坐禅と見性　第二十一章

はいわたしは川上雪担東山寺の坊主です、なんとしても跡継ぎの何人かこしらえなくては死なれんです、でもって年甲斐もなくしゃしゃり出ました、よろしく。だれあって必ず見性がほどはさせますよ。

そうですすなおが一番です、坐って坐って坐り抜いてふっと気がつくと元の木阿弥初心なんです、結局は初心です。

悪いけど、そのメル欄のmyoejoeちゅうのはなんなの？ｗ

弟子の僧名を二つ重ねたんです、いえわしは名前出てかまわんですがね、出しがらみてえなポンコツだし。

そうか名なしで叩かれるのがよかったか、さあ遠慮なしにやっつけて下さい、一個半分救いうれば坊主冥利に尽きる、こ世まさにこれ以外になし。

何やってるのー？

>>533
>>534
そこまで言うのなら名前出したらどうですか？
さあ、遠慮無しにどうぞ名前をさらしてください。

さあ

さあ

はやく

>>せったん和尚
質問ですが
瞑想中ではなく、仕事中、湧き上がる思考、感情にどうしても翻弄されてしまいます。
人の悪口が浮かび上がってきたりして、隠してしまいたい、直視したくない
とその都度ある種の言葉にならぬ葛藤もあるようです。

理屈では「思考は私ではない」「思考はただ観察していればいい」とわかって
いても、それらを心から実感でき実践するのはとても難しいと感じています。

せったん和尚は思考、感情といった心の動きにどういう風に取り組んでこられましたか？

修行中のこと草をむしっていると老師が来てなにをしていると聞く、はあて何をしていたんだろうと思い当たるとき。

せったん。
よく私が老師だと分かったな。
エライエロイ

５３７＝これがねえけっこう難かしいんですか、むしろ手つかずなんでもありありでたらめ禅、気持ちようく坐っての人早いです。

>>538
和尚なら話はわかるだろ、メル欄にsageと書きなはれ

あるとき接心に妄想煩瑣えいどうにかしてくれようてんでまっくろになって坐ったです、なんとかしようとすりゃするほど出てくる。

なんだよ、こいつ。
ぜんぜん捨ててねーじゃん（爆笑）
なにが坊主だよ、ふざけんなｗ
だれだこんな自称坊主呼び込んだのは！w

まさか、自作自演じゃねーだろうなあ？


>>541　ネオ
ま、そういうことだな。

四日めもう限界どうデモしてくれといったとたんふわあとなくなる、まるっきりない、これ脳死じゃない、妄想は同じそれを観察する自分がない。

ブログ見たんですけど。
本物登場？

>>543
新型のあはか？
テープレコーダーは止まらんわ w

あなたは何と仰いますか？

ここは禅スレだからさ。お坊さん。
五戒くらいはお分かりでしょう？



>>546　ネオ
奇遇だなｗ　　　全く同じことを思いついていた。
新型と言うか、そのものだな。日本語の文法を無視するところなんかあは以上だｗｗｗ
まさに、ピンッと！

真正面に向き合うんです、心は一つ心が心を見ること不可能ゆえに無心を知る、注意一生怪我一秒のわき見運転をよす。

間合いありがとうなんかこれ入れにくいよ。

他はともかく不殺生戒です、これ守ったら死ぬよりないバクテリアだって生き物だ、戒を授かるにあたってどうしようと思ったです。

あっはははははははははははははははははははははっははは（超核爆笑）
最近見た中で最高の・・・　　　　　ま、いいやｗｗｗ

>>心は一つ心が心を見ること不可能ゆえに

ええ〜！！！！！！！！！！！！！！！！！！
うっそ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！！！！！！！！
こりゃたまらん！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

たまらん坊主だｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
すぐ下山した方がいいｗｗｗｗｗｗｗｗｗくぁw背dｒｆｔｇｙふじこｌｐ；「’」￥

せったんさん、だれあって必ず見性がほどはさせてみせるというあなたにひとつ聞きたいんだが、
見性とは釈迦の達した境地、ニルヴァーナ、涅槃とは別物か、それとも同じか、聞かせてほしい。
いやなにね、連中、見性というより、涅槃、ニルヴァーナを語っているものに、必死で絡んでいるのがとても滑稽だったものでね。
実際に座ているあなたにぜひお聞きしたい。返答よろしく。

この坊主、ずいぶん人気者だな。
ここ一時間ぐらいでファンが質問する質問するｗ
なぜでつか？不思議不思議七不思議。

せったん氏
パソコンと腕しかないと思って
とりあえず書き込みマシーンになって下さい…すでに成ってますか

>>551
コピペはしてないみたいだがな


ホームページと同じ繰り言並べるならアドレス紹介して仕舞だろが
対話不全症か？

ビラ配ってる？いやマジで。

はい同じものですたった一つです、そう難しくはないんですが決してやさしくないです、座禅が好きになってひまさえありゃ坐ってるのいいです、平均三ヶ月なんていうと笑われますか。

とにかく仏戒を授かって出家して寺を持ち何年かした、駒沢の学生が来た、大学四年間どうも不殺生戒が釈然としないという。

>>557-558
「慈悲」についてお考えをお聞かせいただけますか？
それから、なぜ、ここを「age」続けるかのお考えもお聞かせいただければ幸いです。

さらに、名前を言ってもいいと仰ったのに、なぜ仰らないのですか？
その方が皆も質問しやすいと思います。
よろしこおねがいいたします。

「88」と「ネオ」

せせら笑うだけでなく、お前らも質問に答えてみたらどうだ？

それより不妄語戒ですよ、先生！

>>557
ふ〜ん、あなたの見解では同じなわけだ。あえてコメントは控えておきますよ。

余計なお世話かもしれないが、せったんさん。
真面目に禅を語りたければ、ここに以降したほうがいいと思う
よ。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119079479/l50

なにげに真剣に師を求めている人もいるようだし。
ここはどんな親に育てられたか知らないが（よほど甘やかされ
て育ったんだろう）エゴ丸出しのボクちゃん達が、自分達の都
合のいいように、屁理屈だけで禅を語る場所だからね。

そんなことしたらやばいぞ。
アダムとシトが触れ合えばサードインパクトを起こす、
が如く、あはとコイツを触れ合わせたら・・・





いいかもしんない。

>>555
「ネオ」さんに質問します。
ＯＳＨＯの本からの引用とコピペと差異があるのですか？

>>559
「88」さんにお尋ねします。
「慈悲」について考えを聞くのなら、あなたの考えるところの「慈悲」
について明らかにするのが筋だと思いますので、はやく書いてください。

>>559
ageが何故いけないのか教えてください。

>>560
あなた方はハンドル名で識別してちゃんと対話をなさっているのに
何故せったん氏のみ「本名」を出したら「皆が質問しやすく」なるのですか？
本名を出したら「質問しやすくなる」根拠を示してください。

立て看板設置。スレを支える参加者、発言者、の参加を募ります。
坐禅と見性　第20章◎飯袋子の集い◎驢年横行◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119079479/
現在、下記の公案に取り組んでいます。参禅をお待ちします。
三毒の人、貪瞋痴（とんじんち）　「貪（むさぼり）瞋（いかり）痴（おろかさ）」または、三毒の人をインテリバカセ、とも言うらしい。
眼が見えず、
耳が聞こえず、
口がきけず、
この三毒の人が、さくらを知るために、さくらの木に抱きついた。
この三毒の人に　これがさくらだと悟らせるには、どうしたらいいのだろうか。
五力によって解決せよ、と言う。この問いに答えるには、五力が、解を与えるそうだ。五力とは、
(1)信じること。
(2)勤めること。
(3)思慮深いこと。
(4)心を統一すること。
(5)明らかな智慧を持つこと。

教授はみだりに殺すなかれといそんなことじゃ満足できないといった、よくみろわしは云った、これは人間の作ったもんじゃないんだ、そうかと彼の体倍にも膨れ上がる。

>>564
アダムとシトが触れ合えばサードインパクトを起こす、
なんてのは、エゴ丸出しのお前達と、
ハルカの触れ合いじゃぁないのかい。笑かすね、お前。

あれわし名前出したのにな東山寺川上雪担、名無しさんのご忠告はいしばらくここにいます、なにあほどももほっとけ仏。

>>555
>「ネオ」さんに質問します。
>ＯＳＨＯの本からの引用とコピペと差異があるのですか？
どの箇所のことだ？
ソース出せるんだろな？　コピペと言うからには同一ということだぞ　タコ

>>559
>ageが何故いけないのか教えてください。
行けない訳ではない、ただルールが理解不能なら他スレで好きなだけ発言すればいい

>>560
>あなた方はハンドル名で識別してちゃんと対話をなさっているのに
>何故せったん氏のみ「本名」を出したら「皆が質問しやすく」なるのですか？
>本名を出したら「質問しやすくなる」根拠を示してください。
本人が出してもいいと言ったからだろ？　


これにて教えてクンはバイバイね

ここの住人にお聞きします。
今は「88」と「ネオ」がいるのでお答え願いたい。

「荒らし」「せったん氏」に暴言を浴びせ、排除しようとする行動は
どこから出てきたものなのですか？

慈悲とはせっかく如来仏とて生まれながらあっはっはかくの如くの妄想さん、本心をないがしろにする人々に万難を排して手を差し伸べること。

>>571
sage忠告を無視してひたすらageてお前のような奴が浮いてくるからだ
それがお前の「排除」なのはよくわかった

「坐禅と見性」の住人だから答えられるよね。

88君とネオ君

見性について語ってくれんか？

ついでにマインドからいかにして解放されたか語ってくれんか？

語れるよね、坐ってるのなら。

せったん氏
駒沢の学生さんは、勝手な基準を
色んな所に持ちこんであーだこーだと
済ましてはいかん、と 気付いた、
ということですか？

５６６せっかくですがどうもこんなふうでは仏教に遠いです、我とわが身心に聞く方法です、仏道を習うというは自己を習うなり、自己を習うというは自己を忘れるなり。他にノウハウなし。

>>565　ID:XDp9dthI
> >>559
> 「88」さんにお尋ねします。
> 「慈悲」について考えを聞くのなら、あなたの考えるところの「慈悲」
> について明らかにするのが筋だと思いますので、はやく書いてください。
どういう筋でつか？ｗ
自称坊さんなんでしょ？お坊さんに質問してるんですよ。
この2ちゃんと言う場所で、坊さんを名乗れば、どうなんでしょう。信じますか？

俺は俺なりに「慈悲」についての考えはあるけど、正直実践は出来ない。わかっても実践できないんだ。
なぜか？って？
修行の途中だから。見性の「け」の字もしていない。
おれはおもうんだが、慈悲と言うのは、真の意味で「自他一如」を納得した人が
行えるものだと。俺が言えるのはそんなところだ。
世界がおまえだと納得できるなら、どうだ？


> >>559
> ageが何故いけないのか教えてください。
俺がageがいけないと書きますたか？

> >>560
> あなた方はハンドル名で識別してちゃんと対話をなさっているのに
> 何故せったん氏のみ「本名」を出したら「皆が質問しやすく」なるのですか？
> 本名を出したら「質問しやすくなる」根拠を示してください。
「名前を出してもいい」と言ったのはこの自称坊さんなんですけど？
自ら名前を出していい！と豪語したなら、「じゃあ、出してみてください」と言うのは筋じゃあないですか？ｗ

>>574
〜からの解放という認識がタコ過ぎる
馬の耳に念仏だ

おしょうさん、文章書いて、「書き込む」ボタンを押す前に、

「名前：」欄のわきの「E-mail (省略可)」欄のところにsageと書きいれる
のがマナーちゅうことになってるんですね。

メール欄にsageと書いておかないと、書き込みするたびに
このスレッドの位置が動いてしまうのであんまりよくないということで。
説明下手ですいません。

>>579
ええこと言うた、
sageを知らんのかもな

>>573
ネオ先生におたずねします。

sageルールを無視する人に罵詈雑言を浴びせる心理はどこから
沸いてくるものなのですか？

>>せったん
tp://www.fsinet.or.jp/~tozanji/tozanji.html

本当にここの住職と同一人物か？
誓って。

>>581
sageない荒らしに答える義務はないね
最低限対話できるレベルにもってこい

駒沢の学生は疑問が一つきりになっていたんです、そういう例あります、はてさsageとなうひ弟子に聞く、５７７さん慈悲については書きました、仏教は人の生来特質をいうもんではないです。

ネオ先生！

>>580のレスをしようと思った動機は何ですか？

はい明美ちゃんブログに写真も出てるよてんでもてないすけべ坊主。

>>583
ネオ先生におたずねします。

sageルールを無視する人に罵詈雑言を浴びせる心理はどこから
沸いてくるものなのですか？

>>586
あんたも自分のホームページをウイルスで荒らされたらどう思う？
sageを覚えろ

ちょっとこれでいいんかな

せったん氏、
立禅はどうなんでしょう、
私は中国拳法の立禅なんですが。

>>589
もう一歩だメル欄は『sage』だけにしてもらえるか？
名前に「せったん@myoejoe」とすればいいよ

>>586
本当の住職でしたか。俺の非礼をお詫びします。すみませんでした。

しかしながら
>>仏教は人の生来特質をいうもんではないです
それは分かるんですけど、
で、「慈悲」についてのお考えをお聞かせいただけますでしょうか？
「ここにいる馬鹿どもにもわからせるように、見捨てないように」とか
そういう言い方ではなくて、もっと分かりやすく仰っていただければ助かります。

ネオ先生は他スレでルールに沿って発言しても
スルーされるか、言い争いになるか、果てはトンでも知識を教えてもらう
（例：希美ちゃんにマントラについて講釈を受ける）のは何故ですか？

おや？
おやおや？ｗ

>>せったん
慈悲と言うのは、畢竟なんですか？

それから>>577での私のレスについての意見（批判でももちろん結構）をズバリ聞かせてください。
もっと説明しなければならないのなら私の方からしましょうか？（修行者として）

いまきっとおしょうさんsageするために頭ひねっているところだわ

メール欄は　sagemyoejoe ではなくて　sage とだけ書いてください。

このマナー、究極的には本当は大した問題ではないし、
あなたのお話を聞きたがっている人もいるのでよくわかんなかったら、
とりあえずほっといてまたおいおいできるようになればいいと私は思いますが。

>>595
myoejoeが気に入っているなら名前欄に入れればいいんだよ

なんかやっぱワケワカランなｗ

ちょっと出かけるっちゃ

577慈悲についてのお考えはおおむねその通りです、でも見性あろうがなかろうが同じ、解き放つにつれ満ち溢れる慈悲慈愛です、意識せぬほどに正解。

>>573
ネオ先生におたずねします。

sageルールを無視する人に罵詈雑言を浴びせる心理はどこから
沸いてくるものなのですか？

>>599
対話が成立しない、ルールも知らない
そのことの指摘がお前の「罵詈雑言」なんだな
よくわかったよ

立禅のほうが難しいです、まず座禅が座禅になる季節を待って立禅、あるいはなにをしていてもですか、自分消えて立っている、どうですこれ。

>>600
ネオ先生におたずねします。

sageルールを無視する人に罵詈雑言を浴びせる心理はどこから
沸いてくるものなのですか？

>>602
>>600

以降、お前はスルーな

>>600
レスの内容ではなく
age,sageだけで「対話が成立しない」と断定できるのですか？

坊主だろうがこてんぱんにどうぞ、てんで腹立たないってより面白い、みんなの汗とかひといきれとか、やるせなさ鼻水すするとか聞こえーおっと失礼。

>>600
>ネオ先生
「人を口汚くののしる言葉」をレスしようと思った動機はどこから来たのですか？

>>601
>601 ：せったん ：sagemyoejoe ：2005/07/02(土) 10:39:12 (p)ID:oClE+a34(2)
↓
>601 ：せったん@myoejoe ：sage ：2005/07/02(土) 10:39:12 (p)ID:oClE+a34(2)

別に[@]でなくてもいいが、わかる？

せったん老師、
お答えありがとうございます、消え立つですか…
私がやってる立禅は
｢頭頂藍天、脚踏清泉、懐抱嬰児、両肘頂山｣という要領のやつです。

>>605
ありがとう

ちらとも見性するということあって、しまいにはほんとうに身心失せるんですが、生死を明らめるということ根本です、ここに安住する人とし切れぬ人といます、ついにはわたしとは何かという問題ですよ。

はいそれでいいです、自分という思い込み失せると蓋天満地です、ぜんたいが自分になっちゃってすきなし、なにさ打ち込めば打ち込めるんですがね、

せったん坊主、こいつは手強いぞ。
脂ぎったエネルギー底がしれん、８８、ネオ遠慮なく噛み付け。
根負けせんようにガンガレ！

>>610
わかってると思うが、『わたしとは何か』がありきで、見性ありきだな
あんたはどこまで往ったんだ？

だからどうやって坐るかなんです、手付かずただの工夫、工夫がうまく行けば終わりなんです、師家の務めとは学人の思い込み握り締めるところを外す。

>>611
藍天満地…覚えときます。
なにさ打ち込めば…
地獄周辺か何かを何度か見た人は喜びますよ、
その響き。

>>614
「発心」ありきなんだな、あとは放っておいても拳は開く

だから邪師はあれと云い上乗せし、正師はこれと云い奪い去るんです、よく見極めて下さいへんなのにかかるとえらいめを見ます。

>>617
弟子が見極めるのは至難のワザでもあるんだが、悟は悟によって認知される
こればっかりは縁頼みかな

せったん和尚に質問。
見性の時、何かの音をきっかけとして見性する人が多いのですが、何故音又は声を
きっかけとするのでしょう。
また、その時、呼吸との関係はあるのでしょうか。
もう一つ、見性の時、今までに味わったことの無い強烈な喜びを得ますが、
何故このような強烈なよろこびを感じるのでしょうか。

せったん和尚に質問。
見性の時、何かの音をきっかけとして見性する人が多いのですが、何故音又は声を
きっかけとするのでしょう。
また、その時、呼吸との関係はあるのでしょうか。
もう一つ、見性の時、今までに味わったことの無い強烈な喜びを得ますが、
何故このような強烈なよろこびを感じるのでしょうか。

体感している人と知識だけでわかったつもりになってる人とでは
問いへの受け答え方からしてこうも違うものか。。。

>>546 ネオ
> 新型のあはか？
> テープレコーダーは止まらんわ w
早く止めてくれ〜。

>>547 88
> 新型と言うか、そのものだな。日本語の文法を無視するところなんかあは以上だｗｗｗ

そうだな。あの日本語の文法はひどい。
新型もいいが兄弟と呼んでもいいぞ。

>>622
取りあえずsageてくれたよ

それは忘我から機縁に触れて我に返るからです、明星一見の事我と有情と同時成道、自分という思い込み自縄自縛が取れる、もとこんなに楽しいすばらしいー

ネオさんやってごらんなさい初発心、すでに正師に出会っております。

>>530>>558　雪担坊主
「わたしは△△△の×××です」という肩書き、

「跡継」という命名、

「（跡継を）何人かこしらえる」という自分がしているという感覚

「（跡継ぎ）なくては死なれん」という生死観、

「年甲斐」という観念、

「だれあって必ず見性がほどはさせますよ。」という自分がさせるという感覚、

「仏戒を授かって出家して」という何者かになった感覚、

「寺を持ち」という所有感覚、

これらはあなたのいう「妄想」ですか、それとも「自分消えて立っている」ことですか？

ロックさんへただ実際にそうだからです、世間の云うとおりに云えばいいんですよ、たとえば妄想としてあなた独自のものありますか、そんなひっこんでとやこう云ってないんですよ。

>>627
では、世間一般の話に対してあなたがこんなことをいうこともなかろう
あなたを否定しません、あなたは下手だ

>
>だからそんなばかなこと云ってないんですよ、無心ないものはかさかさにならんです、あなたのフアンでもないです、妄想とらわれあっはっはごくろうさん。
>

日本語ねえ
朴柏おほにし咲けばいにしへゆつばくろ問へり四天王門
これは
いにしへは飯を盛るとふ朴柏おほにし咲けば人恋しかも
の返しです、どうです日本語。

無心かえりてんをうつと心が無いんです、ないものは痛まない傷つかない、たとい傷つこうが一瞬です金剛不壊、これを知る絶対の救い。

>>629
で、人里おりて来た訳だろ、
郷に入れば郷に従う、だ

>>630
> 無心かえりてんをうつと心が無いんです、ないものは痛まない傷つかない、たとい傷つこうが一瞬です金剛不壊、これを知る絶対の救い。
妄想に傷つくわけないでしょうに。

和尚さん、ごくろうさまです。
御自分のペースでのんびりと楽しんでください。


それにしてもここの住人の反応は
無心に至る前のマインドの抵抗ぶりを観ているかのようだ。

せったんさんに興味を持ち「いつからここに書き込みしてるのかな？」と
探してみたら、俺が何気に久々に書き込もうかな。と思った少し前からみたいですね。
このタイミングというか縁というか少し鳥肌がたちました。摩訶不思議。

>>630
>ないものは痛まない傷つかない、たとい傷つこうが一瞬です金剛不壊、

言っていることの矛盾に気付いていますか？

仏とは何か、見て来たんですけど、
文体がやたら似てますよ、
…なんか。実に似てる。まるでご本人みたい…。
午前中は有難う御座いました。

　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　| 　マスターに無駄な注文をするスレ
　　　　 　 ﾚ'ヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__
　　　∧＿∧　　 　 　　　∧___∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 （　　・∀） /￣ヽ　　(´Д｀； )　＜　　…… 身も蓋もないですね
　　 （　　　`つ　日 凸　 (　つ　つヽ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 （＿　 ⌒/ 　 　凵ヽ |　｜　| 　ｌヽ.凸|　　 |
　　 「 　（＿/Ｙ　　　　　ヽ _（＿_）　|　|＼| 　　|
　　┗┳━|￣￣￣￣￣|　 　　 　 ＼|　 | 　　|
　　　 ┻＼|＿＿＿＿＿|　　　　 　 　＼,|　　 |

あ、誤爆＿|￣|◯　

でもないか、オレらしい（苦笑）

とりあえずお茶ﾄﾞｿﾞｰ

(　　　(　　(　　　　(　　　(　　　　(　　　(　　　)　　　)
　(　(　　　(　　　) 　 (　(　　　　　　(　　　　　　 )　)
　　( 　(　　　　 )　　　( 　(　　　　 ) (　　　　(　　)
　　|￣￣￣￣:::|　　　|￣￣￣￣:::| |￣￣￣￣:::|　 ∧∧
　　|　 　 　 　 :::|　　　|　 　 　 　 :::| |　 　 　 　 :::|　(ﾟДﾟ,,) 全部飲める？
　　|　 　 　 　 :::|　　　|　 　 　 　 :::| |　 　 　 　 :::|⊂ 　　|)
　　|　　　　　::::::|　　　|　　　　　::::::| |　　　　　::::::|　 |　　|〜
　　ヽ、　　　:::;;/　　　ヽ、　　　:::;;/　ヽ、　　　:::;;/　 し`Ｊ
　 　 └──┘ 　　　　└──┘　.　└──┘

>無心かえりてんをうつと心が無いんです、ないものは痛まない傷つかない、たとい傷つこうが一瞬です金剛
>不壊、これを知る絶対の救い。

中傷や煽りにも一瞥に留まるなら、傷つきませんね。
金剛とは、有体に言えば空のこと。

知識や固定観念に縛られ汲々としている姿
いままでの自分を守るために頑なに抵抗する様

ここの住人は悲しいほどその姿をさらけ出してくれている。

　　／774＼　　 雪担＠明恵浄恵　次はアンカー覚えてくれ。
　（　-∀-） 　　 読めないことはないが、掲示板の様式が寺のと違う。
　（_つノﾉｌ|つ 　 半角の>を２つ並べてレスポンス（書き込み）の番号を続ける
　 Lｌ_|_|_ｌ.|| 　この作業で、どの書き込みに対する返答か指定することになり　
　（_＿）＿） 　　　傍からはやりとりが追いやすい。

>>631で自分たちの掟とやらを押し付けようとしたり、
果ては>>635のように揚げ足取るしか手段がないとは・・・

まさに断末魔のごとし

知解には哀れみすら覚える

＞ せったん氏
昨夜は、失礼なレスつけて申し訳ありません
せったん氏の書かれる文章は、
あたしが今まで目にしたことのないような言い回しや言葉使いで、
全く理解できなかった故、>>488みたいなレスつけました

しかし、ここまでのレス拝見してみても、やはり理解に苦しみます
でも、理解されてる方もちらほら居らっしゃるようですね

そこでせったん氏に質問なんですが、
どうやったら理解できるようになれるんですか？

坐っていて妄想を追っかけるか自分を見つめているでしょう、妄想しながらそれを知らない、自分を観察しない工夫。なぜなら心＝自分は一つたとい観察不可能なんです。

>>613
>わかってると思うが、『わたしとは何か』がありきで、見性ありきだな

幸せな人だねえ。
心の奥底にふれたことがないのかもしれぬ。

それを観察して心があるように思う,有心これ病気なんです、きちがいと正常人の区別がないのはこれ。

>>644
しないことも結局やり手が存在する訳だが
身心脱落としてすぱっと答えてやりなよ

>>644
老師

その自分を観察しない工夫がいまいちわからないのですが、
何もかも捨て去って、ゆだねて、ただ無心で坐っていればいいのですか？

>>644
あのぉ、ｱﾝｶｰ無いので>>643へのレスなのかどーかがわかりませんっ（泣
もし>>643に答えて頂けるんでしたら、
宛名か数字だけでもつけてもらえればありがたいです

６４３へ、なるたけわかりやすいようにやってるつもり、自覚症状なしうっふ。朴柏の歌１淋しい山寺のさま２いにしえの歌を復活のこと３法の花がせっかく咲いたんです、雲門ならずとも三種。

６４８けっこうめんどいんですよ、おいそれとは行かぬと思ってください、でもあるとき必ずできるんです、はいやるっきゃない、−

>>649 ぢれ
雪担坊主は携帯からの書き込みで、記号の使い方が解からない。
でもって、改行の使い方も見つからない。
と推測できるな。

>>629
いにしへ…妄想や心の事を指しているのかしら

ケイタイ使えりゃおねえちゃんをその、うっふいやさこまいこと云わない。

>>651
老師、気楽に坐ってりゃいいんですかね？

>>654
携帯つかってんなら2chアプリ入れてみな

いにしへは万葉の古歌なんです、こっちのほうも苦労したのにだれか後つがんかなと思って、だっても現代俳句歌袋小路、諸悪の根源ですよ。

気楽に坐っても行かなかったらなんとかしなくちゃ、ただじゃあただになれない乃至は自分というこのものみなにノウハウなし。

∧＿∧
( ´･ω･) 若手のみなさん、コーラとカルピス原液とレモネードなりよ！
( つ　O
と＿)＿) 旦旦旦


お茶が出ても幸せ、お茶が出なくても幸せ
(ﾟ∀ﾟ)つ 旦~　ﾏｧ ｵﾏｴﾓ ﾉﾒ　>せったん
なにが出枯しじゃ、齢重ねても弱いものは若いムスメッコか（苦笑）

>>657
後先なんか気にするな、あんたが詠ってりゃそれでOKだろ、

>>654
> ケイタイ使えりゃおねえちゃんをその、うっふいやさこまいこと云わない。
日本語というより古語を使いたいのは解かったが、句読点ぐらい見やすくつけておくれ。

どう読めばいいのか、さっぱりじゃから。
> うっふいやさこまいこと云わない。
１）うっ、ふい、やさこまいこと云わない。
２）うっ、ふいや、さこまい、こと云わない。
３）うっ、ふいやさ、こまいこと云わない。
４）うっふ、いや、さこまいこと云わない。
５）うっふ、いやさ、こまいこと云わない。
６）うっふ、いやさこまい、こと云わない。

どう読むの？それとも入力ミス？

>>657いにしえ、飯盛る、人恋し…が
せったん老師が示す悪い例、自分に手間継ぎ足し観察のように見え、
そこに気付け、との意の歌なのかと思ってました。

>>661
5)だろうね w

これでいいんだよ、呼吸ニュアンスが思考してあるの。

今までここでは悟りに至る方法として公案をもちいる方法の議論が多かったのですが、
道元禅師の只管打坐と公案で悟りに至る違いについて、せったん和尚はどのように考え
ておられますか。

>>650
そうですか、わかりやすく書いてもらってたのかぁ
考えてみれば「どうしたら理解できるようになるか」
なんて、変な質問でしたよね

そりでは、無理に理解しようとすると頭パンクしそうなので、
なんとな〜く眺めておくことにしますね

６６２悟り終わったら人前に出ろと云われる、これは独善じゃない手前勝手の神様いない、風物みな親しく人はみな恋しくなつかしいんです。

言葉というのは、コミュニケーション手段なので、
お互いが知っている言葉を使わないと、コミュニケーションができない。
お互いの合図が共通していないと、言葉による伝達はできないんだよ。
そこんとこよろしく。→坊主

　
　　 ∧774/☆　　　 　へええ、万葉の古歌か、艶っぽい、生臭いのが多いよな。　 　　
　　(*‘∀‘)　　　　「そこの畑のねーちゃん、わしは実は大物やねん
　　/っ旦―‐-.､ 　　　　ちょっとそこの　屋形で休まへんか」って歌は
　 (´　　　　　　　 ) 　某天皇が気に入らん連中が、中傷の為に入れたんか？
　　[i＝=====＝i] 　　　　穴兄弟の抜いたら女王とか、ま大らかだったり
　　　　　　　　　　　　古代ニダ言葉が混じってたり時代性も感じるが

６６６うんそれいいです、６６８あなたこそ言葉から落っこちちゃってるんですよ、うっふせっかくいい男が不貞寝って感じでさ。

ところで新潟三条いうたら、地震に大雨に大変なエリアやんか。
ネットやってて寺門やら檀家は大丈夫なんか？

>>667
強迫観念や切迫感に影響されるよりも早くつきあいかもしれないと見てとれるてな感じですか

で、脱落坊主は何を詠いたい？

>>652
せったん氏の中の人が、
先ほど紹介されてた川上雪担氏本人だとすると、
今年で御年69歳なわけですね

で、携帯カキコしてはるとしたら・・・
なんかかっちょえーやんｗ

あたしなら・・・せったん氏＝外国人説を推してみるなぁ

公案はいつだってたった一つなんです、二つはありえない、仏教が欲しいか自分が欲しいか、なりふりかまわずです。

>>674
ここにご本人の写真が出てるよ。

tp://blog.goo.ne.jp/tozanzi/

>>675
仏教も自分もないぜ、
迷い無ければ悟りもなしだ

>>669
以前の意味な無しには、異次元な感じというかパワーを感じたが、今の意味な
無しのカキコからは、その感じがしない（残念）。

アジズという外人の禅師がいるけど
なかなかいいせんいってるな。
俺よりは下だけど。

歌は訴えるから来ています、一人じゃ不成立、それにこっちはノウハウあって試みにやってごらんなさい、けっこう歌にならんから、古代人の人格の誕生に立ち会う気持ち。

外人は理論的すぎるのよ、
だから自由自在になれない。
囲碁みたいに禅を捉えているな。

ネオさんそいうのを担いで帰れっていうんですよ。

>>680
歌にならんでもええさ、
遊び心がなくちゃ、だろ
歌が在って、そん中に消えてしまえばいい

>>682
迷いがなければ『発心』もおきんぜよ、
旅の途中で捨てればいいさ

真の禅師は、
秘教グループによって知られている。

馬鹿グループが禅だと語っても意味ないのにな。

６８１そうなんです外人説得はやたらと苦労します１には語学だめ１には一神教どこまで行ってもいいことしいのらちあかん。

ネオちゃんそういうこと云っても空しいって自分で知ってるでしょ。

>>688
せっちゃんレス番つけてちょ、
ちなみに空しいと空（くう）はえら違いだわな

＼＼
　＼＼＼　　 　
　　　(⌒＼　　 _、_　>>678　トンマ！コーヒーはまだか？
　　　 ＼ ヽヽ(　　ﾉ`)
　　　　　(mJ　　^　⌒＼
　　　　　　ﾉ　∩　　/ ／
　　　　　 （　 | .|∧＿∧ 　
　　／＼丿　|　（　　　 ） 　それだけはやめて！　
　 (___へ＿ノ ゝ＿＿ノ 　

選ばれし者とそうでない者達。

689あなたが死ぬとどうなる、たいていきれいさっぱり忘れられて世の中もなんも変わらない、はいこれを悟りというんです、空しくないあなた＝わかりますかこれ。

インド人も充分に論理的ですね。
因明の発達は、アーリアの血。

座禅見性に別種あるわけはないんです、だれあってお釈迦さんになって悟るんです、そうですよ、矢折れ刀尽きて菩提樹下に坐す。

>>692
死んでみんとわからんな、
生まれる前もそうだった、ならなんの違いが在る？
忘れられる世の中は誰の世の中だろうね、

選ばれし者はスクールに招かれそこに住むことが許される。
そこで多くを学ぶのだ。

そうでない者はゴシップを追っかける。

６９３選ばれしものというのは一神教の考え方です、秘教なんかじゃない虫けら一匹仏、人間だけがなぜにという問題なんです。

掲示板とは何を語ろうがゴシップに過ぎない。
川について語っているだけで、その流れにはいないのだ。

生まれる以前死んだあとはいその中心に主人公＝自分があるんです、ありながらそっぽ向いているのが今のあなた、おそろしく滑稽です。

そうじゃない、あなたが何をどうするかの問題です６９８へ

>>699
主人公は消え去る為のなんたるか、だろ、
死んだ後の世の中を語っているあんたの台詞じゃないね

701そんな寝言じゃない。

ゴシップを追っかけスクールまでやってくる泥棒達もいるが、
泥棒達はその門前に自分のエゴを置いて行くことが出来ない。
故に出てくるときはもっと大きなエゴとなってしまう。

何をやってもエゴが生じるのだ。

>>702
あんたの言葉は寝言にしか聞こえんよ、
主人公があったり、なかったりだ、
歌と言ったり、跡継ぎと言ったり散漫すぎる
伝わらなきゃ意味ないぜ

　　　　　　　せったん、滑稽なら滑稽で、ま、えじゃまいか。
　　　　　　　ネオ、虚しければ己を空しうするまでいけば良し。
　　∧＿∧ 　ID:o7ret5Li、胆の座りの悪い寝言ばっかほざくんじゃねえ！
∩（*´∀｀） それじゃ、みなさんごゆっくり。オレは、しばし坐ってくる

なぜ子供時代は時間が長いのだ？

>>説痰
>>644
> なぜなら心＝自分は一つたとい観察不可能なんです。
正直納得したぞ。　　うまいこというな、坊主！

>>667
> ６６２悟り終わったら人前に出ろと云われる、これは独善じゃない手前勝手の神様いない、
風物みな親しく人はみな恋しくなつかしいんです。
それが「慈悲」のもとになる、のだな？

>>699
> 生まれる以前死んだあとはいその中心に主人公＝自分があるんです、
ありながらそっぽ向いているのが今のあなた、おそろしく滑稽です。
これはどう解釈したらいいんだ？
ネオの言うように、断続的な主人公が出たり入ったり？それとも恒常的な文字通りの主人公？
死んだあとも先もないでしょ？あちきはあちき。最も本来主人公もないだろうから自分で形作っているんだけど。
有名な公案にある、「今日は何日？」

それから説痰、改行くらいしてくれ。それから坊主なら、五戒・八戒くらい形だけでもまもってくれｗ

でもなんかいいじゃん「説痰」。
あんた来てから禅スレだｗｗｗ

>>709
ある意味ね

しばし座ってきまつ

ひたすら邪魔だったネオがやっと去った。

一日がアッという間に過ぎていく。座禅をすると時間は長くなる？

>>710　ネオ
俺はまた出かけなきゃ。座るのは夜寝る前。

見性したとおっしゃるせったん和尚にお尋ねしたい。
人間死ねば終わりですか？それともなにかが在るのですか？
どちらにしろ、｢私｣とはいったいなんなんですか？
われわれは、何処から来て、何処に行くのでしょう？
できれば、難解な言い回しではなく、誰でも理解できるような、やさしい言葉で解答してくれればありがたい。

63 名前：癒されたい名無しさん[sage] 投稿日：2005/07/02(土) 18:31:24 ID:VHO3HAMn
>>61
＞現職住職の川上雪担（かわかみせったん）老師
「(◎_◎;)おっ！
早速、行ってみます！
o(^O^*=*^O^)oﾜｸﾜｸ」

ROM,します、よろしくぅーーーーヽ(´・｀)ノ
<(_ _*)>ぺｺﾘ

>>ロック
何か『書き込み減らす』と言った途端…
面白い奴がｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━!!!なw

触ってもイイもんかなぁ…？

│
│
│　　　　　そ〜……
│`⌒）
│ ＿|　　∬ >>716
│∀･）つ旦　ﾘｮｸ-ﾁｬ ﾉﾒ ﾄﾞｿﾞｰ

>>716
あとはよろしくね、

ハルカ ◆0tZOcyVq86

無理なさらない方がいいですよ。
あなたの果報は、血の膿や燃える溶岩。
その証拠に、あなた不在の間にスレが和んで来ましたでしょ。

>>717 意味名無し
つ旦ｲﾀﾀﾞｺｳ


>>718 ネオ
よろしくされても困る。

池ちゃんは、『宇宙』が栄養源だな。

なぜ子供時代は時間が長いの？

705人はどうあれ自分のことです。７０７どういうことかよくお考え下さい。７０８ではよく用いてください。７０９もと備わるものを１００％ですよ。

正直固唾を呑んでます。
わくわく、わくわく。

>>723　説痰
> ７０８ではよく用いてください。７０９もと備わるものを１００％ですよ。
坊さん、一番難しいことをサラリと言うｗｗｗ

生まれる以前死んだあと＝自分失せる分ぜんたいがのっとる、ちらともあれば未だしという、身も蓋もない事実なんです、赤ん坊は無眼耳鼻舌身意、ではそれが本来なんです、赤ん坊は王様、仏は王三味。

>>726　説痰
「自分」と「全体」、２元論でつよ。

714自分で答えを出してください、はっはっは断然答えが出ますよ。

経験知や情報量が少ないこととか、社会と対面している人格がないことで、
あれやこれやの比較や思い煩いもないので、一種の動中の禅のような状態
なのでなないでしょうか。

ネオちゃんいい人なのにさ、シャイで頑固で自分のもってきどころがないんだな。

>>723
>701そんな寝言じゃない
このレスにそのまま適応させてもらおう

>>730
頑固はお互い様だぞえ、
まあ、いい人は当たりだな ww

幼いころのことを覚えていないのは記憶あやふやではなく、夢中の現実覚える必要がないんです、現実であればあるほど夢、即ち自分を省みないんです。

如来来たる如しとこうあって、このまあ今の浮世にちらとも顔を出す、７１４さんそんなふうに今のわしは思いますよ。

>>734
せったんもうすぐ９時枕だな、ちと早すぎだぞ

そうですか・・。

わしは出家以来九時開枕で朝は四時で、毎日坐ってますよ、旅に行っても同じです、でもまあたいていだれかさん云うようにすけべおやじで、でもって戒も菩提心もだれにも負けんです。

おお、白隠まで登場したぞ。
こりゃ見ものだな。

>>８８、ネオ
…何？
こーゆー『如何にも抹香臭い坊主ですよ〜』って雰囲気が、今の流行りな訳？？

>>739
実際現職だった、ビックリ！
パルナスチック？

白隠さん大悟十八ぺん小悟その数を知らずとは、ぱーらみーたー彼岸にわたっていないということなんですよ、よくよく見てとって下さい。

>>737
単なるすけべおやじで無い訳だな w

せったん和尚のように見性を言う人は曹洞宗では少数派と聞いたことがありますが、
見性体験に批判的な考え方にどのように思いますか。
私は体験的にせったん和尚の考え方が正しいように思いますが。

死んだら誰でも彼岸じゃがな。
生きとるうちに渡るアホがおるかいな。

どんなに悟っても満足しない人がいます、悟上に悟を置くというなぜか、悟りというものもと存在せんことを知らない、そうではない我とものみなはどうかということしかないんです。

７４３悟りのない仏教なぞないとはダライラマの言葉です、正しいです。７４４生きているうちに彼岸にわたっらなければ意味がないです、生まれ変わり死に変わりの六道輪廻ですよ。

>>745
やってきた、やってきた、
で、何処へ往く？

愚の如く魯の如くアホの代表仏祖。

あるときは是あるときは不是。

せったん、うさんくさ。悟ってるか？この人。

>>749
晩は座らんのか、

>>716
見る目ないね。ハルカ。

７５０悟りってなにかわかりますか。７５１夕方坐ってあと酒飲む、弱いけど毎日。

>>753
今は晩酌中か、いいな

>>753
おたくの文章うざいよ。とても悟った人間のかいたものでは、ないね。

>>753　せったん
問う。
一言で答えよ。

『如何なるか是悟り』

755悟った人ってどんな人です、ロボット工学の東大博士がさ、あんまりすけべ悟っておらん云うから、妄想を除かず真実を求めず、これが出来ないんだよ普通の人にはと云ったら、いっぺんに納得しやがったあっはっは。

>>754>>755>>756
却下。

時には優しく舐めてやるもんだ。

せったんさんの、この文字の書き方は不立文字の世界を何とか文字にしようとするから
こんな文章になるのかもしれない。
いずれにせよ、俺には全然わからない領域だ。

>>737　説痰
>でもまあたいていだれかさん云うようにすけべおやじで、でもって戒も菩提心もだれにも負けんです。
そう言い切るところがたいしたもんだと思います。

>>739　ハル姉たん
懐古趣味かなぁ〜。
いや、だからね、あんたとこの坊さんとの会話をね。
わくわくわくわく

７５６狐狸の類かえって知るといってね、君見ずや絶学無為の閑道人、妄を除かず真を求めず、このまんま２００％是なのに、どうしようこうしよういいの悪いのいうのを俗人、このまんま＝知らないを悟りです。

>>757
そら納得だわ

>>759
弟子か？

でも、不飲酒戒もあるんだがなあ。俺は３日にいっぺん飲むけど。
以前は毎日、相当量飲んでたｗｗｗ

あっはっはまあさこりゃ自分がやってみる以外意味ないです。

ではお休みなさい、ありがとうさんでした。

>>766　説痰
楽しかった。お休み。また明日ね。

それで、せったん坊主は彼岸に渡ったのか

>>716 ハルカ
> 触ってもイイもんかなぁ…？
イジるのはほどほどにな。
>>626で書いたように、まだ、妄想と現実の区別がつかないみたいだから、
こういう手合いは、あまりイジると逆ギレするからのぅ。

すけべを見性してみたら、妄想除かず真実求めず・・・
いやあ、辛酸舐めたといわんばかりで、まっこと味がある。

男はわかりやすいだろうが、逝く事ばっか求めるタイプの女は・・・・（嘆息）

悟となにがしは紙一重と言うが、まぁ、前者の場合もありか？

盗人に芸者

置屋で商売

>>769
>>770
>>771
そういう次の段階へのジャブが入るわけですな（爆笑）

井戸端禅

>>774
う、あんたのジャブ、効いたぜ（鼻血）

>>772　門前

>>774
あんたがそそのかしたのか？

夜星空を見上げて走って行くと星も一緒に動いていく、
そんこと子供にも解るよ。

頓

それでは、おやすみ。

>>778
> 夜星空を見上げて走って行くと星も一緒に動いていく、
うっまいこというな〜
おやしみ

>>779
あんたも９時枕だな

>>626
こういう事言ってっから、お前達の禅はただの言葉遊びだと言ってるんだよ。

さあ「井戸端禅」のみなさんお続けになって！
レギュラーの人達カキコ！カキコ！
みんなで楽しく「井戸端禅」！！

>>782
>>626はおまえに出した問題ではないから安心しろ。
あのboseは落第したがな。
気になるなら、かわりにおまえが答えても良いぞ。

今まで名無しでまともに返答してきたヤツはおらんがな。
まともに話す気がないから七氏ででてくるのだろう。

>>783
> さあ「井戸端禅」のみなさんお続けになって！
掲示板の文字のやりとりに禅などありはせんよ。
691Fの言うように遊びだよ。

粘着質な内面がカキコに現れる

1 名前：意味な無し 2005/06/27(月) 00:19:27 ID:ArkwDF6y
（超ローカルルール）
１．空気読め。sage進行でこのスレは歴代ずっと進んでいる。
２．主張したいなら感情論ではなく、議論したいテーマをはっきり提示せよ。
３．少なくともハルカとやり合うのなら「指摘」「根拠」を提示出来ねば話にならん
　　「あの時あぁしたから」云々は指摘ではない。
　　ハルカの主張の「文字列」から指摘事項を抜き出し、反証せよ。
４．同じことを繰り返し言うな。アンカー使えば済む。
５．何を言おうが所詮は「文字列」対「文字列」でしかないという事を意識すべし。

新スレタイ「井戸端禅」でどうでしょうか？

＞東山寺

和尚の経歴からすると、日本語が下手過ぎるのだが。
呆けましたか？
それとも偽者ですか？

>>せったん
宿題な。
今日（7/3）の夜18時（午後6時）まで待つ。
自称『現職住職』なら答えてみろって。

問　【佛とは一体何であるのか？】


>>名無し連中
文句吐けるだけでなく、偶には『語って』みろよ…

>>756
>『如何なるか是悟り』

また下らん定番で　人を試す。

趙州なら「庭前の柏樹子」とか　あるいは「平常心」だろうし、
臨済ならば、悟りは、特別難解なものではなく、平凡当たり前なものだ
と言うだろうし、
禅門に於いて　悟りがどう語られているかなど、
禅門に疎いわたしでさえ　ちらちら検索したら
ヒットするねぇ。　くだらん

>>792　暇人
答えがあっても、ぐぐる先生に聞いて載ってたら却下するさ。

>>792　暇人
ついでに言えば。
そんな『過去の言葉を持ち出して来た』時点で失格。
自分なりの言葉で『悟り』を語れるのが当然…
と言うより、語れない方がオカシイ。
問は『定番』であっても、解は『無限項』なんで。

その手の『過去の発言をトレースするしか出来ない者』は沢山見たよ。
そういう輩は、例外なく中身が無かったがね（ﾆｶﾞﾜﾗ
お前さんも、その類の『中身が無い者』かな？

>『如何なるか是悟り』
という設問自体が、『過去の定番』だから　くだらん。

キミオリジナルの設問をしろよと投げかけたのだが、

まったく通じないみたいだね

>>795　暇人
> キミオリジナルの設問をしろよと投げかけたのだが、
> まったく通じないみたいだね
だから、その手のレスが『中身が無い』って言うんだよ（呆

バカルカよ、おまえ釈迦に説法って言葉、知ってっか？

>>794
空を説く者が中身を求めるのかい。

>>794 ハルカ
なんやおまえしばらく休むんとちゃうんか？
スルーできんのはおまえのビョーキやなｗ
越後の坊さんＨＰ持ったはるみたいやし、
直接メールで聞いてみたら？（>>791）

＞自分なりの言葉で『悟り』を語れるのが当然…
＞と言うより、語れない方がオカシイ。
いやちょい待て。
これは文字面通りなのか、それとも言葉のアヤを含むのか、どっち？
言葉のジグソーパズルで語れるのは、悟りの「影のカタチ」ぐらいまでが限界やろ。
ほれ、遊び甲斐を見せてどこまで語れるか、手短かに2〜3行ぐらいでスパッと答えてみんかい。

＞せったんさん
もうちょっと見させていただきます。

な、言った通りだろ。口では
｢ぶっちゃけ他人が見性していようがいまいが、どうでもいいやんけ｣といいながら、実際に我は見性した者なり。なんて言う者が現れたなら
気になってしょうがないんだよ、バカルカとその愉快な仲間達は（苦笑）

連中、見性のけの字も得られないもんだから、見性者が現れると、粗探し、揚げ足とってまでの否定に必死。どこまでも観察してると、愉快な仲間達だよ。

>>801
だまってろ。くず。

>>801
あんたおもろいなぁ〜

>>802 ８８
よぉ、この熱烈追っかけファン（>>801）にサインしてやれやｗ

>>804
そうか、そう見えちゃうかｗ
そりゃ正直違うぞ。
あんたへの反射として書かれたレスだから
ちょっと普段の上品な物腰の僕としてはね、ほら、ね。
わかるでしょ、皆まで言わなくてもｗ

おはようさん今日は法事のダブルヘッダーです、生臭坊主もたまにゃ稼がんと食ってかれん、バッハよりいお経が読めるか、はい読めます、これがわしの誇り、坊主だみ声性根腐っていうがいなやのいじましさ、情けないこといっぱい。

>>806
坊主！あんたおもろい！今後期待してるぞ！

なに必死になってんのーククク。

うちの一応卒業はうぐいすのように蛙のように鳴いてみろというんです、けっこうできないよ、趙州云く無と同じぜんたいむーってやつ、まったく省みないんです。

>>808
つか、正直お前は屑だと思うけど、説痰のご高説は説に賜りたいｗ

おはようごさいます。せったん和尚。

ところで仏性とはなんですか？そもそも仏とはなんですか？

異教徒の私にも、一つあなたがの見解を、教えていただけませんかね。

井戸端会議けっこうです、なにやっても三十丸うわみんなにキスしちまえって、やっぱ女性だけにしとこ。井戸の底からものみな、そうではない井戸がこっちを。

不思議なもので、ずっと読んでるうちに、
せったん氏のノリに慣れてｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)━━!!

あたしらがギャル文字小文字を使うのや、
ネラーが２ch用語使うのと変わらない気がする
そのうち、せったん語とか流行るかもしれんなーｗ

彼は言語を変化させてるのｶﾅ？それとも進化させてるのｶﾅ？
はたまた、お花畑化しているのｶﾅ？

つかあんたも井戸端にいるというのはご存知でつよね、あな無一物

８１１見解によらぬのを仏といいます、ほどけば仏、自縄自縛する縄を自分だと思っている、解き終わると無、無の器には満杯ということなし。

>>815　説痰
解けば仏、か。本当にうまいなｗ

仏足石ってご存知ですか、二つの足型の上に如来が立っているんです、そうですよあなたも立つことができます、山あり谷あり交通ありの風景のほかなんにもないではないか、ハイそれが如来あなたです。

井戸端だってなんだってたった今。

>>817　説痰
あんたの写真（ブログに出てるやつ）を張っていい？

>>817　説痰
写真を貼って勝手に使われたと言われたり、本当は俺じゃなかったといわれても困るからさ。
あんたの坊主頭の写真のアドレスをここに貼り付けてもいい？

>>801のとおりとしかいいようがない

良寛を習うというは自己を習うなり、自己を習うというは自己を忘れるなり。まずもって自分以外に入り口はないんです、仏足石がいかに完璧な彫刻か。

なんかどうやら法事客、

>815
お答えどうも。
その｢無｣についてお聞きしたく、また和尚との会話を楽しみたいところですが、
今はこれにて。携帯はメンドイ。

あ、そうそう、一つだけ。靖国神社、小泉の靖国参拝をどう思います？

>>691F
手を延ばそうとすれば延ばせる。
歩けると思えばこの足で自由に歩く。

まったくそうだよな。（ところがこれが出来ねえｗｗｗｗｗｗｗまあ前よりは出来るけどな）

「ここの住人」は他人に見性について質問するとは。

答えさせてそれをジャッジするのも「ここの住人」。

住人の考えに不一致あるいは理解不能な答えが返ってきたならば、
似非等のレッテル貼り。

このスレは不毛。

知ってる人はわざわざ質問して、見解を正そうとはしませんわな。
せったん和尚のようなスタンスをとるでしょうな。

ここの住人は汚物、汚染物です。

これが真実です。

このスレはここの定住住人がいる限り、汚物の垂れ流し場の便所なのです。

これが真実です。

>827
あんたいいこと言うね。俺は別に他人の見解を正そうなんて思ってないよ。誤解なきよう。
ただ、この世は｢空｣であるというのを知っただけなら悟ったことにはならない。
自性ある存在に触れなければ悟ったことにはならないとは確信はしてるけどね。
ま、バカルカの能書きはつまらんけど、和尚の話しは面白そうなんでまたくるわ。でわ。

このスレの定住住人は死ななければならないのです。

死んでゼロにならなければならないのです。

>>822
せったん、おは、
忘れる自己があるならば出してみぃ

せったん老師に質問を続けることにより
はからずも己の内実をさらけだしていることにも気づかぬ
ここのレギュラーメンバー（ハルカ、ネオ、ロックetc）

覚者であるという虚偽のベールが剥がされる

佛とは何ですか？
悟りとはいかなるものですか？

>>833
あーつまんね、頬がさがるわ www

せったん氏はすでに>>832については過去にレスされておられることを
申し添えておく。

すでに知っている人は他人に聞く必要はない。

師に教えをこうときの態度を改められたほうがよろしいね。

謙虚さがない。
品位のかけらすらない。

ここのレギュラーメンバーちゃんたちも素直になればいいのに。。。

せったん和尚に「わかりません、教えてください。」の一言で済む。

ほんとつまんね、マジさがり、
ケツかぃ

空というでしょ、菩薩清涼の月畢竟空と遊ぶ、空というイメージングなりなんなりあれば、そりゃ空にはならないんです、死ぬとは淋しく辛いはかないことです、ではそれをもう一歩。

百尺竿頭に一歩を進める、空という飢えた虎に身を投げ与える、即ちこれが座禅です。

>>841
法事客はもういいんかいな、
主も客もなしか？

一滴の墨汁を水の入ったコップに垂らすとすぐに黒水になるが、
一滴の雫を墨汁の入ったコップに垂らしても透明の水になることもあるのかもしれない。

法事１おわり次は１０時過ぎです、あのな師だのなんだの云わと、汚物運こまるけあっはっはひりっぱなしでけっこう毛だらけ猫灰だらけとな、やっとくれ。

>>845
土も日もなしで多忙なことだね、
ちなみに快便みないだな

誤字抜け字、墨汁は墨汁のまんま水一滴加えて水一滴、うわーおもしろうって、ふっと生活を感ずるんですよ。後先なけりゃだってそういうことでしょ。

自我が肥大した似非禅者の>>840と
せったん和尚の>>605の違い

>>847
せっちんには誤爆もなしか
たしかに糞は流れ去るわな w

雪陰や小金の山にふくのかみ

>>850
あってなきがごとしか

竿頭一歩踏み出せば墜落して木っ端微塵、はい自分城木っ端微塵、これを破家散宅といいます、砂上楼閣が消えるだけですよ。

現実であればあるほどに夢、記憶という反芻の余地がないんです、ものみなそういうふうに生きてますよ、いいえ水も空の雲も。

燃えかす残ればそれは誤り

法〜補蹴虚

>>853
現在は即時の過去だからね、
たしかに今ここ、は認識不可能だね
ライブペインティングをご存知か、あれは絵があるんでなく
描きがあるんだ

たとい残ったろうが振り返らない、振り返ったってもうないんです、でもこれまず坐って下さい、自分の全部をつぎ込むたって、坐りゃ全部あるんです、そうしたら味が出てきますよ、とやこういうより坐に任せ聞く。

　　　　　　　　　　　　　　＿--　( ヽ、
　　　　　　　　　　　　／　　＿＿＼ ＼)ノ/ﾘ
　　　　　　　　　　／　　　 <＿＿　＼　＼／ノ
　　　　　　　　　/　　　／<＿＿　＼　＼　ﾍ /⌒/　　　ネオさん、あなたさぁ．．．
　　　　　　　　 /　　〆　　└--、ヽ、＼　-　＼　|
　　　　　　 　 ／ ﾚ＼　=ミ=、__/丶　　-　　　　　〉なんてゆうか．．．
　　　　　　　/ ﾝ/　　（- =、 >　<( ＼　　　　　　 |
　　　　　　　し/　 ﾐ 　 'ｰ--ヘ/　＼ﾐiヽ　　　　　{ 　言葉に説得力がないんだよね。
　　　　　　 ﾘ/ 　 /　 　 ン　/("ﾐ 、 、ﾍ　　　　　 > 、
　　　　　　　| 　　　／<.o　ｲ 　'ｰ ヾ /　>、　　∠／ヽﾍ　苦労したことのない人間が言う．．．
　　　　 ,.-／| 　　-=、_/　"|　　　_∠／　 ＼(⌒)　　 ﾉ　＼
　　 ／ |　＼ヽ 　　ヽ,-＼}　　 ∠ノ 　　　　　ヾ、　／　　　 ＼そう、「ウソ臭さ」
￣<　　 !　　`＼　　　　　　／＿＿＿　　　　＼／ ＼(
＿ ＼ 　 !　　　 > ー-- イ　 ＼_　　　￣￣＼_＼　　　　(　みたいなものを感じてしまうんですよ。
!　￣￣　ヽ　／{　　)＼　|　　　∠　　　　　　 ノ）ヽ、
　　　　　　 ＼　/⌒＼　〉　　￣　/　　　　　　 /　>＼
　　　　　　 　 ＼　い　/　　　　 /　　　　　　 /／ノ
　　　　　　　　　 ＼　/　　　　 /　　　　　　 / ／￣
堀之内九一郎（54歳）
株式会社生活創庫　代表取締役社長／年商50億

空とゆう虎に身投げ与え…打撃のコツみたいに聞こえ。

>>857
するめみたいなもんかね
座りゃまるごとですわ

ライブペインテインクの限界は計画性のないこと、社会に言語するうったえるには半値。いいですかどんなことをしようとも座禅の示す、大法の真っ只中なんです。

>>861
そうなんだあれではまったく稼げない ww

８５９はいこれ捨身施虎の図といって、シルクロードをへて玉虫の厨子にまで〜なかんずく仏教の本来、他のデカタンスヒンズーの教えとはまったく別です。

悪いが、見方がオレとズレてるって点を確認の意味で書いとく。
>>837　ID:HK+dhYtN
オレのレスで質問は新潟・三条の現況と、せいぜい万葉集ネタくらい。
すでに知っていようがいまいが「傾聴に価する他人の話」ってのはある。
他人に聞きたきゃ聞けばよし、問いたきゃ問えっての。
知ってるつもりの野孤禅になりたかねーだろ？

>>838 ID:mnXhk7n3
師に教えをこうときの態度？
一切皆師との教えを受けたぜ、オレ。
師でなけりゃ態度を変えるってんじゃ情けねえじゃん。

謙虚さや品位なんぞ傍からの評価なんぞ気にせず
天地人に対し素直を貫いてこそってのも頂いた。
素直になれない性根をみるなら、素直である節をみよともな。

はいではまた今度はお酒つきの法事です、どっかのかあちゃんからかってー

>>865
陽気暮らしだのう

>>864
茶でも飲むか

>>848　ID:qIIClLX7

オレとしては、せったん和尚の好好爺然とした口調に即妙を感じるが。

自我が肥大した似非禅者って扱いを、せったん和尚がしてねえってとここそ
学ぶべきじゃねーのかね？

(((((((っ旦･ω･)っ旦 >>867 ほい、二個もらって来たブーン

わしも飲むよ　っ旦

>>828-829、>>830　ID:f2gtK786　
是、否是と非の違いを熟考せい。つc旦~ おら、とっとと飲みやがれ

相手の器に応じて無我自在に。
これを大我というらしい。

俗に言えば、あしらう。

せったん禅僧は、俺達の何かをうまそうに、ムシャムシャと食いなさる。

しばらくネットを離れて坐ってるうちに、
オレの今を知ってるのかって感じのレスがあるってのも
趣深い、次のテンプレに乗せたいもんだ。

857 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 10:03:19 ID:Dewhb5Xb
たとい残ったろうが振り返らない、振り返ったってもうないんです、
でもこれまず坐って下さい、
自分の全部をつぎ込むたって、坐りゃ全部あるんです、
そうしたら味が出てきますよ、　とやこういうより坐に任せ聞く。

（超ローカルルールは夏厨の間は据えとく方がいいか）

>>872 俗に言う「あしらう」を気にもせず、じゃれつく。
これを俗に「胸を借りる」と言ふ。
つ旦　　　　　　お茶と新鮮な荒巻ﾄﾞｿﾞｰ!!
　　　　　_,,..,,,,_
　　　　./ ,' 3　 `ヽｰっ　
　　　　l　　 ⊃　⌒_つ
　　（⌒`'ｰ---‐'''''"⌒）
　　　 ーー――‐ー-'

ぁぁあ。そう、かと。何だかのコツだっつって適用する視点ではブーか

どうでもいいことには『ありがとう』でいいんだよ
言葉を超えたことに対し何て答える、

>>833 ID:Es8Sv3hm
己の内実をさらけだしている質問を続けることこそ禅じゃん。

覚者であるという虚偽のベールが剥がされる？
あんた方が勝手に描いた砂上の楼閣が消えるだけですよ。

めだかの学校のめだかたち〜誰が生徒か先生か〜だ〜れがせいとかせんせいか〜
みんなで元気にあそんでる〜♪(*ﾟ∀ﾟ*)ｽﾝｽﾝｽﾝ

せったん老子は、曹洞宗のかただね。
坐禅と見性と言うスレタイの中になぜ入ってきてるのだろうか？
宗風もかなり違うと思われるのだが？
そして、あたまっから、そりゃだめだと、言ってるのは何故か？
説教をたれてどうしようというのか？
話し合う余力を持っているのか？
老い先短いものの、あせりか？
自己のＨＰの読者開拓か？
お寺の実務は、何かいやそうにやってるようだが、イヤなら、スッキリやめないのは、何故か？
否定しているのではないが、ＨＰに書き込んだことを二度も三度、繰り返すことに、新味はあるのか？
本物の住職が、２ｃｈにまでやってきて、なにやらたれるのは、その真意は何か？
次から次へと疑問が続く。
疑問は続くが、老子は専門家だから、しゃべりは、面白い。
面白いが、警戒心は解けない。
素手の元々自己がないやつは、ひれ伏して、自分こそ主人公であることを放棄してるようだ。
せったん、なぜ入ってるのか、そこを聞いてみたい。

>>>872 俗に言う「あしらう」を気にもせず、じゃれつく。
>これを俗に「胸を借りる」と言ふ。

予定調和のレスが返ってきたようです。

素手〜＞そして

せったん@myoejoe、
アンカーってのは過去レスの繰り句を避けて引用に供する技術。
>>745　←ここをクリックしてみれば確認できよう。

わからない場合に備えて、>で引用を提示する。
>どんなに悟っても満足しない人がいます、
>悟上に悟を置くというなぜか、
>悟りというもの　もと存在せんことを知らない、
>そうではない　我とものみなは　どうかということしかないんです。
と答えは先に一旦頂いてるが、

願望を達成しても、心のどこかに違和感が残る場合
満たされないものや沈んだ思いが必ず存在する。

それは、つもりになっていても、心の奥では
否というエネルギーが満了せずに残っているわけです。
如何に扱うかの選択は自由ですが、どこから解きますか？

>>880 空手、ご本人は法事で忙しそうだから、せったんの過去ログでも見てなよ。
オレは、参膳のまんまゴチになるつもりだがな。

>>453
>参禅修行には悪環境ほどためになる、
>自分というとり得のないほどいいと思っているものです。

>>530
>なんとしても跡継ぎの何人かこしらえなくては死なれんです、
>でもって年甲斐もなくしゃしゃり出ました、よろしく。
>だれあって必ず見性がほどはさせますよ。

>>534
>さあ遠慮なしにやっつけて下さい、一個半分救いうれば坊主冥利に尽きる、
>こ世まさにこれ以外になし。

>>605
>坊主だろうがこてんぱんにどうぞ、てんで腹立たないってより面白い、

お遊びだ、根拠はなかろうもん

>>800　ま、飽きたら、HPなり現地へ遊びに行くさ

>>614
>だからどうやって坐るかなんです、手付かずただの工夫、
>工夫がうまく行けば終わりなんです、
>師家の務めとは学人の思い込み握り締めるところを外す。

>>617
>だから邪師はあれと云い上乗せし、正師はこれと云い奪い去るんです、
>よく見極めて下さいへんなのにかかるとえらいめを見ます。

>>723
>>708　ではよく用いてください。

>>737
>でもまあたいていだれかさん云うようにすけべおやじで、
>でもって戒も菩提心もだれにも負けんです。


>>812
>井戸端会議けっこうです、なにやっても三十丸うわみんなにキスしちまえって、
>やっぱ女性だけにしとこ。井戸の底からものみな、そうではない井戸がこっちを。

スタントマンになったウィトゲンシュタインって感じでも。

>>887　今東光って御仁が居たそうだ。
http://www.asahi-net.or.jp/~pb5h-ootk/pages/K/kontoko.html

現職が本山に差し障りの無い限り、
せったんとして２ちゃんの今投稿であっても、ええやんか

>>888　今東光…
｢いい言葉を教えてやろう、遊戯三味というんだ｣とか、
なんか悩み相談を雑誌だかラジオだかで確か。
>>887は称賛のつもりです。

>>473　うすら
うほーい。ひさしぶり。

＞以前、俺の中の囚われの一つに、完璧なもの、普遍的なものをずっと探していた。
＞それさえ見つかれば自分が安心出きる基準が出来る、これからの方向性も定まるって思ってね。
＞でも、俺が最近思っているのは、全てが流動という流れの中で動いている。
＞例えば、海の波の完全な形、普遍的な形を見つけようとしていたようにう思える。
＞ありえないですよね、波は動いていて波の形がある。完璧な瞬間を写真で納めて
＞これが、普遍的な波ですなんていえないよな。
んだね。いい感じに充電してきたねー。

＞でも、流動として物事を捉えた時の普遍性があるのではないか？ってまた考えたりします。
その思考の流れと風の流れでも比べてみりゃわかるかもよ。

またまたすんごいのがやってきちゃってもりもりうんごpり、よみにくいｗ

>>All
次スレのタイトルどーする？

【せったんと】座禅と牽制 第二十二章【はるかたん】

タコ足配線おかわり自由

座禅と悟り 第二十二章

>>610 ：せったんmyoejoeたん
>しまいにはほんとうに身心失せるんですが

坐るたび毎回？

>>890 (･ω･)
プー太郎さんー、ご無沙汰しておりましたー

いい感じに充電されたかどうか解らないけど
４月から環境が変わってね、気張って、気使っての連続でしたｗ
で、今ちょっと遅い５月病になったみたいだ。
漠然とした未来に対するプレッシャー。未来のことだから、何も起ってないのに不安で
いっぱいにで、押しつぶされそうだ。月曜日が憂鬱病ともいう。
また、ちょこちょこ遊びにくるんで宜しくー

風の流れか。
ちじめると、風流となりますな。

>>895
座るに限らず

>>892
残念。牽制よみちがう検証ただしい。

>>893
数レスで終了の悪寒。

>>894
バカ。

坐禅と見性　第二十二章　【身心失せるって？】
坐禅と見性　第二十二章　【井戸端禅もけっこうです？】

たとい残ったろうが振り返らない、振り返ったってもうないんです、
でもこれまず坐って下さい、
自分の全部をつぎ込むたって、坐りゃ全部あるんです、
そうしたら味が出てきますよ、　とやこういうより坐に任せ聞く。
（by　せったんmyoejoe）

（超ローカルルール）
１．空気読め。sage進行でこのスレは歴代ずっと進んでいる。
２．主張したいなら感情論ではなく、議論したいテーマをはっきり提示せよ。
３．少なくともハルカとやり合うのなら「指摘」「根拠」を提示出来ねば話にならん
　　「あの時あぁしたから」云々は指摘ではない。
　　ハルカの主張の「文字列」から指摘事項を抜き出し、反証せよ。
４．同じことを繰り返し言うな。アンカー使えば済む。
５．何を言おうが所詮は「文字列」対「文字列」でしかないという事を意識すべし。

>>899
井戸端いいね w

>>896
ういっす。
ほんとは風じゃなくてもなんでもよかたんだけど、
ちぢめると風流なんでとりあえずｗ

>>899
このスレはこのスレで残るのではなく残すのであるか。

井戸端禅でいくならサブタイトルにせったんさんの言葉の
　　　　〜井戸の底からもの見な〜　　ってつけたらどう？

空手さんだっけか曹洞宗もなにもないんです、人間の求めるもの多種あるように見えようがもと一つ、本当の満足大安心なんです、だれでもジンギスカンになりたい、ではなりなさい、おぎゃあと生まれてジンギスカンの万倍王さま、−

えは生まれたまんまに戻りなさい、ジンギスカンのように戦争やら他を騒がせること不要、他を仮らないんです、たった一個元の木阿弥。

>>903
当スレはレス番１０００で終了となる
随時、次スレへ移動すべし（まだ建ってないが）

>>902
「古語」〜井戸の底からもの見な〜　　⇔「文語」〜井戸の底からもの見なで〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　≠〜井戸の底からものを見なよ〜　
まさかと思うが、揚げ足とりは要らんから、ちょい修整な。　　　

唯是独尊

深い井戸の底から見るようにという、悟りの風景なんですが、それを井戸がこっちを見ているという、もう一枚ひっぺがすんです。

どうですかすべては自分あるによりです、自分を抜け出せたらどんなに清々するかたったいっぺんやってみたい、解脱身心脱落。

>>909
解脱身心脱落は坐禅によりかね

>>908　ああ、これは失敬。では、含意を如何にあらわすものかと？
>井戸がこっちを見ているという、もう一枚ひっぺがすんです。
〜井戸がこっちを〜で通じるか。オカ板受けしそうだが？（笑）

坐禅と見性　第二十二章　〜井戸がこっちを〜

たとい残ったろうが振り返らない、振り返ったってもうないんです、
でもこれまず坐って下さい、
自分の全部をつぎ込むたって、坐りゃ全部あるんです、
そうしたら味が出てきますよ、　とやこういうより坐に任せ聞く。
（by　せったんmyoejoe）

【井戸端禅】（超ローカルルール）
１．空気読め。sage進行でこのスレは歴代ずっと進んでいる。
２．主張したいなら感情論ではなく、議論したいテーマをはっきり提示せよ。
３．少なくともハルカとやり合うのなら「指摘」「根拠」を提示出来ねば話にならん
　　「あの時あぁしたから」云々は指摘ではない。
　　ハルカの主張の「文字列」から指摘事項を抜き出し、反証せよ。
４．同じことを繰り返し言うな。アンカー使えば済む。
５．何を言おうが所詮は「文字列」対「文字列」でしかないという事を意識すべし。

>>911
決定項？

せったんたん、悪いけど895に答えてくれない？

各位、
レス番の都合で誘導上、良ければ見切り発車で立てるが？

49 名前： せったん@myoejoe [sage] 投稿日： 2005/07/03(日) 15:42:23 ID:8GBxpttM
ありゃなんだこりゃ、わしの云うたことなんぞさっさと忘れりゃいいの、
ぐさっと来てその通りなって、お払い箱でなきゃ何度でも同じこと聞く。

法事で酒を召してる人に頼まれもしないのにお茶を渡してみる。
（　・∀・）_且~~>>909せったん、 ｲﾂﾓﾖﾘ1.3ﾜﾘｸﾗｲｵｵｲﾁｬﾀﾞ!ﾉﾒ!ﾉﾒﾊﾞﾐﾝﾅｼｱﾜｾ!ｲｲ

>>916
我らは３割引きかよ ww

取り合えず建てちゃえば

>917　敬老の日じゃｗ
じゃ、ネオ立ててミレ。オレは干す規制だったｗ

うっふふほんに酒飲んでて申し訳ねえな、でも飲んでも酔っても云うことまったく同じ、なぜか知らんけどそうなってます。

>>918
いどんだがダメですバイ

>>919
しかし運転はいかんよ ww

解脱はそうなあ座禅によりと考えたほうがいいです、風動幡動の則、木の葉ゆれずこっちがこう揺れ動く体験、日常ではなかなかですよ。

>>914 よさげ。

じゃあ、あはを呼び出すか？
17章で呼び込みやって、せったんを誤誘導してるし。

なんしろ馬鹿になってまっしぐら、これ以外方法はないです、それゆえ知識言語の尽きた人の、初めて行き逢うもの王三昧と云われて来ました、中途半端はだめってわけです。

>>924
建てれたらOKでない

建てよか？

>>925
やるか、半端ならやらないで人生楽しむかだな
楽しめたらだけどね

８９５ほんとうに失せます、ちｒさとも失せたってがばっと来ますよ、するとそれで満足しちまうやつを蹴っ飛ばすのが、主にわしの努めです。

>>927
乙

53 名前：意味な無し ：2005/07/03(日) 16:06:49 ID:TZpR91y0
あは！急遽撤回　他に依頼するので分裂させるな。
927 ：名無しさん＠３周年：2005/07/03(日) 16:04:35 ID:6LCD0NDi
建てよか？

よろ〜！

せったんたん、分りやすい文章でたのむよ。
人を見性させたいんでしょう？
毎回本当に消えてるの？

>>730
ありゃ、ロックが建ててた。＞乙

新スレ誘導

座禅と見性　第二十二章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120374115/

↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　
１０００で終了です随時移動願います

>>934
> 座禅と見性　第二十二章
> http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120374115/
野暮用があった。
誘導スマソ。

長嶋さん、今日復帰。神様から、みんなへのご褒美。

しかし、マスコミも煽るね。ツボを、心得ている連中だ。

群集を構成する生物種間には、競争、捕食被食、寄生、共生など、様々な関係がある。

928これいいなｓ−ゆーこと。

９３９はいでもだからどうだってことないんです、その真っ只中。

ダブルヘッターご苦労だな

弱虫ケンシロウネオ

やろうども＠！１０００鳥合戦いくぞ〜！　　ｼｭﾝ

　　　　　　　　　 ､-'''"´￣￣｀"''''-､
　　　　　　　　／ ＼　　　　　 　／　 ＼ 　　　　もう少し待て、深夜までな
　　　　　　　/　　　● ,,.　　.,, ●　 　 ヽ 　　　　　
　　　　　　　|. 　　　　（__人__）　　　　　| 　　　
　　　　　　　''-､､,,,,,,__＿＿＿＿,,,,,,､､-'' 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ｼｭﾝ

１０００！

ちがうってｗ

８８たんといい、ちんもみンといい、
なんでこう母性本能をくすぐるのがうまいのかねえ。
って、オレに母性本能ってねえんだが（笑）

ほれ、新スレに、ぢれｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!
>前スレもまだ読めてないけど今日磯がしくってよめそおに無ぇー
>とりあえずご挨拶まで…

こっちにもｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ≡ﾟ∀ﾟ)━━!!
新スレ既に40も付いてるから、てっきりこっちは1000逝ったのかと…

今、>>908読んで、おぉーっ！と生声出してしまってまちた…
小事にミミあり井戸にはメアリー
メリーさんの羊と、メリーさんを羊が、メリーさんも羊で…

>>908
ふーん
普通は井戸は上から見るのに、底から見るとは
「両面から物事を見ろ」って意味なのかなって俺は思ってたんだけど
もっと深い意味があったんですね。

　 　　　　ﾉﾉﾉﾉ　　　ﾉﾉﾉﾉ　　　ﾉﾉﾉﾉ　　 　ﾉﾉﾉﾉ　　　ﾉﾉﾉﾉ　　　ﾉﾉﾉﾉ　　　ﾉﾉﾉﾉ
　　　 　( ﾟ∋ﾟ)　 　( ﾟ∋ﾟ)　 　( ﾟ∋ﾟ)　 　( ﾟ∈ﾟ ) 　 (ﾟ∈ﾟ )　 　(ﾟ∈ﾟ ) 　(ﾟ∈ﾟ　)
ﾉﾉﾉﾉ /⌒|/⌒ヽ./⌒|/⌒ヽ./⌒|/⌒ヽ./⌒|/⌒ヽ./⌒|/⌒ヽ./⌒|/⌒ヽ ⌒ﾉﾉﾉﾉ
(＿ﾟ∋ヽミ/彡丿＼ミ/彡丿＼ミ/彡丿＼ミ/彡丿＼ミ/彡丿＼ミ/彡丿∈ﾟ＿)
(ﾉﾉﾉﾉ＼　　 /　 　ヽ　　/　　ヽ　　/　.　ヽ　　/　　ヽ　　/　.　ヽ　　/　/⌒ﾉﾉﾉﾉ
ヽ(＿ﾟ∋彡/ ヽ 　 /∨　ヽ　 /∨　ヽ 　 /∨　ヽ　 /∨　ヽ 　 /∨　ヽﾐｲ ∈ﾟ＿)
　(ﾉﾉﾉﾉ＼|　 丿 　|　|　 丿　|　|　 丿 　|　|　 丿　|　|　 丿 　|　|　 丿. | /⌒ﾉﾉﾉﾉ
　ヽ(＿ﾟ∋|　/　.　 |　|　/　　|　|　/　.　 |　|　/　.　|　|　/　　 |　|　/ 　ﾐｲ ∈ﾟ＿)
　 .(　ﾉﾉﾉﾉ＼ 　 .　| | .ﾉ .　　| | .ﾉ 　　　| | .ﾉ .　 　| | .ﾉ 　　　| | .ﾉ.　　 | /⌒ﾉﾉﾉﾉ
　　ヽ(＿ﾟ∋彡 .　彡彡　　　彡彡　　　彡∧∧　 彡彡　　　彡彡..　 　ﾐｲ ∈ﾟ＿)
　　 .( ﾉﾉﾉﾉ＼ 　　　　　　　　　　 　　　　(；ﾟДﾟ) 　　　　　　　　　　 　　 | /⌒ﾉﾉﾉﾉ
　　　ヽ(＿ﾟ∋　　 .　　　　　　　　 　 　 　/　　|　←>>ido　　　　 　 　　　ﾐｲ ∈ﾟ＿)
　　　 (　ﾉﾉﾉﾉ＼　　ﾉﾉﾉﾉ　　　 ﾉﾉﾉﾉ〜（,, ＵＵ）ﾉﾉﾉﾉ 　　ﾉﾉﾉﾉ　 　　ﾉﾉﾉﾉ/⌒ﾉﾉﾉﾉ
　　　　ヽ(＿ﾟ∋彡　(＿ﾟ∋　　 (＿ﾟ∋　 　 　∈ﾟ＿)　　 ∈ﾟ＿)　　 ∈ﾟ＿)ｲ∈ﾟ＿)
　　　　 (　　⌒＼　(　　⌒＼　(　　⌒＼　　/⌒　　)　 /⌒　　) 　/⌒　　)|/⌒　　)
　　　　　ヽヽ个彡　.ヽヽ个彡　ヽヽ个彡　　ﾐｲ　 // 　ﾐｲ　 // 　 ﾐｲ　 // ﾐｲ　 //
　　　　　　））. | 　　　））. |　　 　 .））. |　　　　|　( (　　 　|　( (　 　　|　( (　 .|　( (
　　　　　（（　　|　　（（　　|　 　 （（　　|　　　　|　　) )　 　|　　) ) 　　|　　) ) |　　) )
　 　　　　ヽヽ. |　 　ヽヽ. |　　 　ヽヽ. |　　　　|　//　　 　|　//　　　 |　//　 |　//
　　　　　　( (　|　　　( (　|　　 　 ( (　|　　　.　| ﾉﾉ　　 　 | ﾉﾉ　　　　| ﾉﾉ 　 | ﾉﾉ
　　　　　　.ゝゝ|　　　ゝゝ|　.　 　 ゝゝ|　　　　.|ﾉﾉ　　　 　|ﾉﾉ　　　　 |ﾉﾉ　　 |ﾉﾉ
　　　　　 ′′ ﾐ　′′ ﾐ　 　 ′′ ﾐ　　　彡ヽ`　　　 彡ヽ`　　　彡ヽ`　彡ヽ`

>>851 あやや、８８さん
>850 雪陰や小金の山にふくのかみ
福の神＝恩恵　と　拭くの紙＝糞掻きベラ
で神仏習合ならぬ集合かもな。

こっちのスレは使い切らないのかい？

住金の利益配当、〆て壱拾八萬円也！！

夏のボーナス。＼(^o^)／

> 953 名前：意味な無し[sage] 投稿日：2005/07/03(日) 23:12:39 ID:TZpR91y0
> >>851 あやや、８８さん
> >850 雪陰や小金の山にふくのかみ
> 福の神＝恩恵　と　拭くの紙＝糞掻きベラ
> で神仏習合ならぬ集合かもな。

> 福の神＝恩恵　と　拭くの紙＝糞掻きベラ
感心しますたぁ〜

>>954 TAT、
レスが早かったこっちのスレは、ゆっくり読めるように
保守的に使い切れるといいよな？


>>956 あは、雪隠と東司の意味も検索してみな。

スカトロの趣味はないので実際にゲロや糞食うのは
勘弁して欲しいが、

小金の山の別儀も見出せるだろうよ。
なかなか洒落た創りの一文だぜ。

1000

1000

1000

　　1000

1001

1002

1003

1004

＞ネオたん
埋め立て協力と
谷川さんが誤解されんよう紹介しとこう

『生きる』−谷川俊太郎　

生きているということ
いま生きているということ
それはのどがかわくということ
木（こ）もれ陽がまぶしいということ
ふっと或るメロディを思い出すということ
くしゃみをすること
あなたと手をつなぐこと

生きているということ
いま生きているということ
それはミニスカート
それはプラネタリウム
それはヨハン・シュトラウス
それはピカソ
それはアルプス
すべての美しいものに出会うということ
そして
かくされた悪を注意深くこばむこと

つづく

つづき

生きているということ
いま生きているということ
泣けるということ
笑えるということ
怒れるということ
自由ということ

生きているということ
いま生きているということ
いま遠くで犬が吠えるということ
いま地球が廻っているということ
いまどこかで産声（うぶごえ）があがるということ
いまどこかで兵士が傷つくということ
いまぶらんこがゆれているということ
いまいまが過ぎてゆくこと

生きているということ
いま生きているということ
鳥ははばたくということ
海はとどろくということ
かたつむりははうということ
人は愛するということ
あなたの手のぬくみ
いのちということ

1005

1006

>>966,967
サンクス

1007

フィーバー・バニーかよっ！（三村

1000だったらウナ丼食う！

　　_、_　　　　またせたな、８８、規制解除…
（　,_ﾉ` ）
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣
　　_、_
（　,_ﾉ` )
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣

　　_、_ 　　　　
（　 ◎E

　　_、_　　　　　宣獲りに、言葉はいらない
（　,_ﾉ` ）
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ
　　　　［￣］'E
..　　　　￣

　　_、_　　　　　昨日のレス？
（　,_ﾉ` ）
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣
　　_、_　　　　　そんな昔のことは忘れたさ･･･
（　,_ﾉ` )
　　［￣］'E　
.　　 ￣

　　_、_ 　　　　
（　 ◎E


　　_、_　　　　　明日何を書き込むかって？
（　,_ﾉ` ）
　　　　　 　　　
　　　　［￣］'E
..　　　　￣

　　　　　　　　　そんな先のことは分らんね
　　　　　　　　　ﾌﾞﾗｯｸを飲むこと以外に･･･
　　_、_ 　　　　　
（　,_ﾉ` )y━･~~~　

　　　　　　　(　　　(　　　)　 )
　 　 　 　 　 ( 　(　　　　 　) ┌────────────-┐
　 　 　 　 　　( 　 ( 　　　 )　│1000。　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　 　 |￣￣￣￣::|　└y────────────┘
　　　　　　 　 |　 　 　 　 ::|
　 　∧∧　　｜ 　 　　　:::|
.　　(,,ﾟДﾟ)　　｜　 　　 　:::|
　　　|　 ⊃o　ヽ、　　　::;;/
　 〜ゝ_つ├─└──┘─┐
　 　 (_/　　￣◎￣￣￣◎￣
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

なにゆうとんのかぜんぜんわからへん

　　_、_　　　　>>977　でわ、解かり易い、エロサイト拝見コーナーで（爆）
（　,_ﾉ` ）　　　　
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
.　　　 　￣
　　_、_　　　　　・・・
（　,_ﾉ` )
　　［￣］'E　ｽﾞｽﾞ
.　　 ￣

　　_、_　　　　　尻！乳！ウッホゥ！！
（　　３` ）
　　　　　 　　　ｶﾞﾁｬ　　　　　　　　
　　　　［￣］'E
..　　　　￣
　　　　　　　　ﾔﾍﾞｴﾔﾍﾞｴ
　 _, ._　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉﾌﾞﾕｷ！入るよ！？＞
（；ﾟДﾟ）つﾌﾟﾁｯ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｶﾞﾁｬｯ

のぶゆきって誰やねんｗ

　　_、_　　　　ちぇっ、８８に置き換え忘れたｗｗｗ
（　,_ﾉ` ） 　　閲覧中再スタート・・・・・
　　　　　ζ
　　　　［￣］'E
. 　　　　￣

　 _, ._　　　　　
（；ﾟДﾟ） ｌｉ|　 　　　！！！　　　　　　　　(ﾟдﾟ|　 　　　　
　　　　　 　　ｶﾞﾁｬｯ
　　　　［￣］'E
.　　 　　￣

　　_、_　　　　家族は時に
（；,_ﾉ` ) 　　　「無音移動」、「気配消滅」を使用するから注意するんだな…
　　　　［￣］'E　　

　　_、_
（　, ﾉ` ）
　　＼,; 　ｼｭﾎﾞｯ
　　　　(),
　　　　|E|

　　_、_
（　,_ﾉ` )y━･~~~　・・・

　　_、_
(　 , ﾉ`)ｙ━・~~ 　　･･･
　　.,ﾉ＼　　ﾌｩｰｯ
　 ,,(´⌒｀),..

　　_、_
（　,_ﾉ`） ｎ∫　　　こんな雨の夜は古傷が疼く…
　　　　　,!
　　　　┗━┛

なにゆうてんのかゼンゼンわからへん。
しかもおおぼけｗ

　　　　　　　(　　　(　　　)　 )
　 　 　 　 　 ( 　(　　　　 　) ┌────────────-┐
　 　 　 　 　　( 　 ( 　　　 )　│特大どうぞー。1000。　　　　　　|
　　　　　　 　 |￣￣￣￣::|　└y────────────┘
　　　　　　 　 |　 　 　 　 ::|
　 　∧∧　　｜ 　 　　　:::|
.　　(,,ﾟДﾟ)　　｜　 　　 　:::|
　　　|　 ⊃o　ヽ、　　　::;;/
　 〜ゝ_つ├─└──┘─┐
　 　 (_/　　￣◎￣￣￣◎￣
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

偽1000へと！
忙しくてロムってなかったら次スレがもう400だってか！？
まだ向こうの流れ嫁てないからこちらに近況ピャピコんっ

せったん氏の登場で坐禅時の心構えが少し変わりましたよ

いやぁｶﾙﾁｬｰｼｮｯｸだよ＜せったん氏の存在

へえこっちまだ残ってた、すべては喜びに満ち溢れ、これを知らずしてなんの生涯、死んでまた生まれ変わってくる必要のない、たった一日であってもの完全無欠。

ネオはホモ

>>985 せったん
見てるかな。
幕末の群像では誰がお気に入り

敬天愛人。の　西郷どん？

世に生を受くは事を為すにある。の坂本龍馬たん。？

面白きことも無き世を面白く住み為すものは心なりけり。の高杉晋作たん？

それとも天が使わした妖精のような勝海舟たん？

はたまた名も知れず志だけに殉じて散っていった草深き郷士たち？

ネオはホモ

ネオはバター犬

■“２ちゃんねる”ブラウザー「Jane Style」v2.00が公開、高速起動が可能に ---
(p)http://www.forest.impress.co.jp/article/2005/07/05/janestyle200.html
　オープンソースの“２ちゃんねる”ブラウザー「OpenJane」の機能拡張版である「Jane Style」v2.00が、5日に公開された。
4カ月ぶりの正式バージョンアップとなるv2.00の主な変更点は、「OpenJane」の派生版の1つ、「Jane
Lovely」をベースに作り直されたこと。
　これに伴い、ログフォルダ内にあるIDXファイルをデータベース化することで、2回目以降は高速に起動できる“高速Merge”機能や、ローマ字入力
によるインクリメン
タルサチ“Migemo検索”機能など、「Jane Lovely」由来の各種機能が利用可能になった。
そのほか、スレッド更新時に効果音を鳴らす機能や、本ソフトが保持する画像キャッシュを別ウィンドウ上でリスト表示する機能の追加など、数多くの機能追
加・仕様変更が施されている。
　v2.00以前は、IEコンポーネントを使う「Jane Style」、IEコンポーネントを使わない「Jane Doe Style」、「Jane
Doe Style」から「Office XP」風のメニュー表示を省いた「Jane Doe Style lite」の3種類があったが、
今回よ

〜ネオテーマ曲〜

オナニーバカネオ(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ (　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ (　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

オナニーバカネオ(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ (　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ (　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ネオ（ホモ！）　ネオ（男色！）

オナニーバカネオ(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ (　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ (　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

微笑戦士
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　　　　　ヽ〈�A〉.ヽ.＼＠ノノハ＠ ／ヾ／ .／/ >>991 ID:OfYaJ8GH
　　　　 　 ＼ｰ＼＼／（　´_＝jヽ／フ-''"／　　　　月に代わってフーン
　　　　　　　＼ｰ､＼//ーヽ__/〉ヽヽ／フ､-'"　☆
　　　　　　　　ー／ 'ミ〉{｀ヽ_/;!｀.l=､ヽー''"´
　　　　　　　　／＞ｰ{ :＼・!=|ー! |>"´
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　　　　　 ＜/.　　　　　 | .|　 }/~´　　　l
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　　　　　　　　　 　 　　ノ . |　.〉
　　　.　　　　　　　 　　ー''ﾞ.し'

あたしが欲しいのはねー

994！

一歩一歩

今日も冴え渡るAA

　 　 　 　　　　　　　｢￣ ｀ヽ､ 　　＿_＿_＿_
　 　 　 　　　　　　　Ｌ -‐ '´ ￣ ｀ヽ- ､　　　〉
　　　　　　　　　　／ 　 　 　　　　　　ヽ＼ /
　　　　　　　　／/ 　/ 　/ 　 　 　ヽヽ　ヽ〈
　 　　　　　　ヽ､レ! {　 ﾑ-t ﾊ　li ､ i　i　　}ﾄ､
　　　　　　　　　ﾊＮ |　lヽ八l ヽｊﾊVヽ､ｉ j/ l　!
　 　　　　　　　/ﾊ. ｌ ヽｋ=＝　,　r= ､ﾉﾙｌ　lＬ」
　　　　　　　　ヽN､ﾊ ｌ　 　┌‐┐ 　 ﾞl ﾉl　l
　 　　　　　　　　　ヽﾄjヽ､　ヽ_ノ 　 ノ//ﾚ′
　　　　r７７７７７７７７７tﾉ｀ ｰ　r ´ﾌ/′
　　　ｊ´ﾆゝ 　　　　　　　ｌ|ヽ 　_/｀＼
　 　〈　‐知しらないガッ　ｌﾄ、　/ 　 〃ゝ、
　 　〈､ﾈ.. 　　　　　　 　.ｌＦ Ｖ=＝"／ ｲl.
　　　ト |>>998の態度　 とニヽ二／　　ｌ
　　　ヽ.|l　　　　 　 　　〈ｰ- 　 !　｀ヽ. 　 ｌ
　 　 　 |l気に入らない ｌﾄﾆ､_ﾉ 　 　 ヾ、!
　 　 　 |l_＿_＿_＿_＿__ｌ| 　　＼ 　　　ソ

クッパ

999

ばあちゃん　俺俺！　　: ) ￥1,000.- 振り込んどいて！

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