ニーチェ　十四

まだまだ続くんじゃよ
ニーチェ 　一http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057392559/
ニーチェ　二http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1103805487/
ニーチェ　三http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1121174060/
ニーチェ　四http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1125748788/
ニーチェ　五http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1137290430/
ニーチェ　六http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1157204370/
ニーチェ　七http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1172057256/
ニーチェ　八http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1176457250/
ニーチェ　九http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1183692825/
ニーチェ　十http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1189078945/
ニーチェ　十一http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1198159094/
ニーチェ　十二 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203593267/l50
ニーチェ　十三http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1211725568/

開いててよかった♪

魔王「わたしは滅多に感謝はしない！」
閻魔「魔王に代わって、ご挨拶失礼する。」

サンキュ。っつか、>>1乙



今度は、ニーチェできるといいな。

うっそーん。

私は、エンマ大王だ。
またの名をアトラス。
またの名をヨブ…
またの名をイエス

略して、マアヨイだ。
ニーチェは…まあよい。

>>4
そこまで、神の名キョレツできっれば、
ニーチェなんて糞。

新スレです
　　　　　楽しく使ってね
　　　　　　　　　　　仲良く使ってね

　　　　 　,ｨiikｧil{ﾐk{illliﾐi;,,.
　　　　,ｨj|}}州ﾄ､ﾄii州ililk{ﾐ;,
　　　 j}iﾘﾘ州iﾄ､ ヾk州ililk{lli
　　　il}jﾘﾘ州j 　 ｀ヾkﾘﾄ州}ili
　　　!jliﾘ州ｿ　　,z=;- ヽヾjﾐii}
　　　 Y{ ヾﾘ 　 　■■■■|ﾘ
　　　 ﾉﾊ　i! .::　 　 '´,;　!､　i 　　＜ ﾁﾝﾎﾟ
　　　　ｿj｀　:::.:. 　／'_';=;ｨ /　 jヽ.
　　　　ノ 丶 :..:.　j ;'ゝ-' j'　　/ /
　　,ｲ'｀ ‐-..__｀ ‐ _､ ＿ノ 　 /　'ー 、 ｳﾞｨｼｯ
　　　　　　　 　 　` ー'|　　/ 　　 　 }

>>1
短パンさん乙どす！
スレ立てれる人はうらやましい。こちらはプロバイダの規制らしく、
そんな画面がないのよ。

さあ、ニーチェスレ７番台　スタートです！
うりうり♪

ん　>>1は短パンさんじゃなかったのか。
失礼。
>>1さんほんと乙です！

カミュ シーシュポスの神話 清水訳》
ドストエフスキーのキリーロフに対する回答は、つぎのように要約できるのだ、
――存在は虚妄であり、しかも存在は永遠である、と。《

これは永遠回帰と同様だ。
世界は解釈であり虚妄ではあるが、永遠であれば、事実として存在するのである。
永遠！ 刹那！
永遠はどこからやってくるのか？

いわゆる現在は刹那である。
時間が流れつつあるということは、
さっきからこうして現在があり続けているということは、
現在、この刹那がすでに無限に回帰しているとことを意味している。
現在が存在しているということを。
時が存在するということを。
存在は永遠なり。
刹那の存在は永遠の存在なのだ。

刹那は永遠なり。 いやいや。

存在しないものは虚妄にすらならない。
無は存在する。存在しない無はない。
時空は存在する。形式は存在する。
存在と無という対立はあって、ないのだ。
それは存在と無という円環なのだ。
そしてすべてが、その円環である。

(((゜д゜;)))

カミュ シーシュポスの神話 清水訳》
忍耐と明察を学ぶためには、創造がもっとも有効である。
創造はまた、人間の唯一の尊厳――
すなわち、自己の在り方に対して執拗な反抗を試み、努力が不毛だと解っていながら、なお辛抱強く努力を続けるという姿勢――の驚くべき証言である。
それは、日々の努力、自己統御、真なるものの限界の正確な測定、節度、そして力を要求する。それはそのまま苦行にほかならぬ。
こうしたすべてが、「なにもののためでもなく」、ただ反復し、足踏みをするためになされるのだ。
いや、おそらく、偉大な芸術作品の重要性はそれ自体のなかにあるというよりは、むしろ、作品が人間に要求する試練のなかにあり、作品が自分の赤裸々な現実に少しでも接近してゆく機会に作品がなるという点にあるのであろう
。《
創造がただ反復するために……
自己への反抗が己自身への接近に…
これぞ不条理だ…
永遠回帰…
…

ありえんがまあよい。無理だがまあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよい。まあよいorz www
(-_-メ

早君ってやっぱりただものじゃないな。
過去スレの7を最近読んでいるんだけど、ニーチェという人物に対する《接近》
の凄さ、人間が苦楽を体感し得て初めてわかる毒や棘、血といった自分の体で
感じたものを、ニーチェの言葉を介して自分の中で沸き起せる。(沸き起せてたっぽい？)
(だからこそ言葉に過敏に反応し、言葉を通して人物を模造できる、ゆえにニーチェを理解できるんだろうな。
"言葉を追う"、"その意味が何かわからないから、追う"という姿勢ではなく、
既に言葉を受け取った時点で、言葉を生んだ肉体の諸感覚を無意識に自分の中で出現する。
これが真の"理解"ではないだろうか？)

こういうのってまさしく才能。
例えば、俺なんか芸術的創造者なんかになろうとも思わないから、
創造者的立場に立った芸術論や芸術家に関する箴言なんかぴんとこない。
(例えば、『人間的な、あまりにも人間的な』の４章など)
でも、彼なら、創造者を志しているから、俺なんかよりはるかにニーチェの人間像を
克明に記せる。凄い。かなり納得いく意見たくさんあった。

『色んな魂を見抜くためには、同じものを予め拵えておかねばならない。』山上の木
まさしくこれだ。

初めに言葉ありき。

個人的には「初めに肉体ありき」だ。
肉体が、この世界に産み落とされ、自然や人間という刺激を受けて化学反応を起す。
そこでやっと『言葉』が生まれる。『意味』を人間が作る。
言葉に意味が付与される。(意味を見出すためにこそ、力が、生命が言葉を産む。)
そうして言葉が活きる。活きるというのは、まさに言葉を受け取る人間が活きてこそ、
言葉が意味を持つ。
ニーチェの語る"意味を追う"というものが、もしかしたら、「何か既に固定したものがあって、それを見つけ出す」という
答えが既に羅列され、そのクイズに答える程度なら、その回答を見つけ出す過程自体が無意味だろう。
これぞ言葉を産む人間に対する冒涜であり、ニーチェに対する冒涜でもある。
(６６６さんの意見も大変興味深い。)

疲れた。寝る
眠りは短い「死」だ。意識が生ならば。

意識はタナトスだ。闇がエロス…

前田敬作訳 城 あとがき》カフカは、
あるアフォリズムのなかで、存在するとなはたんに「そこに在る」（Da-sein）ことだけでなく、
同時に「そこに属する」（Ihm-gehoeren）ことを意味すると、と書いている。
…これこそ、カフカ文学――それは、まさに「存在の文学」である――の大前提ともいうべき存在論的根本イデーである。
彼の作品にくりかえしあらわれる律法（掟）、罪、裁きなどという観念は、すべてここから由来している。
…ひとつの世界には、その世界にのみ通用する生き方のうえでのさまざまな約束や習慣の複合体がある。
…これに従わなければ、世界から所属をゆるされず、したがって、存在することができない。
律法は、世界に所属するための契約の条件だといえよう。《

我々の悲惨は、我々が社会内存在でありながら世界内存在であること、
また社会と世界の律法が合っていないということにある。
しかもその差異は益々広がってきておりこの社会が世界から追放されようとしているのは明らかになってきている。
すなわち我々は社会に合わせる程に、世界から離反してしまうという状況に置かれているのだ。
社会の律法に忠実であるほどに世界の律法に背いてしまうのだ。逆もまた然りである。
ニーチェが社会的道徳を否定しにかかり無道徳家を名乗るのもこのせいなのだ。
こうゆう問題が起きるのも、我々が世界の律法を知らないからである。
世界の律法、神の定めた律法を知るべきだ。
私はその努力を続けるだろう。
それを諸君が邪魔するのは構わない。
その邪魔自体が私の諸君に対する復讐にもなるんだしｗ

「神は死んだ」
というのはツァラトゥストラに出てくる道化の滑稽な解釈なんだが、
事実は人々が神に追放され見失ったということなのである。
人間は世界の律法知らずの異邦人になったのである。
盲人になってしまった。その歩みは確かに自由かもしれない。
だがそれは綱渡りであり没落への確かな歩みである。
ニーチェやカミュは、そんな危険な歩みに肯定的であり、
そういった危険に挑む人間が強者とするとすれば、それはちんけな虚栄にすぎない。
そんな人間は風の前の塵にすぎないからだ。
人類は世界の真理、律法の追求を止めるべきではないのだ。
人類を滅ぼしたいならば別だが。

ふん、まあどっちでもまあよいではないか。

カフカ 城 前田訳》むろん、わたしは、
無知で、事情に通じていません。
とにかく、事実は、あくまで事実であって、わたしには悲しいかぎりです。
けれども、無知な人間のほうがかえって思いきったことができるという利点もあります。
だから、わたしは、自分の無知とそれから生じる確かに困った結果を、自分の力の及ぶかぎり、ここしばらくのあいだ喜んで耐えてみようと思うのです。《

そう思うならどうぞご勝手にというしかない。まあよいではないか。
実際、このような決意が必要でさえあるのが現状である。
知らないものは知らないのだから。
従うべき律法を知らないのだから。
不可知論という砂漠に死ぬまで留まるのも、まあよいではないか。
希望をもっていたって砂漠は砂漠だ。
砂漠を脱出できる人間はいないだろう。 みんな干からびて死ぬのだ。
まあよいではないか。

どうでもいいね

ね〜

肺病もちの自閉症ニーチェ読者がニヒリズムに大喜びして
方向も見失ったまま漠然とツンツンして見せてるだけだし。
どうでもいいかもな〜
ヤクザ映画見てその気になってウェイウェイ歩くDQNみたいなレスばっか。
しかもこれだけ言葉を弄して固い古い粘っこいヒネリもない青臭い。
何か違うわ。

まあよいではないか。

まあよいではないか。

まあよいではないか。

>>22
過去スレで時折感情的になって語る表現の時に、こちらの内実を抉るいい比喩
で表現していてよく伝わる時あるのに、引用して何か表現ってなると・・・って思うんですけど。


勝手に評価申し訳ないんだけど、自分が感じたものを咄嗟に語るときは、凄いのに、
ある人の言葉からの読み取った感想となると、ありゃ？って思うのは、、
私だけだろうか？

いやいや、余計なお世話なのはわかっているんだけど、去年の１１月頃のスレ見て、
生の苦行の果てに飛び出す言葉に魅力を感じたものでしてね。

ふあ＝。読みふけってこんな時間だｗ

まあよいではないか

しかしまあ！過去スレ、凄かった。
特に早氏が「癲癇もち」というコテに道化を込めて出現したあたりからね。

淀川長治 「ニーチェってほんとに素晴らしいですね〜〜。こんなに人を巻き込んで・・それでは、さよなら、さよなら、さよなら！」

沈黙は金。
まあよいではないかｗ

そこはだめ。
まあよいではないかw

早君はブログも凄いよー
是非御覧あれ

登録しましたよ。
それよか、まずスレの展開を読んで興奮気味なので、そちらにしばし嵌ると思うｗ

母親の生首を持った少年の事件を突発的に詩にして投稿してたけど、
あれは凄い詩だよ。神の視点を用いて現代社会の病理を突いた傑作。

エスターク さんも、尾崎LOVE なの？　www

尾崎は尾崎を呼ぶって前に誰かが言ってたw
尾崎仲間といえば、忘れてならないのが　光さん　です。
光さんのホームページも読んでね。
光さんのアナルオナニー日記は興味深いです。

（それにしても、ネット上では、病が病を呼ぶ光景をよく目にする・・・）

>>32
>>28
まあよいではないか。

そういえば、早君と光の関係は、どうなったんだろう？
早君は光と会いたがっていたみたいだけど、ふられたのかな・・・

>>32
(時折)狂信的なヴァグネリアンとだけ言っておこうｗ
(鼻歌でほとんど歌える。以前、車で大音量で聞いて事故を起してます。彼の曲はお家で聞くことｗ)

尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw
尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw
尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw
尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw
尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw
尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw尾崎ファンw
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

尾崎ファンの断末魔のスレになりますた。
まあよいではないか。

今日も過去スレ！ふ〜
>>38
11月頃の早氏との対話素晴らしかったですよ。マジで。
・・・・
まあよいではないか。

>>37
(返答をわざと伏せて様子見たのが当ったｗ)
尾崎についての感想は早氏ほど詳しくない。
ただ、尾崎豊を若い時聞いた時、純粋な愛の叫びとを感じたよ。
早氏の説明聞いて、尾崎をもう一回聞いてみようという気持ちになった。

しかし、君の尾崎に対する嫌悪＆尾崎を聞く人に対する侮蔑の叫びの方がグロテスク。病を感じる。
嫌いな心理をかなりの長文で記したいが、怒り爆発すると悪いからやめとく。

『人のある点を見抜くことは、その点に火をつけることである。だから小さな人間の場合、用心しなければならない！』
確かツァラトストラの「市場の蝿」の有名な一句。
君を小さく(つまり下劣に)したくないわけ。

クラシック特にヴァーグナーを車で聞くのは個人的にお勧めできない。
ある調査でも、運転中一番事故にあう音楽はヴァーグナーだそうだ。
これ聞いてびっくりだったｗ

偽短が衰退した早の現在の晴れ姿ではないのか？
いずれにしても、まあよいではないか。

晴れ姿ではないと、、ただの通りすがりの傍観者
いずれにしても、まあよいではないか。　　ですね。

短パンさんに、著作権のお叱りを受け「アッテムト」に埋没されたので、
もう「偽短」ではなく、「エスターク」で通しますよ

まあ、過去への哀愁、愛、憧れは
衰退の徴候だろうな。
そして己の生の貧しさを私の衰退やら私の責任にしたいらしい。
まあそうかもしれん。
だが果たして本当に去年の１１月に活気づいていたというこのスレの生命力の低下は私のせいなのだろうか？
早の疲弊のためではないのか？
ふん、まあよいではないか。

>>41

＞ 晴れ姿ではないと、、ただの通りすがりの傍観者

裁判官のつもりだろ。
君が衰退した早自身であるかいなかはどうだっていいが、要するに君は邪魔なのだよ。
君がレスし続けるかぎり早のいたあの頃は、良かったとなるわけだｗ
早の思い出を大切にするのも、まあよいではないか。

短パンなんかもぴかぁのスレで昔のぴかぁはよかったと何かジジ臭いこといっているのを見かけたがね。

それはぴかぁというよりはむしろ短パンの老化の徴候なんだと思うがね。

仕方ないことだし、まあよいではないか。

偽短は介護が必要な老人のようだな。
追憶にふける、迷惑をかける、ガミガミ文句をつける、中傷、非難をする…
意味がないね。実に邪魔だ。
徹底的ニヒリストのスレだ、まあよいではないかｗ

そういえば、脅迫までしてくれたんだったな。
まるでボケた老人のようじゃないか。
まあ頑張れよ。

まあいい展開だな。
なにせ今や沈黙は金だからな。

>>47
罵倒、揶揄、非難はまあお互い様じゃないですか。
ただ、決定的な違いがあると感じますが、、

私は揶揄してきた人間に対して煩わしさは感じても、憎悪は感じない。
非難すること対したあまり呵責も感じない。
(そもそも、非難してきたから、返したい時返すだけ。)

罵詈、揶揄、非難に対してなんとも思わないことだよ。
私の「心情の耳」は「右から入って左から抜ける」とうこと。
多分、これが憎悪の発端だろうとは思うけどさ。
自意識が不足している点では厄介な奴だろうし、それでいて自意識に苛む人間の
「むらとを探る」ことにおいて、スレでしかない言葉から見抜く私は邪魔なんだろうよ。

過去スレみて、ここに来てる名無しが誰だかわかる　指摘はしないが。
だからおっしゃるとおり、君には邪魔ものだろう。ただ、撤退するかしないかは、こちらで決めるということでしかない。
君には才能があると思っている。学問に救いを求めて衰退しないでほしいということだよ。
短パンさんは前スレでとてもいいことを言っている。
「学問に自分を嵌め込もうとすると、それは衰退の一途を辿る」
俺の非難はこれにつきる。
ニーチェも同じだろうよ。『反時代的考察』を読んでみるといいと思いますがね。
『不条理の哲学』、私も大好きな著作ですよ。

それでは「黙は金」で。

まだ呑気に邪魔し続けるつもりかねｗ
君には裁判官をやる能力が全く欠けているんだが、
それがまだお分かりでないようだ。
なんて呆け爺だろう。

ということで終了しますた。
んじゃ。

(((゜д゜;)))
黙らないと殺されるの？ (ノ_・。)
さて、こうなったら、やけくそで死に向かって歩いていくか。
ヤバい、人間、恐怖のあまり楽しくなってしまう困った性だなｗ
よし、リアル肝試しだ。
てかひきこもってんだから既にやってるか。
人生、死ねないとなるとほんとにつまらんことになるな。
いやはや、死こそ生を照らしだす光だ。
タナトス万歳だな。

どうせ死ぬし医者も優しくないんだから
、
死に向かって死の恐怖に興奮を加え死を享受したほうがよかろう。
よし、もう二度と！
よし、とりあえずぎりぎりまでいくかｗ死ねなかったとしても、来年の税金はかなり安くなるしな。うん。
大体ね、タバコを排斥するような社会は実につまらんよ。おい、ふざけんなよ。
基地外嫌煙厨共めが。
実に働きがいがなくなるね。いらね。
てか喫煙厨いらねって話か。ふん。

>>49
ﾜﾛﾀ
やつは裁判官や先生気取りだからな。

といっても人間、五体満足なら、人一人ぐらい余裕で殺せるから、誰もが裁判官ともいえるわ。
うむ、裁判官気取りは殺人の前兆かもしれん。

＞ といっても人間、五体満足なら、人一人ぐらい余裕で殺せるから、誰もが裁判官ともいえるわ。
＞ うむ、裁判官気取りは殺人の前兆かもしれん。

うん、惨めな人間が奥の手を使用する前触れだろう。
実際、偽短、短パンは殺意を表明したともいえるし。
そして、それをいまや隠蔽し始めているんだが、
これは刑罰の執行の準備をしているということを意味する可能性も十分にあるといえる。

そうだ、リアルで殺意を露わにしてた奴も、間抜けにも裁判官を気取っていたっけ。
いやはや、まだ経験不足だが、これはリアルに殺人の前兆の可能性がたかいな。
手遅れながら今後は裁判官気取りの呆けには気をつけることにしたい。
おいおいﾀｲｰﾎはまだかよ。
余命半年…。

偽短は十中八九、早だとみた。
前スレの始めの方で、名無しで「反時代的考察」を勧め、貴族気取りで俗物を罵倒し、
もう来ねーよ！といいつつすぐに帰ってくるやつが現れたときから、当然の如く疑っていたわけだがｗ

まぁ、裁判官は立法者ではなく、
従法者なんで。

ニーチェの哲学は死の哲学だな。
生の哲学？ とんでもないね。
誇大妄想的にいえば、太陽の哲学だな。
太陽は己を燃やし消費して光を放っている。
太陽は生きようとしてるんじゃない。
死のうとしてる。タナトスに突き動かされてるんだ。
光は生の象徴か？ とんでもない。死の象徴である。
生は子宮のような闇の中で育まれる。
ちっぽけな人間が太陽気取りになれば、すぐに燃え尽きるさ。
ニーチェ哲学は自殺の勧めみたいなもんだ。

ちなみにニーチェ哲学の実践を強制しようとする奴は、カマキリの雌である。

いかん、我ながらタナトス万歳とかいってる…。
うんや、そうはいかん。
健全にアンチニーチェでいかないといかんな。

>>58

＞ ニーチェの哲学は死の哲学だな。
＞ 生の哲学？ とんでもないね。
＞ 誇大妄想的にいえば、太陽の哲学だな。

しかし浪費しないと子供は作れないわけだが…。
まあだが実践者にとっては死の哲学だよ
自滅することによってしか贈与できないちっぽけな人間にとってはね。
血で書けというが。
ニーチェ哲学は「犠牲の哲学」といったほうがいいか…。
泥人形の分際で犠牲を太陽の如き贈与とみなすのは全くの誇大妄想でしかない。

光は、それを与える側にとっては死を、受け取る側にとっては生を象徴するんだな。

光あれ！≒ 死ね！

闇は、光を与える側にとっては生を、光を受け取る側にとっては死を象徴するんだな。

もっと光を！

まだまだ続くんじゃよ
ニーチェ 　一http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057392559/
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12発だ

光は死の前兆ですよ？ >>62

この人、結婚願望が異常に強い
もてない俗物男じゃん。
作品との乖離ありすぎ。
せめてアルプス山篭りぐらい
実行してほしかった。
幻滅！

>>68
作品に出現する主人公ツァラトゥストラがニーチェの現実に歩んだ生き様と捉えると、
確かにそう思う人多い。お気持ちなんとなくわかります。
でも、あれはある意味芸術作品。ニーチェ自身サロメと結婚してたら、
あの作品自体生まれなかったかもよ。
ニーチェ自身どっかで言ってたけど、作品そのものがその作者のようだったら、その作品自体が生まれたなかった。
(いや、書こうともしなかっただろう。)
でも、ものすごい比喩表現に内包された背後がこちらの心に迫る語りの数々はやはりすごい。
ニーチェは女性嫌いで、女性好き。でも昨今の俗物のような「結婚願望」とは雲泥の差を感じるけど？
いわゆる「もてないでうじうじしている結婚願望に取り付かれた俗物」じゃなかったと感じる。何か漠然と女性を避けている。
そう、女性経験、SEX経験は少なかったとは思う。でも女性の本質を見抜く目は相当あると感じてます。

俗物ではないんだけど、
なんか鬱屈したものを女性に向けたがってるフシはあるね。
向けたがるというより、
とめどなく内部から噴出するものを女性の前で抑えられない。
例えば、フランケンシュタインの少女への恋において、
少女に一輪の花を渡す際、花に腐ったリンパ液を付着させてしまって
結局怖がられてしまうみたいなの。

まあいいんじゃない？シュトルム・ウント・ドランクって感じで。
巻き込まれたくはないけど、遠目で見ればかっこいいよ。

家庭生活バッチシ幸福、
老後の生活も安泰、
こういう先生が観念論を講義するのは
許せる。
しかし、実存主義者を自認するのはあかんやろ。
単なる言葉の遊びや。

ニーチェはサロメの前にもオランダ人女性に求婚してるね。
ダッサイ口説き方は、彼の権威主義、俗物主義を証明する
のに十分やと思うで。

やあやあ言う生の肯定が何故に死に早々と人を導いていくかといえば、
それは大の大人が小児のように無意味な遊びにやあやあ言って現を抜かすことだからだ。
神様を無きものにし無意味だとするからである。
これは救いがたいので、砂漠への追放という死刑に処されるのだ。
嘘だと思うならば、ニーチェ哲学を実践するがまあよいではないか。

己の死が次の生、子を育むといえばそうだが。
汝自身は滅びるわな。ナイン！ ９９９？銀河鉄道スリーナイン！ 三度ナイン！
汽車は闇を越えて光の海へ♪
まあよいではないか。

聖書的には、善悪の実を食べて、人は追放され消極的な自由をえたわけだ。
ニーチェはその善悪の実を食べなかったことにしたかったのではないか？
自由な精神の絶望的なアモールファティ、運命愛…
神のお膝元に返り咲きたかったんじゃないのか？
そこでこそ小児のように戯れたかったんじゃないのか？
永遠の生に憧れてたんじゃないのか？

そして無道徳家として楽園に返り咲いたつもりだったのかもしれない。
いや、神は死んだというから、道化のお芝居か。可哀想に。
まあよいではないか。

可哀想な道化のお芝居の題名は「パラダイスロースト（喜劇版）」
おお、痛いやつだ。 ローストされちゃったか。まあよいではないか。

ニーチェ可哀想(ノ_・。)

ニーチェのお芝居信じちゃってる短パン姉妹って可哀想…とくに早君、可哀想… 貴族の光さんも可哀想…

なんちゃってｗ まあよいではないか。

》Man has become a superman.…
To the degree to which his power grows he becomes more and more a poor man. …
It must shake up our conscience that we become all the more inhuman the more we grow into supermen.《シュバイツァー ノーベル賞受賞時講演

ﾌﾟ 馬耳東風か。
まあよいではないか。

いかん、再び大洪水がくるまで止まれないらしい。
いわばニコチン中毒か…まあよいではないか。

ニーチェ監督「パラダイスロースト（リアル版）」ってどうよ？

楽しいか？
楽しいか？
楽しいか？

まあよいではないか。

まあ幸福の観点からいえばヘドニズムだかヒドニズム（hedonism）が馬鹿げてるのは昔からわかってたことで、
またそんなことは特別リッチじゃなくても、賢明じゃなくても、
アメリカなんかでは５０年ぐらいまえから一般人でも馬鹿じゃなきゃ経験的にわかってたことだろうが、
なんでまだヒドニズムが世界を席巻し続けてるんだろうか？

アメリカとしては冷戦があったというのがあるし…
なんかずっと戦争してるよなアメリカは…
もはや自衛上止まれないのか。

んで、いつか核戦争で地球を駄目にしてしまったとしても、
とりあえず宇宙ステーション「ノア」に密かに脱出できるわけよ。
月面基地とかできて、一応地球外で生活できるようになると、だいぶ核戦争に踏み切りやすくなる。
宇宙開発はアシモフ的ＳＦの実現を招きかねないね。
おいおい…まじかよ。
「ノアの箱船」は余裕で実現可能だからね。えっ(((゜д゜;)))
超人じゃね？
もはや仕方ない。
ヤバい、パラダイスローストだよ…マジで。
地球追放って…(￣□￣;)!!
まあよいではないか。 (・_・)エッ....?いいのかよ。

最近、斎藤孝が「座右のニーチェ」っていう新書を出しているけど、
読んだ人はいます？　感想とかがあったらぜひ教えてください。

普仏戦争に従軍した時
スピロヘータをもらった
可能性があるね。
実生活は俗物でも
後期の作品はある意味
vox deiと言える。

座右のゲーテなら読んだ

アメリカはシーシュポス

あんしわ神話

神は死んだってどうゆうことなんですか？

神は生きてたっていうことです

「ツァラトゥストラ」は物語であって、
その中で神が死んだからといって、それがなんだろう？
ニーチェが好きなディオニュソスはやはり神なのである。

人は善悪を知り、善悪の彼岸の幸福から悲惨な境遇に追放された。
ニーチェは徹底的な自己批判、反省、懺悔を通して、エデンの園を夢見る道化だった。失楽園における喜劇だよ。
無論、これは悲劇でもある。
本能的に生きれば自らを浪費し、弱者中の弱者になってしまう自由な精神の身の上でありながら、
かつての運命、無道徳の幸福を忘れられず愛し続け、理性や道徳を軽視する、
なにやら、暴力を振るう男から離れられない女のように愛しつつ血を流し続け、死んでいくからである。

まあよいではないか。

で、アメリカを中心にして、いわばこの「ニーチェ病」が世界に蔓延しつつある。
「大洪水」が再び起きかねわけないわけだ。
宇宙開発という「ノアの箱船」づくりをしながらも、
飲まなきゃそんそんといわんばかりのアルコール中毒ぶりを発揮し続けていくと。

かつては優しくて情熱的に愛してくれた彼、
いまや暴力を振るうようになった彼…

彼は死んだ という空想、幸福な思い出と現実、愛と憎悪の交錯…
遠近法によって生の否定から肯定へ…
ﾊﾟｰｽﾍﾟｸﾃｨﾌﾞﾊﾟｰｽﾍﾟｸﾃｨﾌﾞ…
すべてはﾊﾟｰｽﾍﾟｸﾃｨﾌﾞ！

という携帯小説的解釈
まあよいではないか。

こちとらさんを発狂させてみたくなってきた。
「沈黙は金」であんなの傷に触れるつもりは一切終わりにしたいと思ったのに、
また騒いる。
こっちは殺すともなんだともさっぱり思ってないないのに、
勝手に恐怖から妄想膨らまして、俺や短パンさんを勝手に憎悪して、罵倒の糞を汚物のごとく
まきちらしている有様じゃないか？
お望みなら、ほんとうに発狂させるよ。
君が俺に攻撃の罵倒をするたびに、君の内面を晒しちゃっている。
他の人はわからないが、俺は君の弱さを知っている。
わめいて攻撃すれば、痛むのは君で、こっちはなんともない。
諸刃の剣に「恐怖からの快感」を覚えたいなら、いつでも相手になるよ。
ただ、これるのは夜のみね。
あと、馬鹿くさいと思ったら、レスもしない。
そこまで馬鹿だと思わなかったから。
でも、俺のことが怖いようだし、君の流血も痛々しいのがわかるから。
もう、レスしないよ。あんたにはさ。

40過ぎ地下のねずみが、スレで汚物を撒き散らしている・・・・
笑える光景だ。

否定すべき現実がなきゃ、肯定なんかしようともしないわなｗ
生存をそんなに力強く肯定しなければならないとしたら、
それだけ、生存を否定する力が働いているということだわ。
強くなければならないとしたら。
強く、アスファルトに咲く花のように強く… 東京砂漠

君を憎悪だなんてとんでもない。
偽短≒早君はもはや単に邪魔で哀れな奴というだけさ。
おれが憎悪してるとすれば権力≒暴力だ。
君らがそれを振りかざせば、君らを憎悪してる格好には見えてしまうだろう。

自由になるということ、鎖を外すということは、根拠を失うことである。
立脚する地点を。大地の意義を。
足元を見下ろしてみれば虚空が広がるばかりであるということ、そもそも足がないということである。手もない…。
あれっ肉体がない(((゜д゜;)))ということである。
不具、不可能性、不安、恐怖、孤独…死。
そこから、自由への追放から、運命への愛が生まれる。
生への意志が。ハングリー精神が。健全なる本能への憧れが。
生を肯定するヤアっ！という叫び声は深淵から聞こえてくる苦渋の充溢、生の断末魔である。
狂気に歪んだおぞましくも、もの悲しい笑い声なのである。
それにしても死んでどうなるかはわからない。
まあよいではないか。

時代は、ヒドイズムに引っ張られ気ままにがむしゃらに見境なく動いているようで、
実はニヒリズムの徹底化へ向けて進歩、邁進、没落している、
すなわちニヒリズムによるニヒリズムの超克を目指しているところだといえる。
だが問題は我々が考える葦たる人間であり、シーシュポスではないということだ。
永遠には続かないということ。
もう一度！と叫んだところで力尽きるということだ。
ニヒリズムを徹底することは、死ぬことである。
それを世界規模でやってしまうことは、地球を死の星に変えることになる。
それでも、５０億年後には地球は滅びるのだ。まあよいではないかともいえる。
どうも「ノアの箱船」の用意が整うころには丁度、滅びる気がする。
５０年後とか。
後５０億年を後５０年にしかねない！
同じ５０だとあまり変わらん気がするのが危険なんだよな。
アメリカだと50-５b.じゃん。
まさか残り５年か？

ヒドイズムとニヒリズムは表裏一体である。
享楽は無意味なものだ。
無意味に消費し、世界を虚無化する。
燃料を絶やしていく。

ショーペンハウアーが、肉体的には享楽に耽りながら、厭世哲学の持ち主であることは決して偶然ではない。
ブッダだって王子様ではなかったか？
無論、哲学の巫女たる池田晶子がグルメでファッショナブルでゴージャスなお姉さんだったことも忘れてはなるまい。
いやはや、しかしもったいない…
いや、果たしてそうだろうか？
出来るだけ長生きするべきなのだろうか？
太陽だって、その母たる虚無の海、宇宙に沈む運命ではないか。
有即無、無即有ではないのか。
ならば早めに死んでもまあよいではないか。

哲学はモチカネの道楽です

カネの代わりになるのが知恵おやび健全な肉体です。
カネを必要とするだけ、知恵あるいは肉体が不十分なんですよ。
カネに依存したりそれを追求したりしてる人は心身ともにプアになるわけです。
モアモアといって、モアプアラーになるわけです。
ですがプアであるからこそ、必要性がまし創造につながるわけです。
人は己を含めた被創造物を破壊し、再創造を企んでいるのですね。創造の反復を。
神を目指しているわけです。創造者を。
そのためにはプアの極限たる無を目指さねばなりません。
そしていま人は大地を見捨て、宇宙空間という虚無の海、創造の母胎に旅立とうとしているのです。
父母の獲得せしものを、汝自ら獲得せよ！ とゲーテはいいました。
親離れ、神離れが、自ら子を育むには必要なんでしょう。
反復としての創造のためには…。
永遠回帰…それは人が人を超え、神になることで初めて可能になるのではないでしょうか？
ご勝手にどうぞって感じですね。
カラスなぜなくの、カラスの勝手でしょ♪といいますがね。ええ。

わざわざ地獄のような宇宙にいくなんて無謀みたいですね。
ですが戦争するぐらいの人類ですから、
きっと自らに強いることでしょう。
宇宙のオアシスたる地球を涙を飲んで見捨て、まずは月での定住を目指すよう強いるのです。
破壊と創造は同時に進行していくわけです。
失うほどに駆り立てられるのです。
駆り立てられたいがために、捨てていくのです。
ギャンブル好きと似てますね。
ニヒリズムというのは、受動的享受から能動的享受へ、存在から所有へと転換しようとする無への意志なのです。
というのも極端な話、世界を所有すれば梵我一如というわけですが、
そのとき「私」自身は当然、もはや世界内存在ではなく、
世界から追放された異邦人、
立脚すべき大地を失った根拠なき存在、
己自身が世界の根拠たる無なのです。
空の空ですね。零です。無限の零です。 いわば０＝００＝００００００００…
こういった無限性をもった０になる。
梵我一如となった「私」が空ですから、 世界も空なんですね。
色即是空、空即是色
科学技術はこういった思想を実証していくでしょう。
いまや貧乏人でもソロモンなど昔のリッチな人々の感覚がわかるようになってきてしまいました。
ですが、偉大なるプアへの道はまだ始まったばかりです。
まだ偉大への一歩を踏み出したばかりですからね。
宇宙は広いですからね。
ＳＦですよ。宇宙は。ええ。

ロックミュージシャンなんて、舞台で暴れ回りながらも、
非常なる虚無を担ってるのではないでしょうか。
観客を盛り上げるために、彼らは観客が湛えている虚しさを一身に引き受けねばならないのではないでしょうか。
あれはどうみてもバカ騒ぎのようで、虚無との闘いなのです。
バカ騒ぎしてる連中をみるとなんて虚しい奴らだろうと思わずにはいられないものですが、
あれは時代のニヒリズムへの抵抗運動なんですね。
ですが、エネルギーを浪費、充溢させることで促進してるんような気がしますがね。

まあ私も昔はバカ騒ぎする連中の中心ともいえなくもないぐらいでしたが、
怪我して全身麻酔くらったせいか、一挙に疲れてしまいしたがね。ええ。
自業自得といえばそうなんですが、この通り大人しくなれてよかったとも思うわけですよ。
「孤独について」の著者みたいな奴に対して、派手にからかう立場だった私が、共感するぐらいまでになってしまえたわけですよ。
ついこないだも短パンや偽短にいじめられたばかりですからねｗ
いまもまだ続いているみたいですよ。いやはや。
出来ればバカ騒ぎする方に再加入したいとも思いますが、歳もとりましたしもう無理かなと思ってますがね。
強者も弱者も経験したということで一石二鳥の人生だったと思って観念しますか。

当たり前ですけど大怪我すると生命力落ちますね。
出産みたいに落ちるんでしょうね。
そりゃそうですよ。
いやはや可哀想、何回怪我してるのでしょうか私は。
引きこもったおかげか最近復活してきましたけど、
きっと調子乗ってしまうとまた怪我するんですね。
なんでまたこんなに呪われてるんしょうか…
もうシーシュポスかともうヨブかと思えますね。
そろそろ文字通り七転八起ですよ。むごい人生です。はい。
しかし人間にしてはゴキブリのようにしぶといわたしこそが強者かもしれませんがね。
最近ゴキブリに親近感をもつようになりましたよ。
ときおり見かけますが、家族だと思ってますがね。

0＝∞
そんな考え方をしていた事がある。。。

ゼロを追ってゆく・・・
するとそれは限りなくゼロに近づくんよ・・・・
そう。
0.000000000000000・・・・・
ゼロの連続が伸びてゆく。

そして、ふいと気づくんです。
「いずれ何処かで、1〜9の数字が現れるに違いない。」
そう願っている自分がいる事を。

または、顕微鏡で倍率を上げてゆく。
または、望遠鏡の倍率をあげてゆく。

一方は、ゼロへの沈思であり、
一方は、∞への憧れである。

一見互いは全くの背中合わせで、逆の方向を指している。
なのに、なぜかこの2つの方向には、共通している部分が多い。


なんて事を考えながら、今日は寝ます。
また、ニーチェ見にきまっさ☆

P・S
ニセ短。
元気でなによりｗ

ぶっちゃけ違わないものなんてないんだよ
全部どれもこれも一緒一緒〜

ﾀﾝﾊﾟﾝﾏﾝだ。おはようごさいます。
お元気そうですな。
私もひきこもって元気になってきました。
老化にはお気をつけて。んじゃ。

>>101
＞ ニヒリズムというのは、受動的享受から能動的享受へ、存在から所有へと転換しようとする無への意志なのです。

所有欲は、原始的には食欲だからね。権力への意志…。ヒドイズム…
それが同時にニヒリズムだな。
このヒドイズム≒ニヒリズムが反復へと駆り立てる…
享楽が虚無感を、虚無感が享楽へと駆り立てる無意味な円環の自滅と復元、反復、リサイクル。
ここにある差異は破壊と創造による存在の所有化である。
我々は我々の存在を虚無化するという負の差異、存在の不備、生理的欠陥を、
創造的に生産物、所有物、財産という正の差異によって補完し、中和しているのだ。
この存在の所有化が完成するとすれば、我々は実に無でありながら存在するようになる。
そうなれば差異なき全くの反復、同一のものの永遠回帰というのが実現できるに違いない。
実に無意味であるが、
ヒドイズム≒ニヒリズムである以上、止められないのである。
享楽になるものはなぜか無意味なのである。
気づくとニヒリズムに陥っている。
そして虚無感から享楽に…享楽が虚無感に……
こりゃ止むはずもない原理ですな。

基本的に差異は極限でなくなるんですよね。
差異の極限は同一性、反復のようです。
Ａ≠ＸですがＡ≒反Ａになってしまう矛盾を原理にした世界みたいですね。
だからといって非論理的というわけではない。
循環するんですね。
いわば論理の糸はあるわけです。
無限の長さをもつ数直線状のものではなく、
どこかで輪になってつながってるみたいですね。
よく知りませんがヘーゲル的世界観が結構当たってると思います。
敵を愛せといいますが、相矛盾するものの闘争、愛によって、生は育まれるんですね。
ニーチェがアンチキリストというのも参考になるでしょう。
無知の知ともいいますがね。
知の極限は無知あるいは非知といえますよ。
日本語だって、知ってるようで知ってないようで知ってるんですね。ええ。
人は差異を求めてるでしょう、新たなものを、創造を…
恐らくその差異の追求の果てには同一性が待っていて反復することになるんですね。
回っちゃうんです。
道徳も徹底すると無道徳に、
虚無も徹底すると、存在の充実に、
自由も必然に、
パラダイスローストの徹底も、パラダイスリゲインドに繋がるでしょう。
反復のために差異の極限化がなされるんですね。
反復のための破壊と創造。
実に無意味に血を流すものですよね。ええ。ほんとにもう。壊して苦労して再生するなんて。
でもそれが享楽の代償なんですよね。
享楽は虚しいですよ。ヒドイズム≒ニヒリズムですよ。ええ。

ニーチェもいいですが、まだ早いですな。
実践が有効になるのは当分先の話でしょう。
それはニーチェ自身が身を粉にして示したともいえますがね。
ニーチェも言ってたましたがね。
未来の人達のために敢えて哀れな道化をやったんでしょうな。
全く時期尚早なんですからね。
今の知的レベルで実践すれば早々と浪費してしまい復元も難しいですからね。
早君が必死になって復活の方法を見つけてくれるのか知りませんがね。
期待しましょう。早君の復活を。
そのうちニーチェに八つ当たりするんじゃないかと思いますがね。
もう愛想尽きたって話で。ええ。そうかもしれませんよ。
もう早いんですよ。ほんとニーチェは早い。

早君は復活するはずさ。そう願いたい。
一番凄いと思ったのは、文章力、ニーチェ理解もそうだが、ニーチェの人物像。
どこかで書いてたが、女性的なものへの憧れや自分の中の女々しさを男らしく
克服しようとして破滅した感じがあると書いていたが、これについてはビンゴ！
自分的にはぼんやりと抱いていた印象をこんなにまで克明に記せた人はいない。
尾崎の詩とニーチェの接点だって別に、奇特でもなんでもないと思う。
彼しか見抜けなかった何かだと思うし、そういう視点で尾崎豊を聞いてみるのもよいだろう。
ニーチェは固定観念や言葉の裏にあるもの、自分の生を蝕む嘘を見抜く天才。
そういう柔軟性や鋭敏さを早君は持っている。
少なくとも、「尾崎　ぺ！」「小林秀雄　ぺ！」「太宰　ぺっ！」よりはずっとまし。
自分が吐き気を催すものは、自分の中に巣くうもの自体に吐き気を呼び起こすからだと思うが？
ニーチェは自分の中に他人の弱さを誰よりも感じて、それを言葉にすうことで克服していった。
『人間的な』などを読めば、箴言を汲みだすことで認識の快感を得ているのがわかる。
だから「太宰　ぺ！」って思う気持ちを考察するのもよいんじゃないか？
そのぺ！が何なのか？言葉にできなくても、考えてみるのも悪くはない。
きっと自分の中にある太宰じゃないのかとは思うがね。


>>106
短パンさん　おす！
お元気そうで何より。

ニーチェの思想なんてエレア派にとっくに否定されてるだろ

また「１０年若かったら私だってさあ…１０年若かったら…」うふんみたいな３５歳ぐらいのメス的な懐古的自画自賛かよ。

ぺっ太宰とかいらね。
まあ反逆はそのまま和解に至るわけだがな。
可哀想に親に素直な子よりは、余程、反抗的な子の方が親に似てしまうわけだ。
実はそもそも本質的に似ているからこそ反発するといえるだろう。
同一性に対立的矛盾があり、対立的に矛盾するものには同一性があるといえるだろう。
こうゆうふうに、けっこう逆説的な世界みたいだからなかなかわからんのよ。
世界は基本的に逆説的であるとして、
鏡の中の国としてみても、
矛盾を基本原理と仮定してみても、
いわばその眼鏡で眺めたとしても、
その眼鏡が矛盾していたら？ ﾊﾟｰｽﾍﾟｸﾃｨﾌﾞ…
色眼鏡…
しかし論理的眼鏡でみると世界はどうも矛盾してるわけだ。
かといって言わば矛盾色の眼鏡でみてみると？
逆に矛盾してるようには見えない？
どうしてもﾊﾟｰｽﾍﾟｸﾃｨﾌﾞの問題が。
できるものなら裸眼でみりゃいいわけだが。
そこでニヒリズムですよ。

＞可哀想に親に素直な子よりは、余程、反抗的な子の方が親に似てしまうわけだ。
＞実はそもそも本質的に似ているからこそ反発するといえるだろう。
＞同一性に対立的矛盾があり、対立的に矛盾するものには同一性があるといえるだろう。
その通りだと思うよ。
自分の中には必ず両親の血が入っている。もがこうが似る。両親に反抗することは、
自分の中の両親のある性格に対して吐き気をしているともいえるだろう。
それを消化するかどうかが人間的成長のひとつの目印だとおもうが？
だから君にも太宰や小林が宿っているかもしれないｗ
(太宰は読んだが、小林は読んだことない。)
ニーチェ自身、女性に対して異様な嫌悪感を示しているが、ニーチェのあの無尽蔵の認識衝動と
ある種のヒステリー性は、どう考えても母親譲りだろう。(妹もニーチェだｗ)
彼自身がゲーテやエマーソンに好感を抱いたのはなんとなくわかる。
ヒステリックな熱さましにぴったりな静寂さや静観、自然との一体感など大人しい雰囲気を醸し出してる。
多分こういう部分は父親ゆずりなんだろう。
性格系譜でニーチェの教説理解にはたいした役に立たないだろうが、そういう印象はひしひし伝わる。

「人は偉大な人間にも愚行があることを信じない。なんという人間蹂躙！」『善悪の彼岸』

・ゲーテですら、露天風呂覗きをしておしかりを受けたことくらいあるだろう。(彼はたぶん、生涯すっぽんエキスを飲んでいるくらいの"歩く男根")

・ニーチェも、理想の女に恋して、激烈かつ突発的恋文送り、玉砕し、『福袋』の中身を間違えただろう。
『誰もが慎重に物を買うのを見た。誰もが抜け目のない目つきをしている。だが、妻を買うとなると、恐ろしく抜け目のない男も"袋入り"のままで買う！』子供と結婚

恋は実体のないものに実体があるように思わせる、とはS・モームの表現だが、ニーチェの女という福袋は、けっこう中身が透けている安物を、
掘り出し物と思えた妄想から、極度にいびつな恋のアプローチ。
*それにしても「袋入りのまま」という比喩。ニーチェに脱帽だろ。

さらに、、
『悦ばしき知識』の原稿の完成まじかに、忘我と恍惚から7日目の休息をとった神のような気分のニーチェは、サロメ嬢の乳首や、裸体を思い浮かべ、
射精をして、大事な原稿に引っ掛けてしまったのさ！
そんな射精後の虚しさすらを考察しながら、彼はこんな箴言書いた。

「人が自分を容易く神と思いこまずにいるのは、下腹部のゆえである」


・聖人君子のようなエマーソンですら、妹のパンツをくんくんしている処を目撃されたかもしれないじゃないか！
そりゃ、そうだわ。俺だってそうして見つかった。
まあ、僕は偉人でもなんでもなくただの変態ですがね。

以上は「人間的な、あまりにも人間的な愚行ｗ」

>以上は「人間的な、あまりにも人間的な愚行ｗ」

まんまやんｗ

パンツってのが捕まったな。
パンツが捕まったんならチンポ太郎が捕まってもおかしくないと思うよ。
チンポ太郎なら知ってるけどパンツは知らんかったがね。
何がチンポ太郎だよｗ
しかしチンポ太郎は短パンツが嫌いな秀才タイプなんだが、それこそ京大に入れるような奴みたいだったが、
秀才転じて下品になりますたというよくありそうな逆説、内部矛盾を名前で主張しており、
すでに短パンツに反論していたに違いない。
ニーチェだって秀才中の秀才でもあったわけだ。
『ニーチェしよう』というが、そうするには極度の秀才にならねばならないといえる。
三島やらチンポ太郎やら、基本的に秀才じゃなきゃ、少しでもニーチェすることはできまい。
あっという間に駄目になる。
内部矛盾を抱えていなければ駄目なのだ。
優等生でありながら不良でなければいかんのだ。
自制心あっての自由である。
道徳あっての無道徳である。
理性あっての本能である。
後者はどれも模倣である。
本当に自由で、無道徳で、本能的であれば精神など成立しない。
自由な精神というのは矛盾である。
そしてこの矛盾が生成の原理に違いない。

思うに、野蛮でなければ高貴になれず、
逆に高貴でなければ野蛮になれないのである。
一方だけを選び取ろうとすれば、いずれもが失われるだろう。

例としてﾁﾝﾎﾟという超難問に少しだけ触れてみよう。
あまりにも難解なので哲学者すら敢えて問わないほどのものであり、私ごときが解ける問題ではないのだが。
それはハゲや老化と同じである。
そうあの天才フーコーですら禿には負けてしまった。
禿という巨大な問題の前に屈するということは自明であるというのは人類の暗黙の了解になっているのだ。
話をﾁﾝﾎﾟに戻そう。
そう、ﾁﾝﾎﾟとは一つの明々白々たる矛盾である。
というのも一種の反乱というべき勃起は肉体全体の衰退の兆候でありながら巨大化だからである。
ﾁﾝﾎﾟが息子という愛称を授かっているのも極めて合理的な見解であるといえるだろう。
我が子の繁栄のために親父が犠牲になる関係にあるのだ。
だが親父あっての息子なんであるから、息子の繁栄ばかり願っていては息子のためにはならない。
精力をつけるといって、勃起具合ばかりを判断基準にするようでは駄目なのだ。
親父が高貴に王様として繁栄するからこそ、下品な息子もプリンスとして繁栄を謳歌する。

つまり高貴でなければ野蛮になれず、野蛮でなければ高貴になれないということなのだ。
実際、ブッダにﾁﾝﾎﾟがなければ、彼はプリンスでもなければ、聖者にもなり得なかったのだ。

なるほどね。
『充溢』というのは勃起の象徴でなくてなんなのだろうかってことだな。
充溢し浪費せざるを得ない強者…。
これはまあ女の子宮、生理的なものといえるが、
ニーチェはむしろﾁﾝﾎﾟのことを考えていたのだろう。

どうもヤバい。大和民族浄化作戦が本格的に始まったらしいな。
日本人は消されようとしているようだ。
１００年後には日本人は日本において虫の息になってしまいかねない。

おまいら外人とやるなよ。チンポ管理が大切だぞ。
管理困難なところを狙ってきやがったか。
ローマの皇帝すらﾁﾝﾎﾟ管理に失敗して負けてしまったからな…
ﾁﾝﾎﾟ即ち息子の教育如何に国家の存亡がかかっているのだ。
すごい闘いだが、どこかくだらないぞ。
いやそうなんだよね、ﾁﾝﾎﾟの教育は非常に大切なんだよね。
三大欲求とかいって、放し飼いするやつは奴隷。

＞内部矛盾を抱えていなければ駄目なのだ。
狂気が情緒を生み、情緒が狂気を駆り立てる。
生んでは壊し、また壊しては生む。
それを儚さと捉えるも、ヒトの体と同じ新陳代謝と捉えるも、、、

自　由　だ　ー　ー　ー　ー　ー　ー　☆

儚さイッツふりーだむ。　 新陳代謝イッツふりーだむ。　
みんなも一緒にぃー☆
儚さイッツふりーだむ。　 新陳代謝イッツふりーだむ。

んでもぉ。
フルチンで街中歩いて、ケイカンに「新陳代謝、新陳代謝、」叫んでも、多分んー
通らへん、で！
ザカザン☆

P・S
わたし、うちではフルチニスト
切腹ｗ

物質を崇拝してるいわば偶像崇拝者に限って肉体的に貧相でボロくさくなるのが皮肉に満ち溢れれていて素晴らしいものがあるなｗ
罠だらけだなしかしｗ

＞わたし、うちではフルチニスト
本来、、、本来というものがフルチニスト的な我らの内部の底の底に潜む
「で・・・ありたい」何かだとすれば、「短パン」や「トランクス」を着ることは
内部矛盾の超端的な一例を覗かせたいるのではないか？《羞恥》という情緒自体が既にこの、
我々の存在の「内部矛盾」を・・・

そして彼は街をふるちんで放浪して「新陳代謝で〜す！」といいながら、
法悦に浸っている「瞬間」に、我々が内部矛盾たらしめざるをえない存在であることを悟らせる"人間"
が姿を現す。
「たいーほですｗ」と。

ゆえに彼はフルチンでありたい。のだった。
そんなチンポを眺めながら、私はこう思った。
「ああ！　男根がなかったら、我々は何ゆえに男であり、男性であり、人間であったのか！？　魔王！」

別に罠ではないだろう。
必要な商品が多いということは、それだけ労働を必要とするということ、すなわち負の価値が高いということだからだ。
負の価値の高い人間が人間として貧しいのは当然である。

>>124
負の価値の高さ、借金の多さ、労働の義務の過酷さが文化文明を育むともいえるな。
生物として、貧相である程にね。
不幸である程に…。
失う程に。
いわゆる進歩というのは己自身の価値を失いつつ、その分、その価値を人為的に保管していく過程なのだ。
生物学的にいえば『進歩』とは退化である。
バリアフリーｗ
人類は障害者として生きるということを目指しているのだ。
徹底的な退化を補って生存していくということを。
つまりやはり死を克服しようとしてるのかもな。

生物とかいって、無価値どころか、その維持に労働を要するので負の価値だよな。
生物が互いに殺し合うのを基本的な仕事にしているのは合理的である。

人類の教師は人間の負の価値をせめて無価値にまで高めてあげたいというのである。

商人はあなたの負の価値を忘れさせてあげましょうというのだ。

>>123
フルチニスト？
ふむ。厚化粧はいかんからな。
パラダイスでは人間どこでも裸だったんだ。
よし、ダビデ像もびっくりの裸体を見せてみろ！

まずいな。障害者人口って１０パーセント超えてるみたいだな。
ﾜﾛﾀ ｵﾜﾀ
まあどんどん増えるだろうな。
早君も危ないというのは冗談だが。
ひきこもりのオレも危ない。いやこれは悪い冗談だが。
しかし治せないのかね。まあハゲやアトピーすら治せないようでは無理だろうな。

ヤバいな。いまや子供つくると１０パーセントぐらいの確率で障害者らしい。
ますますﾁﾝﾎﾟ管理が大切だわ。
半端じゃない劣化ぶりだな。
１０パーセントって…何これ、環境ホルモンのおかげとか？
治せないんだから原因はわからんだろうがね。
貪欲なのはヤバいんだってハゲるんだって。
まあね、『不食』の著者もハゲだがね。

いやどうなんだろ昔は障害者ってのはすぐに死んでたのが、いまや医療の進歩のおかげで生き延びることができるようになっただけかもわからん。
劣化というか医療の進歩じゃね。

ともかく、かなりおわってきたな。

>>123
この超展開ｗにおいて我を呼ぶとは。。。


ある意味、世は、始めから自由であった。
それは、今もなお、そうである。
しかし、お前達はいついかなる時代であろうとも、わたしを創り上げる。
そして、切望さえ禁じえない。

不老不死が望みではなかったか
永遠の若さを欲するのではなかったか

ヒトは神側からの目線でしか物事を測りたがらない。
「悪魔目覚める時、神現る。」
だが、考えてみるがいい。
世に、負の象徴が舞い降りるには、相応の理由があるのだという事を。

今日の格言
火の無いところに煙は立たない。

閻魔「煙幕だったら火はイランけんどねｗ」
短「なるほどー」
魔王「・・・台無しだよぽまえらは」


>>128−>>129
んー。
数字はトリック率大きいのであまりあてにならん。というのが、こちらの考え方。かな・・・
かなめの、（障害者の判定基準）が変わったとしたら、それだけで乱高下するわけよ。
なんで、「あくまで参考までに。」という位のものだと思うんだけどな。。。

というか、近頃のこの国の（基準）というものは、ほとほと信用出来ない。
ある意味、ｵﾜﾄﾙよ。
いや、昔っからこんなもんだったのかもしらんけどね。

>>127
ナンカ、イヤすぎｗ

＞ある意味、世は、始めから自由であった。
＞それは、今もなお、そうである。
自由に、ふりーだむっに、、、にしても我々の元には壁があるではないか？
それが、、、、魔王の誕生の起源であるのだろう。

＞しかし、お前達はいついかなる時代であろうとも、わたしを創り上げる。
そう、人間が魔王を切望するのは、自由ゆえの、生存の不快ゆえの、
人間達へのお叱りの媒体だったのではないか？
「主体」つまり《被造物としての》神がお力にならないゆえに、悪魔という「主体」を人間が生んだ。

＞不老不死が望みではなかったか
＞永遠の若さを欲するのではなかったか

＞「悪魔目覚める時、神現る。」
「神現る時、悪魔は既に世界に君臨していた。。」ということでもありますね。

＞世に、負の象徴が舞い降りるには、相応の理由があるのだという事を。
象徴に託すのは、我々の心情がその象徴を生み、何か《ふりちんでいたいが、トランクスでしか歩けないこの世への不満ｗ》を託すからだろうと。


＞数字はトリック率大きいのであまりあてにならん。というのが、こちらの考え方。かな・・・
数字のトリック、つまり数字は罠。
数の正確性という迷妄に至った人間が、数で示されると信用してしまうという、ある種の誤謬への目隠し。
数字の"魔"術。
数字もある意味、魔王だｗ

自由でありたいが、壁にあたって怪我し、感情が行き過ぎると、最後にはこうなる。
「ええ、世界が滅びるのと、俺が茶が飲めるのがどっちがいいかって？
決まってるじゃないか！！　世界が滅びようが、茶が飲めればそれでいい！！」

うおおおおお！

>>131
＞ ナンカ、イヤすぎｗ

大丈夫、ﾁﾝﾎﾟにはエリート教育を施してある。
だから芸術的ﾊﾟｰｽﾍﾟｸﾃｨﾌﾞでしか見ないよ。
ふん、さては自信がないらしいな。

まあ、あまり変態的なカキコはよくないか。
下手すると殺人予告で捕まらないとも限らないからな。
ひきこもりとしての名誉に関わる問題だ。
ひきこもりでエロいとなると救いがたいからな。清貧でないといかん。

要するに重要なのはどう見られるかであって、いかに高く評価されるか、いかに自分を商品として高く売りつけるかなのであって、
私自身などは、無視されて然るべきであり、というかそもそもそんなものはないのであって、
汝自身を知れなどという馬鹿はとっとと死んでくれるがいいのだ。

>>133

お茶ドゾー （　・∀・）つ旦

テッテーレレ　テッテーレレ♪

うんこマーーーン☆

デデデ、
テレッテーテー　テレッテーテー♪

う　ん　こ　マ　ー　ン　☆

・・・ポシュアーーー！

「お腹を下しているんですねわかります」



うんこマーン☆

やぁ。
みんな元気だったかな？わたしがかの有名なうんこマンである。
閻魔「知らんな。」
魔王「知らん。」
短「だって、今作ったんだものｗ」
魔王「・・・だが、このハンドルは結構使っているヤツ多そうだ。」
短「常用出来そうにはないかも。」
閻魔「あ、そんなのカンケーネー！」
短「古くね？」
魔王「古いな」
閻魔「時は、巡り巡り、立ち止まろうとは、しないぃ・・・あぁりがとぅ！」
魔王「さらに古いな。」
てか、ちと、わたし「うんこメーン」にも少しは・・・
魔王「なんだか必死でアピールしとるのがおるがｗ」
閻魔「メーンて、早速名前変更っすかｗ」
短「なんか、古くね？」
魔王「古いな」
閻魔「火焔地獄息ケテーイ☆」


いきなり没キャラの危機！
どうする？どぅなる。「うんこマン☆」改め「うんこメーン☆」

魔王「ど　う　で　も　よ　か　ろ　う　が　そ　ん　な　こ　と　ｗ」
閻魔「（短パンはネタキャラだとあれほど、、、）ﾎﾞｿ」

ライ
ライライ

ララーイ
ライ♪

ムドウ「エスターク様！荒らすのはどうでつか！？　ここは」
にせ「ニーチェスレです」
エスターク「、、オホン！まず・・・荒しなぞ存在しない！」
ムドウ「どういうことです？？」
エスターク「好悪の問題じゃｗ」
ムドウ「でつなｗ」
ニセ「文脈にそっしてスレが進行せにゃあかん理由もルールもねえんだわな！」
エスターク「客観的に捉えるとは、、、、はははは！　辞書馬鹿と同じだｗ」
『そんな意味しかないさーー☆　きっとそれが答えさーー！僕らはそれを探すのが、
”哲学族”さ〜〜！　笑っちゃうさ〜〜。そんな哲学ｗ　ニーチェの言葉は聖書かい？ｗ』
ムドウ「言葉は意味を持たないんでっせ！辞書ってのは、共同意識と道徳化の促進剤なのじゃあ！」
ニセ「ムドウに一理あり」
エスターク「言いたいことはこれで終わりだｗ」

じゃんじゃん♪

あるものに沿って回答を出すというのは実は、その言葉によって喚起されたもので思考するのではなく、
ある回答の探求に既存の価値で計るということでしかない！
「ぷぷ！　それって、魂の鼓動を貰わないで、心臓を調べるのと似てるなｗ」

人間を計る目安に"無意識"に、ニーチェが出てくること自体可笑しいと、思うのは、、、
私だけかね？
らしいｗ
ニーチェスレだから〜〜〜
ニーチェについて話してるだけさーー☆

弱者、強者、なんでも弱者、強者ｗ
ふむそれはよろしい。
しかし、人間を計るのは最終的に自分の目であり、意志であり、
既にある概念ではない。
裁くとはかくも恐ろしい。
学者が頭から煙が出ているというのは、彼は死んでいる証拠だｗ
「煙が！煙が！　煙の巻かれた煙が！　煙を消すために飛び込んだのは、煙しか出さない、しなびた花火だった！」

偽短＝早君は負の価値をいっそう高めているようですな。
それが老化というやつですよ。
二十歳で早くも。
最近の若い子は成長も早いが老化も早い。
悲惨だわ。いやいやますます悲惨になるから。
もはや産むだけで虐待となる新・戦国時代が到来するでしょう！
サバイバルが目標となるので面白いといえば面白いかもしれません。
しかし、テレビゲームと違ってマジで酷い目に…
私は冬眠でもしたいと思っております。
もう怪我はいやじゃorz

>>142
老化という表現をどのような状態を言いたいのかよく知らないが・・・
早君と私が違う点がある。
それはまず年齢、恐らく７つ〜１０くらいだ。
人生の青年期を消化したのと、青春を呪い始めるのとは別だろう。こちらも、人間共同化のある種の妄想に面だけは、同意しながら、
その妄想の裏で己を保持してきた点。社会人とは、ぺてん野郎になるに一等向いている
試練を育ててくれる。しかしながら、それはせいぜい、虚しいものである。
そういう舞台をまんまとかいくぐったてきたわけで、それはある点を退化させたからであるといえよう。
ただし、自分を一時的に小さくするのと自分を消滅させて妄想に浸るのとは別。
わたしゃ小さくしてきただけで、決してその意味では己が衰退したことは一度もない。
怪我が怖くないのは、怪我が回復したか、敵が何かをある程度を算定できるからだ。
それと怪我したら、ただひたすら休むことの意義とその重要性をこちらは熟知しているずら。
怪我が行き過ぎると衰弱するだろう。それは一時的だと思うがね。そういう人は復活してほしいと思うわな。

それと君は情緒的な閃きには、こちらじゃ適わないと思える詩的比喩を量産するわりに、
現状のニヒルをなんとか哲学で乗り切ろうと、頑張って形而上的なものや修辞的な用語で自分を表現して、
哲学徒たらんとすることで、柔軟性や感情を逆に退化させているように思える。
「君の内臓を抉りなさい、そうすれば言葉が出てくる」というわけですよ。
それを「内臓がうごめいているが、それが気に入らない！だから、わかれをつげるために、
文学や哲学の用語で自分を固める去勢で、力を得ているというある種の行動ポーズに酔いしれる」
これが、哲学することなら、「個人的」には、ちょっと？と思うねえ。
人間という生命体が何かを学ぶとは、書物を通してであれ、人生の体験を通してであれ、
長さではなく、深さだと俺は思っている。深淵に浸って、そこから這い上がったものなら、
一時のおちょうしこきやじぼれこそすれ、長くその場には留まらない。
君が俺を気に入らないのは、そんな点だろうと思う。
つまり、自信ゆえの自惚れからくる攻撃。でも、私は何か君を憎めないんだなあ。

ほいじゃ

実にくだらんね。君は何もわかってないんだ！

まあはっきりいってフーコーさえ私に言わせれば君は何もわかっちゃないんだって話なんだがね。
そうです、おれはある時、ニーチェのいう人間を克服するとはこのことだったんだって気づいてしまったんです。
いえやしませんよ。絶対に。

>>145
＞実にくだらんね。君は何もわかってないんだ！
君を完全にわかる人間なんて存在しないだろうと思う。
同様に俺を完全にわかる人間も存在しない。
人を計る時は自分の中のあるもでしか、推測はできない。

フーコーね。ニーチェを論じた後の哲学者の本はわざと読まないでいるから、
だがいずれ、俺がニーチェという書物を通じて得た感想と、影響を受けた
ハイデガーやデリダなどを意見をに耳と傾けてやってもいいと思うようにはなった。
そういう俺の印象と彼らの印象を比較するってくらいの意味で読むのは対して、
害にならない。

はっきり言えば、ニーチェの書物に対して既に無数の解釈や解説書が存在するが、
それを用いてニーチェを理解しようとすること自体が疑問だと、もう十代の頃から思っている。
それは、『既に価値がある』というものを前提として、その難問を解く姿勢としてニーチェを読んでみたいんだろうがね。
そういう姿勢なら「個人的に」ナンセンスだと思う。
つまり、ツァラトゥストラを読んで何か読み取ったものを自分中で戦わせたかどうかでもある。
ニーチェの声を聞きたければ、ニーチェを読めばよい。
やれ、これがニーチェだの、ニーチェの〜だと色々出てるみたいだけど、
書くなと言いたいｗ
大学の研究でも扱わないで欲しいと思う。
客観的に捉えるのが学問ならば、それはニーチェに限らず、著者の精神に対する
冒涜でしかない。
学者、ニーチェ研究者、ニーチェを論じるアホ著者、みな滅びてよい。
フーコー達は上のような人だとは思わないから、いつか読んでみよう。

そのうち
「犬でもわかるニーチェ図鑑」とか出そうだなｗ
「猫でもわかる株式入門」みたいなさ。
(これが駱駝、これが獅子、これが幼子・・・とか固定した意味を持たせるような。
そうしたら、もうニーチェにこちらが能動的に対峙して思索し、精神を燃焼させるたりすることが失われて、
言葉が俗物によって汚される。)

『彼らが「快楽」という言葉を口にした時、その「快楽」という言葉も汚した』

過剰な抜け毛を見て、
『俺はハゲるのか… 』
などというべきところをだ、
『俺はスキンヘッドになるのだ』
などと解釈してしまうとマジハゲるんだよ。

ニヒリズムの徹底、克服とは、そういうものだと思うね。
不幸になりたくなかったら、ニーチェなんてもうやめときなさい。
ニーチェは幸不幸、快苦を付随現象とみているけども、
はっきりいってニーチェに従うと、従うなとはいってますが、付随現象ではなくて、真っ直ぐ不幸に向かうでしょう。
不幸を切り売りして食っていくんだという決意なら敢えて止めはしませんがね。
しかし太宰臭くて嫌いですがね。

ここに矛盾がありますね。
私に従うなというニーチェに
従って従わなくても、
従わないで従うにしても、
ニーチェに従うことになるし、従わないことになるわけですよ。

ハゲは精神的には進化の徴候なんだろうけどな。
神経が繊細になって過敏になるからね。
肉体に守られているようでは、精神はあまり発達しないのさ。

敢えて！敢えて！！
おれはハゲになってやるんだ…
病気になってやるんだ！
創造してやるんだ！
カツラを、人工髪の毛を！
被せればいいし植えればいいのだよ！
アデランス！ アデランス！

というのは考える葦、人間らしいことだな。
人類には人間を超越し基礎づけ、自ら神になるという偉大なる目標があると思うがね。
ニヒリズムこそ真の神学といえるな。
はっはっは

>>148
＞ ここに矛盾がありますね。
＞ 私に従うなというニーチェに
＞ 従って従わなくても、
＞ 従わないで従うにしても、
＞ ニーチェに従うことになるし、従わないことになるわけですよ。

やっぱり矛盾は生産的なんでしょうな。 ニーチェに対してだけでなく何に対しても従いつつ従わないという矛盾した態度が生産的なんではないでしょうか。
駆け引きというやつでしょうかね。ええ。
人間、性的になるときに最も本能的になるといえるでしょうが、
そこで矛盾した態度を示すというのはなかなか示唆的ですよ。
創造的な生殖活動において矛盾した態度を示すというのは。
あなたのためなら死んでもいい！というような本命になればなるほど、どうしても自然とこう駆け引きになってしまうわけですな。
なかなか素直にはいかないでしょう。
それにまた中年になり性的魅力がなくなりますと、男女とも駆け引きも糞もないみたいですからね。ええ。
単にエロいですからね。
そうなるともう直ですよ。
あれはもう非生産性の徴候に違いないんですな。

>>148
＞ニヒリズムの徹底、克服とは、そういうものだと思うね。
＞不幸になりたくなかったら、ニーチェなんてもうやめときなさい。
言いたいことはよくわかる。俺は常時ニーチェを読んでない。本自体読まないこともよくある。
理由はご存知の通り、ある種の精神状態でニーチェの比喩を読むことで、過剰な神経反応が行き過ぎて気が狂ってしまう可能性もある。
もちろん、ニーチェの責任じゃなくて、ニーチェの言葉を通して、促された読者の精神がニーチェの精神状態だったものとの温度差が近くなるとやばい　という危険。

もうひとつは、単に学問的に追いすぎて、考えるということの、自分の中の閃きをもたらさなくなる点。
これはニーチェ自身が学者を観察して言っていることでもあったが、意味不明の探求に精神を浪費することが多くなると、ある意味人間性を失う。
俺は大学自体9割が滅びればいいと思っている。あとは哲学を客観的学問として扱わないこと。

＞ニーチェは幸不幸、快苦を付随現象とみているけども、
＞はっきりいってニーチェに従うと、従うなとはいってますが、付随現象ではなくて、真っ直ぐ不幸に向かうでしょう。
快苦は随伴現象にすぎない　というのは確かだ。
ただ、ニーチェは快苦を究極の問題として幸福の探求を志すことで、人間が衰退したことを罵倒した人だという感想を受ける。
つまり、快苦を目的とした科学的探究や学問姿勢すら、罵倒しているということ。
こんな表現は使ってないが、俺はそういう感想受けた。
ただ、限りなく追求する上で、別にニーチェと対峙しなくても、人生の途上で快苦は伴う。
不幸も伴うかもしれない。ただ不幸が死に限りなく接近するものだと感覚でわかったら、＝真っ直ぐ不幸に向かう　可能性、、
それを治癒する方向にむけるべきだ感じる。ニーチェは助けてくれないよ。絶対。

＞しかし太宰臭くて嫌いですがね。
太宰が醸し出す不幸とニーチェの不幸は全然別なものだと思うが？
ただ、共通点はあるかもしれんね。ただし、太宰は流れ者的だ。

>>148
＞ここに矛盾がありますね。
＞私に従うなというニーチェに
＞従って従わなくても、
＞従わないで従うにしても、
＞ニーチェに従うことになるし、従わないことになるわけですよ。
ニーチェに自分を見出したからといって、ニーチェの言葉を遮二無二追い続けても、
自分を見つけられない。そんな自分に気がついてニーチェを読まずにある年月を経てニーチェ読んでみると、
そういった過程を克服した自分を射抜くニーチェに出会う。
従いすぎると、たぶん苦しむよ〜。
『あなたがたは既にいっぱいくわされているかもしれない』ｗ

日本人はニーチェにいっぱい食わされた方がいいぐらいだな。
相変わらず物質的豊かさ≠幸福という不等式を追求してるようだ。
等式だと信じながらだ。
ニヒリズムの徹底！！になっちゃうのがわかってない。
実学ばかりに注目して片手落ちになってるからだ。猪突猛進だな。
その点、早君も日本人らしい。
玉砕！ 切腹！！
まだまだ日常レベルで非理性的なんだろ。

丁度明治頃からさ、西洋人自身が自分達に駄目だしするようになったのにな。
それからも西洋人の自己批判はずっと続いているんだがね。

欧米の文明を取り入れたんだから、日本人も自己批判が必要だろうよ。
しかし日本人は自己批判は大嫌いあるいは出来ないが切腹はお好きらしい。

端から見ればそういう日本は危険なんだよな。一方的で。左翼も右翼もないわ。

で、若くて元気な移民やら難民やらが一千万人もやってきたら、
日本で生まれる子供の半分以上がハーフか外人になるわけで、
一世紀もたてば外国の血が流れていない日本人というのは殆どいなくなるんだ罠。

ニーチェだって、ニヒリズムの徹底っていったって、ニーチェのいうニヒリズムに徹底的な批判を加えながらという弁証法的な話だからね。
アンチキリストとはいえ牧師の息子としてキリスト教の血が流れているわけで、弁証法なんですよ！
ここに矛盾がありますね。
駆け引きがありますね。

日本は実学とかいって偏見に満ちた学問の輸入と教育の仕方をし、
いわば男だけ、あるいは女だけの世界にしてしまったので、滅亡を待つばかりなんでしょう。

＞ 無駄な知識が許容されるのは、最低限自活できるだけの能力を持っている人間のみ。
＞ 小沢容疑者(30過ぎ無職なﾋｯｷｰ)みたいな、社会に害悪しかもたらさないような、よく言って社会の寄生虫には、無駄な知識など持つ資格はない。
＞ 余計な事をしている暇があるなら働けクズ！と罵声を浴びせられて当然。

まあよいではないか。 いや、もう刑務所しか働く道はないかもわからんな。
必死のひきこもり生活。
私は勇者ひきこもりである…
どうだろう、この矛盾は…生産的だろう…

>>156
そういう奴がパンツの同類だったりするからな。
その場合、自己批判というか自己非難だよな。
一種の思想、価値観が『内面化』されており、それは自明としてスルー…
いわば思想がﾁﾝﾎﾟのように肉体の一部としてくっ付けられてしまってるようなものだろうな。
ﾁﾝﾎﾟを取り外すことなどアリエナイわけだ。
高度成長期辺りで育った連中には、その頃の空気が身に染みこんじゃってんのかもな。
しかもよりによって就職氷河期にぶつかってしまいボク寄生虫！という感じで中年を迎えた人も少なくないと。
ふーむ。
私ぐらいになるとボク勇者ひきこもり！といえるんだがね。
まあねこれは、ぼくスキンヘッド！
という開き直りと同様でもある罠。
ひきこもりの克服ともいえるがね。

しかしジャニーズ系とかビジュアル系とか、見かけ重視の価値観が私には内面化しているともいえるな。

そうそう、ぼくスキンヘッド！ と開き直ることはできんよ。
ジャニーズ系を見て育った者としてはね。
だってジャニーズがスキンヘッドとか無理じゃん。
見た目よくするために筋トレ始めてモテようとしてるし。
やっぱ女の子にキャーキャーいわれたいというのがあるんだよね。
その一環として勇者ひきこもりというのも始めたわけだが。
『ひきこもりの克服』がキャッチコピー。
ニーチェのニヒリズムの克服というのをパクッても、もしかしたらモテないかもしれないがね。
目標はやっぱり女子高生や女子大生だし。

夏休みか。


懐かしい響きだｗ
age

早いない?

なにがニーチェ入門は道徳の系譜だよ
難すぎて読めなかた

入門は「権力への意志」のほうがいいよ。
でも本当はニーチェの本は他の有名哲学者を勉強した後で読んだほうがいい。
皮肉・諧謔はコンテクストを必要とするから。

James Allen》The sole and supreme use of suffering is to purify, to burn out all that is useless and impure.
Suffering ceases for him who is pure.《

罪と罰です。 どうも私はそろそろ罰を十分に受けたといえるようになりそうです。
救われるでしょう。 それでもホームレスとして生きる自信はないんですが。
とりあえず小児のようにプュアにはなるのです。

＞短ぱんさん

パンツ姿の写メはまだでしょうか？

テッテーレレ　テッテーレレ♪

うんこメーン☆（仮）

やぁ。みんな元気だったかな？
今日はお便りを頂いているよ☆
ペンネーム「考える名無しさん」からのお便りだ☆

＞パンツ姿の写メはまだでしょうか？

その事について、本人に直接聞いてみたぞ。んんー。わたしって、なんて親切。

デデデ、
テレッテーテー　テレッテーテー♪

うんこメーン☆（仮）


短「心の準備が出来次第。」
さぁ、どうだったかな？いやがおうにも期待が盛り上げるコメントだ☆
短「（やらんわ、ドアホｗ）」

ポシュァーーーーー

「お腹を下しているんですねわかります」


うんこメーン☆（仮

※折角の昼時を、こんな事に費やしてよかったのだろうか。。。いや、悩まないはずだ。うんこメーン☆ならばっ！　多分ｗ

短ちゃん、もっと歌ってよ！
ニーチェ的に！
ユング的にでもいいから。

>>164

心の準備が出来次第…ですか。

なかなかいいセリフですなぁ。
これは、強引に短ぱんを脱がしてもいいというGOサインと解釈できますね。
リアルだったら野獣になってたところでしたよ。ええ。
強引な方が性に合ってていいでしょうな。
勝手に脱ぐやつには逆に萎えかねないですからな。
まあよいじゃないか。まあよいじゃないか。

てか、それどころの騒ぎじゃなくて、まずホームレスで生き伸びるという基本的能力を身につけたいですね。
実際になるかどうかはわかりませんがね。
日本ならまだ簡単な方でしょうがね。
ロシアじゃあるまいし。

聖者だろうと哲学者だろうと戦士だろうとなんだろうと、
生き物としての基本ですからね屋根なしというのは。
基本を疎かにすることが人間の知的インセンティブになるわけですが。
私の好みではないですね。
カラスの方でいいですよ。
怪我したがために仕方なく、考える葦になってしまっただけなんでして。
強制なんですよ。
知的な分野の天才に健康優良児というのはまず有り得ないでしょうね。
いたとしてもせいぜいハゲでしょうな。
まあハゲは病気認定されてないだけで病気だと思いますが。

>>165

早ちゃん、もうおよしなさい。

ニーチェは或る意味ニーチェではないんですからね。
彼は一つの巨大なコンテキストなんですよ。
ニーチェが書いたものはせいぜいニーチェという本の一段落程度にすぎないんですからね。

例えば彼は学者です。優等生なんですよ。
いくら否定したかったとしても並々ならぬキリスト教徒でしょうよ。
ニーチェはそれらをベースにした弁証法的現象なんです。
同様のベースを持たざるものが、ニーチェの書いたものを感覚的に捉えたところで的はずれになるんです。
くどいようですがそうゆうのは危険ですね。
ニーチェ自身にとってはその思想は処方箋として機能したのかもしれない。
ですが、薬は毒です。
まあ、もはや病人となった早君にはそのうち効き出すかもしれませんがね。
病気がもっと進行してから。
まあ怪我したようなものですなｗ

しかし私は快癒しつつある。
せっかく快癒してきたと思ったら日本の病気が末期になってきてましたがね。
おお、女神様！ って感じですがね。
こりゃもう死ぬまで安心できそうにないな。
この世は闘争ですよ。生存は闘争ですよ。
矛盾が原理でしょうよ。
生きてる限り敵をやっつけると新たな敵が現れるんです。
つまり安住するとしたら闘争に安住するしかない。それこそ病気か。
アルキメデス、ゲーテ、ﾋﾞﾄｹﾞﾝｼｭﾀｲﾝとか、戦場で物思いに耽っていたというエピソードがあるが。

この世が病気だろ。この世そのものが。
闘争に安住してるような病気さ。
快癒というのは死ぬことなんだ。
見よ、あの太陽を！ ずっと燃えてるよ。激しく燃えてるよ。あと５０億年も…
身を焼き尽くすのにあと５０億年もかかるなんて。
あんなに死にたがってるのに、あんなに泣いているのに！
豊饒こそ呪いなんではないか？
汲んでも汲んでも汲みきれない充溢こそ呪いではないか…

純一、乙

(ノ_・。) また、泣けてきたｗ

闘争するようになってるんだもんな。
なんだろこれ。
闘争していないと生は退廃する。
ジェーズアレンとかハーモニーとかいうけど、
彼の清純な乙女みたいな思想が有効なのは、
世間の醜さの中にあってのものであり、その思想と現実の対立的矛盾こそがこの世とハーモニーしていたのであり
隠遁してはハーモニーを失うに違いない。
その思想そのものはディスハーモニアスであると思う。
ニーチェの思想も同様である。
その思想そのものはバランスを欠いた反対思想であり、対立物であり、
対立、矛盾、闘争、すなわちこの世の調和のために育まれたのだ。

>>167
＞生きてる限り敵をやっつけると新たな敵が現れるんです
敵がきますたｗ
でも、君にとって敵ではあるが、私からみれば敵ではないのです。
どうか、敵意を向けずに。

映画「ポセイドンアドベンチャー」のジーン・ハックマン扮する異端牧師は、
最後にこういったのだった。
「ああ　神様！　助けてくれとは言わない。　もう邪魔しないでくれ！」

空気の入れ替えしとく
age

・・・。なんか、どうも空気が淀んじゃっていけない。
（ニーチェスレってこんな感じだったっけ？）
短パンが主になるのは、マズイんだよな・・・

というわけで、しばらく離れます。

（身体の傷という訳でもないのに、自然治癒力に頼るのは、なんとも申し訳ない所ですが、後は、お任せいたしますよ？よろしくです。）
ニーセも、んま。ぼちぼち頑張って♪
でわ、また会えるその日まで。
アディオス・アミーゴ

>>171

＞ でも、君にとって敵ではあるが、私からみれば敵ではないのです。
＞ どうか、敵意を向けずに。

つ鏡

スーパーマンを書いたのがユダヤ人である、つまり、超人とはユダヤ人のことである

あら引かれたかorz
何か臭いこといったかな。
まあ、あまりエロいと駄目なんだろうな。
しかし哲学徒としては本性を隠すわけにはいかなった。


妄想と現実の差異が価値だわ。
価値あるものに対して負の価値をもつ己がある。
例えば病気になると、健康の価値がわかるわけだ。
負の価値をもつかぎり価値があり、
価値あるものの追求に意味があらわれる。

健全になれば世界に価値はなくなるのである。
そして生きる意味はなくなるのである。 だから太陽のような健全な自殺というのがありうるのである。

逆だはないか
ツアラは健康であるがために
生きている現在というものにこそより価値を見出したのでは？

もっとニーチェの思想について語ろうよ

どうも文学青年が多くてこのスレは

>>177

安楽死に障害者団体が反対するのも理解できるな。
己自身の価値が低くなるほど、
生に価値を見出し執着してしまうものなのである。
生を肯定する態度は生の退廃によって養われる。
生を豊かにしようとする貪欲さが、心身を喪失させていく。
主観的にみて己を貧しくしていくことで生は客観的に見て育まれていく。

グルメでファッショナブルな池田晶子というの必然的なのだ。美人薄命なのだ。
ああ勿体無い。
ゴージャスな生こそ虚無感に苛まれると。
太陽こそ己を浪費してしまう。
勿体無い勿体無い。実に勿体無かった。

ここは反ニーチェのスレみたいだ
じゃましたな
さよなら

おはようございます。
ニーチェは反ニーチェとセットでございます。
反ニーチェがなければニーチェは醤油なしの納豆あるいは卵かけご飯にすぎません。
もしくはタレなしお茶なし生姜なしの牛丼屋のようなものです。
そんな吉野家はしょうがないですよ。ええ。
とはいえオヤジギャグじゃないですがね。
ひきこもりエロオヤジはヤバいですからね。ええ。そいつはヤバいです。
しかも真央ちゃん！
なんて言ってますとロリ追加でしてね、或る意味完全体に近いものがありますな。
真央ちゃんが可哀想なぐらいになりますです。
あっ(((゜д゜;))) 私としたことがロリータ読むの忘れてた…

James Allen》
It has been usual for men to think and to say,
“Many men are slaves because one is an oppressor; let us hate the oppressor.”
Now,however, there is amongst an increasing few a tendency to reverse this judgement and to say,
“One man is an oppressor because many are slaves； let us despise the slaves.”

The truth is that the oppressor and slave are cooperators in ignorance, and, while seeming to afflict each other, are in reality afflicting themselves.《

これは日本にますます適合してくる。
無論、奴隷と貴族は敵対的な協力者である。
ケンカするほど仲がいい。
破壊的でありながら生産的な関係になるはずだ。
今のところ下の奴らが弱すぎて相手になっていないが、鞭によって鍛え上げられ、
そのうち少しは相手になるようになるだろう。
奴隷がタフになり管理が困難になってくると貴族の能力も上がってくる。
対立が生産的になる嫌になっちゃう世界なのである。
当然ながら奴隷なしの貴族は有り得ない。
貴族は奴隷を抹殺することはできない。
ニーチェはだからこそキリスト教を抹殺
しようとはしないのである。
キリスト教の存続は彼にとって最も望ましいことの一つなのだ。
誰が奴隷を抹殺しようとするかといえば正義の味方である。

↑
口臭凄そう

>>185
いつか人工呼吸でもしてあげることになるかもしれませんね。
歯を磨いて待っててください。

そうです、人生何が起こるかわからないものです。
そうであるべきでしょう。
私はレールを外れました。
それは人生を未知なるものにするためだったのかもしれません。
生命は未知なるものです。不安定なものです。
ですから私は不安を敢えて買い取りました。
海の男になったんです。冒険家に。
最近はひきこもりといいますがね。
ひきこもりは冒険家なんです。
そうです私はロビンソンクルーソーなんです。
現にフライデーという人もこのスレにいましたし。
最近は家出したようですがね。
反ニーチェであるからこそ、充溢すべく生が充実してくるんです。
ニーチェは反ニーチェであったからこそニーチェになったんです。
反ニーチェであるからこそ、ニヒリズムは徹底化されていき、生は充実しつつ無意味化し、浪費されるにいたるわけです。
健全に死が肯定されます。健全に死が欲せられるようになるのです。
それはまた健全なる生の肯定です。
逆に不健全な生の肯定とは死を恐れ厭い生に執着することです。
これは生の退廃の徴候です。退廃した生こそ、生に価値を見いだします。
生に欠けているからです。
欠陥があるからこそ生に憧れ、欲するんです。
長生きしようとするわけです。
人間、充溢するほど生が充実すれば満足するんです。未練がなくなるんです。
生の充溢は生理的目標といえるでしょう。

しかしﾁﾝﾎﾟ太郎の名を出したのは失策でしたな。
恐らく短パンさんはﾁﾝﾎﾟ太郎さんを求めて私のもとから旅立ってしまったんだと思います。
短パンさんは恐らくﾁﾝﾎﾟ太郎さんのような学者タイプは嫌いとはいえ逆に好きといえるでしょう。
素直な人ではないですからね。
まあそうですな、私の洞察によりますと、
短パン＋ﾁﾝﾎﾟ太郎
というカップルは相性がいいように見えますね。
まあピッタリでしょうよ。
寂しくなりました。
ですがひきこもりたるもの他人の幸せを祝福せねばなりません。
涙を飲んで祝福の言葉を捧げたいと思います。

おめでとう！

orz

ジェイムズ.アレンさん
「Dream lofty dreams, and as you dream, so shall you become.」

うむ。リズム感があってよい。暗記したいぐらいだ。ふむ。
私はホームレスを夢見てきましたがねｗ
いやはや実現するのも困りますな。
てかホームレスになりたいんじゃなくて、なっても動じない強さだって。
別になりたくないって。
ホームレス実践じゃないから夢は。
カラスになりたいとは思うがね。
何がAs a Man thinkth だよ。
ヤバい。まじきた。

>>174
短さん
アディオス・アミーゴ

うんニーチェスレらしくなってきた。
たまに、この板の新陳代謝のためのage

ニーチェも理解者に支援されたホームレスみたいなもんだ。

ニーチェは死んだ。我々が殺したのだ。

http://jp.youtube.com/watch?v=ehBBrZUx6Yk

超人という言葉だけであればゲーテやヘルダーが使っているだろうに

キリン、伊藤園は創価
サントリーは在日変態新聞(毎日新聞)のスポンサー
スポーツニッポンは在日変態新聞の子会社

公明党、創価、池田大作(在日朝鮮人)個人を徹底的に追求した朝木明代元市議は殺害された。
現職の警察官が犯人を３人と特定した。
創価の検察官が捜査をストップさせた。

【桜井誠編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm413●1036
http://jp.youtube.com/watch?v=Cu●GBIk3arLs

【せと弘幸編】朝木明代元市議・不審死事件を訴える！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm41●30867
http://jp.youtube.com/watch?v=CA●jjED3xJfY

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
http://blog.live●door.jp/the_radical_right/archives/51991616.html


↑一日最低一コピペすること

　 ／　 ＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
　／ノ　　(＠)＼　ｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙ
.｜　(＠) 　 ⌒）＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, 　ｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙｼﾞｻﾂﾆｷﾏｯﾃﾙ
　＼　　　|＿／　 /　////ﾞlﾞl; 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ

この世界は非力への意志である。
というのも宇宙は己を浪費し、緊張を緩和し、希薄化を続けているからである。
宇宙は死のうとしているのだ。
人間にしても非力への意志である。
なぜなら力を付けるには苦労するが、力を浪費するのは快楽になるという設定だからだ。
この世は非力への意志である、そしてそれ以外の何ものでもない！

充実から虚無へ、存在から無へ…
いわば宇宙はニヒリズムの実践なのである。

>>195

＞ この世界は非力への意志である。

したがってパワーアップしようと思ったら宇宙の流れに逆らうという闘争が必要なんですね。
そして闘争は苦労なのだ。
いつまでも川の流れに逆らって泳ぐことは難しいですが、まあ頑張ってください皆さん。
そうですね、生命は生まれつき川に入っているわけです。
流されてばかりだと死の滝に落ちるわけです。
川から出ても死にます。
流れに逆らって泳ぐしか生きる他に術はありません。

＞ 流れに逆らって泳ぐしか生きる他に術はありません。

生きる術は他にありませんですよ。
実にダルいね。

西田幾太郎 場所的論理と宗教的世界観》相対的なるものが、絶対的なるものに対すると云ふことが、死である。
我々の自己が神に対する時に、死である。
イザヤが神を見たとき、「禍なるかな、我亡びなん、我は穢れたる唇のものにて、穢れたる唇の民の真中に住むものなるに、我眼は万軍の主たる王を見たればなり」と云って居る。
相対的なるものが絶対者に対するとは云えない。
又相対に対する絶対は絶対ではない。
それ自身亦相対者である。
相対が絶対に対するといふ時、そこに死がなければならない。
それは無となることでなければならない。
我々の自己は、唯、死によってのみ、逆対応的に神に接するのである、神に繋がると云ふことができるのである。《

西田幾太郎 善の研究》…而して此力を得るのは我々の此偽我を殺し尽くして一たび此世の慾より死して後蘇るのである（マホメットがいつた様に天国は剣の影にある）。
此の如くにして始めて真に主客合一の境に到ることができる。
これが宗教道徳美術の極意である。
基督教では之を再生といひ仏教ではこれを見性（けんしょう）といふ。《

さてニヒリズムを徹底して再生でもするか。
まあね、ホームレスになれる強さがないようでは程遠いわけだが。

「一つ」と大時計が云つた。
「一つ」とスピイスブルク市民たる小さい、太つた爺いさん達が、谺響（こだま）のやうに答へた。「一つ」と爺いさんの懐中時計が云つた。「一つ」とお神さんの時計が云つた。「一つ」と子供達の時計や猫の尻つぽ、豚の尻つぽの時計が云つた。
「二つ」と大時計が云つた。「二つ」と皆が繰り返した。
「三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十を」と大時計が云つた。
「三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十を」と皆が答へた。
「十一」と大時計が云つた。
「十一」と皆が合槌を打つた。
「十二」と大時計が云つた。
「十二」と皆が答へて、大満足の体で声の尻を下げた。
「十二時だ」と爺いさん達が云つて、てんでに懐中時計を隠しに入れた。
　然るに大時計はまだこれでは罷（や）めない。「十三」と大時計は云つた。
「やあ」と爺いさん達はうめくやうに云つて、鯉が水面に浮いて風を呑むやうな口附きをして、顔の色が蒼くなつて、口から煙管が落ちて、右の膝が左の膝の上から滑つた。
「やあ、十三だ、十三時だ」と皆が歎いた。

「一つ」と大時計が云つた。
「一つ」とスピイスブルク市民たる小さい、太つた爺いさん達が、谺響（こだま）のやうに答へた。「一つ」と爺いさんの懐中時計が云つた。「一つ」とお神さんの時計が云つた。「一つ」と子供達の時計や猫の尻つぽ、豚の尻つぽの時計が云つた。
「二つ」と大時計が云つた。「二つ」と皆が繰り返した。
「三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十を」と大時計が云つた。
「三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十を」と皆が答へた。
「十一」と大時計が云つた。
「十一」と皆が合槌を打つた。
「十二」と大時計が云つた。
「十二」と皆が答へて、大満足の体で声の尻を下げた。
「十二時だ」と爺いさん達が云つて、てんでに懐中時計を隠しに入れた。
　然るに大時計はまだこれでは罷（や）めない。「十三」と大時計は云つた。
「やあ」と爺いさん達はうめくやうに云つて、鯉が水面に浮いて風を呑むやうな口附きをして、顔の色が蒼くなつて、口から煙管が落ちて、右の膝が左の膝の上から滑つた。
「やあ、十三だ、十三時だ」と皆が歎いた。

「一つ」と大時計が云つた。
「一つ」とスピイスブルク市民たる小さい、太つた爺いさん達が、谺響（こだま）のやうに答へた。「一つ」と爺いさんの懐中時計が云つた。「一つ」とお神さんの時計が云つた。「一つ」と子供達の時計や猫の尻つぽ、豚の尻つぽの時計が云つた。
「二つ」と大時計が云つた。「二つ」と皆が繰り返した。
「三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十を」と大時計が云つた。
「三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十を」と皆が答へた。
「十一」と大時計が云つた。
「十一」と皆が合槌を打つた。
「十二」と大時計が云つた。
「十二」と皆が答へて、大満足の体で声の尻を下げた。
「十二時だ」と爺いさん達が云つて、てんでに懐中時計を隠しに入れた。
　然るに大時計はまだこれでは罷（や）めない。「十三」と大時計は云つた。
「やあ」と爺いさん達はうめくやうに云つて、鯉が水面に浮いて風を呑むやうな口附きをして、顔の色が蒼くなつて、口から煙管が落ちて、右の膝が左の膝の上から滑つた。
「やあ、十三だ、十三時だ」と皆が歎いた。

生まれた時から極貧生活に親しんでおいた方が良かったな。
文明という衣服、生命維持装置なくしては生きられないという障害を負ってしまったからね。
これから生まれてくる日本人の子供は地獄をみるともいうが逆に元気に逞しく生きられるんじゃないかな。
地獄を見るとすれば、それはおもに今、労働の義務を負っている日本人だろう。

負荷をかけてないと劣化するというのは宇宙飛行士になってみればよくわかるわけだが、
人間、豊かになってるつもりで生理学的 にどんどん劣化してきており、
知的進化を生理学的退化で解消してしまっているといえる。
退化を防ごうとしたら、文明の利器によって楽した分、苦労せねばならない。
文明による利益を労苦で買いとらねばならない。
楽しむだけ苦労せねばならない、
というのは自然の道徳である。
この道徳が覆されない限り、神は生きているというべきだろう。
現代人はカフカの小説のｋのように、神を見失っており、神に翻弄されているのだ。
古今東西の賢者も「城」のほとりの村人のようなものであり、
我々はいくら足掻いてももはや城にはたどり着けない程である。
城は間近にある、それでいながら程遠い…
だが虚無感や絶望や苦は快癒の兆である。

>>198

＞ 西田幾太郎 場所的論理と宗教的世界

日本が敗北宣言した１９４５年に書いたんだな。
西田が死んだ歳でもあるし正に死を前にした書いたわけだ。
いやいやいや。

太郎じゃなくて多郎だろう

西田幾太郎と間違う人は多い。
俺もそうだけど

田辺 哲学的思考》真の無はかかる無（無いという意味の）をも否定して、有の根源であり、
有を積極的に創造するものであるから、絶対無である。…
私自身が実践的に死んで生きる、復活する、むしろ復活せしめられるのは、絶対無の働きである。 …
自覚は自己の無の自覚であり、それは自己が他の媒介となることに於て、具体的となる。《

来た！来た！
意地悪偽短ｗ
>>207
君は、いくら膨大に哲学書を読んでも、きっと今のニヒルからは抜け出せない。
表現する際に、表現したい感情を伏せて、その表現するものを、表現者の言葉の借用にしがみ付き、
それに無理に追従しようとする背伸びが垣間見えるから。別の言い方をすれば、自分の内面に目を向けるのが恐ろしいのだろう。
ただ、それを漠然と感じている、＜それ＞=ニヒルな苦悶らしきものらしいが、その苦悶が
何か耐え難くて、ここに書き込みしたい気持ちに駆られて、その際に、やれ、衰退だの、浪費だの、力だの、「非力への意志」だの使ってるけど、なんも胸にこないｗ
(言いたいことは、劣化日本語軍団スレのこの板でもわかるが、たいしたことのない
感傷あるいは虚無感の類を、無理に、哲学的形式だけを真似て表現していて、無様である。
)
こんな《劣化日本語》を使わずに、自分の内面を抉りまくって、言葉を見つけたらどうだろう？
いやいや！　それすらもう無理なんだろうな。理由は・・・"あるもの"を読む際、既に言葉の裏にある臭いを嗅がない？いやいや！嗅げないからだろう！
『哲学書を読み解く過程』自体がいっぱしの哲学徒的虚栄心を作っていて、
色々読んで見て、知識を蓄えているつもりでも、内面はなんも変化しないような気がする。
というか変化せず、腐敗した精神のまま、歳月を過ごすことになりそうだ。
ニーチェに限らず、ダンテでも、聖書でも、近代小説でも、江戸の歌人でも、
言葉の裏にあるものを自分の肉を投じて翻訳する力がなければ、書物なんて
その人間に意味を成すとは思えないねえ。それなら、読まないほうがいいと思うが？
むしろ書物禁止令を出した方がいいと思うくらいだわな。
表現者になろうが、なるまいが、よく伝わるように書かない、あるいは会話できないというのは、
内面の空虚さ、能力の非力さをよく言い表している。
なるほど、わたしゃ表現者でもないが、人に言葉を伝える時は、核心に触れるように努力してるつもりだ。
日本語を持つ日本人として、当たり前じゃないかと思うが？
こんな劣化日本語と失語症に感染しているせいで、デカダン人間が増えるのは痛々しい限りだわ！

---終了----

頭悪すぎ、誰か助けて！

ﾋﾟｶｧ〜じゃないが、早はデビューしたいらしいな。

携帯小説サイトになら誰でもデビューできるわけだが。
さては金と名誉がほしいだけか。

es

田辺 生の存在学な死の弁証法か》
両者（有ないし存在と無）の統一根底は、両者を超えるところの絶対無即愛の絶対媒介でなければならぬ。
それが具体的には死復活の自覚たるのである。
自己の復活は他人（死者）の愛を通じて実現される。
自己のかくあらんことを生前に希って居た死者の、生者にとってその死後にまで不断に新にせられる愛が、
死者に対する生者の愛を媒介にして絶えずはたらき、
愛の交互的なる実存協同として、死復活を行ぜしめるのである。…
この死者生者の交互愛に於ける協同感応を通じ、生者の自力浄化に依るのでなく、
それに先だち死者の清浄に感応することにより、
生者もその限り媒介的に浄化せられて、
死者生者共に聖化せられ浄き道交に入るという、生死を超ゆる実存協同こそは、
クリスト教の古き信仰に属したいわゆる「聖徒の交わり」を、神話性から洗浄めたたものに外あるまい。《


女神様は亡霊だったようだな。通りでキモいと。

どうだろう、京大生どころではなく、
京大の田辺に追いつき追いこさんとしてしまっているわけだな。
てか既に超えちゃってんだよね実は。
ただ表現上、道化のようではあるがワザとだし。
大体おれが間抜けに見えるときはいつもワザとだからね。
幾多郎を幾太郎と間違えたのももちろんワザとなんだよ。
生ける伝説としてはあえて秀才を気取りたくはないんだよね。
それもつまらんしな。
伝説は面白いほうがいいという考えなわけよ。

>>208
＞ 表現する際に、表現したい感情を伏せて、

感情の表現が第一では哲学的ではないだろうよ。
とはいえ哲学者は感情豊かだね。
感情を押し殺したようなお堅い文体であってもね。
逆にその方が、感情がひしひしと伝わってきたりもするわけだ。
言ってることがわかればね。
哲学学者だって、割と感情豊かだと思うね。
てか非感情的な哲学書は読んだことがないな。
まあ、数学者だって、感情的だろ。
感情が表面化されていないとあまり感じないとしたら、
感性が鈍いのかもわからんな。
ﾌﾟ

学者は体が弱いので、敏感なんだな。
敏感じゃないと、弱いんだから危ないのでそうなるんだろう。
鈍感になったほうが健全。
厚顔無恥、馬鹿といわれるがね。
空気が読めないとかね。

根本的にいって「私」とは他者である。
不如意の他者である。
自己限定であり自己犠牲である。
充溢し浪費されたところのものである。
放棄されたものである。いわば垢である…。

では「私」は何の他者なのか？
何の新陳代謝、何の充溢、浪費によって出てきた垢なのか？
それは自然であり、世界であり、神である。
肉体は垢の集積所、セスプール、垢としての私の場所である。
エゴイズムは垢を貪欲に貯めこんでいくことであるといえるだろう。
またそれは充溢せる世界の運動への追従、いわばサーフィンではある。
しかしこれはすなわち死への欲動なんであるが、それも垢としては当然のことといえる。

コチトラ君　ﾉｼ
>>214
＞感情を押し殺したようなお堅い文体であってもね。
＞逆にその方が、感情がひしひしと伝わってきたりもするわけだ。
うん、何か内面を隠蔽しているという虚偽性という感情が臭うわけさ。
吐き出すことで、自分が落ちていくのを、お堅い文体で制御しているのがわかる。しかしそれが残念ながら、それが読み手に伝わらない。
伝わりにくくしていることでのポーズと虚勢も見えるし、その過程に酔っているのもよくわかるｗ
暴れた時の比喩の方を読みたいんだ♪
＞言ってることがわかればね。
「自分魂の危機感」を隠蔽することで、内面を隠すことが、さらに進んで、自己欺瞞を文体の衣装で飾る術ね。　わかります。
＞哲学学者だって、割と感情豊かだと思うね。
＞てか非感情的な哲学書は読んだことがないな。
＞感情が表面化されていないとあまり感じないとしたら、
＞感性が鈍いのかもわからんな。
感情を感じるけど、それが臭いもので、悪臭を放っているから、反論してるわけさーー☆
>>215
＞学者は体が弱いので、敏感なんだな。
そうか！やはり学者の地位じゃないけど、学者的精神を認めたんだね。
＞敏感じゃないと、弱いんだから危ないのでそうなるんだろう。
なるほど、ここに本音が出てくれた。随分反発してたわりには、結局これだったか。
＞鈍感になったほうが健全。
＞厚顔無恥、馬鹿といわれるがね。
＞空気が読めないとかね。
そう、俺は嗅覚はある方だと勝手に思っているが、人の言葉には鈍感。つまり、心に傷がつかない。厚顔無恥な馬鹿だろうが、さして気にもしない。
空気は読めないんじゃなくて、あ　え　て　読まない。だから、こんな投稿するわけさーー☆
これで君の学術風的哲学虚勢朗読に拍車をかけることになるのは知っているけどさ！
それより、まず携帯を新しく買ったらどうだい？今のAUも随分古くなったじゃないか！
パソコンも買える金が"ある"なら、買ったほうがよいぞ。有閑階級だったよね？

ほいじゃ　また語ろう

羊水が腐ってるようだな。

なんでこう心身の腐った変態にストーカーされてるんだろうか。

そのうち「パンツ」の一種である偽短＝早のセスプールも満杯になりそうな勢いだな。
ますます醜くなってる。
しかしたった一年間で様変わりだなおいｗ

早君来てるの？
どれ？

>>221
俺と早氏を同一視したい虚弱な人が数人いるみたいだ。
(本当に同一人物だと思っているなら、相当の阿呆だ！)
俺を彼と同一視するなんて、彼にたいして失礼だと思うけどね。
そういう気遣いもないらしい。
頭弱くて、文体の雰囲気から個性を見抜けないんだろう。
(概念的思索で自己安堵をしている習慣性文盲症候群に感染し、"木偶の坊"丸出しだ。)
どんなに色々な文体で語ろうが、必ず個性が出る。そんな判断もつかないで、読み書きしてるから、
いつまでたっても馬鹿なんだわな。
きっと本を漁りまくってないと駄目な人種なんだろう。本に埋もれて、脳も埋もれる。
死亡している。

このニーチェスレも荒れたもんだ。６６６やデイオニソスや金もとうとうこなくなった。
短パンの自演ばっか。早もたぶんいないね。宇多田の兄さんもいない。

666さんと、ニーチェでマルクスを補完したいって言ってたIpの名前の人がさ、
互いの考察を書き込みあってたときが特に面白かったな、
ああいうのがまた見たいなー

　　　　　　　　_.イ巛《〈≪⌒￣　ヾ
　　　　　　ィ彡　ｲ人ｲ（
　　　　／／,',／（　　ヽ＼
　　　///,',','/ 　 短　 　 ＼ヾ　　　　　　　　ﾉノｿ
　　 ﾉ//,','/　　　　　　　　　ヽヾ　　　　　ソ 彡'ﾉ
　 .ノ//,ノ　_;彡ソ　　　ヾ三ﾐﾐ　｀ﾐミ　　　　ソ 彡
　　Yイｲ 　＿_　　　 　 　　___ 　　ヾ、　.._ ,,..イ ソ
　　 Yイ　ｲご~ミy　　　_彡ご~''=､,_　ヾ＼ヽ
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　　　　　／ |ミ;,_　　　_ ,,....　　',',',',',_,オ
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↑before
↓After
　

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　 .ノ//,ノ　_;彡ソ　　　ヾ三ﾐﾐ　｀ﾐミ　　　　ソ 彡
　　Yイｲ 　＿_　　　 　 　　___ 　　ヾ、　.._ ,,..イ ソ
　　 Yイ　ｲご~ミy　　　_彡ご~''=､,_　ヾ＼ヽ
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　　　 ヾ. 　イこ⌒ ⌒'' -_ム 　 　　,',',',〃ﾉ
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　　　　　ヽ　ゝ　　　　　　　　　,',',',',',',》.､


イオナ、私は美しい・・・

タモリの赤塚不二夫への弔辞のくだりで

あなたの考えは、すべての出来事、存在をあるがままに、前向きに肯定し、受け入れることです。
それによって人間は重苦しい陰の世界から解放され、軽やかになり、また時間は前後関係を断ち放たれて、その時その場が異様に明るく感じられます。
この考えをあなたは見事に一言で言い表しています。すなわち『これでいいのだ』と。

これぞ「超人」思想なのではないか、バカボンのパパのような人間こそ
赤子のように世界をjaと受け入れる存在なのではないかと思えた。

ひさしぶりにニーチェスレらしいカキコを見た

「語るより歌え、歌をたぎらせ溢れさせよ」って、どの著作の言葉？

ツアラトゥウストラじゃないの？

狐狸庵先生じゃなかった？

誰か答えてやれ
ttp://oshiete1.goo.ne.jp/qa4232588.html

・・・図らずも。
ある事柄が引き鉄となって、酒を投入する結果となってしまいました。。。

足りない。。。
酒を呑むとやわら持ち上がるのは、支配とか、権威とか。。。
それを求めている訳じゃない。。。でも、だったら、なぜ・・・

「神は死んだ。」
でも、それは。
神はとうとう自分の中に内包され、そして、戻ってきた瞬間なのかもしれない。。。
我々は嬉しく思う反面。その扱いに手をこまねく。。。

そう。神は例え宿主であろうとも、必要と在らば、それを焼き尽くす、
そういうやんちゃ坊主みたいなものだからさ。

>>229
読んでいたけど、あえてはずしました。。。
（>>231は短パンｗ）
下手すると、此処にうｐしそうな感じがして、、、、
ちと、怖かった。。。
『どうせ何処かのバカの一曲。』なのだろう。
解っているけど、怖いものです。いざ、出すとなるとね？・・・・


さて、引き続きニーチェスレです。
よろしく、文献伝えてちょんまげ？

ROMはしているですからさ。

不肖短パンでよろしければの話ですけどね・・・？

もちろん、よろしいです。

・・・一度「是」とされると、まるで何もかもが許されたような気がしてしまうから、
人間なんざ軽い軽い♪

悪意を感じない、とか、善意に見える。というシュチエーションに、ヒトは弱いのかも。ｗ

魔王「それこそが、洗脳であり、本当の悪だと私は幾度も提唱しているというのに、
　　　この世のヴぁか共は、全く聞く耳を持たんときている。。。嘆かわしいことである。」

作者が読者に払いうる最大の敬意は
読者が期待しているものは一切書かないという事だ

といったのは、ニーチェだ。

魔王「いや、カントだ。
閻魔「いやいや、クオリアだ。
短「お前らホントヴぁかだなぁ。それは狐狸閑話からの引用だよｗ

弾き語りにしろ、バンドセッションにしろ、それはただただ繰り返し繰り返し、
を重ねるだけとしか言えない。
そうしていくうち、あるポイントで、神が光臨するんだね☆
（あぁ、そういう事か・・・。）
そんな繰り返しでみんな少しづつ上手になってゆくのだろうけど、
ただ、忘れがちなのは、それが高度なレヴェルに達しはじめている。という事で、
やはり、高度なだけに、その維持が大変なの。。。でしょ？

「好きこそものの上手なれ。」という言葉を誰が言ったか知らないが、
よく言ったものだと、思う。
ホントそうなんだと思う。

魔王「かくいう貴様も（是）たる書き方であるな。。。ケンカ売ってんお？お？」
短「な・・・・なんだと、この腐れ魔王！お前。俺の分身のくせしやがって、最近生意気だよなぁ。あ？」
魔王「んだと、ゴラァ！！！」
短「はぁ？ここでキレる。此処でキレますか？失笑ｗｗｗｗ」
閻魔「まぁまぁ、おふたがた＾＾；」
魔王・短「外野は黙っとけ！！！！」
　　　

魔王「・・・仕方ない、おぃドモン。アレをやるか？」
短「おまえ、バカだろｗ大体俺はドモンじゃねぇよｗ」
魔王「うおぉぉおおおおおおおおおぉぉぉぉぉおおおぉぉぉおおぉぉ！」
短「マジで？」
魔王「フージョン！！！！！」
短「風俗！」
魔王「違う！！！！」
短「やる気ねーーーーーーー」
魔王「オマエガナｗ」

これが本来の正式名称、ナリｗ
短「（ダリーよーーーーー）」
この世は、戦場である。
一瞬のスキが命取りとなるのだ！
短「（そろそろ寝ていい？俺ｗ）」
さぁ、踊れ、狂うといい。お前達の中に住まう我の化身を今、此処に！！！！

バ　ガ　ン　！　！　！　！　！

魔王「おぅ！」
短「あらまｗ」
閻魔「また分離したｗｗｗ」
短�U「どうも、この板での融合は何かの力で、かき消されたようです。」
短「ドラクエ臭いセリフ、乙ｗ」
魔王「・・・そういえば、ニーセとやらは我々の漫才をあまり好ましく思っていなかったな・・・」
短「んん。仕方ないよ、色々考え方あるんだし・・・」
魔王「また、。（是）であるか？」
短「なにか？」
魔王「いや、別に。（いつか乗っ取ってやるぞ。腐れ短！）ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ。」
短「（ばかめ、お前は俺の分身なのだから、考えている事位解るわ、ハゲ！）」
魔王「ハゲっていうな！！！！」
短「はれ？こちらのも読心できんのｗ」
魔王「一応魔王なので、エロエロな能力があるという設定なのでな。」
短「なるほどね・・・・・。（ﾏﾝﾄﾞｸｾｗ）」

多分これが9レス目なので通らないと思うけど、

荒らしちゃってゴメンね？

んじゃ。ﾉｼ

短パンさんを荒しと思わない私は、短パンさんの疚しさに優しさを見る。
それに比べて私は、、、ははは！
確かに、悪役を『演じている』という短パンさんの偽短への主張は当っているといえる。
彼(偽短)は時折、言葉から人間の心情の奥に土足で入り込んで、
心情の臭みを発する内臓部を抉り出しては、ピンセットでつまみ出して、
笑いものにし、その暗部、弱部に剃刀を当てずにはいられない気分になる。
憎しみではなく、嫌悪から。
ただし、そんな己を振り返ると、「いきりすぎて自分を貶めるなよ」と声をかける。
ニーチェに限らず、言葉から命の輝きを拾え。拾えないものは読書などするな。
手首を落としてやる！
ってな感じに思うんだなよ。
これが生きて感じた一つの結論。

嫌われ役を演じるのは辛いものだな

三島の小説を改めて読んだが、好きになれないね。
学問を衒っているのが随所に見られる。
彼は川端と同じで、キレのある文体を書く。
別の意味ですらすら伝わる。修辞学に長けているのはよくわかる。
でも、音が伝わらない。どんなにそんなもので固めようがね、言葉では到底言い表せない感情を
喚起させなきゃ、言葉なんて屑に等しい。
ニーチェはどんな文体で書こうが一連の書物に言い尽くせない何かを感じる。
たぶん自然や人間に対する愛の強さだろう。
そんな愚痴をこぼしてみるが、そんな脱糞を出来なくなっても、別に困らないんだけど、
そんなにニーチェについて"知りたい"なら、この板どころか、２ｃｈが滅びれば、
きっと彼の言葉から命の鼓動を拾えるだろう。
しかし、それは適わぬ夢だな。
学問なんて滅びてしまえばよい！

崖の上のニーチェだよ全く

>>247
"完全な道化"と"計算された道化"はけっこう別なんだ。
辛いがゆえに道化である、のと道化を計算で演じる道化は別。
前者の臭いがすると私は好感を覚えるんだ。
(道化自体がある種の自己欺瞞で演じているんだけどさ、
その道化のように演じてみるという意味で、悪役をどっかで演じているとは言えるさ。
道化の道化も結局は道化ってわけさｗ)
ほいじゃ
　ﾉｼ

>>246
バカか？
おまえ、ニーセじゃんｗ

ちなみに、誰も訂正してくれなかったんで、少し凹んだけど、
>>238をほざいたのはゲーテだよｗバカｗｗｗｗ

>>248
三島はもんきり調なので、好き嫌いは結構大きいかと思うがよ？
でも、そんな事言い出すと太宰のほうがもっと、ｇｄｇｄで、突然。

「死ぬことにした。」
・・・・。
お前、何？
みたいな、、、、な。

（時間的に通っているんぽかんぽｗ）
・・・・。通ると思っていないものが通ると、何書いていいのか解らない・・・（爆ｗ

>>249
ポーニョポニョポニョ、魚の子♪

ほんに、宮崎さんは、幼女を神聖化するのが、好きなんだよね。。。

えぇっ。コレ、新規で８レス扱いなのかよｗｗｗ

なんだよ、運営。
そうならそうといって欲しかったのに・・・。







ハゲ

"完全な道化"が例えば、短パンとかか？

結構算段こいてるけど？


そんな解釈だと思うと、ちょっと哀しいぜ。
ニーセさん。

>>251
ゲーテの格言などはよく読んだ。
彼は根っからの写生に忠実で、読者にこびない。
奇しくも、『書いていたらそれが書物になった。そんな書物以外読みたくない。』とニーチェは漏らした。
彼(ゲーテ)は画家を目指して挫折したらしいが、むべなるかな。
>>252
太宰のグ時グ時はさっぱり気にならない。
彼は流れ者的に人間に愛を求めて得られない"完全な道化"だが、悲しいほどに純一だ。そこに好感を持てる。
三島のようなキレはないが、時折飛び出す自然回顧情景描写には驚嘆する。
彼はよい文章などを意識せずに、ぐだぐだにせよ、すばやく自分を彼の有名な一人称で伝える。
これがよい文体だと、、、ね
ここが才能だと思う。"私は"だけどね。
反面三島はキレがあるが、それだけｗ・・けっこう好きなのは今のところ『潮騒』『豊饒の海』のみ。
>>257
私もある側面、完全な道化だ。
ただし、幼年時代〜少年時代に"完全な道化"だった。そして今は道化を演じる俳優になった。
私は根っからの俳優根性から抜けれない。私は俳優になりたかった・・・ｗ
悪人なのか、悪役を演じる俳優なのか、、、

短パンさんにはドストエフスキーを読んでみてもらいたい。
私は彼の小説が大好きでね。
あの小説を何度も読んで登場人物の気持ちに同化しては、彼らに好感を抱く。

さて今はオリンピックで世間は少し？賑わっている。
北島が金をとった。
彼は数日前のインタビューで『自信はあると"思います"』と言っていた。
自信があると思いますって？なんだよーーー！
『自信があります！』こういいきってほしかった。
『彼(北島)は金を取る自信があると思います』ってかｗ

ほいじゃ　ﾉｼ

この国最近浮いた話がなかなか無いので、
みんな、頑張ってほしいよなぁ。

昔昔、日本がオリンピック主催国になった時は、
その重責みたいなものを、モロにひっかぶる人達が多かった。と聞く・・・
もし、今でもそれが変わらないものだとするならば、僕は応援なんてしたくないけれど、
『自信はあると"思います"』
って、太宰っぽくていいのかも？ｗｗｗ
（突然死なれるのは御免だけど・・・・・・・）

太宰の「人間失格」は結局読破出来なかった。
途中で何か怖くなってしまって、ゴミ箱に捻じ込んでしまったので・・・
今なら読めるようになったか。
また買ってみようかな。。。

ドフトエフスキーっすか？
これも、ブクオフ100円コーナーにはありそうにないっすねｗ
（本て、まともに買うと結構な値段するんよね。）ﾓｽｺｼﾈﾀﾞﾝｻｹﾞﾃﾖ！ヽ(`Д´)ﾉ


ナンテ感じでした。
でわでわ ﾉｼ

ニーセ　ニーチェみたいでいいなｗ

オリンピックもしょぼけたもんだと感じる。
まだ、バルセロナあたりまでは少し熱気があったが。
何がビーチバレーだかね！
"砂浜グラビアアイドルショー"を、オリンピアの神々が見たら、さぞ悲しむことだろう！
あれは、東京ビックサイトでやってほしい。

ドストエフスキーは最近、活字を大きくした岩波文庫版が出てます。
きっと短パンさんが「いいちこ」あたりを多少控えめにすれば、買えるとｗ
ブクオフでもたまに見かけるけど、読んだ後だから線がひっぱってあったりするｗ


＞太宰の「人間失格」は結局読破出来なかった。
＞途中で何か怖くなってしまって、ゴミ箱に捻じ込んでしまったので・・・
人によってそう感じるんだなあと最近わかってきた。
自分は高校の頃読んで嵌ってね。『斜陽』『人間失格』は少なくとも３回は読んでいる。
誰かが、太宰を読むと自殺したくなるというふうに言っていたけど。
本当かな〜？
短編も何冊か読んでいるけど、けっこう爆笑できるもの多い。

ぜひ再挑戦を！　短パンさん。
しかし、嫌いなもの無理に勧めるわけにもいかないか、、、
ﾉｼ

岩波じゃないや。新潮ですた。
ドストエフスキーさんは『賭博者』なんかも面白い。

現在のところ
本当にすぐれたと思えるほどの吉本思想の解説者はみあたらない。
全く新しい若手がいつか現れて世界に紹介するのだろうな。
とりあえず自宅にある資料の管理をばななさんにしてもらうことだな。
間違っても蓮見はだめ。

↑スレ間違いです。
すいません

ニーチェは４０歳頃までスピノザの本を読んでなかったらしい(笑)
そして読んで驚いたそうな(笑)
スピノザ＋中二病＝ニーチェ
という事実に(笑)

ニーチェはだから汎神論的な神については晩年も否定していない。
永劫回帰とどのように比較していたのか？

例えば、地球というこの天体に、ひとつの意味を持たせた時。
彼は、かれの存在から、彼自身を思うのだろう、、、、

そして、決断する。
「例えば、温暖化だ。」
人間は悪性の腫瘍みたいなもの。
表層上で騒いではいるが、ただそれだけではあるが、
カッタルイ。
いなければいないで、それに越したことはないのだ。

大気圏層に総てを焼き尽くす特性を持っているのは、
別に、お前等ゴキブリ共を守っている訳ではなくて、
ただただ。俺自身を見守っているだけに過ぎないのだよ。
人間ーいや、ゴキブリ。

「地球にやさしい。」
それは、大体嘘だ。
私にとっては、何を言おうと、資源が枯渇するまでは吸い取り続ける。
・・・そぅ、幾度考えてもお前達はゴキブリだ。

所詮は悪性の腫瘍が、倫理だの理屈などとほざいている事自体が、くだらない。

そんな、場合か？


再考を
望む。

これで処刑ライダー並みに書けると面白いんだけど

と。
地球の立場に立った主張であるが、

反論ひゃあるかね？

ポニョの歌を歌いながら
人面魚の到来を切望しようか

どうせ、浮かれきれない糞共のうざれごと・・・・

別に、ライダーとトレースするまでもない展開だ。。。

アホぅ、

ははは、意識してるw かわいいのう短パンはw

(あいつの話すると、むしろ俺の方がヤバイがねｗ）
最近、見なくなったが、
「アホ臭い迎合ならば、打ち合えねぇわ。」
ということだろう、、、、
ふん。

人はゴキブリと同じだ。道の真ん中を歩けない。
ゴキブリは壁に寄りかかった時に、力を発揮する。
「道」がないから、真ん中を歩かなければいけないと思うのに、
「壁」に安住する。
教義に縋る似非宗教徒、似非シャーマニズム(スピリチュアル○○)、
幻想という世間。ニーチェ研究寄生人・・・

>>277
否定要素が多すぎるんだよ！！！
オッサン！！！

勘弁してくれないか。。。。

おれだとて神という訳ではないのだが・・・・

>>277
おれは君を不愉快だと思ったならば、きみはどうする？

それで、何か手にするのかよ？

くだらないな・・・・

お盆もよく伸びるね
ダメ人間スレッド

>>280
＞おれは君を不愉快だと思ったならば、きみはどうする？
不愉快だと感じているのを知っていますよ。
(別に短パンさんだけじゃないでしょう。)
それでどうするか？
これまで"こう"してきた。それがますます気に入らないのかもしれない。
ただ、一点、攻撃は自分に帰ってくるうちは、やめたほうがいいと思う。
『諸刃の剣』とわかっているならば、、、
私は「かわし」ますよ。

バカだね、ニーセ。
おれが言いたいのは、そんな軽快な事ではないんだよ・・・

言葉、というより、
「文字そのものが、大体、伝達手段であり。これが闘いの武器になることがそもそもおかしい。」

伝達手段でないの？これって・・・・。
アホとしか思えない。。。。

アホは死ぬといいよ。

＞「文字そのものが、大体、伝達手段であり。これが闘いの武器になることがそもそもおかしい。」
武器だけにしている意識はまったくないが、伝達に感情の好悪が伴い、その悪がよく出るってだけじゃないかい？
さらに、文字を読んだ短パンさんが不快だってことで武器になっていると感じるだけじゃないか？

＞アホは死ぬといいよ。
なんだ、もっと不快の罵倒を思いっきりさらしてほしかった。
では　死刑で。
『公開死刑上』にいけば、死刑執行人になるから、短パンさんも随分、力を得るだろ？ｗ
だって、まわりに観客いるわけだしね。その観客の声援ないと短ぱんさん弱い。
私はそんなゴキブリにはならない。そしてゴキブリの巣窟にも入らない。
何ゆえに俺様が、そんな下等生物に屈服する？


ほいじゃ

＞なんだ、もっと不快の罵倒を思いっきりさらしてほしかった。

この要求の具現化には我が必要となるだろう。。。。
ふん。
どぅした。
偽者・・・・・
贋物！
なぜ、おまえは私のカバーなのだ？
ハゲかけｗ

ピンで立てるくせに、誰かに依存する。
それは、読まれるし、
臭いな？
君の書き方は既に、ニーチェスレッド」では認識されている。
（はっきり言うと、それは、短パン以上だしｗ）
・・・・。重いんだよ。お前・・・・・・・・
いいかげんにしろって話だ。

・・・な。
ニーセ。
刹那って、時間的速度で量れるのだそうだぜ？
俺は知らなかったけど、知ってた？

書ける？
書けないようにイタズラしているぜ？

アディオス・アミーゴ・
最期の審判だった・・・・

【エセ右翼の目的は、右翼は痛い団体だと日本人に思わせ、まともな愛国心ある人を貶める事です】
　
・右翼団体「松魂塾」（豊島区） − 極東会（構成員1500人）
　松魂塾最高顧問：松山眞一こと曹圭化（在日）
・右翼団体「祖国防衛隊」（大阪） − 七代目酒梅組（構成員160人）
　七代目酒梅組組長：金山耕三郎こと金在鶴（在日）
　六代目酒梅組組長：大山光次こと辛景烈（在日）
・右翼団体「松葉会」（台東区） − 松葉会（構成員1400人）
　松葉会六代目会長：牧野国泰こと李春星（在日）
・右翼団体「日本皇民党」（高松） − 山口組宅見組系
　日本皇民党行動隊長：高島匡こと高鐘守（在日）
・右翼団体「日本憲政党」（世田谷区）　−　中野会弘田組
　日本憲政党党首：呉良鎮(在日)
　日本憲政党最高顧問：金敏昭（在日）
　金俊昭の実兄：金銀植（在日）
・右翼団体「双愛会」（千葉）− 双愛会（構成員320人）
　双愛会会長：高村明こと申明雨（在日）
・右翼団体「三愛同志会」（下関） − 六代目合田一家
　五代目合田一家総長：山中大康こと李大康（在日）
・右翼団体「東洋青年同盟」（下関） − 四代目小桜組系
　四代目小桜組組長：末広誠こと金教換（在日）
・右翼団体「日本人連盟」（会津若松）
　四代目会津小鉄会長：高山登久太郎こと姜外秀（在日）
・右翼団体「アジア建国党」
　アジア建国党最高顧問、金相洙（在日）
・右翼団体「亜細亜民族同盟」
　三代目山口組柳川組、柳川次郎こと梁元錫（在日）

【興味がある方は、「右翼の正体」でググって下さい。さっきアドレスが打ち込めたんですが、
　さっそく規制かけられた様でアドレス入力出来ません。】

より多くの文献に触れた方の「勝ち。」
だったら、おれは捨てる。

その勝負に興味がないからだよ。

書物を読むというのは、
「誰かに勝ちたいから。」ではないからだ。

ふん。
この自由の為ならば、僕は此処を捨てるぜ？
どうでもいい場所だからだ、




コレに比べれば、、、。

【興味がある方は、「右翼の正体」でググって下さい。さっきアドレスが打ち込めたんですが、
　さっそく規制かけられた様でアドレス入力出来ません。】



別に、そんなこといちいち報告しなくていいです。

火に薪を放り込めば、火は燃え上がる。
>>289
＞君の書き方は既に、ニーチェスレッド」では認識されている。
＞（はっきり言うと、それは、短パン以上だしｗ）
これは短パンさんの自意識の表れを逆説的に露呈している。
俺がそんなの気にすると思うのかい？
そんなに2chという世界に拘泥してると思うのかい？
生活の中のほんの些細な一部だ。ただ、向こう側には人間がいることを忘れちゃいないけど。

＞刹那って、時間的速度で量れるのだそうだぜ？
＞俺は知らなかったけど、知ってた？
知らないなあ。刹那なんてある瞬間の感情の一つの表現であって、
(『瞬間』自体も時間観念の中での位置づけ的表現になるので、言語矛盾になるけど、
感情の没入あるいは、その過剰状態の謂い。あくまで私的な意味で、、)
少なくとも俺に時間なんて存在しない。時計が存在するだけだよ。
時間は時間意識の産物であり、その物理的な、あたかも外的な数学的測定器のことを
時計と言っているだけさ。そんなものせいぜい社会的便宜性以外の大した価値はない。
だから計れたとこでなんてことない。「時間で計る」こと自体が、俺には無関係なことだ。
オリンピックだけのためだ。刹那を"計る"のは馬鹿だ。

＞より多くの文献に触れた方の「勝ち。」
同意する。
そんな部分は本当に貴方を尊敬してます。

お盆だ。祖先に手を合わせてくるっけ〜。

ほいじゃ

誤解のないように。
＞より多くの文献に触れた方の「勝ち。」
＞だったら、おれは捨てる。
文献に触れた方が勝ちと思っている奴が駄目だ。
その点は賛成。文献魔は滅びればいい。

一言だけいいかな？
君たちは本当にニーチェを読んだ事あるの？
ニーチェが提言している生き方を否定してるのかな？
誰一人いないじゃないか　超人であろうとする者が
君たちとは友にはなれない
観念のお遊びに付き合う時間は欲しない性質なんでね

キリバンもゲットできないヤツなんかにいわれたくありませんｗ

っつか、他人がやらねぇ時こそチャンスなんだから、


お　ま　え　さ　ん　が　や　れ　ば　？

いや、ニーセでもいいんだけど、こちら。
なんか、お互い牽制球だしてるみたいで、てんでダメｗｗｗｗｗｗｗ
まさか、酒喰らって社交辞令っぽいことやらされるはめになるとは思っていなかったさ・・・・

ニーセのアホ

（いいちこ控えれば。。。ｗ）
ぐ・・・・・。
ドフトエふスキー買えた位呑んでしまったｗ

別腹なのか？コレ？

(大体キャッチボールで牽制球ってどんだけ高度なキャッチボール？ｗｗｗｗ）
今なら、上島竜平のキモチが解る。





おぃ、押すなよ？絶対に押すなよ？

(大体ニーチェに関しては少なくとも短パンはド素人で、
　以前紹介された本もまだ手に出来ていない状態なんだわ・・・）
だから、」現段階において、ニーセの方がニーチェに関しては詳しいのは
事実なんで、それをいっているだけなのに、なにこの完全なるはげかけ。
いっそ、スッパリはげろ！って話だろ？
（違うと思う・・・・）

ふぅ。
やっと、ましろなカンバスを手渡された。

さて、何を描き出そうか。。。
（誰でもない、自分だけの表現。）
・・・・・・・・・・。





えっ？

ただ、ただ。荒れ果てた大地。
「コレが自由というものか。」
僕等の誤解は、この文化に彩られたままの自分での自由だった。

な　に　も　な　い　






こんな設定聞いてねぇよ！

っつか。元々、此処が僕の約束の地なのですが。

繰り返されるのは、「記憶」

>>302
＞なんか、お互い牽制球だしてるみたいで、てんでダメｗｗｗｗｗｗｗ
そうそう、本当はあんまり短パンさんと言い争いはしたくない。
ついつい、(お互いｗ)意地の悪い言葉がでるもんで、これはわたしの悪い部分だ。

酒が欠かせないほど好きだ"というのは、恐らく永遠に私にはわからない快楽なんだろうと、、
なぜか、酒が弱いもんで、酒飲んでもよえねえｗ
頭痛くなって、寝てしまうんだ。
だぶん、、、文献を漁るよりは魅力的なはずだ
酒が強いってのは、そりゃさ、絶対値のように−の幅も大きいけれど、
きっと＋の幅も大きい。
いいちこ＞ドストエフスキー

>>300
＞観念のお遊びに付き合う時間は欲しない性質なんでね
「観念のお遊び」ってのが気にかかるな。
その観念のお遊びとやらをご披露してくれ。
待っているよ。

僕は自分のソセイからして（変わってんな。）と、自画自賛しているので、
まだいいのだけどｗ

いや、それゆえに、滅多に誰かに「おまえって変わってるよな？」なんて言わないのですが、
ニーセ。
オマエは変わってるｗ

意味を誤訳されるのには慣れているし、
それがどんなカタチであれ、出した以上は、もみくちゃにされるのはいわば宿命でもあると思っているっす。

しかし、、、、
誤訳の仕方にも色々あるらしくて。
特に、ニーセの誤訳は楽しくて面白いので、実はスキです。
（いかんせん、それは誤訳なのだから、訂正をするべき。）
という内なる声もあるんですが、
いいえ。楽しい方がいいよ。

キリスト教にしても、
解釈の違いから、同胞同士で戦争したりさえするんだと聞きます。
哀しいです。
切ないです。
でも、それだけ解釈って難しいのかもです・・・・

ふぅ。
別に、面白い方が勝ちだとおもうんすけどね・・・・ｗ

このスレを読み私は悲しんでいた
なぜニーチェの読者ともあろう者が
これほど出来損ないばかりなのかと
私は一つの答えを導き出した
この掲示板自体が巨大なルサンチマンの巣窟なのだと
正しき読者はこんな所にはいないのだ
君たちとは友にはなれない
観念のお遊びに付き合う時間は欲しない性質なんでね

>>312
はぃはぃ、よかったね。

|
　　 　 　 　 j|　　　　　　　 　 ﾉﾊ　 }}｀ヽ 　 }}ﾍ
　　　　　　 ハ　　　 ／＞‐ '´　 ﾚ'´ 　 ﾉ＿ﾙ 1 　　　　永
　　　　　 〃　＼ ／／　　　　　 �� 彡´￣　 」 　　　　　
　ﾄ､　 　 {{　　 〃 〃　　　/　　/￣｀`ヾ===彡ﾄ 　　　　　劫
　| `ｰ'⌒ヾ　　 ｉｉ　jj ,ｨ ,イ∠∠ ＿_r-イイﾌ 　ハ
　ト､　｀￣ミへ从Yルｿ ／　　〈＼ヽ二フ ___ノ⌒!＜＜ 　　　回
　 ヾ一⌒Y　　　　､,,／_,, ,- ､,, > `＝ゞ=〈〈 　　
､＿爪ミY -=・=-　〈ヾ.-=・=-ミ ヽ　　 ＼＼ 　、、、 　　　帰
　iiソ　　Yｰii￣´/`┬へ　｀　｀ 　　〈　L..　 `┴ｲ
　||　　rﾝ""　 ノ　`ｰ'^　 ｀`ヽ　　　∧|ァ ヽ、　/
　 `=ｯ7ハ、 　　, _--‐_¬､　! 　 ,ｲ　Y^!　| ｙ'′
　 　 ｛ {　! i 　〃´￣￣｀ヾj　 　 !　〈一　ﾝ′
　　　 | ヽ|　!　　Y´￣｀ヾ,　　 　 i　 ﾄ-rr1!
　　 　 `Y|　} 　 /　　　　iヽ、、　|iｉｉ L川ﾊ
　　　　 | ヽj ,xｉｉ|ｨi1从iﾄ､| ､__,　 ル''″j| ハ
　　　　 |　i ｀ヾ{| || ll llﾄﾄｘ!, -‐'"/ 　 　 　 ヽ

>>314
はぃはぃ、よかったね。

ニーチェの言いたい事って
強者の創造した善悪とか道徳という価値に
囚われてはいかんという事でしょ？

大数「一、十、百、千、万、億、兆、京、垓、𥝱(秭)、穣、溝、澗、正、載、極、恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量大数 」
小数「 分、厘、毛、糸、忽、微、繊、沙、塵、埃、渺、漠、模糊、逡巡、須臾、瞬息、弾指、刹那、六徳、虚空、清浄、阿頼耶、阿摩羅、涅槃寂静」

いや、日本て、仏教なんだと思う瞬間だった。。。
（刹那が指を弾く瞬間みたいだとは思っていたのだけど、指弾自体が単位としてあるって・・・・ｗ

ちなみに、
刹那って、10-18なんだと。（10の18倍の少数）
知らんわ、そんな瞬間ｗｗｗｗ

いや、彼岸というのも時間軸だったような。
此処には出ていませんね・・・

というわけで、お盆です。

>>312
同感
ニーチェについて質問したいことがあるのだが
ここの連中にきいてもダメだな。
未知のニーチェ好きの人よ
どうしようこの現実を

このスレは教えて君のおいでを望んでいないという事では？（笑）

　　 　 　 　 j|　　　　　　　 　 ﾉﾊ　 }}｀ヽ 　 }}ﾍ
　　　　　　 ハ　　　 ／＞‐ '´　 ﾚ'´ 　 ﾉ＿ﾙ 1 　　　　永
　　　　　 〃　＼ ／／　　　　　 �� 彡´￣　 」 　　　　　
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　ト､　｀￣ミへ从Yルｿ ／　　〈＼ヽ二フ ___ノ⌒!＜＜ 　　　回
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､＿爪ミY -=・=-　〈ヾ.-=・=-ミ ヽ　　 ＼＼ 　、、、 　　　帰
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　　 　 `Y|　} 　 /　　　　iヽ、、　|iｉｉ L川ﾊ
　　　　 | ヽj ,xｉｉ|ｨi1从iﾄ､| ､__,　 ル''″j| ハ
　　　　 |　i ｀ヾ{| || ll llﾄﾄｘ!, -‐'"/ 　 　 　 ヽ

タンパンはニーチェなんか興味なくて
酔いでおしゃべりしてるだけなんだな
まあいいか
でも飽きた

>>311
＞オマエは変わってるｗ
トウゼン！　ワタシハ、ソウトウ、カワッテイマス。
チイサイコロハ、カワッテイルコトガ、ヤマシイコトノヨウデ、
イマハ、カワッテイルコトニホコリヲイダイテイル。

お盆といえば、やはり日本は仏教道徳がキリスト教よりもずっと根付いていたんだと感じされるね。
即身仏を望んだ人がつい１００年前までこの日本にいたんださ。
自殺は自殺でも、昨今のものとはけっこう別で、恐らくショーペンハウアーが例に挙げていた気がするが、
インドでは馬に轢かれればそのまま天国に行けると信じて身を投げたらしいが、
何か共通点があると思える。
短パンさんの「閻魔」だってインドから"来日"したわけだよ。

>>320
質問すれば誰か答えてくれると思うよ。でも自分の頭が答えてくれるのが一番いい。


「永劫回帰」を論じている人を見るとなぜか馬鹿馬鹿しくなる。
なぜだか、あのツァラトゥストラの永劫回帰を語っている部分が、
よく聞かれるものとはまったく別だと思うから。その論じられている人達の解釈も随分陳腐だから。
では、君の永劫回帰は？と問われても、わからないのだけどね。
あれは、ある人間が恍惚状態・神秘状態で襲ったある種説明できない世界観なんだろうが、
それが言葉として語られた時点で意味が一人歩きした・・・と思える。
そんなわけで、考え抜いて解釈を施すのはけっこうな話だが、それが観念操作のお遊戯にまでなってしまうなら、
個人的にはいい趣味とは思えないね。

ニーチェがディオニュソス的という表現で一番しっくりくる音楽で
個人的に思い浮かぶのがベートーベンの第９番なんだ。
文字通り「突き破っている」。十代の頃、あの曲を麻薬と感じた。

これは、低脳のヘタレばかりがニーチェスレに隔離されているというギャグなの？

>>326
soreha,
kanariseikai

沈思黙考
というのは、
なにも誰かの警句に従って押し黙る状態の事ではない。




っつか、誰かhanゲでマージャンせーへんですか？

OFF会とか、考えただけでサブイボでますが、
ネットならネットの中で（匿名のまま）遊べるルートもあるはずで、
別に、わけの解らない、、、、あー。なんつぅの？
MMO？
よくわからんけんど、そーユー事しようといってない。

あー。
ダリー。
マージャンしよーよ！
短パンを倒したくないの？
え

勇者キボンヌ

ちなみにハンゲの仕組みとしては、
ほぼ、この2chと同じで、
匿名は貫徹っす。
ただ、こちらがPASS付きで部屋を作った場合は、
そのPASSを知らない限り部屋に入れないっていう制限をかける事は出来ます。
また、カンタンなチャット機能がありますので、それでお遊びする事も可能ですが、
（そうではなくて、俺は単純にマージャンしたいだけだ。）というのなら、
無言部屋ってことで、ゲームそのものを楽しむでももちろんOKです。
いや、そちらの方がいいかもしれない。

確か・・・・
dentyaって登録があったはず。
ハンゲの新規登録になると、よくあるいつもの登録パターンが必要だったと思いますが、
別に、うそっぱちでも通りますｗ
（あたしも、いくつかの項目がウソだったような＾＾；）

・・・・。やりません？

マージャンそのもののルールとしては、特に指定しない限り、
東場フィニッシュみたいです。
（南場に突入しないみたいです。ですので、西入もありえませんｗ）
そこいらへんの設定は弄らないです。

・・・・っつか、反応がない。
ただの屍のようだ。

PASS：panpan
「無言部屋」という事で、一応作ってみます。

色々な意見が聞けないかったから、こちらで勝手に想定しちゃったけんど、
多分、30〜1時間くらいは待つかもしれないですので、
（このくそのマージャン特性とやらを）なんて思うヒトも、来てくれるとおもろいし、

受けて立ってやんよ！

お盆中だから、
お前等、ご先祖のお墓をキレイキレイしにいっているのか？


いや、よい傾向であるぞよ？







多分だけど。

まだまだ続くんじゃよ
ニーチェ 　一http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057392559/
ニーチェ　二http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1103805487/
ニーチェ　三http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1121174060/
ニーチェ　四http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1125748788/
ニーチェ　五http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1137290430/
ニーチェ　六http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1157204370/
ニーチェ　七http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1172057256/
ニーチェ　八http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1176457250/
ニーチェ　九http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1183692825/
ニーチェ　十http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1189078945/
ニーチェ　十一http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1198159094/
ニーチェ　十二 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203593267/l50
ニーチェ　十三http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1211725568/

所詮偽も短パンに依存した贋物だったという事ね。。。。


残念。

ニーチェ

すべてを否定しようとしたが何一つ否定できなかった男

アリストテレス

すべてを知ろうとしたが何一つ知ることができなかった男

アリストは第一原因としての神を知ってたし、ニーチェはその神を殺してる。

ふたりともできた男だよｗｗｗ

例えば、フィールドの中の基準を変えた時、
もぅ、全部ダメ！
「あ〜〜〜あのね？」
かんけーねーーーー！みたいなくらい、カンケーネー

そうではない。
1+1＝2を崩すのは、思想的には面白いが、
本気でやられると、数学が狂うｗｗｗ

頼む。
やめちくりｗ

やーめーチークーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー



デ、デーデデ
デ、デーデデ

うんこメーン☆


誰か呼びました？

　　　__　　 __　　　　　　 __　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 __
　　　l__ゝ / /＿,へ,　　/ /======へ,　　=======へ　　　/ヽ　/ /
　　　 , //ノ7　ｌ7／　 / / // 7/ /　/ ______「｀´r´~,へ,　ノ／=/ /=へ
　　／/　　/　（´　 　/ / // // /　/　￣￣/ /￣/／ =====/_/===へ
　　l　l　／ 人 ＼　 / /.//=// /　/　　 ___/ /　 ´　　　/７=====,へ,
　 l＿| 〆´　 ｀ヽ/ /_/======/__/　　　ヽ___ﾉ　　　　　/_/=====/_/

　　＿|＿　　┼─ヽ　　|　　 |　　＿|＿＼.　 ‐┼‐ll　‐┼‐
　　　　／　　/　__|　　　　　 |　　　/　 ヽ　　　ｄ　　　‐┼‐
　　 ／＾し　/　（丿＼　　　ノ　　 /　　ノ　　　ノ　　　（＿


　　　　　　　　　　　_　　　　　　　　　　　　　＿＿,,.、
　　　　　　　　　　/ L-､　　　　　　 <'''""￣_,. -―''´　　　　　i`!＿
　　　　r-―､　=ﾆ　r''´　　　　　　　　ゝ ∠＿　,.、　　__<''"二 ,-―'
　　　 / /7 /__/〉'-'_/Z_, 　 /〉＿,.、 / r-､　_//　〉／／ 二-' i
　 　 /　ﾆ /'-ｧ,r` ７,/￣　// '-ｰ'　/ ,､ｰ' / /　 _'／　　{ Tﾌ {
　　 / //./　_,ﾆ'-二7　　/ﾑ　＿,、 ｀　〉 /∠　/　　　　　ヽｲ j
　　/,. -''　　フ_　r''´　　 '-´　'ｰ'´　_ノ／　 {　 L＿＿　　 /／
　　　　　 ／-''i　{＿＿　　　　　　　 ´　　　 ｀ー--‐''"　　 ´
　　　　　　　　i_,,. -''"

人の性として、穴を空けられたら、その穴を埋めるために、穴を空けた人を
快感の付け人として追い求める性向があるようで、苦痛を快感と感じる瞬間があるからこそ、
『苦痛は快感である』というのは"生成"物としての人間感情の側面的な真実だ。
(側面的と言ったのは、人間が時代環境の特殊な状況で生成されたものだというニーチェの考えに同意するからだ。)
ドストエフスキーの命題は奇特どころか、完全に今日の人間のある側面の露呈を言い当てているだろう。もはや、普通となったきらいがある。
(自覚しているかしていないかである。)
知人一匹の例愛沙汰を観察しても、そんなのが見当たります。
玉こんにゃくが大好きな偽は、からしをたくさんぬりたくった玉こんを食べながら悶えるのが実はすきでねｗ
苦しいんだが、飲み込んで辛すぎて涙でむせるのが快感だからやめれない。
「君はある意味変態だｗ」と言われるがね。
きっと「苦痛は快感」なんだよ。
玉こんにゃくで「恥辱プレイを楽しむ」　これも些細な己に垣間見る上の命題の妥当性を示している。

さあて、本当に志を持ち、世間の価値に左右されず、堂々と部屋を右往左往しながら
生き延びるゴキブリを神は何人つまみだせるのだろう。
神の選良の篩に欠けられた我らゴキブリ達は・・・

タンパンと偽タンは同一人物みたいだな。
文体からしても知能レベルからしても
粘着気質からしても
どちらもほんとのところ
ニーチェなんかどうでもいいのだろう

>>346
＞タンパンと偽タンは同一人物みたいだな。
全然違うｗ　　ご丁寧にトリップつけているし、彼も俺も「自演」はやらないだろう。
君のように名無しに隠れて、「自演」ばかりしてるから、そういう判断しかつかない。
誠意がないんだよ。何においても。
つまり、知能低いと判別がつかないんだね。
君、俺よりずっと前からこの板にいるくせに、そんな判別もつかないところ見ると、
文字を頭の表層だけで追っていて、そこから人間を汲みだしていない。
そんな読書にふれかたじゃ、一生たってもニーチェから、何かを得る事は困難だろう。
たぶん、いや、きっと、人間に対する接し方もいい加減で、低俗な記号の遣り取りしかしたことない。
記号も、心臓の動きが篭れば、単に記号では済まされないんだよ。

さあ、君の文体とやらをご披露してくれ！
待っているよ。「超高等文体」を真似た、骨しかない人間の言葉を。

君、もしや「こちとら」さんじゃないの？ｗ

ニーチェが凄いところは「その思想」の背後を徹底的に嗅ぎ付け、
その思想を元に生存をどのように捉えているか、またはどのようにしたいかを
思想家の言葉から見抜いたところだと思う。
彼はまず偉大な人間観察家だった。つまり、偉大な心理家でもあった。
『心理学こそ諸学の女王』と言ったららしいが、常に人間を念頭に置いている非常に
好感を持てる哲学者。ある意味芸術家でもあるだろう。
以上のことがわかれば、こんな板の必要性もあまりない。
(もちろん、それをわからないから、お遊戯したいんだろうがな。)

まだまだ続くんじゃよ
ニーチェ 　一http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057392559/
ニーチェ　二http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1103805487/
ニーチェ　三http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1121174060/
ニーチェ　四http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1125748788/
ニーチェ　五http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1137290430/
ニーチェ　六http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1157204370/
ニーチェ　七http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1172057256/
ニーチェ　八http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1176457250/
ニーチェ　九http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1183692825/
ニーチェ　十http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1189078945/
ニーチェ　十一http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1198159094/
ニーチェ　十二 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203593267/l50
ニーチェ　十三http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1211725568/

ニーチェの思想って役に立たんでしょ。
もしニーチェがイエスと同じ境遇に生まれたら？
彼はローマや飢えや病気に苦しんだ人に何ができたんだろうか？

立派な預言者になって人々を救ってたんじゃあないの？

ユダヤ人迫害に役立ちました

ニーチェでなくたとえばツアラツストラのような人物がいて
神は死んだとか言ったら
たぶん石なげられるか殺されるかだ。

・・・以前、(この哲板ではなく、）何処かでツッコまれて以来。
前置きに（酔）と付けるのは辞めていた・・・
でも、ダメなのかもしれない。。。

やはり私は私の思った方法を誰かの進言程度で止めてはいけない。
・・・だって、他人は知らないのだよ。
「なぜそれを選択するまでに至ったかのコチラの経緯などは！」

とまぁ。そんな戯言は置いといて（？）

いきなりのっ、押し付けがましいｗｗ
質問コーナーQ&A☆
＞＜

>>343

　　　　　_ ,,, . .,,, _
　　　　,.､;',,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,.｀丶.
　 　 /,;;;;;;;;;;;;;:､- ‐ ' ''= ､;;,.ヽ
. 　 ,',;;;;;;;;;;;i'"　　 　 　 　 ヽ;,.'､
　　{,;;;;;;;;;;;;{　 _,,;;;;,､　　　 ,,;,､;,.',
　 _l,;;;;;;;;;厂 〃 .__､｀　,ｒ' ﾞﾞ`'};;,.j
. { トヽ;;;;;!　　 '´￣ `　{ '＝ｯ{;<　　　　　 ! 　 .　 , ,　 　 　 ．
. ヽ.ゞさ;;}　 　 　 ,.r'_ ,..)､　　!;,.!　　ヽ､_,人_,ノ､_,从,人.ｨj､ﾉv1
　　ヽﾆY　 　 ,.r' ＿｀;＾´!　 ,';/　　　 ）
　　　 ヾ:､　　　 ヾ= 三;〉　/'′ ‐=､´裸踊りしてみせろアバズレ 　
　　　 ﾉ,;:::＼　　 ｀ ー" , '　　　　　 ）
　,.､-',;;;{　ヾ:ヽ､ ＿_ ,∠､　　 　 　　　　
',,;;;{ {;;;;;;ヽ　　 　 }::〈;;;;;;;;l iヽ､　　　, '⌒r‐v'ヽｨ'⌒Ｙｿ､ﾄ､!ｙﾍ!
,;;;;;ヽ､ヽ;;;;＼　 ,r'::::ﾉ;;;;;;j j;;;;,.｀ヽ､

魔王「おぃおぃおぃ！そこから付き合うんかｗ」
閻魔「流石、稀代のうつけものｗｗｗ」
短「ま、まぁな。（そんなに嬉しくない称号だがｗ）」
メ☆「ドンドンいくよー☆・・・ほらぁお三方。そんな所でむつかしい顔してちゃダメだそ☆」
魔王「（そ）て、おまえｗ」
閻魔「2ch流だって、、、まさか魔王ﾀｿ知らなかったとか・・・ｗ」
魔王「あ、アホが！し、知っておったわ！バカめが・・・（そうだったのかよｗ）」
メ☆「んじゃ、本体はん。ジャンジャンﾄﾞｿﾞｰ☆」
短「まっかしとき☆」

　　 　 　 　 j|　　　　　　　 　 ﾉﾊ　 }}｀ヽ 　 }}ﾍ
　　　　　　 ハ　　　 ／＞‐ '´　 ﾚ'´ 　 ﾉ＿ﾙ 1 　　　　永
　　　　　 〃　＼ ／／　　　　　 �� 彡´￣　 」 　　　　　
　ﾄ､　 　 {{　　 〃 〃　　　/　　/￣｀`ヾ===彡ﾄ 　　　　　劫
　| `ｰ'⌒ヾ　　 ｉｉ　jj ,ｨ ,イ∠∠ ＿_r-イイﾌ 　ハ
　ト､　｀￣ミへ从Yルｿ ／　　〈＼ヽ二フ ___ノ⌒!＜＜ 　　　回
　 ヾ一⌒Y　　　　､,,／_,, ,- ､,, > `＝ゞ=〈〈 　　
､＿爪ミY -=・=-　〈ヾ.-=・=-ミ ヽ　　 ＼＼ 　、、、 　　　帰
　iiソ　　Yｰii￣´/`┬へ　｀　｀ 　　〈　L..　 `┴ｲ
　||　　rﾝ""　 ノ　`ｰ'^　 ｀`ヽ　　　∧|ァ ヽ、　/
　 `=ｯ7ハ、 　　, _--‐_¬､　! 　 ,ｲ　Y^!　| ｙ'′
　 　 ｛ {　! i 　〃´￣￣｀ヾj　 　 !　〈一　ﾝ′
　　　 | ヽ|　!　　Y´￣｀ヾ,　　 　 i　 ﾄ-rr1!
　　 　 `Y|　} 　 /　　　　iヽ、、　|iｉｉ L川ﾊ
　　　　 | ヽj ,xｉｉ|ｨi1从iﾄ､| ､__,　 ル''″j| ハ
　　　　 |　i ｀ヾ{| || ll llﾄﾄｘ!, -‐'"/ 　 　 　 ヽ

>>323
私は幾度でも繰り返しますさ。
っつか、「ネタキャラ」だって言っている！バーカｗ
>>324
そそ。仏教は大抵バイバダッタの教えから特に日本人は全員レインボーまん☆に憧れるのが定めと知るようにｗｗｗ
・・・、いや。ダイバダッタの事はよく解らない。。。レインボーマンの唄の中にそういう人の名があったはず、というだけっすよ？
（ホント、この「板」は気を使うわ・・・）
>>337
仕切り直しですね、わかります。
>>339
PASS（アリストテレスはよく知らない。）

と。
此処まで書いて永劫回帰だったという事を理解した。（っつか、レス番逆に辿ってたというオポンチｗ）

>>344
パス
>>345
パスだと何度言えば！
（後付けで怒られても相手は困るだろうが、ここはあえて！・・・）
>>346
同感〜〜〜〜〜〜〜〜♪
>>347
この位は、ノリだけでも、きっと推し切れる・・・・？ニーセさま☆
（他板でアホやってる（た）のも別に伊達じゃないんすよねぇ〜〜〜〜。んん、チミ知っておろぅ？んん？ここか？ここがえぇのんか？）
いや、とはいえこれはこちら的解釈にすぎませんので、これが貴方の生き方や、考え方。挽いてはモカがよろしぃか？それともブルマンなぞでも？
ごほごほｗと、とにかくｗ
>>348
多分、それ。
正解くさい、、、いや。やり方として。（その内容というよりも、この方法として。）
>>349
仕切り直しですね、わかります。

>>350
此処へきて、「もしも・・・」「だったならば・・・」
なんていうのは、ちょっと片腹痛いわい！！！！！
・・・。君は、問うばかりで自分からは何も語らないんだろうか？
・・・・・多分、そういう場所ではないと思う。
（初心者質問スレッドというのが、まだ、確かあるかもしれませんので、一度そちらへ・・・。）
>>351
へぇー。
>>352
へぇー。
>>353
ほぉー。




魔王「貴様は与作かｗｗｗｗｗｗ」
短「・・・毎度、くだらなくてドーモ☆」
閻魔「反省のかけらも・・・・」

・・・・。
もし、僕の中に、（ニーセ）という者が住まわった時、僕はどぅしようか？
例えば、君に僕の*くれればいいのかぃ？

・・・。そぅならば、違うけど、此処でならば一応付き合える。
（仮面を付けねばならん互いではあるが。。。）


援護はむしろ互いを傷付けるのか


貴重な、お勉強だぞ。だったならば・・・・・・
（本来、俺が居つく事になったのも元はと言えば！）
ちょｗｗｗニーセｗｗｗｗｗｗｗｗ

（・・・・闘いたくはない。。。そぅは言ったが、、、
　本当のターゲットは・・・・・・）
うぉ。
（知っていたのか？ｗ）
当然だ・・・・。
ニ「だったら・・・・なんで、此処まで引っ張ったんだよ！！！」
短「おまえ。。。師匠のわたしに歯向かうつもりなのかね？」
ニ「・・・いえ。そ、そぅいうわけでは。。。。。（この野郎ｗ）」
短「酔っていると言っているのに、いつまでも何時までも絡む。バカか！」

・・・・。
「参考文献」だよ。
何がどぅいうカタチとなったとしても、それは（自分の人生にとっては。）
「参考文献」以上でないし、以下でない。。。だったら、以外でもないよな？

今更、誰かに聞くとかｗ
おぃ。
よゆう。

お前等、そろそろいい加減にしないと、本気で怒るぞ！！！！






ゴラ！

「（もしオマエなんぞなんの力の無い一コテ如きが此処で怒ってどぅなるって？ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ。（笑）」


そぅ・・・・・・・・・・
まじでやるのん？
そんなに、大人の事情が知りたいのか？
ションベンくせぇ、糞餓鬼共んがっ！





・・・・・・。こいやぁ。この、腐れ共が、、、、、、、、、、、、、、、
閻魔「マズ・・・・魔王、マジ。」
オィ。
お遊びがちと過ぎてやしねぇのか？
のぅ。

よぅ。
餓鬼だとか、女子供だからとか二度と言わなくなってもいいんだよな？
んんんぁ？

ふむ。
あおくまで沈黙とテストｐ

音楽性と、哲学を結びつける論拠など、示せる訳がない。
・・・、それは、あまりにも新機軸過ぎるからだｗ

「新しさに付き纏うのは、その可能性。」
ふふふふふ、
いいねぇ、そうこなくっちゃ魔王で居る意味も無いのだよ。
くふふふ

324 ： ◆TFnqGXDHBQ ：2008/08/15(金) 08:53:25 0
「よく解らんのだが、それはつまり。。。」

おまえは、遊園地でまゆをげじらすほどの阿片靴かぃ？

・・・。そういうことを言っているのだよ。。。
ニ「魔王でも？」
勿論だ。
・・・、というか、これでも遊べないとでも？


うひひひひ

バカモノ！

短パンさんはきっと酒で連投している時が一番快感なんだろうと思った。
ある人の《自我が拡張される際に、その過程では感情の高ぶり》が当然伴う。
恐らく、どんな人間でもそんな『スタイル』を持っているか、もしくは探しているといえる。
もちろん、私も探している。それ以外に興味はないのかもしれない。
「魂は深し。魂の果ては永遠に見つからない。」--- ヘラクレイトス
[人間は７の７倍の皮を剥ぎ取ってもこれが最終的な"自分だ"とは言えない。]
ついでに、それは活字を読んでは得られないものでもある。
ニーチェも教えてはくれない。それを気づかせる発端を用意はしてくれてはいるけどね。

そうだ、一応ニーチェスレだから、気に入った箴言を。(うろ覚え。)
『どんなに背伸びして自分を眺めようが、どんなに自分を客観的に観察しようが、
結局の処、自分自身の"伝記"しか手に入れないのである。』

"自分の伝記"しか入らないという虚しさ。これが人間の限界なんだが、
それでも生存と変質を重ねれば、自分の伝記に新たな"ページ"が加わる。
だから、ページを加えようぜ〜。

"しまいに"
世には様々なドクニンジンが存在する。
運命は時に、それを自由思想家の元に押し付ける。
その際の世間の言い草に従えば、彼を"罰する"ためである。
この際、彼のまわりの女達はどうするか？
彼女達は泣き叫ぶだろう。そして思想家の日没の静けさを乱すだろう。
ちょうど、牢獄でソクラテスが叫んだように
「おお！クリトン！　どうかこの女をここから連れ出してくれ！」
しまいに、ソクラテスはそう叫んだのである・・・
注　確か人間的なか曙光にあったな。とても印象深かったので、
引用通りの言葉にはなっていないが、記憶を絞って書いてみた。

女=毒人参になる。毒人参を飲まされる前のとてもまずい前菜という人参にね。
でもやっぱり、マンコはいいだろう。でもドクニンジンを忘れてはならないかもしれない。

わたし魔王に対するコメなのだから、相応の覚悟はあるのだと認識している。。。

＞短パンさんはきっと酒で連投している時が一番快感なんだろうと思った。
違うな。世を見誤る為だけに呑んでいる。。。
＞ある人の《自我が拡張される際に、その過程では感情の高ぶり》が当然伴う。
もし、マツリゴトを行いたい時に、踊ってくれる者。それに酔いしれてくれる者がいなかったら一体そのマツリゴトはどぅなるのだね？
そして、まつりのあとの寂しさだけを持ち従えて人々は、家路につくというのならば、
そのマツリゴトは失敗したと思うんだ・・・・

自我の拡張なんていうのはもぅヌルくてさ。
「シャーマンは、まだか、、、、、ｲﾗｲﾗ。。シャーマンは！！！！早く！」
だ。

ある意味、悪、ある意味においては善足るに、シャーマンの、存在価値。。。。







まさか、君が再び僕を呼び寄せる事はないだろうが、
一応言って置く。。。。。。

◆TFnqGXDHBQ
っつか、おまえ一体何処のサブコテだ？

あっ？

本体同士でやろうぜ？

次からは。。。。
その時は、よろしくお願いしたい。是非とも。


でわ。ﾉｼ

例えばであるが、、、、
（今此処に誰かを召還セヨ。と、言われた場合・・・・・・）
んんんんんんんん。

ラプラスの悪魔？
（来るかどぅか。。。っつか、フィールドをそういうふぅに整えていないんですけど？ｗｗｗ）
来い！魔族！！！

・・・。問題なのは、おまえの支配欲ではないのだ。ラプラスの悪魔
さぁ。我の門下に下るといい・・・
綺麗なおなごや、鯛やヒラメが舞い踊る〜♪

・・・なにぃ？ｗ
「流石。魔の王だ！」だとぅ・・・・・。
うぬぬぬぬぬぬぬぬ。
こしゃくなっ＞＜

軽いだろぅ？
軽いよな？
此処で何言われようとも、とりあえずwiki調べれば、事足りるからな・・・。


はははははッは母ははっはははふははははっはふうっはははははｈっはははははｈ。
ル・産地マン☆？
ほぅ。。。。
それは一体どんなご当地産地っすのん？
短（いけいけ魔王！＞＜）

なんと！
どうやら、本体に支援されてしまったが。
まぁ、いいだろう。。。

ところで、ラスプーチンの悪魔は、そんなに物理が好きやったんか？
（意外・・・ｗ）
さ。
とっとと、答えるのだ。

さげ

どれ、今日は金曜だし、おらも飲むとするか。

マジかyoｗｗｗｗｗ


sageっぽいage

・・・。
仕方ない、８レスギリギリまでは、付き合うぞ。。。


時に。
このまま魔王でやるぞ。
闘う気ならば今だけと思ってくれ。。。
（これで縛り規制でも責任は持たないがな・・・。マッタク）

短パンさんに質問です！
酒を飲んで記憶飛ぶことはあるか？

私は酒で記憶がとばない。いや！とべない。
つまり、弱いってことさ。
記憶ととぶほど、酒が体に浸透しないのではないかと思っている。
つまり、記憶がとばないというのは本当に強いか、けっこう弱いかなのではないかと
最近思っている。

PS　俺は酒強いぜ〜と虚勢をはってゲロはくやつってかっこわりいｗ
弱くて吐くのはかっこわるくないんだが。。

酒の回りも早いが、覚めるのも早い。
顔に出るからべろよいと思われて、悪事を働いても許されてしまう。
覚えてません＞＜と。
しかし、記憶はとんだことないので、卑怯ではあるな。
算段こいてるからさ！

＞記憶ととぶほど、酒が体に浸透しないのではないかと思っている。
いや。それは、単に脳への侵食具合なのではかと・・・
・・・。というか、そういう話に深くなると、麻薬中毒と同じみたいになるので、
わるいのだが、キャンセルの方向で。。。

PSさまへｗ
別に、カッコなんて・・・・多少しか・・・・・・・・ﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟ
>>379
そんなに呑んべが珍しいという年頃ともおもえんのだがね、、、文体からは。
どぅですか？

のん兵衛は珍しくはないが、実はのんべいをうらやましいからである。
どうも酔えん。やはり「脳への浸透具合」か。
真面目な話、この浸透具合が悪いようでね。よくしたいんだけどね。
なるもんならの話だが。
実は”ひがみ”なんですわｗ

>>381
それを良くする必要は無い。
とは、言える・・・。
前にも語ったが、私魔王は酔わねば実はなかなか出せないのだが、
だけどそれでも出なくてもいい。のだよ・・・・
悪の宿命かもしれんが、

閻魔「魔王に（酔）はヤバイってｗ伊良部よりｗｗｗｗｗ」
短「まじ？」

があぁぁぁぁああああああああああ！！！！

ﾝだゴラァ！！！！！

閻魔「だからｗ」

たいてい、中ジョッキ３杯、サワー２杯。
これで人との会話の円滑油になる。そのためだけの酒。
つまり楽しむための酒。
《酒それ自体》が好きではないんだな。ま、短パンさんが飲んでるのを見て、
何度か一人酒を挑戦したんだけど、どうも頭痛くなる。
酒それ自体、物自体(カント)、価値自体(ねえよそんなもの！)。

ドンガラガッシャーン！！！！

「・・・飛馬。強くなれ。。。」
ト、とうちゃん！！！！！
「んZZZZZZZZZZZZZ」
（なんだ、この腐れ親父！）
「（聞こえているがあえて無視ｗ）ｚｚｚｗ」




っつか、やらすな魔王のまんまでｗ

このクソスレ、倒れるぞ〜

　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　,,-''ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,, -''"　　　 ＼
　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 _,-'"　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/＼　　　クソスレ.　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　＿＿ 　 //＼＼　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　 ／|[]::::::|_ / ＼/＼＼　　 　　　　　　／
　　　　 　 　 　 　 .／|￣￣￣￣ //＼ ＼/　 ＼　　　　　／/　　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　|　 |:::「「「「「「 / ＼/＼　　/＼＼　　　／:::/　 　.／|　　　　|＿＿
　　　　　　　＿..|　 |:::LLLLL//＼ ＼/　　＼/＼＼／::::::/　　／　 |　ロ　 .|lllllllllllll
　　　　 　／ llllll|　 |:::「「「「 / ＼/＼　　/＼ .＼/ ./::::::::/　 ／ .／ .|　　　　|lllllllllllll
＿＿　　　　 llllll|　 |:::LLL.//＼ ＼/　　＼/＼　 /::::::::/ 　 | ／　　.|　ロ　 .|lllllllllllll
　　　　　　　 llllll|　 |:::「「「/ ＼/＼　　/＼ ＼/　/::::::::/　　 | ||／　..|　　　　|lllllllllllll
　　　　 　 　 llllll|　 |:::LL//＼ ＼/　　＼/＼　./::::::::/　 　 .| ||／　..|
　　　　　　　　　|　 |:::「./ .＼/＼　　/＼ ＼/ /::::::::/⌒ヽ､ .| ||／　..|
　　　　　　　　　|　 |:::l//＼　＼/　　＼/＼_, -― ､　　''"⌒ヽ,_
　　　　　　　　　　　　　　　　(⌒ヽ､_,ノ⌒Ｙ"　　　　Y　　　　　.....⌒)
　　　　　　　　　　　　(⌒ヽーﾞ　....::（　　 ..::.......　 .__人.....::::::::::::::::::::
　　　　　　　　　＿ノ⌒ヽ　 Y⌒ヽ;;:::::"':::::::::::::::::::::::::::::　＿＿＿
　　　 　＿＿_(　　 ﾞ　　　....:::.....　　Y"　∧＿∧　 　／
　　　／/ ll＿＿ヽ＿::::::::::::::::::::::::::::::ヽ....（　 ´Д｀）＜　倒れるぞ〜
　　「　　　 ヽＯ≡≡O:::::::::::::::::::::::::::::::::::/ つ　 _つ　 ＼＿＿＿＿
　　ﾞｕ─―ｕ-――-ｕ　　　　　　　　 　 人

大麻も一度勧められたが、体に合わなかった。
一番、陶酔できるのは実は音楽である。
音楽で涙と汗を流しながら、戦慄に酔いしれる。
特にショパン。
あれは麻薬でもあった。音楽的に言葉に入れる感性がないと、
音楽的な精神を言葉で表現するニーチェを理解するのはまず無理だと思う。
『地獄の快楽』を知らない人間は、私から見ても貧弱きわまりない。
その劣等感を埋めるために、知識の集積を、学問の蓄積をして、その知識量
の鎧で力を誇示するのは、つまるところ能無しの自己防御でしかない。
そんな知識の集積の過程での「どうなの？」なんていう質問のスレが大半を占めるなら、
こんな板どころか2ch自体滅びればよいのさ。
馬鹿は死ぬまで馬鹿なのだ。ロバは永遠にロバ。サラブレッドにはなれないのさ！

こんなスレ倒れてもいいだろ。
ニーチェに関しての質問が減れば減るほど良い。

・・・。そうだな、
「我想うニーチェとは。」



これでいいはずだ。

ドイツ語でニーチェを読む。
きっと、よき翻訳者の日本語から何かを感じれなかった分、
ドイツ語を勉強する過程に酔いしれ、ドイツ語でツァラトゥストラを読んでいる
自分の"高級感"に酔いしれている、いわば偉人の書物を骨董品として持ち歩き、
学問の鎧で身を固めた、きらやびやかな飾りに酔った《セレブ》のそれとなんら変わりはない！
ドイツ語にしろ、日本語にしろ、結局は白人が感じてみた宇宙の形象文字と
日本人の宇宙の形象文字でしかない。
そんな宇宙を限りなく埋めてくれるのが翻訳者の力量であって、万全にはうめてくれない。
それでも、同一の生物学的条件を持った人間の脳内宇宙くらい完全に一致を求めなくても、
言語差を越えた宇宙を感じれる人からすれば、現在の日本語のニーチェで十分なんだ。
ダンテもしかり。
聖書だって同じだろう。
ドイツ語でニーチェを読む読者。これは無能に他ならない。
言葉から火花を見れなかった無能が、《意味》を求めてさ迷う袋小路。

いさぎよく立ち去れ。

エマーソンの《力》という言葉だけで、ニーチェがエマーソンの剽窃をしていたなどと
遠まわしに反論して、ニーチェにもエマーソンにも泥を塗る馬鹿な大学研究者
やそれに類するあまちゃん精神は、みなゴキブリである！
学問も大学も崩壊すればよい。
「学問のススメ」「無能を誤魔化す虚勢のススメｗ」
福沢諭吉ってのはなんて馬鹿な奴なのかねｗ

>>391
君が実は金曜日だったとしても、わたしの文字は変わらない。

・・・訳詩のむずかしさを、言い出したのは、確かに金曜日という人で。
僕も、読みながら、（うお。。。凄い事を）と、想っていた事だけは魔王のままでも言える。
・・・元の言語が違うというだけで、宗教戦争にまで逝くｗ。
とするのならば、僕等は各々の中で、警告を発し続けなければいけないんだろうさ。。。

ふん。
柄にも無いが、いわば本望でもある書き込み乙。
わたしｗ

谷崎の『痴人の愛』は面白いな。
太宰の『浪漫燈篭』なんかの短編も中には面白いのもある。
ああいう、学問にかまけない精神が書物をかかなくなって久しい。
大学に入ってニーチェの講義を受けた時、俺は吐き気がした。
そして１年で大学を去った。
あれから１０年近くが過ぎたが、状況は見るに耐えないほどになったようだ。
『科学を知ってから科学に興味を持った人間は、本当に科学には興味がない』
これもうろ覚えだがニーチェの言葉だっ気がする。
これはその通りだよ。結局、本源的に考える人間は、学問以前に既に考えているんだよ。

文献の量を競う輩こそ、知識で人間を蝕んで、この世の退廃を促進する断層の一つなんだ。
まあ、いずれ崩れる。
志を強くもち、この屑の祭典に惑われることなく、己を信じて貫けばよい。
そうれば、暗雲に覆われた世界に光はさすのさ。

ささ。
はよう、我のしもべとなり、我にかしづくのだ。

ニーセ。
魔界においでよ楽しいところ♪
閻魔「ホントに楽しいそうなので、自重ｗ」

いつだったか、短パンさんが連投してた時に、
「酔って書くのは飲酒運転に等しいとしてどう規制しますか？」
なんてのを書いてた人がいたね。前スレだった。
まあ、酔って書くのは迷惑に感じますと言えばいいものを
倫理的な、腹黒い世俗的正論を振りかざして、反論しようとするその遠まわし
に、胸糞が悪い思いがしたな。
ニーチェ云々以前に。

まあ、ふと思い出したｗ
こういう理論で攻撃する人間は私は嫌いです。
この板の私に対する揶揄なんてどうでもよいのだが、
それ以上に胸糞悪かったね。

以上！

えーーーー。当船舶をご利用頂き誠にありがとうございますぅぽ☆

この船は、竹下桟橋から就航。苫小牧まで約２４時間となります。
苫小牧に到着後の責任は一切ありませんがｗ




みなさま、どぅぞおくつろぎ下さい。

私は短パンさんの直感が実は好きでね。
(金曜日氏を「マスオさん」と捉えたところが凄い)
６６６氏の難問に挑みかかろうとする真摯さと紳士さも好きでね。
(男らしさがある)
早氏の止まらんばかりの表現衝動も好きでね。
(彼は一流の文章家になれる匂いがする。)
まあ、この板発見して過去スレをこないだ見つけ、ひとつの巻物のように辿ってきた
感想として・・・

言葉は魂なんだ。魂の匂いがなくても人間の何かしらを露呈する。
そんな感じで、私はこの板を時折じっくり読んでますｗ

ニーチェ板は死んだ。我々が殺したのだ！

ほいじゃ　ぴゃすみ

ぽまえは付き合いすぎなんじゃあｗｗｗｗ

愚か者「・・・・。398を試しに占ってみたのですが、、、」
短「なんと？」
愚か者「・・・・。俺と同じカード、、、」
短「・・・・ちなみに。」
愚か者「正位置！」
短「おまえ、ダメそうだぞ？どぅするｗｗｗｗ」

大体、我にほろ酔い如きデ合間見えんとする関西人などに、
興味はないケロ。。。。




ヒックｗ

魔界の倫理も知らずとなぁにが魔界！！！！
閻魔「おぃｗ」
シネ！！！！！
閻魔「おぃおぃｗ」
こんぬやるｗｗｗｗｗｗ
閻魔「・・・・」

今、此処に彼の愚行の再訂を糾弾ス。

「もし、有罪ならば？」
彼は、無間地獄であります・・・・・
「もし、無税だったとすれば？」
TAXOFF?WWW
それ、超ラッキー☆
・・・いやゴホンｗ
「もし、無罪だったならば。。。。」
彼は書き続けるでしょうね。。。。。
さ。

どっちにする？

>>398
っつか、
オマエの去り方じゃダメだぞ？

ニーセ。

3パターン攻撃って、反則ぎみ？

だけど、こちらだって君が例え純一やぴかぁ〜だったとしても受けているんだ。
核としての覚悟の違いはそぅ多くないと想っているのだがね・・・。

ま。
いいか

どちらも落ちたがね。ｗ

(恐らくこのまま静かに沈めば？）・・・・

潜行モード。
キーンキーンキーン・・・・・・
シュゴゥゥウウウウウウウ・・・・・・・・

(本来ホントウの事をかけば、何処の誰にも良いとか悪いだなど言える筈もないのです。。。）
（そういう意味で言えば僕も甘えているのかもしれません・・・・・・・さようなら・・・・・・・・・・・・・・）
キｨーーーーーーーーーーーーーーーーー
ドッシャーーーーン！



ピーポーピーポー・・・・・・・・
うぅっ、
む、、、、無念だ。。。。
こうなったら、オマエ等全員祝ってやる！！！！
お・め・で・た・い・や・つ・ら・・オ・メ・デ・ト・・・・ｶﾞｸｼッorz

ということはさておき。
魔王「わたしが生き返らせてやったぞ。フフフフ」
閻魔「いや、わしがだ！」
魔王「はぁ？」
閻魔「はぁ？」
短「っつか。」
魔王・閻魔「オマエは多少は感謝すべきｗ」
短「（このままこのスレッドから抜けれたものを。。。）はぃ。アリガトウゴザイマス、っと。」

魔王・閻魔「オマエには心がないｗ」
短「・・・・・・・・・・・・いいかげんにしねぇち」
魔王・閻魔「はぁ？」
短「・・・・・・。オマエ等をその気になれば消せるのは、、、だぁれだ？」

>>397
というか、、、
別に今まで誰にも噛み付いた事なんてないハズなんですが。＾＾；
（た、多分ｗ）

更に言えば。
俺（短パン）には、酒についてあーだこーだ、ドーモ幸田シャーミンだとか言いながら、
「はや」にはフリーを望むのはなぜなんだろぅな。。。

俺としては、それはイクナイ。
短パンを止めようとするのならば、「はや」も止めようと試みなくてはアカンと思う。。。
なぜならば、彼のその孤独感も、相当なものだろうから。と、予期出来るからですよ。
ニーセ。

というか、何故ニーセは短パンには噛み付きたくないのだろうか・・・・
もしかして、私がこわいのかね？ふふふのふ。
情けないな・・・・・






ﾌﾞﾋｯ＞＜

当戦艦は（何時の魔に戦艦ｗ）
宇宙世紀0079を抜け、現在。気仙沼港近くを航行中です。
みなさまおはようございます。
甲板においで下されば、綺麗なくもり空をご覧いただけます。
（おまえ色々とツッコミどころ満載しすぎｗ）
えーーー。
左に、、、見えませんが、そこいらへんふぁ、気仙沼港。
更に手前に。。。
見えませんがｗ金華山ですｗｗｗｗ

なお。早朝では御座いますが、映画館にて「プラトーン」「グリーンマイル」を上演予定ですので、
お立ち寄り下さい。

魔王「流石、戦艦。」
閻魔「関心してちゃダメだろ魔王ｗ」


アリガトウゴザイマス。
当戦艦、船内レストランを開店致しました。
金のないヤツは、くんな！
で、御座いますが。
どぅぞお越しよりください。
意外とリーズナブルになっております。

短「（バカヤロｗこの船に乗る事自体が駄賃の消費だというのにレストランなんかに行けるかよ！）」

そぅくると思って用意しておいてんだが。
短「真田さんｗｗｗｗｗｗｗｗ」
おにぎりは無料となっているんだよ古代。
短「・・・・俺、古代じゃないからダメだ。orz」
そんな事もあろうかと用意していたのだが。
短「どんだけだよｗｗｗｗｗ」
コスモ・クリーナー！！！！
短「・・・・・・・。」
おぃ。どぅした古代。
短「（それで地球は救えるだろうが、俺のお腹はちっとも・・・・）」

（仕方ないな。。。くもり空でも見てみるか。。。）

えーーー。当戦艦ハワイ沖ｦ航行中ﾅﾘ。
（はぃ？）
ｸﾘｶｴｽ、ﾄｳｾﾝｶﾝ、ｷｼｭｳﾆﾑｹ、ﾊﾜｲｵｷｦｺｳｺｳﾁｭｳﾅﾘ。
（おぃおぃ、リアルヤマトかぃｗ）

（多分だけど、この時代に戦艦ヤマトは完成していない。ハズ・・・・）
島「いくぞ、古代っ！！！！」
短「だから俺は古代じゃないとあれほどって。。。。。。おわわわｗ」
テーテーテー、テッテテッテテー。
パララパパパパパパラララッパーーーーー♪


宇宙戦艦ーぱーぱーぱーぱー

ヤ・マ・トーーーーーーー





パッパラー♪
パラララパッパラー♪

>>410
＞短パンを止めようとするのならば、「はや」も止めようと試みなくてはアカンと思う。。。
＞なぜならば、彼のその孤独感も、相当なものだろうから。と、予期出来るからですよ。
私は短パンさんの孤独感も知っている。だから止めない。そんなことは残酷だ。

＞というか、何故ニーセは短パンには噛み付きたくないのだろうか・・・・
『なぜ？なぜと問われると私は困るのだ』なんちゃってｗ
傷つきやすい本来優しい人間に、攻撃したいと思うほうが可笑しい。
それを短パンさんが望んでいようがいまいが、私は嫌だね。
つまり、こっちも痛むんですよ。
では、他の人は？
はっきり言えば痛まない。

>>415
パッパラー♪
パラララパッパラー♪
パッパッパッパパパー
・・・・・・(以下略)
うちゅ〜〜戦艦　や〜〜ま〜〜と〜〜　じゃっじゃじゃ〜！じゃっじゃじゃ〜！
(ちなみに、幼稚園の時にたぶんTVで見た記憶があるので、覚えているっすｗ)

test

只今「グリーンマイル」を上演しております、、、
是非ともお越し下さい。

ニーセ。。。
おまえ・・・・・

そんあに短パンをダイアログにして散財したいのかね？
そんなに、己の財産とやらが疎ましいのかよ・・・・

・・・んじゃ、５億ほどコチラに。ｗ

(もし、オマエに５億程度のカネが転がり込んだとしたらどぅ使う。）
そぅね。
俺ならば、、、、

谷田部サーキットのようなのをひとつ。
んで、
出来れば、F1呼べるほどのサーキットを持ちたいよ。。。
そんなの、ありえないんだけどね。。。

（っつか、５億じゃ無理ｗ）

>>420
エステに行く。
実はメタボ気味で一度通ってすきでね。
エステティシャンかわいいしｗ
私は金さえあればエステに行くのさ。
あとは音響機器を最高のものにする。ピアノを買う。
あとは・・・生活費と遊興費に使う。
まあ、1000万くらいは趣味の投資に残して。

うぅ・・・・・。
あの板でカキコしたのは、「趣味と実益を兼ねていた。」ということだったんだ・・・
んん〜〜〜〜〜〜〜。

魔王「っつか、戻ってこないつもりか？このまま・・・」
閻魔「夢ヲチだけは勘弁してケロ。」

な。
なんだよｦ前ら・・・・・・

5億ね。
もし、本当に転がり込んだとしたら・・・・
多分、一度は転ぶ。
んで、「おえぇ？ま、マジで？」なんて言いながら。
もぅ一度転ぶ。
しかもかなり無理な体勢で転ぶ。

いや、実際はなにも出来ない気がする。
だけど、「貯金します。」とか言えないでしょう？
なんだか、みみっちくてさ・・・・。
（いや、君の事は誰も知らないのだから、別にそんなのカンケーネーのだが？）
・・・・・。
そ。
そゆこと。。。。。だからいいんだ。
いいんだけど・・・・・






ちんこ

長らくお待たせ致しました。
当艦隊（いつから艦隊ｗ）
三陸海岸を通り、大間岬近辺にさしかかっている所で御座います。
・・・・えっと。
先程上演致しました「プラトーン」ならびに「グリーンマイル」はいかがだったでしょうか？

魔王「余計な事言うな！」
閻魔「ｗｗｗ」

当艦、この度宇宙にまで行ってしまいました。テヘ☆
魔王「んだから、それは余計だ。」
閻魔「ｗｗｗｗｗｗｗｗ」

　　　 _, ._
　　（ ・ω・）
　　○=｛=｝〇,
　 　|:::::::::＼, ', ´
.ｗｗし ｗ`（.＠）ｗｗｗｗ

魔王「というか・・・・今回の波動砲の出番はないのかな？」
短「・・・。なんとしても24時間以内に苫小牧にこの船を着岸させるのが。」
魔王「解った」
閻魔「（せめて、着岸してほしいぞ・・・・・）」
短「おかぁターン！！！」
魔王「なんじゃそりゃｗ」

なお、
ラウンジは開店中ですので、お酒はたんとご用意して御座います、うふふのふ。

魔王「なんか、逝きたくネーナ。」
閻魔「・・・・一応、いっとく？」
魔王「やだよ！＞＜」
閻魔「まぁ。。。いっとこう・・・な？魔王。」
魔王「うぅ・・・・。イヤだといっているのに・・・・・」
閻魔「ま、ま、、、、ほれ。」

・・・そろそろ父島へ到着致します。

魔王「おぅ？」
閻魔「進路が・・・・変わりすぎｗ」
魔王｢海の綺麗さがハンパねぇな。ヒック」
閻魔「（目的地は別に何処でもよかったんだな。魔王・・・）」
魔王「よ。ネェチャン。俺とダンスしないか？ほら、こうしてこうしてこうしてこう☆」
「いやーーーーー、キモイ！！！！」
魔王「うっ。」
閻魔「嫌われたか？ｗｗｗｗ」
魔王「わたしは魔王だというのに・・・・」

因果律の話か。そうか、、、

無茶すんなよ？

魔王・・・・。
sage

100万ドルの夜景といわれます、函館の夜景を後に、
我が船隊は突き進むのです＞＜

魔王「その表現やめれｗ」

ボゥーーーーーーーーー

苫小牧の灯りが見えました。
ありがとうごさいます。

当艦、着岸に向け只今のところ、修正作業を行っている最中です。

「右から巨大なえなりかずき！！！！」
短「・・・艦を右から左にうけ流せ。」
「益々近づいて・・・」
短「・・・。うぅん・・・波動胞のようぃ」
キピユーンキピユーンキピユーンンンンンン

魔王「・・・なにゆえに、一般船舶にそのような超級動力が・・」
（酔）短「酔ってるからね。」
魔王「なるほどな・・・」

(ｺﾚｶﾞ、ｳﾁｭｳｾﾝｶﾝﾔﾏﾄｶ・・・・）
やべぇｗ見つかった待ったｗｗｗｗｗ

ドガァンｗｗｗ
着岸作業中！！！
なにしてんの？

短「おぃ。迎撃はﾏﾀﾞｶ。。。。」
さ「色々全部ダメ！」
短「真田さんでも、ですかよ・・・・」
さ「こんな事もあろうかと・・・」
短「なんだよｗ」
さ「何も用意出来なかったｗ」
短「だよな・・・・・orz」
機関ちょ「ところでなんですが、、、」
短「あぃ？」
機関ちょ「波動砲の用意は、、、、このまま保留ですか？」

お疲れ様でした。

この旅が、貴方のいい思い出となりますよう祈っています。。。

苫小牧に到着しました。



お疲れ様でした。

そっか、苫小牧。
随分となつかしい港だな・・・・

（キュオォオオオオオオオオオオーーー！）

あれ？
なんか、船から閃光走ったけど、、、
別にどぅでもいいか。

京都み居るときゃ、「しのぶ」だったあいつな。
元気かな？

閻魔「それ、そろそろ解りにくいだろｗ」

神戸じゃ渚と

閻魔「もぅいいｗｗｗｗｗ」

っつか、このまま北に向かうと、弟子屈超えぇの。
阿寒湖・・・・

やヴぁいってｗ

何がって、マリモ。
まず、ヤバイ。
球体ってありえないｗ

んー。
反応が薄いんだけど、気にしなくてOKですか？


おはよう。

(何がやヴぁいって、俺。日付位ならば掘れちゃうからｗ）
（いぁ。熊さんの足の裏あたりにｗｗｗ）

やべ。
さげよう・・・・

「時間と空間の概念」っすか？

・・・・。んん
むずかしい事だけは解るんですが・・・・

その説明。
いわゆる、解説は困難を極めるんだよね。。。

皆、そう。
解りやすく書けば、アホ呼ばわり確定だしｗ
だけど、言いたい。
例えば（自分を捨ててでも！）
・・・・。無理なんだけどねｗ

やはり(酔）はダメか。。。
っつか、なんだかしつけぇな。

止める。
・・・・さて。
改めましてこんばんみー☆

なぁにがニーチェだよ！！！！！！
ウィイヒック。

何をどう説明しようと。。。
オマエ等がニーチェというカテゴリーの中で踊る囚人だという事には変わりはない。。。

だよな？
ヒック・・・・
お。。。。
sageのまんまだったｗ

っつか、ニーチェ知らない。といっている。
なのに、なんで専門知識ほじくり出そうとするの？
むしろ教えてよ！って言っている。ニーチェについて。
金曜日だって、（街・・・・街からかｗｗｗ）
はやにしろ、
俺にとってはセンセーみたいなもんだ。
そういう気持ちで打て。。。。ハゲ

ツァラトゥストラ読んだけど
なんか最近の若い奴らと同じだな
世界のみんな気に入らない、自分以外はみんな馬鹿思想。
それに少し知恵がついただけ。
プラトンの対話式で語り合ったら絶対論破できるよ。穴ありすぎだもん

>>423
5億は貯金せずに使った方がいい。
持っているだけで怖いでしょ。仮に5億とはいわなくてもね、
宝くじあたりで1億あたったとする。その当りくじ券を持つときの手の振るえ、
夜道を一人で歩いていると、たまたま同じ家路のものが金を狙って尾行してるんじゃないか？
実は世間みんなが金を持っている俺を知っているんじゃないか？
なんていう被害妄想に駆られちゃいそうだな。
金はえげつない力の代用物たりうる。
金＝力の拝金主義が最も根強い(戦後)日本のはしたなさが、金の蓄積こそ最高の価値となった。
お歳暮に、お金を添える時代が来るんじゃないかと恐れているｗ

自由を求め資本主義、
個人主義なる風に乗のり
飛んでいったその果てに
たどり着いたは個の消失。
不安。
個を特定するには必ず他者が必要だってことに気づいた後悔。

わずかに残るスキマーが偽りの引力、他者を罵倒し結束を増す錆びた鉄塊。
電波丸呑み、味さえ分からず
みなが旨いと評すからきっとあれは旨かったはず

ニヒリズムの究極は、それが最後にそれ自身さえ我慢できずに
否定したときに、超人が誕生する。

つまり、ニヒリズがニヒリズムをニヒリズム。

誰が囚人じゃい。

>夜道を一人で歩いていると、たまたま同じ家路のものが金を狙って尾行してるんじゃないか？
>実は世間みんなが金を持っている俺を知っているんじゃないか？
>なんていう被害妄想に駆られちゃいそうだな。




これはあるかと思う・・・・
いわば、ホールインワンでみなにお祝いしないとならない時のあの欝っぷりｗ
似てる？似てないので却下！

>>451
カネはあればあるほどいい。
ってよく言われるけれど、嘘だと思う。
辛いと思う。



というフルチにストの意見でした。
（ちょっと、最近寒いけどｗ）

>>455
そう思わない人間は、無尽蔵に金を積んでその蓄積の過程と保持に
生きがいを見出しているので、金を積まない行為自体が彼らのあせりであり、
それに関与しない営為は「無為」に等しいといわんばかりの臭いを出しながら生きている。
目の前の心豊な人間を蹂躙しながら。
金があれば辛い。私ならきっとあればあるほど辛い。手元に溜まることが疚しいと思ってしまう。
だから例え貯めても必ず使う。その際は惜しげもなく使う。一滴も残らず使う。
戦後生まれの俺らの世代でどれほど貧乏したといえるのかわからないが、
なぜにあんなに金を欲しがるのか気が知れない。
《金》にまつわる恥を感じたことない人間は羨ましい限りだ。
(持ってない恥ではない。金の脅威を肌で感じてしまうことや、それを手にする自分の感じる恥。
あるバイトで給料袋で渡された時があって、金を手にした自分を恥じた。わかるかな〜？)
金は恥なんだ。つまり汚い臭いがする。
必要範囲内のモノの交換の幅の問題であって、それ以上の蓄積に身をゆだね己を殺したものこそ、
世界を重くする。とはいっても、やはり生きていくために必要なので、これが歯がゆいんだな。
もし、家を用意してくれて、服も用意して暮くれて、飯も送ってきてきてくれて、
必要なものがなんでもくれるなら、金なんていらない。
これらを手に入れるためだけの金のはずなのに。。。。

ウンコ臭いオッサンどもは無人島か北朝鮮に強制送還して強制労働させればいい。
あるいは斧でミンチにしてトイレに流す。

無人島キボンヌ

無人島きぼんぬ
無人の日本島でもよし
(意外と島に住んでいるという認識が薄い我が大和民族の病気がまさにこの認識の欠落にある。
超ウルトラコスポリタニズムの幻想に囚われている囚人である我々が！)

500get
ニーチェスレ滅びの気配。ご愁傷様。

ニーチェスレのニヒリズム。。。

このまま「徒然なるままに…」を辞めてくれれば助かるんだが。
過疎ってるくらいでちょうどいいのに・・・

すみません、ここ、本当に哲学スレですか？
哲学の話題、全く出てきてませんけど・・・

>>463
君に合わせて話してるわけじゃないからね。

あの〜
アマテラス的に質問なんですが〜〜

例えば、寝ないで寝糞すると、それって寝糞にあたるんでしょうか・・・？

「大人用パンパースで解決」
というのは無しの方向でお長居いたします。

短「(やった。レス無しになったよパパ！）」
天照大神短「はたしてそうかな？」
短「えっ？・・・・・・まさか・・・・・・・・・ねぇ。」

ニーチェの精神の三段の変化というのがありますが、駱駝の時はまだ既存の道徳を甘んじて耐えているという情況
なんでしょうか？そこから獅子となり自由を奪取し、幼子になり自分の世界を獲得すると。
しかし獅子がなぜ自由を奪取できるのでしょうか？

>>467
早いことにもう9月。
時の神はええよ！

>>468
前スレで獅子を駱駝的に捕らえている方がおられたので、
その人に聞いて見るとよいのではないかな〜？
駱駝みたいな奴だから、たぶん知ってる。

じゃ〜　じゃ〜〜　じゃじゃ〜〜　じゃじゃじゃ〜〜　じゃじゃじゃ〜〜
じゃ〜〜じゃ〜〜じゃ、じゃ〜〜〜じゃじゃじゃ〜
じゃじゃじゃ〜。

夕星の歌　by ヴぁーぐなー

そろそろ働こうかな、と思ってる２３の夏の終わり

まだまだ続くんじゃよ
ニーチェ 　一http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057392559/
ニーチェ　二http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1103805487/
ニーチェ　三http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1121174060/
ニーチェ　四http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1125748788/
ニーチェ　五http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1137290430/
ニーチェ　六http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1157204370/
ニーチェ　七http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1172057256/
ニーチェ　八http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1176457250/
ニーチェ　九http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1183692825/
ニーチェ　十http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1189078945/
ニーチェ　十一http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1198159094/
ニーチェ　十二 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203593267/l50
ニーチェ　十三http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1211725568/

>>468の質問に
短パンよ答えてやれよ
ニーチェスレに常駐してるんだから

・戯れに　母と一緒に　バーベキュー(こちかめの御所川原一家の総長)
・たわむれに母を背負いて　そのあまり軽きに泣きて　三歩あゆまず(啄木　啄木)
・今日では小人達が支配者となった。(ニーチェ)
・思うゆえに我あり(ニーセ)

なんとなく訪れてみたんですが、そしたら・・・。
んーと。。。＾＾；たまたまリクエストがありましたので、
毎度の事（なドタバタ）となりそうですが、やってみようと一応がんがってみますぞなもし☆（語尾の表現からして既にダメポな予感ですが。）

「ニーチェ　駱駝」 の検索結果 約 3,240 件中 1 - 100 件目 (0.54 秒)
とりあえずネットという、私にとっては相も変わらず（胡散臭く。信用のならない、故にかなり大きな危険性を依然孕み続けている。）
この仕組みを借りて、検索してみた結果。。。上記のようになりました。

3240件というのは「ニーチェの考え方としては」数値的にはポピュラーな概念なのかもしれないと思い、少しだけ考えようと思った次第です。
ですが、しょせん、その程度ですので、この事だけは伝えておきたかったのです。
では、いきます。。。

＞ニーチェの精神の三段の変化というのがありますが、駱駝の時はまだ既存の道徳を甘んじて耐えているという情況
＞なんでしょうか？そこから獅子となり自由を奪取し、幼子になり自分の世界を獲得すると。
＞しかし獅子がなぜ自由を奪取できるのでしょうか？
まず、短パンは。
この考え方に慣れ親しんでいない。ですので、本来ならば、生兵法はなんとやら。でして。触れようとはしなかったです。
それでも、もし。切り込むとするのならば。

1・この文の構成の印象として、
　とても日本人には受け入れられ易いような言葉がならんでいるように感じ取れた、という事です。
2・ですが、やはりこれの節々に漂う。ネット上だからこその一種のトラップのようなものも感じました。
　例えば、こぅ書いたらどうなるんでしょうか？

＞ニーチェの提唱した「三段の変化」というのがありますが、ラクダの時はまだ既存的概念の中の道徳というものを甘んじて耐えているという情況
＞なんでしょうか？そこからライオンとなり自由を奪取し、赤ちゃんに回帰し（再び）自分の世界を獲得すると。

＞しかしライオンがなぜ自由を奪取できるのでしょうか？

とすると。特に、（高尚感に浸りたい）と思っている方々には、ウケが悪いｗ
ですが、言葉や文字に強い気持ちを例えば、そういう気持ちを持っている（誰か）が居る。と、仮定した場合。
これは、ネットという言葉や文字を簡素化あるいわ利便性を求め過ぎた結果引き起こされている、亜種。。。
です。

当然ですが、短パンはその「原文」を読んでいません。（個人的に、訳しきれるような、そういう能力はありませんもんね・・・、ふんｗ）
だから、問われた事に関してただ反応しているだけですけど・・・・。

驢馬、駱駝。

ゼェ是ぇ〜言って、ヒィヒィ〜。
背負う重さに比例して、是ぇ是ぇ言って。
実はヒィヒィ。背負えば背負う程、重ければ
思いほど、是ぇ是ぇ。
責任が重いほど、ほど是れ然り。

もし。今の私、、、というか短パンがそのどちらをも受け入れられる状況に在ると、仮定してください。

その時、
2・の設問（といか、自問自答ですけどｗ）に応えるのならば。
「私達は誰だって、赤ちゃんから、大人になった。」
「そぅして大人になって、様々な狭間を繰り返しながら暮らしてきたけれど。。。」
「脳みそだって、そりゃ、それに限らず色々と老化するんだね。。。んだから、最終的には赤ちゃんと似たような感じに・・・オパーイ☆」

魔王「やはりやり切れぬか・・・ｗ」
閻魔「・・・。んでは、1の設問は？」

短「それを騙り始めると、本が一冊出来そうだが。。。買うか？チミｗ」
魔王「どわっはっはっはぁ！無理だね。」
閻魔「2chなんぞで暴れているような輩ではな。。。」
短「・・・同意する。」

でも、それこそが多分。もし。ですが・・・
「その著者に敬意を払うとする時のそのヒトの姿勢」なのではないのかとも・・・

いや、これはかなりに差し出がましい意見でありますが。

『・・・それが、2でも1でもいいからさぁ〜・・・・・・。っつか、
　2でいいからっ＞＜もちっとちゃんと当たって欲しいよ！』

そぅ思うの？
・・・んじゃ、酒買ってこないと。というか、買ってきますので少しだけ待っていておくれ？

頼んだぞ？

＞ニーチェの精神の三段の変化というのがありますが、駱駝の時はまだ既存の道徳を甘んじて耐えているという情況
＞なんでしょうか？そこから獅子となり自由を奪取し、幼子になり自分の世界を獲得すると。
＞しかし獅子がなぜ自由を奪取できるのでしょうか？
恐らくに、貴方の言い方・表現方法・・・言いたかったのはそうだと思いますので、あえて>>468さんの原文のままです。

前段2行の序章は必要で、特にそれに自分の行き方上、触れていなかった僕には（それを、知る上でも。）必要でした。
・・・ですが論点は（貴方の論点は）そこではなくて、あくまで。
＞しかし獅子がなぜ自由を奪取できるのでしょうか？
なのだと感じ得ます。。。

多分ですけどね。

ニーチェは恐らくですが。
「獅子に注目されても困るのだし。私が言いたかった事はそぅではないいんだよなりぃ〜☆」
と。今風であれば言ったのかもしれない・・・。
いや、これは只の何処かに居るのかもしれない、只の酔っ払いの戯言なんですが・・・・・・

ん〜？続けて〜？

　龍：「汝なすべし。」
獅子：「否。我欲す。」

彼岸の龍 Vs 此岸の獅子

>>483

ん？
未だとて、人智を尽くし行き行く者があるというのに、なんだね君はｗ
『・・・。なんだこの糞爺ぃｗ」
いいか、宇宙というものは。
『・・・だるい。』
そぅ？
『・・・悪いんだけどもうちょっと解りやすくよ？』


んむぅ。。。。。

ラクダ：「汝なすべし。」
獅子：「否。我欲す。」

幼児。「・・・俺生んだらそのままシネハゲ！」

獅子と駱駝の壮絶なバトルの中
こっそり隅を歩く一匹のロバがおりましたとさ

彼は煩さにもめげずヒヒーン！ヒヒーン！と叫び倒しました

ラクダ：「汝なすべし。」
獅子：「否。我欲す。」

ロバ：「　　ヒ　　　ヒ　　ー　　ン　　！　　！」

・・・。もし、僕等に誤解があるとして。

では、「それはなんだろう」と、思った時に湧き上がるのは。



殺人？

ヒトを殺せば、自分が立てるからいいんだ！！！




で？
法規は強いし、そういう判断は賢いとは思えないのだが・・・・。

例えば
ニーセが短パンに勝てない理由とかを問えば、そこら辺でねぇのかな？

と。
おもうんだがね？



っつか、そろそろ落ちますよ？
有難う御座いました。

短パン『例えば
　　　　　ニーセが短パンに勝てない理由とかを問えば、そこら辺でねぇのかな？』

ロバ：『ヒヒーン！』

短パン『と。
　　　　　おもうんだがね？』

ロバ：『ヒヒーン！』

・・・。もし、短パンがこの場で落とせるとして、（８レス規制で落とされないとしてもｗ）
語れるものがあるとするのならば、、、
ロバ「ヒヒーン！」
短「・・・意外と小さいのだけど、これ。俺を乗せられるのかっ？」
サンチョ「もちろんです。ドンキホーテ様！」
短「では。。。行くぞ！」
サンチョ「もちろんでしょう！」
短「こんのぅ、風車めがっ！！！！」
サンチョ「〜〜〜〜んんんん、やっぱりドンキホーテ様に付いてきてよかったーーーーーー☆」
短「まじか？」

短パンの中では、ドンキホーテは滑稽なFOOLでしたが、

あのヒトはやっぱり英雄だったんだと思う。



それは、ニーチェよりも。。。
ふふふ

例えば、僕が此処の板の自治にそれを言えないのはなぜだと思う？

・・・・・・・・・・・・。



考えナ

>>489
＞ニーセが短パンに勝てない理由とかを問えば、そこら辺でねぇのかな？
短パンさんは私に『興味』がおありらしい。
勝てる勝てないの意識が何かはおおよそ、君のコメントを見てきて
察しているが、それは「ニーセが気に入らない」ということから来ているんだろう。
ま、それでも私はこのままで♪

>>493
＞例えば、僕が此処の板の自治にそれを言えないのはなぜだと思う？
『此処の板の自治』の実体がいまいちつかめません＞＜。
　この板に書き込みを管理するものかな？
それとも「自冶」ってくらいだから、自分で治めるわけで・・・
治めるからには、治まらない何かがあるから"自ずと"治める？？　ん？
此処に書き込んでいる人以外の"何かしら"が存在するのな？
存在するとしら、それは云わば・・・この板の言動から、社会的に問題になるような
事態が起きた時だろう。それまでは、此処には誰も存在していない。
(と思っている。居たとしても、勝手に居ればいい。)
仮に、その自冶とやら管理やらに権限があるとしても、
その権限自体は恐らくたいしたものではない。
つまり権限を行使されてもどってことないのさ。
徒然なるままに自由なのさ〜〜

＞考えナ
人には考える必要のあるものをその人間固有の興味の範疇や、
利害や精神の栄養分になるものだけだと思っているので、
その「自冶」の意識、つまり短パンさんの自冶に対する思慮自体が、こちらは欠けているし、
とりわけ"私"には必要のない考えである。
多分、2chに拘泥して、その途上で突き当たった何か癪にさわる頭から離れないものであり、
それが恐らく短さんには重要ごとなんだろう。
さしあたり、私には重要ではない。
よって考えたけど、どうでもよかった。個人的にはだけどね。

A君『たぶん、「ニーセ」はいい加減な奴なんだよ。きっと！』
B君『それは彼のある側面の黒点に射当てているといえそうだ』
A君『つまり単に覗き趣味ってやつじゃないか？！』
C子『奴は顕微鏡を眺めるように板を眺めているかもしれないし。』
○氏『そこが奴の気に入らない点だね』

>>488
のカキコはある場合。あまりにも乱暴だったのかもかもしれませんので加筆を許してくださいね☆
・・・あえて、「法」の話しをしたのは逃げ。のようです・・・。
ただ、此処で、逃げは今まで一度も打っていませんので、それは信じてくだされｗｳﾋｯ

と。
いうわけで。
今日は「法律を哲学的に解体する」というお題目となっています。
気に入らない方はサッサとにげてーーーーーーー☆
それで単位は、落ちないどころか、むしろ単位あげちゃう☆かもｗｗｗ

さて、余談はともかく・・・・・・・・・・・・・ｗ

補足です。よろしくねｗ
「法というものは、考えられているものであらゆる事象に対応している。気がするｗ
　規、を言う時に想うのも例えばこいつだし、大抵はうざい！！！！！」

だけど、コレを信じて入ったヒトも現存しているハズで、こうなると複雑になります・・・

というか。
例えそれが法で在ろうと無かろうと、論点は。
「・・・君は、それを、どぅ思った。」という事・・・
法衣の衣装が黒いのは。（それ以上に染まらぬからだ。）と。聞いた事もある・・・

なかなか上手な言い訳だよね。。。ｳﾊｯ

「法律」というのはその基となるのは、哲学だと思っています。
（残念ですが、これはかなりの真実を貫けるかと・・・・）
ただ、今の法律関係に奴等は、あまりにもデタラメで、こちらも実は追い切れていない・・・

・・・本来。法規はそこそこ信じられる、基準ではあったのですがね・・・

悪かったな？
ウィリアム・ヨハンセン・初代ナイトｗ

またくるよ。。。。

このこのこのやる！！！！！！
サンチョ「〜〜〜あのぅ。ドン様？」
んだお！今。超忙しい！！！
サンチョ「あの・・・・」
〜〜〜〜うぅ、なんだ。サンちゃん？
サンちゃん「・・・いえ。解っているのならばあえて問いませんが・・・。」
そぅ？でわ・・・


うおぉぉおおおぉおおおおお風車！
俺のこの手が真っ赤に燃えるぅ！！！！！！

>>497
＞「法律」というのはその基となるのは、哲学だと思っています。
この意見には賛成ですね。
そもそも哲学といものが、カントに代表されるような形而上的な世界解釈
だと思っている。それをお勉強してことたれりとする。それは忌々しい自体だ。
ニーチェはそこを嫌った。道徳や法が人間にもたらす精神的関係に、人間自身にどのように
働き、どのような矛盾があり、どうして？そういう変質を遂げてきたかかで考えている。
彼の有名な命題「不法行為があるから、法律が制定されたのではない。法律の制定の後に、法・不法が生じる」うろ覚え
＞（残念ですが、これはかなりの真実を貫けるかと・・・・）
＞ただ、今の法律関係に奴等は、あまりにもデタラメで、こちらも実は追い切れていない・・
「今」の法律は、妨害・被害の発生のたびに制定される。
実はこの規制自体が、そもそもなにゆえにそのような自体が人間全般として起こるか？
という問題には触れてない。単に、現象があり、不快の世論があり、その世論の沈静としての規制が
あり、それで不法がある。つまり「行為の法的解釈」こそ不法行為になっている。
その解釈自体が一人歩きして、人間の良心を蝕んでいるのが現代。
『人間的な、あまりのも人間的な』『曙光』を凄く真剣に読めば、現代の穴を物凄く言い当てている部分がある。
法律学者ってのはどんなことを学んでいるのか知らないが、ぜひ『曙光』を読んでもらいたい気分だよ。
(皆、永劫回帰、永劫回帰いいすぎ。ニーチェはまだまだ深いぞ！)

いくじょ！ゴットゥ！！！！！！
（もしかして500をキリバン出来なかった事にｗ）
違うがシャァニングーーーーーーー

ゴゴゴゴゴゴゴゴゴ
フィンガーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！！！！！！！！！！！

キ、キイィイイイイイ
「5光が走るというやつか。。。流石だドモン」

・・・まさかこんなもので排除出来たと？想っていないですよね、師匠！！！
東「と、、、、当然だｗ」

不「・・・・い・く・ぞ・？」

不「だがな・・・・・・・」
「し、師匠？・・・」
不「ダカラマエハバカダトイウノダーーーーーーーー！」
「師匠、ナゼですか？」
不「それを解らぬオマエでは無いだろうが、、、聞くのだ！」

「ニーチェに即して考えるべきだ」なんて意見を耳にする。
この時点で俺はこの人間とは別だと思うわけよ。
「〜即して」の背後には、ある命題が固定してあって、それに対する
考えをそれの言葉に合うように繕ってことたれりとする心理がある。
つまり、考えるための哲学ではなくて、哲学的命題に"答えるための"哲学になる。
考えているという意味では、同じだろうが、
ニーチェの哲学は別に「数学的証明」ではない。
だからそういう奴に限って、ニーチェを読む前に、ニーチェに関する本を読む。
偉人に寄生した評論家がうじゃうじゃいるからね。
この時点で「言葉の意味通りに思考を働かせる」という倫理が働いている。
駄目だねこういうのは。それなら、ニーチェを知らない短パンさんのほうがよほど立派だな。

名無し「キリバンもげっとできない非常識に言われたかありませんｗ」
じゃ　おでかけ〜！

http://www.aozora.gr.jp/cards/000067/files/1766_18402.html

>>506
オナニーショー乙。・

バカカｗｗｗ

>>506
久しぶりじゃないですか？

あっ。
そぅいうものだったんだ・・・・

悪かったね。


さようならﾉｼ

　　　　　　　 _,,､ ─‐'''''''''''''‐.､.っ 　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　,､‐'`::::::::::::::::::::::::::::::::::`､　っ 　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　 ,r.':::／/:::::i:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　っ　　|　　>>短の母です。 　 　 　 　 　 |
　　 ,/::::::/:::;':i::::::!:::::::::::::::::::::::::::::::::ﾞ､　　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　/::i:::::!i:::::::i:::::::i:::::::::::::::::::::::::::::::::::i　　　 |　　・・・ごめんなさい、　　　　　 |
　　l:i:i::::l_,|l::!:::i､:::::ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::l　　　.|　　軽い気持ちで.　　　　 　 　　|
　　!l::!:::|=､ﾞ!`､!`ﾆ ､::`:::､:::::::::::::::::::::! 　 　 |　　このスレをのぞいた　　　　 |
　　ヽ:!:ｌ|　 　　 ￣`u`､:::::::::::::::::::::::ﾉ　　　 |　　私が馬鹿でした。　　　　 　 |
　　 　|{l　〈 　　　u　　ｌ:l`irr､:::::::::<　　＿ノ　　こんな糞スレを 　　 　 　　　|
. 　 　 |ﾊ　､,,,__ 　　　 ﾘ ,ﾋノ:::::::::::::', .￣￣| 　 こっそり立てていたなんて !!|
　　　　/7'i､`='"　u 　　'　!;::::::::::::::ﾉ 　　　|　　私が今日　 　 　 　 　 　 　 ｜
.　　 ｉＹ/,/,ﾍ:､＿,､‐'`　　　`'---'"　　 　 .|　　このスレを読んだこと､　　　|
　　　!', , ,　ﾉ ｌ ヽ 　　　u 　/　｜ 　 　 　 |　　>>短　には　　　　　　　　　　｜
.　　〈 ' ' ' /　:ｌ　 `ｉ､　　　,/　　ｌ　　 　 　 .|　　黙っておいてくださいね｡ 　 |
　　　i　　 'i　 |　　 !,　　,/　　　ｌ.　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　 i　u ヽ. ｌ　 ,−'､ /へ　　 ｌ

お、おかぁたん？

ﾏｽﾞｰ


そろそろ気合入れて去らないとな・・・・。
へへへ

このAAってものを考えた人は・・
ニーチェより凄くは全然ないけど、
まあ、よくもこんな技をｗ
　　　　　　　 _,,､ ─‐'''''''''''''‐.､.っ 　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　,､‐'`::::::::::::::::::::::::::::::::::`､　っ 　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　 ,r.':::／/:::::i:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　っ　　|　　>>ニーセの母です。 　 　 　 　 　 |
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　　/::i:::::!i:::::::i:::::::i:::::::::::::::::::::::::::::::::::i　　　 |　　・・・ごめんなさい、　　　　　 |
　　l:i:i::::l_,|l::!:::i､:::::ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::l　　　.|　　軽い気持ちで.　　　　 　 　　|
　　!l::!:::|=､ﾞ!`､!`ﾆ ､::`:::､:::::::::::::::::::::! 　 　 |　　このスレをのぞいた　　　　 |
　　ヽ:!:ｌ|　 　　 ￣`u`､:::::::::::::::::::::::ﾉ　　　 |　　私が馬鹿でした。　　　　 　 |
　　 　|{l　〈 　　　u　　ｌ:l`irr､:::::::::<　　＿ノ　　こんな糞スレを 　　 　 　　　|
. 　 　 |ﾊ　､,,,__ 　　　 ﾘ ,ﾋノ:::::::::::::', .￣￣| 　 こっそり立てていたなんて !!|
　　　　/7'i､`='"　u 　　'　!;::::::::::::::ﾉ 　　　|　　私が今日　 　 　 　 　 　 　 ｜
.　　 ｉＹ/,/,ﾍ:､＿,､‐'`　　　`'---'"　　 　 .|　　このスレを読んだこと､　　　|
　　　!', , ,　ﾉ ｌ ヽ 　　　u 　/　｜ 　 　 　 |　　>>ニーセ　には　　　　　　　　　　｜
.　　〈 ' ' ' /　:ｌ　 `ｉ､　　　,/　　ｌ　　 　 　 .|　　黙っておいてくださいね｡ 　 |
　　　i　　 'i　 |　　 !,　　,/　　　ｌ.　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　 i　u ヽ. ｌ　 ,−'､ /へ　　 ｌ

昔は「間引き」というのがあった。
例えば、見るからに奇形の体型を持って生まれたものは、間引きされた。殺されたわけだ。
これが実に合理的だったと思う。
戦前(戦後も実はあっただろう)あたりでも、奇形や双子が生まれたりすれば、助産婦が首をしめて殺した。
不具合を持った人間は、それだけでその人間にとって重荷であるし、他人にも負担をかける。
彼らに生きる権利を与えると、その不具合を当然のものとして受け入れる風潮が世に蔓延ると、
それへの福祉が必要とされ、それへの寛容が必要とされる。
そうすると、その種の人への反感は「差別」として健常者の良心にのしかかる。
人権というものがそれを促進したんだろう。
現代の医学で生まれる前に知的障害者か、身体障害者かどうかまで判別つくのかは知らないが、
判別ついて、親が望むなら、その場で殺すのも許可すべきだろうと思う。
たまに、その種の人間の学校が多い場所に居合わせた時に、彼らはその近隣の駅のバス停で騒いでいた。
彼らは正直、見ていて危ない。いつ突進してきかねない雰囲気を兼ね備え、大声で突然わめきちらし、
万一それがこちらにきたとしても、注意できないから。
「人間には判断力があるはず・・・」というのが無意識に人にはあって、それが人間に期待できない場合に
はその妨害行為も黙って黙認し、容認し、見守らなければならない。
これは、心身の疲労が著しい時には、酷く不快な感情を呼び起こす。

以上が「差別である」。でも彼らが外にでなかかったり、それどころか生まれなかったら、
「差別もなかった」。
でもこれを実行したのがナチスだろう。ユダヤ人以外にスラブ系やエホバの証人や不具者をも
殺害対象とした。"既に"へ適応すれば、残酷。"これから"に適応すれば、差別や人権侵害。

・・・・「力への意志」にもこの種の考えがあるけど、
(「悦ばしき知識」の聖者と障害児を生んだ親の会話もある。)
それが、制度として社会的事業として実行されるのと、風潮として人間に自然に蔓延るのとを区別できなくなると、
ナチスみたいなになる。ニーチェはどっちを人間に望んだかは明確だろう。

結論：ニーセは内心、"姥捨て山"にも"間引き"にも賛成である。

おまえ、リアルでキモイんだけど・・・

自分で理論持っているくせに
誰かに寄ってから書くって、どういうことなんだ？

バカにしてるだろ？


いい加減にしろよ！

よし、いくぞ〜。

>バカにしてるだろ？
>いい加減にしろよ！
短パンさんはいつも何かに苛立っているようです。
それは『何か』に苛立っているというより、苛立っているから何かを探しているようにも思える。
簡単な例を挙げれば、爪の先を壁なり角なりにぶつけて、苛立つ時に、その苛立ちをもたらしたものは
その壁である！といえるのか？実はその壁によって苛立った状態が精神を占領したにせよ、それは壁のせいなの？
それとも壁のせいにしたの？ｗ
ついでに、その苛立ちの際に、苦悶の発散と同時に、少なからず快感も含まれていそうだ。
どうだろうか？
人間は本当に『原因』があって『結果』があるのか、それとも結果というより、
人間の精神が実は原因と言われるものを捏造して、いや捏造しないと苦悶というモヤモヤがオサマラナイ、
からこそ、そのもやもやの沸騰が何かに対してぶちあたり発散することで、「意義」を見出しているのでは？
と思うことがあるんですよ。

＞短パンさん
短パン殿は実に憤懣である。ニーセにも、それ以外にも。
(特にニーセだろうか、、)

さあ、ドゾ↓

そうそう、ついでに。
人の言葉を聞き流さないというのは、その人間が愚鈍であるとは思えない。
その人間が真剣であるがゆえであると思っている。
しか〜し、私は１９７０年代末生まれのいわば"かわし"を会得して、
社会を潜り抜けているタヌキ野郎である。というのは真実だ。
(いわば"otona"の会得だと誇りにしている自己犠牲の輩の気持ちも
実は察している。実に"埃"だ。)
それを、つまりそういう風潮を私は嫌悪しているんだけどね。
ニーセという人物の欠点を知っている。
彼は飢えた犬を牢屋に閉じ込めて、その柵の前に大そううまいご馳走を出して
その場を離れるという相当"陰険"な部分がある。
短パン殿が不快なのはそこだろうと推測してみるけど？

たまに連投しよう。
『自分で発する炎の中から、自分の教えが出てくるこそ本物であろうに！』聖職者
私は、ニーチェがツァラトゥストラの人物の名を借りて語った言葉が、大分胸にささったり、
物凄い共感したりする。それだから、今現在はあの本を読んでいないけど、言葉を○暗記までなくてもさ、
相当引用したいものがある。
(それは数百以上ある。)
私が傲慢なのは、既にツァラトゥストラを始めて読んだ時から、
もはや自分こそここにいると感じさせる部分が相当あったから。
聖書など不要だった。解釈本も不要だった。
そういうふうに思わせてしまうのがニーチェの不思議な部分であり、
読者の誤謬でもあるだろう。でも私の「矜持」を作り出したのは、こういう体験があるからだろう。
まず、断言しよう。
ニーチェを読んで痛みや苦悶を覚えない者は、どれだけニーチェに関する本を積み上げても無駄。
「自分の炎」から教えが出たときあるの？
(その前に冒頭で引用した言葉の背後を感じなければ、この隠喩ともいうべき比喩の恐ろしさを感じれまい！)
まず、そこを問う。
炎から教えが出るという時の閃きと恍惚の恐ろしさを体感した？
してないなら、それは学問不足ではなく、才能不足である。
哲学著読書以前に体験したというこの"自負"。

さて、寝るか。
ほいじゃ。

たぶん
短パンもニーセもグルでね
要するにニーチェスレに常駐して
反ニーチェ思想でありたとえば永劫回帰思想の伝播を阻止しようとたくらんでるね。
きっとどこかの回し者です。
そう俺は冷ややかに見てる。
まあ頑張ってください。
ニーチェに興味ある人たちよ
このスレは異臭がただよってます。

>>521
"観察者"さん。観察してるわりに、随分的外れだと感じる。観察の鋭敏さがないからだ。本物の観察は事象が目に入ってくるように観察してしまうものだろう。
(私はそれが大してないけどね。いわば抒情詩人みたいな宇宙のことだよ！)
＞短パンもニーセもグルでね
グルじゃないな。彼は私が嫌いだよ。ただ嫌いだけど、何かここに来てしまう理由は私でもあるかもしれない。
(嫌いだからこそ来てしまうという人間の性をご存知？「だいっ嫌い」「会話したくもない」というニュアンスには色々あるんだよ。
「癪に障るが、なんかその癪にさわる気持ちや衝動があるから"こそ"気に入らない奴のもとに寄せられる」という嫌いもある。
それくらい今までの人生で体験したか、そういう人が意外といるくらい知ってるよな？？むしろ、自然だともいえる。
知らないなら、人間"観察者"として未熟か、経験不足か、自己批評や自己内省の著しい欠陥だろう。さすが、「観察者」さん！)

>>521
＞要するにニーチェスレに常駐して
＞反ニーチェ思想でありたとえば永劫回帰思想の伝播を阻止しようとたくらんでるね。
永劫回帰思想を中心に、ニーチェの思想全般に対して、非常に空虚な接し方をしているように思えるから、そういうのが嫌いだ。
そのことは口が酸っぱくなるほど言っている。それが君には「永劫回帰」自体への批判に思えたんだろう。
＞きっとどこかの回し者です。
これまた、突飛な判断だ。彼も私もこのスレで会話しているだけで、お互いの顔も何も知らないし、別にここでお互い落ち会って何か企んでいるわけでもない。
(その点は彼も私も潔い。お互いそんな点では"卑怯者"じゃないからね。)それより「回し者」なんていう判断しかつかない君、わらっちゃうよ。
＞そう俺は冷ややかに見てる。
そうしてください。冷ややかに見る君は、ステキだ！
＞このスレは異臭がただよってます。
君の永劫回帰に関する"意見"の方が私には異臭がしそうです。その異臭が何かは君と議論すれば、匂いの元を辿れる気がします。
私は、永劫回帰に興味がない。と前に言ったと思う。永劫回帰の事を語ってはいけないとは言ってない。でも、語ればそれに対する反駁を感じる。
唯一、「早」というコテの人が、神秘的境地って言っていたが、個人的な感想としてそれと同じものだ。
"頭で追う"回帰説に関する議論を見るの聞くのも飽きた。私は最終的には結局、人間に関する学問よりも、"人間そのもの"にしか興味がない。
ニーチェは残酷な表現使うが、相当愛情深い人だ。そんなとこが好きだから、この板に感想を述べに来てるだけ〜。(「見てるだけ〜」ってCM思い出したｗ。観察者！お前のことだよ。)
以上　閉廷！

これだから
過疎スレになるのでしょう
ぼくも書き込みしたくないな
誰かニーチェのスレを別に作ってください

２ｃｈってある意味人間を下劣にする可能性を含めていると常に思っている。
「ちょｗ　２ｃｈに参加するお前が言うな！」
例えば、私のように私情丸出しで語ると、生身の人間との議論のようにはいかない。
"透明の窓ガラス"で言い合いになる可能性がある。
そんな場に、客観的議論や、客観的探求が蔓延るのは避けられないことだとは思う。
あることを知りたい、それが実用的なものなら、それは客観的たればいいけど、
それを吐露する人間は避けようのない私情がある。量の少ない、多いは別にしてもね。
だから、客観的たればたるほど、実用的な知識がつくし、衝突も減る。
でもその押し込められた我々が苦しんでいるから、あるいはそういう経験があるからこそ、
何かを読み、何かを語る。それは人間の胸に染み入るようにすべきだと思う。
そうすると、客観的、冷静、かわし、などはいくないものだ。
だから　２ｃｈ自体が滅びてよい。
このすれも滅びてくれればいいのさ。大人しい人間になったら駄目だ。

ニーチェの言ったことって海賊のような野蛮人、または犯罪者がよく言った（今も言う）ことと同じでしょ？
「世間の善などしったことか。俺は俺が正しいと思った通りにする」

たとえばヒトラーやスターリンや強姦魔がこれを言ったならば薄汚い自己正当化とされるのに
哲学者の枠に入っているだけでニーチェがこれを言ったら目新しいものとされたのがわからん。

デリダ曰く、

"キリスト教と呼ばれるものは単純には逃れ得ない、、
キリスト教の除去もその名の下になされる。「神の死」はキリスト教的主題です。
一番それに相応しい。"

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3152011
デリダ、異境から3/6
1:40

道徳の系譜の第二論文の十一、
「復讐と共に諸種の反動的な感情をも悉く一括して後から祭り上げようとする企て」

とはどういう意味でしょうか？

>>524
似非「永劫回帰説」への感想への感想。

時間が有限か無限かと問われれば、時間は有限でも無限でもない。
言いたいことは、「時間観念の発生」は人間の有史以前の段階で誕生して、
時計とカレンダーと伴に人間自身の意識に植え付けられたものでしかない。
ただ、"時間"の有限性や無限性というのを問う背後には、随伴的に時間観念と関連して
認識された天体や地球などの宇宙そのものが有限なのか無限なのかということを
思慮している。(満月の周期は満月が時間にあわせて出現してるのではなく、
満月の自然の周期に時間を関連付けて、時間と伴に動いているように思えるということだ。
天体自身は時間を持っていないだろう。天体自身の生命で運動しているだけ〜！)
仮に、時間観念だけを人間から除去すると仮定すれば、残るのは天体や大地や人間だけになる。
カレンダーも時計もなくしても、人間が消滅はしないはずだ。
便宜上の意識定着物としての時間観念の消滅は、現に適応すれば混乱を来たしはしそうだが、
人間自体が滅びるとは思えない。そこで時間観念が消滅しようが、人間は生き延びるわけだ。
"時間の始まりも終わり"もないというのは、結局は宇宙の誕生の始原と終焉が人間の思考限定外
になるという認識、あるいはその認識と伴に生じる＜恐怖＞なんだろう。
人間はその不可解性や畏怖に終止符を打つために、始原を考えた。始原があるなら、終焉もあるとも
考えがちになった。
そこで、宇宙、天体、神云々。というわけです。先生！
さて、これ以上この思考を続けても人間自身の精神性に益することは、それほど大きくはないと思うので、
しばし、この思考を放棄し、人間という地球の皮膚にこびり付いた病人の救済に目を向けるとすれば、
それは己の範囲の及ぶ超地上的なものへの攻撃や破壊と肯定すべきものに及ぶ。
(私ならね。)そうなると、まず人間及び人間の行動に纏わるモノに関心が行き、その段階からくずさなければいけない課題が見えてくる。
それはデリダやハイデガーを読むことではない。

ショーペンハウアー的に考えれば、私が死ねば地球という私の認識物は消滅する。
それでも他人が生存する以上、その固体が認識する地球が存在し続けるだろうし、
それを人類の消滅にまで持っていっても、宇宙も物理的に存在するようにも思える。
だから人類が滅亡すると予想すれば、それは人間自身からではなく、宇宙の一部のちり、あくたでしかない
人間をも巻き込む自然の何か強烈なものによってなされるようになるだろう。
ま、さしあたり、俺が生きる世紀には考えられないし、もしそんなものを考えたとしても防ぎようがないし、
そんな思慮自体が机上の空論と化す。
それで、地上的な大地と人間どものことを考えなければ生きていけないということに思い当たるわけだ。
他人だ。当然人間が人間自身のぬくもりや彼らへの愛や彼らからの愛を受けて生きていかざるを得ないわけで、
そうなると、それらを豊饒に満ち溢れた人間の育成に関わるとなると、学問集積は愚か、
現今の各異種のものを価値とする人間に対する罵倒などが自然と発生する。

以上　今日は閉廷！

↑
Ｄａｓ ｋａｌｔｅ Ｕｎｔｉｅｒ！
↓

>↓
じゃ、「↓」のご希望通りに。
>>531(=>>506)
最近は投稿ないんでどないしたものかと思ってたら、相変わらずドイツ語のお勉強のしてたんですか。
(「こちとら」さんですね？　この板のサーバに残っている携帯端末番号とIPが前回と同じですｗ)
私は「Das kaltle Untier!」なんだってさ。
直訳すれば「中性のアヒルの怪物」だってさｗ
以上、休廷！

↑ Ｄｉｅ ｇｉｆｔｉｇｅｎ Ｆｌｉｅｇｅｎ ！
↓

ニーチェ学びたいなら、どこの大学に行くべき？

Ｆｌｉｅｈｅ ｉｎ ｄｅｉｎｅ Ｅｉｎｓａｍｋｅｉｔ！

>>534
ニーチェに学ぶ前の１８の時「反時代的考察」という本を読みました。
以来これまで約8回読んでます。
そこで「大学で学んではいけない」と暗にニーチェが批判してました。
それでも文学部ではないけど大学に行きました。
学者はニーチェの言うとおりでした。
ってことで・・・
凸凹大学がよろしゅうかと思います。
そこでは「ニーチェの講義はしない。するものは馬鹿だ。以上講義終了！」
これで終わりです。どうです？いい大学でしょ。

いい大学ですわｗありがとう！

wiki"似非"永劫回帰説より引用
『「時間は無限であり、物質は有限である」という前提に立ち、無限の時間の中で有限の物質を組み合わせたものが世界であるならば、現在の世界が過去に存在し、
あるいは将来も再度全く同じ組み合わせから構成される可能性について示唆している』

時間が無限であるという前提自体が、時間の無限を信じないどころか、時間自体の存在を厳密な意味では認めていない私としては、
この仮説は非常に、ナンセンス！だと思います。

上記の「時間」概念はまったく違う。云わば、地球も滅びてなおそれでも残るべき"土台"のことを"時間"と言っている。
(宇宙が滅びてもなお存続するなにものかがある・・・)
そもそも、"時間が無限である"というのは背後に、この宇宙の始原もわからないということが前提に隠れている。
わからないから"時間が無限である"という前提を立てさえすれば、その曖昧な時間軸という土台に、有限の物質の総体である宇宙を作れる。
(そもそもここで、宇宙は有限であるならば、それ以前は何もなかったという無が対立している。いやいや、ところが物質が永久に存在する可能性だってある。)
つまり、その時間軸という曖昧なものを強引に存在させながら、その土台に「無→有→無」の繰り返しが行われてるし、
その"有"の宇宙の中の地球に簇生する人間(の行いそのものも)も、有の期間があるたびに、これからも繰り返す可能性を示唆している。

こんなとこから永劫回帰＝デジャヴ説になるわけだ。
おめでとう。これじゃオカルトですね！

こんな厳密にしなくても言わんとしていることがわかるが、
それが果たしてニーチェが永劫回帰を受胎した時の忘我に至った時の世界観とはまったくかけ離れていると
私は確信している。

"無理やり"神の視点で言えば、
まず永遠のキャンバスを作る。
そこに宇宙を作る。地球も作る。人間も作る。
地球生命体に"ぜんまい"を巻いて生命を保っている期間に内に、人間が簇生し始め、
人間の文明が、文化が、それらを形成する時代が、時代の一片のさらに粒である「人生」が
地球の上で演じられる。やがて、ぜんまいは停止し、地球生命体も停止する。
キャンバスから月・太陽・惑星も駆除する。
そうすると、キャンバスだけが残る。このキャンバスは"時間の無限"という空間であるらしい。
物質とは月・太陽・惑星・それらを認知する人間簇生生命体＝地球なのである。
神は遊びに飽きたので、これらを全部キャンバスから除去＝物質の消滅。
でも、神のママが帰りが遅くてまた遊びだして、もっかい、物質群をキャンバスに配置して、
"人生"を描いた。
でも飽きてキャンバスから物質を除去(このキャンバスの消滅と再生という意味で、"物質は有限")

では、神というのはあくまで比喩なので、この時間は無限の"キャンバス"とやらは？

ああ、やっぱりこんな仮説ばかげているわ！ｗ
これは単に思考の遊戯だと思う。(ここからユングは"共時性"という概念を産んだのではないか？)

以上　閉廷！

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/book/1154313624/659-661

よかったらドゥルーズ読者、研究者の方からの情報をいただきたいかと思います。
このスレ的には初歩的なことでも、上スレ的には非常に重要です。
よろしくお願いします。

ちなみに、さらにこの議論に参加される方は全スレの流れも把握していただければ幸いです。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/book/1154313624/

もちろんこのスレでの情報提供でも結構です。

以上告知でした。

スレ汚しスマソ

>>513
＞たまに、その種の人間の学校が多い場所に居合わせた時に、彼らはその近隣の駅のバス停で騒いでいた。
＞彼らは正直、見ていて危ない。いつ突進してきかねない雰囲気を兼ね備え、大声で突然わめきちらし、
＞万一それがこちらにきたとしても、注意できないから。
いいねこれ採用するよ。
こうしたらあんたもニーチェも生まれる前に抹殺できるわｗｗｗ

>>541
ニーチェをさらに数学的／哲学的に問いつめてそれを応用したドゥールズも実はニーチェよりさらに進んだ訳ではない

ただ永劫回帰が無限にあるとしても、
それはn個に数えられる、あるいは数えなくてはならないのが哲学／数学／神学？の強迫的衝動だとして、
とりあえずドゥルーズはリーゾムと仮構してみた

しかし常に1＝一＝位置がある
匿名で語ろうが語られようがanythingが超メカニズムの中にイマージュや表象として紛れ込んでくる

ここでやはりニーチェに立ち返る
力への意志とは、このn個のイマージュと表象へ差し向けられたはずではなかろうか

その力への意志にも再びオィディプスがイマージュと表象を植えつけようとするがそれでも分裂症と名付けられても起動と睡眠を繰り返すこと

超人とは別にこのスレにも普通にいる

DZ的サイコロ振りは言語と身体という原初の分子のみからなる猛り狂った痛ましい混沌の比喩です。
NZ的なそれは比喩ではなく要約不可能であるような身体的現実があり、縦の差異が横倒しされていくことは無い。

>>544
NZが呪われた身体的現実のための精神的処方箋だとして
DZはFGに欲望する諸機械の一部であることを悦ばしく思えと励ましにも何にもならないことを平気で言ってのけた

いつかは見る前に飛ばないといけない

もちろん身体を魔改造できる時代がくればいいのだが
ルンペンプロレタリアートにそれは可能なのかどうか

KHM

>>542
＞こうしたらあんたもニーチェも生まれる前に抹殺できるわｗｗｗ
ヘロデ大王くん。
君、私の書いた事を最初から読んでないか、もしくは頭悪くて理解できなかったようですね。
でも、ひとつ気づいたことがある。
「こうしたらあんたもニーチェも生まれる前に抹殺できるわｗｗｗ 」
この感情の方の人間がうじゃうじゃいた方がいわばナチスとその配下のような人間達が引き起こす現象には
都合が良いだろう。復讐感情を"単純化"できるから。
仮に、間引きをするとしても、復讐感情からやることをニーチェは望んでいない。
ってことを言いたかったのさ。それをやったのはナチス。
君の名前の子孫達も悲しいことにそうやって虐殺されたわけさ。
それともうひとつ。
私は身体不具者じゃないから、間引きにはならないのさ♪
でも、君がニーチェ及び私あるいはその他漠然と憎らしいから、そうしたいんだろうけど？ｗ

>>543以降パス。
気取っていてわけのわからん専門用語でいっぱし思索しているふりをしているｗ
無能ってのは複雑な表現を好むし、なんでも複雑にする。
それは自分の無能を隠蔽するためだろう。この種の概念や数学的思索で、
裁かれちゃ話にならんね。
でも本人達はこれが楽しいらしい！

>>547
＞気取っていてわけのわからん専門用語でいっぱし思索しているふりをしているｗ

おまえはオイディプスか？わからんくせに感想吐くなボケ

＞無能ってのは複雑な表現を好むし、なんでも複雑にする。

どんな有能な人間でもおのれの無能に突き当たる場面がある
それに気づけないくらい現実的地位があなたにはあるのだろうな
ブルジョアに幸多からんことを

＞それは自分の無能を隠蔽するためだろう。この種の概念や数学的思索で、
裁かれちゃ話にならんね。

別に裁いてる訳ではない
ひとつの無能にしょーもないイマージュや表象を植え付けようとするオイディプスには、
お前実生活で友達いる？

＞でも本人達はこれが楽しいらしい！

もちろん
これは否定しない
何を喋ってるか意味不明なら感想吐くな
論破じゃなくて俺には意味通じないけどって
お前土人？

NZ
て書きたかっただけだ

冗談も理解しない大日本人よ

>>548
君の言っていることさっぱりわからんよ。
多分、その手の人達の書物読んだことない人は、何について考えて、何を答えたいかも多分さっぱりわからないと思う。
それは馬鹿なんじゃなくて、単にある人の概念を知っているか知っていないかという違いにすぎない。
それはドゥルーズなりフロイトなりの専門用語で語っているからというただそれだけのことさ。
だから君の読んでいる書物を読めば、君らの語っている内容も、語って何をしたいかも、
何ゆえにそれらを語りたいか、思索したいかもより"鮮明に"わかるだろう。
ただ、そんの君のためにいちいち彼ら読む必要は個人的に感じないし、個人的にもそれらを読んでみようと思わないから、
ゆえに感覚的に君の文章見て感じたことを吐露したまでさ。
その方が、君が思索したい内容や君の性格を知るのが早いと思ったから。
それで私が何か気に入らなくて、無能だと言ったか？
「読んでいる内容批判じゃなくて、漠然とした雰囲気批判だよ！」
君のその「論破」には劣等感が含まれていると感じたからだよ。
例えば、思ったとおり君の怒り具合から相当の自己憤懣、劣等意識、その非力感からの攻撃意識すら臭う。
こういう読者が大勢いるってのは相当危ない風潮だと感じるな。
自己不満からの、非力感からの読書衝動の中に、この世に膿んだ怨恨や劣等意識ゆえの
書物論破達成感や、さらにその達成感ゆえに流し目で見る復讐心らしきものが含まれていそうｗ
＞おまえはオイディプスか？わからんくせに感想吐くなボケ
ここで「お前は俺が思索している内容もわからないくせに」の意味だね。
当然、概念知らない。でもそれだから、感想吐いて悪いか？？
そもそも話された内容の批判なんて"一切"してない。雰囲気批判だ。
しかも、いきなり私に対して「オイディプス」・・・orz
(自分自身のことだったりして・・・でもそんなのは別にどうでもよいけどね。)

＞どんな有能な人間でもおのれの無能に突き当たる場面がある
＞それに気づけないくらい現実的地位があなたにはあるのだろうな
＞ブルジョアに幸多からんことを
残念ながら君の抱く私へのイマージュはハズレ! "ブルジョア"じゃないしね。
ただ、君が憎んでいるような、社会的権威を振りかざしたり、安定した地位を武器にするような人間じゃないと自負しているよ。
「無能」ってのは、自分の中の限界って意味で捉えたようだね。そんなものどんな人間でも気づくさ。
それでも、非力ゆえの読書衝動、それを習得して劣等感が埋まったかどうか？
むしろ痛々しい。
＞別に裁いてる訳ではない
"裁いている"というのはちょっと誤解をうんだようだ。
「全ての事象を既に考えられた人の思考に自己をねじはめることで、物事全てを概念的なものでウェールに包む」ような感じがする。
文字通り無意味！
＞ひとつの無能にしょーもないイマージュや表象を植え付けようとするオイディプスには、
これは君に対しての俺？
俺に対しての君？の"イマージュ"。　もうちょい明確にしてくれない？
「オイディプス」君ｗ(君がオイディプスかどうか知らないが、一応君の呼び名にしたい。)
＞お前実生活で友達いる？
ご心配なく♪
＞論破じゃなくて俺には意味通じないけどって
論破してないから、意味通じないよ。
論破しようとも"今は"思わないけどね。

漏れの神は全能だからｗ
有能とか無能とか超えてるわけｗ
有能な奴なんかいくらでも無能にできるわけｗ
だから平等に無能であり、有能だよ、藻前らｗ
超人を出してやってんのも漏れの神だしな
第一「超人」ってゲーテのファウストのパクリでしょ？ｗ
「超人」だけ語りたければニーチェ読まなくてよしｗ
漏れの子孫が書いた漫画の方を読んでくれｗ
それよりヨブ記でも読んでメフィストフェレスを超えた神を知れｗ
ゲーテは「永遠のユダヤ人」だよ、藁
>>546
は？あんな連中シオン長老の手先に過ぎんだろうがｗ
あの連中が使った毒ガスも漏れの子孫につくらせたんだよｗ
その「神の知恵」をわからないのもお前の限界だわなｗ
造物主を敬えよｗ奪うだけに能しかない「ヤペ」リシ「テン」人よｗ
後さ選民思想とかハンムラビ法典「目には目を」は
たった20世紀の前半で出る幕閉じた連中より古い伝統を持つ漏れの神の一族のものだからｗ

ベツレヘムの赤子殺しを復讐だなんてどんだけ馬鹿だよ、藻前ｗ
あれはお告げなんだよ
うん選ばれたんだよヘロデ大王様は。
レオポルドとローブみたいにね。
ユダヤの民こそがアメコミのスーパーマンだよ、世界に冠たる優等人種。
それを示すための単なる道化に過ぎんよヒトラーくんは。
もうアーリアン学説なんて白人至上主義者でも信じてないでしょｗ

いずれにせよ漏れは赤子のヒトラーを殺したパラレルワールドにゆきますのでもうこの糞スレにレスせんわ
約束されてない諸君は取り残されるのだ、ずっとここの歴史に縛れてｗ
約束の地はローマを滅ぼした蛮族の愚行の一歴史だの食卓の話にすらなってないよ。
ニーチェなんて人、いたっけ？っていってるよ。
でも漏れと君にはずっとパラレルを超越したヤハウェたんがついているよ。
怒りと煽りの神が。いつまでも思考も行いも永劫ループしときんしゃいｗ

>>539 ：永劫回帰1200回 ◆TFnqGXDHBQ

＞ああ、やっぱりこんな仮説ばかげているわ！ｗ
＞これは単に思考の遊戯だと思う。

永劫回帰説も、ニーチェの他の思想同様、キリスト教批判の観点から見ないと分からないよ。
ニーチェはキリスト教的な有限な時間概念（終末論）を目的論的時間概念として批判している。
永劫回帰説はそういう目的論的時間概念に対するアンチテーゼであるね。

ニーチェは永劫回帰は「仏教のヨーロッパ的形態」であると書いている。
つまりキリスト教の終末論に対して、仏教の輪廻を対抗させたわけだ。
しかしそれは輪廻そのものではなく、あくまでもその「ヨーロッパ的形態」。

ニーチェは仏教の「涅槃」を「無」と解釈した。
そして仏教が輪廻からの解脱を目指すかぎり、仏教は無への憧れを持つ
ニヒリスティックな宗教であるとニーチェは考えた。
そのような輪廻とは違って、永劫回帰については「無への終末もない」と書かれている。
この点に輪廻からの解脱を目指す仏教との決定的な違いがある。

キリスト教の終末論をやっつけるために仏教を持ち出して、ついでに仏教も批判しちゃってるわけですね。

脳内距離が零度になるとさ
外的で支配的な力がさ
ガッーと降りてくるわけじゃないですか
身体もろとも領土化される、というか、
日常的に反復されている領土化のモーメントがクリアに感じ取られることがあるだろ？
なんでなかったことにすんの？
そのほうが賢くて強いから？

おまえらって形而上学的なこと考えながらイクの？
キモちわぃ〜www

俺は無理だわ。
http://blog.livedoor.jp/np_fox/

まだまだ続くんじゃよ
ニーチェ 　一http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057392559/
ニーチェ　二http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1103805487/
ニーチェ　三http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1121174060/
ニーチェ　四http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1125748788/
ニーチェ　五http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1137290430/
ニーチェ　六http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1157204370/
ニーチェ　七http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1172057256/
ニーチェ　八http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1176457250/
ニーチェ　九http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1183692825/
ニーチェ　十http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1189078945/
ニーチェ　十一http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1198159094/
ニーチェ　十二 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1203593267/l50
ニーチェ　十三http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1211725568/

まだまだ続くんじゃよ
ニーチェ 　一http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057392559/
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ニーチェ　五http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1137290430/
ニーチェ　六http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1157204370/
ニーチェ　七http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1172057256/
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希望通りきてやったぜ

>>550-551

>>541にかなり長い引用も含めて俺の考えてる事の一部をいまのわかる範囲で提示した

かなり間違いが含まれてるのは承知だが、それを含めて応答たのむ
その上での嘲笑はうけとめる
ただ嘲笑とは俺にはアンチニーチェ的存在からの応答に思える
もしそれがあなたの態度ならそれでもいい

俺はニーチェの文献のいちいちに、もちろん拙い講釈はたれれるが、そんな事はもう無意味、というか解釈にしかすぎないし生きる上での役には立たない、と思ってる
ニーチェは常に怒っていた
しかし、この人を見よ、とまで言いながらおのれの内的権威をいくら強化したところでそれはニヒリズムでしかないのがわかっていた
しかしエゴがある

それを「無」といって涅槃を信じられるような豊かさは、
仏陀のいたインドならいざしらず（これは妄想でしかないが、ただ仏教とカースト制度を別にして理論として語るなら、西田幾太郎のようになるだろう）、ニーチェの生きたヨーロッパはもっと野蛮な精神がつんと構えて制圧してた

いやもうこれは俺が生きた人生とニーチェとその背景から感じた、
俺のエゴでしかない
でもそれを「零度」のままでは終われない

>>555
＞ニーチェはキリスト教的な有限な時間概念（終末論）を目的論的時間概念として批判している。

しかしendは絶対にある
時間空間が永遠としても（これはもう物理学の世界）
種としての限界はある
数十億年後に太陽が消滅したとき涅槃にワープできる能力が備わっていたら別だが

　

＞「全ての事象を既に考えられた人の思考に自己をねじはめることで、物事全てを概念的なものでウェールに包む」ような感じがする。
文字通り無意味！

ノイマンは究極的にはコンピューターは二ついると予言したらしい
しかしいくら考えても自己はひとつしかない
にもかかわらず手に余るほどの人間の介入を許し、また介入せねばならない

そんなの警察にでも任せておけば？
しかし自分の妹が惨殺されたらただじゃすまんだろ

これはもう俺の妄想でしかないのだが、究極的には、人間の脳は有限に（仮にスーパーコンピューターですら数え切れないとしても）差異があって、
しかし究極的には0と１しかないと馬鹿げた事を考えてる

しかし介入してくるn
それが俺をオィディプスに変える
もっとも嫌悪してる存在に同期してしまう

もう喋らない方が良いのかな？

いや1と1'かな

ここらは脳神経の研究者からコンピューターの専門家まで含めてもうすでに結論めいた事はでてるかもしれない

でも溢れ出す感情を、これがニヒリズム？
ともあれ身体を魔改造しなければなるまい

俺の出せる結論は平凡な人生訓
しかしその根本には誰もがわかる数学的／物理学的理屈が必要と考える
神より頭の良い存在はいない
アインシュタインが哲学者ならどう答えを出すだろう

もう黙る

　　　　　　　　　　　　　 ,r'ﾆ二..__ ` ,r‐','r==‐-､ｰ､__
　　　　　　　　　　 、　 illi,r‐-,.,､,,-,/',' j",''彡三ミ=-､｀ヽ､
　　　　　　　　　　　ヾ､､ヾﾐミヾ､ii/i!i' i)li'彡''-'"ﾆﾆミミ-､_ヾ､
　　　　　　　　　　 三ヾ､ﾐミミヾｰ､ヾヽ!!iｯ',','r',-=ﾆﾆ=‐=ミﾐ､ヾ､
　　　　　　　 _,.-‐=ﾆﾐ､ﾐ,-ミヾヾ'´｀゛゛゛`''"´'´"""'''ヾ､ミミミﾐﾐ､｀
　　　　　 　 　 　 ,r'´,ｨ´-=ﾆ -‐ - - - - ｀ヽ ､__`ヽ､ヾ `ミヾ､ヾ、
　　　　　　　　,='´,',/ｨ´‐'´￣ ￣｀二 二 ｀ﾆ`ｰ-､`-､ヽ　 `ﾐミミヾ､
　　　 `-､_,r三-‐',,!,'ィﾆ´...　　　　　 ｰ - - ､__`ヽ｀ヽヽ　　 `ﾐﾐﾐヾ ｀ｰ､
　　　　　r'´i',','　,' l', ,iiilllli‐､　　　　　,,,iiiiiii,,,,,,,,,ヽ ｀　` ｀　 ､ﾐミミミ､、. ヽ
　　　　,ｲ　lii'/　,', l' '"´　　　　　　　　　　"　 　 `、　　　　';'ミミﾐﾐﾐヾ､
　　　　!ヽ lﾍ　　,',!　 _r==､_ ､　　　　　 =‐-､　　　!　　　ﾐヾ､ミミミﾐﾐﾐヾ
　　　　　`ﾉ　　　,!　,.k''てヾ､ .）　　 / _r'７‐iヾヽ　 !　　　`ﾐﾐﾐﾐﾐミミﾐﾐﾐヾ`
　　　 _,.-'ｿ i　 ,',l　 /｀ﾆﾆﾝ　,!　　 ヽヾ二ﾆﾆ´ ｰ　　　　　';,;ﾐミﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐヾ､
　　　ﾉ　 /7j'l,　.l 彡`ｰ‐'´　/　　　` 　 `ｰ-､_･`,､_ ･　　 ';ｿiヾ/`li`ﾐﾐヾヾ
　　　　ノ　''　!i,','l' 　 ･　,.-/　　　ヾ　ヽ､　　　 `　 ゛ i ﾉ　 "ｿ´　,ﾉﾐヾ`!liliﾄ､
　　　'´ '´　ｰ'´ﾉ l　 ,　　 i!　 　 　 ' `i ､　　　　　　 ヾ,　　　）　 ,!､`､ヾjlililﾄ､
　　　　`ｰ､_,=ﾆ,' l　i　　,,,,,,`ｰ--'´｀` '　 ヽ　　.　 ･　 !. , '　" Yﾉﾐ`､`ｿjlillil!
　　　　　　　　 ノl　l! ,;'"　 ""''''""""''''''':;,,ヽ　 .　　 :;　'　l丶 j´ｿﾐソ'彡j!jl!
.　　　　　　　　　 l　i."';,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,,,...,.,,　　 "';,　　 　,:;　　ﾉ`=' "゛゛='ｿ jliｿ
　　　　　　　　　 ヽ ヽ　　/　　 i　　　"ﾂ'';,.,,;'. 　 　 ,!　, ,ｨ´　　　　　｀`ｰ-
　　　　　　 　 __,.....ヽヽ　 l　　　　　　i'´,ｨ 　; 　 　 / ,ィ´
__,...--‐'''''´￣　　　.ヽヽ　l　　/ 　　i´.ｨ　　　,　　/,ｨ´
　　　　　　　　　　　 _ヽi　ヽ　!　　.,!　　　　 ,! ,.ィ´
　　　　　　　__,..-‐''´　　`!､!､____,ｲ　　　　_,'-'

天才と呼ばれる偉人という者達が、天才と言われたのは、ひとえに
「自分の仮説を信じきらざるを得なかった。」という部分だろうし、もう少し掘り下げるのならばそれは同時に、
「それ以外の方法が思い浮かばなかった。」という事でもあるのだろうと思う。（例え、思い浮かんでいたとしても、それを実現出来なかった。）
私達は、その偉業についてを褒め称え、その偉業だけを後世に伝えようとする。
だけど、
彼等は、伝えようと、もがいてももがいても、伝わらなかったのではないか。
だから、結局、その人達は、実証せざるを得なかった。
鼻歌交じり。の時もたまにはあっただろうがｗ
その殆どは、必死の塊だったように思うのだけど、んん。かいかぶり杉だろうかね・・・？

イメージ上は偉人とは常に栄華に包まれていた。というような勝手な妄想にはめ込めてしまうけれど、
人間としては、心臓が、ドックンドックン。喰うもの喰って、糞もする。
そういう生態としての同等。とすれば、それはあまりにも辛い道のりの連続だったのだろう。と、感じる・・・。

もし、この人間界に「物理」というものが無かったとしたら、アインシュタインはただのFOOLだったかもしれない。
妄言・狂言を吐くだけの、近所のキ印おいちゃん。でしかなかったかもしれない。
その時、その時代、その時のその人の環境、etcそういう様々な重なり合いが、「たまたま」その人を偉人に押し上げた。
・・・そうして、歴史を紐解く、だけどそれは既に脚色された物語だと割り切って知っていくようにしないと何かが転倒するように思う。

過去というのは、「既に出来上がった世界」である。
だから、私達が歴史という過去を知る時は、それがグーであるかチョキであるかパー♪であるかを知った上で反芻する事となるのだが。。。

例えば、現代のレベルの自動車に乗る。
既に出来上がった、「回答」について、フィーリングがどうとか、加速がどうとか、そういう事をほざく程度であれば、
小学生にだって出来るだろう。
だけど、
現在のレベルの自動車を、「モロまねでいいからいちから作ってくれ。」と言われて、誰が出来るだろうか？
金型を作る？鋳鉄技術。フレームをくっつける？溶接技術。図面・材料だけは貰えているので、再計算・材料調達までは必要ないとしても、
その規定値を出す為の精度を個人レベルで出してみないとならない。タイヤも作らなくてはならない。キャブも？ガラスも？シートもも？？
・・・。おそらく、なん十、なん百、なん千、何万と出来損ないのパーツを作りまくるに違いない。
それでも、それを個人でやりきるなんてのは、不可能ではないだろうか？（一生かけたとしても。）
そういう意味では、現代は既に奇跡の塊だとも言えなくはない。

結局、我々にとっては、それは歴史であり、過去であるが、当人にとってのそれは常にライブであり、「今」であった。
此処に温度の開きが出来た時、我々はその偉人の実像を見失うのだろう。

多分。

おえ・・・・・。
こういう文調はダイキライなのに、やってしまいました・・・。
（うぅ。だから酒呑んでないとダメなんだとあれほど・・・）

んん。なんだか、き・つ・い・・・・
・・・こういう時は、、、寝よう。ん。そうしましょう。
それでは、私も


バイバイキーン☆
（しかし、アインちゃんって、ベロ長くね？っつか長くね？）

お・し・ま・い

>>565
お久しぶりどす！
ヘロデ大王さんの子孫のＡＡだ！

>>555
これまたおひさしぶりです。確か前スレで話しましたね。
＞永劫回帰説も、ニーチェの他の思想同様、キリスト教批判の観点から見ないと分からないよ。
とりあえず、ニーチェ自身の語った永劫回帰については何度か考えたが不明。(気が狂う)
ただ、wikiで理解している人達が多そうだったから、(たまにはそれに合わせて)wikiのを読んで見て感想述べたまで。
＞ニーチェはキリスト教的な有限な時間概念（終末論）を目的論的時間概念として批判している。
個人的にも終末論的な時間尺度の方向性を人間に植え付ける時間概念は嫌い。
上でも言った様に、私は"生き物的な時計"としての時間存在自体を否定している。
ニーチェもそれが前提であるような感じがする。
でもニーチェの時間観念及びそこからの破壊感情の類は、
"人間形成体未来"感覚としての「時間観念」=終末思想自体も救済をちらつかせる精神腐敗者の麻痺などの心理的批判に感じる。
ただ、年代的にツァラトゥストラ以降の本は読んでないから、キリスト教批判の細かい内容は個人的には知らないから語れないね。
＞永劫回帰説はそういう目的論的時間概念に対するアンチテーゼであるね。
これは同意です。永劫回帰説じゃなくても、ニーチェ自身の生存の眼差しから漠然とそれは伝わる。

以下仏教系はてんで知らない。
(ブッタの思想に精通してないという意味なので、コメントできない。)

>>562
＞かなり間違いが含まれてるのは承知だが、それを含めて応答たのむ
時間空き次第読む。

いま考えてる事の情報を追加する

アルキメデスは風呂に入ってお湯が溢れ出たとき、
ニュートンはリンゴが木から落ちた時、
何かを発見した

これは今の視点からみれば偉人、いやとういより偉大な「物理学者」のちょっといいエピソードにしかすぎない
しかし当時の周りの人間は彼らを見てどう思っていたか？
そんな事をしてる暇があったら働け、金稼げ、田畑耕せ、子供のおもりをしろ、おまえ頭大丈夫…etc

しかしかれらはその些細な事に法則を見つけた

　

哲学〜文学〜精神分析〜文芸批評（特に日本と68年にかかわるフランス）
そこに介入してくる資本主義と性欲とテロリズム、そして分裂症

おそらく欧州の思想はそれを進化論的に社会構造（特に国家と法と資本主義）をチェンジしながら進んできて今に至る

柄谷行人はこれらを「心（ハートから性格から心理から精神から全て含む）」に還元せずに考え続けて、もちろん間違いも含まれるが、いま長池講義に至ってる

しかしNAMの失敗とは何か？？
西部忠の地域貨幣Q、柄谷のNAM、これらの理論がおかしかったから？？
いやたとえそれにしても、それにしてはあまりに気違いじみてまるで自分を主張しない事が恥であるかのようにエゴをあたかも人間の基本的なあり方かのように振る舞い、振る舞われた

もちろんこれが全てではないが、
俺はこう考えた
むしろ彼らには良心回路が欠けている、と
キカイダ−01（コンピューターの基本単位は0と１！）は00、ビジンダー、ハカイダーもろとも弟のキカイダーにだまされてテロルで電磁エンド（end!）で粉々に破壊された
しかし、そんな良心回路は必要なのか？

「心」の基本構造を法則としてもし提示したら、ナチズムが正当化！されてしまうかもしれない
あるいはアメリカのグローバリズムは世界を制覇するかもしれない

　

しかし仮に「原子爆弾」が開発されようとも法則は生み出されないといけない
もし神が人間を滅ぼすなら、俺は死んでも本望だ

しかし神には法則が必要

ただひとつだけ留意
神は進化論を語った事はない
人間は神に至らない
むしろ人間である限り、常に神（これは原理でも法でもない）に控えて行動しないといけないと俺は考える
それは宇宙の誕生をウルトラ宇宙人が科学的だか超能力だか霊感だか空中浮遊だかで生み出したとしても、そのウルトラ宇宙人にも神がいる

卵と鶏がどちらが先ではなく、それ以前に神がいる
神を0としても、そのマイナスを思考しなければならない

とりあえず今日はここまで

追加情報

暦について考えてみた

西暦
イスラム暦
タイ仏教歴
日本暦（天皇暦？正式名称は忘れた）

ほかにもあるかもしれないが、どれも紀元前と紀元後がある（と思われる）
日本だけ神武天皇が起点だが

これを偽史か真実かは、俺は知らない。
ただ言えることは、どれも神を境に歴史の数え方がかわっている
日本だけ起点だが

あと異なる暦の統一OSを作る必要があるのかないのか？
windowとmacとlinax
別に統一にする必要はない
互換性を高めると同時に相手のOSを誤作動させなければいい

冷静に考えればイスラムのピュアな殺人衝動もこわくない
ヤクザのすみかに爆撃したら、そりゃ埋められるだろ

よかったら
山口組　鳴海清
ぐぐってみそ

猿の解剖は人間の解剖に役立つ
逆だったかな？

KHM

日本史の解剖は世界史の解剖に役立つ

宇宙が零（基本原子）からできてるとしたら、日本史（天皇制）から日本統一までの1600年の歴史（これ神武から何年？）は宇宙統一の歴史
しかし外部があった。
いま地球はき丸いのが普通にわかる
丸い、円、級
ここに外部を現前化させねばならない
ウルトラマンが誕生して去ったのが確か昭和41年
以後シリーズは更新を重ねるが、みな帰っていった

ロボット、モビルスーツ、スーパーサイヤ人、スタンド、零号機…etc戦うツールはいろいろデザインされるが、
ヤプールが攻めてきて戦えるか？
あるいは漂流教室に送り込まれたらどうなる？

SFという想像界の実現に科学が向かってるとしたら、明日東京にゴジラが現れても知らない

鳴海清に比べれば
イエスはまだまともな死に方をした

十戒によればだが

>>571
NAMの失敗の原因はマルクスの排他的な政治主義を延命させた点にある。
カントの倫理を外から追加するだけではダメなのだ。
マルクスは価値基準としての国定通貨を絶対化したからそこから地域通貨の応用は生まれない。
NAMはゲゼルやプルードンに依拠するべきだったし、そうすればマルクスの政治主義は完全に止揚できたはずだ。

『世界共和国へ』でニーチェに関する記述があるが、国家を強化する良心のやましさを指摘するだけでは足りない。
柄谷が『探究２』でみせたスピノザに依拠する形でNAMは再建されるべきだろう。

>>577
NAMはあくまでオープンソースでしかないし、ひとつのNAMを原理主義的に保持しようとした柄谷はやはり間違っていた。

ここでその理論的欠陥やNAMに不足していた点をあげつらうだけの能力は俺にはない。

ただ、スピノザ的な比喩で言えば、レンズの度が合わなかったのなら、合うレンズで見ないと駄目だが、
だからといって合わなかったレンズをたたき壊すのは筋違いだろう。

指導する立場／指導される立場とは、教える立場、学ぶ立場に似ている。
が、ここでふと浮かんだのは、
使う立場／使われる立場、あるいは、動く立場／動かす立場へのシフトが必要ではないか。
むろん柄谷もトランスクリティークで、目的として他者を使え、と語るが、
しかし気持ちよくない労働、疲れるだけの労働、無駄な動きが多い労働etc…これでは人はついてこない。
たとえ充分な対価（給料）が支払われたり、その目的が理想であったとしても、その過程で動かされる立場のものも、たまには昼寝くらいしたい。
むろん動かす立場も相当「労働者」のために金の工面やらしてるのかもしれないが、世の中金や理想で生きているのではない人間が少なからずいるとして、
その人間を馬鹿と罵るだけでは、そいつは何も学んでいない。

神は人間の嘆きに耳を傾ける存在だとしたら、あなたのお母さんだって神かもしれない。

神とは言葉の外を崇高化することで発生した錯覚にすぎない

あらゆる事物の背後に
生産者の肉体を見て取るのは
われわれ人間の悲しき性である

事物の背後には誰もいない
無だけが、誰のものでもない
無と光だけが
あるのだ

無や光が
神などという貧しい理念によって
表象＝再現前化される必要などどこにもないし
不可能だ。

神、をあたかも偉大な存在かのように考える思考をまず疑うべきである
また、神を事象の背後で操作する存在（この言葉もちょっと誤解を生みやすい）とも考えてはならない。

たとえば、日本の神社では、歴史上の人間が普通に神として祀られている。
古代エジプトの神も人間ではなかったか？
イエスが神の意思で生まれ、無惨に死んだとして、しかしイエスこそが神ではなかろうか？

俺が考えるのは、神とは誰か？ではなく、神の意思で生まれたかに見える（生まれたとされる）人間がどのような振る舞いでそう信じられたか、が重要と考える。

たとえばイエス。彼はユダヤ帝国の内部で奇跡を起こした存在である以上に、常に「抵抗」した存在ではなかったか？（具体的には新約聖書を読んでいただきたい）

あるいは仏陀。彼はインドのヒンズー教のカーストの外部でただ寝転がっていただけだった。その後、仏教がその「無」は無意味な修行（寺の掃除や仏閣の拭き掃除、座禅、etc…）で何かを会得したとして、
それは偉い坊主になるための訓練ではないと私は考える。
人に使われること、これは例えばサッカーでボールを操るのではなく選手に操られるボールになる事（ゲーム理論ではボールは「0」）。

　

俺が考えるのは、これをいくら精緻に形式的に構造分析的に換喩的に散文的にetc…記述しても、
その言葉遊びや解釈することがあたかも神の僕であるかのごとくありがたがる人間（少なくともニーチェはそうではないと信じたいが、あの地獄行きを覚悟した遊戯は一回限りのものであると俺は考える）は、
他者を愚民として扱う、実は劣悪な教師的存在でしかないという事実をきちんと世に知らせねばなるまい。

イエスの「抵抗」、
仏陀の制度の外部で「無」として密教として存在し制度からの放逐された人間を修行で救済する事（オウムはこの点「だけ」は正しかった。ただ禁欲的（性欲から権力欲、そして暴力）でなかった事において上祐がああいえばこういってもお話にならず断罪されるべきである）、
あるいはアジアとヨーロッパの中間で交易をサポートするイスラムとは「交換」による信用の重要性を理論としてでなく実践で身につけていたかもしれない（アラーは商業を奨めたそうである）、
そしてユダヤ教（旧約聖書？）がエジプトの捕囚が囚われの土地を脱出して理想郷へと「逃走」するのが彼らの在り方だとしたら…。

「神」の万能は人間の想像でしかない。
むしろ神に導かれた人間の「分子運動」を法則化せねばなるまい。

今日はここまで。

あ

人は利益の為に生きている。

利益とは何を指して
お願いします

個人的利益、集団的利益、社会的利益の３つだと思う

まだまだ続くんじゃよ
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父さんは姉さんを売ったんだｗ

循環性の利益つのはないんでしょうか
お願いします

もっとニーチェの著書自体を読みましょう。それからハイデガーのニーチェを
読みましょう。その後でドゥルーズのニーチェと哲学を読みましょう。
自戒の念もこめて書きました。

少し読みました

循環性とは、同一なものへの回帰のことですか？
永劫回帰と円環性との違いのほうに私は関心があります。存在は、もうプラトン以前の
存在に戻ることはないのです。
循環性をエネルギー（科学）の観点から考えることにも関心があります。
私は文系の人間ですが・・・

私はニーチェの正午の思想に感銘を受けています。
ただ貫氏をはじめとしてそれをうまく？納得のいくような解釈をした人は
いまだいません。永劫回帰よりもすばらしい思想です。

>>596
正午の思想とは具体的にどういうものでしょうか？
神秘体験的な記述ならそういうジャンルにて散見されますが
ニーチェがそれを思想として明文化しているのなら興味があります。

では私がニーチェに代わって解答しよう。


ある日、ザラツストラは日が沈む前に目を覚ました。
しばらくの間、淡い木陰の下で横になりうとうとと夕日を眺めていた。
そして彼の動物たちが幾何学的な黒い軌跡を赤々と燃え立つ大いなる空を背に生き生きと描き始めると彼は己の胸の内にこう語りかけた：
どうしたというのだ？ この胸騒ぎは？
お前はいつ鏡を手に入れたのだ？
なんということだ…おまえは…おまえはあの空のように赤々と燃え立ってきているではないか！
おまえは私の動物たちのように喜々として闇を迎え入れようとしているのか…？
聖なる火よ…。

辺りが闇に包まれると蝙蝠たちは我が意を得たりとばかりに一層我が物顔になって食事に忙しく飛び回っているようだった。
いつもより忙しげである気がしたせいかザラツストラはふと彼の友達を見上げたが、その瞬間、彼の内なる胸騒ぎは勢いを増したようだった。
すると友の一匹が彼の肩にカクカクヒラリーと舞い降りてきた。

熱があるじゃないかというのか、我が友よ？

微かな痛みに気付くと彼は笑いながらこう語ると一転して物思いに耽り始めた。
肩に再び痛みを感じると再び口を開いた。

我が友よ、大いなる深夜とは何だろう？
おまえたちが私に教えてくれたものとは？

その時ザラツストラは鋭い痛みに顔を歪めたが、
微かにゆっくり流れ落ちる血の流れ落ちるのを感じると哄笑した。

おお、新月が弧を描く漆黒の宴よ！
もっとだ、もっと奪ってくれ、我が友よ！ そして我が敵よ！！
私は幸福のあまり傷を負わねばならないのだ。
溢れ去らねばならないのだ。
晴れ晴れしき別れの日がやってきたのだ。