〓聖書の i⌒i⌒i 質問箱〓

>>926
安息日には井戸に落ちた子供も助けてはならない、らしいね・・・。

>>927
　本当ですが、その位辞書を引けといいたい。

>>919

うん？　知ってるよ。
まあ、私にとってはどうでもいいようなことなのね。
未来を予見して預言したことを否定する
批評学（？）とやらは、信用しておりません。

>>620
確かネヘミヤ時代の城壁の一部と、南側の門の一部は発掘されているはずだよ。

>>621
｢律法の書｣が何を指すかについてはわかっていないね。諸説あるけれど。

歴史研究ではペルシャ時代のユダヤはよくわかっていない｢暗黒｣時代のひとつに
数えられているので、エズラ記やネヘミヤ記からペルシャ時代のユダヤについて
過剰にマイナスイメージをつくりあげてしまう危険性があるが、やはり律法と神殿
というふたつの柱を通してユダヤ人社会を支配管理するシステムのはじまりは
ペルシャ時代からなんだろうね。

>>627
ちょっと違う。
セラフィームはセーラーフではなく、サーラーフの複数形。

くどくて悪いんですけど、カトリックの言う、”マリアの処女性”について
どなたかわかりやすく教えてください。
別に、カトリック嫌いではないんですけど、”子供(イエスの兄弟)を産んで
いるのに処女”というのは、どうしても納得できません。

>>932
　弟なんか生んでない、イエスの「兄弟」とは
従兄弟か何かで、
原語ではそれは一つの言葉で言い表し得るので矛盾はない、と強弁しているのです。

>>933
聖書の中には、ギリシャ語で、”兄弟たち”と、はっきり書いてありますよ。
これが間違いだと？

アラム語では、兄弟と従兄弟の違いがないというのは、こじつけではないかと
思いますが。

>>932
処女の時にイエスを産んだ、これで奇跡としては十分だろうに。
何故そんなややこしいことになってしまったのか・・・

>>934
　その通りです。私も貴方と同意見ですが、カトリックもオーソドクスもそうは思わないようなんです。

　マリアが童貞じゃないと被昇天（これはカトリックだけ）出来ないんですかね？

「救世主は…マリアの一人子であって、乙女マリアは彼の他に子をなさなかった。ここの兄弟とは実際には
従兄弟の意味である。聖文書及びユダヤ人は常に従兄弟を兄弟と呼ぶ。」（ルター・ヨハネ伝に関する説教）
ttp://www.stillcatholic.com/QUIZLUTH6.htm

オーソドックス以来、聖書に兄弟（adelphos）とあるのは従兄弟、あるいはヨセフの連れ子と解釈されて来て、
それ以上に詳しい説が定まってあるわけではないようです。
>>910　のJesus' "Brothers" and Mary's Perpetual Virginity では

マタイ伝27:56 「その中には、マグダラのマリア、ヤコブとヨセフの母マリア、ゼベダイの子らの母がいた。」
の「ヤコブとヨセフの母マリア」が
ヨハネ伝19:25 「イエスの十字架のそばには、その母と母の姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリアとが
立っていた。」の「クロパの妻マリア」であろうといっています。

なお、ヨハネ伝の続き
19:26 「イエスは、母とそのそばにいる愛する弟子とを見て、母に、「婦人よ、御覧なさい。あなたの子です」
と言われた。
19:27 「 それから弟子に言われた。「見なさい。あなたの母です。」そのときから、この弟子はイエスの母を
自分の家に引き取った。 」はイエスがマリアの一人子であった証拠とされるようです。

>>935の意見に賛成です。イエスを生んだあとのマリア様については
信徒である一婦人として恥ずかしくない生涯を送っていればじゅう
ぶん尊敬できるし、実際その通りの愛すべき女性だったと思う。

マタイ1：25を見ればイエス様に兄弟がいたって不思議な事ではないよね・・

キリスト教にどっぷりと浸かっていた数年間。
弱者であることが尊いかのような錯覚に陥っていた。
この世での勝利、名声、権力を求めるものは悪とされ、
自己犠牲こそがイエスに従う道かのように、
耐え忍ぶ姿こそが美しいと思い込んでいた。

しかし、それこそが実は、
キリスト者が望んでやまない永遠の勝利の姿であり、
弱者の姿をしながら、この世で得られないものを
永遠の神という強者への、寄らば大樹の陰的考え方だと
思うようになった。。。

神の存在を信じて生きることは否定しない。
ただし、必要以上の罪悪感を押し付けられ、
神の罰を恐れて小さく息を潜めて生きるキリスト者は
いったい何が幸せだというのだろうか。

この世での勝利を望んで、何が悪い。

常に、戦いは自分の中の自分とである。
他者と比較するものではない。
最後の最後まで諦めない。
自分を悲劇のヒーロー・ヒロインにしない。
勝つことにこだわり続ける。

それでいいじゃない。
私はこれからそうやって生きていく。

ttp://carlton.livedoor.biz/archives/50044049.html

わたしはあなたの若い時の純情、
花嫁の時の愛、（エレミア2：2口語）

わたしは限りなき愛をもってあなたを愛している。
それゆえ、わたしは絶えずあなたに
真実をつくしてきた。（エレミア31：3）

今度の日曜は
ザスクープの放送があります。

ちょこっと質問、
アブラハムの父テラは、偶像商だったって聞いたことがあったんですけど、
聖書にはどこにのってますか？
それともアブラハムが住んでた、カルデアのウルという所が偶像崇拝がさ
かんに行われていた、という意味だったのかなあ？
よかったら教えて下さい。

>>943
関係の無いことではありますが、
コーランではアバラハムの父は「アーザル」となっています。

>>944
イシュマイールは、その後どうなったんだ？

>>945
イサクのように神に捧げられそうになりました。

なるほど、我さんはコーラン通とお見受けします。

>>943
ウルはマルドゥクやイシュタルの本場ですわな。

その後、サラセンの先祖になったのは漠然とわかるが、
その経緯は知らない。

>>944
イシュマイールの息子はアーザンか？W

>>946
サルマン・ラシュディ氏の『悪魔の詩』は、預言者ムハンマドが啓示を
受けた時に悪魔に取り付かれたと思って投身自殺しようとしたとされる
伝説が前提になっているんですか？

>>950
ローレンス オバラビア
は英語なのに、どうしてリエゾンするんですか？

聖書にはテラが偶像商とかいう話はないけど
タルムードの中にそんな話があるらしい…

>>946
コーランを確認したところイシュマエルは生贄に捧げられそうになっていませんでした。
すいません。
>>949
コーランで調べてみたのですがイシュマエルの息子については見つけられませんでした。
>>950
私は読んだことが有りますが主人公のマハウンドは投身自殺しようとはしてませんでした。

>>953
そうですか。
「ムハンマドは本当は悪魔に騙されてた」というのが冒涜に当たるのかと
思ったんですが、何がそんなに冒涜だったんだろう？

>>954
イスラム発祥当時にあった女神信仰と妥協する預言を受けるという部分が出てきます。
あとで、主人公はそれは悪魔の吹き込んだ偽預言だと言って取り下げますが、確かに冒涜に当たるでしょう。

マハウンドという名もやばかったのだと思います。
ハウンドは犬、イスラムでは犬を嫌います。

>>948
http://www.tabiken.com/history/doc/A/A356L100.HTM
によればイスマイールは「長じてメッカに住みつき，北アラブの遠祖となったという。」
また、イスマーイールは父イブラーヒームとともにメッカを建てたとされています。
（コーラン２雌牛の章１２７節）

ちなみに、聖地エルサレムの名前はコーランには一度も出てきません。

ハディースには出てくるかもしれませんが未確認です。

ムハンマドは悪霊に惑わされた偽預言者でした。

>>947
　ウルはシンの都だったように聞いているが。
　
　メモ
　マルドゥク：木星
　イシュタル：金星
　シン：月
　
　惑星に神々を充てるのはおそらくこいつらが始めたらしく、それを引きずってる
ギリシャ・ローマ神話の惑星対応神のオリジナルと思っておけば、配役も大体当たり。

コーランと聖書の違い〜コーランはイエスが十字架にかかったことを認めない。

また、「われわれはメシヤにしてマリアの子、イエスなる神の子を殺したぞ」などと言った。
彼らはイエスを殺したのではなく、十字架につけたのでもなく、
ただ見極めがつかなかっただけのこと。この点について意見を異にする人々は、
彼に疑問をいだいている。彼らはこのことに関してなんの知識も無く、ただ想像しているだけである。
彼ら（ユダヤ人）がイエスを殺したのではないことは確かである。（女人の章１５７節）
神が彼をみもとにひきあげたもうたのである。神は威力ある聡明な御方。（女人の章158節）

コーランと聖書の違い〜コーランではイエスがムハンマドの出現を預言したことになっている。

マリアの子イエスが、「おお、イスラエルの子らよ、まことに私は、
あなたがたのところへ遣わされた神の使徒である。
私より前に下された律法を確証し、また私よりあとでアフマドという名の使徒が来ることをつげる者である」
と言って、彼らに明白なみしるしをもってきたとき、彼らは言った、
「これは明らかに魔法である」（６１隊列の章６節）

※中央公論社版の註によれば「アフマドahmadはムハンマドmuhammadとほぼ同じ意味で、
マホメットのこと。この啓示はイエスがマホメットの出現を預言していることを示している」
とある。

聖書とコーランの相違は興味深いので、専用のスレを設けて語るほうが
いいと思います。誰かスレを立ててくれませんか。
自分のパソコンでは立てることができませんでした。

ローレンス オバラビア
は英語なのに、どうしてリエゾンするんですか？

>>962
立てたよ。

聖書とクルアーン
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1123240250/

>>964
ありがとうごいざいます。
>>963
ローレンス・オバラビアとは誰でしょうか。

アメリカ人が「アラビアのロレンス」（ローレンス オブ アラビア）を
早口で発音すると、フランス語のようにリエゾンして
単語の最後が子音で、さらにその次の単語の最初の文字が母音の場合、
前の単語の最後の子音が、次の単語の発音に影響を与えてしまう。
フランス語では普通、単語の最後が子音の場合、それを発音しないが、
その次の単語が母音で始まる場合、発音しなかったにも関わらず、
最後の子音が、次の単語の発音に影響を与える。

元エホバの証人で、聖書を読みたいと思っています。
聖書だけで読んでもわからないので、参考にする本が必要です。
今はエホバの証人の本を参考にしていますが、
書店で買える聖書と本で読み、考えたいです。
おすすめの聖書、本はありませんか。
この質問はスレタイ的には
【聖書】聖書の読み方・初心者スレ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119259733/l50
が適当かと思いましたが、なんかだめぽなのでここで質問します。
よろしくお願いします。

>>967
この本が最高です。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111329765/1-4

エホ証の１４４０００の間違いに付いても
実に詳しく書いてあります。

※聖書の読み方についてならば、例えば｢どう読むか、聖書｣(朝日新聞社)、
※聖書の知識についてならば、例えば｢聖書の世界｣(自由国民社)、
※脚注付き聖書ならば、例えば岩波書店の｢机上版　(旧約・新約)聖書｣(←これはやや値が張る)。

エキュメニカルな教会の聖書観といえば、こんな感じ↑かな。
だからアルフクやサロメや我が通っているような教会に通うつもりならば参考にはならないよ。

>>967
　とりあえず、スタディバイブルでも買ってみる？　新共同訳の新約（カトリックと伝統的プロテスタントが
共同事業として訳したギリシャ語聖書な）にすごい勢いで註をつけたものだが。

>>967
フランシスコ会訳新約聖書。
旧約部分はまだ合冊になっていない。しばらく待たれたし。

聖書学のサイト

聖書の呼ぶ声
ttp://www.asahi-net.or.jp/~zm4m-ootk/
コイノニア
http://www1.ocn.ne.jp/~koinonia/index.html
聖書と聖書学
ttp://theology.doshisha.ac.jp/nomoto/top.html

イエスはどんな人
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/
↑を書いた人はイスラム教徒であるもよう。

レス付けてくれた皆さんありがとう。
とりあえず、図書館で探してみます。

The Hypertext Bible

旧約５本　KJV JPS　Sep　 Hebrew　Latin
外典3本 Apo　Sep　 Latin
新約３本　KJV Greek　 Latin

をすぐに対照できる

ttp://www.sacred-texts.com/bib/

イエス・キリストは母マリアの処女懐胎にどんな見解を示しているのですか。

>>973
このサイト（イエスはどんな人）は聖書研究してます。ここで取り上げられているのは
コーランのイーサーではなく、聖書のイエスです。

>>973
これはココモスキーさんのサイトです。
ココモスキーさんは、
【討論】聖句の解釈をﾏﾀｰﾘ語るスレ４【議論】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120273894/
のスレ主です。