★★ カント読解 ★★
1 ：ixtlan：
三批判書など から どこへ
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2 ：ixtlan：2012/09/08(土) 21:31:50.46 0
「おのれ自身の意識（統覚）は自我の単純な表象であり、
だから、この表象によってのみ主観におけるすべての多様なものが
自己活動的に与えられるとすれば、内的直観は知性的となるに
ちがいない。
人間においては、この意識は、主観の内にあらかじめ与えられる
多様なものについての内的知覚を必要とし、だから、この多様な
ものが自発性なしで心の内に与えられる様式は、知性的直観との
このような相違のために、感性と呼ばれる。」（純理B68、理想社訳）
多様なものは受容されるのであって、自発性を持たない。
多の受容と、一の自発、これが極性として対立している、
というのがカントの心象風景だった。
この一が意識とか統覚とか呼ばれる。認識論的心的機能が
一や多という存在論用語（とみなしておく）と、こうして合体する。
3 ：考える名無しさん：2012/09/09(日) 14:46:38.88 0
4 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:34:37.59 0
>「認識論的心的機能が、一や多という存在論用語と、合体する」と、言う事は、
この一とは、「主観」を現し、多とは、「客観」を現しているのでしょうか？
いえ、客観とは、多様な表象を一つにまとめ上げることでできあがるので、
こう言ってよければ、多から浮き上がった一です。ちょうど、多様なる表象を
前にして、こちら側に主観の一、あちら側に客観の一がある、という感じ。、
「私が、諸表象一般の多様なものの超越論的綜合において、
したがって統覚の綜合的な根本的統一において、私自身を意識するのは、
私が私に現象するとおりに意識するのでもなければ、私が私自身そんものであるとおり
に意識するのでもなく、私が存在するということだけを意識するのである。純理B157平凡社」
したがって統覚の綜合的な根本的統一において、私自身を意識するのは、
私が私に現象するとおりに意識するのでもなければ、私が私自身そんものであるとおり
に意識するのでもなく、私が存在するということだけを意識するのである。純理B157平凡社」
認識は物自体より先立つ
7 ：考える名無しさん：2012/09/10(月) 11:12:10.24 0
純理を読んで感じるのですが、主観的存在又、客観的存在と言う概念がほとんど出てこない。例えば、
カントの「物自体」の概念は、「人間はただ、人間の感性の形式を通した仕方に於いてしか、
対象を認識できず、完全な認識と言うものは、普遍的存在（神など）としての「全知者」に於いてのみ
想定される。この全能者だけが、対象それ自体、つまり「物自体」を認識するであろう。」と、カントは、述べている。
この文面でも、客観的存在と言う言葉は出てこない。ただ、「普遍的存在」が記されているので、「物自体」は、客観的存在と
自分は、解釈しているけれども、この点は正しいでしょうか。
カントの「物自体」の概念は、「人間はただ、人間の感性の形式を通した仕方に於いてしか、
対象を認識できず、完全な認識と言うものは、普遍的存在（神など）としての「全知者」に於いてのみ
想定される。この全能者だけが、対象それ自体、つまり「物自体」を認識するであろう。」と、カントは、述べている。
この文面でも、客観的存在と言う言葉は出てこない。ただ、「普遍的存在」が記されているので、「物自体」は、客観的存在と
自分は、解釈しているけれども、この点は正しいでしょうか。
9 ：考える名無しさん：2012/09/10(月) 12:03:40.92 0
>>8
カントにおける「客観」とは、「主観によって構成されてもの」と、述べているけれども、
そうすると、フッサ－ルと同じ様に内在（主観的存在内）の領域で「物自体」を認識
しているものと思う。そうすると、カントに於いては、「客観的存在」をどの様に述べているのでしょうか。
カントにおける「客観」とは、「主観によって構成されてもの」と、述べているけれども、
そうすると、フッサ－ルと同じ様に内在（主観的存在内）の領域で「物自体」を認識
しているものと思う。そうすると、カントに於いては、「客観的存在」をどの様に述べているのでしょうか。
>>9
＞内在（主観的存在内）の領域で「物自体」を認識
＞しているものと思う
いや、「物自体」を「認識」することはできない。
カントにおいて「認識」は、「感性」と「悟性」との協働によって成立する。
だから感性的直観が与えられない「物自体」は「認識」できない。
「物自体」は、「思惟」することはできるが、「認識」はできないもの。
それで、感性的直観が与えられない「物自体」について思惟し続けていけば、
「悟性」だけが空回りしてしまい、理性は誤謬推理に陥ってしまう。
・・・というようなことを、カントは言っていると思うよ。
＞内在（主観的存在内）の領域で「物自体」を認識
＞しているものと思う
いや、「物自体」を「認識」することはできない。
カントにおいて「認識」は、「感性」と「悟性」との協働によって成立する。
だから感性的直観が与えられない「物自体」は「認識」できない。
「物自体」は、「思惟」することはできるが、「認識」はできないもの。
それで、感性的直観が与えられない「物自体」について思惟し続けていけば、
「悟性」だけが空回りしてしまい、理性は誤謬推理に陥ってしまう。
・・・というようなことを、カントは言っていると思うよ。
11 ：考える名無しさん：2012/09/10(月) 12:40:08.21 0
「同じ」ではないだろう。
13 ：考える名無しさん：2012/09/10(月) 13:30:21.65 0
カントってただの童貞引きこもりオヤジじゃん。
まだこんなの信奉してる人がいたんだ・・
まだこんなの信奉してる人がいたんだ・・
＞私は私を叡智（的な主）体と名づけるのである。（B158注）
とあります。叡智体ということは、私は、叡智界に属しているということでしょうか？
正直超越論的演繹の所自体が、よく分かっていないので
その辺りに詳しい解説書など、ありましたら教えてください。
とあります。叡智体ということは、私は、叡智界に属しているということでしょうか？
正直超越論的演繹の所自体が、よく分かっていないので
その辺りに詳しい解説書など、ありましたら教えてください。
16 ：考える名無しさん：2012/09/10(月) 18:45:46.37 0
>>政局
2ちゃんで質問してないで黙って読んでなさい
2ちゃんで質問してないで黙って読んでなさい
17 ：考える名無しさん：2012/09/10(月) 19:43:36.38 0
>>10
「物自体」は「思惟」する事が出来ると、述べているが、「物自体」は、
認識主観（感性的認識）とは、独立してそれ自体として客観的に存在する。
従って、「思惟（思考）」することが出来ると言うことは、思考（思惟）する事により、
「思考意識」だけは、客観的領域（物自体）を認識出来ると解される。
「物自体」は「思惟」する事が出来ると、述べているが、「物自体」は、
認識主観（感性的認識）とは、独立してそれ自体として客観的に存在する。
従って、「思惟（思考）」することが出来ると言うことは、思考（思惟）する事により、
「思考意識」だけは、客観的領域（物自体）を認識出来ると解される。
19 ：ixtlan：2012/09/10(月) 19:51:54.53 0
● 主語の二重化
英知的直観と物自体の関係というのはおおありだと思いますが、その前に、物自体がカント言説で生成される様子を見てみたいと
思います。
物自体は認識できない、ということはちょっと置いておいて。
カントにとって我々の直観は能動的ではない。能動的なのは英知的直観と言われる。カントは我々の直観を受容的とみなしている。
あえて受動的といってもいいだろう。
そして、カントはこれを我々の＜判断の制限＞としている。
「私たちが判断のこの制限を主語の概念に付加するなら、そのときには、その判断は無条件的に妥当する。
すべての諸物は空間において併存しているという命題は、これらの諸物が私たちの感性的直観の対象と解せられる
という制限のもとで妥当する。私たちがこの場合、この条件をその概念に付加して、すべての諸物は外的現象として、
空間において併存していると言うなら、この規則は普遍的に制限なしに妥当する。」（Ａ27、理想社訳）
物（自体） は 空間的に併存している（普遍妥当性がない）
現象（としての物） は 空間的に併存している（普遍的妥当性）
受容性という条件を主語につけると現象という名称ができあがる。この現象は、平たくいえば、時空間的存在者ということである。
これは客観的実在性とも呼ばれる（Ａ２８）。
20 ：ixtlan：2012/09/10(月) 19:55:54.85 0
ちょっと訂正。上のは物自体の生成ではなく、
＜現象＞概念の生成です。
主語が物自体と現象に二重化される。
これは弁証論の構造に同じ。
矛盾した述語をなんとかするのは主語の二重化である。
理想社の純粋理性批判って岩波の次に、誤訳が多いって言われる原訳でしょ
渡辺二郎らによって改訳された、平凡社の方などの方が良くないですか？
些細な問題ですが・・・
渡辺二郎らによって改訳された、平凡社の方などの方が良くないですか？
些細な問題ですが・・・
22 ：考える名無しさん：2012/09/10(月) 21:09:00.36 0
雰囲気を楽しめばいいんだよ
>>22
死ね、知恵遅れ
死ね、知恵遅れ
24 ：13：2012/09/10(月) 21:42:17.73 0
>>21
以文社のがいいよ。
以文社のがいいよ。
>>24
知恵遅れのお前でも小説は読めるのか？ｗｗｗｗ
知恵遅れのお前でも小説は読めるのか？ｗｗｗｗ
27 ：13：2012/09/10(月) 21:44:09.44 0
カント信者ってほんとに視野が狭いよな。
観念の罠に閉じこもるしかない阿呆ばかり。
俺も大学院でカントの研究してたが、周りが童貞の阿呆ばかりでほとほと嫌気がさした。
観念の罠に閉じこもるしかない阿呆ばかり。
俺も大学院でカントの研究してたが、周りが童貞の阿呆ばかりでほとほと嫌気がさした。
28 ：13：2012/09/10(月) 21:45:12.47 0
>>26
後期ハイデガーも読めない馬鹿発見。
後期ハイデガーも読めない馬鹿発見。
29 ：13：2012/09/10(月) 21:47:48.83 0
どうせ経験論のケの字も考えたことないだろうし、ヒュームもまともに読めないからカントみたいな童貞哲学に拘ってんでしょうね（笑）
30 ：13：2012/09/10(月) 21:50:08.00 0
お行儀良く毎日散歩をこなしつつ超越論に逃げ込むしか能がなかったカント様。
カントを馬鹿にしてるのか
童貞を馬鹿にしてるのか
引きこもりを馬鹿にしてるのか
オヤジを馬鹿にしてるのか
わからんな
一生童貞の偉人は、カント以外にも沢山いるし
天才の引きこもりつーか、散歩してるのに引きこもりなのか？
まあ、地元から一歩も出てない事を言ってるのだろうが、
地元から出てたら何か変わるわけではないだろう。
オヤジって、カントは若くから科学者として成功してるわけだし
だれでも、男はオヤジになるだろ。何言ってんだコイツと考えていたら
＞＞俺も大学院でカントの研究してたが、周りが童貞の阿呆ばかりでほとほと嫌気がさした。
そういうことかｗ 自分の実力で周りが童貞の阿呆ばかりの大学院を選んだのに、カントに当たるなよｗ
童貞を馬鹿にしてるのか
引きこもりを馬鹿にしてるのか
オヤジを馬鹿にしてるのか
わからんな
一生童貞の偉人は、カント以外にも沢山いるし
天才の引きこもりつーか、散歩してるのに引きこもりなのか？
まあ、地元から一歩も出てない事を言ってるのだろうが、
地元から出てたら何か変わるわけではないだろう。
オヤジって、カントは若くから科学者として成功してるわけだし
だれでも、男はオヤジになるだろ。何言ってんだコイツと考えていたら
＞＞俺も大学院でカントの研究してたが、周りが童貞の阿呆ばかりでほとほと嫌気がさした。
そういうことかｗ 自分の実力で周りが童貞の阿呆ばかりの大学院を選んだのに、カントに当たるなよｗ
＞大学院でカントの研究
この時点でお察しだな 就職は、絶望的だろう 同情の余地ありだわ
この時点でお察しだな 就職は、絶望的だろう 同情の余地ありだわ
まあどうでも良いことだけれど
カントが童貞だったかについては若干意見が分かれたと思う
（プロの女性相手という話ではなく）
それにカントは家でパーティやったり結構社交的な人だったのよ
カントが童貞だったかについては若干意見が分かれたと思う
（プロの女性相手という話ではなく）
それにカントは家でパーティやったり結構社交的な人だったのよ
http://ca.wikipedia.org/wiki/Fitxer:Kant_doerstling2.jpg
Kant and Friends at Table, Painting by Emil Doerstling, 1892/1893
Kant and Friends at Table, Painting by Emil Doerstling, 1892/1893
35 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 02:07:49.32 0
監視されてるよ
本より、人間同士のコミュニケーションを重視してたみたいだし
哲学者って聞くと根暗つまり陰キャラってイメージがつきまとうけど
カントはむしろ 今風に言うと、リア充だったんじゃね
哲学者って聞くと根暗つまり陰キャラってイメージがつきまとうけど
カントはむしろ 今風に言うと、リア充だったんじゃね
結構社交的な人だったのは間違いないと思うが
同時に黒人に対する差別的な表現やルソーの影響の告白を見る限り
選民思想というかエリート意識はすごかったろうね
だからこそ、その半世として晩年のカントがあるのかもしれないが
同時に黒人に対する差別的な表現やルソーの影響の告白を見る限り
選民思想というかエリート意識はすごかったろうね
だからこそ、その半世として晩年のカントがあるのかもしれないが
38 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 02:38:54.99 O
カントール
39 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 03:16:23.24 0
カントされてるよ
＞27 名前： 13 投稿日： 2012/09/10(月) 21:44:09.44 0
＞俺も大学院でカントの研究してたが
-------------------------------------------------
文系の知恵遅れであることをテメーで自白した馬鹿（ﾌﾟｯ
しかも哲学科（爆笑）
この馬鹿の知能では純粋理性批判の読解など到底無理。
文系ならせめて、東大文系数学の入試問題くらいは解ける知能がある人間に
生まれ変わってから言え、馬鹿（大爆笑）
＞俺も大学院でカントの研究してたが
-------------------------------------------------
文系の知恵遅れであることをテメーで自白した馬鹿（ﾌﾟｯ
しかも哲学科（爆笑）
この馬鹿の知能では純粋理性批判の読解など到底無理。
文系ならせめて、東大文系数学の入試問題くらいは解ける知能がある人間に
生まれ変わってから言え、馬鹿（大爆笑）
カントは馬具職人の息子
だからその哲学も馬具のように
馬=力をコントロールするような二次的なものになる
(フロイトの比喩にも馬が使われていた)
だからその哲学も馬具のように
馬=力をコントロールするような二次的なものになる
(フロイトの比喩にも馬が使われていた)
43 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 11:53:55.61 O
いくら教授でも、チビで童貞だった自らに対して幾らか劣等感はあったんじゃないか？
しかし、wikiのカントの肖像画を見る限り、相当のナルシストだったのでは？
しかし、wikiのカントの肖像画を見る限り、相当のナルシストだったのでは？
劣等感の無い人間などこの世に存在しないという
常識すら無い馬鹿が何か言ってますねwwwww
常識すら無い馬鹿が何か言ってますねwwwww
カントの心を読解するスレか
学問的な意味で カントの心を読解するするなら
ロック ヒューム ルソー スウェーデンボルグ 辺りが 参考に なりそうだな
ロック ヒューム ルソー スウェーデンボルグ 辺りが 参考に なりそうだな
科学者や哲学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない
科学者や哲学者にとって、馬鹿やあたまがよくないは、むしろ褒め言葉だな
科学者や哲学者にとって、馬鹿やあたまがよくないは、むしろ褒め言葉だな
頭のいい人には他人のあらが目につきやすい。その結果として自然に他人のする事が愚かに見え従って自分がだれよりも賢いというような錯覚に陥りやすい。
そうなると自然の結果として自分の向上心にゆるみが出て、やがてその人の進歩が止まってしまう。頭の悪い人には他人の仕事がたいていみんな立派に見えると同時
にまたえらい人でも自分にもできそうな気がするのでおのずから自分の向上心を刺激されるということもあるのである。
そうなると自然の結果として自分の向上心にゆるみが出て、やがてその人の進歩が止まってしまう。頭の悪い人には他人の仕事がたいていみんな立派に見えると同時
にまたえらい人でも自分にもできそうな気がするのでおのずから自分の向上心を刺激されるということもあるのである。
頭のいい人で他人のあらはわかるが自分のあらは見えないという程度の人がいる。
頭がよくて、そうして、自分を頭がいいと思い利口だと思う人は先生にはなれても科学者や哲学者にはなれない。
頭がよくて、そうして、自分を頭がいいと思い利口だと思う人は先生にはなれても科学者や哲学者にはなれない。
>>55
テメーのミスをごまかす不正直な奴にまともな哲学ができると思っているのか？
この恥知らずの知恵遅れ（ﾌﾟｯ
＞48 名前： 考える名無しさん [sage] 投稿日： 2012/09/11(火) 14:35:43.27 0
＞科学者や哲学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない
＞科学者や哲学者にとって、馬鹿やあたまがよくないは、むしろ褒め言葉だな
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/48
↑
>>48 のアホレスは
＞科学者や哲学者にとって、馬鹿やあたまがよくないは、むしろ褒め言葉だな
に続くなら最初の文は
「科学者や哲学者になるには『あたま』がよくてはいけない」
だろうが。
この馬鹿チョンが（嘲笑）
テメーのミスをごまかす不正直な奴にまともな哲学ができると思っているのか？
この恥知らずの知恵遅れ（ﾌﾟｯ
＞48 名前： 考える名無しさん [sage] 投稿日： 2012/09/11(火) 14:35:43.27 0
＞科学者や哲学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない
＞科学者や哲学者にとって、馬鹿やあたまがよくないは、むしろ褒め言葉だな
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/48
↑
>>48 のアホレスは
＞科学者や哲学者にとって、馬鹿やあたまがよくないは、むしろ褒め言葉だな
に続くなら最初の文は
「科学者や哲学者になるには『あたま』がよくてはいけない」
だろうが。
この馬鹿チョンが（嘲笑）
哲学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。頭のいい人は批評家に適するが行為の人にはなりにくい。
すべての行為には危険が伴なうからである。けがを恐れる人は大工にはなれない。失敗をこわがる人は哲学者にはなれない。
すべての行為には危険が伴なうからである。けがを恐れる人は大工にはなれない。失敗をこわがる人は哲学者にはなれない。
58 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 17:24:25.47 0
頭のいい人は、深く静かに自分の事に邁進する。しかし、歴史をみても分かる様に、
世の中が良い方向に進むのも又、良い結果を残すのも、ケガを恐れず、失敗をこわがらない人々が、
いたからである。
世の中が良い方向に進むのも又、良い結果を残すのも、ケガを恐れず、失敗をこわがらない人々が、
いたからである。
59 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 17:29:19.39 0
あたまのいい人は人をくさしながらも自分で何かしら仕事をして、そうして学界にいくぶんの貢献をする。
しかしもういっそう頭がよくて、自分の仕事のあらも見えるという人がある。そういう人になると、
どこまで研究しても結末がつかない。それで結局研究の結果をまとめないで終わる。すなわち何もしなかったのと、
実証的な見地からは同等になる。
例を挙げると、>>27俺も大学院でカントの研究してたが、周りが童貞の阿呆ばかりでほとほと嫌気がさした。と言うような人である。
そういう人はなんでもわかっているが、ただ「人間は過誤の動物である」という事実だけを忘却しているのである。
一方ではまた、大小方円の見さかいもつかないほどに頭が悪いおかげで大胆な実験をし大胆な理論を公にしその結果
として百の間違いの内に一つ二つの真を見つけ出して学界に何がしかの貢献をしまた誤って大家の名を博する事さえある。
何もしない人よりは何かした人のほうが学問に貢献するわけである。
しかしもういっそう頭がよくて、自分の仕事のあらも見えるという人がある。そういう人になると、
どこまで研究しても結末がつかない。それで結局研究の結果をまとめないで終わる。すなわち何もしなかったのと、
実証的な見地からは同等になる。
例を挙げると、>>27俺も大学院でカントの研究してたが、周りが童貞の阿呆ばかりでほとほと嫌気がさした。と言うような人である。
そういう人はなんでもわかっているが、ただ「人間は過誤の動物である」という事実だけを忘却しているのである。
一方ではまた、大小方円の見さかいもつかないほどに頭が悪いおかげで大胆な実験をし大胆な理論を公にしその結果
として百の間違いの内に一つ二つの真を見つけ出して学界に何がしかの貢献をしまた誤って大家の名を博する事さえある。
何もしない人よりは何かした人のほうが学問に貢献するわけである。
60 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 18:07:48.45 O
>>58
だよな。
世の中のため！って感じじゃないもんな、カントは。
ベンサムとかルアーの方が尊敬に値する。
カントは、安全な場所で誰も興味を示さない分野の研究をしたが、社会を何一つ善くしなかったと思う。
認識がどうこうとか、誰得なんだ？
だよな。
世の中のため！って感じじゃないもんな、カントは。
ベンサムとかルアーの方が尊敬に値する。
カントは、安全な場所で誰も興味を示さない分野の研究をしたが、社会を何一つ善くしなかったと思う。
認識がどうこうとか、誰得なんだ？
純粋理性批判が読めない知恵遅れが
女々しい恨み節をタラタラ言うのはやめておけ（嘲笑）
63 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 18:37:14.30 O
>>61
だからさw
カントは、お前と違って、そういう人を見下した態度をルソーによって改めることができたんだよ。
ルソーより前にカントが活躍していたとしても、ルソーはカントの研究分野に全く興味を示さなかったし、相手にしなかっただろう。>>27の言ってる通り、カント教徒は、カントの著書を読んだ自分に無限の全能感を抱いて、痛い奴になる傾向があるのかな？
だからさw
カントは、お前と違って、そういう人を見下した態度をルソーによって改めることができたんだよ。
ルソーより前にカントが活躍していたとしても、ルソーはカントの研究分野に全く興味を示さなかったし、相手にしなかっただろう。>>27の言ってる通り、カント教徒は、カントの著書を読んだ自分に無限の全能感を抱いて、痛い奴になる傾向があるのかな？
64 ：ixtlan＝波平の可能性有り、注意！↓：2012/09/11(火) 19:26:10.51 0
> 255 : 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY : 2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。
↑
『ひどい』を平仮名で書く同一の特徴
↓
> 321 ：ixtlan：2012/09/05(水) 19:05:40.47 0
> 竹田がハイデガーについて書いた本を大昔読んだが、
> あれはひどかった。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。
↑
『ひどい』を平仮名で書く同一の特徴
↓
> 321 ：ixtlan：2012/09/05(水) 19:05:40.47 0
> 竹田がハイデガーについて書いた本を大昔読んだが、
> あれはひどかった。
>>63
人格に問題があったルアー（爆笑）がどうであろうと
カントがルアー（爆笑）にどう影響されようと
カントの純粋理性批判のような知的業績とは一切関係が無い。
ガロアが人格的に未熟であってもガロアの数学の業績は少しも色あせないのと同じだ。
馬鹿なお前に与える教訓は、知的業績の問題を人格の問題へと
論点を摩り替えるなということだ。
解ったか、低能（ﾌﾟｯ
人格に問題があったルアー（爆笑）がどうであろうと
カントがルアー（爆笑）にどう影響されようと
カントの純粋理性批判のような知的業績とは一切関係が無い。
ガロアが人格的に未熟であってもガロアの数学の業績は少しも色あせないのと同じだ。
馬鹿なお前に与える教訓は、知的業績の問題を人格の問題へと
論点を摩り替えるなということだ。
解ったか、低能（ﾌﾟｯ
66 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 23:49:16.97 0
67 ：考える名無しさん：2012/09/11(火) 23:50:54.55 0
波平＝ixtlanも遂にtwitterでは我慢できなくなって
哲学板でスレ立てしだしたな。
哲学板でスレ立てしだしたな。
68 ：ixtlan：2012/09/12(水) 00:01:52.90 0
>>15
> ＞私は私を叡智（的な主）体と名づけるのである。（B158注）
> とあります。叡智体ということは、私は、叡智界に属しているということでしょうか？
そうでしょう。
> 正直超越論的演繹の所自体が、よく分かっていないので
> その辺りに詳しい解説書など、ありましたら教えてください。
私が知らないだけですが、超越論的演繹は、やはり後から書き足したものを参考にすべきです。
たとえば、第12項です。ここでカントは＜質の差異を乗り越える意識＞について語ってます。これはかなり重要なことです。
この部分を追求してない解説書は読むに値しないと思ってます。
> ＞私は私を叡智（的な主）体と名づけるのである。（B158注）
> とあります。叡智体ということは、私は、叡智界に属しているということでしょうか？
そうでしょう。
> 正直超越論的演繹の所自体が、よく分かっていないので
> その辺りに詳しい解説書など、ありましたら教えてください。
私が知らないだけですが、超越論的演繹は、やはり後から書き足したものを参考にすべきです。
たとえば、第12項です。ここでカントは＜質の差異を乗り越える意識＞について語ってます。これはかなり重要なことです。
この部分を追求してない解説書は読むに値しないと思ってます。
69 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 00:06:53.99 0
自演でまわってるスレですね。
70 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 00:07:56.71 0
> 888 ：ぴかぁ～ ◆wMDHqGPerU ：04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ～がかつていっていましたが、
>
> 891 ：考える名無しさん：04/12/29 19:11:00
> うわっ、８８８フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵ｗ
> ぴかぁ～がかつていっていましたが、
>
> 891 ：考える名無しさん：04/12/29 19:11:00
> うわっ、８８８フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵ｗ
71 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 00:08:50.62 0
BBS_THREAD_TATESUGI=64を余裕で無視するチートを披露する
ixtlan氏の荒業↓
★★ カント読解 ★★
1 ：ixtlan：2012/09/08(土) 21:16:27.42 0
●●● シックな哲学の本 ●●●
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:51:09.13 0
現代英米教科書哲学
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:38:02.38 0
ixtlan氏の荒業↓
★★ カント読解 ★★
1 ：ixtlan：2012/09/08(土) 21:16:27.42 0
●●● シックな哲学の本 ●●●
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:51:09.13 0
現代英米教科書哲学
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:38:02.38 0
72 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 00:09:26.94 0
某糞コテと同様のチート技を披露するixtlan氏の荒業↓
★★ カント読解 ★★
1 ：ixtlan：2012/09/08(土) 21:16:27.42 0
●●● シックな哲学の本 ●●●
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:51:09.13 0
現代英米教科書哲学
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:38:02.38 0
↑
やってる事はコテ変えても同じ
↓
歴史を知らずに哲学は語れない ６
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/30(月) 21:49:22.68 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．１
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 14:11:03.42 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．２
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 20:56:38.28 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．３
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 21:54:29.93 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．３
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:17:05.95 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．４
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:19:44.03 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．５
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:22:25.57 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．５
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:24:08.62 0
未来を知らずに哲学は語れない
1 ：考える名無しさん：2012/02/01(水) 23:22:18.39 0
哲学を知らずに歴史は語れない
1 ：考える名無しさん：2012/02/02(木) 17:43:29.30 0
★★ カント読解 ★★
1 ：ixtlan：2012/09/08(土) 21:16:27.42 0
●●● シックな哲学の本 ●●●
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:51:09.13 0
現代英米教科書哲学
1 ：ixtlan：2012/09/09(日) 21:38:02.38 0
↑
やってる事はコテ変えても同じ
↓
歴史を知らずに哲学は語れない ６
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/30(月) 21:49:22.68 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．１
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 14:11:03.42 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．２
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 20:56:38.28 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．３
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/01/31(火) 21:54:29.93 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．３
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:17:05.95 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．４
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:19:44.03 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．５
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:22:25.57 0
歴史を知らずに哲学は語れない ５．５
1 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2012/02/01(水) 01:24:08.62 0
未来を知らずに哲学は語れない
1 ：考える名無しさん：2012/02/01(水) 23:22:18.39 0
哲学を知らずに歴史は語れない
1 ：考える名無しさん：2012/02/02(木) 17:43:29.30 0
73 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 00:10:34.01 0
ixtlan氏の本業↓
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html
育成マット 土はいい感じなんだけど何故か線虫大量発生するんだよなぁ・・
77 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 12:10:56.41 0
朝鮮人か
金正恩
80 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 13:11:44.96 0
俺は大学院でカントを勉強したんだ
81 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 13:22:43.71 0
KIM Jeong-Wookってキム・ジョンウン？
82 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 13:23:26.12 0
ネットで匿名で他人を罵倒してストレス解消するようなカスは葬られてしかるべき
正体ばらされたら登場しなくなったがな
正体ばらされたら登場しなくなったがな
83 ：考える名無しさん：2012/09/12(水) 13:23:53.17 0
社会学系の院生とかって韓国系多いよな？
創価と疑われる酒井泰斗とかもいるし。
創価と疑われる酒井泰斗とかもいるし。
84 ：ixtlan：2012/09/12(水) 20:28:48.19 0
１．理解できるし賛同できる
２．理解できるが賛同できない
３．理解できない（そういうことを言う動機など）
と分類すると、私にはカント哲学の９０％は２だ。カント研究者でもだいたいそうなんではないかな。
カント研究者を困らせる質問をしてみよう。
１．多様なるものの総合の統一というが、なぜ感性が多の方に配分されているのだろうか。
２．あなたは原則の分析論を信じていますか？
３．カントは純理から行為性をすっからかんにとっぱらってしまい、これをもっぱら倫理学の方に配分したが、現在そういうことを継承する意義はあるのか？
１はたぶん答えられないと思う。２で信じているという人がいたら、それこそ信じられない。３に対しては、ないと答える人の方が圧倒的だろうと思う。
>>84
どうでも良いが、そんな書き方で人が集められると思うのか？
『原則の分析論を信じてますか？』って言われても多くの人は『？』と思うのが普通。
議論したいのなら、ある程度敷衍して話して、
あんたがyahoo掲示板で議論しているならその過去ログも載せて、
これはこういう意味です、とまとめてから話しなさい。
どうでも良いが、そんな書き方で人が集められると思うのか？
『原則の分析論を信じてますか？』って言われても多くの人は『？』と思うのが普通。
議論したいのなら、ある程度敷衍して話して、
あんたがyahoo掲示板で議論しているならその過去ログも載せて、
これはこういう意味です、とまとめてから話しなさい。
批判して俺ってかっこいいと見せるために立てる
いつものパターンだね
いつものパターンだね
87 ：ixtlan：2012/09/13(木) 00:32:19.32 0
>>85
> >>84
> どうでも良いが、そんな書き方で人が集められると思うのか？
まあ貴方みたいな人には寄ってきてほしくはいな、はは。
> 『原則の分析論を信じてますか？』って言われても多くの人は『？』と思うのが普通。
そりゃそうだろうが、いろんな人がいるから、いろんなことを言ってるわけで。
いつも貴方の注文どおりってなわけにはいかない。
> 議論したいのなら、ある程度敷衍して話して、
> あんたがyahoo掲示板で議論しているならその過去ログも載せて、
> これはこういう意味です、とまとめてから話しなさい。
議論なんてどうでもいい。私と同じようにある程度の年月をかけてカントを読んできた人間の反応に興味があるのでね。
たとえば、原則の分析論を信じるよ、という人がいれば、ほぅほぅとなる。もしその理屈が納得できれば、私も信じる側にまわるかもしれない。
一冊の哲学書を読めば、否定と肯定の山ができる。そういうところをくまなく散策しようというのがこのスレの意図だ。気に入らなければ読まなければいい。
> >>84
> どうでも良いが、そんな書き方で人が集められると思うのか？
まあ貴方みたいな人には寄ってきてほしくはいな、はは。
> 『原則の分析論を信じてますか？』って言われても多くの人は『？』と思うのが普通。
そりゃそうだろうが、いろんな人がいるから、いろんなことを言ってるわけで。
いつも貴方の注文どおりってなわけにはいかない。
> 議論したいのなら、ある程度敷衍して話して、
> あんたがyahoo掲示板で議論しているならその過去ログも載せて、
> これはこういう意味です、とまとめてから話しなさい。
議論なんてどうでもいい。私と同じようにある程度の年月をかけてカントを読んできた人間の反応に興味があるのでね。
たとえば、原則の分析論を信じるよ、という人がいれば、ほぅほぅとなる。もしその理屈が納得できれば、私も信じる側にまわるかもしれない。
一冊の哲学書を読めば、否定と肯定の山ができる。そういうところをくまなく散策しようというのがこのスレの意図だ。気に入らなければ読まなければいい。
88 ：考える名無しさん：2012/09/13(木) 01:13:36.38 0
匿名だと凶暴になる
身元がばれると平等な議論のふりをしだす
身元がばれると平等な議論のふりをしだす
89 ：考える名無しさん：2012/09/13(木) 04:31:17.33 0
タイトさんは学会に貢献してるから一学生と並べるのはとっても失礼じゃね？
学会に創価学会の影響を及ぼすのに貢献してるのか？ｗ
学会に出席する者の信仰は一応は自由だろうが、
こいつの場合根がカルト宗教だしそんなのを学会に入れて良いのか？
表面上は社会学を装っていても、本質的には池田流折伏と広宣流布だぞｗ
こいつの場合根がカルト宗教だしそんなのを学会に入れて良いのか？
表面上は社会学を装っていても、本質的には池田流折伏と広宣流布だぞｗ
92 ：考える名無しさん：2012/09/13(木) 15:22:32.63 O
つーか、ixtlanはyahooでの続きをやりたいなら、
それまでのログをちゃんと載せろよ↓
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019921&tid=a1xa5aba5sa5ha4h7abca9bee3xa4nldbja1ya4rfia4e0&sid=552019921&mid=1&thr=1&cur=1
それまでのログをちゃんと載せろよ↓
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019921&tid=a1xa5aba5sa5ha4h7abca9bee3xa4nldbja1ya4rfia4e0&sid=552019921&mid=1&thr=1&cur=1
94 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(4+0：8) ：2012/09/13(木) 16:51:22.31 0
ウィザードリィシリーズのカント寺院は金食い虫だよ!?♪。
95 ：考える名無しさん：2012/09/13(木) 18:33:09.60 0
2ちゃんで仕入れたネタを学会発表か…
ひく…
ひく…
96 ：ixtlan：2012/09/13(木) 20:15:19.84 0
>>93
> つーか、ixtlanはyahooでの続きをやりたいなら、
> それまでのログをちゃんと載せろよ↓
>
> http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019921&tid=a1xa5aba5sa5ha4h7abca9bee3xa4nldbja1ya4rfia4e0&sid=552019921&mid=1&thr=1&cur=1
ヤフーでカントを読解するテーマで話したことなどない。知らないくせに他人にあれこれ注文つけるなら素通りしたまえ。
> つーか、ixtlanはyahooでの続きをやりたいなら、
> それまでのログをちゃんと載せろよ↓
>
> http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019921&tid=a1xa5aba5sa5ha4h7abca9bee3xa4nldbja1ya4rfia4e0&sid=552019921&mid=1&thr=1&cur=1
ヤフーでカントを読解するテーマで話したことなどない。知らないくせに他人にあれこれ注文つけるなら素通りしたまえ。
97 ：考える名無しさん：2012/09/13(木) 20:41:36.07 0
98 ：ixtlan：2012/09/13(木) 20:54:21.51 0
>>97
> >>96
> > ハイデガーの『存在と時間』の続編といわれる同書を、
> > ixtlan さんと逐条的に質疑応答していく形で読み進めていきます。
>
> 『ixtlanさんと』と書いてあるだろ。
だから何なんだい。これはハイデガー読解の話であり、カントが主題ではない。
それはそれとして、なんかないのかね、カントについて。何にもないなら書き込みしないでくれんか。読むのにジャマだ。
> >>96
> > ハイデガーの『存在と時間』の続編といわれる同書を、
> > ixtlan さんと逐条的に質疑応答していく形で読み進めていきます。
>
> 『ixtlanさんと』と書いてあるだろ。
だから何なんだい。これはハイデガー読解の話であり、カントが主題ではない。
それはそれとして、なんかないのかね、カントについて。何にもないなら書き込みしないでくれんか。読むのにジャマだ。
99 ：ixtlan：2012/09/13(木) 21:04:05.31 0
●物自体の語り
物自体は認識できない、という命題が常識となって、物自体といえば認識不可能という観念連合があるが、これにこだわるのはやめた方がいい。認識不可能というのは結論の一つでしかない。
同じように止めた方がいいのは、物自体の＜物＞にこだわって、カントが心や精神も物自体とみなした（だろう）ことをいかがわしいと思うこと。
両者とも、物自体の本質的な形容を見逃している。それは物自体とは＜純粋能動者＞ということである。
純粋能動者ということでは、たんなる物のうちに働く働きも、精神の内奥の働きも、まったく同じだ、ということになる。少なくともカントはこの二つを区別していない。
とここまで書いてきて、本当にそうなのかという思いが出てきた。
純理初版と第二版の変化をどう評価しますか?
個人的には遺稿を評価するのと同じ理由で初版を評価します
ハイデガーやショーペンハウアーも初版支持だったはず
大した違いはないという意見もあり得ますが
個人的には遺稿を評価するのと同じ理由で初版を評価します
ハイデガーやショーペンハウアーも初版支持だったはず
大した違いはないという意見もあり得ますが
>>99
ショーペンハウアーに似ていますね
最近ショーペンハウアーは馬鹿に出来ないと思うようになりました
ウィトゲンシュタインが仮想敵にしただけのことはあると、、、
あくまでショーペンハウアーがスピノチストであると仮定しての話ですが
ショーペンハウアーに似ていますね
最近ショーペンハウアーは馬鹿に出来ないと思うようになりました
ウィトゲンシュタインが仮想敵にしただけのことはあると、、、
あくまでショーペンハウアーがスピノチストであると仮定しての話ですが
102 ：ixtlan：2012/09/13(木) 21:44:51.39 0
>>100
> 純理初版と第二版の変化をどう評価しますか?
> 個人的には遺稿を評価するのと同じ理由で初版を評価します
>
> ハイデガーやショーペンハウアーも初版支持だったはず
> 大した違いはないという意見もあり得ますが
ハイデガーが初版支持なのは、初版では生産的構想力も再生産的構想力も、超越論的つまり原理的な位置にあるからでしょう。
私はこれを受動性と能動性の均等主義と呼びたい。もし構成主義を能動主義と読み替えれば、第一版の方が構成主義的ではないということになる。
しかし、第二版とて、構成主義の限界を指摘してないわけではないので、あんまりこの区別は重視してません。
遺稿はまったく知らないのですが、それが初版評価に結びつくのであれば、面白いですね。
> 純理初版と第二版の変化をどう評価しますか?
> 個人的には遺稿を評価するのと同じ理由で初版を評価します
>
> ハイデガーやショーペンハウアーも初版支持だったはず
> 大した違いはないという意見もあり得ますが
ハイデガーが初版支持なのは、初版では生産的構想力も再生産的構想力も、超越論的つまり原理的な位置にあるからでしょう。
私はこれを受動性と能動性の均等主義と呼びたい。もし構成主義を能動主義と読み替えれば、第一版の方が構成主義的ではないということになる。
しかし、第二版とて、構成主義の限界を指摘してないわけではないので、あんまりこの区別は重視してません。
遺稿はまったく知らないのですが、それが初版評価に結びつくのであれば、面白いですね。
103 ：ixtlan：2012/09/13(木) 21:58:25.53 0
>>101
> >>99
> ショーペンハウアーに似ていますね
> 最近ショーペンハウアーは馬鹿に出来ないと思うようになりました
> ウィトゲンシュタインが仮想敵にしただけのことはあると、、、
> あくまでショーペンハウアーがスピノチストであると仮定しての話ですが
どういう意味で仮想敵だったんでしょうかね。意志に対して行為を持ってきたってことでしょうか。
今では意志と行為は、それぞれジャンル化されて意志論、行為論となっています。
こういうところに個別の思想家を超えた主題化への意志というのを感じますね。
> >>99
> ショーペンハウアーに似ていますね
> 最近ショーペンハウアーは馬鹿に出来ないと思うようになりました
> ウィトゲンシュタインが仮想敵にしただけのことはあると、、、
> あくまでショーペンハウアーがスピノチストであると仮定しての話ですが
どういう意味で仮想敵だったんでしょうかね。意志に対して行為を持ってきたってことでしょうか。
今では意志と行為は、それぞれジャンル化されて意志論、行為論となっています。
こういうところに個別の思想家を超えた主題化への意志というのを感じますね。
2観だと道徳論とか宗教論は、話題にならないよな
哲学史の流れを無視してカント単体で考えると三批判より
重要だと思うんだけど・・・
哲学史の流れを無視してカント単体で考えると三批判より
重要だと思うんだけど・・・
2観→2ｃｈ
自演はその辺にしとこうや。
>>99
いつ、どこでカントが心や精神を物自体とみなしたんだ？
いつ、どこでカントが心や精神を物自体とみなしたんだ？
>>107
余計な書き込みはするな、クズ
余計な書き込みはするな、クズ
>>103
レスありがとうございます
> どういう意味で仮想敵だったんでしょうかね。意志に対して行為を持ってきたってことでしょうか。?
ウィトがショーペンハウアーを独我論の典型として批判したというのが一般的な研究者の見方のようです
ただし、カント自身も遺稿でスピノザを再考しているのでスピノチストとしてショーペンハウアーを
考えるならばショーペンハウアーをカントの独我論的なトンデモ解釈とばかりは言えないと思います
ウィトゲンシュタインの方はショーペンハウアー経由でよりカントに近づいているような気がしますが
以下、参考までに
ショーペンハウアー、意志と…より
第１節 世界はわたしの表象である。
第２節 主観と客観は直かに境界を接している。
第17節 事物の本質には外から近づくことはできない。
第30節 意志の客体性の各段階がプラトンのイデアにあたる。 個別の事物はイデアの模像であり、無数に存在し、たえず生滅しているが、イデアはいかなる数多性も、いかなる変化も知らない。
第52節 哲学とは行為を指図したり義務を命じたりするものではないし、歴史を語ってそれを哲学であると考えるべきものでもない。
ウィトゲンシュタイン、論考より
1.世界は成立していることがらの総体である
2.成立していることがら、すなわち事実とは、諸事態の成立である
3.事実の論理像が思考である
4.思考とは有意味な命題である
5.命題は要素命題の真理関数である
6.真理関数の一般形式は [p―. , ξ. ―. , N（ξ. ― ）] である。
7.語りえぬものについては、沈黙せねばならない
レスありがとうございます
> どういう意味で仮想敵だったんでしょうかね。意志に対して行為を持ってきたってことでしょうか。?
ウィトがショーペンハウアーを独我論の典型として批判したというのが一般的な研究者の見方のようです
ただし、カント自身も遺稿でスピノザを再考しているのでスピノチストとしてショーペンハウアーを
考えるならばショーペンハウアーをカントの独我論的なトンデモ解釈とばかりは言えないと思います
ウィトゲンシュタインの方はショーペンハウアー経由でよりカントに近づいているような気がしますが
以下、参考までに
ショーペンハウアー、意志と…より
第１節 世界はわたしの表象である。
第２節 主観と客観は直かに境界を接している。
第17節 事物の本質には外から近づくことはできない。
第30節 意志の客体性の各段階がプラトンのイデアにあたる。 個別の事物はイデアの模像であり、無数に存在し、たえず生滅しているが、イデアはいかなる数多性も、いかなる変化も知らない。
第52節 哲学とは行為を指図したり義務を命じたりするものではないし、歴史を語ってそれを哲学であると考えるべきものでもない。
ウィトゲンシュタイン、論考より
1.世界は成立していることがらの総体である
2.成立していることがら、すなわち事実とは、諸事態の成立である
3.事実の論理像が思考である
4.思考とは有意味な命題である
5.命題は要素命題の真理関数である
6.真理関数の一般形式は [p―. , ξ. ―. , N（ξ. ― ）] である。
7.語りえぬものについては、沈黙せねばならない
113 ：考える名無しさん：2012/09/14(金) 00:53:01.33 0
114 ：考える名無しさん：2012/09/14(金) 00:54:50.74 0
文系見下すと身元が確定される
文学部から見いて、経済学部は、理系っぽいと見られている様に
理学部からみて、工学部は文系っぽいと見られていて
工学部の中では、建築などは、文系っぽいと見られている。
つまり、そうもないことはそろそろやめろ。
理学部からみて、工学部は文系っぽいと見られていて
工学部の中では、建築などは、文系っぽいと見られている。
つまり、そうもないことはそろそろやめろ。
>>116
必死だな、物理が理解できない文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
必死だな、物理が理解できない文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
物理w
物理って おい 高校生かよ・・・
物理的思考力のテストは
文系の知恵遅れを即死させる 殺馬鹿剤 （大爆笑）
文系の知恵遅れを即死させる 殺馬鹿剤 （大爆笑）
なんか嫌なことでもあったんだろうな。
理系の人って語意不足だよね
129 ：考える名無しさん：2012/09/14(金) 19:43:42.17 0
理系かなんか知らんが2ｃｈで教えてもらったことを学会で発表するような非常識な学生は除名しろ
語彙な
>>129
そんな 奴おったの？
そんな 奴おったの？
133 ：考える名無しさん：2012/09/15(土) 04:20:12.31 0
＞＞132
がんばれ医学部自慢！（ぷっ）
がんばれ医学部自慢！（ぷっ）
>>134
で、カントの著作は何か読んだのか？
で、カントの著作は何か読んだのか？
いつまで、文理論争やってるんだ
いい加減スレチ
あと、理系コンプの基地外は、竹田スレで竹田批判して荒らしてる馬鹿だろ
散々批判してても蓋を開ければ、具体的な根拠が何一つなかった池沼だから
具体的な違いを聞いても答えられるわけないだろ
いい加減スレチ
あと、理系コンプの基地外は、竹田スレで竹田批判して荒らしてる馬鹿だろ
散々批判してても蓋を開ければ、具体的な根拠が何一つなかった池沼だから
具体的な違いを聞いても答えられるわけないだろ
138 ：ixtlan：2012/09/16(日) 11:07:40.36 0
> ウィトゲンシュタイン、論考より
> 1.世界は成立していることがらの総体である
> 2.成立していることがら、すなわち事実とは、諸事態の成立である
これは、前提として「世界とは物の集まりではなく」というのがつきますよね。
しかし、物の集まりを否定するのはいいとして、成立している事柄の総体と言ってしまうと、行為性はどうなるんだろうか。
我々は意図的世界にどっぷりひたっているので、たんに事実的世界の中にいるとは思えません。
> 3.事実の論理像が思考である
> 4.思考とは有意味な命題である
これも疑問。思考とは＜問い＞に関わる。対して命題は問いの前後の決定された表現。
そういうわけで、この時期のウィトゲンシュタインより、『存在と時間』のハイデッガーの方が現実的に見えます。
後者では、
１．世界とは認識と行為の循環である。
２．存在への問いはきわめて人間的である。
みたいなふうになっています。
139 ：ixtlan：2012/09/16(日) 11:17:48.42 0
これまで指摘してきたことをまとめると、
１．英知的直観における多の自発性というテーマ
２．叙述を導く主語と述語の論理－主語の二重化としての物自体と現象
３．物自体の純粋能動性
ということで、やはり私は受動性と能動性の言説に目が行ってしまう。
１と３は区別することはない。これは心の風景ともいうべきもので、カントはここで能動性と一という合体に頼り切っている。能動者、一者、統覚意識という前提。
換言すれば、「多なる表象は死んでいるが、それらをまとめる意識だけは生きて動いている」。
したがって、多（表象）がそのままで生きているならば、それは、人間の意識ではない、叡智的存在者の意識ということになる。
ところで一者というのは表象なんだろうか。統覚意識は表象なのか。そうではないだろうと思う。
表象とは、感性、悟性、間の構想力すべてにわたって機能するもので、現代では意味というにふさわしい。いかなる意味をも超越して、統覚意識があるという見方は正しいように思う。
カントのその手の議論は、道徳を根拠立てるための前段階だと思う。
カントは、道徳的行為を通じて人間は叡智的な世界に至ることが出来る
と考えていたみたいだし。夢以降のカントの著作は、スウェーデンボルグの
影響を多く受けていることからも、割りと的外れではないと思う。
カントは、道徳的行為を通じて人間は叡智的な世界に至ることが出来る
と考えていたみたいだし。夢以降のカントの著作は、スウェーデンボルグの
影響を多く受けていることからも、割りと的外れではないと思う。
おもしろい
物理の問題、出して見ろ
物理の問題、出して見ろ
はいはい文系は知恵遅れでよいから。 -- 終 了 --
>>143
摩擦力とは何か？ （制限時間１分）
摩擦力とは何か？ （制限時間１分）
>>145
friction
friction
147 ：143：2012/09/16(日) 20:58:41.89 0
しまった2分経ってしまったｗ
じゃあ、こっちから質問な。当然だろ。
宇宙ステーションの中はどうして無重力なのか（制限時間５分）
じゃあ、こっちから質問な。当然だろ。
宇宙ステーションの中はどうして無重力なのか（制限時間５分）
もう終わりかよ
お騒がせしましたね
お騒がせしましたね
だから、具体的に聞いたらダメだって 答えられないんだから
さすが理系だけに分析的で広がりがないやつだなw
＞＞摩擦力とは何か？
＞＞宇宙ステーションの中はどうして無重力なのか
高校物理（大学受験）じゃ こんな問題出されんだろ・・・
お前ら、物理やったことないのか？
傾角θのあらい板に、質量Mの一様な直方体ｍが置かれて静止している。
真横から見た高さと幅がそれぞれa、bだった。板を少しずつ傾けていくと
板と水平のなす角度θがある値を超えると、直方体は滑りだす。板と直方体の
間の静止摩擦力をμ、重力加速度をgとする。以下の問いに答えよ。
①直方体が傾きθの板の上で静止しているとき、板から受ける垂直抗力の大きさを求めよ。
②直方体が傾きθの板の上で静止しているとき、直方体にはたらく摩擦力の大きさを求めよ。
とか
質量Mの地球からｍ最も近い点Pでの地球の中心からの距離がr、最も離れた点Qでの地球の中心
からの距離がRのだ円起動を、人工衛星が回っている。万有引力定数をGとする。以下の問いに答えよ
①点Qでのでの速さは点Pでの速さの何倍か。
②点Pでの人工衛星の速さを求めよ。
基礎ってほど、簡単じゃないけど、分かってれば難しくないよね。取り敢えず、>>143と>>145は、解いて見てよ。
＞＞宇宙ステーションの中はどうして無重力なのか
高校物理（大学受験）じゃ こんな問題出されんだろ・・・
お前ら、物理やったことないのか？
傾角θのあらい板に、質量Mの一様な直方体ｍが置かれて静止している。
真横から見た高さと幅がそれぞれa、bだった。板を少しずつ傾けていくと
板と水平のなす角度θがある値を超えると、直方体は滑りだす。板と直方体の
間の静止摩擦力をμ、重力加速度をgとする。以下の問いに答えよ。
①直方体が傾きθの板の上で静止しているとき、板から受ける垂直抗力の大きさを求めよ。
②直方体が傾きθの板の上で静止しているとき、直方体にはたらく摩擦力の大きさを求めよ。
とか
質量Mの地球からｍ最も近い点Pでの地球の中心からの距離がr、最も離れた点Qでの地球の中心
からの距離がRのだ円起動を、人工衛星が回っている。万有引力定数をGとする。以下の問いに答えよ
①点Qでのでの速さは点Pでの速さの何倍か。
②点Pでの人工衛星の速さを求めよ。
基礎ってほど、簡単じゃないけど、分かってれば難しくないよね。取り敢えず、>>143と>>145は、解いて見てよ。
質量Mの地球から、最も近い点Pでの地球の中心からの距離がr、最も離れた点Qでの地球の中心
からの距離がRのだ円起動を、人工衛星が回っている。万有引力定数をGとする。以下の問いに答えよ
①点Qでの速さは点Pでの速さの何倍か。
②点Pでの人工衛星の速さを求めよ。
失礼、誤字を訂正
からの距離がRのだ円起動を、人工衛星が回っている。万有引力定数をGとする。以下の問いに答えよ
①点Qでの速さは点Pでの速さの何倍か。
②点Pでの人工衛星の速さを求めよ。
失礼、誤字を訂正
なにしにきてるの？
摩擦力とは
おちんちんとおまんまんが擦れるのを軽減するため液を出すのじゃ
おちんちんとおまんまんが擦れるのを軽減するため液を出すのじゃ
この程度のハッキリした問題も理解し、解決する能力の無い
文系の知恵遅れのやってる哲学って
哲学ゴッコ だろ（爆笑）
文系と理系では頭の訓練の度合いが違いすぎるんだよ。
解るか？
文系の知恵遅れ（笑）
解るか？
文系の知恵遅れ（笑）
なんかオウムみたいに繰り返す自称理系クンが可哀相に見えてきたよ
カントの話してごらん？
163 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 10:31:36.19 0
この辺でカントの「物自体」の概念を話してくれないか？
164 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 11:56:22.04 0
>>154
当方文学部だが、ちょっとやってみた。
人工衛星の質量がなぜ示されていないのかはわからんが
とりあえず面積速度一定の法則からS＝rvsin90°＝RVsin90°
だからV/v=r/R。点Qでの速さは点Pでの速さのr/R倍。
当方文学部だが、ちょっとやってみた。
人工衛星の質量がなぜ示されていないのかはわからんが
とりあえず面積速度一定の法則からS＝rvsin90°＝RVsin90°
だからV/v=r/R。点Qでの速さは点Pでの速さのr/R倍。
165 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 12:02:36.47 0
ドヤ顔するようなレベルではないな 底辺理系？
高校物理・教養物理など上位国立なら文系でもやればサクサクできちゃうレベル
量子力学、さらに現在の超弦理論の解説と、その科学的妥当性についての科学哲学的議論、その体系と結論の持つ哲学的意義について語れるようになってから
文系ばかにしてください（笑）
高校物理・教養物理など上位国立なら文系でもやればサクサクできちゃうレベル
量子力学、さらに現在の超弦理論の解説と、その科学的妥当性についての科学哲学的議論、その体系と結論の持つ哲学的意義について語れるようになってから
文系ばかにしてください（笑）
166 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 12:03:51.82 0
さて、>>154には消えてもらって、
みなさんカントの話にもどりましょう。
みなさんカントの話にもどりましょう。
167 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 12:46:01.48 0
>>153
こんな公式どうりなだけの問題こそまともな大学の入試には出ない。
即答で①Mgcosθ ②μMgcosθ
ほんとは傾けてθを動かしていったときの動摩擦力や剛体のモーメントを絡めた問題なんだろうが
いずれにせよこんな問題に何の哲学的深みも洞察もない
こんな公式どうりなだけの問題こそまともな大学の入試には出ない。
即答で①Mgcosθ ②μMgcosθ
ほんとは傾けてθを動かしていったときの動摩擦力や剛体のモーメントを絡めた問題なんだろうが
いずれにせよこんな問題に何の哲学的深みも洞察もない
文系の知恵遅れに「純粋理性批判」を理解する能力はるのか？
この問題を考察することを
「純粋理性批判論者能力批判」 と呼びたい。
結論は、文系の知恵遅れには純粋理性批判を理解する能力は無い。
なぜなら、文学部哲学科 とは
底辺の馬鹿が入る学部だからである。
163 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/17(月) 10:31:36.19 0
この辺でカントの「物自体」の概念を話してくれないか？
----------------------------------------------
こんな解りやすい概念が問題になるレベルなのか？
文系の知恵遅れにとっては（大爆笑）
この辺でカントの「物自体」の概念を話してくれないか？
----------------------------------------------
こんな解りやすい概念が問題になるレベルなのか？
文系の知恵遅れにとっては（大爆笑）
おい、文系の知恵遅れども。
宇宙の構造云々より先に
摩擦力とは何か？
答えてみろ。
「あいうえお」 も知らない馬鹿が文学作品を書こうとするんじゃねえよ、
解るか？おい（爆笑）
／／／／＼ 時間的 ／／／／／／／
／／／／／＼ ｜ ／／／／／／／／
／／／／／／＼ 未来 ／／／／／／／／／
／／／／／／／＼ ｜ ／／／／／／／／／／
／／／／／／／／＼ ｜ ／／／／／／／／／／／
＿＿＿＿ 空間的＿＼｜／＿空間的(＝物自体)／／＿＿＿
／／／／／／／／／／｜＼／／／／／／／／／／／
／／／／／／／／／ ｜ ＼／／／／／／／／／／
／／／／／／／／ 過去 ＼／／／／／／／／／
／／／／／／／ ｜ ＼／／／／／／／／
／／／／／／ 時間的 ＼／／／／／／／
ミンコフスキー時空図
参考：湯川秀樹『物理講義』
／／／／／＼ ｜ ／／／／／／／／
／／／／／／＼ 未来 ／／／／／／／／／
／／／／／／／＼ ｜ ／／／／／／／／／／
／／／／／／／／＼ ｜ ／／／／／／／／／／／
＿＿＿＿ 空間的＿＼｜／＿空間的(＝物自体)／／＿＿＿
／／／／／／／／／／｜＼／／／／／／／／／／／
／／／／／／／／／ ｜ ＼／／／／／／／／／／
／／／／／／／／ 過去 ＼／／／／／／／／／
／／／／／／／ ｜ ＼／／／／／／／／
／／／／／／ 時間的 ＼／／／／／／／
ミンコフスキー時空図
参考：湯川秀樹『物理講義』
174 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 14:31:50.55 0
>>172
定性的には原子同士の電気的な反発力(斥力)という以外に何かあるかな？
垂直効力も同様。
まあたしかに純粋理性批判を「きちんと」読むにしても現代的な批判をするにも物理学の素養は
必要だろうが、東大哲学科あたりで分析哲学やカントの認識論やろうって奴は科学の基礎(理系学部レベルまでだけど)くらいはやるもんです。
中島義道みたいなくわせもんの研究者ですらお前よりは自然科学の知識あるだろうな。
定性的には原子同士の電気的な反発力(斥力)という以外に何かあるかな？
垂直効力も同様。
まあたしかに純粋理性批判を「きちんと」読むにしても現代的な批判をするにも物理学の素養は
必要だろうが、東大哲学科あたりで分析哲学やカントの認識論やろうって奴は科学の基礎(理系学部レベルまでだけど)くらいはやるもんです。
中島義道みたいなくわせもんの研究者ですらお前よりは自然科学の知識あるだろうな。
175 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 14:39:28.42 0
さて、理系の>>172には生物学の質問でもしてみようかな。
哲学板に顔見せるくらいだから当然わかってるよね？
①進化の根本原理を挙げよ。
②進化学は科学と言えるか？言えないか？その根拠は？
③生命の情報はどのようにして表現されるか？
ⅰ．細胞の化学の側面から答えよ。
ⅱ．神経機構における物理の側面から答えよ。
究極問題
・生命とは結局、何か？
・精神と物理的自然の関係とは？二元論VS一元論、観念論vs唯物論の文脈で。
哲学板に顔見せるくらいだから当然わかってるよね？
①進化の根本原理を挙げよ。
②進化学は科学と言えるか？言えないか？その根拠は？
③生命の情報はどのようにして表現されるか？
ⅰ．細胞の化学の側面から答えよ。
ⅱ．神経機構における物理の側面から答えよ。
究極問題
・生命とは結局、何か？
・精神と物理的自然の関係とは？二元論VS一元論、観念論vs唯物論の文脈で。
>>164
＞＞点Qでの速さは点Pでの速さのr/R倍。
正解。問題全部公式通りだから、人工衛星の質量は、後からｍとするでもすればいいよ。
>>167
＞＞基礎ってほど、簡単じゃないけど、分かってれば難しくないよね。
って、書いてる通り、現役じゃない人が、コレ解ければ、及第点だろって意味。
最悪できなくても、答えが読めれば、問題ないと思う。
あと、上の問題は、ニュートン力学まんまか少し発展したレベルだから、
上で馬鹿にされてるカントは、出来ただろうなと言う意味で出した。アナタは、
「何の哲学的深みも洞察もない」というが、当時は、科学と哲学の境界は、
今ほどなかった。f=maの基本公式一つでいくらでも哲学的洞察が出来ると思う。
で>>157で（爆笑）とか言ってる馬鹿は、結局なんにも答えられないのな 卑怯者 問題外だわ
＞＞点Qでの速さは点Pでの速さのr/R倍。
正解。問題全部公式通りだから、人工衛星の質量は、後からｍとするでもすればいいよ。
>>167
＞＞基礎ってほど、簡単じゃないけど、分かってれば難しくないよね。
って、書いてる通り、現役じゃない人が、コレ解ければ、及第点だろって意味。
最悪できなくても、答えが読めれば、問題ないと思う。
あと、上の問題は、ニュートン力学まんまか少し発展したレベルだから、
上で馬鹿にされてるカントは、出来ただろうなと言う意味で出した。アナタは、
「何の哲学的深みも洞察もない」というが、当時は、科学と哲学の境界は、
今ほどなかった。f=maの基本公式一つでいくらでも哲学的洞察が出来ると思う。
で>>157で（爆笑）とか言ってる馬鹿は、結局なんにも答えられないのな 卑怯者 問題外だわ
>>175
＞①進化の根本原理を挙げよ。
がはははははははははははははははははは
「原理」の意味が理解できていないことバレバレの知恵遅れ（爆笑）
Ｆ＝ma (Ｆ:力 ｍ：質量 a：加速度） はニュートン力学の原理だが
お前、この式の意味を説明できないだろ（大爆笑）
＞②進化学は科学と言えるのか？
進化学？ 今西進化学以外には、その手の宗教は知らない。（ﾌﾟｯ
＞③生命の情報はどのようにして表現されるか？
＞ⅰ．細胞の化学の側面から答えよ。
核内のＤＮＡのたんぱく質情報が、具体的なたんぱく質として発現すると言いたいのか？
＞ⅱ．神経機構における物理の側面から答えよ。
脳内の情報は神経機構を通じて神経線維の電気情報、シナプス間の科学情報として
身体の各器官、組織、細胞に伝達され発現すると言いたいのか？
いずれにせよ、テメーの専門分野のドンマイナーな話題に誘い込む典型的知恵遅れの
クズの論法やな（爆笑）
こちらが、高校生でも答えられる物理の基本中の基本を質問しているのに。
よほど自信がないようだな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははは
＞①進化の根本原理を挙げよ。
がはははははははははははははははははは
「原理」の意味が理解できていないことバレバレの知恵遅れ（爆笑）
Ｆ＝ma (Ｆ:力 ｍ：質量 a：加速度） はニュートン力学の原理だが
お前、この式の意味を説明できないだろ（大爆笑）
＞②進化学は科学と言えるのか？
進化学？ 今西進化学以外には、その手の宗教は知らない。（ﾌﾟｯ
＞③生命の情報はどのようにして表現されるか？
＞ⅰ．細胞の化学の側面から答えよ。
核内のＤＮＡのたんぱく質情報が、具体的なたんぱく質として発現すると言いたいのか？
＞ⅱ．神経機構における物理の側面から答えよ。
脳内の情報は神経機構を通じて神経線維の電気情報、シナプス間の科学情報として
身体の各器官、組織、細胞に伝達され発現すると言いたいのか？
いずれにせよ、テメーの専門分野のドンマイナーな話題に誘い込む典型的知恵遅れの
クズの論法やな（爆笑）
こちらが、高校生でも答えられる物理の基本中の基本を質問しているのに。
よほど自信がないようだな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははは
迷い猫好きだなおまえらw
cattみたいなこと言うのね
185 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 16:40:40.76 P
あたってるw
で
ｆ＝ｍａ
の意味はどうした？
文系の知恵遅れども（嘲笑）
187 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 17:02:55.14 P
1+1=2の意味聞いてどうするんだ？
>>187
逃げ回るしか能が無い文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
ネットで調べても答が発見できないことがバレバレの
みっともないクズ（嘲笑）
こんな高校物理の基本すら解らないのが
文系の知恵遅れの実態。
これほど自覚の無い馬鹿も珍しい（大爆笑）
逃げ回るしか能が無い文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
ネットで調べても答が発見できないことがバレバレの
みっともないクズ（嘲笑）
こんな高校物理の基本すら解らないのが
文系の知恵遅れの実態。
これほど自覚の無い馬鹿も珍しい（大爆笑）
190 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 17:26:31.05 P
褒めるなよw
みなさ～～～～～ん
ｆ＝ｍａ
の意味が説明できない文系の知恵遅れの
無様な逃亡ぶりを笑ってくらさい（爆笑）
これぞ知恵遅れの駆け込み寺＝文学部哲学科の実態（大爆笑）
192 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 17:31:26.94 P
1+1=1もa=ｆ/mも同じこと。そこに意味など無いよ。
無いと思う奴には無いだろうし
あると思う奴もいるだろうな
あると思う奴もいるだろうな
194 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 17:36:44.98 P
>>193
そこにあるのは一個の命題であって、意味ではない。
そこにあるのは一個の命題であって、意味ではない。
>>192
ガハハハハハハハハハ
典型的な卑劣なクズの逃げ場所＝抽象論（嘲笑）
文学部哲学科に逃げ込む文系の知恵遅れの発想そのもの
ｆ＝ｍａ
の意味が説明できない馬鹿が哲学ゴッコ
それが文学部哲学科の実態（大爆笑）
ガハハハハハハハハハ
典型的な卑劣なクズの逃げ場所＝抽象論（嘲笑）
文学部哲学科に逃げ込む文系の知恵遅れの発想そのもの
ｆ＝ｍａ
の意味が説明できない馬鹿が哲学ゴッコ
それが文学部哲学科の実態（大爆笑）
199 ：ixtlan：2012/09/17(月) 20:13:38.06 0
> それでカントの純理は感性論から始まるそうですが、カントにとって感性とは何ですか？
受動性、とあえて言ってみるかな。
200 ：ixtlan：2012/09/17(月) 20:15:46.80 0
文系とか理系とかでやりあっている人たちはカント読解にはジャマだから書き込まないでくれないかね。
それとも、こんなところでそんなことを書き込むのが快感なのかね？ なんか意味があるのか、そんなことをやって。
ここはカント読解のために作ったスレだから、文句を言うにしても、カント読解に資するようなものでないと困るよ。
自然科学の目的は自然の法則を記述することそれ以外にはない
意味とか摩擦力の定義とか言ってる時点で物理のぶの字も分かってない
しかも自分は何も答えず他人に無理難題を押し付ける
池沼なのはみんなわかってると思うがマジでアスペかなにかか？
意味とか摩擦力の定義とか言ってる時点で物理のぶの字も分かってない
しかも自分は何も答えず他人に無理難題を押し付ける
池沼なのはみんなわかってると思うがマジでアスペかなにかか？
>>201
いつまでミットモない言い訳して
恥さらしながら逃げ回っているんだ？
文系の知恵遅れ（嘲笑）
テメー、高校生に 摩擦力とは何か？ ｆ＝ｍａ の意味は何か？
と質問されたら、そんな低脳丸出しの言い訳して逃げるのか？
さすが、文学部哲学科（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
いつまでミットモない言い訳して
恥さらしながら逃げ回っているんだ？
文系の知恵遅れ（嘲笑）
テメー、高校生に 摩擦力とは何か？ ｆ＝ｍａ の意味は何か？
と質問されたら、そんな低脳丸出しの言い訳して逃げるのか？
さすが、文学部哲学科（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
204 ：ixtlan：2012/09/17(月) 20:40:18.54 0
>>140
> カントのその手の議論は、道徳を根拠立てるための前段階だと思う。
> カントは、道徳的行為を通じて人間は叡智的な世界に至ることが出来る
> と考えていたみたいだし。夢以降のカントの著作は、スウェーデンボルグの
> 影響を多く受けていることからも、割りと的外れではないと思う。
カントの道徳の話には古代ローマからの道徳観念史がつまっている、というのがシュネーウィンドという人の『自律の創成』という大著。
で、カント道徳哲学の本体が自律だとすると、これは人間的状況以外にないので、叡智的存在者というのは除外されそう。
> カントのその手の議論は、道徳を根拠立てるための前段階だと思う。
> カントは、道徳的行為を通じて人間は叡智的な世界に至ることが出来る
> と考えていたみたいだし。夢以降のカントの著作は、スウェーデンボルグの
> 影響を多く受けていることからも、割りと的外れではないと思う。
カントの道徳の話には古代ローマからの道徳観念史がつまっている、というのがシュネーウィンドという人の『自律の創成』という大著。
で、カント道徳哲学の本体が自律だとすると、これは人間的状況以外にないので、叡智的存在者というのは除外されそう。
205 ：ixtlan：2012/09/17(月) 20:42:24.59 0
>>202
> >>200
>
> カントを読解する能力の無い無能な落ちこぼれが入学する
>
> 文学部哲学科のアホがカント読解って悪い冗談のつもりか？（爆笑）
>
> それより
>
> ｆ＝ｍａ
>
> の意味の説明はどうした？（ﾌﾟｯ
それに答えたら、ここに書き込むのを止めるのかね？
> >>200
>
> カントを読解する能力の無い無能な落ちこぼれが入学する
>
> 文学部哲学科のアホがカント読解って悪い冗談のつもりか？（爆笑）
>
> それより
>
> ｆ＝ｍａ
>
> の意味の説明はどうした？（ﾌﾟｯ
それに答えたら、ここに書き込むのを止めるのかね？
206 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 20:42:36.51 P
>>203
＞＞いつまでミットモない言い訳して
＞＞恥さらしながら逃げ回っているんだ？
お前が言うなよ そろそろ現実と向き合えｗ
>>179で
＞＞問題集見れば答えられる問題出してどうするんだ？馬鹿（爆笑）
と言ったのは、お前だろ。問題集見て答えれるなら、さっさと答えろよ。
＞＞f=ma の意味を説明してみろ。
は、>>180でお前が悔し紛れに言い出したことから、先にお前が>>153に答えるのが筋。
問題集見て答えれるレベルのことを理解できればの話だけどｗ
＞＞いつまでミットモない言い訳して
＞＞恥さらしながら逃げ回っているんだ？
お前が言うなよ そろそろ現実と向き合えｗ
>>179で
＞＞問題集見れば答えられる問題出してどうするんだ？馬鹿（爆笑）
と言ったのは、お前だろ。問題集見て答えれるなら、さっさと答えろよ。
＞＞f=ma の意味を説明してみろ。
は、>>180でお前が悔し紛れに言い出したことから、先にお前が>>153に答えるのが筋。
問題集見て答えれるレベルのことを理解できればの話だけどｗ
カントにとっての学としての形而上学の再構築と言う意味では
「自然科学の形而上学的原理」がよくあげられるよね。
読んだこと無いんだけど、そんな重要なの？
「自然科学の形而上学的原理」がよくあげられるよね。
読んだこと無いんだけど、そんな重要なの？
>>205-207
いつまで能書き続けているんだよ、このクズ（ﾌﾟｯ
さっさと答えろ
文学部哲学科（笑） の知恵遅れ
いつまで逃げ回っているんだ？（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははは
いつまで能書き続けているんだよ、このクズ（ﾌﾟｯ
さっさと答えろ
文学部哲学科（笑） の知恵遅れ
いつまで逃げ回っているんだ？（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははは
★★★ 文学部哲学科（笑） の馬鹿の逃亡鑑賞劇場（ﾌﾟｯ ～♪
みなさ～～～～～～～～～～～～～～～～～ん
いまだに
ｆ＝ｍａ
の意味が説明できなずに無駄な能書きほざいて時をかせぐだけの
文学部哲学科（笑）の知恵遅れどものみっともない逃亡劇を
たっぷりと鑑賞して笑ってくらさい。
こんな馬鹿どもがカント読解だって（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
★★★★★ 文学部哲学科（笑） の馬鹿の逃亡鑑賞劇場（ﾌﾟｯ ～♪ ★★★★★
みなさ～～～～～～～～～～～～～～～～～ん
いまだに
ｆ＝ｍａ
の意味が説明できずに無駄な能書きほざいて時をかせぐだけの
文学部哲学科（笑）の知恵遅れどものみっともない逃亡劇を
たっぷりと鑑賞して笑ってくらさい。
こんな馬鹿どもがカント読解だって（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
212 ：文学部哲学科：2012/09/17(月) 21:07:18.53 0
>>178
>>175では専門の細かいことではなく理系教養レベルのごく基本的なことを聞いたまでだが。
なんもわかっとらんようだね。
F=ma=dx^2/dt^2? これこそ物理学でいう「力」の定義そのものだろうがよ。
それ以上の意味はない。さかのぼることはできない。物理としてはこれ以上問わずここから計算、演繹、実験観察へ。
>>175では専門の細かいことではなく理系教養レベルのごく基本的なことを聞いたまでだが。
なんもわかっとらんようだね。
F=ma=dx^2/dt^2? これこそ物理学でいう「力」の定義そのものだろうがよ。
それ以上の意味はない。さかのぼることはできない。物理としてはこれ以上問わずここから計算、演繹、実験観察へ。
>>212
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
馬鹿丸出し（ﾌﾟｯ
文学部哲学科の知恵遅れがネットで調べたデタラメをモロに書きました。（爆笑）
これほど行動の予測しやすい馬鹿も珍しい（嘲笑）
もっとも馬鹿だからこそ、文学部哲学科にしか入れなかったわけだがな（大爆笑）
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
馬鹿丸出し（ﾌﾟｯ
文学部哲学科の知恵遅れがネットで調べたデタラメをモロに書きました。（爆笑）
これほど行動の予測しやすい馬鹿も珍しい（嘲笑）
もっとも馬鹿だからこそ、文学部哲学科にしか入れなかったわけだがな（大爆笑）
うわっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは
>>212
＞F=ma=dx^2/dt^2? これこそ物理学でいう「力」の定義そのものだろうがよ。
頭パー
やはり文系の知恵遅れ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞F=ma=dx^2/dt^2? これこそ物理学でいう「力」の定義そのものだろうがよ。
頭パー
やはり文系の知恵遅れ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
>>209-211
よく読めよカスが
お前の方が後だって話してんだろ
どっちが能書き続けているんだよ
f=maは、加速度の大きさが合力の大きさに比例し、物体の質量に反比例する関係式
a＝kF/mを整理したもので、それ自体に意味などなどない。
次はお前の番だ 答えろ
よく読めよカスが
お前の方が後だって話してんだろ
どっちが能書き続けているんだよ
f=maは、加速度の大きさが合力の大きさに比例し、物体の質量に反比例する関係式
a＝kF/mを整理したもので、それ自体に意味などなどない。
次はお前の番だ 答えろ
>>215
f=maは、加速度の大きさが合力の大きさに比例し、物体の質量に反比例する関係式
a＝kF/mを整理したもので、それ自体に意味などなどない。
頭パー
やはり文系の知恵遅れ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
f=maは、加速度の大きさが合力の大きさに比例し、物体の質量に反比例する関係式
a＝kF/mを整理したもので、それ自体に意味などなどない。
頭パー
やはり文系の知恵遅れ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
>>215
＞f=maは、加速度の大きさが合力の大きさに比例し、物体の質量に反比例する関係式
＞a＝kF/mを整理したもので、それ自体に意味などなどない。
↑
頭パー
やはり文系の知恵遅れ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞f=maは、加速度の大きさが合力の大きさに比例し、物体の質量に反比例する関係式
＞a＝kF/mを整理したもので、それ自体に意味などなどない。
↑
頭パー
やはり文系の知恵遅れ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
文系でも大学院まで行ったのに文盲なのがかわいそう
まともな反論が出来ない池沼は、個別のレスで見るとうざいだけだが
抽出してみると面白いな同じ事しか言ってないｗ
まともな反論が出来ない池沼は、個別のレスで見るとうざいだけだが
抽出してみると面白いな同じ事しか言ってないｗ
219 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 21:26:42.73 P
理系ってみんなこんな人ばかりなんだね（棒
>>219
このスレには理系コンプはいても理系は一人もいないだろ
このスレには理系コンプはいても理系は一人もいないだろ
222 ：ixtlan：2012/09/17(月) 21:33:46.24 0
>>209
> >>205-207
>
> いつまで能書き続けているんだよ、このクズ（ﾌﾟｯ
>
> さっさと答えろ
>
> 文学部哲学科（笑） の知恵遅れ
>
> いつまで逃げ回っているんだ？（嘲笑）
>
> あははははははははははははははははははははははは
２０５と２０６、２０７は別人物。私は固定ハンドルでしか書かない。
それより、ここはカント読解のスレなんで、やめてくれないかね。
私は大学生ではなく、社会人で、一日10時間働いて、ようやっとここに書き込んでる。そんな暇人ではない。
それともいつまでもこんな書き込みを続けるのかね？ こういう場合、文句はどこに言ったらいいのかな。
> >>205-207
>
> いつまで能書き続けているんだよ、このクズ（ﾌﾟｯ
>
> さっさと答えろ
>
> 文学部哲学科（笑） の知恵遅れ
>
> いつまで逃げ回っているんだ？（嘲笑）
>
> あははははははははははははははははははははははは
２０５と２０６、２０７は別人物。私は固定ハンドルでしか書かない。
それより、ここはカント読解のスレなんで、やめてくれないかね。
私は大学生ではなく、社会人で、一日10時間働いて、ようやっとここに書き込んでる。そんな暇人ではない。
それともいつまでもこんな書き込みを続けるのかね？ こういう場合、文句はどこに言ったらいいのかな。
223 ：ixtlan：2012/09/17(月) 21:35:36.50 0
アラシ対策って、ここではやってるの？ 誰か知ってる人いたら教えてください。
225 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 21:37:16.61 0
どうでも良いが、yahoo掲示板に戻ったら解決なんではないかな？
227 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 21:38:18.63 0
★★★★★ 文学部哲学科（笑） の馬鹿の逃亡鑑賞劇場（ﾌﾟｯ ～♪ ★★★★★
みなさ～～～～～～～～～～～～～～～～～ん
いまだに
ｆ＝ｍａ
の意味が説明できずに無駄な能書きほざいて時をかせぐだけの
文学部哲学科（笑）の知恵遅れどものみっともない逃亡劇を
たっぷりと鑑賞して笑ってくらさい。
こんな馬鹿どもがカント読解だって（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
229 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 21:40:44.95 P
231 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 21:48:51.47 P
カントならヒッグス場をどう取り扱っただろうな。
233 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 21:54:34.70 P
>>233
がははははははははははははははははははははははははは
文系の知恵遅れの中には
ｆ＝ｍａ が正確には F=Ma
だと本気で信じている馬鹿がいるのかよ。（大爆笑）
文学部哲学科（笑）の無教養さは、我輩の予測をはるかに超えていた（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
がははははははははははははははははははははははははは
文系の知恵遅れの中には
ｆ＝ｍａ が正確には F=Ma
だと本気で信じている馬鹿がいるのかよ。（大爆笑）
文学部哲学科（笑）の無教養さは、我輩の予測をはるかに超えていた（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
236 ：ixtlan：2012/09/17(月) 22:08:54.22 0
>>225
> どうでも良いが、yahoo掲示板に戻ったら解決なんではないかな？
YAHOOも似たようなもんなのさ。理系の人間が、というか実際には理系ではない人間が、トピを異常に作ってしまって、ろくでもないことになっている。
そんなに理系の話をしたければ、理系の掲示板に行けばいいのに、まともな理系掲示板に書き込むほどの脳はないようなんだな。
ただ人を馬鹿にしたいだけでそういうことになってるのか、哲学に恨みでもあるのか。
> どうでも良いが、yahoo掲示板に戻ったら解決なんではないかな？
YAHOOも似たようなもんなのさ。理系の人間が、というか実際には理系ではない人間が、トピを異常に作ってしまって、ろくでもないことになっている。
そんなに理系の話をしたければ、理系の掲示板に行けばいいのに、まともな理系掲示板に書き込むほどの脳はないようなんだな。
ただ人を馬鹿にしたいだけでそういうことになってるのか、哲学に恨みでもあるのか。
237 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 22:10:19.97 P
238 ：考える名無しさん：2012/09/17(月) 22:11:24.92 0
240 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 22:27:23.66 P
>>239
いや、それが「捉えられうるもの」と見るか否か、なんだよね。
いや、それが「捉えられうるもの」と見るか否か、なんだよね。
catt相変わらず言葉が足りんもうちょっと分かりやすく言ってくれよ
「捉えられうるもの」と見るか否かって実践理性って事かい？
「捉えられうるもの」と見るか否かって実践理性って事かい？
>>231
ヒッグス場より先に、一般相対性理論であり、量子力学だろうが。
ホンマ無教養丸出しの catt には笑えるのう（爆笑）
それにしても
ｆ＝ｍａ
の意味すら説明できない馬鹿がヒッグス場（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははは
ヒッグス場より先に、一般相対性理論であり、量子力学だろうが。
ホンマ無教養丸出しの catt には笑えるのう（爆笑）
それにしても
ｆ＝ｍａ
の意味すら説明できない馬鹿がヒッグス場（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははは
＞237 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/17(月) 22:10:19.97 P
＞カント的には空間はものには付着しないよね。
＞でカントはヒッグス場を空間として見るのか否かが気になる。
----------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
この馬鹿、直観の形式としての空間と、物理空間の区別すら
ついていないらしい。
まあ、自ら思考する能力があったら、文学部哲学科などに
入学するはずがないから、当然と言えば当然だがな（大爆笑）
＞カント的には空間はものには付着しないよね。
＞でカントはヒッグス場を空間として見るのか否かが気になる。
----------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
この馬鹿、直観の形式としての空間と、物理空間の区別すら
ついていないらしい。
まあ、自ら思考する能力があったら、文学部哲学科などに
入学するはずがないから、当然と言えば当然だがな（大爆笑）
244 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 23:04:51.65 P
>>241
外的直観だよ。w
外的直観だよ。w
＞240 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/17(月) 22:27:23.66 P
＞いや、それが「捉えられうるもの」と見るか否か、なんだよね。
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
捉えられるわけねえだろうが。
この文系の知恵遅れが（大爆笑）
文系の知恵遅れに「純粋理性批判」読解は無理であることを示す
単なるサンプルのレスですた。（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞いや、それが「捉えられうるもの」と見るか否か、なんだよね。
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
捉えられるわけねえだろうが。
この文系の知恵遅れが（大爆笑）
文系の知恵遅れに「純粋理性批判」読解は無理であることを示す
単なるサンプルのレスですた。（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははは
246 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/17(月) 23:21:30.99 P
第二版393でカントが「欠け目」と言ったそれ。現象学的にも大事なところ。
以下の図で，tは時間（extensio-外延量）、距離S割る時間tつまりS/t=vは速度(intensio-内包量)をあらわす。
y
v
｜ ／｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ （Ｓ） ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
＿＿＿＿＿＿＿＿｜／＿＿＿＿＿＿＿＿｜ t
｜ x
｜
三角形、S(=1/2vt)の面積で距離を表す（歴史的には微分積分の萌芽だ）。
加速度をaとするとv=atとなり、結局、S=1/2at^2となる。
運動量をmvとすると、運動エネルギーは1/2mv^2であらわされる。
ちなみに、この運動をめぐる認識の差異はライプニッツとデカルト派で論争になった。カントは初期論考
『活力測定考』(1746)でライプニッツ的な形而上学的視点を重視しながらもその不備を指摘することでデカ
ルト派(mv)とライプニッツ(mv^2)の両者を調停しようとしたのだ（多くの研究者はそれが失敗に終わったと考え
ているが）。
y
v
｜ ／｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ （Ｓ） ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
＿＿＿＿＿＿＿＿｜／＿＿＿＿＿＿＿＿｜ t
｜ x
｜
三角形、S(=1/2vt)の面積で距離を表す（歴史的には微分積分の萌芽だ）。
加速度をaとするとv=atとなり、結局、S=1/2at^2となる。
運動量をmvとすると、運動エネルギーは1/2mv^2であらわされる。
ちなみに、この運動をめぐる認識の差異はライプニッツとデカルト派で論争になった。カントは初期論考
『活力測定考』(1746)でライプニッツ的な形而上学的視点を重視しながらもその不備を指摘することでデカ
ルト派(mv)とライプニッツ(mv^2)の両者を調停しようとしたのだ（多くの研究者はそれが失敗に終わったと考え
ているが）。
さて図 >>247 の説明に戻るなら、vはS^(t-1)であらわされるから結局それらの物理量はすべて長さ(S)、時間(t)、質料(m)とい
う３つの次元から掛け算という演算だけで順次組み立てられている。
山下正男は『思想の中の数学的構造』において、ヘーゲルがこれらを展開しきれなかったと指摘したが、『活力測定考』
以降のカントはこれらを展開し得たと言えるのではないか？
要するに、ライプニッツが指摘したような高い所にある物体の運動エネルギーを換算する作業を、カントは分析論の展開、
つまり「質」の検証の中で行っていると言えるのだ。
『純粋理性批判』で言えば、縦軸yで空間、横軸xで時間の規準を準備したと考えることができ、t=外延量を文字通り量、
v=内包量を質と考えるとカントのカテゴリー論がひとつの図に収まる形で理解できる。
質は重さを加味するなら質料mとも考えられる。
弁証論はその時間的展開であり、tあるいは質料mをx軸にそって展開したものだろう。
関係は他の物質を表す線分との距離、様相は同一物質の時間軸における変化と捉えられ得る。
ミンコフスキー時空 >>173 を想定しないとカントの物自体は数値化できないが、上記の算術の展開にカントの批判哲学
は対応している。
う３つの次元から掛け算という演算だけで順次組み立てられている。
山下正男は『思想の中の数学的構造』において、ヘーゲルがこれらを展開しきれなかったと指摘したが、『活力測定考』
以降のカントはこれらを展開し得たと言えるのではないか？
要するに、ライプニッツが指摘したような高い所にある物体の運動エネルギーを換算する作業を、カントは分析論の展開、
つまり「質」の検証の中で行っていると言えるのだ。
『純粋理性批判』で言えば、縦軸yで空間、横軸xで時間の規準を準備したと考えることができ、t=外延量を文字通り量、
v=内包量を質と考えるとカントのカテゴリー論がひとつの図に収まる形で理解できる。
質は重さを加味するなら質料mとも考えられる。
弁証論はその時間的展開であり、tあるいは質料mをx軸にそって展開したものだろう。
関係は他の物質を表す線分との距離、様相は同一物質の時間軸における変化と捉えられ得る。
ミンコフスキー時空 >>173 を想定しないとカントの物自体は数値化できないが、上記の算術の展開にカントの批判哲学
は対応している。
250 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/18(火) 00:29:15.65 P
そりゃどっちにも恥ずかしい奴はいるよw
254 ：考える名無しさん：2012/09/18(火) 20:31:53.64 0
カントのカテゴリーが4つであることと
四則演算の記号が4つであることは偶然ではない
カント自身は数学を総合的に捉えてはいるが
特に数学記号を重視していないので
十分にその可能性を展開出来なかった
(言語論的転回の自覚が足りなかった)
その思考形式において＋-×÷はそれぞれ量質関係様相に対応し得る
つまりカントは無自覚に四則演算を悟性において
無意識裏に展開していたのだ
カント哲学のこうした再形式化は、
ウィトゲンシュタインも行っている(後述)
四則演算の記号が4つであることは偶然ではない
カント自身は数学を総合的に捉えてはいるが
特に数学記号を重視していないので
十分にその可能性を展開出来なかった
(言語論的転回の自覚が足りなかった)
その思考形式において＋-×÷はそれぞれ量質関係様相に対応し得る
つまりカントは無自覚に四則演算を悟性において
無意識裏に展開していたのだ
カント哲学のこうした再形式化は、
ウィトゲンシュタインも行っている(後述)
カント『思惟において方向を定めるとは、どういうことか』（1786）への批判
以下は『論理哲学論考』より
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
六・三六一 右手と左手を重ね合わせることができない、というカントの問題は、平面の場合に既に存立しており、
それどころか次のような一次元の空間においても存立しているのである。
…………〇━━━━━━ ×…………×━━━━━━ ○…………
a b
ここで二つの合同な図形a、bを、この空間の外へと動かすことなくしては、重ね合わせることはできない。
右手と左手とは実際に完全に合同である。そして両者が重ね合わされないことは、このこととは全く関係がない。
右手の手袋を仮に四次元空間で回転できるとすれば、それを左手にはめることも可能であろう。
『論理哲学論考』（邦訳全集第１巻p.114より）
http://tractatus-online.appspot.com/Tractatus/tlpservice/tlpJP.html?ja#6.36111
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
カントに批判の数式化及び上記のような単純化（三次元から二次元へ）において、ウィトは
カント第６批判書を書いたとさえ言いたい。
第５批判書はむろんニーチェではなくショーペンハウアーが書いたのだ。
追記：
カントは学部の構成の正当性について書いている（『諸学部の争い』1798年）。
カントの再帰的体系批判は大学にも当てはまるし、国家や国連にも当てはまる。
以下は『論理哲学論考』より
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
六・三六一 右手と左手を重ね合わせることができない、というカントの問題は、平面の場合に既に存立しており、
それどころか次のような一次元の空間においても存立しているのである。
…………〇━━━━━━ ×…………×━━━━━━ ○…………
a b
ここで二つの合同な図形a、bを、この空間の外へと動かすことなくしては、重ね合わせることはできない。
右手と左手とは実際に完全に合同である。そして両者が重ね合わされないことは、このこととは全く関係がない。
右手の手袋を仮に四次元空間で回転できるとすれば、それを左手にはめることも可能であろう。
『論理哲学論考』（邦訳全集第１巻p.114より）
http://tractatus-online.appspot.com/Tractatus/tlpservice/tlpJP.html?ja#6.36111
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
カントに批判の数式化及び上記のような単純化（三次元から二次元へ）において、ウィトは
カント第６批判書を書いたとさえ言いたい。
第５批判書はむろんニーチェではなくショーペンハウアーが書いたのだ。
追記：
カントは学部の構成の正当性について書いている（『諸学部の争い』1798年）。
カントの再帰的体系批判は大学にも当てはまるし、国家や国連にも当てはまる。
追記:
ウィトによるカントの再形式化は(ショーペンハウアー批判を経由しつつも)、
真理関数 [p, ξ, N(ξ)]（p, ξに上線）に帰着します
ウィトによるカントの再形式化は(ショーペンハウアー批判を経由しつつも)、
真理関数 [p, ξ, N(ξ)]（p, ξに上線）に帰着します
258 ：考える名無しさん：2012/09/18(火) 21:06:00.46 0
まったくわからん
259 ：考える名無しさん：2012/09/18(火) 21:18:35.87 0
260 ：考える名無しさん：2012/09/18(火) 21:27:23.43 0
まず、255君は哲学板の殆どのスレにAAを貼って荒らしていましたよね？
しかし、カント読解をはじめとして分析哲学スレのみには
全くキモAAを貼らなかった、そしてキモAA削除されると同時に
この様に勝手に分析哲学の利益となる様なスレを乱立し、保守し、ageている。
しかし、カント読解をはじめとして分析哲学スレのみには
全くキモAAを貼らなかった、そしてキモAA削除されると同時に
この様に勝手に分析哲学の利益となる様なスレを乱立し、保守し、ageている。
262 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 01:12:40.20 0
>>261
ああ、AA荒らしはおまえの方か。
ああ、AA荒らしはおまえの方か。
263 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 01:13:42.10 0
これ↓を書いてるのが>>261だな？
①http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/whis/1329694805/577
②http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/245
③http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1304645692/292-297
①http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/whis/1329694805/577
②http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/245
③http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1304645692/292-297
264 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 01:53:48.38 0
265 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 03:44:47.99 0
>>261
お前が生きてるだけで皆が迷惑
お前が生きてるだけで皆が迷惑
266 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 10:56:24.78 0
269 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 14:22:02.13 0
2chの分類上、学問文系・哲学板となってるがな
http://dspace.lib.niigata-u.ac.jp:8080/dspace/bitstream/10191/6737/1/08...
(2)空間の「質」性に関して?
…「空間」の展開は、「存在」の展開、即ち、存在、無、成 ることの
展開と理解されうる。このとき、点、線、面は、むしろ、現存在(Dasein)において 定立された
「質的区別」である。?
(2)空間の「質」性に関して?
…「空間」の展開は、「存在」の展開、即ち、存在、無、成 ることの
展開と理解されうる。このとき、点、線、面は、むしろ、現存在(Dasein)において 定立された
「質的区別」である。?
274 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 21:15:06.98 0
だから、ここは文系・学問板の哲学板だっちゅうに
カントは文系じゃないからここは板違いなのだね
276 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 21:19:13.85 0
数学を語りたいなら数学板で、物理を語りたいなら物理板があるだろ？
自分に自身が無いから哲学板という畑違いのところで威張ってんじゃないのか？
自分に自身が無いから哲学板という畑違いのところで威張ってんじゃないのか？
277 ：考える名無しさん：2012/09/19(水) 21:20:53.57 0
>>275
カントは哲学の一部であり、哲学は文系学問に分類されているから文系だろ。
違うというのなら、数学板なり物理板で同じ主張でスレ立てしてみよ。
ま、それができないからこそここで立ててるんだろうがな。
カントは哲学の一部であり、哲学は文系学問に分類されているから文系だろ。
違うというのなら、数学板なり物理板で同じ主張でスレ立てしてみよ。
ま、それができないからこそここで立ててるんだろうがな。
当時いくら科学的でも、古典は基本文系のお仕事だからね
それに、理系は、誰がよりも何がだから、カントがよりも
ラプラスの雲母説がくらい具体的に言わないと話にならないよね
それに、理系は、誰がよりも何がだから、カントがよりも
ラプラスの雲母説がくらい具体的に言わないと話にならないよね
外延量と内包量の相違をわかりやすくするために、外延量として国土の面積を、
内包量として人口密度をとろう。
人口密度とは単位面積内に住む人口量であり、したがって人口と面積の比率で
あるから文字どおり１つの度といえる。
そして国土の各部分の人口密度の分布状態は例えば以下の図のような形であら
わすことができるであろう。
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さていまの場合は外延量といっても面積であり、二次元であったが、こんどは
外延量を一次元の時間にすると、例えば>>247（これは14世紀にフランスのニコール
・オレムが加速度運動の解析に成功した際の図解）のようになるであろう。そして
この場合の内包量は速度となるわけである。そしてその図は、時間につれて、
各時点における瞬間速度がつぎつぎと変化していくさまを示しているのであり、
カントもヘーゲルもこうしたモデルを頭に浮かべて、彼らの哲学的なカテゴリー
論の体系をつくりあげたということができるのである。
内包量として人口密度をとろう。
人口密度とは単位面積内に住む人口量であり、したがって人口と面積の比率で
あるから文字どおり１つの度といえる。
そして国土の各部分の人口密度の分布状態は例えば以下の図のような形であら
わすことができるであろう。
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さていまの場合は外延量といっても面積であり、二次元であったが、こんどは
外延量を一次元の時間にすると、例えば>>247（これは14世紀にフランスのニコール
・オレムが加速度運動の解析に成功した際の図解）のようになるであろう。そして
この場合の内包量は速度となるわけである。そしてその図は、時間につれて、
各時点における瞬間速度がつぎつぎと変化していくさまを示しているのであり、
カントもヘーゲルもこうしたモデルを頭に浮かべて、彼らの哲学的なカテゴリー
論の体系をつくりあげたということができるのである。
以下、末木剛博（すえきたけひろ）『東洋の合理思想』講談社現代新書３３ー３４頁より
「…カントはこれら三種（魂、宇宙、神）の問題に一定の解答を与えることは
不可能であることを論理的に証明している。したがってこれらの問題に関
する形而上学は論理的には成立しないといって、形而上学を排除したのである。
これを初期仏教の形而上学批判とくらべると、精粗の違いはあるが、主旨は
はなはだよく似ている。初期仏教では形而上学の立場を前述のように常見と
断見との二種に大別しているが、さらにカントのあげた諸問題とほとんど
同じ問題を論じている場合もある。たとえば『中阿含経』の一部の「箭喩経
（せんゆきょう）」では次の諸問題があげられている。
（Ａ） 自我および世界は時間的に、
（１）無限である。
（２）有限である。
（３）無限かつ有限である。
（Ｂ）世界は空間的に、
（１）無限である。
（２）有限である。
（Ｃ）魂と肉体とは、
（１）同一である。
（２）別異である。
（Ｄ）如来（完全な悟りを得た者）は死後に、
（１）生存する。
（２）生存しない。
「…カントはこれら三種（魂、宇宙、神）の問題に一定の解答を与えることは
不可能であることを論理的に証明している。したがってこれらの問題に関
する形而上学は論理的には成立しないといって、形而上学を排除したのである。
これを初期仏教の形而上学批判とくらべると、精粗の違いはあるが、主旨は
はなはだよく似ている。初期仏教では形而上学の立場を前述のように常見と
断見との二種に大別しているが、さらにカントのあげた諸問題とほとんど
同じ問題を論じている場合もある。たとえば『中阿含経』の一部の「箭喩経
（せんゆきょう）」では次の諸問題があげられている。
（Ａ） 自我および世界は時間的に、
（１）無限である。
（２）有限である。
（３）無限かつ有限である。
（Ｂ）世界は空間的に、
（１）無限である。
（２）有限である。
（Ｃ）魂と肉体とは、
（１）同一である。
（２）別異である。
（Ｄ）如来（完全な悟りを得た者）は死後に、
（１）生存する。
（２）生存しない。
、それは時代と国土
にもとづく関心のちがいである。しかし、たとえば（Ａ）と（Ｂ）とは、カントの
第一および第二の問題とほとんど同じであり、（Ｄ）の如来の問題とカントの第三の
神の問題とも類似している。
相違点を挙げれば、初期仏教は（Ａ）の問題に対して四種の解答を用意しているのに対し、
カントは、（１）無限であると（２）有限であるとの二つだけを用意し、その二者択一を
せまるのである。
『箭喩経』では四種の解答を（Ａ）の問題だけにそろえてあるが、他の文献では、あらゆる
問題に対してそろえている場合もあり、そのほうが論理的には完全なわけである。それで
後世には、この四種の解答、つまり一問題に対する（１）肯定、（２）否定、（３）肯定
かつ否定、（４）非肯定かつ非否定、の四つを四句分別と名づけている。
ともかく、カントの提出した問題と、形の上では多少の差はあるが、本質的にはほとんど同じ
問題をかかげて、しかもカントと同様にこれらの問題に対しては何らの解答も与えられない、
と言うのである。したがって形而上学批判に関しては初期仏教はカントの批判哲学と本質的に
一致するのであり、哲学上は一種の批判主義である。」
参考:四句ベン図他
http://labo.wikidharma.org/images/7/77/四句.jpeg
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E7%94%BB%E5%83%8F:%E5%9B%9B%E5%8F%A5.jpeg
http://www2.toyo.ac.jp/~morimori/mn.html
『中阿含経』
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019920&tid=ja965a4ca4f2bfa1a9&sid=552019920&mid=641
『中阿含経』「人は死後存在するとか…」（長尾責任編集『世界の名著１』中央公論社p473
にもとづく関心のちがいである。しかし、たとえば（Ａ）と（Ｂ）とは、カントの
第一および第二の問題とほとんど同じであり、（Ｄ）の如来の問題とカントの第三の
神の問題とも類似している。
相違点を挙げれば、初期仏教は（Ａ）の問題に対して四種の解答を用意しているのに対し、
カントは、（１）無限であると（２）有限であるとの二つだけを用意し、その二者択一を
せまるのである。
『箭喩経』では四種の解答を（Ａ）の問題だけにそろえてあるが、他の文献では、あらゆる
問題に対してそろえている場合もあり、そのほうが論理的には完全なわけである。それで
後世には、この四種の解答、つまり一問題に対する（１）肯定、（２）否定、（３）肯定
かつ否定、（４）非肯定かつ非否定、の四つを四句分別と名づけている。
ともかく、カントの提出した問題と、形の上では多少の差はあるが、本質的にはほとんど同じ
問題をかかげて、しかもカントと同様にこれらの問題に対しては何らの解答も与えられない、
と言うのである。したがって形而上学批判に関しては初期仏教はカントの批判哲学と本質的に
一致するのであり、哲学上は一種の批判主義である。」
参考:四句ベン図他
http://labo.wikidharma.org/images/7/77/四句.jpeg
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E7%94%BB%E5%83%8F:%E5%9B%9B%E5%8F%A5.jpeg
http://www2.toyo.ac.jp/~morimori/mn.html
『中阿含経』
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019920&tid=ja965a4ca4f2bfa1a9&sid=552019920&mid=641
『中阿含経』「人は死後存在するとか…」（長尾責任編集『世界の名著１』中央公論社p473
×
それは時代と国土
にもとづく関心のちがいである。
↓
○
これらの問題は、カントのあげた問題とは多少のずれがあるが、それは時代と国土
にもとづく関心のちがいである。
それは時代と国土
にもとづく関心のちがいである。
↓
○
これらの問題は、カントのあげた問題とは多少のずれがあるが、それは時代と国土
にもとづく関心のちがいである。
284 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/21(金) 20:41:28.23 P
だれかカントの話してよ
お前がやりゃいいだろ
純粋理性批判を理解していない馬鹿の本の抜書きウザイ
物自体とは、自己が自らの視点と他者の視点との差異性を完全に消去した視点から眺めた世界に対応する実在である。
288 ：考える名無しさん：2012/09/22(土) 00:55:24.50 0
元理系のバカやっと消えたか
>>287
この解釈って物自体を認識できると読めるけどあってるの？
この解釈って物自体を認識できると読めるけどあってるの？
292 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/22(土) 03:20:45.37 P
>>289>>290>>292
やっぱりそうなのかー 中島義道「カントの自我論」から、ほぼ原文ままなんだけどそこん所どう思う？
自分としても、疑問だったんで敢えて書いたんだけどさ。仮にもカント専門家が書いてることだから
単に自分の読みが足りないだけだと思ったけど、私だけでは無かったのねｗ
やっぱりそうなのかー 中島義道「カントの自我論」から、ほぼ原文ままなんだけどそこん所どう思う？
自分としても、疑問だったんで敢えて書いたんだけどさ。仮にもカント専門家が書いてることだから
単に自分の読みが足りないだけだと思ったけど、私だけでは無かったのねｗ
認識できる物自体じゃなくて構成されるカッコつきの物自体のことじゃないの
物自体ってジャーゴン化してて間違いを指摘することはできても
正解を提示することはできなくなってるんじゃ・・・
正解を提示することはできなくなってるんじゃ・・・
その理屈だと、日本のカント文献は、翻訳も含めて全滅だな
中島のようにカントの論文や著作を多数だしてる学者がダメなら、全滅だろと言う意味だが
さすがのお前も文系をすべてダメと言ってるわけではないのねｗ
さすがのお前も文系をすべてダメと言ってるわけではないのねｗ
ヘーゲル全集『大論理学（下）』武市健人訳注によると、価値形態論（マルクス）
はヘーゲルの影響下にある。
つまり価値形態論はヘーゲルを媒介にし、カテゴリー論（カント）に原型がある。
ただし、カントと違って、量より質が先にくる。これはヘーゲルの特徴でもある。
順番に差異はあるがマルクスの価値形態論はカントのカテゴリー論と相似である。
[１]単純な価値形態
a=b
等価価値(貨幣)b☆と相対的価値形態(商品)a◯
商品a◯の価値は他の商品b☆の使用価値で表現される。
「主語a◯の様子を述語b☆で表現する、質的判断」－
[２]拡張された価値形態
ax=b, a=c, a=d,...a=n
「述語b☆の本質を主語a◯の量xで表現する、量的判断」＋
ただし商品b☆がまだ等価形態にあるとも考えられる。
[３]一般的価値形態
b=a, c=a, d=a,...n=a
a◯が等価価値(貨幣)に、b☆が相対的価値形態(商品)に転換。
「本質（両者の関係）の展開」×
[４]貨幣形態
a◯=Gold（金）◎として定着、様相が固定化する。
「個別としての普遍(=必然性)の概念の展開の度」÷
注：「」内は、ヘーゲル全集『大論理学（下）』武市健人訳注より。
四： ◎ 貨幣
◯
三： ／｜ 一般的
☆☆☆
☆☆☆
二：｜／ 拡大
◯
形態一：◯＝☆ 単純
（相対的価値形態 ＝ 等価形態）↑
結論： 貨幣による交換は、関係性に自由をもたらすが、
等価価値(貨幣)と相対的価値形態(商品)という非対称な関係構造
を伴う。
四： ◎ 貨幣
◯
三： ／｜ 一般的
☆☆☆
☆☆☆
二：｜／ 拡大
◯
形態一：◯＝☆ 単純
（相対的価値形態 ＝ 等価形態）↑
結論： 貨幣による交換は、関係性に自由をもたらすが、
等価価値(貨幣)と相対的価値形態(商品)という非対称な関係構造
を伴う。
303 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/22(土) 20:26:22.88 P
ななかな良いことも言うじゃないかw
同感 彼には彼なりの哲学があるみたいね
いい意味でも悪い意味でも副島隆彦みたいな面白さがある
いい意味でも悪い意味でも副島隆彦みたいな面白さがある
カントの超越論的という言葉の意味がわかりません
それが分からないからそれ以後の哲学者や作家が超越論的に○○だが、とか言ってると意味がわかりません
教えてください
それが分からないからそれ以後の哲学者や作家が超越論的に○○だが、とか言ってると意味がわかりません
教えてください
「理性の力だけで考えた（て）」くらいの意味。「経験的」の対義語だからね。
先験的は、なんで最近使われなくなったんだっけ？
transzendentとの語源上のつながりが見えにくくなるからだったような
310 ：考える名無しさん：2012/09/23(日) 05:35:49.50 0
>>306
色んな哲学者が色んな意味で使うが、カント的には「対象一般への悟性使用」がベースっすよね。
>>308がもう書いてますが、「経験的対象への悟性使用」はあくまで「経験的」。
そんなカンジっすか。
色んな哲学者が色んな意味で使うが、カント的には「対象一般への悟性使用」がベースっすよね。
>>308がもう書いてますが、「経験的対象への悟性使用」はあくまで「経験的」。
そんなカンジっすか。
>>306
いかにも文系の知恵遅れ丸出しの質問である。
しかし、文系の知恵遅れは９９％こんなものである。（嘲笑）
超越論的とは
『「認識の仕方」 に関する認識』 を表す語。
つまりメタ認識を表す語である。
そしてここで言う「認識の仕方」とはアプリオリな認識のことである。
従って
『 「アプリオリな認識の仕方」 に関する認識 』 を表す語である。
いかにも文系の知恵遅れ丸出しの質問である。
しかし、文系の知恵遅れは９９％こんなものである。（嘲笑）
超越論的とは
『「認識の仕方」 に関する認識』 を表す語。
つまりメタ認識を表す語である。
そしてここで言う「認識の仕方」とはアプリオリな認識のことである。
従って
『 「アプリオリな認識の仕方」 に関する認識 』 を表す語である。
313 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 01:03:04.27 0
>>312
だいぶ違う。
×「アプリオリな認識」
○「アプリオリに可能であるべき限りにおける(so fern diese apriori morglich sein soll)」
×「「アプリオリな認識の仕方」に関する認識」
○「対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識」
○「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識、これを私は超越論的と呼ぶ。」(B25)
だいぶ違う。
×「アプリオリな認識」
○「アプリオリに可能であるべき限りにおける(so fern diese apriori morglich sein soll)」
×「「アプリオリな認識の仕方」に関する認識」
○「対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識」
○「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識、これを私は超越論的と呼ぶ。」(B25)
314 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 01:05:21.67 0
315 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 01:07:17.87 0
>>313
意味が理解できていないことバレバレの文系の知恵遅れが馬鹿丸出し（爆笑）
カントの下手な説明をわざわざ解りやすく説明しなおしてやったのに
下手な説明をそのまま書き写しているだけの低能（嘲笑）
これほどの馬鹿も珍しい（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははは
意味が理解できていないことバレバレの文系の知恵遅れが馬鹿丸出し（爆笑）
カントの下手な説明をわざわざ解りやすく説明しなおしてやったのに
下手な説明をそのまま書き写しているだけの低能（嘲笑）
これほどの馬鹿も珍しい（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははは
>>313
おい、そこの文系の知恵遅れ
下記の① と ② の意味の違いを説明してみろや。
説明できねえだろ（嘲笑）
「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識・・・・①
『 「アプリオリな認識の仕方」 に関する認識 』 ・・・・・・②
おい、そこの文系の知恵遅れ
下記の① と ② の意味の違いを説明してみろや。
説明できねえだろ（嘲笑）
「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識・・・・①
『 「アプリオリな認識の仕方」 に関する認識 』 ・・・・・・②
318 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 01:51:26.04 0
>>317
よいよ。
まず、①「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識」。
この「対象一般」はアリストテレスに由来しカントの時代にあってはヴォルフのens in genere。
だから形而上学のこと。 ①は形而上学の認識にかかわるということ。
また「アプリオリに可能であるべき」は、カントがこれからやろうとしているから「べき」となる。
②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』
これは間違い。
カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
よいよ。
まず、①「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識」。
この「対象一般」はアリストテレスに由来しカントの時代にあってはヴォルフのens in genere。
だから形而上学のこと。 ①は形而上学の認識にかかわるということ。
また「アプリオリに可能であるべき」は、カントがこれからやろうとしているから「べき」となる。
②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』
これは間違い。
カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
>>318
＞これは間違い。
＞カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
------------------------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははは
文系の知恵遅れが馬鹿丸出し（爆笑）
アプリオリな認識にユークリッド幾何やニュートン力学がはいるのは
当 た り 前
だろうが、この低能（ﾌﾟｯ
いったいアプリオリではないなら、どうやって無限の空間や、均一な空間が認識できるんだ？（ﾌﾟｯ
そもそもカントはアプリオリな総合の例としてユークリッド幾何（数学）を挙げていることも
知らないのか？（嘲笑）
＞これは間違い。
＞カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
------------------------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははは
文系の知恵遅れが馬鹿丸出し（爆笑）
アプリオリな認識にユークリッド幾何やニュートン力学がはいるのは
当 た り 前
だろうが、この低能（ﾌﾟｯ
いったいアプリオリではないなら、どうやって無限の空間や、均一な空間が認識できるんだ？（ﾌﾟｯ
そもそもカントはアプリオリな総合の例としてユークリッド幾何（数学）を挙げていることも
知らないのか？（嘲笑）
文系を馬鹿にするのに文系板に入り浸る>>319が格好良過ぎる
322 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 02:45:43.59 0
>>319
318だが、ユークリッド幾何学やニュートン物理学がカントにとってアプリオリではない、とはどこにも書いてない。
>>311のように超越論的を『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』と考えてしまうと、
カントは「対象一般についての」アプリオリな認識としているのに、そこにユークリッド幾何学やニュートン物理学が入ってしまう、
と書いたのだ。
「対象一般についての」認識はアプリオリでさらに形而上学的な認識。
ユークリッド幾何学やニュートン物理学は当然アプリオリだが超越論的な認識ではない。
わかったかな？
318だが、ユークリッド幾何学やニュートン物理学がカントにとってアプリオリではない、とはどこにも書いてない。
>>311のように超越論的を『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』と考えてしまうと、
カントは「対象一般についての」アプリオリな認識としているのに、そこにユークリッド幾何学やニュートン物理学が入ってしまう、
と書いたのだ。
「対象一般についての」認識はアプリオリでさらに形而上学的な認識。
ユークリッド幾何学やニュートン物理学は当然アプリオリだが超越論的な認識ではない。
わかったかな？
>>322
お前はアルツハイマーか？
下の２文がどう整合するんだ？
＞318だが、ユークリッド幾何学やニュートン物理学がカントにとってアプリオリではない、とはどこにも書いてない。
＞カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
お前はアルツハイマーか？
下の２文がどう整合するんだ？
＞318だが、ユークリッド幾何学やニュートン物理学がカントにとってアプリオリではない、とはどこにも書いてない。
＞カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
325 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 02:58:37.97 0
＞カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
きみには難しすぎたかな。
これはね、きみが超越論的を②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』と書いた。
しかし、カントは超越論的を②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』とは書いてない(>>318など)。
アプリオリで形而上学的な認識が「超越論的」。
超越論的をただ「アプリオリな認識の仕方」の認識とだけ考えてしまうと、超越論的な認識にユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
なぜならユークリッド幾何学やニュートン物理学がきみの言うように「アプリオリ」ではあるが、しかし「形而上学」ではないから。
と書いた。
わかったかな？
きみには難しすぎたかな。
これはね、きみが超越論的を②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』と書いた。
しかし、カントは超越論的を②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』とは書いてない(>>318など)。
アプリオリで形而上学的な認識が「超越論的」。
超越論的をただ「アプリオリな認識の仕方」の認識とだけ考えてしまうと、超越論的な認識にユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
なぜならユークリッド幾何学やニュートン物理学がきみの言うように「アプリオリ」ではあるが、しかし「形而上学」ではないから。
と書いた。
わかったかな？
326 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 03:01:32.59 0
327 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 03:02:59.37 0
わかったかな？？？
>>325
おい、純粋理性批判が全く理解できていないそこの文系の知恵遅れ。
超越論的認識が、形而上学的認識に限定されるなら
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明のどこに形而上学的認識があるんだ？（嘲笑）
答えてみろや。
答えられないだろ（大爆笑）
おい、純粋理性批判が全く理解できていないそこの文系の知恵遅れ。
超越論的認識が、形而上学的認識に限定されるなら
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明のどこに形而上学的認識があるんだ？（嘲笑）
答えてみろや。
答えられないだろ（大爆笑）
>>326
何をごまかして逃げているんだ？低能（ﾌﾟｯ
超越論的感性論の
１．空間概念の形而上学的究明
２．空間概念の超越論的究明
と、カントがわざわざ分けて説明していることも知らないのか？
この文系の知恵遅れは（大爆笑）
何をごまかして逃げているんだ？低能（ﾌﾟｯ
超越論的感性論の
１．空間概念の形而上学的究明
２．空間概念の超越論的究明
と、カントがわざわざ分けて説明していることも知らないのか？
この文系の知恵遅れは（大爆笑）
>>326 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 03:01:32.59 0
＞感性論に「超越論的」とつくのは、形而上学的認識を扱うために
＞文字通り感性をそこから除外することが必要だから。
------------------------------------------------------
で？
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
指摘してみろや。
指摘できなだろ（ﾌﾟｯ
文系の知恵遅れの言うことなんざ、しょせんこんなもんだわな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
＞感性論に「超越論的」とつくのは、形而上学的認識を扱うために
＞文字通り感性をそこから除外することが必要だから。
------------------------------------------------------
で？
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
指摘してみろや。
指摘できなだろ（ﾌﾟｯ
文系の知恵遅れの言うことなんざ、しょせんこんなもんだわな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
>>326 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 03:01:32.59 0
＞感性論に「超越論的」とつくのは、形而上学的認識を扱うために
＞文字通り感性をそこから除外することが必要だから。
------------------------------------------------------
で？
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
指摘してみろや。
指摘できないだろ（ﾌﾟｯ
文系の知恵遅れの言うことなんざ、しょせんこんなもんだわな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
＞感性論に「超越論的」とつくのは、形而上学的認識を扱うために
＞文字通り感性をそこから除外することが必要だから。
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で？
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
指摘してみろや。
指摘できないだろ（ﾌﾟｯ
文系の知恵遅れの言うことなんざ、しょせんこんなもんだわな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
332 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 03:49:29.53 P
38ページかな。
334 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 04:34:02.61 P
>>333
じぶんの読みなよw
じぶんの読みなよw
335 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 04:36:56.73 P
英語版だとⅠ-SS2。
By exposition, I mean the clear, though not detailed, representation of that which
belongs to a conception; and an exposition is metaphysical when it contains that
which represents the conception as given a priori.
てとこ。
By exposition, I mean the clear, though not detailed, representation of that which
belongs to a conception; and an exposition is metaphysical when it contains that
which represents the conception as given a priori.
てとこ。
★★★★★ 文系の知恵遅れの馬鹿晒し（ﾌﾟｯ ～♪ その１ ★★★★★
>>325 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 02:58:37.97 0
＞超越論的をただ「アプリオリな認識の仕方」の認識とだけ考えてしまうと、
＞超越論的な認識にユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
＞なぜならユークリッド幾何学やニュートン物理学がきみの言うように「アプリオリ」ではあるが、
＞しかし「形而上学」ではないから。
-------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
この文系の知恵遅れは
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学はアプリオリ認識である・・・・①
の時に
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入る・・・・・②
だってよ。（大爆笑）
超越論的と言うなら
『アプリオリな認識である「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学」の認識の仕方』 の認識・・・・③
だろうが。
それを 「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入ってしまう」だってよ（ﾌﾟｯ
純粋理性批判の意味が全然理解できていない文系の知恵遅れの面目躍如ですた（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
>>335
がははははははははははははははははははははは
質問から逃げ回る恥知らずの文系の知恵遅れ（嘲笑）
テメーが形而上学的説明の意味が理解できていないことはよくわかったから
さっさと質問に答えてみんかい（命令）
【質問】
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
ほら ほら ～♪
どうした どうした ～♪
あはははははははははははははははははははははははははｈ
がははははははははははははははははははははは
質問から逃げ回る恥知らずの文系の知恵遅れ（嘲笑）
テメーが形而上学的説明の意味が理解できていないことはよくわかったから
さっさと質問に答えてみんかい（命令）
【質問】
超越論的感性論の、空間概念の超越論的究明の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
ほら ほら ～♪
どうした どうした ～♪
あはははははははははははははははははははははははははｈ
338 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 05:09:40.62 P
>>337
だからそれを読めよwその目でw
だからそれを読めよwその目でw
339 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 05:11:21.56 P
>>337というか誰訳のどの本を読んでるんだい？w
>>338
どうした？文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
また逃げ回るのか？（ﾌﾟｯ
能書きはいいからさっさと答えてみろや。
「 超越論的感性論 」
の
「 空間概念の超越論的究明 」
の中の いったい
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
ほら ほら ～♪
どうした どうした ～♪
どうした？文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
また逃げ回るのか？（ﾌﾟｯ
能書きはいいからさっさと答えてみろや。
「 超越論的感性論 」
の
「 空間概念の超越論的究明 」
の中の いったい
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
ほら ほら ～♪
どうした どうした ～♪
【実況中継】
ただいま、
文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw が
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の超越論的究明 」
の中の ど こ に 形而上学的認識があるのか
答えられずに、逃亡中（爆笑）
342 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 05:37:18.69 P
>>335を意訳すると
「そして解明によって、私は、概念に属している明瞭な（詳述にはおよばぬが）表象を意味する。
そして、それはア・プリオリに与えられるような概念を表していることが含まれている場合には、
形而上学的解明となる。」で、これは岩波の篠田訳だと「先験的感性論」の「第一節 空間について」
の２「空間概念の形而上学的解明」の冒頭部分な。
「そして解明によって、私は、概念に属している明瞭な（詳述にはおよばぬが）表象を意味する。
そして、それはア・プリオリに与えられるような概念を表していることが含まれている場合には、
形而上学的解明となる。」で、これは岩波の篠田訳だと「先験的感性論」の「第一節 空間について」
の２「空間概念の形而上学的解明」の冒頭部分な。
>>342
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
>>329 で
超越論的感性論をカントがわざわざ
１．空間概念の形而上学的究明
２．空間概念の超越論的究明
と分けていることを指摘しているだろうが。
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 超 越 論 的 究明 」
の中の ど こ に 形而上学的認識があるのかを質問しているのに
関係ない
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 形 而 上 学 的究明 」
を持ち出してごまかしているんじゃねえよ、低能（ﾌﾟｯ
どれとも日本語もろくに読めないのか？
この文系の知恵遅れは（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
>>329 で
超越論的感性論をカントがわざわざ
１．空間概念の形而上学的究明
２．空間概念の超越論的究明
と分けていることを指摘しているだろうが。
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 超 越 論 的 究明 」
の中の ど こ に 形而上学的認識があるのかを質問しているのに
関係ない
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 形 而 上 学 的究明 」
を持ち出してごまかしているんじゃねえよ、低能（ﾌﾟｯ
どれとも日本語もろくに読めないのか？
この文系の知恵遅れは（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
344 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 05:48:42.21 P
345 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 05:49:10.06 P
（入門書？）w
346 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 05:49:54.34 P
（まさかwikiじゃ・・）
>>344
何を関係ない話をしてごまかしているんだ？この卑怯なクズは（ﾍﾟｯ
純粋理性批判を持っていると言いながら
「 超越論的感性論 」 の 「空間につて」 は
「 空間概念の 形 而 上 学 的究明 」
とそれに続く
「 空間概念の 超 越 論 的 究明 」
からなっていることくらい解らないのか？
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 超 越 論 的 究明 」
の中の ど こ に 形而上学的認識があるのかを質問しているのに
関係ない
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 形 而 上 学 的究明 」
持ち出したり、関係ない質問でごまかして逃げ回っているんじゃねえよ、
この文系の知恵遅れが（嘲笑）
何を関係ない話をしてごまかしているんだ？この卑怯なクズは（ﾍﾟｯ
純粋理性批判を持っていると言いながら
「 超越論的感性論 」 の 「空間につて」 は
「 空間概念の 形 而 上 学 的究明 」
とそれに続く
「 空間概念の 超 越 論 的 究明 」
からなっていることくらい解らないのか？
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 超 越 論 的 究明 」
の中の ど こ に 形而上学的認識があるのかを質問しているのに
関係ない
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の 形 而 上 学 的究明 」
持ち出したり、関係ない質問でごまかして逃げ回っているんじゃねえよ、
この文系の知恵遅れが（嘲笑）
【実況中継】
ただいま、
文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw が
純粋理性批判の
「 超越論的感性論 」 の 「 空間概念の超越論的究明 」
の中の ど こ に 形而上学的認識があるのか 答えられずに、
聞かれてもいない的外れな 「 空間概念の形而上学的的究明 」
の箇所を引用したり、話をそらせたりと見苦しい醜態を晒して
逃亡中（爆笑）
>>344
逃げ道を塞ぐ意味で答えてやろう。
純粋理性批判 以文社 宇都宮芳明監訳 だ。
で？
超越論的感性論の、「空間概念の超越論的究明」 の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
指摘してみろや。
指摘できないだろ（ﾌﾟｯ
文系の知恵遅れの言うことなんざ、しょせんこんなもんだわな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
逃げ道を塞ぐ意味で答えてやろう。
純粋理性批判 以文社 宇都宮芳明監訳 だ。
で？
超越論的感性論の、「空間概念の超越論的究明」 の中の
ど こ に
形而上学的認識があるんだ？
指摘してみろや。
指摘できないだろ（ﾌﾟｯ
文系の知恵遅れの言うことなんざ、しょせんこんなもんだわな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
351 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 06:33:29.45 0
これをよく読めって。
感性論に形而上学があるなんて一言も言ってないから。
形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
これしか書いてない。あなた誤読多いぞ。
もう一回読め↓
326 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 03:01:32.59 0
>>324
感性論に「超越論的」とつくのは、形而上学的認識を扱うために
文字通り感性をそこから除外することが必要だから。
このへんは『純粋理性批判』の序文を読むとわかる。
わかったかな
感性論に形而上学があるなんて一言も言ってないから。
形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
これしか書いてない。あなた誤読多いぞ。
もう一回読め↓
326 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 03:01:32.59 0
>>324
感性論に「超越論的」とつくのは、形而上学的認識を扱うために
文字通り感性をそこから除外することが必要だから。
このへんは『純粋理性批判』の序文を読むとわかる。
わかったかな
352 ：考える名無しさん：2012/09/24(月) 06:35:44.23 0
>>351
★★★★★ 文系の知恵遅れの馬鹿晒し（ﾌﾟｯ ～♪ その１ ★★★★★
>>325 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 02:58:37.97 0
＞超越論的をただ「アプリオリな認識の仕方」の認識とだけ考えてしまうと、
＞超越論的な認識にユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
＞なぜならユークリッド幾何学やニュートン物理学がきみの言うように「アプリオリ」ではあるが、
＞しかし「形而上学」ではないから。
-------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
この文系の知恵遅れは
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学はアプリオリ認識である・・・・①
の時に
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入る・・・・・②
だってよ。（大爆笑）
超越論的と言うなら
『アプリオリな認識である「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学」の認識の仕方』 の認識・・・・③
だろうが。
それを 「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入ってしまう」だってよ（ﾌﾟｯ
純粋理性批判の意味が全然理解できていない文系の知恵遅れの面目躍如ですた（大爆笑）
★★★★★ 文系の知恵遅れの馬鹿晒し（ﾌﾟｯ ～♪ その１ ★★★★★
>>325 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 02:58:37.97 0
＞超越論的をただ「アプリオリな認識の仕方」の認識とだけ考えてしまうと、
＞超越論的な認識にユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
＞なぜならユークリッド幾何学やニュートン物理学がきみの言うように「アプリオリ」ではあるが、
＞しかし「形而上学」ではないから。
-------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
この文系の知恵遅れは
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学はアプリオリ認識である・・・・①
の時に
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入る・・・・・②
だってよ。（大爆笑）
超越論的と言うなら
『アプリオリな認識である「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学」の認識の仕方』 の認識・・・・③
だろうが。
それを 「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入ってしまう」だってよ（ﾌﾟｯ
純粋理性批判の意味が全然理解できていない文系の知恵遅れの面目躍如ですた（大爆笑）
>>351
＞形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
こんな戯言が純粋理性批判のどこに書いてあるんだよ？
テメーの文系の知恵遅れの脳内か？（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
＞形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
こんな戯言が純粋理性批判のどこに書いてあるんだよ？
テメーの文系の知恵遅れの脳内か？（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
>>352
★★★★★ 文系の知恵遅れの馬鹿晒し（ﾌﾟｯ ～♪ その１ ★★★★★
>>325 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 02:58:37.97 0
＞超越論的をただ「アプリオリな認識の仕方」の認識とだけ考えてしまうと、
＞超越論的な認識にユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
＞なぜならユークリッド幾何学やニュートン物理学がきみの言うように「アプリオリ」ではあるが、
＞しかし「形而上学」ではないから。
-------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
この文系の知恵遅れは
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学はアプリオリ認識である・・・・①
の時に
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入る・・・・・②
だってよ。（大爆笑）
超越論的と言うなら
『アプリオリな認識である「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学」の認識の仕方』 の認識・・・・③
だろうが。
それを 「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入ってしまう」だってよ（ﾌﾟｯ
純粋理性批判の意味が全然理解できていない文系の知恵遅れの面目躍如ですた（大爆笑）
★★★★★ 文系の知恵遅れの馬鹿晒し（ﾌﾟｯ ～♪ その１ ★★★★★
>>325 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 02:58:37.97 0
＞超越論的をただ「アプリオリな認識の仕方」の認識とだけ考えてしまうと、
＞超越論的な認識にユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
＞なぜならユークリッド幾何学やニュートン物理学がきみの言うように「アプリオリ」ではあるが、
＞しかし「形而上学」ではないから。
-------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
この文系の知恵遅れは
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学はアプリオリ認識である・・・・①
の時に
ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入る・・・・・②
だってよ。（大爆笑）
超越論的と言うなら
『アプリオリな認識である「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学」の認識の仕方』 の認識・・・・③
だろうが。
それを 「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学は超越論的認識に入ってしまう」だってよ（ﾌﾟｯ
純粋理性批判の意味が全然理解できていない文系の知恵遅れの面目躍如ですた（大爆笑）
★★★★★ 文系の知恵遅れの馬鹿晒し（ﾌﾟｯ ～♪ その２ ★★★★★
>>351 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 06:33:29.45 0
＞形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
-----------------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははははは
なんや？ この意味不明のデタラメな戯言は（ﾌﾟｯ
まさに文系の知恵遅れの知能の低さをモロに証明している
馬鹿丸出しのデッチあげ話でした（嘲笑）
これほど恥ずかしい馬鹿も珍しい（大爆笑）
★★★★★ 文系の知恵遅れの馬鹿晒し（ﾌﾟｯ ～♪ その３ ★★★★★
＞212 名前： 文学部哲学科 投稿日： 2012/09/17(月) 21:07:18.53 0
＞>>175では専門の細かいことではなく理系教養レベルのごく基本的なことを聞いたまでだが。
＞なんもわかっとらんようだね。
＞F=ma=dx^2/dt^2? これこそ物理学でいう「力」の定義そのものだろうがよ。
＞それ以上の意味はない。さかのぼることはできない。
＞物理としてはこれ以上問わずここから計算、演繹、実験観察へ。
-------------------------------------------------------------
F=ma が力の定義などというデタラメを平気でほざいている知能の低い文系の知恵遅れと
同 一 人 物
なわけやから、
超越論的 の意味が全くわかっていなくても当然だわな。
それにしても
>>351 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 06:33:29.45 0
＞形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
だってよ（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
359 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/24(月) 07:02:13.51 P
連投規制めんどいな
■ 超越論的感性論とは
感性の「空間・時間についてのアプリオリに認識の仕方」 の認識に関して論ずる
メタ認識論であるから 超越論的感性論 なのである。
それを
>>351 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 06:33:29.45 0
＞形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
だって（ﾌﾟｯ
なんやこの低能丸出しの文系の知恵遅れの妄想作文は？（爆笑）
ヤクでもやって精神に異常をきたしたんやないかのか？
ただでさえ知能が低いのに、この上精神に異常まできたしてはまはや死ぬしかないだろ（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
伸びてると思ったら案の定荒れてるな
て言うかなんで知恵遅れ君はこんなに連投出来るんだ
連続スレ立てと同一人物かどうかはわからんがチートかなにかか
て言うかなんで知恵遅れ君はこんなに連投出来るんだ
連続スレ立てと同一人物かどうかはわからんがチートかなにかか
>>362
度が過ぎた連投に対する何か弁明はあるかね
度が過ぎた連投に対する何か弁明はあるかね
>>365
正しいレスの連投は全く迷惑ではないが
テメーのデタラメのレスはたとえ1レスでも迷惑であることが
理解できない文系の知恵遅れが
>>299 で論文の質より量とほざいた時と
全く同じ低能丸出しの思考様式を披露しております（爆笑）
馬鹿どこまで行っても馬鹿であることを実証している文系の知恵遅れですた（大爆笑）
正しいレスの連投は全く迷惑ではないが
テメーのデタラメのレスはたとえ1レスでも迷惑であることが
理解できない文系の知恵遅れが
>>299 で論文の質より量とほざいた時と
全く同じ低能丸出しの思考様式を披露しております（爆笑）
馬鹿どこまで行っても馬鹿であることを実証している文系の知恵遅れですた（大爆笑）
367 ：考える名無しさん：2012/09/25(火) 02:14:03.97 0
>>353
>>超越論的と言うなら
『アプリオリな認識である「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学」の認識の仕方』 の認識・・・・③
だろうが。
そんなこと、カントの原文のどこにも書いてない。
まず『純粋理性批判』を読んでみなさい。
難しいのはわかる。君のように誤読するのも理解できる。
しかし、世界中のどこの研究者も>>353のようには解釈していない。
だって、カント自身が>>353のようなことは書いてないから。
純粋理性批判を実際に読んで、どこの箇所で分からなくなるのか
具体的に書いたら、その箇所の読み方を教えてあげるよ。
ほんとに。
>>超越論的と言うなら
『アプリオリな認識である「ユークリッド幾何学 や ニュートン物理学」の認識の仕方』 の認識・・・・③
だろうが。
そんなこと、カントの原文のどこにも書いてない。
まず『純粋理性批判』を読んでみなさい。
難しいのはわかる。君のように誤読するのも理解できる。
しかし、世界中のどこの研究者も>>353のようには解釈していない。
だって、カント自身が>>353のようなことは書いてないから。
純粋理性批判を実際に読んで、どこの箇所で分からなくなるのか
具体的に書いたら、その箇所の読み方を教えてあげるよ。
ほんとに。
368 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/25(火) 02:27:29.39 P
みんなやさしいんだなw
>>367
＞そんなこと、カントの原文のどこにも書いてない。
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
テメーが純粋理性批判に書かれている内容の意味を理解できてないだけだろうが
この救い難い知恵遅れの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
そもそも「純粋理性批判」の「超越論的感性論」の序に
「 感性の あ ら ゆ る アプリオリな原理に関する学問を、私は超越論的感性論と呼ぶ。」・・・（＊）
としっかり書かれているにも関わらず、これがメタ認識を表現していることも理解できず、
トンチンカンな戯言をほざいて、テメーでテメーの馬鹿を必死に証明している
世にも滑稽な文系の知恵遅れですた。（爆笑）
さすが F=ma が力の定義などというデタラメを平気でほざいている馬鹿だけのことはあるのう（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞そんなこと、カントの原文のどこにも書いてない。
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
テメーが純粋理性批判に書かれている内容の意味を理解できてないだけだろうが
この救い難い知恵遅れの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
そもそも「純粋理性批判」の「超越論的感性論」の序に
「 感性の あ ら ゆ る アプリオリな原理に関する学問を、私は超越論的感性論と呼ぶ。」・・・（＊）
としっかり書かれているにも関わらず、これがメタ認識を表現していることも理解できず、
トンチンカンな戯言をほざいて、テメーでテメーの馬鹿を必死に証明している
世にも滑稽な文系の知恵遅れですた。（爆笑）
さすが F=ma が力の定義などというデタラメを平気でほざいている馬鹿だけのことはあるのう（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
>>368
どうした？
的外れなことを言って簡単に論破された
問題外のクズ（ﾌﾟｯ
超越論的感性論の
「 空間概念の超越論的究明 」 と 「 空間概念の形而上学的的究明 」
の区別はついたか？
馬鹿（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
どうした？
的外れなことを言って簡単に論破された
問題外のクズ（ﾌﾟｯ
超越論的感性論の
「 空間概念の超越論的究明 」 と 「 空間概念の形而上学的的究明 」
の区別はついたか？
馬鹿（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
■ 超越論的感性論とは
感性の「空間・時間についてのアプリオリに認識の仕方」 の認識に関して論ずる
メタ認識論であるから 超越論的感性論 なのである。
それを
>>351 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/24(月) 06:33:29.45 0
＞形而上学のない感性論を除外する作業が超越論哲学に属すから「超越論的」感性論。
だって（ﾌﾟｯ
なんやこの低能丸出しの文系の知恵遅れの妄想作文は？（爆笑）
この馬鹿が考えたか、それともこの馬鹿が馬鹿の考えをマネしたのか
いずれにせよ、文系び知恵遅れの馬鹿頭の産物ですた。（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
372 ：考える名無しさん：2012/09/25(火) 04:47:06.14 0
>>369
お、よいよい。
>>「感性のあらゆるアプリオリな原理に関する学問を、私は超越論的感性論と呼ぶ。」
これはB35だね。
ここでは「感性」が「アプリオリ」であることは読みとれる。
しかしなぜ「超越論的」感性論とされるかは言ってない。
318で書いたが、カントは
まず、①「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識」(B25)。
この「対象一般」はアリストテレスに由来しカントの時代にあってはヴォルフのens in genere。
だから形而上学のこと。 ①は形而上学の認識にかかわるということ。
また「アプリオリに可能であるべき」は、カントがこれからやろうとしているから「べき」となる。
②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』
これは間違い。
カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
「超越論的」はアプリオリで形而上学的なもの（①によって）と限定されている。
↑カントが超越論的をこう言ってる以上、
きみが挙げた感性論のB35の「感性のあらゆるアプリオリな原理に関する学問を、私は超越論的感性論と呼ぶ。」
これは、アプリオリな「メタ認識」というのは正しいが、なぜそれが「超越論的」とも冠されるかは間違い。
この「超越論的」は、
>>351「形而上学のない感性論を超越論哲学から除外する作業が超越論哲学にとって必要だから「超越論的」感性論という。
B25で超越論的が「対象一般」についての我々の認識仕方(アプリオリに可能であるべき限りにおける)の認識、とカントが書いてることを
無視してはダメ。
さあ、純粋理性批判を読んでまた答えてね。
お、よいよい。
>>「感性のあらゆるアプリオリな原理に関する学問を、私は超越論的感性論と呼ぶ。」
これはB35だね。
ここでは「感性」が「アプリオリ」であることは読みとれる。
しかしなぜ「超越論的」感性論とされるかは言ってない。
318で書いたが、カントは
まず、①「アプリオリに可能であるべき限りにおける対象一般についての我々の認識仕方にかかわるすべての認識」(B25)。
この「対象一般」はアリストテレスに由来しカントの時代にあってはヴォルフのens in genere。
だから形而上学のこと。 ①は形而上学の認識にかかわるということ。
また「アプリオリに可能であるべき」は、カントがこれからやろうとしているから「べき」となる。
②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』
これは間違い。
カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
「超越論的」はアプリオリで形而上学的なもの（①によって）と限定されている。
↑カントが超越論的をこう言ってる以上、
きみが挙げた感性論のB35の「感性のあらゆるアプリオリな原理に関する学問を、私は超越論的感性論と呼ぶ。」
これは、アプリオリな「メタ認識」というのは正しいが、なぜそれが「超越論的」とも冠されるかは間違い。
この「超越論的」は、
>>351「形而上学のない感性論を超越論哲学から除外する作業が超越論哲学にとって必要だから「超越論的」感性論という。
B25で超越論的が「対象一般」についての我々の認識仕方(アプリオリに可能であるべき限りにおける)の認識、とカントが書いてることを
無視してはダメ。
さあ、純粋理性批判を読んでまた答えてね。
373 ：考える名無しさん：2012/09/25(火) 04:51:46.07 0
374 ：考える名無しさん：2012/09/25(火) 05:20:37.10 0
その「対象一般」は、形而上学のことではないです。
形而上学ならば、「超越論的」ではなくて、「超越的」。
『純粋理性批判』が基礎付けようとしたのは、
形而上学の領域ではなくて、学問的（科学的）認識。
形而上学ならば、「超越論的」ではなくて、「超越的」。
『純粋理性批判』が基礎付けようとしたのは、
形而上学の領域ではなくて、学問的（科学的）認識。
376 ：考える名無しさん：2012/09/25(火) 05:46:38.92 0
>>375
その根拠は？
テキストの頁数と文章を引用して根拠を示してください。
テキストの引用と貴方の解釈をしめしてくれれば、
その箇所の可能な読みの選択肢を答えます。
有意義な議論のスレにしましょう。
その根拠は？
テキストの頁数と文章を引用して根拠を示してください。
テキストの引用と貴方の解釈をしめしてくれれば、
その箇所の可能な読みの選択肢を答えます。
有意義な議論のスレにしましょう。
私は降りるw
『純粋理性批判』が、「学問的（科学的）認識」の基礎付けをしているというのは、
現代人の感覚にはピンとこないと思うけど、
当時はまだ、「宗教（形而上学）」と「学問（科学）」との区別（境界線）が
はっきりしていなかったんだね。
カントはその境界線をはっきりさせることによって、「学問（科学）」の基礎付けをしようとしたんだ。
「宗教（形而上学）」の領域は、実践理性の領域だから、
『純粋理性批判』の仕事ではないよ。
『純粋理性批判』が、「学問的（科学的）認識」の基礎付けをしているというのは、
現代人の感覚にはピンとこないと思うけど、
当時はまだ、「宗教（形而上学）」と「学問（科学）」との区別（境界線）が
はっきりしていなかったんだね。
カントはその境界線をはっきりさせることによって、「学問（科学）」の基礎付けをしようとしたんだ。
「宗教（形而上学）」の領域は、実践理性の領域だから、
『純粋理性批判』の仕事ではないよ。
>>372
＞この「対象一般」はアリストテレスに由来しカントの時代にあってはヴォルフのens in genere。
＞だから形而上学のこと。 ①は形而上学の認識にかかわるということ。
＞また「アプリオリに可能であるべき」は、カントがこれからやろうとしているから「べき」となる。
---------------------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
話にならない馬鹿（爆笑）
形而上学だったら純粋理性批判全体を通しての超越論的の意味が通らないだろうが。
そもそも、なぜ「対象一般」が形而上学になるのか説明してもらおうか。
超越論的感性論の、空間につての、「この概念の形而上学的究明」において
「私が究明が形而上学的であるというのは、それが、概念をアプリオリに与えられたものとして
示すものを含む場合である。」 とカントは書いている。
まさに「アプリオリな認識」の認識たるメタ認識のこと。
解る？ オツムの足りない文系の知恵遅れクン（ﾌﾟｯ
難しくて理解できないかな？（嘲笑）
なにしろ F=ma が力の定義などというデタラメを平気でほざいている
思考力ゼロの馬鹿やからな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞この「対象一般」はアリストテレスに由来しカントの時代にあってはヴォルフのens in genere。
＞だから形而上学のこと。 ①は形而上学の認識にかかわるということ。
＞また「アプリオリに可能であるべき」は、カントがこれからやろうとしているから「べき」となる。
---------------------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
話にならない馬鹿（爆笑）
形而上学だったら純粋理性批判全体を通しての超越論的の意味が通らないだろうが。
そもそも、なぜ「対象一般」が形而上学になるのか説明してもらおうか。
超越論的感性論の、空間につての、「この概念の形而上学的究明」において
「私が究明が形而上学的であるというのは、それが、概念をアプリオリに与えられたものとして
示すものを含む場合である。」 とカントは書いている。
まさに「アプリオリな認識」の認識たるメタ認識のこと。
解る？ オツムの足りない文系の知恵遅れクン（ﾌﾟｯ
難しくて理解できないかな？（嘲笑）
なにしろ F=ma が力の定義などというデタラメを平気でほざいている
思考力ゼロの馬鹿やからな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
>>375
>>377
その通り。
形而上学のわけがない。
意味が理解できない馬鹿が、どこで聞いたか、テメーで勝手に間違えたか
相当に頭が悪くなければデキナイ間違いをしているだけ。
これだけとっても純粋理性批判が読めていないことが確実なので
降りるのは正解である。
我輩は知恵遅れをイジメるのが趣味なので叩いて遊ぶがな（爆笑）
>>377
その通り。
形而上学のわけがない。
意味が理解できない馬鹿が、どこで聞いたか、テメーで勝手に間違えたか
相当に頭が悪くなければデキナイ間違いをしているだけ。
これだけとっても純粋理性批判が読めていないことが確実なので
降りるのは正解である。
我輩は知恵遅れをイジメるのが趣味なので叩いて遊ぶがな（爆笑）
>>372
＞②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』
＞これは間違い。
＞カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
＞「超越論的」はアプリオリで形而上学的なもの（①によって）と限定されている。
-----------------------------------------------------------------
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
小学生よりも文章読解力が劣ることをテメーで証明している文系の知恵遅れが馬鹿丸出し（爆笑）
「ユークリッド幾何学やニュートン物理学」の認識は超越論的である。・・・・・・①
「ユークリッド幾何学やニュートン物理学をアプリオリな総合と認識する」 認識は超越論的である・・・・・・②
①と②の違いが理解できるか？
理解できないだろ、馬鹿だから（爆笑）
そもそも①と②の違いが理解できたら、テメーのようなトンチンカンな低能丸出し発言はできないからな。
純粋理性批判を理解できるようになるまで、あと１００回は読むことだな。
それから、ついでに
F=ma が力の定義などと呼ぶことが恥ずかしい間違いである理由も
一流高校の理系の高校生に教えてもらういなさい（命令）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞②『「アプリオリな認識の仕方」に関する認識』
＞これは間違い。
＞カントでは「アプリオリな認識」だけだとユークリッド幾何学やニュートン物理学なども入ってしまう。
＞「超越論的」はアプリオリで形而上学的なもの（①によって）と限定されている。
-----------------------------------------------------------------
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
小学生よりも文章読解力が劣ることをテメーで証明している文系の知恵遅れが馬鹿丸出し（爆笑）
「ユークリッド幾何学やニュートン物理学」の認識は超越論的である。・・・・・・①
「ユークリッド幾何学やニュートン物理学をアプリオリな総合と認識する」 認識は超越論的である・・・・・・②
①と②の違いが理解できるか？
理解できないだろ、馬鹿だから（爆笑）
そもそも①と②の違いが理解できたら、テメーのようなトンチンカンな低能丸出し発言はできないからな。
純粋理性批判を理解できるようになるまで、あと１００回は読むことだな。
それから、ついでに
F=ma が力の定義などと呼ぶことが恥ずかしい間違いである理由も
一流高校の理系の高校生に教えてもらういなさい（命令）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
>>374
「対象一般」がなぜ形而上学であるのか、逃げずに答えろよ（命令）
とは言うものの
お前の頭では答えられるとは、到底思えないので
「対象一般」が形而上学 などとお前に教えた馬鹿の名前と著作を答えなさい（命令）
簡単な問題に答えるのに丸一日かかる馬鹿のお前では埒が明かないから（嘲笑）
「対象一般」がなぜ形而上学であるのか、逃げずに答えろよ（命令）
とは言うものの
お前の頭では答えられるとは、到底思えないので
「対象一般」が形而上学 などとお前に教えた馬鹿の名前と著作を答えなさい（命令）
簡単な問題に答えるのに丸一日かかる馬鹿のお前では埒が明かないから（嘲笑）
>>373 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2012/09/25(火) 04:51:46.07 0
＞どうでもよいことだが、私は文系ではない。
＞学部も修士も理系。
---------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
理系でありながら F=ma が力の定義 かよ。
お前、本格的な知恵遅れやな。（大爆笑）
＞どうでもよいことだが、私は文系ではない。
＞学部も修士も理系。
---------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
理系でありながら F=ma が力の定義 かよ。
お前、本格的な知恵遅れやな。（大爆笑）
383 ：考える名無しさん：2012/09/26(水) 22:44:37.18 0
>>381
>>「対象一般」がなぜ形而上学であるのか、逃げずに答えろよ（命令）
これが分からないと超越論的が分からない、こえには追いついてきましたね。
よいです。
>>「対象一般」が形而上学 などとお前に教えた馬鹿の名前と著作を答えなさい（命令）
PhBの索引や各国の訳書の索引で「対象一般」を引いて、純理で使われているか読んでみましょう。
モノグラフィーは、専門家のであれば、どれでもよいです。
入門書や概説書は訳すら間違っていますからすすめません。
「対象一般」のカント以前の用法についての知識が必要です。
どの辺から知っているか書いてくれれば、何を読むべきか返事しますよ。
>>「対象一般」がなぜ形而上学であるのか、逃げずに答えろよ（命令）
これが分からないと超越論的が分からない、こえには追いついてきましたね。
よいです。
>>「対象一般」が形而上学 などとお前に教えた馬鹿の名前と著作を答えなさい（命令）
PhBの索引や各国の訳書の索引で「対象一般」を引いて、純理で使われているか読んでみましょう。
モノグラフィーは、専門家のであれば、どれでもよいです。
入門書や概説書は訳すら間違っていますからすすめません。
「対象一般」のカント以前の用法についての知識が必要です。
どの辺から知っているか書いてくれれば、何を読むべきか返事しますよ。
384 ：考える名無しさん：2012/09/26(水) 22:45:21.95 0
×こえには
○これには
すんません
○これには
すんません
385 ：考える名無しさん：2012/09/26(水) 22:46:34.47 0
×純理で使われているか
○純理のどこで使われているか
すんません×2
○純理のどこで使われているか
すんません×2
つくだにに粘着してたのに煮てるな
>>383
がはははははははははははははははははははははは
予想していたことはいえ、案の定、回答できずに逃げ回るだけの
自称理系の文系の知恵遅れ（爆笑）
しかも２日近く考えて、この体たらく（ﾌﾟｯ
この馬鹿が回答せずに逃げることは解り切っていたので、
出典を求めたのだが、それまで記述を引用せずに
一般論でお茶を濁して逃げている、どこまでも卑劣な知恵遅れ（嘲笑）
おい、文系の知恵遅れ
こっちはテメーの間違いを知っていて、あえて質問しているのが解らないのか？
自分が正しいと信じているなら、ズバリ答えて自分の正しさを証明してみろや
証明できないだろ（嘲笑）
なにしろ、F=ma が力の定義などと寝ぼけたことを言っている 馬 鹿 な上に
外延量を内包量の区別もつかない 馬 鹿 だからな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
がはははははははははははははははははははははは
予想していたことはいえ、案の定、回答できずに逃げ回るだけの
自称理系の文系の知恵遅れ（爆笑）
しかも２日近く考えて、この体たらく（ﾌﾟｯ
この馬鹿が回答せずに逃げることは解り切っていたので、
出典を求めたのだが、それまで記述を引用せずに
一般論でお茶を濁して逃げている、どこまでも卑劣な知恵遅れ（嘲笑）
おい、文系の知恵遅れ
こっちはテメーの間違いを知っていて、あえて質問しているのが解らないのか？
自分が正しいと信じているなら、ズバリ答えて自分の正しさを証明してみろや
証明できないだろ（嘲笑）
なにしろ、F=ma が力の定義などと寝ぼけたことを言っている 馬 鹿 な上に
外延量を内包量の区別もつかない 馬 鹿 だからな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
「批判しかしない人間を批判する罠にはまるな」by ボブ・ディラン
>>138
ウィト論考の肝は６.の真理関数の数式です。
以下、ラッセルの解説。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
[p, ξ, N(ξ)]（p, ξに上線）
…このシンボルの説明は次の通りです。
p（pに上線）は全ての原子命題を代表します。
ξ（ ξに上線）は命題の集合のいずれをも代表します。
N(ξ)（ξに上線）はξを作り上げる全ての否定を代表します。
＜シンボル全体[p, ξ, N(ξ)]（p, ξに上線） は次のようにして得ることのできるあらゆるものを意味します。即ち、
原子命題を任意に選択し、それら選択された命題を全て否定し、かくして得られる諸命題の集合から任意に命題
を選択し、これにはじめの原子命題を任意に付け加え、そしてこれらを全て否定する、……といったことを無限に
くりかえして得られるあらゆるものを意味します。＞
（ラッセルによる序文『論考』邦訳全集一１２頁より）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ですから世界は行為であるという「反論」はN…に対応しており、
ウィトの真理関数は崩れないわけです。
ウィト論考の肝は６.の真理関数の数式です。
以下、ラッセルの解説。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
[p, ξ, N(ξ)]（p, ξに上線）
…このシンボルの説明は次の通りです。
p（pに上線）は全ての原子命題を代表します。
ξ（ ξに上線）は命題の集合のいずれをも代表します。
N(ξ)（ξに上線）はξを作り上げる全ての否定を代表します。
＜シンボル全体[p, ξ, N(ξ)]（p, ξに上線） は次のようにして得ることのできるあらゆるものを意味します。即ち、
原子命題を任意に選択し、それら選択された命題を全て否定し、かくして得られる諸命題の集合から任意に命題
を選択し、これにはじめの原子命題を任意に付け加え、そしてこれらを全て否定する、……といったことを無限に
くりかえして得られるあらゆるものを意味します。＞
（ラッセルによる序文『論考』邦訳全集一１２頁より）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ですから世界は行為であるという「反論」はN…に対応しており、
ウィトの真理関数は崩れないわけです。
ショーペンハウアーの場合、は行為と認識の二重性を認めますから、以下のような解説が可能になります。
＜手をニギニギすると、客観的な物体としてとらえられるとともに、内側の主観的な「手」
のあり方を感じられます。つまり、普通の物体は、外部から観察されるだけ（客観的存在）
ですが、自分の身体だけは、外側（客観）と内側（主観）で二重にわかるってわけです。
それが、「身体は認識の主観に二重の仕方で与えられる」の意味です。＞
富増 章成（「ショーペンハウアーの哲学とは？」『図解でよくわかる ニーチェの哲学』９７頁）
二重性を廃し、反論可能性を無限に認めたウィトの方はカント（の批判哲学）に近いですし、
ショーの方は二重性はアンチノミーを解決したいカントの初期衝動に忠実なわけです。
>>247
「そこでつぎにカントはそうした内包量をどのように考えたかをみることにしよう。
カントは内包量を度（Grad）という言葉で置きかえる。たとえば速度、温度、明度といっ
たものであって、実際これらは＜度＞という文字を含んでいる。そしてこれらは、空間
や時間のような外延量とははっきり区別されているのである。」
（山下正男『思想の中の数学的造』ちくま文庫、２１３頁）
「そこでつぎにカントはそうした内包量をどのように考えたかをみることにしよう。
カントは内包量を度（Grad）という言葉で置きかえる。たとえば速度、温度、明度といっ
たものであって、実際これらは＜度＞という文字を含んでいる。そしてこれらは、空間
や時間のような外延量とははっきり区別されているのである。」
（山下正男『思想の中の数学的造』ちくま文庫、２１３頁）
>>391
がはははははははははははははははははは
内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
同じく、内包量のことが全く理解できていない馬鹿の著作から
馬鹿丸出しの文を引用。
この自称理系の文系の知恵遅れは
純粋理性批判が全く理解できていないだけに
デタラメの解説書を平気で信じる真性の馬鹿（嘲笑）
定理：馬鹿は馬鹿に伝播する
あははははははははははははははははははははははは
がはははははははははははははははははは
内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
同じく、内包量のことが全く理解できていない馬鹿の著作から
馬鹿丸出しの文を引用。
この自称理系の文系の知恵遅れは
純粋理性批判が全く理解できていないだけに
デタラメの解説書を平気で信じる真性の馬鹿（嘲笑）
定理：馬鹿は馬鹿に伝播する
あははははははははははははははははははははははは
>>383
がはははははははははははははははははははははは
予想していたことはいえ、案の定、回答できずに逃げ回るだけの
自称理系の文系の知恵遅れ（爆笑）
しかも２日近く考えて、この体たらく（ﾌﾟｯ
この馬鹿が回答せずに逃げることは解り切っていたので、
出典を求めたのだが、それまで記述を引用せずに
一般論でお茶を濁して逃げている、どこまでも卑劣な知恵遅れ（嘲笑）
おい、文系の知恵遅れ
こっちはテメーの間違いを知っていて、あえて質問しているのが解らないのか？
自分が正しいと信じているなら、ズバリ答えて自分の正しさを証明してみろや
証明できないだろ（嘲笑）
なにしろ、F=ma が力の定義などと寝ぼけたことを言っている 馬 鹿 な上に
外延量を内包量の区別もつかない 馬 鹿 だからな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
がはははははははははははははははははははははは
予想していたことはいえ、案の定、回答できずに逃げ回るだけの
自称理系の文系の知恵遅れ（爆笑）
しかも２日近く考えて、この体たらく（ﾌﾟｯ
この馬鹿が回答せずに逃げることは解り切っていたので、
出典を求めたのだが、それまで記述を引用せずに
一般論でお茶を濁して逃げている、どこまでも卑劣な知恵遅れ（嘲笑）
おい、文系の知恵遅れ
こっちはテメーの間違いを知っていて、あえて質問しているのが解らないのか？
自分が正しいと信じているなら、ズバリ答えて自分の正しさを証明してみろや
証明できないだろ（嘲笑）
なにしろ、F=ma が力の定義などと寝ぼけたことを言っている 馬 鹿 な上に
外延量を内包量の区別もつかない 馬 鹿 だからな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
現在、速度vに加速度v=atを加えることで運動量mvと運動エネルギーmv^2の関係は（数式上）説明できる。
しかし、歴史的には運動法則から単純にエネルギーを考える人びとを説得するには長い時間がかかった。
ニュートンの説（ 「F＝ m a」をエネルギーにそのまま適用する説）だと同型トラック二台が正面衝突すると、双方
の車が有していたエネルギーは全て消失したことになる（ボダニス『E=mc^2』邦訳７４－５頁。以下は同書の要約）。
しかし、ライプニッツはエネルギーが増加?すると考えた。消失せず、金属片を跳ね回らせたり…、騒乱はいつまでも
続く…（エネルギー保存の法則）。
デュ・シャトレ夫人（ライプニッツの宿敵ヴォルテールの恋人）が両者の違いに疑問をもったが、彼女が求める証拠
を、その仲間のオランダ人のウィレム・スフラーフェサンデがおこなっていた、重りを柔らかい土の上に落とす実験
の中に見出した。
E=mv^1が正しいとすれば、二番目の重りを一番目の二倍の速度で落とす場合、土に沈む深さも二倍になる。速度が
三倍ならば、深さも三倍になるはずだ。が、スフラーフェサンデの得た結果は違った。小さな真鍮の球を、前に落
としたときの二倍の速度で落としたところ、球は土の四倍の深さの穴を作ったのだ。速度を三倍にすると、深さは
九倍になった。
やがて、エネルギーはmv^2に等しいと考えるのが物理学者の常となった。ヴォルテールは恋人の死後にその説（も
ともと宿敵のライプニッツのものなのに）の普及に貢献した。
デカルト＝ニュートンの説と、ライプニッツの説をカントは調停しようとした（『活力測定考』）。その考察は
ライプニッツを貶めるものだったが、それはカントがライプニッツを理解しなかったためである。
とはいえライプニッツにも不理解の責任の一端はある。わかり易い論文を書かなかった～ニュートンの慣性の法則
を取り入れず、潜在的な力を死力、さらに加速度として現性化する力を活力と名付けたが、（形而上学を知的化す
るもので）一般には理解し難かった。
参考：
NHK高校講座
http://www.nhk.or.jp/kokokoza/tv/butsuri/archive/resume025.html
http://www.nhk.or.jp/kokokoza/tv/butsuri/archive/resume035.html
Newton's Laws - Second Law
http://www.youtube.com/watch?v=PF5zxdg9N5s
上記の模索の歴史は以下のアインシュタインが１９０５年に提唱した方程式にも繋がっていく。
Einstein's Proof of E=mc?
（質料は凝縮されたエネルギーの究極の形である…）
http://www.youtube.com/watch?v=hW7DW9NIO9M
F ＝ m aは無限に拡大できるわけではない。どんなに加速しても光速を超えられない。
>>391
がはははははははははははははははははは
内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
同じく、内包量のことが全く理解できていない馬鹿の著作から
馬鹿丸出しの文を引用。
この自称理系の文系の知恵遅れは
純粋理性批判が全く理解できていないだけに
デタラメの解説書を平気で信じる真性の馬鹿（嘲笑）
定理：馬鹿は馬鹿に伝播する
あははははははははははははははははははははははは
がはははははははははははははははははは
内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
同じく、内包量のことが全く理解できていない馬鹿の著作から
馬鹿丸出しの文を引用。
この自称理系の文系の知恵遅れは
純粋理性批判が全く理解できていないだけに
デタラメの解説書を平気で信じる真性の馬鹿（嘲笑）
定理：馬鹿は馬鹿に伝播する
あははははははははははははははははははははははは
>>383
>>395-397
がはははははははははははははははははははははは
予想していたことはいえ、案の定、回答できずに逃げ回るだけの
自称理系の文系の知恵遅れ（爆笑）
しかも３日考えて、この体たらく（ﾌﾟｯ
この馬鹿が回答せずに逃げることは解り切っていたので、
出典を求めたのだが、それまで記述を引用せずに
一般論でお茶を濁して逃げている、どこまでも卑劣な知恵遅れ（嘲笑）
おい、文系の知恵遅れ
こっちはテメーの間違いを知っていて、あえて質問しているのが解らないのか？
自分が正しいと信じているなら、ズバリ答えて自分の正しさを証明してみろや
証明できないだろ（嘲笑）
なにしろ、F=ma が力の定義などと寝ぼけたことを言っている 馬 鹿 な上に
外延量を内包量の区別もつかない 馬 鹿 だからな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
>>395-397
がはははははははははははははははははははははは
予想していたことはいえ、案の定、回答できずに逃げ回るだけの
自称理系の文系の知恵遅れ（爆笑）
しかも３日考えて、この体たらく（ﾌﾟｯ
この馬鹿が回答せずに逃げることは解り切っていたので、
出典を求めたのだが、それまで記述を引用せずに
一般論でお茶を濁して逃げている、どこまでも卑劣な知恵遅れ（嘲笑）
おい、文系の知恵遅れ
こっちはテメーの間違いを知っていて、あえて質問しているのが解らないのか？
自分が正しいと信じているなら、ズバリ答えて自分の正しさを証明してみろや
証明できないだろ（嘲笑）
なにしろ、F=ma が力の定義などと寝ぼけたことを言っている 馬 鹿 な上に
外延量を内包量の区別もつかない 馬 鹿 だからな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
400 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/28(金) 00:09:37.09 P
ぱっと見るとコピペ荒らしかと思ったよw
402 ：考える名無しさん：2012/09/29(土) 16:25:14.95 P
今年のカント協会の開催校と日程は？
HPの更新が去年の6月でストップしている。
HPの更新が去年の6月でストップしている。
>>395-397
参考:
カントの方法 : 「活力測定考」における数学
中村修一
Kants Methode : Mathematik in den Gedanken vonder wahren Schatzung der lebendigen krafte
http://ci.nii.ac.jp/naid/110007147244
http://ci.nii.ac.jp/lognavi?name=nels&lang=jp&type=pdf&id=ART0009093577
pdf
科学史から何を学ぶか―ス・グラーフェサンデの実験を例に― PDF
http://www.chart.co.jp/subject/rika/scnet/38/sc38-4.pdf
Ketterse kogels toonden ongelijk Newton aan - Natuur & Techniek - Reformatorisch Dagblad
http://www.refdag.nl/polopoly_fs/kleibakexperim_1_624625!image/1810328814.jpg
カントにとって、力の分肢である死力は数学の考察対象
活力は形而上学の考察対象である
ただカントはライプニッツの死力を誤解し
慣性の法則も認めない(こちらはライプニッツも同じ)
参考:
カントの方法 : 「活力測定考」における数学
中村修一
Kants Methode : Mathematik in den Gedanken vonder wahren Schatzung der lebendigen krafte
http://ci.nii.ac.jp/naid/110007147244
http://ci.nii.ac.jp/lognavi?name=nels&lang=jp&type=pdf&id=ART0009093577
科学史から何を学ぶか―ス・グラーフェサンデの実験を例に― PDF
http://www.chart.co.jp/subject/rika/scnet/38/sc38-4.pdf
Ketterse kogels toonden ongelijk Newton aan - Natuur & Techniek - Reformatorisch Dagblad
http://www.refdag.nl/polopoly_fs/kleibakexperim_1_624625!image/1810328814.jpg
カントにとって、力の分肢である死力は数学の考察対象
活力は形而上学の考察対象である
ただカントはライプニッツの死力を誤解し
慣性の法則も認めない(こちらはライプニッツも同じ)
追記:
カントにとって死力は運動量、活力は運動エネルギーだが、
ライプニッツの場合、死力は可能態として活力に瞬間毎に転化し得る
カントにとって死力は運動量、活力は運動エネルギーだが、
ライプニッツの場合、死力は可能態として活力に瞬間毎に転化し得る
ス・グラーフェサンデの実験資料はこちらの方がいいかも
https://picasaweb.google.com/lh/photo/wiTCDVCrbrNkBc_IZuhGpQ
One issue about which natural philosophers were very much divided in the 18th century was the 'force' of moving bodies. Was it proportional to their
velocity (mv), as most English and French scientists thought, or to the square of the velocity (mv^2), as the German mathematician and philosopher
Leibniz thought. This issue is known as the 'vis visa' or 'living force' controversy. In the article 'Essay d'une nouvelle theorie sur the choc de corps'
published in 1722 by s'Gravesande, he took the side of Leibniz and his adherents. He came to his view through experiments he carried out with this
fall apparatus. Brass balls of identical size but different weight are dropped from 4 different, equally spaced heights into a tray containing a layer of clay.
The 'force' at which they land is derived from the depth of the impression.
https://picasaweb.google.com/lh/photo/wiTCDVCrbrNkBc_IZuhGpQ
One issue about which natural philosophers were very much divided in the 18th century was the 'force' of moving bodies. Was it proportional to their
velocity (mv), as most English and French scientists thought, or to the square of the velocity (mv^2), as the German mathematician and philosopher
Leibniz thought. This issue is known as the 'vis visa' or 'living force' controversy. In the article 'Essay d'une nouvelle theorie sur the choc de corps'
published in 1722 by s'Gravesande, he took the side of Leibniz and his adherents. He came to his view through experiments he carried out with this
fall apparatus. Brass balls of identical size but different weight are dropped from 4 different, equally spaced heights into a tray containing a layer of clay.
The 'force' at which they land is derived from the depth of the impression.
406 ：403,404,405：2012/09/29(土) 18:37:05.36 P
408 ：403,404,404,405,406,407：2012/09/29(土) 18:50:48.19 P
>389
> ですから世界は行為であるという「反論」はN…に対応しており、
> ウィトの真理関数は崩れないわけです。
反論が否定だからNで表現されるということでしょうか。
しかし、私の文句には関係ないような。
世界は事態の集まりである、という考えは部分的であると言ってるのです。このことは二つのレベルで言えます。
まず、行為というカテゴリーは事態というカテゴリーをはみ出る。たとえば、アリストテレスは実践的三段論法なるものを考えましたが、行為に関わる推論は事態に関わる推論ではなさそうだ。
次に、標準的な記号論理では＜問い＞を扱えない。
> ですから世界は行為であるという「反論」はN…に対応しており、
> ウィトの真理関数は崩れないわけです。
反論が否定だからNで表現されるということでしょうか。
しかし、私の文句には関係ないような。
世界は事態の集まりである、という考えは部分的であると言ってるのです。このことは二つのレベルで言えます。
まず、行為というカテゴリーは事態というカテゴリーをはみ出る。たとえば、アリストテレスは実践的三段論法なるものを考えましたが、行為に関わる推論は事態に関わる推論ではなさそうだ。
次に、標準的な記号論理では＜問い＞を扱えない。
>390
> のあり方を感じられます。つまり、普通の物体は、外部から観察されるだけ（客観的存在）
> ですが、自分の身体だけは、外側（客観）と内側（主観）で二重にわかるってわけです。
外部の存在でも、客観的に認知する領域と、美的に、つまりある程度は主観的に判断する領域があるので、「自分の身体だけは」という条件はつけられないと思います。
> 二重性を廃し、反論可能性を無限に認めたウィトの方はカント（の批判哲学）に近いですし、
> ショーの方は二重性はアンチノミーを解決したいカントの初期衝動に忠実なわけです。
カントは意志の哲学を倫理学に限定してしまった。それが難ですね。20世紀には社会学ともども行為性というのが哲学の主題となった。ショーペンハウアーはその先駆けなんでしょう。
彼にインスパイアされたブライアン・オショーネシーというオーストラリア人は、畢生の大著『意志』（1980）を発表しましたが、英語が難しすぎて歯が立ちません。英語ネイティブですら、何を言ってるんだか分からない、と言ってます。実に残念に思います。
> のあり方を感じられます。つまり、普通の物体は、外部から観察されるだけ（客観的存在）
> ですが、自分の身体だけは、外側（客観）と内側（主観）で二重にわかるってわけです。
外部の存在でも、客観的に認知する領域と、美的に、つまりある程度は主観的に判断する領域があるので、「自分の身体だけは」という条件はつけられないと思います。
> 二重性を廃し、反論可能性を無限に認めたウィトの方はカント（の批判哲学）に近いですし、
> ショーの方は二重性はアンチノミーを解決したいカントの初期衝動に忠実なわけです。
カントは意志の哲学を倫理学に限定してしまった。それが難ですね。20世紀には社会学ともども行為性というのが哲学の主題となった。ショーペンハウアーはその先駆けなんでしょう。
彼にインスパイアされたブライアン・オショーネシーというオーストラリア人は、畢生の大著『意志』（1980）を発表しましたが、英語が難しすぎて歯が立ちません。英語ネイティブですら、何を言ってるんだか分からない、と言ってます。実に残念に思います。
>398
> 内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
そういう人を小馬鹿にした言い方は止めて、内包量とは何かをスコーンと説明したらどうかな。一点の曇りもなく、鮮やかに説明してもらいたい。
> 内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
そういう人を小馬鹿にした言い方は止めて、内包量とは何かをスコーンと説明したらどうかな。一点の曇りもなく、鮮やかに説明してもらいたい。
412 ：ixtlan：2012/09/29(土) 19:28:43.81 0
ショーペンハウアーといえば、意志の問題とともに、根拠の問題も注目しなければ。
彼の『根拠律論文』第一版は、主著と言えるという人たちがいた。
それはそれとして、ハイデガーやドゥルーズは＜根拠＞の存在を当然のこととしていた。
しかし、現代記号論理学の世界では根拠なるものは、その意味を失ったようだ。
根拠は、彼らの思考を分ける分水嶺と言える。
>>411
＞内包量とは何かをスコーンと説明したらどうかな。
がははははははははははははははははははははははは
純粋理性批判のスコーンと説明されているのが読み取れない文系の知恵遅れ（嘲笑）
数学・物理ができなくて文系に行った知恵遅れには
純粋理性批判を読む資格は無い。
まずは「文系知能批判」を自分でやることだ（大爆笑）
＞内包量とは何かをスコーンと説明したらどうかな。
がははははははははははははははははははははははは
純粋理性批判のスコーンと説明されているのが読み取れない文系の知恵遅れ（嘲笑）
数学・物理ができなくて文系に行った知恵遅れには
純粋理性批判を読む資格は無い。
まずは「文系知能批判」を自分でやることだ（大爆笑）
414 ：ixtlan：2012/09/30(日) 01:05:01.03 0
>413
君は感性論の1番重要な論点は何だと思う？
君は感性論の1番重要な論点は何だと思う？
415 ：ixtlan：2012/09/30(日) 01:22:28.16 0
>413
> ＞内包量とは何かをスコーンと説明したらどうかな。
>
> がははははははははははははははははははははははは
>
> 純粋理性批判のスコーンと説明されているのが読み取れない文系の知恵遅れ（嘲笑）
それじゃ君の頭の中では、内包量というのはカントの規定した通りの、そのまんまだと信じられているのかね？
他になんか内包量に関してイメージを供給したものはないのか？
> ＞内包量とは何かをスコーンと説明したらどうかな。
>
> がははははははははははははははははははははははは
>
> 純粋理性批判のスコーンと説明されているのが読み取れない文系の知恵遅れ（嘲笑）
それじゃ君の頭の中では、内包量というのはカントの規定した通りの、そのまんまだと信じられているのかね？
他になんか内包量に関してイメージを供給したものはないのか？
>>247
>>391
>>395-397
>>403-407
>>409-411
↑
全て同一の知恵遅れ
＞速度が内包量
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
>>391
>>395-397
>>403-407
>>409-411
↑
全て同一の知恵遅れ
＞速度が内包量
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞414 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 01:05:01.03 0
＞君は感性論の1番重要な論点は何だと思う？
--------------------------------------------
文学部哲学科の知恵遅れどもの論点など知るか、馬鹿（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
＞君は感性論の1番重要な論点は何だと思う？
--------------------------------------------
文学部哲学科の知恵遅れどもの論点など知るか、馬鹿（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
以後、このスレのテーマを
文 系 知 性 批 判
とする。
それとも 文 系 痴 性 批 判 かな？（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
419 ：考える名無しさん：2012/09/30(日) 01:41:54.96 0
そもそも哲学って、役にたつの？
>>419
お前は安心して哲学を放棄しなさい。
知恵遅れにとっては何の意味もないものだから（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
お前は安心して哲学を放棄しなさい。
知恵遅れにとっては何の意味もないものだから（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははは
421 ：ixtlan：2012/09/30(日) 19:28:43.04 0
>417
> ＞414 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 01:05:01.03 0
> ＞君は感性論の1番重要な論点は何だと思う？
> --------------------------------------------
>
> 文学部哲学科の知恵遅れどもの論点など知るか、馬鹿（大爆笑）
そうやって馬鹿にしても、自分では純理をまともに読んだことなどない、ということかね？
しかし、それほど理系がすくぐれていると思っているならば、なぜカントや純理に拘るのか分からないな。頭のネジがどっかイカレテるんじゃないだろうか。
> ＞414 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 01:05:01.03 0
> ＞君は感性論の1番重要な論点は何だと思う？
> --------------------------------------------
>
> 文学部哲学科の知恵遅れどもの論点など知るか、馬鹿（大爆笑）
そうやって馬鹿にしても、自分では純理をまともに読んだことなどない、ということかね？
しかし、それほど理系がすくぐれていると思っているならば、なぜカントや純理に拘るのか分からないな。頭のネジがどっかイカレテるんじゃないだろうか。
422 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 19:33:41.08 P
>>421
だよね。w
だよね。w
423 ：ixtlan：2012/09/30(日) 20:05:28.42 0
>>393
> >>391
>
> がはははははははははははははははははは
>
> 内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
>
> 同じく、内包量のことが全く理解できていない馬鹿の著作から
>
> 馬鹿丸出しの文を引用。
どこが馬鹿なの？
内包量＝度なんて常識だと思うけどね。カントもそう言ってるし。
> >>391
>
> がはははははははははははははははははは
>
> 内包量の意味が全く理解できていない文系の知恵遅れが
>
> 同じく、内包量のことが全く理解できていない馬鹿の著作から
>
> 馬鹿丸出しの文を引用。
どこが馬鹿なの？
内包量＝度なんて常識だと思うけどね。カントもそう言ってるし。
>>423
がははははははははははははははははははははは
書き込むごとに馬鹿丸出しの文系の知恵遅れ（嘲笑）
誰が「度」のことを言った？（ﾌﾟｯ
速 度 が内包量だと思い込んでいる救い難い低能（爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
がははははははははははははははははははははは
書き込むごとに馬鹿丸出しの文系の知恵遅れ（嘲笑）
誰が「度」のことを言った？（ﾌﾟｯ
速 度 が内包量だと思い込んでいる救い難い低能（爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
＞速度が内包量
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
427 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 21:39:37.89 P
え、「度」は速度じゃなくて「おおいさ」だろw
>>427
度と名のつくものの中で、「速度」 が内包量だと主張していることを嘲笑しているところに
「度」一般のことを持ち出してくる読解力ゼロのピンボケの知恵遅れ（爆笑）
ぢうやら、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw
理数科目だけでなく、国語も弱いらしい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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度と名のつくものの中で、「速度」 が内包量だと主張していることを嘲笑しているところに
「度」一般のことを持ち出してくる読解力ゼロのピンボケの知恵遅れ（爆笑）
ぢうやら、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw
理数科目だけでなく、国語も弱いらしい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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>>427
度と名のつくものの中で、「速度」 が内包量だと主張していることを嘲笑しているところに
「度」一般のことを持ち出してくる読解力ゼロのピンボケの知恵遅れ（爆笑）
どうやら、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw
理数科目だけでなく、国語も弱いらしい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
度と名のつくものの中で、「速度」 が内包量だと主張していることを嘲笑しているところに
「度」一般のことを持ち出してくる読解力ゼロのピンボケの知恵遅れ（爆笑）
どうやら、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw
理数科目だけでなく、国語も弱いらしい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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430 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 21:53:56.88 P
え、まじで読んでないのか純理。w
度がつけば内包量だと思っているこの文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
にとっては、きっと緯度、経度、角度 も内包量なのであろう（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
度がつくものは全て内包量だと思っている
読解力も、論理的思考力もゼロの知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
これほど滑稽で恥ずかしい馬鹿も珍しい。
しかし、文系の知恵遅れの知能なんざこんなもんんだわな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
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ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははははははは
433 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 22:01:51.70 P
ちょっぴり憐れみを覚えつつ笑う。w
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw への公開質問状 ★★★
内包量の意味が理解できずに 「度」 がつくものは全て内包量だと
思い込んでいる知的障害者のcatt ◆.catt24qAwへ質問する。
----------------------------------------------------
【質問】
温度 と 速度 の本質的違いを述べよ
---------------------------------------------------
この質問に答えられるようなら、速度が内包量だなどという馬鹿丸出しのことは
始めから言わないわけやから、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw が
この質問に答えられないことは解っているわけだが、自覚の無い馬鹿の
馬鹿を晒すために敢えて質問した。（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
435 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 22:12:23.40 P
「度」一般」ってのはカントの用語じゃないけど、
「度」っていうのは実在と否定の間のことだよ。
つまり分析可能なおおいさのこと。
「度」っていうのは実在と否定の間のことだよ。
つまり分析可能なおおいさのこと。
ひでえよな。こんな知障が哲学なんて分かってるはずねえもん
勉強すらできずにルサンチマンかかえて文系の学問すらできない自分を認めたくないから
わざわざこんなところまできて荒らしてんだろうなあ
ちゃんと説明したところで絶対に認めないだろｗ
勉強すらできずにルサンチマンかかえて文系の学問すらできない自分を認めたくないから
わざわざこんなところまできて荒らしてんだろうなあ
ちゃんと説明したところで絶対に認めないだろｗ
437 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
>>435-437
という具合に必死に能書きたれて逃げ回るだけの惨めな知恵遅れ（爆笑）
案の定 温度 と 速度 の本質的違いが理解できておりません。
--------------------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw への公開質問状 ★★★
内包量の意味が理解できずに 「度」 がつくものは全て内包量だと
思い込んでいる知的障害者のcatt ◆.catt24qAwへ質問する。
----------------------------------------------------
【質問】
温度 と 速度 の本質的違いを述べよ
---------------------------------------------------
この質問に答えられるようなら、速度が内包量だなどという馬鹿丸出しのことは
始めから言わないわけやから、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw が
この質問に答えられないことは解っているわけだが、自覚の無い馬鹿の
馬鹿を晒すために敢えて質問した。（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
という具合に必死に能書きたれて逃げ回るだけの惨めな知恵遅れ（爆笑）
案の定 温度 と 速度 の本質的違いが理解できておりません。
--------------------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw への公開質問状 ★★★
内包量の意味が理解できずに 「度」 がつくものは全て内包量だと
思い込んでいる知的障害者のcatt ◆.catt24qAwへ質問する。
----------------------------------------------------
【質問】
温度 と 速度 の本質的違いを述べよ
---------------------------------------------------
この質問に答えられるようなら、速度が内包量だなどという馬鹿丸出しのことは
始めから言わないわけやから、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw が
この質問に答えられないことは解っているわけだが、自覚の無い馬鹿の
馬鹿を晒すために敢えて質問した。（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
439 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 22:32:49.82 P
おいおいもう降参かよ。
早すぎるぞw
「度＝内包量」をまず認めろ。話はそれからだw
早すぎるぞw
「度＝内包量」をまず認めろ。話はそれからだw
440 ：ixtlan：2012/09/30(日) 22:33:41.84 0
>438
速度は内包量と言っていいだろう。
感覚できるし、徐々にゼロにもなるから。
カントの考えを使えば、そうなる。
もちろん温度も内包量と言っていいだろう、カント的な意味で。
速度は内包量と言っていいだろう。
感覚できるし、徐々にゼロにもなるから。
カントの考えを使えば、そうなる。
もちろん温度も内包量と言っていいだろう、カント的な意味で。
441 ：ixtlan：2012/09/30(日) 22:35:30.13 0
>438
で、感性論の最重要テーマはなんだと思う、「ははは」君？
君、これぐらい答えてくれないとあかんよ。それだけ人を馬鹿にしてるのだから。
さも、自分は純理を読めてますよ～ってな感じじゃないか。
今更、「純理なんか読んでません」ではすまないよ。
で、感性論の最重要テーマはなんだと思う、「ははは」君？
君、これぐらい答えてくれないとあかんよ。それだけ人を馬鹿にしてるのだから。
さも、自分は純理を読めてますよ～ってな感じじゃないか。
今更、「純理なんか読んでません」ではすまないよ。
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw の馬鹿晒し その１ ★★★
437 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/437
---------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
「A⇒B」 と 「B⇒A」 が同値だと思っている文系の知恵遅れ丸出しの馬鹿（ﾌﾟｯ
理系ならどんな馬鹿でも間違えない間違いを平気でやる知的落伍者（爆笑）
---------------------------------------------------------------
【定理】
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れには
純粋理性批判は読解できない。
--------------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞440 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 22:33:41.84 0
＞速度は内包量と言っていいだろう。 感覚できるし
-------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
速度をどう「感覚」するんだよ？
速度覚か？（大爆笑）
これだから文系の知恵遅れ相手はメンドクセーんだよな（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははははは
＞速度は内包量と言っていいだろう。 感覚できるし
-------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
速度をどう「感覚」するんだよ？
速度覚か？（大爆笑）
これだから文系の知恵遅れ相手はメンドクセーんだよな（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははははは
444 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 22:39:21.61 P
だいぶ詰まってきたなw
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw の馬鹿晒し その１ ★★★
437 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/437
---------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
「A⇒B」 と 「B⇒A」 が同値だと思っている文系の知恵遅れ丸出しの馬鹿（ﾌﾟｯ
理系ならどんな馬鹿でも間違えない間違いを平気でやる知的落伍者（爆笑）
---------------------------------------------------------------
【定理】
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れには
純粋理性批判は読解できない。
--------------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その２ ★★★
＞440 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 22:33:41.84 0
＞速度は内包量と言っていいだろう。 感覚できるし
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/440
-------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
速度をどう「感覚」するんだよ？
速度覚か？（大爆笑）
これだから文系の知恵遅れ相手はメンドクセーんだよな（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははははは
447 ：ixtlan：2012/09/30(日) 22:44:45.58 0
>443
> 速度をどう「感覚」するんだよ？
それは「ははは」君も体験してるでしょう。
「ははは」を素早く言うときと、ゆっくり言うときでは、速度が違うと
感じないかね？
ところで、感性論の最重要テーマは何だ？
> 速度をどう「感覚」するんだよ？
それは「ははは」君も体験してるでしょう。
「ははは」を素早く言うときと、ゆっくり言うときでは、速度が違うと
感じないかね？
ところで、感性論の最重要テーマは何だ？
448 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 22:45:30.23 P
純理の文脈的には同値でよいぞw
>>477
速度を語るのに
時間という直観の形式を持ち出してきた馬鹿丸出しの知恵遅れ（ﾌﾟｯ
語るに落ちた文系の知恵遅れ（大爆笑）
ところで、逃げずに答えてもらおうか。
----------------------------------------------------
【質問】
速度が内包量だという間違いを仮に真実だとすると
速度を感覚する感覚器官は何か？答えよ。
----------------------------------------------------
ほら ほら～～～～♪
関係ない能書きたれて逃げ回らずに
きちんと答えてみんかい ～♪
あははははははははははははははははははははははははははは
速度を語るのに
時間という直観の形式を持ち出してきた馬鹿丸出しの知恵遅れ（ﾌﾟｯ
語るに落ちた文系の知恵遅れ（大爆笑）
ところで、逃げずに答えてもらおうか。
----------------------------------------------------
【質問】
速度が内包量だという間違いを仮に真実だとすると
速度を感覚する感覚器官は何か？答えよ。
----------------------------------------------------
ほら ほら～～～～♪
関係ない能書きたれて逃げ回らずに
きちんと答えてみんかい ～♪
あははははははははははははははははははははははははははは
451 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 22:59:39.27 P
きちんと一冊（分冊でも）読み終える、というのは難しいことだよ。
そこに何が書かれているか、だけじゃなくて「そこにカントは何を書きたかったのか」を
斟酌できることが「純理を読み終える。ということだ。
で、そこに何が書かれているかも分からないようじゃ、読み始めてもいないのと同じことだw
そこに何が書かれているか、だけじゃなくて「そこにカントは何を書きたかったのか」を
斟酌できることが「純理を読み終える。ということだ。
で、そこに何が書かれているかも分からないようじゃ、読み始めてもいないのと同じことだw
そんな一般論を言ってもなあ
453 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 23:10:51.67 P
一般論はカントの得意技w
なんだかなあ
遠いなあ
遠いなあ
455 ：ixtlan：2012/09/30(日) 23:26:35.91 0
>>449
> >>477
>
> 速度を語るのに
>
> 時間という直観の形式を持ち出してきた馬鹿丸出しの知恵遅れ（ﾌﾟｯ
>
> 語るに落ちた文系の知恵遅れ（大爆笑）
何を言ってんのかな。速度には時間が関係しているが？
まさか、時間は外延量だよ～ん、とかいう単細胞な反応なのかい？
> >>477
>
> 速度を語るのに
>
> 時間という直観の形式を持ち出してきた馬鹿丸出しの知恵遅れ（ﾌﾟｯ
>
> 語るに落ちた文系の知恵遅れ（大爆笑）
何を言ってんのかな。速度には時間が関係しているが？
まさか、時間は外延量だよ～ん、とかいう単細胞な反応なのかい？
456 ：ixtlan：2012/09/30(日) 23:29:14.47 0
>>449
> ところで、逃げずに答えてもらおうか。
> ----------------------------------------------------
> 【質問】
>
> 速度が内包量だという間違いを仮に真実だとすると
>
> 速度を感覚する感覚器官は何か？答えよ。
それは脳内のどっかにあるんじゃないか。
たとえば↓に書いてあるように。
http://home.hiroshima-u.ac.jp/seiri/timeperception.html
「時間知覚において重要な機能を担うのは，前頭葉，大脳基底核及び小脳であることが明らかとなっている．」
で、単細胞の「ははは」君は、「それは時間の感覚でしょ、俺が聞いてるのは速度のことだよ、あはははは・・・」とか言うのかい？
ところで、逃げ回らずに答えよ。感性論の最重要テーマは何だと思うかね？
> ところで、逃げずに答えてもらおうか。
> ----------------------------------------------------
> 【質問】
>
> 速度が内包量だという間違いを仮に真実だとすると
>
> 速度を感覚する感覚器官は何か？答えよ。
それは脳内のどっかにあるんじゃないか。
たとえば↓に書いてあるように。
http://home.hiroshima-u.ac.jp/seiri/timeperception.html
「時間知覚において重要な機能を担うのは，前頭葉，大脳基底核及び小脳であることが明らかとなっている．」
で、単細胞の「ははは」君は、「それは時間の感覚でしょ、俺が聞いてるのは速度のことだよ、あはははは・・・」とか言うのかい？
ところで、逃げ回らずに答えよ。感性論の最重要テーマは何だと思うかね？
＞ ixtlan
おい、文系の知恵遅れ
お前、まさか知覚と感覚が同じだと思っているんじゃねえだろうな（爆笑）
で？
速度を感覚する感覚器官は何だ？
ほら ほら～～～～♪
関係ない能書きたれて逃げ回らずに
きちんと答えてみんかい ～♪
あははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その２ ★★★
内包量の意味が理解できずに 「度」 がつくものは全て内包量だと
思い込んでいる知的障害者のcatt ◆.catt24qAw＝ixtlanへ質問する。
----------------------------------------------------
【質問】
加速度 と 速度 の本質的違いを述べよ
---------------------------------------------------
この質問に答えられるようなら、速度が内包量だなどという馬鹿丸出しのことは
始めから言わないわけやから、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan が
この質問に答えられないことは解っているわけだが、自覚の無い馬鹿の
馬鹿を晒すために敢えて質問した。（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
459 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その３ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
無教養丸出しの文系の知恵遅れがまたしてもやってくれますた（爆笑）
物理学的にも、生理学的にも意味が異なる
速度 と 加速度 の違いを知らない無教養丸出しの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
本人はいかに恥ずかしいことを言っているかの自覚ゼロ（爆笑）
無教養ゆえの恥知らず（大爆笑）
-----------------------------------------------------------------
【定理２】
科学について無教養な人間は純粋理性批判を理解できない。
-----------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははは
461 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/09/30(日) 23:53:50.00 P
純理の話しろよw
＞catt ◆.catt24qAw
＞（速度と加速度では）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
463 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 00:08:26.33 P
ところでカントは純理で
「運動とは我々のそとにある何かあるものではなくて我々のうちにある単なる現象に過ぎない」
と言ってる。ロマンチックだ。
「運動とは我々のそとにある何かあるものではなくて我々のうちにある単なる現象に過ぎない」
と言ってる。ロマンチックだ。
>>463
論破された惨めな知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
がまたしても必死に話題転換を謀っております（嘲笑）
-----------------------------------------------
＞（速度と加速度では）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
論破された惨めな知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
がまたしても必死に話題転換を謀っております（嘲笑）
-----------------------------------------------
＞（速度と加速度では）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw の馬鹿晒し その１ ★★★
437 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/437
---------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
「A⇒B」 と 「B⇒A」 が同値だと思っている文系の知恵遅れ丸出しの馬鹿（ﾌﾟｯ
理系ならどんな馬鹿でも間違えない間違いを平気でやる知的落伍者（爆笑）
---------------------------------------------------------------
【定理】
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れには
純粋理性批判は読解できない。
--------------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その２ ★★★
＞440 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 22:33:41.84 0
＞速度は内包量と言っていいだろう。 感覚できるし
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/440
-------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
速度をどう「感覚」するんだよ？
速度覚か？（大爆笑）
これだから文系の知恵遅れ相手はメンドクセーんだよな（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その３ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
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がははははははははははははははははははははははははははははははは
無教養丸出しの文系の知恵遅れがまたしてもやってくれますた（爆笑）
物理学的にも、生理学的にも意味が異なる
速度 と 加速度 の違いを知らない無教養丸出しの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
本人はいかに恥ずかしいことを言っているかの自覚ゼロ（爆笑）
無教養ゆえの恥知らず（大爆笑）
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【定理２】
科学について無教養な人間は純粋理性批判を理解できない。
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あははははははははははははははははははははははははははははははは
速度が感覚できるとほざいている文系の知恵遅れは
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度は当然に感じているよな（大爆笑）
469 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 00:21:40.24 P
話題は戻るけど。純理自体が形而上学的考察で、感性論はア・プリオリな概念への
論究なんだよね。
論究なんだよね。
470 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 00:26:13.42 P
>>468
え、感じてないの？w
え、感じてないの？w
>>469
内包量すら理解できない馬鹿＝catt ◆.catt24qAw
が純粋理性批判を語っている妄想に浸っております（爆笑）
おい、知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
テメー、速度が内包量だというからには、当然
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度は
当然に感じているよな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
内包量すら理解できない馬鹿＝catt ◆.catt24qAw
が純粋理性批判を語っている妄想に浸っております（爆笑）
おい、知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
テメー、速度が内包量だというからには、当然
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度は
当然に感じているよな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
473 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 00:30:56.33 P
>>472
そんなもん理系文系に関わらず、ひと晩夜空を眺めたことがある奴なら小学生でも感じてるw
そんなもん理系文系に関わらず、ひと晩夜空を眺めたことがある奴なら小学生でも感じてるw
>>473
この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw が
公転と自転の区別すらつかない馬鹿であることはさておき、
感覚の意味すら理解できない救い難い知恵遅れ（ﾌﾟｯ
これほどの馬鹿も珍しい。
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の感覚は
どこでどう感じているんだよ？（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw が
公転と自転の区別すらつかない馬鹿であることはさておき、
感覚の意味すら理解できない救い難い知恵遅れ（ﾌﾟｯ
これほどの馬鹿も珍しい。
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の感覚は
どこでどう感じているんだよ？（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
>>473
どの感覚器官で、どう感じているのか早く説明してみろや、馬鹿（爆笑）
おら おら～～～～知恵遅れ
みっともなく逃げ回っていねえで
さっさと質問に答えんかい（命令）
がははははははははははははははははははははははははははははは
どの感覚器官で、どう感じているのか早く説明してみろや、馬鹿（爆笑）
おら おら～～～～知恵遅れ
みっともなく逃げ回っていねえで
さっさと質問に答えんかい（命令）
がははははははははははははははははははははははははははははは
476 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 00:38:59.92 P
>>474
理系のひとって感覚にぶいんですねw
理系のひとって感覚にぶいんですねw
477 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 00:39:43.40 P
>>475
で、感性論の主題テーマは何か言えるのかい？
で、感性論の主題テーマは何か言えるのかい？
>>476-477
往生際の悪い知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw がまた逃げてやがる（ﾌﾟｯ
この馬鹿、頭が悪いだけでなく、恥知らずでもあるらしい（嘲笑）
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どの感覚器官で、どう感じているのか早く説明してみろや、馬鹿（爆笑）
おら おら～～～～知恵遅れ
みっともなく逃げ回っていねえで
さっさと質問に答えんかい（命令）
がははははははははははははははははははははははははははははは
往生際の悪い知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw がまた逃げてやがる（ﾌﾟｯ
この馬鹿、頭が悪いだけでなく、恥知らずでもあるらしい（嘲笑）
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どの感覚器官で、どう感じているのか早く説明してみろや、馬鹿（爆笑）
おら おら～～～～知恵遅れ
みっともなく逃げ回っていねえで
さっさと質問に答えんかい（命令）
がははははははははははははははははははははははははははははは
479 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 01:01:26.63 P
東京月が出てるぞ
480 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 01:03:32.63 P
ところで「ははは」をNGワードにしたら静かなスレになったよ（棒
>>479-480
逃げ回るだけのクズ（嘲笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
逃げ回るだけのクズ（嘲笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
482 ：考える名無しさん：2012/10/01(月) 14:20:45.15 0
>>481
現世で嘲笑されすぎてネットでしか仕返しできないんだろｗｗｗ
議論の土俵に上がることすらできないクズｗｗｗ
く～ずｗｗｗ
あ～ほｗｗ
あ～笑える
あはははははははははははははははｗ
ははははははははははははははははｗ
↓今から481(自称元理系)が発狂します
現世で嘲笑されすぎてネットでしか仕返しできないんだろｗｗｗ
議論の土俵に上がることすらできないクズｗｗｗ
く～ずｗｗｗ
あ～ほｗｗ
あ～笑える
あはははははははははははははははｗ
ははははははははははははははははｗ
↓今から481(自称元理系)が発狂します
たしかにひどい煽りようだけど
そこをさっ引いたら言ってることは一番まっすぐだよ
cattさんとかixtlanさんとか及び腰じゃん
自信満々の名無しさん消えたね
そこをさっ引いたら言ってることは一番まっすぐだよ
cattさんとかixtlanさんとか及び腰じゃん
自信満々の名無しさん消えたね
484 ：考える名無しさん：2012/10/01(月) 19:48:55.02 0
「例外は認めません。期日までに提出してください。」
コレ常識！
自分だけ例外とかバカじゃね！
何から何まで、カス！
コレ常識！
自分だけ例外とかバカじゃね！
何から何まで、カス！
485 ：ixtlan：2012/10/01(月) 20:10:13.98 0
>457
> お前、まさか知覚と感覚が同じだと思っているんじゃねえだろうな（爆笑）
カントは区別してないね。ヘーゲルは区別してるが。
内包量は知覚できる、感覚できる、どっちでもいいだろう。
> 速度を感覚する感覚器官は何だ？
脳だろう。
ところで私とcatt氏は別人だから、＝で結ぶなよ。
> お前、まさか知覚と感覚が同じだと思っているんじゃねえだろうな（爆笑）
カントは区別してないね。ヘーゲルは区別してるが。
内包量は知覚できる、感覚できる、どっちでもいいだろう。
> 速度を感覚する感覚器官は何だ？
脳だろう。
ところで私とcatt氏は別人だから、＝で結ぶなよ。
加速度は内耳によって感知できるが、速度は流れる景色等から判断するしかない
というのが「はははは」の主旨だと思うが
（加速度と速度の区別がついていなかった人への皮肉として）
それと、脳って感覚器官じゃないよね？
というのが「はははは」の主旨だと思うが
（加速度と速度の区別がついていなかった人への皮肉として）
それと、脳って感覚器官じゃないよね？
訂正：
× 加速度は内耳によって感知できるが
○ 加速度は体が受ける力から感知できるが
× 加速度は内耳によって感知できるが
○ 加速度は体が受ける力から感知できるが
488 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 20:23:21.92 P
なんだそりゃ
490 ：ixtlan：2012/10/01(月) 20:25:15.49 0
>478
> 内包量の意味が理解できずに 「度」 がつくものは全て内包量だと
>
> 思い込んでいる知的障害者のcatt ◆.catt24qAw＝ixtlanへ質問する。
度がつくものはすべて、とは思わんよ。ただ、カントの言い方によれば、
内包量は度と言い換えられているのだよ。
「それゆえ、現象におけるあらゆる実在性は、内包量を、言い換えれば、度をもっている。」（A168）
だから、こんなところに拘るべきではないんだがね。
君は中学生なのか？ 文句の付け方が幼稚。
> ----------------------------------------------------
> 【質問】
>
> 加速度 と 速度 の本質的違いを述べよ
どっちも微分係数という点では同じだ。まあパースペクティブの違いなんだろうな。
> 内包量の意味が理解できずに 「度」 がつくものは全て内包量だと
>
> 思い込んでいる知的障害者のcatt ◆.catt24qAw＝ixtlanへ質問する。
度がつくものはすべて、とは思わんよ。ただ、カントの言い方によれば、
内包量は度と言い換えられているのだよ。
「それゆえ、現象におけるあらゆる実在性は、内包量を、言い換えれば、度をもっている。」（A168）
だから、こんなところに拘るべきではないんだがね。
君は中学生なのか？ 文句の付け方が幼稚。
> ----------------------------------------------------
> 【質問】
>
> 加速度 と 速度 の本質的違いを述べよ
どっちも微分係数という点では同じだ。まあパースペクティブの違いなんだろうな。
おいマジでわかってないのか
加速度は２階微分、速度は１階微分
微分係数という点では同じだなんて乱暴過ぎる
視点を変えたとか、そういう問題じゃないよｗ
加速度は２階微分、速度は１階微分
微分係数という点では同じだなんて乱暴過ぎる
視点を変えたとか、そういう問題じゃないよｗ
速度は変位の時間による一次微分
加速度は変位の時間による二次微分
なにがパースペクティブだよ
加速度は変位の時間による二次微分
なにがパースペクティブだよ
493 ：ixtlan：2012/10/01(月) 20:31:17.59 0
このクソガキは人に純理の説明をさせるつもりであおっているのかね。
それにしても、感性論の主要テーマは何だと聞いてるのに、全然答えない。
内包量の問題だって、結局はそれに帰するというのに。アホはいい加減にしてくれないかな。まったく、クズというか、クソというか。
494 ：ixtlan：2012/10/01(月) 20:32:16.69 0
>>491
> おいマジでわかってないのか
>
> 加速度は２階微分、速度は１階微分
> 微分係数という点では同じだなんて乱暴過ぎる
> 視点を変えたとか、そういう問題じゃないよｗ
そんな当たり前のことを、さも鬼の首を取ったかのように言うその精神が、中学生だっつうの。
ところで、君は、温度は内包量だと思うかね？
> おいマジでわかってないのか
>
> 加速度は２階微分、速度は１階微分
> 微分係数という点では同じだなんて乱暴過ぎる
> 視点を変えたとか、そういう問題じゃないよｗ
そんな当たり前のことを、さも鬼の首を取ったかのように言うその精神が、中学生だっつうの。
ところで、君は、温度は内包量だと思うかね？
そりゃ「ははは」に馬鹿にもされるさ
俺は「はははは」とは別人の今日来たばっかりの人よ
まあ確かにスレ違いの話題ではあるけど、そんなんで哲学なんてできるのアンタら
まあ確かにスレ違いの話題ではあるけど、そんなんで哲学なんてできるのアンタら
498 ：ixtlan：2012/10/01(月) 20:47:41.17 0
>>486
> それと、脳って感覚器官じゃないよね？
どうでもいいんじゃないのかな。 感覚器官があっても、脳の感覚野がなければ、感覚は生じないだろうから。
「ははは君」は、速度を感覚する器官などあるまい、として、速度は内包量ではない、と言いたいのだが、速度感覚というのは存在するでしょ。
それは位置変化にだけ関わるわけではない。音楽の速さとか。だから流れる景色とか、眼だけの問題ではない。
> それと、脳って感覚器官じゃないよね？
どうでもいいんじゃないのかな。 感覚器官があっても、脳の感覚野がなければ、感覚は生じないだろうから。
「ははは君」は、速度を感覚する器官などあるまい、として、速度は内包量ではない、と言いたいのだが、速度感覚というのは存在するでしょ。
それは位置変化にだけ関わるわけではない。音楽の速さとか。だから流れる景色とか、眼だけの問題ではない。
499 ：ixtlan：2012/10/01(月) 20:48:55.93 0
しつもんです
ハイデガーが存在と存在者を分けて存在論的という言葉を使いますがこれはカントの超越論的からの影響ですか？
ハイデガーが存在と存在者を分けて存在論的という言葉を使いますがこれはカントの超越論的からの影響ですか？
すれ違ってるな
502 ：考える名無しさん：2012/10/01(月) 21:10:29.74 0
503 ：ixtlan：2012/10/01(月) 21:13:13.09 0
>>500
> しつもんです
> ハイデガーが存在と存在者を分けて存在論的という言葉を使いますがこれはカントの超越論的からの影響ですか？
これは答えられないな。意味はかなり違うと思うけど。
ハイデガーの場合は、存在論とは、存在についての論を作ることでしょう。
我々は存在了解しているのだが、それを論にまで仕上げることはほとんどない。で、論にまで仕上がったものを存在論という。
一方、カントの「超越的」というのは、何かある経験を超えたものに関する真理を言う。だからそれが論でもいい。
超越論的というのは、この超越的なものの根拠を探求することを言う。
> しつもんです
> ハイデガーが存在と存在者を分けて存在論的という言葉を使いますがこれはカントの超越論的からの影響ですか？
これは答えられないな。意味はかなり違うと思うけど。
ハイデガーの場合は、存在論とは、存在についての論を作ることでしょう。
我々は存在了解しているのだが、それを論にまで仕上げることはほとんどない。で、論にまで仕上がったものを存在論という。
一方、カントの「超越的」というのは、何かある経験を超えたものに関する真理を言う。だからそれが論でもいい。
超越論的というのは、この超越的なものの根拠を探求することを言う。
>>503
それはおかしいだろ。純粋直観やカテゴリーも超越的だと思ってるんじゃないだろうな。
それはおかしいだろ。純粋直観やカテゴリーも超越的だと思ってるんじゃないだろうな。
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その４ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
490 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 20:25:15.49 0
（速度と加速度は）
どっちも微分係数という点では同じだ。まあパースペクティブの違いなんだろうな。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/490
--------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
クルクルパー（爆笑）
加速度 と 速度 が本質的に異なることも知らない文系の知恵遅れの
無教養丸出しの恥ずかしい発言（嘲笑）
等速で運動している座標系は、静止している座標系と同じであるというブチュリの常識を
この知恵遅れどもが知らないのは当然としても、
加速度は、前庭器官、三半規管、圧覚で感覚できるが、速度を感覚する器官は存在しないという
生理学の常識も知らないまさに無知のデパート（大爆笑）
こんな無教養な馬鹿は純粋理性批判を論じる資格は無い（ｂｙ 文系痴性批判）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははははははは
506 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 21:45:45.28 P
なんか純理だけじゃなくてレスまで読めないやつがいるぞw
507 ：ixtlan：2012/10/01(月) 21:45:56.80 0
>>504
> >>503
> それはおかしいだろ。純粋直観やカテゴリーも超越的だと思ってるんじゃないだろうな。
それらには超越的も超越論的も形容としてはつかない。
超越的とか超越論的とかいうのは、論ないし言明の型を言う。
> >>503
> それはおかしいだろ。純粋直観やカテゴリーも超越的だと思ってるんじゃないだろうな。
それらには超越的も超越論的も形容としてはつかない。
超越的とか超越論的とかいうのは、論ないし言明の型を言う。
またそんな・・
509 ：考える名無しさん：2012/10/01(月) 21:52:54.25 0
>>500
お前がバカな質問するからみんな困ってるだろｗｗｗ
質問するなら、どの箇所にどう書かれているが、これはこう理解できるから、誰それのこの箇所のとこう関係するか否か、
とか書けよ。
バカは何やってもバカだなマジで。
生きてるだけで迷惑。
通過電車が来たら、ほ～ら足が勝手に前にでるぞ。
お前がバカな質問するからみんな困ってるだろｗｗｗ
質問するなら、どの箇所にどう書かれているが、これはこう理解できるから、誰それのこの箇所のとこう関係するか否か、
とか書けよ。
バカは何やってもバカだなマジで。
生きてるだけで迷惑。
通過電車が来たら、ほ～ら足が勝手に前にでるぞ。
510 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 21:53:10.51 P
低レベルな話にカントも苦笑してるだろうw
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その４ ★★★
485 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 20:10:13.98 0
＞（速度を感覚する感覚器官は）脳だろう。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/485
---------------------------------------------------------
無知・無教養のデパート＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の真骨頂（爆笑）
脳が感覚器官からの情報を求心性神経（感覚神経）を通して処理する中枢
でもあることを、この無教養な知恵遅れが知らないのは当然としても
思考と判断は、感覚ではないことくらい子供でも解りそうなものだが
この文系の知恵遅れには、それすら理解できないのである。（爆笑）
地球の公転速度が感覚できるなら、太古の昔から人類は地動説を
当然、教えられなくても感覚できるわな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
512 ：考える名無しさん：2012/10/01(月) 21:55:15.72 0
513 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 21:55:21.58 P
で「度＝内包量」というのは了解したのか？w
>>510
この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw が
公転と自転の区別すらつかない馬鹿であることはさておき、
感覚の意味すら理解できない救い難い知恵遅れ（ﾌﾟｯ
これほどの馬鹿も珍しい。
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の感覚は
どこでどう感じているんだよ？（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw が
公転と自転の区別すらつかない馬鹿であることはさておき、
感覚の意味すら理解できない救い難い知恵遅れ（ﾌﾟｯ
これほどの馬鹿も珍しい。
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の感覚は
どこでどう感じているんだよ？（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝xtlan の馬鹿晒し その１ ★★★
437 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/437
---------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
「A⇒B」 と 「B⇒A」 が同値だと思っている文系の知恵遅れ丸出しの馬鹿（ﾌﾟｯ
理系ならどんな馬鹿でも間違えない間違いを平気でやる知的落伍者（爆笑）
---------------------------------------------------------------
【定理】
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れには
純粋理性批判は読解できない。
--------------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
516 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 21:57:52.37 P
カントに聞けよw
一晩空を眺めたら分かるとか言うからだよ
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その３ ★★★
「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どう瞬間的に覚知できるんだよ？（大爆笑）
--------------------------------------------------------------------
この質問に答えられるようなら、速度が内包量だなどという馬鹿丸出しのことは
始めから言わないわけやから、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan が
この質問に答えられないことは解っているわけだが、自覚の無い馬鹿の
馬鹿を晒すために敢えて質問した。（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
catt ◆.catt24qAw
↑
論破されたことを認めたくなくて
嘘と能書きで逃げ続ける恥知らずの知恵遅れ（ﾌﾟｯ
ほとんど朝鮮人と同じ思考回路（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははは
520 ：考える名無しさん：2012/10/01(月) 22:07:42.17 0
485 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 20:10:13.98 0
＞（速度を感覚する感覚器官は）脳だろう。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/485
------------------------------------------------------
ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
＞（速度を感覚する感覚器官は）脳だろう。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/485
------------------------------------------------------
ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
522 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:10:51.18 P
なんかNGがならんでるw
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その３ ★★★
「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どう瞬間的に覚知できるんだよ？（大爆笑）
--------------------------------------------------------------------
この質問に答えられるようなら、速度が内包量だなどという馬鹿丸出しのことは
始めから言わないわけやから、この馬鹿＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan が
この質問に答えられないことは解っているわけだが、自覚の無い馬鹿の
馬鹿を晒すために敢えて質問した。（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
524 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:14:10.32 P
オラ オラ～～～♪
どうした どうした
論破されまくりの知恵遅れのクズ＝catt ◆.catt24qAw
いつまでもミットモなく逃げ回っていねえで
馬鹿は馬鹿なりに頭を使って答えてみんかい（嘲笑）
>>524
オラ オラ～～～♪
どうした どうした
論破されまくりの知恵遅れのクズ＝catt ◆.catt24qAw
いつまでもミットモなく逃げ回っていねえで
馬鹿は馬鹿なりに頭を使って答えてみんかい（嘲笑）
-------------------------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その３ ★★★
「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どう瞬間的に覚知できるのか？（大爆笑）
オラ オラ～～～♪
どうした どうした
論破されまくりの知恵遅れのクズ＝catt ◆.catt24qAw
いつまでもミットモなく逃げ回っていねえで
馬鹿は馬鹿なりに頭を使って答えてみんかい（嘲笑）
-------------------------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その３ ★★★
「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どう瞬間的に覚知できるのか？（大爆笑）
527 ：ixtlan：2012/10/01(月) 22:20:15.67 0
>505
> 加速度は、前庭器官、三半規管、圧覚で感覚できるが、
あてにならない。加速度も速度も時間感覚がなければ感覚として生じないに違いない。その時間感覚は大脳以外にあるとは思えない。つまり、まだそこまでつっこんだ研究がなされてないということだろう。
.
>速度を感覚する器官は存在しないという
>
> 生理学の常識も知らないまさに無知のデパート（大爆笑）
生理学がそんなことを言ってるという引用をしたまえ。素早く手を振るとか、ゆっくり手を振るという区別ができる以上、速度をどこかで感覚していると見るのが合理的だ。
で、
１．感性論の主要テーマとは何か？
２．温度は内包量か？
こんなことぐらいさっさと答えろよ。
> 加速度は、前庭器官、三半規管、圧覚で感覚できるが、
あてにならない。加速度も速度も時間感覚がなければ感覚として生じないに違いない。その時間感覚は大脳以外にあるとは思えない。つまり、まだそこまでつっこんだ研究がなされてないということだろう。
.
>速度を感覚する器官は存在しないという
>
> 生理学の常識も知らないまさに無知のデパート（大爆笑）
生理学がそんなことを言ってるという引用をしたまえ。素早く手を振るとか、ゆっくり手を振るという区別ができる以上、速度をどこかで感覚していると見るのが合理的だ。
で、
１．感性論の主要テーマとは何か？
２．温度は内包量か？
こんなことぐらいさっさと答えろよ。
528 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:22:51.72 P
>>526
ばかだな。
カントは「度」を「おおいさ」とも表現してる。
それがたとえば速度であれば、「遅いか早いかとびっきり早いか」はどうでもよくて
そこに「ある延長が存在できる可能的なもの」として「度」を定義したんだよ。w
だいたい度が「瞬間的に覚知される量」なんて純理のどこにあるんだよw
ばかだな。
カントは「度」を「おおいさ」とも表現してる。
それがたとえば速度であれば、「遅いか早いかとびっきり早いか」はどうでもよくて
そこに「ある延長が存在できる可能的なもの」として「度」を定義したんだよ。w
だいたい度が「瞬間的に覚知される量」なんて純理のどこにあるんだよw
>>527
オラ オラ～～～♪
どうした どうした
論破されまくりの知恵遅れのクズ＝catt ◆.catt24qAw＝ ixtlan
いつまで一人二役でテメーの無教養のＰＲ して
ミットモなく逃げ回っているんだ？（爆笑）
馬鹿は馬鹿なりに頭を使って答えてみんかい（嘲笑）
-------------------------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その３ ★★★
「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どう瞬間的に覚知できるのか？（大爆笑）
オラ オラ～～～♪
どうした どうした
論破されまくりの知恵遅れのクズ＝catt ◆.catt24qAw＝ ixtlan
いつまで一人二役でテメーの無教養のＰＲ して
ミットモなく逃げ回っているんだ？（爆笑）
馬鹿は馬鹿なりに頭を使って答えてみんかい（嘲笑）
-------------------------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その３ ★★★
「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どう瞬間的に覚知できるのか？（大爆笑）
530 ：ixtlan：2012/10/01(月) 22:27:22.11 0
>526
> 「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
それはカントの間違いということにしておけ。
どんな感覚にも時間感覚が関わっているとすればいいのだよ。
> 「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
それはカントの間違いということにしておけ。
どんな感覚にも時間感覚が関わっているとすればいいのだよ。
531 ：ixtlan：2012/10/01(月) 22:29:20.67 0
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その４ ★★★
528 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 22:22:51.72 P
＞「瞬間的に覚知される量」なんて純理のどこにあるんだよw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/528
----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
散々叩かれて精神的に追い詰められた文系の知恵遅れのクズが
ついに「純粋理性批判」を読んでいないことをテメーで証明しますた。（ﾌﾟｯ
これほど間抜けな馬鹿も珍しい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
533 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:35:52.10 P
＞530 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 22:27:22.11 0
＞それはカントの間違いということにしておけ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/530
-----------------------------------------------
まさに恥知らずのクズ（嘲笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
＞それはカントの間違いということにしておけ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/530
-----------------------------------------------
まさに恥知らずのクズ（嘲笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
まあ瞬間は度じゃないからね
536 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:38:05.78 P
まあ、そこに切り込もうとしたのがフッサールで、それを真に受けたのが
ハイデガーなわけだがw
ハイデガーなわけだがw
それはこの際どうでもいいこと
538 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:39:09.96 P
まあなw
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その４ ★★★
528 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 22:22:51.72 P
＞「瞬間的に覚知される量」なんて純理のどこにあるんだよw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/528
----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
散々叩かれて精神的に追い詰められた文系の知恵遅れのクズが
ついに「純粋理性批判」を読んでいないことをテメーで証明しますた。（ﾌﾟｯ
これほど間抜けな馬鹿も珍しい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その４ ★★★
528 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 22:22:51.72 P
＞「瞬間的に覚知される量」なんて純理のどこにあるんだよw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/528
----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
散々叩かれて精神的に追い詰められた文系の知恵遅れのクズが
ついに「純粋理性批判」を読んでいないことをテメーで証明しますた。（ﾌﾟｯ
これほど間抜けな馬鹿も珍しい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははははは
541 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:41:31.82 P
>>539
純理の214に書いてあるぞ。w
純理の214に書いてあるぞ。w
＞catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
オラ オラ～～～♪
どうした どうした
論破されまくりの知恵遅れのクズ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
いつまで、いいわけにもならない能書きたれて
ミットモなく逃げ回っているんだ？（爆笑）
馬鹿は馬鹿なりに頭を使って答えてみんかい（嘲笑）
-------------------------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan への公開質問状 その３ ★★★
「度」とは、継起的ではなく、瞬間的に覚知される量だけを指すわけだが
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
543 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:43:38.84 P
また論破しちゃったなw
＞528 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 22:22:51.72 P
＞「瞬間的に覚知される量」なんて純理のどこにあるんだよw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/528
---------------------------------------------------------
ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
＞「瞬間的に覚知される量」なんて純理のどこにあるんだよw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/528
---------------------------------------------------------
ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
cattさん駄目だよそれは
546 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:48:55.75 P
だめですか。じゃあもうちょっといましょうw
＞catt ◆.catt24qAw ＝ixtlan
おい、脳が感覚器官だなどと間抜けなことをほざいて
無教養を晒した文系の知恵遅れ
感覚と脳による推論に区別はついたか？（爆笑）
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球の公転速度を
どの感覚器官で、どう感じているのか早く説明してみろや、馬鹿（爆笑）
おら おら～～～～知恵遅れ
みっともなく２日以上も逃げ回ってねえで
さっさと質問に答えんかい（命令）
がははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw の馬鹿晒し その１ ★★★
437 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/437
---------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
「A⇒B」 と 「B⇒A」 が同値だと思っている文系の知恵遅れ丸出しの馬鹿（ﾌﾟｯ
理系ならどんな馬鹿でも間違えない間違いを平気でやる知的落伍者（爆笑）
---------------------------------------------------------------
【定理】
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れには
純粋理性批判は読解できない。
--------------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その２ ★★★
＞440 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 22:33:41.84 0
＞速度は内包量と言っていいだろう。 感覚できるし
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/440
-------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
速度をどう「感覚」するんだよ？
速度覚か？（大爆笑）
これだから文系の知恵遅れ相手はメンドクセーんだよな（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その３ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
無教養丸出しの文系の知恵遅れがまたしてもやってくれますた（爆笑）
物理学的にも、生理学的にも意味が異なる
速度 と 加速度 の違いを知らない無教養丸出しの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
本人はいかに恥ずかしいことを言っているかの自覚ゼロ（爆笑）
無教養ゆえの恥知らず（大爆笑）
-----------------------------------------------------------------
【定理２】
科学について無教養な人間は純粋理性批判を理解できない。
-----------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その４ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
490 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 20:25:15.49 0
（速度と加速度は）
どっちも微分係数という点では同じだ。まあパースペクティブの違いなんだろうな。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/490
--------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
クルクルパー（爆笑）
加速度 と 速度 が本質的に異なることも知らない文系の知恵遅れの
無教養丸出しの恥ずかしい発言（嘲笑）
等速で運動している座標系は、静止している座標系と同じであるというブチュリの常識を
この知恵遅れどもが知らないのは当然としても、
加速度は、前庭器官、三半規管、圧覚で感覚できるが、速度を感覚する器官は存在しないという
生理学の常識も知らないまさに無知のデパート（大爆笑）
こんな無教養な馬鹿は純粋理性批判を論じる資格は無い（ｂｙ 文系痴性批判）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
552 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 22:56:13.19 P
NGしか見えん静かなスレだな。
★★★ 知恵遅れ＝ catt ◆.catt24qAw にも問題文が理解できるやさしい質問（ﾌﾟｯ ★★★
で？
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球のものすごい公転速度って、いったい
ど ん な 感 覚 な ん だ よ ？ （大爆笑）
答： 「 」な感覚
「 」内にお前が感じた感覚を表す言葉を入れなさい（命令）
ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
555 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:04:09.45 P
地球の自転は目で感覚し。そして悟性で理解するだろうな。（マジレス風
556 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:04:59.69 P
きょうはおれ大活躍だなw
★★★ 知恵遅れ＝ catt ◆.catt24qAw にも問題文が理解できるやさしい質問（ﾌﾟｯ ★★★
時速＝10万km/h 秒速＝30km/s の地球のものすごい公転速度とは
い っ た い ど ん な 感 覚 か ？ （大爆笑）
答： 「 」な感覚
「 」内にお前が感じた感覚を表す言葉を入れなさい（命令）
559 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:07:36.39 P
あ、公転でも同じな。月の満ち欠けも星々の移動も目で捉えるしw
＞555 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 23:04:09.45 P
＞地球の自転は目で感覚し。そして悟性で理解するだろうな。（マジレス風
--------------------------------------------------------------------
で？
その感覚は、自動車で時速１００キロで走るのと、どっちが速い感覚なんだよ？（大爆笑）
【注】
知恵遅れ相手だとここまで噛み砕いてやらねば本質が理解できない。
ひょっとすると
ま～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～だ
理解していないかも（大爆笑）
＞地球の自転は目で感覚し。そして悟性で理解するだろうな。（マジレス風
--------------------------------------------------------------------
で？
その感覚は、自動車で時速１００キロで走るのと、どっちが速い感覚なんだよ？（大爆笑）
【注】
知恵遅れ相手だとここまで噛み砕いてやらねば本質が理解できない。
ひょっとすると
ま～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～だ
理解していないかも（大爆笑）
561 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:12:04.52 P
>>560
それは見るものからの距離によるよ。（マンジレス風
それは見るものからの距離によるよ。（マンジレス風
＞559 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 23:07:36.39 P
＞あ、公転でも同じな。月の満ち欠けも星々の移動も目で捉えるしw
----------------------------------------------------------
で？
その星の移動は、蟻の移動とどっちが速かった？（爆笑）
【注】
知恵遅れ相手だとここまで噛み砕いてやらねば本質が理解できない。
ひょっとすると
ま～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～だ
理解していないかも（大爆笑）
＞あ、公転でも同じな。月の満ち欠けも星々の移動も目で捉えるしw
----------------------------------------------------------
で？
その星の移動は、蟻の移動とどっちが速かった？（爆笑）
【注】
知恵遅れ相手だとここまで噛み砕いてやらねば本質が理解できない。
ひょっとすると
ま～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～だ
理解していないかも（大爆笑）
続々と明らかになる知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAwの頭の悪さ（大爆笑）
ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
564 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:17:50.78 P
>>562
それも見る場所と距離によるだろうな。（マジレ略
それも見る場所と距離によるだろうな。（マジレ略
catt は相対速度も理解していないのか
ニュートン以前の問題やで
ニュートン以前の問題やで
567 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:25:11.83 P
>>565
いや、先に使ったパースペクティブという語的には視座と視線なので場所と距離です。
いや、先に使ったパースペクティブという語的には視座と視線なので場所と距離です。
568 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:26:05.27 P
カントから離れてるなw
>>567
観測者の場所と距離が異なっていても、観測者の速度が同じなら、観察対象物の速さは変わらないんだけど…
観測者の場所と距離が異なっていても、観測者の速度が同じなら、観察対象物の速さは変わらないんだけど…
570 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:29:35.03 P
>>569
それは理論上の速度であって「感覚される速度」ではありません。
それは理論上の速度であって「感覚される速度」ではありません。
571 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:30:55.58 P
で、地球の公転速度をどう感覚するかというのはカントと何の関係もありませんw
>>570
つまり、天体の運動を視覚で捉えて速度を判断するときを考えているのかな？
あるいは、電車に窓から見える景色とか
それは（理論通りの）角速度[rad/s] を見ているのであって、地球の公転速度[m/s] とはまったく別の物理量だよ
この２つの区別はついてる？
つまり、天体の運動を視覚で捉えて速度を判断するときを考えているのかな？
あるいは、電車に窓から見える景色とか
それは（理論通りの）角速度[rad/s] を見ているのであって、地球の公転速度[m/s] とはまったく別の物理量だよ
この２つの区別はついてる？
573 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/01(月) 23:37:41.61 P
>>572
公転は「見かけ」の「記録」を手がかりに思惟した主体によって把捉され得ます。
カントの「度」というのはそれを否定しないし、かといって「おのれが今見ているそれ」
という限定もしていない。彼が見ているのは「神」が見るであろう「一般的」な「度」というものです。
公転は「見かけ」の「記録」を手がかりに思惟した主体によって把捉され得ます。
カントの「度」というのはそれを否定しないし、かといって「おのれが今見ているそれ」
という限定もしていない。彼が見ているのは「神」が見るであろう「一般的」な「度」というものです。
cattがアホだということがわかったｗ
>>576
同意。
同意。
119 考える名無しさん [sage] 2012/09/14(金) 02:14:10.36 0
物理って おい 高校生かよ・・・
現実問題として、このスレのコテハンは高校物理も全然わかっとらんということがよくわかった。
物理って おい 高校生かよ・・・
現実問題として、このスレのコテハンは高校物理も全然わかっとらんということがよくわかった。
579 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/02(火) 00:01:45.75 P
>>574
自分が言ってるのは純理に「書かれている」「度」についてですよw
自分が言ってるのは純理に「書かれている」「度」についてですよw
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その５ ★★★
【問】その（地球の公転速度の）感覚は、
自動車で時速１００キロで走るのと、どっちが速い感覚なんだよ？（大爆笑）
【cattの回答】
＞561 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 23:12:04.52 P
＞それは見るものからの距離によるよ。（マンジレス風
-----------------------------------------------------------------
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
テメーが乗ってる地球の公転速度と
テメーが乗ってる時速１００キロの車の速度を比較して
感覚の違いを言ってみろといっているんだよ（ﾌﾟｯ
それとも、テメーの乗った時速１００キロの自動車は
地球の公転速度を加えて、空間に対して時速１００１００キロに感じたか？（大爆笑）
【注】
知恵遅れ相手だとここまで噛み砕いてやらねば本質が理解できない。
ひょっとすると
ま～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～だ
理解していないかも（大爆笑）
581 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/02(火) 00:09:18.30 P
>>580
それって目隠しされてたらどっちもおんなじだよ。w
それって目隠しされてたらどっちもおんなじだよ。w
>>581
馬鹿ｗｗｗｗｗ
馬鹿ｗｗｗｗｗ
★★★★★ 本日の定理 （文系痴性批判） ★★★★★
【定理】
① 視覚に基づく判断
② 視覚に伴う感覚
①と②の区別のつかない馬鹿には純粋理性批判は理解できない。
-------------------------------------------------------
馬鹿のサンプル＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
584 ：考える名無しさん：2012/10/02(火) 06:27:04.53 0
みなさ～ん、ところでぇ～、かんととぉ～、はいでがーはぁ、おんなじぃなのぉ～？
わたくすぃ、ちえおくれの>500ですぅ～、むししないでぇ～
（大失笑）
わたくすぃ、ちえおくれの>500ですぅ～、むししないでぇ～
（大失笑）
585 ：考える名無しさん：2012/10/02(火) 08:15:38.76 0
はたらけぴかー
586 ：考える名無しさん：2012/10/02(火) 12:11:20.07 0
ぼくぅ ちえおくれ って なんですかぁ～？
むずかしい にほんご わかりません～
ぼくぅ もとりけいが じまん でしゅぅ
むずかしい にほんご わかりません～
ぼくぅ もとりけいが じまん でしゅぅ
587 ：ixtlan：2012/10/02(火) 20:45:23.61 0
速度を内包量としている例
http://math.artet.net/?eid=1421774
「外延量というのは物体の合併がそのまま加法を意味するような量で、長さや重さなどがあてはまります。内包量というのは、
密度、速度、濃度など、2つの外延量の関係で決まる量で、外延量が“大きさ”もしくは“広がり”の量であるのに対し、
内包量は、いわば“性質の強さ”を表す量と考えればよさそうです。」
588 ：ixtlan：2012/10/02(火) 20:46:50.63 0
589 ：ixtlan：2012/10/02(火) 20:49:39.81 0
速度を内包量としている例３
http://aozoragakuen.sakura.ne.jp/taiwa/taiwaNch01/ryou/node7.html
「連続量で内包量．これは速度，密度など．」
590 ：ixtlan：2012/10/02(火) 20:51:03.02 0
速度を内包量としている例４
http://repo.flib.u-fukui.ac.jp/dspace/bitstream/10098/3092/1/教育実践35-10.pdf
「本稿では，「速度」「人口密度」「物質密度」という内包量について，概念形成の実態を把握するために，
日常経験の異なる中学生・高校生・大学生を対象に縦断的な調査を実施し，その考察を行った。」
591 ：ixtlan：2012/10/02(火) 21:02:29.36 0
速度は内包量ではないという例
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/425
425 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2012/09/30(日) 21:06:02.37 0
>>423
がははははははははははははははははははははは
書き込むごとに馬鹿丸出しの文系の知恵遅れ（嘲笑）
誰が「度」のことを言った？（ﾌﾟｯ
速 度 が内包量だと思い込んでいる救い難い低能（爆笑）
あははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははは
>>558-590
追い詰められて回答不能に陥った文系の知恵遅れが
純粋理性批判の内包量とは意味が違うピンボケの
例を持ち出して恥の上塗りをしている例
馬鹿はどこまで行っても馬鹿（爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
追い詰められて回答不能に陥った文系の知恵遅れが
純粋理性批判の内包量とは意味が違うピンボケの
例を持ち出して恥の上塗りをしている例
馬鹿はどこまで行っても馬鹿（爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その１ ★★★
437 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/437
---------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
「A⇒B」 と 「B⇒A」 が同値だと思っている文系の知恵遅れ丸出しの馬鹿（ﾌﾟｯ
理系ならどんな馬鹿でも間違えない間違いを平気でやる知的落伍者（爆笑）
---------------------------------------------------------------
【定理】
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れには
純粋理性批判は読解できない。
--------------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その２ ★★★
＞440 名前： ixtlan 投稿日： 2012/09/30(日) 22:33:41.84 0
＞速度は内包量と言っていいだろう。 感覚できるし
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/440
-------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははは
速度をどう「感覚」するんだよ？
速度覚か？（大爆笑）
これだから文系の知恵遅れ相手はメンドクセーんだよな（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その３ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
無教養丸出しの文系の知恵遅れがまたしてもやってくれますた（爆笑）
物理学的にも、生理学的にも意味が異なる
速度 と 加速度 の違いを知らない無教養丸出しの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
本人はいかに恥ずかしいことを言っているかの自覚ゼロ（爆笑）
無教養ゆえの恥知らず（大爆笑）
-----------------------------------------------------------------
【定理２】
科学について無教養な人間は純粋理性批判を理解できない。
-----------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その４ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
490 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 20:25:15.49 0
（速度と加速度は）
どっちも微分係数という点では同じだ。まあパースペクティブの違いなんだろうな。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/490
--------------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははははは
クルクルパー（爆笑）
加速度 と 速度 が本質的に異なることも知らない文系の知恵遅れの
無教養丸出しの恥ずかしい発言（嘲笑）
等速で運動している座標系は、静止している座標系と同じであるというブチュリの常識を
この知恵遅れどもが知らないのは当然としても、
加速度は、前庭器官、三半規管、圧覚で感覚できるが、速度を感覚する器官は存在しないという
生理学の常識も知らないまさに無知のデパート（大爆笑）
こんな無教養な馬鹿は純粋理性批判を論じる資格は無い（ｂｙ 文系痴性批判）
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その５ ★★★
【問】その（地球の公転速度の）感覚は、
自動車で時速１００キロで走るのと、どっちが速い感覚なんだよ？（大爆笑）
【cattの回答】
＞561 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 23:12:04.52 P
＞それは見るものからの距離によるよ。（マンジレス風
-----------------------------------------------------------------
ヴァ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～カ
テメーが乗ってる地球の公転速度と
テメーが乗ってる時速１００キロの車の速度を比較して
感覚の違いを言ってみろといっているんだよ（ﾌﾟｯ
それとも、テメーの乗った時速１００キロの自動車は
地球の公転速度を加えて、空間に対して時速１００１００キロに感じたか？（大爆笑）
【注】
知恵遅れ相手だとここまで噛み砕いてやらねば本質が理解できない。
ひょっとすると
ま～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～だ
理解していないかも（大爆笑）
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その６ ★★★
こんな説明をカントの内包量だと思い込んでいた馬鹿＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
↓
------------------------------------------------------------------
587 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/02(火) 20:45:23.61 0
速度を内包量としている例
http://math.artet.net/?eid=1421774
588 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/02(火) 20:46:50.63 0
速度を内包量としている例２
http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/162648/m0u/
589 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/02(火) 20:49:39.81 0
速度を内包量としている例３
http://aozoragakuen.sakura.ne.jp/taiwa/taiwaNch01/ryou/node7.html
「連続量で内包量．これは速度，密度など．」
590 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/02(火) 20:51:03.02 0
速度を内包量としている例４
http://repo.flib.u-fukui.ac.jp/dspace/bitstream/10098/3092/1/教育実践35-10.pdf
--------------------------------------------------------------------
純粋理性批判が理解できない文系の知恵遅れが頼りにする解説が
どの程度のものかがよく解りますた（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
599 ：ixtlan：2012/10/02(火) 23:36:41.49 0
>592
>
> 追い詰められて回答不能に陥った文系の知恵遅れが
>
> 純粋理性批判の内包量とは意味が違うピンボケの
>
> 例を持ち出して恥の上塗りをしている例
>
> 馬鹿はどこまで行っても馬鹿（爆笑）
いい加減にしたらどうだい。カント自身が速度を内包量と言ってるんだ。
ということで、「ははは」君はただの騒音なので、消えるように。
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その7 ★★★
＞485 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 20:10:13.98 0
＞（速度を感覚する感覚器官は何だ？ ）脳だろう。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/485
＞555 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 23:04:09.45 P
＞地球の自転は目で感覚し。そして悟性で理解するだろうな。（マジレス風
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/555
----------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははは
それなら直観も感覚ということになり、時間も空間も内包量だな（大爆笑）
あははははははははははははははははははははははははははははは
602 ：ixtlan：2012/10/03(水) 00:03:59.37 0
>>601
> >>599
>
> ＞カント自身が速度を内包量と言ってるんだ。
> -----------------------------------------
> どこで言っているんだよ。
>
> その箇所を抜粋してみろ（命令）
抜粋した後で消えるならば、抜粋してやってもいいぞ、ははは。
> >>599
>
> ＞カント自身が速度を内包量と言ってるんだ。
> -----------------------------------------
> どこで言っているんだよ。
>
> その箇所を抜粋してみろ（命令）
抜粋した後で消えるならば、抜粋してやってもいいぞ、ははは。
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その８ ★★★
「純粋理性批判」より抜粋
↓
「もともと感覚自体は決して客観的表象ではないし、そこでは空間の直観も
時間の直観も見出されないから、」
↑
比較
↓
＞561 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/01(月) 23:12:04.52 P
＞それは見るものからの距離によるよ。（マンジレス風
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/561
＞530 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/01(月) 22:27:22.11 0
＞ それはカントの間違いということにしておけ。
＞ どんな感覚にも時間感覚が関わっているとすればいいのだよ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/530
-----------------------------------------------------------------
文系の知恵遅れには純粋理性批判の読解は不可能であることを示す
単なる馬鹿のサンプル＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
の馬鹿晒しですた。（嘲笑）
あははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その９ ★★★
＞588 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/02(火) 20:46:50.63 0
＞速度を内包量としている例２
＞http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/162648/m0u/
＞「温度や速度のように、加え合わせても意味のない量。⇔外延量」
-----------------------------------------------------
ぎゃははははははははははははははははははははははははははは
速度が単純に加えることができるベクトル量であることすら理解していない
超無教養の文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
話にならない馬鹿ですた。（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その９ ★★★
＞588 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/02(火) 20:46:50.63 0
＞速度を内包量としている例２
＞http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/162648/m0u/
＞「温度や速度のように、加え合わせても意味のない量。⇔外延量」
-----------------------------------------------------
ぎゃははははははははははははははははははははははははははは
速度が単純に加えることができるベクトル量であることすら理解していない
超無教養の文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
話にならない馬鹿ですた。（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
＞速度は加え合わせても意味がない ｂｙ catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
★★★★★ 本日の定理 （文系痴性批判） ★★★★★
【定理】
速度がベクトル量であることを理解していない馬鹿は
純粋理性批判は理解できない。
-------------------------------------------------------
馬鹿のサンプル＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
＿＿
／＿／｜
Ａ ｜＿｜／ Ｃ＿
｜
｜
｜
＿
｜
｜
｜
＿４ ＿＿
｜ ／＿／｜
｜ ／＿／｜｜
｜ Ｂ ｜＿｜／｜
＿ ｜＿｜／ Ｅ＿
｜ ／＿／｜ ｜
＿＿ ｜ ／＿／｜｜ ｜１
／＿／｜ ｜ （Ｂ）｜＿｜／｜ ｜
（Ａ）｜＿｜／ Ｄ＿ ｜＿｜／ Ｆ＿
…１ポンドの物体Ａを４ヤードの高さＣＤまで持ちあげるのに要する力は、４ポンド
の物体Ｂを１ヤードの高さＥＦの高さにまで持ちあげるのに要する力に等しいと前提する。
…高さＣＤから落下した物体Ａは、高さＥＦから落とした物体Ｂと正確に同じ大きさ
の力を獲得したになるということが帰結する。…Ｄにおける物体Ａの力とＦにおける物体Ｂの力は等しい。
…力がそれの産出しうる効果の量によって、例えばその力が所与の大きさと種類の重い物体を
持ちあげうる高さによって算定するべきであって、その力が物体に移し籠めうる速度に
よっては算定されるべきではないことが明らかである。じっさい、同じ物体に２倍の
速度を与えるためには２倍に力ではなく、それよりも大きな力が必要とされるのである。
「自然法則に関するデカルトおよび他の学者たちの顕著な誤謬について‥」1686
（邦訳『ライプニッツ著作集３』３８７～８頁）
y
v
｜速 ／｜
｜度 ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ ｜
｜ ／ Ｓ ｜
｜ ／ 高さ ｜
｜ ／ ｜ 時間
＿＿＿＿＿＿＿＿｜／＿＿＿＿＿＿＿＿｜ t
｜ x
超越論的分析論、反省の両義性におけるカントのライプニッツ批判：図解
／／／／＼ 時間的 ／／／／／／／
／←不可識別者同一 ｜ 理由律→／／／／／／
／／／／／／＼ 未来 ／／／／／／／／／
／／／／／／／＼ ｜ ／／／／／可想界／／
／／／／／／／／＼可感界／／／／／／／／／／／
＿＿＿＿ 空間的＿＼｜／＿空間的(＝物自体)／／＿＿＿
／／／／／／／／／／｜＼／／／／／／／／／／／
／／／／／／／／／ ｜ ＼／／／／／／／／／／
／／／／／／／／ 過去 ＼／／／／／／／／／
／／／／←モナド ｜ 時間空間→／／／／／／
／／／／／／ 時間的 ＼／／／／／／／
可想界 可感界
ライプニッツは悟性と感性を混同、感性を知性化（←→）したと批判される。
他にb248に活力論争を連想させるクッションに関する記述があり、
因果律としての時間関係が強調される。
第二版序文にもヴォルフ批判があるがこれも活力論争の名残りか?
なお、上図は、
量 質
＋
関係 様相
の順を守っている。
（参考：ミンコフスキー時空図、湯川秀樹『物理講義』）
>>608-610
文系の知恵遅れのごまかしコピペが始まりますた。（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
文系の知恵遅れのごまかしコピペが始まりますた。（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
612 ：考える名無しさん：2012/10/03(水) 10:54:49.96 0
613 ：ixtlan：2012/10/03(水) 21:53:35.38 0
速度は足し算できない。
これを書いた人は、こういうイメージだったんじゃないかな。
時速20kmで2時間行った後に、時速30kmで4時間行った。このときの速度は、となると時速50kmとはならない。
615 ：ixtlan：2012/10/03(水) 22:05:22.89 0
>603
> 「もともと感覚自体は決して客観的表象ではないし、そこでは空間の直観も
> 時間の直観も見出されないから、」
そういうふうに考える必要はない。たとえば、色の感覚は、客観的といえる。
目の前の車が赤なのは、誰にとっても赤であり、そういう意味での客観性を持つ。
また、それが赤なのは、物資が反射する光の波長という客観的根拠がある。
カントを理解するということは、賛同することではない。
ときどきこの区別がつかない中学生がいるようだが。
> 「もともと感覚自体は決して客観的表象ではないし、そこでは空間の直観も
> 時間の直観も見出されないから、」
そういうふうに考える必要はない。たとえば、色の感覚は、客観的といえる。
目の前の車が赤なのは、誰にとっても赤であり、そういう意味での客観性を持つ。
また、それが赤なのは、物資が反射する光の波長という客観的根拠がある。
カントを理解するということは、賛同することではない。
ときどきこの区別がつかない中学生がいるようだが。
616 ：ixtlan：2012/10/03(水) 22:06:30.82 0
>>614
> >>613
>
> 知恵遅れが知恵遅れを語る（ﾌﾟｯ
>
> これほどレベルの低い書き込みを珍しい（嘲笑）
で、カントは速度を内包量としたんだが、この点についてはいいのかね。
カントは君から見て馬鹿ということになるんだよな。
> >>613
>
> 知恵遅れが知恵遅れを語る（ﾌﾟｯ
>
> これほどレベルの低い書き込みを珍しい（嘲笑）
で、カントは速度を内包量としたんだが、この点についてはいいのかね。
カントは君から見て馬鹿ということになるんだよな。
617 ：考える名無しさん：2012/10/03(水) 22:13:17.57 0
部外者なんだが、ちょっと考えてみたら、速度が内包量か外延量かという問題は、
そう簡単ではないようだな。
外延量だという人は、なにか例を挙げてみてくれないか。
そう簡単ではないようだな。
外延量だという人は、なにか例を挙げてみてくれないか。
これだけ揉めるってことは
多分、どっちでもいいんですよ
多分、どっちでもいいんですよ
＞速度は加え合わせても意味がない ｂｙ catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははは
621 ：考える名無しさん：2012/10/03(水) 22:45:46.60 0
普通には、
ベクトル量
加速度、速度、変位、力、重力、運動量など
スカラー量
時間、温度、体重、水の量、面積、体積、距離など
だと思うのだが、さて、外延量はどれどれで、内包量はどれどれなんですか？
ベクトル量
加速度、速度、変位、力、重力、運動量など
スカラー量
時間、温度、体重、水の量、面積、体積、距離など
だと思うのだが、さて、外延量はどれどれで、内包量はどれどれなんですか？
>>616
＞カントは速度を内包量としたんだが
おい、文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
いつまで 嘘 をついて逃げ回っているんだ？
あ～～～～～～～～～～
テメー、在日チョンだろ（嘲笑）
＞カントは速度を内包量としたんだが
おい、文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
いつまで 嘘 をついて逃げ回っているんだ？
あ～～～～～～～～～～
テメー、在日チョンだろ（嘲笑）
623 ：考える名無しさん：2012/10/03(水) 23:00:11.45 0
もしかして、この笑っている人は、
速さ（speed）と速度（velocity）を混同してんの？
とはいえ、速度をベクトル量だとは言っているし。
なにを問題にしているの
前レス読めばわかるのか？
速さ（speed）と速度（velocity）を混同してんの？
とはいえ、速度をベクトル量だとは言っているし。
なにを問題にしているの
前レス読めばわかるのか？
【実況中継】
現在、追い詰められて逃げ場を失った
文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
が他人のフリして論点そらし工作中（嘲笑）
>>616
どうした？
速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
オラ オラ～～～～～♪
どうした どうした
いつまでも見苦しく逃げ回ってねえで
さっさと答えんかい（命令）
答えられないだろ
馬鹿
ﾌﾟｯ
どうした？
速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
オラ オラ～～～～～♪
どうした どうした
いつまでも見苦しく逃げ回ってねえで
さっさと答えんかい（命令）
答えられないだろ
馬鹿
ﾌﾟｯ
626 ：考える名無しさん：2012/10/03(水) 23:16:52.84 0
前レス読んだ。
この笑ってる人が低脳だと判明。
この笑ってる人が低脳だと判明。
そうかな～？
★★★★★ 本日の定理 （文系痴性批判） ★★★★★
【定理】
追い詰められて回答不能になった知恵遅れは
他人のフリをして論点そらし工作をする。
-------------------------------------------------------
馬鹿のサンプル＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
629 ：考える名無しさん：2012/10/04(木) 02:41:59.33 0
低脳とかいう人というのは人間的、社会的にみて低脳人なのでは？
630 ：考える名無しさん：2012/10/04(木) 03:11:58.62 0
バカント、トイレにイカント、低脳な人の意見キカント
相対性理論やリーマン幾何学を見るとカントはやはり一面的だ。総合的な数学観が今度はカント自身をも自己否定するだろう。
ライプニッツの原理:メモ
＼／／／／／／ 無矛盾
＼／／／／ ２、類比の原理
同一律 ＼／／ ／｜（結合法）
同一的なもの ＼ ／ ↑｜
＆ ／＿＼＿＿＿＿＿＿／＿＿｜＿＿＿＿＿＿
１、矛盾律 ＼／／／／／分析的｜／／／／／／
（例： ＼／／／（潜在 ↓｜／／／／／／
アルファベット） ＼／ 的同一）｜／／／／／／
／＼充分理由律｜／／／／／／
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＼３ ↓ ｜／／／／／／
／／／／／／／／／／／ （記号法、 ｜／／／／／／
／／／／／／／／／／ 微分積分dy／dx）｜／／／／／／
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
／／／／／／／／ ↑ ｜／／／／／／
／／／／／／／４、不可識別者同一の原理｜／／／／／／
／／／／／／ （モナド１／∞） ｜／／／／／／
（参照：ドゥルーズ『ライプニッツ』）
http://homepage1.nifty.com/kurubushi/card66174.html
＿＿原理＿＿＿＿＿＿存在の分類＿＿包摂＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿主語＿＿述語＿＿＿＿＿無限＿＿＿＿＿＿＿＿＿
１、矛盾律 同一的なもの 自立的包摂 神 属性 それ自身による～
２、類比の原理 定義可能 相互的包摂 外延 関係 原因による～
３、充分理由律 条件づけ可能 一方向的局限可能包摂 内包 関係 内的極限を持つ～の系列
４、不可識別者同一 個体 一方向的局限不可能包摂 実体 様式、出来事 内的極限を持つ～の系列
マルクスがプルードンの交換銀行論を理解出来なかったように、カントはライプニッツの結合法論を理解出来なかった。
それらは理想と現実を繋ぐ実践方法かつ統整的理念だった。哲学も社会運動もこのために50～100年遅れた。
結合法論がなければライプニッツの個々の真理はバラバラである。ラッセルが後にそれを訂正した。
なお結合法論はゲーデルの定理や認証システムに応用されている。それがなければ無限の書籍の中にカントの書籍も埋もれてしまうだろう。
１、矛盾律 同一的なもの 自立的包摂 神 属性 それ自身による～
２、類比の原理 定義可能 相互的包摂 外延 関係 原因による～
３、充分理由律 条件づけ可能 一方向的局限可能包摂 内包 関係 内的極限を持つ～の系列
４、不可識別者同一 個体 一方向的局限不可能包摂 実体 様式、出来事 内的極限を持つ～の系列
マルクスがプルードンの交換銀行論を理解出来なかったように、カントはライプニッツの結合法論を理解出来なかった。
それらは理想と現実を繋ぐ実践方法かつ統整的理念だった。哲学も社会運動もこのために50～100年遅れた。
結合法論がなければライプニッツの個々の真理はバラバラである。ラッセルが後にそれを訂正した。
なお結合法論はゲーデルの定理や認証システムに応用されている。それがなければ無限の書籍の中にカントの書籍も埋もれてしまうだろう。
>>395
>ニュートンの説（ 「F＝ m a」をエネルギーにそのまま適用する説）だと同型トラック二台が正面衝突すると、双方
>の車が有していたエネルギーは全て消失したことになる（ボダニス『E=mc^2』邦訳７４－５頁。以下は同書の要約）。
「負量の概念」1763でカントは運動量に関するこのタイプの一実験を神秘化する。
第一批判ではさらにこれを理由律批判（光文社文庫第三巻の解説が詳しい）の根拠とする＊。
（「負量」という概念で人間の悪を説明するまではいいが、、、＊＊）
しかし、この実験は何処にも神秘はない。むしろ二物体の衝突時に運動エネルギーが
放出される場合を検討すべきなのだ。
これもエネルギー保存の法則が確認されるだけだが、よりライプニッツに近づく。
要するにカントはライプニッツを理解せずにライプニッツを批判した。
やはり結合法論への無理解が背後にある。
＊
カントは「形而上学的認識の第一真理」1755でも同じ論理で矛盾律と理由律を批判している。
(参照：理想社版カント全集第二巻)
＊＊
これも実はライプニッツの受け売りである。
カントはライプニッツを批判しつつライプニッツから盗んでいる（「オプティミズム試論」1759
ではまだヴォルフの影響下にあることがわかる）。
ライプニッツの法学
http://d.hatena.ne.jp/theseus/comment?date=20090416
>ニュートンの説（ 「F＝ m a」をエネルギーにそのまま適用する説）だと同型トラック二台が正面衝突すると、双方
>の車が有していたエネルギーは全て消失したことになる（ボダニス『E=mc^2』邦訳７４－５頁。以下は同書の要約）。
「負量の概念」1763でカントは運動量に関するこのタイプの一実験を神秘化する。
第一批判ではさらにこれを理由律批判（光文社文庫第三巻の解説が詳しい）の根拠とする＊。
（「負量」という概念で人間の悪を説明するまではいいが、、、＊＊）
しかし、この実験は何処にも神秘はない。むしろ二物体の衝突時に運動エネルギーが
放出される場合を検討すべきなのだ。
これもエネルギー保存の法則が確認されるだけだが、よりライプニッツに近づく。
要するにカントはライプニッツを理解せずにライプニッツを批判した。
やはり結合法論への無理解が背後にある。
＊
カントは「形而上学的認識の第一真理」1755でも同じ論理で矛盾律と理由律を批判している。
(参照：理想社版カント全集第二巻)
＊＊
これも実はライプニッツの受け売りである。
カントはライプニッツを批判しつつライプニッツから盗んでいる（「オプティミズム試論」1759
ではまだヴォルフの影響下にあることがわかる）。
ライプニッツの法学
http://d.hatena.ne.jp/theseus/comment?date=20090416
＞609 名前： 608 [sage] 投稿日： 2012/10/03(水) 02:32:49.72 P
＞じっさい、同じ物体に２倍の速度を与えるためには
＞２倍に力ではなく、それよりも大きな力が必要とされるのである。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/609
----------------------------------------------------------------
文系の知恵遅れがまたしても無教養丸出し（嘲笑）
２倍の速度を与えるために、より大きい力なんて全く必要ありませんが何か？
高校物理さえ理解していないアホの単なる馬鹿晒しですた。（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
＞じっさい、同じ物体に２倍の速度を与えるためには
＞２倍に力ではなく、それよりも大きな力が必要とされるのである。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/609
----------------------------------------------------------------
文系の知恵遅れがまたしても無教養丸出し（嘲笑）
２倍の速度を与えるために、より大きい力なんて全く必要ありませんが何か？
高校物理さえ理解していないアホの単なる馬鹿晒しですた。（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
636 ：ixtlan：2012/10/04(木) 22:45:58.81 0
>625
> 能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
>
> さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
ただで引用する気分にはなれないね。これだけ人を小馬鹿にしているんだからね。
さあ、さっさと答えろ。引用したらここに二度と書き込まないのか？
> 能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
>
> さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
ただで引用する気分にはなれないね。これだけ人を小馬鹿にしているんだからね。
さあ、さっさと答えろ。引用したらここに二度と書き込まないのか？
637 ：ixtlan：2012/10/04(木) 22:46:58.09 0
>628
> 馬鹿のサンプル＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
私はcatt氏ではない。こういうダブハン認知は馬鹿の所行と決まっている。
> 馬鹿のサンプル＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
私はcatt氏ではない。こういうダブハン認知は馬鹿の所行と決まっている。
>>636-637
どうした？
速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
さっさと答えろ、
答えられないだろ
嘘だから
馬鹿
ﾌﾟｯ
どうした？
速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
さっさと答えろ、
答えられないだろ
嘘だから
馬鹿
ﾌﾟｯ
【実況中継】
現在、追い詰められて逃げ場を失った
文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
嘘をついて逃亡中
まるで劣等民族朝鮮人(嘲笑）
逃亡３日目の文系の知恵遅れ（嘲笑）
↓
catt ◆.catt24qAw ＝ ixtlan
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
641 ：ixtlan：2012/10/04(木) 22:57:12.24 0
速度を内包量とする例５
http://ja.wikipedia.org/wiki/量
「銀林らの分類では、量はまず分離量と連続量に分けられる。連続量は外延量と内包量に分けられる。内包量は度と率に分けられる。ただし分離量を外延量とみなす立場もあるらしい。
外延量は加法性が成り立つ量であり、長さ、質量、時間、面積、体積などである。内包量は加法性が成り立たない量であり、温度、速度、密度、濃度、利率などである。
内包量はまた、他の量の乗除によって生み出されたものであり、異なる単位の量同士の乗除によるものが度であり、同じ単位の量同士の乗除によるものが率である。
例えば、速度、密度、温度は度であり、濃度、利率は率である。
ここでいう加法性とは測度論のなかの術語であり、二つの集合の合併が加法を意味するということである[6]。つまり共通部分を持たない2つの集合A,Bにそれぞれ量f(A),f(B)が付随するとき、f(A∪B)=f(A)+f(B)が成立することである。
例えば内包量である速度にも加法は定義されるが、上記の意味の加法性は成り立たない。つまり外延量とは測度論でいう可算加法的測度であると言える。
遠山によれば、量のなかには加法性の明らかでないものもあって、区別はつねに明確にできるとは限らない[6]。また銀林によれば、角度は外延量と内包量の境にある量である[7]。」
難しいな、何言ってるんだ、ははは君が説明しなさい。
642 ：ixtlan：2012/10/04(木) 22:58:28.92 0
>638
> 速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
>
> 能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
>
> さっさと答えろ、
>
> 答えられないだろ
>
> 嘘だから
>
> 馬鹿
>
> ﾌﾟｯ
で、引用したら、ここには書き込まないのかね？ さっさと答えろよ。
もちろん、書き込むでもかまわないさ。
> 速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
>
> 能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
>
> さっさと答えろ、
>
> 答えられないだろ
>
> 嘘だから
>
> 馬鹿
>
> ﾌﾟｯ
で、引用したら、ここには書き込まないのかね？ さっさと答えろよ。
もちろん、書き込むでもかまわないさ。
643 ：ixtlan：2012/10/04(木) 22:59:31.30 0
ただし、私が引用できたら、謝罪してもらうよ、「ははは」君。
>>641-642
ほら ほら～～～～♪
どうした？
速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
オラ オラ～～～～～♪
いつまでも見苦しく逃げ回ってねえで
さっさと答えんかい（命令）
ヴォケ
ﾌﾟｯ
ほら ほら～～～～♪
どうした？
速度がベクトル量だと知らなかった文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
オラ オラ～～～～～♪
いつまでも見苦しく逃げ回ってねえで
さっさと答えんかい（命令）
ヴォケ
ﾌﾟｯ
【実況中継】
現在、追い詰められて逃げ場を失った
文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
嘘をついて逃亡中
まるで劣等民族朝鮮人(嘲笑）
逃亡３日目の文系の知恵遅れ（嘲笑）
↓
catt ◆.catt24qAw ＝ ixtlan
能書きたれるだけで回答不能のカス（ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
647 ：ixtlan：2012/10/04(木) 23:07:36.80 0
>>645
>
> 【実況中継】
>
> 現在、追い詰められて逃げ場を失った
>
> 文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
>
> 嘘をついて逃亡中
>
> まるで劣等民族朝鮮人(嘲笑）
>
だから私が引用できたら、謝罪するのかね？
聞いてるんだから正直に答えたまえ。
これほど人を小馬鹿にしているのだから、それぐらいして当然でしょ？
ガキじゃないんだったら、それぐらいの礼儀作法はあるよね。
>
> 【実況中継】
>
> 現在、追い詰められて逃げ場を失った
>
> 文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
>
> 嘘をついて逃亡中
>
> まるで劣等民族朝鮮人(嘲笑）
>
だから私が引用できたら、謝罪するのかね？
聞いてるんだから正直に答えたまえ。
これほど人を小馬鹿にしているのだから、それぐらいして当然でしょ？
ガキじゃないんだったら、それぐらいの礼儀作法はあるよね。
648 ：ixtlan：2012/10/04(木) 23:10:25.30 0
ああそうだ、もう一つ条件を出しておこう。
これで私が引用したとしても、素知らぬふりして、また人を小馬鹿にし続けると困るから、君はこれからコテハンにするように。
「ははは」でもいいや。とにかく、今からコテハンにしたまえ。そうしたら引用してやろう。私は嘘などついていない。
というか、このスレはカント読解なんだから、いい加減に誰か引用しろよ、まったくなってないな。
649 ：ixtlan：2012/10/04(木) 23:13:03.73 0
>646
>
> 逃亡３日目の文系の知恵遅れ（嘲笑）
そんなことなら、感性論の主要テーマはなんだというこっちの問いにも答えろ。
もう何日になるかな、このクズが逃げ回って。
>
> 逃亡３日目の文系の知恵遅れ（嘲笑）
そんなことなら、感性論の主要テーマはなんだというこっちの問いにも答えろ。
もう何日になるかな、このクズが逃げ回って。
650 ：ixtlan：2012/10/04(木) 23:16:48.90 0
そもそも理系じゃないと、純理が読めないって、理系がどうして純理を読む必要があるんだ？
理系なんか関係ないじゃないか。理系の足しになるようなものはまったくない。
ただわずかに数学のある側面とは、テーマがかすっているぐらいで。
それは一体なんだろうな、ははは君？
感性論の主要問題とはそれではないのかね？
651 ：ixtlan：2012/10/04(木) 23:19:29.38 0
ところで、「ははは」は原則の分析論を信じてるのか？
原則の分析論の原理とは何だ？
>>647-651
なんや、このクズ
ま～～～～～～～～～～～～～だ
みっともなく能書きたれておったのか（ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
なんや、このクズ
ま～～～～～～～～～～～～～だ
みっともなく能書きたれておったのか（ﾌﾟｯ
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
＞643 名前： ixtlan 投稿日： 2012/10/04(木) 22:59:31.30 0
＞ただし、私が引用できたら
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/643
--------------------------------------------------
低能丸出し（ﾌﾟｯ
この発言自体が純粋理性批判がまるで読解できていないことの
証拠であることも理解できない哀れな馬鹿（爆笑）
しょせん高校の数学・物理すらロクに理解していない
文系の知恵遅れには純粋理性批判など到底理解できないということが
これだけ叩かれてもまだ理解できない救いようのない馬鹿（嘲笑）
文系の知恵遅れには基本的な思考のトレーニングが不足していることを
如実に示すだけの単なるサンプルですた。（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
＞ただし、私が引用できたら
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/643
--------------------------------------------------
低能丸出し（ﾌﾟｯ
この発言自体が純粋理性批判がまるで読解できていないことの
証拠であることも理解できない哀れな馬鹿（爆笑）
しょせん高校の数学・物理すらロクに理解していない
文系の知恵遅れには純粋理性批判など到底理解できないということが
これだけ叩かれてもまだ理解できない救いようのない馬鹿（嘲笑）
文系の知恵遅れには基本的な思考のトレーニングが不足していることを
如実に示すだけの単なるサンプルですた。（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
ははははははははははははははははははははははははははははは
654 ：考える名無しさん：2012/10/05(金) 01:06:09.95 0
速度，濃度や密度などいわゆる内包量については，
近代に入って瞬間速度と平均速度の関係などの理解が深まり，
その本質が外延量の局所的な比率であることが理解されてきた
近代に入って瞬間速度と平均速度の関係などの理解が深まり，
その本質が外延量の局所的な比率であることが理解されてきた
655 ：ixtlan：2012/10/05(金) 01:32:38.71 0
>>652
なんだまだコテハンにしてないのか。
じゃあ、引用したら謝罪しろよ。これは文系理系なんかに関わらず、礼儀作法の問題だからな。
で、謝罪できなかったら、おまえさんのことは引用付きで罵倒するからそのつもりで。
なんだまだコテハンにしてないのか。
じゃあ、引用したら謝罪しろよ。これは文系理系なんかに関わらず、礼儀作法の問題だからな。
で、謝罪できなかったら、おまえさんのことは引用付きで罵倒するからそのつもりで。
656 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/05(金) 01:35:55.23 P
「純理」だから「理」系じゃないと分からないとか連想してるんだろうな。
657 ：ixtlan：2012/10/05(金) 01:38:25.18 0
>644
> 能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
>
> さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
>
> オラ オラ～～～～～♪
>
> いつまでも見苦しく逃げ回ってねえで
>
> さっさと答えんかい（命令）
>
> ヴォケ
>
> ﾌﾟｯ
「けだし速度の部分は空間の部分のように相互外在的でなく、速度が
量として考察される場合には、その量の概念は、速度の量は内包量であるから、
空間が外延量としての概念であるのとは別の仕方で構成されねばならないからである。」
（『自然科学の形而上学的原理』、カント全集第10巻、230、理想社）
で、
「文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
嘘をついて逃亡中」
については、どう謝罪してくれるんだろうかね、「ははは」君？
> 能書きはいいから、カントがどこで速度を内包量だと書いているのか
>
> さっさと答えろ、馬鹿（嘲笑）
>
> オラ オラ～～～～～♪
>
> いつまでも見苦しく逃げ回ってねえで
>
> さっさと答えんかい（命令）
>
> ヴォケ
>
> ﾌﾟｯ
「けだし速度の部分は空間の部分のように相互外在的でなく、速度が
量として考察される場合には、その量の概念は、速度の量は内包量であるから、
空間が外延量としての概念であるのとは別の仕方で構成されねばならないからである。」
（『自然科学の形而上学的原理』、カント全集第10巻、230、理想社）
で、
「文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan
嘘をついて逃亡中」
については、どう謝罪してくれるんだろうかね、「ははは」君？
658 ：ixtlan：2012/10/05(金) 01:47:18.55 0
>>656
私と貴方が同一人物だと主張する時点で、もう馬鹿ですよ。よく投稿を読めばわかりそうなものを。
この手の馬鹿は杓子定規と相場が決まっている。会社にもいるんだ、こういう杓子定規が。
単なる取り決めを後生大事に守って、それを守らない他人をいじめたりする。本人がたんに杓子定規なのに。
世間一般で、もまれるという社会経験のなさが、この手のアホを再生産するんだろうか。
私と貴方が同一人物だと主張する時点で、もう馬鹿ですよ。よく投稿を読めばわかりそうなものを。
この手の馬鹿は杓子定規と相場が決まっている。会社にもいるんだ、こういう杓子定規が。
単なる取り決めを後生大事に守って、それを守らない他人をいじめたりする。本人がたんに杓子定規なのに。
世間一般で、もまれるという社会経験のなさが、この手のアホを再生産するんだろうか。
659 ：ixtlan：2012/10/05(金) 01:50:07.94 0
>>654
> 速度，濃度や密度などいわゆる内包量については，
> 近代に入って瞬間速度と平均速度の関係などの理解が深まり，
> その本質が外延量の局所的な比率であることが理解されてきた
ということは、内包量という考えが生滅したってことなの？
「外延量の局所的な比率」というなら、ずっと昔から思われていたと思うけど。
「局所的」ってことがミソなのかね。
> 速度，濃度や密度などいわゆる内包量については，
> 近代に入って瞬間速度と平均速度の関係などの理解が深まり，
> その本質が外延量の局所的な比率であることが理解されてきた
ということは、内包量という考えが生滅したってことなの？
「外延量の局所的な比率」というなら、ずっと昔から思われていたと思うけど。
「局所的」ってことがミソなのかね。
660 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/05(金) 01:55:55.45 P
>>658
NGに入れちゃうとすっきりしますよw
NGに入れちゃうとすっきりしますよw
661 ：ixtlan：2012/10/05(金) 01:57:00.53 0
で、「ははは」君によれば、カントは馬鹿決定だね。なんで馬鹿の書いた純理を理系じゃなければ
理解不能なんて、こいつは言うのかな。理系が馬鹿ってことじゃないか、意味的に。
それにしてもいつまで逃げ回るのかね。
感性論の主要テーマは？
原則の分析論の原理は？
これくらい数分で書けなくて、一体純理をまともに読解したと言えるのか？
662 ：ixtlan：2012/10/05(金) 02:02:11.22 0
>>660
> >>658
> NGに入れちゃうとすっきりしますよw
う～ん、ここはほとんど書き込みしないので、それが分からないのです。
ヤフでいえば、無視リストに入れるってことなのかな。しかし、「ははは」って
この場を雰囲気悪くしますから、私一人が無視しても問題は残るわけで。
> >>658
> NGに入れちゃうとすっきりしますよw
う～ん、ここはほとんど書き込みしないので、それが分からないのです。
ヤフでいえば、無視リストに入れるってことなのかな。しかし、「ははは」って
この場を雰囲気悪くしますから、私一人が無視しても問題は残るわけで。
663 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/05(金) 02:04:14.24 P
>>662
カント的に言うと自由じゃない人なんだから放置しかないかなと。
カント的に言うと自由じゃない人なんだから放置しかないかなと。
664 ：考える名無しさん：2012/10/05(金) 02:04:32.52 0
分節化以前には、即ち、局所的(ローカル)な差異(＝微分)が生じる以前には、
言語と呼びうるようなものはない。
（ジャック・デリダ著『グラマトロジーについて』)
言語と呼びうるようなものはない。
（ジャック・デリダ著『グラマトロジーについて』)
665 ：173,610,追記：2012/10/05(金) 15:34:55.91 P
ちなみに、カントとミンコフスキーを日本ではじめて比較したのは『日本イデオロギー論』で著名
な戸坂潤だ。
彼は「カントと現代の科学」1924年（「戸坂潤全集第一巻」勁草書房）のなかで、J. v. Kries の
『カント、及び現代の自然研究に対するカントの意味』の要約を紹介し、その第二節「カントの数学
の説」のなかでカントとミンコフスキー時空（>>173 >>610）を比較している。
「…ミンコーフスキーは抽象的な四次元座標をとって三つを空間に一つを時間に配した。即ち之に
よれば世界形像から時間表象が除外されて抽象的な軸によって置き換えられるのであるからそれは
恰も吾々の主張に一致するかの如く見えるであろう。」
（戸坂潤「カントと現代の科学」1924年）
http://www.aozora.gr.jp/cards/000281/files/43267_26537.html
無論、これはあくまでもカント哲学の方が物理学より心理面での説明が優れていることを明確にするた
めだが、逆に物理学側から言えば心理面＝時間認識での課題（とその場所）が明確にされたとも言える。
戸坂潤は物理学には心理的洞察が足りず、カント批判哲学には空間的知覚が足りないとも言っている
ようだ。この場合、物自体への探究心が哲学にではなく物理学にあることを示す。戸坂はあくまで唯
物論を擁護するのだ。
な戸坂潤だ。
彼は「カントと現代の科学」1924年（「戸坂潤全集第一巻」勁草書房）のなかで、J. v. Kries の
『カント、及び現代の自然研究に対するカントの意味』の要約を紹介し、その第二節「カントの数学
の説」のなかでカントとミンコフスキー時空（>>173 >>610）を比較している。
「…ミンコーフスキーは抽象的な四次元座標をとって三つを空間に一つを時間に配した。即ち之に
よれば世界形像から時間表象が除外されて抽象的な軸によって置き換えられるのであるからそれは
恰も吾々の主張に一致するかの如く見えるであろう。」
（戸坂潤「カントと現代の科学」1924年）
http://www.aozora.gr.jp/cards/000281/files/43267_26537.html
無論、これはあくまでもカント哲学の方が物理学より心理面での説明が優れていることを明確にするた
めだが、逆に物理学側から言えば心理面＝時間認識での課題（とその場所）が明確にされたとも言える。
戸坂潤は物理学には心理的洞察が足りず、カント批判哲学には空間的知覚が足りないとも言っている
ようだ。この場合、物自体への探究心が哲学にではなく物理学にあることを示す。戸坂はあくまで唯
物論を擁護するのだ。
ははは君はいいとこ行ってたのにな
重箱論争に持ち込んで自滅とか
残念
重箱論争に持ち込んで自滅とか
残念
667 ：考える名無しさん：2012/10/06(土) 22:58:42.02 0
純粋理性批判の中山訳はよさげだな。読みやすそう。
講談社学芸文庫の天野訳は評判はいいが、絶版なんだ。
で、電子書籍で読もうと思ったら、PDFかなんかで文字の大きさを
変えられない。極小で全然読めない。
しょうがないから光文社の中山訳を読んどこうかな。
講談社学芸文庫の天野訳は評判はいいが、絶版なんだ。
で、電子書籍で読もうと思ったら、PDFかなんかで文字の大きさを
変えられない。極小で全然読めない。
しょうがないから光文社の中山訳を読んどこうかな。
文庫は小さすぎるんだよな。それに光文社は装丁がショボすぎて読む気がしない。
俺的に平凡社ライブラリーの大きさが一番しっくりくる。装丁もこってるしね。
俺的に平凡社ライブラリーの大きさが一番しっくりくる。装丁もこってるしね。
669 ：記憶喪失した男 忍法帖【Lv=34,xxxPT】(2+0：8) ：2012/10/08(月) 06:18:22.79 0 BE:3284899968-2BP(3)
670 ：考える名無しさん：2012/10/09(火) 16:39:50.67 O
新カント派もの復刊せれ
戦前ので良いから
リッケルト・バウフ・コーエン・ラスク云々
戦前ので良いから
リッケルト・バウフ・コーエン・ラスク云々
てかマジでははは君、逃亡したんだ
catt と ixtlan はその後、理科の勉強はしたのかしら
673 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/10(水) 19:04:35.25 P
理科は良い点だったな。（遠い目
>>666
アマゾンで（『自然科学の形而上学的原理』、カント全集第10巻を注文した。
絶版故、配送まで時間がかかるようや。
読み終えたら、文系の知恵遅れへの攻撃を再開する。
しばし待て。
あはははははははははははははははははははははははははははははは
アマゾンで（『自然科学の形而上学的原理』、カント全集第10巻を注文した。
絶版故、配送まで時間がかかるようや。
読み終えたら、文系の知恵遅れへの攻撃を再開する。
しばし待て。
あはははははははははははははははははははははははははははははは
675 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/11(木) 02:24:08.08 P
それより純理読みなよw
>>675
がはははははははははははははははははははははは
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れが
純粋理性批判は読解できているつもりかよ（ﾌﾟｯ
この文系の知恵遅れ（大爆笑）
がはははははははははははははははははははははは
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れが
純粋理性批判は読解できているつもりかよ（ﾌﾟｯ
この文系の知恵遅れ（大爆笑）
>>675＝>>676
テメーはこのスレで大量に馬鹿を晒されている身であることを忘れるなよ（ﾌﾟｯ
攻撃再開の時まで、高校の物理くらい勉強しておけ。
また、追い詰められて逃回るのが嫌だったらな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははは
テメーはこのスレで大量に馬鹿を晒されている身であることを忘れるなよ（ﾌﾟｯ
攻撃再開の時まで、高校の物理くらい勉強しておけ。
また、追い詰められて逃回るのが嫌だったらな（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははは
679 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/11(木) 02:48:21.29 P
蒙昧な煽りで逆に晒されているのはどっちだかw
ＮＧに入れてなかったのか
681 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/11(木) 02:54:09.61 P
ところでなぜ彼の中でカントが「度＝内包量」の問題に結実してしまったのか興味がある。
純理のぜんぜんワキの話題なのにw
純理のぜんぜんワキの話題なのにw
ああ
それはどうでもいい
それはどうでもいい
683 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/11(木) 03:11:44.48 P
「理性の僭越」ってやつかな。
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その１ ★★★
437 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 22:17:38.42 P
ついでにいうとカント的には「内包量＝度」な。理由は前出。原著箇所は211。
そこから科学（含む物理w）の迷妄が始まってるw
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/437
---------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははははは
「A⇒B」 と 「B⇒A」 が同値だと思っている文系の知恵遅れ丸出しの馬鹿（ﾌﾟｯ
理系ならどんな馬鹿でも間違えない間違いを平気でやる知的落伍者（爆笑）
---------------------------------------------------------------
【定理】
「内包量が度である 」 ということと 「度は内包量である。」
が同値だと思っているような論理的思考力ゼロの無教養な知恵遅れには
純粋理性批判は読解できない。
--------------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状
角度および高度は外延量か？内包量か？
線の表象と比較して答えよ。
------------------------------------------------------------
次の攻撃でKOするまでのつなぎとして軽くジャブ攻撃をすることにした（ﾌﾟｯ
おい、知恵遅れのクズ
逃げずに答えられるか？
逃げ回らずにはいられないだろ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
686 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/11(木) 04:00:52.91 P
純理を5年くらい読んでから来いよ。w
5年以上読んでも馬鹿では仕方ない
>>686＝>>687
おら おら～～～～♪
どうした どうした
また、逃げ回りながら、全集の答え探しか？（大爆笑）
さっさと答えてみろや、カス（ﾌﾟｯ
------------------------------------------------
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状
角度および高度は外延量か？内包量か？
線の表象と比較して答えよ。
------------------------------------------------------------
次の攻撃でKOするまでのつなぎとして軽くジャブ攻撃をすることにした（ﾌﾟｯ
おい、知恵遅れのクズ
逃げずに答えられるか？
逃げ回らずにはいられないだろ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
おら おら～～～～♪
どうした どうした
また、逃げ回りながら、全集の答え探しか？（大爆笑）
さっさと答えてみろや、カス（ﾌﾟｯ
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★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状
角度および高度は外延量か？内包量か？
線の表象と比較して答えよ。
------------------------------------------------------------
次の攻撃でKOするまでのつなぎとして軽くジャブ攻撃をすることにした（ﾌﾟｯ
おい、知恵遅れのクズ
逃げずに答えられるか？
逃げ回らずにはいられないだろ（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その３ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
無教養丸出しの文系の知恵遅れがまたしてもやってくれますた（爆笑）
物理学的にも、生理学的にも意味が異なる
速度 と 加速度 の違いを知らない無教養丸出しの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
本人はいかに恥ずかしいことを言っているかの自覚ゼロ（爆笑）
無教養ゆえの恥知らず（大爆笑）
-----------------------------------------------------------------
【定理２】
科学について無教養な人間は純粋理性批判を理解できない。
-----------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状 その２
「静止」 「等速直線運動」 「等加速度直線運動」 の三つの中で
本質的に同じものはどれか？
理系の高校生の常識がお前にわかるか？
解らないだろ（ﾌﾟｯ
何しろ、こんなこと言っている馬鹿だから（大爆笑）
↓
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
ほら ほら ～♪
高校レベルの常識問題にさっさとこたえてみろや（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
追い込まれて、やばくなるとコテを
catt ◆.catt24qAw から ixtlan に変えて登場する
小心者の文系の知恵遅れ（嘲笑）
あはははははははははははははははははははははは
692 ：考える名無しさん：2012/10/13(土) 17:55:01.69 0
光文社新訳古典文庫を買おうかと思ってるんだけど、
５巻が気になってて、途中の巻から読むって読み方はまずいですか？
５巻が気になってて、途中の巻から読むって読み方はまずいですか？
どってらちんの巣窟
694 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/13(土) 21:13:18.33 P
そりゃあ人生の浪費だぁ
696 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/13(土) 21:27:29.42 P
>>695
人生はイコール浪費だからその言い方は意味がないw
人生はイコール浪費だからその言い方は意味がないw
同じ本をそんなに繰り返し読むの？
ちょっと考えられないわ
ちょっと考えられないわ
一生読んでろよ
【IT】中断した特許庁のシステム開発、「費用54億円全額が無駄」と検査院--うち30億円余りはコンサルタント費用?
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1350083054/
理性の越権行為を許さない=予算の無駄使いを許さない?
カントの批判哲学を体現しているのが会計検査院?
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1350083054/
理性の越権行為を許さない=予算の無駄使いを許さない?
カントの批判哲学を体現しているのが会計検査院?
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その３ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
無教養丸出しの文系の知恵遅れがまたしてもやってくれますた（爆笑）
物理学的にも、生理学的にも意味が異なる
速度 と 加速度 の違いを知らない無教養丸出しの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
本人はいかに恥ずかしいことを言っているかの自覚ゼロ（爆笑）
無教養ゆえの恥知らず（大爆笑）
-----------------------------------------------------------------
【定理２】
科学について無教養な人間は純粋理性批判を理解できない。
-----------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状 その２
「静止」 「等速直線運動」 「等加速度直線運動」 の三つの中で
本質的に同じものはどれか？
理系の高校生の常識がお前にわかるか？
解らないだろ（ﾌﾟｯ
何しろ、こんなこと言っている馬鹿だから（大爆笑）
↓
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
ほら ほら ～♪
高校レベルの常識問題にさっさとこたえてみろや（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
702 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 01:43:41.98 P
質問は、おのずとその質問するものの程度を示すんだよね。
ブーメラン合戦ですか
速さの二乗の運動とは、等加速度運動であってけっして一様foumis運動すなわち慣性運動ではない。
カントは慣性原理の根本である状態維持という考え方、すなわち静止であれ等速直線運動であれ、
状態に変化なし、つまり一様運動との見かけの相違、止まっていることと動いている日常知覚的相違
に足をすくわれてしまう。…
カントの着想を持ち込んで、＜ヴォルフ力学＞の全体像を図示すれば図のようになるであろう。
速さ｜
｜ Ｂ＿＿＿＿＿＿Ｃ
｜ ／ ＼
｜ ／ ＼
｜ ／ ＼
Ａ｜／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＼Ｄ＿＿
時間
この図において、線分ＡＢは等加速度運動を、線分CDは減速運動を示していることになるが、
縦軸を運動力とすれば、線分ＢＣは＜無害な効果（無荷効果）＞（byヴォルフ）を、線分ＣＤは＜有
害な効果(負荷効果)＞（byヴォルフ）を示していることになり、この場合、線分ＡＢを指示する述語
が欠けていることが判明する。
カントは先の著作（卒業論文『活力測定考』）で、これを「活力（Vim vivamもしくはvis viva）
化」と称することになる。
カントの主張するように、彼がヴォルフ力学を刷新したとは言えないにせよ、その不備を補った
とは言える。カントの命名に従えば、＜無害な効果＞は「活力」そのものの結果、＜有害な効果＞は
「（活力の）死力（Vim mortuam もしくはvis mortura）化」の結果ということになるであろう。
（松山壽一『若きカントの力学観』７３－４、１１３－４頁、参照）
訂正：
foumis→formis
foumis→formis
706 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 04:19:12.23 0
本質的に同じもの、の、「本質的に」ってなに？
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan の馬鹿晒し その３ ★★★
459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
（速度と加速度に）本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
がははははははははははははははははははははははははははははははは
無教養丸出しの文系の知恵遅れがまたしてもやってくれますた（爆笑）
物理学的にも、生理学的にも意味が異なる
速度 と 加速度 の違いを知らない無教養丸出しの文系の知恵遅れ（ﾌﾟｯ
本人はいかに恥ずかしいことを言っているかの自覚ゼロ（爆笑）
無教養ゆえの恥知らず（大爆笑）
-----------------------------------------------------------------
【定理２】
科学について無教養な人間は純粋理性批判を理解できない。
-----------------------------------------------------------------
あははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状 その２
「静止」 「等速直線運動」 「等加速度直線運動」 の三つの中で
本質的に同じものはどれか？
理系の高校生の常識がお前にわかるか？
解らないだろ（ﾌﾟｯ
何しろ、こんなこと言っている馬鹿だから（大爆笑）
↓
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
ほら ほら ～♪
高校レベルの常識問題にさっさとこたえてみろや（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
回答できずに逃げ回る 文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
追い込まれて、やばくなるとコテを
catt ◆.catt24qAw から ixtlan に変えて登場する
小心者のクズ（嘲笑）
あはははははははははははははははははははははは
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
↑
あははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははは
パースペィティブ
検索
約 458 件 （0.29 秒）
検索
約 458 件 （0.29 秒）
もう別なスレ立てて論争しろよ
>>713
逃亡モードかwwwww
逃亡モードかwwwww
715 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 14:01:48.15 0
405 ：吾輩は名無しである：2012/10/14(日) 02:16:01.22
自由な美の判定においては、趣味判断は純粋である。そこでは、多様なものがその目的ゆえに与
えられた客観にとって役立ち、客観そのものとして表象せしめるような、なんらかの目的につい
てのいかなる概念も前提されてはいない。そうした目的の概念によっては、形態の観察において
いわば戯れる想像力の自由は、ただ制限されるにすぎぬということになろう。
カント『判断力批判』
自由な美の判定においては、趣味判断は純粋である。そこでは、多様なものがその目的ゆえに与
えられた客観にとって役立ち、客観そのものとして表象せしめるような、なんらかの目的につい
てのいかなる概念も前提されてはいない。そうした目的の概念によっては、形態の観察において
いわば戯れる想像力の自由は、ただ制限されるにすぎぬということになろう。
カント『判断力批判』
716 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 15:28:43.51 P
カントってそんなに面白いもんじゃないよ。
718 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 15:51:58.81 P
回転焼き串機に何言われても腹も立たないw
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
↑
英語ができなくても、哲学はできるわけやから
高校レベルの英単語の発音を知らなくても、一向にかまわないが
加速度と速度が本質的に違わないなどと、
無教養＋知恵遅れ＋恥知らず なことを平気で言うのはやめておけ
馬鹿（ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
＞459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
↑
英語ができなくても、哲学はできるわけやから
高校レベルの英単語の発音を知らなくても、一向にかまわないが
加速度と速度が本質的に違わないなどと、
無教養＋知恵遅れ＋恥知らず なことを平気で言うのはやめておけ
馬鹿（ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
●●● catt ◆.catt24qAw の馬鹿晒し（嘲笑）
というスレタイのスレを立てる予定や。
哲学板の全員に、こいつの馬鹿ぶりを知ってもらいたい（爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははは
722 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 16:06:33.10 P
パースペクティブの打ち間違いしか突っ込むところがないというのも哀れを誘うなw
723 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 18:14:55.81 0
哲学しても発狂したら意味がないのよ
ニーチェも発狂したから残念
ニーチェも発狂したから残念
724 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 20:16:05.89 0
★★★ 文系の知恵遅れ＝ catt ◆.catt24qAw の馬鹿さらし（ﾌﾟｯ ～♪
＞722 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/14(日) 16:06:33.10 P
＞パースペクティブの打ち間違いしか突っ込むところがないというのも哀れを誘うなw
＞http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/722
--------------------------------------------------------------
がはははははははははははははははははははははははははははははは
英語の発音を知らなかった馬鹿が、恥の上塗り（ﾌﾟｯ
しかも、物理の質問から逃げまくっているクズが
この手の書き込みには即座に反応（爆笑）
よほど物理の質問が恐いらしい（大爆笑）
そもそも漢字の誤変換ならまだしも
「パースペクティブ」 をどのように打ち間違えたら 「パースペイティブ」
になるんだよ？（ﾌﾟｯ
ペク（PEKU） をどう打ち間違えたら ペイ（PEI）になるんだよ？（ﾌﾟﾌﾟｯ
ク（KU) をどう打ち間違えたら イ（I ）になるんだよ？（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ
解りやすく間違え方を説明してもらおうか（大爆笑）
ケセラセラセラセラセラセラセラセラセラ ♪
あはははははははははははははははははははははははははははは
725 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 20:38:05.90 P
ここだな。
We look here only to the necessity of the connection of events in a time-series as
it is developed according to the physical law, whether the subject in which this
development takes place is called automaton materiale when the mechanical being
is moved by matter, or with Leibnitz spirituale when it is impelled by ideas;
and if the freedom of our will were no other than the latter (say the psychological and
comparative, not also transcendental, that is, absolute),
then it would at bottom be nothing better than the freedom of a turnspit,
which, when once it is wound up, accomplishes its motions of itself.
We look here only to the necessity of the connection of events in a time-series as
it is developed according to the physical law, whether the subject in which this
development takes place is called automaton materiale when the mechanical being
is moved by matter, or with Leibnitz spirituale when it is impelled by ideas;
and if the freedom of our will were no other than the latter (say the psychological and
comparative, not also transcendental, that is, absolute),
then it would at bottom be nothing better than the freedom of a turnspit,
which, when once it is wound up, accomplishes its motions of itself.
726 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 20:40:52.14 P
回転焼き串、英語読めるかなw
727 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 20:41:37.10 0
★★★ 文系の知恵遅れ＝ catt ◆.catt24qAw の馬鹿さらし（ﾌﾟｯ ～♪ その２
＞459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
↑
英語ができなくても、哲学はできるわけやから
高校レベルの英単語の発音を知らなくても、一向にかまわないが
加速度と速度が本質的に違わないなどと、
無教養＋知恵遅れ＋恥知らず なことを平気で言うのはやめておけ
馬鹿（ﾌﾟｯ
あははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
はははははははははははははははははははははははははははははははははははは
728 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 20:42:07.42 0
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状 その２
「静止」 「等速直線運動」 「等加速度直線運動」 の三つの中で
本質的に同じものはどれか？
理系の高校生の常識がお前にわかるか？
解らないだろ（ﾌﾟｯ
何しろ、こんなこと言っている馬鹿だから（大爆笑）
↓
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
ほら ほら ～♪
高校レベルの常識問題にさっさとこたえてみろや（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
★★★ これが文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw が回答できない問題だ！（ﾌﾟｯ ～♪
「静止」 「等速直線運動」 「等加速度直線運動」 の三つの中で
本質的に同じものはどれか？
-----------------------------------------------------------------
英語の発音の間違いの指摘には即座に反応し、必死に恥の上塗りをした
文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
は、もっと重大な間違いをたたき台に作成したこの問題にはダンマリ（ﾌﾟｯ
よほどこの問題にビビっているらしい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははははは
730 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 20:50:53.37 P
やっぱり読めないのかw
>>730
負け惜しみミットモナイwwwww
負け惜しみミットモナイwwwww
732 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 21:19:34.76 O
>>730
もしかしてマジに高校物理がわからない？
もしかしてマジに高校物理がわからない？
733 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 21:35:01.90 P
カントのデカルト批判は高校物理じゃ解釈は無理だろうな。w
>>733
自分がカントが理解できない理由の説明ですか？ｗ
自分がカントが理解できない理由の説明ですか？ｗ
735 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 22:23:45.84 O
736 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/14(日) 22:46:13.67 P
分からん奴だなw
回転串焼き機だからしかたがないけどw
回転串焼き機だからしかたがないけどw
737 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 23:47:13.10 0
がはははははははははははははははははははははは
案の定、文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw は
回答できずに逃げ回っておったのか（爆笑）
それにしても catt ◆.catt24qAw の馬鹿ぶりは
多くの人の知るところになったようやな（笑）
当然といえば当然やな（大爆笑）
738 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 23:52:07.88 0
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状 その３
「静止」 「等速直線運動」 「等加速度直線運動」 している３つの系の中で
慣性の法則が成り立つ系はどれか？
-----------------------------------------------------------
こんな常識問題にも解答できない文系の知恵遅れ
何しろ、こんなこと言っている馬鹿だから（大爆笑）
↓
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
-----------------------------------------------------------------
ほら ほら ～♪
高校レベルの常識問題にさっさとこたえてみろや（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははははは
739 ：考える名無しさん：2012/10/14(日) 23:56:40.78 0
★★★ 文系の知恵遅れ＝ catt ◆.catt24qAw の馬鹿さらし（ﾌﾟｯ ～♪ その３
特殊相対性理論から由来した双子のパラドックスは
高校物理すら理解できない文系の知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw
には理解不能であろう。
何しろ、こんなこと言っている馬鹿だから（大爆笑）
↓
＞」459 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
＞（速度と加速度に）本質的には違わないな。
＞パースペィティブが異なるだけ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/459
740 ：考える名無しさん：2012/10/15(月) 00:00:14.36 0
★★★ 文系の知恵遅れ＝ catt ◆.catt24qAw の馬鹿さらし（ﾌﾟｯ ～♪ その４
＞733 名前： catt ◆.catt24qAw [sage] 投稿日： 2012/10/14(日) 21:35:01.90 P
＞カントのデカルト批判は高校物理じゃ解釈は無理だろうな。w
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347106587/733
-----------------------------------------------------------
ブチュリにとっても弱い文系の知恵遅れ＝ catt ◆.catt24qAw
が無知丸出し（爆笑）
この馬鹿、カントの時代の物理学に、現在の高校物理を超えたものが
あると思っているらしい。
ブチュリ的思考力がゼロなだけでなく、ブチュリにまつわる知識すら無いらしい（大爆笑）
あはははははははははははははははははははははははははははははは
741 ：考える名無しさん：2012/10/15(月) 00:14:07.62 0
★★★ 知恵遅れ＝catt ◆.catt24qAw＝ixtlan への公開質問状 その４
「パースペクティブ」 をどのように打ち間違えたら 「パースペイティブ」
になるんだよ？（ﾌﾟｯ
ペク（PEKU） をどう打ち間違えたら ペイ（PEI）になるんだよ？（ﾌﾟﾌﾟｯ
ク（KU) をどう打ち間違えたら イ（I ）になるんだよ？（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ
特殊なキーボードを使っているのか？
解りやすく間違え方を説明してもらおうか。
これを称して超越論的誤変換論と呼ぶ（大爆笑）
ケセラセラセラセラセラセラセラセラセラ ♪
742 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/15(月) 01:09:41.97 P
自動串焼き機、よっぽどカントにコンプレックスがあるんだろうな。
743 ：考える名無しさん：2012/10/15(月) 01:43:49.24 0
744 ：考える名無しさん：2012/10/15(月) 04:29:34.42 0
考えすぎだぞ、きみたち
是a諸法空相、b不生不滅、c不垢不浄、d不増不減。?
般若心経↓における上記はカントのカテゴリーにそれぞれ対応し得る。?
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1287385458/240-241
参考：?
カント、純粋理性のカテゴリー?
量（単一性、多数性、全体性☆） d
質（ 実在性☆、否定性、限界性） c
関係（実体性、 因果性☆、相互性） b
様態（可能性、現実存在、必然性☆） a
カントが挙げているアンチノミー☆は、（カテゴリー表順に）四つある
（それぞれのテーゼにアンチテーゼが対応↓）。?
１ 世界は有限（時間的、空間的に）である。←→世界は無限である。d?
２ 世界におけるどんな実体も単純な部分から出来ている。←→単純なものなど存在しない。c?
３ 世界には自由な原因が存在する。←→自由は存在せず、世界における一切は自然法則に従って生起する。b?
４ 世界の内か外に必然的な存在者がその原因として存在する。←→必然的な存在者など存在しない。a?
http://www.ne.jp/asahi/village/good/kant.html?
１分量２性質?
３関係４様相?
１d不増不減２c不垢不浄
３b不生不滅４a諸法空相
746 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/16(火) 16:24:12.27 0
哲学板に居ながら（しかもぬけぬけとカントスレに書き込み）、
『純粋理性批判』を読んでいません。
『純粋理性批判』を読んでいません。
748 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/17(水) 16:05:06.53 0
749 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/18(木) 16:38:43.19 0
みつけた>『純粋理性批判』
750 ：考える名無しさん：2012/10/18(木) 17:24:27.78 0
751 ：考える名無しさん：2012/10/18(木) 17:35:29.75 O
>>749
出版社 規格・企画(なんとかシリーズ) 値段もネ♪
出版社 規格・企画(なんとかシリーズ) 値段もネ♪
752 ：考える名無しさん：2012/10/18(木) 21:23:27.55 0
パーペチブが何だって？えーっ？
そもそも突っ込むべき点はタイプミスじゃない
459 catt ◆.catt24qAw [sage] 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
>>458
本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
459 catt ◆.catt24qAw [sage] 2012/09/30(日) 23:44:07.37 P
>>458
本質的には違わないな。
パースペィティブが異なるだけ。
755 ：考える名無しさん：2012/10/18(木) 21:47:51.28 0
速度と加速度？
理系的には違うだろうが、文系的には同じでもいいんじゃない？
そんなことどうでもいいってことも含めて。
カントを読むときどっちがいいのかは知らない。
理系的には違うだろうが、文系的には同じでもいいんじゃない？
そんなことどうでもいいってことも含めて。
カントを読むときどっちがいいのかは知らない。
速度と加速度というかmv派とmv^2派の対立は質料と形相の対立であって、
カントが卒論でそれを調停しようとしたことは、後の第一批判につながっている。
ただカント自身のライプニッツヘの無理解（ライプニッツこそ質料と形相をつな
いだほとんど唯一の思想家だったのに）は皮相な形で後世のライプニッツ軽視
の風潮を生み、それは今日の哲学と科学との乖離を決定的にした。
カントが卒論でそれを調停しようとしたことは、後の第一批判につながっている。
ただカント自身のライプニッツヘの無理解（ライプニッツこそ質料と形相をつな
いだほとんど唯一の思想家だったのに）は皮相な形で後世のライプニッツ軽視
の風潮を生み、それは今日の哲学と科学との乖離を決定的にした。
物理の本質なんか
カントには何も分かってないよ
カントには何も分かってないよ
758 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/18(木) 23:21:10.88 P
759 ：考える名無しさん：2012/10/19(金) 01:35:03.97 O
↑どの程度の読書力か知らんが、かんぱってくだちい
弁証論までいきゃあ、あとは楽勝さ…
弁証論までいきゃあ、あとは楽勝さ…
760 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/19(金) 02:17:31.55 0
どもです。
しかしその前にスピノザが控えておりますので、
カントにたどり着くにはだいぶんかかると思われます。
しかしその前にスピノザが控えておりますので、
カントにたどり着くにはだいぶんかかると思われます。
なんだ、スピノザさんは読みよいど
おら『でかると刑事上楽』が楽しかただなあ
おら『でかると刑事上楽』が楽しかただなあ
↑間違い
『デカルとの哲学原理』
『デカルとの哲学原理』
763 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/19(金) 08:46:50.82 0
それも楽しみ
デカルトとスピノザの違いをみつけようと
デカルトとスピノザの違いをみつけようと
764 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/19(金) 08:48:08.65 0
すみません、ここカントスレだった・・・
765 ：考える名無しさん：2012/10/19(金) 15:15:24.03 0
学振とったどー
ぴかぁは哲学板にDoS攻撃を敢行した
ぴかぁは生き場を失った
ぴかぁは生き場を失った
蝙蝠は哲学史順に読んでるみたいけど、経験論の側は？カントに行く前に
768 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/19(金) 17:43:09.68 O
史順に読もうと思ったわけではないです
史順に読まないと意味不明だから史順になっただけ
経験論は支持しておりません。個別現象論に近いと思います。
史順に読まないと意味不明だから史順になっただけ
経験論は支持しておりません。個別現象論に近いと思います。
↑そら好き好みだが、カントを理解するおっきな前提だわさ、とくにヒュームさんはね
770 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/19(金) 18:07:10.33 0
ヒュームですか…
脳内メモしておきます。
なにしろ読みたい積ん読本がたまっていますので…
脳内メモしておきます。
なにしろ読みたい積ん読本がたまっていますので…
771 ：お菓子パリパリ：2012/10/19(金) 18:10:05.22 0
(＊ﾟ∀ﾟ)ノ テツガクぶってる九割は、買っとく積ん読ほっとく＆解説書ばっか読んでるヤシだお☆ＷＷＷ
773 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/20(土) 00:27:22.95 0
わたしは哲学専攻では無いですよ。
趣味と娯楽で読んでいるだけです。
趣味と娯楽で読んでいるだけです。
774 ：考える名無しさん：2012/10/20(土) 00:38:59.65 0
775 ：考える名無しさん：2012/10/20(土) 01:57:48.69 O
現実で成功するって そういうことなのかも
クソマジメは或意味 自己満足
うまいこと「シテヤッタリｗ」をやれる能力
クソマジメは或意味 自己満足
うまいこと「シテヤッタリｗ」をやれる能力
776 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/10/20(土) 02:34:36.96 P
嘘をうまくつくにはなにが真実であるのかを知る必要があるからな。
７７７ゲットじゃよ
778 ：考える名無しさん：2012/10/20(土) 08:48:51.41 0
779 ：考える名無しさん：2012/10/20(土) 12:07:09.93 0
780 ：考える名無しさん：2012/10/20(土) 12:18:43.24 0
もっと堂々と生きたら？ｗｗ
＿＿＿＿＿＿純＿粋＿理＿性＿批＿判＿＿＿＿＿＿
（緒言） ｜ ｜ ｜ 手引き＝判断表
｜ ｜ ｜ 緒言 ｜概念分析 ｜範疇表
｜ 空間 ｜ 時間 ｜ ｜演繹 ｜
｜ （感 性 論） ｜＿＿（論 理 学）＿＿｜
｜ ｜ ｜ ／分 析 論 ｜
｜ ｜ ｜ 図式｜ 付録： ｜
｜ ｜ ｜原則分析 ｜反省概念 ｜
｜＿原 理 論＿＿＿｜体系＿根拠｜＿＿＿（無）
｜ （感性論と論理学）｜ ｜ ｜
｜ 概 念 ｜ 霊魂 ｜ 緒言 ｜ 訓練 ｜
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
｜（論 理 学）推 理＿｜＿＿＿方 法 論＿＿＿｜
｜／弁 証 論 存在論｜ ｜ （図式）
量 世界 質｜ 神 ｜ 規準 ｜ 建築術＿｜
｜二律背反 ｜宇宙 神学｜ （体系） ｜
関係＿＿様相｜＿論＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿｜歴史｜
カントの第一批判を平屋建ての一軒家の見取り図にすると>>781のようになっている。
読む順番としては左上からＺ状に進む。
重要なのは右上の範疇表と、左下の二律背反（アンチノミー）。
そこで展開される量→質→関係→様相というＺ状の循環が、あらゆる場所、つまり全体及び細部で見られる。
以下の象限図が参考になると思う。
分 析
量 ｜ 質
規＿＿｜＿＿反
定 ｜ 省
関係｜様相
総 合
これら四つの象限は範疇表の通りにさらに三つの契機に分かれる。
カントはアンチノミーから書き始める案も持っていた。よってアンチノミーから読み始めてもいいだろう（光文社文庫だと第５巻）。
全体系の中で第一批判は量を含んだ質にあたる。
分 析
｜第一
｜批判
規＿＿｜＿＿反
定 ｜ 省
第二｜第三
批判｜批判
総 合
カントの目論みは、人間の自律の根拠をアプリオリなものに求めつつ、理性の越権行為を防ぐことにある。車で言えばブレーキ、
エアコンで言えばサーモスタット、馬で言えば馬具（カントの父は馬具職人だった）にあたるものを思考においてつくること。だから、
理性の現実化を求めたライプニッツが特に批判される。
読む順番としては左上からＺ状に進む。
重要なのは右上の範疇表と、左下の二律背反（アンチノミー）。
そこで展開される量→質→関係→様相というＺ状の循環が、あらゆる場所、つまり全体及び細部で見られる。
以下の象限図が参考になると思う。
分 析
量 ｜ 質
規＿＿｜＿＿反
定 ｜ 省
関係｜様相
総 合
これら四つの象限は範疇表の通りにさらに三つの契機に分かれる。
カントはアンチノミーから書き始める案も持っていた。よってアンチノミーから読み始めてもいいだろう（光文社文庫だと第５巻）。
全体系の中で第一批判は量を含んだ質にあたる。
分 析
｜第一
｜批判
規＿＿｜＿＿反
定 ｜ 省
第二｜第三
批判｜批判
総 合
カントの目論みは、人間の自律の根拠をアプリオリなものに求めつつ、理性の越権行為を防ぐことにある。車で言えばブレーキ、
エアコンで言えばサーモスタット、馬で言えば馬具（カントの父は馬具職人だった）にあたるものを思考においてつくること。だから、
理性の現実化を求めたライプニッツが特に批判される。
783 ：考える名無しさん：2012/10/22(月) 20:48:27.90 0
今日もビクビク
明日もビクビク
ずっとビクビク
明日もビクビク
ずっとビクビク
夕方6時からのバイトじゃよ
785 ：考える名無しさん：2012/10/22(月) 21:38:46.68 0
>>783
まあ、経歴詐称なんてたいしたことじゃないよ。
１０年ぐらい勤務していれば、変なことしでかさない限り、まあ、安泰。
出世は望めないだろうが。
気にせず、一生懸命研究を続けなよ。
いい論文たくさん書けば経歴なんか忘れてくれる。
もちろん、盗作はだめだよ。
まあ、経歴詐称なんてたいしたことじゃないよ。
１０年ぐらい勤務していれば、変なことしでかさない限り、まあ、安泰。
出世は望めないだろうが。
気にせず、一生懸命研究を続けなよ。
いい論文たくさん書けば経歴なんか忘れてくれる。
もちろん、盗作はだめだよ。
786 ：考える名無しさん：2012/10/22(月) 21:47:28.80 0
GO is GOD
787 ：考える名無しさん：2012/10/26(金) 00:42:02.93 0
もうすでに指摘されてるかもしれないが
カントってドイツ語原文や英訳で読むとわかりやすいなあ！
関係詞節や副詞節を（）でくくってセンテンスの主要なところだけ拾い読みすると
カントの意見がストレートに書いてあって、
（）の中には想定されうる反論が一つ一つ列挙されている。
ドイツ語原文と日本語訳を２、３ならべて英訳を中心に
大学受験時代の英文解釈みたいにゆっくりゆっくり読んでるわけだが、
団藤先生や我妻先生の法律書を読むような面白さがある。
カントってドイツ語原文や英訳で読むとわかりやすいなあ！
関係詞節や副詞節を（）でくくってセンテンスの主要なところだけ拾い読みすると
カントの意見がストレートに書いてあって、
（）の中には想定されうる反論が一つ一つ列挙されている。
ドイツ語原文と日本語訳を２、３ならべて英訳を中心に
大学受験時代の英文解釈みたいにゆっくりゆっくり読んでるわけだが、
団藤先生や我妻先生の法律書を読むような面白さがある。
原文で読んだからといってわかりやすくはならん
かといって邦訳も誤訳があったり関係節のかかりがわかりにくかったりでわかりやすいわけではないが
かといって邦訳も誤訳があったり関係節のかかりがわかりにくかったりでわかりやすいわけではないが
789 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/26(金) 15:56:58.86 0
「〇〇とするところの～」
787は、多分英訳は読んだのだろうけど
ダイレクトにドイツ語原文は読んでないんだろうなあ…
それこそ関係節が壊れてたりして
（ドイツ語原本の）各版の編集者が頭を悩ませるのが
カントのドイツ語なのに…
ダイレクトにドイツ語原文は読んでないんだろうなあ…
それこそ関係節が壊れてたりして
（ドイツ語原本の）各版の編集者が頭を悩ませるのが
カントのドイツ語なのに…
791 ：考える名無しさん：2012/10/26(金) 19:14:01.42 0
『純粋理性批判』の翻訳ではだれがお勧めですか？
792 ：考える名無しさん：2012/10/26(金) 23:02:34.69 0
793 ：考える名無しさん：2012/10/26(金) 23:27:05.45 0
,,ｒ-─- ､ｒ-─- ､
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ パーマかけちゃった ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ パーマかけちゃった ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
794 ：考える名無しさん：2012/10/26(金) 23:29:45.33 0
,,ｒ-─- ､ｒ-─- ､
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ カメラも睨むよ（ｷﾘｯ ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ カメラも睨むよ（ｷﾘｯ ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
795 ：考える名無しさん：2012/10/27(土) 03:25:23.92 0
,,ｒ-─- ､ｒ-─- ､
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ 顔は岩尾 ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ 顔は岩尾 ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
796 ：考える名無しさん：2012/10/28(日) 20:25:08.62 0
,,ｒ-─- ､ｒ-─- ､
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ 研究費で風俗（ｷﾘｯ ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
／＿＿＿＿＿＿＿ ＼
/ 研究費で風俗（ｷﾘｯ ＼
.}￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ﾉ
{ ノ =≡=-､ ,ｒ=≡=i
| / ｀ｰ=･-､ (ｒ=･-'（
ﾉ {ヽ ﾉ ／ | ヽ l
ノ ﾉヽ/ ,､_) ﾉ
.ﾌ | ﾞｉ 「 ト /
） | ヽ ＼二=- ﾉ
｀ゝ.| ヾ /
| ￣￣￣,
カントなんて、つまらないよ。
彼は、論理学を完全に誤解している。(^o^)
彼は、論理学を完全に誤解している。(^o^)
カントの誤解とはどういう誤解ですか？
現代の論理学の作法にカントの叙述が則ってないという意味ですか
当時知られていた論理学の意味ややり方をカントが受容し損ねているという意味ですか
現代の論理学の作法にカントの叙述が則ってないという意味ですか
当時知られていた論理学の意味ややり方をカントが受容し損ねているという意味ですか
799 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/30(火) 21:59:16.52 0
誰か>>791に返事を
『純粋理性批判』におけるカントの弁証論は、アンチノミーが排中律を濫用することによって生じ
ることを明らかにしている。彼は、たとえば「彼は死なない」という否定判断と「彼は不死である」
という無限判断を区別する。無限判断は肯定判断でありながら、否定であるかのように錯覚される。
たとえば、「世界は限りがない」という命題は「世界は無限である」という命題と等置される。「世界
は限りがあるか、また限りがない」というならば、排中律が成立する。しかし、「世界は限りがあ
るか、または無限である」という場合、排中律は成立しない。どちらの命題も虚偽でありうる。つま
り、カントは、「無限」にかんして排中律を適用する論理が背理に陥ることを示したのである。
（略）
彼自身がそう考えていなかったとしても、現代数学のパラドックスが無限を一つの数として扱おうと
したカントールの無限集合論から出てきたことは、カントのアンチノミー論とつながっている。
柄谷行人（定本『トランスクリティーク』９５～６頁）
books.google.co.jp/books?id=mR1HIJVoy6wC&pg=PA61
ることを明らかにしている。彼は、たとえば「彼は死なない」という否定判断と「彼は不死である」
という無限判断を区別する。無限判断は肯定判断でありながら、否定であるかのように錯覚される。
たとえば、「世界は限りがない」という命題は「世界は無限である」という命題と等置される。「世界
は限りがあるか、また限りがない」というならば、排中律が成立する。しかし、「世界は限りがあ
るか、または無限である」という場合、排中律は成立しない。どちらの命題も虚偽でありうる。つま
り、カントは、「無限」にかんして排中律を適用する論理が背理に陥ることを示したのである。
（略）
彼自身がそう考えていなかったとしても、現代数学のパラドックスが無限を一つの数として扱おうと
したカントールの無限集合論から出てきたことは、カントのアンチノミー論とつながっている。
柄谷行人（定本『トランスクリティーク』９５～６頁）
books.google.co.jp/books?id=mR1HIJVoy6wC&pg=PA61
>>791
純粋に訳語だけなら以文社の宇都宮版が一番おすすめだが、値段が高いのと訳者
解説が本文中に頻繁に挟まれていて紛らわしい。
岩波文庫版は個人的に愛着はあるが、（中島某氏の「噛み砕」いた解説
書と併読するなら別だが）初学者にお勧めできない（デカルト関連の決
定的誤訳が有名）。
平凡社ライブラリー版（原佑訳）は複数の訳者のチェックが入っているし、
値段的にも手頃でおすすめ。
光文社文庫版は最初の一巻だけは入門用に使えるのでおすすめできるが、全巻揃
えるとなると高価すぎる。
最近出た作品社版は訳文としてはこれら先行訳書のいいとこ取りで悪くはないが、
初版と第二版の比較が（レイアウト的にそこだけ）紛らわしい＊。
結論としては平凡社ライブラリー版がいいと思う。たとえば今後読書会を開く
なら、入手しやすさと訳語の手堅さで、平凡社ライブラリー版一択になると思う。
（平凡社版は巻末にカントの遺稿「反省」が少し引用されているのも好印象。
初版と第二版の対比も初学者は面食らうだろうが平凡社版が一番読み易くなっ
ていると考える。原著の頁数の記載法も上に初版、下に第二版とわかり易い。）
純粋に訳語だけなら以文社の宇都宮版が一番おすすめだが、値段が高いのと訳者
解説が本文中に頻繁に挟まれていて紛らわしい。
岩波文庫版は個人的に愛着はあるが、（中島某氏の「噛み砕」いた解説
書と併読するなら別だが）初学者にお勧めできない（デカルト関連の決
定的誤訳が有名）。
平凡社ライブラリー版（原佑訳）は複数の訳者のチェックが入っているし、
値段的にも手頃でおすすめ。
光文社文庫版は最初の一巻だけは入門用に使えるのでおすすめできるが、全巻揃
えるとなると高価すぎる。
最近出た作品社版は訳文としてはこれら先行訳書のいいとこ取りで悪くはないが、
初版と第二版の比較が（レイアウト的にそこだけ）紛らわしい＊。
結論としては平凡社ライブラリー版がいいと思う。たとえば今後読書会を開く
なら、入手しやすさと訳語の手堅さで、平凡社ライブラリー版一択になると思う。
（平凡社版は巻末にカントの遺稿「反省」が少し引用されているのも好印象。
初版と第二版の対比も初学者は面食らうだろうが平凡社版が一番読み易くなっ
ていると考える。原著の頁数の記載法も上に初版、下に第二版とわかり易い。）
＊
作品社版（熊野訳）を少しだけ擁護すると、たとえば４７０－１頁だと見開き右頁（４７０頁）上空欄に、
１ 超越論的原理論／第二部 超越論的論理学／第二部門 超越論的弁証法
左頁（４７１頁）上に、
第二篇 純粋理性の弁証論的推論について／第二章 純粋理性のアンチノミー
となっていて、読者は全体のどこを読んでいるかがわかりやすく、画期的。
岩波文庫の欠点は誤訳よりもこうした配慮がなかったことだし、平凡社ライブラリーは似たような工夫はあるが、
下位の記載（篇より以下）が残念ながらなかった（文庫だから仕方ない）。
追記：
実は訳語がどうあろうとカントはもともとが読みにくいので関係ないかも、、、、
（最近電子版が出た講談社学術文庫の天野訳も研究者にならお勧めできるが、読み易くはない）
一番重要なのは上記で強調したようにレイアウトです。
カテゴリーの記述がカント原書のように、
量
質 関係
様相
となっているのが一番いい、、、
今後は横書きで訳書を出すべきでしょう。
作品社版（熊野訳）を少しだけ擁護すると、たとえば４７０－１頁だと見開き右頁（４７０頁）上空欄に、
１ 超越論的原理論／第二部 超越論的論理学／第二部門 超越論的弁証法
左頁（４７１頁）上に、
第二篇 純粋理性の弁証論的推論について／第二章 純粋理性のアンチノミー
となっていて、読者は全体のどこを読んでいるかがわかりやすく、画期的。
岩波文庫の欠点は誤訳よりもこうした配慮がなかったことだし、平凡社ライブラリーは似たような工夫はあるが、
下位の記載（篇より以下）が残念ながらなかった（文庫だから仕方ない）。
追記：
実は訳語がどうあろうとカントはもともとが読みにくいので関係ないかも、、、、
（最近電子版が出た講談社学術文庫の天野訳も研究者にならお勧めできるが、読み易くはない）
一番重要なのは上記で強調したようにレイアウトです。
カテゴリーの記述がカント原書のように、
量
質 関係
様相
となっているのが一番いい、、、
今後は横書きで訳書を出すべきでしょう。
803 ：考える名無しさん：2012/10/31(水) 00:16:11.49 0
804 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/10/31(水) 01:11:26.71 0
凄く親切な書き込みが来ましたね。
>>797 ：考える名無しさん：2012/10/29(月) 00:49:14.23 0
＞ カントなんて、つまらないよ。
＞ 彼は、論理学を完全に誤解している。(^o^)
>>798 ：考える名無しさん：2012/10/29(月) 09:30:37.73 0
＞ カントの誤解とはどういう誤解ですか？
カントは、彼のいうところでの「形式的論理学」がアリストテレスの著作でもって、
完成していると考え、“先験的論理学”という、論理学とは全く“関係”の
ない「認識論」を提唱した。これは、チェコの数学者・兼・論理学者ボルツァーノに
徹底的に反論されているという。
カントはまた、その後の論理学研究の発展を全く予想できなかった。
＞ カントなんて、つまらないよ。
＞ 彼は、論理学を完全に誤解している。(^o^)
>>798 ：考える名無しさん：2012/10/29(月) 09:30:37.73 0
＞ カントの誤解とはどういう誤解ですか？
カントは、彼のいうところでの「形式的論理学」がアリストテレスの著作でもって、
完成していると考え、“先験的論理学”という、論理学とは全く“関係”の
ない「認識論」を提唱した。これは、チェコの数学者・兼・論理学者ボルツァーノに
徹底的に反論されているという。
カントはまた、その後の論理学研究の発展を全く予想できなかった。
それってカント批判になるのかな？
カントは悟性使用の規則を論理学と名づけたが、
彼以前の人も後の人も同じ意味で使わなかった、
というだけな気がするが。
カントは悟性使用の規則を論理学と名づけたが、
彼以前の人も後の人も同じ意味で使わなかった、
というだけな気がするが。
[396]10/9(火)17:14
ボルツァーノ
ヘーゲル批判
(窓)http://books.google.ca/books?id=oA1NDDirneQC&pg=PA31
カント批判
(窓)http://books.google.ca/books?id=oA1NDDirneQC&pg=PA356
Theory of Science: Attempt at a Detailed and in the Main Novel Exposition of ...
?著者: Bernard Bolzano
1837年『知識学Wissenschaftslehre』
諸学の基礎を「命題自体?Satz an sich」、「真理自体?Wahrheit an sich」、「表象自体?Vorstellung an sich」と三つの概念をもとに、
客観主義的な論理学的な立場から打ちたてようと試みる。
ボルツァーノ
ヘーゲル批判
(窓)http://books.google.ca/books?id=oA1NDDirneQC&pg=PA31
カント批判
(窓)http://books.google.ca/books?id=oA1NDDirneQC&pg=PA356
Theory of Science: Attempt at a Detailed and in the Main Novel Exposition of ...
?著者: Bernard Bolzano
1837年『知識学Wissenschaftslehre』
諸学の基礎を「命題自体?Satz an sich」、「真理自体?Wahrheit an sich」、「表象自体?Vorstellung an sich」と三つの概念をもとに、
客観主義的な論理学的な立場から打ちたてようと試みる。
第一批判宇宙論アンチノミー、テーゼ／アンチテーゼを哲学者に対応させると 、?
１、キリスト教（世界に始めがある）／アリストテレス（世界は無限）?
２、ライプニッツ（分割可能）／老子（分割不可能）?
３、ヒューム（自由あり、非決定論）／スピノザ（自由なし、決定論）?
４、スピノザ（必然性あり）／ヒューム（必然性なし）?
カント哲学を痛烈に批判したという、レオナード・ボルツァーノ (L Bolzano)。
彼の主著“Wissenschaftslehre”を読んでみたいのだが、なんせ“ドイツ語”
ときたもんだ。(^o^)
彼の主著“Wissenschaftslehre”を読んでみたいのだが、なんせ“ドイツ語”
ときたもんだ。(^o^)
811 ：考える名無しさん：2012/11/02(金) 09:06:40.28 0
>>810
というと、本当の論理学とは何？
というと、本当の論理学とは何？
カント「善いとは善い意志のことだ」
アリストテレス主義者「カントは善いを誤解している」
功利主義者「本当の善いは善い意志なんかじゃないよ」
こういうことだな
アリストテレス主義者「カントは善いを誤解している」
功利主義者「本当の善いは善い意志なんかじゃないよ」
こういうことだな
ドイツb観念論の三ばかトリオ；－
馬鹿カント、いかれるヘーゲル、狂えるマルクス。
馬鹿カント、いかれるヘーゲル、狂えるマルクス。
http://www.systemicsarchive.com/ja/b/konstruktion.html
「通俗的な人倫の世間智から人倫の形而上学へ」「人倫の形而上学から純粋実践理性の批判へ」（『人倫の
形而上学の基礎付け』の第二章と第三章の表題）と《還元》したカントは、どのように目的の国を《構成》
したのであろうか。カントは倫理学を純粋実践理性の目的の体系と定義したが、その際、当為となる「同時
に義務でもある目的」とは何であるか。
「それは自分の完全性と他人の幸福である。これをひっくり返して、一方で自分の幸福を、他方でそれ自体
において他の人格の義務であるところのその他人の完全性を目的とすることはできない。」
[Kant:『人倫の形而上学』 Metaphysik der Sitten，S.385]
なぜなら、自分の幸福は全ての人が自然と傾向性にしたがって求めるものだから義務には成りえず、また他
人の完全性を自分の義務とすると、その人は意志の他律に陥って完全ではなくなるので、これも義務とは成
りえないからである。この二つの目的はただ図のような相互主体的関係において間接的にその実現が期待
できるだけである。
自分の完全性↑ ↑他人の完全性
｜＼ ／｜
｜ ＼／ ｜
｜ ／＼ ｜
｜／ ＼｜
自分の幸福 ← → 他人の幸福
図：カントの徳論における徳福一致
この図を説明すると、自分の道徳的完全性は結果として他人の幸福に資するが、幸福は完全性の物質的条件
である（衣食足りて礼節を知る）ので、私の完全性は他者の完全性に間接的に貢献することになる。そして
同じ論理で、他者の完全性から自分の幸福を期待することができる。
範疇表、カテゴリー表＜判断表＞◎＝アンチノミー
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜１ ｜ ｜１ ｜
｜ ｜単一性 ｜ ｜実在性 ｜
｜ ｜＜単称＞｜ ｜＜肯定＞｜
｜＿＿＿「量」＿＿＿｜＿＿＿「質」◎分割合成
｜２ ｜３総体、｜２ ｜３ ｜
｜多数性 ｜全体性 ｜否定性 ｜限界性 ｜
｜＜特称＞｜＜全称＞｜＜否定＞｜＜無限＞｜
｜＿＿＿＿｜＿◎起源｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜
｜ ｜１ ｜ ｜１ ｜
｜ ｜実体性 ｜ ｜可能性 ｜
｜ ｜＜定言＞｜ ｜＜蓋然＞｜
｜＿＿＿「関係」＿＿｜＿＿＿「様相」＿＿｜
｜２原因、｜３ ｜２ ｜３ ｜
｜因果性 ｜相互性 ｜現実存在｜完全性 ｜
｜＜仮言＞｜＜選言＞｜＜実然＞｜＜確定＞｜
｜＿◎発生｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜◎必然性｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜１ ｜ ｜１ ｜
｜ ｜単一性 ｜ ｜実在性 ｜
｜ ｜＜単称＞｜ ｜＜肯定＞｜
｜＿＿＿「量」＿＿＿｜＿＿＿「質」◎分割合成
｜２ ｜３総体、｜２ ｜３ ｜
｜多数性 ｜全体性 ｜否定性 ｜限界性 ｜
｜＜特称＞｜＜全称＞｜＜否定＞｜＜無限＞｜
｜＿＿＿＿｜＿◎起源｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜
｜ ｜１ ｜ ｜１ ｜
｜ ｜実体性 ｜ ｜可能性 ｜
｜ ｜＜定言＞｜ ｜＜蓋然＞｜
｜＿＿＿「関係」＿＿｜＿＿＿「様相」＿＿｜
｜２原因、｜３ ｜２ ｜３ ｜
｜因果性 ｜相互性 ｜現実存在｜完全性 ｜
｜＜仮言＞｜＜選言＞｜＜実然＞｜＜確定＞｜
｜＿◎発生｜＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜◎必然性｜
純粋理性のカテゴリー
量（単一性、多数性、全体性）
質（実在性、否定性、限界性）
関係（実体性、因果性、相互性）
様態（可能性、現実存在、必然性）
純粋理性の判断表
量 →全称的（すべての～は－である）
特称的（幾つかの～は－である）
単称的（一つの～は－である）
質 →肯定的（～である）
否定的（～でない）
無限的（～は非－である）
関係→定言的（～である）
仮言的（～ならば、－である）
選言的（～か－である）
様相→蓋然的（～かもしれない）
実然的（～である）
確定的（～であるに違いない）
＿＿＿＿＿＿純＿粋＿理＿性＿批＿判＿＿＿＿＿＿
（緒言） ｜ ｜ ｜ 手引き＝判断表>>816
｜ ｜ ｜ 緒言 ｜概念分析 ｜範疇表>>815
｜ 空間 ｜ 時間 ｜ ｜演繹◯ ｜
｜ （感 性 論） ｜＿＿（論 理 学）＿＿｜
｜ ｜ ｜ ／分 析 論 ｜
｜ ｜ ｜ 図式｜ 付録： ｜
｜ ｜ ｜原則分析 ｜反省概念 ｜
｜＿原 理 論＿＿＿｜体系＿根拠◯＿＿＿（無）
｜ （感性論と論理学）｜独断｜論争｜ ｜
｜ 概 念 ｜ 霊魂 ｜＿訓練＿＿｜ 規準 ｜
｜ ｜誤謬推理◯｜仮説｜証明｜ ｜
｜（論 理 学）推 理＿｜＿＿｜方 法 論＿＿＿｜
｜／弁 証 論 存在論｜ （図式） ｜
量 世界 質｜ 神 ｜ 建築術 ｜ 歴史 ｜
｜二律背反 ｜宇 神学（体系） ｜ ｜
関係＿＿様相｜宙論＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜
>>808
◯=初版と第二版に違いがある。
分 析
｜
量 ｜ 質
規定＿＿＿＿｜＿＿＿＿反省
｜
関係 ｜ 様相
｜
総 合
（緒言） ｜ ｜ ｜ 手引き＝判断表>>816
｜ ｜ ｜ 緒言 ｜概念分析 ｜範疇表>>815
｜ 空間 ｜ 時間 ｜ ｜演繹◯ ｜
｜ （感 性 論） ｜＿＿（論 理 学）＿＿｜
｜ ｜ ｜ ／分 析 論 ｜
｜ ｜ ｜ 図式｜ 付録： ｜
｜ ｜ ｜原則分析 ｜反省概念 ｜
｜＿原 理 論＿＿＿｜体系＿根拠◯＿＿＿（無）
｜ （感性論と論理学）｜独断｜論争｜ ｜
｜ 概 念 ｜ 霊魂 ｜＿訓練＿＿｜ 規準 ｜
｜ ｜誤謬推理◯｜仮説｜証明｜ ｜
｜（論 理 学）推 理＿｜＿＿｜方 法 論＿＿＿｜
｜／弁 証 論 存在論｜ （図式） ｜
量 世界 質｜ 神 ｜ 建築術 ｜ 歴史 ｜
｜二律背反 ｜宇 神学（体系） ｜ ｜
関係＿＿様相｜宙論＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿｜
>>808
◯=初版と第二版に違いがある。
分 析
｜
量 ｜ 質
規定＿＿＿＿｜＿＿＿＿反省
｜
関係 ｜ 様相
｜
総 合
この、必ずズレまくるのに修正もせずに
コピペしまくるお馬鹿さんは何なんだろう
コピペしまくるお馬鹿さんは何なんだろう
819 ：考える名無しさん：2012/11/04(日) 21:32:23.78 0
マカーの独りよがりが具現化しているのかもしれない。
正教師になれない哲学徒のオナニー
821 ：蝙蝠ちゃん出没中 ◆MinorKeyQs ：2012/11/04(日) 22:24:53.00 0
わたしはおとなしく岩波で読むことにしたよ。
>>807
1837年
＞『知識学Wissenschaftslehre』
＞
＞諸学の基礎を「命題自体?Satz an sich」、「真理自体?Wahrheit an sich」、「表象自体?Vorstellung an sich」と三つの概念をもとに、
＞客観主義的な論理学的な立場から打ちたてようと試みる。
誰か、ボルツァーノの“Wissenschaftslehre”を邦訳してくれる人いないかなぁ～。
1837年
＞『知識学Wissenschaftslehre』
＞
＞諸学の基礎を「命題自体?Satz an sich」、「真理自体?Wahrheit an sich」、「表象自体?Vorstellung an sich」と三つの概念をもとに、
＞客観主義的な論理学的な立場から打ちたてようと試みる。
誰か、ボルツァーノの“Wissenschaftslehre”を邦訳してくれる人いないかなぁ～。
823 ：考える名無しさん：2012/11/10(土) 15:15:02.76 0
http://venice.mine.utsunomiya-u.ac.jp/old/staff/shimizuj.html
http://venice.mine.utsunomiya-u.ac.jp/old/staff/sasakij.html
http://venice.mine.utsunomiya-u.ac.jp/old/staff/sasakij.html
カント『純粋理性批判』関連書寸評（上から順番にだんだんむずかしくなって行く？）：
まんがで読破 純粋理性批判（意外にも大雑把にカントをとらえている部分に好感が持てる。
宇宙論関連で宇宙を出す所などもいい。話のネタになる）
カント入門 (ちくま新書) 石川 文康
（もはや定番。第一批判を読む前に『プロレゴメナ』とこれを買うべき。この本の論理学関連
の記述に興味があればカントに行かない方がいいかも）
カント純粋理性批判 黒崎政男 （第一版と第二版の異同についてはこれと天野訳の解説が必読）
カントの純粋理性批判 金子 武蔵 （著者はヘーゲル研究者だが逆に客観的、総括的記述が目立つ）
純粋理性批判』を噛み砕く 中島 義道 （真面目にカントを読みたい人にとっては、同著者の著作の中でベスト）
トランスクリティーク 柄谷行人 （必読。マルクスの倫理的欠陥をカントで補強している）
理性の不安―カント哲学の生成と構造 坂部 恵（スウェーデンボルグ関連の論考は柄谷に影響を与えた）
カント「純粋理性批判」の研究 岩崎 武雄 （近年新装版が出た）
カント哲学試論 福谷茂（カント遺稿に関する本格的論考はめずらしい。専門外の人には中公『哲学の歴史７』
でも同著者の簡潔な主張が読めるのでこちらも薦める）
カント『純粋理性批判』註解 ＜上下＞ ノーマン・ケンプ スミス（カント遺稿に関する本格的論考は疑念があるが貴重）
追記：
ルソー、ロック、ライプニッツ、ヒュームはやはり独自に読んでおくといい。
ハイデッガー、ショーペンハウアーは除外した（彼らの第一批判賞讃の理由は上記黒崎書に詳しい）。
まんがで読破 純粋理性批判（意外にも大雑把にカントをとらえている部分に好感が持てる。
宇宙論関連で宇宙を出す所などもいい。話のネタになる）
カント入門 (ちくま新書) 石川 文康
（もはや定番。第一批判を読む前に『プロレゴメナ』とこれを買うべき。この本の論理学関連
の記述に興味があればカントに行かない方がいいかも）
カント純粋理性批判 黒崎政男 （第一版と第二版の異同についてはこれと天野訳の解説が必読）
カントの純粋理性批判 金子 武蔵 （著者はヘーゲル研究者だが逆に客観的、総括的記述が目立つ）
純粋理性批判』を噛み砕く 中島 義道 （真面目にカントを読みたい人にとっては、同著者の著作の中でベスト）
トランスクリティーク 柄谷行人 （必読。マルクスの倫理的欠陥をカントで補強している）
理性の不安―カント哲学の生成と構造 坂部 恵（スウェーデンボルグ関連の論考は柄谷に影響を与えた）
カント「純粋理性批判」の研究 岩崎 武雄 （近年新装版が出た）
カント哲学試論 福谷茂（カント遺稿に関する本格的論考はめずらしい。専門外の人には中公『哲学の歴史７』
でも同著者の簡潔な主張が読めるのでこちらも薦める）
カント『純粋理性批判』註解 ＜上下＞ ノーマン・ケンプ スミス（カント遺稿に関する本格的論考は疑念があるが貴重）
追記：
ルソー、ロック、ライプニッツ、ヒュームはやはり独自に読んでおくといい。
ハイデッガー、ショーペンハウアーは除外した（彼らの第一批判賞讃の理由は上記黒崎書に詳しい）。
>第一批判賞讃の理由
↓
第一批判第一版賞讃の理由
↓
第一批判第一版賞讃の理由
カントを批判してるやつのほうがカントより馬鹿なのはカントが天才すぎるからですね？
後世の批判をありがたがる無教養な人間にはそういう本がうけますね
デカルトにも同じ傾向があるように思います
後世の批判をありがたがる無教養な人間にはそういう本がうけますね
デカルトにも同じ傾向があるように思います
827 ：考える名無しさん：2012/11/15(木) 23:25:26.58 0
黒崎 政男ってカント哲学者が書いた、今を生きるための「哲学的思考」 って本をさらっと読んだんだけど、ひどかったねw
単なる社会批評本。個人が哲学的に思考して生きるヒントにするというような要素は一つもない。
ほとんどが著者の興味のありそうな事実関係をとってきてならべたような文章で、その合間をぬってなんとか私はタイトルとなっている「哲学的思考」に関する著者のプラクティスが書かれた部分を探そうとしました。
で著者の意見がかかれているパーツをいくつかみつけましたが、それらがことごとくネガティブな意見。
２つほど例をあげましょう。
１つ。ネットを問題としてとりあげ、「ただ乗り」というキーワードでただ乗りしているコンテンツを非難しています。
「ただ乗り」とは、新聞に載っているニュースをネットにコピペして大衆が閲覧可能にする行為だと著者は説明しています。
それは、もともと購買料金をとる新聞用に収集している元記事の記者達のモチベーションを下げて、将来、従来続いてきた文化を疲弊させていくことになる悪だという見解を示しています。
でも、ニュースってその性質そのものがコピーされるというものなんじゃないの？って私はつっこみました。
２つめ。フクシマの事件を人災扱いしている人達がいることに対する非難しています。
著者いわく、利害を優先してわざと危機管理をおろそかにしたなんてことはありえないから、というのが理由らしいです。
数ページにわたってその辺の理屈を書かれてましたが、１行で集約できるような理屈でした。
これを読んで、「この人はいろんな種類の危険（リスク）をかかえた組織または会社を体験したことがないから利害には優先順位づけされた沢山の事項があって会社がなにから優先順位づけしていってるかという現場の空気が頭で理解できないんだろう」と私はすぐに思いました。
著者の経験不足の一言です。
この著書の最大の欠点は、批評の内容がおかしいということではなく（おかしいのですがw）、タイトルと内容が合ってないことと、巻末の著者の経歴が（カント）哲学者となっていることです。
哲学者の書いた哲学的思考として紹介されている内容のほとんどが陳腐な社会批評というのは何？
単なる社会批評本。個人が哲学的に思考して生きるヒントにするというような要素は一つもない。
ほとんどが著者の興味のありそうな事実関係をとってきてならべたような文章で、その合間をぬってなんとか私はタイトルとなっている「哲学的思考」に関する著者のプラクティスが書かれた部分を探そうとしました。
で著者の意見がかかれているパーツをいくつかみつけましたが、それらがことごとくネガティブな意見。
２つほど例をあげましょう。
１つ。ネットを問題としてとりあげ、「ただ乗り」というキーワードでただ乗りしているコンテンツを非難しています。
「ただ乗り」とは、新聞に載っているニュースをネットにコピペして大衆が閲覧可能にする行為だと著者は説明しています。
それは、もともと購買料金をとる新聞用に収集している元記事の記者達のモチベーションを下げて、将来、従来続いてきた文化を疲弊させていくことになる悪だという見解を示しています。
でも、ニュースってその性質そのものがコピーされるというものなんじゃないの？って私はつっこみました。
２つめ。フクシマの事件を人災扱いしている人達がいることに対する非難しています。
著者いわく、利害を優先してわざと危機管理をおろそかにしたなんてことはありえないから、というのが理由らしいです。
数ページにわたってその辺の理屈を書かれてましたが、１行で集約できるような理屈でした。
これを読んで、「この人はいろんな種類の危険（リスク）をかかえた組織または会社を体験したことがないから利害には優先順位づけされた沢山の事項があって会社がなにから優先順位づけしていってるかという現場の空気が頭で理解できないんだろう」と私はすぐに思いました。
著者の経験不足の一言です。
この著書の最大の欠点は、批評の内容がおかしいということではなく（おかしいのですがw）、タイトルと内容が合ってないことと、巻末の著者の経歴が（カント）哲学者となっていることです。
哲学者の書いた哲学的思考として紹介されている内容のほとんどが陳腐な社会批評というのは何？
そういうのが「哲学する」と思ってるんでしょ
研究家としての評価は知らないけど、象牙の塔のﾋｯｷｰには好くある事
研究家としての評価は知らないけど、象牙の塔のﾋｯｷｰには好くある事
いや、それが哲学の一方法でもいいんだけど、今を生きるためってのは大嘘でしょ、ってことよ
そんなネガティブな態度を啓蒙しようとするなんて
そんなネガティブな態度を啓蒙しようとするなんて
教育テレビに出てくる黒崎だな。
あの方はカンベン
あの方はカンベン
黒崎氏のカントのやつ良かったと思ったんだけどなぁ
まぁ俺がそれだけカントへの理解が浅いってことだな
まぁ俺がそれだけカントへの理解が浅いってことだな
832 ：考える名無しさん：2012/11/16(金) 11:52:31.49 0
>>831
ずいぶん簡単に人の感想を真に受けるんだね。
ずいぶん簡単に人の感想を真に受けるんだね。
833 ：考える名無しさん：2012/11/16(金) 18:47:53.34 0
ん？カントは理性を実践目的に用いる「オルガノン」として捉えているんだから、
「いまを生きる」っていう要素もあながち含まれていないことは
ないんじゃないか？
「いまを生きる」っていう要素もあながち含まれていないことは
ないんじゃないか？
834 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/11/16(金) 21:00:24.14 P
理性は過去だからね
よく、テレビなどでは、「性欲を理性で抑えられる」とか言うが、この「理性」という
言葉を明確にしたのがカントだ。
たとえば、理性というのは固定的なものであるという従来の発想を批判し、
ヒュームの理性に関する議論を「純粋理性批判」により批判し、イギリス経験論から
「実践理性批判」を書いている。
理性というのは、美しさや、分析、対話などと言った、解釈を必要とする困難な
探求が必要であるとし、さらには道徳や経験などともかかわるし、その純粋理性と
実践理性の統合という作業も必要とされる。
我々の知識は感受性と理解から得られるし、また、世界は意味不明な議論から
成立していて、目に見えない空間が成立している。
カントはその世界の中で理性の役割を否定しなかった。
理性の限界は認識しながらも、知識の限界とは異なると考えたようだ。
理性と経験的真実との関係はどうなのか。
科学的な探求。
理性の限界を知ることにどんなメリットがあるのか。
などを探求した。
知識を得る作業は無限に続くが、それが理性の形成と関わっているのだ。
言葉を明確にしたのがカントだ。
たとえば、理性というのは固定的なものであるという従来の発想を批判し、
ヒュームの理性に関する議論を「純粋理性批判」により批判し、イギリス経験論から
「実践理性批判」を書いている。
理性というのは、美しさや、分析、対話などと言った、解釈を必要とする困難な
探求が必要であるとし、さらには道徳や経験などともかかわるし、その純粋理性と
実践理性の統合という作業も必要とされる。
我々の知識は感受性と理解から得られるし、また、世界は意味不明な議論から
成立していて、目に見えない空間が成立している。
カントはその世界の中で理性の役割を否定しなかった。
理性の限界は認識しながらも、知識の限界とは異なると考えたようだ。
理性と経験的真実との関係はどうなのか。
科学的な探求。
理性の限界を知ることにどんなメリットがあるのか。
などを探求した。
知識を得る作業は無限に続くが、それが理性の形成と関わっているのだ。
理性も｢成長」するのか
>>836
まだ資料を読んでいる途中なのですが、固定的なものではないようですね。
まだ資料を読んでいる途中なのですが、固定的なものではないようですね。
二次資料ばっか読んでアホな書き込みする暇があったら
翻訳でもいいから原典読め
翻訳でもいいから原典読め
改定版:
論理主義の代表フレーゲの主張に「ヒュームの原理」（略称HP）というものがある（命名はジュージ・ブーロス『フレーゲ哲学の最新像』）。
数を認識する時、一対一対応が最も確実で、幾何学等の延長は不確実になるというものだ。
「ヒュームの原理」は、フレーゲの『算術の基礎』（§63、著作集２勁草書房122頁）において、デイヴィッド・ヒュームの『人間本性論』第1巻
第3部第一節からの引用というかたちで言及されている。「例えば、二つの数を集成する各々の単位がそれぞれ常に相応するとき、我々は二つの数が
等しいと宣言する。」（岩波文庫人性論１p123）。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%A0%E3%81%AE%E5%8E%9F%E7%90%86
実感を強調したヒュームは数学を分析的なものと考え、あくまでも実体を重視した。カントはそれに対して数学を総合的なものと捉え、様相を擁護した。
ちなみに、フレーゲの立場は、数学体系を準備しうるものだということがわかっており、再評価されている。
ヒュームは、カントが独断的に述べたような不可知論者では断じてない。
論理主義の代表フレーゲの主張に「ヒュームの原理」（略称HP）というものがある（命名はジュージ・ブーロス『フレーゲ哲学の最新像』）。
数を認識する時、一対一対応が最も確実で、幾何学等の延長は不確実になるというものだ。
「ヒュームの原理」は、フレーゲの『算術の基礎』（§63、著作集２勁草書房122頁）において、デイヴィッド・ヒュームの『人間本性論』第1巻
第3部第一節からの引用というかたちで言及されている。「例えば、二つの数を集成する各々の単位がそれぞれ常に相応するとき、我々は二つの数が
等しいと宣言する。」（岩波文庫人性論１p123）。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%A0%E3%81%AE%E5%8E%9F%E7%90%86
実感を強調したヒュームは数学を分析的なものと考え、あくまでも実体を重視した。カントはそれに対して数学を総合的なものと捉え、様相を擁護した。
ちなみに、フレーゲの立場は、数学体系を準備しうるものだということがわかっており、再評価されている。
ヒュームは、カントが独断的に述べたような不可知論者では断じてない。
我々は、真実の代わりに理性を用いて判断していると考えていたが、
この点に関するカントの記述はあっさりとしている。
むしろ、幻想にもとづく夢によって物事を判断していると考えたのだ。
それは感覚が間違いを起こさないのに判断を間違えることがあることから、
判断の基盤になる感覚が夢にもとづいているのだろうと考えたのだ。
まるで、太陽が地球を回っていると人間が考えるのと同じことだ。
我々は感覚では太陽が地球の周りをまわっていると考えるだろう。
しかし、惑星と星を見てようやく地球が太陽の周りをまわっていることを悟るんだ。
それが「イデア」を知るということだよ。
この点に関するカントの記述はあっさりとしている。
むしろ、幻想にもとづく夢によって物事を判断していると考えたのだ。
それは感覚が間違いを起こさないのに判断を間違えることがあることから、
判断の基盤になる感覚が夢にもとづいているのだろうと考えたのだ。
まるで、太陽が地球を回っていると人間が考えるのと同じことだ。
我々は感覚では太陽が地球の周りをまわっていると考えるだろう。
しかし、惑星と星を見てようやく地球が太陽の周りをまわっていることを悟るんだ。
それが「イデア」を知るということだよ。
ニュートンが発見した重力や慣性の法則、さらには、ガリレオが「天国を見てみよう」
と思って作った望遠鏡などがあったからこそ、惑星と星を見てわかるんだ。
と思って作った望遠鏡などがあったからこそ、惑星と星を見てわかるんだ。
843 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/19(月) 13:44:14.02 0
我々は神を信じることを望んでいるのだ。
なぜならそのような発想が「理性」というものの必要性と利益をもたらすからだ。
神は、天国へ通じるバベルの塔を作ろうとした人間を罰したが、カントはこれを批判した。
カントは理性のバベルの塔を作ろうとしたのだ。
なぜならそのような発想が「理性」というものの必要性と利益をもたらすからだ。
神は、天国へ通じるバベルの塔を作ろうとした人間を罰したが、カントはこれを批判した。
カントは理性のバベルの塔を作ろうとしたのだ。
844 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/19(月) 14:37:10.16 0
我々は感覚によって知識を得るが、経験と哲学の仮説は対立するものだ。
我々は世界の経験すべてを味わうことはできないのだ。
見聞を広げて、それでも限界があるから仮説を立てるのだ。
我々は世界の経験すべてを味わうことはできないのだ。
見聞を広げて、それでも限界があるから仮説を立てるのだ。
アッホー丸出し
846 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/20(火) 13:20:18.13 0
「ここは自由の国アメリカだ。お前の家で何をやろうが自由だが、タクシーで人を殴るのはよくない」（タクシードライバー）
さて、人間には自由がある。
しかし、自由という言葉から現実世界を説明するのは案外難しいのではないだろうか。
人間には他者への尊敬と多様性がある。
自分の家では純粋理性があるし、外に出れば実践理性がある。
カントの本を読んでこれらを磨いていくのは非常に人間の理性を磨くのに必要な営みだ。
さて、人間には自由がある。
しかし、自由という言葉から現実世界を説明するのは案外難しいのではないだろうか。
人間には他者への尊敬と多様性がある。
自分の家では純粋理性があるし、外に出れば実践理性がある。
カントの本を読んでこれらを磨いていくのは非常に人間の理性を磨くのに必要な営みだ。
847 ：考える名無しさん：2012/11/20(火) 20:58:03.40 0
848 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/21(水) 09:37:37.46 0
人間には理性がある。しかし、もっともいいもの（最高善）を求めると我を忘れて理性を忘れることがある。
これが理性の限界だ。
しかし、人間には「幸福」というものがあるではないか。
この幸福が人間の理性を維持するのではないだろうかとカントは考えた。
これが理性の限界だ。
しかし、人間には「幸福」というものがあるではないか。
この幸福が人間の理性を維持するのではないだろうかとカントは考えた。
849 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/21(水) 09:54:12.75 0
ところが、カントの考えは疑わしかった。
現実世界の行動が幸福とつながっているのだから、幸福が理性を制御できるとは思われなかったからだ。
そこで、神聖なるもの、つまり「神」の存在を必要とした。
神聖なるものこそが人間の理性を保つのではないかとしたのだ。
現実世界の行動が幸福とつながっているのだから、幸福が理性を制御できるとは思われなかったからだ。
そこで、神聖なるもの、つまり「神」の存在を必要とした。
神聖なるものこそが人間の理性を保つのではないかとしたのだ。
850 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/21(水) 10:08:24.52 0
人間は自由な活動を続けたいから、実践理性（外・公）では神聖なものに従うのだ。
これが実践理性の定言命令にしたがっている状態だとされた、
「実践理性の定言命令」とは刑法の構成要件だとも言われる。
これが実践理性の定言命令にしたがっている状態だとされた、
「実践理性の定言命令」とは刑法の構成要件だとも言われる。
851 ：考える名無しさん：2012/11/21(水) 13:57:31.95 0
糖質さん病状はいいんですか？
852 ：考える名無しさん：2012/11/21(水) 23:06:56.89 0
カント哲学で、「主観的存在」と「客観的存在」の概念、そして、「物自体」の連関を
どの様に位置付けているのか。
どの様に位置付けているのか。
853 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/21(水) 23:58:58.73 0
「政治犯収容所～福井記念病院」
俺は７月１８日から１１月９日まで政治犯収容所～福井記念病院に入れられていた。
何をされたかは、内部の人間が「外に出たらばらされるのは分かっているけどやってしまうんだ」
と証言するほど凄惨を極めた。
まずは、保護室での拘束が５日間続いた。
閉鎖病棟の貴重な内部の写真をここに公表したい。
衝撃的だ。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/pic_0024.html
俺は７月１８日から１１月９日まで政治犯収容所～福井記念病院に入れられていた。
何をされたかは、内部の人間が「外に出たらばらされるのは分かっているけどやってしまうんだ」
と証言するほど凄惨を極めた。
まずは、保護室での拘束が５日間続いた。
閉鎖病棟の貴重な内部の写真をここに公表したい。
衝撃的だ。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/pic_0024.html
854 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/22(木) 00:32:37.27 0
閉鎖病棟で俺の頭にあったのは「国益」だけだった。
それだけが命を守る世界だということを知っていたのだ。
それだけが命を守る世界だということを知っていたのだ。
855 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/22(木) 00:33:02.43 0
俺はこの国が「安い命」でうろつく国ではないことを知った。
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant01.pdf
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant02.pdf
.. 327 真理の島と仮象の国.?
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant03.pdf
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant04.pdf
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant05.pdf
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant06.pdf
『純粋理性批判』カント／中山 元・訳 タイトル・リスト?（Adobe PDF）?
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant02.pdf
.. 327 真理の島と仮象の国.?
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant03.pdf
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant04.pdf
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant05.pdf
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant06.pdf
『純粋理性批判』カント／中山 元・訳 タイトル・リスト?（Adobe PDF）?
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/kant01-07.pdf
まとめ 35頁
『道徳形而上学の基礎づけ』
http://www.kotensinyaku.jp/books/book153.html
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/book153_titlelist.pdf
まとめ 35頁
『道徳形而上学の基礎づけ』
http://www.kotensinyaku.jp/books/book153.html
http://www.kotensinyaku.jp/special/pdf/book153_titlelist.pdf
858 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/22(木) 22:05:08.41 0
敵への嫉妬や知識への欲望は家庭内での否定的要素だ。
これらを受験生をもった家庭は持つことになる。
これが家庭内の誤った判断を引き起こしやすい。
知識のフィールドは果てしなく広い。
これを正確に理解して、家庭内の文化やドクトリンができた家庭だけが東大合格者を出すのだ。
これらを受験生をもった家庭は持つことになる。
これが家庭内の誤った判断を引き起こしやすい。
知識のフィールドは果てしなく広い。
これを正確に理解して、家庭内の文化やドクトリンができた家庭だけが東大合格者を出すのだ。
二、先験的方法論 第三章 純粋理性の建築術、形而上学の全体系
世 ｜道徳哲学
間 ｜経験哲学＿｜
概 ｜ ｜自然哲学 ｜超越論的
念＿｜ ｜神の認識＿＿＿＿合理的神学
に ｜ ｜道徳形而上学 ｜超越的＿｜
お ｜ ｜道徳哲学＿｜ ｜ ｜超越論的
け ｜純粋哲学＿｜ ｜批判 ｜自然学＿｜ ｜世界認識＿＿＿＿合理的宇宙論
る ｜ ｜ ｜
哲 ｜ ｜自然形而上学＿｜ ｜ ｜合理的心理学｜
学 ｜自然哲学＿｜ ｜ ｜内在的＿｜ ｜＿合理的自然学
｜批判 ｜ ｜合理的物理学｜
＼ ｜
＼＿＿＿｜超越論哲学＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿存在論
以上、金子武蔵『カントの純粋理性批判』７５頁より
世 ｜道徳哲学
間 ｜経験哲学＿｜
概 ｜ ｜自然哲学 ｜超越論的
念＿｜ ｜神の認識＿＿＿＿合理的神学
に ｜ ｜道徳形而上学 ｜超越的＿｜
お ｜ ｜道徳哲学＿｜ ｜ ｜超越論的
け ｜純粋哲学＿｜ ｜批判 ｜自然学＿｜ ｜世界認識＿＿＿＿合理的宇宙論
る ｜ ｜ ｜
哲 ｜ ｜自然形而上学＿｜ ｜ ｜合理的心理学｜
学 ｜自然哲学＿｜ ｜ ｜内在的＿｜ ｜＿合理的自然学
｜批判 ｜ ｜合理的物理学｜
＼ ｜
＼＿＿＿｜超越論哲学＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿存在論
以上、金子武蔵『カントの純粋理性批判』７５頁より
＿合理的神学
世 ＿自然哲学 ＿超越的＿｜
界 ＿経験哲学＿｜ ｜ ｜＿合理的宇宙論
概 ｜ ｜＿道徳哲学 ＿自然学＿｜
念＿｜ ｜ ｜
に ｜ ＿自然の形而上学＿｜ ｜＿内在的＿＿＿合理的自然学
お ｜ ＿形而上学 ＿｜ ｜
け ｜＿純粋哲学＿｜ ｜ ｜＿批判 ｜
る ｜ ＿｜ ｜＿超越論的哲学＿＿＿＿＿＿存在論
哲 ｜ ｜ ＿人倫の形而上学
学 ｜＿批判 ｜＿｜
｜＿批判
以上、宇都宮芳明『純粋理性批判』下８９５頁より
世 ＿自然哲学 ＿超越的＿｜
界 ＿経験哲学＿｜ ｜ ｜＿合理的宇宙論
概 ｜ ｜＿道徳哲学 ＿自然学＿｜
念＿｜ ｜ ｜
に ｜ ＿自然の形而上学＿｜ ｜＿内在的＿＿＿合理的自然学
お ｜ ＿形而上学 ＿｜ ｜
け ｜＿純粋哲学＿｜ ｜ ｜＿批判 ｜
る ｜ ＿｜ ｜＿超越論的哲学＿＿＿＿＿＿存在論
哲 ｜ ｜ ＿人倫の形而上学
学 ｜＿批判 ｜＿｜
｜＿批判
以上、宇都宮芳明『純粋理性批判』下８９５頁より
＿＿＿＿＿＿純＿粋＿理＿性＿批＿判＿＿＿＿＿＿
（緒言◯） ｜ ｜ ｜ 手引き＝判断表>>816
｜ ｜ ｜ 緒言 ｜概念分析 ｜範疇表>>815
｜ 空間 ｜ 時間 ｜ ｜演繹◯ ｜
｜ （感 性 論） ｜＿＿（論 理 学）＿＿｜
｜ ｜ ｜ ／分 析 論 ｜
｜ ｜ ｜ 図式｜ 付録： ｜
｜ ｜ ｜原則分析 ｜反省概念 ｜
｜＿原 理 論＿＿＿｜体系＿根拠◯＿＿＿（無）
｜ （感性論と論理学）｜独断｜論争｜ ｜
｜ 概 念 ｜ 霊魂 ｜＿訓練＿＿｜ 規準 ｜
｜ ｜誤謬推理◯｜仮説｜証明｜目的、理想｜
｜（論 理 学）推 理＿｜＿＿｜方 法 論＿＿善｜
｜／弁 証 論 存在論｜ （図式） ｜
量 世界 質｜ 神 ｜ 建築術 ｜ 歴史 ｜
｜二律背反 ｜宇 神学（体系） ｜ ｜
関係＿＿様相｜宙論＿＿＿｜>>859,>>860＿＿＿＿＿｜
>>808
◯=初版と第二版に異同がある。
分 析
｜
量 ｜ 質
規定＿＿＿＿｜＿＿＿＿反省
｜
関係 ｜ 様相
｜
総 合
（緒言◯） ｜ ｜ ｜ 手引き＝判断表>>816
｜ ｜ ｜ 緒言 ｜概念分析 ｜範疇表>>815
｜ 空間 ｜ 時間 ｜ ｜演繹◯ ｜
｜ （感 性 論） ｜＿＿（論 理 学）＿＿｜
｜ ｜ ｜ ／分 析 論 ｜
｜ ｜ ｜ 図式｜ 付録： ｜
｜ ｜ ｜原則分析 ｜反省概念 ｜
｜＿原 理 論＿＿＿｜体系＿根拠◯＿＿＿（無）
｜ （感性論と論理学）｜独断｜論争｜ ｜
｜ 概 念 ｜ 霊魂 ｜＿訓練＿＿｜ 規準 ｜
｜ ｜誤謬推理◯｜仮説｜証明｜目的、理想｜
｜（論 理 学）推 理＿｜＿＿｜方 法 論＿＿善｜
｜／弁 証 論 存在論｜ （図式） ｜
量 世界 質｜ 神 ｜ 建築術 ｜ 歴史 ｜
｜二律背反 ｜宇 神学（体系） ｜ ｜
関係＿＿様相｜宙論＿＿＿｜>>859,>>860＿＿＿＿＿｜
>>808
◯=初版と第二版に異同がある。
分 析
｜
量 ｜ 質
規定＿＿＿＿｜＿＿＿＿反省
｜
関係 ｜ 様相
｜
総 合
もう宗教だな
863 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/24(土) 08:12:34.72 0
受験生を家庭内で抱え込むと、受験生は広大な知識のフィールドと向き合うため家庭内の混乱要素となる。
しかし、家庭内の文化とドクトリンが明確であればこれを乗り切れる。
カントはこれを「外のと偉大な知識人」に求めた。
家に書斎を置こう。偉大な思想家の本だけでも本棚に並べておこう。
そうすれば、家の上に偉大な最高の存在（Supreme Being）ができるだろう。
主観的に非常にいいコンディションが作られる。
そうカントは考えたのだ。
しかし、家庭内の文化とドクトリンが明確であればこれを乗り切れる。
カントはこれを「外のと偉大な知識人」に求めた。
家に書斎を置こう。偉大な思想家の本だけでも本棚に並べておこう。
そうすれば、家の上に偉大な最高の存在（Supreme Being）ができるだろう。
主観的に非常にいいコンディションが作られる。
そうカントは考えたのだ。
質問です。
統覚や物自体は純粋理性による「要請（結局は）」でよろしいですか？
統覚や物自体は純粋理性による「要請（結局は）」でよろしいですか？
865 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 04:48:01.36 0
分かりやすく言うと「純粋理性批判」は家庭内の法律。
「実践理性批判」は外での法律。
「純粋理性批判」は「個」
「実践理性批判」は「公」
「純粋理性批判」は「オク」
「実践理性批判」は「オモテ」
そう考えて読んでみな。
家庭内での理性が純粋理性批判
外面の理性が実践理性批判
これがすべてなんだよ。英語で読めばわかりやすい。
「実践理性批判」は外での法律。
「純粋理性批判」は「個」
「実践理性批判」は「公」
「純粋理性批判」は「オク」
「実践理性批判」は「オモテ」
そう考えて読んでみな。
家庭内での理性が純粋理性批判
外面の理性が実践理性批判
これがすべてなんだよ。英語で読めばわかりやすい。
論外だが、しかし、いいと思う。
自分なりにピンとくる解釈をもてるのは、スタートとしていいことだ。
ただ、それで終わりにするのは
ちょっと残念。
自分なりにピンとくる解釈をもてるのは、スタートとしていいことだ。
ただ、それで終わりにするのは
ちょっと残念。
867 ：catt ◆.catt24qAw ：2012/11/25(日) 05:18:10.42 P
ちょっとね。
ペンジュラムとの戦いを知らんようだね
カントにﾆｸﾎﾞｳ突っ込んで喘いでろ
ｱﾎ
ｱﾎ
870 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 12:17:30.58 0
>>861は素晴らしい仕上がりだ。
家庭内には「時間」「空間」があり、夫婦がいろんなものを分析しながら霊魂や仮説、証明を関わっていく。
家には建築術もあるし歴史もある。
夫婦げんかをする理由（存在論）もあるし、議論を高度化する弁証論もある。
神学もあれば宇宙もある。
すばらしい家庭内の図表だと思う。
家庭内には「時間」「空間」があり、夫婦がいろんなものを分析しながら霊魂や仮説、証明を関わっていく。
家には建築術もあるし歴史もある。
夫婦げんかをする理由（存在論）もあるし、議論を高度化する弁証論もある。
神学もあれば宇宙もある。
すばらしい家庭内の図表だと思う。
871 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 12:28:47.73 0
872 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 12:34:35.58 0
「家庭内の法律～受験生をもった家庭とは」
強い意志を持った人間が「右翼的」にプロジェクトを動かしていき、
理想だけをもった連中が「左翼的」に理想を求めていく。
理想をもった人間はゴールの意味は理解しているけど、目的達成の手段はいろんな人から批判を受ける。
左翼的な人はコロコロ立場を変えたり方法を批判されたりしているんだ。
そういう受験の仕組みは大人になって政治で意味が分かるようになる。
敵への嫉妬や知識への欲望は家庭内での否定的要素だ。
これらを受験生をもった家庭は持つことになる。
これが家庭内の誤った判断を引き起こしやすい。
知識のフィールドは果てしなく広い。
これを正確に理解して、家庭内の文化やドクトリンができた家庭だけが東大合格者を出すのだ。
ルックスや才能は人それぞれだ。しかし、すべての人間が知識を求めている。
だが、いろんなものがそれを妨害する。
人間はそれらの妨害だけは簡単に見つけてしまうのだ。
それが、浪人生が成績が伸びにくい理由なのだろう。
人間は経験や直観によって、幻や誤解を感じるものだ。
人の批判もこれらの空間にある。
この空間が人の才能を潰すのだ。
うまくこの幻や誤解の空間をいいものに保って自分の才能を伸ばしていくのだ。
強い意志を持った人間が「右翼的」にプロジェクトを動かしていき、
理想だけをもった連中が「左翼的」に理想を求めていく。
理想をもった人間はゴールの意味は理解しているけど、目的達成の手段はいろんな人から批判を受ける。
左翼的な人はコロコロ立場を変えたり方法を批判されたりしているんだ。
そういう受験の仕組みは大人になって政治で意味が分かるようになる。
敵への嫉妬や知識への欲望は家庭内での否定的要素だ。
これらを受験生をもった家庭は持つことになる。
これが家庭内の誤った判断を引き起こしやすい。
知識のフィールドは果てしなく広い。
これを正確に理解して、家庭内の文化やドクトリンができた家庭だけが東大合格者を出すのだ。
ルックスや才能は人それぞれだ。しかし、すべての人間が知識を求めている。
だが、いろんなものがそれを妨害する。
人間はそれらの妨害だけは簡単に見つけてしまうのだ。
それが、浪人生が成績が伸びにくい理由なのだろう。
人間は経験や直観によって、幻や誤解を感じるものだ。
人の批判もこれらの空間にある。
この空間が人の才能を潰すのだ。
うまくこの幻や誤解の空間をいいものに保って自分の才能を伸ばしていくのだ。
873 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 12:43:13.72 0
「家庭内のキャノン～知識と信じること」
我々はすべての客観的なものを見ることができる。しかし、家庭内ではいろいろな合意を作っていく。
お互いに説得をする。しかし、説得は幻。
それを真実だと思い込むのだ。
そうやってできた合意はプライベートな妥当性しか持たない。
それが家庭内の合意だ。
合意は家庭内のメンバー内部での妥当性しか持たないのだ。
そうやって家はできている。
家に偉大な哲学者の本を置こう。
そうすれば、最高の存在のスピリットが家に出来上がる。
意見・信じること・知識は各メンバーによって異なる。
誰の意見が強いか、誰の信念が強いか、誰の知識が深いかの角度は各メンバーによって異なる。
そうやってすべてのメンバーに妥当な合意か形成されるのだ。
意見は主観的には満たされている。
信念は主観的には満たされているけど、客観性に欠ける。
知識は主観的にも客観的にも満たされているだ。
それを踏まえて合意というのは作られている。
我々はすべての客観的なものを見ることができる。しかし、家庭内ではいろいろな合意を作っていく。
お互いに説得をする。しかし、説得は幻。
それを真実だと思い込むのだ。
そうやってできた合意はプライベートな妥当性しか持たない。
それが家庭内の合意だ。
合意は家庭内のメンバー内部での妥当性しか持たないのだ。
そうやって家はできている。
家に偉大な哲学者の本を置こう。
そうすれば、最高の存在のスピリットが家に出来上がる。
意見・信じること・知識は各メンバーによって異なる。
誰の意見が強いか、誰の信念が強いか、誰の知識が深いかの角度は各メンバーによって異なる。
そうやってすべてのメンバーに妥当な合意か形成されるのだ。
意見は主観的には満たされている。
信念は主観的には満たされているけど、客観性に欠ける。
知識は主観的にも客観的にも満たされているだ。
それを踏まえて合意というのは作られている。
874 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 13:03:26.34 0
よく、テレビなどでは、「性欲を理性で抑えられる」とか言うが、この「理性」という
言葉を明確にしたのがカントだ。
たとえば、理性というのは固定的なものであるという従来の発想を批判し、
ヒュームの理性に関する議論を「純粋理性批判」により批判し、イギリス経験論から
「実践理性批判」を書いている。
理性というのは、美しさや、分析、対話などと言った、解釈を必要とする困難な
探求が必要であるとし、さらには道徳や経験などともかかわるし、その純粋理性と
実践理性の統合という作業も必要とされる。
我々の知識は感受性と理解から得られるし、また、世界は意味不明な議論から
成立していて、目に見えない空間が成立している。
カントはその世界の中で理性の役割を否定しなかった。
理性の限界は認識しながらも、知識の限界とは異なると考えたようだ。
理性と経験的真実との関係はどうなのか。
科学的な探求。
理性の限界を知ることにどんなメリットがあるのか。
などを探求した。
知識を得る作業は無限に続くが、それが理性の形成と関わっているのだ。
我々は、真実の代わりに理性を用いて判断していると考えていたが、
この点に関するカントの記述はあっさりとしている。
むしろ、幻想にもとづく夢によって物事を判断していると考えたのだ。
それは感覚が間違いを起こさないのに判断を間違えることがあることから、
判断の基盤になる感覚が夢にもとづいているのだろうと考えたのだ。
まるで、太陽が地球を回っていると人間が考えるのと同じことだ。
我々は感覚では太陽が地球の周りをまわっていると考えるだろう。
しかし、惑星と星を見てようやく地球が太陽の周りをまわっていることを悟るんだ。
それが「イデア」を知るということだよ。
ニュートンが発見した重力や慣性の法則、さらには、ガリレオが「天国を見てみよう」
と思って作った望遠鏡などがあったからこそ、惑星と星を見てわかるんだ。
言葉を明確にしたのがカントだ。
たとえば、理性というのは固定的なものであるという従来の発想を批判し、
ヒュームの理性に関する議論を「純粋理性批判」により批判し、イギリス経験論から
「実践理性批判」を書いている。
理性というのは、美しさや、分析、対話などと言った、解釈を必要とする困難な
探求が必要であるとし、さらには道徳や経験などともかかわるし、その純粋理性と
実践理性の統合という作業も必要とされる。
我々の知識は感受性と理解から得られるし、また、世界は意味不明な議論から
成立していて、目に見えない空間が成立している。
カントはその世界の中で理性の役割を否定しなかった。
理性の限界は認識しながらも、知識の限界とは異なると考えたようだ。
理性と経験的真実との関係はどうなのか。
科学的な探求。
理性の限界を知ることにどんなメリットがあるのか。
などを探求した。
知識を得る作業は無限に続くが、それが理性の形成と関わっているのだ。
我々は、真実の代わりに理性を用いて判断していると考えていたが、
この点に関するカントの記述はあっさりとしている。
むしろ、幻想にもとづく夢によって物事を判断していると考えたのだ。
それは感覚が間違いを起こさないのに判断を間違えることがあることから、
判断の基盤になる感覚が夢にもとづいているのだろうと考えたのだ。
まるで、太陽が地球を回っていると人間が考えるのと同じことだ。
我々は感覚では太陽が地球の周りをまわっていると考えるだろう。
しかし、惑星と星を見てようやく地球が太陽の周りをまわっていることを悟るんだ。
それが「イデア」を知るということだよ。
ニュートンが発見した重力や慣性の法則、さらには、ガリレオが「天国を見てみよう」
と思って作った望遠鏡などがあったからこそ、惑星と星を見てわかるんだ。
875 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 13:04:45.19 0
我々は神を信じることを望んでいるのだ。
なぜならそのような発想が「理性」というものの必要性と利益をもたらすからだ。
神は、天国へ通じるバベルの塔を作ろうとした人間を罰したが、カントはこれを批判した。
カントは理性のバベルの塔を作ろうとしたのだ。
我々は感覚によって知識を得るが、経験と哲学の仮説は対立するものだ。
我々は世界の経験すべてを味わうことはできないのだ。
見聞を広げて、それでも限界があるから仮説を立てるのだ。
「ここは自由の国アメリカだ。お前の家で何をやろうが自由だが、タクシーで人を殴るのはよくない」（タクシードライバー）
さて、人間には自由がある。
しかし、自由という言葉から現実世界を説明するのは案外難しいのではないだろうか。
人間には他者への尊敬と多様性がある。
自分の家では純粋理性があるし、外に出れば実践理性がある。
カントの本を読んでこれらを磨いていくのは非常に人間の理性を磨くのに必要な営みだ。
人間には理性がある。しかし、もっともいいもの（最高善）を求めると我を忘れて理性を忘れることがある。
これが理性の限界だ。
しかし、人間には「幸福」というものがあるではないか。
この幸福が人間の理性を維持するのではないだろうかとカントは考えた。
ところが、カントの考えは疑わしかった。
現実世界の行動が幸福とつながっているのだから、幸福が理性を制御できるとは思われなかったからだ。
そこで、神聖なるもの、つまり「神」の存在を必要とした。
神聖なるものこそが人間の理性を保つのではないかとしたのだ。
人間は自由な活動を続けたいから、実践理性（外・公）では神聖なものに従うのだ。
これが実践理性の定言命令にしたがっている状態だとされた、
「実践理性の定言命令」とは刑法の構成要件だとも言われる。
なぜならそのような発想が「理性」というものの必要性と利益をもたらすからだ。
神は、天国へ通じるバベルの塔を作ろうとした人間を罰したが、カントはこれを批判した。
カントは理性のバベルの塔を作ろうとしたのだ。
我々は感覚によって知識を得るが、経験と哲学の仮説は対立するものだ。
我々は世界の経験すべてを味わうことはできないのだ。
見聞を広げて、それでも限界があるから仮説を立てるのだ。
「ここは自由の国アメリカだ。お前の家で何をやろうが自由だが、タクシーで人を殴るのはよくない」（タクシードライバー）
さて、人間には自由がある。
しかし、自由という言葉から現実世界を説明するのは案外難しいのではないだろうか。
人間には他者への尊敬と多様性がある。
自分の家では純粋理性があるし、外に出れば実践理性がある。
カントの本を読んでこれらを磨いていくのは非常に人間の理性を磨くのに必要な営みだ。
人間には理性がある。しかし、もっともいいもの（最高善）を求めると我を忘れて理性を忘れることがある。
これが理性の限界だ。
しかし、人間には「幸福」というものがあるではないか。
この幸福が人間の理性を維持するのではないだろうかとカントは考えた。
ところが、カントの考えは疑わしかった。
現実世界の行動が幸福とつながっているのだから、幸福が理性を制御できるとは思われなかったからだ。
そこで、神聖なるもの、つまり「神」の存在を必要とした。
神聖なるものこそが人間の理性を保つのではないかとしたのだ。
人間は自由な活動を続けたいから、実践理性（外・公）では神聖なものに従うのだ。
これが実践理性の定言命令にしたがっている状態だとされた、
「実践理性の定言命令」とは刑法の構成要件だとも言われる。
876 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 13:23:15.02 0
俺の基本思想。左＝スタンフォード哲学。右＝東京大学。
テーマソング。Three 6 Mafia"It's a Fight."
http://www.youtube.com/watch?v=2kJMH916DS4
スタンフォード哲学のブログ（左）
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/
東京大学のブログ（右）
http://hogakukyoushitu.cocolog-nifty.com/blog/
23
テーマソング。Three 6 Mafia"It's a Fight."
http://www.youtube.com/watch?v=2kJMH916DS4
スタンフォード哲学のブログ（左）
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/
東京大学のブログ（右）
http://hogakukyoushitu.cocolog-nifty.com/blog/
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877 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 14:52:58.85 0
外の実践理性は主観的には「教育水準」「健康」「市民感覚」「道徳意識」
客観的には「完璧さ」「信心深さ」だ。
客観的には「完璧さ」「信心深さ」だ。
878 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 16:02:31.48 0
実践理性は自由と関わる。これを身につけるだけで外での自由の空間は果てしなく広がるのだ。
カントが偉大な哲学者である所以だ。
カントが偉大な哲学者である所以だ。
879 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 16:13:17.13 0
実践理性批判は奇跡の書物だね。
これを読んだだけでひきこもりがクラブやバーに行けるようになるんだよ。
大変だ。
これを読んだだけでひきこもりがクラブやバーに行けるようになるんだよ。
大変だ。
それは実体験ですか？
881 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 16:29:06.05 0
>>880
態度が悪くて入店拒否されたことはあるよ。
態度が悪くて入店拒否されたことはあるよ。
882 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 16:33:51.16 0
実践理性の「教育水準」が高かったから赤門はくぐったよ（笑）
883 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 17:02:48.23 0
自由にいろんなところに行くには「知ること」「理解すること」
これを武器にいろんなところに行くのだ。
これを武器にいろんなところに行くのだ。
885 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 22:32:51.32 0
実践理性をもつことは「神」「自由」「不朽」「可能性」の四つと関わる。
つまり、主観的には「教育水準」「健康」「市民感覚」「道徳意識」
客観的には「完璧さ」「信心深さ」をもつことが、これらの概念とどう関わるかの検討が行われた書物が
実践理性批判なのだ。
神が存在するから人間は理性を保てるし、不朽に名を残すこともできるし、自由も可能性もあるのだ。
つまり、主観的には「教育水準」「健康」「市民感覚」「道徳意識」
客観的には「完璧さ」「信心深さ」をもつことが、これらの概念とどう関わるかの検討が行われた書物が
実践理性批判なのだ。
神が存在するから人間は理性を保てるし、不朽に名を残すこともできるし、自由も可能性もあるのだ。
886 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 22:36:39.32 0
人間には理性が必要だから神という概念を作ったほうがいいというのが私の発想だ。
887 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 22:38:33.77 0
「神」の存在意義を説明した俺が不朽であるというともいえる。いろんな説明が可能だ。
888 ：考える名無しさん：2012/11/25(日) 22:49:48.21 0
889 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/25(日) 22:51:56.53 0
「理解すること」「知ること」とは、過去の時間空間に一貫性を持ち続けることが基盤にある。
過去の記憶が理解することや知ることと結びつく以上、人生に一貫性というのが必要なのだ。
過去の記憶が理解することや知ることと結びつく以上、人生に一貫性というのが必要なのだ。
890 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/26(月) 00:09:13.14 0
ひととおりカントをまとめておいたので読んでおいてくれ。「哲学革命～カントの哲学」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/11/post-0939.html
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/11/post-0939.html
891 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 00:44:45.13 0
受験生は誰もが「幻想にもとづく夢」を基盤に判断して試験場に向かう。
その判断を正しいと思って行動するしかない。
そういうものだ。
のちに政治で分かるようになる。
世の中にはアホがいっぱいいてね。
「どういう幻想にもとづく夢にもとづいて行動しているか」さえ明らかになれば
アホの行動が手に取るようにわかるようになる。
大学に入ったらカントの「純粋理性批判」「実践理性批判」を英語で読んでみよう。
その判断を正しいと思って行動するしかない。
そういうものだ。
のちに政治で分かるようになる。
世の中にはアホがいっぱいいてね。
「どういう幻想にもとづく夢にもとづいて行動しているか」さえ明らかになれば
アホの行動が手に取るようにわかるようになる。
大学に入ったらカントの「純粋理性批判」「実践理性批判」を英語で読んでみよう。
892 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 06:43:05.12 0
「空を見上げよう」
カントは空を見上げることの意味を語っている。
直感的に時間を感じることができて、見知らぬものへの感受性を磨くのに非常にいい営みだとしたのだ。
勉強の息抜きにやってみよう。
カントは空を見上げることの意味を語っている。
直感的に時間を感じることができて、見知らぬものへの感受性を磨くのに非常にいい営みだとしたのだ。
勉強の息抜きにやってみよう。
893 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 07:03:17.76 0
空を見上げることはもはや疑いを超えた世界を見ることであり、幻想にもとづく夢を超えた世界を見ることだ。
すべての条件である時間を感じることができる。時間に包まれた物事が見えなくても、
空を見ると時間を感じることができる。
空と時間の関係をカントは指摘したのだ。
すべての条件である時間を感じることができる。時間に包まれた物事が見えなくても、
空を見ると時間を感じることができる。
空と時間の関係をカントは指摘したのだ。
894 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 07:28:07.48 0
空に時間の恐怖を感じたらカントは宗教界を独占するだろう。
895 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 08:48:45.66 0
「メンデルスゾーンのスピリットを家庭に持ち込め」（カント）。これがカントの空間。
http://www.youtube.com/watch?v=Pmj7nCRYNs4
http://www.youtube.com/watch?v=Pmj7nCRYNs4
896 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 09:08:08.76 0
メンデルスゾーンは「絶滅」あるいは「消えゆくこと」を拒絶した（カント）。
897 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 09:46:29.76 0
メンデルスゾーンの作品は「広がり」「量」「激しさ」を示している。
無限の時間を用いずにこんな作品を作ったエゴこそがメンデルスゾーンの「時間」だった。
無限の時間を用いずにこんな作品を作ったエゴこそがメンデルスゾーンの「時間」だった。
898 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 10:44:13.49 0
限られた時間空間でエゴを用いて作品を作り上げたメンデルスゾーンには一貫性があり、
それが「理解力「知ること」と関わっている。
これが人生の永遠や不朽とつながるのだ。
東大受験生も同じ営みをやっているのだ。
それが「理解力「知ること」と関わっている。
これが人生の永遠や不朽とつながるのだ。
東大受験生も同じ営みをやっているのだ。
899 ：考える名無しさん：2012/11/27(火) 12:48:38.48 0
900 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/27(火) 13:10:07.53 0
>>899
さすが、詳しいね。そういう情報が欲しいね。
さすが、詳しいね。そういう情報が欲しいね。
そんな情報なんのやくにたつ？
影響の内容についての上方がないのに。
影響の内容についての上方がないのに。
902 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/30(金) 00:25:36.05 0
閉鎖病棟に閉じ込められたら交付される書面。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/51.html
隔離されたら交付される書面。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/52.html
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/51.html
隔離されたら交付される書面。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/52.html
903 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/30(金) 00:39:51.27 0
次にネットから姿を消したらまた政治犯収容所に入ったと思ってくれ。
天皇妄想を完遂させたということなのか？
『たんなる理性の限界内における宗教』の序文でカントは、伝統の宗教に対して、
純粋理性宗教の構想を明かにしている。啓示宗教は端的に聖書をさしているので
あるが、純粋理性宗教は聖書の史述によらずそれ自身で存立する一つの体系であ
るとされる。…
純粋理性宗教と啓示宗教とは互いに無関係に存立している二つの宗教ではない。
理性と聖書のあいだには一致が見出されるのであって、両者はおなじ中心をもつ
二つの円にたとえられる。「…私は啓示を信仰のより広い範囲とみることができ
よう。それは、純粋理性宗教をより狭い範囲として自己のうちにふくんでいる。
哲学者は、後者の範囲内で純粋理性の教師としてふるまうのである」と述べられ
ている。
＿＿＿＿＿＿
／ ＼
／ ＿＿ ＼
｜ ／ ＼ ｜
｜ ｜理性宗教｜ ｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜ ＼＿＿／ ｜
＼ 啓示宗教 ／
＼＿＿＿＿＿＿／
（「理性宗教」が小さい円で、「啓示宗教」が大きい円）
たしかに、啓示宗教は純粋理性宗教をふくむところの大きな全体である。それだけ
豊富な内容が聖書の記述に見出される。だが、このことは啓示宗教の優位をすこし
も意味してはいなかった。むしろ、中心からより一層遠い内容、宗教の本質に直接
かかわりをもたない経験的なものをそれだけ多くふくんでいるにすぎない。反対に、
中心に近ければ近いだけ、それは純粋理性宗教の内容に入ってくる。
純粋理性宗教の構想を明かにしている。啓示宗教は端的に聖書をさしているので
あるが、純粋理性宗教は聖書の史述によらずそれ自身で存立する一つの体系であ
るとされる。…
純粋理性宗教と啓示宗教とは互いに無関係に存立している二つの宗教ではない。
理性と聖書のあいだには一致が見出されるのであって、両者はおなじ中心をもつ
二つの円にたとえられる。「…私は啓示を信仰のより広い範囲とみることができ
よう。それは、純粋理性宗教をより狭い範囲として自己のうちにふくんでいる。
哲学者は、後者の範囲内で純粋理性の教師としてふるまうのである」と述べられ
ている。
＿＿＿＿＿＿
／ ＼
／ ＿＿ ＼
｜ ／ ＼ ｜
｜ ｜理性宗教｜ ｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜ ＼＿＿／ ｜
＼ 啓示宗教 ／
＼＿＿＿＿＿＿／
（「理性宗教」が小さい円で、「啓示宗教」が大きい円）
たしかに、啓示宗教は純粋理性宗教をふくむところの大きな全体である。それだけ
豊富な内容が聖書の記述に見出される。だが、このことは啓示宗教の優位をすこし
も意味してはいなかった。むしろ、中心からより一層遠い内容、宗教の本質に直接
かかわりをもたない経験的なものをそれだけ多くふくんでいるにすぎない。反対に、
中心に近ければ近いだけ、それは純粋理性宗教の内容に入ってくる。
ｱﾎｰ
907 ：考える名無しさん：2012/11/30(金) 20:53:12.95 0
等質とアニオタは和解した
908 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/11/30(金) 23:59:44.58 0
>>905
岩波版全集では以下、
「…私は啓示を、信仰のより狭い領域としての理性宗教をふくんだ、より広い信仰
領域だと（二つのたがいに離れて存在する円ではなく同心円だと）見なせようし、
哲学者は、この狭い方の領域内で（アプリオリな原理にのみもとづく）純粋な理性
教師として身を持さねばならず、したがってその際、あらゆる経験を度外視しなく
てはならないのである。」
（『たんなる理性の限界内の宗教』第二版序文、邦訳岩波版全集第１０巻１９頁）
岩波版全集では以下、
「…私は啓示を、信仰のより狭い領域としての理性宗教をふくんだ、より広い信仰
領域だと（二つのたがいに離れて存在する円ではなく同心円だと）見なせようし、
哲学者は、この狭い方の領域内で（アプリオリな原理にのみもとづく）純粋な理性
教師として身を持さねばならず、したがってその際、あらゆる経験を度外視しなく
てはならないのである。」
（『たんなる理性の限界内の宗教』第二版序文、邦訳岩波版全集第１０巻１９頁）
910 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/03(月) 06:53:28.45 0
書斎に父親がいてデカいうちに住んでいると「アクティブで強い」子供が育つ。
建築と書斎からこのことを見抜く研究をカントが行っている。
建築と書斎からこのことを見抜く研究をカントが行っている。
911 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/03(月) 07:25:52.84 0
よその家に上がったら、家の広さと書斎を見よう。
その家のヤバさが分かる。
その家のヤバさが分かる。
912 ： 忍法帖【Lv=14,xxxPT】(0+0：8) catt ◆.catt24qAw ：2012/12/03(月) 18:49:35.71 P
おやじの書斎、でかかったなあ。
913 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 00:44:36.83 0
夫婦の会話については、基本的に「幻想を明らかにするために話そう」ということだ。
私と一体どんな関係がある議論なのかを常に明確にする。
これは意識しておかないと経験的には分からないことなのだ。
それが夫婦の会話というものなのだ。
私と一体どんな関係がある議論なのかを常に明確にする。
これは意識しておかないと経験的には分からないことなのだ。
それが夫婦の会話というものなのだ。
914 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 02:08:30.13 0
我々は世界のすべてを経験できるわけではないし、いろんな条件が世界にはあるけど、
心理学は限られている。
感じ方というのは限られているのだ。
小さな企業で働く人も、偉い人も物事の感じ方はあまり変わらないのだ。
そうカントは言った。
心理学は限られている。
感じ方というのは限られているのだ。
小さな企業で働く人も、偉い人も物事の感じ方はあまり変わらないのだ。
そうカントは言った。
915 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 02:47:48.19 0
人間は話のシリーズや概念などが下降線をたどった時に話し合いをやめるのだ。
「もう飽き。やめよやめよ」というのだ。
野田内閣総理大臣はこの見極めが実にいい。
「もう飽き。やめよやめよ」というのだ。
野田内閣総理大臣はこの見極めが実にいい。
916 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 03:01:44.29 0
理解力は変わらなくても、話している内容が自分とどのような関係にあるのかが分からなくなると話は下降線をたどる。
結論を見るまで人は話をつづけ、将来を変えていこうとする。
それを見極めで筋を見失ったら話を打ち切るようだ。
結論を見るまで人は話をつづけ、将来を変えていこうとする。
それを見極めで筋を見失ったら話を打ち切るようだ。
そもそも婚姻はどのように定義されるであろうか。
カントによれば，婚姻は「性を異にする２人格が互いの性的特性を生涯にわたって互いに占有
しあうための結合」＊（Ⅵ,277）であるが，種別的に言えば，性的共同態のなかでも自然的なものであ
り，そのなかでも法則に従うものが婚姻である，とされる。
人間性の権利は，「君の人格にある人間性を常に同時に目的として用い，決して単に手段としてだ
けしか用いないことがないように行為せよ」という命令に表現される。これは定言命法であり，先
の「人間性の法則」の命令だと考えられる。
カントによれば，このように手段とされた人格の人間性を目的として回復することを可能にする
唯一の条件は，「一方の人格が他方の人格によって物件のように取得されながら，この後者の人格が
反対にまた前者の人格を物件のように取得する」（ibid.）という条件である。しかしこの条件によ
ると，相互の物件である性器を互恵的に使用するという意味で，物権や契約における対人権で済む
のではないであろうか。
この問いについては，全人格の取得は婚姻という条件のもとでだけ可能である，とカントは答え
ている。つまり婚姻以外の形態での自然的な性的共同態は，人格を単に物件としたり，債権の対象
としたりするので，人格の絶対的統一性と矛盾する。この意味で，内縁関係も法的に有効な契約で
はないとされる（vgl. 278f.）。
定言命法によるカントの家社会論 ～物権的対人権について
http://www.hosei.ac.jp/bungaku/museum/html/kiyo/52/articles/sugasawa.pdf
カントの著作からの引用はアカデミー版カント全集の巻数と頁数とを併記。
＊
「結婚とは、性器の使用を一方が他方に交互に許す権利の契約である。 」とも訳され得る。
カントによれば，婚姻は「性を異にする２人格が互いの性的特性を生涯にわたって互いに占有
しあうための結合」＊（Ⅵ,277）であるが，種別的に言えば，性的共同態のなかでも自然的なものであ
り，そのなかでも法則に従うものが婚姻である，とされる。
人間性の権利は，「君の人格にある人間性を常に同時に目的として用い，決して単に手段としてだ
けしか用いないことがないように行為せよ」という命令に表現される。これは定言命法であり，先
の「人間性の法則」の命令だと考えられる。
カントによれば，このように手段とされた人格の人間性を目的として回復することを可能にする
唯一の条件は，「一方の人格が他方の人格によって物件のように取得されながら，この後者の人格が
反対にまた前者の人格を物件のように取得する」（ibid.）という条件である。しかしこの条件によ
ると，相互の物件である性器を互恵的に使用するという意味で，物権や契約における対人権で済む
のではないであろうか。
この問いについては，全人格の取得は婚姻という条件のもとでだけ可能である，とカントは答え
ている。つまり婚姻以外の形態での自然的な性的共同態は，人格を単に物件としたり，債権の対象
としたりするので，人格の絶対的統一性と矛盾する。この意味で，内縁関係も法的に有効な契約で
はないとされる（vgl. 278f.）。
定言命法によるカントの家社会論 ～物権的対人権について
http://www.hosei.ac.jp/bungaku/museum/html/kiyo/52/articles/sugasawa.pdf
カントの著作からの引用はアカデミー版カント全集の巻数と頁数とを併記。
＊
「結婚とは、性器の使用を一方が他方に交互に許す権利の契約である。 」とも訳され得る。
918 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 03:24:25.60 0
夫婦はお互いを占有しあうものだというのは確かに言われているね。
家というのは夫婦内の概念が下降線をたどったら「すれちがい」が起きると考えている。
そういう夫婦がよその家に「毒」を投げ込んで団結するのだ。
家というのは夫婦内の概念が下降線をたどったら「すれちがい」が起きると考えている。
そういう夫婦がよその家に「毒」を投げ込んで団結するのだ。
919 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 13:11:28.15 0
女性は「否定的意思」への同調を簡単に行う。
男が行けるところまで行ってから「疲れた疲れた」というと、女性は「私も疲れた」ではなく同調しよう。
「疲れたの？」というのだ。
（「気くばりのすすめ」鈴木健二参照）
男が行けるところまで行ってから「疲れた疲れた」というと、女性は「私も疲れた」ではなく同調しよう。
「疲れたの？」というのだ。
（「気くばりのすすめ」鈴木健二参照）
920 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 13:24:27.70 0
経験では分からない概念が世の中にはたくさんある。
我々は世界のすべてを経験できるわけではない。
英語媒体の本を書斎に並べておき、英語が理解できるオヤジが座っているだけでも
書斎は家庭内の上に「最高の存在」をもつことになる。
我々は世界のすべてを経験できるわけではない。
英語媒体の本を書斎に並べておき、英語が理解できるオヤジが座っているだけでも
書斎は家庭内の上に「最高の存在」をもつことになる。
921 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 13:49:17.44 0
時間の感じ方は人それぞれだ。
分刻みのスケジュールも「いろんな人と会っていろんな話をする」ということであり、
世界のすべてを経験することができない我々としては「カントを理解するために最も有効な」方法なのだ。
分刻みのスケジュールも「いろんな人と会っていろんな話をする」ということであり、
世界のすべてを経験することができない我々としては「カントを理解するために最も有効な」方法なのだ。
922 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 13:58:09.11 0
時間というのは私とどのような関係にあるかというと「物事を変えることができる」ということだ。
一番難しい教科書を目の前に置くだけで自分の頭に「矛盾」が生じ、そこから自分を変えることができる。
それが時間の使い方だ。
矛盾こそが自分を変える。
一番難しい教科書を目の前に置くだけで自分の頭に「矛盾」が生じ、そこから自分を変えることができる。
それが時間の使い方だ。
矛盾こそが自分を変える。
923 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 15:09:11.22 0
話し合いというのは幻想を明らかにする営みだが、時間が無になるまで無我夢中で話し合うと
客観的な物事だけが残る。
主観的には時間は無になるけど、客観的な物事だけが残るのだ。
客観的な物事だけが残る。
主観的には時間は無になるけど、客観的な物事だけが残るのだ。
924 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/04(火) 17:41:21.20 0
「時を忘れ、客観的には何かが残る。これが人生」＝カント的考え。
メンデルスゾーンのスピリットとはこのことだろう。
メンデルスゾーンのスピリットとはこのことだろう。
925 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/05(水) 20:35:33.40 0
ヤスパースは「恐怖や不安の限界」を研究した。
恐怖や不安の限界を経験することは自分の心に新しい領域を開拓するのに非常にいいことなのだ。
受験生はそれを踏まえて戦ってくれ。
恐怖や不安を感じたら「他人と話す」ということ以外に解決法はないということは理解しておこう。
東大ブランドは恐怖の前に成り立っているんだ。
スマートフォンで陣営を組めば怖くねえだろ。
恐怖や不安の限界を経験することは自分の心に新しい領域を開拓するのに非常にいいことなのだ。
受験生はそれを踏まえて戦ってくれ。
恐怖や不安を感じたら「他人と話す」ということ以外に解決法はないということは理解しておこう。
東大ブランドは恐怖の前に成り立っているんだ。
スマートフォンで陣営を組めば怖くねえだろ。
926 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/06(木) 14:47:33.07 0
深刻な問題において、我々の欲望が行き過ぎる、あるいは阻止するために私たちは泣くのだ。
927 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/06(木) 15:02:32.36 0
928 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/06(木) 15:40:51.39 0
「償い」さだまさし。これも「深刻さ」と「欲望」を巧妙に狙っている。
http://www.youtube.com/watch?v=k1ecRxlfkKI
人生の末路「インカルミネーション」
http://www.youtube.com/watch?v=IWTMuY8Ix1w
http://www.youtube.com/watch?v=k1ecRxlfkKI
人生の末路「インカルミネーション」
http://www.youtube.com/watch?v=IWTMuY8Ix1w
929 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/06(木) 17:08:47.94 0
死というのは必ずしも害悪ではない。我々の欲望と死は深くかかわっている。
死こそが「落ち着きがいい」とされることがあるのだ。
その落着きは欲望と関わる。
死は欲望の放棄であるし、生きているうちの欲望をそこそこにおさめて死んでいくのが一番いいとされる。
人生の末路「インカルミネーション」
http://www.youtube.com/watch?v=IWTMuY8Ix1w
死こそが「落ち着きがいい」とされることがあるのだ。
その落着きは欲望と関わる。
死は欲望の放棄であるし、生きているうちの欲望をそこそこにおさめて死んでいくのが一番いいとされる。
人生の末路「インカルミネーション」
http://www.youtube.com/watch?v=IWTMuY8Ix1w
930 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/06(木) 20:11:16.26 0
悲劇というのは「欲望」と「深刻さ」をうまく絡めて「死よりもっとひどい風景」を描くのだ。
そうしたら死の恐怖が緩和されるんですよ。
そうしたら死の恐怖が緩和されるんですよ。
生きてて面白いといわれるおっさんの悲劇も大好きです
932 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/08(土) 21:40:34.71 0
人間が中世ヨーロッパで復活を信じなくなった時に、市民であることが強く自覚されるようになった。
それまでは、市民であることとクリスチャンであることは同じ意味であったが、復活という概念が
なくなってから、ヒューマニズムと市民であることが共和制を通じて結びついたのだ。
ヒューマニズムは、その人の人生のプロセスを見るのではなく「瞬間のショット」を見ることにした。
今まで生きてきたことと、喜怒哀楽のすべてを瞬間に賭けたのだ。
これがヒューマニズムの基本だと言っていい。
eminem Lose Yourselg
http://www.youtube.com/watch?v=Lp99IGfHIkA
それまでは、市民であることとクリスチャンであることは同じ意味であったが、復活という概念が
なくなってから、ヒューマニズムと市民であることが共和制を通じて結びついたのだ。
ヒューマニズムは、その人の人生のプロセスを見るのではなく「瞬間のショット」を見ることにした。
今まで生きてきたことと、喜怒哀楽のすべてを瞬間に賭けたのだ。
これがヒューマニズムの基本だと言っていい。
eminem Lose Yourselg
http://www.youtube.com/watch?v=Lp99IGfHIkA
933 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/08(土) 22:12:48.84 0
「復活」というキリスト教社会の概念が消えてから、個人というものが自覚されて、今までの古典的学問が
再編された。
これがルネッサンスの「人文主義」の正体なのだ。
アクティブな市民が生まれ、そこからコミュニティーへの愛が生まれ、この個人主義はプロテスタンティズムにまで
向かうことになる。
再編された。
これがルネッサンスの「人文主義」の正体なのだ。
アクティブな市民が生まれ、そこからコミュニティーへの愛が生まれ、この個人主義はプロテスタンティズムにまで
向かうことになる。
>人間が中世ヨーロッパで復活を信じなくなった時に
そんな事は全くない
事実誤認
そんな事は全くない
事実誤認
935 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/08(土) 22:35:10.01 0
プロテスタンティズムによって再編された個人主義はやがて産業革命を経て資本主義につながる。
そのように生まれたヒューマニズムはかつての意味とは全く内容が変わっていたのだ。
そのように生まれたヒューマニズムはかつての意味とは全く内容が変わっていたのだ。
より俗世にまみれた、という事だろうな
937 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/08(土) 22:58:34.37 0
産業革命前のナポレオンの国民国家から、ヒューマニズムはドイツナショナリズムのヒトラーへと
続くことになった。
他者との理解不能が生じ、急速に近代化が進んだために、政治学が生じたのだ。
続くことになった。
他者との理解不能が生じ、急速に近代化が進んだために、政治学が生じたのだ。
938 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/09(日) 13:49:43.06 0
「空（くう）」和辻哲郎。
我々はアジア初の近代帝国で理解不能な人間同士の共同体になった。
そんな中で生まれた思想が「空」であった。
基本は「他人の否定を否定する」ことで、人間の「間」を取り去り、ひとつになるという思想だ。
この状態を「空」と呼んだのだ。
日本人は実はこの「空」のつくり方を非常に得意としているのだ。
「分かる」ことと「分ける」ことは違う。
ぼっちにならないためにも「空」のつくり方の学習は必要なのだ。
我々はアジア初の近代帝国で理解不能な人間同士の共同体になった。
そんな中で生まれた思想が「空」であった。
基本は「他人の否定を否定する」ことで、人間の「間」を取り去り、ひとつになるという思想だ。
この状態を「空」と呼んだのだ。
日本人は実はこの「空」のつくり方を非常に得意としているのだ。
「分かる」ことと「分ける」ことは違う。
ぼっちにならないためにも「空」のつくり方の学習は必要なのだ。
939 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/09(日) 20:57:28.39 0
君たちの健康を守る黄金の比率。
以前、「脳の疲労は心拍数の高さで測れ」と言ったが、
その時に紹介したのが、手首での血圧測定法だった。
さて、その機械で血圧が測定できるだろう。
その、最低血圧と最高血圧の比率が常に「３：４」であることに気がついただろうか。
これが血管の状態が正常であることを示しているのだ。
多少の誤差は心配いらない。
「１：２」「１：３」１：４」になって人間は死んでいくのだ。
そう覚えてみてみな。
以前、「脳の疲労は心拍数の高さで測れ」と言ったが、
その時に紹介したのが、手首での血圧測定法だった。
さて、その機械で血圧が測定できるだろう。
その、最低血圧と最高血圧の比率が常に「３：４」であることに気がついただろうか。
これが血管の状態が正常であることを示しているのだ。
多少の誤差は心配いらない。
「１：２」「１：３」１：４」になって人間は死んでいくのだ。
そう覚えてみてみな。
940 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/10(月) 03:16:15.35 0
人間が中世ヨーロッパで復活を信じなくなった時に、市民であることが強く自覚されるようになった。
それまでは、市民であることとクリスチャンであることは同じ意味であったが、復活という概念が
なくなってから、ヒューマニズムと市民であることが共和制を通じて結びついたのだ。
ヒューマニズムは、その人の人生のプロセスを見るのではなく「瞬間のショット」を見ることにした。
今まで生きてきたことと、喜怒哀楽のすべてを瞬間に賭けたのだ。
これがヒューマニズムの基本だと言っていい。
eminem Lose Yourselg
http://www.youtube.com/watch?v=Lp99IGfHIkA
「復活」というキリスト教社会の概念が消えてから、個人というものが自覚されて、今までの古典的学問が
再編された。
これがルネッサンスの「人文主義」の正体なのだ。
アクティブな市民が生まれ、そこからコミュニティーへの愛が生まれ、この個人主義はプロテスタンティズムにまで
向かうことになる。
プロテスタンティズムによって再編された個人主義はやがて産業革命を経て資本主義につながる。
そのように生まれたヒューマニズムはかつての意味とは全く内容が変わっていたのだ。
産業革命前のナポレオンの国民国家から、ヒューマニズムはドイツナショナリズムのヒトラーへと
続くことになった。
他者との理解不能が生じ、急速に近代化が進んだために、政治学が生じたのだ。
ワイマール共和国においては、ヒトラーに対する愛国主義レジスタンスがイタリアのミラノの富と結びついた。
命がけの連中こそが、ミラノの富を背景に暴力的推進力で文化を豊かにしたのだ。
これがむしろヒトラーの知的財産となる。
ドイツナショナリズムが確立し、それに抗する愛国心レジスタンスが命がけで「いい生活」を夢見て豊かな文化を
作り出すという構図が、のちに世界の発信源となったのだ。
ドイツのヒューマニズムはその後、ドイツ系のユダヤ人がアメリカに持って行った。
彼らは禁欲主義や信仰への忠実さなどをすでに克服しており、彼らの知的財産を「富」に向けたのだ。
これがアメリカのユダヤ人の正体なのだ。
それまでは、市民であることとクリスチャンであることは同じ意味であったが、復活という概念が
なくなってから、ヒューマニズムと市民であることが共和制を通じて結びついたのだ。
ヒューマニズムは、その人の人生のプロセスを見るのではなく「瞬間のショット」を見ることにした。
今まで生きてきたことと、喜怒哀楽のすべてを瞬間に賭けたのだ。
これがヒューマニズムの基本だと言っていい。
eminem Lose Yourselg
http://www.youtube.com/watch?v=Lp99IGfHIkA
「復活」というキリスト教社会の概念が消えてから、個人というものが自覚されて、今までの古典的学問が
再編された。
これがルネッサンスの「人文主義」の正体なのだ。
アクティブな市民が生まれ、そこからコミュニティーへの愛が生まれ、この個人主義はプロテスタンティズムにまで
向かうことになる。
プロテスタンティズムによって再編された個人主義はやがて産業革命を経て資本主義につながる。
そのように生まれたヒューマニズムはかつての意味とは全く内容が変わっていたのだ。
産業革命前のナポレオンの国民国家から、ヒューマニズムはドイツナショナリズムのヒトラーへと
続くことになった。
他者との理解不能が生じ、急速に近代化が進んだために、政治学が生じたのだ。
ワイマール共和国においては、ヒトラーに対する愛国主義レジスタンスがイタリアのミラノの富と結びついた。
命がけの連中こそが、ミラノの富を背景に暴力的推進力で文化を豊かにしたのだ。
これがむしろヒトラーの知的財産となる。
ドイツナショナリズムが確立し、それに抗する愛国心レジスタンスが命がけで「いい生活」を夢見て豊かな文化を
作り出すという構図が、のちに世界の発信源となったのだ。
ドイツのヒューマニズムはその後、ドイツ系のユダヤ人がアメリカに持って行った。
彼らは禁欲主義や信仰への忠実さなどをすでに克服しており、彼らの知的財産を「富」に向けたのだ。
これがアメリカのユダヤ人の正体なのだ。
941 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/10(月) 16:27:01.61 0
さて、これらの富が大西洋をまたいでヨーロッパの政治コミュニティーにも影響を与えた。
お金には限界があることから、資金力は挑戦者の資格であると言われる政治コミュニティーにおいて、
選挙という「瞬間」で勝負を決めるという発想が生まれたのだ。
お金には限界があることから、資金力は挑戦者の資格であると言われる政治コミュニティーにおいて、
選挙という「瞬間」で勝負を決めるという発想が生まれたのだ。
942 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/10(月) 22:47:17.92 0
この空間が思想を発展させた。抗日なんて甘っちょろいのがよく分かる。
http://www.youtube.com/watch?v=HDPLsxvwUxY
http://www.youtube.com/watch?v=HDPLsxvwUxY
943 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/11(火) 01:28:27.61 0
欧米で共有されたヒューマニズムは、まず、政治コミュニティーがマキャベリとアリストテレスに注目したのだ。
彼らの古典が、人間の命の有限性を語るうえで実に心に響いたのだ。
誰だって一度きりのいい人生を歩みたい。
そんな中で、ユダヤ人の死は現代人にとってはピューリタン革命の二番煎じにしか見えなかった。
マキャベリは「権力の空白」から何が生じるかを語った人だった。
勝手に自分の兵隊を作った連中をどうにかしなければならないことを感じていたのだ。
彼らの古典が、人間の命の有限性を語るうえで実に心に響いたのだ。
誰だって一度きりのいい人生を歩みたい。
そんな中で、ユダヤ人の死は現代人にとってはピューリタン革命の二番煎じにしか見えなかった。
マキャベリは「権力の空白」から何が生じるかを語った人だった。
勝手に自分の兵隊を作った連中をどうにかしなければならないことを感じていたのだ。
944 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/11(火) 01:54:05.74 0
現代人は、中央集権と議会制に、「勝手な真似をする兵隊」の問題の解決を委ねた。
また、個人の利益は、銀行・製造業・貿易・赤字国債などに委ねた。政府の金は個人が欲しがるものだ。
英国では「王室からの独立」も勝手な真似をする兵隊の問題から求められたのだ。
"God Save the Queen" Sex Pistols
http://www.youtube.com/watch?v=8z2M_hpoPwk
王室を批判したこの英国の曲は、アーティストが鉄パイプで半殺しにされている。
また、個人の利益は、銀行・製造業・貿易・赤字国債などに委ねた。政府の金は個人が欲しがるものだ。
英国では「王室からの独立」も勝手な真似をする兵隊の問題から求められたのだ。
"God Save the Queen" Sex Pistols
http://www.youtube.com/watch?v=8z2M_hpoPwk
王室を批判したこの英国の曲は、アーティストが鉄パイプで半殺しにされている。
945 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/11(火) 02:11:24.11 0
ユダヤの死から学んだ「一度きりのいい人生を歩みたい」という発想を各家庭はさしたる抵抗もなく受け入れた。
コミュニティーへの愛や、個と公、主観と客観、知識と現実などのいろんな要素が家庭に持ち込まれた。
そうやって「帝国主義段階」は古典を踏まえることで終わりを迎えているのだ。
コミュニティーへの愛や、個と公、主観と客観、知識と現実などのいろんな要素が家庭に持ち込まれた。
そうやって「帝国主義段階」は古典を踏まえることで終わりを迎えているのだ。
946 ：考える名無しさん：2012/12/11(火) 12:28:10.56 0
>>945
「一度きりのいい人生を歩みたい」という思想は、ユダヤ教から来ているのだろうか。
「一度きりのいい人生を歩みたい」という思想は、ユダヤ教から来ているのだろうか。
947 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/11(火) 13:33:46.62 0
「石屋の正体～愛国心レジスタンスが生み出したもの」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-ba2a.html
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-ba2a.html
948 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/11(火) 13:34:17.66 0
>>946
ぶち殺されそうになってそう思ったんだと思う。
ぶち殺されそうになってそう思ったんだと思う。
949 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/11(火) 14:47:53.24 0
毛沢東の文化大革命も「劉少奇の追い落としのためにやった」とされているけど、
あれも権力を攻撃するために文化をとりに行ったんだろうね。
文化大革命Ｙｏｕｔｕｂｅ
http://www.youtube.com/watch?v=pBDb79q4zN0
あれも権力を攻撃するために文化をとりに行ったんだろうね。
文化大革命Ｙｏｕｔｕｂｅ
http://www.youtube.com/watch?v=pBDb79q4zN0
950 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/11(火) 19:18:33.41 0
おまえら。アリシャッフルの動画を作ったよ。
http://www.youtube.com/watch?v=FwsHoZeLWcw
http://www.youtube.com/watch?v=FwsHoZeLWcw
951 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/12(水) 01:19:27.57 0
カントが臭うのかね？
http://www.asyura2.com/0406/bd37/msg/599.html
しかしカントは、表面上はともかく、スウェーデンボルグの心霊能力や思想に対しての
みならず、霊的な存在一般に対して終始、両面価値的（アンビヴアレント）な態度を見せている。すなわち、カ
ント自身、超自然的なものをどう処理してよいか、まだ確信が持てなかったのである。だ
からこそカントは、スウェーデンボルグの「大著は理性の一滴も含まない。それにもかか
わらず、その中には、同様の対象に関して理性の最も精細な思弁がなしうる思考との、驚
くべき一致が見られる」（『視霊者の夢』B版）と述べざるをえなかったのである。この批判書
において彼はまた、スウェーデンボルグの千里眼に関して、「真実であるという完全な証明
が容易に与えられるに違いない種類」の出来事である、と明言している。
その思索の方法は異なるものの、カントの哲学とスウェーデンボルグの思想には、英知
界と感性界（スウェーデンボルグでは霊界と自然界）というニ世界の分立、時間と空間の観念性、
霊魂の不死に関する思索、宗教における道徳性の強調などの点で、本質的に共通している
部分がある。
カントは『視霊者の夢』出版の四年後、ケーニヒスベルク大学の教授になり、そののち
一〇年以上の長い沈黙期間を経て『純粋理性批判』を出版し、不動の名声を確立した。こ
の沈黙の期間の講義で彼が再びスウェーデンボルグに言及し、次のように評したことは注
目に値しよう。
「スウェーデンボルグの思想は崇高である。霊界は特別な、実在的宇宙を構成しており、
この実在的宇宙は感性界から区別されねばならない英知界である、と彼は述べている」（K・
ぺーリツ編『カントの形而上学講義』)。
しかしカントは、表面上はともかく、スウェーデンボルグの心霊能力や思想に対しての
みならず、霊的な存在一般に対して終始、両面価値的（アンビヴアレント）な態度を見せている。すなわち、カ
ント自身、超自然的なものをどう処理してよいか、まだ確信が持てなかったのである。だ
からこそカントは、スウェーデンボルグの「大著は理性の一滴も含まない。それにもかか
わらず、その中には、同様の対象に関して理性の最も精細な思弁がなしうる思考との、驚
くべき一致が見られる」（『視霊者の夢』B版）と述べざるをえなかったのである。この批判書
において彼はまた、スウェーデンボルグの千里眼に関して、「真実であるという完全な証明
が容易に与えられるに違いない種類」の出来事である、と明言している。
その思索の方法は異なるものの、カントの哲学とスウェーデンボルグの思想には、英知
界と感性界（スウェーデンボルグでは霊界と自然界）というニ世界の分立、時間と空間の観念性、
霊魂の不死に関する思索、宗教における道徳性の強調などの点で、本質的に共通している
部分がある。
カントは『視霊者の夢』出版の四年後、ケーニヒスベルク大学の教授になり、そののち
一〇年以上の長い沈黙期間を経て『純粋理性批判』を出版し、不動の名声を確立した。こ
の沈黙の期間の講義で彼が再びスウェーデンボルグに言及し、次のように評したことは注
目に値しよう。
「スウェーデンボルグの思想は崇高である。霊界は特別な、実在的宇宙を構成しており、
この実在的宇宙は感性界から区別されねばならない英知界である、と彼は述べている」（K・
ぺーリツ編『カントの形而上学講義』)。
954 ：考える名無しさん：2012/12/12(水) 13:24:48.02 0
955 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/12(水) 15:35:58.61 0
956 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/12(水) 21:32:11.70 0
日枝神社の鳥居のクロスバーにある三角形の写真。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/boxing/hie.html
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/boxing/hie.html
957 ：考える名無しさん：2012/12/13(木) 12:24:11.99 0
>>954
カントの「物自体」の概念の原点は、この世のすべての事象を、スウェ－デンボルグの
霊界（英知界）と自然界（感性界）として、捉えたところにあるのではないかと思う。
カントの思想的原流は、デカルトの「実体二元論」より始まり、認識論の立場から「主観的認識」に
重点を置いて、理論展開をしている。 だから、スウェ－デンボルグの霊界（形而上学的事象）と、
自然界（形而下学的事象）の論理に対して、カント哲学の場合は霊界（形而上学的事象）の存在である
「物自体＝霊界」の存在は認めるが、理性の限界（人間理性は形而下学的事象に入る）の為に、「物自体（霊界）」の
存在を認識することが出来ないと、述べたのであると思う。しかし、カントは、スウェ－デンボルグの神秘主義思想に
対して、論理的に捉えている。つまり、「霊界」の概念を、純粋に哲学的に「形而上学的事象」として位置づけている。
形而上学的事象としての「客観的領野」として「物自体」を認識して論理的に位置づける事により、「物自体」の概念が、
ヘ－ゲル、フォイエルバッハ、マルクス、構造主義等の「客観的理論」への展開へと繋がって行ったのだと思う。
カントの「物自体」の概念の原点は、この世のすべての事象を、スウェ－デンボルグの
霊界（英知界）と自然界（感性界）として、捉えたところにあるのではないかと思う。
カントの思想的原流は、デカルトの「実体二元論」より始まり、認識論の立場から「主観的認識」に
重点を置いて、理論展開をしている。 だから、スウェ－デンボルグの霊界（形而上学的事象）と、
自然界（形而下学的事象）の論理に対して、カント哲学の場合は霊界（形而上学的事象）の存在である
「物自体＝霊界」の存在は認めるが、理性の限界（人間理性は形而下学的事象に入る）の為に、「物自体（霊界）」の
存在を認識することが出来ないと、述べたのであると思う。しかし、カントは、スウェ－デンボルグの神秘主義思想に
対して、論理的に捉えている。つまり、「霊界」の概念を、純粋に哲学的に「形而上学的事象」として位置づけている。
形而上学的事象としての「客観的領野」として「物自体」を認識して論理的に位置づける事により、「物自体」の概念が、
ヘ－ゲル、フォイエルバッハ、マルクス、構造主義等の「客観的理論」への展開へと繋がって行ったのだと思う。
958 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/13(木) 14:58:00.63 0
「つんくさんの作った悲劇」
悲劇の特徴は「欲望」「深刻さ」「出口がない」の三つの要素からできている。
これをうまく作れば人間は死の恐怖すら克服できるとも言われる。
"Indigo Blue Love"
http://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
”銀色の永遠"
http://www.youtube.com/watch?v=Mrq5ik3IiZU
「つんくさんの、父親の書斎とデカい家の風景」
"涙Ｇｉｒｌ"
http://www.youtube.com/watch?v=m8Lw5UBvc1Y
悲劇の特徴は「欲望」「深刻さ」「出口がない」の三つの要素からできている。
これをうまく作れば人間は死の恐怖すら克服できるとも言われる。
"Indigo Blue Love"
http://www.youtube.com/watch?v=MPvwHg_itCY
”銀色の永遠"
http://www.youtube.com/watch?v=Mrq5ik3IiZU
「つんくさんの、父親の書斎とデカい家の風景」
"涙Ｇｉｒｌ"
http://www.youtube.com/watch?v=m8Lw5UBvc1Y
959 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/13(木) 16:55:38.94 0
960 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/13(木) 17:21:34.62 0
お金とかいろんなものを大きな規模で回す（色）といろんな人と仲良くなれる（空）。色即是空。
無我夢中で人生に取り組んでいると時間が無になり（空）あとに何かの業績が残る（色）。空即是色。
これが「色即是空。空即是色」だと考えている。
無我夢中で人生に取り組んでいると時間が無になり（空）あとに何かの業績が残る（色）。空即是色。
これが「色即是空。空即是色」だと考えている。
961 ： 忍法帖【Lv=17,xxxPT】(-1+0：8) catt ◆.catt24qAw ：2012/12/13(木) 18:28:10.83 P
>>960
あるいは「色」が価値であり「空」がその価値世界におけるデカルト座標上の原点であると考えても面白いです。
あるいは「色」が価値であり「空」がその価値世界におけるデカルト座標上の原点であると考えても面白いです。
962 ：考える名無しさん：2012/12/14(金) 19:43:37.68 0
「色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 受想行識、亦復如是。」の解説。
／＼ ／＼
／ ＼ ／ ＼
／ 色 ＼ ／ 空 ＼
／ ＼ ／ ＼
＼ ／ ＼ ／
＼ ／ ＼ ／
＼ ／ ＼ ／
＼／ ＼／
色＼ ／空
／ ＼／ ＼
／ ／＼ ＼
／ １／２ ＼３ ＼
＼ ＼ ／ ／
＼ ＼／ ／
＼ ／＼ ／
＼／ ＼／
三つの領域に区分される。
「色であり、かつ空でない」領域1、
「空であり、かつ色ではない」領域2、
「色であり、かつ空である」領域3の三者である。
この段階でさらに色と空は異ならないという規定を適用すると、前二者が否定されてしまい、
「色であり、かつ空である」だけが残る。
ここまでくると「色即是空 空即是色」と実質的に同じ意味になるだろう。
したがって、「色不異空 空不異色」は、ここまで両者を一体化させるために両者の観念を
重ね合わせようとする働きをしていたのである。
有の極端（＝対象の実体化）でもなく無の極端（＝虚無）でもない中道をゆくのが仏教である。
／＼ ／＼
／ ＼ ／ ＼
／ 色 ＼ ／ 空 ＼
／ ＼ ／ ＼
＼ ／ ＼ ／
＼ ／ ＼ ／
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色＼ ／空
／ ＼／ ＼
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／ １／２ ＼３ ＼
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＼ ＼／ ／
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＼／ ＼／
三つの領域に区分される。
「色であり、かつ空でない」領域1、
「空であり、かつ色ではない」領域2、
「色であり、かつ空である」領域3の三者である。
この段階でさらに色と空は異ならないという規定を適用すると、前二者が否定されてしまい、
「色であり、かつ空である」だけが残る。
ここまでくると「色即是空 空即是色」と実質的に同じ意味になるだろう。
したがって、「色不異空 空不異色」は、ここまで両者を一体化させるために両者の観念を
重ね合わせようとする働きをしていたのである。
有の極端（＝対象の実体化）でもなく無の極端（＝虚無）でもない中道をゆくのが仏教である。
963 ：考える名無しさん：2012/12/14(金) 19:44:14.23 0
＿＿＿＿＿＿
｜ 識 ｜
｜ ／＼ ｜
｜＿／＿＿＼＿｜
／ ＼
／＼ ／ ＼ ／＼
／ ＼／ ＼／ ＼
／ 色 ／＼ 空 ／＼ 行 ＼
＼ ＼／ ＼／ ／
＼ ／＼ ／＼ ／
＼／ ＿＼＿ ＿／＿ ＼／
｜ ＼｜ ｜／ ｜
｜ 受 ＼ ／ 想 ｜
｜ ｜＼／｜ ｜
｜＿＿＿｜ ｜＿＿＿｜
あえて集合論的に表現するならば、「人間＝空性∩（色∪受∪想∪行∪識）」と表記されるだろう。
http://kongou-koji.tea-nifty.com/blog/2008/02/9_7cc1.html
http://kongou-koji.tea-nifty.com/blog/2009/12/12-2f05.html
｜ 識 ｜
｜ ／＼ ｜
｜＿／＿＿＼＿｜
／ ＼
／＼ ／ ＼ ／＼
／ ＼／ ＼／ ＼
／ 色 ／＼ 空 ／＼ 行 ＼
＼ ＼／ ＼／ ／
＼ ／＼ ／＼ ／
＼／ ＿＼＿ ＿／＿ ＼／
｜ ＼｜ ｜／ ｜
｜ 受 ＼ ／ 想 ｜
｜ ｜＼／｜ ｜
｜＿＿＿｜ ｜＿＿＿｜
あえて集合論的に表現するならば、「人間＝空性∩（色∪受∪想∪行∪識）」と表記されるだろう。
http://kongou-koji.tea-nifty.com/blog/2008/02/9_7cc1.html
http://kongou-koji.tea-nifty.com/blog/2009/12/12-2f05.html
964 ：考える名無しさん：2012/12/16(日) 06:37:25.38 0
＜真の人間性と最もよく調和すると思われるような歓楽生活は、よき社交仲間（それもできれば交代
する）のよき食事である。これについてチェスタフィールドは、「その仲間の優雅の女神の数[三人]
より少なくてもならず、また芸術の女神の数[九人]より多くてもならぬ」といっている＞
（『人間学』第一部第三篇、理想社版全集第１４巻２５５頁）
本来の出典はゲリウス『アッティカの夜』より。
http://1.bp.blogspot.com/-ggXOMd-z7Qo/TnIezYoTjBI/AAAAAAAADGI/ho9S9b9-ghg/s1600/kant-1.jpg
Kant bei seinem Mittagsmahl (1892) Emill Dörstling (1859-1939)
する）のよき食事である。これについてチェスタフィールドは、「その仲間の優雅の女神の数[三人]
より少なくてもならず、また芸術の女神の数[九人]より多くてもならぬ」といっている＞
（『人間学』第一部第三篇、理想社版全集第１４巻２５５頁）
本来の出典はゲリウス『アッティカの夜』より。
http://1.bp.blogspot.com/-ggXOMd-z7Qo/TnIezYoTjBI/AAAAAAAADGI/ho9S9b9-ghg/s1600/kant-1.jpg
Kant bei seinem Mittagsmahl (1892) Emill Dörstling (1859-1939)
965 ：考える名無しさん：2012/12/17(月) 09:55:57.13 0
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
色であり、かつ空である
自分がいいなと思った人が になったらしい
ああ、かなしいなぁ
そうだ、いいなとおもわなければいいんだ～ァ
ああ、かなしいなぁ
そうだ、いいなとおもわなければいいんだ～ァ
967 ：考える名無しさん：2012/12/17(月) 20:02:00.96 0
…徳の義務となりうる目的とはどういうものなのか。カントは、これを「自己の
完全性」と「他人の幸福」であるして、この二つを入れかえて「自己の幸福」
と「他人の完全性」とを義務とすることはできないと述べている。その理由は
次のように説明される。まず、「自己の幸福」はすべての人間が必ず欲するも
のである。そして義務というのは「不承不承に採用された目的への強要」であ
る。したがって「自己の幸福を義務づけられている」というのは自己矛盾に他
ならない。また、「他人の完全性」を自己の目的とすることも矛盾している。
何故なら「完全性」とは、義務について自分自身で目的を立てる能力があると
いうことを意味する。だから「他人の完全性」とはその当人にしかできない。
他人にしかできないことを「自己の目的」や「なすべき義務」とすることは自
己矛盾でしかない（Kant1797=2002:249-250、『人倫の形而上学』）。
www.bunkyo.ac.jp/faculty/lib/klib/kiyo/hum/h25/h2512.pdf
完全性」と「他人の幸福」であるして、この二つを入れかえて「自己の幸福」
と「他人の完全性」とを義務とすることはできないと述べている。その理由は
次のように説明される。まず、「自己の幸福」はすべての人間が必ず欲するも
のである。そして義務というのは「不承不承に採用された目的への強要」であ
る。したがって「自己の幸福を義務づけられている」というのは自己矛盾に他
ならない。また、「他人の完全性」を自己の目的とすることも矛盾している。
何故なら「完全性」とは、義務について自分自身で目的を立てる能力があると
いうことを意味する。だから「他人の完全性」とはその当人にしかできない。
他人にしかできないことを「自己の目的」や「なすべき義務」とすることは自
己矛盾でしかない（Kant1797=2002:249-250、『人倫の形而上学』）。
www.bunkyo.ac.jp/faculty/lib/klib/kiyo/hum/h25/h2512.pdf
968 ：考える名無しさん：2012/12/19(水) 00:58:39.42 0
俺「むかしの学生は皆、これ（純粋理性批判）を読んでたんだって。」
一関の佐藤君（あだ名は「一関君」）「むかしの学生は皆、頭がおかしかったんだね。」
一関の佐藤君（あだ名は「一関君」）「むかしの学生は皆、頭がおかしかったんだね。」
>>968
今も読むぞw
今も読むぞw
970 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/21(金) 21:17:13.58 0
「ロータススートラ（法華経）の意味」
ロータスの花というのは最も美しい花であり、それを語ったスートラが法華経だ。
たとえ世界が汚染されていても白い花を咲かせる。
それは真理ではなくとも不朽のものであり、結局、仏教はそこに収斂して行くものと考えられた。
ブッダが、インド北部の山で８万人に囲まれてロータススートラを唱えた時に、
世界で８万人だけが光に包まれた。
これがロータススートラの意味だ。
ロータスの花というのは最も美しい花であり、それを語ったスートラが法華経だ。
たとえ世界が汚染されていても白い花を咲かせる。
それは真理ではなくとも不朽のものであり、結局、仏教はそこに収斂して行くものと考えられた。
ブッダが、インド北部の山で８万人に囲まれてロータススートラを唱えた時に、
世界で８万人だけが光に包まれた。
これがロータススートラの意味だ。
971 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/21(金) 21:17:39.21 0
「立正安国論」
日蓮が北条時頼に献呈した書物だが、内容は、旅人と先生の対話だ。
旅人が世の中の天変地異への不満を先生に語る。
先生は法然の浄土宗を批判した。
旅人は「法然を批判して殺された人を大勢見た。お前も気を付けろ」と言う。
先生は「間違った法が跋扈した事例は中国で山ほどある」と主張する。
旅人は「仏教は複雑すぎてよく分からない。有名な経典を引用してくれ」と言う。
先生は好きな部分を引用する。
結局、立正安国論のテーマは「天変地異と正しい法」を語った書物だと言っていい。
日蓮が北条時頼に献呈した書物だが、内容は、旅人と先生の対話だ。
旅人が世の中の天変地異への不満を先生に語る。
先生は法然の浄土宗を批判した。
旅人は「法然を批判して殺された人を大勢見た。お前も気を付けろ」と言う。
先生は「間違った法が跋扈した事例は中国で山ほどある」と主張する。
旅人は「仏教は複雑すぎてよく分からない。有名な経典を引用してくれ」と言う。
先生は好きな部分を引用する。
結局、立正安国論のテーマは「天変地異と正しい法」を語った書物だと言っていい。
972 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/21(金) 21:18:05.71 0
ロータススートラの記述は興味深い。
ブッダは自分の乗り物を三つに分けたのだ。
「弥勒」「菩薩」「弥勒菩薩」の三つに分けた。
この三名と山で語り合ったのを８万人の人間が聴いて「光に包まれた」と言う記述がある。
結局、ブッダの教えは「インドチベット」「中国・日本」「南伝」の三つに分かれているのだから
日蓮がそのように理解していても不思議ではない。
以下にスタンフォード大学の研究を書いておきました。
「インド・チベット仏教の倫理」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2011/07/post-4bab.html
ブッダは自分の乗り物を三つに分けたのだ。
「弥勒」「菩薩」「弥勒菩薩」の三つに分けた。
この三名と山で語り合ったのを８万人の人間が聴いて「光に包まれた」と言う記述がある。
結局、ブッダの教えは「インドチベット」「中国・日本」「南伝」の三つに分かれているのだから
日蓮がそのように理解していても不思議ではない。
以下にスタンフォード大学の研究を書いておきました。
「インド・チベット仏教の倫理」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2011/07/post-4bab.html
973 ：考える名無しさん：2012/12/21(金) 21:54:39.09 0
波平くさいスレだな
974 ：考える名無しさん：2012/12/21(金) 23:25:38.58 0
泉鏡花は『法華経』をいくつかの作品内で引用しているが、それは引用された
法華経の章番号と引用している泉鏡花の全体の章の数とを合わせるという興味
深い方法で行われている。
『高野聖』は全２６章→『法華経』第２６品の陀羅尼 が引用される。
『薬草取』は全５章→第５品の薬草諭品が引用される。
『葛飾砂子』は全１６章→第１６品の如来寿量品が引用される。
（『葛飾砂子』は正確には全１５章だが最後の第１６品の引用を独立した第１６
章と読むことが可能だ。全23章の『歌行燈』の、音楽、火、供養、女人成仏の主題
も薬王23品と対応し得る。偶然とは思えない。）
これはジョイスが『ユリシーズ』でホメーロスを下敷きにしたのにどこか似ている。
泉鏡花はあくまでもアレゴリカルに信仰に近づこうとするのだ。
『法華経』に関していえば、その内容は前後半で分かれる。
（日蓮はヘーゲル的な三分割を採用している。）
参照： http://homepage3.nifty.com/y-maki/hihan/gojyusanndan.htm
スーパースターが活躍する後半より、前半の比喩が優れている。
法華経の章番号と引用している泉鏡花の全体の章の数とを合わせるという興味
深い方法で行われている。
『高野聖』は全２６章→『法華経』第２６品の陀羅尼 が引用される。
『薬草取』は全５章→第５品の薬草諭品が引用される。
『葛飾砂子』は全１６章→第１６品の如来寿量品が引用される。
（『葛飾砂子』は正確には全１５章だが最後の第１６品の引用を独立した第１６
章と読むことが可能だ。全23章の『歌行燈』の、音楽、火、供養、女人成仏の主題
も薬王23品と対応し得る。偶然とは思えない。）
これはジョイスが『ユリシーズ』でホメーロスを下敷きにしたのにどこか似ている。
泉鏡花はあくまでもアレゴリカルに信仰に近づこうとするのだ。
『法華経』に関していえば、その内容は前後半で分かれる。
（日蓮はヘーゲル的な三分割を採用している。）
参照： http://homepage3.nifty.com/y-maki/hihan/gojyusanndan.htm
スーパースターが活躍する後半より、前半の比喩が優れている。
975 ：考える名無しさん：2012/12/21(金) 23:57:00.39 0
柄谷行人『世界共和国へ』で、チョムスキーの国家に関する講演が引用されていたが、チョムスキーはその元となる講演で、
フンボルトに続いてカントを引用していた。
以下、該当箇所である、カント『たんなる理性の限界内の宗教』第４編第２部第４節原注（邦訳岩波版全集第１０巻255頁）より
（原注）賢明な人々でもよく用いる表現で、正直にいって、どうも私にはなじめないのであるが、それは、ある民族（法的自
由の取り扱いにはこの民族もふくまれている）がまだ自由の段階にまで成熟していないとか、土地所有主の農奴がまだ自由
の段階にまで成然していないとか、一般に人間はまだ信仰の自由の段階にまで成熟していない、といった表現である。しか
しこのような前提にしたがうなら自由が生じることはけっしてあるまい。そもそもあらかじめ自由のうちに置かれていなけ
れば、自由の段階にまで成熟するなどということはありえないのである（自由において力を合目的的に利用しうるには、ま
ず自由でなければならないのである）。もちろん、はじめのうちはさまざまな試みも粗野であろうし、ふつうそうした試み
にはいまだ他人の命令を受け、配慮をも受けていたときよりも困難で危険な状態も結びついていようが、しかしこと理性に
関しては、自分で試みる以外にはけっして成熟しないのである（試みてもよいという点では、自由でなければならないので
ある）。権力を掌握している人々がこれら三つのくびきを断ち切るのを、時勢のためにやむをえずさらに先へ、非常に先ヘ
と延ぱすことがあるが、これには私も異存はない。しかしそうした人々が自分たちに隷従しているからには、彼らにはそも
そも自由は適していないし、彼らをいつまでも自由から遠ざけておいてよいのだということ、これを原則とすることは神性
の人権を、神性は人間を自由のために創造したもうたのに、その人権を侵害することなのである。このような原則を実施で
きれば、もちろんその方が国家や家や教会は支配しやすい。しかしはたしてその方が正しいのであろうか。
チョムスキーとカントはアプリオリな言語観以外は相性が悪いような気もするが、この生前発禁になった著作から自由主義に関
して好意的な部分を選び取って引用したのはさすがだと思う。
フンボルトに続いてカントを引用していた。
以下、該当箇所である、カント『たんなる理性の限界内の宗教』第４編第２部第４節原注（邦訳岩波版全集第１０巻255頁）より
（原注）賢明な人々でもよく用いる表現で、正直にいって、どうも私にはなじめないのであるが、それは、ある民族（法的自
由の取り扱いにはこの民族もふくまれている）がまだ自由の段階にまで成熟していないとか、土地所有主の農奴がまだ自由
の段階にまで成然していないとか、一般に人間はまだ信仰の自由の段階にまで成熟していない、といった表現である。しか
しこのような前提にしたがうなら自由が生じることはけっしてあるまい。そもそもあらかじめ自由のうちに置かれていなけ
れば、自由の段階にまで成熟するなどということはありえないのである（自由において力を合目的的に利用しうるには、ま
ず自由でなければならないのである）。もちろん、はじめのうちはさまざまな試みも粗野であろうし、ふつうそうした試み
にはいまだ他人の命令を受け、配慮をも受けていたときよりも困難で危険な状態も結びついていようが、しかしこと理性に
関しては、自分で試みる以外にはけっして成熟しないのである（試みてもよいという点では、自由でなければならないので
ある）。権力を掌握している人々がこれら三つのくびきを断ち切るのを、時勢のためにやむをえずさらに先へ、非常に先ヘ
と延ぱすことがあるが、これには私も異存はない。しかしそうした人々が自分たちに隷従しているからには、彼らにはそも
そも自由は適していないし、彼らをいつまでも自由から遠ざけておいてよいのだということ、これを原則とすることは神性
の人権を、神性は人間を自由のために創造したもうたのに、その人権を侵害することなのである。このような原則を実施で
きれば、もちろんその方が国家や家や教会は支配しやすい。しかしはたしてその方が正しいのであろうか。
チョムスキーとカントはアプリオリな言語観以外は相性が悪いような気もするが、この生前発禁になった著作から自由主義に関
して好意的な部分を選び取って引用したのはさすがだと思う。
976 ：訂正：2012/12/21(金) 23:58:36.90 0
成然→成熟
977 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/22(土) 00:03:00.47 0
「竜の口の処刑」
１２７１年９月１２日に日蓮は裸馬にまたがり、鎌倉に向かった。
これは軽犯罪であり、自らの退路を断つ行いだった。
八幡神社に至り、日蓮は叫んだ。
「八幡大菩薩！お前は本当に神か？伝教大師がお前にロータススートラを教えた時になぜわからなかった？
今、日本では私が最も忠実なロータススートラの実践者だ。私には何の過ちもない。
私は、沈みかけたこの国を救うために真実を主張している。
モンゴルがこの国を侵略しようとしている。
お前は天照大神とだけでやっていけるのか？
ロータスの集会を思い出せ。
インド・中国・日本から仏陀のもとに聖なる者たちが集まったではないか。
今すぐ天照大神に頭を下げるか別の方法を考えろ」
周囲の人間は「あいつは頭がおかしいのか」「正気ではないのではないか」「いや、神聖なものを感じる」
と語りあった。
その日の夜に、日蓮のもとに衛兵が突入し、日蓮をとらえた。
そうやって由比ガ浜に連れて行かれたのだ。
日蓮は「鷹に襲われる人や猫に襲われるネズミ、財産を盗んで処刑される人しかいないこの場所で
ロータススートラのために死ぬのは私だけだろう。かねてから予感していたことだ」と言った。
彼のために周辺の住民は泣いた。彼のために祈ったものは逮捕され投獄された。
日蓮のために泣いている子供に日蓮は言った。
「仏陀の法のために死ぬのだから泣くな。笑ってくれ」
そうやって竜の口の刑場に日蓮は連れて行かれたのだ。
１２７１年９月１２日に日蓮は裸馬にまたがり、鎌倉に向かった。
これは軽犯罪であり、自らの退路を断つ行いだった。
八幡神社に至り、日蓮は叫んだ。
「八幡大菩薩！お前は本当に神か？伝教大師がお前にロータススートラを教えた時になぜわからなかった？
今、日本では私が最も忠実なロータススートラの実践者だ。私には何の過ちもない。
私は、沈みかけたこの国を救うために真実を主張している。
モンゴルがこの国を侵略しようとしている。
お前は天照大神とだけでやっていけるのか？
ロータスの集会を思い出せ。
インド・中国・日本から仏陀のもとに聖なる者たちが集まったではないか。
今すぐ天照大神に頭を下げるか別の方法を考えろ」
周囲の人間は「あいつは頭がおかしいのか」「正気ではないのではないか」「いや、神聖なものを感じる」
と語りあった。
その日の夜に、日蓮のもとに衛兵が突入し、日蓮をとらえた。
そうやって由比ガ浜に連れて行かれたのだ。
日蓮は「鷹に襲われる人や猫に襲われるネズミ、財産を盗んで処刑される人しかいないこの場所で
ロータススートラのために死ぬのは私だけだろう。かねてから予感していたことだ」と言った。
彼のために周辺の住民は泣いた。彼のために祈ったものは逮捕され投獄された。
日蓮のために泣いている子供に日蓮は言った。
「仏陀の法のために死ぬのだから泣くな。笑ってくれ」
そうやって竜の口の刑場に日蓮は連れて行かれたのだ。
978 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/22(土) 00:03:25.32 0
「竜の口刑場での出来事」
日蓮は自分が殺害される茣蓙の上に座った。
その時に唱えたのが「神聖な名前」である「南無妙法蓮華経」である。
これは「神聖な名前」であり、「法華経」ではない。
その時に何が起きたかは周知だろう。
処刑は停止され、混乱の中で、幕府側に議論が投げ返された。
僧を処刑した歴史があるのか？
手続きは適正だったのか？
死刑に値する罪なのだろうか？
そんな中で、北条時宗が権力を奪い、日蓮を救う命令を出した。
幕府も民衆も、頭にあったのは「モンゴル」だけだったのだ。
日蓮は自分が殺害される茣蓙の上に座った。
その時に唱えたのが「神聖な名前」である「南無妙法蓮華経」である。
これは「神聖な名前」であり、「法華経」ではない。
その時に何が起きたかは周知だろう。
処刑は停止され、混乱の中で、幕府側に議論が投げ返された。
僧を処刑した歴史があるのか？
手続きは適正だったのか？
死刑に値する罪なのだろうか？
そんな中で、北条時宗が権力を奪い、日蓮を救う命令を出した。
幕府も民衆も、頭にあったのは「モンゴル」だけだったのだ。
979 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/22(土) 17:41:13.40 0
「ロータススートラ（法華経）と日蓮」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-8356.html
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-8356.html
980 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2012/12/23(日) 18:23:59.84 0
先日、衆議院が解散され、総選挙が行われたが、これは憲法７条によるものだ。
さて、この「７条解散」が初めて行われたときに、ある問題が起きた。
吉田茂は、いわゆる「抜き打ち解散」と呼ばれるこの選挙を行ったが、進歩党の苫米地義三が、
落選し、７条解散の是非をめぐって争ったのだ。
この時に裁判所はあることを発見した。
吉田茂は、解散において閣議を招集しておらず、６名の閣僚で解散を決め、署名したのは佐藤・池田・山崎
の三名だけだったのだ。
この署名をもって吉田は那須御用邸を訪れ、天皇裕仁の署名をもらい、解散を行ったのだ。
この選挙は結局「高度統治行為」と呼ばれる天皇の権能を良く表現している。
さて、この「７条解散」が初めて行われたときに、ある問題が起きた。
吉田茂は、いわゆる「抜き打ち解散」と呼ばれるこの選挙を行ったが、進歩党の苫米地義三が、
落選し、７条解散の是非をめぐって争ったのだ。
この時に裁判所はあることを発見した。
吉田茂は、解散において閣議を招集しておらず、６名の閣僚で解散を決め、署名したのは佐藤・池田・山崎
の三名だけだったのだ。
この署名をもって吉田は那須御用邸を訪れ、天皇裕仁の署名をもらい、解散を行ったのだ。
この選挙は結局「高度統治行為」と呼ばれる天皇の権能を良く表現している。
981 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：
浄土真宗セクトは、明治時代に宗教界独占を狙って「神道は宗教ではない」といったんだけど、
その思想的基盤は「聖徳太子カルト」なんですよ。
聖徳太子崇拝が親鸞の思想的基盤なんです。
浄土真宗セクトは本地垂迹という立場だ。これは聖徳太子を神と位置付けるために唱えられている。
皇室の流れと仏教の流れから生じたものだ。
聖徳太子の研究を深めたのが親鸞であり、天皇の次男の研究と信仰からカリスマとなったのだ。
専修念仏という思想は阿弥陀仏陀の名前を唱えるものだが、この簡素に集約された思想が
末法思想を背景に一気に広まり、比叡山の嫉妬を買った。
比叡山はもともと念仏を唱えるという思想を始めたところだが、この「専修念仏」の弾圧を後鳥羽天皇
とともに行ったのだ。
親鸞はこの専修念仏の弾圧を回避するために聖徳太子に注目したとも言われる。
朝廷とのつながりを必要としていたのだ。
親鸞を語るうえで「末法」は欠かせない。
末法とは仏陀の入滅から時間が経ちすぎると人々が悟れなくなるのではないかという思想だ。
この思想が、比叡山の僧が秘技を用いて資金を得ていることなどの現状から広まり、
親鸞が阿弥陀仏陀に頭を下げる理由になる。
親鸞は、４８回頭を下げるときに１８回目だけに集中して深く頭を下げることなどを提唱している。
その思想的基盤は「聖徳太子カルト」なんですよ。
聖徳太子崇拝が親鸞の思想的基盤なんです。
浄土真宗セクトは本地垂迹という立場だ。これは聖徳太子を神と位置付けるために唱えられている。
皇室の流れと仏教の流れから生じたものだ。
聖徳太子の研究を深めたのが親鸞であり、天皇の次男の研究と信仰からカリスマとなったのだ。
専修念仏という思想は阿弥陀仏陀の名前を唱えるものだが、この簡素に集約された思想が
末法思想を背景に一気に広まり、比叡山の嫉妬を買った。
比叡山はもともと念仏を唱えるという思想を始めたところだが、この「専修念仏」の弾圧を後鳥羽天皇
とともに行ったのだ。
親鸞はこの専修念仏の弾圧を回避するために聖徳太子に注目したとも言われる。
朝廷とのつながりを必要としていたのだ。
親鸞を語るうえで「末法」は欠かせない。
末法とは仏陀の入滅から時間が経ちすぎると人々が悟れなくなるのではないかという思想だ。
この思想が、比叡山の僧が秘技を用いて資金を得ていることなどの現状から広まり、
親鸞が阿弥陀仏陀に頭を下げる理由になる。
親鸞は、４８回頭を下げるときに１８回目だけに集中して深く頭を下げることなどを提唱している。