◇◆pikarrrに哲学思想はあるのか　６◇◆

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前スレ
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1315920376/

ふん

光よりニュートリノのほうが早いんだから

('仄')ﾊﾟｲﾊﾟｲ

雑談スレ乙

雑談スレというより波平の自演スレ

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　　　　　　　　　　ノ⌒　丿
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　　　　　　　　　　　ノ　＿――￣￣:::::＼：　　
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95 名前：考える名無しさん ：2011/09/26(月) 17:11:49.07 0

　　　＿＿＿＿＿＿＿＿　ドンドン
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>>1-7
すごい会話だな

雑談スレだからね
ときどき波平っていう自意識過剰が荒らし＆自演にくるがスルーで

波潮平八郎が油を売りに来る。誰も買わないものから
自分で油をかぶって火をつけて絶叫を始める。

　　　　　　　　　　　　　 　 _,,.. -──‐- .､.._
　　　　　　　　　　　,. ‐''"´　　　　　　　　 　 ｀`'‐.､
　　　　　　　 　 ,.‐´　　　　　　　　　　　　　　　　　｀‐.､.
　 　 　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 　 ＼.
　　　　 　 ,i´_,,.. --───‐‐.､.._ _,,─‐‐- .､.._ _,,.. - .､.._`:、
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　　　　　　　　　　　　　 ＼　　( *｀ω´)　　　／ 　　　着陸！！
　　　　　　　　　　　　　　　＼／ ））-））＼／
　　　　　　　　　　　　　　　　○ |⌒I、│○
　　　　　　　　　　　　　　　　Σ（＿） ノ巛ｽﾀｯ!

■前スレまでの流れ


日本古代史についての疑問

・日本と朝鮮半島との関係はもっと密接ではないか。日本、朝鮮という境界を取り払い、中国と
朝鮮半島圏の対立で考えるべきでは。

・蘇我、聖徳太子による物部氏の殺害、大化の改新の蘇我氏虐殺からずっと数年毎に入れ替
わる天皇の度に殺戮が繰り返される。なぜこんなに殺戮が多いのか理解できない。

・大宝律令による全国的な律令制の導入という左翼的な理想と、現実の土着の日本人との解
離、二重性について

中国の農本主義、文書主義な律令制の導入では、漁民など農民でなかった日本人にも書類上
農地が配られたという滑稽さがある。それとともに、階級制でありつつも、日本人的な和（平等）
を重視した点で社会主義的であった。

天皇の二重性。律令制の頂点としての皇帝＝天命思想と、日本土着的な呪術のシャーマン的
な神の使いとして神聖性。

朝鮮半島と中国

結局、律令制の一番の目的は、朝鮮半島で大敗し侵略される恐怖から、徴兵制による強い軍
隊を編成することにあったとされる。ここにあるのは中国的な軍隊編成であるが、その後武士
的なものへ変わる。軍隊で重視されるのは規律であるが、武士において重視されるのは主従
関係である。そしてやがて武士的なものへ変わっていく。ここにも二重性がある。

このように考えると、ボクは中国的律令制納入がとても、不自然に感じられる。この大陸的な考
え方に、朝鮮半島の匂いを感じる。律令制を導入したのが、朝鮮半島から閉め出された朝鮮系
の人々主導する政府だったのではないかと想像する。


大きな政府から小さな政府へ

なぜにこうも強引に律令制を導入したか。唐を真似ようとしたか。その後、唐に使いを送ったとき、
唐の皇帝と、日本の天皇を同列に並べて激怒された。それぐらいの気持ちがあった。

朝鮮半島で大敗して、拠点をすべて失った。そのまま、日本へ攻めてくるのではないか。多くの
城が造られた。国境という概念が生まれた。大化の改新で蘇我氏を滅ぼし、３０年近く君臨した
天智天皇の気合いがある。その後、２００年近く、厳しい規制と、緩和とを繰り返すことになる。

そして大きな政府＝律令制から、小さな政府＝地方分権へ移行していく。地方分権では、地方
豪族と、中央から派遣された国司との競合であり癒着がある。どちらにとっても、武力が重要に
なり、武士が台頭するきっかけとなる。

儒教的エリート主義　ｖｓ　鎌倉仏教（土着慣習）


儒教的なエリート主義に対抗して表れるのが鎌倉仏教である。それまでは土着的な慣習でし
かなく、言葉をもたなかった。鎌倉仏教、浄土教は、親鸞が東北の百姓として飛ばされ数十年
かけて熟成した。

・誰もが救われる民主化　女性、奴隷層まで救済する
・念仏するだけで救われる手軽さ
・強い教義を強要せず土着の慣習を許容する
・権力者に対抗する全国的なネットワーク
・ネットワークは経済圏としても機能する

あまりの強力さに後の武士権力からも弾圧されることになる。単に民主かと見てはダメだと思
う。禅宗を含めて、土着性がはじめて、儒教的エリート思想に対して言葉を持った。しかし言葉
を持つことは能動的なことである。そこに新たに思想が生まれる。

日本人はその始めから二重性を生きている。

大化の改新も、唐文化にかぶれた若者たち、
なかのおうえのおうじと藤原鎌足の革命だったと言われる。
しかしよくも、その時代の覇者であり、由緒正しき蘇我氏を
滅ぼせたものだ。

外国カブレとはいかにおそろしいものか。
その勢いが律令制導入という、日本、天皇の誕生へ
続くのだから恐ろしい。

まあ、その始めからほころびはじめるわけだが。
ようするに、地場の豪族衆がそう簡単にいうことを
聞くはずがない。

しかしこれがまた驚いたことに、結構、みなカブレたというから驚きだ。
みんな一生懸命、漢文を覚えて、律令制を学んだという。

日本人はほんとカブレずきだな。

駄文連投（暇）

いやいやボクがいいたいのは聖徳太子だろうか、なかのおうえのおうじだろうが
流行りものだいすき現代人とかわんないなと

くろうしらずの金持ちボンボンはすぐに左にかぶれる。
そんなことで日常はなんもかわりませんよと(笑)

と毎日が日曜日ニート騙る

>>9
ときどきじゃなくて常時だろ・・・

な三瓶さん、人っ子一人いなくなった福島の町中が今、動物園化しているというおもしろい現象にたいして一言！
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>>18
人格攻撃（笑）

日本人の特徴の一番はなんでも「磨か」ずにはおれないということだと思うんだよ。
改善せずにはおれない。便利にせずにはおれない。二次創作せずにおれない。ニコニコ動画つくらずにおれない。雑学を学ばずにはおれない。
重要なことは目的があるわけではなく、磨きたい衝動が先にある。
だからなんでも磨いてしまう。
その究極が禅で。禅とはなにげない日常を磨くこと。
たとえば詫び錆びとは、普通にあるものを美しく感じようという運動。
これこそまさに日本人的なものの真髄。

波平って何年たっても全てを集約させるマイ概念をでっちあげて
それにこじつける例をどっかからコピペしてきて
論理のかけらもない文をこしらえてドヤ顔、
気分により自演で絶賛、のワンパタだよね
後は教育板とか司法試験板みたく先生役と生徒役を自演して講義と
キチガイコピペと殺人・全体主義好き好きカキコ（最近は控えめ？ｗ）

よくあきないなあって感心するよ

波平はここでブログのための推敲をしてるんでしょう？
別にスレを荒らしてる訳でもないしほっとけばいいんじゃないですか？

>>21
その心は
立ち入り禁止区域指定という形により保護する放任主義の父親の独占欲のスケールはグローバル。

リアルな話し、波平力を高めることこそが次世代教育の課題だと思う。

>>24
10年も続けてんだから馬鹿もここまでくるともはや障害者の等級のうちだよな

人格攻撃（笑）

日本人の特徴の一番はなんでも「磨か」ずにはおれないということだと思うんだよ。
改善せずにはおれない。便利にせずにはおれない。二次創作せずにおれない。
ニコニコ動画つくらずにおれない。雑学を学ばずにはおれない。
重要なことは目的があるわけではなく、磨きたい衝動が先にある。
だからなんでも「磨い」てしまう。

その究極が禅で。禅とはなにげない日常を磨くこと。
たとえば詫び錆びとは、普通にあるものを美しく感じようという運動。
これこそまさに日本人的なものの真髄だと思う。

これはいつから日本人に宿ったのか。
明治、江戸、室町、奈良、古墳、弥生？

日本どころかねぐらから出たことない奴が
日本人の特長とか上から物申すから笑える。

すごい憎しみだな

禁憎満「お生憎様は丁寧な敬語表現にも皮肉表現にも使われます」

名前を呼ばれた程度のことを憎しみと感じる病的精神。

すごい憎しみだな

訪れる人の顔を見るや否や泥（糞便）を塗りつける行為としての「すごい憎しみだな」。
悪霊退散の意として十字架を掲げる行為自体は本能的な振る舞いである可能性がある。
問題は十字架が自身の中に宿っている何かの現れであるのか否かだ。
つまり、身から出た糞が身を守ることになるのか、人には欠けている十字架に補われて
身が守られることになるのかという問題だ。糞に関しては精神異常者の事例を見る限り
珍しいものではない。

なぜ世界大戦後、戦争はなくなったのか

�@資本主義経済はマネーバブルという繊細の上に気づかれている
戦争が起これば一瞬で崩壊する。
たとえば会社員がリストラされると、家のローンが返せなくなり破綻する。
会社員は定常状態として、赤字であるが、それが信用というバブルによって
見えなくなっている。
会社もまったく同じだ。会社も投資のための金を借りまくっている。
利益が滞れば、焦げ付いて倒産だ。
戦争が起これば、信用が解体し、バブルははじけて経済は崩壊する。

�A自由主義経済では、戦争のようなゼロサムゲームではなく、
協力し合うことでともに稼げるウィンーウィンを可能にする。

�B軍事力の巨大化、原子爆弾によって、開戦は崩壊に繋がるために
抑止が働くようになった。

それでも９１１はおこったわけだが。
そして３１１から日本は立ち直れるか

>>36
日本語でおｋ？

>>38
また君か。読解できないくせに割り込んでくるのが好きだね。

それでも世界経済は危機に瀕している。
経済成長の限界に対して、人々の生活レベルが意地のために、
国債の乱発し、それが国家破綻、それは世界経済の破綻へ
繋がろうとしている。

経済成長があればこそ、戦争は必要がなかった。
再び、争乱の時代へ向かうのか。

>>39
日本語でおｋ？

訳もわからず念仏唱えて頑張ってくださいね。

なぜ世界大戦後、戦争はなくなったのか

�@資本主義経済はマネーバブルという繊細の上に気づかれている
戦争が起これば一瞬で崩壊する。
たとえば会社員がリストラされると、家のローンが返せなくなり破綻する。
会社員は定常状態として、赤字であるが、それが信用というバブルによって
見えなくなっている。
会社もまったく同じだ。会社も投資のための金を借りまくっている。
利益が滞れば、焦げ付いて倒産だ。
戦争が起これば、信用が解体し、バブルははじけて経済は崩壊する。

�A自由主義経済では、戦争のようなゼロサムゲームではなく、
協力し合うことでともに稼げるウィンーウィンを可能にする。

�B軍事力の巨大化、原子爆弾によって、開戦は崩壊に繋がるために
抑止が働くようになった。

それでも９１１はおこったわけだが。
そして３１１から日本は立ち直れるか

世界経済は危険な段階に入っており、
特別な警戒や協調、加盟国とＩＭＦによる大胆な行動を取る姿勢が求められている。

ユーロ圏の危機解決に向けユーロ加盟国が
必要な行動を取るという決意にＩＭＦは励まされる。
世界的な役割の一環としてＩＭＦはこの取り組みを支援する用意がある。

われわれは、世界経済が直面している危機に対処するため
断固として行動することで合意した。

現在直面している危機には、ソブリン債務危機、
金融システムの脆弱性、世界経済成長の鈍化、高い失業率などがある。

　われわれの環境はさまざまだが、
経済と金融システムは密に関連している。
そのため、信頼と金融安定を確保し、
世界経済を回復させるため協調して取り組んでいく。

http://jp.reuters.com/article/marketsNews/idJPnTK800460520110925

日本古代史

0107　最初の倭国王（北九州？）
0170　倭国争乱
0239　卑弥呼
0270　畿内ヤマト朝廷　応神天皇　古墳時代
0475　初の大王　雄略天皇＝武王　各国に屯倉、氏姓制度
0527　磐井の乱　九州制圧
0587　蘇我氏対応、聖徳太子
0645　大化の改新（国家の民、土地）
0707　大宝律令（律令制完成）

>>44
ソブリンクライシス

おまえみたいな能書きカスが増えたら間違いなく破滅だ。

　　　　　　 ,,-'´ ￣￣ ｀'-､
　　　　　／ 　　　　 　 　　 ＼
　　　.　/　 　　ノ)ﾉ^￣ﾘﾉ^＼ '、
　 　 　.|　　　,', -- 、　　, --　ﾘ
.　　　　|　　/（ ., =､　　 ,., =､ﾉﾞ
　　　 　i .　ﾉ　`く_・.）　〈 く_・.)
　　　　（.9ﾘﾉ　 　-´ （ｃｨ) ｀- ,〉　おはよう♪
　　　 .　 ﾄ　l ＼, 　 ,.ﾍ-ﾍ、イ
　　　　　ﾉ/ ＼ 　 <ｨ'エｭ.>_/
　　　 　　/ヽ　 ヾ　ヽ 二ﾉ/
　 　 　 　 ＼ 　 ｀"'―'ﾞﾞ-
　　　　　　　 ＼　　　　ﾉ

波平にはぜひ20年後ぐらいの総理大臣になって
日本を率いてほしい。

純一は古田武彦か

俺が思うに、波平というのは現代日本の救世主なんじゃないかと。

5人くらいなら救えそう。

ぴかぁちゃんおはよう

-538　　 0107　最初の倭国王（北九州？）
-475　　0170　倭国争乱
-406　　0239　卑弥呼
-375　　0270　畿内ヤマト朝廷　応神天皇　古墳時代
-170　　0475　初の大王　雄略天皇＝武王　各国に屯倉、氏姓制度
-118　　0527　磐井の乱　九州制圧
-058　　0587　蘇我氏対応、聖徳太子
+000　　0645　大化の改新（国家の民、土地）
+062　　0707　大宝律令（律令制完成）

ようするに重要なことは、中大兄（天智天皇）の大化の改新を
０年とすると、蘇我氏、聖徳太子のクーデターは５８年前、
畿内ヤマト朝廷が３７５年前
倭国王が５３８年前になる。

現代からいえば、
蘇我氏、聖徳太子のクーデターは高度成長期
畿内ヤマト朝廷が江戸初期
倭国王が室町時代になる。

ようするに、様々な争乱がありつつも、
ヤマト朝廷は成熟し、特権階級の若者が豊かに暮らせる。
その中で、唐文化にカブレて、クーデターを起こしたわけだ

けんかをやめて〜二人をとめて〜

>>54
フロイトの理論を無為に論理化、数値化した時代のラカンの面白さが見事に出てますね。

なんだ、今度はニーチェの永劫回帰を日本史の中で再現しようってのか。

首はねよっかな〜

＞フロイトの理論を無為に論理化、数値化した時代のラカンの面白さが見事に出てますね。

数学だけが世界を外挿できる。

＞なんだ、今度はニーチェの永劫回帰を日本史の中で再現しようってのか。

そんな大げさな

>>59
ぴかどん、こんばんわに

>>60
放送禁止用語

そういえば、ぴかぁの由来は広島の原爆からきているらしいね
ちょっと古い世代は原爆をぴかどんというらしい

まったく非常識なやつだ

39 名前：考える名無しさん ：2011/09/27(火) 17:55:06.53 0
デカルトもヒュームもカントも
ウィトゲンシュタインも
解説書の助けを借りながらそのコンセプト・エッセンスの理解はできた。
物理学や数学、経済学あたりも順を追ってきちんと押さえていけば理解できる。

しかしヘーゲルやシェリングとなると話は別。
解説を読んでも理解できない。アタマがぼんやりする。
納得できない。意味がわからない。なんでそういう論の展開にいくのかもわからない。
なんだありゃ？時間とカネをムダにしちまった・・・

40 名前：考える名無しさん ：2011/09/27(火) 18:33:23.21 0
ヘーゲルやシェリングでそういう状況ならこの板の波平や機械スレも駄目だろな

なぜ滅多刺しだと重刑なのか？

滅多刺しは復讐や嫌悪や精神異常の結果だととらえられることが多い。しかし、なぜそういう判断がくだせるのか？
一突きに殺しても復讐を果たしたり嫌悪感を晴らすことは可能だし殺してんだから十分異常の可能性がある。
この世の中の誤判断は、結局彼らが殺人を自ら経験していないことにある。殺人時の意識レベルをまったく理解できていないのだ。
滅多刺しは正当防衛の場合だってあるし、他者への愛の為でもありえるということだ。

滅多刺しとはいえ、綺麗に切れば寿司になる。

滅多刺しだと過失致死と考えられない。
強い殺意の証拠のなるからだろう。

殺人では、殺意があったかが、大きな分岐点になるからね。

人を殺した場合にも過失というのはあって、
そこに救済があるんだろう。

網野 善彦
日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫)
日本社会の歴史〈上〉 (岩波新書)
日本社会の歴史〈中〉 (岩波新書)
日本社会の歴史〈下〉 (岩波新書)
「日本」とは何か 日本の歴史00 (講談社学術文庫)
日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 (洋泉社MC新書) [新書]

東アジアの動乱と倭国 (戦争の日本史1)　森公章　ISBN:4642063110
壬申の乱 (戦争の日本史2)　倉本一宏　ISBN 4642063129
「白村江」以後―国家危機と東アジア外交 (講談社選書メチエ)　森公章　ISBN:4062581329

禅と日本文化 (岩波新書) [新書]　鈴木大拙　ISBN:4004000203

そういえばラカンスレないね

ブランショスレもないです。前はあったのに。

髪がない

もう三十 甲斐性もない

五十過ぎてから波平の偉大さが理解できた。

僕は馬鹿ですよ。偉大なんてとんでもない。若輩者ですから

波平に逆らえるのは常識的に考えてコンドリーザライスレベルからでしょ。

いえ違います。誰がなんと言おうと僕は馬鹿ですから。若輩者ですよ

卑弥呼が魏に貢ぎ物を送る前、漢の時代から日本列島から中国への貢ぎ物は始まる。
朝鮮半島と交流があり、文化が流れてくる。その先に巨大な国家があることをしっていた。
ある程度、日本人に権力群が生まれたとき、中国に承認されることは大きなステイタスだ。
この状況は朝鮮半島でも変わらない。

時代は三国から晋、そして南北朝の騒乱時代。
中国は内政で手いっぱいである。
朝鮮半島は、高句麗、新羅、百済の三強。
日本では近畿のヤマト朝廷が北九州を押さえつつある。
すなわち四強がせめぎあう。
ただ倭国の立ち位置は調停役である。
まだ内政が安定しないなか、朝鮮半島の闘争に巻き込まれた感がある。

朝鮮半島のパワーバランス


卑弥呼が三国の一つ魏に貢ぎ物を送る前、漢時代から日本列島から中国への貢ぎ物の記録
は始まっている。

たえず朝鮮半島と交流があり、そちらから文化と情報が流れてくる。その先に巨大な国家があ
ることをしっていただろう。あくまでも日本は文明国家中国の周辺部族であった。そして日本に
ある程度の権力群が生まれたとき、ステイタスを求めて中国に承認を求め、貢ぎ物をはじめる。

そして時代は三国時代から晋、そして南北朝の騒乱時代となると、中国は内政で手いっぱいで
ある。そのころ、朝鮮半島は、高句麗、新羅、百済の三国、そして日本では近畿のヤマト朝廷
が北九州を押さえつつある。中国が混乱する中で朝鮮半島は四強のパワーバランスで成り
立っていた。

北部の高句麗は中部の新羅と百済へ侵略を計る。新羅と百済は高句麗対応では協力しつつ、
また部族群が集まる南部の任那の侵略を狙っている。このような朝鮮半島のパワーバランス
の中で、倭国の立ち位置は調停役である。各国代表を日本に招いて会談を開いたりしている。
まだ内政が安定しないなか、朝鮮半島侵略まで考えていないが、調停役をうけることで各国か
ら最先端の人材や情報が届けられる。倭国は要請を受けて、高句麗へ、新羅へ軍を送るが、
まだまだ組織されたものではなく、選ばれた豪族たちから数千人が応援に向かうぐらいでしかない。

隋唐の台頭と日本国家誕生


そのうちに、中国に隋、そして唐が生まれるとパワーバランスは一気にくずれる。唐に迎合した
新羅に対して、反発した高句麗と百済は滅ぼされる。倭国はそのことにはやっとヤマト朝廷を
中心に数万の軍隊を百済応援へ送るが、唐の軍隊とは大人と子供状態で、まったく歯が立た
ず敗退する。

その指揮をとったのが大化の改新後の中大兄王子であるが、中国のすごさをまったく理解して
おらずにのんきな出兵だったのだろう。それだけに敗戦に衝撃をうけ、また百済滅亡の勢いで
倭国まで侵略されることを恐れただろう。

中大兄王子＝天智天皇以降、日本は唐を真似た律令の制の導入を進める。その大きな目的
は班田制、戸籍制を整備して、広く徴兵し巨大な軍隊を造るためである。現に唐の侵略に備え
て、防波堤、城が造られ、日本に国境に関する強い概念が生まれた。また北九州、近畿を中心
としてた倭国を、天皇のもとに日本国として自立する。

しかし結局、日本に唐が攻めてくることはなかった。その後、二百年は律令制と厳しくする、緩
和するの政策の繰り返しとなる。その中で班田制、戸籍制は行われなくなり、軍隊の解体され、
やがて地方の受領に管理をまかせる地方分権による王朝制へ移行していく。それと同じくして
平将門の乱、藤原純友の乱など武士の台頭が始まる。

その時期、１０世紀が唐が滅亡するときでもあるのは偶然ではないだろ。唐風を目指した日本
国が変革期を迎えていた。それは日本の土着文化の台頭でもあった。

息子が波平みたいになりたいってゆってる……
俺が波平で遊んで「これが新しい神様」だとかゆって祭って遊んでたばっかりに…
人生が台無しになる前になんとかしないと…………

イメージ的には、奈良、平安時代辺りは、貴族統治ののんびり、
中世の武士の当地できな臭くなるイメージがあるが、
いつの時代も統治とは暴力の集約である。
現代も日本国は暴力を、治安に警察、外交に自衛隊と独占することで成立している。
それは古代もかわらない。権力闘争で天皇および摂政など権力者は頻繁にかわり、そのたびに権力者が殺されている。

武士だけが暴力により権力を奪取したわけではない。
武士の時代の特徴は、地方が豊かになり、誰もが武装可能になる。
それまでは上流内の暴力闘争で、庶民は右も左もわからず徴兵されただけであったものが、
地域に根ざた主従関係として庶民を広く巻き込んだことにあるだろう。
だから武装したのは武士だけではない。一揆により平民、僧侶などみなが武装する。

ここにも中国との関係が深い。唐以降、中国は再びあれ、侵略の危険が薄れた。
次に日本を恐怖に陥れるのは元冠である。
規律訓練された元の軍隊の前に、地方自治隊の集団の武士たちは赤子同然だった。

暴力拡散の効果はさらに広く考える必要がある。
すなわち富の分散である。地方自治の時代はまた流通網、技術そして市場経済が発展する時代である。
もともと島国であり海洋による流通が発達した日本は農業だけでなく、漁業、商業、工業が発達していた。
唐風律令制の強引な導入は租税など農本主義であり、日本の特徴を抑圧する面があった。
さらに唐に続く宋では商業が重視され、宋銭がアジア中に流通しはじめ、日本も貨幣経済へと解き放たれる。

古代史　中国情勢と日本の統治 - pikarrrのブログ http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110928#p1

日本人は侵略くるくる詐欺のようなもので、いつも気が抜けない。
周りを見回し、刀を磨ぎ続ける最新技術を見回し緊張状態にある。
近代以降、中国から欧米にかわってもかわらない。
最近、スマホがすごい勢いで普及しているらしい。
日本人(笑)

侵略くるくる詐欺（笑）
また新しい名言が誕生しましたね（笑）

いやだわお父さんったら、三日前に食べたばっかりじゃない
ボケがはじまったのかしら
空腹のほとんどは気のせいだというね〜

　第三の波平　『肥料やるぞ！！』

ブリィィィィィィィィィィィィィ！！
ボッタボタボタボタホダァァァァァ！！

ホモオナニートラップに腐まんこが大量だわ

古代史　中国情勢と日本の統治 - pikarrrのブログ
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110928#p1

古代史について、勉強して見て驚いたのは、
日本が中国とリンクしている姿でだ。
現代の日本とアメリカの関係がダブる。

しかしより一方的かもしれない。
いまアメリカにとって日本は、経済的に大きな存在である。
日本はアメリカ国債を買い経済を支えて、
その金で日本製品を買うことで、日本経済は潤う。

この時代、中国にとって日本はなにものでもない。
だから侵略する必要もない。
巨大な台風の周りで、魚竿する存在である。

だからこそ日本はいつも中国の動向を気にしていただろう。
一つの擬似的な自然環境だったのかもしれない。
生きるために絶えず天候を気にするように、
中国の動向を気にする必要があった。

ドヤ顔（笑）

俺達みんなで寄付して波平財団つくらない？
波平をかついでうまい汁吸っていこう。

どう考えてもすぐに潰れる。
不味い汁だ。

波平のよさは40過ぎないと分からないんだよ。

そういう女たまにいるよね。
凄い老け顔でごつくて、見られたものとは言い難い険しい容姿の女性。
60歳過ぎてから女神になる人なんだとつくづく思い返してしまう顔。

若いうちは誰もが「波平なんて（笑）」と思ってるんだよね。
もう人生の価値がほぼ確定してしまう40歳も過ぎると
こんどはみんなが「俺は波平以上の何を残せただろう？」と思うようになる。
そこが分かれめやね。

たぶん思ってねえぞみんなww

趣味の継ぎ接ぎ＆短絡哲学（笑）

仏教はどこからもってきたかしらんけど
他は新書の並列世界だから

世界波平大学を待望する。

加護はロリポであるという命題だな！

日本の指導者はたえず中国を見ていた

某精神病患者Ｊの自演がなくなるとレスが十分の一になるな

おまえも減らしたからな。

波平いつ本出すの。

もうでてるよ

波平ブログ普通におもろいな。

でしょ。

おもしろい。めざすはこれだよ。
ためになるとか、高度だとか、そういうのは本を読めば良いんだよ。

自演嵐（笑）

短絡しすぎで逆につまらない

一本筋の通ったかっこいい短絡の仕方が波平先生の面白さの秘訣です。
潔い姿勢に感服いたしました。

第三の波平　『今日も肥料やるぞ！！』

ブリィィィィィィィィィィィィィ！！
ボッタボタボタボタホダァァァァァ！！

今の所>>106だけ評価できるだけの点数がつく。あとはボツ。

生活保護ってどんな感じですか？

生活保護もらってるけど質問ある？ http://bit.ly/oLZzp0

よい意見、わるい意見あっても、
外人が日本人について話すのを聞くことが
日本人は好きだよね。

中国の唐の末期から、新たに宋が統一するまで１００年近くで
中国は大きく変わってしまった。

唐の儒教を重視した貴族中心の律令制国家から、
貴族は衰退する、隣国から様々な民族が流入する、
貴族による荘園が解体され小作農の自由民の増加、
そして消費層の増加による商業、工業が発展し、
貨幣経済が広がった。

唐の時代は、唐はアジアの王者として、日本までも
軍事的に抑止力を持つような中心であった。
日本人は海外大使が常駐し、絶えず唐の動向を日本に伝えた。

しかし宋の時代は、中国内そのものに強い中央集権体制はなく、
アジアへの抑止力は働かない。
しかし経済圏としてアジアに大きな影響を与えた。
その特徴なのが宋銭である。
日本においても、宋銭が広く流通した。

宋の貨幣経済への移行に同期するように、日本も貴族による
中央集権から、武士を中心として地方分権時代へ移行し、
開放されたように、商業、産業が発展し、貨幣経済が広がった。

唐とは違う形で、宋は唐以上に日本のあり方に大きな影響を与えた。

唐は軍事的な脅威を背景に、倭国を日本国として
立ち上がらせた。
日本は中央集権を進めた、ヒエラルキーを作り上げた。

宋は経済圏として、日本を取り込み、
日本のヒエラルキーを解体して、日本の土着性を開放するとともに
貨幣経済を浸透させて、いまの日本へと続く、日本人像を
作り上げることに強い影響を与えた。

マジでくびになりそう

夜更けの戯言連（笑）

波平こそが神という事実をそろそろ認めないと俺達はなんにも進歩しない。

123 ：第四の波平：2011/10/01(土) 04:08:35.88 O
マジでくびになりそう


124 ：考える名無しさん：2011/10/01(土) 04:44:54.42 O
夜更けの戯言連（笑）


125 ：考える名無しさん：2011/10/01(土) 04:45:45.09 0
波平こそが神という事実をそろそろ認めないと俺達はなんにも進歩しない。

まじでやべえ

おれの代で終わっし

暇だから波平ブログ専用のiPhoneアプリでも作ろうかな。

ぼくが生まれたこの島の海を僕はどれくらい知ってるんだろう♪

社会的責任

おまえにはないだろ。
欲しくなったか（笑）

何の話？

完全に無意識だったわ

難解な哲学書を読んでるカルチャーがカッコいい

なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか
それは世界史の最大の謎の一つといっていいだろう。
しかしほぼすべては中国でととのえられていた。
民主化、海外も含めた市場経済圏、為替、技術進歩、分業体制
あとはただ着火するだけだった。
では着火とはなにか。
蒸気機関というのは嘘で力を発揮するのはテイクオフ後、鉄道時代である。
と言うぐらいに小さなことであり、
だからなおさらなぜ中国でなく欧米なのか不思議である。

なぜ欧州か、でなく、なぜ中国でなかったが重要かもしれない。
着火点が重要でないとしても、その後中国は近代化がしばらくできなかったのだから。

中国南東部にあるといわれる地下帝国の存在については？
歴史的には、中国を裏で操ってきたと言われてるね。
地下の民主社会を支えるために地上社会があるという構造。

どや？

いえることは波平の母親の愛情が異常に過多か
全くないかのどちらかだということだ。
かわいそうな男だ

トインビー読めよ、波平。
中国文化がなぜ近代化に至らなかったのかに対する深い考察がある。

読め読め詐欺（笑）

過去の亡霊を自然と対峙するための論理で乗り越えてきたか、
習慣で乗り越えてきたか、の差だろ。

アフリカの部族でも

難解な哲学書を読んでるカルチャーがカッコいい

トインビー(笑)

トインビーはポエマー
ハイデガーは哲学者

波平、認知症まっしぐらの流れ。

ツインビー？

ほとんど視線に無意識で

熱心に

難解な哲学書を読んでるカルチャーがカッコいい

まとめしか能のない腐れ哲学者（笑）

波平犯科帳

コピペストの教祖波平（呆）

にしこり

トインビーが悪いわけではないが、
さすがに古いよ。

ここでアーノルド・トインビーの名前を聞くとはびっくり
有名な古典じゃなかったけ　よく知らんけど

＞ここでアーノルド・トインビーの名前を聞くとはびっくり

ボクのコテ名からみても、当然だと思うが・・・
いわばここはトインビースレ

トインビーを語るなら起業しないと説得力ないでしょ。

>>147
読了しただけで通過したことになるファッションの世界の敷居が高い。

ツインビーなつかしいな。
二面が限界だった。

結局は暴力の問題であったと思う。
仮に欧州が市場経済を拡大させても、武力でイスラム、中国に勝てなければその後の発展はなかった。
火機の発展が大きかっただろう。
火薬、鉄砲の発見は中国であったがその後威力を拡大させたのは欧州である。
日本においても、数隻の黒船に日本がおののいたのである。

西洋の近代化は、中世のカトリック文化により抑圧されたギリシャ、ローマ時代の高度な文化が再発見される、すなわちルネサンスされることに始まると言われる。
これはほぼ西洋中心主義の神話だろう。
近代化のほぼ手前まで中国では達していた。
それはギリシャ、ローマのような原型ではなく、そのままである。
貨幣が流通する広大な市場経済、分業に生産体制、印刷技術、石炭燃料、火気兵器、羅針盤、遠洋公開。
単に技術の起源があったではなく、普通に使われていた。
西洋がのちに発見する南極大陸の地図を中国人が持っていたことは有名である。

中国が再び世界の先頭になりつつあるが、しばらくすると近代化を西洋の奇跡のように語る世界史は滑稽なものになるのかもしれない。
日本はこのような中国とリンクしながら生きてきた。

■宋朝　すべてはそこではじまった


日本の母なる文化としての中国

古代史について、勉強して見て驚いたのは、日本が中国とリンクしている姿でだ。現代の日本
とアメリカの関係がダブる。しかしより一方的かもしれない。いまアメリカにとって日本は、経済
的に大きな存在である。日本はアメリカ国債を買い経済を支えて、その金で日本製品を買うこ
とで、日本経済は潤う。この時代、中国にとって日本はなにものでもない。だから侵略する必要
もない。巨大な台風の周りで、魚竿する存在である。

だからこそ日本はいつも中国の動向を気にしていただろう。一つの擬似的な自然環境だったの
かもしれない。生きるために絶えず天候を気にするように、中国の動向を気にする必要があった。

唐の律令制と宋の商業性　


中国の唐の末期から、新たに宋が統一するまで１００年近くで中国は大きく変わってしまった。
唐の儒教を重視した貴族中心の律令制国家から、貴族は衰退する、隣国から様々な民族が流
入する、貴族による荘園が解体され小作農の自由民の増加、そして消費層の増加による商
業、工業が発展し、貨幣経済が広がった。

唐の時代は、唐はアジアの王者として、日本までも軍事的に抑止力を持つような中心であっ
た。日本人は海外大使が常駐し、絶えず唐の動向を日本に伝えた。

しかし宋の時代は、中国内そのものに強い中央集権体制はなく、アジアへの抑止力は働かな
い。しかし経済圏としてアジアに大きな影響を与えた。その特徴なのが宋銭である。日本におい
ても、宋銭が広く流通した。宋の貨幣経済への移行に同期するように、日本も貴族による中央
集権から、武士を中心として地方分権時代へ移行し、開放されたように、商業、産業が発展し、
貨幣経済が広がった。

唐とは違う形で、宋は唐以上に日本のあり方に大きな影響を与えた。唐は軍事的な脅威を背
景に、倭国を日本国として立ち上がらせた。日本は中央集権を進めた、ヒエラルキーを作り上
げた。宋は経済圏として、日本を取り込み、日本のヒエラルキーを解体して、日本の土着性を
開放するとともに貨幣経済を浸透させて、いまの日本へと続く、日本人像を作り上げることに強
い影響を与えた。

なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか。


なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか。それは世界史の最大の謎の一つといってい
いだろう。しかしほぼすべては中国でととのえられていた。民主化、海外も含めた市場経済圏、
為替、技術進歩、分業体制、あとはただ着火するだけだった。

では着火とはなにか。蒸気機関というのは嘘で力を発揮するのはテイクオフ後、鉄道時代であ
る。と言うぐらいに小さなことであり、だからなおさらなぜ中国でなく欧米なのか不思議である。

なぜ欧州か、でなく、なぜ中国でなかったが重要かもしれない。着火点が重要でないとしても、
その後中国は近代化がしばらくできなかったのだから。

結局は暴力の問題であったと思う。仮に欧州が市場経済を拡大させても、武力でイスラム、中
国に勝てなければその後の発展はなかった。火機の発展が大きかっただろう。火薬、鉄砲の発
見は中国であったがその後威力を拡大させたのは欧州である。日本においても、数隻の黒船
に日本がおののいたのである。

西洋の奇跡　ルネサンスの神話


西洋の近代化は、中世のカトリック文化により抑圧されたギリシャ、ローマ時代の高度な文化
が再発見される、すなわちルネサンスされることに始まると言われる。これはほぼ西洋中心主
義の神話だろう。

近代化のほぼ手前まで中国では達していた。それはギリシャ、ローマのような原型ではなく、そ
のままである。貨幣が流通する広大な市場経済、分業に生産体制、印刷技術、石炭燃料、火
気兵器、羅針盤、遠洋公開。単に技術の起源があったではなく、普通に使われていた。西洋が
のちに発見する南極大陸の地図を中国人が持っていたことは有名である。

中国が再び世界の先頭になりつつあるが、しばらくすると近代化を西洋の奇跡のように語る世
界史は滑稽なものになるのかもしれない。日本はこのような中国とリンクしながら生きてきた。

吹くか吹かないかは男性のテクもありますが、女性の体質にも因ります。
逝き方の深さと潮を吹くこととは関係ないです。
私も潮吹きお数人体験しましたが、ベッドが冷たくなる、滑りが良すぎるなど
男性から見てマイナス効果がかなりあります。
吹いたあとのベッドでは寝れませんよ。やってても足に冷たいシーツが当たると興ざめです。

■なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか　母なる文化としての中国


なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか。

なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか。それは世界史の最大の謎の一つといってい
いだろう。西洋の近代化は、中世のカトリック文化により抑圧されたギリシャ、ローマ時代の高
度な文化が再発見される、すなわちルネサンスされることに始まると言われる。これはほぼ西
洋中心主義の神話だろう。

近代化のほぼ手前まで中国では達していた。それはギリシャ、ローマのような原型ではなく、そ
のままである。貨幣が流通する広大な市場経済、分業に生産体制、印刷技術、石炭燃料、火
気兵器、羅針盤、遠洋公開。単に技術の起源があったではなく、普通に使われていた。西洋が
のちに発見する南極大陸の地図を中国人が持っていたことは有名である。

ほぼすべては中国でととのえられていた。民主化、海外も含めた市場経済圏、為替、技術進
歩、分業体制、あとはただ着火するだけだった。

近代化への着火とはなにか


では着火とはなにか。蒸気機関というのは嘘で力を発揮するのはテイクオフ後、鉄道時代であ
る。と言うぐらいに小さなことであり、だからなおさらなぜ中国でなく欧米なのか不思議である。

なぜ欧州か、でなく、なぜ中国でなかったが重要かもしれない。着火点が重要でないとしても、
その後中国は近代化がしばらくできなかったのだから。

結局は暴力の問題であったと思う。仮に欧州が市場経済を拡大させても、武力でイスラム、中
国に勝てなければその後の発展はなかった。火機の発展が大きかっただろう。火薬、鉄砲の発
見は中国であったがその後威力を拡大させたのは欧州である。日本においても、数隻の黒船
に日本がおののいたのである。

中国が再び世界の先頭になりつつあるが、しばらくすると近代化を西洋の奇跡のように語る世
界史は滑稽なものになるのかもしれない。日本はこのような中国とリンクしながら生きてきた。

日本の母なる文化としての中国


古代史について、勉強して見て驚いたのは、日本が中国とリンクしている姿でだ。現代の日本
とアメリカの関係がダブる。しかしより一方的かもしれない。いまアメリカにとって日本は、経済
的に大きな存在である。日本はアメリカ国債を買い経済を支えて、その金で日本製品を買うこ
とで、日本経済は潤う。この時代、中国にとって日本はなにものでもない。だから侵略する必要
もない。巨大な台風の周りで、魚竿する存在である。

だからこそ日本はいつも中国の動向を気にしていただろう。一つの擬似的な自然環境だったの
かもしれない。生きるために絶えず天候を気にするように、中国の動向を気にする必要があった。

日本人が短期で近代化できた理由

中国の唐の末期から、新たに宋が統一するまで１００年近くで中国は大きく変わってしまった。
唐の儒教を重視した貴族中心の律令制国家から、貴族は衰退する、隣国から様々な民族が流
入する、貴族による荘園が解体され小作農の自由民の増加、そして消費層の増加による商
業、工業が発展し、貨幣経済が広がった。

唐の時代は、唐はアジアの王者として、日本までも軍事的に抑止力を持つような中心であっ
た。日本人は海外大使が常駐し、絶えず唐の動向を日本に伝えた。

しかし宋の時代は、中国内そのものに強い中央集権体制はなく、アジアへの抑止力は働かな
い。しかし経済圏としてアジアに大きな影響を与えた。その特徴なのが宋銭である。日本におい
ても、宋銭が広く流通した。宋の貨幣経済への移行に同期するように、日本も貴族による中央
集権から、武士を中心として地方分権時代へ移行し、開放されたように、商業、産業が発展し、
貨幣経済が広がった。

唐とは違う形で、宋は唐以上に日本のあり方に大きな影響を与えた。唐は軍事的な脅威を背
景に、倭国を日本国として立ち上がらせた。日本は中央集権を進めた、ヒエラルキーを作り上
げた。宋は経済圏として、日本を取り込み、日本のヒエラルキーを解体して、日本の土着性を
開放するとともに貨幣経済を浸透させて、いまの日本へと続く、日本人像を作り上げることに強
い影響を与えた。

そしてそこに明治維新以後、短期で近代化できた秘密がある。すでに日本人は近代化の手前
まできていた。

チンソウトク

ソフィアまんこなめさせろw

一応肉便器だけは英語で応答できた人なんだよな。

ｿﾋﾀﾝはかいいという噂があった金貸しの伝説上の人やったんや

日本が強国として中国を意識していたという事実はありません。
日中関係史はいわばジャイアンを馬鹿にしているスネオという関係でした。
（最初の外交から中国をなめくさって
そして高校生（中世）になるとスネオが体力を付けてエリートとして
ジャイアンを圧倒するようになり、ジャイアンは負け組一直線という話です。

純一は、波平とセックスできるチャンスがあるとしたら、波平とセックスする？

「日本」という国号そのものが東アジアで絶対的であった中国に対し、
対等に主張した歴史の象徴です（日出ずる処の天子）

いまもそうだが、大量生産には、人海と機械化がある。
機械化が必ずしも進んでいるとはいえない。
機械化には問題が多い。
無理な機械化は設備投資費がかさみ、複雑すぎて故障が増え、メンテナンスに時間とコストがかかる。
さらな仕様変更が困難となる。
いまでも人海が重要なのはこのためだ。

人件費を考慮したバランスが重要である。

最悪改易か藩のおとりつぶしは免れた

機械化の根本の根本として、鉄がなければならない。
鉄以前の建築材としては、木材と石である。
木材で機械を作れば消耗が激しすぎて使い物にならない。
石材は加工が難しい。
鉄は古代からあるが、安価で大量につくることができず、武器や高級な日用品にしかつかえなかった。

近代化のイメージは鉄である。
鉄により機械が可能になり、高層な建築が可能になった。
木造、石、煉瓦から鉄筋な街並み、それこそが近代のイメージである。
エッフェル塔という鉄筋むき出しの高層の意味はまさにここにある。

しかし逆に近代化が鉄のイメージを重視しすぎているのではないだろうか。
鉄の風景は近代化を見せるが、近代化において鉄の風景はいわば最後の仕上げでしかない。
それ以前に様々な革命が起こっている。
貨幣による市場経済、遠洋貿易、資本主義、農業の生産性向上、分業、(人海による)大量生産、科学革命など
そしてそのほとんどは中国で起こっている。

鉄の重要性は暴力においてである。
だから鉄は武器の材料として発展した。
少しでも強度のある鋼鉄の開発が世界を征服する。

やがて中国において、火薬、そしてテッボウが発明される。
西洋での鉄の大量生産はより破壊力のある兵器へつながる。
鉄が近代化に決定的に重要であったとすれば兵器としてである。

トリコ見ろ！

波平て何を生業にして暮らしているの？
もしかして税金どろヴォー君？

そう考えると中国は千年以上もなにをやってたんだということになる。

>>183
イエス　うぃーきゃん！

しがないリーマンですが、か？

なにはともあれ、ふかきょんの秋連ドラ主役と来年大河のヒロイン、さしこのいいともレギュラー決定と、よい春だな。

西洋と日本の間に中国を入れ込めば歴史が見通しよく見えてくる。
こんな当たり前のことを書いた本が少ないのは、歴史学が西洋中心主義だからだろうね

波平は建築学まるで知らないと見える。

中国は過去の亡霊と論理の力によって「決別」するわけではなく
集団の力によって「決着」をつけるために太古の文明復古に励んだのだよ。
だから近代化には至らなかった。

しがないリーマンはもう卒業しますよ。
オファーがたくさん来ているのでボクはえらい人を目指したいと思います。

お！この時を待ってたぜ！

我らが波平もやっとメジャーデビューやね。

波平はなぜ税金を有効活用しようとしないのか？

ネットで駄文かくのが自分の仕事だからという思考停止が原因です
税金で飯くってるっくせに

近代と鉄のイメージ

いまもそうだが、大量生産には、人海と機械化がある。機械化が必ずしも進んでいるとはいえ
ない。機械化には問題が多い。無理な機械化は設備投資費がかさみ、複雑すぎて故障が増
え、メンテナンスに時間とコストがかかる。さらな仕様変更が困難となる。いまでも人海が重要
なのはこのためだ。人件費を考慮したバランスが重要である。

機械化の根本として、鉄がなければならない。鉄以前の建築材としては、木材と石である。木
材で機械を作れば消耗が激しすぎて使い物にならない。石材は加工が難しい。鉄は古代から
あるが、安価で大量につくることができず、武器や高級な日用品にしかつかえなかった。

近代化のイメージは鉄である。鉄により機械が可能になり、高層な建築が可能になった。木
造、石、煉瓦から鉄筋な街並み、それこそが近代のイメージである。エッフェル塔という鉄筋む
き出しの高層の意味はまさにここにある。

しかし逆に近代化が鉄のイメージを重視しすぎているのではないだろうか。鉄の風景は近代化
を見せるが、近代化において鉄の風景はいわば最後の仕上げでしかない。それ以前に様々な
革命が起こっている。貨幣による市場経済、遠洋貿易、資本主義、農業の生産性向上、分業、
(人海による)大量生産、科学革命など。そしてそのほとんどは中国で起こっている。

鉄の重要性は暴力においてである。だから鉄は武器の材料として発展した。少しでも強度のあ
る鋼鉄の開発が世界を征服する。やがて中国において、火薬、そしてテッボウが発明される。
西洋での鉄の大量生産はより破壊力のある兵器へつながる。鉄が近代化に決定的に重要で
あったとすれば兵器としてである。

■母なる文化としての中国


なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか。

なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか。それは世界史の最大の謎の一つといってい
いだろう。西洋の近代化は、中世のカトリック文化により抑圧されたギリシャ、ローマ時代の高
度な文化が再発見される、すなわちルネサンスされることに始まると言われる。これはほぼ西
洋中心主義の神話だろう。

近代化のほぼ手前まで中国では達していた。それはギリシャ、ローマのような原型ではなく、そ
のままである。貨幣が流通する広大な市場経済、分業に生産体制、印刷技術、石炭燃料、火
気兵器、羅針盤、遠洋公開。単に技術の起源があったではなく、普通に使われていた。西洋が
のちに発見する南極大陸の地図を中国人が持っていたことは有名である。

ほぼすべては中国でととのえられていた。民主化、海外も含めた市場経済圏、為替、技術進
歩、分業体制、あとはただ着火するだけだった。

では着火とはなにか。蒸気機関というのは嘘で力を発揮するのはテイクオフ後、鉄道時代であ
る。と言うぐらいに小さなことであり、だからなおさらなぜ中国でなく欧米なのか不思議である。
なぜ欧州か、でなく、なぜ中国でなかったが重要かもしれない。着火点が重要でないとしても、
その後中国は近代化がしばらくできなかったのだから。

近代と鉄のイメージ

近代化のイメージは鉄である。鉄により機械が可能になり、高層な建築が可能になった。木
造、石、煉瓦から鉄筋な街並み、それこそが近代のイメージである。エッフェル塔という鉄筋む
き出しの高層の意味はまさにここにある。

しかし逆に近代化が鉄のイメージを重視しすぎているのではないだろうか。鉄の風景は近代化
を見せるが、近代化において鉄の風景はいわば最後の仕上げでしかない。それ以前に様々な
革命が起こっている。貨幣による市場経済、遠洋貿易、資本主義、農業の生産性向上、分業、
(人海による)大量生産、科学革命など。そしてそのほとんどは中国で起こっている。

いまもそうだが、大量生産には、人海と機械化がある。機械化が必ずしも進んでいるとはいえ
ない。機械化には問題が多い。無理な機械化は設備投資費がかさみ、複雑すぎて故障が増
え、メンテナンスに時間とコストがかかる。さらな仕様変更が困難となる。いまでも人海が重要
なのはこのためだ。人件費を考慮したバランスが重要である。

機械化の根本として、鉄がなければならない。鉄以前の建築材としては、木材と石である。木
材で機械を作れば消耗が激しすぎて使い物にならない。石材は加工が難しい。鉄は古代から
あるが、安価で大量につくることができず、武器や高級な日用品にしかつかえなかった。

鉄と暴力

鉄の重要性は暴力においてである。だから鉄は武器の材料として発展した。少しでも強度のあ
る鋼鉄の開発が世界を征服する。やがて中国において、火薬、そしてテッボウが発明される。
西洋での鉄の大量生産はより破壊力のある兵器へつながる。鉄が近代化に決定的に重要で
あったとすれば兵器としてである。

結局は暴力の問題であったと思う。仮に欧州が市場経済を拡大させても、武力でイスラム、中
国に勝てなければその後の発展はなかった。火機の発展が大きかっただろう。火薬、鉄砲の発
見は中国であったがその後威力を拡大させたのは欧州である。日本においても、数隻の黒船
に日本がおののいたのである。

中国が再び世界の先頭になりつつあるが、しばらくすると近代化を西洋の奇跡のように語る世
界史は滑稽なものになるのかもしれない。日本はこのような中国とリンクしながら生きてきた。

日本人が短期で近代化できた理由

中国の唐の末期から、新たに宋が統一するまで１００年近くで中国は大きく変わってしまった。
唐の儒教を重視した貴族中心の律令制国家から、貴族は衰退する、隣国から様々な民族が流
入する、貴族による荘園が解体され小作農の自由民の増加、そして消費層の増加による商
業、工業が発展し、貨幣経済が広がった。

唐の時代は、唐はアジアの王者として、日本までも軍事的に抑止力を持つような中心であっ
た。日本人は海外大使が常駐し、絶えず唐の動向を日本に伝えた。

しかし宋の時代は、中国内そのものに強い中央集権体制はなく、アジアへの抑止力は働かな
い。しかし経済圏としてアジアに大きな影響を与えた。その特徴なのが宋銭である。日本におい
ても、宋銭が広く流通した。宋の貨幣経済への移行に同期するように、日本も貴族による中央
集権から、武士を中心として地方分権時代へ移行し、開放されたように、商業、産業が発展し、
貨幣経済が広がった。

唐とは違う形で、宋は唐以上に日本のあり方に大きな影響を与えた。唐は軍事的な脅威を背
景に、倭国を日本国として立ち上がらせた。日本は中央集権を進めた、ヒエラルキーを作り上
げた。宋は経済圏として、日本を取り込み、日本のヒエラルキーを解体して、日本の土着性を
開放するとともに貨幣経済を浸透させて、いまの日本へと続く、日本人像を作り上げることに強
い影響を与えた。

日本の母なる文化としての中国


古代史について、勉強して見て驚いたのは、日本が中国とリンクしている姿でだ。現代の日本
とアメリカの関係がダブる。しかしより一方的かもしれない。いまアメリカにとって日本は、経済
的に大きな存在である。日本はアメリカ国債を買い経済を支えて、その金で日本製品を買うこ
とで、日本経済は潤う。この時代、中国にとって日本はなにものでもない。だから侵略する必要
もない。巨大な台風の周りで、魚竿する存在である。

だからこそ日本はいつも中国の動向を気にしていただろう。一つの擬似的な自然環境だったの
かもしれない。生きるために絶えず天候を気にするように、中国の動向を気にする必要があった。

そしてそこに明治維新以後、短期で近代化できた秘密がある。すでに日本人は近代化の手前
まできていた。

おい我輩は若輩者いえや

このごろ波平のペースが落ちている・・・？
読書でもしてるのかな？

いわゆる波ぺーね。

587 ：N ◆.a7VUr.VD. (32) ：sage：2011/10/02(日) 17:31:50.50
あまなも読書会でアセやニッパに叩かれて、スレから出てったあと、哲板へ
鈴木をディスるお仲間捜し行ったのには笑ったなｗ　仲間にしようとした相手が
よりによって波平と純一とかもうね。

661 ：吾輩は名無しである ：sage：2011/10/02(日) 19:01:34.61
正直なとこ波平の方がNより面白いし頭もいい

665：吾輩は名無しである ：sage：2011/10/02(日) 19:04:22.06
記憶喪失も「今まで会った中で波平が一番頭がいいコテだ」って言ってたし

668 ：N ◆.a7VUr.VD. (32) ：sage：2011/10/02(日) 19:05:51.16
波平といえば「カントは合理論」とか昔雑談スレで口走って、ボコられたところを
俺は目撃しているｗ

671 ：吾輩は名無しである ：sage：2011/10/02(日) 19:07:01.06
>>668
ふーん、Nは波平に個人的な恨みがあるんだね。

波平有名だな

いや、まじめなはなし最近の波平は波に乗ってるぞ。
ブログのアクセス数も伸びてるし。
俺は第二の切込隊長と見込んでいる。

第一は誰ｗ

我らが哲板からアルファブロガー誕生とは胸熱ですな。

アルファブロガー（笑）

波一連合結成かね〜

なんかね文学板で、何度も妊娠中絶したホステスに貢いで口説いたつもりになってるのを自慢してるコテが波平にライバル意識を燃やしてたよ。
N ◆.a7VUr.VD.って人。

あげあげのとこ悪いが波平はそんなにすごくないしだれも見てないともう

いまや波平といえば世界の NAMIHEI だよ。

ぶっちゃけると、インポテンツぽい。または、イケない女。

なぜ日本は短期で近代化できたのか　　母なる中国文化 - pikarrrのブログ http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20111003#p1

なんか波平の自演て腹立ってくんな。自分はすごいことしてるのあとに波平登場
すごく悪いとは思うけど波平の期待しているようなことは一切ない

哲学徒としては、波平の哲学的姿勢の歴史的意義には敬意を表するがね。

無理だね

アルファルファチンコ（笑）

　　　　　　　　ﾞi;;;;;;;;;;j　 ' ,r;;三ミヽ,_　　　　　_,,,,,;;;;,,_ ﾞi;.;;;;;;;i
　　　　　　　　 ﾞiｰ-v､　　　 ＿__ﾞｰ‐ﾞ　　　rジ二''‐‐''ﾞ .!;;;/
　　　　　　　 　 lヽ}　 `''-ｭ'ﾞ,r┬;,､_ﾞヽ,==,v'´_,,,,,_｀ヽ,__//
　　　　　　　　 { (l|　　　　|　 ｀￣ 　 / 　 | ﾞ┴┴ﾞ　 | |.!　　　　イジリー岡田じゃねぇよ
　　　　　　　　 `i |　　　　ヽ　　　 ,ノ　　　ﾞ､　　　　ノ ﾞY
　　　　　　　　 r' l　　　　 　 `''7´r'´　　 　 ､`ー'"　　 |
　　　　　　　 　 ｀ﾞi　　　　　　/　 `ー､＿r- ' ヽ　　　　l　　　　
　　　　　　　　 ,r‐l,　　　 ヽ,　 ,.＿__＿＿＿__　l　　　 /
　　　　　　　／　　ﾞ､　　　　　 ﾞヽLrl┼┼lシ/　　 ﾉ ./
　　　 　 　 /　　　　ヽ　 ＼　　　 ヽﾞ二二,ノ 　 ／／
　　　　　 /　　　　　　＼　 ＼　　　　　　　　／／
　　　,..-'"ヽ　　　　　　　 ﾞヽ､ ヽ　　　　　　/／　｀ﾞ''''- ､
　 ／　　 　 ﾞ､　　　　　　　ヽ, `''=､ー─'''"ﾉ ﾞi　 　 　 　 ﾞヽ､

(o~-')b波平・・・・・

武士の時代は誰もが武装できた珍しい時代であった。
秀吉の刀狩り

いまなら銃刀法違反で捕まる。

西洋的な近代化とは、西洋近代兵器による暴力の時代であったということ
帝国主義により、近代化が定着しえた。
では大戦終了で終わったのか。
原子力による抑止の時代にはいるわけです。
あるいは大きな戦争からゲリラ戦の時代。

暴力史観

　　　　　　　巛彡彡ミミミミミ彡彡
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　 人　　入＿ノ´　　　┃ヽニニノ┃ノ＼　　
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奈良時代以前 豪族による暴力分散

奈良時代、平安中期 朝廷による暴力の独占、唐の脅威
平安末期 地方自治の暴力分散
鎌倉、室町 暴力分散
戦国 暴力集約
江戸 暴力管理
明治以降 政府による暴力独占、海外の脅威

　　　　 ＿＿__
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　　 .|ミ.l　_　 ._ i.）　　
　 （＾'ﾐ/.´・ .〈・ ﾘ 　
　　.しi 　　r､_） |　　>>223はワシが育てた
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　　 ﾉ＼`ｰ―i´、
　　　ヽ.へ　 /へ
　　　　　　｀|ﾟ

中学生の学習帳スレ（嗤）

武士とはなにか？
↓
武士の前にも武力はある
↓
日本文化と中国との強いリンク
唐…律令制、軍隊
宋…市場経済、科学技術
↓
なぜ中国に産業革命は起こらなかったのか
↓
産業革命はなかった
あったのは西洋近代兵器の開発←いまここ
↓

なんでみんなもっと波平を応援しないのさ。
波平が将来世界大統領になったら俺達哲板住民は
波平を育てたとして波平から感謝金もらって一生安泰に暮らせるんだぜ。

楽しいか？そういうこと言って。

アカデミズムとなんの関係のない
教授のオナニーみたいな新書よんで
まとめ書いて喜んでる波平ちゃん…

■統治暴力の歴史


１ 武士とはなにか？

武士が不思議であるのは武装しているからではなく、その日本的な精神性
武士の前にもあとにも権力には暴力が維持される

２ 日本文化と中国との強いリンク

唐…律令制、軍隊
宋…市場経済、科学技術
３ なぜ中国に産業革命は起こらなかったのか

産業革命はなかった。あったのは西洋での暴力の開発

波平は哲板の希望だね。

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　　　　　　　!　　　　　　　　　　　　（.::.;人..;:::） 　　　...:.:::::.:::::::::!
　　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　｀´　 ｀´　　........::..::..::.:::::::/
　　　　　　　　 ＼、　　　　　　　　　　　　 　...::::::::::::::::::::::::／

潮を吹く＝女性が気持ちいい

ではないようです。

普段そんな風に見えない女性ほど、セックスに前向きだったり、意外と乱れたり…
(全ての女性に当てはまるとは想いませぬが…)
現在、お付き合いさせてもらってる彼女が正にそんな女性で、普段はボーっとしてたり、仕事中はいつもニコニコしてる癒し系
しかし会えば必ずセックスをし(大概は僕が求めるが、彼女から求めるコトもしばしば…)、
キスだけでもスグ濡れるし、ちょっと愛撫すればスグに逝くし何回も逝く…
エロぃ男としては最高の女性
しかし悲しいかな、ボクの粗チンではユルいのが残念…
その分中々逝けないから、また激しく突き上げるんだけどね(笑)

時間差（笑）

191 ：第三の波平 ◆JXLBLRMhnY ：2011/10/02(日) 15:26:07.80 0
しがないリーマンはもう卒業しますよ。
オファーがたくさん来ているのでボクはえらい人を目指したいと思います。


192 ：考える名無しさん ：2011/10/02(日) 15:28:20.55 0
お！この時を待ってたぜ！

我らが波平もやっとメジャーデビューやね。

時間差（笑）



204 ：考える名無しさん ：2011/10/02(日) 19:57:26.43 0
いや、まじめなはなし最近の波平は波に乗ってるぞ。
ブログのアクセス数も伸びてるし。
俺は第二の切込隊長と見込んでいる。


205 ：考える名無しさん ：2011/10/02(日) 20:00:55.10 0
第一は誰ｗ


206 ：考える名無しさん ：2011/10/02(日) 20:18:18.54 0
我らが哲板からアルファブロガー誕生とは胸熱ですな。


207 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/02(日) 20:19:41.98 0
アルファブロガー（笑）

時間差（嗤）

226 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/03(月) 10:28:10.19 0

武士とはなにか？
↓
武士の前にも武力はある
↓
日本文化と中国との強いリンク
唐…律令制、軍隊
宋…市場経済、科学技術
↓
なぜ中国に産業革命は起こらなかったのか
↓
産業革命はなかった
あったのは西洋近代兵器の開発←いまここ
↓


227 ：考える名無しさん ：2011/10/03(月) 10:29:42.46 0
なんでみんなもっと波平を応援しないのさ。
波平が将来世界大統領になったら俺達哲板住民は
波平を育てたとして波平から感謝金もらって一生安泰に暮らせるんだぜ。

女をイカすには女に嫉妬されるようにするというよりなる。

スマン、波平並に読みにくい。

ちんこボッリさせやがった

欲望しないボッリ

死ねや

たくらまかんとたくまらかんのおちんらがほんまおのだからわかまらんのだから

お珍珍マラマラ？

ノンノン 矯正ボッリ寸止めサギ

>>242
なんだね、ぴかぁ？

ASSAILANT w

僕は淋しいのですよ。そういう歳になりました

俺たちがさぁ〜

自分の四肢を１ホンずつ切断して捨てるんだよお　どうだい

死人は出ないんだよお　どうだい

でもバラバラ殺人だとか抜かしてマスゴミは大騒ぎなわけよお　どうだい

精神病患者(笑)

■統治暴力の歴史


１ 武士とはなにか？

武士が不思議であるのは武装しているからではなく、その日本的な精神性
武士の前にもあとにも権力には暴力が維持される

２ 日本文化と中国との強いリンク

唐…律令制、軍隊
宋…市場経済、科学技術
３ なぜ中国に産業革命は起こらなかったのか

産業革命はなかった。あったのは西洋での暴力の開発

なにをしているんだね？ 波平くんｗ


　　　　 ノテﾃニ=ｰ-､、
　　　,,ｲ'´　　　　　　 'kヽ、
　　//　　　　　　　　　ヾﾐﾐ、
.　　|　　 'ヾェｪェ/　,　　ン　　 　　 ナデコののだあ？
　　 |　　　 ,::::::,, 　　 ,,,// 　　　そんなのわけがないだろー
　 　 ＼　｀ー― '''　　 l゛　　　 　　フのののってるぜ？
　　　　〉　　　　　　　　ﾄ、 　　　　 ﾀﾞﾆ
　　　,,ｲ ＼.　　　　　／ ﾄ､　
　／　 |　　 ＼＿,／　　|　＼
/.　　　| 　 　 / ヽ　 　 |　　　＼

武士という武唐集団の不思議は、なんといってもそのぱべあーマンス性にある。
唐との戦争に備えてつくった軍も廃止されて、町の自治や、貴族の護衛として、武士の起源はうまれた。
彼らはエリートコースから落ち子ぼろ多下級貴族である。
やがてぶどうの専門職になる。
彼らが日の目を見たのは地方が荒れて討伐に出向き成果をあげたとき、街は凱旋パレードのごときになる。
彼らがそのはじめからパフィーマティブであるのは、成果を誇示し認めてもらうためだ。

ぶどうの専門職とはなにかね？
ぶどう園のご主人とかかね？

武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。

ああ武道ね。疲れてて何が何だかよくわからなかった。

しゅしゅうかんこい

パフェー満背

もはやぱへぁーマンス

遊戯王に哲学は有るのか!?♪。

それ以前の、規律訓練され徴兵された軍隊とくらべて特殊である、。
この府県全盛は内的にとじてしまったゆえだろう。
快適がひてようなのである。

　　　　　　　巛彡彡ミミミミミ彡彡
　　　　　　 巛巛巛巛巛巛巛彡彡　　　　　　　
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快適がひてようなのである。
快適がひてようなのである。
快適がひてようなのである。
快適がひてようなのである。
快適がひてようなのである。










きたな、ついに

精神病患者は誤字に過剰に反応する。

女だが、今日も波平の勇姿に惚れぼれ

自己紹介乙

精神病患者は普通の人にはどーてことない誤字に
つまずいて、世界を維持することが困難になる。。

■哲学板の最古株　純一統一スレ　その１■
　　　ママ〜ぴかぁ〜がこっち見てるよ〜　　　
なぜ俺らは純一が気になるのか？
　　　　　純一がデビューします　　　　　
　　　　　フマーだろ？ 　　　　　
手マン
昨晩の真理子の乱れっぷり
　　　　　いちいち騒ぎなさんなって　　　　　
名言に「性的な意味で」をつけて台無しにするスレ
ﾜﾗウム返し
　　　　　神じゃよ？　　　　　
　　　　　　まだらんよ！　　　　　 　　　←←←←←←←←←←←←←←←←
　　　　　パワーアップじゃよ？　　　　　
ストーカーターゲットは既に学問の最先端を突破した
　　　　　た　助けてくれ　　　　　
　　　ヘッヘッヘ、遊びに来たでつよ？　　　
オラオラ、チンポチンポ、セイヤセイヤ
ガ　　　　　　　　　　　　ム　　　　101




486 名前：小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. ：2011/10/03(月) 21:23:23.67 0
あるいは、蟹のまだらん男のように、泡を吹くのか・・・。

精神病患者（笑）

世界文明における技術の千年史　アーノルド・パーシー
鉄・病原菌・鉄　ジャレド・ダイアモンド
「豊かさ」の誕生　ウィリアム・バーンスタイン

　　　　　　　巛彡彡ミミミミミ彡彡
　　　　　　 巛巛巛巛巛巛巛彡彡　　　　　　　
　　　r、r.r 、|:::::　　　　　 　　　　　|　
　　r |_,|_,|_,||::::::　　　　 ／'　　'＼ |　
　　|_,|_,|_,|/⌒　　　 　 (・ )　　(・ )|　　　
　　|_,|_,|_人そ(^i　　　　⌒ ) ・・)'⌒ヽ　　　・・・で？
　　|　)　　 ヽノ　|.　　　┏━━━┓|　
　　|　　`".｀´ 　ノ　　 ┃　ノ￣i　┃|　　
　 人　　入＿ノ´　　　┃ヽニニノ┃ノ＼　　
／　　＼＿／＼＼　　 ┗━━┛/|＼＼
　　　　　 ／　　 ＼　ト ───イ/　　 ヽヽ

波平さん、色々有難うございます。
愛液で無いなら、多分尿でしょうね？
それなら、ビュ〜と言うほどでは無いですが、
少しお漏らし程度の経験は有ります。
知人が、尿ではないよと言うものなので、
本当に、愛液がビュ〜と吹くのかと思いました。
有難うございました。

http://www.youtube.com/watch?v=0zxxM9EYQzY

　〈::::　　　::::::::::::l::::::::::::::;.-‐､ｰ'::::::::`ｰ.へ;::::::|
　　ゝ　　､.＿＼{:::::::::::/　{o;{::::ﾉ'⌒'く.lo}　l::‖
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　　　　　ヽ　　　 ゝ､;; 　 　/　 _　　▼｜　/:|
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　　　　　　　 )''　　"ﾉ　　￣ヽ`vL,.,.,{i¨´ i ::|
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　_/ ﾐ　 ｿ彡
　　　　　　　　　　　　　　　 -＜　　　／彡

＞精神病患者は普通の人にはどーてことない誤字に
＞つまずいて、世界を維持することが困難になる


どーてことない誤字

・パフェー満背
・ぱへぁーマンス
・しゅしゅうかんこい
・快適がひてようなのである

>>270
波平の精神世界のロードマップ。導かれる黄色い声。
http://www.youtube.com/watch?v=wZ-gMpfX3I0

おれのは生命史観・・・ファウスト的衝動等

おまんこなめさせろですよ実際

王としての波平

王はねえな。金も銀ない。飛や角もない。そうかんがえていくと桂馬もないし歩だろな
歩の存在にしかみえない

若者の波平化

宋の黄金時代は立ち直れないほどに異民族により解体された。
それは西洋にはラッキーだった。
文化のシェイクは、中国文化を西洋にもたらした。
たとえば銃は中国で発明されたが、大砲へ進歩させたのは西洋の方が先だ。
ルネサンスから産業革命の神話はもうすぐだった。

波平ってなんか輝いてるんだよね。
やはり、続くコテハンと
純一のように没落していくコテハンの違いはオーラなんだと思った。
まあこれは普通の人にもいえるが。

波平の前では、たとえば内田樹の言説などは凡庸な愚痴にしか聞こえない。
それというのも波平哲学にみられる無類の論理性と比較されてしまうからであるのだが。
小者を際だたせたいのなら、波平を横に並べてはいけない。良薬も時には毒となるのだ。

波平哲学＝日本の新しい権威の象徴

波平をチビハゲっていう純一は人を見る目がないな。
波平は絶対イケメンだよ。
イケメンしかこんなことはできないんだよ。

イケメン天才サラリーマン波平

精神病患者をもてはやすのはゲスだって、波平本人が言ってるのに、なんだその無理な褒め方は。恥ずかしい。

これからの若者に必要なのは波平力なんですよ。

そう。「波平力」。
これがこれからの荒波を日本が乗り切るための最重要ワード。

はたしてそうかな？

ヨーロッパ経済が致命的に危ないのに
日本は何やってるの
やはり中国が頑張らないとだめだな

日本はどうでもいいのかｗ

円高で儲けているが円が暴落し出したら世界恐慌とかなんとか

どうも、まどろっこしいね。
波平君の述べていることが、まるきり見当ちがいだからではない。

たしか、このスレの趣意は「日本的なものをテッ抉し、浮かびあがらせ、
それが“現在”をどのように響かせているかを探る」だったと思う。
もしそうなら、核心(中心)に切り込まねばならない。
それは天皇、あるいは天皇制しかなかろう。

波平君の好きな武士道も、そこからの流出であり、彼らは周縁を固め、
一時、中心を乗っ取りはしたけれども、止めを刺すことはできなかった。
武士が去ったのちも、依然として、生き神さまとその一族は“中心”に
ましまし、この共同体の隅々までを照らしている(かのようだ)。

天皇(制)と“現在”は照応しているのか。それとも、それは払底していて
単に、その形骸に私たちは慣習としてアタマをさげているだけなのか。
並平君の筆力に期待したい。ｗ

波平とは、ある意味で天皇である。

うん。円安にぶり返るってこと＝世界恐慌だからwみんな知ってるよ。
だから金融屋は今を短期で稼ぐことしか考えていない。

>>298
普通にコーヒー吹いたがな。

ここまでの爽快な自演してくれる人っていないでしょ。

>>292
荒波を乗り越えて波を平らにするだけの力があるから波平か。深いな。
やはり波平はこれからの日本を救うべき存在だ。

新手の褒め殺しですか

馬鹿だなあ自分ひとりで褒め称えて恥を知れ恥を。その凡庸さに感服するわ
まあせいぜいそのIQ90のあたまで死ぬまでダベってろよこの禿げ

とにかくバカですよやつあ

胸熱

アメリカ 格差抗議デモ
韓国 竹島領土デモ
日本 フジテレビで韓流ばかり流すなデモ

日本人として恥ずかしいよ

これほどの新しい日本史をみたことがあったろうか！

http://www.bilibili.tv/video/av150904/
ビリビリ動画、超高画質じゃねーか。こりゃはまっちまうな。穴場穴場

>>309
ログイン不要ってシステムで既にニコ堂止揚してるよね

仏教史の夜明けだ！！！

日本人が波平の知性を評価し得るまでにどれくらいかかるのか。

> 強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> さらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。

小学生が書いた文章ですか？

> 日本人として恥ずかしいよ

いや、普通は日本人としての誇りを持ってるから
韓国化を批判する訳で、韓国化を肯定するあんたが
普通は日本人として恥ずかしいんですが、どういう訳だが
あんたの中では逆転してますからね。

波平の場合、面白いのが、ありえない誤字をした方ではなく、
その誤字を正しく訂正した者を異常者だと見做す事だな。

これも逆転している。

まあ、言葉面ではどうとでも言えるという事だな。

>その誤字を正しく訂正した者を異常者だと見做す事だな。
それ表現が不適切、異常者とは性格異常者だから
常に他人の粗を探しそれを根拠に人格まで否定する性格異常者
ほとんどが精神病なんだけどね。

実際にはそれほど指導的な立場を占めている相手でなくても、盛んに発言していて目立つ人であれば、近い意見の人を纏めて「教祖とその信者たち」と呼ぶ戦法が取れる。

ガールフレンドとの関係を修復するため】1.大きなベッドを物色 2.レッド・ガーランドの"the nearness of you"よりエロいレコードを探す 3.夜しか焚けないお香 4.加藤鷹 5.亜鉛の大量摂取

昨日アップリンクで観た、RAWLIFEの映画がおもしろ過ぎて、なんだか身体や脳が、ほかほかしている。すごい効果だ。

僕は、今まで一度も夢精した経験が有りません。

その気持ち善さは、聞いてはいますが…
凄く羨ましい限りです。

普段そんな風に見えない女性ほど、セックスに前向きだったり、意外と乱れたり…
(全ての女性に当てはまるとは想いませぬが…)
現在、お付き合いさせてもらってる彼女が正にそんな女性で、普段はボーっとしてたり、仕事中はいつもニコニコしてる癒し系
しかし会えば必ずセックスをし(大概は僕が求めるが、彼女から求めるコトもしばしば…)、
キスだけでもスグ濡れるし、ちょっと愛撫すればスグに逝くし何回も逝く…
エロぃ男としては最高の女性
しかし悲しいかな、ボクの粗チンではユルいのが残念…
その分中々逝けないから、また激しく突き上げるんだけどね(笑)
ホントに取り留めのない話でした(笑)

死ねや

なんだチンカス（笑）

フランス発　平成の真の性の探求者だ

フランス書院かね？

アイウォンチューアイニーチューアイラビュー♪

アヌアヌつんつんぺろり

変態なんじゃねえの？

世界文明における技術の千年史　アーノルド・パーシー　ISBN:4794805225

世界は波平によって予言されている

産業革命の誤解
・参議や鵜、市場の発展は連続性のうえにある。
・中国、西アジアも同期していた。
・西洋が逆転したのは、
東洋のモンゴルの侵入による衰退
・西洋の軍事ぎゅ角の優位
・帝国主義による技術発展の抑圧、西洋に利益にかなった生産物を求められた

技術は広く拡散的な進むが、それをさまたげるものが、政策

ぎゅ角？

牛角行きたいんだろ。

だよな、俺もそれしか思い浮かばない。

いやぁ、牛角はユッケ食べられないからなぁ〜

しるえいてぃってんんだぁ？

西洋の牛角だから、韓国焼肉のほうが西洋ステーキより勝っている、ふん！というようなコンプレックスの吹き出物だろう。

コンビニおでんの牛すじでええんちゃう？
ぬくくておいしいで。

コンビニの牛すじに目をつけるとは、意外にシュラケンも見所あるね。

何レトロモダンな話してんの。

韓流バッシングよりアイフォンバッシングを

343 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/05(水) 23:35:09.93 0
韓流バッシングよりアイフォンバッシングを

フジテレビよりもソフトバンクを叩こう

345 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/05(水) 23:42:39.48 0
フジテレビよりもソフトバンクを叩こう

アイフォンカブレはみっともない

347 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/05(水) 23:43:18.59 0
アイフォンカブレはみっともない

韓流バッシングよりアイフォンバッシングを
フジテレビよりもソフトバンクを叩こう
アイフォンカブレはみっともない

なぜ韓流をバッシングしてアイフォンにはカブレるのか

なぜ韓流をバッシングしてアイフォンにはカブレるのか
ボクにはアイフォンファンの方がみっともなく見える

頑張れ

産業革命の誤解

・西洋に突然生まれたものではなく、中国、中東の発展の流れとして考える必要がある。
・西洋が突出したわけではなく、各地域がリンクして進んだ。
　中国の方が進んでいた技術も多くあった。

　西洋が優位とになったのは、一つのは軍事技術である。
　火薬、銃は中国が発明したが、大砲は西洋が早かった。
　軍事的な優位は、帝国主義として、その他の地域の産業発展を抑圧し、
　自らに必要な鉱物、農産物へシフトさせた。

もう一つ西洋が優位であったのがは、
　中国が人海を重視したのに対して、機械化を重視した。
　機械と同期する作業者の規律訓練、さらに蒸気機関動力を発展させる
　人海より機械化が安くて、品質が良いと言うことは全くない。
　逆の場合も多い。

　中国では人民を集団の一部とする儒教的な考えに対して、
　西洋では一人ひとりを重視するキリスト教的な考えのためか？
　中国人は技術重視のトライ＆エラーが重視
　西洋人は分析的、法則性を見いだす科学性を見いだした。
　キリスト教的な超越論的であるためか

違います。
西洋が優位なのは、単純に皮膚が白く金髪だからです。

　キリスト教的な超越論的であるためか

・なぜアジア人は金髪に劣等感があるのか

知るか、そんなもん

That is 日常哲学

ビートギャーザビートゥゲーザ！　今夜わ！

朝まで！

眠るよ。おやすみ。

鈴木アミーゴか。

統一基督教理論 波平

　　　　　　　　　イ　"" 　⌒　　ヾ　ヾ
　　　　　　　 　(　-=・=-　i､ -=・=-ヽ）
　　　　　　　　　ゝ､､ゝ.＼｀二´'／ ノソ
　　　　　　　　　　 ヽ ヽ　 ､＿_ノ ,..'"　　　ﾍｯﾍｯﾍｯ
　　　　　　　　　 　 /　　　　　　　/
　　,r――--､,,＿ノ　r､ 三 η 　 L___,,..-―‐-､
　 （　 　　　　　　　〃ヽヽ //ヾヽ 　　　 　　　　）
　　ヽ　　｀ヽ、　　⊂ニ　◎　ニ⊃　　　 ,r''　　/
　　　ヽ　　 ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７　　　/
　　　 ヽ 　.{　 　　 　ι' 三 ヽ)　　　　{.　　/

エロなんですよｷﾎﾝ

韓国流にはまるのと、アイフォンにはまるの、どちらが日本人の恥か

波平が倒せない（by 純一）

ありおめですよみんなに

倒すとか倒さないとか。
リアルならともかく、バーチャルの場では、
有頂天はある意味無敵だろW
ネットの歩き方だけは年期入ってるわけだし
だからこそ逆にリアルでの惨めさが浮き上がるわけだがWWW

>>366
どちらかといえば日本の恥は
















２ちゃんに生きる波平

波平は3歳でベトナム戦争中のベトナム北部に
ハーバード卒の若きジョン・マクガイン中尉と
日本大使館に勤務していた波岡平子との間に生まれたが
混乱に乗じて誘拐され、ベトナム兵に育てられる。
その後、アフガニスタンや湾岸戦争で
10代から凄腕のスナイパーとして活躍。
その一方で、父譲りの学才を活かして
プリンストン高等研究所に所属し天才的な業績を残した後、
母の故郷日本に帰国。

日本の窮状を憂い、日常哲学派を興し、
インターネット文化の最前線で論陣を張る。

産業革命の誤解

人口増加、市場経済、資本主義、技術進歩など、近代化への流れは、中世末西洋に突然生ま
れたわけではない。主に先導してきたのは、中国であり、中東であって、西洋は後進国だった。
これらの流れは世界のそれぞれの文明の中で「文化的な対話」によって進んだ。

隋唐の律令制が解体したあとに、貴族制が解体された。その後、宋の時代には唐に構築され
た運河などの交通路や、異民族の流出によって、市場経済が発展し、産業が発展した。しかし
その後のモンゴルによる侵略によって、文化は解体した。モンゴルの欧州から日本にまでおよ
ぶ侵略は、文化をシェイクするとともに中国の優秀な技術者を西へ追いやった。その中で、欧
州へ文化が広がっていく。

それで一気に西洋文化が他に比べて飛び抜けて進んだわけではないが、いまから事後的に考
えると、西洋には他の文化に比べて、近代に繋がる重要な傾向が見られた。一つは、中国が
人海を重視したのに対して、機械化を重視した。さらには機械と同期する作業者の組織的な規
律訓練を進めた。人海と機械化には断絶がある。なぜなら必ずしも機械化が効率がよいとは
限らないからだ。安い労働力で人海で製造することの優位は現代でもある。西洋は、機械化と
作業者の組織的な規律訓練によって、生産性を高める技術を進めた。

これについては、中国では人民を集団の一部とする儒教的な考えに対して、西洋では一人ひと
りを重視するキリスト教的な考えのため。中国人は技術重視のトライ＆エラーが重視し、西洋
人はキリスト教的な超越論的な傾向から分析的、法則性を見いだす科学性を見いだしたなど
の理屈は考えられる。

もう一つは、軍事技術を重視したことである。火薬、銃は中国が発明したが、大砲は西洋が早か
った。さらに蒸気機関は人海から機械化の流れであるが、この使い勝手の悪いものは、やっと
より大量の鉄を生産するために応用された。

軍事的な優位の重要性は、その後帝国主義として、侵略国に自らに必要な鉱物、農産物産業
へシフトさせ、産業の発展を抑圧することができた。

波平は東京都で1979年11月頃、
熱心な創価学会信者の両親の元、生まれた。
小中高と成績は良かったが典型的なイジメられっ子。
波平はお笑い芸人としての位置をクラスで確保し、
不良に媚を売ってなんとか一日を凌いでいた。
高校を卒業後、大学に進むが全く適応できずに
直ぐに引き篭もり状態に、二十歳の時にネットに目覚め、
以来約１０年間無職でネットサーフィンを続けている。

波平は当初、二十五歳くらいまでは松本人志を信奉していた。
それは小中高とお笑い芸人として不良に媚を売り、
なんとか生き延びてきた波平のリスペクトの対象であったのは
当然と言える結果であった。だが、二十五歳くらいからは
松本人志リスペクトは東浩紀リスペクトへと移行する。
元々オタクであった波平が東浩紀へと鞍替えしたのは、
東浩紀には東大教授という権威が付いていたからである。

純一の両親は学会員なのかい？

東大、この権威に波平は飛びついた。
今までは波平自身が不良にお笑いで媚びていた過去を
松本人志リスペクトによって贖罪できていたのである。
即ち、松本を信奉する事はお笑いで媚を売る波平自身の
救済であり、贖罪なのである。では東浩紀とは何か？
それはオタクである波平を東大教授にしてくれる救済の
対象なのであり、波平は松本に同化する対象から東へと
同化する対象を変えた訳だ。

しかし、冷静に考えると松本と波平は違う。
松本は映画監督であり、売れっ子芸人であり、高所得者である。
対して松本と同化しようとしている波平は
無職であり、小中高とピエロと化す事で不良から
見逃してもらったいたカスに過ぎない存在である。

同時に東浩紀は東大教授であっても、波平は単なる無職である。
本も出していなければ、教授でも無い。
しかし、波平は松本や東と同化しようとする。
それは波平自身がお笑いで媚を売ってる波平自身を
松本の様に実は偉い存在だと思い込みたいからであり、
また、波平が東と同化しようとするのも、オタク趣味が
東大お墨付きの権威としてオタク趣味を語るだけで崇められる
楽な仕事だから東と同化しようと波平はするのである。

つまり、波平が松本と同化しようとするのは、
お笑いで不良に媚を売る波平の姿を松本の様に
権威化したいのであり、東に波平が同化しようとするのは、
波平のオタク趣味がそのまま権威にできると思い込んでいるからである。

しかし、何故か波平は両方ともの同化に失敗している。
ひとつは松本程には波平は面白さに関するセンスが無く、
一方で東と同化するには漢字間違い等の基礎的な知識や
素養が著しく足りないからだと思われる。

要は波平の松本リスペクトや東リスペクトは
今の波平の現状を一歩すらも変えないで済ますリスペクトであって、
波平自身を全く変えずに、東大や芸能での権威を直接に
得られる、という非常に楽なコースを選択している訳だ。

潮を吹く＝女性が気持ちいい

ではないようです。

泡を吹く＝昇天する

148 ：名無しさん＠実況は実況板で：2010/07/21(水) 22:25:15 ID:5305fu+k
まああと３年は間違いなく最下位でしょうな
メジャーにはｆａｋｅTypeという特殊な成績を粉飾してる打者がいて
その代表格がイチローとフィギンス
彼らは打点獲得能力と走者進塁能力がない四球と内野安打が突出している、
見た目の数字には表れない非常に得点効率の悪い選手
それがあろうことにコンビを組んだんだから得点なんてほとんど入らないのは明らか
こんなのを持ち上げて、やれプレーオフだとか得点力アップだとかオフに騒いでた奴らは
野球を全く知らんのだろう

イチローの得点が少ないのは、イチローを擁護する人たちの言い分通り
フィギンスの影響が１／３くらいはあるでしょう
というより四球が武器で走者進塁能力が全くないフィギンスが２番だと
こうなるのは当たり前と、ある程度野球をわかってる人たちは、この点を誰もが指摘してたんだがなあ

もっともイチローも走者進塁能力がない選手だから、逆にしても大差なくフィギンスと契約した時点で
詰んでるのが悲しいところだけど
あとフィギンス１番イチロー３番とか言ってる奴らは論外で、彼が凄いのは走者進塁力がない内野安打の
多さのみということをもっと自覚しましょう

純一が阿頼耶識に到達したと聞いてとんできました＞＜

http://momi0.momi3.net/48/src/1317891522265.jpg
http://momi0.momi3.net/48/src/1317890910932.jpg

ouo

■ なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか


文化的な対話

人口増加、市場経済、資本主義、技術進歩など、近代化への流れは、中世末西洋に突然生ま
れたわけではない。主に先導してきたのは、中国であり、中東であって、西洋は後進国だった。
これらの流れは世界のそれぞれの文明の中で「文化的な対話」によって進んだ。

隋唐の律令制が解体したあとに、貴族制が解体された。その後、宋の時代には唐に構築され
た運河などの交通路や、異民族の流出によって、市場経済が発展し、産業が発展した。

中国の唐の末期から、新たに宋が統一するまで１００年近くで中国は大きく変わってしまった。
唐の儒教を重視した貴族中心の律令制国家から、貴族による荘園が解体され貴族は衰退し、
隣国から様々な民族が流入、小作農の自由民の増加、そして消費層の増加による商業、工業
が発展し、貨幣経済が広がった。

しかしその後のモンゴルによる侵略によって、文化は解体した。モンゴルの欧州から日本にま
でおよぶ侵略は、文化をシェイクするとともに中国の優秀な技術者を西へ追いやった。その中
で、欧州へ文化が広がっていく。

西洋が飛び抜けた理由

それで一気に西洋文化が他に比べて飛び抜けて進んだわけではないが、いまから事後的に考
えると、西洋には他の文化に比べて、近代に繋がる重要な傾向が見られた。一つは、中国が
人海を重視したのに対して、機械化を重視した。さらには機械と同期する作業者の組織的な規
律訓練を進めた。人海と機械化には断絶がある。なぜなら必ずしも機械化が効率がよいとは
限らないからだ。安い労働力で人海で製造することの優位は現代でもある。西洋は、機械化と
作業者の組織的な規律訓練によって、生産性を高める技術を進めた。

これについては、中国では人民を集団の一部とする儒教的な考えに対して、西洋では一人ひと
りを重視するキリスト教的な考えのため。中国人は技術重視のトライ＆エラーが重視し、西洋
人はキリスト教的な超越論的な傾向から分析的、法則性を見いだす科学性を見いだしたなど
の理屈は考えられる。

もう一つは、軍事技術を重視したことである。火薬、銃は中国が発明したが、大砲は西洋が早
かった。さらに蒸気機関は人海から機械化の流れであるが、この使い勝手の悪いものは、やっ
とより大量の鉄を生産するために応用された。軍事的な優位の重要性は、その後帝国主義とし
て、侵略国に自らに必要な鉱物、農産物産業へシフトさせ、産業の発展を抑圧することができた。

大震災より少し前の2009年〜2010年に放送された「パニックムービー」『東京マグニチュード8.0』では、地震によって帰路を断たれた人のことを「帰宅困難者」と表しています。
よく耳にした「帰宅難民」という言語は、今回震災の際に生まれた言葉なのでしょうか？
しかしそんな非日常の世界で、そうとう日常的風景のように働く救助隊およびボランティアスタッフを見るだけで、人々は現実に戻って来ることができ、
希望を持つことができるのかもしれませんね。

　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　（　　人＿＿＿__,,）　　
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　）　は、はぁ、ぴかぁ〜　
　　 ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
　/ 　 ＼＿＿ /"lヽノ　 ヽ 　　
/　　　,ｨ -っ　（ ,人） 　　ヽ
|　 ／　､__ う　|　　|　･,.y　 i　　
| 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
￣T￣ 　　　　|　　⊂llll /　　　　
　 | 　　 　　 ﾉ　　ﾉ 彡ｲ
　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

今日も輝いてるね〜

世界の中の日本

統治は暴力に始まり暴力に終わる

六畳間の中の波平


波平は駄文に始まり駄文に終わる

イチローとシアトル・マリナーズの契約は、来年、2012年のシーズン終了とともに
満了となる。早ければ今オフにも再契約交渉がスタートするとみられているが、
問題はその内容だ。イチローは07年7月に5年9000万ドル（約108億円）という大型契約
を結んでいるが、新たな条件は大幅に下がるとみられている。

「ただでさえアメリカでは打率3割に満たないベテランには大枚をはたきませんが、
さらに今季の成績下降は大きな判断材料となる。これまでのチームへの貢献度を
考慮しても、年500万ドル（約4億円）から1000万ドル（約8億円）で、契約年数も2、3年
というのが妥当でしょう」（メジャーリーグ関係者A氏）

すでに今季、シアトルの地元メディアは「イチローは初球打ちが多い」「ボールを見ない」
「もはや1番としては不適格」とマリナーズ不振の要因をイチローに押し付けるような
報道をしている。この状況で球団がイチローと再び高額契約を結べば、
今度は地元メディアから球団へのブーイングが噴出するに違いない。

http://wpb.shueisha.co.jp/2011/10/04/7247/

アンジェラ・アキの津軽海峡冬景色聴いてしまったわけだが

それはお気の毒に

韓国流なんてどうでもよい。ウヨならアイフォンバッシングをやるべき。
基本はすべて日本ケータイのパクリ

地デジ以降完了。これほどすみやかにおとなしく支持に従う国民が他にいるか
いまもかわらない日本人の国家主義、全体主義の潜在的脅威

別に指示になど従ってない、買い替えるサイクルが来ただけだ。
騒いでいるのはメディアだけで、メディアやネットしか付き合わないからそうなるWWW

波平ってまさかテレビ持ってるの？

〉別に指示になど従ってない、買い替えるサイクルが来ただけだ。
〉騒いでいるのはメディアだけで、メディアやネットしか付き合わないからそうなるWWW

おまえのことなんてだれもきいてねぇんだよ、かす

すごい憎しみだな

波平も地デジ化してるクチだろ、どうせ。
自分のことは棚にあげてモノいうから気持ち悪い。

持ってますよ。僕はテレビっ子です

>おまえのことなんてだれもきいてねぇんだよ、かす

人格攻撃（笑）

ＮＨＫ悲鳴！！解約が９・８万件に
http://blog.livedoor.jp/himasoku123/archives/51668543.html

ボクはまた地デジしてませんよ

もうハングルでもけんちゃなよ

ボクにだって仕事がハードな時はあります。高級取りですから。
高い哲学書を好きなだけかうためやるときはやりますよ。

哲学はぜいたく品
金もないのにやるやつのきがしれんわ(笑)

高級取り
とは嘘つきのことか（笑）
貰ったことないから字も知らんわな

そうか、２ちゃんに駄文曝すことが「ぜいたく」で
金がかかる「哲学やる」ことなのか
天下太平極楽とんぼだな。
やるときはやる？
あの駄ブログのことかね？
禁治産者くん（笑）

地デジする
哲学やる
オナホでイク
アホ

そこはオナホする
でなきゃいかんね。

えーめうろこ
哲学好きってみんな高級取りがだと思ってた？
おまえら違うの？マジかよ。
死ぬ機か

かずかず趣味あれど、金になる確率ワーストONE
それを金もないのにやろうとは、裸で南極散歩するようなもんだぞ

　　　　　　∨
　　 　　　 　∧＿∧ ﾊｧﾊｧ
　シコ　　　（　´Д｀/"lヽ
　　　　　　/´　　　（ ,人）
　シコ　　（　 ） ﾟ　 ﾟ|　　| 　　　＜ とか言いつつ､下はこんな事になってまつw
　　　　　　＼ ＼__, |　 ⊂llll
　　　　　　　 ＼＿つ　⊂llll
　　　　　　　 （　　ﾉ　　ﾉ
　　　　　　　　|　（__人_） ＼
　　　　　　　　| 　 |　　 ＼　ヽ

今日も本屋ぶらして一冊お買い上げ
これが一番楽しいなあ
いそがしくて読み時間ないのに勝手ばっかでどうすんねんってか！ってか！
なんつって〜♪

　　　　　　∨
　　 　　　 　∧＿∧ ﾊｧﾊｧ
　シコ　　　（　´Д｀/"lヽ
　　　　　　/´　　　（ ,人）
　シコ　　（　 ） ﾟ　 ﾟ|　　| 　　　＜やっぱり ､下はこんな事になってまつw
　　　　　　＼ ＼__, |　 ⊂llll
　　　　　　　 ＼＿つ　⊂llll
　　　　　　　 （　　ﾉ　　ﾉ
　　　　　　　　|　（__人_） ＼
　　　　　　　　| 　 |　　 ＼　ヽ

ジョブズ死んだな
これで少しはアッブル熱もおとなしくなるだろう
アホみたいにアイファンアイフォンさわいで
単なるｉモードのばちもんごときが

ママにスマホ買ってもらえなかったからかw

イミフ(笑)

現実逃避（笑）

（ｉ）

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荒らし（笑）

ヒルクライムでもしてくる

>荒らし（笑）

張り付き（笑）

■ なぜ近代化は中国ではなく欧州で起こったのか


文化的な対話

人口増加、市場経済、資本主義、技術進歩など、近代化への流れは、中世末西洋に突然生ま
れたわけではない。主に先導してきたのは、中国であり、中東であって、西洋は後進国だった。
これらの流れは世界のそれぞれの文明の中で「文化的な対話」によって進んだ。

隋唐の律令制が解体したあとに、貴族制が解体された。その後、宋の時代には唐に構築され
た運河などの交通路や、異民族の流出によって、市場経済が発展し、産業が発展した。

中国の唐の末期から、新たに宋が統一するまで１００年近くで中国は大きく変わってしまった。
唐の儒教を重視した貴族中心の律令制国家から、貴族による荘園が解体され貴族は衰退し、
隣国から様々な民族が流入、小作農の自由民の増加、そして消費層の増加による商業、工業
が発展し、貨幣経済が広がった。

しかしその後のモンゴルによる侵略によって、文化は解体した。モンゴルの欧州から日本にま
でおよぶ侵略は、文化をシェイクするとともに中国の優秀な技術者を西へ追いやった。その中
で、欧州へ文化が広がっていく。

西洋が飛び抜けた理由

それで一気に西洋文化が他に比べて飛び抜けて進んだわけではないが、いまから事後的に考
えると、西洋には他の文化に比べて、近代に繋がる重要な傾向が見られた。一つは、中国が
人海を重視したのに対して、機械化を重視した。さらには機械と同期する作業者の組織的な規
律訓練を進めた。人海と機械化には断絶がある。なぜなら必ずしも機械化が効率がよいとは
限らないからだ。安い労働力で人海で製造することの優位は現代でもある。西洋は、機械化と
作業者の組織的な規律訓練によって、生産性を高める技術を進めた。

これについては、中国では人民を集団の一部とする儒教的な考えに対して、西洋では一人ひと
りを重視するキリスト教的な考えのため。中国人は技術重視のトライ＆エラーが重視し、西洋
人はキリスト教的な超越論的な傾向から分析的、法則性を見いだす科学性を見いだしたなど
の理屈は考えられる。

もう一つは、軍事技術を重視したことである。火薬、銃は中国が発明したが、大砲は西洋が早
かった。さらに蒸気機関は人海から機械化の流れであるが、この使い勝手の悪いものは、やっ
とより大量の鉄を生産するために応用された。軍事的な優位の重要性は、その後帝国主義とし
て、侵略国に自らに必要な鉱物、農産物産業へシフトさせ、産業の発展を抑圧することができた。

夜中の連投（笑）

ほーっ、ホアｴｽﾞｵﾄ　ホアﾌﾟｹﾞｴプエじゃよポいホアアーッ!!　ホアーッ!!
っちょおエだよおホアアーッ!!　ホアーッ!!
ホいっちいっちょおエだよおまんじゃよエップエょおエだ
よおまんじゃいっちょおエだよおまんじゃよエップエよエップエ
アアーッ!!　ホいっ　ホアﾌﾟｹﾞｴプエじゃよポいホアアーッ!!　ホアーッ!!
っちょおエだよほーっ、ホアｴｽﾞｵﾄ　ホアﾌﾟｹﾞｴプエじゃよポいホアアーッ!!　ホアーッ!!
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ホいっちいっちょおエだよおまんじゃよエップエょおエだ
よおまんじゃいっちょおエだよおまんじゃよエップエよエップエ
アアーッ!!　ホいほーっ、ホアｴｽﾞｵﾄ　ホアﾌﾟｹﾞｴプエじゃよポいホアアーッ!!　ホアーッ!!
っちょおエだよおホアアーッ!!　ホアーッ!!
ホいっちいっちょおエだよおまんじゃよエップエょおエだ
よおまんじゃいっちょおエだよおまんじゃよエップエよエップエ
アアーッ!!　ホいっ　ホアﾌﾟｹﾞｴプエじゃよポいホアアーッ!!　ホアーッ!!
っちょおエだよおホアアーッ!!　ホアーッ!!
ホいっちいっちょおエだよおまんじゃよエップエょおエだ
よおまんじゃいっちょおエだよおまんじゃよエップエよエップエ
アアーッ!!　ホいっちょおエだよおまんじゃよｽﾞｵﾄﾞｯﾄアーアーッっちょおエだよおまんじゃよｽﾞｵﾄﾞｯﾄアーアーッおホアアーッ!!　ホアーッ!!
ホいっちいっちょおエだよおまんじゃよエップエょおエだ
よおまんじゃいっちょおエだよおまんじゃよエップエよエップエ
アアーッ!!　ホいっちょおエだよおまんじゃよｽﾞｵﾄﾞｯﾄアーアーッ

キチガイ(笑)

http://www.youtube.com/watch?v=MDJ8iWUTKK8

manga

実際の高給とりは
高級取りとは書かないと思う
これは誤字ではなく
波平の稚拙な日本語力の顕れ

社会関係力学概論　サマリー　１．はじめに - pikarrrのブログ (id:pikarrr / @pikarrr) http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20111008#p1

>>438
高給とりぐらいで普通だろう。
貧乏人の嫉妬はそこがないな

哲学板が社会の落ちこぼれの集まりと考えるのは
自分を慰めるためだろう。
ないてもわめいても嫉妬しても、ダメなヤツはだめ。
あきらめて、バイトで高校生にあごで使えろ

そっくりそのままおまえに返してやるよ

オマエも高級とりなわくね。
なら貧乏臭い嫉妬やめてバッといこうや(笑)

哲学は日常の格差を、自己満足に転倒して引きこもる道具じゃない。
日常舐めんなよ。

＞日常舐めんなよ。
これをフランス語に訳してください。意味がわからないのでフランス語でお願いします。

日本人が中国の歴史について知るところでは、
初めて中国を統一した始皇帝の秦、漢字などさまざまな文化の起源は漢、
そして日本との関係からいえば、遣随史、遣唐史などを送り、古代日本国家のモデルとなった随、唐、
さらには日本侵略を企てた元などがあるだろう。
しかし唐と元に挟まれた宋の世界史的、日本史的な重要性はほとんど知られていない。

簡単にいえば世界史的には現代に続く市場経済の先駆けである。
さらに日本にもそれまでの唐モデルの律良性から、初期の民主化､市場経済をもたらした。
日本の文化は室町時代に変革点があり、現代までつづく社会の在り方はそのころにつちかわれたといわれるが、
まさに宋文化の影響が大なのである。

なに〜？日本史上宋が重要でない？またいい加減な
どこから取ってきたよ？ソースは？

宋の時代がいかなる時代かといえば、中国史のなかで隋、唐時代は、律令制を完成された。
日本は唐を真似て律令制を導入時、皇帝をまねて天皇を立て、正式に日本国という名のもとに国家を宣言した。
日本の平城京、平安京など碁盤の目に整備された都市設計は唐を真似たものである。
貴族制、土地調査による租税、徴兵を整備する。

しかし中国でもそうだし日本でも、律令制の実施は困難をきわめる。
それまで地方を支配し利益を得ていた人々は簡単になっとくしない。
さらに人民もいままでの生活があり、簡単に中央制度に一律に従えない。
さらに柔軟性の低い制度はいつも新たに権力をえる貴族たちの腐敗や独占が起こる。

そうはいいつつ、改良を加えながら、日本なら奈良、平安時代と数百年の長期政権が維持される。
長期の政権は周囲を平定し、交通網を整備して、文化を運び地方を豊かにする。
さらに海外との交易を発展させる。唐にはいまでいう外交官が各国常駐して、唐頂点に外交が展開されていた。
しかし唐は地方独立のきざしと、中央の弱体化により、分裂し騒乱の時代にはいる。
日本は平安時代だが唐の滅亡と同じくして平将門の乱など、地方での大規模反乱、それは武士の登場、するのは偶然ではないだろう。
日本にも同様に武士を中心とした地方自治の強化が進んでいた。

>>422
第三の波平さんが見たジョブズ。これ最高のジョブズ評だ。痺れた。

唐の解体、騒乱時代の中から、新たに統一国家として表れたのが宋である。
宋がマイナーなのは、律令制完成させた壮大な唐と、広く中東から欧州まで世界帝国を気付いたモンゴル民族の元に挟まれて狭間の時代だからだろう。
確かに宋は唐の延長線上にある。唐の律令制を改訂し、皇帝の独裁制を強化しつつ、騒乱時代に衰退した貴族にかわり、
科挙制度という受験制を取り入れ、軍隊や地方権力が分散する改良を取り入れて、比較的な安定した時代を気付いた。

おまえ教養ねーな
｢時代を気付いた｣だって

引っ越し！引っ越し！さっさと引っ越し♪

さらに重要なことは、結果的に、商業、工業による市場経済が発展したことである。
唐からの交通網の発展や、多民族との交易などで、市場経済が広がり、新たに多くの富裕層が生まれた。
それまでの儒教による国家主義的な面でなく、人々の自律的な経済活動が発展した。
市場は生産性の向上をもとめて、その後の近代化へつながる、火薬、石炭、鉄の大量生産、
銃、印刷術、造船、航海術が発展した。
それは世界史にとっても新たに時代へのテイクオフといえる。
日本も多大な影響を受ける。
宋商人は日本の金銀をもとめ、日本の貴族や地方の富裕層は海外からのさまざまな文化を求める。
その時代、アジアの世界通貨になっていた宋銭が日本でも流通しはじめ、日本国内の市場経済を活性化した。
本来、島国日本は農業以外にも漁業、商業など多様な産業があったが、律令制は農本主義的に画一的に
押しつけていた面があったが、平安末期の律令制の緩和、地方自治強化とともに、
宋からの市場経済の潮流は日本を大きく変えていく。

宋の交易圏は中東、西洋と世界中へ伸びる。
その頃、すでに文化的な発展があったイスラム圏とは強い関係にあった。

宋はやがて、野蛮人モンゴル帝国の元に征服されることになる。
騎馬民族の彼らは、宋の文化や、貿易などへの興味が低く、
継承されずに廃れることになるが、
中東から欧州まで勢力圏をのばすことで、
文化人、さらに文化は分散していく。

その頃まだ、中国圏、イスラム圏に対して、
遅れていた西欧圏の台頭にも影響を及ぼす。

単に西欧がこれらの文化を吸収し発展させたというたけではなく、
宋文化で花開いた中国の技術はその後、世界を先導していくことが
できなくなることが重要である。

■なぜ宋時代は世界史的、日本史的にターニングポイントなのか　

唐と元の間に宋あり

日本人が中国の歴史について知るところでは、初めて中国を統一した始皇帝の秦、漢字などさ
まざまな文化の起源は漢、そして日本との関係からいえば、遣随史、遣唐史などを送り、古代
日本国家のモデルとなった随、唐。さらには日本侵略を企てた元などがあるだろう。しかし唐と
元に挟まれた宋の世界史的、日本史的な重要性はほとんど知られていない。

簡単にいえば世界史的には現代に続く市場経済の先駆けである。さらに日本にもそれまでの
唐モデルの律良性から、初期の民主化､市場経済をもたらした。日本の文化は室町時代に変
革点があり、現代までつづく社会の在り方はそのころにつちかわれたといわれるが、まさに宋
文化の影響が大なのである。

唐国と平安の時代

中国史のなかで隋、唐時代は、律令制を完成された。日本は唐を真似て律令制を導入時、皇
帝をまねて天皇を立て、正式に日本国という名のもとに国家を宣言した。日本の平城京、平安
京など碁盤の目に整備された都市設計は唐を真似たものである。貴族制、土地調査による租
税、徴兵を整備する。

しかし中国でもそうだし日本でも、律令制の実施は困難をきわめる。それまで地方を支配し利
益を得ていた人々は簡単になっとくしない。さらに人民もいままでの生活があり、簡単に中央制
度に一律に従えない。さらに柔軟性の低い制度はいつも新たに権力をえる貴族たちの腐敗や
独占が起こる。

そうはいいつつ、改良を加えながら、日本なら奈良、平安時代と数百年の長期政権が維持され
る。長期の政権は周囲を平定し、交通網を整備して、文化を運び地方を豊かにする。さらに海
外との交易を発展させる。唐にはいまでいう外交官が各国常駐して、唐頂点に外交が展開され
ていた。

しかし唐は地方独立のきざしと、中央の弱体化により、分裂し騒乱の時代にはいる。日本は平
安時代だが唐の滅亡と同じくして平将門の乱など、地方での大規模反乱、それは武士の登
場、するのは偶然ではないだろう。日本にも同様に武士を中心とした地方自治の強化が進んでいた。

宋と近代

唐の解体、騒乱時代の中から、新たに統一国家として表れたのが宋である。宋がマイナーなの
は、律令制完成させた壮大な唐と、広く中東から欧州まで世界帝国を気付いたモンゴル民族の
元に挟まれて狭間の時代だからだろう。確かに宋は唐の延長線上にある。唐の律令制を改訂
し、皇帝の独裁制を強化しつつ、騒乱時代に衰退した貴族にかわり、科挙制度という受験制を
取り入れ、軍隊や地方権力が分散する改良を取り入れて、比較的な安定した時代を気付いた。

さらに重要なことは、結果的に、商業、工業による市場経済が発展したことである。唐からの交
通網の発展や、多民族との交易などで、市場経済が広がり、新たに多くの富裕層が生まれた。
それまでの儒教による国家主義的な面でなく、人々の自律的な経済活動が発展した。

市場は生産性の向上をもとめて、その後の近代化へつながる、火薬、石炭、鉄の大量生産、
銃、印刷術、造船、航海術が発展した。それは世界史にとっても新たに時代へのテイクオフといえる。

宋文化の世界拡散

日本も多大な影響を受ける。宋商人は日本の金銀をもとめ、日本の貴族や地方の富裕層は海
外からのさまざまな文化を求める。その時代、アジアの世界通貨になっていた宋銭が日本でも
流通しはじめ、日本国内の市場経済を活性化した。本来、島国日本は農業以外にも漁業、商
業など多様な産業があったが、律令制は農本主義的に画一的に押しつけていた面があった
が、平安末期の律令制の緩和、地方自治強化とともに、宋からの市場経済の潮流は日本を大
きく変えていく。

宋の交易圏は中東、西洋と世界中へ伸びる。その頃、すでに文化的な発展があったイスラム
圏とは強い関係にあった。宋はやがて、野蛮人モンゴル帝国の元に征服されることになる。騎
馬民族の彼らは、宋の文化や、貿易などへの興味が低く、継承されずに廃れることになるが、
中東から欧州まで勢力圏をのばすことで、文化人、さらに文化は分散していく。その頃まだ、中
国圏、イスラム圏に対して、遅れていた西欧圏の台頭にも影響を及ぼす。

単に西欧がこれらの文化を吸収し発展させたというたけではなく、宋文化で花開いた中国の技
術はその後、世界を先導していくことができなくなることが重要である。

西欧と中国の命運


人口増加、市場経済、資本主義、技術進歩など、近代化への流れは、中世末西洋に突然生ま
れたわけではない。主に先導してきたのは、中国であり、中東であって、西洋は後進国だった。
これらの流れは世界のそれぞれの文明の中で「文化的な対話」によって進んだ。

一気に西洋文化が他に比べて飛び抜けて進んだわけではないが、いまから事後的に考
えると、西洋には他の文化に比べて、近代に繋がる重要な傾向が見られた。一つは、中国が
人海を重視したのに対して、機械化を重視した。さらには機械と同期する作業者の組織的な規
律訓練を進めた。人海と機械化には断絶がある。なぜなら必ずしも機械化が効率がよいとは
限らないからだ。安い労働力で人海で製造することの優位は現代でもある。西洋は、機械化と
作業者の組織的な規律訓練によって、生産性を高める技術を進めた。

これについては、中国では人民を集団の一部とする儒教的な考えに対して、西洋では一人ひと
りを重視するキリスト教的な考えのため。中国人は技術重視のトライ＆エラーが重視し、西洋
人はキリスト教的な超越論的な傾向から分析的、法則性を見いだす科学性を見いだしたなど
の理屈は考えられる。

もう一つは、軍事技術を重視したことである。火薬、銃は中国が発明したが、大砲は西洋が早
かった。さらに蒸気機関は人海から機械化の流れであるが、この使い勝手の悪いものは、やっ
とより大量の鉄を生産するために応用された。軍事的な優位の重要性は、その後帝国主義とし
て、侵略国に自らに必要な鉱物、農産物産業へシフトさせ、産業の発展を抑圧することができた。

馬鹿平こころの俳句

おい馬鹿平！おまえ男の中の男だ

馬鹿平！出てこいや！！

　　　　　　　　　　　　「＼　　　　　　 .「＼
　　　　　　　　　　　 　〉　.>　　　　　　〉　〉
　　　　　　　　　　 　 /　/　　　　　　/　/
　　　　　　　　　　 　/　 | 　 　 　 　/　 |
　　　　　　　　　 　 /　 /　　　　　 /　 /
　　　　　　　　　　 （　 〈　.　　　　/　 /
　　　　　　　　　 　 ＼　 ＼　　　|ヽ ｜
　　　　　　　　　　　 　＼　 ＼　/　　|
　　　　　　　　　　 　　　 ヽ　 ｀´　　ﾉ
　　　　　　　　　　　 　 　/　　　　　/
　　　　　　　　　 　 　 ／　　　　　　＼
　　　　　　　　 　 　 　）　."ｰ=∴=-'｀ ヽ
　　　　　　　　　 　 　（-=ﾆ=-ｰ-'-=ﾆ=-）　AA哲学は最終ﾌﾟﾌｨｨﾌｲﾌﾟｨｰ哲学なんじゃよ
　　　　　　　　 　　 　│　 　ト‐＝‐ｧ'　|
　　　　　　　　　　　　 |　　　｀ 二 ´'.　 |
　　　　　　　　　　　／ 　　　　　　　　　＼
　── ＝ ニ 　　/=､｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡ｒ=､ヽ　ｶﾞｯﾁｬｶﾞｯﾁｬ
　　─ ＝ニ三　（◎ ヽ-─────（◎ 　)
　　　　　ノ◎､　 |＼　 ＼　　 　　　　/　 ／ |　 /◎､
　　　　(_,ｒへ　｀ｿ　 /> ◎) 　　　　 (◎く| 　レ'　,ｒへ )
　─ ＝ ニ　 ＼◎'/　／　　　　　　 ＼ ヽ､◎／
　　　　　　　　　 ノ ／　　　　　　　　　　＼ ヽ
　　─ ＝ニ三 ( ◎(　　　　　　　　　　　　 ) ◎)
　　　　　─ ＝　 ｰ､_ら　　　　　　　　　 ⊂､_,ｒ

波平、最後の砦、日本に立て籠もる。

おい馬鹿平！おまえこころのなかの俳句だ

マクニールの戦争の世界史
八千円近くもしたあ！

波平さんにお願いがあります。俺哲板の他スレのコテやけども、よかったら
自コテつけてこちらで質問していいですか？

どこまで話したっけ、そうそう武士から

世界最先端の中国文化をまじかで吸収してきた日本は産業化を発展させる機会はなかったのか。
宋文化を受けたのは日本では武士が台頭する時代だった。
武士たちに産業の発展はむずかしかっただろう。
この日本に特殊な武鬪集団は闘うことを重視する故ではなく、ある意味過去に縛られた人々のだったからだ。

残念だが、武士の起源は韓国。

波平さんお願い相談にのってえ〜〜

武士の起源は低級貴族である。唐にまねて軍隊をつくったが、結局外国との戦争もなく金もかかるので解体し、低級貴族をもとに自治組織をつくる。
そんな治安貴族たちが武士として名を上げるのが東国で暴れる盗賊たちを討伐することによってである。
しかしこれは一つの運動である。治安貴族が地方自治へ向かう貴族の護衛として同行し、地方の豪族と仲良くなりそのまま住み着き、事件を起こす。
それを新たに朝廷から派遣された治安武士が討伐にゆく。平将門の乱など。
このような武装貴族たちが武士として専門化し、やがて地方自治は武士の任され、さらに政権を左右する存在になっていく。
このような特徴から武士は始めから、天皇を頂点とする縦社会の一部である。

だから武士が政権を取ろうが、天皇にかわったことがない。
ここに武士の特殊性がある。天皇は唐をモデルに律令制が導入されたときに、日本国を宣言するとともに、中国の皇帝をモデルに政治の頂点として導入された。
しかし皇帝が儒教をもとに天命により選ばれるのに対して、天皇は古事記などの神話が示すように、神そのものである。
皇帝は天命により、国ごとにかわるが、天皇はかわることがない。
そして神話から日本国民はみな天皇の子孫であり、その職業は与えられたものである。
この日本人としての系譜の連続性信仰は、儒教的皇帝とは異なる島国日本ならではの神道的土着信仰からきている。

武士は徴兵され規律訓練されたり、対価として雇われた軍隊と異なり、
系譜の連続性という血の縦社会に組み込まれていることから考える必要がある。
たとえば武士の特徴である卑近な強い主従関係といられるものも、
そこには血筋や家柄が重視され、またパフォーマンス的である。
下級貴族からはい上る。そのためには、固定された縦社会では、武力や成果だけでは無理で、民衆から支持される名声をえて、天皇から認められる必要がある。

武力で天下をとった武将も、天皇から承認されなければならない。
天下をとるためにも、武力以上に名声は重要である。
そして階級が固定された江戸時代にいたっては、武士のパフォーマンス性は様式化される。
切腹、殉死はある種滑稽な、避けられないパフォーマンスである。

＞どこまで話したっけ、そうそう武士から

おまえの話しなど聞いてない、
荒らすなカス（笑）

たとえば互いに名乗りあう武士の戦いにおいて、銃の使用は、尊厳を失わせるためにためらわれた面がある。
それを大胆に導入したのが織田信長である。信長には自らが天皇にかわり皇帝になろうとしていた、本能寺で死ななければ、という噂がある。
この神話は逆に信長でなくれば断てないとい日本人がもつ系譜の連続性への信仰の根深さをあらわす。
また大胆に新たに技術を信長か好んだといわれるように、武士の保守性は産業を推進する革新性を持ちえなかったことを意味する。
結局、近代化への歩みは明治を待つことになる。
ただ急激に近代化できたことに、日本人がただ国際世界から引きこもっていただけではないことをあらわす。

今日もハゲがいつも通りに頑張っているな。

つんつんですよ

■なぜ武士は近代化できなかったのか


武士は過去に縛られた人々

世界最先端の中国文化をまじかで吸収してきた日本は産業化を発展させる機会はなかったの
か。宋文化を受けたのは日本では武士が台頭する時代だった。武士たちに産業の発展はむず
かしかっただろう。この日本に特殊な武闘集団は闘うことを重視する故ではなく、ある意味過去
に縛られた人々のだったからだ。

武士の起源は低級貴族である。唐にまねて軍隊をつくったが、結局外国との戦争もなく金もか
かるので解体し、低級貴族をもとに自治組織をつくる。そんな治安貴族たちが武士として名を
上げるのが東国で暴れる盗賊たちを討伐することによってである。

しかしこれは一つの運動である。治安貴族が地方自治へ向かう貴族の護衛として同行し、地方
の豪族と仲良くなりそのまま住み着き、事件を起こす。それを新たに朝廷から派遣された治安
武士が討伐にゆく。平将門の乱など。このような武装貴族たちが武士として専門化し、やがて
地方自治は武士の任され、さらに政権を左右する存在になっていく。このような特徴から武士
は始めから、天皇を頂点とする縦社会の一部である。

血の縦社会

だから武士が政権を取ろうが、天皇にかわったことがない。ここに武士の特殊性がある。天皇
は唐をモデルに律令制が導入されたときに、日本国を宣言するとともに、中国の皇帝をモデル
に政治の頂点として導入された。しかし皇帝が儒教をもとに天命により選ばれるのに対して、天
皇は古事記などの神話が示すように、神そのものである。皇帝は天命により、国ごとにかわる
が、天皇はかわることがない。そして神話から日本国民はみな天皇の子孫であり、その職業は
与えられたものである。この日本人としての系譜の連続性信仰は、儒教的皇帝とは異なる島国
日本ならではの神道的土着信仰からきている。

武士は徴兵され規律訓練されたり、対価として雇われた軍隊と異なり、系譜の連続性という血
の縦社会に組み込まれていることから考える必要がある。たとえば武士の特徴である卑近な
強い主従関係といられるものも、そこには血筋や家柄が重視され、またパフォーマンス的であ
る。下級貴族からはい上る。そのためには、固定された縦社会では、武力や成果だけでは無理
で、民衆から支持される名声をえて、天皇から認められる必要がある。

武力で天下をとった武将も、天皇から承認されなければならない。天下をとるためにも、武力以
上に名声は重要である。そして階級が固定された江戸時代にいたっては、武士のパフォーマン
ス性は様式化される。切腹、殉死はある種、滑稽な、避けられないパフォーマンスである。歌舞
伎など町人が武士の物語を楽しんだのは偶然ではない。武士とはそのはじめからパフォーマン
スであるからだ。

武士の保守性

たとえば互いに名乗りあう武士の戦いにおいて、銃の使用は、尊厳を失わせるためにためらわ
れた面がある。それを大胆に導入したのが織田信長である。信長には自らが天皇にかわり皇
帝になろうとしていた、本能寺で死ななければ、という噂がある。この神話は逆に信長でなくれ
ば断てないとい日本人がもつ系譜の連続性への信仰の根深さをあらわす。

また大胆に新たに技術を信長か好んだといわれるように、武士の保守性は産業を推進する革
新性を持ちえなかったことを意味する。結局、近代化への歩みは明治を待つことになる。ただ
急激に近代化できたことに、日本人がただ国際世界から引きこもっていただけではないことを
あらわす。鎖国の開いたも海外の情報収集を怠らず、情報を収集し続けてた。

■なぜ宋時代は世界史的、日本史的にターニングポイントなのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/457-461

■なぜ武士は近代化できなかったのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/481-483

なぜ、どんべえは美味いのか？
ボクはここに着目した。

今日、近くでお祭りをやっていた。お祭りに参加する男はなんでヤクザヤンキーっぽいんだろう。
それを取り囲む女子たちもヤンキーかわいい。

これってオタク的にリア充というんだろうか。
オタクが思い描くリア充はブルジョアな匂いがする。
するとオタク／リア充／ヤンキーがあるということか。

余程暇なんですね。

波平はオタクの割にプライドが無いんだよな。
オタク道ならばお祭りなんかにゃ行かない覚悟が必要だが、
それも無い、単に楽をしたいだけという情けなさ。

原本より良い色に写すコピー機を売ったら億万長者になれるよ。

俺はお祭りとか行かないけどね。

それどころか墓参り、年賀状、お歳暮、
挨拶廻り、全て拒否する。

しかし、波平にはそんな覚悟も無い。
たまたま底辺に落ちたというだけの話。

墓参りぐらい行ってもいい

波平の場合、行事を『拒否する』のではなく、
たまたま『来なかっただけ』という感じだからな。

年賀状とかも波平は自然にしていて２、３枚っていう状態だろう。

そういう訳で、波平レベルの池沼となると、
本来拒否すべき祭りですら天然で行ってしまうからな。

おいおい、そこ普通は拒否するとこだろ！と突っ込みが入るが、
波平は池沼なのでそこまで気が回らないという。

アイフォン批判はするのに、祭りにはなんとなーく行ってしまう波平。
それじゃあ、なんとなーくアイフォンを買う人と根本的に変わらんじゃないか。

ただ、波平は金が無いからアイフォンが買えずにすっぱい葡萄になるが、
祭りはタダで行ける、という点から祭りには易々と行ってしまう、
というポリシーの無さ。

波平の様に、なんとなーく祭りに出かけられる程の
無神経さなら、なんとなーくアイフォンに買い換える人と
根本的に同じじゃねーか、という。

何故、祭りがあって、何故、そこに行く意義があるのか？
とかアイフォン批判するのと同じ要領で批判しろよと。

合理的に考えれば祭りに行く意義なんて無いだろ。
しかし、波平はなんとなくワクワクするから
行くんだろ？

じゃあ、アイフォン買う人もなんとなくワクワクするから
買った、波平もアイフォン買った人も両方同じだね、
はい、解決、で済む話じゃねーか。

まあどっちもどっちだw

哲学をやる者が本来考えるべきなのは、
祭りがどういう意義を持っているかだ、
それを考えれば別に必要なもんじゃないだろ？

祭りが見たけりゃyoutubeで幾らでも見れる。
花火が見たけりゃyoutubeで幾らでも見れる。
そこに足を運んでまで行く意味を考えた事があんのか？

まあ純一も馬鹿には馬鹿だけどな波平は現実にはそうとう無神経だと
わかるのでそういう意味ではよく見てるよ。まあ純一も普通にしてて
年賀状2、3枚なんだろ？ときどきん？波平のこといってんのか
自分のこといってんのかと思うことはある

まあ、波平が駄目なのは、
こういう行列を作ってまて並ぶ、
大衆と同じ思考形式を根本的に解除できてないとこだな。

何故、祭りに波平自身が行くのかを認識すらできていないのに、
なんとなーく祭りに行く、それじゃあアイフォンになんとなーく
乗り換える人と何ら変わらんじゃねーか。

ときどきん？

スマホよりimodeを選ぶ理由を合理的に説明できても、
祭りに行く理由を合理的に説明できないのなら↑の説明の意味は無いだろ。

普通に考えれば祭りに行く合理的な理由は薄いからな。

東方神起をライブでみるのとPVを家で一人で見るのとでは体験の次元が違うよ
グランドゼロとエンパイアステイとビルをヨウツベとグーグルアースで見てニューヨークに旅行したのと同じだと思う方がdqn

ときどきん？じゃねえよときどき、ん？だ馬鹿

俺は祭りに行くよりはコンビニ行くけどね。
何故なら道の混雑を考えればわざわざ人ごみの中に
入る必要は無いからだ。

この辺りの思考ってオタク道なら割と当たり前だと
思ってたんだが、波平の場合、そこまで覚悟が無いからな。
隙あらばリア充の真似事をして祭りに出よう等という姿勢が
小賢しい。

年賀状もハガキで出すよりメールで良いじゃねーかっていうのが
オタクの一般的な思考だろ。

それが合理性を追求した結果なんだから。

更に言えばそもそも年賀メールとか必要か？って
考えて廃止するのがオタク道だろ。
普通のメールのやりとりでいいやんって考えるのが合理的だ。
で、新聞とかもメルマガでええやんって考えて、
果てはポータルサイトのニュースで十分やんって認識になるのが
合理的なものの考え方だな。

おまえは・しましま模様だな

祭りとかの踊り、○○踊りとかもいらんだろって考えるのが
オタク道だろ、あんなもんはナショナリズムの安易な方策に
過ぎんとか考えるのが合理的であってだな。

むしろ、その祭りで道を塞がれる事が不要なもんだって
考えるのが合理性だろ。

あと、不要なもんは成人式や結婚式、その他イベントの全てだな。
合理的に考えればそこまでやる必要性も無いだろ。

成人式やらなくたって、年齢は二十歳になってるし、
各種イベントで記念しなくたって、その経費を実質的な
活動に回せば良い訳だ。

あと、土日もいらんな。
一極的に人が大勢流れる日と極端に少ない日の
差が大き過ぎて、道の込み具合に差が出る。
平均化すりゃあ良い。

という、ここまでやってオタク道ですよ？
波平はところどころオタクでところどころリア充の真似では
オタク道とは言い切れませんな。

オタク道を徹底した生活ってのは、
インターネットは勿論、それが現実での行動よりも
コスト削減を徹底化するから良い訳だ。
例えば、海外旅行等は１回２０〜３０万はザラであるが、
youtubeは実質電気代と月々の払いを除けば実質的にタダである。
ここが違う、この点に全てをかけるのがオタク道であります。

だけどオタクってのは極度に人間性の否定に走るじゃん
おれはオタクの生き方には反対なんだが自分の世界に没頭するまでは
いいが合理性を追及するあまり宮崎勤みたいのだっておまえらになるだろ
肯定するだろ？まあ実際にはしないだろうが実際にはコミュニティーと
ルールはあるからな。俺は人間姓の肯定みたいのがいいけどな
ドライすぎんだよおまえらは、アンチオタクとしては美しいものを
愛するし美的感覚が欠如してんだよ実際

精神病患者抗欝剤常用ラリ中年の純一さんが珍しく日本語しゃべってると思ったらバイトで高校生に足で使われたみたいな話しか(笑)

恋愛ゲームを何故やるのかといえば、
現実での恋愛のコストが服、車、飯、レジャー、
家等の各種高いもんが必要なので、そんなもんが
払えない人間がここに全てをかけるのがオタク道であります。

まあ、金持ちでもオタクはいるが、
俺はそうではない、例えば一着五千円の服を買って
お洒落をするよりはそれでゲームを一個買った方が
それで一年中遊べるというコスト的な問題である。

例えば、１回五千円の食事を楽しんでもそれは一瞬である。
オタク臭い話だが、俺はそれよりも一年中楽しめるゲームを
買う方が楽しめると踏んだ、という訳だ。

ようするにオタクが対立項としてみるリア充にヤンキーカップルは入らないのか
なんかここにオタクのプライドみえる。

従って、純一的なオタク道を極めた者は、
そもそも祭りとか一過性のイベント等意味を持たない。
それは一瞬で消え去る金の無駄遣い以外の何者でもない。

祭りに行きたきゃyoutube、花火が見たけりゃyoutube、
それでタダで済むのである。そこまでやってオタク道であります。

｢生むと生まれるとそれからのこと｣てドラマがBSでやっていたが
純一みたか？結構よくできてたよ。主人公はフィギュアをつくるオタクで柄本とかいう
俳優だった。あれをみてオタクの性質みたいなものがよく描かれていた
主人公に子供ができてかなり冷徹だったオタクが少し変わっていく
ドラマだったが｢人との関係を線引きする｣というのが主題だった
おもしろいからソフトオンデマンドで一度みるといいよ

オタクの処女信仰という男尊女卑
オタクは自虐的でありながら実はものすごく身の程しらずにプライドが高い。
実は普通のヒトよりもあまりにプライドが高い故に自虐的にふるまうといえる。
すごく簡単に言えば大人になれない子供。

BSはウチは入っておりませんな。

まあ、とりあえず、純一的にはオタク道は
概してコストが大幅に安い事が原因ですな。
しかし、逆に言えば、現実がそれほどコストが
かかる、という事を意味している。

波平のオタク論っていつもそれだな。
幅が狭い。

文化的には、俺の生きてきたオタク道から言わせて貰えば、
現実的なリア充の生活は『コストの無駄』だという事になろう。
いや、逆に言えば、俺自身がそういうところでそういう生活に
せざるを得ないところまで追い込んだのがそういう『現実』だったのであり、
そういう意味では俺のオタク道とは、その見地からその現実を
馬鹿にし、批判する事そのものが俺の生き方となっている部分はありますね。

でも正しいだろ(笑)

例えば、世界は３層に分かれている。
一番上にリア充がおり、二番目に不良がおり、
そして三番目にオタクが居る。
しかし、二番目、あるいは三番目すらも
その文化に参入する為には金がいるのだ。
例えば、二番目に属しようとしても髪を染める金が
なければ入れない。三番目も今は色々とグッズが必要だから、
これもコスト的には入りにくくなってきていると言えるだろう。

純一は中年で貧乏という只の負け犬。それ以外に何もないよ。
いつの時代も負け犬はある確率で発生する。
でも現代は生活補助があって幸せだよ

だが、特に三番目以降(三番目のオタク層からも取りこぼされる者もいる)は、
極端に金の必要性が減るという特徴を持っている。
ネットは定額を一万円以内程度月に払えば、実質的にはタダである。
ゲームは一度買ってしまえば半永久に遊ぶ事が出来、
漫画や本も半永久的に遊ぶ事が出来る。

だが、リア充の層となると、こうはいかない。
海外旅行は一過性のものであり、２０〜３０万使用しても、
あとには何も残らない。服は消耗品であり、
食事は一過性のものである。この点が俺にオタク道を選ばせる
根本的なコスト的理由であり、まあ、コスト的な問題が
俺にオタク道を選ばせたのではないか？と俺は考えている訳だ。

現代日本は人類史最も負け犬にやさしい国
多額の借金して生活保護を捻出し、安いコストで人生を無駄にする方法を生み出した。
純一が毎日、必死で生きていない姿を見ると正しいか疑問に思う。
ボクの多額の税金もこんな奴にいくとは。

だが、今はバイトしているので
幾らか余裕があり、食事をしたり軽い旅行くらいは
しているが、やはり最初にそういうコストの低い生活を
していたので違和感は残る訳だ。

というのも、結局、今の俺にしても仮に金がなければ
こんな事はできなかった筈なのだ。

確かに、食事も出来るし、旅行も行ける。
だが、最初の俺はこんな事は考えもしなかった事だ。
つまり、逆に言えば、金がなければ俺は何もできない、
今の俺はたまたま金によって生かされているだけであり、
俺単体で生きる事を許されているのではなく、たまたま
俺という存在が金を持っていたからその額に応じて生きる事を
許可されているだけなのだ。

要するに、人間は人間そのもので生きているのではなく、
人間が金を持っているから、その額に応じて生かされているに
過ぎない訳だ。

では、その額がゼロになれば？そう死んでしまう。
俺が違和感を持つのはその点だ。
何故、人間が人間単体で生きれず、その額に応じてという、
非倫理的な方法でしか生きる事を許されずに皆それに従っているのか？
という事、これが世間でのコストの無駄に対する畏怖へと繋がっていく訳だ。

マシンのメンテはじめるか

俺が抱いていたのは、そういう世界そのものへの憎悪だ。
それが俺のオタク道であり、祭りにホイホイ行く某Nとは
また違った感性を持っている訳だ。

面白いのが、塾とかにも金の影響が絡んでくるって事だ。
塾というのは、言わば金で学力を買う、という事を意味する。
(つまらなくなってきた人は純一の書き込みをこの辺から無視しましょう！)

昔、テレビで見た番組で、この前まで歌が下手だった子が
歌の先生に習う事で、自分よりも上手くなって悔しい、という
件があった。この人はその後、安い料金でも習う事のできる
学校を考えるのだが、俺はそういう方向には行かない。

もっとディープな方向だ。

そもそもこの問題は、料金を如何に安くして
教えたとしても無意味なのだ。

問題は、学力も歌の技術も『金次第』、あるいは
『金で技術を買える』という事にある。

これはこういう事を意味する。
例えば、上級層の人間でも最初から高い能力を持っている訳ではない。
では、どこで低所得層との能力の差が出るのかというと、
塾とか習い事、聞こえは良いが、要するに本来、その人の努力で獲得される
技術を高所得層が金で技術を買ってしまうのである。

とすると、一番問題なのは、
たとえ、低所得層が高い能力を有していたとしても、
金の力で高所得層は如何に能力が低くても
金で技術を買う事でそれを追い越してしまえる、という点が
恐ろしい訳だ。

つまり、能力すら金に左右されている。

この所得層による、能力の購入による差は
小学校低学年くらいでは目だって現れない、
ところが高学年〜中、高、大となると、
習った年数等に応じて差が開いていく事になる。

ところが、この能力自体は別にその高所得者の子が
元々持っていたのではなく、習うという形で
金で購入したものなのである。

つまり、低所得者と高所得者が
同じ土俵で習うならまだしも、
低所得者は習う事やその数に応じた月謝や用具を
払う能力に限界が生まれてくる訳だが、高所得者は違う、
そこに金をかける訳だ、ここで差が生まれる。

結果的に北朝鮮の金正男の子供なんざ、
数ヶ国語を喋る事が出来るが、これも元々の能力というよりは、
それだけ技術を習うという形で購入するだけの資本があった、
というだけの事に過ぎない訳だ。

つまり、学校教育は能力が測られていると思ってる人が殆どだが、
実際には能力は資本によって底上げされている訳で、
それは経年と共にその資本の差によってあたかも能力の差で
ある様に認識される訳だ。

それに資本関係の流入は学習だけではなく、
その子供の服装や持ち物に否応無く入り込んでくる。
ここで作られるのがスクール・カースト。

つまり、スクール・カーストは資本関係の流入によって
作られる訳だ。

基地外（笑）

純一がバイトって言ったって週に数時間で月数万で
全部小遣いだろう。
生活費は精神病の障害者年金と親の金でまかなってる。
そして一番労力をさいているのが、２ちゃんねるに一日中張り付いて
あちこち荒らしてみんなに迷惑かけること、１０年近い続けてる。

これで自己正当しようというんだから図々しいにも程がある。
ようするに、負け組が哲学やっても結局、中二病で
ダメな自分を甘やかして自己正当化するだけ。

最低度も、経済的に自立する、さらにちゃんと男女交際する
そこまでいくと逆に哲学なんかするヤツは少ないが、
それでも哲学好きなヤツが本当の哲学好き。

日常哲学はまず自立すること、哲学はそれからを
方針としています。

精神病患者の相手はこれぐらいにして、本題に・・・

■なぜ宋時代は世界史的、日本史的にターニングポイントなのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/457-461

■なぜ武士は近代化できなかったのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/481-483

大陸的な多民族の世界がドライであるのに比べて、
日本人は運命共同体として、そもそもが情の世界である。
情とは相手の気持ちになってみる、ということだ。
相手もまた私であり、私もまた相手であるという気持ちを強くする。

このために武士のような武闘集団でもより情が重視される。

情とは相手の気持ちになってみることなどではない

たとえば？

情とはこちらの勝手な思い

純一は悲しい程にひ弱でそれ故にどうしようもない人間の屑なわけだが、
５年に一度、自分のことを真摯に語るときに、光ることをいう。

>>532-537は面白い。

>だが、今はバイトしているので幾らか余裕があり、食事をしたり軽い旅行くらいはしているが、
>やはり最初にそういうコストの低い生活をしていたので違和感は残る訳だ。というのも、結局、
>今の俺にしても仮に金がなければこんな事はできなかった筈なのだ。

>確かに、食事も出来るし、旅行も行ける。だが、最初の俺はこんな事は考えもしなかった事
>だ。つまり、逆に言えば、金がなければ俺は何もできない、今の俺はたまたま金によって生か
>されているだけであり、俺単体で生きる事を許されているのではなく、たまたま俺という存在が
>金を持っていたからその額に応じて生きる事を許可されているだけなのだ。

>要するに、人間は人間そのもので生きているのではなく、人間が金を持っているから、その額
>に応じて生かされているに過ぎない訳だ。

>では、その額がゼロになれば？そう死んでしまう。俺が違和感を持つのはその点だ。何故、人
>間が人間単体で生きれず、その額に応じてという、非倫理的な方法でしか生きる事を許され
>ずに皆それに従っているのか？という事、これが世間でのコストの無駄に対する畏怖へと繋
>がっていく訳だ。俺が抱いていたのは、そういう世界そのものへの憎悪だ。

愛情、情欲、憐憫の情、情を通じる

ぜんぶそう

>情とはこちらの勝手な思い

（勝手に）相手の気持ちになってみる
同じことだろう。馬鹿はすっこんでろ

＞ぜんぶそう

人間のコミュニケーション全部がそうなんだよ、アホ

馬鹿は君だろう

今戻った。今夜もキンコンいわせてきたぜ〜！

>>555
人間のコミュニケーションが全部なんだって？
全部「情」だってのか？

>>552の続き

純一さん、キミが置かれている状況はまさに「貨幣依存」社会。
この当たりは、以下を嫁。

■なぜマクドナルド型生権力が社会を全包囲するのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090623

ようするにキミは、
マクドナルド空間の外部
アウトキャスト（取り残された外部）・・・失業者、低所得高齢者。

にいるわけだ。

あるいは

■[まとめ] 「貨幣依存」から「他者回避」そして「信用格差」へ
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20091206

>>558
人間のコミュニケーションが全部が勝手な思いこみ
情に限ったことではない。
そんなことは大前提。
もう勘弁してくれ。

>>560
では君の「日本人＝情世界」説は
いったい何を言いたいのかね

>要するに、人間は人間そのもので生きているのではなく、人間が金を持っているから、その額
>に応じて生かされているに過ぎない訳だ。

>では、その額がゼロになれば？そう死んでしまう。俺が違和感を持つのはその点だ。何故、人
>間が人間単体で生きれず、その額に応じてという、非倫理的な方法でしか生きる事を許され
>ずに皆それに従っているのか？

まずここにある形而上学が「人間そのもので生きる」ということ
そもそもにおいて、そんなものはないわけです。
その昔から、人間の生は、なんらかの影響下にあった。
人間関係で言えば、つい最近までは、階級社会だった。
生まれながらに階級が決まる。いわば同じ人間ではなく、
そのランクの種族として死ぬまで生のあり方が決まる。

近代化にここに民主主義を持ち込む。
しかし平等といっても、結局は富の平等ではなく、機会の平等。
すなわち富によってランクが分けられる。
そして富なので、ランクを変えられる機会が
誰にも与えられるという自由主義の理想。

しかし現実には、ランク間の流動性はないわけではないが、
簡単ではない、勝ち組は負けたくないので、ランクを固定しようとするから。

情は思いこみとは違うだろうな

>>561
ホンと当たり屋だな。
だから最初から書いてるだろう。

大陸的な多民族の世界がドライであるのに比べて、
日本人は運命共同体として、そもそもが情の世界である。
情とは相手の気持ちになってみる、ということだ。
相手もまた私であり、私もまた相手であるという気持ちを強くする。

このために武士のような武闘集団でもより情が重視される。

これを、不平等とといって革命を叫ぶのは簡単だが、
人はそれぞれ自らを守るように担保するわけで、
完全な流動性が実現されたら、すぐに落ちる可能性から
おそらく恐ろしくて誰も生きていけない。

階級社会よりも、自由主義はすごーくよくなったと
考えなければならない。
階級社会の下層はこんなものではない。

現代の下層は、夢をまだ見れて、それなりに豊かに暮らせる分、
不平不満も出てくるのだろう。

大陸的な多民族の世界がドライであるのに比べて、
日本人は運命共同体として、そもそもが情の世界である。
日本人ならわかってもらえる、なんとかしてもらえると考える。

階級社会にしても単に不条理であるわけではない。
まず最初に、厳しい自然環境を生き残るかという大前提がある。
そのために集団の協力が生まれて、そこに階級が生まれる。
それは一つのフォーメーションであったともいえる。

近代に、ある適度豊かになることで、フォーメーションの憶測は緩む。
それでも、社会主義的に生きられる程に、甘くはない。
結局、いけにえが必要になる。
低賃金層が必要になる。

荒らし（笑）

342 ：TR-774：2011/07/20(水) 23:19:09.09 ID:???
テクノ初心者だが、大真面目に聞きたい。
Perfumeなんてテクノじゃねえ！っていう風潮はないの？


343 ：純一：2011/07/27(水) 04:10:13.40 ID:???
>>341
まだ本質がわかっていないようだな？ いいかね？
ビロハスハス、ビロガライクリ、ビン、エロガライハス、ビン、エロ、ツノガライクリクリ

　　　　　　　　　　　_,,..--――--,,..
　　　　　　　　　／:::　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　/:::"　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　-=ﾆ=- 　　i
　　　　　　　　＼..　 　　 / ｰ-' ヽ.　　　／
　　　　　　　　 　＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／
　 　 （(　((　(( 　／＿ ヽ､__炎_,ノ ＿＼
　　　　　　　　 　＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／
　 　 （(　((　(( 　／＿ ヽ､__炎_,ノ ＿＼
　　　　　　　　 　＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／
　 　 （(　((　(( 　／＿ ヽ､__炎_,ノ ＿＼
　　─ ＝ニ三　（◎ ヽ────（◎ 　)
　　　　　ノ◎､　 |＼　 ＼　　 　　/　 ／ |　 /◎､　
　　　　(_,ｒへ　｀ｿ　 /> ◎) 　　 (◎く| 　レ'　,ｒへ )
　─ ＝ ニ　 ＼◎'/　／　　　　 ＼ ヽ､◎／
　　　　　　　　　 ノ ／　　　　　　　　＼ ヽ　　　
　　─ ＝ニ三 ( ◎(　　　　　　　　　　 ) ◎)
　　　　　─ ＝　 ｰ､_ら　　　　　　　 ⊂､_,ｒ´

それは一つのフォーメーションであったともいえる。

よするに純一の問題はお金がないことではなく貨幣依存にあるということ。
その昔から、ほとんどの人が貧しかった。
そして貧しい者は貧しい者の生き方がかった。
貧しい者が助け合っていきるということ。

現代は貧しい者が助けあることがなく、
小銭を握りしめて孤独に引きこもる。
だから金の分しか楽しめないとなる。

金と楽しみの相関は金持ちの価値観だった。
そして往々にして、金持ちは孤立し孤独だった。
それが金もないのに気持ちは金持ちが増えてしまった。

なぜなら、おそらく純一の親はそこそこの金があっただろう。
そしてそこで甘やかされて育った。
気持ちは金持ちなのだ。
貧しく生きる方法をしらない。

金はないのに、金持ちのようにプライドが高く、
他人に助けを請うことができない。

人類のほとんどは貧しい者だった。

その当たりはここを参照。

■[★][ネタ]スラム街復活論　正しい貧困生活のススメ
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20091024#p1

■[ネタ]なぜ「尊厳死の自由制度」はベーシックインカムより有効なのか
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20101104#p1

余談はここまでで

■なぜ宋時代は世界史的、日本史的にターニングポイントなのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/457-461

■なぜ武士は近代化できなかったのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/481-483

君らの近親憎悪的な舐め愛はすがすがしいな

通常、歴史とは権力者遷移史だ。
記録として残るのは権力者の動向であるから、
もっとも容易に調べられる。

■なぜ純一は屑人間になったのか


>>
純一 ◆QzuB1xeuck

だが、今はバイトしているので幾らか余裕があり、食事をしたり軽い旅行くらいはしているが、
やはり最初にそういうコストの低い生活をしていたので違和感は残る訳だ。というのも、結局、
今の俺にしても仮に金がなければこんな事はできなかった筈なのだ。

確かに、食事も出来るし、旅行も行ける。だが、最初の俺はこんな事は考えもしなかった事
だ。つまり、逆に言えば、金がなければ俺は何もできない、今の俺はたまたま金によって生か
されているだけであり、俺単体で生きる事を許されているのではなく、たまたま俺という存在が
金を持っていたからその額に応じて生きる事を許可されているだけなのだ。

要するに、人間は人間そのもので生きているのではなく、人間が金を持っているから、その額
に応じて生かされているに過ぎない訳だ。

では、その額がゼロになれば？そう死んでしまう。俺が違和感を持つのはその点だ。何故、人
間が人間単体で生きれず、その額に応じてという、非倫理的な方法でしか生きる事を許され
ずに皆それに従っているのか？という事、これが世間でのコストの無駄に対する畏怖へと繋
がっていく訳だ。俺が抱いていたのは、そういう世界そのものへの憎悪だ。
<<

アウトキャスト（取り残された外部）

キミが置かれている状況はまさに「貨幣依存」社会。ようするにキミは、マクドナルド空間の外
部、アウトキャスト（取り残された外部）・・・失業者、低所得高齢者、にいるわけだ。

■なぜマクドナルド型生権力が社会を全包囲するのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090623
■[まとめ] 「貨幣依存」から「他者回避」そして「信用格差」へ
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20091206

富の階層社会の幸福


まずここにある形而上学が「人間そのもので生きる」ということそもそもにおいて、そんなものは
ないわけです。その昔から、人間の生は、なんらかの影響下にあった。人間関係で言えば、つ
い最近までは、階級社会だった。生まれながらに階級が決まる。いわば同じ人間ではなく、そ
のランクの種族として死ぬまで生のあり方が決まる。

近代化にここに民主主義を持ち込む。しかし平等といっても、結局は富の平等ではなく、機会
の平等。すなわち富によってランクが分けられる。そして富なので、ランクを変えられる機会が
誰にも与えられるという自由主義の理想。しかし現実には、ランク間の流動性はないわけでは
ないが、簡単ではない、勝ち組は負けたくないので、ランクを固定しようとするから。

これを、不平等とといって革命を叫ぶのは簡単だが、人はそれぞれ自らを守るように担保する
わけで、完全な流動性が実現されたら、すぐに落ちる可能性からおそらく恐ろしくて誰も生きて
いけない。

階級社会よりも、自由主義はすごーくよくなったと考えなければならない。階級社会の下層はこ
んなものではない。現代の下層は、夢をまだ見れて、それなりに豊かに暮らせる分、不平不満
も出てくるのだろう。

階級社会にしても単に不条理であるわけではない。まず最初に、厳しい自然環境を生き残るか
という大前提がある。そのために集団の協力が生まれて、そこに階級が生まれる。それは一つ
のフォーメーションであったともいえる。近代に、ある適度豊かになることで、フォーメーションの
憶測は緩む。それでも、社会主義的に生きられる程に、甘くはない。結局、いけにえが必要に
なる。低賃金層が必要になる。

お金のない金持ちたち


よするに純一の問題はお金がないことではなく貨幣依存にあるということ。その昔から、ほとん
どの人が貧しかった。そして貧しい者は貧しい者の生き方がかった。貧しい者が助け合ってい
きるということ。

現代は貧しい者が助けあることがなく、小銭を握りしめて孤独に引きこもる。だから金の分しか
楽しめないとなる。

金と楽しみの相関は金持ちの価値観だった。そして往々にして、金持ちは孤立し孤独だった。
それが金もないのに気持ちは金持ちが増えてしまった。なぜなら、おそらく純一の親はそこそこ
の金があっただろう。そしてそこで甘やかされて育った。気持ちは金持ちなのだ。貧しく生きる
方法をしらない。金はないのに、金持ちのようにプライドが高く、他人に助けを請うことができない。

現代の社会保障費はこのような「お金のない金持ちたち」を救済するために雪だるま式に増え
ている。

■[ネタ]スラム街復活論　正しい貧困生活のススメ
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20091024#p1

■[ネタ]なぜ「尊厳死の自由制度」はベーシックインカムより有効なのか
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20101104#p1

なぜ尊厳死を自由化すべきなのか　「尊厳死の自由制度」 - pikarrrのブログ
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20111009#p1

精神的金持ちの増加

高度成長期、バブルの子供たちが貧困を受け入れられない
景気が良い時代というのは特別な時代である
そこで精神形成すると自我が肥大して、高いプライド、
弱い耐性になる。

普通、どんな時代も一定数の貧しい人々、多くは大多数の貧しい人々がいる。
現代もそれは当然変わらない。
そして貧困層になった。そのことが受け入れられず、
引きこもって、生きる。
親の老後の財産にすがりつづけて、お金持ち根性から抜けられない。

自分語り（笑）

>>575
＞これが世間でのコストの無駄

純一の文章は釣りのようにつっこみどころ満載だ。

自由主義経済は無駄で成立している。
ようするに、消費が生活に必要な最低限のものだけなら、
消費はすぐに底をついてしまう。

消費が底をつけば、生産の必要もなく、仕事がなくなる・・・
このように経済規模が縮小してします。

自由主義経済では、経済規模が増加することで、
お金が人々に周り、さらに豊かになるというモデルだ。

今日本の経済対策として、内需拡大が言われるのはそのため。
とにかく金を使おう。
そのためにエコポイントなど大量の税金が投入されて、
消費を刺激しようとする。

ようするに、金持ちの無駄がなければ、純一の貧困生活は
さらに悲惨なものになる。いえば、金持ちがより無駄にお金を
使うことで、純一のバイト時間もバイト代も上がるというわけだ。
これがマクロ経済の基本だ。、

＞では、その額がゼロになれば？そう死んでしまう。俺が違和感を持つのはその点だ。何故、人
＞間が人間単体で生きれず、その額に応じてという、非倫理的な方法でしか生きる事を許され
＞ずに皆それに従っているのか？という事、これが世間でのコストの無駄に対する畏怖へと繋
＞がっていく訳だ。俺が抱いていたのは、そういう世界そのものへの憎悪だ。

だから純一の憎悪はお門違い。
実は自分のみじめさからの憎悪が先にあり、そこに稚拙な哲学で、
理屈を後付けしている。
それがさきに理屈があるように転倒されている。

ボクが言っている、日本における哲学の悪用の反乱がここにある。

実情は、純一がバイトって言ったって週に数時間で月数万で全部小遣い。
生活費は精神病の障害者年金と親の金でまかなってる。
そして一番労力をさいているのが、２ちゃんねるに一日中張り付いて
あちこち荒らしてみんなに迷惑かけること、１０年近い続けてる。

これで自己正当しようというんだから図々しいにも程がある。
ようするに、負け組が哲学やっても結局、中二病で
ダメな自分を甘やかして自己正当化するだけ。

最低度も、経済的に自立する、さらにちゃんと男女交際する
そこまでいくと逆に哲学なんかするヤツは少ないが、
それでも哲学好きなヤツが本当の哲学好き。

日常哲学はまず自立すること、哲学はそれからを
方針としています。

ルールだらけのレールの敷かれた日常を盗んだバイクで交通事故

ガシャン！！ピーポーピーポー　ウーーー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゥーーーー　　

会うとキャストは波平用語ですか？

じゅんいっちゃんの白木屋のバイトは続いているのかね。
応援しているよ。

>>583
> ボクが言っている、日本における哲学の悪用の反乱がここにある。

　×反乱
　○氾濫

まずは漢字ドリルからだな

下層の抑圧は二つの軸で表される。
行動的−思考的
マクロ−ミクロ

行動的とは行動として表れる。
マクロとは社会的外部へ
極限では無差別殺人、そこまでいかなくても純一のようにスレッド荒らしやモンスター〜など
ミクロは自分へ向く。自傷行為や、家庭内暴力など

思考的では、マクロは外部への責任転換。社会が悪い、社会が間違っている。革命思想。
赤木の「戦争がおこってほしい」はマクロの極限だろう。
自分の貧困は徹底的に社会のマクロな問題。自分が貧困であるのは確率的にたまたま選ばれただけ。
だから解決は戦争が起こり再度シャフルされれば解決する。

思考のミクロは、どこまでも問題を自分の問題とすること
自分の性格が悪いから貧困になった。自虐的。

なかなかマクロで考えることはできないもので、悩みとはどうしても自分への反省へ回帰する。

マクロもミクロも程度問題だが、しかし哲学には救済はない。
見える化されることで、ミクロに閉塞して病むことから、マクロへの逃げ口を見せるぐらいだ。

救済を求めるなら宗教しかない。
仏教のように、人が生きるとは苦しいことだ、ということを前提にして、救済の方法を考える。

で？

終了

キリスト教にしろ、仏教にしろ
現代よりもずーと悲惨だった下層の苦しみを和らげる方法として始まった。

おわり

終われるものならば終わりたい　〜fin〜

そんなあなたは一票を

なぜ尊厳死を自由化すべきなのか　「尊厳死の自由制度」 - pikarrrのブログ
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20111009#p1

死にたい人は遺伝子異常。奇形。

　　　　　　　 彡　　　　　　　　 ミ
　　 　 　 　　/.-･==-　　-==･-　ﾐ
　　　　　 　.〈∵∴∵(oo )∴∵∵〉　　　　みるひ〜
　　 　 　 　　（;∵∴;(￣,,）;;∵∴ﾉ
　　　　 　 /⌒lヽ∵∴;;‖∵∴ｲヽ⌒ヽ

いかんよ良スレをAAで荒らしちゃ















　　　　　　　　 ,ｒ'＾⌒⌒ヽ,ｒ''⌒｀ヽ、
　　　　　　　／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ
　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノﾉ´｀´｀ヽ;;;;;;;;;;;;i
　　　　　　!;;;;;;;;;;;;イ::. ／　　 ＼ ヽ;;;ﾉ　　以前わたくしはデブでした
　　　　　　ゝ;;;;;;;|::::　（●） ,（●）　|ｼ
　　　　　　从从/: ＼　　､_!　　/ ﾉ　　でも今では女王様の金玉潰し調教のおかげで
　　　　　　　从从　　i 'ｰ三-' i　l
　　　　　　　　ﾉ从ヽ._!＿＿＿!_/　　　カリガリスリムになる事ができました
　　　　　　　　　　 _,ｒ〈;　　 ;ゝ､_　　　　　ｒっ＿
　　　　　　　　/:￣　　　　　　　￣ヽ　　( ｒ- 三)　　ありがとうございました
　　　　　　　 {:::　ﾉ　　　 i　　　ヽ　 }　 /　/￣´
　　　　　　　.|:　λ_c.＿人＿c_,ｲ　 } /　/
　　　　　　　.|　 | ト -　＾＾ ー- | |　/　/
　　　　　　　 i:　;| ト=ﾆ　　 ﾆ= | ヽ＿/

基地外純一ＡＡ（笑）

余談はここまでで

■なぜ宋時代は世界史的、日本史的にターニングポイントなのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/457-461

■なぜ武士は近代化できなかったのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/481-483

さて然しにはまづ本日中でのこの拙者のこととしてみればには
まづあの拙者の中学校時代からでのそのるろうに剣心という風の侍アニメの
追憶変にはあの見てからの最高級での極めてのお気に入りのアニメのあったわけですが
ただ当時としての極度級のお金の高さによってはこの拙者も大人になってのみればには
買うの予定のありつつのその注文したことにはまづ今ではブルーレイでの亦ＤＶＤの出すということもあってか
この寝室においても亦テレビとレコーダーとの考えもあったのですがその際にはおけるまづああいうテレビには
何か線の接続しなければ見られないのかということに曹である場合には既にあのアナログの線は何処にあるの
かもわからなくなってしまってのいづれにせよのそれではアニマックスとかキッヅステーションのみられなさ
加減についての皆さんとするその留意の必要もさることながらのそのこの昔のアニメの面白さの名作については
こういう完全な仕事での疲れさ加減にまづ休日でもそういう熱中してしまえば亦疲労のとれなさに加えてのやや
自重気味の加減が全く皆さんとしてみればの欲望のみが果てのない大衆の特徴だからです（＾＾；

さて然しにはまづ本日中でのこの拙者のこととしてみればには
まづあの拙者の中学校時代からでのそのるろうに剣心という風の侍アニメの
追憶変にはあの見てからの最高級での極めてのお気に入りのアニメのあったわけですが
ただ当時としての極度級のお金の高さによってはこの拙者も大人になってのみればには
買うの予定のありつつのその注文したことにはまづ今ではブルーレイでの亦ＤＶＤの出すということもあってか
この寝室においても亦テレビとレコーダーとの考えもあったのですがその際にはおけるまづああいうテレビには
何か線の接続しなければ見られないのかということに曹である場合には既にあのアナログの線は何処にあるの
かもわからなくなってしまってのいづれにせよのそれではアニマックスとかキッヅステーションのみられなさ
加減についての皆さんとするその留意の必要もさることながらのそのこの昔のアニメの面白さの名作については
こういう完全な仕事での疲れさ加減にまづ休日でもそういう熱中してしまえば亦疲労のとれなさに加えてのやや
自重気味の加減が全く皆さんとしてみればの欲望のみが果てのない大衆の特徴だからです（＾＾；

さて然しにはまづ本日中でのこの拙者のこととしてみればには
まづあの拙者の中学校時代からでのそのるろうに剣心という風の侍アニメの
追憶変にはあの見てからの最高級での極めてのお気に入りのアニメのあったわけですが
ただ当時としての極度級のお金の高さによってはこの拙者も大人になってのみればには
買うの予定のありつつのその注文したことにはまづ今ではブルーレイでの亦ＤＶＤの出すということもあってか
この寝室においても亦テレビとレコーダーとの考えもあったのですがその際にはおけるまづああいうテレビには
何か線の接続しなければ見られないのかということに曹である場合には既にあのアナログの線は何処にあるの
かもわからなくなってしまってのいづれにせよのそれではアニマックスとかキッヅステーションのみられなさ
加減についての皆さんとするその留意の必要もさることながらのそのこの昔のアニメの面白さの名作については
こういう完全な仕事での疲れさ加減にまづ休日でもそういう熱中してしまえば亦疲労のとれなさに加えてのやや
自重気味の加減が全く皆さんとしてみればの欲望のみが果てのない大衆の特徴だからです（＾＾；

高級取り？
最近の波平って本読んで2chにカキコ、というサイクルをずっと続けているじゃん。
いつ働いてるの？
自分のことについては何も語らないよね、波平。

あまり核心に触れちゃだめ。

自分のことは棚に上げて、気に食わない他人を既存の思想を継ぎ接ぎした腐れ思想で
ぼろくそに貶すことだけが生甲斐の人なんだから。

そうなんだ

まあおれが思うに波平はたぶん身内が他界して少し遺産を相続したんじゃマイカ
そんなに多くない。一生暮らせるほどではないが少し金がある
で人間楽なほうに流れる。目先金があるのに働くことはなく
10年が経過したとかだろ。そんなとこだろw

　　　　　　∨
　　 　　　 　∧＿∧ ﾊｧﾊｧ
　シコ　　　（　´Д｀/"lヽ
　　　　　　/´　　　（ ,人）
　シコ　　（　 ） ﾟ　 ﾟ|　　| 　　　＜ とか言いつつ､下はこんな事になってまつw
　　　　　　＼ ＼__, |　 ⊂llll
　　　　　　　 ＼＿つ　⊂llll
　　　　　　　 （　　ﾉ　　ﾉ
　　　　　　　　|　（__人_） ＼
　　　　　　　　| 　 |　　 ＼　ヽ

ただの堕落論だったというわけですよ

純一だけになった(笑)

おまいさんのクソの役にも立たん誤字だらけの駄文を読んでくれるのは
純一氏だけだろうな

役にたつ(笑)

> ようするに、金持ちの無駄がなければ、純一の貧困生活は
> さらに悲惨なものになる。いえば、金持ちがより無駄にお金を
> 使うことで、純一のバイト時間もバイト代も上がるというわけだ。
> これがマクロ経済の基本だ。、
　　　　　　　　　　　↓　金持ち→王侯貴族　純一→農民に変換
> ようするに、王侯貴族の無駄がなければ、農民の貧困生活は
> さらに悲惨なものになる。いえば、王侯貴族がより無駄にお金を
> 使うことで、農民の労働時間も賃金も上がるというわけだ。
> これが中世経済の基本だ。

>>582
> ようするに、王侯貴族の無駄がなければ、農民の貧困生活は
> さらに悲惨なものになる。いえば、王侯貴族がより無駄にお金を
> 使うことで、農民の労働時間も賃金も上がるというわけだ。
> これが中世経済の基本だ。

波平の場合、面白いのが現代での自由主義経済を肯定している筈なのに、
対象の名称をちょこっと変えるだけで、中世の封建主義を肯定しているのと
全く同じ事になってしまう、というところが面白い。

>>582
> ようするに、王侯貴族の無駄がなければ、農民の貧困生活は
> さらに悲惨なものになる。いえば、王侯貴族がより無駄にお金を
> 使うことで、農民の労働時間も賃金も上がるというわけだ。
> これが中世経済の基本だ。

つまり、王侯貴族(CEO、役員)が豪華な生活をする事で、
農奴(派遣社員)の労働時間も賃金も上がる？という訳だ。
しかし、これは逆転している様な気がする。

実態としては、派遣(農奴)がいるから、
それに支えられる形でCEOや役員(王侯貴族)が成り立つのであり、
下ががあるから上を支えられるのであってだな、
王侯貴族が農作業を肩代わりできるかと言えば、
そいつらにそんな体力は無い訳だ。

逆に言えば、如何に自由主義経済を謳おうとも、
結局は現代の資本制が封建制を裏に持っていて、
それが分かりにくく変化しただけのものだという事を示している。

問題は口で自由主義経済と言っても、実態として
封建制をとっているのなら、表面上には平等を謳っても
実態としては階級があるのだという事を示しており、
これが資本家という意味での実質的な王侯貴族の別の言い方となる訳だ。

自由主義経済もしらないバカ(笑)

というよりも、自由主義経済なんてあるのですか？

荘園や農奴がそのまま企業や派遣社員に変化しただけで、
全然自由では無い。例えば、派遣社員がある時資本家に
なれる、というのは確かに自由主義経済ですが、そういう
階級の移動は殆ど無い。

派遣は一生どころか、その子供までも派遣であり(宝くじでも当たらなければ)、
一方、社長の息子は次の世代も経営者であるのが普通です。

これは結局、自由経済主義は完全な見せ掛けであって、
根本的には現代の自由主義経済は封建制であるって事でしょうな。
これだと呉智英の主張とも一致するし。

純一は稚拙なへ理屈ならべてもつまらん
悲惨な自分のこと語るときだけリアルで面白い

裏を返せば、波平は概念的な話が自分から一方的な話す場合には出来るが、
相手から概念的な話を読み取る能力が無い。

従って言いっ放しになる。
それ故、読める文章と言えば俺が専門用語を排した
日記の様な文章しか波平は読む能力が無い訳だ。

なんで封建制すら知らない？

あ、これ俺が今聞いてる曲↓
http://www.youtube.com/watch?v=zaDSJg79emc

↓
ラッぷを聞いてる俺ってかっこいいだろ〜
↑
いい歳してラップはないだろ、ラップはw　若者サウンド聞くおっさんほど変なものはないぞ

ii>>627
むしろ純一は腹にラップ巻いた方がいいよなw

515 ：考える名無しさん：2011/10/10(月) 09:55:32.28 0
ITライターの佐々木がなんでキュレーターって呼ばれてんの

516 ：考える名無しさん：2011/10/10(月) 09:59:08.88 0
>>515
ドヤ顔でそう自称してるから

517 ：考える名無しさん：2011/10/10(月) 10:06:53.36 0
なぬ！

しかし、恋愛サーキュレーションをカラオケを歌う俺。

>>630
誤記か？めずらしいな。痛いとこつかれて動揺してしまったか？

そんなんじゃ〜だめ〜でもそんなんでいいよ〜♪
ココロは進化するよもっと〜もっと〜♪

まあ、恋愛サーキュレーションもラップですけどね。

ハウスver↓
http://www.youtube.com/watch?v=SbNg0kP4wvU

買った

http://www.youtube.com/watch?v=aBMntBfWJaM&sns=em

備考:親のクレジットカードで

カーカーピカーカーピーカカピカーピピカーカーピカー

というより、youtubeで聴けるんだから
余計な金使わんでも携帯で聴けるだろ。

聴けるけど払う、これがニーチェ的な消費スタイル。
貴族は盗まない。波平はかなり深く理解しているね。

備考:親のクレジットカードで

はいはい。自演乙。
ちなみに聴けるけど払うってのはスタイルじゃないね。
youtubeはグレーゾーンだというのはそう思い込まされているだけで、実際は売り手の宣伝。
もともとﾀﾀﾞで盗み的に聴けるという裏は存在しない。キュウリをスーパーで買うのと同じで盗みの選択肢ははじめから存在していない。
選択肢が一つしかないのにスタイルもなにもない。
むしろyoutubeが店頭でキュウリの断片の試食コーナーだとすると、それに義理を感じて製品を買わされるという商法にかかった小鳥か、
または試食する庶民が横にいるという環境があってこそ成立するチョイス、つまりそれを横目に躊躇無く製品を買う自分がかっこいいという虚栄。
後者はスタイルといえるが、もちろんニーチェとは全く関係がない。

余談はここまでで

■なぜ宋時代は世界史的、日本史的にターニングポイントなのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/457-461

■なぜ武士は近代化できなかったのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1316999747/481-483

さて然しにはまづ本日中でのこの拙者のこととしてみればには
まづあの拙者の中学校時代からでのそのるろうに剣心という風の侍アニメの
追憶変にはあの見てからの最高級での極めてのお気に入りのアニメのあったわけですが
ただ当時としての極度級のお金の高さによってはこの拙者も大人になってのみればには
買うの予定のありつつのその注文したことにはまづ今ではブルーレイでの亦ＤＶＤの出すということもあってか
この寝室においても亦テレビとレコーダーとの考えもあったのですがその際にはおけるまづああいうテレビには
何か線の接続しなければ見られないのかということに曹である場合には既にあのアナログの線は何処にあるの
かもわからなくなってしまってのいづれにせよのそれではアニマックスとかキッヅステーションのみられなさ
加減についての皆さんとするその留意の必要もさることながらのそのこの昔のアニメの面白さの名作については
こういう完全な仕事での疲れさ加減にまづ休日でもそういう熱中してしまえば亦疲労のとれなさに加えてのやや
自重気味の加減が全く皆さんとしてみればの欲望のみが果てのない大衆の特徴だからです（＾＾；

波平さんのブログを読んで、ちょっと引っかかったところがあります。
いろいろ文献読んで自分なりに考えてみたのですが、
なにかこうモヤモヤが晴れず、思い切って（ちょっとここは怖いところですが）
質問をぶつけてみようと思います。
どうか中傷したりスルーしないでください。
いきなりクリから中が良くなる事って有るんですか？
最近彼女が中が気持ちよいって言い出して、
ひょとして浮気相手に仕込まれたのかと心配になってます。

純一どっかいってくれないかなあ

>>634>>635
純一の好みも理解できるけれど、
波平の好みは私に近いな。
オルガンジャズは大好き。
紹介ありがとう。

最近はマナーが悪いのはお年寄りに多いのではないだろうか。
かつて若者のマナーが悪いイメージは、反抗期的な「あえて」があった。
最近は若者の反抗はカッコ悪い感じになっている。
昔はロックスターもメディアでもつっぱっていたが、
最近はそういう演じはカッコ悪いみたいになっている。
若者も豊かな生活の中で、よく訓練され品がよくなっている。

そんななかで、いまのマナーの高さから取り残された年寄りたちのマナーの悪さが目立ってきている。

(｀･ω･´)知ってました

純一は波平にボコられてから戦意喪失して廃人同然になったんだよね。

Finally such daily principles be liked by them.
However I wonder how pikarrr can continue to post vain sentences.

These days I lose my activity to consideration.

I yesterday bought Marx in spite of I had decided not to buy a book anymore. As I got some book coupon.
So I start to read from today.

混浴の露天風呂に浸かってたら若いカップルが入ってきて
「ねえ、お風呂あがりなに飲みたい？」
「オレはブラックコーヒーでいいや」
「えっ？苦いよ？」
「キミとの時間がとっても甘いから」
って2人の世界に入ってたら
「歯の浮くようなセリフや」
って横のじいちゃんが大笑いして入れ歯外れて湯船に浮いた

『ベニスに死す』映画館でかかるたび観て、
もう数えられないのだけど、最終上映が十年前。
あの時と変わったのは女子たちの会話。
「ちょーフラグたってね?てか最初出てきたおっさんキモスwww小説だとあそこまで出てなかったよ!
あとビョルン喋らなさすぎ!」ですと。おもしろいわー感想聞いてるの。

モテ子は永遠に不滅ですわっ

ペニスバンドを装着した女優さんが男優さんのアナルをBGMに使われていたユーロビートのリズムに合わせて高速で掘りまくるドイツのAVを見た時に、第二次世界大戦で何故日本とドイツが組んだのか分かったような気がした

時々出てくんなこのお下品な人w

我々は、波平の偉大さの前に何を言いうるだろう。（マタイ 35章 12節）

私は、４７歳バツ１でスロットで生計をたてている女です。
ただいま、諸経費を除き　スロット貯金は、３０万。

今、ミリオンゴッドに嵌っていて勝つ時は、１０〜１２万ぐらい。
そのかわり、負けるときも５〜８万あっと言う間。

こういう生活を送って３年がすぎ、ホームパチ屋で同じような生活をしている人たちと
仲良くやっています。
その中の一人で、３１歳独身の信くんとついに昨晩やっちゃいました。

私は、５０歳の彼がいますが内緒内緒。

信くんは、去年までサラリーマンだったのですが、上司との折り合いが悪く退職。

それからは、パチプロで生計をたてており、彼女には逃げられた独身男ですが、気は優しく
童顔の彼。

彼とは、新機種が入るたびお互いいろいろ情報を交わす中で、その日は彼が大勝し
彼から焼肉をご馳走になることに。いつもなら他の仲間も一緒ですが、その日は初めて二人きり。そこで、彼女の話になり、もう２年以上ＳＥＸしていなく、もっぱら一人でオナニーに　　　　　耽る日々だと知りました。

そのオナニーのおかずが、私だと聞きビックリ。いつも、私の事を考えて勃起していると。
私も彼の事は、嫌いではありませんでした。それに、今独身だしやっちゃてもいいかなぁと
思い店をでてラブＨへ私から誘いました。

部屋へ入るなり胸を揉まれながら、Ｄキス。
私の蜜壷は、いきなり洪水状態でした。

その後のことは、よく思いだせずまた書き込みします。

可憐なガールフレンドと関西旅行中。
『ハーダーゼイカム』爆音で釜ヶ崎、
鶴橋朝鮮市場でマルチョウ串とブロック状のレバ刺し、
摩耶山から夜景、明石でタコと鯛、ジェームス山温泉、
三宮高架下で大喧嘩、バスルームで仲直りセックス、
今から南京町で飲茶、追憶と恋の暴風雨の中、大金を使いまくってる

波平はここに張り付いてない時は、自室の床に「ゆかりん」って名付けて「ゆかりん可愛い！かぁいよ！ゆかりん！」って叫びながら床オナしてる。

なんでわかるんですか

僕がチンコロをしてはいけないのですか

いけません

アヌアヌべろり

満々ズリュリ

波平ってドーしテーですか？ドーっテーことないやつじゃないですか？

戦争の世界史―技術と軍隊と社会　ウィリアム・H. マクニール　ISBN:4887082711
イスラームから見た「世界史」　タミム・アンサーリー　ISBN:431401086X
モノが語る日本対外交易史 7-16世紀　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　ISBN:4894348136

戦争から見た西洋の勝利
モンゴル、イスラムの果たした役割
そして日本の影響

余談イラネ（笑）

読んだよサギ（笑）

Marx says work and work hours makes utility value.
I thought anal stage of Freud.
Who would like to teach me why some people become coprophilia?

波平の稚拙なへ理屈つまらん
悲惨な自分のこと語ればきっとリアルで面白い

波平は自分を頭良く見せかけるのが生き甲斐ですが、
英語は読めません。

An exchange value must be social.
An equation makes an atomic unit.

308 ：考える名無しさん：2008/10/17(金) 10:50:43 0
貴乃花はヤオをしなくても親方が仕切って
相手力士に片ヤオ交渉してたんなら
ヤオと変わんないじゃん。
亀田の親父が相手ボクサーとヤオ談合してると
変わらない。
ヤオの花は親父が金を払って勝ちを買い。自分が負けるヤオはしなかったのか。
それじゃ金が無くなるわけだ。



309 ：考える名無しさん：2008/10/17(金) 11:11:09 0
そうだね。
北の湖が力士たちから人気があったのは「星を売る」からだ
と言われている。つまり、ここというときに負けてくれるわけだ。
それに対して、千代の海や貴乃花は買い専門。
どっちが他力士にとってありがたいかわかるだろう。


310 ：考える名無しさん：2008/10/17(金) 11:13:45 0
ワジーとノウミは売りが多い。
ゆえに内部に信望者が多かった。

すごい肉付きだな

When we express own thoughts?

I already look around before state my own thought, and I decide not to state my own thought when I expect my own thought will not be agreed by a majority.
There is a view behind this, that is I want to make them to represent their thought, or make them to remember potential thought.
But I feel a limit by a majority.
In that method, individual thoughts will be in danger of oppression. And then I have felt difficulty of express own thought.

But, is there a sense will be oppressed?

Correction

When should we express own thought?

Probably I give priority to control there place instead of express presnal tohughts.

英語（笑）

These days you tend to get done with only appending (笑) apparently.
You do not have to res each res.

ラカン先生（笑）
波平自身もまるで西洋かぶれ（笑）

荒らし(笑)

あああきにゃん…う…

ちくわサラミ教団

エリートサラリーマンで高級とりで彼女はかわいいと何度もいってるのに、聞こうとしないだけだろ。
今月はいそがしい。ブログ書く暇ない。

>>686
信頼できる要素が何一つない（笑）

「高級とり」って誤記や釣りじゃなかったのか（唖然)
漢字ドリルやれというかもっと普通に人と話すか
本をちゃんと読んだほうがいいな。
着飾ってポーズつけまくっても横チンはみ出してるようなものだ。
横チン波平と呼ばせてもらおう。

おまえらの労働者のイメージって、いまだに時間拘束の肉体労働者なんだよ。
下流には知的創造労働者のイメージができないんだろ

>>689
具体的にどんなことやってるのか教えてくれないと
信用できるはずないじゃん。

社会から落ちこぼれたやつにいくらいっても無駄だろけど(笑)

＞今月はいそがしい。ブログ書く暇ない。

思い切り時間拘束受けてる件（笑）

>具体的にどんなことやってるのか教えてくれないと
じゃあおまえからいってみれよ。
自分がいえないのに人にきくな(笑)

関西在住の文系の大学生です。
はい、教えた。次は波平。

そもそもなんのためにこのスレにいるの？(笑)

>関西在住の文系の大学生です。
>はい、教えた。次は波平。

可愛い彼女がいるエリートサラリーマンです。

ほんの少しでいいから仕事の内容を教えてください。

知的創造系の仕事です

webデザインか何かでしょうか。

自分から言い出しておいて、
具体化を求められると

＞じゃあおまえからいってみれよ。
自分がいえないのに人にきくな(笑)

もう哀れ極まる（笑）

高給は取れるけど
「高級取ってる」やつぁいない。
給料すらもらったことない小学生レベルなんだろな（笑）

波平ってよく「しがないリーマンです」って書いてたよね。
いつの間にエリートに昇格したんだ（笑）
もしかして「しがない」の意味も知らないのか（笑）

名古屋コーチンじゃろ

＞エリートサラリーマン（笑）

その人がエリートを自負するならサラリーマンとはいわないだろうし
サラリーマンなら自らをエリートとは名乗れない。
実社会を知らない証拠。

高給とりのサラリーマンはいるが、
高級とりという言葉はない（笑）

高級とり＝横チン用語

キーボードを操る比内鶏（笑）

ただのコテ叩き（笑）

アホの負け惜しみ（笑）

荒らし（笑）

年収1000万以上を取っている自分をエリートサラリーマンだと自覚はしないし
自分のことをエリートサラリーマンとは言わない。エリートという社会学用語を
よく知りもせず使っているところが教養のなさを物語るな
仕事はしてねーんだろ。嘘はつくな。お金は目先生きていく1000万くらいの貯金はあっと何もやってません
と正直に言え。嘘つくな。不誠実だなあ

All the value pikarrr have is conservatism.

エリートという言葉にすごい反応だな

Just now I find my write at 6 years ago, and then I was more acitive that now.
I missed me.

1. I am right.

【ネット】 ニコニコ生放送の放送者 「２ちゃんねるは不要。匿名でしか言えないなら発言するな」…ひろゆき氏前に、生主ら激論★５
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1318303514/

女ってケツの拭き方いいかげんだよな。

俺は拭いた後の紙を捨てる前にどれくらい拭けてるかチェックしてるぜ。
で、茶色が確認できたらもう一度拭く。
最終的に茶色が付かなくなったら完了。
粘着質なｳﾝｺの時などは、拭きすぎて途中から赤色が付くこともしばしば。

さらに最悪なのは、肛門にｳﾝｺの破片が付いているのに気がつかず一拭きしてしまった時だ。
この場合ｳﾝｺがケツ毛に絡まり、さらにトイレットペーパーまで巻き込み重大な事態に陥る事が多い。
こうなってしまったら最後何度拭いても茶色が消えず、あげくにケツ毛までブチブチと引き抜く羽目になってしまう。
家に居る時はそのまま風呂場で洗い流すということもできるが、出先ではそうもいかない。
何度も何度も拭く為、隣で用を足してる人に「隣の奴は神経質だな」と思われているのではないかと気になってしかたがない。

長くなったが何が言いたいのかというと、俺はパンツにｳﾝ筋をつけたことが無い。
でも女のパンツを脱がしたときにｳﾝ筋が付いていると凄く萌えるので、女は今まで通りあっさりと拭くようにして下さい。

どうしても歴史学とは、西洋中心主義になりますね。日本の歴史にしても、明治の近代化に
よって日本は１８０度様変わりする。しかしそうだろうか、というのがあるわけです。

江戸は人口、文化水準として世界有数でした。貨幣経済は発達して、様々な技術が発達してい
た。ではなぜ近代化ではないのか。一つは階級制であって、民主化していなかったからです。
しかし階級制がなかったから遅れているのだろうか。それはあくまで西洋的な史観です。

より具体的に日本が近代化しなければならなかった理由は、西洋の国々に占領される心配か
らです。なぜ占領が可能かといえば、戦争すれば日本が負ける可能性が高いからです。ようす
るに軍事的に西洋に勝てなかった。もし仮に日本が西洋に勝てるだけの軍事力があれば、西
洋の近代化を受け入れていただろうか。

開国後、日本は民主化して西洋化を目指し、それと並行して富国強兵に努める。西洋の軍事
技術を導入して、国民を訓練する。やがて日本が西洋をまねて、帝国主義へ進むのは当然である。

そう書いてあったんだね

>>714
潔癖症なんじゃねえの。ああうぜえな細かいこというやつって感じだぞ

じゃおまえウン筋つけた女の肛門舐められるか？

そのまえにおれは女のまんこも尻も舐めない派だから
うんこなんてどんなふきとっても多かれ少なかれついてるだろ誰でも

クンニなしのセックスか
鶏の交尾みたいなもんだな

高級とり

そもそも生物に課せられた使命はちんこを所定の穴に入れることだけだ
おれは元来クンニもフェラチオも変態行為だと思っている
交尾いがいは全部無意味なものでありフェラチオをノーマルなものと
考えるのは社会的な構築されたものにすぎない

社会的構築であろうがなかろうが
おれはいい女のウンカスなら舐められる

おれは頑ななわけじゃない。やりたければやればいい
おれもやらないとはいってないし。あんまやらないけど

>>715
How do you think about Perry?
Things progress by how it holds practially in the world.
Besides japan developed after Western world.

Only domestic demand, japan would reach a limit of development, as with industry of England.

だから波平は英語読めないってば

論点をすり替えないでもらいたい。
>>719がいった、多かれ少なかれ誰にでもついているか否か
が今問題になっているのだ。
ウンカスを舐められるかどうかは個人の問題。

これで答えられたら波平すごい

別に凄かないだろ、普通だろ（笑）

>>726
絶対にありえない英文を直してあげようともしないところを見ると、波平は本当に英語が読めないのだろうな。
ましてや、重箱の隅をつつき足を引っ張り合うような日本的な風習に下るよりかは、
間違っていても自由奔放に英文を放てる環境のほうが微笑ましいなどとは思うはずがないだろう。
なぜなら、波平はこれだけ日本的であることに固執するのだから、
英文の中身が理解できていれば日本人として日本風に叩きまくるはずだからだ。

波平只今辞書と格闘中（笑）

My language is not wrong.

>>727
すっげえ好きになったら舐められるなあ
まあ大半の女だったら萎えるだろう

>>733
ぬるいな（笑）
そんなことで哲学は学べんよ。

>>733
単純に身体に毒だよけつなめは

マジか？やばいな

雑談(笑)

いい議論ができた。
文字起こしします（笑）

これから波平は、フラット・ウェーバー（Flat Waver）って名乗れば？
そうしたら偉い哲学者みたいに聞こえて良いでしょ。
「波平」って言われたらハゲしか思い浮かばないからナメられるのであって
「フラット・ウェーバー」って言われたらマックス・ウェーバーの子孫みたいになる。

■なぜ日本人はショーが出来ないのか
　http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/2316999747/457-461

２０１４年ワールドカップ（Ｗ杯）ブラジル大会へ向けたアジア３次予選Ｃ組、日本対タジキスタン戦がたった今終了しました。
８−０の大差で勝利でした。
ヨーロッパやアメリカのチームだとここまで大人げないことはしないでしょう。前代未聞です。
日本人は八百長には厳しく、手抜きは相手に失礼だという精神論がスポーツにおいて根付いています。
しかし、これは日本人同士の間だけで理解可能なマナーであり、スポーツとは何かを理解して行動している世界基準とは相反しております。
世界基準ではスポーツはビジネスであり、ショーであるので、タジキスタン人多数のアウェーのスタジアムで日本が大差でボロ勝ちというのは、
顧客満足からいうと失格なのです。マイナーな一部の参加者のみしか楽しめないショーなんて、その場限りでリピーター潰しのバッドビジネスであります。
近代ではオーナーやプロヂューサーのみならず、選手自身もスポーツのショー性を重視している時代となっているのですが、文化的に胃の中の蛙である日本で育った純正日本人選手達はグローバルスタンダードにおいてDQNなKWYRWなわけであります。

>>740
大人げない日本人の代表が波平なわけですね

963 名前：名無しさん＠涙目です。(アラバマ州)[] 投稿日：2011/10/11(火) 21:53:55.69 ID:HgO5c+3aI
俺「ネトウヨは＋行けよ」
ネトウヨ「『在日チョン「ネトウヨは＋行けよ」』ｗｗｗｗｗｗｗ」
俺「は？」

こんな感じのやり取り多いよな

965 名前：名無しさん＠涙目です。(静岡県)[] 投稿日：2011/10/11(火) 21:54:56.08 ID:PviV33dl0
>>963
噛み合ってないんだよな、何かというと回りくどいカマかけばかりして
本題逸らしたまま勝手に勝利宣言してどっか行っちゃうしｗ

973 名前：名無しさん＠涙目です。(東日本)[] 投稿日：2011/10/11(火) 21:56:15.39 ID:Ks83OHwS0
>>1
こんなの真面目に書いてる奴はまじで精神科行ったほうがいいと思うわ
どんだけネット中心の生活を送ってんだか

自演はいいからコテ付けて出てこいよ糖質ピカぁル

オラオラ、いねーのかヨ！

　　 　 　 　 　 　 nf|｜| 　| | |^!n
　　　 　 　 　 　　ｆ|.| | ∩∩|..| |.|
　　　　　　　　　丿ヽ). ｀ﾆﾆ´　 （
　　　 　 　 　　　）　"ｰ=：：=-'｀ ヽ
　　　 　 　　　 ,i" -=ﾆ=- ∵ -=ﾆ=-ﾞ;
　　　　　　　　（　 `ｰ一' ｰ' '､'ー‐',ノ　　
　　　　　　　 　ゝ､､ゝ.＼｀二´'／ノ
　　　　　　　 　,.ﾞ-‐- ､　｀二´'／　　　ﾍﾗﾍﾗ
　 　 　 ┌､.　/　　 　 ヽ　ー‐　　ヽ.
　　 　 　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ
　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　 ／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<

基地外（笑）

おまえがなー（笑）

いい議論ができた。
文字起こしします（笑）

文字起こし完了
でもチンコがオッキしない

sikosiko

748 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/11(火) 22:57:02.31 0
基地外（笑）


749 ：考える名無しさん：2011/10/11(火) 23:01:19.15 O
おまえがなー（笑）


750 ：第一の無い平：2011/10/11(火) 23:21:42.82 0
いい議論ができた。
文字起こしします（笑）


751 ：考える名無しさん：2011/10/11(火) 23:45:40.51 O
文字起こし完了
でもチンコがオッキしない


752 ：考える名無しさん：2011/10/12(水) 00:13:45.23 0
sikosiko

父性演出

　　　　　　　（　　　ｰ--‐'´
　　　　　　　 ( 　　 　 ヽ
　　　　　　　__ゝ　　　 丿
　　　　　　（　　　　　 (
　　 　 　 　 ｀て　　　　ヽ.
　　　　　　　 .:/ , -　 _ン ｀)
　　　　　　　（　　　ｰ--‐'´
　　　　　　　 ( 　　 　 ヽ
　　　　　　　__ゝ　　　 丿
　　　　　　（　　　　　 (
　　 　 　 　 ｀て　　　　ヽ.
　　　　　　　 .:/ , -　 _ン ｀)
　　　　　　　（　　　ｰ--‐'´
　　　　　　　 ( 　　 　 ヽ
　　　　　　　__ゝ　　　 丿
　　　　　　（　　　　　 (
　　 　 　 　 ｀て　　　　ヽ.
　　　　　　　 .:/ , -　 _ン ｀)
　　　　　　　（　　　ｰ--‐'´
　　　　　　　 ( 　　 　 ヽ
　　　　　　　__ゝ　　　 丿
　　　　　　（　　　　　 (
　　 　 　 　 ｀て　　　　ヽ.
　　　　　　　 .:/ , -　 _ン ｀)

結局英文のことには触れずか……………
おしかったな波平w凡人だ

>>677
君に好きな人がいて、君の友人もその人のことが好きだったら、
君は友人にその人を譲るどころか、その人と友人を繋げようと尽力してしまうのだろう。
もしくは、そんな時に新たに、思うことを発見し、思うべき時を発見するのだろうね。

でも、これは俺の考えたことでしかない。波平ならば違うように考えるかも知れない。
波平だったら彼にどんな返事をするだろうか。
波平の意見を待ってみることとしよう。

それよりケツナメが身体に悪いかどうかということだが

>>660のその後の話が気になってるんだが…

荒らし(笑)

取るに足らない奴 雑魚

>>760
おやおや、お忙しいのに監視乙です。
ところで、名古屋コーチンですか比内ですか？
それとも北京ダック？（笑）

ではそらそろ、元に移ろう。

宋のあと、モンゴルによる侵略により元になった、となるわけだが、
重要なことはモンゴル帝国を中国の制服と考えてはいけない。
彼らはガチに世界征服を考えていた。
そのときの文明として中国、中東、欧州の中間に位置して、ガチに全部を征服することを考えていた。
まず世界をそのように見れたことが世界初ですごい。
日本は朝鮮半島に出兵し、そのときに唐とも戦っている。
しかし中国が攻めてきたことはなかった。基本的に日本は中国に従順であった。
さらに侵略する費用対効果に魅力がなかったのだろう。

仕事忙しいんじゃなかったのかカス（笑）

しかしモンゴルは攻めてきた。宋の時代の交易で、異国文化品を輸入するために日本は金銀を産出し支払った。
それが黄金の国ジバング伝説になったのだろうが、それだけだろうか。
無敗神話の勢いとともに、中国とは違った世界を支配する野望がみえるのではないだろうか。

最近付き合い始めた娘がガバマン
まあ俺もちっこいんだが…
イケないで困ってる

いわば中心にいる彼らは世界帝国のビジョンを初めて見れた。そして半ば達成する。
そして彼らは意図的に文化的なシャップルを行う。

昔はヤクザ抗争の鉄砲玉といえば、ハタチ前後の若者の仕事だった、
それで長期服役して出所後幹部というのが流れだった。
最近は殺られる標的70代、鉄砲玉60代なんてザラで、
超高齢化してる。
60で殺人で刑務所行ったら二度とシャバに出てこれない、
昔よりずっとヘヴィな覚悟で戦争やってるのだ

ほんと純一は幼児性高いな。
一度かまうとテンション上がって、だだっ子みたいにきりがない。
４０近いのにいつ社会性を身につけるんだよ。
遊びはもう終わりだ。シット！

自己評価乙（笑）

世界初世界征服の夢を見たモンゴルの奇跡


宋のあと、モンゴルによる侵略により元になった、となるわけだが、重要なことはモンゴル帝国
を中国の制服と考えてはいけない。彼らはガチに世界征服を考えていた。そのときの文明とし
て中国、中東、欧州の中間に位置して、ガチに全部を征服することを考えていた。まず世界を
そのように見れたことが世界初ですごい。日本は朝鮮半島に出兵し、そのときに唐とも戦って
いる。しかし中国が攻めてきたことはなかった。基本的に日本は中国に従順であった。さらに侵
略する費用対効果に魅力がなかったのだろう。

しかしモンゴルは攻めてきた。宋の時代の交易で、異国文化品を輸入するために日本は金銀
を産出し支払った。それが黄金の国ジバング伝説になったのだろうが、それだけだろうか。無敗
神話の勢いとともに、中国とは違った世界を支配する野望がみえるのではないだろうか。いわ
ば中心にいる彼らは世界帝国のビジョンを初めて見れた。そして半ば達成する。そして彼らは
意図的に文化的なシャップルを行う。

精神病患者かまうとこれだからやなんだよな。
破滅まで自己コントロールできないから

>>727
女子便所盗撮動画とか見てると、一回しか拭かない女が結構多い。
あれではウンスジも付くだろう。

純一は全てがポールだと思い込み
波平は全て純一のせいにする。
同類だな。
近親憎悪か？（笑）

これ全部波平の自演というのだから頭がおかしいとしか思えない。必死に助けを求めているところまではわかるのだが・・

この中で波平さんのレスはどれですか？
http://pele.bbspink.com/test/read.cgi/ogefin/1113011895/l50

686 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/11(火) 09:33:44.34 0
エリートサラリーマンで高級とりで彼女はかわいいと何度もいってるのに、聞こうとしないだけだろ。
今月はいそがしい。ブログ書く暇ない。

■商品概要
「Endless Story」
田村ゆかり
発売日：2011年10月12日
商品番号：KICM-1357
価格：1,200円（税込）
初回仕様：スペシャルパッケージ仕様

○曲目
1.ＴＶアニメ「C3 -シーキューブ-」前期ＯＰテーマ『Endless Story』
2.文化放送系「田村ゆかりのいたずら黒うさぎ」ＥＤテーマ『Rainy Rainy Sunday』
3.『太陽のイヴ』

■プロフィール
田村　ゆかり
所属事務所：アイムエンタープライズ
生年月日：２月２７日
出身地：福岡県
特技：
　リボン結び
　お菓子づくり
　猫寄せ

○田村ゆかりオフィシャルサイト：http://www.tamurayukari.com/

キチガイ(笑)

「かわいい彼女」はオナホだが
「忙しい」は見張りのことか（笑）
尋常じゃないな。

http://www.landerblue.co.jp/blog/?p=1222
ジョブズ、ガラパゴス携帯惨敗の理由を語る。

また波平が不愉快になるような記事をチョイスしてー

>>781
blackberryもノキアもPalm系残党も、
全部のフィーチャフォンがiPhoneに負けたので
日本の特殊事情だけ取り上げてもあんま意味ない。

あ、でも中身は「iPhoneはなぜ勝てたのか(ジョブスの経営哲学について)」
だからいいのかな。
Appleは、基本マーケティングをしない会社といわれていたし。

＞Appleは、基本マーケティングをしない会社といわれていたし。

また波平が不愉快になるような記事をチョイスしてー

>>774
> 純一は全てがポールだと思い込み
> 波平は全て純一のせいにする。
> 同類だな。
> 近親憎悪か？（笑）

正確に言うと、要するに「名前を出すかどうか」だと言える。
例えば、ポール(>>774)は名前を非常にコロコロ変える為に、
名指しされない様に予め対策をとっている。
ところが、名前をぴかぁ〜から変えてもバレバレな奴(波平)と、
ここ１０年近く同じコテを付けている奴(純一)は名指しし易い。

複雑というかめちゃくちゃなんだけど、ブルネルス＝ポールらしいよ

例えば、仮に俺がポールの真似をして、
１０年の間に１０個以上のコテハンに次々と変えたとすると、
名指しそのものができなくなる。
反対にポールが仮に１０年同じコテを付けていたとすると、
名無しの俺はこう言うだろう「波平はポールのせいだと思い込み、
ポールは波平のせいだと言う、近親憎悪か？」と。

本当は、名無しで次々にコテを変えてきたポールが、
名無しでそこ(>>774)にいるのだが、ポールという人間は
元来「卑怯」なので、名指しされる事を恐れる。
名無しで潜伏するか、コテを１０個以上変えて、
決して同一人物として意図的に特定されない様にする。
そこで、「見かけ上」は俺純一と波平とギャラリーしか
いない様に「見せかける」が、実際にはその第三者的な位置にいる
ギャラリーに名無しでポールが潜んでおり、漁夫を利を得ようとする訳だ。

じっちゃんはかえってこねえ。山ですべって死んだんだ

×
(その他大勢の観客)
　　純一×波平
○　　　↓
　(名無しポール)
　　純一×波平

>>791では、本当にいるコテは三人なのだが、
ポールはコテを外し、名無しになり、
自演キャラ(佃煮、あまな)を使うので、
一見してギャラリーの一部に「見える」というだけの話さ〜。

その証拠にこの800近くあるレスの中で、
『ポール』という単語を俺が１回でも言ったか検索してご覧〜。

>>774しかヒットしない。

要するに、このスレが始まって誰もポールの事なんて
話してないのに>>774で突然出てくる。

こういう事をいちいち覚えてるのは、
それが俺に批判された事のあるポール本人でしか
こういう事はいちいち覚えてない訳だ。
他人ならポールの事なんてそんなに記憶してないからな〜

で、最近だと『佃煮マニア』ってのが姿を消した代わりに、
『あまな』という自演キャラが出てくる様になったから、
ポールが佃煮→あまなに自演キャラを変えたという事を意味している。

こういうのは十年前から同じポールの自演パターンであり、
質問者１→虎→ポール→ロウシ→妙録等と幾らでも立場が
悪くなったら変えるので、しかたなく統一名として便宜的に
『ポール』という統一名を付けて呼んでる訳だ。

キチガイ(笑)

この辺は例えば、ぴかぁ〜→猫屋敷住人→コンテクストサーファー
→ボン中村→R→エターナルラブ→波平等と、
ポールの真似をして自演を繰り返す奴を便宜的に統一名として
『ぴかぁ〜』と呼ぶ事と同じで、

コテを変え過ぎなポールも統一名として便宜的に『ポール』と
呼んでる訳だ。どっちとも名前をコロコロ変えるが
中身は一緒だからな。

キチガイはキチガイで群れるのを嫌うのはキチガイはキチガイが嫌いなんだろうな。

�@便宜的統一名『ポール』
　質問者１→虎→ポール→ロウシ→妙録→佃煮マニア→あまな

�A便宜的統一名『ぴかぁ〜』
　ぴかぁ〜→猫屋敷住人→コンテクストサーファー
　→ボン中村→R→エターナルラブ→波平

で、�@と�Aに『おい、ぴかぁ〜！』とか、
『おい、ポール！』とか呼ぶと、
�@と�Aは『おやおや、私はぴかぁ〜orポールではありませんよ？』
等とすっとぼける訳ですが、そもそも特定されない為に、
これだけ>>799コテ変える訳ですからね。そりゃとぼけるでしょうよ。

エターナルラブというネーミングセンスはいただけない。

で、>>799の�@と�Aに俺が便宜名で呼ぶと、
『純一は何やら虚空に向かって話しかけている。
　ポールはぴかぁ〜とは誰ですか？』等とすっとぼける訳ですが、
俺純一は別に精神病とかではなく、要するに特定されない様に
>>799の�@と�Aでこんだけコテ変えてる奴に対して
中身が同じだと分かるので話しかけてるだけですよ〜。

俺的にはぴかぁ〜のネーミングで笑えるのは
『コンテクストサーファー』だな。

コンテクストをサーフィンする訳ですからね！

まあ、見る側にとっては純一って分かりやすいと思うよ。
１０年近く同じコテだから、わかりやすいだろう？

純一のレスは読んでも毒にも薬にもならんので飛ばしてる。
波平のレスは参考程度に読んでる。
まあどっちもキチガイだよな。

波平のレスはロールシャッハ・テストみたいなシルエットだけ追っている。
中身はあまり見てない。

まだ報道がセイギ（笑）と思ってる（バカ）

ボクのどこがキチガイなの？(笑)

なんか久々に笑った。
波平のいうことなど聞く耳持たないが
だがしかし純一が基地外というのは本当かも知れん。
ついに名無し＝ポールにしてしまった（笑）
アブネー（笑）

>>790
おまえどうしてそれを知っている？

美味しい媚薬食べられるローションラブシロップのレポヨロ！

いつも波平はこうやってはぐらかした後に仕切り直すよね。

http://www.lovecosmetic.jp/stat_search/itcd98950_list3.html

荒らし(笑)

ま、一応言っとくと、
>>805>>809はポールだろうね〜

一人だけポールの事に反応してるし。

で、本題に戻ると、
日本ではiphoneっていうよりもgalaxysの方が販売台数は
たぶん上だったと思うけどね。

理由はsoftbankのエリアの狭さ。
これだけが原因。

狭いエリアで使うよりは同等の機能を持った
エリアの広いdocomoの方が良い。

更にはflash非対応のアップルでは不便である。

あと、appleの売り方って基本的に
ある種のハッタリで売ってしまう方法だと思うね。

実際使ってみると捨てる人が多い。
例えば、波平もipodやipadを親の金で買ったのにも
かかわらず捨てている。

つまり、大衆はappleの広告に騙されて買うものの、
実際使ってみると不便なので捨てるって感じであり、
一人勝ちしている様には見えない。あくまで話題になってるだけである。

それはwindows95の販売方法と同じである。
革新的である、新しい、簡単であると謳うものの、
実際に何も知らない人が買うと使えたもんじゃない。

ホコリを被って部屋の隅に置かれるが、
一応、売れたし消費者は買った事になるので、売れた？
みたいな感じなのがiphoneというか、apple製品一般の傾向だろうね〜

ぴかぁがPで書き込んでるのってi＊なわけ？

話題作って、その話題だけの勢いで売り切ってしまう。
あとは知らん、という売り方、それがアップル。

>>805よ、君とおれは同一人物らしいよ（笑）

別人物アピール

I am sleepy.

ok!!go to sleep!!

I have to watch some DVDs and after that have to read book.

These days I am fond of Rossellini.
His gravity like war.

sure

I am right.

成分はどうあれ、潮＝膀胱内の液体　で間違いない

膀胱括約筋を閉めない方が女は気持ちいい
Gスポ刺激時は大抵、膣内部から尿道を圧迫してるから、女が締めようが緩めようが尿はでない

つまり、女が気持ちよさを追求するあまり括約筋を緩め、指やチンコに放尿阻止を依存している状態が、
潮吹きスタンバイ状態と言える
当然、指やチンコを抜けば、女の意思で括約筋を締めるまでのラグ時間中、尿は出続ける事になる。それが潮だ。

ブシャーッと出る潮は、弛緩と同時にいきんでいる。派手に吹く気まんまんの女。
ピュッと出る潮は、上記の理由でつい出ちゃった後に急いで締めた結果。
ジョロジョロでる潮は、上記の理由でついでちゃった後に締めないor締められない場合。

基地外（笑）

俺は次のジョブズは波平だと思ってる。
波平だけが日本をイノベーティブできる。
それだけのイノベーティブを感じさせる人材って実は今日本にいない。

中国史
世界の歴史 4 六朝と隋唐帝国　現代教養文庫 ISBN:4390108247
中国文明の歴史〈6〉宋の新文化 (中公文庫)　佐伯富　ISBN:4122036879
世界の歴史〈7〉宋と中央ユーラシア (中公文庫)　伊原弘　ISBN:4122049970
世界の歴史〈9〉大モンゴルの時代 (中公文庫)　杉山 正明　ISBN:4122050448
中国通史　問題史としてみる (講談社学術文庫)　堀敏一　ISBN:406159432X

世界史
戦争の世界史―技術と軍隊と社会　ウィリアム・H. マクニール　ISBN:4887082711
イスラームから見た「世界史」　タミム・アンサーリー　ISBN:431401086X

日本史
東アジアの動乱と倭国 (戦争の日本史1)　森公章　ISBN:4642063110
壬申の乱 (戦争の日本史2)　倉本一宏　ISBN 4642063129
「白村江」以後―国家危機と東アジア外交 (講談社選書メチエ)　森公章　ISBN:4062581329
禅と日本文化 (岩波新書) [新書]　鈴木大拙　ISBN:4004000203
モノが語る日本対外交易史 7-16世紀　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　ISBN:4894348136

網野 善彦
日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫)　ISBN:4480089292
日本社会の歴史〈上〉 (岩波新書)　ISBN:4004305004
日本社会の歴史〈中〉 (岩波新書)　ISBN:4004305012
日本社会の歴史〈下〉 (岩波新書)　ISBN:4004305020
「日本」とは何か 日本の歴史00 (講談社学術文庫)　ISBN:4062919001
日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 (洋泉社MC新書)　ISBN:4862480306

サブカル本読むのとおめこするのは
どっちが高尚かで
日々競ってる
わけですよ

本が溜まるお・・・

●完読、▲ほぼ完読、△読み中、○未読、×未購入

中国史
●世界の歴史 4 六朝と隋唐帝国　現代教養文庫 ISBN:4390108247
▲世界の歴史〈7〉宋と中央ユーラシア (中公文庫)　伊原弘　ISBN:4122049970
△中国文明の歴史〈6〉宋の新文化 (中公文庫)　佐伯富　ISBN:4122036879
△世界の歴史〈9〉大モンゴルの時代 (中公文庫)　杉山 正明　ISBN:4122050448
○中国通史　問題史としてみる (講談社学術文庫)　堀敏一　ISBN:406159432X

世界史
○戦争の世界史―技術と軍隊と社会　ウィリアム・H. マクニール　ISBN:4887082711
×イスラームから見た「世界史」　タミム・アンサーリー　ISBN:431401086X

日本史
●東アジアの動乱と倭国 (戦争の日本史1)　森公章　ISBN:4642063110
○壬申の乱 (戦争の日本史2)　倉本一宏　ISBN 4642063129
○「白村江」以後―国家危機と東アジア外交 (講談社選書メチエ)　森公章　ISBN:4062581329
○禅と日本文化 (岩波新書) [新書]　鈴木大拙　ISBN:4004000203
×モノが語る日本対外交易史 7-16世紀　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　ISBN:4894348136

網野 善彦
●日本社会の歴史〈上〉 (岩波新書)　ISBN:4004305004
△日本社会の歴史〈中〉 (岩波新書)　ISBN:4004305012
△日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫)　ISBN:4480089292
○日本社会の歴史〈下〉 (岩波新書)　ISBN:4004305020
○「日本」とは何か 日本の歴史00 (講談社学術文庫)　ISBN:4062919001
○日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 (洋泉社MC新書)　ISBN:4862480306

ラカンの思想―現代フランス思想入門　ミケル ボルク=ヤコブセン　ISBN:4588006363
ウィトゲンシュタインはこう考えた-哲学的思考の全軌跡1912~1951 鬼界 彰夫　ISBN:4061496751
科学の解釈学　野家 啓一　ISBN:4480090398
監獄の誕生―監視と処罰　ミシェル・フーコー　ISBN:4105067036
ミシェル・フーコー講義集成〈8〉生政治の誕生　ISBN:4480790489
貨幣と精神―生成する構造の謎　中野 昌宏　ISBN:4888489785
世界共和国へ―資本=ネーション=国家を超えて 柄谷 行人　ISBN:4004310016
知恵の樹―生きている世界はどのようにして生まれるのか ウンベルト マトゥラーナ　ISBN:4480083898
オートポイエーシスの拡張　河本 英夫　ISBN:4791758072
唯脳論　養老 孟司 　ISBN:4480084398
新修辞学　菅野盾樹　ISBN:4906388965
偶然を飼いならす―統計学と第二次科学革命 イアン・ハッキング　ISBN:4833222744
交換のはたらき (物質文明・経済・資本主義15‐18世紀)　フェルナン ブローデル　ISBN:4622020548
想像の共同体―ナショナリズムの起源と流行　ベネディクト・アンダーソン　ISBN:487188516X
＜帝国＞ グローバル化の世界秩序とマルチチュードの可能性　ネグリ＝ハート　ISBN:4753102246
自由論―現在性の系譜学　酒井 隆史　ISBN:4791758986
情報環境論集―東浩紀コレクションS　東 浩紀　ISBN:4062836262
日本経済史　石井寛治　ISBN:4130420399　
丸山眞男セレクション　ISBN:4582767001
「日本人論」再考　船曳建夫　ISBN:4062919907

全部日本語で書かれた本だ。
日本語で書かれた本を読む以上、
日本を支持する立場にならざるを得ない。
日本の著者を渡り歩き繋ぎ合わせるごとに
強く日本の中へ閉じ込められる。
これは本を読む前から決定されていたこと。

読み中（笑）
変な言い方

本が溜まるお・・・

●完読、▲ほぼ完読、△読み中、○未読、×未購入


思想史
●日本倫理思想史（二）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811062
●日本倫理思想史（三）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811070
▲日本倫理思想史（一）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811054
▲日本精神史研究　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003314476
▲日本文学史序説〈上〉　加藤周一　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480084878
▲日本文学史序説〈下〉　加藤周一　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480084886
○生命観の日本史―古代・中世篇　中村禎里　ISBN:4888883939

日本史
●武士の成長と院政　日本の歴史07　下向井龍彦　 (講談社学術文庫)　ISBN:4062919079
△内乱と民衆の世紀　大系日本の歴史6　永原慶二　(小学館ライブラリー)　ISBN:4094610065
△文明としての江戸システム 日本の歴史19　鬼頭宏　(講談社学術文庫)　ISBN:4062919192 　 　
○大系 日本の歴史〈7〉戦国大名　脇田晴子　(小学館ライブラリー)　ISBN:4094610073

武士
△忠誠と反逆―転形期日本の精神史的位相　丸山眞男　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480083987
△葉隠入門　三島由紀夫　(新潮文庫)　ISBN:4101050333
○武士道　相良亨　(講談社学術文庫) ISBN:4062920123

本が溜まるお・・・

●完読、▲ほぼ完読、△読み中、○未読、◎早く読みたい、×未購入 　

禅
●禅学入門　鈴木大拙　(ちくま文庫)　ISBN:4061596683
▲日本的霊性　鈴木大拙　(岩波文庫)　ISBN:4003332318
○禅のこころ―その詩と哲学　竹村牧男　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480092676
○茶の精神　千玄室　(講談社学術文庫)　ISBN:4061596217
○禅　鈴木大拙　(ちくま文庫)　ISBN:4480021574

仏教
●歎異抄 梅原猛　(講談社学術文庫) 梅原 猛　ISBN:4061594443
▲梅原猛の授業仏教　梅原猛　(朝日文庫)　ISBN:4022615192
△日本仏教史　末木文美士　(新潮文庫)　ISBN:4101489114
○仏教の根底にあるもの　玉城康四郎　(講談社学術文庫) 　ISBN:4061587315
○法然入門　阿満利麿　(ちくま新書)　ISBN:4480066225

アメリカ
○イーストウッドの男たち―マスキュリニティ　ドゥルシラ コーネル　ISBN:4275009282
◎メタフィジカル・クラブ――米国100年の精神史　ルイ・メナンド　ISBN:4622076101

●ラカンの思想―現代フランス思想入門　ミケル ボルク=ヤコブセン　ISBN:4588006363
●ウィトゲンシュタインはこう考えた-哲学的思考の全軌跡1912~1951 鬼界 彰夫　ISBN:4061496751
●科学の解釈学　野家 啓一　ISBN:4480090398
●監獄の誕生―監視と処罰　ミシェル・フーコー　ISBN:4105067036
●ミシェル・フーコー講義集成〈8〉生政治の誕生　ISBN:4480790489
●貨幣と精神―生成する構造の謎　中野 昌宏　ISBN:4888489785
●世界共和国へ―資本=ネーション=国家を超えて 柄谷 行人　ISBN:4004310016
●知恵の樹―生きている世界はどのようにして生まれるのか ウンベルト マトゥラーナ　ISBN:4480083898
●オートポイエーシスの拡張　河本 英夫　ISBN:4791758072
●唯脳論　養老 孟司 　ISBN:4480084398
●新修辞学　菅野盾樹　ISBN:4906388965
●偶然を飼いならす―統計学と第二次科学革命 イアン・ハッキング　ISBN:4833222744
●交換のはたらき (物質文明・経済・資本主義15‐18世紀)　フェルナン ブローデル　ISBN:4622020548
●想像の共同体―ナショナリズムの起源と流行　ベネディクト・アンダーソン　ISBN:487188516X
●＜帝国＞ グローバル化の世界秩序とマルチチュードの可能性　ネグリ＝ハート　ISBN:4753102246
●自由論―現在性の系譜学　酒井 隆史　ISBN:4791758986
●情報環境論集―東浩紀コレクションS　東 浩紀　ISBN:4062836262
●日本経済史　石井寛治　ISBN:4130420399　
●丸山眞男セレクション　ISBN:4582767001
●「日本人論」再考　船曳建夫　ISBN:4062919907

波平の読書リストは割と参考になるね。

●らんま1/2
●涼宮ハルヒの消失
●バカとテストと召還獣
●輪るピングドラム（上）
●ワンピース

795 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2011/10/12(水) 18:13:25.94 0
で、最近だと『佃煮マニア』ってのが姿を消した代わりに、
『あまな』という自演キャラが出てくる様になったから、
ポールが佃煮→あまなに自演キャラを変えたという事を意味している。

こういうのは十年前から同じポールの自演パターンであり、
質問者１→虎→ポール→ロウシ→妙録等と幾らでも立場が
悪くなったら変えるので、しかたなく統一名として便宜的に
『ポール』という統一名を付けて呼んでる訳だ。


796 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/10/12(水) 18:14:22.52 0
キチガイ(笑)

本が溜まるお・・・

●完読、▲ほぼ完読、▼もう読まない、△読み中、○未読、◎早く読みたい、×買いたい

日本思想史
●日本倫理思想史（二）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811062
●日本倫理思想史（三）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811070
▲日本倫理思想史（一）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811054
▲日本精神史研究　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003314476
▲日本文学史序説〈上〉　加藤周一　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480084878
▲日本文学史序説〈下〉　加藤周一　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480084886
▼生命観の日本史―古代・中世篇　中村禎里　ISBN:4888883939

日本史（古代）
●東アジアの動乱と倭国 (戦争の日本史1)　森公章　ISBN:4642063110
○壬申の乱 (戦争の日本史2)　倉本一宏　ISBN 4642063129
○「白村江」以後―国家危機と東アジア外交 (講談社選書メチエ)　森公章　ISBN:4062581329
×モノが語る日本対外交易史 7-16世紀　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　ISBN:4894348136

日本史（中世）
●武士の成長と院政　日本の歴史07　下向井龍彦　 (講談社学術文庫)　ISBN:4062919079
△内乱と民衆の世紀　大系日本の歴史6　永原慶二　(小学館ライブラリー)　ISBN:4094610065
△文明としての江戸システム 日本の歴史19　鬼頭宏　(講談社学術文庫)　ISBN:4062919192 　 　
○大系 日本の歴史〈7〉戦国大名　脇田晴子　(小学館ライブラリー)　ISBN:4094610073

網野 善彦
●日本社会の歴史〈上〉 (岩波新書)　ISBN:4004305004
△日本社会の歴史〈中〉 (岩波新書)　ISBN:4004305012
△日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫)　ISBN:4480089292
◎日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 (洋泉社MC新書)　ISBN:4862480306
○日本社会の歴史〈下〉 (岩波新書)　ISBN:4004305020
○「日本」とは何か 日本の歴史00 (講談社学術文庫)　ISBN:4062919001

武士
△忠誠と反逆―転形期日本の精神史的位相　丸山眞男　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480083987
▼葉隠入門　三島由紀夫　(新潮文庫)　ISBN:4101050333
▼武士道　相良亨　(講談社学術文庫) ISBN:4062920123

禅
●禅学入門　鈴木大拙　(ちくま文庫)　ISBN:4061596683
▲日本的霊性　鈴木大拙　(岩波文庫)　ISBN:4003332318
▼禅　鈴木大拙　(ちくま文庫)　ISBN:4480021574
▼禅のこころ―その詩と哲学　竹村牧男　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480092676
◎禅と日本文化 (岩波新書) [新書]　鈴木大拙　ISBN:4004000203
○茶の精神　千玄室　(講談社学術文庫)　ISBN:4061596217

仏教
●歎異抄 梅原猛　(講談社学術文庫) 梅原 猛　ISBN:4061594443
▲梅原猛の授業仏教　梅原猛　(朝日文庫)　ISBN:4022615192
▼仏教の根底にあるもの　玉城康四郎　(講談社学術文庫) 　ISBN:4061587315
△日本仏教史　末木文美士　(新潮文庫)　ISBN:4101489114
○法然入門　阿満利麿　(ちくま新書)　ISBN:4480066225

中国史
●世界の歴史 4 六朝と隋唐帝国　現代教養文庫 ISBN:4390108247
▲世界の歴史〈7〉宋と中央ユーラシア (中公文庫)　伊原弘　ISBN:4122049970
△中国文明の歴史〈6〉宋の新文化 (中公文庫)　佐伯富　ISBN:4122036879
△世界の歴史〈9〉大モンゴルの時代 (中公文庫)　杉山 正明　ISBN:4122050448
○中国通史　問題史としてみる (講談社学術文庫)　堀敏一　ISBN:406159432X

世界史
◎戦争の世界史―技術と軍隊と社会　ウィリアム・H. マクニール　ISBN:4887082711
×イスラームから見た「世界史」　タミム・アンサーリー　ISBN:431401086X

アメリカ
◎メタフィジカル・クラブ――米国100年の精神史　ルイ・メナンド　ISBN:4622076101
○イーストウッドの男たち―マスキュリニティ　ドゥルシラ コーネル　ISBN:4275009282

キチガイのひけらかし（笑）

これだけのガチな読書量を見せつけられては、
2ちゃんのにわか哲学徒は波平に逆らえないわけだよ。

ガチな読書量（笑）
読書家は月に50冊以上が基本（笑）

読書家じゃないお
雑読家だお
次々おいしいとこだけ読んで完読すること少ないお

月に50冊以上（無理）

雑読家は「これはもう分かってることだからどうでもいいや」って飛ばすよね。
読書家はとりあえず何が何でも全部読む。

研究家に憧れる波平（笑）

http://togetter.com/li/93298
togetter 「本の読み方」について

読書家名乗るなら最低10万冊から（涙）

もしかして、人類の知能的に99.7％ありえないとは思うけど（必然）
波平のガチさを馬鹿にしてる？マジで怒るで。

It is needed when the man things with archival process how many books the man has read.

I do not care how many books a man have read because books exist almost inifinity.

I am a.

本が溜まるお・・・

★神本、●完読、▲ほぼ完読、▼もう読まない、△読み中、○未読、◎早く読みたい、×買いたい

●日本倫理思想史（二）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811062★
●日本倫理思想史（三）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811070★
●武士の成長と院政　日本の歴史07　下向井龍彦　 (講談社学術文庫)　ISBN:4062919079★
●禅学入門　鈴木大拙　(ちくま文庫)　ISBN:4061596683★
●東アジアの動乱と倭国 (戦争の日本史1)　森公章　ISBN:4642063110
●日本社会の歴史〈上〉 (岩波新書)　ISBN:4004305004
●歎異抄 梅原猛　(講談社学術文庫) 梅原 猛　ISBN:4061594443
●世界の歴史 4 六朝と隋唐帝国　現代教養文庫 ISBN:4390108247
●世界文明における技術の千年史　アーノルド パーシー　ISBN:4794805225

▲日本倫理思想史（一）　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003811054
▲世界の歴史〈7〉宋と中央ユーラシア (中公文庫)　伊原弘　ISBN:4122049970
▲梅原猛の授業仏教　梅原猛　(朝日文庫)　ISBN:4022615192
▲日本精神史研究　和辻哲郎　(岩波文庫)　ISBN:4003314476
▲日本文学史序説〈上〉　加藤周一　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480084878
▲日本文学史序説〈下〉　加藤周一　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480084886
▲日本的霊性　鈴木大拙　(岩波文庫)　ISBN:4003332318

▼仏教の根底にあるもの　玉城康四郎　(講談社学術文庫) 　ISBN:4061587315
▼禅　鈴木大拙　(ちくま文庫)　ISBN:4480021574
▼禅のこころ―その詩と哲学　竹村牧男　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480092676
▼生命観の日本史―古代・中世篇　中村禎里　ISBN:4888883939
▼葉隠入門　三島由紀夫　(新潮文庫)　ISBN:4101050333
▼武士道　相良亨　(講談社学術文庫) ISBN:4062920123

△日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫)　ISBN:4480089292★
△日本仏教史　末木文美士　(新潮文庫)　ISBN:4101489114★
△中国文明の歴史〈6〉宋の新文化 (中公文庫)　佐伯富　ISBN:4122036879
△世界の歴史〈9〉大モンゴルの時代 (中公文庫)　杉山 正明　ISBN:4122050448
△内乱と民衆の世紀　大系日本の歴史6　永原慶二　(小学館ライブラリー)　ISBN:4094610065
△文明としての江戸システム 日本の歴史19　鬼頭宏　(講談社学術文庫)　ISBN:4062919192 　 　
△日本社会の歴史〈中〉 (岩波新書)　ISBN:4004305012
△忠誠と反逆―転形期日本の精神史的位相　丸山眞男　(ちくま学芸文庫)　ISBN:4480083987

◎日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 (洋泉社MC新書)　ISBN:4862480306
◎禅と日本文化 (岩波新書) [新書]　鈴木大拙　ISBN:4004000203
◎戦争の世界史―技術と軍隊と社会　ウィリアム・H. マクニール　ISBN:4887082711
◎メタフィジカル・クラブ――米国100年の精神史　ルイ・メナンド　ISBN:4622076101
○イーストウッドの男たち―マスキュリニティ　ドゥルシラ コーネル　ISBN:4275009282
○茶の精神　千玄室　(講談社学術文庫)　ISBN:4061596217
○日本社会の歴史〈下〉 (岩波新書)　ISBN:4004305020
○「日本」とは何か 日本の歴史00 (講談社学術文庫)　ISBN:4062919001
○壬申の乱 (戦争の日本史2)　倉本一宏　ISBN 4642063129
○「白村江」以後―国家危機と東アジア外交 (講談社選書メチエ)　森公章　ISBN:4062581329
○大系 日本の歴史〈7〉戦国大名　脇田晴子　(小学館ライブラリー)　ISBN:4094610073
○法然入門　阿満利麿　(ちくま新書)　ISBN:4480066225
○中国通史　問題史としてみる (講談社学術文庫)　堀敏一　ISBN:406159432X

×モノが語る日本対外交易史 7-16世紀　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　ISBN:4894348136
×イスラームから見た「世界史」　タミム・アンサーリー　ISBN:431401086X

世界の視聴者という生き方

女ってケツの拭き方いいかげんだよな。

俺は拭いた後の紙を捨てる前にどれくらい拭けてるかチェックしてるぜ。
で、茶色が確認できたらもう一度拭く。
最終的に茶色が付かなくなったら完了。
粘着質なｳﾝｺの時などは、拭きすぎて途中から赤色が付くこともしばしば。

さらに最悪なのは、肛門にｳﾝｺの破片が付いているのに気がつかず一拭きしてしまった時だ。
この場合ｳﾝｺがケツ毛に絡まり、さらにトイレットペーパーまで巻き込み重大な事態に陥る事が多い。
こうなってしまったら最後何度拭いても茶色が消えず、あげくにケツ毛までブチブチと引き抜く羽目になってしまう。
家に居る時はそのまま風呂場で洗い流すということもできるが、出先ではそうもいかない。
何度も何度も拭く為、隣で用を足してる人に「隣の奴は神経質だな」と思われているのではないかと気になってしかたがない。

長くなったが何が言いたいのかというと、俺はパンツにｳﾝ筋をつけたことが無い。
でも女のパンツを脱がしたときにｳﾝ筋が付いていると凄く萌えるので、女は今まで通りあっさりと拭くようにして下さい。

　　　＿＿＿＿＿＿＿＿　ドンドン
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795 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2011/10/12(水) 18:13:25.94 0
で、最近だと『佃煮マニア』ってのが姿を消した代わりに、
『あまな』という自演キャラが出てくる様になったから、
ポールが佃煮→あまなに自演キャラを変えたという事を意味している。

こういうのは十年前から同じポールの自演パターンであり、
質問者１→虎→ポール→ロウシ→妙録等と幾らでも立場が
悪くなったら変えるので、しかたなく統一名として便宜的に
『ポール』という統一名を付けて呼んでる訳だ。

ポールはどっかのスレで見たことあるけど虎とか質問者１ってレアすぎるなw
そんな人いたんだw

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避妊しないストーカー女

避妊しないストーカー女

41 名前：あまな ◆I/bnTKgLlU ：2011/10/13(木) 02:40:52.05 0
小さなヨハネ以外の書き込みは全部スナインコッコスマナラコッサーラ長老派の手先だからね。

どうやら僕は一生童貞のようですね

避妊しろよ

しょうがないね
哲板の腐れコテにしてごく一部で著名なブロガーpikarrrが
またしつこく駄文自レスのコピペを繰り返してるね。

ここで再度pikarrrさんとはなにか確認です
�@無職である
�A容姿が醜い
�Bフロイトやラカンの精神分析を用いたがる
�Cマルクスや柄谷をしばしば引用するが、資本制に溺れている
�D左翼が嫌いである
�E他人への批判がそっくり自分に当てはまる
�F日本語がおかしい
�Gロリコンである
�H訳の分からない自作自演をする
�Iリアルアカデミストには一切届かぬ戯言
�J天才的おえッぷり知能
�K読んでるとポテトサラダ食べたくなる
�L自分以外は全部スナインコッコスマナラコッサーラ長老派の手先のカキコと思うことにしてる
�M無職無能低学歴と指摘されて反論できず
�N馬鹿の一つ覚え「ISOS5以降のアルバムは（中略）老人たちはISOS1〜4が好き」を繰り返す ←今ここ

精神病(笑)

　　ハゲのタマでも
　　しゃぶってろ！！
　　　　　≡≡　
　　　　(‘台‘)
　　　　（o┳o)
　　　　 し‖Ｊ
　　　　 ⊂§⊃
　　　　　 §　ﾋﾟｮﾝ
⌒丶〃⌒丶〃　ﾋﾟｮﾝ

クリ逝きは俺らが逝くのと同じ仕組だそうだ。
中逝きは別もの。
ごく一部の男に中逝きができるのがいるらしい。
漏れがそうなんだがｗ
だからこそはっきりと言える。別だと。

クリ逝きより中逝き動画が見たいなあｗ

>>874
かわいいｗ

荒らし(笑)

I am right.

Why the weak of communication are become to denouced?

Communicational ratio.

Communicative rationality.

http://kamome.2ch.net/poetics/
http://kilauea.bbspink.com/bbbb/
http://kamome.2ch.net/sim/
http://kamome.2ch.net/tropical/
http://hayabusa.2ch.net/oonna/

波平もフラストレーション溜まってそうだな
書きたくても書けず。ただ思い上がりも甚だしい自演が絶えないし
ええ薬やわ

哲学者としての波平は、ウィトに並ぶ最強クラスではあるけど、
俺はそんなの認めたくないな。あくまでも波平アンチとして生きる。

そういうわけのわからない自演がムカッとさせる
もっと自分をよく知れ

ウィトには「ただの弱虫人間」という欠点がありますがね。

アンチにまで自演のレッテルをはるのか。波平も大変だな。

早稲田大学の学園祭でも逝けよ

雑談（笑）

AKBもシステムとしてあちこちに広がっているが、
むずかしいかもしれないな。

AKBが成功したのは地下アイドルとして長い下積みがあって、
そこで培われところにある。
これからの他AKBは最初から注目をあびる。
すると、若い女子が集まる場だから、
いろいろを問題が起こす。
元にあちこちで炎上している。

今月は忙しくて暇がない
エリートサラリーマン
見張りすることに痺れて我慢できずに
思わず駄レスかきこ（笑）

＞元にあちこちで炎上している。

紅巾の乱のことかね？

波平むかつく。
世界最高の哲学者だからって何が偉いんだよまったく。

おい、アンチ、掲示板に本番を望む波平の実生活を察してやれよ。
ここは遊びの場所じゃねえ。
真剣勝負の仕事の場なんだよ！！！

おしっこのストロンチウムがころだろっているんだろろ。
そろそろ中枢神経にストロンチウムが回ってきてるころだろ。
いっているんだろ。
しトろそろトロおしっこのストロンチウムがころだろっているんだろろ。
そろそろ中枢神経にストロンチウムが回ってきてるころだろ。
いっているんだろ。
しトろそろトロンチいだろろ。
ろろロンチってきてるころだろどりんだろ。

ここは遊びの場所じゃねえ。
真剣勝負の仕事の場なんだよ！！！

ガチ日常（笑）

今の日本で、ガチな日常を生きているのは波平だけなのかもしれない。

112 ：考える名無しさん：2011/10/12(水) 22:07:31.53 0
ぴかぁ〜おまえ・・・包茎じゃね？

のスレが消えましたなｗ


113 ：考える名無しさん：2011/10/13(木) 18:59:55.34 0
１１３

精神病（笑）

フジテレビデモ花王デモ要チェック

自スレ監視20時間体制乙
たまにはせめてシャワーくらい浴びてリフレッシュしろよ
本が貯まってるなら少しは没頭しろよカス
それからもっとリアルに人と会話してはどうかね
ま いないんだろうけど

香川県！

波平っていったいどんな日常を送ってるの？

I read that Marx or around him says value of products are defined by work hours.
In his time, supply and demand have not related to value of products yet?

People tend to depart from classics after his growing up.

I am sam.

あれ波平英文には反応しないのか？ウィトに並ぶ天才なら反応するだろ普通

I see he stood against to definitioin from the outside, what is not work as substance.

日本はセンサーのように国際情勢に敏感に反応してきました。
しかし実際に直接的圧力を受けたのは、世界大戦前は元コウと黒船しかありません。
まさにこの環境に日本人の精神性を形づくるもとがあります。
元コウと黒船、中国とはアメリカとうことが象徴的です。
日本古代から中国は大国としてあり、文化の源であるとともに、周辺国を含めて軍事的な驚異でもありました。
いわば威厳ある父であり、その背中を見ながら育った、直接何かいわれるわけではないが、絶えず気が抜けない。

世界をリードしつづけた中国が近世以降、欧州に追い抜かれていきます。
なぜ産業革命が中国でなく欧州でおこったのかは、いまも謎です。
中国がもっとも早くその手前まできていたからです。
だから日本もまた世界有数の文化を導入しつづけていました。

http://read2ch.com/r/whis/1122314724/overview/
産業革命の謎

エリートサラリーマンを詐称する横ちん波平は
今日も引きこもり（笑）

西欧で産業革命が起こった理由

・モンゴル元の侵略で中国文化が停滞した
・モンゴル元の世界帝国により文化的なシャフルが起こった
・明時代に海外交流が厳しくなり閉塞した
・西欧は小国乱立で銃など兵器開発が進んだ
・西欧のキリスト教からの合理論文化が実用技術から原理探求の科学思考を導入した
・西欧のキリスト教的個人主義文化が、人海戦術から機械化＋規律訓練による生産性の向上を進めた
・蒸気機関の発明が鉄製造の効率を飛躍的に向上させた

イギリスの当時の具体的背景を羅列。

・オランダ、フランスとの競争に勝利し、大西洋交易圏の覇権を確立。
　富の蓄積と広大な海外市場の確保がなされていた。

・ヨーロッパ随一の毛織物産業を誇り、工場制手工業が普及していた。
　また、毛織物の伝統を維持するために紡績機の度重なる改良、蒸気機関化が余儀なくされた

・人口の増加等により穀物価格が高騰したため、農業経営の大規模化、
　効率化が推し進められ、多くの農民が土地を失って都市部へ流れ込み
　安い労働力となった。

・石炭、鉄の資源に富み、森林の伐採が進められた結果、
　燃料としての石炭利用が始まっていた。

・17世紀のヨーロッパに展開された科学革命の中心国で、
　自然科学の進歩が著しかった。

・律儀でより機械的、効率的な生産を好む国民性だった。

歴　史　は　一　回　性

すべては偶然であり、必然でもあったのか、ということになります（笑）

>・オランダ、フランスとの競争に勝利し、大西洋交易圏の覇権を確立。
　富の蓄積と広大な海外市場の確保がなされていた。

遠洋貿易では中国、イスラムが先行

>・ヨーロッパ随一の毛織物産業を誇り、工場制手工業が普及していた。
　また、毛織物の伝統を維持するために紡績機の度重なる改良、蒸気機関化が余儀なくされた

織物機は中国が先行。製品品質も中国製が高かった。
産業革命時には蒸気機関は活用されていない

>・人口の増加等により穀物価格が高騰したため、農業経営の大規模化、
　効率化が推し進められ、多くの農民が土地を失って都市部へ流れ込み
　安い労働力となった。

事後的な説明のような・・・

>・石炭、鉄の資源に富み、森林の伐採が進められた結果、
　燃料としての石炭利用が始まっていた。

コークスの発明は中国で、鉄の生産量でも中国が先行

>・17世紀のヨーロッパに展開された科学革命の中心国で、
　自然科学の進歩が著しかった。

産業革命に科学はどれほど貢献したか。あくまで先行したのは実用技術改良

>・律儀でより機械的、効率的な生産を好む国民性だった。

そうだっけ？

西欧で産業革命が起こった理由

中国停滞の理由
・モンゴル元の侵略で中国文化が停滞した
・明時代に海外交流が厳しくなり閉塞した

西欧躍進の理由
・モンゴル元の世界帝国により文化的なシャフルが起こった
・西欧は小国乱立で銃など兵器開発が進んだ
・西欧のキリスト教からの合理論文化が実用技術から
　原理探求の科学思考を導入した
・西欧のキリスト教的個人主義文化が、人海戦術から機械化＋規律訓練
　による生産性の向上を進めた
・蒸気機関の発明が鉄製造の効率を飛躍的に向上させた
・兵器力の向上が植民地政策を可能にして、
　先行するイスラム、中国の文化を押さえ込んだ

重要なことは何を持って産業革命というか？
産業革命はなかった。あったのは長期に渡る連続的な技術の進歩、ということだろう。
では革命的なイメージはどこからくるのかといえば、
西洋の侵略成功と鉄普及風景の変化

たとえば日本で江戸と明治時代でなにがかわって、なにがかわらないか

民主主義、法治国家になり、階級がなくなった。
しかし特に変わるわけではない。
農民、商人は仕事をつづけるだけ、貴族、上級武士は資産があり、華族として優遇される。
大変なのが下級武士だ。

高校で習ったもの復習してどうするのだ？
生涯学習か？

今と将来から逃避したいという潜在意識の開陳が歴史研究という行為である　おそまつさまです

横チンはみ出しってことで（笑）

それが波平の甘えだということ。

明治維新は下級武士層によるブルジョア革命である。
今本的に階級や富が解体したわけではない。
一番の関心は西洋列国に追い付くこと、特に軍事力の面で、すなわち富国強兵である。
なるべく早く西洋の技術を導入し、産業を育て、富を増やし、軍事力を増強する。
だから最初から資産家は優遇され財閥が生まれる。

このために明治維新以後、街は一変しただろう。
近代産業とは鉄の文化である。

脳は少しずつ記憶を都合よくつくりかえているらしい。
これって人間の基本だろう。

サッカーのゴールは2箇所である。サイドライン側にもゴールを作って、全4箇所にすると今よりずっと面白いスポーツになるだろう

スカっていうか精子と汗と汁とおしっこと涎まみれのどろどろセックスはしたいよ
うんちは嫌だけどおしっこかってに出ちゃうし

サッカーの不思議はあーもよくゴールポストにあたるもんかと
ならばいっそゴールをポストにあたることにしたらどうかと
そしたらあたらなくなるんだろうな
不思議だなあ

波平って高校も行ってないんじゃないのか？
基礎学力もなく教養もないのに
斜め読みして得た知識をひけらかさずにいられないところからそう思う。