ダニエル書が語った真実とは何か
1 ：約束の地に降り立ったダニエル：
約束の地に降り立ったダニエルはかつて自らを通して主が語った真実を解き
明かすことができた。いま起きているイラクと北朝鮮の王の失墜の様こそ、
その意味した重大な終りの日の出来事であった。ダニエル書はこの終りの日と
呼ばれる、世界の節目に当たる現実を予言していたと言えた。
すでにふたりの王の内、ペルシャの王であったフセインは去った。もうひとり
の王、北朝鮮のキムジョンイルこそが「横柄で狡猾なひとりの王が立つ」と予言
されたその王であった。彼は人手によらずに倒れるだろう！
そしてここからすべての＜終りの日の真実とは何か＞が、だんだんと明らか
にされるかもしれない。
（さて聖書から）
そして言った。「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに
知らせる。それは終りの定めの時にかかわることだからだ。あなたが
見た雄羊の持つ、あの二本の角は、メディヤとペルシャの王である。
毛深い雄やぎはギリシャの王であって、その目と目の間にある大きな角
は、その第一の王である。その角が折れて、代わりに4本の角が生えた
が、それは、その国から４つの国が起こることである。しかし第一の
王のような勢力はない。
彼らの治世の終りに彼らのそむきが窮まるとき、横柄で狡猾なひとり
の王が立つ。彼の力は強くなるが、彼自身の力によるのではない。彼は
あきれ果てるような破壊を行ない、ことをなして成功し、有力者と聖徒の
民を滅ぼす。
彼は悪巧みによって欺きをその手で成功させ、心は高ぶり、不意に
多くの人を滅ぼし、君の君に向って立ち上がる。しかし人手によらずに、
彼は砕かれる。
先に告げられた夕と朝の幻、それは真実である。しかし、あなたは
この幻を秘めておけ。これはまだ、多くの日の後のことだから。」
ダニエル書8：19-26
明かすことができた。いま起きているイラクと北朝鮮の王の失墜の様こそ、
その意味した重大な終りの日の出来事であった。ダニエル書はこの終りの日と
呼ばれる、世界の節目に当たる現実を予言していたと言えた。
すでにふたりの王の内、ペルシャの王であったフセインは去った。もうひとり
の王、北朝鮮のキムジョンイルこそが「横柄で狡猾なひとりの王が立つ」と予言
されたその王であった。彼は人手によらずに倒れるだろう！
そしてここからすべての＜終りの日の真実とは何か＞が、だんだんと明らか
にされるかもしれない。
（さて聖書から）
そして言った。「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに
知らせる。それは終りの定めの時にかかわることだからだ。あなたが
見た雄羊の持つ、あの二本の角は、メディヤとペルシャの王である。
毛深い雄やぎはギリシャの王であって、その目と目の間にある大きな角
は、その第一の王である。その角が折れて、代わりに4本の角が生えた
が、それは、その国から４つの国が起こることである。しかし第一の
王のような勢力はない。
彼らの治世の終りに彼らのそむきが窮まるとき、横柄で狡猾なひとり
の王が立つ。彼の力は強くなるが、彼自身の力によるのではない。彼は
あきれ果てるような破壊を行ない、ことをなして成功し、有力者と聖徒の
民を滅ぼす。
彼は悪巧みによって欺きをその手で成功させ、心は高ぶり、不意に
多くの人を滅ぼし、君の君に向って立ち上がる。しかし人手によらずに、
彼は砕かれる。
先に告げられた夕と朝の幻、それは真実である。しかし、あなたは
この幻を秘めておけ。これはまだ、多くの日の後のことだから。」
ダニエル書8：19-26
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うそ
3 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 13:12
>>1は出鱈目
4 ：マルタ：03/05/04 13:19
>>1> 彼は悪巧みによって欺きをその手で成功させ、心は高ぶり、不意に
多くの人を滅ぼし、君の君に向って立ち上がる。しかし人手によらずに、
彼は砕かれる。
これはアレクサンダーでしょうが。出直してくることね。おばか。
多くの人を滅ぼし、君の君に向って立ち上がる。しかし人手によらずに、
彼は砕かれる。
これはアレクサンダーでしょうが。出直してくることね。おばか。
5 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:27
（聖書から）
すると彼は答えていった。
「二千三百の夕と朝が過ぎるまで。そのとき聖所はその権利を取り戻す。」
（ダニエル書8：14）
すると彼は答えていった。
「二千三百の夕と朝が過ぎるまで。そのとき聖所はその権利を取り戻す。」
（ダニエル書8：14）
6 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:28
神の一日は一年のごとし。
それならば、
アレクサンドロスであるはずがない！
それならば、
アレクサンドロスであるはずがない！
7 ：マルタ：03/05/04 13:30
8 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:30
>>4 の引用節はまた、その日がイスラエルの復権の日であるとも述べている。
従って、この２つの独裁国家が滅びるときと、中東和平が国際的に承認されて
現実に中東に平和が訪れる日とがリンクしていることもまた述べられている
だろう。
従って、この２つの独裁国家が滅びるときと、中東和平が国際的に承認されて
現実に中東に平和が訪れる日とがリンクしていることもまた述べられている
だろう。
9 ：マルタ：03/05/04 13:32
10 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:36
ダニエルは終りの日に約束の地を受け継ぐことを主の御使いから約束された。
従ってこれは世の大きな節目の日である。神の一日は一年であるから、
およそ現代のことを予言していると見て間違いない。
（聖書から）
彼は言った。「ダニエルよ、行け。この言葉は終りの時まで封じられているからだ。
・・・しかし思慮深い人々は悟る」（12：9-10）
従ってこれは世の大きな節目の日である。神の一日は一年であるから、
およそ現代のことを予言していると見て間違いない。
（聖書から）
彼は言った。「ダニエルよ、行け。この言葉は終りの時まで封じられているからだ。
・・・しかし思慮深い人々は悟る」（12：9-10）
11 ：マルタ：03/05/04 13:37
>>10
だから、あたしが書いたことを信じなさいよ。バカね。
だから、あたしが書いたことを信じなさいよ。バカね。
12 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:42
（聖書から）
常供のささげものが取り除かれ、荒らす忌むべきものが据えられる時から
1290日がある。幸いなことよ、忍んで待ち、1335日に至る者は。」
（12：11-12）
>>9
であるから、1967年に、 1335-1290＝45日、すなわち、45年を加えよ。
1967+45＝2012年 に予言された横柄で狡猾なひとりの王が滅び、そして
イスラエルとパレスチナが解放されるだろう。
常供のささげものが取り除かれ、荒らす忌むべきものが据えられる時から
1290日がある。幸いなことよ、忍んで待ち、1335日に至る者は。」
（12：11-12）
>>9
であるから、1967年に、 1335-1290＝45日、すなわち、45年を加えよ。
1967+45＝2012年 に予言された横柄で狡猾なひとりの王が滅び、そして
イスラエルとパレスチナが解放されるだろう。
13 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:44
14 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 13:44
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15 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:45
16 ：マルタ：03/05/04 13:45
17 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:46
18 ：マルタ：03/05/04 13:47
いいこと？
2300日の終わりが1260日の終わりであるというバカな考えは捨てたほうがいいわ。
出直してくることね。あなた、基礎的知識がゼロのようだからね。ｗ
2300日の終わりが1260日の終わりであるというバカな考えは捨てたほうがいいわ。
出直してくることね。あなた、基礎的知識がゼロのようだからね。ｗ
19 ：マルタ：03/05/04 13:49
20 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:51
>>17
節 × 説 ○
>>18
では>>17に答えたらどうか。いいかげんで降参したまえよ、潔く。
>2300日の終わりが1260日の終わりであるというバカな考え
それならその根拠を述べよ。ただの印象攻撃は得にならんよ。無根拠な
反論は受け付けないし、現にアレクサンドロスが現代人でない以上、
完全に破綻しているではないか？
さてどうなのか？＞マルタよ
節 × 説 ○
>>18
では>>17に答えたらどうか。いいかげんで降参したまえよ、潔く。
>2300日の終わりが1260日の終わりであるというバカな考え
それならその根拠を述べよ。ただの印象攻撃は得にならんよ。無根拠な
反論は受け付けないし、現にアレクサンドロスが現代人でない以上、
完全に破綻しているではないか？
さてどうなのか？＞マルタよ
21 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 13:52
マルタは変態俺さんの親戚だから相手にしないほうがいいよ。
マルタも俺さんも自分が基礎知識ゼロなのに一丁前のクチを
叩く恥知らずだからね。キチガイのたわごとと聞き流すのが吉。
マルタも俺さんも自分が基礎知識ゼロなのに一丁前のクチを
叩く恥知らずだからね。キチガイのたわごとと聞き流すのが吉。
22 ：マルタ：03/05/04 13:53
23 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:54
それに現に今まだイスラエルでは完全な平和が訪れていないではないか？
それはまだ神がイスラエルを承認していないからである。
それはまだ神がイスラエルを承認していないからである。
24 ：マルタ：03/05/04 13:55
>>23
だからなんだっての？バカじゃないの？
だからなんだっての？バカじゃないの？
25 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:57
26 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 13:58
>>1
引用ではなく、盗作だな。
引用ではなく、盗作だな。
27 ：マルタ：03/05/04 13:58
28 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 13:59
神は明らかにダニエル書で「終りの日」と言っているではないか。
見えないのか？＞マルタよ
今はまだイスラエルは神の終りの後の祝福を受けてはいない。テロで攻撃
されたは戦争状態に置かれている。神はまだイスラエルを祝福していない
ではないか？
まだ終りの日は過ぎてはいないのさ。
見えないのか？＞マルタよ
今はまだイスラエルは神の終りの後の祝福を受けてはいない。テロで攻撃
されたは戦争状態に置かれている。神はまだイスラエルを祝福していない
ではないか？
まだ終りの日は過ぎてはいないのさ。
29 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:00
>>25 に答えよ。＞マルタよ
30 ：マルタ：03/05/04 14:01
>>25
だから、その場かをどうにかしなさいよ。何考えてるのさ。
ダニエル8：12の事件から2300日を数えるのだからね。
アレクサンダーのエルサレム占領しかないわ。ＢＣ３３３年よ。
わかったら、私に謝りなさいよ。あなたの先生なんだからね。
だから、その場かをどうにかしなさいよ。何考えてるのさ。
ダニエル8：12の事件から2300日を数えるのだからね。
アレクサンダーのエルサレム占領しかないわ。ＢＣ３３３年よ。
わかったら、私に謝りなさいよ。あなたの先生なんだからね。
31 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:02
32 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:04
33 ：マルタ：03/05/04 14:05
>>31
昨晩聖書読んだぐらいで偉そうなことを書かない。言わない。
私は20年前からダニエル書を研究しまくってるんだからね。
私の解釈は全部当たってるわさ。
内藤先生の間違いだって本人に指摘してあげたんだからね。
内藤先生よりも上よ。当然、あんたは私の生徒よ。
相手してやってんだから感謝しなさいよ。
昨晩聖書読んだぐらいで偉そうなことを書かない。言わない。
私は20年前からダニエル書を研究しまくってるんだからね。
私の解釈は全部当たってるわさ。
内藤先生の間違いだって本人に指摘してあげたんだからね。
内藤先生よりも上よ。当然、あんたは私の生徒よ。
相手してやってんだから感謝しなさいよ。
34 ：マルタ：03/05/04 14:07
>>32あら、エゼキエルは1日を1年で計算しろって、神から言われてるけどね。
35 ：マルタ：03/05/04 14:08
じゃあね。キティーなんかに付き合ってられないからね。忙しいんだから。後は勝手に遊んでなさいよ。あたしゃ仕事に戻るわ。
36 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:13
>>34
神は一貫して「終りの日」のことを語っている。11章の北の王とは、実は
この横柄で狡猾なキムジョンイルのことである。これらの予言は重層しながら
ひとつの終りの時点を予言している。
1290と1335の差である45年は、仮の建国から真に神が祝福を授ける2012年
までの差である。
その間の苦なんの時代を、忍耐を持って過ごせと神は一貫して主張されている
のだ。これが正しいダニエル書の解釈だ。どうかな？
神は一貫して「終りの日」のことを語っている。11章の北の王とは、実は
この横柄で狡猾なキムジョンイルのことである。これらの予言は重層しながら
ひとつの終りの時点を予言している。
1290と1335の差である45年は、仮の建国から真に神が祝福を授ける2012年
までの差である。
その間の苦なんの時代を、忍耐を持って過ごせと神は一貫して主張されている
のだ。これが正しいダニエル書の解釈だ。どうかな？
37 ：マルタ：03/05/04 14:14
38 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:15
39 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:17
40 ：マルタ：03/05/04 14:18
>>38うるさいわねえ。もう終わりだって書いたでしょうに。終わりのときよ。今は。
でも、預言の起点が終わりのときだなんて、聖書のどこに書いてあるのさ。
バカじゃないの？
それに何がキムジョンイルよ。バカ丸出し。ｗ
本当にもうこれでおしまいだからね。じゃあね。
でも、預言の起点が終わりのときだなんて、聖書のどこに書いてあるのさ。
バカじゃないの？
それに何がキムジョンイルよ。バカ丸出し。ｗ
本当にもうこれでおしまいだからね。じゃあね。
41 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:21
>>40
起点などと言ってない。差が45年なら、その差は「幸いなことよ、忍んで待ち、
1335日に達する者は。」で結ばれているではないか。
すなわち、ダニエル書は重層してひとつの終りの日を、祝福の日として述べている。
その祝福の日が来るまで忍んで待たねばならない。どうかね？
起点などと言ってない。差が45年なら、その差は「幸いなことよ、忍んで待ち、
1335日に達する者は。」で結ばれているではないか。
すなわち、ダニエル書は重層してひとつの終りの日を、祝福の日として述べている。
その祝福の日が来るまで忍んで待たねばならない。どうかね？
42 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:28
アレクサンドロスが現代人ではない。そしてアレクサンドロスの時代は
決して終りの日ではなかった。11章の北の王の横柄で狡猾ぶりは終末の
ある独裁者、すなわち王のような人物を指している。
従って重層して語られている予言の執着地点とは、すなわち現代のキム
ジョンイルにほかならない。ペルシャの独裁者、すなわち王であった
フセインの失脚の次は、北の王キムジョンイルである。
しかし彼は「人手によらず滅びる」ことになる。彼は戦争でもクーデター
でもなく、なんらかの自然死を迎えることになる。それまでの残りの
10年間ほどで北朝鮮の独裁体制が終りを告げ、それと同時にイスラエルの
和平も実現することになるだろう。
決して終りの日ではなかった。11章の北の王の横柄で狡猾ぶりは終末の
ある独裁者、すなわち王のような人物を指している。
従って重層して語られている予言の執着地点とは、すなわち現代のキム
ジョンイルにほかならない。ペルシャの独裁者、すなわち王であった
フセインの失脚の次は、北の王キムジョンイルである。
しかし彼は「人手によらず滅びる」ことになる。彼は戦争でもクーデター
でもなく、なんらかの自然死を迎えることになる。それまでの残りの
10年間ほどで北朝鮮の独裁体制が終りを告げ、それと同時にイスラエルの
和平も実現することになるだろう。
43 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:32
なぜならば、>>1の通り、主か一貫して「終りの時」と言っているではないか。
（聖書から）
そして言った。「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに
知らせる。それは終りの定めの時にかかわることだからだ。あなたが
見た雄羊の持つ、あの二本の角は、メディヤとペルシャの王である。
（8：19-20）
（聖書から）
そして言った。「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに
知らせる。それは終りの定めの時にかかわることだからだ。あなたが
見た雄羊の持つ、あの二本の角は、メディヤとペルシャの王である。
（8：19-20）
44 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:34
これがダニエル書の予言した真実であり、そして決定版である。
ではみなに祝福があるように。
シャーローム
ではみなに祝福があるように。
シャーローム
45 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 14:37
キチガイの独演会が終わったようだな。
46 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 14:38
偽預言者が後を絶たないね。
47 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 14:40
？ｗ
48 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 14:54
マルタの指摘は、アレクサンドロスが終末の王ではないというなら別に間違いでは
なかった。すまない。
しかしそうなら、なお更のこと、アレクサンドロスのイスラエル侵攻以来とすれば
別に何も問題はないではないか。
イスラエルは2012年に解放されよう。ダニエル書は間違いなくイスラエルの祝福の
日が成る時と、世界にいるふたりの独裁者という構図を語っていたのだった。現代は
もう時期大きな転換期を迎えるだろう。
それがどんな変化となるのか、まだ地上の人類が知り得ていないものである。しかし
聖書はその真実をすでに語っていたのだ。では以上補足まで。またの日を！
シャーローム
なかった。すまない。
しかしそうなら、なお更のこと、アレクサンドロスのイスラエル侵攻以来とすれば
別に何も問題はないではないか。
イスラエルは2012年に解放されよう。ダニエル書は間違いなくイスラエルの祝福の
日が成る時と、世界にいるふたりの独裁者という構図を語っていたのだった。現代は
もう時期大きな転換期を迎えるだろう。
それがどんな変化となるのか、まだ地上の人類が知り得ていないものである。しかし
聖書はその真実をすでに語っていたのだ。では以上補足まで。またの日を！
シャーローム
49 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 15:32
ダニエル書はＢＣ１６５頃（シリア）アンティオコス王朝エピファネス
がエルサレムを統治しゼウス像を拝む事を強要した事に対し、頑なに抵抗
したハシディーム派ユダヤ教徒が書いた物です。史実としてはマカビー率
いるユダヤ軍がエピファネス軍を追っ払い、神殿を清めヤハウェ信仰の自由
を回復し、ダニエルの預言は概ね成就しました。イスラエルではそれを祝って
ハヌカの祭りを現代においても行っています。
２０世紀のいかがわしい宗教団体はそれでは商売になりませんので、ひたすら
史実を隠しますが、ダニエル書は預言書ではなく歴史書です。
がエルサレムを統治しゼウス像を拝む事を強要した事に対し、頑なに抵抗
したハシディーム派ユダヤ教徒が書いた物です。史実としてはマカビー率
いるユダヤ軍がエピファネス軍を追っ払い、神殿を清めヤハウェ信仰の自由
を回復し、ダニエルの預言は概ね成就しました。イスラエルではそれを祝って
ハヌカの祭りを現代においても行っています。
２０世紀のいかがわしい宗教団体はそれでは商売になりませんので、ひたすら
史実を隠しますが、ダニエル書は預言書ではなく歴史書です。
50 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 15:43
１１章の北の王はアンティオコス王朝、南の王はプトレマイオス王朝
です。ペルシャがアレクサンドロスによってうち倒されたのち、その
子孫達の抗争（１−６次シリア戦争）を、歴史の回顧として描いた物
です。
です。ペルシャがアレクサンドロスによってうち倒されたのち、その
子孫達の抗争（１−６次シリア戦争）を、歴史の回顧として描いた物
です。
51 ：マルタ：03/05/04 15:47
>>50
あら、それは間違っているわね。イエス・キリストが未来にご自身がこられるときの前兆として、
『預言者ダニエルが書いた荒らす憎むべきものが聖なる場所に現われるのを見たなら』
といっておられるじゃないの。
紀元前のことではないわよ。未来のことよ。出直してらっしゃい！
あら、それは間違っているわね。イエス・キリストが未来にご自身がこられるときの前兆として、
『預言者ダニエルが書いた荒らす憎むべきものが聖なる場所に現われるのを見たなら』
といっておられるじゃないの。
紀元前のことではないわよ。未来のことよ。出直してらっしゃい！
52 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 15:56
>>51
そのように主も言われている通り、少なくともダニエル書が書かれた時点から見て
未来であることは間違いないですね。歴史家はすべてを史実に置き換えてしまいますが、
それは正しくないでしょう。その点は同意。
まあ細かい点はさておき、ダニエル書は現代における＜ふたりの独裁者＞という構図
を語っているのも間違いないわけです。
ですから、ダニエル書の予言通り、現代は今忍耐と「憤りの終りの時代」である、
45年の時代に生きているのも間違いありませんね。
そのように主も言われている通り、少なくともダニエル書が書かれた時点から見て
未来であることは間違いないですね。歴史家はすべてを史実に置き換えてしまいますが、
それは正しくないでしょう。その点は同意。
まあ細かい点はさておき、ダニエル書は現代における＜ふたりの独裁者＞という構図
を語っているのも間違いないわけです。
ですから、ダニエル書の予言通り、現代は今忍耐と「憤りの終りの時代」である、
45年の時代に生きているのも間違いありませんね。
53 ：マルタ：03/05/04 16:00
54 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:02
何度も言うとおり、なぜならば、>>1の通りダニエル書は一貫して「終りの時」
と言っているからです。（>>43）。
（聖書から）
そして言った。「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに
知らせる。それは終りの定めの時にかかわることだからだ。あなたが
見た雄羊の持つ、あの二本の角は、メディヤとペルシャの王である。
（8：19-20）
この二本の角たる独裁者の王とは、すなわち失脚済みのイラクのフセインと、
これからそうなる北朝鮮のキムジョンイルに当たっていますね。簡単なアナロ
ジーを語っているのです。いかがでしょう。ではまた。
と言っているからです。（>>43）。
（聖書から）
そして言った。「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに
知らせる。それは終りの定めの時にかかわることだからだ。あなたが
見た雄羊の持つ、あの二本の角は、メディヤとペルシャの王である。
（8：19-20）
この二本の角たる独裁者の王とは、すなわち失脚済みのイラクのフセインと、
これからそうなる北朝鮮のキムジョンイルに当たっていますね。簡単なアナロ
ジーを語っているのです。いかがでしょう。ではまた。
55 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:05
>>53
いや、どこも変えていません。ただ、アレクサンドロスに関するあなたの
話が現代の独裁者のことを指しているかのように間違えて聞いたから、
話が混乱しただけですね。それについてはすでに>>48で言いましたね。
いや、どこも変えていません。ただ、アレクサンドロスに関するあなたの
話が現代の独裁者のことを指しているかのように間違えて聞いたから、
話が混乱しただけですね。それについてはすでに>>48で言いましたね。
56 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:07
ですから、マルタよ、あなたの説は別に大きくは私の主張と相反するわけ
ではない。
だからあなたも改宗して私の主張を受け入れればそれで済むのです。
ではない。
だからあなたも改宗して私の主張を受け入れればそれで済むのです。
57 ：マルタ：03/05/04 16:07
>>55
あなたは1日を1年として計算しているわね。だから45年というわけでしょう？
なら、2300日も2300年として計算しないと。
それから、メネメネテケルウパルシンの暗号もきちんと計算しないとだめよ。
あなたは1日を1年として計算しているわね。だから45年というわけでしょう？
なら、2300日も2300年として計算しないと。
それから、メネメネテケルウパルシンの暗号もきちんと計算しないとだめよ。
58 ：マルタ：03/05/04 16:09
59 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 16:10
９章の解説
「聖なる都に対して７０周が定められている」
おそらく、バビロンによってユダ王朝が崩壊した年から起算
するのでしょう。７０周＝４９０年で史実と計算が合いませんが
ダニエルの編者にＢＣ５８７年の考古学的年次はなかったと思います。
「エルサレム復興と再建についての御言葉が出されてから」
バビロンを倒したペルシャのキュロス王の言葉です（エズラ記参照）
「油を注がれた君の到来まで７週あり」
おそらくゼルバベルの事だと思います（ハガイ書参照）
「また６２週あって、危機のうちに広場と堀は再建される」
ユダ王朝の擁立を目論んだシオニストに対して、ペルシャは弾圧を加え
イスラエルは危機を向かえますが、ユダ王朝の子孫の自己犠牲死
により危機は回避されます（イザヤ書５３章参照）
「６２週の後油を注がれた者は不当に絶たれ」
ＢＣ１７０頃エピファネスによって排除された、大祭司オニアの事でしょう
「次に来る指導者の民によって荒らされる」
エピファネス軍によって、神殿が荒らされた事を言ってるのです。
「半周でいけにえと捧げ物を廃止する」
３年程で、ユダヤ教の神事が禁止された様です。
「憎む物の翼の上に．．．荒廃をもたらすものが座す」
ＢＣ１６７頃にエピファネスは、神殿にゼウス像を造ったそうです
「聖なる都に対して７０周が定められている」
おそらく、バビロンによってユダ王朝が崩壊した年から起算
するのでしょう。７０周＝４９０年で史実と計算が合いませんが
ダニエルの編者にＢＣ５８７年の考古学的年次はなかったと思います。
「エルサレム復興と再建についての御言葉が出されてから」
バビロンを倒したペルシャのキュロス王の言葉です（エズラ記参照）
「油を注がれた君の到来まで７週あり」
おそらくゼルバベルの事だと思います（ハガイ書参照）
「また６２週あって、危機のうちに広場と堀は再建される」
ユダ王朝の擁立を目論んだシオニストに対して、ペルシャは弾圧を加え
イスラエルは危機を向かえますが、ユダ王朝の子孫の自己犠牲死
により危機は回避されます（イザヤ書５３章参照）
「６２週の後油を注がれた者は不当に絶たれ」
ＢＣ１７０頃エピファネスによって排除された、大祭司オニアの事でしょう
「次に来る指導者の民によって荒らされる」
エピファネス軍によって、神殿が荒らされた事を言ってるのです。
「半周でいけにえと捧げ物を廃止する」
３年程で、ユダヤ教の神事が禁止された様です。
「憎む物の翼の上に．．．荒廃をもたらすものが座す」
ＢＣ１６７頃にエピファネスは、神殿にゼウス像を造ったそうです
60 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:10
61 ：マルタ：03/05/04 16:14
あんた、2012年なんて、ちんけな数にいつまでこだわっているのよ。馬鹿じゃないの？
そんな数はあたしが20年も前に出してるわよ。プ
そんな数はあたしが20年も前に出してるわよ。プ
62 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:16
>>57
私が勘違いしたあなたの説が、アレクサンドロスが現代人でないのに
2人の王のひとりが彼であるとでも言っているのかと勘違いしたことから
話が混乱しただけです。
改宗というのは別に教会の話ではない、ダニエル書の解釈の問題です。
まだ終りの日は来ていない。ダニエル書は一貫して、
「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに知らせる。
それは終りの定めの時にかかわることだからだ。」（8：19）
といっているのです。それは11章の2人の王のところでも、やはり終りの
時に起こることとして語っているわけですから、どちらも同じことの暗喩
として語っているのは明白ですね。
私が勘違いしたあなたの説が、アレクサンドロスが現代人でないのに
2人の王のひとりが彼であるとでも言っているのかと勘違いしたことから
話が混乱しただけです。
改宗というのは別に教会の話ではない、ダニエル書の解釈の問題です。
まだ終りの日は来ていない。ダニエル書は一貫して、
「見よ。私は終りの憤りの時に起こることを、あなたに知らせる。
それは終りの定めの時にかかわることだからだ。」（8：19）
といっているのです。それは11章の2人の王のところでも、やはり終りの
時に起こることとして語っているわけですから、どちらも同じことの暗喩
として語っているのは明白ですね。
63 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:18
64 ：マルタ：03/05/04 16:19
65 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 16:21
>>64
ごめんＢＣ５３２でした
ごめんＢＣ５３２でした
66 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:21
67 ：マルタ：03/05/04 16:25
>>65
いいえ。違うわ。
いいえ。違うわ。
68 ：マルタ：03/05/04 16:27
69 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:28
>>64-65 >>67
細かいことはおくとして、、と言ったんですから、まあまあ。
そんなことよりも、ダニエル書がホントウに何を告げているのかが重要ですよ。
さあ終りの憤りの時を定めとして受け入れ、輝かしい2012年に向って進む
ことに致しましょうか。＞マルタよ
細かいことはおくとして、、と言ったんですから、まあまあ。
そんなことよりも、ダニエル書がホントウに何を告げているのかが重要ですよ。
さあ終りの憤りの時を定めとして受け入れ、輝かしい2012年に向って進む
ことに致しましょうか。＞マルタよ
70 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:30
ダニエル書の本質は >>62 ですが。
71 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 16:30
１１章の解説
１１章はアレクサンドロス以降の北の王（アンティオコス王朝）と南の
王（プトレマイオス王朝）の抗争（６次シリア戦争）を回顧しています。
ＢＣ１７０頃エルサレムを統治したアンティオコス王朝のエピファネス
は、ハシディーム派ユダヤ教徒にゼウス像を拝む事を強要し、一部の
信者は頑なに拒絶します。ダニエルの編者はその一人だと思いますが。
１１章はアレクサンドロス以降の北の王（アンティオコス王朝）と南の
王（プトレマイオス王朝）の抗争（６次シリア戦争）を回顧しています。
ＢＣ１７０頃エルサレムを統治したアンティオコス王朝のエピファネス
は、ハシディーム派ユダヤ教徒にゼウス像を拝む事を強要し、一部の
信者は頑なに拒絶します。ダニエルの編者はその一人だと思いますが。
72 ：マルタ：03/05/04 16:30
2012年には意味はありません！
73 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:32
74 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 16:35
>>72
>>43、>>62の基礎パラダイムの上で、>>1の解釈に立つ以上、まだ終りの
日は来ていません。
すなわち、２人の王（現代の独裁者）の片方でもこうして権勢を誇っている
以上、決してまだ「終りの憤りの時」は過ぎていないのです。
>>43、>>62の基礎パラダイムの上で、>>1の解釈に立つ以上、まだ終りの
日は来ていません。
すなわち、２人の王（現代の独裁者）の片方でもこうして権勢を誇っている
以上、決してまだ「終りの憤りの時」は過ぎていないのです。
75 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 16:35
>68
ＢＣ５３２で良いと思いますよ、キュロスはバビロンを倒して
すぐに帰還の許可と、神殿建築のおふれを出してますよ
（エズラ記１章）
ＢＣ５３２で良いと思いますよ、キュロスはバビロンを倒して
すぐに帰還の許可と、神殿建築のおふれを出してますよ
（エズラ記１章）
76 ：マルタ：03/05/04 16:42
>>73
いいえ。あなたに宿題を出しておくわ。私が何から何まで答えたら身につかないでしょうに。
設問1．ダニエル4：16の7つの時はいつからいつまで？
設問2 5：24のメネメネテケルウパルシンはいつからいつまで？
設問3 7：25のひと時とふた時と半時はいつからいつまで？
設問4 12：11,12の1290日と1335日はいつからいつまで？
設問5 8：14の2300日の朝夕の終わりは上の4つのうちどの時点に該当しますか？
いいえ。あなたに宿題を出しておくわ。私が何から何まで答えたら身につかないでしょうに。
設問1．ダニエル4：16の7つの時はいつからいつまで？
設問2 5：24のメネメネテケルウパルシンはいつからいつまで？
設問3 7：25のひと時とふた時と半時はいつからいつまで？
設問4 12：11,12の1290日と1335日はいつからいつまで？
設問5 8：14の2300日の朝夕の終わりは上の4つのうちどの時点に該当しますか？
77 ：マルタ：03/05/04 16:47
78 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 16:47
マカビーの存在
マカビー率いるイスラエル軍は、ＢＣ１６４年にエピファネス軍
をうち破り、麗しの地エルサレムは解放されます。
ゼウス像は廃棄され神殿は清められヤハウェ信仰の自由は回復され
ます。イスラエルではそれを現代においてもハヌカの祭りとして祝
ってます。その意味においては、ダニエルの預言は概ね成就しています。
それでは２０世紀のいかがわしい宗教団体の商売に差し控えるので
はっきりさせませんが、史実としてはすでに過去の物です。
マカビーは新興のローマと安保条約を結びますが、マカビーの後を継いだ
ハスモン王朝はユダ家の血筋ではなく、また施政者の能力も乏しく
腐敗がはじまり、ローマ帝国に取り込まれてしまいます。
マカビー率いるイスラエル軍は、ＢＣ１６４年にエピファネス軍
をうち破り、麗しの地エルサレムは解放されます。
ゼウス像は廃棄され神殿は清められヤハウェ信仰の自由は回復され
ます。イスラエルではそれを現代においてもハヌカの祭りとして祝
ってます。その意味においては、ダニエルの預言は概ね成就しています。
それでは２０世紀のいかがわしい宗教団体の商売に差し控えるので
はっきりさせませんが、史実としてはすでに過去の物です。
マカビーは新興のローマと安保条約を結びますが、マカビーの後を継いだ
ハスモン王朝はユダ家の血筋ではなく、また施政者の能力も乏しく
腐敗がはじまり、ローマ帝国に取り込まれてしまいます。
79 ：マルタ：03/05/04 16:49
80 ：マルタ：03/05/04 16:51
ではね。これからご飯支度があるから。これで失礼するわ。
81 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 17:15
>>77
ダニエルの編者が意識したのは、そちらですかねぇ？？
アルタクセルクセス王の在２０年と言うと、ＢＣ４９０年頃
になるけど、そこから７週（４９年）で油を注がれた君（９／２５）
と言うのは誰のことですか、イザヤ書５３章の苦難のメシアと話が
合わなくなりますよ．．．
ダニエルの編者が意識したのは、そちらですかねぇ？？
アルタクセルクセス王の在２０年と言うと、ＢＣ４９０年頃
になるけど、そこから７週（４９年）で油を注がれた君（９／２５）
と言うのは誰のことですか、イザヤ書５３章の苦難のメシアと話が
合わなくなりますよ．．．
82 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 17:38
>>78
>それでは２０世紀のいかがわしい宗教団体の商売に差し控えるので
>はっきりさせませんが、史実としてはすでに過去の物です。
いや、聖書の予言は螺旋階段を上るようにして成就するわけですから、時々の
相似事象が何度も現れるでしょう。だからこそ、雛型が何度も現れるということに
なりますね。つまりフラクタルな現れとなるわけです。奥深い、実に奥深いのです。
>それでは２０世紀のいかがわしい宗教団体の商売に差し控えるので
>はっきりさせませんが、史実としてはすでに過去の物です。
いや、聖書の予言は螺旋階段を上るようにして成就するわけですから、時々の
相似事象が何度も現れるでしょう。だからこそ、雛型が何度も現れるということに
なりますね。つまりフラクタルな現れとなるわけです。奥深い、実に奥深いのです。
83 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 17:44
>>76
まあ、細かいこともある場合には必要でしょうが、少なくともパラダイムは
決まっているのです。キーが「終りの時」「終りの憤りのとき」そして、
「忍んで待つべき期間」がこれらと一致すべき隣り合わせの時期であること
から、すでに結論が変わることはありません。
細部は大きなキーによってこそ解読されるべきです。その逆ではないのです。
ダニエル書が最重要な事柄として、最大に強調している鍵は、あくまでも
「終りの時」なのです。そこを外してはすべてが台無しになります。
ではまたにしましょう。
まあ、細かいこともある場合には必要でしょうが、少なくともパラダイムは
決まっているのです。キーが「終りの時」「終りの憤りのとき」そして、
「忍んで待つべき期間」がこれらと一致すべき隣り合わせの時期であること
から、すでに結論が変わることはありません。
細部は大きなキーによってこそ解読されるべきです。その逆ではないのです。
ダニエル書が最重要な事柄として、最大に強調している鍵は、あくまでも
「終りの時」なのです。そこを外してはすべてが台無しになります。
ではまたにしましょう。
84 ：マルタ：03/05/04 17:46
>>81、ＢＣ４９０年頃
何も知らないのね。子供を相手にしているのかしら？ｗ
ＢＣ457年です。それから483年経過するとどうなるかしら？
ＡＤ27年。イエス様が洗礼を受けて公的活動をし始めた年じゃない。
何も知らないのね。子供を相手にしているのかしら？ｗ
ＢＣ457年です。それから483年経過するとどうなるかしら？
ＡＤ27年。イエス様が洗礼を受けて公的活動をし始めた年じゃない。
85 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 17:51
補足ですが、
> 76 ：マルタ ：03/05/04 16:42
> >>73
> いいえ。
というのであれば、つまり結局改宗したということでよろしいですね。つまり、
>>19
>1967年の6日戦争でその預言は成就したのよ
はそれならばこれでも終末は終っていない、つまり、まだ残りの時代がある、ということ
でよろしいですね。
わたしはその残りが45年（＝1335-1290）だといっているわけです。その年数に間違いが
あるという主張ですか？ まあいずれご回答戴けるでしょう。ではまた。
> 76 ：マルタ ：03/05/04 16:42
> >>73
> いいえ。
というのであれば、つまり結局改宗したということでよろしいですね。つまり、
>>19
>1967年の6日戦争でその預言は成就したのよ
はそれならばこれでも終末は終っていない、つまり、まだ残りの時代がある、ということ
でよろしいですね。
わたしはその残りが45年（＝1335-1290）だといっているわけです。その年数に間違いが
あるという主張ですか？ まあいずれご回答戴けるでしょう。ではまた。
86 ：マルタ：03/05/04 17:53
87 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 17:54
88 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 17:58
細かいことにこだわっては予言は読めませんし、そこに落とし穴ができるでしょう。
神の書は最大限神が何を最も大事なこととして伝えたいことに注目しなければ
意味のある解読はできないでしょう。どうです？
神の書は最大限神が何を最も大事なこととして伝えたいことに注目しなければ
意味のある解読はできないでしょう。どうです？
89 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 17:59
90 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 18:09
１１章はアレキサンドロス大王以降シリア・エピファネスまでの、百数十年
の歴史の回顧です。特に、パレスチナを交互に支配したシリヤ・セレウコス朝
とエジプト・プトレマイオス朝の政治的関係を精しく顧みます。黙示文章です
ので、それぞれの支配者の実名は伏せてありますが、それが誰を示すかは、
当時の読者にとっては当たり前の人名でしょう。
１１／２ ペルシャの三人の王の次の第四の王が隆盛を極めて、ギリシャ王国に挑戦する。
１１／３−４ ギリシャの勇壮な王（アレキサンドロス）が現れて支配するが、
死んだ後は子孫以外のものがこれを継承する
１１／５ 南の国（エジプト）の状況
１１／６−２０ 北の王（シリヤ、セレウコス朝）と南の王（エジプト、
プトレマイオス朝）とは、和睦したり婚姻関係を結んだりするが、互いに
抗争を繰り返す、詳細は省略
１１／２１−２４ 北の王が倒れた後、甘言を用いて王権を得た王
（シリア・エピファネス）が、契約の君（大祭司オニア３世）を殺し、
悪計で勢力を増し強大になってゆく
１１／２５−３０ やがて、北の王（エピファネス）は南エジプトに
攻め入るが、決定的勝利は収められない
１１／３１ 彼は出兵してエルサレム神殿を汚し（マカバイ上１／５４）、ゼウス像を建てる
１１／３２−３５ その王は、ユダの律法違反者を棄教させる。
ユダヤ教の信者は、確固とした行動をとるが、迫害されて何人かは倒される。
この人々を応援するものは多いが、実は不誠実で、本当に助ける者は少ない
のだ。そして人々の指導者は殉教するが、終末はまだ来ない
１１／３６−４５ 王エピファネスはいよいよ驕り高ぶり、偶像を崇め、
侵略して領土を拡張する。終わりの時がきて、南のエジプト王が、その
北のシリヤ王に挑戦する。北の王は大軍をもって、南の王のエジプトを
征服し、略奪する。「麗しの地」エルサレムも侵略されるそれで、
１１／４５はエピファネス王がエルサレムを宿営地とするが、彼の最期
を予言して１２章の予言の章へ導きます。
の歴史の回顧です。特に、パレスチナを交互に支配したシリヤ・セレウコス朝
とエジプト・プトレマイオス朝の政治的関係を精しく顧みます。黙示文章です
ので、それぞれの支配者の実名は伏せてありますが、それが誰を示すかは、
当時の読者にとっては当たり前の人名でしょう。
１１／２ ペルシャの三人の王の次の第四の王が隆盛を極めて、ギリシャ王国に挑戦する。
１１／３−４ ギリシャの勇壮な王（アレキサンドロス）が現れて支配するが、
死んだ後は子孫以外のものがこれを継承する
１１／５ 南の国（エジプト）の状況
１１／６−２０ 北の王（シリヤ、セレウコス朝）と南の王（エジプト、
プトレマイオス朝）とは、和睦したり婚姻関係を結んだりするが、互いに
抗争を繰り返す、詳細は省略
１１／２１−２４ 北の王が倒れた後、甘言を用いて王権を得た王
（シリア・エピファネス）が、契約の君（大祭司オニア３世）を殺し、
悪計で勢力を増し強大になってゆく
１１／２５−３０ やがて、北の王（エピファネス）は南エジプトに
攻め入るが、決定的勝利は収められない
１１／３１ 彼は出兵してエルサレム神殿を汚し（マカバイ上１／５４）、ゼウス像を建てる
１１／３２−３５ その王は、ユダの律法違反者を棄教させる。
ユダヤ教の信者は、確固とした行動をとるが、迫害されて何人かは倒される。
この人々を応援するものは多いが、実は不誠実で、本当に助ける者は少ない
のだ。そして人々の指導者は殉教するが、終末はまだ来ない
１１／３６−４５ 王エピファネスはいよいよ驕り高ぶり、偶像を崇め、
侵略して領土を拡張する。終わりの時がきて、南のエジプト王が、その
北のシリヤ王に挑戦する。北の王は大軍をもって、南の王のエジプトを
征服し、略奪する。「麗しの地」エルサレムも侵略されるそれで、
１１／４５はエピファネス王がエルサレムを宿営地とするが、彼の最期
を予言して１２章の予言の章へ導きます。
91 ：マルタ：03/05/04 18:23
92 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 18:42
＞９１
＞11章のすべてがそうではないわ。
＞後半は未来のことよ。
１１章は４５節までしかありませんが、どこがそうでは
ないと言われるのですか？
どこからが未来の事ですか？
前半も後半もマカバイ記やヨゼフスの古代誌と符合するんですが．．．
＞11章のすべてがそうではないわ。
＞後半は未来のことよ。
１１章は４５節までしかありませんが、どこがそうでは
ないと言われるのですか？
どこからが未来の事ですか？
前半も後半もマカバイ記やヨゼフスの古代誌と符合するんですが．．．
93 ：マルタ：03/05/04 18:52
>>92
過去だけで終わらせるというのが間違っているというの。
歴史は繰り返すの。それをイエスは知っていたし、ダニエルが啓示されたときにも知っていた。
未来の原型がそこに書かれている。未来と重ね合わせて予言されているということ。
それをイエス様が明らかにされたわけ。未来部分の詳しい啓示が黙示録にのっているわ。
ユダヤ教では新約聖書を認めないから、ダニエル書の解釈を過去で終わらせてしまっているわけよ。
あなたがダニエル書だけでいくら解釈しても半端ということよ。黙示録をなぜ無視するの？
過去だけで終わらせるというのが間違っているというの。
歴史は繰り返すの。それをイエスは知っていたし、ダニエルが啓示されたときにも知っていた。
未来の原型がそこに書かれている。未来と重ね合わせて予言されているということ。
それをイエス様が明らかにされたわけ。未来部分の詳しい啓示が黙示録にのっているわ。
ユダヤ教では新約聖書を認めないから、ダニエル書の解釈を過去で終わらせてしまっているわけよ。
あなたがダニエル書だけでいくら解釈しても半端ということよ。黙示録をなぜ無視するの？
94 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 18:55
教会時代は後から挿入された
95 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 19:04
>>84
＞何も知らないのね。子供を相手にしているのかしら？ｗ
＞ＢＣ457年です。それから483年経過するとどうなるかしら？
＞ＡＤ27年。イエス様が洗礼を受けて公的活動をし始めた年じゃない。
その話は以前聞いたときはエズラが帰還して、ペルシャ統治下で自治政府
を作ったＢＣ４５５年から持ってきてませんでした？．．．いつの間に
ＢＣ４５７になったのかよく知りませんが、ちょっとネットで調べましたら
アルタクセルクセス王の在位年次はＢＣ４８６−４６５だそうです。
在２０年と言うと、ＢＣ４６６になりますね！！そこから４８３年経過したら
ＡＤ１７年ですか、イエスは多分駆け出しの大工だった頃で、ヨハネの洗礼
も受けてませんね
＞何も知らないのね。子供を相手にしているのかしら？ｗ
＞ＢＣ457年です。それから483年経過するとどうなるかしら？
＞ＡＤ27年。イエス様が洗礼を受けて公的活動をし始めた年じゃない。
その話は以前聞いたときはエズラが帰還して、ペルシャ統治下で自治政府
を作ったＢＣ４５５年から持ってきてませんでした？．．．いつの間に
ＢＣ４５７になったのかよく知りませんが、ちょっとネットで調べましたら
アルタクセルクセス王の在位年次はＢＣ４８６−４６５だそうです。
在２０年と言うと、ＢＣ４６６になりますね！！そこから４８３年経過したら
ＡＤ１７年ですか、イエスは多分駆け出しの大工だった頃で、ヨハネの洗礼
も受けてませんね
96 ：マルタ：03/05/04 19:16
訂正します。
アルタシャスタの第7年の間違いですね。ＢＣ457年です。
エズラ7：1-28
アルタシャスタの即位がＢＣ465年であることは
ブリタニカ百科事典に記載。
アルタシャスタの第7年の間違いですね。ＢＣ457年です。
エズラ7：1-28
アルタシャスタの即位がＢＣ465年であることは
ブリタニカ百科事典に記載。
97 ：俺：03/05/04 19:23
記憶によると
一年は３６０日として計算する。
そうすると
起源３２年の４月６日になるらしい。
後でもう少し正確にカキコ
一年は３６０日として計算する。
そうすると
起源３２年の４月６日になるらしい。
後でもう少し正確にカキコ
98 ：俺：03/05/04 19:28
記憶では
ＡＤ３２、４／６は
イエスがロバに乗ってエルサレムに入った日
ＡＤ３２、４／６は
イエスがロバに乗ってエルサレムに入った日
99 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 19:29
>>93
新約でダニエルを扱ってるのはマタイ原始教会が編じた福音書だけ
ですが、マタイ福音書２４／１５
「預言者ダニエルの言った憎むべき破壊者が、聖なる場所に
立つのを見たら――読者は悟れ――」
僕は何を意図してマタイ教会の人がダニエルを入れたのか理由は
分かりません。原マルコ１３／１４は
「憎むべき破壊者が、聖なる場所に立つのを見たら――読者は悟れ――」
ですので、これはイエスの言葉ではなく、マタイ教会が後から付け加えた
物です。
黙示録もＡＤ９５年頃ローマのドミティアヌス帝によって。皇帝像を拝む
事を強要された事に抵抗して流罪になった聖職者の書き物です。その意味
ではエピファネスによってゼウス像を拝む事をに逆らったダニエルと同じ
立場ですが、これも２０世紀の宗教団体の商売道具ではありません。
新約でダニエルを扱ってるのはマタイ原始教会が編じた福音書だけ
ですが、マタイ福音書２４／１５
「預言者ダニエルの言った憎むべき破壊者が、聖なる場所に
立つのを見たら――読者は悟れ――」
僕は何を意図してマタイ教会の人がダニエルを入れたのか理由は
分かりません。原マルコ１３／１４は
「憎むべき破壊者が、聖なる場所に立つのを見たら――読者は悟れ――」
ですので、これはイエスの言葉ではなく、マタイ教会が後から付け加えた
物です。
黙示録もＡＤ９５年頃ローマのドミティアヌス帝によって。皇帝像を拝む
事を強要された事に抵抗して流罪になった聖職者の書き物です。その意味
ではエピファネスによってゼウス像を拝む事をに逆らったダニエルと同じ
立場ですが、これも２０世紀の宗教団体の商売道具ではありません。
100 ：マルタ：03/05/04 19:30
101 ：マルタ：03/05/04 19:37
102 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/04 20:34
>>101
ダニエル９／１９
「主よ、聞いてください。主よ、お赦しください。主よ、耳を傾けて、お計らい
ください。私の神よ、ご自身のために、救いを遅らせないでください。あなたの
都、あなたの民は、御名を持って呼ばれているのですから。」
旧約聖書で神に贖罪の祈りをしているのはダニエルだけです、信者でなくとも
心が揺さぶられる祈りです。ダニエルの編者は、仲間が殺され、明日の命も知
れない中で書いています。この祈りの時期が最後の一週であって、後数年で
この迫害が終わると言う事を仲間に伝えたかったんでしょう．．．
新約の時期に好まれて読んだのは、実際にマカビーによって迫害がなくなった
事を知ってるからです。この話を予言の如く扱って商売道具に使う事は、ダニエル
を書いた人に対して失礼極まりない事だと思います。
ダニエル９／１９
「主よ、聞いてください。主よ、お赦しください。主よ、耳を傾けて、お計らい
ください。私の神よ、ご自身のために、救いを遅らせないでください。あなたの
都、あなたの民は、御名を持って呼ばれているのですから。」
旧約聖書で神に贖罪の祈りをしているのはダニエルだけです、信者でなくとも
心が揺さぶられる祈りです。ダニエルの編者は、仲間が殺され、明日の命も知
れない中で書いています。この祈りの時期が最後の一週であって、後数年で
この迫害が終わると言う事を仲間に伝えたかったんでしょう．．．
新約の時期に好まれて読んだのは、実際にマカビーによって迫害がなくなった
事を知ってるからです。この話を予言の如く扱って商売道具に使う事は、ダニエル
を書いた人に対して失礼極まりない事だと思います。
＞未来の原型がそこに書かれている。未来と重ね合わせて予言されているということ。
この点に関してはマルタ嬢が正しいね。
この点に関してはマルタ嬢が正しいね。
104 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 22:37
>>103
つまり、歴史は螺旋状に進むもの、という解釈が聖書信仰では一般的っちゅうこと
ですよね。マルタも私の説に賛成してくれると思います。
また、セブンスデーアドベンチストの開祖である、エレン・G・ホワイトも幻の
中で、御使いからダニエル書が特に重要であると示唆され、彼女はそこから
同派の終末論を強調したのでした。ＳＤ教会ではありませんが、そうした事例は
なにより螺旋的な歴史発展を物語るからにほかなりませんね。
ですからすなわち、終末はまだ終ってはいないのです。6日戦争の後も終末時代は
まだ続いているのです。正しい信仰に帰りましょう！！
つまり、歴史は螺旋状に進むもの、という解釈が聖書信仰では一般的っちゅうこと
ですよね。マルタも私の説に賛成してくれると思います。
また、セブンスデーアドベンチストの開祖である、エレン・G・ホワイトも幻の
中で、御使いからダニエル書が特に重要であると示唆され、彼女はそこから
同派の終末論を強調したのでした。ＳＤ教会ではありませんが、そうした事例は
なにより螺旋的な歴史発展を物語るからにほかなりませんね。
ですからすなわち、終末はまだ終ってはいないのです。6日戦争の後も終末時代は
まだ続いているのです。正しい信仰に帰りましょう！！
105 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 22:39
ふたりの独裁者が国際社会で注目されている今こそが、まさしくダニエルの
預言の言う「終わりの時代」に収束する焦点なのです。
忍んで待つ45年を今我々は過ごしているのです。
預言の言う「終わりの時代」に収束する焦点なのです。
忍んで待つ45年を今我々は過ごしているのです。
106 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 22:41
>>104
マルタが言ってるのは異邦人の時が1967年に終わったということ？
マルタが言ってるのは異邦人の時が1967年に終わったということ？
107 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 22:43
>>105
あなたは2012年にキリストが再臨すると考えてるわけ？（ｗ
あなたは2012年にキリストが再臨すると考えてるわけ？（ｗ
108 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 22:45
109 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 22:46
フォトンベるとてなあに？
110 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 22:49
>>106
なるほど、つまり終末ではないということですか？
>>107
2012年にそうした超自然の事象が起こるかどうかはわかりません。
むしろそうしたことは起こらないと考えています。そうではなく、ここは大きな
人類史の転換点となるだろうということですね。その時からはこれまで不可能だと
思われてきたいろんな不都合の解決や歴史的な不具合、また科学技術的な難問など
が解決したり、と神の大きな祝福が注ぐ新たな歴史の段階が始まるということでは
ないでしょうか？
中東の諸問題が解決するということもそうした祝福のひとつなのだと思います。
なるほど、つまり終末ではないということですか？
>>107
2012年にそうした超自然の事象が起こるかどうかはわかりません。
むしろそうしたことは起こらないと考えています。そうではなく、ここは大きな
人類史の転換点となるだろうということですね。その時からはこれまで不可能だと
思われてきたいろんな不都合の解決や歴史的な不具合、また科学技術的な難問など
が解決したり、と神の大きな祝福が注ぐ新たな歴史の段階が始まるということでは
ないでしょうか？
中東の諸問題が解決するということもそうした祝福のひとつなのだと思います。
111 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 22:52
112 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:06
113 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:09
>>109
なんだか知らねえが、地球がフォトンベルトという高周波数領域に入って、
大変動と共に新天地に生まれ変わるんだと。ニュー栄ジャーはみなアセンションして、
ニューエイジに生まれ変われるが、クリスチャンのような生きた化石は
二次元地獄に追放されるんだとよ。（ｗ
なんだか知らねえが、地球がフォトンベルトという高周波数領域に入って、
大変動と共に新天地に生まれ変わるんだと。ニュー栄ジャーはみなアセンションして、
ニューエイジに生まれ変われるが、クリスチャンのような生きた化石は
二次元地獄に追放されるんだとよ。（ｗ
114 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:10
じゃ、2012年に最後の審判が来るのかい！
こりゃあ、大変だ！
こりゃあ、大変だ！
115 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 23:11
>>111
確かにその時代には明瞭な史実があるとは言いがたい。
しかし面白いことがあり、ウマイア朝が起こってイスラムの伝統が破壊されてい
ました。
イスラム帝国
http://www.tcat.ne.jp/~eden/Hst/dic/islam_empire.html
http://www.tcat.ne.jp/~eden/Hst/dic/umawiya.html
実はイスラムの開祖ムハンマドはクルアーンの元になった神がかりを始めたときに
ユダヤ教の流れを汲む神アル・ラーの託宣であることを宣言していました。
従い元は万教帰一的な考え方にも通じますが、ムハンマドはトーラーの神の下りを
得ていたものと考えれば、この676年頃の荒廃は完全な神への汚しごとになったと
も考えられます。つまり、神はトーラー、キリスト、クルアーンと与えたが人類は
唯一神に帰依しなかったと。いかがでしょうか。
確かにその時代には明瞭な史実があるとは言いがたい。
しかし面白いことがあり、ウマイア朝が起こってイスラムの伝統が破壊されてい
ました。
イスラム帝国
http://www.tcat.ne.jp/~eden/Hst/dic/islam_empire.html
http://www.tcat.ne.jp/~eden/Hst/dic/umawiya.html
実はイスラムの開祖ムハンマドはクルアーンの元になった神がかりを始めたときに
ユダヤ教の流れを汲む神アル・ラーの託宣であることを宣言していました。
従い元は万教帰一的な考え方にも通じますが、ムハンマドはトーラーの神の下りを
得ていたものと考えれば、この676年頃の荒廃は完全な神への汚しごとになったと
も考えられます。つまり、神はトーラー、キリスト、クルアーンと与えたが人類は
唯一神に帰依しなかったと。いかがでしょうか。
116 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:13
>>114最後の審判と言うことはキリスト再臨だな。うかうかしてはいらないないね。
117 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:16
118 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:21
>>110は偽預言者だな。1335日目に何があるかは明確だよ。ダニエルの12章1節に書かれている。
「かつてない艱難が起こり、かの書に書かれているものは全員救われる」と。そういうことだろ。
新約の預言に当てはめればキリストの再臨じゃね。年号を指定したらまずいよ。
「かつてない艱難が起こり、かの書に書かれているものは全員救われる」と。そういうことだろ。
新約の預言に当てはめればキリストの再臨じゃね。年号を指定したらまずいよ。
119 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:26
>>110によれば、2012年がダニエル書に預言された最後の年であるという。
となると、それはキリストの再臨だ。となると、それより7年前の2006年に
反キリストがエルサレムにできているユダヤの第3神殿を占領して
全世界を支配し始めなければならないことになる。あと3年だ。
そんなことはあり得ない。ヤシの預言ははずれだ。
となると、それはキリストの再臨だ。となると、それより7年前の2006年に
反キリストがエルサレムにできているユダヤの第3神殿を占領して
全世界を支配し始めなければならないことになる。あと3年だ。
そんなことはあり得ない。ヤシの預言ははずれだ。
120 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:28
ユダヤの第3神殿てなあに？
そんなものあったっけ？
そんなものあったっけ？
121 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 23:31
ダニエル書に書かれている終末が、何も全人類に降り注ぐ艱難である必要は
ないでしょう。
終末の意味もイスラエルという国に象徴されている終末であり、それは必ずしも
地球上の人類すべての終末的事象ではなくともかまわないでしょう。ダニエル書は
あくまでもイスラエルというトーラーの国の最終的な祝福に至る過程を
「終りの日」という言葉で表現していて、ダニエル自身もその時にイスラエルの
地に生まれ変わってくるということを預言しているのわけです。
それ以外には信仰的な解釈は整合しないでしょう。そして螺旋階段のように
して歴史が進む以上、人類歴史の破滅だとか、天地がひっくりかえってそこ
から先はもう何もないような将来だとか、ごく一部の人だけがうまうまと
生き残れるというような歪んだ信仰は間違いと言うものでしょう。歴史は
終らず、全く新しい時代に入るということではないですか？
つまり生みの苦しみと主が言われた通りですね。
ないでしょう。
終末の意味もイスラエルという国に象徴されている終末であり、それは必ずしも
地球上の人類すべての終末的事象ではなくともかまわないでしょう。ダニエル書は
あくまでもイスラエルというトーラーの国の最終的な祝福に至る過程を
「終りの日」という言葉で表現していて、ダニエル自身もその時にイスラエルの
地に生まれ変わってくるということを預言しているのわけです。
それ以外には信仰的な解釈は整合しないでしょう。そして螺旋階段のように
して歴史が進む以上、人類歴史の破滅だとか、天地がひっくりかえってそこ
から先はもう何もないような将来だとか、ごく一部の人だけがうまうまと
生き残れるというような歪んだ信仰は間違いと言うものでしょう。歴史は
終らず、全く新しい時代に入るということではないですか？
つまり生みの苦しみと主が言われた通りですね。
122 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:32
2012年マヤンアポカリプス＝世界の終わり＝第５の時代のはじまり
http://www.jca.apc.org/panlib/pan/4storm4.htm
http://www.jca.apc.org/panlib/pan/4storm4.htm
123 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 23:35
そう理解すればこそ、信仰はカルトにならない道が残されるのです。
そしてそれこそ主の真意であり、人類の歴史の真実でしょう。終末論は
必ずしもカタストロフィだの、再臨で滅ぼされるだのではないでしょう。
健全に、しかも希望に満ちた未来を想定するように主は言われたのです。
ではまたに致しましょう。
そしてそれこそ主の真意であり、人類の歴史の真実でしょう。終末論は
必ずしもカタストロフィだの、再臨で滅ぼされるだのではないでしょう。
健全に、しかも希望に満ちた未来を想定するように主は言われたのです。
ではまたに致しましょう。
124 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:37
そうかな。再臨は旧世界の滅亡だが。
125 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:39
荒らす憎むべき物が聖なる場所に立ったてのは
どう考えても岩のドームのことなのだが。691年ね。
どう考えても岩のドームのことなのだが。691年ね。
126 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:42
125続き。
だから、1981年がその意味では1290日の終わりなのだが。
すると、2026年が1335日の終わりなのだが。違うか？
だから、1981年がその意味では1290日の終わりなのだが。
すると、2026年が1335日の終わりなのだが。違うか？
127 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 23:43
キリストがトーラーから始まってダニエルを通じても言っている預言は
あくまでも常識的な歴史解釈で解読されるべき一貫としても捕らえられる
べきものでしょう。
そうでなければ今過ごしている地上のあらゆるものの意味もすべて希薄な
ものになり、また歴史も意味もすべて無に帰するでしょう。それならはじめ
から信仰などは無意味ですね。
キリストはあくまでも現実の世界の中で当たり前にいきることと遊離した
ことなどは言っていないのです。再臨はあくまでも地上への祝福の比喩の
ひとつとして語っているに違いありません。但し、超自然の現象がないと
断じているのではありません。宇宙人がいないといっているのでもありません。
しかし破滅や地上の崩壊といったこと恐らくトーラーからもキリストの言葉
からも、その文脈からは正しくは語られていないだろうと言っているわけです。
ではまた。
あくまでも常識的な歴史解釈で解読されるべき一貫としても捕らえられる
べきものでしょう。
そうでなければ今過ごしている地上のあらゆるものの意味もすべて希薄な
ものになり、また歴史も意味もすべて無に帰するでしょう。それならはじめ
から信仰などは無意味ですね。
キリストはあくまでも現実の世界の中で当たり前にいきることと遊離した
ことなどは言っていないのです。再臨はあくまでも地上への祝福の比喩の
ひとつとして語っているに違いありません。但し、超自然の現象がないと
断じているのではありません。宇宙人がいないといっているのでもありません。
しかし破滅や地上の崩壊といったこと恐らくトーラーからもキリストの言葉
からも、その文脈からは正しくは語られていないだろうと言っているわけです。
ではまた。
∋8ノノハ.∩
川o・-・）ノ ＜先生！こんなのがありました！
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku05.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/zenkaku/index.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku08.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku10.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku02.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku03.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku07.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku01.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku06.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku04.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku09.html
川o・-・）ノ ＜先生！こんなのがありました！
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku05.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/zenkaku/index.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku08.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku10.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku02.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku03.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku07.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku01.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku06.html
ttp://yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku04.html
ttp://www.yamazaki.90.kg/hankaku/hankaku09.html
129 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:44
うーん。しかし、ダニエル氏とニューエイジの世の終わりの預言年が一致したというのはどういうことなんだろう。不思議だ。やっぱ何かあるのかな。
130 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/04 23:47
>>125-126
なるほど、そうかもしれません。マルタの言ったこともそうなのかもしれない
ですね。
ただそうであるにせよ、今はしのんで待っているはずの、終りの憤りの時代
であり、２人の独裁者の話題が世界中で耳目を集めている時代であることに
変わりないでしょう。ですから、まあ当たらずとも遠からずで、筋としては
大差ないことでしょう。
私の主旨はあくまでも、>>1であり>>43ですから。いろいろありがとうです。
ではまた。
なるほど、そうかもしれません。マルタの言ったこともそうなのかもしれない
ですね。
ただそうであるにせよ、今はしのんで待っているはずの、終りの憤りの時代
であり、２人の独裁者の話題が世界中で耳目を集めている時代であることに
変わりないでしょう。ですから、まあ当たらずとも遠からずで、筋としては
大差ないことでしょう。
私の主旨はあくまでも、>>1であり>>43ですから。いろいろありがとうです。
ではまた。
131 ：マルタ：03/05/04 23:50
まだやってるの？
だからね、1290日と1335日も、本当は太陰暦で計算してから
太陽暦に修正しないとだめなの。
面倒でもやってごらんよ。
だからね、1290日と1335日も、本当は太陰暦で計算してから
太陽暦に修正しないとだめなの。
面倒でもやってごらんよ。
132 ：マルタ：03/05/04 23:51
133 ：マルタ：03/05/04 23:53
でもね、人間に終わりの日は決してわからないようになっているので、年号に頭を煩わせないことね。馬鹿を見るだけだからね。ｗ
じゃあね。お休み。
じゃあね。お休み。
134 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 23:58
135 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 00:40
>>110
アーメン
アーメン
136 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/05 00:59
やっぱりＳＤＡか、そこのオッサンとやりあったことがあるけど
ＢＣ４５７の話を聞かされたのもそこのオッサンだったよ．．．
ＢＣ４５７の話を聞かされたのもそこのオッサンだったよ．．．
137 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/05 01:05
ハシディーム／ファリサイの切なるお願いです。ダニエルを
商売道具に使わないでください。ものみの塔の２の枚になります。
と言うか、ラッセルとＳＤＡは同じ穴の狢だそうですが、ミラー
主義の破綻から．．．やめとこ
商売道具に使わないでください。ものみの塔の２の枚になります。
と言うか、ラッセルとＳＤＡは同じ穴の狢だそうですが、ミラー
主義の破綻から．．．やめとこ
138 ：俺：03/05/05 01:32
いのちのことば社
「これからの世界情勢と聖書の預言 改訂新版」より
エルサレムを再建せよという命令
（ダニエル９：２５、紀元前４４５年３月１４日）が出てから
君主が来るまで６９週。
神の御国の設立まで７０週。
６９×７＝４８３
ユダヤ暦の１年は３６０日
４８３×３６０＝１７３８８０
紀元前４４５年３月１４日の１７３８８０日後は、
紀元３２年４月６日。この日、イエスは、ろばに乗って
エルサレムに入城。
イスラエルがメシヤを受け入れなかったゆえ
御国の実現は延期された。
キリストの処刑後、不特定の長さの期間（教会時代）が続き、
その期間が終わったとき、最後の週（７年間の患難時代）が始まる。
その後、キリストが再臨する。
「これからの世界情勢と聖書の預言 改訂新版」より
エルサレムを再建せよという命令
（ダニエル９：２５、紀元前４４５年３月１４日）が出てから
君主が来るまで６９週。
神の御国の設立まで７０週。
６９×７＝４８３
ユダヤ暦の１年は３６０日
４８３×３６０＝１７３８８０
紀元前４４５年３月１４日の１７３８８０日後は、
紀元３２年４月６日。この日、イエスは、ろばに乗って
エルサレムに入城。
イスラエルがメシヤを受け入れなかったゆえ
御国の実現は延期された。
キリストの処刑後、不特定の長さの期間（教会時代）が続き、
その期間が終わったとき、最後の週（７年間の患難時代）が始まる。
その後、キリストが再臨する。
139 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/05 02:03
全部キリスト教会の創作．．．
僕はこれが分かったときにキリスト教会と決別しました
ダニエルの７０週とイエス・キリストとは全く関係ありません
正確には７／１以降の第２ダニエルはＢＣ１６５頃に書かれた
物ですが、編者の主張は７０週のうちの６９週がすでに経過した
物で、最後の１週だと言うこと．．．２３００回の夜と昼
１２９０日や１３３５日の意味も理解できたのでそれを弄んで
商売してる人達と決別しました。
ダニエルで商売すんな！！！！！！！！
僕はこれが分かったときにキリスト教会と決別しました
ダニエルの７０週とイエス・キリストとは全く関係ありません
正確には７／１以降の第２ダニエルはＢＣ１６５頃に書かれた
物ですが、編者の主張は７０週のうちの６９週がすでに経過した
物で、最後の１週だと言うこと．．．２３００回の夜と昼
１２９０日や１３３５日の意味も理解できたのでそれを弄んで
商売してる人達と決別しました。
ダニエルで商売すんな！！！！！！！！
140 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 02:14
携挙。患難時代が始まる。
↓
３年半の患難時代
↓
―↑合計七年↓
↓
３年半の大患難時代
↓
再臨。サタンが縛られる。千年王国が始まる。
↓
千年の終わりにサタンが一時的に解放される。
最後の審判。
↓
３年半の患難時代
↓
―↑合計七年↓
↓
３年半の大患難時代
↓
再臨。サタンが縛られる。千年王国が始まる。
↓
千年の終わりにサタンが一時的に解放される。
最後の審判。
141 ：俺：03/05/05 02:15
１４０＝俺
142 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/05 02:25
もう少し書かしてもらうとね、７／１から後ろは同じフレーズ
で３サイクル展開するんですよ．．．僕は聖書学者じゃないんで
正確には説明できませんが、７章が１フレーズ、８−９が２フレーズ
１０は飛ばします、１１−１２が３フレーズです。何で１０章を書いたのか
未だに疑問なんですが．．．１１−１２がクライマックスなのは
当然でしょうが．．．一応集約と考えましょう。すみませんぼくも眠く
なりました
で３サイクル展開するんですよ．．．僕は聖書学者じゃないんで
正確には説明できませんが、７章が１フレーズ、８−９が２フレーズ
１０は飛ばします、１１−１２が３フレーズです。何で１０章を書いたのか
未だに疑問なんですが．．．１１−１２がクライマックスなのは
当然でしょうが．．．一応集約と考えましょう。すみませんぼくも眠く
なりました
143 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 10:41
>>142
なるほど＞「３サイクル繰り返している」
つまり、同じ主旨のことが３回反復されているのですよね、つまりこれは
「終りの時」「終りの憤りの時」「忍んで待つべき45年間」がすべて同じ時代として
隣り合わせで存在しているべきだということを、神の霊感によってダニエル書に記さ
せたことを信じるというのが、キリスト教の信仰でしょう。つまり仮に後で追加された
としても、なんらかまわないのです。
それを整合的に解釈すれば、すなわち >>40-43 のようになるわけです。
従って>>1にある通り、
> すでにふたりの王の内、ペルシャの王であったフセインは去った。もうひとり
> の王、北朝鮮のキムジョンイルこそが「横柄で狡猾なひとりの王が立つ」と予言
> されたその王であった。
ことになり、「彼は人手によらずに倒れる」可能性が示唆されているわけでした。
つまり、昨今のアメリカの北朝鮮対策は必ずしも武力解放には向っていませんね。
これは上記した予想を強く暗示させるものでした。さていかがでしょうか。
なるほど＞「３サイクル繰り返している」
つまり、同じ主旨のことが３回反復されているのですよね、つまりこれは
「終りの時」「終りの憤りの時」「忍んで待つべき45年間」がすべて同じ時代として
隣り合わせで存在しているべきだということを、神の霊感によってダニエル書に記さ
せたことを信じるというのが、キリスト教の信仰でしょう。つまり仮に後で追加された
としても、なんらかまわないのです。
それを整合的に解釈すれば、すなわち >>40-43 のようになるわけです。
従って>>1にある通り、
> すでにふたりの王の内、ペルシャの王であったフセインは去った。もうひとり
> の王、北朝鮮のキムジョンイルこそが「横柄で狡猾なひとりの王が立つ」と予言
> されたその王であった。
ことになり、「彼は人手によらずに倒れる」可能性が示唆されているわけでした。
つまり、昨今のアメリカの北朝鮮対策は必ずしも武力解放には向っていませんね。
これは上記した予想を強く暗示させるものでした。さていかがでしょうか。
144 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/05 10:42
>>143 は「約束の地に降り立ったダニエル」です。すみません。
145 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/05 10:47
つまり、フラクタルな相似現象として、２人の独裁者の王が世界の耳目を
集めるような時代が、終末の時代において特徴的なことになることを、
このダニエル書で繰り返されているところの意味なのです。
2本の角、2人の王の横柄で狡猾な態度、これらはフセインとキムジョンイル
にまさに特徴的に現れているのでした。キムの狡猾ぶりはまさに絵に描いた
ようにあからさまでした。これにはアメリカも驚く狡猾さ、まさに舌を巻くとは
このことでしょう。
集めるような時代が、終末の時代において特徴的なことになることを、
このダニエル書で繰り返されているところの意味なのです。
2本の角、2人の王の横柄で狡猾な態度、これらはフセインとキムジョンイル
にまさに特徴的に現れているのでした。キムの狡猾ぶりはまさに絵に描いた
ようにあからさまでした。これにはアメリカも驚く狡猾さ、まさに舌を巻くとは
このことでしょう。
146 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/05 10:51
しかも面白いことには、11章でははっきりと「北の王」と書いてありました。
これはまさに３サイクル繰り返された最後の回の象徴として明確に「北」と
現されているのは注目に値します。11章に表わされている「北の王」の行状
とは、まさしく「横柄で狡猾な」しかも宗教などを恐れず、キリスト教も
平気で弾圧し続けてきたキムジョンイルの姿そのものでした。この似姿の
酷似にはまことに驚くべきものがあります。
これはまさに３サイクル繰り返された最後の回の象徴として明確に「北」と
現されているのは注目に値します。11章に表わされている「北の王」の行状
とは、まさしく「横柄で狡猾な」しかも宗教などを恐れず、キリスト教も
平気で弾圧し続けてきたキムジョンイルの姿そのものでした。この似姿の
酷似にはまことに驚くべきものがあります。
147 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/05 11:05
その一端をみてみれば、この「北の王」については例えばこう記されています。
（聖書から）
彼に代わって、ひとりの卑劣な者が起こる。彼には国の尊厳は与えられ
ないが、彼は不意にやってきて巧言を使って国を堅く握る。
洪水のような軍勢も彼によって一掃され、打ち砕かれ、契約の君主もまた、
打ち砕かれる。
彼は同盟してはこれを欺き、ますます小国の間で勢力を得る。
（ダニエル書11:21-23）
キムジョンイルは父親のキムイルソンの威光を借りて将軍にのし上がり、
ついに北朝鮮の領土を手に入れたものの、その国には「国としての尊厳」が
与えられていない現状があります。北朝鮮は国連でも人権委員会で告発され、
非難ごうごうの対象になっていますし、日本からは国家として承認されて
いないのでした。そしてアメリカとは19994年に核問題で一度契約を交わした
にも関わらず、簡単に破って契約したアメリカの大統領もまた面目を失わされ
てしまいました。そしてアフリカや中東の小国らを友好国として交流しながら
テロ支援国家として暗躍し続けてきたのでした。まさにキムジョンイルこそ
この預言された「北の王」に象徴されていることは間違いありません。
（聖書から）
彼に代わって、ひとりの卑劣な者が起こる。彼には国の尊厳は与えられ
ないが、彼は不意にやってきて巧言を使って国を堅く握る。
洪水のような軍勢も彼によって一掃され、打ち砕かれ、契約の君主もまた、
打ち砕かれる。
彼は同盟してはこれを欺き、ますます小国の間で勢力を得る。
（ダニエル書11:21-23）
キムジョンイルは父親のキムイルソンの威光を借りて将軍にのし上がり、
ついに北朝鮮の領土を手に入れたものの、その国には「国としての尊厳」が
与えられていない現状があります。北朝鮮は国連でも人権委員会で告発され、
非難ごうごうの対象になっていますし、日本からは国家として承認されて
いないのでした。そしてアメリカとは19994年に核問題で一度契約を交わした
にも関わらず、簡単に破って契約したアメリカの大統領もまた面目を失わされ
てしまいました。そしてアフリカや中東の小国らを友好国として交流しながら
テロ支援国家として暗躍し続けてきたのでした。まさにキムジョンイルこそ
この預言された「北の王」に象徴されていることは間違いありません。
148 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/05 11:11
これまでアメリカと対立した国には、ロシアも中国もありましたが、この
いわゆる「横柄で狡猾な」特徴をこれでもかとみせつけた独裁者はいません
でした。
またかつてのナチスドイツのヒトラーでさえ、「横柄」ではありませんでした。
かれは異常なまでの軍人的特徴を有しましたが、公的な場所でたばこを吸うなど
のしぐさはみられませんでした。
ですからまず間違いなく、この「横柄で狡猾な」計算高く、世界の君主たる
アメリカも手玉に取っている＜北の王＞こそまさしくこのキムジョンイル
でありましょう。
いわゆる「横柄で狡猾な」特徴をこれでもかとみせつけた独裁者はいません
でした。
またかつてのナチスドイツのヒトラーでさえ、「横柄」ではありませんでした。
かれは異常なまでの軍人的特徴を有しましたが、公的な場所でたばこを吸うなど
のしぐさはみられませんでした。
ですからまず間違いなく、この「横柄で狡猾な」計算高く、世界の君主たる
アメリカも手玉に取っている＜北の王＞こそまさしくこのキムジョンイル
でありましょう。
149 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/05 11:17
彼の狡猾さはまさに驚くべきものがありますね。
100万人とも言われる軍隊を強固に組織し、そして国民に配給すべき食糧も
何もかも軍隊に配って軍事最優先の政策をとって自分に忠誠を誓わせ、
いざとなったら核で自滅も辞さないとアメリカを脅しています。
そして日本に200基のミサイルを向けておくことで、日本がアメリカに「どうか
先制攻撃をしないでほしい」と頼み、それによってアメリカも日本や韓国の
要請を受けざるを得ないために、自分立ち攻めに来ないようにできるだろう
と計算したのです。まさに計算高い、狡猾な戦略でした。
軍事力を誇る「北の王」とはまさにこのキムジョンイルを指していることは
まず間違いないでしょう。
100万人とも言われる軍隊を強固に組織し、そして国民に配給すべき食糧も
何もかも軍隊に配って軍事最優先の政策をとって自分に忠誠を誓わせ、
いざとなったら核で自滅も辞さないとアメリカを脅しています。
そして日本に200基のミサイルを向けておくことで、日本がアメリカに「どうか
先制攻撃をしないでほしい」と頼み、それによってアメリカも日本や韓国の
要請を受けざるを得ないために、自分立ち攻めに来ないようにできるだろう
と計算したのです。まさに計算高い、狡猾な戦略でした。
軍事力を誇る「北の王」とはまさにこのキムジョンイルを指していることは
まず間違いないでしょう。
150 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/05 12:57
何回も書くけど、北の王はアンティオコス王朝、南の王はプトレマイオス
王朝、少しはダニエルが書かれた時代背景を研究して欲しいのだけどねぇ．．．
ネットで「ダニエル」で検索しても、まじめにダニエル研究してるｗｅｂが
見れますよ．．．と言っても研究能力は殆ど無い様ですので、無駄な話でしたか
王朝、少しはダニエルが書かれた時代背景を研究して欲しいのだけどねぇ．．．
ネットで「ダニエル」で検索しても、まじめにダニエル研究してるｗｅｂが
見れますよ．．．と言っても研究能力は殆ど無い様ですので、無駄な話でしたか
151 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 13:04
>>150はキリストの預言書を無視するしか脳がないようだな。
ダニエル書はレビ記におけるモーゼの預言をさらに明らかにしたものである。
黙示録はダニエル書の預言をさらにつまびらかにしたものである。
預言書を個別に論じても意味はない。全体的に捉えなければ真意は明らかにされないよ。
ダニエル書はレビ記におけるモーゼの預言をさらに明らかにしたものである。
黙示録はダニエル書の預言をさらにつまびらかにしたものである。
預言書を個別に論じても意味はない。全体的に捉えなければ真意は明らかにされないよ。
152 ：ハシディーム派ユダヤ教徒：03/05/05 13:45
>>151
＞ダニエル書はレビ記におけるモーゼの預言をさらに明らかにした
＞ものである。
大笑いしたるよ！！モーゼの預言はレビ記よりも申命記や民数記だろ
エジプトから帰還して、カァナン地域に定着する中で、ヤハウエ信仰を
確立した時の書き物だよ．．．それとダニエルがどう関係してるのか、
具体的に説明してもらえるだろか、紹介しても無駄だと思うけど
僕がまとめたダニエルについての書き物が
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_daniel_rev2.html
にあるので．．．どうせ摘みしか読まないだろうけど
＞ダニエル書はレビ記におけるモーゼの預言をさらに明らかにした
＞ものである。
大笑いしたるよ！！モーゼの預言はレビ記よりも申命記や民数記だろ
エジプトから帰還して、カァナン地域に定着する中で、ヤハウエ信仰を
確立した時の書き物だよ．．．それとダニエルがどう関係してるのか、
具体的に説明してもらえるだろか、紹介しても無駄だと思うけど
僕がまとめたダニエルについての書き物が
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_daniel_rev2.html
にあるので．．．どうせ摘みしか読まないだろうけど
153 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 13:46
>>152不勉強だな。Ｗ
154 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 13:56
>>153
つーか、無知丸出し
つーか、無知丸出し
155 ：米山 元：03/05/05 14:20
156 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 19:36
157 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 22:24
そんなことより、>>1よ、問い詰めさせてくれ。ダニエルと関係あるからさ。
まず、信仰を持て！ ダニエルが何をしたか知っているのか？
まず、信仰を持て！ ダニエルが何をしたか知っているのか？
158 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 23:59
>>１５２
レビ記２６：１８はいつから始まったか？
レビ記２６：１８はいつから始まったか？
159 ：名無しさん＠３周年：03/05/06 10:29
>>158
レビ記26：18
26:18 もし、これらのことの後でも、あなたがたがわたしに聞かないなら、わたしはさらに、あなたがたの罪に対して七倍も重く懲らしめる。
26:19 わたしはさらに、あなたがたの力を頼む高慢を打ち砕き、あなたがたの天を鉄のように、あなたがたの地を青銅のようにする。
レビ記26：18
26:18 もし、これらのことの後でも、あなたがたがわたしに聞かないなら、わたしはさらに、あなたがたの罪に対して七倍も重く懲らしめる。
26:19 わたしはさらに、あなたがたの力を頼む高慢を打ち砕き、あなたがたの天を鉄のように、あなたがたの地を青銅のようにする。
160 ：約束の地に降り立ったダニエル：03/05/09 22:24
161 ：名無しさん＠３周年：03/05/10 00:44
ここまで読んだという記念カキコ
162 ：マルタ：03/05/10 00:52
>>157−１59
7倍の意味を説明しよう。
何の7倍であろうか。
その意味がダニエル書の7つの時に示されている。
１時は360日である。360日は360年である。
7倍とは2520年である。
よって、レビ記のこの部分の預言は
ダニエル書の７つの時の始まり
つまりバビロンが崩壊した年BC538から2520年後の1983年である。
サダムが現われた年である。以上
7倍の意味を説明しよう。
何の7倍であろうか。
その意味がダニエル書の7つの時に示されている。
１時は360日である。360日は360年である。
7倍とは2520年である。
よって、レビ記のこの部分の預言は
ダニエル書の７つの時の始まり
つまりバビロンが崩壊した年BC538から2520年後の1983年である。
サダムが現われた年である。以上
163 ：名無しさん＠３周年：03/05/10 22:23
ダニエル４／３１
「その時（７つの時）が過ぎて、わたしネブカドネツァルは目を
あげて天を仰ぐと、理性が戻ってきた。わたしはいと高き神を
称え、永遠に生きる方（神）を褒め称えた。．．．
ネブカドネツァルの在位期間の中で放浪していた期間です、常識
を持ってる人が考えたら７年です。
「その時（７つの時）が過ぎて、わたしネブカドネツァルは目を
あげて天を仰ぐと、理性が戻ってきた。わたしはいと高き神を
称え、永遠に生きる方（神）を褒め称えた。．．．
ネブカドネツァルの在位期間の中で放浪していた期間です、常識
を持ってる人が考えたら７年です。
164 ：名無しさん＠３周年：03/05/10 22:30
7つのときを過ぎさせよ。もちろんネブカ個人については7年。
エゼキエルに対して神が示した言葉によれば2520年。
エゼキエルに対して神が示した言葉によれば2520年。
165 ：名無しさん＠３周年：03/05/10 22:38
統一世界政府＝６６６
最初に２５２０年の計算法を提唱したのはイギリスの
ジョン・アクィラ・ブラウンであった。彼もまた、ミラー派と
同様、１８４３年（後に変更して１８４７年）のキリスト
再臨説を唱えていたが、それとは別にダニエル４：２３の
「七つの時」が２５２０年と計算されるべきであり、ネブカド
ネザル王の統治の開始の年とされる紀元前６０４年に２５２０年
を加算して１９１７年を「イスラエル王国の栄光が完全に現される」
年とした。これに続いて、２５２０年を異邦人の時に当てはめる
説が次々と打ち出された。
ミラー主義から派生して現在もなお息を持ってるのは「ＳＤＡ」と
「ものみの塔」位の物でしょうか．．．何れにしても世紀末論で商売
してるいかがわしい教会だわ
ジョン・アクィラ・ブラウンであった。彼もまた、ミラー派と
同様、１８４３年（後に変更して１８４７年）のキリスト
再臨説を唱えていたが、それとは別にダニエル４：２３の
「七つの時」が２５２０年と計算されるべきであり、ネブカド
ネザル王の統治の開始の年とされる紀元前６０４年に２５２０年
を加算して１９１７年を「イスラエル王国の栄光が完全に現される」
年とした。これに続いて、２５２０年を異邦人の時に当てはめる
説が次々と打ち出された。
ミラー主義から派生して現在もなお息を持ってるのは「ＳＤＡ」と
「ものみの塔」位の物でしょうか．．．何れにしても世紀末論で商売
してるいかがわしい教会だわ
167 ：６６６の意味：03/05/11 19:34
黙示録の時期にイスラエルでは、アルファベットを数字で表す
方法で暗号化していたようです。６６６を逆に変換すると
ローマ皇帝ネロに近く（少し違うが、三並びに拘ったのでしょう）
文脈からローマの放火事件（パウロもペテロも殉教したとされる）
のネロの様な皇帝（黙示録の編者を弾圧してしたドミティアヌス帝を
差しているのでしょう）が現れて皆（ユダヤ系聖職者達）を弾圧する
事をプロバカンダしたのでしょう
方法で暗号化していたようです。６６６を逆に変換すると
ローマ皇帝ネロに近く（少し違うが、三並びに拘ったのでしょう）
文脈からローマの放火事件（パウロもペテロも殉教したとされる）
のネロの様な皇帝（黙示録の編者を弾圧してしたドミティアヌス帝を
差しているのでしょう）が現れて皆（ユダヤ系聖職者達）を弾圧する
事をプロバカンダしたのでしょう
168 ：名無しさん＠３周年：03/05/11 19:34
169 ：名無しさん＠３周年：03/05/11 19:36
19世紀以前で比較的有名なのは、アイザック・ニュートンよ。
彼は黙示録を計算して2060年に世界が終わると書いたわ。
彼は黙示録を計算して2060年に世界が終わると書いたわ。
170 ：６６６の意味：03/05/11 20:06
>>168
＞1日を1年と数える方法がユダヤの時代からあったわ。
ありますがね、エゼキエルではちゃんと注釈がなされてますが
それに影響されて、それ以降のイスラエルで流行ったらしいです。
聖書のどの言葉が正味の１日なのか、１年なのかは文脈や時代背景
を考慮しないと判断できないでしょ．．．
イエスが復活したのは十字架で息を引き取ってから３年後ですか？
断食をしてサタンの誘惑を受けた期間は４０年間ですか？
イエスは死んでから４年間後のラザロを蘇らせたのですか？
となると、それが１年か１日かは解釈する人の判断によりますよね
それを１年と解釈して２５２０年だとした人の名前を出したんです。
＞1日を1年と数える方法がユダヤの時代からあったわ。
ありますがね、エゼキエルではちゃんと注釈がなされてますが
それに影響されて、それ以降のイスラエルで流行ったらしいです。
聖書のどの言葉が正味の１日なのか、１年なのかは文脈や時代背景
を考慮しないと判断できないでしょ．．．
イエスが復活したのは十字架で息を引き取ってから３年後ですか？
断食をしてサタンの誘惑を受けた期間は４０年間ですか？
イエスは死んでから４年間後のラザロを蘇らせたのですか？
となると、それが１年か１日かは解釈する人の判断によりますよね
それを１年と解釈して２５２０年だとした人の名前を出したんです。
171 ：名無しさん＠３周年：03/05/11 20:15
ぢゃ、ニュートンも計算してたってことで。
マルタの勝ち〜〜
マルタの勝ち〜〜
172 ：名無しさん＠３周年：03/05/11 20:16
え？マルタさんが書いてたの？
173 ：名無しさん＠３周年：03/05/11 20:19
174 ：マルタ：03/05/11 20:46
>>173
そうね。ニュートンはBC458年を2520年の始まりとしたの。
バビロンからイスラエルが解放された年。
それを未来のバビロンからクリスチャンが解放されるという
黙示録の予言に重ねたのね。
そこから2060年という数字が出てきたわけ。あくまでも目安だけどね。
今の文明の終焉は21世紀後半じゃないかしら？
そうね。ニュートンはBC458年を2520年の始まりとしたの。
バビロンからイスラエルが解放された年。
それを未来のバビロンからクリスチャンが解放されるという
黙示録の予言に重ねたのね。
そこから2060年という数字が出てきたわけ。あくまでも目安だけどね。
今の文明の終焉は21世紀後半じゃないかしら？
175 ：１７０訂正：03/05/12 00:33
２５２０は、１年を１日とする民数記とエゼキエルからの引用だと思いますが
両方調べたら、どちらも罪の量刑を決める参考数として出してきてるだけで
変換係数として扱ってないですわ、聖書に１年は１日と言う換算式は
なさそうです。もっともクムラン遺跡や四海文書にはあるみたいですが．．．
あのアイザック・ニュートンがですか、嘘でしょ！
ニュートンはグーテンベルクの前の人なので、聖書が未だ写本伝承
で、教会の一部の聖職者しか閲覧できない時代の人ですよ．．．
ニュートンが聖書を持っていたかどうか疑わしいし、それにニュートン程
の頭の良い科学者が、そんな数字遊びの予言をするハズがありません、その
でっち上げを言い出した人間の知的水準を調べて見てください。
両方調べたら、どちらも罪の量刑を決める参考数として出してきてるだけで
変換係数として扱ってないですわ、聖書に１年は１日と言う換算式は
なさそうです。もっともクムラン遺跡や四海文書にはあるみたいですが．．．
あのアイザック・ニュートンがですか、嘘でしょ！
ニュートンはグーテンベルクの前の人なので、聖書が未だ写本伝承
で、教会の一部の聖職者しか閲覧できない時代の人ですよ．．．
ニュートンが聖書を持っていたかどうか疑わしいし、それにニュートン程
の頭の良い科学者が、そんな数字遊びの予言をするハズがありません、その
でっち上げを言い出した人間の知的水準を調べて見てください。
176 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 00:40
177 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 00:42
ナンダ、175は666のじいさんだけあって、バカ丸出しだね。芯でほしいね。
178 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 00:43
ぢゃ、マルタ先生の勝ち。
179 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 00:45
ﾅﾝﾀﾞ、嘘つきは>>175だったのか。ﾍﾟ
180 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 00:50
アイザックニュートンてすごい人だったんだね。
181 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 00:56
ニュートンのころの物理学者って占星術で小遣い稼ぎしてたからなぁ。
182 ：１７０訂正：03/05/12 01:00
それじゃ、ニュートンの話の起源を調べたるわ．．．どんどん襤褸が
でるんだなぁ．．．ＳＤＡもものみの塔も馬鹿じゃないから、ダニエル
はあまり扱ってないよ、ダニエルは神学者ゆ聖書学者の研究が進んでる
んで、今時ダニエルでは商売できなくなってるわ．．．
でるんだなぁ．．．ＳＤＡもものみの塔も馬鹿じゃないから、ダニエル
はあまり扱ってないよ、ダニエルは神学者ゆ聖書学者の研究が進んでる
んで、今時ダニエルでは商売できなくなってるわ．．．
183 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:04
184 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:06
185 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:09
>>175>ニュートンはグーテンベルクの前の人なので、聖書が未だ写本伝承
で、教会の一部の聖職者しか閲覧できない時代の人ですよ．．．
ﾌﾟ・・・ニュートンがグーテンベルグ以前だってよ！！ﾌﾟ・・・
猿並みの知性だな。ﾌﾟ・・
で、教会の一部の聖職者しか閲覧できない時代の人ですよ．．．
ﾌﾟ・・・ニュートンがグーテンベルグ以前だってよ！！ﾌﾟ・・・
猿並みの知性だな。ﾌﾟ・・
186 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:11
187 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:15
188 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:20
>>187
小学生と思われ
小学生と思われ
189 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:26
>>175>ニュートンはグーテンベルクの前の人なので、聖書が未だ写本伝承
で、教会の一部の聖職者しか閲覧できない時代の人ですよ．．．
ﾌﾟ・・・
ニュートンがグーテンベルグ以前だってよ！！
ﾌﾟ・・・
猿並みの知性。
ﾌﾟ・・
で、教会の一部の聖職者しか閲覧できない時代の人ですよ．．．
ﾌﾟ・・・
ニュートンがグーテンベルグ以前だってよ！！
ﾌﾟ・・・
猿並みの知性。
ﾌﾟ・・
190 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:28
自慢したのが命取りだったな。ｗ
191 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 01:39
1さんの解釈に共感と関心があるだけの一般人です。
ところで、ヘブル語でハルマゲドンとは、何処をさすものだと思いますか？
「メギドの山」とか一般的な解釈じゃなくって、面白い意見はありませんか？
（ヨハネの黙示録第十六章より）
第六の者が、その鉢を大ユウフラテ川に傾けた。すると、その水は、日の出る方
から来る王たちに対し道を備えるために、枯れてしまった。また見ると、龍の口
から、獣の口から、にせ預言者の口から、かえるのような三つの汚れた霊が出て
きた。これらは、しるしを行う悪霊の霊であって、全世界の王たちのところに行
き、彼らを召集したが、それは、全能なる神の大いなる日に、戦いをするためで
あった。（見よ、わたしは盗人のように来る。裸のままで歩かないように、また、
裸の恥を見られないように、目をさまし着物を身に着けている者は、さいわいで
ある。）
三つの霊は、ヘブル語でハルマゲドンという所に、王たちを召集した。
ところで、ヘブル語でハルマゲドンとは、何処をさすものだと思いますか？
「メギドの山」とか一般的な解釈じゃなくって、面白い意見はありませんか？
（ヨハネの黙示録第十六章より）
第六の者が、その鉢を大ユウフラテ川に傾けた。すると、その水は、日の出る方
から来る王たちに対し道を備えるために、枯れてしまった。また見ると、龍の口
から、獣の口から、にせ預言者の口から、かえるのような三つの汚れた霊が出て
きた。これらは、しるしを行う悪霊の霊であって、全世界の王たちのところに行
き、彼らを召集したが、それは、全能なる神の大いなる日に、戦いをするためで
あった。（見よ、わたしは盗人のように来る。裸のままで歩かないように、また、
裸の恥を見られないように、目をさまし着物を身に着けている者は、さいわいで
ある。）
三つの霊は、ヘブル語でハルマゲドンという所に、王たちを召集した。
192 ：でっちあげの犯人：03/05/12 19:54
ニュートンのでっち上げ
大体この手のでっち上げをする教団って決まってるんだけど、どうも
本命ではなさそうな．．．１９７７にニュートンの遺書が沢山出てきて
それらが競売にかけられた頃から、この話が浮上してる．．．
そもそもダニエルや黙示録の好きな教団に決まってるわ．．．
科学者としてカトリックの聖職者から圧力を受けてたニュートンが、
プロテスタントの教義に傾注していたと言う遺書はあるらしい．．．
この話は１９８０年頃アメリカで流行ったそうで、ニュートンが
ヘブライ語を独学して旧約聖書を研究したとか、その手のデマが
飛んだり、その間隙をぬって偽造遺書なる物が作成されたり、そんな頃に
ある教団がでっち上げた物でしょう。
大体この手のでっち上げをする教団って決まってるんだけど、どうも
本命ではなさそうな．．．１９７７にニュートンの遺書が沢山出てきて
それらが競売にかけられた頃から、この話が浮上してる．．．
そもそもダニエルや黙示録の好きな教団に決まってるわ．．．
科学者としてカトリックの聖職者から圧力を受けてたニュートンが、
プロテスタントの教義に傾注していたと言う遺書はあるらしい．．．
この話は１９８０年頃アメリカで流行ったそうで、ニュートンが
ヘブライ語を独学して旧約聖書を研究したとか、その手のデマが
飛んだり、その間隙をぬって偽造遺書なる物が作成されたり、そんな頃に
ある教団がでっち上げた物でしょう。
193 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 19:57
194 ：元エホ証：03/05/12 20:43
＞１９２
貴殿はエホ証だと言いたいのかもしれないが、違うと思うよ。エホ証では
ヘブライ語を勉強したなんて言ってない、聖書はどんな文献にも勝る
と書物だと言ったとしか紹介されてないよ。私が考えてもニュートンが
そんな予言をするとは思えない
貴殿はエホ証だと言いたいのかもしれないが、違うと思うよ。エホ証では
ヘブライ語を勉強したなんて言ってない、聖書はどんな文献にも勝る
と書物だと言ったとしか紹介されてないよ。私が考えてもニュートンが
そんな予言をするとは思えない
195 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 20:52
ニュートンは預言なんかしてないよ。計算しただけ。
196 ：僕の推理：03/05/12 20:56
>>194
「ものみの塔」は、２５２０年を１９１４年の予言に使ってるし、ネット
見させてもらいましたが、確かにニュートンが予言したなんて言ってない
ですしね．．．
それで、どうも本命ではなさそうだと書いたんですよ．．．言い出しっぺ
は「ものみの塔」なんだけど、さすがに躊躇してたのを、何処かの亜派が
ネタ食いしたんじゃないですか．．．
「ものみの塔」は、２５２０年を１９１４年の予言に使ってるし、ネット
見させてもらいましたが、確かにニュートンが予言したなんて言ってない
ですしね．．．
それで、どうも本命ではなさそうだと書いたんですよ．．．言い出しっぺ
は「ものみの塔」なんだけど、さすがに躊躇してたのを、何処かの亜派が
ネタ食いしたんじゃないですか．．．
197 ：マルタ：03/05/12 21:15
うるさいわねえ。ニュートンの情報源はイギリスの新聞各紙よ。
少しは海外のニュースも読みなさい。頭の悪い子ばっかりね。
http://www.bbc.co.uk/pressoffice/pressreleases/stories/2003/02_february/22/newton_2060.shtml
http://www.guardian.co.uk/uklatest/story/0,1271,-2425335,00.html
http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2003/02/22/newt22.xml
少しは海外のニュースも読みなさい。頭の悪い子ばっかりね。
http://www.bbc.co.uk/pressoffice/pressreleases/stories/2003/02_february/22/newton_2060.shtml
http://www.guardian.co.uk/uklatest/story/0,1271,-2425335,00.html
http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2003/02/22/newt22.xml
198 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 21:26
ここの住人によればイギリスの新聞もエホなんだろうな。w
199 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 21:32
200 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 21:39
ぢゃ、丸太の勝ち
201 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 21:40
ニュートンは生粋のユダヤ人だったそうだが。。
202 ：これもでしょ：03/05/12 23:13
http://abcdane.net/archives/000150.html
ＢＢＣのディレクターがエルサレムのヘブライ国立図書館所蔵の
ニュートンの遺稿４５００枚をどうやって研究したのでしょう？？
>>198
が言うようにやはりエホだろうか、エホはこの手の事をよくやるんで
ハルマゲドンがいつまでも来ないので、そろそろ先の予言をネタ振り
しとかないと、組織が持たないのだろうか
ＢＢＣのディレクターがエルサレムのヘブライ国立図書館所蔵の
ニュートンの遺稿４５００枚をどうやって研究したのでしょう？？
>>198
が言うようにやはりエホだろうか、エホはこの手の事をよくやるんで
ハルマゲドンがいつまでも来ないので、そろそろ先の予言をネタ振り
しとかないと、組織が持たないのだろうか
203 ：元エホ証：03/05/13 00:01
＞２０２
＞そろそろ先の予言をネタ振りしとかないと、組織が持たないのだろうか
ハルマゲドンを待ちわびて高齢になった兄弟姉妹に諦めてもらう為
じゃないでしょうか。
１９７５年以来延ばし延ばしされて、人生の大半を組織に捧げた人達
がいっぱいいます、私もその１人です。
＞そろそろ先の予言をネタ振りしとかないと、組織が持たないのだろうか
ハルマゲドンを待ちわびて高齢になった兄弟姉妹に諦めてもらう為
じゃないでしょうか。
１９７５年以来延ばし延ばしされて、人生の大半を組織に捧げた人達
がいっぱいいます、私もその１人です。
204 ：マルタ：03/05/13 00:03
私はエホじゃないわ。栄光教会の信徒よ。
205 ：名無しさん＠３周年：03/05/13 00:13
23 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:39
マルタさんは加古川のイエス・キリスト栄光教会所属だって前に言ってたな。
24 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:44
>>23 どれ？
加古川恵キリスト教会 加古川市 http://www.geocities.co.jp/Foodpia-Olive/4116/
加古川バプテスト教会 加古川市 http://www.kakogawabc.com/
加古川キリスト教会 加古川市 http://www.suzu.com/kc
宝殿聖イエス教会 加古川市 http://www1/.odn.ne.jp/~cam21960/
25 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:48
>>24宝殿じゃなかったかと。栄光教会の系列だから。
26 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:51
これか！マルタの教会は！http://www.geocities.jp/mongoler800/
27 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:58
こんなのがあった。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052021350/33
33 ：マルタ ：03/05/04 14:05
>>31昨晩聖書読んだぐらいで偉そうなことを書かない。言わない。
私は20年前からダニエル書を研究しまくってるんだからね。
私の解釈は全部当たってるわさ。
内藤先生の間違いだって本人に指摘してあげたんだからね。
内藤先生よりも上よ。当然、あんたは私の生徒よ。
相手してやってんだから感謝しなさいよ。
マルタさんは加古川のイエス・キリスト栄光教会所属だって前に言ってたな。
24 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:44
>>23 どれ？
加古川恵キリスト教会 加古川市 http://www.geocities.co.jp/Foodpia-Olive/4116/
加古川バプテスト教会 加古川市 http://www.kakogawabc.com/
加古川キリスト教会 加古川市 http://www.suzu.com/kc
宝殿聖イエス教会 加古川市 http://www1/.odn.ne.jp/~cam21960/
25 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:48
>>24宝殿じゃなかったかと。栄光教会の系列だから。
26 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:51
これか！マルタの教会は！http://www.geocities.jp/mongoler800/
27 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/12 01:58
こんなのがあった。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052021350/33
33 ：マルタ ：03/05/04 14:05
>>31昨晩聖書読んだぐらいで偉そうなことを書かない。言わない。
私は20年前からダニエル書を研究しまくってるんだからね。
私の解釈は全部当たってるわさ。
内藤先生の間違いだって本人に指摘してあげたんだからね。
内藤先生よりも上よ。当然、あんたは私の生徒よ。
相手してやってんだから感謝しなさいよ。
206 ：名無しさん＠３周年：03/05/13 00:21
ナービーナイト本名「内藤正俊」の略歴
Last up date 1998年7月14日
＊産地 播磨之国(兵庫県 )加西郡（加西市）多加野村野上２６
＊生まれた年 １９４５年、大東亜戦争に大敗北する半年前
＊学歴は職歴
私は、農業に始まり、新聞配達、臨床検査技師、チリ紙交換、クズ拾い、タクシー運転手、塾教師など様々な仕事をしてきた。 現在、私は百姓で牧師でライターである。私は様々な理由で３、４足の藁のサンダルがなかなかぬげない。
＊私は星座や血液型など関知しない。というのは私は「人生は誕生の条件で決まるのでなく、後の自らの修練や信念で決まる」と思うからである。
私たちはある人を、よくやる学歴などで鋳型にはめて判断してはならない。私たちはその人をよく調べないで、きめ付けてはならない。
どの人も皆、自由で、多様で可能性に満ちているからだ。
わたしたちが、科学を装う迷信や暗示に囚われるとすれば、暗く、不幸である。
＊私の書いた主な著書 (下記青色下線のある本名をクリックしてください。本の全部が読めます)
Last up date 1998年7月14日
＊産地 播磨之国(兵庫県 )加西郡（加西市）多加野村野上２６
＊生まれた年 １９４５年、大東亜戦争に大敗北する半年前
＊学歴は職歴
私は、農業に始まり、新聞配達、臨床検査技師、チリ紙交換、クズ拾い、タクシー運転手、塾教師など様々な仕事をしてきた。 現在、私は百姓で牧師でライターである。私は様々な理由で３、４足の藁のサンダルがなかなかぬげない。
＊私は星座や血液型など関知しない。というのは私は「人生は誕生の条件で決まるのでなく、後の自らの修練や信念で決まる」と思うからである。
私たちはある人を、よくやる学歴などで鋳型にはめて判断してはならない。私たちはその人をよく調べないで、きめ付けてはならない。
どの人も皆、自由で、多様で可能性に満ちているからだ。
わたしたちが、科学を装う迷信や暗示に囚われるとすれば、暗く、不幸である。
＊私の書いた主な著書 (下記青色下線のある本名をクリックしてください。本の全部が読めます)
207 ：名無しさん＠３周年：03/05/13 00:25
まるたさんは内藤牧師の関係者か。
∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
209 ：名無しさん＠３周年：03/05/30 18:45
ダニエル書の解明なんか不可能だ
210 ：名無しさん＠３周年：03/05/30 18:48
予言を恐れる者どもは、やましい生き方をしてきた証拠である
裁かれ逝って良し！
裁かれ逝って良し！
211 ：名無しさん＠３周年：03/05/30 23:22
聖アウグスティヌスは「神の国」第二十巻（岩波文庫の邦訳では第五分冊に収録）において、
終末の時代の一連のイベントをつぎのように要約しています。
「・・・・かの裁きとの関連において、私たちはこれらのことが起こるであろうことを学んだのである。
すなわち、テシベ人エリアが来るであろうこと、ユダヤ人たちが信仰を受け入れるであろうこと、
反キリストが迫害するであろうこと、キリストによる裁きがあるであろうこと、
死者が復活するであろうこと、善きものと悪しきものは分離されるであろうこと、
世界は火によって滅ぼされ、再興されるであろうこと、である。」（第三十章）
聖書および他の教父たちの見解を援用して、終末の時代の一連の出来事をまとめておくと、つぎのようになります。
（１）ユダヤ人が約束の地に帰る。（エゼキエル38:8）
（２）福音が全世界に述べ伝えられる。（マタイ24:14）
（３）人々の道徳的堕落（２テモテ3、２ペテロ3:4）戦争・地震・飢饉の頻発（マタイ24）
（４）背教と反キリストの出現、徴と奇跡による欺瞞（２テサロニケ2、１テモテ4、ダニエル7:24、黙示録13）
（５）エノクとエリアの帰還（マラキ3:23、黙示録11:3、ゼカリア4:12-14）
（６）反キリストによるエルサレム支配（マタイ24:15、ダニエル9:27）
（７）ユダヤ人の大改宗（ローマ11:26、ゼカリア12:10）
（８）反キリストによる大迫害（ダニエル12:8）・獣の印の実施（黙示録13）
（９）イエス・キリストの再臨（黙示録19:11-16）・反キリストへの裁き（黙示録19:20、２テサロニケ2:8）
ダニエル書やマタイ24章が、異なる時代をオーバーラップさせつつ語られていることについては、
下のサイトのFree From All Error、Multiple Fulfillmentの章を参照。
Theological Works of Fr. William G. Most
ttp://www.petersnet.net/most/browse.cfm
終末の時代の一連のイベントをつぎのように要約しています。
「・・・・かの裁きとの関連において、私たちはこれらのことが起こるであろうことを学んだのである。
すなわち、テシベ人エリアが来るであろうこと、ユダヤ人たちが信仰を受け入れるであろうこと、
反キリストが迫害するであろうこと、キリストによる裁きがあるであろうこと、
死者が復活するであろうこと、善きものと悪しきものは分離されるであろうこと、
世界は火によって滅ぼされ、再興されるであろうこと、である。」（第三十章）
聖書および他の教父たちの見解を援用して、終末の時代の一連の出来事をまとめておくと、つぎのようになります。
（１）ユダヤ人が約束の地に帰る。（エゼキエル38:8）
（２）福音が全世界に述べ伝えられる。（マタイ24:14）
（３）人々の道徳的堕落（２テモテ3、２ペテロ3:4）戦争・地震・飢饉の頻発（マタイ24）
（４）背教と反キリストの出現、徴と奇跡による欺瞞（２テサロニケ2、１テモテ4、ダニエル7:24、黙示録13）
（５）エノクとエリアの帰還（マラキ3:23、黙示録11:3、ゼカリア4:12-14）
（６）反キリストによるエルサレム支配（マタイ24:15、ダニエル9:27）
（７）ユダヤ人の大改宗（ローマ11:26、ゼカリア12:10）
（８）反キリストによる大迫害（ダニエル12:8）・獣の印の実施（黙示録13）
（９）イエス・キリストの再臨（黙示録19:11-16）・反キリストへの裁き（黙示録19:20、２テサロニケ2:8）
ダニエル書やマタイ24章が、異なる時代をオーバーラップさせつつ語られていることについては、
下のサイトのFree From All Error、Multiple Fulfillmentの章を参照。
Theological Works of Fr. William G. Most
ttp://www.petersnet.net/most/browse.cfm
212 ：名無しさん＠３周年：03/05/30 23:24
>>211補足
エルサレムの聖キュリロス「教理講話」第十五
ttp://www.newadvent.org/fathers/310115.htm
「１２．さきほど言われたこの反キリストは、ローマ帝国の時が成就するときに来ることになっている。
・・・
ローマ人の十人の王たちがともに起こるであろう。そしておそらく、異なる地域を支配しつつ、同時に。
そしてその後、十一番目の王、反キリストが来る。
彼はその魔術的な力でローマの権力を掌握し、彼以前に治めていた王たちのうち、三人を倒す。（ダニエル7:24参照）そして残りの七人を彼は服従させる。
はじめのうちは、彼は柔和・冷静・善意の外見を見せる。（学識と分別を持った人物であるかのように）
そして彼の魔術的な欺瞞による偽りのしるしと不思議によって、あたかも期待されてきたメシアであるかのようにユダヤ人を欺いたのち、彼はあらゆる種類の非人間性と無法性によって彩られるであろう。
彼以前の全ての不義にして不敬な人間たちを凌駕するほどに。
全ての人間、とりわけわれわれキリスト教徒に対して、殺人的で最も残虐な、無慈悲で狡知に満ちた精神を示すであろう。
そして三年半にわたってそのような所業を行った後、彼は神の一人子、われらの主にして救い主イエス、真のキリストの天からの栄光に満ちた再臨によって滅ぼされるであろう。
・・・
１３．さて、これらのことを我々は我々自身の思いつきから教えているのではない。
われわれは、それらのことを教会で用いられている神聖なる聖書、とりわけ今読まれたダニエルの預言から学んだのである。
大天使であるガブリエルがそれを解釈して次のように言っているように。
「第四の獣は地の第四の王国であり、それはすべての王国をしのぐ。」（ダニエル7:23）
さてこの王国はローマ人のそれであるということは、教会の解釈者たちの伝承である。
・・・
ガブリエルは次のように解釈を続けて言っている。
「彼の十の角は起こるであろう十人の王である。そして彼らの後にもう一人の王が起こり、彼はその邪悪さにおいて彼以前の者皆を凌駕するであろう。」（ダニエル7:24）
「そして三人の王を倒す」・・・「彼はいと高き者に逆らって語る」その男は冒涜者であり、無法で、彼の父祖たちから国を受け継ぐのではなく魔術の力によって簒奪するのである。」
エルサレムの聖キュリロス「教理講話」第十五
ttp://www.newadvent.org/fathers/310115.htm
「１２．さきほど言われたこの反キリストは、ローマ帝国の時が成就するときに来ることになっている。
・・・
ローマ人の十人の王たちがともに起こるであろう。そしておそらく、異なる地域を支配しつつ、同時に。
そしてその後、十一番目の王、反キリストが来る。
彼はその魔術的な力でローマの権力を掌握し、彼以前に治めていた王たちのうち、三人を倒す。（ダニエル7:24参照）そして残りの七人を彼は服従させる。
はじめのうちは、彼は柔和・冷静・善意の外見を見せる。（学識と分別を持った人物であるかのように）
そして彼の魔術的な欺瞞による偽りのしるしと不思議によって、あたかも期待されてきたメシアであるかのようにユダヤ人を欺いたのち、彼はあらゆる種類の非人間性と無法性によって彩られるであろう。
彼以前の全ての不義にして不敬な人間たちを凌駕するほどに。
全ての人間、とりわけわれわれキリスト教徒に対して、殺人的で最も残虐な、無慈悲で狡知に満ちた精神を示すであろう。
そして三年半にわたってそのような所業を行った後、彼は神の一人子、われらの主にして救い主イエス、真のキリストの天からの栄光に満ちた再臨によって滅ぼされるであろう。
・・・
１３．さて、これらのことを我々は我々自身の思いつきから教えているのではない。
われわれは、それらのことを教会で用いられている神聖なる聖書、とりわけ今読まれたダニエルの預言から学んだのである。
大天使であるガブリエルがそれを解釈して次のように言っているように。
「第四の獣は地の第四の王国であり、それはすべての王国をしのぐ。」（ダニエル7:23）
さてこの王国はローマ人のそれであるということは、教会の解釈者たちの伝承である。
・・・
ガブリエルは次のように解釈を続けて言っている。
「彼の十の角は起こるであろう十人の王である。そして彼らの後にもう一人の王が起こり、彼はその邪悪さにおいて彼以前の者皆を凌駕するであろう。」（ダニエル7:24）
「そして三人の王を倒す」・・・「彼はいと高き者に逆らって語る」その男は冒涜者であり、無法で、彼の父祖たちから国を受け継ぐのではなく魔術の力によって簒奪するのである。」
213 ：名無しさん＠３周年：03/05/30 23:25
>>212補足
エルサレムの聖キュリロス
「教理講話」第十五
反キリストの時代について
「そのとき、キリストのために熱意をもって証する幸いなる者は誰であろうか。
なぜなら、そのときの殉教者たちは他の全ての殉教者たちを超えるであろうから。
これまでの殉教者たちは人間を相手にしただけだった。
しかし、反キリストの時代には、彼らはサタン自身と戦わなければならないのだ。
以前の迫害者たる王たちは、死をもたらしただけだった。
彼らは死者をよみがえらせるふりをしたり、しるしや不思議による偽りの見世物を見せることはなかった。
しかし、彼（反キリスト）の時代においては、恐怖と欺瞞の両方による誘惑があるであろう。
できるものなら選ばれた者をもまどわせるために。（訳注：マタイ24:24）
・・・
それゆえ、人よ、気をつけよ。あなたは反キリストの兆候を知った。
そして、それらをあなた自身で覚えておくのみならず、皆に自由に伝えよ。
あなたがもし肉による子を持っているならば、今このことについて彼に教えよ。
もしあなたが教理伝授を通してのみ子を産んでいるならば、彼にも警戒させよ。
彼が、偽りのものを真のものとして受けいれることがないように。
不法の奥義はすでに働いているのだから。（訳注：２テサロニケ2:7）」
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050547672/455-456/
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050547672/464-466/
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050547672/469-471/
エルサレムの聖キュリロス
「教理講話」第十五
反キリストの時代について
「そのとき、キリストのために熱意をもって証する幸いなる者は誰であろうか。
なぜなら、そのときの殉教者たちは他の全ての殉教者たちを超えるであろうから。
これまでの殉教者たちは人間を相手にしただけだった。
しかし、反キリストの時代には、彼らはサタン自身と戦わなければならないのだ。
以前の迫害者たる王たちは、死をもたらしただけだった。
彼らは死者をよみがえらせるふりをしたり、しるしや不思議による偽りの見世物を見せることはなかった。
しかし、彼（反キリスト）の時代においては、恐怖と欺瞞の両方による誘惑があるであろう。
できるものなら選ばれた者をもまどわせるために。（訳注：マタイ24:24）
・・・
それゆえ、人よ、気をつけよ。あなたは反キリストの兆候を知った。
そして、それらをあなた自身で覚えておくのみならず、皆に自由に伝えよ。
あなたがもし肉による子を持っているならば、今このことについて彼に教えよ。
もしあなたが教理伝授を通してのみ子を産んでいるならば、彼にも警戒させよ。
彼が、偽りのものを真のものとして受けいれることがないように。
不法の奥義はすでに働いているのだから。（訳注：２テサロニケ2:7）」
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050547672/455-456/
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050547672/464-466/
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050547672/469-471/
214 ：或る福音派信徒 ◆HU7XfvOYA2 ：03/05/30 23:31
アメリカには児童性虐待罪で警察に追われている神父が沢山いる。そのひとりが逃亡中に
飛び降り自殺した。
http://seattlepi.nwsource.com/national/aplatin_story.asp?category=1102&slug=Mexico US Church Abuse
おまけに、今度は修道女が性的虐待で訴えられているぞ。大変だな。キチガイカトリックは。独身制度なんかやめてしまえ!世界にこれ以上被害を与えるな!
http://www.ctnow.com/news/local/hc-nunsexsuit0524.artmay24,0,7517323.story?coll=hc-headlines-local
まだある。5月28日ＣＮＢ。性的虐待の悪習慣に対する教会の態度を非難して被害者のための基金を募れと公言した司祭が職を解かれた。
http://www.northjersey.com/page.php?qstr=eXJpcnk3ZjczN2Y3dnFlZUVFeXk1MyZmZ2JlbDdmN3ZxZWVFRXl5NjM4NDI1MiZ5cmlyeTdmNzE3Zjd2cWVlRUV5eTM=
反省の色ゼロ。キチガイ集団カトリック。
こんなのもある。5月27日ＡＰ
http://www.post-gazette.com/localnews/20030527erie0527p5.asp
3人のカトリック夫人がカナダのエリー大司教区を訴訟。
教会で神父の秘書を務めていたカトリックの信徒婦人3人が司祭と大司教区を訴えたそうだ。理由は、司祭館にポルノ雑誌を持ち込んでいる神父に注意した3日後に首をはねられたから。
お前ら、何やってんだ?アー?反省の色ゼロか?正しい信徒を排除してどうする?残ったのは色キチガイだけか?ｗ
5月26日ローカルニュース
http://www.wisinfo.com/heraldtimes/news/archive/local_10471001.shtml
ミルウォーキー大司教区２０年前に大司教から性的虐待を受けたとして訴訟を起こしていた男性に6000万円を支払い、大司教を更迭。
アメリカだけのことだろうかな。金になるとわかれば、日本でも堂々と訴訟を起こす信徒が増えてくると思えよ。
飛び降り自殺した。
http://seattlepi.nwsource.com/national/aplatin_story.asp?category=1102&slug=Mexico US Church Abuse
おまけに、今度は修道女が性的虐待で訴えられているぞ。大変だな。キチガイカトリックは。独身制度なんかやめてしまえ!世界にこれ以上被害を与えるな!
http://www.ctnow.com/news/local/hc-nunsexsuit0524.artmay24,0,7517323.story?coll=hc-headlines-local
まだある。5月28日ＣＮＢ。性的虐待の悪習慣に対する教会の態度を非難して被害者のための基金を募れと公言した司祭が職を解かれた。
http://www.northjersey.com/page.php?qstr=eXJpcnk3ZjczN2Y3dnFlZUVFeXk1MyZmZ2JlbDdmN3ZxZWVFRXl5NjM4NDI1MiZ5cmlyeTdmNzE3Zjd2cWVlRUV5eTM=
反省の色ゼロ。キチガイ集団カトリック。
こんなのもある。5月27日ＡＰ
http://www.post-gazette.com/localnews/20030527erie0527p5.asp
3人のカトリック夫人がカナダのエリー大司教区を訴訟。
教会で神父の秘書を務めていたカトリックの信徒婦人3人が司祭と大司教区を訴えたそうだ。理由は、司祭館にポルノ雑誌を持ち込んでいる神父に注意した3日後に首をはねられたから。
お前ら、何やってんだ?アー?反省の色ゼロか?正しい信徒を排除してどうする?残ったのは色キチガイだけか?ｗ
5月26日ローカルニュース
http://www.wisinfo.com/heraldtimes/news/archive/local_10471001.shtml
ミルウォーキー大司教区２０年前に大司教から性的虐待を受けたとして訴訟を起こしていた男性に6000万円を支払い、大司教を更迭。
アメリカだけのことだろうかな。金になるとわかれば、日本でも堂々と訴訟を起こす信徒が増えてくると思えよ。
215 ：名無しさん＠３周年：03/06/02 22:03
黙示六スレ何処へ行った？
216 ：名無しさん＠３周年：03/06/02 22:09
>>213
つうか、一番論理的なのは、ローマカトリックが反キリストになるつうことなんだが。違うか？そうでなければまた、筋が通らんのだが、違うか？激Ｗ
つうか、マイトレーヤはアラブ人だから反キリストの候補にはならんのだが、違うか？
つうか、はっきり反キリストとこれだけわかるようなら、すでに反キリストの候補からはずすべきと思われ。違うか？
つうか、キケロがいいこといったんだがな。
「外側の敵は取るに足りぬ。本当の敵は内側の敵じゃ｣とな。
ローマカトリックが反キリストになるのではないのか。違うか？Ｗ
つうか、およそ、マイトレーヤのような正体バレバレ間抜け男が反キリストになるとは思えんのだがな。違うか。これじゃあ、｢おいらは反キリストでし」と世界のキリスト教徒に公言しているようなものなのではないか。違うか？こんなバカ話があるか？禿W
つうか、誰も反キリストとは疑わないヤシが候補者にならんとどうも筋が通らんのだがな。
つうか、ラサレットの預言でもバチカンが反キリストの支配下になると書かれてるんだがな。
違うか？W
つうか、ファチマ第3でも教皇以下全員殺されてお終いと書かれているのだがな。その後どうなると思うか？ｗ
つうか、一番論理的なのは、ローマカトリックが反キリストになるつうことなんだが。違うか？そうでなければまた、筋が通らんのだが、違うか？激Ｗ
つうか、マイトレーヤはアラブ人だから反キリストの候補にはならんのだが、違うか？
つうか、はっきり反キリストとこれだけわかるようなら、すでに反キリストの候補からはずすべきと思われ。違うか？
つうか、キケロがいいこといったんだがな。
「外側の敵は取るに足りぬ。本当の敵は内側の敵じゃ｣とな。
ローマカトリックが反キリストになるのではないのか。違うか？Ｗ
つうか、およそ、マイトレーヤのような正体バレバレ間抜け男が反キリストになるとは思えんのだがな。違うか。これじゃあ、｢おいらは反キリストでし」と世界のキリスト教徒に公言しているようなものなのではないか。違うか？こんなバカ話があるか？禿W
つうか、誰も反キリストとは疑わないヤシが候補者にならんとどうも筋が通らんのだがな。
つうか、ラサレットの預言でもバチカンが反キリストの支配下になると書かれてるんだがな。
違うか？W
つうか、ファチマ第3でも教皇以下全員殺されてお終いと書かれているのだがな。その後どうなると思うか？ｗ
217 ：名無しさん＠３周年：
カトリックがマリヤ共同贖罪説でカルト化し
バビロンの大淫婦崇拝をするやうになる。
バビロンの大淫婦崇拝をするやうになる。