∮日蓮宗浄風会∮

1 ：札幌支部：2005/07/26(火) 00:17:01 ID:KJcnhROQ

無かったので立てました。
誰かいるかな？

2 ：Gocc (極猫) ◆HswindowsI ：2005/07/26(火) 08:47:29 ID:9l5xjDKF

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3 ：名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 10:43:57 ID:KJcnhROQ

臨海団とか行く人いるのかな～

4 ：名無しさん＠３周年：2005/07/27(水) 18:30:51 ID:dXQGxueL

何故会長の名を呼んで○○先生、ありがとうございます
っていわなくちゃいけないのかね。
自宅の仏壇でやってると変な気分だよ。

5 ：1：2005/07/27(水) 22:47:50 ID:8fI4OXeR

おおっ、いたのか！感動。
自分は一度春合宿に行った事があります。今は関東住みの大学生。
結構不思議な事が多いですよね。宗教の中ではまだ普通な方なのかな。

6 ：名無しさん＠３周年：2005/07/27(水) 23:39:23 ID:j6FfC+ZJ

宗教とは原始的なマルチ商法。
一部の人間が生きていくために考案した集金システム。
教祖や僧や牧師や神主などから見れば、
信者は『金』にしか見えない。
いかに信者から『金』を搾り出すかが
聖職者と呼ばれる人間たちの
本音だ。

教祖や僧や牧師や神主などから見れば、
信者は
『お前ら、馬鹿じゃねーの？
せいぜい頑張ってくれよ』
位にしか思っちゃいない。

教義上、平等を説いているが
信者の差別化は常識だ。
貧乏人や障害者、低学歴はこの世界でも
聖職者と呼ばれる人間たちからの
侮蔑、嘲笑にさらされる。

宗教団体の聖職者の言動や行動をよく観察して見るがいい。
金の亡者で欲望の権化ばかりだ。

聖職者たちの裏の顔を暴いてみればわかるだろう。

7 ：求名：2005/07/30(土) 20:22:01 ID:G683vUm6

功徳＝悪（身・口・意）を滅し、善（身・口・意）を生じさせる事。
十善＝-身＝不殺生(ふせっしょう)
-----------不偸盗(ふちゅうとう)
-----------不邪淫(ふじゃいん)
-------口＝不妄語(ふもうご)
-----------不綺語(ふきご)
-----------不悪口(ふあっく)
-----------不両舌(ふりょうぜつ)
-------意＝不慳貪(ふけんどん)
-----------不瞋恚(ふしんに)
-----------不邪見(じゃけん)

8 ：名無しさん＠３周年：2005/07/31(日) 12:45:14 ID:nS/6Xc15

浄風会はまだ金については綺麗な方針だと思う。
多く浄財を納めたからっていいこともないし。
ただ、最近他宗批判に力を入れるようになった。
創価学会だの、既成仏教各派だのを、あの手この手で批判している。
信者数の桁が2つも違うのだから、やるだけどうかとも思うけど。
教学には断然力を入れているから、ある種の勉強にはなるかも。
でも、○○先生、ありがとうございます、は、
北朝鮮と同じような事をやっているな、って感じ。
仏と同じく人間崇拝。やはり新興宗教だよ。

9 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 18:29:26 ID:nI/n8wfe

挨拶の言葉に「ありがとうございます。」を使うのに抵抗を感じる。

10 ：名無しさん＠３周年：2005/08/03(水) 08:27:46 ID:ye6/rJFI

いるんだね。やっぱり、そういう人。
朝、会っても｢おはようございます｣じゃなく、
｢ありがとうございます。｣って何かねえ。

他宗批判だって、結局は会の教学院のメンバーが中心でしょう？
答えが解り切っててつまらない。
創価を批判したいなら、創価の幹部を連れてくるとか、
既成仏教を批判したいなら、坊さん呼んでくるとかして、
法論したらいいのにね。
中でごちゃごちゃやってるだけじゃたかが知れてますよ。
｢坊さん要らない｣｢八品所顕上行所伝本因下種の題目｣でなくてはいけない。
その両方を満たすのは浄風会しかないでしょう？という理屈。
うちは、霊園に墓があるんですけど、たまたま法華宗本門流の坊さんが
8月に合同法要で、来るんです。八品所顕上行所伝本因下種の題目を
唱えるから、何ら謗法にはならないと思って出席してますよ。

11 ：名無しさん＠３周年：2005/08/07(日) 16:25:18 ID:Ovefut+S

東京で、今日やってるよ、夏季講習会。
２日間カンズメで、話を聞かされる。
他宗批判の話ばっかり。
人が幸せになるのに、他宗批判など必要だろうか？

12 ：名無しさん＠３周年：2005/08/07(日) 20:16:07 ID:HLumMkAn

>>11
何で夏期講習に出ようと思ったの？

13 ：名無しさん＠３周年：2005/08/08(月) 16:12:48 ID:cB4guXz6

誘われたから。それまで出なかったんだ。
でも、もういいや。
１０級のテスト出せって｢学習アドバイザー｣とやらから、
誘われませんか？何か面白い教団だよね。

14 ：名無しさん＠３周年：2005/08/08(月) 23:19:45 ID:UQuJ/yqr

俺９級持ってるよ。
１０月２日本部に出向こうかな。若い人いればもっと楽しいんだけどな。老人ばかりで…

15 ：名無しさん＠３周年：2005/08/10(水) 09:18:32 ID:1Y/e5TXR

若者に人気のない教団に明日はないさ。
老人も2代目3代目だからイマイチ活気がない。
在家教団というものも珍しくなくなった。
教学もいいけど、現証利益がないと説得力に欠ける。

16 ：名無しさん＠３周年：2005/08/11(木) 09:20:14 ID:nygoFHi/

本部の４００円のランチ、まあまあ美味いよ。

17 ：名無しさん＠３周年：2005/08/12(金) 01:15:16 ID:o1IdWT9P

まったくふざけた教団だね。
世間ではこれから、月遅れのお盆の時期なのに、
10月の｢お会式｣の浄財（寄進）袋なんか家に早々に送りつけてきた。
彼岸の先の話だろうが。
いわれなくても、年1回の行事だから出る気でいたのに
うんざりしちゃうよ。こんなもの。

18 ：名無しさん＠３周年：2005/08/12(金) 20:39:29 ID:JcTa0Ntb

みんなは何で浄風会続けてるの？親戚の流れ的に？親が強制してくるのかな。

19 ：名無しさん＠３周年：2005/08/12(金) 23:04:17 ID:o1IdWT9P

｢信心相続｣のご祈願とか、盛んにやってるじゃん。
そんな、変な祈願するのは、ここ位じゃないかな？
信心って本人が発心するものであって、貰い受け継ぐものじゃないと思うよ。
今の浄風会は、親からの強制と親戚の流れ？で続いているようなもんですよ。

20 ：名無しさん＠３周年：2005/08/14(日) 00:31:08 ID:7xz01yso

これからどうしていったらいいのか正直わからない。

21 ：名無しさん＠３周年：2005/08/14(日) 18:21:10 ID:B0QK5sGl

無理に参詣することないと思うよ。
3大式典くらいにしておけば？
でも、毎月お浄財かかるんだよね。
うちでは、月額500円に支部の維持費300円で計800円だけ
納めています。それも、今は教学を学べているから。
何もメリットが無くなったら、納めるのやめます。

22 ：名無しさん＠３周年：2005/08/15(月) 15:43:15 ID:qSCIysv3

浄風会って、お盆にお墓参りする必要ないとか、
会誌｢ぼさつ｣で教えていたよね。
毎日お看経して、常彼岸、常盆のつもりで信仰していれば
いいっていう意味らしいけど、やっぱり彼岸や盆には
墓参りして供養したい。

23 ：sage：2005/08/16(火) 17:38:21 ID:MYXckjh6

会長が早口で、３大式典では、色羽織着て
落語家か講談師みたい。
笑点の大喜利にそのままでられそうな。ｗ

24 ：名無しさん＠３周年：2005/08/17(水) 09:58:17 ID:f0ruYVFE

炎の男、日蓮です。「ニッチー」と呼んでください。

25 ：名無しさん＠３周年：2005/08/17(水) 20:13:23 ID:jkPxQwud

ねえ、ニッチー。浄風会って風前のともし火なんだけど、
潰れませんか？必要ですか？

26 ：親鸞：2005/08/18(木) 11:14:17 ID:G/KhXlPx

そんなの知んらん

え？　お呼びじゃない？　こりゃまたしっつれいしましたっと

27 ：空海：2005/08/19(金) 10:35:09 ID:+0C3Sbti

これ、食うかい？

え？　お呼びじゃない？　こりゃまたしっつれいしましたっと

28 ：最澄：2005/08/20(土) 07:47:51 ID:ddOZYFMm

最澄ですかー！
と、いきたいところだが、いい加減にしろ。
本門仏立宗から、坊主抜きにしたのが、この教団。
会長のカリスマ性は有名。
カルト化の怖れもあり。

29 ：名無しさん＠３周年：2005/08/24(水) 09:08:50 ID:PmTaob4i

なんだ、もう終わりか。ショボイな。

30 ：日蓮：2005/08/25(木) 18:04:14 ID:aTyBjqwp

南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
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31 ：名無しさん＠３周年：2005/08/27(土) 09:07:26 ID:F1vBl45Y

この会では、勤行（看経）のなかで、引き題目というのを３唱します。

なーーーーーむみょう、、、、ほーーーーーーれん、、、、げーーーーきょう。
なーーーーーむみょう、、、、ほーーーーーーれん、、、、げーーーーきょう。
なーーーーーむみょう、、、、ほーーーーーーれん、、、、げーーーーきょう。

32 ：名無しさん＠３周年：2005/08/27(土) 19:29:37 ID:joSdlDvu

↑それ小さい頃笑いをこらえるのに必死ですた。

33 ：名無しさん＠３周年：2005/08/28(日) 08:20:54 ID:H1409cO8

特に会長の声は面白い。
電車がスピード上げていくみたいな上がり調子。
なんで、あんな声出すの？ｗｗｗ

34 ：名無しさん＠３周年：2005/08/31(水) 08:31:55 ID:GvkzlPFU

もう、終わりかよ。つまんねいな。
色々書こうよ、この際だから。

35 ：名無しさん＠３周年：2005/08/31(水) 22:43:38 ID:j8z7Fagl

もう、えっちなんだからぁ。

36 ：名無しさん＠３周年：2005/09/01(木) 08:37:07 ID:nhhZT3u4

もうじき彼岸だけど、浄風会の彼岸参詣は
いつもの日曜参詣と変わらずパッとしないね。
もっとも、私は、３大式典とお彼岸くらいしか参詣しません。
お盆の合同法要では、法名も全員のは読みきれないから｢首都圏支部｣
ただ、焼香して終わりじゃあじけないので、内緒で霊園の
合同法要に出ています。

37 ：名無しさん＠３周年：2005/09/02(金) 09:08:28 ID:tgUEMTAx

伸びねえスレ。教団の姿を反映してるかも？

38 ：名無しさん＠３周年：2005/09/02(金) 13:28:31 ID:tgUEMTAx

うーん。じゃあ１から教えたる。
この教団は、お題目唱えるんだけど、
在家だけでやってて坊さんいないんだよ。
皆さんは、どう思いますか？
お葬式にはやっぱりお坊さんに来て欲しいですか？
戒名？ああ、それはこの教団では法名といって
会長さんがつけています。会長さんも在家です。

39 ：名無しさん＠３周年：2005/09/03(土) 01:29:59 ID:gqpCCLos

１０月２日に東京本部でオフしようか～。よろしく！

40 ：名無しさん＠３周年：2005/09/04(日) 08:58:56 ID:VqBm0Ak0

合言葉か目印教えてちょ。

41 ：名無しさん＠３周年：2005/09/05(月) 10:33:09 ID:OZtjVio8

お会式のあとのオフ？いいねえ。

42 ：名無しさん＠３周年：2005/09/05(月) 12:49:41 ID:g6oavpqS

目印はうまい棒とか？(笑)

43 ：名無しさん＠３周年：2005/09/06(火) 04:36:46 ID:m/uhCaXI

弁当出るだろ。あれで、腹いっぱいだよ。

44 ：名無しさん＠３周年：2005/09/06(火) 16:11:19 ID:vu8FXxs4

>>23
本門仏立宗と同じ日扇の流れだよねここ
ちなみに本門仏立宗の信者さんで有名な人として
人間国宝だった故・柳家小さん師匠がいるが
日扇の宗教は落語家にはやりやすい共通する何かがあるのかな

45 ：名無しさん＠３周年：2005/09/07(水) 18:33:54 ID:1pKuJluV

創価学会に敵対して創価撲滅の為に力を発揮してくれるなら大歓迎

46 ：名無しさん＠３周年：2005/09/09(金) 08:40:16 ID:Q1HINbPJ

撲滅というには創価は肥大化し過ぎている。
しかし、新しい信者を創価に入れさせず、本当の信仰とは何かを
訴えかけて、浄風会に誘導する事は可能の様に思う。

47 ：名無しさん＠３周年：2005/09/13(火) 08:40:23 ID:Y1Eg8V++

あーあ、終わっちゃった。つまんねえな。

48 ：名無しさん＠３周年：2005/09/14(水) 10:28:44 ID:sk1bdSL6

何か書きな

49 ：名無しさん＠３周年：2005/09/21(水) 08:52:39 ID:GTqXgb+c

お会式には出ます。

50 ：名無しさん＠３周年：2005/09/22(木) 13:26:02 ID:YOwRx3rD

50 げっとお。

51 ：名無しさん＠３周年：2005/09/25(日) 09:21:33 ID:PwJa/NB6

何か書いてください。

52 ：名無しさん＠３周年：2005/09/26(月) 18:40:19 ID:MjBRuM2m

やっぱり、お坊さんは必要？
何となくあこがれますけどね。

53 ：名無しさん＠３周年：2005/09/28(水) 08:25:49 ID:hXechlTF

在家でも袈裟は用いても良いはず。
折五条とか、半袈裟とか。
この教団では用いないみたいです。

54 ：名無しさん＠３周年：2005/09/30(金) 12:37:17 ID:FjT+aAzA

ああ、沈んでいく。

55 ：名無しさん＠３周年：2005/10/03(月) 09:31:50 ID:shXGHnRJ

昨日御会式だった。もう、やめたい。
こんな教団に何故入ったんだろうと後悔している。
もう行かない。こんな所にコキ使われたくない！

56 ：名無しさん＠３周年：2005/10/03(月) 17:59:44 ID:shXGHnRJ

死相がどうとかなんていう教えを説く教団。
やめることですね。やっぱり、やめる。

57 ：1：2005/10/04(火) 01:40:58 ID:I9O0mOEd

何があったんですか？詳しく。
それに何故続けてきたんですか？

58 ：名無しさん＠３周年：2005/10/04(火) 12:41:33 ID:+5ZlN/h6

申し訳ありませんが、もうあまり多くを語りたくないです。
いきなり退会届を突きつけるのは角が立つので、
少し冷静になって徐々に離れていこうと思います。
一部の人間が、他人を蹴落としてしゃしゃり出て、
自分たちの派閥みたいなものを作っていますし（首都圏支部）
人に恥をかかせる事を平気でしています。
私は、真面目にお看経も、お参詣も、ご奉公も、教学の学習もしました。
続けてきたのは、教学についてよく勉強させてくれる教団だったから。
やめても、お題目は唱えますし、一生信心は持ち続けます。

59 ：名無しさん＠３周年：2005/10/08(土) 19:37:58 ID:WR8XZfLK

これで、落ちちゃうとしたら、ホント悪いけど
情けない教団としかいいようがありません。

60 ：名無しさん＠３周年：2005/10/12(水) 22:52:49 ID:tkdPbeyR

います、います。
首都圏支部の最近の新入会員で、両方オッサンなんですけど
ホモみたいにいつもくっついて、親友だといってお互いを誉めあっている
輩が。この人達が幅を利かせているのでシラケている人も多分にいます。
もともと世間には｢信心｣は持つけど、宗教団体は嫌いという人
沢山いますよね。そういう人は無理に組織活動に参加していなくても
いいと思う。

61 ：名無しさん＠３周年：2005/10/13(木) 21:26:36 ID:V6ZXOLre

公式HP
ttp://www.jofukai.or.jp/

62 ：名無しさん＠３周年：2005/10/15(土) 08:32:04 ID:3B1dFW4t

>>60
このたび舞鶴に新しい道場が完成したらしい。
規模こそ小さいが教団全体として、そこそこ保守的に運営している。
公式ＨＰに載ってる会員代表のお二方は存じているが、真面目な
方で勤勉なようです。
べったりくっついてでしゃばっている２人っていうのは、教学の勉強をしている
人達に毎月送られてくる機関紙があるでしょう。
あれに最近名前を良く見かける人達です。これ以上書くと個人攻撃に
なりますから。人の集まりには長所も短所もあります。有益な部分だけに目を
向けると良いかも。

63 ：名無しさん＠３周年：2005/10/15(土) 14:26:02 ID:SilOXEmc

この教団は題目を唱えるだけでお経は読まないんですか？

64 ：名無しさん＠３周年：2005/10/16(日) 06:25:03 ID:d9Bm02w5

はい。口唱専一といってお題目です。
あと、神力品のほんの終わりの部分を訓読します。
本門仏立宗から、分かれた教団ですから、
共通している部分が多いです。

65 ：名無しさん＠３周年：2005/10/19(水) 09:05:42 ID:yEelKkj3

お寺のほうがやっぱりいいな。
ここの会長は教学（八品門流）には詳しいけど、
坊さんって伊達に存在しているわけじゃないからね。

66 ：名無しさん＠３周年：2005/10/19(水) 12:28:33 ID:sG715haQ

乃杏＝菅ちゃん＝東宮＝女神様
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1129692115/

67 ：名無しさん＠３周年：2005/10/20(木) 00:51:22 ID:aLq1WnJZ

>>66
ホッケオタクのババアのこと？

68 ：名無しさん＠３周年：2005/10/22(土) 08:43:28 ID:zktSqw9f

信心相続って言葉聞き飽きた。
私は、この言葉が嫌いです。

69 ：名無しさん＠３周年：2005/10/23(日) 08:33:55 ID:hKkBSB9q

浄風会は地方の支部のほうがアットホームでいいみたいですよ。
東京はどうも。まあ人も多いから地方みたいなわけにはいかないよね。

70 ：名無しさん＠３周年：2005/10/24(月) 14:47:39 ID:gxZqLZlR

この教団は公称３５０００人の信者がいることになっているが、
どうもそんな気がしない。活動しているのはその１～２割では
ないだろうか。

71 ：名無しさん＠３周年：2005/10/27(木) 08:49:38 ID:lNpeM0Mm

修士１級を対象とした、会長先生の講義もあと４回ですね。
札幌の方も聴講してらっしゃるんですよね。

72 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/10/27(木) 10:05:40 ID:lNpeM0Mm

今、トリップのつけ方を練習しています。

73 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/10/27(木) 10:07:44 ID:lNpeM0Mm

ああ、こうなるんだ。失礼しました。皆さん風邪に気おつけて。

74 ：名無しさん＠３周年：2005/10/28(金) 21:53:57 ID:i1MC3Rqh

>>71
あれ、札幌支部は中継されていなかったような。

75 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/11/04(金) 09:43:59 ID:v9G9T2TD

書き込みが少ないね。皆今の浄風会に満足してるの？

76 ：名無しさん＠３周年：2005/11/08(火) 11:28:45 ID:5Qv+GfXx

おしまい

77 ：名無しさん＠３周年：2005/11/16(水) 09:01:09 ID:bXjrUrxC

無名の教団は話題にならん。

78 ：名無しさん＠３周年：2005/11/20(日) 13:42:05 ID:WRQ41iZu

79 ：名無しさん＠３周年：2005/11/20(日) 19:29:09 ID:OSbY9drB

職員はわりといい人が多いよ。

80 ：名無しさん＠３周年：2005/11/21(月) 15:25:15 ID:it0snQc5

浄風会のスレが立っている事に、
今ごろ気付いた俺様が来ましたよ orz

>1
今更だがスレ立て乙ﾉｼ
しかし勇気あるなw
零細教団を２ちゃんに晒して、
どーやってオチつけるつもりだよ？
(ﾉ∀`)ｱﾁｬｰ
しかもこの盛り上がりの無さ
(ﾉ∀`)ｱﾁｬｰ
完全に過疎化してるじゃねーか
(ﾉ∀`)ｱﾁｬｰ

仕方ないから、今から俺様がおまいらの質問に
なんでも物凄い勢いで答えてやる！
かかってこい！
でも携帯からアクセスしてるから、
長文は勘弁な。

81 ：ぼさつ：2005/11/21(月) 21:18:13 ID:FBV95Wgp

だめ、だめ。終わってる、このスレ。
実は書き込んでたの、殆ど俺1人なの。残念でした！

82 ：名無しさん＠３周年：2005/11/21(月) 23:24:07 ID:it0snQc5

>>81

じゃあ俺とおまいで語り合おうぜ♪

83 ：名無しさん＠３周年：2005/11/21(月) 23:25:22 ID:it0snQc5

>>81

じゃあ俺とおまいで語り合おうぜ♪

84 ：名無しさん＠３周年：2005/11/22(火) 00:56:40 ID:IFNrSa5H

…っていうか、何？
俺、出遅れ？何それ？
俺も遊んでくれよぉ…(σ_;)
浄風会って、やっぱ、冷たいよな…(ToT)

85 ：名無しさん＠３周年：2005/11/22(火) 01:43:35 ID:IFNrSa5H

…っていうかさぁ、浄風会って教学バカっていうかさぁ、
やたら大きな理想を掲げて、格好つけるのもよいけどさぁ、
も少しシャンとしようぜ！
このスレにしたって、下らない不平不満ばかりじゃねぇかよ。
やれ会長の声質がどうの、やれホモが幅をきかせてるだの、低レベル。
しまいには月当たりの浄財800円で、デカい顔してんじゃねーよ！
ランチ１回分の金で生き方を学びたいんなら、細木数子の本でも買えよ！
テニス教室でも、月５千円だぞ！舐めるのもいい加減にしろ、バカ！
教義の立ち入る話以前の、くだらない愚痴だぜ？

な？お前らさぁ、…>>1と考えを共にするお前らさぁ、
おまいらも舐められてるのも大概にしろ！
言いたい事言われてんだからさぁ、華麗にスルーしてないで、ちゃんと反論しろよ！
利口ぶってないで、本音で話せ！
あ～、もう、マジムカつく！！！！

86 ：名無しさん＠３周年：2005/11/23(水) 09:17:34 ID:mf0LQZ9X

>>85
お前さん、最初の３行は教学院のスタッフにいってやるべき。
大体ね、今の浄風会から｢教学｣取ったら何が残る？

低レベルはこのスレに限ったことではない。
オアシスのＨＰの掲示板に書いてやれ。ここはここの次元でしかない。

浄財が８００円とは？
金を多くすりゃデカイ顔が出来るということか？デカイ顔をしている奴も
確かにいるが、オマエのいうでかい顔とはどういう意味だ？
そういう奴はそういう教団に行けばいい。この教団が金にガメツクなったら
終わりだね。

オマエはどうかって？俺は浄風会から生き方なんて学んでいないよ。
学んだのは教学の理屈位。教学ごときに５千円も払えるか、阿呆めが。
スレ主は後悔してるだろうよ。こんなマヌケなスレ立てて。
今更ギャーギャーいったって、おまえのヒステリーがおかしいだけだよ。ｗｗｗ

87 ：名無しさん＠３周年：2005/11/23(水) 09:32:19 ID:mf0LQZ9X

俺は今日限りで、こんな板にレスしない。
教学なんかももういい。それで食うわけじゃあるまいし。

相変わらず｢ご奉公｣だの｢信心相続｣だの、耳にタコが出来るくらい
聞き飽きている。オマエみたいな下劣な奴と（どこの支部だか知らないが）
行動を共にするのもゴメンだね。

ま、１人で頑張ってカキコしな。あばよ！ｗｗｗｗ

88 ：ぼさつ：2005/11/24(木) 08:18:00 ID:96wgaUEa

テスト

89 ：ぼさつ：2005/11/24(木) 08:30:16 ID:96wgaUEa

ぼさつです。
俺もこれを最後の書き込みにするからよく読んで欲しい。
通読してみて一番問題発言をしているのは>>84-85
の君だ。浄財の八百円がどうだって？
他人の浄財の金額を貴様は盗み見しているのか！
浄風会の規定では、浄財は会員１人月額千円が目安であり多寡は問われない
ことになっている。一会員の分際で他人の事を金額で見下すほど
貴様の根性は腐っているらしい。
貴様にとっては｢金｣が全てかもしれないが、そんな教えが浄風会のどこにある！
はっきりいう。貴様のような奴は会の不穏分子であり害虫に等しい。
人間のクズだといってやりたい。馬鹿者。自分の書いた文章を読んでみろ。

90 ：ぼさつ：2005/11/24(木) 08:40:23 ID:96wgaUEa

>>86-87の君！
君にとって浄風会から得るものが教学だけであるとしたら
教学を学び終えたら会を去る方がいいだろう。
生き方を学ぶ場はここだけではない。
信心のない浄財は基本的に意味をもたない。
以上だ。

91 ：名無しさん＠３周年：2005/11/24(木) 12:09:15 ID:eNuGWnDi

ヒント >>21

92 ：popo：2005/11/24(木) 12:14:59 ID:89k0XxS1

富士顕正会に入会を考えています
名古屋事務所ってどこにありますか？？
連絡先がわかる人はお見えになりませんか？？
よろしくお願いします

93 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/11/24(木) 20:34:04 ID:96wgaUEa

>>91
そうだったか。俺ちょっと叩き過ぎたかな？
>>81
のところで、書いてたのは俺だけだよなんて書いたから
あいつ誤解したのかもな。このところは俺だけだけど
大抵コテハンで書いてるから、実際には十数名程度の人間が書き込んでいるみたい。
そりゃ、学会や顕正会みたいなわけにはいかないよ。
でも、金で｢人を見下す｣のはやはり無礼な行為だ。前言を翻す気はないぞ。

94 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/11/24(木) 20:48:55 ID:96wgaUEa

>>92
君、顕正会に誘われたの？
俺は２５年も前、妙信講という名称だった時代にしつこく誘われた。
どういう団体か知っての上で、入る決意が堅いのなら止めはしません。
埼玉県さいたま市寿能町という所に本部会館があるので、そこで聞けば
確実でしょう。ＮＴＴに聞けばＴＥＬはわかる。
え！でも自分で調べるって事は、折伏されたんじゃなくて
自発的に入るってこと？
公安調査会指定のカルトっぽい団体（違法ではないけど過激）ですよ。
浄風会のまったりしたムードとは大違いだからついていけるかな？
まあ、名古屋にも拠点はあるはずだけど、俺は知らない、ゴメン。
顕正会のスレで聞くのが早いかも。

95 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/11/24(木) 21:00:25 ID:96wgaUEa

>>6
こいつの言っている事が、本当なら
俺もうどこの宗教団体も信用出来ない。
教学なんか習ったところで（一応修士１級です）
教勢拡大のために利用されるのがオチならあほらしい。
やめようかな。俺も。愚痴っても始まらないしナ。
>>6をコビベする。

96 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/11/24(木) 21:05:23 ID:96wgaUEa

宗教とは原始的なマルチ商法。
一部の人間が生きていくために考案した集金システム。
教祖や僧や牧師や神主などから見れば、
信者は『金』にしか見えない。
いかに信者から『金』を搾り出すかが
聖職者と呼ばれる人間たちの
本音だ。教祖や僧や牧師や神主などから見れば、
信者は
『お前ら、馬鹿じゃねーの？
せいぜい頑張ってくれよ』
位にしか思っちゃいない。

教義上、平等を説いているが
信者の差別化は常識だ。
貧乏人や障害者、低学歴はこの世界でも
聖職者と呼ばれる人間たちからの
侮蔑、嘲笑にさらされる。

宗教団体の聖職者の言動や行動をよく観察して見るがいい。
金の亡者で欲望の権化ばかりだ。

聖職者たちの裏の顔を暴いてみればわかるだろう。

97 ：ぼさつ ◆GpQ4izEMzo ：2005/11/24(木) 21:17:05 ID:96wgaUEa

皆さん、浄風会だけが例外だと言い切れる
自信がありますか？
オアシスの掲示板に障害者の書き込みがあった。
何でもこの2ちゃんのスレで、浄財による差別発言（今日俺が叩いたあいつだよ）
を見てひどくショックを受けた感じだった。
だれも慰めてやっていない。否、嘲笑している奴はいるかも。
｢やめちまえ｣と書いてやりたかったが、管理人（こいつもなあ）が
うるさそうだったのでやめた。
これを見ているなら、東京へ出る交通費を苦しい家計から工面して
浄風会の職員を食わしてやることなんかないと思うよ。頑張りナ。

98 ：名無しさん＠３周年：2005/11/25(金) 17:25:27 ID:n4i+DktT

荒れたままでは悲しいので、私が最初から真面目にレスしてみます。

>>1　いますよ。1さん、戻っておいで。

>>2　かわいいですね。

>>3　子供のころは行ってました。今は仕事があるから行けません。

>>4　×仏壇　 ○御宝前
　　「ありがとうございます」のご挨拶は、相手の仏性を讃嘆し感謝を表します。

>>5　学生さんですか。一度、臨海団にも参加してみては?　楽しいですよ。
　　宗教に限らず、特定の団体の中でのみ使用される言葉や習慣は、どこにでもあります。
　　とりたてて「宗教」の枠組みで捉える必要はないのでは?

>>6　…どこからのコピペですか?

>>7　…同上。

>>8　お浄財の件はおっしゃる通りですね。
　　他宗批判はお折伏の基本でしょう?あなたは教学を学ばれているご様子だから、
　　お折伏が単なる攻撃や悪口とは意味合いが違うことは、ご承知なのでは?
　　「ありがとうございます」のご挨拶の意義は、あなたなら理解しているはず。
　　師匠に対する「礼」の作法は、独裁政権のそれとは似て非なるものです。

>>9　会内でしか行われない礼儀作法だから抵抗を感じるかもしれませんが、
　　挨拶する相手の「仏性」に対する讃嘆であるという意義を、もう一度考えてみてください。
　　繰り返しますが、特定の団体の中でのみ使用される言葉や習慣は、どこにでもあります。

>>10 他宗との公開法論、goodな企画ですね。
　　ところで「八品所顕上行所伝本因下種の題目」であれば、浄風会じゃなくても良いの?
　　詳しく教えて。

99 ：名無しさん＠３周年：2005/11/25(金) 17:27:05 ID:n4i+DktT

>>11 他宗批判って、抵抗を覚える人が多いみたいですね。私はそうでもないけど。
　　他宗批判の意義や必要性を、まず講義したほうが良いかもですね >夏季講習会

>>12 同感。当然の疑問ですね。

>>13 私はよく知らないのですが、他教団は法義・教学の学習って無いのかなぁ?
　　珍しいのですか?

>>14 同感です。
　　
>>15 明日が無いのは困るなぁ…。
　　現証利益はあるんだけど、表立って現証談はしませんね…すればよいのにね。

>>16 うまい・はやい・やすい

>>17 気持ちは分かります。地区の役員さんの手違いでしょう。
　　悪気は無いはずですが気分を害する失敗ですね…。

>>18 今は２世・３世が多いでしょうね。私もそうですし。
　　私自身は、反抗、反発を繰り返しながら、今日まで来ました。
　　劇的な宗教的啓示を受けて信仰の道に入った…って人、誰かいませんか?
　　そういう人の話を聴いてみたいですね。

>>19 私の場合、「信心相続」って言葉の捉え方が、子供を持ってから変わりました。
　　自分が信じているものだから、子供にも伝えたいと思うようになりました。
　　 …単純でしょうか?

>>20 この一行だけでは何を悩んでいるのか、正直わからない。
　　詳しく教えて。

100 ：名無しさん＠３周年：2005/11/25(金) 17:30:25 ID:n4i+DktT

>>21 お浄財は御法様への財施です。教学の講習費ではありませんよ?
　　何らかのメリットへの対価として納めているなら、それはすでにお浄財ではありません。
　　教学を学んでいるあなたならお分かりなのでは?

>>22 私はお墓参りに行きますよ。
　　「舎利に魂無し」とはいいますが、行かないと気分的に気持ちが悪い。
　　私も日本人ですから、無意識に習慣付けられているのでしょうね。

>>23 馬鹿馬鹿しいので、答える必要はないですね。

>>24 思わず吹き出しました。

>>25 ニッチーに代わりマジレスしますが・・・・・私　が　潰　し　ま　せ　ん　。

>>26 ニッチーだけでやめておけば良かったですね。

>>27 もう痛々しいです。

>>28 ほんとにいい加減にしましょう。
　　ところで会長のカリスマ性ってカルト化のおそれがあるほど有名なんですか?
　　会長にもあなたにも失礼ですが、笑ってしまいました。有り得ないと思ったから…。
　　ぜひ詳しく教えてください。お願いします。

>>29 何が終わりなのでしょう?
　　親父ギャグの続きが聞きたかったのですか?

疲れたので、今はここまで。なかなか >>97のぼさつさんのところまで、辿り着けそうにありませんね。
あ、100いただきます。

101 ：名無しさん＠３周年：2005/11/25(金) 19:36:08 ID:V8fJ70el

浄財差別者の俺様がやってきましたよ～www
浄財覗き見疑惑は解けたか？w
おまいら半年ROMってろwwwwと言いたいところだが、
２ちゃん初心者ばかりみたいだから許してやる
でもな、も一度>>21を読み返してみろよ
>>21の書き込みにブチキレた俺は浄財差別者ですかwww
まぁキレて書いた文章だから
誤読されてもしかたないかもな
漏れも非は認めるから、おまいらも考えてみてくれないか？

ところで、オアシスだの障害者だのって何の話？
全然見えねぇ？？？？？

102 ：名無しさん＠３周年：2005/11/26(土) 02:18:39 ID:fj6ag5wB

>>101

許してやるだの、何だの横柄な物言いしか出来ない人間なんですね。
ブチギレた？そりゃあんたの勝手だけど、>>100さんの言うとおり
浄財とはどういうものか、教えてやればいいんです。
金額については、経済力は人によって違うから、ランチ１回分しか
納められない人間がいても、私は馬鹿にはしませんよ。
ただ、この教団には｢これだけの価値しかない｣という意味で値切って
いるなら、確かに頭にくるわいな。そういう人にはやめてもらえば
いいんですが、それは指導者がいうことで、あなたが口を挟まなくても
いいことだと思いますが。

103 ：名無しさん＠３周年：2005/11/26(土) 02:35:14 ID:fj6ag5wB

オアシスっていうのは首都圏支部の若手グループが定期的に開いているものです。
あんた、地方支部？それでは案内状は届いていないと思います。
まあ、会員からゲストスピーカーを選んで、トークしてもらったり、全体で
パネルディスカッションしたりね。毎回２～３０人は集まっています。
専用のＨＰや掲示板もあるけど、あんたには関係ないみたいだし、口の悪い人間
には教えたくないですね。どうでもいいからもうちょっと口の利き方直しなさいよ。
あんたも会員なら｢ありがとうございます｣って挨拶しているわけでしょう。
ご信心があるなら、それらしくしないと逆にスルーされるよ。

104 ：名無しさん＠３周年：2005/11/26(土) 03:03:15 ID:fj6ag5wB

>>99-100

色々な御教示、ご感想。参考になりました。
私もこの掲示板を知ったのは最近ですが、あなたにはもっと早く
来てもらいたかった。>>6はやはりコビベですかね。そんな感じね。
続けるもやめるも、最終的にはご当人の判断です。
教学だけのアタマデッカチの教団にならないためにも、
オアシスのような新しい試みが始まっているのだと思います。
でも、ＤＭ出しても関心の無い人はやはり来ません。
これは私の個人的意見ですが、全ての人に模範的なご信心や
活動を求めても無理があるように思います。
顕正会は別として、他教団や寺院に求めたいものがあるなら、
退転してそちらに行くのも仕方ないです。退転と、在籍しながらの謗法と
どちらが悪いかといえば後者ですから。

105 ：彩：2005/11/26(土) 15:25:40 ID:VGPq9BCB

ずっと見させてもらっていましたが
女性も？書き込みを始めたみたいなので
私も何か一言書いてみたい気分になりました

ただ、やっぱり私２チャンネルは苦手
エンドレスの議論が延々と続いていて
みんなお参詣ではすまし顔でも心の中では
いろんなこと考えているんだなって。
会館に匿名で投書出来る投書箱とか作ればいいのに
っておもいます
愚痴でも批判でも改善要望でも悩みでも
主幹さんとか本部職員さんとかに伝わらないと
ここだけの騒ぎで結局何もかわらないから

106 ：彩：2005/11/26(土) 15:42:38 ID:VGPq9BCB

自分を浄風会にあわせていくことも
必要でしょうけれど１世っていうのかしら？
人生の途中からここに入った人は
いろんな意味でなじみにくさはあるとおもいます

ご信心があるつもりでもちょっと疲れちゃうときとか
そんな時愚痴をいう所が無くてここにたどりついて
チョット愚痴ると苛められてではかわいそう
傷ついて退転して結局あんなところに入らなくてよかった
って思わせるの？うまくいえないけど相手が間違ってても
慈悲の心で諭す　それが宗教というものではないですか？

107 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/26(土) 16:18:17 ID:nspvJypS

こんにちは>>104さん、レスありがとうございます。頑張って続きを書いてみます。

>>30 やめましょう。お題目で遊んでいるようにみえて、嫌な感じですよ。

>>31 はい、唱えますね。そういえば、引き題目ってどういう意義があるのでしょう?
　　ご存知の方、いらっしゃったら教えて下さい。

>>32 そうでしたか。お看経中に何かが笑いのツボにはまってしまうと大変ですよね。
　　抑えようとするほど、ますます可笑しくなってしまうんですよね。

>>33 面白いですか? そうですか。私には声明を連想して、心地良いですよ。
　　参考までに　http://www.syomyo.jp/sho.html
　　
>>34 同感です。あなたも色々書いて下さい。

>>35 うん。えっちでごめんね。

>>36 察するに>>10と同じ方でしょうか? 私は地方支部なので首都圏の様子は分かりませんが、
　　私の支部もお焼香して終わりです。そういうものだと思っていたので、違和感は感じませんでしたが、
　　何か特別な儀式が無いと寂しいものなのですか? 他宗はどんなことをするのでしょう?
　　霊園の合同法要の様子に興味があります。教えてもらえたら嬉しいです。

108 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/26(土) 16:20:15 ID:nspvJypS

>>37 ちょっとシャイ過ぎるんですよね。

>>38 私は「お坊さん」という言葉からは、「職業僧」という意味以上の意義を感じられません。
　　もっというなら、過去からの利権にしがみついている様に感じられて嫌な印象です。
　　でも瀬戸内寂聴さんの本は好きで読んだりします。
　　出家だろうが在家だろうが、弘通する者のみが「仏弟子」でしょう。

>>39 >>40 >>41 >>42 >>43 ここをオフ会が出来るスレに育てましょうよ。

>>44 私がスルーした発言へのレスですね。たしかに当会は日扇大徳の流れを汲んでいます。
　　 >>23の人は羽織袴の正装が落語家に見えるらしいですが、それは和服に接する機会が少ないから
　　だろうと推察されます。小さん師匠の件は初めて知りました。日扇大徳と落語の関連性は
　　研究すれば面白いかもしれませんね。興味を持ちました。

>>45 期待に応えられる様に頑張りたいです。昔は当会でも学会破邪運動が盛んだったらしいです。
　　その頃に活動していた先輩たちに、一度詳しく話しを聞いてみたいものです。

109 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/26(土) 16:20:43 ID:nspvJypS

>>46 同感です。現実的かつ即実行可能な提案ですね。具体的に方法を話し合いたいですね。

>>47 終わっていませんよ。

>>48 書いてます。

>>49 お参詣しましたか? 私もお参詣しました。

>>50 おめでとう。わたしは100ゲトしました。

>>51 いっぱい書いてます。

>>52 繰り返しますが、出家であろうが在家であろうが、お題目を弘通する者のみが「仏弟子」でしょう。

>>53 姿形は些末な問題だと思いますが?

>>54 それではsageないでください。

110 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/26(土) 16:22:58 ID:nspvJypS

>>55 >>56 >>58 死相の件は、今は置いておきます。お会式で何か嫌な思いをされたみたいですね。
　　私はあなたの書き込みから、あなたは思いやりのある方だと感じました。　　
　　　　＞申し訳ありませんが、もうあまり多くを語りたくないです。
　　　　＞いきなり退会届を突きつけるのは角が立つので、
　　　　＞少し冷静になって徐々に離れていこうと思います。
　　周囲への配慮が伺われ、やさしさを感じます。あなたがこのようにおっしゃっている以上、
　　私が詮索したり、このようにレスをつけること自体、問題を再燃させることになり、
　　不愉快に思われるかもしれません。だったらごめんなさい。でも言わせて下さい。
　　察するに人間関係に嫌な思いをしているご様子ですね。当会から退転する人の動機として、
　　「教えが間違っているから」とか「金がかかるから」「カルトだから」「厳しすぎるから」と
　　いった理由は、私は今まで聞いたことがありません。じゃあ何が原因かというと、すべて
　　「人間関係」です。私はこのことを、とても悲しいことだと思っています。
　　かく言う私も、過去に２年くらい会の催しや式典に一切出向かない時期がありました。
　　人間関係のシガラミが負担に思えたからです。しかししばらく離れて冷静になってくると、
　　こう考えるようになりました。
　　【ここは娑婆世界なのだから、嫌な奴がいるのは当たり前。私も相手も凡夫なのだから、
　　仲良くいかなくて当たり前。お互い修行半ばの半端者なのだから、揉め事も喧嘩も当たり前。】
　　一人でお看経をいただいていたら、フッとそういう考えが浮かんだのです。
　　･････見当外れな事を書いているかもしれませんが、一生懸命に書いています。
　　もし読んでいたら、レスを貰えれば嬉しいです。

111 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/26(土) 16:24:10 ID:nspvJypS

>>59 同感です。

>>60 そうですか。私は首都圏のことは分からないので、何とも言えません。
　　私は信仰とは、師に仕えて教えを乞い、友とともに励まし合いながら学び、他の人に学び得た感動を
　　話し伝える事だと考えます。自分以外の人間は不在の状態で行われる信心ってどのようなもの
　　なのでしょう? それははたして信仰と言えるのでしょうか?
　　良い人も、嫌な人もいて、私たちのいる娑婆世界は構成されています。いくら「法の友」の集う
　　教団内とはいえ、その現実から逃れることは出来ません。だからといって誰かを排除したり、
　　自分自身がドロップアウトをしても良いとは、私には思えません。
　　･･･理想論なのは承知で書いています。あなたの考えをお聞かせ下さい。

>>61 最近変化に乏しいですよね。もっとダイナミックに更新して欲しいですね。

>>62 舞鶴支部の開えん式、私は行けませんでしたが、お参詣された方から聞くところによると、
　　小規模な支部ではあっても若いご信者さんにも恵まれて、将来が楽しみだとか。
　　頑張って欲しいものです。
　　「有益な部分に目を向けると良いかも」←賛成です。でも、そう思えるようになるまでに
　　時間がかかったりするんですよね。

>>63 >>64 レスないれす。

>>65 「坊さんって伊達に存在しているわけじゃないからね。」←詳しく説明して欲しいです。

112 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/26(土) 16:25:42 ID:nspvJypS

>>66 「このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています」でした。

>>67 興味がないので、わかりません。

>>68 最近は家族に対しても「お教化」と表現しているみたいですね。
　　私には「核家族化」とか「親子の断絶」とか暗いイメージが浮かんでしまい、悲しいです。

>>69 私の所属する支部は、確かにアットホームですね。でも「アナタが子供の頃に、私がオムツを
　　換えてあげたのよ」的なノリは、若い頃にはキツイものがありました。地方には地方の弊害も
　　あります。あと、アットホーム過ぎて新しい人が入りにくいかもしれません。

>>70 同感です。ちなみに1995年度版の宗教年鑑によると、日本の宗教法人は１８万３千団体あって、
　　それらの信者数を全部足すと２億２０７９万人だそうです。

>>71 そんな特別講義が開催されてるんですね。
　　･･････私、10級です。ズボラな性格なもので･･･。

>>72 >>73 ぼさつさん、ここからコテハンですか。実はすでに風邪をひいています。

>>74 詳しいですね。修士試験のことは、私は疎いのです。

113 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/26(土) 16:27:11 ID:nspvJypS

>>75 ほんとに本当に頑張ってカキコしてます。もう、いま、半泣き状態です。
　　満足のいく会を、私がつくるのだと思っています。
　　 Ask not what your country can do for you. Ask what you can do for your country.
　　気分はケネディです。

>>76 違います。

>>77 そうかもしれません。

>>78 ･･･････。

>>79 同感です。

>>80 あなたはvipperですか? 盛り上げようとする気持ちは分かりますが「空気嫁」ですね。
　　実は私もねらーですが、ここでは普通にカキコした方が良いですよ(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

>>81 そうだったんですか? 私はずっとぼさつさんにレスを書き続けてきた訳ですか?

>>82 >>83 誤爆ですね。落ち着いて下さい。

>>84 遊んであげますから、落ち着いて下さい。

これ以降は最近の書き込みなので、まとめレスは終わらせて通常の書き込みに戻します。
･･･というか、ここからは白熱するので、まとめレスでは無理ですね。
･･･それに、さすがに少し疲れました。今はこれまで。

114 ：58 ：2005/11/27(日) 18:24:23 ID:EDB1YtC+

>>110
>>58です。あなたにとても良い事に気付かせて頂いたように思います。
私は少し疲れているのかも知れません。
でも、人生は長いのですから性急に物事を考えたり
折角の宿縁薫発を投げ出さないほうが、よいだろうと思えるようになりました。
あの日、私が御本尊を受け止めた時、見ず知らずの８０歳位の方が
わざわざ私の席まで歩み寄ってきて、
｢おめでとうございます｣っていってくれたのを思い出しました。
良い思いでも沢山あるのに、人間って疲れると見えなくなっちゃうんですね。
いや、そういう凡夫だからこそご信心が必要なのでしょう。
地方の方でも２年もブランクを空けるということもあるのですね。
叉、迷ったら相談に乗ってください。ホントに有難う。

115 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/27(日) 21:45:46 ID:0IWPTt79

>>114
あなたの>>58の書き込みは２ヶ月近く前のものでしたから、
今ごろ私がレスを付けたところで、読んでいただけるものだろうかと心配でした。
レスをいただき、ありがとうございます。とてもとても嬉しいです。

御本尊授与の時のエピソード、とても良いお話ですね。胸に沁みました。

私は精神的に疲れたときは、一人でのんびりお看経をいただきます。
不遜な表現かもしれませんが、御法様と「茶のみ話」をさせて頂く感覚で
力をぬいてゆっくりまったりだらだらと、気が済むまで連続口唱を続けます。
御法様は私の愚痴を、けっこう辛抱強く聴いて下さいます。

私はしばらくこのスレでいるつもりです。いつでも声をかけてください。

116 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/27(日) 22:36:02 ID:0IWPTt79

>>85　>>101
すこしは気持ちが落ち着きましたか?
私はあなたの書き込み内容には、共感する部分がたくさんあります。

　＞言いたい事言われてんだからさぁ、華麗にスルーしてないで、ちゃんと反論しろよ！
　＞利口ぶってないで、本音で話せ！

特にこの言葉は私の気持ちを動かしました。その通りだと思います。
だから、反論という訳ではありませんが、このように書き込みを続けてきました。

今度は私からあなたに言わせてください。
察するにあなたは浄風会が大好きなのですね? 書き込みの端々から、そう感じます。
しかし前にも書きましたが、これ以上は厨房のノリはやめて下さい。
これ以上の煽りや釣りは、スレが荒れるだけですよ。空気嫁。
あなたは見事に私を煽った訳ですから、これで満足して下さい。

普通の言葉で書き込みをすれば、あなたの言っている事は決して間違っていませんよ。
お浄財の件も、>>102さんが解釈をしてくれた、
　＞ただ、この教団には｢これだけの価値しかない｣という意味で値切って
　＞いるなら、確かに頭にくるわいな。
↑って事が言いたかったのでしょう?

私を釣った責任をとって、今後も書き込みをして下さいね。

117 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/11/27(日) 23:03:20 ID:0IWPTt79

>>105　ひょっとして、AYAちゃん?
投書箱のご提案、素晴らしいと思います。
心の中で悶々と不満を抱いているだけでは、当人も会も得るものが無いですよね。
ただ、投書箱をどのように管理運用するのか、そのメリット・デメリットを
踏まえて、研究する必要がありますね。
運営にたずさわる役員さんにとっては相当な覚悟と勇気の必要な事ですが、
私も自分なりに研究してみて、私の所属する支部に提案してみようかと思います。

参考までに、話題になった「生協の白石さん」。
http://shiraishi.seesaa.net/category/411170.html

118 ：名無しさん＠３周年：2005/11/27(日) 23:56:29 ID:sCujBAUS

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|　　| 可燃物 |
…。
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|　　| 可燃物 |
よっと…。
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|　　| 可燃物 |
ふう…。
　＿＿＿＿＿
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|　　|￣￣∪￣|
|　　| 可燃物 |
ゴメンな、おまいら。
　＿＿＿＿＿
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|￣＼　∩　∩￣
|　　|￣￣￣￣|
|　　| 可燃物 |
そんだけ、あばよ。

119 ：名無しさん＠３周年：2005/11/29(火) 15:58:52 ID:9jVoKMMz

AAずれてる

120 ：名無しさん＠３周年：2005/11/30(水) 19:06:04 ID:ec8phUqj

教団運営が浄風会と似てるとこハケーン

http://www.christ-shukai.net/index.html

ホームページ、とっても分かり易いお？

121 ：名無しさん＠３周年：2005/12/01(木) 17:38:49 ID:afL8+a/T

>>120
いや　似てないだろ？
浄風会には会員制度も役員会も定例会議も会則も会員名簿も月定浄財もあるでよ

122 ：名無しさん＠３周年：2005/12/04(日) 21:59:09 ID:GN2Rmba0

あのさぁ　誰かスレ立て直さない？マジで仕切り直そうよ
俺としては　このスレに荒れたままでログ落ちされちゃうと
ネット交流の場が無くなって寂しいわけだよ
まぁ俺も荒らしてしまったわけだが　
先の書き込みに　むしゃくしゃしてやった
いまは反省してる

オアシスとかいうグループの掲示板があるみたいだけど
浄財差別者の俺(ホントは違うぞ)なんかは
仲間に入れてもらえないみたいだしさ
まぁ首都圏は首都圏の人達だけで仲良くやってればいいよ

正直　ここにスレをみつけた時は心ときめいたさ
１さんには感謝だな
しかし　なぜか誰も突っ込みを入れてないことだがいわせてくれ

１よ　「在家」が抜けてるぞ　俺達は
在　家　日　蓮　宗　浄　風　会　だ　ろ　う　？

勘違いしないでくれよ　攻撃してるわけじゃないからな
ただの突っ込み

スレ立て直し　どう思う？
ぼさつさん　まさん　彩さん　その他名無しのおまいら　どう思う？
乞う　マジレス

123 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/12/05(月) 15:35:24 ID:Ut5yIJTW

>>122

２ちゃんねる上に何度スレを立て直したところで、荒れるのを防ぐことは出来ない
のだから、このままで良いのではないかな･･･と私は思います。
２ちゃんは荒れて当たり前ですし、多少スレが汚れているからといって
気にする必要はないのでは?
このままここをマターリと交流スペースにするのは無理でしょうか?

「在家」が抜けている件は、まぁご愛嬌で･･･。

124 ：名無しさん＠３周年：2005/12/09(金) 08:51:15 ID:UUhFzIH5

あげ

125 ：名無しさん＠３周年：2005/12/09(金) 13:43:06 ID:4TmHlg+u

マターリしませう

ヽ(´ー｀)ノ(ノ´ー｀)ノ(ノ´ー)ノ

126 ：名無しさん＠３周年：2005/12/09(金) 13:59:02 ID:rOOsjkdk

しりとりやろうぜ！浄風しりとり！仏教用語＆浄風会用語限定な！
じゃあ俺からいくぜ！

お看経

127 ：名無しさん＠３周年：2005/12/09(金) 17:29:42 ID:HSAXfSA6

↑まけ

128 ：名無しさん＠３周年：2005/12/10(土) 10:16:27 ID:w/q+R/zQ

ご信心

あっ。負けた。

日蓮御聖人

あっ。負けたあ。

129 ：名無しさん＠３周年：2005/12/10(土) 12:59:13 ID:RS8K9Q6k

みんな真面目にやろうぜ

ご法門

130 ：1 ◆HQtu3/IfJ2 ：2005/12/10(土) 15:08:45 ID:QqNEJ0Sm

すみません１です。予想以上にレスがあり嬉しく思います。
タイトルについては、初めは浄風会だけでも良いかと思っていたほどなので・・（笑）

131 ：名無しさん＠３周年：2005/12/10(土) 23:36:35 ID:RS8K9Q6k

おかえり１さん

132 ：名無しさん＠３周年：2005/12/11(日) 10:08:45 ID:v0/VcBKI

スレ主ｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━!!!
一緒にしりとり、やる？

133 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/12/11(日) 16:03:18 ID:nsRZSTea

>>128 >>129 まけ

１さん、どうもです。
我が教団にも密かにねらーがいたみたいで喜ばしい限りですね。

さて、しりとりを続けますか。

方便品!!!!

134 ：名無しさん＠３周年：2005/12/11(日) 17:16:47 ID:v0/VcBKI

↑まけ

ご本尊！

135 ：名無しさん＠３周年：2005/12/12(月) 06:50:17 ID:FA+gtuJO

↑まけ

ヽ(´Д｀ヽ)(/´Д｀)/イヤァ～ン

一念三千!!!!

136 ：名無しさん＠３周年：2005/12/12(月) 17:14:09 ID:v8n4lpcZ

ﾊﾊﾊｺｺｸｵﾘﾃｨｰﾋｸｽｷﾞ
　 ∧＿∧
　( ´∀`)
　( つ ⊂)
　 )　)　)
　(＿_)＿)

　○　 ∧＿∧
⊂´⌒つ´∀`)つ
　ﾀｯﾃﾗﾚﾈｰﾖ

ﾊﾗｲﾃ-
　　 ∧＿∧
　　 ( ´∀`)
　 ,へ,へ⊂ )
　(＿(＿_)_丿

ｲｷﾃﾞｷﾈｰﾖｹﾞﾗｹﾞﾗ
　〃／⌒ヽ
　 (　＿ ;)
_＿(∨　∨)＿
　し￣し´

　 ∧＿∧　○
⊂(´∀`⊂⌒ヽつ
ﾓｳｶﾝﾍﾞﾝｼﾃｸﾀﾞｻｲ

137 ：名無しさん＠３周年：2005/12/13(火) 08:49:33 ID:iJxwQp5/

アメリカ人がご信者になったら、サンキューベリマッチって挨拶してもいいの？
韓国人だったら、カムサハムニダでもいいの？

138 ：名無しさん＠３周年：2005/12/13(火) 11:37:21 ID:tFt4PYvF

インドネシア･･･テリマッカシー
スペイン･･･････グラーシアス
中国語･････････謝謝

なのか？？？なんか違う気がするのはナゼ？？？

139 ：名無しさん＠３周年：2005/12/13(火) 17:24:29 ID:erw1Ad35

【アメリカ】ｱﾘｶﾞ-ﾄｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ

【韓国】ｱﾘｶﾞﾄﾑﾆﾀﾞ

【マレーシア】ｱﾘｶﾞﾄｺﾞｻﾞｲﾏｯｶｼｰ

【スペイン】ｱﾘｶﾞﾄｰｼｬｽ

【大阪】ﾏｲﾄﾞｵｵｷﾆ

【京都】ﾌﾞﾌﾞﾂﾞｹﾀﾍﾞﾃｲｶﾊﾘﾏｽｶ

140 ：名無しさん＠３周年：2005/12/13(火) 18:41:24 ID:erw1Ad35

マジレスすると…「ありがとうございます」って挨拶は
感謝ってニュアンスよりはおたがいの仏性を拝んでるってコトでしょ？
だったら Thank Youとか謝謝はイミがちがうんじゃね？
You are wonderful!とかになるんじゃね？
それと信徒必携も翻訳しなきゃダメじゃね？
そしたら御書も訳さなきゃいけなくね？
法華経の英訳なんかはどっかにありそうだけどそれ使っても無問題？
だいたいお題目はどうするんだろ？訳すの？訳せるの？訳してイイの？

(´･ω･`)ﾜｶﾗﾅｽ

141 ：名無しさん＠３周年：2005/12/13(火) 18:46:35 ID:RCZDhxRT

>>135まけ

公務主幹!!!!

142 ：名無しさん＠３周年：2005/12/13(火) 20:34:20 ID:erw1Ad35

↑まけ

釈尊！

これまだやるのか？
いつまでやるんだ？

143 ：名無しさん＠３周年：2005/12/14(水) 10:18:10 ID:GJtTkx1i

浄風会館

あれっ。負けた。

144 ：名無しさん＠３周年：2005/12/14(水) 16:08:16 ID:bUshCuRB

はいはいわろすわろす
　　　　　　　　　
　　　　 ∧_∧
　　　⊂(･ω･`)つ-、
　　／／/　　/_/::/
　 |:|/⊂ヽノ|:|／｣
　／￣￣旦￣￣￣／|
／＿＿＿＿＿＿／ ||
|------------||

145 ：名無しさん＠３周年：2005/12/15(木) 04:10:52 ID:3HdAj0dd

お馬鹿さん

あっ！負けた。

146 ：名無しさん＠３周年：2005/12/15(木) 07:44:39 ID:iDk39aPw

もうすでに宗教用語でさえなくなっている件について

147 ：名無しさん＠３周年：2005/12/15(木) 16:42:44 ID:oGZV/ft+

>>145から無理矢理続けてみるテスト

参詣

↓つぎ「い」

148 ：名無しさん＠３周年：2005/12/16(金) 09:51:33 ID:2Q8do3QD

因果応報　　次「う」

149 ：名無しさん＠３周年：2005/12/17(土) 08:31:18 ID:W6AVXnY0

上野殿御返事（御書のひとつ）　次｢じ｣

150 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/12/17(土) 10:52:10 ID:yhdPQeC/

常不軽菩薩　　次「つ」

寒くなってきましたね。今朝は雪がチラホラしています。
来週はホワイト・クリスマスになるかもしれませんね。
ところで我が家ではクリスマスのプレゼントやケーキなどは
一切やっていませんでしたが、小学生の娘がついにゴネ始めました。
さて、どうしたものでしょう･･･。

ベネディクト１６世も悩んでいるみたいです。
http://newsflash.nifty.com/news/tk/tk__reuters_JAPAN-196800.htm

この画像を娘にみせて、納得させようか、と･･･
http://dokuo-ha-hitori.dyndns.tv/~dokuo/cgi-bin/zuru/source/dokuo0850.jpg

151 ：名無しさん＠３周年：2005/12/18(日) 09:00:06 ID:b84aILPx

辻説法　｢う｣

わが家でもクリスマスは全く行いません。
駅前に大きなツリーがあるので、それを見て
ケンタッキーでお食事とか（笑）

152 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/12/19(月) 10:25:27 ID:cEEiDHJ/

優婆塞　次「く」

「う」ってあんまり思いつかないですねぇ･･･。

クリスマスの話、妻は「プレゼントくらい、あげても良いのでは」と
言いだしました。だんだんと劣勢になってきています。
どーしましょ･･･(;・∀･)ﾔﾊﾞｲ

153 ：名無しさん＠３周年：2005/12/19(月) 22:54:41 ID:Qvj0+pa0

改宗すれば問題ないものと思われ

154 ：名無しさん＠３周年：2005/12/21(水) 17:53:19 ID:VE3XOmzM

●宣伝●
神社仏閣板
【日蓮大聖人】日蓮宗総合スレ【妙法蓮華経】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135055209/

155 ：名無しさん＠３周年：2005/12/22(木) 12:59:30 ID:tMMPiFQO

>>152
久遠本地（くおんほんじ）ちではなく｢じ｣です。
ヒント、会長先生の御本。

>>154
ここは駄スレです。今の所、ろくな議論が展開されていない。
叉、浄風会は参加の対象外の様です｡

156 ：名無しさん＠３周年：2005/12/23(金) 15:55:59 ID:DkvzzY0Z

浄風会!!!! つぎ「い」

たしかに154のスレは面白くなかったね

しかしここもマッタリ杉なんだけどな
一時はスレ人口も多かったみたいだけど今はどうなんだろう？

157 ：名無しさん＠３周年：2005/12/26(月) 13:27:25 ID:cE4xTTQr

因行果徳（観心本尊抄より）　次｢く｣

２２年ぶりに、正月を旅先で迎えます。
新年祝祷会は初めて欠席します。

158 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2005/12/27(火) 13:27:30 ID:dUZopPNk

功徳　　つぎも「く」

年末の追い込みで、めっちゃ仕事に追われています。
なかなかここにも来られませんです。
>>151
我が家はスーパーで七面鳥の丸焼きを買ってきて食べました。
･･･だって美味しそうだったし、安売りしてたんだもん。
食後は生クリームたっぷりのイチゴのケーキを食べました。
･･･だって取引先のホテルに買わされるんだもん。
娘にプレゼントもあげました。
･･･だって可哀想だったんだもの。
でも、クリスマスをしたつもりはないです･･･って言い訳っぽい?
>>155 >>156
宗教板の他スレを覗いていると、激しい議論の合間に誹謗中傷の嵐が
吹き荒れて、読んでいると頭が痛くなることもシバシバです。
まぁこのスレはマターリで良いじゃないですか。
そのうち、実のある議論や交流に発展するかもです。
>>157
ご旅行ですか。良いですね。羨ましいです。
祝祷会は旅先の浄風会館へお参詣下さい。
とりあえず、ハワイ支部とカリフォルニア支部とシドニー支部を
開設しました。あ、あと沖縄支部も。
皆様のお参詣を心よりお待ちしております（嘘

159 ：名無しさん＠３周年：2005/12/29(木) 08:46:00 ID:/gZi+UsB

鳩摩羅什（くまらじゅう）　次｢う｣

そうですね。地方のお道場にもお参詣したいな。
支部同士で活発に交流してみたいですね。
では、いってきマース！

160 ：名無しさん＠３周年：2006/01/02(月) 06:45:32 ID:Zk8uvFnP

教務がいるといないとの違いだけですか？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1002020518/
http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/index.html

161 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/02(月) 15:59:23 ID:lIzx4ho/

優曇華（うどんげ）つぎ「げ」

明けましておめでとう(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ
みなさん、祝祷会にはお参詣なさいましたか?
私の地域では天候大荒れとの予報でしたが、なんのなんの
天晴れな晴天で、暖かで穏やかな新春を迎えられました。

先生のご法門がテレライブで全国に中継されましたが、
首都圏支部のご本尊授与の多さに驚きました。
あれって、全部新入会者だったのでしょうか･･･?
その後の先生のご法門にも、新年より身の引き締まる思いをいただきました。

>>159さん、ご旅行楽しまれてますか?
地方にも是非ぜひお参詣下さいませ。

162 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/02(月) 18:06:40 ID:lIzx4ho/

>>160
＞教務がいるといないとの違いだけですか？

端的に教義面だけで言うなら、同じ八品門流ですから違いは小さいかもしれません。

しかし伝統の形式に則った僧侶(＝教務)が運営する教団と、在家の立場の者のみで
運営される教団では、自ずと修行に対する視点や考え方が違ってくると思います。
その違いは、組織の形や指導層の人柄、浄財の受け方や指導の仕方など、
教団の姿に現れているのではないでしょうか。

日扇大徳は寺院仏教の堕落を憂い、出家者による宗教の独占を排しようと
在家主義を唱導されました。お題目は一部の出家者だけのものではありません。
私たちのすべてを救うために説かれたのがお題目であるならば、
教団の本来あるべき姿は在家主義であると、私は思います。

･･･こんなところで、答になってますかね(；・∀・)

163 ：名無しさん＠３周年：2006/01/02(月) 18:40:36 ID:Zk8uvFnP

>>162
解りやすい回答、有難う御座います。

164 ：名無しさん＠３周年：2006/01/03(火) 18:38:40 ID:2psBaRbC

あけおめ～！ことよろ～！

>>162を読んで疑問が生じたのだが教義に違いが無いのなら
別に浄風会でも仏立宗でもどっちでも良くね？
…って事になるんじゃね？

165 ：名無しさん＠３周年：2006/01/03(火) 22:48:52 ID:2psBaRbC

忘れてたww

下種つぎ「ゆ」

166 ：名無しさん＠３周年：2006/01/04(水) 17:10:30 ID:68ynJEFp

唯本無迹（ゆいほんむしゃく）

難しい言葉ですが、久遠の昔に本佛様が｢本化の菩薩｣に法を伝えて
いた時のことをいうそうです。
ヒント　会長の｢本化仏教を説く｣という御本

次｢く｣

旅行で関西に行って来ましたが晴天で良い元日でした。
今年の祝祷会は盛大だったようで。
皆さんにとって、良い年になるといいですね。

167 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/04(水) 21:53:32 ID:Yfn4oK8D

求不得苦（くふとっく）　　つぎも「く」

>>166
お帰りなさい。しりとり、いつもGoodﾁｮｲｽですね。
ついつい「本化仏教を説く」を読み返してしまいます。
おかげで勉強になります(^o^)丿

>>164
そういえば>>10のところで「八品所顕上行所伝本因下種の題目」だから、
法華宗本門流の合同法要に参列しているって人がいましたねぇ。
なんとなく良くないような気はするのですが、
法義の筋から説明するとしたら、どうなるんでしょうね。
誰か詳しい人、いませんか?

168 ：名無しさん＠３周年：2006/01/08(日) 08:54:16 ID:UXI3IzHO

九識（くしき）　　つぎ｢き｣

ヒント　ご信心の基礎を学ぶ（緑の御本）にあります。

>>10の方の件
法義の筋からですか....。難しいですね。法華宗本門流は
日隆聖人が門祖ですから、全く外れてはいないと思いますが。
でも、在家でやっていくのが浄風会の最大の主張点ですので、
その点の認識が曖昧ですと、お教化もうまく出来ないでしょうね。

169 ：名無しさん＠３周年：2006/01/09(月) 22:38:31 ID:YFdlC0aO

あげ♪ヘ(＾－＾ヘ)(／＾－＾)／あげ♪

170 ：熊田：2006/01/10(火) 00:53:31 ID:e5pWu2NZ

　横浜在住の熊田と言います。
　私は、日蓮という人物の宗教や教義を全く信じていないので、
日蓮の教義をベースにしている宗派や宗教団体を信じていません。
　その宗教には、頭が錯乱状態になる、っていう思想があるそうで
すが、都合をよくする為の戦略であるように思います。
　平和な世の中になればいいですね・・・。

171 ：名無しさん＠３周年：2006/01/10(火) 10:28:53 ID:u+P7Jx6w

下痢病死日蓮！

172 ：名無しさん＠３周年：2006/01/10(火) 12:13:38 ID:NTTMn2RA

教学　　つぎ「く」

あ～、ゴメン(>_<)
あげるんじゃなかったなぁ…

173 ：名無しさん＠３周年：2006/01/10(火) 13:59:07 ID:NTTMn2RA

↑IDがNTTだwwww

174 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/10(火) 15:53:16 ID:AIlGrPeK

久遠実成　　つぎ「う」

>>168
私自身は当会の純粋な在家主義を誇りに思っています。
伝統の清流を汲みながら、最革新の教団運営を実現しているのは、
他教団を見渡しても稀ではないでしょうか。
だからこそ、仏立宗や法華宗など同門との差異を、より明らかに、
より論理的に認識したいなぁ･･･などと思う今日この頃です。

>>170
そうですね。平和な世の中になれば良いですね。私もそう思います。
錯乱云々のくだりは、仰りたい内容が私にはよく解りませんでしたが、
日蓮御聖人の宗教や教義に対して、何か一格言お持ちのご様子ですね。
後学の為、御披露下されば幸いです。

>>172
私は基本的にsageてましたが、たまには良いのではないですか。
沈みっぱなしだと、単調になりますからね。
NTT、ちょっと格好よいですね。羨ましいです。

175 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/10(火) 15:57:27 ID:AIlGrPeK

↑【訂正】

×　一格言
○　一家言

176 ：名無しさん＠３周年：2006/01/13(金) 13:44:10 ID:/QUzFJr8

八品流か...βακα..._φ(ﾟ∀ﾟ )ｱﾋｬﾋｬ

177 ：♥　殿舎男 ◆XgzPoOaLlE ：2006/01/14(土) 19:45:52 ID:Kqedl/n8

このスレは宗教板の日蓮とつくスレタイの中では平和だな

178 ：名無しさん＠３周年：2006/01/14(土) 23:39:30 ID:QdC7qcoh

平和が一番

＼(^ω^＼)(／^ω^)／

179 ：名無しさん＠３周年：2006/01/16(月) 09:05:41 ID:PErosAOd

＼(^ω^＼)(／^ω^)／
うひゃひゃ　次｢や｣

180 ：名無しさん＠３周年：2006/01/17(火) 09:59:03 ID:MeVQyO/f

薬草喩品第五　　つぎ「ご」

>>179
仏教用語じゃ無いじゃまいかww

181 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/17(火) 10:39:32 ID:4yL8CSpu

五段相対　　　つぎ「い」

殿舎男さん･･･創価板でお名前を拝見したことがあるような･･･ないような･･･。
平和すぎて平和ボケしてしまいそうなスレにようこそです。

182 ：名無しさん＠３周年：2006/01/17(火) 21:09:33 ID:7VmIIsqL

以信代慧（いしんだいえ）　次｢え｣

183 ：名無しさん＠３周年：2006/01/18(水) 17:48:46 ID:aEFgC4or

閻浮提（えんぶだい）　つぎ「い」

>>182
聞いたことが無い言葉だお
「信を以って(智)慧に代える」ってことかなぁ

オレンジレンジは以心電信

184 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/19(木) 09:16:01 ID:2doGrBmu

因行果徳(いんぎょうかとく)　　つぎ「く」

>>183
読みくだしは、それで正解です。出典は四信五品抄。
「慧又堪へざれば、信を以て慧に代ふ。信の一字を詮と為す。」

御法門では「信の一字を詮と為す」の一文がよく引用されてますね。

オレンジレンジ、良いですね。私はコブクロも好きです。

185 ：名無しさん＠３周年：2006/01/20(金) 08:47:58 ID:wYUDlK7s

工藤吉隆（御聖人の御信者、檀越）次「か｣

皆さん、風邪引いてませんか？関東も今日明日雪がちらつく様です。

186 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/20(金) 12:51:16 ID:fmH+PY5E

開三顕一(かいさんけんいつ)　　つぎ「つ」

>>185
小松原の法難で鏡忍坊とともに殉教した方ですね。
西日本も雪の予報です。

187 ：名無しさん＠３周年：2006/01/21(土) 17:03:02 ID:PJr63T6H

土籠御書（つちろうごしょ）次「しょ」叉は「よ」

私は全文読んでいないのですが、寒中、幽閉された弟子の日昭聖人
への思いやりの言葉に満ちた慈愛の御書だそうで。
佐渡流罪の直前に著されたもので、本日の雪を見てふと浮かびました。

188 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/01/23(月) 10:25:56 ID:6ty9RN+j

諸法実相(しょほうじっそう)　　つぎ「う」または「そう」

こちらは降りませんでしたが、関東は雪が凄かったみたいですね。
もう溶けたましたか?　どうぞ足元には気を付けてください。
･･･私は去年の大雪で、転んで肩をぶつけましたから。

189 ：名無しさん＠３周年：2006/01/25(水) 21:55:12 ID:Rz6zI8Up

http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/quest/india/india.html

190 ：名無しさん＠３周年：2006/01/29(日) 13:19:49 ID:xgUkViVX

「草木成仏」（そうもく成仏）　次「く」

天台本覚思想の根幹で、御聖人の四条金吾殿ご返事にもあります。
心を持たないものも全て成仏するという意味ですが、御本尊を
開眼することの意義も、ここに根拠を得ています。

191 ：名無しさん＠３周年：2006/02/05(日) 14:33:09 ID:6slz7pUM

192 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/02/07(火) 19:43:10 ID:ZjGeNfPk

久遠偈　　つぎ「げ」

ご無沙汰でした。

193 ：名無しさん＠３周年：2006/02/09(木) 09:45:45 ID:KELPS1p6

現世安穏後生善処（げんせあんのんごしょうぜんしょ）　次「しょ」叉は「よ」

法華経薬草喩品にあります。法華経のご信者は、現世では安穏な
生活をし、後生では良い世界に生まれるということ。
いい言葉ですね。

194 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/02/12(日) 21:23:08 ID:VsFFTCKR

生酥味(しょうそみ)　　つぎ「み」

http://milk.asm.ne.jp/rekishi/wakeru.htm
詳しくは上記リンクをご参照下さい。不精ですみません。

ちなみに酥は下記リンクから購入できるみたいです。
http://www.rakuten.co.jp/kitora/101539/
以前、明日香村に観光に出掛けた折、現地で買って食べました。
風味豊かで、結構美味でした。

195 ：名無しさん＠３周年：2006/02/13(月) 09:56:54 ID:WUGH80Da

水鏡の御影（みずかがみのみえい）　次「い」

御聖人の比較的お若い頃の肖像画です。晩年の波木井の御影と共によく
紹介されています。

明日香は私も憧れています。一度行ってみたくて。どこが印象的でしたか？
私は明日香と風景が似ているといわれる、韓国の「慶州」や「扶余」へ
旅をしたことがあります。奈良より静かでとてもよい所でした。
特に百済の都だった「扶余」「公州」が印象的でした。

196 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/02/15(水) 23:13:03 ID:hyRYp8KU

伊豆の海　まないた岩は　波の底(「日蓮御聖人かるた」より)　　つぎ「こ」

御聖人の肖像画って、水鏡の御影とか波木井の御影って、それぞれ名前があるんですね。
考えてみれば当たり前の事ですが、初めて知りました。勉強になります。

明日香村は古墳、巨石･奇石、遺跡、寺院などなど見所の多い土地でした。
しかし、その割には変に観光地化されておらず、いにしえのまほろばをマターリ感じさせてくれます。
時間が許すなら、レンタサイクルがお勧めです。私は９年くらい前に行ったのですが、その時は自転車で一日かけて、秋の稲穂輝く明日香村を満喫しました。
特に印象に残ったのは、日本最古の仏像、飛鳥寺の飛鳥大仏です。
荒削りな造作や、後世の仏像には無いｱﾙｶｲｯｸな顔立ちに、
仏教伝来初期の人々のパワーを感じました。

197 ：名無しさん＠３周年：2006/02/17(金) 10:27:15 ID:oQRRLR5F

居士（こじ）　次「じ」

法名につきますが、元々は在家の「家主」の男性のことだそうです。
お寺さんなんかでは、高いお布施を包まないとつけませんから
「裕福な男性」なんていう人がいますが、これはウソ（笑）

明日香はやはりいいですね。写真集で見ています。飛鳥大仏、
一見の価値ありですね。レンゲの季節は花の絨毯みたいな所もあって。

198 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/02/18(土) 11:24:24 ID:ez8P55Bh

浄土と云い穢土と云うも土に二の隔てなし(一生成仏抄)　　つぎ「し」

「只我等が心の善悪によると見えたり」と続きます。
私の大好きな御妙判のひとつです。

明日香周辺の石上神宮、三輪の大神神社、斑鳩法隆寺などもおススメですよ。
観光地として賑わいのある京都や奈良市内(つまり平安京、平城京跡)とは違い、
人もまばらで枯れた雰囲気が太古のロマンを感じさせてくれて、
なんとも旅情を盛り上げてくれます。歴史好きなら是非ぜひどうぞ。

199 ：名無しさん＠３周年：2006/02/20(月) 08:34:34 ID:0vh0NUNf

色読　　次「く」

これはもう説明不要ですよネ。
法隆寺に行ったのが平成元年の秋ですから、もう１７年経ちます。
奈良県はもう一度、ゆっくり観てみたいです。

もうじき「大講座」があります。（首都圏は３月５日）
愉しみです。曼荼羅のご本尊についての講義のようですね。

200 ：名無しさん＠３周年：2006/02/21(火) 17:04:36 ID:uwOuHKAl

>>200ﾀｯｾｲｵﾒﾃﾞ㌧
http://blog.goo.ne.jp/2005tora/c/10c577db87066d36884e49a8da1fce90

201 ：名無しさん＠３周年：2006/03/06(月) 20:01:06 ID:W9DxkS5a

終わっちゃうの？
しりとりは？

「く」くるくるぱあ
「あ」あーん、もういやーん。
負けた。

202 ：名無しさん＠３周年：2006/03/08(水) 11:11:14 ID:gv3o9Pqv

浄風にとっての【愛】という解釈を教えて下さい。

203 ：名無しさん＠３周年：2006/03/13(月) 09:07:03 ID:W4XEZAAN

愛については教えていません。
愛は仏教にとっては煩悩のひとつでしょう。
慈悲を学んでください。

204 ：名無しさん＠３周年：2006/03/16(木) 08:04:18 ID:N1JIj+MD

　ＮＣＳ　　０１２０ー５０ー１７２３あいおい損保　　０１２０ー８１ー３０５６　東京海上日動　０１２０ー８６ー８１００　セゾン　　０１２０ー８６ー４５２８　三井住友　０１２０ー２７ー１８８９　車検書と自動車保険書用意して見積もりして貰ってね(^_^)

205 ：名無しさん＠３周年：2006/03/17(金) 08:53:07 ID:zF401dwO

しかし、浄風ってつまらない冊子だね。

206 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 20:56:14 ID:35hoImPn

きまぐれでぐぐって見たら、浄風会のスレあるよ。　本部にたまにお参詣します。
しかし、2週間も放置の下げ進行ですか、ここは？！　もうちょっと頑張って行こうよ。

”ま”さま、Ｘｍａｓ、ケーキ食べて、プレゼントして、パーティーぐらいなら
いいと思います。　私は友人がガチのカソリックなのですが、イブのミサに
行く事も在ります（但し、絶対に手は合わせません）友人にも浄風会の信者であるので
それは出来ませんと、ハッキリ言ってあります。
毎回、神父の説教を聞くのですが、結構支離滅裂で、自分の世間話に終わっているのを見て、
「世間の宗教はこんなもんなんだ」と逆に浄風会が非常に誠実な所だと思い直します。
靖国の桜を見に行く事もありますし、遊就館に零戦を見に行く事もあります。

御信心の一番根本の部分がブレなければ、社会との関わりを持つためにもいいのでは
ないでしょうか（御信心がシッカリしてない場合には、悪影響があるでしょうから、
お勧めできないですが）

Off会、実行するなら、次は立宗節ですね。　それを逃せば、まぁ、テキトーな
お参詣日で。　ただし、浄風会館まわりは、集まれるお店とか皆無に等しいから、
上野か神田あたりまで出ないとOff会は難しいかもね。　本部の部屋、事前に
借りても良いけど、放談はしづらいし。

207 ：名無しさん＠３周年：2006/03/30(木) 23:18:48 ID:35hoImPn

>>114 ホントにいい話ですね。　私もお参詣に行く度に「よかったねぇ」と声をかけてくれる
おばあちゃんが居て、とてもありがたくなります。

>>115　私も、そういう気持ちでお題目をお唱えします。　お看経が出来ないときは、
車の中でもお題目をお唱えしつづけたりします。

208 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 09:02:46 ID:ns8v+1RQ

上野の東京国立博物館で毎年の様に
仏教にちなんだ特別展を開きますが、
こうしたものはとても勉強になるので
見学しています。目録までは買いませんけど。

今の浄風会は殆ど全ての行事が土日や祭日にのみ
行われ、シフト勤務で夜勤もある私は、あまりお参詣
もできません。でも家庭でのお看経は欠かしません。
私にとっては仕事が法華経のご修行です。

209 ：名無しさん＠３周年：2006/04/06(木) 21:51:31 ID:tG3swrvC

俺も、月に一度、お参詣できたら良いほう。　つーか、マジに転職でも
しない限り、ご奉公が出来ない。　まぁ、ご奉公が必要なら、お計らいが
あるだろうし、今は日曜参詣と毎日のお看経大事と思ってがんばります。
今週末は、お参りに行くか。

でも、本部もシフト勤務にしてフレキシブルに対応できる体制にして欲しいよな。

210 ：名無しさん＠３周年：2006/04/09(日) 20:48:23 ID:S4gae+m3

さて、もうすぐ立宗節です、　皆さんお誘い合わせの上、
お参詣させていただきましょう。　今度の弁当は何かなー。

211 ：名無しさん＠３周年：2006/04/10(月) 09:51:04 ID:FehnjsxT

いつもの幕の内弁当でしょう。お茶が小さいよ。ペットボトルのをください。

212 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 22:06:39 ID:X00BEun+

お茶2本貰えば解決

213 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 17:11:48 ID:ElcloAv/

>>212
おまい頭いいなｗｗ

214 ：名無しさん＠３周年：2006/04/13(木) 02:19:21 ID:rvmEPHeV

天才あらわる

215 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 08:48:31 ID:ssTXbPnI

「お一人様一本でお願いしています｡」っていわれたら？
勿論、大声で言いましょう。
「ケチ、ケチ、ドケチ！いいじゃないの！お茶ぐらい！なにさあんた！」
その時の係員の顔は？？？

216 ：名無しさん＠３周年：2006/04/14(金) 12:10:57 ID:+QBMs13I

( ﾟДﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ

217 ：名無しさん＠３周年：2006/04/15(土) 20:44:33 ID:43NkJ6jl

>>215 食堂行けば、お洪水も、お茶も無料でいくらでも飲めるし、自販機でもお茶は
売ってるし、つーか、お茶ぐらいで、そこまでマジになるなよ、と言ってみるてすと。

218 ：名無しさん＠３周年：2006/04/16(日) 05:03:53 ID:gjStK73W

　　　　　且且~
　　　　　且且~
　 ∧__∧　且且~
　(´･ω･) 且且~
　/ヽ○==○且且~
`/　 ∥__｜且且~
し'￣◎￣◎￣◎

はいはいはいはい
お茶ﾄﾞｿﾞﾄﾞｿﾞﾄﾞｿﾞｰ

　　　旦~
　旦~ 　　　旦~
　　ヽ ) ﾉ
旦~⌒(`･ω･)ノ旦~
　　 / ( ヽ
　旦~ 　　　旦~
　　　旦~

お茶おもちしました

219 ：名無しさん＠３周年：2006/04/18(火) 22:33:23 ID:IxudnXhH

ありがとうございます。
お茶、いただきます。
ありがとうございました。

220 ：名無しさん＠３周年：2006/04/21(金) 20:10:19 ID:E0BfI1Rh

>>215 マジレスすると、係員は職員だけじゃなくて、ご奉公してくださっている
ご信者さんの方が多いからね。

221 ：名無しさん＠３周年：2006/04/22(土) 08:45:52 ID:4MFcLPeb

本部なら（地方もそうかも）自販機のお茶、
いくらか安く売ってるじゃない。
まあそれだけでも、良心的といえるでしょう。

222 ：名無しさん＠３周年：2006/04/23(日) 09:29:16 ID:ljqa9JpI

じゃあ今日は自販機前に集合な

223 ：名無しさん＠３周年：2006/04/23(日) 12:02:33 ID:ljqa9JpI

自販機前に来ますた

224 ：名無しさん＠３周年：2006/04/23(日) 21:22:43 ID:ljqa9JpI

誰も来ないので帰るよ

225 ：名無しさん＠３周年：2006/04/23(日) 22:14:08 ID:iy5TQ9W+

ペットボトルのお茶が出たから、満足。
お茶先生、ありがとうございます。
皆さんご苦労さまです。
っていうことで、バイバイ！

226 ：名無しさん＠３周年：2006/04/24(月) 21:10:16 ID:uzv4nVFF

お供養の鳥飯おいしゅうございました。　つぎは、お会式ですね。

227 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/04/25(火) 14:21:16 ID:hbQKf5Md

どうもです。仕事の都合でご無沙汰してました。
何だか人が増えてるみたいですね。

>>201 しりとり、尻切れトンボでごめんなさいでしたm(__)m

本部の御供養は鳥飯だったんですね。我が支部の御供養は何かなぁ。
いま思い付いたのですが、「各支部御会式・御供養の旅」って企画、いかがですかね？
誰か浄風会のカワイイ娘さんに、全国各支部の御会式に御参詣してもらって、
御供養を食べ歩いてもらう訳ですよ。んで写真をパチリ。
「ぼさつ」の巻頭カラー企画！しかも袋とじ！

…いかが？

…だめ？

228 ：名無しさん＠３周年：2006/04/26(水) 08:52:52 ID:V19b9ApB

>>227
ＯＫ！
ユーモアセンスのある「ぼさつ」読んでみたい。
浄風もばさつもいい冊子なんだけど、
ちょっと内容が堅いっていってた人がいました。

229 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/04/26(水) 19:03:55 ID:4pvPokyz

>>228 ご賛同ありがとうです。

230 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/04/30(日) 17:16:03 ID:k/JofbOg

普通の幕の内でした。
おいしかったケド…、鳥飯が少し羨ましかったです。

231 ：名無しさん＠３周年：2006/04/30(日) 19:31:47 ID:hz8vgw54

鳥飯って、確か群馬の高崎駅の駅弁にも
あったと思います。
いい季節になってきましたね。
私は仕事柄大型連休はないんですが、これから
休日には色々と本を再読してみる事にします。
あ、子供の日には出かけます。

232 ：名無しさん＠３周年：2006/05/08(月) 20:16:50 ID:r75Q6JDM

また、とまっちゃった。
だめだねえ、ここは。
信者は微増程度で、それ以上の発展はないでしょう。

233 ：名無しさん＠３周年：2006/05/14(日) 06:23:36 ID:btRMI+w6

ご信者数が少ない分、きめ細かな対応が出来る面もある。
いずれにせよ、ご弘通はせにゃならん。　本門八品所顕上行所伝の、
御聖人ー朗師ー日像師ー日隆師と続いた御題目を懈怠の出家僧侶（もちろん、真面目に
修行、ご弘通してらっしゃる出家の方もいらっしゃいますが、ごめんね）から独立し、
在家で信行する、と言う日扇大徳の法灯を継ぐ唯一の教団として。
でないと、江戸期の如く、正法が修されぬ事態にもなりかねない。
さらには、創価学会の跳梁を誰が止める？

燃料投下みたいでスマソだけど、池田大作が飯田橋道場に論戦を挑んで来たのを、
先代、鈴木恩師（当時、１教学院生）がコテンパンに返り討ちにした
エピソードの詳細知ってる人いない？　

234 ：名無しさん＠３周年：2006/05/14(日) 18:55:17 ID:btRMI+w6

平楽寺版の法華経開結欲しいんだけど、平楽寺書店にも在庫が無いみたい。
んで、以下の他宗が運営されているHPに電子版があったりするのだけど、
これを使用するのは、浄風会的にはダメなの？　実際、間違いがあったりして
問題あるかもしんないし。　かと言って、書店で手軽に買える岩波版は
どう考えても訓読を間違ってると思うし、どうよ？　教えて、エロい人！

ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/database/bunken/hokekyo/hokekyo.htm

235 ：名無しさん＠３周年：2006/05/17(水) 04:45:39 ID:0ew9mpUp

＞燃料投下みたいでスマソだけど、池田大作が飯田橋道場に論戦を挑んで来たのを、
＞先代、鈴木恩師（当時、１教学院生）がコテンパンに返り討ちにした
＞エピソードの詳細知ってる人いない？　

私は聞いた事無いけれど、会史「清き流れに」の戦後板の方に載らないかね。

昔の武勇伝もいいけれど、それだけの教学力のある浄風会が、結果的に
信者数といい、布教地域といい、関連事業といい、何故創価学会に
ここまで差をつけられてしまったのか？
理想は皆が語る。それはそれでいい。私は現実を直視したい。
私は学会は嫌いだ。勿論。でも、一方で浄風会に何かが欠けていたのも
事実だろう。それを考える事が重要では？と思うが。

236 ：名無しさん＠３周年：2006/05/17(水) 13:07:59 ID:t9sJ7WY0

拙速の創価学会
功久の浄風会

ご弘通はバトルだo(｀ω´*)o

237 ：名無しさん＠３周年：2006/05/17(水) 20:14:22 ID:0ew9mpUp

>>234
訓読のまちがいよりも、アンタの日本語の間違いを直しなさい！

238 ：名無しさん＠３周年：2006/05/17(水) 20:22:34 ID:emvHBqaI

>>237ん？何か変でつか？

239 ：名無しさん＠３周年：2006/05/18(木) 18:48:05 ID:m8Oonp4O

>>234
電子版の法華経なんてあるんですね。検索とか凄く便利そうですね。
ただ、これの使用について浄風会的におkかどうかは、危ういんじゃないかなぁ？
まぁ私はあんまりエロくないから、教学院に電話汁。
ただ、電子版を精査する手間を考えると、古書店を探す方が速い気がします。
そんな保守的な俺ガイル。

240 ：名無しさん＠３周年：2006/05/18(木) 19:32:53 ID:F+ZiZN7n

訓読って何？

241 ：名無しさん＠３周年：2006/05/18(木) 21:24:09 ID:m8Oonp4O

>>240　ググれ
http://www.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww.daito.ac.jp%2F%7Eoukodou%2Fkuzukago%2Fkundoku.html%3F_gwt_pg%3D0&hl=ja&mrestrict=chtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E8%A8%93%E8%AA%AD&output=imode

242 ：名無しさん＠３周年：2006/05/19(金) 00:04:50 ID:GsAuiXwG

>>235 同意。　浄風会は純粋な信仰を保つ余りに、排他的になってしまった
（敷居が高くなってしまった）感じがある。　御信心とは、もっと間口が広くないと
人は入って来にくい。　あれはダメ、これもダメと言う、タブーが多すぎて、
一般の方には取っ付き難い感じがする（もちろん謗法になる事はだめだが、古い
信者さんは、閉鎖的で細々とした事を言い立てる人も多い。　時代が変っているのだから、
それに合わせる工夫も必要だと思う）
また、現証を見ないと未信者の方は中々信じないだろう。
統計学的に頻度の高い事象を指して「これが利益だ」と言う、詐欺的宗教が横行している
のだから、ご利益をお見せして（実現させた上で）「これは、こういう道理と文証に
基づいたものである」と、きちんと説明できるようにするのも大事ではないか？

また、浄風会は清貧を重んじるのはいいが、それが極端になりすぎて「金儲けは悪」
ぐらいの勢いになってる。　現実の資本主義社会で、社会活動に
参加する上で、「経済」は欠かせない要素だ。　むろん、8割方の企業経営者が
「おめでたい」マネーゲームをするだけの人間だったり、詐欺まがいの事を
する人間だったり、安易に従業員を切ったりするのが現実だ。　しかし、真面目に知恵を
絞ってお金を儲ける事まで否定したら、財施も出来ないじゃないか。　
ヤマト運輸の小倉昌男さんの
ように、宅急便事業を国民的インフラにまで成長させて、障害者支援財団を
築く人や、板倉雄一郎、ウォーレン・バフェットのように、事業に関わる
従業員、取引先、顧客、株主、全てに対して真摯に価値を提供する
人たちだっているのである。　現代では、このような人たちの視点を取り入れた
教団経営が必要ではないか？　健全な経営であれば、何もおかしい事はない。

243 ：名無しさん＠３周年：2006/05/19(金) 00:06:26 ID:wcjyq/B8

話、変るんだけど、Mixiで浄風会コミュ立ち上げたら、みんな参加する？
3人手を挙げてくれたら。　作るわ。　Mixi入ってない人は招待状送ってもいいし。

244 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/20(土) 08:57:50 ID:tf0cyUgu

ﾊｲ～(・∀・)／

書き込み、たまにしか出来ないかもしれませんが、よければ仲間にいれて下さい。

245 ：名無しさん＠３周年：2006/05/20(土) 09:47:01 ID:RQ8CEcZJ

>>238
うん、オツム、変みたい。
新品が棚にある大きな本屋さん、知ってるけど教えない。
だってボクがそれ買うつもりだから。

246 ：名無しさん＠３周年：2006/05/20(土) 11:46:36 ID:AjVFiPj1

>>245 自分一人がよければいい人なんでつね

247 ：名無しさん＠３周年：2006/05/20(土) 12:27:31 ID:AjVFiPj1

「ま」さま、挙手ありがとうございます。　さぁ、あと2人いない？
追記、私は暫定的に管理人になりますが、出来ればその後は、もっと管理人にふさわしい
先輩方に管理を　お任せできればと思います。　自分は、自分の信心はまだまだだと、自覚しておりますので、
御法のためにもゼヒ、我こそはと思う方、挙手を御願いいたします。

248 ：名無しさん＠３周年：2006/05/20(土) 22:17:25 ID:RQ8CEcZJ

>>246
じゃあ、どうすればいいでつか？？？
半分に切ってチミに半分譲ればいいんでつか？

249 ：名無しさん＠３周年：2006/05/21(日) 11:07:07 ID:8sIcthon

>>248　いいえ、それはあなたがお買い求め下さい。　私は古書店を探し歩きます。

250 ：名無しさん＠３周年：2006/05/21(日) 22:24:57 ID:GkoQqb/2

>>249
おやっ。そりゃどうも。古書店めぐりもたのしいでしょうよ。
雨が降らなきゃいいでつネ。ｗｗ

251 ：名無しさん＠３周年：2006/05/21(日) 22:39:24 ID:cbZd1Z0H

こんな日蓮宗のバカが来たぞ。ちゃんと管理しておけよ！！

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

丹頂鶴オメーは日本国民を馬鹿にしてんのかー？
何様だー？
オメーなんざー日本人じゃねーや！
戦没者の犠牲の上に今の日本があるんじゃねーか！ざーけんじゃねーぞ！
どこの誰だかわかんねーと思って、おちゃらけた書き込みしてんじゃねー！
うちの爺ちゃんも婆ーちゃんも戦争で死んでんだ！
その後どんだけ苦労して母ちゃんが生きてきたか知んねーから
そういう女子供たくさんいたって知んねーからそんな書き込みできんだ！
オメーの書き込みは絶対に許せん！

252 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/22(月) 14:02:34 ID:/NNUqmru

>>249 >>250

まぁまぁ、お二人とも落ち着いて。
ヽ(´ー｀ヽ)ヽ(´ー｀)ノﾏﾀｰﾘｲｷﾏｼｮｳ

ネットで文字だけのやりとりだと、やはり誤解も生じ易いものですね。
お互い名前も顔も知らないとは言え、同じ浄風会の仲間なんだから、
まぁボチボチと仲良くやりましょう。

253 ：249：2006/05/23(火) 20:10:13 ID:1gR3MEfu

そうですね、私も大人気なかったです、反省します。

ところで、あと二人マダー？

254 ：名無しさん＠３周年：2006/05/24(水) 08:55:45 ID:+CFZLaz8

>>251
もう少し、ちゃんと書かないと意味が通じない。
罵詈雑言を並べるだけなら、あんたも同類みたいな者にされてしまうよ。

>>252
いつも、「ま」さんは、このスレの癒し役になってくれていて感謝しますよ。
でも、私は最近思いますが、会員じゃない人も明らかに書き込みしてますね。
小規模で、教団自体がまったりしいるから、アンチなどいないと思いがちですが
「本門仏立宗」には、かなりいると思ったほうが良さそうです。
神社、仏閣板の「日扇さん」というスレを見ただけで、それがわかります。
用心なりません。私は、これからコテハンとトリップをつけようか考えています。

>>253
えっ！>>251は貴殿ですか？2ちゃんていう処は、言葉の挑発や絡み、からかい
などを真に受けて激高したほうが負けですよ。放置するに限ります。

255 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/24(水) 10:53:38 ID:jAMciwRS

寺社仏閣板ですね？ちょっと見てきます。

あ、>>251と>>253は別人だと思われ。

256 ：名無しさん＠３周年：2006/05/24(水) 21:49:07 ID:61v9+fst

「ま」さんと、スレ主さん、私、と後もう一人ぐらいしか書き込んでいないな...

仏閣板覗いて来ましたが、イヤ、大変ですね。
ウチはウチらしく、マターリsageで行きましょう。　

257 ：名無しさん＠３周年：2006/05/25(木) 00:11:54 ID:417n9YBB

浄風会史、「清き流れに」戦前編、昭和初期の歴史資料としても価値が高いですね。

258 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/05/25(木) 03:27:53 ID:WMiian91

テスト

259 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/05/26(金) 00:38:38 ID:1s3mzOIo

>>235と>>254を書いたものです。これから、このコテハン使わせて頂きます。
風は会の名称からではなく、これからの季節を意識してのもの。

今は４～５人位に落ち着いたみたいですね。
でも、私は滅多に来れないと思います。仕事時間が不規則なので。
当面は、皆さんのご意見から、色々学ばせていただきます。
では、皆さんの健康を祈って、休みます。

260 ：名無しさん＠３周年：2006/05/26(金) 20:43:56 ID:psCI6rbm

ありがとうございます。
私は「本門佛立宗」でご信心させていただいているものです。
興味深くスレを拝見させていただきました。
どなたかが「本門佛立宗」にはアンチ「浄風会」の人が
かなりいるとの書き込みがありましたが、私の知るところ
浄風会の存在すら知らないご信者がほとんどというのが現状です。
私は佛立宗から別れた宗団に大変興味があり個人的に
調べたりいたしておりました。ですから「浄風会」のことに
全く関心のない佛立宗の現状に残念に思っています。
なぜなら、浄風会の主張のなかには、佛立宗改良のヒントが
あると思うからです。
看経勤行・会内で使われておられる用語もほとんど佛立宗と
同じです。
「ありがとうございます」の挨拶も同じです。
（この挨拶のルーツについても御法門でお聞きしたことがあります）
先ほど佛立宗では浄風会のことを知る人がいないと書きましたが
つい先ごろその研究、調査をされたお教務さんがあらわれ
論文を発表されました。有難いことです。
お互い長松清風日扇聖人の教えどおりに信心をさせて頂くことに
異論は無いのではないでしょうか。
共に切磋琢磨してその教えに近づきゆくゆくは異体同心できれば
と願うばかりです。失礼しました。

261 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/27(土) 14:10:41 ID:m3wBf+Ch

>>260
ありがとうございます。
浄風スレに、ようこそ

262 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/27(土) 16:55:08 ID:m3wBf+Ch

>>261　誤爆しました。改めまして・・・

>>260
ありがとうございます。浄風スレに、ようこそいらっしゃいました。
佛立宗改良のヒントを求めて、浄風会を研究なさったとの事、
ご信心の強盛な方だとお見受けします。

　>お互い長松清風日扇聖人の教えどおりに信心をさせて頂くことに
　>異論は無いのではないでしょうか。
　>共に切磋琢磨してその教えに近づきゆくゆくは異体同心できれば
　>と願うばかりです。

おっしゃる通りだと思います。

以下は私見ですが、佛立宗と浄風会の最大の相違点は、
日扇大徳の唱導された「在家主義」の捉え方にあると思います。
かつては浄風会にも教務制度があり、多勢の教務さんがいらっしゃいました。
しかし、名前は同じ「教務」であっても、佛立宗と浄風会の教務の姿は
大きく違ったものであったと思います。

日扇大徳の定められた「教務」というお役の本来の姿を見つめ直すと、
佛立・浄風の相違が見えてくるかもしれませんね。

>>260さん、よろしければ今後もちょくちょく顔を出して下さいね。

263 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/05/29(月) 08:15:12 ID:wt6Ezu1v

>>251
これは、日蓮系スレ荒らしのコビベの様です。
出所を見つけました。

ところで、私も熱心にお参詣出来ない環境なので
知らないことも数多いのですが、
教えて頂きたい事が1つあります。
病気の方に行われると言う、「お浄行」（字もこれで
いいのかしら）とはどういうものですか？

264 ：ま、改め、まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/29(月) 18:38:14 ID:0dI2HT8X

コテハンを「ま」から「まぁ」に変えます。今後も宜しくです。

風さん、どうもです。
仰っているのは、たぶん、お助行(おじょぎょう)の事でしょうね。

緊急に現証(ご利益)を頂きたい事がある場合、ご信者の皆さんに協力を頂いて、特別御祈願をかけます。
三日から十日、状況に寄っては、もっと長期に渡って、毎日、お道場や祈願者の御宝前に
ご信者さんが集まり、約一時間程度、御祈願の為のお看経を頂きます。お看経の内容は、
御祈願の言上以外は、ずっと連続口唱です。約一時間、ひたすらお題目をお唱えし続けます。
これが、お助行です。

地区長さんや支部長さんに申し出て、必要と認められた場合、お助行をしていただけます。
多くのご信者さんの力を借りなければなりませんから、生半可な理由ではお助行は行われません。
大抵は、病気や事故による手術や入院など、生命に関わる場合に行われる事が多いですが、
場合によっては、信心決定(けつじょう)の見地から、地区長などに、お助行を頂くように
指導をされる事もあるかもしれません。

265 ：ま ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/29(月) 19:10:36 ID:0dI2HT8X

余談ですが、一時間ずっと連続口唱ばかりのお助行を、毎晩毎晩続けていると、喉が渇れて
まともに声が出なくなります。また毎晩の事ですから、お参詣する為に時間をヤリクリするのも
なかなか大変で、気力、体力、共にかなりの力を必要とします。はっきりいって、しんどいです。
しかし、お助行を行うという事は、現証を頂戴したい事情がある訳ですから、決して力は抜けません。
そのようにしてお題目をお唱えしていると、やがてお題目の持つ力を感じる瞬間があります。
あれがひょっとすると、感応道交なのかもしれません。

お助行とは、お計らいや現証を頂きたいと言う「助行」を通じて、御法様との感応道交や、
一緒にお題目をお唱えするご信者さんとの異体同心など、「正行」を実現出来る場でもあります。

お助行は、まさに口唱宗の本懐とも言える、重要なご修行の内の一つと言えるのではないでしょうか。

266 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/05/29(月) 19:12:51 ID:0dI2HT8X

↑ま、のままだったorz

267 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/05/30(火) 05:06:29 ID:c9TDK4d0

>>264 >>265
まぁさん、早速のご回答有難う御座いました。
そういう見事な御信者さんの連帯と祈りがあったとは、
他の御信者さんの為にひたすら、声が枯れるほど
口唱出来るって素晴らしいですね。
私もいつかそんな１人となって、自分をも磨けたら
と思います。叉、色々教えて下さいね。

268 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/02(金) 12:56:30 ID:Hq0lO75L

先日、友人の結婚式に招かれました。
ブライダルレストランに併設された木目調のシックなチャペルで、
キリスト教式の式に参列しましたが、…まぁなんと言うか、お洒落ですね。
正面は一面ガラス窓で、向かいにあるヨットハーバーを望んでいます。
その窓の前では、白髪碧眼の白人牧師がニコヤカに笑みを浮かべながら、
カタコトの日本語で聖書を引用し、新郎新婦を祝福シマース。
ＢＧＭに生演奏のオルガンと讃美歌が流れるなか、牧師に促され
二人は誓いのキスを……

ﾅﾒﾄﾝﾉｶ!(屮ﾟДﾟ)屮ｶｶｯﾃｺｲ!ｺﾞﾙｧ!

もうね、見てて恥ずかしかったです。キリスト教式の結婚式って、
まるでテレビのドラマ並に演出されてますねぇ…。式場にもよるのかな？
…しかし、よりによって誓いのチュウとか、恥ずかしくないかぁ？

あ、今日の書き込みは、宗教とか関係無いです。ただの愚痴です。

自分の友人が、あんな押し着せの演出にドップリ嵌ってニヤニヤしている
姿を見ていると、情けないやら、腹が立つやら、嫌な感じでした。
「お前はそんな軟弱な男じゃ無かったハズだろう？一体何があったんだ？」

…わかってます。わかってるんです。

269 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/02(金) 13:07:18 ID:Hq0lO75L

誓いのキスくらい微笑ましく受けとめて、素直に「おめでとう」と言って
あげればよいのですよね。二人が幸せなら、それが一番ですよね。

ただ、やはりキリスト教は日本の男を軟弱化させるので、止めた方が
良いと思うなぁ…などと思う日曜日、うららかな午後の陽射しにつつまれて。

(終)

270 ：名無しさん＠３周年：2006/06/04(日) 07:54:11 ID:TR4x1Yjz

先生と教務の違いについて教えて下さいｽｹﾍﾞな人。

271 ：名無しさん＠３周年：2006/06/04(日) 11:53:13 ID:cJwa+UlA

↑
ちょっと確認させて。
先生は浄風会の会長を指しているんですよね？
教務は佛立宗の教務さんの事を言ってるのかな？

272 ：名無しさん＠３周年：2006/06/07(水) 00:06:01 ID:nqSHHZ+y

浄は先生ありがとうございますと言われている人達です。

273 ：名無しさん＠３周年：2006/06/07(水) 11:07:38 ID:H0m1wr1l

>>272　日本語でおk

274 ：名無しさん＠３周年：2006/06/10(土) 11:43:00 ID:B3Dx13Xp

止まっているのでageてみるテスト

275 ：南無日煉大商人 ◆LEN/FB88UY ：2006/06/11(日) 12:27:10 ID:kIsx5MtO

>>269

おまえは小園か？まぁﾌﾟ

276 ：名無しさん＠３周年：2006/06/13(火) 20:25:25 ID:BaNEoGrR

何で日蓮宗、浄風会って名前なんですか？
日扇門流ですよね？
本意に叶っていない名前ですね。

277 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/06/13(火) 21:32:49 ID:3yXH0cIu

在家日蓮宗、浄風会が正式です。
日扇上人の事はあまり普段話題にしませんね。
「お教歌」っていうのも確かにありますが、
日扇大徳のものより、当会の初代会長のお教歌が多く詠まれます。
世間では、日蓮宗（身延）の内棲団体の様に誤解する方も確かにいます。
日蓮宗にそういう会がありましたっけみたいな......。
とにかく１９４４年以来、この名称で６２年もやっています。
>>276さんなら、どんな名称なら良いとお考えですか？

278 ：名無しさん＠３周年：2006/06/14(水) 17:55:03 ID:RC5plQ03

本門佛立浄風会とか
本門法華浄風会とか
在家佛立浄風会とか
八品門流浄風会とか
日朗門流浄風会とか

279 ：名無しさん＠３周年：2006/06/14(水) 23:32:05 ID:Vz6hehwJ

もともと浄風会は本門仏立宗を離脱して
本門仏立宗本法会という名称で
活動をしてスタートしていますよね。
この名称のほうが教義や勤行の実態に即して
いるのではないでしょうか？

280 ：名無しさん＠３周年：2006/06/14(水) 23:43:02 ID:Vz6hehwJ

＞２７７
＞日扇上人の事はあまり普段話題にしませんね。

そのような狙いをもって信者指導を行ってきている節が
あると思いますよ。
だんだんと日扇大徳のことには触れないようにしたいという
ねらいですね。
何か知られたくない不都合なことがあるとしか思えませんね。
この理由を知りたくはありませんか？
「日扇大徳が提唱した在家主義」って、本当にそうなんですか？
みなさん、日扇大徳が残された書物は日扇聖人全集として
仏立宗から発刊されています。
みなさんは一度でも目を通してはみませんか？

281 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/15(木) 18:19:04 ID:Uoo+EKJU

おお、しばらく来られなかった間に楽しいことになっているじゃありませんか。

>>280
>そのような狙いをもって信者指導を行ってきている節があると思いますよ。
>だんだんと日扇大徳のことには触れないようにしたいというねらいですね。
>何か知られたくない不都合なことがあるとしか思えませんね。

ん～、ちょっと勘繰り過ぎだと思いますよ(^_^;)
浄風会では代々先師に対して、尊敬の念を忘れることはありません。
ただ、必要以上に先師のどなたかをクローズアップしないだけです。
これは私見ですが、過度なこだわりは不要なカリスマ化を招く、
と思うのですがいかがでしょう?
ちなみに以下は浄風会の公式ホームページです。
じっくりご覧頂けば分かると思いますが、大徳のことは
「浄風会の教義」の項で案内されていますよ。
もちろん門祖のこともキチンと紹介されています。
http://www.jofukai.or.jp/
逆に>>280さんが思われた「何か知られたくない不都合なこと」って
具体的にどういうことなんでしょう? 私はそっちが知りたいですね。

282 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/15(木) 18:20:06 ID:Uoo+EKJU

>>280
>みなさん、日扇大徳が残された書物は日扇聖人全集として仏立宗から発刊されています。
>みなさんは一度でも目を通してはみませんか？

それはもちろん、是非ぜひ拝見したいですね。
残念ながら浄風会には大徳の御遺文をまとめた書物は、
御教歌集くらいしか無いですからね。
でも地元の図書館にも置いてなかった･･･。
東陽堂で150,000円で出てますねぇ･･･。
http://touyoudou.jimbou.net/catalog/index.php/cPath/8000/page/1/sort/1d
無理だ･･･買えねぇ･･･。仏立宗の人って皆これ持ってるのかなぁ･･･。
普及版とかあるのかなぁ･･･。
教えて下さい>>280さん。

283 ：名無しさん＠３周年：2006/06/15(木) 21:22:33 ID:u8T5Q1U2

浄風会では日扇大徳のご命日には御回向もしますし、ご法門に大徳の
お教歌を引用する事も多いですよ。　ただ、高祖以外の先師上人を取り立てて
カリスマ化してしまうのを防ぐ意味があるのだと思います。

比較の対象にする事自体、御法を貶めるようでイヤなのですが、
分かりやすい例えとして、某創価学会（←伏字になってない）みたいに、「末法の本仏は釈尊ではなく、日蓮
である。　さらに今は日蓮も力をなくし、池田大作のみが崇拝の対象である」
と、利己的な利益の為に、仏様の教えを捻じ曲げる人は、いつの世にも居ます。
そういった事を防ぐ意味でも高祖のお会式はさせていただきますが、門流先師上人は
（もちろん敬意は払いますが）取り立てて神格化しないだけだと思います。

284 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 00:18:25 ID:eDlBKkWg

「日扇大徳が提唱した在家主義」とうのは
日扇大徳のご本意とはちょっと違う部分もあるような
気がします。
単に在家主義にこだわっているのなら、なぜご自信が
僧侶であったのでしょうか。
またお弟子さんも出家させていますけど
そのあたりは浄風会の皆さんはどのように受け止めて
いらっしゃるのでしょうか?
それから仏立宗の信者は、特に最近の信者は日扇聖人全集を
持っている人はすくないようですよ。
しかし仏立宗における御法門は、ほとんどが日扇大徳による
御教歌により説かれています。
神格化されているというようなことはないと思います。

285 ：名無しさん＠３周年：2006/06/17(土) 00:32:33 ID:eDlBKkWg

浄風会の方が日扇大徳や仏立宗をどう見てるのか
非常に興味がありまして、何度か書き込みしています。
失礼な書き込みもあるかもしれませんが、お答えいただき
大変ありがたくまた有意義なことだと思っております。
日扇大徳の御回向をどうされているのか等良くわかりました。
まだまだ質問したいことがあります。こりずにまた
よろしくお願いいたします。

286 ：名無しさん＠３周年：2006/06/20(火) 20:59:43 ID:V4up6EDO

教えてください。
浄風会の本部に奉安されているご本尊と日蓮聖人のお像には
どんないわれがあるのですか？

287 ：名無しさん＠３周年：2006/06/20(火) 21:06:34 ID:V4up6EDO

>>262
かつては浄風会にも教務制度があり、多勢の教務さんがいらっしゃいました。
しかし、名前は同じ「教務」であっても、佛立宗と浄風会の教務の姿は
大きく違ったものであったと思います。

↑とのことですが、現在の浄風会では、信者の指導をもっぱらとして
それをお仕事としている人はいないのですか?

288 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/06/21(水) 08:58:21 ID:spyq/dJK

>>287
居なくはありませんが、そうした「職員」は
ごく少数です。今、「教学試験」の拡大運動
のような事が行われており、先輩が後輩の指導に
当たるという形が次第に整いつつあります。
それは、勿論「無償」の奉仕活動で、特殊な試験に
受かった人がその任に当たっています。

289 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/21(水) 20:07:52 ID:tB2VljKK

風さん、どもども。おひさです。

>>284 >>285さん、>>286 >>287さん
マターリ進行のスレなので、レスが遅くてすみません。
放置してる訳ではありませんので、気ながぁぁぁぁく
お付き合いをいただければ幸いです。<(_ _)>

>>284
＞単に在家主義にこだわっているのなら、なぜご自信が僧侶で
＞あったのでしょうか。
大徳の「便宜剃髪由来状」では答えにならないでしょうか?

＞それから仏立宗の信者は、特に最近の信者は日扇聖人全集を
＞持っている人はすくないようですよ。
お高いですものね･･･。買えねぇ･･･。
拝読させていただく機会に巡り合いたいものです。

>>285
こちらこそです。私も仏立宗さんには、とても興味があります。
マターリですが、懲りずにお訪ね下さい。

>>286
ご本尊については、浄風会の公式発表を記しておきます。
【日蓮御聖人奠定の十界久遠名字信行勧心正像未弘の大曼荼羅に限る。
御聖人直筆の御本尊は、佐渡始顕以後すべて同等である。御聖人のご意図を尊重し、
「仏滅後二千二百三十余年云々」と讃文のある弘安の御本尊を主として用いる。】

御尊像については、浄風会は朗門ですので当然御奉りしています。

290 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/21(水) 21:03:40 ID:tB2VljKK

>>287
＞現在の浄風会では、信者の指導をもっぱらとして
＞それをお仕事としている人はいないのですか?

287さんのご質問の意図は「浄風会は在家と謳っているが、教団から
収入を得ている者がいるなら、その者は出家者と変わらないではないか」
という事でしょうか?この理解で合っているかどうかは分かりませんが、
その前提でレスをつけさせていただきます。
浄風会には会長を始め、数名の専任役員および専任職員がいます。
これらの役員および職員は、宗教法人の団体職員として、会から給与を貰っています。
私は「会から給与を受けているなら、出家者と変わりが無い」という論理は、
いささか短絡的ではないかと考えます。
私見ですが、私は日扇大徳の唱導かれた在家主義の根本には以下の二点があると考えています。
先ず一点目。
御聖人が御題目をお示しになられて以降は、出家という修行形態に大きな意味は
見出せないのではないでしょうか?　
私たちはすでに、御題目に帰依し口唱することによってのみ、
成仏の道を約束されている訳ですから、今更、御聖人以前のごとく
受戒し世俗を捨てることに、特別な意味があるのでしょうか?
ただし念のために記しておきますが、これは出家という修行形態を
全否定するものではありません。釈尊より連綿と、また御聖人以降も
大徳の出現まで続いた、正法護持のシステムであった訳ですから、
間違いでも無駄でもなかった、と考えます。
あくまで消去法的な意味合いで、正法護持のために出家である必要は
すでに無くなっている、と考えます。

291 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/21(水) 21:56:42 ID:tB2VljKK

つづいて二点目。
これは大徳も仰せの通りですが、出家に名を借りた職業僧の堕落に多大に問題があると思います。
僧侶が妻帯、肉食をもっぱらとする昨今、じゃあ出家とは何ぞや?と問いたいです。
出家の仮面を被り、御法を盾に信者さんからの御浄財で華美な法衣を着し、
無駄に飲み食(ry
私はお酒が好きで、よく酒場に出向くのですが、まぁご住職の多いこと多いこと。
皆、良い人達なんですけどね。女の子のいるスナックやクラブでよくお会い(ry
･･･だめだぁ、どうしても悪口になってしまう(;･∀･)

会から給与を貰っていようがいまいが、浄風会の会員は会長以下全員が、社会に生きる在家者です。
だって、御法様の下、出家の必要なんてありませんからね。
専任者といえど、薄給の中から痛みを感じつつ、当然御浄財もなさっている訳ですし、
会の御浄財で高級車を乗り回したり、無駄に飲み食いしてブクブクと肥満している人は誰もいません。
また、専任者は、あくまで団体職員としての責務を全うすることにより受給しているのであって、
もし「お金を受け取る＝出家」とお考えなのであれば、ご再考を頂きたいと思います。

292 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/21(水) 22:05:25 ID:tB2VljKK

最近、おかげ様で仕事が忙しく、なかなかカキコ出来ません。
でもちゃんと時々チェックは入れてますからね。
浄風スレの守護神・風さん、保守ヨロシクです。

ところでMixiの話、どうなったんだろ･･･。
ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｲしてるんだけどな･･･。

293 ：名無しさん＠３周年：2006/06/22(木) 06:11:38 ID:nomEVNxB

まぁさんありがとうございます。
私がお聞きしたかったことを的確に
お答えいただき感謝しています。
また改めて質問させていただきます。

294 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/06/22(木) 14:44:44 ID:FVekdYdY

まぁさん、ありがとうございます！
守護神だなんて、照れちゃいます。
いつも要領良く的確に、書いてくださっているので
私もとても勉強になっています。
お酒がお好きなんですね。
陽気になられそうですね、きっと。

295 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/23(金) 22:02:23 ID:b9HNalSu

風さん始め、このスレの皆で飲み会やりたいですね。
もちろん佛立宗の方もご一緒に♪

296 ：名無しさん＠３周年：2006/06/24(土) 20:37:51 ID:ewpWVCzG

＞２６０
僧侶が妻帯、肉食をもっぱらとする昨今、じゃあ出家とは何ぞや?と問いたいです。

というところが気になります。
長松清風師も僧侶でありながら、当時禁じられていた
妻帯をされて、このようなことこだわることなく、
教えを弘める菩薩になることの大事を訴えてたというのが
歴史的事実ではないかと思うのですがいかがですか？
それから肉食を禁止しなければ僧侶ではないという論は
大乗的ではなく小乗的な発想のような気がいたしますが
いかがでしょうか？
肉を食べても奥さんがいても謗法を戒め、本門八品上行所伝の御題目
を弘める人であれば僧であろうが職員であろうが
信者であろうが会員であろうが結構ではないかと思います。

297 ：名無しさん＠３周年：2006/06/24(土) 20:39:13 ID:ewpWVCzG

↑２６０ではなく２９１でした。失礼しました。

298 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/26(月) 21:22:07 ID:YgqQ0Bcc

>>296さん
毎度レスの遅いまぁです。いつもすみません。

＞長松清風師も僧侶でありながら、当時禁じられていた
＞妻帯をされて、このようなことこだわることなく、
＞教えを弘める菩薩になることの大事を訴えてたというのが
＞歴史的事実ではないかと思うのですがいかがですか？

日扇大徳は当時の不当な弾圧から佛立講を守るために
不本意ながら仮に僧籍に就いた、というのが私の解釈です。
だからこそ後世の者が誤解せぬよう、大徳はわざわざ
「便宜剃髪由来状」をお残しになられたのではないでしょうか。
あくまで当時の世俗法との摩擦をさけるために便宜的に
僧籍に就かれた大徳にとって、出家者の戒律を守ることには
何の意味も無いのですから、妻帯をされようが何を食されようが、
ご自身の信念の下、自然に振舞われただけの事だと思います。

299 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/26(月) 21:22:56 ID:YgqQ0Bcc

続きです。
＞それから肉食を禁止しなければ僧侶ではないという論は
＞大乗的ではなく小乗的な発想のような気がいたしますが
＞いかがでしょうか？

私は僧侶の存続意義について深く考えたことが無いので、
ウィキペディア（Wikipedia）で調べてみました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%83%A7%E4%BE%B6
そうですね、確かに私は僧という言葉から小乗の「声門僧」を連想しています。
しかし、大乗の「菩薩僧」にとって出家在家の区別が明確でないのであれば、
なぜ未だに出家という形態を採り続ける必要があるのか、良く分かりません。
>>296さん、もし宜しければ日扇門下における出家の意義や必要性について
ご教授いただけると有難いです。

私は大乗における出家の意義は「生き方の選択」であると考えます。
大乗の教えに帰依しながらも、あえて戒律を遵守することで
より深く仏法への帰依を示す行為なのでは無いでしょうか。
御法の為に、妻帯せず粗末な姿ではあっても精進潔斎し、自己を捨てて
ひたすら菩薩行を実践する…この覚悟の表明と実践の姿によって、在家の人々は
自分には出来得ない「生き方の選択」をしている僧に対し、尊敬の念を持つのだと
思います。どのような場面であれ、自己を捨てて理想の実現に邁進する姿は、
人の心に響きます。弘通の視点で考えるなら、選択肢の一つかもしれませんね。
でも私には無理です。
それと残念ながら、そのようなお坊さんに私は今まで出会ったことがありません。

300 ：名無しさん＠３周年：2006/06/26(月) 21:39:30 ID:gisllixV

>>292 まぁさん、Mixi、まだ立ち上げてません、というか、説明文を
書こうとした時点で、はたと、「自分如きがこんな事をして、御法の
お取次ぎに間違いがあっては取り返しが付かない」と足踏み状態です。
できれば、まぁさんか風さんに管理人になっていただければと思うのですが、
いかがでしょうか？

301 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/26(月) 22:22:52 ID:YgqQ0Bcc

つづきです。
＞肉を食べても奥さんがいても謗法を戒め、本門八品上行所伝の御題目
＞を弘める人であれば僧であろうが職員であろうが
＞信者であろうが会員であろうが結構ではないかと思います。

おっしゃる通りだと思います。
ただ、私にはなぜ僧侶が必要なのか、どうしても理解できないのです。
かえって謗法を犯す危険があるのではないか、とさえ思っています。
私は佛立宗さんの教務さんにも信者さんにも知り合いがいないので、
佛立宗さんがどのような形で活動されているのか、よくは知りません。
ですから、あくまで私の知っているいくつかのお寺さんを例に出すなら、
例えばお寺さんは住職の子が「寺」を世襲するじゃないですか。
（本山クラスになると違うのでしょうが）あれが意味が分からない。
住職という立場が相続出来る時点で、違和感を感じます。
なんていうのかなぁ…、二世議員？って感じですかねぇ。
もしくは、田舎の村長が代々世襲されてるって感じかなぁ。
二世タレントなら、エンターテイメントの実力の無いものは淘汰されて
いずれ姿を消しますが、村長や住職のような権威と利権の絡んだ身分は、
その力を発揮することにより保護し易く、代々世襲も簡単なのでしょう。
寺とは修行の為の道場であって、誰かの所有物では無いでしょう。
そういう事をしていると利権が生じてしまい、間違いを犯す基になるような
気がするのです。
住職じゃなくても、佼成会とか霊友会とか真如苑とか天理教とか、
とにかく代表者が世襲するシステムって理解出来ません。

あ～、なんか取り留めのないレスですみません。

300げっとおおぉぉぉぉぉ

302 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/26(月) 22:24:14 ID:YgqQ0Bcc

･･････orz

303 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/28(水) 17:48:50 ID:K2VZDt1K

>>300
てっきり私が300げとぉだと思ってましたorz　わははは

ミクの管理人の件ですが、私はミクを利用したことがないので
管理人をするのは無理ですね･･･。

風さん、いかがですか?

304 ：Mixi：2006/06/28(水) 21:11:47 ID:cfJUF6t1

とりあえず、Mixiにコミュを立ち上げました。　何から始めてよいのかわからないので、
本当に形だけのものです。皆様方のご助力をお願いいたします。
「まぁ」さま、Ｍｉｘｉの招待状をお送りしますので、捨てアドでいいので、
メアドを教えてくださいませんか？　もしくは、本部気付けでお手紙でも
結構です。あて先は「城東地区Ｍｉｘｉ係」　たぶん、これで伝わります^^;

305 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/06/28(水) 21:56:53 ID:K2VZDt1K

>>304
立ち上げ乙です。
でわでわご招待宜しくです。
明日が早いので寝てしまうかもしれませんが、明日には参ります。

306 ：名無しさん＠３周年：2006/06/30(金) 01:59:54 ID:luVl+vWn

浄風会の修行方法を一から詳しく頼むEroticな人。

くおんげとか唱える？

307 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6 ：2006/06/30(金) 02:04:16 ID:zMTGZsvr

わしもここの事はよう知らんのだ。

308 ：mixi：2006/07/01(土) 00:27:33 ID:tHgkLbbP

みなさん、なるべく早よ、Mixiに来てくださ～い。　私一人では
おっ付きません。

309 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/07/01(土) 08:50:29 ID:QefgmJcE

mixiさん、>>305の私の名前をクリックしてみて下さい。
捨てアドを入れてあります。分かりにくくてゴメンでした。
ご招待をお待ちしております。

ところで風さ～ん！ご無沙汰ですね。お元気ですか？

310 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/07/01(土) 16:25:51 ID:QefgmJcE

>>306
くおんげ、お唱えしますよ。
久遠偈をご存知ということは、佛立宗の方でしょうか?

お看経については、基本的には日扇大徳ご奠定の
「妙講一座」と一緒です。浄風会では「信徒必携」と称しています。
時代と共に時の会長によって改定が行われ、現在では家庭用、
式典用、法要用等、目的に応じてお看経の式次第を定めています。

修行内容は信行の三則(給仕・修行・学問)が基本になっていると
思います。以下、具体内容を箇条書きにしてみます。
・家庭でのお給仕、お看経
・日曜ごとの道場参詣
・教団運営に伴うご奉公
・お浄財
・教学修士試験

こんな感じです。

311 ：名無しさん＠３周年：2006/07/02(日) 23:41:50 ID:LOgMxFEv

浄風会って何？何で在家にこだわってんの？
出家の否定は釈尊の否定じゃないの？何で出家を否定すんの？

312 ：（　＾∀＾）＜はっはっは！：2006/07/02(日) 23:43:29 ID:VI9cYe5h

>>307
キチガイ朝鮮人のお前に何がわかるというのだ？
お前は新宿か上野あたりのホモサウナでちんぽしゃぶりでもしてろ！
あ、お前は既に出入り禁止になったんだっけな。（爆ﾎﾓ

313 ：名無しさん＠３周年：2006/07/03(月) 03:35:15 ID:Ah7AV7ht

>>310
どうもです。

試験があるんですね。

学問ばかりして題目を専ら唱えないことは御本意に反しますね。
でも題目ばかり唱えいると色々と知りたくなってきますね。
難しいですね。

314 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/03(月) 08:47:11 ID:CxZV9CCr

こんにちわ。まぁさん、元気ですよ。

>>313
教学（修士）試験は、強制ではありませんが、
熱心に取り組む人たちは、お題目にもひとしお熱意がこもっている気がします。
何故、八品所顕、上行所伝、本因下種のお題目なのか、
この一点を突き詰めていくのが、浄風会のテキストと試験内容です。
御書の拝読などは、別途学習の場を設けています。
私も2年半かけて1級までクリアしました。達成感もあり愉しかったです。
「まどか出版」の本をお読みになってみませんか？
仏立宗さんにも、きっとご参考になる内容だと思いますが。（ＨＰあり）

315 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/07/03(月) 09:50:59 ID:jcnUkWct

風さん、おひさ～(^o^)／お元気そうで何よりです。
ところで風さん、さすがですね。一級とはスゴイ！
相当努力なさった事と思います。素晴らしいです。
恥ずかしながら私はナマケモノでして、万年十級でございますf^_^;
風さんを見習って頑張らねば！と奮起させてもらいました。
今夜から呑みの時間を削って勉強します。

それと、風さんも是非mixiに来て下さいよ。

316 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6 ：2006/07/03(月) 11:28:42 ID:WyDow0oI

八品派、日扇さんの系統なんだ～。

じゃ繰り越し本仏論なんだよね？

317 ：名無しさん＠３周年：2006/07/05(水) 05:33:37 ID:vKQN+HCb

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

318 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/07/07(金) 08:06:03 ID:0sArvAKX

>>316
「繰り越し本仏論」って何ですか？
勉強不足なものですから、ご教授頂けると有り難いです。

319 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/07(金) 09:18:23 ID:jDXjXsT2

私も知りたいです。若し御覧になっていたら、
簡単で結構ですから、教えて下さいませ。

320 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/11(火) 08:37:18 ID:6Ev5dCjD

あら、あら、止っちゃった。
まあ、その繰り越し本佛論っていうのは置いておきましょう。
私達にとって重要なのは、本佛論よりも題目論のほうであるはずです。

ところで、浄風会の、特に地方の皆さんは、ご宝前にお盆のお飾り
（精霊棚）を作られていますか？
私は都会で、集合住宅なもので、迎え火・送り火も焚けませんし、
お盆の3日間はややお供物を多くして、いつもより一層念入りに
お題目をお唱えし、この時期に合わせて墓参をしています。
提灯？あります。岐阜提灯が一基。新盆はやはり白貼提灯なんでしょうか？
「いつもどおりで構わないのでは」という方も多いでしょうけど
季節を感じる行事は好きなので、やはりお盆は意識しますね。
お祭りや盆踊りには参加していません。

321 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/07/14(金) 11:45:54 ID:r65ZONpZ

どうにも仕事が忙しく、カキコも儘なりません(泣
お盆のお飾りは宗派の違い以外にも地域差があって、
見ていると面白いですね。
同じ県内でも川を一つ隔てるとまったく違っていたりして、
意識して見ていると中々楽しいものです。
ちなみに私はお盆のお飾りの習慣はないですね(^_^;)
じいちゃんの代はしていたみたいだけど、親の代からはしていないです。
この時期の風物詩みたいなもので、情緒があって良いなぁ･･･
とは思うのですが、したことが無いから、どうすれば
良いのかも分からないです(ﾟνﾟ)ﾆﾎﾝｺﾞﾑｽﾞｶｽｨﾈｰ
風さんは風流ですね～。

322 ：名無しさん＠３周年：2006/07/15(土) 00:59:26 ID:7yhGH9Sm

墓と納骨堂、
どっちが多い？

私は納骨堂。

あなたはどっち？？？？

323 ：名無しさん＠３周年：2006/07/15(土) 02:11:49 ID:BukQmT6A

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
　　　　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩.
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http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup0912.mp3.html
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

324 ：名無しさん＠３周年：2006/07/17(月) 00:01:26 ID:jkncNclZ

墓……かな

325 ：松下　顕：2006/07/18(火) 17:45:37 ID:gcXeSC9x

有り難うございます。
改めて質問させていただきます。
浄風会さんの本部（？）に奉安なさっている御本尊は
どなたがおしたためになった御本尊ですか？
会長さんですか？またはどなたかのをお写しですか？
それから、パンフレットを拝見すると本部に奉安の
御尊像のお色が極彩色ではなく黒色に見えますが
この点についての縁由についてどのような説明が
なされているのですか？
教えてください。

326 ：松下　顕：2006/07/18(火) 23:21:06 ID:gcXeSC9x

浄風会のみなさんもご存知の通り、
昨日は日扇大徳の祥月御命日でした。
浄風会の皆さんは日扇大徳のお墓の所在地は
ご存知なのでしょうか？
日扇大徳のご墓所にお参りはしたいとは
思われないのでしょうか？

327 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/19(水) 10:46:49 ID:BAbgA+pz

>>325
御本尊は、日蓮御聖人のお筆によるものですが、原本ではなく
京都・妙蓮寺所蔵のものを写真に撮って加工したものであると
伺ったことがあります。当会の会長は開眼はなさいますが、
御本尊を書かれることは御座いません。
御尊像の色彩や体裁の件は私は存知あげません。
一番正確な事は、遠慮なさらず、浄風会へお問い合わせになれば
宜しいかと。
不遜に当たるかも知れませんが、日扇大徳の墓所の所在地は
存じ上げていない御信者が多数派です。
当会の初代会長の東京・多磨霊園の墓所の清掃や参拝すらも、
一部の地区の御信者さんが、代表して行っている位ですので。
私は個人的に、あくまで個人の意志で、身延山に日蓮御聖人の
墓所には参りました。しかし、場合によってはそれさへも
謗法になりかねないようです。基本的には、浄風会では、手を合わせる
場所は、「お道場（会館）」「家庭の御宝前」「祖先の墓所」だけです。
それの是非論はともかく、会の指導がそうなのです。

328 ：名無しさん＠３周年：2006/07/19(水) 22:26:38 ID:0HKpTuxG

日扇聖人御墓所

http://www.honmon-butsuryushu.or.jp/a_goannai/index3.html

329 ：名無しさん＠３周年：2006/07/19(水) 22:59:23 ID:O7iIOTu1

>>325 & >>326
日蓮正宗あるいは創価学会の方ですか？

330 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/20(木) 12:10:55 ID:Cjk94Qx2

>>329
違うと思いますよ。本門仏立宗の方ではないでしょうか。おそらくね。

331 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/20(木) 12:26:20 ID:Cjk94Qx2

>>328
やっぱり宥清寺ですか.....。ですと、私達は墓参は難しいですね。
私達は、墓参にはあまりこだわっていません。
それを言い出したら、日隆上人、日朗菩薩も無視出来ないわけですから。
私達は「門流先師」として、一括して報恩謝徳のお看経を致します。
私達の根本道場は各地の会館という事です。

332 ：名無しさん＠３周年：2006/07/21(金) 11:19:12 ID:9/n+HnCD

聖人の墓地は寺院の敷地内ではないですよ。
誰でもお参り出来るようになってます。

333 ：名無しさん＠３周年：2006/07/23(日) 01:34:31 ID:8yki1cSX

>>333Getoooo～～！！！

334 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/23(日) 10:03:04 ID:LzDK6aDG

>>332
そうですか。まあ、関西には時たま行きますから、
機会を見つけて、今度うかがってみましょう。

335 ：松下　顕：2006/07/24(月) 16:57:13 ID:AxM//VZ0

ご回答有り難うございます。

>>260 以降色々と質問させていただいている佛立宗ものです。
>>295 の、まぁさんのオフ会の提案をうれしく思います。

まぁさんや風さんにはいつもご丁寧に色々と教えていただき有り難うございます。
ご回答を拝見していてわかったのは、浄風会さんが佛立宗を見る視点は、
佛立宗が法華宗を見る視点とそっくりということです。私が法華宗を捉える時、
葬式仏教で生きた現世の人々の救済をしない僧侶のための宗団、寺院という
形骸化したイメージなんですが（実際ほとんどがそうだと思いますが）
浄風会さんが佛立宗を捉える時、それと近いような気がしました。
しかし、私が法華宗をこのように捉えるのは指導者（教務）からそのように
聞かされていたからだと思います。
しかし私は自分の目で確かめてみたいという気持ちがあったので、実際に
本能寺や本興寺や妙蓮寺へ見学に言ったことがあります。
今の時代はHPで足を運ばなくとも大体のことはわかりますし、機関紙を読ん
で見たりしました。
まぁ、その結果は聞いていた通りの現状という印象でした。
（しかし例外もあり、法華宗本門流の獅子吼会の存在など）
妙蓮寺の御会式を見学したら、法要式に於いては実際は聞いていた以上に、
また私の想像とは違い、佛立宗や浄風会さんとは似ても似つかない、全く違う、
完全に別宗教の感を抱く法要スタイルでありました。
むしろ妙蓮寺の御会式と日蓮宗の妙顕寺の御会式の法要式がほとんど
変わらないことに驚きました。
日扇聖人が妙講一座の制定されたことが法華宗との決別であることがよく
わかりました。
さて、まぁさんや風さんは佛立宗のお寺のHPをご覧になることはあるのでしょうか？そして佛立宗の教務が現在語っていることが
法華宗のそれと同じように感じるのでしょうか。
私は全く違うと思うのですが、ぜひご感想を聞かせてください。
例えば以下のリンク先をご覧になって見てください。

http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/eyes/index.html

336 ：名無しさん＠３周年：2006/07/27(木) 01:10:59 ID:bTxg32Bx

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
　　　　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩.
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　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ

http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup2803.mp3.html
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

337 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/28(金) 14:07:49 ID:gwAW2f76

>>335
私は、仏立宗さんや、獅子吼会さん、日蓮宗さんなど定期的にＨＰを
拝見しています。今の浄風会のムードは｢信心相続｣という言葉が頻用され、
親の信仰を子供に｢継がせる｣ことにばかり躍起となっていて、
｢それで満足してしまうなら、お寺の境内にお墓を持つ既成仏教の方が
いちいちそんなこと願わなくても、自動的にそうなりますよ。｣
と、苦言を呈したことさえあります。
実際、御信者は２世、３世が多数派になっているので、外に向かって
働きかける力が弱く、このままいけば、いつの日か｢在家式・葬式仏教｣に
近いものになりかねない、という懸念があります。

338 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/28(金) 14:32:40 ID:gwAW2f76

もう、５年前のことですが、松下さんが、法華宗のお寺を
｢ご自分の目で見てみたい｣という動機から、訪問されたのと同様、
私は、私の住む街に１つだけある仏立宗のお寺を大胆にも訪問したことがあります。
事前にアポを取って、教務様の了解を得ての話ですよ。
その教務様は、当時もうご高齢で、戦時中法華宗各派や仏立宗、浄風会などが
一括りにされてしまった時代を経験されたような方でした。
私が、｢生きている人の幸福に寄与していると、多くの信者が自覚している
教団こそが、魅力有る教団ですね。ご先祖供養ならどこででも出来ますよ。｣
と生意気を申し上げたところ、深く共感なさっていました。
後日、｢先日こんな方が見えて、こんな事を話された｣と御法話の材料にされたとか。
入信のお誘いは丁重にご辞退しましたが。
私の経験だけをもって、一つの教団全体の評価をするような驕慢な態度は控えます。
浄風会の教学院長は｢仏立宗批判｣みたいな小論を書かれましたが、人間同士ですから
お話してみないと解らない事が多いはずです。

339 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/07/28(金) 14:42:08 ID:gwAW2f76

連投、しつこくてゴメンナサイ。ｗ
まぁさん、最近何やってんの？mixに夢中？お酒で目が回ってる？
モーレツビジネスマンに夏休みなし？..............ですか？
少し補足してください。テーマが大きいので私なんかじゃちょっと。

340 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/07/30(日) 23:08:15 ID:v9rejf0L

風さん、ご無沙汰してて、どうもすみませんm(__)m
私は零細企業のタコ親父なのですが、最近はお陰様で
仕事が忙しく、カキコもままなりません。
守護神・風さんに甘えっぱなしで申し訳なく思っています。
夏は稼ぎ時なので、まだしばらくは仕事に追われそうです。
お道場にもお参詣出来てない…(;_;)
移動の合間などに、携帯でスレのチェックはしていますが、
風さんのカキコに概ね同感です。佛立宗の教務さんと
お話しをしてくるとは、風さんの探究心と行動力には頭が下がります。
本当に一度、このスレの皆でオフ会やりたいですね～♪

341 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/07/31(月) 12:18:10 ID:7p3CN/D/

>>325松下さん
御本尊の件。風さんの説明の通りですが、追記的に私見を述べさせて頂きます。
日蓮宗系教団からは「浄風会の本尊は写真じゃないか」と言う批判が度々聞かれます。
が、御本尊の肝要とは、御聖人の顕された大曼陀羅の有りようを崩していない限りにおいて、
どなたによって御開眼が執り行われ、その後どのように護持されてきたのかにあると、
私は考えています。浄風会は創立当初から、どこまでもピュアに御法義を突き詰めて
考える習性(笑)がありますから、モナリザの模写よりは、むしろ本物の写真の方が、
ダ・ヴィンチの描きたかった深意に近付ける、と考えたのかもしれません。
会内でも「私んちの御本尊は、初代会長がおしたためになった由緒あるナントカ…」、
と言う方がたまにいますが、初心の信心増進の一助にはなっても、御法義の筋には
あまり関係が無い事ですし、むしろ意地の悪い私は「なんでも鑑定団」じゃあるまいし…、
などと、思ってしまいます。まぁ口には出しませんが…。
以上は余談で、松下さんへの答えにはなっていないですが、カキコさせて貰いました。

あと御尊像の件。聞き覚えですが、日朗菩薩が土牢に捕われた際、会いたくても
お会い出来ない御聖人をお慕いして、土牢の泥を固めて御聖人の像をお作りになり、
その像にお給仕を差し上げた故事に由来しています。泥で作られた御聖人像が原型ですから、
当会の御尊像は黒色です。土牢の日朗菩薩のお姿は、現代に生き、御聖人に直接お給仕を
させて頂く事の叶わない私達にとって、まさに模範となるものだ、と感じました。

342 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/01(火) 19:26:47 ID:wt2M2gFU

まぁさん、ありがとうございます。
お元気で何よりでした。
御尊像の話、なるほどそこに由来していたとは。
極彩色の像も見た目には美しいですが、実際の当時
の御聖人はもっと地味な衣・袈裟であったはずであることを
考えますと、彩色の無いものに往時を偲ぶ思いです。
土牢の日朗菩薩のお姿を想像致すとき、私も確かにそう思います。

343 ：名無しさん＠３周年：2006/08/01(火) 21:37:45 ID:Glg2pzEQ

佛立の御尊像が黒いのは、京都本山にある高祖手自開眼御尊像に由来します。
高祖の直弟日弁上人が鷲山寺からお移ししたものです。
その御尊像は色彩でしたが、長年のお線香や御蝋燭のすすによって黒くなって
いきました。
日扇聖人は、その御尊像をそのままの姿で模写されて、新たに御尊像をお造り
なさる際は最初から黒くされたのです。

浄風会さんが日扇聖人の教えを頂いているのなら、日朗菩薩の泥の色というよりは
上のお話を頂かれる方が筋かと思いますが・・・。

344 ：松下　顕：2006/08/02(水) 01:54:42 ID:yMyC6Rep

>338

風さんの以下のご意見に私も同感です。

＞私の経験だけをもって、一つの教団全体の評価をするような驕慢な態度は控えます。
＞浄風会の教学院長は｢仏立宗批判｣みたいな小論を書かれましたが、人間同士ですから
＞お話してみないと解らない事が多いはずです。

ぜひもっとお話しがしたいです。
佛立も浄風もその宗団を構成する全員が悪人とか善人であるはずもなく
いろいろな人がいると言うのが当たり前の話ですね。

また、浄風会と佛立宗と獅子吼会は対立する理由がなにも無い
というのが私の結論です。

浄風会の出家観が長松清風日扇上人の出家観であるならば
＝それは佛立宗の出家観でもあるはず。
信者さんも教務さんも色々。
浄風会のご指摘のような教務さんいるかもしれませんが
すばらしいご奉公される方もいらっしゃるからこそ
こんにちの教勢があるかとおもいます。
ありがとうございました。

345 ：松下　顕：2006/08/02(水) 02:06:55 ID:yMyC6Rep

＞327
風さん。ありがとうございました。

なぜ妙蓮寺所蔵のものなのですか？
どの部分を加工したものですか？
（文字を書き変えたということですか？）

浄風会発足当時からそうのようなスタイルですか?

私は歴史的な経過から見て浄風会さんは日扇聖人のおししたため
になった御本尊を否定する理由はなにも無いと思っています。
ですからかつて浄風会でも日扇聖人のご本尊を奉安されていたことが
あったのではないかと思うのですがいかがでしょうか？
逆に妙蓮寺所蔵のご本尊にこだわる理由が知りたいです。
本門法華宗　在家信行道場　浄風寺との関連でしょうか？

346 ：松下　顕：2006/08/02(水) 02:15:36 ID:yMyC6Rep

＞３４１
まぁさん。有り難うございます。
御尊像がお黒いことの説明は浄風会さんでは
あまり頻繁にされていないと言うことでしょうか。
浄風会本部の御尊像をパンフで拝見しましたが
黒いこともそうですがお綿やおかとうのスタイルも含め
日蓮聖人門下の中でもとても特徴的だと思うのです。
はっきり申しましてこの特徴は佛立宗の御尊像のスタイル
そのままです。イコール日扇聖人が宥清寺で感得された
御尊像のお写しなのです。
ですから浄風会さんがこのスタイルの御尊像をいまでも
継承されていることをどのように信者さんに伝えているのか
興味を持った次第です。
うーん。泥で作った御尊像のはなしって浄風会以外でも
伝承されている話なのでしょうか？？？

347 ：名無しさん＠３周年：2006/08/02(水) 04:14:56 ID:85hpR18Y

↑クソッが、死ね！

348 ：名無しさん＠３周年：2006/08/03(木) 12:54:54 ID:4B7VolpS

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
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http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup4889.mp3.html
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

349 ：名無しさん＠３周年：2006/08/04(金) 13:03:07 ID:6Mvfnz0h

十月にダライラマ14世が本門八品の題目について聞きたいと言われ、会うそうですが、それは浄風会さんなのですか？

350 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/04(金) 20:25:59 ID:waaI/AKa

>>345
浄風会と妙蓮寺の繋がりは、戦時中、国策的に
独立した在家教団の活動というものが認められず
妙蓮寺の末寺として、浄風寺が創建され、法華宗
（現、本門法華宗）の講中として動いた時期が
あったと、聞いております。
今は何の関連もなく、浄風会の「宗憲」等によれば、
宗祖の顕された大曼荼羅本尊に優劣を置くものではないが
弘安年間のものが勧請形式からいって望ましい、
とだけあります。私達も教学院から、そういう趣旨の
説明を受けました。
ですから、殊更に妙蓮寺にこだわるものでないことは確かです。
妙蓮寺はむしろ、仏立宗さんと歴史的に縁があるお寺なので
たまたま、当会ともご縁があったものと存じます。
加工は、写真に見えにくいように表面の光沢を抑え
ガラスの反射で見えないことの無い様にしただけで、
改ざん等は一切行っていないです。

351 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/04(金) 20:53:20 ID:waaI/AKa

うーんと、「三箇之中一大秘法......」の首題のみの要式本尊
を用いない理由ですね。
これは、ちょいと無断で、教学院長の書かれたものから引用します。

「江戸幕府の宗教政策では、僧以外のものが説法をすることや（中略）
本山以外が本尊を授与することなどは厳しく禁じられていた。
そのような状況下で仏立講が弘通活動を行っていく為には、本門の本尊
の義を有しながらも御聖人の標準的な本尊要式ではない独自の様式をもった
本尊を制定しなければならなかったと考えるのが妥当であろう。（中略）
信仰の自由が憲法で保障された今日では、題目のみの要式本尊に固執する
理由は無く、御聖人の定められた御本尊を依用することが至当と考えられる」

こんな具合です。これは私は特に意見は無く、仏立宗さん側のご意見を伺って
みたい箇所です。

352 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/08/05(土) 16:36:46 ID:kZswNuvg

風さん、ありがとうございます。
さすが熱心に教学をなさっているだけあって、
ビッとした博学ぶりに頭が下がります。
私などは先輩信者であるお爺ちゃん、お婆ちゃんから
聞きかじった話ばかりですから、どうにも怪しい知識ばかりです。
大体、ソース自体が怪しいし(^_^;)まぁ笑い話ですが。

松下さん、ありがとうございます。
御尊像の件のご指摘、勉強になりました。

353 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/05(土) 18:59:53 ID:sFrsOZ3J

まぁさん、残暑お見舞い申し上げます。
今日の関東は暑かったです。

354 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/08/07(月) 16:20:22 ID:7oQbNKyc

風さん、どもです。
暑さ厳しき折、ご自愛下さい。
って言いながら、実は私が風邪ひいてたりして…(-o-;)
娘がひいた夏風邪を、もらってしまいました。

まぁ私はどうでも良いのですが、娘は臨海団に参加する前日に
症状がでたので、可哀想ですが参加は中止させました。
コンコンと咳き込みながら、前もって送られてきた
Ｃブック(参加のしおり)を隅から隅まで、丸暗記するほど
熟読している娘の姿が、なんとも不憫で涙を誘いました。
昨年、初めて参加させてもらい、帰ってきてからも、
「来年も絶対に行く！」と一年間楽しみにしていたのですが…。

私たち親子には残念な夏になりましたが、浄風チビッコ菩薩の
夏のビッグイベント「臨海団」には、私たちを惹き付けて止まない、
不思議な魅力があります。法の友たちとの３泊４日の生活は、
子供たちの心に何かを芽生えさせてくれるのでしょう。

臨海団も今日が最終日。今年の臨海団に参加された方で、
このスレをご覧になっている方がいらっしゃいましたら、今年あった出来事を
カキコして貰えませんか? 娘に話してやると、きっと喜ぶと思うのです。
どなたかいらっしゃいましたら、よろしくお願いします。
m(__)m

355 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/08/07(月) 21:41:22 ID:7oQbNKyc

夕方のカキコに引き続きますが、臨海団にご奉公いただいた皆様、
お疲れ様でした。尊いご奉公、本当にありがとうございます。
臨海団のご奉公者の方で、誰かこのスレを見ている方がいれば嬉しいなぁ…
と、思いつつカキコしてます。この超巨大掲示板で、このスレを見てるのが、
私と風さんだけって事は無いと思うのですが、どうですかね。

ところで、先日、草加(検索にかかると嫌だから、当て字を使います)の会員の友人と、
ガールスカウトの役員をしている知人と、幸福の科学の会員の旧友と、それぞれ別々に
呑みながら話す機会がありました。(だから三度は呑めて幸せ♪でした)

三者と話をして感じたのは、歴史のある組織には若者(16～29才)がいない！
…と言う事でした。草加も実は若者が出て来ないらしいですよ。男子部、女子部共に、
活動は低迷しているそうです。大手も実際は苦しいのだなぁ…と感じました。

何より驚いたのは、ガールスカウトです。私の知人は五十代の方なのですが、
未だに現役で小学生の子供達のリーダーをしているそうです。…って言うか、
せざるを得ない状況らしいです。ガールのメンバーは小中学生がメインなのですが、
経験を経て後輩のリーダーとなるはずの高校生以上の年頃になると、みんな辞めていく
らしいです。結果、壮年層が辞めるに辞められず、リーダーを勤めているらしいのです。

356 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/08/07(月) 22:21:36 ID:7oQbNKyc

ところが、幸福の科学は若い年代の層が厚いみたいですね。
私は三十代後半ですが、活動のメインは三十代前半から十代後半らしいです。
私の年代だと、地方支部だと、現場を離れ指導者層になるらしいです。
先日からワイドショーを賑わせている韓国発の新興宗教も、大学生が活動の中心みたいですよね。
ワイドショーの画像を観る限り、とても生き生きと愉しそうに活動している様に見えます。

以下は教えの正統性や純粋性を、あえて離れた上でのカキコですが、
組織論として考えるなら、歴史ある組織はイコール古い組織で、若い層のやりがいとか
達成感を満足させ得ない部分があるのかもしれないなぁ…、
などと考えたりします。
三世信者の私としては、佛立宗の教務さんに面談を申込み、お話をしにいったと言う
風さんのアグレッシブさに、とても魅力を覚えています。
風さんは、以上の私のカキコの内容をどのように感じられましたか?
それと佛立宗の松下さん、佛立宗さんでは、若い層はどのような状況でしょうか?
松下さんが佛立宗内で、どのような立場の方かは存じませんが、
腹を割って教えていただけると、とても嬉しくて有りがたいです。
ワイドショーで、訳の分からない新興邪教の悪行に騙される青年層の姿を観るにつけ、
正法護持を自負しつつも、何も行動を起こさない私は
一体何者なのだろう? と、イライラしている日々です。
ちょいと今夜は感情的です。スマソです。

357 ：名無しさん＠３周年：2006/08/08(火) 18:24:27 ID:opJFYXyL

>>349
本門仏立宗さんのところでした。
すみませんでした。

358 ：松下　顕：2006/08/08(火) 22:10:56 ID:H7BWALf4

>350 風さん
>今は何の関連もなく、浄風会の「宗憲」等によれば、
>宗祖の顕された大曼荼羅本尊に優劣を置くものではないが
>弘安年間のものが勧請形式からいって望ましい、
>とだけあります。

>351 風さん
>御聖人の標準的な本尊要式ではない独自の様式をもった
>本尊を制定しなければならなかったと考えるのが妥当であろう。（中略）
>信仰の自由が憲法で保障された今日では、題目のみの要式本尊に固執する
>理由は無く、御聖人の定められた御本尊を依用することが至当と考えられる

日蓮聖人の顕されたご本尊には勧請形式に広式・略式・要式に分類することができさらにご染筆の
年代もあわせて、それぞれに優劣はなくどれも本門の本尊といえるのではないでしょうか。
これは風さんと同意見かもしれません。
長松清風日扇上人は広略要の中でも要の御本尊を好まれたといえると思います。
それは日蓮聖人が「日蓮は広略を捨てて肝要を好む、所謂上行菩薩所伝の妙法蓮華経の五字也」
と仰せであることに関係があると思います。
要式本尊の脇書きの「三箇之中一大秘法本門肝心上行所傳」とは三大秘法の実体は上行所伝の御題目
という一大秘法である、本門の本尊と本門の戒壇の二箇は本門の題目の一箇にこもると言うことです。
これは日蓮聖人の教えの筋を明らかにされようとされたものと拝察します。
佛立宗では大体このように説明がなされていると思います。勉強不足な為足りない部分はたくさんあるかとおもますが‥‥
ですから佛立宗では広略要の御本尊に優劣をいいません。佛立宗は要式しか認めないという他宗の主張がありますが全くの嘘です。
佛立宗の本山の御本尊は要式ではありませんよ。他のお寺のご本尊も広略要まちまちです。
逆に日扇上人の弟子、多羅尾清車師の流れを汲む浄風会さんが日蓮聖人のご本尊に優劣を付けないとおっしゃっていながら、
長松清風日扇上人の要式御本尊を用いない理由がいまひとつスッキリ理解できませんでした。

359 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/09(水) 16:27:49 ID:qtDAjfYq

先ずはまぁさん、お返事が送れてすみません。昨日拝見したのですが、
私も少しバテぎみで.......。お嬢さん、臨海団の件、本当に残念でしたね。
そして、まぁさんの優しいパパぶりが伝わってきて。私も不規則な勤務で
大きな行事に出られない時は、「明日があるさ！」で気分を更新しています。
そう、自分が出られないと、同じ方の立場と気持ちが理解出来ます。
だから、私は目に見える活動をしているか、いないかでその方の信心の熱心さ
を判断したりはしません。

＞組織論として考えるなら、歴史ある組織はイコール古い組織で、若い層のやりがいとか
＞達成感を満足させ得ない部分があるのかもしれないなぁ…、
＞などと考えたりします。

これ、ある意味でいえるかも知れません。

360 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/09(水) 16:50:00 ID:qtDAjfYq

私は浄風会が好きだからこそ、時に本音も書かせていただきます。
先ず、私の経験から言って、会長以外の方の「御法門」は滅多に記憶に残りません。
何か、時事問題を一つ取り上げてありきたりなお話があったあと、お教歌を一首
紹介するだけで、あれで、若者が惹きつけられるかちょっと考えられて、マンネリ傾向を脱した
方がいいかな、という気がします。
ご信心の強い人でも時には惰性になったりするものです。
そんな時、「浄風」「ぼさつ」は、ハッと初心に返らなくてはと感じる記事も
確かにありますが、未信者さんに見せても、「大白蓮華」を毎月２００円で購読
したほうが、御書の現代語訳などが載っていて勉強になるといわれた事がありました。

あと、これは以前本部へも伝わる様に云ったことがあるのですが、
行事とか参詣日が日曜日に集中していて、平日行っても何もする事が無いというのも
ご信者さんの活動に制約をかけている、という事もあります。
土日祭日が休日ではない職業がどれだけあるか、考えてみただけでもいえることで、
私自身もその一人に当てはまっています。
歴史有る組織の保守的で、悪く言えば硬直した体質を打破しようと、誕生したのが
幸福の科学などのいわゆる「新新宗教」といわれるものです。若者が集まるのは
メディアの駆使の研究に余念が無い為でしょう。
私ですか？４０代前半です。気分はお兄さん、体力はオジサンです。

361 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/09(水) 17:06:36 ID:qtDAjfYq

>>358
松下さん、仏立宗さんの、ご本尊に対する解釈を逆に私が教えて頂きました。
やっぱり、お話しなくては解らない、といったのはこのことです。
浄風会内で伝わっている資料が、全部正確に実状を把握しているともいえないので、
大変参考になったどころか、目から鱗の部分さえもありました。
叉、色々話題をご提供ください。暑いのでお体も大切に。

362 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/09(水) 17:10:15 ID:qtDAjfYq

訂正
>>359
お返事が送れて→お返事が遅れまして

363 ：松下　顕：2006/08/10(木) 15:45:45 ID:o71aP9xf

>356まぁさん

>それと佛立宗の松下さん、佛立宗さんでは、若い層はどのような状況でしょうか?
>松下さんが佛立宗内で、どのような立場の方かは存じませんが、
>腹を割って教えていただけると、とても嬉しくて有りがたいです。

佛立宗の宗内全体の若い層のご信者の現状を、宗門として信頼できるデータに
基づいて分析しているわけではないと思います。これは浄風会さんのような
中央集権的な組織ではなく、それぞれのお寺が独立採算で運営されている組織で
あることも理由に挙げられると思います。しかしやろうと思ったらすぐにできる
はずですけどね。わたしはそのようなデータは見たことがありません。
ですから個人的に感じる印象としてお話しますが、全体としては一時期に比べ
低迷しているといえると思います。
その原因は色々あると思いますが、そのひとつとしてに言われているのが
青年会等の教養会の全国組織がなくなったことです。
たしかにこの組織が消滅した前後を比較すると、消滅後全国の青年会の多くが
停滞傾向にあるといえます。
しかし例外もあり、若いご信者が増えていっているお寺もあります。
浄風会さん的に言えば（？）、青年会の全国組織の解体は在家主義色を薄める
結果となりご信者の自主性が減少し活気がなくなったことは否めません。
メリットも当然あったことと思いますが、はたしてプラスマイナスどちらが
大きかったのか私にはなんとも言い切れません。
長松清風日扇上人が主張された「教彌実位彌下」とか「開化第一」とか「かなに説く」
という精神を現代的にいえば、浄風会さんが主張される社会に生きる社会人のための宗教
（でしたっけ？）といえるかもしれません。
その点は浄風会さんに学ぶところがあると思いますが、その浄風会さんの施設が
日曜中心の運営になっていてご信者のニーズに答えられてないとは意外です。
やはり在家のご奉公者ばかりに頼ると人手不足になり、かえって在家主義的
運営ができないという事はいえないでしょうか？
専門職の必要性もあるかと思うのです。僧俗一体というのがよき運営スタイルと
信じるところです。

364 ：名無しさん＠ご利用は計画的に：2006/08/10(木) 21:15:05 ID:oXaVUKGb

>>363　こういうことを言うと「御信者を悪く言うと罰が当たる」とか
言われそうですが、浄風会の教学院も職員も、お役所気分なんですよ。
もっとやれる事、やらなきゃいけない事はあるでしょうに、組織自体が
硬直して旧態化してるのか、具体的に何のお仕事をされてるのかさえ、
見えません。
一度、平日の昼間に本部へ行ったことがあるのですが、暇を持て余しているように見えました。
一般企業に勤めている者の目からみたら、緊張感が足り無かったです。（生産性を高めようという
意識が無い）

未だにIT化が進まず、全ての連絡を連絡網に頼り、通知も常に郵便。
（昔ながらの隣組感覚が暖かく感じるのも事実ですが）
行事予定など、WEBでUpしてくれれば、ずいぶん助かるのですが。他地区の予定なども含めて、
浄風会全体の動きも分かりますし。　　まぁ、アナログでまったりしているところが
個人的には好きっちゃぁ好きなんですが。

信者数わずか3万のお浄財にたよるだけでは、先細りはまぬがれないでしょうに、
危機感が足りないと思います。　

365 ：松下　顕：2006/08/11(金) 18:22:01 ID:Y0P9jHcp

有り難うございます。
浄風会の方々また質問させていただきます。教えてください。
「在家日蓮宗浄風会」という宗名（会名）について、
どのような説明を受けられていますか？
ご存知な範囲で結構ですので教えてください。
なお「本門佛立宗」という宗名にの説明は、①公式ＨＰに記されていたものと
②ある寺院のご住職がＨＰに記されていたものをご参考までに以下コピペして
おきます。

①日本天台宗の開祖である伝教大師・最澄に、
「釈尊の宗を立つる、法華の極（ごく）となす」とあり、これを受けた日蓮聖人に、
「佛立宗とは、釈迦独尊の所立の宗なる故なり」とあります。“佛立宗”の名は、これらのお言葉に由来して付けられました。
　宗祖日蓮聖人より連綿と続く、この清らかな流れは、日隆聖人、日扇聖人と受けつがれました。
日扇聖人（長松清風）が、幕末から明治にかけて在家信者を救うため、本門佛立講を開かれ、そのいしずえを築かれます。
このため、日扇聖人のことを開導聖人ともお呼びします。‥‥

②伝教大師は、法華秀句の仏説諸経校量勝五で、
「明らかに知んぬ。天台所釈の法華の宗は、釈迦世尊所立の宗なることを。是れ諸の如来第一の説也」と認められており、
この御文からお祖師さま（日蓮聖人）は、「天台法華宗は佛立宗と申して佛より立られて候」
「法華宗は釈迦所立の宗なり。其故は已説、今説、当説の中には、法華経第一なりと説き給う。これ釈迦佛の立て給う所の御語なり。
故に、法華経をば佛立宗と云い又は法華宗とも云う」と明らかにされた。さらに、「当に知るべし、今の法華宗とは、
諸経中王の文に依つて之を建立す。佛立宗とは、釈迦独尊の所立の宗なる故なり」
と「佛立宗」の宗名・宗義を明確にされておられる。(中略)
「日蓮ハ何ノ宗ノ元祖ニモアラズ又末葉ニモアラズ」と仰せられ、「佛立宗」の宗名と宗義を明確に唱えて、
その御意を主張されておられたお祖師さまの宗教は「日蓮宗」をはじめとする御意に適わぬ宗名を冠とした諸宗の中に
埋没されようとしていた。門祖日隆聖人の宗義御再興を経てもなお、お祖師さまの御本懐をば遂げるに値する
「久遠本仏の立てさせ給う宗」は成立しなかったのである。
　
以上

366 ：名無しさん＠ご利用は計画的に：2006/08/11(金) 20:46:47 ID:3c3zTB0u

横入りで済みません。　私は人間には個性の差はあっても、本質において、
また現実においても平等であると信じています。　私は被差別部落地域出身者
なので、特にその思いが強いのかもしれません。

私はキリスト教を信じません。むしろ抵抗を感じます。「俺の言うことを聞かなかったら
天罰が下るぞ！」と脅し、神や、その代弁者である神父（牧師）が信者を管理、支配
しやすいために神父（牧師）と一般信者との階層を作っているように
感じるからです。

仏教はそうではありません。　釈尊ご自身が、言ってみればセレブである
自分の特権に浸っていても、救いは無く、苦があるだけであるから、
得道を求めたのが仏教だと思います。　正法、像法時代の僧は三衣一鉢で
修行をなされました。　得道への最後の仕上げの修行としてです。
然るに、今は末法です。僧形で修行をしても得道は出来ないと釈尊
が言われている時代です。　今は、御題目によって、下種をする時期です。
で、あるのに、高価な僧衣を着て一般信者との階層を作り、信者を威圧
する僧の存在が果たして必要であるかと考えると、私は無用と思います。
専任者が必要であれば、宗教法人の被雇用者として、職務に当たれば
良いだけだと思います。　なぜ、今、末法の時代に
僧がいなければいけないのかわかりません。

367 ：松下　顕：2006/08/11(金) 22:25:11 ID:Y0P9jHcp

>366さん
>高価な僧衣を着て一般信者との階層を作り、信者を威圧
>する僧の存在が果たして必要であるかと考えると、私は無用と思います。
>専任者が必要であれば、宗教法人の被雇用者として、職務に当たれば
>良いだけだと思います。　なぜ、今、末法の時代に
>僧がいなければいけないのかわかりません。

浄風会の方々の語る僧侶のイメージは
みな同じようなものですね。
これは僧侶全般への批判でしょうか？
日蓮門下の僧侶に対するものでしょうか？
佛立宗の教務さんに対するものでしょうか？
会のほうから「僧侶はみんなこんなひどいんだぞ」
って繰り返し聞かされているんじゃないんですか？
実際は在家の方も色々、出家の方も色々ではないでしょうか。
僧侶の堕落を説かないと「在家日蓮宗」としての存在意義に
かかわるというところでしょうか。
佛立宗における他宗の僧侶感もだいたい366さんと同じであるからこそ
佛立宗では僧侶ではなくあえて教務と称している訳です。
これは長松清風日扇上人からの伝統です。

368 ：名無しさん＠ご利用は計画的に：2006/08/12(土) 13:10:36 ID:kq2MZMAx

松下様、　・僧侶全てへの批判です。　僧形であっても、リッパな
ご奉公をされている方が沢山いらっしゃるのも存じ上げています。
しかし、人は僧に特別な権威をやはり感じてしまいます。
なぜ、僧という様態で今の時代に修行が必要なのかわからないのです。

私は父が元々プロテスタントであったため、牧師の超越性に随分疑問を
持ちました「神の言葉を聴けるのは我々だけだ、故に我々の言う事が
全てであり、逆らうものは地獄の業火で焼かれる」という方針だったからです。
「完全なはずの神が人間を作り、それが罪を犯したから、人を罰するとは
どういう事か？　神自身の過ちではないか」など、一切の疑問を持つことは許されませんでした。

仏教でも、「僧」という特別な「階級」がある事は、その「権威」を
濫用する温床にならないでしょうか？　階級を作る事で出来る巧妙な
支配のメカニズム、それその物に問題があると思います。
「階級」というメカニズムは、他者からの搾取をし易くする物なのです。

日扇大徳は、その事に気づかれたからこそ在家唱導を提唱されたのではないでしょうか。　しかし、他宗または同門の僧からの怨嫉、
迫害に会われ、已む無く、僧形をお取になってご教導を続けられました。
しかしながら、時至れば、必ず在家信心に戻すご存念でした。

「僧」とは修行の一形態であり、現代においては必要の無いものと思います。

>>会のほうから「僧侶はみんなこんなひどいんだぞ」って繰り返し聞かされているんじゃないんですか？
そういう事実はありません。　
実生活の上で、僧（一般的な意味での僧です）の生活を観てみれば、彼らはその「特権」を享受する為にだけ、僧形を
取っているのは明らかです。　　

＞佛立宗では僧侶ではなくあえて教務と称している訳です。
杉の木を「松」と言い換えても、杉は杉ではないでしょうか？

369 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/12(土) 22:28:10 ID:nNQRxZ5H

>>368
便乗的で恐縮ですが、大意として、私もその通りだと思います。
叉、教団の運営のあり方については
「その時代、その時代を生きる多くの人を救っている事は事実ですが
人間で構成するものである以上、『これで良い』といえる事はないでしょう。
在家教団特有の『お講席』というものも、若い人に必ずしも馴染み易い
ものではないでしょうし、生まれて以来浄風会という垣根の中で育って
生きている人に囲まれて話すと、一瞬ですが、何か言葉にしずらい違和感を覚えて
しまうことも事実です。それは１世の人が正直に訴えかけなくては
伝わりますまい。今はそれだけ書きとめておきます。」

370 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/12(土) 22:51:56 ID:nNQRxZ5H

仏立宗の教務さんが行っている事が、お導師役とご法門（法話）に終わっていれば
僧侶そのものです。他にも本尊等の開眼やご信者からの各種相談への応対など
仕事の幅はありましょうが、法華宗の僧侶とどこがどう異なるのか、未だ私には
良く解りません。
松下さんのおっしゃる通り、浄風会は確かに「中央集権的」な体質といえます。
現在の信者数からみて、その方が親和的であるともいえます。御本尊も会長が
開眼し、一人一人に手渡すのもこの会ならではでしょう。
信者が増加すれば、それには限界が訪れます。
そこで、寺院に権限が委譲され、寺院ごとの教務さんがそれを行っているだけなら、
変な例えですが、王の親政が行われたブータンの様な小国家と、藩の連帯の上に
幕府が存在した江戸の日本の違いみたいみたいな、運営上の便宜にしか見えません。
教務さんには、僧階があるのですか？あるとしたら何の為に？
他宗の僧侶との役割の違いについて、知りたいところです。

まぁさん、風邪治りました？ご意見ください。

371 ：松下　顕：2006/08/13(日) 10:05:13 ID:f4ZxXAfp

>368

>日扇大徳は、その事に気づかれたからこそ在家唱導を提唱されたのではないでしょうか。
>しかし、他宗または同門の僧からの怨嫉、
>迫害に会われ、已む無く、僧形をお取になってご教導を続けられました。
>しかしながら、時至れば、必ず在家信心に戻すご存念でした。

最初の方にどなたかがおっしゃっていたように、浄風会さんと佛立宗が
日扇聖人の出家や還俗をどのように捉えるか、という点に差があることが
異体同心となれない理由なのかもしれませんね。
おっしゃるように二度目の出家は便宜的に出家（便宜剃髪）されたと
いえると思うのですが、逆にそれ以前に還俗された時もまた便宜的に還俗されたと
いえるのではないでしょうか。
要するに人を救うために、またよりご弘通しやすいと言う観点で、出家とか在家という形には
こだわらず「真実の出家者となれ」と言うことではないでしょうか。
日扇上人が御教歌で
「菩薩とは　在家出家に　かゝはらず　人を助くる　人をいふ也」
と仰せなのはそういうことではないでしょうか。

372 ：名無しさん＠３周年：2006/08/13(日) 15:04:11 ID:JG4c+NvM

>368さん

>必ず在家信心に戻すご存念でした。

この事を端的に示すご指南があれば、出典を明記の上教えていただけないでしょうか？

373 ：松下　顕：2006/08/15(火) 01:28:24 ID:Jrx1LbNd

>370 風さん

>仏立宗の教務さんが行っている事が、お導師役とご法門（法話）に終わっていれば
>僧侶そのものです。他にも本尊等の開眼やご信者からの各種相談への応対など
>仕事の幅はありましょうが、法華宗の僧侶とどこがどう異なるのか、未だ私には
>良く解りません。

私にとっては、風さんの上記の文章は以下のようにも使えると思いますがいかがでしょうか？

浄風会の職員さんが行っている事が、お導師役とご法門（法話）に終わっていれば
僧侶そのものです。他にも本尊等の開眼やご信者からの各種相談への応対など
仕事の幅はありましょうが、法華宗の僧侶とどこがどう異なるのか、未だ私には
良く解りません。

いかがでしょうか?

風さんが教務さんに求められていること、法華宗の僧侶と違う点とは
具体的にどういうことなのでしょうか?ぜひ教えてください。

374 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/17(木) 00:35:09 ID:mSsIKxNB

>>373
そうですね。先ず私が、仏立宗さんの教務さんにも「僧階」のようなものが、
存在するのかお尋ねしたのは、次のような理由があります。
日扇大徳は生涯、沙弥の身分で通され、僧侶としての地位にはこだわらなかった
方だと伺っています。遷化された後に「大僧正」を贈られたそうですが
大徳の御本意に叶ったものであったか、私個人としては疑問です。
日蓮宗・法華宗のみならず既成仏教各派には大抵１０を超える僧侶の階級が
あり、他にも寺格や檀家の総代以下の序列やこれに並行する戒名の序列など、
至るところに差別が存在します。
僧階により、袈裟の色、本山での席次、宗務総会での権限などあらゆるものが
規定され、それでいて日常の暮らしは在家同様。
いかにも時代錯誤の権威主義社会と呼ばざるを得ない世界、私はこの目で垣間見ました。

375 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/17(木) 01:06:42 ID:mSsIKxNB

組織の拡大と共に、どこかに権威主義があらわれてしまうのは、
宗教の世界に限らないとは思いますが、若しこれと類似したようなものが
仏立宗さんにも存在していたら、それは大徳の目指された教団のあり方
とはかけ離れていると感じるのは私だけでしょうか。
浄風会は会長も一信者、職員も給料はもらっても一信者なのです。
会長は、本当の「師」は日蓮御聖人お一人、私も仮の師にすぎないとおっしゃっています。
詳しく知りませんが、会長やスタッフも「お浄財」を出す布施行をおそらくしているはずです。
全員が信者で、あとは役割分担、ここは既成仏教とは異なると思われます。

僧俗一体などと良く耳にしますが、こういう事を言うこと自体、二者に厳密な隔たり
があることを象徴しているとは思われませんか？
勿論、これは私見ですし、もう書きましたように私自身、浄風会の全てに
満足しきっているわけでもないので、私達に無い仏立宗さんならではの良さが
あれば、お教え下さい。私は一信者で、カリスマ崇拝者ではないので、色々な
方から色々学びたいですし、御法への信が確立されていれば、御信者に優も劣も
無いものと考えます。

376 ：風 ◆cPNLwLxWRE ：2006/08/17(木) 01:33:41 ID:mSsIKxNB

私が随分、生意気書いたので、まぁさんは、あきれて消えた模様。
でも、大体私も胸にもやもやしていた部分はほぼ全て吐き出しました。ｗ
私は御信者としては、お世辞にも模範的とは云い難い駄信者とでもいいたい存在。
しかし、信は確立されています｡浄風会が私を見捨てても、日蓮御聖人、そう、
「お祖師様」はお見捨てにならないでしょう。
浄風会から追い出されたら？ですか？　　　どうしましょうね。
同じ門流で本山から独立した、単立寺院の門を叩きましょうか？
とにかく権威主義の「宗教家」氏だけは嫌です。
いや私が自分のお題目で、自分自身で歩んでいくしかないでしょう。

377 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/08/18(金) 09:22:40 ID:OiSRJtum

風さ～ん！私、消えてないですよ～σ(￣。￣*)
このスレが気にはなっているのですが、夏場は稼ぎ時なので、
仕事に集中しています。カキコしなくてスマンです。
風さんの発言には、私は好感を持っています。ご信心に対する熱意を感じます。
来月になれば、仕事が落ち着くので、またちゃんとカキコしますから、
しばしご勘弁を m(__)m　も時々はROMしてますからね。

378 ：名無しさん＠３周年：2006/08/18(金) 21:13:49 ID:ZA7ycz6k

松下様、>>372のご質問にお答えいたします。まず、お返事が遅れたことをお詫び申し上げます。

さて、一つは、1855年に記された「門流の信者真実出家の論」に「形服を以って真俗を
論ずべからず」とございます。　有心の在家こそが「菩薩の出家」であると
述べられています。　つまり寺院仏教（出家僧侶）の権威主義から民衆主体の
在家仏教への移行こそが、大徳の御本意です。

また、1877年8月21日に記された「便宜剃髪来由状」に「師匠どりして（=名目上の師である日熹師を指す）
かしらをまろめたるは大津追分の御法難の時也」とあります。
やむを得ず、頭を丸められた。この意味は、仏立宗自体、日扇大徳が本門法華宗から還俗し、
京都で華洛本門仏立講（無僧侶・無寺院の体制）を開講したことによって
始まりましたが、1868年（慶応４年）の大津法難の裁判を経て、
明治時代になった1869年（明治2年）に京都府知事の長谷少将信篤の命令により再出家と寺院止住を条件に
釈放され、本門法華宗に従う旨の誓約書の提出と引き換えによって布教活動が容認された事を指します。

しかし、心はあくまでも「弘通のたより勝手についてのこと也、在家にて弘められば在家にてあるべきことなりし」
とあるように、様ざまな制約がなく自由に布教できる
条件であれば在家の身で布教することが、日扇大徳のご本意です。

在家が率先して布教活動にあたり、講組織の運営に主体的に携わるということです。
したがって、日扇大徳の再出家（剃髪）は、時代の様ざまな制約（しばり）や圧力がある中でのあくまでも布教のための方便です。

戦後、1947年(昭和22年)に本門仏立講は、本門法華宗から完全に独立して本門仏立宗と改称し、
憲法で信教の自由が保障されるようになった（便宜剃髪する理由がなくなった）現在において
「出家」にとどまる理由はどこにあるのでしょうか。

379 ：炭素繊維単一構成：2006/08/18(金) 21:16:02 ID:ZA7ycz6k

>>378です。　ややこしいので、コテハン付ける事にしました。

380 ：炭素繊維単一構成：2006/08/24(木) 18:17:52 ID:Bl/GPU5A

今年の本部お会式は、10/1だそうです。　カレンダーの関係とはいえ、
ちょっと早すぎ。

381 ：名無しさん＠３周年：2006/08/28(月) 16:33:31 ID:EJXk8sYp

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
　　　　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩.
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　　　　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡
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　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡
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　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|
　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ

http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup9435.mp3.html
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

382 ：風３あｓｄｆ：2006/09/02(土) 12:07:37 ID:3Icnhggu

御無沙汰致しております。
まぁさん、お元気で何よりです。

>>378様、整束された御文面より、日頃から
識見の高さを仰がれていらっしゃる方の様に拝します。
そこへ私などが、幼稚な質問を投ずるのもいかがなものかと
思いますが、本門仏立宗の教務職は『出家』に当たるのかどうか
意見が二分しそうな気配を感じます。
浄土真宗の僧侶は間違いなく僧侶ではありますが、出家者ではない
教導者であります。しかも、布教師資格者は別途存在しています。
もっとも、私のお目にかかった仏立宗の教務様は剃髪されていましたが、
出家という言葉が、教団内部で使用されているのでしょうか？

閑話休題。もう、御会式の葉書が届きました。早いですね。
１年はあっという間です。お彼岸には又、お萩をご宝前にお供えして
季節を愉しみます。そのあと、関西にちょっと見聞を広める旅行に
出られそうです。勿論テーマは『日本の精神世界史を展望する』
なーんちゃって。修験道の旧跡を中心に勉強して見ます。
あと、私のパソコンが壊れてしまいましたので、家族のを使っています。
しばらくこのトリップで、スレを拝見するのも月１～２回位になりそうです。
では、又お邪魔致します。ありがとうございます。

383 ：風３あｓｄｆ：2006/09/02(土) 12:13:35 ID:3Icnhggu

テスト

384 ：風 ◆O02l7pjP7w ：2006/09/02(土) 12:14:55 ID:3Icnhggu

テスト

385 ：風 ◆O02l7pjP7w ：2006/09/02(土) 12:17:15 ID:3Icnhggu

ご免あそばせ。
＃を変換していなかったので、トリップになっていませんでした。
アホ、丸出し。ｗｗｗｗｗ
では、又お邪魔致します。ありがとうございます。

386 ：名無しさん＠３周年：2006/09/06(水) 11:56:34 ID:kiZ6IUj9

http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/eyes/index.html

⑨月

387 ：まぁ：2006/09/06(水) 22:59:31 ID:bL9drA1A

風さん、どもどもです。ご無沙汰しててすみません。怠け者のまぁです。
トリップ、笑わせて頂きました(o^^o)

炭素さん（略させて下さいね）はじめまして？かな？深く勉強をなさっているご様子、敬服いたします。
今後も宜しくお願いします。

最近は、やっと仕事も落ち着きを取り戻してきました。

…が、今度は浄風文化講演会の準備のご奉公に追われはじめました。
今週だけでも、日曜・火曜・今夜と、毎晩、打ち合わせを続けています。

我が支部の講演会は11月です。これからの約２ヶ月の間は、聴講にお越し頂いた未信の方々に、
より浄風会を知って頂き、理解して頂く為に何が出来るかを議論し、
その実現の為に努力を積み重ねてゆく毎日になります。

はっきり言って、仕事とご奉公に追われる日々をキツく感じる事も多々ありますが、
そんなときは「清き流れを」に目を通し、先輩の熱いご奉公に触れる事で、
自分を奮い立たせています。いゃ～ぁ、先輩方は凄かった！

そんな訳で、風さん、炭素さん、講演会についての感想や疑問、不満などなど、
ご意見をお聞かせ願えませんか？宜しくお願いします。

松下さん、宜しければ浄風文化講演会に、ぜひお運び下さい。日程、会場など、詳しくはＨＰをご覧下さい。

388 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/09/06(水) 23:08:08 ID:bL9drA1A

あ～～～～～～～！！

トリップ間違えた…(_ _;)
オマケにアゲてるし…

久々にカキコしたらこれだよ… orz

389 ：名無しさん＠３周年：2006/09/08(金) 17:45:34 ID:lRWctFSw

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
　　　　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩.
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http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup12445.mp3.html
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390 ：松下　顕：2006/09/12(火) 21:43:22 ID:xLHnPY5l

長期出張から戻りました。
また改めてカキコします。
浄風講演会調べて見ます。

391 ：風 ◆O02l7pjP7w ：2006/09/18(月) 10:34:21 ID:qL9/gn7Q

お彼岸、御会式、文化講演会........秋ですね。
本部の御会式は１０月１日です。晴れるといいんですが。
浄風文化講演会、是非どうぞ！お待ち申し上げています。

392 ：炭素繊維単一構成：2006/09/24(日) 16:14:04 ID:wNfr3K0i

風３あｓｄｆさま、　合掌、ありがとうございます。　非常にレスが遅くなり
申し訳ございません。

残念ながら、仏立宗内で出家という言葉が使われているのかは、分かりかねます。
ですが、出家とは頭も剃り、三衣一鉢ですべてを捨てて修行する形態を
指すわけであり、階級を表すものではありません。　従って、僧形をつくりながら
実態は妻帯し、一般と何ら変わりない生活を送りつつ、僧侶としての特別権限だけ
は持つのは、出家を騙っていると言っても差し支えないのではと、考えます。

393 ：名無しさん＠３周年：2006/09/30(土) 16:18:34 ID:fwWxTS7c

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
　　　　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩.
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http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup16959.mp3.html
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394 ：名無しさん＠３周年：2006/09/30(土) 21:11:44 ID:fwWxTS7c

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
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http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup17003.mp3.html
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mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

395 ：まぁ ◆T6qrkHVNKE ：2006/10/14(土) 18:22:46 ID:FwDS7NnG

おひさです。
東京に来ました。いま羽田からモノレールで浜松町へ向かっています。
「これからの臨海団を考える会」というのに声をかけていただいて、やってまいりました。
来年の夏に向けて早くも始動、という鬼が笑いそうな一泊二日の会議です。
それにしても、ここ数年は本部でご奉公をくださる皆さんの動きが早いおかげで、
地方の者にもご奉公をさせていただく機会が増えて、とっても有り難いです。
しかし、仕事を大慌てで片付けて飛行機に飛び乗ったのですが、
すでに大遅刻なのが心苦しい限り。まぁめげずに行ってきます。

396 ：名無しさん＠３周年：2006/10/17(火) 22:04:40 ID:Oj53qZWd

397 ：名無しさん＠３周年：2006/11/03(金) 18:01:55 ID:3qoHoC09

支援あげ

398 ：名無しさん＠３周年：2006/11/08(水) 11:18:43 ID:WHbDs1C1

本部の講演会はいかがでしたか？盛況でした？

399 ：名無しさん＠３周年：2006/11/14(火) 21:23:03 ID:3LNQfgvi

講演会に初出席しましたが、超満員とまでは行かず。　講演の内容はいいのに、
聞きに来る人は少ない、正に末法を実感してしまう。真面目で分かりやすい
教えより分かりにくくて難しそうな物を求めるのはいつの時代も同じ
人の愚かさなのか。　なんか、徒労感を勝手に感じる。でも、俺の御信心だって
大したものではない。ああ、どうすれば御信心の道を全っとう出来るのやら。
今の私に出来るのは毎朝のお看経と、たまのお参詣だけ。お願いです、
御信心だけは、決定（けっちょう）させて下さい。

400 ：名無しさん＠３周年：2006/11/16(木) 02:27:37 ID:eIGUA1bs

ありがとうございます。本門佛立宗の一教務です。
佛立宗における教務は「出家」と言うのかどうか、ですが、
私どもは「得度」と申します。
ところで、僧侶の存在の是非について、色々ご意見を拝見いたしました。
私自身は、所謂二世教務ではありますが、住職の息子でもなんでもありません。
一弟子の息子で、大正時代に建てられた長屋育ちです。
決して経済状態も良くありませんでしたが、普通に学校を出していただきました。
「贅沢は出来んけど、食うに困ることは御宝前が決してなさらん」と、父から聞きました。
あるお寺の御導師（御住職）が「教務は畳の上の乞食や。
ご信者のお布施で食べさせてもらってるんやから、決して偉そうにしたらあかん」と、
得度の時に教えていただきました。
勿論、皆様も良くご存知の通り、開導聖人も、「出家であるならば、お師匠より御法門を習う時に、
仏様のみ教え、諸御抄、御聖教など、先師が御苦労下されてみ教えを説きほぐして、
末代の我々に残してくださったように、ご信者には出来る限り分かりやすく法を説くべきである。
（扇全七巻二〇三頁・趣意）」と、僧侶の存在意味をお示しくださったように、
どなたにも御題目の有り難さを分かっていただけるように、勤めて行きたいと思っております。
私が教務となり、僧侶となったのは、父のご信者と信頼し合ってご奉公させていただいていた姿と、
何より、導いて下さったお師匠の御慈悲を本当に有り難く感じたからです。
ＷＥＢ上や佛立宗のご信者の方から、教務のご批判を拝見する事もありますが、
正直、悲しい気持ちになることもあります。
宗内でも、教務の資質を問題視されて、御講有猊下よりも教務の資質向上を
御折伏いただいております。
しかし、お師匠より教えを受け、お師匠より御利益をいただく、
という開導聖人よりの伝統はご開講より変わらぬものと教えていただいております。
ありがとうございました。当掲示板の性格上、実名を名乗らず失礼申し上げます。

401 ：名無しさん＠３周年：2006/11/29(水) 15:38:38 ID:07rZOTHd

浄風さん本門仏立講にもどっておいで

http://petat.com/users/rengyouji/index.html

http://blog.goo.ne.jp/rengyouji

402 ：名無しさん＠３周年：2006/12/01(金) 00:18:48 ID:JsSwKAKC

浄風会は蓮隆扇三師の本流ですから。
仏立さんこそ、本流に立ち返る努力をなされてはいかがでしょう。

403 ：名無しさん＠３周年：2006/12/01(金) 23:45:31 ID:JsSwKAKC

浄風会と仏立宗の違いって何？

404 ：名無しさん＠３周年：2006/12/02(土) 09:31:36 ID:JPrU2cRj

↑(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

405 ：名無しさん＠３周年：2006/12/06(水) 09:24:50 ID:pQph9zDy

↑(*u∀u)ﾞ
↑(＼ /) ♪
↑∪∪

406 ：名無しさん＠３周年：2006/12/08(金) 20:24:54 ID:tA1njYbW

　σ
　　△
　彡‥ミ　σ
　 |￢￢
　ノノ
￣~

407 ：名無しさん＠３周年：2006/12/09(土) 19:16:03 ID:/+n6eE1x

必ず～日蓮弾けた！
http://www2s.biglobe.ne.jp/~kondotak/Texts/nichiren/nichiren-c.html
http://www2s.biglobe.ne.jp/~kondotak/Texts/nichiren/nichiren.html

408 ：名無しさん＠３周年：2006/12/10(日) 03:36:03 ID:M9lTwzSu

　┏━━┓　┏━━┓
　┗━━┛　┗━━┛
　　　　σ‥
　　┏━━━━━┓
　　┃┏━━━┓┃
　　┃┃　　　┃┃
　　┃┃　　　┃┃
　　┃┗━━┳┫┃
　Ｚ┗━━━┫┣┛
　　ＺＺ…　┗┛

409 ：名無しさん＠３周年：2006/12/11(月) 04:50:31 ID:BW7nFCxv

ヾ　　〃
　⌒Y⌒ヽ
　◎v◎丿
　w w w ヽ
w w w w ヽ
　w w w　ヽ

410 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2006/12/11(月) 09:02:42 ID:Ex11lgtX

大変ご無沙汰致しております。
８月に雷でＰＣが壊れまして、気が付いたらもう年末でした。
浄風会長の新著『仏に成れる』
これは、今までの会長の著書の中でも、逸品だと思います。
瑣末な問題や、教団史がどうのといった事より、
原点に返って、仏教の信仰の意味を万人に向けて解りやすく
説いています。オススメです。
今、こうした書物を世に出している教団は多いとは言えません。
小規模教団ながら、やはり常に外に向かってメッセージを発しているのです。
これをお読みになれば、つまるところ、葬儀の導師なんて、
得度した方がなさっても、そうでない方がなさっても変わりない
と思えてきます。ご一読あれ。
まぁさん、お久しぶりです。お元気ですか？
皆さん、よいお年を。早いか、まだ。ｗ

411 ：名無しさん＠３周年：2006/12/11(月) 21:55:00 ID:BW7nFCxv

何処で見れんの？

アマゾンは？

412 ：名無しさん＠３周年：2006/12/15(金) 08:24:05 ID:Fj90gT6T

【日蓮の「立正安国論」の特徴】
http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm

１）殺人・暗殺を数段階に分け、自分たちの考えと合わない者への暗殺に関しては
　　明確に肯定し、国民に薦めている。この点、オウム真理教のポアの概念と酷似している。
　　またこの考え方は仏教の最大の教義である「不殺生」とは相容れず
　　もはや「仏教」とはいえない状況になっている。
２）また単なる教義だけでなく、現実社会でも日蓮宗関係者は
　　血盟団事件などの政治テロ殺人事件を歴史上起こしており、
　　オウム真理教事件においても日蓮の「立正安国論」と酷似した
　　ミームでサリン毒殺事件が発生している。
３）時の最高権力者であった北条時頼に当該「立正安国論」を提出すると同時に
　　辻説法を不特定多数に繰り返す事によって、時の政権に脅威を与えたとされているが、
　　ネットがない鎌倉時代に当時は無名の一僧侶が政権に文書を送ってもなかなか相手にされるものではない。
　　またネットがなく全国民への初等・中等教育制度もない時代に辻説法で概念を流布する
　　には概念が難しすぎ、やはりその時代に影響を与えたとされる時代設定には無理があり、
　　現在ネット社会で起こっている事象を時空操作を用いて鎌倉時代設定にした文化工作である
　　http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/
　　と考えた方がむしろ自然である。なお同じような事がキリスト教などでも確認できる。
４）法然（浄土宗）などの他宗派を徹底的に排斥し暗殺しても良いとし、時の最高権力者
　　である北条時頼にも無名の立場で働きかけているという設定であるが、
　　日蓮自体の教義とされる法華経の本質に関しては「立正安国論」では事実上、具体説明がなされていない。
５）他国による日本乗っ取り企画（蒙古襲来など）や異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事
　　から来ていると論じているが、その論理的な説明が何らなされておらず、むしろ
　　現代社会における諸現象（朝鮮系部族による日本中枢乗っ取り、人為的な気象工作など）
　　を時空操作で投影させているのみという分析を否定できない。

413 ：481 ◆mB5vjmJqME ：2006/12/16(土) 22:48:25 ID:vdrZuaae

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165758704/223-226
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165758704/249-271

法華経には実は目立った内容・哲学がなく、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B5%8C
日蓮も架空の設定の可能性があるという事は
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/
日蓮宗や創価学会には宗教上の内容がないという事につながる。

日蓮宗や創価学会は単に一部の在日朝鮮人が日本支配を思想面で行う上で
時空操作技術を使って鎌倉時代設定した文化工作・思想工作に過ぎない可能性が高い。
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/

そしてその本質は「日蓮が北条時頼に提出したという設定の「立正安国論」の殺人奨励ミーム」
http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm
にあり、在日朝鮮人が日本人をたぶらかして暗殺に使うための思想戦術工作に過ぎない可能性を
疑わざるをえない。正直、ショックを受けている。

日蓮よ。お前もか？（ブルータスよ、お前もか？）

414 ：481 ◆mB5vjmJqME ：2006/12/17(日) 08:21:16 ID:glsoXJXa

★★★「日蓮のモデルとされた人物」は誰だったのか？★★★
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/

１）「無名の僧侶」の立場で最高権力者（北条時頼）に自説の書簡（立正安国論）を送った
　　→「無名の思想家」の立場で「首相官邸」に書簡を送った人物。
２）最高権力者（北条時頼）に書簡（立正安国論）を送るだけでなく、
　　不特定多数の民衆に自説の辻説法を繰り返した。　　
　　→「首相官邸」に書簡を送るだけでなく、インターネットの電子掲示板等で
　　　自説の公開論議（辻説法）を不特定多数相手に何度も繰り返した人物
３）日蓮が鎌倉時代に不特定多数の民衆に繰り返した辻説法が
　　世論に影響を与え、政権（最高権力者は北条時頼）の脅威となった。
　　→インターネットの電子掲示板等で何度も繰り返した自説の公開論議（辻説法）が
　　　遂に世論に影響する水準に到達し、その結果、「世論形成面での内閣の脅威」となった人物。
４）時の最高権力者（北条時頼）に脅威を感じさせた結果、
　　激しい政治弾圧・組織弾圧を受け、何度も処刑直前・暗殺直前となったが、
　　それでも日蓮は自説を曲げなかった。
　　→インターネットでの電子掲示板で不特定多数に対して
　　繰り返した公開学術論議によって、各方面から激しい組織弾圧・迫害・集団嫌がらせを受け、
　　更には何度も暗殺対象にされていても、それでも自説を曲げていない人物。　　
５）日蓮は「立正安国論」において、他国による日本乗っ取り企画（蒙古襲来など）や
　　異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事から来ていると論じた。
　　→平成の現代日本社会において、自民党安部夫人、民主党小沢代表、社民党福島党首、公明党全代議士ら
　　　国会中枢周辺の多くは朝鮮族で占められているだけでなく、日本領土のはずである秋田県が
　　　実は朝鮮半島に実効支配されている状況である可能性が高い（秋田・竹島論）といった
　　　「他国による巧妙な日本乗っ取り問題」を指摘すると同時に、平成における異常気象などの
　　　天変地異の多くが政治が人為的な気象工作を行った結果である可能性、更には地球温暖化報道が
　　　政治によって歪められている可能性を指摘した人物。

415 ：名無しさん＠３周年：2006/12/17(日) 11:49:38 ID:H3FLxSmo

>>412-414
念仏シンパはｶｴﾚ！

416 ：名無しさん＠３周年：2006/12/19(火) 21:07:01 ID:OwXcQ6Ww

＞草加も実は若者が出て来ないらしいですよ。男子部、女子部共に、
＞活動は低迷しているそうです。大手も実際は苦しいのだなぁ…と感じました。

本部はジジババより圧倒的に若者のほうが多く参拝してますが何か？

と釣られてみるｗ

417 ：名無しさん＠３周年：2006/12/19(火) 22:07:40 ID:aYdaTVV7

嘘つき貧乏教団

418 ：名無しさん＠３周年：2006/12/20(水) 15:54:26 ID:qwlGC6da

ﾃﾞﾑﾊﾟｷﾀ─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ～(ﾟ∀ﾟ)─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ～─ !!

419 ：418：2006/12/22(金) 13:06:11 ID:8m4YOYZg

ﾃﾞﾑﾊﾟは自分です。

420 ：名無しさん＠３周年：2006/12/29(金) 05:53:25 ID:CHpNXzYA

浄風に芸能人・有名人いたっけ？

421 ：名無しさん＠３周年：2006/12/31(日) 16:21:53 ID:SbAWaI0y

日蓮はイエス・キリストより上なのか？
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1167546703/

422 ：炭素繊維単一構成：2007/01/01(月) 20:40:37 ID:LdSTKDS1

あけましておめでとうございます。このスレ見るの二ヶ月ぶりです。
初参詣で、新体制の発表が行われました。　今年は弥々ご弘通体制が
本格的になるようです。

423 ：名無しさん＠３周年：2007/01/05(金) 12:59:38 ID:9R9ptgwI

>>422
そうみたいだね。でも、そのご弘通にあまり
協力出来ない人は、排斥されていく傾向になると思うよ。
最近、いろいろとこの教団の｢嫌な面｣を見てしまっているから、
心は、年々離れています。
もう、私は本年中に愛想が尽きてしまいそうです。
所詮はここは｢新興宗教｣です。
お寺なら、又行きたい！という気分になりますが、
そんな気に全然なれないね。

424 ：名無しさん＠３周年：2007/01/06(土) 20:24:57 ID:DYGRYjI4

>>423 いろいろとこの教団の｢嫌な面｣　詳しく

425 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 05:49:07 ID:gH9a6TDa

お寺なら、又行きたい！←　仏立宗系のアンチまるわかりですな

426 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 11:39:00 ID:Mmgdi286

>>425
残念でした。ｗ
そう思われるのが、この教団の宿命かな？仏立宗の亜流みたいなもんだからね。
でも、私は仏立宗なんかじゃないよ。
ついでに言えばあそこは寺なんてもんじゃないよ。ま、いいんだ。そんなことはどっちでも。
修士に送っていた｢清流｣の廃刊。
あれって、結局は経費の節減でしょ。ただ｢やめます｣ではクレームも出るから、
大義名分として、組織替えをやったに過ぎないよ。
それも、泰○先生ご臨席のもと、ご指導でとか、もったいつけてさ。フン。
トップの｢鶴の一声｣にすれば、誰も文句言わないからね。ここは。
幹部に年賀状出しても、今年からは返事も来ない。それも、｢先生｣のご指導ですかね。

新興宗教のものの考え方って、みんな同じなんだって、つくずく思うよ。
営利企業と同じ。教団に貢献する者はチヤホヤして、
お金も労力も、たいして提供出来ないものは｢段々肩身が狭くなる｣ように仕向ける。
ここだけは、違うような気がしてたけど、違わないね。
去年あたりから、信者を増やしたくてたまらない、あせってすらいるのが
露骨に感じるようになった。｢実勢調査｣とやら行ったくせに、
その結果発表しないじゃん。発表したくない数字なんだよ。都合悪い部分は隠す。
まあ、ほかにも個人的に好感持てないところ、いっぱいあるけど、もういい。
愛想はこちらから尽きそうだから。んじゃ、皆さん、ご弘通ガンバッテﾈ。

427 ：名無しさん＠３周年：2007/01/07(日) 20:56:44 ID:gH9a6TDa

>>426 破門された一部教務一派がネチネチと何かやってるようにしか
見えない

428 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 15:00:02 ID:ifSkioIX

>>427
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（　・ω・）　　はいはいわろすわろす
　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　 ⌒ ⌒

429 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 16:21:25 ID:8JiV5EVa

>>428 図星かよ

430 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 19:19:20 ID:UN8TltOB

>>429
　　〃∩ ∧＿∧
　　⊂⌒（　・ω・）　　はいはいわろすわ・・
　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　 ⌒ ⌒

　　　　　　 ∧_∧
　　　⊂⌒（・ω・）　破門された一部教務一派って何？
　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　 ⌒ ⌒

431 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 20:23:45 ID:8JiV5EVa

>>430 つまらん釣り。

432 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 20:57:38 ID:UN8TltOB

>>431
なるほど、釣りだったのね・・・
釣られちゃったよ・・・
でも・・・
　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　 ⊂（´･ω･`)つ-、
　　　　　／／/　　 /_/:::::/
　　　　　 |:::|/⊂ヽノ|:::| ／」はいはいわろすわろす
　　　／￣￣旦￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | |
　　| |-----------|

433 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 20:58:10 ID:UN8TltOB

というか教務っていないんでしょ？(´・ω・｀)

434 ：名無しさん＠３周年：2007/01/08(月) 21:00:06 ID:UN8TltOB

　　　∧∧　　ミ　＿　ドスッ　　
　　 (　　,,)┌─┴┴─┐ 　　
　　/　　　つ. 遊漁禁止│
～′
　　　　/´　└─┬┬─┘
　∪ ∪

435 ：名無しさん＠３周年：2007/01/09(火) 14:52:35 ID:dhmOkMH5

＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　／／
　＼＼　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　／／
　　　＼＼　　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　南　無　妙　法　蓮　華　経　　　／／
　　　　＼＼　　　　　　南　　　無　　　妙　　　法　　　蓮　　　華　　　経　　　　　／／
　　　　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩.
　　　　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡
　　　　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡
　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩. 　　　 _　_∩.
　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡　　(　ﾟ∀ﾟ)彡
　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡. 　　(　 ⊂彡.
　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|　　　|
　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ.　　　し ⌒Ｊ

http://vipperup.orz.hm/uploader/src/viup4889.mp3.html
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜｗ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1152036142/

436 ：名無しさん＠３周年：2007/01/10(水) 00:43:16 ID:onn9waxY

>>426
ちょっと、あなたの不満を整理させて下さい。
①『清流』の廃刊は経費削減が狙いであると思われ、不満である。
②トップダウンな組織運営が、不満である。
③会の幹部から年賀状の返事がないので、不満である。
④身施、財施をしないと肩身の狭い扱いを受けるように感じられ、不満である。
⑤実勢調査の集計結果を公表しないのが、不満である。

…って事でおｋですか？
なぜ、このように突っ込んで尋ねるのかと言いますと、
今、浄風会は変革に向かいつつあると、私のような地方の一信者でも感じます。
そのような折、様々な歪みが生じるのは当然であると考えますが、
>>426さんの感じられた不満には、その歪みの根幹を予兆させられ、とても興味を持ちました。

437 ：風：2007/01/10(水) 08:30:33 ID:RJ0Bl3AF

>>426
少し苛立っていらっしゃいますね。落ち着きましょう。
まず、私自身の話を少しだけさせてください。
私は夜勤が多く休日も、毎月日曜日が１回休めればいいほうで、
しかも私は一世ですから、その日曜で家族教化をする様つとめています。
ですから、お参詣は年間でも数えるほどしか出来なくて、
お浄財も、まだ家族に協力してくれと言える段階でなく、
私の乏しい給与から何とかやりくりしています。
交通費もかかりますし、はっきりいって家計は苦しいです。

438 ：風：2007/01/10(水) 08:45:34 ID:RJ0Bl3AF

続き
でも、こういう考え方は出来ませんか？
皆さんが、安心して日曜参詣やご奉公が出来るのも、会が成り立っているのも、
その日、交通機関を動かし、医療や公安、サービス業などに従事して、
働いていてくれる人がいてのことなのです。
この世に孤立して存立できるものはありません。
ですから、私は（おそらくあなたも）｢社会の中で菩薩行｣を行っているわけです。
会館にめったに顔を出さないと、誤解されるのではないか、といった苛立ちや
何も出来ない自分が惨めに思えるならやめてしまいたいといった思いに
駆られることもありましょう。
でも、大事なのは『世の中で、法華経のご信者』として、恥ずかしくない
生き方をすることで、別に浄風会という組織内で模範信者にならずともいいのです。
自分がやれない事を、出来る立場でやってくれている人に感謝すれば、それで良し。

439 ：風：2007/01/10(水) 09:13:28 ID:RJ0Bl3AF

続き
清流誌は、ある意味でお参詣出来ない人と会とを結んでいました。
ですから、無くなるのは残念ですが、修士の皆さんの意欲が低下しないよう
又何か企画が生じるのだろうと思います。
会長は、ご信者宅へ出向かれてお話をされるような方です。
私の地区でも（首都圏）先日、ご臨席の御講席があったようですが、私は欠席しました。
ただ、そういう方が、賀状の交換はやめなさいなんていう指導をするはずはないです。
私は、入会当時体をこわして失業状態でした。今後の見通しなどなく、
心願満足の御祈願を約２年にわたって行いました。
お蔭様で、仕事に復帰出来ましたが、それが今の仕事です。
御法様が出合わせてくれた仕事は、必ずしも信心の活動に有利なものでは
なかったわけですが、私は毎日出会う人を敬いながら業務に精励しています。
｢おんみやずかいを法華経とをぼしめせ｣御聖人の有名なお言葉です。
卑屈になってはなりません。がんばろう、この一年。

440 ：匿ﾒｲ：2007/01/11(木) 00:44:26 ID:wRHqCIci

日蓮宗って日蓮〇〇宗とか種類があるﾝですか??
会社の日蓮にどっぷりハマってる先輩に超しつこく勧誘されてマジうぜぇ↓って感じなんですけど…宗教の話しだすと何言ってるかわかんなぃし(>_<;)も-やめてくださいょ涙

441 ：風：2007/01/11(木) 03:55:58 ID:g0C8pGkb

>>440
ありますよ。三十六派ないし三十八派に分かれています。
皆、宗祖（教えを開いた人）を日蓮聖人とし、お題目を唱える所は
共通しています。
単に｢日蓮宗｣といった場合は、山梨県に身延山久遠寺という寺があり、
ここを総本山として、全国に５千近い寺院を有する宗派を指します。
又、単立の寺院といって、総本山の傘下に入っていないお寺もあります。
この｢在家日蓮宗浄風会｣というのは、お坊さんのいない教団です。
私の感では、あなたの会社の先輩は、どうやら富士門流といって、
静岡県富士宮市にある大石寺というお寺を総本山とする、｢日蓮正宗｣という
宗派から分かれた、顕正会という過激な教団ではないかな、という気がします。
社会的な問題を起こしている教団もあるのです。
勧誘されるのが嫌なら、会社は仕事をする場所ですから、個人的な信仰の話は
止めてくださいの一点張りでいきましょう。
私たちの教団は、会社の人間関係を利用して、しつこい勧誘をしたりしません。
｢浄風｣という冊子を渡して、読んでみたら？ということは言いますが、無理強いは
しません。いやなものに対しては｢やめてください！｣と大声で言うことも大事です。

442 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 15:18:00 ID:grNNqtZq

顕正会、逮捕者がでましたねぇ。

443 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 15:21:14 ID:+I3RtX6x

題目は、仏の世界と私をつなぐもの。
題目は、仏の力と命を私に注いでくれる。

444 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 15:28:30 ID:l/G54rLV

ですねぇ・・・
そして今日は佛立講の開講記念日ですね。。。

445 ：名無しさん＠３周年：2007/01/12(金) 16:50:04 ID:grNNqtZq

浄風会の創立記念日はいつですか？

446 ：1 ◆HQtu3/IfJ2 ：2007/01/12(金) 19:02:46 ID:6Vgf7dNg

浄風会って新興宗教の一つなんですか？

447 ：名無しさん＠３周年：2007/01/13(土) 08:26:14 ID:+7l1HUXj

「新興宗教」をどのように定義するのかにもよりますね。
当会会長著「本化仏教を説く（まどか出版刊）」を読んでもらえれば分かってもらえると思いますが、
浄風会は釈尊、天台、伝教、日蓮、日朗、日隆、日扇等の先師の流れに沿った、仏教の伝統教学を護持しています。
この視点から言うと、浄風会をいわゆる「新興宗教」の範疇で捉えるのは、少なからず違和感を覚えます。
浄風会は戦後に法人認可を受けていますから、一般的に「新興宗教」に分類される場合もありますが、
それは実状の考察を伴わない、単純な区分けに過ぎないと言えるでしょう。

448 ：風：2007/01/13(土) 09:05:43 ID:eVN+a9x7

テスト

449 ：風：2007/01/13(土) 09:34:23 ID:eVN+a9x7

浄風会は｢新宗教ガイドブック｣といった本に掲載される一方で、
日本仏教宗派辞典にもその名があります。
後者は、公立図書館には大抵置いてあり、幕末維新のころの１３宗の
いずれかの流れを汲んでいるものは全て掲載されています。
ですから、アーレフとか、霊能者が教祖になっているような｢新・新宗教｣
といわれるようなものは載りません。
又、千年近い歴史を持つ門跡寺院で、単独で僧侶を養成し、独自に本山を名乗る
ものでも単立の寺院は載せていません。
要するにひとつの資料から判断することは困難ですね。
｢新宗教ガイドブック｣｢新宗教、分派勢力辞典｣などに掲載されているのは、
一応浄風会が取材に応じて掲載を許可しているわけですから、
新宗教に分類されることを一切嫌っているわけでもないように思われます。
というか、日本人は、どうも｢新興宗教｣という言葉にマイナスのイメージを
抱きがちで、新しいだけで、既成仏教に劣るものといった偏見を持つことが
よろしくないのです。
時代に即応して、伝統的な教えを継承しつつ、在家だけでやっていくという
スタイル。それが完全に認められたのが戦後なのです。実情を考察しても、
スタイルとして見れば、ここは既成仏教とは違います。それでよいと思われます。

450 ：名無しさん＠３周年：2007/01/17(水) 20:51:21 ID:sNuyx8GL

こんな教団知らん。

451 ：風：2007/01/18(木) 07:30:53 ID:D1fprjI+

>>450
公式ホームページもありますので、ご覧ください。

452 ：名無しさん＠３周年：2007/01/25(木) 21:14:48 ID:yiw6SHeh

>>426 内部告発？

453 ：風：2007/01/26(金) 17:55:01 ID:32kt7Dzj

>>452
でしょうね。でもね、不満や悪口があるというのは、何かまだこの教団に
期待を抱いているということなのです。
本当に、愛想が尽きて、自分に不要のものでしかなくなったら、
縁を切るのは簡単です。
浄風会は地獄行きだの何だのと脅迫したりしませんから。
清流だって、興味が無かったら、廃刊を幸いに、もう読む必要も無くて幸い
としか思わないはずですし、年賀状が来なかったら、私が無視されたんだから
私も無視しようと、普通なら考えますよね。
やめてしまえばもう肩身の狭い思いなんかしなくてもいいわけですしね。
不満があるのは、教団にとっても、改善や発展の端緒となるのです。
会員の全てが会を｢賛嘆｣しつくしていたら、かえって不気味ですよ。
そして、私も一会員として、これは言いづらいのですが、
｢叩き｣を入れるにしては、ここは無名過ぎます。
もっともっと、社会的に影響力を持っていれば、告発にも意味がありますが
まだまだ｢建設途上｣（組織体として）の部分が多いといえます。

454 ：風：2007/01/26(金) 18:14:12 ID:32kt7Dzj

続き
ですから、>>426さんや、同じ思いを抱かれている方、
どーしても不満な事は、会に直訴することが一番です。
もちろん、今も申し上げたように、この会はまだ試行錯誤の反復段階
ですから、直ちに不満が解消されない点が多々あるでしょう。
でも、それでも愛想が尽きそうなら、会にメールされる事を薦めます。
こんなところで、告発？なさっても、かえって私には未練がましく見えます。

455 ：風：2007/01/26(金) 22:09:06 ID:32kt7Dzj

たびたびしつこくてごめんなさい。
さっき私は、
『私が無視されたんだから私も無視しようと、普通なら考えますよね。』
こう書きましたけど、一般論ですよ、これは。
法華経のご信者として最高の姿は、相手がどうであれ自分は相手を尊重する
ということ。そう、不軽菩薩の精神です。なかなか実行は難しいかも。
職場なんかでも、挨拶を返さない人とか、相手の顔をちゃんとみて挨拶しない人
いるでしょう？でも、こちらは大きな声で相手を見てきっちり、挨拶する。
私は心がけてはいます。
陰口なんか言おうものなら、修羅の世界の始まりです。相手につられて自分が
いつのまにか卑屈にならないようにすること。
仏教には、復讐っていう考えはないのです。新聞で１０何年も相手教団の悪口
を書きつづけている某巨大教団はまさに毎日が修羅界ですよね。
偉そうな事書いちゃったけど、しばらくおとなしくしますから、皆さん書き込んで
ください。

456 ：小五郎：2007/02/02(金) 12:40:30 ID:dJxi8UYW

はじめて書き込みます。ここではなんでも好きなように書き込むことができるけれど、風さんのコメントはとても勇気付けられました。こういう方も居るということが励みになります。

457 ：風：2007/02/06(火) 11:13:50 ID:rBuqWSZz

小五郎さん、はじめまして。
時々いらして、何でも書き込んでください。
私でよく判らないことは極力、本部の方に伺ったりして
誠意ある回答に努めたいと思います。
みんなで語り合いたいのですが、私の独壇場のように
なってしまっているので、新しい方が来て下さるととても嬉しいです。

458 ：風：2007/02/20(火) 17:55:19 ID:6yfNFlx9

２週間誰も来ない。このスレ。
そして、私も今年に入ってからほとんど参詣していない。
もう少し、頑張らなくちゃ。といいつつ、私は去年並しか行けないだろう。

459 ：小五郎：2007/02/20(火) 21:58:19 ID:JZKuUkCP

風さん、返事できなくてすみません。お参詣がなかなか出来ない
とのことですが、ここの掲示板に書かれたものを拝見しますと大変
立派なご信心と思いました。

実は私もなかかなお参詣が出来ません。でもなんとか月に１回はお参
りしたいと思います。

これからもよろしくお願いします。

460 ：風：2007/02/23(金) 16:40:38 ID:kaI8InlK

こちらこそよろしくお願いします。
見ていて下さったんですね。嬉しいです。

お参詣は出来なくても、お看経は一日も休まず励んでいます。
お看経をすると、何か力が湧いて｢よーし、今日も仕事頑張ってくるぞ！｣
っていう気持ちに不思議となれるんです。
御法様とはいつでもどこでも通じ合えるのです。
法華経の神力品にあるように、即是道場ってこのことなんだな、という気がします。
又、来てくださいね。色々お話しましょう。

461 ：小五郎：2007/03/01(木) 20:46:51 ID:ICcd78Is

風さん、

その後はお参詣されましたか。私は時々しています。どうしても仕事に
追われてしまい、なかなかできませんが...。

しかしタマのお参詣で出会う会の皆さんは温かい人が多いと思います。
こちらも自然と元気になってきます。悪口は書こうと思えば、いくら
でも書けます。しかし人からナンと言われても、私はコツコツと前を
向いて歩いていきたいと思います。

よろしくお願いします。

462 ：名無しさん＠３周年：2007/03/02(金) 12:24:41 ID:ONaCzMdF

小五郎さん、私の｢教化親さん｣がメールを下さいました。
とても感激してしまい、早速私の近況や、お看経は一日も欠かさず
頑張っていることや、家族教化を頑張っていることなど、
色々と書いて返信したんです。
そしたら、又スグにメールが届き、私が

｢たとえ、ご信心の活動に有利とはいえない仕事をしていても、
それはやはりご法様から授かった社会的使命ですから、頑張ります。｣

という趣旨のことを素直な心境で語った事に感動してくださったみたいです。
ですから、仕事も大事、ご信心も大事であり、何が出来たかという事より
日々を一所懸命に生きるという前向きな心は、小五郎さんもおっしゃる
通り、素晴らしいことなのですよね。
私は、愚痴は決してこぼさないよう、心がけています。

463 ：小五郎：2007/03/03(土) 10:34:23 ID:HpmoXE69

風さん、
｢たとえ、ご信心の活動に有利とはいえない仕事をしていても、
それはやはりご法様から授かった社会的使命ですから、頑張ります｣

この言葉は私も感動しました。すべてがお題目に帰結していく聖業と
信じ、感じ、喜ぶことが在家主義の基本でしょうね。今は僧侶の方も
在家化してきています。どこが違うかといえば、実際に直接的に社会
と関わっているかどうかではないかと思います。

私も仕事のことでは何度も悩みました。しかし今は落ち着いています。
これもご法様からのプレゼントと思って、感謝の毎日を送っています。

私は今、ご法様からいくつかの宿題を与えられています。結婚のこと、
子供のこと、親のこと、親戚のこと、地域のこと、職場のこと、等々、
いろいろな難問を与えられますが、すべてをご信心で解決していくこ
とで自分が大きくなるような気がしてきます。「ご法様は解決可能な
問題しか出題されない」と信じています。

また今後ともよろしくお願いいたします。

464 ：風：2007/03/03(土) 12:34:05 ID:BPlNKjBF

小五郎さん、陰ながら応援してますよ！

＞「ご法様は解決可能な問題しか出題されない」と信じています。

同感です。一つ一つきっとその｢宿題｣は終わっていきますよ。
又、次の宿題が待っているかもしれませんけど（笑）
こうしてお話が出来ているのもお計らいでしょうか？
私は、偶然ということはなく、いつもご法様から見守られている
気がしてなりません。
職場に居ても、こうしてネットをやっていても、一つの言葉にも
責任を持たなくてはと、自分に言い聞かせています。
ですから、やはりいい加減なお看経は出来ないと思います。
誰も見ていない、日常の行動、思いを自分でしっかり管理出来るようになれば
物事はきっと成就していくと、そう自分に言い聞かせています。
頑張ってください。いや、共に頑張りましょう。
またお話出来るのを愉しみにしています。

465 ：小五郎：2007/03/04(日) 01:00:09 ID:+DDZn5Rw

風さん、

合掌　ありがとうございます。励ましのレス、こころより御礼
申し上げます。これからもひとつひとつを苦闘しながら、同時
にそれらと格闘することをどこかで楽しみながら頑張っていき
たいと思います。

ところでここは以下のアドレスで入っていますが、ここ以外か
らも覗けるのでしょうか。インターネットに関して詳しくない
ので、ご存知でしたらお教えください。ここがイッパイになって
しまったら、どうやって読んだらいいのかわからないので。

http://proxy.bbsnews.jp/2ch/psy/1122304621/

さて、こうやって励ましあいながら、同じ道を歩む仲間が居ると
いうだけで元気になってきます。

仕事に誠実に、父母に孝養を尽くし、有縁の方に大法をお薦めする
ことを忘れずに毎日を生きていくことが、喜びに感じられるように
なってきました。

今後もよろしくお願いいたします。

466 ：風：2007/03/08(木) 05:56:20 ID:49eBlOAm

小五郎さん

合掌　ありがとうございます

＞仕事に誠実に、父母に孝養を尽くし、有縁の方に大法をお薦めする
＞ことを忘れずに毎日を生きていくことが、喜びに感じられるように
＞なってきました

小五郎さん、まさに｢いのち｣が輝いていると思います。
私も見習わせて頂きます。
限りある人生ですから、どんな大きな理想を掲げても
良いのだと思います。世の中この逆を言う方々が多いんです。
限りある人生だから、あまり大きな事を考えても仕方ない、
現状維持で良いんだ、と。
でも、それでは自分を甘やかすだけで、
進歩が無いままで終わってしまいますよね。
１日１日を大事に、一歩でも半歩でも前進出来るようにしたいです。

あと１０日でお彼岸ですね。２１日は墓参して来ます。
晴れるといいのですが.......。
あと、ネットの件ですが、私もここにしかアクセスしていないので
良く解らなくてすみません。

季節の変わり目です。お体に注意なさって、お励み下さいますよう。
再拝

467 ：極道坊主：2007/03/16(金) 16:51:16 ID:A7Nf1pZC

こないだ大阪の浄風会館２回ほど通り抜けたけど、月曜日休みなん？？

468 ：風：2007/03/18(日) 09:49:09 ID:oOkD/f9u

全国的に月曜は休みです。葬儀など緊急事態には対応してます。

469 ：小五郎：2007/03/18(日) 21:21:17 ID:ln8ClNg1

風様、

お元気ですか。ご無沙汰しています。

本日は所用があって、印西まで行きました。印西から少し行けば牛久です。

少し足を伸ばして、牛久に行って聖地公苑の浄風会のお墓お掃除をさせて
いただきました。心もスッキリしました。

「うなぎ」なんていう看板も見えました。今度行ってみたいなぁ、と思い
ましたが、牛久沼に鰻が居るのでしょうかね。

これから桜がキレイになれば、多くの方が心和むことでしょう。

墓石を見ていましたら、いろいろでした。ある方は、「永劫回帰」なんて
書いてありました。個人の好き好きですが、すごいなぁと感じました。

では。また今週も頑張って娑婆の修行をしてまいりましょう。

再拝

470 ：風：2007/03/22(木) 09:53:09 ID:EoYeHMNF

合掌　ありがとうございます。
小五郎さん、同じ首都圏だったんですね。
お目にかかっている可能性もありますね。
私は昨日墓参に行って参りました。
私の家の墓所は｢牛久浄苑｣という所にあります。
日中はとても暖かく、とてもスッキリした気分になれました。
墓前で、お題目を唱えて参りました。

印西は印旛沼の近くでしたね。私の生まれは市川です。
牛久沼には３０年位前まで天然の｢鰻｣がいたようです。
上野にある｢伊豆榮｣という鰻料理店では、今でも
天然モノしか使っていないそうですよ。先日初めて行きました。

つまらないお話ばかりしてすみません。
私も今度牛久沼聖地公苑の墓地の清掃、ご奉公したいと思います。
屋外で唱えるお題目、とても清々しいですね。
心が晴々しますと、仕事も大変スムースです。
お題目が下さる、いや先生のご本にあったように、自分の内面から発露する
力だと思います。精進して参りたく存じます。
小五郎さんの、ご健勝も祈念させて頂きます。

再拝

471 ：小五郎：2007/03/24(土) 13:50:18 ID:aBoBF0z0

風さん、

ありがとうございます。風さんも首都圏だったのですか。近場ですね。
お生まれが市川ですか。市川は通ることはありますが、今はあまり縁
はありません。でもいいところらしいですね。

天然のうなぎは養殖ものと味は違うのでしょうかね。私はよくわかり
ませんが、一度食べてみたいです。

このスレの前半部には勝手なことを書いている人たちが多くいたよう
ですが、読んでいると悲しくなりますね。文句はいくらでも言えます
から。

こつこつと頑張っておられる風さんのご意見を拝見していますと、元気
が湧いてきます。

またよろしくお願いいたします。

再拝

472 ：神も仏も名無しさん：2007/03/30(金) 08:50:28 ID:u7kdvDyr

小五郎さん

合掌　ありがとうございます。
気が付いたら近所の桜が満開になっていました。
この週末はあいにくの雨で、遠出、出来そうに無くちょっと残念です。
でも、そういう日はじっくり本を読むことにしていますから、
また違った愉しみがあります。
もちろん、仏教書。会長先生の著書も、時間を置いてもう一度
読んで見ますと、新たに感銘を受けたりしますので、書棚の一番
目立つ所に置いてあります。

473 ：風：2007/03/30(金) 08:52:44 ID:u7kdvDyr

修士スクーリングの案内が来ましたね。
小五郎さんは、お受けになっていますか？
私は、一応は全部合格したのですが、やはり奥の深い世界ですから、
再三の復習は欠かせないと思います。
でも、スクーリングは成るべく、これからトライする方に受けて頂きたいので
今回はパスすることにしました。

＞このスレの前半部には勝手なことを書いている人たちが多くいたよう
＞ですが、読んでいると悲しくなりますね。文句はいくらでも言えます
＞から。

本当にそう思います。先ず一つには、自分がされたら（言われたら）
嫌なことは人にもしない（言わない）ことだと思います。
もう一つは、本当に改善を望む事は、会に提言してみることです。
きっと耳を傾けて頂けると思います。

これから、緑の多い季節になりますね。頑張りましょうね！

再拝

474 ：小五郎：2007/03/30(金) 15:08:15 ID:g+Mu/DJT

小五郎です。

すみません...。あまり勉強の方は進んでいません...。しかし学ぶ
楽しさっていうのはわかります。自分に合わせて、こつこつ勉強を
してまいります。

うちの近所に小さいキリスト教の教会ができました。民家のような
教会です。きっと信者さんが寄付をしあいながら建てたのだと思い
ます。やはり「広める意思」がある教団ならば、伝統的な甍を連ね
たような寺院的なものよりも、シンプルなものを建てるべきと思い
ます。

普通の民家風であっても一歩中に入り込むと、聖な雰囲気があり、
しかも日常の生活と乖離していない、そういうものがいいですね。

当会の支部の建物も生活者のにおいが失われない、素晴らしい道場
だと思います。

では。

475 ：神も仏も名無しさん：2007/03/30(金) 15:18:12 ID:lU46QCr0

昔、「毒鼓の縁」を出された教団ですか？

476 ：小五郎：2007/03/30(金) 23:23:58 ID:g+Mu/DJT

>>昔、「毒鼓の縁」を出された教団ですか？

くわしいことはわかりませんが、そのご本は佛立宗さんで出されたと
伺っています。たしかに当会のことが出てくるようですが、当会が
出したものではありません。

以上

477 ：風：2007/03/31(土) 21:50:08 ID:CiWF+CbG

小五郎さん

ありがとうございます。今日、曇り空でしたが観桜して来ました。

＞普通の民家風であっても一歩中に入り込むと、聖な雰囲気があり、
＞しかも日常の生活と乖離していない、そういうものがいいですね。

在家教団はまさにそうでなくてはならない気が致します。
地方支部の会館へはお参詣したことはありませんが、
写真で拝見する限り、シンプルな中に温かみのある、
そういうお道場のような感じを受けます。

小五郎さんの卓見には私の方が敬伏させられる思いです。
明日から４月ですね。気を引き締め精進して参りたく存じます。

再拝

478 ：神も仏も名無しさん：2007/04/08(日) 15:57:10 ID:uIlPGipA

生きててもしょうがないと思う。

479 ：小五郎：2007/04/08(日) 18:57:09 ID:TbizS5yh

風様、

合掌　ありがとうございます。お元気でしょうか。

数日前、久しぶりに本部へ顔を出しました。お会いする皆さん、暖かく
迎えてくれました。皆さんの優しい笑顔を拝見すると、とても元気にな
ります。

本年は会長先生の２０周年ですので、本部の御宝前の両側には垂れ幕が
かかっていました。私はとても素晴らしい先生だと思っています。日曜
参詣で先生のご法門を伺っておりますと、「みんなにわかって貰おう」
というご推敲のあとを感じます。私はとてもありがたく思います。

このブログのはじめの頃のご意見を拝見していて思ったことがあります
ので、以下に記したいです。若い人の中には、師を立てることを嫌う方
も居ますが、本化の教えというものは昔から師というものを重要視して
いました。ところが他教団では開祖を神様扱いしたり、会長を「大聖人
のご再誕」と敬ったりしていて、若い方にはそれら新興宗教と同等のよ
うに感じる方も居ると思います。（続く）

480 ：小五郎：2007/04/08(日) 18:58:09 ID:TbizS5yh

しかし、『基本テキスト』（緑色の本）にあるように、「給仕には３つ
ある」のです。それは「ご法」に対する給仕、「ご信者」に対する給仕
と、そして「師」に対する給仕です。ここは正しく理解しなければなら
ないと思います。

御看経後に「先生、ありがとうございます」とご挨拶をしますが、どこ
かの独裁国家での主君に忠誠を誓う「万歳！」と同じように思われては
残念です。

御看経で「ご法」に感謝し、そのあとに先生に対するご挨拶で「師」に
感謝し、最後に「皆様、ありがとうございます」と「ご信者」にも感謝
しています。私はそう理解しています。

またもうしばらくしますと「安国論上奏７５０年」もやってまいります。
御聖人が上奏されたのは「１２６０年７月１６日」ということですから、
もうすぐですね。今よりも前進した状態でお迎えしたいと思います。

いろいろとご意見をお聞かせください。

では。

再拝

481 ：風：2007/04/09(月) 19:15:44 ID:+9DeAyT6

小五郎様
合掌　ありがとうございます。

昨日は私は残念ながらお参詣できませんでしたが、
久々にお参詣しますと、確かに皆さんにこやかに声をかけて下さいます。
中には、帰り際、私の姿を見つけた代表専務主幹さんが、
会館の外まで追って来られ、しばらく見かけなかったので、
どうしているか気にかけていました、といって頂き感激しました。
私もお参詣している時の顔はきっと晴々しているんだろうな、と思います。
皆さんとても良い方々ですよね。

ぼさつ・浄風が自宅に届き、拝読していました。地区の方にもお世話になっています。

＞参詣で先生のご法門を伺っておりますと、「みんなにわかって貰おう」
＞というご推敲のあとを感じます。私はとてもありがたく思います。

同感です。先生の素晴らしさは、浄風文化講演会や一般書籍の執筆で、
社会一般に向かって、絶えずメッセージを発信されていることだと存じます。
教団内部で御信者さんだけを対象にカリスマ性を確立している方とは、
先ずそこから違うと思われます。
日蓮御聖人の在りし日のお姿を彷彿させるものを感じます。

482 ：風：2007/04/09(月) 19:43:57 ID:+9DeAyT6

三つのお給仕のお話も、小五郎さんのおっしゃる、まさにその通りですね。
御弘通もとても大切なことですが、根気の要る活動です。
あせって、強引に薦めても相手を｢根負け｣させているだけで、
後が続かないのでは、ザルに水をあけるに等しくなってしまいます。

特に家族教化では時間をかけて、信心を持つ者の幸福な姿を
範を示して、皆を惹きつけて行かなくてはならないので心に隙があっては
ならないと思います。精神世界を広く持つ人間の魅力について如何にしたら
解りあえるか.......。
それには、先ず私が菩薩行を徹底して行い自らを磨くしかありません。
幸い、御法が私に与えたもう職は、接客を含む仕事でした。
１日何回も｢ありがとうございます｣と言うわけですが、本当に不軽菩薩が
相手の仏性を敬い続けたように、一言にも感謝の思いを精一杯込める。
そうすると、ちゃんと相手にも伝わるんですね。
家族に対しても同じ思いになって来ます。兄弟の会話もずっと増えました。
これが、折伏の第一歩になっています。

483 ：風：2007/04/09(月) 20:00:32 ID:+9DeAyT6

若い方は無信心の方が多いので、何かの信心をお持ちの方と話すより、
話題の端緒がずっと少ないのです。
でも、それがかえってこれからの私の人生の愉しみでもあります。

小五郎さんには、いつも原点に帰って初心を守るとても良いお話を
聞かせていただき、感謝申しあげます。
又、是非お聞かせ下さい。

再拝

484 ：神も仏も名無しさん：2007/04/11(水) 08:44:18 ID:J609dS9G

ありがとうございます

私は浄風会ではありませんが、本門八品上行所傳本因下種の南無妙法蓮華経の宗派の者です。
浄風会の方は以下のサイトをどのように解釈されますか？

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/hokkehon.html

突然の乱入、お許しください。

485 ：小五郎：2007/04/11(水) 19:42:24 ID:gokckzpe

合掌　ありがとうございます。

> 浄風会の方は以下のサイトをどのように解釈されますか？

私・小五郎の感想としては、「むかし創価学会が出していた
『折伏経典』と同じ文章だナァ」くらいでしょうか。その他
はあまり感じるところはありませんでした。

またある箇所では「当身の大事」たる『観心本尊抄』よりも
『新尼御前御返事』を重要視している表現もあり、ちょっと
無理しているという印象をもちました。

本門八品の解説では、随喜功徳品が抜けていたり、杜撰な感
は否めません。隆師の批判箇所でも、出典くらいは明記して
欲しいと思いました。そうでないと『折伏経典』の二番煎じ
です。

そんなところです。

再拝

486 ：風：2007/04/11(水) 21:35:41 ID:ypu2E13u

>>484
ああ、これですね。日蓮正宗の『諸宗破折ガイド』の受け売りです。
問題外で、考察に値しません。私は数年前から目を通していますが
途中から『工事中』とやらで、数年未完のままです。
言葉だけは掴んでいますが、所詮は破折のための言い掛りです。
にわか勉強の恥を自ら晒しているような内容ばかりで、
密教批判も浄土門批判も不勉強で間違っています。あまりお気になさらない様。

私こそ、突然の乱入でご無礼申し上げました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

487 ：hage：2007/04/11(水) 21:48:08 ID:57rMW6bB

ご意見ありがとうございます。

できましたら、日蓮正宗の方に、どの部分がどのように間違っているか、具体的に説明していただけないでしょうか？
よろしくお願いいたします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

488 ：風：2007/04/11(水) 23:03:24 ID:ypu2E13u

実は創価学会の『折伏経典』は１０年程以前に創価大学の
学生から拝借して読ませて頂いております。
私は、薫香関係の仕事を致して降りましたので、僭越乍ら、
仏教界の方々との接点は少なくありませんでした。
その中で、他教団批判の資料がどう見ても１９５０年～６０年代の
実態しか捉えていないものが幾つも見つかりました。

彼らの折伏理論は、受け売りに継ぐ受け売りであり、
数十年も以前に、急ごしらえで編集したものを踏襲しているだけですから
杜撰になって然りです。ご指摘の

＞日蓮正宗の方に、どの部分がどのように間違っているか、
＞具体的に説明していただけないでしょうか？

これは既に法華宗獅子吼会さん等が行っていますが、
富士門の方々の見解は、日興聖人だけが正嫡であり、
他の五老僧の門流の信心は、熱心に行うほどに不幸になる
などといった、法論の価値すらない盲従ですので、
今、私ごときが何を言っても再考の余地は皆無でしょう。
願わくば、当会の前会長が、創価の２代目会長に行ったように、
公場で問答する機会が訪れた時、会を挙げて行うべきものです。

489 ：風：2007/04/11(水) 23:28:09 ID:ypu2E13u

小五郎様
ありがとうございます。

唐突に、口を挟みまして、大変失礼致しました。
あまり批判的な文章は書きたくないのですが、
相手方が、富士門となると話は別です。
彼らは、現証という言葉を頻出させますが、いつか私が
｢では、現証で他門流が滅ばない根拠は？これ如何に｣
といった旨を質問した途端、答えに窮して口を噤んでしまわれました。
彼らは、マニュアルに無いことは何も言えないのです。
江戸幕府の寺請制度を持ち出して、何とか切り返そうとした人が居ましたが
それだけですか？となおも食い下がると、教学部長を含む三人が
早々に論点をずらして、話を切り上げてしまわれました。
ですから、あまり彼らの書くものには興味を持たないほうが良い
というのが目下の私の持論です。
二番煎じどころか、番茶の三煎です。（笑）

けど、本当にお人柄では私は小五郎さんの足元にも及びません。
あらためて、敬意を表させて頂きます。

再拝

490 ：hage：2007/04/12(木) 09:10:00 ID:nXTtlBX8

ありがとうございます。

参考にさせていただきます。

491 ：風：2007/04/12(木) 18:52:43 ID:1eVj2lj4

勝手な事ばかり書いてすみません。
ただ、本当にくどい様ですが富士門係累には注意してください。

彼らは、当会の様に、本当に諸宗乃至諸門流の教学を研鑚し、
相手を識ろうとは思っていないのです。
何故だかお解りでしょうか。
彼らにとっては、日興上人以来の｢血脈｣が全てであり、教学の中身など二の次だからです。
彼らが、少し仏教の知識あらんと観るものに、最初に見せるのが、
彼らの分厚い｢御書全集｣の冒頭にある｢二箇相承｣という怪しい（偽作説の多い）
血脈相承の一書です。>>484のような、一見ものわかり風なＨＰも、
各宗の碩学が一読したら、そのお粗末さは論を待たないでしょう。
が、そういうことは彼らは重々承知で公言しているのです。

日蓮正宗に興味を持たすことのみが狙いだからです。
学会も同様です。個人の立場では彼らの著述はスルーなさるのが一番です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

492 ：hage：2007/04/13(金) 01:07:16 ID:tnd+lwTJ

ありがとうございます。

しかし、同じ日蓮聖人を祖師とし、中身は違うかもしれませんが
同じ「南無妙法蓮華経」をたもつ人間なのに、哀れなことです。

私事ですが、「本化仏教を説く」を今読ませていただいています。
それでは、また
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

493 ：神も仏も名無しさん：2007/04/13(金) 21:50:11 ID:CF44xU90

高さ３メートル超の聖人像制作　高岡の楢原さん、法華経寺に納入
http://www.kitanippon.co.jp/contents/knpnews/20070413/4162.html
http://www.kitanippon.co.jp/contents/knpnews/20070413/img/img461ec44a5de7a.jpg　【写真】

高岡市京町の彫刻家、楢原北悠さん（５３）が千葉県の日蓮宗大本山、法華経寺に納める、高さ三メートル四十五センチの聖人像の原型を制作した。
精巧さを追求した手法で、生命感あふれる像に仕上げた。
制作したのは同寺初祖日常聖人像で、現在は、戦時中に造られたセメント製の像が境内に設置されている。
もとは銅像があったが、戦時下の銅供出でなくなってしまった。
東京の墓石業者が銅像の寄贈を申し出、知人を介して楢原さんが原型を制作することになった。
楢原さんは「表面的な造形に終わるのではなく、仏教の世界に生きた一人の宗教家を内面から表現したい」と、厳格さの中に慈愛の精神に満ちた人物像を目指して取り組んできた。
昨年十二月から、高さ五分の一の模型を約一カ月かけて制作。
完成した模型を二十七分割に輪切りし、寸法を描き写して五倍に拡大した二十七枚のパネルを作成した。
パネルで骨組みを作り、金網を張って粘土を付けていく手法を取った。
この日、同寺の新井日湛猊下貫首が楢原さんのアトリエを訪れ、完成した原型を見て「表情が穏やかで威厳がある」と満足そうに話していた。
今後、樹脂で型を取り、五月末ごろに市内の業者が鋳込み、六月下旬に同寺に納める。

494 ：風：2007/04/15(日) 09:02:44 ID:0Ou0TdIM

>>492
ありがとうございます。
本当に私も同意見です。

｢本化仏教を説く｣はやはり読み応えがありますでしょう？
一作年でしたか、会長先生によるこの本の特別研鑚の講義がありました。
９０分の講義が全１７回位だったと思います。
あの時は何とか休まず、出席しましたが、難しかったです。
後半が特に。でも、新しい知識が頭の中で徐々に整理されて、新鮮な気分でした。
頑張ってお読みになってみてください。

>>493
へえ、そうですか。
いずれ拝見する機会があったら、鑑賞させていただきます。
市川に居た少年の頃は良く花見に出かけた御寺です。
池上本門寺の日蓮御聖人像も、セメントのようでしたが、
やはり戦時中に、銅像を供出してしまったんでしょうかね。

495 ：神も仏も名無しさん：2007/04/18(水) 19:57:23 ID:uAc8QBbY

カルト教団

496 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/04/19(木) 08:51:53 ID:/X0+MyIV

ここで、私からお願いです。
浄風会のスレが、あまり下品にならないように、
まぁさんという方に続いて、スレの見張り役みたいなことを
させて頂き、ここまで来ました。

でも、だんだん大義になって来たのも事実。
私はもう若くもありません。
こういうことは、もう少し若手で模範的なご信者さんにやって頂きたい。
皆さん、お忙しいのは解りますが、私もまだまだ現役です。

いろんな気まぐれな方が彗星の様に現れて、何時の間にか消えている。
小五郎さんて、何だったんでしょうね。（爆ｗ）

とかく、私が出突っ張り過ぎるからいけないんでしょうね。
違うご意見ならそれを書いて下されば良いものを。
ですから、私は少し距離を置きます。
本来は、スレ主さんが、頑張らないといけないんだよ。
浄風会の名を出した以上、良くも悪くも、公式ＨＰ以上のＲＯＭが
あるんですよ。２ちゃんは。

497 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/04/19(木) 09:05:28 ID:/X0+MyIV

では、私は少し休みます。
首都圏の方も地方の方も、共に頑張りましょう。
目標は、会内での模範信者になることでなく、社会でどれだけ
菩薩行を行えるかですよ。
偉そうな事書きましたが、この会のスローガンを思い出してね。
では。

498 ：hage：2007/04/19(木) 09:55:41 ID:+9YucjR7

ありがとうございます

風さん、私は時々ここを見にこさせてもらいます。

499 ：小五郎：2007/04/19(木) 12:56:23 ID:0ot4dwxC

風さん、

ありがとうございます。ご無沙汰しています。

書き込みが出来ず、申し訳ありません。ここのところ仕事や家族の
ことで時間を取られ、なかなか書き込みが出来ませんでした。

しかし読ませてはいただいておりました。

しばらく風様が休まれるとのこと、残念です。しかし時々は何か
書き込んでいただければホッとします。私も自分が書けるときに
書かせていただこうと思っております。

勝手なことを書いて申し訳ありません。

再拝

500 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/20(金) 04:11:15 ID:cEDRHR/l

>>488
そういえば獅子吼会も今は法華宗所属だけど仏立宗の分派だったよね

501 ：極道坊主：2007/04/24(火) 03:09:45 ID:IgkR9eHd

獅子吼会自体はそう思ってないじゃない？初代会長が顕本法華宗から当時の本門法華宗に変わっただけで、たまたま佛立宗の人が鷲山寺の貫首だっただけみたいな。分派したのは逆に佛立宗の方みたいな。あくまでも獅子吼会が正当だと考えてるんじゃないの？獅子吼会の会長なら
鷲山寺の貫首、法華宗の管長にもなれるし……

502 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 05:33:58 ID:S//WxIRT

分派した側から見れば自分達が正統と考える（主張する）のは当然だろうね
自分達が異端たから分派したなんて考える宗派はないだろうからね

503 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:30:30 ID:dn+XgFsv

組織的に見れば、獅子吼会が佛立宗からの分派とはいえないと思います。
それは、創設時に佛立宗との直接的かかわりがないからです。
佛立第二世日聞上人が鷲山寺住職に就任された際、佛立第五世日風上人が名代
で出向されましたが、このとき五世は鷲山寺の法要式を佛立の妙講一座に変えられ
ました。ちょうどこの時御利益を頂いて教化になり、当時の鷲山寺住職である二世を
師匠として得度されたのが獅子吼会の初祖ですね。
獅子吼会が法華宗でありながら法要式が佛立とおなじなのはこのことからです。
今の鷲山寺の法要式は法華宗のものに戻っているはず。

ですから、獅子吼会は佛立宗との直接的繋がりはないに等しいです。

ですが、現在の第二十四世講有の妹は、現獅子吼会長の嫁です。家庭的な繋がり
はけっこうあります。

504 ：小五郎：2007/04/28(土) 10:13:48 ID:LBSs9Fxa

久しぶりに書かせていただきます。

獅子吼会さんも頑張っておられる教団ですね。私が仄聞した範囲で
獅子吼会さんと浄風会との相違点をあげれば、以下の３つにまとめる
ことができそうです。

１．僧侶の有無
　　能化は伝統的な僧侶というスタイルをとるか、それとも平服の
　　ままの教師でいくのかどうかの相違

２．御本尊
　　要式の一遍首題を本尊とするか、それとも大聖人奠定の十界
　　勧請の広式を本尊とするかの相違

３．行政
　　別教団（法華宗）という母体に所属する形態（内棲型教団）か、
　　独立教団かの相違

それぞれが正しいと思って、それぞれのスタイルの教団を作り、また
我々信者は自分の意思で、どこの教団でご信心をするか、いちおうは
選択が可能な時代となりました。

いずれが高祖の御本意に叶っているか、お互いが切磋琢磨できればと
思います。

505 ：小五郎：2007/05/03(木) 10:45:18 ID:4slFjVkw

連休です。普段は短い御看経しかできませんが、休みは
ゆっくりと唱題行ができます。

部屋をきれいに掃除して、ゆっくり本も読めます。今の
季節は一番いいですね。

普段はなかなか御書も紐解くことができません（怠慢です）。
御書も最近、平成新修版を買って見ましたが、思ったより
いいですね。携帯もできます。御真蹟中心なのがいいです。

古書店に行きますと、いろいろと買いたい本もあります。

財布の中にたくさんお金を入れて、行ってみたいです。

506 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/05/06(日) 22:13:35 ID:73odoFoI

合掌
こんばんわ。ちょっとだけ観させて頂きました。
平成新修版、いいでしょう？
歳のせい？か、最近は疲れやすく、読みごたえがありすぎて
本当に少しずつしか、読んでいませんが。

古書店にいらっしゃるのは、やはり神保町ですか？
書泉グランデのスグ近くに仏教系専門の店がありますよね。
高価ですが、希少価値のあるものが、
まだまだ多く所蔵されているのが嬉しいです。

小五郎さん、お金持ちなんだ。
でも、終生所持出来るものは、お金が問題じゃないですよね。

私は花満開の群馬を家族とドライブして目の保養をして参りました。
気分がスカットして、御看経の声にもハリが出ている気がします。
では、またそのうちに。
再拝

507 ：小五郎：2007/05/07(月) 09:19:54 ID:4OrHP4ov

合掌　
ありがとうございます。

> 古書店にいらっしゃるのは、やはり神保町ですか？
> 書泉グランデのスグ近くに仏教系専門の店がありますよね。

はい。あの辺りは散策するにはいいですね。若い頃、五味川
純平さんの『人間の条件』を読んで感激しました。そのあと、
神保町を散策していましたら某書店で五味川さんがお１人で
店内を回られているのを発見し、「声をかけようかな...」と
逡巡し、結局声をかけられなかったという思い出があります。

また昨年は立花隆さんを発見し、また文芸評論家の福田和也
さんも見かけました。著名な方が闊歩していますね。

本当に古書店の仏教書は高価ですね。高嶺の花で、いつも眺
めているだけですが...。特に八品系と富士系の本はいつも高い
値段が付いています。人気があるのかもしれませんね。

まぁ、一生の買い物と思って、たまに買います。私は金持ちで
はありません。もし家族係累がたくさん居て、子供の教育費
やら老親の医療費がかかるようでしたら、まず高額な本は買
えないと思います。幸か不幸か、今はそういう環境ではあり
ませんので、なんとかやっていけています。

508 ：本門：2007/05/08(火) 23:59:15 ID:5Jf6mMer

>>491
hageくんがリンクを張ったので来ました。私の本スレは無慙にも破廉恥が持てはやされますので、
申し訳ないがこちらに書きます。
日蓮正宗の法華講衆です。
興門の代表が日蓮正宗との認識以外は誤解です。
血脈が重要なのは当然ですが、法義研鑽もきちんとしますし、御書の冒頭に｢二箇相承｣は、
有りません。
ここは静かでアラシも来ない。私もこれが最初で最後の来訪です。
本スレの荒れが酷くコテも捨ててROMりましょう。
不快を味わうならば失礼いたします。

門底下種独一本門南無妙法蓮華経

509 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/05/09(水) 09:04:40 ID:7K7lv8mD

>>508
私の書き方が悪かったなら、一言お詫びしなくてはなりません。
法義研鑽を全くなさっていないとは、思っておりませんし、
私が見た御書は｢創価学会版｣です。

正宗の方であれ、学会の方であれ、人間としては全ての方を
尊重し、信心以外の事では、全く差別なく、どなたとでも
和合して人生を送りたいというのが私の心境です。
現に私自身、書物だけなら密教や浄土門のものも多く読んで、
それぞれの｢どの部分｣が、人を歴史的に魅了して来たのか、
研究しています。

いろんな方とお話出来る事は、愉しい事ですし、
私こそ、｢表現法｣については、著しく他者に不快感を与えぬ様、
注意致したく存じます。

但し、リンクを貼る方は一言その旨を事前におっしゃって頂ける
と幸いです。悪意に取れば（取ってはおりませんが）
富士門の方々の乱入を促したとも思えるからです。

510 ：hage：2007/05/09(水) 23:15:50 ID:qqXMzk9G

ありがとうございます。

まず、無断でリンクを貼ってしまいました事をおわびいたします。
ここのスレがとても気持ち良い感じを得ましたので、多くの方にも見て頂きたいと、ついリンクを貼ってしまいました。軽率だったと反省しております。

511 ：小五郎：2007/05/09(水) 23:51:01 ID:baor9F4B

本門様

合掌　ありがとうございます。小五郎と申します。

文中に、「私の本スレは無慙にも破廉恥が持てはやされます」と
ありました。残念ですね。言葉は悪いですが、言論による「内ゲバ」
のようなことが行われているのでしょうね。

私は詳しいことはわかりませんが、本化仏教徒であるならばまず相手
の仏性を認めて、相手を尊敬して語り合うべきと思います。

私は、｢二箇相承｣は歴史が生み出した排泄物（言葉が汚くて申し訳
ありません。怒らないでください）と思っています。こういう排泄物は
富士門流のみならず各門流にあったのだと思います。「日朗譲状」な
んかもそのうちの１つと思います。

しかし近代になってから、そういう中世的な遺物を中心におく教学は
やめようという流れになってきています。その中で１つ、戦後の創価
学会のみは｢二箇相承｣を黄門様の印籠のごとく掲げてきたと思いま
す。

御書も写真公開される時代になりました。時代の批判に耐えうる教
学を構築する必要があると思います。

お互いに切磋琢磨できればと思います。

再拝

512 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/05/10(木) 12:15:06 ID:GX5pPEdc

hage様、小五郎様、ありがとうございます。

hage様のお気持ち、よくよく拝察させて頂きました。
どうぞお気兼ねなく、どんどんお越しになってくださいますよう。

私が、富士門は血脈が全てなどと、つい書いたのは、
学会を中心とした方々が｢二箇相承｣を掲げ、｢他の五老僧の門流等
は深く信心をすればする程に不幸になる｣などと、
今もって古参の方が、こうした脅迫折伏を平然と行う実態を憂いる
ところがあった為です。
又、彼らが教学研鑚と称しているのは、一部の指導者層を除き御書研鑚
が中心で、御書を｢末法下種の法華経｣と称し、彼らと対話すると、
終始御書の話で終わってしまう嫌いがあるのは正直なところです。

宗祖聖人の遺文で、完全な形で今日まで伝わるものは｢五大部｣｢八大部｣等、
限りなく書写されたものを除けば稀少であり、それのみに依拠して
仏法を識る身になったと思うのは、まことに危ういと申し上げざるを得ません。

休むと云っては、チョコチョコ出てきて目障りですよね。
又、何かとご教示を賜れればと思います。

再拝

513 ：小五郎：2007/05/11(金) 23:46:32 ID:CEgEPZj9

合掌　ありがとうございます。

風さん、「休むと云っては、チョコチョコ出てきて目障りですよね」
なんて言わないでください。もっとイッパイ書いてください。私自身
仕事柄あまり書けませんので、風さんのご意見を楽しみにしています。

御書の件ですが、この考え方は風様と私とで若干違いがあるように感
じました。私は「御書研鑽が中心」で構わないと思っています。また
表現としても、御書を『末法下種の法華経』と表わすことも、喩えと
しては問題ないと思っています。宗祖こそは末法唯一の救主だからで
す。

514 ：小五郎：2007/05/11(金) 23:47:22 ID:CEgEPZj9

ただこの場合は、釈尊を「捨てる」のではなく、釈尊から大法弘通の
大任を上行として「委託」されたからです。さらに言えば、もともと
は釈尊と上行は同体だからです。（この辺は富士門流の方の考え方と
違うと思います）

日扇大徳も、御教歌の端書に「御経読むより御書習へ」と記されていま
す。

しかし池田名誉会長の『人間革命』を「現代の御書」と表すようになる
のは困った解釈と思います。学会がまだ法華講だった頃ですから、石山
の僧侶も相当困ったと思います。

今回は私の考えを開陳させていただきました。

では。

515 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/05/13(日) 09:56:06 ID:B9fOzGlu

合掌　ありがとうございます。

＞ただこの場合は、釈尊を「捨てる」のではなく、釈尊から大法弘通の
＞大任を上行として「委託」されたからです。さらに言えば、もともと
＞は釈尊と上行は同体だからです。

文章で意見を伝えるって難しいな。またまた私の書き方が下手だった。（爆）
この大変重要な、少五郎さんの書かれた３行に、気が付くかどうか、
いや、その機会が訪れるかどうかが重要ですよね。

｢日蓮本仏論｣を大前提としている限り、彼らにとって釈尊は教主であれども、
脱益仏でしかなく、従って法華経を｢読経｣しても、法華経をまことには、
読んでいないので、彼らはお経の話が苦手だし、好きではない方が多いのです。
これで、｢私たちだけが日蓮大聖人のまことのお弟子です。｣といわれても、
そうですよね、とは絶対云えないので、対話の方法を色々工夫するのですが、
｢末法に入りぬれば余経も法華経も栓なし。南無○○○○経なり｣（大意）
この御書を金科玉条にして、締めくくってしまわれるのです。

石山教学は、大石寺中興の祖日寛上人が集大成したものと伺っていますが、
興門派ことに富士門のそれが、孤高の姿勢を次第に高めたのもこの時期から
ですね。江戸期には身延との交流はあったそうですが、正宗を新興宗教に
してしまったのはやはり、学会さんですね。

516 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/05/13(日) 10:16:39 ID:B9fOzGlu

ああ、ところで、一つ私の予測が当たって、新しい｢修士｣のための
学習補助教材かつコミュニティー誌がやはり誕生しましたね。
清流廃刊の時点で、必ずこれは企画されていると確信していました。
早速、この中で、Ｓ氏が立正佼成会を批判されていましたが、
私にとってのテーマはこうした人たちとの｢対話法｣です。
彼らのプライドを傷つけず、重要なことにいかにして気づいて
もらえるか、私の関心は専らそれです。

彼らと同様の折伏はしたくないのです。
｢言うべきことは言う｣折伏とはそういうものですというのが、
会長のご指導ですが、彼らが用意している言葉が、ちゃんとあるわけで
佼成会もまた例外ではありません。うん、これからのテーマですね。
昨夜は夜勤で、英語ばかりしゃべってて、今日は少し疲れぎみです。

そろそろ床に入らせて頂きます。
皆さんのご健勝を祈りつつ。

再拝

517 ：小五郎：2007/05/13(日) 18:13:57 ID:lUWM9Ek2

hage 様
合掌　ありがとうございます。小五郎と申します。

「ここのスレがとても気持ち良い感じを得ましたので、多くの方にも
見て頂きたいと、ついリンクを貼ってしまいました」

「気持ち良い感じ」を得てくださったとのこと、お褒めいただきありが
とうございます。宗教の、特に佛教の掲示板で、不快感や恐怖心を感じ
たり、闘争心を煽られるようなものは、概して本物ではないと思います。

私は新参者ですが、風さんはじめ先輩方が温かく見守ってくれています。

やはり、教義とか宗教の優劣を論じるからには、相手を認めることが必要
です。阿仏坊が御聖人にすぐ帰伏されたのも、単に教義以前に、風格ある
お姿、大導師としての威厳、温容な語り口、柔和なお顔の上に、さらに
該博な知識があり、それらの総体に圧倒されたのだと思います。

最近、人に何かを信じていただくためには、まず自分に厳しくなければ
ならないという、その事実が身につまされます。今後もよろしくお願い
いたします。

それと、風様、私の名前は「少五郎（しょうごろう）」ではありません。
「小五郎（こごろう）」です。よろしくお願いいたします。あの有名な
明智君と同じですので。

では。

518 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/05/14(月) 11:44:50 ID:5Oe4ru+u

こごろうさん、まことに失礼しました。
ご信者の方と、こうして自由闊達にお話を交わすのは、
本当に私にとっても初めての経験です。
未熟な私のことですから、時折不快な表現も
あろうことと存じますが、ご容赦の上、
大意をお汲み取り頂けるなら幸いです。
急ぎお詫び、これにて。

519 ：hage：2007/05/15(火) 16:00:21 ID:beDvp0gt

小五郎様
ありがとうございます

「闘争心を煽られるようなものは、概して本物ではない」というのは、まさしくその通りですね。

今日はニュースで惨たらしい事件が出ていました。
あの少年にも信心があったなら、あのような事は思いとどまったはず。
「信心は何になるぞと人、問はば一寸先は闇の提灯」とお示しです。
こんな世だからこそ、信仰が必要なのかもしれないですね。

　　再拝

520 ：小五郎：2007/05/15(火) 19:50:50 ID:q8ydw6mI

Ｈａｇｅさま、

合掌　ありがとうございます。小五郎です。

私はこういう書き込みの事はよくわからないのですが、Ｈａｇｅさま
の掲示板もご紹介していただければ、拝見したいと思います。

Ｈａｇｅさまは勝劣派のどこかの門流のご信者でしょうか。

これからもいろいろお教えください。私は遅くまで働いていたり、遠
くへ行ったりすることも多いのでなかなか返事等を書けない場合もあ
りますが、お許しください。

再拝

521 ：小五郎：2007/05/15(火) 19:54:22 ID:q8ydw6mI

失礼しました。

御教歌を引かれていましたので、佛立宗さんか獅子吼会さん、
あるいは「隠れ浄風会」（笑）かもしれませんね。

仰りたくなければ結構です。

いろいろご意見お聞かせください。

再拝

522 ：神も仏も名無しさん：2007/05/20(日) 12:47:29 ID:3IcYbCmz

なぜ仏教を信じれるのかぼくにはわからんのです。

523 ：小五郎：2007/05/20(日) 21:51:47 ID:eP9CJZeV

ここのところ日曜参詣ができません。本日も仕事です。

先生の御法門を拝聴しますと、いつもヤル気ができます。本当に
素晴らしいお話ばかりです。活字で拝見するよりも、やはり生の
お声を聞いた方がヤル気になりますね。

１人でも多く同信の方が増えるよう、頑張りたいです。

以上

524 ：hage：2007/05/20(日) 22:10:47 ID:sGnnbWd0

ありがとうございます

小五郎様、返事がおそくなり申し訳ありません。
私自身の掲示板というのはありませんが、ここと同じ心と宗教版の他のスレッドにも書き込みしています。
お時間があるときにでも、他の日蓮系スレッドをご覧になられたら見つかると思います。
（小五郎様は、なかなかお忙しそうなので、難しいかとも思いますが）

私は、佛立宗から分かれた小さな宗派の信者です。

　再拝

525 ：神も仏も名無しさん：2007/05/21(月) 03:33:50 ID:Rl3OMTW7

感謝にあふれた高尚なスレですが、２ちゃんに所属した時点でもうすでに汚されるんじゃ
ないですか？
ロンメル将軍はどんなに優秀でもヒットラー配下になった時点ですでに敗北です。

526 ：小五郎 ◆HStKdVmcDI ：2007/05/21(月) 18:48:34 ID:BtrsN2+k

俺小五郎っていうんだ人の名前を勝手に使うなヴォケが！！！
教祖崇拝して何がそんないいんだよ洗脳されてんの丸出しだぞ

527 ：極道坊主：2007/05/25(金) 18:35:08 ID:VQhDhEQM

あの、質問なんですけど……本門経王宗てだれかしりません？？同じ八品派らしいんやけど(?_?)

528 ：南無妙法蓮華経：2007/05/25(金) 18:37:15 ID:y8sX1fVL

２ｃｈに犯されないようにする方法はただ一つです。

全ての邪悪な思想を破折屈服しつくすのみであります。

どうか、南無妙法蓮華経を、強情に信仰しましょう。

日蓮大聖人の南無妙法蓮華経は偉大なり。

南無妙法蓮華経

(^^)

529 ：南無妙法蓮華経：2007/05/25(金) 18:42:52 ID:y8sX1fVL

あれ、日蓮大聖人の宗旨って、そういうのでしょう。
優雅に浄風しているのが、宗祖の御心に叶うのか・・・？

南無妙法蓮華経

530 ：神も仏も名無しさん：2007/05/25(金) 19:29:34 ID:2Nr2DTPH

ココだけは荒らさないで
(;_;)

531 ：南無妙法蓮華経：2007/05/25(金) 19:32:02 ID:y8sX1fVL

がんばろ

南無妙法蓮華経

(^^)

532 ：神も仏も名無しさん：2007/05/25(金) 20:05:22 ID:JoJL0SR5

ﾌﾟﾆｭ( ´∀｀)σ)Д`)

533 ：神も仏も名無しさん：2007/05/25(金) 22:06:19 ID:fnRUfmuk

>>527

知ってマース

大正１１年に法華宗本門流の道場が開かれたんだと

結構古いじゃんか　今は知らない

１３年前の本で信者４０００人だと

ガンバレガンバレ経王宗　浄風ばかりがハッポンハじゃねえぞ　オラ！

534 ：極道坊主：2007/05/28(月) 00:12:39 ID:e1f0Chju

情報ありがとうございました(^_^)v

535 ：小五郎：2007/06/03(日) 11:48:45 ID:/yq6Au5P

合掌　ありがとうございます。

いろいろと乱暴な人も多いようですが、２チャンネルというのは味が
ありますね。私と同じ名前の「小五郎」さん、今後も頑張ってください。

ここに書き込む方は日蓮門下の方が多いと思います。

皆さんの書き込みで教わることも多いです。本門経王宗さんですが、
私はよく知りません。しかしその本門経王宗さんから分かれたグループ
の方のお寺を見たことがあります。

東京の福生に『嘉泉』という美味しい酒を造る田村酒造という会社が
あります。そのすぐ傍に、そのお寺はありました。分かれた理由はわか
りませんし、興味もありませんので、いちいちお尋ねしませんでした。
こじんまりしたお寺でした。

いろいろな教団があるなぁ、と思います。

再拝
小五郎

536 ：小五郎 ◆HStKdVmcDI ：2007/06/03(日) 13:00:05 ID:pLpReQaZ

おまえ少しいかれてるんとちゃうか
頼むから小五郎はやめてほしいわ
キショワルイんや　わかるかコレ
教団の回し者かいな　何をがんばれってか
いろいろな教団があるなぁ　あたりまえやろ
変な奴もいるなぁと思います

537 ：hage：2007/06/03(日) 22:04:05 ID:i/KbQT+N

ありがとうございます

>>535 小五郎さん、２チャンネルにいろいろな方がいらっしゃるというのは、現実の世界でも同じだと思います。
匿名で誰にも解らないから、どの様な書き込みをしてもかまわないと、思い違いをされている方も中にはおられます。
書き込みしたことは、本人様が知っているということに気がついてほしいものですね。

もし、小五郎 ◆HStKdVmcDI さんに、いらぬ書き込みをさせたくないとお考えがあるなら、
sage 進行がよいかと思います。
メール欄に sage と記入すればさげ進行となります。

　再拝

538 ：小五郎：2007/06/04(月) 04:56:52 ID:sk/VYxRp

hage 様、

合掌　ありがとうございます。２チャンネルには様々な約束事があるの
ですね。この世界に没頭している方にとっては、自分と同じ名前が居る
と不快になることも理解できます。

早速ご指摘の通り、「sage」とE-mail 欄に記しました。もうアナザー
小五郎さんの怒りは買わなくともすむならばうれしいです。

私も初老をとうに過ぎ、若い方々の世界に入り込みますと、知らない
うちにその世界の暗黙のルールを破ってしまっていることを教えていた
だきました。日常生活でも気をつけたいものです。

ところで昨日、町内の清掃の日でした。年に１度ですが、みんなで近所
の公園を清掃します（安倍総理もどこかでやられたそうです）。大変気
持ちが良かったです。真っ黒になって、木の下の茂みにもぐって、お菓
子の袋などを拾いました。きっとちびっ子達が、作戦基地のように、この
木の茂みを使用していたようです。子供の頃を思い出しました。こういう
催しは年にもう１回あるといいと思いました。

家に帰ってからシャワーを浴びましたら、大変爽快でした。

再拝

539 ：極道坊主：2007/06/04(月) 23:37:20 ID:8o0Xktc1

ところで、八品派って何宗くらいあるんやろ？

540 ：神も仏も名無しさん：2007/06/04(月) 23:38:50 ID:aYNtjzY8

細かい所を合わせたら、１００ぐらいありそうですね？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

541 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/06/06(水) 09:03:04 ID:1MBIKw+k

合掌　
ありがとうございます。

皆さん、お久しぶりで御座います。
>>539
極道坊主さん、八品派にご興味をお持ちのようで.....。
日隆師を門祖とする派は最大の法華宗本門流と、かつて同門であった
本門法華宗、そこから分かれた本門仏立宗と、そこより講が独立されたらしい
分派の二宗（中京地区に御座います）、当浄風会、それからいつぞや
話題になっていた経王宗（かつて調布にありましたが、今もそうなのか
判りかねます）、等々１０指は数えましょう。
>>540殿のいわれる百とは、日蓮系全体（約４０派）に単立法人を加えれば
ゆうにその数は超えましょうが、八品派だけでそこまでは及ばないでしょう。

小五郎様
初老を超えられた御身体で、精力的に地域活動にお励みとの由。
何とバイタリティがおありなのかと、敬服致すばかりです。
私など、初老にて老け込んでしまっていて、老眼でかすみ目、
白髪も放置、見習いたいにも体力の差を感じてお恥ずかしい次第。
昨夜のＮＨＫ首都圏ネットワークで、古希を過ぎた方々で活動される
野球チームの事を放映しておりましたが、皆さんお若くて羨ましい
限りです。
私は１０年程前まで、馬術をしておりました。馬は可愛くてなりません。

再拝

542 ：hage：2007/06/06(水) 22:27:54 ID:vlHE/wCy

ありがとうございます。

最近こちらのスレッドに来られた八品派だけでも、私の知る限り４つの宗派の方が来られてますよ。
やはり細かい所をあわせると、１００近くいくのではないでしょうか。
宗派を超えて、意見を交し合えるのは、とてもありがたい事と私は思います。

　再拝

543 ：極道坊主：2007/06/07(木) 23:02:05 ID:OYC4qqxX

風さん、情報ありがとうございます。
僕も八品門流所属なもんで……(^_^)/
でも興門派（日興門流・富士門流）とちがって
八品門流内での論争ってほとんどないですよね？
それとも僕が知らないだけ？

544 ：小五郎：2007/06/09(土) 16:04:03 ID:K9zm8/jr

合掌　ありがとうございます。ウルサイ方の小五郎さんは出てこなく
なりました。「sage」が効いたようです。

風さんは乗馬をやっていたのですか。いいですね。きっとお金もかかる
のでしょうね。プロレタリアートである小生にはちょっと縁がありませ
んでした。馬との一体感は何にも変えがたいと思います。本当に頭のい
い、美しい動物ですね。

sage ならぬ hage さんや、極道坊主さんは、お名前からして僧籍を
もった方なのでしょうね。お時間のあるときに、こういう場所で書き
込むという点では私と一緒ですね。

４つの宗派の方というと、仏立宗さんとそこから別れたhageさん所属
のグループ、ほかに２つあるわけですね。何という団体なのでしょう
か（勿論言いたくなければ結構ですよ）。いずれにせよ、やはり近親
憎悪的なことは出したくないです。

興門派のイガミ合いは、興師が立派な方だっただけに残念ですね。八
品門流は、宗学による独立を成し遂げたわけで、感情論というか、唯受
一人による正当性主張ではないため、同門内でのイガミ合いが少ないの
ではないでしょうか。

集団が別ということは、存在意義があるわけですから、おかしいと思う
点は他を批判してもいいと思います。しかし感情的な批判はやりたくな
いです。

再拝

545 ：小五郎：2007/06/10(日) 06:45:31 ID:JtFUTXNw

「唯受一人」は「唯授一人」の間違いでした。

546 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/06/10(日) 09:37:58 ID:3IUn1/VZ

テスト

547 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/06/10(日) 09:46:03 ID:3IUn1/VZ

スレの雰囲気が落ち着いて本当に良かったです。
今、テストを行ったのは、スレッドによっては
アクセス規制が大幅に発生して書き込めない所があるらしい
という情報を見たからなのですが、私は、ここと、
たまに神社・仏閣板を見て参考にさせて頂いています。

本日も皆さんにとって良い日でありますよう。

548 ：小五郎：2007/06/16(土) 18:17:41 ID:ad05KQyK

風さん、

合掌　ありがとうございます。

暑いですね。空梅雨のようです。お元気でご信心、お仕事に精を出さ
れているのではないかと拝察いたします。

私は門祖日隆上人を、「日蓮門下７００有余年の歴史の中で、最大の
宗学者である」と思い、信じ、心より尊敬しております。

法華宗・本門流の先生方のご著書を拝見しますと、門祖のことを「隆師
（りゅうし）」と呼称する方が多いと思います。私はただ「隆師」とのみ
お呼びすることは、他の諸師と同列に置いて論じるような気がして、あま
り好きではありません。

門祖という呼称はとても好きです。響きがいいことは勿論ですが、敬いの
気持ちも感じます。

また日蓮御聖人のことを高祖とか宗祖と形容します。私はいずれも好き
です。時々、「『宗祖』という呼称は、『日蓮はいずれの宗の元祖にも
あらず、また末葉にもあらず』という御書のお示しから外れる」という
方も居られます。

しかしそのお言葉の出所・『妙密上人御消息』は御真蹟が残っていませ
ん。はっきり断言できませんが、偽書説もあるようです。六老僧の日興
師が『宗祖御遷化記録』という置題を使用されていますので、六老僧も
『宗祖』という言葉に違和感を感じておられなかったのだと思います。

では。

再拝

549 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/06/18(月) 11:03:42 ID:y3XFHYLb

小五郎様

合掌　
ありがとうございます。
いつしか本年も前半期を終えようと致しております。
早いものです。
門祖上人の著作はまことに多いそうですね。
そのエッセンスを解りやすく伝えて下さる本は、目下、当会の会長の著書
のみではないかと考えます。

高祖、宗祖、あまり考えず使用しておりましたが、
高祖南無日蓮大菩薩という尊称は、私の中では
最敬意を示すものと感じる次第です。

当会では用いていないようですが、私はかつては、
｢お祖師様｣という呼称に大変な親しみ、敬愛の念を抱いて居りました。
江戸っ子は｢おそっさま｣と呼ばれたそうですね。
お祖師様の残された、思いやりに満ちた書簡や、
三大部を学べる境遇にあること自体が幸福です。

550 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/06/18(月) 11:04:53 ID:y3XFHYLb

古参の会員の皆様が数十年かけて研鑚されている
知識の奥行きには遠く及ばない事とは思いつつも、
信心を生活の中で、職務の中で、実践しているという
自負心は私を支え続けております。
信心を持つ私と、持たざる私とを考えた時、
やはり、慈悲・忍耐・利他の心を忘れさせないのは、日々のお看経の
習慣のお陰に他なりません。毎日、御宝前で誓い直している次第です。
これだけは、喉を痛めている時でも欠かしません。
私にとっての学びはまだまだこれからという感じです。

今週も皆様にとって安泰で良き週でありますよう。

再拝

551 ：極道坊主：2007/06/19(火) 01:44:02 ID:2/xzPwLg

本門佛立宗では今でも、「お祖師さま（発音はおそっさま）」とお呼びしますよ。
あと、「（高祖）日蓮大菩薩」・「（高祖）日蓮大士」・「日蓮聖人」
※（）内は付けたりつけなかったり……あんまりいわないのは「日蓮大聖人」
法華宗とか獅子吼会とか浄風会はホームページを見る限り、「日蓮大聖人」とお呼びするのかな？

552 ：小五郎：2007/06/19(火) 07:49:21 ID:0jCbTLgq

風様

ありがとうございます。私も「お祖師様」という表現は好きです。当会
ではあまり使用しないようですが、初代会長・秋尾先生の御法話集に
「お祖師様」という表現がありました。「当会でも昔は使用していたん
だな...」と気が付いたことがありました。

いずれにせよ、「堀の内のお祖師様」みたいな、現世利益を与える諸神
のヒトツ的な言い方が気になるのも事実です。また国柱会の田中智学氏
のいうように、「一宗の祖師ではない。末法の全世界を救う閻浮一聖で
ある」という考えも重要と思います。

「南無高祖日蓮大菩薩」は、興門派の方々は言わないようですね。本佛論
の関係でしょう。私も最高の称号と思います。

極道様、
浄風会でも「日蓮大聖人」とお呼びします。お会式等の際に尊称として
お読み上げします。しかし日常の会話では、「日蓮御聖人」「御聖人」
と、「ご」という言葉を一語つけてお呼びする方がほとんどです。私も
この呼び方は好きです。

鎌倉時代のご在世当時は、「日蓮聖人」という呼称が多かったのではないか
と思います。御書から察することができます。戦前は、「日蓮上人」という
表現も一般に使用されていたようですね。官製的な匂いのする「上人」は、
少しふさわしくないと思います。　再拝

553 ：極道坊主：2007/06/20(水) 01:29:16 ID:chGEGVc/

小五郎様、ありがとうございました!(^^)!

554 ：hage：2007/06/27(水) 14:13:33 ID:ul2JZm7a

ありがとうございます。
極道坊主様、教えて頂きたく書き込みしました。

「苦がありて　慈悲も悟りも　あるならば
　　　生の尊厳　娑婆にこそあり」
　
「分別に　狂う様こそ　哀れなり
　　　慈悲も悟りも　苦の因と化す」

は、大尊師の御教歌でしょうか？？
違うとすれば、誰の御歌でしょうか？？
ご存知なら、どうか教えて頂きたいのですが・・・

555 ：小五郎：2007/06/28(木) 11:11:37 ID:A+EBc6ac

僕ちんの脳みそはウンコで出来てます

556 ：小五郎：2007/06/28(木) 11:53:39 ID:n/PZ2w6u

合掌　ありがとうございます。

私の名前を使って、品のないことを書いている人が居るのですね。
本名を名乗らないことをいいことに、好き勝手に書いても、御法様
はすべてをお見通しです。しかしこれが現実の姿ですね。合掌。

心ある人はニセ小五郎か本物かを見極めてくださると思います。

hage 様が極道様に出された質問ですが、私が持っている大尊師の定本
御教歌集（佛立宗さんが出しています）には２つは掲載されていませ
んでした。

もしかしたら当会初代会長の秋尾真録先生のお歌かとも思い調べてみ
ましたが、私の持っている小冊子の御教歌集には出ていませんでした。

お役に立たずにすみません。

極道様、
先に私がお答えしてしまい、申し訳ありませんでした。

では。

再拝

557 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/06/29(金) 08:37:13 ID:TwM/v4FG

>>556
合掌

ありがとうございます。
２ちゃんねるで、下品な落書きをする人たちと混同されない
ために、もし、小五郎さんご自身がおいやでなければ、
｢トリップ｣というものをハンドルネームの後につけてはいかがでしょうか。
方法は簡単です。ネームのあとに＃を入れてからキーを４つ選んで入れて
見てください。たとえばKJHGとか、適当で良いのです。

こうしますと、自動変換で、他人にはマネ出来ない｢認証記号｣が入ります。
私も、このスレに参加して途中からこれを実行しました。
余計なお世話でしたらご容赦の程。
その位防衛していかないと、出入り自由な掲示板のことですから、
荒らされます。
私も時たま拝読させて頂きます。

再拝

558 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/06/29(金) 20:21:03 ID:9WpXWMb2

風様

合掌　ありがとうございます。

貴重な情報ありがとうございます。やってみます。

言われるままにやってみましたが、これでいいのか、テストです。

以上

559 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/06/29(金) 20:54:09 ID:9WpXWMb2

風さん、

合掌

ありがとうございます。うまく行きました。これからはこれで行きます。

再拝

560 ：hage：2007/06/29(金) 22:36:51 ID:FzSqmo+U

ありがとうございます。

>>556
小五郎様、いろいろ調べていただいたようで、大変恐縮です。
ありがとうございました。
あの歌はある２チャンネルのサイトに来られた方が、自作されたそうです。
私は、なかなかの歌だなと思い、ひょっとしたらとまで思ってしまいました。
２チャンネルに来られる方には、心の無い書き込みをされる方もいますが、
素晴らしい方もたくさん来られていますよ。

再拝

561 ：神も仏も名無しさん：2007/07/02(月) 03:29:42 ID:yVxBi4/l

1ですが生きる意味がわからないのですがどうしたらいいでしょうか。

562 ：南無妙法蓮華経：2007/07/02(月) 14:43:45 ID:4CZ34aWd

折伏教化すれば、いいとおもいます。
広宣流布という、おおきな目的が、生まれます。

南無妙法蓮華経

^_^

563 ：南無妙法蓮華経：2007/07/02(月) 14:49:19 ID:4CZ34aWd

おおきすぎて、あぁ…。
じょうぶつ、じょうぶつ…。

´_｀

564 ：極道坊主：2007/07/02(月) 18:27:48 ID:TJiOjdLX

題目君がキター!(^^)!

565 ：hage：2007/07/04(水) 08:58:29 ID:VYWzf36S

>>561
あゝ有難や、まれに人身を得、適仏法にあへり。
然らずは、生涯衣食の獄につながれ、名利の網にかゝりて、いかでか六道の衢を出む。
如来の大悲にもれぬれば、人間のかひもなく、何を此身の思ひ出とやせん。

566 ：hage：2007/07/04(水) 11:14:07 ID:VYWzf36S

ありがとうございます。
本門佛立宗妙深寺さんの、「今日の御法門」は毎日、毎日新しい御法門を掲載されておられますよ。
すごく読みやすくなっていますので、お勧めです。
宗派に関係なく、いろいろ参考になります。

http://myoshinji.jp/

567 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/07/16(月) 00:04:30 ID:dSXFNx7Y

合掌　ありがとうございます。

７月１７日は大尊師・日扇大徳のご命日ですね。大尊師が居られたから
我々の日常の御看経を口唱中心で行うことが出来るようになりました。

もしお出ましにならなかったら、きっと私も法華経読誦を中心に行じて
いたことと思います。出るべくして出てこられた方と思います。

報恩の御題目をお唱えします。

568 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 14:31:19 ID:eRlD2o+u

埋め

569 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 14:33:30 ID:eRlD2o+u

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570 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 14:34:08 ID:eRlD2o+u

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571 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 17:29:33 ID:eRlD2o+u

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572 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 19:11:30 ID:eRlD2o+u

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573 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 20:18:32 ID:eRlD2o+u

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574 ：神も仏も名無しさん：2007/07/16(月) 21:27:33 ID:eRlD2o+u

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575 ：hage：2007/07/16(月) 21:45:49 ID:oCpmivWA

こんばんは。

こちらに、なにか興味があるのですね？？
よかったら、お話していってくださいね。

576 ：神も仏も名無しさん：2007/07/17(火) 17:25:23 ID:PWXOhwoL

埋め

577 ：神も仏も名無しさん：2007/07/17(火) 20:58:49 ID:PWXOhwoL

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578 ：神も仏も名無しさん：2007/07/18(水) 00:25:01 ID:oQxPAixf

埋め

579 ：神も仏も名無しさん：2007/07/18(水) 12:22:50 ID:tqmbs1v2

うめ

580 ：神も仏も名無しさん：2007/07/18(水) 12:23:31 ID:tqmbs1v2

うめ

581 ：神も仏も名無しさん：2007/07/18(水) 12:24:23 ID:tqmbs1v2

うめ

582 ：神も仏も名無しさん：2007/07/18(水) 12:28:45 ID:tqmbs1v2

う

583 ：神も仏も名無しさん：2007/07/18(水) 12:29:21 ID:tqmbs1v2

うm

584 ：神も仏も名無しさん：2007/07/18(水) 12:29:52 ID:tqmbs1v2

うmm

585 ：hage：2007/07/18(水) 21:21:55 ID:dQeJZvfa

このまま、埋まっちゃうのですかね？？？

１０００までは、けっこうかかりますよ。
なにかお話しませんか？

586 ：神も仏も名無しさん：2007/07/19(木) 02:36:52 ID:6po7qJip

埋めることになりました。
浄風会は高齢化が進んでいますね。

587 ：神も仏も名無しさん：2007/07/19(木) 19:58:52 ID:SknrZBgu

日本も高齢化が進んでいますね。

588 ：神も仏も名無しさん：2007/07/20(金) 00:15:48 ID:jW94Z2mK

埋め

589 ：神も仏も名無しさん：2007/07/20(金) 16:22:19 ID:jW94Z2mK

埋め

590 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 02:21:58 ID:eotmHtB3

埋め

591 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 09:28:31 ID:eotmHtB3

埋め

592 ：阿呆丸：2007/07/21(土) 11:02:40 ID:Kl3+JxT5

埋め男、ガンバレ！　死ぬまでやってろ。
それにしてもネクラ丸出し。友達居ないんだろ（笑）

応援するぞ。

593 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 13:16:46 ID:eotmHtB3

一緒に埋めてくれないかい？

594 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 15:59:19 ID:XokbB3YD

梅さん乙(・ω・)/

595 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 17:24:13 ID:eotmHtB3

埋め

596 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 17:32:51 ID:eotmHtB3

埋め

597 ：hage：2007/07/21(土) 17:38:25 ID:Jx6IBiWz

よかったら、埋める理由を教えてくれませんか？？
お願いします。

598 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/07/21(土) 18:38:41 ID:Kl3+JxT5

埋め様、

「埋め」とはどういう意味なのでしょうか。「クダランこと言ってると、
埋めてしまうぞ！」ということですか。それとも「ウメーこと言いやがる。
その通りだ！」という意味でしょうか。

意味不明の「埋め」を連発されても、何も言えません。まず「埋め」の
意味を教えてください。

599 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 18:48:41 ID:eJwbNOdH

>>598
荒らしとして運営に通報したほうが宜しいかと・・

600 ：神も仏も名無しさん：2007/07/21(土) 18:49:44 ID:eJwbNOdH

【600】_(ﾟ∀ﾟ )≡　ﾓﾋｮﾋｮﾋｮﾋｮ

601 ：極道坊主：2007/07/22(日) 00:48:44 ID:wwkJwUJM

【６０１】もらい (^_-)

602 ：神も仏も名無しさん：2007/07/22(日) 05:59:25 ID:ffDine9z

埋めるとは1000まで埋めることです。

603 ：神も仏も名無しさん：2007/07/22(日) 08:19:09 ID:ffDine9z

埋め

604 ：神も仏も名無しさん：2007/07/22(日) 08:20:14 ID:ffDine9z

埋めて新しくスレを立てましょう。

605 ：神も仏も名無しさん：2007/07/22(日) 21:45:38 ID:ffDine9z

埋め

606 ：神も仏も名無しさん：2007/07/22(日) 21:45:57 ID:enRK/66i

妹（12歳）がレイプされた｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1183214862/l50

607 ：神も仏も名無しさん：2007/07/23(月) 17:27:38 ID:7grgFaQw

埋め

608 ：神も仏も名無しさん：2007/07/23(月) 20:42:40 ID:7grgFaQw

埋め

609 ：神も仏も名無しさん：2007/07/23(月) 23:36:02 ID:7grgFaQw

埋め

610 ：神も仏も名無しさん：2007/07/24(火) 13:37:02 ID:+WdowwRb

埋め

611 ：神も仏も名無しさん：2007/07/24(火) 18:19:25 ID:+WdowwRb

埋め

612 ：神も仏も名無しさん：2007/07/24(火) 22:40:34 ID:+WdowwRb

埋め

613 ：hage：2007/07/24(火) 22:42:52 ID:zoevGS8J

わたしも、埋めるお手伝いします。

本門八品所顕上行所伝本因下種の
南無妙法蓮華経。

614 ：神も仏も名無しさん：2007/07/25(水) 07:32:01 ID:978UB24/

埋め

615 ：神も仏も名無しさん：2007/07/26(木) 14:19:04 ID:59O/F8pj

埋め

616 ：（＾ω＾）：2007/07/27(金) 22:15:53 ID:105dKtpa

何で産めるんだを？

617 ：神も仏も名無しさん：2007/07/28(土) 15:37:22 ID:0wJwKHVg

埋め
新しく公式に建て直すため

618 ：神も仏も名無しさん：2007/07/30(月) 07:30:37 ID:uFbvw96O

埋め

619 ：神も仏も名無しさん：2007/07/31(火) 12:09:43 ID:7RW8/8Vc

埋め

620 ：hage：2007/08/02(木) 21:58:57 ID:rfG5PQ9H

ありがとうございます。

風様、小五郎様、しばらくお見かけしませんが、
元気にされておられますか？

夏本番で暑い日が続きますが、お身体に気をつけてくださいね。

621 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/08/03(金) 15:59:12 ID:lHlnpaKG

hage 様

合掌　ありがとうございます。

最近、「埋め」という不快な表現が多いので、あまり見たくなかったという
のが実情です。また仕事で全国を飛び回っているので、少し懈怠気味です。

Hage 様のお言葉を叱咤のつもりで拝見しました。ありがとうございます。

秋になりましたら、またいろいろと書かせていただくことも出来るかもし
れません。それまで埋まっていなければいいのですが...（笑）。

再拝

622 ：鉄舟：2007/08/06(月) 22:06:37 ID:6oEu6KSQ

小五郎様、始めまして。法華宗本門流のことを、真剣に信心を求めている方とお見受けいたしました。御開山唱導師門祖日隆大聖人のご聖教をご購読を、お勧めいたします。行学二道の信心を必ず、ご理解出来るとおもいます。
尚、大平宏龍上人の、執筆の著作もお勧めします。ご縁がありましたら。ここに、書き込んでください。　　　　　　　　合掌
　　　　本地　本門八品　上行所伝　本因下種　信行観心　之　南無妙法蓮華経

623 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/08/07(火) 22:53:32 ID:3XjDjpav

鉄舟様、

合掌　ありがとうございます。はじめまして。どうぞよろしくお願いいた
します。

「法華宗本門流のことを（中略）求めている」とありましたが、小生は
在家日蓮宗浄風会の信者です。同じ門祖をいただく御門流ではありますが、
教団としては別ですね。私は私に与えられた土俵の中で、精一杯頑張って
行こうと思っております（というか、それしかデキナイというべきですね）。

大平教授のご本は拝見しております。『日隆聖人を読む』は御聖教の案内書
としてはとてもわかりやすい、素晴らしいご本と思っております。また桂林
の所論もいくつか拝見し、いろいろと勉強させていただきました。いまは
たしか日忠師の『妙経直談抄』の出版に全力を傾けられていると伺っており
ます。頑張っていただきたいですね。

鉄舟様には今後もいろいろと教えていただきたいと思います。
どうぞよろしくお願いいたします。

再拝

624 ：鉄舟：2007/08/09(木) 17:36:04 ID:tuFpOlZH

小五郎様
　合掌　早速のご返事の書き込み有難う御座います。
　桂林の所論も拝読なされているとの事、大変教学に熟知されているように
　思いました。私も、千駄木の浄風会の存在を知り、大変興味がわいてきまして、
　て、この、掲示板を見るようになり、だけど、この掲示板を大分、荒らされて
　いるように、お見受けしました。小五郎様には、この掲示板以外で、コンタクト
　をと思っています。又、私は、昭和法難の刈谷日任尊上人の法縁です。
　もし、よければ、浄風会の事など、又、本門流の事など、お互いに、すり合わせ
　せて、勉強したいとおもいます。　　　　　　　　　　　再拝

625 ：神も仏も名無しさん：2007/08/10(金) 23:09:04 ID:L66ZcMFl

解脱

626 ：神も仏も名無しさん：2007/08/11(土) 00:23:12 ID:OxtGcURK

解脱

627 ：神も仏も名無しさん：2007/08/12(日) 01:49:46 ID:VMbkNAdv

解脱

628 ：神も仏も名無しさん：2007/08/12(日) 02:25:18 ID:VMbkNAdv

解脱

629 ：神も仏も名無しさん：2007/08/12(日) 02:45:11 ID:VMbkNAdv

解脱

630 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/08/12(日) 21:47:09 ID:NAquhvSc

鉄舟様

合掌　暑い日が続きますね。

さて記述ありがとうございました。苅谷日任様のご法縁ですか。結構です
ね。苅谷様は岡山八品講　講頭の田中熊吉翁から宗学を習ったとのことで
すね。その成果が教義綱要なのでしょう。

残念ながら私は教学はほとんど勉強していません。すべて耳学問です。
他教団のことも上辺しか知りません。一般常識的な範囲だけです。
きちんと勉強してからお会いしたいと思います。

またいろいろとお教えいただければうれしいです。

では。

631 ：hage：2007/08/12(日) 22:27:18 ID:0g2WHjUy

ありがとうございます。

私の常駐しているスレッドを紹介させていただきます。

日扇さんパート２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185459229/l50

ここのスレのように、きれいなスレではありませんが、
機会があれば、ぜひお越しください。
私は未熟者ですから、間違いがあれば教えていただきたいと
願っております。

では。

632 ：神も仏も名無しさん：2007/08/13(月) 16:57:42 ID:UWYtUVhv

解脱

633 ：鉄舟：2007/08/15(水) 10:06:21 ID:+pTj6JqY

小五郎様
　合掌　今日は、書中お見舞い申し上げます。
　盂蘭盆会も終わり、皆様、ご先祖様、ご縁者様の追善供養をなせれたことと
　思います。　今回は、是非、紹介したいブログにいらしてくれますか？
　（半径１メートルの世直し）私の法友デス。

634 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/08/15(水) 20:17:02 ID:gaz25YIq

皆様、残暑お見舞い申し上げます。

ＰＣが不調で、本日やっと修理完了し、
とりあえずご挨拶まで。
大変ご無沙汰してしまい、申しわけ御座いません。
最近、思うのですが、耳学問ほど確かで重みのあるものは
無いものと思います。私に不足しがちなものがそれであるとも
言えます。書籍なら手許にいくらでもありますが、
ご信者さん同士の語り合いの中で培われたものは、
まさに身体で覚えられた財産です。
今後の自己への課題とさせて頂きとう存じます。

敬具

635 ：神も仏も名無しさん：2007/08/16(木) 02:08:24 ID:za2oeTba

解脱

636 ：神も仏も名無しさん：2007/08/17(金) 10:57:54 ID:Nz0MrSpu

解脱

637 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/08/17(金) 13:02:49 ID:KP8Jq+T+

鉄舟様、

合掌　ありがとうございます。
ご法友の方の「半径１メートルの世直し」、拝見しました。熱心な方と
お見受けしました。世の中には、本当に真面目に頑張っておられる方が
居られるということを知っただけでも、うれしいです。

他のサイトを拝見しておりましたら、鉄舟さまと同一人物と思われる方
の書き込みがありました。「文は人なり」と申します。失礼ですが、鉄
舟と「如説修行」様は同じ方ではないでしょうか（もちろん無理にお答
えになる必要はありません）。私はそちらのサイトはほとんど見ません
し、書き込みもしません。たまたま見ただけです。こちらでもいろいろ
とお教えください。

638 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/08/17(金) 13:13:04 ID:GIAPgSJ4

風様、

ありがとうございます。先日、御本部で大きな声で御看経をしてきまし
た。同心のお仲間と一緒に、大きな声で御題目を唱えておりますと、こ
れが本当の浄土なのだろうと感じ入りました。

本当に浄風会は蓮隆両祖の御教えを純粋に伝えることに努力していると
思います。また現実の社会にどうやってこの御信心を生かしていくのか
を真剣に考えていると思います。

風様も首都圏支部ですよね。どこかでお会いしているかもしれませんね。

最近、人に薦められて『日蓮と本尊伝承』（金原明彦・水声社）という
本を読みました。いかにして大石寺の板本尊が作成されたかを、少ない
資料の中から調べ上げています。こちらの方面は弱かったので、大変勉
強になりました。

では。

以上

639 ：神も仏も名無しさん：2007/08/19(日) 00:35:51 ID:5lR6oLM/

解脱

640 ：神も仏も名無しさん：2007/08/20(月) 17:20:22 ID:xyMCdADk

解脱

641 ：鉄舟：2007/08/21(火) 00:12:33 ID:MG/6zx+d

小五郎様　
　合掌　毎日暑い日がつずきますね。小五郎様もお元気で勉強している様で
　なによりですね。浄風会さまは、隆師の教学を根本としているようですね。在家の団体として仏立宗
　の流れをくんでいるようで、隆師の御聖教は御真筆がたくさん当宗に現存しています。
　半径ーのブログに是非書き込んでください。このサイトは荒れていますので、小五郎様との話は、別サイトで
　もしくは、[email protected]までメールをどうぞ。
　法輪のbbsも見ているのですね。

　

642 ：神も仏も名無しさん：2007/08/22(水) 03:24:13 ID:69haot0Q

解脱

643 ：神も仏も名無しさん：2007/08/23(木) 02:31:28 ID:dWzjBmdz

解脱

644 ：神も仏も名無しさん：2007/08/24(金) 21:30:40 ID:BNizt1dE

在家が教学にのめったってそんなもん生活の足しにもならん

＞隆師の御聖教は御真筆がたくさん当宗に現存しています

だからどうだっていうんだよ

教学が好きなら坊主になるに限る

もうこんなばかばかしいスレは終わりにしな

645 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/08/24(金) 23:32:14 ID:MeC7rlBJ

鉄舟さま、

世の中にはいろいろな人が居ます。ありのままの姿をそのまま受け入れて、
そして正直に生きていかなければなりません。ここには浄風会以外の方も
書き込みをされます。全部が全部、浄風会の信者が書いているとは思わな
いでください。

さて、鉄舟さまは「刈谷日任尊上人の法縁です」とここや他のブログに
記されていますが、ご承知とは思いますが「刈谷」ではなく「苅谷」です。

名前は正確を期したいと思います。

では。

646 ：神も仏も名無しさん：2007/08/25(土) 04:33:57 ID:pzpoJkUD

在家が教学にのめったってそんなもん生活の足しにもならん

創立から８０年近く経っても、それっぽっちの信者しかいないのは、

多くの人を幸せに出来ていないし、世の中にも大した貢献が出来ていないのだ。

事実はそれだけ。ありのままの姿をうけいれるというなら、そこからだな。

＞名前は正確を期したいと思います。

頑固ジジイの偏屈集団がここにも現れている。

647 ：神も仏も名無しさん：2007/08/26(日) 01:35:54 ID:Iiaz8s3G

在家が教学にのめったってそんなもん生活の足しにもならん

浄風会が誇れるものが他に何もないことを証明している。

弘教抄だったか......そんなもん位は俺も読んだ。

隆師のご聖教だって？それを人より幾分、余分に知ったからって何になる。

自分ではなく他人に尽くせ。

俺は今年は浄風会には一銭も出さない。全て日赤に寄贈する。

御会式に名を借りた｢会長賞賛パーティ｣にも絶対出ない。

新潟県民の為に奉仕する。それで、ガタガタいうような会なら辞める。

648 ：神も仏も名無しさん：2007/08/27(月) 23:35:53 ID:z2aG38Dm

解脱

649 ：神も仏も名無しさん：2007/08/28(火) 00:51:09 ID:iVIkodjU

在家が教学にのめったってそんなもん生活の足しにもならん

内弁慶は幾千万集まったって、有象無象だ。

理屈っぽくなるばかりで、クソ喰らえだ。

浄風会館の便所掃除が｢ご奉公｣か？信者の勧誘が｢ご弘通｣か？

６０年も７０年も生きてて、それ以外に何をやった。

菩薩行なんて一つも出来ちゃいない。認めるんだな。

そんなのばかりだから、こんな教勢なんだよ。解ったか。俺は去る。

650 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/08/28(火) 19:39:12 ID:uNSR5iZe

あなたは比較的若い人ですね。老人はそういう発想はしません。

文句言っている割に、どこかで浄風会を気にしているように感じます。

　＊「新潟県民の為に奉仕する」
　　→　素晴らしいことです！　

　＊「俺は今年は浄風会には一銭も出さない。全て日赤に寄贈する」
　　→　それも素晴らしいことです！
　　　　

「去る」とか「辞めてやる」とか書くより、何も言わずに自由意志で行動
することをお薦めします。「去る」も「辞める」も自分で決めることです
から。甘えてはいけません。

651 ：神も仏も名無しさん：2007/08/29(水) 11:19:21 ID:ehZAHchg

解脱

652 ：神も仏も名無しさん：2007/08/30(木) 21:13:40 ID:hD+T0O/q

>>650

＞あなたは比較的若い人ですね。老人はそういう発想はしません。

だからどうなんだよ。行動できない老人の僻み位にしか聞こえないけど。

＞文句言っている割に、どこかで浄風会を気にしているように感じます。

確かに、皮肉や嫌味は言ってるよ。でも、文句はいっちゃいないよ。この会に

望む事はもう何もないよ。文句というのはまだ何かを望む者がいう事だ。

＞何も言わずに自由意志で行動
＞することをお薦めします。「去る」も「辞める」も自分で決めることです
＞から。甘えてはいけません。

もう行動しているよ、とっくに。一年行っちゃいないよ。

あそこに行く時間で、いかに社会貢献が出来るかよく解ったよ。

２ちゃんでは｢何を書くかは｣自由だよ。あんたみたいなのから、

説教される筋のものではない。

以上

653 ：神も仏も名無しさん：2007/09/06(木) 19:52:38 ID:x9n8HiH9

解脱

654 ：小五郎 ◆UwaEY4ijF2 ：2007/09/08(土) 06:59:10 ID:PAkVI01S

こういう２チャンネルというものが、「書きたいことを自由に書く」趣旨だ
とすれば、責任も何も生じません。自分を向上させる場ではない、というこ
とがわかりました。皆さんには常識だったのかもしれませんが、私は知りま
せんでした。

私は教学を学ぶことを、「飯の種」のように考えていません。「弘教抄を読
んだ」なんて軽々しく発言してはいけないと思う。言うのであれば、刊本１１
巻すべてを読んでから大言すべきです。

だいたい『弘教抄』ではありませんよ（笑）。『弘経抄』です。細かいこと
ですが、正確であろうとすることを愚弄することもやめたほうがいいです。

今後は２チャンネルではない場で、小五郎は登場します。

みなさん、さようなら。

655 ：神も仏も名無しさん：2007/09/09(日) 00:17:46 ID:KQoK7Vi3

>>654
バカじゃないか。このジジイ。

はっきり言えば、こういう輩と、もう行動を共にするのは

まっぴらなんだよ。だから辞めるのが解らないらしい。

『弘教抄』だろうが、『弘教抄』だろうが、

そんなものの勉強は意味が無いよって書いているのに

＞刊本１１巻すべてを読んでから大言すべきです。

まだそんな事を書いている。

浄風会っていうのはこういう馬鹿が集まりです。

刊本１１巻なんてカビの生えた中世の書物に夢中で

今時２ちゃんねるが何だか、知りもしない。

もうじき骨になるガンコジジイをいびるのはもうやめますが、

あなたに人を笑う資格はありません。

もう、ここを覗くのもやめなさい。あとは御勝手に。

＞

656 ：神も仏も名無しさん：2007/09/09(日) 00:28:18 ID:KQoK7Vi3

くそジジイの相手をして喜んでいた

ハゲだか、ツルだか、いう男。

こんなジジイをそもそもいい気にさせた風さんとやら。

貴様らももう、来る必要はない。

解脱君は来ていいよ。埋めちゃって、こんな駄スレ。

657 ：hage：2007/09/09(日) 07:20:07 ID:jnPnSZ7Z

ある方から、聞きました。

「つぶれるもよし。つぶれないもよし。
人生80年程度、なんでもいいではないか。大騒ぎするな。
みっともない。」

このスレをＲＯＭしている人が何人かいることは確かです。

658 ：神も仏も名無しさん：2007/09/10(月) 09:01:14 ID:vYZvqEuB

｢弘教抄｣ではなくて｢愚狂症｣でした。

くそじじいの不治の病。

ＲＯＭするもよし、ＲＯＭしないもよし、

こんなの書いてる俺も読んでるおまえ等も

｢暇人｣でくくれば同類さ。

659 ：hage：2007/09/10(月) 13:30:35 ID:BRf5Smi8

｢暇人｣でくくれば同類
大いに結構ではないですか。

人間、暇な時も必要ですよ。

660 ：hage：2007/09/11(火) 10:12:01 ID:27XXORNC

ありがとうございます。
小五郎さんは、mixiに引越しされたのでしょうか？

661 ：神も仏も名無しさん：2007/09/11(火) 12:13:26 ID:vTnFvyoh

解脱

662 ：神も仏も名無しさん：2007/09/14(金) 21:33:05 ID:KIWQcS00

ここの書き込み面白い。中世教学にこだわる老人が、莫迦な
２世信者（莫迦だから教学がわからない）に苛められている。
どっちも莫迦だ。浄風会ってそういう教団だったのか（笑）。

老人は逃げ出した。若莫迦くん、これからも賑わしてや！

663 ：hage：2007/09/14(金) 21:49:18 ID:F9XA0xly

そういう662さんは、どちらの方？

664 ：神も仏も名無しさん：2007/09/14(金) 23:18:34 ID:L9ib0tzY

解脱

665 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/09/15(土) 09:05:45 ID:/LQR5PeI

合掌　ありがとうございます。

少しご無沙汰してる間に、何やら随分と書き込みがあって驚きです。
浄風会には、修士試験（教学試験）制度があり、会として推奨して
いるのはその１級（研究課程修了）までです。
私も、そこまでは頑張りましたが、その後はお祖師さまの御書を学ぶ
程度で、門祖の膨大な著作までは、時間的にも労力的にも手付かずです。

但し、私がさんざん申し上げてきた事は、知識の集積なんぞは｢自行｣
であり、それを最終目的にしてはやはり自己満足の世界なのであります。
自己の職業を通じての｢菩薩行｣に精励される方に敬意を表したいですし、
私自身、心がけさせて頂いていることです。

又、教団といえど人の集まりというのは、方針や価値観の違いは当然
あるもので全ての方に同じ事を求めようとは考えない事が無難です。
怒りの言葉は｢地獄｣の心、言葉の上とはいえ争いは｢修羅｣の心です。
同じお題目を唱えた縁ならば、不愉快な書き込み等があっても、
いや、そんな時こそ｢不軽菩薩｣の心で歩みたいものですね。

私は、先輩である小五郎さんから、八つ当たりしている彼にその一言
を言って頂きたかったのですが、残念でした。

666 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/09/15(土) 09:43:47 ID:/LQR5PeI

>>658
その言い方は乱暴です。何かとても苛立っていらっしゃるようですね。
もう少し、理性的にお書きになっていれば、貴殿の仰る事にも一定の
意義は感じます。

たとえ貴殿がこの｢浄風会｣という組織を離れられる事があろうとも、
ご信心までをば、お捨てにはならない事を希望いたします。
お題目を唱えられた以上は、もう心田に仏種が撒かれているのですから。
貴殿の御心にも仏の世界は存在しているのです。
悪戯に、暴言・侮言を並べれば、一部の読み手を面白がらせるだけです。
前途のご多幸を祈念させて頂きます。

同様に、これは私見ですが、このスレッドも、憂さを晴らすだけの
暴言の世界にすればどこまでも｢四悪道｣の心の世界であり、
慈悲の心を忘れなければ、平らかな寂光の世界になるのだと思います。
２チャンネルはこうである、といった定義などはもとより存在しないはずです。
私に今、書けるのはここまでです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再拝

667 ：神も仏も名無しさん：2007/09/19(水) 19:11:45 ID:48pSHoV4

　◇日蓮宗浄風会　終了◇
皆様ありがとうございました。

ーーーーーーー完ーーーーーーーー

668 ：hage：2007/09/19(水) 21:10:19 ID:Zz087MxC

あと３３３残ってます。

風様、ありがとうございます。

まったく、心の持ち方次第で、四悪道にもなり寂光にもなると思います。
667さんの心にも平らかな寂光の世界が訪れることを願います。

669 ：神も仏も名無しさん：2007/09/20(木) 16:45:56 ID:wiQjU+qC

解脱

670 ：神も仏も名無しさん：2007/09/20(木) 18:01:35 ID:v/UirWNO

げだつ

671 ：神も仏も名無しさん：2007/09/20(木) 18:03:04 ID:v/UirWNO

おはぎ食った？

672 ：神も仏も名無しさん：2007/09/23(日) 15:20:18 ID:Krj+BA1N

解脱

673 ：神も仏も名無しさん：2007/09/25(火) 02:24:40 ID:hT1t/RBB

解脱

674 ：神も仏も名無しさん：2007/09/27(木) 04:20:02 ID:v3OFfE89

解脱

675 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 15:11:08 ID:EBEtilPg

げだつ

676 ：神も仏も名無しさん：2007/09/29(土) 15:13:15 ID:EBEtilPg

毎日ウンコ出てるか？

677 ：神も仏も名無しさん：2007/10/01(月) 09:27:26 ID:596l5qC6

解脱

下脱

678 ：神も仏も名無しさん：2007/10/02(火) 00:36:27 ID:r9ALpTxp

ママ　　げ・だ・つ
坊や　　げ・だ・ちゅ
ママ　　げ・だ・『つ』よ。
坊や　　げ・だ・ちゅ

679 ：神も仏も名無しさん：2007/10/02(火) 17:13:33 ID:r9ALpTxp

げだちゅ

680 ：神も仏も名無しさん：2007/10/02(火) 17:14:13 ID:r9ALpTxp

げだちゅ

681 ：神も仏も名無しさん：2007/10/02(火) 17:14:53 ID:r9ALpTxp

げだちゅ

682 ：神も仏も名無しさん：2007/10/03(水) 18:45:23 ID:zqKbm7WW

げだちゅ

683 ：神も仏も名無しさん：2007/10/05(金) 12:58:18 ID:W2kZ14sH

「妙法蓮華経とは。」

http://black.ap.teacup.com/applet/kyo1953915june/msgcate2/archive?rev=1

684 ：神も仏も名無しさん：2007/10/05(金) 21:13:05 ID:jC1mswT+

どうかなさいましたか？

685 ：神も仏も名無しさん：2007/10/06(土) 19:39:55 ID:4ngYVGf+

浄風会も、うまくいってないのですか。もともと、仏立講から在家主義を
重視してわかれた「会」ですが、本家のほうも不振をきわめています。
子もいろいろもめているようですね。
両方とも、だれの責任ですかね。

686 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/06(土) 20:04:01 ID:qYmtinIF

誰の責任というより、時代を先取りしているかの
ように見えて、実は時代から取り残されているんです。

２世、３世の方が主流になってしまった教団の運命といえます。
これはあくまで私一個人の考えですが
｢お講席」といって、他人の家庭に集まって、
｢会館｣でやる事と、結局同じ事をやっている。
私は１世ですが、他人の家庭へ行ってああいう事をするのには、
いまだに馴染めないし、逆に我が家にああいう形で人が
押しかけて来たら、心身共に非常に負担です。

正直、お講席には行って居りません。
生まれた時から、普通にそれを行っている方には解らないと思います。
そういう｢温度差｣みたいなものが、実際、いろんな面であるわけですが、
口にしづらい事も多く、結局は、何となく足が遠のいてしまうという
結果になっています。
まして、自分がこれなのに、他人に入会など薦めることは出来ません。

そういう事を、意見として会へ伝える有効手段もないため、
｢行かない人は不熱心｣で片付けられているのだと思います。

687 ：hage：2007/10/06(土) 21:39:22 ID:V0RSiapt

ありがとうございます

《御教歌》
心には　染まらずながら　たびたびに
　きけばつひには　信やおこらん

688 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/07(日) 01:00:06 ID:vpE6PuyH

hage様
ありがとうございます。
お久しぶりですが、お元気でらっしゃいますか？

いい御教歌ですね。
確かに、確かに。環境がどうであれ、行動を止めては
お話にならないですね。これは日扇大徳の御作でしょうか。
初めて、拝見した気が致します。

時節がら、ご自愛ください。

再拝

689 ：神も仏も名無しさん：2007/10/09(火) 08:22:47 ID:5mRKiu5v

ママ　ぼ・さ・つ
坊や　ぼ・しゃ・ちゅ
ママ　ぼ・｢さ｣・｢つ｣よ。
坊や　ぼ・しゃ、ちゅ

690 ：神も仏も名無しさん：2007/10/09(火) 08:23:33 ID:5mRKiu5v

ぼ・しゃ、ちゅ

691 ：神も仏も名無しさん：2007/10/09(火) 08:24:33 ID:5mRKiu5v

ぼ・しゃ、ちゅ

692 ：hage：2007/10/09(火) 13:11:06 ID:D+JKjdx8

御指南
「一日の日の暮るるを惜しまんよりは、おのれ一日をいたづらにせぬことをおもへ。
　人間の一生も長生きを祈らんよりもは、人界の思ひ出をとげんことを思へ。
　けふの一日も一生の日数の中なれば、いたづらに暮らすことなかれ。
　ご利益を祈らんよりは罪滅の折伏行を詮とせよ」
(開化要談七)

693 ：hage：2007/10/09(火) 14:31:07 ID:D+JKjdx8

ありがとうございます。

御指南
「心の鬼が地獄へ連れて行き、心の菩薩が寂光へ導くといふこと。臨終の時には
　心の菩薩が寂光へ導かせたまふものなり。ご臨終の夕べには日蓮必ず御迎へ
　にまかり向かふべしとはこれなり」(開導要決１６)

よければ、こちらにもお越し下さい
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185459229/l50

694 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/10(水) 18:46:49 ID:V+1VhXjB

>>692 >>693
ありがとうございます。
素晴らしいご指南かと存じます。

私どもの会では、こんな｢お教歌｣があります。
｢お教歌｣とは、初代会長の遺された、みさとしです。

　◇罪障と　云ふことしかと心得よ　さらば信心せでは叶はじ

　（人はみな過去生の罪が（勿論今生の罪も）あるのだということを
　　自覚してください。そうすれば信仰しないではいられないはずです。）

　◇信心の今の思ひを忘れねば　諸天の御守護うたがひもなし

　　（信心に目覚めた今の思いを忘れなければ、神々の御護りあることは
　　　間違いありません。）

古めかしいけれど、読めば実に明快なものばかり。
私は、浄風会で、これを頂いただけでも幸せだと思っています。

695 ：hage：2007/10/10(水) 21:08:38 ID:UUraTNSA

風様、ありがとうございます

ほんとうによい｢お教歌｣を拝見させていただきました。
真実の教えとは、宗派宗門関係なく普遍的であると思っています。
この教えを誰かに伝えることができれば、とても嬉しいことですね。

696 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/12(金) 08:27:44 ID:ZyF2hUBm

大事なお知らせとお願い

浄風会の皆さん、又このスレを見守って下さっている皆さん、
ありがとうございます。

実は、私の契約しているプロバイダの利用者の中に、
悪質な２ちゃんねるへの｢迷惑行為｣を繰り返している
人達がいるらしく、もう４回も同じパターンのアク禁
が発生しています。アク禁とは、早く言えば｢書き込めなくする｣
制裁で、今度、同様の事が起きたら、無期限のアク禁にすると、
規制情報にありました。

そのプロバイダを使っている人は全員書き込めなくなります。
まあ、大きなプロバイダですから、いずれは解除されるでしょうが、
そうなったら、いつのことか解りません。

697 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/12(金) 08:39:37 ID:ZyF2hUBm

せっかくこのスレがあるのに、
長く書き込む人がいないで、放置されていると、
Ｄａｔ落ちといって、スレ自体が処分されてしまいます。

２ちゃんの限界といえばそれまでの事ですが、
私がずっと来なくなったら、｢その事態｣だと思ってください。
そして、出来ましたらｈageさん、このスレ、活用なさって下さい。
きっと、浄風会員で、ＲＯＭしている方がいるはずです。

私は、もう、大体書きたい事は書いて参りました。
あとは、｢お教歌｣を座右に、出来る事を頑張ってやっていこうと
思います。来れるうちは来ます。
でも、おそらく｢その日｣が来てしまいそうな予感です。

皆さんでどんどん有効活用してください。
再拝

698 ：hage：2007/10/12(金) 23:36:08 ID:li676V8c

ありがとうございます。

大きなプロバイダが規制かかっていたようで、
今日はいつもなら書き込みのあるコテハン各氏の書き込みが少なかったようです。
風様には、いろいろお世話になりましたし、このスレがこのままＤａｔ落ちとなるのは
とても勿体無いです。私にできる範囲は、お手伝いさせていただきたいと思います。
このスレは浄風会の皆様だけでなく、日蓮系の各宗派の方もご覧になっています。
風様をはじめ、多数の方がどんどん有効利用されることを願います。

699 ：1 ◆HQtu3/IfJ2 ：2007/10/13(土) 02:22:05 ID:FpIEFwIq

最高ですかー！
皆さんは何を信じ、何処へ行こうとしているのですか？

700 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/13(土) 09:16:39 ID:OHcKqGF+

>>698

合掌　
ありがとうございます。

そうですか。日本の在家教団の魁として、密かに注目されているのかも
知れませんね。仏教タイムスに紹介されたり、珍しい、八品派教学の
入門書を廉価本として、一般書店に置いた事などは、特筆に価すると、
いわせて頂いて宜しいかと存じます。

私は、このスレを浄風会職員に読んで頂きたい思いです。
どうも、密かにチェックはされていそうな気も致します。
さすれば、私が誰だか、もうおわかりかと思います。

会誌の最新号が届いたので昨夜読んでおりましたが、
この教団は、まだまだ改革と成長の途上にあって、
試行錯誤を繰り返している、というのが感想です。
しかし、教団外部から講師を招いての勉強会など、
かつて、私が理想に思っていた事が、形になって来ております。
まだまだこれから、という感じですね。

肌寒いのでお風邪をひかぬよう、ご自愛ください。
再拝

701 ：hage：2007/10/17(水) 21:56:17 ID:eO77j05q

ありがとうございます

ところでこんな話があります。昔、ある村で婚礼がありました。やがて披露宴も酣(たけなわ)
となった時、一人のお年寄りが、手持ち無沙汰で退屈そうです。この家の主人が「やあ、うっ
かりしていました。あなたはお酒がのめなかったのですね、申し訳ありません。」と主人は奥
に入って立派な壷を持ってきました。「さあ、この中に、美味しいアメが入っています。」とさし
出しました。
　お爺さん、嬉しそうな顔をして、その壷に手をさし入れました。暫くして、お爺さん、もじもじ
しだしました。隣の人が「どうしました?」「はい、手が抜けません」「それは大変、私が壷を持っ
て引っ張ってあげましょう。」「さあ」「いや、痛い、痛い」どうしても抜けません。すると、ある人
が「昔、中国で子供が水瓶(みずがめ)に落ちた時、子供の命には変えられない、といって、水
瓶を叩き割った話がある。この壷も大事と思うが、お爺さんの片腕にはかえられません。壷を
割りましょう。」早速、壷を割りました。お爺さんの手を見ると、しっかりアメを握っていました。
握ったアメをはなしていたら、手は抜けない事はなかったのです。馬鹿げた話と思いますが、
実は私たちもこんな姿をしていることが多いのです。
　「俺が」と自分考えにこだわって離さない人、地位や権力を握って離さない人、愛人を握って
離さない人、お金を握って離さない人、みんな、痛い、痛いと苦しんでいるのです。
　私たちは、握ったら得、離したら損と思っていますが、始めから無かったものと思えば気楽
なものです。「欲なくば恐いものなし」といいます。幸せはこんな心を持った人のところにやっ
てくるのです。

あるサイトからのコピペでした。

702 ：神も仏も名無しさん：2007/10/19(金) 00:14:42 ID:IIyMeVPG

解脱

703 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/21(日) 08:17:48 ID:F9YsSUgT

>>701
ありがとうございます。
いいお話ですねえ。
私たちが、この世に生まれる以前、｢私のもの｣というは、
この世に無かったわけですよね。
私たちが、数十年だけこの世にいて、この世から消えたら
再び｢私のもの｣というのは、この世から無くなるわけですよね。
私の遺す、僅かなものは、もう私の管理下にないのです。

そう、考えると、少欲知足が一番幸せかも知れません。
いや、事実欲を捨てるほど楽になって、人に優しい
自分になりつつあることを実感する今日この頃であります。
再拝

704 ：神も仏も名無しさん：2007/10/22(月) 01:57:32 ID:PhTt1Phv

坊や　｢ぼ・しゃ、チュ｣
ママ　｢今日はいないのよ、ねんねしよう｣
坊や　｢............ぼ・しゃ、チュ。｣
ママ　｢いないのよ｣
坊や　｢............あーん（泣）ぼ・しゃ、チュ、
　　　　ぼ・しゃ、チュ、あーーーーん、｣
ママ　｢ママがチュしてあげる｣｢チュ｣
坊や　｢くしゃい。ぼ・しゃ、チュ｣
ママ　｢もう。寝なさい！！｣
坊や　｢ぼ、しゃ、チュ（涙）、あしょぼ｣

705 ：神も仏も名無しさん：2007/10/23(火) 01:23:46 ID:Wel8A41N

ぼ・しゃ、チュ？

706 ：神も仏も名無しさん：2007/10/26(金) 03:00:45 ID:iDU5uED+

ぼ・しゃ、チュ。

707 ：神も仏も名無しさん：2007/10/28(日) 16:36:31 ID:G100VOeC

「お教歌」というのは、故秋尾会長の作品で、仏立宗の日扇聖人の「御教歌」
をまねた二番せんじの歌です。秋尾氏の御法門集（これも、仏立宗の御法門を
まねたものです）の二番せんじです。浄風会の歴史を知らない人たちは、
もっと、勉強する必要があります。

708 ：神も仏も名無しさん：2007/10/28(日) 16:47:24 ID:G100VOeC

風さんへ
浄風会なんて、日蓮関係の教団の間でも、誰も相手になんかして
いませんよ。それこそ、2ちゃんねるでよく使われる「無視」ですよ。

701さんへ
この話は、江戸時代の心学道話に載っている話です。関係者の間では
よく知られた話ですから、あまり引用されないほうがよいでしよう。

709 ：hage：2007/10/28(日) 21:23:51 ID:TVdoun3G

>>708さんへ
江戸時代の心学道話ですか？それは知りませんでした。
江戸時代の心学道話について調べてみますが、
どうして引用しないほうがよろしいのでしょうか？
よければ、教えていただけますでしょうか？

710 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/29(月) 10:27:31 ID:DrHqMTeC

>>707
まあ、２番煎じなのか、その辺は私は古い信者ではないので
正直言えば解りません。
ただ、おそらくほぼ全ての面において、仏立宗さんの影響を
受けていることは承知致して居ります。
会史は戦前編・戦後編に渡って刊行されており、会の歩みは
概要存じておりますし、仏立宗さんの概史についても教えられました。
その上で、教団専従者（仏立宗さんでいう教務さんなど）を極力少数にし、
徹底した在家主義を模索追求するものが、当会であると考えております。
開導聖人様のより、簡潔で覚えやすいのが、当会のお教歌だと個人的には
思います。

711 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/10/29(月) 10:56:17 ID:DrHqMTeC

>>708
そうですね。否定はしません。どの仏教団体にも加盟していませんし、
小規模過ぎます。親族（喪主・施主）が信者でないと、葬儀は
受け付けないとか、システム面で閉鎖的であり、私も馴染めない部分が
正直言いまして沢山あります。別に私は御僧侶が嫌いでもないんですよ。
お墓こそ霊園に持っていますが、もとは寺の檀徒ですから。
信者ではありますが、ここで葬儀を執り行ってもらおうともこだわりません。

では寺院が社会的要請に応えているかといえば、そうもいえますまい。
高い布施、悪名高き割り当て寄付集めなど、経済的負担が大きく
格差社会の中で、アンチ寺院派も増えてくる事が予想出来なくもない。
天蓋や瓔珞といった高価な寺院仏具が、信心に不可欠でしょうか。

浄風会がどうなっていくかも解りませんが、葬儀は密葬で、戒名には
こだわらないという風潮が高まりつつある中、華美な寺院がどの辺まで
安泰でいられるかも又疑問です。身延や池上などの大寺院や、堀の内
妙法寺のような厄除け祈祷の寺院はしばし安泰でしょう。

712 ：神も仏も名無しさん：2007/10/29(月) 17:20:15 ID:GskNZTI2

解脱

713 ：神も仏も名無しさん：2007/10/30(火) 11:01:48 ID:IHaZA1hZ

ぼ、しゃ、チュ？

714 ：神も仏も名無しさん：2007/10/30(火) 21:56:24 ID:MKfQgEio

709さんへ
心学道話の件ですが、この話は、いろんな書物で、たとえば結婚式の披露宴
の例話を集めた本でも紹介されているありきたりの話ですから、あまりにも
多くの人が知っていて、いまさら、わざわざ紹介するほどの価値があるとは
思えないからです。

715 ：hage：2007/10/30(火) 22:58:06 ID:WIMdVzuL

714さんへ
私は、ありきたりで、誰が考えても常識と思えるお話、普遍的なお話は、
何度も何度も聞かせていただき、心に染め付けるというのはとても価値がある
と思っているのですが、いかがでしょうか？

人間なかなか、わかっているようで、実際には間違いをしてしまうものと思っています。

716 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/11/02(金) 09:26:33 ID:4puqi/Ps

私は、hageさんと、同様の考えです。
どこかで、聞いたような話でも、あらためて
思い起こさせられる、ということもありますから。

それを、いうなら信心の世界というのは、
同じ事を何回も何十回も、話題を変えて諭していくわけで、
一度結論を聞いたら、終わりではないと思いますよ。

717 ：坊や：2007/11/03(土) 08:04:39 ID:R3e8VQcg

兄４歳　｢ぼさつはね、みんななかよくしなきゃいけないんだよ｣
弟２歳　｢ぼ、しゃ、チュ｣
兄４歳　｢けんかしたら、ぼさつじゃないんだよ｣
弟２歳　｢ぼ、しゃ、チュ.......あしょぼ｣
兄４歳　｢ここにあんまりいないね｣
弟２歳　｢ぼ、しゃ、チュは.....いない？｣
　　　　｢ぼ、しゃ、チュ（涙）｣
兄４歳　｢いいこ、いいこ｣

718 ：通りすがりの者：2007/11/04(日) 05:03:18 ID:9Hvybi4Y

ちわ　ちょっとおじゃましやすよ
まあ　たまたま日蓮宗の文字にひかれて
見させてもらったんですけどね
オイラが気になるのは
こういうのはもっとすれぬしさんが
ちゃんと責任もって収拾つけていかなきゃ
だめだよ。すれを立てっぱなし　こりゃ
一番いけねえ。
いろんな人物が登場しちゃ何とかもりあげよう
としてるけど結局内部のハジをさらすだけに
なってる
小五郎さんはちと気の毒だったね
風さんもなんか半分なげやりでもう疲れてやすね
馴染めないって自分の悩みいっちゃってるもんね
おっと失礼　行きずり男ですから堪忍してやって
おくんなせい　じゃ失礼おば

719 ：神も仏も名無しさん：2007/11/04(日) 20:51:14 ID:QmgXJrQs

解脱

720 ：神も仏も名無しさん：2007/11/07(水) 16:09:28 ID:lySP0Nmd

解脱

721 ：神も仏も名無しさん：2007/11/07(水) 19:46:55 ID:ZDCkhbif

今年の御会式には行かなかった
法灯なんとか２０周年っていう会長を褒めちぎる
パーティに出るのがいやだったから
あの会長に２０年世話になったならともかく
入っていくらもたっていなにのに
何でそんなのに出なきゃいけないんだと思って
日蓮宗の寺の御会式に出たよ
出てよかった。太鼓叩かなきゃ御会式じゃないよ
あのお化けの出そうな引き題目、止めて欲しい
ねえ、解脱ちゃん

722 ：神も仏も名無しさん：2007/11/08(木) 03:51:54 ID:pvL38Tr4

ニコニコ動画(RC2)‐日蓮宗青年僧 - Gy?〈行〉～Sutra meets Samba - 方便品 / 自我偈
ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm1107754

ニコニコ動画(RC2)‐日蓮宗青年僧 - Gy?〈行〉～Sutra meets Samba - 唱題
ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm652963

723 ：神も仏も名無しさん：2007/11/08(木) 11:29:35 ID:AoKr4xdx

いいねえ。この教団は、お経唱えないで、お題目ばっかり
やってるけど、助行が不要なんてお祖師様言ってないんだよ。
なんか曲解してるよ。
方便品 / 自我偈いいですなあ。

724 ：神も仏も名無しさん：2007/11/09(金) 08:51:26 ID:Wgwneni3

日蓮宗が本物だい。
ニセ日蓮宗に惑わされて、おかしくなっても知らねえぞ。

725 ：神も仏も名無しさん：2007/11/10(土) 00:40:27 ID:Ss8ONqOC

解脱

726 ：坊や：2007/11/10(土) 10:23:38 ID:q4Udf7Fq

げだちゅ、うしょなの？
いーだ。あっかんべ。

727 ：神も仏も名無しさん：2007/11/10(土) 14:38:05 ID:E9W3iVQ0

「坊やだからさ」　(　´_ゝ｀)

728 ：傍観者：2007/11/10(土) 17:53:59 ID:uurAHZ9N

<<<724　
日蓮宗が本物？　初めて聞いた。雑乱勧請やって、木剣振って、褌姿で水
かぶって？　それが本物かい？

また宗内部に、占いやっている霊団ナントカもいるね。他門を批判する前
に自分のところをしっかりしたらドーダイ。

「方便品 / 自我偈いいですなあ」とのこと。それで満足かい　？じゃあ
神力品はなぜ読まないの？　読んでいる人も居るだろうけど一般信徒向き
の、略要品にはないね。付嘱を軽視しているとはいえないかい？

結局言い出したら切がない。

佛立も浄風も獅子吼も、お経を読んでるよ。ただ少ないだけ。経読みの
多寡を言ってもしょうがないと思うよ。少なくとも「方便品 / 自我偈」で
喜んでちゃな...。

頑張れ、ふんどし法華！

729 ：神も仏も名無しさん：2007/11/11(日) 18:29:26 ID:Dw28VlVz

>>728
傍観者装う教務乙
>2ちゃんねるでよく使われる「無視」ですよ。
２ｃｈ用語なら「華麗にスルー」
「月水御書」に何とある。
常の御所作には「方便品長行・寿量品長行」
相変わらずレスアンカーの付け方解かってないｗ
そのうち２ｃｈで痛い思いするな。

730 ：神も仏も名無しさん：2007/11/11(日) 20:42:49 ID:pOehv6Id

>>728
＞一般信徒向きの、略要品にはないね。付嘱を軽視しているとはいえないかい？

うそ、うそ。あんた何見ていってんだか知らないけど、
日蓮宗の在家勤行要点には、真読、訓読ともに｢神力品｣はちゃんとある。
付嘱の軽視だか、重視だか、そんなのは日蓮宗の坊主に聞け。

ここで教学がらみの話したって、それこそきりがないの。

木剣、フンドシ。それの何がどう悪いって？
宗祖は、祈祷というのを否定していないし、
四条金吾の仏像建立の功徳を誉めてるくらいだよ。

とにかくね、日蓮聖人と、日隆とか日扇の考え方を
一緒にして欲しくない。勝手なこと始めたのは後者なんだから。
いいたいのは、そんだけ。

731 ：神も仏も名無しさん：2007/11/11(日) 20:51:19 ID:Dw28VlVz

>>730
>四条金吾の仏像建立の功徳を誉めてるくらいだよ。
意味が違う。
阿弥陀に比べればマシと云う方便だ。

732 ：坊主 ◆tnVXttEQYk ：2007/11/12(月) 12:34:12 ID:D3l6YWCq

>>729

「月水御書」が根拠ね。真偽未決で真面目に論じる場合には使わない御遺文
だけど...。説得性ないね。

>>730

平楽寺の日蓮宗の「略要品」には出ていなかったけど。
世の中には「有り」の略要品もあるんだな（「要品」ならあって当然だが）。

733 ：神も仏も名無しさん：2007/11/12(月) 15:31:35 ID:qEBpI5de

>>732
「月水御書」　（録内）　定本　２９０頁
普通は真偽未決とは言わない。
「如説修行抄」は今成元昭さんが偽作と主張していますが？

734 ：神も仏も名無しさん：2007/11/14(水) 09:02:50 ID:Q4tY7CUW

>>733
＞「如説修行抄」は今成元昭さんが偽作と主張していますが？

ふーん。そうなんかい？浄風会って所じゃ、何と！こいつが
三大部の一つなんだけど。あとは開目抄と本尊抄。

>>731
そうかなあ。.......真偽はともかく、それを開眼したとなってるじゃんか。
お祖師様の肌身離さなかった随身仏は、又意味が別なんかい？
もう、わかんねえ。今更そんなこと云ったってね、全国五千の日蓮宗の寺院、
教会結社のご本尊の大半は、いうまでもなくご覧のとおりです。

>>732
京都の大八木興文堂のなんかは、かなり長い神力品の訓読が載ってて、
一部の日蓮宗寺院で、在家衆に配ってますよ。

735 ：坊主 ◆tnVXttEQYk ：2007/11/14(水) 09:05:54 ID:UkRyDG70

>>733

録内・録外で判断しない方がいいと思うよ。今成さんのことは知りません。
あの人、国文学者でしょ。はるか昔、旺文社の文庫で世話になった。

736 ：坊や。３さい：2007/11/15(木) 18:39:03 ID:5wyD8Qpv

ぼうじゅ？
ねえ、ぼ・しゃ、ちゅはどこ？おてら？
じめんから、いっぱいでてくるの？

（ママ）すいません、この子ったらうるさくて。
　　　　さあ、ご飯よ。

おじちゃん、またね。

737 ：極道坊主：2007/11/16(金) 01:59:51 ID:MddLrozF

方便品……三転読文するか？！
お自我偈……久遠偈ともいうよな(^-^)

738 ：神も仏も名無しさん：2007/11/17(土) 19:20:52 ID:F2s+GMJ5

解脱

739 ：神も仏も名無しさん：2007/11/18(日) 10:54:11 ID:7MK1b/BI

>>737
確かに！久遠偈ともいいますね。
お寺によく細長い額がかかってますよね。
見ると、大抵はお自我偈の一節。
｢慧光照無量｣とかね。

740 ：坊や。３さい：2007/11/19(月) 13:12:18 ID:OGjk3gk9

ぼ・しゃ・チュ♪

この坊や、実在しているモデルがいま～す。
坊やの言葉を大体そのまま代筆していましゅ。
お数珠（おじゅ、じゅ）とか、仏教用語よく覚えてま～す。
可愛がってあげてネ。

741 ：神も仏も名無しさん：2007/11/27(火) 22:51:15 ID:sLRL41P+

終了

742 ：神も仏も名無しさん：2007/11/28(水) 22:48:40 ID:hXHlegnh

解脱

743 ：神も仏も名無しさん：2007/11/30(金) 12:12:57 ID:FFEflcVu

ぼ・しゃ・チュ

744 ：神も仏も名無しさん：2007/12/01(土) 00:20:57 ID:+j6qn+oO

今度こそ終了。
ご愛読ありがとうござんした。

745 ：hage：2007/12/15(土) 23:37:14 ID:aqjwl7dQ

ありがとうございます
どうか皆さんで考えていただけませんでしょうか。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1194094406/
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195284320/
なぜ、このようなことになったのか？
どこで、このようになったのか？
なにが原因で、このようになったのか？
これから、どうしなければいけないのか？
どうすることが、御法のご本意にかなうのか？
佛立宗全体が、教務も講務も全ての方々が、
信者の全ての方々が、改良できるよい機会なのではないのかと、
日扇聖人が寂光で仰っているように感じます。

746 ：hage：2007/12/25(火) 06:27:57 ID:nZiPxFUv

風さん、お元気でしょうか？

747 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2007/12/25(火) 11:36:28 ID:L2ZBwrqe

hageさん、御無沙汰致して居ります。
お陰さまで、本年も平穏に歳を越せそうで、有難く存じます。
正月は、旅先で迎えますので、祝祷会に出られず少々残念ですが、
来年も前向きに励む所存です。
この場をお借りし、一年の感謝と良きお年をお迎え下さいますよう、
略儀ながら、ご挨拶とさせて頂きます。
合掌

748 ：神も仏も名無しさん：2007/12/28(金) 16:26:55 ID:SA+W19UR

びびんば。

749 ：坊や：2007/12/29(土) 18:45:20 ID:cZ3Ht/rz

ぼ、しゃ、ちゅ。
おまいり。するんだよ。

750 ：神も仏も名無しさん：2007/12/30(日) 20:19:38 ID:eK+f/ccF

七百五十

751 ：神も仏も名無しさん：2007/12/30(日) 22:24:36 ID:os8Wo73i

> 割りましょう。」早速、壷を割りました。お爺さんの手を見ると、しっかりアメを握っていました。
> 握ったアメをはなしていたら、手は抜けない事はなかったのです。馬鹿げた話と思いますが、

どうしても離さずに握っていたのは題目で、それによって身動きが取れなくなっていたのだけど、
それを離したら自由に動けるようになって救われたという話ですか？

752 ：坊や：2008/01/15(火) 18:27:56 ID:L8wr4eAK

ぼ・しゃ・チュ
いたよ。

753 ：神も仏も名無しさん：2008/01/17(木) 15:19:21 ID:Iflwyos+

終了

754 ：極道坊主：2008/01/22(火) 08:31:00 ID:lrS3G21r

まだだ、まだ終わらんよ！

>>730木剣、フンドシ。それの何がどう悪いって？
宗祖は、祈祷というのを否定していないし、

四条金吾の仏像建立の功徳を誉めてるくらいだよ。

祈祷ということは祈願ということだろう？祈願は自分でお寺に日々参詣して自分がお願いしなきゃダメ。
木剣はお祖師さまがふりはじめたわけじゃないだろう？それこそ後の方が勝手に始めたわけでは？
それから仏像建立そのものより雑乱勧請が非難されてるわけよ！
パッと見、『天台宗日蓮門流』みたいに御題目がなければ天台宗との区別がつかん。
結局、下種益（なぜ末法は御題目を唱えなきゃならないか）を説かないからそうなちゃっう。
仏性よりも仏種について説かなきゃダメだよ。　「本物の日蓮宗」さま！！

755 ：神も仏も名無しさん：2008/01/23(水) 20:41:30 ID:3wrthwO+

＞祈祷ということは祈願ということだろう？
＞祈願は自分でお寺に日々参詣して自分がお願いしなきゃダメ。

そのとおりだが、自宅で本尊に祈願したって良い。
寺に日参しなきゃいけないなんて、それこそ後の方が勝手に始めたわけでは？

鎌倉時代に(宗祖の時代）無かったものが、今あってはいけないという
考えはナンセンスであり、捨てなくてはいけない。破門されたあとの
走化学会みたいなことを言っているのはおかしい。

尚、浄風会では祈願者には、会長が当人に代わって毎日祈願の言上を
している。浄風会に関係ない議論は、日蓮宗スレでやってください。

756 ：hage：2008/01/23(水) 21:08:28 ID:fU2ey1oX

>>724 →　>>728 →　>>730 →　>>754 →　>>755
の話の流れがよくわかりません。

浄風会さんと佛立宗さんと日蓮宗さん？？

757 ：hage：2008/01/23(水) 21:14:05 ID:fU2ey1oX

ところで、浄風会さんは寒修行参詣はありますか？

寒修行の始まりは、佐渡に流罪となり厳しい寒さの中ご奉公に励まれた
日蓮聖人の御遺徳をお偲びするために1年で最も寒いと言われるこの時期
（一月六日から二月四日まで）に行われる朝参詣です。

758 ：神も仏も名無しさん：2008/01/24(木) 00:33:57 ID:DB44npBd

終了

759 ：極道坊主：2008/01/26(土) 00:29:16 ID:Jw2RYFQa

>>755
（前略）鎌倉時代に(宗祖の時代）無かったものが、今あってはいけないという
考えはナンセンスであり、捨てなくてはいけない。（後略）
日隆（聖人）と日扇（聖人）の考え方は宗祖の時代に無かった〔こう言うと八品門流諸派からクレーム来るかなぁ……(T_T)〕
ものが今ありますけど何か？

760 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/01/26(土) 10:27:00 ID:kbQoK7hi

>>757
hageさん、それが、今の浄風会には無いのです。
そうした行もあるといいのですが、
浄風会館は全国にたった１５館位しかないので、
早朝だと、人が集まりにくいようです。
御書を学ぶ会が、毎月一度平日夜にあります。

>>754
極道坊主さん、久しぶりですね。
この会では、下種益のことについては、きちんと教えていますよ。
木剣を使う、アレは「法楽加持」というそうで、一般のご祈願とは
又違うらしいです。私は受けたことがないのでわかりません。
１１月から２月初めまでの、百日間、中山の法華経寺で水行を中心
とした寒行をするようです。今頃ですね。
日本三大荒行の一つだそうですけど、まあどんな効験があるのか、
私にはわかりません。

761 ：神も仏も名無しさん：2008/01/26(土) 23:01:07 ID:8h+FdP9e

終了

762 ：坊や：2008/01/27(日) 20:10:36 ID:ygid25A8

ぼ。しゃ。ちゅ
だいしゅき。
でも、ママが、ぼ。しゃ。ちゅ。に
ちゅーしちゃだめなんだって。

パパが、なでなではおしゃかしゃまが
したからもうしなくていいんだよ、って。

763 ：神も仏も名無しさん：2008/01/29(火) 02:49:54 ID:MewfIoNo

終了

764 ：坊や：2008/01/30(水) 22:03:36 ID:enNxl5RW

ぼ、しゃ、チュに会ったら終わっていいよ。

765 ：神も仏も名無しさん：2008/02/02(土) 02:42:14 ID:3CWFpjho

終了

766 ：坊や：2008/02/03(日) 10:04:44 ID:bVZlE3q+

ぼ、しゃ、ちゅ、いたの？

767 ：ごくどう坊や：2008/02/04(月) 23:26:30 ID:bR4EmonO

まだだ。おわらんよ。
ぼーしゃーちゅ。

ぼーしゃーちゅ。しゅき♪

768 ：神も仏も名無しさん：2008/02/06(水) 16:41:33 ID:sSWkVAAb

終了

769 ：坊や：2008/02/07(木) 09:38:04 ID:qgNMZqWH

ぼくはね、ぼ・しゃ・チュになるんだよ。

770 ：神も仏も名無しさん：2008/02/08(金) 19:15:34 ID:Bl9Nl7GT

ひょこっと、久々にこの板に来まして、このスレに目がいきました。

大変ためになるお話をされておりまして、読んでて楽しかったです。
しかし、読んでいるうちに下のほうで心痛めておられる輩の無駄なログ流し
埋め行為を見てしまいまして、怒りを覚えています。

つまらないことは、お止めになられては、いかがでしょうか？
良いお話があまりにも、もったいないです。

差し出がましいとは思いましたが、書き込ませて頂きました。

771 ：神も仏も名無しさん：2008/02/08(金) 19:47:08 ID:rUKpYXyx

ここで書き込みされている方は、ここがdat落ちしないように、守っていらっしゃるのかもしれません。
ここの、かつての住人の方々が戻ってくるのを、待っていらっしゃるのだと思います。

772 ：風：2008/02/08(金) 22:57:27 ID:F1KxRkk8

スレ主では御座いませんが、
こういう｢掲示板｣では、水掛論に終わり
解決しない問題が多いことが解っておりますので、
あまり積極的に書き込むことは控えております。

もう、以前の方々はここには戻って来ないでしょう。
けど、浄風会という教団について、何か質問や興味が
おありでしたら、私は一応信者ですから、
判ることには、ここでお答えしていきます。
会と関係の無いことや、他スレで行っても良いと
思われる内容については、知っていることがあっても
コメントは控えさせて頂きます。

よって、良い事でも、問題点でも、在家日蓮宗浄風会という
教団を｢知りたい｣けど、本部に質問するまでの気になれない
という方はここをお使いになれば宜しいかと思います。
この板が、果せることは、それ位です。

773 ：神も仏も名無しさん：2008/02/09(土) 19:14:04 ID:lnM2wuEz

閉鎖

774 ：ごくどう坊や：2008/02/11(月) 09:41:43 ID:RCETYulo

まだだ。おわらんよ。
ぼーしゃーちゅ。

ぼーしゃーちゅ。しゅき♪

775 ：神も仏も名無しさん：2008/02/14(木) 04:17:37 ID:iPf5ilH4

閉鎖

776 ：ごくどう坊や：2008/02/15(金) 08:26:47 ID:FsSOt0aW

まだだ。おわらんよ。
ぼーしゃーちゅ。

ぼーしゃーちゅ。しゅき♪

777 ：神も仏も名無しさん：2008/02/17(日) 08:44:34 ID:VVXnXlSO

保守

778 ：神も仏も名無しさん：2008/02/18(月) 23:32:18 ID:q0iST3QN

閉鎖

779 ：坊や　１０才：2008/02/19(火) 09:23:23 ID:k17b+6tf

閉鎖って浄風会が閉鎖するの？

780 ：神も仏も名無しさん：2008/02/21(木) 02:06:53 ID:NG7qaGlt

閉鎖

781 ：神も仏も名無しさん：2008/02/21(木) 02:21:25 ID:m5DNHiBA

http://atura.jp/bbs/top/hjtaj
来てちゃ

782 ：神も仏も名無しさん：2008/02/22(金) 02:47:02 ID:EPfGsbdw

閉鎖

783 ：神も仏も名無しさん：2008/02/23(土) 10:18:01 ID:8nMV0pMW

開放

784 ：神も仏も名無しさん：2008/02/23(土) 12:30:53 ID:6rlR6fyY

閉鎖

785 ：神も仏も名無しさん：2008/02/23(土) 22:05:53 ID:6rlR6fyY

閉

786 ：ごくどう坊や：2008/02/24(日) 10:33:08 ID:xnkM+V2x

まだだ。おわらんよ。
ぼーしゃーちゅ。

ぼーしゃーちゅ。しゅき♪

787 ：坊やのパパ：2008/02/24(日) 10:35:30 ID:xnkM+V2x

閉じているのは坊やの時だけ。
剥いてください。

788 ：神も仏も名無しさん：2008/02/25(月) 11:17:37 ID:KNzP0g+E

閉鎖

789 ：神も仏も名無しさん：2008/02/27(水) 10:53:47 ID:Cbal7o8s

開放

790 ：昭彦 ◆tHpukwbZRY ：2008/02/28(木) 20:22:59 ID:EkuUFEd3

合掌

ありがとうございます

誰もあまり見ていないようですね、この板は。
いや、ＩＤの同じ人もあるから、来ているのかな？
但し、会員さんではない人が多いみたいだね。

私は、「日蓮系諸派共同・初心者質問スレ」という所に
（向こうではこちらへのリンクを貼ったようですが、
許可を得ていないので、こちらへは貼りません。探してね）
「折伏のあり方」をテーマに、当会の方針と、私自身の考えを
多少ミックスして、少し長くなりましたが、浄風会員である事を
明示して、書かせて頂きましたので、ご報告しておきます。

791 ：昭彦 ◆tHpukwbZRY ：2008/02/28(木) 20:23:51 ID:EkuUFEd3

続き
法華教団へ、入会を考えている方々、
ためらっている方々が、悩んでおられる事は、
「強引な折伏」（いわゆる無理強い）
「謗法と謗法払い」
大体この２点に集約される観がありますね。
前述のスレでも、相談者の多くはこの問題に
ぶつかって、質問を投げかけています。

当会では、小規模教団である事もさることながら
こうした問題におけるトラブルの発生を殆ど聞かず
「浄風」誌購読友の会から、或いは浄風文化講演会
から出発する方が多いので、それだけ宗教勧誘に
伴いがちなトラブルを回避出来ているとみなす事も出来
喜ばしい事であると存じます。

今年の会長大講座は「謗法」についてですから、この折に
拝聴したかったのですが、私も日曜日が空きずらい身ですので
出席できるかわかりません。後日多分、メディア化されるでしょう。

札幌の皆さん、ありがとうございます。お元気ですか。
私は滅多に掲示板は使いませんが、ここにある以上は活用して頂きたいです。
それでは、又。

再拝

792 ：坊や　３さい：2008/02/29(金) 16:11:42 ID:yCReR6B/

ぼ。しゃ。ちゅ。
ちゅーしちゃったの。

ママ　！！！！！

793 ：坊や　３さい：2008/03/07(金) 11:15:25 ID:aJk4BgMf

ぼく　きょうもいいこだよ。
だから　ぼ。しゃ。ちゅ　になれるよ。
ぼ。しゃ。ちゅ　みてる？

794 ：神も仏も名無しさん：2008/03/07(金) 12:14:57 ID:byyiensB

なんでこんなバカなこと書いているの？　お前の頭が３歳なのか。もっとまともなこと書けよ。

795 ：坊や　３さい：2008/03/07(金) 22:22:02 ID:aJk4BgMf

ぼく　きょうもいいこだよ。
だから　ぼ。しゃ。ちゅ　になれるよ。
ぼ。しゃ。ちゅ　みてる？

796 ：坊や　３さい：2008/03/07(金) 22:25:58 ID:aJk4BgMf

ここには、ぼ。しゃ。ちゅ　しかいないんだよ。

797 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/08(土) 00:26:37 ID:ZwEA6+cr

やれやれ。
粘着して面白がっている人はいい加減になされ。
>>794
何かを期待してももうこのスレでは無理ですね。
馬鹿な書き込みが続いても、削除依頼を出すわけでもなし。
私はそれを行う立場じゃないし、そんなスレだから
皆、見向きもしないのです。
これはやはりスレ主さんの責任ですよ。
>>790-791
公式ＨＰに出ている昭彦さんでしょうか？
私はお話したことはありませんが、ご信者の中でも
大変、オーソドックスな方との噂があり、
ここに来られた（というより目的は他スレで浄風会の名を出して
書いたので報告しますという旨のようですが）
こと自体が「意外」です。
もう、来る事もないでしょう。私も放置致します。
きちんと、公式ＨＰにＢＢＳが出来る事を期待しつつ。

798 ：神も仏も名無しさん：2008/03/08(土) 18:07:38 ID:LM0V9n3o

３歳坊主はバカの見本。こんな幼児言葉を使って面白がっている。
友達もいないんだろう...。クダラネエ言葉見てるだけで、ヘドが出てくんだよ。バカの標本！

799 ：神も仏も名無しさん：2008/03/10(月) 22:18:04 ID:P/DBnC/P

過疎

800 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/11(火) 07:37:33 ID:vVoY9FHp

>>798
会員さんですか？イタズラ書きなんかにマジレスするのは
相手の思うつぼです。
バカの標本だと思ったら無視すること。
一番迷惑しているのは、会員なんですから。

801 ：hage：2008/03/11(火) 19:57:58 ID:drmMgn2M

ありがとうございます
気候もだんだん暖かくなり、春の気配をあちらこちらで感じることができるようになって来ましたね。
こちらでは、菩薩様が話題のようですが、私の周りにも菩薩様がたくさんいらっしゃいます。
あの方も、この方も、菩薩様に見えます。他の人の事を思い、一生懸命にされています。菩薩様にかこまれて生きている私はとても有り難く感じますし、とても幸せを感じます。
そして私自身も、人に思いやりの気持ちを持ちたい、恩返しをさせていただきたい、菩薩になりたいと思うのです。

ちょっと、カッコつけすぎましたね。

802 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/11(火) 22:02:49 ID:vVoY9FHp

ありがとうございます。
ようこそ、お越しくださいました。
仮名で「ぼさつ」といいますと、私たち信者向けに、
「浄風」とは別に隔月発行されている冊子があります。
それのことのような気もしますし、浄風会の会歌に
「蜀世に染まぬ菩薩行.....」♪
というのがあります。菩薩行はまさに私たちの合言葉でもあります。
私も、先日疲れて寝込んでいた時に、生まれてからこれまで
お世話になった沢山の方の事を思い起こして居りました。

もう、数十年も前の事ですが、小学生だった私が、診療所からの
帰り道、夕立に遭って濡れて走っていましたら、
「坊ちゃん、濡れちゃダメ。これさしてお行きなさい」
と、通り道の民家のおばあさんが傘を広げて手渡してくれた事。

母に頼まれて買い物をしたら、当時のスーパーや八百屋は「紙袋」でしたね。
糊付けが悪い袋だったのか、帰り道に破れて中身をばら撒いてしまい、
道端で途方にくれていたら、とおりすがりのオバサンが、
「おばさん、丈夫な袋持ってるから、これあげるわね」と手持ちの袋に
丁寧に入れてくれたこと。こういうことを「何十」と思い出すのです。

803 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/11(火) 22:25:50 ID:vVoY9FHp

小さな、小さな出来事。でも、その方達はみんな私に「菩薩行」を
教えてくれ、かつ実践してくださった方です。
「御法」が思い出させてくれたのでしょう。
私は、どれだけの方に助けられて今日まで生きてきたか知れません。

私も、きっとどこかで利他行はしているのでしょうが、
まだまだ、少ない。「借り」のほうが多い人生のように思います。
他人への「親切」を心がける人生に、せめてしていきたいです。
そういう人間は、自分のした親切なんてすぐに忘れてしまい、
むしろ毎日感謝の精神で生きておられます。
でも、その方の生き様は、大きな功徳として残っているのです。
熱心に「お看経」したり、参詣すること、学ぶことは自行の範囲ですね。
これから残りの人生で、どれだけ利他行、小さな菩薩行を実行出来るか、
自分自身への、修行にしたいです。

再拝

804 ：神も仏も名無しさん：2008/03/11(火) 23:47:23 ID:d1oTHBRk

おれはこういう話が聞きたかったんだ。風さん、ありがとう。

いいか３歳坊主。出てくるなよ！　

805 ：神も仏も名無しさん：2008/03/12(水) 00:30:46 ID:r+lv6rB0

閉鎖

806 ：神も仏も名無しさん：2008/03/13(木) 02:18:42 ID:3Fk8qBwV

閉鎖

807 ：神も仏も名無しさん：2008/03/13(木) 13:53:32 ID:qIDGVX8U

閉鎖野郎！　お前もバカ丸出しなんだよ。出てけ。

808 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/14(金) 09:06:54 ID:dazb0HhZ

まだ、粘着してる人がいますね。笑）
明日、研修があります。
私は久々の出席です。良い話が聞けたら又書きます。
今日は、夜勤明けなので休みます。
>>804さんも、何か聞かせてください。
雑談でも結構です。

809 ：神も仏も名無しさん：2008/03/14(金) 17:24:02 ID:sJpBxYmY

風さん、「良い話」だったらぜひ聞かせてね。
いいな東京の人は！

810 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/15(土) 23:29:58 ID:7YVGrmMQ

とても良い勉強になりました。
勉強は、独りで行うのも良いけれど、
仲間と行うと、とても新鮮な自覚や、
本では知りえない知識や、沢山学べます。

今日は、教学の大御所も揃っていました。
私は>>802-803の話も少し交えて、少々話したのですが.....
感銘してくださった方もいらしゃいました。
色々書きたいことがありますが、今日は疲れましたので
又、日を改めて書かせていただきますね。では。

811 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 07:51:43 ID:rFQ+7Cd/

風さん、よかったね。私は東京を離れて３０年。そういう集いに参加
できるのは羨ましい。

感動する話は、１人でも多くの人に語るといいです。
以上

812 ：神も仏も名無しさん：2008/03/17(月) 15:55:58 ID:UVKOsoUv

>>4 >>9-10
うはｗｗｗｗここも感謝をないがしろに扱う「ありがとう教」かよ。
仏立宗と変わらんな。

813 ：神も仏も名無しさん：2008/03/17(月) 18:28:20 ID:h8dJqVkg

またバカがきた。出てけ！　お前こそ仏立宗だろ！

814 ：hage：2008/03/17(月) 20:04:53 ID:htSuN4ue

ありがとうございます。

ありがとうございますという言葉は、有ることが難しい、という意です。
こうやって、ネットで知り合うことができるには、お互いが同じ地球という星に、同じ人間として、同じ日本人として、同じ時代に、ネットが出来る環境に生まれて、
同じタイミングに同じ２ちゃんねるの板、同じスレを見なければ、永久に知る事もないということです。

全く有り難いことです。

815 ：神も仏も名無しさん：2008/03/17(月) 20:43:54 ID:UVKOsoUv

>>814
偽善者さん、ここにも来やがったか。
だからありがとうを挨拶につかうなっての。
やたら感謝すればありがたみがなくなるだろうが。
有ることが難しいと言っているのに矛盾してるぜ？

偽善者さんよ。

816 ：hage：2008/03/17(月) 22:35:08 ID:6zePhgMI

矛盾はしていませんよ。
やたら感謝しているわけでもありません。
挨拶に「ありがとうございます」と使うのは、間違ってはいません。

あなたのいう「ありがたみ」とはなんでしょうか？？
私は感謝しているからこそ「ありがとうございます」と挨拶しています。
貴方に対しては、そのような挨拶はしていませんし、
貴方に粘着されるようなことをした覚えもありません。
気に食わないのであれば、見なければよいだけなのに、
このスレにまで粘着するのは、なぜですか？
私は「ありがとうございます」を何回も何回も繰り返し唱えるような事はしません。
私が唱えるのは「南無妙法蓮華経」です。
間違わないでください。

817 ：神も仏も名無しさん：2008/03/17(月) 23:46:13 ID:UVKOsoUv

>>816
ヲイ、話聞いてんのか？偽善者。
「有ることが難しい」と言っているのに多用するのはそれに矛盾している
と言っているんだよ。

最近、感謝をないがしろにしている糞偽善者が多いから説教してんだよ。

818 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/18(火) 19:32:07 ID:Ejj5+Bzq

お彼岸だから、穏やかに行こうよ。
何でhageさん、「偽善者」になっちゃったの？

私が土曜に聞いたのは、教学試験のアドバイザー（認定者）の
研修だったので、よもやま話ですね。
「如来の十念」とか、（家庭拝読抄に載っています）
面白い所では、後に八幡神（習合時代の八幡大菩薩）として祀られる
応神天皇は釈尊と生没年月日が同じであったとか、
（但し釈尊の正確な生没年月日は不明）
房州で最も早く朝日が拝めるのは、
「朝綿原高原」（まめんばら）で、日蓮聖人が初めて唱題したのは、
今いわれている清澄寺の朝日が杜ではなく、そこから１時間程登りつめた
同所であったと永らくいわれており、気象の学問の無い時代にそれを
聖人が知っておられた事の不思議とか.......まあ、そんな話です。
仮説もあり、諸説在って断定し難い事実も多いですが、
書物ではなかなか得がたい面白い話、そして、それ自体よりも
そうした事の発表を通しての人と人との自由闊達なコミュニケーションですね。
浄風会では、今、そうした場を増やしています。

819 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/18(火) 19:52:26 ID:Ejj5+Bzq

訂正
「朝綿原高原」→「麻綿原高原」の間違い。

それから、こんなのもありましたよ。
日蓮御聖人は、仏教伝来の日を欽明天皇３年の「１０月１３日」だと、
認識されていたようで、（学説では諸説あり）奇しくも、その日が
入滅の日となり、これは私も知っていましたが朝８時頃御入滅の瞬間に
枕辺に居た六老僧のお一方、日興聖人が大地の振動をかすかに感知した
という事実。発表者は、これを「大地震」と強調した上で、
日蓮聖人は、地涌の菩薩の上首だったので、娑婆一期を終えて、大地に
還られたのでは？という発言。
未信者からは、笑い事にされてしまいそうですが、そういう「ユニークな視点」
を持たれる事自体が非常に新鮮です。この方は御書を良く研究されており、
宗学には明るい方です。

ところで、皆さん、お墓参りには行かれますか？
喧嘩ばかりしていないで、ご先祖への御回向や、ユニークな研究しましょうよ！

820 ：神も仏も名無しさん：2008/03/18(火) 20:08:29 ID:GhqXt5Dv

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗祖御遷化記録　　白蓮日興記　系年　弘安五年十月十六日、正本　西山本門寺蔵
弘安五年
　同十三日辰の時御滅（御年六十一）即時に大地震動す

821 ：神も仏も名無しさん：2008/03/18(火) 21:08:44 ID:J7dqF8xy

だいち、しんどうす。
大地震、動ずじゃないと思うけど。

822 ：神も仏も名無しさん：2008/03/18(火) 21:12:27 ID:J7dqF8xy

まあ、いいや。おはぎ食べたの？

823 ：hage：2008/03/18(火) 21:39:11 ID:ZsAHaQrH

風さん、こんばんは。
「ありがとうございます」とご挨拶させていただくのが、本来なのですが、それは感謝を粗末にすることだから駄目と言われますのでお許し下さい。

御墓参りは、２０日に行く予定にしていますが、天気が良くないようです。傘をさしながらの御看経は勿体ないことですが短くなってしまいます。
他宗派の方々はお墓参りをされたら、お弔いといっても、手を合わせるくらいなのか、私のようにお拍子木をならして、お看経されている方はあまり見掛けませんね。

824 ：神も仏も名無しさん：2008/03/19(水) 08:58:33 ID:y+dQk/mH

ありがとうは何かしてもらった時にするもの。
ありがとうを挨拶につかうのは一般的にどうみてもおかしい。

825 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/19(水) 18:28:40 ID:sCvZ8+/a

>>823
hageさん、御変わりないですか？
私も明日、かなりの大雨の中ですが、墓参に行ってきます。
関東は、終日８０～９０％の降水確率です。
遠いので、今回は一家を代表して私ひとりです。
２３日までは彼岸ですから、今度の土日に集中しそうですが、
色々都合もありまして。
明日は比較的すいているでしょう。
お看経します。ご宝前では、お花を沢山活けて日頃より念入りに
行っていますので、墓前では短くても堪忍して頂けるでしょう　笑）
若い方は、そんな事には意味が無いとかアレコレ理屈を言っていますが、
私は、ただ日本人の年中行事として、祖先崇敬の気持ちから、
理屈を考えず、無心で行います。もう、そうそう遠くはない将来、
私もそこに入るのですし.....
人は、ある程度年齢を重ねないとわからない事も多いので、
今、「うるさくいっても解らないだろうな」と思う事は、
若い人に敢えてお説教はしません。私のやっていることを
見せる事が大事です。

>>824
そうね。一般的に観ればおかしいかもね。
でも、宗教団体では、世間の習慣とは又違った意味をこめて
ある言葉を使う事があるのです。あなたに理解出来ない事も
あるでしょうが、全て意味のある事をしています。

826 ：神も仏も名無しさん：2008/03/21(金) 23:47:54 ID:3A6Ry6GX

風ちゃん、その通りだよ。ウルサイ馬鹿者はなんでも難癖をつけてくる。

このうるさいくらい、「ありがとうございます」に文句つけてる人。
佛立の人なのか浄風の人なのかわからないけど（または他宗か）、二者
択一だろ。おかしいと思ったらその教団で堂々と止めましょうと運動すれ
ばいい。それでもダメなら教団抜けなよ。他宗でケチつけてんなら余計な
お世話だ。

827 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/22(土) 11:42:48 ID:mUDnFP+5

>>826
まあ、そういうことかな？
自分には理解出来ないとか、自分的には気に食わない、といった理由で
人を「偽善者」などど云ってはいけませんよね。
その「挨拶」は、社会に一つも害毒や迷惑にはなっていないのです。

ところでhageさん、雨の中日に墓参に行かれたんですか？
私は予定通り、参りました。
ガラスと陶器で出来た、蝋燭が立つ「墓参灯」、こういう日はとても
役に立ちます。

828 ：hage：2008/03/22(土) 14:32:12 ID:e1Pl6Rxk

風さん、こんにちは。
私は、家族そろって２０日にお墓参りさせていただきました。
幸い、ちょうど雨が止んでいましたので、濡れずにお看経いただけました。

829 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/23(日) 03:16:40 ID:51DPOzUP

>>828
hageさん、真夜中にこんばんわ。
それは、それは。日頃の行いが宜しかったのでは！
明日で彼岸も明け。一週間はあっという間です。
一昨年、昨年と、関東はお中日が晴天でしたので、
まあ、仕方ないかなと思います。
今年は観桜の日の晴天を祈っている所です.......

830 ：神も仏も名無しさん：2008/03/23(日) 22:40:00 ID:bWhkJIQ4

バイト先で親しくなった人が携帯番号を教えたとたん
いきなり日蓮宗への勧誘を言ってきた
それ以来そいつは電話を数回かけてきた

これだから宗教は嫌なんだよなぁ

831 ：hage：2008/03/24(月) 22:40:53 ID:SRqSIGhJ

ここダプチ刑務所からは空しかみえない
空を流れる雲たち
それが父や母だったら、どんなに素敵だろう
監獄の友たちよ
わたしたちはノルブリンカの花
どんな雹や霜だろうが
わたしたちのつないだ手を離れさせることはできない
いつか必ず雲の後ろから太陽があらわれる
だからそんなに悲しまないで
たとえ太陽が沈んでしまっても
こんどは月が照らしてくれる
だからそんなに悲しまないで

http://abetoshiro.ti-da.net/e2030283.html　
http://www.butsuryushu.or.jp/cgi-bin/bbs0_mini/minibbs.cgi

どうか、世界が平和でありますように。

いっしょに祈願していただけませんでしょうか？

832 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/25(火) 08:36:29 ID:VBGf/8IH

>>830
日蓮宗？身延山が総本山の日蓮宗では、先ずありえないですね。
そういう布教の仕方はしませんから。
他のどこかの日蓮系宗派・教団である可能性が高いですが、
いずれにしても、その気の無いものはノーといえば、良いのです。
例え、それで友人一人失っても、信じる気にならないものを
信じる必要はないですよ。

>>831
解りました。

833 ：hage：2008/03/25(火) 21:49:09 ID:nFSvrrp4

風さん、ご理解いただき感謝します。
ありがとうございます。

834 ：（＾ω＾）：2008/03/26(水) 23:12:56 ID:BrMGhddj

|
|＾ω＾）のほほほ…
|　　　　hageさんがんばってるのぉぉ～ん。

835 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/31(月) 10:28:54 ID:/usYNqPx

>>834
こんにちわ。
どちら様でしょうか？
もう、荒らされたくないので、
一応自己紹介してネ。

836 ：hage：2008/03/31(月) 10:55:05 ID:NUNszK3H

風さんこんにちは。
>>834さんは、私の２ちゃん仲間です。
私は、だぉ～んさんと呼んでいます。

837 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/03/31(月) 19:40:22 ID:/usYNqPx

>>836
こんにちわ。
これは、これは。だぉ～んさんのお友達でしたか.....
では、私もお友達にして下さい。
ヨロシク。

838 ：hage：2008/04/02(水) 22:36:16 ID:gAia3RwK

花は常に精一杯咲くことにより、そのつとめを果します。これは無言のうちに、
私達に《人としての生き方》を教えてくれているのではないでしょうか。
「三日見ぬ間の桜かな」と申しますが、美しく咲いた桜もアッという間に散って
しまいます。仏さまは、「人生は無常」と仰せです。明日の命は誰も保証して
くれません。長いようで短いこの人生に、善き花を咲かす努力ができていますか？
欲の花を咲かせたり、悪の花を咲かすと必ず不幸になります。善き花を咲かすと
幸せになります。
「この世で一番美しい花」それは私達の「心の中に咲かす信心の花」です。
この花は「南無妙法蓮華経」と唱えることによって咲きます。
この世の花は全て散ってしまいますが、ご信心によって咲いた「心の花」は
散ることなく、御利益の花となって次から次へと幸せをもたらします。

桜の季節ですね。あるサイトをコピペさせていただきます。

839 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/03(木) 01:29:57 ID:5YqztGgZ

こんばんわ。
私も、桜花の季節になると、美しいとは思いつつ、
これほど、「無常の象徴」たる花は無いなと常に感じておりました。

然し、花が咲く本当の目的は実をむすび、繁殖していく為であります。
＞「心の中に咲かす信心の花」
この言葉は決して奇麗事ではありませんよね。
実を結ばせ、幸福の源泉を繁殖させていくのです。
私たちの唱える「お題目」は成仏への下種結縁のためのものであります。
花を咲かせ、種を撒き、その連続がまさに「地涌の義」なのでありましょう。

840 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/03(木) 02:51:39 ID:5YqztGgZ

ブログ、作りかけています。
すごく、手間がかかりますネ。
もう、遅いから寝マース。

841 ：（＾ω＾）：2008/04/04(金) 02:23:54 ID:7XXAI6eF

841だぉ～ん♪

842 ：hage：2008/04/04(金) 09:14:42 ID:pvmf01U7

風さんのブログ、ぜひ拝見させてほしいです。
私も最近始めましたが・・・・・

風さんは、お兄さんくらいの年齢なんですね。

843 ：（＾ω＾）：2008/04/04(金) 23:57:39 ID:gcwBvHAs

（＾ω＾）
>>836
hageさん、スマンかったぉ～ん。
>>837
ども恐縮ですぉ～ん…ヨロシクです。

844 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/05(土) 01:18:59 ID:wxv+fnwq

hageさんと、私は３歳違いですね。
同年代と解る人がなかなかいなかったので、
親近感がわきました。
（＾ω＾）さんは、「福の神様」みたいだね。
いつもはどこにいらっしゃるんですか？

845 ：hage：2008/04/05(土) 19:03:32 ID:KXaCYPTs

２ちゃんの心と宗教板は、以外と４０以上の中高年の方が多いみたいですよ。

846 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/06(日) 09:11:59 ID:MaK4UJjj

hageさんのブログには、大変、示唆に富んだ高尚なものを感じます。
知識としては私も習い知っている事が確かに多いですが、
あらためて感じ入るものがあります。
ですから、私のブログは、全く対照的な庶民的なものにしようと
試みています。

847 ：hage：2008/04/06(日) 15:44:43 ID:koXQ8rQs

風さん、ありがとうございます。

私のブログは、自分に言い聞かせるために、自分ではない他の方の言葉を書き留めています。
私自身は普通の中年男性です。高尚でもなんでもありません。
なんか、ちょっと、ずるいブログになってしまってますね。

848 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/07(月) 09:15:55 ID:vR0SlPxL

＞なんか、ちょっと、ずるいブログになってしまってますね

そんなことないですよ。私は現に感動し、あらためて学ばなくては
という気になっています。名言を集めて解りやすくひろめる、
大切な事をなさっています。

スレの弟のhageさんへ

849 ：（＾ω＾）：2008/04/08(火) 00:06:44 ID:J2v6Z1q8

（＾ω＾）>>844
hageさんの方が福の神様って感じがしますぉ～ん。

昔、顕正会に勧誘されたことがあって、それで顕正会関連スレ読むようになって、そのうちあっちこっち
覗くようになってたまにくだらん事書き込んでましたぉ～ん。
ふざけるのもそろそろ終わりにしにゃぁ（＾ω＾）

850 ：神も仏も名無しさん：2008/04/08(火) 01:42:35 ID:0ta4EryY

>>849
私はあなたにほのぼの気分を感じて好きなんだけどな・・・
顕正会の本スレに私達日蓮系は書き込めません。

(￣∀￣*)イヒッ

851 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/08(火) 02:18:21 ID:eaxyXwlJ

>>850
どなたでしょう。私以外にこんな夜中に起きていらっしゃるのは。
顕正会には近づかない事が無難です。

（＾ω＾）さん、いらっしゃい。

852 ：（＾ω＾）：2008/04/08(火) 23:35:33 ID:J2v6Z1q8

（＾ω＾）
>>850　あつわらさんかな～？
まぁ、あそこは反日蓮というか、宗教嫌いな人が多いみたいだぉん。自分もそうだったが…

>>851　また、おじゃましてます～(＾ω＾)ﾉ

853 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/09(水) 04:11:32 ID:9fU1WILu

おはよう。（＾ω＾）さん。

ブログ書いてるけど、私のは宗教に全く関係ないんです。

hageさんのは、哲学的だけど、昨日の書き込み見て、苦労してるんだな

と思っだぉん。

ここもこんな調子で終わっちゃいそうだぉん。

浄風会は、ちょっと薄気味悪いだぉん。

会員は誰も来ないだぉん。

こっそり見てるだけだぉん。

（＾ω＾）さん、もう少しでここも終わるから来て下さい。

854 ：（＾ω＾）：2008/04/13(日) 11:56:06 ID:FxnfRbXz

（＾ω＾）私は無所属で無信仰で無知だけど、また来ちゃったぉ～ん。
良スレだぉん。

855 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/15(火) 21:38:46 ID:uh8I1jsU

（＾ω＾）さん、このスレのマスコットみたいですよ。
無所属、無信仰でも歓迎します。
会員が誰も来ないから、ここでお話しましょう。

856 ：（＾ω＾）：2008/04/16(水) 23:19:27 ID:2l14XXRG

（＾ω＾）２ちゃん来る人にも、ブログ書いてる人結構いますな～。
自分は文才もネタも無いんで書けんぉ。

857 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/17(木) 05:07:50 ID:it+FNrun

写真を早くアップしたいんだけれど、ＰＣからだと
携帯で撮影して、そのままポンと載せるようなわけにも
いかなくて、なかなか放置状態なんですよ。
そのうち、何とかしますけど。
hageさんは、博愛主義者なんだな。
私は学生の頃に、新宿の小田急デパートで開催された
「マザーテレサ」の写真展を観ていますけど、
その言葉を深く心に刻む事まではしなかった。
ただ、あの笑顔は素敵で、人柄に打たれました。

858 ：（＾ω＾）：2008/04/20(日) 18:57:46 ID:9wsljpko

（＾ω＾）風さんのブログ見ましたよぉん。
少欲知足か･･･自分もそのように生きていきたいと思うようになりました。

859 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/21(月) 10:07:14 ID:4/De6yBK

(^-^)/
ありがとう！やはり仏教精神に根ざした暮らし方ですから、
誰にでもわかりやすく、さりげなく仏教の考え方を盛り込みます。
それが、一番書きやすいことに気付いたんだ！
（＾ω＾）さんも、読者になってネ。

860 ：（＾ω＾）：2008/04/23(水) 23:45:30 ID:b//FSvlc

（＾ω＾）

861 ：（＾ω＾）：2008/04/25(金) 00:31:35 ID:tAIp/oC1

（＾ω＾）

862 ：神も仏も名無しさん：2008/04/25(金) 00:55:55 ID:WB2fzBx0

自殺についてどう思いますか？

863 ：hage：2008/04/25(金) 09:57:15 ID:Z3IOVnZZ

自殺しても何の解決にもなりません。
死んで苦しみが無くなるものでもありません。
自殺した人以上に家族や周りの人は苦しむことになるかもしれません。

自殺したいと思うのは、心の病からきます。
心の病を治すことを心がけましょう。

心を健康に保つには、
上行所伝のお題目をお唱えさせて頂くのが一番です。

864 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/27(日) 12:45:32 ID:4Rv1a2vO

先ず、何故自殺したくなるのでしょうか？
この世が好きになれないからですね。

何故この世が好きになれないのでしょう。
自分が好きになれないからではないでしょうか？

自分の全てを好きになる必要はありません。
みんな、多かれ少なかれ『自分を演じて』生きています。
それは、それで良いのです。
心を病む人、特に、うつになる人は、几帳面で
自分に厳しすぎるといいます。

心の病を治しに『精神科』を受診しても、医師は話を聞いて
薬を処方する、という、手伝いをしてくれるだけです。
治してくれるのではありません。
演技してでもいいから生きてみることです。
その演技が、いつか本当の自分になっていくこともあります。

865 ：神も仏も名無しさん：2008/04/28(月) 04:18:09 ID:fhW5ovj7

回答ありがとうございます。
この世界の存在理由…なんでしょうね。

866 ：hage：2008/04/28(月) 07:40:12 ID:dmuXbbcB

この世の存在理由…

とても難しいですね。科学の世界でも、この世の存在と、人の意識との関係を研究されているそうです。
物質、環境によって意識が変わるように、意識によって物質、環境が変わることが明らかになってきているようです。
存在というのは物質、環境であり、理由というのは意識、心であり、それらは、単独では存在理由にはならないのでしょうね。

867 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/04/28(月) 11:52:13 ID:hg+y7nFx

>>866

抽象的で難しいネ。笑）
大変示唆に富んだ指摘になってますが、
「この世の存在理由」とは、「人間とは何か」以上に
難しい命題ですよね。
そこで.......

>>865

さんの質問は、おそらく、「人間にとっては」という、大前提が
前置されているものと仮定して、非常に明快にお伝えすると、
「人にとってこの世とは、心の修行の道場である」
宗教的にはこうなります。
この世界の存在理由以前に、
「何故、私たちはこんな面倒なこの世に、肉体などを持って誕生してしまったのか」
という問いがあるはずです。誕生していなければ、そんな疑問は持たないからです。
心が全てだとか、そう考えれば唯識的な答えになりますが、それもこれも、
肉体を持った人間が、自己納得の為にアレコレ考えたことであって、
宇宙そのものに、何故、あるの？と問うても、理由はありません。
あるから、あるとしかいえません。
人間にとっては、甚だ「苦」でしかない、この世界で何が出来るか、
「苦」を嘆く事以外の何かが心になくてはなりません。
それを磨く事が信仰の世界である、と考えれば解りやすいでしょう。
謹言

868 ：（＾ω＾）：2008/05/01(木) 20:51:27 ID:iWdI8fwt

（＾ω＾）

869 ：仏立教務：2008/05/02(金) 14:07:56 ID:ZiWGwa8Z

はじめまして。
浄風会さんは仏立宗のわかれですから、前々から関心があり、
「会誌」などを購読していました。
「風さん」は浄風会の会員ですし、「hageさん」は仏立系の宗派の人
ですし、お二人とも2ちゃんねるや同じブログ、また同じ掲示板でご一緒
しています(とは言っても、お二人のほうがはるかにこの世界では先輩です)
ので、今日は、はじめて、ここのスレッドを全部読ませていただきました。
書き込みは遠慮させていただきますが、拝見はさせていただきます。
まずは、ご挨拶まで。よろしくお願いいたします。「お気に入り」に入れて
おきます。

870 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/02(金) 19:25:27 ID:eiiuhiQI

お忙しい中、ありがとうございます。
もう、ここは残り少なくなりましたが、
今後とも宜しくお願い致します。

871 ：仏立教務：2008/05/02(金) 19:35:36 ID:ZiWGwa8Z

もう、ここは残り少なくなりましたが…って、次のすれは立てないのですか。

872 ：神も仏も名無しさん：2008/05/03(土) 00:46:27 ID:k9Q8EO/s

浄

873 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/03(土) 00:53:15 ID:S1JDICQK

私は、スレ主ではないのです。が、実際にはその代役をしています。
スレが荒れた時も、浄風会員はちっとも助けてくれなかった。
私の意思で次のスレは立てません。
立てる人が居たら、当会の恥にならないよう、しっかり管理して頂きたいです。
尚、浄風会ではメールマガジンを始めました。
案の定、今のところ盛り上がりに欠けています。
暫くその様子を見てみます。

874 ：（＾ω＾）：2008/05/03(土) 11:19:40 ID:QIw+QW/J

風さんのブログに貼ってあるカルガモの親子。かわいいおぉ～ん（＾ω＾）

875 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/03(土) 18:41:59 ID:S1JDICQK

ありがとおぉ～ん。
去年の写真だおぉ～ん。

876 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/04(日) 18:50:49 ID:M/Kt64t6

（＾ω＾）さん、連休何してるの？

877 ：神も仏も名無しさん：2008/05/05(月) 04:39:18 ID:9fRfPxCu

2chのスレ主にできる事なんかなにもないよｗ
編集できないんだから。

878 ：（＾ω＾）：2008/05/05(月) 08:34:41 ID:bTx0z82c

（＾ω＾）>>876
買い物とか近くをブラリとするくらいですよぉ～ん。

879 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/05(月) 18:35:03 ID:Cyyous0y

>>877
一つだけ出来ることがあるよ。
書き込む気も無いようなスレを立てるな！ってことだおぉ～ん。ｗ

（＾ω＾）ちゃん、こんばんわだおぉ～ん。
最近、何か買ったぉ～ん？ジャケット買いたいのがあるけど
ちょいと値がはってて、出かける費用に消えちゃいそうだおぉ～ん。

880 ：（＾ω＾）：2008/05/05(月) 23:35:17 ID:bTx0z82c

>>879
遠くの方に出かけるんですか？イイナァ～（＾ω＾）

最近、たいしたモン買ってないんですよぉ～ん。
パソコンのメモリ買ったけど･･･古い規格のヤツなんで割高だったぉ～ん。
それと、電源も壊れたんで、買ったんですよぉ～ん。
またつまらぬ物を買ったしまったぉ～ん。

おやすみなさい（＾ω＾）

881 ：神も仏も名無しさん：2008/05/05(月) 23:39:32 ID:9fRfPxCu

2ちゃんねるは極めて自由なとこ。
アクセスするならそれを覚悟でアクセスして下さい。

882 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/06(火) 22:22:41 ID:9erkQ4fw

>>881
そんなことは百も承知。だからといって、秩序を乱す事を自由勝手と思う
アホの自由は許しません。叩きますよ。
自由といっても、反社会的な自由も許されると思ったら大間違い。
とりあえず、仰りたい事が、その程度の事なら、目障りですので他へどうぞ。
あなたがこのスレにこだわる理由は何も無いでしょう。

883 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/06(火) 22:38:19 ID:9erkQ4fw

>>880

（＾ω＾）ちゃん、こんばんわだおぉ～ん。
遠くへって、ま、秋頃にネ。

古いものを大事にしている、素晴らしいですぉ～ん。
つまらなくないですぉ～ん。
寝不足にならないようにするんだぉ～ん。

お。や。す。み。

884 ：（＾ω＾）：2008/05/07(水) 21:56:15 ID:f29jhayc

（＾ω＾）

885 ：神も仏も名無しさん：2008/05/08(木) 09:17:48 ID:hLjwSLyi

浄

886 ：神も仏も名無しさん：2008/05/08(木) 20:26:18 ID:M2o4W4fe

在家日蓮宗っていうから日蓮宗に所属してる人の集まり？

887 ：神も仏も名無しさん：2008/05/09(金) 07:03:45 ID:uYx9oIig

888 ：神も仏も名無しさん：2008/05/09(金) 08:55:37 ID:uYx9oIig

889 ：hage：2008/05/09(金) 09:06:09 ID:+59tYQgF

在家日蓮宗浄風会さんのHPはこちらです。

http://www.jofukai.or.jp/

890 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/09(金) 10:05:45 ID:DZh6Hm5n

近くホームページもリニューアルされるそうです。
お楽しみに。中身は多分同じでしょう。

891 ：神も仏も名無しさん：2008/05/09(金) 14:34:27 ID:PbsVkfHM

892 ：神も仏も名無しさん：2008/05/10(土) 00:25:08 ID:tHaaGRGS

浄化

893 ：（＾ω＾）：2008/05/10(土) 14:11:33 ID:AaAoqOrS

（＾ω＾）

894 ：hage：2008/05/10(土) 18:37:29 ID:5IRNdVh4

ありがとうございます

今日は寒いですね。

895 ：（＾ω＾）：2008/05/10(土) 21:30:37 ID:MznXB1om

（＾ω＾）ホントに今日は寒いぉ～ん。

896 ：hage：2008/05/10(土) 21:37:28 ID:y5KecGoK

だぉーんさんも、身体に気をつけてくださいね。
ところで下痢はもう良くなりましたか？

897 ：（＾ω＾）：2008/05/10(土) 21:44:36 ID:MznXB1om

（＾ω＾）しょっちゅう下痢ってますおぉ～ん。
下痢しやすい体質なんで･･･

898 ：神も仏も名無しさん：2008/05/11(日) 02:23:25 ID:ZC3WmHnT

898

899 ：神も仏も名無しさん：2008/05/11(日) 02:24:14 ID:ZC3WmHnT

899

900 ：神も仏も名無しさん：2008/05/11(日) 02:24:43 ID:ZC3WmHnT

900

901 ：神も仏も名無しさん：2008/05/11(日) 14:46:45 ID:17x05u+q

>>894
感謝をおもちゃ扱いすんな偽善者。

902 ：神も仏も名無しさん：2008/05/13(火) 08:50:10 ID:hBJGaO/t

もう少し…

903 ：神も仏も名無しさん：2008/05/13(火) 08:51:31 ID:hBJGaO/t

どなたか埋めるの手伝って下さい

904 ：（＾ω＾）：2008/05/13(火) 19:42:08 ID:c+5E/daB

（＾ω＾）

905 ：（＾ω＾）：2008/05/13(火) 21:44:32 ID:v7q3ySaf

（＾ω＾）>>903
無理やり梅なくてもエェお～ん。
マタ～リ進行でエェお～ん。

906 ：神も仏も名無しさん：2008/05/14(水) 11:03:50 ID:EbBScJdx

埋め

907 ：神も仏も名無しさん：2008/05/14(水) 11:04:20 ID:EbBScJdx

埋め

908 ：神も仏も名無しさん：2008/05/14(水) 11:12:32 ID:djCPeBlw

そんなことは百も承知。だからといって、秩序を乱す事を自由勝手と思う
アホの自由は許しません。叩きますよ。
自由といっても、反社会的な自由も許されると思ったら大間違い。
とりあえず、仰りたい事が、その程度の事なら、目障りですので他へどうぞ。
あなたがこのスレにこだわる理由は何も無いでしょう。

そんなことは百も承知。だからといって、秩序を乱す事を自由勝手と思う
アホの自由は許しません。叩きますよ。
自由といっても、反社会的な自由も許されると思ったら大間違い。
とりあえず、仰りたい事が、その程度の事なら、目障りですので他へどうぞ。
あなたがこのスレにこだわる理由は何も無いでしょう。

そんなことは百も承知。だからといって、秩序を乱す事を自由勝手と思う
アホの自由は許しません。叩きますよ。
自由といっても、反社会的な自由も許されると思ったら大間違い。
とりあえず、仰りたい事が、その程度の事なら、目障りですので他へどうぞ。
あなたがこのスレにこだわる理由は何も無いでしょう。

そんなことは百も承知。だからといって、秩序を乱す事を自由勝手と思う
アホの自由は許しません。叩きますよ。
自由といっても、反社会的な自由も許されると思ったら大間違い。
とりあえず、仰りたい事が、その程度の事なら、目障りですので他へどうぞ。
あなたがこのスレにこだわる理由は何も無いでしょう。

909 ：神も仏も名無しさん：2008/05/14(水) 13:30:05 ID:33w/SGdE

俺の家この宗教入ってるみたい。
でも全然こうしろああしろ言われない。
俺自身宗教がらみが嫌いで両親の前でめちゃめちゃ言ってるけど
全然嫌な顔されない。
でも祖母が凄い信仰してるみたいで、お婆ちゃんの前では
言わないでねとは言われる。

あと初詣は駄目って言われるけど、これも無視して行ってる。
子供のころ群馬のどっかでこの宗教の集まりみたいのに連れていかれて
くじみたいなのやってマウンテンバイクが当たった記憶がある。

父が夏目雅子にあったって何回も何回もしつこい。

先日２０歳になったとき、もし俺も入信してるなら
悪いけど除名して欲しいって言ったら、あんたは元々入ってないよって
言われたんだけど本当かな？

910 ：神も仏も名無しさん：2008/05/14(水) 19:24:33 ID:hJkevHf+

>>908
同じことを４回もコピーして、こういうの、許されるのですか。
「たたく」って、棒でたたくのですか？
手がとどきますかな。
浄風会の質が疑われますよ。

911 ：神も仏も名無しさん：2008/05/14(水) 19:34:55 ID:hJkevHf+

>>909
夏目雅子さんは法華宗獅子吼会の信者でした。
緒方拳さんもそうです。
みなさん、よく間違うのですよ。

912 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/14(水) 23:35:48 ID:DCo668CH

>>908

浄風会員できちんとした人は、私も含めてコテハンで書き込みます。
これは、部外者のコビベであり、浄風会の質とは無関係です。

>>909

夏目雅子さんの葬儀は、浄風会で行われています。
先日亡くなられた、お母様の葬儀も、千駄木の浄風会館で執り行われました。
間違いありません。夏目さんのことは、浄風会の系列出版社である「まどか
出版」からも、本が出ています。

913 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/14(水) 23:44:28 ID:DCo668CH

>>909

家族でも、信者名簿に載せていなければ、信者でない可能性はあります。
別にいやで仕方ないものを、無理に行う必要はありません。
この教団は、信仰しないからといって、脅しをかけることは一切ありません。
又、ご両親が仰るように、祖母さんが、心の支えとしているものに
干渉することもないでしょう。

914 ：神も仏も名無しさん：2008/05/17(土) 12:17:22 ID:EfqhVqlM

914

915 ：（＾ω＾）：2008/05/17(土) 19:45:20 ID:pBXtCM+i

（＾ω＾）だぉーん

916 ：神も仏も名無しさん：2008/05/18(日) 11:07:47 ID:GpzJ5OsC

ここはいったい何を信じてるの？

917 ：神も仏も名無しさん：2008/05/18(日) 12:45:36 ID:9T5xTPMV

やっぱり、カルト的団体だよ。

918 ：神も仏も名無しさん：2008/05/18(日) 12:49:21 ID:9T5xTPMV

色羽織着ている会長は何して食っているの。
教団からサラリーもらっているの？
自分で仕事持っているの？
何か不透明な集まり。世間の人はそう見てる。

919 ：神も仏も名無しさん：2008/05/18(日) 14:04:44 ID:1YUF9y5x

>>917
だって創価の元になった日蓮系宗教だし。＞仏立宗と浄風会

920 ：神も仏も名無しさん：2008/05/18(日) 18:25:26 ID://Khp/DA

味噌も糞も一緒にしてはいかんよ。

921 ：(^▽^)／コンバンワ！：2008/05/18(日) 20:30:12 ID:qAEMPN86

(^▽^)／コンバンワ！

>>916
信じているのは法華経

>>917
カルト色がないといえば嘘になるけど、社会問題起こすような所でもない。

>>918
教団からサラリーも貰ってるし、本の印税もあると思う。
都内のかなり高級マンションに住んでいる。

世間の人が馴染みにくいところがいくつかある。
お勤めのあとに○○先生、ありがとうございます、って
会長に感謝を述べなくてはいけない。
層化だってそんなことはさせていないのに。

お講席といって、特定の信者の家に集まって、題目唱えて
御法門という信者の法話があって、てな集会がある。
出ることは、強制でないが、出なけりゃあまり熱心だとは思われない。

>>919
層化の方が創立は１年だけ古い。あちらは興門派、こちらは八品派で、
元になったのかどうかは不明。
ま、いずれにしても新宗教だからね。信者とお金が欲しいのさ。

922 ：hage：2008/05/18(日) 21:58:52 ID:WdWj23pq

ありがとうございます。

ところで、浄風会さんはお拍子木を使われますか？
太鼓（法鼓）は使われますでしょうか？

確かな情報ではないのですが、創価学会の創設者の
牧口さんか戸田さんかが、仏立講となにかの関係があったという噂を
以前２ちゃんねるで聞いたことがあります。

923 ：神も仏も名無しさん：2008/05/19(月) 14:27:27 ID:0RiOR+0m

>>922
感謝を冒涜する行為をする貴様は非人間。

924 ：（＾ω＾）：2008/05/19(月) 22:33:39 ID:4h0/VPjr

(･ω･)･･･？

925 ：神も仏も名無しさん：2008/05/20(火) 18:55:38 ID:Vlht3Yow

925

926 ：(^▽^)／おはよう！：2008/05/21(水) 08:37:12 ID:muBPXNQ8

(^▽^)おはよう！
風ちゃんも、もう疲れたろう。こっからは俺がやるからいいよ。

>>922
拍子木？使ってますよ。
ただね、仏立宗さんみたいに、一人一組は持たない。
お導師の脇にいて、一人が代表して打っている。
会館でやる時も同じ。
太鼓は使わず「木琴」（もっきん）っていうのを会館では、
２人から３人の導師が打っている。太鼓の方がなんか威勢がいいけれど。
家庭では、拍子木使ってる人もあれば、木鉦（もくしょう）叩いている
人もあるよ。木鉦（もくしょう）は、日蓮宗や法華宗の寺でも使うよね。
そういう所からの、転宗者は、そのまま使っていてもいいらしい。
ま、そんなとこだね。

>>923
あんた、そこまで書くってhageって人に恨み、憎しみでもあるの？

>>924
面白い人、時々遊びにきなよ、ってもう終わっちまうかｗ

927 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 16:47:47 ID:f53mNlpL

927

928 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 16:49:13 ID:opnkxrcd

928

929 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 16:49:50 ID:opnkxrcd

929

930 ：神も仏も名無しさん：2008/05/21(水) 16:50:19 ID:opnkxrcd

930

931 ：ｲｵﾅ：2008/05/21(水) 23:05:29 ID:/pxdtJMP

ここの人は自分の言葉で語らないのだね。
日蓮大聖人…、もう一度貴方に会いたい…。
もう一度、貴方の声を聞きたい…。

932 ：(^▽^)／こんばんわ：2008/05/22(木) 00:05:05 ID:tmbDC5rb

自分の言葉で語りたければ、
いかなる教団にも属さないで居た方がいいと俺は思うね。
信心は一人でしてはいけないと誰が言った？
つまらん教団に入って、活動停止状態にあるなら、
そんなところから、解放されて、一人信者になるのもいい。
そういう人間は一杯いる。

933 ：神も仏も名無しさん：2008/05/22(木) 01:05:44 ID:+GlsqI9q

>>932
>信心は一人でしてはいけないと誰が言った？
日蓮聖人「よき師・よき法・よき檀那」（法華初心成仏抄）
師匠がいて信者はご法門を教わる。必ず教団は成立し、そこで信仰をする。

934 ：ｲｵﾅ：2008/05/22(木) 02:24:04 ID:mA9/WTnF

>>932
皆、それぞれに師はいるのでしょう？
私にもリアルで手本にしたい師は居るよ。
その尊敬して師にしたい人が日蓮宗の人だっただけ。
その人は口ばかりや宗教云々では無い人で、ずっと人としての生き方を行動で体現したような人で慈悲深く愛に満ち溢れどんな人でも懐に包んでくれる女神のような人
その人を小さい頃からずっと見続けてきて、その人はずっと死ぬような逆境や苦しみを何度も何度も努力で乗り越えてきた人。
ずっとその人を見続け、人は苦しみを乗り越えて慈悲深い人間になるのだと思い初めて尊敬した。
お経を唱えるのが良いとか、お経の意味だけを知るばかりでは無く
意味を知れば心の祈りは行動に出るものだと信じてるし強い信念にもなり
人を助けたい、と突き動かされるようになり
心から信じれば自然と行動に出るもので在り、その行動は誰にも止める事も曲げる事も出来ず、悪を叩き切る事に繋がる
自分の言葉で喋れば？？？

935 ：(^▽^)／こんばんわ：2008/05/22(木) 19:01:36 ID:tmbDC5rb

>>934
だから、あなたは「尊敬出来る人」「師と仰ぎたい人」はいても、
教団とは無関係に、一人で信心を暖めて来たんだ。
それでよいではないか、俺はそう思う。
宗教団体にどっぷりつかると、自分の自由な言葉でしゃべる事は
出来なくなってくるんだ。それを知ってもらいたい。
教団用語しか使えないし、歯車の一つでしかなくなる。
だから、信者名簿に名前があっても、遠ざかっている人もいるのだ。
あなたは、あなたの信条に従って生きればいい。
他人には又、他人の信条がある。
要は、人が幸せになるのに、「マニュアル」なんか、無い。
みんな、「縁」によって生かされていくんだ。

936 ：(^▽^)／こんばんわ：2008/05/22(木) 19:09:14 ID:tmbDC5rb

>>933
宗祖御在世当時の「純粋」な教団と、
金の亡者みたいな現在の諸教団を、とても同日の論で
見るわけにはいかない。
いかなる師がいても、宗祖聖人を超える師は存在しない。

937 ：神も仏も名無しさん：2008/05/23(金) 14:33:28 ID:WGjenXwa

つまらんスレだね、
指導者は誰だい。
あの色羽織の人かい
一見詐欺師みたいな人だね。

938 ：神も仏も名無しさん：2008/05/23(金) 17:35:28 ID:is2NA1gK

確かにつまらんよ。
スレばかりじゃなく、教団もつまらん。
その通り、指導者はあの人だよ、パッとしないよね。

ああ、それから、ｲｵﾅさんとやら、ここは日蓮宗じゃないですよ。
在家日蓮宗浄風会っていうのは、日蓮系新興宗教。
身延を中心とした、伝統的日蓮宗とは全く別の教え方をしていますよ。
日蓮宗のスレに行く事を薦めときます。

939 ：（＾ω＾）：2008/05/23(金) 21:19:47 ID:7BV5pgG1

>>936
(^▽^)／こんばんわさん、こんばんわ（＾ω＾）
(^▽^)／こんばんわさんは、浄風会の会員さんですか？

940 ：（＾ω＾）：2008/05/23(金) 21:20:53 ID:7BV5pgG1

（＾ω＾）私は無所属で無信仰のただ者ですぉ～ん。

941 ：(^▽^)／こんばんわ：2008/05/24(土) 18:28:25 ID:kdwynQ31

(^▽^)／こんばんわ
（＾ω＾）ちゃん、可愛い。
俺は浄風会があまり好きじゃない浄風会の会員です。

なまじこのスレがあったから、余計なことまで書いちゃったけどね。
無所属で無信仰　　それで幸せな人が世の中に一杯いるんだよね。
信仰は持つのが当然なんていう、浄風会の主張は納得いかないのです。
すると、会では「今は無事でも将来何があるか解らないから」とかヌカス。

保険じゃねえっつーの。浄風会自体にだって何があるか解らないじゃんか。
いやいや行う信心こそ、謗法（ほうぼう）だと思う。
だから、やる気の無い人はやらないほうがいいの。

942 ：(^▽^)／こんばんわ：2008/05/24(土) 18:34:23 ID:kdwynQ31

日蓮宗のお寺にはたまにお参りにいきま～すヨ。

943 ：（＾ω＾）：2008/05/24(土) 18:42:02 ID:rf2jzSww

（＾ω＾）信仰してる良い人もいるぉ～ん。信仰してなくても良い人、悪い事する人は
いるぉ～ん。

944 ：神も仏も名無しさん：2008/05/25(日) 12:10:34 ID:ENI+XjN3

941・942
あんた、いいかげんな会員だね。
信仰ていうのは「これ一筋」ということが大事なんだ。
あんたは自分が言うとおり、謗法信者だよ。
あほかいな。
日蓮さんに言わせると仏敵だよ。

945 ：神も仏も名無しさん：2008/05/25(日) 17:51:16 ID:MlPjDYTR

945

946 ：(^▽^)／こんばんわ：2008/05/25(日) 22:11:49 ID:z9C6iACT

>>944
自分でいってんだから、わけのわからない石頭が、
今頃になって、ツベコベぬかすんじゃねえの。
何が「あほかいな」だよ。
これ一筋ったって、浄風会が、それに値する正統な教団だって
どうやって、あんた、証明できる？
出来るなら、やってみい！
俺が、日蓮系の他の教団や、寺院に足を運ぶのは、俺の心に響くものを
見つけたいからだ。浄風会なんぞに謗法といわれたっていたくもかいくもない。
現に、俺は日蓮宗で彼の指導者より、余程高潔な僧侶に出会えている。
あのまま、浄風会でくすぶっていたら、日蓮さんを見る目すら変っていたろう。
仏には敵も味方もない。
いや、日蓮さんが例えそういっても、日蓮さんより会長を毎日崇めさせている
この会のほうが、仏敵かもしれんよ。

＞信仰ていうのは「これ一筋」ということが大事なんだ。

ならば、オウムの残党を誉めてやりな。上祐を誉めてやりな。
法難に遭っても、宗教法人格がなくてもやり遂げているぞ。
ちなみに浄風会ではこのたび会長の独断で、全国の会館から
ご尊像といっていた、祖師像を取っ払うそうだ。信者の意見など聞く
ような所じゃない。ここは。

947 ：(^▽^)／こんばんわ：2008/05/25(日) 22:21:26 ID:z9C6iACT

（＾ω＾）ちゃん、あとひとつ付け加えるなら、
「信仰をしているのに悪い人もいるぉ～ん。」ってとこかな。

信者が熱心でないとか、悪いのは、師も悪いんだよ。
師が悪いのは、その又師が悪い。
日蓮聖人が、やれと言っていない事を勝手にやりだした奴まで遡って
そこが元凶だな。まあ、好きに言わせとこう。

948 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/26(月) 07:48:47 ID:3vfKyXql

こんばんわさん、おはようございますｗ
終盤へ来て、奇妙な盛り上がり方をしていますね。
私は、これで最後の書き込みにしようと思います。
私的には、同じ日蓮御聖人から出発して、曹洞宗のように
巨大宗派でありながら、分派を作らず、ひとつにまとまることが出来ないで
同じ、『日蓮系』と称して、お互いに足の引っ張り合いみたいな事をやっている
今の現状というのは、それ自体哀しむべき事実ではないかと思います。

前にも書いたかも知れませんが、こういう掲示板で論争をしても、修羅界（争い）
の泥沼化となるだけで、何の結論も出ないでしょう。
意外だったのは、浄風会の内外を含め、案外色々な人がここを読んでいたんだな
という事です。ならば、何故もっと早い時期にどんどん書き込んで盛り立てて
くれなかったのか、私なんかが中心にならなくても、もっと面白いスレに出来たのでは
ないか、とそれが残念です。

。

949 ：風 ◆WffpE1Y46U ：2008/05/26(月) 07:50:22 ID:3vfKyXql

（続き）
皆さん、必ずしも現状に満足しないで、心の置き所を探しているように感じます。
こんばんわ（おはよう？？）さんの言葉の中では、

＞要は、人が幸せになるのに、「マニュアル」なんか、無い。
＞みんな、「縁」によって生かされていくんだ。

これだけは、私もその通りだと思う。と、すれば浄風会に今私たちがいる事も
縁のひとつでしょう。隣の芝生は青く見えるものです。
この会にも独自の良さはあるはずです。私は一世ですから、まだまだ奥深い
事はわかりません。
（＾ω＾）だぉーんクンも、無所属・無信仰といいながら、ここに来たのは
何か関心はあるからなのでしょう？きっかけは何だったの？
hageさん、色々、途中でのサポート有難うございました。
最後に私が言いたいのは、他人の、あるいは教団の『批判』よりも、
先ず、自分が『幸福』になってください。
いつも『しかめ面』をしているような人から、何を説得されても
その気にはなれないものですよ。
では、皆さんのご健勝を祈って、私は終わらせていただきます

950 ：（＾ω＾）：2008/05/27(火) 04:39:12 ID:zyKRsLLO

（＾ω＾）

951 ：神も仏も名無しさん：2008/05/27(火) 09:57:29 ID:BsT821sT

ふーん、御尊像＝日蓮聖人のお像を取り払ってしまったの。どうして
そんなことをするのだろう。日蓮系の宗団ではどこでも御尊像をおまつり
しているのに、それを取り払うということは在家日蓮宗浄風会という
名前も変えなくてはいけないということだね。
もう、日蓮系ではなくなったわけだ。仏立系でも無くなったわけだ。
これで、浄風会の創始者の意思は無視されたわけにもなるね。
会社などの企業ではないのだから、おかしなことだね。
これは内部分裂が起こるよ。

952 ：神も仏も名無しさん：2008/05/27(火) 10:14:16 ID:BsT821sT

長松清風→秋尾真禄→山崎廉吉→鈴木基靖→康永二郎
と続いてきた法脈も鈴木氏以後、康永現会長になってから
だんだん、異質な別の宗団に変わってきたのだ。
そんなことで、古い信者が納得するのかなあ。
私もこれを持って、ロム及び書き込みを最後にします。

953 ：神も仏も名無しさん：2008/05/27(火) 11:28:00 ID:BsT821sT

一つ、言いたいこと忘れれていた。
これで、浄風会もカルト宗団だ。

954 ：神も仏も名無しさん：2008/05/28(水) 18:04:27 ID:Sn9ME3YL

この教団が、何故大きくならないのだろう

幸せになれている人が少ないからだ

俺にはそうとしか思えない

利益の無い宗教からは人は離れていく

低次元といったって仕方ない、そういうものなんだよ

こんなところで幸せになれたら、身延の日蓮宗なんかとっくに潰れてるよ

955 ：神も仏も名無しさん：2008/05/28(水) 19:44:34 ID:3Kz5t/Ug

もう少しだから、埋め

956 ：神も仏も名無しさん：2008/05/28(水) 19:45:42 ID:3Kz5t/Ug

おまけで、埋め

957 ：神も仏も名無しさん：2008/05/28(水) 21:12:10 ID:jGD5puwR

958 ：神も仏も名無しさん：2008/05/28(水) 21:13:49 ID:jGD5puwR

958

959 ：神も仏も名無しさん：2008/05/29(木) 08:40:23 ID:072ljfjh

おでこが広くてクシャっとした顔の会長と研究所長　埋め

960 ：神も仏も名無しさん：2008/05/29(木) 18:31:25 ID:XYK8Fwhr

960だ、後10で新スレ立てないと、駄目になるよ。

961 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 02:39:58 ID:cAtEUCxa

立てる必要があるかなあ。
この宗教の恥を晒していくだけじゃないの。
ここに所属していて良かったっていう書き込み、
おっさんとじいさん一人いた位で、先ずなかったじゃない。
で、最後はカルト呼ばわりされてさ。
メルマガが始まったらしいから、（完全ログイン制）
それでいいんじゃない？

962 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 02:45:48 ID:cAtEUCxa

普通なら、こんなスレdat落ちしてたよ、とっくに。
それをさせまいとした２～３人の努力で保ったんだよ。
でもその連中も、もう出て来ないよ。終わらせチャイナ。

963 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 07:38:10 ID:Zq2VEqrf

うめ

964 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 07:39:19 ID:Zq2VEqrf

埋め

965 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 07:40:26 ID:Zq2VEqrf

め

966 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 09:42:45 ID:YN8xg6YB

なるほどね、それでは「埋め」

967 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 10:15:03 ID:lSvP886M

梅

968 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 12:14:51 ID:YN8xg6YB

もう少しだね、埋め

969 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 12:16:46 ID:YN8xg6YB

じゃあ私も協力、埋め

970 ：神も仏も名無しさん：2008/05/30(金) 21:47:06 ID:lSvP886M

梅。南無阿弥陀仏。

971 ：（＾ω＾）：2008/05/30(金) 23:47:50 ID:IfVf7F68

>>948 >>949
風さん、お疲れ様でした。

きっかけといえば･･･やっぱり顕正会からはじまり、日蓮系スレを見るようになっ
たんです。

972 ：（＾ω＾）：2008/05/30(金) 23:49:42 ID:IfVf7F68

（＾ω＾）私もこれで終わりにしますぉ～ん。

973 ：神も仏も名無しさん：2008/05/31(土) 09:49:43 ID:5zS0sfrA

うめ

974 ：神も仏も名無しさん：2008/05/31(土) 09:50:14 ID:5zS0sfrA

うめ

975 ：神も仏も名無しさん：2008/05/31(土) 09:50:52 ID:5zS0sfrA

９７５

976 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 18:50:20 ID:dxNHIhXU

（＾ω＾）ちゃん、サンキュー。

977 ：神も仏も名無しさん：2008/06/01(日) 22:27:36 ID:3R5Pf0Ex

風さん、ご苦労さまでした。

やまだのかかし

978 ：ぼうや　４さい：2008/06/03(火) 04:44:35 ID:2/W8MoGv

ぼ・しゃ・ちゅ　　でたあ～～～

979 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 01:48:31 ID:siEXJqfH

ここってさあ、お経はお釈迦様の１０大弟子のアナンが口述したなんて
教えてるらしいよ。中世のまんまの教え。
な、わけねえじゃんか。大乗仏典は西暦前後に成立したのは、もう疑い様の
無い話なの。だから価値が無いってわけじゃあるまいし。
ヘンなこと教わるんなら一人でコツコツ学んだほうがマシだよ

980 ：神も仏も名無しさん：2008/06/04(水) 13:01:40 ID:xo3iGwY/

おまえさんが独学しても無理だと思うが
まあすきなようにやってみな。

981 ：神も仏も名無しさん：2008/06/05(木) 12:55:41 ID:uyfXrtdv

あ

982 ：神も仏も名無しさん：2008/06/05(木) 18:31:42 ID:a0/G4eoU

い

983 ：神も仏も名無しさん：2008/06/05(木) 18:32:09 ID:a0/G4eoU

う

984 ：神も仏も名無しさん：2008/06/05(木) 18:32:38 ID:a0/G4eoU

え