生長の家について語り合いましょう(２１）

副総裁谷口雅宣氏の取り組まれている「国際平和信仰運動」は、創始者の説かれた教えからはずれているのだろうか、愛国運動、天皇信仰は教義の原点なのだろうか。教えの原点とは何か、光明化運動はどうあるべきなのか、このスレッドでまたいろいろと考えていきましょう。
◆生長の家のホームページ
http://www.sni.or.jp/
◆副総裁谷口雅宣氏のサイト
http://homepage2.nifty.com/masanobu-taniguchi/Japanese.htmです。
◆ ２１世紀生長の家研究会のサイト
http://www.geocities.jp/seichou5/index.htm
http://z-z.jp/?seichou4
http://jbbs.livedoor.jp/study/4350/

生長の家について語り合いましょう(２０）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108467250/l50
生長の家について語り合いましょう(１９）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1104076021/
生長の家について語り合いましょう(１８）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102150620/
生長の家について語り合いましょう(１７）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1099235690/
生長の家について語り合いましょう(１６）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1091459837/l50
生長の家について語り合いましょう(１５）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081782848/l50

94 名前： [2005/03/27(日) 13:35]
【　倭の関係のあった中国王朝（抜粋）　】
前漢BC202-AD008
＿魏220-265（＿呉222-280）
東晋317-420
＿宋420-479
＿斉479-502
＿隋589-618

【　倭の五王の時代（４００年代）　】
卑弥呼（天照大神）２３９年に魏へ朝貢
壹與（壱都・？？？）２６６年に西晋へ朝貢
＿＿＿（神武天皇）
＿＿＿（崇神天皇）３６０年前後説
＿＿＿（神功皇后）４００年前後説
倭王讃（応神天皇）３７０−４１０年説で江南は南朝の東晋へ朝貢？
倭王済（允恭天皇）４１２−４５３年説で江南は南朝の宋へ朝貢？
倭王興（安康天皇）４５３−４５６年説で江南は南朝の宋へ朝貢？
倭王武（雄略天皇）４５６−４７９年説で江南は南朝の宋へ朝貢？
倭王珍（仁徳天皇）４１３−４３９年説で江南は南朝の齊へ朝貢？

【　五世紀（４００年代）の中国東北部（満州）と朝鮮半島（昔の漢の四郡）　】
鮮卑（慕容部）−−−−扶余（百？）−ユウ婁（後の渤海国−テチュウヘ近辺？）
遼東郡−高句麗−−−−東沃沮（前漢の武帝の玄菟郡・昔の咸鏡南道）
遼東郡−楽浪郡−−−−歳？（前漢の武帝の臨屯郡・今の金剛山・元山の南北の海岸部）
−−−−帯方郡−−−−歳？（前漢の武帝の臨屯郡・今の江原道）
−−−−馬韓−−弁辰−辰韓（もと東夷の韓の流刑民、口先・話は「秦」の始皇帝の子孫といい
　　　　　　　　　　　　　漢字の書きは「辰」だという
　　　　　　　　　　　　　斯盧国[辰国・金城・今の慶州の一村落だけを示す]）
−−−−倭−−−倭−−倭（前漢の武帝の真番郡・安羅のちの任那[伽耶]）
耽羅（巨文島・済州島）−倭の対馬

【　韓国・朝鮮の時代ごとの主要な宗教区分と宗教の流れ　】

新羅：華厳（五教教判・慶尚道の王室の寺・法華経と華厳経で仏教教学体系を二分）
新羅：唯識思想

高麗：新羅の華厳を排斥・北方−遼東から契丹・女真・蒙古の民間呪術・元寇
高麗：末法の弥勒信仰・民間習俗（中国から流民の紅巾党・後に満州王朝時期に白蓮教・・・）
高麗：宗派のない護国鎮護の法要（真言祈祷やマカ止観のない奈良南都六宗のような儀式・法具）

李氏朝鮮：寺を減らし仏教を排斥・漢山を漢城に　松岳を開城（けソン）に改名
李氏朝鮮：南方−三浦（３港）に日本人居留区と倭寇・太閤の倭乱・南中国の文化流入
李氏朝鮮：北方−満州族の胡乱・蒙古と共同支配の満州へ朝貢で　漢城を漢陽に改名
李氏朝鮮：明の儒教・華厳経から影響の北宋の儒家−朱子学・風水土葬・先祖供養
李氏朝鮮：恨の民間習俗（ムーダン）など（末法が終末思想にヘンゲし朝鮮キリスト教へ）
李氏朝鮮：東学党（斥倭洋昌義　朝鮮の風習を守り　日本・西洋の物の排斥　日帝の時に天道教へ）

大韓帝国：北京からの天主教（フランス−カトリック）
大韓帝国：アメリカ−日本からの基督教（プロテスタント）の開化党

日帝（総督府）：中国色−道教の道観の廃院・済物浦−東莱城を釜山に　漢陽を京城に改名
日帝（総督府）：国家神道（内鮮一致運動）・檀君信仰（松岳山神など神道化）
日帝（総督府）：日蓮宗・天台宗・禅宗・浄土宗・真言宗など日本の仏教
日帝（総督府）：宗派を作って教禅二宗とし　朝鮮独特の華厳思想による教判を排斥
日帝（総督府）：高麗天台宗（天台教学で華厳を説く　本来一乗真実は法華経だが禅教一致の為）
日帝（総督府）：曹渓宗（朝鮮禅　華厳の教判で頓教と呼ぶ）

朝鮮民主主義人民共和国：党称賛・完全統制区域（強制収容所）
大韓民国：日本神道−日本仏教を排斥・釜山をプサンに　京城（きょんソン）をソウルに改名
大韓民国：儒教（日韓併合前の）・天道教（東学党の末裔）
大韓民国：統一協会（北朝鮮生まれ文鮮明・教祖）・聖霊派教会（バプテスマと按手の強調の教会）
大韓民国：長老教会（アメリカ−プロテスタント）
大韓民国：サレジオ会のイタリア−カトリック教会
大韓民国：太古宗（曹渓宗の禁忌を再考した妻帯許可の古いタイプの禅宗）
大韓民国　大韓法華宗・創価学会（１９６５年、日韓国交正常化以降）

マタイによる福音書12章 26節　もしサタンがサタンを追い出すならば
それは内わで分れ争うことになる。それでは　その国はどうして立ち行けよう。

27　もしわたしがベルゼブルによって悪霊を追い出すとすれば
あなたがたの仲間はだれによって追い出すのであろうか。
だから　彼らがあなたがたをさばく者となるであろう。

28　しかし　わたしが神の霊によって悪霊を追い出しているのなら
神の国はすでにあなたがたのところにきたのである。

29　まただれでも　まず強い人を縛りあげなければ
どうして　その人の家に押し入って　家財を奪い取ることができようか。
縛ってから　はじめてその家を掠奪することができる。

30　わたしの味方でない者は　わたしに反対するものであり
わたしと共に集めない者は　散らすものである。

43　汚れた霊が人から出ると
休み場を求めて水の無い所を歩きまわるが　見つからない。

44　そこで　出てきた元の家に帰ろうと言って帰って見ると
その家はあいていて　そうじがしてある上　飾りつけがしてあった。

45　そこでまた出て行って　自分以上に悪い他の七つの霊を
一緒に引き連れてきて中にはいり　そこに住み込む。
そうすると　その人の　のちの状態は初めよりももっと悪くなるのである。
よこしまな今の時代も　このようになるであろう」。

>>5

おれは、思った。

これでは、イエス様に手かざれても、救われないではないか。

確かに聖書は有益だ。
危険を知らせてくれる。身構える事が出来る。心の準備とか出来る。
しかし、救いがない。救いがある、とヒトに説きながらだ。
シューキョーって、黒を白と言わせる、詐欺だと思った。

救われ方の実際が、書かれてないと思った。困っている。

ＷＭ的には、豊川イナリとかは、マズイんですよね。

キツネっぽい顔立ちの霊が３人（うろ覚えだが、
お侍と町人と百姓風情の服装で）取り付いた奴・相手の周りで
（見えない霊的には）四六時中ギャグこいて、
ソイツを気違いにしてしまうんですよね。

＿侍キツネ：わしは徳川家麻呂でおじゃる。
百姓キツネ：あちきは豊臣信長でござる。
町人キツネ：みどもは九条垂衛門どすえ。
＿サム：この帽子ドイツんだ？
ヒャク：オランダ。
チョウ：奈良のダイブツだれ建てている？
＿サム：起ってない座っている。
ヒャク：ダレの答えでない、隣りの客。
＿サム：隣りの客はよく柿食う客だって言って見ろ。
ヒャク：なんで言わなぁあかんのや。
＿サム：百勝の分際でクチ答えるのか。
チョウ：シタのクチでは答えられへんがな
＿サム：チョウには言っておらんちゅーの。

ソウカのストーカー並なんですが・・・見回り班とか部員が・・・
・・・ケータイとか防犯カメラとかで集団で・・・体質ですよね。

>32
>心楽しませる工夫がないんですよ。

　ＰＬ教団のように、人生は芸術である。故・岡本太郎は芸術は爆発だそうだが。
とか
　ソウカ学会のように、人生は真善美ではなく
学会員のための利益・平和賞のために見せる善・ルノアール買い込む美
とかでなく
　人生をエンジョイするのに
水をさすシューキョーが多いのではないのかな？？？

　阿含宗なんか、１９９９年７の月だの、日本に３度目の原爆が落ちる、
間に合わない地球壊滅だの、有毒が地球にはびこり健康に悪いとか
脅しまくっていますよ。
　健康食品や冷笑解脱とか因縁切りとか
因縁つけて会員増やす宗教ビジネスの経営とか商売の仕方が
下手なんじゃないのかなぁ。

前スレ、もうかけなくなったんですね。
また、宜しくデス。

>>1>>2>>3>>4>>5
生長の家、朝鮮人に攻撃されているのか？
ワールドメイトを攻撃しているのも同じ人達かね。

ヤオハンの倒産は中国人に騙された結果だ。
生長の家の理念＝性善説は人の良い日本人には通用しても、
性悪説の国である中国では通用しなかった。
それを「ヤオハンが倒産したのは生長の家が宗教として間違っているからだ！」と罵る連中は
一体何処の国の人間なのだろう？

神の子を自覚するコツを教えてください

>>8
＞因縁つけて会員増やす宗教ビジネスの経営とか、商売の仕方が下手なんじゃないかな。

本当に神の存在や、因縁を信じていたならば、商売で宗教をするなんて、恐ろしくて出来ないよ。
生長の家に実際欠けている物は危機感です。（一時期、危機感の必要な時期はありましたが）
神の善を信じていればいいんだからのんびりしている。
のんびりしていればいいのか、危機感を持って、しなくてはならない何かがあるのかどうかは、
生長の家の人にはわからないようです。

>>12
神の子を自覚するコツか〜。自覚をしてもしなくても神の子なんですけどね。
自覚したほうが、貯金があるのに貧乏だと思い込んでいるよりは堂々と生きていけるとは言えますね。
自信の無いまま一生を終えるより、何か一つでも、チャレンジしてみようかと言う気にもなるかもしれません。

コツといえば・・・自信と言う物を得たいと思わなくても既に持っていて堂々としている人もいれば、
数多くのトラウマにがんじがらめにされて、どこから手を付けたらいいのか判らない人もいます。
とりあえず、神の子であることを「知ること」でしょうか。そして、神とは一体どのようなもので、どのように、
自分と関わっているのかを「感じること」ですね。

方法はいろいろあります。やってみてくださいね。

>>9
前スレ>>868
誠実な回答ありがとうございます。
私はいまは自分の興味のあるやり方で実践してみているのですが、それで
生長の家の方はどうなのかと思い聞いてみました。

私は近くで月二回、早朝神想観をする会があってメールでお知らせを受けているので
適当に参加してみようと思います。
でも朝５時なのでまず無理ｗ。

あと前スレ>>622-623は今読んでいる本のまさしくその時読んでいた箇所で
同じ本を何度も読むことはないと思っているので心に留まる箇所をPCに書き出して
いるんです。
それをこのスレにもコピペしておきました。
なんとなく思い当たるところもあったし。

>>14-15は自分です。
今気づいた。

書き込みが何もない日もあるんだね。
自分が最後だと何だかいやだね。

ゆうじさん、こんばんわ。
６２２−６２３をまた読み返してみましたよ。
奈菜しさんも、何度も言っていたけれど、
「自分には和解する気があっても、相手にその気がなかったら、どうなるの」って。

本当に、これは難しい問題です。たしかに、今現在、自分の目の前には、和解できていない
相手がいるかもしれない。
しかし、これは、性善説を信じるか信じないかの話になってくるのだと思いますが、和解
「出来る可能性」がアル限り、その道を閉ざしたくないと思うのです。
わかりあうためには、きっかけや時間が必要になってくると思います。そしてこの出会いが、
またひとつのきっかけであるわけです。（ここが思いをぶつける場所であり、相手であることは
決して無駄ではないと思っているのです。）

わかりあうということは・・・、私の都合の言いように、相手に変わってもらうことではありません。
相手も私も、同じ温かさ、同じ痛み、同じ感動をを共有できる。その事実があることに気付く。
そこから、人類共通の喜びがどこにあるのか探していけるのではないかと思っているのです。

わたしにとって、「神想観」とは何なのか･･･改めて考えることが出来ました。
そして、わたしの説明によって、あなたにとって、「神想観」はどのようなものだと理解されたでしょうか。

「神想観」を、願いを叶える為の道具だと考えている人も居ると思います。
そのような人にとっては、何％願いが叶うのかということしか眼中に無いわけです。
私にとっては何なのだろう・・・。

�@きっかけは、＜苦しみから逃れる方法＞を知りたかったということです。
�Aそしてわたしが得たものは、＜苦しみを受け入れる強さ＞でした。
�Bそして、＜神との一体感（生まれてきた喜び）＞を知るに到ったのです。
苦しみを引き剥がしてもらったわけでは無いけれど、結果的に、苦しみから
逃れる方法を教えてもらったと言うことになりますね。

神秘的な方法で、神が手を下したわけでは無いかもしれない。問題を実際に
乗り越えるのは自分自身です。しかし、その背後に、神による後押し、勇気、
希望のエネルギー、それらの生み出したものは、人智を超えるものだと思うのです。

私は一体何時になったら神の子になれるのでしょうか？

もう、既に神の子なんだけどね。＜カミノツクリタマワザルモノヒトツモナシ＞
もちろん、あなたのご両親は、貴方の肉の親様。
親様から肉体をもらう前から、貴方は既に貴方だった。
この肉体を用い、この物質界で、学ぶ為に生まれてきたのです。

最も縁アル方々であるご家族や、隣人の皆様と共に、生長して、また、還っておいで。

>>18
ややさんの神想観のお話を読んで思ったのは、神想観とは神と一体になることで
心地よい状態になったりするのかなという感じでした。

神というのがどういう神様のことを指しているのかちょっと分かりません。
私が今読んでいる本ではハイアーセルフと一体になるという瞑想方法がありました。
これをやってみたら、至福の感覚に覆われました。これからこの感覚を通してまた
いろいろと実践していくみたいなので先がワクワクしています。

今日は近所のご家庭でご先祖供養祭がありました。
いつも集まっている人たちのご家族が何人か亡くなったのでしようということに
なったみたいです。

ちょっと社会的にも生長の家の中でもそこそこの地位の人たちなので最初の頃は
どうかなと思っていたのですが、本当に親切に思ってくれていることが会話の中で
今日思えた。

ローマ法王ヨハネ・パウロ二世が死去された。
共産主義下のポーランドに乗り込んで、自主管理労組連帯の精神的支えと
なって、ソ連や東欧の共産主義政権の崩壊に大きな役割を果たしたことは
印象に残っています。
暴力と戦争に反対し、対話による問題解決を、世界の指導者に向けて発言
してきた法王の姿勢は、宗教者としてのあるべき姿を示しているのだろう。

又、東方正教会や新教諸派やイスラム教などの異教との宗教間対話も積極的
に行いながら、宗教間の協調を図ろうとした姿勢は現在の生長の家の路線で
ある国際平和信仰運動を推進していく上で、大いに学ぶべきだろう。

世界平和を希求する生長の家にとって、ローマ法王ヨハネパウロ二世の歩み
は、今後、大いに参考になるのではなかろうか。

それにしても、偉大な宗教者であった。
http://www.cbsnews.com/sections/home/main100.shtml

お知らせ。
CNNやBBCでは、法王死去の特別番組をやるのでしょう。
ネット上では、CBSのサイトが便利で、充実していますね。
VOAのTALK TO AMERICAという番組では、明日、法王についていろいろと語り合う
そうです。関心のある人にとっては、楽しみでしょう。これはネット上で聞くこ
とができますし、参加することもできます。
http://www.voanews.com/english/newsanalysis/talktoamerica.cfm

NEXT, ON TALK TO AMERICA ...

04 - April - 2005 - 1600 UTC

The Legacy of Pope John Paul II

- Roger Wilkison: VOA Brussels bureau chief

- Rev. Steve Gratto: Parish Priest in Brasher Falls, New York

- Prof. F. Gregory Gause: Department of political science, University of Vermont

- Others TBD

Today we discuss the legacy of Pope John Paul II’s 26-year reign as head of
the Roman Catholic Church. Listeners around the world will be invited to phone
and email their thoughts, memories, and opinions on the papacy of John Paul II.

やっと最近、温かくなってきましたね。
桜の蕾がほころぶのももう少しですね。

ゆうじさん、最近読んだ本で、潜在意識について少し詳しく書いてあり、
潜在意識＝超意識というけれども、指導霊とコンタクトしたり、自己暗示であったり、いろいろあるそうです。
私の、暖かい神のエネルギー（命の源）を感じるというのは、具体的な姿や、お名前はわかりません。

ローマ法王のご冥福をお祈りします。

生長の家はこんなところに隠れていましたか？
発見したら攻撃ですね。
日本書紀を皆さん読んでください。皇紀２６００何年なんて嘘です。
日本建国は１８０万年前です。

天応の一族は、
強姦魔が多かった。推古は犯されそうになったんですよ。日本書紀は語っています。
皇国史観では、蘇我氏は悪い奴いぇすね。でも天皇の、義理の父、母であったり
していますよ。生長の家は父、母に感謝せよというのですから。
蘇我氏にも感謝しないといけません。天皇家の親族の女もよく分かりません。
武列天皇のとき、武列の好きな女が犯されます。犯した相手も皇族です。
その女の読んだ歌が残っています。
その女は何と犯された男が好きであった。これくらいになると、もう変態の世界ですね。
でも武列はその犯した男に嫉妬して、八つ裂きにしたんです。
日本書紀は天皇を美化したものでない、右翼も読ましたがらない。
左翼も読まない。どちらにも都合の悪い真実があるのですね。
名著であります。

そうして面白いことに、聖徳太子は、隋の煬帝に偉そうに言った
「日出とコロの、、云々」はかかれていません。
中国本<隋書？＞に書かれています。
右翼は、中国本を信じて、日本書紀古事記を信用しないと
非難しています。右翼は嘘を言っています。
天応に都合のいい中国本は信じて、そうでない中国本<魏志倭人伝＞
は信じないと言う事だけです。右翼の偏見が分かると思います。
それにしても、右翼は頭が悪いから、日本書紀すら読む能力が無いのかなあ？

天皇のオメコ好きは、平安時代と短絡しておりました。
神代以来ずっとオメコ好きが天皇家であります。
いやはや、すごい日本の象徴ですわ。

おまいはオメコが嫌いなのか？それとも不能(インポor不感症)なのか？
神代以来、オメコ好きは、何も天皇家だけとは限りませんが。
大凡の人間はオメコ大好きでしょう。もちろん私も大好き。
おまいのパパンもママンも大好きに違いない。
でなかったら>>28氏、おまいはココにいない。タネにもなってない。
ぃや失敬。タネにはなってるかも知れないね。
夢精されて、パパンのパリパリになったパンツに干からびていたでしょう。

古事記は、「偽書」です！

＞ヤオハンの倒産は中国人に騙された結果だ。
＞生長の家の理念＝性善説は人の良い日本人には通用しても、
＞性悪説の国である中国では通用しなかった。
＞それを「ヤオハンが倒産したのは生長の家が宗教として間違っているからだ！」と罵る連中は
＞一体何処の国の人間なのだろう？

やっぱり、甘さがあったんでしょうね。
経営に宗教的理念を反映させようと考えるのはいいのでしょうが、
信じる宗教の教義に、経営活動が足を引っ張られないようにするにはどうすれ
ばよかったのか、幹部にはその部分の対策が足りなかったのではないでしょう
か。私の感じも同じで、和田さんの中国への思い入れが強すぎたことが、大き
な失敗の原因ではないかと思うのですが。中国との付き合いは、最大限の警戒
感をもって行うこと、できたら付き合わないこと、これに限るのではないでし
ょうか。これは、勿論、生長の家の人間神の子の教えとは反する態度でしょう
が、中国政府との付き合いには、こういう姿勢は、今のところ必要でしょう。

ヤオハングループ元総帥和田一夫氏のウェブサイトです。

http://www.wadakazuo.com/

和田一夫氏の語録よりーーー

「私は人生において３度の失敗をした。
一度目は熱海の大火。
二度目はブラジルヤオハンの撤退。
そして三度目はヤオハンジャパンの倒産であった。
失敗をおかした時、人間はそこから必ず得るものがある。
私は栄光と挫折の中で一つの答えを得たのである。」

「生命の実相」第七巻　１６艱難を光明化せよ、より

「いかなる艱難も、われらの生命のどの部分かを引き立たすために存在するのである。
艱難の来るたびごとに初めてわれらの生命は潜んでいた力を実現し、潜んでいた自由
を形に変えることができるのである。」

まさに、和田一夫さんは、この生長の家の教えを実践されているわけですね。
さすがだと思います。

４月２日（土）　イザヤ書6：1−13　　讃365　教会160
イザヤ書６：１−13
1 ウジヤ王が死んだ年のことである。
わたしは、高く天にある御座に主が座しておられるのを見た。
衣の裾は神殿いっぱいに広がっていた。
2 上の方にはセラフィムがいて、それぞれ六つの翼を持ち、
二つをもって顔を覆い、二つをもって足を覆い、二つをもって飛び交っていた。
3 彼らは互いに呼び交わし、唱えた。
「聖なる、聖なる、聖なる万軍の主。主の栄光は、地をすべて覆う。」
4 この呼び交わす声によって、神殿の入り口の敷居は揺れ動き、
神殿は煙に満たされた。

THE HOLY MASS --ミサ聖祭--

−叙唱−

《感謝の賛歌》
聖なるかな　聖なるかな　聖なるかな　万軍の神なる主
主の栄光は天地に満つ　天のいと高き所にホザンナ
誉むべきかな　主の名によって来る者　天のいと高き所にホザンナ

《主の祈り》

　バチカン市国　ローマ法王ヨハネ・パウロ２世（８４）の死去から一夜明けた
３日午前　バチカンのサンピエトロ広場で追悼の日曜ミサが開かれた。
遺体はその後　サンピエトロ大聖堂に安置された。
ローマ法王庁は　法王の死因を敗血性ショックと循環器系不全と発表した。
　昨夜から広場を埋め尽くした数万人を前に白に金色の十字架をあしらった式服の
枢機卿たちが並んで現れ　バチカンのソダーノ枢機卿がミサを司式。
　ソダーノ枢機卿は「復活なされたキリスト　生命と歴史の主を信じ
ペテロの後継者として２７年にわたり普遍的教会を導いた
愛するヨハネ・パウロ２世を託します」と祈りを捧げた。
　ローマ市は３日間を服喪期間と決定。
「神の代理人」として　世界約１０億人のカトリック信者を導く「パパ様」だった
ヨハネ・パウロ２世は２日午後９時３７分（日本時間３日午前４時３７分）自室で死去した。
　臨終に際しては法王と同じポーランド人の
スタニスワフ・ジヴィシュ大司教が枕元でミサを執り行ったという。
　バチカン声明は「ミサの中で、聖なる父は臨終の聖体拝領を受けられ
病者の塗油の秘跡を受けた」と発表。
死にゆくカトリック信者のための儀式を受けたと説明した。
　臨終から約２０分後　サンドリ大司教（国務省長官代理）は
サンピエトロ広場に集まった人々に　法王の死を発表し　黙とうを呼びかけた。
多くの人々が涙をながす中　人々は頭を下げて黙とう。
　バチカンやローマ中の教会で追悼の鐘がたえまなく鳴り響きバチカン市国の旗　
イタリア国旗と欧州連合（ＥＵ）の旗も　全て半旗に降ろされた。
　欧米のテレビでは　法王死去のニュースを伝える
キャスターや特派員　識者たちも　みな黒い服装で画面に現れた

和田は嘘つきだよ。
中国進出のときの賄賂を払った経緯を紹介しない。
所詮は輪だの自慢話であります。
日本書紀を読んでください。結局は日本の古代史は天皇の身内争いでしかないのです。
オメコがすきでも鋤といえない天皇制に問題がある。
また、なんぼうオメコがすきでも強姦殺人はいけませんね。
２９の頭が、いかに故障しているか分かる。修理しましょうよ。
兎に角、生長の家の主張した歴史歴史観は１００パーセント嘘であった。
これは真実であります。
嘘を言う宗教に、未来無し。肉体あり。現象あり。モット現実を見ないと
何でも否定しても駄目。
実相ありと言い訳しても、すべてないと否定しているのに、何で急に実相
だけあるのか？意味不明。生長さんの病気は治ったの？
イユーで治らないなら、霊感商法と同じ、嘘宗教になりますよ。
本を読んで、病気が治るというキャッチコピー自体が嘘でしょう。
消費者センターは取り締まらないと。

アクエリアン
お前そんな嘘自慢するのは、大東出版の本で、更生できなかったのかい？

天皇が伝統を尊ぶのでしょうか？
墓について考えますと、大半は、寺に葬るのが伝統でした、
明治からの嘘天皇制＜国家主義天皇制＞により、なぜか古墳様式に葬った。
これも、伝統を、守っていない。孝徳天皇が規定を作っています。
墓作りで国民を苦しめるからです。今の言葉で言うと、税の無駄。
墓の規模は縦９尺横５尺です。しかも製作時間は、７日を越えない。
昭和天皇の墓は、この規約の全てに反しているのでないですか？
大きな敷地で、山を作り、いかにも金持ち風。
東京に、そんな広い墓は、要りませんよ。天皇は質素な生活
をしているとは本当なのか？疑わしいよ。
雅子の医者の治療費は、いくらですか？一流の精神科医は、
高いですよ。天皇家ならそれでも。保険が利くのですか？
保険が利くなら天皇は神ではありませんね。オメコ好きの人間ですね。
それなら、雅春の無門関の解説は、嘘ですね。

>>37
カトリック信者らしい発想ですね。
ヨハネ・パウロ二世もあなたみたいな人間だったのでしょうね。

>>26
これは、現代でも遜色の無いメロドラマでしょうね。
性と権力が引き起こす、この悲しみは永遠のテーマでしょうね。
天皇家と言えども、人生の上での勉強が、いろいろ在ったのでしょうね。
あなたには、わかりませんか？もう、人間を放棄しておられるのかな。

武列＞＞＞女＞＞＞犯した男
女は男を好きだった。両思いだったのに、犯した、犯された関係になってしまうのは、
別の誰かからの見方でしょう。
武列は、女を犯した男に嫉妬した。女を好きなのに、その女に好かれていなかった事実。
その女が好きになった男に対して、抑えようの無い嫉妬。正常な反応ですね。
この煩悩を、どう自分でコントロールするのか。批難することは簡単ですが、当事者
として、どうしたらいいのか・・・、自分の問題として考えられないあなたが、天皇の
生き方にとやかく言うことが出来るのか。

天皇自身、そんなことをしてもその苦しみから逃れることは出来ないことを、犠牲の上に学ばれたでしょう。
愛することは、奪うことによっては成就しないのです。
それを、失敗することなくわかればいいのですが、だれしも、過ちを犯さない人はいません。

＞お前そんな嘘自慢するのは、大東出版の本で、更生できなかったのかい？

３６は、カトリックではなかったのかな？
であるならばだ、今は、こういう場所で悪口を垂れ流している場合ではないのではないか。
ローマ法王の死去に際して、少しは、減らず口を慎んだらどうなんだ。
私は常識的な見地から、そのように思うのだが。
最も、ネットには軽度から中程度以上の精神障害者がうようよいるということなので、
その限りではないのだが・・・・・・。
それとも、生長の家の批判をすることは、カトリック信者のミッションということなの
かな。まあ、あんたの使命行進曲が、ここで謡われているということか。
それにしても、そのメロディーは、聞き苦しいこと限りなし、というところか。
ああ、いやだ、いやだ。こんなことに時間を費やしている場合ではないのだ。これから、
法王の足跡を英語メディアで追っていかなければならないのだ。

生長の家の子供にはなぜ登校拒否が多いのだろうか？

いじめられて心の弱った人をえさに食ってるからか？
（要するにいじめをうけて心の弱った人を勧誘の標的にし説得の末、
　信者にさせて練成会に連れ込むってこと。漏れもこれの被害者。）

学校行ってる時間は練成会でもいってるんだろうね。御愁傷様。

中世のキリスト教って残酷極まりなかった。
今の北朝鮮よりひどかった。

あんなものに真理もへったくれもあるわけない。

05年3月29日、ロシアのプーチン大統領が「アポロ月面着陸のウソ」を示唆
http://blog.melma.com/00042082/20050401000430
　　　　　　　　　　　▼
いやいや、頑張って難しい勉強を何十年も続けてきた研究者たちが、
世のため人のためにいろんな奇想天外な技術をあみだそうとしてる。
見せかけの技術ってのはただの一面に過ぎないよ。本当に彼らがすごいのは
培った頭脳から突拍子もないアイデアを生み出して、実際に地球環境や健康に
すごい影響力与えてるところ。むしろ電気・医療・化学その他もろもろの分野が融合して
成長したこの世の中、科学の可能性を信じ今よりもっともっと発展していくはず。
いきなり飛んでどっかのバカ面した学者ぶったキチガイの話になるけど、
UFOは存在するんです！！とか超能力はあるんです！！とか、
何の根拠もなく空想ばかり語ってるやつは見習うべきだ。(その空想を信じてしまう人もいる)
超能力・念力なんかは本当にあるなら魅力的だ。でも明確な証拠出さずはぐらかすばかり。
研究費ほしさに嘘をつき続けているのなら、詐欺師ということになる。というかそうとしか思えない。
金目的に人をだまし続ける人間なんかクズだ。クズが人類の最先端を進み道を作るようなフリをするな！！

アクエリアン
生長の家みたいに、カトは全体主義でない。
法王の、保守主義に反対する、司教も数多くいます。
法王も命令で信者は何でもするのでない。各自が祈り各自が、それに応じて行動する。
これが健全な宗教。
雅春の言うとおり、批判もせずに、行動したセイガク連のような馬鹿を
生み出す可能性が低いわけです。
信者各自が、自分の頭で考える事が大切。それをサボったから、生長の家は
これほど腐ったいるんだ。まあ、立教以来腐っている。マッカーサーが来たときだけ
戦犯を恐れ自由主義にふっただけ。本質は超国家主義、超軍国主義
である。

当然信者は法王の死を、哀悼を持ってのぞんでいる。
でもそれと、思想は完全に一致するワケでない。
なぜなら、お互い人間だからである。
天皇が神だという、人が神になることの大罪を法王は、犯すはずが無い。
神と呼ばれ、ほったらかしにした昭和天応とは違う。
個人的に、昭和天皇は、人間である事を主張していたが、
どうして戦前に、公式に勅語として出さなかったのか？
まあ、臆病者であったとしかいえない。
２２６　田中義一叱責も全て中途半端。
正面から、戦争反対で軍部に殺されるべきであった。特攻隊は
将に命を懸けたが、それを命令した天皇は、臆病者であった。
残念な事である。

日本書紀を読んで古代人は健全得あったと思う。
あの書物を悪用しシンコクシソウの妄想を作るのは、
江戸後半の尊皇攘夷のキチガイたちである。
明治も将に、キチガイ天皇思想である。
素直に、記紀を読めば良いのになあ。
雅春の古事記は、完全インチキ本である。
古代の日本人は遥かに真っ当でありました。
アクエリアン古に帰れ。真っ当になるよ。

雅春と法王を同じにする事自体、犯罪者と
法王を同一視する、将にカトを冒涜する事である。
共産主義に反対しても、無能であった雅春。
ベルリンの壁崩壊を促進したと言われた法王を同じに議論するな。
まあ私は、カトの保守派ではない。美智子皇后に媚びる
シスターの気が知れない。かように、カトは思想的に自由である。
教会でも、天皇を人間として好きな人もいれば、嫌いな人もいる。
私は天皇は糞だと思うことが多い。個人的には東条よりもマシ
だが、元首の立場で、責任が無いと誰がいえましょうか？
だから天皇はマッカーサーに、命乞いの密約で、東京裁判無罪
自体オカシイ。問い今日裁判はモット、日本の戦犯に厳しくしないと
オカシイ。
戦後戦犯が闊歩。総理大臣になった戦犯がいるほど、だらしない国であります。

アクエリアン
雅春が、孫引きした古典を読めば、雅ｈるが、嘘を書いていることがよく分かる。
日本は言霊のさきはふくにであるが、言挙げせぬ国である。
いちいち言葉に出して言わない国である。これが記紀を読めば簡単に分かる。
それを言霊があっていえば言葉に力でなる<実現する＞から言上げしましょう
と言う生長の家の、教えは、実は日本古代の伝統を否定している事になる。
生長の家の本を読んで、言霊思想で、古代人も暗示を使ったのか？
と思いきや実はそうではありません。
全く古典に無知な考えであった。事実に遭遇した時、私はコケチャイマシタ。
嘘思想の国家思想が生長の家であります。
アクエリアン　かかってきなさい！　論破してあげるよ。
アインシュタインはいかが！

飛田給行ってきました、やぱーりﾏﾀｰﾘしてる雰囲気いいでつね、新しい総務の講話とっても(・∀・)ｲｲ!!でつよ。

昔は奇跡を良く起こしていたけど、最近はめっきり奇跡を起こせな
くなってしまいましたな。

>>49
典型的なカトリック信者ですね。
カトリック信者らしさが滲み出ていますよ。

アクエリアン
私みたいなものの言葉に腹を立てるはずが無いですよね。
肉体無し病無し現象無し。　ただ実相のみ輝いているのですから。
私みたいな人間にも、アクエリアンは、ただあんたは神の子だと
私に祈らなくてはいけないのです。
すると私の中に、貴方の都合のいい実相が、現れてくるのです。
アクエリアン、腹を立てず、私の実相を拝みなさいよ。<笑い＞
本当は、みんな同じ人間だからそんなことは出来ないのですよ。
出来なくて当然。。それを無理に行なうと、病気になります。
だからそんな、ゆがんだ思想を持たないほうが幸せです。
人間は、神の子かもしれないが、罪の中にも生きています。
それを認めれば、楽に生きて行けるんです。罪を敵視する生き方は苦しいのですよ。
罪を認め、懺悔して生きるほうが楽だし、人間の本性に合っているのですよ。

どうも親が『ありがとう、ありがとう、と言え』と言うのだが、
何に対して感謝すればいいのかわからない…。
うつ病系の私としては、生まれてきたことが苦痛ではあるのだが。

そういえば、食事にしたって親が用意してくれたものを
さほど『感謝』せずに食べてるなぁ…
今までは『遺伝子を残すための当然のしうち』だと思ってたのだが。
感謝しようと思えば出来なくもないな。

>53
真理だな。

>53氏
ありがとうございます。でも、いまいち『実感』や『実行』が出来ません。

>5氏
多分、大事なところ(31-42)が抜けてるのですが。
35 善良な人は自分の良い宝の中から良いものを出し、(略)
37 あなたは自分の言葉によって義と宣せられ(略)

つまり35から言えば44の『飾りつけ』は『悪しきもの』ではないのでしょうか？

あと、天皇に対しての認識も間違っているように思います。
『日本国の統合の象徴』としての天皇を崇拝するのであって、
『人間天皇』を崇拝するのではない、ということでは？
雅春氏の視点から言えば、『天皇』が『全世界の象徴』であるとしているのではないかと。
（戦前の人ですから…他に良い『方便』を導き出せなかったかと思います）

>45氏
教団の大きさを考えてください。
ちなみに、私が知っている限りでは、『組織としての生長の家』からは独立し、
『教えとしての生長の家』を奉ずる人たちがいます。

あの、ちょっと提案なのですが、生長の家信者でもない私が言うのも
変ですが、この板には数多くの宗教団体のスレがありますし、２ちゃんには
数多くの思想の人に合うスレがありますのでこのスレでわざわざ他の教団、
思想について語る必要はないと思います。
このスレは生長の家の話題だけでいいのではないでしょうか。

しかしながら２ちゃんねるなのでいろんな書き込みがなされるのは防ぎようが
ありません。そこで例えばgooの掲示板のように登録した人だけが自由に
発言できるところもこのスレとは別に設けてみるというのは如何でしょうか。
そちらでは殺伐とした雰囲気にはなりようがありませんので中身の濃いお話が
できると思います。

>>57
おかしなカキコミはスル〜〜スル〜〜でいいと思うけど？

もちろんこのスレを捨てるわけではありません。
殺伐としていながらも賑やかなこのスレと、まったりとしながらも
話に集中できる掲示板とがあるといいかなと思ったのですが、
私が何か生長の家の話を語れるわけでもないのでただ提案してみました。

逆フードファイトで日本人が優勝　ニューヨーク


　吐き出した食べ物の量を競う「逆フードファイト」の世界大会が
１８日、ニューヨークで行われ、日本代表として参加した神奈川県
在住の大塚剛史さん（２５）がバケツ４杯（１２キロ）分の食べ物を吐き出して優勝した。

　挑戦者は、まず限界ぎりぎりまでホットドッグやハンバーガーを
食べ続けて胃の中に大量に食品をため、その後何キロ吐き出せるかを
競う。この競技は料理のさまざまな味を楽しむために、食べたものを
吐き捨てては、また新たに食事を続けていたという古代ローマの貴族の習慣に由来する。

　スタート開始と同時に参加者はいっせいにホットドッグをほおばり、
胃の中に食べ物を蓄えていった。制限時間の１０分が過ぎると、まもなく
バケツが参加者の前に置かれ、参加者はいっせいに消化して間もない
未消化の食べ物を次々に吐き出した。

　１０分でホットドッグを３８個、ハンバーガー４４個を平らげた大塚さんは、
順調にバケツを満たしていき、そのまま他者の追随を許さず優勝した。
さらに、ギネスブックの最高記録のバケツ３杯半（約１１キロ）を
上回ったため、ギネス記録も更新される予定。

　「来年はバケツ５杯を目指したい」と勝利宣言をした大塚さんだったが、
見た目の気持ち悪さと悪臭に、近隣からの批判も高まっている。

http://www.f7.dion.ne.jp/~moorend/news/2005031801.html

練成行ってきたでつ
皆とても明るい人達でつ
笑いの練習やって気持ち良かったでつ
思いきり笑ってもここはパトカー等来ないからと先生の軽いｼﾞｮｰｸに癒されまつた
おいらの心のﾚﾝｽﾞはまだ曇ってまつ、でももっと大変な参加者も沢山いました
それでも皆前向きに練成受けてまつた、金欠なので3日しか行けなかったけど
その最初の暗い気持ちが良くなりました、でもまだまだです、早く心のﾚﾝｽﾞを透明に
して神様と波長合うようになりたいと思いまつ。
＞ゆうじさん
ココは道場の外みたいだから色んな人いまつ、でも皆神の子でつ、生長の家のすばらしさを
語っていけば理解してくれる人もいると思いまつ。
練成は信徒でもﾋﾞｼﾞﾀｰでも平等に扱ってくれまつ、機会あったら練成受けてみればどうでつか
もちろん強制しませんでつよ。

４８
＞雅春と法王を同じにすること・・・
４５さん、並べて語ってるのはあんただよ。（ジサクジエン
アクエリアンのどこにそんな発言がある？

>>54
dynaricさん、おひさです。
「ありがとう。ありがとう。言え。」というのですか。
ひとつには、鏡を見ての笑顔の練習にも言えるように、自分に暗示をかけて、ホルモン
の影響により、気分を高揚させると言う効果もあるようです。
薬を飲む前と、飲んだ後の比較をするように、自分にとって有効かどうか、騙された
つもりになって試してみるのもひとつの方法です。

あと、運命論的な言い方をすると、今あせらなくても、いつかそれが有難いことなのだと
気付く時はやってきます。
今、それを考える必要の無い幸せな時期に休んでいるともいえますね。
ご両親が、優しい言葉を掛けてくださる。美味しい食事を作ってくださる。それが、将来の
あなたを支える基礎となっていることに、ある日突然気が付いたりするものです。

ブッダだってキリストだって、元から何もかもをわかりきっていたわけではないのです。
その時々の気付きや、感動や決心が、後の行き方を決めていったのです。

ゆうじさん、名無し募集さんがおっしゃるように、練成のまったり感も、ぜひ一度
味あってみてはいかがでしょうか。
個人的には、ぜひ、ゆうじさんとまったりできる機会があったらいいと思っています。

５３さん、素晴らしいですね。
もうすでに、天皇も雅春先生も赦しておられるのですね。

人間は、罪を認め、懺悔して、少しずつ実相を現していくのですね。
罪を認識できると言うこと、それこそ、それ以上の素晴らしいものを内に宿している
証拠だと言いますね。
それが神の言う天国に入ると言うことなのでしょうね。

そうそう、天皇や、雅春先生を許すと言う言い方はおかしいですね。
あなたが赦そうと赦しまいと、神が赦そうと赦しまいと、天皇や、雅春先生自身が
自分の犯した罪を認め、懺悔しなくてはならないのですよね。

余計なお世話かもしれませんが、実相を拝みだすということは、人間が神に与えられている
その救われる可能性に、言葉や、イメージによって蓋をしないと言う意味があるのです。
あなたは、見た目だけで、相手を限定しますか？
その可能性と祈りを信じますか？

カトリックも、懺悔のアトには、神への感謝に気付くのですよね。
一つだけ生長の家と違うと言えるのは、感謝が、懺悔したものだけの優越感では無いということです。

×生長の家と違うと言えるのは、
○生長の家がカトリックと違うと言える部分は、

あほうやなあ
雅春と天皇赦されるはずが無い。
本人の懺悔も無いのにどうして赦されるのでしょうか？
本人がツウカイしているととても思われない。
だから、彼らが神に赦されるはずが無い。
神は、人間の自由意志を無視して赦すはずがありません。
無条件の赦しはありえないのです。信仰が浅いから、ヤヤ、アクエリアン
は阿呆な事を言っているのです。
記紀を読まずして嘘解釈を書いた人が、貴方たち廃人を作った。その罪は大きいですね。
でも信者も自分で内容を調べずして、受け売りをする無責任。
まあ教団として生長の家はすでに潰れているのと同じですわ。
清超さんが、新でも、アメリカ大統領は来るはずが無い。
ちっぽけ教団。哀れだねえ。右翼としての求心力もなくなってしまった。
確かに現象無しかもしれないなあ。<笑い＞

＞「なんでもかんでも『ありがとう。』『ありがとう。』と言え。」
さすがは偽善宗教ありがとう教の一派だな。

まあ蒋介石に恩になったといいながら、国交断絶した日本。
偽善者だよ。
バチカンはヨーロッパで唯一、台湾と国交を持つ国ですわ。
生長の家の無力さが、よく分かるなあ。
z前科者＜村上小山＞がいなくなると、力がおまへんなあ。

笑うことは人を和ませるだけでなく、自分の健康にもよいというのは事実です。しかし、ここで忘れてはならないのは、その笑顔が心から出たものであるということです。
よく「つくり笑顔でもムリヤリ笑ったほうがいい」と信じ込んでいる人もいますが、本心を押し殺しつくった笑顔は健康にいいどころか逆効果になります。

たとえば、話しかけるとどんなときでも明るく笑顔であいさつし返してくるような人が、しだいに遅刻が多くなって会社を休むようになってしまった、というケースを見かけることはありませんか？
つらさを笑顔の下に押し殺していると、周りにも気づかれないうちにストレスを深めてしまい、ついにはうつ病にまで発展してしまうこともあるのです。このタイプのうつ病は、「微笑みうつ病」などとも呼ばれています。

「あんなにいつもニコニコしていたのにどうして？」「悩んでいるようには見えなかった」と一瞬周りは思うのですが、「そういわれれば、やたらと明るすぎるので違和感があった」
「満面の笑みで笑ったあとに、怖くなるほど暗い顔つきをすることがあった」「いつもニコニコしすぎて、何考えているのかわからないようなところがあった」など、
よく思い返してみるとその笑顔に不自然な点があるのが、微笑みうつ病の特徴です。

このように、自分の気持ちを押し殺して表面上は幸せそうなそぶりを見せる行動は、「タイプC行動パターン」とも呼ばれています。いつもせかせかして落ち着きがなく攻撃的な「タイプA行動パターン」
の人に虚血性心疾患が比較的多く見られるのに対し、「タイプC行動パターン」の人はガン患者の中に比較的多く見られることが指摘されています。

先ほど「笑うことがガン予防につながる」ことについて触れましたが、同じ笑顔でも心から出た笑顔でないと逆に免疫力を下げてガンを発生させやすくしてしまうのですから、
笑顔の使い方はくれぐれも間違えないようにしたいものです。

心からの笑顔を本当につくれるのは、自分らしく生き、心が豊かになれたときです。あなたは日頃、どんな笑顔をつくっていますか？

『感情を押し殺した笑顔でうつ病やガンになる！？ 笑顔は毒にもクスリにもなる！』
http://allabout.co.jp/health/stressmanage/closeup/CU20040605A/index2.htm

>>69
外交は善悪で判断してはいけない。　地政学より。

>>72
だから練成行くのでつよ
俗世にいると色々迷い来まつ
心のｽｷｬﾝﾃﾞｨｽｸ　＆　ﾃﾞﾌﾗｸﾞ必要でつよ。

生長の家関係の会社ってどんなものがあるんですか？

７２さん、同意！！

ゆうじさん、経営者の考え方によるだろうから、流動的だと思うな。
家族と言えども、信教の自由はあるし、従業員もね。
問題は働きやすいか、貢献や感謝を基本としているかでショ。
LDt＋さんの言うように、形だけでなく、本当に納得したもので無いと効果は難しいと思う。

もちろん、消費者としては、「売ってやります。」と言うお店より、「お客様は神様です。」
と言うお店がいいですよね。
形だけで、裏で舌を出しているお店はヤッパリばれますし、誠実な姿勢は発展に繋がっていくのだと思います。
形だけではない・・・、言うのは簡単だけど、身に付くまではいろいろあるんじゃないかな。

６７さん、
それが、言葉やイメージで可能性に蓋をしていると言うことなんですよ。
人は互いに、良くも悪くも影響し合っているのですからね。

>>76
一体なんのことを言っているのか全くわかりません。

生長の家関係の会社って日本教分社などの他にどういう会社があるのか
素朴に質問しただけです。

肉体無し

憲法２４条と谷口雅春先生の誤謬★
２１世紀生長の家研究会

――――――――――――――――――――――――――――――――
…・自由セックスの弊害はどこまで行っても尽きるところを知らない。このままで放置すれば日本民族は性病で肉体的に頽廃して滅亡する恐れがあります。
　これらのことの根元は占領憲法第二十四条の「婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し…・」とある、ここからくるのです。悪憲法改正といえば、第九
条の戦争放棄だけのことではありません。この憲法第二十四条が、「両方のセックスの合意のみで婚姻が成立し」父母その他の干渉を許さぬということに
定められ、子が父母から断絶せしめられ、自由セックスこそ「人間の自由の解放だ」と感ぜしめる占領憲法こそ、日本の美風を、良俗を、もっとも尊き伝
統を破壊し、乱倫を奨励するところの、日本民族を性的堕落によって頽廃と滅亡とに追い込むところの、婉曲なる国家破壊の陰謀を孕（はら）むものなの
であります。この憲法におどらされて軟派の国民は乱倫にふけって恐るべき性病になやまされ、…・（以下省略）

（谷口雅春『私の日本憲法論』昭和５５年日本教文社、４７０−４７１頁）
――――――――――――――――――――――――――――――――

　上記のように、谷口雅春先生によれば日本国憲法２４条は「日本の美風を、良俗を、もっとも尊き伝統を破壊し、乱倫を奨励するところの、日本民族を
性的堕落によって頽廃と滅亡とに追い込むところの、婉曲なる国家破壊の陰謀を孕（はら）むもの」であるということになります。

　しかしこれは谷口雅春先生の、日本国憲法に対する無知と誤解によるものであります。

　明治憲法下の日本においては「家」制度というものがありました。「家」制度のもとでは「あの人と結婚したい」という個人の意思よりも「家を維持す
る」ことが最優先とされたため、国民（臣民）は自分の好きな異性と自由に結婚することは許されませんでした。特に女性は、しばしばその意思に反して
自分の気に入らない男性としぶしぶ結婚させられることが多かったのです。当時の女性は、「家」を維持し、子供を多く産み、強い日本国を作り、富国強
兵政策を実現するための「妊娠・出産・育児マシーン」にほかなりませんでした。

　このようなことは、個人の尊厳を踏みにじることであり、男女の平等に反するきわめて不合理なことですので、到底、許されないことです。

　そこで、個人の尊重、男女の本質的平等を基本理念とする日本国憲法は、国民が自己の意思に反して気に入らない相手と結婚させられることのない社会
を実現するという趣旨で「婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し…・」と定めたのです。したがって、日本国憲法２４条は「自由セックス」や「乱倫の
奨励」とは無関係であります。

　もちろん日本国憲法のもとでも国民が他人の夫（もしくは妻）と不倫をすれば不法行為（民法７０９条）が成立し損害賠償責任を負います。したがって
日本国憲法は決して「自由セックス」や「乱倫を奨励する」憲法ではありませんし、まして「日本民族を性的堕落によって頽廃と滅亡とに追い込むところ
の、婉曲なる国家破壊の陰謀を孕（はら）むもの」などでは決してありません。この点、雅春先生には重大な誤解があります。

　「自分の真に愛する異性と結婚して幸福な家庭を築き、幸せな人生を送る」ということは人間の幸福にとってもっとも根本的で重要な価値であり、憲法
２４条はこの重要な価値を実現するために必須不可欠な条文なのであります。それにもかかわらず、本条を「セックス」「乱倫」といったお下品な��下ネ
タ�≠ﾆ結びつけて解釈することしかできなかった雅春先生は、今の時代から見るとやはり、明治生まれの��古い�＄l間であると言わざるをえないと思いま
す。ここに、雅春先生の限界があります。

　この点、『君民同治の神示』には「観（み）られる世界は観る人の心の世界であるからである。……・天皇の神聖性は、人間自身の生命が神聖であると
ころから来る。即ち観る主体（民）が神聖であるから、観らるる客体である天皇が神聖なのである。観る主体（民）の神聖性が包まれ蔽（おほ）われて混
濁するとき、天皇の神聖性は蔽（おほ）われて発現しなくなるのはそのためである。」と書かれてあります。これは、日本国憲法でも同じことが言えるの
です。せっかく日本国憲法２４条に「自分の真に愛する異性と結婚して幸福な家庭を築き、幸せな人生を送ることができる社会を創る」という、人間の幸
福にとっての重要な、神聖な価値が規定されていたとしても、憲法を読む主体である人間が「憲法２４条はおち○ちんとおま○この合体を積極的に奨励す
る大変けしからん条文である」などと、お下品な、お下劣な心で読んでしまえば、せっかくの日本国憲法の素晴らしさ、神聖性が包まれ、蔽（おほ）われ、
混濁してしまうのであります。客体である日本国憲法の神聖性を理解するためには、それを観る主体が神聖な心で観て、解釈しなければなりません。この
点、雅春先生には大きな誤謬があります。

　なお、雅春先生はかつて「明治憲法復元運動」を唱えておられました。現在では学ぶ会がこの運動に取り組んでいますが、日本国憲法を破棄し、明治憲
法に復元などしてしまえば、再び女性の尊厳が無視され、女性はまたしても「妊娠・出産・育児マシーン」の地位に堕することになるのはいうまでもありません。

　この文章をお読みくださっているあなた様が学ぶ会の明治憲法復元運動に参加する際には、この点をよくよくお考えになられたほうがよろしいと思います。

★憲法２４条と谷口雅春先生の誤謬★
http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_plain?base=2542&range=1

●α＝宗教的観点の朝鮮韓国の歴史＝ω■
http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1090727010&st=166&to=176

初夜権
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

初夜権（しょやけん）とは、結婚初夜に花嫁と床を共にする領主の権利のことである。
結婚儀式をとりおこなった後、権力者（領主や僧侶など）が、夫よりも先立って処女の花嫁と
寝てセックスを行うことが中世ヨーロッパでは法によって定められていた時代があった。
名目として、処女と性行為をすることは災難を招く云々の迷信を理由とされていたが、

本当の理由は領主や僧侶が支配地の若い処女の体を楽しみ、
また自己の子孫を増やすことであったのは言うまでもない。

・・・李氏朝鮮の生活のイメージ・・・

★国教は儒教。
仏道（茶・香・酒[般若湯]）は禁止（香徒契[ひゃんドげ]というヤクザ）

両班（やんバン・朝鮮２０００万の全人口の０．１％〜２０％）
＿↓＿＿＿＿↓
武班＿＿＿文班
高麗朝＿＿李朝
田柴科＿＿科田法・科挙（儒教テスト合格による役人）
＿＿＿＿＿＿↓＿＿↓
＿＿＿＿役つき＿＿役なし
＿王宮・地方官＿＿庶ゲツ（大地主の常民・官吏の常民・
＿＿↓＿＿＿＿＿＿↓＿＿＿吏読（訓民正音）という漢字を朝鮮声読みした記号があった）
＿＿↓＿＿＿＿＿＿↓
王宮（院・大臣）＿面[マル・ウル]の下人[ハいん]を統率（農作業・中国銅銭だけで行商の指示）
↓＿＿＿↓＿＿＿＿＿↓
駅[館]＿城[府]＿＿＿下人（全人口の９９．９％〜８０％、奴婢[農奴]・下級の常民）
＿＿＿＿↓＿＿＿＿＿＿↓−−−−−−−−−−−−−→反発して契（ヤクザの組）に走る
＿＿＿＿↓↓＿＿＿＿＿チゲ（人足[荷背負夫]・行商[保負商]）・
＿＿＿＿↓↓＿＿＿＿＿ペクチョン[白丁：賤業]・
＿＿＿＿↓＿↓＿＿＿＿コサ[居士・男寺党[なむサだむ]：芸人・売春]・
＿＿＿↓↓＿↓＿＿＿＿キーセン[妓生：接待婦]・
＿＿＿↓↓＿＿↓＿＿＿ムーダン[巫檀：巫女]
＿＿↓＿↓＿＿＿↓
浦[港]＿里[イ]＿亭[荘園・苑]
＿＿＿＿↓
＿＿＿＿洞（ドン・下人しか住まない）

行政の区分「面」は、四方に区切って東西南北に分割し
あるいは４〜６・７面に分割され
秀吉が侵略する頃になると城・亭・駅・浦は行政の平「面」から除かれていった。

秀吉の頃になると、朝鮮の義兵は里や洞から起こり、面での召集はなかった
足軽の荷駄をひく列を４人幅ほどもない街道（王の道）の道すがらを襲撃し
あるいは晋州城・南原城の虐殺のように「城（市）」に立て篭もって
日本軍と交戦する事になった。
「城（街）」には府史・尹令などの李朝の長官がいたからである。

分割された面の西あるいは南は
初期は安東面の西面・南面といった呼び方であったものが
中頃に西の面は大口面・南の面は三元面と呼ぶような固有の面名になり
李朝後期には地区の名称のみ残り「面」自体の行政は消滅していった。

キーセン：中国向けの接待婦（竜宮城の乙姫のような上下白衣の白羽のウチワの踊り子集団）
アガシ＿：日本人売春婦・日本帰りの水商売女・
＿＿＿＿＿米兵向け従軍慰安婦（シマ模様のチマにチョコリを着る朝鮮芸者の一人一人）

李氏朝鮮＿＿＿＿＿＿＿：　東莱城・齋物浦（とんネそん・チェるむポ）／漢陽（はにやん）
日帝（朝鮮総督府時代）：　釜山／京城（きょんソン）
アメリカ軍統治解除後＿：　ハングルでプサン／ハングルでソウル

・・・李氏朝鮮の生活のイメージ・・・

★李氏朝鮮の行政区
国（朝鮮国・八道の国、ほか遠島[流刑]の済州島−巨文島−巨済島など）
道（全羅道・数十の郡を併せて道）
郡（霊光郡・いくつかの面を併せて郡）
面（城・駅・浦・里・洞など併せて[地域としての]面）
里（三元里）・城（光州）・浦（釜山）・
　明洞[みょんドン・ソウルの繁華街の一区画]・
　歓成駅（ふぁんソン−えき、日清戦争で清軍[中国軍]と遭遇して勝った戦地）・
　碧蹄館（日本読みで、へきテイ−かん・秀吉の出兵時の明軍[中国軍]に勝った戦地）

★生家の祀宇（さウ・仏間）で両班（貴族）としての初等教育
○六段階の敬語を話せるようにする
○千字文（漢字の教本）
○童蒙先習（とんモンそんスプ・簡単な朝鮮歴史と儒学要約の教本）
　　↓　↓　↓
★族譜（家系図）にある王宮近くの門中（親戚）で試験勉強するため養子に行く
○四書五経（春秋の儒学：　論語（仁・学・中庸）・孟子（続−論語）・大学・中庸
　　　　　　春秋の教養：　書経・詩経・易経・礼記？・春秋左伝[史記]？）
○朱子学（儒教哲理、中国の天本−華夷思想・天下国家・帝王学など）
○王宮での科挙試験で合格採用されれば役人ポストを貰える（官職にありつく）。
　　↓　↓　↓
★族譜の門中（一族）は本貫（出身地）に風水土葬（竜穴に埋葬する・墓苑とか墓石は無い）。
○密入国のフランス人神父が、大きい文字[はんぐゥル]と呼んだ諺文[おんモン]は
　両班の婦女子２万人ほどしか読み書きしていなかった。父は北京で天主教の洗礼。
○ヤンバンの婦女は、屋根付き壁に囲まれた内庭（マダン）で日々を過ごす。
　　↓　↓　↓
○契（げ）というヤクザ集団に誘拐・拉致・輪姦・妾・売春婦にされないため。
　　↓　↓　↓
○ゲ（契）は、日本と密輸を行い「酒幕」という煙草・酒・売春〜アヘン窟の洞を持つ。

８１、８２さん
貴方は、実に賢い方ですね。
永く書かない間に、賢人が出たのは喜ばしい限り。
応援しますよ。基本的人権を認めると、人間は、セックスしまくるとか
中絶しまくり都下、雅春は、本当は人間神の子とは思っていなかった節がありますね。
外国人は特に中国朝鮮人は神の子でないと思っていた。
私は、　人間は罪人でもあると主張しています。
でも、基本的人権を与えると、人間が悪い事をするとは
思わない。表として私のほうが雅春より、性善説だと思うことがあります。
人権を守らない宗教なんて西洋ではとても考えられない事ですね。
世間や親が、お前ハバカだと言ったとしても、キリストだけは、
貴方は、高価であ尊い。私は貴方を愛していると言ってくれるからです。
まあナショナリズムに振り回される宗教なんて、宗教ではないと言う事ですね。
生長の家は何時までこんな馬鹿な争いを内輪でしているんでしょうか？

>>77
ゆうじさん、わたしも教文社と、聖典普及協会しか知りませんね。
戦後、母子福祉施設のようなものが今では練成道場になったと聞いたことがありますが。
お役に立てなくてすみません。

基本的人権の考え方ですね。
人間性の信頼から考えると、法律によって女や、嫁の役割など強制されることは
おかしいですね。
しかし、自由を履き違えて、他者の尊厳性を無視するものに対しては、何らかの
法が必要と言うことでしょう。

しかし、本当の自由と言うものも、法制化できるものでは無いですね。法がなくても、
他者に対する思いやり、生命の尊重が、自然と常識となってくるといいのですけどね。
私は、自由な人間が、途方もなく無茶な行動をするとは思っていませんけどね。

雅春先生の頃の常識とは、かなり違ってきているのだと思いますね。
儒教的な価値観でやってきたものにとっては、乱れている姿というものが、今とはかなり
違うでしょう。
目上とか、目下とか、尊敬とか、タメ口とか、そんな基本がまったく意味の無いものとも
言えない訳だし・・・秩序とかも･･･今では死語ですかね。
人権の抑圧はいけないけれど、見直すべき価値までも見失ってしまったような・・・。

>>89
ややさん、そうなんですか。いくつか関連会社があるのかなと思ってました。
そしたらその会社の社長さんなんて生長の家の幹部クラスになるのですか？
どれくらいの感じの人になるのでしょうか。

ちょっと前の自分の質問が伝わりにくくてすみませんでした。生長の家の信者さん
たちにはいっぱい会社もってる人いますものね。ごめんね。

>>91は自分。

今日は、地元の慰霊塔の清掃の日だったが、欠席した。
なんか睡眠時間４時間で目が覚めたせいか、やる気の起きない一日だった。
こういう日が一番もったいない過ごし方だな。
こんなのだったら住宅メーカーから来てた誘いに行けば良かった。

>>61
錬成のお話ありがとうございます。
自分の生長の家をみた印象が、なんかお話ばかりで錬成もそんな感じなのかなと
思っております。
自分は良いお話には全く興味が無く、錬成は良いと何度か聞いたのですが、
何が良いのかよく分かりません。行くと分かるんでしょうけど。

関連会社といえば･･･天下りとか？いや実際のところは知りませんね。
信者さんが、教化部に就職したとか言う話は聞いたことがありますが、熱心に通って
奉仕活動をしている所、声をかけられたと言う感じだと思います。

経営に関する幹部クラスが、教祖の血縁者による営利団体であると言う話は聞いた事がありません。
実際のところは知りませんが。
誇りを持って、聖典を普及させている・・・というのかな？頑張って欲しいものですね。

ゆうじさんは、具体的に、働けない体の不具合とかがあるのですか？
さしあったっての、自分の目標とか・・・。
私の場合、異常な眠気がありました。やらなくてはならないことがあるのに、目が開けて
いられないので、失明してしまった夢なんかをよく見ていました。
自律神経の異常ですね。
そんな自分、人並みのことが出来ない自分を責めていました。１０年くらい、その状態
から抜け出せずにいました。

自分はいないほうがいいのではないか。自分はどうしたらいいのか。どうしたいのか。
何が辛いのか。自分を苦しめているものは、実のところなんなのか。
布団の中で、自問していました。
結局・・・神を信じて、この状態が過ぎ去るのを待つしかない。

とりあえず、私がしたことは、以前の自分の姿が、夢幻ではなく、この異常な時を
のり越えれば、本来の自分の姿を現すことが出来るのだと信じること。
それまでに、体の機能を失わないように、せめて、朝目覚めるように心がけて、
何も出来なくても、音楽を聴くなど・・・耳だけでも働かせようとしました。
そして、一切の作業はゴメンナサイ状態でしたが、子供の送り迎えと、夕食の準備
だけを最低限の仕事としました。

自分の情け無い姿を晒している状態と、子供を抱いてやることも出来ないのが辛かったですね。
さし当たって、追い出しもせず、責めもせず、一緒に辛いときを見守ってくれた
家族にただ感謝でした。

幼児と母親の餓死死体が発見された事件がありましたね。
それを見て、ちょっと環境が違っていたら、あれは私の姿だっただろうと思いました。

私にとって練成会は、人生のターニングポイントにおける、決意を確認したり、
安心を得る為のものであったように思います。
迷いながら、神想観をしていて、何らかのメッセージを感じたこともあったし・・・、
やっぱり、神の見守りと言うものはあるのではないかなと思います。

>>ややさん
私は前の会社を辞めたのが７年くらい前だと思います。
自己視線恐怖症という名前になるらしいのですが、そんな言葉が医学の世界に
あるのかも知りませんが、高校１年のあるときに自分を見ているわけじゃなかった
女子生徒が自分の方を見ているのかと勘違いして挨拶をしたら呆れられたという
些細なことがあってそれがかなり失敗したなと思い悩むことになり、それ以来
自分は人を見てはいけないと強烈に自分にメッセージを送ることになりました。

それから人が視界に入るのが極度に怖くなり、高校３年の頃になると黒板を
見るのも大変でした。自分で自分をそういう状態に捉えていると周りもそう
捉えるのでそれをみてまた自分がそう捉えるという悪循環に陥っていました。
朝目が覚めた瞬間から夜眠る瞬間までずっと考え込むような生活でした。
今から見るとこの時の悩むというか自分を追い込むというか考え込む時の集中力は
半端なものではなく、今ああいう状態に意図的になろうと思っても到底無理なくらいです。

それはその時服用していたてんかんの薬の副作用らしく、同じ薬を飲んでいる人に
２人ほど会ったことがありますが、どちらも性格は全く変わったらしい。

なんとかしないといけないのでまず医者に行き、薬で本当に調子が良くなったけど
根本的な解決に思えなかったので、道ばたで誘われた宗教に入り、そこで入信して
すぐにてんかんが治ってしまったのですが、言われるままに精神安定剤もやめたら
高校との時以上に精神的に不安定になりました。

その状態で就職したので、会社の中でみんなの中にいるのがまず無理。
そんな状態になることは大学時代から目に見えているので自分はサラリーマン
でない道も考えないといけないと思っていました。

入社１年半で会社を辞め、いろいろ頑張ったので翌年には自分で会社をやる
状態になりました。この頃心理学セミナーに通っていてこれで９割方良くなりました。
３年くらい仕事は順調だったのですが、在日朝鮮人に○百万円騙され、２年ほど
寝たきりの状態になったのですが、高校の頃からずっと続いていた緊張状態に
対していつかは、でも若い内に休んでおかないと老後まで生きられないと思って
いたので、いい機会だと思いどっしりと休むことにしました。

せっかく休んでいて時間が豊富にあるので去年１年間をかけて、住宅探しをして
ました。これが３，４年ぶりにまともに人と接する機会になり、時間があるので
不動産屋もいろいろ変えたのですが、最後に出会った不動産屋が生長の家で
２０年ほど本部に勤めていた方。県庁に行くと不動産屋の履歴書が見られるので
それで知った。寝込んでいる時に、数えるくらいしか人中に行かなかったのですが
２回ほど日本会議に行っていて、その日本会議のある人と知り合いらしく、それで
日本会議とその中心メンバーによる雅春先生の学ぶ会にも行くようになりました。

住宅も決まって落ち着いたし、少しずつ人中に入って慣れてきたし、そろそろ
何か簡単なところから働いてみるかと思っていたのでまず前の会社を片付け
ようと思って先週法務局に行って手続きを習って、本当は今日にも解散する
つもりだったのですが、今日は雨で法務局まで行くのが面倒くさいので今日はやめた。
解散するのに株主総会もしないといけないらしく、でも株主は自分だけなので
１人株主総会もやってみたりしました。と言っても習ったとおりに議事録を作っただけ。

今いる住宅地だと昼間ブラブラしているのも近所の方と会ったりすると恥ずかし
かったりするし、雅春先生を学ぶ会の皆さんも私の仕事のことを考えてくれて
それでじゃあそろそろと思うようになった今日このごろ。
もう充分、イヤになるほど休んでみたし、対人的にもどうも大丈夫っぽいし、
丁度そういう気になってきたタイミングにややさんにもこういうお話されたし、
今が仕事を始めて社会人に戻るのに一番いい時なのかな。

>>85-87
いつも朝鮮の歴史を教えてくれてとても勉強になっています。
ぜひ、あなたに興味がありまして、お話がしたいのですが、もしよろしければ
レスをください。

目上目下は差別です。
そんな思想は止めましょう。
マナーとして、人に接すると言うのは大切で、子供にも大人のように
接する事は大切です。
大体儒教からきているものは、大半が差別しそう。
孔子自身、奴隷をつかっていたわけですから、論語は信用できません。

>>103

朝鮮人の正体と真実
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Euro/1878/index.html

>>105
この板の某スレで朝鮮論争をしているのを見つけたので、もし興味があったら
どうかなと思いました。

>>105
これは本当でしょうか？

>>106　ゆうじ殿

８５・８６・８７氏と僕１０５は別人なんで、念の為。
コリア問題に興味あれば別板の方がよろしいかと思われ。
ゆうじ殿は別板の関係ありそなスレは観られないのですか？

朝鮮なんて乞食だらけの街を日本が整備してよくしてやったんだよ

>>108
自分は中学生の頃からニュースで見る南北朝鮮人が嫌いでかつては
ハン板や極東ニュース板もよく見ていたのですが、最近はもうあの手の
話題に入ろうとも思いません。
興味がないのではなくて論争するのがいや。

この板の某スレで激しく朝鮮論争しているスレがあったので、興味があるかなと
思い聞いてみました。
でも今日はメンバーはいるけどまだ論争になってないみたい。

・・・訂正とお詫び・・・

昔の：済物浦（ちぇムルぽ）　→　今の：仁川（いんチョン）　○ちぇムルぽ　×ちぇルムぽ
済浦（ちぇポ）　→　釜山鎮の三浦（３港）の一浦（１港）・釜山港

�@１６４６年　林慶業の乱（韓国の歴史　という小冊子）
�A江華島に立てこもったが　三田渡で壇を組み降伏し、王宮近くに中国使節に見えるように碑を立てる。
　一度満州に降伏した後に　林慶業ほか数人の将軍に満州と戦う準備を密かに進めさせた（とある朝鮮歴史のＨＰ）
�B百科事典（平凡社）
�C中国の明末清初の聊斎志異（りょうさいしい）という本の記載、清軍（北軍）
　を引用した自分の頭の中での創作話という間違いと　それに対する修正のレスの
�D東洋史辞典（明史の列伝？か清王朝の人物伝？からの引用記載）
　の話の中身に差がある（間違いがある）あるいは間違いはないが話の断片が時間差や時間順で間違いが生じた可能性がある。

李朝実録　林慶業・字は英伯・号は孤松・平沢の人
１５９２　壬辰倭乱（太閤秀吉の朝鮮出兵・文禄の役）
１５９３　（忠清道）忠州に生まれる
１６１８　武科
１６２４　李○の変の平定で、勲一等
１６３１　（満州）牛家庄を平定（漢人・孔明徳の反乱）
　　　　　明王朝から總兵官・李朝から義州府尹と微事の官職（１４年間）
１６３４　虜乱（丙子胡乱）で斥清派・征伐に参加（白馬山城抗争）
１６３５　安州（平壌の北）で平安兵使
１６３６　南漢山城で４５日篭城・江華島逃亡・三田渡の受降檀で清王朝に降伏
１６３８　清兵の（熱河）錦州征伐に参加（明王朝に内応）
１６４０　錦州陥落で内通が露見
　　　　　逮捕護送の途上の金郊駅で逃げ、天宝山で姓名を変え僧侶になる
　　　　　妻の李氏が奉天（瀋陽）に送られて自殺したと知らされ
　　　　　明の（山東省）登州の都督の黄竜と中軍の馬登紅らとともに戦う
　　　　　清軍（北軍）に敗戦し降伏し北京の牢獄に繋がれる
　　　　　仁祖（朝鮮王）の懇請により朝鮮に送還され再び牢獄に繋がれる
１６４６　亡命入明の罪状にて金自○に謀られ掠　殺される（５３歳）

109は、問題発言だな
正春さんの教育の、成果でしょうか？
貧しい人が多くても、本人たちの了解も得ず、勝手に修繕してはいけません。
恩の押し付けも、実は迷惑千万であります。
ここらｈ、人間の同意も無く、勝手に人を救ってくれる神を主張する
生長の家と同じ思想であります。
神は、人間に強制することなく自由意志で信仰するのを望まれた。
その神秘が分からないのに、神を語る。愚かな事ですね。

事実だからしょうがない。

見たこともない神を語る時点であんたも大嘘つきだよ。

このオッサンは、自分がドウ救われたと考えているのか聞かせてもらいたいね。
そもそも、救われた状態というのは、どういった状態のことを言うわけですか？
まさか、天国に行けると思わせてくれることが救いってことはないですよね。

生長の家の信者たる者は、
お国のため、天皇のため、お家のため、生長の家のために生きよう

憲法９条改憲　　　　　徴兵制度に賛成しよう。２年の訓練など短い。国を守るのは、我々だ。
日本国憲法破棄しよう　国民に、自由や権利はいらない。お国のため、天皇のため、組織のため、
　　　　　　　　　　に生きるのが、国民の使命だ。
家制度を復活しよう　親が結婚相手を決めなければ、子供は結婚できない。恋愛は不潔なものだ。
教育勅語を復活しよう　日本の秩序のためには、天皇のお言葉を拝聴し、縦社会を尊重しよう。
大日本帝国憲法を復活させよう　これらを実現させるには、天皇陛下が主権たる大日本帝国憲法を
　　　　　　　　　　　復活させるべきだ。

生長の家　ってあの京都府　宇治市にある天が瀬ダムの近くにある
ものすっごい立派なお屋敷がそうですか？
教えがなんとなくキリスト教に近いと思うのですがもしかして
聖書のパクリですか。

「生命の実相」を読んでみて！

天皇、おまえは戦犯や、このうじ虫野郎め！
便所行きやでー。
うおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお！
　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　〔＾＾〕
　　　　　 　　 　 　 　 _,（　´Д｀）⌒ i　 |
　　　　　　　　　　（⌒　ー　　一 ｒ.、!　 〉
　　　　　　　　　　 ヽ弋 ｡ 人 ｡　ｲ（` ｰ'
　　　　　　　　　　　〔勿＼　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　 ）　 ｒ⌒丶 ）　　ﾄﾞｶ
　　　　　ﾄﾞｶ　　　ﾄﾞｶ　　／　　 !　　|'´
　　　　　　　ﾄﾞｶ　　　 ／　　 ／|　　|‖　ﾄﾞｶ
　 　 　 　　　　　　　（ 　 　く　　!　 ||‖　 ﾄﾞｶ
　 　 　 　 　 　ﾄﾞｶ 　 ＼　　i 　 | ‖|‖|
　　　　　　　　　　　　,__>　 ヽヽ从/∧∧
　　　　　　　　　　　　⊂⌒ヽ从/ つ ﾟдﾟ｜　←昭和天皇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼__/

１０４さん、
目上目下というのは、先輩を尊敬すると言うことです。敬老と言ってもいいですね。
まあ、同じではないと言う意味では差別ですね。しかし、どっちがどう優れている、
どっちがどう劣っていると言っているわけでは在りませんよ。

もちろん、年上であっても、反面教師のような方もいらっしゃいます。そこから学ぶことも
少なくは在りませんよ。
それに子供といえども独立した人格を持っていますし、何より、未来を構築していく可能性はかないません。

孔子は奴隷を持っていたんですよね。
旧約聖書の時代もまた、神への服従を、奴隷が主人に使えるように・・・と例えています。
その当時の宗教は、奴隷解放のための宗教ではなかったんですよね。奴隷を使うもの・・・
それが人間でした。その人間に判りやすい言葉で例えてあるんですよね。

もちろん、その例えの主人は優しい方で、奴隷を大切に扱わなければならないとされている。
そのように、神も、優しい方、奴隷の自由意志を尊重する方だそうです。
例え優しい主人であっても、奴隷になるより、互いに自分のことは自分で賄う関係のほうが
いいですよね。
奴隷には仕えるか仕えないかの自由はあっても、主人になることは出来なかったのでしょうからね。

神は主人のような方だ･･･という例えは、主人と奴隷の関係の異常性は全く無視されていますから。
昔の常識をそのまま持ってきても、今の問題の解決とはならないみたいですね。

ゆうじさん、てんかんの薬の副作用というのがあるんですね。
でも、本来の自分、恐れる必要の無い自分の姿を取り戻されて良かったですね。

私は２歳年上の兄から、マイナスの言葉を受け続けて、（兄も、精神的に不安定で
自分の気持ちをコントロール出来なかったのでしょう）自分がいなくなることが全ての
問題の解決の糸口だ･･･という考え方に囚われ続けていました。
でも、イロイロな出会いや、環境の変化があり、まだ世界の片隅のことしか知らないのだと、
もっとイロイロなことを経験してから、結論は出そうと思うようになりました。

しかし、自分で会社を興す才能をお持ちだなんてすごいですね。
マイナスに見えるようなことでも、そこから少しづつ前に進んできた力は、あなたの中に
筋肉として必ず蓄積されています。
それが自信となって、今後のあなたを後押ししてくれるでしょう。わたしも応援しています。

結構精神病の人多いんですね。

イヤハヤ　○○○の証人だけじゃなかったのですね。
やはり新興宗教は恐いです。

>>122-123
宗教板にいる時点であなたも同類ですよ。

早く気づいてね。

生長の家の出版物は、信者でなくても為になります。生命の実相の生活編は本当おすすめします。

人が言ったことは、単なる自分の生き方・考え方の参考にしかすぎませんね。

真光に入信することは自己責任ですねーはい。
善し悪しや、右か左か、あらゆる場面で常に自分が撰ぶもので、自分が撰んだのです
から、例え結果が厳しくても、自分が撰んだ以上は、責任は自分にあると思っています。
幸いなことに、私は、私にとっての最高の道を選んで歩いていると思っているので、幸福
です。人は感じる生き物ですね。感じることを大切にしてこれからも頑張ろうと思っています。
共に頑張りましょう。

金縛り、私は中学生の頃にあったようで・・・忘れました。ハードな肉体労働の毎日、グーッと寝てしまって、
気が付くと朝になっています。先日、どうしても腰が痛くて、母にお浄めをお願いしました。
左半分の背裏を３０分。なんと、効きました。気の流れをよくしておかないといけませんね。

>>125
「365章シリーズ」も、捨てたもんじゃないぞ。
但し、これは「生命の實相」を読み切る前と後とでは、理解の度合いが大違いとなってしまったんだけど。

>>125
生長の家が言い続けてきた多くのことは、信じる信じないと言う話ではなく、
世間一般の常識となってきたとは思いませんか。
生長の家の本だけではなく（生長の家出身者の本なのかもしれませんが）
多くの光明思想に出会うことが出来ます。

宗教として牽引してきた役割は終わり、次の段階が求められているともいえますね。
専売特許として、一部のものの幸福のために存在している真理では無いからです。
宗教の枠を越え、身近に、実際に、生かされるものとなってきています。

１２３さん、あなたが恐いと言っている意味がよくわかりませんから、答えになるかどうかわかりませんが、
主人と奴隷の関係は異常なものですが、目上目下というのは、奴隷のような関係とは違いますよ。
教えを請うものと教えの見本となるもの･･･というようなものです。成長を見守る関係です。
成長をして、奴隷的な関係を止めてもらっては困る･･･という関係ではありません。

そして、尊敬を顕すしぐさが、「頭をたれる」と言うもので、動作を表現した言葉であり、
何の差別用語でもありませんよ。
尊敬を感じる相手が多い人は、稔った稲穂のようだと言う喩えがありますね。
それは、謙虚な人のことです。虐げられていると言うことではないのですよ。
理解していただけましたか？

「召使いに感謝せよ。」と言う言葉がありますね。
召使いを使うことが常識のところも、時代もあったのでしょう。

しかし、＜召使いの人ももちろん人間であり、その人格には感謝や、尊敬すべきところ
（立派なひとつの職業です）があるのことに気付き、そう言う関係の中に生きている人＞
と、＜雇用関係を、まるでモノを買ったように、人間として接する必要が無いと考えている人＞
では、真理をしるものと、知らないもの、という大きな差があります。
人の命を、どう考えているのか・・・ということですね。

生命の実相７巻は、最悪です。普通の人にも参考になりません。
貴方の、後ろの端を焼き捨てろ。まあ背水の陣ですが、追い込まれて考え
ても言い、アイディアはでない。
朝の時間を生かせ。　そんなの人の勝手でしょう。
夜でも朝でも一定の時間を自分のために費やす事は、カールヒルティが
すでに、幸福論に書いていますね。パクリ　二番煎じですね。
こんな本に感動する人は、ほとんど本を読んでいない無知な人ですね。
真理なんかではなく、当たり前のことと異常なことが交錯しています。
彼の、雑誌の特長。首尾一貫性は無く。出来ないことを偉そうに書いています。
その結果国会議員２人も犯罪者を作りました。つかまらない犯罪者も
一杯います。セイガク連がその人たちです。
近寄らない事です。

目上目下は明らかな奴隷思想。
人権教育を貴方は受けていないのでしょうか？
早く生まれたのがえらいのなら、祖先の日本人は何故、大陸で虐殺行為
をしたのか？
年功序列は差別しそうです。
ただ、終身雇用は福祉の至らない日本では、大切な考え方です。
生長の家の人には福祉は、いらない。
肉体無し病無し、現象無し。
生長の家の職員は健康保険を返還しなさいよ。
病気が無いのにどうしてもっているのでしょうか？
保険証を持っている事は病の存在を認めているから病気になるのですよ。
背水の陣を引いて病気を治してください。

保険証を持つ事は、病気を予想しているから、いけないのです。
不幸を予想しない人は、断じて不幸になりません。
ですから病気を予想するような保険証は捨ててください。
まあうそ思想だから捨てる人は一人もいませんよ<笑い＞
　ところで生長先生が寝たっきりの話は、嘘でしたか？

元だんなが生長の家でした、でも、大事だったのは、宗教で私たちではなかった。

アメリカ（ＧＨＱ）の日本弱体化政策　勝手に民主主義国にした

その１　天皇に人間宣言させた
　　　それまでは、天皇は現人神として崇められ、国民は皆、天皇は本当に神だと信じ、
　　　すべて「天皇の命令だ」といえば、誰もがその命に従ったというのに、（共産主義者
　　　は、反逆者だが）その支配力をＧＨＱは奪ったのだ。
その２　女性に権利を与えた
　　　ＧＨＱは憲法に女性の権利を勝手に書き込んだ。女性は、たくさん子供を生み、夫に
　　　いつも「はい」というのが、女の使命であるというのに、今の女は我慢しない。
その３　農地改革で、地主から土地を奪い、小作に与えた
　　　大日本帝国は小作が支えてきたというのに、地主の特権を奪い小作と平等にした
その４　日本国憲法が、労働組合を認めた
　　　労働者は、日本のため、組織のため、資本家のため懸命に働くのが、使命である
　　　というのに、労働時間の短縮や労働条件の主張をするのを憲法で認めた
　　　しかも、使用者がこの法律に反すると刑事罰がある。ＧＨＱは、特権階級の権利を
　　　奪ったのだ
その５　戦争放棄という憲法を押し付けた
　　　アメリカの守ってもらうのではなく、我々がいつでも日本を守るために、
　　　徴兵制度に賛成しよう。日の丸のために

　　

天皇崇拝の宗教なの？　極右翼？
君が代　歌うのですか？勿論日の丸の国旗も掲揚する？
質問ばかりでご免。今隣国周辺が騒がしいから心配です。
教えて下さい、成長の家の人と付き合ってますので。
本人に聞き辛いです。

封建チュチェ思想の日本版ですか？

天皇なんかに執着しているようでは、生長の家もまだまだ。

>>134
元だんなということはﾘｺｰﾝされたんですね？
たぶん元旦那さんは
ﾘｺｰﾝの原因は、自分が妻を大事にしなかったこと（ホントの理由）ではなく
先祖供養と感謝が足りなかっただけ
としか思ってないだろね

【　北朝鮮の完全統制区域（社会主義・労働党の強制収容所）　】
図説　北朝鮮強制収容所　安明哲アンミンチョル　池田菊敏訳　双葉社　定価１４００円
第１章　収容所／完全統制区域とは
　処刑された２５０人の美少女
第４章　悪夢の体験
　収容所内のセックス
　　カルビで裸女釣り　食料工場でセックスパーティー
　処刑・あまたの非人道行為
　　蹴りの実践　赤ん坊を犬の餌に
　　妊婦の処刑　目を見開いたまま死んだ帰国娘
　　女性の秘密処刑にサディズムの匂い
　　仙女のようです　トイレのセックス　弟姉相姦
第５章　脱出の決断と実行
　銃殺された父、連行される母　金日成バッチをつけたまま脱出
第６章　初めて見た韓国
　ソウルの街並みを見て驚く
訳者あとがき　付／資料

図説　北朝鮮強制収容所　双葉社　「北」の公安警察　講談社
拉致と強制収容所　北朝鮮の人権侵害　朝日新聞社
○韓国の核兵器級９０度の核燃料抽出成功と　北朝鮮のミサイルと人工衛星打ち上げ成功
○ボスニア内戦での　セルビア人による拷問虐殺と集団レイプについて
ナチ強制・絶滅収容所　筑摩書房　ナチスからの「回心」ある大学学長の欺瞞の人生　現代書館

http://yy31.kakiko.com/test/read.cgi/siranami/1106357070/18n-

>>132は
頭をたれると言う言葉の意味も、感覚もまったく知らないのだろう。
こんな人もいるんだね。

>>134
気の毒だったな。
宗教とあなたを比べたり出来ないと思うが。
どっちが大事・・・と、比較させたのはあなた自身ではないのか？

a

１３５さん
勝手に民主化して国民は助かりました
戦前の天皇崇拝の、暗黒時代は終わったんですから。
早い話、民主主義国家しか信頼できないのです。
国家主義では国家権力で真実をゆがめます。
今の中国と同じです。殴られた３人に事件が無い事にしてくれとか
そこに店員に嘘を証言して欲しいといった情報が西側報道機関にリーク
しています。日本は幸いマッカーサーのお陰、米国のお陰で国家主義ではありません。
国家主義全体主義の国は国家が国民を騙していると
ほぼ断定してもいいのです。
天皇も、国民を騙し戦争に、印を着いたのですよ。
戦後天皇は戦争に反対であったと言い訳。天皇の居か無く天皇大権を犯して
太平洋戦争が始まったのではない事を肝に銘じて欲しい。
天皇個人が反対しても戦争できる制度が天皇制であるならば、早く廃止すればいいのです。
天皇制は、国民の総意によるものですからいつでも、廃止できるのですよ。

１４２さん。
こんな下らない生長の家の宗教を信仰しているだけで、
離婚されて当然であります。
その女の人は、幸せですよ。生長の家の清で不幸にならずに済んだ。
いやあ、愛でたい愛でたい。

生長が寝た切と思いきや、５月の宇治の練成にでて来るそうな。
清超は３人はいるんじゃないの？
全て影武者か？今月号も、阿呆天皇を神後一人と、ボケたことを
ぬかしていた。
外見では体は動いているが内容は立派にボケていますよ。
間違いない。創価の、永井でした。

生長の家　青年会誌　５月号

「死ぬのはまだ早い」　谷口清超　

もう世間的には隠居してる年齢だよ、はやくドラ息子を総裁にさせろよ。

>>144
早く、イラクも中国も、アメリカのおかげで民主化するといいですね。

アメリカのおかげと日本が言えるのは、植民地として分割せず、日本の自主性は
残しておいてくれたおかげでしょう。これはラッキーであったとしか言えません。
ましてや、まだおんぶ状態で独立は保留にしているのですからね。
アメリカがわがままを押し付けてきたとしても、おんぶされている以上、ご恩返しをしなくてはね。
でも、いつまで、日本を支えてくれる、お人よしの国でいてくれるでしょうか。
アメリカの経済も破綻し、日本の経済も破綻したら、日本は何のメリットも無い国ですからね。
戦後のラッキーが、いつま続くと思っているのでしょうか。
もうそろそろ、日本の今後は、日本人自身で考えて見なくてはね。

>>146
創価の永井さん、こんにちわ。

核兵器保有すべきなのは日本だろ

148さんは生長の家の信者ですか？
それであればまだ生長の家にも、可能性はあるかもしれないな？
核保有は、昭和天皇の意志に反しているでしょう。
２度も原子爆弾の開発を、、叱責しました。叱責されたのは東条です。
上等兵波の将校ですわ。
この事実からも立場が違っていれば日本軍も、核を落としていたわけですから、
広島長崎を、アメリカ非難に利用してはいけない。

●●今週末、反中デモをやります＠中国大使館前●●
我々も負けずに、反中国デモを企画します。
ご近所お誘いあわせの上、奮ってご参加ください。　
場所：　在京中国大使館前（ ttp://www.jcbus.co.jp/chinahotel/embassy_map.htm ）
日時：　４月１６日土曜日午後１２時から　雨天決行
中国北京では、１万人集まりました。　総人口の差を吟味し、
我々は、１，０００人規模のデモを目標にします。　投石等の
破壊活動は禁止です。明らかに右翼っぽい人と宣伝車は進入禁止です。
拡声器等の持ち込みはありです。プラカードは、自作でお願いします。
CNN・ロイター等 海外メデイアが多数のカメラを持ち込む予定です。
海外に日本の声を発信するためにも、 プラカード等は読みやすい
英語にてお願いします。

スローガン例：
「Japan Loves Democratic Taiwan Not Communist China」
−中国は平和を愛する台湾国民に独立と平和を認めよ
「Red China ？ Stop Pirating Western Movies and Japanese Products」
− 恥知らずな中国よ、ハリウッド映画や日本製品の海賊版商品化を直ちにやめろ！
「Red China ？ Stop Massacre In Tibet」
− 中国よ、チベットでの人権弾圧を直ちに中止せよ！！
「Red China ？ You Are the One Manipulates History」
− 中国よ、お前こそが、歴史を歪曲しているぞ！
「Red China Is the Best Friend of North Korea！」
− 中国は独裁国家北朝鮮と同類だ！！
「We Say No To Chinese Expansion」
− 中国の拡張主義に反対！

ttp://www.shanghai-q.com/ja/bbs/text/read.php?bbs=0&thread_index=23881

韓国や中国にある生長の家の教化部は、大丈夫なのだろうか？
向こうで、右翼的主張や活動はやっていないと聞いてはいるが・・・

＞＞１５１
みんなも日本の愛国心を示そう

愛国心なんていらない。
個人の財産、人権を中国政府に保障してもらうだけである。
沙紀の大戦で、日本人１００万人を見殺しにして、軍属
だけ逃げてきた詐欺行為を日本政府は反省して。
在中１０万の、無事期間計画を、作成すべきである。これが危機管理というものです。
この状態で右翼が天皇を利用して、日本の尊皇攘夷を発揮すれば
戦争になる。愚かな事である。日本政府は日本人民の権利を中国政府に要求する事。
それも、外国報道をうまく利用する事。
交渉にオブザーバーとしてアメリカのキッシンジャーなんかを利用すれば良い。
すると会談でいかにオカシイ要求が出ても、彼にアメリカのマスコミにリークしてもらい。
中国が非人権国家であるかを、訴える事が出来る。そうでないと
知らない人はただの黄色人道氏の醜い喧嘩としか見ないでしょうな。

世の中で役に立たないものは愛国心と糞ぐらいのモンだよ。

真光のワザで、奇跡的病気治療が。。。。
イエスや釈迦も手かざししてたとか。。。。
彼に手かざし、彼女にてかざし、みんなで学ぼう楽しい手かざし。

http://otd5.jbbs.livedoor.jp/571537/bbs_plain

かって生高連の連盟執行委員長やってました。
雅春先生ご存命の時でしたので、政治活動もガンガンやってました。
離れてから久しいのですが、最近の報道などから、故郷が随分と変わってしまったかの感を禁じえません。
護国の教えで無くなった生長の家は、片輪を失った車のようなものと感じるのはおかしいでしょうか。中にいらっしゃる皆さん雅宣氏の言動に矛盾を感じませんか？
生長の家が救世教のような分派の道に進むかと思うと、悲しいです。

病気の治癒を天皇に祈ってるのですが、良く
なりません。どうすれば良いでしょうか。

島津勢は朝鮮水軍には、ほぼ全勝しているが
小西勢が撤退の途中に苦戦する中を露梁海戦によって
救援に向かっていた。

乱中日記（李舜臣・著）には
明の水軍も出撃したソウではないか。

川軍一千名（四川省の水軍１０００名）譚宗仁とか
明[水軍]都指揮・陳燐[火偏ではなく王偏]とか記述されてはいるが。。。
無名にされている。

小早川や加藤清正の軍勢５０００名の出陣からすれば
それなりに大船団な気がするが。

朝鮮側に日本の歴史教科書が迎合して
中国軍の威力を故意に無視しているのか？？？

日本史歴史地図とか世界史図説とか
それらしいのに「明の水軍」の援軍矢印が載ってない。

★本当に食生活が弥生人？　植民地支配の米作普及のせい？
遼東[コウリャン]−−−−−−朝鮮と韓の北部[コウリャン（ピョントック）・麦]
華北[小麦・コウリャン]
華中[小麦・米]−−−−−−−日本[米・小麦（つめり）・ソバ（がき）]
華南[米]−−−台湾[米]−−−沖縄[米]
貴州[米・コウリャン]

後日談になるが。。。（教科書に書かれていない）

小西の軍勢２万は平壌城を占領するが、
一度は救援に駆けつけた明軍５千を撃退した。

年を越して正月は冬の最中の二次救援の明軍４万に
後世に遼東の明軍を攻撃する女真族を苦しめた
ポルトガル大砲の砲撃で
ブーツのないワラジ履きの平壌城の足軽隊を半数以上も失い
凍傷と飢えで消耗しつつ漢城へ退却する。

小西の退却の後、漢城の北の碧蹄館で
小早川の軍勢が大砲を使えない場所で
明軍を迎撃し鉄砲隊（鳥銃と朝鮮は呼んだ）と
日本刀の切り込みにより撃退に成功するが
食糧難の王宮の漢城を放棄し、南海岸に築城中の倭城群へ撤退した。
王宮の食料庫を開放して粥を与えても
飢餓民は雨に晒されただけで死者が続出した。

南海岸では、都督−陳燐の広東水軍ほか
劉・�ｹなどの部下の武将の四川・福建・呉淞（浙江）の兵・
軍船・水師多数が、朝鮮救援に駆けつけた。
−[陳燐の燐は、火ヘンでなく王ヘン]

日本水軍は明水軍や陸兵に、たびたび敗戦した。
陸上は日本軍の陸兵が、たびたび勝利した。

日本の軍船を焼き討ちで勝利した
朝鮮の漁船群を指揮した武班の議政府・李舜臣は
露梁海戦のさなか、島津勢の鉄砲隊の撃った
流れ弾にあたって戦死した。

１５９２年４月　日本軍が釜山攻略
１５９２年５月　（李舜臣の朝鮮水軍が巨済島海戦で日本水軍を破る）
１５９２年６月　日本軍が平壌攻略
１５９２年７月　日本軍が会寧攻略・平壌で明の遼東兵５千が敗戦
　　　　　　　　（李舜臣の朝鮮水軍が閑山島海戦で日本水軍を大いに破る）
１５９３年１月　日本軍２万が敗戦し平壌で明の遼東兵４万が勝利・
　　　　　　　　朝鮮王宮のある漢城の北の碧蹄館で日本軍が勝ち明軍が敗走
１５９３年４月　南海岸で倭城が続々築城される・日本軍が漢城を撤退

　　４年間　　　半島の南半分で日本軍の占領が続く、北半分で明軍が駐留する

１５９７年７月　元均の朝鮮水軍が壊滅
１５９７年９月　（李舜臣の朝鮮水軍が鳴梁海戦で日本水軍を撃退するも）
　　　　　　　　（麦飯しか　お食べにならない）朝鮮軍の姜��が
　　　　　　　　藤堂高虎の軍勢の捕虜となる
１５９８年８月　太閤秀吉死す・朝鮮から撤退が命令される

１５９８年10月　泗川で島津義弘の軍勢に明軍が敗退
１５９８年11月　露梁海戦で提督−陳燐の明水軍が島津勢に損害を与えるも
　　　　　　　　撤退する小西勢は救援され
　　　　　　　　李舜臣は流れ弾で戦死し朝鮮水軍は壊滅する
　　　　　　　　明軍の水陸２万５千が朝鮮を保障占領し駐留する
　　　　　　　　義兵は食糧難で飢え死が続出・日本軍は続々撤退

　　２年間　　　半島全土で明軍が駐留する・北半分は延べ７年間に渡り駐留

１６００年９月　関が原の戦い・小西が京都で処刑される・明軍が朝鮮より撤退
　　７年間　　　捕虜交換の交渉が続く
１６０７年５月　朝鮮王宮と江戸幕府との間に講和が成立

　世界史や日本史の秀吉の朝鮮出兵の戦歴図に
中国の水軍が援軍に駆けつけている記述は無い物が殆どで
　しかし 李舜臣の『乱中日記』（東洋文庫　平凡社）に出典がある事からして
[中国の水軍が援軍に駆けつけている[のは]]事実で
『明史・外国一・朝鮮』（清国−満州王朝時代の半ばに編纂）にも
萬暦・・・二十年・・・七月・・・劉挺川兵，呉惟忠，駱尚志等南兵・・・
・・・二十四年・・・九月・・・
・・・五月・・・刑介・・・兵惟燗水戦，乃疏請募兵川，浙・・・及福建，呉淞水師，劉挺督川・・・
・・・督陳燐以廣兵，劉挺以川兵，�ｹ子龍以浙・・・為水陸四路・・・西路挺，水路燐・・・
・・・西路則行長，而行長水師・・・九月・・・劉挺進逼行長営・・・陳燐舟師協堵撃，毀倭船百余。
・・・忽営中火薬崩，烟焔張天。倭乗勢衝撃，固城倭亦至，兵遂大潰，奔還晋州。・・・七月九日平秀吉死・・・

＞倭・・・築金海，固城・・・十月，董一元遣将四面攻城・・・忽営中火薬崩・・・兵遂大潰，奔還晋州。
＞帝聞，命斬二遊撃以徇，一元等各帯罪立功。
『明史』巻三百二十　外国一　朝鮮　八二九八頁　−抜粋−

＞帝聞，命斬二遊撃以徇，一元等各帯罪立功。
この部分は、「（この敗戦の報告を）聞いた皇帝は、（董一元の部下の）遊撃２人を見せしめのため斬罪とし、
一元等（の軍首脳）にも功を立てて各々の罪をあがなうよう命じた」ということでは？

昏主（暗君）に何を言っても無駄か・・・。

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乱中日記１〜３　李舜臣　東洋文庫　平凡社　
・・・偽倭の首（敵将の首と称し土地の無実の民の首を斬り差し出す）・・・と似た出来事や処置の事件か。。

明史
　列伝
雲南土司三　緬旬（ビルマ・旬の日は田）・二宣慰司　干崖・宣撫　路江（路はサンズイ付き）
　　　　　　南旬（旬の日は田）・二宣慰司　亡市者（亡は草冠付き）　楽旬（旬の日は田）
　　　　　　茶山　孟連（連は王偏付き）・即孟瞼（目偏でなくニク月）　里麻　
　　　　　　紐元（糸偏でなく金偏・元の上の一が無い漢字）　東尚（尚は人偏付き）
　　　　　　瓦旬（旬の日は田・カレン族？）促瓦　散金　木邦・孟密安撫司附　孟養　車里　
　　　　　　老過（過は手偏付き）　八百・・二宣慰司　　
外国一　朝鮮
外国二　安南（北ベトナム・越（京族））
外国三　日本
外国四　琉球（沖縄）　呂宋（ルソン島・フィリピン）
　　　　合猫裏（ルソンに近い小島）・・・文郎馬神（？？？）
外国五　占城（チャムパー・南ベトナム（チャム族））・
　　　　賓童龍　眞蝋（蝋の虫偏はニク月・カンボジア）
　　　　進羅（台湾？・進むの唯のツクリは日冠付き・タイ）　爪桂（桂の木偏は口偏・ジャワ）・・・
　　　　・・・三仏斉（ザーバジュ。スマトラ島の国・今騒動のアチェ？シュリーヴィジャヤ朝）
外国六　淳泥（淳の亨は字のウ冠が索のような土の字・ブルネイ）・・・（スマトラ？）・・・
　　　　・・・・・・（バリ？）・・・　和蘭（オランダ）
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中国正史の外国伝は読んでて面白いよね。
宋書だかのローマ伝にはローマの西に西王母山があったりコインには弥勒様が彫ってあるとか書いてあったりする。

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三才図会（明王朝時期の百科図鑑）大雑把のイメージ
-------------------------------------------------
蒙古　　遼　女直
　山海関　　　朝鮮
北京　山東
　　淮　　　東海
　揚子江
南京　浙江　日本
　　福建　琉球
広東
　　南海
-------------------------------------------------江南概要
＿＿＿＿揚州＿＿＿
＿揚子江
南京＿＿呉淞＿＿
＿＿蘇州＿上海＿＿
＿杭州＿＿　　　　　　＿舟山列島＿
銭塘江　　　
＿＿紹興＿寧波＿明州＿
浙江＿会稽山＿＿＿台州＿＿
＿＿＿＿天台山＿＿＿＿＿
＿＿＿天台山脈＿温州
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿福州
＿＿＿＿＿
＿＿＿泉州
＿＿＿＿
＿潮州
＿
広州

★江南概要。。。

＿淮南＿＿＿＿＿　　　・・・東海・・・
＿＿＿＿揚州＿＿＿ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿壱岐
＿揚子江
南京＿＿呉淞＿＿　　　　　　　　　　　　　　＿五島列島＿　＿松浦・肥前
＿＿蘇州＿上海＿＿ 　　　・・・漢人倭寇・王直・・・　　＿大村・長崎
＿杭州＿＿　　　　　　＿舟山列島＿　　　　　　　　　　　　＿天草・肥後
銭塘江　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿日向
＿＿紹興＿寧波＿明州＿ 　　　　　　　　　　　　　　　＿＿球磨
浙江＿会稽山＿＿＿台州＿＿　　　　　　　　　　　　　＿薩摩
＿＿＿＿天台山＿＿＿＿＿　
＿＿＿天台山脈＿温州　　　　　　　　　　　　　　＿奄美諸島＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿福州　　　　　　　　　　＿＿琉球諸島＿＿
＿＿＿＿＿ 　　　　　＿台湾（小琉球）＿
＿＿＿泉州
＿＿＿＿
＿潮州
＿
広州　　　　　　＿呂宋島（ルソン島−タガログ・フィリピン）＿
　・・・南海・・・
＿海南島＿　　　　　＿ミンダナオ島＿

占城（南ベトナム）＿

　　　　　　　　＿ブルネイ・カリマンタン島（ボルネオ島）＿

ハバロフスク州・樺太島＿・千島諸島・アリューシャン諸島・アラスカ州
＿＿＿＿＿＿＿・日本列島・
＿＿＿＿＿＿＿・伊豆七島・
＿＿＿＿＿＿＿・小笠原諸島（硫黄島）・＿＿＿＿＿＿＿＿＿・ハワイ州
＿＿＿＿＿＿＿・マリアナ諸島（サイパン）・
パラウ諸島＿＿・カロリン諸島（トッラク）・マーシャル諸島・
ニューギニア島・ビスマルク諸島（ラバウル）・ギルバート諸島・
＿＿＿＿＿＿＿・ソロモン諸島（ガダルカナル）
オーストラリア・
＿＿＿＿＿＿＿・ニュージーランド

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三才図会（『明王朝』時期の百科図鑑[1600頃]）大雑把のイメージ
---------------------------------------------------------------
　　　　　（満州・沿海州[山韃靼]・北樺太[苦夷・庫葉島]）
蒙古　　遼　女直
　山海関　　　朝鮮（韓国）
北京　　山東

　　　　　淮　　東海（東支那海）

　　　　揚子江
南京　浙江　　　日本（倭寇）
　　福建　　琉球（台湾[小琉球]）
広東
　　　南海
安南
---------------------------------------------------------------

中華−戦国の韓−
−戦国の燕−遼河（遼東）−馬紫水（楽浪）−帯水（帯方）−東夷の韓（馬韓）

韓の地（馬紫水[鴨緑江]の向こうの東夷の辺地−馬紫水の向こうは韓−馬韓）
↓　　↓
韓　　韓の東側を分離し別言語の辰語を話す倭人のような身体特徴の「辰人」を移住させる。
↓　　真番郡の漢人の呼ぶ文物の真似読みをし辰の子孫（秦人で韓王の準の子孫）と名乗る。
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓の地（韓の東側・秦韓の地）
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　大柄で鬼神を祀る別民族が原住民にいる（弁人）
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰（弁人の地・弁韓）
↓　　↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰　任那[弁辰]に弁人と一緒にいる小柄で刺青をした民族（倭人）
↓　　↓　　↓　　↓
韓人　辰人　弁人　倭人　慕容部の鮮卑に似た半裸の大島人（済州島・巨文島・慕韓）
↓　　↓　　↓　　↓　　↓
加羅　新羅　安羅　末羅　耽羅（辰人の書き）百済の巨文（コモン）県の先の島
百済　斯廬　狗邪　末廬　州胡（漢人・倭人の書き）
光州　慶州　金海　松浦　済州（現在の書き）

九州の佐賀−松浦（まつら）は、倭寇（大陸に対する海賊）の発生地

★★★★★★燕地韓条より以南は辰王（加羅王）の地★★★★★★

＿辰王馬韓月支國（楽浪郡や帯方郡より先の燕地韓条より以南は辰王（韓王の準）が主人）
＿＿＿馬韓伯濟國

−−−−−馬韓の東の辺地を割いて辰語を話す人を移住させ辰韓となす−−−−−
＿辰韓８国は楽浪郡
＿辰韓斯盧國（慶州『魏志』小柄・馬韓と同じでない言葉を喋る）

−−−−−辰韓の地に混在する鬼神を祀る大柄の人を弁別し弁辰となす−−−−−
弁辰賣盧國（大邱『魏志』南は倭と接する）
弁辰狗邪國（金海『魏志』大柄）

−−−−−馬韓の西の大島から鮮卑に似た胡族（異民族）が交易に来る−−−−−
州胡の大島（済州『魏志』馬韓と同じでない言葉・頭を剃り鮮卑族の如し・西海中）

−−−−−弁辰にも小柄な倭人は混在するが原住国は海の向こうにある−−−−−
倭人對馬國（対馬『魏志』小柄・入れ墨（文身と名づける）
　　　　　　　　　『漢書』楽浪の海中『魏志』帯方の東南の大海中）

【　倭の五王の時代（４００年代の前後）　】
卑弥呼（天照大神）２３９年 魏へ朝貢
壱與＿（＿＿＿＿）２６６年 西晋へ朝貢
＿＿＿（神武天皇）
＿＿＿（崇神天皇）３６０年前後説
＿＿＿（神功皇后）４００年前後説
倭王讃（応神天皇）３７０−４１０年説 413 東晋へ朝貢 425 宋（世説新語の王朝）へ朝貢
倭王珍（仁徳天皇）４１３−４３９年説 438 宋へ朝貢
倭王済（允恭天皇）４１２−４５３年説 443 宋へ朝貢 451 六国諸軍事を加授さる<宋書>
倭王興（安康天皇）４５３−４５６年説 462 宋へ朝貢
倭王武（雄略天皇）４５６−４７９年説 478 宋へ朝貢 六国諸軍事安東将軍を賜る<宋書>
倭王武（雄略天皇）４５６−４７９年説 479 齊へ朝貢 鎮東大将軍の称を賜る<南斉書>
５０２．梁の武帝（達磨大師の頓智問答相手）が　倭王を征東大将軍に任命
６００．倭の聖徳太子「遣隋使」隋の楊廣（煬帝）６０４−６１８大運河建設
６３０．日本「遣唐使」 唐の李世民（太宗・西遊記の時の皇帝）６２６−６４９貞観の治
--------------------------------------------
前漢BC202-AD008　燕地「朝鮮候の衛氏」と、秦遺民の「韓王の準の遵」を滅ぼす。
　　　　　 BC108．東夷の「韓に４郡」と屯田県を置く
後漢　　　 AD206．楽浪郡を２分し南半分を「帯方郡」とし屯田する
＿魏220-265　239．倭女王の卑弥呼が帯方郡へ「遣魏使」
(呉222-280)　245．東夷の韓が漢人を殺し反乱
西晋265-316　266．倭女王の壱與「遣西晋使」
西晋265-316　313．高句麗と東夷の韓が漢人を殺し「楽浪と帯方郡」を滅ぼす
東晋317-420　400．高句麗の好太王の南侵。405．王仁が渡来
東晋317-420　413．倭王の讃「遣東晋使」
＿宋420-479　文帝．424-453「元嘉の治」425 438 443．倭王の讃・珍・済「遣宋使」
＿宋420-479　孝武帝．453-464　462．倭王の興「遣宋使」
＿齋479-502　478．倭王の武「遣齋使」
＿梁502-549　武帝．502-549　502．倭王を「征東大将軍」に任命
＿梁502-549　510．漢字手習「千字文」出来る
＿陳557-589　
＿隋589-618　607．聖徳太子・小野妹子「遣隋使」

日本人なら、日本文化を育んだ江南・南蛮−欧米文化に感謝し、
南中国人・欧米人を心から尊敬しましょう。
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南中国人（江南・揚子江以南
　仏教・書道の南朝文化や
　味噌・醤油・点心・茶道・香道の禅宗文化）

欧米人（南蛮人（唐人）および紅毛人・ラテンおよびゲルマン
　鉄砲・唐辛子・煙草・砂糖の南蛮文化や
　科学技術・四民平等・近代教育の文明開化）
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・・・？
？
倭の五王に南朝の使者・仏教（漢字・お経・仏像・・・）
４１０年に百済のワニシキ（千字文と論語１０巻
　　　　　　　　　　　　　　　　の当時に５１０年に作った千字文はない）
　　　　　　呉人タクソ・サイソ（鍛冶屋と機織人・・・）
遣隋使・日の出ところの天子（漢籍・華厳経・法華経・・・）
遣唐使・天台山留学−天台宗（牛頭禅・摩訶止観・・・）
　　　　　　　　　　・真言宗（書道・阿字観・月輪観・香木・宿曜・）
　　　　　　　　　　　・別途の留学生（瓦・畳・中国民間伝承・・・）
日宋貿易・天台山留学−禅宗[臨済宗（公案・豆腐・喫茶養生・・・）・
　　　　　　　　　　　　　　曹洞宗（禅画・山水画・味噌・醤油・・・）]）
遣明船・勘合貿易・倭寇（手延ウドン・江南文物・調味料・抹香・・・）
南蛮船・南蛮貿易（鉄砲・唐辛子・煙草・砂糖菓子・ガラス・カッパ・・・）
出島貿易・琉球密貿易・朱印状貿易（線香技術・漢方処方・漢籍・禅籍・・・）
赤蝦夷貿易（田沼意次と松前藩の蝦夷地・北蝦夷地[北海道・樺太]開発・・・）
黒舟来航・・・文明開化・・・
近代・・・
・・・
？
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偽書からの引用 by.教科書が教えない朝鮮の歴史
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「桓檀古記」とは、
桂延寿が1911年に「三聖記」「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」という
４冊の歴史書をまとめて
写したものであるが原本は残っておらず後に写本として印刷されたものが現存しています。
その文献の謎は・・・・

１．他の文献からの引用がない
　　桓檀古記の凡例には朝鮮時代前期以前に編纂されたと書いてありますが、
その証拠が全くない。
　　通常、古い書物なら、それ以降に発行された文献に引用元として記述されるものですが
それも無い。

２．当時は存在しない地名が使われる
　（１）「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」に「寧古塔」という地名が出てくるが
これは清の始祖伝説に由来する
　　　 地名であり、編纂された時代には存在しない。
　（２）「檀君世紀」「太白逸史」「朱家城子」に「長春」という地名が出てくるが、
これも清の嘉慶年間(1796-1820)に使われ始めた地名である。

３．当時存在しない語彙が使われる
　　なぜか、「文化」「原始国家」というような「チョッパリ開発の言葉」が使われている。

４．偽書からの引用がある
　　不思議なことに、檀君世紀の序文に韓国通史(1915年）からの引用がある。
　　既に偽書であることが確定されている檀奇古史(1949年）からの引用もある。

焼肉（肉はステーキと違うホルモン焼き[豚腸]やトン足に牛タンのように焼いて食べるのより
　　　人参の湯[さんげたん]・犬肉の湯[ぽシンタン]とかの鍋物[チョンゴル]で
　　　煮込み肉ではないのかなぁ？
　　　１９８０年代のアメリカ牛肉の消費拡大宣伝に乗った食変化なのかなぁ？）

ビビンバ（奴婢（契[ゲ]の行商や荷背負い人足[チゲ]・白丁[ペクチョン]・
　　　　　男寺党[ナムサダム]・居士[コサ]・妓生[キーセン]・巫壇[ムーダン]）
　　　＆常民（両班庶ゲツの農家）は、科挙官僚の両班貴族のように金属釜で炊けないから
　　　陶器である沙鉢[サバル]や石焼で山菜飯？であるような？）

ユッケ（奴婢＆常民は汁[クック]飯[パorパブ]？とか
　　　日帝時代[イルちぇシでー]）からの丼[トッパブ]で
　　　科挙官僚の両班貴族は「匙（さじ）作法」の粥料理では？）

コチュ（唐辛子・李氏朝鮮[いシちょソン]時代は倭芥子[うぇケじゃ]呼び）

メージュ（在日は韓醤[ハンじゃん]とか呼ぶようだが
　　　蔵仕込みで醸造の日本の味噌と違い、天日干し腐敗で塩漬けの醗酵豆）

トンチミ（漬物・日本だと御新香？）なぜかキムチと在日＆日本帰りは呼ぶ

チョン−カック−トゥギ（小さい−大根[カク]−漬物・
　　　日本だと大根煮付け？沢庵？）なぜかキムチと在日＆日本帰りは呼ぶ

そのため賢い両班は頭に覚えて書物に記さず漏洩を防ぎ[偽って名乗られるのを
防ぐために]王都に交友のある親戚や師匠の家に養子に出して
高等教育を受けさせて人間関係の漏洩を防ぎ
偽名を防ぐ族譜（家系図）に王都による役職を記して血統を保っていた。
死ぬと本貫（出身地）の門中（一族郎党）の墓に埋葬され
風水の霊験を戴く事になっていた。墓荒らしをする者は厳罰で拷問で殺した。

両班は　口承伝承している男寺党（ナムサダム）の
居士（コサ）などによって演じられ[る]唱劇（パンソリ）を
粥作法の食事を食べ妓生（キーセン）遊びと○を楽しんだ。

だから　漢文の書物や屏風は中国製か朝鮮で写本したもので
諺文（おんもん・ハングル）は生活会話の文字であるとして
庶民に漏洩するから嫌われて使われなかった。

現在ある日本風の書物や絵図は[室町時代の倭寇や豊臣秀吉の
朝鮮出兵の降参倭人や]明治の開化党弾圧時代や昭和の終戦直後の
日本人の所有物の略奪品・戦利品が殆どで[よくて徳川時代の朝鮮通信使や
１９３０年代後半の日本からの土産物と見られている。]
中国から日本物が渡る事もあると言われている。

また現在あるハングル文献は[植民地時代の学校教育で
ハングル書きが一般人に普及し]口承伝承の書き記しで
口承伝承の由来の時期を、書き記した時期にする場合が多い。

中国の磁器が朝鮮で買われたり使節により下賜され
日本への商取引・貿易の収入に当てられた事もあった。

《十字架の印》父と子と聖霊のみ名によって　アーメン.
主イエス・キリストの恵み　神の愛　聖霊の交わりが　皆さんとともに
　また司祭とともに

《回心》
皆さん　神聖な祭りを祝う前に　私達の犯した罪を認めましょう。全能の神と
　兄弟の皆さんに告白します。わたしは　思い　言葉　行い　怠りによって　たびたび罪を犯しました。
　聖母マリア　すべての天使と聖人　そして兄弟の皆さん　罪深い私の為に　神に祈って下さい。
全能の神が私達を憐れみ　罪を赦し　永遠の命に導いて下さいます様に。アーメン。

《あわれみの賛歌》
主よ　憐れみ賜え。キリスト　憐れみ賜え。主よ　憐れみ賜え（キリエ　エレイソン）。

《奉納の歌》
神よ　あなたは万物の造り主　ここに供えるパンは　あなたから戴いた物　大地の恵み　労働の実り　私達の命の糧となるものです
　神よ　あなたは万物の造り主
神よ　あなたは万物の造り主　ここに供えるブドウ酒は　あなたから戴いた物　大地の恵み　労働の実り　私達の命の糧となるものです
　神よ　あなたは万物の造り主
皆さん　この捧げ物を　全能の神である父が　受け入れて下さる様に　祈りましょう・・・私達の主イエス・キリストによって　アーメン．

《感謝の賛歌》
聖なるかな　聖なるかな　聖なるかな　万軍の神なる主　主の栄光は天地に満つ　天のいと高き所にホザンナ
誉むべきかな　主の名によって来る者　天のいと高き所にホザンナ

《平和の挨拶》
主の平和。
　主の平和。

《拝領前の信仰告白》
神の小羊の食卓に招かれた者は幸い。
　主よ　あなたは神の子キリスト　永遠の命の糧　あなたを於いて　誰の所に行きましょう

【　信徒必携（日本基督教団出版局）　】
---------------------------------------------------------------------
第一章　教会生活　八　教会の組織　３　役員会
（２）戒規　・・・教会の秩序をみだす者に対して行われる。
　信徒の戒規には、戒告、陪餐停止と除名の三つがある。
　陪餐停止の処分・・・選挙されることはできない。
　除名は、教籍を除くことであるが、・・・地上の教会の秩序・・・を保ち・・・
　・・・さばきの日に救われるため・・・（コリント�T五・五）ｐ７３
※　陪餐停止：　聖餐式でパンとワインに預かれず［信徒として］罪が赦されないこと。

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。
一　讃美歌
　　　賛美歌66番 「聖なる、聖なる」　http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html
　　　　カトリック聖歌 MIDI集　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/menu.htm
一　聖書　日課輪読または司会者朗読
　　　　（時としては短い感話）
　　　今日の聖句　http://www.bible.or.jp/index.html
　　　　聖書日課　http://seishonikka.org/200409/12/nikka.htm
　　　　　説教　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
　　　　　　礼拝メッセージ　http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html
一　祈祷
　　　カトリックの祈り　http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
一　主の祈り
　　　主の祈り　http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
　　　　NIHONGO　http://198.62.75.1/www1/pater/JPN-japan.html
一　頌栄
　　　賛美歌 541 ちち　みこ　みたまの ※ト長調のまま
　　　　http://www32.ocn.ne.jp/~ginzanokaze/Jesus/a383.htm
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。ｐ９８

★★★　インターネット家庭礼拝　★★★

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。

一　讃美歌　http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html

一　聖書　http://www.bible.or.jp/index.html
（時としては短い感話）
　　　　　http://salveregina.dyndns.org/avemaria/mass.html#mass001
　　　　　http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
　　　　　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
　　　　　http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html

一　祈祷　http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
　　　　　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
　　　　　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm

一　主の祈り　http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
　　　　　http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
　　　　　http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html#1

一　頌栄　http://www32.ocn.ne.jp/~ginzanokaze/Jesus/a383.htm

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111900589/159n-177

和魂漢才（菅原道真・遣唐使）・和魂洋才（文明開化・明治維新）

朝鮮−韓国主義者（池田大作創価学会）を日本国内から排除・
親中国派（大陸−台湾−香港＿派）の擁護を・・・

「魏史」より古い「漢書」の倭人説明から
日本生まれの子供たちに日本歴史を教えよう

太閤秀吉の朝鮮出兵で中国軍（南倭北虜に苦しむ明王朝）の
広東水師（南洋海軍）の軍事救援があった事を歴史教育で教えよう

６００〜９００
唐王朝は「南船北馬」＿運河−海運の江南−華南−華中（淮南より以南）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿北方騎馬民族（鮮卑（北魏〜隋）・契丹（遼）・女真（金）・蒙古（元）・満州（清））

１３００〜１６００
明王朝は「南倭北虜」＿広東〜福建〜浙江の倭寇（倭人海賊の襲来）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿内モンゴル〜山西〜河北〜遼東のタタール・ダッタンの襲来

母：神后皇后（大分の宇佐−八幡）
子：応神天皇（八幡・ほんだわけのみこと）の三韓征伐

倭寇の「南無”八幡”大菩薩」の旗を掲げての海賊行為

日本鬼子来了（りーペンくいズらいラ・・・、倭人の海賊が来たぞ・・・）
東洋鬼来了（トンやんクイらいラ・・・、東海の亡者が来たぞ・・・）

何か変な和語を
壊れたレコードのように繰り返し唱えながら日本刀を振り回して突っ込んできます・・・。

・・・オンまりしえいソワカ。オンまりしえいソワカ。オンまりしえいソワカ。（陀羅尼・真言を唱える）
・・・南無”八幡”大菩薩。南無”八幡”大菩薩。南無”八幡”大菩薩。（題目を唱える）

両鬼子（りゃんクイず・野蛮の朝鮮人）は、自分のしでかした事を
反日を協力するから日本人がした事にして頂戴と言っています。

>>158
ってか、天皇陛下が病気治せるわけないでしょ
お医者さんを病院をいくつかまわって
見ることをお勧めします。
それで、患者の意向をくんでくれる自分と相性の
よさそうなお医者さんにかかることをお勧めします

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111900589/159n-177

和魂漢才（菅原道真・遣唐使）・和魂洋才（文明開化・明治維新）
朝鮮−韓国主義者（池田大作創価学会）を日本国内から排除・
親中国派（大陸−台湾−香港＿派）の擁護を・・・
「魏史」より古い「漢書」の倭人説明から
日本生まれの子供たちに日本歴史を教えよう
太閤秀吉の朝鮮出兵で中国軍（南倭北虜に苦しむ明王朝）の
広東水師（南洋海軍）の軍事救援があった事を歴史教育で教えよう
６００〜９００
唐王朝は「南船北馬」＿運河−海運の江南−華南−華中（淮南より以南）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿北方騎馬民族（鮮卑（北魏〜隋）・契丹（遼）・女真（金）・蒙古（元）・満州（清））
１３００〜１６００
明王朝は「南倭北虜」＿広東〜福建〜浙江の倭寇（倭人海賊の襲来）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿内モンゴル〜山西〜河北〜遼東のタタール・ダッタンの襲来
母：神后皇后（大分の宇佐−八幡）
子：応神天皇（八幡・ほんだわけのみこと）の三韓征伐
倭寇の「南無”八幡”大菩薩」の旗を掲げての海賊行為
日本鬼子来了（りーペンくいズらいラ・・・、倭人の海賊が来たぞ・・・）
東洋鬼来了（トンやんクイらいラ・・・、東海の亡者が来たぞ・・・）
何か変な和語を
壊れたレコードのように繰り返し唱えながら日本刀を振り回して突っ込んできます・・・。
・・・オンまりしえいソワカ。オンまりしえいソワカ。オンまりしえいソワカ。（陀羅尼・真言を唱える）
・・・南無”八幡”大菩薩。南無”八幡”大菩薩。南無”八幡”大菩薩。（題目を唱える）
両鬼子（りゃんクイず・二股野郎・野蛮の朝鮮人）は、自分のしでかした事を
反日を協力するから日本人がした事にして頂戴と言っています。

お久しぶりです。

排日運動（アメリカ人保護の人間の盾・アメリカ軍）でしょう。
日中レート格差の是正（アメリカが妨害・アメリカ軍）・
常任理事国入り反対（アメリカが推進・アメリカ軍）・・・

でもこれは
「アメリカの朝鮮系団体・アメリカ軍」が仕掛け　
「中国共産党・警察」が苦慮している事です。

韓国の右翼（朝鮮系・アメリカ軍）と
日本の創価学会（朝鮮系・刑務所解放２０条アメリカ軍）と
　　　共産主義者（朝鮮系・刑務所解放９条アメリカ軍）と
中国の北朝鮮と仲良しの民族主義団体（朝鮮系・アメリカ軍）と
の合作です。

台湾（中国系）と　香港（中国系）と　
シンガポール（中国系）と　アメリカの華僑（中国系）の間での
「反日運動が無い」のが特徴です。

アメリカ創価学会＿＿＿＿＿＿→アメリカの朝鮮人→日本の朝鮮人→中国人で朝鮮人に世話になった人
アメリカ証券会社を扱き下ろし→アメリカの証券→日本の外資金融→中国の会社経営
アメリカでロビー活動＿＿＿＿→中国出店の勧誘→日本に消費させ→中国でアメリカ人が役員になる

だから、レート是正はさせない。役員報酬が減るから（アメリカが反対）
そして、常任理事国入りに反対させる。
中国人の目をアメリカ人からそむけさせアメリカ軍が必要と日本人をゆする（アメリカが賛成）

「中国」という単語を「韓国」に置き換えても同じ。

馬鹿右翼は死ね。

まもらないかんのは大陸における日本人の人権だ。

中国も　日本も韓国も　愛国主義者という奴らが、和解を妨げているのが
分からないのか？

雅春がいかに阿呆か　間接的に確かめられたわけだ。右翼は何処にでもいる。
排除しなくてはいけない。　中国政府はそれをほったらかしにしているから
問題なんだよ。

統治能力が無い。また国民のガバナビリティが無い。どちらにしても
無能な国家国民である。紫禁城の黄昏を読んで、当時の文盲率は９０パーセント。
今もエリートを除いて教育水準が低いのだよ。全体主義国家は
人民が賢くなる事を、嫌うから、人民が馬鹿だとデモは長期化する。

日本は早く大陸から撤退する事だ。

この際だから１億人デモに発展して日系工場全閉鎖すればいいよ。中国とまともな関係など不可能

つまり、満州に固執して、日本は戦争で大損した。
今のうちに撤退すれば、傷は小さいな。
すると産業の空洞化もなくなるし。少々高いものになるが日本性で済ませればいいんだよ。
の本陣が幸福で荒れない意からＧＤＰが減っても、安全いくら競れば良い。
だから中国人も本国送還。
再び日華平和条約でカンチュウ抜きの経済圏をアジアに作ればいいんですよ。

私が、聞いたところによりますと今の時代は神の計画の９番目の作業にはいっているそうです。
１０番目で和を完成（神の理想とする社会）するのですが、９番目でラルロの嵐（ラルロとは、
火の洗礼をあらわし神・幽･現の３界を神の光で浄化する）人の心や自然界のバランスが崩れて
きて汚れてきたこの地球を神のちからでこわして、作り直しをする時期にはいっているそうです。
人間にこの世をまかせてきたけれどあまりにも悪くなってきたので今度は神の権限をすべての人間
にしらしめるそうです。

この９番目の作業では、ユダヤの石屋さん（フリーメーソンさん・サタンの系統･地上の支配者）の
支配を終わらせるそうです。１０番目で日本に主導権を与え、ユダヤはそれに従わせる。
そして地上の王として天照主日の神さま（ニニギのみことさまのみたまが入っている方・仏教では
その方のことを弥勒さんという）、お神輿の１番上に乗っている火の鳥（日の神を火の鳥におきかえ
て表現している）の事をさしますが、神さまが地上に降ろしているのです。

わかりやすくいいますと、天孫降臨です。これによって世界が正しい世界になるのです。

救い主様（岡田光玉氏）の神歌のなかに乗鞍『祈座＝神（弥勒さん）に祈る座という意味』居岳真東にいでましありし光神
（光神は、サンスクリット語で、マイトレイヤー＝弥勒をあらわす。）という部分があるのです。
この部分も弥勒さんの所在地を割り出すひとつなのです。

富士山と日立市を結んだラインもそのひとつなのです。この２点だけでもわかるのです。

あとは、その地域で弥勒さんのお顔をしたひとを見つければいいのです。
それと、日（日系神＝日本・霊性）と月（月系神＝ユダヤ・物性）を抱き合わせた字の明
という名前もキーワードのひとつです。つくば国際会議場のシンボルマークがつくば山の
西側に 日の丸 を配置してあるのですがその 日の丸 の位置関係も先にのべたラインの
交点と一致するのです。

あとはメールや掲示板で情報収集を呼びかければみつかるのはすぐだとおもいます。
わたしは、もうそのお顔を拝見させていただきました。
広隆寺の弥勒菩薩とうりふたつだからすぐわかるとおもいます。

日の丸の「丸」は、完全をあらわすので「神」とおきかえられるので「日の神＝弥勒」。
赤い丸の「赤」は、弥勒さんが上から光を上から光を放っている形。丸は完全なので、
弥勒さんが上から光を上から光を放っている形が完全という意味を表現しているのです。
そして、白字の「白」は正しいをあらわすので弥勒さんが光を世界にむけて放つと正し
い世界になるという「神の計画」が表現されているのです。

弥勒さまは「光の神」なのでお役目は地球上全土にむけて光（黄金の光）を放射し神の
つくったこの地球を光で浄化するのがお仕事だとおもいます。
よごれたこの世界は神の光で浄化するしか方法がないでしょう。

面白い情報ですね。
石屋さんの支配とはどのように終わって、天孫降臨はどのように実現されるのだろう。

神の権限を知らしめるとは、どういうことなのだろう。

国会議事堂のいちばん上にピラミッドがあるのは、ピラミッドという字を日本語
に訳すと答えがでるのですがピラミッドはギリシャ語で訳すと日の神（弥勒）が
中心(王）となるのですが、いちばん上にあるので弥勒さんが王さまでいちばん上
という意味になるのです。弥勒さんがこの世界を統一して王の位につくことは
神の計画できまっていることなのです。

天皇陛下という字には、天皇の陛（天子の宮殿の階段）の下という意味があり、
本当の天皇の位につく人（弥勒さん）が世にあらわれるまではそのかわりにお
役目を神から授けられているという意味があるのです。だから愛子さまを女帝
にという話題が世にでていますが神さまから御経綸上のお仕組みで天界からご
命令が降りれば天皇家のお役割もとかれてしまうこともあるのです。

皇室に伝わる三種の神器（やたの鏡・やさかにの勾玉・あめのむらくもの剣）
も授けられたものではなく継承（うけたまわりつないでいくといういみ）とい
う字をつかっているのです。弥勒さんが世にでられれば三種の神器は弥勒さん
に授与されこの世界は統一され平和（法律の必要ない）な世界がつくられるのです。

三種の神器がばらばらにあるのは、世界がまとまらないので世界が統一されるときに自然とあつめ
られるのです。世界が統一されるときとは、弥勒さまが世にでられるときなのです。

天皇陛下さまの『天皇陛下』という字には、『弥勒さまの陛段の下』という意味があるのです。
弥勒さまは手かざしの神の光（黄金の光）で正しい清らかな世界にしてくれるのです。オリン
ピックの公式マークのデザインの『日の丸』が動いているのは『弥勒さまがうごかれた』こと
をあらわしているのだとおもいます。

だから、もう地上に降りていることは確実だとおもいます。「手かざし」を批判することは、
神のご経綸（天界のご計画）を批判することになり神さまに反逆するに等しいとおもいます。
神さまは「真の光の世界」にしようとされているので光を放つのは手かざししかありません。
いまは、ユダヤの石屋さん（サタン）の支配なので神の光が地上に満ちるのが困るのです。

だから手かざし宗教を「カルト指定」にすることによって人々に光に近づかせない目的があるのです。

これ真光の話じゃんか。真に受けんなよ。
だいたいフリーメイソンを悪く言うのも単純すぎるし。

フリーメイソン＝悪と刷り込んでいる方はこれを読んでみましょう。
http://www.akashic-record.com/y2002/fmason.html

真光さんでよくいわれる『天意の転換』ということがあるのですがあまりにも
地上が穢れ争いが多くなりこのままでは天界にもよごれが及ぶことになるので
早めに地上天国を実現しようとみ心が変わられたのだと思います。

崇教さんでご教示が発表されていましたが（１９９６年の１２月号）
『日の神さまご出現と五色人の霊的結び』は
『弥勒さんが出たから世界統一するよ！』ということだとおもいます。

オリンピックの公式マークの日の丸が動いているデザインが弥勒さんがうごいたよ！
ということをあらわしているとおもいます。
.

１５４さんに同意〜！！
言い方悪いけど、喧嘩の仕方も変わったんだよ。

暴力に訴えなくても、きっと方法はあるよ。
日本が、戦後、ヤルコトはやってきたこと、わかっている人はわかっているよ。

火の鳥は、神道では、天照主「火の神」さま　具体的にいうと「ニニギのみことさま」のみ魂が入った方、
仏教におきかえると「ミロク・６６６」さまをあらわすのですがこの方が救世主として地上世界の「王」と
なられるように天界の計画は決定しているのです。
ミロクさまは天界からの神の光を全身全霊で受けて「神・幽・現」の三界にむけて神の光を放射して世界を
神の光で浄化し神のご計画である地上天国を実現するのです。その前にできるだけ「手かざし」で世界を
浄化しておくのが大切なのです。

手かざしは、地上世界が、あまりにも神のみ心からはなれてしまい人の心も汚れてきてしまったので、
「神の光」により浄化しなければ天地かえらくの規模が拡大してしまうという意味も含まれているそうです。
人の心も汚れてくると肉体の奥の「幽体」、その奥の「み魂と霊体」も汚れてしまい神さまは、よごれたも
のがお嫌いなので「天変地異」のときにはどこにいても災害にまきこまれる人になってしまうそうです！

だから、手かざしの「光」で浄化することも大切なのだそうです。

「本が死ぬとこに暴力が生まれる」(バリー・サンダース)
テレビに始まってパソコンに至る電子機器が
若い世代をとりこにし、文字を取り去り
結局は思考する力を奪い、それがしばしば暴力につながっていく。

真光の話はそっちのスレでやってくれや。
あんな霊がかりの話をいつまでも続けるなや

って誰か言ってちょうだい。

崇教真光（すうきょうまひかり）　宗教ではなく、宗教を超えた「崇教」です。
私も音楽が大好きで、素人ですが素人なりに色々と活動しています。
最近のことですが、auの着メロのサイト「神様のメロディ」（http://fmero.jp/）があるのですが、

私、神様（クリエーター）になりました。詳しくは下記で書いています。宜しかったらどうぞ。
http://www.nsknet.or.jp/~senade/36.HTML#adu
それから、
ヤマハが主宰する「プレーヤーズ王国」（http://players.music-eclub.com/players/）
というサイトがあって、一般の方々がオリジナル曲やコピー曲をアップしています。
全国規模ですから毎日毎日、すごく多くの曲がアップされているようです。
そしてここのシステムがとても好意的で、メンバーお互いの交流も各メンバーの掲示板を通して活発に自由に行われています。
私、ここでもプレーヤー名「背出」で登録しています。
他ネットでは、音楽がメインの個人サイトがいっぱいありますね。
すごくオープンで便利な時代になりましたね。
お互いに頑張りましょう。
（携帯電話の着メロ等の音楽関係のシステムは、ヤマハが開発したソフトのようです。）

右翼は死なないといけない。大阪の中国領事館で死んだ阿呆右翼
笑うべし。
雅春のアホ分析を思い出した。中華民国の５星紅旗は大半が赤だから中国
も共産主義になったと、理想世界誌に書いていた。
それなら、日の丸は、真ん中、中心が赤だから天皇は、共産主義になら
無いと可笑しいはず。
かように雅春の精神分析とやらは全くの出たら目であった。
天応がまともなら自ら退位するはず、まだ天皇をやりたい名かなあ？
紫禁城の黄昏の完訳を読んだ、フギはいい人であった。でも廃位された。
昭和天皇もいい人であった。でも政治的には無能であった。戦争抑制
に、何の役にも立たなかった。天皇制を潰す事である。相すれば
東条みたいな天皇利用者が出てくる心配はないのである。

中国も同様皇帝制である。
共に阿呆国民である。戦前の天皇制なら、日中戦争勃発である。
中国が民主主義国になり日本は天皇のいない共和制になって
やっと政治的安定になると思う、もしくはアメリカの州に
なることである。相手、米国＞が認めれば、の話である。

え？中国はせっかく共和国になったのに、皇帝制に還ろうとしているのか？

日本人にお帰り願うのは構わないんだが、どう変わって生きたいのだろうね。
この過渡期を見守るしかないんだが。

阿呆だな、共和国で無いのだが共産国は共和国と言うだけであります。
共和国は、国民の選挙で元首を選ぶ事であります。
中華民国の孫文が選挙で選ばれたわけではありません。
当時の中国の文盲率は９０パーセント。とても投票できる
教育水準でない事を、ジョンストンは指摘しています。
今の中華人民共和国も、名前だけ、実際は全体主義国家です。
レッテルに騙されてはいけません。同様北朝鮮も、共和国ではなく
独裁者の国であります。

孫文の辛亥革命といいますが、嘘でしょう。１９１１年
実質的に紫禁城に真の皇帝はいたのですよ。
疎かも政治的と内は、放棄する以外は、清国皇帝は
財産、その他は保全されているのです。
年間４００両を、皇帝に払う約束が実は、共和制らしき民国総統は
一度も、守ったことはありません。孫文の出身地すら分かりません。
ハワイ説が濃厚でありますが。
かように漢人は昔から騙したり暗殺したり名も画だけは共和制
だが議会も法律も無い劣等国家であります。
民主主義が一度も無かった国です。生長の家は蒋介石をよく言いますが。
あいつもひどい、国民を彫っておいて汪兆銘と後継ぎ争い。
米英がいないと、日本にすら勝てなかった馬鹿国家ですよ。
それなのに共産軍のお陰で、対日勝利。
その歴史観こそが、欺瞞であります。天皇も要らない
まして毛沢東以下の中国権力者も要りません。社会悪であります。

>>206

http://www.epochtimes.jp/

博学な貴殿はこのサイト内容程度は知ってるでしょうがね

日本人の過去も「愛国無罪」ってことにはならんのですか？

>>ややさん
ちょっと生長の家の内情について知りたいのですが、生長の家の人って
自腹切って誘ってくるのですが、本人はあれでかなり虚栄心が満たされて
いるんでしょうか？
あの自腹を切ってまでして誘ってくる意図が全く分かりません。

４度目だったのですが、いったいこの人は何を目的に誘ってくるんだろうと、
行ってからいつも思わされます。
もう次はどんな誘いであってもスルーしようと心に誓いました。
学ぶ会も実は似たような感じなのでもうスルーします。

土曜日に日本会議に行ってみたら竹島について詳しく扱っていた。
竹島について韓国はけしからんと言うのだが、まだ島根県の竹島条例の話が
出る前の頃、日本会議の複数のおじさん、おばさん達や関係ないが生長の家の
おばさんもヨン様にものすごく夢中になっていた。みんなしてビデオを交換していた。
見ていてアホやと思えるほど本気で彼らはハマっていた。
その時に韓国とは竹島問題があるのに何とも思わないのかと私は彼らに言ったら
それは話は別だとその時の彼らは言っていた。
もしかするとハマった人たちは今でもそう思っているのかもしれないが。

２０８さん。
そらあ愛国無罪　問答無用の軍国主義でありました。
動機さえ良ければ<私は動機も悪と思いますが＞何をしても良いという日本軍国
のまねを、彼ら中国人はやっている。
日本軍国主義といいながら、大軍国主義を行なっているのが中国共産党
であります。　黄色人種の血でしょうか？
ここが黄色人種が何時までたっても、白人と肩を並べれない理由でしょうね。
日本も天皇制を持っている限り軍国の可能性はあるのですから。
元からたたないと駄目。ただチャンコロは温厚な日本人に比べ何をするか分からない。
これは、シナの歴史を見れば、一目瞭然西大后が珍妃を井戸に投げ入れ
殺したのを見ればよく分かります。シナ人の人の殺し方は、司馬遷の記述
を見ればよく分かります。チャンコロは本当に日本以上に、劣等民族であります。

ゆうじさん、こんにちわ。久しぶりですね。

自腹をきっての誘い・・・ですね。
「本当にいいものだから、喜んでいただきたい。自腹をきってでも、相手に喜んでいただけたら
惜しくない。」とそれだけだと思います。
だって、他に何もメリットは無いですからね。相手の笑顔で、全ては報われるのだと思います。

警戒してしまうのですか？スル〜してしまうのはもったいないなと思いますね。
親切として受け止めて見てもいいと思うんですが。

誘われることで、何を警戒するのかはわかりませんが、わたしとしては、普段の生活の中で、
普段のふれあいの中で、そのよさは判ればいいから、ことさら何かに誘う必要は無いと思いますね。

練成会に誘う意味は、それをきっかけに人生が転換したと言う話もあるから、それを体験してみては
如何ですか･･･。と言うことなのだと思いますけど。
あんまり、オカルトを期待されてもいけないから、私はそう言う話はしませんけどね。

竹島の歴史としては、ゆうじさんの方が詳しいのかもしれませんが、どっちも領地として
主張したいのは仕方の無いことでしょう。漁業権の問題がありますからね。
その近郊で暮らす人にとっては生活がかかっていますからね。

日本会議の人でも、生長の人でも、何の為に領土問題があるかを考える想像力が、地元の人の
様にはいかないのでしょう。多くは、生活よりも政治に利用されていますからね。

本来、誰も住んでいないのだから、誰のものでもないのです。
何か、共同利用できる方法があるといいですね。もし観光地だったら、ビザなしで行ける島になったりするといいのですけど。
北方領土もそうですよ。ロシアの人は蟹なんて食べないんですって。ただ領地としてほしいだけ
なんですよね。
だから蟹を食べたい日本人は、逮捕覚悟で取りに行かなくてはならない。
なぜ、領地を主張したいのか。本当に欲しいものは何なのか。敵対して取り合うのではなく、国際法から見直さなくてはいけない問題ですよね。

２１１さん、真似をしていると言うことはいえるでしょうね。
気が済むまでやらせてみたらどうでしょう。そうしたら、どこに進んでいくのだろう。
中国人自身で考えればいいことです。

中国人は、日本人と並んだから、もう日本人の助けはいらないということでしょう。
だったら、一旦撤退して、中国人自身が今後どう付き合っていくのか考えた上で、
受け入れていけばいいのでしょう。
今まで、６０年間、日本が助けてきたことも事実。その事実も受け入れた上で、今後は対等に
付き合っていったらいいのだと思う。
今、不満を噴出させて、すっきりさせるのはイイコトだと思いますよ。今までのままだったら、
何をしてあげても、相手は、「させてあげてる」としか思っていないのですから。

恐いですね。どう付き合っていくかということも、教育によってどうにでも変えられるのですから。
しかし、パソコンの普及などで、国が検閲することの出来ない情報も得られるのですから、
自分で判断することは不可能では無いでしょう。

>>212
その自腹を切って誘ったのは構わないのですが、過去の３回の中で
私は今休んでいるということをそこにいる人に聞かれたときに答えると中に数人
笑う人がいたり、軽蔑する人がいたり、批判する人がいたりとしたのです。
そこで誘った人にこういうことがあるのは目に見えているので今はあまり
出てこない方が良いと思っていると言ったら、だったら５年も１０年も休んでればいい
と言われました。
その通りかもしれませんね。この時は２日間寝込みました。寝込んだというのは
いてもたってもいられないので布団の中で２日間横になってたということです。

そして昨日、横田夫妻が来るというので行き、話はとても感動して涙が出ましたが
それとは別に、何で私を誘ったこの人は私のことを避けるんだろうと思うことが
何度かありました。これまでも何度もありました。
嫌なら無理して誘ってくれない方が助かります。

学ぶ会では先祖供養祭の時にわざわざ誘ってくるので行って誘ってくれたことの
感謝を伝えると毎回決まって言われるのが「人数が多い方が良いから。」と返って
来ます。学ぶ会は人数が少ないためか生長の家ほど露骨な対応はされませんが
もういいかなと思っています。

私が聞きたかったのは、どういう人集めのシステムになっているのだろうと
いうことです。
「本当にいいものだから、喜んでいただきたい。自腹をきってでも、相手に喜んでいただけたら
惜しくない。」
というものは明らかにその人には感じられませんでした。
勿論主催の方達にはそういう心があるとは思いますが、主催の人たちのこと
ではなく、人集めに走っている人たちのことについて疑問に感じました。

前に雅宣さんの講演会の時に同じその人から二枚チケットを貰いました。というのは
一枚目を無くしたからなのですが、一枚目が白鳩会だったかのもので、二枚目が
栄える会のものでした。その時に実は栄える会のチケットで来てくれた方がいいと
言われました。
後で栄える会の支部長さんに聞いた話では、栄える会の方に重点を置いて活動して
いる本人にしてみればその方が本人は喜ぶからと言っていました。
ここら辺の話が聞きたいのです。何を喜ぶのだろう、どういうシステムになっている
からその人は栄える会のチケットを勧めてきたのだろう。それが今回の私には何で
誘ってきたのかわからないけど向こうは誘ってくることの本当の動機になっている
んじゃないかと思いました。

栄える会の支部長さんはそういうことには興味がないので自腹を切って買った
チケットは全部捨てることになると言っていました。

＞パソコンの普及などで、国が検閲することの出来ない情報も得られるのですから、
＞自分で判断することは不可能では無いでしょう。

中国においてはこれはネットでも有り得ない状況になっていると今日の読売で
詳しく書かれていました。
反政府的なことをネットで書くと重罪になるらしい。管理者も勿論重罪になる。
だから掲示板などでもすぐに消される。メールも
ウィルス検索ソフトの技術を応用した、反政府のものを検索するソフトもあるらしい。
BBCなど海外のメディアのサイトにも繋がらないらしい。
中国語のグーグルでは検索しても反政府的なサイトは掲載されていないらしい。

今朝、へぇと思ったので書いておきました。

破門されました。お坊さんが悪口を取り締まってくれません。

破門されたけど法華経です。牧師や神父様が偶像崇拝とか言って悪口を耐えるように言いました。
敵を愛せよとか抜かしています。

政教一致だけど、お巡りさんが悪口を取り締まってください。

朝鮮人のレイプに参加しました。携帯カメラに撮りました。
お巡りさんは証拠が無いから許してくれました。

工作員とか拉致とか手引きしてストーカー参加しました。
盗聴器を仕掛けたり空き巣に寝ている時だけど,
聖神中央教会なみに淫行に、強制収容所やジュウソウ十三のＳＭ殺人並ですが
お巡りさんは証拠が無いから大丈夫無罪と心強いです。

あの悪口を創価学会と在日朝鮮人とフレンドお友達を結集して取り締まってください。
手段を選ばないのが朝鮮と池田大作の創価学会のシキタリです。社会党万歳。

泥棒しても捕まらないです。うち警察ソウカ学会だし在日のフアン。

アメリカ在住の中国人に成りすます朝鮮国籍でも生地主義とか抜かして日本人。
朝鮮と韓国にお金無償であげてのコリアンの中国反日インターネットを作ります。
ソウカ支援つき。

>>218

歴史的半島式精神勝利法（名付けて相手に勝ってみる・韓流）

　★しょっぱなからカタリの民
同じシン発音　→秦→辰（辰韓）　同じジュン発音→準（秦の始皇帝の子孫）→遵（韓王）

胡人＿＿＿馬人＿＿＿＿辰人＿＿＿＿弁人＿＿＿＿＿那人
胡＿＿＿＿東夷の韓＿＿東夷の韓＿＿任那＿＿＿＿＿那国の倭人
州胡＿＿＿馬韓＿＿＿＿辰韓＿＿＿＿弁辰＿＿＿＿＿倭国
州胡＿＿＿楽浪郡＿＿＿真番郡＿＿＿楽浪郡＿＿＿＿倭（島に１００余国）
＿＿＿＿＿コモン県＿＿？？＿タサ・タリ・ムロ県＿ツシマ県
州胡＿＿＿百・ハク族＿帯方郡＿＿＿ワイ族＿＿＿＿倭（島に３０余国）
済州＿＿＿百済＿＿＿＿北朝朝貢＿＿巨済＿＿＿＿＿南朝斉王朝から倭王を下賜
州胡＿＿＿巨文＿＿＿＿タツは巨大＿巨済＿＿＿＿＿倭はチビ
耽羅＿＿＿加羅＿＿＿＿新羅＿＿＿＿安羅＿＿＿＿＿奈良（那羅を捏造）
西の島＿半島の西部＿半島東の辺地＿半島の東部＿＿東南の島
＿＿＿＿アリ水は漢江＿東＋安＝安東＿島が見える洛東江
＿（仁川）済物浦＿＿＿迎日湾＿＿＿済浦（釜山）＿日本（荷知浦・ニチホを捏造）

胡は野蛮人・外国人の意味　那はドッカ・ワカランの意味

那国はドッカの国・わけわからん国の意味　任那は那国に任せる（倭人に委任）の意味
倭人はチビの人間という意味

州胡は島の胡族（州の野蛮人）の意味　辰韓は韓の地の東の辺地で辰語を話す人たちの集落
弁辰は韓の地の東の全土で辰人と弁別した巨漢の民
馬韓は辰韓と区別して　馬紫水（バイ水・現在の鴨緑江）の向こうの　もともとの東夷の韓を意味

>>219

前漢武帝は衛氏朝鮮と韓王の遵を滅ぼし東夷の韓に４郡を置く
　玄兎郡（北朝鮮東部）・
　楽浪郡（北朝鮮・韓国西部）・
　真番郡（中国の流刑囚の辰（真）を見張り番・韓国南東部）・
　臨屯郡（韓国東部）
の４郡（漢字は正確には異なる）

帯方郡は後漢の時に楽浪郡の南半分を独立させた郡
ハク族・ワイ族の漢字は正確には異なる

済：「斉」王朝（南朝・六朝）の「海」向こうで「済」と倭人を蔑視
辰韓は王位を貰えず巨きい北朝に貢ぐ
百済：ハク族が済（倭）に従っていると非難
巨済：巨体の弁人が済（チビ・倭）に従っていると非難

加羅王の荷知（ニチ・日）を捏造で登場させ斉王朝の記録を改ざん
新羅は新羅王の王号を僭称する捏造を働く
新羅は羅漢のように巨大・大人・菩薩[大きな人柄]で漢民族に従う羅とする

唐は衛氏朝鮮より卑しく鮮卑族・
ハクスキノエの戦い（白村江の戦い・熊津[くまなり]の河口）で鮮卑を操り新羅が賢い

>>206

辛亥革命：　１９１１年１０月１０日の武漢蜂起（黎元洪司令官、後に総統）
紫禁城：　皇太后と幼帝・清王朝の皇帝・
　　　　　北京政変（１９２４年クリスマス・イブの日）で
　　　　　クリスチャン・ジェネラル馮玉祥将軍（直隷軍・第３軍（国民軍）・
　　　　　クリスチャンの孫文−関東軍と連携の張作霖と内通）に追い出される
中華共和国：　共和制・総統
　　　　（安徽派（皖系）・直隷派（直系・北京派）・奉天派（奉系）そのた派閥）
孫文の出身地：　広東省・中山県　ハワイ（医者・留学地？・洗礼地？）
議会：　北京国会・国会議員・安福倶楽部
法律：　臨時約法（仮の憲法）
民主主義：　袁世凱の選挙（宋教仁は暗殺される）・北南平和会議（北京政変・皇帝追放）
蒋介石：　中華民国の総統・広東政府の国民党による北伐による中国統一・
　　　　　中華ソビエト征伐・国共合作−抗日運動
汪兆銘：　南京政府（日本の傀儡政府・暗号名：梅閣下）
米英：　１９４４年ごろにはビルマ−雲南ルートの武器輸送で
　　　　日本軍を上回る武器量と装備の向上があった。
　　　　フライング・タイガーによる航空義勇軍のおかげで、
　　　　航空戦力も日本は負けた。
共産軍：　八路軍（略称で八路：ぱーるー）・新四軍
対日勝利：　ソ連軍に対する降伏と、国民党軍・八路軍に対する降伏と
　　　　　　天津の何応均？将軍（国民党）に対し米軍上陸後の降伏とがある。
天皇：　シベリア出兵の撤兵〜空爆停止つきポツダム宣言１３条・軍隊の無条件降伏まで
　　　　執政の宮（皇太子）の時から人間宣言の時まで、だまし討ちと負け戦の天皇
毛沢東：　湖南省生まれ、祖父は風水師・母は仏教徒
　　　　　江西省で南昌蜂起・中華ソビエト・長征・延安・抗日勝利・人民中国建国
　　　　　大躍進・批林批孔運動・文化大革命・簡体字の創作と普及
名言・・・鉄砲から政権が生まれる・・・

過去の戦争の話題に触れない事。基本的に華夷思想と反日ですから。
？？？
大陸の方には、中国共産党を批判しない事ですね。鉄砲政権ですから。
？？？
あと黄色（風紀の乱れ）の話題を避ける事。倫理は厳しいようです。
？？？
最近は付き合いが無いから　なんとも素人回答なんですが。

昨日見た掲示板に
女子高生から新人ＯＬぐらいの年齢の中国人女性の銃殺が
終わるまでの連続画像のＨＰのリンクを踏んでね可哀想になってね。
日本・韓国では
刺繍入り純白のチャイナドレスで風俗で働く女性は生きられますが
中国（大陸）では死刑なのです。

以下ＨＰ（黄風の排除　２００４。１２。１３）
罪状と名前の書かれたプラカード・ゼッケンをつけて
犯罪集団の垂れ幕つきトラックに載せられ処刑場までつれられていく
呪いの卒塔婆風の白に道教な文字が書かれた柱にくくりつけられ
綺麗な服の女の子がモモの部分の足を縛られて晒し者にされている
その後、両側に処刑官が二人腕を引っつかみ
銃を持った役人が頭の後ろに銃口を突き付け死刑と言う事です。
顔の前面と両脇は残っているのですが
頭の上の部分が吹っ飛んで周囲に血まみれの肉片が飛び散っています。
胸より上の拡大画像と体全体画像で、無残です。
胸にも血がにじんでいるので胸も撃たれているのかもしれませんが
遺体がズタズタにされてないだけマシなのかもしれません。

このレスは・・・・・・・・・・・
この紹介・解説の画像のＨＰと掲載ＢＢＳのリンクは
グロ画像アリで暴力性が高いので貼りません。

>>222
ヤフーの掲示板にあったヤツだろ？中国関係のトビだったかな、俺も見たよ
ヘドが出そうになったな
中国にいる邦人の身がマジ心配になったよ・・

ゆうじさん、いろいろな人がいますね。傷付いて寝込んだ気持ち、よくわかります。

相手は、その相手の人生で、何を学んでいるのかはわかりませんが、少なくとも、
あなたの心情を、まだ理解することが出来ないのかも知れません。
あなたを傷つけたこと、赦してあげてくださいね。
今、あなたがなすべきことは、笑う人、軽蔑する人、批難する人がいたとしても、
笑われること、軽蔑されること、批難される必要の無い自分自身をみつけることなのかもしれません。

いろいろな人に出会いますが、相手は、自分の今までの経験や目線でしか、人を判断することが出来ないのです。
あなたでもそうでしょう？その立場になったからこそ、その辛さがわかるようになったのです。
わたしもそうです。ですから、辛いことも楽しいことも、今の私だからこそ感じることが出来るのだと
思うと、本や映画の感動以上のものを得ることが出来ます。

だから、誘ってくれた相手のために学ぶのではなく、自分自身のために、何かを吸収してみてください。
そのためには、集まりに参加することだけをお勧めはしません。
私は、今では、多少のことには笑っていられるようになりましたよ。
ゆうじさんが今までに、学んで、強くなれたことも私はわかりました。わかってくれない人も
沢山いるかもしれませんが、一人でも二人でもいいのです。
まず、自分自身が、生きることの実感と喜びに気付くことが全ての始まりなのだと思います。

生きようと格別思わなくても、ただ生きていた今までの自分が、自分の足で一歩を踏み出そうと
考える機会を得た。そのきっかけが、たまたまこういう苦労の中に用意されていたのでしょうね。



ゆうじさんを誘っている人を想像すると、その人にとっては価値のアル、別の価値観を
お持ちのように感じます。

組織の中での･･･褒められたいと言うおもいかなぁ。おそらく、それを満たす為に、お金を
使うことも惜しいとは考えておられないのかなぁ。
その人自身、自分がかもし出しているその雰囲気の原因を、いつか振り返る機会があるのかもしれませんね。

>>217の情報、ありがとうございました。

荒れてますね…って、この板ではこのスレしか見てないのですが。
不謹慎ですが、奈良の騒音おばさんの声をサンプリングしたテクノが
ガイドラインあたりで流行っています…。

『実相完全円満』とか『ありがとうございます』とかのサンプリング音声ってないもんでしょうか?
あったら、テクノ風にしてみたいのですが。

朝鮮関係とかはスレ違いなのですが、削除依頼を出して通るのかどうか…。

＞奈良の騒音おばさんの声をサンプリングしたテクノが
　ガイドラインあたりで流行っています…。
『実相完全円満』とか『ありがとうございます』とかの
　サンプリング音声ってないもんでしょうか?
　あったら、テクノ風にしてみたいのですが。

またありがとう教？キモイ！反対！(・A・)

>>157
お帰りなさい。久しぶり。
組織主導ではなくてもやれることはあるよ。票が欲しいだけで近づいてくる政治家には、
結局何も出来ない。
その証拠に、票の切れ目が縁の切れ目になっただろう。

生長の家が政治家を選ぶのではなく、政治家が、一人の人間として何を選び、どう生きるかが
問われているんだ。

皆様、是非参加をお願いします。

「反日」破壊活動を糾弾する「反中国」大デモ行進の開催
（転送歓迎）
　　　　　　
集合場所　新宿大久保公園［ハローワーク新宿(新宿職業安定所)の裏］
　　　　　　
　東京都新宿区歌舞伎町2−43
　　　　　
【交通】ＪＲ「新宿駅」東口から徒歩７分
　　　　西武「新宿駅」から徒歩３分（西武新宿駅から分かりやすい）
　　　　都営大江戸線「東新宿駅」から徒歩4分

集合日時　４月２３日（土）１３時３０分（決議文等の朗読あり）
　　　　　　　　　　 　　　デモ出発　　１４時

主　催　　　國民新聞社、自由チベット協議会、歴史基本講座研究会、
　　　　　「もう我慢できない中国の横暴！」東京大デモ行進実行委委員会

実行委員長　酒井信彦（東京大学歴史編纂所教授）　　

連絡事務局　國民新聞・西村修平　

　（今や日中関係はシナ事変前夜を彷彿とさせる臨戦状態と言っていいが、
政治家や一般国民はこの喫緊の事態をほとんど理解していない。
それほど、シナ・中共による日本人への精神侵略は半ば完成している。
事態が如何なるものであろうが、心ある日本人はこの屈辱の現実を傍観して座視するわけにはいかない。
４月２３日は、日本人の誇りと魂を発露させる日にしたい。）　　　

◎手ぶらでも結構ですが、シナ・中共の横暴を糾弾・アピールするプラカードをご持参頂ければ有り難く存じます

横浜の火炎瓶男と言い、
結局は「どっちもどっち」に落ち着くのか。。。

２２９の右翼会参加に反対しましょう。
日本の右翼と中国の愛国右翼で世界は戦争になる。
これに天皇が加われば、戦前の軍国の、復活である。
世界を破滅に導く行動を慎もう。

２３０さん
アホな日本の右翼が火炎瓶なんて投げると、痛みワケ
なんて阿呆な結論になる。
あくまでも無抵抗で言論で謝罪と保障を貫く事であります。
右翼は日本の国益を損なう、ダニ蛆虫のたぐいです。
ただ、世界平和の祈りは嘘であった、生長の家のキャッチコピーでしかない。
中身は、暴力右翼団体が実相です。

何だこの板？
妄想厨が溜まってるな。
信徒はいないの？

もっと楽しいことを話しましょう。
無限の幸福や永遠の生命について。

楽しいこと？そうだね。
でも、無限の幸福はわかるが、永遠の生命は違うだろ。

無限の幸福も無いよ。
その人の分際に在った幸福が正しいと思うな。

ついでに言うと、信者は出て凝れないでしょう。
教義が嘘、矛盾だらけでは、論争しても負ける事が自明なんだからね。

新興宗教に熱中する親は、
宗教で忙しくなり、また費用もかかるので
子供への教育投資・教育機会を減少させる、または一切取り上げてしまうことになる。
また、子供に対する心理的な悪影響は計り知れない。

＜心は宇宙の鏡＞　(関英男著：平成12年9月：成星出版)　85-86頁
佐々木の将人：中野学校出身者には超能力者や新興宗教の教祖が多いようです。
　　　　　　 岡田光玉さんもそうですね。

岡田光玉氏は、「旧陸軍の中野学校」の出身であると述べられていますが、
この中野学校とは、宗教におけるマインドコントロールに応用できる心理戦
なども教えるところで、岡田光玉氏はここで自ら「マインドコントロールの手法」
を身に付けたとも考えられます。
（参照：「カルトか宗教かの見分け方」．．．軍事問題としての視点から。）

＜世界平和の祈り＞＜無限の幸福＞＜永遠の生命＞

絵に描いた餅で終わらせるのかどうかは、今現在生命を体現している私たち自身の選択。

ややさん、私はその人がなんでそういう意図の見えない誘いという行動を取るのか、
その人自身の資質なのかそれとも組織の構造上から来るものによる言動なのかを
知りたかったので生長の家の内情について聞いてみました。
でもあまり内情には語りたそうじゃなさそうですね。

私は良いとか悪いとか言っているのではなく、嫌な思いをすることを笑っていられる
ようになりたいとも思っておらず、自分が感じる感情を最大限に尊重し、ネガティブ
な感情は感じていないんだとか、紛らわして嫌な思いを隠してしまおう、無視して
しまおうなどということは全くしようと思っていません。

前に行ったのは栄える会で、月曜に行ったのは日本経済人懇話会で、そこに来る
人たちはどちらも自分で会社をやっている人とその連れがほとんどですから、
そんな中に入って行って引き籠もりの私がスルーされるのは当然の当たり前の話で
その相手の対応を非難しているわけではありません。丁重に扱ってくれとも勿論
言いません。むしろ、そこの人たちにはスルーされている方が楽です。構ってくれない
方が良い。
前に軽蔑されて笑われたのもこれも当然の話で初めから予想できる話です。
これで悲しいのも事実ですが、それを問題にしているのでは全くありません。
この時に寝込んだのもそこでのやりとりによるものではなく、最後のトドメの言葉に
よるものです。

それはその時に言われた「だったら５年も１０年も休んでればいい。」と。誘っておいて。
そう言う人が、また今回なぜか誘ってきて、誘っておいてスルーする。子供じゃないから
放置されてても構わないけれど、何の意図をもって誘ったのだろう、スルーするのなら
初めからスルーして誘うなと私には関わるなと、しかし関わった自分に責任がある
のだから次からはこの人の誘いには決して乗ってはいけない。
でそこまでして誘ってくることに対する疑問が出たのです。

でこの人を悪いとか赦すとかそういう話ではなくて、この人の誘いには意味がないし
価値がないと捉えていてそれを確認するために聞いたのです。

>>235
永遠の生命は違う？
それは神仏を否定しているのでしょうか？

>>241
ゆうじさん、そうですか。ネガティブな思いを隠してしまおうとは思っていないんですね。
それでいいと思いますよ。私もそう言う意味で言ったのではないですから。

結局は私にとっての生長の家は、神との出会いの場（もちろん、どこかに出かけなければ
出会えないと言うものではないですが。）ですけど、人によっては、情報交換の場であったり、
生きがいを見つける場（役職による、必要とされる思い）であったりするのではないでしょうか。
団体や、組織は、結局人間が需要と供給に応じて作り上げていくものであり、真理そのものでは無いと思いますが。

逆に、真理そのものを必要としているものには、変なしがらみはいやになっちゃいますよね。
でも、人によっては、声掛けや、助け合いが欲しい人もいますしね。
ゆうじさんはゆうじさんの感じ方でいいと思います。

私が、笑っていられるようになった･･･と言ったのは、「いろんな人間がいるんだなぁ。」
「いろんな生き方や、感じ方があるんだなぁ。」と思えるようになったということです。

私には顕示欲があるのですが、全ての人が、花や鳥のように生きているのではないのだと
気付いたのです。
顕示欲が満たされないと、無力を感じたり、孤独を感じたりするのですが、草木を育てる
大地や、路傍の小石にも歴史があるのだろうなと、感じるようになってきたのです。

岡田光玉氏が、生長の家信者だったという伝見は、前記「教祖誕生」の中に記述があり、「生長の家の神示」と「真光の神示」を
読み合わせて見れば一目瞭然です。七つの灯台の神示と雰囲気がソックリです。光玉の残した「御講話集」を初めて読んだ時、
エドガーケイシーやルドルフシュタイナ―の名が出てきたのには驚きましたが、とても当時の「軍人の知的」レベルを超えてい
ます。此の辺の情報も生長の家から持ってきた（パクリ？）ようです。　

光玉、最後の御神示の中《くちゃくちゃ》というのは、真の道の大峰老仙という神霊の語り口調です。
その事実は宗教法人真の道刊行の「真の道神示」を参照すれば歴然です。

前にも指摘しましたが、真光の「御聖言」は真の道の大峰老仙という神霊の神示の口調を改竄したもの
であるという証拠です。(「御聖言」の文語調の部分は生長の家の神示の口調に由来しています。
これも、BOOKOFFの１００円コーナーで「生命の実相」を参照して貰えれば一目瞭然です。)

崇教の教祖ケイジュ（看護婦の井上甲子）は大月の出身とか、戦時中、病気治療中の光玉氏と山
梨県甲府の病院で知り合い恋愛関係だったのですなあ。

GLAの高橋信次も白光真宏会の五井昌久も元生長の家講師。あの法の華三法行の福永法源も元生長の家信徒

>>２４１
何の意図をもって誘ったのだろう
お応えしましょう　生長の家の信徒は、生長の家の上部から何度も何度もこの教えを知人に伝えるように
ことあるごとに言われています。
「この教えを人に伝えることが、最高の善である」「悩んでいる人がいたら、すぐここに連れて来ましょう」
「功徳がなくてもまずこれを伝えなさい」
これらを何度も言われる。悩んでいる人、ちょっと興味をもった人はターゲットになりやすい。

ですから勧誘する人のことを思ってというよりも、生長の家という宗教団体のためであり、
条件づけられた言動であるため、本当にあなたの幸せを願っているわけではありません。
とにかく「この宗教団体に尽くすことが、神に尽くすことであり、真理に通ずるのだ」
熱心な信徒ほどこの教えでなんらかの功徳を受けていて、こう思っていることも多く
これは組織に尽くせば十分善を積んでいると思っているため、勧誘した人のこと
に責任をもつような考えも指導もないのが実情。講習会などはノルマがあります。

今日はこれに行ってくる。

皆様、是非参加をお願いします。

「反日」破壊活動を糾弾する「反中国」大デモ行進の開催
（転送歓迎）
　　　　　　
集合場所　新宿大久保公園［ハローワーク新宿(新宿職業安定所)の裏］
　　　　　　
　東京都新宿区歌舞伎町2−43
　　　　　
【交通】ＪＲ「新宿駅」東口から徒歩７分
　　　　西武「新宿駅」から徒歩３分（西武新宿駅から分かりやすい）
　　　　都営大江戸線「東新宿駅」から徒歩4分

集合日時　４月２３日（土）１３時３０分（決議文等の朗読あり）
　　　　　　　　　　 　　　デモ出発　　１４時

主　催　　　國民新聞社、自由チベット協議会、歴史基本講座研究会、
　　　　　「もう我慢できない中国の横暴！」東京大デモ行進実行委委員会

実行委員長　酒井信彦（東京大学歴史編纂所教授）　　

連絡事務局　國民新聞・西村修平　

　（今や日中関係はシナ事変前夜を彷彿とさせる臨戦状態と言っていいが、
政治家や一般国民はこの喫緊の事態をほとんど理解していない。
それほど、シナ・中共による日本人への精神侵略は半ば完成している。
事態が如何なるものであろうが、心ある日本人はこの屈辱の現実を傍観して座視するわけにはいかない。
４月２３日は、日本人の誇りと魂を発露させる日にしたい。）　　　

◎手ぶらでも結構ですが、シナ・中共の横暴を糾弾・アピールするプラカードをご持参頂ければ有り難く存じます

ゆうじさん、レポをお願い！
漏れも東京にいたら参加したかったＹｏ

ゆうじ　死ねよ。
こんな事で解決しない。
阿呆な右翼をあおり暴力事件を起こせば、同じ穴の狢となるんだよ。
東条など，Ａ級戦犯を靖国からはず陽政府は神社に要請すべし。
こっそりＡ級戦犯を合祀したことがオカシイ。
それを神社が拒否すれば政府は堂々と、国立墓地造営をすれば良い。
東条が日本人に対して犯した罪は赦されない。

オウムのサティアン同様、靖国神社も解体すればいいだけのことや。

いずれチョンと中国人が爆破するんじゃないのか？

>>248
だまって言われるままなのはどうかなぁと思うけど、横暴なのはお互い様だからね。
今朝のテレビで、ドイツの謝罪との比較があったけど、どれだけやっても、隣国の
気は済まないみたいですね。

お互い、世界の中のアジアという視点を持った解決方法を探さなくてはいけませんね。
償い続けることももちろん必要ですが、相手の気が済むまで･･･と言う問題ではないようです。

歴史的なことを掘り起こせば、禍根もあるけど、お世話したりされたりもあるわけだから。

中国は、民主化したいなんて思ってはいない。
国民に「反日」を刷り込むことで、米や日と距離を置いて、今の政権の安定をはかりたいだけ。

いままで、米と付き合いたかったから、ちょっと民主化したふりをしていただけ。
これ以上、国民に、自由を欲させないために、この情報操作は効果を発揮している。
これ以上民主化したら、チベットや台湾を手放さないとは言えなくなるからね。

自分たちが隣国を押さえつけていることへの謝罪は、あくまで内政干渉で、国連の
介入を赦さない。
厄介な隣人だ。自分が世界から、どう見られるのかには興味が無い。
これは彼らにとって、ビジネスでしかないのだ。

情報操作されている、中国人民よ気付け！！

侵略を内乱へ

>>249
>>250みたいな反応しか来ないだろうなと思っていたので大将みたいな方が
おられて良かったです。

集まった人たちの全体的な雰囲気は台湾人３割、右翼３割、普通っぽいおじさん達
３割、２ちゃんねらっぽい奴１割くらいの感じでした。
３００人集まったらしく、これでも戦後の対中デモでこんなに集まったのは初めて
じゃないかとのことでした。私は見物でイラク攻撃前の左翼のデモ行進にも参加
してみたことがかつてあるのですが、それに見劣りしないくらいのものでした。

私は台湾人の皆さんの所にずっといたのですが、途中から台湾人の人もスピーカー
を持って訴えることがありました。
「台湾は日本の味方だ。」「台湾は日本を支持する。」「台湾と日本は友達だ。」
など、頭が下がる思いがしました。

AP通信の記者がデモの代表の方にリポートしてました。ビデオカメラで撮っていま
した。週刊新潮のカメラマンの方は理解のあるような顔をしてました。デモの参加者
と談笑してたので。SBSとKBSとあったのは恐らく韓国のTV局のカメラでしょう。
日本の局で確認できたのはTBSだけなのですが、小型のデジタルビデオカメラで
映している人がとても多くこれらがどこの所属なのかは全く分かりません。
話では週刊金曜日もいたらしい。

関係ない話ですが興味深かったのが、交差点を曲がるとき、これは少し時間が
かかるし、車も縦と横の二方向止めないといけませんし、歩行者も止めていたので
信号が全て赤になっていました。こういうのは滅多に見られないのではなかろうか。

歩行者の皆さんに配るためのビラを用意してきている方も何人かおられました。
英語のビラも用意されていて、外人の方も真剣にそのビラを読んでいました。

帰りに話をしていた青年は、たまたま通りかかって話を聞いて参加をしたらしい。
ずっと旗を持っていたのでバリバリの人かと思ってた。
参加したかったけど、用事があって来れなかったけど、終了してから急いで駆け
付けて来たというサラリーマン風の方もおられた。
明日の国民大集会にも行くらしい。私は残念ながら行けないけど。

でも正直なところこんなことやっても自己満足にしかなりませんし、自分１人が
増えたくらいで何の影響にもならないだろうなと私は思っている部分もあったわけ
です。好きで行っているのでそれでも構わないのですけど。
今日のデモの始まった頃に台湾の方に声を掛けられたんです。前にも来てません
でしたかと。実は昨年だったか台湾の総統選挙か何かのデモにも私は参加していて、
主催者も確か同じでコースも全く同じでその時も台湾人の所にいたのですが、
まさかその時の自分を知っていて覚えていてくれた人がいたとは。
どうやら全く影響力がないわけでもないようだ。

>>250
確かにあなたの言うとおり政治が宗教に介入できれば良いですね。
>>250の理屈で創価学会にも統一教会にもカルト宗教全部にも介入して
政治側の思い通りに操作できれば良いですね。

ただそれと今回のデモがどう関係あるのか全く繋がりが分かりませんが
とても楽しい意見だということは分かりました。

ゆうじさん、詳細レポにサンクス！
ところで生長信徒らしき人はいました？
ボクの想像では殆どいなかったと思うけどな。

東条などＡ級戦犯は、戦死者でない。
何故祭られているのか？
そんな神社は、潰せば良い。他の戦没者の迷惑である。
合祀以降、私は参拝したことは無い。昭和天皇、と同じである。
今の天皇も含め天皇は以後も参拝しない方針を貫く事である。
天応はまともでも右翼は阿呆だから、それに担がれる可能性のある
天皇も、潰すべきであるが、これには合意が必要。
東条が日本国民にしてきた罪を、再び明らかにすべきである。
三菱との癒着、汚職。憲兵を使い反対論を封じた事。
色々あるよ。戦争で一族が設けたのも東条。戦後三菱の重役名簿
を見れば分かる。東条の息子、親戚の名前があるはずだ。
それも知らずにお参りする阿呆は国賊である。

>>262
生長信徒さんはいたかも知れないし、いなかったかもしれません。

来ていた右翼の皆さん、多分国粋系だと思いますが、本当にイメージ悪すぎでした。

小泉は伊勢神宮もよく参拝するけど、一度も騒ぎにならない。靖国だから問題になる。

国粋系・・って、自国に誇りを持つのは良いんだけど、それが他国民の蔑視に繋がるのがイクナイ。

そう言う雰囲気って、伝わるからね。
かたくなな相手に何かを伝えたかったら、自分の内にあるものも、振り返って見なくてはイクナイ。

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CA%AC%E3%AB&kind=jn&mode=0
ぶんし 0 1 【分▼祀/分▼祠】

（名）スル
本社と同じ祭神を他所の新しい神社にまつること。また、その新しい神社。


どうやら「分祀」したからといって本社の祭神がいなくなることはないようだ。
コピーみたいなものか。一部の人が言うとおり靖国神社を「分祀」すると
靖国神社が２つできてしまうようだ。それはそれで良いかも知れない。

ぶんしゃ 0 1 【分社】

（名）スル
(1)本社から神霊を分けてまつった神社。

この「分ける」というのはどういうことなのだろう。
物理的に考えるならば、神霊が半分に分かれて新しい神社にも祀るのか、
ある神霊が本社からまるごと分かれるのか。靖国の場合はかなり大勢の神霊が
おられるが、１体しかいない神社は分社というのは有り得ないのだろうか。
ちなみにA級戦犯の皆さん専用の神社を造るというのは良いと思う。

生長の家も、真光と同じ「万教帰一」を説くが、生長の家と真光（崇教・文明・友の会も統合）が
吸収合併しない限り、「万教帰一」は机上の空論になってしまう！

立教 昭和５年３月、教祖 谷口雅春（明治２６〜昭和６０）
大本を去った、谷口は昭和４年、「神示」により善一元、「万教帰一」の真理を悟り
昭和１０年「生長の家」を設立。

どっちがどう吸収するかが、常に争いの元。根源はひとつでも、いろんな末節、個性がある。
全部統一されたって、楽しいものでも無いだろう。

金に対して手を合わせるのではなく、神に対して手を合わせる。一番重要な共通認識だ。
さて、自分は何に手を合わせているのか、自問してみることも大切だ。

神様は、到る所に姿を変え遍在したもう。人間が、物理的に目に見える方法で手を合わせるところを求めているだけだ。

　邪教同士が同じになっても
侵略戦争美化。天皇擁護のアホ宗教になるだけです。

創造の神は God the Creator
五感を超越している、 Is beyond the five senses,
六感も超越している、 Even beyond the sixth sense,
聖（せい） Holy,
至上（しじょう） Supreme,
無限 Infinite,
宇宙を貫く心 Mind that penetrates the universe,
宇宙を貫く生命 Life that permeates the universe,
宇宙を貫く法則 Law that governs the universe,
真理 Truth,
光明（こうみょう） Light,
知恵 Wisdom,
絶対の愛。 Absolute love--
これらは大生命−− These are the very nature of the Grand Life--

騙されたとはいえ侵略戦争に加担したのだから、
靖国神社を廃棄して国立墓地を作りましょうよ。
死人まで調和の対称にすれば、中国の死人と日本の死人が
調和するはずも無く手打ちも出来ませんね。
生きている人だけでも和解する方法を、求める事ですよ。
そのためには靖国を潰してゴルフ場にしましょう。

２７２の文章は全くの嘘ですね。
神が法則であるならそれは無神論になります。
五感を超越しているのなら、法も超越しているはずですね。
法は、五貫の中に存在しているのですから。
そんな矛盾だらけに教義を誰が信じるのでしょうか？

絶対の神の真性にして The Divine attributes of God, the Absolute.
神があらわるれば乃（すなわ）ち When God appears
善となり、 There is goodness,
義となり、 There is justice,
慈悲となり、 There is benevolence;
調和おのずから備わり、 Harmony comes of itself,
一切の生物処を得て争うものなく、 All living things find their proper place and there will be no strife,
相食（あいは）むものなく、 No preying upon one another,
病むものなく、 No sickness,
苦しむものなく、 No torment
乏しきものなし。 And none will be in need.

するとこの方は神のほうであると言い逃れするのが阿呆信者。
認識できないものをどうして知る事が出来るのでしょう。
かように生長の家は嘘宗教であります。

調和が現れ、相食むものが無い世界なのに
これを読んだ村上正邦小山さんは何故犯罪に走り、懲役を受けているのか？
大調和って刑務所にはいることですか？

光玉キツネカミサマは、救世教布教所で女性信者の悲鳴を上げる
場所を触る問題を起こし幹部の職を解雇された。
いくら、手かざして病を治してもらえるからといって、教祖のスケベ癖
を承知で信仰していく気が、あるか否か。

過去の汚点も溶かし込まれた「イヤシ光線」でも、治るのなら何でもＯＫなのか？　
それを、受け入れられるかどうかは、信者のプライドの問題でもある。

「オスケベ光線に治してもらわんでも良い！」と言えるかどうか。
卑猥なセックス騒ぎという、恥ずかし事なので、特に女信者の場合は
教祖の過去を加味した決断が大切だ。

>>これを読んだ村上正邦小山さんは何故犯罪に走り、懲役を受けているのか？
　大調和って刑務所にはいることですか？

その通りです。
彼らの行ないは神の法則通りになっているのです。
それを何故調和というのですかと質問したくなりますよね。
調和というのは「音楽なら和音」みたいなものです。
バランスなのです。
皆さんは「調和」というのは争いがなく和気あいあいの世界と思っているのかもしれません。
そればかりではないのです。
私たちも心して生活しなければなりません。

とゆうか、「生命の実相」を読んだ人であっても、自由意志の儘に生きることが可能で、
宗教とは人間の行動を束縛するものではないということじゃないでしょうか？
彼らの行ないは神の法則通りというよりは、自由意志に基づくものであり、
その行動によってもたらされたものが、神の法則によるものだと思いますね

ありがとう教必死だなw

って言うか生長の家の人、一人も居ないじゃん。
荒らしと電波だけで。

Ａ「『神真理を告げ給う』はいいよ。神の言葉がストレートに心に響いてくるよ。」

Ｂ「その神の言葉を、解説していくと、あの膨大な『生命の実相全巻』になるんですね。

Ｃ「『生命の実相』は、７０年前の科学や出来事を例にとってあるから、現代の人が
読んでみると、わかりやすく解説してあるとは言えないようですね。その点、清超先生の
著書は、日常的なことを参考にしてお話されているからわかりやすいですね。」

雅春先生は、判りやすい言葉で説明することは、あまりお得意ではなかったと推察されます。

列車事故・・・生長の家のおかげでその日たまたま１，２両目に乗らないで助かったって体験談でそうだな。

パチパチパチ！

生命の実相を読み始めた頃のような奇跡はもう起こらない
んだろうな。

>>282
同意。かの偽善宗教の仲間だけのことはある。

5月3日の全国大会行こうかな

279
お前のキチガイ頭では、そんな嘘調和をかいとぃる甘露が嘘であると
何故判断しないのか出来ないのか？
貴方はマインドコントローるされている。
生命の実相を読み、甘露をあげ、そして犯罪者になった。
その元になった経典に対する、懐疑が無いのはおかしいのです。
やはり天皇主権の明治憲法を復元しようとした犯罪思想に問題があると考えられないのでしょうか？
あんな欠陥憲法を復元しようとした、あなた方信者の責任はどうなのでしょうか？
犯罪者輪作る葉侵略戦争賛美。靖国国家護持。やっている事がとても宗教活動と思われないです。

生命の実相で軌跡は無いでしょう。
フグ毒で死なない話とか、人が死んでもニョキニョキ生えてくるから
兵隊となり死にましょうなんて本で奇跡が起きるはずが無いですよ。

尼崎の事故の体験談はでそうだな。

尼崎で、電車に乗ろうとしたら。
雅春が出てきて、この電車にとってはいけないと言われた。
それで救われました。有難うございます。

こんなような嘘体験談が横行するんでしょうな。
デモこの頃がんが治るといってつかまった、健康食品会社の社長もいたし。
そろそろ、危ないんじゃないですか？　

満州皇帝の他民族使節や元首への接見と交易（朝貢）窓口
__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るオランダ船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るカンボジア船
広東省−広洲　西洋人の受け入れ窓口　　　　　　日本の長崎に来る広東船
福建省−福州　琉球の使節と商人の受け入れ窓口　日本の長崎に来る福建船
熱河省−承徳　モンゴルの大ラマ　
直隷省−北京　チベットの大ラマ　通行ルートを厳密に指定
直隷省−北京　朝鮮王　通行ルートを厳密に指定
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（大同法[李朝収税法]
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿−平壌[中国]・釜山[日本]）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の薩摩が行く琉球から出る南洋密貿易船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の対馬が行く東莱城（釜山）への朝鮮通信船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の松前の蛎崎氏のアイヌ謁見と
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿千島列島で北前船の赤蝦夷交易（ロシア貿易）

李朝側の処罰と日本への要求（朝鮮人本国送還要求・李朝は極度の純血主義と鎖国貿易）
　○朝鮮女性で倭人と交際した者は→　死刑（ぢぢ登場の巻：　新政府日本人や
　　　　　　対馬藩士と売春した朝鮮女性をミノで打ち首・ノコギリで打ち首・・・）
　○朝鮮国内の日本帰国が出来ない倭兵（日本人）→日本人狩りをし皮剥ぎで殺す（朝鮮事情）
　○日本・中国（明王朝）通じ渡った朝鮮人→　死刑（江戸初有馬氏の妾・
　　　　　　慶応大学福沢諭吉の金玉均ら・漢字真読の李朝実録−ハングルの林慶業将軍伝）
　○日本に潜んでいた外国人→　死刑（元寇の多賀城国府の手前の燕沢で高麗兵を打ち首・
　　　　　　宗門改めで焚刑−水責め凍死・戦時統制下の日章旗を掲げない外国人の収容と処刑）

日本に住みたいばっかりに
ネツゾウの浮世絵で朝鮮通信史を創作し歴史アリバイと書き立てる（在日・創価？発生源？）

�A�B�C東莱城（釜山鎮・済浦）で両脇に朝鮮人官吏を並ばせ（林立させ）
＿＿＿香を焚いて中皇皇帝の錦・幡・旗に拝謁する
＿＿＿・・・つまり中国（明王朝）に降伏

＿＿�C釜山沖の草梁島には日本人しか住まない
＿＿＿・・・ていの良い人質
＿＿＿（仏教で香を焚いているから「香徒契」扱いなのか？）

＿＿�C朝鮮王即位は対馬に対して書状で知らせる（朝鮮人が出向かず日本人に出向かせた）
＿＿＿対馬藩が参勤交代（大名行列）で江戸幕府に伝言する
＿＿＿・・・茶壺な書状の伝言・お神輿な扱い・朝鮮人は日本国内に居ず・・・

＿＿�@宗門改め・寺請制度・外国人の焚刑・踏絵の禁教（倭寇と海外居住の禁止）
＿＿＿・・・日本人だけ住む戸籍の管理
＿＿＿（百姓・町人・公家・侍の、出生と名前付け・関所手形・過去帖・墓の管理）

＿＿�A朝鮮女性をひそかに大名の大奥につめた有馬氏（水天宮）の処罰
＿＿＿・・・混血を作らない・
＿＿＿実の所は幕府の御沙汰による成敗で朝鮮女とばれて殺された供養の寺だったのか？

�@キリスト教入門（出島の外国人と、禁教についての解説・
＿＿＿＿＿＿＿なぜ日本にキリスト教が黒舟以来、１００年も経つのに広まらないのか。
＿＿＿＿＿＿＿キリシタンや外国人を、お代官に突き出し公開処刑の習慣がついていたから）
�A東洋の歴史（明清と李朝　付録の大学教授たちの対談の小冊子ほか、本文中の東莱城の絵図）
�B朝鮮の華夷思想（韓国博物館の東莱城に来た対馬藩士の絵図）
�C朝鮮事情（フランス神父の朝鮮の現状報告とハングルのマリアの祈り文と朝鮮女性の説明）

あと　大きい＋字　ハング＋うる＝ハングル
（１８５０年にフランス人神父が朝鮮女性に教えた）
朝鮮人は「諺文・おんムン」と漢字に書き　禁止前に「吏読」と韓国通信大学で教え
「訓民正音」と韓国−国定教科書が説明している。
ＡＤ１４４５年に朝鮮王の正宗（李氏朝鮮実録は「世祖」）が「ハングル」を発明とは
無識（無学）の在日朝鮮人（ちぇいるチョソイン）の創作だ。
金＋「大」中　キム＋「で」ジュン　漢字なら「で」諺文なら「はんぐ」　セ＋まうる　新しい＋村
なら　大きい＋村　訓読「はんぐマウル」音読「てソン」
どうして百済「ぺくチェ」音読を「くだら」訓読と発音できるのか。似てないではないか。

終戦直後で星条旗の下に太極旗が掲げられた
南朝鮮（南鮮）がアメリカ軍政府（米軍政庁）の時に　韓国という名も無く
日本列島内の西にある朝鮮人収容所の一つ「大村」収容所から
熊本に逃げ出した「朝鮮籍」の男が日本人女性に子供を作らせて生まれせたのが
オウム真理教の教祖・松本ちつお（麻原ショウコウ）だということ。

「大村」に帰れというと、「百済」に帰らないとか馬鹿な言い訳をした。
「百済」は「大村（収容所）」ではない。

しかし悔し紛れに韓国関連の辞書に編集部に言って載せた。
辞書にあるから正解だ。韓国に戻らないといった。

唐人踊りとは、ご禁制の世に南蛮人（ポルトガル・スペイン人）のビロードの服を着て
大道芸をする芸人の踊りであった。

南蛮は、南の野蛮人の意味で、ルソン島・ジャワ島・ボルネオ島であって
今のフィリピン・インドネシアだが、スペイン・ポルトガルのちオランダ領となった土地を指す。

唐辛子は、南蛮人がパナマ・グアテマラのような中央アメリカ原産を
アンデスのタバコ・トマト・ジャガイモのように日本に貿易品として持ち込んだものだ。

唐辛子という和製熟語（日本式中国語）は太閤秀吉（平秀吉と中国の２４正史の
明史(満州王朝（清国）時に編纂)）の朝鮮征伐（文禄・慶長の役１５５２−１５９９）で
李氏朝鮮に持ち込まれたもので韓流熟語（朝鮮式中国語）としては
倭芥子（うぇケじゃ）と朝鮮の書物「チポンユソル（芝峰類説１７００年代）」では解説されている。

だから唐人踊りは、ラテンアメリカ音頭。決して朝鮮人ではない。
ご禁制は、外国人とキリシタンと坊さんのいない法華経の行者の皆殺しの命令の事で
当然、朝鮮人の日本居住は無い。隠れキリシタンでもない。日本国中６０余州の諸大名に
江戸幕府は「朝鮮人は皆殺しの事、女性といえど妾・遊女として捨て置かぬ事」と通達している。
それは李氏朝鮮の日本人が皮を剥がれて皆殺しにあって
日本に太閤の日本兵を祖国帰還などできないとフザケタ外交折衝を李氏朝鮮側がした結果であった。

宗門改めは日本人の民・百姓生まれ・死に葬式を
お寺の宗門が、村落から船場・宿場・城下町に至るまで　すべて管理するよう徹底した事だった。
そのため１６５０年代まで、外国人と法華経とキリシタンは絶滅した。

宗門改めはバテレン（パードレ・神父様）のカトリックの教区管理のノウハウを聞き出して得た
政策だったという。これは西南諸藩が幕府の家老に献策したという。

宗門改め踏み絵・朝鮮検査のそれは、イベリア半島の中でルーテル派・イスラム教徒・
ユダヤ人・ビザンツを排除し　皆殺した異端審問の過酷さ生き写しであった。

★中国〜朝鮮〜日本の地誌（李朝の視点から）
＿＿＿契丹（遼東）
＿＿＿東丹と鴨緑江（馬紫水）対岸の義州＿＿女真族９城（咸鏡道に女直族・満洲族）
＿＿＿牡丹峰（もランぼん）＿＿＿＿＿＿＿流刑地６鎮は咸鏡道
＿安平・平壌（中国使節の受け入れ）＿咸鏡道は金剛山（キムこサン）
＿＿＿＿＿大同江（テどんガン）＿＿大谷郡（漢江右岸支流より奥まった地域）
＿＿＿＿＿＿↑＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↑
＿＿＿＿＿碧蹄館（中国使節の受け入れ）
＿＿＿＿＿＿景福宮（三国志の魏の曹丕の造営になぞらえる・満洲に降伏した碑[三田渡碑]）
＿＿＿＿＿＿＿三田渡（さんジョンど・満洲軍に降伏した受降檀のあった川岸）
済物浦（仁川）→漢江（はんガン・アリ水・ソウルの景福宮を造営の際に労働者が歌った歌アリらん）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿秋風嶺＿太白山脈（迎日湾からキムコ山まで）
＿＿＿＿小白山脈＿＿洛東江
＿百済＿＿＿＿＿＿＿＿↓
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿済浦（東莱城・釜山鎮）
済州＿＿＿＿＿＿＿＿巨済島

------------------------------------------------------------------
前漢武帝が置いた征服地の郡県「韓の四郡」・・・
　玄菟郡：　馬紫水（鴨緑江）の右岸より中流や上流の奥まった高句麗の地
　楽浪郡：　馬紫水（鴨緑江）の左岸より南の地
　帯方郡：　帯水（漢江）の左岸より南の地（楽浪郡を分設した）
　真番郡：　洛東江の左岸より見える山並の向こうの南や東の地
　臨屯郡：　帯水（漢江）の右岸より滅悪山脈や太白山脈の間の地

------------------------------------------------------------------
大同法（李朝１６００代後半−１７００年代の収税方法）
　収税地域：　黄海道で大同江以南から京畿道と漢江右岸支流と太白山脈の間である江原道・
　　　　　　　および三南（全羅道・慶尚道・忠清道）に限る。
　　　　　　　・・・例外地域：済州島（流刑地・半韓半倭との主張がある）・
　　　　　　　　　　　　　　　咸鏡道（流刑地の６鎮＋ほか九城などが満洲領）・
　　　　　　　　　　　　　　　平安道（流刑地の４郡も含め中国領として中国側で税務の管理）・
　納税方法：　布・材木・中国銅銭・穀物[麦・高粱]・荷役[労働奉仕]で納税

真珠の樹（手紙の窃盗と改ざんで女カリフになり、即位８０日後ほどに　けしかけられた若い女からの煽りに負け惨殺される
＿＿＿＿＿郵政の誠実に反する権力奪取と、その最期）
＿↓
星の王子様（サンテクジュペリ：　赤白青の航空郵便・世界の郵政）
-------------------------------------------

ずいずいずっころばし・・・「茶壷」に追われてどっぴんしゃん・・・
朝鮮事情・朝鮮の華夷思想・東洋の歴史「明清と李朝の時代」・キリスト教入門・東京堂書店で立ち読んだ教科書問題のウソ・・・
文字の獄：
北魏の拓抜氏の皇帝・明の朱元璋・清の雍正帝・文化大革命と簡体字・批林批孔運動ほか紅衛兵の時代・
-------------------------------------------

軍隊と兵法（睡眠薬レイプは軍隊の仕事ではない。シン−スゴ系統の生活と違う）
　一般女性を売春婦にする前に普通の生活を諦めさせる為に
　集団レイプするような事は売春をしのぎにするヤクザや高利貸しの業務かもしれないが
　軍隊の業務でない
１．殺人業務（演習[マネキンを殺害]→　死刑執行・弾圧・収容所拷問を行う[生きた人間の殺害に慣れっこになる]）
２．破壊業務
３．占領業務（戦闘区域・隣接区域で戦争体験をして肝を養う・　戦地で死体や自分に向かって来る弾丸や爆弾等の被弾の体験）
４．輜重業務（民間人である軍属などによる武器・食料等の買い入れ輸送業務）
-------------------------------------------

国の信用は、黄金の保有高（金本位制）や外貨保有高や国民貯金高だけでなく
郵政・電波・有線・運輸業務を「国で」安全確実に届ける信用度も目安であり秤である。

ただし盗難・紛失によるプライバシーの漏洩は保証の限りでなく　また国家・民族・誓約者本人の生命・身体・財産および
次世代への伝承を損ねない範囲に限り誓約事項は守られます。
-------------------------------------------

韓国の孤児を育てた「３８度線のマリア」・・・望月カズ・・・　・・・一九二七年（昭和二年）・・・四歳のとき・・・満洲・・・
終戦・・・ソウルに・・・朝鮮戦争に巻き込まれ・・・　・・・ソウル名誉市民章・・・異例の「光復賞」・・・
・・・朴大統領から名誉勲章冬柏章が贈られました。・・・　孤児たちのオンマ（母ちゃん）・・・キリスト教墓地・・・
-------------------------------------------

六中観「百朝集」安岡正篤１８９８−１９８３
１．忙中有閑　２．苦中有楽　３．死中有活　４．壺中有天　５．意中有人　６．腹中有書
-------------------------------------------

１００万円持ちの男が現金でなくとも１０００万円や１億円を持てる様になる話

安岡は軍国主義者である。
そんなものは信用できないぞ！

>>285
出会いの感動と、信じる思い（心の形成力）が薄れたから。

>>289
こんな記事がアッタヨ。
「約１１億人に及ぶカトリック教徒の頂点に立つローマ法王に、ドイツのラツィンガー躯機卿（誤字）
が選ばれた。・・・新法王はべネディクト１６世となった。
６世紀の聖人べネディクトゥスは、欧州の修道院の根幹を成す規範を作った。彼を慕って多くの弟子が
集まったが、嫉妬され、命をねらわれた。毒入りの飲み物を勧められた時、祈りをささげることで無害
なものにしたとの伝説もある、（聖者の事典）」

雅春先生も、この話を耳にしたことがあったのではないかな。
祈りの意味を語る、いい事例であったのではないかな。それとも、ひとつひとつの伝説を、検証してみる
必要があるのかもしれないね。

伝説には、誇張もあるし、真実もあるだろう。
信仰や祈りの意味を、数値化して量れるものでは無いだろう。自分がどこまで信じきれるか、その結果
の中のひとつでしかないのだから。

★★★　インターネット家庭礼拝　★★★

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭　
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。

一　讃美歌　http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html

一　聖書　http://www.bible.or.jp/index.html
（時としては短い感話）
　　　　　http://salveregina.dyndns.org/avemaria/mass.html
　　　　　http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
　　　　　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
　　　　　http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html

一　祈祷　http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
　　　　　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
　　　　　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm
　　　　　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/menu.htm

一　主の祈り　http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
　　　　　http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
　　　　　http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html

一　頌栄　http://www32.ocn.ne.jp/~ginzanokaze/Jesus/a383.htm

要理　www.d-b.ne.jp/mikami/catech.htm
　　　www.tomoshibi.or.jp/tushin/yori/yori.html

信条　www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
　　　www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/nikekon.html
　　　www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

うちの親が青年会はまぢうんこ。いやうんこ以下のクズ集団とか言ってるんだけどホント??

それは本当です。
今頃全国大会のノルマで、悲鳴を上げています。

軍国主義者と、ｐｏｐｅを同一視しては、駄目ですよ。

同志社大学の浅野健一教授が
朝鮮系インターネットニュースサイトのオ・ヨンホ代表に、
２ちゃんねるに生長の家が裏でコミットしている間違いない！
と断言していますが、
そこのところ信者さんはどう思いますか？


オ代表：
天皇制などのタブーはは削除するとしても、政治的に革新的・進歩的な意見はどうですか？

浅野：
それをすると、皆でむちゃくちゃ叩くのです。だからみんな恐れてしまうのです。
これには理由があります。「生長の家」という宗教団体ご存知ですか？
いわゆる天皇を神とする宗教です。この団体が、完全にコミットしていますね。間違いありません。

　ttp://www1.doshisha.ac.jp/~kasano/FEATURES/2005/link4.htm

それって確固とした証拠と根拠はあるのかい？
オ・ヨンホ代表にそれ提示できるのか疑問だがな
まぁ俺的にはありそうに思えるけどねえ

まあそんな力はありませんね。
どうしでゃの阿呆教授が真実なら私のカキコは存在しません。
天皇制廃止は、削除された事は無い。
朝鮮よりは言論の自由はある。
早い話、軍国主義に戻るなと言う事は、韓国や中国のような、人権無視国家
になるなと、同値であります。
黄色人種、愚かさと思いますが、他人他国と仲良くなれない。
アジア経済圏が出来ないのを見れば分かる。
そのお陰でアメリカは安泰ですわ。

http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%90%5E%8C%F5%82%CD%83C%83%93%83%60%83L%82%BE%82%C1%82%BD%81I

>>309
それで終わりかい！

http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%90%5E%8C%F5%82%CD%83C%83%93%83%60%83L%83J%83%8B%83g%82%BE%82%C1%82%BD%81I

http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%8C%F5%8B%CA%82%CD%81@%90%B6%92%B7%82%CC%89%C6%82%CC%90M%8E%D2%82%C9%81@%8C%CF%82%CC%97%EC%82%AA%9C%DF%82%A2%82%C4%82%A2%82%E9%96%5C%82%A9%82%EA%82%BD%81I

http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%83I%83%7E%83%5E%83%7D%82%CD%83J%83%8B%83g%83A%83C%83e%83%80%82%BE%82%C1%82%BD%81I

生長の家はニューソート系だから霊視のようなことはしません。光玉氏に狐の霊がついてるなんて言うような霊能者のようなタイプの講師はいません。生長の家はかなり学問的宗派です。

出自が同じだから狐がどうこうと比べられちゃうんだよ。

３１４よ
学問的な宗教であるはずが無いでしょ。
私が、教義の矛盾を指摘した事に、何一つとして答えられなかった低
レベルの宗教です、
確かに、狐つきのような、宗ｋょウと言うよりオカルトレベルではありません。
ただ理論的な宗教ではなく、フグ毒で死なないなんて書いてあります。
それと、信者の人生哲学と、何の関係もありません。
生命の実相追跡調査をしていれば、ほとんど嘘でしょう。
生長の家にとってラッキーなのは、当事者が死んでいないことです。
フグ毒をとっても分かるように、人間を、スーパーマンにしようとしている。
出来もしない事を、書いている。本当は永く生きていて人間はスーパーマンではないけれど
価値のある人生、いき方があると言うメッセージが宗教だと思うのです。
そんな、メッセージが無い生長の家は、悩んだ事も無いお気楽金持ち
のインチキ宗教である。その証拠に困難にアウト、宗教を脱会してます。
陽は何の役にも励ましにもならない。そして講習会で教祖が自慢していれば良い
阿呆宗教であります。全国大会で何を自慢するか？楽しみであります。
デモ、不幸、貧乏、病気などに、無力だと思いますね。最近の体験談
はとても信仰が治したといえないものばかりの羅列。
あんまり書くことがないので、生長さん、終には新聞ネタで勝負しています。
ネタ切れのへぼ漫才以下ですわ。イユー！

>316氏
目が覚めました。
ぜひ、『生長の家の矛盾点』を掲示板の焦ったタイピングでなく、
文章にして、HP(無料HPで)で発表してください。

それを見せて、親を論破します。

いままで「カミヨビウタ」とか「ミスマルノウタ」とか歌わされて気分が悪かったのですが、
もう少しだと思うと耐えられます。

まぁ、自殺すれば解決するんですけどね。

一般人のまひかりの印象（マイナーな宗教だが）
「手かざしで、目に見えない高次元光線をオミタマに集めて
手のひらから放射される、いわゆる超能力ごっこ」
「宗教と科学のハギレで作ったパッチワーク」
「ムー大陸で日本の天皇が世界を統治していた、
「病気などの不幸現象の８０％以上が霊障である」
「航空機事故、列車事故、震災などの他人の不幸を布教活動のネタにする」
などなど。

いずれにしても、知的なものではなく陳腐化しものだと思う。

生長は宗教哲学だよ、真光は怪しい霊術だけど

真光のスレではありませんが。

生長も真光もご利益はすべて教団や教祖のおかげだという体験自慢ばかりしてるのは共通

生長は本を読むのがメインだろ、真光は書物より手かざし

セイチョーは集会で、しきりに中曽根は偉い人だと持ち上げているが、
右翼中曽根は国鉄民営化の推進者。
その成果は中核革マルを追放した程度しかなく
結局JRの腐敗を招き、今回の尼崎事故が起きた。
セイチョー幹部はその行いを恥じて被害者とご家族にお詫びし、
腹を切って死ぬべきである！！

サンプラザ中野事件は、真光の分裂騒動時に起きた暴力事件で、死者もでているらしいが、
今でも謎の事件であった。

真光内でも暴力抗争に近い事件があったという、ネット上の噂がある。
分裂裁判後、立教当初の羽根木元み魂座が世界真光文明教団に接収された際に、
崇教真光の上層部の指示で、真光隊の手によってご神殿と光龍池が修復不可能なほど
に叩き壊された・・・・。 田園調布の仮本部が接収されたときも二階ご神殿が破壊
され、電気系統がズタズタに切断された・・・、などの事件があったと言われている。
その当時の雑誌には、「トイレの便器に至るまで破壊し尽くしていった・・・」と書
かれたという。どの雑誌なのかは、残念ながら不明である。

「みたまおくりの祭」(初代教え主の教団葬)の時「なんで二代は関口なんだ」と叫んだ
人間が、後に不審な死を遂げた、という噂もある。ただし、これらはあくまで「ネット
上の噂」である。分裂に伴って根も葉もない中傷合戦すら繰り広げられた形跡があり、
どこまでが本当かがわからない。接収する教団施設が破壊されたというのなら、立派な
犯罪であり、警察に届ければ事件として新聞雑誌等をにぎわせたはずである。

文明教団側が意図的に流したうその情報である可能性も、今のところは否定できない。
裏がとれるまでは、軽々しく流してもいいような情報ではない。分裂にともなうその他
の抗争事件もあったかもしれない。 暴力団との関係を噂される幹部もいたらしい。

参考「新興宗教教祖のウラの裏がわかる本・早川和廣　ぴいぷる社1988 」

>>323
あのさぁ〜中核、革マルはＪＲから叩き出されていないよ。
千葉動労は健在で中核が牛耳り
ＪＲ東労組とＪＲ総連は革マルの牙城なの。
「ＪＲの妖怪」てな本に詳しく書かれているよ。
スレ違いなことだからどうでもいいけどね。

８年ほど前にソウルに友人６名と旅行に行きました。とある旅行会社のパックツアーだったのですが
自由時間が多く往復の飛行機などの交通手段とホテル以外では他のパックツアーの方々とはお会い
することはなかったです。
ソウルでの二日目に東大門に行きました。一通りショッピングを楽しんだ後、友人４名はそのまま
ショッピングを続け、私はもう一人の友人と梨泰院に向かう為、別行動を取ることとなりました。
私達二人は梨泰院に向かう前に休憩を取ることにしたのです。雑踏を少し外れた路地に伝統的な
佇まいの喫茶店を見つけました。
私と友人は、薄暗い喫茶店の中、韓国茶を楽しみながら今後の経過を打ち合わせていました。
店内には私達以外には７、８名の韓国人の男性グループが一組いただけでした。彼らは日本語でしゃべって
いる私達を椅子に座ったまま振り返るように眺めながら何事かを話し合っているようでした。その時は、
私と友人のスタイルに見とれているのかしら？ぐらいにしか思っていませんでした。そろそろ梨泰院に
向かおうということで席を立とうとした瞬間、あたりのただならぬ雰囲気に気がついたのです。
今考えると馬鹿なことですが、私は行く手をさえぎるように立っている若い韓国人男性を見たとき、
もしかして、これが旅の素敵な出会いになるのかしらと一瞬思ってしまったのです。
彼らは、韓国語で何かを叫びながら私達二人を力ずくで押し倒し、私はテーブルの上に、友人は床の上に
それぞれ体を押さえ込まれてしまいました。両手両足の自由を奪われ、衣服を剥ぎ取られながら、私は
日本語で助けを求めながら店内を見渡したのです。ところが、店主も店の従業員の女性達（！）も薄笑いを
浮かべながらただ私達を見ているだけでした。

この間、ソウルに旅行に出かけた妹が、見知らぬ男たちに輪姦され、
ボロボロになって帰ってきました。妹は今でもショックで家に閉じこもったままで
す。
彼女の話によると、ソウルで買い物していると、
日本語で優しく声をかけてくる男が現れ、安い店を教えてやろうというので
ついて行ったところ、変な所に連れ込まれ、集団でレイプされて
有り金を巻き上げられ、ビデオにまで撮られたそうです。
妹は警察に駆け込みましたが、驚くほど冷たい対応で、あげくに「歴史教科書を
歪曲するおまえら倭豚が悪い！」と罵られたそうです。
そこで妹は日本大使館に救いを求めて、そこでようやく日本人女性を
狙った同様のレイプ事件が多発していることを知ったそうです。
大使館の人の話によると、韓国の警察は日本人が被害者だとまったく捜査しないそ
うです。
レイプ犯たちもそれを知っててやりたい放題で、「日本人レイプもの」と銘打った
ビデオがマーケットで堂々と出回っているそうです。
なぜこんなことがまかり通っているのに、日本では報道されないのか？
私は不思議に思ってテレビの報道局に勤めている友人に尋ねました。
すると、韓国と韓国人について少しでも否定的な報道をすると、明らかに
組織的と思われる数千人、否数万人？規模の電話やファックスによる抗議活動や
経営者宅に対する暴力団等による脅しが行われ、例えば２日間抗議が続くと
年間の売上が１％も低下するので、やむを得ず「友好を促進する」報道以外
しないという暗黙の了解がマスコミ各社に出来ているのだそうです。

>>325
つまり馬鹿曽根による民営化は何ら成果をあげず、
単に事態を悪化させただけということですね。
共犯である生長の罪業の何と重いことか。
必ずや無間地獄に堕ちることでしょうｗ

>>327
잘 몰겠지만････　？

>>327
韓国で、親日だった人気キャスターが、抗議活動に嫌気が差して、降板したらしいね。
悲しい現実があるね。

３１６氏、>>301読んだ？当事者はいずれも死んでいるけどね。

>>284
そのたまたまが、なぜなのか。それを考えてみた時、違う人生を歩きはじめると言う
体験を持つものは、生長に限らず、少なくは無い。

＜何故、日本は今また戦争を始めたがっているの＞問いうスレに、南京虐殺の真実
について書かれていました。
誤解が、早く解けるといいね。

皆さん、お待たせいたしました!!

みにふろ板（第2　心と宗教）にも生長の家関連スレッドが立ち上がりました。
こちらのほうも大いに盛り上げていきましょうよ。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1115080112

われ、愛行にいそしまん！

カキコが出来ません　ヒロシです。

a

http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%90%5E%8C%F5%82%CC%8B%C6%82%CD%81@%83p%83N%83%8A%82%BE%82%C1%82%BD%81I

今日は、青年会の全国大会の日でもありますが、現在、私は、現在の生長の家の
考え方、方針、には、あんまり、魅力も感じませんね。勿論、天皇信仰を運動の
中核から外したのは理解できるとしても、環境問題を運動の前面に持ってくるのは
いかがなものかな、という違和感、疑問感、はどうしても消えない（笑）。人間の
本質についての掘り下げ方、考察などは、宗教団体としては、まだまだ中途半端な
気がする。今後の課題でしょう。
かつて、高校生の時に初めて参加した時の、田中忠雄先生の強烈な講話には度肝
を抜かれたものです。その尊敬する田中先生のご著書の今は刊行されていません
なあ。何故なのでしょうか。
今日は、又、憲法記念日でもあります。かつて、創始者谷口雅春先生の憲法論に
大きな影響を受けましたが、現在、私の憲法に対する考え方の基礎は、かつて、ソ連
の崩壊を明確に予言した政治学の鬼才、小室直樹先生に負うところが大であります。
その小室先生を師匠とする、現代日本の最強の論客（鈴木邦男さん評）宮台真司さんが
ホストを勤める、インターネット放送局ビデオニュースに、小室直樹さんが登場されています。
http://www.videonews.com/
このインタビューでも聞きながら、憲法について考えるのもいいかも知れませんね。

◆サイト紹介

五月のゴールデンウィークは、世間では行楽の季節ではありますが、又、一方では
思想問題を考える期間とするのもグッドアイデアかも知れません。
そういう意味で、憲法の季節でもあるこの季節に、日本の政治家がアメリカ
で、憲法九条について、どういう発言をするのか、ネット上で拝聴できるのは、憲法問題
に関心を持つ者としては、ありがたい。
http://www.heritage.org/press/events/ev050505a.cfm

A New U.S. - Japan Security Structure: Defining Japan's Role

Date: May 5, 2005
Time: 9:30 a.m. - 12:00 noon
Speaker(s): Hon. Fumio Kyuma
MP, Liberal Democratic Party

Hon. Fukushiro Nukaga
MP, Liberal Democratic Party

Hon. Seiji Maehara
MP, Democratic Party of Japan

Hon. Masao Akamatsu
MP, Komeito Party

>>333

こんどこそカキコできるでしょう････
http://ime.st/www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1115080112

すまん、>>332をもう一度クリックしてみてほしい。

生長の家はマニュアル宗教者を増やしてるだけだな。本に書かれたことしか話せないし。

殺人を扇動していた宗教団体はここでつか？

使命行進曲さん

クリックすると(ime.st/)が前についてエラーになります。

正しくは下のようですのでカキコ出来ないときは直接アドレスを入力すると良い。

>>http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1115080112

ime.stというのは、
2chの特定スレからリンクされる→そのHPがrefer(リンク元の情報)を見て報復する、を恐れて
ワンクッション置くために設けられたシステムです。

が、落ちてます(w
アダルト広告を載せてるから…。

>>341
マジ？詳細希望！！

生長の家の誤りを破す
www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/seityou.html

【主張】女性天皇　伝統重んじる論議を歓迎
http://www.sankei.co.jp/news/050504/morning/editoria.htm

読売新聞2001.07.12　東京朝刊4頁
◆民主は「靖国」反発教団に接近

小泉首相は11日夕、首相官邸で、霊友会の政治団体「インナートリップ･イデオローグリ
サーチ･センター」(IIC)の荻窪新始所長と会談した。荻窪氏は「今まで距離を置いてきたが、
小泉内閣になったので応援したい」と述べ、首相も「それはありがたい」と応じた。
自民党関係者は「自民党と霊友会の手打ち式だった」と解説する。

霊友会はかつて、立正佼成会、仏所護念会教団、MOA(旧世界救世教)と並んで自民党の比例
名簿に独自の推薦候補を担いだほどの同党の有力支持団体だった。だが、小渕元首相が99年
に公明党と連立したのを機に、霊友会、仏所護念会、立正佼成会はそろって自民党離れを起
こした。特に霊友会は昨年6月の衆院選で、公明党が推薦した自民党候補の推薦をわざわざ
取り消したほどだ。

仏所護念会も、首相の靖国神社参拝の姿勢を評価し、今回の参院選では自民党候補の支持を
明確にしており、同党は、立正佼成会以外の団体とはほぼ関係を修復した。教団側も、
「小泉人気」で自民党の支持率上昇を受け、関係改善した方が良いと判断したようだ。

また、KSD事件で今年1月に逮捕された「小山孝雄被告」を支持していた神社本庁と「崇教
真光」は当初、「急に別の候補を応援しろと言われてもできない」と、今回は自民党候補
推薦を見送る姿勢だったが、6月に入って相次いで同党候補の支援を決定した。神社本庁は、
「首相の靖国参拝明言が好材料になった」(自民党選対幹部)と見られる。

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

尼崎での悲惨な列車事故を見ると、「神様なんているのか？」と思ってしまいますが、どうでしょう？

鈴木邦男BBSより転載
http://tcup7005.at.infoseek.co.jp/skunio/bbs

◆お知らせです　投稿者：鈴木邦男 　投稿日： 5月 5日(木)13時58分51秒

5月6日(金)発売の月刊「論座」（6月号。朝日新聞社）を見て下さい。
「史上初の対談。日教組委員長と右翼」が載ってます。日教組委員長の森越康雄さんと私が対談しました。
教育、憲法、日の丸、君が代…について、4ページもとってあります。読みごたえがあると思います。

5月8日(日)午後7時半から、新宿のネーキッド・ロフトで、私の「表現の覚悟vol.2」があります。今回のテーマは、
「反日とは何なのか！」です。
中国、韓国で激化する反日デモ。歴史問題に遡る各国の主張は真っ向から対立している。反日デモを巡る状況分析
と解決の糸口を徹底討論！
ネーキッド・ロフトは西武新宿駅北口一分。tel 03(3205)1556です。

>>349

あの事件だけじゃなく歴史的にもっと悲惨な事件がいっぱい起こってる
のをみると、神とはあなたの思うような存在ではないということです。

「檀君王倹と尭の即位」〜「魏満と真番朝鮮」〜「楼船将軍と燕将−秦開」に討たれるまで。
　秦韓を遡ると燕人衛満より箕子朝鮮と尭と桓国が出現する。燕・秦・満・朝鮮が出揃いました。

李氏朝鮮の陶山書院から陶、太閤秀吉の朝鮮征伐の明軍舟師広東都督−陳燐から陳。何故か朝鮮名。
趙・金・高（尭）・王・弓・李（唐）・朴｢高麗｣・閔・尹・鄭・�ﾞ・張「李朝」が出揃いました。

（太守−？）遼東郡−鮮卑−−扶余
（太守−劉）楽浪郡−高句麗−高句麗（馬邑城が由来の馬韓）−沃狙（獣編でなく三水編）
（−−−−）楽浪郡−楽浪郡−高句麗
（−−−−）楽浪郡−帯方郡−[ミ歳]読みワイ（ワイ侯−不耐→ワイ王−不耐、侯は酋長の意味）
（太守−遵）帯方郡−卞韓−−辰韓（馬韓が辰王に即位−王名が無記載・秦の空地・真番朝鮮）
（倭の五王）倭−−−倭−−−倭（任那・那国−倭王−六国諸軍事−安東将軍）

※　帯方の郡太守は漢人の姓名ではない。辰国に王の名なく、馬韓に王の名なし。
　しかも戦死した後に韓の地を漢人が支配するところとなった。となっている。

『三国遺事』『三国志　魏書』
遼東郡−鮮卑−−扶余
楽浪郡−高句麗−高句麗−沃狙
楽浪郡−楽浪郡−高句麗
楽浪郡−帯方郡−[ミ歳]（南は辰韓と接する　ワイ侯をワイ王に昇格）
帯方郡−卞韓−−辰韓（南は倭と接する、侯は酋長の意味、侯名は未記載）
倭−−−倭−−−倭（倭侯（酋長）ではなく、倭王で安東将軍）

『韓国−国定　高校歴史教科書』『韓国の歴史　金両基−監修』
北魏−−北魏
高句麗−高句麗−高句麗
高句麗−高句麗−高句麗
百済−−百済−−辰韓（ワイもハクも存在しない、新羅の王統系図に支配年号あり）
百済−−伽耶−−辰韓
百済−−伽耶−−伽耶（加耶、加羅任那・倭[好太王碑]も弁韓[魏志]も存在しない）

『三国遺事』『三国志　魏書』
紀異　第一
　古朝鮮〔王倹朝鮮〕・・・檀君王倹は、唐高（尭を、こう呼んだ）が即位してから
　　　　　　　　５０年たって平壌に都し、初めて（この地を）朝鮮と呼び
　　　　　　　　また、都を白岳山の阿斯達（意味を小山、朝岡）に移した。
　　　　　　　　そこを弓忽山（意味を熊谷）・・・とも言う。
　　　　　　　　燕の武将−秦開が真番−朝鮮を侵略（秦の空き地？朝鮮王「否」の時）。
　　　　　　　　漢は帯方−楽浪−玄菟の三郡を設けた（武帝は四郡を置いたが・・・）。
　魏満朝鮮・・・（燕人衛満・箕子朝鮮・バイ水は今の大同江で[異説あり]）・・・
　　　　　　　　前漢武帝軍の済南太守−公孫遂と楼船将軍−楊僕に滅ぼされる。
　　　　　　　　その地に
　　　　　　　　真番（韓・ワイ）−臨屯（韓・ハク）−楽浪（朝鮮県）−玄菟（高句麗県）
　　　　　　　　の四郡をおいた。（ＢＣ１０９年）
　　　　　　　　秦の時に陳勝が乱を起こすと燕・斉・趙の遺民が準のところへ逃げて来た。
　高句麗・・・・馬韓で馬邑城の韓が由来だと言う。
　　　　　　　　王準が南の方、韓の地（秦の空き地）に至って国を開き、馬韓と名づけた。
　卞韓　百済・・馬韓で金馬山の韓が由来だと言う。（北宋の都は卞京[開封]・高麗の頃）
　辰韓・・・・・新羅（秦の労役を逃れた民に馬韓が東部を割いて地を与えたので
　　　　　　　　秦韓（秦の空き地？）ともいい、馬韓の者が代々に辰王の王位に即いた）

『韓国−国定　高校歴史教科書』『韓国の歴史　金両基−監修』『三国志　魏書』
趙・斉・燕・秦
金＋馬山
高（尭）＋句麗・・略称「句麗」・（魏王朝は曹丕から）・・・
王＋準・・・・・・略称「準」・秦の時に父「否」朝鮮王・朝鮮侯「淮」・「準」韓王を僭称。
王建・・弓裔の部下で松岳地方の豪族・・・高麗国・・・
弓裔・・新羅王族・泰村侯・都を松岳・後高句麗国・遷都し鉄原・泰封国・摩震・弥勒仏を自称
弓＋遵・・・・・・略称「遵」・帯方太守・戦死・２３７〜２３９年に韓が中華の地となる。

>>353
古事記は「偽書」ww

訂正：

＞（倭の五王）倭−−−倭−−−倭（任那・那国−倭王−六国諸軍事−安東将軍）
＞倭−−−倭−−−倭（倭侯（酋長）ではなく、倭王で安東将軍）
倭王・軍事・将軍は、魏志倭人伝の後の、宋書・南斉書などで・・・

『韓国の歴史　金両基−監修』では
ワイもハク、加羅任那・倭[好太王碑]、弁韓[魏志]を紹介。

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【ワシントン６日共同】 米ＮＢＣテレビは六日、
北朝鮮が準備していると伝えられる核実験を阻止するため、
米軍が実験場など核施設への「先制空爆」を行う緊急作戦計画を既に立案していると報じた。

ＮＢＣによると、国防総省は昨年九月以来　グアムとインド洋のディエゴガルシアに駐留する
レーダーに捕捉されにくいＢ２ステルス爆撃機と
Ｆ１５戦闘機を「警戒態勢」に置き　核施設「除去」の緊急作戦計画が発動されれば
いつでも北朝鮮空爆を実施できる状態にしている。

しかし、韓国などは軍事作戦に強く反対している。
米軍は　北朝鮮が核実験を行った場合には　北朝鮮有事に備えた「作戦計画５０２９」について
実験直後に北朝鮮攻撃を可能にする内容に更新することを求めているが
韓国側が激しく抵抗しているという。

【韓国】共同歴史研究、報告書公表へ…教科書扱わず韓国不満【5-7】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1115397516/131-231

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=asia&key=1097115529&st=262&nofirst=true

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
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＞北朝鮮が準備していると伝えられる
＞「核実験」を阻止するため

日本の東京−横田基地を、テポドンに搭載した「核爆弾」による
「核攻撃」する事を指す。
被爆予想区域：　熊谷−茅ヶ崎・大月−世田谷区ほどの半径地域

また、京都−舞鶴海上自衛隊を、ノドン−ミサイルに搭載した「核爆弾」による
「核攻撃」する事を指すと思われる。

あるいは「原子力発電所」に「核誘発」を目当てに「核攻撃」の標準合わせと思われる。

改良スカッドによる「核汚染−廃棄物」で攻撃を
ソウルに
ノドン−ミサイルに搭載した「核汚染−廃棄物」で攻撃を
プサンに
発射する準備をしていると思われる。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

今回のミサイルの発射と着水の距離数は
３８度線の北朝鮮側発射台から韓国青瓦台（大統領官邸）にピッタリ距離数でしょうか？

・・・民主党・岡田・・・

　　　／::::::::::::::::::::::::::::::; :;:::"'
　　/:::::;;:::::::::::::::::::::::::;;;ﾉ　ヽ;:::＼
　/::::::::ﾉ""'''''‐‐-‐'''" 　　　ヽ:;::|
　|::::::::::| 　 　　 　　　　　　 　.|ﾐ| 　　 一発だけなら誤射
　|::::::::::| 　 　　 　　　　　　 　.|ﾐ|
　|::::::::|　　　 ,,,,,,, ﾉ　ヽ,,,,,　　 |ﾐ| 　ミサイルが飛んできても
　 |彡|.　　'''""" 　　　"""''　.|/　　　
　/⌒|　　-=・=‐,　　 =・=- 　|　　　 　
　| （　　　　"''''"　　 | "''''"　 |　ジャスコに被害がなければ問題ない。
　 ヽ,,　　　　　　　　 ヽ　　　 .| 　　　　　　
　 　 |　　　　　　 ^-^　　　　 |　
.＿／|　 　　　-==＝=-　　　|　 　　
::;/:::::::|＼. 　　　"'''''''"　　　/　
/:::::::::::|.　＼　.,_＿＿__,,,.／::＼

・・・民主党・菅・・・

　　　 /:::::::::::::::::::::::::ノ　 ヽヽ
　　 /::::::;;;;...-‐'""´　　　 .|;;|
　　 |::::::::|　　　　　。 　　　｜
　　 |::::::/　　,,,.....　 　 ...,,,,, ||
　　 ,ヘ;;|　　 ,,-・‐,　 ‐・= .|
　　（〔y　　　　-ｰ'_　| ''ｰ　|　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 ヽ,,,,　　 　／(,､_,.)ヽ　.| ＜　ミサイルが何発も飛んできてから考えれば良い。
　　　 ヾ.| 　　ヽ-----ﾉ　/　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　|＼　　￣二´　/
　 　_ ／:|＼　　 ....,,,,.／＼___

-------------------------------------------------

　　　　 ,へ､　　　　　　　　／＾i
　　　　 | \〉｀ヽ-―ー--<　〈\ |
　　　　 7 　 , -- 、, ---　、　 ヽ
　　　 /　 / 　＼､i, ,ノ　 　 ヽ　 ヽ
　　　 |　 （-=・=- 　-=・=- 　）　　|
　　　/　 <　　/ ▼　ヽ　　　 >　　　、
　　く彡彡　　 _／＼_　　　　ミミミ　ヽ
　　　｀＜　　　 　　　　　　　 　ミミ彳ﾍ
　　　　 　＞　 　　　　　__＿／　　　＼
　　　　　/　　　　　　　　　7　　　　　　＼
　　　　　|　　　　　　　　／
は！。この売国議員が。貴様らはジャスコ株でも買ってろ！

他の宗教団体のスレの書き込み,をそのままコピペしても
通じてしまうのが、今の教団の悲しさ。

神父様は、お電話で相談日時を予約です。
　シスター何がし、とお話の際は、事務所や店番の本屋に聞いて下さい。
　修道院を待ち伏せストーカーしないように。
カトリックの洗礼可能性は　神父様から洗礼準備の勉強をなさいと、お呼びの場合と
信者の方が代父母になってあげるから神父様と私たちとでお話できる日を言って頂戴。がない限り
ミサに何度行っても意味がないですから。
　オメダイあげるから仲間になりましょう。
　ハングルのミサの本て珍しいでしょう、貴重だからあげる。フレンドになろう。
　マリア様の聖水・ロザリオあげるから、仲良く。とか言う
　数人グループや、女一人や２．３人に、背後に男の用心棒が数人の言うことは
　聞き従い、次に出会う約束は、しなくていいですから。さっさと逃げなさい。

＞聞き従い、次に出会う約束は、しなくていいですから。さっさと逃げなさい。
　　シスターや神父様も危険な連中は、どんな連中も受け入れるカトリックなら
　　ミサでも平日やミサなしの時間の休日なら、どこにでも、いるから注意なさい。

＞信者の方が代父母になってあげるから
　　ミサの式の祭壇側の司会や聖歌隊・オルガン側にいる信用できる人物をいう。
　シスターと話をしている。神父と話をしている。だけでは信者とは限らない。
　事務所の方が知っている人物で、同じミサ信者の作業仲間のいる人に限る。

庶民の目です。頭は平和です。何も考える事もないし。
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=asia&key=1097115529&st=273&to=276&nofirst=true
アメリカ兵の後ろには朝鮮人達が数十人が集まって来ていました。
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=asia&key=1097115529&st=207&to=273&nofirst=true

275 ：名無しさん＠３周年：2005/04/29(金) 12:43:59 ID:yBiR7CxK
>>272
根拠のない「信教の自由」の５文字に無批判に呪縛されて、このような宗教を
未だに泳がせている、行政・司法およびその理論的支柱としての宗教学者に
すべての責任がある。信者およびその家族は、彼らと「信教の自由」の痛ましい
犠牲者である。放置すればこのような事態が生じることは初めから判りきって
いた。信者たちは、マインドコントロールの故に、１００％の善意で、即ち違法性
の認識なく犯罪を犯し、家庭を破壊し続けているのである。病人を保護・治療しな
いで放置しているに等しい。

オウムは、宗教としてのすべての要件を備えている。従って、他の宗教や宗教学者
は根本的な批判が不可能である。すべて自らの正当性に跳ね返ってくるからである。

オウムの心情シンパである法律家、文化人、宗教学者がかなり居る。国立大学の
教壇上から、オウムの実質的布教を行っているのだ。

処刑されるべきは彼らであり、信者とその家族は、彼らの怠慢の犠牲者である。
慈しみ育てたわが子が、宗教に嵌ったばかりに、家庭を捨て、他者を傷つけ、
自らも死刑に処されるのを見る家族の苦しみと悲しみを、もっと理解する必要が
ある。これ以上の不幸と人権侵害は存在しないのである。

「信教の自由」の、実態に即した本質的な再考慮と徹底的な制限が必要である。

鈴木邦男さんも全国大会に参加されていたのですねえ。
どのような感想を持たれたのでせうか？
生学連の初代の書記長をされてた時は、生長の家は愛国的政治活動に熱を入れていたの
で、随分と雰囲気が変わったという印象を持たれているのでしょうね。
そして、鈴木邦男さんも、生長の家と同じように、以前とは随分と変わられたですから、
現在の在り方に対して、好印象をもたれているのかも知れません。
鈴木邦男さんに対する印象としては、包容力が出てこられたなあ、ということですが、
現在の生長の家も、同様に、大きな包容力を備えていることを願いたいのですが・・・・・。

以下、鈴木さんの「今週の主張」より引用
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/2207/2005/shuchou0509.html
【だいありー】
［1］5月2日(月)　生長の家の全国大会に行く。武道館。昔の同志が券を送ってくれたので。
真理の話、宗教的な話を聞くのはいい。心が洗われる。谷口雅宣先生の『神を演じる人々』
『足元から平和を』『歴史から何を学ぶか』を買って、読む。

雅宣の本が真理かよ

そういうコト言うのは、どうせ右翼から流れてきたエセ信者なんだろうが、
宗教に国家のエゴを満たす運動を求めるは可笑しいと思いますよ。　>>364

>>364
真理にも段階がある。

　　_ 　∩　
(　 ﾟ∀ﾟ)彡　ひっこし！ひっこし！　
　　⊂彡さっさと団体　　ひっこし

> おしつけてんじゃねえよ。
> 講習会受講券、３３枚も買わせて　金のやりくりで信徒を困らせ
> てんじゃねえよ！

ひでー　どういう神経してんだろ。やらせてる教化部長というのは当然そういう実態を知ってる訳よね！？

知ってて、それで「問題ない」とでも思っているとしたら、それこそ精神病院に行ったほうがいいぞ。

他の人もそうだ、そんな押し付けをして金を巻き上げて、苦しめて・・・それを「光明化運動」って言うのかい？

詐欺よりひでぇー
でも、何が問題かと言えば、こんな誰が考えても分かるような犯罪的行為を「問題ない」と問題視しない皆さん全てが狂っているってこと
だぁね。

こういう当たり前の「おかしい、間違っている、すべきじゃない」という常識的な感覚が欠如してしまうというのが洗脳ということですな
。常識が通じない人間に成り果てる・・・ということはキチガイそのものだよ。

光明化ということは世の中を、そして他の人を幸せにすることなんだろ！？｢光明化の旗を振りながら実は鞭でシバイて金をむしりとる」
・・これは間違いなく犯罪的行為だ。違うかい？教化部長さん、本部講師さん、理事さん、そして副総裁の雅宣君よ。

> おしつけの普及誌、配らせてるうえに　まだ　ふやせと責め立て
> て。。。そのうえ。。とったおかげで　幸せになりましたとか、
> 信徒に　発表させてんじゃねえよ！

目を被うばかりの惨状だな、こりゃ。
しかし・・恐ろしいのは誇張でもなんでもなく、全国津々浦々でフツーに繰り広げられている「生長しない家」の日常的な姿だということ
、原宿本部がそうさせているという「光明化運動の実態」がこれだ。

こんな分かりきった詐欺より酷い惨状の中に何時までも居るんじゃないよ。麻薬中毒患者より酷いわこりゃ。麻薬患者はちゃんと「悪いこ
と、止めたい」と思っているぞ、頭は完全に逝っちゃってないぞ。それに比べると「生長しない家人」はその認識すら出来ない人が多い、
完全に逝っちゃってるんだよ。生きていないんだよ。

これは教化部長や理事などの役員の責任だろ、そして最終的には総裁や副総裁の責任だろ、やらせているんだから。えっ、「私は知りませ
ん」だって？そんな惚けが通用するとでも思ってるのかな？違うかい？教えてくれよ。

はっきりいえることはコイツ等は神様を心底信じちゃいないってことだな。神様にバレバレなことは決まりきってるわけなのに、一向に改
めないということは、神様なんかにはバレないと思っているのか？あるいは、神様そのものを信じちゃいないて証明だろ。

まぁ、騙されて搾り取られる馬鹿はそのまま馬鹿を続けりゃいい、そして光明化の偽旗を振りかざし、実は鞭打ちながら金を搾り取る悪事
を続けるのもいい。ずーーーと続けなさい、生長しない家の人達よ。

あの世の行き先ははっきりしてるぞ！　

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2753

Re:万教帰一 なぜ？？改め　光あみ 2005/04/20 20:27
cc9999
> ＞生長の家は万教帰一の考えだから他宗他教を批難しない
> まったく嘘です。


はい！！大嘘ですね！！


創価は目の敵にしてます。勝手に幸福の科学も谷口雅春先生の名前を語ったと批難轟々です。他宗を見下す考えをかなり植えつけられます。
生長の家は本当に他と違って素晴らしいを連発しまくりなのです（呆れる）


そういえば教化部長が　講和で　いつも　つばとばして　創価学会を非難してました。


> 理念など嘘偽りの排他的一派であるわけです。言葉に気をつけましょう。まぎれもなく生長の家は一派の宗教です。


いいとこ取りが　偽善者は　大得意なんです。（笑）

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2717

Re:有効な手段は 「信徒という被害者を救う会」 2005/04/15 14:09

コメントありがとうございました。（元生長の家関係者さま）

> 新たな行事：雅宣の講習会、全国大会など

コレに参加しないように周知徹底させることが肝要ということですね。

確かに講習会と全国大会は露骨な「金集め行事」に過ぎません。これを止めさせる事が「詐欺的行為」を止めさせる事に繋がります。
まさに「愛行」ですね、「悪事からの足抜け」ですから。

二人や三人に働きかけるだけなら、困難とは思いませんが、実効あるものとさせるには、具体的にどうしたらよいのでしょうか？

「アホな芸能人を支えるアホなファン」と同じ構造ですから、アホな信徒の意識をどうやって変えるか？です。
彼らのアホ加減は半端じゃないから、「真実、実態」を暴露して伝えたとしても、「見ない聞かない考えない」のナイナイ反射を
してしまいますから、効果はなかなか上がりません。

効果が上がらないだけではなく、「悪口を言うなんて、暗黒面を見る・・・」とかなんとか得意の言い回しで逆に敵視されてしまい
ますからねー。洗脳とは怖いわ、ほんまに。

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2626

なんか、上の掲示板の連中は救われてんだか救われてないんだかワケの分からん連中ですね。

創価学会はカルトであって宗教じゃないし。

>>368-372
さすが偽善団体「 ありがとう教 」の一派だけのことはある。＞生長
　やることも口先だけの偽善そのものだ。

>>373
ここは「偽善カルト」になるんだろうな。

>>373
>>374
創価は池田ディ作が目論む日本乗っ取り作戦用の組織だよ。
カルトといったカテゴリーとは少し違うと思うがな。
日本にとって危険な集団ではあるが。

ＲＥ　敵前逃亡 あきれる 2005/05/05 00:58
cc9999
震災でみんなが大変なときに人命より、建物やパソコンの心配ばかりして、しかも現地へいって言葉の一つもかけない。

そんなのが生長の家の代表者なんて絶対認められない。

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2960

Re:雅宣さんは特別講習会でもやれば なぜ？？ 2005/04/16 12:11
cc9999
> この人を支持しようとしてるのはコアの会員ばかりです。幹部もしくは幹部候補生のみの少数精鋭講習でも開いて、
その講義に参加できるものは一種のプレミア会員（特権階級）にすればいいでしょう。

おもてだってではありませんが　すでにそういうかたちでした！


> たぶん将来はそんな形になって組織内にエリート意識が根づくようになっていく気がします。


確実に根付きましたよ！！！

組織は　役職によって　人間の上下をつけさせます！！（大笑）

生長の家がくるってきたのは　この組織内の　えりーと意識を利用したからです。

組織は　おばちゃんたちに　競争意識をもたせました。

常に　自分と人と比較させて　反省させて　無理させてがんばらせるというシステムです。

棒グラフで毎月競争させられてます。すべてが競争と比較のくりかえしで　おわることがありません。

比較を表現する紙代には　たくさんお金を費やしています。

だれもが、目の色をかえて（きらきらとした自分を　みせながら）　競争しています！

わたしは　すばらしいのよ！！と　自己拡大してみせます。

彼女らは　会場で　幹部にほめられると　どう！！わたしが一番すばらしいのよおおお！！！という　自己満足にひたります。

そのおばちゃん欲を利用して　組織はイエスしかいわせないで　競争させています。

しかし毎回ともなると　彼女らの　心の奥底には　なんであたしらだけ　たいへんなことさせられるのよ！という、、

しだいに　抑えることのできない　怒り・しっとなどが　ふくれあがります。　

嫉妬や羨望がわきおこれば　組織内のかよわいものに　陰湿ないじめをはじめます。　これが　とても　おそろしいんですよ。

まともなものはやめます。

また、やらねばならないことがあまりにも多すぎて　ストレスがいっぱいですから
家庭内にもちみ、家を荒らすものがでてきます。

それができずに　からだをこわすものもたくさんいます。

しかし、世間には　ほんとうの自分の顔をみせるわけにはいきかせん。

なぜなら彼女らは　ひとから　すばらしいといわれたいからです。

そこで、寒露のほうう読んだり　組織運動をやって　すばらしいといわれるために　がんばります。

すばらしい自分を　みんなに認めさせる　体験談発表もやらねばなりません。（大笑）

いい人でいる自分を　表現するためだけに、生きているのです。

重度の精神異常です。しかしおもてからはまるでわかりません。

人とのふれあいかたや　やさしい表情や　あたたかいことばづかい　物腰など。。。

かたちにかんしての学習能力が　みな　ずばぬけて高いからです。

巧妙な偽善世界です、、、あまりにも巧妙で、、ごめんなさい、、うまくいえませんが、、。


http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2637

＞巧妙な偽善世界です、、、あまりにも巧妙で、、ごめんなさい、、うまくいえませんが、、。

うーーん。
確かに、そういう否定的な見方が、真実の一端に触れている場合もあるでしょう。
それは否定しません。
が、信仰生活をこういう否定的な見方でのみ、一方的、一面的に批判してしまうと、
信仰者の心の内面の深奥を捉えそこなってしまうことが多々出てくるのも事実でしょう。
マインドコントロールの一言では宗教を捉えることはできないのですね。
信仰、宗教を批判するのはむずかしいのです。
三島由紀夫は、「占領憲法下の日本」の序文で、信仰とは、「全体」との「融和感合一感」
であると述べていますが、この三島の指摘のように、信仰とはきわめて主観的なものでしょう。
この信仰感覚を体験していない者の批判が、果たして、的確に真実を衝いているのか、はなはだ
疑問に感ずるところです。

右翼の考えてることは立派かもしれないが、天皇を神と信じてｍ神が起こした戦争だから正しいのだ考えて死んでいった人のことをもっと哀れむべきだ、人間天皇を神として神の名の下に侵略戦争を正当化してしてしまったことは反省すべきだ。

ありがとう狂ウザッ

３８０さん、同意。

３７７−３７９
確かに、欲に囚われている人はいるでしょう。
「私は、こんなに幸福になりました。」その言葉の意味が理解できない人はいるでしょう。
「皆は幸福と思い込んでいるだけで、私はこんなにも苦しんでいる。私のほうが正常だ。」
そう考えることも出来るでしょう。

自分はなぜ苦しんでいるのか。それに疑問を持った人は幸いです。
その苦しむ原因をあとは、知りさえすれば解決へと向かっていくことが出来るのですから。
何のために頑張っているのか。頑張らされているのか。
自分の欲のため、褒められる為、見栄えを良くする為なのか。
それがあなたの願いであるかぎり、あなたはあなたを縛っているものから開放されることは出来ないでしょう。
あなたを縛っているものは、あなたを見つめる、あなた自身の目なのですから。

いつも、立派なことを考えている自分がいます。
例えば、世界の平和についてとか・・・。

でも現実の自分は、ゴミを拾ったり、子供と触れ合ったり、花を愛でたり・・・。
ちいさなことだけど、それが神の命と一体になると言うことで、実はとても大きな
意味を持っているのかもしれない。

ひとりひとりは一滴の水だけど、集まれば大きな流れになることも出来る。
流れにはいらなくても、土地を潤したり、湿度となったり、生命には欠かせない働きを
しながら、循環しているのだと思う。

やはり金だな 通りすがり 2005/04/16 19:07

＞白鳩会、会長・副会長などは毎月きちんと給料もらっている

雅宣に忠誠を誓うのも金が絡んでるからか〜一般信徒の人がいいのを上手く利用して普及誌購読者・講習会参加者を

かき集めてるわけ
だな。たしかに金をもらわきゃ誰もやらないと思うよ。

だいたい環境を考えるなら普及誌だのコピーが一番森林伐採に繋がってる。本気で環境保全なんか考えなどないのは

知れたものだ。

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2649

神の子は罪なし、円満完全 通りすがり 2005/04/16 20:20

この教えを悪用してるわけだな。「人間は神の子だから罪はない」なにをしても円満完全・無限力だといい聞かせれ

ばそれですむわけ
か〜

幹部などは普及誌１００部とか２００部を平気で買ってるけどこれには裏があって本部から出た給料の全部取りは心

苦しいから普及誌購
読で多少還元してるわけだな。しかも勧誘にも普及誌なら利用もできて一石二鳥だし。

謎がようやくわかりました。

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2653

2679 金の使い道 数 2005/04/18 19:02

どこの宗教にも言えることですが、
信者に金銭を一方的に要求するならば、
結果的にいくら寄付が集まったのか、またそのお金の使い道を
公表すべきではないでしょうか？

予想ですが、まず税金システムである聖使命会費は、
７万（正式な信者数の聖使命会員）ｘ４千円（平均会費）＝　　　　ひと月　２億８千万円　

普及紙は　
１５０円（１冊）ｘ７万（人）ｘ１０（冊、平均購入冊）プラス
１５０円ｘ５万（人、普及紙のみ購入者）ｘ３（冊、平均購入）＝　ひと月　５５００万円　

他に、書籍代、先祖供養代、練成、講習会、他寄付金、他、他　などなど、あくまで予想ですが、かなりの額になる

と思います。
ひと月３億円は、確実でしょう。

使い道としては、人件費や維持費などが、主だと思いますが、
ブラジルの銀行に財産を持っているといううわさもあります。
詳しく公表する宗教団体があれば、誠実な印象は間違いないと
思います。　


http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2679

Re:なぜ？？さんへ、桜満開さんへ 桜満開 2005/04/18 13:21

　ご意見ありがとうございました。

> 理想主義の方ほど、ショックは大きいのでは？

「この上なく素晴らしい」と思い込み、雲上に駆け上がったと思ったら、今度は地獄のような醜さを見たのだから、

その落差は半端ではないでしょう。

受ける心の傷は完全には癒されること無く、トラウマとして残ります。実生活に支障が無い程度には回復する人も多

いでしょうが、傷そのものは消えません。

でも、考えようによっては原野商法の被害者や豊田商事の被害者と本質的には変わりません。自分自身の脇の甘さの

勉強代と受け止め、目の鱗が1枚取れたことを喜ぶべきです。


> 講習会や雑誌、会費などで、ノルマや強制があるというのは、
> 宗教の本道から外れているようにしか思えませんね。

そうです。これは幼稚園児にでももわかる「おかしいこと」なはずです。しかし、強制を強いる側が、一向にそれを

改めるわけでも
反省するわけでも無いという事実一つとってみても、その善悪を含めた常識の判断力が歪んでいるか欠如しているこ

とは明白です。

振り込め詐欺などの加害者には、「悪いこと」をしているという意識はあるからまだマシだが、宗教の加害者にはそ

ういう認識が無い。
ここに大きな問題がある。洗脳は信徒にもするが、自分自身にもしてしまい、「光明化運動を推進している」と勘違

いして反省のハの
字もすることがない。

しかし潜在意識の自分は「悪いこと」との認識がある。ここから葛藤が始まるし、表面的に善人を演じ装うことが酷

くなってゆく。
平静なときはそうしていられても、感情的な興奮状態になると仮面は剥がれ、内面の奥の感情が剥き出しになり制御

不能になる。実は、
そういう感情的になって現れた姿こそ、現在のその人の心の姿なんですね。

神のメッセージ
現代の預言者　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html
http://7andy.yahoo.co.jp/books/search_result?writer=%a3%d6%a1%a5%a5%e9%a5%a4%a5%c7%a5%f3
神のいつくしみ
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai02.htm
カトリック教会の宝
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/index.html
カトリック教会マップ
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

実は総裁である清超氏に直接話をする機会があった人の話を聞いたことがありますが、その方が有る話をしたときに

、清超氏は勘違いし
て激怒して般若のような形相になり、言葉も荒くなり、その変貌振りに驚いたそうです。で、しばらくし、そんな形

相、怒りに気が付い
たのか、急に「穏やかな表情と穏やかな語り口」に戻ったそうです。勘違いしたままでです。つまりこの方の「穏や

かさ」は偽物という
ことです、演じているに過ぎないということです。他の人にしても、「立派そう」に見えても本物は少なく、多くは

演じているだけの偽
物なのでしょう。

昔、女優の岸本加世子（字が違うみたい）がこんなことを口にしたことがある。初対面の人とかの表情は大抵偽物だ

から、本当の姿を知り
たい時は私は相手を「わざと怒らせる」のだと。

皆さん「無理」をしてます。立場のある人は余計無理をする。そして無理を続ける内に自分自身、「無理して演技し

ている偽物の自分」を
自分自身だと思い込むようになる。

一つだけ確かなことは、偽者の人生には意味が無いということ。お金があろうと、名声があろうと、地位があろうと

、それは偽物なのだ
ら、本当の自分がこの世で生きてはいないということなのだから。

たとえ貧乏であろうと、地位や名誉などと無縁であろうと、正直に、本当の自分をありのままに出し、周りの人に感

謝し、思いやり・・・
と、そういう生き方をするほうが遥かに価値は高い、生きた意味がある。

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2678

勘違いのひとびと なぜ？？改め　光あみ 2005/04/20 23:53

彼女らは　いつもこういいます。

雅春先生は　こう　述べられた。

雅宜先生は　こう　おっしゃっている。

純子先生は　こういわれた。

生命の実相には　こう書かかれてある。

教化部長が　こうおっしゃった。

だから　あたしのいうことは　正しいのです！！！


へっ？？？？

あんたらは　自分がえらいのだということを　表現たいだけですよ。

自分に自信ないもんだから

人のことばや、名前連発して

うまいこと利用して　自分の存在　誇示してるだけじゃないですか。

で、自己陶酔してますよ。

人のためという大義名分ふりかざして。


人の言葉や知識でしょ。　

えらそうにしすぎです。（爆笑）

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_reply?reply=2724

体験談

偽善者ばかり生むとこだ

偽善者どもは早く集団自殺して、この世から消え去って欲しいね。

>>395-396
激禿同！！
口先だけの感謝しかできない馬鹿集団。
さすが、偽善カルト「 ありがとう教 」の一派だけはある。

雅宣は辞めてくれ。

谷口静聴書『静聴の家葬祭を演じる前に』『明るく偽善の人生を』　日本狂文社
谷口昌信書『足下から平和を』：サブタイトル：兄弟姉妹から和解を　　集金法人「静聴の家」刊

近日刊行『静聴の家の信仰について』谷口静聴著
「静聴の家はどんな教えなの？」　という問いかけに、明快に答えるのは、やや難しいものです。本書は、
「金権体質」「幹部信徒の傲慢」「姉弟けんか」「信徒の奴隷化」の４つのキーワードをテーマにして、
分かりやすく説いた静聴の家入門書です。

たのしみですね。

注意　なお、本文中の『静聴の家』はフィクションであり、どこかの団体とは全く関係ありません。

３９３
特に生長でなくても、「仏典にはこう書いてあります。先生はこういった。」
「聖書にはこう書いてあります。司祭はこういった。」という原理主義？というんですか、
それには危険なものがあります。
そこには、自分と言う人間がどう感じるかと言う視点が抜けているからです。

宗教とは、神を知り、人間を知り、生きる意味を知ろうろするところ。
「家畜人間」を量産するところではないのです。

疑問１
天国は、死後に行くところであり、地上天国は不可能なのだろうか？
今も昔も地上は相変わらずで、厳しい勉強の場でしかないのだろうか？

疑問２
禅とは、仏教と道教をミックスしたもののようだと考えていいのだろうか？

仏典の『如是我聞』ってのは『口伝』の確認だけでなかったか？
キリスト教には『聖書』というテキストがあるからそんな確認があるかどうか分からん。

＞宗教とは、神を知り、人間を知り、生きる意味を知ろうろするところ。
＞「家畜人間」を量産するところではないのです。
それは真実だけど、悲しいことに
ドグマを盲信する家畜の生産場でもある＞宗教
いや、これはよしりんだのマルクスだのでも同じか。

＞合掌ありがとうございます さん、

＞右翼の考えてることは立派かもしれないが、天皇を神と信じてｍ神が起こした戦争だから正しいのだ
＞考えて死んでいった人のことをもっと哀れむべきだ、人間天皇を神として神の名の下に侵略戦争を正当化
＞してしてしまったことは反省すべきだ。

右翼的思考法から脱却して、ガイアの思考法へと変身を遂げた、現在の生長の家の考え方を
象徴している言葉だと思います。これが、本来の、人類光明化運動を提唱した谷口雅春先生の
お考えだったのではないかな、という思いもします。
この考え方は、案外、現在の鈴木邦男さんの考え方とも、共鳴するのではないかな、とも思って
あります。

教団の基本すらはっきりしていないのに 環境問題でグローバル化か。


これをガイア説に持っていくとは、アクエリアンも地に落ちたな。

なんか原宿に施設あるよね？どーいう系なん？

♪ガイアに仇なす朝敵を征伐せよとの錦のみ旗じゃないわいなｗ

>>405
かの偽善宗教「 ありがとう教 」系w

＞この考え方は、案外、現在の鈴木邦男さんの考え方とも、共鳴するのではないかな、とも思って
います。

別冊歴史読本「皇位継承の危機」の中の、森達也さんとの対談で、鈴木さんはこんなことを語って
いますね。

「神だって間違うし、殺し合いもする。その子孫の天皇もそうだ。そんなアナーキーな神話を基に
日本はある。善悪が混在する、壮大な物語を日本人は受け入れているんです。それはおおいに誇って
いい。」

又、「論座」６月号の日教組委員長との対談では、

「右翼も一人一人は、日本もいろいろ失敗したし間違いもあった、と思ってるん
ですよ。でも、それをちょっとでも認めたら、左翼の人たちにワッとつけ込まれて
瓦解してしまう。だから一切認めてはいけないということで、「戦争中も残虐
行為はなかった。侵略は一切ない」といって正当化して日本を守ろうとするわけ
です。僕も昔はそうでした。」

と述べている。日本も間違いはあった。それは潔く認めよう、それこそ、本来の
日本の姿じゃないのか、というのが、民族派の運動を４０年やってこられた鈴木邦男
さんの到達された歴史認識についての考えですね。

教団が苦し紛れに作った運動をこれをガイア説に持っていき適当な資料で意味付け。
環境問題もいいけど、それをガイヤや日本の神話の価値観というのなら、
元の元たる、谷口雅宣さんの”生長の家教義を説いた部分”を書き込んでくれないかな？
だれも”環境問題に取り組む”そのもが悪いなんていってないんだから。
ほら、どっかの”婿養子さん”の空き缶拾いと同じで行為そのものは反対してないよ。

どこからぱくった文章の解説はいいから、雅宣さんの説いた教義の部分書いてくれよ。　
人を”唸らすような、感動する”部分があるんだろ？

それが出来ずに書いてるなら、アクエリアンも地に落ちたな。

書き込み期待しているよ。

>>408
>それをちょっとでも認めたら、左翼の人たちにワッとつけ込まれて

それをちょっとでも認めたら、中共や朝鮮にワッとつけ込まれて

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1056434326&st=278&to=279&nofirst=true

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

×　【韓国】来日中の金国会議長「40年の不幸な歴史が1500年の交流を色あせさせている」［05-11］
○　【韓国】来日中の金国会議長「1500年の不幸な歴史が40年の交流を色あせさせている」［05-11］
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1056434326&st=319&to=320&nofirst=true

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=asia&key=1097115529&st=397&to=398&nofirst=true
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=asia&key=1097115529&st=378&to=378&nofirst=true
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&st=101&to=195&nofirst=true
　http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1090727010&st=22&to=24&nofirst=true
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&st=325&to=325&nofirst=true

対馬藩士側が『　朝鮮通信史　』　満州皇帝が相手
朝鮮人の役人なのに『　日本通信史　』という名でない

倭寇で戦死は　長興府「史」
秀吉の足軽に殺されたのは　晋州牧「史」

東莱城は府や牧ほどの大きな役所だから　東莱府「史」
日本へ行くなら　　　　　　　　　　　日本通信「史」じゃないの？？？
対馬藩士側が遣って来て・・・・・・・朝鮮通信「史」じゃないの？？？
ソウカ風の得意の・・・歴史捏造・・・発覚か！！！

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

☆☆☆☆☆　キリスト教カキコ紹介　☆☆☆☆☆
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1074208247&st=545&to=549&nofirst=true

☆☆☆☆☆　韓国−朝鮮の歴史や価値観など　☆☆☆☆☆
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1056434326&st=321&to=321&nofirst=true

般若心経・十種大祓
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&st=371&to=371&nofirst=true
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&st=391&to=382&nofirst=true

仏教の教義や修行など・・・
　http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&st=393&to=397&nofirst=true

鈴木邦男って、右翼の社民みたいなものかなｗｗｗ

「生長の家」正統派スレ　みにふろ版
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1115080112&ls=50

逃げたか、アクエリアン。　　くすくす

根本「最後に聞かせてください。先生はこういう立場で活動されているわけですが、超能力とか霊能力といったものに対してはどのように考えてらっしゃいますか？」
紀藤「えー、ぼくはやっぱりこういう立場ですから、そういうものはないっていうのが基本的なスタンスですねぇ」
根本「ああ、じゃあ唯物論っていうことですか？」
紀藤「（急に身を乗り出して）だから、そういう唯物論とか唯心論とか二元論自体がカルトなんですよ！　世の中に100％唯物論とか100％唯心論なんてあり得ないんですよ！　
いわゆる新宗教の教祖が100％の唯心論型カルトであるように100％の唯物論もカルトなんですよ！　中小企業のワンマン社長がそうでしょ？　世の中100％ゼニ、とかね。
現実の世の中なんてファジーなんだから、トワイライトゾーンがあって当然なんですよ。それを白か黒に分けようとするからおかしくなるんですよ！　それがカルトの始まりなんですよ！（以下、喩え話が続く）」
紀藤先生の意見には私も同意です。
言葉を換えると「唯心論者がカルトなのではなくて、絶対化思考がカルトの本質なのだ」ということです。いかなるものであれ、自己相対化の視点を持たないものはカルト化します。
100％唯物論の共産主義がその絶対化思考ゆえにとんでもないカルト的社会を生み出してしまったようにです。

『http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1105696408/572-573』 　 より転載

唯神実相論ですよ。
根本にあるものは・・・ということです。

この地上では、物質が確かにあるのですが、それは移り変わるものであると言うことです。
それを「幻である」というと、逆説的で、手で触れるものを幻であるなどと言うのは
大嘘つきだともいえるわけです。
しかし、それは、「永遠なるモノ」に対して、逆の意味で、「幻」と言う言葉を使っているわけです。

>唯神実相論ですよ。
>根本にあるものは・・・ということです。

その「こだわる姿勢」がそうだと気付けばね。
語句じゃないんだよ。「こだわり」なんだよ。。。

「絶対化思考がカルトの本質」これねこれ。。

唯神実相論とやらも一つの仮説に過ぎないって、わからないかなあ。
思想自体の否定はしないよ。

まあ、超能力とか霊能力を信じないと言ったダケで唯物論といってしまった質問者を皮肉りたかったのかもしれませんが、
この人の理屈からすると真理は追究出来ないと思いますね。>>416
「世の中はファジーだ」「トワイライトゾーンがあって当然だ」というのも決め付けといえば決め付けですよね。

第三者見たらどう見えるかだよね。
『生長の家狂団』がね。

自分勝手な主張ばかりしていると見られるか、なるほどと見られるか。
普通は狂団からの視点しか見られないカルトと見られるのが大勢の意見だと思うがね。
まあ、書き込めば書き込む程狂団が不利になっていくのは、いうまでもない。

え？わからないって・・・それでいいんだよ。
ここは良い宣伝効果になってるから。。

教団の大イベントの参加者減ったそうじゃないか。

まさしく「合掌ありがとうございます」だ。
貢献しているよ・・
え？わからないって・・・それでいいんだよ。

さてと仕事仕上げるか。。
また遊んであげるよ。

って面倒臭いからやめた・・っと（大笑）
また暫く来ないね。
頑張ってね「合掌ありがとうございます」さん
君は貢献してくれるから好きだよ。
え？わからないって・・・それでいいんだよ。

またおバカな「ありがとうキョーシンジャ」か！

アクエリアンまだ？

ついでに、前に蔡さんとの『裁判での和解』の件は、雅宣さん本人のＨＰにしっかりと載せていたよね。
でも宮澤氏との裁判に一審で”負けた”件は、どうして自分の所に載せないの？
いや、素直な質問。　訳があったら教えて。

>>409の質問にもちゃんと答えてね。
アクちゃん。

>>402
>仏典の『如是我聞』
>キリスト教には『聖書』というテキスト

『イエスは答えて言われた』

3:15ところが　イエスは答えて言われた
　「今はそうさせてもらいたい　このようにして　すべての正しいことを実行するのは
　わたしたちにふさわしいのです　」そこで　ヨハネは承知した
4: 4イエスは答えて言われた　「『人はパンだけで生きるのではなく
　神の口から出る一つ一つのことばによる　』と書いてある　」
12:39しかし　イエスは答えて言われた　「悪い　姦淫の時代はしるしを求めています
　だが預言者ヨナのしるしのほかには　しるしは与えられません
12:48しかし　イエスはそう言っている人に答えて言われた　「わたしの母とはだれですか
　また　わたしの兄弟たちとはだれですか　」
13:11イエスは答えて言われた　「あなたがたには　天の御国の奥義を知ることが許されているが
　彼らには許されていません
15: 3そこで　イエスは彼らに答えて言われた　「なぜ　あなたがたも
　自分たちの言い伝えのために神の戒めを犯すのですか
15:13しかし　イエスは答えて言われた　「わたしの天の父がお植えにならなかった木は
　みな根こそぎにされます
15:28そのとき　イエスは彼女に答えて言われた　「ああ　あなたの信仰はりっぱです
　その願いどおりになるように　」すると　彼女の娘はその時から直った
16: 2しかし　イエスは彼らに答えて言われた　「あなたがたは　夕方には
　『夕焼けだから晴れる　』と言うし
16:17するとイエスは　彼に答えて言われた　「バルヨナ・シモン　あなたは幸いです
　このことをあなたに明らかに示したのは人間ではなく　天にいますわたしの父です
17:11イエスは答えて言われた　「エリヤが来て　すべてのことを立て直すのです

>>401

＞疑問１
＞天国は、死後に行くところであり、地上天国は不可能なのだろうか？

地上にエデンの園やアルカディアの自由の地を実現する地上天国の思想はあると思うが。
イスラエルのユダヤ人の乾燥地の灌漑入植やアメリカ大陸への自由を求めた移民は
同じ種類のもので　一昔前、先の大戦の１５年は満州開拓団などを大陸新天地とか
言ってたが　当たり外れがあって　もと中国人が耕していた畑を
関東軍が来て取り上げて日本人を入植させた場所と　本当に最初から開墾した開拓地と
があったので何ともいえないね。取り上げた所は大抵が中国人集落と隣接だったから
ソ連軍が来た時に取り返しで殺すの略奪するのの仕返しが来たのではないでしょうか。

＞疑問２
＞禅とは、仏教と道教をミックスしたもののようだと考えていいのだろうか？

座禅の和尚（おしょう）が、法話だの説法たれで
御仏（みほとけ）の話で・悟りの道はとか・仏の教えではと聞くが
養生（酒や肉に臭いの強い食べ物の禁忌や味噌しょうゆ茶に香の効用）や
体操（拳法・柔道・合気道）は　南印度人の達磨が教えたので
（日本の改良があるにしても）ヨガや瞑想と共通だしインド系だね。

道経や徳経ではコウ説いている・老子の御教（みおし）えではって
中国古来のは聞かないねぇ。

朱子の四書五経という本の『中庸』と・竜樹の中論という本の『中道』とが
ごっちゃになった解釈かもしれないけどね。

ようは
仏教と道教（悟りの「道」と「道」経）がミックス。というのなら
仏教と儒教（竜樹の「中道」と朱子「中庸」）でミックス。という理屈も成り立つ。

中国の揚子江の中流の湖北の玉泉寺に拠（よ）っていた
天台大師チギの説法をもとに弟子が書いた
「まか止観」「小止観」という座禅の本の内容に
道教の事例を挙げているのなら　それなりに納得いくが。。。

４２７−４２８さん、ありがとうございます。
それでは、「中道」と「中庸」は、似て非なるものなのでしょうか。
どちらがどちらに影響を受けた・・・というものではなく。
互いに影響し合っていなくても、各々が似たような思想に到達したと考えていいのでしょうか。

的外れなことを言っていたらスミマセン。
道教の、自然と一体になるような感覚が仏教的だなと思ったり、儒教の言う、陰陽のバランスが、
あの世の幸福でなく、現実の幸福にも多く関連してくる・・・と言ったような基礎的なレベルです。

４１９ちゃんてかわいいね。
思想自体は否定しないんだよね。「こだわり」がいけないんだよね。
「ここにこだわっています」という人に対して「私はここにこだわっています」
というのは、「こだわり」ではなく「返信」なんだよね。

それをこだわりと感じる、あなたの「こだわり」に気付いてる？
それを指摘せずにはいられないわたしも、確かにこだわっているんだけどさ〜〜。

４１６氏の言うことを、私も認めているんですよ。ひとからどうみられているか、
こだわっていることに気付きなさいというご指摘ですね。
１００％の唯物も、１００％の唯心もないということですね。

確かに、この肉体を観察してみると、「５０％の物質と、５０％の心で構成されている。」
という言い方をしていいと思います。
しかし、永遠なるモノが、どこにあるのかを探そうとする時、今の自分の肉の目線を
用いて見たら、肉の観察しか出来ないのですよ。
もちろん物理学者や生物学者のように、そこから見つける多くの情報も無駄ではありません。
しかし、オカルトチックになりますが、別の目線で生命を解析しようとしている人等もいるわけです。

仮説が真実であったのかどうか、確かめる術があるのかどうかはわかりませんが、
１００％と言い切るのはおかしいというのも、仮説のひとつ、こだわりのひとつでしかないわけです。

４１６氏の言うことを、私も認めているんですよ。ひとからどうみられているか、
こだわっていることに気付きなさいというご指摘ですね。
１００％の唯物も、１００％の唯心もないということですね。

確かに、この肉体を観察してみると、「５０％の物質と、５０％の心で構成されている。」
という言い方をしていいと思います。
しかし、永遠なるモノが、どこにあるのかを探そうとする時、今の自分の肉の目線を
用いて見たら、肉の観察しか出来ないのですよ。
もちろん物理学者や生物学者のように、そこから見つける多くの情報も無駄ではありません。
しかし、オカルトチックになりますが、別の目線で生命を解析しようとしている人等もいるわけです。

仮説が真実であったのかどうか、確かめる術があるのかどうかはわかりませんが、
１００％と言い切るのはおかしいというのも、仮説のひとつ、こだわりのひとつでしかないわけです。

「この感激は理屈ではなかった。理論でもなかった。ただ、なんということなく
嬉しいのだ。喜ばずにいられないのだ。『生きている』ということがあたりまえで、
死ぬ方が不思議だくらいに考えていた私が『生きている』ことを不思議に思い出した
のである。
自分の力で自分が呼吸をして、自分がご飯を食べて大便をして、自分の力で生きている
と思っていた私が、何ものかに『生かされている』と感じ出したのだ。『生きている』
ということと、『生かされている』ということは、じつに紙一重の差のようであるが、
そのわずかな差が私の人生観を根本的に変えてしまったのである。
・・・・
何ものかに『生かされている』と感じだすと、その自分を生かしてくれている
『何ものか』に感謝したくなるのである。『何ものか』という、その『何ものか』を
『神』といってしまえばことは簡単なのであるが、私はまだそう簡単に神を信ずることができなかった。

いままで私の経験し、学んできた世界は科学の世界であって、この目で見、この耳で聞く、
というように、自分の五感で直接感じ証明できなければ信じない世界であったので、
目にも見えない、証明することも出来ない、ただおぼろげに感じたくらいのことで
簡単に『神』と名づけて信じ込んでしまうことは、私にはできなかったのである。
かといって否定してしまうことは絶対にできなくなってしまったのである。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徳久克己

愛＝神
ご利益≠神

もうイベントに参加しなくなって２年くらいになるかな？
教義は好きなんだけど、インテリちゃん達と関わるのめんどくさい。
練成とか行きたいけど「若いくせに」みたいなババアとかうざいし。
でも、そのぐらいでカリカリしてしまう自分に気づかせてくれてありがとね。
だけど、まだしばらくは教団には関わりません。地味に生きていきます。
カミカミ言ってないで強かに生きてこうよ。

独り言スレ汚しスマソ

>>428-429

申し訳ない。道教の経典編纂で仏教の事例の換骨堕胎もあり
全然影響を受けてないわけではないが・・・。
戒律と明王朝時代や台湾・香港の仏教など・・・。

いわゆる道観の道師・道士・方士のいる道教というのではなく
道家思想とか民間習俗の漢方薬の効能あったお陰話的な影響はある。

坊さんが風水も見る薬の煎じ方や針灸などに詳しいなど。
昔の医者や知識人を兼ねていた事でもあったので。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/951/1019774653/251n

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/951/1019774653/192-252

yahooで単に「練成」だけで検索すると生長の家が何個も出ます
それほど練成の収入に依存した経営体質なんですか
練成がないと潰れるんですか

練成で検索すると他団体よりも真っ先に出るんです
変じゃないんですか

意味は：

れん‐せい【練成・錬成】
[名](スル)心身・技術などを鍛えて立派なものにすること。「軍隊を―する」

>>437
>れん‐せい【練成・錬成】
>[名](スル)心身・技術などを鍛えて立派なものにすること。「軍隊を―する」
釣りっすかw　

や、確かに怪しい行事ですけど、参加するとすっきりしますよ。
どうせ参加するなら、宇治で受けてみてはいかが？病気が治るらしい。
それ目的じゃなくて旅行も兼ねて参加したらいい経験をしたよ。
もちろん「君が代」歌うよ。歌うかどうかは各々で決めたらいいじゃん。
ていうか、参加して信者にならなかった人のレポ見たい。引きこもって
本から抜粋した長文書くよりは、その方が読む気になるし。（馬鹿でゴメソね）

オウムと同じではないのでしょうか？

どんな基準で、プロキシになるの？

>>434
他に、剣道の合宿もそう言うようですね。

>>440
ちゃんと『規制中』という画面に、わからないひとはコチラ→と書いてない？

４３５さん、
後でゆっくり、そのスレを覗いてみます。ありがとうございました。

雅春先生から続けて活動されている方の雅宜氏評はどういったものでしょう？
信徒に不信は拡がって無いのでしょうか？
それとももう、みんな沈む船から逃げたのでしょうか？

>>443
沈む船も、先祖供養と感謝があれば沈みません！



とかマヂな顔して言いそう・・・　ｺﾜｰ

こちらと書いている項目に、私は該当していません。
不当差別のような気がしています。
まあこのスレッドには関係ないですが。。。

>445氏
貴方の使っている『プロバイダ(のアクセスポイント)』を、荒らした人も使ってました、
ということだと思いますが。

しかしこんなResばっかりしてるなorz

>>445
えっとね、自分の使っているプロバイダーで、へんなことをしている人がいたら、
しばらくそのプロバイだーの人は使えなくなるみたいよ。
日本語を読む限り、そのようなことが書いてあった。

私の場合、一週間ほど書き込めないこともありましたよ。
どの板にも書き込めない状態でした。プロバイダーを変えてからは、そんなことはまだ無いですね。

同じプロバイダー使ってる荒らしさんの神の子の本性に感謝しましょう
「彼はすでに神の無限の愛に満ちあふれ、その本性に目覚めてあるのである」
とかお祈りしてみてください

２週間もすれば、書き込めるでしょう。

ていうか、早く規制が解除されたらいいね

>>448
阿呆か、偽善的な祈祷してもすぐには直んねーよw

みふろ版が面白いのか？
みんな、あっちに行っています。
本家が、開店休業ですね。

>>450
釣ってゴメソなさい。福毛がはえたもんでつい。

でも偽善じゃなくて半分マジだもん（ノ｀Д´）ノ
自分の「我」だけで調和すんのってかなり難しいんだけど、
通り過ぎて後から振り返るとやっぱそういう時の「我」って
いらなかったりすんだよね

>>448
あぁ、
荒らしが来るのはプロバイダの家系に水子があるからですー
水子がたたってるのですー！
早く先祖供養をー！


とかまじめな顔して言っちゃダメよ　　(･∀･)

あなたのうしろに…





なんでもない。

（(；ﾟДﾟ)ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
供養代金10マン払います。

マジレスして供養の話をすると、１人供養するのに（1はしら）１００円です。
確か。忙しかったら供養祭の聖教一斉読誦は参加しなくていいし。
（でも家族である自分が読んだ方が喜んでくれると思うよ、ご先祖様も）
供養して欲しい人の名前と命日さえ分かれば、字が汚くてもいいので、
自筆で名前とか命日とか書いて提出します。
でも、やっぱご先祖様や生まれて来れなかった兄弟、それから自分が産めなかった
子供は、家族だからね。年に一日ぐらい家族サービスするくらいの感覚でしたら
よろしいのでは？教団の人とかがちょっとウザイこともあるかもしんないけどご愛嬌で。
ご利益臭いのでこんなこた書きたくないが、最悪の事態を免れることが増えるよ。

ん？
10マンもあるよ。

所定の申込書にお一人（生存者の場合）、又は一柱（故人・流産児）に付き永代祭祀奉納金１０万円以上を添えてお申し込み下さい。（申込書のない方はお申出下さい。）

http://www.uji-sni.jp/senzo/eidai.htm

マジレスしても仕方ないか。

それは永代供養だよね？一回書いたらずっと供養してくれるやつ。
毎年は書かないやつだね。私は毎年のやつやってるよ。

ああそっか。
永代はしないの？
月100円のやつもあるけど、いまいちわからん。

これね。
http://www.uji-sni.jp/senzo/senzo02.htm

永代はしない。一人暮らしとかするとそんな金ないし。ご先祖様一人で１０万
でしょ？なんか不公平な気がして。１０人いたら１００万よ？ガクブルね。
要は気持ちだよ。あんま先生達と個人面談したりしたら変な先生だと勧めるよね、
永代供養。ほとんどの先生ではないけど。
名前を書いたお札はお盆の供養祭で焚きあげるってきいたことあるから、お盆を
節目に一年ずつで毎年書いて出してる。私の場合、家で聖教はあげたりしてるよ。

ごみん、これだ
http://www.uji-sni.jp/reihai/reihai.htm

ほう。
100円のは、夏に焼くやつだろ。
月100円のは、どういう意味なんだろ。いまだに分からん。
ホムペの紹介は、必要ない。書き込みながら見てるから。
）１０人いたら１００万よ？
これ宇治ではよく勧められるな。職員だと特にらしい。最近の宇治だよりに載ってたよ。

ちらっと聞いたことがあるけど、詳しいことはわかんない。
死んだ人（生きてたとき会員）の聖使命会費を月１００円払ってる感じだね。
生きてる時は月に一口１００円／４００円／１０００円／１万円払ってたのが
死んだら月に１００円になる。

雅宣氏の件に返答がないのはタブーだからなのかな？

やっぱりそうか。
月100円、一年で12000円、九年で108000円だから永代の十マンにした方が経済的なのか。
あれ？永代したら年100円のもするのかな。　

やってみたことないからわかんないです。

そうなんだ。
一回やったけどな。やり始めたら底なしだし。

なんか此処に書き込むと頭痛くなるね。
ちょい消えるわ。

うん。なんかね、痛い。
妖怪好きの子から聞いたやり方だけど、あったかいお茶に塩をひとつまみ飲んでみて。

月１００円が一年で１２０００円と言ってるようじゃ底なしですね。

単に、１００円を千円と間違えただけでしょう。
中身に対するコメントではない。
揚げ足取りですね。
　まあ安産は正確にしたほうがいいですが。

でも、実は一年で１００円ならしいので
計算以前に底なしかもしれません。

合理的計算と、思いますよ。

谷口雅春の生長の家、世界救世教。

このうち生長の家は、教義的には古事記中心であり、古史古伝の影響はほとんど受けていないが、
世界救世教を開いた岡田茂吉は竹内文献について次のように言及している。
「昔の古い文書は神武天皇がお焼きになって終わったのであるが、其時、一人の家来が一部の物を
持って逃げ、是をかくして土の中にいけこんでおいた。それが今に伝えられた。是は竹内宿祢の家
に伝えられ、例の天津教の武内家にあるものにして、武内家には、その中にあった三種の神器の本
物を持っているのであるが、宮内省に献上しようとしたとき宮内省では受け取らなかったのである」
(論文集・未定稿)

「三種の神器はたくさんあるんだからね。あれは代々でなくても、天皇が随分揃えたのです。一番の
元−−−古いのは天津教にある。あれが一番古い。神武天皇のもっと前です。一番新しいのは伊勢に
ある。あの時代に揃えた−−−千年か前ですね」

真光の岡田光玉すでに、昭和元年十二月ある夜「神示」を受けて、五十万年以前の日本の創世記を執筆し、
原稿用紙で約四〇〇枚あったが、「皇室に関する事が割合多く」、当局の家宅捜索を恐れ最初はブリキ缶
に入れて土へ入れたりしていたが、未だ安心ができないのでついに消却したという。そのなかには数万年
以前、インドが大軍をもって九州に上陸したが、山陽道で撃退され、その子孫が台湾に落ちて高砂族にな
ったというような話が記されていたという。

↑ひとつ疑問。その頃文字はあったのか？
もちろん、神武以前の歴史には関心大なのだが。

神示より、歴史的事実に興味があるな。

神道系教団の神癒の一つの、「真光の業」と聞こえは良いが、この手かざし、現実
には「オミタマ」と「天津祝詞」を利用した、呪術（まじない、祈祷、拝み屋）の
類で、霊査とは「イタコの口寄せ」「陰陽師」の類じゃないかと考えてしまう。

そういえば、藁人形に５寸釘を打ち付ける、丑の刻参りも「呪術」の一つですね。

こう考えると、呪術師（施光者）は、シャーマン（巫女）とも言えるのではないか
とおもう。

生長の家は天皇崇拝でも現皇室限定だろ真光はなんか怪しい天皇崇拝だけど

■韓国人観光ビザ、免除恒久化へ　関係修復狙い／治安対策カギ

政府は十四日、愛知万博開催期間限定で実施している韓国人観光客の査証（ビザ）免除措
置を万博終了後も継続、恒久化する方針を固めた。六月に韓国で行われる日韓首脳会談で、
小泉純一郎首相が盧武鉉大統領に表明する。今後、韓国人スリ組織の入国阻止など治安
をどう確保するかが課題となる。

観光ビザをめぐっては、韓国が日本人向けは免除しているのに対し、日本側の免除は韓国
人修学旅行者に限っている。このため、韓国には「不平等で相互主義の原則に反している」
との不満が強かった。日本側は万博期間中の実績で判断する方針だったが、「日韓関係早
期修復のテコにしたい」（政府筋）という首相の判断で恒久免除を前倒しする。

今月、不法滞在目的の入国を防ぐため日本が韓国に求めていた「プレクリアランス（事前審
査）」＝下に解説＝に日韓が合意したことも恒久免除の後押しをした。韓国人不法滞在者は
審査態勢が手薄な地方空港からの入国が多いとされ、韓国を出国する時点の審査が有効と
みていた。当初、韓国は日本の公権力が自国に及ぶことに、難色を示していたが、相互実施
を条件に導入に同意した。

法務省入国管理局によると、今年一月現在、韓国人の不法滞在者は約四万三千人で国別
では最も多い。約三万九千人は短期滞在ビザで入国後、行方不明になっている。
　　　　　◇
≪プレクリアランス（事前審査）≫　出発国の空港に到着国の政府が審査官を派遣し、航空
機に搭乗を予定する観光客などの審査を行う制度。米国とカナダの間で始まった入国審査
制度で、薬物使用など犯罪歴のある人物の情報を到着地の政府が出発地で把握できる利
点がある。日本は台湾と相互に行っている。韓国とは平成１４年、日韓共同開催のサッカー・
ワールドカップ（Ｗ杯）の期間中、フーリガンの水際対策として限定的に相互に行われた。

▽ソース：産経新聞
http://www.sankei.co.jp/news/050515/sei031.htm

>>475
ってことは、三種の神器は神武以前に在って、古事記の三種の神器の物語は、神武
以後の物語にこじつけられたということになるね。

竹内文書みたいな偽書をとりあげて騒いでるムーの読者が集うスレはここですか？

生長の家立教七十六周年記念式典が六日午前九時から、聖市のブラジル伝道本部で行われ約千人が
参加し祝福した。これは谷口雅春大聖師ご誕生日記念とならぶ二大年中行事。昨年十二月二十八日
に、念願だった連邦政府の公益団体認可証明書が授与されたことが喜びと共に報告され、大講堂に
響く喝采が送られた。
　同伝道本部の岩坂吉彦理事長は式辞で、一九三〇年三月一日に伯国でこの運動が開始された歴史
を振り返り「連邦政府の公益団体として認められたことは、当に喜ばしい」と報告した。日本から
「生長の家ブラジル総支部」の認可を受けたのは一九五一年であり、連邦政府から半世紀がかりで
認可されたことになる。
　続いて、三人が体験発表。ロンドニア州から来たマリア・アンゲリッタ・ダ・シウヴァさんは「
二十五年前、左肺が結核に犯されが、毎日ひたすらお祈りを捧げ、信仰の力で克服した。ある時、
医者から『全く病気の形跡がない』と診断された」と語ると、会場から大きな拍手が沸いた。
　さらにオザスコ市のイリネウ・ブエノ・デ・オリベイラさんは妻が病魔を克服した経験を、セア
ラー州フォルタレーザ市のエウマ・ド・ヴァーレ・フルタードさんは十五年前に子宮ガンと宣告さ
れたが、先祖へのお祈りを捧げて完治させた感動的な実話を披露し、会場の涙と拍手を誘った。
　当日は来賓として、ジャバクアラ区の飯星ヴァウテル地区長、羽藤ジョルジ市議らも出席し、代
表して神谷牛太郎市議が挨拶を述べた。アウキミン聖州知事からの祝電も披露された。

　生長の家本部（東京）から褒賞として、海外向けでは最高賞の「海外二重光輪賞」が鍬本正継さ
んと森西茂行さんに、続く「海外光輪賞」には大坪靜子さん、マリア・デ・ナザレ・ダ・コンソラ
ソン・バストス・ソウザさんに、海外布教功労賞も同フルタードさんら六人に贈られた。
　十時からは向芳夫ラテン・アメリカ教化総長が記念講演した。日本からアジア、欧州になどに広
がる生長の家の運動を概観し、特に十五歳以下の活動では日本の年間三千八百二十一人参加を大き
く引き離して、ブラジルでは七千四百三十六人と、それ以外の国々の六百三十人とも一桁違う活発
な様子を紹介した。
　日本本部には「スーパーオフィス」計画があり、各国からの疑問やメッセージを本部のコンピュ
ーターに送ると、本部からの返答と合わせて自動的に各国語に翻訳し、世界中に伝えるようにする
計画が進行中との報告もあった。
　最後に全員が立ち上がり、手拍子を打ちながら力強く聖歌「使命行進曲」を合唱し、大講堂に響
かせた。参加者の約八割は非日系人が占め、テレビ番組で布教するなどの独自な活動の成果と、谷
口哲学への賛同者の幅広さを感じさせた。

■[生長の家＝立教76周年盛大に祝う＝連邦政府の公益団体に]■
http://www.nikkeyshimbun.com.br/050309-72colonia.html

？雅宣話はやっぱタブーなの？

住吉大神宇宙浄化を祈る招神歌
指導：谷口 雅春

神を観念的に知るだけでなく
神の実在を体感体得する生長の家の座禅的瞑想法神想観は
光明生活と人類光明化運動の基本行事です。
神想観を正しく実修するために、生長の家創始者が直接解説します。
物質にとらわれない霊的文化の実現を祈る招神歌を
「古事記」の神話から説き明かす。
宇宙浄めの言葉「アオウエイ」の意味などを解説。実修を収録。

百禍繚乱からいろいろなお知らせ
　http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/info.html
　http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/sinkou_top.html
生長の家の誤りを破す
　http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/seityou.html

●本尊と教典　総本山龍宮住吉本宮「住吉大神（神体として両刃の剣）」
「実相とは唯一の真理であり、あらゆる宗教の本尊の奥にあるもの」
各自の先祖伝来の神棚や仏壇をそのまま祀る『生命の實相』『白鳩』『光の泉』『理想の世界』

●教義「デパート宗教」日本の神話　仏教　キリスト教　西洋哲学　日本の思想家の論など　混ぜこぜ
「唯心実相哲学」
・タテの真理
　神の子 無限の生命・智恵・愛等 善徳 久遠不滅（くおんふめつ）の存在が 人間の真実の相
・ヨコの真理
　心の法則　現実世界　心で　自由自在　貧・富・健康・幸福等、何でも　できる
　神想観＝人間の実相なるものを実感するための瞑想法
「物質はない、肉体はない、人間は神の命そのものであり、神の子である」
　病気にかかっても「人間本来病気無し、病気は心のかげ」実相の完全さを信じる　病は消え
　完全な至福の世界が顕（あらわ）れる
「万教帰一」
「すべての宗教　唯一の大宇宙（神）から発した　真理は　時代性・地域性に照らして説かれた」

●信者の修行「生命の実相」の真理を体得
（1）『生命の實相』などを読む。
（2）『甘露（かんろ）の法雨』『天使の言葉』『続々甘露の法雨』神前・仏前で読誦（どくじゅ）
（3）「神想観（しんそうかん）」を実行
３つの修行を信者に課し「人類を光明化（こうみょうか）」「布教活動」

なんで生長の家紙は無くなったの？

書く人がいなくなったからです。

「光の泉」「白鳩」「理想世界」「理想世界ジュニア版」
に分かれたからだと思った。

>>484
具体的な質問が無いと答えられないよ。
もちろん、わからないと言う答えもあるけどね。

>>490
例えばいくつもの本を絶版にしていることについて。

馬鹿らしいので考えるのは止めましょう。

「全国大会感想者」21世紀のサイトへカモ〜ン

悪いけど、そりゃマジで人違いだわ。

【幸福の科学】ポールシフトはどうなったの？【大川隆法】
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116753365/

(◎-◎;)

>>495
臨時地震板までコピペ乙

またありがとうキョーシンジャかっ！！

>>491
わたしの憶測を述べるより、生長の家ホームページに正式見解を聞いてみては？
ただし、荒しと間違えられないように言葉使いは丁寧にしたほうがよい。

>>496
ありがとう教信者氏ね。

今更言うのもなんですが、ここは宗教を語る場所なわけですｋらそんな物騒な言葉を使うのは相応しくないのではないでしょうか？
少しは人に与える印象というものを考えるべきだと思います。
それと(◎-◎;) は何かの暗号なんでしょうか？分かる方がいらっしゃいますたら教えてください。

>>489
それ一人で何冊も買わなきゃいけないんでしょ

ちょっと前にこの板で発覚したありがとう教絡みのある事件があったからな、
敏感なﾔｼ(ｱﾝﾁ等)がいてもしゃーない罠。
どの宗教にはｱﾝﾁは付き物だしな。

　　　　　　　　 .∧__,,∧
　　　　　　　　（´・ω・`）　　　あの……落としものですよ？
　　　　　　　　 (つ夢と）　　　　　　　あなたの後ろに、落ちてましたよ？
　　　　　　　　 ｀ｕ―ｕ´

20歳までに左翼に傾倒しない者は情熱が足りない。
20歳を過ぎて左翼に傾倒している者は知能が足りない。

20歳までに右翼に傾倒しない者は情熱が足りない。
20歳を過ぎて右翼に傾倒している者は知能が足りない。

>>502
お気持ちが大切ですよ。
変な見栄や付き合いで、押入れの肥やしにはなさらぬように・・・。

金銭に余裕がある方が購入して、時間に余裕のある方が配布したりされているようです。
何事も、生かそうという思いから新しい工夫が生まれてきますからね。

便所の紙には硬すぎて、
まぁこれからの梅雨の季節、
室内の湿気吸収に使いたいんですが、
書いてることがジメジメしてて
逆効果のような気がします。
だから外で
尻に敷くシートぐらいですか？
生かせるのは。

真面目に訊いてるのに
誰も雅宣氏のことには返答くれないな。
やっぱりここに信徒は居ないのか？

気になるんだったら入信したら？そんでレポきぼん

裁判起こされてるんだからなんかあるんだろうけど、なんか好かんから、
興味ない。私信者だけど。あんまりイベント行ってないし。

谷口雅宣など語る価値もない。
信徒に向ける顔と真実の姿は正反対だ
信徒になっても、日常はわからないよ。
顔も心も貧相なやつだよ。

320 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2005/05/25(水) 23:19:56 ID:hG2NJf2z
ゴミの量そのものを減らしたいのか
プラスティック系ゴミを減らしたいのか
そこらへんが分からないですね。

ゴミの量を減らしたいのだったら
過剰包装の問題を取り上げるべきだし
プラ系ゴミを減らしたいのだったら
レジ袋を紙製なり炭カル製なりにしろというべきだし。

そもそもレジ袋は再利用が可能な資源のはずですよ。
自治体が回収をめんどくさがっているだけで
回収をしない自治体には何も言わずいきなり廃止しろですか。
まずはきちんと回収しようというほうが先じゃないですかね？

322 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2005/05/25(水) 23:27:59 ID:fsCIYKcN
>>320
正しい意見を言う人もいるんだよな
杉並区のスーパーは、対抗策として区の認可した炭カル袋と同じ材料でレジ袋作ったのに
条例で「対応しない」とされてしまった。
スーパーいじめて、なにかしようとか考えてるのでは・・・と邪推してしまう

>>509
絶版にした理由を一般信者に聞いても、わからないとしか言えないじゃない。
愛国的な解釈については、過去スレでイロイロな想像もされたけどね。
何か、５１１さんは知っているのかもしれないけれど。

>>508
それで一冊200円は高いと思うよ。君、金持ちなんだね。

【青年会喜び発信基地604】先日、鈴木教化部長の歓迎会が行われ、その中の「♪烏(からす)なぜ啼くの
烏は山に♪」の歌『七つの子』を替え歌にし各組織で発表する余興がありました。青年会は清水委員長、
勝又議長、永井で智慧を出し合い完成！では皆さんご一緒に歌いましょう！(^o^)　さんハイ！「青年会
なぜ練成運営頑張るの？可愛い子供達が集まるからよ。ジュニア生高連から青年会になるよ。一生生長の
家続けるよ。青少年練成に来てみてごらん。輝く子供達ばかり皆さんヨロシクお願いします♪(一礼)」(
拍手喝采)

可愛い子供達が集まるからよ。ジュニア生高連から青年会になるよ。
可愛い子供達が集まるからよ。ジュニア生高連から青年会になるよ。
可愛い子供達が集まるからよ。ジュニア生高連から青年会になるよ。
可愛い子供達が集まるからよ。ジュニア生高連から青年会になるよ。

一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。
一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。
一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。
一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。一生生長の家続けるよ。

青少年練成に来てみてごらん。http://hpmboard3.nifty.com/cgi-bin/thread.cgi?user_id=BCF12875&disp_no=936&log_no=936&msg_per_page=10&def=10

>それで一冊200円は高いと思うよ。君、金持ちなんだね。

タダでくれるんだよ。
教化部に行きゃいっぱい余ってるからね。
誰がお金出してまで買うの？

>>509さん
雅宣氏って誰ですか？（ウソです）

まあ、昔からの信者ではないので分かりませんが、
雅宣先生は基本的に、実相顕現の手段を変えたダケで思想自体は変えてない思われますので
明治憲法復元運動に拘らない人であれば支持してると思いますよ。
絶版の件は、政教分離の考えに基づいて行われてることでしょうから仕方ないんじゃないでしょうか。

入信なんて言わないだろ。
一周一派の宗教でなく運動というのがここの本来のスタンスだから。
それとも、今は言うのかな？
というか生長の家の人は信者なんて言わないと思うが。

やはり、馬鹿らしいので考えるのは止めましょう。

ありがとう教必死だ奈w

＞517

それは詭弁である、今や一派の宗教だし、信徒と言っていいよ

>>517
運動という考え方でいいと思います。改宗は勧めませんからね。
でも、独自に神道的な儀礼がありますが、それは強制ではありませんね。これが一番というこだわりはないはずです。
自分自身、何の信者かと問われれば、命の源である神を信じているのですから、地上の特定の宗派の名は答えられませんね。
ま、雅春先生は、その全体を示して『生長の家』と名づけたわけですが、紛らわしいですね。

宗教法人になった時点で、特定の宗派名ですからね。もっとボーダレスな姿勢を示せばいいのに。

ところで、どんな運動やってるんだね。いったい

しつこく青年誌誘拐とやらに誘われるので先般に出かけたら、
「日本国は素晴らしい」とかやってて
愛国教育みたいなのやってたぞ。
まぁ愛国教育は、やりたきゃそれはそれで本人らの勝手、
別に良いんだけどね、
でもね、出席者がまた頼りない。
青年会委員長とやらが40も目前なのに独身だし。

今、我が国は少子高齢化だろー？
もっと早く結婚して子供を作ってから日本の将来云々を語れって。
独身者が何をエラそうなこと吹いてる？
単にそう思いました。

今の宗教法人としての『生長の家』と『教え』自体はあまり関係がないかと。
雅春氏の著書を読み、神想観をし、読経をすれば十分。

という主張が一部にはあります(w

>>485-486

５１６さん
＞明治憲法復元運動に拘らない人であれば支持してると思いますよ。
あなたは本当に何も知らないのですね

＞絶版の件は、政教分離の考えに基づいて行われてることでしょうから仕方ないんじゃないでしょうか。
・・・・はぁっ・・・・
意味がわかりません。その珍説ぜひ詳しく教えてください。
あなたは絶版になった書籍を読んだ事が本当にあるのでしょうか。

政治に対する意見は、山ほど現総裁は意見を著書で語られています。しかし
絶版にはなりません。
政教分離のためなどと言っているのはまさに詭弁です。
雅宣の狙いは、古事記と天皇と日本国の否定です。

ひょっとして「信仰による平和の道」（谷口雅宣著）を読んでなかったりしませんか？
雅宣先生を批判するのであれば読んでおいた方が良いと思います。
政教分離と言っても、あくまで政治と宗教を一本化したような政府の樹立を望まないダケの話であって、
政治に対する意見を吐かないということではないようです。
それと、ついでに「大和の国の神示」を良く読んでみることをお薦めします。

ありがとう教必死だ奈ww

>527他
「ありがとう教」の「実践」のどこが悪い？
実生活において批判より受容のほうが重要なことが多い。

教義の厳密さを求めているのなら、まだ「新宗教」なんで
理論付けはこれから、だと思うが。

ごめんなさい「あくまで」は余計でしたね。
消しゴムで消して下さい。

＞あくまで政治と宗教を一本化したような政府の樹立を望まないダケの話であって、
＞政治に対する意見を吐かないということではないようです。

　それならば何故、雅春先生の本が絶版処分にるのだろうか。矛盾している。
自分なりの都合のよい解釈本など、読む価値なし。

＞政治に対する意見を吐かないということではないようです。
これはうそです。政治に対する意見を言ったとたん、政治的発言はやめなさいと言って
人をしかりつけてきたのが谷口雅宣という実際の人間です。
知らないほうが幸せです。

＞古事記と天皇と日本国の否定

つまり雅宣はフリーメーソンなんだろ

>>531
青年会は35までだから40まではもう少しあると思われ。

>>528
>>503の言う通り、事件があれば少しの叩き位あっても仕方ないとオモ。
無視汁。

【笹川良一】日本財団の曽野会長退任へ
164 名前：名無しさん＠５周年 ：2005/05/27(金) 10:58:29 ID:gSg8iwn2
報酬もらわずにようやったな。工作船やアーカイブ作成はGJだった。
2chでは妙に評判悪いが。
ちなみに初期〜中期の作品は好きだが、最近のエッセイや論評は激しく詰まらん。
洞察力が落ちてるとしか思えん。断片的なことから決め付ける傾向は昔からだから
別問題として（ｗ
165 名前：名無しさん＠５周年 ：2005/05/28(土) 06:52:06 ID:rnjJfgCQ
>>164
人間年とると如何しても紋切り型になるもんだ。
でも曽野女史は若い頃からその傾向があったよ。
折れも初期〜中期の叙情的な作品が好きなんだが
ほとんど絶版になってしまって現在図書館の所蔵
全集でしか見られないんだよな。
この人亡くなったらどれだけの著作が後世に残る
んだろう？
案外、説教婆あとしか記憶されなかったりして・・・
166 名前：名無しさん＠５周年 ：2005/05/28(土) 07:10:36 ID:L67l97WY
出口王仁三郎以外の紅卍会の会員メンバーにはだれがいたか？
笹川良一　（ささがわりょういち）
日本船舶振興会（現在の日本財団）創始者で初代会長
「世界は一家、人類は兄弟」を提唱し
世界平和のため、天然痘撲滅のための国連への莫大な資金提供などを行った。
五井昌久　(ごいまさひさ）
大正五年東京に生まれる
昭和２４年神我一体を経験し、覚者となったとされる。白光真宏会を主宰。
祈りによる世界平和運動を提唱。
「世界人類が平和でありますように」神社などでみかける、このフレーズは、五井さんが提唱したもの。
神人合一合気道の植芝盛平氏の親友。
元生長の家会員、生長の家は大本より別れた宗教。

>>485-486

>>426-429　>>435　>>411-412

>>348-361　>>326-327　>>292-302　>>218-222

生長の家も、真光と同じ「万教帰一」を説くが、生長の家と真光（崇教・文明・友の会も統合）が
吸収合併しない限り、「万教帰一」は机上の空論になってしまう！

>>159-187　>>140　>>111　>>83-88　>>33-34　>>2-8

立教 昭和５年３月、教祖 谷口雅春（明治２６〜昭和６０）
大本を去った、谷口は昭和４年、「神示」により善一元、「万教帰一」の真理を悟り
昭和１０年「生長の家」を設立。

http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/ 　
私たちは他の歴史教科書出版会社においても文部科学省、政治家などの事実上の圧力により、
「自主規制」の名のもと、「従軍慰安婦」の記述削除・縮小、「侵略」記述の削除が見られるなど、
歴史教科書全体において軒並み侵略と加害史実の記述が後退していることに関しても憂慮の意を示さずにはいられません。

　いうまでもなく私たち在日コリアンは、そのほとんどが日本の不当且つ過酷な植民地支配によって生み出され、
日本での生活を余儀なくされた歴史的経緯をもっています。このような「つくる会」教科書の主張は、
在日コリアンが存在する歴史性自体を歪曲・隠蔽するものにほかなりません。

また、「つくる会」歴史教科書をはじめ、今回の歴史教科書問題をめぐる動きは、
1982年の教科書問題に端を発して設置された
「近隣のアジア諸国との間の近現代史の歴史的事象の扱いに国際理解と国際協力の見地から配慮がなされていること」
という「近隣諸国条項」を完全に無視するものです。
南北朝鮮ならびにアジア諸国においては、日本の過酷な侵略行為・植民地支配の歴史を記憶しているのと
同時に、今も尚、多大なる苦痛と傷跡が残っており、この間の「つくる会」歴史教科書をはじめ、
歴史、歴史教科書の歪曲の動きに対して大きな批判と抗議の声が高まっています。
2001年6月26日
兵庫コリアン青年学生協議会 参加団体一同
【参加団体】（順不同）
在日本大韓民国青年会兵庫県地方本部
在日本朝鮮青年同盟兵庫県本部
在日韓国青年連合兵庫地方協議会
在日韓国青年同盟兵庫県本部
在日韓国学生同盟兵庫県本部
在日本朝鮮留学生同盟兵庫地方本部
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/

700 ：右や左の名無し様：2005/05/17(火) 22:47:57 ID:xHXAHRHk
　　　　　　■■■卑劣、生長の家が児童虐待■■■

東京都国立市富士見台の児童養護施設「生長の家神の国寮」に入寮していた埼玉県内の
男性（２３）が「施設職員から受けた体罰で左手に重い後遺症を負った」として、
施設を経営する「生長の家社会事業団」（国立市）と職員に計約7500万円の損害賠償を
求める訴訟を2001年4月10日、東京地裁八王子支部に起こした。
訴状によると、男性は六歳だった1983年9月、両親が離婚するなどしたため同寮に入ったが、
当時から職員による児童への体罰が日常化。十歳になった87年７月には寮内の現金がなくなった
ことをめぐり、職員から「犯人」と決めつけられ、長時間にわたり殴られた。
http://gyakutai-web.hp.infoseek.co.jp/rep/kamino/saiban/sojo.html
http://gyakutai-web.hp.infoseek.co.jp/rep/kamino/ugoki.html
http://gyakutai-web.hp.infoseek.co.jp/news/newsA-20.html

独島は(トクトぬん)われらの領土(ウリたん)だとか抜かしてたな。

韓国観光のブティックの試着ボックスから誘拐のダルマ女被害を謝罪させろ。

裏路地の美味い屋台を紹介といって集団レイプしビデオを撮ったのを謝罪させろ。

韓国茶屋での集団レイプしビデオを撮ったのを謝罪させろ。

　誘拐被害やレイプ被害や風俗に売られて片把にされたり殺された観光客の被害を
韓国と旅行会社に謝罪・処罰させろ。

ブティックの試着ボックスから誘拐
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1113575215/545-550

×美味い屋台○安い店　韓国茶　集団レイプ
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111900589/326-327

55 ：実習生さん ：03/12/24 18:02 ID:D6DaAob5
　「建国義勇軍」の正体は、【石原慎太郎】の尖閣諸島仲間でした。(´ー｀)y-~

>刀剣友の会（日本人の会）尖閣諸島上陸敢行記録ダイジェスト
>　朝敵・支那に 向かって斬奸の一閃！この刀は「尖閣丸」と名付く
>　平成１３年５月２６日午前１０時４５分
>　【刀剣友の会】会長　【村上一郎】
>　日本青年協議会愛知代表　服部守孝
>　刀剣友の会理事　奥田弘美
>　刀剣友の会会長秘書　麻布孝弘　
http://www.gix.or.jp/~n-resin/jyouriku.html

　「日本青年協議会」は、「生長の家」の青年組織で、「日本会議（統一協会）」のダミー。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/5936/
　「日本青年協議会愛知代表　服部守孝」は、
「北朝鮮に拉致された日本人を救出するための愛知県協議会」（救う会・愛知）事務局長。
http://www.sukuukai.jp/houkoku/log/200205/02-05-26.htm
　>「新しい歴史教科書をつくる会愛知県支部」の幹事でもある。
http://www.mainichi.co.jp/news/article/200308/08m/038.html

谷口雅宣など語る価値もない。
信徒に向ける顔と真実の姿は正反対だ
信徒になっても、日常はわからないよ。
顔も心も貧相なやつだよ。

笹川第三世代すなわち、笹川良一氏の孫の世代の話題と言えば、
少々、のぞき見趣味も入りますが(^^;)、こういうのがあります。
iモード生みの親の一人・松永真理さんが、iモード誕生までを描いた著書「iモード事件」に、
NTTドコモ入社二年目で当時（’97年）、24歳の笹川貴生氏（笹川陽平長男）が
開発メンバーの一人として登場します。
そのエピソードの一部を抜粋すると、
企画会議で、ディズニーランドに関するある企画が出た時の事、
それまで黙っていた笹川が口を挟んだ。
「ディズニーランドを運営しているオリエンタルランドに知り合いがいますから、
早速アポを取って、企画を持ちこんでみますよ」
なかなか積極的でいいじゃないか。
そして、ある日
「アポが取れました」
「やったじゃない」
「はい。オリエンタルランドの社長なんですけど」
「知り合いって、社長のこと？」
一同唖然、呆然。
そして、彼の得意なカラオケの持ち歌は、「兄弟船」らしい。
しっ、しぶい！！若いのに。
しかし、やはり笹川さん、“舟”が、お好きなんですね〜。
★他にも別にこういった話題が、
・笹川順平氏（笹川陽平次男）がフジTVアナウンサー宇多麻衣子と結婚。（2001年）
・笹川和弘氏（笹川堯次男）が社長を務める関東開発（桐生競艇施設管理会社）と
　桐生市（群馬県）が桐生競艇廃止・撤退問題で、対立、大揺れ。
・笹川博義氏（笹川堯三男）が国政をめざして、奮闘中（群馬3区）。

【競艇】まるがめ競艇、初の実質赤字　単年度で3億2000万円の赤字に
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1117187057/

競艇も地方競馬のようにどんどん廃止になっていくのではないのか。
そうなっても日本財団を官僚の天下りのために無理やり存続させるの
だろうか？

【第一次神戸事件（GHQによる朝鮮学校閉鎖令に対する暴動】
　衆議院　本会議（昭和23年05月07日）より引用

突然知事室の隣室に、喚声をあげて多数の朝鮮人が乱入しました。
器物、ガラス等を破壊する騒音が聞え、
ついで知事室の入口のドアを椅子等で打破ろうとするふうでありましたので
内部からこれを阻止する一方、警察長は電話にて急を警察本部に連絡し
警官の即時派遣方を命じておつたのでありますが
知事室隣室に乱入いたしました暴漢は、刻々その数を増し
口々に開けろ、殺すぞなどと絶叫し、約三、四十分経過した後に
遂に知事室入口のドアも打破られ
一時に約百名の暴漢は、なだれを打つて知事室に乱入し、手当り次第にいす
テーブルその他の備品を破壊し、電話線三本を切断、電話機三箇を破壊
知事の事務机に上り、ガラスを破り、二、三十分間は阿修羅のごとく暴れまわり
知事室の樣相は一変するに至つたのであります。

ちなみに米軍慰安婦の実態
「仁川上陸作戦直前、博多キャンプにメイドとして勤務していた証言者は
飯塚京子ら仲間のメイド七人とともに労務担当の中尉から
「将校宿舎のメイドが足りず出動部隊が困っている。
朝鮮人メイドが見つかるまで手伝ってほしい、
戦争はクリスマスまでに終わる。ペイは三倍だ」と朝鮮行きを求められ
高級の魅力　断って解雇される不安のため決心した。
秘密保持のためとして当日はキャンプに足止めされ、翌日
板付空軍基地からダグラス輸送機で佐世保海軍基地へ
そこからＬＳＴ輸送船で朝鮮へと出航した。
船中で不安となった女性たちが日本に帰りたいと泣き出したところ、
米兵は怒鳴りつけ嘲笑した。船中から米兵は性的虐待に及んだ。
仁川に上陸した米兵は俄かづくりのＲＲセンターに彼女たちを収容した。
そこに横田基地からのメイド一二人もだまされて連行されてきた。
仁川の朝鮮人女性たちも連れてこられていた。
米軍部隊のソウル侵攻にあたり朝鮮人女性はそのまま仁川に残され
日本女性は部隊に随行するように強制された。
横田からきた女性二人は脱走しようとしてＭＰに拳銃で撃たれ　無残な死に方をした。
博多からきた女性八人は第七海兵隊第三連隊の「慰安婦」として夜も昼も虐待されていたが
ソウル攻撃の最中に三人が砲弾を浴びて死亡した（以下省略）」

「女性・戦争・人権」第二号

ソ連軍は たくさんの戦車と機関車に乗って満州にやって来ました。その機関車の先頭には
裸にされた日本人女性が縛り付けられていたそうです。

彼らが何故 そのような行動を取ったのか 詳しくは知りません。それが
ロシアの伝統なのか
女性を縛り付けておけば 機関車を攻撃されないと思ったのか　それとも他の理由なのか 私には分かりません。

嫌な隣人　今年初め「反日法」を可決成立させた。
「従兄弟が田んぼを買っても胃が痛む」ほどの妬み根性・・・

韓国では「水に落ちた犬は打て」だという。ウリ「われわれ」血縁・地縁・学縁　
ナム「ウリ」以外の他人・・・自己中心で・・・かなり性格の悪い民族・・・

あの時代女性は総じて　強かったと五木寛之が『みみずくの夜メール』に書い　ている。
平壌で終戦を迎え　た彼は家族とともに日本　へ脱出を図る。
しかし、道　中は強盗と変わらぬロシ　ア兵が検問を張り、彼らの　トラックを止める。
金目の　物を奪い、さらに女　を出せと脅しをかけ　る。男たちは沈黙する。　
そして何人かの女性　が同胞や肉親のた　に手を挙げて”露助”　に身を任せた　
仁川の港にやっと　着くと今度はオース　トラリア兵がハイエ　ナのように群がる。　
金がないと分かると、”露　助”と同じに女を求め、再　び何人かの女性が犠牲を強　いられた。　
「みみずく・・・・・・」には引揚　者の一部約九百人の女性に　ついての調査が引用されて
いて「うち七十人がレイプ　され、十九人が性病をうつ　され」ていたという。　
彼女らの苦悩は続く。や　っと着いた博多港で五木寛　之は
多くの女性が治療と手　術を受けるためトラックで　運ばれるのを見ている。
治療は性病のことだが、　手術はロシア人に強姦され　不幸にも妊娠した女性たち　の中絶を意味する。
「麻酔薬さえない手術をだ　れもが歯を食いしばって耐　え、泣き声をあげる人はな　かったという」
ロシアが攻め込んできた　のは日本降伏のわずか一週　間前だった。　その時点をスターリンに　選ばせ、
「強姦しか趣味のな　いとトム・クランシーが　書くロシア兵に陵辱の限り　を尽くさせたのは、
国を売　った男、朝日新聞記者の尾崎秀実だ。　・・・」

■ソ連軍がベルリンに突入して制圧した際
スターリンは兵士に対し「ベルリンはおまえたちのものだ」といい
３日間の祭りを許可した。ベルリンの女性のほとんどがソ連兵によりレイプされ
連合軍に届けられたものでも１０万件を越えた。
ソ連軍がベルリンを制圧した時、スターリンの兵士への呼びかけ。
「ドイツ人の夫達が東部戦線にいる今
おまえたちは人種的優越性にひたるドイツ女に充分陵辱を加えよ。
焼き、殺し、犯すのだ！」ドイツ人女性の被害者は
堕胎数から推定で数百万にも達しており、自殺者も大量。

ここで記されているとおり
ロシア人は占領した地域の女性を手篭めにしていました。
ベルリンだけでも13万人が赤軍にレイプされ、1万人が自殺したそうです。
>ソビエト兵は１９４５年い２００万人のドイツ女性をレイプした（NTV.ru）
>イギリスの歴史学者アントニー・ビーボル氏は第二次世界大戦についての本を書き
その中で、１９４５年初頭ソビエト軍の兵士たちが
ドイツ領内で２００万人のドイツ女性をレイプしたと述べている。（BBC）
>ソビエトとドイツの記録によると
ベルリンだけでも赤軍は１３万人の女性をレイプし　そのうち１万人はその後自殺している
と著者は訴えている・・・

■ 日本の連合軍への降伏により、日本軍は３８度線を境に
南鮮はアメリカ軍、北鮮はソ連軍へ降伏するように指令された。
南鮮の日本人は終戦の年の暮れまでにほとんど　すべて引き揚げたが
北鮮では約３１〜２万の日本人がそのまま残っていた。
もともと北鮮に住んでいた２７〜８万と　満州から戦火をさけて逃げてきた４万人である。
北鮮にはいってきたソ連軍は、満州におけると同様、略奪、放火、殺人、暴行
強姦をほしいままにし　在留日本人は一瞬にして奈落の底に投じられることになった。
白昼　妻は夫の前で犯され　泣き叫ぶセーラー服の女学生は
ソ連軍のトラックで集団的にら致された。反抗したもの
暴行を阻止しようとしたものは容赦なく射殺された。

ハルノートは拡大解釈をしても朝鮮 台湾 南樺太からの撤退は要求していません。
ハルノートを飲めば原爆も何もなかった。みんな幸せだった。

ハルノート上の「シナ」の範囲が極めて曖昧で アメリカの意向次第で満州も朝鮮も台湾も含められるんだよ。
朝鮮も台湾も　元はシナ領土　から大日本帝国領になったんだからな。
-----------------------------------------------------------------
日本でのレイプ事件も在日チョンが多い　
ひどい。。。
人口比率で僅か１％にも満たない在日韓国人（朝鮮人）が
刑務所の囚人の比率でなんと３割を占める。
また、以下に示すとおり、最近国内で発生した凶悪犯罪の大半が
韓国・朝鮮系の人間による犯行である。
いかに在日朝鮮人が日本の治安を脅かしているかが判る。
●麻原彰晃 ＠オウム真理教 父親が朝鮮籍。ちなみにオウムの幹部には在日が多数
●織原城二 ＠レイプ魔 元在日朝鮮人で大学在学中に日本人に帰化。家族は本人以外全員朝鮮籍
●宅間守 ＠大阪池田小学校の児童殺傷 朝鮮人部落出身の密港在日
●東慎一郎（酒鬼薔薇聖斗）＠神戸の首切り小僧 元在日
●林真須美 ＠毒入りカレー事件 元在日、帰化人
●関根元 ＠埼玉の愛犬家連続殺人事件
【おまけ】
●金原加代子 ＠遺伝子情報スパイ
●金允植 ＠韓国人の強姦魔 日本で主婦を連続強姦 被害者数１００人以上
●李昇一 ＠韓国人の強姦魔 「ガキの使い」語り１４０人以上の少女を強姦
韓国に行くなとゆうＨＰの掲示板にこんなのあった。
日本でのレイプ事件も在日さえいなければもっとレイプ発生率は少ない筈！

【　北朝鮮の完全統制区域（社会主義・朝鮮労働党の強制収容所・絶滅収容所）　】
図説　北朝鮮強制収容所　安明哲アンミンチョル　池田菊敏訳　双葉社　定価１４００円
第１章　収容所／完全統制区域とは
　処刑された２５０人の美少女
第４章　悪夢の体験
　収容所内のセックス
　　カルビで裸女釣り　食料工場でセックスパーティー
　処刑・あまたの非人道行為
　　蹴りの実践　赤ん坊を犬の餌に
　　妊婦の処刑　目を見開いたまま死んだ帰国娘
　　女性の秘密処刑にサディズムの匂い
　　仙女のようです　トイレのセックス　弟姉相姦
第５章　脱出の決断と実行
　銃殺された父、連行される母　金日成バッチをつけたまま脱出
第６章　初めて見た韓国
　ソウルの街並みを見て驚く
訳者あとがき　付／資料

『漢書−燕地韓条[前漢書]』『三国志魏書−東夷伝倭人条[魏志倭人伝]』などから・・・
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殷[商]・戦国の周（中華の夏）−戦国の韓−
−戦国の燕−遼河（遼東）−馬紫水・緑鴨江（中華の楽浪）−
−帯水・漢江（中華の帯方）−東夷の韓（馬韓）
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韓の地（馬紫水[鴨緑江]の向こうの東夷の辺地）
↓　　↓
韓　　韓の東を分離し倭人のような身体特徴（小柄の辰人）を移住させる。
↓　　真番郡[秦の空地]の漢人の呼ぶ文物の真似読みをし辰（秦の読みだけ真似し[秦韓]
↓　　↓　　↓　漢字は書いた[劉だ竜だと発音だけ頑張り]辰の字そのまま）の子孫と名乗る
馬韓　辰韓の地
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　辰韓の地に辰人と弁別された大柄で鬼神を祀る民族（弁人）が原住民にいる
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰（弁人）
↓　　↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰　任那[弁辰]に弁人と一緒にいる小柄で刺青（文身）をした民族（那国の倭人）
↓　　↓　　↓　　↓
韓人　辰人　弁人　倭人　鮮卑の慕容部に似た半裸の大柄な大島人（済州島・巨文島・慕韓）
↓　　↓　　↓　　↓　　↓
加羅　新羅　安羅　末羅　耽羅（辰人の書き）
百済　斯廬　狗邪　末廬　州胡（漢人・倭人の書き）
光州　慶州　金海　松浦　済州（現在の書き）

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九州の松浦（まつら）は、倭寇（大陸に対する海賊）の発生地
「那国の倭人」は「ドッカのチビ　わけ判らん小柄人種」の意味

魏書東夷伝（正史・三国志）屯有県

★東夷の韓（朝鮮侯の逃げた地）は馬韓の月支國の辰王（秦王・韓王・月支國王）が治めていた。
★帯方郡の南に韓、韓の南は倭。弁辰[シ賣]盧國と倭が界を接す。東西は海。
★なぜか、弁辰狗邪國と倭が接していると書かれていない？！
★東夷の韓の滅亡前に漢軍が沿岸を回りこんで韓を攻撃し辰韓８ヶ国を楽浪郡に割譲させた。
★馬韓の東に分国したのが辰韓（倭人に似た小柄な人・馬韓語が通じない）。
★辰王は常に月支國の馬韓人がなり、弁辰（大柄の人）は辰王に従った。

建安中、公孫康、屯有県を分かち南の荒れ地を以って帯方郡となす。
公孫模・張敞等を遣わし(帯方郡屯有県)移民を収集し、兵を興し韓（族）[シ歳]（族）を撃つ。
旧(真番郡屯有県)民やや出で
この後（弁人と弁辰の）倭（族）・（馬韓・辰韓の）韓（族）ついに帯方（郡）に属す。

景初中、明帝密かに帯方太守（の）劉[日斤]・楽浪太守（の）鮮于嗣を遣わし海を越え二郡を定む。

部従事(役職)呉林、楽浪（郡）もと韓（族の）国を統べるを以って
辰韓八国を分割し以って楽浪（郡）に与う。
吏訳転じ異同あり、臣智（が）激し韓（族）忿り、（中国の）帯方郡の崎離營を（韓族が）攻める。
時の（帯方）太守（の）弓遵・楽浪太守（の）劉茂（が）兵を興し（韓族なる）これを撃ち
（帯方太守の弓）遵（が）戰死し、二郡（の中国兵が）遂に韓（族）を滅ぼす。

辰韓は馬韓（楽浪郡）の東にあり。その耆老、伝世し、自ら古の亡人にして
秦の役を避けて韓国に来適し　馬韓その東界の地を割きてこれに与うと言う。
城柵あり、その言語は馬韓と同じならず。初め六国あり、稍(しだいに)別れて十二国となる。

弁辰また十二国その十二国は辰王に属す。辰王は常に馬韓人を用いてこれを作(な)し、世世相繼ぐ。
辰王は(辰韓人が)自ら立ちて王となるを得ず。
今、辰韓人、皆偏頭。男女倭に近く、また文身す。歩戦に便(慣れている)、兵仗、馬韓に同じ。

王倹朝鮮−＿＿＿−＿＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿＿−真番朝鮮『三国遺事（高麗）』
楽浪郡＿−楽浪郡−楽浪郡南半荒地−楽浪郡南半荒地−真番郡『魏志　BC108四郡を設置』
王倹城＿−韓＿＿−韓の東界＿＿＿−韓の東界＿＿＿−韓の東界『魏志（ミ歳：わい[アイ]）』
楽浪郡＿−馬韓＿−弁辰と倭＿＿＿−辰韓８国＿＿＿−残り辰韓４国『魏志　AD150頃[桓霊の末]辰国』
楽浪郡＿−倭・韓ついに帯方郡に属す『魏志　AD200[建安中]』
楽浪郡＿−帯方郡−帯方郡＿＿＿＿−帯方郡＿＿＿＿−帯方郡『魏志　[景初中]韓・ミ歳が叛乱し滅亡』
高句麗＿−馬韓＿−高句麗＿＿＿＿−高句麗＿＿＿＿−辰韓（２韓がAD280西晋に朝貢　高句麗によりAD313楽浪・AD314帯方が滅亡）
高句麗＿−加羅＿−任那＿＿＿＿＿−任那＿＿＿＿＿−辰韓『南斉書』『好太王碑（AD414高句麗）』『古事記（王仁が倭へAD410）』
高句麗＿−百済＿−伽耶＿＿＿＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅『三国史記（AD1145高麗）AD503新羅の国号制定』
唐＿＿＿−唐＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅
唐＿＿＿−新羅＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅＿＿＿＿＿−新羅

×　−−−−−−バイ水（大同江）−滅悪山脈−（臨屯郡−大谷郡）−太白山脈−？？？
○　−−−−−−＿列水（大同江）−滅悪山脈−（臨屯郡−大谷郡）−太白山脈−？？？

　西漢王朝−郡国(西漢BC108−北魏AD386−AD534)
幽州−遼東郡−襄平県
幽州−遼東郡−西安平県・・・上流・・・幽州−玄菟郡−高句麗県−国内城
馬紫水（鴨緑江）・・・・・・・・・・・幽州−玄菟郡−？？？県−沃沮城
幽州−楽浪郡−朝鮮県−王倹城
列水（大同江）
幽州−楽浪郡−？？県・・・・？水・・・幽州−臨屯郡−東施県（比列惣・安辺）
帯水（漢江・阿利水）
幽州−帯方郡−？？県・・・・？？・・・東夷−韓−辰韓−斯盧国（新羅−金城（慶州））
？州−楽浪郡−？？県・・・・？？・・・幽州−真番郡−？？県
？州−？？郡−買召（済物浦）・馬津・熊津（馬韓−月支国（辰王）？）・泗比（馬韓−伯済国？）
？州−？？郡−己文県・牟婁県・多利県・帯沙県（弁辰−？？国？）
？州−？？郡−南加羅（弁辰−狗邪国（金海？）？）・卓淳（倭館？）・安羅（任那−日本府？）
？州−？？郡−沙伐（弁辰−賣盧国（大邱？）？）・召文（安東？）
？州−？？郡−悉直（幽州−楽浪郡−屯有県化−辰韓８国？）

歴史地図には、かなり所属不明な「郡県」がある気がするんですが。
辰韓・斯廬国・新うりナ羅に都合わろしという事なのでしょうか？

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三国（大唐・新羅・日本）の宗教
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蒙古−−ラマ教（仏教）
熱河−−ラマ教（仏教）＿＿満州−ラマ教（仏教）
北中国−儒教（朱子学）＿＿李氏朝鮮−儒教（朱子学）
山東−−義和拳（匪賊）・孔子廟
淮河−−紅巾党（匪賊−明教−香徒）
華中−−儒教（陽明学）・白蓮教（匪賊）＿＿日本−禅宗・真言（仏教）
華南−−禅宗（仏教−茶飲み豆喰い・黄檗宗−隠元[明の禅師]）
安南−−仏教（禅宗系？）・儒教（陽明学−朱舜水[明の役人]）
-----------------------------------------------------------------

梁山泊（水滸伝・
三不管？[河北・河南・山東の三巡撫（三省長）の手を出さぬ危険地]　）
八極拳[河北・滄州]・少林拳[河南・洛陽郊外の崇山]・太極拳・義和拳[山東]
-----------------------------------------------------------------

　明代の行政区：　宋代（人民中国[清代の総督]）
湖広省：　荊湖４路・広南両路（湖北−湖南[両湖]・広東−広西[両広]）
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　宋代の行政区：　人民中国・民国・清代
江南西路：　江西省
広南東路：　広東省
-----------------------------------------------------------------
　民国時代−共産党の軍
八路軍・新四軍
-----------------------------------------------------------------
　民国時代−国民党の北伐後の改変
直隷省：　河北省
＿北京：　北平

【　[はんぐる]文字の名称の変遷　】ほか・・・

訓民正音・吏読（創作時代　第４代　世宗王(1418-1450)　１４４３〜）
　↓
諺文（禁止時代　第１０代　燕山君(1494-1506)　１５００頃〜）
　↓
大きな字・ハングぅる（フランス神父ダレ氏がマリアの祈りを書いて広め
　諺文[おんムン]を復活させた？キリスト教禁教と諺文（吏読）禁止時代で拷問死刑になった。
第２５−２６代　哲宗・高宗(1849-1863-1907)　１８６０頃〜　辛酉教獄・教案事件・仇教運動）
---------------------------------------------------------------
満州皇帝『清朝』の他民族使節や元首への接見と交易（朝貢）窓口

__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るオランダ船
広東省−広洲　西洋人の受け入れ窓口＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来る広東船
福建省−福州　琉球の使節と商人の受け入れ窓口＿日本の長崎に来る福建船
熱河省−承徳　モンゴルの大ラマ
直隷省−北京　チベットの大ラマ　通行ルートを厳密に指定
直隷省−北京　朝鮮王　通行ルートを厳密に指定
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（大同法[李朝の収税法]−平壌城・大同江[中国]
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿−済浦・東莱城・釜山鎮[日本]）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の対馬から釜山に行く朝鮮通信船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の薩摩から琉球に行く南洋密貿易船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の長崎に来るカンボジア船
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本の松前から
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿千島の赤蝦夷交易（ロシア商人）に行く北前船

林子平・海国兵談？・大清国の地名から・・・
・・・
北京省（直隷省[清代・民国北伐前]・北直隷省[明代]）軍機処・満州八旗・軍機大臣（新建陸軍・袁世凱）
南京省（安徽省−江蘇省[清代・民国北伐前]・南直隷省[明代]）漢人緑営（巡防隊）淮勇（淮軍）李鴻章

王倹朝鮮−＿＿＿−＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿−真番朝鮮＿＿『三国遺事』
楽浪郡＿−楽浪郡−楽浪郡南半−楽浪郡南半−真番郡＿＿＿『魏志』
王倹城＿−韓＿＿−韓の東界＿−韓の東界＿−韓の東界＿＿『魏志』
楽浪郡＿−馬韓＿−弁辰と倭＿−辰韓８国＿−残り辰韓４国『魏志』
楽浪郡＿−帯方郡−帯方郡＿＿−楽浪郡＿＿−韓＆[ミ歳]＿『魏志』
楽浪郡＿−帯方郡−帯方郡＿＿−帯方郡＿＿−帯方郡＿＿＿『魏志』
高句麗＿−馬韓＿−高句麗＿＿−高句麗＿＿−辰韓
高句麗＿−加羅＿−任那＿＿＿−任那＿＿＿−斯盧＿＿＿＿『南斉書』『好太王碑』『古事記』
高句麗＿−百済＿−伽耶＿＿＿−新羅＿＿＿−新羅＿＿＿＿『三国史記』
唐＿＿＿−唐＿＿−新羅＿＿＿−新羅＿＿＿−新羅
唐＿＿＿−新羅＿−新羅＿＿＿−新羅＿＿＿−新羅


★　後世の高麗人の歴史の後知恵による順逆の改ざんや捏造を説明する辻褄合う仮説　★

加＿羅・任那・斯盧国
百済国・伽耶・新＿羅

斯盧国は、辰韓−斯盧国（慶州・慶尚道[いにしえの辰国・嶺南左道]）
百済国は、馬韓−伯済国（扶余・全羅道[扶余族・光南道・湖南右道]）

加羅は、加な羅　加えられた国（な羅）唐が戦って得た辰韓−斯盧国に「加えられた領土の国々」
新羅は、新な羅　新しくできた国（な羅）辰韓−斯盧国の王都−金城を中心に「新しくできた国」

任那は、那国に任された、倭王に任された、倭王がニム（領主・任）
伽耶は、加羅や加耶を、任那に書き間違えたとして捏造。

>>542
オリエンタルランドと笹川か。
なるほどね。

朝鮮総督府が昭和八年発行した冊子「最近の朝鮮」
http://www.geocities.jp/kuzuneta/saikinnochousen-list.htm
これは昭和八年当時、ごく一般向けに発行されたものだそうです。

http://www.geocities.jp/kuzuneta/shotoutirishofuzu.htm
初等地理書附図

この資料を見れば、
いかに今の朝鮮人が嘘つきかが手に取るようにわかります。

昨日久しぶりに東京第二教化部の前通ったら新築してた。
輝子先生の死去、雅宣の実質支配で随分信徒が減ったらしいのに、金持ってんなぁ。

185 ：名無しさん＠５周年：2005/05/28(土) 11:23:57 ID:nwaGj0xb
1969 昭34 （財）全日本空手道連盟発足（会長・笹川良一）
http://www.seitokukai.org/karate/nenpyo.htm

ソウル統一協会の宣教師崔翅翼が、文鮮明の指示で日本に密入国し、西川勝という日本名で
統一協会を発足させ原理運動の「布教」を始めた。
呼応するように笹川良一は、密入国で逮捕された崔翔翼の身元引受人となり、
1963年、統一協会顧問に就任、財界、政界、警察にわたりをつけて大々的なテコ入れをした。

1967年7月、笹川良一の肝入りで、韓国側文鮮明（統一協会教祖）、
劉孝之、日本側笹川良一、児玉誉士夫代理の白井為雄、市倉徳三郎らが山梨県本栖湖畔にある
全日本モーターボート競走連合会の施設に集まり、「第一回アジア反共連盟結成準備会」
が開催されたが、ここで韓国流の反共運動を日本で受け入れることが決められた。
日本の右翼暴力団の「二人の首領（ドン）」が、そのシマ（縄張り）の中で、
韓国系ヤクザの活動を承認した手打式と言うことができる。
会合の目的とされた日本における「アジア反共連盟」という名の団体の結成は、
日本の旧右翼の中につよい反発があって実現しなかったが、その後の話し合いで、
日韓両国の統一協会が、「国際勝共違合」という看板を掲げ、
宗教と反共団体の二足のわらじをはくことが合意された。

http://www.geocities.com/Colosseum/Court/8490/special/toitsu.htm

笹川良一と大本と紅卍字会
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/manji.htm

186 ：名無しさん＠５周年：2005/05/28(土) 12:09:57 ID:vXN7biKp
カルトで儲けて、政治に工作、愛国ポーズ。
一日一偽善だな。

166 名前：名無しさん＠５周年 ：2005/05/28(土) 07:10:36 ID:L67l97WY
出口王仁三郎以外の紅卍会の会員メンバーにはだれがいたか？
笹川良一　（ささがわりょういち）
日本船舶振興会（現在の日本財団）創始者で初代会長
「世界は一家、人類は兄弟」を提唱し
世界平和のため、天然痘撲滅のための国連への莫大な資金提供などを行った。
五井昌久　(ごいまさひさ）
大正五年東京に生まれる
昭和２４年神我一体を経験し、覚者となったとされる。白光真宏会を主宰。
祈りによる世界平和運動を提唱。
「世界人類が平和でありますように」神社などでみかける、このフレーズは、五井さんが提唱したもの。
神人合一合気道の植芝盛平氏の親友。
元生長の家会員、生長の家は大本より別れた宗教。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1079606611/l50
185 ：名無しさん＠５周年：2005/05/28(土) 11:23:57 ID:nwaGj0xb
1969 昭34 （財）全日本空手道連盟発足（会長・笹川良一）
http://www.seitokukai.org/karate/nenpyo.htm

ソウル統一協会の宣教師崔翅翼が、文鮮明の指示で日本に密入国し、西川勝という日本名で
統一協会を発足させ原理運動の「布教」を始めた。
呼応するように笹川良一は、密入国で逮捕された崔翔翼の身元引受人となり、
1963年、統一協会顧問に就任、財界、政界、警察にわたりをつけて大々的なテコ入れをした。

1967年7月、笹川良一の肝入りで、韓国側文鮮明（統一協会教祖）、
劉孝之、日本側笹川良一、児玉誉士夫代理の白井為雄、市倉徳三郎らが山梨県本栖湖畔にある
全日本モーターボート競走連合会の施設に集まり、「第一回アジア反共連盟結成準備会」
が開催されたが、ここで韓国流の反共運動を日本で受け入れることが決められた。
日本の右翼暴力団の「二人の首領（ドン）」が、そのシマ（縄張り）の中で、
韓国系ヤクザの活動を承認した手打式と言うことができる。
会合の目的とされた日本における「アジア反共連盟」という名の団体の結成は、
日本の旧右翼の中につよい反発があって実現しなかったが、その後の話し合いで、
日韓両国の統一協会が、「国際勝共違合」という看板を掲げ、
宗教と反共団体の二足のわらじをはくことが合意された。
http://www.geocities.com/Colosseum/Court/8490/special/toitsu.htm
笹川良一と大本と紅卍字会
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/manji.htm

　　　 　 　 _,..-‐'´￣￣￣｀`ｰ-､.._
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　　　　人jj　 　 　 ≡　 .._　　 lrｲ_
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　ヽ ＝‐‐‐‐ｰ'ｰ-----‐'ｰ‐‐‐‐＝ノ　　　天皇死刑。
　　 ヽ　　　　 　三三　　 　 　 ／　 _r7-┐
　　　　｀ｰ ､..__　‐-‐ _,.....-t='´/´￣ ,._彡´
　　　　　　 l ｀ｰﾆﾆﾆ--ri二 `ｰ--イ,､
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　　　　　　　＞--‐ri'´　　　_,.-'´　　　ﾉ
　　　　　 ／　　　/ l　_,.- '´,r'　　　 ,ｲ
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　　　/　　　　／　　　ヽ　 .!__,......,｣
.　　/ _,.. -‐'´　　　　　 ヽ､..! 　 /
　　 ´　　　　　　　　　　 　 ヾ_,!

>>539　>>485-486　>>535-536　>>544-559　生長の家について語り合いましょう(２１）

日本人差別を取り締まる法律を作ってもらえんだろうか。
あなたがたの、人権団体・宗教団体・経済事業者・人道団体・政治団体を通じて知り合いの自民党・民主党・共産党の関係者に働きかけて。

平和のうちに韓国旅行に行って
ハングル判らず日本語通訳頼みで下町や普通に繁華街ブティックで日本女性が誘拐・集団レイプ・売春・逃げると目をえぐられ手足切り落とし
ハングル看板の見世物小屋で裸で日本達磨として晒され・性病移され苦しみ・殺され
ハングル看板で日本女レイプものビデモが売られ・
ハングル看板で日本人の肉売ります。日本人肉鍋あります。というのを、放置しているのや。
インターネットＨＰ（２ちゃんでも、首切り動画で有名な外国サイトでも）のグロ画像で手足切り落としの本物画像が他の例でもあるし　
在日朝鮮人が人肉を食うのは　イギリス人スチュワーデス・ルーシー・ブルックマンＳＭ殺人事件
および犯人が自作の強姦殺人ビデオを販売して儲けていた事で判っている　世間様の認知する所ではないのか。

つい最近もテキ屋の在日朝鮮人が日本人女子高生に手錠をかけて連れまわしていて捕まった。

韓国で友達なる人物が被害者母親と探しに韓国の現場まで行って
手足切り落としで晒されたのを目撃しながら助けないし友達が目撃したスグ隣のドアに被害者の娘の母が来ていて入れて見せもしないし
あるテレビ局では手足切り落とし日本女性の飯運び切り落とし肉部分のガーゼ取替えの
アルバイトを韓国でして時効だから別にバラシても捕まらないと　ウソブいているのに放置し
友達は日本警察・外務省にに教えず　日本の警察は友達から聞きだせず、外務省の大使−領事館の関係者・
韓国豪遊ＮＨＫ関係者ほか　ぜんぜん助けないし、ガンガン韓国旅行をするよう宣伝し　
韓国人加害者をテレビ・新聞・雑誌・インターネットに謝罪・賠償させないよね。

なぜ、征韓論・観光旅行会社整理・在日朝鮮人パージ・外務省粛清・レットパージが政治家発言・宗教発言・経済団体にないのや。