資本と国家と、時々、ネーション　第三章

混沌、偶然性。
リーマン倒産にはじまった恐怖が世界へ蔓延している。
下げ止まらない株価、崩壊する企業。
もはや世界恐慌と呼んでも過言ではないのだろう。
これは一時の恐慌ということではなく、金融中心主義を支えてきた
構造的なパブルの崩壊である。
金融中心時代、アメリカの時代の終焉である。
はたして世界はこれからどこへむかうのか。

第一章　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222399221/
第二章　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/

>>1
乙。
ブログともども楽しく読ませてもらってるよ。

232 名前：母 [2007/11/15(木) 12:34:26 ]
栗原信義（ピエール）とぴかぁ〜には複数の共通点
があることを発見しました。

�@無職である
�A容姿が醜い
�Bフロイトやラカンの精神分析を用いたがる
�Cマルクスや柄谷をしばしば引用するが、資本制に溺れている
�D左翼が嫌いである
�E他人への批判がそっくり自分に当てはまる
�F日本語がおかしい
�Gロリコンである

一応テンプレは貼らないとね。新スレ立てたなら。



ぴかぁの三大自己演出
1 大学で理系の基礎訓練を受けている。
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。 ←いまここ

スレたてしたら、一分で自演ね。

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　　　　@@@@,､ ＿, '　'､＿ } 　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　@@@ ｀´　　　 　 　　`i　＜　　ニート税ぐらい自分で払いな　年間10万ぐらいだろ
　　　　@@(6　　　　,(oo)､　　} 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　/　　　　/-===-､　i　
　　　／ ＼ ､ヽ 　ヽ　こ　ﾉノ　　
　　/　　　　　　`　ー--　'　　＼

前スレでこうだったから、先手を打ったのだろうけど、幼稚さがほとばしってるな。

5:考える名無しさん :2008/10/11(土) 20:04:28 0 [sage]
１乙されないスレ。

で何のスレ？
何でもありで良いのね。つまり、ここでスレチはないわけだな。

>>4
テンプレはこれだろうｗ


906 ：【藤田・ラルクで跳躍する2010年代。】 ：2008/10/22(水) 21:43:07 P
ピカの文章は読みづらいが、
内容はたいへん面白い。

ブロガーでも10本の指に入る面白さだろう。

さすが、ブログ論壇に選ばれただけある。

身体知の極
行為論では すべては行為であると考える。言語そのものはない。行為がともなって言語はあるといえる。
だからいかに言語を使うかという身体知をかんがえなければならない。身体知は繰り返しの経験による訓練により身につける。
知識を学とは言語ー意味ではなく、使い方を学ぶことである。それは本にはのっていない。

使い方
ブログもしくは、2ちゃんねるにおいての講義ごっこ。
昼夜問わず回数は無制限。

言語知の極
ラカンの精神分析では人は無意識に蓄積された言語によってしか行為できないと考える。
言語法則によってしか話せないし、行為できない。無意識に言語法則に従っている。
人は動物のように本能に従い行為することはできない。言語、文化に従い行為する。

潮吹きについて質問です。
ぴかぁさんは、潮吹かせたことありますか？

潮はおしっこなんですか？

この二つをいかに整合させるか、それが問題です。当然これらは二項対立ではないし、分離できない。
いまボクが考えているのが、動的な運動系が身体知が重視され、静的な思考系が言語知です。
運動するときいちいち考えずすでにやっています。考えは間欠的な確認、判断のみです。それさえも実は事後的な確認、思考としてコントロールしているふりとも言えます。

本には直接的に示されていないけれども、その著者も彼が学んだ
使い方にしたがって一冊に仕立て上げているので、読書によって
言葉の使い方を無意識裡に学ぶことになる。

しかしこれではラカンを位置付けたことになりません。ラカンの言語知は無意識だからです。無意識におこなわれる行為が身体知であるか、ラカン的無意識であるか、わからない。
ラカンの無意識は巧妙にできています。ラカンの無意識はシニフィアンの連鎖でできています。意味（シニフィエ）をもたない。すなわち言語の統辞的な法則性です。
行為は構造化されているという意味で身体知に近い。身体知は反復された訓練（経験）により動きを構造化することだからです。

ラカンは思考系と運動系を結ぶリングともなりえる。しかしラカンに欠落しているものがいくつかあります。一つは時間です。
言語知は訓練ほどに反復を必要としません。学べばすぐに身につく。だからラカンは欲望論です。欲望は時間とは関係なく一瞬で感染する。これは構造主義的な共時言語体系からきています。

もう一つは環境です。身体知も言語知も重要であるのが他者です。他者の真似をすることで学びます。
特に言語知は人間のみがもつことから他者が重要です。特にラカンは他者の思想であり、言語とは他者であり、世界は他者です。他者（言語）を通してしか世界とかかわれない。
身体知にとっても他者は重要です。他者を真似ることで知識をみにつけますが、
しかしそれがすべてではありません。他者がいなくても自然環境との関係で適応として身体は訓練され知を身につけることができます。

おまえ毎日凄いウンコの量だけど、何食ってんの？

このような対立を考えるときに、養老猛がおもしろい考察をしていることを知りました。
人が環境と関わるとき重大な二つの情報がある。一つが光、もう一つが音です。
人の脳はこの異なる質の二つの情報を融合させて世界を統一的に認識しなければならない。
それは光ー視覚系、音ー聴覚系であり、視覚系はいわば動画であり、大量の情報を処理するためにコマ切り、画像として静的に世界を認識し
聴覚系は音声データはデータ情報量が少なく、コマ切りにできないことか動的に世界を認識する。

結論がどうやら出たようですね

銭湯で剥けているのは手術済み若しくは見栄実用剥きがほとんどということみたいです。
つまり剥けていないのは異常ではない、ということですが、日本の銭湯温泉では圧倒的に
剥けている大人が多いのでその場に行ったなら火星の人は見栄剥きをしておいたのがよさそうです。
しかし、剥けていないのを晒しても大人はだれもが、見栄剥きをしてないだけだと思うだけですから
安心して晒しましょう。
しかし銭湯に行ったならば青年以上の男子は剥けるならば剥いておいたのがよいと個人的には考えます。
日本の諺にも　長い物に巻かれるとありますでしょう、その如くにです。
しかしチンポはこの諺で行くと少し恥ずかしいので　一皮剥けた、で行くべきです。

働け、馬鹿

■過剰になる言語知と包囲される身体知


�@身体知の極と言語知の極

身体知の極・・・行為論ではすべては行為であると考える。言語そのものはない。行為がと
もなって言語はあるといえる。だからいかに言語を使うかという身体知をかんがえなければ
ならない。身体知は繰り返しの経験による訓練により身につける。知識を学とは言語ー意
味ではなく、使い方を学ぶことである。それは本にはのっていない。

言語知の極・・・ラカンの精神分析では人は無意識に蓄積された言語によってしか行為でき
ないと考える。言語法則によってしか話せないし、行為できない。無意識に言語法則に従っ
ている。人は動物のように本能に従い行為することはできない。言語、文化に従い行為する。

この二つをいかに整合させるか、それが問題です。当然これらは二項対立ではないし、分
離できない。いまボクが考えているのが、動的な運動系が身体知が重視され、静的な思考
系が言語知です。運動するときいちいち考えずすでにやっています。考えは間欠的な確
認、判断のみです。それさえも実は事後的な確認、思考としてコントロールしているふりとも
言えます。

しかしこれではラカンを位置付けたことになりません。ラカンの言語知は無意識だからで
す。無意識におこなわれる行為が身体知であるか、ラカン的無意識であるか、わからな
い。ラカンの無意識は巧妙にできています。ラカンの無意識はシニフィアンの連鎖でできて
います。意味（シニフィエ）をもたない。すなわち言語の統辞的な法則性です。行為は構造
化されているという意味で身体知に近い。身体知は反復された訓練（経験）により動きを構
造化することだからです。

�A極限としての時間と環境


ラカンは思考系と運動系を結ぶリングともなりえる。しかしラカンに欠落しているものがいく
つかあります。一つは時間です。言語知は訓練ほどに反復を必要としません。学べばすぐ
に身につく。だからラカンは欲望論です。欲望は時間とは関係なく一瞬で感染する。これは
構造主義的な共時言語体系からきています。

もう一つは環境です。身体知も言語知も重要であるのが他者です。他者の真似をすること
で学びます。特に言語知は人間のみがもつことから他者が重要です。特にラカンは他者の
思想であり、言語とは他者であり、世界は他者です。他者（言語）を通してしか世界とかか
われない。身体知にとっても他者は重要です。他者を真似ることで知識をみにつけます
が、しかしそれがすべてではありません。他者がいなくても自然環境との関係で適応として
身体は訓練され知を身につけることができます。

�B光−視覚系と音−聴覚系　


このような対立を考えるときに、養老猛がおもしろい考察をしていることを知りました。人が
環境と関わるとき重大な二つの情報がある。一つが光、もう一つが音です。人の脳はこの
異なる質の二つの情報を融合させて世界を統一的に認識しなければならない。それは
光ー視覚系、音ー聴覚系であり、視覚系はいわば動画であり、大量の情報を処理するた
めにコマ切り、画像として静的に世界を認識し聴覚系は音声データはデータ情報量が少な
く、コマ切りにできないことか動的に世界を認識する。

ここに二つのラインを考えることができます。

光　−　視覚系−　画像　−　無時間性　−　思考系　−　言語知
音　−　聴覚系　−　音　　　−　時間性　−　運動系　−　身体知

養老武は本来、質の異なる光と音を融合し世界を認識することには無理がある。そこに絶
えず混乱が生じると言います。ようするに言語知が過多になる。短時間で言語によって思
考で対応しようとすると、運動がうまく機能せず、世界に対応することが困難になる。また
逆に言語によって思考することをやめ、身につけた身体知（カン）によって世界に対応しよう
とすると、安易な行為に陥る。

�C言語知の過剰と身体知の包囲


だからバランスが重要である、ということでは安易な結論でしょう。この混乱が生物学的な
構造に根ざしているならば、さけられないものともいえますが、重要であるのは、このような
生物学的な次元で、自然主義的な誤謬によってすべてを還元するのではなく、文化という
環境の中で「混乱」がどのように現れるかでしょう。

その中でもとくに近代の様々な革命は人間環境をドラスティックに変えました。デカルトのコ
ギトに象徴されるように、主体という思考系−言語知が過剰な人間を生み出した。それは、
その後フロイトによって神経症という病として分析されます。あるいは、フーコーの生政治
分析によれば、権力は人間を人口というマスによって管理し、運動系−身体知を包囲して
いる面があります。思考系−言語知の過剰と運動系−身体知の包囲は、近代化という潮
流の中で現れた一つの現象なのです。

性教育世代の女性ベッキーが小学生をチンポロ強制2
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/gender/1196500859/

世界恐慌なのにいつまで女を優遇するのか？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/gender/1223640502/

デカルトが示した心身二元論は近代化というドラスティクな環境変化のなかであらわれた人間をよくあらわしている。
人間がほんらいもつ思考系と運動系の裂け目をより大きく裂くように働いた。思考系は言語過多になり身体から自立し自意識を形成する。
これをフロイトは神経症という病として分析する。そのさきにラカンの言語知の極があらわれます。
このような近代化とはなにか。フーコーが分析した生政治です。人口増加にあわしてあらわれた人口というマスの統計的な法則性により国民を管理する。
それはグローバルな経済競争に生き残るためです。このようなマス管理としての生権力は末端では身体を包囲する規律訓練として働く。
良質な労働力とは分業という労働の時間的なシンクロによりうまれる、すなわち身体を運動という時間単位で管理する、
すなわち規律訓練が重視されます。そして規律訓練された身体は機械と容易に接合される。

むしろ環境は身体を包囲することで取り残された思考系身体は自意識により自立性うみだす。私は私だということで身体の欠落を補おうとする。その過剰が神経症です。

>>13
きいても無駄。　
こいつは嘘つきと剽窃しかやらないから。

なぜこいつの発言がウザイのか、やっと分かった。
こいつは自分の意見や実体験を語らず、そのくせ、俺ら（他人）に関係する事象を
あたかも真理だという口調で一般論風に語るからだ。

例
男は精液を女の顔にかけ、女になんとか潮を噴かせようとする。女性に潮をふかせること
で働いているのは人間／動物、精神／身体の二項対立である。

性的あらしは今までもたくさん見てきたが、こういう風に私見のニュアンスゼロで
まるで一般論であるかのようにレスする荒らしはこいつくらいだろう。
つまり、独断と偏見だらけの意見にもかかわらず、それを一般化して俺ら（他人）
に押しつける態度、またはまるで俺らの言葉にできない真実を言葉として表現して
やったかのような(実際はぴかぁの独断)、傲慢な態度、

だな

　ぴかぁ〜＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ〜（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ〜は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

>29
身体は機械との接合ではなく、すでに機械自体としての機能領域しかない。
その欠落を補完しようとする「自意識」は、ありえようもない「私」を捏造していく。
しかし、(その「過剰」性)=(神経症)であるのではなく、その補完の必要性にかられ、非-存在でありながらも、
その（「私」なるものの「実在性」）という不可能性の領域に入っていたい/そこから出て行きたくないという心的現象は、私（たち）のごくごく日常的なふるまいである、という方が適切でしょう。
もちろん、その自家撞着を意識してしまったヒトが、出口無しの檻の中で飼われている生き物であることから自由になるマニュアルを得ることもできませんが。

高尚な文系は人間の生活、生と死を哲学するんだよ？

　　　　　　 　 　 　 　 　 ＿_,,,,、 .,、
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　　　　　　　　　 : ./ 　　i./　,,..、　　　 ヽ
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　 　 　 　 　 　（´゛ ,/　llヽ 　　 　 　 　 　 |
　　　 　 　 　 　 ヽ -./ .， lliヽ　　　　　　 .|
　　 　 　 　 　 　 /'",i" ﾞ;、 ｌ'ｉi,''く　　　　　.ヽ
　　　　　　　　　/ ...│　 ﾞl,　 ｌﾞﾞt, ''ii_　　　　:.!
　　　　　　　 : /.._　/ 　 　ヽ　＼＼.｀ﾞ~''''''"./
　　　　　　　 .|-ﾞノ/　　 : ゝ　.､　` .｀''←┬゛
　 　 　 　 　 lﾞ　/.ｒ　　　゛ .ﾞﾋ, .ヽ,　　￣ﾞ|
　　　　　　 . | ./ ｌ　　　　　　”'､ .ﾞゝ........ん
　　　　　　　l　 /　　　　 ヽ　.`' ｀､、 　.,i゛
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　　　　　　 |lﾞ .il、　　.l　　.ヽ　 .¬---イ
　　　　　　.llﾞ, ./ 　　 !　 　 　 　 　 　 ,!　　　　　　　　
　　　　　　.!!...!!　　　,,ﾞ''''ｰ　　　　　　 .|
　　　　　　l.",!　　　 .ﾘ　　　　　　　　 |
　　　　　　l":|　　　 .〜'''　　　　 　,. │
　　　　　　l; :!　　　 .|'"　　 　...ノ,ﾞ./ │

>>25
養老孟司を出すようになったらお終いです。┐(ﾟ〜ﾟ)┌

>>29
＞私は私だということで身体の欠落を補おうとする。その過剰が神経症です。

オマエのにわか切り張りではどうにもならんようだな。
それに毎度のことだが、自分の使用している用語の定義があまい。
ラカンにしても何故駄目なのかという説明が一切ない。
根本的な何故をオマエは一切問わないから、いつまでたっても駄目なんだよ。

169 名前：ぴかぁ〜 ：03/02/11 18:09
>>145のライプニッツについて、たいへん紛らわしかったようです。
検索したページの一部をコピペしただけで。
詳細は、お調べください。私も勉強してみますが。

170 名前：ぴかぁ〜 ：03/02/11 18:11
以後、コピペはコピペと表示するようにいたします。

171 名前：ぴかぁ〜 ：03/02/11 18:13
コピぺもと。続きがありますので、興味のある方はどうぞ。
http://www.ne.jp/asahi/village/good/leibniz.htm

172 名前：傭兵2001 ：03/02/11 18:13
それをいっちゃうとほとんど全てが
ALLコピペ表記というブラックジョーク（ｗ

155 ：考える名無しさん ：2008/10/19(日) 19:51:38 0
>>153
お前、エターナルラブだろ？


158 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。 】 ：2008/10/19(日) 19:53:14 0
>>155
アホ乙


163 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/19(日) 19:55:57 0
>>158
純一は浅田読んだことあるのか？
年代的にはど真ん中かもしれないが


167 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。 】 ：2008/10/19(日) 20:02:06 0
>>163
俺はお前を評価してるよ
もっと東の無知や馬鹿さ加減を断罪していけ
ネトウヨを野放しにする保守親玉の東をフルボッコにしちゃえよ

>>32
>>29はダメですね。疎外論的すぎます。
そしてキミはさらに疎外論ですね。
それではダメなのですね。
心身二元論でもよい、しかしそれが疎外論ではだめなのです。
この当たりはこれからの検討事項です。

>>34
なぜ上から？
それではあたかもキミは答えを知っているように聞こえますよ。

>37
>>32の心身二元論はあなたの文言をそのまま用いたまで。

<しかしそれが疎外論ではだめなのです。>
何が、何故、疎外論ではだめなのですか？

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ローデンってＣＬＡＭＰと最終少女のちゃんぽんじゃないですか所詮

>>38
形而上学的すぎるからです。
動物としての身体が疎外され、残された崇高な精神という
二項対立になってしまう。

コギトもまた、近代が生み出したものです。
そのはじめに崇高な精神があったわけではない。

>42
<残された崇高な精神>

そのようなものは最初から措定していません。
また、「動物としての身体が疎外され」ていると書いているわけではなく、ヒトというものを、もし措定できるとすれば、その存在や認識を識別せず、「１つの項（初項）」としての措定のありようを試みているにすぎません。

>43
(訂正)
「１つの項（初項）」⇒「第１項にして、且つ限りなく最終項に近い(n-1)項」

再考

�C近代化による身体知の調教と言語知の過剰


とくに近代の様々な革命（文化、宗教、科学、産業、市民）は人間環境をドラスティックに変
えました。デカルトのコギトに象徴されるように「主体」という思考系−言語知が過剰な人間
を生み出した。その後主体はフロイトによって神経症という病として分析され、ラカンの言語
知の極として表現されます。

あるいはフーコーの生政治分析によれば、近代の生権力は人口増加にともないあらわれ
たを「人口」というマスによって管理し、末端において規律訓練権力として運動系−身体知
を包囲している面があります。これはグローバルな国家間の経済競争に生き残るためです。

しかしこれらは決して二項対立するものでも、疎外論のように分離されるものでもありませ
ん。運動系−身体知の調教（生の整流）が画一的な身体を作り出し、崇高な精神である思
考系−言語知が過剰（神経症）に陥るということではありません。

近代化とは「我思う我あり」と同様に近代を代表する自由主義の言葉、「神の見えざる手」
に象徴的です。身体を自由で平等であるために、運動系−身体知の調教（生の整流）は必
要なのです。それによってより活発なブラウン運動が行われるのです。そしてそのあまりに
自由で平等すぎる故に思考系−言語知の過剰（神経症）は生まれるのではなでしょうか。

>>44
＞もちろん、その自家撞着を意識してしまったヒトが、出口無しの檻の中で飼われている生き物であることから自由になるマニュアルを得ることもできませんが。

疎外論以外のなにものでもないと思いますが

この疎外論の回避においてフーコーが重要なんです。
ニーチェ、ウェーバー、フーコーの系譜学の流れ
疎外論というルサンチマンに陥らないために

>>45
<これらは決して二項対立するものでも、疎外論のように分離されるものでもありません>
疎外は、何が何から分離され「二項対立」となるのでしょうか？
有機物一般は、原生的疎外の段階から、光還元性組成物等のヒトの媒介による生成物を除き、「自然」に還元されえるものではないでしょう。

<そのあまりに自由で平等すぎる故に思考系−言語知の過剰（神経症）は生まれるのではなでしょうか>
「我思う我あり」は置いておいて、「神の見えざる手」=(スミスの予定調和説)を自由の極みの1つとして置いている国は、すでに、どこにも存在しません。
また、「自由で平等すぎる故に思考系−言語知の過剰（神経症）」の前段「自由で平等すぎる」環界とは、世界のどこかに存在している/いたものでしょうか？

疎外論はマルクスの文脈でしょう
古典自由主義の本質はいまも古くないとおもいます
自由すぎる例といえば、まさにいまの日本でしょう

>49
再度、質問します。
「疎外は、何が何から分離され「二項対立」となるのでしょうか？ 」

マルクスがドイイデ以降、疎外論を捨てたのは、疎外されるということで疎外されないなにかがあるようだ。と批判されたからですね。
疎外される前とは類的存在です。ここにはまさに形而上学的二項対立の構図がある。
だから以後、マルクスは物象化へ転向していく。

「神の見えざる手」 における自由と平等とはなにか。
これはマクロな法則性を考えるとわかります。
より均質な個体（平等）がランダム（自由）に活発に
運動するほど、静的な均衡は保たれるのです。

これが、近代に発見された新たな統治法則であり、
近代以降の社会（経済）の基本原理です。
だから権力は抑圧ではなく、より自由で平等であることを
目指すのです。

奥さん（友達の奥さんー４３歳）の野糞を何回か見たことがあるが、毎回太くて長い糞が３本。ゆっくりと肛門から排泄されていく姿は圧倒的である。たぶん糞は太さ５センチはあると思うぶっ太い糞だ。あの奥さんの肛門は肛門ＳＥＸ済みの肛門だ。

>>52
それでアメリカ政府が放置していたらサブプライムショックが起きてリーマンブラザーズ破綻となったわけで。

>>51
ここで、「類的存在」とは、「自然状態の共同体におけるヒト」、即ち「共同体において資本家/労働者等に分離されていない自然=ラジカルな共同体におけるヒト」のことでしょうか？

類的存在とはなにか、というのはむずかしいですか。もとエコロジカルな状態です。人々が労働により自然と調和する状態でしょうか。

類とは生物学的な意味がありますね。生きるために懸命に自然にむけて働く動物、
しかし動物といことではなく、人間としての動物的な本性、自らが生きるために働く。

マルクスには従来の形而上学的二項対立、崇高な精神／汚い身体（動物）の転倒があります。
身体、動物、労働を思弁的な精神、哲学より本質である。
これはニーチェなどヘーゲル以後の転倒です。進化論の影響もみのがせませんが
ニーチェにもみられるのは転倒です。しかし転倒し二項対立を確保してしまう。そんな時代です。

お久しぶりです。

このスレがまだ続いていたので、その後の報告を・・・
前スレで、彼女のうんこを見ようとしていた者ですが、頼み込んでついに見せてもらいました。
彼女がうんこしたいと言うので、取り敢えず真っ裸になってもらい、風呂場へ行って洗面器の中にしてもらいました。
いや〜、凄かった。

肛門が開く時は内側がから捲れるように開く。
そしてシワが伸びきって便が顔を出す。
う〜んと彼女がきばると、便が内側から押し出されるようにスルスルと出てくる。
ここで新たな発見。
出たばかりのうんこって確かに強烈な臭いだが、いわゆる便臭とはちょっと違い、何か特殊な薬品のような臭いだった。
それがすぐに例のうんこの臭いに変わっていくようだ。
で、30センチ級の太さは並みの便2本を出したところで、ぶーっとおなら一発、その後シューっと一瞬おしっこが出た。
「嫌〜、おしっこ出ちゃう」
と言ったとたん、シューシュー音を立てておしっこが出た。
女性のおしっこは音を立てて出るものだった。
そこで手を伸ばして彼女の陰唇を開いてみると、音が出なくなり、クリトリスの下辺り、小さな穴からおしっこが出ているのがわかった。
手がおしっこだらけになった。

「もう嫌っ！恥ずかしい！」
半泣きの彼女のうんこ姿を見てとても可愛らしく思い、なぜか俺の股間はギンギンに勃ちまして、彼女のお尻だけちょっと洗ってからいっぱい××してしまいました。
うんこしたあとの肛門は柔らかくなっていたので、指突っ込んだり舐めたりしてみました。（ちょっと臭ったけど）

後始末は結構大変だった。洗面器は今でも毎日お風呂で使ってます。

>>54
「神の見えざる手」という均衡は定期的に崩れます。
それが恐慌ですね。
再度言えば、自由と平等は無法地帯ではないわけです。
より均質な個体（平等）がランダム（自由）に活発に運動させる。
ランダムと、カオスは違います。
ランダムはマクロで静的な規則性を持ちますが、
カオスはマクロでも規則性を持ちません。無法地帯です。

だから自由と平等には生政治による整流が必要なのです。
規律訓練で自由で平等な個体を整備する。

そもそも市場経済というのはとてもデリケートです。
たとえばそこで重要であるのが、貨幣ですが、
貨幣を支えるのは信用です。高い秩序がなければ、
貨幣は作動しません。

だから「神の見えざる手」は無法ではなく、国家による整備が重要です。
そこに当然、政治的な駆け引きが生まれます。
自国が優位になるような政策が行われる。

サブプライムショックはアメリカが放置したのではなく、
アメリカの金融戦略によって、ルールを緩めすぎた、
ということです。それによって、現にアメリカはここ数年、
ネオリベラリズムとして優位に進めると成功してきたのです。

今後、どうなるかはまだわかりません。これでアメリカが
負けたというのは、早いでしょう。

■「神の見えざる手」と管理社会

「神の見えざる手」における自由と平等とはなにか。これはマクロな法則性を考えるとわ
かります。より均質な個体（平等）がランダム（自由）に活発に運動するほど、静的な均
衡は保たれるのです。これが、近代に発見された新たな統治法則であり、近代以降の
社会（経済）の基本原理です。だから権力は抑圧ではなく、より自由で平等であることを
目指すのです。

しかし自由と平等は無法地帯ではないわけです。より均質な個体（平等）がランダム
（自由）に活発に運動させる。ランダムと、カオスは違います。ランダムはマクロで静的
な規則性を持ちますが、カオスはマクロでも規則性を持ちません。無法地帯です。

だから自由と平等には生政治による整流が必要なのです。規律訓練で自由で平等な
個体を整備する。そもそも市場経済というのはとてもデリケートです。たとえばそこで重
要であるのが、貨幣ですが、貨幣を支えるのは信用です。高い秩序がなければ、貨幣
は作動しません。

だから「神の見えざる手」は無法ではなく、国家による整備が重要です。そこに当然、政
治的な駆け引きが生まれます。自国が優位になるような政策が行われる。サブプライ
ムショックはアメリカが放置したのではなく、アメリカの金融戦略によって、ルールを緩
めすぎた、ということです。それによって、現にアメリカはここ数年、ネオリベラリズムとし
て優位に進めると成功してきたのです。今後、どうなるかはまだわかりません。これで
アメリカが負けたというのは、早いでしょう。

　なんでも一緒にしたい、1秒も離れたくない、そんなカップルの到達点「TwoDaLoo」です。「夫婦仲と地球を救う」ために生まれたそうですけど、これ、どっかで見覚えが…。

　そうです。かれこれ10年も前に深夜番組「Saturday Night Live（SNL）」が流したパロ
ディー「Love Toilet」に瓜二つじゃないですかっ！
「TwoDaLoo」は、7インチのTVとiPodドックでアップグレードも可（置き場所は？？）。
メーカーさんは「ボタン1個で両方流せるから水の節約にもなる」って言ってます（減る
のはボタンでしょー！怒）。気になるお値段1400ドル。卸売受注は12台から。

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　うんこもおしっこもおならもブビイイイイイーー
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　 .|　ちんちん犬作　ﾐ:::| ﾁｮﾛﾁｮﾛﾀﾞｿﾞ､ﾝﾓｰ　　巛
　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　　　　　　　　＿＿＿|　 |
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　　　／　しｗ/ﾉ＿＿　 ＿＿.;.'.:_　　丿　　　　ミ 　ノ）
　　 （＿　∪ ＿＿| ミ　　　:.｡:.:.:.:;;;'／　　ﾌﾞﾘｭｯ　 （;:.:.__）
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　　　　　　　　　　　　　:: ﾟ｡:.:.:，.:，.:　￣＼＿彡 （;;:_:.__ﾟ.:.:⌒)
　　　　　　　　　　　　 ﾟ｡:.:.:，.:.:，.:.:.:，

こういう実のあるスレを荒らすのはよくないよ。
実で思いだしたんだけど、女は腸内からヴぉヴぉヴぉとウンコを排泄しても、つい数秒前まで自分の体内に同居して
いた物体であるにも関わらず、いささかの躊躇もなく憎悪の対象として水に流し、そして
何事もなかったかのようにトイレから出てきて洗面所で化粧を直したり口紅を塗って口を
パクパクさせたりしている。
んで表に出て自信満々に尻を振って闊歩している。ただ、自身の出した臭くてでかい糞が、
バキュームカーによって運搬され、処理されることを考えたことがあるのだろうか？
女の臭い糞を処理する人がいなければ、世の中はウンコだらけになってしまう。
よく女は汚物を見て「きゃーやだー」とか言っているが、お前らの糞を処理する人たちに
してみれば、もっと「やだー」だと俺は思う。
子供の頃、近所の女子寮のマンホールからバキュームカーが屎尿を回収しているシーンを見た。
若くて美しい女性たちが体内から出したとんでもなく臭い汚物がホースに吸い込まれていた。
どんなに極上の食べ物でも、女性の体内をスルーすることで、お金を出さなければ引き取って
もらえないまでの臭くて価値の無い汚物に成り代わるのだなと俺は思った。
女が腹黒い所以かもしれない。

http://www.sweetnet.com/drkoba/2006/12/post-1.html

、

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　　　　　　　　　　　　 .|　　カ　ル　ト　　　ﾐ:::|
　　　　　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　／￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂　　＼＿＿＿＿＿ 　
.　　　　　　　　　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　
　　　　　　　　　　　　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 / |　　　　　　　￣　　　(⌒ ⌒ヽ
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　　　　　　　 　　 　 　／ 　　ﾉ　{＝ 　　|　|
　＋　　　　　　　　　　　　∠ム-' 　　 ノ,ｨi､ヽ、

ぴかあのおにいちゃんは宮崎勤のおにいちゃんににています。
きもちわるいです。はたらいたほうがいいとおもいます。

自意識の問題は面白いね。
例にあるようなのも本人は困るだろうけど、迷惑なのはぴかぁみたいな奴だ。

純一、遠慮しないで出てこいよ。
ほんと気の小さい男だなぁ。

　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　　
　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　

欧米崇拝・白人主義の前時代的な趣味は捨てて

日本人としての誇りを持ちなさいよ。

「神の見えざる手＝自由と平等」⇔「国による財政/金融政策」/「基幹産業における寡占/「地域独占政策」」/「非関税障壁にいる外資排他」。
「自然」⇔「生きている有機物（原生疎外）」。
「疎外（労働者の労働力の商品化）としかありえない労働」⇔「資本蓄積=形而上概念の豊饒化」。
「金融市場」⇔「実体経済」
etc. etc.

ぴかぁ〜さんが例として挙げている、これらの事例は、「二項対立」であるという主張でしょうか？
それとも、補完し合いながら一つの項を形成している事象の、必要条件/要件への分解とそのすり合わせによる「効率性（だけ）ではない主観的尺度しか持ち得ない公正性優先」というイデアの追求なのでしょうか？

ぴか正男のように、働かない人間が労働や社会を語る
なんとも言い難い虚無感を感じてしまう

労働もしない、社会にも参加していない
そんな人間は他人の書いたものから剽窃する以外に語り得ない

何を語っても、何から剽窃しても一切変わらないものがある
それがぴか正男の文体である
平板で起伏のないお経のような文体は分裂病者にも見られる特徴である

>>75
そんな二交代対立はいっていませんよ。
だから「神の見えざる手」は無法地帯ではなく、政府による整流（統治、政策）があってはじめて、
可能になるのです。

>>75
「効率性（だけ）ではない、主観的尺度しか持ち得ない公正性優先」

このレベル差/視差の総体が「生政治」という茶番のすべての動因です。

>78
「神の見えざる手」は分析概念ですが、「政府による整流（統治、政策）があってはじめて、可能になるのです」と書いてしまった段階で、
「補完し合いながら一つの項を形成している事象の、必要条件/要件への分解とそのすり合わせによる「効率性（だけ）ではない主観的尺度しか持ち得ない公正性優先」というイデアの追求という、
陳腐すぎる経済テキストのなぞりに堕します。

>>78
この場合の、主観とは誰なのか、ということですね。

>80
>>78で記した「レベル差/視差の多様性により、客観性を持ち得ない/付与できない尺度」ということです。

一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ一人芝居はブログでやれ

「神の見えざる手」は無法地帯ではなく、政府による整流（統治、政策）があってはじめて、
可能になるのです。

というのは、もっと物理的なことですよ。たとえば大きさが不均一な石粒の砂利を混ぜるよりも、
比較的均一な石粒の砂利の方がよく混ざる、というレベルの話です。
政府は比較的均一な砂利をつくるように、生まれたときから人を規律訓練する。
それが、社会を豊かに、自由で平等な社会をつくる、ということです。

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>83
では、経済政策において、公正性が効率性の後回しになるのは何故か、の解はお預けですね。
擬制は擬制として永続するしかないのか、という問いかけへの解のことですが。

公正性が効率性の後回しになるのではなく、
リベラルは「公平に対する正義（自由と平等）の優位」でしょ。

またリーマンか
むじんくんか
またリーマンか
むじんくんか
またリーマンか
むじんくんか
またリーマンか
むじんくんか
またリーマンか
むじんくんか
またリーマンか
むじんくんか
またリーマンか
むじんくんか

その「正義」は、「レベル差/視差の多様性により、客観性を持ち得ない/付与できない尺度」として、擬制を克服するテーゼにもなりえてこなかった。
この「擬制を終焉させる」ことこそがアソシエーションのありようの1つなのです。
二項対立の概念では永久にそこまで届きません。

>>86
<「公平に対する正義（自由と平等）の優位」>

意味不明。

これはロールズの言葉ですが、リベラルは本質的に自由経済を
基本にしている、ということですね。

アソシエーショニズムの問題は、どうしてもマルクスの「類的存在」をいう、
形而上的なロマン主義が香りますね。自由主義に対する二交代対立ですね。

いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え
いくら工夫しても一人芝居は見え見え

ものすごく簡単に言えば、
公平という質を考えても、イデオロギー闘争のような終わりのない闘いになる。
それより、正義（自由と平等）という量の分配を進めることで、平和が訪れる、
というリベラリズムです。

>90
ぴかぁ〜さんの「自由経済」こそ、形而上的な/実体経済から遊離したロマン主義が漂いますね。
前にぴかぁ〜さんが書いていた、エネルギー/環境産業の振興は国策です。
かつては半導体関連産業に対し、国税を大量に財投で支援した。
少なくとも日本は、最初に国策ありき（大計などもとより無い）の庇護の下でしか成り立たない国家資本主義国です。

本当に二人でやってるならsageてやればいいだろ。
自演だから上げてんだろ。

むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1
むじんくん＋リーマン＝wisteria-1

ぴかぁの三大自己演出
1 大学で理系の基礎訓練を受けている。
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。 ←いまここ

>>93
資本主義は国家主本主義しかないですよ。
だから「神の見えざる手」は無法地帯ではなく、政府による整流（統治、政策）があって
はじめて、可能になるのです。グローバルな国家間競争のために、政府は
自国民を整流し、国力を上げるのです。
>>62に書いている思いますが。

アソシエーションのような、ロマン主義的な世界共和国はありえません。

「公平性＜正義（自由と平等）」とすると、後項の意味が全く不可解なものになります。
ましてや後項は、スミスの概念から完全にかけ離れた御伽噺になります。
前項でさえ、すでに政党間の茶番政治の領域です。

>>97
<グローバルな国家間競争のために、政府は自国民を整流し、国力を上げるのです>

遠い昔の話ですよね。

ぴかぁ〜さん、では、また。

>>98
>>92に書いていますが、より量的な平等を目指すということです。
たとえば人の幸福は量（結局貨幣に行き着くでしょうが）には還元できませんが、
そんなことで議論してもしょうがない。なら量的な分配における平等にすることを目指す。
ようするに、自由な経済を重視するということですね。
そして自由とはなんでもありではなく、自由を保つために誰にも平等な機会を与えるような
インフラが必要です。

>>99
グローバルにはグローバルな国家間競争しかありませんよ。
それは、途上国などが絡むとより明確になりますね。
途上国は先進国に搾取されないように、保護的な国家政策が重要です。
これは、多国籍企業では対応できない問題です。
国家間の交渉で、保護策を緩和させるように脅迫することで、
多国籍企業は途上国に入り込めるのです。
このような国家間の交渉は、先進国どうしても国際舞台ではいまも重要です。
なぜならグローバルは無法地帯だからです。
たとえば多国籍企業がうまく立ち回っても、国策によって抑制されることは
今もよくあります。いきすぎた外国企業は排除される傾向がある。
たとえば日本でもアメリカ企業がアメリカ並みの規制緩和委を求めても、
政府は壁をもううけて、自国企業を保護していますね。

>>100
経済戦争というのはメタファーではなく、まさに実体的なものだということです。

では、また。

ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)
ぴかぁ〜さん、では、また。(笑)

■「神の見えざる手」と管理社会

「神の見えざる手」と政府による整流

「神の見えざる手」における自由と平等とはなにか。これはマクロな法則性を考えるとわか
ります。より均質な個体（平等）がランダム（自由）に活発に運動するほど、静的な均衡は保
たれるのです。これが、近代に発見された新たな統治法則であり、近代以降の社会（経済）
の基本原理です。だから権力は抑圧ではなく、より自由で平等であることを目指すのです。

しかし自由と平等は無法地帯ではないわけです。より均質な個体（平等）がランダム（自
由）に活発に運動させる。ランダムと、カオスは違います。ランダムはマクロで静的な規則
性を持ちますが、カオスはマクロでも規則性を持ちません。無法地帯です。

だから自由と平等には生政治による整流が必要なのです。規律訓練で自由で平等な個体
を整備する。そもそも市場経済というのはとてもデリケートです。たとえばそこで重要である
のが、貨幣ですが、貨幣を支えるのは信用です。高い秩序がなければ、貨幣は作動しません。

「神の見えざる手」は無法地帯ではなく、政府による整流（統治、政策）があってはじめて、
可能になる、というのは、物理的なことです。たとえば大きさが不均一な石粒の砂利を混ぜ
るよりも、比較的均一な石粒の砂利の方がよく混ざる、というレベルの話です。政府は比較
的均一な砂利をつくるように、生まれたときから人を規律訓練する。それが、社会を豊か
に、自由で平等な社会をつくる、ということです。

グローバルは無法地帯

そこに当然、政治的な駆け引きが生まれます。自国が優位になるような政策が行われる。
グローバルにはグローバルな国家間競争しかありません。途上国などが絡むとより明確に
なります。途上国は先進国に搾取されないように、保護的な国家政策が重要です。これ
は、多国籍企業では対応できない問題です。国家間の交渉で、保護策を緩和させるように
脅迫することで、多国籍企業は途上国に入り込めるのです。

このような国家間の交渉は、先進国どうしても国際舞台ではいまも重要です。なぜならグ
ローバルは無法地帯だからです。たとえば日本でもアメリカ企業がアメリカ並みの規制緩
和委を求めても、政府は壁をもううけて、自国企業を保護しています。多国籍企業がうまく
立ち回っても、国策によって抑制されることは今もよくあります。いきすぎた外国企業は排
除される傾向がある。

サブプライムショックはアメリカの金融戦略によって、ルールを緩めすぎた、ということです。
それによって、現にアメリカはここ数年、ネオリベラリズムとして優位に進めると成功してき
たのです。

ギャル曽根の家のトイレは特注。
過去３回糞つまりを起こし便器が破損したので
いまは特注便器＆水圧が３倍になっている

これ豆知識な豆知識

僕は、いわゆる厨房です。１４歳です。今日は、お礼の書き込みです。
僕は、このスレに出会うまで、きれいな美しい女性やかわいい女子は、もしかしたらウンコも
屁もしないのではないか、と、ずうっと思っていました。もちろん、そんな事あり得ないので
すが、若い女の人や女の子は、少なくとも男より、そして自分より、クサくなく、清潔なはず
だと、ずっと思っていました。でも、このスレに出会って、１８０度見方が変わりました。

実は僕は、クラスのかわいい女子や、片思いの好きな女子の前では、緊張して、あがって、う
まく会話する事が出来ませんでした。でも、このスレに出会った今では、どんなにかわいい子
でも、色白で透き通るような肌で笑顔がすてきな僕の好きな女の子も、お尻やパンツにはウン
コが付いてるんだ、という確信をもてるようになり、あがらずに話せるようになりました。
自分はウンコは付けていないので、男の自分の方が清潔だという自信がついたからだと思いま
す。今は、街を歩いてる女性も、電車内のＯＬも、テレビに出るアイドル、タレントも、女子
のスポーツ選手も、みんなみんな、お尻にウンコ、パンツにウンスジを付けているくせにすま
した顔してるなぁ、と思えてきました。

このスレは、僕の人生を変えてくれました。スレのみなさん、そして、スレを作ってくださっ
た方は、僕の、恩師です。他にも僕のように、このスレで人生や性格が変わった人がいると思
います。本当に、ありがとうございました。

622 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/23(木) 22:08:40 0
しろうとどうした、すっかりキモキャラになってるぞ。
もっと堂々としろ。このスレに古株だろう。

２ちゃんねるは草の根批判メディアであるべきです

■炎上する東理論

　動物化　→　加藤事件で動物化の限界が露呈
　環境管理（経済リバタリアン）　→　金融破綻で経済主義の限界が露呈
　第三世代オタク言説　→　第四世代ニコニコ全盛で第三世代オタク言説の限界露呈

■暴走するゼロアカ

ゼロアカはなにか東におだてられて、宇野に対抗しているようですが、それは全然
違うでしょう。一からのたたき上げと、東の七光りでおこぼれに預かろうという根性と。
同人誌１冊つくってぐらいでそれもゼロアカだから協力してくれたぬくぬくボンボンで。
ほんとガキの勘違いは天にも昇りますね。

しかしなにかゼロアカが変な感じになって来ているのが気になりますね。どうしちゃっ
たんでしょ。松平耕一がアホみたいに実況していて、あの冷静な沈着な塚田くんが
会場で発狂したそうで。また藤田はブログに勘違い発言をしている。タイムリミットの
緊張の中でおかしくなっているのでしょうか。このスレの小さな繭が狂気を助長してい
るように思います。この去勢不全が次に巻き起こすのは、確実に親殺しです。ボクは
賭けても良いですが、必ず近いうちに親殺しが起こる。それが、柄谷スレのようなキチ
ガイへとこじれることがないように望みます。お前ら！自重しろ！ボケが！という大人が
必要ですね。

ぴかぁの糞ボケ
いい加減自重しろ！

しろうとさん、こんなアホのキチガイに昔から何かにつけて絡まれてる。
本当に可哀想。

？

>>112
ぴかぁ〜のことですよ。
しろうとさんに何かにつけてイチャモンつけまくってますからねぇ。

810 ：仲山ひふみ ◆xGrjDdeCAM ：2008/10/24(金) 01:12:59 0
>>796
僕も露悪でなりあってる奴は腐るほど見てきているし、
僕自身ちょっとそうなので、
別にそういう露悪性や偽悪性自体は批判していません。
問題はそれが行き過ぎたとき、どうやって「普通」の側は身を守る？と言うことなのですが…
少なくとも「旧来の倫理」にコンスタティブな活躍を期待するのは難しそうと思います。

「旧来の倫理」のコンスタティブな勝利とは、
結局それぞれが独立して「普通に倫理的」であるような市民の合意により「悪」が自粛または更正するような状態のことですが、
実際はもうそのような市民の団結は全面的形ではあり得無くなっていて、
最終的に司法という暴力によって「悪」をを叩くしかないなら、それは倫理によるコンスタティブな攻撃とは呼べないと思うのです。
そのように、司法的理性のみにしか頼れない倫理になってしまったら、その倫理のコンスタティブな価値はいずれ消失すると思うのです。
ですから、僕は「悪」への批判が今現在困難であると思うのです。そもそもここでいう「悪」のようなものこそ、
ポストモダン的な行為者の形態だからそれで当然なのかもしれませんが。


820 ：考える名無しさん ：2008/10/24(金) 01:19:35 0
>>810
君、将来絶対ぴかぁになれるw

865 ：しろうと ◆AUSirOutoE ：2008/10/24(金) 02:01:55 0
仲山君は、東センセイに中央公論で、
直接名前は挙げられていないものの、
暗黙のうちに間接言及されていますね。

若いということもあり、東スレの中では
とても将来が有望な方だと思います。
私が引退したら東スレをお願いします。


867 ：考える名無しさん ：2008/10/24(金) 02:02:47 0
こんなKYキャラだったかしろうと


872 ：考える名無しさん ：2008/10/24(金) 02:06:18 0
>>865
しろうとさん、それはぴかぁ肯定と等しいですよ!!!!

882 ：しろうと ◆AUSirOutoE ：2008/10/24(金) 02:14:25 0
>>872
たしかに、仲山さんの文体は、特に必然性もないのに、
雰囲気に流されて難解な語り口になる傾向があります。
ドゥルーズや蓮實には必然性があると思います。

ただ、必然性や実感やあるいはエビデンスは、
時間を掛けて身に付けていくものなので、
十代は試行錯誤の時期でいいでしょう。


（意訳）
たしかに、ぴかぁ〜の文体は、特に必然性もないのに、
雰囲気に流されて難解な語り口になる傾向があります。
ドゥルーズや蓮實には必然性があると思います。

しかも、必然性や実感やあるいはエビデンスは、
時間を掛けて身に付けていくものなので、
そろそろ三十代にかかるぴかぁ〜はもう手遅れということでいいでしょう。

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　　

まだ言ってんのか。
見えざる手と、政府の市場介入策は、アダムスミスとケインズの差なんだから
同じ土俵で論じられないのだよ。１９２９年の大恐慌において、当時のフーバー
大統領がテネシー川総合開発において、市場に介入し浮浪者を賃金で雇って
大量の金をバラ蒔いた事で、有効需要が生まれた。これが、ケインズ理論の実践
なのだよ。これを境に、政府は見えざる手の信奉から離れ、景気刺激と停滞回避
に直接乗り出す様になった。これが金融政策として公定歩合による景気調整策など、
政府の介入が常態化するようになったと言う事で、現状をアダムスミスのような、
見えざる手から、説明するのは無意味だろうね。古典主義経済学であり、死語に
近いよね見えざる手は。

今日は朝から雨です。
雨は鬱陶しく明るい気分になれませんが安らぎを与えてくれます。
コーヒーでも淹れて音楽でも聴きますね。♪

♪〜
ラリホーラリホーラリラリホー

ブログの更新も順調だし、昨日は久しぶりにおもしろい議論ができ毎日が充実しています。
ネットイナゴどもがボクになつくのはわからないではないですが、くだらないレスで汚されているのを見るのは触手がわかない。

>>123
市場があるかぎり、そこに均衡（神の見えざる手）が働いていることには
代わりがないです。

そもそもアダムスミスは、「国富論」というように、
「神の見えざる手」は経済学が形而上学的に語る世界に放置された
市場なるものはそのはじめから存在しないのです。
アダムスミス／ケインズという対立は形而上学的な経済学のドグマです。

>>126
お務めご苦労様です。
フーコーに取り組んでいる最中、著名ブロガーとしての職務も疎かにしない。
大変ですね。

うおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお
あーーーーーーーーーーいちゃーーーーーーーーーーーーーーん

　　　　　　　　　　／　　 ＼
　　　　　　∵∴<●> ∵<●>　　
　　　　　　　／　　;;;;;;　・・　;;;;　）
　　　　　　　　　'"ｰ= 〓 =-'｀　　 ＜　のこざいす。



　　　　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　
　　　　　　.-=・=-　　　　　　i､-=・=-　　　
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .
　　　　　　　　　　　ﾀﾞﾗﾀﾞﾗﾊｾﾞ〜
　　　　　　ﾌﾟｼｭｯﾌﾟｼｭｯ、プシュプシュシュワカッ
　　　　　　プッシュ〜〜〜〜〜〜〜〜〜（爆）

　　　　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　
　　　　　　.-=・=-　　　　　　i､-=・=-　　　
　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　　
　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　

　　　ﾀﾞﾗﾀﾞﾗﾊｾﾞ〜ってプーチャカピー

経済学は功利的な主体が想定されているといわれます。だから経済学的な神の見えざる手は、そのような理想状態の記述です。
しかし政治では人を功利的な主体に規律訓練するところからはじめなければなりません。
さらにそのような主体をつくるのは誰かの意図がなければなりません。それが政治です。

ニートのくせに偉そうに
























うんこ

すなわちあるのは自由政策と保護政策です。どちらも国策です。
規制を緩和する政策の方が国力がますと判断するから自由政策を選択するわけで政策を放棄すれば
かってに自由主義経済にむかうわけではない。

経済学、政治学、社会学はそれぞれを先鋭するために分離しましたが、本来一つの世界を対象にしています。
それを忘れてはいけない。

>>131
アレ以来、「彼女が大好き」が止まらなくなり、毎晩ばかみたく盛りまくってしまいました。
俺って淡白な方だと思っていたが、本当、ケダモノの如く、もうどうにもとまらない。
毎日毎日彼女の膣内に射精しまくって、そんな事してたら当然妊娠するわな。
と、いうわけで見事に身ごもってしまいましたとさ。

顔もスタイルも平凡だけど、彼女なら良い母親になるだろう。
もちろん、籍を入れて正式に奥さんになりました。
赤ちゃん早く出て来ないかな。

ところでアレ以来、うんこ見せてくれません。おしっこは何度か（無理に）見たけど。
肛門いじりは許してくれます。
飽きてきたら、またうんこおしっこ見せてもらおう。
今度は排泄が良く見えるよう、陰毛を剃ってもっと良く観察しよう。
俺って変態・・・

では、さようなら。

>>132
そんな当たり前で誰でも知っていることを力こぶいれて上からいわなくても
それだけの力があったら、そういう欲求を満たせる職業を探せばいいのに。
そんな勇気もないのに、〜なのだなんていわれてもパロディーにしか聞こえないのだニャロメ

自由という国策

市場があるかぎり、そこに均衡（神の見えざる手）が働いていることには代わりがないで
す。そもそもアダムスミスは、「国富論」というように、「神の見えざる手」は経済学が形而上
学的に語る世界に放置された市場なるものはそのはじめから存在しないのです。アダムス
ミス／ケインズという対立は形而上学的な経済学のドグマです。

経済学は功利的な主体が想定されているといわれます。だから経済学的な神の見えざる
手は、そのような理想状態の記述です。しかし政治では人を功利的な主体に規律訓練する
ところからはじめなければなりません。さらにそのような主体をつくるのは誰かの意図がな
ければなりません。それが政治です。

すなわちあるのは自由政策と保護政策です。どちらも国策です。規制を緩和する政策の方
が国力がますと判断するから自由政策を選択するわけで政策を放棄すればかってに自由
主義経済にむかうわけではない。経済学、政治学、社会学はそれぞれを先鋭するために
分離しましたが、本来一つの世界を対象にしています。それを忘れてはいけない。

SEX大好き♥

>>116
フイタｗｗｗｗｗｗｗｗ
さすがくろうとｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

評論家気取り？
な〜にが、忘れてはいけない。だよ、笑わせんなよ。
カッコよくて使ってみたいだけだろ？
何いうのも勝手かもしれないが、自分は何で誰に向かって言っているのか。
少し分をわきまえて言い方に気をつけろ。
皮相的な読み方しかしてないから、それが表れているのに気がつかないのは、逆上せ上がってるからなんだよ。
哲学とは対局に位置しているってことだ。

オナニー大好き♥

相変わらずぴかぁ〜は上から目線で


























金玉かゆい

231 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/24(金) 13:45:57 0
あと、２０日あまりでしろうとも藤田もいなくなると思うと、
寂しくなるな。いままでありがとな。


234 ：考える名無しさん ：2008/10/24(金) 13:48:50 0
ピカーナルラブが居なくなればいいのに

ボクがなにを語ろうと、語っているボクはニートであることを忘れてはいけない。

あと、２０日あまりでぴかぁ〜も純一もいなくなると思うと、
寂しくなるな。いままでありがとな。

　　　　　　　　　　　　☆
　　　　×　　　　　　　　　' .　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　×
　　　x　　　　　　　　　　　　｀ .　　　　　 　 ｘ　 　 　 　 　 　 ヽ　. ☆
　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｘ　　　,. -. ‐'"´￣｀`丶､　ﾉ}　　　　　　　　　　Ｘ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／} ／:　:　:　:　:　:　:　:　:　ｰﾍ
　　　　　　　　　　　　　 　 × 　 / //:　:　:　:l:　.:. .} | .　:　:　:　:　}　. ．　゜
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 _ノ_,ﾑ′:　:　:　|:::::::/! l.::.　: !　 /:　:＼　　　　　　　　,　☆
　　　　　　　　　　　　　　_／　/,. -‐〉 :　:　:_　!:;ｲ¬.|:i::: |i.|. :.i:::　:　: ヽ　　　　　;
　　　 　 ☆ . . 　 　 ,.　'´!{　　ゝ-‐''＾""¨二.ノ:〔__− V!::!LTV{:::　:　:　:.',　　　　　　ぴかッ☆
　　 　 　 　 　 ×ｘ .　　 ぃ　　　　　.イ::.　:　:　|⌒`　 }:ﾘ'示Y１::　:　:　ｉ }　　　　　　　　　　x
　　　　　　.　'´　　　　 ,. 介iｰ-､　｛:::::::::.　:　:　! 　 　 ＾' ﾋ'ﾘ ',.|:::. :..　 :.!ﾘ　　　　　　　　　　　　　 Ｘ
Ｘ　　　 ／　　 　 　 ／ヽ' Ｌ!　　ヽ. Y::::ｉ::::. .::.　|ｒ:ｩ- ､'　｀＾ /:::l::::.::::.x:ﾘ′ ;　☆　　　　 ×
　 ｘ ／　　　　　　/　／⌒ヽ　　込Jヽ:ﾄ:{>､:ィ八_ ,.‐く　　ｲ:ィ:::!x::X::/　゛
　 i'´　　　　 　 ／-r‘ｰ､　　ﾍ-┴‐〉 ｀'i¬　 ヘ.__{:::::::}.彳〔__レ1::ﾙ'゜　　　゜　．
　　ｰ ､ --−'´　　　ｺ:..:.}:　 　 ＼ 丶　 .ｌ　| -､匸⌒´:_;-､ノ　｝_ ´　　　　　　　　゜ ×.
　　　　｀ヽ､　　　　└;.:.　　　 ..　 }　 〉　ヽ.｜　〈__:,.イv/´〕、冫｀i　　x　　　　　　　　　　☆
　　　　　　　｀　¬ゥ´:..:....:..:..:..:　,ﾉ､　＼　{　!　　　　{.{j_/,ィう′　!
　　　　　ｘ　'　　　Y:..:..:..Ｘ:..:..:.∠.._　　　 ヽ.} |.　　 　 }　｀ﾏ^V　　 |　　　　　　X
　　　　　　　　　, ゛ヽ:..:..:..:..／　 ,.⊥_　　／小＼¬-{　　 ∨ﾍ._,. -‐¬､
　　　　　　　☆ 　 　 ｀ ー′　 j:..:..:..:Y´:´/ハ卜':..! :ヽ　　∧::ﾍ　.:..:...　}
　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /:..:..:..:..j/:..:.｀:..:´:..:..i　 :..:ﾄ-_ノ ﾏ'’:..:..:..:..ﾍ　　×　x

神の見えざる手によってニートを行っているのだ。ボクが勇気がないからではないのだ。
ニートせざる終えないことを忘れてはいけない。

経済学自体が形而上学的な思考によって成り立っているのだよ。
つまり、市場が神の見えざる手によって、自動均衡化するのだと言う事
自体、神の存在を前提にしているのだよ。
言っている事がめちゃくちゃでついては行けそうにない。
最近頻繁にレスする「○○○太郎」くらいの論理展開をしないと
誰も信用しないぞ。

ぴかぁと純一は正直消えて欲しい

>>147
神の見えざる手は、確率論というとても物理的な現象です。

ただそれを社会（人）に適応するとき＝経済学には、
様々な前提条件がある。しかし経済学はそれを物理学のように語る
そこに形而上学が働く。
この基本的なことがわかっていないから、すべてが混乱する。

どこまでが科学的で、どこまでが形而上学的か、
それを抑えないと、はなしにならない。
そのためにはある程度、統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。

馬鹿発見w

統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。
統計学と知っていないと
難しいのでしょうね。

高尚な文系は人間の生活と
苧疾呼玖差亥苧饅湖にしゃぶりつきながら〜
うう旨過ぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ﾍﾗｹﾞﾗ生と死を哲学するのだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　／/￣￣￣￣＼　.
　　　彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
　　　入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.　　　　　　　　　　　　　
　　　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|　　　ﾌ〜! ﾌ〜!!　ちゃんと議論してこいよ。
　　　 |　 :∴）　３　（∴.:: | 　　
　　ノ ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ､　　 ﾊｧﾊｧ！ キモいロリコン理系には危機麒麟の魅力はわかるまい
　/　　　ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　　ヽ
/　　　,ｨ -っ､.　　　　　　　 .ヽ
|　 ／　､__ う　人 　･　,.y　　i
| 　　　/　　　　　　 ￣　|　　|
ヽ､__ノ 　　　　　　　　　ﾉ　 ﾉ
　　|　　　　　　x　　　 9　 /
　　 | 　　ヽ､_　　_,ノ　彡ｲ　ｼｬｼｬｼｬｼｬｼｬ
　　　| 　　　　（U）　　　　

299 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/24(金) 16:54:39 0
ゼロアカが東スレを中心に展開されたことは、しろうとには
有利だろう。いわば一番のホームだから。最近、評判が悪いとしても。
あとは藤田はここでのプレゼント成功した。

これで二人の批評家としての実力のなさをどこまえ
カバーできるか。ここを盛り上げていくためには、
二人のものは買う方がよい。

二人が落ちたら、ここつまらなくなるぞ。


＞ここでのプレゼント成功した。
＞ここでのプレゼント成功した。
＞ここでのプレゼント成功した。
＞ここでのプレゼント成功した。
＞ここでのプレゼント成功した。

＞これで二人の批評家としての実力のなさをどこまえ
＞カバーできるか。

＞これで二人の批評家としての実力のなさをどこまえ
＞カバーできるか。

＞これで二人の批評家としての実力のなさをどこまえ
＞カバーできるか。

＞これで二人の批評家としての実力のなさをどこまえ
＞カバーできるか。

＞これで二人の批評家としての実力のなさをどこまえ
＞カバーできるか。

どこまえどこまえどこまえどこまえどこまえどこまえどこまえ

■「神の見えざる手」の経済と政治

「神の見えざる手」というランダムな秩序


「神の見えざる手」における自由と平等とはなにか。これはマクロな法則性を考えるとわか
ります。より均質な個体（平等）がランダム（自由）に活発に運動するほど、静的な「均衡」は
保たれるのです。これが、近代に発見された新たな統治法則であり、近代以降の社会（経
済）の基本原理です。だから権力は抑圧ではなく、より自由で平等であることを目指すのです。

自由と平等は無法地帯ではないわけです。より均質な個体（平等）がランダム（自由）に活
発に運動させる。これはランダムとカオスの違いともいえます。ランダムはマクロで静的な
規則性を持ちますが、カオスはマクロでも規則性を持ちません。いわば無法地帯です。

だから自由と平等には生政治による整流が必要なのです。規律訓練で自由で平等な個体
を整備する。そもそも市場経済というのはとてもデリケートです。たとえばそこで重要である
のが、貨幣ですが、貨幣を支えるのは信用です。高い秩序がなければ、貨幣は作動しません。

「神の見えざる手」は無法地帯ではなく、政府による整流（統治、政策）があってはじめて、
可能になる、というのは、物理的なことです。たとえば大きさが不均一な石粒の砂利を混ぜ
るよりも、比較的均一な石粒の砂利の方がよく混ざる、というレベルの話です。政府は比較
的均一な砂利をつくるように、生まれたときから人を規律訓練する。それが、社会を豊か
に、自由で平等な社会をつくる、ということです。

グローバルは無法地帯


グローバルにはグローバルな国家間競争しかありません。そこに当然、政治的な駆け引き
が生まれます。自国が優位になるような政策が行われる。途上国などが絡むとより明確に
なります。途上国は先進国に搾取されないように、保護的な国家政策が重要です。これ
は、多国籍企業では対応できない問題です。国家間の交渉で、保護策を緩和させるように
脅迫することで、多国籍企業は途上国に入り込めるのです。

このような国家間の交渉は、先進国どうしても国際舞台ではいまも重要です。なぜならグ
ローバルは無法地帯だからです。たとえば日本でもアメリカ企業がアメリカ並みの規制緩
和委を求めても、政府は壁をもううけて、自国企業を保護しています。多国籍企業がうまく
立ち回っても、国策によって抑制されることは今もよくあります。いきすぎた外国企業は排
除される傾向がある。

サブプライムショックはアメリカの金融戦略によって、ルールを緩めすぎた、ということです。
それによって、現にアメリカはここ数年、ネオリベラリズムとして優位に進めると成功してき
たのです。

自由という国策


市場があるかぎり、そこに均衡（神の見えざる手）が働いていることには代わりがないで
す。そもそもアダムスミスは、「国富論」というように、「神の見えざる手」は経済学が形而上
学的に語る世界に放置された市場なるものはそのはじめから存在しないのです。アダムス
ミス／ケインズという対立は形而上学的な経済学のドグマです。

経済学は功利的な主体が想定されているといわれます。だから経済学的な神の見えざる
手は、そのような理想状態の記述です。しかし政治では人を功利的な主体に規律訓練する
ところからはじめなければなりません。さらにそのような主体をつくるのは誰かの意図がな
ければなりません。それが政治です。

すなわちあるのは自由政策と保護政策です。どちらも国策です。規制を緩和する政策の方
が国力がますと判断するから自由政策を選択するわけで政策を放棄すればかってに自由
主義経済にむかうわけではない。経済学、政治学、社会学はそれぞれを先鋭するために
分離しましたが、本来一つの世界を対象にしています。それを忘れてはいけない。

>>158

ルールを弛める政策が共和党のルールって聞いた。

それを忘れてはいけない。
それを忘れてはいけない。それを忘れてはいけない。
わかっるって。
おまえがニートなのは。

もううけて
もううけて
もううけて
もううけて


変換しろよボケ

ニートのくせに、なんでこいつはいつも偉そうなんだ？

蓮実に転移しているつもりだから。

高尚な文系は人間の生活、生と死を哲学するからです。

2ちゃねらｰはなぜ気持ちが悪いのか

って正真正銘の2ちゃねらーはお前だけだろw

>>163
自分を知らないからだろ。
実社会で他者と関係をもたないから、自分がどういう人間かも見えてこない。
自分で作り上げたいつまでも変わらぬ幼稚な妄想的自己像を信じている。
社会はながれているのに、ぴかぁの「我」はまったく変化していない。

ラカンとか語ってる場合じゃないぞ、おまえ。（笑

|．-──-､
| : : : : : : : : ＼
|: : : : : : : : : : : ヽ
|-…-…-ミ: : : : :',
| '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
| ｀-=ﾆ=- ' | : : :ﾉ　グラマーだろ？
|!　 ｀ﾆﾆ´　ｲゞ‐′　
| ` ｰ一'´丿 ＼

　　　　

世間を知る情報ソースは、テレビの占める比重が大きいようで笑わせてくれることもあった。

　　　　　　　　　 ,,.-‐''""""'''ー-.､
　　　　　　　　,ｨ"　　　　　　　　　 ＼
　　　　 　 　 /　　　　　　　　　 　 　 `､
　　　　　 　 ,i　　　　　　　　　　　　　　i
　　　　　　r'-=ﾆ;'_ー-､___,,.ｨ‐‐-,,_　　__|
　　　　 　 | r,i　　　~`'ー-l;l : : : `l-r'"ﾒ､　　　　>>1さーん！
　　　　　　ヾ､　　　　　　　`ー‐'": i!_,l_ノ`
　　　　　　　|　　　　　　　　 ,:(,..､ ;:|/
　　　　　　　|　　　　　　　　,,,..;:;:;:;,/
　　　　　　　＼　`::;;.　　　'"`ﾆ二ｿ
　　　　　＿＿　>　ﾞﾞ:`-､;:;:;;;:;:;:;;/
　　!:,i.　 l:l`/ ⌒　-^ _　, ' .ヽ l　　l　l;!
　 .l;| |.　 | i　　　､　　　`　　｀ヽ　 .!　｀
　　 | |　　!!　　　i　　　ﾟ 　　　ﾟ i　　!
　　 ! ）　 l |　　　!　　　　　 　 丶.　ヽ
　　　/　 ! |　　　l`､　　　　　　　!` ､ ﾞ､
　　 l　, i　 !　　__!　!　　　　　　　 l　 ｀　　 　＿ ,.. .. .. 、
　　l / i　 /' ￣　 ￣` ､ 　　 　　　'i ,.:- ' ￣　　　　　　 `ヽ、
　　 '　　 i　　　ヽ、　　 ｀ヽ､　　 　 　´　　　　　　　　_,　　　!
　　　　　 ､　　　　丶、　　　　.　l　!　　　　　　　　,､'~　　 ノ
　　＿, ─ヽ、　　　ﾉ ヽ　　　 ﾞ､/,｀ヽ､ 　　　　_, '　ヽ、,　'
　 ｀─,^_;...- '`-ﾆ´　　 ＼　　 .!　　　｀ヽ _,- '　　.,.- '
　　　　´　　　　　 ﾞ >-　 .l_　ノ ` --─i'~ヽт' ￣
　　　　　　　　　　 /　　 ,ﾞ　 　 　 　 　 !　　ヽ,
　　　　　　　　　 ノ　　 .,゛　　　　　　　 !　　　ヽ
　　　　　　　　　'､　　_ノ　　　　　　　　 ヽ､ _ノ ﾞ、　｡　o.
　　　　　　　　　　｀ ´　　　　　　　ﾟ　σ⊂ ｡_ヾ､）,.'ﾟ- ｡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｡　　<_.,　､-`つ　ﾞ

訓練、経験の話は人気がない。
構造主義のブームが示すのも同じだろう。
一気に解が得られること。
これは現代の快楽である。

これを先導するのは貨幣である。
お金で買うことで一気に結果を得る。
お金があればすべて住む。

動物化とはこのような傾向をいう。

金融政策も同様である。お金がお金を生むというのは、
もはや人間の世界の現象ではない。
超越的なものである。

ボクが機械論の欲望と呼んだもの、
世界を還元したいという欲望。
そこにあるのは無時間の世界。

時間なき世界。それが貨幣の世界である。
資本主義が目指す世界である。

お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
お金があればすべて住む。
すべて住む。
すべて住む。
住む。（笑）

　　　／⌒⌒γ⌒　、
　　/　　　　　 γ 　　ヽ
　 l　　　　　　　γ　　　ヽ
　l　　 i"´ ￣｀＾´￣｀゛i　|
　|　　 |　　　　　　　　 |　|
　ヽ　 /　,へ　 　 ,へ　ヽ./
　　!､/　　 一　　　一　V 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|6|　　　　　　| 　 　 .|　　|　さぁ、糞スレをたてた>>1は
　　ヽl　　　／( ､, )＼ 　）＜| 　死刑でしょうか!?
　　　| 　　ヽ ヽ二フ ） /　　| 　史上最強の弁護士軍団の答えは!?
　　　丶　 　　　　 　.ﾉ　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 |　＼ ヽ､＿,ノ
　 　.　|　 　　ｰ-ｲ
　　　　　　　　∧＿∧　　　　(((((　))))　　　　∧_＿∧　　　　∧＿∧
　　　　　　　（ @∀@）　　 ○((　´∀｀)　　　 （□∀□）　　　（　・∀・）
　　　　　　　（　　　　　）　　　（　　　　）　　　（　　　　　）　　　（　　　　）
　　　　　┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓
　　　　　┃┏━━━┓┃┏━━━┓┃┏━━━┓┃┏━━━┓┃
　　　　　┃┃ しね　┃┃┃ ぼけ　┃┃┃ ちん　┃┃┃ かす　┃┃
　　　　　┃┗━━━┛┃┗━━━┛┃┗━━━┛┃┗━━━┛┃
　　　　　┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛
　／　　　　バ　　　ー　　　ー　　　ー　　　ー　　　ー　　　ー　　　ー　　　ン　　　＼

　　　　　　　　　　　　☆
　　　　×　　　　　　　　　' .　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　×
　　　x　　　　　　　　　　　　｀ .　　　　　 　 ｘ　 　 　 　 　 　 ヽ　. ☆
　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｘ　　　,. -. ‐'"´￣｀`丶､　ﾉ}　　　　　　　　　　Ｘ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／} ／:　:　:　:　:　:　:　:　:　ｰﾍ
　　　　　　　　　　　　　 　 × 　 / //:　:　:　:l:　.:. .} | .　:　:　:　:　}　. ．　゜
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 _ノ_,ﾑ′:　:　:　|:::::::/! l.::.　: !　 /:　:＼　　　　　　　　,　☆
　　　　　　　　　　　　　　_／　/,. -‐〉 :　:　:_　!:;ｲ¬.|:i::: |i.|. :.i:::　:　: ヽ　　　　　;
　　　 　 ☆ . . 　 　 ,.　'´!{　　ゝ-‐''＾""¨二.ノ:〔__− V!::!LTV{:::　:　:　:.',　　　　　　ぴかッ☆
　　 　 　 　 　 ×ｘ .　　 ぃ　　　　　.イ::.　:　:　|⌒`　 }:ﾘ'示Y１::　:　:　ｉ }　　　　　　　　　　x
　　　　　　.　'´　　　　 ,. 介iｰ-､　｛:::::::::.　:　:　! 　 　 ＾' ﾋ'ﾘ ',.|:::. :..　 :.!ﾘ　　　　　　　　　　　　　 Ｘ
Ｘ　　　 ／　　 　 　 ／ヽ' Ｌ!　　ヽ. Y::::ｉ::::. .::.　|ｒ:ｩ- ､'　｀＾ /:::l::::.::::.x:ﾘ′ ;　☆　　　　 ×
　 ｘ ／　　　　　　/　／⌒ヽ　　込Jヽ:ﾄ:{>､:ィ八_ ,.‐く　　ｲ:ィ:::!x::X::/　゛
　 i'´　　　　 　 ／-r‘ｰ､　　ﾍ-┴‐〉 ｀'i¬　 ヘ.__{:::::::}.彳〔__レ1::ﾙ'゜　　　゜　．
　　ｰ ､ --−'´　　　ｺ:..:.}:　 　 ＼ 丶　 .ｌ　| -､匸⌒´:_;-､ノ　｝_ ´　　　　　　　　゜ ×.
　　　　｀ヽ､　　　　└;.:.　　　 ..　 }　 〉　ヽ.｜　〈__:,.イv/´〕、冫｀i　　x　　　　　　　　　　☆
　　　　　　　｀　¬ゥ´:..:....:..:..:..:　,ﾉ､　＼　{　!　　　　{.{j_/,ィう′　!
　　　　　ｘ　'　　　Y:..:..:..Ｘ:..:..:.∠.._　　　 ヽ.} |.　　 　 }　｀ﾏ^V　　 |　　　　　　X
　　　　　　　　　, ゛ヽ:..:..:..:..／　 ,.⊥_　　／小＼¬-{　　 ∨ﾍ._,. -‐¬､
　　　　　　　☆ 　 　 ｀ ー′　 j:..:..:..:Y´:´/ハ卜':..! :ヽ　　∧::ﾍ　.:..:...　}
　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /:..:..:..:..j/:..:.｀:..:´:..:..i　 :..:ﾄ-_ノ ﾏ'’:..:..:..:..ﾍ　　×　x

やっぱ毎日書き込んでるw
ホントにニートだったんだw
哀れww

還元だの欲望だの機械だの動物だのどうでもいいけど、
スピーカーのセッティングが上手くいかん。
いやになった、寝る。

.:*・★

太りやすい体質の
深田Kさん
(ﾌ●ｷｮ●)が
超ｽﾘﾑになった
理由が発覚

＼＼＼＼☆／／／／

ﾄｲﾚの回数が増えますが、貯まってたﾓﾉがいつもｽﾙって快調なんです。
排出系とは違って、ﾑﾘﾔﾘ出す感じでもないのに体重が落ちていくんです

深キョンは毎日巨大なうんこをして痩せたってことだ。

>>173
思いつきだけで、根拠のないこというのはスレ汚しじゃないのか？
だいたい何の権限でスレを汚すなんて言えるんだ。
何様だてめえ。

アホでもできるベルトコンベヤー業務を理系ＢＯＹに任せる
その成果で人類に貢献する
それを使いながら高尚な文系は人間の生活、生と死を哲学する
理系＝土木作業員
土木作業員が文系のためにビルを作るように
理系も文系が仕事しやすいようにその道具を作る
お前らキモヲタに分かりやすいように言うと
阿笠博士＝理系
コナン＝文系

おれは灰原萌えなわけだが

￣￣￣~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~￣　　/／￣￣￣￣￣￣
　　　　　 上､　　　　　　／⌒ヽ,　,／⌒丶､　　　　　　　,エ
　　　　　　　`,ヾ　　 ／　 　　,;;iiiiiiiiiii;､　　　＼　　　_ノｿ´
　　　　　　　　iｷ ／　　 　,;;´ 　;lllllllllllllii､　　　 ＼　ｉＦ
　　　　　　　　iｷ'　 　 　,;´　 ,;;llllllllllllllllllllii､　　　　ﾅｆ
　　　　　　　　 !ｷ､._　 ,=ゞiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!　＿_ｆｻﾍ.
　　　　　　　/ 　`ヾ=;三ミi　>>ぴかぁ〜ﾐミﾐヾ=`´　　'i､
　　　　　　 i' 　　,.＿Ξミミミミミヾ巛彡////iii＿　　　 |
　　　　　　 |　　;ｉｆ≡|ヾヾヾミミミミヾヾ､//巛iiﾘ≡ｷi　　|
　　　 　 　 |　　iｆ!　 |l lヾヾｼヾミミミ川|iｉ//三iﾘ　`ｷi　　|
　　　　　　|　　,iｆ ,ｆ=|l l lヾリﾘﾘﾘﾘ川川|爪ミミiﾘ=ｔ､ｷi　　|
　 　 　 　 |　　;iﾅ,ｻ |l l l リﾘ川川川川|爪ミﾐiiﾘ ｷi ｷi　　|
　 　 　 　 | 　 iﾅ ;ｻ |l l ﾘﾘﾘﾘ川川川川l爪ﾐﾐilﾘ ｷi ｷi　　|
　　　　 　 | 　iｻ ;ｻ, |ﾘ ﾘﾘ川川川川川l爪ミﾐiﾘ ,ｷi ｷi　　|
　　　　 　 |　 iｻ ;ｻ, | ﾘ彡彡川川川川|爪ﾐﾐｉﾘ ,ｷi :ｷ、 　|
　　 　 　 　,i厂　ｉｻ, |彡彡彡彡ﾉ|川川|爪ﾐミﾘ　,ｷi　`ヘ､
　　　　　 ,√　　;ｻ,　|彡彡彡彡ﾉ川川|ゞﾐﾐミﾘ　,ｷi　　 `ヾ
　　　　　´　　 　;ｻ,　 |彡彡彡彡川川ﾘゞﾐミﾘ　　,ｷi
　　　　　　　　　;ｻ,　　|彡彡彡彡リﾘﾘミミミｼ　 　,ｷi
　　　　　　　 　,;#,　 　 |彡彡ノリリﾘﾘミミミｼ　　　 ,ｷi
　　　　　　　 ;ﾒ'´　　　　!彡ノリﾘﾘﾘリゞﾐミｼ　　　　　`ﾍ､
　　　　　　　;ﾒ　　　　　　ヾリリﾘﾘノ巛ゞシ　　　　　　 `ﾍ､
　　　　　　;ﾒ　　　　　　　　｀`十≡=十´　　　　　　　　　`ﾍ､
　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ　　　 ゞ

44 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:42
>>41
A「自分についてどうおもいますか？」

自分については、大いなる謎だね。
自分でも時々なんだか分からなくなる時がふとあると感じる。

B「そしてあなたはどうなりたいのですか？」

出来れば、社会復帰したいかな。
いつまでこんな事している訳にはいかないからね。

45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
いま、無職なんだ？　＞４４

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

馬鹿じゃなかろうか >183
理学と工学を混同してるしｗ
というかそれ以前に
日本にはほんとの文系なんてほとんどいやしないのにね
数学ができない輩が文系を僭称してるだけｗ

＿＿
　　　￣￣￣二二ニ＝-
'''''"""￣￣
　　　　　　　　　　　-=ﾆﾆﾆﾆ=-


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　／⌒ヽ　　　_,,-''"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _　 ,（＾ω＾ ）　,-''";　　;,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /　,_O_,,-''"';　',　:'　;;　;,'
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(.ﾞｰ'''",　;,;　'　;　;;　　':　　,'
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　_,,-','",　;:　'　;　:,　':　,:　　　　:'　　┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
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一気に解が得られること。そのはじめから完成されていること。これは貨幣のメタ
ファーである。お金で買うことで一気に結果を得る。お金があればすべて住む。訓
練、経験の話は人気がない。これは現代の快楽である。

構造主義はこのような無時間性を説明する道具である。
いかにそのはじめに、快楽は生まれるか。そこには
快楽を感じるための訓練は欠落している。

短絡に向かうとき、心は構造主義へ向かう。
精神分析という神経症である。

>>189-190
同じこと何回も書くなﾎﾞｹ
そこらじゅうのスレにコピペしまくりやがって（怒）

ここしか居場所のないニートだから仕方がない

ぼんくら頭がカク快楽だけを知ってやめられなくなった症例。

�@無職である
�A容姿が醜い
�Bフロイトやラカンの精神分析を用いたがる
�Cマルクスや柄谷をしばしば引用するが、資本制に溺れている
�D左翼が嫌いである
�E他人への批判がそっくり自分に当てはまる
�F日本語がおかしい
�Gロリコンである

ぴかぁの三大自己演出
1 大学で理系の基礎訓練を受けている。
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。 ←いまここ

いつまでもここ
→ぴかぁの三大自己演出
1 大学で理系の基礎訓練を受けている。
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。 ←いまここ

永遠にこれ ↓
�@無職である
�A容姿が醜い
�Bフロイトやラカンの精神分析を用いたがる
�Cマルクスや柄谷をしばしば引用するが、資本制に溺れている
�D左翼が嫌いである
�E他人への批判がそっくり自分に当てはまる
�F日本語がおかしい
�Gロリコンである

＞訓練、経験の話は人気がない。これは現代の快楽である。

履き違えるな。

おまえの話しがくだらない。これは普遍の真理である。

306 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/25(土) 14:32:02 0
浪人も留年も経験がない。エスカレータでここまできたけど、
挫折のない人生ってどうかなと思う。
挫折だけの人生って、純一がうらやましい。

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
いま、無職なんだ？　＞４４

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

エスカレータだから。
無職であった経験はないな。
この挫折のなさがダメなんだろうな。
このぬるま湯をでる勇気はないよ。

純一のように挫折だけの人生がうらやましいよ。

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

無職。プーとも言うが。
無職。プーとも言うが。
プーとも言うが。
無職。
無職。
ニート。
永久ニート。

>>201
平日16時間くらい2ちゃんに居れる職業って何

201 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/25(土) 15:32:03 0
エスカレータだから…だから　だから　だ　か　ら。
無職であった経験はないな……ないな　ないな　な　い　な。
この挫折のなさがダメなんだろうな……ろうな　ろうな　ろ　う　な。
このぬるま湯をでる勇気はないよ……ないよ　ないよ　な　い　よ。

純一のように挫折だけの人生がうらやましいよ……うらやましいよ　う　ら　や　ま　し　い　よ〜〜〜〜〜。

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

無職。プーとも言うが。
無職。プーとも言うが。
プーとも言うが。
無職。
無職。
ニート。
永久ニート。

ニートネタ好きだな。
でも普通のリーマンだよ。

餌をあげて捕獲して去勢や避妊をして里親を探す
というのはどうだろうか？

>>203
事務系の仕事ならそれほど難しいことではないと思うよ。

別にニートでも、リーマンでもいいんだけど、
純一がここにもニート仲間がいる、だから大丈夫みたいな
変な勇気を持たれると困るかなと・・・

>>205
リーマンには不可能な書きこみ量じゃん。別に嘘つかなくていいよ。
もっと自分に自信持ちなよ。

>>209
事実をいっているだけだよ。
もっと自分に自信持ちなよ。

仕事中に本広げてブログとか書いてるの?

207 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/25(土) 15:44:04 0
>>203
ニートならそれほど難しいことではないと思うよ。

>>211
さすがに本は無理だな。これが大きな問題ではある。
全部、頭にあることで書かないといけないから。
あと、移動が多いから、文章はだいたいケータイ。

言い訳すると、もっと参考本を起きながら、
じっくり書けば、もう少しまともな文章が書けると思うけど。
すべてその場の思いつつきを書き込んでるだけだからなあ。

逆に歩いているといろいろ考えがが浮かんでくる。
それがどんどん膨らんで、ケータイで書き込まないと
他のことが考えられなく、って感じかな。

>>213
ほほう、なるほどね　三鷹在住でしたかぁ。

考えると、昔から同時に二つのことをやることが
得意というか、一つだけでは飽きるというか。

仕事しながら、思いつきを書き込むぐらいの方が、
仕事のペースが上がったりする。
ほんとに仕事が忙しいときは無理だけどね。
そういうのない？

考えると、そうだな。
二つのことをする。何かしながら、別のことを考える。
そういうのが得意だな。

最近、ＮＨＫで文字を読めない人の話をしてたけど、
そこまでひどくないけど、誤字が多いのはちょっとその傾向が
あるのかな、と思う。仕事の文章でも誤字が多い。

自分が書いた物を読み返すのがめんどくさいというか、
つらいというか・・・単なるめんどくさがりが、

文字が読めない人はそれと引き替えに空間認識能力が高い。
それもちょっとわかる。同時に二つのことをするのも
なにか、得意というか・・・

そういう脳の特性じゃないのかな。
人ってそれぞれ作りにいろいろ差があるんだろうね。
それが欠点だったり、才能だったり、
努力だけではないもの

え?平日の昼間にPCから長文連投してるじゃん。

同時に２つって女脳なんじゃね。
まさかホモ？

そういう脳の特性じゃないのかな。
人ってそれぞれ作りにいろいろ差があるんだろうね。
それが欠点だったり、才能だったり、
努力だけではないもの
努力だけはない
努力だけはない
努力だけしない

だって、ニートだから

努力なんて壁にぶつかったあとは身につけたものを維持するためだけの努力になる。

だから正直、ゼロアカとかうらやましいよ。
それなりに暇がないとできないでしょ。

こうみえても、リーマンは時間で拘束されるから。
書き込みはできても、体まで自由にはできない。
必要な場所にいて、必要な仕事はこなさないと。
その意味ではゼロアカするほどの時間はない。
なんかの論文でも書くのは大変だよ。
休日返上で、集中してやらないとダメでしょう。

これでも、書き込み、ブログはながらで気楽な範囲で
やってるだけだから。
あとそこそこの給料をもらっているから、
いまさら批評家って半分フリーターみたないこと
できない。
結局、ゼロアカはある程度は人生を賭けたい人が
わけでしょ。ゼロアカは失敗しても、そこでつてが
できたりするし。彼らは特別な人たちなんだよ。

はっきりいって、ブログ界隈でゼロアカメンバー程度の
文章が書ける人はごろごろいるけど、やっぱり
ブログは趣味でやってるわけで、いまさら批評家の
勉強ということでしょう。

批評家って、大学在住でないと、宇野、チキとか、
将来、貧しくてもがんばる人でないとできないでしょ。
それか、学生の青春の思い出か。

>>222
君が藤田やしろうとと同格だって?片腹痛いわw

>>218
机にいるときはね。
でもだいたいケータイでうったレスのを、あとで
つなげて、ＰＣでレスしてる感じだよ。
ようするに、暇なときに書き込んで、
あとでまとめて、再投稿。

>>219
女脳って、ゲーム脳に近い風説だと思う。

>>223
たしかに彼らレベルよりはましだとは思うけど。

>>225
ごまかすなよ。君が下。もうごまかすな、マジで。

批評家って才能もあるけど、やるきでしょう。
やる気で継続していれば、その分野のオーソリティーになれる。
だって大変な商売だよ。東でさえ、そりゃ家族やしなうのに
必死でしょ。安いお金で大学の臨時講師とかして、

>>226
ごまかすもなにも、著名ブロガーだからｗ

ボクも昔はミュージシャンになりたいと思った時期が
あったけど、自由業はほんと大変だよ。
学生時代の夢だね。特に日本では、流動性が低いから、
２０代前半で就職しないと、あとが厳しいでしょ。
だからそれまでに、ミュージシャンでも、批評家でも、
小説家でも、あこがれるのはいいけどね。どこかでキリをつけないと。

ほんと不条理だとは思うけどね。それが現実だね。
日本の三大閉塞の一つだな。

・日本の女性の社会進出
・市民レベルの環境保護
・中途就職の待遇の悪さ

ボクはこれで救われている方なので偉そうにいえないけど。

ぴかぁのごまかしモードはほんと悲しくなってくる。

別にいいよ。あまりリーマンとかいいたくない。なんか申し訳なる。
ニートとか、ここ離れて日常に戻ると、ほんと精神的にも大変
なんだろうなと・・・

44 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:42
>>41
A「自分についてどうおもいますか？」

自分については、大いなる謎だね。
自分でも時々なんだか分からなくなる時がふとあると感じる。

B「そしてあなたはどうなりたいのですか？」

出来れば、社会復帰したいかな。
いつまでこんな事している訳にはいかないからね。

45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
いま、無職なんだ？　＞４４

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

44 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:42
>>41
A「自分についてどうおもいますか？」

自分については、大いなる謎だね。
自分でも時々なんだか分からなくなる時がふとあると感じる。

B「そしてあなたはどうなりたいのですか？」

出来れば、社会復帰したいかな。
いつまでこんな事している訳にはいかないからね。

45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
いま、無職なんだ？　＞４４

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

44 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:42
>>41
A「自分についてどうおもいますか？」

自分については、大いなる謎だね。
自分でも時々なんだか分からなくなる時がふとあると感じる。

B「そしてあなたはどうなりたいのですか？」

出来れば、社会復帰したいかな。
いつまでこんな事している訳にはいかないからね。

45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
いま、無職なんだ？　＞４４

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

ボクがトリップつけずにかきこむとおもう？純一というニートストかーにつけねらわれてるのに

昔はトリップつけてなかったよねｗ

つーか、おまえ、今回や書き込み追跡調査みたいに、ニート疑惑が強まるたびに、
「仕事は大変です」とか、「彼女とデートしてきましたｗ」
とか、わざとらしい言い訳はいい加減止めたらｗ
毎回毎回、ワンパターンすぎでしょｗ
毎度のことながら、その必死さがおかしくてｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

おまえがほんとに働いてるなら、今まで何度も突っ込まれてるように、
おまえの、


　　　　「職　種」

を言ってみ。
ほんとにその専門知識があるか、試してやるからｗ
俺がその職種に詳しくないなら、知り合いに聞いて、ほんとにお前が専門家か
突っ込んでやるから。

個人が特定できる「会社」（これでも特定なんかできないがｗ）
じゃないから、当然公表できるよな？
おまえがほんとにニートでないならな。




　　　ま　あ　、　、　無　理　だ　ろ　う　け　ど　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

職種の意味わかってんのかの。だからニートをこじらせた奴は使えないんだよ。

糞ガキぴかぁ
何普通の人演じて会話してんだボケ。
淋しくなったかw
どう言い繕おうとニートはニートなんだよ。
現実を直視しろ。

そう、無職。プーとも言うが。

無職。プーとも言うが。
無職。プーとも言うが。
プーとも言うが。
無職。
無職。

＞職種の意味わかってんのかの。

あたり前だろ。
金融業でも、広告業でも、〜関係の営業でも、なんでもあるだろ

おや？もしかして、






　　　さ　っ　そ　く　、　逃　げ　る　準　備　で　す　か　？　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

人のこと詮索するならせめてコテにしろ。岡山の恥、純一さんよ

イジメイクナイ

はい、コテにしましたよｗ

＞人のこと詮索するならせめてコテにしろ。岡山の恥、純一さんよ

純一のせいにして、やっぱり、




　　　　　　　　　逃　げ　る　の　で　す　か　？　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

いつまでもここ
→ぴかぁの三大自己演出
1 大学で理系の基礎訓練を受けている。
2 読書量が半端じゃない。
3 標準的恋愛経験を持っている、民間企業のサラリーマンである。 ←いまここ

キミ、純一じゃないの？

純一じゃねーよ。
あんなのと一緒にすんな糞ガキ。

じゃあ今度はキミのことを少し話しなよ。

必要ないね。
おまえが消えれば済む話だ。

名前はなに？なんて呼ぶ。いま純一は眠っているのかな

気安くすんなボケ
おれはお前を批判し続けるだけだ。

批判じゃなく中傷な。批判されるほどやすくないから

なんだそのキャラ。今日はできが荒いな。つまらん。落ちます。

糞ガキ逆上せあがるな。
やすくないどころかカス以下なんだよ。
中傷でもなんとでも好きに受け取りやがれ。
カスをカス、駄文を駄文と言ってるだけだ。
少なくともてめえがてめえで思い込んでいるような代物じゃないことだけははっきりさせてるだけだ。ボケカス

黙って消えやがれ
人間のクズが。

低学歴はカルシウム不足で気が短いｗ

112 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:00:23 0
利権にまみれたノーベル賞（笑）
それをとって喜ぶ西欧の属国ジャポン（笑）
まぁせっかく日本が取ったノーベル賞もイタリアから泥棒って暴露されて世界から叩かれてるしｗｗｗｗｗｗｗ終わってんな日本ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
てか理系でしか世界規模の人間は出てこないわけ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
一番大事な学問である経済学は？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
日本人はゲームとアニメの世界大会やるべきｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
アキバでお前らキモオタが大集合でなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

116 ：考える名無しさん ：2008/10/21(火) 23:04:37 0
>>112
重要な学問はどう考えても理系です。
おとぎ話同然の人文・社会はお話にもなりません。

132 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:13:06 0
お前らアホかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ノーベル化学賞とった日本人はクラゲから何かを発見しただけｗｗｗｗｗｗｗ
つまり理系なんて毎日順番に何かをまな板に乗せてたらいいだけじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ただ実験を繰り返すなんて小学生でもできるからｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
完　全　論　破

143 ：考える名無しさん ：2008/10/21(火) 23:16:58 0
>>132
現状や未来をコントロールできない理論は、
ただのおとぎ話にすぎない。
人文や社会科学でそのような理論が打ち立てられた試しがありましたか？
自然科学以外にはありえないでしょう？
人文も社会も、しょせんはおとぎ話なのです。
経済学とて例外ではありません。
常に後付け解釈で、過去るしかない。
違いますか？

159 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:25:21 0
>>143
こいつあたまわりいいいいいいいいいいいいいいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
人文や社会学は生きるための思考法だよ
ただ毎日毎日目の前にクラゲやら何やらを置いてそれを調べるだけの
ミスターベルトコンベヤー工場勤務の理系ＢＯＹには分からないかな？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
頭つかえｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

164 ：考える名無しさん ：2008/10/21(火) 23:27:30 0
>>159
では理系の恩恵を一切受けない生活を想像してごらんなさい。
我々の日常生活が、いかに理系の恩恵を受けているか、理解できませんか？

177 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:33:52 0
>>164
恩恵吹いたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
こいつバカだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
成果についてなんて誰も触れてないよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ただアホでもできるよねって話なのにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

194 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:41:11 0
アホでもできるベルトコンベヤー業務を理系ＢＯＹに任せる
その成果で人類に貢献する
それを使いながら高尚な文系は人間の生活、生と死を哲学する
理系＝土木作業員

215 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:49:21 0
土木作業員が文系のためにビルを作るように
理系も文系が仕事しやすいようにその道具を作る
お前らキモヲタに分かりやすいように言うと
阿笠博士＝理系
コナン＝文系

221 ：考える名無しさん ：2008/10/21(火) 23:52:22 0
東マンセーの連中もアンチ東もアホしかいないスレだということを
改めて実感いたしました。
>>194の方は後藤さんを応援しているとの事だったので
同じアンチ東として少し共闘できる部分もあるかと思っていましたが、
私のとんでもない思い違いだったようだ。
まぁ正直なところ、私には東も浅田も同類としか思えませんがね。
>>194さんもポストモダン思想の信奉者なら、
同じカス同士、東マンセーな連中と喧嘩などせずに仲良くやればよろしいのでは？
…あぁ失礼、たしか同族嫌悪との事でしたね？
ご自分でよく自覚していらっしゃる（笑）
しかしながら、ここまであからさまに理系を否定する人間も珍しいですね。
この方はひょっとしたら一般的なポモ厨以下のアホかもしれませんね（笑）
それでは。

226 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:54:13 0
>>221
ちょｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ煽りだけとかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
>>194と>>215に対する論駁はまだかね？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
また泣きながら土木作業員スレに逃げ帰るのか？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

234 ：考える名無しさん ：2008/10/21(火) 23:57:04 0
>>226は文系のイメージダウンを狙った理系崩れだろ。
どうせ工業高校中退とかだろ。

237 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/21(火) 23:58:35 0
>>234
下手くそな煽り乙ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
論駁のしようがないなら引っ込めよ土木ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

246 ：考える名無しさん ：2008/10/22(水) 00:01:33 0
>>237
ま、引きこもりのおまえには道路も線路もいらないからなｗ

248 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/22(水) 00:03:31 0
>>246
道路と線路ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
クソワロｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
マッコリ吹いたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
まさかの理系＝土木作業　カミングアウトｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

254 ：考える名無しさん ：2008/10/22(水) 00:07:40 0
>>226
＞ ちょｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ煽りだけとか
これまさにお前じゃんｗ

257 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/22(水) 00:09:37 0
>>254
>>194と>>215に対する論駁はまだかね？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

275 ：【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】 ：2008/10/22(水) 00:25:22 0
理系はブルーカラーの分際でスーツとか着てんじゃねーよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おとなしく作業着でも着て汚い実験汁とばしてろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
理系>>246による「ぼ、ぼく土木作業員と同質なんです・・・」カミングアウトが行われたところでおひらきだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
理系マジキチｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

純一あたるな。自分の親殴ってろよ

【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】って純一が
東スレにとけ込もうとして、無視されたコテか。

>>262-263
はぁ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


馴染んでないのはてめえだろ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


お前みたいなザコはレスするほど頭の悪さが目立つだけから引っ込んでろってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


理系ドカタ以下の地底人がｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

イジメカコワルイ

783 ：考える名無しさん：2008/07/12(土) 23:17:07 0
まあ浅田自身がルサンチマンの塊だからしょうがないというか・・・
数学もどきの数理経済学の論文も書けないわけだし。ピアノにしてもしかり。
プロには到底なれないことを悟りながら、
3流ピアニストにしかなれないことが見えていたから没入するのを避けた、
というポーズで虚勢を張る。学問でも芸術でも、1流になれないことが早めに見えたから、というポーズで
没入せずに俯瞰して批評する立場を「選んだ」とねｗ
まさに、メダルに届かず「1位じゃなきゃ2位でも4位でも同じ（＝全て無意味）」とか吼えた中山竹通のごとし。

だけどさすがに彼は、ある程度の能力はあるから、
そのスタンスのとりかたのみっともなさに無自覚ではないし、
一定以上の人には虚勢を張ってるのが見えるということも重々承知してる。
そこで、「中途半端に小賢しい者の悲哀をわかってくださいよ」という空気をちらほら醸し出して、
判っている人には、そっとして置いてくださいよと信号出してるんだよね。

ところがその含羞に全く無頓着で素直に心酔しちゃうようなのが増えてきちゃったというｗ
そうなると彼も「僕の言うことに賛同してるようじゃだめでしょ」というようなことを
実際に言わなきゃならず、そっとしておいてほしかったのに変な騒ぎになるという悲喜劇に。

ぴかぁ〜働け

理学と工学を混同しとる低学歴がいるようじゃな？

かくして理学と工学を混同する低学歴・純一は
ぴかぁ〜以下の糞コテであることが証明されたのであった

＜完＞

＿＿
　　　￣￣￣二二ニ＝-
'''''"""￣￣
　　　　　　　　　　　-=ﾆﾆﾆﾆ=-


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　／⌒ヽ　　　_,,-''"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _　 ,（＾ω＾ ）　,-''";　　;,
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(.ﾞｰ'''",　;,;　'　;　;;　　':　　,'
　　　　　　　　　　　 　　　　　　　_,,-','",　;:　'　;　:,　':　,:　　　　:'　　┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
　　　　　　　　　　　　　 　　_,,-','",　;:　'　;　:,　':　,:　　　　:'　　　　　ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ

クプンプャールだププー クプンプャールだっ
プンプャールだっっールだっ
プャールだププー クプンプャールだっ
プンプャールだっっールだっ

これを、ラビ＝機械なんて言ってる、
自称常識人のハンニバルのほうがよっぽどヤバイ

ＣＡＮ　ＹＯＵ　ＵＮＤＥＲＳＴＡＮＤ？

ぴかぁ(＝フマ)の自演じゃな？

ぴかぁ＝フマとはこれまた新説だな。

もうくだらないやり取りはたくさんだ。
ここは哲板だろが。
それらしい話題や議論ができないものかね。

仕方ないから、私から議論の足掛かりに話題を提供しよう。
スレレベルの向上に少しでも役立てばと思う。

知り合いのS女が言ってたが、彼女のウンコ喰った中年の客が、
帰りの込み合った電車内でゲップしたら、
母親にだっこされた子供から「このおじちゃんうんこくさい」
と言われ、母親から「済みません」と謝られたそうな…。

俺は喰ったこと無いから分からないが、大腸菌の塊だから、
死ぬこともあるそうだな。でも、人糞は豚のエサにもなるそうな。

>>274
そうじゃよな！理学と工学混同しすぎなんじゃよ！

風呂に入ってない彼女の肛門を舐めたら次の日38度の熱が出た

現代思想の極致じゃな

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 　　　　　 　　...-ー、,-─　　　　　　
　　　　 　　　　　 　.-=・=-　i､-=・=-　　　　　 . .　　　
　　　　　　　　　　 |　　　　(U)　　　|
　　　　　　　　　 　| 　　　/　ヽ　 　|　
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::| ほんとうにそうかね？
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　 　　 　 　　　　|: ::　 ! }　　{！::::|
　　　　　　　 　　丿ヽ) 　 ｀ﾆﾆ´　 （　　　　　
　　　　　　　　 ／∵ヽヽ､_　___　／ヽ
　　　　　　 _,./‐'　 ､_ ヽ､_　　 　　' 　 ヽ、
　　　　 ,r'´　　　　　　 ｀''‐ ﾆ=　 '´,..-‐' ｀`ｰ､
　　　 /　　　　　　　　　　　　　　',　　　　 　', ヽ
　　　l　　　　　　　　　　　　　　　 l　 　 　 　 l　',
　　　|　　　 　 ､　　　　　　　　 　 l　　　　 　 l　l
　　./　 　 　 　 ヽ､　　　　　　　 人 　 　 　 ﾉ　 l
　　i　　　　　　　|　｀ｰ　---‐''''´l 　｀ｰ─‐i' 　　l
　　',　　　 　 　 l　　　　　　　　　!　　　　 /　　　l

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　　　　 　　　　　　　　　　...-ー、,-─　　　　　　
.　　　　 　　　　　　　　.-=◎=-　i､-=◎=-　　　
.　　　　 　　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . .　　ほーっほほほっほほー　
.　　　　 　　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　
.　　　　 　　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　

　　　　　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-
　　　　　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 . . 　さては純一じゃな？
　　　　　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　

大きな時代の転換期を迎えている気がする。というと、多くの人が今の
金融問題解体崩壊を考えるだろう。確かに金融問題は近年のアメリカ経済が
支えてきたネオリベラル、帝国、フラット化の底が抜けた。本質的な
構造の脆弱性が暴露された信用不安により、もはや簡単に回復できない。
方法論自体の解体であり、すぐには転換できるものではない。

しかしボクがより不気味に思うのは、様々な食品などの偽装、品質問題が
止まらない点である。これは企業倫理が低下しているためだろうか。
いや、逆だろう。企業倫理はかわらない、むしろ上がっているが、なにかが
迫っているのだ。それは新たな「政治」である。

ボクがそれを感じたいのは環境である。最近のBricsなどの途上国の経済の
発展とともに、世界的な資源不足が危惧され、資源価格が上がってきた。
それは資源不足ではなく、世界的な資源確保をめぐる競争による。そこに
金融が流れ込み、投機化したためだ。

以前にも指摘したように、資源は領土に帰属する。封建的なシステムである。
世界のパワーバランスがかわるとともに、小さな政治というネオリベラル、
金融競争という様式に変化を与えた。なぜなら資源関連は、「経済」ではなく
「政治」に関係するからだ。

フーコーの区分によれば、１６世紀に国家（理性）の時代へと変容した。
それまで封建的な諸国の中で、国家という統一した形態が生まれた。
そこで現れたのが「政治」である。

「政治」はまつりごととして古代からあるものであるが、「政治家」という宗教とは関係なく、
「政治」を専門的に考える人びとが現れたのは、１６世紀の国家の時代である。
その意味で、国家はいままでの形態とは大きく異なるのだ。君主が領土を納め、
統治するのではなく、国家、国民という集まりが生まれ、それを以下に統治するか、
それは君主の主観的な意志ではなく、宗教を越えた運営として考える必要がある。
なぜなら国家とは、グローバルな国家分のパワーバランスの上に成り立っているからだ。
バランスを保つこと、そのために国力を維持、強化することが動力となる。

そして１８世紀には、国家政治の時代は新たな転換期を迎える。産業革命とともに
重要であるのは、政治家による政策よりも、経済活動となることだ。
ここでの経済とは、自由主義経済である。小さな国家により、より経済活動を
自由に活発にすることが国力においてより重要になる。
政治から経済の時代への転換である。

この流れはその後のケインズなどの保護主義をへても、本質的には
かわっていない。経済原理＝すなわち市場という均衡を重視する経済主義の
傾向はいままで続いたのだ。いまがふたたび、自由強化の時代であるとしても、
それは大きな経済主義の流れの自由と規制の揺れの中のたまたまのものでしかない。

だからボクがなにかが迫っている、新たな「政治」というときには、単に保護主義傾向を
強めるということではなく、１８世紀に起こった政治から経済からパラダイムシフトという
意味では、経済から政治への転換が起こっているのではないか、ということだ。

＞以前にも指摘したように、資源は領土に帰属する。

おまえに指摘されなくともそうだ。
おまえは一体どこまで上から目線なのだ。
たいしたこといわんくせに偉そうでかなわん。

これは当然、かつての国家主義への回帰ということではない。新たな国家の時代を
迎えようとしているのではないか。

これはとても皮肉な感じがあるする。ここ数十年の世界史的な出来事は、
インターネットだろう。これによって世界は驚くほど小さくなり、様々な活動が
グローバルに行えるようになった。当然、このような傾向がグローバルビレッジという
サヨ的な夢を復活させるだろう。世界共和国に近づいた。

しかし皮肉なことに実際、起こっていることは、まったく逆のことである。
インターネットの時代に、より国家が強化されている。これは単にネットがウヨ化している
ということではないが、そこに見られるのは近づけば近づくほどに、
差異を求める、民族主義的なものが浮上すると言う傾向に現れている。

たとえば環境資源問題などにおいて、情報化社会が世界を小さくすることで、
先進国の情報が流れ込み、逆に途上国のアイデンティティが高揚する。
自立を求めて、自国の資源、利益を確保するようなナショナリズムが浮上している。
ここでのプレイヤーは企業ではなく、国家、国民である。企業という経済活動主体の
団体では、アイデンティティは見いだせない。

＞経済から政治への転換が起こっているのではないか、ということだ。

単なる予感とこじつけか。
論拠を具体的に示したらどうだ。
抽象的なことをまわりくどくし、すり替えを行い尻すぼみに持っていってお茶濁すなよボケ。

いまの金融崩壊もこのような国家主義の回帰の中でとらえる必要があるのでは
ないだろうか。いまの問題はアメリカの金融政策の失敗であるが、それはよくいわ
れるように、サブプライムなどの詐欺まがいのことが行われていたことが問題では
ない。金融商品とは本質的にいつも詐欺まがいなのだ。もっといえば市場は
詐欺まがいなのだ。実態がないところで、作動すること、予期して動くこと、
雰囲気で動くこと、それがそもそもの株式市場の本質である。いつもバブルなのである。
それはマルクスが指摘しように、資本主義そのものもバブル性である。
どこにも土台を持たないシステム、だからマルクスは近いうちに資本主義が
崩壊する、その先に土台をすえたシステムとしての社会主義を考えていた。
そして実際に、定期的に恐慌は起こっている。

問題はアメリカが信用され続けていれば良いだけの話である。みんなが踊れば、
詐欺の回るのだ。それが資本主義である。しかしアメリカへの信用は低下し、
一気に崩壊した。

そこにあるのは、単にアメリカへの信用というよりも、自由主義経済そのものへの
信用である。金融市場が崩壊する前に、資源が高騰したのは偶然ではない。
アメリカへの不信といよりも、資源が有望と見た、人びとがお金を資源へ回した。
それが、株式市場を崩壊させ、そのあとでアメリカへの不信を生み出したのだ。

金融恐慌とかパラダイムシフトの問題では、これを語るわけには行かないと思います。

現在のアメリカに対する不信もそういうことではなく、
マルクスによれば、うんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。
うんちは本当に臭くて、苦いですよ！！

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

再度言えば、ボクがより不気味に思うのは、様々な食品などの偽装、品質問題が
止まらない点である。なにが問題なのか。「〜の量が基準を超えています。ただし身体に
影響ない程度に。」

身体が影響がないなら、誰が通報するのだろうか。だまって処理する。あるいは
それほど大きく報道されるほどのことだろうか。いままでも同様な問題が起こっていた。
そして公表もされていた。ただ「品質基準を超える」ということが社会的に大きく、
取り上げられているのだ。そこにあるのは、人びとの神経症的な不安である。
社会に不安が蔓延し、些細なことに過剰になっている。

これは食品など品質だけの問題ではない。モンスター〜といいわれることも
同じである。社会の中で信用が低下しているのだ。これもまたインターネットの
影響といえるだろう。

情報はあるほどに不安になる。知らないことも知ってしまうからだ。これは基本的な
神経症の症候である。そして政府が浮上する。最後に信用できるのは、政府である。

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
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働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜
働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜　　働け、ぴかぁ〜

すなわち情報化社会によって様々な底が抜けいている。底はいつも
信用に支えられているのだ。食品への信用、企業への信用、アメリカへの信用、
市場への信用・・・
その中で浮上するのがアーキテクチャ（骨組み）である。そして骨組みを
つくる政府（国家）である。人びとが骨組みづくりへアクセスしようとしている。

経済とは、神の見えざる手である。人口が自由に活動すれば、ほどよいところに
均衡が生まれるという自然の摂理である。そして経済はこのような自然の摂理に
支えられているというよりも、自然の摂理という神を信用することで、保たれているのだ。
マルクスは神経症者だった。そのような信用を信じることができなかった。
だから病的に不安になり、「みんなわかっていない。これは砂の城だ。」と
叫び、安全なシステムを構想した。マルクスは間違ってはいなかったが、
実際にはほとんどの人が信用し続けることで紙幣はただの紙ではなく、貨幣で
ありつづけたのだ。

その意味では、現代の情報化社会では、みながマルクス化しているといえるかも
しれない。経済への、企業への不安にさいなまれている。

　　　　　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-
　　　　　　　　　　　..　　　/ ｰ-' ヽ　　 .

＞再度いえば

気に入りの言い回しのようだが、一回で言え。
再度言う、一回でいえ。
ただでも前置きが長い上に回りくどいのだから、一回で言え。

一回で言えるように表現力と文章力を磨け。
フーコーの前に一回で言える文章の勉強だ。
チラシの裏でやれ。
パチンコ屋のチラ裏は白紙だ。それで練習してからだ。いいか。
ラカンより先だ。

44 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:42
>>41
A「自分についてどうおもいますか？」

自分については、大いなる謎だね。
自分でも時々なんだか分からなくなる時がふとあると感じる。

B「そしてあなたはどうなりたいのですか？」

出来れば、社会復帰したいかな。
いつまでこんな事している訳にはいかないからね。

45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
いま、無職なんだ？　＞４４

47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
>>45
そう、無職。プーとも言うが。

「〜の量が基準を超えています。ただし身体に影響ない程度に。」
この基準自体にだれも疑問をもたない。ただ基準を超えている、越えていない
という企業への不振を生み出すだけである。だから企業は身体に影響がないこと
を強調してはいけない。ただ誤り、間違ってしましたという。なぜなら問題は
人びとの将来への不安を取り除くことにあるからだ。基準を疑えば、
何が正しいかわかっていないことがわかってしまい。底が抜けてしまう。
基準は正しい。企業が間違っていた。だからすぐに対策をうつ。すいませんでした。
これが正しい信用の保ち方だ。

安心をさせてあげる。そして安心のよりどころは国家（政府）である。
年金問題の衝撃は、最後の政府が適当であったということだ。
これでは信用のありどころを失い、そこが抜けてしまう。

情報化社会は結果的に、国家への依存を深めている。
経済から、政治へ、大きな流れが生まれている。

ここだけの話だが、ぴかぁはパチンコ店経営者のバカ息子。
だから一日中２ちゃんしていられるし、働かなくても金に困ることはない。

フーコーがいうところの「国家理性」が再び、求められている。
それはまるで、グローバル化が始まったヨーロッパ１６世紀のようだ。

>>299
まるでダメだ。
おおよそ論拠の説明になってない。
再度いう、消えろ。

　　　　　　　　　　　　☆
　　　　×　　　　　　　　　' .　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　×
　　　x　　　　　　　　　　　　｀ .　　　　　 　 ｘ　 　 　 　 　 　 ヽ　. ☆
　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｘ　　　,. -. ‐'"´￣｀`丶､　ﾉ}　　　　　　　　　　Ｘ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ／} ／:　:　:　:　:　:　:　:　:　ｰﾍ
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　　　 　 ☆ . . 　 　 ,.　'´!{　　ゝ-‐''＾""¨二.ノ:〔__− V!::!LTV{:::　:　:　:.',　　　　　　ぴかッ☆
　　 　 　 　 　 ×ｘ .　　 ぃ　　　　　.イ::.　:　:　|⌒`　 }:ﾘ'示Y１::　:　:　ｉ }　　　　　　　　　　x
　　　　　　.　'´　　　　 ,. 介iｰ-､　｛:::::::::.　:　:　! 　 　 ＾' ﾋ'ﾘ ',.|:::. :..　 :.!ﾘ　　　　　　　　　　　　　 Ｘ
Ｘ　　　 ／　　 　 　 ／ヽ' Ｌ!　　ヽ. Y::::ｉ::::. .::.　|ｒ:ｩ- ､'　｀＾ /:::l::::.::::.x:ﾘ′ ;　☆　　　　 ×
　 ｘ ／　　　　　　/　／⌒ヽ　　込Jヽ:ﾄ:{>､:ィ八_ ,.‐く　　ｲ:ィ:::!x::X::/　゛
　 i'´　　　　 　 ／-r‘ｰ､　　ﾍ-┴‐〉 ｀'i¬　 ヘ.__{:::::::}.彳〔__レ1::ﾙ'゜　　　゜　．
　　ｰ ､ --−'´　　　ｺ:..:.}:　 　 ＼ 丶　 .ｌ　| -､匸⌒´:_;-､ノ　｝_ ´　　　　　　　　゜ ×.
　　　　｀ヽ､　　　　└;.:.　　　 ..　 }　 〉　ヽ.｜　〈__:,.イv/´〕、冫｀i　　x　　　　　　　　　　☆
　　　　　　　｀　¬ゥ´:..:....:..:..:..:　,ﾉ､　＼　{　!　　　　{.{j_/,ィう′　!
　　　　　ｘ　'　　　Y:..:..:..Ｘ:..:..:.∠.._　　　 ヽ.} |.　　 　 }　｀ﾏ^V　　 |　　　　　　X
　　　　　　　　　, ゛ヽ:..:..:..:..／　 ,.⊥_　　／小＼¬-{　　 ∨ﾍ._,. -‐¬､
　　　　　　　☆ 　 　 ｀ ー′　 j:..:..:..:Y´:´/ハ卜':..! :ヽ　　∧::ﾍ　.:..:...　}
　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /:..:..:..:..j/:..:.｀:..:´:..:..i　 :..:ﾄ-_ノ ﾏ'’:..:..:..:..ﾍ　　×　x

>>301
おまえは16世紀をどこまで実感しているのだ？
今 すら知らんくせに。
いいから、てめえの家のチラシで飛行機でも折って、タマの裏でも掻いてろゴミ。

テクノの元祖はスナインコッコスマナラコッサーラ長老。

↓こういう単細胞中学生がムキになればなるほど、その存在は広く世間に知られていくのです。
http://blogs.yahoo.co.jp/eilliff/43027174.html

皮肉なものですねｗ


セミの鳴き声がとか言ってるのもアホ。
そんなこと言い出したら、カンブリア紀にいた古代生物の心臓音もテクノになる。

あくまで人為的に作り出された反復によるダンスミュージックでなければならない。

>>299
企業で使われる基準の意味を理解してないね。
ROMってたけど、ほんとあんたって、社会システムがわかってないというか
デジタル思考というか、。
まあ単刀直入にいうと、両方の相乗効果で最悪なんだけどｗ。

>>306
じゃあ企業で使われる基準の意味とはどんなものか、説明しないと。

やかましい。
腐れ自演が。

君のいつもの手口だね。
ばーーーーーか、教えるかよ！　
そういう質問をしてくるだけでおまえの社会人経験の質量が察せられる。
そういう漢字の定義自体とは違う現場的な意味合いはネットにも出てないだろうから探しても無理だとおもうけどｗ。
（おれってやさしいなあ）

と言って誤魔化す>>309クンであった（笑

文章自体をシッタカと誤魔化しだけで書いてる奴が何を言っとるかw
再度言う
消えろ。ハッタリ負けず嫌い小僧。

■なぜいま「国家理性」が待望されるのか

「経済」から「政治」へ

大きな時代の転換期を迎えている気がする。というと、多くの人が今の金融問題解体崩壊
を考えるだろう。確かに金融問題は近年のアメリカ経済が支えてきたネオリベラル、帝国、
フラット化の底が抜けた。本質的な構造の脆弱性が暴露された信用不安により、もはや簡
単に回復できない。方法論自体の解体であり、すぐには転換できるものではない。

しかしボクがより不気味に思うのは、様々な食品などの偽装、品質問題が止まらない点で
ある。これは企業倫理が低下しているためだろうか。いや、逆だろう。企業倫理はかわらな
い、むしろ上がっているが、なにかが迫っているのだ。それは新たな「政治」である。

ボクがそれを感じたいのは環境である。最近のBricsなどの途上国の経済の発展とともに、
世界的な資源不足が危惧され、資源価格が上がってきた。それは資源不足ではなく、世界
的な資源確保をめぐる競争による。そこに金融が流れ込み、投機化したためだ。以前にも
指摘したように、資源は領土に帰属する。封建的なシステムである。世界のパワーバラン
スがかわるとともに、小さな政治というネオリベラル、金融競争という様式に変化を与えた。
なぜなら資源関連は、「経済」ではなく「政治」に関係するからだ。

国家理性への回帰？

フーコーの区分によれば、１６世紀に国家（理性）の時代へと変容した。それまで封建的な
諸国の中で、国家という統一した形態が生まれた。そこで現れたのが「政治」である。「政
治」はまつりごととして古代からあるものであるが、「政治家」という宗教とは関係なく、「政
治」を専門的に考える人びとが現れたのは、１６世紀の国家の時代である。その意味で、
国家はいままでの形態とは大きく異なるのだ。君主が領土を納め、統治するのではなく、
国家、国民という集まりが生まれ、それを以下に統治するか、それは君主の主観的な意志
ではなく、宗教を越えた運営として考える必要がある。なぜなら国家とは、グローバルな国
家分のパワーバランスの上に成り立っているからだ。バランスを保つこと、そのために国力
を維持、強化することが動力となる。

そして１８世紀には、国家政治の時代は新たな転換期を迎える。産業革命とともに重要で
あるのは、政治家による政策よりも、経済活動となることだ。ここでの経済とは、自由主義
経済である。小さな国家により、より経済活動を自由に活発にすることが国力においてより
重要になる。政治から経済の時代への転換である。

この流れはその後のケインズなどの保護主義をへても、本質的にはかわっていない。経済
原理＝すなわち市場という均衡を重視する経済主義の傾向はいままで続いたのだ。いま
がふたたび、自由強化の時代であるとしても、それは大きな経済主義の流れの自由と規制
の揺れの中のたまたまのものでしかない。

だからボクがなにかが迫っている、新たな「政治」というときには、単に保護主義傾向を強
めるということではなく、１８世紀に起こった政治から経済からパラダイムシフトという意味で
は、経済から政治への転換が起こっているのではないか、ということだ。

インターネットとナショナリズム

これは当然、かつての国家主義への回帰ということではない。新たな国家の時代を迎えよ
うとしているのではないか。これはとても皮肉な感じがあるする。ここ数十年の世界史的な
出来事は、インターネットだろう。これによって世界は驚くほど小さくなり、様々な活動がグ
ローバルに行えるようになった。当然、このような傾向がグローバルビレッジというサヨ的な
夢を復活させるだろう。世界共和国に近づいた。

しかし皮肉なことに実際、起こっていることは、まったく逆のことである。インターネットの時
代に、より国家が強化されている。これは単にネットがウヨ化しているということではない
が、そこに見られるのは近づけば近づくほどに、差異を求める、民族主義的なものが浮上
すると言う傾向に現れている。

たとえば環境資源問題などにおいて、情報化社会が世界を小さくすることで、先進国の情
報が流れ込み、逆に途上国のアイデンティティが高揚する。自立を求めて、自国の資源、
利益を確保するようなナショナリズムが浮上している。ここでのプレイヤーは企業ではなく、
国家、国民である。企業という経済活動主体の団体では、アイデンティティは見いだせない。

再度いうと、フーコーがいうところのうんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。
うんちは本当に臭くて、苦いですよ！！

経済への信用の崩壊

いまの金融崩壊もこのような国家主義の回帰の中でとらえる必要があるのではないだろう
か。いまの問題はアメリカの金融政策の失敗であるが、それはよくいわれるように、サブプ
ライムなどの詐欺まがいのことが行われていたことが問題ではない。金融商品とは本質的
にいつも詐欺まがいなのだ。もっといえば市場は詐欺まがいなのだ。実態がないところで、
作動すること、予期して動くこと、雰囲気で動くこと、それがそもそもの株式市場の本質であ
る。いつもバブルなのである。それはマルクスが指摘しように、資本主義そのものもバブル
性である。どこにも土台を持たないシステム、だからマルクスは近いうちに資本主義が崩壊
する、その先に土台をすえたシステムとしての社会主義を考えていた。そして実際に、定期
的に恐慌は起こっている。

問題はアメリカが信用され続けていれば良いだけの話である。みんなが踊れば、詐欺の回
るのだ。それが資本主義である。しかしアメリカへの信用は低下し、一気に崩壊した。

そこにあるのは、単にアメリカへの信用というよりも、自由主義経済そのものへの信用であ
る。金融市場が崩壊する前に、資源が高騰したのは偶然ではない。アメリカへの不信とい
よりも、資源が有望と見た、人びとがお金を資源へ回した。それが、株式市場を崩壊させ、
そのあとでアメリカへの不信を生み出したのだ。

フーコーの区分によればうんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。
うんちは本当に臭くて、苦いですよ！！

社会不安のフタとして「政府」

再度言えば、ボクがより不気味に思うのは、様々な食品などの偽装、品質問題が止まらな
い点である。なにが問題なのか。「〜の量が基準を超えています。ただし身体に影響ない
程度に。」

身体が影響がないなら、誰が通報するのだろうか。だまって処理する。あるいはそれほど
大きく報道されるほどのことだろうか。いままでも同様な問題が起こっていた。そして公表も
されていた。ただ「品質基準を超える」ということが社会的に大きく、取り上げられているの
だ。そこにあるのは、人びとの神経症的な不安である。社会に不安が蔓延し、些細なことに
過剰になっている。

これは食品など品質だけの問題ではない。モンスター〜といいわれることも同じである。社
会の中で信用が低下しているのだ。これもまたインターネットの影響といえるだろう。情報
はあるほどに不安になる。知らないことも知ってしまうからだ。これは基本的な神経症の症
候である。そして政府が浮上する。最後に信用できるのは、政府である。

経済不安から「国家理性」待望へ

すなわち情報化社会によって様々な底が抜けいている。底はいつも信用に支えられている
のだ。食品への信用、企業への信用、アメリカへの信用、市場への信用・・・その中で浮上
するのがアーキテクチャ（骨組み）である。そして骨組みをつくる政府（国家）である。人びと
が骨組みづくりへアクセスしようとしている。

経済とは、神の見えざる手である。人口が自由に活動すれば、ほどよいところに均衡が生
まれるという自然の摂理である。そして経済はこのような自然の摂理に支えられているとい
うよりも、自然の摂理という神を信用することで、保たれているのだ。マルクスは神経症者
だった。そのような信用を信じることができなかった。だから病的に不安になり、「みんなわ
かっていない。これは砂の城だ。」と叫び、安全なシステムを構想した。マルクスは間違って
はいなかったが、実際にはほとんどの人が信用し続けることで紙幣はただの紙ではなく、
貨幣でありつづけたのだ。その意味では、現代の情報化社会では、みながマルクス化して
いるといえるかもしれない。経済への、企業への不安にさいなまれている。

「〜の量が基準を超えています。ただし身体に影響ない程度に。」この基準自体にだれも疑
問をもたない。ただ基準を超えている、越えていないという企業への不振を生み出すだけ
である。だから企業は身体に影響がないことを強調してはいけない。ただ誤り、間違ってし
ましたという。なぜなら問題は人びとの将来への不安を取り除くことにあるからだ。基準を
疑えば、何が正しいかわかっていないことがわかってしまい。底が抜けてしまう。基準は正
しい。企業が間違っていた。だからすぐに対策をうつ。すいませんでした。これが正しい信
用の保ち方だ。

安心をさせてあげる。そして安心のよりどころは国家（政府）である。年金問題の衝撃は、
最後の政府が適当であったということだ。これでは信用のありどころを失い、そこが抜けて
しまう。情報化社会は結果的に、国家への依存を深めている。経済から、政治へ、大きな
流れが生まれている。フーコーがいうところの「国家理性」が再び、求められている。それは
まるで、グローバル化が始まったヨーロッパ１６世紀のようだ。

すなわち情報化社会によってうんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。

いまの金融崩壊もこのような国家主義の回帰の中でうんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。

なぜ政治から経済への転換が行われたのか、
その前には君主であった。君主から政治への信用の譲渡は
わかりやすい。
しかし政治から経済への転換は不思議である。
人びとが経済を信用するということ。
「神の見えざる手」という自然的テクノロジーへの信用。
とても不思議である。これはひとえに、現に人びとが
確かな実感として、社会の向上を感じえただろう。

テクノの元祖はスナインコッコスマナラコッサーラ長老。

↓こういう単細胞中学生がムキになればなるほど、その存在は広く世間に知られていくのです。
http://blogs.yahoo.co.jp/eilliff/43027174.html

皮肉なものですねｗ


セミの鳴き声がとか言ってるのもアホ。
そんなこと言い出したら、カンブリア紀にいた古代生物の心臓音もテクノになる。

あくまで人為的に作り出された反復によるダンスミュージックでなければならない。

なぜ政治から経済への転換が行われたのか、
その前には君主であった。君主から政治への信用の譲渡は 神のみえざる手によりうんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。

>>310 >>307 >>299
ほんと、まあ。　┐(´(エ)｀)┌ﾔﾚﾔﾚ

最後に一言だけ言っとくと、
俺は基本的に正しいと思ったことは言う主義でね。
言わないといつまでも自分の正しいとおもう方向へ周囲が動かないし、
例え剽窃されても、それで結果的に自分の正しいと思う方へ周囲が変化するのだからベターだ。

ただ、ネットでも実社会でも、

・相手のいうことに全く耳をかさず持論への固執や反撃しか頭にない人

・その上、後で自分の楽なように解釈して誤用する人

が稀にいる。言いたい事、分かるね？
そういう人相手には、何をいっても、最終的に自分の正しいと思える方向への変化
は望めないどころか、誤用されて更に悪い方向へいく可能性もある。
だから彼らには、ほとんど絡まないし、説明もしないのさ。

じゃ、ま頑張れ！　＞ちっとは社会に出た方がいいぞ、ぴかぁ！ｗ

〉これはひとえに、現に人びとが
確かな実感として、社会の向上を感じえただろう。

まるで文章にすらなってない。
フーコーはおろか哲学以前に小学校の国語からやりなおせ。そのまえに人とまともに付き合え。
つーか消えろ。

純一必死すぎだろｗ

発狂気味だと文章が乱れますから、
ぴかぁは第２のパンツかもしれないですねｗ

　　　　　　　　　　　　＿＿＿　　　ﾌﾟｷ？
　　　　　 　　　　　 ,r'　　　　 `ヽ、
　　　　 　　 　　　,i"-=・=-∵-=・= 　　　　ぬのりぬぬのりるいじゃぬのりるぬのり
　　　　　　　　　／　　;;;;;;　・・　;;;;　）　　　 ぬぬのりるいじゃぬのりるいじゃなーなー
　 　　　　　　 ∧ ヽ.　　 ヽニﾆｿ　　l　　　 のりるいじゃなーるいじゃなーいじゃなーなー
　　　　　　 ／∵＼ヽ 　　　　　　　/　　　　のりるいじゃなーるいじゃなーホアどぶちゃ
　　　　 _,./‐'　 ､_ ヽ､_　　 　　' 　 ヽ、　　　　ﾄﾞｴｽﾞｯﾄｺち^ﾟ)^ﾟ)ﾟ｡ﾌﾟ｡ﾌぢっぷぷらだお！
　　 ,r'´　　　　　　 ｀''‐ ﾆ=　 '´,..-‐' ｀`ｰ､
　 /　　　　　　　　　　　　　　',　　　　 　', ヽ
　l　　　　　　　　　　　　　　　 l　 　 　 　 l　',
　|　　　 　 ､　　　　　　　　 　 l　　　　 　 l　l
./　 　 　 　 ヽ､　　　　　　　 人 　 　 　 ﾉ　 l
i　　　　　　　|　｀ｰ　---‐''''´l 　｀ｰ─‐i' 　　l
',　　　 　 　 l　　　　　　　　　!　　　　 /　　　l

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


















　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-

ふう。やっとあのキモい人いなくなった。変な人いっぱいいるわ。
ぴかぁとか純一のキチガイぶりは別に害ないからいいんだ。牧歌的な感じで。頭いいし。
決定的に違うんだよね。ものを考えられる人と妄想しか出来ない人って。あの人は妄想しか出来ない。
もうね、ほんと勘弁してよ粘着してくるし。すごい妄想ばっかしてる自己肥大型ヒステリー女。
妄想の中から話しかけてくんなっつうの。萌えんなっつうの。話すとすごい嫌みだし。絶対ブス。
なんか、鬱屈したオーラの吐き出し口求めてさまよってるゾンビみたい。人に向けんな。
ぜんぜんナチュラル系とかと違うし。本物のナチュラル系って好きな事を楽しむ事しか考えてないもん。
キャラ作ってるのバレバレなんだけど。自演しまくりで誤差調整して。寒々しい。
相当おかしいね。人殺しそう。殺されるかと思ったよ。人刺しそうだもん。座敷女。
バタイユの侵犯を勘違いしちゃってああなるのかな。教養ないってほんと悲惨だわ。
教養もないし第一育ちが悪い。こうすればああなるってのが全然分かってない感じ。
いや〜でもノリノリポリスとネットの話するの楽しかった。頼もしい。ポリスありがとう。

＞ ふう。やっとあのキモい人いなくなった。変な人いっぱいいるわ。

誰のことだよｗ

＞ ぴかぁとか純一のキチガイぶりは別に害ないからいいんだ。

いやありまくりだろ、ふつーに考えてｗ

＞ 牧歌的な感じで。頭いいし。

お前頭大丈夫か？ｗ

　　　　　　　　　　　　＿＿＿　　　ﾌﾟｷ？
　　　　　 　　　　　 ,r'　　　　 `ヽ、
　　　　 　　 　　　,i"-=・=-∵-=・= 　　　　
　　　　　　　　　／　　;;;;;;　・・　;;;;　）　　　
　 　　　　　　 ∧ ヽ.　　 ヽニﾆｿ　　l　　　 はじめてですよ
　　　　　　 ／∵＼ヽ 　　　　　　　/　　　　このわたしをここまでコケにした
　　　　 _,./‐'　 ､_ ヽ､_　　 　　' 　 ヽ、　　　　おばかさんたちは！
　　 ,r'´　　　　　　 ｀''‐ ﾆ=　 '´,..-‐' ｀`ｰ､
　 /　　　　　　　　　　　　　　',　　　　 　', ヽ
　l　　　　　　　　　　　　　　　 l　 　 　 　 l　',
　|　　　 　 ､　　　　　　　　 　 l　　　　 　 l　l
./　 　 　 　 ヽ､　　　　　　　 人 　 　 　 ﾉ　 l
i　　　　　　　|　｀ｰ　---‐''''´l 　｀ｰ─‐i' 　　l
',　　　 　 　 l　　　　　　　　　!　　　　 /　　　l

>>332
菜の花だよ。対話スレに粘着してた（まだしてる？）基地外女。最低だねあの人。
喪女で腐女子のおばさん。
ぴか純一はセットでお笑い担当だからいいじゃん。アホ丸出しだから好感持てる。
菜の花は上品ぶってるわりにやる事が下衆で、いわゆるヨゴレじゃん。
ヨゴレキャラってのがわかってなくて、姫扱いしないと爆発する。
もうほんと扱いづらかった。紹介されたから話してみたけど絶対やだ。
悪口なんてあんま言わない方だけど、今回だけはキモい。

>>334
ほほう、そんなコテもいたのかｗ
それはたしかに痛そうだｗ
だがぴかぁや純一が牧歌的で頭がいいとは微塵も思えんがなｗ

まーたはじまった

風向きが悪くなると　やれ
『と言って誤魔化す○○クンであった（笑 』（→すて台詞で勝ったき）
だの、やれ
『純一必死杉』（→他人のせいにする）
だの、
　”話題をかえて第３者を叩きだす”（→相対的に自分がいい奴みたいに表現しだすｗ）
だの、
　”わけ分からない文やＡＡで荒らす”（→話題をそらそうとする）
だので



つ　ま　ん　ね　ー　ん　だ　よ　！　ぴ　か　ぁ　せ　ん　ぱ　い　！

純一いる？

■なぜいま「国家理性」が待望されるのか

「経済」から「政治」へ

大きな時代の転換期を迎えている気がする。というと、多くの人が今の金融問題解体崩壊
を考えるだろう。確かに金融問題は近年のアメリカ経済が支えてきたネオリベラル、帝国、
フラット化の底が抜けた。本質的な構造の脆弱性が暴露された信用不安により、もはや簡
単に回復できない。方法論自体の解体であり、すぐには転換できるものではない。

しかしボクがより不気味に思うのは、様々な食品などの偽装、品質問題が止まらない点で
ある。これは企業倫理が低下しているためだろうか。いや、逆だろう。企業倫理はかわらな
い、むしろ上がっているが、なにかが迫っているのだ。それは新たな「政治」である。

ボクがそれを感じたいのは環境である。最近のBricsなどの途上国の経済の発展とともに、
世界的な資源不足が危惧され、資源価格が上がってきた。それは資源不足ではなく、世界
的な資源確保をめぐる競争による。そこに金融が流れ込み、投機化したためだ。以前にも
指摘したように、資源は領土に帰属する。封建的なシステムである。世界のパワーバラン
スがかわるとともに、小さな政治というネオリベラル、金融競争という様式に変化を与えた。
なぜなら資源関連は、「経済」ではなく「政治」に関係するからだ。

やっぱり休日にも書き込んでるｗｗ

エターナル、マジおまえ友達いないだろ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

いるのかよ。張り付くね。

　　　　／/￣￣￣￣＼　.
　　　彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
　　　入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.　　　　　　　　　　　　　
　　　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|　　　ﾌ〜! ﾌ〜!!　ちゃんと議論してこいよ。
　　　 |　 :∴）　３　（∴.:: | 　　
　　ノ ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ､　　 ﾊｧﾊｧ！ キモいロリコンには危機麒麟の魅力はわかるまい
　/　　　ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　　ヽ
/　　　,ｨ -っ､.　　　　　　　 .ヽ
|　 ／　､__ う　人 　･　,.y　　i
| 　　　/　　　　　　 ￣　|　　|
ヽ､__ノ 　　　　　　　　　ﾉ　 ﾉ
　　|　　　　　　x　　　 9　 /
　　 | 　　ヽ､_　　_,ノ　彡ｲ　ｼｬｼｬｼｬｼｬｼｬ
　　　| 　　　　（U）　　　　|　

すげぇ〜・・・常駐率。

ぴかぁ〜さん、調子に乗ってるとまた追跡調査されますよｗｗ
そしたら、お得意の




　　　　　　　　　　「　昨　日　は　彼　女　と　デ　ー　ト　で　し　た　」



が飛び出しますか？ｗｗ

常駐に命賭けてるな。

なぜ俺らは純一が気になるのか？
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1225004273/

このスレ立てたのぴかぁ〜？

>>336
わけ分からない長文やAAで荒らしてるのは
どう考えてもぴかぁを快く思っていない別人だろうｗ

とくに携帯で長文レスしてるのは
ぴかぁのレスもそれと同じ程度の意味しかない糞文だということを
反照的に示している。

しかしボクがより不気味に思うのは、うんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。
うんちは本当に臭くて、苦いですよ！！

純一がじっとまってるわけないから、一日中あちこち荒らし回ってるんだな。ほんと四十近くてそれだけの人生って

　　　　「なぜ、ぴかぁ〜は人を不愉快にさせるのか？」

昨日は彼女とデートでした。

ボクの彼女のうんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。
うんちは本当に臭くて、苦いですよ！！

　　　　　　))(:::::::::::::::::::::::::(:::):::::::::::::::::(:::):　::::::::::::::＼〜
　　　　　/::::::::::/ノ::::::::ﾉ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::))）
　　　　　（:::::::::::::::::::::::::/　　）:::ノ::::ﾉ　) ｿ　ヾ:::::::::丶::::ヽ
　　　　　(（:::::::::::::::./　彡　　ﾉ　　　ﾉ　　::　彡:/)):::::::):）
　　　　　（::::::::::/ ミミミミミミミ　 彡彡彡彡彡　 :::::::::::）　　　
　　　〜（(::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）))
　　　　　　|==ﾛ 　　-=・==- ‖　‖　-===・=-　ﾛ===
　 　/⌒ |:/ ‖　　　--／　/ﾉ　 ヽ　＼----　‖ 　ヽ|ヽ⌒ヽ
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　　..ヽ 　.（　。 ・：・‘。c （ ●　　● ）　；”・u。*@・：、‘）　 /　　
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　　　　　（；8@・。：　　／￣￣￣￣￣＼:　”・：。；”・.）
　　　　　　（０”*・ o／　　　　　　　　　　.＼　０”*・o：）
　　　　.　　（・：％,:）|.　　￣|￣|￣|￣　　 ...| :（:％”・）　　　　　　　純一がじっとまってるわけないから、一日中あちこち荒らし回ってるんだな　
　　　　　　:（； 8@・ ＼　　　￣￣　　　　.／；8@ *・）　　　　　　　ほんと四十近くてそれだけの人生って、ぐふふ。
　　　　　　　＼:::o ::::　＼＿＿＿＿＿／:::::::::::::::／
　　　　　　　 　ヽ ヽ:::: _-　::::: ⌒::　::::::::::-_ 　ノ
　　　　　　　　　　＼　:::::::::::::::::　:::::::::: ::: ::_／

まえにしばらく純一がいない時期があったがここへのレス、一日二つぐらいだった。ずっと一人でもくもくレスしてたからな。あれはあれでつらい。

>>346
ぴかぁの自演じゃないなら
結果的に話題をそらせる効果にしかなってないからやめたほうが良いと思う

気晴らしになったよ。またあとでな

■なぜボクの彼女のウンコは巨大なのか


フーコーにいわせると、女は肛門が男よりずっと広がるし、内臓が丈夫にできていて腸の吸収率も高い
ので、男よりもずっと太くて長い大量のうんこを１度にする。
一般的には痩せた女の方が、デブより太いうんこをする場合が多い。
トイレのうんこ詰まりは、女子トイレがほとんどだ。
自分も小学生のころ、担任の３０歳くらいの女の先生の排便を１度覗けたこと
がある。林間学校で富士五胡に行った時、そこの旅館で朝食後に覗いた。
真横からであったが、和式便器の跨ってしゃがみ込むと間も無く肛門付近が火山
の噴火のように盛り上がり、生まれて初めてみる恐ろしく太いうんこが、なんの
ストレスもなしにムキムキムキと、湯のみ茶碗くらいに広がった肛門を波打たせな
がら押し出されてきた。今でも開ききった肛門が、リングを続けざまに排泄するみ
たいに波打っていた光景をハッキリと記憶している。
生まれて始めて見た大人の女性の大便を出す光景と、その大便の太さ（多分６ｃｍ）
位の直径は楽にあった。）に足がガタガタ震えて止まらなかった。
女のうんこが太くてでかいのはホントにこの世の神秘だなと思う。

>>354

もう来なくていいから、働け、馬鹿

純一いる？

哲板って濃すぎるんだよな　レス規制あるし
書き込むの躊躇するわ
ぴかスレと機械スレって何でも書いて良い感じあるからいいけど

女のうんこが太くてでかいのはラカンの精神分析です。
フーコーでは、肛門拡張です。
ボクが不気味に思うのは、彼女のウンコです。

創造的なのってあるじゃん。もっと。
そういう人いっぱいいるんだよね、実は。彼らは知らないだけで。
まあ身分上のこともあるだろうからネットに頼る部分はあろうけどね。
まいっか。どうでもいいし。フットワーク重い人ってやだ。

生権力の崩壊、法権利の復活

>>357
これが学名【ぴかぁ】の発情の様子です。イル？イル？って鳴きます。
発情期には、朝から晩まで鳴きます。

買っちゃったんだよ。どうしよう。使い道わかんないし。
でっかいからな〜。何に使おう。何がいいかな。
でっかいのにのせればいいか。適当にまわりやって。

資本 均衡、自然、生権力
国家 国家理性、規律
ネーション 法権力

うんこもおしっこもおならもブビイイイイイイーーーー！
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣￣￣￣￣　
　　　　 　　 -=-::.
　／　　　　　　　＼:＼　　　　＿＿＿＿＿
　|　ｶﾙﾄ邪宗教祖　ﾐ:::| 　　|＿＿＿＿＿ ＼□ □
.ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/ 　　 　　　　　　　/　/　　 ＿＿＿＿＿
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...|ヽ二/　　＼二/　∂　　　　　　　　 /　/
/.　 ハ - −ハ　　　|_/　　　　　　　/　/
|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 / |　　　　　　　￣　　　(⌒ ⌒ヽ
＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 / /　　　　　　　　（´⌒　　⌒　　⌒ヾ
　 .＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／／ 　　　　　　　（'⌒　;　⌒　　　::⌒　　）
　　　　しｗ/ﾉ￣---┴--　　　　　　（´　　　　　）　　　　　:::　）
　　　　 ∪|　（　　　 *≡≡≡≡≡三（´⌒;:　　　::⌒`）　:;　　）
　　　　　/　 /　　　；；; 　　＼　　　　　──┐ヽヽ　　|　　| ::⌒　）
　　　　 /　/　　　/；;；;；＼　　＼　　　（⌒:: / （⌒`）　|　　| 　ソ
　　　 /　/　（￣）;；;.;|；;|;；.＼ 　（￣）　　　ノ　ヾ　　　　　ノ　 　┐
　　 /　（　ノ　 （.;:.::；;|.;:.|;.;.:　＼ﾉ　（ 　　 　　　　　ヽヽ 　 　　　┴　　　　ヽヽ
　⊂- ┘（　　　 ）,.;:;.;;-,;:.:;;::.l （　 　　） 　　　──┐　|　　|　　　　──┐　|　　|　　|　　|
　　　　　 ＵＵＵＵ.,;:.,:;:;,..;:,.,:;;:;;:ＵＵＵＵ. 　 　　　 　/. 　|　　|　　　　　　　/ .　|　　|　　|　　|
　　　　　　　,.;:.,:.,:;.,.,:.,;;:;::;::;:;:;.,;.:,.:;:;:,.:;:.　　　　 　 ノ 　 　　 ノ　　┐　　 ノ　　 　 ノ　　 　 ノ

言語の世界ってこんなに狭いものだったっけ？
言語によって表される世界はそんなに奥行きの浅いものなの？

ぴかぁちゃんはいい子だねえ〜。
私たちは、未来に向けて頑張る子どもたちを応援します。。。

未成年の体系化できない世界と、
カントの言う成年は、果たして対義語足りえるのだろうか？

364:エターナルラブ◆8Vylq27qIQ :2008/10/26(日) 18:07:09 O
放尿、露出、自然便、生中出し
複数 夫婦交換、拘束
クンニ 顔騎

神学の限界を感じ、哲学は
フロイト？の言う超自我とニヒリズムからいまだ脱却できていないのではないか？

最期には毒杯をあおり死ぬ。哲学の持つアイロニー。

ﾟ　|　・　＋ﾟ　|i　 　 |　+o 　　ﾟ　|i　 　 |　+　|　　*｡ |
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　ｏ○+　|　　|ｉ 　　＊ ﾟ　　ｌ|　 　ﾟ|　o　○。 o○　| 　
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純一いる？

■なぜいま「国家理性」が待望されるのか

「経済」から「政治」へ

大きな時代の転換期を迎えている気がする。というと、多くの人が今の金融問題解体崩壊
を考えるだろう。確かに金融問題は近年のアメリカ経済が支えてきたネオリベラル、帝国、
フラット化の底が抜けた。本質的な構造の脆弱性が暴露された信用不安により、もはや簡
単に回復できない。方法論自体の解体であり、すぐには転換できるものではない。

しかしボクがより不気味に思うのは、様々な食品などの偽装、品質問題が止まらない点で
ある。これは企業倫理が低下しているためだろうか。いや、逆だろう。企業倫理はかわらな
い、むしろ上がっているが、なにかが迫っているのだ。それは新たな「政治」である。

ボクがそれを感じたいのは環境である。最近のBricsなどの途上国の経済の発展とともに、
世界的な資源不足が危惧され、資源価格が上がってきた。それは資源不足ではなく、世界
的な資源確保をめぐる競争による。そこに金融が流れ込み、投機化したためだ。以前にも
指摘したように、資源は領土に帰属する。封建的なシステムである。世界のパワーバラン
スがかわるとともに、小さな政治というネオリベラル、金融競争という様式に変化を与えた。
なぜなら資源関連は、「経済」ではなく「政治」に関係するからだ。

国家理性への回帰？

フーコーの区分によれば、１６世紀に国家（理性）の時代へと変容した。それまで封建的な
諸国の中で、国家という統一した形態が生まれた。そこで現れたのが「政治」である。「政
治」はまつりごととして古代からあるものであるが、「政治家」という宗教とは関係なく、「政
治」を専門的に考える人びとが現れたのは、１６世紀の国家の時代である。その意味で、
国家はいままでの形態とは大きく異なるのだ。君主が領土を納め、統治するのではなく、
国家、国民という集まりが生まれ、それを以下に統治するか、それは君主の主観的な意志
ではなく、宗教を越えた運営として考える必要がある。なぜなら国家とは、グローバルな国
家分のパワーバランスの上に成り立っているからだ。バランスを保つこと、そのために国力
を維持、強化することが動力となる。

そして１８世紀には、国家政治の時代は新たな転換期を迎える。産業革命とともに重要で
あるのは、政治家による政策よりも、経済活動となることだ。ここでの経済とは、自由主義
経済である。小さな国家により、より経済活動を自由に活発にすることが国力においてより
重要になる。政治から経済の時代への転換である。

この流れはその後のケインズなどの保護主義をへても、本質的にはかわっていない。経済
原理＝すなわち市場という均衡を重視する経済主義の傾向はいままで続いたのだ。いま
がふたたび、自由強化の時代であるとしても、それは大きな経済主義の流れの自由と規制
の揺れの中のたまたまのものでしかない。

だからボクがなにかが迫っている、新たな「政治」というときには、単に保護主義傾向を強
めるということではなく、１８世紀に起こった政治から経済からパラダイムシフトという意味で
は、経済から政治への転換が起こっているのではないか、ということだ。

インターネットとナショナリズム

これは当然、かつての国家主義への回帰ということではない。新たな国家の時代を迎えよ
うとしているのではないか。これはとても皮肉な感じがあるする。ここ数十年の世界史的な
出来事は、インターネットだろう。これによって世界は驚くほど小さくなり、様々な活動がグ
ローバルに行えるようになった。当然、このような傾向がグローバルビレッジというサヨ的な
夢を復活させるだろう。世界共和国に近づいた。

しかし皮肉なことに実際、起こっていることは、まったく逆のことである。インターネットの時
代に、より国家が強化されている。これは単にネットがウヨ化しているということではない
が、そこに見られるのは近づけば近づくほどに、差異を求める、民族主義的なものが浮上
すると言う傾向に現れている。

たとえば環境資源問題などにおいて、情報化社会が世界を小さくすることで、先進国の情
報が流れ込み、逆に途上国のアイデンティティが高揚する。自立を求めて、自国の資源、
利益を確保するようなナショナリズムが浮上している。ここでのプレイヤーは企業ではなく、
国家、国民である。企業という経済活動主体の団体では、アイデンティティは見いだせない。

経済への信用の崩壊

いまの金融崩壊もこのような国家主義の回帰の中でとらえる必要があるのではないだろう
か。いまの問題はアメリカの金融政策の失敗であるが、それはよくいわれるように、サブプ
ライムなどの詐欺まがいのことが行われていたことが問題ではない。金融商品とは本質的
にいつも詐欺まがいなのだ。もっといえば市場は詐欺まがいなのだ。実態がないところで、
作動すること、予期して動くこと、雰囲気で動くこと、それがそもそもの株式市場の本質であ
る。いつもバブルなのである。それはマルクスが指摘しように、資本主義そのものもバブル
性である。どこにも土台を持たないシステム、だからマルクスは近いうちに資本主義が崩壊
する、その先に土台をすえたシステムとしての社会主義を考えていた。そして実際に、定期
的に恐慌は起こっている。

問題はアメリカが信用され続けていれば良いだけの話である。みんなが踊れば、詐欺の回
るのだ。それが資本主義である。しかしアメリカへの信用は低下し、一気に崩壊した。

そこにあるのは、単にアメリカへの信用というよりも、自由主義経済そのものへの信用であ
る。金融市場が崩壊する前に、資源が高騰したのは偶然ではない。アメリカへの不信とい
よりも、資源が有望と見た、人びとがお金を資源へ回した。それが、株式市場を崩壊させ、
そのあとでアメリカへの不信を生み出したのだ。

社会不安のフタとして「政府」

再度言えば、ボクがより不気味に思うのは、様々な食品などの偽装、品質問題が止まらな
い点である。なにが問題なのか。「〜の量が基準を超えています。ただし身体に影響ない
程度に。」

身体が影響がないなら、誰が通報するのだろうか。だまって処理する。あるいはそれほど
大きく報道されるほどのことだろうか。いままでも同様な問題が起こっていた。そして公表も
されていた。ただ「品質基準を超える」ということが社会的に大きく、取り上げられているの
だ。そこにあるのは、人びとの神経症的な不安である。社会に不安が蔓延し、些細なことに
過剰になっている。

これは食品など品質だけの問題ではない。モンスター〜といいわれることも同じである。社
会の中で信用が低下しているのだ。これもまたインターネットの影響といえるだろう。情報
はあるほどに不安になる。知らないことも知ってしまうからだ。これは基本的な神経症の症
候である。そして政府が浮上する。最後に信用できるのは、政府である。

経済不安から「国家理性」待望へ

すなわち情報化社会によって様々な底が抜けいている。底はいつも信用に支えられている
のだ。食品への信用、企業への信用、アメリカへの信用、市場への信用・・・その中で浮上
するのがアーキテクチャ（骨組み）である。そして骨組みをつくる政府（国家）である。人びと
が骨組みづくりへアクセスしようとしている。

経済とは、神の見えざる手である。人口が自由に活動すれば、ほどよいところに均衡が生
まれるという自然の摂理である。そして経済はこのような自然の摂理に支えられているとい
うよりも、自然の摂理という神を信用することで、保たれているのだ。マルクスは神経症者
だった。そのような信用を信じることができなかった。だから病的に不安になり、「みんなわ
かっていない。これは砂の城だ。」と叫び、安全なシステムを構想した。マルクスは間違って
はいなかったが、実際にはほとんどの人が信用し続けることで紙幣はただの紙ではなく、
貨幣でありつづけたのだ。その意味では、現代の情報化社会では、みながマルクス化して
いるといえるかもしれない。経済への、企業への不安にさいなまれている。

「〜の量が基準を超えています。ただし身体に影響ない程度に。」この基準自体にだれも疑
問をもたない。ただ基準を超えている、越えていないという企業への不振を生み出すだけ
である。だから企業は身体に影響がないことを強調してはいけない。ただ誤り、間違ってし
ましたという。なぜなら問題は人びとの将来への不安を取り除くことにあるからだ。基準を
疑えば、何が正しいかわかっていないことがわかってしまい。底が抜けてしまう。基準は正
しい。企業が間違っていた。だからすぐに対策をうつ。すいませんでした。これが正しい信
用の保ち方だ。

安心をさせてあげる。そして安心のよりどころは国家（政府）である。年金問題の衝撃は、
最後の政府が適当であったということだ。これでは信用のありどころを失い、そこが抜けて
しまう。情報化社会は結果的に、国家への依存を深めている。経済から、政治へ、大きな
流れが生まれている。フーコーがいうところの「国家理性」が再び、求められている。それは
まるで、グローバル化が始まったヨーロッパ１６世紀のようだ。

このスレの９割は、アンチスレも含めてぴかぁの自演で出来ていますと思います

ちなみに言うまでもないことですが、純一＝ひかぁなのは自明の事実です

案の定、関係のない文章やAAコピペで話題そらしに躍起になっていますｗ

ぴかぁは最近、物言いがすっかり知識人きどりで気持ち悪いよ。
新書で取り上げられて、完全に勘違いしちゃったな・・・

弱い犬ほどよく吠える…

>>373-378

吠えすぎぴかぁ

あるする。
あるする。
あるする。
あるする。
あるする。
あるする。
あるする。

社会不安のフタをしても、うんちの味は確かに苦かったです。
そのまま吐き出せば良かったのですが、うんちを飲み込んでしまったので、ゲップ
をすると確かにうんちの臭いがして辛くて大変でした。そして手に取って鑑賞し
ていたので手がしばらく臭くてこれもまた大変でした。
いやいや、本当に臭いですようんちは。可愛い子のうんちでも関係ありません。
初めての人はまず食便は無理だと思います。かなりきついですよ。
それでもと言う方は、舐める程度にした方がいいと思います。
しかし、掲示板等でうんちを食べたとか書いてありますが、本当だったら
本当にすごいことですよ。尊敬しちゃいます。まだ私は１回しかこのような
経験がありませんが、次ぎあったとしても食べれる自信はありません。
やっぱり、うんちをしている所を鑑賞する程度がいいと思いますよ。
私もみなさんが思っているくらいに絶対食ってやる。思ったのにこの様ですから。
あと、うんちは体に良くないらしいですよ。おしっこは平気ですが。
長文になってしまい、ごめんなさい。
これから、食便をしようとしている方はあまり無理をしない方が身のためです。
うんちは本当に臭くて、苦いですよ！！

フーコーの区分によれば、これはどうも事実のようだ。
いつぞや、上越新幹線内でトイレに入ろうとした時、14歳くらいの娘が
尻をこっちに向けて脱糞中だったが、ものすごくでかい糞がかわいい尻からぶら下がって
いたのを鮮明に記憶している。
最近では、ラブホに行った時に、女がトイレで糞をしたのだが、後で入ってにおいを確かめて
みると、ものすごい残り臭が漂っていた。
3年前に、サークルでウンチが我慢できなくなって草むらで糞をした女子学生がいたのだが、
あとで俺がブツを確かめに行ったら、とんでもなくでかいくさい代物が無造作に横たわっていた。

フーコーがいうところの「自然排便」が再び、求められている。それは
まるで、ウォシュレットがなかったヨーロッパ１６世紀のようだ。

高尚な文系は人間の生活と
苧疾呼玖差亥苧饅湖にしゃぶりつきながら〜
うう旨過ぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ﾍﾗｹﾞﾗ生と死を哲学するのだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　／/￣￣￣￣＼　.
　　　彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
　　　入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.　　　　　　　　　　　　　
　　　 | u:.:: （●:.:.●） u:.::|　　　ﾌ〜! ﾌ〜!!　
　　　 |　 :∴）　３　（∴.:: | 　　
　　ノ ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ､　　 ﾊｧﾊｧ！ キモいロリコン433には危機麒麟の魅力はわかるまい
　/　　　ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　　ヽ
/　　　,ｨ -っ､.　　　　　　　 .ヽ
|　 ／　､__ う　人 　･　,.y　　i
| 　　　/　　　　　　 ￣　|　　|
ヽ､__ノ 　　　　　　　　　ﾉ　 ﾉ
　　|　　　　　　x　　　 9　 /
　　 | 　　ヽ､_　　_,ノ　彡ｲ　ｼｬｼｬｼｬｼｬｼｬ
　　　| 　　　　（U）　　　　|　

しかしボクがより不気味なのは、様々な自演などの偽装、パクり問題が止まらない点で
ある。これはボクの脳機能や倫理意識が低下しているためだろうか？

フーコーの歴史観と柄谷の歴史観は多くにおいてにていますね。
柄谷がフーコーに影響されたためでしょうか。その当たりはよく
わかりませんが、しかしもっとも大きな違いは、フーコーには
ネーションがないことです。

フーコー　歴史経緯
　法権力、規律訓練権力、生権力

これは、現代という共時的な柄谷も枠組みに無理矢理当てはめると、

資本＝生権力、国家＝規律訓練家力、ネーション＝法権力

ネーションと法権力を対応させるのは、おかしな感じですが、
現代において、法権力、司法は、国家権力に抑制する、
市民の権利を守るもと考えることができるでしょう。

それでもフーコーの中で欠落するのが、生の自律性です。
生ー暴走（カスケード）と呼べるような、管理できない
自己組織的な力です。ネットはそのような傾向をもち、
いまの株式相場も同様に誰にも管理できずに、生き物のように
動いてます。これは柄谷的には、ネーション的なものとして
説明できますが、フーコーにはありません。

しかしボクがより不気味なのは、様々な自演などの偽装、パクり問題が止まらない点で
ある。これはボクの脳機能や倫理意識が低下しているためだろうか？

最近はデカレッド載寧の巨根(カリ部若干細め)をマンコにブチ込まれ喘ぐ日々の深キョンです

　　　　　　ノ;;;;;;)〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ
　　　　　　(;;;;;;;;;;;;;;;)〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ
　　　 　（;;;;;;；；；;;;;;ヽ〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ
　　 　/:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ 〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ
　 　人;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)〜
　。　川出川　ﾟ∴ﾟ％ b〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ
　。‖出‖.ﾟ◎---◎ﾟ｜〜 ﾟﾌﾟｩ〜ﾝ
　　出川‖∵∴ﾟ｡3∵ﾟヽ〜。ﾟ　。　　
。　川出∴ﾟ∵∴）д（∴）〜ﾟ 　　　　
　。出川∵∴ﾟ∵o〜・%〜｡
　　川出‖o∴ﾟ〜∵｡/。〜　
　出川出川∴∵∴‰U 　。
　。ﾟ／ﾟ｡　‥; ∵ﾟ｡∵＼。〜ﾟ　
。　|:　|::∵゜‥; ∵ﾟ｡ |ﾟ｡|。〜　。
　　|ﾟ；|::∴゜; ∵。ﾟ｡　|ﾟ；|〜
|⌒＼|:: ∵。 ‥; ∵ |／⌒|。ﾟ
|‥∵|:∵; ゜ |∵;∴: |∵∴|。　
|ﾟ｡＼（∵:∴; ﾟ∵ﾟ｡　:）ﾟ／:ﾟ|
|ﾟ；　|＼＿__人＿___／|∵ |。
|∴ﾟ| 　　　　λﾟ　　　　|;∴| 　ﾌﾞﾘｭﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾘｭｯ!
　　　　　　 (;;;;;;ヽ　〜　　〜
　　　　 　 (;;;;;;;;;;;;)〜　〜　　〜
　　　　　（;;;;;;;;;;;;;;;;_）　〜　〜 　　　
　　　　（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;）　　〜

案の定、関係のない文章やAAコピペで話題そらしに躍起になっていますｗ


バ　レ　バ　レ　で　す　よ　？　ぴ　か　ぁ　せ　ん　ぱ　い　ｗ

著　　　　名　　　　ブ　　　　ロ　　　　ガ　　　　ー　　　　（笑）

ﾟ　|　・　＋o 　　　　 ／￣＼ o。　|　　*｡ |
　＊o　ﾟ |+　| ・ﾟ 　 |　　　　| 　＋・　 o　 |*
　ｏ○+　|　　|ｉ 　　　＼＿／　 　ﾟ|　o　○。
・＋ 　 　　･　l　　　 ＿|＿＿ 　・|＊ﾟ ＋ |
ﾟ　|i　 　 |　+　　　 ／_ノ '　ヽ_＼ |!　.　　　|
o｡!　 　|!　ﾟo　 ／（≡） 　 （≡）＼ |.　* ﾟ |
　 ｡*ﾟ　 l・　 ﾟ／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼ |o　 ﾟ。・ ﾟ
　＊oﾟ　|! 　 |　　　　　|r┬-|　　　　　|
｡ | ・ 　　o 　＼ 　　 　 `ー'´ 　　　／　＊|
　|o 　　|・ﾟ　,.‐- ..＿ -‐}!　 　 ヽ!| ・　＋ﾟ ||
＊ ﾟ　　ｌ|　/　　　 、　　i　　}　　＼　　　o.＋ | ・
　|l　+ ﾟo　i　　　　 ` -､{!　/＿　　 ＼ 　○・ |oﾟ
　o○　| 　| ヽ.　　　　　ヾ´ 　　￣　　｀ヽ　　*。
・|　＋ ﾟ o } 　}　　　　　　　　　　　　 　　 ヽ　Ｏ。
　Ｏ。　| 　|　ﾘ、　　..:::　　　　　　　　..　　　l　。
　o＋　|!*｡| /　`ー::::　　　　　　　, ﾍ:::::..　 |　＊
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　　　　＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
　　　　＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜
　　/＼　　──┐| | ＼ 　 　 ヽ|　 |ヽ　 ム ヒ　|　|
　 /　　＼　　　 /　　　　　 ／　 |￣|￣　月 ヒ　|　|
　　　　　 ＼ _ノ　　　 ＿／ 　 / | ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o
　　　　＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜

ぴかぁ〜ちゃん、苛めないから出ておいで…

ホントに？

宮台は世界の底が抜けているといった。世界の底とはなんだろう。
世界を唐谷は資本、国家、ネーションと分類した。これを簡単にいえば資本を研究するのが経済学、国家を研究するのが政治学、ネーションを研究するのが社会学
政治、経済、社会は部類できるものではなくそれぞれが密接に結び付いている。

>>400
世界の底が抜ける。
確かにそうですね、私なりの見解を述べさせていただくと
政治、経済、社会の密接な構造上の問題以前に
・ウン跡の範囲を広げるような間違った拭き方をしてる
・紙に何も付かなくなるのを確認出来るまできちんと拭く事をしないで軽めに済ます
どのみち見えない部分だしいいや、でおざなりにしてるからスジ付くんでしょ？
ちゃんと拭いてりゃ後から下痢脱糞でもしてない限りスジなんか付かないっての
露出してないし匂わないしいいじゃん、とかふざけた発言は勘弁してね〜
ELVとか個室の飲み屋等狭い空間や、自分の目前に女の下半身があるような状況だったりすると
元のマン臭さとかと一緒にわかるけど知らん顔してくれてるだけ
匂いがわからん奴は単に鼻がバカなだけ

もっともわかりやすいのは社会の底だろう。たとえば隣人トラブルを考える。なにかのきっかけで隣人と仲たがいをする。
口もきかないし、集まりに呼んでくれなし、陰口をいわれる。しかしそれがもとで家に放火したり、殺人にいたったりするだろうか。
常識では考えられない。ここでいう常識は社会基盤がもつ道徳、倫理、モラル、通念に支えられたものだ。
この場合、ここまではしたいだろう。あるいは逆に殺人がおこれば、殺人は許せないがしかしこのような状況なら理解できなくもない。
すなわち社会はこのような人々が常識を共有しているだろう信頼でできている。
しかし現在、そのような常識が底として機能しなくなっている。些細なきっかけで起こるさまざまな事件は常識では理解しがたい。
信頼できないといつなにがおこるかわからない。ちょっとした発言から隣人が殺しにこないとはいえない。
電車で隣にすわる身なりのよいサラリーマンがいきなり刃物を振り回さないともかぎらない。社会の底が抜けている。

ファッキュー　ＪＵＮＮＩＴＩ　！

政治の分野は昔から信頼されていない分野ではある。しかし講義の政治、国家システム、たとえば警察、司法、行政にはある程度の信頼をおいているだろう。

　　　　　　 　 　 ＿_
　 　 　 　 , ‐' ´　　　｀`‐、 　 　 　 　 　 　 ／￣:三}
.　　 　 ／,. -─‐- ､.　　 ヽ　　　　　　　　/　　 ,.＝j
　＿,.:_'＿＿＿＿＿_ヽ、　.!　　　　 　 .／ 　 _,ﾉ
　 `‐、{　へ　　'ﾞ⌒　`!~ヽ. !　　　　 ／{.　　/
　　　 ｀!　しﾟ　 （　ﾟj　`v‐冫　　　, '::::::::ヽ､/ 　　　　そんなことより野球しようぜ！
.　　　 {.l 　 '⌒　 　 　 ﾞ 6',!　　 / :::::::::::::::/ __
. 　 　 〈　　< ´￣,ﾌ　 .ﾉｰ'_ , ‐'´::::::::::::::;/ （_ノ)‐-､
.　 　 　 ヽ.、 ` ‐", ‐´‐:ラ ':::::::::::::::: ;∠.　　 ヽ_}　 ﾞヽ
　 　 　 　 ,.r｀ "´　　／:::::::::::::::::::ィ´　　｀ゝ　 !、　　/
　　　　　/ 　 　 　 / :::::::::::::::: ; '´　　　/´＼　/ 　 r'＼
.　　　　 i　　　　　 ! ::::::::::::::／ 墨　|　.!::::::::／ヽ､.._!ヽ.　ヽ､
　　　　 {　　　　　 {:::::::::::;:ｲ　/　　 ‖ｉ:::::::/:::::::::::::/　 ＼
.　 　 　 ヽ 　 　 　 ヽ,.ｧ‐'´ /ヽ 二 ,/`ヽ、::::::::: ／

>>401
大概の女ってウンコひりだした後の拭きは、パッパッて肛門の表面を１，２回撫でただけで終わってる
あれでは肛門の内側に付着したウンコは拭き取れない

証拠
漏れが見てきた女子トイレ盗撮映像の数々

>>404
<たとえば警察、司法、行政にはある程度の信頼をおいているだろう>

それらに信を置いているやつらは先ず哲板にはこないだろうな

しかし講義の政治、国家システム、
しかし講義の政治、国家システム、
しかし講義の政治、国家システム、
しかし講義の政治、国家システム、
広義だろが
慣れない言葉使うからだw

働け、馬鹿

■世界の底ってなに？

社会の底

宮台は世界の底が抜けているといった。世界の底とはなんだろう。世界を柄谷は資
本、国家、ネーションと分類した。これを簡単にいえば、資本を研究するのが経済学、
国家を研究するのが政治学、ネーションを研究するのが社会学政治、経済、社会
は部類できるものではなくそれぞれが密接に結び付いている。

もっともわかりやすいのは社会の底だろう。たとえば隣人トラブルを考える。なにか
のきっかけで隣人と仲たがいをする。口もきかないし、集まりに呼んでくれなし、陰
口をいわれる。しかしそれがもとで家に放火したり、殺人にいたったりするだろうか。
常識では考えられない。ここでいう常識は社会基盤がもつ道徳、倫理、モラル、通
念に支えられたものだ。この場合、ここまではしたいだろう。あるいは逆に殺人がお
これば、殺人は許せないがしかしこのような状況なら理解できなくもない。すなわち
社会はこのような人々が常識を共有しているだろう信頼でできている。

しかし現在、そのような常識が底として機能しなくなっている。些細なきっかけで起こ
るさまざまな事件は常識では理解しがたい。信頼できないといつなにがおこるかわ
からない。ちょっとした発言から隣人が殺しにこないとはいえない。電車で隣にすわ
る身なりのよいサラリーマンがいきなり刃物を振り回さないともかぎらない。社会の
底が抜けている。


政治の底

政治の分野は昔から信頼されていない分野ではある。しかし講義の政治、国家シス
テム、たとえば警察、司法、行政にはある程度の信頼をおいているだろう。（つづく）

http://www.nicovideo.jp/watch/sm5033082

悪いが、世界創生の頃から我あり。
よって、世界に底なんて無いと、断言しよう。
魔王においてだ！

・・・いいかげんにしたら？

社会の底はまだぬけていない。
私は今年底を見てきたからだ。
確かに底があった。

夏に長野の大きなキャンプ場でバイトやってた。
朝９時くらいになると、トイレ掃除を行う。トイレは３箇所あり、バイト期間
２０日間のうちに、女子トイレでまさに５００ｍｌの缶ビールサイズの糞が流れ
ないで残っているのを１０回以上は見ている。ラバーカップで無理やり押し込んで
やろうとすると、排水口で必ず詰まってしまう。男子トイレも流し忘れの糞はある
が、女子の糞よりずっと細いのばかりで、便器の底に汚れがこびり付いてしまうが、
直ぐに流れてくれるものばかりだった。１度トイレ掃除中に３０前後のぽっちゃり
した女性が、使ってもよろしいですか？と入ってきたので、どうぞと言ってトイレ
に入って２分ぐらいで、水洗の音がして直ぐに出てきたので、小の方だと思ったが、
なんかそわそわしていて、すぐにトイレから出て行った。
その後、その女性の入っていた個室（そこは既に清掃済みだった）を覗いてビックリ！
ペットボトルサイズの糞が２本も流れないで横たわっていたのだ。
オレは去年のキャンプ場のバイト以来、女性を見る目が変わってしまった。

案の定、関係のない文章やAAコピペで話題そらしに躍起になっていますｗ


バ　レ　バ　レ　で　す　よ　？　ぴ　か　ぁ　せ　ん　ぱ　い　ｗ

>>414
機械発狂wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

>>415
ぴかぁ発狂wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

>>379
そんなこと、さすがにもうみんなわかってるよ。

一人にしとこうぜ、ぴかぁが自滅するまで。

それまでこいつのアホな荒らしへのツッコミは　↓　スレ使ってしていいよ。
こことか純一関係スレのアホなレスは、コピペしてそっちのスレでツッコミあおうぜ。
このスレは全て自演で伸ばしてもらって、本人以外はノータッチで様子見ようよ！

ちなみに↓は俺が気まぐれで立てたやつだから好きに使って大丈夫。

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1225004273/l50

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ペットボトル大って…
そんくらいじゃないと、綺麗ではいられないズタボロになる食生活が推奨されてるんだろうけどな。

ぴかぁちゃんは、なしてちんかす臭いとですか？

























なしてですか？

狭い世界は限られたルール、世界が広くなると、多様なルールが生まれる。
広い世界の底がいる。お金ははじめからそのようなもの。あるいはモラルより明文化された法。
それは狭い底のように単に信頼されるとはいかない。そのはじめから広くをカバーできるシステムとして流動性は高い、信頼は低い。

死ね

再度いうと、お尻にウンコ付いたまんまで
多くの人が座る椅子には座らないでほしい
お尻にウンコ付いたまんまで
多くの人が座る椅子には座らないでほしい
大事なので２回

たとえば社会において交換という過程は重要ですが、貨幣交換が全面化する以前は贈与交換が重要でした。
簡単には信頼による助け合い。狭い地域コミュニティには特有の暗黙のルールがあり、もちつもたれつ交換関係を形成していました。
しかし広い地域、都市化なとはじめての人たちとの交換ではそうはいきません。だから共有されたルールが必要です。それが貨幣です。

http://blog.goo.ne.jp/rebellion_2006/e/565386f0074db7ca6258720e39fe9f56
格差社会の結末 富裕層の傲慢･貧困層の怠慢
http://www.amazon.co.jp/dp/479733648X/

http://www.nikkeibp.co.jp/article/column/20081008/103462/
麻生総理も大貴族。こんな大貴族様に一般市民の気持ちが分かる訳がない。


閨閥―特権階級の盛衰の系譜 (角川文庫)
http://www.amazon.co.jp/dp/4043533063/
日本の財界と閨閥―“伝統と創造”に生きる企業人の素顔
http://www.amazon.co.jp/dp/4905640199/
閨閥の日本史 (文春新書)
http://www.amazon.co.jp/dp/4166603019/

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-04-22/2006042212_01faq_0.html

http://sankei.jp.msn.com/photos/world/america/081028/amr0810280904002-p5.htm

http://babiru.bbspink.com/test/read.cgi/couple/1210228493/l50

http://csasp.jp/wakuwaku/index.php

ttp://zero.av-one.jp/i/m/index.php?afid=399

糞スレ

http://blog.livedoor.jp/rainbow_mickey/

贈与交換から貨幣交換への歴史的転換

http://www.shaleo.com/i/shop.php?sid=maillady

あ

東はなぜすばらしいのでしょうか。たとえば東を象徴する動物化という考え方、既存文化のカウンターとしてあります。
日本の言論文化には文化サヨ的な傾向が根強くあります。世界を理解しつくし、世界を設計さなおせる。
このような傾向は東の登場前にも時代遅れな、重たいものと考えられ、パロディ、アイロニーへの転倒が重視されていました。
しかしこのような転倒さえ重たい、そこにはまだ言葉（思想）への執着がある。
すでに若者はもっと軽く、世界へとアディクションしていると訴えたのが東の動物化です。

これは社会への訴えというよりも、言論界への訴えの意味が大きいでしょう。それまでの時代の寵児であった浅田、宮台なども、
もはや新た若者文化からはズレているという新たな言論の到来を宣言した言葉といえます。
東はそれまでの若者文化の言論をアイロニカルすぎる、否定神学であると批判します。すなわち言語により世界（物語）を完成させようとしすぎる。大きな物語から小さな物語への移行を主張します。
ここに彼の初著書のデリダ論からの連続性をみることができます。基本的にこの姿勢はその後もかわりません。
すなわち語りすぎるな、物語を信用しすぎりな、ということです。
これは新たなオタク新人類論であったことからも大きな共感を呼びます。

いつの時代も一定数いる言論少年たちはいままでの言論を古いものと感じ、時代にあった自分達の言説として支持しました。
その後の多くを東は対談に費やしましたが、おもしろいのは人間／動物をめぐるものです。宮台、大澤、斎藤、北田など
その中でもおもしろいのは斎藤との対談でしょう。デリダ派動物派と、ラカン派人間派の因縁の構図です。
しかしこれらの対談のなかで東の立ち位置はより明確になるとともに、対抗する人々に対する東の普通さです。
それは言論人がもつ言語への過剰性、すなわち世界を言葉で説明しようとしすぎる過剰性であり、それは彼ら自身もわかっていて、
言語を信じない言論人と東のいきぎ良さへの共感もあったのではないでしょうか。

東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ
東のいきぎ良さ

東の言説は東独自のものではなく、フランス思想の解釈からきています。特に多くの日本の文化人が構造主義から影響を受けています。ポスト構造主義について語ってもそれは構造主義の亜流的な位置付けでした。
それを東はデリダ論を通して、構造主義との強い差異として語りました。これは唐谷の影響が多いといわれています。
唐谷は探求でデリダと近い境地に達したといわれていましたが、東は唐谷の脱構築とデリダの脱構築を明確に分けることで、ポスト構造主義を体系化したのです。

昔の事だけど、当時下の隙間が広く開いている講堂のトイレで同じクラスの子が
おしっこしてる所を、下の隙間から手を入れて出てるおしっこをゲットしたが
途中で見つかり「ウヮー　何すんだよー」と
悲鳴を上げられ、逃げたが個室の中から「バカヤロウ」って叫ばれた。
直ゲットしたおしっこ持って校舎の裏に行って匂いを嗅ぎながら
舌で舐めた見ると凄く臭くて不味い
チンポを擦りながら飲もうと思ったがその前に
興奮して射精してしまったので、おしっこを飲もうと口に含むと
生温くトイレの匂いがして吐きそうになり残ったおしっこは捨てた
それ以来女子を見ると条件反射なのか口の中におしっこの味がして
この子のおしっこも不味くて臭いのかと思うとチンポが大きくなる
今では講堂も取り壊され近代的な体育館になってしまいトイレの個室も
洋式で和式は隙間無しの魅力無い物になっていた。

おチンチンびろーん　　びろろ〜ん　　べろーん　　びろんぬ
　　 ∩＿＿＿∩　∩＿＿＿∩　∩＿＿＿∩　∩＿＿＿∩
　　 | ノ　　　　　 ヽ/⌒)　　　　 ヽ/⌒)　　　　 ヽ/⌒)　　　　 ヽ/⌒)
　 /⌒) (ﾟ)　　　(ﾟ)　|　.|　　　　(ﾟ)　|　.|　　　　(ﾟ)　|　.|　　　　(ﾟ)　|　.|
　/　/　 　( _●_)　 ミ/　( _●_) 　 ミ/　( _●_) 　 ミ/　( _●_) 　 ミ/
.（　　ヽ　　|∪|　　 ／　　|∪|　　 ／　　 |∪|　　 ／　　|∪|　 　 ／
　＼　　　 ヽノ　/　　　　 ヽノ　./　 　 　 ヽノ　/　 　 　 ヽノ　 /
　 /　　　　　　/ ./　　　　　　 / ./　　　　　　/ ./ 　 　 　 　 /
　|　　　_つ　 /　|　　　_つ　 /　|　　　_つ　 /　|　　　_つ　 /
　|　 /UJ＼　＼.|　 /UJ＼　＼|　 /UJ＼　＼.|　 /UJ＼　＼
　|　/ 　　　 )　 )|　/ 　　　 )　 )|　/ 　　　 )　 )|　/ 　　　 )　 )
　∪　 　　 （　 ＼　　 　　 （　 ＼　　 　　 （　 ＼　　 　　 （　 ＼
　　　　 　　 ＼＿)　 　 　 　＼＿)　 　 　 　＼＿)　 　 　 　＼＿)

エターナルが必死すぎる件について。

17 第三の波平 2007/10/22(月) 17:55:54 ID:UYRd04RB0
湯船に入ったらまず放尿。暖かいと気持ちよく出るんだよな〜
そしていよいよ包茎ムキムキ。剥いた瞬間、白いカスが水面一杯に広がる…
やめられませんｗ

■なぜ東浩紀はすばらしいのか。　

「動物化」という新たな言論宣言

東はなぜすばらしいのでしょうか。たとえば東を象徴する「動物化」という考え方、既存文化
のカウンターとしてあります。日本の言論文化には文化サヨ的な傾向が根強くあります。世
界を理解しつくし、世界を設計さなおせる。このような傾向は東の登場前にも時代遅れな、
重たいものと考えられ、パロディ、アイロニーへの転倒が重視されていました。しかしこのよ
うな転倒さえ重たい。そこにはまだ言葉（思想）への執着がある。すでに若者はもっと軽く、
世界へとアディクションしていると訴えたのが東の「動物化」論です。

これは社会への訴えというよりも、言論界への訴えの意味が大きいでしょう。それまでの時
代の寵児であった浅田、宮台なども、もはや新た若者文化からはズレているという新たな
言論の到来を宣言した言葉といえます。東はそれまでの若者文化の言論をアイロニカルす
ぎる、否定神学であると批判します。すなわち言語により世界（物語）を完成させようとしす
ぎる。大きな物語から小さな物語への移行を主張します。

ポスト構造主義者としての東

東の言説は東独自のものではなく、フランス思想の解釈からきています。特に多くの日本
の文化人が構造主義から影響を受けています。ポスト構造主義について語ってもそれは
構造主義の亜流的な位置付けでした。それを東はデリダ論を通して、構造主義との強い差
異として語りました。これは唐谷の影響が多いといわれています。柄谷は探求でデリダと近
い境地に達したといわれていましたが、東は柄谷の脱構築とデリダの脱構築を明確に分け
ることで、ポスト構造主義を体系化したのです。

東の「動物化」論はこのような彼の初著のデリダ論からの連続性をみることができます。基
本的にこの姿勢はその後もかわりません。すなわち「語りすぎるな、物語を信用しすぎる
な」ということです。これは新たなオタク新人類論であったことからも大きな共感を呼びま
す。いつの時代も一定数いる言論少年たちはいままでの言論を古いものと感じ、時代に
あった自分達の言説として支持しました。

その後の多くを東は対談に費やしましたが、おもしろいのは人間／動物をめぐるものです。
宮台、大澤、斎藤、北田など、その中でもおもしろいのは斎藤との対談でしょう。デリダ派動
物派と、ラカン派人間派の因縁の構図です。しかしこれらの対談のなかで東の立ち位置は
より明確になるとともに、対抗する人々に対する東の普通さです。それは言論人がもつ言
語への過剰性、すなわち世界を言葉で説明しようとしすぎる過剰性であり、それは彼ら自
身もわかっていて、言語を信じない言論人と東のいきぎ良さへの共感もあったのではない
でしょうか。

東の有名なもう一つの言説は環境管理権力です。もはや情報社会を語るうえでのスタンダードになりつつあります。
エビデンスが低く、（立ち位置）宣言的な動物化より学術的な評価は高いのではないでしょうか
環境管理権力はフーコーの権力に、レッシングのアーキテクチャ論を展開したものですが、先の動物化の思想的な連続性をもちます。
環境管理を説明するときに対比するのが規律訓練権力です。東が規律訓練で説明するのは言語による権力です。言語により規律を教育していく。
それに対して、環境管理権力は言語と関係せず、気がつかないうちに身体に働き掛ける権力です。
情報化社会ではこのようなアーキテクチャによる高度な管理が行われている、ということです。
ここにも人間、構造主義、言語に対比した構図が継承されています。

このような立ち位置は単にポスト構造主義からの影響よりも、その学術的出身が工学系である影響が大きいでしょう。
思想に工学系の知を導入すること、パラダイムを起こすことはめずらしいことではありません。たとえばカント、ウィト、ラカンなど。ここでいう工学系の知というのは単に工学知識ではなく、論理的な思考形式です。
どこまで語れるのか、というシュン別です。東の郵便本の魅力はなにか。テーマ、内容的に決して受け入れやすいものではない。
さらにあれから多くのデリダに関する本は出版されている、にもかかわらず今だに人気があるのはなぜか。
ボクはその要因の大きなものに東のもつ工学的な知の思考センスだとおもいます。
いまではデリダの解説としては様々に批判される本ですが、思想史の中のデリダの位置付けが、工学的に解説されている。
工学的というのは誤解を招きますが、言語論技術的に解説されている。だから明快なのです。
デリダは意味不明で抽象的な表現をする哲学者と誤解されていますが、本来、カント、ウィトと近く、工学的な知をもつ、とても論理限界的な哲学者です。
東はそれをみごとに示してみせた。やや技術的でありすぎますが。

この工学的な思考はデリダ論だけでなく、その後の動物化論、環境管理権力論に継承され、東の言説の魅力でありつづけています。
それはやや過剰に技術的すぎますが。おそらくデリダか東の論を知れば、私とは一切関係がない形而上学というでしょうが。
そして東はいうでしょう、師匠違うんです。動物どもにはこれぐらいマンガチックにしてあげないとわからないんですよ。

東の困難はまたこの立ち位置主義にあります。東がオタクだからでしょうは東は過剰に世代論に回帰する傾向があります。
浅田、宮台、大塚などの若者論者に対する新世代の位置、動物化論はまさにそうですがデリダ論にもその傾向が見え隠れします。
旧世代より動物化（非言語）の位置へ。しかしこれが東の困難になっています。
なぜなら社会的には人間はもっと動物と考えられているからです。テレビなどで人間を語るのはだれでしょうか。最近なら養老猛、茂木健一など脳科学者です。
社会通念では動物化どころか、動物、いや物なのです。東が相対化する社会学者などの人間派は社会的にはマイノリティです。
かろうじで宮台、斎藤環が物としての人間像に対抗して人間とは、たまに語るぐらいです。それは人間をかたるものとして呼ばれるのです。

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では東の立ち位置はどこでしょうか、人間と物との間で人間より。あまりに中途半端な立ち位置です。
論壇では新しくても、論壇自体がマイノリティなので社会的には見えない。
だからマスメディアに呼ばれるのは加藤事件のときのようにオタク評論家としてなのです。
このような社会的な位置付けはたしかに本論とは関係がありません。社会的な脳還元主義を批判するのもかんたんでしょう。
そこには思想的な議論はないし、エンターテイメントとして無視するだけでしょう。しかし、本来動物化などが立ち位置主義的な面がある以上、社会的な影響を考えて修正していく必要があるでしょう。

>>ぴか
朝っぱら〜昼間にも２ちゃん覗けるって、いったいどんな仕事してんの？
自営業？

>>454
おまえの仕事につけばわかる。

おまえの？
おまえもじゃねぇの？

>>455
いかにも。俺はまだ学生です。
でも普通の社会人は仕事中に２ちゃんなんて覗けないんじゃない？

>>457
のぞけるよ。だから最近、アクセスできないようにしている会社が増えてる。

最近、打ち間違いが激しいけど、
脳でもやられたのかい？

いや、元々か。

>>458
やっぱり会社もチェックしてるんだｗ
ぴかさんの会社はまだ覗けるようになってんの？
仕事中でもあれだけ長文書いて投稿してるだけの時間あるんですか？

あとmixiとか、OLとか多いんだよね。

下流とか、派遣とか、ものすごく悲惨だけど、
悲しいかな、その裏で楽している人はたくさんいる。
それが現実。

特に日本はそうやって、既得権を保持するから、
下流に余計にしわよせいがいくという現実がある。

しわよせい？
皺寄せじゃねぇの？

本当に脳やられてんじゃないだろうな〜

>>457
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1225004273/l50

>>459
ケータイが９００で古くなって、ボタンが重くなってるようだ。
ケータイはカチカチと回数を押すからな。
ケータイの買えどきだ。

>>460
ぜんぶログは会社に残ってる。
調べたら誰がなにをみたかわかるだろうね。
みんなやってるから、いちいち調べないだろうけど。
いまは２ちゃんはのぞけるけど、そのうち規制がかかるかもね。

長文は移動中にカチカチとケータイで。
あとからレスをまとめて、PCで再投稿。

よく、下流の悲惨な現実、ってテレビやってる、
忙しくて金もらっている人もやってる
楽して金もらってるリーマンのドキュメンタリーはないな。
いっぱいいるのに。
下流とか暴動になるな。

(ﾟДﾟ)ﾊｧ?

(；ﾟдﾟ)

でもあんまり、楽、楽いうのは良くないな。
時間の拘束が少ない仕事、と言う感じかな。
大変なときは大変だし、人間関係のめんどくささもあるし、
すべてが楽な商売はないよ。
ボクだって半分、ストレス解消なんだよ。

( Д )　　ﾟ　ﾟ

ﾟ ( Д ) ﾟ

(ﾟﾟ;)д

> 455 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/28(火) 21:45:13 0
> おまえの仕事につけばわかる。

> 461 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/28(火) 21:55:09 0
> 下流に余計にしわよせいがいくという現実がある。

『も』を『の』と間違えるも、マ行では無いし、
しわよせいと『せ』と『が』の間にあるものの、
間違えたのはア行であり、単なるPCからの打ち間違いだろ？

>>472
その細かい性格なおせよ。
そういうのが女の子に一番嫌われるんだぞ。
おまえもてないだろう？

ぴかぁ〜の打ち間違いは、どうやら、

『人差し指が担当するキーを、
　中指で打ち間違えている』

というのが多い様だな〜

だとすると、要するに、

『ぴかぁ〜は人差し指と中指担当キーが、
　あんまり区別できてない』

って事だな？

> 『ぴかぁ〜は人差し指と中指担当キーが、
> 　あんまり区別できてない』

なんつーか、アホだな。
ぴかぁ〜らしい、とも言うが。

食指がわいたんじゃね？
( Д )　　ﾟ　ﾟ

まあ、私が面倒見てやってる甥の様なぴかぁ〜の事だ。
人差し指担当のキーが多過ぎ、また、
人差し指と中指が隣り合っている為に、混ざるんだろう？

私純一が思うに、ぴかぁ〜、それは根本的に
お前があんまり器用じゃないんだと思うよ〜

まあ、そんなところも
幼稚な子供と考えれば可愛いものさ〜

ほんとしつこいな。女に絶対もたないな。

もてないをもたないと間違えるか？
今度は薬指担当キーと小指担当キーを間違えてるな〜
という事は、基本的にぴかぁ〜は、

『人差し指と中指担当キーが混ざっており、
　薬指と小指担当キーが混ざっている』

つまり、片手の親指を抜いた４本の指の内、
左２本と右２本の区別がうまくできていない様だな？

まるで子供みたいだな、まあ、可愛いと思うよ。

> 455 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/28(火) 21:45:13 0
> おまえの仕事につけばわかる。

> 461 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/28(火) 21:55:09 0
> 下流に余計にしわよせいがいくという現実がある。

> 480 名前：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/28(火) 22:22:19 0
> ほんとしつこいな。女に絶対もたないな。

しかし、わずか３０分の間に、
３回も間違えるのはさすがに異常だ。
だって、平均すると１０分に一回の打ち間違いだからな？

手が痙攣してんのか？

宮崎勤なんかも手が不自由だったけど、
そういう意味でぴかぁ〜も手が不自由で
こんな状況になってしまったんなら同情するよ。

手が無いとか不自由で、音声入力による誤認識というのも可能性としては残る。

だんだんシリアスな話題になってまいりました。

みんな　ほんとは　薄々　気付いている？

ぴかぁのアンタッチャブルな実態に

きっと、知らないほうが良いこととかもある。
考えたらいけないことなんだって、いつも思ってた。

492 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/28(火) 22:54:06 0
なんでもよいが、早く健全な匿名掲示板に戻ってほしい。
顔見せとか、顕名とかウザい。気を使う。
誰かが関係ないところが２ちゃんねるの楽しみなのに。
東は寂しいからって災いの種を神聖な２ちゃんねるに持ち込むな！


↑じゃあお前は何でコテ付けてるんだよｗ

やっぱ匿名はミステリアスでなきゃね♪

　ぴかぁ〜＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ〜（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ〜は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

■広い世界に大きな権力

狭い世界の贈与交換、広い世界の貨幣交換

狭い世界は限られたルールとして世界の底が保たれる。たとえば社会において交
換という過程は重要ですが、貨幣交換が全面化する以前は贈与交換が重要でし
た。贈与交換とは簡単には継続した関係による信頼の助け合いです。狭い地域コ
ミュニティには特有の暗黙のルールがあり、もちつもたれつ交換関係を形成してい
ます。それが慣習化されて「象徴的（構造主義）」にシステム化されていても、それは
継続した強い信頼関係に支えられています。

しかし広い地域、都市化なとはじめての人たちとの交換ではそうはいきません。だ
から新たな共有されたルールが必要です。それが貨幣です。マルクスが貨幣交換
は共同体と共同体の間に生まれるといったのはそのような意味です。贈与交換の
輪の間に貨幣交換が必要とされる。

世界が広くなると、多様なルールが混在することになります。このような状態では広
い世界に対応するような底が必要になります。貨幣はそのために全面化しました。
貨幣は相手が誰であるか選びません。誰にとっても同じような価値を持ちます。６０
円のガリガリくんは総理大臣でも子供でも６０円です。

広い世界のための大きな権力

と思われますが、果たしてそうでしょうか。ガリガリくんが６０円という定価システムは
貨幣交換のかなり限られた交換です。スーパーでも定価に対する安値はまちまちで
すし、より高額の商品では購入時に価格交渉が行われます。それでも基本となる定
価が設定されています。これは同じものを供給し続けることができる生産・流通シス
テムと商法などの高度な管理システムに支えられて可能になっています。

貨幣交換の基本は、むしろ市場（いちば）です。日々、商店ごとに商品価格が設定さ
れ、ディスカウントの交渉は一般的です。そのための売る方もあらかじめ高めの価
格を設定して、交渉に備えています。

それでもそこには１００円玉はただの玉ではなく、１００円の価値がある、という貨幣
価値という共有された基盤があります。これは国家権力によって守られたもので
す。仮にお金を払わずに略奪れば、警察に捕まり、司法で裁かれて、罪を償うこと
になります。仮に国家権力が働かない場合はどうでしょう。たとえば麻薬の売買など
の違法な取引。これはかなり慎重に交渉を行う必要があります。だまされても国家
権力に頼ることはできないのです。相手が誰であるか素性を明確にしない安易な貨
幣交換はできないでしょう。

明文化、量化が広い世界を支える

世界が広くなればなるほど、流動性は向上し、知らない人とその場限りに関係をも
つ機会が増えます。そこれは従来の狭い世界の底は保てません。底が向けてしま
います。だから広い世界にあった底が必要になります。そしてそもそも狭い世界の
底が強い信頼関係に支えられているとすれば、広い世界のそこは国家権力のよう
な強い権力と、明快なシステムが必要になります。明快なシステムとは信頼のよう
な質的に曖昧なものではなく、誰もがわかるように明文化され、かつ量化されたも
のです。

貨幣が広い世界の基盤になりえる理由の一つが、量化されているということです。
貨幣交換では物は商品というか貨幣価値化、すなわち数量化されます。その物に
どのようなお金に返られないほどの大切ものという個人的な思い入れがあろうとも、
市場の交換価値基準によって、量化されます。量化は、コンテクスト（状況）と切り離
されて、時間、空間を越えて、価値を伝達、共有することができます。

>>490
また前みたいに連投してみろよｗ
ぴかぁがアク禁申請をほのめかしたらピタッと連投止まったなｗ
ビビッてんのかぁー？ｗ

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>>426-428

糞スレ

妄想によって楽してるだけでも多少老化を加速させるでしょう。
現代人というのは過去の賢者の教えを無視しているというか、殆ど反逆しているんですね。
それで勝ち組とかいっても妄想だといえます。
共同幻想ですね。

流動性を最大限まで高めればいい。
現代社会の流動化は中途半端なんだ。
金と物の移動は活発でもそれらが帰属する人の移動は起こりにくい。
身分格差や世襲、地縁や血縁、世間による縛りが問題だ。
お手玉のように循環し、金も仕事も手から離れてもそう日を置かずに必ず次が用意されているなら問題ない。
ソ連崩壊も人間の移動が起こらないから腐敗が起こり崩壊した。
家も職場も物も金も、身分も、それらが帰属する人間の方を常に入れ替えればいい。
極貧も大富豪も誰もが経験するようにすればいい。
『ｸﾞﾛｰﾊﾞﾘｾﾞｰｼｮﾝとは何か―液状化する世界を読み解く』というの本の存在を知った。
俺と同じ発想をしている学者がいた。
実現は難しそうだが、金も物も仕事も住所もすべてを常に綺麗に循環させれば理想郷が作れる。
誰もが未来に希望を持てる理想郷が。
これなら誰も傲ることも卑屈になることも無くなる。
すべてはかりそめで明日は金持ちになるか貧乏になるかもわからないから。
明日も今日と同じ明日がくると思うから、上の者は傲慢になり、下の者は卑屈になる。
明日も今日と同じ人と顔を合わせると思うから意地を張る。素直になれない。明日もと思うから、いじめで自殺する子供もでる。
毎日が劇的に変化するなら、刺激的で楽しくもある。
今日を明日に引きずらなければ、常に心を清潔に保てる。

人間の方もグローバルに流動的になり、仕事に飢えない国や企業、
より待遇の良い国や企業に、人がみんな移動すれば、他も待遇を向上させて流出を食い止めなければならなくなる。
情報や金や物の移動に比べ人間の移動がままならないのが問題。
言葉を統一し、法も統一し、労働形態も統一し、消費税・付加価値税でセーフティーネットを万全にし、
すべてのサービス業も規格統一されたグローバルチェーン店になれば
見知らぬ土地でも生活に支障もない。

　　　無　　職　　と　　哲　　学　　　�W　　　
1 ：考える名無しさん：2008/09/04(木) 21:59:23 0

　　　　　　　@@@@@@@@
　　　　　　@@@@@@@@@@
　　　　　@@@@､,,__　　_,,,　 j 　　　　
　　　　@@@@,､ ＿, '　'､＿ } 　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　@@@ ｀´　　　 　 　　`i　＜　あんたの同級生のヒロシくんとこ ２番目の子供生まれるらしいわよ
　　　　@@(6　　　　,(oo)､　　} 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　/　　　　/-===-､　i　
　　　／ ＼ ､ヽ 　ヽ　こ　ﾉノ　　
　　/　　　　　　`　ー--　'　　＼

あー昼休みー♪

ちんかすぴかぁ〜


























４０代でまだニートかよ！！！！！！

http://data-bluesky.jp/honoka/1369.html

馬鹿ってくだらん威嚇好きだなぁってこのスレ見て改めて思うよ

ニコニコは単に疑似同期なのではない。疑似同期はネットそのものの特性。
ニコニコの特性はコメント側にあるのではなく、動画側に。テレビでは当たり前でもネットでは新しい。
すなわち強制的に流れていく時間である。
たとえばニコニコはなぜ多くにおいて音楽動画なのか。

ぴかぁ〜切腹しろ。私が介抱してやる。

> しかし広い地域、都市化なとはじめての人たちとの交換ではそうはいきません。

なと？
等じゃねえの？

> 貨幣交換の基本は、むしろ市場（いちば）です。

いちば？
しじょうじゃねえの？

> 仮にお金を払わずに略奪れば、警察に捕まり、

りゃくだつれば？
略奪すればじゃねえの？

> どのようなお金に返られないほどの

返られない？
換えられないじゃねえの？

>>507
介抱じゃなく介錯だろw
ｶｺﾜﾙｲ

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1225158781/

おいおい、ぴかぁ〜自身の間違いをスルーするところが
下衆のぴかぁ〜らしくて良いじゃないか？

な？

5:名無しさんの主張 :2008/10/29(水) 19:28:06 ID:??? [sage]
『誰でも良かった』という青少年の犯罪の動機は、自分の気持ちを理解してもらえない淋しさから。
だからこの手の犯罪は親にも責任がある。
見栄や世間体を優先し、親のエゴを子供に押し付け
子供が何を訴えてもその心に寄り添ってやろうとしなかった責任がある。
『誰でも良かった』という犯罪には自分をのことを理解しようとしなかった親への復讐心も籠もっているだろう。
だいたいこの手の犯罪が復讐の対象である親に直接向かわずに
他人を傷つけることで間接的に復讐するという手段にでるのは
親に逆らえない心理状態に生まれてからずっと、さらされ続けて来たからだ。
たくみに心をコントロールされ、親に自分の意思を示せば、逆襲を受け、恐怖心や屈辱感を味わされ
それによって、プライドを奪われ、無力感を植え付けられ、心を閉ざし
そうなると他人と自然に交流することもできなくなる。

親自身が自分に自信が無く、経済面や健康面に不安があると、子供をコントロールし奴隷化しようとする者も出てくる。
親が自分に自信が無いなら無いでそれを素直に認めて
子供に素直に頼り、まな板の上の鯉のようになって運命を子供に委ねるというのなら
子供は親の面倒を見る事に生きがいや誇りを見いだすこともできるだろうに
この手の親は、あくまでも自分が子供を支配し、自分の思い通りに子供を利用しようとする。
こんな魂の牢獄で一生生きるぐらいなら警察に捕まった方がマシという気持ちが起こるのも分からないでもない。

この手の犯罪者の親は愛情を履き違えている。
愛するとはペットのように可愛がり保護することではなく
相手の心に寄り添い自由な意志・主体性を尊重することだ。

13:名無しさんの主張 :2008/10/29(水) 20:56:04 ID:??? [sage]
だから生まれてからずっと、恐怖心や屈辱感や無力感を植え付けられて
親に意思表示が出来ない心理状態に追い込まれているから
外に向かうんだよ。
それが外に向かわない場合は自傷行為や自殺に向かう。
これは復讐であると同時に、プライドを奪われ自信を喪失しきった者が
自分にも『変化』を起こす力があることを証明したいがためでもある。
自信を喪失しきっているから自然なコミュニケーションがとれない
だからどこでも阻害され、さらにとどめを刺されることになる。
一人でも誰かに必要とされている実感があるなら、無差別殺傷事件は起こさないだろう。
誰も心を通わせられる人も、自分の能力を高く買ってくれる人もおらず
未来への希望も失った時に、頭がはちきれる。

567 ：藤田＠本物 ◆ctVQ3xn9nk ：2008/10/29(水) 20:40:46 0
批評界に加わってから見かけた無敵論法

・「教養がない！」論法
相手が自分と違う読解をすると教養がないからだと言い張る。
自分の価値判断は絶対。「つまんなくね？」というと教養がないと言われる。
しかし、その「教養」の範囲は「自分が得意な分野」で別のジャンルに相手が詳しいと
「そのジャンルはくだらないジャンルだから価値がない」と言い出す。

・「読めてない」論法
あるテクストを低く評価するとたちまち現れる。何が正しい読みなのか
正解を示してくれないために、相手の気に入る答えをしない限りずっと言われる。
これも上の人と同じで、自分の読みが正解であるという確信に満ちているため、
論破はなかなか難しく、「誤読の自由」や「読みの多様性」という論は通じない。

・「教養がなくて読めてないのに相手のせいにする」論法
今俺がやっていること。

568 ：藤田＠本物 ◆ctVQ3xn9nk ：2008/10/29(水) 20:46:17 0
これらの行為は自己の「知的優位」を確保したいタイプの
アイデンティティの人に多く観察される。
そして２ちゃんねるで奈々氏でそのような行為を行うことは
反駁も非難も受けない楽な行為であり、
「メタ」に立つ快楽を提供してくれるために、エンターテイメントとして
機能していると思われる。
この背景にはファスト風土化と非正規雇用化による尊厳の低下という問題があり、
アイデンティティ確保のために「メタに立っている自分はすごい」という
優越感を捏造しなくては生きていけないという貧困状態があるのだと思われる。
と言っている僕がそうであるのだから、これは間違いないのであり、
違うというやつは読めてなくて教養がないのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ---------------
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　制作・著作　NHK

読めてないつうか、読んでない。

「アーキテクチャの生態系」濱野智史

を読んだが、思っていたのとちょっと違った。もう少し工学系の本かを思ったが、
結局、中心は「繋がりの社会性」など、心理的なもの。
この手の話はもうさんざん語られているし、今更という感じ。

あと、初本からか、詰め込みすぎ。それぞれが薄くて、初心者本になっている。
読み応えがあるのがやはりニコニコのだけかな。それもニコニコマンセーに
なっているのは笑うけど。それならニコニコ回りを中心にもっと、ガツっと語って
ほしかった。出版社の以降もあったのか。新書ノリだな。


このスレ見てると、２ちゃんねるもかわったなと思うな。ここってもう２ちゃんねると
いうより、ただの東ファンのチャット、掲示板でしょ。専用ブラウザで、気に入った
スレだけ渡り歩くだけで、板という感覚はないだろう。哲学板で見てるとこのスレ
だけだろう。ここだけ以上に盛り上がって、昔のように板全体を底あげることがない。
ゼロアカの影響もあるんだろうが、自分のさらすのもｍｉｘｉ並みだし、以前の板という
コミュニティより、もっとこのスレだけ、東ファンだけの密室性があるよな。
ここだけではなく、２ちゃんねるもそういう時代なんだな。専用ブラウザという便利な
アーキテクチャの普及が２ちゃんねるのあり方そのものをかえたんだな。


ニコニコは単に疑似同期なのではない。疑似同期はネットそのものの特性。ニコニコ
の特性はコメント側にあるのではなく、動画側に。テレビでは当たり前でもネットでは新しい。
すなわち強制的に流れていく時間である。たとえばニコニコはなぜ多くにおいて音楽動画なのか。

370 ：純一：2008/10/29(水) 16:19:39 0

ナディアコマネチがネリーキムと争った中日カップのテレビ放送では、全国で何百人もの若者がコマネチで抜こうとした
瞬間、監物に切り替わって、だめだあっといいながら監物の顔でどぴゅっと発射してしまったという
これは当時一種の社会問題になったんじゃよ？(´・ω・｀)
人工知能学会等から講演してくれとの依頼も受けているし、それに付随する人脈もあるんじゃが
こういう雑学にも造詣が深いんじゃよ？

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　　　　　 　　　　　　　　　　　　　'"ｰ= 〓 =-'｀　　　いっちょ講演要旨を公表してやろうかね？
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おら、ぴかぁー！
おんどりゃ、ナニゴチャぬかしとんじゃあ
湾岸空港で土砂いっしょに埋めたろかゴラ！

人は社会の一般的な価値システムからの排斥、もしくはそこからの脱落によって、
実態レベルで苦しむというよりは対社会的な想像のレベルで苦しむことが多いように思われる。
だから、この社会の一般的な価値システムというのを相対化したり、これを多元化する
ような思想なり、意識、行動パターンが個々人によって醸成されているような社会が、
多くの人にとっても好ましいものになるのでしょう。

いわゆるマスメディアや企業体が営利上の理由で生産するようなあらゆる支配的な
価値観や言説というのは一種の心理的な暴力装置のようなものなのだろう。
哲学や宗教の使命の一つには、こうした一般的な価値の座標軸をそれぞれが移行、
変容させて、数多の別のクロックなり、宇宙、実存的な存在の在り方を提起しうる
ことにあるように思う。
社会の一般的な価値システムから排除されているような項や人々の膨大なエネルギーを
利用すること。それをどのように？
勿論、一般的な社会通念やマスメディア的な言説や広告イメージというのを相対化、
もしくは無化していく各々のささやかな実践知によって。
ちょっとした会話の中でも、あるいは視線の中で示される表情の中にさえ、
こうした社会の一般的な価値システムに対して多用な方法論と価値の体系において
疑義を唱える人が増殖すれば、世界は今よりもう少しは、心理的なレベルで
住み心地のよい場所となりうるだろう。

それで、・・・さんが非常に滑稽なのは、誰が見てもそうした排除された項に
ある主要人物なのに、哀れな程、社会の一般的な価値のシステムでの勝者のように
振る舞っていることである。むしろ現代の時代性は、どちらかと言えばそうした
排除されている項の方に追い風が吹いているというのに。
そういう人達の優れた理論的なバックボーンを創ってしまえば、言説として
生き残れるのが分からないのでしょうか？
そして、この風を利用すれば物書きとしての存在意義が必然的に
強くクローズアップされてくるのに、権威に媚びるような言説が多いのが、
彼の今ひとつ駄目なところ。形ばかりの権威に媚びたって、それで
引き上げを期待出来るような現代ではないでしょうに。
肩書きのない覆面作家でいいんですよね。そうしたクリエーターだって
実存だって、いっぱいいる。

ぴかぁ〜や純一のような老いぼれカスに
今さら社会復帰なんてどーあがいても無理なんです♪＾＾

好きな思想ゴッコをとりあえずは生活費が続く限り思う存分続けて、
金が底を突いたらサッサと人生諦めて樹海に行くか
練炭なり硫化水素なりでスパッとお陀仏しちゃってくださ〜い☆＾＾
ヨ・ロ・シ・ク♪

テヘッ☆＾＾

【日本の鬼才浅田彰が現代思想を牽引せよ。】　＝　理学と工学の区別もつかない池沼　＝　アンチ波平



はいつの間にぴかぁ〜＝エターナルラブ＝波平を評価するようになったんだ？




同じアンチ東というだけで過去あれだけ罵倒していた件は全て水に流したってわけか？




さすが池沼ｗしょせんそれだけの薄っぺらい批判だったわけだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

370 ：純一：2008/10/29(水) 16:19:39 0

ナディアコマネチがネリーキムと争った中日カップのテレビ放送では、全国で何百人もの若者がコマネチで抜こうとした
瞬間、監物に切り替わって、だめだあっといいながら監物の顔でどぴゅっと発射してしまったという
これは当時一種の社会問題になったんじゃよ？(´・ω・｀)
人工知能学会等から講演してくれとの依頼も受けているし、それに付随する人脈もあるんじゃが
こういう雑学にも造詣が深いんじゃよ？

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿
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　　　　　 　　　　　　　　　　　　　'"ｰ= 〓 =-'｀　　　いっちょ講演要旨を公表してやろうかね？
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　
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　　　　（＿＿ノ'　　　　　　　　　　　　　　　　　＼_＼

ニート鈴木とぴかぁ〜では、どちらが社会の底辺になるのですか？

様々なコテたちがボクの体を通り抜けていった。２ちゃんねるに永くいるとはいかなることだろう。
そうそれは永久回帰を生きるということだ。終わらない日常。この怠惰。基地外だけが生き残る。
なのになぜボクだけがまともでいられるのか。

ぴかぁ最高

同意w

まともな奴だけが生き残る。
なのになぜボクだけがキチガイでいられるのか。

煽り抜きで、ぴかぁ〜って、本気で自分が異常じゃないと思ってるんかね？
これだけ２ｃｈに依存しておいて。


例えば、書き込み時間をとれば、純一より遥かにぴかぁ〜の方が常駐している。

現代の問題の根源の一つには、
「貨幣の抽象性」があると思う。
自己の提示する貨幣が、一体どんな原因･手段によって
入手されたのか、その受け手である他者には判別できず
次第にその事に無関心になり、「性質」から「分量」へと
価値転換が生じ、その経済的思考形式が現代人の内面を
蝕むようになった。
このメカニックな流れに抵抗する術は果してあるのか？
俺の解決策は、紙幣へのスタンプの義務付けだ！
例えば、麻薬で手に入れた壱万円には、「麻薬売買」
俺オレ詐欺には、「オレ詐欺」。パチンコで儲けたなら、「パチ換金」。
といった具合で、必ず紙幣には、直前に入手した原因をスタンプする。
このシステムが実現されれば、貨幣の担い手はより価値の高いスタンプを求めて
まっとうな労働に従事するようになるのではなかろうか？

おもしろい考えではありますが、
そもそも貨幣とはなにか、ということが
わかっていないですね。

>>491-493参照

すごい。まるで大学教授の講義聞いてるみたい。
なんでそんなに凄いの？報酬もないのに。

■なぜネットで悪口が言われるのか　　ネットアーキテクチャと規律訓練権力

言葉の通じない相手とのコミュニケーション

かつての中国人の同世代の青年と生活をともにする機会があった。相手は日本語ができ
ないし、ボクは中国ができない。そのために片言の英語と、漢字の筆記でコミュニケーショ
ンを行った。しかしいまにして思うとほんと不思議なのだが、中国での生活事情などいろい
ろなことがわかった。それはほんとうに楽しい経験であった。コミュニケーションが成立する
ことそのものがとてもうれしいのだ。そして伝わると、とても心が通い合ったように感じじる
のだ。日本人同士では、当然言葉が通じるし、様々な事情が共有されているために伝わる
ことが当たり前で、むしろわかりすぎて、踏み込みすぎることを懸念するぐらいだろう。

そしてボクは似たような経験をネット上で感じた。特にネットを始めた初期には、顔も知らな
い見ず知らずのものがテクストのみという限られた繋がりで、分かり合えた（ように思えた）
とき、深い繋がりを感じた。

ボクはこれらの例では、コミュニケーション環境＝アーキテクチャが重要ではないかと思う。
限定されたコミュニケーション環境こそが、分かり合えないジレンマが逆説的に分かり合い
たいという想いを加速する。そして分かり合えたときの喜びを加速する。それは先に分かり
会いたいという強い欲望があるわけではなく、アーキテクチャがつながりたいという欲望を
加速する。

「繋がりの社会性」という形而上学

実は、これは欲望の本質である。べたな言い方をすれば、大したことではなくても隠される
ほどに、知りたいという欲望は強くなる。いきなり裸を見せられるよりも、隠されることで見
たいという欲望は加速する。

「繋がりの社会性」論は最初につながりたいという想いが強くあることが前提されているが、
そうではなく、ケータイや、ネットなどの限定なコミュニケーション環境という、ネットのアー
キテクチャが本来持つ非同期という欠落が、繋がりたい想いを加速させる。

これは、ネット上に誹謗中傷にもいえる。人は本来、本音として悪意を持って、社会の中で
は隠している。それがネットという匿名性によって、「本音」をいうことが可能になる、という
性悪説な考えがある。しかしそうではなくて、ネットのアーキテクチャが本来持つ非同期と
いう欠落が、同期への欲求を強め、過激な発言をすることでより目立ちかまってもらおうと
する。匿名性は隠れ蓑である以上にアーキテクチャー上の欠落としてある。すなわちネット
の非同期なアーキテクチャは悪口をいうように人を規律訓練するのだ。

ネットコミュニケーションはゲーム


これは、ゲームに近いだろう。簡単にクリアーできるゲームなど誰が面白いだろうか。クリ
アーできそうでできない「困難さ」こそがゲームの楽しみを生み出している。にネットコミュニ
ケーションは濱野がいうようにそのアーキテクチャの特性として、非同期性という「困難さ」
をもつ。そしてこの「困難さ」こそがコミュニケーションゲームとしての楽しみを生み出している。

ネットそのものが、非同期を如何に同期に近づけるかという、疑似同期なコミュニケーショ
ンゲームである。たとえば２ちゃんねるのネタコミュニケーションの同様である。フレーミン
グを回避する手法である。あるいは炎上も同様だろう。それが「祭り」と呼ばれることがより
わかりやすい。そこにあるのはどこまで行って、匿名な名無しさん達のテクストの連続しか
ないのである。それがだ高速で反復されることで、祭りの高揚感を生み出す。ここに強烈な
同期性がうまれているのだ。たとえばｍｉｘｉは疑似同期性を生み出すために、異なるアーキ
テクチャー、ゲーム性を生み出している。会員制、顕名性、存在のトレース。

その意味では、ブログはより非同期性を残している。しかしかつてのホームページを立ち上
げたことがある人ならば、ブログとの差は明かです。ホームページの非同期性の孤独を感
じたことがあるのではないだろうか。そこに掲示板でも併設でもしなえれば、ただただ孤独
な作業でも。それでもホームページがつくられたのは、かつてよく言われた「世界中の人が
見ることができる」というフレーズだ。きっとみて喜んでいる人、同期している人がいるという
期待である。しかしそのような大きな期待はそう長くは続かなかった。ブログにはそのはじ
めに様々な疑似同期するツールが用意されたアーキテクチャを持つ。

貨幣交換とネットコミュニケーションの相似


これにいえば、このようなネットアーキテクチャの欲望の特性は、貨幣交換を中心として資
本主義というアーキテクチャにとても近いものを感じてしまう。人はそのはじめから守銭奴
であるわけではない、貨幣のもつ物神性が欲望を促進する。貨幣以前の交換システムは
贈与交換である。贈与交換は借りたものは返すという等価交換を生み出す。そこに利潤を
生み出す「遊び」はない。たまたま儲けがでてしまうと、まわりにお裾分けのような分配す
る。一人でもうけることは嫌われる。それに対して貨幣交換は利潤を生み出す。

それはまず商人として現れる。貨幣交換は共同体の間で生まれるというのは、ある共同体
で商品を買い付け、他の共同体でそれよりも高く売る。商品は知らないもの、コミュニティと
切り離されたところで交換され、利潤は積極的に生み出される。そしてこのような貨幣が利
潤がさらに儲けたいという欲望を生み出す。貨幣交換というアーキテクチャでは交換（コミュ
ニケーション）上の欠落をもち、そこに欲望が生まれる。

ネットコミュニケーションも知らない者が交換することで、欠如が生まれる。共同体と共同体
の間の欠落・・・ｓｊそｊだｊｌｄｊふぁｌふぉあ

>>536
なぜか？

>>537-540参照。

へー偉いんですね。
凄くて何もいえません。
恐れいりました。

純一に比べたらボクなんって全然ですよ。

いやーご謙遜を。
いやーご立派ご立派。

まだいたの？
























いいから働け、馬鹿

　ぴかぁ〜＝エターナルラブ ◆XDfaVt3s1.＝エターナルラブ ◆8Vylq27qIQの醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ〜（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ〜は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。

　　http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　「エビデンス」は日本語と断言

　　http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　華麗なる投稿履歴

　　http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。

高尚な文系は人間の生活と
苧疾呼玖差亥苧饅湖にしゃぶりつきながら〜
うう旨過ぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ﾍﾗｹﾞﾗ生と死を哲学するのだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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　　　彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
　　　入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.　　　　　　　　　　　　　
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　　ノ ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ､　　 ﾊｧﾊｧ！ キモいロリコンには危機麒麟の魅力はわかるまい
　/　　　ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　　ヽ
/　　　,ｨ -っ､.　　　　　　　 .ヽ
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ヽ､__ノ 　　　　　　　　　ﾉ　 ﾉ
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うぜーよ
糞スレ上げんな！

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　　　　　　　　　 　　　／=◎-∴-◎=＼ 　　
　　　　　　　　　 　　│.　 ,,ﾉ( ● )ヽ､　│ 　　ビガロたん、
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　　　　 　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　本当にそうかな？
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>>546
また前みたいに連投してみろよｗ
ぴかぁがアク禁申請をほのめかしたらピタッと連投止まったなｗ
ビビッてんのかぁー？ｗ

まあ、本来はブログ宣伝スレ立ててる
ぴかぁ〜がアク禁にされるべきなんだがね。

違反しているぴかぁ〜自身が、
自身のブログ宣伝という違反スレを守る為に、
ブログ宣伝スレを駆除しようとするものを
逆にアク禁申請するという逆転現象が起きているのだが、

この辺を私は甘いので許してやっているよ。

しかし、ぴかぁ〜のブログ宣伝スレも、
結局はぴかぁ〜のやってる違反が日常化してしまった
今では逆にぴかぁ〜が違反犯しながらも
本来おかしいアク禁申請をしている事が異常に思えなくなってしまう。

これが現実的な下衆っぽくてまた、
ぴかぁ〜のような馬鹿な上司とかがのさばる理由でもある。

ナベツネの様に、もはや違反が日常化して
自身のやってる悪が自覚できなくなってる主体は、
ぴかぁ〜の様に、まるで他人が悪いかの様に言ってしまう。

そうする事で現実での悪というのはシステムに組み込まれる訳だ。

昨晩の東スレでのぴかぁ〜はおもしろかったｗ
しろうとが絡むと必死に中傷を始めてた。
やってることは純一と同じ。
名無しでもバレバレだし。
























残念ながら、しろうとには完全に無視されてたけどｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ぴかぁ〜惨めだなぁ〜

まず日本語をちゃんと使えるようになれぴか厨。

新聞のコラムを毎日書き写すと文章力がつく。

ぴかぁ〜は本を読んでいない。読んでいるならもう少しまともな日本語が使える。

哲学板のコテはすべて同一人物と思うことにしている。

名無しで書けるのが２ちゃんの良いところなのに
敢えてコテハンにする意味がわからんわ。

文章力ではなく、論理的に思考ができない。
論理的に考える力がなければ、文章なんていくら練習しても無駄。

哲学板なんて本当は物凄く過疎ってるはず
ぴかぁ〜がひとりで自演をやってたまに釣られてマジレスしてくるやつをいじって遊んでるだけだろ。

ぴかぁ〜は、高校中退で２ｃｈ歴７年の無職だから仕方がない

>>566

×ぴかぁ〜は、高校中退で２ｃｈ歴７年の無職だから仕方がない

○ぴかぁ〜は、高校中退で２ｃｈ歴９年の無職だから仕方がない

最近過去スレから判明致しました。

９年かぁ〜。
仮に、ぴかぁが今３０歳だとしても、二十代のほぼすべてを２ちゃんに捧げたわけだ…

とってつけたような巻末の「著名ブロガー」に載って、痛々しいほどハシャいでいた理由がわかったわ。

http://www.chunichi.co.jp/article/feature/yomawari/list/CK2008100602000268.html

ﾌﾟｹﾞﾗﾚﾝﾁｮﾋﾟﾋﾟーッ!!

茶瓶！茶瓶！禿茶瓶！
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1218442827/

せっせと裏金づくりに励む一方、保険料の滞納を理由に社会的弱者を見殺しにする区役所公務員。
ぴかぁ〜並みに糞すぎるだろｗ



ぴかぁ〜並みに糞すぎるだろｗ

まあ、ぴかぁほどじゃないけどなw

公務員がカチカチに固まってトイレに詰まって他人に迷惑をかけるウンコならば、ぴかぁはビチビチのビチ糞。
誰も近づきたくないw

社会的弱者が虐げられる社会システムをその言説において全肯定するぴかぁ〜は
公務員以上の大悪人だな。

>>575
それが現実です。ボクが楽するために苦労してください。

犬。

憐。

糞。

貝。

>>576
ぴかぁ〜は今楽して、
将来死ぬ程苦労するタイプだな。
蟻とキリギリス（笑）

なんかアンタッチャブルな事情があるような気がする。

>>582
ないない。
あったら9年も前からアホなレスや荒らしをしているわけがない。
事情がる人なら、人にも優しいはずだよ。
あるとしたら、ドラッグ中毒者だろうな。

http://www.komazawa-u.ac.jp/~kobamasa/lecture/japaneco/maekawarep.htm

>>583
ドラッグはないよ全然。ドラッグ中毒者は有機的な幻想を見る。
ぴかぁ〜のと正反対。
NEETであたまがゆだってるだけw　

可能性として高いのは一人暮しの引きこもり友達いないボンボン野郎。
毎日24時間好きなだけ書きこんでるしね。同居者がいたらそんな風に
好き勝手できない。

食い扶持の謎が残るね。今まで合理的な推測すらないね。
ニートが確定なら、それもセットで説明できないとねー。

実家でニート。
部屋でパソとテレビ付けっぱなし本開きっぱなしアニソンかけっぱなしで
おかし食べながら頭掻きながら何時間もアホな妄想巡らせて、
「ごはんよ〜」って声がするとドタドタ階下に降りる。
食べ終わるとまた部屋に駆け上がってく毎日。楽しそうw
多分親が金持ちでやさしいから、仕事しろとか色々ウルサく言われない。

ふむ。最低だのう〜。

ぴかぁ〜ほど酷いコテは２ちゃんねる全体でもなかなか見当たらないよな
さすがは哲学板
いろんな奇人変人悪人が集まる板なだけのことはある

897 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/31(金) 20:50:04 0
ガキって自分がガキってしってるからめんどくさい。


904 ：考える名無しさん ：2008/10/31(金) 20:57:11 0
>>897

可愛らしい女子高生の制服を着たぴかぁーをレイプしちゃう浩紀は

ファンタジーな彼女の欺瞞ｺもなめまわす欲情変態の東です。

しばらく旅に出ます。探さないでください。

>>592
ぴかぁ〜がこう言った時は２〜３日間読書に集中しますという意思表示。
このわずかな不在期間に新しいネタを仕入れる。

アンタッチャブルな実態に触れたくないからなあ。
げてものとか、見るものの同情を誘うのとかは勘弁してほしいところだよね。

新しいオーガニゼーションの創出へのパースペクティヴ。


その組織は、今までの政治的な団体とは異なったものとなることが望ましいでしょう。

これはリサイクルや環境問題から得られた発想でもある。すなわち、既存社会の
硬直的な位階や構造から排除されている項にある人々、たとえばブログ論壇やネット
でしか表現機会を持たない者、ニート、フリーター、契約社員、登校拒否児、
風俗嬢、低学歴資格者、ホームレス、引き籠もり、心身を病む者、サヨク、ウヨク、
不適応帰国子女、ヤクザ、失業者、貧しい外国人、ワーキングプア、母子家庭にある者、
孤独な老人、エリートでも既存の社会体制に馴染めず、精神的に異端者である者、
その他何でもいいのだけど、こういう人達が永遠にバラバラであり続けて個々で
苦しむよりも、何か最低限のプリンサプルを持って動員され、その力や存在の息吹を
どこかへ一度集結させることで、今まで歴史的にかつて一度もなかったような
創造的な集団が誕生することが可能だと思う。
この奇妙な非組織的とも呼べるような組織の力によって、何か社会に大きなインパクト
を与える集合的な存在者となることで、レゾン・デートル（存在意義）や自尊心の一部
をもそこから調達出来るようにもなるということ。
社会意識の変容も、一部、そこから可能になる要素があること。

私は受刑者達が製作した家財道具というのを以前見たことがあるのだけど、
実に美しく暖かみに満ちた重厚な作品で、それに感動したことがあります。
その犯罪者達には、そうしたものを創る力が本来あったのに、社会体制その他
様々な問題によって、そうした人間的な力を発揮する機会がなかったのだろうと
私には思われました。
それで、ネットなどでも人々は個々人が無意味な罵倒や鬱憤晴らしでエネルギーを
消尽してしまって、大切な一度きりの人生を棒に振っているように思えてならないのです。
それは、個々人というのが無力な形でバラバラに存在しているからそうなるのであって、
そういう人達が何か集合的な力を発揮出来る場、トポロジーや機会を与えられれば、
そうした自棄にも似た投げやりでシニカルな態度から解放されるのではないかな？と思います。

そしてこの集団はアマチュアリズムの良さを発揮することが望ましい。専門知の弊害
とはよく言われていることであり、その人達はその専門知のドグマやセオリーに
汚染されていることが多いので、なかなか創発的なアイディアであったり、
奇妙な展開、画期的な出口やソリューションというのを案出出来ないことが
少なくないと思われます。
そして人的なしがらみやその人が属する組織の利権を固守せざるを得ないので、
当然そうした権威や権力の側からは、利権拡大、体制維持のディスクール、または
それに類したお茶濁し、目くらましのようなものしか出てこないというのが、
その現状となっているでしょう。
経験知だけでも十分であるし、そうしたローカルで個別的な知やそこから得られた
認識や問題意識などの方が、教科書的で無味乾燥なテクストや静態的な理論よりも、
有効なことも少なくないでしょう。

ソクラテスの無知の知、というのを想起して頂くのがここでは一番でしょう。

そして、プロ／アマの二項対立において劣位に置かれているアマチュアリズムを
集合的に一度、何かの形へと具象化して、人心の荒廃、微視的な合理や計算、効率、
資本や強者の論理と非創造的な快楽のみが支配している、この冷たい現実というのに、
集合的に創造的に一石を投じて見たらいいのでは？ということです。
それは、「この社会、少しおかしくない？」という、素朴な疑問なのです。
この集団で目指されるべきものは何か？それは既存の社会体制や価値のシステム
とは異なった新たな価値の永続的な創出。
そんなものが一体何の役に立つのか？と、人は言うかも知れない。
しかし、人々の持つ集合的なイメージの変容というのは、その人々の心や行為にも
一部作用するし、それが社会システムをほんの少しでも心地良い場所に変えていける
のであれば、そういうことに参加している人達も、そのことについては幸せや
生き甲斐を多少でも感じることが出来るのではないだろうか？ということなのです。

勿論将来的には、政治や世論、企業体や社会の在り方などにも何らかの影響力を
行使できるような組織へと自生的に美しく広がっていくことが望ましい。
これが、だいたいの素案です。

>>595-597
素案というか、理念みたいなものですね。
特に新しさはないと思いますが、
次に具体案を考えてみては。

そのポイントになるのは、やはり貨幣の問題でしょ。
現代の社会基盤は批判しようが、どうしようが
資本主義という貨幣交換です。

ネットでもいろいろな試みがありますが、
実社会で生活基盤を維持するには貨幣交換に
参加しなければならない。
だから試みは生活を切り離された理念的なものになっています。

貨幣交換には、自活的なコミュニティをつくる、
ＮＡＭのような新たな貨幣をつくるなど、
ありますが、その当たりも考慮して、具体案を考えてみればいかが？

>>598
早く旅に出ろ
と言っても、どうせぴかぁ〜のことだ
風俗巡りの歌舞伎町だろ
親の金でどんどん行ってこい
この白豚野郎が

高尚な文系は人間の生活と
苧疾呼玖差亥苧饅湖にしゃぶりつきながら〜
うう旨過ぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ﾍﾗｹﾞﾗ生と死を哲学するのだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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さとし「ポケモンゲットだぜ！」
ぴかちゅう「ぴかぁ〜！」

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167 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/11/02(日) 10:58:17 O
今日はいまからデート
おちます





そのわずか６時間半後・・・・↓


243 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/11/02(日) 17:31:51 0
ゼロアカもとうとうあと１週間か・・・


244 ：考える名無しさん ：2008/11/02(日) 17:35:57 0
>>243
デートはどうした？

荒れてますね。くだらない中傷はやめましょう。
普段から、ぴかぁさんのテクストを読み込まないからわからないのです。
いいですか？ぴかぁさんのテクストはほとんどがメタファです。
ですから、デートといえばそれはオナホを使ったオナニータイムのことに他なりません。
用語をよく勉強することです。
そうすれば、６時間後にレスがあることを当然のこととして、というより６時間は長すぎますが。

さすがに恥ずかしいだろ、これｗ

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オナホールで６時間耐久スレ

今回の旅は、テンガ全種類制覇の¨旅¨らしい。

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ぴかぁって顧客がたくさんいるんだなぁ。

このスレ九割純一じやねぇか。やりすぎだろ。

>>605
お母さんについて近所のスーパーに行ってお菓子でも買ってもらったんだろう。

この板９割ぴかぁじゃねえか、やりすぎだろ

規律訓練と生権力の関係をもっともわかりやすくしめそう。
規律訓練とは荒れ地を耕すことである。近代初期に国家により大改革が行われたのである。
最初に荒れ地をたがやかすのはたいへんであるが、一度、耕された畑は次には労力はいらない。
社会が規律訓練装置として整備されてしまえば人は幼いときから高い規律をもち育つ。
生権力は耕された畑に種を播き育てることである。作物にはただすくすく育つように管理するのみである。
作物はまず耕された農地がなければ育たない。荒れ地をいくら管理しようが作物はそだたない。
規律訓練は強制、生権力は自由という対立で考えられることがあるが、規律訓練された社会、すなわちたがやされた大地がなければ作物の生育、生権力ははたらかない。

すげぇ、純一いる！ほんといつもいるな。すごすぎ（笑

たとえば経済活動はグローバルになっているが、株式市場などは先進国を中心に行われる。
治安が不安定な地域にだるが投資するだろうか。そのような国の通過を信用するだろうか。
国家という形体をとり、国家権力による社会秩序が築かれ、なおかつ人々にあるていどの教育基盤がなければ安心して経済活動ができない。

生権力が経済活動を中心とする、貨幣交換を重視することに関係する。
貨幣交換はとてもナイーブな仕組みであるからだ。知らないものが、価値の交換を代替品（貨幣）ですませる。
高い社会秩序に支えられていなければこのような信用関係は結べないだろう。

オナホはどうだったよ？

そのような社会秩序という大地を支えているのが規律訓練権力なのである。それは暴力的な国家権力でも、
正当な法権力でもなく、社会のミクロなレベルで大地を耕す、人々に社会秩序を訓練させるのだ。
たとえば先進国の社会では価値多様で自由であるといわれるが、この根底には規律訓練された身体がある。
生権力的な自由は無頼な自由ではなく消極的な自由、互いに必要以上に干渉しないことを暗黙の了解とする自由である。
すなわち暗黙の了解という高度に身につけたもののみに許された自由である。