勧誘なんかしなくたって、嫌でも信者は増えると思うんだが。
真の幸福とやらを体現できる信者はいないの？他所の悪口言う以外に、自分の正しさを証明する術は無いの？

三つ巴になって攻撃し合う姿は実に滑稽で醜い。まるで猿山の猿の喧嘩。
ウンチの投げ合い見たいなお粗末な喧嘩。

どんどんやり合って醜態を晒してください。そっちの世界へ行く人間は確実に減るでしょうから。
三者それぞれ頑張ってちょうだい。勝利をご本尊さんにナムナムしながらね。

>>607
歳とると同じ事を何度もいうようになるんだな

結論
1.日蓮正宗信者は
スレを荒らすことでしか反論できない（Kane氏除く）
2.日蓮正宗に入ると掲示板荒らしになる（一部除く）
3.日蓮正宗に入るとこんなにも尊大で偉そうになる（一部除く）

以上、大石寺信徒様とヤメ顕＠UYeCw9XBio私設応援団様が
その身をもって証明して下さりました(-_-;)

そうだ、俺が運営している一般サイトにも貼っておこうww
日蓮を信じると荒らしになるwww

他の信徒の迷惑になってることに気づかないのか＞yun

>>609
そしてマメ顕は負け腰になると、オウム返しを始める。

今日は漫才でつか？

>>490
>自分が甘いのかな？
>と思う今日このごろ。
ずる賢いね、スネ夫君。

>>615
何が？

>>614
ちょっと聞きたいのですが、ここ数日の書き込みを見て日蓮正宗とヤメ顕氏について
どのような感想を持ちましたか？
正宗はすばらしい、会員はがんばっているでしょうか。

>>617
まあ、コの程度が日蓮正宗の星と言った所でしょう。
浅学の正宗ですから。

日蓮正宗系は、なんでこうも心にトラウマ持った奴ばかりなんだ？

>>618
他スレや他掲示板で大石寺信徒氏を絶賛していたので、今回はどうかなーと思ったわけで。

>>617
どうでしょうね。
ただ最近思うのは戒壇の大御本尊様は
｢多宝富士大日蓮華山大石寺｣
にしかないと言う事。
あと、たとえば百人信徒がいたら百通りの信心があると思います。
無戒が故でしょうか、でもただ一つの戒、｢御本尊を信じる｣これだけは皆さん強く護持されているようですね。
そんな感じです。

過去ログも流れも読まずに聞くけど、
顕正会ってなんて読むの？

私はオヤジ殿は真面目な方だと思いますよ。
真面目が故か｢あれはどうなんだ？これはどうなんだ？｣
って言うのが揚げ足取りに取られてしまうのでしょうかね？
それとも内心は違うのでしょうか？

>>621
つまりそれさえあれば荒らしもOK？
チンピラレスOK？

いや破邪顕正氏は善良なかただと思っていますがね
あの人はどうも・・・・・・・・

＞たとえば百人信徒がいたら百通りの信心があると思います。
そんな宗教意味ないね。みんなばらばら好き放題なら
基本は身勝手で良いということやね。
＞｢御本尊を信じる｣これだけは皆さん強く護持されているようですね。
でこれも各自解釈がいろいろなんでしょ？そりゃ御本尊の為に相手傷つける
奴も出るわな。危ない思想だね。

けんせいかい？
けんしょうかい？

>>620
>絶賛ですか…知りたいですそのスレ掲示板。

けんしょうかいですよ。

>>621
あなたの信心にケチをつける気はありませんが。
ヤメ顕氏はよい活動をしていると受け取ってよいでしょうか。

>>622
けんしょうかい　です。

>>623
今まで持っていた宗教を信じる人のイメージがガラガラと崩れていくもので。

>>629
>>630
�d。
ここに入った知人に、拉致ると脅されたことがある。
もう１５年も前だけど。

>>631
その友人まだやってますかね。

>>632
やってるみたい。
別の友人のところにその人から冊子が届く。

正確には、宗教法人顕正会　しゅうきょうほうじんけんしょうかい
自称、冨士大石寺顕正会　　詐称かも知れません　十分注意汁

人間の命には十界が備わっています。
修羅界が強い方、畜生界が強い方、などなどいろいろおりますから。
｢御本尊を信じる｣
簡単なように聞こえますが一番難しいと思いますよ。
信じていれば何をしてもいい訳ではないし、信じ方やいろいろな決まりなども出てくるようですから。
でも一番大切な事ですね。

>>628
http://6801.teacup.com/kane/bbs　広布最前線

>>636
�d

>>634
あれーどっちだったかな・・・？
確認してみて後者だったら詐欺ってことですね？

破邪顕正@元顕正会員氏　「空」の説明ありがとうございました

私には、到底理解できませんが・・聞いて見たかったので
すまそ

>>630
ヤメ顕殿とは面識も全然ないですし、普段どのような信心されているか私にはわかりません。
ネットでは修羅界バリバリでも実社会では菩薩の様な人だったりして(笑

漢字の多いｽﾚですねｗ
おじゃましましたー

15年もやってまだだめですか…。
悲しい話だ。
顕正会もアイフルみたいに停止なればいいのに。アイフル何日の停止だけだけど。
顕正会もとっとと取り締まって欲しい。今はあまりにもマイナーすぎてマスコミも取り上げん。
でもそうなれば少しは宗教法人の見直しのきっかけになればと思うが。

>>638
どちらも同一で、ございます
自称　冨士大石寺顕正会　ビミョーーーに違えて漢字変えて書いてるところが味噌
15年ほど前だと、宗教法人格取得前と思われるけど＜取らないと断言してたはずなんだが
この当時は、日蓮正宗顕正会　にちれんしょうしゅうけんしょうかい　だと思いまつ

>>639
教学不足なうえ説明下手ですいません。
私も完璧に理解するのは不可能だと思っております。
ゆえに｢以信代慧｣と言う法門があるのでしょうね。

>>640
私生活でもそんな専門用語使って会話しているのですか？
十界だの修羅界だの、畜生界だの使いながら会話してたら
一般人が聞いたらドン引きですけどココだけですよね？

>>643
そうですか。
今のところ実害がないのでいいのですが、
１５年前はほんとにヤバかったのです。

みんなで拉致るからうちのエライ人の話を聞け、
そうすれば考えが変わると言われて警戒しましたが、
うちが辺鄙な新興住宅街で地図に載ってなくて助かりました。
教義とか以前の問題です。

長文失礼しましたー

>>635
たぶん>>624へのレスだと勝手に解釈して
回答ありがとうございましたm(__)m

私のような無宗教人にとっては信仰を盾にして人に迷惑をかけることを正当化するなら
それは顕正会のやりかたと同じと思えたので聞いてみました

己を律することも出来ない信仰者を見て一般人が感じることは
「なんだこの宗教は？こんな信者がいるのか？」です
ごくごく当たり前のことですが、
こういった一般人の感覚をまったくわかっていない人が一部にいます
そして分からないほうが愚かなのだと一般人を見下す・・・
信仰をしているだけで自分が上等な人間になったように錯覚して
非信仰者を見下すのは顕正会員とまったく同じです
差し出がましいですが
そういう迷惑な信者にはならないようにして下さいm(__)m

>>647
私も同意ですよ。

特に日蓮好きな方たちは、専門用語を多用しながら説明されますが、
その内容を見ると、全部ただの言い訳に聞こえるのですが私だけでしょうか？？

>>640
＞ネットでは修羅界バリバリでも実社会では菩薩の様な人だったりして(笑
そんな人間は余計に信じられないと思いませんか？

ネットでも暴言を吐けば仏法の心象を悪く思う人は増える。
正しい仏法を広めたいと思えばこんなことできる筈がない。
破邪顕さんもこの手の輩を見逃しては与同罪ですよ。

＞人間の命には十界が備わっています。
＞修羅界が強い方、畜生界が強い方、などなどいろいろおりますから。
＞｢御本尊を信じる｣
＞簡単なように聞こえますが一番難しいと思いますよ。
＞信じていれば何をしてもいい訳ではないし、信じ方やいろいろな決まりなども出てくるようですから。
＞でも一番大切な事ですね。
特にこれは何が言いたいのかさっぱり。
結論が見えてこないです。というか日蓮好きの基本は全部これ。
普通は大切なことはちゃんと決まり事出来てるものでは？

各自の解釈が広すぎて、どこからでもいい訳が出来るシステムになってる。
で説明に困ると最後は日蓮大聖人最強、御書読めで終わる。
一本の筋通ってるなぁーといつも感じられない。
ただ曖昧にいつも日蓮大聖人最強、御本尊最強。脈絡なし。

鳥変更。

鳥変更。

>ゆえに｢以信代慧｣と言う法門があるのでしょうね。
漢字も読めないし勿論、意味も分からない、ゴメソ- -；
また教えて栗。

>>614私も思った、奇遇だの。

掲示板に一人顕正会員が来てた、少ししゃべった。
・・・
今夜は、他は特にれすりたい内容なかった。
だから、もう寝るおやすみ。

>>649
｢与同罪｣って…。
仏法詳しいですね。
所属はどちらでしょうかね？
口が悪いのと謗法は違うので…
見逃すも何も…

ｱｱ　これだけ気になった。
>普通は大切なことはちゃんと決まり事出来てるものでは？

>｢御本尊を信じる｣
・・・書いてあるよ。
顕正会員　はねぇ、口で言うだけで全然!分かってないから。
横レス

ﾑﾆｬﾑﾆｬ

破邪顕正さん、またよけいなお世話だが、あっちのの掲示板トリップないから。

自己レス
あっちののてなんだよ。
破邪顕正さんトリップ再変更お勧めする。

>>650
決まり事はいろいろありますよ。
>説明に困ると最後は日蓮大聖人最強

私も同類なので気持ちはわかります。
たとえば素晴らしいお医者さんがいたとします。
どんな病気もそのお医者さんの出す薬でケロッと治ってしまう。
こんなお医者さんがいたら人にも教えてあげたくなりますよね？
でもその薬の成分やらなんやらがよくわからない。
でも飲めば効く。
みたいな所でしょうか。

オヤジ殿ご忠告ありがとうございます。
書き込んだ瞬間に気づきました^^;
ついつい癖でまんま貼り付けてしまう…。
偽俺が出たら厄介なので一応変更しました。

>>653
以信代慧(いしんだいえ)
｢信じる事により知恵に代える｣
という意味です。
詳しくはkane殿に聞いて下され。

>>660
ちょっと違うな。
｢信｣をもって｢慧｣の修行に代える。
ですね。

>>659
ああ、それでトリップ変更でしたか。
よけいなお世話でした。
私のトリップの元は一つの単語のようなものですけど、あなたのは意味が読み取れない。
セキュリティ的にはどっちが良いかは分からないが、考え方の違いが少し垣間見えたような気もする。
心理学者じゃないし、ちょっと大げさですけど。

おぉ、みんなで破邪顕正氏を説得ですか。
効果が無いようですな。

>658でもそれは覚醒剤だから(笑)気付いた時は抜けだせない

>>661
「慧」は修行ではありません。

>>661
その説明で分かった、kaneに聞くといつも長いから、疲れるなり。
でも、聞いておく。

>偽俺が出たら厄介なので一応変更しました。
てゆうか、なんでそんなこと気つけなきゃならんのだ！下らない、しょうもな。
私は成りすましされるのは今のところ　　　ない。
マネする価値がないのか？魔がないのか？
オリジナルが強い過ぎてマネ出来ないのか？そういう罪障はないのか？
・・・取りあえず気をつけよう。

>>658
顕正会＝似て非なるもの。
肝心が間違っていたりする。
信心の心得みたいなことは時々言ったりする。
口先の恋慕渇仰だけで戒壇の大御本尊様が根本に無い。
だから、色々言い訳して「御登山」しない、させてもらえない。
御本尊雅を、生身の大聖人様とは本気で思えないのが顕正会。

宗教法人顕正会の成分解析結果 :

宗教法人顕正会の58%は根性で出来ています。
宗教法人顕正会の27%はビタミンで出来ています。
宗教法人顕正会の11%は元気玉で出来ています。
宗教法人顕正会の3%は汗と涙(化合物)で出来ています。
宗教法人顕正会の1%は明太子で出来ています。

>>667
大沢あかねの成分が1％あるということ？

>>639
>破邪顕正@元顕正会員氏　「空」の説明ありがとうございました

横レスだが、ナーガールジュナ（龍樹）を祖とする「中観思想」が、ブッダの
思想教説をどれだけ忠実に継承しているかは疑問だし、『般若』経典群もしかり。
そもそも、ブッダに「空の思想」があったかもわからない。

「中観」派の教学をどの系統が正確に継承しているかも疑問で、一応、その「中
観」の流れを汲む天台教学の「三諦円融」「中道実相」も、インド・チベット系
の仏教学者からは、中観思想を正確に継承したものにあらずという批判がある（
彼等は、チベット仏教ゲルク派を「中観思想」の正統派と評価しているようだ）。
天台教学は、原始天台以来、『般若』『法華』等、「初期大乗」と『涅槃経』系の
「中期大乗」（如来蔵思想）を折衷したもの。

そして、日本天台が、中国天台の思想を正確に継承しているか否かは疑問だ。鎌倉
諸宗に影響を与えた源信（日蓮も、『守護国家論』の源空《法然》教学批判は、源
信教学をベースにしているように、特に初期（所謂、宗乗で言う「佐前」）には、
影響が顕著）は、四明知礼等山門派と文通していたが、日本天台教学は、湛然（字
が間違ってたらスマソ。妙楽のこと）以来の華厳教学の影響が強く、知礼等から批
判対象になった山外派に寧ろ近い。その上、最澄以来、円（法華）、密（真言）、
禅、戒の「四宗相承」。
江戸期の比叡山には、最澄の頭越しで、中国天台原理主義の「安楽律」の唱導もあった。

そのうえ、正宗や創価、顕正等が、その天台教学の思想を正確に継承しているかは疑問。
江戸期の天台教学研究の中心は、曹洞宗の学林（駒沢大学の前身）や、東本願寺等に移っ
ていた（面白いことに、鎌倉系諸宗派は、日蓮系の含め、時代が落ち着いてくると、教学
的にも儀礼面でも「天台化」してくる。そして、それに異を唱える「原理主義」も勃興す
る。その繰り返し）。

>>669
手続き的なことを問題視しているだけで、最も肝心な「唯仏与仏。乃能窮尽。諸法実相。」ということを理解できていない。

顕正会とかは大石寺宗学とさえもうほとんど無関係のオカルト・カルト。
仏教思想史なんかとなんらの関係はないよ。

> でもその薬の成分やらなんやらがよくわからない。
> でも飲めば効く。

それ「麻薬」とかわらんぞ？ｗ
飲めば気持ちが良くなる。やればやるほど気持ちよくて物事がサクサクとなんでも思い通りになる。まるで神がかり的なよさがある。

そういうのは「覚せい剤」の作用と同じだ。　ちなみに病気も「治った気がする」ので、根本的な治療にはならないのは宗教と同じ。
シャブ打ってガンが治った！ってのはあるよ。ようは気の持ちような部分があるからね。

覚せい剤じゃない！って反論は無しね。　知っているかどうか知らんが覚せい剤は連用することも可能だし
数回の使用で廃人になることも無い。数年掛けて廃人になるがね。


気持ちがいい！からって「麻薬」を薦めるわけだ。
自分がナニを書いているかが判らないようだね。

>>672
この手の屁理屈屋ってよくいるんだよね。
とにかく屁理屈言ってナントカしようと思うんだけど、ある程度喋らせたところで「自分で屁理屈だと思うだろう？」
って聞くと、「はい」ってなるんだよな。

てｓｔ

>>673
ヤメ顕＠Ylvk4LHQaM私設応援団 さん、あんまりふざけないほうがいい。にちゃんは怖いぞ？ｗ

他のスレでこんなのを見つけた

＞>ヤメ顕＠Ylvk4LHQaM私設応援団ってコテの動画あるよ〜
ﾁｭﾌﾟにうｐしといた
ttp://www.youtube.com/watch?v=N0tJCtp4770

>>667
ある意味当たってるな。

>今まで持っていた宗教を信じる人のイメージがガラガラと崩れていくもので。
だからそれはネットでしかみてないからじゃん。
「真性ネット中毒」の人だっているし。
外出が困難な状況故自分がならないとは言い切れない。
人ばっかり見るのではなく「法が正しいどうか」で判断しないと、いつまでも迷う事になります。

>>672
ご使用の際は用法用量を守って正しくご使用下さい。

ヽ(´∇｀)ノ

>ご使用の際は用法用量を守って正しくご使用下さい。
取りあえずワロタ
ナイス・スルー。

麻薬や覚せい剤の療法に例えるのはよくわかる話だと思いますね。
麻薬や覚せい剤は少量なら薬になりますし、大量に摂取すると死にます。
「毒を持って毒を制す」というのが薬のほとんどですから、身近なものである風邪薬には麻薬や覚せい剤が含まれている物がありますね。
薬には他に劇薬・毒薬がありますからほとんどの胃腸薬や酔い止め薬・ステロイド系軟膏剤に含まれています。

さて、覚せい剤などの薬は良い方に使えば人を助け、悪い方に使えば人を廃人にしてしまう。

宗教に例えていっている訳ですから、よい宗教なら穏やかな精神を養い人に慕われる人とｔなるべきで、この宗教はすばらしいと人に押し付けて行くと、度を越したら人から非難される。
狂信者（麻薬常習者）は人に迷惑を掛けているのは事実ですね。＜日連系以外にもです。
宗教にはいるのは自由ですが、宗教は程々にしないといけないってことです。
ヤメ顕さんは出家された人ですか？在家なら浅井昭衛と変りませんよ。私の言いたい事、ヤメ顕さんは賢い貴方なので分かりますよね。

麻薬や覚せい剤の療法に例えるのはよくわかる話だと思いますね。
麻薬や覚せい剤は少量なら薬になりますし、大量に摂取すると死にます。
「毒を持って毒を制す」というのが薬のほとんどですから、身近なものである風邪薬には麻薬や覚せい剤が含まれている物がありますね。
薬には他に劇薬・毒薬がありますからほとんどの胃腸薬や酔い止め薬・ステロイド系軟膏剤に含まれています。

さて、覚せい剤などの薬は良い方に使えば人を助け、悪い方に使えば人を廃人にしてしまう。

宗教に例えていっている訳ですから、よい宗教なら穏やかな精神を養い人に慕われる人となるべきで、この宗教はすばらしいと人に押し付けて行くと、度を越したら人から非難される。
狂信者（麻薬常習者）は人に迷惑を掛けているのは事実ですね。＜日連系以外にもです。
宗教にはいるのは自由ですが、宗教は程々にしないといけないってことです。
ヤメ顕さんは出家された人ですか？在家なら浅井昭衛と変りませんよ。私の言いたい事、ヤメ顕さんは賢い貴方なので分かりますよね。

所詮、日蓮正宗系、創価、顕正会なんて少数派。
自分たちが一番と思ってても世間では一切認めていない。
もっと世間に耳を傾けてみたら？

何年続いてても未だ日本において一番の宗教になれてない現実を。
なぜ世の中の人すべてが日蓮にハマら無いか考えてみろよ。

日本の文化についていなくなってるからだよ。

いずれ消えてく宗教なんて、なんでやってますか？

ヽ(´∇｀)ノ無くならないんだなぁ♪戒名､葬式坊さん不要♪在家出家で勘違いしてる人が多い限り♪だから警告発信しなければ♪

浅井さんよぉ〜

1998年1月5日に
「小田原地震、恐らく今年、これはもう間違いないでしょう！」
同年11月30日に
「大地動乱の引金といわれる小田原大地震も、秒読みの段階に入った」

とか言ってたよな！
いつになったら予言通りになんだよ！

日蓮宗福音派・謗法退治の具体的方法
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1135750978/

>所詮、日蓮正宗系、創価、顕正会なんて少数派。
日蓮正宗は、日本より海外信徒の方が多いって過去ログにも書いた。
二回目だから多くは語らない！

個人的感想もいいけど有益な情報提供出来るよう日々精進して下さい。

ヽ(´∇｀)ノﾆﾁﾚﾝ正宗系はｶﾙﾄ♪議論の余地なし♪何故なら他宗を邪として貶め信者を集めるから♪

>>670
>手続き的なことを問題視しているだけで、最も肝心な「唯仏与仏。乃能窮尽。諸法実相。」ということを理解できていない。

意味不明。「手続き的なこと」って何？　
その最も肝心なこととやらを“客観的”に説明して。
「信仰的な回答」（「内証」うんたらといった）なら、個々人の内心の問題なので、「論証」とは認めません。
「弥陀の本願まことにおはしませば」というのと同じですから。
無論、“あなたがそれを信じること”は自由でつよ。

>>490
ちょっと端折り過ぎましたね。
ＨＮのところをクリックするとわかりますが、
メールというのは、大石寺信徒氏にしろ、今回出ている方にしろ
メールの送り先を掲示しているので、正宗に入るのなら連絡してくれ
なんて意味でもあるのかな。と思っているだけです。
別の意味があるのかもしれませんがね。

>>623
>真面目が故か｢あれはどうなんだ？これはどうなんだ？｣
>って言うのが揚げ足取りに取られてしまうのでしょうかね？
>それとも内心は違うのでしょうか？
揚げ足取りねらいのスネ夫君が言ってもなぁ･･･

>>687
あなた刷り込まれてるね。
海外の方が多いなどと顕正会の１００万人話と変わらん。
あなたは海外支部に参加したのかね？
海外信徒は現地の生活が中級レベルのものに洗脳してるだけ。
下級レベルの人達には見向きもしない。なぜならお布施が集めれないから。

俺は未だ日本において一番の宗教になれてない現実を見ろといってるの。
誰も海外の話は出してない。日本語読めますか？
仮に海外の人数が多くて何の意味がある？日本でマイノリティーの存在の宗教が？
逆に日本の方が少ないのが恥ずかしいと思わないのか？

>>677
＞だからそれはネットでしかみてないからじゃん。
そう決めつけられても。
私の家の隣は真言宗のお寺だし、右２０メートルにはお盆に町内の人を集め境内でカラオケ大会や
盆踊り大会を行う浄土宗のお寺。
左５０メートルには村の神社があり秋にはお祭り。
さらに田舎ゆえいろんな所にお地蔵様や氏神様がいて人々は季節ごとにお供えやお祈りをしている。

隣の真言宗のお寺は民家に毛の生えた程度の規模ではあるが、寺の息子と私が同年代だったので
家族同様の付き合いをしていました。
遊びに行ってその家の中にでかい仏像や祭壇があったが気にせず遊んでいました。

私の父の葬儀の時、その真言宗の僧侶が浄土宗の僧侶と一緒にお経をあげてくれました（浄土宗にしたがって）。
葬儀の時知ったのですが父は真言宗は信仰していないが、隣の寺が貧乏な時いろいろ世話をしたそうです。
お金が無いからと僧侶をやめてはいけないと、戦後すぐくらいの話ですかね。
信徒のまとめ役をやっていたらしい、信徒が増え生活ができるようになったらやめたらしいが。
正宗の人から見れば謗法でしょうが父は本望だったでしょう。

そのような環境だったので宗教は小さいときから嫌悪感は持っていなかったですね。
嫌悪感を始めて持ったのは創価の勧誘を受けた時、そして顕正会、今は日蓮正宗も良い印象を持っていない。

>>677
＞だからそれはネットでしかみてないからじゃん。
あなたもネットと日蓮正宗の仲間内でしか話聞いてないじゃん。
他の仏教の僧侶の方との話されましたか？

>他の仏教の僧侶の方との話されましたか？
そんなに勉強してないし別にあんまり話すことない。
人生相談とか法事で少しは話すでしょうが、そこまでのことです。

そういえば一昨年、倫理の叔母さんが思い立ったように浄土真宗（別院）で法事したので出席したが、御経あげるだけで２万。（長いと５万、短いのが１万？）
法事の最中かねゆきはせききったように大泣きだし、僧侶は話もなくそそくさと帰った。
「お寺では泣かないのにねぇ…。」全部同じと思っているらしい。
流石に、叔母さんも「御経だけで２万は高い。」という印象を持ったらしいが。
金儲け主義だと思った。

顕正会員、日蓮正宗誰でも良いから法華経が正しい真実の教えだと証明して下さい。
過去スレ、完全に連敗ではないですか。
特にヤメ顕殿、貴方の書き込みは日蓮大聖人に背いてます。

>>693それは大変失礼しました。

>嫌悪感を始めて持ったのは創価の勧誘を受けた時、そして顕正会、今は日蓮正宗も良い印象を持っていない。
仏教の初歩的な話を聞かれていたと思うんだけど。
またあっちの掲示板で聞いてください、適当な答えはしません。
私が無理なら、kaneも真剣に答えると思いますから。
ちょっと今、学会の偽正宗僧侶暴きでレスかなり流れてしまってますが。

>>695
浄土宗の寺の車はトヨタカローラだし隣の真言宗はホンダフィットだ。
猊下様の車は何ですか。

浅井猊下は運転手つきの黒塗り

>>696
どんなものでの仏になれると説いているのは法華経だけ。
それが無ければ、ただの釈尊はただの差別主義者。
自分だけ悟った悟った！と言いふらす人、何の価値もありません。
釈尊の本意をはっきり書いたのは「法華経」。
釈尊をどう思っているかで意見が分かれるところでしょう。

猊下の車は知らない。
うちの住職は”オデッセイ”

>>695
日蓮正宗、創価、顕正会はすぐ
葬儀の金が高いのはおかしいとネタにする。

安けりゃ親切なのか？金儲け主義？
正当報酬で何が悪い？嫌なら日本中仏教辞めてますが？
辞めないのは何で？
日蓮正宗増えないのは何で以上に愚問だろ。
所詮、言い訳人生の日蓮正宗は宗教界のディスカウントストアやぁー。
あっディスカウントストアは人気あるね、訂正。
安かろう悪かろうでは客もそんな程度の人間とすばらしい信徒も増えません。
高級店にも沢山お客はつきます。なぜか分かりますかyun？
満足度か高いから。

確かに仏教でも腐れ坊主も沢山いる。でもそんな坊さんはいずれ消えてく。
でも今はそれでも坊さんは世の中に足りないのだよ。

>>700
お前自身が差別主義だろ

オデッセイ…
ずいぶん高価な乗り物で。

>>702そーなんですか。
>>687に書いたけど。
ごめん今日は疲れた。
もう寝るよ、弥次喜多のビデオも見たいし。
じゃーね、おやすも。

>>704
250万位じゃない？
正確にはしらんよ。
今回みたく信徒をお山に連れてく為めでしょう。
ねるちゅーの。

yun
大体あなた結婚式はどうしたの？
まさかウェディングドレスなんて着てないよね？
さらにチャペルなんて使ってないよね。

あんたの私生活こそ腐れ坊主そのまま。
自分に都合のいい部分だけしか返答できない奴が
偉そうに仏の道を語ってんじゃないよ。
片足入れてその気になってるだけとみんな思ってるぞ。

>>706
自分で行けないような方ばかりのようですね。

>>708ｼﾗﾝｶﾞﾅ
>>707まだやんの？
連レスは管理人に叱られるよ。
ドレスも着物も着た。
式場は末寺の本堂内。
指輪の交換もした。
ケーキは信徒さんの手作り。
満足ですか？

>>所詮、日蓮正宗系、創価、顕正会なんて少数派。
>日蓮正宗は、日本より海外信徒の方が多いって過去ログにも書いた。
>二回目だから多くは語らない！

>個人的感想もいいけど有益な情報提供出来るよう日々精進して下さい。

あなたに返すよこの言葉。バカじゃないの？

まあまあ落ち着いて。

大体宗教法人を名乗った時点ですべて金儲け主義!!
アホじゃないの!!!

ただいま。
>>680
スルーじゃないから。
>>681
が、いい線言ってる。
どっち側かわからんけど、薬も使い方次第で良くもなり悪くもなる。
お釈迦様は｢時｣に合わせて何種類かの薬を出された。
しかし、賞味期限付き。
今の時代に合う薬の先生も紹介下された。
しかし使い方を間違った者達が現在にも過去にもいる。
｢良薬口に苦し｣
日蓮大聖人の教えです。

>>771
２ちゃん風に言うとモチツケ。

・・・よく見たら同じＩＤか。
長話したいなら早いとこ移動汁　http://6801.teacup.com/kane/bbs
２chは簡単に文章編集出来ないからとっても不便。

>>690
>ＨＮのところをクリックするとわかりますが

すいません、私携帯なので気づきませんでした。

意味がわかりました。

>>696
スマン。
あなたは日蓮正宗の教えはご存じですか？

>>699
私が見た時(いまから8年程前)は
Ｙ32の黒のシーマでした。
微妙〜

金儲けに走る僧侶はいるでしょうが、少なくとも私の回りの寺は金儲け主義には見えません。
田舎なので限られた檀家から必要以上の金を吸い上げたら反感を買いますし。
まあ分相応、悪く言えば地域に迎合していると言えますが。

また、近所の寺は日本を救うとか、この教えを信じなければ滅びるとか壮大なことは考えていないようです。

>>700
｢随自意｣と｢随他意｣の違いですね。

>>704
年式によるね。

>>696

法華真実の文証は『無量義経』の「四十余年未顕真実」と『法華経』の已今当三説の文であるというのは日蓮大聖人門下の共通認識なんですけど、今はこれだけでは確かに説得力が足りないかも知れないですね。その昔、安土対論で法華宗は浄土宗に負けました。
顕正会員は「四十余年未顕真実」をどういうふうに補足説明するつもりなんでしょう。

>>696
顕正会員は日蓮遺文をほとんど読んでいません。したがって日蓮の思想を弁護できません。
日蓮正宗信者は日蓮遺文を多少読んでいます。しかし法華経はほとんど読んでいません。
したがって法華経の思想を弁護できません。立正大学の仏教学部を卒業した日蓮正宗や
正信会の坊さんならある程度できるでしょう。日蓮正宗や正信会の檀徒、創価学会の会員の
一部には日蓮遺文、法華経、仏教の知識がある方はいます。しかしそれらの方は所属教団
を盲信していません。まして顕正会や妙観講は日蓮や法華経とはほぼ無関係と考えています。

>>721
勉強不足も甚だしい。
それは正宗の信者としての発言ではない。
今日、御住職からちゃんと聞いてきなさい。

長くなりますけど【安土宗論1】
４、安土宗論　　法花・浄土宗論の事

５月中旬のことであった。浄土宗の霊誉という長老が関東より上国し、安土の町で法談を行っていたところ

、談座に法華宗の建部紹智と大脇伝介の両名が乗り込んで問答をしかけてきた。
　これに対し、霊誉長老は「若輩の方々に答えたとて、仏法の理が耳に入るはずもない。御両人の崇める法華

坊主を出されるならば返答いたそう」と返した。そして七日間の法談の予定を十一日まで延ばし、その間に法

華方へ使者を立てたのだった。

　使者を受けた法華宗では、浄土宗と宗論を戦わせることを決した。そして京都から長命寺の日�b・常光院・

九音院・妙顕寺の大蔵坊、堺の油屋常由の弟僧妙国寺、普伝といった歴々の僧衆が安土へ下り、また巷にあふ

れる法華の僧俗たちもこぞって安土に参集してきた。

　この騒ぎは信長公の耳にも届くところとなった。この当時、信長公の御前に伺候する者の中にも法華宗徒は

多数おり、このため信長公は命を下して両者を調停し、事態を穏便のうちに収めようとした。かくして菅屋長

頼・矢部家定・堀秀政・長谷川秀一らが使者となり、両者の間に立って調停の意向を伝えることとなった。
　調停のすすめに対し、浄土宗側はいかようにも上意に従う旨を返答してきた。しかし法華宗側は強気の姿勢

をとって従わず、調停は不調に終わった。

　もはや宗論は避けられない様相となった。すると信長公は「それならば当方から判者をつけるゆえ、勝敗は

書付をもって当方の目に入れよ」と指示し、五山の内でも識見を知られる日野�@の景秀鉄叟長老を判定人に招

き、また折から安土に来ていた因果居士も判定人に加えた。

しまった、改行が変だった【安土宗論2】
かくして安土の町外れにある浄土宗浄厳院�Aの仏殿で宗論が行われることとなり、
織田信澄・菅屋長頼・矢部家定・堀秀政・長谷川秀一の五名が寺中の警固を命じられた。
当事者のうち、法華宗からは長命寺の日�b・常光院・九音院・油屋常由の弟妙国寺・普伝がおごそかなる法衣で身を包んで席に居並び、
妙顕寺の大蔵坊が記録者として妙法蓮華経八巻と硯・料紙を携えていた。一方浄土宗からは関東の霊誉長老・安土田中�Bの貞安長老がこれも硯・料紙を携え、
いとも質素な墨衣姿で席に臨んでいた。

　そして、宗論が始まった。霊誉長老は「このような事態となったのはわが所為であるゆえ」として自分が論の口火を切ろうとしたが、そこを貞安長老が早口で遮り、みずから初問を立てた。
双方の問答書もそれに合わせて筆記が開始された。
問答は以下のごとくに進んだ。

貞安問う　法華八軸の内に念仏はありや。
法華答う　念仏あり。
貞安曰く　念仏の義あらば、何ゆえ法華は念仏無間地獄に落ちると説くや。
法華曰く　法華の弥陀と浄土の弥陀とは一体や、別体や。
貞安曰く　弥陀は何処にあろうと、弥陀一体なり。
法華曰く　左様ならば、何ゆえ浄土門は法華の弥陀を「捨閉閣抛」として捨てるや。
貞安曰く　それは念仏を捨てよというにあらず。念仏をする前に念仏の外の雑行を捨てよとの意なり。
法華曰く　念仏をする前に法華を捨てよと言う経文はありや。
貞安曰く　法華を捨つるとの経文あり。浄土経には善立方便顕示三乗とあり。また一向専念無量寿仏ともあり。−法華の無量義経には、以方便力、四十余年未顕真実�Cとあり。
貞安曰く　釈尊が四十余年の修行をもって以前の経を捨つるなら、汝は方座第四の「妙」の一字を捨てるか、捨てざるか�D。
法華曰く　今言うは、四十余年の四妙中のいずれや。
貞安曰く　法華の妙よ。汝知らざるか。
−法華返答なし。閉口す。
貞安重ねて曰く　捨てるか、捨てざるか。
−重ねて問いしところ、無言。其の時、判者を始め満座一同どうと笑い、法華の袈裟を剥ぎ取る。

　天正七年己卯年五月二十七日辰刻。

【安土宗論3】
宗論は終わり、関東の霊誉長老は扇を開いて立って一舞を舞った。
一方｢妙｣の一字の返答に窮した長命寺日�bは散々に打擲され、妙法蓮華経八巻も見物の群衆によって粉々に破り捨てられてしまった。
集まっていた法華衆徒も四方へ逃げ散ったが、諸口・諸渡しに追手がかけられ、捕らえおかれる者も出る事態となった。

　宗論の顛末は、事前の指示通り書付をもって信長公に提出された。すると信長公は時を移さず、当日午刻に城を下りて浄厳院に座を移した。
　寺内に入った信長公は法華方と浄土宗の双方を召し寄せ、まず関東の霊誉長老へ扇を与え、次いで田中の貞安長老にも団扇を下されて宗論の勝利を称えた。
また判者をつとめた景秀長老には、先年堺より献上された東坡の名杖が贈られた。

　そのあとで、信長公は大脇伝介を召し出した。そして伝介に申し渡した。
「本来一国一郡の身であってもはばかりあるものを、おのれは卑俗なる塩売りの町人の分際でこのたび霊誉長老の宿泊先をつとめた。
でありながら長老とねんごろにしようともせず、あまつさえ人にそそのかされて問答さえ仕掛け、巷を大いに騒がせた。このこと不届き極まる次第である」
かくのごとく申し聞かせたのち、信長公は伝介を斬罪に処した。
次に信長公は普伝を召し出し、近衛前久殿が雑談中にたびたび普伝の話を持ち出していたことを聞かせた。

【安土宗論4】
もともと普伝は九州より上り来た者で、昨年秋から都に滞在していた。
一切経のどこそこの箇所に何々の文字がある、といったことを空で言えるほどの博学と評判の人物で、宗派はいずれにも属していなかったが、それでも「八宗を兼学したが、法華はよき宗なり」とは常々口にしていた。
しかしこの場で信長公から宗門のことを聞かれると、「いずれの門家にもなりましょう」と答えるのみであった。

　また近衛殿は普伝の行動について、「あるときは紅梅の小袖、あるときは薄絵の衣装などを身に着けており、自分の着ている破れ小袖などを、結縁であるといってよく人に与えている」と話した。
しかしこの話は一見殊勝に聞こえたものの、よくよく聞いてみれば小袖は実は借り物で、まがいものの破れ小袖であったことが判明した。

　普伝の企みは、次第に明らかとなった。法華宗徒は「かほどに物知りの普伝さえ聞き入り、法華宗となった」と評判が立てば法華も繁盛するであろうと考えて普伝に協力を頼み、普伝も多額の賄賂と引き換えに日蓮党となることを承諾したのであった。
老境に至ってこのような虚言を立てたことは、まことに年不相応というほかなかった。

【安土宗諭5】
信長公は、「宗論に勝った暁には終生にわたって身上を保証するとの確約をもって法華宗に招かれ、届も出さずに安土へ下ったこと、日頃の申し様と大いに異なる曲事の振舞いである」と普伝を責め立てた。
そして「その上みずから法問を立てることもせず、他人に宗論をまかせた。
これは法華方が優勢になった時のみ自分も出ればよいと算段した上での行いであり、その性根の弱さは不届きというほかない」等々の罪責を申し渡し、普伝をも斬首に処したのであった。

　さらに信長公は残った法華僧に対し、「侍たちが日々軍役を務めて辛酸を舐めている横で、汝ら寺庵衆は安穏として贅沢をなし、学問もせず、ついには妙の一字の解釈にも詰まる体となった。このこと曲事に尽きる。
しかしながら法華宗は口上手であるゆえ、今後も宗論に負けたとは決して申さぬであろう。
ならば本日敗れた証拠として、汝らは宗門を変えて浄土宗の弟子となるか、それとも今後決して他宗を誹謗せぬ旨の墨付を提出するか、いずれかを選ぶべし」とせまった。

法華僧は、これを請けざるを得なかった。かれらは信長公に対し、

　　　　　敬白　起請文の事

一、今度江州浄厳院において浄土宗と宗論し、法華の負けとなりしゆえ、京の坊主普伝ならびに塩屋伝介討ち果たされしこと、相違なし。
一、向後他宗に対し一切の法難をしかけざること、誓約す。
一、法華に一分の理を与えられしこと感謝の至りと心得、法華上人衆については一度その位を辞し、改めて任ぜられるべきこと、承諾す。

　　　　　天正七　五月二十七日　法華宗

との誓紙を差し出した。

この弁士は馬鹿だな。
修行と化法の区別ができていないので相手に丸め込まれている。
一見して正宗信徒なら誰でもわかることだ。

【安土宗論6】
かくして法華宗は、宗論に負けたことをみずから書面に書き残してしまった。「負」の字は今後末代に至るまで女童にも知られる形で残ることになってしまったわけであり、歴々の法華僧たちは「かわりの言葉などいかほどもあったものを。
落度であった」と後悔することしきりであった。一方諸人はその後悔の様子を見聞きし、なおさら笑いの種としたものであった�E。

なお建部紹智は堺湊まで逃れていたが、やがて追手によって捕らえられた。
今回の騒動はそもそも建部と大脇伝介によって引き起こされたものであったため、建部も大脇同様に斬首に処せられることとなった。

-信長公記-
以上、長くてすみません。

>>719「本門」、「迹門」とも言い換えられるかな。
>>720そうでつかそうなんでつか。
車持ったこと無いからあんまりわかんない。
>>721それは火種を残したの　かね？
>>730了解。

>>523ゆんゆん日記を宣伝してくれるのはありがたいけど、マダム・タクシー分娩は記事古杉。
http://blog.livedoor.jp/yun2/archives/50721060.html#commentsかねゆきくん
http://blog.livedoor.jp/yun2/archives/50726647.html#comments富士宮からただいま
代替わりの慶祝登山の内容載せたけど顕正会員で「御登山したいけど今は出来ない。」「別にいきたくない。」組に分かれると思う。
私が顕正会員の頃はまだ前者が多かったし、私もそうだった。
「新興宗教化」してきてる近年は後どんどん者が増えてきているんだろうか。
・・・猊下否定・御僧侶不要、行くところまで行くって感じ。

>>717私も５〜６年前かな？顕正新聞でみたけど黒い車までは分かったけど車種はわからん！当時は車全く興味なかったからね。

>>669
訂正　　　山門派　→山家派
　　　　　日蓮系の　→日蓮系を

>>689
訂正　　　「弥陀の本願まことにおはしませば」　→「弥陀の本願まことにおはしまさば」

犬尿うぜぇ〜
電話かけてくんな！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

>>723

＞勉強不足も甚だしい。
＞それは正宗の信者としての発言ではない。

安土宗論の問答を見ても分かるとおり、邪宗は邪宗で年々勉強しているわけですから、こちらも教学練磨を怠ってはいけません。いつまでも四十余年未顕真実だけで事を済まそうとすると必ず揚げ足を取られて負けますよ。今の顕正会の有様もまさにそれでしょう。
修行と化法の違いと仰せられましたが、そもそも法華の「真実」とは何か、法華の「妙」とは何か。化法・化儀ともに爾前の妙と法華の妙は違い、迹門の妙と本門の妙も違うのだということをきちんと説明できないから法華宗は負けたのですよ。

>>735
>法華真実の文証は『無量義経』の「四十余年未顕真実」と『法華経』の已今当三説の文であるというのは日蓮大聖人門下の共通認識なんですけど
そんな馬鹿な話は無い、君が勉強不足だといってるのだよ。

そこまで奥深い教学がこれからの世の中には必要なのかw(@_@)w まさに驚愕！

>>737 うまい！座布団一枚　山田君持ってきて

本日のアホ演説をうｐしました。
ウチのメイン掲示板にURL、PASSを掲載していますので興味ある方はどうぞ。

浅井の「功徳功徳」の連発で実に信仰が安っぽく聞こえます。
毎回ですが、こんな「功徳功徳」連発で煽られるアホな顕正会員がまたいるのでしょうね。

「体験発表を顕正新聞に載せ切れない程の功徳に溢れている」

（´,_ゝ`）

>>739
うーん、最初の「御本尊の功徳は褒めるほどに功徳が増す」ってかなりイッちゃってるなぁ。
折伏で本尊や聖人を褒め称えろっても、そんなので納得して入信する人はいないだろうに。
何も疑わずとにかく信じよの次は本尊、大聖人、おそらく浅井会長も褒め称えよですか。
大丈夫ですか顕正会。

>>724->>730
ためになる情報ありがとうございます。
で誓紙をだした後、「向後他宗に対し一切の法難をしかけざること、誓約す。」は守られているのですか。

>>739
毎度ご苦労

＞＞あっちの世界から連れて行こうとする人達から守ることが出来ればイイ♪
＞正解！僕の常々のログ集め他はそれが目的です。HPの開設も同様。

会員にファイルを落とされるのがよほど悔しいようですね。弁明に必死ですw
しかし、よく考えて見なさい。
顕正会の事をよく知らない一般の人が、
わざわざこのスレに来て、わざわざ風先生のHPを探して
わざわざパスを解析して、わざわざファイルを落としてまで聞きますかね？
怖がってコソコソ会員制にするのも同様です。
ごく一部のアンチが無駄に情報を増やすだけで、多くの一般の人へ広める目的には矛盾しまくりですね。
（元はと言えば、俺の挑発に乗ったお陰で、苦心して面倒臭い事にして風先生自ら目的を狭めてんだけどw）

わざわざ落として聞いてるのは、このスレで揚げ足取りのネタに困ったアンチか、
俺たちのような会員でしょ。（実は落としてるのは、ほとんどが会員だったりしてw ご苦労様w）
後は、逆縁だった人や迷ってる人が演説を聞いて感銘を受けて入信を決意するとかはあるかもね。
最初は顕正会のことをよく知りもせず、ただ反対してた俺がビデオを見て入信を決意したようにね。

このように、ファイルうpは顕正会にプラスになることはあってもマイナスはありえません。
演説を聞こうが聞くまいが、入信を拒む人は頑迷に拒みますからね。
ということで、風先生の必死なアンチ活動が無意味どころか、完全に逆効果ということで残念！

それはそうと、このスレざっと読んだけど、俺が来てた頃と雰囲気が変わりましたね。
なんか宗教ヲタクの討論会って感じで、徹底検証！『宗教法人顕正会』とはほとんど関係ないようですね。
次スレからスレタイ変えた方が良いでしょう。そして好きなだけ討論会をして下さい。
前々から顕正会には何の影響もない無意味なスレだと思ってたけど、揚げ足取りもネタが尽きたというところでしょうか。
もう俺が必死に調べたりして反論する必要も無さそうですね。
やはりこの御言葉の正しさが証明されたようです。

魑魅魍魎共が、如何に顕正会の前進を阻まんと悪辣なる謀略を構えようとも、失速するどころか
むしろ一段と力強さを増す姿には、先生の「悪口罵詈は風の前の塵、鉄石の信心の前には
逆風もかえって追い風となる。大聖人様の御守護を頂く顕正会の前進を阻む事は
もう誰もできない」との仰せが、ただただ実感として身に迫り、
「広宣流布は大聖人様の御力により必ず成る」との大確信が肚の底より込み上げてくるものであります

無駄に知識ばかり詰め込んでも功徳もないし成仏は出来ませんよ。
やはり実践が大事です。勤行と折伏が基本です。

ということで、おやすみなさいm(_ _)m

風さん、アホ演説をうｐ有難う

顕正新聞に載せられないほどの功徳がとありますが。
さて会場の幹部の中で何人の方が実体験した功徳を投稿したのしょうね。

前スレにありましたが顕正会員の避けて答えない質問のコナーをＨＰ上に希望します
>>7>>9>>10>>11など顕正会に答えて欲しい事ですが、愛国氏を初め正宗系の皆さんスルーですし。
脱会を進める家族にとっても良い情報源と感じますが。

お、愛国のあほがいるな。

ごめん愛國さん・・・

あんたが>>741で言っていることって、『ま　と　も　な　人　間』から見ると、
『な　ん　の　根　拠　も　な　い　妄　想』にしか聞こえないんだけど・・・。

>>愛国
偽者の本尊拝んで何が功徳なのかね？
現世で積み重ねる顕正信者の法を犯している罪と
犯罪人となった顕正信者が極楽に行ける事と
どちらが今現在、此の世で『重要』なのか？
どうせ、あんたに聞いても明確な答えは出やしないだろうけどね

､＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ､＞　　　　　　　　　　　　　　.|
　　＞＿＿＿＿＿＿＿＿　　 .|
　　￣ 　　.|./＿　　 ＿＼ |　　 |　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　| /　 ヽ／　 ヽ　|　　|　　 　 ／
.　　　　　 | | 　 ・ | ・　　|　 V⌒ｉ　　 　|
　　　＿　 |.＼　 人＿_ノ　　　6 |　　＜ 　　アホ愛国いらね。
　　　＼￣　　○　　　　　　　　/　　　 |
.　　　　 ＼　　　　　　 　　　厂　　　　 ＼
　　　　　／　 ＿＿＿＿_／　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　￣￣, -/へ／＼/｀- ､
　　　　　　 ／./　 ./o　　　　i.　＼

>そもそも法華の「真実」とは何か、法華の「妙」とは何か。化法・化儀ともに爾前の妙と法華の妙は違い、迹門の妙と本門の妙も違うのだということをきちんと説明できないから法華宗は負けたのですよ。
乙
難しいよ、わからないよw(@_@)w
ｼﾞｬその違いを説明してくれって私がすればいいのか。
手元の日蓮正宗入門に法華経の簡単な説明書いてある。
今日は遅いからまた明日以降。
>>748
ＡＡ乙

どうして「答えられない質問」が存在するような教えを盲信できるのかね??
俺にはそれが不思議で不思議でしょうがない。それって間違った教えなんじゃ
ないの？　
「其れは違うんだよ」と言いたいなら言えばいいのに其れすらしない。
つまり「図星」ってことでしょ？
「アンチに言っても解らない」ならそもそも此処で発言することすらおかしい。
何でこのスレにいるの？　って話しだよ。叩かれたいとしか思えん。
で、何で信じるのさ？　馬鹿だろ？　真剣に馬鹿だろお前ら。
勧誘の時そこ突っ込まれたらどーすんの？
まぁ突っ込んでやったけどねww　滑稽で笑えた。
何も言い返せないでやんのw　こういう虐げても誰にも文句言われない馬鹿を
からかうのは確かに楽しい。素直に楽しい。人の弱みにつけ込む輩など
これだけでは足りないぐらい。故に楽しい。
楽しいが、どうせ信じるならもっと完璧な教義にしようよ。そんなの存在するのか
どうかすら疑問だが。

風さんの為にｱｹﾞヽ(´∇｀)ノ

>>744
バーカ、「殺人教唆」などというものが嘘であったと大石寺信徒さんに暴かれ、謝罪もせずにこっそり削除したんだよ。
デタラメを信じるデタラメさは君達も顕正会も五十歩百歩ということだ。

>>747
本尊話が出たんで質問します。
本物の本尊とは何をいうのでしょう？

本物と偽者の違いとは？

>>752
>大石寺信徒さんに暴かれ

どのスレの事ですか?

>>744
>>9で思い出したが、ある大病院の入院病棟で施設保守関連の仕事をしていた時・・・
見るつもりは全くなかったのだが、今死んだばかりの人の顔を見る羽目になった事がある。
何の病気か知らないが、顔が黒味がかった褐色だった。

いつのまにか彼女が顕正会に入ってました。やめるように説得したら顕正のものスゴイヒステリックなおばさんから電話かかってきておどされました。ホントに地獄に落ちるとか言うんですね。ビックリしましたぁー

ヽ(´∇｀)ノそんな貴方にﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ♪

>>756
前スレの778のことを指しているのでは

>>741-742
妄想乙
それにしても愛國氏はやはり必死に反論してたのか

間違えた↑

>>755
前スレの778のことを指しているのでは

>>741-742
妄想乙
それにしても愛國氏はやはり必死に反論してたのか

「他力」から始まり、「宿借り」、「他人任せ」、「すねかじり」
そして「寄生」、「憑依」と
愛國氏も成長し、一歩一歩確実に階段を上っているのですね。

相手が理解できる回答が出来ないのは、師の言葉を理解しているのではなく、
師を信じて言葉に従うのみだからではないのでしょうか？

詩の言葉をそのまま丸写し。それで回答したとの自己満足。師を信じることから
始めることの弊害なのかもしれませんね。

＞何の病気か知らないが、顔が黒味がかった褐色だった。

それみたことか！それが成仏できない人間の末路だっ！　　・・・とはいわないよな？ｗ

血流や死亡原因（ＣＯ中毒死やうつぶせ状態での死亡）によって白かったり黒かったり赤かったりします。
ですがやはり白い（血液が重力で後頭部側に落ちるから）のが一般的でしょう。
だからといって黒い、赤いは仏罰だ！とか成仏出来ていない証拠だ！というのは差別的です。

たとえばＣＯ中毒死。何らかの事故であったり自殺であったりはたまた他殺かもしれません。とにかく死因は一酸化炭素中毒。
そうなると肌の色は桜色になります。だけど死因がそれらであったら「成仏出来ない」わけではないですよね？

あるいはうつ伏せで死んでしまった。数日後に誰かに発見されて仰向けにされても黒い顔をしているでしょう。また肝臓を患うと
皮膚が浅黒くなったり透析患者なども浅黒くなる人がいます。彼らも死亡した際には生前より白くなっているのですが「一般人よりかは黒い顔」です。
そういう人も「成仏出来ない」わけでは無いですよね？


成仏できているか出来てないかをまず「客観的に証明する必要があり」、さらに白い人と赤肩や黒で死んだ人の
「客観的な統計と取り、比較検討することが大事」なのです。　そしてそれらを科学的な証明を中立的な人間（オウム真理教のような
内輪で証明してもダメ）が学会など公式な場所で発表し、さらに報道されて社会的に「認知される必要がある」わけです。
ドラ焼きの中に入っているのはウンコだ！などと大宮で叫んでても誰も相手にしてくれないワケですね。

ヤメ顕＠Ylvk4LHQaM私設応援団(大石痔信徒)の脳内では、根拠もなく、一方的に難癖つけて悪口タレる＝勝ち
ということなんだな。

私は大石痔信徒じゃないって

欠点のない人間はいないから、難癖つけた所でその人より自分が偉いわけではないのにね。
同じ懸賞を辞めた人間でも
自分なりに出来ることをやっている風氏>>>>>>>ケチをつけるだけで何ら行動をしないﾔﾒｹﾝ
という構図を示してくれた。
分不相応な自尊心は嘲笑の対象になるよな。
風氏が素晴らしいかどうかはリアルで知る訳ではないから分からないが、
ﾔﾒｹﾝ自身の荒らしっぷりからすると奴が底辺に属する事は明白だからなぁ。

因果応報

日蓮正宗系の方々はみんな自分にかえってきますよ。

先祖を大切にしてないのと同じですから。

勝手に改宗したから怒ってますよ。

この宗教を信じると、人々は愚かで世界は汚いものだと、さらに強く思うようになるんだろうな。

>>709
>指輪の交換もした。
キリスト教の習慣じゃねの？

前スレで、大石痔死ん徒氏は着飾ることに疲れたようだね。だんだんメッキが禿て逝っ棚。

結局　大石寺氏は>>9 >>10 >>11の>>7が出来ずに難癖つけて逃げただけだった。
顕正会問題以前に日蓮の妄想教義では小学生でも矛盾に気付くよ。

>>753
いちいちアンチに聞き返す事でも有るまい
浅井がどの様に手に入れたかは、顕正信者なら解るだろうに
信者の犯罪を肯定する顕正会ならではの下らない質問だよ

>>768
> >>709
> >指輪の交換もした。
> キリスト教の習慣じゃねの？
>

そうではないようですよ？
http://bridal.mikimoto.com/about_ring/index.html
＞結婚の日に交換するいわゆる結婚指輪―マリッジリング―の起源も、古代ギリシャまで溯ります。
＞その頃、左の薬指は心臓から直接血が通っていると信じられており、
＞花嫁の薬指に結婚指輪をはめる習慣はここから来たと考えられています。

ちなみにエホバではクリスマスを否定したり指輪交換なんかも否定しているようです。ようするに「エホバのマネッ子」ということですねｗ

妄想逞しいアホばかりだねぇ。
私＝大石寺信徒氏？・・・それはおこがましいお話なので否定しておきましょう。
そういう釣りがあればあるほど、私と大石寺信徒氏の関係については解答しませんので、まぁ、せいぜい頑張ってください。

>>773
日蓮大聖人に誓って否定できますか？

>>773
別にそんなことどうでもいいよ。(´ι_｀　)ﾌｩｰ
同一人物だろうが無かろうが、２人とも法華経の観点からしかの意見しか言えない、自分より教学のない人を見下す事しか出来ない器の小さい人間というのは、このスレを見ていれば判るから。
結局、同じ穴の狢だろ。

>>774
ハイハイ。

>>775
見下げられたと思ってるのね、かわいそうに。

創価学会の言論統制の恐るべき実例！ネットへの大圧力！
http://www.nikaidou.com/column06.html

>>776
実際見下されてるのはオマエだろ
かわいそ

>>778
やめときなよ。相手にするだけ無駄だって。
かわいそうな人なんだから

>>778
日蓮信者だからねW

おぉ、３匹釣れたか。

>>781
まあまあ、>>9 >>11の質問に答えてから釣りをしてくれ。

ＨＮを変えるなりＩＤを変えて逃げるのも自由だが。

ヤメ顕って本当にかわいそうな人なんだね。
と言うか残念な人だね。
自分が釣られているのに気が付かないんだから。

もういいじゃんスルーで

本当にガキンチョだな
自分が大人をからかうことをとても喜ぶ
自分が大人にからかわれるとムキになって怒る
必死なときはみんなで一緒に煽る
近所で遊ぶ子供たちと一緒だ。
オーよしよし。

>>782
　臨終から一切、死後硬直することなく、柔和な相で荼毘の日を迎えた例はいくつもありますよ。
　夏の鹿児島県でドライアイスなしということもありましたね。

　それから、ハンセン病＝経典で説かれる白らい病ではありません。
　また、業病は白らい病だけを指しているわけではありません。

下らんねぇ、君らの必死な質問は。