【現代思想の】千葉雅也　10【貴公子】

哲学 / 表象文化論、批評家。
立命館大学大学院先端総合学術研究科（表象領域）准教授

【動物化して】千葉雅也 9【ポストモダン】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1382700630/

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『動きすぎてはいけない: ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』
http://pds.exblog.jp/pds/1/201310/21/05/a0018105_220345.jpg

　
http://img.hmv.co.jp/image/jacket/400/35/5/3/134.jpg
　

糞サブタイが続くな

貴公子まーくん近影
ttp://oh-news.net/girls//wp-content/uploads/2010/10/morikubo.jpg

ヒロキスレからきますた

boin_master
千葉雅也のドゥルーズ論『動きすぎてはいけない』、読了。
「何につなげるためにこの一連の文章はあるのか」「何を目的にこのことが言及されているのか」ということがわかりづらい。
統一的視座や視点の希薄な、中途半端なドゥルーズ論。博士論文という若さ、中途半端さがそのまま出てる。

boin_master
まだ東浩紀の『郵便的、存在論的』の方が、何につなげようとしているのか、何を言おうとしているのか、統一的な視座やこれからの行く先がはっきりしていた。
千葉雅也にはそれがない。
東大出身らしく要約はうまいが、東大出身らしく竜頭蛇尾。ぼくの中では「期待できない新人」。

boin_master『動きすぎてはいけない』には、章立てについても、正直疑問。
なぜ、あの第９章で終わるのか？ なぜ、第７章⇒第８章⇒第９章の順番で終わるのか？
そこに適正さを感じない。順番として間違っているように感じる。
その意味でも、『動きすぎてはいけない』は、出来損ない。

boin_master
朝一発に読み終えた本がいまいちだった時の、この中途半端な気分とむかつき具合よ（笑）。
おれの時間を返せ、千葉雅也（笑）。

masayachiba
これは中途半端なドゥルーズ論である、と自称するってのはさ、含みのある洒落であって、ふつうの意味で論述が中途半端なわけないでしょ。
「中途半端」という言葉を素朴に真に受ける人がいるみたいで、信じられないわ。

正直、俺は、左利きに挑んでいく無知で傲慢な右利き連中の無謀さに脱帽するわ。

>>6
masayachiba
＞これは中途半端なドゥルーズ論である、と自称するってのはさ、含みのある洒落であって、ふつうの意味で論述が中途半端なわけないでしょ。
＞「中途半端」という言葉を素朴に真に受ける人がいるみたいで、信じられないわ。

自分で言っておいて、言葉通りに受け止めるなとか
中途半端に売れた結果、昔からあった子供っぽさが鼻に着くようになってきたな・・・

哲子の部屋での変態仮面の話だ
変態度で勝るboin_masterに中途半端だと叩かれアイデンティティを失うまーくん

著作の中でも色々多方面に配慮しすぎて「良い子」やりすぎた結果
日常的な意味で「中途半端」になってるのも事実だと思うの。

こいつのインタビューズに愛読書はドゥルーズって書いてるなw
どんな読解してるのか楽しみだ、一度対談したらいいんじゃないか
http://theinterviews.jp/kagamihiroyuki

>>8
いや、額面通りに受け取らないのは当然でしょ。
まあ、そういう反応やああいう読者が現れるのは確かに売れるってことなんだろうけど。

>>6
中途半端なドゥルーズ話を読んでがっかりしたんなら
ドゥルーズの著作を自分で読めばいいのになあ。
「修正してやるッ」くらいの心意気と能力が欲しい

6の批判がかみ合ってるとは思わないけど
「ならお前がやれ」っていうのはプロの返しとしては最悪

貴公子ｗ
ネット論壇の連中は例外なく豚だろｗｗｗｗｗｗ

アスペってごろごろいるから
ひねくれたキャッチコピーつけるとこうなっちゃうよな
ぜーーーーったいに素朴に真に受ける人は現れるからしょうがないよまーくん…
キャッチコピーだけ見て批評してるんじゃないかって思わせられることもある

boin_master とかいう人も、せいぜい書き方のことしか言ってなくて、
内容は何もわからなかったんだろうなあ。

９章で終わるのは、
（東の郵便本と同じく）結局ハイデッガーとの関連が最後に出てこざるをえないということだろう。

boin_masterは読書メーターでハイデガーは青臭いって言ってるな
ヲチしがいのあるやつがまた一人現れた

正論だけどこれをわざわざtwitterで書くのはちょっと引く
https://twitter.com/boin_master/status/182984591248850946

http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1385274760/l50

それはそうと立命はイロモノがすきなんだなあ

その企画やってる吉田は元表象じゃなかったか

自分に対しての否定的な誤配には不寛容なのね

あやまった理解でもほめられれば、創造的読解!って喜ぶくせに

それ本人に言ったら、そんなの当たり前じゃないか、という
何のひねりもない普通の答えが返ってきそう

東浩紀の挑発
http://www.youtube.com/watch?v=-xtI7Vd5Y0w

太田克史 @FAUST_editor_J 23時間
直接会ったこともないずいぶんと年下の他人に対して「死ね」だの「消えろ」だの
好き勝手なことを言っておいて「奴は他人を馬鹿にしてブロックかます」
「他人を晒し上げる」「暴言はスルーすればいいのに」などとつぶやいている真性のクズを
うっかりみてしまった。（・・）
他人の面白いところを積極的に見つけつづていけば面白いひとになれると思うし、
他人の面白くないところを積極的に見つけつづていけば面白くない人になれると思うよ！

太田克史 @FAUST_editor_J 11時間
　それなりの企業や組織に属していたり、それなりの社会的立場にある人物でなければ「発言」の機会がなかった
ネット以前の時代も今にして思えばどうかと思うが、それなりの企業や組織に属する努力も払わず、
それなりの社会的立場など一切ない人物でも「発言」だけはできる今という時代もどうかとは思う。

太田克史 @FAUST_editor_J 11時間
　我ながらこいつは危険思想だな……。

太田克史 ?@FAUST_editor_J 11時間
　でもさ、ネットの登場が可能にした匿名性のある発言の氾濫が行き着く先はネット登場以前の実名性のある発言の
権威の復活（しかも、倍返し）かもしれないわけでさ……。

太田克史 @FAUST_editor_J 11時間
　あー、権力がほしい！

遠藤海成 @minakichijapon 9時間
　@FAUST_editor_J 名前出して活動すると必ず被るアレなんだろうなあと思いつつ。だからと言って許容も出来ず！！

太田克史 @FAUST_editor_J 9時間
　@minakichijapon 僕はもうちょっと悪名が鳴り響いてほしい感じですねー。いち編集者としては僭越ですが、こんなふうに
作家さんと共通の話題を持てちゃいますからね（^^）！！

これからガチで『DEAD END』ルートに入っていく「豚」へのエネルギー供給を辞めて、こっちに供給しろっていう流れだろうか。

でも左利きなら、余計な契約も約束も宣言も決意もなしに、
常に、集合的無意識的に湧き出る俺のエネルギーは、「左利きチャンネル上」には流れているので問題ないと思う。
問題ない、っていうのが、俺が特に普段とは違う動きをする必要がないと思う。

マークザッカーバーグも

ビルゲイツも

スティーブジョブズも

左利きだ

調べてみたところ千葉雅也も左利きらしい

さすがやな

マジだから。で中世まで遡らなくても、左利きはまるでユダヤ人のように迫害されたり殺されたりしていただろ。
それはもう魔女狩のように。
でもやはり、その魔女らしさは、あるんだよね。

数秘術において千葉さんの誕生数は３３なんだよ。
一般的なカバラ数秘術では１１と２２だけしか上位格として扱わないが、そこが裏顔隠しの表ヅラって感じ。ちゃんと３３も４４もある。

３３は基本的には６だ。６という数字を持つ者は、
特に「美」に関しての能力（いや、もう能力という表現ではなく美を司る引力）が主成分を占め、とても高い。
シンプルに６の欠点みたいな側面をひとつ挙げると、背負って（請け負って）自分でお世話をしようと、その対象を大事にし過ぎてしまうこと。

まあ、これだけで十分だろう。
とりあえず、生まれ日付に１１や２２が現われる人は沢山いる。それについての説明は別スレでしてある。

で、誕生数というのは生年月日全部を足して出た数字だから、例えば４２だと６だけど３３的上位格ではない。

１１の人は沢山いる。リストで表したように、どうもアメリカ大統領には誕生数１１左利きのAB型を、チェスで言うQueenより強い駒として配置している感じがある。
２２の人もそれなりにいて、個性的な成果を「目立つ」分野で歴史に刻んでいる。

苫米地英人は誕生数２２だ。とりあえず１１や２２は能力が高いとかとは別に、とにかく胆力とエネルギーが豊富で、そしてとてつもなく頑固で意志が強い。
口論で絶対に曲がらないタイプ。

３３もその部類に入るが、（グーグル検索してくれれば概要は分かるが）、その特性が故、一色に濃い２２とは違い、両極を備え持つ。
文献によってはキリストの数字と言われたり、検索で見られる情報のうち言い得て妙なのは、「救世主」にも「魔王」にもなる。という記述だ。
この数字を「表」に持つ千葉さんは、おそらく多くのまわりの人に深いところまで理解されていないだろう。

俺が「表」というのは、俺流では、生年月日に生まれ時分も加算した数字を裏ドラとしていることにある。
この裏ドラの発見は、俺が俺の表数字との違和感、不十分感の謎を解き明かす過程から導いたものだ。
この裏ドラにより、四柱推命など東洋の占術との精度の水準を合わせることができる。
俺が名無しで暗躍しているのは、もしかすると、その裏ドラに、誰かさんの「表」の数字を持っているからかもしれないね。
俺が「表」の数字で表われると、歴史の再来になるので良くない。そいつも左利きというのも退路を断つ。

久しぶりに千葉雅也さんにお会いできたり、
初めて坂上秋成さんにご挨拶できたり、
実は初めて生で東浩紀さんが話しているところを見たり、
久々に柴田英里さんとクィア・サイボーグフェミ周りのことをお話しできたり、
すごくいい日だった。
久々に会えた友人もいてよかった。

あずまんが浅田彰をディスっていた
15年後に千葉雅也が「東浩紀って結局OO大学のえらい人になって終わったじゃん。
それって全然郵便的じゃないよ」とかいう日はこないだらう

浅田彰「構造と力」→東 浩紀「存在論的、郵便的」→千葉雅也「動きすぎてはいけない」の系譜

大脇　幸志郎 @0waki
相撲と鉄道旅行と東洋古美術をこよなく愛する大阪府出身東大医学部卒株式会社ゲンロン社員。1983年12月21日生まれ男性左利きB型。

大脇も左利きだ

左利きブームがこれからくるだらう

やばい。へんな情報を共有するんじゃなかった。俺の表数字の謎まで解かれていた。ちょっと自爆したね。
まあ、未来のことならお任せよ。

「かぐや姫の物語」の罪の館長説明に納得　竹取翁博物館　2013.11.24
２３日からジブリの「かぐや姫の物語」が公開され京田辺市にある竹取翁博物館に数名の方が立て続けに訪問されました。
特に予告編でかぐや姫の「罪と罰」について強調されていて、東京のテレビ局からも多数問い合わせの電話が連日かかってきている。
　竹取翁博物館では、ジブリの「かぐや姫の物語」について、かぐや姫が月の世界で罪を犯したので地上界に落とされたことについて
ジブリの映画を見られた後で訪問された。博物館では詳細に作者空海とつなげて説明しているが「映画では罪について余り詳しく説明していない…」と話された。
　２４日に訪問された方も罪の館長説明に「納得出来ます」といってお帰りになられました。

https://www.youtube.com/watch?v=ZpZQNoqf_CU

竹取物語を展示した「竹取翁博物館」が京都府京田辺市三山木にできています。
ここは、かぐや姫の舞台とされたところで竹取物語の内容を知ることができる唯一の博物館です。
是非皆様もジブリの「かぐや姫の物語」を御覧になられたら、
竹取翁博物館に行かれて古代の世界にしたって見てはいかがでしょうか。
かぐや姫の「罪」について明確に述べられ展示されていますよ。
研究者にとっては、竹取物語「かぐや姫」
解説本『竹取物語現代考 -原文・注釈・現代語訳・解説付き-』も売られています。
日本で唯一の最新版解説書ですよ。

https://www.youtube.com/watch?v=TKbXE-UhW1I

かぐや姫が月に住んでいる時に近所のおばちゃんが地球の歌を歌って泣いているのを見る
↓
かぐや姫地球に憧れ胸おどらせる
↓
月では感情を高ぶらせたり動かしたりすることは穢れであり罪
↓
かぐや姫は記憶を消されて小さくされて地球送りにされる
↓
ジジババに拾われてすごい速度で成長して田舎の村の兄ちゃんソンキチ？だかに好意を抱くが子供なのでまだ気づかない
↓
ジジイがまた竹取ってるとかぐや姫見つけたとき同様に竹が光ってる→切ると中から金や高級着物がワンサカでてくる（過保護な月の仕業）
↓
ジジイはこの子供は高貴な姫様で俺はこの子を都で立派な教育を受けさせて幸せにしてあげないといけないと躍起になる
↓
かぐや姫は都で勉強するが実は人生二周目なので楽勝で何でもできる
↓
美人とのうわさで結婚したいと男が集まってくる（火鼠の皮衣、龍の頸の玉等のくだり）
↓
みかどが噂を聞きつけて俺の嫁になれと突然抱きついてくる
↓
かぐや姫いやすぎて心のなかで月にSOSを送る
↓
月の使者が迎えにくる

ああ、しまった。３３の記述にも俺を仕留める言葉が書き連なれていた。なんだあのサイト。言霊の縛りが上手すぎるな。
俺は身を隠す。予定を遅らせる。
頭皮の撤退は確認されないまま、俺は戦略的撤退。これだよ、俺の表のあいつがしくじった点。だが俺は畏くも（計画遂行において）撤退をする。

俺のエネルギーは「そのように」俺以外の人間に（今はそのチャンネル上に）供給されているから、
千葉さんは、ひとりで無双しちゃってOKよ。

文武天皇の時代、天皇に仕える宮中の采女の結婚への取り締まりが厳しくなったという史実が
あることから、かぐや姫のモデルは結婚が発覚して
自決または刑死に追い込まれた采女の話であるとの説があります。
　また、そもそも「竹取」稼業は、当時は普通の百姓以下の、
田畑の耕作さえ許されなかった賤民であったため、賤民の家に育った娘が、
当時の最高位の皇室の貴族達の求婚や天皇の召命までも拒否し、
さんざん高貴な男達を振り回すという風刺であり、明治以降の日本では、
不敬罪にも問われかねないような皇室・天皇批判の民話であるとも言われます。

まーくんの憤りは分かるけどあんまアンチの意見はRTしてほしくないなあ
東の存在論的貧しさwまで受け継いでどうするよ

千葉雅也 Masaya CHIBA ‏@masayachiba
訴訟リスクや炎上リスクなどを先読みして、あらかじめ無難無難にするよう規制を強めるという管理社会化は、
しばしば「傷つく人がいるかもしれない」という思いやりの倫理性を標榜していて、批判しにくい。が、批判するべきだ。
思いやりと管理を共犯関係、「思いやりのサイコパス化」を批判するべきだ。

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx
超新星☆さんの「管理」についての話がフーコー以前というか典型的な畜群の思考の産物で、その意味であいかわらず
飼い慣らされた動物としての安定感を彼に感じるな。

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx
彼の呟くことなど読みたくないのだけれども(彼の畜群的本性があまりにも醜く見えるので、目をそむけたいのだけれども)、
どういうわけか RT する方々がいるので非常に困る。皆さん、フーコーを読み直しましょう。

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx
そもそも国家が「思いやり」など真剣に考えるはずはない、そしてそれは浅薄な建前であっても問題はない。
単純にいって、不可測なトラブルに帰結すると思われる被統治者の行いは経済的な意味合いでの節約のために制限する。
それに付けた建前に文句を言ってどうする。

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx
統治者は力を無駄に費やそうとはせず、効率的に使う方へと傾く。無駄な労力を費やさなければならぬ事態を被統治者が
引き起こしそうな行いが現れれば、力を節約するために最良の方法はその行いを制限することだ。

Kim, Yi-Chul 金利哲 ‏@kimarx
その力の節約など権力にかかわる事柄をオブラートにくるんで見えなくしまう観念が道徳だ。この場合、その道徳的観念は
「思いやり」である。それに文句を付ける者もその観念と同様に道徳的だ。

ギー、ヤ軍地元紙でマー君絶賛「ロックスター　違う種類の生き物」

　同僚も援護射撃？昨季ヤンキースでプレーした楽天・マギーが、
ヤ軍の地元紙ニューヨーク・デーリーニューズに田中を絶賛する談話を寄せた。
　「彼はロックスターだ」と形容。厳しい場面で投球のレベルが上がる数少ない投手だといい
「スイッチが入ると表情が一変する。こうなると三塁を守っていて退屈。
その場で見ていればいいから」と話した。
　日本シリーズで１６０球を投げた翌日に救援登板したことには「違う種類の生き物。
賢明だったかは分からないが、彼ならメジャーの中４日のローテーションに耐えられる」。
米国流に適応する必要性を指摘しつつも「彼なら大丈夫」と太鼓判を押した。
マギーは来季の残留が濃厚となっている。



まーくんフィーバーやな

マー君銅像建設の予定

楽天が、田中将大投手（２５）の銅像を本拠地・Ｋスタ宮城の敷地内に建立する計画を
検討していることが２３日、分かった。
開幕２４連勝など最大の功労者となった同投手の記憶を、永久に残すためにモニュメントとしたい考え。
銅像が設置される場所は、Ｋスタ宮城がある宮城野原公園総合運動場の入り口が有力。
現役選手が銅像になるケースは異例だが、田中は東日本大震災からの復興を目指す被災地に
勇気と希望を与えたという点で、
野球ファンだけでなく、もはや東北全土の英雄だ。
http://www.sponichi.co.jp/baseball/news/2013/11/24/kiji/K20131124007071370.html


思想界のまーくんも像をつくってもらおう

>>29
ついでだから国分の誕生数も計算してきたよ。やつも二桁格、だが平凡に結構量の多い１１．
まあ、３３にはレア度から何から及ばない。ただ、頑固だろうね。俺は嫌だよ１１の奴と口論するの。絶対に終わらないから。経験あり。
１１を特別だと思ってる人は思い改めよ、とか書いてあるブログもあるから、とりあえず、格付けでは３３＞＞＞＞α＞２２＞β＞１１て感じでOK。
αとβを儲けたのは、誕生数１と９の人が純粋な数字の質として力があるから。
αとβの部分に１か９が入ることはある。１１の何が悪いのかというと、基本的に２だから、他人に依存しながらでないとやり遂げられない。そのこと。

>>42
お前占い好きだなｗｗｗ

これじゃオセロ中島も悲劇にはまるわｗｗｗ

今ワシは島田荘司の占星術殺人事件を読んでいる
こういうカルトもたまには良いスパイスになるのう

将来は占い師にでもなろうかしら

数秘学は占いではない。もっと、カバラの生命の木とかに関係してくる。
万物の法則のひとつのパラメータとして。
また、NPC論を論じる上でも、まず俺は全人類はNPCであると初期化する。
その生まれた時間、所謂多くの星々の引力のかかる割合、比率により、その人間の人格が定まる、
そういう仮説の元に、というかそういう事実を前提としたまま勝手に走り出した社会とその構成員である人間模様。
彼らの色や違いを見分けるのは、落としたコンタクトレンズを探すのよりも大変な仕事。
だから、収集がつかなくなる前に、できるだけの前提設定部分は明らかにして、その人物のプロファイルの備考欄に記載しておこう、という
建設的な考えに基づいているんだよ。占いではないんだよ。もっと、心理学のエニアグラムとか、心臓病にかかりやすいタイプA・B分類とか
そういう方の見方が強い。

占い師になる、っていうことは、多くの人の因縁を、自分の身体にも一度通す、ということになるから、
毎日の身体の浄化が上手く行かなければ、まるで精神病になる精神科医のように、ミイラ取りがミイラになる可能性を十分に秘めている。
俺は、ユングの元型的に、占星術の太陽星座+月星座、風水、数秘術による分類を型ごとに分ける手段として使っているから、
占っているわけではないんだ。

持って生まれた特性。つまり、優生学を支持する形で見ている。
日本人も名前を決めるときに画数で選ぶだろ。
これって、優生学的に、良い遺伝子が出てくるように操作しているようなものだ。

あと、今は明かさないが、歴史上の人物の中に、自分の「なんらか」をその画数決めみたいな形で成形手術して、
自らの持ち数字を変更して任務に挑んだ人間などがいる。

それはまるで、小室哲哉が、キーボードを弾きやすくするために、
両手の指の間の水かきの部分を切断手術して、長い指を手に入れるのと似ているのだ。

精神科医も自分が精神疾患おこさないように、他人事っぽく患者と接しているとはきく

お前、NPC好きやのう


田中まーくんと
千葉まーくんと
マークン・ザッカーバーグと
ＮＰＣ論者が２０１０年代を牽引してくだらう

オセロ中島の名が出たから言うが、乙女座が占いやいわゆる自己改革的な向上心を煽る精神術に嵌まると大変。

もしかすると、苫米地（乙女座）の商法は、そういった自己の弱みを大衆のツボを見てしまっていて（我ながらのスコトーマに嵌まりながら）
ああいう向上心獲得、自己実現系のコンテンツを商品にしているのかも知れない。

まあ、頑張る乙女座なりの前向きな自己との向き合い方だ。
俺みたいな幸福の御守りみたいなのが乙女座の懐に入ると、もう閉じ込められて出してもらえなくなる。
乙女座のナルシシズムは自尊心とむしろ言うべきで、例えば、付き合ったり結婚したりする相手が、自分より格上だと、
毎日自己は劣等感に苛まれるので、そのハイスペックな異性とは離婚やお別れをすることになる。

まあ、乙女座談はスレ違いも良いところなので、ここら辺で一旦閉じます。

http://www.dyna-search.com/j/book/wp-content/uploads/2011/01/mark_zuckerbergRR_1-17-2011.jpg


http://blog.zeronana.info/katsuo/wp-content/uploads/2011/06/beast.jpg

本屋ユカイ(仮) @nanaokun 11月23日

色彩を持た…RT @toda_shizuhon: 【オススメ本】今年の三大「・・・ない」本、あります。（Ｉ）
千葉雅也さん『動きすぎてはいけない』（河出書房新社）
芦田宏直さん『努力する人間になってはいけない』（ロゼッタストーン）
瀧本哲史さん『君に友だちはいらない』（講談社）

http://livedoor.blogimg.jp/toua2chdqn/imgs/5/d/5de7e308.png

まーくんは楽器できる。ただの左利きじゃなくて、左右両方よく使えるという
イ　ン　テ　ル　長　友　的な魅力がある

まーくん「唖然とするな」

朝鮮系は反対に優秀なのも多いだろうよ
追い詰めてる〜られてるから、自然とそうなる

数秘術についていて書いていた左利きの俺、だが箸は右、スプーンは左、ギターは右、
野球は左投げ右打ち、サッカーのボールを蹴るのは左、スノボーは右即ちグーフィーではなくノーマル、
故にスケボーも右、サーフィンも右、PCマウスは右おき腕交差で左で使うこと多し、ペンと鉛筆は左、習字は右、アクリル画などのブラシは左、目は左利き。
これでも完全に「左利き」だからな。俺が思うに「両利き」っていうの「推す」人は「センスがない」。

左利きっていうだけで、既に万能の土台となっているのにもかかわらず、
（理屈としては、この社会のものが殆ど右利き用に作られているので、小さな頃から全部自分で再構築していく技能が発達するため万能）
それでも、「両利き」をアピールする人は、「特別性」と「万能性」を客観的に、自分贔屓なしに捉えていない。
不要な主観性が「両利き」という意味の無い言葉を作り、口から発し、自己に付属させる。

まあ、人それぞれだけど、俺は「両利き」って言い出す奴のことは、その時点で境地に至れてない奴、って思うよ。
例えば俺は左腕を骨折したことが2回あるから右手でも字をかけるけど、それが何？だから「両利き」って言うの？いや、俺は「左利き」だよ。自分で自分のことくらい分かるよ。
こういう主体性と自我と意志と個人主義的な自己定義の強さが、左利きにはあると思うが、
でも、ここまでの全部理屈も感情も濃度高めで圧迫説得する証明をするのは、「左利き」性よりも「３３」数字性みたいな、ものだと思う。
（俺が３３を持っているって言う意味ではないけどね。ニュアンスとして、事態の発生しているレベルとして）

「両利き」宣言が甘えというか自慰的であり、その自画自賛の色が強くきつく鼻を突く理由は、
やはり、この社会の様々な道具や施設やことを使ったり行ったりするときに、
右か左かどちらか唯一だけを自分で選ばなければならない、というシチュエーションが多いからであり、そこで「両利き」君は、え？常に迷うわけ？
その道具は右。決まり。これは左。きまり。そう既に自分の身体の使い方に迷いがない状態で初めて己を「左利き」と呼べるわけで、
その「左利き」は「両利き」を含む。「右利き」は、「左手を何事にも使えない半身カタワである」ということにまで考察が到達していない青二才の左利きが自称「両利き」だ。

>まーくんは左利きじゃなくて、左右両方よく使える

なるほど、ということはセックスもゲイではなく、両刀使いなのか？

ということはイ　ン　テ　ル　長　友　も両刀なのかしら？

数秘術ｗｗｗ

お前、いろんな言葉出してくるなｗｗｗ

まーくんスレの住民みんなびっくりしてるだらうｗｗｗ

占星術殺人事件を読んでたら次のような記述があった。
黄色い顔におけるホームズの推理の誤謬やな

「それから吸い口からみてパイプの右側が焦げているから持ち主は左ききだって言ってた、
それもマッチじゃなく毎日ランプで火をつける癖がある、
いつも左手でパイプを持ってランプの炎に近づけるから右側が焦げるんだって。
そんな大事なパイプの右側を毎度焦がすようなことを持ち主がするとして、僕らは右ききだけど、
もしパイプをやるとしたらどっちの手で持つだろう？
むしろ左手で持ちそうだ。右手は字を書いたり、しょっちゅう何か作業をするからね。
パイプなんてのは作業しながらも吸ってるもんだ。
するとこれは火をつける時も左手で常にランプに近づける人も相当数いそうだぜ？」

パイプの右側が焦げてるから左ききとか、靴底の左側が減ってるからどうとか、そう簡単に断定できないだらう。
字を書くときは右手、パイプを吸うときは左手、と縁起かつぎで堅い信念で遂行している人もいるかもしれん。
まあ人それぞれだらう。

ホームズは依頼人の置き忘れていったパイプから持ち主の利き手を推理する。
曰く、パイプの吸い口から見て右側が焦げているから持ち主は左利きだと。
そしてマッチではなくランプで火をつけるから、左手でつける際に右側が焦げるのだと。
しかし、左利きだから左手でパイプを持つというのはいささか短絡的
むしろ、利き手で書き物等の作業をするために利き手ではない方の手で
パイプを持つことも少なくないのでは
いずれにせよ、これだけの情報で利き手を当てるのは困難だ。

長友はマツコ･デラックスも受ける両刀使いの予感

まーくんはドゥルーズの方法とか、ドゥルーズの思想とドゥルーズガタリの思想の違いとか、ドゥルーズの政治とか、
國分が問題にしたことはまったくどうでもいいことと思ってそう。

山森のドゥルーズってどんな感じかい？

NPC論ってなんだよ

ここまで数秘術について明かしてしまったので、とりあえず区切りに、もうひとつだけ言及してひとまずの締めとしたい。

千葉さんの誕生数３３について、この３３と言う数字は基本は６．３は奇数。６は偶数。ここが２２や４４と大きく異なる点であり、
また１１と共通する点でもあるが、１１ほど内面的な部分で増幅する違いではない点が、格違いの2桁数と言えることに繋がる。

今回は、説明を省き、言われている事柄を繋ぐことで筋道を通すことに専念するが、特に「３３」の人において顕著なdualityとも言うような二重性がある。
基本として感情的に物事を処理するのだが、３３が故に、完全無機質に客観的に物事を把握する面が常に同時に発生している。
また、ここは３３とは違うことだが、左利きという部分が、その二重性の性質を強烈に増幅している。

物事を多面的に捉えることができる、というよりは、感情を客観的に制御できるゆえに全体を感情の深みと共に見渡すことができる。

俺は持論として「あらゆる人類の活動は、人間身体の物理的構造の比喩としてしか発現しない。」という発見を持ち思考の支点としているが、
ここで前に俺が作った「左利き一覧表 東スレ用 ver.1.8」を読み返してもらいたい。その中に、千葉さんの他にもうひとり「３３」の人がいる。
そのもうひとりとは、アルベルト・アインシュタイン、相対性理論の発明者である。

何の根拠もなく形のある概念を手に入れることは容易ではないと考える。
つまり、言いたいことは、３３の持つ主観性と客観性の二重性が、その相対性理論的世界観を己に見せる役割を果たしていた可能性があると俺は推測した。
（格好付けた言い方しているが、その関連を見つけたのは、ほんの20分前のことだけど。）

単に外界の観察や、過去の学者の学説への考察と反証から生まれるようなユニークな説ではない、という主張であり、
自分の身体の中でその相対性理論的世界を常に感じているからこそ、その身体内体験を比喩として、外部の世界に記述する動機を得た。
このように解釈する。

千葉さんを含め、３３の数字を持つ人は、同様に、その気になれば、他の人がまず感じないようなことを、
言葉や数式や芸術や感性的なセンスという空気感として、他者に表現できるはずである。これで一端の区切り。

また、アルベルト・アインシュタインも左利きである。

〆の役満の一役を入れ忘れてた。

>>60
それを役割分担という。

鏡裕之で検索したらいきなりパイズリ小説の第一人者と出てきてワロタ

>>58
『黄色い顔』ですね

腕は右利き、脚は左利きの私が最強ってことでいいですか？

正直にいうと、そこはわからない。
なぜならば、（ここがうろ覚えなのだが）脊髄もしくは骨盤辺り背骨の終わり辺りどちらかの神経を交点として、
神経が左右逆に走るので、右手の神経は左足の方へ進んでいるのかもしれない。
俺は医学は専門ではないので、東スレの歯の人辺りに詳しい話を聞いてみてもらいたい。

ギターだけ左右逆な人なんて多いけど、
確かにギターは右の方が複雑な事をやっていると思う
一見複雑な左の動きに常に合わせなければならないのだから

おれもF１クラブいってみようかな

　週刊誌に掲載されたトリノ冬季五輪スノーボード日本代表、
今井メロさんの写真を無断でインターネット上に載せたとして、
警視庁麻布署は２５日、東京都文京区大塚６、無職、林克弘容疑者（４５）を
著作権法違反容疑で逮捕した。「間違いない」と容疑を認めているという。

　逮捕容疑は２月２２日、写真週刊誌「ＦＲＩＤＡＹ」からスキャナーで取り込んだ
今井さんの写真８枚を、雑誌の発売直後に自身のブログに掲載し、著作権を侵害したとしている。

　ネット掲示板「２ちゃんねる」に「今井メロフル●●●本日発売画像」などと書き込み、
ブログのアドレスを掲載したとされる。
麻布署は、アクセス数を増やして広告収入を得る目的だったとみている。

　　　　
　アク　セス　すう　（笑）
　　　　　

http://www.nicovideo.jp/watch/sm22315168

下記放送から開始約5時間後の13分間を抜粋。有料放送(100円)ですが放送中にアップ許可されています(#3:51、#6:30)。

この後も関連した熱いトーク(文学と政治を切り結ぶこと、最後の橋頭堡としてのゲンロン、俺で終わりでどうする！)が続きますが
長くなるのでうｐ断念。強い要望があればうpするかもしれません。問題があれば消します。

身の周りの若手論客のみんなに、この動画を教えてあげよう！

宇野常寛　國分功一郎　藤田直哉　濱野智史　荻上チキ　古市憲寿 Life長谷川P etc.

Youtube版→http://www.youtube.com/watch?v=-xtI7Vd5Y0w

キャロライン・ブーヴィエ・ケネディ
（英: Caroline Bouvier Kennedy、1957年11月27日 - ）

アメリカ合衆国の弁護士。駐日アメリカ合衆国大使（第29代）。

第35代大統領ジョン・F・ケネディの長女。左利き。

左利きが多いな

>>75
おい、君。大発見だぞ。
俺は、君が誰だか知らないが、
君には既に幸運またはあるべき運を運ぶ手伝いをする天使のような役割が与えられているような気がする。

1957年11月27日　1+9+5+7+1+1+2+7+=33

そのケネディさんの誕生数も千葉さんと同じ「３３」だよ。激レアものだよ。それを千葉さんのスレに投下する偶然。これはもう必然。そしてそれを手にした君は慄然してしまうだろう。

>>76

おおまじかｗｗｗ

その結果をきいて、ワシの残り少ない今年が満喫できそうだ

感謝する
しぇしぇ

今日も回転寿司に行こうかしら
日本人に生まれれ日本の教育を受ければカレーや寿司が好きになり
アメリカ人ならハンバーガーが好きになったりする。

しかし知覚構造は同一だらう。
ヒンドゥ教のインド人はローストビーフを好きとは言わないが
ローストビーフを食べれば美味しいと感じるだらう
霊長類なら誰でもローストビーフを美味しいと感じる

同様に　「白人が好きか嫌いか」は文化によるだらう
「白人は美しい」はローストビーフが美味しく感じるのと同じように人類普遍な真理だ

立命館大学大学院先端総合学術研究科准教授

給料いくら貰ってるんだろう

立命館教授　給料
で検索してトップの見てみたら、2009年のデータみたいだが、
先端の准教授の最低で10,037,200
平均で10,229,200らしいぞ。

もっと良い部屋に住めばいいのに。

すげえなあ。私大教員
ここんとこ専門職大学院ブームで
有象無象がごっそり大学教員になれたそうだけど

競争率は高いんじゃないの？
非常勤ワープアもいるんだし

534: 考える名無しさん [sage] 2013/11/27(水) 01:10:05.98 0
>>528
地域差別主義者gudahcanが議論に参加しとる
http://anond.hatelabo.jp/touch/20130701115041

こいつNAVER乞食ニートで話題の議論に絡み露出を増やしてPVを稼ぎまくってるんだよ

東スレにあった。
北関東を馬鹿にしまくってるのはこいつだわ。

まーくん、一生独身だろうし、金が貯まる一方だね。

>>79
絶命館は激務なことで有名

http://i2.asntown.net/15/christopher-hirata.jpg

IQ225の人がなんかまーくんっぽいと俺の中で話題に
ヤンキー要素を抜いたまーくんというかなんというか

東浩紀とキレイなジャイアン？

まーくんもIQ高そう。

地頭MAX

千葉さんはIQどころじゃない。神懸かっている。期待をかけるべきではないけれど、勝手にやってくれる、そんな人だろう。
特に、痴話喧嘩的ではなく、本気で怒らせた時とか、やる気にさせた時、その原因因子は瞬時に成敗されると思う。

激おこ？

森岡正博 @Sukuitohananika:
朝日新聞で松浦寿輝が千葉雅也のドゥルーズ論の新刊に触れて、ドゥルーズをどう利用するかというスタンスが新鮮と書いているが、
私から見れば利用というのもまた崇拝のコインの裏面にしか見えない。こういうループから抜け出すことが必要だと私は思う。

じゃあどうしろっていうんだよっ（机ﾄﾞﾝｯ

非意味的切断を楽しめるのは、すでにうまくやれている人たち
「切る」を選べるのは、基本的に立場の強い側だ。
《非意味的に切断し、接続しなおせ》のスローガンは、（a）政治的打算で知り合いを切断し、「寄らば大樹の陰」で有力者に接続する振舞いや、（b）酷薄なリストラ案、あるいは、（c）マスコミの横暴――などを追認するだけになる。*7
つまり「非意味的」と見える切断や接続は、実はちっとも非意味的ではない。むしろ意味に満ち溢れた切断や接続が、表向きには「非意味的」を僭称することで、抑圧を強めるのではないだろうか。

じゃあどうしろっていうんだよっ（机ﾄﾞﾝｯ

ツイッターで森岡正博が松浦寿輝による朝日新聞の記事に触れて、ドゥルーズの利用というのもまた崇拝のコインの裏面にしか見えないと書いているが
私から見ればそういうスタンスで言及するのもまた崇拝のコインの裏面ならぬ側面にしか見えない。こういうループから抜け出すことが必要だと私は思う。

>>83
まー君ノンケ説↓

まーくんは教養もある金満家庭に育った
金をどう使うかの問題はいつもついて回った。
雑誌一つ、部屋着一着手抜きできない環境
そんな中でも、まー君の両親は地味な学業も続けさせた。
多田野もそれに答え、みるみる頭角を現していった
大学に進み、世代を代表する文系院生と言われ始めると、色々な出版社からオファーがきた
まーくんはそれをすべて洋書購入とファッション実践に当てた
余分な買い物はいらない。両親に自慢をさせてやりたい。まーくん青年は両親の苦労を知っていたのだ
だがそんなおり、父の会社が破綻してしまう
イベント出演ギャラはアマゾンに振り込んだばかり、手元に金はない
まさか返してくれと言えるはずもなく、まーくん青年は途方に暮れた
そんなとき、現代思想の片隅に、彰の「僕はバイかなｗ」という独白を見つけ、チャンスと思ったのだ
まーくんはお前達の言うような男ではない。真面目で誠実な青年なのである

鎌田哲哉は浅田からの借金を体で返したよ

masayachiba
これは非意味的切断なドゥルーズ論である、と自称するってのはさ、含みのある洒落であって、ふつうの意味で論述が非意味的切断なわけないでしょ。
「非意味的切断」という言葉を素朴に真に受ける人がいるみたいで、信じられないわ。

じゃあどうしろっていうんだよっ（机ﾄﾞﾝｯ

単純にいい迷惑なんだよ…。

非意味的切断を楽しめるのは、すでにうまくやれている人たち

まとわりつく情念から非意味的切断するにはどうすればいいんですか？
そういう臨床的なことについては書かれていますか？
切断しろと言われて切断できるようなら、もっとうまく生きています。

非意味的切断の勧めは、交友関係も豊富で、仕事の依頼も絶えないリア充向けのアドバイスだよな。
贅沢な悩みだ。

森岡みたいな素人じゃなくて、
ちゃんとした哲学研究者の評を読みたい。

「脱構築はじつは政治。脱構築は保守連中の護符」みたいな話かね
昔からある話

>>104
お前が判断すりゃいいだろ
そんな事言ってるのは千葉の発言などの内容を全く理解してないと言ってるのと同じ
だまってりゃいいのにね

はるかなんか言えはるか

借金には体で返せるものと、体じゃあ返せないものの二種類ある

一般的等価形態

例えば一つの論文について、ライプニッツ研究者がヒューム専攻者の意見を聞きたがる、
それが学問の世界の常識。
何でも自分で判断できると思ってる子供とはわけが違う。

千葉も、市場の様子がだいたい見えてきた今、
そろそろ学会の反応を気にし出しているはず。

千葉なんてただの栃木の貧乏人だろ。

東浩紀 認証済みアカウント
@hazuma

作家、思想家。
ゲンロン代表。
ゲンロンカフェオーナー。
東大客員助教授、早大教授、東工大特任教授等歴任もいまは大学所属なし。
『存在論的、郵便的』
『動物化するポストモダン』
『クォンタム・ファミリーズ』
『一般意志2.0』
サントリー学芸賞、三島由紀夫賞。

桜井誠 @Doronpa01

新潟県上越市の中学校で生徒が希望する職業体験学習が行われています。
今月初旬に自衛隊での訓練（行進の基本やロープの結び方など）を同校の中学生１０人が受けましたが、
これに対し社民党や労組などが学校側に抗議したとのことです。
口では人権を念仏のように唱えながら職業差別を平気行う糞左翼。

キムが永続的粘着に入った

>>109
子供は人に聞いたり頼ったりする多々あるだろ。
そんなにくやしかったの？

激論！特定秘密保護法案の目的と懸念
特定秘密保護法案とは？！
日本版ＮＳＣ（国家安全保障会議）とは？！　

パネリスト：
礒崎陽輔（総理大臣補佐官、自民党・参議院議員）
中谷元（自民党・衆議院議員、衆院国家安保特別委筆頭理事、元防衛庁長官）
斉藤鉄夫（公明党・衆議院議員、党幹事長代行）
階猛（民主党・衆議院議員、党ネクスト法務副大臣）
小池晃（日本共産党・参議院議員、党副委員長）

青木理（ジャーナリスト）
江川紹子（ジャーナリスト）
手嶋龍一（外交ジャーナリスト、作家）
長谷川幸洋（ジャーナリスト、東京新聞・中日新聞論説副主幹）
孫崎享（元外務省国際情報局長）
三木由希子（NPO情報公開クリアリングハウス理事長）
森本敏（拓殖大学教授、前防衛大臣）

第5回表象文化論学会賞
千葉雅也　『動きすぎてはいけない』

約束された勝利

ゲンロンカフェスタッフ募集
ゲンロンカフェでは、一緒に店を盛り上げてくれるアルバイトの方を探しています。
興味のある方は、下記要項を読んで、お気軽にお問い合わせください。

■時給 弊社規定による

■勤務地 ゲンロンカフェ　http://genron-cafe.jp/

■仕事内容 飲食、事務、接客など

■応募方法 履歴書をお送りください。
順次面接を行い、決まり次第募集を終了させていただく場合もある点をご了承ください。
また、早めの面接をご希望の場合、ゲンロンまでお電話ください。日によっては即時面接も可能です。

■応募資格
・東浩紀、ならびにゲンロンの活動に関心を持ち、著作を一冊以上読んでいること。
・年齢：18〜30歳くらいまで

■優遇条件
・勤務地に家が近い方
・深夜勤務可能な方
・音声・映像機材の扱いに強い方
・レジ業務、飲食業などの経験者
・批評に関する知識を持ち、イベントを企画したいという意欲をお持ちの方

ご応募お待ちしております！

ひふみ脱落か

東浩紀も、デリダ専門家とか学会からあんまり相手にされなくて、
路線変更というか、サブカル路線に開き直ったんだよな。

>>119
そもそも今ほどデリダ専門家もいなかったし
アメリカ留学に失敗して「僕はもうアカデミズムの中では駄目なんだ」って
勝手にすねただけだよ

なんでそんなこと言えるん？
事情通？

>>110
俺をストーカーするのはやめろ
集団ストーカーめ

>>117
ブラック求人のテンプレになれる素質のある条件と書式がキマってる。未来の目がそう言う。
ニュース板とか、ガイドライン板とか、VIP板とかにコピペしまくれば良いと思う。
あと、このスクリーンショットを５分間静止画で録画してニコ動に投稿。
これで、原発系ブラック芸人の道が開ける。焼き肉屋経営とか、話が回ってくるかも知れない。

>>107
ハッテンマイケル（棒読み）

ドゥルージアンたるまーくんはアカデミズムの中で成功しないとなどというパラノイアからは切断されている

twitterのプロフいまだに『ごきすぎ』刊行予定のままなんだよな
よほど忙しいのか宣伝する気がないのか単にズボラなのか

書き間違いをあえてさしはさむ
有限会社abcのアレみたく

と、言っていたら、
アカデミズムのハードコア、慶應の山内志朗 が

『「誤読」の哲学　ドゥルーズ、フーコーから中世哲学へ』

なんか出すのね。
タイミング良すぎ。

　

東浩紀が若手論客に説教

ニコ動　　http://www.nicovideo.jp/watch/sm22315168
youtube 　http://www.youtube.com/watch?v=-xtI7Vd5Y0w

東浩紀ツイッター　https://twitter.com/hazuma
福島第一原発観光地化計画チャンネル http://ch.nicovideo.jp/fukuichikankoproject

「若手批評家は知的な水準から考えてつまんない」

「大塚や宮台や浅田に僕は色々言ってきた。当然下の世代にも言ってないだけで色々思ってる」

「國分功一郎も千葉雅也も宇野常寛も福嶋亮大も藤田直哉も荻上チキも駒崎弘樹も開沼博も」

「ネガティヴに言うとディスったって話になる。結局若い人は褒めるしかないの？」

「迎撃？やってよ。ブログとかじゃなく会って」

「僕が球を投げても自分達が安心できるメディアで僕を排除し僕のコピーみたいな話を延々とやってる
　それは軽蔑されるに決まってんじゃん。それも暖かく迎えろって俺お母さんじゃないよ
　それと組んでる藤村龍至や開沼への軽蔑もある。当たり前。許すわけないよ大人同士なんだから」

「俺と面と向かって喋ってみなって事しか言ってないよ。裏で言わずに。これがパワハラなら少し歳上だったら全部パワハラになる」

「そうっすね東さんパワハラっすねぇとか言っている同世代のチビっこい編集者を周りに集め飲み会とかやって
　何が楽しいの？俺の方が売れてるし力あるんだし」

「上の顔色ばかり見てびびってる奴にも言ってる。例えば國分功一郎や藤田直哉。藤田は宇野とはちょっと別だろうが
　千葉君はちょっと違う。何？だって俺何も怖くないもん」

「スペースはゲンロンカフェでも与えるしそれ以外もどこにでも行く。例えば藤田濱野宇野國分誰でもいいけど
　貴方達の好きな編集者に囲まれた所にでも僕は平気で行きます」

「俺は福島本が忙しくて放置してた。でも完成したから暇になったわけ残念な事に
　じゃ本気出すかみたいな。うざいから面倒くさいから。そんな奴らが批評とか思想とか言ってんの嫌だから
　宮台真司とか大塚英志とか戦ってきた奴らへの冒涜だから」

「これを無視してもこれは記録に残る。そして彼ら世代が無視したとしても次の読者はこれを見る
　だから無視したという事実だけが残っていく。それがテキストの力であり言葉の力」

「そんなに僕が嫌なら戦ったらいい。ライフの長谷川Pも含め潰しに来いよ逃げてないで
　君らはフジやTBSやNHKのジレンマは俺が握ってるからとか思ってんだろ？やってろよ。
5年後は俺が勝ってるから。次の世代は誤魔化しには乗らない。言葉とか思想はそういうもの」

豚が求愛している。会いたがっている。そういう趣味なのか。俺にはそうとしか読めない。



ところでやはりATOK最低だな。今、俺が、「おれにはそうとしか見えない」とタイプして変換したとき、（後に読めないに変えた）
ATOKが変換したものが「俺に爬掻としか見えない」だ。ATOK、変なもの入れられてるな。かなりサブリミナル的にユーザー全員を「やっちまおう」としている。
俺はそう確信した。

はそう【爬掻・爬搔】
（ 名 ） スル

つめで搔くこと。 「只其地面を−するに過ぎずと雖も／民約論 徳」
-----------------------
そう‐は〔サウ‐〕【×掻×爬】.
ツイートする Facebook にシェア

［名］(スル)治療や診断のため、子宮内膜をかきとること。また、人工妊娠中絶のため、子宮内の胎児を体外に出す手術。
-----------------------
グーグル画像検索　「爬掻」　百聞は一見に如かず。


まずいね。時トキがフラクタルしてるね。キチガイ人工知能推測アルゴリズム。

>>131
google日本語入力なんて「あずまひろき」と入力すると「東大生」と変換されるぞw
誰だ登録したやつわ

バイドゥにしてもグーグル変換にしてもATOKにしても、それら文字変換技術のテリトリーの人達が、
暗黙の了解的に、サブリミナル効果を、人間の意思入出力の伝達経路、そのインフラに、各々が思想的な利権を獲得できるような試みが、始められているように思う。

わかりにくい文章で済まないが、言語にウイルス感染させる形で世界統一を考えている人がいる、と俺の予知の目は見た。

>>133
大生で「ひろき」と読むということでは
苗字によっては小ネタを提供しそうな名前だけど

世代戦争がはじまるのん？

世代戦争は人類が誕生したときからはじまってるよ

人類が誕生したときに最初の世代は誰と戦ったんだ？

猿と戦った

食べ物と戦ったんだと思う。比喩じゃなくて。文字通り食べ物と。

申し訳ないがカニバリズムはNG

豚の言う新しいメディアってニコニコ動画？
それとも自費出版？

>>142
http://livedoor.4.blogimg.jp/dqnplus/imgs/8/d/8df835b9.jpg

豚のフォロワー数、まーくんの10倍なんだな。

豚それ自体新しいメディアなんよ
注目 と 非注目 のあいだでプルプルと震えるメディア

カント マルクス

東浩紀　略歴
1990年3月、筑波大学附属駒場高等学校卒業。
1990年4月、東京大学文科一類入学。
1994年3月、東京大学教養学部教養学科第一科学史・科学哲学分科卒業。
1999年3月、東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。博士 (学術)[10]。
1999年4月、日本学術振興会特別研究員(PD)。
2002年3月、日本学術振興会特別研究員(PD)修了。
2002年4月、慶應義塾大学文学部非常勤講師に就任（2004年3月末まで）。
2003年4月、国際大学グローバル・コミュニケーションセンター主任研究員・助教授に就任。
2003年4月、経済産業研究所リサーチアシスタント。
2003年5月、スタンフォード日本センターリサーチフェロー（2006年8月まで）。
2004年3月、経済産業研究所リサーチアシスタントを退職。
2004年4月、東京大学大学院情報学環・学際情報学府客員助教授。
2004年9月、国際大学グローバル・コミュニケーションセンター主幹研究員。
2004年11月、国際大学グローバル・コミュニケーションセンター教授。
2005年3月、東京大学大学院情報学環・学際情報学府客員助教授を退職。
2006年4月、国際大学グローバル・コミュニケーションセンター副所長。
2006年6月、国際大学グローバル・コミュニケーションセンター副所長を辞任。
2006年7月末、国際大学グローバル・コミュニケーションセンター教授・主幹研究員を退職。
2006年10月、東京工業大学世界文明センター人文学院 特任教授。
2007年4月、東京工業大学世界文明センター人文学院ディレクター（特任教授は継続）。
2010年4月、早稲田大学文学学術院教授。
2010年4月、合同会社コンテクチュアズ（現・株式会社ゲンロン）を創立。代表取締役社長。
2013年3月末、早稲田大学文学学術院教授を退職。

これから始まる千葉さんに、もう終わった東ヒロキの負債を擦り付けに来るなんて、なんて失礼な真似を。

無料放送

東浩紀×坂上秋成 ゲンロンカフェイベント＆中継チャンネル完全ガイド vo.1 (番組ID:lv160811623)

2013/11/28(木) 開場:16:57 開演:17:00

ゲンロンカフェのオーナー東浩紀と店長の坂上秋成が、
12月に開催するゲンロンカフェイベントの見どころと、
完全中継チャンネルの注目再放送について語る1時間！
「最近しゃべりすぎてしまう」
「絶対に1時間でやめる」と述べる東浩紀は、本当に1時間で放送を閉じることができるのか！？
平日夕方の突発生放送、職場や教室からこっそりアクセスしてご覧ください！！（非推奨）


http://live.nicovideo.jp/watch/lv160811623

ビビってるといより面倒に巻き込まれたくないんじゃないか？
東と喧嘩したって得るものなんもないじゃん。
聞く耳持たない者と話しても心労が募るだけ。

そういや、まーくんって素人からの批判は公開処刑するのに、豚からの批判はスルーばっかだな。

公開処刑家vs豚

とりあえず東が当代一のライバルと見なすのは國分のようだな。

東は22歳くらいから批評始めてもう20年以上のキャリアがあるからなあ
その間に色んな言論人の浮き沈みを見てきたわけで

まだ世に出て5年も経ってない若手言論人なんて、何人残ることやらって程度にしか興味湧かないんだろ
あれこれ言うのは、そんなんじゃ消えるよという老婆心だろう

「そうっすね若手論客ダメっすねぇとか言っている自分の信者を周りに集め飲み会とかやって
　何が楽しいの？若手の方がメディアに出てるし勢いあるんだし」

>>152
国分は良くも悪くも哲学（研究）者だから、畑が違うと思っているんじゃないの。
実践的活動も、オーソドックスな住民運動と、話題作りに徹した福島原発観光地
計画では、全然かぶらないし。

>>153
東に対するきわめて真っ当な評価だと思います
20年消えずに一線で居る事って大したもんっすよね

早熟と若ハゲのライフサイクルに興味がある。
わかっていることは、ハゲは死んでも息絶える気が毛頭無いという点。ハゲゾンビ説。
息の長さと毛の長さの比例説。（ハゲは残留毛髪を伸ばしたがる）
ハゲと関わるとハゲがうつるハゲ感染説。

福島原発観光地化…
ユニコンガンダムでも念頭にあったんかなあ
史上初の戦跡修学旅行ガンダム

>>157
関わったんですね

さながら時代劇のように涙を流しながら豚を斬って欲しい。

285 ：考える名無しさん：2013/11/29(金) 23:28:43.46 0
子午線vol1ぎりぎり丸善で買えた。
以外と松本潤一郎のインタビューがおもしろい。
國分功一郎を敬して遠ざけてる、とか。自分とはドゥルーズの捉え方が
まったく違うとか。住む世界も全く違うと。仄聞するところ國分はおれ
のドゥルーズ解釈に激怒してるとか。

ついでに、例の佐々木の発言の元になるような発言を松本はこのなかでしていて
佐々木はこのインタビューを読んでツィッターで書いたのじゃないかな。

國分はもちろん千葉も
松本なんて歯牙にもかけてないよ
過去の人

たしかに。
國分やまーくんと同世代なのに過去の人という印象がある。

しかし、まーくんも國分も敵が増えてきたね。
いつか世界で二人ぼっちになれるといいね。

「イケメン」力で福島のイメージ変えろ　パフォーマンス集団が旗揚げ

　福島の「イケメン」集団が、歌や演技で福島のイメージ打破に取り組んでいる。
パフォーマンス集団「ロメオパラディッソ」の旗揚げ公演が11月、福島市内で開かれた。
震災後、「福島の大人が頼りない」「男性の存在感が薄い」などと感じた地元の男たちが立ち上げた。
目指すは「男版宝塚」だという。

>>163
さっきまどマギ９話見たので全俺が泣いた

第三章で混乱してきた
ひさしぶりに『差異と反復』の二章を
読み直さないとわからん

過去の人って、同世代やん
遅咲きの二人に比べてデビューが早かったからな

タイミングの精霊の加護を受けてないと、フライングしてこける。
豚が運動会で「急にボールが来たので」的なニュアンスで「からだがついてこなかった」ためにリレーだか徒競走のカーブで転んだようなこと。
それを比喩とした出来事は、人生の中でも起こりうる。

株式会社ゲンロンさんがリンクをシェアしました。
11月27日

【ヒット御礼】

青山ブックセンター六本木店　人文1位（11/18-24）
ブックファースト新宿店　人文1位（11/17-23）
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1年以上に渡る研究会・取材の成果が凝縮された
『福島第一原発観光地化計画 思想地図βvol.4-2』、好評発売中です！

↑
これ貼り回ってるの
あずまん本人ならかわいいなw

まあ、本人ではないから、裏でそいつを消しにいく仕事が回ってくるわけだけど。

週刊読書人 ｜ 業界紙・専門紙（電子新聞）
http://www.e-shinbun.net/dokushojin

週刊読書人 @Dokushojin_Club
【週刊読書人11/29号・デジタル版】
1面特集＝中島隆博・千葉雅也対談＝「ドゥルーズの言葉に導かれて」。 fb.me/1ebPeidXW
4:47 PM Nov 29th

>>172
それ買ったけど、読書人ってネット上で無料で見れるところなかったっけ？
誰かがツイッターで騒いでたような。

存在論的、郵便的の
存在論的後継者→まーくん
郵便的後継者→大村k.n

、後継者は？

デビュー作で東の後継者を自認したのは失敗だったな。
この先何があろうと、東に影響受けたくせにと言われつづける。

とっくにウィキペディアでは
東に影響を受けた人物＝国分、千葉になってる

カジュアルブロック神拳の奥義も継承してほしい

まーくんは学部生の頃に郵便本読んで衝撃を受けて豚に心酔してたんだよ

山内の誤読の哲学ってどうよ？
ここの人の意見聞きたい

郵便本には何ともいえない迫力があるよね

>>179
それは良いフラグだ。
「俺は間違っていた。その原因は東。」
このフラグが立った。いつでも使える。千葉さんのほうが運がよさそう。

まーくんも郵便本の頃に戻ってやり直そう

>>172
編集部より
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=729935483686348&l=4bfee08d26

まーくんは神社仏跡には興味なし？
京都のお寺話とか一切しないね。

おぬしの言いたいのは神社仏閣ではないのか？

うん。そうそう。なんでこんなミスを。
お釈迦様の仏跡巡りの旅をしてきたばかりだからか。

千葉雅也 Masaya CHIBA@masayachiba
というか、じっくりインプットする時間をくれ！ってことでもある。アウトプットばかり強いられてうんざりだよ。

まーくんが不良になっとる。
この言葉、不快に感じる関係者もおるのでは？

俺には、単に正論をガヤ連中に突きつけているだけに聞こえる。悪意も弱味も感じない。
曲解されたら災難だろうね。
でも、一般人の社会なんて、そんな風にしかまわらない。そういうとこが、徐々に積もって、一般レベルの人達からの距離を作ってしまうんだよな。
豚みたいに天然なら、勝手に転んで一般人に突っ込んでもらえるから回収可能だけど、
段違いに成熟してるというのも、悩みどころだね。

そんなちょっと動きすぎちゃうまーくんが好き

『アウトプットだけではいけない』でビジネス本も書けるな
千葉に無限の可能性を感じる・・・

小説が待たれる

まーくんはネコだからインプットの方が大事なんだよ

来年はまーくんに彼氏が出来ますように

まーくんってどんな男が好きなんだろ

>>192
小説書くとしたら題名は『色彩を持たない多崎つくるは巡礼しすぎてはいけない』でいけるな
千葉に無限の可能性を感じる・・・

動いけ。こんなドゥルーズ論はじめて読んだ。すんごい細かい読み。
というか、対象となる本の知識があると、脱構築的読解ってほんとおもろいのね。
5章が特によかった。
でも、6章が眠気眼にはちょっと意味分からなくて、7章8章と何となく退屈。
9章以下はまだ。
なんか勿体無いから6章からもう一度読みなおしてみる。

https://twitter.com/Kren2rideauxUFO/status/406391982907326464/photo/1

　　　　　　　　　　逃走論と切断論

パラノ　　　　　　　　スキゾ　　　　　　　　　　　アスペ
インテグレーション　　ディファレンシエーション　　アイソレーション
蓄積　　　　　　　　　ギャンブル　　　　　　　　　節約
定住　　　　　　　　　逃走　　　　　　　　　　　　仮住まい
セントラル　　　　　　マージナル　　　　　　　　　パーシャル
メジャー　　　　　　　マイナー　　　　　　　　　　メジャーとマイナーの混乱
ドメスティック　　　　ワイルド　　　　　　　　　　ワイルズ
〈内〉の思考　　　　　〈外〉の思考　　　　　　　　〈傍〉の思考
トータリティ　　　　　インフィニティ　　　　　　　フィニチュード
ヘテロ　　　　　　　　ゲイ　　　　　　　　　　　　クィア
ウェット　　　　　　　ドライ　　　　　　　　　　　クリスプ（？）
ピュアブレッド　　　　ハイブリッド　　　　　　　　クローン（分身）

どうだろ？いまいちキレが悪いと思うな。洒落で言ってるならまあ良いけど

キレも洒落もなにも、単純に間違ってる
アスペは器質性の障害なんだから、その二次的な病理として発現するのがスキゾだったりパラノだったりするんだろ（一番多いのはいわゆる鬱だろうけど）

問題の次元が完全に違う

え？スキゾとかパラノが器質性の障害で、元になってるのがアスペなんすか？ｗ

>>201
？？
アスペが器質性（脳の物質的な異常、完全に身体的な問題）
スキゾやパラノイアはいわゆる内因

つまりアスペが先天的な一次障害としてあって、二次的にスキゾやパラノになることも、可能性としてはありうる（逆はない）
臨床報告もあるはず

前にアルツとごっちゃにしてる人がいたからさ
ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/knowledge/biblio/development003.html

自閉症やアスペルガー症候群の中には、CTスキャンやMRIで確認可能な脳の器質的障害や
脳波などの異常を抱えている人もいますが、自閉症の特徴が顕著であるにも関わらず
画像診断法では脳に一切の異常が見られないケースも少なからずあります。
その為、現在では自閉症及びアスペルガー症候群は、脳の器質的障害に基づく
外因性障害であると完全に断言することは出来ず、遺伝要因や器質要因、
体質の素因などが複雑に絡み合って様々な病態を生み出す
内因性の広汎な障害であると考えられています

>>203
うーん、正直なところ、そのサイトは多方面に気を遣った書き方をしてるだけだと思う
サイト内にもあるように、あくまでこれが原則↓

医学的、臨床心理学的に定義される（精神機能・社会適応領域の）発達障害には、
心因性（対人関係要因・環境要因）による発達障害は想定されておらず、
原則として先天的要因（遺伝形質・気質特性）を中心とする生物学的原因（脳の器質的問題など身体疾患）によって発達障害は説明されています。
具体的には、親の育て方が間違っていたから性格特性や行動特徴に歪みが生じた事例や劣悪な成育環境によって心身の健康に問題が起きたケース、
学校教育への不適応によって学習能力が低下した子どもなどは、発達障害の診断には含めないということです。


最近の研究はこれの序文にまとまってる（ケンブリッジの自閉症研究センターが先端ということなってる）↓
ttp://docs.autismresearchcentre.com/papers/2013_Sato_Inter-regional%20cortical%20thickness.pdf

「アスペは器質的」っていう言い方が悪いな
研究領域でいえば、アスペはなんていうか主に遺伝子の問題で、生物学的な問題
社会条件によって発現率が変わったりはしない（もちろん遺伝的に淘汰されるということはありうる）

統合失調症や鬱病とはひとまず別領域だし、両方併発することもある

なんで今更こんな強引な話が出てきたのかと思ったら
松本卓也さんていうラカン派の医者？が「アスペルガー化する社会」なんてことを言ってるのか

精神分析も発達心理学も両方とも好きだけど、正直いって両者は折り合いが悪いというか、
精神分析は人文学化しちゃったし、発達心理学は自然科学にむかって一直線だし、時代遅れのソーカル問題というしかないな

どうみても無理筋だが、千葉さんはそういう無防備なところが受けてるのかなあ

波平臭いよな。あいつどうにかならないの？引っかき回して駄々っ子じゃん。悪いけど大人の話に割り込める身分じゃないんだよ波平は。

千葉雅也 Masaya CHIBA @masayachiba
この対談「アスペルガー化する社会」は必読。ひじょうにおもしろい。大胆なパースペクティブを出しています。
11:06 PM - 15 Feb 2013

http://www.eonet.ne.jp/~captifamoureux/asperger.pdf

ラカン性愛理論で現代を斬る

>>207
これのp.11は酷いな
「ちなみに斎藤環は『社会の発達障害化』言説には否定的なようです
というのも自閉症ならびに発達障害は器質的なものなので、ということです。
その場合、むしろ器質性の概念そのものを再考するべきなのではないか、というのが私の意見です」

「器質性の概念そのものを再考する」って、、、再考してなにをどうするつもりだよｗ
フランス哲学の研究者としてSF的思考実験を展開するのは大いに結構だが、「医学者」としてこの発言は終わっとる

いいんじゃない？医学はこの100年でSF的進歩があったんだし

セントラルドグマすらひっくり返ったしな

生物個体の属性とは違って、そもそも社会の属性には先天的・後天的の
区別がないんだから、「発達障害」をメタファーとして社会に当てはめる
場合に、器質性を問題にしても仕方がないだろう

脊髄反射的レスになるんだけど、器質性と言った場合に
ハードウエアのようなイメージを持ってしまうんだわ。

で、その延長でソフトウエアを心因、内因的なものと考えた場合、
プログラムというのがアプリオリなテクストとして、ハードウエア側に
近いんじゃないか、とここまで一気に反射的に想像しちゃうの

情緒教育が気質論に勝つ性愛理論です よろしくお願いします

>>210
この問題はけっこう根深い

というのも、精神分析にとって自閉症というのは長らく躓きの石だったという事情がある
精神分析では自閉症の改善も「療育」もできなかったばかりか、カウンセリング効果すらなかった
もちろん哲学的な「分析」を披露するのはいたが、それが医学コミュニティや当事者の自閉症理解に資したことは、はっきりいって皆無

で、問題のアスペルガー症候群だが、アスペが古典的自閉症いわゆる「カナー型」の変種（今風にいえば自閉症スペクトラム連続体）として注目され出したのは、80年代の英米
遠くはアスペルガー博士の知見に基づいてるからこの名がついたが、実質的に研究を主導したのは、英語圏の認知科学者・神経学者など、いわゆる科学者
ユタ・フリスというドイツ生まれの大物もいたが、彼女もロンドン大の実験心理学者

つまり、近年のアスペルガー症候群への注目度が一気に上り、
研究においても臨床においても大きなブレーク・スルーがあったのに際し、
精神分析は一片たりとも貢献していない
理由は単純で、自閉症は器質的なもので精神分析の範疇外だから

それもあって、ケンブッリジの自閉症研究センターは、
精神分析に大して明確に否定的な姿勢を打ち出している（他にも色々と理由があるが割愛）

千葉さん、志木島さんは単純に医学に無知なだけだろうが、松本さんはおそらく確信犯だろう
「器質性の概念それ自体を再考」して、「アスペルガー化する社会」を提示するという言説は、
英米の「器質的」（というか生物学的）心理学の成果にタダ乗りしたうえで、なおかつその根本に（無根拠な）批判を加えるという安易なもの
（繰り返すが、精神分析の枠組みをいくら拡張したところで、「アスペルガー症候群」という診断にも「自閉症スペクトラム」という概念にも到達することはできなかった）

この問題に限っていえば、斎藤環の「器質的な問題については精神分析の対象外だから、ラカニアンは黙るべし」という立場のほうが潔いし、倫理的にも筋が通っている

ちなみに千葉さんは「アスペルガー化する社会」について
「大胆なパースペクティヴを出しています」なんて言ってるが、
どちらかといえば松本卓也さんの議論は、
最近の発達心理学者のパースペクティヴを矮小化するもの

というのも、発達心理学は「言語的存在としての人間」
という精神分析的な観念を捨てさって、
言語以外の器質的、身体的、行動的な側面から人間心理の発達を考察することで、
広く生物進化の問題とも接続しつつあるから

たとえばtheory of mindの基礎となる「共視」は
生物進化のどの段階で生まれたのか等々、興味深いトピックが多くある
いわゆる「心」のモジュールから言語を排除することで、
人間以外の生物はどの程度まで「心」を持っているか、
という大きな問いを立てれるわけだ　

それを「器質的な概念を再考して」、
言語的な側面から自閉症を考察するのでは、
「大きなパースペクティヴ」どころか、単純に20世紀大陸哲学への退化だ

個人的にはドゥルーズ哲学にはちょっと可能性があると思ってるけど、
松本さんのラカンはどう考えても無理
「アスペルガー化する社会」なんて無責任な立論をする前に、
なぜアスペルガーのアの字も精神分析の枠組みから出てこなかったのか、
もう一度考えるべき

器質性の問題ってのは古くからある物自体の取り扱いをめぐる問題でしょ？

物自体というか心脳問題、心身問題だね
まあ、あえて脳の器質を「物自体」といってもいいけれど、
自閉脳については仮説的とはいえそれなりに解明が進んで、
臨床的な成果も大きく出ているわけだから、
カント的な意味で認識不可能な物自体と考えるのはおかしいな

人文畑精神分析畑の人が一般に誤解していると思うのは、
「脳は心を分析できない」という発想
単に「心」へのアプローチが違うだけで、
生物学的心理学は十分に心を分析している

文学や映画に表現された「心」を分析するという意味では、生物学的心理学は無力
自閉症の「心」を分析するという意味では、精神分析のほうが無力

単純に両者の限界を把握して、千葉さんのドゥルーズ論にならえば
それこそツールとしてどう利用するかを考えればいいだけ

（つづき）ただ、こと自閉症心理の分析に関しては、
精神分析にも人文知にも明らかに限界があった

そもそもアスペルガー症候群それ自体、
器質的な神経科学の存在（ないしそこから派生する心理学）
の存在なしには日の目をみなかったわけで、
そうやって「発見」された脳障害を「社会化」したうえで、
「器質性それ自体を再考すべき」とまでするのはどうかな、と思うわけです

他分野の研究成果の恩恵に一方的にあずかりつつ
（何度もいうように精神分析の「言語的存在」という人間観からは
自閉症スペクトラム連続体という発想自体、出てこない）、
その分野に対して根本から「再考すべき」と言っているのだから、素朴な意味でおかしい

ミレール派の使徒として頑張ってもらえばいい

ぶっちゃけ秘密保護法ってどうなん？
全然内容知らんが。

>>219
素朴な質問で申し訳ないけど。
近年は「アスペっぽい」なんて普通に言いますよね。
「軽いアスペルガー」という脳障害の状態がありうるんですか？
その場合、その人は異常なんでしょうか？（正常な脳というのはあるんですか？）
また、自閉症に対する音楽療法についての考えをお持ちでしたら伺いたいです。

秘密をバラしたら逮捕
何が秘密なのかは秘密
何が秘密なのかをバラしても逮捕
空気や行間が読めないアスペももちろん逮捕

>>222
なにをもって「軽い」とすべきか悩ましいですが、、、
たとえば「東大に入れるけれども社会適応が難しい」あるいは
「一プログラマとしてはそれなりに優秀だけど管理職として人の上に立つのは厳しい」
という程度の意味では、「軽いアスペルガー」という脳障害は確実に存在しています
IQテストの数値の偏りにおいても、日常的な挙動においても、相当に違います

正常な脳はあるかとうことですが、最近の「自閉症スペクトラム」という考えは、
その理論的含意としては、あらゆる人間の脳を連続体としてみるものです
つまり、「異常な脳」は正規分布からの偏差として捉えられるだけで、
「正常な脳」と連続しているものとみなされます

ただ現実的には、これは「すべての人間はある意味で障害者である」
という程度の美辞麗句でしかないと思っています

医療的にプラクティカルな意味があるのは、
古典的な重度自閉症（言語障害アリ）とアスペルガー症候群（言語障害ナシ）を
統合したということだけです
これですら現場の混乱を助長していますが…

音楽療法は、専門の発達心理学者でも推奨する人がいます
個人的にはこういうのは好きですが、、、
臨床的に画期的な効果があるとは正直なところ思えません、あくまで補助の補助です
（精神医学全般における音楽療法の位置づけとあまり変わらないと思います）

フランス哲学にあまり関係ない話ばかりでスレ汚し申し訳ありませんでしたが、
発達心理学の「科学化」を強力に主導してきたバロン・コーエンも、
ロラン・バルトなんかのファンであり、
（ttp://www.youtube.com/watch?v=Aq_nCTGSfWE）
認認知科学もフランス現代思想もどちらも好きという関係者もけっこう多いです

それだけに、それぞれの限界と適用範囲を意識することが重要だと思います

読了
なんちゅうか、すごいアナーキーなドゥルーズ論だな
このちょうしでラカンについての本を書いてほしい

佐々木中は博論でラカン論を書き、その後ドゥルーズ論を書く書くといって書かない
千葉雅也は博論でドゥルーズ論を書き、その後

「それぞれの限界と適用範囲を意識」しつつ、それらを決して混ぜ合わせることなく、対立させることもなく、並べて共立させること
それがまーくんのやりたいことなんだよ（適当）

まーくんの後にドゥルーズ論書く奴がいたら神経図太すぎるわ。
國分も焦ってまーくんより早く出版したしな

>>224
ありがとうございます。分かりやすい。
アスペルガーに限らず、専門的な医療について、
素人はどの程度、どういう時期に知るべきなのか、
または知らないでいるべきなのか、どうも考えちゃうんですわ。ぶつぶつ。

東が今ゲンロンカフェで千葉の本に徹底的な駄目だしした
千葉は書けてないし分かってないと
特に２４ページ、２５ページ

千葉のスレは自演じゃねえのという名言までw

おいおい、何でもかんでも本当に拒むようになったのか、あずまん
ちょっと、やばいな

現在やってる郵便本のイベントでガチで千葉は勉強不足だと言い切った


東
「千葉雅也は郵便空間を存在論的に考えている。だがないはず。千葉とは思想的立場が違うしちょっとな。p24、散種。故有名の反実仮想を求める独特性について言おうとしている。でも書けてない。

根本的に千葉は理解していないと。千葉は色ものとして使われてるだけで東にまったく哲学者としては評価されていない。
今晩は大入りで編集者もたくさん居るしまあ本音でしょ。

東「千葉の本、p.26 可能世界について時間性の議論と重ねてる議論もうまくいってない。根本的に理解できていない」

まーくんの反論が待たれる

待たれるってより「分かってない」「書けてない」だから反論しても無意味

豚とまーくん、地頭どっちがよいの？

千葉さんとは立場が違うと言いきったなあ
対立してる藤田さんの本の内容はいいと思ってるんだよとかイベントで言ったり、千葉さんは否定したり
あずまんの評価って難しいね

デビュー作が1ヶ月で4刷だもんな
そりゃ豚も嫉妬するわ

妬みでしょ

東は吹っ掛け屋でしょ、ずーっと

比較して國分は肯定してたよ
まあ千葉も帯までもらって今晩の駄目だしは惨めだな

24-26ページって切断論の序章だよね。固有名とか可能世界の話なんて出てきたっけ。

このスレの住人は哲学知らないっていうあずまんの主張通りの反応
千葉と少しのホモと喪女でまわしてるってさw

その手のdisは過去スレにいっぱい出てきたけど、あれ嫉妬に狂った豚の書き込みだったんだろうな

ROMだけで書き込まないなんてありえないしな

質問コーナーで國分さんは褒めて質問コーナーでも千葉は徹底的にアウトー
って回だった

嫉妬に加えて猪瀬の件でストレスと焦燥感がハンパないんだろうな
絶好調のまーくんと好対照だし
これでまーくんが豚と絶交してくれるなら喜ばしいが

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1386415269

【灘高首席tehu】東浩紀584【慶應SFC2014年入学】

【灘高首席tehu】東浩紀584【慶應SFC2014年入学】

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1386415269


今日の感想、東浩紀スレに詳しく書くからみんな今から来い

東は教養が浅くてライプニッツを論じることが出来なかった。
郵便本の欠点はそこだった。
日本のポストモダン言説に典型的な欠落。
デリダ経由なら仕方ないが、あの主題ならライプニッツ論が
必須だったのに。
千葉本が評価されるのは、ヒューム、スピノザ、ライプニッツを
論じている点。
むしろドゥルーズ論ではなくライプニッツ論にするべきだった。

俺らの存在が豚を苛立たせているのか。
こんな嬉しい事はない。

なんだ。ページ数は郵便本のか。おまえらのレポは頼りにならんわ。
http://nag-nay.hatenablog.com/entry/2013/12/07/210847

ニブヤが面倒くさいと言っていた書評、まーくんのだったかw
まぁそうだろうと思ってたけど。

郵便本の勉強のイベントなんだから郵便本のページ
決まってんだろアホか
千葉のh根本的に解釈できてないって話なんだから

>>230や>>235みたいな書き方をすれば誰だって千葉本のページだと思うわな
つーか、書いてる奴もよくわかってないんだろうなｗ

千葉の本買ってないし買う気もない
あずまんもニヤニヤコメントオフレコでしてくれてるし

イェーイ　豚まん見てるぅ？

面白い試みだとは思うけど
自分の著書を聖典のごとくに解説し始めたら
本当に終わりだと思う

東は最初からそういう男

トーク終了後も千葉の読解力の無さが話題になったな
國分と比べられてどんな気持ちなんだろうな
ホモ客寄せとかジェンダー問題で使えるからとか

浅田がほめたから嫉妬してる
いまだに引きずってる東

>>260
聖典…なるほど、うまいこと言うね。

郵便本＝旧約聖書
動ポモ＝新約聖書
東＝キリスト

佐々木敦が朝日新聞に千葉の書評を書いている。
ドゥルーズなんかまったくわかっていないくせに
よく書くよな。厚かましいにも程がある。
文章をよく読むとわかるが、千葉の本の内容については
佐々木は一切触れていない。
これは、絵を見ずに額縁だけを見て、絵を批評する
「額縁批評」である。
ある意味、名人芸だ。
佐々木はこれを「ニッポンの思想」で体得した。
同書を詳しく読むとわかるが、
佐々木は思想など何も理解していない。
額縁だけを見ている。
中身を理解する学力がないという弱点を逆手にとって、
額縁だけを論じるという奇手を編み出した。
額縁評論家、佐々木敦、49歳。
大阪芸大、偏差値40の浅知恵である。

東に批判されたら嫉妬
佐々木に無視されたら偏差値

いいね千葉は幸せでw

東浩紀 @hazuma 22分

他方で大好評だった昨日の存在論的郵便的講義＠ゲンロンカフェですが、こちらは第2回は1月15日に行う予定です。チケット販売開始をお待ちください。ゲンロンカフェ完全中継チャンネルでタイムシフトでも見れますよ。
http://live.nicovideo.jp/watch/lv159386873

東大表象の募集出てるけどタイミング悪いよね・・・

この前も募集出てなかったっけ？
流れたの？

http://jrecin.jst.go.jp/seek/SeekJorDetail?fn=4&id=D113120131&ln_jor=0

これか

斎藤環は自分の「治療」では薬物を使う方
てか日本の精神科医は基本的に医者としてトレーニングを受けて
精神分析に足を突っ込んでいる場合
両者の落差に、実際の治療は過剰な薬任せの事が多い

そもそもラカン派の公式見解としては
精神分析は、本来治療せず、症状の緩和が見られても
あくまでも副作用に過ぎない、という立場なので
そういった見解が普及していない日本では
建前としては精神分析、本音は治療薬でやるしかない

精神分析はむしろ、
「健康な人」の「精神（心の方が訳として無難と思うが）」を説明しているから
おもしろがられるのだろう。

誰かさんは分析受けて、拷問のようで泣き出してしまったとか
そういう体験をした人はこのスレにいるんだろうか？

正直最近のまーくんは動きすぎなんじゃないか

書評されすぎてはいけない
レビューに反応しすぎてはいけない

千葉雅也が本のレビューにファビョてて笑えるw

‏@masayachiba
『露出せよ、』を読んで思いを強くしたけど、僕は、最近の情報化管理社会に疲れてしまったのだと思う。
年齢的な限界かもね。正直に言って、2000年代前半に巻き戻したい。
2013年12月4日 - 2:46

>>198 は『動いけ』本文では18頁の浅田彰評と共に以下のチャート図とも呼応するだろう。
これだと東は「ジャンキーの動きすぎ」になってしまう？

「動きすぎてはいけない」の二方向
　Ａ　知識人＝代表者の動きすぎ
　　　↓　節約Ａ（＝切断Ａ：リゾームへの切断）
　　動きすぎない生成変化：その場での旅(トリップ)
　　　↑　節約Ｂ（＝切断Ｂ：リゾームの切断）
　Ｂ　ジャンキーの動きすぎ

（千葉雅也『動きすぎてはいけない』52頁より）

　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ひとつの穴の輪郭｜ファルス　　｜（ i i i ）
｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿｜
｜個体の輪郭　　　｜器官なき身体｜（ i i ）
｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿｜
｜分子状の散乱　　｜部分対象　　｜（ i ）
｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿｜

＜こうして、三層の図を示すことができるだろう。すなわち、（ i ）バラバラの部分対象の乱立
〜〜東の言う「複数的な超越性」〜〜が、（ i i i ）超越論的シニフィアン（ファルス）によって集
約され〜〜構造主義的ホーリズム〜〜、否定神学化される途中において、（ i i ）器官なき身体と
しての個体が、イマジネールに肯定される。
（ i ）はヒューム主義に、（ i i i ）はベルクソン主義 → 構造主義〜〜時間の第二の総合から第三の
総合へ〜〜に対応し、（ i i ）は、ヒューム主義とベルクソン主義に通底するイマジネーションの
形而上学に対応する。
ドゥルーズ哲学に対する精神分析を擬するならば、（ i ）は〈ドゥルーズ哲学の幼年期〉であり、
（ i i i ）は〈ドゥルーズ哲学の青年期〉であり、（ i i ）は〈ドゥルーズ哲学の少年期〉である。＞

（『動きすぎてはいけない』188頁より。図に記号を追加）

＜自意識の暴走（知識人の動きすぎ）と、無意識の暴走（ジャンキーの動きすぎ）を、
どちらも節約(エコノマイズ)すること。＞動いけ52頁

人生訓には語り手がいる
「ネットで誰かをdisったら相手がエゴサーチで見つけて絡んできても仕方ない」という教訓は、それ自体として理解可能なものではある
だがこの教訓を教えられる相手に（バチを当てながら）教えている教師役の人間は、どうしても醜い姿（偏執的・固着的）になってしまう
ここで教師は自意識（社会性）を非意味的切断すべきということなのか

乳仙人は千葉に二点国分に五点

國分に似てきたな
これ以上悪化する前に付き合いを切った方がいいのでは

masayachiba: そうなのかもですねえ。RT @jagalele: @masayachiba 読者レビュー書くような人は総じて本読まない人だと思います。
本読む人はレビュー書いてるヒマがあったらその時間本読んでるはず。

これ完全に小谷野敦disだな
まーくんやっちまったな

読書メーターとか半分くらいは自分の勉強のために書いてる感じだと思うけどなぁ

哲学の論文を書く人は、総じて哲学書を読まない人ということか。
論文を書いているヒマがあったら、その時間、本を読んでいるはずだしな。

通販サイト限定でしょ。
amazonのレビューとかひどいの多いしな。

こういうことですか？

「動きすぎてはいけない」の二方向（『動きすぎてはいけない』52頁より。例を追加）

　Ａ　知識人＝代表者の動きすぎ　（例：國分功一郎）
　　　｜｜　
　　　｜｜　節約Ａ（＝切断Ａ：リゾームへの切断）
　　　＼／
　　動きすぎない生成変化：その場での旅(トリップ)
　　　／＼
　　　｜｜　節約Ｂ（＝切断Ｂ：リゾームの切断）
　　　｜｜　
　Ｂ　ジャンキーの動きすぎ　（例：Ａｍａｚｏｎレビュー等）

内容よりもマーケティングスタイルを批評（レビュー）されている感じだよね。

小谷野敦はネットで書評や、書誌情報を調べて
あとがき、参考文献をチェックしたぐらいで一冊読んだかのように書評を書いてるからな

>>287
52頁の図式の前には、地の文で
「自意識の暴走（知識人の動きすぎ）
　と
　無意識の暴走（ジャンキーの動きすぎ）」
とあります

これはあくまで「わたし」の中の自意識「と」無意識が主であって、
括弧の中身を開くとすれば、
知識人としての千葉雅也「と」ジャンキーとしての千葉雅也
と読むのがおもしろい気がします
>>277のつぶやきは、まさにその場でのトリップを忘れた自分への自戒とも読めるような・・・

憶測で書いちゃってすいませんが、
この本はめちゃ奥深くて、研究しがいがあると思います

277の問題の解答は単純

ツイッター辞めればいいんだよ

豚も天然だけど、まーくんも相当だね
いや、そこに戦略の臭いが無いからもっと駄目なのかも…

千葉さんの動きは全くフォローしてないけど、先天的スペックから、豚との違いは言える。
目標に向かって進む人だから、豚みたいに花火上げてアテンション・プリーズみたいなバカ行為はやらない人だよ。
また、気が向いたり本気になったら、冗談じゃなく猛攻撃してくる人だと思うよ。
それまでは他人のことはあまり気にせず効率的な歩みを進める。そういう形だと思うよ。

寅壱がどうとか飲食とかのつぶやき読むと、
だいぶ意識駄々漏れ状態になってると思うぞ

佐々木敦「額縁批評」の方法。

千葉の書評を例題にする。
まず、書評の最初に、思想は２通りあるとか、
使い古されたつまらない理屈を述べる。
これは誰にも否定しがたい一般論がいい。
そういう一般論を枕において、話を引っ張る。
その後は、出版社が用意した宣伝文句やネットで探した資料をアレンジして挿入する。
そして、最後に中身を読まなくてもいえる社会的な意義、
あるいは論壇上の位置づけなどを
お世辞フレーズに仕立て上げ、名文調で絶賛ヨイショして締める。

こうして千葉の本をまったく理解できなくても、太鼓持ち書評が出来上がる。
この額縁批評は、本など読まなくても書評が量産できる方法論である。
これは、マジックですか？
いや、ただの詐欺でしょ。

大阪芸大　偏差値40の猿知恵です。

さらに悪いことに、佐々木はこの詐術が
小林秀雄のいう「批評」だと勘違いしているようだ。
小林秀雄もわからない馬鹿なのである。
額縁批評で小遣い稼ぎ。批評をなめるのもいい加減にしろ。

丹生谷貴志の書評はスルーするの？

>>295
佐々木は人が読みたくなるような批評を自分は書いてるって自己弁護してる
でも本当に読みたくなるのはちゃんと読み込んだ批評でしょう，太鼓持ち記事なら軽薄な広告コピーと同じ
ようは批評は広告コピーと同じっていってる訳だね、そうやって新聞のその枠をひとつ無駄にしてる、これは害悪だと思う

佐々木敦は公言していないが確か早稲田大学中退のはず。
蓮實系（学園祭に蓮實を呼んでいたと思う）で映画評、音楽評、小説論は得意だが、
思想系は基礎文献を読んでいないから上記のような批判を受けることになる。

ただ「批判しかしない人間を批判する罠にはまるな」というボブ・ディランの
言葉があって、ジャンクな批評でもいろいろ組み合わせておもしろがるくらいが
ドゥルーズ論をめぐる言説に相応しいと思う。

まあ佐々木を批判している人は佐々木の後釜を狙っているのだろうけど、
普通の哲学プロパーには佐々木敦の持つ（無駄な）情報量には適わないと思う。

内容がない＝意味を留保するのもロラン・バルト的には評価され得るらしいし。

スペックとか偏差値とかばっかdisられたら言うんだな
だいたい千葉何歳なんだよっw
親父でまだ博士もとってないじゃないかアホか
顔もぶさいくだろ冷静に見て
東の２０代のときの方がイケメンだよ

千葉雅也　３５歳　学生　（笑）

東豚が黒瀬上げまー君下げのツイートしてるけど黒瀬ってのがやっているカオスラウンジ展の写真見て
これがライバルはないわーと思った

藤代嘘君のインスタグラム（カオス・ラウンジ展の入り口）
http://instagram.com/p/hpdVpnzB7i/

早熟東は頭皮も早期撤退したな。口数と質量ばかりは増える一方、肝心の業績がしょっぱい。
25シーベルト浴びる豚なんて、食べたら駄目だろ。消費者が死んじゃうよ。

>>301
うわ、汚い。
これアートというには無理がある。

本上まもるのファンだから千葉さんが同人誌の対談取り上げてくれたのは自分のことのように嬉しかったな

乳仙人は國分のドゥルーズ本には星5つつけてるのか
それだったら一応スジは通ってるな

>>298
今の時代に情報量だけあっても何の意味もない、ライナーノートが書けるというだけのことだ
80年代の「軽やかな知」がどういう帰結をむかえたか、ドゥルーズ用語のコマーシャルな流通はどうなったか
逃走するスキゾの革命的主体が自室に逃走してひきこもりのネトウヨゲーマーになったわけでしょう
浅田本人も後に責任の一端を認めていたが、今回の帯を見るかぎり反省してないね
日本社会では内容があっても内容がないものへと骨抜きにされて受け入れられるわけで、
何も考えずその尻馬に乗っている書き手をそれでも面白がろうなんて、相変わらずの日本ポストモダンだね

>>301
黒瀬君には悪いが笑ってしまった
昭和の学園祭みたい

>>306
マルクスを永遠の真理に据えるやつがよく使う論法。スガあたりの尻馬か

今は他者性一般への差別からなる、やさしさの技法の時代だね
腹を割って話すことで摩擦が生じるような相手とはそもそも付き合わない
政治に関心を持つのはバカだけで、学校の授業で手を上げるのもバカだけ
そんなバカに対して腹を割ることなどできるわけもない、そして全然できていないのだけれどできたと決めつけられる
そういう他人の意思を叩き潰して心にもないことを言わせ、「意思疎通できました」と言い張る社交性は軽蔑されるようになっている
（國分功一郎のことだよ）
対話の中で同意を求める側の視点では「穏当な説得」であるものが、相手からしたら「抑圧的」「暴力」になる
また、対話を求める側は対話を拒否する者を「逃げるな」と煽るが、「逃げている」側の人間はそのことにやましさを感じていない
そもそも相手は露悪趣味の押し付け合いゲームにも消極的だったりする
だから「逃走論」なんて言ってみても何に対するアンチ・カウンターなのか、いまいちピンと来ない
（古き良き時代だね）
価値相対主義は一つの価値観が支配する社会でしかインパクトを持たない
セッション、コラボレーション、フィーチャリング○○、役割分担というようなものもそう
今は人それぞれ、価値観が違うなら仲良くなることは絶対にできないという認識が当たり前、
そして他者へのリスペクトは皆無だから何も期待しない、disられても平気、「勝ちたいなら一人で勝ってろ」
ねじ伏せ合いの場を求める人間はそのゲームから降りた人間にかける言葉を探しあぐねている

　　↓　　↓　　↓　　　↓　　↓　　↓　
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1314005547/121

佐々木の書評に文句つけてるが、東も残念部で千葉は読解力がない
ってコロンブスとかにまくしたてたんだぜ？
しかも自演してるよねーwwとかも始まる前に言ってたし
佐々木の方がましだよ

千葉の生徒にモーホーのめくらがいて千葉がすげー嫌がってるとか
イベント終わりにゲラゲラ笑ってたけど本当なのかな？

丹生谷の書評読みに行ったが、新潮ってこじんまりとした本屋じゃ扱ってないのね。

書き込みテスト

【警戒すべき】千葉雅也　11【思考装飾性】

次スレスレタイ案

何も読んだことないけど固有名だけは知ってる80年代の残党がもう50代なんだよね

おそらく人生で一番読み込んだであろう本を著者本人から全然読めてないって言われるとかまーくんダサすぎぃ！

まぁ別に豚本の解説しているわけじゃないからな。
いいんじゃね？
豚は何か勘違いしているみたいだけど。

【帯にダメ出し】千葉雅也 11【佐々木の椅子倒し】

【贔屓の引き倒し】千葉雅也 11【佐々木の椅子倒し】

確かに郵便本とどこまでリンクしてるのかは読んでてモヤッとしたけど別に魅力的なビジョン打ち出せたからいいんじゃね？
東が本当にそんなこと言ってたとしたら耄碌を疑うわ

著者から理解できてないっていわれたら、そりゃなんも言えんわなw
東には、それが重箱の隅つついてるんじゃなくて
もうすこし広い議論になるってところを展開してもらいたいものだが

豚の誤読認定はお家芸だし

【速報】

東浩紀 @hazuma
『動ポモ』26刷のお知らせが来た！

臨時ボーナス１５０万ゲット！

　　　　 　,ｨiikｧil{ﾐk{illliﾐi;,,.
　　　　,ｨj|}}州ﾄ､ﾄii州ililk{ﾐ;,
　　　 j}iﾘﾘ州iﾄ､ ヾk州ililk{lli
　　　il}jﾘﾘ州j 　 ｀ヾkﾘﾄ州}ili
　　　!jliﾘ州ｿ　　,z=;- ヽヾjﾐii}
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　　　　　　　 　 　` ー'|　　/ 　　 　 }

ゲンロンネットワーク創業者　東浩紀　東大
http://blog.honeyee.com/ckasahara/upload/b-64_035.jpg
http://blog.honeyee.com/ckasahara/upload/77.png
http://toyokeizai.net/mwimgs/f/d/-/img_fde9b7ae6e90fc9d1d8effc45734fd69203063.jpg

>>278,>>287の図は以下の図に実によく似ている。


＿＿離れ領域＿不安＿
　　　　　　　／＼
　ホンマ領域　｜｜
　　　　　　　＼／
　合わせ領域　安心
　　　　　　　／＼
　ホンマ領域　｜｜
＿＿＿＿＿＿＿＼／＿
　　離れ領域　不安

らくごDE枝雀_ちくま文庫
http://kogotokoubei.blog39.fc2.com/blog-entry-73.html

4種類の「サゲ」がここから分類される。

両者の比較を通じて、
枝雀には2種類の離れがあることが啓示となり、
千葉には静的3種ではなく動的4種の分類可能性が啓示となるだろう。

佐々木敦「額縁批評」の罪。

佐々木において、「額縁」とはその作品に対する世間の評価である。
絵を見ずに、「額縁」を見るというのは、
作品を読まずに、世間の評価のみを見るということだ。
佐々木は、異常に世間の評価気にする。
そして、世間の評価をなぞって、それを批評と強弁する。
しかし、世間の評価をなぞるのは、批評の放棄である。

哲学を学んだ者なら、千葉の本を読んで中身を理解しようとする。
しかし、部外者にはそれは簡単ではない。
ドゥルーズの本など、1冊読むだけで極度に骨が折れる。
偏差値40の佐々木の頭では逆立ちしても中身は理解できないため、
はなから佐々木は中身に興味を示さない。
東浩紀が勝ったとか、負けたとか、
そういうことだけに異常に興味をもつ。
だから、世間で千葉がどう評価されているかのみを調べる。
そして、その評価をアレンジして「額縁批評」にまとめる。
こうして、作者にこびへつらった書評が生まれる。
これは、批評を放棄した批評である。

大阪芸大　偏差値40の猿知恵が批評を殺した。
これは、文化における犯罪である。

まろんまろん ‏@marronmarron75 19分
千葉雅也という人に、幻想を抱いていた。ドゥルーズから、あんな毒に
も薬にもならない結論を引き出すなんて。なるほどたぶん多くの人がこ
の世界に対する不信を抱き、何かがどこかでうまくいっていないと感じ
ている。けれどそれは決して動き過ぎたからではなく、むしろ十分に動
き過ぎなかったからだ。

いかにもヒキニートくさい奴のツイートだな・・・

>>309
>だから「逃走論」なんて言ってみても何に対するアンチ・カウンターなのか、いまいちピンと来ない
アンチなんてものが成立しないように逃走するんじゃなかった？

シチュエーションズ 「以後」 をめぐって 佐々木 敦 http://www.amazon.co.jp/dp/4163769102/

>>330
大阪芸大　偏差値40　乙

「生成変化を乱したくなければ、動き過ぎてはいけない」
(il ne faut pas trop bouger, pour ne pas effrayer les devenirs)
（記号と事件277頁）　Gilles Deleuze, Pourparlers, Paris, Minuit, 1990, p.188.
（動いけ51頁）　http://langue-fr.c.u-tokyo.ac.jp/resonances/resonances03/resonances2004_note_j.pdf

http://ameblo.jp/boomooo/entry-11295181567.html
The Beatles- 06- The Inner Light (2009 Mono Remaster) http://youtu.be/DORTbu44PNY
♪
僕はﾄﾞｱから外に出なくても
世界のあらゆることがわかる
窓から外をみなくても
極楽への道がわかる
旅するほど
わかっていることがなくなっていく
本当に理解していることがなくなっていく

君もﾄﾞｱから外に出なくても
世界のあらゆることがわかる
窓から外をみなくても
極楽への道がわかる
旅するほど
わかっていることがなくなっていく
本当に理解していることがなくなっていく

旅することなく到達しよう
見ることなくすべてを理解しよう
することなくすべてをなしとげよう

http://nam-students.blogspot.jp/2013/05/blog-post_4105.html#note47 老子47
不出戸、知天下、不??、見天道。其出彌遠、其知彌少。是以聖人不行而知、不見而名、不爲而成。

ドゥルーズ自身は千のプラトーで老子に触れている。荘子の相対主義は人間的すぎるのだ。

浅田　千葉さんの「切断論」はいわば「不良の思想」であるところが
面白い。例えば、デリダの責任論というのは、「責任が取れないこと
に責任を取る」という思弁的な議論だけれど、それを現実に適用しようとすると、おおむね優等生の生徒会長みたいな議論になる。

　千葉　もっともっと細かく気をつかいましょう、みたいな話。

　浅田　今の「若手論客」=國分と呼ばれる人たちも総じてそんな感じでしょう。
ネットを通じて、これまで無視されてきたマイノリティーの声なき声にも耳を傾けよう、うんぬん。

浅田彰といっしょにうつってるまーくんは、ちょっと太ってる

斎藤環 ‏@pentaxxx 4時間
受賞と言えば私も昨晩は、角川財団学術賞の授賞式でした。選考委員の鹿島茂さん
による「小林秀雄ヤンキー説」は我が意を得たり。ちゃんと「河上徹太郎は非ヤンキー
」という対比が在るところがお見事。つまりインテリは「”地頭”の良いヤンキー」
には決して勝てないということ。

東と千葉の子豚の兄弟

https://www.facebook.com/sports.instructor.support/posts/660770013945854
(朝日新聞デジタルより）
つながりすぎ社会を生きる　浅田彰さん×千葉雅也さん

…
　千葉　形骸化したコミュニケーションから分離された思考をどうやって確保するか。
しかし完全な「引きこもり」になるのでもない。これまた程度問題ですが、それこそが難
しい。たとえて言えば、「発達障害」的な独自のこだわりによって世間から「切断」され
る、部分的に隠れるということです。

　浅田　『逃走論』の次に出した『ヘルメスの音楽』で、ピアニストのグレン・グールドを
取り上げました。彼はライブでの聴衆の盛り上がりが音楽をゆがめるという理由で、演奏会を
やめてスタジオに引きこもった。そこでの自由なプレーを、情報技術を使って直接リスナーの
もとに届けようとした。まずは「切断」があり、それがシンギュラー（特異）なメッセージの
伝達を可能にするわけです。

　グールドは元祖「引きこもり」とはいえ健常者でしたが、しいて言えばドゥルーズの
言う「スキゾ（分裂症＝統合失調症者）」より「アスペルガー症候群」に近いかもしれ
ない。そういう積極的な「発達障害」の可能性も考えられますね。
…

http://digital.asahi.com/articles/TKY201312100317.html?iref=comkiji_redirect&ref=com_top_pickup

千葉がキモく見えるのって第一に顔が丸いからだよな
米良美一とか与沢翼のヤンキー版みたいな感じ
ようするに胡散臭さがはんぱない
その胡散臭さが狙いだとかいう謎の目的があるなら別だが、
そうでないなら何とかしたほうがいいと思うよ

丸顔その中心の可能性

丸顔にとって美とはなにか

可能性の中心な
自撮り写真見ると本人もコンプレックスなんじゃないかな
鼻から下だけデブになってる渋谷慶一郎みたいに

丸顔の幼さがチャラチャラしている自意識のグロさ，
化粧したとっちゃん坊やのようなカタワっぽい鬱陶しさ
佐々木中じゃなくてもイラッとして殴りたくなる要素が…
たしかに浅田彰の後継機種なのかもしれない…

>>329
浅田さんはセクト形成の人ですから…

松浦寿輝もよし
蓮實とも対談
浅田も愛でてる
とうぜん東はバカ呼ばわりに回るしかないよなw

浅田周辺はフクイチ本になんか言及してるの？

丸顔やの〜。太ったの？元から？
まぁぶっちゃけ読者からすりゃルックスなんてどうでもいいが。

東浩紀 @hazuma 5時間

動物化するポストモダンが2001年に出版されたとき、ぼくは大学人からはバカじゃないかと蔑まれ、
オタクからはなにもわかってないと嘲笑された。

トンデモ本だとして批判本まで書かれた。

しかし結果として、同書は増刷を重ね古典化している。
福島第一原発観光地化計画への反応はそれを想起させる。

>>347
だから東君は５を持ってた頃は未来が見えていたんだよ。
今は、何者かが東君の５の目を塞いでいるんだよ。
早く気付けとは言わない。それで良ければ空回りして淘汰されてくれ。東君。聖杯戦争に参加しないのは君の意志だからね。夢が叶うよ。

しかし浅田の当てこすりは
もはや、お家芸みたいなもんだな
東の反応まで見越した上でやってる感じがまた

目の前の他者に向き合う。東浩紀＋千葉雅也対談
現代日本を代表する言論人のひとり東浩紀、若き哲学者として注目を集める千葉雅也の対談

まず東＋千葉対談「震災以後の哲学を考える　他者と暴力をめぐって」
東は以前、國分功一郎（『暇と退屈の倫理学』の著者であり千葉氏とも親交がある）との対談「震災以後、哲学とは何か」で、
既にこの対談のタイトルにあるテーマについて議論している。
この議論について、千葉氏は國分氏の「これからの哲学はスケールの大きい人類史的な話をしなくてはならない」という主張に共感したという。
実は千葉氏は、震災前に刊行された『思想地図β』に掲載された「インフラクリティーク序説」という論考で
インフラが揺さぶられ破壊される状況を、気候変動や脳の損傷、そして情報インフラのトラブルと結びつけ論じている。
東氏は、國分氏との対談でも語ったように「哲学は、大衆が読むようにしなければならない」と、
旧来の「現代思想系の人たち」を批判する。
東氏によると、旧来の現代思想では「無限の他者」という抽象的な対象が議論されていた。
しかし、そのような議論では現代思想に詳しい読者としか語り合うことができない。
例えば学校の同級生と話が通じないのだ。
抽象的な「他者」について議論しているだけでは、目の前にいる「近い他者」とどう向き合うかについて、
実践的にはほとんど役に立たない、と東氏は言う。

東の自家中毒っぷりはすごいな

？？？「カジュアルブロック！」

佐々木敦　偏差値40でドゥルーズなんか
まったくわからないのに、批評家気取り

豚は５だから３３の千葉さんのスレで「９１１」の再帰的増殖について触れておこう。
911=9+1+1=11
以上。

311=3+1+1=5と共鳴したがる豚（５）の物語も創造することができる。

千葉さん自身に対して、特段言いたいことはないんだけどね。
ただ、修士課程に３年、博士後期で６年か８年在籍とかの話聞くと、
裕福なモラトリアム人間だったっていう印象は拭えんわな。
ギャル男であること自体は、私としては、学者としての千葉さんの評価
には関係しないことだとは思ってます。
そもそも表層文化論なんて、学問の体を成してるのかね？
流行評論家っていう方が、言い得て妙なんじゃないかなあ。
はっきり言って、聞きかじりの欧米著名文化人の説の表面を聞きかじって、
たまたま気になった日本の社会風潮に当て嵌めて印象論めいた感想を
語っているだけじゃないの？
ここ最近露出している古市憲寿同様、大した学問的蓄積なしに、
だからこそ軽率に訳知り顔でものを語れる、一発芸人ならぬ、
一発学者「もどき」、って感じだね。
学問の深さに対する畏れというか、
さらには自分の能力に対する謙虚さが感じれんのだなあ。
まあ、いつまでちやほやされるのか、観察しましょう。
学者の底も浅くというか薄くなったものだと
実感させてくれる好例ではあるけれど・・・。

↑うごきすっ！以上の作品書いてから言ってくださいね

古市憲寿を公開処刑するコラムが投稿されました。

ほんまや。
修士3年　博士8年。
博論書けずにズルズルか。

> そもそも表層文化論なんて、学問の体を成してるのかね？

「表層文化」っていうくらいだからすごく浅いんだろうなｗ

>>355
我が意を得たりと言いたくなったぜ
己を知らん軽すぎるやつ　それをちやほやするマスコミ
末世だぜ
俺　スギちゃんだぜ

千葉 雅也（1978年12月14日 - ）

まーくんからレスポンス。

千葉雅也 Masaya CHIBA @masayachiba 1分
ええと、博士はミニマムで3年、駒場の場合はさらに2年延長可なので、5年。
さらに、満期退学してから3年以内なら出せる。なので8年。そうそう。

東浩紀 @hazuma 3分
まあぼくはあれはズルだよねｗ RT @masayachiba あ、今2ch見て、反応するのもアレですが、
博論書くのに8年は駒場では標準です。これが基本的には最短。あるいはそれ以上です。
5年で書くケースはないと言ってよい。（東さんは博論の元になるものを連載をしていたので例外なのです


千葉雅也 Masaya CHIBA @masayachiba 1分
あ、東さんからレスが。年数がおかしいかなと思っていったん消したのですが。ええと、（計算中）

今日かぐや姫の映画を見て来た。
少し前に宇野さんがラジオの中でやたらセックス描写を強調していたから
映画のチョイス間違えたかななんて心配してたんだけど全然違った。

宇野さんはかぐや姫の登場人物は全員セックスしか考えてないなんて言ってたけれど全然そんな描写なし。
宇野さんの場合、登場人物に男女が出てくると即セックスだのレイプだの
いつもそんな極端な事ばかり考えてるのだなと思った。
宇野さんの中では、男性が女性に対して求めるのは単にセックスしか無いみたい。
多分、私生活でも奥さんにセックスしか期待して無いんだろうなと思った。

ストーリー自体は古典の竹取物語をベースに監督の自己解釈を挟んで膨らませた感じ。
登場人物それぞれの価値観、そして親と子や男性と女性、それぞれの関係の中で
お互いに何を求めるのか強調されてた。
この映画を見て男性と女性の間の関係にセックスしかないなんて考えるなんて
よっぽど宇野さんて感受性が死んでる人なんだなと思った。
宇野さんは何も見ても結局同じようにセックスを連想するんだろうと思う。

宇野さんには一度ロールシャッハテストを受けてもらいたい。
嫌味じゃなく宇野さんの為に。

919 ：考える名無しさん：2013/12/12(木) 00:02:05.56 0
>>916
性の問題について批判するわりに
明らかに性売り物にしてるだけのAKBを肯定する理由がマジでわからない

920 ：考える名無しさん：2013/12/12(木) 00:03:43.56 0
五輪宣伝の犬ＵＮＯが五輪ホステスのＡＫＢを推進しないわけがない。

921 ：考える名無しさん：2013/12/12(木) 00:08:02.10 0
うのはいぬ

922 ：考える名無しさん：2013/12/12(木) 00:11:24.61 0
ＵＮＯ犬がメス４８の尻の臭いを嗅ぎに行く。この風刺イラストで明日の新聞いけば売れるよ。

竹取物語とか桃太郎の冒頭には高齢者のセックスが隠蔽されている。
だからセックスを主題に考える（連想する）のはあながち間違いではないが、
（物語内容に関して）現代の性描写とは地層が違うということは認識すべきだろう。

さて、國分より千葉本の方が優れている点を探すなら、性への問題意識がある点だ。

『動いけ』188頁の図と282頁の図では凡そ以下のように概念規定されている、
　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ひとつの穴の輪郭｜ファルス＊　｜性器的　超自我（３）
｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿｜
｜個体の輪郭　　　｜器官なき身体｜尿道的　自我　（２）
｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿｜
｜分子状の散乱　　｜部分対象　　｜肛門的　エス　（１）
｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿｜

＊＝《欠如》、良き対象、象徴的ファルス

上記は、

象徴界
想像界
現実界

に対応するだろう。

単純に実体として（２）が称揚されるのではなく。（１）と（３）をつなぐ、通底す
るイマジネーションとして（２）は称揚されている。
想像力は寓話にも自慰にも使われ得る危険な概念だが、、、、そこは楽観的のようだ。

千葉雅也 Masaya CHIBA @masayachiba 9分

ソフィストという呼称をあたかも当然のようにpejorativeに使う時点でアウトです。
RT @hirotatessai: ソフィストがなにかという問題じゃなくて、印象操作の問題なんだが。苦笑

先のツイートへの反応。考察が浅い。学生の皆さん、納富先生の『ソフィストとは誰か？』を読もう。
RT @hirotatessai: 自分が「賢い人」だ、という「印象」を（公衆に）与える「戦略」とか言ってる時点で、哲
学者としてはアウト。こりゃ、ソフィスト（かイソクラテス）のせりふだろ。




まーくんも師匠のヒロキのやうに反論ツイはじめたか

喋りとは〜と語ったそばから相手の喋りを抑圧するまーくんワロタw

>>355
お前乳仙人だな？
文体でバレバレだぞw

あずまんが言ってたけどやっぱ若作りギャル男ここ見て自演してんだな・・

masayachiba
動きすの冒頭にあるエピグラフはお気に入りなのだが、そういえばこれに言及してる人いないような気がする。

?hirakurakei
@masayachiba あれ好き。動きすのなかでいちばん。

masayachiba
@hirakurakei それは嬉しい！


これ『動きすぎてはいけない』の本文より引用されたドゥルーズの文章が一番好きって言ってるわけだけど
平倉圭ボケたの？嫌味を言ったの？二人とも天然なの？

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http://a.yfrog.com/img859/1317/9zvvs.jpg
http://internet.watch.impress.co.jp/cda/static/image/2004/07/20/ha03.jpg
http://wpb.shueisha.co.jp/wp-content/uploads/2012/09/b3a454bce1d4541c0fe9c2348d1a6c8f_985d12b08a4f29b3270b6e2f7f0a697b.jpg
http://www.waseda-toyama.net/faculty/upload/1/20105211622570.JPG
http://www.tinami.com/x/interview/03/img/title.gif
http://peatix.com.new.s3.amazonaws.com/event/17116/130723_beer_event_hazuma.jpg
http://artifact-jp.com/img/hazuma2ch_1.jpg
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/h/hazuma/20090331/20090331075854.jpg
http://www.tfm.co.jp/podcasts/future/images/20120814195013.jpg
http://p.news.nimg.jp/photo/150/120150p.jpg
http://aar.art-it.asia/p/matsushimaJP/LmveUuBJXgA0j3Eq2diS/4
http://tn-skr4.smilevideo.jp/smile?i=6593023
http://img.youtube.com/vi/ma0SJ02cQ-4/0.jpg

601 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2013/12/12(木) 00:35:03.99 ID:WyszCdc90
この人グッドデザイン賞受賞してるんだな

602 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2013/12/12(木) 00:51:28.18 ID:XfSjERVy0
中3ですらしまり最高なのに中1はどんだけすばらしいんだよｗｗｗｗってさっきいったコンビニの店員が言ってた

603 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2013/12/12(木) 01:20:31.81 ID:Nh0yzpco0
女子生徒の裸の動画もグッドデザインなんだろうな

俺も博論書いたら出版したい。
でも、先輩たちはみんな７、８年かかって書いたのを
さらに何年か後に自費出版。
これが人文系の標準。

グッドデザイン賞はお金で買える賞というか、逆にその賞が付いていたら、あの筋の手中にある品、っていうインド人の額のマークみたいなものだよ。
穢らわしい場合もある。

またトンキン

動きすとか略し方も気持ち悪いんだよw

つよきす世代　蟹か。

kumatarouguma ‏@kumatarouguma 55分
下らない人生を粛々と生きる。下らないなあ。本当にね。
自分のやっていることのくだらなさに反吐がでない学者こそ、みていて気持ちの悪い存在はないね．本当にそうだよ。

kumatarouguma ‏@kumatarouguma 3時間
下らない連中が下らない仕事をしていることなど気にかけずに自分の仕事をすればよし、ただ自分のやっている仕事も下らないなとおもわないほど馬鹿でなし。今日は７時まで仕事して明日１３時におきてつづけて田邊論かきはじめ夕方豊中で仕事。
kumatarouguma ‏@kumatarouguma 1時間
下らないやつが下らないことをいってても平気で過ごせるくらいに神経に繊細さがないわけではないのだよ。
開く 返信 リツイート お気に入りに登録 その他
kumatarouguma ‏@kumatarouguma 1時間
立派な本を書いているとおもえば会えば凡庸で意地汚い奴もいる
下らん業績しかのこしていないなとおもえば会うと高潔で尊敬するやつもいる。
だがまあ自分が出身した大学は、本当にだめだったな、とても思想が育つとはおもえない。
案の上の現状だ

何故うごきす なのか　なぜエビ なのか　解釈初級編

つよきす　第01話「幼馴染」
主人公レオ（男）と愛妻スバル（男）の同棲生活　共演：　蟹　フカヒレ
https://www.youtube.com/watch?v=w7n4gQe7fXI

ずいぶん太ったな。
顔だけでかくなっているように見える。。。

まーくんは元々顔でかいから
まーくんを生で見たときからスーパーマリオに出てくるドッスンに似てるなって思ってた

顔デカドッスンゲイ

檜垣は顔が気持ち悪い。

たとえ見当違いなものであれ批判の相手はしないほうがいい。
自尊心丸出しな振る舞いは格好良いものではない。
ツイッターごときでボロを出さないで欲しい。

キム兄貴はスルーでいい

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http://gaccoh.jp/wp/wp-content/uploads/2013/07/8bcf1fc9080a883f07a5f4da805e2523.png
http://pbs.twimg.com/media/BVHl98fCMAAjiAO.jpg
http://p.news.nimg.jp/photo/184/145184l.jpg
http://www.tbsradio.jp/ss954/photo/PC090153.JPG
http://122.200.201.84/interview/086_pic_07.jpg
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http://blog.honeyee.com/ckasahara/upload/77.png
http://toyokeizai.net/mwimgs/f/d/-/img_fde9b7ae6e90fc9d1d8effc45734fd69203063.jpg
https://pbs.twimg.com/media/BTnxF52CEAAKMcg.jpg
http://www.nhk-book.co.jp/books/nhk_books/shisou/img/info6_01.jpg
東浩紀の新宿路上裸踊り
http://31.media.tumblr.com/tumblr_l4pw8eTtTG1qz6vz6o1_400.jpg

■裸祭り
911 名前： スラップアップパーティ[sage] 投稿日：2010/06/28(月) 01:22:24.05 P
●ヤマカンと岡田とアニメ制作中の早大教授、東浩紀の新宿路上裸踊り

最初は店の中で盛り上がる
http://twitpic.com/1zu2zj　http://tweetphoto.com/29056713　http://tweetphoto.com/29059291
↓
店の外にくりだす
http://tweetphoto.com/29065949
http://tweetphoto.com/29064798
http://tweetphoto.com/29064326
↓
警察が来る
hazuma　ツィートを見て誰か通報したくさい　6:59 AM Jun 25th twidroidから
keiichiroshibuy　.まっぽがきた
tokada　.Kきました。

千葉雅也 Masaya CHIBA
@masayachiba
顔でかいからや。俺の顔がでかいから閉じた醜い権力欲に唖然とするねん
RT @AtaruSasaki: 或る「若手」哲学者だか批評家だかが昔「ボクが処女作を出版するときには

>>337
こうゆうところも引用しなよ

千葉　優等生的な議論では、他者への配慮と言いながらも、大前提として許容できない何らかの他者を考えないようにしていることが多い。
グーグルの社是は「Ｄｏｎ’ｔ　ｂｅ　ｅｖｉｌ」ですが、考えたくもない「悪」に対しては、アレルギー反応を持っているような印象があります。

特定の規範に照らして「悪」と認定されるだろうことも含め、実験的に人間と世界のあらゆる姿を思考することを止めてはならないと思う。
マジョリティーの思考パターンを裏切ることを止めてはならない。

佐々木敦「額縁批評」の問題点。

アカデミックな論文には、レビュー論文といわれるものがある。
これは、その分野の研究の状況を研究史を踏まえて、
俯瞰しながら、説明するものである。
そのレビュー論文において、研究の勢力図のような
ものを説明することもある。
ただし、このレビュー論文を各研究の中身をまったく理解しないで
書いていいものではない。
理解はレビュー論文の前提である。

佐々木がやっているのは、
哲学の中身はまったく理解できないのに、
状況だけを解説し、陣取り図を描き、評価を下すというものである。
これが、私が「額縁批評」と呼ぶものである。
理解もできないのに、状況だけを見てレビューするのである。
こういうことは研究者であれば、絶対やってはいけないことである。
それは、大学院に行った者なら、常識としてわかる最低限の
「善悪」である。

しかし、佐々木はまともな高等教育を受けていないので、
「善悪」がわからない。
学歴で差別するつもりはないが、
それがわからないのは致命的である。
おそらく、佐々木は自分は「外様」だからかまわない、
あるいは批評とはそういうものだと思っているのだろうが、
それはやってはいけないことである。

佐々木の「額縁批評」は文化に対する罪であるというのは
こういうことなのである。

>>391
千葉さんだけが、次の理解の階層へ進めそうな位置にいるね。
なぜグーグルが主観的にevilを見てしまうか、その背景のイデオロギーに触れることができるのは、
そこに目をつけた人だけだよ。日本人のなかでは、まだ千葉さんくらいしか気づけてないのかもね。まあ、普通の人には見えにくいことだから仕方の無いことだけど。

本日、僕の新しい本『シチュエーションズ 「以後」をめぐって』（文藝春秋）の正式な発売日です。タンブラに冒頭のパートをアップしました。

http://sasakiatsushi.tumblr.com/post/69763862648

国民年金滞納者、差し押さえ…予告督促状送付へ

読売新聞 12月12日(木)20時53分配信

　厚生労働省は１２日、国民年金保険料を指定された期限までに納付しない滞納者全員に対し、
財産差し押さえを予告する督促状を送る方針を固めた。

　１３日の社会保障審議会専門委員会に案を示す。

　督促状が届くと同時に延滞金が課されることになる。
ただし、督促状で指定した期限までに納付されれば、財産差し押さえは行わない。

　現在、督促状は一部の対象者にしか送付されていないが、厚労省は日本年金機構の担当職員を増やして対応する。

>>394
大阪芸大　偏差値40　乙

安倍政権すごいわ…。

>>391
>>337は >>200-227 あたりのアスペ談義の補助線ということで

動いけ18頁あたりを読むとアスペルガーとアスペは違うようです

>>393
自演乙です顔デカさん

千葉のイベント全然人が集まってない。。
自演スレじゃないのなら人集まるだろw

黒瀬が悪いよ黒瀬ガー

>>400
それは千葉さんのレスじゃないよ。俺のレス。
千葉さんだったら、もっとスマートに書く。

千葉のイベントに金を払う必要ないもんな

売り出し方失敗したな〜。

>>393
> ●●さんだけが、次の理解の階層へ進めそうな位置にいるね。

　こうやって偶像を祭り上げたがる連中はいろんなところにいるなあ。
　他人に考えてもらって自分の力では一向に考えない愚民をこの思想アイドルも生みだしているというわけか。
　ドゥルーズと違って市場での有名性を追求しているのだからまあそれはそうだろうな。

> 日本人のなかでは、まだ●●さんくらいしか気づけてないのかもね。
　とお前は言ってるわけだから、お前にも気づける程度の内容なんだよ。

>>406
でも、俺が言い始めるまでは、誰もその切り口を開かなかったわけで。
故に俺が千葉さんではないことは明らかであるわけだ。

>>406
そして、解釈の仕方がちょっとずれている。その辺、ラルクとかのほうがセンスが良い。
パスなんだよ。
そのパスされたボールを活かすも殺すも千葉さん次第。
これは、一概に千葉さんを一方的に持ち上げているとは言い難い。ある意味、（成功することを見込んだ上で）試しているのだから。
だが、少なくとも、このボールの流れに着いてこれなかった言論人が脱落させられたことは、このパスの文意とは別に文脈に含まれている。

国民年金滞納しているような奴って
本当に社会のお荷物っていうか、日本にとって迷惑な存在だよな。

>>391に引用された発言の切り口は別に珍しくないなあ。

考えたくない「悪」に対するアレルギー、許容できない他者を考えないようにするなどの切り口は、
そこで使われている術語（悪、アレルギー、他者）から特定の哲学者による既知の議論を思い浮かぶし
（別に思い浮かべなくてもいいのだが、要は既存の地平で理解可能ということ）、
また有名企業の社是がマジョリティの制御された思考パターンを象徴しているという類の話も
それこそ優等生的というか平凡な構図ではないだろうか。

もちろんそれなりに整理されてはいるが、
しかしこの程度の発言について「>>407誰もその切り口を開かなかった」などというのは、
単に読書や議論の蓄積が少ないんじゃないかな。

>>410
もう遅いよ。
こういうのは先に言わないと意味ないから。
あとからぶら下がっても、あやかれないよ。

ボールはもう、そこにはないから。
このセンス、やっぱり小脳が発達してないと無理なのかな。

お前は一体誰なんだ？

誰って、俺は393だっていう話の流れがあるじゃないですか。

簡単に言えば年金は過去2年分しか納めれないので
それ以前の分は時効で納める必要がないというか
納められない

だから最低でも持ってかれる分は
過去2年分だから約３６万円くらい

国民年金は25年納めたらもらえるようになってるので
今、38歳までの人ならまだ何とかもらえる資格はある
それ以上の人で未納の人は支払ってももらえない可能性がある

462：名無しさん＠１３周年：2013/12/12(木) 21:51:53.60 ID:U0yXYmweP

>>419
たしか、二年以上さかのぼって収められるようになったはず。
二年以降の未納に支払い義務を課しているかは知らないが。

493：名無しさん＠１３周年：2013/12/12(木) 21:54:05.61 ID:HGNCqVza0

>>419
たしか今は特例期間で
10年遡って納付できる。
この特例は平成27年ぐらいに終わるので
未納期間がある人は今のうちに払うという手はある。

>>411 >あとからぶら下がっても、あやかれないよ。

というお前は「あやかっている」と自分では思ってるのかなあ。
「小脳」が発達しているらしい偶像が先にいて、
それにあやかろうとしたり追っかけたりするが、
自分で考え始めることをしない（「小脳が発達してない」らしい）崇拝者たちの群れ。

業界のスターシステムと一つの商品を集中的に消費する脆弱な市場が生みだした偶像崇拝。

>>415
っていうか、既に立ち位置的に負けポジションに君が立たせられていることに気付いている？
これを続けて無様な姿を晒し続けて損をするのは君以外に誰もいないんだよ？

だから、こう、さらっと、スルーしてる。君のためにも。

>>411
> こういうのは先に言わないと意味ないから。

この種の発言の素早さとかを競う「議論」の詐術（弁論術の浅ましい使用法）から
根本的に距離をとる哲学者がこれまでいろいろいたわけだが、ドゥルーズもその一人だろう。

素速く発言して優位な外見をまとうというのは（俺は「勝ちポジション」、君は「負けポジション」）、
まあ下品なタイプのソフィスト流の手管なわけだが。
（ソフィストにも洗練されたものがある。）
某所であがってた『ソフィストとは誰か』の一つの要点は、
詭弁術を中途半端に擁護することではなく、
マジョリティにとって分かりやすいソフィスト流の思想（相対主義）をいかに乗り越えるかという点にあったな。

大体、俺が得をする点が一点もない議論を俺が始めている時点で、俺のゲーム空間で負ける奴がいるだけなんだけど。
まあ、ストレス発散の役に立っているのならそれで構わないけど、本文脈ではボールはゴール前まで飛んでるからね。

自己愛が垂れ流されるスレ
顔デカさん自重してください

あれ・・・このスレ狭くない？

桜井誠 @Doronpa01 9時間

おはようございます。日本の学生への意識調査で韓国に良い印象を持っていると答えた学生は
１５．９％にとどまり、悪い印象を持っていると答えた学生は４９．８％にのぼりました。
これが将来どういう意味を持つか考えれば、対韓世論の地殻変動が起きているという主張が
理解できると思います。日韓断交！

先日お伝えした金正恩の義理の叔父にあたる張成沢が軍事法廷にかけられ即日処刑されました。
過去、張は義理の兄（金正日）の不興を買って失脚しましたが、金正日も命まで奪うことはしませんでした。
儒教的価値観から考えても今回の処刑は異例であり、北朝鮮が大きく変わる前兆ではないかと思われます。

取材を受けた覚えもない乞食ライターが「「在特会（在日特権を許さない市民の会）を長年取材」と
自己紹介する有様を見て呆れるばかりです。
今や右も左も関係なく世の政治運動は「在特会」に帰結する勢いとなっています。
それだけの商品価値があるからこそ言語的思想的寄生虫が後を絶たないという…。

まだ週刊誌レベルですが流れが変わりつつあります。
電車の中吊り広告をみれば分かる通り週刊新潮や文春、
夕刊フジなどが積極的に韓国問題を言上げしています。
もちろん彼らは売れるから言上げしているだけですが、
流れをさらに我々の方に向けるためにも先述の週刊誌などの積極的な購読をお願いします。

ミクシィ---連日ストップ安、ネット関連株への換金売りが膨らむ

<2121> ミクシィ 5060 -1000
連日でストップ安。
ゴールドマン・サックスが投資判断を最下位へと引き下げたことをきっかけに短期資金が流出し、
本日も換金売りが継続している。
新興市場の中小型株は需給環境が一方通行となりやすく、需給面主導で下値模索の展開に。
また、同社の連日での急落が心理的な重しとなり、サイバーエージ<4751>やアドウェイズ<2489>などにも換金売りが波及へ。《OY》


マークンもヒロキのように株もってるのかしら？

頼む俺のmixi株を売らせてくれええええ！！！！！！ー超絶ストップ安大バーゲンセール中！！

1ヶ月で1株2000円が9000円にまで給湯していたSNS運営会社「mixi」ですが、
そろそろ”株ゲーム”に飽きてきたゴールドマンサックス（投資会社）が
死刑宣告（投資判断下げ）を行った為、超絶ストップ安したもよう。

まーくんは今の自分に満足していますか？
そして今日一日を楽しく過ごせましたか？

「何か違う気がする」
「本当の私はもっと違う生き方がしたいのに」

そう思っている人はいませんか？

恋愛、仕事、人間関係、先の見えない、悩みの中に入ってしまったあなたの道案内ができたら、
と思います。みなさんが心からの笑顔で一日が過ごせるように、そのお手伝いをしたいと思います。

私は「カバラ」という、人の生き方を追求した古代ユダヤを発祥とする思想を１０年以上勉強してきました。
その英智を背景に持つタロットカードと数秘術が示すメッセージをお届けします。

自己演出が幅をきかす相対主義
（>>411 >>416 >>418「先に言った方が勝ち」、議論の実質ではなく「勝ち負け」）

優勢思想じみた自然主義（>>411「小脳が発達してる」）

こういう「思想」を信奉しつつ「現代思想」のアイドルやスターにあやかろうとする崇拝者の群れがあるのだろう。
見世物に同一化してしばらく満足するかもしれないが自分からは決して舞台に登場しようとしない見物人たち。
低級な意味でのソフィストの温床。

崇拝厨、タロット占い房，独り言厨……こういう人たちがこのスレに集うのは、
まあ、千葉雅也のある側面が呼び寄せているのだろうけどなあ……

不況にあえぐ出版業界が依存するスターシステムと
一つの商品に群がって消費する脆弱な市場が生みだした偶像崇拝。

他の業界でもよく見かける光景。

全部一人ですから

今年のノーベル生理学・医学賞の受賞者が有名な科学誌（ネイチャー、サイエンス、セル）に対し
「商業主義的な体質で科学研究の現場をゆがめている」として批判。今後３誌に論文を投稿しないと表明。

「３誌は科学研究を奨励するよりも、ブランド力を高めて販売部数を増やすことに必死だ」
「人目を引いたり、物議を醸したりする論文を載せる傾向がある」
「その他の重要な分野がおろそかになる」

これはレベルは全然違うが最近の日本の「現代思想」関係やアート関係の大手雑誌にも当てはまる。
派手な外面で人目を引く商業主義。ブランド力を高める販売戦略。
これまでになかった外見の新しさを新時代と取り違える有象無象の拙速な読者たちがこの現状の担い手。

書き込みテスト

しげげ（重彦先生）ような偉い人でなければ業界の共同意思（仮称
）と関係ない本を刷られれねえべ

佐々木敦、大阪芸大　偏差値40
哲学なんかわからないくせに「額縁批評」はやめろ

>>429
｢商業主義｣か…。どこの世界でも蔑視され目の敵にされ…。ちょっと可愛そうなコトバだね。

商業なしで人文学など成立するものか、この日本で

428

左利きなら、特有の波長で、偽物がわかるし、本物がわかる。だから安心できる。

>>434
と言うのが商業主義だよね
たしかに商業なしでも商業ありでも絶対に「成立」させないといけない
しかし、商業なしだと学問が成立しない、そう言うと「成立」しなくなるのが学問です

商業主義の回避とは、ケツを捲らないということ

ゲイの回避とは、ケツの穴を捲らないということ

まーくんは好きだが、ホモフォビアってやつも
一定数、存在するんだろうな

この人生中の世界の交通整理で左利き性を識別コードにする予定は無かったのに、
余りにも偽物やコピーが出回る時代であったため、おそらく仕方なく脳波的な指紋認証を行うことになりそうだ。
でも、フリーメイソンの人がテレビで指でサインを送るのとかと同じ（選民思想ではなく）、なんなんだろう。
生存のために生体反応を定期的に発信するような行動が、何かの共通の利益になるように思わせる思考パターンが、脳内に初めからある。

Twitterの2013年（日本のトレンド編）
2013年12月12日木曜日
今年1年をツイートで振り返る「Twitterの2013年」（#YearOnTwitter）の発表にあわせて、
2013年に日本で盛り上がったハッシュタグやトレンドをカテゴリー別にまとめてみました。
あわせてお楽しみください。

ハッシュタグ
今年を代表するヒット商品が見事に上位を独占！
1. #艦これ
2. #あまちゃん
3. #lovelive
4. #wbc
5. #shingeki
6. #ff14
7. #tv_free
8. #railgun
9. #vividred
10. #c84

実際なんで日本のゲイやレズは同性婚の合法化を主張しないのだろう

>>443
そういえばそうだね。報道されてないだけとか？どうなんだろう。
国民性かな？

おおむね事実婚で満足するし回りも
敬して遠ざけるんじゃないの？
ウチの近所のゲイのカップルは噂にはなるけど排除されてないし

騒ぎすぎてはいけない

デモしないは国民性
もらえない年金にしぶしぶ払い続ける国民性
年貢をおさめる国民性

結婚制度というもの自体に反対って立場の人もいるだろうしね。
ところでさ、結婚制度の継続を願う者と結婚制度廃止を願う者って、どう共存すればいいんだろ？

例えば、
戦前のプロレタリアート文学や左翼論壇が商業なしでは絶対に成立しなかった
という皮肉。

公的学問の成果は「近代の超克」。

テレビドラマ
ドラマから生まれた流行語も多数。TwitterでTVがもっと楽しくなります。
1. あまちゃん
2. 半沢直樹
3. リーガルハイ
4. 家族ゲーム
5. ガリレオ
6. ラスト・シンデレラ
7. 八重の桜
8. 孤独のグルメ
9. ごちそうさん
10. 夜行観覧車


スポーツ
東京五輪決定はもちろん、世界が認める日本人選手の活躍が際立った1年でした。
1. 野球
2. サッカー
3. テニス
4. 競馬
5. オリンピック
6. 体操
7. ゴルフ
8. マラソン
9. ワールドカップ／W杯
10. 相撲

東浩紀 @hazuma 44秒

千葉雅也35歳おめでとうーーーー！

https://pbs.twimg.com/media/BbXthwnCIAAP1CW.jpg

ケーキよりでかいやん顔

nao @mossan192000 12秒

警察庁: 国会議事堂周辺で「原発反対」「子供を守れ」などと訴える集会、デモが行われました。
この抗議行動では、参加者が国会正門前の車道にあふれるなど一時騒然となったほか、
警備に従事していた警察官に暴行した男2人が、公務執行妨 害罪で現行犯逮捕されました

警察庁: 大飯原発ゲート付近での抗議行動に参加した中核派(関西反中央派)活動家が、
警備員に対し発火した発煙筒を押し当てて傷害を負わせるなどし、
また反原発団体による関西電力本社への抗議行動に参加した同派活動家2人が、
警察官に暴行を加えるなどの違法行為を引き起こし逮捕されています

https://pbs.twimg.com/media/BbXwoCXCAAAHQGo.jpg:large

nao @mossan192000 38秒

マスコミさん？在特会なんて書かれてないよ？？
目が悪いのかな？それとも頭が…(´･_･`)

警察庁: 極端な民族主義・排外主義的主張に基づき、外国人参政権反対等を 主張するいわゆる右派系市民グループ
による活動も各地で展開され、一部に 反対勢力とのトラブルもみられました。

言うほど顔デカイか？と思ったが、顔デカかった
これは思想的にどういう影響があるのでしょうか

國分ってすごい老けて見えるね。写真見たとき５1歳位かと思った。
苦労してるのかな。遺伝子かな。配達のおっさんみたいな肉付きだよね。なんていうの？優雅の反対。貧相？

顔デカイ
豚より顔でかかった

佐々木中 ‏@AtaruSasaki 3時間
僕は個人的にデマを流される分には、「あ、こいつ病的な虚言癖だな。
気味悪いな」と思って、念のため証拠だけとっておいて一切縁を切る
だけだけど、それが多くの人にかかわり、政治的に被害者を増やすよ
うな場合では、それは到底許すわけにはいかないわけで。
開く

佐々木中 ‏@AtaruSasaki 23時間
払えるわけがない。俺だってそのへんのボンボン物書きとは違って、
つい最近までは土方だったですからね。差し押さえなんて言語道断
です。“@Tomicajpn: フリーターの9割は年金払ってない”

手を切り取れマソ きりとったったとはなんだったのか

新聞書評にでかでかとまーくんが

ポストポスト構造主義

桜井誠 @Doronpa01 3時間
新大久保で「 韓流にトドメを！ 反日無罪の韓国を叩きつぶせ国民大行進」と銘打ち
初めてデモを行ったのは今年１月１２日でした。国賊達による妨害もありましたが、
この歴史的（になってしまった）デモは反韓世論形成のきっかけとなり韓国経済にまで影響を及ぼし、
本当に韓流にトドメを刺したのです。

　韓国がありとあらゆるものを「韓国起源」だと主張するのも、いまやお馴染みの主張となっている。
日々ネットを中心に様々な新説・珍説が唱えられているなが、世界と付き合わねばならぬ国際組織であれば
奇妙な韓国起源説は主張しないと思っていたら、大韓サッカー協会がサッカーまでウリジナル（われわれのオリジナル）
であると主張して仰天された。

　大韓サッカー協会が公式サイトで「サッカーの起源は朝鮮半島」と書き、抗議が殺到し削除した。
三国時代に蹴鞠があったという理由からだが、日本にも蹴鞠があったように世界中に似たような遊びはいくらでもある。

ウルグアイ、大麻売買を合法化　治安改善狙う

　【ボゴタ＝岩田誠司】南米ウルグアイで１０日、大麻の売買や栽培を合法化する法案が上院で可決され、成立した。
治安改善が主な目的という珍しい試み。麻薬組織の抗争などで治安が悪化している中南米諸国や大麻使用者の注目を集めそうだ。

　地元紙パイス（電子版）などによると、審議は午前１０時半に始まり深夜にまで及んだ。
野党側議員は大麻が健康に与える影響や、憲法違反の可能性などを質問し反対したが、
午後１１時前、採決に移り、賛成１６、反対１３で可決された。

　法律は、１８歳以上の国内居住者を対象に、大麻を月に４０グラムまで薬局で買えると定めている。
栽培も、生産量など一定の条件を定めて認める。
目的には「違法な麻薬取引に関わる危険から国民を守り、組織犯罪を減らす」と掲げ、
大麻中毒などの問題を予防するための公教育充実を図ることも盛り込んだ。

戦前の日本も些細なことでアジア一とか威張ったり起源説唱えまくりだった

現代韓国は戦前の日本レベルか。
徴兵制も実施されてるしな。

戦前を理想視するウヨが韓国のネット言論人と同レベルなのはそのため

韓国の一般人だろ。
あいつら国民総偏狭な民族主義者だから。

>>469
こういうやつが韓国の上澄みエリートにかなわない

大手一般紙読めばわかるわ。
アホみたいな自民族中心主義満開。
もちろん記者はエリート。

いや、お前も日本の新聞記者がエリートと思ってないじゃんｗ
ウヨなんだろｗ
だったら「マスゴミ」よりはネットゴロの方が真実に近いとか言ってそうだろ
ぶっちゃけお前が罵ってる韓国人とレベル変わらない

つまり、自国についてすら新聞を当てにしてないのに、
なんで他国の新聞から国民のレベルを判定できるんだ？

何と戦ってるんだよ。
世間的には、新聞記者は文系エリート。

まああれだ、韓国には学問の自由が、特に文系はないから、
真の意味での人文エリート自体が存在しないともいえるが。

一気にガキ臭いスレになったな

東スレのウヨが常駐したせい

黒瀬と顔デカ35歳のトーク全然人集まらなかったか
レポも黒瀬がへたれて顔デカが存在感がないっていう

千葉さんは佐々木某とつるんでるゴノイ某の感想ツイートスルーしてたんだな。

古典芸能とかバカにしてる感じだった。

在米不逞鮮人たちが無関係の米国に建立している売春婦像の撤去を求める請願活動が広がっています。
ホワイトハウスへの請願は１０万筆の署名が必要です。
以下、テキサス親父日本事務局のサイトで署名方法を紹介しています。
一人でも多くの方に賛同いただき、ご署名賜りますようお願い申し上げます。

カリフォルニア州モンデール市の売春婦像撤去を求める請願署名
※ テキサス親父日本事務局サイト
http://staff.texas-daddy.com/?eid=454

ニューヨーク州ナッソー郡の売春婦像撤去を求める請願署名
https://petitions.whitehouse.gov/petition/please-remove-offensive-state-nassau-county-new-york-eisenhower-park/RB7kC1hD …


まーくんも署名したほうがいいだらう

日本のポトラッチはショボイなぁと思わされる時期だが、
年貢納めるのがそれにあたるのかも

エジプト・カイロで雪！　「１００年ぶり」と大興奮

エジプトで１３日、首都カイロの郊外などで雪が降った。

政府系アハラム紙のインターネットサイトでは雪だるまをつくる子どもたちの写真が掲載された。

同紙はカイロでの雪は１９７９年以来とするが、住宅地が白く覆われるほどの雪が降ることはごくまれで、

「１００年ぶり」の声もある。



地球の終わりかもしれん

佐々木敦が、ニッポンの思想で
東浩紀が一人勝ちしたとか書いているが、
佐々木って、哲学なんか何もわからない
大阪芸大偏差値40の馬鹿おやじだからな。

まーくんと黒瀬の対談どうだった？
800円払う価値ある？

http://live.nicovideo.jp/watch/lv162208808

まーくん無料回

まーくんもask.fmやってくれればありがたいんだが

五ノ井とツルンデる 佐々木て誰だ？
中？ 力？

5名の男性はいずれも同協会の調査で判明した悪質な違法アップロードを行っていたもので、それぞれの処分は以下の通りとなっている。

・男性・45歳・岐阜県、逮捕日：2013年3月3日、処分結果：懲役1年6月 執行猶予3年 罰金20万円
・男性・39歳・奈良県、逮捕日：2013年4月15日、処分結果：懲役1年6月 執行猶予3年 罰金40万円
・男性・36歳・沖縄県、逮捕日：2013年5月28日、処分結果：懲役1年6月 執行猶予4年 罰金50万円
・男性・52歳・北海道、逮捕日：2013年7月22日、処分結果：懲役1年6月 執行猶予3年 罰金50万円
・男性・50歳・福岡県、逮捕日：2013年10月8日、処分結果：懲役1年6月 執行猶予3年 罰金50万円

埼玉県警によるこの一連の取締りの後、他府県でも違法アップロード者の摘発が相次いでおり、
FC2動画に映画ファイルをアップロードしていたユーザーが次々に摘発されている。現在も、全国の警察で捜査が継続されている。

妻子がいる身でありながらグルーピー（？）に手を出そうとする國分を東が激写
http://pbs.twimg.com/media/BbdHmzgCYAERUmk.jpg:large
http://pbs.twimg.com/media/BbdO0CHCcAExthF.jpg:large

これ絶対入ってるよね
http://pbs.twimg.com/media/BbdNiqcCUAEjl4A.jpg:large

herobridge
そう言えば昨日のイベント終了後、女性と話し込んでいた國分先生@lethal_notion が腕を組んで突然、
「もてるねえ。。」と言い出し、僕と東さん@hazuma はドン引きしたのであった。さすがはマッチョな哲学者。

hazuma
.@lethal_notion が女性と夜闇に消え「セカイからもっと近くに」献本を置き忘れていった件について。

東は男にモテ、國分は女にモテる
千葉は？

一点に留まっていられない國分が浮気を繰り返すのは自明のこと

國分は蟹座だから性的に堕落するだろうね。落ちたらもう性交のことばかりになる。
水星座に自制心を求めるのは無謀というより無知。彼らには自制ができない。

こういうのは低俗でシャレにならない
東を軽蔑する

まさにバカッター

宮台が可哀相だ

ああ、水星座の宮台が、自己制御できずに暴走する傾向を自己証明してしまっているわけだね。
あんなものを研究と言ってしまって、末代までの恥だね。
これだから一過性の感情的な衝動は悔いを残す。自制できない水星座の自己ではなく、主に社会に。

これほどの透明さでドゥルーズ（＆ガタリ）の仕事の全容を描き出して説得性を持つ著作は稀である。本書の後では大方のドゥルーズ論がしばらくの間色あせて見えるだろう。”
【書評】丹生谷貴志「待ち伏せとしての生の哲学」（千葉雅也『動きすぎてはいけない』）

ニブヤの褒め殺しｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
これはまーくん嬉しいだろう

佐々木敦の評判を2ちゃんねるに書き込むと
速攻、削除されるな。
こいつ、削除業者に金払ってるな。
必死杉

とんでもなく、恥ずかしい気持ちになる。
アイドルを政治利用して平然のセンスがいたたまれない。

ASEANの中にはイスラム教徒の国で女性が太ももを露出した姿に嫌悪する国もある。


【将軍様の喜び組】
ASEAN首脳の前で披露された、安倍晋三が誇る自慢のAKBショー
https://pbs.twimg.com/media/BbgAaszCUAANnSE.jpg

「ASEAN首脳会議・ AKBショー 」

安倍晋三が誇る自慢のAKBショーを見せられた、ASEAN首脳の苦痛は計り知れない。

見せられた方が恥ずかしい、大奥狂乱の図。

見た瞬間にギョッとする図。
安倍首相が東京五輪支援に感謝　ASEAN首脳と夕食会　AKBも登場 -
MSN産経フォト http://photo.sankei.jp.msn.com/highlight/data/2013/12/14/32akb/ …

>>501
これは参るなぁ。
安倍って戦略的基地外かと思ってたが、ただのアホか。

安倍のただのアホをただ開陳させる事によって
次に輝きたい何者かの戦略があるんだろ

>>501
太ももか…。でも首脳になるような人物であれば、不快には思うかもしれないが、
国によっての文化の違いの存在は承知してると思う。「こういう文化もあるんだよな、
決して好みではないけどね」くらいの感想なんじゃないか？

佐々木敦　　インチキ批評はやめろ

第二作『千葉雅也の動きすぎちゃった日記』

じんぶん大賞2013はごきすぎと見せかけて与那覇の本が獲りそうな予感

名前のインパクトからして圧されてるよね

哲学者みたいな人種でも、｢失礼だ｣とか｢呼び捨てかよ｣みたいな感情が湧くんだね？
そういう一般社会のルールみたいな物を蔑むのが哲学者みたいな人種だと思っていた。

患者と医者の一人二役が芸術家本来の姿
哲学者も似たようなもの
最近は病院経営者も兼ねる必要がある

�@切りとれ、あの祈る手を 〈本〉と〈革命〉をめぐる五つの夜話 佐々木中 ／ 河出書房新社 ２１２ｐ 20cm ￥2,100（税込）
�Aカチンの森 ポ−ランド指導階級の抹殺 ヴィクトル・ザスラフスキ− ／ みすず書房１７７， 20cm￥2,940（税込）
�B日本政治思想史 十七〜十九世紀 渡辺浩（政治学） ／ 東京大学出版会４７６， 20cm￥3,780（税込）

�@哲学の起源 柄谷行人 ／ 岩波書店￥2,205 (税込)
�A社会を変えるには 小熊英二 ／ 講談社￥1,365 (税込)
�Bピダハン 「言語本能」を超える文化と世界観 ダニエル・Ｌ．エヴェレット、屋代通子 ／ みすず書房￥3,570 (税込)

�@暇と退屈の倫理学 國分功一郎 ／ 朝日出版社￥1,890 (税込)
�A「フクシマ」論 原子力ムラはなぜ生まれたのか開沼博 ／ 青土社￥2,310 (税込)
�B一般意志２．０ ルソ−、フロイト、グ−グル 東浩紀 ／ 講談社￥1,890 (税込)

モンテーニュの「エセー」の新訳が出されているのに人文系の人間がほとんど誰も
話題にしないのはとても奇妙に思える。

658 ：考える名無しさん：2013/12/16(月) 17:59:50.78 0 　[sage]
千葉雅也 Masaya CHIBA ?@masayachiba 3時間
なんだか、ゆっくり寝たのに、昨晩のバーでの会話で疲労したというか、その場では我慢してたけど鬱積していた
ストレスが残ってる感じで、頭がすっきりしない。初対面の男性客、HIP-HOP系みたいな感じの人に、
哲学ってどういうことよみたいな絡みをされて、議論することになってしまったのだが。
つまらんことだが、初対面で話した男性客は僕と同じ78年生まれということで、「同級性じゃん！」と
言われ盛り上がったのだが（同「級」ではないが）、それでいきなり僕に「お前」とか「千葉」（呼び捨て）とか
「お前の主観だろーそれは（笑）」とか言うのね。あの時点で失礼だとキレればよかった。
なんなの、ああいうのがHIP-HOPノリなの？あるいはヤンキーノリなの？あるいはヘテロの男ノリ？よーわからん。
僕はよほど信頼し敬愛する人間にしか僕の苗字を呼び捨てにすることは許しませんけど（ファーストネームはもっと緩い扱い）、
気軽な苗字呼び捨て合いというのはポピュラーなカルチャーなのだろうか。
こんなことでイライラしている場合ではないのだが。まあともかく、僕は「不良の哲学」などと言いながら、
それは〈初対面で決して相手に「お前」などとは言わない不良〉なのよね（笑）ヤンキー的な世界で生きることはムリムリムリ。
僕の人間関係のなかで二人称「お前」を使うケースは皆無だなあ。最大限に近い距離の場合、
ニックネームで呼ぶか、「きみ」だな。（でも「きみ」を冷たいと感じる向きもあるかもしれない。）
ああ、でも恋愛関係のなかで「お前」は萌えるな（そう呼ぶのではなく呼ばれることに）。こうした暴力性への「オリエンタリズム」ね。ありますねえ。
だから、ああそうね、初対面の男に「お前」とかって距離を詰められると、むしろ身体の境界を侵犯された感じを
（向こうはおそらくまったくそう思ってないだろうけどこっちが勝手に）エロス的に感じてしまって恥ずかしくて
（要は「触られる」感じ）、それで失礼だ！になるというか。

こっちにもってきた。

そのhiphop系の人が以前から千葉さんのことを知っていたのかどうか定かではないが、
（知識として知っていてその「状況」が発動したのと、その場での生身の感触、オーラというと古くさいが動物的に勘で決まる優劣）
そのどちらにせよ、千葉さんに対して「負けてはいけない」と焦らせる心理状態に追い込まれたんだよ、その人。

その解決方法として一番「ともだち」多い人達に多用されている方法が、タメ語でダチ扱いでチカい関係を茶番で作り上げるために
わざわざ癪に障る会話内容を通過したりさせて、「俺とお前は『対等』だ」という意識と自信を、そいつ自身がそいつ自身に埋め込みたかったのだろうね。

千葉さんに対する評判なり、前知識なり、あと、肩書きを伝えてしまったとか、何かが相手の「自信喪失落ち込み直行モード」に入るきっかけとなったはずだ。

カルチャー的なもの、というと、ちょっと違う、が、たとえば、こう捉えると、そうともいえる。
そういう特定のバーやクラブをたまり場にしているそのカルチャーの若者は、同じ格好した友人が沢山いるはずだ。
そして、その友人達と、そのタメ語でダチ扱いでチカい関係儀式みたいなので皆平等みたいな関係で結ばれている。
ボスの一人位は居るかもしれない。

そのダチ扱いによって対等を保つ法則で成り立たせている方法論が、カルチャーと呼ばれるかもしれないし、世代と呼ばれるかもしれないし、
地域的な、渋谷のやつとか、そんな感じで区分されるのかもしれない。どちらにせよ、彼らの繋がり合いは傷の舐め合い、
劣等感、起爆すると自制不能で勝手に鬱になる心の傷を抱えた人達なので、ある意味、盛り場に「引きこもっている」人達だ。
引きこもりと根本的な心の弱さは変わらない。ただ、その弱い心の維持方法が、同類と固まるという特徴的なものなだけだ。

彼らは、哲学を、無重力の机の上で、取り扱うことはできない。
彼らの劣等感と引け目と（ルサンチマンではない。）空元気で隠している絶望感の引力が強すぎて、
主題についてまっさらな視点から思考する、などの行為は取ることができない。

これは俺が理系文系のスレで触れたことだが、例えば構造の話をしているのに政治の話を始める奴とか、
心や精神、生活苦の重みが客観性を自己が得る隙を与えない速さで主観性を掴む。その状態にある人達だ。

でも、そう考えると、２ｃｈから人が減り、盛り場的引きこもり空間「鍵付きＳＮＳ」に移動していく人が増える、というのは
現象としてあり得て、現にそれ故のこの有り様なのかもしれない。

ヒロキとか本人が板に居たら、面白がって寄ってくる人もいるけど、また近づいて糧にしようとする人も現われるけど、
それよりも、そんな大物を前にして、自分なんかが同じ場所に居たら惨めでやってられない、と自動落ち込みモード発動して
ヒロキの居ないＳＮＳに身を移す、そんな人のほうが多いと思う。

今２ｃｈに残ってるのは、本人と業者とキチガイだけ、ってのも結構、ごく普通に一般的に受け入れられている自然現象に基づく帰結なのかもしれない。

「斎藤環を真似て相手を気違い扱いすれば負けなし」
「そんなこと言ってると気違い扱いされるぞ」

>本人と業者とキチガイだけ
>>515
おまえはどれなの？

福嶋まーくん対談希望

丹生谷と対談してほしい。

ゲンロンカフェ位置番組800円て高過ぎるな。

くだらん

三島由紀夫が生きていたら、彼に読まれるということだけで、書けない
小説があったはずだ。三島が死んでしまったら、同世代の作家たちの中
に、あいつに読まれたら恥ずかしいという意識がなくなって、歯止めが
きかなくなってしまった。小林秀雄が現職のときも、そういうことがあっ
たと思う。――蓮實重彦

まーくんに読まれるうる。
それだけが支えで僕はここにいる。

>>517
515本人だけど、俺はキチガイに分類されるに決まっているだろ。（連なる）文節上で偽りを述べることは死刑より重い罪と思っているからね。

残念だが、この板にキチガイは現在不在である
自分をキチガイというやつは自分をおもしろいこという奴認定するオヤジと同類である

↑
こんな風に論理に弱い奴にバーで絡まれると、面倒くさいだろうな。
そういうときには、とにかく酒を勧めて、おだてておだてて酔いつぶれさせる。その後はお好きなように。
俺は大体、そんな風に処理している。

呼び捨てされたヤンキーに得意のメール抗議すればいいのに
意味ないか

佐々木敦はドゥルーズなんかまったくわからないくせに批評家気取り

桜井誠 @Doronpa01 5時間

【世界に羽ばたく在特会News】
国連取材班の収録終了しました。
正直にいって通り一遍等の質疑応答でした。
ただ、答えるべきこと主張すべきことは出来たと思います。
次は来年早々に英国BBCと韓国MBCの取材を受けます。
本当に在特会というのは日本に留まらない世界的な団体になったのですね。

最近話題の千年に一人の逸材（らしい？）橋本環奈という女の子の写真が記事に上がっていました。
千年に一人の…というよりクラスに一人はこういう可愛い女の子がいるかなという印象でした。
個人的には普通の女の子の方が好感が持てるのですが。にしてもメディアのゴリ押しは本当にすごいと思います。

桜井誠 @Doronpa01

先日よりホワイトハウスへの請願署名を呼び掛けていますが、中でも
テキサス親父ことトニー・マラーノ氏が呼びかけているグレンデール市の売春婦像撤去の請願署名は
１週間で３万４千筆を超える勢いとなっています。その他の署名も含めて、ぜひ皆さまの署名ご協力をお願い致します。

＜署名一覧＞
グレンデール市の慰安婦像を撤去しよう
http://wh.gov/l0PQT
ニューヨークの慰安婦碑を撤去しよう
http://wh.gov/l0tSx
竹島の領有問題を解決するように働きかけよう
http://wh.gov/j6cb

東浩紀 @hazuma 2分
そうか・・・　＜猪瀬氏＞１９日辞職表明　徳洲会５０００万円引責（毎日新聞）

@hazuma ここまできたらもう東さんしかいないよ、都政をお願いします

@hazuma いまの状況で都知事選とか、もう不安しかない

@hazuma 猪瀬都知事は色々やられたけれど、神宮外苑の周回歩道から静音化工事を期に撤去されていた、
伝統ある100m標（誰が設置したのかも分からなかった）を、「公式に五輪開催が決定される１週間前」に急遽再埋設してくれた事は、
市民ランナーはずっと忘れないと思います。

忘れないとおもいますって、おまえ気持ち代弁できるほど市民ランナーだったのかよw

東浩紀@hazuma
猪瀬都政と安倍政権誕生で世界は闇に包まれた、ライダーとして闘うとかツイートした若手論客は、どれほどの覚悟で「闘う」つもりがあるのかしら。

>>533
これ、文脈わからないけど、興味深いな。ヒロキが傍観しているポジションを取っていることは珍しい。
皮肉を言うような複雑な人柄でないことは周知の事実だ。
読点、の打ち方が、俺の打ち方に似ていて理解しにくい。

ライダー「猪瀬都政と安倍政権誕生で世界は闇に包まれた」
ライダー「俺は闘う！」

それを眺めるヒロキ「どれほどの覚悟で「風向きに逆らう」つもりがあるのかしら」
（命掛ける準備できてるのかな、ボクには到底無理無理。ファッションで選べる洋服じゃないんだよ主義は）

読解すると、こんな感じか。

普通に宇野とかが好きな平成ライダーとか興味ないし嫌いって意思表示しただけでしょ

なるほど。最高のヒントだな。仮面ライダーは何のために闘っているのか。
国防の息子がマスコミの犬として国家行事のパシリを任されるのだから、そこに闘うべき相手などいるのだろうか。
そのポーズが嘘、なのではないか。

俺は宇野犬の思想については深く知らない。基本的に評論家って持論を持ってる人間である訳がない。
ただ、AZM４８だっけ？ヒロキにAKB風（風邪）を感染させようとしたとき、
既にその時に、宇野犬の背後でアドバイスや情報渡ししてた人間がどこから来た人間なのか、それに依るな。

そのうえに、以下の引用を透かして重ねると、謎の模様が浮かび上がる。
まあ、左利きにしかできない芸当だけど。

東浩紀 &amp;#8207;@hazuma 38m View translation
ところでまあ、もはや辞任も確定したみたいなんで適当に呟くけど、猪瀬さんの最大の失敗は、
本来ならばイデオロギーや国家観がぜんぜん違うはずの石原慎太郎と組んで、
その後継を任じてしまったことだと思う。
後継だと言いつつ、独自路線模索したんだから、そりゃ刺されるだろう。

東浩紀 &amp;#8207;@hazuma 35m View translation
個人的会話からの個人的感想でしかないけど、猪瀬さんは本質的にリベラルだと思うよ。
でもそれでは政治できないからいろいろ仮面被って知事にもなった。
しかし五輪招致成功し、さてこれから都政というところで、
自民党やら石原やらからうぜえと思われたってことではないでしょうか。

東浩紀 &amp;#8207;@hazuma 34m View translation
まあ、とにもかくにも、ぼくはこれで決定的に政治に希望がなくなったので、
あと数年はひきこもり、ゲンロン中心に雌伏の時代を過ごしたいと思います。

＞しかし五輪招致成功し、さてこれから都政というところで、
＞自民党やら石原やらからうぜえと思われたってことではないでしょうか。

おお、ヒロキ、可哀想な子よ、ヒロキ。
本来ならば未来を見れる目「５」を持って生まれてきたヒロキ。
今では園女（その目）を後ろから塞がれて前が見えないヒロキよ、おまえも捕まってしまっているではないか。

＞あと数年はひきこもり、ゲンロン中心に雌伏の時代を過ごしたいと思います。
おお、ヒロキ、なんてことだ、可哀想な人だヒロキ。
己の無意識は既に全部を見ているではないか。
だが、前意識で何も見えない現実上の駒を演じる「覚悟」を決めて、いわば泣き寝入り自虐的多忙に逃避し、真実を知る自己を少しでも薄め忘れ去ろうとしている。

その蜘蛛の網に囚われたような状況、猪瀬、ヒロキ、宇野、誰関わらず、皆味わうわけで、
そこをどう解決するか、そろそろ聖杯戦争が「それ」だとは感じないのだろうか。
そして、聖杯戦争に参加したくなかったヒロキは現実で、本当に参加しないルートを今選んだところだ。
政治だ知事だ、という話ではない、自己の内的な問題だ。

そういえば最近の俺は、予知能力以外の異能の力のブーストはあまり使ってなかったな。

普通に東スレでやるべきだと思う

リリカルなんちゃらを書いていたっけヒロキ。俺はヒロキの作品を何も読んでないけど、そんなことはどうでもいい。
ヒロキはある程度「言霊」を使えている。それは学問的にではなくて、ガチのテレパシー（意志伝達）的に。

俺が最近「ガチ」という言葉を「あえて」多用しているのは、マジより本当なレイヤーがまだ固有のsignifierを持って示せる時代・段階にきていないため、
（メタではない）。より本物。の層を指摘し、言葉をそのレイヤー上に乗せるときに「ガチ」を使っている。

マンションのフロア的にF2, F3とか表記しても良いけどね。

話を戻すと、ヒロキの意識は（この際、ラカン的な難解構造はスルーしてくれ、このプログラムにラカンAPIからの関数は使われていない）
ヒロキの意識はsiginifiedを音として伝えるべく、何も考えずに（裏を考えずに）呟いた。
だが、ヒロキの無意識はsignifierにガチレイヤーのシグナルを乗せた。
というか俺はもうレッドカードも良いところだろう。まあ、Red Dragonの者なので、全く構わないが。

全部を説明するというのは野暮である。そういうのはオレンジとかピンクに任せておけば良い。

>>539
だって俺、東スレの青sage虫業者条虫員（常駐員）の周波数が汚らしくて嫌なんだもん。あれは、ゴキブリを呼ぶ波長だよ。
ゴミに美を感じる福一墓場のグロ肉腐臭に群がるハイエナと蠅と蛆とゾンビと同じ種類。

647 ：無名草子さん：2013/12/19(木) 08:35:06.31
学部と院の区別もつかないのか

宇野さんのマーケットはこういう層なのかな

高卒と学部卒と院卒の区別が付かない「痛さ」

648 ：無名草子さん：2013/12/19(木) 08:43:24.48
>>647

それが宇野クオリティ

東浩紀 &ampさんは元気かー

こういうことする奴って下品だね。Beの名前から言って梵天の村上なのかね。業務内容そういう仕事もやってた感じじゃね？
九段下のペントハウスから、他人を焚き付けるお仕事かね。
別筋で、俺は２ｃｈ業者被害者を客にお仕事してる事業主を個人的に知ってるけど、まあ、似たような低俗な水掛合いだ。

東浩紀「猪瀬を辞任に追い込んだのは最悪のポピュリズムだ」
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1387383468/

1 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2013/12/19(木) 01:17:48.04 ID:fpn+lCb70 ?PLT(18000) ポイント特典
http://img.2ch.net/ico/kasiwamoti1.gif
猪瀬都政はぼくはよかったと思います。もっと続けてほしかった。
そもそも徳州会借入金が違法性があるかどうか贈収賄かどうかは検察が判断すべきこと。
その判断なしにマスコミが空気を作り、そこにもともと反猪瀬だった都議会がのっかり
猪瀬氏を辞任に追い込んだのは最悪のポピュリズムだと思う。
https://twitter.com/hazuma/status/413336867791060993

この数週間、あの狼狽は都知事にふさわしくないとか、そもそもしゃべりかたが気にくわないとか、
ワイドショー的な印象論ばかりが目につきました。
本質は、猪瀬嫌いのマスコミ＆都議会にみんな乗せられただけだと思います。
次の都知事だれを選ぶか、都民の良識を注視したいと思います。
https://twitter.com/hazuma/status/413337841062510592

猪瀬さんには、辞任後ぜひゲンロンカフェでお迎えしたい。
私人に戻ってなにもかも率直に語ってほしい。
https://twitter.com/hazuma/status/413338823448207360

弁天 ★
beポイント:18000
登録日:2007-09-23

世は全て事も無し

Be番号91023

Timeline
http://podcasts.tfm.co.jp/webradio/20131218_19_0.mp3
http://www1.axfc.net/u/3119228/



12月18日（水）●吉田照美×上杉隆 特別対談　〜真実を伝えたい。ラジオマン・吉田照美の覚悟〜 （水） 上杉 隆
http://www.tfm.co.jp/timeline/?itemid=74477&catid=1166

今月、特定秘密保護法が成立した。
官邸前では反対のデモが続いていたが、その声は届かなかったのだろうか。
― 何が秘密で、何が秘密でないかも、秘密。

私たちは今、何を知り、何を知らないのだろうか。

ラジオ生活40年目に突入したフリーアナウンサー・吉田照美は、
東日本大震災、福島第一原発事故の後、焦りを感じていたという。
「メディアは真実を伝えない」
「ラジオのしゃべり手である自分に、何ができるのか。何が伝えられるのか」

著書『ラジオマン　1974〜2013 僕のラジオデイズ』で語られた覚悟とは何か。
知ること、伝えること。その意味とは。

吉田照美と上杉隆が、その「覚悟」を語る特別対談。

545のゴリ押し無理やり宣伝などの出現と存在について、HIPHOP野郎の詰め寄ってくるうざったい感について考察してみると、
クリーンな美について、ストレートな関係について、オープンな心（の防衛機構の状態）について、

共通点や相似点、また相違点や本質的な違い、さらに裏返り同一性について、色々と気づき、わかることが多々ある。
周知既知の情報として、545は東スレにもマルチて投稿された「バーで勝手に隣に座り、肩を触ってくるような奴」だよ。

俺は広告宣伝から街の景観は自分が通ってきた道なので当然のように携わり穢れを落として回りながら、
最終的には、どんな形が美しく理想なのかを考えている最中だね。結論保留中でもゴミ掃除はしないといけない。

千葉雅也の話しようぜ

悪口や愚痴を語るより、全然ましだと思うけどな。
根本的に空間の扱い方が下品だね。

まあ、空間については、左利きにしか理解できない領域だけど。

俺は複雑なオペレーションも難なくこなせるほうなので、ボタンが沢山付いたマウスなどを問題視することは無かったが、
左利きのスティーブジョブスは、マックのパソコンのマウスのボタンは「１つだけ」にするようにこだわった。

インターフェイスの入力作業から、雑多で乱雑なものを取り払い、シンプルで美しい「伝達の流れ」を実現しようとしたわけだ。
同じ左利きでもこう意見が分かれるのは、それぞれの得意不得意分野が関係しているだけであって、
見ているもの「そのもの」は、全く同じ、クールにスマートに省エネでサラリと伝わり流れる配達。

この流動する形状を見ているのが左利きが得意な空間認識と、その認識を身体に関連させるべく伸ばした後天的な結合力であり、
たとえば、非常に巧みな楽器演奏者の速いパッセージには、もの凄く複雑で熱の上がる運動が発生しているのだが、
その指の動き一つ一つをみると、まるで無駄がない。つまり、無駄に動かしている暇を、指というインターフェイスに与えていない。
非常にミニマルな運動制御脳指令により、とても複雑な旋律は、滑らかに舞うように奏でられる。

この動きすぎないことの本質、そしてMAXを実現するためのミニマリズム。左利きにとっては、ごく自然に見て感じとれる「空間」の美しさであるわけだ。

こういうことを右利きの人に伝えていかなければいけない職業の人は大変だね。俺はそこまで親切にはなれない。
自己犠牲を行い献身するけど、種類の違う人達に、その違いを説くという無駄に効率の悪い行為に割くべきエネルギーが無い。

千葉が「東大の(文系)博士は在籍限界の５年と単位取得退学後３年間ある博士論文提出までの猶予の８年間で
学位を取るのがデフォルト、場合によっては留学という名の休学をして期間を延ばしていく」っていってて、
３年で学位取った東に驚愕していたけど、やっぱり二浪した上に地方大学を留年して８年(？)で学士卒業した宇野さんが、
１０年近く掛けて博士取った千葉や國分を顎で使っているのだから、尊敬の念があるんじゃないかな?

桜井誠 @Doronpa01

三菱重工と日立製作所が火力発電部門を統合して新会社を設立することになりましたが、
両社が進出している国の独禁法に触れないか各国に審査を求めています。
現在、韓国だけが承認を与えないめ設立が１か月延期になりました。
国家による嫌がらせであり、こんな国と友好などとほざく連中はキチガイです。

聯合ニュースによると日本の集団的自衛権推進などに対抗して、
日本の蛮行写真展を来年２月から世界で開催すると韓国の議員が喚いています。
韓国国会から始まりウィーン条約違反の売春婦像に続き、在韓日本大使館前でも写真展を開催するそうです。
日本に異常な憎悪を向ける土人国家とは断交あるのみ。

>>551
なんだよその叩き上げの中卒社長のpoint of viewみたいな視界は。
そういうのは下の奴らが同格のダチ共と一緒に酒飲みながら語るとキマる燃料だろ。

sirenamel @sirenamel 12月16日

沖縄：県庁前にテント村が！県民広場に座りこんで知事を激励しています]12/21(土）まで10：00−18：00。
辺野古の海はもってこれないけど、テント村前で辺野古・大浦湾の写真展が行われていますよ。
ちょっとの時間でもいいので寄ってね
http://okinawabd.ti-da.net/e5704146.html

桜井誠 @Doronpa01　のコピペって東スレでずっとやってるやつを、わざとこっちに移してくる醜い心が、だね。
宇野犬、波平に噛みつけ。波平と性交しても構わない。行け、宇野犬、波平を犯せ。

桜井誠 @Doronpa01

剣道・侍・武士道・日本刀・柔道・忍者・茶道・華道・折り紙・日本酒・寿司・醤油・
味噌・納豆・海苔・和牛・日本語・ソメイヨシノ・万葉集・片仮名・神社・天照大神・応神天皇

…韓国起源だと彼らが主張する一部を抜き出しました。

誇る文化が何もない乞食民族の哀れな嘆きです。



まーくんも桜井をフォローしよう

論理に弱い人だな。
千葉さんは東スレで自演していると言われているのだから、まーくん宛ては東スレが最短距離なのに。
数学も弱いのかな。

でも、千葉さん、わざわざ汚しに来る人、っていうのがこの世に存在していることは、実証されてい来ているでしょう？
この汚さの現れ方のひとつとして、そのHIPHOP系の人の行動がある。
浅田スレで、醜を美だと言ってきかない人が居たが、確かに醜いものは美と同じ位に深く捜査・がさ入れするだけのとっ散らかり具合になっている。
ゴミ屋敷の中から3ヶ月前に買った本のレシートを探すような、くだらない手間と時間の掛かる検索演算処理が必要なところがある。それを深さとも呼べるのかもしれない。

だが、その醜を美とする彼らの行為は、
例えば、T.M.という芸術家。アニメーターになれない腹いせに芸大入って卒業・留学後に、アニメの領域を穢すことで仕返しをするような生き方をする人もいる。
これは、俺が別のスレで書いているパットメセニー曰く「（パットが）ウェス（という奏者）のことが大好きだからこそ、ウェスが弾いたように聞こえない弾き方を模索する」
というパットによる「好きなものを穢さない様にする心がけ」と相反する精神だ。

そのような考え方から、スレッド荒らしと言う人間は、その思考構造パターン通りの挙動を示している。
もはやその人間の自己の意志による行動ではなく、制御できない感情という、言うなれば白紙のキャンバスに黒い筆という意志で描いたネガティブスペース、
キャンバス内の白く残された部分を拡散しているような状態だ。この状態は比喩として、他の何かに似ていると気がつくと思う。
上手く書けない原稿に行き詰まって、その原稿用紙を皺くちゃに丸めて投げ捨てて、次の白紙の用紙を目に映す、という行為だ。

地面に唾をはく人。ガムを地面に捨てる人。意志のネガティブスペースの拡大を（なぜなら自分の意志の外側だから意志を公使できない自制不能の状況下で）
故に訳もわからず行う人がいる。彼らは醜い。警察は「動機：むしゃくしゃしてやった」と定型の例として扱っている。

東豚トロ

Shigeo Hayashi ‏@HAYASHI_twit 26分
蓮實氏の「ポール・ド・マンのテクストに、フーコーとブランショへの
言及を見出すことはきわめて難しい」「『読むことのアレゴリー』の註
でごく短く『文学空間』におさめられたリルケ論に触れているほかはほ
とんどブランショに言及していないド・マンが（後略）」といった叙述
は、明らかな事実誤認。
会話を表示 返信 リツイート お気に入りに登録 その他
Shigeo Hayashi ‏@HAYASHI_twit 27分
『沈黙の向こう側: 豊崎光一追悼集』編者あいさつの後、巻頭に置かれ
た蓮實重彦『「読むこと」と「正しさ」―豊崎光一とポール・ド・マン
』はおそらく書かれないほうが良かった論文。豊崎とド・マンの接点と
差異を探るこの論考は、そのタイトルに反して「読まないこと」と「誤
り」が実践されている。

　　　　　,,wwww,,
　　　　;ミ~　　　　＼
　　　 :ミ　　 　　　　|
　　　 ミ 　-= 　　=-|
　 　 rミ　<・> 　<・>|
　 　 {6〈　 　　 |　　〉
　　　ヾ| `┬ ^┘イ|
.　　　　＼ | -==-|/　　　佐々木敦の基礎学力欠如の批評にはうんざりだ。
　　　　／|＼＿／
　　 ／　 |＼/|＼
　　|　　　「,只| 　|

>>561
おじさん誰だか知らないけど、いいこと教えてあげるよ。
会社を作るとき、株主や役員の人達のお世話になるけど、
結局、子会社って因縁作って内紛するための檻みたいになるんだよ。
人の縁というものは、本当にわからないものだよ。
一応、お金という抽象的な共通目標を持っているのだけれど、
金はやはり金。実存の問題を前にしては、虚ろなものだよ。

桜井誠 @Doronpa01 2時間

『在特会とは「在日特権を許さない市民の会」の略称です』
（青林堂、１５７５円）

の発売が若干早まりました。


明日２０日から棚に並ぶ書店もあるようです。

また１２月３１日の読売新聞１面下に本書の広告掲載が決まりました。皆さま是非ご購読下さい。

http://www.amazon.co.jp/gp/product/4792604834/ref=as_li_qf_sp_asin_tl?ie=UTF8&camp=767&creative=3999&creativeASIN=4792604834&link_code=as3&tag=dorspag-22

まーくんも買って応援しよう

>>561
その小さな会社がね、調べてみたら酷い因縁の形を作っているんだ。
90度って一番まずい、扱いが難しい関係なんだけど、
そこに例えば>>563の桜井誠なんかが加わると、ぴったり4つの角が
綺麗に出来上がる最悪の状況なんだ。
それを先日ホームページで見つけてしまってね、今後のことが見えて
しまったんだ。むしろ桜井誠なんかが飛び込んで行ったほうが逆に
良いとさえ思えるほどに、多分、冷戦、かな。
しかも、なんか推理小説の密室殺人事件の容疑者4名とか、そんな
感じになってきてるから、災いが降りかかる前に俺は身を引いたんだよね。
しかも、この四角形は一番固い四角形だから、大変だよ。
逆に、福島に単身赴任してたほうが楽とか、そう言う考えもあるくらい。

あと、「動きすぎてはいけない」を「午年」の人間が唱える、ということは「奇跡的である」と特筆しなくてはならない。
そこを忘れていた。
占いだろうが何だろうが、信じようと信じまいと、とにかく「午年」の「特徴」についてありとあらゆるデータを集めるとわかる。
本質として、考えるよりも前に動いて、伝えるよりも前に行い、出費の時には細かい計算を疎かにしたまま即買いする。
午年の欠点が、いわゆる「無能の働き者」、早とちり、先に動きすぎる、動いたはいいが後の連絡を忘れる、
そういった気付いたときには遅かった失敗や後悔が|あるのだけど|午年は普通、自省も反省もしない。
自己を客観的に観察することはまず無理。射手座という色も、午年に似ているところがある。その色がとても強い。

にもかかわらず、その自己の自分らしさ、本質、自分だから見えるもの、見てるものを表題にしているところが
「３３」の超客観性のおかげと言わずして何と言おう。まず、環境的要因だけで直るような「馬鹿」ではない特徴なので、
自己の人生の課題とも言うべきしがらみを、既に乗り越えているかは知らないが、少なくとも、そのしがらみの存在を
意識的に焦点に当ててきている。これは（馬鹿で有名な）「午年」としては、あり得ない程の偉業であると分析している。

で、例えばこの文章を読む人が普通の午年だったら、むしろ「読まない」か、「3行で」と注文を出して返事がなければ忘れて
自分の仕事に戻る。立ち止まって、自己の意識を静かに定着させておくことができない。それが午年らしさとして有名だ。

だから、不可能なことを行っているわけで、それはある意味異常事態なんだ。だが「３３」ということで「辻褄」は合う。
凄いことには代わりはない。ニンジン嫌いがニンジン食べた、くらいに凄いこと。

あと、３３性関係なく、午年のせっかち＋文書読解・文筆伝達を省きたがる性分は、関西地方、大阪なんかの風土がやりやすいかもしれない。
色んな商談とか通達で大阪の人間と連絡を取ることがしばしばあるが、とにかくメールより電話。
06で掛かってくる。電話代より口頭で済ますほうが優先されている。このテンポと時間感覚は午年のものに近い。
違和感なく暮らせるか、もしくは、大阪の街自体に自己を見るかもしれない。「３３」ならそれくらいはしてしまうだろう。
どういう風の吹きまわしなのかはわからない。そういうのは専門じゃない。12月の運勢は〜、とかは俺の範疇じゃない。

誰かが俺のレスを東スレに持って行っているな。
星座的特徴と、文脈からして、そんなことをするのは2月15日生まれ水瓶座の桜井誠という人くらいしか、ここらを彷徨いていない。
桜井誠という人は津田という人と綺麗に90度だから、喧嘩すると凄いことになるよ。ヒロキと喧嘩しても仲直りの無い関係になるよ。

2月生まれの人というのは、「有名」や「人気」というものに非常に非常に惹かれる。異常なくらいに。非常にわかりやすい。
著名人を街で見かけるのも嬉しいことだし、有名人と近づけるとさらに嬉しくなる。自分が人気者になることをとても望んでいるが、
恐ろしく格好付けたがりなので、知恵遅れ的な鈍感さでも無ければ、そこで自己矛盾した自己アピールを始める。
条件でつけた知恵遅れの場合、恥など構わず、とにかく有名に人気になろうと、得意の「名刺配り」的なスパムメール攻撃で
片っ端から電話を掛けまくって挨拶したり、その点だけはマメに見える。基本的に堕落者。努力を積み重ねない。
基本の上に上級技を持ってこない。基本を飛ばしていきなり目立つ技ばかりやろうとして、まず成就しない。

この2月生まれは基本的に嘘つきだ。種別で言うと、誇張表現は100％見られる。まず大げさに話す人間だと先に知っておいた方が良い。
誇張が過ぎると虚言になる。誇張的虚言の例を挙げると、18歳の時に2週間だけサラリーマンをやって、すぐ辞めたとする。
その後、親戚などに、ずっと今でもサラリーマンをやっていると平気な顔して報告する。そこからサラリーマンの苦労話とか、
先週は出張で名古屋に行っただとか、口から出任せがどんどん増えてくる。顔色ひとつ変えずにまるで服を着替えるように言葉を着替える。
例えば東浩紀似の人と道ですれ違って肩が触れ、すいませんと一言交わしたとすると、
知人に「今日、俺、東浩紀と会って30分くらい話したぜ。あいつあれでも結構良い奴だったよ。」などと、真顔で誇張して既に嘘の領域にまで踏み込んでくる。
いつからそこまで仲良くなったんだ、というような表現も含まれたりする。人気者と関係があり、自分も人気者でありたいらしい。
また、とても頑固である。特に、いかがわしい宗教などに病的な拒絶反応を見せる。感情を管理下に置くことが苦手で、
自らが感情により突き動かされている現状を把握できていない、といったケースが非常に頻繁に発生する。
水瓶座は得意分野なので、これでも200分の１くらいの内容である。これはスレ違いの内容なので、このスレで続けることはないだろう。

韓国人からの脅迫メールは2000通以上！テキサス親父に直撃インタビュー

　日本を愛する「テキサス親父」ことトニー・マラーノさん（64歳）は今月3日、
米カリフォルニア州グレンデール市の慰安婦像に紙袋をかぶせ、日章旗と旭日旗を揚げた写真を公開。
日本からは「よくぞやってくれた」と拍手喝采が起き、その後も慰安婦像の撤去に向けて、
米ホワイトハウスの請願コーナーに慰安婦象撤去を要求する請願活動を開始した。
16日時点で署名は2万件以上集まっている模様だ。
　しかし、一連の行動を韓国メディアは速報、韓国ネチズンも案の定、怒りを爆発させ、「暗殺予告」が殺到する事態に。
そこで騒動の渦中にあるトニーさんを記者が直撃した！

――なぜ今回、行動されたのでしょう？
「慰安婦像があるということは、アメリカに日本を憎むよう仕向けるもの。
あの像に書いている文は『日本を憎め』という意味が込められている。
慰安婦問題は日韓の問題で、それをアメリカに持ち込んでほしくない」

――韓国人からどんな嫌がらせがきているんですか？
「『殺す』、『探しだす』の内容がほとんどでメールが2000通以上来た。
うちまともに相手できるのはわずか25通くらいしかなかった。
あとのほとんどが韓国の中高生からで、うち半分くらいは英語が達者だったかな。
メールに書かれた『呪いの言葉』に関して言うと、アメリカ人よりも韓国人がうまいと思ったね。
在米韓国人による銃乱射事件もあったので、警察に届けを出すなど気をつけている」

――ネット上には、トニーさんが経営するピザ屋が襲撃を受けたという噂もあります。
「それは『ピザの起源は韓国』だというジョーク動画が数年前YouTubeに上がったとき、それに対抗する動画を僕が作ったことで、
誤まって伝わったのではないかな？　僕はイタリア系だからね。しかし、ピザ屋は経営してないよ」

「今、友人から電話があってさ、『このコリアンたちの脅迫は本当に酷いよ』って言ってやったのよ。
そうしたら『やっぱりノース・コリアン（北朝鮮人）はイカれてるね！』って返したんだ。
『おい、おい、サウス（韓国）だぜ（笑）！』って注意してやったよ。
今回に限っては、韓国よりは北朝鮮のほうがよっぽど大人しいんだ。北からはまだ1通の脅迫メールも来ていない（笑）」

――さきほどの「25人のまともなメール」にははどんなことが書いてあったのですか？
「『あなたの行動に傷づけられた』とか、『歴史を知らない』と理路整然と批判するような内容のものだった。
だから僕もちゃんと返事を出したよ。僕の行動を批判するのは構わない。
だけど、問題はほとんどの韓国人は『F＊＊＊ Y＊＊』しか言って来ないことだ。あきれるよ。
韓国語で来るメッセージは読めないので見もしないけどね」

――最後にトニーさんのファンや日本人に伝えたいメッセージは？
「僕を心配してくれる日本人からのメッセージが沢山寄せられているが、僕は大丈夫だ。相手は子どもたちにすぎないさ。
それより米日韓は今、結束を強めないといけない。中国と北朝鮮は侵略の態度を見せている。
アメリカ国内に慰安婦像を置くことは同盟関係に亀裂を作る。
そのために僕は今、慰安婦像撤去を要求する署名活動をホワイトハウスに向けて行っている。みんなも協力してほしい」

　トニーさんは数千件の脅迫にも屈せず、今も日本のために奮闘している。

最近age進のネトウヨが暴れてるのか。

>>557
いや豚まんじゅうはこのスレで自演してると言ってた

豚トロ東さん見てるぅ〜。
冗談は顔だけにしてね〜。

豚「が」千葉さんスレを見ているのか。ならば、俺が豚宛てに書いていたレスはここで最適だったんじゃん。

関係ない話。
俺は今、SM57っていうギター録音用のマイクを歌うのに使ったらどうなるだろうと試してから、かなり悪くなくて、ずっと歌ってた。
ヘッドホンしながら自分の声が聴けるとかなり上達早いね。ライブもみんなイヤホンで自分の音聞きながら弾くし、
逆に、ヘッドホンで自分の声が聞こえながらも音痴な人ってどんな耳してるんだろうと気になってきた。

マイクの道も速攻でコツを掴んだ。歌う曲ごとにマイクの距離と角度を変えて、声質を作る。
何でも大音量で統一して鳴らせば良いってものじゃない。英語のラップの曲より、英語の早口念仏みたいなフレーズある曲のほうがむずい。
この音質の違いが、ピュアオーディオで音像などといわれるものと関わりを持ってくると思うのだけど、
平面的な議論として音像を語るとオカルトで済まされてしまうんだよな。やはり色盲には色は見えない、悪いが選民思想が自然。こんな結論になる。

somewhere over the rainbow とか古い曲とか、女性歌手の歌を歌うほうが楽しいね。
左利きは男らしくないらしい。俺はノンケで、だけど、人生の中で、女と過ごしてる時間のほうが多い。事あるごとの環境が女だらけだな。
モテることもあるが、基本は、どうも女から見て女側に見えるようで女側に普通に溶け込む。でも、俺を男として見ている女も多数いる - からこそのエピソードの数々がある。
不思議だな。どういうことになっているのだろう。波男と粒子の量子状態なのかな。でも、前、表を作ったように、世界の支配と変革の鍵は9割以上が左利きの仕業じゃん。
「力」ってmasculinityと無関係なのかもしれないな。この仮説は検証と共に「なぜ萌え美少女が戦うのか」の新論に使えるな。

佐々木中のツイート、どうやらまーくん向けではなかったらしいね

世界を変える電池？新開発の量子電池が異次元すぎる。
http://matome.naver.jp/odai/2138735407947171701

まーくんは上品すぎるな。

俺のレスを、この千葉さんのスレからだけでなく他のスレからも拾ってきて「東スレ」に輸送している奴がいるんだけどさ、
俺のレスが輸送されることについては俺は問題を感じないけど、そいつの輸送の仕方は明らかにアウトであり、下品なんだよね。

こうなるともう輸送や配達ではなく泥棒であり成り済ましの詐欺者だからね。
大体、そういうことをいつもやっているのは波平や純一や桜井誠という人、この板ではその数人の手癖の悪さ、育ちの悪さが明らかだね。

何が駄目かというと、引用の書式すら知らないまま本文脈に取り込む、みたいなことをしてしまうこと。
単なる掲示板だからそこまで厳密になる必要はないが、ソース元なりURLなり、最低限
＞574 ：考える名無しさん：2013/12/20(金) 20:59:38.51 0
↑このレス本文の頭の一行を省いたら、完全に
・盗用
・成り済まし
という犯罪行為を悪い事と思わずやっているわけだ。

ここらの線引きは、そんな「ローカルルール無いから」などの言い訳で赤信号を渡ることは可能だ。
そこに倫理的な成熟度による品位の差が生まれる隙ができるのだけれど、それを盗人は当人の問題として考えることはないね。
盗んで成り済ました後は姿を消すのだから。そういう風に生きてきたからこそ、人々によって固有の「品」の質が客観的に感じ取られる。

下品で下劣な奴がアフィブログを運営したり転売屋として小銭を稼いだり、まあ、現在、どれも中国大陸人が多く関わる土方未満の単調パシリ労働であるが、
そこで自ら下品な最底辺の職種、というものを自ら規定しているところがあるのだよね。
中国大陸人が、その繁殖率も重ねた意味でゴキブリと呼ばれるのは広くられていることだ。

雑多な日本人がこの見えないところで文化の坩堝状態にある日本列島という地に長く暮らす中で、ある品の無さが故に誤って定着させた慣習がある。
それが何かを直に言うのは次のレスとして、まず上で挙げた品の無い行為をする者達を全員に影響を与える「法」によって制限するのではなく、
当人同士のコンセンサスとアクセプタンスの可否を「コード」によって篩い分けするようになっているわけだね。ドレスコードなどによる入場制限がそれだ。
法とコードの違いは「公→私」の法か、「私→公」のコードかの「力の流れ方」の違いがある。

次の段落にしてひとつの塊にする予定が、文字数制限により次のレスとなった。
ここから重ねよう。立体物質的に見れば、その重ねることの重要さは理解できるはず。

下品で下劣な奴がアフィブログを運営したり転売屋として小銭を稼いだり、まあ、現在、どれも中国大陸人が多く関わる土方未満の単調パシリ労働であるが、
そこで自ら下品な最底辺の職種、というものを自ら規定しているところがあるのだよね。
中国大陸人が、その繁殖率も重ねた意味でゴキブリと呼ばれるのは広くられていることだ。

雑多な日本人がこの見えないところで文化の坩堝状態にある日本列島という地に長く暮らす中で、ある品の無さが故に誤って定着させた慣習がある。
それが何かを直に言うのは次のレスとして、まず上で挙げた品の無い行為をする者達を全員に影響を与える「法」によって制限するのではなく、
当人同士のコンセンサスとアクセプタンスの可否を「コード」によって篩い分けするようになっているわけだね。ドレスコードなどによる入場制限がそれだ。
法とコードの違いは「公→私」の法か、「私→公」のコードかの「力の流れ方」の違いがある。

その雑多な日本人が取り入れた慣習を「謙虚さ」という。
品格というものはあくまで堂々と立脚しており、上品であることは揺るがない強さでもある。靡かない硬さでもあり、
それ故にその品格が上位の別格として差別されるわけだ。
品の無い奴はコウモリのように飛び回る。千葉さんの「動きすぎてはいけない」という一言に圧縮されたメッセージは、
単に午年の自己の不可能性を可能にする奇跡を示しただけでなく、「上品」な品格に不可欠な物腰、条件を示している。
品の無い奴は動き回る。最たる例が貧乏揺すり。視野を高めると、訪問販売のセールスマン、チラシ投函者。
とにかく動き回る。宅急便の配達員の理由のある循環とは違う。
犬が毎日散歩を必要とし、電信柱に尿を掛け、マーキングして廻る原始的な下品さが盗用者・成り済まし者にはある。

なぜ日本人の「謙虚さ」が、自然法的に展開される力場の中での処世術として「コード」という選民思想的手段を取らずに
「謙り相手を欺く」手段を取るようになったのか。上品な前者が利他的な措置であるのに対し、下品な後者は利己的な利益に還元する。
この本質はいずれ公言されなければいけない。

＞こうなるともう輸送や配達ではなく泥棒であり成り済ましの詐欺者だからね。
＞大体、そういうことをいつもやっているのは波平や純一や桜井誠という人、この板ではその数人の手癖の悪さ、育ちの悪さが明らかだね。

ああ、もう一人いたか。梵天だかの村上という人。この人が「仕返し」でやっているのなら、構わないよ。それは「戦争」という意味だから。

余裕の裕一君に続き、もうひとりいた。
当たり前すぎる人間が。

いや、犬が。

走れ宇野犬、AKBのお尻の穴を舐め回せ！で有名な宇野ケンさんだ。

でも、リアルでAKBのお尻目掛けて走り回っている宇野犬さんがそんなことするかな。

「動きすぎてはいけない」
待て。お手。お座り。

電脳犬の宇野犬、「ボク察知ー、よろしくね」察知するからサッチーとか、

その電脳コイル電波は宇野犬ネタというより
豚ネタの
「トンがトンすると、トンスル韓国酒でロンであがりのゲンロン社」のダジャレ波長の方面だ。

役満たる連続コンボの「ズレ」は、ブレであり、不動に対するノイズとなる。故に書き直しておこう。

「トンでトンすると、トンスル糞出汁韓国酒。ゲロったらトントン拍子に役が揃ってロンであがりのゲンロン社。」

ついでに北野武の「動きすぎてはいけない」哲学を、レスで表現してきた。


【速報】ビートたけし東京都知事
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1387581306/

142 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2013/12/21(土) 10:45:54.29 ID:JiJq7RaA0
>> 1
似ているな。

＞永田町関係者によると「１０日ほど前、周囲に“オレやろうかな”とかなり真剣に話していた」という。
＞出馬が取り沙汰されている“弟子”の東国原英夫氏に「都知事選には出るな」と指示したとの情報があり、
＞これも「自ら出馬する可能性があるからでは」との臆測が出てきている。
http://www.sponichi.co.jp/society/news/2013/12/21/kiji/K20131221007241790.html

＞枝豆は事件の際にはたけしから召集の電話がかかってきたもののたまたまその電話を取れずに参加できなかった[4]。
＞襲撃に参加できなかったことを悔んだ枝豆は、事件後にテレビで放送された会見でフライデースタッフの顔を確認し、
＞刃物を持って単独でフライデーを再襲撃するために家を出ようとしていたところに、
＞たけしが留置場の取調官に頼み込んで真っ先に電話をかけ、「とにかく動くな」という指示を与えたため踏み留まっている[5]。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%87%E3%83%BC%E8%A5%B2%E6%92%83%E4%BA%8B%E4%BB%B6

俺の勘では、北野武都知事ルートより、先日のスレのオリンピックの舞台演出側での席のほうが感じるな。

宇野常寛「文化批評」-3- お金と組織力
デジタル時代の重要人物に訊く「実践マーケティング戦略」第12回

http://president.jp/articles/-/11420

宇野の現在の年収は、原稿料やテレビ・イベントの出演料が6,7割を占め、
総額は同じ歳の大企業勤務の会社員の上を行く。とはいえ、描いている構想は彼の
ポケットマネーでまかなえるような規模では到底ない。
6月、宇野はFacebook上でこう書いていた。「金が欲しい。事業資金的な」と。

【宇野】NHKでやった「ニッポンのジレンマ」のような討論番組は、
僕がプロデューサーをやったほうが絶対に5倍ぐらいおもしろいものができると思うので、
そういう討論番組もやりたいし、放送もやっていきたい。
コワーキングスペースとニコ生のスタジオが合体したような場所もつくりたい。

ニュース解説の番組とかもやりたいし、『ほぼ日』みたいなサイトも始めたい。
要するに「モノ」をつくったり売ったりして、読み物もあって、ライフスタイルを
提案していくような媒体ですね。単行本や映像ソフトも、何かいい素材があったらすぐに
パッケージにできるような環境が欲しいんですよ。

【宇野】ジブリでいうと鈴木敏夫が要るのかもしれないですね。
お金を集めて、スタッフを指揮して、オペレーションを実行してくれるパートナーが。
僕は企画とクオリティ管理だけをやりたい。

底が知れてしまったという感じが拭えない。
ので、新展開が待たれる。

青山真治 @cooff
わざわざテレビに出て、ＡＫＢについて「現場」と「ソーシャルメディア」しか言えない、言わせてもらえない宇野常寛は、
ただ愚かというかみっともないというか、もはや哀れだ。もう世間にものを言う商売はやめた方がいい。
http://twitter.com/cooff/status/240092092578295808

宇野がテレビでチェンチェイづらしてくっちゃべってることなんて、うちの大学の二年があったりまえにしゃべってることだ。
そんなもん、人前でものを言う資格があるか。おれなら恥ずかしくてできないね。
http://twitter.com/cooff/status/240096391827976192

丹生谷の書評よかった。
琳派風とはよくいったものだ。

元波状イメージの進行形の渡邊大輔 pic.twitter.com/nyTZWEyctZ
ぶさいくだなあ

なんなんかね？
この終わった感。

武道館でのコンサートからの帰りの夜道は静かに感じるもの。
動きすぎた分錯覚しているだけだよ。そのうち「適応」する。

【ニコ生(2013/12/25 19:00開始)】【3/22収録】千葉雅也「ギャル男から存在論へ：分離について」第２回（全３回） #nicoch2580193 #genroncafe http://nico.ms/lv160949306

この講義では、『思想地図β3』掲載の論考「あなたにギャル男を愛していないとは言わせない」から出発し、
この論考に実は潜んでいる「ドゥルーズ／デリダ以後の2000年代フランス現代思想」の問題意識へと向かって行きます。
「あなたにギャル男を〜」の結論部では、互いに深く入り込みすぎないで付き合うという意味での「社交」を、
匿名の状態で性的に接触し別れていく「ハッテン場」と重ねて考察しているレオ・ベルサーニの論文を紹介し、
もし、世界のものごと一般が、根本的に、そうしたハッテン場的なしかたで部分的に関係し／無関係化しているのだとしたらどうだろうか、
といった問いかけをしたのでした。こうした問いを、私は、現代フランスのカトリーヌ・マラブーやクァンタン・メイヤスー、
および、メイヤスーと協働しているグレアム・ハーマンら英語圏の論者を参照しつつ考察しています。
今回は、それらの存在論と私のギャル男論を「分離」というキーワードで架橋したいと思います。

千葉どうでもいいこと考えすぎだろ
それとも俺のようなアホには理解できないが、本当は重要な問題なのか？

来年はスレ１つ消化できるかな

この人からは旅の匂いがせん。
というか東京の匂いしかせん。
頭も良いし文体も華麗だけど、最終的には何か信用できんと思う所以。

旅する自分探しのアホよりはマシ

>>594
関西に行ってその点改善されるかと思ったけど
大澤コースかねえ・・・

旅と自分探しがセットになるのは、あってもせいぜい最初の一回だけだよ。

佐々木敦の書評は、中身のないただのおべんちゃら

世間に迎合する朝日新聞は死ね

＞カトリーヌ・マラブーやクァンタン・メイヤスー、および、メイヤスーと協働しているグレアム・ハーマン

そろいもそろって全部その筋の人間だろ。

旅は中田ヒデに任せておけ

アーバンライフフィロソフィー

SNS中毒者の自戒の哲学

まーくんは大衆を軽蔑してる

>>599
性癖はどうでもいいから、まーくん彼等の著書を訳してくれ
動いけの全貌を把握できん

動いけの根源的メッセージ
SNSに疲れた

でも出会いは欲しい

僕は学者という安全な立場に居直るぞ！だと思う＞根源的メッセージ

19歳の年のクリスマスに、まーくんは親の金で一人でパリに旅行していた。

来年はいよいよ世界デビューを狙うようだな。

動きすぎてはいけないのamazon書評に速攻で動いて反論するところに一流の洒落と新時代を感じた

マーケティングの15年サイクル

>>587
丹生谷があんなに誉めるのって久々に見たわ

あれ誉めてないでしょ。
ドゥルーズが矮小化されてると懸念してんじゃないの？
「琳派風」は小手先って意味だろうし。

実際、ドゥルーズがまーくんの言うようなものであったら、誰もドゥルーズなんて読んでないよね。
やたら煽り立てる数多のドゥルーズ論を読んできた後の解毒剤としては優れていると思うけど。

>>613
ドゥルーズが矮小化されてる（笑）
丹生谷が一番キラいなタイプだよ、お前みたいな奴ｗ

普通に誉めてたから。普段は嫌味たっぷりの書評しか書かない人だけど。

なんだその煽りw
あれ読んで誉めてると感じるのが不思議で仕方ないんだが。
「ドゥルーズを知的装飾とレトリックにおいて弛緩させてしまう」ってのが本音でしょ。
まーくんの頭脳や文体は認めてるけどね。でも哲学者としての資質に疑問を付している。

19のクリスマスに親の金でパリに行って鴨肉食っているような浮薄さが、まーくんの哲学には漂ってんだよね。

SNS疲れの若者を癒やす程度のものしか、まーくんの哲学にはないってことだよ。
動いけ読んでドライブさせられることはない。

にぶやんはmine_oのお気に入り欄から最新の動向を把握してるからな

東浩紀氏との公開対談について
http://d.hatena.ne.jp/nobuakiohsawa/20131224

東は大澤のことを千葉の隣でカルトとかクソとか悪口言っていたね
千葉は否定すらしないで東の文脈にのっていた
この対談があったからかあ
なんにせよ東にも
千葉の党派制もうんざり

ドゥルーズ派の青年が兵役を拒否

すました感じがするのは個人の資質だからいいとして、
本全体が媚び売ってる感じがムリだったって人は多いと思う

>>565
占い分かってるのがいてワロタ
千葉はカバラ３３なんだよね、これだけでも
他人と違う霊気と強運があって下手すると犯罪も
呼び込みやすい。
３３と言えばベルクソン

浜崎あゆみが出てきたのには爆笑した

>>620
千葉って大澤とはまだほとんど接点ないのでは？
東を敵に回してまで大澤側に立つことを要求するのは
千葉にとってあまりに酷だと思うｗ

千葉は党派性というより、まだそこまで足場を築けてないから
自分に接近してくる人は拒まない感じなんだと思うけど。

大澤って過激なまでに「切断」の人だよね。
まぁ千葉は切断しつつ接続するっていう立場の人だけど
大澤の言うことはわかると思う。

東よりもむしろ宇野常寛と党派組んでることの方が疑問だ
まーくんってAKB大嫌いだからなｗ
まーくんは、宇野や浜野みたいなAKB芸人を心底軽蔑してるはずｗ

でもアイドル好きなゲイは多いけどな
Perfumeとか

千葉雅也『動きすぎてはいけない』p.148の以下の箇所は端的に間違っている。
「スピノザ主義においては、喜ばしい共生からシャープに分離する他者の自由が、
おそらく認められていない。スピノザにとって情動は、喜び／悲しみの二つに
ひとつであり、喜べないなら悲しいのであり、そして悲しいならばそれは、悪しき
関係に囚われているだけであり、そんな状況からは速やかに脱して喜ばしい関係に
専念すべきでしかない。喜ばしくも悲しくもない共同性からの分離を宙づりにしておく
ことは、おそらく「エチカ」の射程外のことであるだろう」

・まずスピノザ哲学に当為（〜すべき）は無い。自由意志を認めないのだから。
ゆえに「専念すべきでしかない」とはならない。

・「多くの人は過度の性急さと誤った宗教熱とのゆえに、人間の間に生活するよりも
野獣の間に生活することを欲した」（エチカ第四部付録第十二項）
・「私は、各人を各人の意向通りに生活させておきましょう。欲するものは自らの善と
信ずるもののために死んだらよいでしょう」（書簡集三十）
・「（ブリダンの驢馬のような）平衡状態におかれた人間が（自由意志はないのだから）
飢えと渇きにのために死ぬであろうことを私はまったく容認する」（エチカ第二部定理四九備考）

以上の文言からスピノザは「喜ばしい共生からシャープに分離する他者の自由」を認めている
ことが容易に読み取れる。千葉氏がなぜこのような誤謬に陥ったかは、おそらくドゥルーズの
スピノザ解釈（とくに「スピノザ−実践の哲学」）に依拠しすぎており、「エチカ」のテキスト
そのものを十分よく読んではいないからだと推測される。

それは千葉さんの文章であるのか？

千葉さんは「射程外」という言葉を使うのだな。
「射程外」というものがある空間認知を「ビジョン」として持っており、
「射程外」でなければ撃ち放つ「イメージ」を持っているのだな。

紛れもなく砲撃手であり、奇襲型の突撃隊である。騎馬鉄砲兵隊の一個大隊といったところだ。

単なる揚げ足取りレベル

>>629
>>628のはじめで注記している通り、千葉雅也『動きすぎてはいけない』p.148
からの引用です。同書をお持ちなら、ご確認下さい。

>>630
揚げ足取りではない積りだけど（笑）スピノザを読んでいる立場からすれば、
>>628で引用した千葉氏の記述は違和感がある。間違っているよって思うんですね。
『動きすぎてはいけない』は、ドゥルーズのヒューム主義を強調して、スピノザ−
ベルクソン−ニーチェのラインを相対化するという意図があるので、スピノザを
単純化・矮小化するのは、戦略的には理解できますけどね。

『働きたくない』発刊記念イベントでまーくんが國分と対談やった時に
まーくんが國分に>>628の部分をツッコまれるんじゃないかと思ってたって言ったら
國分はそこは微妙だからツッコめないみたいなこと言ってたは

佐々木敦の批評は、底が浅い
お里が知れるぞ。ｗｗｗｗｗｗ

>>625
今千葉は東の数少ない子分の一人でしょ
客観的にはそういう認識があるけどなあ

東が大澤に言ったというゼロ年代の「わしが育てた」に千葉が入っていないのは千葉がゼロ年代に
活躍できていなかったからだよな

>>626
宇野こそ異性愛のおしつけの御用だからね
それなのに宇野にはつっこまないじゃん
やっぱ党派制の人だと俺も思うよ千葉

ちなみに「エチカ」における喜び／悲しみの定義は次の通り。
・「喜びとは、人間がより小なる完全性から、より大なる完全性へ移行することである」
・「悲しみとは、人間がより大なる完全性から、より小なる完全性へ移行することである」
・「私は「移行」という。なぜなら喜びは完全性そのものではないからである。
すなわち、もし人間がその移行する完全性を生まれながらに持っていたとしたら、
彼は喜びの感情なしにそれを所有したであろう。〔……〕悲しみがより小なる完全性への
移行に存し、より小なる完全性そのものではないことは、誰しも否定しえない」
・（なぜなら）人間はある程度の完全性を分有する限りにおいては、悲しみを感じえないからである」
（エチカ第三部 諸感情の定義三）

要するに、「移行」が生じなければ喜びも悲しみもない、とスピノザは明言している。
千葉氏の>>628の引用箇所には、この「移行」という観点が欠落している。だからスタティックに
「喜び／悲しみの二つにひとつ」「喜べないなら悲しい」という表現になってしまう。
つまりスピノザの上記定義を千葉氏の文章に代入すると、

「スピノザにとって情動は、より小なる完全性からより大なる完全性への移行／
がより大なる完全性からより小なる完全性へ移行の二つにひとつであり、
より小なる完全性からより大なる完全性への移行でないのなら、
より大なる完全性からより小なる完全性へ移行なのである」となる。
この二者択一はおかしいでしょう。移行がない場合のこと＝「喜ばしくも悲しくもない」
状態のこともスピノザは明記しているのだから。

>>635
いずれは千葉雅也は東を批判しなければならない時が来るはず。思想的に。
東も結婚して子供作って会社経営始めてから悪い方に変わってしまった。
思想家は結婚なんかしたらダメなんだよ・・・ｗ

カバラ数３３だが、３３＝６、
6としての千葉さんの宇野犬に対する見方をその知識の観点から見て見ると、

「この人（宇野犬）には欠けているところがある。この人には僕が必要だ。」

こう思ったときから、
自分の懐へ宇野犬を仕舞い込み、曇り硝子の窓を毎日雑巾掛けするように、
懇切丁寧にお世話する「型」に嵌まっている（嵌めている）状態と推測できる。

國分のライプニッツ論も怪しい(ドゥ原理p60~66)から千葉といい勝負

スピノザの方法刊行時ustで喋っていたが千葉と國分でよく論争になるらしい
（千葉が描くという図を見てみたい）

千葉がライプニッツ的多元論で國分がスピノザ的一元論
前出>>628千葉のスピノザ解釈は二元論的だが、、、

千葉は一元論的欲望を認めない、もしくは認めたくない、ということだろう
動いけp196以降のコナトゥス、ニーチェ談義におけるスピノザ観は多少修正されている

申し訳ない、>>637での千葉氏批判は誤っていました。訂正します。

まず、現実に存在する人間の完全性は「常に」移行状態にあります。
スピノザが述べている「移行がない場合のこと」は、
「もし人間がその移行する完全性を生まれながらに持っていたとしたら」という
表現から分かるように、あくまで仮定の話です。

しかし、やはり千葉氏の二者択一、「喜び／悲しみの二つにひとつ」「喜べないなら悲しい」
というスピノザ理解は誤りです。なぜなら、100％喜び／100％悲しみ、という状態はありえない
からです。つまり人間は常に喜びと悲しみの感情をふたつとも共存しており、ただ「移行」において
その割合が変化するだけだからです。（ただし喜びには受動的な喜びと能動的な喜びがある）
ソースを2点挙げます。

・「（理性的認識＝能動的喜び）は、受動である限りの諸感情（悲しみと受動的な喜び）を絶対的には除去
しないまでも、少なくともそれらの感情が精神の極小部分を構成するようにさせうる」（エチカ第五部定理二〇備考五）

・「しかし様態（＝人間）が、能動的変様を首尾よく産出できると仮定しても、様態が存在する限り、
それからすべての受動を除去しえない。むしろ受動がその様態自身の極小部分しか占めないようにするだけ
であろう」（ドゥルーズ「スピノザと表現の問題」p.223）

くだらんな。哲学のすべきことは、物事の理解をコモンセンスに還元することだ。
コモンセンスに還元しようとする取り組みがないなら、哲学者研究など
占星術の本の解説書となんら変わる所がない。

千葉さんの領域は、あまりにも専門的なので、一般人には手の付けられない奥底にあります。
そこまで専門的にするのならば、いっそのこと、プログラミング言語でカッチカチに固めて曖昧点を全部末梢したほうが、
方向性としては大きな進捗が見られることでしょう。

>>633
そうでしたか。確かに千葉氏の>>628の部分は、スピノザを読んでいる者からしたら
ツッコみたくなります。具体的には>>628 ,>>641のように。國分氏がはそこは微妙だからツッコめない的な
発言をしたなら、その理由は千葉氏の記述の曖昧さゆえではないかと思います。

>>640
やっぱり千葉氏はスピノザ哲学を戦略的？に単純化していると思います。喜び／悲しみが、より大なる完全性と
より小なる完全性の間の絶えざる「移行」であり、常にその比が変化している（但し0：1には決してならない）、
という事態を、「喜び／悲しみの二つにひとつ」と二者択一として記述してしまう。
示唆をもらったp.196を確認しましたが、ここでも「喜ばしい共同性のみを目的化したスピノザ」という、大変
ひっかかる物言いが出てきます。これは、ドゥルーズが「スピノザ−実践の哲学」p.12-13で強調している
・「スピノザが明らかにしたように、どんな社会でもそのかなめとしているのは服従であり、それ以外のなにものでもない」
・「どんな場合でも、彼（スピノザ）は自身の目的と一国家や環境が目的としているものを混同しなかった」
といったポイントを無視しないとできない記述ですね。

まあ、千葉氏は「動きすぎてはいけない」を「ドゥルーズ論であってドゥルーズ論でない」と明言しているし、
帯文で浅田彰氏も「ドゥルーズの正しい読解なんか」ではないと書いてますから、そこを批判してもしょうがない
とは言える。やっぱり機能としては「今を生きやすくするための指南書」という面が強いでしょうね。
「構造と力」と似ていると思います。

俺もゲイだけど、構造と力といい動きすといい、とても親しみを覚える。
ゲイ特有のメンタリティというか思想背景あると思う。
まぁお二人とも明白なカムアウトはしてないっぽいけど。
浅田さんは公称はバイセクシャルだっけ。

>>645
なんだかんだ言っても、浅田・千葉両名ともにエステティシャン（美学的な人）／スタイリスト
なんだよね。純哲じゃない。浅田彰は結局「芸術哲学」に向かったし、千葉雅也も
音楽やアートの制作者でもある。そういうところがゲイ・ピープルにフィットするんじゃないの。
ちなみに浅田彰は、7:3でゲイだとカミングアウトしていた。

>>646
たしかにそうだね。
浅田さんも千葉さんもピアノ上手いしな。
カミングアウトしてたとは知らなかった。

◆発表！！「紀伊國屋じんぶん大賞2013――読者と選ぶ人文書ベスト30」
【大賞】　『動きすぎてはいけない――ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』（千葉雅也、河出書房新社）
【2位】　『来るべき民主主義――小平市都道３２９号線と近代政治哲学の諸問題』（國分功一郎、幻冬舎新書）
【3位】　『永続敗戦論――戦後日本の核心（atプラス叢書04）』（白井聡、太田出版）
【4位】　『なめらかな社会とその敵――PICSY・分人民主主義・構成的社会契約論』（鈴木健、勁草書房）
【5位】　『１９９５年』（速水健朗、ちくま新書）
【6位】　『復興文化論――日本的創造の系譜』（福嶋亮大、青土社）
【7位】　『〈脱成長〉は、世界を変えられるか？――贈与・幸福・自律の新たな社会へ』（セルジュ・ラトゥーシュ、作品社）
【8位】　『謎の独立国家ソマリランド――そして海賊国家プントランドと戦国南部ソマリア』（高野秀行、本の雑誌社）
【9位】　『血盟団事件』（中島岳志、文藝春秋）
【10位】　『摘便とお花見――看護の語りの現象学』（村上靖彦、医学書院）
【11位】　『誰も戦争を教えてくれなかった』（古市憲寿、講談社）
【12位】　『社会契約論――ホッブズ、ヒューム、ルソー、ロールズ』（重田園江、ちくま新書）
【13位】　『ニンファ・モデルナ――包まれて落ちたものについて』（ジョルジュ・ディディ=ユベルマン、平凡社）
【14位】　『マルクス 資本論の思考』（熊野純彦、せりか書房）
【15位】　『思想地図β vol.4-2――福島第一原発観光地化計画』（東浩紀編集、ゲンロン）
【16位】　『努力する人間になってはいけない――学校と仕事と社会の新人論』（芦田宏直、ロゼッタスト−ン）
【17位】　『日本の起源（atプラス叢書05）』（東島誠・與那覇潤、太田出版）
【18位】　『ドゥル−ズの哲学原理』（國分功一郎、岩波書店）
【19位】　『カール・シュミット入門講義』（仲正昌樹、作品社）
【20位】　『保守とは何か』（福田恆存、文春学藝ライブラリー）
http://www.kinokuniya.co.jp/contents/pc/company/pressrelease/20131227141944.html

世間は右傾化だの言われてるけど、
>>648見てたら、若手の有能な作家・学者はほぼ全員リベラル寄りだな

問題はにもかかわらず
右傾化に歯止めがかからないこと
恥です

知識人と大衆との乖離はいつの時代もそうだな
リアルに戦争時代に突入しそうな世相だ。
思想家としての千葉くんに期待してるぞｗ

じんぶん大賞2013受賞、おめでとうございます。

『動きすぎてはいけない』は素人にはハードル高いと思うけどな

>>653
確かに最低限ドゥルーズの主要著作を読んでいないと難しいだろうね。一応モノグラフィだから。
とは言え『動きすぎてはいけない』を翻訳出版したら欧米のアカデミズムで通用するか？
って考えると、無理だなと思うけどね。その点字義通りに「中途半端」な本になっているんじゃないの？

実は今のところ日本語で読める最良のドゥルーズ入門書は、ドッスの『ドゥルーズとガタリ 交差的伝記』
なんだと思う。今後、モンテベロやデランダが邦訳されたら、一般読者のドゥルーズ受容の質は
ぐっと上がるだろうけど。

>>654
あれ、著作の解説部分はこなれてないからドゥルーズ未読の人には難しいと思う。
評伝部分のみなら面白いけど。

現実に売れてるからな、票は集まったでしょう＞じんぶんや大賞

個人的にはﾍﾞｽﾄは数学…ｹﾞﾌﾝ ｹﾞﾌﾝ…さんがドゥルーズ理解も圧倒的だと
…でもこういうマジ優秀な人にはじっくり研究してほしいからあんま広めたくない

千葉・國分ﾚﾍﾞﾙは博論おつかれあとは好きなだけメディアに露出してお洒落にご活躍くださいと

近藤のことだろどうせ

じんぶん大賞
佐々木中→國分功一郎→柄谷行人→千葉雅也

何か出来レという感じが。

>>657
そうです（苦笑）よくご存知で。結構みんな知っているのかな。
彼の博論「カヴァイエス研究」も翻訳「論理学と学知の理論について」
も素晴らしかった（全てを理解できたわけではないですが）。
個別の論文も「差異と反復における微分法の位置と役割」をはじめ、
明晰で確実に学問的進展があって、海外でも通用するものが多いと思う。
「数学的経験の哲学」は、ややエッセイ風のところがあるけど、ものすごく
面白い。近藤和敬さんの今後の仕事にはとても期待している。
こういう優秀な人には長期的スパンでじっくり研究をしてほしいと心から思うよ。

ドゥルージアンには昔から有名ですね。
檜垣のツイート読むかぎり、相当変わった人みたいだけど。

>>660
今は無くなってしまって残念なんですが、近藤さんのブログはとても勉強に
なるので、熱心に読んでました。まだ公開されているフーコー論「生命と認識」にも圧倒されました。
あれだけ才能があれば、多少変わった人でもかまわない（郡司さんほどじゃないだろうし：笑）
「数学的経験の哲学」でメイヤスーやハーマンとの親近性を表明していたところは、
ちょっと危なっかしく思えたけど、今月の現代思想で予告されている
「問題─認識論と問い─存在論　ドゥルーズからメイヤスー、デランダへ」では、一定の見解が読めると
期待しています。

千葉雅也さんのファンのみなさんには、スレチな話題ですみませんでした。

>>661
いえいえ
教えてくれてありがとうございます
２ｃｈも過ぎるとよくないのですが
時々、貴重な情報源になるのでやめられませんｗ

これで名実ともにまーくん時代の到来だね。

ノンケ社会の同調圧力をいかにかわしつつ書き続けるか見ものだわ
千葉みたいな人をずっと待っていたよ

こういう場では近藤褒めとけば安牌だなｗ
知る人ぞ知る状態の奴は批判がない

それはアリかもしれないな。もうマツコデラックスみたいに、外見から見世物小屋が、その種のアンバサダー（大使）（ダーじゃ失礼？じゃあデス？）をやる必要がないだろう。

ちなみに顔出しする前の國分もここでは褒めておけば通扱いだった
近藤も有名大に移った後は批判されまくると思う
まさにここで褒めた同じ奴がｗ

ソーカルみたいなことしてんな

ひねくれてるなー
面白い奴が居る、いい本書いてるから読んでみそ

それだけのことだと割り切れない？

別にマイナーだから持ち上げているわけじゃなくて、単純にいい仕事を
していると思うから頑張ってほしいってことなんだけどね。
近藤さんの本を読んでいる人が、國分さんより少ないから批判されないという
ことなら、ネットで公開されている論文を紹介しましょう。誰でも無料で読めます。

ネットで公開されている近藤和敬さんのフーコー論「生命と認識」
ttp://www.slideshare.net/retrosection/ss-2855246

まーくんは料理しないのかな？
何々作った！とかいう報告一度も見たことないけど。

失礼。リンクを訂正します。
「フーコーの生権力分析とエピステモロジーの関わりについて」近藤和敬
ttp://www.slideshare.net/retrosection/ss-2855246

「生命と認識」近藤和敬
ttp://www.slideshare.net/retrosection/iv2003

紹介いただいた近藤フーコー論p14に切断がキーワードで出てくる(知の考古学より)。
文脈は違うが動いけに影響を与えているのかも。

昔に比べて國分の仕事の質が落ちてるのは事実

なんかおかしいと思ったら
國分単体のスレッドって、もう無いのね！

みんなtwitterに移行したのでは？

２ちゃんねるの終焉

フーコーは、哲学的にあまりにも不徹底なところから社会について語ろうとしている印象が強い。
だからわざわざフーコーの言説を哲学的に整理して考えてみようという気にもならないし、
フーコーの社会現象の分析や解釈にもあまり感心しない。これに対してエリアスの
分析や解釈は深く鋭い洞察に満ちていて、哲学的に徹底した思考があることが伺われる。
ところが、面白いのは、エリアスは、その哲学的思考を現象の分析としてではなく、
哲学的思考そのものとして表現しようとすると、それがうまくできないことだ。

このことは、例えば、プルーストの「失われた時」が哲学的な考察のための
示唆に溢れているにもかかわらず、プルースト自身はそれを小説としてしか
表現し得なかっただろうし、それ以外の手法で表現するつもりもなかった
だろうこととよく似ている。

「失われた時」×
「失われた時を求めて」○

紋切り型をずらすと言いながら割とその紋切り型に対するベタな意識が見える
阿部の場合はユーモアなんだろうけど千葉の場合はイロニーだと思うよ、全く違う

「現代思想2014年1月号：現代思想の転回2014」落手。
千葉雅也×清水高志対談−ポスト・ポスト構造主義のエステティクスが
面白かった。既知の人も多いのかもしれないけど、千葉雅也さんの根本的な
気質とそこからくる問題意識が率直に語られていて、貴重だと思う。
具体的には、
清水「千葉さんはメイヤスーたちよりももっと美学的なのかもしれないですね」
千葉「そうですね。稲垣足穂から出発しているということもあります。〔……〕
　　　足穂は映画のことにしても持続よりむしろ切断ですね。フィルムの切れ端。
　　　足穂の好きな映画は〔……〕シーンが短く流されておしまいとか、そういう
　　　ものでした〔……〕僕にとっての課題は、エステティクスの問題をどう社会性に
　　　繋げるかなのだと思います」

千葉さんの読者の多くも感じていると思うけど、>>646で『動きすぎてはいけない』を
読んだ総体的な印象として、千葉さんは（浅田彰と似ていて）エステティシャンなんじゃないか、
純哲の人じゃない、と書いたことと近い話を千葉さん本人が語っていて、ちょっと嬉しかった。
（バカだから些細なことで喜んでしまうわけです：笑）

あとは、やっぱり>>661で期待していたこと、つまり近藤和敬さんが『数学的経験の哲学』で、
メイヤスーやハーマンとの親近性を表明していた点（これは千葉氏によるメイヤスー、ハーマン紹介論文にのみ
もとづいていた）への危惧が、今回の「問題─認識論と問い─存在論：ドゥルーズからメイヤスー、デランダへ」
で（原典を精読することによって）メイヤスーらに対する一定の批判的距離を示したことで解消されたのが嬉しかった。
論文自体もあいかわらず明晰で勉強になったしね。
（近藤さんの、主題に対する思考過程を明示し、きちんと論証をするスタイルが好きですね）

エステティシャンだと思うが、それならもっと理系的知見を取り入れるべきだと思うが
恥ずかしがらずに脳科学の本とか読み漁るべき
食事やファッションよりもずっと刺激的だろうに

まーくんは茂木健一郎を愛読してるんだが？

モギケンは限りなくスイーツ

>>684
なるほど。言われてみれば近年「神経美学／美術史」とかあるし、認知科学は
以前から美学と相性がいいし、『脳は美をいかに感じるか−ピカソやモネが見た世界』や
『脳は美をどう感じるか:アートの脳科学』みたいな本が話題になったりしてるね。
その辺の動向をどう摂取するかは、それこそ千葉氏の「美学」によるのだろうけど（笑）

千葉さんは「作品をどこで完成とするかは、非−意味的切断だ」と言っていて、これは
制作者の観点からの切断。他方で芸術作品自体が「非−意味的切断」を主題的／方法的に表現する
ケースもある（プログラミングによって映像の切り替えや停止がおこるインスタレーションや
ゴダールの映画史なんかもそういう感じ）。しかしラッセン論なんかは、表象文化論の方法にそって
いて（つまり美的価値判断は保留する）、また全然違う方向だったけどね。

スタフォード、ブレーデカンプ方面か。

千葉雅也 Masaya CHIBA ?@masayachiba 49秒
読書メーターを見てみた。僕があとがきで書いた「中途半端」ということを「字義通り」に捉えないなんて、当たり前のことでしょ。
否定的な意味の言葉をむしろポジティブに使うってのは、人文系ではごくありふれたテクニックですから。
このことを学校で習わなかった人はよく覚えておくように。

東浩紀みたい

「中途半端」ってポジティブに使うにはそれこそ中途半端なんだよな
あえてポジティブなものに転換させるほどネガティブなものでもないから
だからこそいつまで経っても（少し）ネガティブなものであり続けてしまう問題はあるけど
まーくんのいう意味での中途半端性を浸透させたいなら別の言葉を使った方がいいんじゃないの

アモルフ

しかしまーくんの２ちゃん観は古いな

http://plaza.rakuten.co.jp/siawasesuper/diary/200510200000/
以下上記ブログより引用。
http://plaza.jp.rakuten-static.com/img/user/86/01/19988601/69.jpg
これは「宥座の器（ゆうざのき）」というものです。

中国の孔子という人が桓公の廟（おたまや）に参拝したところ、そこに傾いてつるしてある「器」がありました。


孔子は廟守（びょうもり）に
「この器は何というものでしょうか」と尋ねると、廟守は「これはたぶん『宥座の器』というものでございましょう」と答えました。

それを聞いた孔子は、
「宥座の器ならば、中が空ならば傾き、程ほどならば正常になり、一杯に充満すれば転覆すると聞いています」と言って、傍らのお弟子さんに向って、「器に水をついでごらん」と言った。

御弟子さんが水を器に注ぎました。
中ほどのところでは正常の位置になり、
水が一杯になるとガクリと転覆し、
水がこぼれて空になると、またもとの傾いた状態になりました。

そこで孔子は言いました。
「世の中の万事、すべてこれと同じだ。結局満ちて覆らないものはない」

虚なれば即ち傾き
中なれば即ち正しく
満なれば即ち覆る

論語06-29

子曰、中庸之爲徳也、其至矣乎、民鮮久矣、

子の曰わく、中庸の徳たるや、其れ至れるかな。民鮮（すく）なきこと久し。

先生が言われた、「中庸の道徳としての価値は、いかにも最上だね。だが人民の間にとぼしくなって久しいことだ。」

>>652-654
今後の数年か十数年の間、読者がまーくんの著書を傍らに
ドゥルーズの著作に親しんで行ければ十分役割は果たすと思う

別の書き手が現れてそれに成り代わる可能性はあるけど

千葉雅也 Masaya CHIBA ?@masayachiba
宇都宮で外食するとなると、ステーキである。以前、大阪の近所のバーで、嫁さんが足利だという非栃木人と栃木の話をしていて、
栃木はギョーザよりむしろステーキ（さらに言えばそのソース）だ、と僕が言ったら「それはお前の主観だろ」と言われ、
批評家として憤怒したことがある！

承認を得られず憤怒するまーくん。

千葉さんは動きすぎだろ
SNS中毒的な意味で

まーくんは自分ができてないことを他人に求めるタイプだから

>>689
顔真っ赤やん

このスレで気になって佐々木の動画初めて見たけど
今まで見たことがないレベルの強烈な衒学者だった

動きまくるのは良くも悪くもない。
関係を結び過ぎれば、関係に拘束されて自由を失う。

うごきすぎてはいけない、というよりも
しがらみを作りすぎてはいけない、腐れ縁を増やしすぎてはいけない、が適切だね。

『動きすぎてはいけない』を読むと、千葉氏はドゥルーズよりラカンのほうが
好きなんじゃないかと思えてくる。ラカン論を書けばよかったのではないか。

また仮に『動きすぎてはいけない』を英語か仏語に訳すなら、千葉氏は「人文系の
レトリック」は削除して、博論に近いかそれ以上にハードな記述に改めると思う。
そうでないと相手にされないから。

蓮実の「愚鈍−凡庸」は、ドゥルーズのb&ecirc;tiseの議論の翻案。蓮実文脈では、
愚鈍が特異な突き抜け方をする天才で、凡庸は相対的に聡明であること。
別に「人文系の伝統」ってほどのもんじゃない。
あとやはり蓮実ほど承認欲求の強い人はニューアカ周辺にはいなかったので、
（ゴダールに自宅に招待されたのなんのと自慢話で本を書くし、渡部やスガみたいな
幇間をはべらせて一番喜んでいたのは蓮実）千葉氏のツイートはやはりおべんちゃら（表象系だから）
に思えてしまう。

betiseです。文字化けしたみたい。

>>701
佐々木中のこと？あの人の小説は酷いね。

佐々木『夜戦と永遠』東『郵便論的、存在的』國分『スピノザの方法』千葉『動きすぎてはいけない』
全部博論を改稿したもの。そして全員博論を出版した後は、ニューアカ的にジャーナリズムで「活躍」
する方向へ行きたがる。博論を超える仕事を継続するって感じじゃない。これが嫌。
博論はゴールか？大学受験が終わったら遊ぶぞー、みたいなのとどこが違うのか。

レヴィ＝ストロース、フーコー、デリダ、ドゥルーズ、誰一人として、
国家博士論文が学究のゴールなんて人はいない。そもそもフランスの
国家博士論文は、日本の博士論文とは比較にならないくらい困難なもの。
別に西洋崇拝のつもりはないけど、やっぱり知的探究に対する執念が
あまりにも違いすぎて愕然とする。

相変わらずバブルはじける前の雑誌やCMに出てきそうな内容のツイートばかりしてんな
あの頃の三流文化人の劣化コピーになっちゃってるぞ

北関東は30年遅れている

まーくんは読者に怯えすぎ。怯えすぎてはいけない。
書いたものには堂々としてりゃいい。
承認求めて読者の教養批判するとか、人文系のホープがこんなんだから人文離れするんです。

てか誰が見てももう今以上の密度の研究なんて
絶対しないし出来ないでしょ。
浅田も東も皆そうで知名度の変わりに研究者の
レール外れるコースできちゃってる訳だから

最近のまーくんおもろいなw
制御きいてないわ。

だーめだ

遅ればせながら、千葉雅也『動き過ぎてはいけない』を読む。留保なしに感心する。
書くことが、「知」だけでなく、対象の諸概念にみずからの欲望と情動を叩き込んで出来事を引き起こす「暴力」を要請することをこの著者は知っている。
ドゥルーズの生成変化の哲学についてのこれまでのところ最良の一冊

https://twitter.com/ladissemination/status/417257380686987265

こういうリツイートばかりしているまーくんが承認云々語るなんてねw

現代思想の悪いところすべてを凝縮した様な守中の文体。

守中は郷原を業腹にした件で信用が地に墜ちた

あれ具体的になんだったの？
詳しく教えて。

>>713
博論出版まではそれなりに内容のあるツイートをするが、出版後は宣伝ツイートばかり。
読めている批判より、読めていない賞賛をリツイート。
見飽きた光景だ。

「３３」を持つ人類千葉さんが、そんな小物臭を漂わせて終わるわけにはいかない。

とはいえ、俺の左利きリスト上でも明らかだが、時代を切り開くのは22でも33でもなく1。
「３３」の６性、即ちお気に入りに着きっきりになってしまう習性。
美醜の概念がどう学問で扱われようと６は美と関わる。
ならば、このカバラ由来の美の定義とは何なのか。

>>713
哲学をかじれば学部生一年でもわかるぞそれくらい。
これまったくほめことばになってないだろ。

>>706
日本の大学は就職したらろくに研究の時間が取れないんだから
フランスの研究中心の環境との違いを、まず批判しないと意味がない

個人の資質に還元するのは最後まで待った方がよかろうよ

まーくんは軽妙な批評でやってくつもりでしょ。

丹生谷貴志か浅田彰になるならまだ良い
だが篠原資明にはならないで欲しい

この界隈って詩好きだよな

別にあおりじゃなくて、カムアウトはしなくていいから
ゲイとして哲学や思想を展開してほしい
LGBT界隈からすれば需要あるし。

twitter中毒者は否応なく人間性を露わにしちゃうね

この人、梅田・堂山のやよい軒で一度だけ見かけたことある
写真で見るよりイケメンだった　

まーくんはたこ焼きとか食わないのかな？

>>717
「守中　郷原」でググってヒットしたものを上から読んでけば大体わかる

まーくんも松浦や森中のように詩集を出すだろう

まーくんは家族批判よくするけど、実家にはこまめに帰るね

ギャル男ファッションに関しては、「あんたもいい年こいて・・・」みたいなこと言われてそうだな

>>732
家族に対する複雑な感情
哲学の原点になりうるものです

あ〜見えて大学教授だもん！
というか社会的地位あってこその反社会性だよ。
それはともかく結婚しろとか親戚連中うるさいんじゃないの？

守中高明 ‏@ladissemination 12月28日
「現代思想」1月号読み始める。が、千葉雅也×清水高志「ポスト・ポス
ト構造主義のエステティクス」でいきなりつまづく。清水氏は、ミシェ
ル・セールの「ノワーズ」の思考を西田流の述語的論理によって「補強」
できると言う。そんな読みをきっぱりと斥けるのがセールの「唯物論」であることは明証事。
守中高明 ‏@ladissemination 12月28日
この種の日本的思考をヨーロッパ哲学に曖昧に融合させることが生産的
だと考えるのは、たとえば、ハイデガー哲学を京都学派の諸概念に翻訳
することを企てる自民族中心主義者・辻村公一一派と同類である。
清水高志 ‏@omnivalence 12月29日
守中高明はもうちょっと考えてからもの言おうよ。(苦笑) 郷原佳以をい
きなり剽窃よばわりして顰蹙を買っていた頃と何も変わらないな。対談
で西田の名前を出しただけで「京都学派の自民族中心主義者」だとのレッ
テル貼り。。いい加減にしてくれよ馬鹿かよ。
清水高志 ‏@omnivalence 23時間
ハイデガーを京都学派風に読もうとしているやつと同じだとか、俺がい
つそんな読み方をした。ちゃんと書いたものを読んでから口を利け。そ
もそも俺にはハイデガーを持ち上げる趣味は全くないし。
清水高志 ‏@omnivalence 23時間
二十年くらいまえならいざ知らず、今時西田にも哲学的に参照すべきア
イデアがあると言ったことに対してまるでファシストか何かのように決
めつけるとか、そんな出鱈目が許されると思ってるのか。
清水高志 ‏@omnivalence 23時間
それとセールの「唯物論」とやらについて、展開できるものならしてみ
ろ。笑 自分がさっぱり分かってもいない、語る能力すらないものについ
て知ったかぶりをし、明証とかなんとか言っているのは滑稽で仕方がない。

なんともみっともない業界ですね〜

ys blanc ‏@lysblanc_yurie 46分
郷原氏が大変お怒りの様子だったので何事かと思ったらそういうことがあった
のね。デリダもブランショも、まだまだ背伸びしたって読めないなあ。と横目で見つつ。
開く
Shigeo Hayashi ‏@HAYASHI_twit 1時間
週間読書人最新号、守中高明氏（@ladissemination）の郷原佳以氏（@deja_lu）
に対する批判的意見を読んだ。デリダの音声中心主義批判の源泉にブランショ
のシャール論「ラスコーの獣」があるという氏の「固有な」仮説を盗んだとい
うもの。氏が前提とする固有性が真の問題では？

郷原佳以 ‏@deja_lu 4時間
守中高明氏に大変な誤解と侮辱を受けた（『週刊読書人』2013年5月3日〔4月26
日合併〕号4面）。「空いた口が塞がらな」いのはこちらである。公開で謝罪していただきたい。
守中高明 @ladissemination　　　　　　　　　　　　27 Apr
「週間読書人」最新号掲載の拙文が、郷原氏の指摘するように、
事実誤認、というより同氏の仕事についての私の無知に起因する
不適切なものであり、同氏の発言を「盗み」と断定したのは、
私の誤りであり、非は完全に私にある。研究者の一人として、
氏の要求する「公開での謝罪」をすることを約束する。

みっともないのは守中一人だろ

守中のレッテル貼りって２ちゃんぽいな
このすれにも沢山いるというかそういう守中的レスしかない

西田って名前だしただけで自民族中心主義者認定か

>>713を読んでもなんの中身もないしな。

生まーくん、気配りの人って感じだった

いい加減スレ違いなんだが。
続きはチラ裏か自分のブログでやってくれ。

「逸脱」を志すまーくんのスレが時に逸脱するのは必然

まーくんには知ってもらいたい。
このスレのすべてがあなたの読者のすべてなのだと。

きょうび２ちゃんに書き込んで溜飲下げてるようなバカはどうでもいいと思ってるはず。
twitterやfacebookで実名で意見できないのはただの引きこもり底辺だからな

どうでもいいものに拘泥するまーくん
今日も自演乙です。

まさやじゃなくてがなり
がーくんが愛称

守中高明はエイゼンシュタインをアインシュタインって訳したり、不倫してる
院生にプレイ内容までばらされたり、勘違いして郷原に盗作告発したり、現代思
想をおとしめるための工作員のようにすら思える。

動いけに共感するのってヒッキーだけじゃないの？
自分の子供には読ましたくない本

大晦日はまーくんの紅白実況と爆弾発言が恒例になりつつあるな

schizoophrenie ‏@schizoophrenie 非公開ツイート
@schizoophrenieさんのアカウントは非公開です。
上山和樹 ‏@ueyamakzk 12月29日
@schizoophrenie しかしあなたはすでに、批評を差し向けた私に名誉毀
損うんぬんと、微妙な発言をしてしまってますよ――2800人近くに向け
て。しかもあなたは、（メタファーではなく）「構成要件に該当する≒容疑者だ」と名指したのですから、責任は取っていただかないと。

上山和樹 ‏@ueyamakzk 12月29日
@schizoophrenie つまり、「ラカン理論」や「学会」を自明視し、生活
に生じるミクロなやり直しを認めないというのでは、それは洗脳と言う
しかないだろう、と。（その場でイチからやり直すミーティングすら、禁じられてしまう）

上山和樹 ‏@ueyamakzk 12月29日
@schizoophrenie 「ラカン派の精神分析やschizooさんの議論は、そういう点で重大な嫌疑をかけられています」「じゅぶん注意いただか
ないと困りますよ」――そういう話に過ぎないでしょうに。何を騒いでいるのかな。
返信 リツイート お気に入りに登録 その他 詳細
上山和樹 ‏@ueyamakzk 12月29日
@schizoophrenie 洗脳という検証の「モチーフ」を持ち出されただけで、恐怖症的
に騒ぎ立てる――これがいかに抑圧的であるか。まさに、「疑いを持つな」とおっしゃっている。
返信 リツイート お気に入りに登録 その他 詳細
上山和樹 ‏@ueyamakzk 12月29日
@schizoophrenie あなたの前では、《洗脳》という重大なモチーフについて、集団的・自己検証的に論じられないでしょうに、これでは。

ラカンスレでどうぞ

たーくんは同郷だから応援してる

論壇女の子宣言o(*‘ω ‘*)o

アタシ逹女の子は

正々堂々と

論壇女の子として

國分×千葉であることを

ここに誓います

(*‘ω -*) =☆

BLに、非ノンケはアリなのか？いや、それが当然か。
だが、
BLって矛盾してるよね。
女好きのイケメンが男を好めばBLになる。
男好きのお兄さんが男を求めてもBLにならない。

やばいな。
ここにも見つけてしまったよ。遠隔接続故に成り立つ理想の花園。
もしかすると「イデア」を作り直すことができるかもしれない。
いや、イデアは間違っていたかもしれない。
イデア自身は本体ではないんだ。

イデアは独立して存在していない。
イデアを思う人と常に共にある。
そして、そこに実在するものは、そのイデアと思う人を繋ぐ長い糸のようなもので、それが遠隔接続として物質的にでも比喩的に表現化されるだろう。

ああ、めんどくさいな。
普通の人にはどう説明すれば良いのだろう。この立体図形が見えなければ言葉で言い換えなければいけない。
交差しない二つの定義が合体状態であるというのが本当の姿。

いや、逆にこう説明した方が良いのかもしれない。普通の人頭の中はわからないから、俺が不明と思うまま突き進んでみれば良い。
プラトニックラブなプラトンが唱えたイデアは、ソクラテスを想うが故に産まれた。
絶対に届かない相手。どれだけ勤勉に努力しても追いつけない雲の上の存在。
このプラトンの恋心。
プラトンの作り上げた摸擬体のソクラテスは、本物に似ているだけで、全然違う。
イデアを産まずにはいられなかったプラトンの手の届かない先にいるソクラテス。
この想う心が遠隔接続であり、イデア＝ソクラテスは、恋するプラトンの熱情と比べれば色褪せるというもの。
絶大な尊敬と叩きつけ終わっていない批判の山をソクラテスに抱いたプラトンは、ソクラテスを神格化させていく。
BLのイケメン男ってのは、このソクラテスみたいなもので、絶対に存在しない。
汗臭さのない抱き合いとか、プラトニックだ。
超伝導でも研究するかな。あれも遠隔で繋がってるよね。浮いてるよね。麻原みたいに浮いてるよね。
それか、もっと単純に、焦点距離だな。本を読むときの本と目の距離が遠隔接続の実存体。近づきすぎてはいけない。

ヤオイ穴が男に無い、という事実は、それがプラトニックホールであるという証拠ではないか。
BL世界と腐女子の本質を掴んだ。
パットメセニーのリビドー制御と似ている。
いずれ本格的に自分のスレで書くとしよう。
今日はプラトニックホール＝やおい穴という発見があった。

まーくん、あけおめ

>>759
BLの登場人物は基本ゲイだよ。女とやるような男は一切登場しない
ただし、本人は自分がゲイであることにまだ気づいていないだけ

京都は正月が一番良いのに（個人的には）

劣化山本益博

>>764
自称事情通のうさんくささ

>>757
俺はあたるんが同郷だけどとくに思い入れはない

俺は東と同郷
髪型を真似してるよ

756 ：当事者：2007/09/12(水) 11:39:45
私が書かないと話が進まないようなので、一度だけ書き込みます。
守中高明は、マジ、最低なやつです。
１）自分の立場を利用して、自分に関心のある学生に手を出す。既婚者でありながら
結婚話を持ち出す。妻と離婚して一緒に暮らそうと言って、くどく。
２）利用するのは２、３万円する都内のホテル。常に現金払い。エッチに関して
私が発言するのはいとも簡単ですが、思い出すのも嫌なので、要するにしつっこい
中年のエッチだったと証言します。今の彼氏に出会えて守中高明のヘンタイ
ぶりが確認できた。私からのキーワード。傷。
３）高い料理をふるまう。いつもおいしいものを私に食べさせたよ。
１．２．３．を見れば事実は明白。要するに守中高明は、ただの「若い女とやりたい
寒い中年」です。
サヨクを自称していますが、私の知る「たか」は、常に他の教授と自分の抗議の差を
神経質に気に病んで、出来を私に尋ねる、小心者の小金持ちのボンボンでした。金払い
すごくいいよ。
このスレを友達に聞いて、久々に「やりー！！！」と叫んだ。
たか、うらまないでね。これでおあいこだよ。
西村THR

758 ：当事者：2007/09/12(水) 12:12:59
肝心なことを書き忘れた。
ゴンさん、キミが誰かわかる。キミの「元カノ」が誰かも当然わかる。でもいいよ。
ただ、私がキレたのは、たかが、事情がバレそうになった途端、逃げに入ったから。
法学部長かなんかに泣きついて、組織に守られて、結局は「反体制」とか言いながら
もろ「体制側」の人間じゃん、と痛感した。体制にめいっぱい守られて、
おいしいところだけもらって、安全な地域に逃げ込んで、「活発」な「反体制的
発言」！？どこがサヨク？！どこが。その点で、このスレに書き込む意味ありと判断した

守中を擁護する気はサラサラないけど、女は別れた男を脚色して悪く言うのが常だし、ネットの書き込みだし、信憑性皆無
仮に事実だとしても、「最低」と言うほどひどくもない
巷にあふれたスケベな既婚おっさんレベル
最低ってのは大澤真幸みたいなのをいうんだよ
既婚者と知りつつ不倫してた自分の非は一切問わず、相手の手口と性癖をのみ問題視するのもどうかと思う
私からのキーワード。クズ。

大澤「恋愛の不可能性について」

>>708
こういう単純な進歩史観も既に30年前に指摘されているっていうね・・・・

北関東の問題は後進性ではなくその魅力のなさにある
劣化コピーばっかりで独自性がないんだよね

たしかに魅力は全くないな

中国地方はどうなの

中国地方は観光大国ばかりじゃん。
北関東は確かに地味なイメージあるね。
というより、イメージがそもそもない。

魅力でいえば東北より無いし、場合によっては山陰にも負けるのが北関東
どうしてこうなった

将門の怨念

島根は良いところだよ〜
ぼかぁ将来住んでみたいと思ってるよ

「（希）哲学」という訳語を作った西周は島根出身
これ豆知識な

宇野邦一が島根出身(松江)
西周の津和野は県外者からは山口県と思われている節が

柄谷行人Bot ‏@KarataniBot 12月26日
それでつくづく思うのは、浅田彰についても、今あまり頭のレベルでは考えて
なくて……もちろん頭が良くないとありえないことかもしれないけど、彼は人
格として、ほとんど信じ難いような人間ですね。ほとんど「無私の人」ですね。「友愛論」（1993）

「無私の人」とは、「自分のない人」なのか?
「自分のない人」は、私欲のない「無私の人」なのか?

「信じ難いような」人間とは、「有難い」人間、つまり、
「まずいないだろうに、いてくれてよかった」人間なのか、
それとも、「有り得ないような」人間なのか?

>>697
おーたしかに肉けっこううまいよ。上州牛も入ってくるし。
ｽｰﾊﾟｰで値引きになるのを狙う密かな俺の楽しみ

肉食なんて蛮族のすることだけどな

餃子もステーキも外来のものじゃん
横浜や神戸といった国際貿易が盛んな地域が誇るならまだわかるけど、栃木は海なし県
牛肉も山形産だし、調理法も栃木独特のものというわけではないし
栃木の食文化の貧困ぶりに泣ける
納豆がある茨城に負けてる

俺も食に特徴のない地方出身だから、帰省すると郷土料理的なものを探求する傾向がある。
んで畜産自慢は土地自慢のお決まり。全国になんたら牛がいるもんね。

米国牛のいいものは日本クオリティに迫っているらしいな
ＴＰＰで安く買えるのが楽しみ

千葉雅也 Masaya CHIBA ‏@masayachiba 1月3日
帰宅したら『現代思想』の新年号が届いていた。
近藤和敬さんの論考を真っ先に読もうと思っている。
近藤さんとはあちこちで会っていて、台湾でもお話しできた。
こんどゆっくり意見交換したい。

ドゥルーズ哲学の三位一体といえば、スピノザ−ニーチェ−ベルクソンだが、
総体としてはスピノザ哲学の現代的アップデートとして捉えるべきだと思ってしまう。
例：
・可能性というカテゴリーの排除→スピノザと同じ
・潜在的なものの現動化→エチカ第二部定理八「存在しない個物の観念は〔……〕神の無限な観念の中に包容されている」
　→これをより詳細に理論化するために、ベルクソンが使われていると思う。
・非−主意主義のドゥルーズ哲学が、いかにして政治哲学でもありえるか→自由意志を認めないスピノザがなぜ神学・政治論や
国家論を書くことができたのか、という問題と同型。
・AOで器官なき身体が「スピノザ的な内在的実体」として定義されている。
・「哲学とは何か」でスピノザが哲学者の王で、他の哲学者はスピノザに近づいたり離れたりする使徒とされている。
・アベセデールで、ドゥルーズは自らを知識人ではないとしているが、スピノザだけは例外的に暗記していると述べている。
等々。勿論、ドゥルーズ哲学にはスピノザ由来ではないアイデアも数多くあるが、大枠としてはスピノザ哲学からのインスピレーションに
導かれていることは疑いえない。

2013年のフランス大学入学資格試験（科目は哲学）

人文系
1.言語は道具でしかないのか？
2.科学は事実の証明に限られるのか？
3.デカルト『エリザベートへの手紙』の抜粋に対する解説

経済社会系
1.我々は国家に対していかなる義務を負うか
2.認識を欠いた場合、解釈できるか？
3.アンセルムス『調和について』 の抜粋に対する解説

理系
1.政治に関心を持たずに道徳的にふるまうことはできるか？
2.労働は自意識を持つことを容認するのか？
3.ベルクソン『思考と動き』(La pens&eacute;e et le mouvant) の抜粋に対する解説

こういうの見るとバカロレアすげええええってなるが、意外と出題パターンが限られていて、
宮台のいうようなパターン暗記で対応可能だったりしないのだろうか。特に1,2は典型問題って感じもするが。

東大の日本史の論述とかはぱっと見難しそうだが、出題テーマが限られてるから、過去問20年分
くらい見て教科書読みこんだら合格点がとれるレベルだけど(結局パターン認識でいける)。

会計士や司法試験の論文みたいなもんかもね

むしろ海外（非西欧、but欧米）の大学のミッドタームにも満たない毎週のクイズレベルのその場で書かせられて提出するのに似ている。

非西欧の欧米？
東欧のことか？

凄い論理ですね。そこも含まれるけれどそこだけに絞る論理は凄いですね。
銃を持たせたら標的とは違う人を撃ってしまうタイプ。

美味しんぼにおける結婚至上主義について一筆お願いします

佐々木敦の批評がデタラメな件

品性を見るには食事と共に取るのが効果的である。
フルコースでも牛丼屋でも何でも良い。
食べ方に品の根が表われる。この根は結構なネタだ。

俺は左利きだが箸は右で使う。社長などと食事に行ったときなど、「おまえの食べ方、なんていうか品があるな。」
大抵そのような評価を受ける。

美食家ではなく、美しく食べる者に品性は宿る。
野生動物のように貪り食う感じがなく、気付いたらスムーズに食事（しょく・ごと）が進んでいる、
その動きに無駄がない様子が、品を上げ、育ちの良さを知らしめる。
だが、実際に育ちが良いわけではない。俺が自分の道を究めたところ、そのような質となっただけ。

品格を見たければ食事会に招待することだ。ドレスコードは馬子にも衣装で誤魔化せるが、食事動作は誤魔化せない。
この動作は「テーブルマナー」ではない。「ルール」の話ではないから、それ故に品の話である。

>>799
耳が痛いです。
おいら、どんな場所でも足を組まずにはいられないんです。

牛丼、犬食いしてしまう
犬への生成変化と自分をなぐさめている

豚だろ

大阪行ってからセブンイレブンを褒めなくなったな
やっぱりステマだったのか

ステマーくんだったのか

自作自演ってあずまんも言ってたし

ツイッターで食生活を公開してるのが親しみもてる
ほんと学生時代の延長戦上みたいな独身男の食生活だな
外食多いから体壊さないか心配

料理すればいいのにね。
カレーのスパイスとかこだわりだすと面白くて仕方ないよ。

丸元のシステム料理学がおすすめ

若くして教授になるとか、受験に集中するとか、
つまり、やること以外のこと全てが安定して、家族なり他者なりによってまかなわれていたということだと思うんだ。

全部自活すると、つまり自己メンテナンスに時間を割り振る量を増やすと、やるべきことの質が落ちていく。
結果として輝かしい功績も残していけない。

だから、そのライフスタイルに一番合った生き方は、香港かシンガポールに滞在して、
フィリピン人メイド（本職。中年の年季の入った仕事人。履歴書付き。）を、
広い自宅内には必ず「メイド部屋」という区画が向こうの住宅設計では成されているのでそこに住まわし、
自分は、一切の家事洗濯料理をせずに、仕事と金稼ぎだけを行うという生活パターン、
日本では家族がそれを行う、香港・シンガポールではメイドがそれを行う。
このライフスタイルでしか現状維持は難しいと思うよ。

自活しながら飛躍推進することは、非常に困難であり、向かい風も強いから。

君は誰なの？
ネタが豊富だねw

>>809
古代ギリシアの文化を支えていたのは市民ならざる奴隷だったもんな
奴隷の労働に依存しなければ哲学もありえなかった

>>810
そう。ネタが尽きない。
だから、そろそろ家族のことも考えて、ネタを売りに活動を始めなければと考えている。
お金の計算は嫌いだけど、この社会に生きるにはそのお金と付き合わなければいけないからね。

俺は色んな経験をしてきたし、色んなことを知っている。そして、これからも色んなことを知っていく。
また、一つのことに同時に多角的に観察するので、同じ一つの体験についても10でも20でも違う趣旨の主旨の話として
何度でも利用できる上に、使い古しとならないだけの際立つ論点を持たせることが出来る。

何はともあれ、土台がしっかりしていなければ、育つものも育たない。
これは鉢植えの植物も同じであり、根茎に絡ませることも出来る。

ストレートで人生早熟大成功の人の裏側には、多くのサポーターがいる。
世襲制というのは、そのサポーター援助を継承という形式で通したものであり、
幼稚舎からエスカレーターで進む慶応など、あからさまに可視化された親御の援助の脈がそこにある。
東大合格者の親の年収が一千万以上というのも、この要点に繋がる話だ。

苦学生で成就出来たものは、本当に少ない。栄養が足りない。環境が脆い。金が無い。時間が無い。エネルギーが無い。力が無い。仕方ない。

まあ、これも品性、の話の上でのことですよ。
俺は誰なの？俺はfate論 NPC論の人。カバラ数秘術を語る人。占術で戦術を立て攻略する人。
あるコテハンと音楽話をしている人。アメリカの正義を理解している人。名無しだよ。名は身分・肩書きのある人に与えられるもの。俺には何も無い。

大学教授はもっともストレスの少ない仕事のひとつらしい
http://jp.wsj.com/article/SB10001424052702304387404579307451353828272.html

>>812
君は天才に出会ったことがないようだな
本物の天才は環境に左右されない化け物だぞ

顔でかホモ、こっそり反論とか姑息なんだよ。
お前次のゲンロンカフェのトークは自作自演だけじゃなく集客がんばれよ。
顔でか。

自演ゲイが陰口叩いてると笑われてるww
こいつはなにをしゃぶったでしょうかwwm

>>814
その言われている「環境」は狭義の環境だろう。
俺のいう「環境」は、産まれた日時、場所、国、周囲の人間、おおよそ自由意志を否定するまでもの要素を含んだものを指している。

田母神俊雄@toshio_tamogami
人権救済法案が閣議決定されました。弱者が権力を握ろうとしています。
弱者救済が行き過ぎると社会はどんどん駄目になります。
国を作ってきたのは時の権力者と金持ちです。
言葉は悪いが貧乏人は御すそ分けに預かって生きてきたのです。
「貧乏人は麦を食え」。これは池田総理が国会で言った言葉です。

馬場正博@realwavebaba 12年9月19日
まぁ、「本音」を言うことも必要でしょう反論も多いでしょうが。RT @toshio_tamogami

菊田裕樹/菊P@Hiroki_Kikuta 12年9月20日
同感。(-ω- RT @toshio_tamogami

>>814
もうひとつ補足説明すると、そのモデル化（パターン化・アルゴリズムを抱える関数化）された「苦学生」は実在しない。
「苦学生」のインスタンス（オブジェクト指向用語を使わずにフランス現代思想用語を使うならば青写真のシミュラークルが具体的に存在したもの」）
は存在する。
その苦学生インスタンスは、「この酸化・劣化する、流れる時に揺られる三次元空間内」において、共に同空間内に存在する物質に影響を与え、また影響を受ける。

その「本物の天才」、俺はアスリートにしか、その「具体的」な事実を直接見ることは出来ない。
身体がでかくて動きの良いスポーツ選手は、何がどうあろうと凡人の域を超えている。
それは赤い布をひらつかせる闘牛士に向かう「闘牛」のようなもの。既に「一般人」ではない。「化け物」だ。刺して殺すしか手の施しようがない。

スポーツ以外の分野での「本物の天才」、その存在性は、君という、俺という、自己との相対関係にある。
人民の定めた価値基準に則って測られた結果、数値上で、その前提知識を入れ込んだ自己を凌駕する相手に感激するのならば、
それは、その「天才の人」ではなく、「天才を定めた基準測定仕様」に、自己は反応しているのだろう。

顔デカ自演魔

どれが千葉さんの自演？

ところで>>814
狭義でなく広義となると、例えば「佐々木中さん」など、『（環境）』が不十分な中、のし上がった人物として見ることが出来る。
でも、俺の見ているその「凄さ」って、身分とか肩書きとか権威とかではないから、この人のケースも俺の意味したものとは異なる。
同時に「子飼弾さん」など、留学中に家が全焼したり散々な目に遭う人もいる。これを「環境」と呼ぶのかどうか。

偶然にも今回例に出した二人は獅子座の人達だけれども、
俺の言う環境では「獅子座」の時点で、もう既に環境が良いのだよね。

射手座牡羊座も含めた火星座については、まだどのスレでも詳しく語っていなかったが、
「物質」との関わり合い、「身体状態」の制御、これらが鍵となってくる。喩えるならば豪腕の暴れ馬の手綱を持った騎手の人生だ。
これが、なかなか上手く行かない。

ところで、米系韓国人などに、人工的に作られた世界最高のIQの人とかがいる。
狭義の環境と全てのサポート、いわゆる、芸能プロダクションが新ユニットを売り出す感じで、
本人の自由を奪うくらいに精密に手入れ・調整して、「超秀才」が作られている。

ところで、「本物の天才に会ったことがある」と言う人は、嘘つきだと俺は即答するが、
「この人は天才的な筋を持っているな」と感ずることは海外大学時代にたまにあった。鋭さというか、根本から違う。
そこに「居るだけ」であって、そこの場に相応しいわけではない。とにかく、抜きん出ている。それは、わかるんだよ。地位や身分や肩書きと無関係に。

あれ？過去に子飼弾のレス、またはウィキペディアから抜き取った情報からの成り済ましレスが、あったよね。東スレで。
誰かが成り済ましでsageで書き入れたか。sage青虫の神経は本当に癪に障る。会社だったら速攻クビだね。見たくもない。醜い。

スティーブジョブズがエレベーターで乗り合わせた社員をその場でクビにした感じがわかる。ジョブズは2/24の魚座だけど。
（頭の良い大学院生の両親の間に産まれ、他人に譲渡され、養子として育った「エネルギーの有り余り」を抱えていたのかもしれない。）

さて、ここで更に「孫正義さん」を追加するが、「佐々木中さん」、「子飼弾さん」、皆、高校中退している。大検という面倒な制度のため（物質的障害）
そして、抽象的な高度な狙いのため（直接アメリカ進学など）。

IQが高いと言われているマドンナは（文脈上もちろん獅子座だが）、アメリカなどの心理学の教科書にも出てくるが、
その成り上がりの行方というか成り行きも、これまた、何というのだろう、これを「獅子座」的と言うのかな。
時期が来たら抜擢される。バーで話した疎遠の客相手からの縁でもって。

牡羊座って言うか、三月後半〜四月前半産まれの人って、「特待生」で学費免除みたいな人、多い気がする。
俺の母親もその部類だ。速い、小さい頃からIQ高い、運動神経抜群、でも獅子座の強さと賢さとは、かなり違う。別種の駒だ。

＞さて、ここで更に「孫正義さん」を追加するが、「佐々木中さん」、「子飼弾さん」、皆、高校中退している。大検という面倒な制度のため（物質的障害）
＞そして、抽象的な高度な狙いのため（直接アメリカ進学など）。
言い方変えよう、ずれている。

さて、ここで更に「孫正義さん」を追加するが、「佐々木中さん」、「子飼弾さん」、皆、高校中退している。新年や野望と異なる現実に不満や疑問を抱いたため。
その後大検という面倒な制度（物質的障害）が立ちはだかり、切り返し、立ち回り方を変更して、抽象的な高度な目標を大胆に狙う（直接アメリカ進学など）。

>>821
あずまんは貴公子とかほとんどが自演だって
本屋のもあやしいって
言ってたぞ

人気があるなら集客できるだろうって
そりゃそうだw
自作自演だもんなー

・郵便本全然読めてない
・人気は自作自演
豚のまーくんdisってこの2点だけだな
有望な後輩を潰したいけど批判できるとこがないからってムリヤリdisってる、ハッキリわかんだね

>>822
あなた、面白い人だね
ブログとかやればいいのに。

これはつまりツンだな

あずまんも迷走してるな
まぁ家のローンと娘の教育費稼がないといけないから必死なのは分かるけど
謙虚になるべき。自分への批判は真摯に受け止めろよ。
なんでもかんでも「アンチは糞！！」と、自分への批判をすべてアンチの粘着へと変換する様子は
安倍シンゾーとそっくり

蓮實に評価されたこともあるんだろうなあ
あずまんの表象へのコンプレックスはちょっと根深い

東は割とコンプレックスの人だな
ホリエモンとか川上量生とか実業系の人と絡むのも、文学部出身のそれが透けて見える

人間だもの
やっぱ承認されたいよね

中森「東は浅田さんが編集委員を務める『批評空間』が売り出した批評家なんだから、もうちょっと教育したら。それとも、個人的に迫ったけど、ふられたとか（笑）」
浅田「いや、あれはおニャン子のおっかけで自宅まで行ったような本物のおたくだよ。それに、僕としては過保護に近いくらい面倒を見たつもり。（中略）
　　　　僕はいわば「兄」として意見を言って、デリダはラカン−ジジェクの線に近いとか言うからそれは逆なんじゃないかって言ったら、逆であるという本ができたわけよ。
　　　　それをあれだけ褒めたんだから、本が出た後、批判する権利はあるよね。ところが、ちょっとでも批判的なことを言うと、ヒステリーの発作が起こるわけ。
　　　　「こんなに頑張ってるボクをなぜ褒めてくれないの」って。「エヴァ」に出てくるひ弱なガキと同じ」
中森「付き合いきれなくなったんだ」
浅田「彼の方がぼくらを敬遠しだしたわけ。で、今まで年上に褒められようと思って書いてた（って言っちゃうのがすごいけど）のは間違いだった、
　　　　これからは年下に向けて書く、と。しかし、その後で年上に褒められだすと……」
中森「筒井康隆とか」
浅田「筒井に褒められたら文庫の解説を書き、山崎正和に褒められたら感謝してサントリー学芸賞をもらい……。
　　　　褒めたら喜ぶバカだってわかったから、蓮實重彦も褒めるし加藤典洋も褒めるし」

>>833
来月、浅田さんとあずまん対談だってね
浅田さん、褒めるんだろうかｗ

>>824
午年産まれの射手座は、早とちりとか、お手つきするような、料理中の摘まみ食いとか、フライング行為が特徴的かもな。
佃煮マニアという射手座のコテも、特徴的に早とちりで、似ている。

俺の星は自演はまず自己の規範が絶対に許さないけど、
射手座や牡牛座のヒロキなら、潜伏して名無し分身の術とか、自演とか、するのかもしれない。

ちなみに、水瓶座と魚座の畜生共（既に人間ではない。水星座に至っては、動物ですらない。動物未満の虫とか魚介類。）は自演しまくってるよ。
洒落にならない。今度ファイアーブレスで焼き尽くそうかと考えている。

ゲンロン女の子宣言o(*‘ω ‘*)o

アタシ逹女の子は

正々堂々と

ゲンロン女の子として

平倉×千葉であることを

ここに誓います

(*‘ω -*) =☆

千葉はタチだよ　しかもああ見えてけっこう巨根

>>799
｢品性｣とやらだって長年人類が積み重ねてきたルールみたいなもんでしょ？
我々が他者に感じる｢品性の有無｣だって、先人たちが積み重ねてきた品性という名のルールの
洗礼を受けていないと、感じる事はできない。

　　　　 　 ,　-───- 　､
　　　　／　　　　　　　　 　 ＼
　　 ／　　　　　　　 　 　 　 　 ヽ
　 /　　　/　　　　　　　　　　　　 !
　/　　　 {　　　　　　　　 　 　 　 |
　|　　 　 !、　　 ﾄ　　､　　　　　　|
　{　 !　　| ＼　　! ＼! ＼　 }　　ﾄ!
　j 人 | !-Vイ＼｛ ゝ‐--卆ﾉjうﾘ
　　　VM.と==ﾐ　　 r==つrrr､/　　　＜まーくんはネコだもん…
　　　　　fツﾌ＿r─ ､" ゝこ <
　　と. 　|　 代__｀iﾆ/__ ノ八　 ヽ
　て　　｜ 　｝}辻笑辷ツ└ゝ _ﾉ
　　　o　ゝ ノ‐个　八＼　　　/＼　。
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finalvent ‏@finalvent 16時間
「知的な女性」と「知的そうな女性」のは、読んでる本でわかるようにも思うが。デリダとか読んでたら後者とか。

なんか、「動きすぎてはいけない」の
要約で、よくまとまったやつって、あります？

千葉雅也×國分功一郎『動きすぎてはいけない』出版記念トークイベントのメモです
http://blog.foxydog.pepper.jp/?eid=980453

まとめ
動きすぎると穴の同一性が壊れてしまうし入れている方も感染してしまう

>>841
もし学生さんだったら繰り返し著作読めよ・・・
忙しい社会人だったらあんまし読んでも益はないかも

読んでて驚いたのはまーくんのドゥルーズ論だけど、好きなのは國分のほうだな。

千葉X國分ってマジいけるわ
イケメン同士仲良くしてほしい

文藝に載ってる蓮實×まーくん対談読んだ
うごうごを絶賛する一方で國分は馬鹿だって蓮實が暗に言ってるなｗ
ドゥルーズの言説を自由間接話法的とか言っちゃうバディウは馬鹿→バディウに追随してる國分も馬鹿
蓮實が國分のドゥルーズ本を読んでるかどうかは不明だが、そう取れる

しかし蓮實との2ショットはまーくんイケメンに写ってるな
これアイコンにしてよ

國分と対談したら國分を褒めるに決まってるし
基本ハスミンは信念のない、いい人だよ

654 ：考える名無しさん：2013/12/27(金) 18:33:04.63 0>>653
確かに最低限ドゥルーズの主要著作を読んでいないと難しいだろうね。一応モノグラフィだから。
とは言え『動きすぎてはいけない』を翻訳出版したら欧米のアカデミズムで通用するか？
って考えると、無理だなと思うけどね。

東浩紀の郵便本ならどうなの？

郵便本は、
脱構築はゲーデルの不完全性定理と同じ（？）とか
柄谷がいっているのを、そのまま採用してるけど、
あれって合っているんですか？

蓮實のバディウ（＝國分？）disに対してまーくんは否定も肯定もせずに
「つまり、自由間接話法と言ってしまうと、語る主体と、主体が引っ張ってくるものという分割を曖昧に温存したままだということですね」
と返してるけど、これって主体の輪郭を部分的に残してるという点ではフランシス・ベーコン的だよね
ベーコンの絵の輪郭を言祝ぐ國分的には望ましいことじゃないの

けーくんにこてんぱんにされるまーくん

>>851
形式化を徹底することで形式を内側から解体するという比喩的な意味ではあっているだろう。
しかし、ゲーデル数を使うアイデアなどを厳密に理解しているとは思えない。
ちなみにゲーデルが素数を使うアイデアはライプニッツが元ネタ、だと思う。

>>852
自由間接話法はパゾリーニが言い出したのをドゥルーズが再評価した。
蓮実はドゥルーズが嫌いだから仕方ないが、ゴダールなどは浅田も指摘
するように昔と違い、心を入れ替えて今ではパゾリーニを再評価している。
複数の主体を捨象することなく主体の交流を促す自由間接話法は、
ドゥルーズの引用形式や文体をも規定しており、軽視できない。

→蓮実はパゾリーニが嫌い

>>854
形式化を徹底することで形式を内側から解体することが
どうして否定神学とかいわれるのか、よく分からない…

>>857
「数論の無矛盾な公理系は、必ず真偽が決定不能な命題を含む」（ゲーデル）
は、数学の形式化を極限まで追求したヒルベルトのプログラムに則って、
導き出された（≒形式化の徹底による形式体系の解体）。

ゆえに、全ての真なる命題を積極的・肯定的に定立できる形式体系は存在しない
≒真なる実在（神）を積極的・肯定的に定立できる体系は存在しない
≒真なる実在（神）は否定的にしか規定できない（〜ではない、〜ではない…∞）
＝否定神学

サディズムは否定神学？

>>858の解説とても分かりやすいけど
郵便本の"否定神学"という表現のニュアンスは
人によってはしっくり来ない場合もあるよね
読んでるものの系統によるのかな。自分も最初は違和感あったけど今はなじんだ。

masayachiba
Free!に関して思う最大の感慨は、三角形の「競パン」の時代は決定的に終わったのだ、ということである。

masayachiba
もしかするとFree!は、三角形の競パンの時代が終わったからこそ実現できたアニメなのだろうか。
ともかくも、Free!の歴史的な重要性は、三角形ではない競パンこそを男子水泳の表象として再確定したこと以上でも以下でもない。


まーくんはスポーツ番組全く見ないらしいけど、泳ぎにも行かず、アニメもほとんど見てないってのがよくわかるコメントだな
ゼロ年代後半に
「ブルマの時代は決定的に終わったのだ」
「短パンこそを女子の体操着の表象として再確定したこと以上でも以下でもない。」
と言ってるようなもの

ドゥルーズ論で東の後継者に名乗り上げ、デリダ論で東超えを狙う。

デリダについては高橋哲哉「デリダ」（現代思想の冒険者たち）で
十分だと思うんですけど、どうでしょうか。

一冊博論３６才でやっと書いたぐらいでなにこいてんだかこの自演魔

テクストに憑くテクストといったデリダのエクリチュールの煩わしさへの警戒がずっとあって敬遠してた
高橋哲哉以外に初心者向けの良いものある？

高橋哲哉でいいと思うけど。
あれが標準解釈でしょう。

>>6の著者が

非実在青少年論―オタクと資本主義 鏡 裕之 (2010/6)

なる本を出しているんだけど、どうなの？おそらく
誰も読んでいないと思うけど。

コネたくさん持ってる業界の偉い人、まーくんとうっちーを対談させてやってくれよ

自分でwikipedia書く人は自演臭が強い

２ちゃん読んで自演だ自演だと騒いでる奴のキチガイ臭の方がひどい
根拠のない妄想

スキゾは精神病理学の研究者間で凄い若手がいるって有名だったみたい。
まーくんもそうだったのかな？

自演集

黒瀬の本、ネットの評判悪いね

ネットの評判（笑）
いくらでも自演が可能で、暇で粘着質の人間が一番影響力を行使できるネットの世界の評判とか
気にするのはどうかと思うよ

ただでさえ、アンチカオスラのキチガイ粘着ぶりは有名なんだからさ

千葉さんって、カオスラウンジとも通じてるんだ？
あの中華系の下流の一味と、興味はフランス方面に向いている千葉さんに接点があるんだ。
知らなかった。

下品を極めたような、いつしかのバーで馴れ馴れしく声を掛けてきた同い年のHIPHOP系みたいなカオスラウンジと、千葉雅也さんが、繋がっているんだ？

これが虚偽なら、そういうことを、下劣な奴らはやってくるから、千葉さんはともかく、俺のようなやつは矢面に立って戦争しなくてはいけない。
神聖な言葉と、高貴な品格の為に。

そう思うと、不思議だな。
フランス革命時に処刑されまくった「貴族」は「上品」では、なかった、かの、ようだよね。

黒瀬の本は、ハンターハンター関係の間違いが致命的でしょ

きちんと調べないで書きなぐった本が多いよな最近
粗製濫造

アンチは細かい所に拘り過ぎ
黒瀬は実力の割りに偉そう、その割りに佇まいがセコい

それだけのことだ

黒瀬はセコい割りに偉そうだから嫌いってだけの話
そんな事言ったって意味無い

問題は黒瀬がデカい顔を出来てしまってるって事

つまり現状黒瀬以下なのよ