谷川俊太郎は神

http://www.poetry.ne.jp/zamboa_ex/tanikawa/6.html

誰か、長谷川　裕倫スレ立ててくれ

ご存命の日本詩人の中でも現人神の谷川先生のスレを、
こういう形で立ててほしくない。

>>1のURLにあるような発想で詩作できる事がすごいのに、
凡才には理解もできないのか（´,_ゝ｀）

やっぱり、谷川先生って圧倒されるね、真面目なハナシ。。
言霊とかさ、
古代からの呪咀っぽい
意味合い感じる。

>>3

> >>1のURLにあるような発想で詩作できる事がすごいのに、
> 凡才には理解もできないのか（´,_ゝ｀）

俺は>>1じゃないがお前さんは凡人ではないのかね

谷川さんの「芝生」という詩が好きだな。

そして
わたしはいつか
この芝生の上に立っていた
…


で始まる短い詩。小室等が曲をつけて歌にもした。
なんていうかな、人間の存在の不思議さと必然を
語っていて（と自分は思った）、初めて読んだ時
なんとも言えない世界に連れて行かれた感じだった。

本当のことを言おうか。

本当のことを言おうか
生きるということ
それは
みんなおまんこなんだよ

生きるということ
それは
みんなおまんこなんだよ

>>8
ちんこの立場が・・・

そして
私は　いつか
この芝生の上に
立っていた

なすべきことは　すべて
私の細胞が　記憶していた

だから　私は人間の形をし
しあわせについて語りさえしたのだ



確かこんな詩だったと思う＞「芝生」
改行とかは不正確ですが…

この「芝生」とか「朝のリレー」とか何がいいのか良くわからん
誰か教えてくれよ

教えてもらってわかっても、それはわかった気になったにすぎない

また別の詩をよむ時に教えてもらわないといけなくなるぞ

そのぐらいの事しか言えんのか。
とにかくつまんなすぎるよ

>>13
Don't think.Feel.

そらブルースリーだろ
おまえらつまんな杉

>>15
お前は、誰のどんな詩が好きなんだ？
詰まらん言ってる前に参考に何か言ってみろよ。
お前のレスが一番つまんねーからよｗ

そらスレ違いになっちゃうだろうが。お前はアホか

>>10
芝生

そして私はいつか
どこかから来て
不意にこの芝生の上に立っていた
なすべきことはすべて
私の細胞が記憶していた
だから私は人間の形をし
幸せについて語りさえしたのだ

>>17
多少のスレ違いは許すよｗ
つまらんつまらん言ってるのもスレ違いなんだからよ。

>>19
何でお前が許すとかそんな立場にあんだよ。
んな事より、上の質問にお前が答えればいいだけだろうが。

マヌケ

>>20
おまえ何様だ？
アホとか、マヌケとか、つまんねーとか言ってるだけじゃねーか。
ガキが詩なんて百年早いんだよ、ちん滓！

だいたい、>>11のような質問に答えるのが簡単なものでないことぐらい分かんねーのか？
それなのに、失礼なお前のレス見て、真摯に答える奴がいる訳ねーだろ！
百篇読んで自分で考えろ、ボケェ！

この板、最高に過疎ってるなｗ

>>21
まあまあ、ガキんちょ相手に返レスするのもほどほどがいいよ。

>>18
谷川らしい良い作品だな。
俺が代わりにちょいと説明してやるかな。。
内容はハッキリ言って、遺伝学の知識そのままだ。だが、それを実存の深いところで感応してる感じがいい。宇宙の中での、人間の孤独、寂しさ、不安、驚き、それをこれ以上ないと言うくらいシンプルな語彙で表現している名作。谷川らしい新鮮さに満ちている。
まあ、こんな所だが、結局、詩は感じるしかないんだよ。

>>23
お見事

やっぱりあんまり面白くない詩だな。
俺が好きな詩人はＴＳエリオットやディキンソンなど。

ディキンソンが好きなら、「芝生」は分かりそうなものだが・・・
まあ、どうでもいいか、またアホだのマヌケだの言われたら適わんからなｗ

>>18
正確なのをありがとう。

>>23
これは最初詩集で読んだ時は非常にシュールな
感じがして、よく判らんな…と思ってたんですが
小室等が歌にしたものを聴いた時、初めてイメージが
広がりましたね…。

そうですね、非常に宇宙的なというか「自分を思い出した」
みたいな感覚というか。記憶喪失から蘇る、というのでは
なくて、実存…そうですねその言葉が一番しっくりくるかも
しれないですね。自分がなんで存在してるのかということを
悟った瞬間の、閃光にも似た非常に静かな衝撃のような
ものを感じますね。

英訳詩だけど、武満も曲つけてるね。

>>27
その通り。哲学やった者なら一発で分かる詩だ。
谷川の年代や親父が哲学者だったことから考えても、実存哲学の発想はあったろうと思う。
必ずしも自分で望んだ訳でもなく、人間存在は投げ出されてある。その孤独感、不安感、今ここにこうしてあると言うことの衝撃(驚き)・・・
そして宇宙の中での人間の宿命づけられた小さな幸せ、それへの、いつくしみの感覚。
ちなみに、谷川には、宇宙人と言うあだ名がある。

>>29
うーん、哲学をやったとかやらんとか
関係ないと思いますけどね。
考えることはだれにでもできるわけで。
因みに私も学問としての哲学は「やったこと」ない
ですけど「芝生」に打たれるものありますよ。

>>30
もちろん。
ただ、哲学との親近性はあるんだ。

>>31
いや、なんでそう高い目線で語るのかな…

>>32
哲学＝高い目線　と言うのは偏見。
哲学を喩えと考えたらどうか？哲学なんてどこにでもある。
人の言葉じりだけを捉えてカチンと来ないように願いたい。俺は哲学なんて語っていないよ。

「学問としての哲学」とか言ってる時点で話がかみあってません

>>29 >哲学やった者なら一発で分かる詩だ。
>>30は、この上の言葉を、哲学をやらない奴には芝生は分からないと解釈した模様
誤解はそこに始まるｗｗｗ

俺はハイデッガーも好きだし、キルケゴールに自分は近いと思ってるが
芝生って詩はつまらんよ

つまらんものは、つまらんでいい
いちいち言うな

羊歯(シダ)と交接するみたいな作品あったよね。
誰か貼ってくれないかな？どうしても見つからないorz

谷岡俊一

羊歯

羊歯

保守

寺山だろ馬鹿

>11 一面の薄が原にたったときとか、思わないかい？
ああ、自分はどこから来たんだろう、これからどこへ行くんだろう・・・。
自分が居るって事の不思議、存在の不思議・・・。

谷俊のこの詩は、やはりうまいよ。みんな抱えている存在することの不安。
まあ、殆どの人がそんなこと考えず、うまい寿司とビールで幸福になれるんだけどね。
そうすんなりいかない種族が詩なぞ読むんだよ。

>>18
言ってる中身はともかく
その表現方法がつまんなすぎる
ただ説明的なだけで何がいいのかさっぱりだよ

老いてますます盛んな創作力には敬意を表したい

英訳されたのを読むと普遍性が感じられることも凄いとおもいます♪(*^ ・^)ノ⌒☆

毎年、こんなに新刊を出してる詩人は世界的にも類例がないかもしれないね。
写真家の荒木とのコラボレーションの本が出てるけど、
この二人って、精力絶倫っぽいとこまで似ている、と思う。

でもこの人飄々としてるよね。

昔講演会で「谷川先生はどんな時詩を思いつくんですか？」と
言う質問に「いや今からワープロに向かって書こう！と思って
書きますから、、、」と答えていた。
もっとまともな回答してあげればいいのにｗ

谷川俊太郎は野口雨情と感性が似ています。
「劇場の前」などはなんとも言えない哀愁が漂います。
http://www.umigoroshi.com/newpage22.html

わたしはクレーの天使が好きです。
「わすれっぽい天使」とか「天使というよりむしろ鳥」とか…。

ああいうひらがなだけの詩も上手なひとだね
ことばあそびの詩も容易に書けそうで書けないし実験的な気がする

詩人の肩書きでメシを食ってる詩人は谷川さんくらいなもんですね、日本では。
他の人は教師とか会社員とかしてますもん。ある意味、ものすごいことだな。

あっ、歌人だったら俵万智がいるか。

http://park17.wakwak.com/~pawa1/cgi-bin/pawa1gekipawa4/gekipawa.cgi
これおもしろいからみんなでやろ！

>>52
売れるだけなら銀色夏生でもあいだみつをでも売れてるやん
それがすごいという理由にはならないよ

実験的という意味では「定義」は実験的だと思うけど、
あの本はつまらなかったよ。

>>54
どうでもいいけど　52は「売れてるからすごい」などとは一言も書いてないんじゃないの？

チョン発見

銀色夏生はつまらんね。なんで売れてるのかちっとも分からん人
のひとり。谷川俊太郎が読まれる理由とみつをが当たってるわけは、
違うと思うが。

だよな　読者層が違うということでしょw
谷川とあいだは後世に残っても銀色ナントカはそのうち消えるんじゃないの？

小説にたとえると　村上春樹とYoshiの読者は(たぶん)かぶってないようなものか…

誰も銀色と一緒にしてないと思うが

みつをと銀色は、一緒にしてる。
まがいもの。

>>61
お前アホだろｗ
ちゃんと読めよ

谷川俊太郎はファンに「谷川さんとあいだみつをさんが好きなんです」と
言われるのが堪えるらしいｗｗｗ

銀色夏生と同じくらい好きです、って云われるのはどうなのかな？

谷川「ああそうですか」

とか流しそうな悪寒

賤民
　　　　　　　　　中川　正光

賤民とは
貪欲の人
残忍な人
利己主義の人である

貧しい人
下層の人
底辺の人を
言ふのではない。

生産流通をせず
威張るだけで
感謝報恩のない人が
賤民なのである。

金権主義と
共産主義と
色欲主義とは
人々を賤民化する。

賤民は親御を蹴飛ばし
御先祖を供養せず
他人を食ひものにする。

神聖なものを
心から憎悪し
蔑視して
滅ぼさうとする。

朝鮮民かｗ

おもいっきりスレ違いですねw

谷川俊太郎なんてなまぬるいわ！もう谷俊太郎でいい谷俊太郎で！

盗作があるという話を聞きかじっていてショックを受けてる。
本当かどうか知ってる人いますか。

↑バカそう

なら、なんかまっとうなコメント書けば？
書けないなら、あんたが、人バカにしないでは生きられない、
本物のバカ。気の毒に。詩板じゃないとこへ行きなさい。

　　　　　　　　　　　 　∧..∧
　　　　　　　　　　　. (´･ω･｀)
　　　　　　　　　　 cく_>ｙｃく__）
　　　　　　　　　　　（___,,_,,___,,_）　 ∬
　　　　　　　　　　彡※※※※ミ　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　＼　どっ！！ 　／　　　＼　ワハハ！　／
　 　　　＼　　　　　／　　　　　　＼　　　　∞
　l||||||||||||||　∩,,∩　∩,,∩　　∩,,∩　ﾐ∩ハ∩彡
　（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　）

好き嫌いは別として戦後日本の最大級の詩人であることは否めないでしょう。

>>70
ほんとうだよ。

今年になってからもう何冊か新刊が出てるね　
いくらでも書けちゃうとこがすごいが　
この出版不況のご時世に出版社が出してくれるのもすごい話だなw

７５歳でも、もてもてらしいね。
ファンの女性に「抱きしめて下さい！」って
言われるんだって。

五月二十日に中央線のどっかで講演会あるって聞いたんだけど
どこかわからないです。知ってる人いませんか。

★古文版ウィキペディアの成立のために同志の協力を仰ぐ★

《古文版ウィキペディア（テスト版）》
http://incubator.wikimedia.org/wiki/Test-wp/jpn-classical
《古文版ウィキペディアのメタウィキ内の提案ページ》
http://meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/Wikipedia_Classical_Japanese_2

いまメタウィキで古文版ウィキペディアを作ろうという提案がなされています。
成立には多くの人の賛成意見が必要なので、簡単ですのでぜひご協力ください。
日本語は長い歴史を持つ言葉です。古文版が成立すれば日本語は古典を有する偉大な言語だということを
世界に知らしめることになります。
今の日本語は多くの漢語を交えますが、平安時代には漢語が殆ど使われず、多く和語を用いていました。
これぞまさに大和民族の精髄といえましょう。

日本を愛するなら、この企画にご協力ください。上にあるのは飽くまでテストウィキであって、
提案が承認されなければなくなってしまいます。古文が書けなくとも、
賛成意見を書いていただければよいのです。賛成は多ければ多いほどいいのです。

　【簡単】協　力　の　仕　方【短時間】
１、「古文版ウィキペディアのメタウィキ内の提案ページ」（上のリンク）に行く。
２、画面の右上の「Log in / create account」という所をクリックし、メタウィキのアカウントを取得する。
３、ログインし、古文版のArguments in favourという項目に'''Support'''と書き込み、
後ろに理由を書き込む（英語でも日本語でもどちらでも良い）。理由は一言でもよいので必ず書いて下さい。
末尾に必ず--~~~~と書いて署名する。

　■□■その他、宣伝等■□■
１、ブログやウェブサイトなどを持っている人はそこで宣伝して頂ければ嬉しいです。
２、記事を書きたい人はテストウィキに行ってください。

>>58
>>63
読者層かぶってそうだけどな。＜みつおと谷川

なんかこう素直な女の人とか一緒に買ってそう・・・

そんなこと　別にいいじゃん　余計なお世話w

でも著作はずいぶんあるらしいけど
１００年たったら、かみさんの猫は残るけど
この人は忘れ去られちゃうだろうな
時代の雰囲気にのってムード的に出てきた人だからね

言おうとしてることは分かるけど、んなこと言ったらほぼ全員残らないと思うよ
荒地の人たちだってどうかﾜｶﾗﾝし吉増だってそうでしょ

>>82
おれは反対に、離婚したかみさんの猫の絵本のほうが先に忘れ去られるような気がするけど。

明治時代の詩人で、いまでも容易に文庫本で読めるのは、上田敏の海潮音と、あとは藤村ぐらいしかないよ。
ま、100年後に生きてるやつはいないから誰にもわからんが…w

この人の詩いいね
瑞々しくて

藍色のガラス鉢から桜んぼを食べた

とか

無国籍風というか普遍性がある作品が多いよね。

この人の息子ってニートみたいなもんだよね

んなことないだろ
オヤジの名声とコネはそりゃああるだろうけど
一応職業として成り立ってるんだし

谷川賢作なら、最近は映画音楽を手がけているよ。
ライヴを聴いたことあるけど、演奏もなかなかのものだったぜ。

谷川俊太郎って人、他何人かでジーニアスエデュケーションとか訴えたらしね。

でも、何年か前に谷川俊太郎に手紙で相談したら、中のアイディア勝手に使われて酷く嫌な思いしたことがある。

あんなことやっといて、訴える立場じゃないよな。

>>中のアイディア勝手に使われて酷く嫌な思いしたことがある。

差し支えなければ、もう少し具体的にご説明いただけませんか？

左から読めば絵本で
右から読めば詩集
だとかいうやつですか？
まさかと思いますが。

どうやらガセネタのようだなw

子供だまし。

谷川は詩人ですらない。
みつをと同じ程度の存在。

みつをって詩人というよりは書道家だったと思う(´･ω･`)

みつをって詩人じゃなくて書道家だったと思う(´･ω･`)

谷川俊太郎の詩のどこがいいのか分からない。
単純に読んでいて気持ち良くない。
悪くもない。
印象が薄いんだな。

きみの感性を疑うw

100

　久しぶりに思潮社の『谷川俊太郎詩集　続』読んだんだけど、昔読んだほどは感心しなかったな。作品によってはどうも無難な語り口に填まりこんでるように見えてしまう時もあって、無難な語り口と、決まり文句というかね。

　現代はコピーとか発達してるからか、この頃(1970年代)の谷川俊太郎の作品に新鮮味が感じられないんだなあ。どこかコピー文化の走りみたいでね。一般雑誌や新聞の紙面に掲載されたのも新鮮味が感じられない原因の一つかもしれないが。

　最初からビジネスマンや主婦やらを想定して書かれている作品だと、やはり今読むと古いな、という感は否めない。

　この詩集だと『旅』の辺りの｢鳥羽｣｢旅｣｢anonym｣の連作は割合に今だに読めるというか、商業的性格を排して書かれたのか知らないが、言葉が生きてると思う。

　｢鳥羽1｣の中の｢本当のことを云おうか／詩人のふりはしているが／私は詩人ではない｣てのは、当時の谷川の偽らざる本音だったんじゃないかな。自分が量産していた作品というのが、本当は詩とは云えない、自分でも実を云えば詩だとは云いたくない、というね。

　そんな意識はあったんじゃないかな。
　谷川俊太郎の場合、詩で食っていこうと初期に決めていた、という事情が作風を決めている、少なくともこの当時の作品にはそういった背景は如実に感じ取れる。

　新聞や一般雑誌の紙面を飾るための詩？という書き方が露骨で、リアリティーよりも不快感や刺激を読者に与えない世界を構築することに神経使っていたような？

　上手く書かれた詩ばかりだけど、それだけだという作品も多いね。この当時は。
　但し、『谷川俊太郎詩集　続』(思潮社)に限定した評価としてだけど。

レス長杉

>>101
烈しく同意。
なんか薄いんだよね。お茶に例えると、お茶屋の店先走り抜けるような薄さ。

たくさんのお皿などが割られ

どこかの馬の骨に２chなんかで揶揄されても屁とも思わないでしょうね、谷川さんはw

>>105
いやぁ意外と的をえてるんで…ｗ

チワワのブログです。
http://plaza.rakuten.co.jp/minoran/

ＩＤが神

24 ：名無しさん脚：2007/07/17(火) 04:01:13 ID:GCYx6CLV
NHKでやってたけど
谷川俊太郎がスチールカメラで映画を作ってた

　映画自体は原作者のオバサン詩人がエクスタシーを感じながら朗読するような気持ちの悪いもの
　グロ注意

>>106
的をえてる、か。
いくら２ｃｈでも詩文学板だぞ。いくら（仮）でも。

どこかの馬の骨に２chなんかで揶揄されても屁とも思わないでしょうね、谷川さんはw

>>110
やっと釣れたｗ

・的を射る（まとをいる）　的確に要点を捉える。　
類：●正鵠を得る●肯綮に当たる●当を得る●壺に嵌まる　
例：「的を射た意見」　★「的を得る」を誤用とする向きも多いが、
『中庸』「失諸正鵠、反求諸其身」から発生した「正鵠を得る」からの
転用なので、誤用とは言い切れない。

>>111
谷川の詩を読んで、彼の生活を支えてるのも、その馬の骨どもなんですが。

そんなおまえも所詮、馬の骨なんですが。

>>112>>113
地味な釣りだなｗｗ
しかし勉強になりましたｗ
>>111>>114>>115
谷川も所詮、馬の骨なんですが。
いい意味でネ

谷川俊太郎・寺山修司ビデオ・レター
Terayama Shuji & Shuntaro Tanikawa
ttp://www.ubu.com/film/terayama_video-letter.html

>>谷川も所詮、馬の骨なんですが。

こいつ、無知すぎるな。
俊ちゃんのオヤジは、哲学者の谷川俊太郎、三好達治の推薦で十代デビューしたわけだが。おまえみたいな馬の骨とは違うやろw

>>118
ｗ
俺は君と違うからいらぬ揚げ足は取らないでおくが
谷川徹三も三好達治も馬の骨だろ
君も詩が好きなら、言ってる意味わかるよな？

それと俊ちゃんってｗ　無恥すぎるな。

谷川俊太郎は女子供の読むもんだろ。いい加減にしろ。

>>119
こいつ　何が言いたいのか全然わからん　┐('〜`;)┌　
少なくとも　こいつみたいな馬の骨とは違うやろw

>>121
俊ちゃんのオヤジは、哲学者の谷川俊太郎、

┐('〜`;)┌　

何歳でデビューしたかなんて問題じゃない。はやければはやいほど おちて枯れていくのがはやいだけ。
しかしこの人のすごいところは詩魂が、年をとってから盛り返し再生したところだ。質的にも量的にも日本の戦後詩人の最高峰であることは間違いない。

こどもだまし・・・

谷川俊太郎がスチールカメラで映画を作ってた

　映画自体は原作者のオバサン詩人がエクスタシーを感じながら朗読するような気持ちの悪いもの
　グロ注意

１０代でデビューできたのは ただのコネ

10代で詩人デビューできるネコはただのネコではない。

今のゆとり世代には、谷川ですら難解な部類に入るらしい。だから最近の谷川はシフトチェンジしてまるでポエムだｗｗｗ

それこそ、まさに不易流行の境地と云わねばなるまい。

ゆとり世代とか関係ないってｗ
世代とか言うなよハズカシイ、、、

安く満足出来るなんて、しあわせな方々ですね。

ビクビクしてないでしっかりしろ
ゆとり世代！

いいかげんスレ違い

一つは「あー、あさっていいもんだなぁ」ということ。
本書に収められている『朝の光』という詩に
「繰り返すものはどうしていつまでも新しいのだろう」という
フレーズがありますが、朝の新鮮さを毎日感じられるような
人生を生きたい、とこの本を読んで素直に思いました。

↑
まどみちおの「どうしていつも」っていう詩のパクリ。
基本的に、中原中也、まどみちお、プレヴェールからのパクリが多いよね。
寺山修司のパクリもあったね。
「涙は人間がつくることのできる一番小さな海です」のパクリ詩。

まどみちお
「どうしていつも」
太陽
月
星

そして
雨
風
虹
やまびこ

ああ　一ばん　古いものばかりが
どうして　いつも　こんなに
一ばん　あたせしいのだろう

ああ　一ばん　古いものばかりが
どうして　いつも　こんなに
一ばん　あたらしいのだろう



最後間違えた。
だがしかし、パクリ詩人がこんなに誉めそやされるとは

谷川は、パクリの神か

ぱくりしじんあげ

それで？

マリーローランサンの鎮静剤って詩もぱくってるな。
まあ、マリーローランサン自体もどっかの国のバラッドをぱくってはいるが
いやはや、ぱくりはみなさん、やめましょうね

僕も小学校六年の頃、家庭の事情で産まれ育った町を発った
まさにあの瞬間、とんでもない落し物をしてきてしまったらしい
空一面に広がる雨雲を見つめて、そのことを思い出した

まったくのうろ覚えなんですが、「なまえのないものの云々」という作品、しりませんか？詩かどうかもわからないんですが、気になって眠れません。

　司法制度の改革を始める必要がありそうです。　

少年Ａ１８歳と少年Ｃ１６歳は、東京都足立区綾瀬の路上で夕方自転車に乗って帰宅中の
女子高校生を誘拐して少年Ｃの自宅に４０日間監禁した。仲間らを集めて暴行させ金を
受け取り、陰毛を剃り音楽に合わせて服を脱ぎながら踊らせたり、性器に異物を挿入した。
彼女が逃げ出そうとすると体にオイルを塗って火をつけ、熱がり苦しむのを見て笑い転げた。
発見された遺体には性器と肛門にオトロナミンＣの瓶が突き刺さり、両者がつながるほど
破壊されていた。
少年らの服役期間には裁判期間が算入され、しかも刑期満了前に仮保釈されたため、
主犯以外は全て６年程度で仮出所した。主犯も平成１９年２月で仮保釈された。　
監禁を知っていた両親に監督責任は問われず無罪であった。
女子高生コンクリート詰め殺人事件：

三十年位前に草思社から出た「マザーグースのうた」を五巻まで持っているのですが、続巻はあったのでしょうか。
ご存じの方いらっしゃいますか？

浜崎あゆみばりのパクラー

>>145
続巻はないよ
一部手を入れて講談社文庫で出たけど　いまは品切れかもね

>>147さま。
145です。
情報ありがとうございました。
今まで以上に、大事に読み続けたいと思います。

詩集も大体全部持ってるけど、最近この人は詩人じゃなくてどっちかというとコピーライターなんじゃないかと思えてきた。

締め切りとページ数とテーマを与えてくれればなんでもかけるって言ってたし・・・

悪徳自費出版社で金儲けしてる谷川。
そこも倒産するだろうし、谷川の恥じもわかるね。

某S社のこと？

ありゃ金儲けというか付き合わざるを得ないんでないの？
新興勢力で

それは、ミニスカート。

谷川さんは広告塔に利用された被害者という見方もあるんじゃないの？

祝　デビュー詩集の文庫化！

英訳つきで詩集が文庫に入る現役の詩人は谷川さんくらいしかいないよね。

現役のうちに出しておかないと。後世には残らないからね。

なんだかんだ言っても文庫で半世紀前の詩集の完全版が出版されるというのは快挙だと認めざるを得ないであろう

親の七光りで運良くデビューしたにせよ、その後の活躍はやはり現代日本を代表する詩人というほかないものですね。
さすが、俊ちゃん。

まぁでもたいした詩人じゃないよ。

aho

14世ダライ･ラマ法王と中国政府首脳との直接対話を求める声明文
http://gaiasymphony.com/tibet.html

有田芳生、生島ヒロシ、池澤夏樹、池辺晋一郎、市川森一、イルカ、ＵＡ
植島啓司、上田紀行、上野圭一、榎木孝明、加藤タキ、加藤登紀子、角川春樹
鎌田東二、亀渕友香、川原亜矢子、木内みどり、樹木希林、岸　恵子
喜納昌吉、小林研一郎、三枝成彰、酒井政利、堺　正章、佐治晴夫
佐藤富雄、志村史夫、下村満子、白鳥英美子、鈴木エドワード、竹村真一
田中章義、★谷川俊太郎、つのだたかし、デーブ・スペクター、天外伺朗
富田佑弘、中嶋朋子、名嘉睦稔、中森じゅあん、西蔵ツワン、野中ともよ
鳩山　幸、早見　優、原田真二、ピーター・バラカン、日野原重明
広瀬洋一、フランソワーズ・モレシャン、細川佳代子、細野晴臣
槇小奈帆、真鍋圭子、美内すずえ、ミッキー吉野、宮本亜門、村上和雄
米良美一、山折哲雄、湯川れい子、吉田照美、ロバート･ハリス、渡辺貞夫、龍村　仁

小二田悟朗

精神世界で癒される第38章
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1210246310/

このスレのスレ主さんである単、直さんが、リアルのほうが忙しいので顔をなかなか出せないと言う事で、スレ主さんを下りられるそうです。

そこは、無国籍男女混浴風呂。どなたも、癒やされますよ。ひとっぷろ、どうですか？
いやしに尽いて、ひとこと　いただけませんか？

↓ ここでは、さとりの語り手をつのっています。<(_ _)>

坐禅と見性第５７章ろうそくの炎を吹き消せ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210832703/

なにかしらその意のあるところを語ってください。

宗教とは、インドにおける原意では、いかに生きるかと言う事。

坐禅と見性　第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか
物質には、名詞があります。その名詞を剥ぎ取った時、これをなんと呼ぶか、と言う公案です。

また、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
ほかに、３０メートル先のろうそくの炎を坐のままで、吹き消せ！
と言う公案に参禅しています。
カキコ、のほどよろしくおねがいします、m(__)m

どうして奥さん（佐○さん）と離婚されたんですか？

国民的詩人

今日サイン会行ってくる神に逢ってくる

　　　　　　　　　　■毎日新聞廃刊か■


★祭り★
「日本の母は息子の性処理係」毎日新聞が捏造記事23
http://human7.2ch.net/test/read.cgi/ms/1214751622/
★祭り★
【毎日新聞】ネット上に変態報道の処分と無関係の社員を誹謗中傷する書き込み→名誉棄損で法的措置を取る方針★68
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214754605/

オカルト板　http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/occult/1214722851/
英語板 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/english/1213971760/
大規模OFF http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1214614538/
YouTube板　http://pc11.2ch.net/test/read.cgi/streaming/1214375128/
医歯薬看護板　http://school7.2ch.net/test/read.cgi/doctor/1214482587/
ニュー速 http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1214694982/
医者 http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1210492753/
マスコミ http://society6.2ch.net/test/read.cgi/mass/1214603376/

　　　　 四月

　他愛のないうそが四月を始め
　恋を始めた

　恋と四月とは
　初めての先生のように
　生真面目で
　真白いゴム靴のように
　新しく
　花屋の店先の俄雨のように
　気まぐれで
　ジョージ・シアリングのピアノのように
　和音を鳴らした

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく

二郎の手紙にはいつも日付がなかった
　まるで二人の間に
　時は過ぎないとでもいうかのように

この詩で一番ケミカルなのは

“　他愛のないうそが四月を始め ”

これでしょうね
これが感じ取れるかどうかがこの詩の理解の核心に迫れるかどうかに掛かっている

“四月、　彼についたうそから　この恋ははじまった”

と散文なら書くところだ
総ての中心は　「うそ」
四月と
恋の
時間を創ったのは　「うそ」

時間のない世界が
色彩を持ち
鼓動を打ち始め
動き出す

恋がはじまってから一瞬で世界は変わる
生真面目であたらしく気まぐれで…
そんな時間がうまれる
キラキラした町の色彩を背景に

その四月は永遠に四月なのだ
他愛のないうそが上昇していく恋の時間

ウキウキしている恋人たちの気分だけが
立ち上がってくる作品

九月

　売り言葉に
　買い言葉　　
　嫉妬の値段で
　不満の値段で

　愛の貸借を暗算する二人
　もともと盗みあった心なのに！

　売り言葉に
　買い言葉
　孤独のおつり
　後悔のおつり

　仲直りの接吻をみつめるのは
　ふたりの未来の娘たち息子たち




これも好きな詩

　

たしかに恋には
損得があるし
過剰と欠乏がある

相手と自分の均衡が崩れると
はげしい津波のような感情が押し寄せてきて
それを埋めようとする

津波の去った後に
崩れた貝殻の破片

そんな殺伐たる風景の中でかわした接吻で
未来の子供が生まれてくるのだ
しかし本当は
過去の子供たちなんだ

そう
子供たちなんて
みんな過去の存在なんだ

　

　空に憧れるものが
　一つもなくなったとき
　私に初めて一人のひとが帰ってくる
　街に欲しいものが
　ひとつもなくなったとき
　私は初めて一人のひとを愛せるのだ




これは巻頭言

空に憧れてる　なんてカッコいいじゃないか
ロマンチストだよね
でもそういう人は　自分を犠牲になんかしやしない

一人のひとを愛するということは
自分の半分をすてることでもある

　　　　　　　七月

　　海が私の胸の中にまで打ちよせてきて
　　私の口は透き通った海藻のにおいで一
　　杯になったの私にはもう彼の眼が見え
　　なくなって私はただ私の体で彼にうな
　　ずくことが出来るだけだったわ私は心
　　の中で……

　　　（中略）

　　　　　　　　　　　　　　　…………
　　云えなかった私はただええと云うだけ
　　だったええそうよええ私は生命私は生
　　きている私は愛してる！


この詩はどう？

どうもなー
この詩は男の考えてる女

こんなに典型的に描かれると
ウソだ　といいたくなるね

こういう詩は一体どれだけのものなんだろう
いわゆる性愛の詩的な描写ではあるけれど
それ以上でも以下でもない
何も精神的なケミカルが無いじゃないか

谷川俊太郎の
わたしにとってきらいな部分だ

オンナを彼の範疇に押し込めるな
と言いたい

八月　（の一節）

　教えてあげよう
　ほんとうの女の孤独を
　教えてあげよう
　自分を憎むことを
　教えてあげよう
　もうすぐー

　僕が
　男のこのやさしいからだで

うーん　これもだな
案外ことばをいい加減に使ってる

例えば「女の孤独」ということば
なんだそれ
誰にも分かりゃしないものじゃないのか

女も男も
孤独にぐらいなる
しかしそれが「女」の孤独なのかどうかなんて分からない
なんせ　女しかやったことがないのだからね

言葉とは
分かつことだ
概念を分けていく

女の孤独というものが分かるのは
男でもなく女でもない何者かだ

　　　　　旅　　（一部）

岩が空と釣り合っている
詩がある
私には書けない

沈黙を推敲し
言葉に至る道は無い
言葉を推敲し
この沈黙に至ろう

…

　　　　鳥羽　　（一部）

私は造られそしてここに放置されている
岩の間にほら太陽があんなに落ちて
海はかえって昏い


…

確かに詩人は何かに対峙しているのだ
書けない何ものか　
書かなくてもいい何ものかに

そこから抜け出ようと抗うのではなく
そを詠わぬ自分をうたう
詠うことを反語にして詠う総てより多くのものを詠った

おっかさん

地球はジェット機をつかまえて
大地の胸に抱こうとする

地球は潜水艦をひきずりこんで
海の子宮にかえそうとする

宇宙にやきもちをやいている
わからずやのおっかさん

（略）

私たちはもう思春期だっていうのに
もうそろそろ月にさわろうという年頃なのに

この詩はちょっとベネトン風
デザインがね
比喩は共感できないけど
詩をおもちゃにして言葉の重力をなくすこともできるんだ

　　　　　３７　（部分）　　

生き続けていると
やがて愛に気づく
郷愁のように送り所のない愛に…
人はそれを費ってしまわねばならない
歌にして　汗にして
あるいはもっと違った形の愛にして

　　　　

「愛」ということばは私はまだ使えない
　愛。　ってなあに

ただこんな短い文章に３ヵ所も愛って言葉が嵌め込まれていると
谷川さまが「愛」ということばを育てている現場を見てる気がする

そうして私たちも
もどかしくもゆくらかにうまれるひとしずく
なんてめんどくさい表現を捨て
一気に「愛」と書き込めば
その先に進めることに気づく

　　　　　　５１　　（部分）


親しい風景たちの中でさえ
世界の豊かさは難解だ

どうしてここで「難解」と詠めるのだろう
スレタイの　神っていうことば　あながち嘘じゃない

189 の名前はプシ
　　ですのでごめんね
　　谷川さま

　　　　　お坊さん


お坊さんはとても困っています
三年前に酔っぱらって階段から落ちて死んだ
落語家の友だちが夜中に電話をかけてきて
<極楽はつまんねえ所だよゥ>と言うのです
<蓮の花なんてプラスチックでよゥ
観音さまはむっつりしてるし
地獄のほうへ引っ越せねえかなァ>
一所懸命お経をあげるのですが
落語家の友だちは毎晩電話してくるのです
（略）

この詩のケミカルは
ストーリーの中にある

言葉の中にケミカルがある場合と
ストーリーの中にケミカルがある場合の
２種類があることに最近気が付いた

ストーリーのディーテイルにリアリティーがあると
化学変化した詩の時間が　現実の時間を凌駕することさえある

　　　　どきん


さわってみようかなあ　つるつる
おしてみようかなあ　ゆらゆら
もすこしおそうかなあ　ぐらぐら
もいちどおそうかあ　がらがら
　（略）

これは随分触覚的な詩だ
何かは分からないが
そのよくわからないものが
動き揺れ軋み壊れ
ただ　存在の動きだけが意識される
その動きは触覚で見られている
てざわりでみているのだ

　　　　いか

いかいかが
いかいらないか　かわないか
　
いかいかが
いかやかないか　くわないか

いかいかが
○○たかかないか　まけないか

これも有名な詩

もう言葉の意味性は遠くにかすんで
「いか」のかたちさえ焦点を結ばない

「いか」が　とうとう音楽になる瞬間を
垣間見ることになるのだ

　　あなたは薔薇の火の中から

あなたは
薔薇の火の中から
すっかり脱いで　出てこられた

瞳が　唇が　指先が　肩が
みつからないので戸惑っていると
「少し脱ぎ過ぎたかね
これじゃ　形無しかね？」
と声がし　骨片が
恥じらいを含んで仄かに色づいた

「これまでのどの日よりも　おきれいです
でもどうしてまた　こんなにも素直に
ご自分をほどいてしまわれたのですか」
わたしはそのひとひらを竹の箸に挟んだ
いとし子の散らかした積木を
後片付けする母親のように　身をかがめて

　　　　過疎をいいことに
　　　　谷川さまにはご迷惑をおかけします


なにも語れないくらい完璧な詩
「自分をほどく」
いつかこんな表現ができるようになったらいいな

　　　　　比喩でなく

（略）

おお
比喩でなく
わたしは　愛を
愛そのものを探していたのだが

愛のような
ものにはいくつか出会ったが
わたしには掴めなかった
海に漂う藁しべほどにも　このてのひらに

さたしはこう　言いかえてみた
けれどもやはり　ここでも愛は比喩であった

愛は　水密糖からしたたり落ちる甘い雫
愛は　（略）
愛は　（略）
愛は　（略）

わたしの口を唇でふさぎ
あのひとはわたしを抱いた
公園の闇　匂う木の葉　迸る噴水
なにもかも愛のようだった　なにもかも
その上を時間が流れた　時間だけが
たしかな鋭い刃を持っていて　わたしの頬に血を流させた

何も感興のわかない作品
人類のすべてが経験したことを　
ことさらもう一度書かないで

「あなたは薔薇の火のなかから」で
すでに愛とはなにかを語っている
もうそれだけで十分なのに

谷川さんにしても新川さんにしても
性愛を描くとどーも薄汚くなる
むずかしいよね
性愛はたぶん詩の対極にあるものなんだ

　　　　　　相模湾　　（部分）

それにしても海よ
あなたはいったい何なのですか
地球の三分の一あまりを
胞衣のようにくるんでいる　この夥しい水はー
あなたはそのまま大きな答えである筈なのに
わたしをいつも　問いのかたちに佇ませる
博士の言われるミラージも見せてくれず
おだやかに凪いでいる　夕日にただかがやいている　海よ海よ


　　　　　

sageで書いても　すこしもさがらない　ここ
みわたすかぎりの草原みたい　のびのびしちゃっていいのかな

この詩で凄い表現は
問いのかたち　の「かたち」と
ただかがやいている　の　「ただ」だとおもう

これはそうやすやすと出てくる表現じゃない
うみ　と　表現者の間のミラージが
このあわいに生まれる

それにしても
<問い>のなかに生きていたい　とおもう
たくさんの　<問い>が降りそそいでくることを願う

わたしが待っているのは　問い
問いの前でわたしは混乱し　とまどい　うちひしがれて
そのまえに　ひれふすの…　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かな　　　　　

谷川さまの詩も
新川さまの詩も
こうしてリライトしてみると何か足りないものがある
　
もっと逃げたいのに
もっと軽くなりたいのに

こわれていくときの　涼しい衝撃
ばらばらに　めちゃくちゃに　
その光景はきっとすごく　ノーブル

こんなのでも有名な詩人になれる
フェイなら楽勝だな

ttp://www.poetry.ne.jp/zamboa_ex/tanikawa/6.html

あなたはそこに

初めて読んだとき、電撃が走った。

誰は人いないか

自分は「さようなら」の意味を考えているのだがまったくわからん
誰か助けてくれ

>>206

さようなら＝さよう（そのよう）なら（であれば）

つまり、それなら　それでは　ってこと

わかってはいるんだと思うが詩のさようならの事だ
詳しく解説できる人はいないか

　さようなら
　
　ぼくもういかなきゃなんない
　すぐいかなきゃなんない
　どこへいくのかわからないけど
　さくらなみきのしたをとおって
　おおどおりをしんごうでわたって
　いつもながめてるやまをめじるしに
　ひとりでいかなきゃなんない
　どうしてなのかしらないけど
　おかあさんごめんなさい
　おとうさんにやさしくしてあげて
　ぼくすききらいいわずになんでもたべる
　ほんもいまよりたくさんよむとおもう
　よるになったらほしをみる
　ひるはいろんなひととはなしをする
　そしてきっといちばんすきなものをみつける
　みつけたらたいせつにしてしぬまでいきる
　だからとおくにいてもさびしくないよ
　ぼくもういかなきゃなんない

おお　俺の大好きな詩だ
解釈は簡単だと思うけどな

切羽詰ってる感じがあるよね
行かないといけない、とにかく何処かへ出発しなければいけない
ちょっと後ろ向きというか爽やかじゃないけど
この現状から一歩先に脱したいっていう焦り、成長したいっていう詩でしょう

母を亡くした男児の詩かと思った…

自己嫌悪orz

幼児化した言葉で安易な共感を得ようとするいやらしさを感じるね。

わらべうた、とか？

気持ちは分かる、そんな言い方しねぇよとも思う

だがそれがいい。

>>210
死んでしまった子が
残された人々にかたりかけてるような感じもあるよね

だれにでも大切だけどはなれていかなきゃならない瞬間と人があると思う
実際あるかどうかは別だけど…
そういう感覚を
かかえながら
普通の生活を繰り返しているんだと思う
何もおこらない日常の中に潜む
乖離していく瞬間
それが今をあやうい感覚に導く

そういう感覚が抉り出されてくる作品だと思う

俺が好きな谷川俊太郎さんの詩は

　　信じる　　

笑うときには大口あけて

怒るときには本気で怒る

自分に嘘がつけないわたし

そんなわたしをわたしは信じる

信じることに理由はいらない

地雷をふんで足をなくした子供の写真

目をそらさずに　黙って涙を流したあなた

そんなあなたをわたしは信じる

信じることでよみがえるいのち

葉杖のつゆがきらめく朝に

なにをみつめる小鹿のひとみ

すべてのものが日々新しい

そんな世界をわたしは信じる

信じることはいきるみなもと

歌にもなってるよね
泣いたわ

「ぼく」が好き　とくに「だれにとめられない〜まいごになるのを」が好き

>>205


「あなたはそこに」



あなたはそこにいた 退屈そうに
右手に煙草 左手に白ワインのグラス
部屋には三百人もの人がいたのに
地球には五十億ものひとがいるというのに
そこにあなたがいた ただひとり
その日その瞬間 私の前に

あなたの名前を知り
あなたの仕事を知り
やがて
ふろふき大根が好きなことを知り
二次方程式が解けないことを知り
私はあなたに恋し
あなたはそれを笑い飛ばし
いっしょにカラオケを歌いに行き
そうして私たちは友達になった

あなたは私に愚痴をこぼしてくれた
私の自慢話を聞いてくれた
日々は過ぎ
あなたは私の娘の誕生日にオルゴールを送ってくれ
私はあなたの夫のキープしたウイスキーをのみ
私の妻はいつもあなたにやきもちをやき
私たちは友達だった

本当に出会ったものに別れは来ない
あなたはまだそこにいる
目をみはり私を見つめ 繰り返し私に語りかける
あなたとの思い出が私を生かす
早すぎたあなたの死すら私を生かす
初めてあなたに出会った日からこんなに時が過ぎた今も




高校の時朗読大会で暗記して読んだ
うろ覚えなので、間違ってたらすみません。

「コロッケの歌」

うんころころっけ
うんころころっけ
たべたいな
おいしんだろな
うんころころっけ
うんころころっけ

ｔｓ

言葉はこころを超えない
こころを超えるのは人間だけ

この詩の題名をおしえてください

こころっけ

ご存知の方がいたら教えてほしいのですが、
「五つの感情」という詩の連作はどの本に収録されているのでしょうか?

ガリレイの相対性原理が完全に間違っていることは、
支配原理（支配の法則・速度の法則）が完全証明する。
必然的にアインシュタインの相対性理論も間違っている
ことになる。
http://hwbb.gyao.ne.jp/cym10262-pg/fenomina.html

みんなおまんこだよ。

という詩には驚いた。

　　 ネ申
　　∧＿∧
　（　―∀-）
　（　∪ ∪　∬
　と＿_）__）旦,

あなたが生きている
あなたが生きていることは
かけがえがない

この一節しか覚えていません。昔国語で習いました。
この詩のタイトルや全文をご存知の方、いらしたら是非教えて下さい。

もしぼくが

もしぼくが神様みたい
もしぼくがのっぽだったら
いちにのさんで　はしりたかとび
となりのかせいへ　いってみる

このあとを教えてください

世間知ラズ

自分のつまさきがいやに遠くに見える
五本の指が五人の見ず知らずの他人のように
よそよそしく寄り添っている

ベッドの横には電話があってそれは世間とつながっているが
話したい相手はいない
我が人生は物心ついてからなんだかいつも用事ばかり
世間話のしかたを父親も母親も教えてくれなかった

行分けだけを頼りに書きつづけて四十年
おまえはいったい誰なんだと問われたら詩人と答えるのがい
　ちばん安心
というのも妙なものだ
女を捨てたとき私は詩人だったのか
好きな焼き芋を食ってる私は詩人なのか
頭が薄くなった私も詩人だろうか
そんな中年男は詩人でなくともゴマンといる

私はただかっこいい言葉の蝶々を追っかけただけの
世間知らずの子ども
その三つ児の魂は
人を傷つけたことにも気づかぬほど無邪気なまま
百へとむかう

詩は
滑稽だ

オーソドックスだけど「かなしみ」は好きかな

「生きる」と「20億光年の孤独」が好き。
合唱曲もいいかんじ

「はる」と「だんだんうた」が好きだなぁ

詩人と言うよりは、作詞家である。

みみをすます
　　　　　　　　　　谷川俊太郎
みみをすます
きのうのあまだれに
みみをすます

みみをすます
いつから
つづいてきたともしれぬ
ひとびとの
あしおとに
みみをすます
めをつむり
みみをすます
ハイヒールのこつこつ
ながぐつのどたどた
ぽっくりのぽくぽく
みみをすます
ほうばのからんころん
あみあげのざっくざっく
ぞうりのぺたぺた
みみをすます
わらぐつのさくさく
きぐつのことこと
モカシンのすたすた
わらじのてくてく
そうして
はだしのひたひた･････
にまじる
へびのするする
このはのかさこそ
きえかかる
ひのくすぶり
くらやみのおくの
みみなり

みみをすます
しんでゆくきょうりゅうの
うめきに
みみをすます
かみなりにうたれ
もえあがるきの
さけびに
なりやまぬ
しおざいに
おともなく
ふりつもる
プランクトンに
みみをすます
なにがだれを
よんでいるのか
じぶんの
うぶごえに
みみをすます

そのよるの
みずおと
とびらのきしみ
ささやきと
わらいに
みみをすます
こだまする
おかあさんの
こもりうたに
おとうさんの
しんぞうのおとに
みみをすます

おじいさんの
とおいせき
おばあさんの
はたのひびき
たけやぶをわたるかぜと
そのかぜにのる
ああめんと
なんまいだ
しょうがっこうの
あしぶみおるがん
うみをわたってきた
みしらぬくにの
ふるいうたに
みみをすます
くさをかるおと
てつをうつおと
きをけずるおと
ふえをふくおと
にくのにえるおと
さけをつぐおと
とをたたくおと
ひとりごと

うったえるこえ
おしえるこえ
めいれいするこえ
こばむこえ
あざけるこえ
ねこなでごえ
ときのこえ
そして
おし
･･････
みみをすます

うまのいななきと
ゆみのつるおと
やりがよろいを
つらぬくおと
みみもとにうなる
たまおと
ひきずられるくさり
ふりおろされるむち
ののしりと
のろい
くびつりだい
きのこぐも
つきることのない
あらそいの
かんだかい
ものおとにまじる
たかいびきと
やがて
すずめのさえずり
かわらぬあさの
しずけさに
みみをすます

（ひとつのおとに
ひとつのこえに
みみをすますことが
もうひとつのおとに
もうひとつのこえに
みみをふさぐことに
ならないように）

みみをすます
じゅうねんまえの
むすめの
すすりなきに
みみをすます

みみをすます
ひやくねんまえの ひゃくしょうの
しゃっくりに
みみをすます

みみをすます
せんねんまえの
いざりの
いのりに
みみをすます

みみをすます
いちまんねんまえの
あかんぼの
あくびに
みみをすます

みみをすます
じゅうまんねんまえの
こじかのなきごえに
ひゃくまんねんまえの
しだのそよぎに
せんまんねんまえの
なだれに
いちおくねんまえの
ほしのささやきに
いっちょうねんまえの
うちゅうのとどろきに
みみをすます

みみをすます
みちばたの
いしころに
みみをすます
かすかにうなる
コンピュータに
みみをすます
くちごもる
となりのひとに
みみをすます
どこかでギターのつまびき
どこかでさらがわれる
どこかであいうえお
ざわめきのそこの
いまに
みみをすます

みみをすます
きょうへとながれこむ
あしたの
まだきこえない
おがわのせせらぎに
みみをすます

おおきな砂漠のまんなかで
ざわめく椰子、とそのむこうにのぞく南十字をながめながら
ぴかぴかにこおった蒼天、とそこを突き刺さす氷の山を見あげて
ぼくは独り、おなじことをしていたんだ。


この100行を描くために
どれだけ心を研ぎすまし続けたのか
いまのぼくなら何行もつだろうと
想像するだに気が遠くなる（重くなる）。

あれから１０年たって。
ぼくはいつのまにか宇宙の入り口の鍵をどこかにおき忘れてしまったみたいだ。

ぼろぼろに茶色く染まった一冊の文庫本。
ひさしぶりに手にとってみた。

ページのあいだからさらさらと白い砂がおちた。

俺の母校の校歌、谷川俊太郎が作詞だった。
校歌を作った当時の校長が「詞の中に学校名を入れてくれ」と依頼したけど、それを嫌がって入れなかったらしい。
んで、校長が曲の最後に無理矢理「ああ ○○○高等学校」と書き足して作曲家にメロディを作らせたという。
そのせいで曲としても詩としてもバランスがおかしくなってるからすごく残念だった。詩はすごくいいのに。

【外国人参政権】【人権侵害救済法案】についての
反対署名が下記HP（署名TV）で始まりました。
住所本名を晒さなくても署名ができるようです。

今月開催の臨時国会で提出されてしまう可能性の高い法案です。
出来るだけ多くの署名および拡散協力をお願いいたします。

ttp://www.shomei.tv/project-1300.html

　　　　　　　　　　　 _,‐/.| 　　　　　　ヽ.,лi'＼,‐i
　　　　　　　　　　　ノ　 　.|　　　　　　,ﾉ 　(´･ω･`)´i
　　　　　　　　　　/　　　　`'‐´｀'-,_,‐'ｖ'‐-ｰ,__,､,-､_｀'!＿ _
　　 　_ _＿ノ‐-ｰ'　　　　　,‐^'‐‐,iｰ,,l´　　　 　　　　~　 　,}
　‐‐=''‐'｀ﾌ　　　中国　 ,‐´　　　　　｀＼　　　朝鮮　　/"
　　　　　.t_　　　. i｀ヽ_/　　 < ｀∀´ >　　　~j　　　　　　｀i、
　　　 　.л)　　　.｀j　　　　　___,,,--、　　　'‐!　　　 　　ζ
　　　　__| . jヽ‐'´~　　　 /''　　　　　｀ヽ　　ヽ, ,,---'´´~
　　　　｀ﾌ　`i　　　　　　ﾉ　　　　　　 　ヽ,　／
　　　　｀'''ｰt´ 　 ,‐,／~　　　　　 　　　　.i /
　　　　　 ＜　　 _j　

『あなたの隣町が上九一色村になってしまうかもしれません･･･』

>>233-238
ひらがな詩はできるだけ和語を使ったほうがいい
谷川俊太郎の「みみをすます」は殆ど和語で出来ている


ってせんせーが言ってますた

詩のボクシングの｢ラジオ｣だったかな？

誰か全文を教えてください。

岡田外務大臣ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!
h‍ttp‍:‍/‍/‍q‍b5.2‍ch.net/t‍est/rea‍d.cgi‍/sak‍u2ch/1256‍630318/1



早く記念カキコしないと埋まっちゃうｗｗｗ

知恵袋:民主主義の本質はマイノリティーの排除

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail.php?qid=1432473064

「うつむく青年」に載っていた詩の題名が知りたいです！

うろ覚えなんですが

恋人と手を繋いで　静かに山に分け入っていった
枯れた泉　植物の情景

二人で〜

そんな切な寂しい詩でした＾＾；

この詩をまた読んでみたいです・・・

ん？
…「うつむく青年」を買えばいいんじゃねーの？
それとも図書館で借りるか。