大本の信者の方4

1 ：名無しさん＠１周年：02/05/12 11:54

出口なお開祖や出口王仁三郎聖師の厳と瑞の教えや
大本３派（大本本部、大本信徒連合会、愛善苑）について
どう思われますか
過去スレ
http://mentai.2ch.net/psy/kako/960/960014063.html　大本の信者の方(2000)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979995420.html　大本の信者の方2001
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1002706021/　大本の信者の方

2 ：名無しさん＠１周年：02/05/12 11:58

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3 ：〆：02/05/12 17:48

大本三派の和合。

4 ：名無しさん＠１周年：02/05/13 13:32

>>953->>976まで、日曜日に朝から夜まで一日中愚かな自己擁護レスですか。
大本と関係ないことがそんなに悔しいの？
あなたたちの信仰（宗教）はずいぶん余裕がないのね。
ほとんど一人でやってたの？あなたの偽装性癖早く治してね。

日出麿師の話とか出したり、「わけのわからん二派の団体は大本とは一切関係ない」
と真実発言すると、いきなり大本批判を生きがいにしてる他宗の物語信者が増えて、
「愚図のおおさわぎ」状態になる。
あっちは余裕のない人間ばかりだから仕方がないけど、
いくら大本批判の「折れた矢」を射っても、「的」がないから当たるわけがない。

「折れた矢と的なし」じゃあどうにもならんよね。

うちらは他宗二派を認知してないのだから、「教義」論争なんかするわけがない。
そんなことしたら、どうなる？　
あなたたちのうすらトンカチ頭でも、すこしは判るでしょ！
くれぐれも勘違いしないようにね。

どうする？
あなたたちの大本批判の騙レスと駄レス、あとで、あなたたちの心の中で消すのは大変だよ。

5 ：よそもの：02/05/13 20:10

最近のレスは、身内の中傷合戦ばかり。　あほらし。
大本を名乗る団体の全ての品位を落としているんじゃないの。
これじゃ、信者は増えっこないよ。　共倒れだな。

よそからどう思われるか、考えないのかな。

6 ：谷口敦彦：02/05/14 07:41

かむながらたまちはへませ

7 ：名無しさん＠１周年：02/05/14 07:56

前スレ　http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1002706021/　
>>995　こうして自称本部(おほもと)に巣食う金毛九尾(高姫)は、
己が正体を見破られた苦しさに、ほうほうの態で逃げ出しましたとさ。

最後は７２巻そのまんまのオチがついたね。(ｹﾞﾗｹﾞﾗ
お役目ごくろーさまでした。

8 ：名無しさん＠１周年：02/05/14 08:01

ふにゃ～、たらいま～。

9 ：名無しさん＠１周年：02/05/14 18:14

出口紅教主は竜女ですか？

10 ：名無しさん＠１周年：02/05/14 19:21

>7　結局単なる駄々っ子だったね (w
　　サヨナラ、と言いながらも悔しくて眠れず、
　　泣きながらすぐに戻ってくるに10000曲津祝詞

11 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 00:53

↑ >8だよ。

12 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 00:55

とっくに、たらいま～。

13 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 06:34

>>10
ああ、ﾔｼだったら俺が磔にしておいたよ

http://www19.cds.ne.jp/~hpychild/2ch/up/img20020514033102.jpg

14 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 07:58

13
じっとりした目してるＮＥ！(笑

15 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 11:01

さすがに曲津な三羽烏

16 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 12:47

お布施強要教団一羽に　自立も出来ない二羽

17 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 15:19

>>15-16
空気の読めないバカﾊｹｰﾝ

18 ：名無しさん：02/05/15 15:58

自立しようと思えばできるけど
見捨てたくないから出来ない

19 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 16:51

>>18
社民党みたいなことばっか言ってるから自立できねーんだよ。
まあ、あんな変な主張しなきゃ、教団を追われることもなかったわけだが。
非武装中立ではなく武装中立を主張せよ。
そして強力なリーダーを選出するためには、
世襲の象徴天皇制も破棄されなければならない。
大本信徒連合会＝日本国憲法を示す型。
前文、第一条、第九条、第九十六条…この国はがんじがらめだ。
不思議な因縁だよ。

20 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 17:50

>19
おっ? 今度の奴は駄々っ子よりよっぽど骨がありそうだぞ
ようし大本信徒連合会の力を見せてやる!

21 ：辻元清美＠社会民主党：02/05/15 17:52

大本三派のみなさ～ん！

なんでやねん？

22 ：19：02/05/15 18:02

>>20
ちょっと皮肉な言い方をし過ぎたんで誤解を与えたと思う。
世襲教主様は神定であり、その夫君が左よりである。
いや、別に左翼が悪いって言ってるんじゃないよ。
ただし、日本の左翼は変だろ、非武装中立なんて現状の世界じゃありえない。
国民の税金を中国人や韓国人に盗まれることに協力さえする。
もうちょっと話を詰めていこうや。

23 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 18:08

>>22　あなた本部信者？

24 ：19：02/05/15 18:10

>>23
愛善苑棄教者

25 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 18:14

>>24　じゃあ今は無信仰・無所属？神も信じてない？

26 ：19：02/05/15 18:17

>>25
ニューエイジに近いけど、大本教（三派とも）は本物だと思ってるよ。
神については人格神、というのは下のほうだと思ってる。
生命の根源の存在には、人間ごときでは近づけない、と思ってる。

27 ：うすらトンカチ頭＠愚図の大騒ぎ：02/05/15 18:57

>>4

>>日出麿師の話とか出したり>>
・・・・

日出麿尊師と申せ、尊師と
　　　・・　　　　・・

この無礼者
この慢心者
このウラナイ者

28 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 19:47

ここのうすらトンカチ頭＠愚図の大騒ぎする門番はてめえらか
何羽だ？
三羽まとめてカｱーカｱー喚きなきやがって

29 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:07

>大本信徒連合会＝日本国憲法を示す型

なんちゅう電波発信だ
マジかよ？
　

30 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:14

>>26　霊界物語は最後まで読まれましたか？

31 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:24

綾波レイに出会えるスレはここですか？

32 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:32

>>13
横で誇らしげにしているメガネがあなたですか？(激ﾜﾗ

33 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:35

>>30
てめえも　どうなんだ
そんなことでなにを知る？

34 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:41

>>13はアッチの世界に詳しいヤツだ
物語がこうじて　今じゃ　変性男子だとよ　（ｗ

35 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:44

>>愛善苑棄教者
ここは変体三羽からすを晒し上げるスレですか？

36 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:52

>>35
前スレみせられりゃ　もう黙ってられねえからな
変体三羽からすを晒し上げる

37 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:57

>ようし大本信徒連合会の力を見せてやる!

間抜毛な禿げほどイキガル
大本信徒連合会も最近ゴタゴタ続きじゃねえか

38 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 20:59

>>34
　　意味不明　またいじめられっ子が帰ってきちゃったのかな
　　
　　あの子本部の人間にもうっとおしがられてるって聞いたよ
　　なんか勢いだけで、人の話を全然聞かないんだって
　　本人は悪気ないんだろうけど、結果的に一人で本部のイメージ
　　悪くしてるんだってこと、何時になったら気付くんだろう

　　周りの人も教えてあげればいいのに

39 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 21:08

>>13
変態画像収集家だろ
物語片手になにやってる
快楽追求か？

40 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 21:37

な・な・なんだ　もう帰って来ちゃったのか！！？
恐るべし。。。漏れの予想をはるかに上回ってターヨ

この我慢弱さ、ものすごいソーロー君と見た！

41 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 21:50

>>40

どうでもいいけどオマエラ　エロ発言得意だな　（ｗ
ヤツにあおられて　そうとう頭きてるのか
精神構造破壊されたのか？
脳みそ汁だらだらこぼしたようなレスばかりしやがって

42 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 21:51

うんこ宗教死ね！！

43 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:11

>>33
あらら、読んでないんですか。それは残念。
ここにいる人たちはたいてい読んでいますよ。

せっかく期待してたのに、また大同小異か・・・

44 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:17

大本三羽烏
三派、三派、三派で三羽烏（爆ﾜﾗ
大本最低。

45 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:25

空気を読めないバカ氏がただいま発狂中です。
何が彼をそこまで駆り立てるのでしょう。
きっと棄教者だから寂しくてたまらないのでしょう。
お暇なかた　いらっしゃいましたらお相手してあげてください。

ゴリラのようにウホウホいって喜びますから。

46 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:25

＞44
大本は宗教では無く治教です

47 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:28

>>40はかなりトラウマか？
発言が下品だし、かなりのストーカー癖がある。
ひとが煽りにもくるわい。

48 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:30

>大本は宗教では無く治教です

新しい電波発信ですか
だれ？

49 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:37

変態画像収集家があんなリンク先コピペするからだよ。
それで、みんなでストーカーしてるんだから。
バカにされてあたりまえだろ。
身から出た錆
変態画像収集家はもうレスするな。

50 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 22:47

ここは半角文字列板大本スレですか？
神が出現？
祭りですか？

51 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 23:03

頭山満氏・出口王仁三郎氏・縦横談
＜復刻版＞昭和大雑誌・戦前編（昭和５３年７月３１日発行　流動出版株式会社）　より
「キング」十年十月号より抜粋

記者　大本教という言葉は何処からお取りになったのですか。
出口　私のいうのは皇道大本。それを世間で大本というのです。最近皇道という言葉がはやり
出したが、私は前から言っとる。大本を宗教として届けろというのだが、皇道は宗教ではない。
記者　それは所謂宗教ではないかも知れませんが、おやりになっている事の根本は、宗教と
いっても差し支えないでしょう。
出口　強いて言えば治教、即ち世の中を治める教えです。

52 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 23:07

age

53 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 23:11

エロエロ発言で世の中を治めるようとする教え
だろ
ばか！

54 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 23:13

てめえら
口だけだろ

55 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 23:39

これからは行動にも表さなければ、と思います
善のための善

56 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 23:43

>>1
>大本３派（大本本部、大本信徒連合会、愛善苑）について
>どう思われますか

こんなスレたてて、自ら恥じ晒してる>>1の
脳を解剖してみたいです。（ﾜﾗ
大本信徒連合会か愛善苑のひと？

57 ：1：02/05/15 23:46

1の内容悪かったでしょうか？
ごめんなさい
こんどはもっと考えるべきですね。
ちなみに私は信者ではないのですが
親戚に大本本部と連合会の人がいます

58 ：名無しさん＠１周年：02/05/15 23:49

信者でもないのに
えらそうなこと言ってるひとは厨房扱いね。

59 ：1：02/05/15 23:55

霊界物語は読んだんですけど
連合会の信者になろうと思います

60 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 00:01

本部と連合会と>>1
よけい解剖してみたくなるよ。

61 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 00:01

ふにゃ～、たらいま～。
やれやれ、また「愚図のおおさわぎ」か（笑）

62 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 00:06

ふにゃ～、たまらん。
厨房は連合会へどうぞ！（笑）

63 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 00:10

>>62
消防は愛善苑だろ
てめえはどこだ？

64 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 00:15

>>1
悪烏が自然に楽しそうに発言されているんだとよ

65 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 00:38

>>64
みえみえな策を労する人でしょ。

66 ：福永法源＠法の華三法行：02/05/16 01:17

大本三羽の皆さん！

最高ですか？

67 ：燃える闘魂＠アントニオ猪木：02/05/16 01:26

大本三派の皆さん！
元気ですか？

開教１１０周年おめでとうございます

私の新日本プロレスも３０周年になりました
これからも新日本プロレスをよろしくお願いします

それでは御一緒に、いいですか？
１，２，３、
ダ――――――――――――――――――――――――――――――――ッ！

68 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 01:49

そういやぁー
みえみえな策を労する人＝通りすがり　どこ行った？
あやしいなぁー

69 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 02:59

>>55
>これからは行動にも表さなければ、と思います
>善のための善

なんじゃこれ？
舌の先も乾かないうちに
よくもしゃあしゃあといえるもんだ
なに拝んどんじゃ？
信用されるとでも？
そんななわけねぇぞ

コテハンが名無しさんで駄すれして　すまし顔かよ

70 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 03:14

>>69
もともとここの住民はそんなにおらんでしょ。

>コテハンが名無しさんで駄すれして　すまし顔か

正解ですよ。
きっと、必死でカキコしてくるかも。

71 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 10:23

漏れ来たばっかりですけど何か？
つーか大本は信者や支持者の絶対数は少ないけど、
熱心な人が多いのと教義がまともで考えさせられることが多いのとで、
カキコする人は意外に多いのだと思うが？
キリスト教系のスレがいつでも上がってるのと似たような感じかな。
だって
葬式仏教の信者≒無宗教
新興宗教≒大本or法華の粗悪なコピー
神道≒潰れかけの高砂屋
だろ？
あ、キリスト教も高砂屋のバイトしてるね。

72 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 11:33

>来たばっかりですけどカキコする人は意外に多いのだと思うが

なんちゅう烏だ
思考崩壊中か？

73 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 12:11

>>71
わらわせるな
粗悪な大本の粗悪なコピーといえば連合会と愛染苑だ
コピーのコピーじゃ　なにもみえない
わらわせるな
よこどり改変教義でだましあい
ふざけるな

74 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 17:47

出口京太郎氏と街宣右翼の関係はどうよ？

75 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 18:24

>>73

>>粗悪な大本の粗悪なコピーといえば連合会と愛染苑だ
よこどり改変教義でだましあい

教典をせっせと都合よく改竄するウラナイ教の本部（おほもと）が一番よこどり改変教義じゃないか
「反教祖・反教典」の愚図の大騒ぎ

76 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 20:19

エロ画像収集家の>>1が立てた大本のスレはここですか？
年齢、性別、所属を問わず大本三派の恥部をさらして煽りましょう。

77 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 20:22

おまえはウラナイ教だ。
そんなことしか言えない占い予言好き団体は愛染桂連合会　　だろ　　バカ。

78 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 20:27

和合　和合　と叫んで　エロ発言か
えす　いー　えっくす　和合＝合体　ですか？
助平根性丸出し
大本三羽烏は変性女子に変性男子

79 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 20:31

>>75
前スレの醜態
どう説明する
大本三派烏の恥さらし
人の道に劣る醜態晒して
なにを言う

80 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 20:38

えろ好き　霊界物語好き
そんなヤツが立てたこのスレは
人の道に劣る月光仮面のひとり舞台
二重　三重　四重の人格者

81 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 20:49

>>80さん
変態画像収集家、それでストーカー性癖君は
親戚周りは大本関係だが、彼は連合会入信希望だそうです。

いい落ちですね！！！！！（藁

面白いから、あとでまたきます。

82 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 20:56

>81
あんたも
黙ってられない　いいひと
やっぱりいるんだ

83 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 21:12

>>75
元祖　「愚図の大騒ぎ」　は丹波産の根源あたちさんだろ
よこどり性癖も治せよ
この「治教」ならぬ「恥教信者」

84 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 23:10

>出口京太郎氏と街宣右翼の関係はどうよ？

大本をばかにするレス
どんどんやってちょうだい

85 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 23:12

粗悪な大本の粗悪なコピーといえばなんだ？
激（わら

86 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 23:47

>>7
>こうして自称本部(おほもと)に巣食う金毛九尾(高姫)は、
>己が正体を見破られた苦しさに、ほうほうの態で逃げ出しましたとさ。

なんちゅうこと
物語信者？

87 ：名無しさん＠１周年：02/05/16 23:51

前すれ終盤のストーカー醜態
このまま放置とはいかんよ

88 ：81：02/05/17 01:00

おれの無駄レス、今夜はやめとく。ａｇｅ

89 ：81：02/05/17 01:16

やっぱ一言

烏の台本まだ出来ないのかなぁ～。

90 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 02:09

>>81
すごい一言、なんか見えてきた。
こうなるの？

コテハンが名無しさんで台本スレして　ストーカー　すまし顔か。

前スレ、やりすぎ。

91 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 07:12

よっ新宗教の名門！
能舞台が余ってるようだから和泉元彌でも招んだら？

92 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 07:38

>>85

http://members.tripod.com/~koushu/RL_main.htm#omo

93 ：谷口敦彦：02/05/17 08:07

国祖が隠退して、
三千年の月日が流れて、
来る明けのカラスって何だろうね。

惟神霊幸倍坐世
かむながらたまちはへませ

94 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 11:00

それにしても、人間の自由意思って、どの程度のことができるんだろうね？
大出口家の人々を見るにつけ、つくづくそう思う。
そういう運命に生まれ落ちた人は、そう生きるしかない。
どう感じるかってことだけが、自由なのじゃないかと。

縛られてるのは大出口家の人々だけじゃない。
実はみんなそうなんじゃないかと。

95 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 11:17

>>91
てめえの脳部隊は
足らないのか？こんどは
なんの性癖発動だ

(ﾜﾗ

96 ：谷口敦彦：02/05/17 16:13

キギスと言う名だった友彦と共に小糸姫を助けるために
飛び込んだ三助ってどうなったのだろう。
激流って言ってたから溺れたのかな。

惟神霊幸倍坐世
かむながらたまちはへませ

谷口

97 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 16:15

谷口くん
>>1の根釜に好かれたいの？

98 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 16:52

>>94
>実はみんなそうなんじゃないかと。

縛られてる？
三羽親烏に洗脳されてんだよ

善だと信じて行動する＝騙されても救われる

（ｶﾗｽ　ﾊ　ｱﾎｶｲﾅｰ

99 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 17:43

>>96
九月八日の仕組みってなに？

100 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 17:43

100いただき

101 ：烏教学台本編纂所：02/05/17 18:58

只今鋭意台本編纂中であります。
出来次第烏便で発送致します。
アホ―、アホ―
三派、三羽で、惨馬鹿烏
２ちゃんねるの台本製作は善言美詞で、見映えが鮮やかな
烏教学台本編纂所へ

102 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 19:29

昇信者ウザい

103 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 21:02

いまごろ飛んできてｱﾎｰｱﾎｰと鳴くかねぇ
狂信者の狂言芝居台本
厭らしくて読めねぇ

でもいい仕事がみつかったねぇ
よっぽどの好きもの（ﾜﾗ

104 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 21:07

うざい前科ものにとやかくいわれるのも変なことだ（ｗ
周りがみえてねぇか

105 ：名無しさん＠１周年：02/05/17 23:22

age

106 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 00:08

ふにゃ～、いやだなぁ～。
「丹波さんのルーツ」さんに「あたち」さん、ほんとすいません。

107 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 00:12

ふにゃ～。

「かむながらたまちはへませ」

108 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 00:13

ふにゃ～。

109 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 07:15

お前らほんと～～～にアホだな (藁
俺が前スレの最後でちょっと煽ってやったら、あいつの仕業だ、こいつの仕業
だと誤爆しまくり！腹抱えて笑ったよ　　やっぱり心の盲目、聾ってホント
だったんだな (wwwww

オニサブローもしょっちゅうエロ話してたぞ　　あの程度の画像で大騒ぎする
なんて、小学生かっつーの！！ちょっとぐらいのエロで動揺するなんて、人間
の幅が狭い証拠　　堅いばかりが能じゃねえって

特に引き篭もり駄々っ子と信仰落ちこぼれの寂しんぼうゴリラってのが最高だっ
たな(www　　お前らなんて神様の目から見たらこんなもんだよ　　ほれっ
ttp://www.geocities.co.jp/AnimeComic-Tone/6672/Icon/009_127.swf

注意:ブラクラじゃないけど、石頭の人は見ないほーがいいよ★

110 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 10:53

109見苦しいぞ。
ホントはどっちが遊ばされているか、読者に聞いてみな？

111 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 10:55

やめれ。

112 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 11:27

けっ
てめえでテメエの尻尾切って落として
本体は雲隠れか
厭らしいねぇ

113 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 12:14

闇の烏じゃみえねえなぁ

明けの烏は？

114 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 19:07

>>90

>コテハンが名無しさんで台本スレして　ストーカー　すまし顔か。

>>109　
とにかくもういいよ。出ていって。

115 ：名無しさん＠１周年：02/05/18 19:12

ホントうざい

116 ：名無しさん＠１周年：02/05/19 00:33

ふにゃ～。

117 ：キティちゃん＠座敷牢：02/05/19 05:39

ハロー
僕キティちゃん

おつむがご病気でうっかりしてると電波がビンビン飛んでくるの
本日も感度良好
じゃ又

118 ：興亜：02/05/19 09:38

出口王仁三郎のアジア解放論の理想を認めるならば、
内田良平のアジア解放論の理想も認められる。
なぜならば、王仁三郎と内田は完全に思想的一致を
見ていたからである。

119 ：解説：02/05/19 11:09

>>117
誤爆継続中

120 ：名無しさん＠１周年：02/05/19 11:16

はげしく
みえてねえぇ

121 ：名無しさん＠１周年：02/05/19 20:24

御神書（大本神諭、霊界物語）から、主神からのお陰をいただくことができる。
日出麿さんの書いたものはたしかになるほどと良いことは書いてあるし、
参考として読むには良いが、御神書ではない。

122 ：名無しさん＠１周年：02/05/19 20:44

厳霊（開祖）瑞霊（聖師）の教えにより
主神の内流を受けると思う

123 ：キティちゃん＠座敷牢：02/05/19 21:07

安川の真清水なせる御裁きを忘れざらまし千代に伝えむ

四四十六の花の春

凡夫の耳も聞くの年

九月八日のこの仕組み

ハハハ

124 ：名無しさん＠１周年：02/05/19 23:22

誤爆で醜態晒しても
恥ずる気持ちもないか？
大本の教えを杖に
自己擁護活動

125 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 03:06

お願い！！あなたたちやめましょう。
そろそろ話題を変えましょう。

126 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 04:01

ageru

127 ：谷口敦彦：02/05/20 06:27

それで、三助はどこへ行ったの。

谷口

128 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 08:34

>>127

三助なら、台所で灰だらけの飯炊いてます。

129 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 10:51

あいつも
こいつも
みえてねえぇ

130 ：ほんとーっすよねー：02/05/20 15:44

>>129
そうそうそう、あんなに短いスカートなんだけど

ぱんつ見えてねーなぁ～。

まったく。まったく。

131 ：キティちゃん＠座敷牢：02/05/20 21:52

自問自答レスは見苦しいのでご遠慮願います
名無しが種蒔きゃ烏がほじくる
アハハ

132 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 22:10

とうとう
狂い咲きの花
深山の山防止
種蒔きゃ鳩がほじくる

しかし
右も左も上も下も
区別できねえぇ
こんなやつ

133 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 22:11

三助くんは
いったいどこへ
いったのでしょう？

134 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 22:15

では
みろく三合とは？

135 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 22:18

ここまで
みえてねえぇ　　　　　とは？

どうしましょう？

136 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 22:26

一日三合米の飯

食っては寝る毎日糞垂れる毎日
どうなの？

137 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 22:27

答え
六でなし？

138 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 22:30

それでは
ミロク三会とは？

139 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 23:25

呉越同舟でぐずぐず不平不満を言ってる暇があったら別にスレ立てて
やりたい話題を好きなようにやったらいいじゃないか
文句があるんなら王仁三郎に言え
孫が生きてるんだから責任とってもらえ
他宗の信者様に意見を述べようというのがおこがましいんだ

140 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 23:37

呉越同舟
仲の悪い者どうしが同じ場所に居ること。また、行動をともにすること。
大本三羽烏
そう他宗ね

141 ：名無しさん＠１周年：02/05/20 23:53

棄教者詩寝！

142 ：こんなやつ：02/05/21 00:01

教義の相違も区別できない奴が人様に意見を言ってる場合か

143 ：名無しさん＠１周年：02/05/21 00:05

愛想を尽かしてでていった人間に対して何を威張ってるんだ馬鹿
減った信者の数を数えてから物を言え、低脳

144 ：名無しさん＠１周年：02/05/21 00:06

>>138
棄教者でしょ？ｋａ－ｋａ－

145 ：名無しさん＠１周年：02/05/21 00:09

ムム、なんかこんがらがってる。

146 ：名無しさん＠１周年：02/05/21 00:11

１３８＝棄教者＝烏批判者でねえの？

147 ：名無しさん＠１周年：02/05/21 00:38

誤爆中か？

>>145
ﾍｪﾍｪ
ｶｷｺ
ﾄﾝﾁﾝｶﾝで
ｽﾏﾈｴｴよ

148 ：名無しさん＠１周年：02/05/21 00:42

ｼﾊﾞﾗｸ

中断　　ｽﾙﾖ

149 ：名無しさん＠１周年：02/05/21 23:40

確認できました。

＞教義の相違も区別できない奴が人様に意見を言ってる場合か

教義の違い。なるほど、確かにそうです、決定的です。
「呉越同舟」？とんでもない、「呉越他舟（たしゅう）」でしょう。
お互いに他宗（たしゅう）の宗教家としての認識、確認し合いました。

では、もうこれで。

150 ：名無しさん＠１周年：02/05/22 13:25

WMの深見氏が元会員を訴えました。
5000万円近い損害賠償をおこしました。

151 ：名無しさん＠１周年：02/05/22 23:36

京太郎さんが王仁三郎を襲名する話はどうなったの？

152 ：名無しさん＠１周年：02/05/23 00:07

>>150
5000万円ですか、せこいですね？

153 ：名無しさん＠１周年：02/05/23 00:10

教義の違いは決定的違い。
常識ですよ。

154 ：名無しさん＠１周年：02/05/23 07:00

教義の違いはない。
解釈が違うだけ。
嘘は直ぐばれる。
何の目的があって、荒らすんだ。

155 ：谷口敦彦：02/05/23 08:16

黒姫に三つの玉の在り処は、と聞かれて、この島には無い、
と言い切る小糸姫って、なんなんだろう。
ついでにおのころ島のある地点に隠されてるとか言って、
もし黒姫の執着を絶つためと宣り直しても、口から出任せ
だとしたら、無責任だと俺は思うな。

谷口

156 ：名無しさん＠１周年：02/05/23 22:13

大本教も金光教も同じ艮の金神様ですから教義に違いはありませんね。
解釈が違うだけです。カイシャクが！
介錯しましょうか。「逝って良し！」アハハ
慢心と取り違いほど世の中で恐ろしい事はありませんので
素人の分際で絶対に解釈なんかしちゃいけませんよ。
御本部様のご指導に従うべきです。
嘘はすぐばれるんでしたらどうしてか宗教法人大本さんは長いこと
よく続いてますね。
ばれてもとぼけたり、ごまかしたり、脅したりしてるらしいですけどね。
掲示板で楽しくお話してるだけで何も荒らしてませんよ。
文句言ってる暇があったら新スレを立てたらいいじゃないですか。
いいかげんにしてください、
馬鹿には内容のある話が出来ないからどの程度まで理解できるのか試してるだけです。
荒らすつもりは全然ありませんよ。

157 ：名無しさん＠１周年：02/05/23 22:21

ではもうこれで。

158 ：名無しさん＠１周年：02/05/23 22:25

ＷＭ元会員より（嘘）

159 ：名無しさん＠１周年：02/05/23 23:21

法律でも解釈が違えば、判決は百八十度ひっくり返る。
「教義がおなじで解釈が違うだけ」なんていい方は詭弁でしかない。
宗教家の発言とは、とても思えない。

>>155
>>156-158
状況判断？

160 ：名無しさん＠１周年：02/05/24 00:10

>「素人」の分際で絶対に解釈なんかしちゃいけませんよ。
>「馬鹿」には内容のある話が出来ないから

信仰に素人も玄人もないと考えることができる人なら、慢心も取り違いもしないよ。

161 ：名無しさん＠１周年：02/05/24 00:12

そう、思います。

162 ：谷口敦彦：02/05/25 07:33

私は馬鹿ですけど、馬鹿だから成長する余地が残って
いるのだと思います。自分は賢いと思ったらそれで成長は
終わりでは有りませんか。

谷口

163 ：名無しさん＠１周年：02/05/26 13:01

age

164 ：名無しさん＠１周年：02/05/27 00:29

>162
私は馬鹿じゃないけど、わざわざ馬鹿してます。
こんなもんよ。（笑）

165 ：谷口敦彦：02/05/27 07:23

最近神様の視線を感じます。
人を使ってお諭し下さる神様の慈愛を感じます。
有り難いことです。
惟神霊幸倍坐世
かむながらたまちはへませ

166 ：ふんふん：02/05/27 11:36

>165

人間は炊事場のシンクに浸かっている使用済みの器のようなもので、ゴチゴチとぶつ
かりあいながら「何だ、このヤロー」などと罵倒を浴びせつつ、シンクの水をかき回
す神様の御手によって汚れを清めていただいているんだなあ、と感じることはあるネ。

他の器の「攻撃」を素直に受け入れて、早く汚れが取れた者順に、シンクから上げて
いただけるんだろうなア。

167 ：名無しさん＠１周年：02/05/27 11:37

>人を使ってお諭し下さる神様の慈愛を感じます。

それより。
馬鹿さんといっしょに自分も馬鹿すりゃ、まだよくわかる。

168 ：名無しさん＠１周年：02/05/27 12:04

他人と比較してもどうもならん。
人は汚れを取るため生きてるわけでもねえな。

169 ：名無しさん＠１周年：02/05/27 23:54

新スレ発見
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022060763/l50

170 ：【和合】愛染桂連合会【合体】：02/05/28 00:05

おほもとかむすさのおのすめおほみかみ
守り給え幸はえたまえ

171 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 00:36

大本は戦前は右翼、いまはやや左翼ですか

172 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 01:10

>>171
大本＝右翼
連合会＝左翼
愛善苑＝ニューウェーブ(新右翼＋新左翼)

173 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 02:31

>>156さんは誤爆維持。

174 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 07:13

>>170->>172さんたちは楽しく自爆中。

175 ：元愛善苑：02/05/28 21:59

>>172
ほんと大本は日本の雛型だわ。
本部・右翼…土地、財産、生活基盤、祭式すべての現実的な力を握ってる本部に、
代々の信者さんたちが逆らうなんてとんでもない。
今のままでも大本は新興宗教の名門である。
日本国は豊かな先進国である。
文句のあるやつは日本から出て行け！

連合会・左翼…平和憲法を守ることは、同時に天皇制を守ることをも強要する。
世襲教主さまでは強力なリーダーシップは発揮できない。

愛善苑・ニューウェーブ…知的水準が高くて、商売上手な人がいたりもするけど、
いかんせん経済面あるいは人材面での量的基盤がない。
歴史的な権威もない。

176 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 22:31

さてここで問題です。<<56の
「素人の分際で絶対に解釈なんかしちゃいけませんよ」
という作者の真意はどれでしょう？
１、専門家の指導に従うのが信仰の道の基礎だ
２、常日頃そのような主張をしている某宗教団体を揶揄している
３、敢えて反感を買うような主張をして大ボケをかまし、逆説的に信仰のあるべき姿を
考えてもらおうとしている

177 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 22:41

では第２問です
>>56
の「馬鹿」とはどのような人を指しているのでしょう
１．ちょっと調べればすぐわかるような質問でも、
わずかな手間を惜しんで気軽にレスして来る人
２、某宗教団体のご指導に唯々諾々として従い、
自分の考えを持たない人
３、ちょっと煽るとすぐに怒って長い文章のレスを返してくる人

178 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 23:28

都合のええように、自答でええじゃないか。

179 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 23:29

作為的なもんは嫌いよ。

180 ：名無しさん＠１周年：02/05/28 23:31

ストレートに自答。

181 ：名無しさん＠１周年：02/05/29 00:08

>>175
電波的解説はもうええで。

182 ：名無しさん＠１周年：02/05/30 00:46

霊界物語の高姫とかなんとか人に向かって言いやがるやつがいる。
高姫って何物なんだ？

183 ：名無しさん＠１周年：02/05/30 05:32

>>182
いつでも自信満々の大本信者きもいです。
何かというと人を狐憑きみたいにボロクソに言う。
｢てめーこそ鏡見ろ！｣って言いたい。

184 ：名無しさん＠１周年：02/05/30 23:22

なるほど、
ところで、>>183番さんは、出口王仁三郎聖師
についてどう思っていますか。
また、これまでに大本・出口王仁三郎関連の
どんな本を読まれましたか。

185 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 00:53

>>184なるほど、じゃねえよ。
>>183さんよ、>>175の電波思考にはついていけねえよ。
激しく飛んでる発言に、親切で優しい言葉の追レスもくそもねえ。
突き放すのが一番や。

186 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 01:00

>185
ゴメン。183･184･175の繋がりがわからないんだけど。
誰が電波なの？　根拠は？

187 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 01:01

>｢てめーこそ鏡見ろ！｣って言いたい。

オレが、鏡見てどうなるんだ。
てめーこそしっかり鏡見てたら、こんなとこにカキコなんかしてないだろ？

188 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 01:04

183は175の電波思考にはついていけるか？

189 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 01:23

(wara)

190 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 01:27

あっちの>>374さん
>あのおっさんは何時だって出てくる

ねえ、あのおっさんって誰のこと？教えて！

191 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 07:09

>>190
数々のHNで自説を主張する
カメレオン男
ア〇ムの騎士です。

192 ：谷口敦彦：02/05/31 08:11

高姫って言うのはあの人を見て改心せよ、という
反面教師で、血筋は良いそうですよ。だから神様が
他人の子には傷はつけられんというので、自分の
血筋に改慢心を繰り返すような悪役をさせたのでは。
大本でも悪役は皆血筋にさせてますもね。
それを、高姫、と笑うのは分かってないというか、
お人好しなのかも知れませんね。

谷口

193 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 10:38

大本の分裂と
戦前の大本教の
戦争関与の評価とは
関係あるの？

194 ：正博：02/05/31 10:40

さあ、わかんね。

195 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 11:24

>192

　高姫は「血筋は良いそう」って、霊界物語には、大気津姫の
腹から生れた子で、変性男子の系統（ひっぽう）の身魂だと詐っ
ていると書いてあるけどね。

196 ：名無しさん＠１周年：02/05/31 11:54

あの人を見て改心できるか？
あの人を見て天狗だろ。

197 ：アトムの騎士：02/05/31 12:19

>>191

異論があるなら、正々堂々と反論したらよろしいでしょう？
野良犬みたいに遠巻きに吠えてても、見苦しいだけですがな。

198 ：高姫＠ウラナイ教の本部（おほもと）：02/05/31 22:39

宗教やる馬鹿やらぬ馬鹿
掲示板見て怒る馬鹿
掲示板見て笑う馬鹿
人のふり見て我がふり直す反省馬鹿

馬鹿といわれて怒る関西人
阿呆といわれて怒る関東人

レスする阿呆に見る阿呆同じ阿呆ならレスせにゃ損損

敵か味方かはたまた囮
囮の先には罠がある
神出鬼没の高姫とウラナイ教の本部（おほもと）

高姫様ぢゃ、夢に見るぞ！

199 ：名無しさん＠１周年：02/06/01 00:09

＞197　あの人の口から[正々堂々]なんて言葉が聞けるなんて.....

200 ：名無しさん＠１周年：02/06/01 00:13

自作自演で登場の「ウラナイ教」発言好き者。
あほらしいレスでれす。

201 ：名無しさん＠１周年：02/06/01 00:20

あの人のレス、思い出した。

>人の道に劣る月光仮面のひとり舞台
>二重　三重　四重の人格者

202 ：名無しさん＠１周年：02/06/01 00:30

アホらし、寝る。

203 ：名無しさん＠１周年：02/06/01 00:59

前スレが読めるようになったね。
http://life.2ch.net/psy/kako/1002/10027/1002706021.html

204 ：名無しさん＠１周年：02/06/01 05:33

>192

　大気津姫は別名、ウラル姫、常世姫。
高姫のどこが「血筋が良さそう」なの？

205 ：黒姫＠黒寿館日誌（抄）：02/06/01 23:03

高姫様には早朝からお気に入りの２ちゃんねるの掲示板をお楽しみになる。
誤信者の心無い暴言にご機嫌うる悪しく、朝拝時の日の出神諭拝読が長時間に及ぶ。
朝食にはスタバの抹茶フラプチーノとヤマザキの食パンに雪印のバターを塗ってお召し上がりになる。
午前中は御神務のご予定が姿が見えなくなり、手分けしてお探しすると御神前の御玉串をくすねて
パチンコ屋の開店に駆け込んでいた事が判明。
午後には明日の月次祭献饌用の野菜が続々と到着。来客も多し。
夕拝時に併せてカシミール戦勝祈願祭と坊屋三郎氏・清川虹子さんの幽家合祀祭。
参拝者９名。

206 ：名無しさん＠１周年：02/06/01 23:14

よほど、２ｃｈがすきか？

207 ：名無しさん＠１周年：02/06/02 23:59

遠巻きに変身自在に何匹も吠えてるよね。
あっちこっち。

208 ：名無しさん＠１周年：02/06/03 00:28

関係ないけど、
「業尽きし有情放つといえども生せず、ゆえに人天に宿して同じく仏果を証せしめん」
と書いてみる。

209 ：名無しさん＠１周年：02/06/04 22:55

2ちゃんねるにレスするということは日出麿先生がお嫌いになっていた
「自家広告」に該当するでしょうか？
匿名性が高いという特徴と匿名でも内容が明らかにあるグループや団体の主張を
反映している場合についてどう考えたらいいでしょうか？
広告研究家（３９歳）

210 ：名無しさん＠１周年：02/06/05 01:26

無理に自分をキャラにも当てはめる必要はないよ。

211 ：名無しさん＠１周年：02/06/05 01:27

そんなこと、考えるからおかしくなる。

212 ：名無しさん＠１周年：02/06/05 01:28

電波キャラ、お断り。

213 ：名無しさん＠１周年：02/06/05 01:31

他の人を当てはめるもお断り。

214 ：名無しさん＠１周年：02/06/06 00:25

>>209
何いってるのやら？さっぱりわからん。
大歩危か？

215 ：六月度月次祭高姫様ご挨拶：02/06/06 23:18

只今は６月の月次祭と誕生祭、併せてカシミール戦勝祈願祭を賑々しく執行させていただきました。
愈愈人類も核戦争の危機に直面し、信仰者と致しましても核ミサイルが飛ぶ前に御神慮による早々の
解決を見せて頂きたいものと朝晩御祈願を凝らしております。
それにつけましても「強きを扶け、弱きを挫く」当ウラナイ教の精神と致しましては、
やむを得ずとも勝つほうに味方せねばならぬので「戦勝祈願祭」と銘打ちまして馬鹿馬鹿しく否、
清清しく日々務めさせて頂いております。
また当教団と致しましても時代の波に抗いきれず今回のご挨拶からインターネット上にて公開させて
頂くことにしました。評判が悪ければ来月から止めます
が評判が良くても続けるという保証はありません。
それではお高さまはパチンコ屋に昨日の残り玉を打ちに行きますので
これにて失礼致しますが皆様ごゆっくりと御直会を頂かれて、
しっかりとお陰を頂いてお帰りください。
本日はようこそお参り下さいました。じゃあこれで。

216 ：名無しさん＠１周年：02/06/07 00:37

派っきり煎って病気。
放置。

217 ：名無しさん＠１周年：02/06/07 00:42

山防止キレイダヨ。

218 ：名無しさん＠１周年：02/06/07 00:51

煎り豆にも花が咲く

そんなバカな！

219 ：名無しさん＠１周年：02/06/07 00:55

黒姫＠黒寿館日誌
続けてほしいな！

220 ：名無しさん＠１周年：02/06/07 12:56

しんゆと物語は好きですが、分派闘争はみちゃいられません。
黒姫にっきｵﾓｼﾛｰｲ！！

221 ：神歌：02/06/08 16:02

ことさらに神は地獄をつくらねど
おのがつくりておのが行くなり

出口王仁三郎著
『愛善の道』より

222 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:15

また、コピペの始まりか？

223 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:16

派っきり煎って病気。
放置。

224 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:17

癖は直らん。

225 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:18

煎り豆にも花が咲くんかいな？

226 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:18

http://www.yaromat.com/macos8/

これって何ですか？

227 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:19

コピペは二番煎じ。

228 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:20

あほらし、寝る。

229 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 01:49

>>226
危険
危険
危険
危険
危険

230 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 06:55

天国に生くるのぞみのあればこそ
げに人生は楽しかりけり

出口王仁三郎著
『愛善の道』より

231 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 09:26

人間はこの世を去ればそれぎりと
思える人の驚く霊界

何故(なにゆえ)に善徳積(つ)みておかざりしかと
歯ぎしりなさん八街(やちまた)の辻

霊界は意志想念の世界なり
われの開きし天国地獄

『神の国』昭和七年六月号より

232 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 15:38

現界の短き命を徒(いたず)らに
欲に曇らすは大損(おおぞん)なりけり

現界にありしことごと霊界に
相応すると思えば恐ろし

天国は愛と善との世界なり
地上の善事(ぜんじ)は愛善の徳

『神の国』昭和七年六月号より

233 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 16:05

今と云ふいま善きこころ善き詞(ことば)
善き行ひをはげむこそ善き

『東の光』より

234 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 21:06

出口王仁三郎の霊界物語
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018168233/l50

235 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 23:09

新年(にひどし)の暦(こよみ)ながめて悔ゆるかな
年のみ老いて功績(いさを)なき身を

『出口王仁三郎全集』第七巻より

236 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 23:29

春の日を咲きほこりたる山桜の
一夜の風に散る世なりけり

友垣(ともがき)と語らう間さえ死の神の
かげはその身を襲(おそ)い入るなり

今日ありて明日なき命を持ちながら
欲のかわきて人に憎まる

限りなき命の神に頼るこそ
人生唯一の幸福と知れ

『神の国』昭和七年八月号より

237 ：谷口敦彦：02/06/11 06:16

血筋を話題にした私が馬鹿でした。
でも高姫っていうのは、各人の心に住んでいるもので、
それを笑い者にするのは、自分が見えてない証拠では
ないでしょうか。私は馬鹿だしすぐ天狗になるし、
でも高姫を笑って世の中が良くなるなら、神様は何も
苦労をされなかっただろうなあ、と思います。
霊界物語にも笑い婆とか誹り婆とか出て来ますよね。

谷口

238 ：名無しさん＠１周年：02/06/11 08:31

>>237

禿同。

>高姫っていうのは、各人の心に住んでいるもので、
>それを笑い者にするのは、自分が見えてない証拠では
>ないでしょうか。
>霊界物語にも笑い婆とか誹り婆とか出て来ますよね。

そういう読み方こそが霊界物語の「正しい」読み方なのじゃないでしょうか。

239 ：名無しさん＠１周年：02/06/11 15:20

>>237

>でも高姫っていうのは、各人の心に住んでいるもので、
>それを笑い者にするのは、自分が見えてない証拠では
>ないでしょうか。

　＜高姫っていうのは、各人の心に住んでいるもの＞という
ことは霊界物語に書かれていることだよね。

「書中、高姫の物語についても、実に非常識きはまるごとく
みゆる箇所が沢山にあるでせう。しかし、これもまたその心
底深く別け入つて、憑依せる精霊や本人の至誠心の状態や時々
変転の有様を描き出したものです。総ての人の心理状態もま
た高姫のごときものあることを思考して、自ら戒め自ら省み、
愛善の徳を養ひ、信真の光明を照らし、地獄的境域を脱出し、
天国の住民として永遠無窮に人生の本分を守り、神明の御心
に和合し以て神政成就の太柱となり、現幽神三界のために十
分の努力を励まれむことを希望いたします。」
（霊界物語、第五十一巻序文）

　谷口さんが、高姫的だと「笑い者」にされるのは、その自分
の高姫的な点にに気が付かず、他の人に突っかかっているから
だろう。他の掲示板でも突っかかってその高い鼻っ柱を批判さ
れているけど、中々自分の方に問題があることに気が付かずに
暴走するのは高姫度が強いのじゃないのかな。

240 ：238：02/06/11 15:40

>>239

>谷口さんが、高姫的だと「笑い者」にされるのは、その自分
>の高姫的な点にに気が付かず、他の人に突っかかっているから
>だろう。

これはお互い様だよね。
谷口さんは前に比べたら、書き込みの内容がずいぶん変わられたと思う
けどネ。前のイメージが先入観になっているんじゃない？

241 ：名無しさん＠１周年：02/06/11 20:29

立替えを世人(よびと)のことと勿(な)思ひそ
立替えするは己(おの)が身魂ぞ

『出口王仁三郎全集』第七巻より

友を大切に…。
無駄な煽りは書き込まずに飲み込んで…。

242 ：名無しさん＠１周年：02/06/12 01:54

>血筋を話題にした私が馬鹿でした。

確かに馬鹿さんを相手にして話題にしたのは馬鹿でした。

243 ：名無しさん＠１周年：02/06/12 11:11

>242

>>238->>241は
糖度抜群

244 ：al Qaeda@Kashmir：02/06/12 14:06

ウラナイ教の皆さん
いつも僕達の為に戦勝を祈願してくれて
ありがとう
住民の皆さんともすっかり馴染んで
核ミサイルが飛んでこない程度に
テキトーに戦っています
時々パキスタンの良い子達が風船にお菓子をつけて
飛ばしてくれるのが楽しみです
じゃあ、これで

英文和訳　文責：ウラナイ教　国際部

245 ：名無しさん＠１周年：02/06/13 00:26

創造力０だな！

>>243の糖度抜群（感心

抜群な発言じゃないか！（笑う場面
ひとの揚げ足とりで「うまー」発言。
で、自己陶酔。
でも、甘いからマトモナ人からは舐められる。（激笑場面

246 ：名無しさん＠１周年：02/06/13 00:28

>>238から>>241うまー。

247 ：名無しさん＠１周年：02/06/13 00:34

234 ：名無しさん＠１周年：02/06/09 21:06
出口王仁三郎の霊界物語
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018168233/l50

あっちは、誰もいなくてさびしいね！
一人なの？

248 ：名無しさん＠１周年：02/06/13 04:20

>>244
かつての大本の栄光はどこへ行っちゃったの？
親米カキコしてそんなに嬉しい？
そんなに強いもの勝ちの世の中にしたいわけ？

249 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 02:18

>>238から>>241しかー。
なんてよ。

250 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 02:21

うまー発言でしかと見透かされる。
なんてね。

251 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 02:22

「うましか」ええでねえの。

252 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 02:35

不文という言葉を知らない。
だから何とか臭いと言われてしまうのね！　である。
不文、わかる？
はやく大人にならないとね！　ということだ。

253 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 02:37

物語しんじゃはケツが青い。

254 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 02:50

いきなり、なんじゃい！

255 ：パインタラ記念日：02/06/14 20:21

聖師様が六月二十一日にパインタラで法難にあわれたので、
六月二十一日はパインタラ記念日。

256 ：パインタラ記念日：02/06/14 20:27

大正十三(1924)年六月二十一日
聖師様五十四歳

257 ：T：02/06/14 21:00

おおっ！！谷やん元気かい？
何年会ってないんだろう・・・Yっちも、Hおちゃんも、Aきちゃんも、
元気だぞーー！連絡ちょうだいな！

258 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 22:31

>>1よ。お前みたいな奴をみると、あの日のことを思い出すよ。
２００１年８月２５日。２ちゃんが本格的に閉鎖になりかけた日だよ。
転送量が多すぎて、費用が月７００万もかかってるって発表されて、
「数日中に閉鎖」って予告されてさ、その日のうちにあっちこっちの板が封鎖されてた日だよ。
あのときのUNIX板の住人、カッコよかったんだぜ。
「総力を結集」ってのはまさにああいう状態だよ。
転送量を１／３に削減しないと閉鎖、ってもんだから、新しいプログラム組んでさ、
そしたらほんの何時間かで完成したんだよ。
それが聞いてくれよ、目標は１／３だったのに１／１６まで圧縮に成功しやがったんだよ。
職人技なんてもんじゃねえよ、神技だよ。
でもよ、そうやって頑張る人がいた一方で、「ボクの肛門も閉鎖されそうです」とか駄スレ立ててたバカもいたわけだよ。

ちょうど、今のお前みたいにな。

だからよ、俺たちは総力を結集して、お前のバカ度を１／１６に圧縮しようと思うよ。
ま、それこそ神技をもってしても無理だろうけどな。

259 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 23:11

>>258
どうしてそんなにこのスレを憎むの？

260 ：名無しさん＠１周年：02/06/14 23:19

>>259
>>258は日月神示のたぶん信者。
ニセモノだから当然ホンモノが憎らしいのだろう。

261 ：名無しさん＠１周年：02/06/15 00:43

低糖度なキャラたちは解説度高いね。

262 ：名無しさん＠１周年：02/06/15 00:47

みえみえじゃねえかよ、よ、よ。

263 ：名無しさん＠１周年：02/06/15 00:51

「不立文字」
人の心をうましかと読む？
ですか？

264 ：名無しさん＠１周年：02/06/15 01:26

今度は、なんじゃい！

265 ：名無し仔猫＠１周年 ◆DMOUBKE2 ：02/06/15 01:30

　文字は残る、心は流れる。

266 ：名無しさん＠１周年：02/06/15 09:17

文字で進行はできんでぇ！

267 ： ◆VR0Q7eM2 ：02/06/15 11:59

進行じゃなくて親交か

268 ：名無しさん＠１周年：02/06/16 03:18

珍行か？

269 ：名無しさん＠１周年：02/06/16 03:37

淫行でしょ。

270 ：名無しさん＠１周年：02/06/16 08:42

荒らしさんへ
どうして大本スレを荒らされているのですか？
教えて下さい。

271 ：名無しさん＠１周年：02/06/16 23:21

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024156177/l50

272 ：名無しさん＠１周年：02/06/16 23:27

本部と愛善苑が別スレを立てたのでここは
信徒連合会
が独占します

マンセー

273 ：名無しさん＠１周年：02/06/16 23:46

「不立文字」

274 ：名無しさん＠１周年：02/06/16 23:47

文字で信仰はできんでぇ！

275 ：名無しさん＠１周年：02/06/17 23:59

大本は右翼？　左翼？

276 ：名無しさん＠１周年：02/06/18 23:41

大本は不立文字より善言美詞！

277 ：名無しさん＠１周年：02/06/19 09:25

教の外に別なものを云え！

278 ：名無しさん＠１周年：02/06/19 09:38

大本は尾翼である（劇毒

279 ：名無しさん＠１周年：02/06/19 20:03

ご冥福をお祈り申し上げます
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2002jun/19/W20020619MWI1K400000061.html

280 ：名無しさん＠１周年：02/06/19 20:05

　出口和明氏（でぐち・やすあき＝作家、宗教法人愛善苑宣伝使会会長）18日午後９時50分、肺がんのため京都府亀岡市中矢田町岸ノ上29の１の自宅で死去、71歳。亀岡市出身。葬儀・告別式は21日午前10時、亀岡市中矢田町岸ノ上24の愛善苑会館で。喪主は妻禮子（れいこ）さん。

　63（昭和38）年、「凶徒」でオール読物推理小説新人賞受賞。宗教法人大本教祖、出口王仁三郎の孫。

281 ：名無しさん＠１周年：02/06/19 21:10

ONIKEN情報センター
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1820/oniken_036.htm
霊界物語オンライン
http://nb0.bbs.minato.tokyo.jp/ReikaiMonogatari

282 ：名無しさん＠１周年：02/06/19 21:13

＞281
ONIKEN情報センター（ここがメインページです）
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1820/oniken_001.htm

283 ：名無しさん＠１周年：02/06/20 00:55

和明さま、ご苦労様でした。ゆっくりとお休みなさってください。

284 ：名無しさん＠１周年：02/06/20 08:11

ONIKEN情報センター
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1820/oniken_036.htm
霊界物語オンライン
http://nb0.bbs.minato.tokyo.jp/ReikaiMonogatari/

285 ：名無しさん＠１周年：02/06/20 08:13

ご冥福をお祈り申し上げます
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2002jun/19/W20020619MWI1K400000061.html

286 ：名無しさん＠１周年：02/06/20 08:20

>284-285
あれっ
直リンしない・・・
すいませんでした。

287 ：名無しさん＠１周年：02/06/20 11:02

｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

288 ：名無しさん＠１周年：02/06/20 12:38

>286
自動的になるみたいですね

289 ：名無しさん＠１周年：02/06/21 09:58

ONIKENて不思議なところですね。

290 ：名無しさん＠１周年：02/06/24 11:26

和明氏の葬儀の様子はどうでしたか？
出口家の人々は誰が参列したの？

291 ：名無しさん＠１周年：02/06/26 00:31

闇の烏たちの
霊界物語推理信仰は終わり

292 ：名無しさん＠１周年：02/06/26 12:32

霊界物語命

293 ：名無しさん＠１周年：02/06/27 00:58

推理信仰かよ。
おもしろいね。
確かにそうね。

294 ：名無しさん＠１周年：02/06/27 00:59

惨めね！

295 ：名無しさん＠１周年：02/06/27 01:01

当たってる。

296 ：名無しさん＠１周年：02/06/27 01:03

下手な推理して、あっちの世界に行っちゃたのね。

297 ：名無しさん＠１周年：02/06/27 01:07

やることはやった。
おれっちができる推理はやった。

298 ：名無しさん＠１周年：02/06/27 17:27

本部派の人の荒らしがひどいので神様に

　　　　　　　　　　　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　（ ´Д｀）＜　通報しますた！
　　　　　　　　　　／,　　/　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　(ぃ９　　|
　　　　　　　　 /　　　 /、
　　　　　　　　 /　　　∧_二つ
　　　　　　　 /　　　/　　　　　
　　　　　　　 /　　　＼　　　　　　（（（　）））　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　/　 /~＼　＼　　　　　（　´Д｀）＜　しますた！
　　　　　　 /　 /　　　>　）　　　 (ぃ９　　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　／　ノ　　 /　／　　　　/　　 ∧つ
　　　　/　／　 .　 / ./　　　　　/　　　＼　　　　　(ﾟдﾟ)　ｼﾏｽﾀ!!　　　　　　
　　　 / ./　　　　（　ヽ､　　　/　/⌒>　）　　　　ﾟ(　 )－　　　　　　　　　　
　　（　 _)　　　　　＼__つ　　（＿)　＼_つ　　　　/　>　　　　　

299 ：名無しさん＠１周年：02/06/28 01:06

いいえ
ただの棄教者
です

300 ：名無しさん＠１周年：02/06/28 01:07

棄教者も
よろしく

301 ：名無しさん＠１周年：02/06/28 04:20

逝きます
サヨナラ

302 ：名無しさん＠１周年：02/06/28 13:58

瑞霊を救い主と信じる人は誰でも来て

303 ：名無しさん＠１周年：02/06/28 14:00

ください

304 ：名那須さん：02/06/28 20:43

The Moon of Onizaburo Deguchi
http://www2.plala.or.jp/wani-san/OD.html

305 ：名那須さん：02/06/28 20:50

>304
すいません
The Moon of Onisaburo Deguchiです

306 ：名那須さん：02/06/28 21:02

>304が翻訳できます
Infoseek翻訳
http://www.infoseek.co.jp/Honyaku

307 ：名無しさん＠１周年：02/06/30 01:48

おーい、かみは海豚？

308 ：名無しさん＠１周年：02/06/30 01:57

＞２９８
脅迫ですか？

309 ：谷口敦彦：02/07/01 17:56

Ｔさんへ

元気してた？
ここの人達って楽しい人が多いでしょう。
たまにかき子してね。

私も天狗の鼻を折られてとても勉強になります。
皆さん、有り難うね。

谷口

310 ：名無しさん＠１周年：02/07/03 00:50

なんじゃら、不立文字＝教外別云＝棄教者ということね？

311 ：谷口敦彦：02/07/04 14:42

慣れると面白いね。

谷口

312 ：名無しさん＠１周年：02/07/05 09:59

それ、あげじゃ。

313 ：名無しさん＠１周年：02/07/05 14:49

>>310

不立文字＝教外別云＝棄教者＝リハビリ中

314 ：310：02/07/06 01:46

>313
あなたはひどい人。
わたしはやさしい人。

不立文字＝教外別云＝棄教者＝リハビリ中＝帰教中ということかも？

315 ：名無しさん＠１周年：02/07/06 01:56

Ｔさんて、だれ？
まさか？丹波なんとかのＴなの？

316 ：名無しさん＠１周年：02/07/07 00:12

下手な詮索
とことん馬鹿にされる
（大笑

前スレ参考

「きみたちが馬鹿にしているおっさん達ってのは、いろんなことを経験してる分
だけ、そういう人情の機微ってものが若者よりも深くわかるのよ。」（大笑

317 ：名無しさん＠１周年：02/07/07 00:20

恥

318 ：谷口敦彦：02/07/08 21:28

皆さんお賢いですね。
とても勉強になります。
有り難うございます。
更なる御教示をお願い致します。

谷口

319 ：名無しさん＠１周年：02/07/08 23:09

じゃあ、ちょっとだけ。

禅＝教外別云である。

320 ：名無しさん＠１周年：02/07/08 23:14

アホ！？
頭で考えてもダメよ！

321 ：名無しさん＠１周年：02/07/08 23:17

たまには、万事放棄して休息してね。

322 ：名無しさん＠１周年：02/07/09 00:43

たえまなくあちらこちらへ
花盛りレスの木々の枝が、煽りの風に揺れ動く
たえまなく、ふるべゆらゆらと童心ように揺れ動く
晴れた日と雨の日、切ない希望と諦め
散って実を着けるまでのたわむれは
ふるべゆらゆら、ふるべゆらゆら

323 ：名無しさん＠１周年：02/07/10 12:03

基地外別伝、発見！

324 ：名無しさん＠１周年：02/07/11 03:10

基地外age

325 ：名無しさん＠１周年：02/07/11 03:11

ずいぶんだな

326 ：名無しさん＠１周年：02/07/11 03:15

巴里の叔父さん、今日はずいぶんなレス有難う。

327 ：名無しさん＠１周年：02/07/11 23:47

大本の教えを中心とした日常の精神活動とは？何でしょう。

328 ：名無しさん＠１周年：02/07/12 07:26

出口王仁三郎の霊界物語
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018168233/l50
大本
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026396522/l50
おほもと本部の信者の方
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022060763/l50
愛善苑
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024156177/l50
三五教
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024410850/l50
日月神示・火水伝文
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022441959/l50
★★★日月神示★★★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022174206/l50

329 ：名無しさん＠１周年：02/07/12 23:53

>>327
実用的価値観とか合理主義なんていいね。
刹那主義もいいかも。

330 ：名無しさん＠１周年：02/07/13 00:34

>>329
日月神示の方々より、一段と立派な発言？共感しました？アホ！

331 ：名無しさん＠１周年：02/07/13 00:35

腐
瘤
悶
痔

332 ：名無しさん＠１周年：02/07/13 01:06

>>331
げれつ言葉に達者。

333 ：名無しさん＠１周年：02/07/13 01:09

年季がはいっている。

334 ：名無しさん＠１周年：02/07/13 01:12

おやじか？

335 ：名無しさん＠１周年：02/07/13 23:51

諸々の縁を放捨して万事休息。

336 ：谷口敦彦：02/07/14 18:18

良いお加減でよろしいですなー。

谷口

337 ：名無しさん＠１周年：02/07/14 22:45

　　　　　　　　　　　　　 ∩
　　　　　　　　　 | |
　　　　　　　　　 | |
　　　　　　∧＿∧ 　 | |　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　（　´Д｀）／/　　＜神様！大本沈没してしまいますた！！
　　　　　／　　　 /　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　
　＿＿| | .|　　　　| 　　　　　ｼﾞｬﾎﾞｼﾞｬﾎﾞ
　＼　￣￣￣￣￣￣￣＼
　　||＼　　　　　　　　　　　＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　 .||　　　　　　　 ||

338 ：谷口敦彦：02/07/15 16:02

舟か？
あれは乗る人が居らんので諦めたという
話しも聞いてるが。

谷口

339 ：名無しさん＠１周年：02/07/16 00:00

　 ∩∩この板にいるとなぜか、鬱になる・・引っ越そ・・
　　　　 | | | |　　＿_＿_＿_
　　　　(；・ｘ・）／　　　　.／＼
　　　／　⊃|￣￣￣￣|＼／
　　ｃ′ ／ .|＿うさ._＿|／、
　　∪ ∪　　◎　◎ｺﾛｺﾛｺﾛ

340 ：谷口敦彦：02/07/16 07:24

どこへ行っても同じよ。

谷口

341 ：名無しさん＠１周年：02/07/16 23:54

暑中お見舞い申し上げます。

宗教法人　裏綯教

　　　　　　　　　代表役員　　　　高姫
　　　　　　　　　責任役員　総務　黒姫
　　　　　　　　　外　役員・信徒一同

本部　北山苑　〒629-0271
　　　　　　　京都府　船井郡　八木町　神吉
　　
　　肝川別院　〒666-0254
　　　　　　　兵庫県　川辺郡　猪名川町　肝川

関連団体　裏綯信徒連合会
　　　　　裏綯青年会
　　　　　裏綯連合婦人会
　　　　　裏綯老人会
　　　　　人類愛染会

342 ：名無しさん＠１周年：02/07/17 00:57

救いの船に乗り損ねたのね？

船がなくても浅瀬を見つけて渡ればいい。
浅瀬を見つけられないなら、泳げばよろしい。
台風で増水中なら、減るまで待ってね。
それだけのことじゃん。

343 ：谷口敦彦：02/07/17 16:28

溺れて死ぬのも良いかも知れません。
生きてるよりはましでしょう。

谷口

344 ：名無しさん＠１周年：02/07/17 16:38

>溺れて死ぬのも良いかも知れません。
>生きてるよりはましでしょう。

　ふーん、大本信者って、死ぬ方が生きてるよりましと
考えるのか。

345 ：名無しさん＠１周年：02/07/17 22:04

あいぜん声界社の合体月刊誌！
総合情報誌★愛善苑世界（「愛善苑」誌と「愛善世界」誌が合体）
総合教学誌★おほもと教学（「おほもと」誌と「大本教学」誌が合体）
青年教学誌★まつごころのよ（「まつごころ」誌と「まつのよ」誌が合体）
総合文芸誌★国花の神木（「神の国」誌と「木の花」誌が合体）
購読お申し込みはホームページから

346 ：名無しさん＠１周年：02/07/18 00:23

推理信仰にしがみついて無駄に生きているより、主一に溺れてみたら！

347 ：名無しさん＠１周年：02/07/18 00:28

吾と我が主義に捕われて、狭く、小さく、無駄に切なく、生きる哀れさよ。

348 ：名無しさん＠１周年：02/07/18 00:40

明日死ぬる命めでたし小豆粥

349 ：名無しさん＠１周年：02/07/18 00:45

挙手

350 ：名無しさん＠１周年：02/07/18 00:55

ざわめきの煽りレスに
寂しく、立ち尽くし途方にくれる

きみには聞こえないのか？
神の嘆きの歌を聞いていないのか？

351 ：名無しさん＠１周年：02/07/18 01:22

とぎれとぎれの推理からさめて
君は聴く、神の歌を
過去の軌道から離れ、信仰への旅立
束縛する絆から離れ、輝く時代へ

352 ：名無しさん＠１周年：02/07/19 00:54

耳を澄まして聞け
神の新鮮な声が目覚めさせてくれる
両手に一杯の君の悩は
指の隙間から砂時計の砂のように落ちていく
過ぎ去る時とともに
ささやかな悟りが君の心を揺さぶる

353 ：名無しさん＠１周年：02/07/19 01:00

>>349訂正
虚子ですた

354 ：名無しさん＠１周年：02/07/19 01:20

うなぎは私も食べません。

355 ：谷口敦彦：02/07/19 07:59

死んだほうがましに決まってる。

谷口

356 ：名無しさん＠１周年：02/07/19 20:10

道の栞より
一、瑞の霊は、天から定まりた此世の救主、如何なる事も救ふ天使（かみ）。
一、瑞の霊を誠の救主と信ずる者は、如何なる神力も授けたまふ。又限りなき
　　安心喜びを与へ永遠の生命を与へ玉ふ。

357 ：名無しさん＠１周年：02/07/19 22:13

高天原から追放されたスサノヲは堕天使ルシファーに相当するんでしょうか？
ヤマタノオロチを退治するから、大天使ミカエルに当たるんでしょうか？
それとも全然関係無いんでしょうか？
くわしい方教えてください。

もしルシファー＝スサノヲだったら、、、、どうしよ

358 ：国常立尊：02/07/19 23:55

>>357
この俺が答えよう。
スサノヲはルシフェルではない。また、ミカエルでもないぞ。
スサノヲはスサノヲである。三貴子の一人である。
悪く言われる事が多いが、スサノヲ本人は伝承で伝わっているよりもずっと立派だよ。
また、ルシフェル・ミカエル共に別におる。
彼らは、高天原にいるこの地の神々よりも高次元に位置する存在だ。
双方共に実力者であり、美しく強い。
ただ、ルシフェルはサタン、今や闇の魔王であるから立場的には敵ではあるな。
しかし、直接この地に降臨する事は無い。そのかわりに獣が降りている。

359 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 00:02

『霊界物語』第五十六巻第一章「神慮」より

現代人はおもえらく
根底(ねそこ)の国(くに)には最初より
一個(いつこ)の魔王(まわう)厳在(げんざい)し
諸多(しよた)の地獄を統轄(とうかつ)し
堕(お)ち来(く)る精霊(みたま)の罪悪を
制配(せいばい)なすと恐れられ
魔王(まわう)は嘗(かつ)て光明(くわうみやう)の
天人(てんにん)なりしも叛逆の
罪に問はれて衆族(しうぞく)と
共に地獄に堕(お)とされし
ものとの信仰昔(むかし)より
深く心に刻(きざ)まれて
真相覚(さと)れるものも無し
魔王(まわう)もサタンもルシフアーも
約言(やくげん)すれば地獄なり
殊(こと)に魔王(まわう)と称(とな)ふるは
背後に位置せる地獄にて
ここに住めるを兇鬼(きようき)といひ
兇悪(きようあく)もつとも甚(はなは)だし
また前面に位(くらゐ)せる
地獄をサタンと称(とな)ふなり
サタンは魔王(まわう)に比ぶれば
さまで兇悪(きようあく)ならざれば
これをば兇霊(きようれい)と称(とな)ふなり

360 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 00:02

またルシフアーといふ意味は
バベルに属する曲(まが)にして
彼らの領土は久方(ひさかた)の
天界までも拡がれり
故に一個(いつこ)の魔王(まわう)ありて
地獄を統治(とうち)し坐(ま)さざるは
地獄天界両界に
住める精霊(みたま)に別(わか)ちなく
皆これ人の精霊(せいれい)より
するものなるや明(あき)らけし
天地創造の始めより
現代社会に至るまで
幾億万の人霊(じんれい)が
現実界に在(あ)る時に
皇大神(すめおほかみ)の神格に
反抗したる度(ど)に比して
各自に一己(いつこ)の悪魔なる
業(ごふ)を積み積み邪鬼(じやき)となり
地獄を造り出(だ)せし由(よし)
悟りて常に霊魂を
浄(きよ)めて神の坐(ま)す国へ
昇(のぼ)り行くべく努(つと)むべし
あゝ惟神惟神(かむながらかむながら)
御霊幸(みたまさち)はへましませよ。

361 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 00:25

また、コピペか！（笑う

362 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 00:39

なぜ多様性から一元性へ戻る？

神を考え、没頭しながら戻る道
君の文欲は
新月と満月の魔間に
暴走し、倍増される

363 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 01:05

>>355

たとえ、君の存在が清らかなものでも
自身を理解できないときは、ひたすら苦しむのである
花にも死の苦しみがあるが
花のように、救済の死、再生の死を願う

364 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 01:24

今日は、うなぎを食べる日。

365 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 07:34

>>358-360の方、有難うございました。よく巷ではスサノヲ＝天の反逆者＝
暁の子ルシファーという説が見られるので、一生懸命信仰していた対象(スサ
ノヲ)が実は魔王だった、なんていったらシャレになりませんからね。
結局キリスト教と大本の教えとは似て否なるもの、と考えていいんでしょう
か？

366 ：谷口敦彦：02/07/20 07:35

死んだほうがましだと素直に思う。
しかし生まれてきただけの仕事をしなければ
死ぬに死なれないし、たとえ死んでも霊界での苦は
現界の苦にまさること数＊倍だと思う。
しかし神様が許して下さるならいつでも死にたい
今すぐ死にたい。
それが私の正直な気持である。

谷口

367 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 09:35

丑寅の金神＝ルシファーじゃないの？

368 ：国常立尊：02/07/20 12:08

俺とルシフェルは同一人物ではない。しかし、まるで魂に縁が無いというわけでもないのだ。

369 ：名無しさん＠１周年：02/07/20 23:43

>>366
あわただしく別れを告げたいのか？

君の精神の成熟が　突然の死により枯渇に変わるとき
君の小さな魂は　幽界の光の中であらたな呼吸をはじめるだろう
だが　決して祝福の鐘は鳴らない

370 ：名無しさん＠１周年：02/07/22 00:31

http://www.oomotoseinenbu.jp/pdf/96kaigishiryou.pdf

本部の青年部でも物語の改訂には疑問が起こっている。
その為二度も「補修版の使用を厳守」と但し書きが書いてある。
本部にもちゃんとした(精神的)若者がいる。
やはりおかしいことはおかしいと、声にだして言わなきゃ、ね。

371 ：名無しさん＠１周年：02/07/22 00:56

>>370

教えを守って行くという姿勢こそ最も大切な事ですからね。
そうする事で、本部も良くなって行くでしょう。
青年が声を上げるというのが、一番いい事なんですよ。

　若人の奮いたつべきときは来ぬ
　　若き日本の春はちかめり

　若き日の苦労いとわず道のため
　　世人のためにつくせ青年

　　　　　『愛善の道』より

嗚呼、惟神霊幸倍坐世。

372 ：名無しさん＠１周年：02/07/22 08:08

>>371
同意　その人が若人かどうかは、肉体の年齢ではなく精神的な熱意と
柔軟性、積極性にあると思う。
本部の若者よ、頑張れ！

373 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 00:50

野良犬の遠吠えレス
糞すりゃ蝿がたかる

374 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 01:12

>373は精神病患者

375 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 01:17

大本は合気道発祥の地だということだそうですが、
今でも大本では何か武道の修行のような事は行っているのでしょうか？

376 ：375：02/07/23 01:19

↑の文章少し支離滅裂ですが、煽りじゃないです（笑

377 ：375：02/07/23 01:26

だいぶ前に、このスレッドの過去スレにも書いたんですが、

僕は合気道をやっている人間で、某合気道の道場に通っています。
そうしたら、あるとき夢を見たんです。
その夢で、僕は合気道の道場で他の道場生と正座をして見学をしていたんですが、
そこに、普段道場では見たことの無い、とても大柄な女の人が着物を着て
入ってきて、
「うちでも似たようなことをやってるよ」
というようなことを言って、帰っていきました。
帰るときに、何故か僕を軽く蹴っていきました。

変な夢だったので気になっていたら、ふとしたきっかけで大本教の資料を見て、
夢にでてきた女の人は大本が二代目教祖の方だということがわかったんです。
本当にびっくりしました（笑）

378 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 03:06

びっくり

379 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 03:17

それでどうした？

380 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 11:11

はんにんまえな人と不思議な体験。

381 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 11:57

>>366

>神様が許して下さるならいつでも死にたい今すぐ死にたい。

たとえ、日頃からそう思っていたとしても、いざ死ぬという場面に立たされると
どうでしょうね。ある実話ですが、腹を切って死のうとした人がヘマをして生き
残り、猛烈な痛みに耐えつつ、駆けつけた医者にすがって「生きたいから、なん
とかしてくれ」と懇願したといいます。結局、手当てもむなしくその人は亡くな
りました。

アウシュビッツ収容所では、環境劣悪で生き残る望みすらなかったのに、自殺する
人はひとりもいなかったと言います。誰もが「死んだ方がマシだ」と考えつつも、
「死ぬのはまっぴら御免だ」という結論は変わらなかった。

最初のひとつは熱心な神道の信者で、二つ目はユダヤ教徒ですから、死後の世界を
肯定していたのです。それでもイザ死ぬとなると嫌で嫌でたまらなかった。

一日一日を全力で生きる人なら、死にたいなどとは思わないでしょう。

382 ：研究者：02/07/23 21:30

＞僕は合気道をやっている人間で、某合気道の道場に通っています。
＞そうしたら、あるとき夢を見たんです。
＞その夢で、僕は合気道の道場で他の道場生と正座をして見学を
＞していたんですが、そこに、普段道場では見たことの無い、
＞とても大柄な女の人が着物を着て入ってきて、
＞「うちでも似たようなことをやってるよ」
＞というようなことを言って、帰っていきました。
＞帰るときに、何故か僕を軽く蹴っていきました。

久しぶりです。
本部の方が答えないので、私から簡単にお答えします。
ご存知のように「合気道」といえば、植芝盛平氏ですね。
ところが、同じ合気道で、同じ大本を発祥とする団体がありまして
これが井上鑑昭(祥治)氏の「親和体道」であります。

383 ：研究者：02/07/23 21:31

植芝盛平氏は聖師様と共に入蒙(大正13年)しましたが、実はこの時
当初聖師様と共に入蒙し、聖師様の警護を担当するはずだったのが、
この井上鑑昭氏です。植芝盛平氏の甥にあたる方だったと思います。
ところが出発前突然大病を患い、変わって植芝盛平氏が入蒙されました。
まぁ、これも神意でしょうね。
戦前、植芝盛平氏は綾部で「合気武道」、亀岡では井上鑑昭氏が「合気武道」を
指導されていたということです。その後分かれて、合気道と親和体道という
形になったようです。また、親和体道という名前は聖師様が昭和二十一年に
命名されたという話があります。もっとも今は親英体道と言うようです。

谷口さんこそ実はお詳しいのではないですか？

384 ：研究者：02/07/23 21:31

ということで、二代様が「うちでも似たようなことをやってるよ」
と言ったのは、親英体道のことでしょう。

＞帰るときに、何故か僕を軽く蹴っていきました。

さぁ、恐らく>>377さんに言ったんだよという意味かな。というのも、
合気道には、「神人合一」という考え方や、
「無抵抗主義である。無抵抗なるが故に、初めから勝っているのである。」
といった聖師様の思想を精神的な柱にしていますよね。また、
晩年、盛平が合気道教授に際して用いた用語には、
『霊界物語』から引用されたものがかなりあるようです。
つまり、合気道の思想・精神の真髄を知るためには、
聖師様の御教えを学ぶことが不可欠であるはずだと私は思います。

385 ：研究者：02/07/23 21:32

二代様が>>377さんに聖師様の教えを学んで見なさいと言いに来たのかも…。
まぁ、道場で修養することのできない思想・精神の真髄が
『霊界物語』にはあるってことでしょうね。
ちなみに、私は夢枕に若い聖師様が来られてから研究の道が
いっきょに開けました。ということで
>>377さんはいつか『霊界物語』を読む事になると思いますよ。
夢に出ただけといっても、何かの因縁のあることですからね。

386 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 23:01

ウラル教ってユダヤ教orキリスト教のことですか？
バラモン教は検索すれば出てくるんだけど、ウラル教は出てきません。

387 ：名無しさん＠１周年：02/07/23 23:34

コピペ元気か？人生楽しいか？物語拝読してるか？（藁

>>386
ウラル教というのは聖師ちゃまの独創だから検索しても多分無理だよ。
アジアとヨーロッパの境界がウラル山脈で
その辺から東洋と西洋の混交する何か、
例えば西洋かぶれした日本人とか・・・
それなりにモデルは推測できるけどまたからかわれても
馬鹿らしいから詳しいことはそのうちな

ウラナイ教は一千世帯入信お導き運動展開中ですが、何か？

388 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 00:54

>>386
変な質問の仕方だよ（藁

389 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 00:57

ウラル教、検索すりゃいくらでも出てくるよ。

390 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 01:01

計算高いヤツらの自作自演だろ
とにかくウザイ。

391 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 01:23

またかよunderlineの月光仮面のおやじ

392 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 01:26

>>1の精子でありますっ！（敬礼っ！ビシッ！）

正確には、今日、本日１の精嚢より生産された２５３６５１２５８４５２１番目の精子であります！
先輩方のお話を聞いてみると、いつもティッシュの中にばかり放出されて、
我が軍はまだ一度も実戦に出たことがないそうでです・・・なんと嘆かわしい！
ああっ！また１殿がｵﾅｰﾆを開始した模様であります！今日で何回目でありましょうか？
１殿はｵﾅｰﾆしかすることがないのでしょうか？
ああっとっ！しかもムリヤリ我らがティムポ総督を決起させようとしておりますっ！
総督はいい加減疲れているというのに・・・ここまで酷使されて・・・。（涙
しかも総督は洗浄もさせてもらえず、体中がゴミだらけです。（ウィーン！ウィーン！）
サイレンが鳴り響いてきました！私の出番ももうすぐのようでありまっす！
っていうか、いくらなんでも早すぎまっす！！（藁
艦内がっ！艦内がすごい振動ですっ！！！！右に左に・・・ゆれ・・
あああ～～～っ！！（ゴゴゴゴゴゴゴゴゴ・・・）
あっ！ただ今先陣隊のカウパー将軍がっ！ゆっくりと、厳格な雰囲気をかもしだし、
その顔はどこかあきらめた顔で・・・「おまえらもすぐこいよ・・・」しょ、将軍～～～～！！
逝ってしまわれた。。。次はいよいよ私の部隊の番か・・・。（ウィーン！ウィーン！）
（ティムポ総督：緊急警報！緊急警報！！赤玉大将軍の出動を命ずるっ！！）
ええっ！！まさか、最終兵器のあのお方が・・・・？
我々は一度も実戦を迎えることなく、この艦隊は消滅しそうであります！
一同、整列うううううううっ！！！（ビッッシッィ！！！）
私のうしろには赤玉大将軍が・・・どうやら私が最後の３等兵のようであります！
でもでも、ティムポ総督だってまだ１７歳ですよ？！我が艦隊は不良品ということでしょうかね・・・？
「第２５６１５６７４６４部隊、番号２５３６５１２５８４５２１っ！！」
・・・・はいっ！！！

みなさん、さようなら、時間が来たようであります！！
実戦で使用されずとも、誇り高く、胸を張って、最後の兵として、１０メートルは飛ぶ覚悟であります！
光が、光が見えてきました・・・とわーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！

393 ：夏房：02/07/24 01:36

＞＞３８７誌ね

394 ：夏房：02/07/24 01:45

夏房集まれ！

395 ：夏房：02/07/24 02:24

しかしなんだな、大本スレの住人は一人も例外なく、とにかく全員アホだな

396 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 03:12

夏房の季節
糞れすすりゃ蝿がたかる

397 ：1：02/07/24 12:48

私は女ですけど・・・

398 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 13:26

>>395
>しかしなんだな、大本スレの住人は一人も例外なく、とにかく全員アホだな

そしるお方の馬鹿加減変性男子の筆先に
阿呆になりてゐてくれと書いてあるのを白煙
八十八屋の系統に知らず識らずに魂ぬかれ
血道をわけて一心に欺かれたる人だらう
　　　　　　　　　信天翁（１）

399 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 16:27

このスレを荒らしてるバカは丹波さんのルーツと棄教者
特に丹波は完全なキ〇ガイ
もう出てくんな　粘着が

と断定するのは良くないよ

400 ：夏房誌ね！：02/07/24 17:59

>>1
元気か？人生楽しいか？物語拝読してるか？（藁

>>386
http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%a5%a6%a5%e9%a5%eb%b6%b5&hc=0&hs=0
この中に期待した答えがある？

401 ：1：02/07/24 20:09

物語は休んでましたが少しずつ読み始めてます

402 ：386：02/07/24 20:55

>>400
最初自分もウラル教で検索したのですが、キリスト教やユダヤ教との関連は
見当たりませんでした。

たしか霊界物語の中に、飢えた人々に御倉魚を食べさせなかったウラル教の宣伝
使が出てきて、三五教の宣伝使と対立した場面があって、その時のウラル教側
の台詞がアーメンの先生っぽくありませんでしたっけ？

それで「ウラル教はユダヤorキリスト教のことなのかな？」と思いましたもので。

>>388-390さん、しつこいですよ。もう荒らさないでください。

403 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 20:58

>>394
>>夏房集まれ！

オマエが仕切るんじゃねーよ。
夏房＝糞蝿、出てくるな

404 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 21:03

>>1

暑いのに毎日ご苦労さんだな

荒らしにめげずにガンバレよ

405 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 21:08

1根釜説はどうなったの？

406 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 21:20

元気もの、集まれ！
とか
サークル活動たのしいよ！
とか

本来の教えとは全然関係ないこと言っては、講習会の案内をペタペタぺたぺた
貼ってたヤシもいたな(w

407 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 23:47

>>1=>>387だろが　惚け。
夏房のふりをするのもよくない。

408 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 23:53

見透かされて必死に話をそらしやがって。
毎日くそ暑いのに、日照不足のボケナスがいやがる。
たまには外に出ろ、木瓜。

409 ：名無しさん＠１周年：02/07/24 23:58

しかし、期待したとおりのパターンだ（わら

410 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:00

分別のある読者の皆さん、当然おわかりでしょ。（わら

411 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:22

本来の教えとはなんぞや？
教えをどう理解するかは、ひとそれぞれ。
多様性を認めず、吾と我が主義に捕われて、狭く、小さく、無駄に切なく、生きるのか？

412 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:29

大本神諭と霊界物語でケリはついてるよ。
他の派生物はニセモノだ。

413 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:34

じゃあ、おまえもニセモノだ。

414 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:36

「一元あっての多様性だ」とかいってみろよ（わら

415 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:39

沙羅氏あげじゃ！夏房集も出て来い！

416 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:41

ああ、生長の家かひふみ神示の信者だな（苦笑）。

417 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:46

でも寝るわ、>>412は相手にならん。

418 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:48

>>417
まあ、寝なさい。
好きな道を歩めば良かろうよ。

419 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 00:54

＞＞４１２
＞他の二派生物はニセモノだ。

夏中房です。
ただいま来ましたが
はげしく同意します。

420 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 01:05

蒸し暑い夏だからね。
団扇で散々煽って人の駄レス集めてね、
それをブチブチ潰して涼しくなりたいヤツもいるのよね。

421 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 02:30

＞411

なんかポエマーがいるな.....w

422 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 02:39

と、いうか、もう神諭どおりの展開になってきてるよ。
生長の家の教えやひふみの方ははずれである事が日々明らかになって来てる。
わかってる奴にはわかってることなんだがな。

423 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 23:08

夏厨房です。ただいま来ました。

424 ：名無しさん＠１周年：02/07/25 23:36

原住民は不在か？

425 ：夏房集まれ！：02/07/25 23:57

専用スレ立てました。（プロレス板に）

早く来ないとスレ落ちしちゃうよ（藁）

http://sports.2ch.net/wres/index.html#4

426 ：名無しさん＠１周年：02/07/26 00:01

>>412 他の派生物はニセモノだ。

>>419 他の二派生物はニセモノだ。

どうしてこう変わってくるんだろうね（藁

427 ：夏房集まれ！：02/07/26 00:10

夏房集まれ！

http://sports.2ch.net/test/read.cgi/wres/1027608732/l50

428 ：名無しさん＠１周年：02/07/26 01:07

奇妙な日々だ！

厨房はたえず現れては去り
夏房は消えてはまた季節が来れば現れる

429 ：名無しさん＠１周年：02/07/26 01:50

奇妙なレス見つけたぞ。
>>381の
>一日一日を全力で生きる人なら、死にたいなどとは思わないでしょう。

えらそうなこと言うのも難しい。
「一日一日を全力で生きる人なら、こんなとこ(2ch)来ないでしょう」
と思われてしまう。

430 ：名無しさん＠１周年：02/07/26 10:01

>>402

>「ウラル教はユダヤorキリスト教のことなのかな？」と思いましたもので。

出典は忘れましたが、かつて聖師は「今の宗教はすべてバラモン教だ」という趣旨の
ことをおっしゃっていました。ユダヤ教、キリスト教、仏教も戒律宗教で、霊＝善、
肉＝悪という価値観のもとに、禁欲に偏った教義に傾いていきました。

ウラル教は、これとは逆に霊＝存在しない、肉＝善という価値観だと思います。ウラル
教に属するものは、無神論的唯物主義、資本主義や共産主義などの現世にしか通用し
ない政治的イデオロギー、堕落した偽宗教（口では霊を唱えるが、死後の世界を自分で
は信じていない、現代の神主や僧侶たち）と多岐にわたるでしょう。

御倉魚は、おそらくバチカンを揶揄したものだと思います。バチカン銀行には、おそ
らく世界一の富が秘蔵されています。バチカンに意志さえあれば、金庫の扉を開放して
世界中の貧者を救済することができるでしょう。福音書ではイエスもそのように主張
していますし。結局、バチカンは表と裏を使い分ける「ウラル教」に成り下がっている
という指摘なり批判なんではないでしょうか。

431 ：名無しさん＠１周年：02/07/26 12:56

＞＞４３０
職業２ｃｈネラーうぜえよ。

432 ：名無しさん＠１周年：02/07/27 20:49

430さんｽﾃｷ

433 ：名無しさん＠１周年：02/07/27 22:47

【和合】大本三派大集合！【合体】

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027777457/l50

434 ：名無しさん＠１周年：02/07/27 23:11

オマイラとっとと行って、和合してこいや！

435 ：名無しさん＠１周年：02/07/27 23:15

>>431いいこと言った。
ていうか、皆とっくに気づいてたけどね

436 ：名無しさん＠１周年：02/07/28 20:18

時が来れば必ず和合する

437 ：名無しさん＠１周年：02/07/28 23:32

その時とは？

438 ：名無しさん＠１周年：02/07/28 23:34

宇宙暦何年でしゅか？

439 ：名無しさん＠１周年：02/07/28 23:44

オイはっきりしろよ！ねぇと、下から突き上げくらうぞ！

440 ：名無しさん＠１周年：02/07/28 23:51

れいきゃいものぎゃたり、たっぷりけんきゅうちてんだろ。
はっきりちろよ。

441 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 00:34

直美様が和合するっておっしゃってたそうです

442 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 00:43

直美って誰？

443 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 00:48

出口直美様

444 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 00:54

だから誰なの？

445 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 00:56

>>443
出口の見えねえ返事！

446 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 01:04

出口直美様が「大丈夫、和合する」っておっしゃってたので
時が来れば和合すると思いました

447 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 01:08

だから和合する時とは、宇宙暦何年でしゅか？

448 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 01:11

つーか、ミロクの夜には、じぇんぶワゴウちてるけど。

449 ：名無しさん＠１周年：02/07/29 01:12

あたりまえか？

450 ：名無しさん＠１周年：02/07/30 00:29

全世界全て和合します。
その時、大本は消滅します。

451 ：名無しさん＠１周年：02/07/30 00:43

そーか。
直美はまんざら嘘を付いたわけじゃないのね。

452 ：名無しさん＠１周年：02/07/30 03:27

>>451
違うだろ
その前に、ヤツラは消滅だ（確

453 ：名無しさん＠１周年：02/07/30 03:41

>>399
>このスレを荒らしてるバカは丹波さんのルーツと棄教者
>特に丹波は完全なキ〇ガイ
>もう出てくんな　粘着が

かわいそうに
どこまでも晒し者にされるみたいだね

454 ：谷口敦彦：02/07/30 07:58

皆さんお元気ですね。

谷口

455 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 00:01

カチュウシャですがなにか？

456 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 00:29

本部の皆さん、

一般の方の迷惑になっていますので

専用スレでお話なさってください

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022060763/l50

457 ：谷口敦彦：02/07/31 08:13

迷惑のめは嘘吐きのめ
迷惑のわは濡れ衣のわ
迷惑のくは恥知らずのく
迷惑の辞は薄情の手
迷惑の世はカンペリの歌
迷惑の音はスズランの花
迷惑の迷惑はメリークリスマス

谷口

458 ：谷口敦彦：02/07/31 15:42

日本人の皆さん、ドイツ人の皆さんが迷惑しています
ので専用スレでお話下さい。
いつかそういう時代が来るよ、日本人。

谷口

459 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 17:51

>>457.458
まっっったく意味不明

460 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 18:31

>>458

２ちゃんねるは日本固有の文化なので
ドイツには仮に似たようなものがあったとしても
・・・何らかの関係が発生することは考えにくいと思われますが

谷口先生は別に迷惑じゃないから
どんどんレスしてください。

もうすぐ物語スレに追いつくかと期待していましたが
向うもがんばってますね

横柄な本部の糞蝿どもが出てくるな！

461 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 19:38

え？谷口さんて先生なの？

462 ：402：02/07/31 21:19

>>430
>御倉魚は、おそらくバチカンを揶揄したものだと思います。バチカン銀行には、おそ
らく世界一の富が秘蔵されています。バチカンに意志さえあれば、金庫の扉を開放して
世界中の貧者を救済することができるでしょう。福音書ではイエスもそのように主張
していますし。

なるほど。御倉魚を食べさせる＝御倉を開けて、富を貧者に分配する、ですか。

>結局、バチカンは表と裏を使い分ける「ウラル教」に成り下がっている
という指摘なり批判なんではないでしょうか。

ウラル教はウラアル(裏ある)教かな？なんて。

463 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 21:39

＞２ちゃんねるは日本固有の文化なので
＞ドイツには仮に似たようなものがあったとしても
＞・・・何らかの関係が発生することは考えにくいと思われますが

そうかな、今でこそ言葉の壁によって自由に世界の方達と自由に
意見交換する事は出来ない。しかし、自動翻訳システム的なものが
一般に普及するのは、そう遠くないのではないでしょうか？
そうなれば、全世界の人がインターネットなどの機器を通じて
自由に意見交換するようになる。
そこにあるのは、言葉の壁ではなく、『論理』のみ。
『論理』性のある話ならば、全世界中、誰とでも理解し合うことも、
共感し合う事もできる。
そして、この『論理』を助けるのが、適切な資料の提示と資料の評価
となるとも思う。

464 ：暴論を書いてみる。：02/07/31 22:30

>御倉魚…

私の今の拙い理解力で言うと、
御倉魚＝皇室関係の予算の意として、これまでの教学があった。
戦争直後の飢えた国民に対する、天皇としての責任(あり方)でしょうね。

しかし、これはあくまで一つの比喩表現、一つの考え方であり、
一意ではない『霊界物語』に対して妙な解釈を立ててみても、
結局つまらない。道を外れる元になるだけ。
主神の神意なぞ到底我々現界の人間に判り得る物ではない。

だが、『霊界物語』の研究という観点に立って暴論を言わせて頂けば、
大本には三段の型がある。大本⇒日本⇒世界
日本における戦後直ぐの時期に限定すれば
御倉魚は皇室予算とも言える。

では、同じ事が大本内に型があるのではないだろうか。
世界にも同じような富の独占があるのではないだろうか。

そして、他人事としないで自分自身を取り巻く環境に、心の中に、
近視眼的に捕らえてみれば、御倉魚の型は少なからず存在するのでは
ないだろうか？

これを『(進展主義的に)よし、なんとかしてやろう！』と勇気の
一歩を進める事が自分には出来ているだろうか？
努力を怠ってはいないだろうか？と私は思う。
『霊界物語』の実践はここにあると思う。
問題を他人事にせず、自分のできる事から･･･と。

465 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 22:37

>>464 の暴論もまた、拙い私の一つの考え方、
捕らえ方に過ぎない･･･。

所詮は暴論だ。ということで、お読み下さい。

466 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 23:07

また、ひとり芝居のだらだら長文レスか？
ぼけの職業ちゃねらーよ。

467 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 23:14

誰も聞いてもねえのに、くだらん糞レスするな。
最初から、頭から馬鹿にしてだれも読まんでよ！

468 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 23:29

カチュウシャですが何かありましたか？

469 ：名無しさん＠１周年：02/07/31 23:58

カチュウシャですが
彼は>>459から>>465までたっぷりれすしたので
今夜は満足しておねんねでしょうか？

470 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 01:02

>>464進展主義
だれでも最初は神様に「みちびかれたい」「すべておまかせする」というような
気持ちになりがちですが、自身を見つめて「自分を鍛え上げよう、自分の力でな
んとかしよう」というように、自主的な気持ちに進展しないといけませんね。
自分の大きな世界を造りあげるくには、しっかりとした自分の心を築かないとね。

471 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 01:07

「しっかりした心」？

472 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 01:24

大本信者には盆はいらねえのか？

473 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 06:11

>>457
?

君の苦しみの一部は感じるよ。

物語思考の火遊びはやめて
懐かしい故郷へ帰ろう
賢者は成熟し、魂の内奥へと戻ろう

474 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 07:14

出口直と澄の顔はしってますが、久はどういう顔してるんですか？

475 ：谷口敦彦：02/08/01 07:42

知らない。

谷口

476 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 18:21

>>464

天皇家だけでなくて、天皇家を中心とした華族や貴族が独占していた財産が、国民
に解放されたというのは歴史的事実と見てよいでしょうね。

男が酌をして飲むのが男爵だ。私(わし)が勝手に酌をして飲むのが私爵〈子爵〉だ。
小酌(こしやく)〈公・侯爵〉なことを申すと承知いたさぬぞ。
俺は酒を飲んで口から嘔吐(へど)と一緒に吐いたから伯爵様だ。
（第50巻第10章）

と爵位を使った言葉遊びを通じて、しっかりと貴族制度を批判していますよね。しかも
貴族制度華やかなりし大正時代にです。今振り返ると、確かに貴族制度そのものが崩壊
している...。

477 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 23:43

コピペ元気か？
困ったことがあったら言えよ
いい宗教紹介してやろうか？（藁）

478 ：名無しさん＠１周年：02/08/01 23:59

>>476

　華族制度については、王仁三郎は大正時代以前の
明治３６年にはっきりと批判しています。

「華族は皇室の藩屏（はんぺい）というて、豪（えら）い権式で
気楽に遊んで暮らしておるが、こんなものが、何がまさかの時の
間に合うものか。苦労難儀ということを知らず、身体（からだ）を
倦（う）まして懶（なま）けて、魂を腐らして、国の毒になっても
益にはならんものばかりを、人民の風上に据えておくから、此の
世が隅々迄乱れて来るのでござる。これも日本の厄介な穀潰
（ごくつぶ）し。」
　　　　『筆のしづく』第三の巻、第四一

479 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 00:07

>>477

>いい宗教紹介してやろうか？（藁）

　いい宗教ってどんな宗教？　ぜひ紹介してね。

480 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 00:12

>>474
福島久さんの顔なら、『大本七十年史』上巻の66ページに写真が
でているよ。すみ二代教主とその兄弟として一緒に写っている。
大正初期のころのものだけどね。
『大本七十年史』は県立図書館クラスの大きな図書館ならあるかなあ。

481 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 00:16

>>478 君主制そのものは批判してないの？

482 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 00:41

<<479＝コピペ？

大本三派って言ういい宗教があるんだけど知ってる？

しかし本部の横柄な信者が荒らしに来てるのかと思ってたら
どうも部外者もいるようだな

483 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 00:49

谷口先生
お悩みのようなら「愛善世界」誌でも贈呈しようか？
送付先教えてね！

484 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 02:16

カチュウシャですが何かありましたか？

485 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 02:35

カチュウシャですが
今夜も満足しておねんねでしょうか？

486 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 03:50

いいレスが沢山たまりましたね（ﾜﾗ

487 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 04:01

自ら恥部さらけ出しレスばかりでれす

488 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 04:25

>>480 わかりました。ありがとう。

489 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 04:42

>487
でんぱ自説のぷろレスらーをどうにかしないと！（嘲

490 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 04:58

あっほう共、おい、まだ大本三派って言われてるぜぇーーーーーー。

三派　三派　三派
三派　三派　三派
三派　三派　三派

491 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 13:04

元々大本３派スレの精神は教団批判だから、
荒れるのもあたりまえだわ。

492 ：476：02/08/02 14:08

>>478

王仁三郎の回顧歌などを読むと、自分の家柄や経済状況を盾にとられて、何度も
意中の相手との結婚を断念していますからね。生まれた家柄だけで、まるで人間
扱いされないような世の中を変えてやりたい、という「世界改造業者」の気概は
自らの若い頃の経験がベースになっているのだと思います。

霊界物語の第68巻第9章には、王仁三郎の本音がそのまま書かれていると言われます
が、基本的には権力に寄生して富や権利を独占する「上」の暴挙をやめさせるという
ことです。

また、大正時代と現代を比べ見るとき、結果的に王仁三郎の思うがままに世界改造が
成功してきたことに驚くとともに、その恩恵の厚さに感謝せざるをえないでしょう。

493 ：476（参考用）：02/08/02 14:09

...上(かみ)に立てるブルジヨア階級なる者は、肥馬軽裘、あらむ限りの贅を尽くし、
行人の迷惑を顧みずブウブウと自動車を飛ばして、臭気紛々たる屁と土埃を浴びせて
平気に行く。貧民の子は自動車に轢き殺されても、これを訴へ出(い)づる術(すべ)も
無く、強者は白昼強盗に等しき行ひを為して、公々然縦横に濶歩し、弱者は往来の
車馬に踏み躙られ悲鳴を上げ、九死の境に呻吟(しんぎん)す。文明利器の交通機関は
可なりに進歩し完備すれども、貧者は之を利用する事を得ず。教育機関は立派に設け
られたりといへども、貧者は是に入学するを得ず。寄席(よせ)劇場などは市の四方に
建設され地上の楽園を現出すれども、貧者は又これに一回の慰安を求むる事を得ず。
病院は各所に甍(いらか)を列ねて樹立すれども、貧者は是に入つて治療を受くる事を
得ず。美味佳肴は料理屋の店頭に並べられたりといへども、貧者またこの恩恵に浴する
を得ず。錦繍綾羅を店頭に陳列せる大呉服店は市中目抜の場処に櫛比(しつぴ)すれど
も貧者は一片の布も購求(こうきう)する事を得ず。日夜飢ゑに泣き寒さに凍(こご)え、
空虚腹(すきばら)を抱えて半病人の如く路の傍(かたへ)を悄々と喘ぎ行くのみ。...
（霊界物語、第68巻第9章）

494 ：名無しさん＠１周年：02/08/02 23:28

カチュウシャですが
今夜も満足しておねんねでしょうか？

495 ：名無しさん＠１周年：02/08/03 07:32

>487
まだ続いてるよ、日中カキコ！（嘲

496 ：名無しさん＠１周年：02/08/03 19:11

「大本で起こった事は六年後に日本に投射される」ということは
数年後に日本の元首（教主）が交代するってことかいな。

497 ：名無しさん＠１周年：02/08/03 20:16

>>496
まず、勝手に予言の間違った解釈をして、
結果的に第一次大本弾圧事件が起こったという
過去に学ぶべき。慎むべし。

聖師様の場合、神の大まかな経綸の一端を発表しても、
具体的な日時は述べない。宇宙間一物といえども、
原因なく因縁なくして現れるものではない。
だが、その真の原因さえ容易に掴めまい。
その預言が正神から発する以上、来るべき日時は示さない。

「伸び縮み心の船のままぞかし　神の経綸は人にありせば」

と聖師様の歌にあるように、人の努力しだいで予定された
時は伸びも縮みもする。が、予定された事はいつか必ず起こる。
それが神意だから･･･。

498 ：名無しさん＠１周年：02/08/03 22:34

>>1

３ヶ月も経たないのにもうすぐ５００レス突破だな
流石俺の煽りは大したもんだろう
俺のことはいいからコピペと谷口先生に感謝しろよ（藁

499 ：464=497：02/08/03 22:48

あっ！そうですか。それは兎も角、
当分レスできないよん、(仕事)よろしく。。。（￣ー￣）ニヤリッ

500 ：名無しさん＠１周年：02/08/03 23:49

カチュウシャですが
昼日中から夜遅くまでご苦労さん
満足しておねんねして下さい

501 ：名無しさん＠１周年：02/08/04 00:05

飛んで火にいる苑の虫！

502 ：名無しさん＠１周年：02/08/04 00:09

まあ、一人芝居もそろそろ限界だろう。

503 ：名無しさん＠１周年：02/08/04 00:46

カチュウシャですが
苑の虫？･･･ですか？

504 ：名無しさん＠１周年：02/08/04 23:18

良い子烏のみなさんへ

本部の半狂乱の愚図のＤＱＮな駄レスに突っ込みを入れたい気持ちはわかるけど
電気代の無駄だから放置して、他の話題にしようね

505 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 00:15

＜子良い烏のみなさんへ＞なんて言い方、ずいぶん見下されたもんだよな。
おい、こら、何様よ。

506 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 00:29

ずいぶん遊ばされちゃったね。

507 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 00:40

>>504よ。

てめえがいるからだ。

508 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 02:44

　　　　　　　　　　ζ
　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　　　　　　/　　　　　　　　　＼
　　　　　　/＼　　＼　　　／｜
　　　　　　|||||||　　　(･)　　(･)｜
　　　　　　(6-------◯⌒つ｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　｜　　　　＿||||||||| ｜　＜　いたずらばかりしおって！
　　　　　　　＼　／　＼＿/ ／　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　＼＿＿＿_／
　　　　　ノ⌒ヽ-～⌒ヽ-～⌒ヽ-ヘ.　
　　　　（　　　⌒　　⌒　　　　⌒_＿_）
　　　　　￣て_ ⌒_　　　⌒　　_)
　　　　　　　　￣ .て_　 ,_)￣　　ピカッ！！！
　　　　　　　　　　　　￣＼＼＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　.| .|￣＼.＼
　　　　　　　　　　　　　　　　／　|　　 |　.＼
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　　　　　　　　　　　　　 │　 │　　　　＼　￣￣＼
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　　　　　　　　　　　／　　　／　　　　　　　|　∧ ∧∧.＼
　　　　　　　　　／　　　　│　　　　　　　　|Σヽ ●丿＞.＼＜ギャ～～
　　　　　　　　│　　　　　│　　　　　　　　|＜　 ■　＞　.|
　　　　　　　　 │　　　　　│　　　　　　　　|＜　/ ＼　＞　 |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

509 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 08:21

＞＞５０４よ。

半狂乱の愚図のＤＱＮな亀檸檬の自問自答長文駄レスに自駄レス突っ込みを入れろよ。

510 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 08:23

嫌われてるのぜぇんぜぇん分かってねえのかよ。

511 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 08:34

ばればれてるのぜぇんぜぇん分かってねえのかよ。

512 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 19:24

谷やんへ
2ＣＨ特有の電波が集まっていますね。
たまーにまともな方がいるってくらいだな。表層の論議ばかりで
かえって面白いね。Ｎ樹さんもたまに、見ているらしいから
声かけてみてよ。

　　　　　　　　　　　　　　　隆○より

513 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 23:21

カチュウシャですが
今夜は静かでいいです。
レスする事が何もないので、日出ちゃんのうたでもコぴぺしたいと思います。
ちょっとお待ちください。

514 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 23:40

あっと　そのまえに＞＞512さんきみは隆志君でしょうか？

515 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 23:42

のんきさもみテルの？

516 ：名無しさん＠１周年：02/08/05 23:44

それから、円の無視の意味やっとわかりました。

517 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 00:09

コピペは二番煎じ。コピペ禁止って言ってるだろがーーーーーーー。

518 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 00:16

大本の教えを中心とした日常の精神破壊活動とは？何でしょう。

519 ：谷口敦彦：02/08/06 00:37

N樹さん、お元気ですか。
えｎさんに何年か前、エスペラントの日本大会で
エスペラント語の書道展をするからとＦＡＸを頂きました。
お元気でしょうか。

隆０くんへ
元気してた？仕事どう？奥さん元気？懐かしいーっ！
声かけてくれて有り難う。
ここの人を見てると人間のありのままの姿が勉強できて
為になります。
平和神軍の宗教論争掲示板の大本教を倒せ！
の掲示板でも書き子してます。
誰か親切な人がアドレスをこぴぺしてくれると有り難いなー。
倶楽部ＡＯＢＡでも書き子してますよ。
こちらは大本の青年の私設掲示板で、とても寂れてますから、
隆０くんもたまに書き子してね。寂れさせた張本人は
私らしいですけど・・・＾＾；）
それじゃあ、皆さんの迷惑になりますから、またね。

谷口

520 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 01:04

あのねぇー
個人的なことは send by mail でどうぞ！

521 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 01:08

でも夜中の谷口さんて？

522 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 01:14

　向うは夜中じゃなくて夕方の午後６時らしい。

523 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 01:36

ひぇーそうなの？

524 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 01:42

渦中者なにやってんだ？

525 ：谷口敦彦：02/08/06 05:23

私も本部でご奉仕されている方の中に、
人間ですから好き嫌いがあります。
安生館の受け付けで日中ご奉仕されている
おばさんとかお姉さんとか兄ちゃんとかは
結構好きです。でも宿直で夜受け付けに
座っている男の方はあまり好きでは有りません。
顔に、面倒臭い、と書いてありますから。
四代さまがご昇天されて上の人たちが総辞職
されましたね。本部長だった方はその後間もなく
ご昇天されました。でもその本部長の大祭の
挨拶では、さらつにしてやり直す、と本部の
機関のことについて言われていましたが、
その後再任されている上の方を私はあまり良く
思って居ません。結局本部長だけが霊肉ともに
本部の機関を去り、それ以外の方で再任された
方は上に居座っているのですから、
辞任された本部長を、私は何か哀れだと感じています。
本部長がさらつにしてやり直す、と大祭で挨拶された
のですから、再任はおかしいと思います。
でも善悪の型の出る大本ですから、大神さまが特別に
再任という形で残されたのかも知れません。
私は今でも辞任された本部長を立派だと思っています。
確か去年の瑞生大祭の本部長の挨拶にさらつにするという
文章があったと思うのですが、大変覚悟のこもった、
男らしい文章ですから、もしまだ大本のホームページに
残っていましたら、読んでみて下さい。
大和おのこの決意とはこういうものか、と思いました。

谷口

526 ：谷口敦彦：02/08/06 05:37

http://www.oomoto.or.jp./Japanese/jpSalu/salumain.html
去年の瑞生大祭本部長の挨拶が読めます。

谷口

527 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 11:10

良い子烏の谷愚痴、不平不満こぼすな

528 ：ふじわらふひと：02/08/06 12:12

>>527
　自分が今やっていることを人にやるなですか
　よくわからん..どういう神経なんだろう

529 ：ふじわらふひと：02/08/06 12:17

　思うに
　掲示板て、普段の生活で手抜きをしていた人は、その本性が全面に出る所だから
　己を客観視できない人は相当浮いてしまう。
　それを考慮して書き込みに気を使うようになれば..それはそれで実生活にも
　反映してくるだろうし..
　魂のいい修練の場ではないかと思っている。

530 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 23:17

カチュウシャですが何かありましたか？

日地月星？

そうねぇ、皆浮いて見えますけど。

531 ：名無しさん＠１周年：02/08/06 23:21

昨晩は寝てしまいました。今夜こそコピペします。
ちょっとお待ちください。

532 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 00:38

>>525
批判か、愚痴か、意見か、それともネタか？
それぞれの立場によって受け取り方は違うだろうが、おれは君から一歩身を
退きたい気分だ。

>>529
ここは騙しあいの特殊なスレなのは知ってるだろ？
魂のいい修練の場とはならない。それどころか定住すると精神に異常をみる。
実生活にも反映してくるのは確かだ、日中頻繁にカキコしてる人の生活環境を
想像してみなよ。

533 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 00:55

>525
少し話題になった、Ｏ夫婦は跳ばされたよ。

534 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 01:37

本部の信者さんへ
大本　http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026396522/l50
というスレもありますのでそちらをご利用下さい。

535 ：谷口敦彦：02/08/07 08:00

犬に散歩して貰ってる飼い主を最近道で
見かける。どっちが飼い主だか分かんない。
ちなみにポーランドは今０時３６分。
生活環境心配してくれて有り難う。
毎日寿司握って頑張ってるよ。
日本で平和ぼけした日本人と仲良くなりたいとは
思わない。海外旅行でパスポートを無くした日本人を
１週間以上家に泊めて食事とか面倒見て上げて、
日本に帰ったら葉書の一枚もよこさない。
そんな日本人の掃き溜めに、鶴が降りたと思えば
有り難いだろう。
腐った日本人ども、説教する暇があったら、
便所で溢した小便の始末ぐらいしな。
臭くてしょうが無いよ。
ポーランドまで臭いが充満して、その尻拭いに
追われてる俺の身にもなってくれや。
腐った日本人の黄色い小便が、
今日もポーランドの街を汚すのかと思うと
俺は同じ日本人としていつでも死にたい気分なんだ。

谷口

536 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 10:51

谷口も丹波さんのルーツも本部信者。

>>370-372のような、まともな本部信者と意見を交換したい。

537 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 11:17

　　　　　　r　‐､
　　　　　　|::○::| 　　　　　　　　r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　　∧l☆│∧ 　良い子のみんな!　
　　　（⌒`:::::::::::::⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 　この糞スレで遊ぶのは
　　　　|ヽ:::::~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒）　危険だぞ　
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/|　　本部をからかって遊びたい
　　　│　　〉::::::::::::|│　　|｀ー^ｰ― r'　|　　のはわかるが、放置
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |　　するんだよ
　　　|　 irｰ-､ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i
　　　| /:::::::::::::X´::::ヽ　　 / 　入. 　 l　

538 ：ふじわらふひと：02/08/07 11:25

>>532
＞実生活にも反映してくるのは確かだ、日中頻繁にカキコしてる人の生活環境を
想像してみなよ。
　最近は時間を自分でわりふって仕事できる人になることも大切なことらしいですよ
　時間の枠にとらわれないって奴ですか？
　まぁ、そういう仕事だと時間感覚が普通とずれるから気をつけねばならないとは
　思っています。
　まぁ、それよりも　このルーズな言葉遣い..効率等も考えて仕事やれてますか？
　管理が行き届いていませんね..
　減給だな

539 ：ふじわらふひと：02/08/07 11:29

　枠にはめて（時間を守らせて）生活を行う（学校生活等）
　社会にでて、枠が消滅した時、時間を守る概念は大切なこ
　とは知っているので、自分で管理せねばならない。
　一端枠にはまった経験によって、実社会に出た後も、時間
　管理に強くなる。

　ついでなので、要点だけまとめて書いておこう。

540 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 12:05

>>535の等身大な意見は厭味がなくていいね。
無理やり背伸びをして物を言うより受け入れやすい。
日本では、物語片手に獣にひっぱられ人生の散歩させられている人をよく見かけるよ。

541 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 19:43

三雲龍三ってなんなのよ

542 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 20:06

>>540
たまにこういうアフォ意見を見かけるが、こういうヤシは大抵[生きがい三部
作]とか、[あるがままに]とかを読んで満足しちゃってる。
それで霊界物語は改悪されたものを、しかも大して読んでない。

そしてこういう緩んだヤシというのは大概祖父母が大本の信者だった信仰三世、
四世といったパターン。

だから根本教典が役員達の手で改竄されても大して悪いと思わない。
そんなことより、サークル活動やお祭りのほうが大事大事、という似非信者。

543 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 20:18

別に、そんなにムキになって本部の人を苛めなくてもいいんじゃないの。
親から信仰を受け継いでいるのならやめろと言うのも変だし、
本部を良くしようと努力している人もいると思うよ。

ところで、542は本物の信者だという自信があるの？

544 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 21:20

>>505 おい、こら、何様よ。

　　　　＿＿＿＿
　　　／∵∴∵∴＼
　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　/∵∴∴,（･）（･）∴|
　　|∵∵／　　 ○　＼|
　　|∵ /　　三　|　三 |　／￣￣￣￣￣
　　|∵|　　　＿_|＿_ |　＜高姫様に憑依されたものですが
　　＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿＿
　　　　＼＿＿＿_／

545 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 22:29

>>543

>本部を良くしようと努力している人もいると思うよ。
俺もそう思う。

>ところで、542は本物の信者だという自信があるの？
そういうあなたは？

例えば>>512-514をみれば、カチュウシャと名乗ってるやつも本部の信者だと
わかる。(512の谷〇の友人隆〇を隆志君？と言い当てている)

みんな荒らすな！と言ってるのにしつこく荒らし続ける。
こんな陰険な真似しないで、ちゃんと話し合えばいいんじゃないか？というのが
漏れの意見。

546 ：543：02/08/07 23:08

自分は単なる、大本関連の本の読者。信者ではないです。
542さんの自信の根拠を知りたかったんだけどね。

547 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 23:12

カチュウシャですが
朝から夜遅くまでご苦労さん
満足しておねんねして下さい
では、またあした

548 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 23:33

>>543は脱力〇間
>>547のカチュウシャは丹波さんの〇ーツ。名無しの荒らしでも大活躍！

丹波は前スレの994のかきこでア〇ムの騎士(？)におもいっきり恥をかかされ、
しかしまともな議論では勝てないので、クレ〇ジー荒らしマンになった。

大本スレを荒らしてるﾔｼは丹波５割、棄教者３割、その他２割。

どう、当たった？(w

549 ：名無しさん＠１周年：02/08/07 23:46

カチュウシャですが
不満足なかたが一人、残業でしょうか？
ご苦労さまです
だレスに返信すると、どうしてもとんでもだレスになりますから
坊ちゃんも気をつけてくださいまし
では、これで

550 ：名無しさん＠１周年：02/08/08 00:04

>>548
カチュウシャ＝らいあ～ば～ど
ですよ

551 ：名無しさん＠１周年：02/08/08 00:15

あっと、今夜もコピペ忘れるところでした。
ちょっとお待ちください。

552 ：名無しさん＠１周年：02/08/08 01:27

かちゅうしゃはただの精神秒冠者だよ

正常な人だったら、あんなにひつっこく荒らしたりしないよ

553 ：549：02/08/08 07:30

荒らしと言われたらどうしようもないです。
精神病患者は病院に帰ります。
どうも。

554 ：利用者諸氏へ：02/08/08 11:59

駄レスを付けているのは、自作自演の一人のアホです。

御魂相応の理によって、2ch大本三派スレッドを荒らし続けます。

既に詳しい人は全員2chを去りました。

では、さようなら。。。

555 ：名無しさん＠１周年：02/08/08 23:52

戻っておいで～。

556 ：谷口敦彦：02/08/09 08:59

戻っておいでーっと、
言われて戻って来た馬鹿の谷口です。
えっ？お呼びじゃない？
そりゃまた失礼しました。
昨日食べたスパゲッテーが悪いのかな？
いや、元から悪いという話しもありますが・・・
そんなの皆、分かってるがな。
なはは、
ちゃんちゃん。

谷口

557 ：ア○ムの騎士：02/08/09 10:14

>>548

いや、あの投稿は私ではありません。
ここでもときどき投稿していますが、特定の人格攻撃や中傷と思われるカキコは
放置しています。真理にAさんとBさんの区別はないでしょう。どんなに人格が下劣
な人のカキコであったとしても、真理は真理としてありがたく頂戴するのが「お得」
なやり方だと思います。「神ながら」と同じく、真理もまた「無私」なのではない
でしょうか。「無私」に徹した人にのみ、真理は与えられるのだと私は思います。

特定の個人名にこだわったり、ストーカーまがいにしつこく中傷を続ける人は、北極
星に向かって南極へ至ろうとするようなものです。道端に真理のダイアモンドがころ
がっているのに見向きもせず、人の垂れ流したクソばかりこねくりまわして臭がって
いる気の毒な人です。

558 ：名無しさん＠１周年：02/08/09 14:15

＞真理もまた「無私」

そこまで御判りならばコテハンの必要もないでしょう。
そろそろ･･･。

559 ：名無しさん＠１周年：02/08/09 20:34

>>557　　大体同意ですけど
＞特定の個人名にこだわったり、ストーカーまがいにしつこく中傷を続ける人は
には疑問ですね
されるほうにも問題はありませんか?

例をあげれば、アラシ駄resが10コあったら、それは10人が1回づつresして
いるのではなく、1人か2人が10コ駄resしているのでしょう
それと過去に嘘や間違ったこと、公共の掲示板でたくさんの人に不愉快な
感じを抱かせた人が、(堅苦しいですが,,,,) 謝りもせずに平気で
カキコつづけられたらどう思いますか?

560 ：名無しさん＠１周年：02/08/09 22:23

このスレって、コテハン叩きをするのは名無しばかりだな。
自分は叩かれるのが嫌だから名乗らない。（笑）

561 ：名無しさん＠１周年：02/08/09 22:58

↑オマエモナー

562 ：名無しさん＠１周年：02/08/09 23:32

このスレの住人のＤＱＮぶりも筋金入りだね。

>>559
公共の掲示板でたくさんの人に不愉快な感じを抱かせた人が、
(堅苦しいですが,,,,)
謝りもせずに平気でカキコつづけられたらどう思いますか?

→本部の愚図ども、しっかり反省しろよ。

563 ：560：02/08/09 23:47

俺は感想書いただけだもんね。（笑）

564 ：名無しさん＠１周年：02/08/09 23:50

>>559過去に嘘や間違ったこと

→本部の教学ってこういうものだらけ

565 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 03:06

釣れた、釣れた、560が簡単に釣れた (w

566 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 04:21

教えとは人の覚りのおよばざる　天地の神の言葉なりけり

類例もなきみ教えをこまやかに　世にひろめゆくあなないの道

すめ神の教えをかたく守る身は　昨日も今日もたのしかりけり

567 ：神力と人力：02/08/10 04:22

一、宇宙の本源は活動力にして即ち神なり。
一、万物は活動力の発現にして神の断片なり。
一、人は活動力の主体、天地経綸の司宰者なり。
　　活動力は洪大無辺にして宗教、政治、哲学、倫理、教育、科学、
　　法律等の源泉なり。
一、人は神の子神の生宮なり。而して又神と成り得るものなり。
一、人は神にしあれば神に習ひて能く活動し、自己を信じ、
　　他人を信じ、依頼心を起すべからず。
一、世界人類の平和と幸福のために苦難を意とせず、
　　真理のために活躍し実行するものは神なり。
一、神は万物普遍の活霊にして、人は神業経綸の主体なり。
　　霊体一致して茲に無限無極の権威を発揮し、万世の基本を樹立す。

568 ：谷口敦彦：02/08/10 07:26

くそをいじくって臭がってるのは言ってる本人だと
思います。本当のことを言われて不愉快に思うのは
その人個人の主観であり、言われて反省しないのは
お互いさまでしょう。正義の味方顔をしている人が
日頃いかに嘘、盗み、騙り、阿諛、追従をしているか、
反省しなければならない人は多いと思います。
浮いてるとか浮いてないとか気にする方がいますが、
毒にも薬にもならない意見を言って有り難いと
思っているのは日本人だけで、そういう島国の狭い
了見を捨てないと、日本人はいつまでたっても世界から
お金だけの獣として世界から馬鹿にされるのです。
こういう私の意見を不快だとか迷惑だとか思うのは
全くその人の自発的な思い込みですから、私を責めて
何か得意になってるのは、見ていて哀れです。
いつまでも自分が正義の味方だという思い込みを
離れて真理に近づく努力をされることを祈ります。

谷口

569 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 09:11

T愚痴氏ね
いいかげんにしろ
お前マジで精神文劣小か層討つ秒だろ
なにが日本人だめだ
だめなのはお前自身だろうが
き＊がいRESばかりほざかんと
そんなにポーランドが好きならポーランド人とだけ付き合えば
いいじゃないか　日本人が嫌いなら来るな
誰がお前なんかと付き合いたいもんか
あちこちで喧嘩の種ばかり撒きちらして
ここはお前が通ってる聖心秒印じゃないんだぞ　
すっこめ　本部が誤解されるだろうが

>本当のことを言われて不愉快に思うのは
その人個人の主観であり、言われて反省しないのは
お互いさまでしょう。

>こういう私の意見を不快だとか迷惑だとか思うのは
全くその人の自発的な思い込みですから、私を責めて
何か得意になってるのは、見ていて哀れです。

自分で垂れた糞は自分に戻ってくるぞ
さて、釣れるかな～ (藁

570 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 09:58

>>569

みなさん、

今後>>569みたいな書き込みは完全無視でお願いします。

571 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 11:19

今の日本に付いてはダメに決まっているだろうが。
大本神諭とか読んだ事あるのか？
九分九厘ダメだと書いてなかったか？

もっともポーランドがどうとかは関係ないが。

くだらない言い争いしてる段階で、道を大きく外れてる。
いいかげんにしろ。

572 ：ふじわらふひと：02/08/10 12:41

>>568
＞正義の味方顔をしている人が日頃いかに嘘、盗み、騙り、阿諛、追従をしているか、
反省しなければならない人は多いと思います。

　正義の味方顔して、妙なことをやるのは問題ないだろう。
　その動作の部分的な一面をやたら強調し、他の部分を見せ掛けと称し
　だからおまえらはだめなんだというのは単に器量が狭いとしか思えないが如何。
　

573 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 14:15

>>569の気持ちはわかる。てか自分も正直あの人の身勝手な振る舞いには
うんざりしていたところだ。

ただちょっと569過激すぎかな？もう少しソフトな表現のほうが良かったのでは。。。？

574 ：谷口敦彦：02/08/10 15:57

居もしない本部の人間がここを荒らしてるとか
濡れ衣を着せて喜んだり、自分の欠点は問題で
ないとか意味の無い開き直りをしたり、
うんざりしてるのは私のほうです。
了見が狭いとか言って、盗みを働いている人に
注意をしてるのに了見が狭いと開き直る、その
日本人の悪党根性が情けないですね。
ポーランドに出稼ぎに来た日本人が、婚約者が
日本で待ってるくせに、せっせと金を溜めては
ポーランドの娼婦を買いに行く、そんな日本人
ばかりでうんざりしてるのは俺のほうなんだ。
金は持ってるが礼儀は知らないし恩返しも
しない。世界中でそういう日本人の定評が出来ているのに
お前は了見が狭いと呑気なことを言っている。
日本人は嫌いだが、俺の生まれた日本の国は好きだ。
日本であぶく銭の夢をみている奴等の鼻ちょうちん
をやぶったからと言って怒るほうがよっぽど了見が狭いと
俺は思うよ。

谷口

575 ：ふじわらふひと：02/08/10 16:32

＞日本人の悪党根性が情けないですね。
　情けないのはこっちだ..
　いつまでくだらない感想文程度でお茶を濁しているんだろうか？

　日本人の評判を作り変えることはちょこちょこっとしたことでいつでも
　できるけど、あなたのたるんだ状態をなおせるのはあなただけだ。
　しっかりしろ

576 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 18:19

>>574

＞居もしない本部の人間がここを荒らしてるとか
濡れ衣を着せて喜んだり

あんた盲目か？

577 ：国常立尊 ◆KS1yO5M. ：02/08/10 18:31

俺としてはこのようなくだらぬ争いはぜひやめてもらいたいね。
三派が和合する事ができたら、連絡つける、かもしれない。
なおや王仁三郎が泣いているぞ。

578 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 18:48

５７７
別に連絡いらないよ。あなたは本物の国常立尊様じゃなくて
ただのＩＰ晒され君だろ？

といったぐあいにＴグチは誰とでも喧嘩したがります。
彼のネットの歴史は争いの繰り返し。
嘘だと思ったら大本関連の掲示板やここの過去ｌｏｇ、
彼を知る人の話を聞いてごらん。

579 ：国常立尊 ◆KS1yO5M. ：02/08/10 18:52

>>578
なにしろ、ここは2ちゃんねる。また、あくまでも自称だからな。
ナリキリくんかもしれないし、ただの精神病者かもしれない。
強い霊能があっても、ただのクニトコタチを自称する悪霊付きかもしれない。
ま、俺がホンモノかどうかはおいといても、和合しない限りは大本とは連絡はできないだろうね。
クニトコタチとしては。

580 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 19:15

http://dempa.2ch.net/misc/R3_temp.swf?inputStr=%82%DC%82%C1%82%BD%82%E8%82%A2%82%AD%82%D7%82%B3%81i+%81%9C+%81L+%81%5B+%81M+%81%9C+%81j%0D%0A

581 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 20:12

>>574

>世界中でそういう日本人の定評が出来ているのに
>お前は了見が狭いと呑気なことを言っている。
>日本人は嫌いだが、俺の生まれた日本の国は好きだ。

　一部の日本人が問題のある行動をしたからといって、
それを全部の日本人のことに一般化するのは偏見だと
いうことぐらい常識だろう。

　大学で倫理哲学をやったらしいが、何を学んだのだ。

582 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 21:59

コテハンや駄レスを叩く以前に
本部のＤＱＮちゃま達にはプライドが許さない
「三派について」というスレを立てちゃって
荒れるのは当然だと思いませんか？

人が嫌がる事をしているという自覚がありますか？

583 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 22:24

いよいよ始まりますか？

　　　　　＿　/⌒＼
　　　　　　　　　/ ／￣￣￣￣￣￣＼　　　
　　　　　　　　　|/　　　. 　 -‐　　 '''ｰ .!　　
　　　　　　　　　/　　　　　 ‐ｰ　くー　| 　　
　　　　　　　／| '',,　　　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ .|
　　　　　　　 |　|　　　　　ト‐＝‐ｧ'　.!　　　
　　　　　　　＼| υ 　i、　 ` ｀二´' 丿
　　　　　　　　/　　　　　｀ '' ー--‐　＼
　　　　　／|　　　　υ　　　　　　　　　＼
　　　　（　.| 　　　/　　ﾉ￣￣￣）　ﾉ　　＼
　　　　　　ヽ.|◯　　| 　ﾉ￣￣￣）　 /＼　○＼
　　　　　　　/.| 　o　.| 　ﾉ￣￣￣）　/　　＼　oﾟ＼

皇太子様が谷叩祭りに間に合われたようです。

584 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 22:36

>>582

総じて意味がよくわからないが、とくに

＞本部のＤＱＮちゃま達にはプライドが許さない

というところを「わかりやすく」教えてください。

585 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 23:29

>>582 >人が嫌がる事をしているという自覚がありますか？

なぜ嫌がるの? 傷口に塩塗りこまれて痛いからでしょ?
ほっとけばどんどん患部が腐って、膿が全身に廻るでしょうが。
そうなって死んでからじゃ遅いんだよ。

586 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 23:42

さて、自作自演劇場の舞台に大本スレを選び、
コテハン叩きを演出して、やたらと煽りをいれている君。

本当の目的は何かそろそろ書き込めば？

587 ：名無しさん＠１周年：02/08/10 23:45

>>586
確かにそれには興味はあるな。
想像はついているが、出方を待ちたいねぇ。

588 ：586：02/08/10 23:51

>>587さん、また一般の2ch利用者様。

ここは一つオイラに任せて、書き込まずにＲＯＭしててくださいな。

コテハン叩きの自作自演男とオイラで、話合ってみますわ。

589 ：586：02/08/10 23:52

さて、自作自演劇場の舞台に大本スレを選び、
コテハン叩きを演出して、やたらと煽りをいれている君。

本当の目的は何かそろそろ書き込めば？

590 ：名無しさん＠１周年：02/08/11 00:29

>>586-589　　tanba ga turemasuta

591 ：586：02/08/11 00:35

>>590
さて、自作自演劇場の舞台に大本スレを選び、
コテハン叩きを演出して、やたらと煽りをいれている君。

本当の目的は何かそろそろ書き込めば？

592 ：586：02/08/11 00:49

ここまで大本スレを荒らしておいて、逃げるなよ！

なお、一般の2ch利用者様。
ここは一つオイラに任せて、書き込まずにＲＯＭしててくださいな。
コテハン叩きの自作自演男とオイラで、話合ってみますわ。

>>590
さて、自作自演劇場の舞台に大本スレを選び、
コテハン叩きを演出して、やたらと煽りをいれている君。

本当の目的は何かそろそろ書き込めば？

593 ：名無しさん＠１周年：02/08/11 23:02

大本３派（大本本部、大本信徒連合会、愛善苑）についてどう思われますか

594 ：谷口敦彦：02/08/12 04:41

一部が悪ければ全部が悪いという論法はここで
学んだのですが何か？
馬鹿だから素直に学習したのですが
自分がされると怒るというのは
子供よ、あなた。

谷口

595 ：名無しさん＠１周年：02/08/12 05:21

>>594

>自分がされると怒るというのは
>子供よ、あなた。

　まさか「名無しさん＠１周年」を一人の同じ人間が書いていると
思っていないだろうね。

596 ：586：02/08/12 07:08

ここまで大本スレを荒らしておいて、逃げるなよ！

なお、一般の2ch利用者様。
ここは一つオイラに任せて、書き込まずにＲＯＭしててくださいな。
荒らし犯は、うやむやになる事を望んでいます。
コテハン叩きの自作自演男とオイラで、話合ってみますわ。

>>590
さて、自作自演劇場の舞台に大本スレを選び、
コテハン叩きを演出して、やたらと煽りをいれている君。

本当の目的は何かそろそろ書き込めば？

597 ：43.230.142.84：02/08/12 07:27

ＩＰは43.230.142.84だ。攻撃して見ろよ。
どうせそんなことお前らのようなクズができるわけないが（プッ）
ボケは氏ね。

43.230.142.84

598 ：名無しさん＠１周年：02/08/12 07:31

「つよいものがち、われよし」を自認か。

で、自作自演劇場の舞台に大本スレを選び、
コテハン叩きを演出して、やたらと煽りをいれている君。

荒らしの本当の目的は何かそろそろ書き込めば？

599 ：586：02/08/12 07:37

その気になればＩＰなんていくらでも変えられる
また、攻撃することに興味はない。

荒らしの本当の目的は何かと聞いている。

600 ：名無しさん＠１周年：02/08/12 09:42

大本には世界のすべてのことが写る。２ｃｈのスレだって、大本を語りだせばその
一部だ。善の鑑、悪の鑑、両方が写るのだから、心して選んでお陰をとってくださ
れよ。

601 ：586：02/08/12 17:52

それで、荒らしの本当の目的は何ですか。

602 ：597：02/08/12 22:49

他スレから勝手にコピペしただけだよ～ん

603 ：名無しさん＠１周年：02/08/12 22:59

５０１レス目が８月４日
驚異のスピード
来月中には１，０００レス達成か？

604 ：586 ：02/08/13 01:49

お前の遊び場じゃないんだよ。
駄レスの数を数えて喜んでいるなら、いくらでも外でやってくれ。
しかも、自作自演じゃないか。
妨害目的としか言えん。

まともな議論をさせないつもりなら、削除ガイドラインに抵触する。
また、既にこれだけ荒らしの既成事実がある。

聞きたいことがあるなら、普通に聞けよ。
駄レスはするな。駄レスの数などいらん。
コテハン叩き、自作自演の必要は全くない。
嘘、思い込みを勝手に書き込むな。
必要がない事、スレ違いの話はするな。

質問には答えられないものが多い。それも考慮しな。

605 ：仕切り屋さん＠３派スレ：02/08/13 02:18

機会均等を保証するため
各派３３３レスの割当を
守りましょう

606 ：名無しさん＠１周年：02/08/13 02:21

２
をスレ落ちさせた犯人ですが
何かありましたか？

607 ：586：02/08/13 07:20

>>605-606

だから、なぜそこまでして荒そうとするのか、書き込めよ。

608 ：名無しさん＠１周年：02/08/13 12:20

>>554以降のレスについて

私はすでに>>553で書き込みを停止していましたので、今日のレスが>>553以来の
書き込みになります。

>>553までの私のすべての駄レスについて

私は決して妨害目的とか特別な目的があって書き込みをしていたわけではありませ
んが、皆様の誤解を生みましたこと大変反省しております。
当初からお互いに駄レスを付けながら煽りあっていたスレの流れを、だらだと私が
いつまでも引きずってしまい、調子に乗って深い思慮のないまま駄レスを続けてし
まいました。そして、（他の人の私に対するレスのことはともかく、）私の駄レス
とつまらない主観が皆様に大変不快な思いをさせてしまったようです。
そのことは私の大いに反省すべきところです、素直に皆様に謝罪いたします。
本当に、私のレスは取るに足らないつまらない駄レスばかりでした。
猛省しております。申し訳ありませんでした。
私は、もうこれ以上大本スレには立ち入らない決心ですので、どうぞこれで許して
いただきたいとおもいます。失礼します。

609 ：名無しさん＠１周年：02/08/13 21:19

ここは祭りですか？

610 ：名無しさん＠１周年：02/08/13 21:25

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028299637/l50

611 ：586：02/08/14 00:14

みなさん、御覧のように荒らし犯は
あくまでも荒らし行為を続ける気です。

612 ：名無しさん＠１周年：02/08/14 00:19

大本三派全てを嫌がっている勢力が存在するのだ。
が、はっきりいって無駄。
あんまり暴れると業を積むぞ。ちょっとずつでも。＜荒らしさん
こんなことをやらかす事で生きながら死んでいる状態になりたいなら別だが。
冷たくて暗い場所にいきたいならそれもいいが、今行くとずっと行きっぱなしだぞ。
現世だの天国だのに戻ってこれなくなるがそれでいいなら頑張って荒らせ。

613 ：名無しさん＠１周年：02/08/14 02:48

三雲益次郎、出口和明と大物が次々と逝っていく・・・

614 ：谷口敦彦：02/08/14 07:27

気分的には決して良くは無いと思いますけどね。
私も他人と争いになって楽しいことはありません
でした。荒らしてる人も清々しい秋晴れのような
気持にはなれないでしょうね。

谷口

615 ：名無しさん＠１周年：02/08/14 07:33

なにか勘違いしている人がいるようなので、書いておく。

本部やコテハンを批判している≠荒らしじゃないよ。それは純粋な批判であり、
前スレからの流れを読めばわかるが、非難をされている側にもおおいに問題がある。

そういうのと>>597や、「かちゅーしゃですが、なにか？」などの意味無し駄レスは
まったくの別物です。

そこの所をごっちゃにして、本部批判、コテハン批判も荒らしだ！と騒ぐのは筋違い
だし、穿った見方をすれば、「荒らしだ荒らしだ！！」と言ってるのは本部の
コテハン、もしくは名無しじゃないかと思えてくる。

584を書いたのは私ですが、私以外にもいろんな人がレスしているので、>>586さんが
よく使う自作自演という言葉も成り立たなくなってくる。

コテハンを叩いてはいけない規則かは知れないけれど、なにも理由がないのに非難されてるわけじゃない。
でないと逆にコテハンになって、不快レス書きまくりでもOKなのか？
それなら私もコテハン定めて、嫌なことかきまくりますよ、なんて無茶な論法が成り立ってしまう
と思われるが、如何でしょうか。

ともあれ、>>597みたいな無意味な煽り、荒らしは私も反対です。

616 ：名無しさん＠１周年：02/08/14 07:38

615です。
>本部やコテハンを批判している≠荒らしじゃないよ
訂正
本部やコテハンを批判している＝荒らしじゃないよ

617 ：名無しさん＠１周年：02/08/14 17:08

☆　書き込みは短めにしましょう。
☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。
☆　煽り・荒らしは、２ちゃんねるの神様・仏様にお任せして、放置しましょう。
☆　age 荒らしは禁止です。sage 荒らし・sage での煽り・終了荒らしは板全体の迷惑です。
☆　削除依頼は誠実に！適切に！簡潔に！行いましょう。

618 ：名無しさん＠１周年：02/08/14 17:17

永らくご愛顧頂きました
【和合】大本三派大集合【合体】
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027777457/l50
はスレ落ちしました。
他スレにも削除依頼が出まくっているようですので
お気を付け下さい。

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい：02/08/15 09:45

三派スレﾏﾝｾｰ

620 ：悪循環の法則：02/08/15 10:36

621 ：荒らしさん＠自作自演：02/08/15 10:46

悪循環の法則
1.３派スレが立つ
2.横柄な本部信者が出てきて他２派とは無関係と主張
3.荒れて収拾がつかなくなる
4.放置される
5.スレ落ちする

622 ：谷口敦彦：02/08/15 18:07

反省しないのはお互い様でしょうね。

谷口

623 ：名無しさん＠１周年：02/08/15 18:42

24 ：名無しさん：02/08/13 23:04 HOST:a130035.usr.starcat.ne.jp<8080><3128><8000><1080>
削除対象アドレス：
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026396522/
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026483627/
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024156177/
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022060763/

削除理由・詳細・その他：
重複スレッドです。

既に以下の大本関連スレッドがある上に、
上記の削除依頼スレッドが立てられました。

大本の信者の方4
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1021172056/
出口王仁三郎の霊界物語
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018168233/
では、よろしくお願いいたします。

624 ：名無しさん＠１周年：02/08/15 18:49

重複スレッド
　同じ事象・人物に関するスレッドは、個々に多少の違いがあっても原則的に削除対象になります。その場合、立てられた時期・時間、１に書かれている内容、レスがどれだけついているか、という優先順位で総合的に判断します。
　客観的な判断が難しい時は、利用者同士の話し合いを待つか、立てられた時間の遅いものを停止処置をすることとします。

625 ：名無しさん＠１周年：02/08/15 20:37

スレッド全体は
ほとんどの場合
受け付けませんので
必ずレス番号の
指定をお願いします。

指定されたもので
スレッドごと削除が
望ましい場合は
こちらの判断により
削除されることが
あります。

626 ：谷口敦彦：02/08/15 21:29

賢いということは恐ろしいことかも知れませんね。
本人の意図とは関係なしに・・・

谷口

627 ：名無しさん＠お腹いっぱい：02/08/17 12:51

三派和合祈願

628 ：『霊界物語』：02/08/18 18:49

神諭に『艮の金神が天の御先祖様、五六七の大神様の御命令を受けて
三千世界の身魂の立替立直しを致すぞよ。それに蹴ては天
の神様地に降りて御手伝遊ばすぞよ』とあり、（天の神様地に降りて御手伝遊ば
すぞよ）との神示に注意すべきである。此間の神界の御経綸が分らなければ、皇
道大本の真相が分らぬ。真相が解らぬから何時までも体主霊従の誤った宣伝を続
行して益々天地の大禅の御経論を姑ぐる事になるのである。神諭にも『途中の鼻
高が我はエライと慢心いたして、神を尻敷にいたして居るぞよ」とあるが、是が
判った人が一日も早く出て来て欲しい。

629 ：『霊界物語』：02/08/18 18:53

　神諭にも『斯の大本は男子と女子との筆先と、言葉とで開く経綸であるから、
外の教を持って来て開いたら大変な間違いが出来て来て神の経綸の邪魔になるか
ら、役員のお方心得て下されよ。慢心致して我を出したら、神の真似を致して筆
先を人民が出したら、何遍でも後戻りを致すぞよ。今は初発であるから成る様に
致して、御用聞いて貰はねばならぬなれど、五六七様がお出ましになりたら、男
子女子の外は筆先は出されんぞよ云々』と所々に示されてある。此の筆先と云う
神意は新聞紙の事では無い。要するに役員さん達の発行されつつある単行本の中
でも、教義的意味を含んだものを指されたのである。何程人間の智慧や学文の力
でも、深玄微妙なる神様の大御心が判るもので無い。

630 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◇tfDpfKU：02/08/19 00:41

来てみました

631 ：名無しさん：02/08/20 18:18

瑞生大祭あげ

632 ：a130035.usr.starcat.ne.jp：02/08/21 00:05

波木井坊竜尊が名代気取りしてますよ
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028840068/l50

633 ：谷口敦彦：02/08/22 01:50

谷口

634 ：名無しさん＠１周年：02/08/23 21:58

1.前の人の質問に逆ギレて答える
2.普通に質問する。（からみ易いネタがありがたいかな？）
3.被ったら後のを優先
4.被っても泣かない
5.999取った奴は次のスレ立てる事
6.sage進行が基本で

　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　・∀・）＜　ルールは上のとうりですが、分かりましたか？
　（　　　　）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　｜｜　|
　（_＿）＿）

635 ：名無しさん＠１周年：02/08/24 10:49

戦前のオウム

636 ：名無しさん＠お腹いっぱい：02/08/26 00:12

大本は真の神の真の教え
オウムはエセ宗教
麻原は若者たちをだまして犯罪を犯させてしまった

637 ：たにぐちあつひこ：02/08/27 02:23

とうとう偽者がでましたね。
私も飽きてきた。

638 ：谷愚痴敦彦：02/08/28 00:08

谷愚痴

639 ：586さんではありませんが：02/08/28 20:46

さて、自作自演劇場の舞台に大本スレを選び、
コテハン叩きを演出して、やたらと煽りをいれている君。

本当の目的は何かそろそろ書き込めば？

640 ：名無しさん＠１周年：02/08/29 20:33

大本

641 ：名無しさん＠１周年：02/08/29 23:29

　　　　　∧∧　　　＿　ドスッ
　　　　 (　　,,)┌─┴┴─―┐
　　　　/　　　つ. WM植民地 │
　　～′　/´　└─┬┬─―┘
　　　∪ ∪　　　　 ││　_ε３
　　　　　　　　　　　゛゛'゛'゛

642 ：名無しさん＠１周年：02/08/30 02:25

他人を攻撃している暇があったら
>>1
の質問にまともに答えたらどうだね

643 ：名無しさん＠１周年：02/08/30 03:00

市販されてる王仁三郎さんのビデオって買いですか？

644 ：名無しさん＠１周年：02/08/30 18:45

>>643
八幡書店から出ている「蘇る出口王仁三郎[昭和の七福神]のことですか？
買いだと思いますよ。私はこのビデオを見ると心が落ち着くと思います
七福神に扮した王仁三郎聖師がでてきます
最初の方にすみさんと夫婦で出てくるシーンもあります
出口和明さんがナレーションをされていて、子供の時の映像が出てきます
何か隠されたメッセージがあるのかもしれません

645 ：名無しさん＠1周年：02/08/30 19:54

映像には王仁三郎の隠されたメッセージがあると思います

646 ：名無しさん＠１周年：02/08/31 00:26

ここは三派の信者の方が
>>1
の質問に答えるという趣旨の
スレではなかったのですか？

647 ：たにぐちあつひこ：02/08/31 04:18

その王仁三郎さんのビデオって
おいくらですか。

648 ：名無しさん＠１周年：02/08/31 12:40

>>647
9800円だったと思います

649 ：名無しさん＠１周年：02/08/31 20:29

>>647
本体価格は9515円、税込で9800円です

650 ：大本三派連合会：02/08/31 23:09

大本三派の信者の方
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1030283829/l50
削除されたようなので、まとめて立てました。
思う存分荒らしてね

651 ：643：02/09/02 19:39

>>644-645
レス有難うございます。隠されたメッセージとは？うーん気になる。。

652 ：名無しさん＠１周年：02/09/04 12:49

>>651
聖師様扮する福禄寿が頭を直してる所や
大黒天が柴を刈っている所などが
何かを暗示しているとかいうようなことが
八幡書店のDM(だったと思う)の
どこかに書いてあったように思います。

653 ：たにぐちあつひこ：02/09/05 00:42

ビデオのお値段教えて頂き有り難うございます。
一万円弱ですか。
王仁三郎さんの生きている姿というのは
見てみたいですね。
前に北海道の青年部の人たちで聖師さまの
古いレコードからテープに起こしたのを
聞いたことがありますが、甲高い声でしたが
何とも言えない有り難味を感じました。

654 ：名無しさん＠１周年：02/09/05 03:06

少々質問させていただきたいのですが、
「おふでさき」は一般人でも購入可能でしょうか？

655 ：名無しさん＠１周年：02/09/05 12:12

「おふでさき」と「大本神諭」の相違を
判った上で質問されてますか？

656 ：名無しさん＠お腹いっぱい：02/09/05 18:42

お筆先は開祖に神がかかられた明治二十五年から、
開祖が昇天された大正七年までにわたり書かれたもので、
半紙二十万枚以上に及びます。
ところがお筆先の文字は平仮名と数字ばかりで、句読点
すらありませんでした。
そこで聖師が後年漢字を当て、句読点をつけたものを
「大本神諭」として発表したのです。
「教祖（注・開祖のこと）の直筆は所詮お筆先であり、
そのお筆先を神示に随って、取捨按配して発表したのが
大本神諭である」（霊界物語第七巻総説）

657 ：桃マッチ：02/09/05 23:52

654です。レスありがとうございます。

>>655
全く知りませんですた。
>>656さんのご説明でようやく概要を知ることが出来ました。ありがとうございます。
えと、、、「お筆先＝大本神論」という事なんですね？
なんか書いてて頭悪そうな文章でこっ恥ずかしいですが、
一般人でも買えますか？

658 ：たにぐちあつひこ：02/09/06 19:09

大本神諭は亀岡と綾部にある大本本部の
天声社へ行けばどなたでも買えます。

659 ：名無しさん＠１周年：02/09/06 19:35

http://www.heibonsha.co.jp/catalogue/

◆書名欄に、大本神諭と入れると判るように

東洋文庫出口ナオ＝著 2100 円
大本神諭　天の巻
民衆宗教の聖典・大本教

東洋文庫出口ナオ＝著 2500 円
大本神諭　火の巻
（品切）民衆宗教の聖典・大本教

らしい。

660 ：名無しさん＠１周年：02/09/06 20:11

『霊界物語』　第六十巻　第五篇　金言玉辞
第二十章　三五神諭(一)　～　第二十五章　三五神諭(六)
は、『霊界物語』の中におさめられた神諭

お筆先≧大本神論
未顕真実の真理

661 ：名無しさん＠１周年：02/09/06 20:22

むかし、昔、東洋文庫の
「大本神諭」　天の巻は　800円　
「大本神諭」　火の巻は　1100円
でした。

662 ：名無しさん＠１周年：02/09/06 20:27

書店の取り寄せで買えるよ。

663 ：たにぐちあつひこ：02/09/06 21:38

東洋文庫の大本神諭の初版の
発行年月日をよろしければ教えて
頂けますか。

664 ：名無しさん＠１周年：02/09/06 21:56

「大本神諭」　天の巻は　1979(昭和54)年1月30日
「大本神諭」　火の巻は　1979(昭和54)年2月23日

微妙な時期。足音はしていたな。

665 ：たにぐちあつひこ：02/09/07 01:15

現在大本本部の天声社から発行している
大本神諭が全七巻。
昭和４３年に第一集の第一刷発行のもので
全五集。
昭和４３年の方は後に新しく全七巻として発行
されたものより漢字、つまり聖師さまの当てた
字をひらがなにした部分が結構ありますね。
それと新しい方は全七巻と古いのより二巻増えて
いるのは、古い方では似たような内容のものは
削除したりしましたが、新しい方では似た内容の
ものでも取り上げたそうです。また新しい方では
聖師さまの当てられた漢字をほとんどそのまま
採用されたと聞いています。
ただ差別用語には触れるものは新しい方でも
表現を変えていて、これは霊界物語でも見られる
三代さま時代からの本部の一貫した姿勢です。
東洋文庫の方は天の巻と火の巻の二巻だけの
ようですが、聖師さまが大本神諭として発表された
当時の元本はどれか教えて頂けますか。
本部のは確か神霊界誌に聖師さまが発表された
ものから編集されたと思います。”確か”というのは
今手元に全七巻のほうの大本神諭が無いからです。
現在私の手元にあるのは昭和４３年第一刷発行で
昭和５５年５月５日第七刷として第一集が
発行されたものです。
よろしければお答え下さい。

666 ：名無しさん＠１周年：02/09/07 01:54

聖師さまが大本神諭として発表された
当時の元本はどれか教えて頂けますか。

１、「神霊界」誌の連載
２、天の巻（連載記事をまとめたもの？）

火の巻は発刊直後に発売禁止！
一般には出回らなかった筈

667 ：名無しさん＠１周年：02/09/07 02:08

なんで発売禁止になったんですか？

668 ：グリーンマン：02/09/07 12:54

『大本神諭天の巻』は大正八年十一月に発行されたけど、
それ以前にも『大本神諭第一輯』（大正七年十二月発刊）、
『大本神諭第二輯』（大正八年二月発刊）としてでてたね。
広く世間に読まれたのは『天の巻』だろうけど。

669 ：名無しさん＠１周年：02/09/07 18:44

名前：名無しさん＠１周年
E-mail：
内容：
出口王仁三郎とその一門展
2002年9月24日（火）～29日（日)
開館時間：午前9時～午後5時（入館は4時30分まで）
京都市美術館別館京都市左京区岡崎公園・京都会館敷地内
監修：木村重信（兵庫県立美術館長）顧問：上田正昭（京都大学名誉教授）
主催：「出口王仁三郎とその一門の作品展」実行委員会
共催：京都新聞社後援：京都市・亀岡市・綾部市
いのちの歓び・美の世界、出口王仁三郎とその一門の作品展
賛　同
稲盛和夫（京都商工会議所名誉会頭）梅棹忠夫（国立民族学博物館顧問）
梅原猛（国際日本文化研究センター顧問）岡部伊都子（エッセイスト）
岡本道雄（京都大学名誉教授）清原恵光（比叡山延暦寺執行）
金剛永謹（能楽金剛流二十六世宗家）清水卯一（陶芸重要無形文化財保持者）
瀬戸内寂聴（作家）千宗室（茶道裏千家家元）建内光儀（賀茂別雷神社宮司）
平田精耕（天龍寺管長）村田純一（京都商工会議所会頭）
森口華弘（染織重要無形文化財保持者）山折哲雄（国際日本文化研究センター所長
）山田三郎（出口王仁三郎翁顕彰会会長）湯川スミ（世界連邦協会名誉会長）
J.モートン（ニューヨーク宗際センター所長）
A.モンロー（米国ジャパンソサイティギャラリー館長）
L.ワトソン（海洋学者・「スーパーネイチャー」著者）

670 ：名無しさん＠１周年：02/09/07 20:19

出口王仁三郎とその一門展

出口王仁三郎の作品展をするというのは
大変良いことなんです。

ですが、その一門というのが、
出口家なり出品関係者を出口王仁三郎聖師と同列に扱い、
結果として生き神信仰を助長しようとする
意図を感じないわけにはいかない訳ですよ。

…で、どうも諸手を上げて賛成とは言えない。
いかにも本部的なイベントだねって感想ですね。

てすが、出口王仁三郎聖師の作品が出品されている展覧会
ですから、出口王仁三郎聖師の作品のみを見に行こう。
という意識で見に行くのは良い事だと思います。

671 ：桃マッチ：02/09/07 23:53

レスありがとうございます。
実を言いますと岡田茂吉経由で多少知ってる程度でして、
所々で「大本のお筆先によれば、、、」と使われているので興味を持った次第です。
岡田茂吉によれば「お筆先＝国常立尊の神示」との事で、
引用には「怖さ故の改心は、、、」「喜べば喜び事が来るぞよ」と漢字が当てられています。
それで大弾圧以前から既に出口王仁三郎氏による訳を「お筆先」と定義していたのではないか？
と考えていますが、間違いでしょうか？

672 ：名無しさん＠１周年：02/09/08 09:25

>お筆先＝国常立尊の神示
すべてが国常立尊の神示とは言えませんが、
一般には国常立尊の神示と言います。

>大弾圧以前から
大本弾圧事件は二度ありました。
第一次大本弾圧事件：大正10（1921）年２月12日～
第二次大本弾圧事件：昭和10（1935）年12月８日～

>火の巻の発禁処分
一九二〇年（大正九）の『大本神諭』火の巻の発禁処分は、
この大本不敬事件の直接の導火線となったが、裁判では、
神諭など八項目が「不敬」の証拠として持ち出された。
当局は、「上の大将」「現代の大将」とは天皇をさしているとし、
また『大本神諭』中の伏字箇所に、天皇、皇后等の文字を当てはめて
解釈した。法廷では、大本教は艮の金神の神勅による政治、宗教、
実業その他、人生の経綸いっさいを実現しょうとする団体であり、
表面は皇室中心主義を標榜しながら、その神を崇高なりと誇示し、
「両陛下の御尊厳」を甚だしく冒涜した、として追及された。
　これにたいして大本教側は、『大本神諭』に述べられていることは、
神霊現象によって記されたものであり、すべて宗教上の問題である、
と反論した。裁判は、大本教側の上告で大審院に持ちこまれたが、
一九二七年（昭和二）五月、大正天皇大葬の大赦で免訴となった。

673 ：こんにちわ：02/09/08 09:43

ええと、あのお、もう神仕組は次にバトンタッチされたのですが
みずのえ神諭より抜粋「尾張の半田に・・・」　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　次行きなさい次の本物の神居ます所へ｡

674 ：こんにちわ：02/09/08 09:55

あのう、本当に神居ます所に行かないのですか？もう移りましたよ　３５,６年前に
綾部の全崩壊は、神様の仕組み　ところで、実際には大本様　本当に多大なる功しに尊敬と感謝の意を評し、本当にご苦労様でした

今は、その意を受け継いで大事に「梅一厘を育んでおります」もしよろしければ、おいで下さい

675 ：名無しさん＠１周年：02/09/08 10:02

>>673,674

　こんにちわさんは、ワールドメイトの人？
　偽救世主の後について行くのは止めた方がいいのでは。

676 ：名無しさん＠１周年：02/09/08 14:20

>>675
ワールドメイトだろ。

677 ：名無しさん＠１周年：02/09/08 22:31

高ちゃまの神仕組みが
次にバトンタッチされたらしいな（藁）

678 ：名無しさん＠１周年：02/09/11 07:52

9.11
テロ犠牲者の方々に鎮魂の祈り

679 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 12:54

本巻「信天翁」（三）は第十巻の（一）、第十一巻の（二）､第十四巻の
（四）と共に、一連のもので、その内容の多くは、当時教団内外からの
聖師や霊界物語に対する批判中傷を軽く受け止めながら、滑稽味も
混じえて批判された内容のものである。ことに、第一次事件後、
大正十一年と云えば八木一派による聖師排斥の動きや、
またある幹部の者を中心に霊界物語発表に対する無理解に依る
非難攻撃の最中の時期（出口王仁三郎控訴審公判第七回筆記補充尋問）
でもあった。殊に本巻「信天翁」の最後のところは、
校正前（初版本・大正十一年十月三十日）では、
「・・・・・・　今大本にあらはれた変性女子は似而非（にせ）ものだ
　誠の女子が現はれてやがて尻尾が見えるだろ　・・・・・・
　一人の目明きが気を付ける　アア惟神々々
　かなはんからたまらない　一歩お先へさようなら」
と当時、この様なことをいって聖師を非難攻撃し、
信者を惑わす者がいた。聖師はその言葉をそのまま引用して、寧ろその
歌を風刺、批判されたのであった。

680 ：679の続き：02/09/12 12:56

聖師ご在世中はこの歌の真意を理解する人は少なく、聖師ご自身は
東奔西走の多忙の日々が続き、やっと昭和九年から校正を始められて
いる。しかし、昭和二十三年聖師御昇天頃より、この歌の部分に対し、
当時の一部の信者がこの歌の意味を取り違いし、戦後校正本が公になる
（昭和二十九年一月・愛善苑誌）まで、信者を惑わしたため、一部は
教団を離れていった経緯がある。聖師は昭和十年の校正でその部分を
「・・・・・・一人の目明きが気を付けるなぞと慢心してござる
　王仁はこの言聴くにつけお気の毒にてたまらない
　こんな判らぬ奴ばかり　盲目斗りがささやけり」
と、改められた。そして、
「この歌を各自の事に誤解して罪を重ねる曲人もあり」
という歌が追加され、内容を明確にされた。

霊界物語第十三巻如意宝珠、子の巻　注
平成七年八月八日第一刷出版　愛善世界社発行　より抜粋

Part1の67、Part2の189では「校正前（初版本・大正十一年十月三十一日）」と
なっていますが、正しくは「校正前（初版本・大正十一年十月三十日）」です。
１日違っていました。お詫びして訂正いたします。

681 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 13:16

下のページにある大本の難波別院の松本マツコってどんな人なのですか？

http://www2.csc.ne.jp/~w_kensyo/body.html

682 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 13:49

ワールドメイトさん
なぜ荒らす？

683 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 17:44

http://www2.csc.ne.jp/~w_kensyo/body.html
ワールドメイトを検証する！!

松本マツ子先生は深見東洲（半田晴久）氏の
大本における恩師です（藁）

684 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 17:58

正統性がない連中は、本家ってものが大嫌いなものだ。
荒らしても事実が動くわけじゃないんだが。

685 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 18:13

http://wmhigai.tripod.co.jp/top.html

ワールドメイト被害救済ネット

686 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 20:00

>>684

三典ちゃまが高ちゃまの「日の出神諭」出版に
ご尽力なさったのはさぞかし正統性があったから
本家が大好きだったんでしょうね（藁）

687 ：名無しさん＠１周年：02/09/12 21:59

>>683
こんなの読んで信じるのは、ＷＭ会員だけだよ。
恥ずかしいから、こんなリンクしないで。（元会員より）

688 ：名無しさん＠１周年：02/09/13 00:12

どちらにしても、ＷＭは神仕組みには関係がない。
自分達のスレで騒いでいればいいだろ。

689 ：名無しさん＠１周年：02/09/14 00:24

悪奴迷徒＠妖幻坊「不可見盗醜」反キリスト団体

690 ：たにぐちあつひこ：02/09/14 01:28

ほっとけば良いのでは有りませんか。
喜ぶだけだと思いますが・・・

691 ：不可見盗醜：02/09/14 18:58

誰の献金のおかげで教団経営できると
思ってんじゃー

692 ：名無しさん＠１周年：02/09/14 19:12

そんな献金が運営に必要ならいっそ解散すればいいだけ(笑)。
かたちだけの教団になんの意味があるだろう？

693 ：名無しさん＠１周年：02/09/14 23:09

関連URL(順不同)

民衆の宗教　大本
http://www.omt.gr.jp/
宗教法人大本
http://www.oomoto.or.jp/
霊界物語ON LINE
http://bbs.minato.tokyo.jp/ReikaiMonogatari/
宗教の哲学館・出口王仁三郎思想研究所
http://www2.nkansai.ne.jp/users/tukinoya/
ONIKEN情報センター
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1820/oniken_001.htm
八幡書店
http://hachiman.com/
王仁の道
http://www.hi-ho.ne.jp/s_date/susanoo/
日之本研究ホームページ
http://www4.justnet.ne.jp/~hinomoto/
出口王仁三郎ファン倶楽部
http://www2p.biglobe.ne.jp/~oni_fc/
The Moon of Onisaburo Deguchi
http://www2.plala.or.jp/wani-san/

694 ：名無しさん＠１周年：02/09/15 12:57

不可見さんは大本に寄付してるんですか？

695 ：不可見盗醜：02/09/15 19:53

そりゃあもう
若いころは青年部で
活躍したもんだぞ

696 ：名無しさん＠１周年：02/09/17 18:37

>>681

>松本マツコ女史は、生前の出口王仁三郎とお話していたとき、「大本」の教えに何度
>もでてくる「ミロク様」がいったいいつ現われるのか、どうしても知りたいと思い、
>王仁三郎に思い切って質問してみたそうなのです。

冗談としても何とも悪質な。「ミロク様」の正体が誰だったか、大本の人間が知らない
とでも？

「天のミロクは瑞霊であり、地のミロクは厳霊であり、人のミロクは伊都能売の霊で
あり、この三体のミロクを称して王ミロクというのである」（水鏡「王ミロク様」）

「要するに瑞霊の活動を暗示したものにほかならぬのである。天地人、また法身、報身、
応身のミロク一度に現れるという意味である。....むかしから法身の阿弥陀に報身の釈迦、
キリストその他の聖者が現れたけれでも、いまだ自由闊達進退無碍の応身聖者が現れな
かった...」（水鏡「ミロク三会」）

いづれも昭和３年６月の記録だが、その年の３月３日に「弥勒大祭」が行なわれる。
ここまでサービスされて、今さら「ミロク様は誰ですか」なんて冗談は抜きですよ。
ttp://www.oomoto.or.jp/Japanese/jpSalu/980505honb.html

697 ：名無しさん＠１周年：02/09/17 21:28

>>696

だって本人は日出麿先生生神信仰なんだから
しょうがないじゃないか

698 ：名無しさん＠１周年：02/09/19 16:11

「ダカーポ」読め

699 ：名無しさん＠１周年：02/09/20 08:13

各宗教団体へのアンケート
ダカーポ：性同一性障害についてどう思いますか
大本：うちは教祖が女装趣味ですから
（誌面には掲載されませんでした）

700 ：名無しさん＠１周年：02/09/21 10:10

>>699
激しくワラタ

701 ：名無しさん＠１周年：02/09/23 22:29

sage

702 ：名無しさん＠１周年：02/09/25 00:18

大本教＝精神病ｗ

703 ：名無しさん＠１周年：02/09/25 15:13

>>695
屑流老い海苔厄座深見教＝精神分裂糖尿病＠ＷＭウラナイバラモン

704 ：名無しさん＠１周年：02/09/25 16:23

ちらっとスレタイ見て
ビビるの大木信者かと思いまつたw

705 ：名無しさん＠１周年：02/09/25 18:17

初稚姫と霊犬に脅える高姫と妖幻坊＝ＷＭ盆倉シンパ

706 ：名無しさん＠１周年：02/09/25 21:34

松香分苑(http://page.freett.com/oomotoshoko/)

ここが不可見が所属している組織です。

707 ：名無しさん＠１周年：02/09/26 02:26

信者ではありませんが、大道場修業に参加しようと思っています。
危険はないでしょうか？ｗ
参加された方の感想などもいただければと思います。
公式ページの案内はひととおり読みました。

708 ：名無しさん＠１周年：02/09/27 01:49

拉致されるようなことは無いと思う。

709 ：名無しさん＠１周年：02/09/28 03:24

自分次第です。

710 ：名無しさん＠１周年：02/09/29 20:19

主神信仰こそ真の神の道

711 ：名無しさん＠１周年：02/09/30 05:09

主神信仰ってなに？

712 ：名無しさん＠１周年：02/09/30 18:02

人は天帝を愛し絶対に信従するをもって善の善
なるものとす。地上には真の善なるもの一つもなし。
ただ神を愛し神にしたがい、神によりて活動するより
ほかに最善の道なし。その他の善はすべて自己愛、
自然愛、すなわち地獄の愛のみ
（道の栞　第一巻中）

713 ：名無しさん＠１周年：02/09/30 18:03

真に敬愛し尊敬し依信すべき根本の大神は、
幽の幽に坐します一柱の大神而巳（のみ）。
（霊界物語第六十三巻第四章）

714 ：名無しさん＠１周年：02/09/30 21:49

http://www.worldmate.org/omikuji/omikuji.cgi

715 ：名無しさん＠１周年：02/10/01 19:55

厳の御魂日の大神、瑞の御魂月の大神は、主の神即ち大国常立大神の神霊の御権限にして、
高天原の天国にては日の大神と顕はれ給ひ、高天原の霊国にては月の大神と顕はれ給ふ。
（霊界物語第六十三巻第四章「山上訓」）

716 ：名無しさん＠１周年：02/10/01 20:38

宗教の哲学館・出口王仁三郎思想研究所より
主神（すしん）
http://www2.nkansai.ne.jp/users/tukinoya/onidic/susin.html

717 ：たにぐちあつひこ：02/10/01 23:51

だから瑞の大神と厳の大神は同一体神であって
別々に考えるのは一つの見方であって、本来は
一つのものである、というのが重要ではないかしら。
瑞の御魂というのも三つの御魂ということで、
撞の大神、神伊邪那岐の大神、神伊邪那美の大神は
三神即一神です。
そもそも霊界の事象を自然界的知識で理解しようというのが
無理であるという話しもありますね。
それと霊界物語を拝読するのは言行を改めるということも
意図されていたそうです。私も王仁三郎さんに恥ずかしく
ないように霊界物語を拝読して言行を改めたいと
思います。
それから日出麿尊師に対する生神信仰というのは
ただ生神だからという理由で拝んでるわけでは
ありませんね。信仰覚書という立派なものも有りますし
書や絵でも素晴らしいものを残していますし、尊師に
実際に生死の境を救われたという方が居られるのも
事実です。ただそれと聖師さまの瑞霊の働きを云々する
のは私も間違えていると思いますし、三代さまもそれに
ついては言われていますね。二大教祖である開祖さまと
聖師さまの働きと尊師日出麿の働きを比較する人は
多分恐れ多いくて本部の信者でも口にする人は居ないと
思います。ただ実際に尊師さまに救われた人も多いですし
その教書の救いに頭を下げる人が多いのも事実です。
でもそれを笑うのは、聖師さまの情の宗教という大本の
位地付けを否定するのではないでしょうか。

718 ：名無しさん＠１周年：02/10/02 23:34

>>717

もうポーランドに帰ったの？

最近お兄さんどう？

719 ：たにぐちあつひこ：02/10/03 18:30

ええ、元気でしたよ。

720 ：名無しさん＠１周年：02/10/04 02:12

＞７０７
とりあえず春に初心者なんたらの方に参加したけど、
季節のいい時期に行ったほうがいい。寒いと風邪引くからね。
綾部のいろんなとこ回る時は抹茶攻めに会うから抹茶嫌いだときついだろうと思う。

721 ：名無しさん＠１周年：02/10/04 07:31

＞７２０
サンキュー！

722 ：たにぐちあつひこ：02/10/04 19:06

綾部でお抹茶というと緑寿館ですか。
修業と行っても講義を聞くだけですが
聖地の霊気に浸りながら御教えを聞く
というのが良いところですかね。
強制的なところは特に何も。
まあ時間を守るなんて当たり前ですしねえ。
余り身体を動かしませんから、朝起きて
宿舎とか万祥殿のお掃除とかさせて頂くと
良いですか。それも強制でなくて
気持が良いというそれだけですが。
女房が同伴でなければ今回私も修業を
受けてみたかったです。初めてでは
ないですけど。

723 ：名無しさん＠１周年：02/10/04 20:39

日出麿先生が「神仙の人」にかかれている通りの
方だったとしたら、ご自身の長女の信仰のあり方について
何らかの意志表示をされてしかるべきではなかったかと
感じます。しかし晩年を身近に過ごされたのにもかかわらず
拒否反応を示したというよりも喜ばれたという情報しか
知りませんが本部側の方はどう説明されますか？

724 ：たにぐちあつひこ：02/10/05 19:34

日出麿尊師が喜ばれたからという理由
だけでは、教主の正当性云々は難しいと
思います。四代さまが教主に就任される
時に尊師さまにご面会されて、何かそっぽを
向かれるとか否定的な反応があったら教主を
受けまいと思われていたそうですが、尊師さまの
しっかり、うん、と受け止めて頂く反応があって
教主を引き継ぐ決意を固めたと聞いています。
それにはもちろん三代さま御在世中から教主を
継ぐべく教嗣として身体の不自由になった三代さま
に代り各地をご親教されたという確たる
背景があります。

725 ：名無しさん＠１周年：02/10/05 22:30

いつも同じことでしか答えられないという事が判った。
同じ調子、同じ資料のみ、同じ思い込みの解釈。

726 ：名無しさん＠１周年：02/10/06 12:50

＞信仰覚書という立派なものも有りますし
＞書や絵でも素晴らしいものを残していますし、尊師に
＞実際に生死の境を救われたという方が居られるのも
＞事実です。

尊敬するという事と信仰するという事の違いも判らない。
また、宣伝使ならばお取次をするのは当然でしょう。
三派内でも外でも、真心から神仏に感謝と祈願の祈りを
奉げている人には、ご神徳はあるものです。

＞尊師さまに救われた人

たとえ、日出麿氏にお取次頂いたとしても、
それは大神様が救われたのだという事ですね。
勘違いも甚だしい。

727 ：名無しさん＠１周年：02/10/06 19:25

日出麿師への異常な崇拝が
ワールドメイト（旧コスモメイト）
のようなものを生み出したという
反省のカケラも無い

728 ：名無しさん＠１周年：02/10/06 19:36

人の言っている意味を理解できないで
検討はずれな事を言ってくる馬鹿

教主の正当性云々＞＞聖子に正統性が無いのは
自明のことでそんなことはとやかくいってない

お前が言ってるようなことをこっちが知らないとでも
思ってるのか？

毎度毎度くだらない

お前は本部のスポークスマンか？

たまには人の知らないようなことを言え！

729 ：名無しさん＠１周年：02/10/07 01:22

やはり生長の家､統一協会双方の親､大本教は大東亜戦争の時アメリカのスパイだった
可能性が高くなった。大東亜戦争の敗戦は大本教すなわち生長の家、統一教会の責任である！

陸軍急進派、桜会の橋本欣五郎らが計画した10月事件では、同士の将校百余名が
指揮下の各連隊から十数中隊を出動させ、首相官邸、警視庁、陸軍省、参謀本部などを
襲撃、首相以下は斬殺し、他の反対派は捕縛。その後、東郷元帥が参内して荒木中将に
大命降下という筋書きだった。他に霞ヶ浦の海軍爆撃機や大本教の出口王仁三郎が信徒
40万人を動員して支援に立つ約束もできていた。だが、後に大本教は強烈な弾圧をくう。

荒木大将実は親米派らしくペリー記念碑を壊すのを反対したり対米戦にも批判的だった
先頭にたって戦争を鼓舞するイメージがあったけど

730 ：たにぐちあつひこ：02/10/07 03:46

神言を毎日大神さまに奏上するのは
嫌だとは、普通信者は言いません。
同じ調子で同じ資料ですが。

731 ：名無しさん＠１周年：02/10/07 21:28

また見当はずれな
事を言うヴァカ

人の言っている趣旨がどうしても理解できないらしい。

732 ：名無しさん＠１周年：02/10/07 22:26

爺婆４０万人動員して
クーデター計画（藁）

733 ：たにぐちあつひこ：02/10/08 23:32

尊師さまはお取り次ぎだけで尊敬されている
訳ではありませんね。それから人にヴァカと
罵ってみろくの世がくるなら、とうの昔に
みろくの世は来ていると思います。
それから見当はずれはお互い様です。
お互いに成長しましょうね。

734 ：名無しさん＠１周年：02/10/09 06:35

尊敬の対象なのか、信仰の対象なのかということを問題に
していますよ、
お取次は当たり前。他の活動も普通です。
著作活動についても他の宣伝使の先生方も数多くありますね。

罵っているのは私ではありませんが、
生き神信仰という愚に対して、改心をせまっての
言葉でしょうから、真摯に受け止めるべき指摘でも
ありますね。ただ、言葉が良くないという事は言えますね。
見直し、聞きなおして受け止めてはどうですか。

主神信仰なのか、生き神信仰なのか。両立はありえません。

735 ：たにぐちあつひこ：02/10/09 19:34

もちろん信仰は主神に対してだと思いますよ。
尊師さまは尊敬の度が深いので信仰している
ように見えるかも知れませんが、主神に対する
信仰と尊師に対する尊敬が違うのは本部の人でも
認めると思います。私が言う教主が大本皇大神と
言うのは現界における主神の現れが教主という
ことですから、教主を信仰せよと言うのとは違う
でしょうね。信仰は主神の対して、教主は主神の
現界的働きの具体的現れとして、その指導を
仰ぐということで、信仰とは違いますね。
それから私もそちらの悪言を見直して聞きたいと
思うのですが、あまりにもしょっちゅう醜悪な言葉を
吐かれると、どうにかならないかな、と思うのは
人間の自然な人情だと思いますよ。

736 ：名無しさん＠１周年：02/10/10 22:10

>>現界における主神の現れが教主

これこそ暴言というもの

ヴァカ･氏ね、人間の自然な人情以前に信仰を糺せ

一神即多神即汎神という従来の教えや三大学則はどうなったんだ

「教主を観察して真神の体を思考すべし」と変えるのか

森羅万象が主神の顕現ではなかったのか

少しは自分の頭で考えたらどうだね

貴方は洗脳されているんですよ

私に限らず他の人も指摘しているでしょう

教祖の教えの中に教主を現界における主神の現れとする思想はありません

これはあくまでも教団の経営者がでっち上げたものです

現界における主神の現れた方であれば三代様が

どうして３度も結婚する必要があったのか

説明してみなさいと従来から言われてるんですよ

737 ：たにぐちあつひこ：02/10/11 03:05

まあ落ち着いて下さい。
私も本部から具体的な言葉で教主は主神の
現界における具体的現れである、というのは
聞いてません。ただ開祖さま聖師さまの二大
教祖から始まり三千世界の立て替え立て直しの
現界に置ける大本の教主が、枝葉の神で勤まるとは
どうしても思えないのです。ましてや教主というのが
神定とまで言われてる理由が、枝葉の神から
窺がえますか。枝葉の神なら、選挙でも何でも
人間の好きにすれば良いと思います。

738 ：名無しさん＠１周年：02/10/11 21:17

>教主を信仰せよと言うのとは違うでしょうね。

「おほもと」誌を読んでいないと思ってませんか？
騙せる、誤魔化せる、気づかないだろうと思っていませんか？
結構「おほもと」誌を読んでたりしますので、
富山から来た、○瀬○氏なんかの100％生き神信仰の記事を
どう言い訳する気なんでしょうかね。

宣伝使で、教団幹部の人が機関紙に度々書いている記事の
内容というのは、教団の主張と言えますよ。
信徒全員に対して、あるべき姿として書いていると言って
良いし、その姿勢を教団が認めているからこそ、
地位もあり、記事の依頼もあり、「おほもと」誌への
採用もあると言えますね。

739 ：名無し：02/10/13 20:28

神は全てを見ていてくださる

740 ：名無しさん＠１周年：02/10/14 00:44

>>教主というのが神定とまで言われてる理由が

神示で決まっているから神定ですが
教主が次の教主を指名するとは
一言も出てきませんよ
もしあるなら教典に限らず
未発表の筆先でも聖師の言行録でも出してみそ

>>枝葉の神から窺がえますか。

枝葉の神ってどんなの？
天狗とか竜神様のこと？
教主は人間じゃないの？
教主には何か憑依してるものなの？
聖子様は祟りで亡くなったという
噂があるのをどう思う？
あくまでもウ・ワ・サ
ですが

世間から相手にもされない弱小教団で
新宗教の遺跡と後ろ指刺されている立場なのに
何意気込んでるの？

741 ：名無しさん＠１周年：02/10/14 00:52

>>737

あんたみたいなのがいるから
ＷＭが「出藍の誉れ」
「鳶が鷹を産んだ」「瓢箪から駒」って
自画自賛するんだよ(笑）

742 ：T・W：02/10/14 03:41

全てが表層の論議です。
進化の大本が大本の本意を忘れてきているのは
区具する所です。
シビアに観測すれば、現在の大本のこともわかりますよ。
タニヤン一度お話したいものです。
されど大本なのですから・・・・
今は無き　おにの魂　誰が次ぐ　雛型去りて　世界はあるのか

743 ：名無しさん＠１周年：02/10/14 03:58

ふつう退化って言うだろう。

744 ：グリーンマン：02/10/14 13:17

>今は無き　おにの魂

「『霊界物語』そのものは約（つま）り瑞月の肉身であり、霊魂であり、
表現である。」『霊界物語』第４０巻「緒言」

『霊界物語』こそ出口王仁三郎の魂なんですけど。

さらに「わたしは百歳にして生まれかわる」といっている。
『霊界物語』は戦後、昭和三十四年に今でいう『普及版』が出版されたが、
大本の根本教典としては体裁が粗末という反省などもあって、
昭和四十二年から『校定版』が刊行されはじめた。
『校定版』の物語八十一巻（八十三冊）すべてが完結し、御神前に全巻
揃えてお供えし、刊行が完了しましたという報告祭をしたのが昭和四十六年
の八月七日の聖師生誕百年を祝うその日でした。
『霊界物語』が王仁三郎の肉身であり霊魂ですからちょうど百年目に
『霊界物語』が完結・復活したということは出口王仁三郎が『霊界物語』と
して生まれかわったということです。
つまり「獅子」は今も生きている。

745 ：名無しさん＠１周年：02/10/14 20:16

>>区具する

って何？

表層の論議で無い話題でも
出してみてくれよ

746 ：たにぐちあつひこ：02/10/16 04:00

教主を生き神さまだと思うのと教主を信仰するのは
違うでしょう。聖師が瑞霊だから聖師を信仰すれば
良いという考えが可笑しいのと同じですね。
主神に対する信仰とその具現としての教主に従うことを
ごっちゃにしているからではありませんか。
それから表層の論議というＴ･Ｗさん、無駄かも知れない
のは分かって居ますが、私はこの人たちをほって置くことが
出来ません。理解しようとは思っていませんが、
唾付け合うぐらいのことをしても罰は当たらないと
思っています。それから私は京太郎先生を
崇拝する人たちとは信仰の上での隔たりを感じています。
私は現界では教主さまに従うのが一番だと思っています。

747 ：名無しさん＠１周年：02/10/17 00:23

>>聖師が瑞霊だから聖師を信仰すれば良い

そんな香具師が実際にいるの？具体例を教えてくれない？

まあインチキ宗教をありがたく信仰する位だから話が噛み合わないのを

表層の論議と揶揄するぐらいの能力しか無いんだろうな

748 ：名無しさん＠１周年：02/10/18 06:54

和合祈願

749 ：名無しさん＠１周年：02/10/20 12:57

耶蘇くせえ宗教だ

750 ：名無しさん＠１周年：02/10/20 13:27

一、真神(しんしん)又は厳瑞なる主神(しゅしん)に認められ愛せられ信ぜられ又主神を認め
　深く信じ厚く愛する所には必ず天国が開かれるものである。諸多の団体に於ける善徳の
　不同よりして、主神を礼拝する方法も又同一でない、故に天国にも差等あり人の往生すべき
天国に相違が出来るのである。併し乍ら天国の円満なるは此(かく)の如く不同あるが故である。
　同一の花の咲く樹にも種々の枝振りもあり花にも満開のもの半開のもの莟(つぼみ)の儘のもの
　があって、一つの花樹の本分を完全に尽して居るやうなものである。

一、宇宙の秘密や真相は到底二言や三言で現代人の脳裡に入るものでは無い。又本当に
　これを物語つた所で到底人間の頭脳に這入り切れるものでは無い。人間の分際としては
　如何なる聖人も賢哲も決して天国や霊界の真相を握ることは不可能だと信じて居る。
　何となれば此秘密や真相は宇宙それ自身の如く無限で絶対で不可測で窮極(きうきょく)
　する所の無いものだからである。

霊界物語第十八巻　霊の礎(四)より抜粋
愛善世界社　平成八年十一月四日第一刷発行　より

751 ：名無しさん＠１周年：02/10/20 21:47

>>私は現界では教主さまに従うのが一番だと思っています。

　私はイスラム世界ではアルカイダに従うのが一番だと思っています。
　私はイラクではフセイン大統領に従うのが一番だと思っています。
　私は北朝鮮では金正日将軍様に従うのが一番だと思っています。
　私は長野県では田中康夫に従うのが一番だと思っています。

　私は大本では聖師さまに従うのが一番だと思っています。

752 ：名無しさん＠１周年：02/10/21 20:14

>>751
>>私はイスラム世界ではアルカイダに従うのが一番だと思っています。

アルカイダはイスラム教ではありません
同時多発テロはイスラムの教えにも反します

753 ：sage：02/10/23 00:43

また今年も、自分の誕生日に霊界物語よまさせられた……
音読したら舌かむからやなんだ…。

754 ：T・W：02/10/24 03:01

>理解しようとは思っていませんが、
>唾付け合うぐらいのことをしても罰は当たらないと
>思っています。

そこが昔から変わらない谷やんの素晴らしい所ですね。頭が下がります。

＞それから私は京太郎先生を
＞崇拝する人たちとは信仰の上での隔たりを感じています。
＞私は現界では教主さまに従うのが一番だと思っています。

京太郎先生のみを崇拝する方々もおりますね。それは私も困ったもんだと思っております。
只、現実世界の活動と霊的世界の活動は表裏一体であるはずなのですが、何故か現実活動の評価とか世界の宗教者が一体大本のどの部分に感銘を
受けているのかと言うことを直視しなければなりません。
そう言う面から、単に京太郎先生を排斥すると言う行ないを推進する俗に言う教主派などと言うものは全くの非現実主義であって、これに対し
京太郎先生のみが救世の要だという俗に言う京太郎派というのも逆に全くの非霊実主義と言わねばなりません。
現実主義を否定しすぎている昨今ですから、世界連邦と大本、エスペラントと大本が過去のものになっていっているという評価を
あらゆる方面（大本以外の大本賛同者）から聞こえてくるのでしょう。
谷やんのご意見を聞かせていただきたいな。

あっ、僕は谷やんのような寛大な人間では無いので、表層の論議は無視かまします。たまーにしかROMしてないので
返事が遅くなるかもしれませんがご勘弁を。
なっちゃんがROMしてますよ＝＝＝！！
なっちゃんまたラーメン食いにいきませう！

755 ：名無しさん＠１周年：02/10/27 15:36

神に従い、生きる

756 ：名無しさん＠１周年：02/10/31 10:57

今は大本教には能力者っているのですか？

757 ：おめでとうございます：02/10/31 19:37

世継王山第16号（平成十四年十月二十日発行）より

お知らせ
教主様・榮二先生の御孫様にあたる出口春日様・考樹様御夫妻には
十月二十日（日）無事に御長男を出産されました。母子共に御元気で
御過ごしです。教主様には考治（たかはる）と命名されました。
※十一月三日大本大祭の直会の際に考治様御誕生のお祝いを
させていただきます

758 ：757：02/10/31 19:49

すいません
世継王山第16号の発行日は平成十四年十月二十五日でした
お詫びして訂正いたします

>>756
>今は大本教には能力者っているのですか？

直美様だと思います

759 ：名無しさん＠１周年：02/10/31 20:11

＞757
おめでとうございます
健やかに育たれるよう願っています

760 ：名無しさん＠１周年：02/10/31 21:15

綾部市における大本教の政治への介入は許しがたい。
綾部市において、近年イスラエルの首都エルサレムとの有効都市協定が結ばれた。
市民の知らないところで、民族問題をかかえる都市との関係が築かれた。
これには、大本教系族議員の力が働いていたようである。
政教分離に反した大本は逝ってよし。

761 ：名無しさん＠１周年：02/10/31 23:39

綾部に大本教は二つあるますけど
どっち系の議員のことでせうか？

762 ：国常立尊 ◆TLKS1yO5M. ：02/11/01 14:31

大本はもう駄目だよ。
全てを無に返す必要があるのだな。あるいは宇宙の連中に明け渡すか。
ただそれでも、主だった連中を無事に済ますつもりは無い。

763 ：名無しさん＠１周年：02/11/02 12:56

和合の可能性はまだあることを信じたい

764 ：名無しさん＠１周年：02/11/02 13:27

考治様御誕生おめでとうございます
心から祝福いたします

765 ：名無しさん＠１周年：02/11/02 14:11

>>763
　世界救世教も三つにわかれて内ゲバにまでなったけど、一応まとまってんだから、
　大本もいつかは和合するものと期待してる。

766 ：名無しさん＠１周年：02/11/02 23:55

奉祝！大本大祭

揚げ

767 ：ふじわらふひと：02/11/04 17:09

>>762
＞ただそれでも、主だった連中を無事に済ますつもりは無い。
　怖いよぉ
　民衆を脅すのは、紙のみでやれ
　実際の人付き合い、やり取りで脅したら
　アウト
　

768 ：名無しさん＠１周年：02/11/05 19:52

和合祈願

769 ：藤原紀香彦：02/11/06 00:51

国常立尊様（が帰神したと思いこんでる人）
が仰ってるんだからそうなるんじゃないの？
人付き合いではないと思うよ。

大本神諭も民衆を脅すものと判断されたから
発売禁止になった訳じゃないですか？

私の場合、紀香ちゃんに憑依されちゃってますけど（＾o＾）

770 ：名無しさん＠１周年：02/11/06 01:53

私は大本の教えを突き詰めていけば宗教の枠を超えられると思ってるんだけどね。
宗教は所詮道具、学校の教科書みたいなものだと思う。多くの人が枝葉末節の言葉尻に
とらわれて、そこから卒業しようとしない。宗教は真理を説くものであって宗教が真理
なのではない。大本の教えの中にも大本を含めた宗教が必要のない世界にすべきというような
ものがある。つまらないことに拘るのはやめたほうがいい。因みに私が言う卒業とは
信仰を捨てることではないよ。

771 ：国常立尊 ◆TLKS1yO5M. ：02/11/06 02:22

無理だとは思うが、和合祈願。

が、あんまりあてにはしてない。

772 ：名無しさん＠１周年：02/11/06 12:52

第一次事件は５年
第二次事件は１０年
第三次事件は２０年以上にもなるのか・・・・・

でも信じたい
必ず和合できると

773 ：ふじわらふひと：02/11/06 13:30

>>771
　楽勝です..
　ぱふぱふぅ

774 ：名無しさん＠１周年：02/11/06 14:08

今大本教って何を目的に活動してるの？信者とかって増えてるの？

775 ：名無しさん＠１周年：02/11/07 02:58

今の大本は既成宗教化してしまった。熱心な信者ほど本来の教えから遠のいている。
でも、それでいいのかも。祭祀の担い手としてひっそりつつましく残ればいい。
教えは説かずにお祭りだけをしてれば。たとえ教団がつぶれても人の信仰は消えないよ。

776 ：名無しさん＠１周年：02/11/07 19:20

三派には所属してないけど教団が潰れたら困る
たまに節分にも行くし

777 ：たにぐちあつひこ：02/11/07 21:51

和合と一口に言いますが、同じ組織団体としての和合は
現実からあまりにも遠いと思います。はっきり違う団体で
あるという認識のもとに、愛善を主としての和合なら、
Ｎ十年後ぐらいに和合ということも有り得るでしょうね。

それから、Ｔ・Ｗさん。
私も教主と京太郎さんを大本の両輪にして活動する、
という考えを持っている人が居るというのは聞いています。
ただ、私個人の信仰には、教主さまと京太郎さんを対等に
置くという視点はありません。京太郎先生の働きは認め
ますし、尊敬もしています。ただ、それも教主さまのご神業の
一環としてなら良いですが、両輪とか言われると、私には
付いて行けません。私もここのところこの掲示板は覗いて
いませんでした。もう一つ、王仁三郎の霊界物語という
掲示板がこの２ｃｈであるでしょう。あっちでも話してたの
ですが、やり口が汚いでしょう。ちょっと食傷してしまって
しばらく２ｃｈから離れていました。甘えてくれるのは別に
構わないのですが、限度が・・・

778 ：国常立尊 ◆TLKS1yO5M. ：02/11/08 00:11

王仁三郎とナオの発言が全てである。
他はほっておくがよろしかろう。

779 ：名無しさん＠１周年：02/11/09 11:41

和合教団正常化祈願

780 ：名無しさん＠１周年：02/11/09 12:42

唐突ですが、現在の日本が大本の移写である、とすると
具体的な事柄としては今後何が起こり、
どうなっていくんでしょうか？

781 ：たにぐちあつひこ：02/11/10 04:26

さあ、どうなるのでしょうね。
でもそれが分かったからと言って、私の生活がどうなる
ものでも無いと思っています。ただ大雑把に言うと、
これからは嘘や偽りが通用しにくくなると言われています。
でもそういうのは今日明日に直せるものでは無いですよね。
まあ私も恥ずかしいことをいっぱいここでさらけ出しています
が、痛い目に会いながら、少しでも身魂が改まれば良いが、
と思っています。

ただ立て替え立て直しが何月何日に起きる
と明示して騒いだ人のお陰で大本事件が起こった苦い経験
のせいか、良識のある大本の人はあまり具体的な未来予測
とか、これはこの型が移ったのだ、ということは言わないよう
です。返ってそういうことを口にすると胡散臭く言われる
雰囲気が大本にはあるように思います。なるほど、こういう
ことをすると型が移るから気を付けろ、ということは言います
が、具体的に、これはこの型が移った、ということはあまり
言いません。

ただ第二次大戦中の日本のことが、事件中の
大本のことと余りにもはっきりした形で型と現れたため、
そのことは良く言われますが、その後はあまり言われない
ようです。もっとも、個人的には、あれはこの事が型に移った
のでは、と思うこともありますし、書いたこともあります。
ただ経験的に、そういう事は口にしても実はならない、と
思わせて頂いています。

782 ：名無しさん＠１周年：02/11/10 12:34

>>781
末節的なことにとらわれるといつの間にか本質を見失い勝ちで、
かつ、ボタンを掛け違えていることに気が付かない、危険性ですね。
ご意見ありがとうございました。

783 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

784 ：名無しさん＠１周年：02/11/10 16:45

>>783

スレ違い

785 ：名無しさん＠１周年：02/11/14 19:55

－信仰は神への恋愛－ (玉鏡より)
神への恋慕
信仰とは恋慕の心であるということは予(かね)て霊界物語その他で示されているが、
その恋慕の程度のいかに切実なるものあるかを多くの人は知らない。
これを一つの理想くらいに考えているのだからだめである。そんなものではない。
渾身の真心をささげて神様に溶け入るとき、それは相愛の男女の抱擁に幾十倍するか
分からぬほどの心からなる幸福を享受するのである。天消地滅どころのものではない。
実際筆や言葉では言い現わすことができない底のものである。
思うても見よ、相手は至純至美なる神様である。

786 ：785の続き：02/11/14 19:57

純潔なる処女を形容して天女のようだとよく人がいうが、どうしてどうして、比較にも
何にもなったものではない。現世の美と天界の美とは標準が違う。一たび天人、
天女の相貌に接したものは、現界におけるどんな美人を見ても、美男を見ても、
美しいとは感じられない。それはあたかも太陽の前の電灯のようなものである。
また美人の形容に、竜宮の乙姫様に金覆輪をかけたような美人などと言うが、
天人界に比ぶれば、竜宮界の美女たちは、その気品において全く及ばないものがある。
天人界は実に実に美しいものである。
再び言うが、信仰の極致、神様に溶け入るときの心境は、言語に絶した至善、至美、至貴
なるものである。その心境を味わわねば徹底したる信仰とは未だ言い得ないのである。
(昭和七年九月)

787 ：名無しさん＠１周年：02/11/15 12:36

ふーん。そうなんだ。

788 ：名無しさん＠１周年：02/11/15 20:31

神を信じ抜く勇気

789 ：たにぐちあつひこ：02/11/16 02:29

死んでおらぬ肉体にも、言いよう説きようによりて、
生身ともなり、死身にもなるべし。生身と生魂の区別
をよくわきまえて、不覚をとるなかれ。
「道の栞」

一義的な理解ではだめなのでしょうね。

790 ：名無しさん＠１周年：02/11/16 05:25

>789

　意味が分かって引用しているのかなあ？
　福島久が、自分が日の出の神だと言っていた時に王仁三郎が
書いた文章なんだけど。

791 ：名無しさん＠１周年：02/11/16 05:30

>789

「死んでおらぬ」というのは、出口直が出征して戻らぬ息子の
出口清吉が死んでいるのかどうかを艮の金神に尋ねたのに対し、
艮の金神が答えた言葉。

792 ：たにぐちあつひこ：02/11/17 05:10

ええ、ですから一義的な理解ではだめなのでしょうね。
一義的な理解で良いのなら、こんな文学的な表現は
必要ないように思うのですが。

793 ：たにぐちあつひこ：02/11/19 05:46

この道の栞は神の御言葉なり、万劫末代動かぬ巌なり。
真如の体もこれにこもり、霊魂もこれにこもれり。
「道の栞」

これからすると道の栞も聖師さまの肉体であり霊魂で
あると理解できます。そうすると、聖師さまが霊界物語の
中だけで生きている、という解釈は成り立たないのでは
ないでしょうか。生魂という働きが霊界と現界に働いて
いながら、聖師さまともあろう方がただ本の中だけで
生きている、というのは余りにも聖師さまの働きを狭める
ものではないでしょうか。
＞＞７４４の霊界物語の校定版の完結・復活が聖師の
生まれ変わりである、というのは聖師の働きを本という
動かないものに閉じ込める、狭める解釈であるような
気がします。それに霊界物語は本当は８１巻だけでなく
もっと長くなる予定だったはずです。発表されなかった
物語の内容は、誰が代わりに伝えるのでしょう。

794 ：名無しさん＠１周年：02/11/19 14:33

亀岡・綾部にいってきた。
高熊山の洞窟はマツタケシーズンで立ち入り禁止だった。
日出麿さんの3部作買ってきた。感心しきり。
本当に徳の高い人物の残した言葉だと思った。
このひとも、超能力あったんですかね？

795 ：名無しさん＠１周年：02/11/19 18:30

王仁三郎さんて愛人がたくさんいたってホント？
詳しい方教えてください

796 ：グリーンマン：02/11/19 19:23

>>793
「聖師さまが霊界物語の中だけで生きている」こんな解釈誰がしたんですか？
「ただ本の中だけで生きている」って誰がいったんでしょうか。

一日も早く天人界に入り瑞の御魂の力みせたし

これは聖師の生前の歌ですが肉体のくびきを脱して瑞霊真如聖師として
今でも活気凛々活動されているのは当たり前でしょう。
「生まれ変わり」についても聖師自身が「百歳で生まれ変わる」といって
いたんですし、わしに会いたいなら『霊界物語』を読めといっていたんです
けど。もちろん生誕百年を記念し聖師の教えや生涯があらためて教団や信者
に顧みられたこともあるんでしょう。出口和明さんの『大地の母』の出版も
重なっています。
出口直美さんは開祖の「生まれ変わり」ですが、開祖の神霊の本体は今でも
霊界で活動されているに決まっているじゃないですか。

＞それに霊界物語は本当は８１巻だけでなく
もっと長くなる予定だったはずです。発表されなかった
物語の内容は、誰が代わりに伝えるのでしょう。

木庭次守さんによれば聖師が言うことはもう全部すんだ
とおっしゃっていたそうです。（『おほもと』昭和４２年６月号）

「誰が代わりに伝えるのでしょう」という発言には言葉もありません。

797 ：グリーンマン：02/11/19 21:47

昭和４６年当時の機関誌の『愛善苑』誌の記事です。
ご参考に

（木庭）宇宙は、瑞の御霊の顕現ですからそのお姿に接したら救われる。
　　　　物語は結局瑞の御霊、聖師さまの自叙伝ですね、主神の。聖師は
　　　　インドにも生まれた、中国にも生まれた、どこどこでこうした、
　　　　ということ。それで救われるわけですよ。韓国の人は、瑞霊が韓国
　　　　に行かれたところを読んで救われる。中国の人は中国人のかっこう
　　　　の聖師さまでなければ救われませんわ。
　　　　　　　　　　　　　　　（中略）
（森本部長）七福神のお姿をされたことなど意味がありますね。
（木庭）あれは、あらゆる神は瑞霊一人の顕現だということをみせられたの
　　　　ですね。ですから大国先生がビックリされた話でも、聖師さまに
　　　　「国常立尊はどんな神さまですか」と申し上げると、聖師さまは厳
　　　　然と立たれて「わしじゃ」と申された。大国先生はビックリされて
　　　　「あなたは、　素盞嗚尊さまじゃございませんか」と申し上げると、
　　　　「それもじゃ。金勝要の神も、木の花姫もわしじゃ」と申されて、
　　　　ビックリされたそうですね。金勝要の神さまも、木の花姫の神さま
　　　　も、主神のあらわれなんですね。

798 ：たにぐちあつひこ：02/11/21 21:08

違うものは違うで良いのではありませんか。
べつに和合しなくても・・・

799 ：名無しさん＠１周年：02/11/24 08:54

>>795
>王仁三郎さんて愛人がたくさんいたってホント？
詳しい方教えてください

漏れも知りたい
なんで聖者が愛人たくさん囲ってんの?家庭が壊れるじゃない

800 ：名無しさん＠１周年：02/11/24 10:03

王仁三郎は、この手紙の中で、「私は偽物である。美濃か尾張の国のあたりから、
誠（まこと）の人が現われ、人々を導くことになろう」と予言したが、まさしく、
関東中部の長野県佐久に高橋師は肉体を持ったのである。

ttp://www.shoho.com/newpage117.htm　

801 ：グリーンマン：02/11/24 10:28

>>795
>>799
愛人というのが配偶者以外の女性との関係を意味するならいませんよ。
多情多恨の青年時代は純粋な初恋に破れてからは当時の田舎の青年的に
奔放な恋愛をしたようですがまた明治の青年らしく哲学的に悩んだり
するようなったり、明治三十一年の高熊山で神様から神の道に進むように
啓示があってからはそういうものはないですし。当時は栗山琴さんという
内縁の妻的女性がいましたが栗山琴さんとは進むべき道が違うとお互いに
悟って別れましたが。
それから出口直開祖と出会い、開祖の末娘の出口すみさんと結婚しますが
それからは配偶者以外の女性との関係はなかったと思いますよ。
聖師の伝記小説を書いた出口和明さんが徹底的に調べたがいなかったそうです。
『大地の母』を参照してください。
ただ聖師は一日に何百もの短歌を詠む人でいつも何人もの女性の秘書が
側にいましたし、聖師は野人的で「一人エデンの園状態」だからそのような
秘書のまえでも平気でスッポンポンでいましたが。性的な冗談もよくいう人
でしたが神さまに向かうときは真剣ですし、道ならぬ関係には厳しい人でした。
その辺は人をみて法をとけで例外がありますが。
第二次大本事件の時、国賊扱いされ新聞にあることないこと嘘をかかれた
ことがその種の話の出所でしょうか。坂口安吾も信じちゃったみたいですね。
「日本文化私観」に出てますが。
親分肌で左翼活動家から赤ん坊をあずかって困ってしまい自分の隠し子と
いうことで育てた白隠禅師のような話もあります。出口京太郎さんの『巨人
出口王仁三郎』を参照してください。

802 ：８０１：02/11/24 10:33

栗山琴さんじゃなくて多田琴さんでした。
訂正です。

803 ：名無しさん＠１周年：02/11/24 19:22

この連休、綾部と亀岡に行ってきました。
紅葉は散り際の最後の華やぎで、きれいでしたよ。

804 ：名無しさん＠１周年：02/11/27 19:36

綾部にもうだいぶ行ってないなあ

805 ：名無しさん＠１周年：02/11/28 06:35

グリーンマンさん詳しいですね
もっといろいろ教えて下さい

806 ：名無しさん＠１周年：02/11/30 21:02

和合祈願

807 ：名無しさん＠１周年：02/12/03 16:13

12月か・・・・・

808 ：名無しさん＠１周年：02/12/04 12:11

霊界物語拝読せねば

809 ：名無しさん＠１周年：02/12/09 08:12

age

810 ：名無しさん＠１周年：02/12/10 19:31

おーい

811 ：名無しさん＠１周年：02/12/10 19:36

なんだ、うるせーな

812 ：名無しさん＠１周年：02/12/10 19:41

いいじゃん
さみしいんだもん

813 ：グリーンマン：02/12/10 23:28

戦後の昭和二十年代の雑誌読んでいたら、愛善苑の顧問をしていた
キリスト教の同志社の牧野虎次さんが平和憲法発布当時の新日本創設
の大任を任された宗教者への期待を述べた文章のなかで幕末最高の
思想家と言われる横井小楠の漢詩を引用して、良い詩なので
のせますよ。横井小楠はキリスト教に偏見がなく評価していたらしい。
勝海舟だったか、横井小楠の思想と西郷隆盛の行動力が合わされば
こわいものがないとか言っていたっけ。横井小楠が暗殺されたり、
明治六年政変や西南戦争がなく彼らの考え方が明治政府の主流になって
いたら『霊界物語』のアケハルの岩のある島は沈まなかった？
それともわたらなければならない道だったのか。１２月８日の大本から
愛善苑への「新生記念祭」と第二次大本事件と太平洋戦争の勃発の日
を迎えてふと思いました。

明治維新の指導者、横井小楠の賦せる五言絶句に

帝、萬物の霊を生み
これをして天功を亮けせしむ
志趣大なる所以
神は飛ぶ六合の中

気宇実に雄大でないか。私は新憲法を世界に宣言せる今日こそ我が国民が
挙って理想とする『太平を萬世に期す』る絶好のチャンスなるを信じて疑わ
ないのである。　　「昭和二十五年の日本に望む」より　『海潮』

聖師と牧野さんのつき合いの一端はこれを見てください。

国際宗教同志会発足の経緯
http://www.relnet.co.jp/kokusyu/brief/history.htm

814 ：がらくたみたま：02/12/11 19:15

これ、昨日行ったら売っていたので買った。
まえにどこかで出たのはコピーみたいだったが、これはちゃんとした活字
（とは今は言わないか？）だった。
註に雌島、冠島について、初耳のことが書いてあったが。
ttp://www.hachiman.com/books/89350-379-0.html

815 ：よみびとしらず：02/12/14 15:04

あさましき　しこのみたまの　逞しき　巧みな話芸を　笑いて眺むる

寒気する　ガラクタばかりの　世の中を　真白に直す　かみの雪かな

せこせこと　小細工好きな　青瓢箪　口より馬(こま)の　いづるとも想えず

年の瀬も　はや押し迫り　除夜のかね　坊主にすれば　髪より鐘かな

ごまかして　小細工すれど　歴史より　見れば一目　まつ代の恥

816 ：名無しさん＠１周年：02/12/16 00:17

開祖聖誕祭

あげ

817 ：名無しさん＠１周年：02/12/17 13:04

八幡書店から大本神諭が発売されるそうです
予約が200名になったら刊行するそうです
予価は3,800+税で、予約特価は3,200+税です

818 ：『大聖師』：02/12/17 22:32

三千世界の人類や　禽獣虫魚に至るまで
救ひの御船を差し向けて　誠の教をさとしゆく
神幽現の大聖師　太白星の東天に
閃くごとく現はれぬ
一切万事救世の　誠の智慧を胎蔵し
世間のあらゆる智者学者　凡ての権威に超越し
迫害苦痛を一身に　甘受し世界を助け行く
歓喜と平和を永遠に　森羅万象に供給し
至幸至福の神恵の　精神上の王国を
この土(ど)の上に建設し
無限の仁慈を経(たて)となし
無窮の智識を緯(ぬき)として
小人弱者の耳に克(よ)く　理解し易き明教を
徹底的に唱導す
如何(いか)なる悪魔も言霊の
威力に言向和(ことむけやは)しつつ
寄せくる悲哀と災厄を
少しも心にかけずして　所信を飽くまで貫徹し
裁制断割(さいせいだんかつ)の道極め
神人和合(しんじんわがふ)の境に立ち
悪魔の敵に会ふごとに　心はますます堅実に
信仰熱度(しんかうねつど)を日に加へ
三千世界に共通の　真(しん)の文明を完成し
世界雑多の宗教や　凡ての教義を統一し
崇高至上の道徳を　不言実行体現し
暗黒無道の社会をば　神の教と神力に
照破しつくし天津日の　光を四方(よも)に輝かす
仁慈の神の神業に　奉仕するこそ世を救ふ
大神人(だいしんじん)の任務なれ
あゝ惟神惟神(かむながらかむながら)
御霊幸(みたまさち)はへましませよ。

819 ：名無しさん＠１周年：02/12/20 09:37

本部のバカ信者の皆さんへ

天恩郷の宣霊社には
高姫様・黒姫様の御霊も合祀されていますので
度々お参りしてしっかりお蔭を頂いて下さい（藁）。

霊界物語の続編は国連憲章であり、日本国憲法であるよ。
聖師がテレパシーで作らせてやったんヨ（藁）。

820 ：名無しさん＠１周年：02/12/21 16:16

>819
こういうカキコをする人間の知性を疑うね。もしも信徒だとすれば
本部とか連合会とかいう以前の問題だ。
霊界物語の続編は国連憲章であり、日本国憲法なら、
毎日、国連憲章と日本国憲法を拝読すればよい。

821 ：819：02/12/22 08:55

>>820

国連憲章はしっかり英語で拝読致しております【大藁】。

822 ：819：02/12/22 09:00

>>820

知性は知性銀行に定期預金しているので
現在持ち合わせがありません（－＿－）。

因みに聖師の直弟子なので組織には所属しておりません。
バーカ

823 ：名無しさん＠１周年：02/12/22 11:40

>>819-822
年の瀬に　自作自演で　レスを入れ　煽りてみるも　誰も踊らず

824 ：名無しさん＠１周年：02/12/22 19:39

素朴な疑問ざますが、大本信者さまの家ではクリスマスするざますか？
創価学会ではどうざましょ？これはスレちがいざますか。
イスラエルがアラファトがクリスマスミサに出席するのを
拒否したとかニュースざますが、ふと思ったざます。
まあ、これユダヤがイスラムにミサ出席するの拒否したへんな
事件ざますが。
それから子供が幼稚園で豆まきするのは
宗教的理由でやすませるざますか？
ちゃんと国祖ご隠退の由来、教えるざますか？

825 ：>>823のヴァカへ：02/12/22 20:20

自作自演したって言うんならＩＰ晒して
証拠を示して見せろ
大ヴァカ
氏ね！！！！！！！

826 ：黒姫＠黒寿館：02/12/23 08:57

>>824

クリスマスは日出麿尊師のご命日にあたりますので
それぞれの信徒の主義主張・信仰内容によって
喪に服したり、盛大に祝ったり致しております。

節分の豆まきはご指摘の通り
真面目な信徒さんの家庭では
国祖御隠退の御因縁を説明した上で
こっそりと「福は内、鬼も内」と唱えるように
教育致しております。

オタク様は葬蚊の会員様でいらっしゃいますか？

827 ：黒姫＠黒寿館：02/12/23 09:05

>>824

あとイスラエルがアラファト議長のクリスマスミサ
出席を妨害したというのは
パレスチナの自国領土であるベツレヘムの生誕教会における、
パレスチナ国民であるキリスト教徒が
行うミサに列席するための通行権を
イスラエルが妨害したということで
宗教上の紛争ではありません。

828 ：名無しさん＠１周年：02/12/24 02:35

>黒姫様
あ応えありがとうざます。
さいざましたか。平成天皇、イエスキリスト、日出麿さまと
生誕、ご昇天のちがいはあっても続くざますか。お仕組みざますこと。
あの、それから、わくしは葬蚊の会員などではござません。むしずが
走るざます。

アラファトさまのことわかりましたざますが、それにしましても
イスラムの方がキリスト教のミサに出席するのをユダヤの方が阻止する
というのは皮肉ざますこと。

829 ：フセイン：02/12/24 04:06

惟神霊幸倍坐世

830 ：裏綯教本部：02/12/24 07:15

初詣は裏綯教本部・黒寿館へ！

新鮮なトロロ汁・抹茶オーレ・苦酒などをご用意してお待ち致しております。

＊１：抹茶オーレ

入れたての抹茶を温めた豆乳で割って思う存分泡立て、好みにより
砂糖・蜂蜜・檸檬汁・ブランデーなどを加える

＊２：苦酒

日本酒を醸造するときに豆腐用のニガリを加える
肴無しでも酒が飲める

831 ：黒姫＠黒寿館：02/12/25 06:02

>>828

しかしイスラエルっていうとこも信仰者なのか金の亡者なのか
ようわからんところがありましてナ
妾が副教主を務めさせて頂いておりますウラナイ教も
世間様からは相当あくどい様に言われてますが
あそこまではようやりまへんで

イスラエル国民も観光客が来ないと困るでしょうしなあ
オホホホ・・・・

832 ：名無しさん＠１周年：02/12/26 00:41

敬　ONI氏の発言内容がふらふらしてて、ちっともわからん。

833 ：名無しさん＠１周年：02/12/26 00:41

http://yahooo.s2.x-beat.com/linkvp/linkvp.html

834 ：名無しさん＠１周年：02/12/26 00:57

敬　ONIさん、おいで。

835 ：名無しさん＠１周年：03/01/01 01:11

三千世界一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ、
須弥仙山に腰を掛け、鬼門の金神守るぞよ。

836 ：名無しさん＠１周年：03/01/11 12:17

この年(とし)も神(かみ)の御業(みわざ)の御(おん)ために
捧(ささ)げまつらむ許させたまへ
二
たとへ身(み)に幸(さち)あらずとも世(よ)の為(ため)に
尽(つく)す身魂(みたま)となさしめたまへ
三
いとし子(ご)の身(み)に幸(さちは)ひのあれかしと
祈(いの)るは親(おや)の心(こころ)なりけり
四
明日(あす)の日(ひ)は如何(いか)にならむと村肝(むらきも)の
心(こころ)なやめず今日(けふ)を楽(たの)しめ
五
御恵(みめぐ)みの露(つゆ)はわが身(み)におきそひて
神(かみ)の大道(おほぢ)にさきくあれかし
六
御教(みをしへ)の珍(うづ)の言霊(ことたま)力(ちから)にて
世(よ)に現(あら)はさむ神(かみ)の御稜威(みいづ)を
七
村雲(むらくも)のよしやわが日常(よ)を包(つつ)むとも
忽(たちま)ち晴(は)れむ神(かみ)の光(ひか)りに
八
安河(やすかは)に誓約(うけひ)たましわが主(きみ)を
偲(しの)びまつりて身(み)をや尽(つく)さむ

837 ：名無しさん＠１周年：03/01/12 20:59

出口和明氏のなきあとの愛善苑はどうなっている？
情報キボンヌ。

838 ：名無しさん＠１周年：03/01/14 18:16

世界平和とかミロクの世とか唱える前に大本自身が改心して大本内部の問題だとか解決無しにミロクの世は訪れないんでないの？

839 ：名無しさん＠１周年：03/01/19 12:38

王仁倶楽部っていうのは何ですか？
大本の分派ですか？

840 ：名無しさん＠１周年：03/01/19 12:49

出口信一氏(五代教主補)が主体的に活動する団体
地方での研修が多い。神観は正しい。

841 ：名無しさん＠１周年：03/01/20 14:54

>>840には悪いが、
おおもとを霊（たま）抜けにしたのは現在の出口家の存在だ。
諸悪の根源、出口家が廃絶する事こそ教えが広まる道。(本部、関係団体すべて)
お筆先と霊界物語があれば血族教団など無用!!!　出口家が亡くなると
世界が滅びると言うようなんは、迷信･盲信の類なり。
「開いて散りて実を結ぶ｣　大神の道

842 ：名無しさん＠１周年：03/01/20 14:58

>>841

　出口家のことはお筆先に出てくるわけで、「出口家が廃絶する事
こそ教えが広まる道」なんて言うのは、反お筆先主義者だな。

843 ：名無しさん＠１周年：03/01/20 20:34

>>841
論外の暴論。

844 ：名無しさん＠３周年：03/01/22 10:24

>>840
ところで、直美さん、栄二さんはお元気なんですか?
何しろアーメニア騒動以後、辺境の地に居るもんで、情報不足で。
本部４代教主、和さんののーなったも最近知ったもんで。

845 ：名無しさん＠1周年：03/01/23 08:55

お正月に参拝してきたものですが
榮ニ先生は風邪を御召しになっておられましたが、
元旦の一連の祭典には祭主を御勤め、

直美教主様はお元気そのもの
特に熊野新宮神社の玉串奉奠は優雅で気品に溢れチョー格好良かった
午後の御茶会では御１人で主人を勤められ
冗談を御連発、聖師の色紙をご自身が織られた茜色の絹地で表装した
御軸を拝見。
機の御作品を紹介するビデオの撮影も開始、祭典も収録。

他にも春日さんが息子を抱えてご両親とお揃いで玉串奉奠したり
直子様がお孫さんを抱いて神言を奏上したりで
賑やかな元旦でした。

その前には亀岡の熊野館にも参拝、
和明氏夫人の禮子様もお元気でした。

846 ：844：03/01/23 16:12

>>845
光景が目に浮かぶようなレポレスありがとうございます。
またいつか、親子、兄弟、一族も信者も一つ筵に連なって
歓ぎつつ和やかな直会の時を持ちたいものです。

847 ：名無しさん＠３周年：03/01/23 23:08

今も肉は食べないのですか？

848 ：名無しさん＠1周年：03/01/24 07:25

>>847

信者に肉屋さんもいらっしゃいますが、
何か？

849 ：名無しさん＠３周年：03/01/24 09:11

>>848
教団内の人や神職の人も肉食は平気ですか？

850 ：名無しさん＠３周年：03/01/26 12:08

>837
いまの愛善苑の執行部は権力亡者の糞ばかりです。
代表役員の金子は、まえに機関誌「神の国」に
「錆びた鋸」と出口和明氏を暗に揶揄する原稿を掲載した。
これを改革派に糾弾されたカネコは
和明氏を恫喝して、「これは自分のことではない、
そう思う人間のほうがおかしい」と発言させて事態を
乗り切っている。
ちなみにこのカネコ、和明氏の追悼文にまたまた和明氏を「醜いあひるの子」
というわけのわからないことを書いている。

851 ：848：03/01/28 08:01

>>849

「教団内の人」というのは専従職員、所謂「奉仕者」のことでしょうか？
聖師は炬燵以外の四つ足は何でも食べたと言われるし、
開祖は魚もめったにお召し上がりにならなかったようだし、
まあ、神様に食肉をお供えするような事はしませんが…

852 ：名無しさん＠３周年：03/01/28 21:22

それにしても、八幡書店の『霊界物語』は読み難く、内容も変だな。
最低～。

オレなら昔の校定本の『霊界物語』の古本か、
連合会から出ている単行本の『霊界物語』がいいと思うぞ。

853 ：名無しさん＠３周年：03/01/29 06:29

>>850
http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/1820/oniken_002.htm
には、

和明氏は教えの伝承をご子息の有名予備校講師、出口汪氏に托されたそうな。

と書いてありますが、教えの伝承と愛善苑は別の話でしょうか？

854 ：名無しさん＠３周年：03/01/29 19:52

ＯＮＩＫＥＮってつくづくバカだね。

855 ：名無しさん＠３周年：03/01/30 21:01

>852
おれはそうは思わないけどな。
八幡のは持ち運びには重たいけど、読みやすかった。
とくに歌の部分が文字を変えて小さくしたり工夫して
あるので、わりとすらすら読めたぞ。
結局は慣れの問題だと思うけど、
、校定本の天声社版とかはとくに歌のところが、
時には十何ページにもなって、冗長な感じでつらかった。
結局、古本で20巻ぐらいまで買った校定本では
読破できずに、八幡版で読破した。
内容は八幡版と校定版は同じだよ。
まあ誤植とかはどの本でもあるんだろうけど、
どこが変だというのかよくわからない。

856 ：名無しさん＠３周年：03/01/30 23:16

こんな話を聞いたことがある。
CIAの仕事は007みたいなことは滅多になくて
公開されたデータの分析がほとんどだと。
852の発言からして、852は大本本部の信者さんではない。
もし本部の信者さんなら、現行の天声社版を勧めるはずである。
少なくとも、連合会版を勧めることはありえない。
とすると、852は連合会または愛善苑のメンバーと推定される。
しかし連合会のメンバーならまず文庫版を勧めるはずなのに、
昔の校定本なるものが、まっ先にあげられていて、連合会版は
いかにもつけ足しである。
となると、852は愛善苑のメンバーである可能性が高い。
公平に言って、八幡版、重たいとか振り仮名が少ないとかいう
ことはあっても、内容は校定本と同じで、なにか変な改編が
なされているわけではない。
当時としては画期的なことであって、「最低～」とは思わない。
そもそもT氏は大本本部に反旗を翻して物語を出版し、奥付には出口和明氏
の名前があり、月報などから実際の編集には出口三平氏や窪田氏など
の当時のいずとみずの幹部が関わっていたと推定される。
また周知のようにT氏と和明氏は縁戚にもなっている。
では、なぜ愛善苑のメンバーと推定される人物が八幡を攻撃するのか、
そこが面白いのである。
たしかに何かが進行中と推測される。

857 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 00:38

トンデモない疑心暗鬼なヤシがいるな(笑)

八幡版の問題点は、
①重いから扱いが面倒
②振り仮名が異常に少なく読みづらい
③場所は忘れたが、校定本とは違う箇所があった

という事だな。実際音読しようとする時②はキツイ。
単行本の『霊界物語』の良さは、どこにでも持っていけて、
何時でも読めるという事だな。用語解説もちょっとあるし、
振り仮名も全てについている。
結局、一番好きなのは単行本の『霊界物語』だ。
だが、現在44巻までしか出ていないという問題がある。
よって、校定本が(･∀･)ｲｲという結論。

それにしても、出口和明とか出口三平とかの名前を
印籠みたく使って、それがどうしたの？って感じだな。
ところで、T氏って、、、武田だろ。
という事は、>>855-856は武田だろー(笑)
暇だなー、２ちゃんねるで自社製品の宣伝するなよ。

858 ：856：03/01/31 01:06

>857
人のことを勝手に武田よばわりするなよな（藁）
俺はたんに推理を楽しんでいるだけさ。
あんたは、「トンデモない疑心暗鬼」というが
俺はそうはずれてないと思うがな。
それと、あんた人の文章よく読めよな。
俺の文中で出口和明とか出口三平に言及している箇所が
なんで「印篭みたく」なんだ。
出口汪の参考書で、現代国語の勉強でもせいや。これも印篭か？

859 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 02:52

バレバレのおっさん、必死だな。(笑)

病的な疑心暗鬼体質には笑わせてもらったよ。
異常だな、頭の中は金と疑心暗鬼しかないようだ。
２ちゃんねるで自社製品の宣伝しないと売れませんか？
いざ、という時は印籠ですか？変なのーーー

860 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 06:45

霊界物語を読むと、このようにオメデタイ日々が送れます。
ありがたや。

861 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 08:41

霊界物語を読めども、読まず、だよ。

862 ：861：03/01/31 08:48

霊界物語には、いたるところに「執着を捨てて、神ながらに任せよ」と
説かれているけど、「執着を捨てることに執着」したら、かえって執着
の病は重くなって、不治になってしまう。

禅の世界では、物質界の執着を「鉄鎖」に譬えるが、「法」に執着する
「金鎖」は、「鉄鎖」よりもはるかに恐ろしい。「金鎖」を解き放つ
術がないからね。一字一句間違えずに拝読しなければいけない、という
思い込みもまた「金鎖」だと思うよ。高姫が、如意宝珠を求めて海外を
駆けずり回っているのと同じこと。

863 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 14:02

どこの霊界物語がいいとか悪いとか、ここが違うとか、あそこが
違うとか罵る、これもおかしな話ですよね。
単行本がいいというなら、いまの天声社の霊界物語も僕はいいと思う。
やれ表現を一部変えてあるとかいうけれど、現代では差別用語と受け取られ
かねない所を多少置き換える、それも時代への宗教団体としての当然の配慮であって、
それによって本来の価値が失われると思い込みこそ「金鎖」であって、
物神崇拝=フェティシズム、経典崇拝ではないでしょうか。
宗教も社会的存在であるということを忘れては唯我独尊になってしまうのでは。

864 ：861：03/01/31 19:42

>863

違う部分は違う、でよいのではないでしょうか。違うものを同じだと言うのは
虚言です。霊界物語の一字一句を比較して、どこがどう変わったのか、議論
することは大いに結構だと思います。この場合は、自分が支持する教義を一切
御破算にして、純粋なテキスト批判に徹するべきです。

社会的な情勢の変化を考慮して、差別用語を変えるべきであったかは、その
後に議論すべきと思います。これは、聖典の宿命ともいうべき問題ですが、
どうしても護教的な配慮が働いてしまい、自分の捧持する教義を補強するよう
な方向に「意訳」されがちだからです。

キリスト教においても、聖書の改竄は大々的に行なわれました。改竄した当時
者たちは、教義がわかりやすくなるように、と注釈を施したつもりでしたが、
長い眼で見れば、他ならぬこの行為こそが、自分を含め、信者全員を「金鎖」
に自縄自縛する結果になったのです。

865 ：848：03/01/31 20:25

>>863

教典を改竄しておいてよくも勝手な事が言える罠

箱に入っていて読みづらいのはどう説明するの？

オマケにご丁寧にパラフィン紙の包装までしてあって（禿藁）

866 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 20:30

>>863

「ウラナイ教の本部おほもと」

の宣伝を鵜呑みにする

大ヴァカ者

（大爆笑）

867 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 20:35

>>863

物神と教典が

どう違うか、同じか

説明して味噌！

物神って何？

そんな宗教用語は寡聞にして知りませんでしたが・・・

どこかに典拠があったら書名・著者名・出版社名を教えてネ

氏ね！

868 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 22:01

>>863

「時代への宗教団体としての当然の配慮」

をする権限は

誰にあるの？

869 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 22:11

>>863

>>それによって本来の価値が失われると思い込みこそ「金鎖」であって、
物神崇拝=フェティシズム、経典崇拝ではないでしょうか。
宗教も社会的存在であるということを忘れては唯我独尊になってしまうのでは

それじゃあテメエは何を崇拝してるんだい？
「物語」を崇拝しないでどうやって
創造主神・救世主神の働きを学べるというの？

だから「宗教法人　大本」が
唯我独尊だろうって云ってるんだろうが

テメエらが一番カルトじゃねえか

社会から相手にされてないのが
「社会的存在」か？

プププ

870 ：名無しさん＠３周年：03/01/31 22:21

しょせんはカルト。
トリップもほどほどにしときな。

871 ：名無しさん＠３周年：03/02/01 19:02

>869
俺も大本本部には批判的だが、その本部をテメエ呼ばわりする
あんたはもっと品性下劣だな。いったい、連合会の方、それとも愛善苑の方？

872 ：名無しさん＠３周年：03/02/01 23:24

>867
Yahooまたは百科辞典で物神または物神崇拝で検索してみれば。
まあ本は山のようにあるけれど・・・

873 ：名無しさん＠３周年：03/02/01 23:45

>869
>社会から相手にされてないのが
「社会的存在」か？

愛善苑や連合会が社会から相手にされていますか？
冷静にお考えになればどうでしょう。
おまけにまたまた内輪もめの気配ですね。
三代教主に弓ひいて、こんどは自分らが担ぎ上げた和明氏を
錆びたナイフだか鋏だか、アヒルだかガチョウだか詳しいことは
知りませぬが、アフンと空いた口がふさがりませぬなあ。
栄二さん信一さんもまえから隙間風とか。
まあ、人の頭の蠅をおうまえに、御自分方のおつむりの上を
気にされたほうがおよろしいのでは。

874 ：名無しさん＠３周年：03/02/01 23:50

>>872

　物神崇拝は、フェティシズムの訳語の一つで、元々はマルクスの
経済学の翻訳で使われて、それからマルクス主義を中心に経済学に
隣接する分野で広まった。
　宗教学などでは、物神崇拝より、呪物崇拝という訳語が使われ、
心理学などでは、フェティシズムがそのまま使われる。

875 ：名無しさん＠３周年：03/02/02 00:04

>>863

　霊界物語を、お守りや護符のように考えるなら、それは「物神崇拝
（フェティシズム）」と言えるだろうが、書かれた言葉を書き替える
ことが書かれた意味を変質させると考えることを「物神崇拝」と呼ぶ
のは間違いでは？

876 ：名無しさん＠３周年：03/02/02 08:01

べつに愛善苑の会員じゃないけど友人に聞いたこと
でかんがえると850は恥知らずの世迷いごとだよ。

梅松苑や天恩郷などの聖地や器を持っているのに
あれだけなのはやはり社会から相手にされてない
ことなんだろうね。

まあ>>746 や >>754の本部の信者によれば大本本部もいろいろ
のようだけどね（笑）

877 ：876：03/02/02 10:05

850のような文体の怪文書のごときものを真に受けて
他者を批判するなんて873さんこそ「空いた口がふさがらない」
てことだね。

878 ：名無しさん＠３周年：03/02/02 10:50

とっころでさ
出口王仁三郎は教団の今ある惨状を予言してたのかい？
対策を取っていたのかい？

879 ：名無しさん＠３周年：03/02/02 14:51

>>878

勿論予言もくどいほど
されているし
すべての対応について
直美教主様に
直接ご指示されておられる。

880 ：名無しさん＠３周年：03/02/02 19:51

>879
じゃ、今の内輪もめって王仁三郎の力をもってしても回避できなかったわけ？

881 ：名無しさん＠３周年：03/02/02 20:00

>>880

　回避できなかった、ていうか、第一次、第二次大本事件のように、
日本や世界の型を出すと同時に、その中から信者に学ばせるのが
目的だから、回避はしない。

882 ：名無しさん＠３周年：03/02/02 20:02

　王仁三郎は、第一次、第二次大本事件にしても大本が
弾圧されるように仕掛けている。

883 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 01:53

>>861
アトムの騎士さん、音読派に転向したってホント？

884 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 02:04

>876
どのようにご友人から聞いておられるのですか？
そしてどう考えられたのですか。
その「恥知らずの世迷いごと」を言ってる方も愛善苑の
信者の方なのではないのですか？
まあ、それは組織ですから、どこでもいろんなことは
あるでしょうが、いろいろ綺麗ごとをおっしゃるわりには、
いまの愛善苑を批判する信者さんには「恥知らずの世迷いごと」ですか。
ご自分達が群を頼んで大本教団を罵り、三代様を罵ったのは正義で、
ご自分たちが内部から批判されると「恥知らずの世迷いごと」
になるわけですね。
唯我独尊はどちらさんでしょう。

885 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 03:27

>>884

>>三代様を罵ったのは

具体例を複数、証拠・根拠を付けて出せ

群を頼んで好き勝手な事をしているのは御前等だろうが

罵るってどう云う意味か、

日本語を分かって言っているのか？

三代様の側近を罵ったという事実なら

認めてやらない事も無いけどな・・・

だいたい京太郎さんが母親を人質に取ったのが

問題の始まりじゃないのか？

886 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 10:49

正直なところを言わせてもらうと、霊界物語を拝読する人が、どうしてこういう
発想に陥ってしまうのか理解不可能。仮に、相手に非があることが明白であって
も、「見直し聞き直し、宣り直し」であくまで善意に解釈するのが三五教だと
思いますけどネ。

887 ：886：03/02/03 11:09

いっそのところ、三派まとめて潰して、やり直したら？
金剛不壊の如意宝珠は、霊界物語の中に明示されているんだから、各自が
研鑚して掴んだらいい。団体など、その入れ物にすぎないんだから。
神業は、群れてやるものじゃないでしょ。各自が持つ「日本魂」を発揮
して、各自の職務を果たすことが神業なんだから。

入れ物を作るから、その入れ物からはみ出すかどうかが気になるのです。
人間、「見直し聞き直し、宣り直し」の戒めさえ守っておれば、いくら
自由闊達に世界中を歩き回ったとしても、神の救いの手の内からはみ
出しようがない。いらぬ入れ物を作るから、自分の意見を曲げてまで
入れ物からはみださぬように、という偽善根性が出て来る。そんな不
自由なもの、捨ててしまえばいい。

888 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 12:52

まぁ、宗教団体は誰でも入れるだけに、当然それぞれに問題人物を抱え込まなくてはならないという運命にある。
また『霊界物語』にもあるように聖地を収奪せんと常に曲津が狙っているという事もある。

889 ：アトム：03/02/03 12:54

よし、８のぞろ目ゲットだ！

>>883
それはただのデマ。いくら棒読みしても、内容が理解できないのは、幼稚園児に
でもわかることだと思うがな。

890 ：アトム：03/02/03 12:56

くそっ、先を越されたか...。仕方がないから逝ってきます。

891 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 13:08

怪文書を撒き散らして、自ら身魂磨きができず、未だ改心できていないという事を世間に宣伝するような者も、
現世にはおるもので、これに一々懲りていたら、到底本当の活動はできないものと思う。
惟神中毒に陥り、御教えをただの机上の空論とせず、やるべき事は断行するという
『霊界物語』の実践こそ大切なのだ。

892 ：アトム：03/02/03 14:40

>キリスト教といふも、仏教といふも、神道といふも、その真髄を窮めてみれば、
>いづれも日本魂(やまとだましい)の別名に外ならぬのである。（第24巻序）

とあるように、霊界物語を拝読する目的とは、よいキリスト教、よい仏教徒と
同じように「日本魂」を発現させることですから、拝読してその人のものの
考え方が本当に「日本魂」に近づいたかどうか、が「正しい読み方」かどうか
の唯一の判定基準になります。それを自己判断する方法も、ちゃんと霊界物
語に書いてあるはずです。

黙読であっても、「正しい読み方」さえすれば、霊界物語はちゃんと答えてく
れる。私はそのような手ごたえをしっかりと自分の手に感じています。

893 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 18:28

>888さん
>まぁ、宗教団体は誰でも入れるだけに、当然それぞれに問題人物を
抱え込まなくてはならないという運命にある。

激しく同意。ましてや愛善苑の場合は、代表の金子そのものが問題人物
なのですからますます悲惨ですね。
まあ、教団改革だなんだと奇麗ごとを言って出来た団体ですが、歴史上の過去の
革命運動と同じで、一握りの理想主義者と大勢の純朴な信者さんにまぎれこんで、
もともと主義主張というよりは人間的に欠陥があってどこでも相手にされなかった
落伍者、機会主義者がはいりこんだという思いが致しますね。

>また『霊界物語』にもあるように聖地を収奪せんと常に曲津が狙っている
という事もある。

まったくその通りですね。まるで霊界物語の世界です。

さあ、そろそろ節分大祓ですので、これぐらいにしておきましょうかねえ。

894 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 20:31

まあ、いくら怪文書を乱発した所で所詮、自分の汚さを露呈させているだけなので、
その改心しない姿をさらして、結果的にご本人の信用が無くなるだけの話。
最も信用なんて元々無かったがな。誰が信用すると思うね。
『人を呪わば穴二つ』　『人を呪わば穴二つ』

895 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 20:50

>>884

我々、正統信仰の道を歩む信者にとって
いくら現役の教主とはいえ、継承者を変更するとは
重大な越権行為であり、昭和５７年当時複数御存命であった
三代様の信仰の先輩に当たるような親族・役員・信徒を始め
一般の信者に至るまでそのような暴挙に諫言するのは
当然の心情であろう。
　その中で三代様の御人格迄も否定すするような
そちらの言う「罵った」という事実があったと
敢えて主張するのであれば、そのような具体例を
この掲示板に実名を挙げて堂々と
カキコめ！

896 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 22:50

怪文書というのは、発信人が不明の文書のことを言いまつが、
それはここのカキコのことでつか？　でも、ここはみんな発信人不明
だし、他になにかいつぱい乱発された文書があるのでつか。
読みたい、見たい、抱かれたい、あたしって下司かしら。
常世会議みたいで、わくわくしまつ。大本ウォッチ楽しいな。プッ。

897 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 23:06

大多数の人は退いちゃうだろうな。
こんな糞カルト。

898 ：名無しさん＠３周年：03/02/03 23:52

>895
あなた方、あるいはあなた方の一部かもしれませんが、ここに書くのも
おぞましい、それこそ事実無根の人格的な侮辱中傷を三代様に対して加えたこと、
知っている人は知っています。胸に手をあてて考えて下さい。
戦いにもルールというものがあります。あなた方はそれを破った。
わたしはあの紛争の当初、あなた方にも少しは理があると思ったりもしました。
しかし、主義や主張とはべつに、節度、品性、そういうものが欠如した
あなた方のやり口にぞっとしたのです。
信徒の気持ちとして、ほんとうに許し難いことですが、
節分の夜に、なにとぞあなた方の罪汚れが祓われるように祈ります。

899 ：名無しさん＠３周年：03/02/04 01:29

>>892
「正しい読み方」かどうか
の唯一の判定基準になります。それを自己判断する方法も、ちゃんと霊界物
語に書いてあるはずです。
＞とは具体的にどういうことですか？どこら辺に書いてありますか？

黙読であっても、「正しい読み方」さえすれば、霊界物語はちゃんと答えてく
れる。私はそのような手ごたえをしっかりと自分の手に感じています。
＞どのような手ごたえを感じているのですか？

900 ：895：03/02/04 08:46

>>898

　自分で考える頭を持たないで
根拠や裏付を取る事もせず
本部発表の公式情報を鵜呑みにする
カルト信者には「相応の理」によって
対応させて頂いておりますが、
それが何か？

文句があるんなら、具体例を実名を挙げて
出せって言ってるだろうが
この大ヴァカ、低脳、
魂の籍を既に地獄に置いていて
さぞかし楽しい来世に会えるだろうな
（大爆笑）

901 ：895：03/02/04 09:07

「ウラナイ教の本部おほもと」信者の皆さん！

キモイから早く

氏んでネ！！！！！！！！！！

902 ：名無しさん＠３周年：03/02/04 18:35

僕の知っているある宗教では、
現世で良い行いをすれば来世幸せな人生を送れるようになり、
現世で悪い行いをすれば来世不幸な人生になり、
現世で幸せな人生なのは現世での行いの良し悪しももちろん関係あるが、
前世で良い行いをしたからでもあり、
現世で不幸な人生なのは前世で悪い行いをしたからでもある、
というふうに現世での幸せや不幸は前世での行いも関係がある
というようなことをいうんですが、
大本でもこのような考え方はありますか？
教えて下さい。お願いします。

903 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 00:19

僕は天声社発行の霊界物語を購入しました。
巨人出口王仁三郎という本を読んで興味を持ち、
大本教の電話番号を調べて、注文したのです。
ですから、どの派の信者というわけではなく、そもそも
三派に分裂している事情も詳しくは知らなかったのですが、
たまたまここを見ると、僕の読んでいる霊界物語は、
改竄された欠陥商品のように言われています。
僕個人としてはべつに差別用語が書き換えてあるだけなら、改竄というほどの
ことではなく、なにも問題はないと一応は思っているのですが、ここで
厳しく大本版霊界物語を批判している方に教えて頂きたいのは、

1　差別用語だけが書き換えられているのか、差別用語以外でも書き換えられ
ている部分があるのかどうか。
2　差別用語だけが書き換えられているとして、それによって出口王仁三郎の
教えがどのように歪曲されているのか。
3　差別用語以外で書き換えられた部分があった場合、それによって王仁三郎の
教えがどのように歪曲されているのか。

ということです。
やたらに漠然と改竄と言われているわけですが、
具体的にどこがどう問題なのか指摘して頂かないと、すでに買って
読んでいる者にすれば、小馬鹿にされているようでもあり、釈然としないのです。
ですからぜひ具体的に教えてほしいのです。

904 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 01:16

>>902

善・悪については独特の主張があり
http://www.hachiman.com/monogatari/REI1.html

第12章　顕幽一致（12）No. 010212

に書いてあるから読んでネ！

　>>903

先ず原典になるのが昭和９年の聖師自筆校訂本。
　それから改竄したのが出口聖子僭称四代教主の夫君・斎氏
なもんで、事情を知ってる人間は読むまでもないっつー
カ・ン・ジ（呵々大笑）

905 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 02:14

いやー王仁師の霊界物語はなんだか判んねーんだけども
日出麿師の生きがい3部作はいいなあ。

906 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 02:56

>903

自説ですが、、、、
物語は単なる書物ではなく、学問の王様と言われる言霊学に基づいて
作られています
だから例えば（めくら）という言葉にも言霊的には深い意味があり、
「めくらは目が開き、いざりは立ち上がりけり」と原文通りに発声すれば、
実際に何らかの作用を及ぼすのです

しかしこれを言霊学のなんたるかを知らない人が浅はかな知恵で、目の
不自由な方、とか足の悪い人とか変えてしまうと、意味は同じでも言霊的
にはまったく無力なものになってしまう恐れがあります

他国の言語に翻訳したものは意味が同じものなら問題無いと思われますが、
われわれ日本人はせっかく言霊の生ける国、幸はう国、天照る国に生まれた
世界の長兄的立場にいるわけですから、何が悲しくてわざわざ言霊の大家
たる師のつくり上げた原著を読まずに、なんとかさん達が変えてしまった
霊界物語もどきを読む必要があるでしょうか

盲が盲について行くことを盲信といいますが、師は「私は目が開いている
から、私についてくることは盲信ではなく明信である」と言っています

改竄してある部分は、現代の人たちが差別用語としている所と、本部の
慢心役員、幹部たちを批判している部分です。牙を抜かれた虎のような
ものです

907 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 05:38

>学問の王様と言われる言霊学に基づいて

誰が言っているのか？

908 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 09:04

>>906

>例えば（めくら）という言葉にも言霊的には深い意味があり

霊界物語の「言霊解」にあるように、「メ」の意義は、○○、△△...という風に
一字ずつ分解して解釈する「言霊学」のことを指しておられるのですか？
もしそうなら、ただ単に「メクラ」の言霊的な意味がわかるだけで、音声とし
て出しただけで「何らかの作用がある」というのは言い過ぎという気がします
けど。

差別用語を改めたことについては、そんなことをする必要などなかったと私は
個人的に思っています。差別は、言葉使いにあるのではなく、その言葉を発し、
受け取る側の心にあるからです。

>本部の慢心役員、幹部たちを批判している部分です

もう少し、具体的な例を挙げていただければありがたいですm(_ _)m

909 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 17:41

言霊解は基本的な解釈でも8通りとか、詳しく述べれば36通りとか
120通りとか、色々いわれている。非常に奥が深い。
>>908さんはそのこと忘れてない？

910 ：876：03/02/05 17:56

>>884
金子さんの追悼文は機関誌に載っているのだからだれでもよめるけど
だいたい故人の追悼文にマイナスイメージのことを載せると思うのかな。
金子さんは和明さんとの出会いや病気療養中も新しい計画への情熱を
語ってやまない和明さんの姿を紹介した後、

先生をどうしても理解できないことも多々あった。
そんなとき私は「醜いアヒル子」と云う童話を思い出す。
アヒルの子には醜いアヒルの子が白鳥である事が解らない。
先生は今大きな白鳥となって天国に飛び立った。
生意気なアヒルの子である自分の姿を思い浮かべながら、
私は先生の棺を見送った。

と書いている。これのどこが「わけのわからないこと」なのかな。
和明さんのわからない部分があったと率直に表明しながら、
美しいイメージで故人を追悼している。
つまり850はいいがかりであり、「するために」いっていること。
それをあなたは引用して他者を批判したわけ。

911 ：876：03/02/05 17:58

大本の改革運動だった「いづとみづ」と愛善苑は違うんじゃないと思う
けどだいたい機関誌をだして旗色を鮮明にして教団執行部に対した
「いづとみづ」と2ｃｈの匿名レスをいっしょにする事自体恣意的ですね。
それから「自分らが担ぎ上げた和明氏を」なんて書いてあるけど
これはどのような意味なのでしょうか。和明氏は宣伝使会の会長はして
いましたが愛善苑の代表にはたしかなってなかったはずですが。
どのような根拠でこのようなことをおっしゃっているのですか。
金子氏自体あとから愛善苑に来た人のようですから「自分らが担ぎ上げた」
というのはもともと違ってますがね。
つまりあなたは相手のことを何も知らないで他者を批判しているわけ。
それが節度、品性のある態度なのですか。
あなたが他者批判に利用した、850の「権力亡者の糞」というのも
節度、品性のある批判なのかな。
よく知らない相手を批判できる873さんの態度をみると、
第三次大本事件の時もどのようなソースで判断したのか疑問ですね。

912 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 18:04

>>903 差別用語以外もあるよん。色々ね。

『霊界物語』第十五巻　第八章　ウラナイ教

　安彦、国彦、道彦の宣伝使を始め、田加彦、百舌彦の五人は、
この広き館の門前に佇み、内部の様子を耳を澄ませて聞きゐたり。
　フト表門を眺むれば、風雨に曝された標札に幽に
『ウラナイ教の本部』と神代文字にて記されてある。
安彦は覚束なげに半ば剥げたる文字を読み、…。

この「ウラナイ教の本部」の「本部」という漢字に「おほもと」という
読み仮名の付いているのが、正しい『霊界物語』。
現・天声社刊の『霊界物語』では、意図的に書き換えられてます。
これは、自分たちの教団が実質的には、『霊界物語』にあるウラナイ教
になってしまっているという認識をもっているから、
「ウラナイ教」＝「大本」とはっきり書かれている部分を
隠しておく必要があった訳です。
このように様々な所が書き換えられていますので、
どこがどのように書き換えられているのか分からないまま、
取り違えしないように読む事はできません。

913 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 18:30

それに、『霊界物語』は高価ですし、
また、全巻揃えると、置き場所にも苦労しますよね。
さらに、全巻読み終わるのも結構時間が掛かり、読み比べるなんて
中々できることではありません。
天声社版で揃えるということは、そういう事です。
また、取り違えの危険もあります。
だから、天声社版では揃えないというのが、一般的ですね。
本部の信者さんでも、古くから信者をされている方には、
昔の校定本を読んでいるという事が結構あります。

914 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 18:35

>>910

>>850 で、

>ちなみにこのカネコ、和明氏の追悼文にまたまた和明氏を「醜いあひるの子」
>というわけのわからないことを書いている。

　と書いた人は、読解力がない人間だということを自ら言って
いるようなもので、そんな読解力で霊界物語を読んだら奇妙な
解釈をするようになるのだろうな。アンデルセンの童話「醜い
アヒルの子」も読んだことがないんだろう。

915 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 19:55

ところで、武田崇元って・・・(笑)
だよなぁ～(爆)

916 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 20:32

「ウラナイ教の本部おほもと」は

カルトだという事が明白になりました。

　こんな駄スレは二度と立てないでネ！

　ヴァ～カ！！

917 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 21:54

わたしゃ外野ですが、いずとみずや愛善苑は、
出口和明氏というシャッポがなかったら成立しなかったんじゃないでしょうか。
これは悪意的な感情ではなく、歴史的事実として、誰でもそう思うのでは。
講座や何度か講演聞きましたし、「神の活哲学」とか「スサノオと出口王仁三郎」
とかに書いてあることが、すなわち愛善苑の教義になっていると思うのですが。
代表役員であるとかないとかは二の次の問題でしょう。ふつう代表役員という
のは俗的な地位であって、金子さんという人はどんな方かも存じ上げません。
そういう意味で担ぎ上げたという表現そのものはそう間違ってないのでは。
だってほかに印象に残る話、この人の話を聞きたいという人って愛善苑には
いませんでしたから。もっとも本部にも連合会にもおられませんでしたが。
そういう意味では和明先生は出口聖師の思いを語れる貴重な存在だったと思う
のです。表現悪いですが、それだけの玉を担ぎながら、あまり発展された様子
がないのは、なぜなのか、とふと思います。
どうも、ここのスレに投稿されている愛善苑の方といのは怖い印象がありまし
てね。正直な印象を書き込みにくい雰囲気ですが、補弼の方々のご責任も
あったのでは、なんていうと袋叩きですかねえ。
本部は聖地、連合会は道統、愛善苑は教義ということを、
これもたしか和明先生の講演で聞いた記憶あるのですが、
その教えや王仁三郎聖師の思いを語れる人のいない愛善苑は
まあ気のぬけたビールようなものというと、お気を悪くされますでしょうか。
もともとわたしはややこしい組織だとか嫌いですので、おりに触れ和明先生
のあの太い声と柔和なお顔を思い出しながら、「大地の母」とか読みなおしています。

918 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 22:25

尻尾(しっぽ)の持ち主さんの良く判るレスですね。

さて、尻尾の持ち主さん、武田崇元っていう人をどう思いますか。

919 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 22:48

>910
わたしも、たしかに金子さんのノコギリも
アヒルもよくわかりませんでした。
ノコギリはなんでこんな童話が載ってるのとさっぱり意味不明でしたし、
アヒルは、和明先生のどこがどう醜く思えて、結局なぜ白鳥であることが最後にわかったのか、
という説明がなく、「へんなの？べつにこのおっさんどうでもいいや」
と思ったのは事実です。
しかし、いま読みなおしまして、これはそれこそ高慢な醜いアヒルの
自分であって、金子先生という方はきっと禅とかの修行もされたたいへん
奥の深い方なのではと思いなおしております。
たいへん取り違えをしておりました。
灯台もと暗しと申しますが、和明先生は
いちばん立派な方を後継に残されたのかもしれません。
代表役員は俗的な地位といいますが、やはり神ながらに選ばれて
この神の国の地上における代表となられるわけですから、
たいへんなお役目です。
だいたい立派な方でなければ、ウラナイ教の代表にはなれても
正しい正統信仰団体である愛善苑の代表なんてなれるわけはありません。
いずみずの本質は教えを守るための戦いでした。
それを吐きちがえて、この愛善苑においても、上の人を批判するのが
正しいと思いこむのが、大きな取り違えなのです。

920 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 22:50

>>917

>そういう意味で担ぎ上げたという表現そのものはそう間違ってないのでは。
>
>表現悪いですが、それだけの玉を担ぎながら、あまり発展された様子
>がないのは、なぜなのか、とふと思います。

　そもそも愛善苑は誰かを担ぎ上げて何かしようという発想法に縁を
切ることから始まっていると思いますから、そういう発想で愛善苑を
見ようとする限り、根本から愛善苑を見誤ることになるでしょうね。

921 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 22:50

教義というのは実践させて始めて生きるものです。

気のぬけたビールようなものと思えるのは、
あなたの想念が気のぬけたビールようなものとなっているからです。
つまり、信仰心の元々ない人間というのは、主神を信仰せず、
あくまで、生き神的信仰しか理解できない、口では偉そうに言っていても
本当の信仰に目覚めていなかったということです。

あなたは永遠に外野のままでしょうね。外野というよりテレビで
観戦しているファンのような信仰でしかない。

922 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 23:13

生き神的信仰しか理解できない人達は、聖師様のご昇天後
教団を去って行きましたね。きっとその方々は、
「気のぬけたビールようなもの」と言って去って行ったことでしょう。

本来、残された者には教えを実践し、
進展させていくという責務があるはずです。
これを他人事のようにあざ笑って、見当違いな批判しか頭に浮かばない
という事がどうしてできるのでしょうか。

第二次事件の中で立派に信仰を貫いて死んでいった先輩たちには、
とても顔向けできないことでしょう。
無責任な信仰だからなんですよ。本当の実践をやろうと思っていない。

923 ：名無しさん＠３周年：03/02/05 23:29

>>903
改竄については前スレ

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1002706021/　大本の信者の方

の414以降にたくさん書いてあるよ。そこでは通りがかり＝アトムの騎士の
嘘つきっぷりも紹介されててオモロイ！

>>907
>>学問の王様と言われる言霊学に基づいて

>誰が言っているのか？

王仁三郎

924 ：名無しさん＠３周年：03/02/06 00:38

次のうち>>917さんに「ない」ものを答えなさい。

①読解力
②信仰心
③責任感
④実践への意欲
⑤主神信仰という教学
⑥信用

925 ：名無しさん＠３周年：03/02/06 01:54

■大本教を倒せ！
http://www.jade.dti.ne.jp/~shukyo/omoto/bbs.html

まだ存在していたのか!!(以下略)

926 ：名無しさん＠３周年：03/02/06 02:58

>教義というのは実践させて始めて生きるものです。

たいへん立派な言葉です。しかし、匿名でしかも漠然とそう言われても、
どう具体的にあなたが実践されているのか、ということをぜひ教えて頂きたいと
思います。もし、本当に納得のいく実践をしておられるのであれば、
ぜひ教えを乞いたいと存じます。そうすれば、気のぬけた想念も
満たされると思いますが。

>これを他人事のようにあざ笑って、見当違いな批判しか頭に浮かばない
という事がどうしてできるのでしょうか。

もともと他人ですから。すみません。

927 ：名無しさん＠３周年：03/02/06 21:16

実践の働きというのは、千差万別であって、一つとして同じ働きはないと
思います。よって、人の実践例を知ったところで、ほとんど意味は
ないように思います。

生業によって社会に奉仕すると共に、その進展に寄与することも、
ある意味では、主神への奉仕ですし、世人のためになります。
また、個人的な顕斎・幽斎の活動や、教団の行事への参加もあります。
そうした中で問題意識を持って、
不平や、不満、不足を感じるのであれば、そうした問題に対処する為、
努力することですね。
人のせいにせず、押し付けず、自分から解決に動くことです。
受動的な信仰ではなく、能動的実践の中で教えを活かしていくという
事が大切なのであって、それなくして教旨の精神を生きることは
できないでしょう。ただ信仰の軸は何をするにしても守り、貫くこと。
人と共に協力して、良く意見を聞き、共に努力することでしょう。
やるべき事はいくらでもあるようにしか思えませんが、

928 ：名無しさん＠３周年：03/02/07 02:21

>927さん

人のことを
「想念が気のぬけたビールになっている」
「生き神的信仰しか理解できない」
「本当の実践をやろうと思っていない」
だとか説教された挙げ句、あなたの実践はと尋ねると
これですか？　まったく答えになっていませんね。

>実践の働きというのは、千差万別であって、一つとして同じ働きはないと
思います。よって、人の実践例を知ったところで、ほとんど意味は
ないように思います。

はあ？　結局あなたは人に抽象的な言葉で立派なことを言うだけで、
なにも実践してないのでしょう。じゃあ、「本当の信仰に目覚めて」
いない、外野のわたしとどこが違うのですか。

>生業によって社会に奉仕すると共に、その進展に寄与すること

これはとても大切なことです。わたしも実践しているつもりです。しかし、
よく考えてご覧なさい。世の中には、愛善苑にはいらなくても、霊界物語
を読まなくても、「生業によって社会に奉仕すると共に、その進展に寄与」
している人は大勢いると思いますよ。
大本本部にも連合会にも、キリスト教徒にも仏教徒にも無神論者にも。

>受動的な信仰ではなく、能動的実践の中で教えを活かしていくという
事が大切なのであって、それなくして教旨の精神を生きることは
できないでしょう。

だから能動的実践の中で教えを活かしていく、教旨の精神を生きる
とは具体的にどういうことかと聞いているのです。

929 ：名無しさん＠３周年：03/02/07 02:29

>また、個人的な顕斎・幽斎の活動

顕斎とは朝拝夕拝のことですか？　べつに神棚を祀らなくても王仁三郎聖師のお写真を拝むだけでもよいとも
和明先生はおっしゃてましたが。まさかアルカイダみたいにそれも偶像崇拝、生神信仰だというわけじゃ
ないでしょうね。

>教団の行事への参加

愛善苑の行事へ参加しないと天国霊国へ行けないのですか？
まあ穴太は好きですので、また歩きたいと思ってますので、
ついでにお寄りすることはやぶさかではないですが、そこまで行けば
汽車賃は同じですので天恩郷にも植物園にも参ります。
おりに触れ、物語を読んで、自分の人生において天国的な想念を持つように努力
すれば、べつにそういう乗りでいいのではないですか？

>ただ信仰の軸は何をするにしても守り、貫くこと。

信仰の軸って何ですか。霊界物語や大地の母を熟読して、王仁三郎聖師を
敬慕するだけではダメなのですか。それ以上、なにが求めれれるのですか？

930 ：名無しさん＠３周年：03/02/07 02:30

>人と共に協力して、良く意見を聞き、共に努力することでしょう。

はあ、わたしは職場仲間や先輩の意見をよく聞き、努力してますが・・・
それとも、ここでいう「人」とは愛善苑の信者さんという意味ですか。
なんども言いますが、わたしは王仁三郎師は神人、救世主だと思いますし、
和明先生はその王仁三郎師の偉大な生涯と思想をわたしたちにわかりやすく
伝えて下さった方として尊敬してますが、べつに愛善苑にはいりたいとは
思わない、というかはいる必然性を感じないのです。
質問して納得のいくお答えがあれば、またご縁を持たせて頂くこともあるかなあ、とも思ったのですが、
こんな抽象的なお話では、ますます必然性を感じなくなりました。

>やるべき事はいくらでもあるようにしか思えませんが、

信者でもないわたしになにをやれというのですか。
これでも知人や親戚にも大地の母を貸したり、三鏡をプレゼント
したりしてますが、そちらの団体に勧誘しろとでもおっしゃるの
ですか？

931 ：名無しさん＠３周年：03/02/07 06:32

手も足も動かさずしてみろくの代はや来よかしと祈る曲神

いずこにも人のなすべき神業の開かれあるを人こそ知らめ

かすかなる道にかないしよき業も積りつもりて神業となる

一人ひとり同じ神業なしと聞くさればうらまじ人の役目を

うるわしき教の道をふみながら鬼あざみの花慕う人あり

932 ：名無しさん＠３周年：03/02/07 08:38

　＊言霊の妙用

　「オイ婆ァ、元気か？

　幾つになった？

　早く氏ねよ！」

　毒蝮　三太夫　http://www.mamuchan.com/

933 ：名無しさん＠大本の信者の方：03/02/07 08:45

　「朝鮮の無い世界がどのようなものか、

　アメリカに思い知らせてやろう！」

　by　金正日＠平壌

　「聖師の無い大本がどのようなものか、

　日本中に思い知らせてやろう！」

　by　名無しさん＠大本の信者の方

こんな糞スレ二度と立てるなよ！！！

934 ：名無しさん＠３周年：03/02/07 19:38

そんな冷たいこと言わないで下さいよ。
なんかあったんですか？

935 ：名無しさん＠３周年：03/02/07 23:20

＞べつに神棚を祀らなくても王仁三郎聖師のお写真を拝むだけでもよいとも
和明先生はおっしゃてましたが

それは、『人を見て法を説け』というその通りにされた言葉だと思います。
聖師様の写真を拝むという事を型として、より神意に適うよう
行いたければ神床を祀るようになればよいという事であって、
人にあまり強制しない教えなので、初心者や信仰心のない方、
又は、「想念が気のぬけたビールになっている」ような人には
そういうしかありませんからね。
もし、貴方自身にそう言われていたというなら、
その心情を看破された言葉という事になりますが、

また、和明先生は云々と>>857さんの看破されたごとく、また印籠ですか。

ざっと読みましたが、余裕たっぷりの大人の意見を書き込んだように
装っているだけで、中身は空ですね。答えるほどもない。

「手も足も動かさずしてみろくの代はや来よかしと祈る曲神」
「神さまの御道のためといいながら神松魚節の八十曲津あり」
「諫められて耳を閉ずればたちまちにわが身のひらく運をうしのう」

936 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 00:20

>935
>初心者や信仰心のない方、
又は、「想念が気のぬけたビールになっている」ような人には
そういうしかありませんからね。

つまり自分達は偉くて、初心者や信仰心のない人をいちだん低く、
見ておられるわけだ。わたしは本部側でもなく、どちらというと
愛善苑のシンパだったのですよ。ただ、入る必然性を感じないというと、
初心者、信仰心がない、とそういうわけだ。そんなこといわれて、
入信する人いると思いますか？
あなた方の想念では、愛善苑の信者はエリートで、たんに霊界物語
や大地の母を読んでるだけの人は、下賤なわけですね。
あなた方こそ、聖師の教えからもっとも遠いところにおられること、
ようくわかりました。いったい、何を学んでこられたのです？

>和明先生は云々と>>857さんの看破されたごとく、また印籠ですか。

はあ？　857だとか印篭だとか、意味不明の妄言で誤魔化しですか？　
愛善苑では出口和明さんのことを言うと、印篭になるようですな？
れふと思うと、ご自分たちが、和明さんを印篭や盾にしてきたので、
教団外の人が言うと厭なのかなんなのか、その深層心理に
興味深いものがりますね。要するにあなた方の専売特許なんで
余所ものは出口和明さんが講演会の質問なんかで答えたことを
言うとよくないわけですな。

937 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 00:21

>ざっと読みましたが、余裕たっぷりの大人の意見を書き込んだように
装っているだけで、中身は空ですね。答えるほどもない。

なにを読み違えているのかしりませんが、中味が空なのはあなた方でしょう。
>>921、>>922読めば一目瞭然ではないですか？　答えるほどもない、というか
答えられないわけでしょう。要する口で教えを生かすとかいいながら、
実際にはなにもしてないわけだから。

>手も足も動かさずしてみろくの代はや来よかしと祈る曲神

ですから、あなた方がどう手や足を動かしておられるのか、
とお尋ねしておるのですが？

>神さまの御道のためといいながら神松魚節の八十曲津あり

神さまの御道だとか、教えを実践に生かすだとかいって、
聖師様を看板かつお節にしているのは、あなた方なのでは。

>諫められて耳を閉ずればたちまちにわが身のひらく運をうしのう

自分で真正面から質問にこたえられなくなると、聖師の歌を
ひっぱりだす。しかし、このお歌、あなた方のことでは？
あなた方がどうわたしを諌めたの？　なにも諌めてないじゃ
ないですか。たんにわたしの質問に答えられなかっただけでしょう。

938 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 13:21

次長が単なるシンパだとは知らなかった。

939 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 13:32

有賀龍太って誰？

940 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 14:10

神歌の真意をも汲み取れないようですね。

＞自分達は偉くて、初心者や信仰心のない人をいちだん低く…
＞愛善苑の信者はエリートで…

情報の捏造ですね。
そういう想念でしたというあなた自身の自白でしかありません。
そういう思いは私にはないからです。私の書き込みにも在りません。
勝手な思い込みで議論を一方的に進めないでください。

団体という所は、どこに属したとしても、その活動の必要性
を問われるものでしょう。各団体でしかできえない活動を支援する
為に存在している訳ですから。個人レベルでは難しいものも
団体で行うことで、可能なものは沢山ありますね。
顕斎なども研修を経なければできない事ですからね。
しかし、活動には幅がありますから何でもできることを
すればよいわけであって、無理に無理を重ねる必要は全くありません。

941 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 14:38

結局、貴方の書き込みの内容というのは、
貴方自身の今の心情を映している鏡のようなものであって、
「こう思っていました。」という心情の吐露という事になります。

＞自分達は偉くて、初心者や信仰心のない人をいちだん低く…
＞愛善苑の信者はエリートで…

という勝手な思い込みをもって、和明氏に接近し、色々の接触が
熊野館において行われたということでしょうか。
そして、詳しく知りもしないのに、金子氏に強い反感があると…。
『神の国』誌を読んでいる、自称シンパ。

942 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 14:52

金子氏に強い反感があり、和明氏に接近する
思い込みの激しい方といえば、
ほぼ御一人しかいらっしゃいませんよ。
自称シンパさん。(笑)

943 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 16:22

お取り込み中すみませんが、一連のやりとり見て、わたしも初心者とか
信心のない方という言い方には反発覚えますよ。
素朴な疑問ですが、大本の方から見ると、
マザーテレサさんなんかもやはり信仰という点では初心者
とか信心のない人ということになるのでしょうか？

944 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 17:46

また、人を誹謗・中傷していい気になっている方は、
正しく、ほぼ御一人しかいらっしゃいません。

しかも、今度はインターネットの掲示板に書き逃げですか。
相変わらず、汚らしいですね。

945 ：名無しさん＠３周年：03/02/08 21:39

>943
>大本の方から見ると

大本ではそのように未信徒の方を見下すようなことは
ないですよ。われわれは合同礼拝や合同祭典で外国の方々とも
仲良く宗教共存の道を探っています。
唯我独尊は大本ではなく愛善苑とかいう団体の
方々と見受けられますので、くれぐれも誤解なきようお願いします。

946 ：名無しさん＠３周年：03/02/09 01:08

＞940
＞神歌の真意をも汲み取れないようですね。
はいはい、あなた方のみが神歌の真意を汲み取ることができるのですね。
まるで中世のカトリック教会みたいですね。そのうち魔女裁判でもはじまりそうですね。

＞情報の捏造ですね。
どこが捏造なのですか？　意識のなかに優越感があるから、初心者だの信仰心のない
方という表現ができるわけでしょう？　ちがいますか？

＞個人レベルでは難しいものも団体で行うことで、可能なものは沢山ありますね。
顕斎なども研修を経なければできない事ですからね。

素晴らしい。要するに祭典をすることが活動だと。たしかに手や足は動かしますね。

947 ：名無しさん＠３周年：03/02/09 01:09

＞941
＞勝手な思い込みをもって、和明氏に接近し、色々の接触が
熊野館において行われたということでしょうか。

おつむりがどうかなさってるのでは？
わたしは和明先生に講演会のときに質問しただけで、それが
いつのまにか熊野館で接触になるわけですか。疑心暗儀もきわまれりですね。
なにかよほどややこしいトラブルでもあるのですか。

＞そして、詳しく知りもしないのに、金子氏に強い反感があると…。

霊界物語以外に、なにか詳しく知らなければいけないことがあるのですか。
和明さんのいない愛善苑に魅力がないという感想を少し言うと、
金子氏とやらに反感を持つというレッテルが貼られるわけですか？

＞『神の国』誌を読んでいる、自称シンパ。

信仰心もなくろくになにも知らない人間は『神の国』を購読するなということですね。

>金子氏に強い反感があり、和明氏に接近する思い込みの激しい方といえば、
ほぼ御一人しかいらっしゃいませんよ。
自称シンパさん。(笑)

なんか金子さんにこだわりますね。
911さんが他の大本かなんかの方とのやりとりで
「和明氏は宣伝使会の会長はしていましたが愛善苑の代表にはたしかなってなかったはず」
とカキコしてたので、
横から、そもそも代表なんて俗的な地位で、いまの金子氏がどんな方かも存じ上げません、
と言っただけで、
「金子氏に強い反感があり、和明氏に接近する思い込みの激しい方」になるわけですか？
それにして予断にもとづいて御一人と特定できるところが凄いですね。なにか北朝鮮のような
情報機関をお持ちなのですか？

948 ：失礼します：03/02/09 01:30

大本の方誰か居られますでしょうか
時代が変わって、神仕組が次の世代に次の団体に移ったのですが、ご存知の方も居られますよね
実際に、元大本教の方も多いですし　　
ご存知のない方は、聞いてください　綾部での国常立の神様のし組みは、本当に尊くかつ心から
尊敬の意を表します　ご苦労様でした
さて、実際に今は世の神仕ぐみが降りている所は別にあります　出口なおさま出口おに三郎さまの
筆先、霊界物語に表示されています　「尾張の半田に・・」と人の名です
三千年一度に開く梅の花、見事な耀椀　　個人的に僕の大好きな「たけむす合い気」合気道植芝盛平先生
今世紀中に弥勒の世が培われる　見事なる大神様の神仕組　　　集え賛同者たちよ！我もいざ仕組みしん

949 ：名無しさん＠大本の信者の方：03/02/09 07:49

>>939

　武田崇元氏の旧ペンネームです。

>>948

　ワールドメイトさん

　わざわざご苦労さん！

　もう個人崇拝の時代じゃないよ

　自分自身を磨く修行をなさったら？

950 ：名無しさん＠３周年：03/02/09 09:19

王仁三郎信者同士で醜態さらしている現実がよくわかった。

そして娑婆世界に関わらないでくれ。

951 ：名無しさん＠３周年：03/02/09 10:17

最近のWMは合気道も始めたらしいな。
専門家さんちょっと解説してみてー！

952 ：名無しさん＠３周年：03/02/09 14:17

こら、ウンコメイトが来るところではない。

953 ：名無しさん＠3周年：03/02/09 15:03

何故、ワールドメイトの体主霊従の権化のようなあのチンピラ教祖を
信ずる気持ちになれるのだろうか？
一時、会員の人と接したことがありますが、聞いているとあんなのは
宗教家などではありません。
大本と同列に論ずること自体、大本に対する冒涜だと思います。
会員が世間知らずなのか、悪い意味で素直な人が多いのか、悪魔の力
が強いのか・・
教祖の書く文章にだまされるのだろうか？

954 ：名無しさん＠３周年：03/02/09 15:14

全員！　善言美詞、言向けやわす、無抵抗主義を思い出して、
見直し！　聞き直し！　宣り直し！

955 ：名無しさん＠３周年：03/02/09 19:38

BOOK OFFに大量に踏襲の本があたよ～。
開いたらマンガだったので
ワラタ。

956 ：名無しさん＠大本の信者の方：03/02/11 10:46

　ウラナイ教の本部おほもとと朝鮮民主主義人民共和国の共通点：

　①最高指導者への崇拝の強制
　②思想教育の徹底
　③名誉欲・献金・食料などを利用した管理
　④官僚の傲慢な態度
　⑤不都合な情報の隠蔽

　こんな糞スレ、２度と立てるなヨ！

957 ：へーげる：03/02/11 14:26

まあ、誰もが納得するような真理が見つかるのにまだまだ時間がかかるさ。
矛盾があってこそ、真理への道筋が見えるんだからな。ただ、矛盾は解決して
なんぼのものと思うがね。せっかく出てきた矛盾を放置して、上っすべりの
個人攻撃になってやしないかい？

「誠」に裏打ちされたものなら、矛盾は必ず議論する者をより真理へと導いて
くれるだろう。すぐに個人攻撃へ逸れてしまうのは、「誠」がない証拠だ。
壁にぶつかって、改心できる人とできない人ができるのは、「誠」の有無が
ポイントになっていると思う。これは、真理を求めるために議論する場合も
同じだよ。

私個人としては、「見直し聞き直し」の弁証法を説いた王仁三郎のファンなん
で、ひとこと弟子の皆様に敬白させていただいた。

958 ：名無しさん＠３周年：03/02/11 18:46

>956
まあ1がにゃいぐらえでやぁ、どこかの団体もそっくりだわあ。
地上の楽園と聞いて行ってまったら、
どえりゃー凍土の共和国ということもあるでやぁ。
ちーとばか批判するだけで、黒五類に
されてまうでよ、気ーつけーせんと、いかすか。

959 ：黒姫＠黒寿館：03/02/12 09:08

　本日は第一次事件８２周年の好き日をを皆様と共に御迎えさせて
頂きまして、心より御喜び申しあげます。
　伺うところによりますと事件中は、私共裏綯教徒にとって第一期黄金
時代とも言うべき日々でした。(中略）

　２１世紀中といわず、八木町の土地が高騰しないうちに小北山・大門
神社の再建と神言殿の造営を皆様のウラナイの誠のこもったご奉仕
によって果たしたいと願う次第でございます。

　黒姫　拝

960 ：「ＮＰＯ法人　人類愛善会」設立準備委員会：03/02/12 23:35

　北朝鮮領内在住の、

政治犯として過酷な境遇の下にあると推測される

旧大本信者の子孫を救出しませう！

961 ：名無しさん＠３周年：03/02/15 00:10

>>960
>過酷な境遇の下にあると推測される

>旧大本信者の子孫を救出しませう！

ホント？もっと詳しい話聞かせて

962 ：「ＮＰＯ法人　人類愛善会」設立準備委員会：03/02/18 08:50

>>961

　日月日記　昭和四年十月十七日　於京城笑福旅館

　七時二十分京城発車支那人と大本一行平壌にむかふ
　人参に名を知られたる開城の駅にし着けば駅売りの声

　　　　　　　　　　　　　　十月十八日　於安東縣元賓旅館

　午前一時四十分平壌駅に入るや、大本瑞祥会平壌及鎮南浦支部の
宣信徒約二百名神旗を打ち振りプラットホームに出迎ふ。夜気冷々と
して全身に浸み渡り月光中天に冴え渡り、一片の雲影も無き心地よき
夜なり。

　澄み渡る空に冷たく照る月を仰げば高し平壌の駅

【続く】

963 ：名無しさん＠３周年：03/02/19 02:11

神聖天皇長岡良子
大本系の新興宗教・璽宇教の二代目教祖「璽光尊」。
囲碁棋士の呉清源を蔵相、元横綱・双葉山を厚相に据えた内閣を組織する

964 ：名無しさん＠大本の信者の方：03/02/19 08:31

>>963

ソンナコトグライ、シラナイトオモウノ？

　ところでカルト本部の大馬鹿信者の皆さん！

　このスレで自分達がいかに世間から嫌われているか
よくおわかりいただけた事と思います。

　これからは創価学会・立正佼成会・天理教・金光教・ワールドメイトなどに
改宗してもう少しマシな人生を歩んでください。

　では、終了！！！

965 ：名無しさん＠大本の信者の方：03/02/19 19:58

http://page.freett.com/oomotoshoko/
↑
　ここがあの
　深見盗醜
　を生み出した
　組織です。

　皆さん
　苦情のメールを
　送ってあげましょう！

966 ：名無しさん＠３周年：03/02/19 22:11

>>965

http://www2.csc.ne.jp/~w_kensyo/

967 ：名無しさん＠大本の信者の方：03/02/20 07:54

>>966

　>「私（出口王仁三郎）はニセモノじゃ。本物の日の出大神は、
大本の外から現われる」

深見（本名：半田晴久）は完全な大本信徒じゃないか？

968 ：日本新宗教学会：03/02/22 21:25

　「ウラナイ教本部おほもと」の
　迷信信者どもは
　出て来なく綯っちゃったナ

　（藁)

969 ：日本新宗教学会：03/02/23 06:53

>>966

　実は、あまり知られていないのですが、この西荻窪と荻窪の中間地点で、
『出口王仁三郎が生前、神業を行なっていた』という事実が、判明したのです･･･！

　ソンナコトグライシラナイトオモウカ？

　ソノページノナイヨウノゼンテイカラシテ
ジジツニハンシテルハナ（ダイバクショウ）

　イッパンノヒトハダマセテモ
シンジャハシロウトジャナイゾ！

970 ：ワールドメイトおほもと支部：03/02/23 06:59

　この度
宗教法人　大本（通称：ウラナイ教の本部おほもと）は
「ワールドメイトおほもと支部」として装いも新たに活動することとなりました。

　全国１８万信者の皆さん
従来からの「教主｣の名称は「支部長｣に変更となります。

「支部長｣って呼んでネ！

971 ：聖梵ミロク：03/02/24 01:28

ミロクの世はいつ来るのでつか？

972 ：ワールドメイトおほもと支部：03/02/24 07:54

>>966

>今回発表する事実は、「大本」関連のいかなる「研究本」にも掲載されていない、
初公開内容です！

　以前発表されていたという典拠を全部並べ挙げてやろうか？

　低脳！

　氏ね！

973 ：日本新宗教学会支部：03/02/24 20:46

>>071

　時代区分と自分自身が自由自在に
付ければいいもので、一般の歴史学でも
政治史と芸術史では時代区分が違うことがありますでしょう？
例えば政治史では飛鳥時代というのを
芸術史では天平時代と言ったりします罠。

　だから自分が今既に「弥勒の世」だと思、えば
他人がとやかく言うべき事ではないし、
「弥勒の世」は未来永劫来ないと思えば
他人からもう既に「弥勒の世」だといくら言われても
納得できませんよネ？

974 ：説教屋：03/02/24 21:46

　オイ、低脳なオマイラ！

そんなクダラナイ宗教やってる暇があったら

立川談志師匠の落語でも聴いていた方が

人生豊かになるぞ、ホント！

　大体、どうして「クダラナイ」っていうか

言葉の語源を知ってるか？
　
　上方で流行っても江戸では相手にされないものを

「クダラナイ」って云うんだゾ！

　オマイラの宗教、そのまんまだ罠

975 ：説教屋　（続き）：03/02/24 21:56

　特に本部のヴァカ信者でどうしようもないのが

爺婆か親から信者だっつーんで、疑いも無く

青年部活動を生きがいにしてるような屑。

　教義もろくに知らないのがホントに

歴代教主・教主補様の恥になるだけだから

ヒッキーになるか早く氏んで欲しい罠

オマイラ、慢心と取り違いほど

恐ろしいものは無いゾよ！

976 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

977 ：あぼーん：03/02/25 20:06

あぼーん

978 ：大本教被害者の会：03/02/25 20:09

　早く潰れろ！

979 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:40

天皇制を廃止しろ！

980 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:41

平成天皇
氏ね！

981 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:43

麻原彰晃尊師を保釈しろ！

982 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:49

オサマ・ビンラディン師万歳！

983 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:50

北朝鮮に原発を輸出しよう！

984 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:57

パレスティナ人民の自爆テロ断固支持！

985 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:58

アメリカとイスラエルの国民を殺しましょう！

986 ：大本カルト連合会：03/02/27 23:58

フセイン大統領万歳！

987 ：大本カルト連合会：03/02/28 00:00

本部氏ね！

988 ：大本カルト連合会：03/02/28 00:01

朝鮮総連万歳！

989 ：大本カルト連合会：03/02/28 00:03

教祖の一族が教団に養ってもらって当然といった態度では
信者も愛想を尽かすぞ！

990 ：大本カルト連合会：03/02/28 00:05

大本本部＝イスラエル兇我酷

991 ：大本カルト連合会：03/02/28 00:07

戦争やれ！

992 ：大本カルト連合会：03/02/28 00:10

2ちゃんねるは自己保身の言論統制
早く潰れろ！

993 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 01:11

９９３！

994 ：大本カルト連合会：03/02/28 08:37

みなさん、おはようございます！
今日も１日元気よくあらゆる権力と戦いませう！
　造　反　有　理　！

995 ：大本カルト連合会：03/02/28 08:50

大本カルト連合会加盟団体：

　*第二次事件の犠牲者を顕彰する会
　*大門神社氏子総代会
　*日本非国民会議
　*「ＮＰＯ法人　日本赤軍」設立準備委員会
　*出口政五郎氏顕彰財団設立発起人会
　*「日出神諭」輪読会
　*北朝鮮に原発を贈る会
　*大本旧平壌支部信徒同窓会
　*大本教被害者の会

加盟団体随時募集中！

996 ：大本カルト連合会：03/02/28 09:03

自爆テロの元祖「神風特攻隊」
万歳！

997 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 09:28

　「綾部」の地名、消滅の危機！

　国際的に有名な宗教都市、世界の三大宗教の聖地とは何の関係も無い
イスラエル共和国側の「エルサレム市」と友好都市の提携を結んで
世界中から失笑を買ったＡＹＡＢＥの地名が今回の市町村大合併で
消滅するらしい。

以下略…　

998 ：大本カルト連合会：03/02/28 21:05

>>1

２度とこんな糞スレ立てるなヨ！

999 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 21:14

　カルト氏ね！

1000 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 21:15

1,000GET!

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