【ガチンコ】仲正昌樹スレ２【実戦的童貞序説】

仲正昌樹（金沢大学法学部教授）を語るスレッドです。

・ドイツ思想史に造詣が深いところとアイドル・アナウンサーなどテレビネタに
詳しい俗っぽさとの同居が魅力。

・統一教会信者だった過去があり、女性と付き合ったことがないと語っており、
42歳（1963年生）にして童貞ではないかと疑惑が２ちゃんねるで語られている。

・いつのまにか、スレッド内における愛称が「まさき」に。

▼専門：思想史，基礎法学，文学一般(含文学論・比較文学)・西洋古典

▼近著（過去一年間）
『デリダの遺言―「生き生き」とした思想を語る死者へ』（双風舎）
（序文　ttp://homepage3.nifty.com/sofusha/html/books/derida_jobun.html）
『日本とドイツ 二つの戦後思想』（光文社新書）
『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』（晶文社）
『自己再想像の“法”―生権力と自己決定の狭間で』（御茶の水書房）
『日常・共同体・アイロニー 自己決定の本質と限界』（双風舎）
（まえがき　ttp://d.hatena.ne.jp/lelele/20050627/p1）

▼連載
『ダカーポ』−「時事相談」
『文學界』−「実戦的思考序説」

▼前スレ
仲正昌樹は童貞か！？　　（投稿日：04/06/30(水) 06:00）
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/

今一番「生き生き」してる思想家だね！

践→戦が意味深、または単なる誤変換か？

あ、仲正の意図がね。

>>3
スレッドを立てる前に、『文學界』公式サイトで確かめたところ、

＞実戦的思考序説　「絶滅危惧種」の弁証法
＞仲正昌樹

となっていたのです。

ttp://www.bunshun.co.jp/mag/bungakukai/

だからね、>>4（実は3も確認した）
その割には打たれもろい、傷つきやすいような・・・。

ネットで読めるまさき。
他にもあったら追加お願いします。

●大きな物語も小さな物語も終わった
大上段から「正義」押しつける左翼な人々
金沢大学助教授　仲正昌樹さんに聞く（上） 2002-7-25
ttp://www.bund.org/opinion/1083-5.htm

●本質主義的思考はやめよう
脱構築的に発想し、実践はプラグマティックに
金沢大学助教授　仲正昌樹さんに聞く（下） 2002-7-25
ttp://www.bund.org/opinion/1084-5.htm

●正義を巡る思想史的クリティーク
ブッシュのアメリカ「無限の正義」への欲望／仲正昌樹　2002-11-25
ttp://www.bund.org/opinion/1094-5.htm

＞アイドル・アナウンサーなどテレビネタに詳しい俗っぽさ

2004年のアンケート（『日常・共同体・アイロニー』に収録）によると

趣味――映画鑑賞、名所・旧跡の散歩
好きな音楽（歌手・ジャンル）――好きなジャンルなし／島谷ひとみ
好きな映画――「スター・ウォーズ」
好きな女性のタイプ（たとえば女優でいうと…）――矢田亜希子、長谷川京子
好きなテレビ番組――『不幸の法則』（日本テレビ系）

脱正議論とどう違うの？
これから保守を通り越してイロニカルな反動へ向かうの？
教えて、エロイひと。

＞・統一教会信者だった過去があり、女性と付き合ったことがないと語っており、
＞42歳（1963年生）にして童貞ではないかと疑惑が２ちゃんねるで語られている。

ちょっと修正。
・統一教会信者だった過去があり、今まで女性と付き合ったことがないと語っているため、
42歳（1963年2月22日生）にして童貞ではないかとの疑惑が、２ちゃんねるで語られている。

付き合ったことがないどころじゃないお
オナニーを含めた性的行為を一切したことないんだお

夢精は？

>>12
謎だお

赤木さんが前スレについて触れてくれてるね

ttp://d.hatena.ne.jp/reds_akaki/20051116#c1132311673

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/987-997
987 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 20:38:12
正直言って、左右編集者取り巻きにおだてられて舞い下がってしまった。
イロニカルなおしゃべりのファストフード化に対する警告だと受け止めたらいいのにな。
先駆的にミスに気づいて修正するのが持論だろ。あれ？これウッチーだったっけ？？
988 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 21:15:18
正直失望した
結局保身だけの人か
989 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 21:19:02
>>988

保身だろうがそうでなかろうが、
結局、自分の「本質」以外は、それを正当化する為のお飾りではないですか？
990 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 21:28:07
出た！本質主義者。
仲正の本質は己の妄想体質を批判理論でイロニカルに対象化しようとすることか？
現実の他者（悪意でしかない）に遭遇してそれはいつも挫折し、キレル。
金沢へ帰りたまえ。キタローのように座禅デモするんだな。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/987-997
992 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 21:33:31
>イロニカルに対象化しようとすることか？

表面に現れなければ、イロニカルにならないと言うのは、どうでしょうか？
自分で気付かない事は他人にとってもイロニカルにならない、
と言うのは欺瞞ですね。
それは哲学と言うよりは法律ではないですか？
994 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 21:42:12
仲正は著述家である。彼は法学部に属している。そして欺瞞的でもある。
997 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 22:18:06
保守派のレポからは北田の文化官僚振りが際立つ。しかし、査問や吊るし上げじゃないだろ。
ネットを常にサーヴェイしている仲正が林らとの喧嘩を知らないはずがない。
承知の上で黒山羊やもてないと呼ばれた男と対談したのであれば、話がそこに及ぶのは当然。
それで嵌められた！被害者意識で言及者を見境無く論難するのが大人の態度か？
自分の立場が簡単に割り切れるものではない、誰にも代弁表象されるものではない、という立場を
本質主義的に堅持しようとして自己目的化されていく危険性が常にある。
自らが政治的な身振りを拒絶して、実効的に政治的に振舞うのは欺瞞でしかない。
そうした左翼特有の批判に反撥し、イロニーを忘れた反左翼イデオローグに転じるのが常だ。

仲正の愛読者として、岐路に立っているな、と思えてしまう。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/932-946
932 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 00:57:45
もう昌樹ﾀｿは学者なんて止めて統一教会で身につけたノウハウを生かして童貞真理教を起こせばいいのに。
そうなったら俺は昌樹ﾀｿの十二弟子の一人になるぜ。
三十路ごえで妖精クラス童貞の俺にはその資格があるはず。
933 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 01:21:24
まことにあなたに言っておきます

あなたはニワトリが鳴くまえに

三度まさきを拒むでしょう
934 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 01:42:06
教祖にしては愚痴が多くないか？
純潔であることは認める。
935 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 01:58:28
イエスだって愚痴ばかりだし別にかまわないでしょ

936 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 02:02:56
「先生、この女は姦通をしている時に捕まりました。こういう女は石で撃ち殺せと、モーセは立法の中で命じています。あなたはどうお考えになりますか。」

マサキは「あなた達の中で性交を犯したことの無い者が、まず、この女に石を投げなさい。」

そしてマサキはその女に向かって石を投げつけました。

女をつれてきた者達は一人、また一人と立ち去ってしまいました。みな純潔ではなかったからです。

後にはマサキとマサキに石で撃ち殺された女の死体だけが残りました。
937 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 02:05:08
>>936
その逸話の教える真理は何？ｗ
938 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 07:17:13
>>936
この一年２ちゃんで見たレスの中で一番ワロタ
ほかの人にも見せてあげたいからage

939 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 11:23:50
＞＞935　
孔子様も愚痴ばかり
>>936
爆笑！
940 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 12:44:46
>>936
すばらしい
941 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 14:07:19
うーん。
まさき、結構撃たれ弱いんだね。
たぶん観衆はまさきに対して、勝手にタフな印象を持っていたから、
こんなことくらい屁だと思って蹴飛ばしてくれるもんだと思ってたん
だろ。
942 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 14:09:43
こうしてみると、やっぱり宮台って大人なんだな。
943 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 14:22:36
まさきが妄想体質なのはみんな知っている
でもだからこそ好きさ
944 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 14:47:22
>>937

“童貞だけが正しい”
945 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 14:53:49
>>942
むしろ他がとんでもないガキの集まりである気がする。
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/932-946
946 ：考える名無しさん ：2005/11/17(木) 15:39:05
>>936
＞後にはマサキとマサキに石で撃ち殺された女の死体だけが残りました。

一撃で女を殺すなよｗｗｗｗ

アゲアゲ

今一番「生き生き」してる思想家だね！

>>2
>>21

２回も同じことを書きこまなくてもいいのに。

http://d.hatena.ne.jp/jun-jun1965/20051104
仲正さんが怒っているのだが、この場合、はてな事務局への削除要請→返事がない場合、情報開示要請→一ヶ月ほどかかる→非開示決定が来た場合、はてなを訴える、という流れになる。
また情報開示がなされた場合でも、住所は分からないので、メルアドのプロバイダーへの情報開示要請→一ヶ月ほどかかる→訴訟、という流れになる。
ただ情報開示要請の場合、理由を「損害賠償請求」にしておいて、コピーをとり、削除されても許さないという構えにするのがよい。
いい見せしめだし、法学部教授なんだからやってくださいな仲正さん。（小谷野敦）

>>23
なんか文章増えてんじゃん
自演乙

# 444 『 取り急ぎだが、小谷野氏よ、http://macska.org/?p=106#commentsにあなたが
「八木・林のここがおかしいと指摘する人々に反論」している典拠がないかな？ 匿名を無視するのは結構だが、ここはそうでもないのに良くも悪くも注目が集まっているようだ。
ちなみに「山羊・林のここがおかしいと指摘する人々」にからんでみて、山羊の鳴き方が良く聞くと「相対主義、相対主義」、というものだったのが分かったはずだ。
また反ジェンフリ糞を山羊がする時には世界日報草を少なからず囓っていたことも確認できたはずだ。
さらに世界日報草の周りにはＩＤ教育虫がよく飛び回っているが、 あなたはこんなところに出向いて、ダイアモンドが
「下手に楯突くと「右翼学者」 の烙印を押されるから不安になったのかもしれません。」 (諸君！での対談より引用)などという憶測でおうかがいを立てたわけだ。
これだけの経過があれば、あなたが様々な攻撃に耐えかねて、あなたが文化的闘争のもう一方の勢力であるとみなした山羊側に(つまり相対主義な解釈闘争というゲヴァルトに)飛び込んだと見られるのも致し方ないだろう？
左派メディア、右派メディア間で訴訟するしないといっているのは、ほとんど解釈闘争なのであって、あんたの実存に引きつける問題では全くないと思うがな。

赤木氏もいっていることなのであえて引用させてもらうが、
「 最近になって漸く当該の記事を読んだ。まあ小谷野敦は、八木秀次林道義等反ジェンフリの主張の此所がおかしいと指摘する人々に対し執拗な反論や言い掛かりを付けており、
此所で山羊を支持し山羊等と唱和しても「あ、やっぱりそうなんだ」ですが*1、仲正昌樹。呆れ果てた。
仲正さん、貴方は統一協会に入って20代30代前半を棒に振って、そこから抜け出して来た人でしょう。
それこそ「青春をかえせ」と裁判を起こしてもいい目に遭った筈なのに。
どうして八木秀次という札付きの勝共スポークスマンとにこやかに鼎談出来るのか。」
という部分だけで、仲正が損害賠償訴訟に持ち込めるんだな？ それとも決定的な証拠を別に握っているのかな？』 (2005/11/20 01:34)
# 444 『 まあ憶測だけで解釈をあれこれするなら文化的なゲヴァルトに過ぎないが、その芸を訴訟これこれに結びつけたらホントのゲヴァルトだということな。』 (2005/11/20 01:46)

＞１を書きこんだ右・左以前のばか者

赤い人のブログにまさきのコメントが！
でこの１って、このスレの１のことですかな？

前スレだと主魚

赤い人のブログ、フォントのサイズが凄いことになっとるな

4 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 22:39:57
ジャンケンで後だしをされると何故か腹が立つものである。
こうして北田や宮台の”あえて”するシニシズムは暴力的カタストロフを準備することになった。


5 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 23:15:20
ここにある人物がいて、何か言う前にいちいち目玉を回転させるとしよう。
そういうやつは端的に無礼なのであるが、これと同じことをしているのが
”あえて”するシニシズムを明言している社会学者たちなのである。


6 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 23:17:25
だいたいほんとに何かを”あえて”引き受けている人間は
そんなことを明言しやしない。そんな言葉は心の中にしまっておくものだ。


7 ：考える名無しさん ：2005/11/18(金) 23:44:21
それにしてもこの北田や宮台が奇妙な類型であることがなかなか気づかれない。
彼らはセックス自体ではなくむしろ顔射することに欲望が集中したような人間だ。

目玉グルグルﾜﾛｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>もう今日の記者会見からして、滑舌の悪さが目立った。これから私たちは、
>安倍の頭の悪さが白日の下にさらされるという残酷なショーを毎日見られるわけである。
自分がアタマが良いと錯覚している人の誤診だな。
小谷野や仲正がネット上で錯乱すればするほど、ファンが増えるのだ。以下同文。

マスコミでの太蔵の扱いがいつの間にか「馬鹿→人気者」になったように
そんなのマスコミに圧力かければ何とでもなる

“頭の良さ”と“人前でのパフォーマンス”には、なんの関係もないんだが。西尾
幹二がその典型（講演もテレビほどではないがあまりウマくない）まあ、小谷野は、
講演はそこそこウマかったが（通常の講義でも笑いを取ってたりしたらしい）まさ
きはそのへんどうなんだろ。まさか、“生き生き”と講演なんかしてないだろうな。

広告代理店の社員が哲学書を読むようにして哲学用語を仕込んできたのが北田や宮台のような社会学者なのであって、
彼らのような社会学者においてはどこまで行っても流行分析が、あるいは流行先取りが優勢なのであり、
いいとこ取りをするための時間的なタイミングずらしとしての”あえて”するシニシズムを
採用せざるえない。そうしないとクライアント（彼らに「流行の「先端」を確定してもらいたい読者たち）から
クレームが来てしまう。ローティのそれとはおよそ何の関係もなかろう。

そういや、『広告』っつー月刊誌（季刊誌？）で、デヴューしたてのあずまんのこと
を、とてもうれしそうに特集してたことがあったな。いまやホームから落っこちるほ
どのピザデヴと化したあずまんを見て、あの本の編集者はどう思ってるんだろうな。

>>32
なるほど、安倍ファンってのはアタマが悪いな。

この北田と宮台のような社会学者にはアダルト・ビデオを見てセックスのやり方を
すっかり憶えた気になっているかのような錯誤がある。
彼らにはアダルト・ビデオの見すぎでいきなり顔射をやってしまうお馬鹿な男子高生の
ような醜態がしばしば見られるのである。
顕著な例は北田の例のＩＳＥＤにおけるプレゼンだ。
流行の先端にいるフリをするのに必死なあまり無意味なまでの抽象さをまとってしまい、
ほとんどカバン語のようである。
その姿は場違いなところで業界用語を連発して顰蹙を買っている広告代理店の社員のようではないか。

広告代理店の試験に落ちましたか。

>>37　まさかベタ読みしていないよな？

過剰反応だよなあ。なんであんなに叩かれ弱いのかな。

あと、事実関係としては北田がいや気がさして逃げた、でいいのかしら。

>>41
仲正に非があるわけではないけどな。

今回の騒ぎで本に書いてある武勇伝があながち、「ネタ」
ではないことがわかった。

仲正を応援しよう。

> これだけ何度も断っているのに、２ちゃんねるや「はてな日記」に、「生きた言葉> で書かれていなかった」「薄っぺらの言葉が素どおりしていった」「心に響くよう> な、深い問いかけがなかった」といった、ステレオタイプな「死んだ決まり文
> 句」を書き込まれるのは、うんざりである。

このひとはなんでこんなに2ちゃんねるやはてなを気にするんだろう?
世間のだれもが自分に同意してほしいと思ってるのかな。

>>45
＞このひとはなんでこんなに2ちゃんねるやはてなを気にするんだろう?

単に、自分の名前が検索で引っかかりやすいからだという理由だろ。
amazonレビューを取り上げるのもそのせい。

だれもが同意して欲しいなんて思うはずがない。
そんなことを妄想している物書きはいない。

http://d.hatena.ne.jp/lelele/20051118

北田は、「(話が合わないから?)本にするのはヤダ」と言い、
leleleが「んじゃ金出すの無駄だからトークショーやめる」ということに
なった、という理解でいいのかな?

>>46
そうか。落書見て怒ってもしょうがないような気がするけどな。
学者なら学者社会で認められればそれで十分のような気がするけど。

>>46
検索すりゃ統一教会の偽装脱会信者だと思っているヤツなんか
一部煽り屋以外いない事がわかるだろうに。どこかバランスが・・・

>>48
俺も最初そう思ったけど、やっぱり触れてはいけない部分に
触れたわけだろ。はてなの連中は。

触れてはいけないって、自分が公言しているんだから。
偽装脱会信者とかつるんでるとか、後ろ指差されるのは承知のうえだろ。
読者だって仲正の言説がおもしろいから評価しているわけであって。
元信者ってことだけでおもしろがってるわけじゃない（キャラは立つが）。

>>51
元信者だと公言したからといって
周囲があることないこと言ってもいいことにはならないよ。

>>52　
あたりまえ。>>51を>>49と続けて読んでみて。
「あることないこと言って」る周囲って誰？
公言した段階でスルーしてもいいと見切った連中でしょ。
そんなに少なくもない読者をもっと信用しなさい。

まあまちがった情報を訂正するのはかまわんし必要だと思うが、
そういうまちがった情報を流すような人間をいちいち問いつめようとしたって
無駄だよな。
陰謀があるに違いないとか思いはじめたらやっぱりヤバい。

そーゆーことです。
仲正が反ジェンダー・フリーを主張しようが、フェミニズムに疑問を呈そうが
一向に構わないわけで、誰がなんと言おうと自分の考えを主張すればいいだけの話。
北田は林等とやりあったわけだから、それを政治主義的に問い返すかもしれない。
そこで議論が生じるわけで、仲正を貶める陰謀なんか関係の無いところで応酬することが
仲正読者の期待だ。

仲正は反ジェンダー・フリーを主張したわけではない、念のため。

仲正には読者の期待などに応える義務はない。
名誉が毀損されたと思ったから戦っているだけで、
別におかしい態度ではない。

じゃあ、裁判しる。ばかばか書くな。

なんでジェンフリを批判しちゃいけないんだろう？
カルトの教義なのか？

ジェンフリと聞いたら反射的に批判するのもカルト（勝共連合）

やっぱりネットって、文章（ここでは諸君の座談会）を読まずに、
もしくは読めずに、批判的に語る奴が出てくるんだね。

陳腐な煽りは、自分の＜読み＞を披露してから言うものだ。

>>61

どのレスのこと? なんかを批判するときにその対象を
ちゃんと書かないのは仲正的にもよくないです。

2ちゃんねるとかはてなとかもそういう実体は存在しないわけだし。

ちなみに仲正さん自身の「2ちゃんねる」「はてな」でうんざりするとかいう
書き方もよくない。
http://homepage3.nifty.com/sofusha/html/books/derida_jobun.html
の最後の方も、
「2ちゃんねるの仲正スレの999番の書きこみにはうんざりする」とか
はてなの〜の何月何日づけの書きこみにはうんざりするとか
書けば、ああいう文章を書くバカらしかがわかると思うのさが。

そんなめんどくさいことするかばか

それにしてはあちこちサーヴェイして、こまめにコメントつけておられますね。
脱正議論がいきいき唱えられるアイロニーをどう思われますか？

キャラ化したほうが売れるからね。

まさきは売れるためにキャラ化したんじゃなくて
（そもそも売れようとしていたらあんなジャンルで地味に本を書かない）
結果としてネット住人にキャラとして認知されたんだと思う。

読み物として成り立つように、ある程度演出して書いていることは
『なぜ「話」は〜』のあとがきに書いているけど、
キャラ化を狙ったというより
物書きの自覚からではないかと。

（結果としての）キャラ化によって売れたのかどうかは謎。
思想系の書き手の中では、売り上げが上がっている上昇株ではあるけど。

そもそも、著者が面白いキャラだから本を買う、という読者って何割ぐらい
いるんだろう。
小谷野敦の読者なんか結構いそうだけど。

「仲正昌樹」でググると
はてなダイアリーキーワードが
トップに来るのか。

そりゃ仲正も気にするよな。

まさきは近代初期〜中期のドイツ思想史、小谷野は近世〜近代初期の日本文化と
いう、現代の主流の社会学にとってのウィークポイントを、それぞれ武器にして
いることもあると思ふ。むろん、キャラ立ちしていることは、言うまでもないが。

http://homepage.mac.com/biogon_21/iblog/B1604743443/C1028182794/E1866499622/index.html

まさき幻滅したよまさき

つうか諸君で八木たちとヘミ批判したことに
ヒステリー起こしているヘミっつうのが笑える。
ヘミやその周辺（例えば社民党のババアとか）
がキャンキャンわめけばわめくほど、世の中全体は
右に傾いていく現実を踏まえられないヘミは
百害あって一理ナシだ。コイツラ結局は
総動員のエンジンオイルの役目くらいしか果たさない
だろうよ。

ヒステリー起こしてるのはどっちだろうなｗ
リベラリズムを論じたりドゥルシラ・コーネルを翻訳したりしてるっていうのに
諸君の対談みたいに相手を最低のレベルに矮小化して藁人形叩きするみたいなお粗末な批判しかできないんじゃ
アンチジェンフリはやっぱりアホだなあｗってお笑いを提供する役目しか果たさない

現実の日本の情況は関係なしか。

まあどっちにしても仲正
を再び右に獲得できたとしたら
それだけでも我々にはプラスってことだ。
小うるさいヤローを一匹潰せるんだから。

こんなのに支持されてるんだよまさき

＞相手を最低のレベルに矮小化して藁人形叩きする

そりゃ、すべての「批判」に共通していることだろうよ。つか「批判」っての
が、こーやって「相手」の「矮小」性を指摘することだろうて。それに、『諸
君!』っつーとこがいろいろネタ提供するため“演出”するのはいつものこと。
そんなに気になるのかね（ｗ『世界』とかでやってたら問題だろうが。

ヒマでも読まない。

リベラリズムを論じて諸君でも対談すると悪いのか。

どこをどう読んだら対談すること自体が悪いと読めるんだろう

北田は
売れていない『世界』ではなくて
売れている保守系メディアである『諸君！』に登場したことを
仲正に問いただしていたが。

そーいや、小谷野は、かつて先輩が『諸君!』に掲載されたため就職が破談になった
とかと言っとったが、半浪人の小谷野はともかく、カタギのまさきは大丈夫なんだろ
うか？へんにトロツキって、こっちのほうに来るなよ。転向派は藤岡で十分だから。

まさきは、左翼の内ゲバ体質や
内部批判をするとすぐに「右」とか「権力に利することになる」などと批判されて
議論が生産的にならないことにいらだっているからなぁ。

北田も『諸君！』に協力することは「結果として」保守派に利することになるとして、
典型的な左翼の論理を仲正にぶつけていたし。

>>81
藤岡は元共産党だったから
まさきとは違う。

まさきは転向しようにもドイツ思想史がベースになっているから、
転向仕切れないと思う（右にはドイツ思想史の需要が無いｗｗｗｗ）。

>>83
ナチ＝極右なんでドイツ思想の需要はいくらでもあるでしょ。
ニーチェ研究者の西尾幹二しかり。

>>84
ナチス的なものが日本に存在するなら
まさきが引かれていってもおかしくないけど
（まさきはハイデガー研究者じゃないにしても）、
日本にナチスはないｗ

右に需要が無いというのは、まさきを起用する雑誌・媒体が
ないということ。
思想系で右の雑誌ってなにかあったっけ。

あと、ニーチェは右にも左にもぶれる。
右翼にも左翼にもアナーキストにもニーチェ好きは多い。

>>85
おいおい日本が軍国主義＋国粋主義だった時代のことを知らんのか。ナチスと手を組んで戦争に大負けしたんだぞ。

>>86
現在の話をしているんだよ。

>>87
右翼は過去と切れるわけないでしょ。
右翼は復古主義と伝統回帰を必要とするのだから。

「復古主義と伝統回帰を必要とする」時点で過去と切れている。

宮台と話すのをあれだけ嫌がった割には、八木とはあっさり対談するのはどういう事ですか。
宮台にツンデレだっただけですか。

運動系の左翼は、身なりに気をつかう香具師が嫌いだから、
イスタブリッシュメント地味た宮台よりは、
泥臭い右翼二流インテリの方が性に合うんじゃないかと思う。

>>90

山羊だと、まさき砲一撃で木っ端微塵にフンサイできるけど、宮台だと、砲撃戦
になって、ヘタするとクロスカウンターになってしまう可能性があったから。

というよりも山羊は攻撃するにも値しない。
小谷野とのタイマンがみたいの〜！

山羊なんかが保守派の代表になってしまうという
現状が怖い。

北田は正面から山羊とかを批判せず、
山羊と対談したまさきを責めるというのが
非常にいやらしいね。

>>95
それは言えてる。
やるんなら八木や西尾、林みたいな耄碌親父どもと真正面から喧嘩すべき。

それを歯に衣をかぶせたような言い方で、何のダメージも与えることができない
メタメタ批判しかしないから「立ち位置系」とか言われちゃうんだよ。

北田氏は何でもメタ化して「パラドクス化」すれば良いとでも思ってるのかね。

あ、もしかしてそれしかできないとか。

まさき砲最強。

>>96
２ちゃんではとっくに結論が出て、
もう北田スレは寂れている。
過去ログ読むことを薦めるよ。
一時は細かく分析されていたものだ。

>>96
北田は、林のような人は問題外、と「限界の思考」で（明確な批判は書かずに）
斬って捨てているよ。

メタな立場から嫌味を書いているだけだが。
東大のセンセイというのはお偉いんですな。

そりゃ個々の“生活観”の出てしまうことで争うワケにもいかんし（宮台を見よ）
林のように老いさらばえて醜かろうが、モロ肌脱いで大立ち回ってるヤシには、
いかな“理論”もかなうまいて。そこにこそ、童貞独身のまさき（や小谷野）の
存在意義がある。

柄谷批判は自己批判なんですか

北田は勝ち目のない相手との論争は、非生産的とか言って
必ずメタへ逃げるんだよ。

キチガイとまともに議論してもしょうがないもんな。

「メタ」って言葉も論理学と無関係なところで使いまわされるようになったんだな。
ただ「対決を逃げている」だけじゃん。

北田と東はニューアカの悪影響で
二言目には「メタ」を使いたがる傾向がある。

文中の「メタ」使用回数の多さは
当のニューアカ連中を越えて
たぶん日本トップクラス。

メタリカ

真実の瞬間 : SOME KIND OF MONSTER

久米田康治

『文学界』の連載来週で最終回らしいよ。

大爆発！の予感

マサキも小谷野もギョウダイの相手には力不足だな

＞来週で最終回らしいよ。

来月だよ！

>>110
まさきは北田にいいように利用されて
利用価値がなくなったらポイされます。

友人が少なくネットワークを持っていないまさきは
人脈商売をできないので、
飽きられたらまた金沢にこもるしかないのです。

そのへんが一匹童貞のツラいところだよ。

せめて「礼儀正しい」（まさき談）宮台との付き合いだけは
対談本一冊で終わらせずに継続していったらいいのに。

北田と違って政治的に利用されることもないよ。

宮台は哲学史、思想史の知識と解釈がいい加減なところがあるので
（ドイツが少し、ギリシャ・フランスが特に怪しい）
まさきはツッコミに徹すると、いいコンビになれると思う。

>飽きられたらまた金沢にこもるしかないのです。

　例の講演会でも終りにそんなこと言ってたよ。
「右翼だと思われて、誰からもお呼びがかからなくなったら、
金沢に引きこもります。それもわるくない。」みたいな。
「右翼」と思われてもしかたないが、「統一教会」だと思われるのには耐えられない？

『諸君！』の対談に出ただけで
北田の詰問をはじめとするバッシングがこんなに出るんだもんなぁ。
『文學界』の連載でも右翼扱いされることを愚痴っていた。
かわいそうに。

宮台・まさきで新Ｍ２結成したら面白そうｗ

『情況』とか『インパクション』からもお呼びはないの？

情況には昔書いてなかった？

今でも書いてんじゃねーの。宮Ｄも逆に結構柔軟って言ってたよ。

北田がまさきをじわじわ追いつめてんの？

北田はまさきの胸を借りて対談したつもりだったのに
まさきはそれに耐えられずブチ切れたってことでは？
宮Ｄのときのノリのまままさきとの対談に臨んでしまったのでしょうね＜北田

まさき砲最強。

>>123
最強じゃないよｗ
ガチンコで攻めていっても相手の政治力や人脈力には勝てない。

最も弱きものが最も強きものである逆説について。

宮台という大御所によって成立していたものを
よくもわるくも助演クラスをぶつけちゃった
レレレ編集が悪いのかな？

レレレ編集が
北田とは直接会って打ち合わせするのに
まさきとはしないのがよくなかった。

プロレスもガチンコもできる宮Ｄ

ガチンコしか興味ないまさき

プロレスしか出来ない北田

まさきと北田のキャラを見間違えたれれれ

〜話は通じない〜に出てたF木さんって埼玉と山梨で教鞭とっているんだｗ
どんな人なんだ？
ウェブ上の他の文章もミニミニ上野千鶴子みたいだな・・・

実名出しても委員じゃん？

舟木？

『諸君』にまさきが帰ってｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!

北田暁大に告ぐ
「諸君！」に出て何が悪い
仲正昌樹（金沢大学教授）
フェミニズムをちょっと批判しただけで「右傾化」云々の大合唱とは。愚かな勘ぐりはよせ

http://www.bunshun.co.jp/mag/shokun/

あらら

これはもうダメかも分からんね

いや、北田が駄目だと思う。

うん。北田の駄目さ加減がいっそう明らかになった。

　 　∩＿＿＿∩　　 　　　 ｜　　　　　　　　　　　　, '´l,
　　 | ノ＼　　　　 ヽ　 　　　　| 　　　　　　　　, -─-'- 、i
　　/　　●゛　　● |　　 　　　| 　　　　 　_, '´　／ 　　　　ヽ、
　 |　∪　　( _●_)　ミ　　　　 j 　　　　iニニ,　"●　∪ 　　　ヽ、
　彡､　　　|∪|　　 |　　 　　>>135　 　　iニニ、_　　　　　　　　　 ',
/　　　　 ∩ノ ⊃　 ヽ　 　　　　　　　　　　〈｀'ｰ;＝=ヽ、〈ｰ- 、 !
(　 ＼　／ ＿ノ　|　 | 　　　　　　　　　　　 ｀ｰ´　　　　ヽi｀ヽ iﾉ

読んだ人、感想うぷして

>>137
クリスマスのふいんきに耐えて立ち読みしてこようぜ。

クリスマスを恋人や友人と過ごさずに
「諸君！」のまさきの文章を読んでいるというのも
童貞的に乙なものだよ。

エロゲ買いに行ったり、AVレンタルするより恥ずかしい＞＜

>>132
ワロスｗｗ

クリスマスにまさき節炸裂かよ

『諸君!』には、その昔、間宮陽介とか野田正彰とか齋藤貴男なんかが書いて
たが、彼らはウヨなんかね。

山羊と意気投合してるように見られたのが拙いんでしょ。
対談載せるだけなら浅田彰だってしてる。

leleleブログではそんなに怒ってないフリして、
紙媒体でやるわけだな。やるなあ。

>>145
当時のあちこちのブログへのコメントの嵐を見ていたら
怒り狂ってたのはあきらかだろｗ

レレレはまだ反応してないがみのだのドラえもんだの
それどころじゃないだろｗｗ

http://goppa0.tripod.com/swf/dododo.html

>>144

党派的には相容れん二者が、対談とかで意外に見解が一致してたりす
ることなんてよくあること。まあ、まさきも、山羊ごときにまさき砲
を放つなんて無粋なこともせんだろうし。

立ち読みいくのめんどくさいから単行本に収録されるのを待つょ

今読むべきだよ。
旬は逃すな

北田の考えるみたいに、
「諸君！」は売れている保守メディアだから協力すべきではない
なんていうせこい論理はまさきには通用しないんだよ。

北田が評価する稲葉振一郎も
金子勝論で「諸君！」に執筆していただろ。
でも、北田は稲葉にはからまないわけだよ。

「諸君！」の編集者が北田に原稿依頼すると面白いのに。

「諸君！」の発行部数は
北田の出ているメディアより部数が上なんだから
こんなに大きく名前を出しちゃったら
結果的に北田の知名度が上がるんじゃないのｗ

さすが行動はやすｗ
http://d.hatena.ne.jp/kwkt/20051224#p1

ネットで悪口を書かれたりして、怒ってるみたいだけど、少なくともこのスレの住人はまさきを愛してるよ

kwktさんはleleleさんのブログに

「私の11月15日のエントリー((http://d.hatena.ne.jp/kwkt/20051115/))にて
気分を害された点がございましたら陳謝致したく存じ上げます」

というコメントを残しておきながら、いまさら

「近くの図書館に読みに行ってきました」

なんて書いているわけで。難癖付けなくてもいいと思うけど、
それでも今回の件を煽っていることには変わりないと思うわけで…。

つまり、自分が煽ってしまっていることを方や不安に思いながら
良くもまあこんなことが書けるのだなあと思うわけです。

仲正さんが可哀想です。講演会などで自分が同じようなことを
されたら、きっと泣くだろうから。

愛されてるのが迷惑なのでは？

しかし俺達がまさきを愛するのは自由だろ。

好きなものは好きだからしょうがない！

好きしょわろすｗｗｗ

まさきに通じるものがあるな。

−−−−−−
前から私は、思想のセット販売をやめてほしい、と言っている。たとえば私は、天皇制に
反対だが、軍歌は好きで、改憲論者だ。別に矛盾はしていない。（中略）「左翼セット」
「保守派セット」のようなものを作って、一つでも違えば「保守派」と罵るなど、とうてい
「リベラル」とは言えないだろう。人は、矛盾しない限り、どれとどれを選んだっていいはずだ。
小谷野敦「上機嫌な私 第十三回 私のすきなうた」（「文學界」2006年1月）

小谷野みたいな馬鹿とまさきを一緒にすんな。

小谷野が書いてる「リベラル」は北田のこと
（北田は自分のことをリベラルと言っている）で、
暗に仲正へのエール、というか北田批判だろ。

北田ってまさきに問いただしてた時もそうだったけど、
滑ってる若手芸人みたいなんだよねｗ

kwktですが、
155と156を書いた人に言っとくけど、
http://d.hatena.ne.jp/kwkt/20051115/ で書いたことは
id:leleleさんのところのコメントで仲正さんが
「観客だった人の大多数は、北田氏のシニシズム説に同調して・・・」
とコメントされていたので、そうではないと書いただけ。


> つまり、自分が煽ってしまっていることを方や不安に思いながら
> 良くもまあこんなことが書けるのだなあと思うわけです。

別に何かを煽っているとは全く思ってないし、
仲正氏の立場を不当に貶めるようなことも書いてない。
よくもまあこんなことを書けるあなたの読解力の方が不安なんですが・・・。

来年はクリスマスに

糞２ちゃんしなくて済みますように ☆★☆

kwktさん

ご心配頂きありがとうございます。優しい方なのですね。
これからのますますのご活躍を応援しています。

>>165
俺たちのクリスマスはキリストの誕生日じゃねぇ。
まさきの誕生日こそ俺たちのクリスマスだ。

いつ？

俺たちのまさき・・・何て淫靡な響きなんだ・・・

このスレの企画、監督、出演はギョーダイさんだったりしてｗ

まさきを愛する資格があるのは道程のみ

主因もしたことなければもはやギョウダイといえる

論壇の小競り合いはどうでもいいけど、今月の諸君でいつものように
「オナニーしたことないがバイセクシャルでもアセクシャルでもない」
と書いた後、「萌え系でもない」と書いてるのが一番面白かったです
(おそらく「萌え系」好きでない、の意。まあ愛読者にとってはまさきは萌え系だが)

下手にセクロスなんかしたら
劣化する一方のヒト科の雌とヒキ予備軍の劣化コピーを
一生涯抱え込む羽目になるからね

なんでバイセクシュアルがでてくる？ｗ

東の言うデータベースにもうじきまさきも組み込まれるよ。

馬面・博識・童貞・インポ・キレキャラ

まさきはクリスマスはどうやって過ごすんだろうか。

もしや公務員宿舎に１人で！？

>>176

あんただって、イブの夜に２ｃｈなんて・・・・・俺もそうだが。ああ惨め。
なんだかんだいって俗物だ・・・。

ててんだろおま懲りないコラまんじゃよエーじゃなｗ
フマいっちょラピエーじゃおまんじゃよ。
そうだよポエじゃよチンポじゃワおラポエーじゃよ。
んてんだろおま懲りないコラまんじゃよエーじゃなｗ
フマいっちょｗ揉んでワラピエーじゃおまんじゃよ。
そうだよポエじゃよチンポじゃワおラポエーじゃよ。
だろおま懲りないコラまんじゃよエーじゃなｗ
フマいっちょｗ揉んでワラピエーじゃおまんじゃよ。
そうだよポエじゃよチンポじゃワおラポエーじゃよ。

>>172

つうかそんなにこのスレのこと意識してんのかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
まさきの言論の方向性をきめるのはこのスレだなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　　　:☆:　　　　　　 .: : : : : : : : :: :::: :: :: : ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　 ..::*◎.｡　　　　　　　　　. . : : : :: : : :: : ::: :: : :::: :: ::: ::: ::::::::::::::::::::
　 　　..::彡*‡:*..　　　　　.　. .... ..: : :: :: ::: :::::: :::::::::::: : ::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　 　.:+彡*★:ﾐ:♪:｡:.,　　　　　　　　Λ＿Λ . . . .: : : ::: : :: ::::::::: ::::::::::::::::
　.,;☆*;▲★::.ﾐ~:ミ+:..　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. ::: :: : :>>177
　.*彡ﾟ◎.从♪.:,☆,ﾟ:ミ:,,　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: :::現在の俺はこんな感じだ
.:ﾟ:彡*,.彡〓::,,,○;ミ+:.ミ::.　　　/ :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: ::::: : ::::::::::
　,;彡::彡彡ﾐﾐミミミ:ﾐ゛　￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣￣
　　　■■■■／
　　　..;■■■／;...　　　

>>172
アセクシャルじゃないのかー
じゃあ、なんなんだ〜
ヘテロだけどオナろうと思うほど性欲は強くなく
自然に任せているってことかいな

何度もこのスレで話題が出てるが、EDなんだろ。

草刈正雄と同じですね

そういえば
そこはかとなく似ていらっしゃるような気もします

■一言で済む
http://d.hatena.ne.jp/sheltering-sky/20051202

>>182
「ED」って何の略？

erectile dysfunction　　勃起障害

4 ：名無しさん＠社会人：2005/10/28(金) 19:35:10
■仲正昌樹『デリダの遺言』（双風舎）
http://www.bk1.co.jp/product/2606012?partnerid=p-inaba3302385

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4902465078/interactivedn-22

　さっそく書店に駆け込んで熟読。

　大変面白いですがとりあえず二言だけ。

・既に先生は2chねらーにこれ以上は無いほど深く愛されてますからご注意を。

・竹田さん、柄谷さん、高橋さん、斎藤さん、と「生き生き」とした人々を軒並み罵倒する先生の文章は既に円熟の境に入って大変楽しそう、つまりそれ自体十分「生き生き」してますから重ねてご注意を。

社会学版からコピペ。そうだよ！まさきは愛されてんだよ。北田の100倍くらい愛されてるんだYO！

>>187
前スレでとっくに話題になっているんだよ、この馬鹿ｗ

>>187
古いな。ちなみに話題のトークセッションでも触れられた

仲正もやっとキレキャラが固まってきたかな。
キャラづくりでいえば北田はまだ甘い。

諸君なんて昔から左翼はよく登場してるのにね。
仲正はチャンスをよく生かした。

レレレのブログが無反応なのは何故？

飽きたんじゃないの

かくいうオイラも「何、今頃？」って感じっす

執筆した期間とと
雑誌発売までのタイムラグを考えろ。

すぐに盛り上がって数日で飽きて
別の話題に移行するのは
ネットワーカーの悪いくせだぞ。

そう？
無理してつきあう義理はないと思うよ

まさきがそういう芸風なのはべつにいいけど
飽きたものは飽きたと言って何が悪いのさ

ttp://d.hatena.ne.jp/contractio/20051224#1135435152
火種の予感

ヒマなブログだなぁ
まじめな学者さん煽ってもしょうがないじゃん

あーあつまんない
ミステリでも読んで寝よっと

↑のリンク先

＞　タイトルは編集のひとがつけたのかも知れないけど。北田さんは
【「諸君！」に出たから悪い】なんてことは言ってないんじゃないですかね。
なんでこんな（読者に対する）つまらん印象操作するかな。「人文系」の
ひとから「書かれたものをちゃんと読む」とか「語られたことをちゃんと聴く」
とかいうことをとったら何が残るのさ。まじめにやれ。

なんかえらく熱くなってるが。

では北田は仲正に関して何て言ってるの？
教えてエロイ人。

レレレのおじさんを読みなさい

『デリダの遺言』が『ダ・カーポ』編集部が選ぶ本の
ベスト１に選ばれていました。

まさき、おめでとう！

『デリダの遺言』は良い本だが、一般向けではないな。『ダ・カーポ』は、まさ
きを看板スターにでもするつもりか？

ttp://d.hatena.ne.jp/gryphon/20051225
「諸君」の感想がこちらに。

専門的で理解困難な思想史と同じ人間が書いたとは思えない時評
アンバランスさが実にマサキング

このクソスレがまさきの言論活動に影響を与えてると思うと反吐が出る思いだぜ

興奮しながら電話をかける北田に笑った
北田はやっぱりばか左翼だな
中立がいいよ、中立が
宮崎哲弥ぐらいまで中立にならなくてもいいけどね

http://d.hatena.ne.jp/contractio/20051224
こんなふうに、べつにそちらに進む義務があるわけでもなかろうし
ほかにやりようがないわけでもなかろうに、にもかかわらず後戻りできないっぽい
道を着々と進まれる姿をみて、笑えばいいのか心を痛めればいいのか 分かりませんな。
タイトルは編集のひとがつけたのかも知れないけど。北田さんは【「諸君！」に出たから悪い】
なんてことは言ってないんじゃないですかね。
なんでこんな（読者に対する）つまらん印象操作するかな。
「人文系」のひとから「書かれたものをちゃんと読む」とか「語られたことをちゃんと聴く」
とかいうことをとったら何が残るのさ。まじめにやれ。
====================================================================================

「諸君」に出たから悪い、といってる北田に仲正はあきれてるわけじゃないよwお前アホ？真面目にやれ。

仲正昌樹
＞（北田は）八木（秀次）がいかに危険であるかを示すべく、
＞いろいろな本で展開されている彼のジェンダーフリー反対や、
＞女帝論なそに対する「とんでも発言」を読み上げていきながら、
＞「こんな奴に同調するんですか」と私を詰る

「諸君」に出るとか出ないとかじゃなくて、右翼の過激な主張に同調するのか、
と的外れなことを言ってる北田にあきれてるんだよ。（仲正は右翼の過激な主張に同調していない）
ちょっと読めばわかるじゃん。日曜社会学かなんか知らんけど、ちょっとは読解力つけようよ(´ﾟc_,ﾟ` )

でもちゃっかり右翼に利用されちゃってるな

立ち位置的には『諸君！』から距離を置くのがベター。
だって情報学環だもの。

北田は仲正がどう考えているかというよりも
「諸君」に登場して山羊と対談したという「立ち位置」だけが
気になっていたんだよな。

北田は
「仲正さんが『諸君！』という『論座』の10倍も売れている雑誌で、
八木さんや小谷野さんと、ジェンダーフリーに反対するような
鼎談をやっているというのは、大きな問題ですよ」
と言っている。
北田が鼎談の中身と同時に『諸君！』を問題にしていることは明白。
日曜社会学こそちゃんと読め。

べつに、まさきは、山羊の思想に賛同しているワケではないのは読めば分かる
し、ジェンフリであれ反ジェンフリであれ、「生き生きとせよ」と命ずる近代
思潮のありかたそのものに疑問を呈しているだけだろ。山羊に、そんなまさき
の高等な問題意識なんて理解できるワケもないよ。

ともかく、北田の反応が過剰。
ちょっとおかしいんじゃないか？

ていうか諸君の記事もそうだけど

まさきって職場の金沢大のことを
ことさらに田舎の二流大学呼ばわりするよね

何なんでしょ

>>212

マジレスすると、そう書いとけば、仲正を不憫に思った
どこか都会の大学が自分を呼んでくれると考えている。

一般的に東大出身の教授は
せっかく就職できても地方大学だと
不満を漏らしまくるものだ。
東京がベストなんですよ。

>>214
まちがった。
×一般的に
○基本的に

まさきは友達づきあいがほとんどないんだから
金沢でも東京でも意味ないのでは？

まさきは研究仲間の女性研究者と付き合えばいいジャンよ。

>>213
そんなフザけた話があるかｗ

>>213
それは立ち位置系の発想。

ここでまさきの期待の斜め上をいって
まさきが「赤木大介」とメジャーな『諸君！』で連呼したからってことで
赤木を論壇デビューさせる雑誌が出たら嘲う

レレレとまさきはこれで縁切りかな？

立ち位置よりもその人の主張の内容で判断せよ
どの雑誌に書こうが、どんな人と会話しようが、あまり関係ない
子供のころ、あんな子達と付き合っちゃいけませんよ、と注意されたことがある
もちろんそれは一理ある
不良と付き合えば不良になる可能性は高まる
ただ大人になって右翼と対談して右翼になる可能性は低いと思う

>>221
くだらんレスつけるな。

>>205
日曜社会学はルーマンつながり、ミクシつながりで
北田とお友達なんでしょ。

「つながることが自己目的化した」ｗ、彼らのこと。
経緯とか関係なしに一方的にまさきを非難するのは
仕方ないわけです。

カミングアウト

まさきはツンデレ

>>223
日曜社会学はまさきを非難していないだろ。

ttp://d.hatena.ne.jp/contractio/20051224#1135435152
＞仲正先生彷徨咆哮 23:39
＞某所で発売前にちらりと見せていただき大笑いしたあとちょっと哀しくなりましたが。
＞もう本屋に並んでるかな？

林道義とのやりとりの時の北田の発言はこちら。
ttp://d.hatena.ne.jp/contractio/20040814#c

今回の件で、『諸君！』の印象がよくなったｗ

＊まさきのけっこう個人的な反論のために
あれだけのページ数をさいて掲載している。

＊トークイベントでまさきに問いただされた、
八木の過去の発言と北田の批判がそのまま載っている。
八木は常連執筆者なのに。
（まさきは八木の過去の発言は知らないし、
北田の八木批判が妥当かどうかは判断していない）

懐が深いじゃんかｗ

諸君』の対応は懐が深いというよりも賢い。

どっかの先生が書いている雑誌の１０倍売れる理由がわかる

でも目次みたら萎える

やっぱ論壇雑誌なんて
６５歳団体役員みたいな人しか読まないんだろうね

>>226
ttp://d.hatena.ne.jp/contractio/20051224#1135435152
リンク先ちゃんと嫁。

>>230
高齢化社会に対応していて結構な話じゃないかｗ

その「呼んでいるのは６５歳団体役員（笑）」と書いている
宮台も過去には
『諸君！』に出ているんだけどね。

斉藤環も執筆したことがあるけど、
北田が斎藤との対談やシンポジウム（25日の紀伊国屋での）で
問い糾しはしていないし。

なんで宮台は北田を選んだんだろう？

宮台の前では誠実な態度だからでしょう。

あと、社会システム論やリベラリズムの問題に関して
社会学会では数少ない理解者（宮台談）だからかな。

ここまでが公式見解。

また、ジェンダー／セックス問題で小谷野とネット上で、しばしば論争している
Macska というハンドル・ネームの人物によって運営されているホームページ
(http://macska.org/forum/YaBB.cgi?board=gender;action=display;num=1131846 690)
にも、tn という人物による「トピック：小谷野・仲正・八木の『統一教会トリオ』が
やりたい放題」、というこれまた一方的な決め付けの書き込み記事がある。
どうして小谷野までも統一教会になってしまうのか理解できない。まともな人間が書いているとは思えない。

まさき、マチカさんに喧嘩売っちゃダメだよ！
悪いのはおつむの弱いTransNetの管理人だけだよ！

TransNetじゃないやTransNewsだた

統１が小谷野を？（ｗ
あんな地雷原を取り込むなんて、統１もよほど火遊びが好きなんだな（ｗ

追加情報ｗ
http://d.hatena.ne.jp/macska/20051225
ぼくのまさきどこへゆく

http://d.hatena.ne.jp/macska/20051126/p4

行き着く先は遺伝子改良した超女でつね。
姉さんくらいで我慢しなさい。

leleleが弁明書いたね

この人は優秀な人だね

それに引き替え、アタマに血が上ったとはいえ
まさきの文章は幻滅した

>>242
本人乙。

関係妄想ですかｗ

妄想系の人って多いよね

文章なぃょ

ttp://d.hatena.ne.jp/macska/comment?date=20051224#c

# gyodaikt 『はじめまして。愛読させていただいております。「フェミニストだから
（フェミニストを批判して）利敵行為をしてはならない」という見解に対しては、
上野さんは強い違和を表明されていたように記憶しています。macskaさんのような
上野批判であれば本人も大歓迎だと思います。問題は……。』 (2005/12/26 12:10)

「問題は……」の「……」のところに含みがあるけど、たぶんまさきのことと思われる。

「左なんだから（左を批判して／右のメディアに登場して右の論者と対談して）
保守に利敵行為をしてはならない」とまさきに迫ったのは
北田なのにな。

しかし、違和（感）っていうのは便利な言葉だね。

まさきじゃなくってヤギでしょ？
明らかにまさきはこのスレを読んでるしいちいち雑誌媒体でこのスレに応答してくれちゃうんだから
＞たぶんまさきのことと思われる。
こんなことか書いちゃいけませんぞ

「macskaさん［フェミニスト］のような上野［フェミニスト］批判であれば」
利敵行為というわけではないから「大歓迎だと思います」。
しかし、「問題は」仲正昌樹のような利敵行為である。

私はこう読んだのだけど。

247さんは、文脈上、「上野批判」に重点を置いて
＜問題は八木のような上野批判である＞と読んだのだろうけど、
私はこの文脈では「利敵行為か否か」に重点があると読みました。

だって、八木だったら「……」で省略して含みを持たせる必要はまったくないから。

まさき、いいこといってるな。

マチカさんｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!

マチカさんって何者？
馬鹿じゃないのはわかったけど、有名人？

もう年末で会社休みだよと嘘付きながらニートが雑談

>>248
ギョーダイは”フェミニストだから（フェミニストを批判して）利敵行為をしてはならない」という見解に対しては、上野さんは強い違和を表明されていた”と書いてる。
だから、macskaさんフェミニストのような上野批判はオッケーデスということでは？
ギョーダイは（というより上野は、だけど）「利敵行為」一般を批判しているのではなくて、
誤った上野（フェミ）理解に基づいた上での上野（フェミニスト）批判は問題だと思います、といいたいのだとおむ。
＞macskaさんのような上野批判であれば本人も大歓迎だと思います。

違和感というのは、不安定な立ち位置という意味？

まさきは裏で「政治的」取引をせずに
すかさず文章にまとめて雑誌で発表するところが
好感を持てる。

すぐに裏でやりとりがあって、いつのまにか
なぁなぁになるのはもううんざりなんだよ。

そりゃ、間違った理解に基づいた上での批判はなんであっても問題だろ。
利敵行為どうこうの問題じゃないじゃん。

lelele wrote：
＞たしかに、総体的には「右より」の雑誌のほうが元気がよく、また読者を魅了している事態への
＞危機意識を、北田さんがもっているのは事実です。しかし、北田さんは、現在文春系の『文学界』
＞での連載や文春新書の執筆を用意されていると聞いています。文藝春秋の『日本の論点』にも
＞二年つづけて執筆されています。

文藝春秋がオール右じゃないことぐらいわかっているだろ。
『文学界』は左っぽい人が多いし、文春新書もオール右よりではない。

まさきが文藝春秋の雑誌に書いているからいけないとは北田も言っていない。
まさきは『諸君』登場以前から『文学界』で連載しているんだから。

しかし、北田が『諸君』に書くかと言ったら書かないわけで。

>>255
同意します。清々しいです。

>>257
立ち位置の読み取りも難しいんだな。

稲葉さんも諸君にかいてるんだから別にいいじゃないですかあ。

>>260
稲葉が諸君に書いたのは
金子勝批判とマルクス主義の生き残り批判だから
北田には特に関係ない。

レレレは、北田がトーク継続を望んでいたと言っている。
でも、北田はこのままだと「だよね」ー的な対談になるから企画を
白紙に戻してくれと自分から相談したとレレレのコメント欄に書いていた。
どっちがホント？

レレレのブログ読みました？
ギョーダイはまさきの『諸君』掲載論文を褒めて、『世界』などに掲載された論文を批判してますよ。
＞北田さんが問題にしていたのは、なぜ仲正さんが八木さんの上野千鶴子さん「理解」をスルーするのか、また本当にその上野批判は正しいのか、ということでした。
レレレを読んだ限りギョーダイは”「右より」の雑誌のほうが元気がよく、また読者を魅了している事態への危機意識”を持ってはいるが、『諸君』に執筆したこと自体は問題視していませぬ。

このスレの北田「理解」に問題があるといえるかも、しれｎ

レレレは、
表では、頭を下げて、自分が誤解を生んだ原因だったと
いうことにして丸く収めようとしているけど、
裏では、まさきが誤解して暴走しただけで北田は悪くないんだよ、と
伝えたいものと思われる。

あの文章を読むと、北田に全く非がないことになってしまう。

>>263
わかったようなことを書いて、誤解を広めるのはどうか。
ラスト1行に捨て台詞まで書いちゃってからに。

＞ギョーダイはまさきの『諸君』掲載論文を褒めて、

？？？

レレレのブログにあるのは
＞北田さんは『諸君！』に掲載された一部の論文を、皮肉なく褒めていたこともあります。
であって、まさきの『諸君』掲載論文を褒めてなどいない。

>>265
＞レレレのブログにあるのは
＞＞北田さんは『諸君！』に掲載された一部の論文を、皮肉なく褒めていたこともあります。
＞であって、まさきの『諸君』掲載論文を褒めてなどいない。

ほんとだ！　あらやだ間違っちゃったわ

八木の上野理解が、なぜそんなに重要なの？
上野が東大教授だから？

>>251
翻訳書という形で本も出されてるお！

>>267
上野　東大教授
　　　　　↑＜指導教官＞
北田　東大助教授

まさき　「田舎の二流私大」（まさき談）の教授

八木　三流私大の助教授

プライドを考えるとわかるね。

金沢大は国立だろｗ

http://ukuriconolele.blog13.fc2.com/blog-entry-7.html
レレレのブログ読んだけど北田の事書いてなかった

まさきをちゃんねらーばりに煽ってみた北田。
ベタに反応するまさき。
見事な釣れっぷりにびっくりする北田。

>>257
そういや、浅田彰の「土人」発言って、文學界だったよね。

>>270
まちがった。ごめんorz

訂正：　「田舎の二流大学」（まさき談）

追加：「神の国」の大先生に頭が上がらない大学

>>271
あれ！？双風舎のブログがいつの間にか、音楽のブログに変わってるよ！！！！


・・・・と、あえて釣られてみますた。

>>272
「２ちゃんねらーとブロガーは相変わらずさわいでいるなぁ、やれやれ」と
高みの見物の北田。

つながりが自己目的化してるのは北田のほうだということがよく分かった

今日もまさきが釣れた。

>>269
北田の指導教官は上野ではないはず。

「なぜまさきには話が通じないのか？」と、レレレのおじさんも首をひねっています。

矢田亜希子がお塩大先生と結婚するから荒れてるんだよ、きっと

童貞アイドル好き
まさまさ俺と同じだ。
まさきラブ

素人童貞なだけで、風俗に通いまくり、めちゃめちゃHのテクがある仲正先生

しょせんまさきちゃんも田吾作だったんだね。

ヤギと対談しただけでここまで問題になるのか
左翼って生真面目なんだな

宮崎哲弥の立ち位置が楽そうでいいね
森喜朗、ヤギ、宮台、田原・・・誰とでも対談できるんだもんな

対談したこと自体が問題になってるんじゃないけどな

中島ギドウと似たキャラかもね

ttp://d.hatena.ne.jp/macska/20051225
macska：一応、わたしを直接批判しているわけじゃないようだけれど

最初ここを読んだとき、わたしだって自分が批判されているんだと誤読したもの(笑)

いきなり雑誌でわたしを tn さんの記事と結びつけて悪い印象を広めるのはやめて欲しいな。

仲正さんは特にmacska を批判していないのではないかと思う人もいるだろうけれど、

仲正さんが雑誌の記事でいきなりわたしの名前を出して、
わたしがまるで彼のいうところの「ウジ虫」の仲間であるように言うのは納得いかない。

ま、２ちゃんねるで叩かれた恨みを雑誌に書いてしまうような人だと思うと気が楽だけどね(笑)

こんなくだらないバトルに１０ページも使うな。生き生きしすぎ。



あの〜仲正は一言もmacskaを批判してないんだけど・・・印象だけで仲正は悪い事になってるのは何故？
一言も批判してない人間に対してここまで怒るmacskaって何者？ｗ
なんか嫌なやつだなぁ

>>288
お前、なに勝手に文章を意図的に改変してんの？文章の流れはこうだろ

(1)「一応、わたしを直接批判しているわけじゃないようだけれど、」
(2)「ジェンダー／セックス問題で小谷野とネット上で、しばしば論争している」という
前置きでわたしが「運営」している「ホームページ」にこういう「書き込み記事がある」、
と書けば何だかわたしがその書き込みに関して責任があるような印象を読者に与える。」
(3)「というか、最初ここを読んだとき、わたしだって自分が批判されている
んだと誤読したもの(笑)」
(4)「（略）誹謗中傷だから削除しろとわたしに言ってくるならともかく、いきなり雑誌で
わたしを tn さんの記事と結びつけて悪い印象を広めるのはやめて欲しいな。」
(5)「（略）だからこそ、仲正さんが雑誌の記事でいきなりわたしの名前を出して、
わたしがまるで彼のいうところの「ウジ虫」の仲間であるように言うのは納得いかない。」
(6)「（略）仲正さんは特にmacska を批判していないのではないかと思う人もいるだろう
けれど、」
(7)「かれはネットで統一教会との関係について揶揄されたことについて「悪質なサ
ヨク、フェミニストがいる」と書いていて、記事中に引用されている名前（やハンドル）
を見ても他に「サヨク」はいても「フェミニスト」はわたしだけなのだから、やっぱり
わたしもひっくるめて批判されたのだと思う。」
(8)「ま、２ちゃんねるで叩かれた恨みを雑誌に書いてしまうような人だと思うと気が
楽だけどね(笑)」
(9)「最後に、その他のツッコミ。その１、こんなくだらないバトルに１０ページも使う
な。生き生きしすぎ。」

お前は(1)→(3)→(4)→(6)→(5)→(8)→(9)という風に文章を改ざんし、
(6)の後に「マチカさんがまさきに批判されたと考える理由」である(7)がつづいている
にもかかわらず、(7)を削除した上で、(6)の後に(5)を無理やり継ぎ合わせることによって、
「(6)仲正さんは特にmacska を批判していないのではないかと思う人もいるだろう
けれど、(5)仲正さんが雑誌の記事でいきなりわたしの名前を出して、わたしがまるで
彼のいうところの「ウジ虫」の仲間であるように言うのは納得いかない。」
という文章を捏造し、あたかもマチカさんが理由なくまさきに批判されたと
言っているかのような印象操作を施している。
(2)と(7)でマチカさんはまさきに批判されたと考える理由を明示しているのに
どうしてすぐバレるような稚拙な改ざんをするかね？
お前にまさきを愛する資格はないよ
まさきは俺だけのものだ

(2)を抜かすために(1)と(3)も無理やりくっつけてるしｗ

>>164
>>164
>>164
>>164
>>164

まさきの最終兵器「飛び蹴り」はいつ出るのかｗ

>>290

まさきはこのスレのみんなのものだよ。

ワァッハッハッ、ワシは一生童貞だった。

尊師の名言『チェリー・カトリック・バイブル』より

そうだ、まさきはおれら「ワン君」のヒーローだよ

>>288がまさき本人だったら幻滅ｗ

まさきで統一されてるところに仲正ときたもんだ

,.イ´|￣｀ヽr＜´￣ ￣｀ヾ´￣ ｀ヽｘ''´￣「｀丶､
　　　　　/　_|ノ　　　├〈,.-― 　 　 ;.　＿　 ,ゞ--'､:＼___lヽ
　　　　 ,':∨::＼　　／´￣ ￣｀ヽ ヽ/´　　｀ヽ、-.､ ＼::::::::::',
　 　 　 |､＿;／ ／　 ／´ 　 ,.　　 　 、　 ､　　＼. ＼ ＼―|
　 　 　 ’、　　/　 ／　 ,.　 /　/　,ﾊ　',.　　ヽヽヽヽ 　＼ヾ/
　　　　　 ＼_/:/:/:./ , /　.,'　/ //　| l | , l:　|　', ',. ! ｌ　 :',!|
　 　 　 　 　 |/:/::/:/:/:! l |　{ /|:!　 l l } !ﾉ|::,!l　| :| |::|:::::::|ﾉ
　　　　 　 　 |:/ｌ/:/:::,|::|:{イ⌒lヾゝ ﾉﾉイ⌒lヽ|:::!::}:;!::l::::::/
　　　　　　　 |::/|/l::/ｌ';:{ヾlー''!　　　　 lー''!/ﾘﾉﾉ/::/:l::/
　　　 　 　 　 || |:/ﾘ､|::l;ゝﾞ￣´´　 ,.　 ｀￣"　ﾊ:lﾘノﾉﾉ'
　　　 　 　 　 ﾘ |' __,⊥!、 " "　r===､　" " /ﾉﾉ　　||
　　　　　　　 '／´＼:: :　＼　　 ヽｰノ　　／`ーｧ-､ ヾ､
　　　　 　 _ /　　 　 ｌi : .　',.`ヽ､ ＿ ,.イ´ ／.ﾉ::ｌ|　 ヽ　＼＿___
.　　　　／'/ 　 　 　 |l　　　ヽ　｀Ｙ´　／ '.／ . :ｌ|　　 |､　/　　/
　 　 　 ＼l　　　　　 |ｌ,　　 ＼＼_!_／ ‐ ´　　 ､!|　　 | |＼￣
　 　 　 　 |　　　 　 /; ´ 　 　 ｀ ‐　　,　　 　 ヽヾ　　 ! ＼|
　　　　 　 |　　　　/　　　　　　 ヽ::／　　　　　 ｀ヽ　｜
　　　　　　| 　 　 ,'　　　　　　　　｀　　　　　　　　　',　!　同じ板にコピペするとそのままだけど、
.　　　　 　 |　　　|:::　ヾ　　　　　　　　　　　　 ヾ　 .:| .|　違う板にコピペするとおっぱいがポロリと
　　　 　 　 |　　　'､:::.:.. .　　　　 ―　　　　　 　. .:.:::,'　!　見える不思議なギガバイ子コピペ。
　　　　　　 ',. 　 　 ＼_:::.: : :_二二二:_: : : : .:.:.:.:::／　,'
　　　　　　　':、　　 ﾄ、￣ ´.:.:.::::::::::.:.:.:.` ―┬ '′　/

目もくらむような変態的なセックスが好きだそうですね。レレレ

>>300

それは宮台（まさきと宮台の対談あとがき参照）

「ガハハ。俺もですよ！」

まさきと矢田亜希子のトークセッションを見てみたい

まさきファンなら当然
諸君の切り抜きは永久保存だよな！

>>304
そのうち悪口をまとめた本に入るんじゃない？

この人はもう一生、左の意地悪じいさんの芸風でいってほしい。

＞左の意地悪じいさんの芸風

というか、宅八郎みたい

三省堂の神田本店に行ったら、
平積みの『デリダの遺言』の手前に『諸君！』2月号の平積み。
4階の哲学書コーナー。ふだんは『諸君！』なんぞ置いてない場所だ。

>>307
ワロタ。まさきファンが大量に購入するだろうと書店側が考えたわけだ

さすがレレレと組んで《まさき＆ギョウダイの販促トーク》を主催してた書店さんだね

＞三省堂の神田本店

宮台の奥さんが働いているところだっけ？

>>310

宮台ゆむの陰謀か！！！！！！！！！！！！！

三省堂神田本店は
まさきが単独トークでもいいから予定通り続けたいと言ったのに
断ったんじゃなかったっけ

トラブルに関わりたくないという常識人の態度かと思ったら
今度はちゃっかり便乗して商売するなんて

オトナって嫌ね

まさきの独演会を断るとは、なんと不遜な。

>>295
やっぱり童貞捨てると人は堕落してしまうもんなんだな。
とナベツネ対談を読んで思いました。

あけましておめでとう、まさき。

今年は期待しているよ、まさき。
諸君のパワーを別のところで使ったら、
でっかい仕事ができそうだね、まさき。

まさき、崩れの俺にお年玉おくれよう
読みたい新刊書いっぱいあるんだよう
勉強のことに使うからお年玉くれよう

まさき、今日はなにしてるんだよ、まさき

公務員宿舎で、かくし芸大会を見て、女子アナにハアハアしているまさき

今年もまさきを応援します！よろしく！

まさきの初夢は何かなまさき

>>316
確かに力が入りすぎているかもしれないが、
今回の件は、北田の方がおかしいと思わないか？

諸君の文章について言えば、あの文章は北田だけに焦点を当てたものではないし、
対談前後のごたごたにうんざりしたのはわかるが
むだに雑誌のページを使って暴れただけという印象です。
ネット上でのくだらない批判などに(あの文章に限らず自著などでも)いちいち「生き生き」批判しても
こっちもうんざりしてしまう。そこがまさきの魅力だとは思うが、行き過ぎている気がする。

>>318
クリスマスから正月が終わるまでは
中島みゆきを聴きながら一人で酒飲んでまふ

まさきの今年の予定だよ〜

仲正昌樹…ビジネス社より松本清張について１冊、ドイツ・ロマン派などについてちくま新書より１冊、エッセイ集を１冊。

ttp://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20060102/p1

「松本清張」って、やはり“童貞つながり”ということか？

あけおめ、まさき。今年は馬鹿な書き込みなど無視して、わがみちを走りつづけてね。

ドイツロマン派きたこれ！

ロマン主義についての概説的な新書を書いて欲しい。
おもしろすぎる時評は憑けるべきなのか、どうかわからない？？

『日本とドイツ 二つの戦後思想』（光文社新書） が十分面白かったので
こんな感じの少し固めの本。俺とまさきの出会いをくれた一冊

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1135923427/

東大哲学科卒の香具師がカミングアウトしたよ！

ドイツロマン派の影響って、かつて加藤尚武センセが問題にしたことはあった
けど、（少なくとも論壇的には）これまでキチンと論ぜられたことがなかった
から、まさしく“荒天の慈雨”というべき。まさきの独壇場でもあり、好著の
期待高し。

それをいうなら“干天の慈雨”な

＞かつて加藤尚武センセが問題にしたことはあった
詳しく

>芹沢俊介『存在論的引きこもり論』（雲母書房）
>芹沢俊介『養育の原典としてのおっぱいについて』（春秋社）

よくわからんがワロスｗ

文学界』いつでるの？

首都圏だったら、今週中には出るんジャマイカ？まさきが“真意”を明かすそうだが。

激楽しみ！早く読みたい！

http://book3.2ch.net/test/read.cgi/zassi/1117184857/428-

>>336
ソースはどこよ

> ドイツ・ロマン派などについてちくま新書より１冊

専門書ならともかく新書レベルで
いい本がないジャンルなので
期待したい。

『限界の思考』での、宮台北田のロマン派についての議論を
批判してくれないかなｗ
『デリダの遺言』で対談本を出した後だというのに
宮台の「東大社会学の優等生ぶり」を揶揄した
まさきならできる！

>>340
あれは宮Ｄ批判というよりも、
宮Ｄのイメージとそれに妄信
している信者批判だろｗ

北田のイロニー論が、
しょせんローティとルーマンでしかないくせに、
いちいちドイツロマン派気取りしているのが許し難い。
そう思っている香具師は少なくないはずだ。

ルーマン理解すら　ぁゃιぃ。

やはり、これからはまさきだな。

適度に電磁波を帯びているのも二千十年安保前夜にふさわしい

皆様のご意見をお聞きしたいのですが、
チクマから出るロマンの新書には
面白すぎる「時評」は必要だと思いますか、
それとも『日本ドイツ』みたいに手堅くまとめて欲しいですか？

どっちでも買うんですけどｗ

アカデミックなロマン派論だったら、『モデルネの葛藤』を読めばすむ話。
やはり、「時評」を交えた方が面白そうじゃない？この際だから、北田暁大のロマン派理解をばっさり切って欲しい。

>>342
> 北田のイロニー論が、
> しょせんローティとルーマンでしかないくせに、

私の場合、北田の論のルーツがローティとルーマンでもかまわないのだが、
それを自分の好き勝手に解釈して
「○○はロマン派のたどった隘路を理解していない」
「ロマン派だから危険性がある」
などと、ジャッジメントの道具として使っている点が不快だ。

>>347
＞、『モデルネの葛藤』を読めばすむ話

ってそう簡単に読める本じゃないでしょｗ

ベンヤミンのロマン派論もよんでないヘタレには葛藤はきつすぎるぜ！！！！１１

＞『モデルネの葛藤』

5000円もするじゃないか（泣）
貧乏な読者としては新書に期待。

>>349->>351
このスレの「ワン君」たちの反応を見て、まさきは分かり易い啓蒙書を書くことに決めましたとさ。めでたしめでたし。

それはよかった＾＾

前半ドイツロマン派概説、後半ネットのワン君攻撃に１まさき

そんな面白い本を書いたら、宮Ｄみたいに物分りのいい人にしかわかってもらえず、
ワンワン吠えられて、この前みたいに切れちゃうかもよ・・・少し不安

本が面白ければいいのだけども

おまいら和仁陽の「サヴィニー・ギュンターローデ・クライスト」は読んだだろうな？

ﾏﾀｷﾀ

【立ち位置か】北田暁大４【宿題か】
381 ：考える名無しさん ：05/03/20 00:56:41
北田のロマン主義論は幼稚すぎる。
和仁陽の「サヴィニー・ギュンターローデ・クライスト」と比べれば明白。

ワニたん信者はどうせ東大法のエリートなんだろ！氏ね！！！！！！

和仁陽という男がいて、今は東大法学部の助教授をしているが、
その年の共通一次試験で全国一位をとった。いろんな意味で忘れられない
人物である。
　和仁とは高校２、３年が同じクラスで、彼との思い出を書いていると
短編小説になりそうである。
　ある時、受験が迫ってきた時期、ホームで彼が一人で読書していた。
見ると、エリザベス女王か誰かの伝記の原書だった。なぜここで
そんなものを読んでいるのかと聞くと、この時間以外に魂の自由が
得られる時がないのだと答えた。彼の卒業文集の文章は、
「ラテン民族における栄光の概念について」というタイトルだった。

はいはい茂木健ね。

いちいち反応せんで宜しい

クロコダイル・アキラは最近論文書いてないとですか？

シュミット読んでみようかな

新書１０冊ガマンすれば買えそうだし♪

本と愚痴の量と面白さで我らがまさきの右に出ろ者はいないｗ

仲正まさき著『「ワン」君にも分かるドイツロマン主義入門』

マチカ著『まさきにもわかるフェミニズム入門』

ワン君シリーズｲｲ！！

仲正まさき著『「ワン君」にもできる＜自己再想像＞の方法』

>本と愚痴の量と面白さで我らがまさきの右に出ろ者はいないｗ

「右」とか言っちゃ駄目

たしかに極右のまさきの右に出るものはいないかｗ

>>365

ホントに副題とかに付けそうでﾜｸﾃｶだな（ｗ

＞我らがまさき

こんなこと書くと、まさきがまた怒るぞ。
「私はワン君の代表になったつもりはない」とか言って。

おまえらホントまさきのこと好きだな

「生き生き批判」が「生き生き」と見えるのがしかたないように、
俺達がまさきを愛するのは仕方がないことなのですよ。

こんなに批判カキコ比率の低い、有名人スレは珍しいなｗ

まさきの知性もさることながら、やはり童貞をはじめとする
その人物像がいいんだろう。

もしまさきがイケメンでハイソな奥さんがいたりしたら
こうも愛されないｗ

まさきは草刈正雄入ってますよ

>>373
信徒ですから

まさき格闘家転向→お塩ボコボコ→矢田強奪

年末、まさきは紅白で島谷ひとみを見ていたんだろうな。

小谷野ヲチャーからまさきマニヤへの転向組が多そう

ていうか小谷野は完全に霞んじゃったよね

まさきが真打ちなのは明白です

小谷野もタイゾーに内容証明送ったりと香ばしいけど
熟しきった感が興味をうせさせる

似ているのは職場の学生を公然と貶すところぐらいでしょう

才能も頭脳のクロックもまさきの足許にも及びません

小谷野も、日本の思想の死角をネタにしているあたりは、まさきと似てるんだがな。
でも、まさきほどには興味が湧かないのはなぜゆえ？

凡庸、だからでしょう

「なぜゆえ」って日本語はあるの？
　なぜ→何故
　なにゆえ→何故
　なぜゆえ→何故故？

ありません

ミスタイプでしょう

「諸君」3月号
「北田暁大に告ぐ
童貞で何が悪い！！」
仲正昌樹（金沢大学教授）

北田は童貞じゃないの？

まさきはこのスレ読んでるはずだから、このスレで
まさきに向かって次はこういう本書いてって頼めば書いてくれるかもよ

>>390
まさきは２ちゃんねらーが大嫌いだっつーの！

まさきはおれたちを嫌ってるが、おれたちはまさきを愛している。その思いはいつか伝わるはず。

まさきが私のこと嫌いになっても、私はまさきのこと好きでいるから。

まさきになら抱かれてもいいと思っている

半端じゃないフェロモンですね

「破壊的性格は、若くて晴れやかだ。」
「破壊的性格は、仕事にあたって、いつも新鮮さを保っている。」
「破壊的性格は、理解されることにはぜんぜん興味をもたない。この方向での
努力を、かれはあさはかだと考える。誤解は、かれになんの害もあたえない。」
「破壊的性格は、小箱型人間に敵対する。」

　ヴァルター・ベンヤミン「破壊的性格」

>>394
童貞じゃなくなったまさきは
魅力が半減するんじゃないか。

生き神さまとしてのまさき

神通力はダライラマより上かも

>>397
オナニーすら一生して欲しくないのだが・・・

文学界」今ひとつだったな。内容的には諸君と大差ない

まさき正念場だよまさき

「今日の集会のバトル・トークは、ただの社会評論で面白くもなんともなかった」と神津さんが言ったその途端、「
じゃー、お前は何をやっているんだよー！」と大きな叫び声。誰かが発言中の神津さんに駆けより、胸ぐらをつかみかかる。誰だ？　
よくみると、バトルトークのスピーカーの一人・金沢大学法学部教授の仲正昌樹さんではないか（以下、敬称略）。
神津と仲正、お互いに胸ぐらをつかみ合って罵倒し、神津は仲正にケリをくらわす。
「お前なんかに言われる筋はない」と仲正が叫べば、「何だこの野郎！　勝共・原理が何を言いやがるか」と怒鳴り返す神津。
駆け寄った勢いにまかせてグイグイ押し込む仲正に対して、神津は再びローキックで反撃。
最初は冗談かと思ったが、どうやらギャグではなく、ホントの喧嘩だ。
あわてて司会者が止めに入る。が、興奮した二人はがっちりつかみ合ったまま離れようとしない。
駆けつけたグラン・ワークショップの実行委メンバー（複数）が割って入り、ようやく両者を引き離す。
巻き添えを食って、キックやエルボーをくらった実行委メンバーもいた。
両者が席に戻ると、懇親会は再び何事もなかったかのように和やかに進行。これがグラン・ワークショップのいいところだ。
さて、両者の言い分。「何もやっていないのに偉そうなことをいう、腹の出た（元）左翼の活動家が、俺は大嫌いなんだ」と仲正。
一方、神津は「やるなら今度は店の外で徹底的にやろう」と息まく。
どうやら仲正と神津との間には、何やらただならぬ因縁、感情の行き違いがあるようだ。 　
「元原理の大学教授が、新左翼の元活動家につかみかかるか、人って変わらないものだな」と、
二人のドタバタを何事でもないかのようにボーッとながめていた荒岱介さんがつぶやいていた。
年の暮れの「北の家族・新橋店」で起きた��珍事�≠ﾅあった。

http://www.bund.org/culture/20050115-1.htm

他にも　site:www.bund.org/　仲正昌樹　でググればまさきファン必見の記事がいっぱいだよ。

>>402
ワロス

よく読んだらまさきは手出してねぇじゃん

これぞ論壇内のプロレス

さすが興奮してもヘタレの本性は隠せんな。これぞまさきの真骨頂。

萌えｗ

すがすがしいなぁ、これぞまさに武勇伝！
諸君のねちねちした文より何倍もまさきらしいよ

それにしても構図なんちゃらって人まだいたんだね
もう７０歳ぐらいかしら

「『デリダの遺言』は、「生き生き」を批判しているくせに、
その語り口自体が「生き生き」しているので面白くもなんともなかった」
と２ちゃんねらーが言ったその途端、
「じゃー、お前は何をやっているんだよー！」と大きな叫び声。
誰かが発言中の２ちゃんねらーに駆けより、胸ぐらをつかみかかる。誰だ？　
よくみると、『デリダの遺言』の著者の金沢大学法学部教授の仲正昌樹さんではないか。
さて、両者の言い分。「何もやっていないのに偉そうなことをいう、２ちゃんねらーが、俺は大嫌いなんだ」と仲正。
一方、２ちゃんねらーは「やるなら今度は店の外で徹底的にやろう」と息まく。

１３点

ＴＢＳの新人女子穴が不倫スキャンダルで
大変なことになってるけどまさきはどう思ってんだろ？

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1136667189/l50#tag34

まさきの得意技　飛び蹴り

↑
これソースある？

まさき「なにもしてないのに偉そうだ
そんな左翼が大嫌い
武勇伝　武勇伝　ブユウデンデンデデンデン」

まさき金沢大学法学部教授の仲正昌樹さんではないかまさき

まさきｶｺ(・∀・)ｲｲ!!

もうまさきなしではいられないよまさき

童貞転じてホモと成る
このスレッドの未来はどっちだ

まさき絶好調だねまさき

こういうまさきみたいなキャラはなんていうのだろう？

まさきみんなのアイドルだよまさき

処女神というのはアジアでいくつか例があるけど
童貞神というのは聞いたことないなぁ……

もうこうなったらまさきと北田は肉弾戦で決着をつけるしかないな。
レフリーはleleleにお願いすればいい。

leleleはレフトサイドの味方か？

左翼のポーズ屋ばかりの今日、
根性の座った仲正の方が浮いて見えるのが情けない。

サヨのサヨ嫌い
自分より左を見つけて叩く風潮

>>425
誰のことを言っているのか分からない。
まさきには当てはまらないと思われ。

まさきファンクラブだよここはまさき

まさき様はサヨもウヨも嫌い、嫌い、嫌い、大っ嫌い
で、自分以外は全員叩くからな

まさきブント残党の殴り込みだよまさき

ネットにあるまさきの画像は笑顔ばかりだ仏のよう

まさき草刈正雄に似ているよまさき

似てねーよ！！！

ＥＤか？

似てる

ttp://www.bund.org/image/opinion/20040405-1.jpg
ttp://retro.retroidol.com/archives/cm_bravas_kusakari_85-thumb.jpg

汚れ無き英雄
まさき

久しぶりに来たら
燃料があったわけでもないのに
新着レスの数がすごいな。

まさきって
・童貞
・サヨ嫌い
・キレキャラ
の３つでほとんどつきるんじゃないかと思えてきた

サヨ嫌いじゃないんだって。
エセサヨ嫌いなの。

まさきの３要素は胆力、知力、セックスアピールだよまさき

セックス「レス」アピールじゃまいか

大晦日のK-1にぜひ出場してくれ

魔裟斗ならぬ魔裟鬼ですか？

まさきにはBJJがよく似合う

魔裟鬼(・∀・)ｲｲ!!

いま学校のレポートで「不自由論」というのを読んでる。
これが驚くほど自分の考えと近い。というか以前ある答案に
書いたものと本当にそっくりで驚いてる。
こんなに自分と近い人がいるのか！！！！って思ってる。
いまとても興奮してる。
2003年に刊行された本で、題名もしってて実物も見たことは
あったけど立ち読みすらしないで
レポート課題本リストのうちの一冊で去年の終わりごろ読み始めて
本当にびっくりした。自分が二人いる。そのくらい驚いてる。
自分は誓ってこの本は以前に読んだことがない。
どれだけ疑われても構わない。

本当に本当に良く似た考え方をする人を見つけた。

>>445
その書き込み文芸社のスレで見たわ

>>445
このコピペ、流行っているのか？
他所のスレでも見かけたぞ。

「生き生き」とした「高橋さん」や「斉藤さん」みたいな左翼がきらいなのに、なんにもしない左翼オヤジも大嫌いなのか

あの二人はサヨクでもなんでもないでしょ

なんなんだかよく分からない人たちではあるけど

逆に好きなのはどういう人か知りたいネ

>>450
コーネル

違うよ　矢田亜希子とハセキョンだろｗ

ﾊﾟﾗﾊﾟﾗ最初の方からよむとなんかいろんな問題おこしてんだねどうりで自分のがｺﾋﾟﾍﾟageされてるとおもったわwww
おれこの人となんも関係ないんだけど（笑）

>>453
お前さまなどここに来る資格はないのだよ。
おれらにはまさきしかみえないんだよ、わかる?

まさき正月番組はなにが面白かったまさき

まさきってどうしてコーネルなんか持ち上げるんだろ？

魔裟鬼暴力事件起こすと都会の大学に移れないよ魔裟鬼

魔裟鬼でもいまなら柄谷が抜けた後の近大が狙い目だよ魔裟鬼

魔裟鬼無理なら開設予定の早稲田の文化構想学部だな魔裟鬼

＞近大が狙い目

まさきはたぶん大阪には行かない気がするな。
東京と戻りたいみたいだから、東京以外行く気がしないんじゃないの？
公募に申し込んだりしているのかな。

金沢は大雪らしいが、まさきはキチンと雪かきしてるのかな？

まさきが嫌ってる人がいそうなリッツに行って欲しい

リッツといえば小泉義之がいるよまさき

小泉となら最強タッグだよまさき

リッツには立岩真也もいるね。怖いよ。

レレレのおじさんのブログでまさきが嫌悪を表明した
「関西方面の観念的学者」じゃまいかと踏んでいる

さすがのまさきも小泉・立岩タッグはつらいよねまさき

それよか北田のいる駒場に移ればいいじゃん。
週刊ポストの小西の隣に引っ越した宅八郎のノリで。

>>464
まさきは人間関係が苦手だから
東大閥系の人脈には入り込めないのです。

まさきの師匠って誰？学内の有力者とかじゃないの？

著者名(漢字) 仲正,昌樹
著者名(カナ) ナカマサ,マサキ
論文タイトル 〈隠れたる神〉の痕跡 : ドイツ近代の成立とヘルダリン
報告番号 甲11609
学位授与年月日 1996.03.29
学位の種別 課程博士
学位の種類 博士(学術)
学位記番号 博総合第72号
論文審査委員 主査 東京大学 教授 麻生,建
　 　 東京大学 教授 長尾,龍一
　 　 立教大学 教授 高橋,輝暁
　 　 東京大学 教授 保坂,一夫
　 　 東京大学 助教授 青木,誠之
　 　 東京大学 助教授 増田,一夫

http://gakui.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/cgi/TmpFile.exe?TMP_FILE=book_r1136880639_7890.html

大して有名な人はいないね

>>467
長尾龍一は有名だろ？

>>467
「隠れたる神」の痕跡―ドイツ近代の成立とヘルダリン
価格: ￥8,400 （税込）

高杉

>>468

長尾センセは有名だけど、残念ながら“有力”ではないな。

さすがまさき、博士論文を2年で書くとは

＞小泉・立岩タッグ

タッグなのか？

ていうか
立て岩って文章もたもたしててイマイチ読む気にならん

>>467
褒められまくりだねまさき
ところでまさきは何ヶ国語話せるんだい？

主要ヨーロッパ語は全部できるって話だよ、

レレレ「語学を究めるには生き生きとした動機が必要なんですか」
まさき「暇だったから」

翻訳をやっているから
少なくとも英・独・仏はできる。

大学では独語教師をやっている。

まさきトークによるとイタリア語もできる。

もしかしたら他の言語もできるかも。

天才や
プログラム言語もすぐに習得できるやろ

論壇には飽きたようだから、まさきＯＳでもつくればいいのにな。

宮台は数理社会学とゲーム理論をやっていたから
（あと分析哲学を趣味レベルで）
数学ができるだろうけど、
まさきは理系分野はどうだろうな。

まさきが最初に東大入った時は理�Tだったはずだよ

まさきあとは人間関係だけだねまさき

まさきができる外国語は独、仏、英、羅（ラテン）、希（ギリシア）、伊語ですね

理１→教育学部→空白→大学院修士→博士（2年で博論執筆）

こんな経歴かな。
大学院に入って4年でどれだけ勉強したんだよ。すげぇな。

>>482
思うに統一教会時代から暇に任せて語学はやってたのでは？

>>482

ドイツ留学はどのへんに入るの？

もしかして人文系の知識人でまさきに語学力・思想史の知識で
かてる香具師っていないんジャマイカ？

世間を知らないアホがウジャウジャいよるわ

ハイお疲れー

>>485
比較文学をやっている人たちでは
語学ならまさき以上がいくらでもいる。

まさきあとはヒステリーを治すだけだねまさき

>>488
小谷野も比較文学選考だよね。

小谷野は、語学はたいしたことなかったんジャマイカ？

ジャマイカっていう語尾には
実はコーヒーのCMに出た草刈正雄がかけてあるんじゃまいか

>>491
たしか留学も英語ができなくって頓挫したような･･･

>>493
英語は人並みにはできるでしょ。語学の先生だし
女を追っかけてカナダ。
無声もしたことがないオナニスト（本人段）

オナニーもしたことがない我らがまさきとは器が違う。

>>482
理１だったの？!

稲葉先生がまさきを擁護！

>>496　http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1130495574/432-

削除されたあとだったから、なんのこっちゃら分からんがったが、そーゆーこ
とだったワケね>>497

あの最低の文章を支持するやつがいたら
逆に引くわ。

別に見方も支持もあるまいｗ

あるのはまさきへの愛だけだよ

まさきの活動年表を作ると面白そうだな。

>>494
オナニストを公言できるのも面白いよね

森岡のオナニーをするときの自己分析を読んで

まさきが宗教について語っている本はありまつか？

まさきそろそろ半生記くらい書いてもいいんじゃないまさき

もう寝るよ。おやすみなさい、まさき。

>>503
状況から出てる「宗教を語る」で対談してる

>>505
> もう寝るよ。おやすみなさい、まさき。

変なファンが湧いてきたな。
思想系にはつきものだけど。

まともなファンの書き込みがいままであっただろうか？ｗ

ねーなｗ

ブントの残党、自演乙

２ｃｈにはパブロフのワン君くらいしかいないわけだが

それは俺たちが白ブリーフ一枚で首輪を着けて飼われているまさきのペットの犬だということか？

そんなこと自覚しているよまさき。
>>506
『宗教を読む』ね。

『日本とドイツ 二つの戦後思想』（光文社新書）のあとがきによると、
2005年3月に編集に執筆を提案されて
5月に書き終わっている！！！！（7月発売）

まさきの執筆スピードってすごくないか。
『日本とドイツ 二つの戦後思想』は新書レベルを超えた内容の濃さだし。

とても内容が濃いとは思えない。院生のレジュメレベルだろ。

>>515
＞院生のレジュメレベルだろ。

そうか？
類書がないし、レジュメレベルで気軽に書けるのなら
この手の本がもっとあってもおかしくない。

>>516
日本とドイツを比較した研究なんて腐るほどある。
特に敗戦処理の文脈では基本中の基本。キミが無知なだけ。

三島憲一の大昔に読んだけど今や誰も言及しないお

>>517
一応調べたけど、新書だと戦後責任論ばかりで
ポストモダンに言及して日独比較した新書が他にあったか？
例えばどの本？

三島なら『文化とレイシズム――統一ドイツの知的風土』（1996）は読んだことがあるけど
新書じゃないしなぁ。

別に「新書」に拘らなくていいだろ。
内容の濃い本が書けるなら、始めからハードカバーの単行本で
出せばいい。
昨今は新書ブームだから、書かせてくれるチャンスが多いってだけ。

それとも、仲正の「日本とドイツ」は、新書でポストモダンに言及したところが売りってことか？
だから何？て感じだが。

で、三島以外何があるの？

仲正本の先行研究みたいなやつ

目から鱗の発見をしたと思いたがる、有頂天のワン君の例

http://blog.japan.cnet.com/kenn/archives/002346.html
これを「プログラムとデータの越境性」という視点から、アフォーダンスに接続した議論を私は寡聞にして見たことがありませんでした。

三島のなんて、ケーモーくさくて好かんのだが。
それに比べりゃ、まさきのは、ドイツのトホホっぷりも晒してくれてるところ
が好印象。これも童貞であればこその枯淡の業。

何でも童貞に結びつけるなよ・・・

http://d.hatena.ne.jp/VanDykeParks2/20060106/1136479568#c1136657877

>仲正さんの本には、極マイナーですが或意味致命的な誤りが在ったので、
追って取り上げます。ベンヤミンの日本での受容の歴史です。

まさきが批判するんじゃないかと考えるとワクテカだな

みうらじゅんと対談してほしいｗ

みうらじゅんと伊集院光とまさきでDT2を出版して欲しいよなｗ

ものほんはまさきだけだけどねｗ

そして2ヵ月後の諸君！で
『みうら・伊集院に告ぐ 童貞で何が悪い』仲正昌樹（金沢大学教授）
を掲載

>>531
ワロス

>>531
凄く面白いんだが、みうら・伊集院は「童貞で悪いなんて」言わないだろｗ
まさきがキレルとしたらまさきのすべてをＤＴで説明しようとしてキレル。
もしくはアカギの馬鹿がまさきの童貞を馬鹿にして、それにキレルｗ

まさきはみうら・伊集院のＤＴ論をロマン主義と批判しそうｗ

爆笑問題の太田は絶対まさきのこと好きだろうなｗ
それよりいきなり教授になったなまさき。
若いのにたいしたもんだ。評価されているじゃないか。

教授会をきちんとこなせるぐらいの社会性は備わっているんだな。

教授会でもとび蹴りを炸裂させたりしてるかもしれないわけだが

30年後に書かれるであろうまさきの自伝を楽しみにしておこう。

>>534
まさきは深夜ラジオで需要はあると思う。本人が望むかどうかは知らないがｗ

みうらじゅんたちが言ってるDTってのは、
童貞だけどSEXしたくてたまんないから毎日オナニーしてるような存在だろ。
オナニーすらしたことのないまさきにはあてはまらない

まさきの抑圧された深層を勝手に推測するとＤＴの典型だと思ふよ

まさきの気持ちを「生き生き｣と代弁しちゃいかんよ

イキイキと大便するのはぞっとしない

もそもそと苦言を呈しておく

今月の諸君！にも出ていらっしゃいましたね。
北田さんやブロガー、チャネラーについて怒ってました。
童貞宣言もなされていましたね。そんだけ

>>543
↑今更こんなことを書くワン君。

>>544
そんな書き込みに反応するワン君

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

うはｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗワン君AAﾃﾗｶﾜﾕｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ワン君　ｶﾜ （・∀・）ｲｲ!!

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

まさきスレのマスコット「ワン君」誕生！！！！！！！！！

まさきは自慰行為も含めて一切性的行為はしたこと無いといっているが、
なにか性に対し過剰な防御をしていないか？
まるでオタが2次元の女の子しか興味ねえ代ｗとか言いつつ
実際の女性と触れ合うのを恐れている言い訳にしているのと似ている希ガス。

オナニーをしたことがない＝インポ＆ＥＤと思ってしまうのは王君ですか？

アセクシャルでもＥＤでもないとしたら
夢精はしたことがあると考えた方が妥当？

まさきはこのスレやおれたちのことを軽蔑のまなざしでみてるんだろうな。でも、その冷たい視線がイタ気持ちいい！！

性に対して過剰に防衛的な奴ってのはそれこそ
純潔教育とか真に受けて育ったバカ保守とかなわけで
そういうやつらと一線を画した知識やらカミングアウトやらを披露してくれるからこそ
我々はまさきのファンなのではないか

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

性交だけではなくオナヌーまでしたこと無いとは
まさに現代の宮本武蔵だな
あとは、風呂入らなければ完璧だ

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

ワン君しかいなくなっちゃったワン

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

ワン君AAカワイイけどあんまり濫用せんどいてね。

まさき了解したよまさき

そもそも宮台の嫁を狙っていたのはまさきな件

宮台先生がまさきの道程を守ったんだな

まさき良かったねまさき

>>563
どういうこと？

宮台先生は偉い。宮台先生のおかげで今の我々まさきファンがいるということです

まさき、年下ばっかに食いついてないで、
内田とかとやりあってみろ！童貞！

小谷野がケンカ売りまくってるのも、まさきを見習ってのことか？

「じゃー、お前は何をやっているんだよー！」と大きな叫び声をあげてまさきが>>568に飛び掛ってくる可能性に１ワン君

まさき無敵なんだねまさき

>>570
オレじゃなくて内田に飛びかかれよー
でも向こうは武芸の達人だからリアルだと瞬殺だけどなw
議論なら勝てるかな……？

まさき↑敵がきたよまさき

>>567
だから宮Ｄとその嫁とまさきのあいだに何があったの？

>>574
どうせ

三省堂の宮台×まさきトークショーで担当だった（旧姓）佐伯ゆむにまさきが片思い。
↓
でも童貞まさきがぼやぼやしている間にヤリチン宮台がゆむGET

ってところだろ

「諸君」3月号
「佐伯ゆむに告ぐ
童貞で何が悪い！！」
仲正昌樹（金沢大学教授）

>>572はまさきをここに降臨させるために敢えて敵を演じているのです。

まさきが左翼だろうが右翼だろうがどうだっていい。勝共だろうが原理だろうがどうだっていい。おれたちはありのままのまさきがすきなんだYO

>ありのままのまさきがすきなんだYO

これはすごい「生き生き」した発言ですね

たしかにｗ

でも多分童貞じゃなくなったりオナニーしたと公言したりしたら興味が薄れると思ぅ

こうなったらもう童貞じゃなくなってもオナニーをしても
変化しつつあるまさきを観察することも
面白そうである。

「真の童貞」を追い求めている漏れは「生き生き」してますか

まさきが生き生き嫌いなのは、恋愛したことがないからじゃないの。
恋愛してみれば、生き生きのすばらしさがわかると思うYO

「生き生き」
そんなもん存在しないからだよ

「生き生き」が嫌いなんじゃなくて
生き生きとしなきゃいけないっていう思想が嫌いっていう話でしょう。
現にまさきはとても生き生きしているｗ

「オナニーをしたことがない」という言説は、オナニーという経験なしでは
不可能である。
なぜなら、オナニーというものが何であるかは、経験してみないと認識
不可能であり、自らの経験がそれとは別のものであるということも主張
できないからだ。
まさきは、いかにして自分の経験が「オナニー」ではないと認識したのか。
それとも、自分のちんこを一度も触ったことがないとでも主張する気なのか。
触ったとしたら、そのときわずかでも爽快感を感じたことはないというのか。
どうなのだ、まさきよ。

アイドルが処女かどうかこだわるスレはたくさんあるが、大学教師が童貞かどうかが議論されているスレは初めてみますた

>>588
> 大学教師が童貞かどうかが議論されているスレは初めてみますた

まさきが童貞であることは前提となっているので
「童貞かどうか」は現在議論されておりません。

大学でドイツ語教師をやっているのだから
いかにもちくま新書っぽい企画として
『童貞のためのドイツ語入門』なんてのを出したら
5万部はいけると思うｗ

森岡正博よろしく、自分のセクシャリティー論について
書けば良いのにｗタイトルは
『起たない男』（ちくま新書2006）
『インポとＥＤ、二つのチンコ思想』（光文社新書2006）
『不ＳＥＸ論』（ちくま新書2006）
『童貞の遺言』（双風社2006）
『ヤリチンのバカ！』（光文社2006）
小谷野敦との対談『インポ・童貞・アイロニー』（双風社2006）
博士論文『〈隠れたるちんこ〉の痕跡』

書き下ろしで本にしてほしいこと

>>580と同じく自分のセクシュアリティについて
統一教会入会前後〜脱会まで

最近、そろそろソープに行って済ませてこようかなとか思うんだが
このスレに来るたびに本当にそれでいいのか迷ってしまう俺ガイル

生涯童貞を貫いてこそまさきファン。俺もこれからオナ禁します。

オナ禁って、もう童貞じゃないじゃん

実はまさきはオナニーはしたことがあると思っている俺は
マサキスト失格ですか？

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/sociology/981832486/68

【芸能】押尾学に逮捕説　矢田亜希子と破局へ　【ナイスポ】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1138247622/
↓
まさきはドゥルシラ・コーネル、ナンシー・フレイザーらのフェミニズム法理論を駆使して
押尾のレイプ事件を批判
↓
それをみた矢田亜希子がまさきの勇姿に一目ぼれ
↓
まさき、42歳まで童貞でよかったと咽び泣きながら、憧れの矢田亜希子で脱童貞

>>592
なので簡単に童貞捨てるもんじゃないと思われ

えー、まさきは矢田みたいな女にはもったいないおー

>>597
ワロス。電車男みたいな感動的なストーリーだな

未開社会には、近親相姦の禁止の原則に基づいた、複雑な
婚姻制度がある。これがなんのためにあるか外側から観察すると、
これは1つの社会が内部で閉じてしまうことなく、
他の社会と交流をもつ必要性に基づいて構築された
ものであることが分かるが、しかしそれは社会の内部の
成員には、意識されないものとして存在しているのである。

無意識のうちに合理的な行動をしてるというのがすごい
つまり未開社会が、近代的な社会より劣ってるというわけではないことがびっくり

はあああああん？？？？

まさきに「みんなのバカ！」って罵倒されたい

友達にまさきのオナニー無し＆童貞
について話したら、風俗に行っているに違いないといわれた・・・

そういう見方もあったか

風俗で手だったり素だったり口だったりで抜いてた場合は
確かに童貞＆オナニー無しは成り立つな

まさきはドイツで風俗とか逝かなかったのか？
なんかすごいのあるらしいじゃんドイツの風俗。
自由参加の男女が全裸でサウナパーティー？みたいなところがあるんだろ。
まさきもこの形態なら、「いきいき」と全裸でテンプテーションかけられるんじゃないのか
こういうところならある程度自由が認められる敷居が自然とかかるし。
日本の風俗ｼｽﾃﾑはまさきにはあわなそうだよまさき

>>606
「外国の風俗は凄い」とい発想は
駄目なロマン主義です

まさきのことが信じられない奴は出てけよ！

>>606
全裸になっても、会話orケンカをしているだけかと

>>606
そういうサロンみたいなもの日本にはないでしょ。
別に外国だからすごいって言っているわけじゃないよ。

↑>>607ね

【今月のまさき】

−−−−−−−−−−

あんたたちが「下流社会」化の元凶だ
仲正昌樹（金沢大学教授）
己の過去を美化する余り、未だに学界の中心で「反権力」を叫ぶだけの年寄りよ、うざいぞ
http://www.bunshun.co.jp/mag/shokun/

>>612

もはや保守論壇の若手に落ちぶれつつあるまさき、
これも神の国に引き篭もるための陰謀か？

>>613
「諸君！」で執筆しただけで
「保守論壇の若手に落ちぶれつつある」と揶揄するような
２ちゃんねらーのワン君にはだまっていてもらいたい。

と、まさきならこう言うね。

まさきは極左のアソシエ21で講師もやってるお

■11日（土）19時〜　自己再想像の〈法〉―生権力と自己決定の狭間で
「医療における自己再想像の権利」　　　　　　　　 （仲正昌樹）
http://www007.upp.so-net.ne.jp/associe21/

右翼と左翼のどちらにも組しないのがまさきの真骨頂なんだお

>>614
北田との講演会での最後の捨て台詞をもとにしたギャグだよ。

613ね

まさきドゥルシラ・コーネルみたいなつまらないのにはまってちゃだめだよまさき

>>612
今月の「諸君｣おもしろそうだね。左翼雑誌よりは、書き手もバラエティーに富んでる気がするし。おいら「右旋回」しようかな。

書き手だけを見ると『論座』と見間違えかねない

＞今月の「諸君｣

稲葉振一郎（厨先生）がなぜか反ニート論の座談会に出席しているけど
これは処世術か？

北田はまさきが『諸君！』に出たことにはお怒りだったけど、
たぶん稲葉には絡まないと思う。

>>616
そんな捨て台詞を言っていたのか。
単行本化されないのが残念です。

>>622
「加筆修正」しちゃうから無駄

>>612

その勢いだと、来月あたりは内藤朝雄が出てきそうでwktkだな。

「反権力」を叫ぶだけの年寄りとはまさきは仲がいい。
アソシエ・情況なんてそんなボケ老人のすくつ。

まさきは偽反体制内反体制。

『文藝春秋』2006年3月号 / 2月1日発売 / 定価680円（本体648円）
http://www.bunshun.co.jp/mag/shokun/index.htm

「「全共闘世代」が日本を滅ぼす 」

「大手マスコミに巣食う　全共闘愚鈍世代よ、早く消え失せろ」
大塚将司（日本経済研究センター主任研究員）
定年延長？　冗談言うな。日本をダメにした輩が
還暦後ものさばるのは百害あって一利なし

「あんたたちが「下流社会」化の元凶だ」
仲正昌樹（金沢大学教授） ←←←←←←←←←←見れ
己の過去を美化する余り、未だに学界の中心で
「反権力」を叫ぶだけの年寄りよ、うざいぞ

＞＞623
北田も公然とこの部分は活字にしないと言ってたなｗ

>>626
既出。14レス前くらい見ろ。
しかも『文藝春秋』ではないｗ

まさきカワ(･∀･)イイ

http://www.shiojigyo.com/en/column/0602/main.cfm

なんか指名手配犯みたいだなｗ
チクマ新書の裏では結構男前なのにｗ
カラーだと駄目なのかなｗ

まさき専属スタイリストがまさきには必要だよ！！！！！！！！

leleleのところに書いてあったけど

>『デリダの遺言』は発行部数2000部(2刷)

2000部ということは、その一割をこのスレの住人が購入しているということか

>>632
> 2000部ということは、その一割をこのスレの住人が購入しているということか

このスレの住人をなんで200人と見積もっているのか？

このスレにはたぶん30〜50人ぐらいしかいないとおもふ
>>629
まさき禿げないでねまさき

>>634
まさきは禿げたら悲惨な顔だな。
まっ、「生き生きとした毛」を
求めてもしょうがないのだがｗ

>>629
ボクサーみたいだなｗ。でも相変わらずアクチュアルな活動をされてますな！

>>629
専属スタイリストになってあげたいけどw、東京在住だから無理。

http://www.ad.kanazawa-u.ac.jp/souran/kekka/shosai.asp?id=174
社会主義国の労働者風？

http://www.bund.org/opinion/20040625-1.htm
これもちょっとカワイイかな？

電話番号とかで照るよ・・・

まさきは左翼に見切りをつけて、若手保守として活躍なさい。
左翼はもはやジリ貧。

↑
「仲正昌樹男前写真館」ｯﾌﾟ)

まさきはケンカ好きなので、ほすの側にこられても困る。
サヨは藤岡やコヴァで十分。サヨのなかでちゃんとゲバってて。

まさきはとっくの昔に「新しい歴史教科書をつくる会」の理事を
批判してるんだよまさき
まさきはとっくの昔に保守も左翼も超克してるんだよまさき

■仲正昌樹　「フランクフルト学派」とは本当は何か？　田中英道氏の「批判（？）」に答える
http://situation.main.jp/books/book.php?id=200310

サヨクかウヨクかなんて、どうでもいいんだよ。
それより、｢ダカーポ｣誌上で「野ブタをプロデュース。」について語るまさき萌え

読みて〜！

>>643
原作もちゃんと読んで
ドラマも見ているんだから、
まさきは只者ではない。

今月の諸君でのまさきは、9ページの中で一気に

金子勝、小森陽一、高橋哲哉、鵜飼哲、浅田彰、斉藤貴男
西部邁、加藤哲郎、渡辺雅雄、上野千鶴子、姜尚中、竹田青嗣、
橋爪大三郎、山内昌之、中沢新一、内田樹、佐伯啓思、
中島義道、鷲田清一、小林康夫、三浦雅士、小浜逸郎、スガ秀美

を批判しているよまさき。もう日本の論壇でまさきが
批判してない人はいなくなくなった感じだよまさき。

>>646
加藤哲郎、渡辺雅雄は名前を挙げてはいるけど
わかりやすい左翼というだけで特に批判はしていないような。

>>646
うむ。それはスゴイね。
やはり左翼のなかでゲバってもらった方がいいのかも知れない。
しかし人柄からいけば、保守の方が落ち着きがいいのではないかと思ってね。

「斉藤貴男さん」とトークバトルしてくれないかな

>>646
批判なのかな？
まさきぶし炸裂なのだがｗ

図書館で諸君見てこよう

左翼叩きという感じでもないな。
小田原紀雄とか菅孝行とか小倉利丸とかが出てこない。

今回のメインターゲットは全共闘世代の大学教員なんだけど、
ポスト全共闘世代や大学教員以外の人（斉藤や三浦など）まで
一緒に世代論で整理して批判しているから
ちょっと無理があると思った。

9ページでそれは無茶だよ、まさき。

最後は全員が壇上に並んで。
今年は大賞とかの選出はナシ、という予定だったがそれも寂しい、というのでアキバ系、もしくは『秋葉原』にしようと東海村さんと提案。
あと、触れられなかったポイントで、アニメやマンガをアカデミズムが取り込もうという動きの活発化があり、これの典型例として
『テヅカ・イズ・デッド』という労作があり、
ここでいわゆる地場のオタクとの拮抗が生まれれば面白いと思っていろいろ論争をしかけようとしても乗ってこないのは、
向こうが関係を断絶して棲み分けようとしているからなのか、ということを言いかけたときに壇上にアカギくんが乱入、一方的に
「僕の書いた『テヅカ・イズ・デッド』批判！」
と、プリントしたものを押し付けて去る。相変わらずであることよ。
終わって、持っていった同人誌も順調にハケて完売、楽屋で
“さっきの誰です？”
“あれ、アカギくんですよ”
“ああ、あれが名物の”
“彼の出ているAV、面白いよねえ”
“なんべんネタにしたことか”
などと話す。
小川さんはアカギくんのことを人に説明するとき、
「唐沢なをきのマンガの登場人物が実際に目の前に現れたような人」
と言うそうだ。

誰かディープまさきファンに、まさきが批判した人リストを作ってほしい
軽く100人を超すんじゃないかと思う

まさきファンサイトがないのはおかしいよまさき

信者が一人で吹き上がってるスレはここですか？

>>654
赤木ってやっぱりイタい奴だったのね。
「ワン君」というよりも「理性の他者｣って感じだな。
まさきもこんな奴相手にしなきゃいいのに。

検索してみたけど、すさまじすぎる人物だったよ。


「マジな話、伊藤剛ってどうなんですか４」より
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/zassi/1117184857/454
http://book3.2ch.net/test/read.cgi/zassi/1117184857/472-473
「SEXとオタク」
ttp://katohato.hp.infoseek.co.jp/archives/00000006.htm


まさきではなく、北田にでも粘着してくれよ、頼むから。

>>654
件の赤木って人はこういう人物だったんですか？
本当に危ない人？

ちょｗｗｗｗｗｗｗｗ赤木ってあのヤヴァイビデオに出てたオタだったのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

有名人なんだ・・・
ある意味まさきより・・・

誰かまさきにこんな奴にからむなといってあげなよ。
電波からしたらまさきは格好の獲物に見えそう・・・

赤木

「なぜ赤木には話が通じないのか」というテーマで一冊本が書けそうです

６６６を踏んだら一生童貞
↓

かわりに私が踏みますた。

>>664
>>659を見る限り、被害者の会編でねｗ

高校生か？なぜこのスレにレヴィストロースの感想文？　

誤爆

アカギ被害者の会

会長　　仲正昌樹
副会長　浅羽通明

まさきカワ(･∀･)イイ SMAPの草薙君みたいだ
http://www.tokyo-np.co.jp/00/hom/20050910/ftu_____hom_____000.shtml

マサキかわいいｗ
フケ専のボクにはど真ん中ストライクです！＞＜

やっぱ髪型だな。ふつうなら銀ブチ眼鏡で七三分けして、老けを
際立たせてしまうんだが、今っぽい髪型（でも手入れはしてない）
にしてるところが戦略的。

まさきは草薙みたいにハゲてないぉ

まさきのかっこいい顔を捜しつつ
新しいまさきに出会うこれこそ
ファンの醍醐味ですね。

実際宮台なんかよりずっと男前だと思うのだが。
童貞貴族かあ
カチュール・マンデスの小説に「童貞王」というのがあるが
まあこれはモーホーの話なんだけど

正直、さすがにもう童貞はウソだと思う

そんな嘘をつくひつようあるまい・・・

共同幻想としてのまさきの童貞

そのうち書かなくなったら卒業したのかもねｗ

女がまさきみたいなｷｬﾜｷｬﾜな男をほっとくわけないじゃん
オタ客層狙いアイドルの処女宣言みたいなもんだよｗ

>>681
佐藤寛子とかｗ

この問題についてもぜひダカーポで語ってもらいたいねｗ

>女がまさきみたいなｷｬﾜｷｬﾜな男をほっとくわけないじゃん
>オタ客層狙いアイドルの処女宣言みたいなもんだよｗ

実際は相当な武闘派なんだけどな。
新左翼の活動家につかみかかったり、金沢大学の職員を投げ飛ばしたりとか。
そのギャップが(･∀･)イイってことか。
ツンデレまさき。

>>683
目撃者いますか？

>>684
新左翼の話はこのスレの上の方を参照ね。
大学職員の話は、宮台との対談本に載ってる。

やはり、いくら小谷野がまさきをマネようとも、武闘派な
ところはマネできんようだな。

でも統一教会の合同結婚式に出てたことはショックだな。
やはりまさきも青い頃があったんだよね・・・。
なんであんな教団にいたのか本を読んでも理解しがたいよ。そういう時代だったんかなあ。
裏ＢＵＢＵＫＡにでてくるような教祖をありがたがってる若きまさき青年を想像してしまった

青いも何も今もずっと青いだろう、そういう意味じゃあ

シュミレーションとしての童貞

シミュレーションだろ（ｗ

先月でまさきが降板した文学界で、
今月から北田が新連載です。
政治的陰謀としか思えません。

>>646

全共闘半分もいないじゃん。
実際まさきは全共闘世代に大人気だからね。

撫で斬り〜ｗ

>>692
> 実際まさきは全共闘世代に大人気だからね。

そうなのか？

ここの住人はどの世代なんだろうなｗ

まさきニュース

表三郎・牧野剛・仲正昌樹「サルトルな鼎談」
http://situation.main.jp/info.php

>>696
２人とも予備校の先生だな。

牧野の講義は受けたことがあるけど、
現代文の実力が上がるかどうかはさておき
スピーチとしては非常に面白かったｗ

>>695
おいおいここに４０代より下って奴いるのか？マジ気になる

貧乏クジ世代こと70年代（後半）生まれですが何か

>>698
20代です。

23歳処女ですが何か？

>>629と>>671で、同じ青いシャツを着てるな
もしや、まさきの勝負服？

なぜまさきが毎日同じ服を着てる可能性を考えない。

23歳童貞オナニストが何か？

>>691
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099116218/784-
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1130740005/84-

まずはこのイラストを御覧ください
ttp://popopenpon.net/tesu/src/1139107685263.jpg
ttp://popopenpon.net/tesu/src/1138961797616.jpg
ttp://popopenpon.net/tesu/src/1139130299088.jpg
ttp://popopenpon.net/tesu/src/1139107666041.jpg

このような絵は、常人なら思わず目を背けたくなる不快な場面ですが、
「おたく族」は、毎日この種のアニメを観てはおぞましい妄想に耽っているのです。
そして、隙あらば幼女を拉致監禁し、残虐なる虐待・暴行を加えた上、
欲望を吐き出した後は殺して、その遺体を食べようと企んでいるのです。
今この瞬間も、第二、第三の宮崎勤・小林薫が、車のウィンドー越しに、
あるいは人通りの少ない路地裏の物陰から、あなたの大切な家族を狙っているのです。

あなたの知人で、ロリコンアニメを所持していたり、DVDを借りている人はいませんか。
会話の端々で「モエ」と叫んだり、名前の後に「タン」をつけて話す人はいませんか。
部屋にアニメのフィギュアを飾ったり、メイド喫茶に入っていく姿を見掛けたことはありませんか。
もしいるのなら、彼の友人や近所の人たちを中心に、なるべく速やかに、
かつ一人でも多くの人にその事実を知らせてあげてください。
そして、そのおたく族が悲劇的な犯罪を起こすことのないよう
地域ぐるみで監視の目を張り巡らせてほしいのです。

>>706
まさきがロリコンだって言いたいのか！？
バカヤロウでなおしてこい！

文学界の連載終わっちゃったよｳﾜｱｱｱﾝ＼(｀Д´）／
「ダカーポ」はなんだか穏やかな筆致だし、まさき節が冴えまくる連載が読みたいよ

「デリダの遺言」ゲット
序文からケンカ腰な人はじめて見たw

自分のことを強迫神経症気味な根は近代合理主義者だと
著書で書いていたので、
「実戦的〜」のような時評的に爆発できる（反論したいときに反論できる）
連載はキープしていた方がいいのでは。


※この「強迫神経症」というのは、現代思想の精神分析をやっている人の
言うところの病なので、別にまさきが入院寸前というわけではない。
本物のスキゾやパラノだったら即入院だけど、
人物像を評してのスキゾ／パラノは
「人格の傾向」程度の意味というのと同じ。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099116218/787

http://www.gont.net/cgi-gont/krdsh/hitokoto.cgi
一年の計は元旦にあり、と言います。
今年の前半は、新刊『失恋論』を世に問います。今年はこれで前半は勝負です。
早速失恋論ブログ作りました。『失恋論』２月27日の刊行に合わせて、
３月に多彩なゲストを迎えたイベントをナント三回行う予定です。
　第一弾は作家・内藤みかさんをゲストに、３月４日、池袋ジュンク堂で行われます！
　イベントタイトルは、「失恋論〜あなたを、ほんとに、好きだった。〜」
　開始時間は夜７時から。お代はたったの１０００円です。定員は４０名。
　満員になる前に下記にアクセスくだされば幸いです！

「恋愛は必要なのか!?　対決トーク・本田透VS切通理作」
【出演】切通理作（『失恋論』著者）、本田透（電波男） 【ゲスト】吉行由実（映画監督／女優）
　３月１６日（木） 18:30開場、19:30開演　入場料1000円（飲食別）
　会場　新宿LOFT/PLUS ONE　新宿区歌舞伎町1-14-7林ビルB2　お問い合わせ　03-3205-6864
　ロフトのトークは長丁場であり、また三回の中で一番収容人数の多いということもあり、
トークだけでなく仕込み要素もある程度盛り込みます。
　その素材の一つを、ロフトの斉藤プロデューサーたちと昨日収録してまいりました。
　楽しみにしててください！

まさき中毒だよｳﾜｱｱｱﾝ＼(｀Д´）／

>>712
小谷野も加えてやれよ。

ワン君たちは相変わらず吠え続けて居るんだが、
生き生きするのもいい加減にしろと言いたい。

まあ、まさきに共感的なワン君もいれば反抗的なワン君もいるわな。
まさきは共感的なワン君は否定しないのね。そこらへんが愛らしい。

　　　　　　　＿　, ― ､
　 　 　　,−'　　｀　 　　 ￣ヽ_
　 　 　,'　　　　　　　　　　　　ヽ
　 　　(　　　　　　　　　　　 　　）　　　　
　 　 （　 　　 ノ｀ｰ'ｰ'ヽ　　　　　）
　 　 （　 　 ﾉ●　　●（　　　　　)
　 　　 (　　 〉 -――-(　 　　　 ）＿　 _
　 　 　 ｀ｰ'ｌ 　● 　 　（　 　 ノ　 　　ヽ )
　　　　　　 ､‘ｰ'ー’ _ノ｀ー'　　　　　　|
　　　　　　　 ￣|￣　　　　　　　　　 　|
　　　　　　 　　/　　/7　　/￣￣/ 　 /
　　　　　　 　　｀ー´ ｀ー ´　　　｀―´

> まさきは共感的なワン君は否定しないのね。そこらへんが愛らしい。

ストーカーっぽくイベントにやってくるワン君がいたら
絶対に喧嘩すると思うが。

でも、絶対一くさり喧嘩したあとに「さっきは興奮して怒鳴りつけてごめんな」って誤ると思う
まさきってツンデレだから

ネットの連中って流行り言葉が好きだよな。
なんでもかんでもすぐ「ツンデレ」だよｗ

まさきは「ツンデレ」だったのか……
萌えたお、まさき

誰だ？ふたりきりになってまさきにデレデレしてもらったのは？申告しる。

>>717はまさち犬だろ
ワン君と一緒にするなＹＯ！

ttp://www.sanspo.com/geino/top/gt200602/gt2006021413.html

女優、矢田亜希子（２７）との２５日間にわたる海外婚前旅行が注目を集めた
哲学者兼童貞のまさき（４２）＝写真＝が２０日放送のニッポン放送
「テリー伊藤のってけラジオ」（月−金曜後１・０）に生出演することが１３日、分かった。
この日、同番組内でパーソナリティーのテリー伊藤（５６）本人が来週の
番組ゲストを告知して明らかになった。
来週は「１週間のってけ証人喚問−あの問題を本人直撃ウイーク！！」と題し、
話題の人物にテリーが切り込む特集週間。
２０日のゲストはまさきと衆院議員の山崎拓氏で
「ギラギラした男２人に何でモテるのか、何を食べるとそんなにギラギラするのか」
を聞くという。
まさきは午後１時台に約１５分程出演する予定。
テリーは鋭い突っ込みで知られるだけに、“あの旅行”に触れるのは必至。
まさきがどんな発言をするのか注目だ。

>>725ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!・・・・・・・・と思ったら、>>724みてガックシ

しかし、そろそろＴＢＳのデイキャッチやアクセスから、お呼ばれしてもいい希ガス充満。

赤木という人のブログを見ました。
稲葉氏、山形氏その他のページで煙たがられていることも知りました。
冗談かと思うくらいの陰謀論者なんですね。

今月のダカーポ

「同姓同士で暮らしている人はいくらでもいる。それがちょっと
性関係っぽいことをしたからって、同性愛といえるのか?」(大意)というまさき

あいかわらず「萌え好きの人」の意味で「萌え系」という言葉をつかうまさき

あいかわらず芸能人ネタにくわしいまさき

まさきかわいいよまさき。ｱｱｰｯ!!!!

そういうのは機会同性愛というらしいよまさき
まさきそういうことに興味あるのかい美少年なボクはどうだいまさきボクのまさき

>>７２０
読むしかねえ！

しかし、ふつーの学者なら、シャバのことにはまったくトンチンカンな分析をしたり
するモンだが、けっこう的確な分析をするところは、さすがわれらがまさきだよな。

>>728は「うんこ」

北田か誰かが「生き生きしてるワン君を批判する
まさきも生き生きしてない？」みたいなことを
聞いたとどこかで読んだけど、
これにどうまさきが答えたか知ってる人教えて。

真剣に否定していたら萎える。

例の双風のセッションだね。

まさき曰く、そう見えてしまうなら、しかたがない

みたいなW

このような「本音」（「反サヨ」「反サヨク」が代表する様なノリ）に対し
こんなノリは嫌だおぞましいと思いそう表明したり退けようとすることが
「パブロフのワン君」なら、ワン君大いに結構、上等だ。
と謂った赤木と、どう違うんだろうね(w

童貞に見えてしまうなら、しかたがない

まさきかわいいよまさき

ダカーポで「もてない男」について偉そうに講釈するまさき萌え

まさきは「もてる／もてない」という二項対立と
関係ないだけでなく（興味なし）、
脱構築しているからｗ

まさきは「もてる／もてない」という二項対立と
関係ないだけでなく（興味なし）

それはどうかなｗ　

「セックスする／しない」からは
超越しているなｗ

まさきまさきのこともっと知りたいから今日『モデルネの葛藤』を読むよ
まさき愛してるよまさき

みんなはさー、まさきみたいに東大卒だけど40すぎまで童貞でいる人生と、
金沢大みたいな二流大卒だけど高校のころからやりまくりな人生と、
どっちがいいと思ってんの？

かずやみたいに塾高時代から大学までヤリまくりで
「でも、ボクこの退屈に耐えて生きていかなくちゃ」みたいなこと言えちゃう人生

かずやって誰だ？　横山やすしのせがれか？

奇妙な廃墟のかずやだよ！

ふっくんかよ
やりまくりのソースきぼんぬ

>>747
『甘美な人生』で、
塾高時代、受験なし（内部進学）で悠々としていた冬、
スキー場で友人たちと放蕩しまくっていたと述べている。

そのとき、かずやの手には親（社長）からもらった使いたい放題のカードが手元にあった。

気分は黄金期のフィッツジェラルド状態。

しかしそのとき、かずやに退屈が襲ってくるのであった。

まさきって自分の中高生時代のことを書いた文章ある？

>>749
『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』に
田舎の中学生だったことの記述あり。

ダカーポなんて近くじゃ売ってないし買う気しないよ
どんなこと書いているの、まさきは。

>>751
どんな田舎に住んでいるんですか？

そのへんのチンケな駅の売店でも売ってるのにね

わたし以外はみんなバカ　byまさき

>>752
売ってたけど買う来しないな〜立ち読みでいいや。
みんな(このスレの人たち）は買っているの？

まさきレイザーラモンはゲイじゃなくてノンケだよまさき

まさきの新刊が出たよ！
『松本清張の現実と虚構』ビジネス社　B選書

文教堂ではビジネス本のコーナーに置いていたから要注意だ。
冒頭で自分の「本業」がなにかよくわからなくなっているまさきがなんともいえない。

翻訳書も出たよ。
ドゥルシラ・コーネル
『イマジナリーな領域―中絶、ポルノグラフィ、セクシュアル・ハラスメント』御茶の水書房

あらかじめ『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』を読んでおくと
面白いよ。

まさきコーネルなんか翻訳してると頭が鈍くなるよまさき

>>758
コーネルはリベラリズムとアイデンティティポリティックスの隘路を乗り越える可能性を示唆してくれる貴重な存在
翻訳しても頭は鈍くならないよ

まさきは　かつて
童貞であり　今なお童貞であり　将来も
童貞のままであるだろう　花咲きながら
童貞の
だれでもない者のばら

童貞を薔薇にたとえるというのは
あまり前例がないな。
もっと別の植物にたとえるべきだな。



（いや、パウル・ツェランの詩が元ネタというくらいわかっているけど）

コーネルって馬鹿。議論も荒い。
まだフレーザーやベンハビブの方がいい。

ｷﾀ━━━━(Дﾟ(○=(ﾟ∀ﾟ)=○)Дﾟ)━━━━━!!!!

　松本清張の現実と虚構

　　　　　　　　　　

清張の作品には、描かれている世界と一見何の接点もなさそうな人たちに「リアリティ」を感じさせる複合的な仕掛けが備わっている。そして読み終わった後、残された余白を埋めてみたくなるような知的余韻を与えてくれる。だからこそ、清張作品は魅力的なのだ。

【本書の内容】
　　まえがき　

　　第１章　「松本清張」という方法

　　第２章　清張文学における〈権力〉批判の方法

　　第３章　松本清張と三島由紀夫

　　第４章　清張の歴史意識

　　第５章　清張と歴史教育　

　　第６章　清張文学における「旅」

　　　第７章　社会派推理小説における「メディア」の機能

　　第８章　清張文学における「間テクスト性」の問題

　　第９章　天皇制の謎をめぐって

うわ、面白そう・・・早く読みたい・・

買ってきたｗ

『談』no.75「バイオ・パワー…」28日書店発売

〈対談〉暴力とセキュリティ 　仲正昌樹×萱野稔人

http://dan21.livedoor.biz/

だそうです。

>>764　買いますた。帯に

「人間の闇を映し出している」とリアルに感じるのはなぜか？

とあるのがまさきらしい。普通なら「人間の闇をリアルに映し出せたのはなぜか？」
とか書くだろう。

エリート三島由紀夫との対比でも、下積みが長かった清張の「実体験」をむやみに
称揚しないのがまさきクオリティ。

つか、件の清張本は、谷沢永一とか水上勉とか日下公人とか、いかにも
ＰＨＰなメンツの新書の中の一巻なんだな。また、北田センセイに難ク
セつけられるかも。つか、だだの清張ファンのオジさんが、間違って買
ってしまったらどーすんだろ？まさき節を理解できるかな？

清張それほど読んだことのない人でも面白く感じられますか？

普通に面白いよ。俺も清澄はほとんど読んだことがないけれど

今月号の『諸君』誌上でパブロフのワン君発言ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!

『諸君！』
2006年4月号 / 3月1日発売 / 特価760円（本体724円）

＞「規制緩和」と「格差拡大」は
＞無関係だ
＞仲正昌樹（金沢大学教授）
＞新自由主義経済批判に燃えるチョイ左翼人の陰謀論にひっかかるほど国民はバカではない

チョイワルにかこつけて、チョイサヨというのはなかなか新しいと思った。
検索してみると朝鮮語としてヒットしただけで、まさきの造語だろうか。
明日読みに行こうかと思うけど、どうせ金子勝と斉藤貴男あたりを
批判しているんだろうなぁ。
経済学者でもないのに。

専門外のいろんな分野に対して発言しまくるというのは
危険性が多いんだけど。
それこそ金子勝や宮台真司が放言しまくっているように、発言のチェックが
効かないから、どんどんいい加減になる。

『日本の不平等』など、ちゃんとデータを分析した経済学からも
格差拡大は高齢化の進展が原因と考えられる（＝小泉改革が主因ではない）
という主張はあるんだけど、まさきはなにを根拠に発言しているんだろうか。気になる。


＞全共闘世代からの反論
＞「全共闘」を一括りにするな
＞呉智英（評論家）
＞論壇誌にあふれる「全共闘批判」。せいぜい「酒場談義の俗論でしかないのではないか

さて、まさきどうする！？

“全共闘バッシング”は浅田アキラとかもよくやってた支那。１０年
くらい前に『全共闘白書』っつー本がでたときも、バッシングになり
かかったが、松原隆一郎が、『諸君!』誌上で、件の全共闘本を分析
して““全共闘”って言われてるのは“全共闘再決起派”のことなん
ジャマイカ”って指摘してたよ。よーするには『諸君!』のマッチポ
ンプってことになるんかな。

ダカーポの方は耐震偽装問題についてのかなり奥の深いお話。
基本的には世の中の流れを冷静に見ていると思う。

『諸君』の方は、雑誌のスタイルに合わせて、わざと偽悪的で、スキャンダラスなタッチの原稿に仕上げていると思われる。

そこら辺を計算しながら書いているあたり、やっぱりプロの物書きなんですね。

まさきが都落ちして金沢から出れないのは、
新自由主義のせいではなくて、自己責任だわな。

やっぱまさきって「国民」アイデンティティだったのか、ワン。

なにか批判を聞くとすぐ「陰謀論だ！」というのはパブロフ現象だ、ワン。

でも俺はまさきの実存に賭けたい

>>776
あのタイトルは編集部が付けてるんだろ。

ワン君発言に脊髄反射してしまいました。お後がよろしいようで。

２ｃｈのアイドルまさきには、何があろうとついていくつもりだ。




でも、童貞喪失したらショックでファンやめるかも。

お前らにとって男とやるのは童貞喪失になんの？
これは重要な問題だぜ？

> ２ｃｈのアイドルまさき

2ちゃんねらーの大半（というか哲学板の大半も）
まさきのことなんか知らないのだが。

ローカルイコン（アイドル）を
メジャーであるかのように語るのはよくないよ。

哲学プロパー／哲学史／思想史の境界って、そんなに明確なの？

＞ローカルイコン（アイドル）を
メジャーであるかのように語るのはよくないよ。

まさきがよく使う手だねｗ

>>781

まさきはもう男とは済ませてるの？

まさきが結婚したら俺も見合いなり、結婚紹介会社に登録するなり、何らかの努力はするよ。

アマゾンではまだ売ってないのか

ア、売ってたスﾏｿ

世界の裏に見えるようなものがあったとしても、更に裏があり、
更にそのまた裏があり……ということが実感として分かって
いないと、自分が一度"裏"の"物語"を発見したら、それを
絶対視してしまう。
ただ、こういう言い方をすると、『ドラゴン･ボール』のように、
世界を奥の奥の奥の……奥で動かしている「究極の物語」が
あるという"話"だと誤解するワン君もいるので、非常に厄介
なのだが。
（『なぜ「話」は通じないのか』151頁）


宗教チックな伝奇漫画だとありうるかもしれないけど、
ここで『ドラゴン･ボール』を例に出すのは不適切だよ、
まさき！！
『ドラゴン･ボール』は確かに神がでて来たりするけど、
その神は歴史を動かしている存在とかじゃないよ！！

松浦亜弥の
乳
いい感じ
http://www.h02.i-friends.st/index.php?in=idolga2

>>789
ワン君への先制攻撃のために挿入していた一文が、逆にワン君にネタにされてしまう、という不測の事態だワン

>>772
未読だが、「関係ない」ことはないだろう。確かに新自由主義を批判している連中はうざいし
論旨も微妙におかしいのは事実だが。大竹にせよ、データ解釈が変とも言われているし。

今見つからないけど、あるサイトで見たが、現実は「高齢層においては、公的年
金のお陰で実は格差は相対的には縮小している」（マスコミは国民年金貧乏ばかりスキャンダラスに取り上げるが、
トータルでは立派に公的年金は役に立っている）
「二極化と言われるが、実は上位層だけが所得を伸ばし、圧倒的大多数は確実に少しずつ貧困化している」
（もちろん下層は増えている）
「若年層の所得の伸び悩みが顕著で、非正規雇用が多いことを考慮すると加齢で底上げされる見込みもない」

ということで、「格差社会ではなく、正確には国民総貧困化社会であり、今後ますます
進行する見込みが濃い」ということだったぞ。
仲正も独法化で背筋が寒いんじゃないのか？　だから論壇原稿を書いてバイトしてんのか？

新自由主義って、
資本の過剰蓄積状態を打開すべく、
公共サービスの私有化とか、
市場の規制緩和とかすることを指すものだと思うだけど。
だから「陰謀」とかじゃなくて、たんに
そういう事実だと思うんだが、
それは口にしていけはいけないんことなんだろうか。

＞仲正も独法化で背筋が寒いんじゃないのか？

いまいる正規教員は労働強化はあっても
すぐ首を切られることはないでしょう。

>>792


「二極化と言われるが、実は上位層だけが所得を伸ばし、
圧倒的大多数は確実に少しずつ貧困化している」

それは別に「二極化」って言ってもいいんじゃないのｗ

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ


読まないで脊髄反射的に反論するワン君

読んだよ。

>>792に向けて書いたものです。スンマソ

まさきが書いたのは、
格差社会否定ではなくて、
格差社会論を小泉改革と重ね合わせている
金子勝批判だよ。


しかし、まさきは粘着だな。
金子勝批判何回目だよ。

高橋哲哉もかなりねちっこく批判していたけど、
これは「俺はもう東大に帰る事はできないんだ。
金沢の田舎大学で一生を終えるんだ」という
覚悟があふれているので、よろしいｗ

>>797
高橋てつやに関しては「かなり影響を受けている」
（本人談双風のトークセッション）
だからこそ批判してるんでしょ。
タカテツの『デリダ』を読むとまさきの『遺言』の
理解も深まる。壊れすぎなんだよたかてつ・・・

今、比較的影響力のある左翼って、金子勝、高橋哲哉、斉藤貴男あたりだから、このあたりをねちっこく批判してるんじゃないの。

影響力のある左翼といえばカン様もいるが、この人は素朴な疎外論的な視点を持ち込んだりしないから、批判しづらい（あるいは批判する必要を感じない）のかもしれない。

金子勝が左翼だったら、まさきは「かなり左翼」だと思うし、
的場なんて極左だよｗ

>高橋哲哉もかなりねちっこく批判していたけど、
これは「俺はもう東大に帰る事はできないんだ。
金沢の田舎大学で一生を終えるんだ」という
覚悟があふれているので、よろしいｗ

本人はそんなこと思ってないと思うｗ

「貧困化」してるっつても、インフレではなくデフレ
が原因だからな（「規制緩和」はデフレを加速させる）
とりあえず、モノは不足してないんで、憤懣が爆発す
るっつーこともないし。かつてのように、上位層のラ
イフスタイル（モノ＋コト）のダウンサイズ版が、そ
の「貧困」から抜け出すための“鼻先のニンジン”に
でもなればイイんだが、メディアが多様化した現代で
は、それ以外のあり方が色々と現れてきているからな。
一方で、齋藤貴男や金子勝みたく「新自由主義」を親
の仇みたいに吠えてまわってるが、まさきならずとも、
正直ウザいし的外れだし。齋藤みたいな成金攻撃や、
金子みたいな農業回帰論も、経済的にはさほど効果は
ない。また、「二極化」が好ましいとは言えまいが、
だた社会的に中間層を維持し続けるだけに、個々人の
意志に関係なく上昇志向を持ち続けろとも言えんし。
よーするには、憤懣に拠らずして、いかに社会改革は
可能かというこったろうな。

要するに自己責任ということですか。そうですか。

>>802
＞とりあえず、モノは不足してないんで、憤懣が爆発す
＞るっつーこともないし。

いや、モノ余り時代の貧困ということは、モノはあるのに手に入らないというわけで、
「憤懣」はそれなりにはあるんだよ。デフレ時代でもディスカウントで暮らせば何とかなる、というだけの話。
ただその矛先が「官や公務員が無駄遣いするからだ」とか「厚遇されている公務員を殺せ」と
か「中高年（団塊）や正規雇用がギルド化して非正規や若年層を排除しているんだ」とか、妙な方向に誘導されているだけ。
厄介なことに「敵」は新自由主義者だけではなく、こういった「誤解」を巧妙に操作して階層間対立を扇動する人権派というのもいるわけ。

金子が論外なのは、新自由主義を批判しつつ自分は財政破綻論者で清貧論者だから。
経済成長を否定して妙な世直し志向・エコロジー志向を吹きまくるだけなので、
いつまで経ってもグルグル弱者の味方というプロレス的ポジションから抜け出すことができない。

結局は成長と再分配・人権保障をいかに両立させるか、という当たり前の常識を地道に砂漠に水を撒くように
行うしかない、という面白くも可笑しくもない結論しかないの。
でもそれじゃ世間に受けない（売れない）から、論壇人が格差社会で何が悪いと開き直ったり、
精神論を吹いたり、左右から反米陰謀論が出てきたり、サヨクが階級憎悪論を煽ったりするわけですよ。

＞デフレ時代でもディスカウントで暮らせば何とかなる、というだけの話。

あ、これももう甘いかも。原油高・厳寒のコストプッシュインフレで困っている
人も沢山いるし、無保険・無年金者も増えている。しかも日銀はまた逆噴射するし、緊縮財政だし、
消費税は上がりそうだし社会保障は切り捨てだしいいこと全然ないな。

モノはあるのに中下層には貧困が拡大するとはこれ如何に。しかもサヨクの反
新自由主義論もちっとも役に立たないときている。もちろん「まったり」とか言ってる南大沢の
大学の人もとっくに無効ですよ。現実はまったりどころかただの貧乏。

>>799
改行してください。

>>802　>>804
短く纏めてください。

格差社会の話とかは、社会学版でやった方が盛り上がると思うよ。
ここは、まさきに萌えるスレでつ。

>>807
スレ違いだけど、社会学板はいまだに階層化社会論による価値相対化を真に受けて
宮台的な妄想（まったり）を信じている奴、だめ連的アウトノミアに希望を見
出している奴が結構いて、あんまりリアルな話はできない。
普通に成長と再分配・人権保障を両立させなきゃ駄目なんだ、とか力説してもあんまり聞いてないね。

社会学徒の現実把握力の希薄さだけを思い知らされるというか、２ちゃんでも
屈指の駄目板だよ、あそこは。経済板のいくつかのスレだけかな、まだマシなのは。
いまや苺が過疎状態なので、ネット上で真面目に格差社会の話が出来る場所はそんなにない。
サヨク系ブロガーは左翼文化人に扇動されたのか妙な方向に逝っちゃった人ばかりだし。

金子勝の農業回帰論（ＤＡＳＨ村論ｗ）って
アイロニーなりレトリックとして言っているのかと思ったら
どうにもマジみたいなので困るな。

この↓podcastingを聴くと愕然とする。

アクセス　インターネット対談
『世代別！金子流、日本の今後はこうなる！！』
〜金子勝 vs 井上トシユキ vs 山本モナ〜
http://tbs954.cocolog-nifty.com/954/files/ac20060223.mp3

[▼・ェ・▼]＜ワン君顔文字を作ったよ。

ｷｬｰかわゆすｗ

>>810
そのAAのコテは実況に既にいる

>>808
う〜ん、哲学版もそんなに現実把握力に長けている人間が
集まっているような気はしないけどｗ
とりあえず、このスレはまさき萌え〜なワン君たちが和むスレだから、
格差社会に関するスレを新たに立ててみるのはいかがでしょうか。
「哲学的観点から考察する格差社会」みたいなタイトルで。

>>809

「農業回帰」っつっても、まず日本の可耕地面積では、
１億は喰わせられんし、それに、耕運機刈取機だけで
なく、肥料や農薬・輸送にもバク大な石油が必要だ支
那。もし完全人力牛馬力でやるつもりなんなら、ハン
パな根性じゃ済まんぞ。金子の本には、さもラクで将
来性ありそうに書いてあったが、それは機械化されと
ることを前提にしとるんだろうが、それを作る機械工
業とかはどうするんだろうな（肥料は有機農法で逝こ
うってんだろうが生産性は当然落ちる）つか、どこと
なく、金融・貿易を蔑視したナチスと同じかほりがし
てくるな。まあ、１９世紀イギリスの自由主義経済に
ついての否定的分析を博論のテーマに採ってれば、む
べなるかなではあるんだが（それに金子がかねがね批
判している日本社会の“無責任体質”はその多くが農
業的エートスに起因しとるワケで）

金子の場合、マジの可能性もあるが
佐伯とかの「日本人の精神性の核は武士道」とか
言っちゃっている連中へのカウンターの意味合いも
あると思う。

∪o・ｪ・o∪＜このスレには仲間がいっぱいいるワン

『諸君』にはこれからも投稿を続けて欲しいな。
マサキストにとっては、まさきの文章がリアルタイムで読める貴重な場。

皮肉にも北田の懸念どうりになっ・・・ｗ

『論座』とか『世界』みたいな左翼メディアはお上品な文章しか掲載されないからつまんない。
その点、『諸君』だと「ワン君」とか「チョイ左翼」とか言ってる面白い文章を載せてくれるから、
マサキストとしては大歓迎でつ。

>>818

×とうり
○とおり

>>818
というか、そういう北田の「チョイサヨ」な問い詰め方が
まさきを開き直らせたといえる。

まさきは北田に壮大なアイロニーをかましてんだろうｗ

ある意味北谷感謝ｗ

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060307-00000406-yom-soci

>>819

『論座』はまだしも、『世界』は『現代思想』と見紛うよーな論文を
載っけてたりしてるからな。編集長は“若い人にも読んでもらえる雑
誌を作りたい”とかと言っとったハズだが、あれじゃあ院生くらいし
か読まないよ。せめて、糸圭秀実とかに書かせないと、まさきの向こ
うは張れないよ。

>>823
パブロフのゴキちゃんでつかｗ

面白さだと諸君・論座がだいたい同格。

正論と諸君もだいたい同格ｗ

> 正論と諸君もだいたい同格ｗ

「チョイ保守」の俺から見ても
『正論』は読むところ皆無なんだが。
『諸君！』の方が読むページが多い。

『論座』はリニューアルして読める記事がそこそこある。
『世界』はイデオロギーや権威主義以前の段階として恐ろしくつまらない。

>>せめて、糸圭秀実とかに書かせないと

やっぱ立ち位置って大事なんだな

>正論と諸君


正論と世界の誤り

さ行が多い・・・

>>791
想定の範囲内だワン

>>831
誤『ドラゴン･ボール』
正『ドラゴンボール』

[▼・ェ・▼]＜まさき、ナカグロは入れなくていいんだワン。

意図的にナカグロを入れることにより、ドラゴンとボールを分割し、
ボールを強調しているということから、男根主義的読解を行っているという
仲正のフロイト的無意識が顕になっている。

……などと書いて、「やめろ、このバカ！　
だからフェミニズム批評はダメなんだ」
などと罵倒されたいワン。

>>832
爆笑！でもまさきはそんな馬鹿を根拠にフェミ一般を駄目とは言わないワン
トークセッションでは北田チワワにいやらしく突っ込まれてたけどワン

ワン君に反撃されて落ち込むまさき。
おれはそんなまさきの肩をそっと抱きしめてあげたいよ。

まさきが宮台との共著の最初の方で学部3年生レベルのデリタ批判をしている
自称哲学者って誰？

竹田じゃね？ｗ

＞東さんが出てきたときは、デリダに人気が集まっていたが、いまでは自称本格哲学者が
＞大学三年生レベルのかなり稚拙なデリタ批判を書いても、どこからもクレームが出てこない。
（まえがきより引用）

「自称本格哲学者」か。

本格哲学者を自称している人なんて現代の日本にいたっけ？
そもそも哲学研究者ばかりで哲学者を自称している人すら
めったにいないのに。

笠井潔はミステリの「本格」に関わっていて
かつ「哲学者の密室」なんて作品も書いているから
本格哲学者かなｗ

自分のことだろ　＞自称本格哲学者

まさきって自分のことを、
合理的でないとイライラしてくる強迫神経症気味なところがある、
と述べているのに、
よくデリダ（特に中期）のウネウネしてパズルみたいで言葉遊びに満ちている
わけのわからん文章を読めたなぁ。
性格的につらいんじゃないかと思うんだけど。

あっ「自分」てまさきのことじゃなくて835ことね。
ワン君でした。出直してきまーす。

>>８３９
お仕事ですからｗ

【今月のまさき】

−−−−−−−−−−
大航海
2006年 No.58 特集 ニート 転換する現代文明

スキゾ・キッズがニートになるまで……………仲正昌樹
「下等遊民」のイデアルテュプス……………小谷野敦
http://www.shinshokan.co.jp/daikoukai/dai-index.html



＊まだ読んでいないけど、スキゾキッズだった浅田彰の現在のライフスタイルは
実質ニートではある。
（講義しない、論文書かない、大学にめったに行かない、親と同居、読書や
音楽鑑賞など趣味に生きている、などなど）

＊小谷野と目次で並べられているように、なんか思想誌、論壇誌における
役割が、小谷野と同ポジションとなっているようで心配だ。

確かに、『文学界』の連載も小谷野と同時期だったな。
人文系の編集者の頭の中で、小谷野とまさきはセットになっているのかもしれん。

http://d.hatena.ne.jp/yukihonda/20060309

仲正先生が「読まずに反応するワン君」あつかいされてる。

>>844
そちらでも小谷野とまさきが並べられているね。
（『「ニート」って言うな！』に言及したからだろうけど）

小谷野はおっちょこちょいなキャラとしてネット（の一部）ではおなじみだが、
まさきも同じようなキャラとして認知されるのかなぁ。

まさきが本田先生ブログのコメント欄に降臨しないかな

逆にまさき＠大航海を評価するコメントもある。

河野真太郎（京都ノートルダム女子大学人間文化学部教員）
ttp://d.hatena.ne.jp/shintak/20060219
ttp://d.hatena.ne.jp/shintak/20060308

まさきは本田のニート本ぐらい読んでんじゃないの？

あ、読んでんのか。それなりに評判だったんだなニート本

「仲正氏の見方は私には当てはまらない。おそらく斜め読みしかされてないということだろう。」と本田さんが言ったその途端、「
じゃー、お前は何をやっているんだよー！」と大きな叫び声。誰かが本田さんのブログに書き込み、罵声を浴びせる。誰だ？　
よくみると、大航海の執筆者の一人・金沢大学法学部教授の仲正昌樹さんではないか（以下、敬称略）。

>>847
そのリンク先でも小谷野と並べられているまさき。

昌樹はタバコはすわないんだっけ？

>>842

でも、浅田アキラは、キモヲタ系ふぁっそんではなく、かなりオサレ。
また、ヤスヲみたいな成金趣味でもない。

>>853
842は浅田はニート的とは書いているが
キモヲタ的とは書いていないが。

たしかにそーとは書いてないが、なんとなくそーゆーイメージを持って
たんだけど、御茶ノ水のところを、センスのいいジャケットを着て歩い
てたのを見て感心した。

[▼・ェ・▼]＜「若者が『労働の場』を求めている」という発言に
　　　　　　　　まさきがパブロフの犬のように反応したんだワン

[▼・ェ・▼]＜『大航海』に投稿して「大後悔」、なんちゃって

>>857
∪・ω・∪＜『大航海』で長年「生半可な漂流者」を連載している柴田元幸が
　　　　　　　数年前に毎回エッセイのネタが思い浮かばないことに悩んで
　　　　　　　「大航海、連載引き受け大後悔」と書いていたんだワン。

私が『大航海』に投稿したときに、
その論文で言及した『ニートって言うな！』の著者である本田由紀さんが
ブログ上で反論を行った。
その反論は、仲正は本田氏の著作を斜め読みしかしていない、
という趣旨のものであったが、
これを真に受けた思考能力ゼロの「ワン君」たちはこぞって、
仲正は斜め読みしかできない、
仲正は論争に負けた、
などと掲示板上でワンワンと吼え始めた。
こうした、脊髄反射だけで面白くも無い文章を垂れ流す「ワン君」たちは、
自分たちが私の論文や本田さんのブログを斜め読みしかしていない、
という事態に一向に気付いていないらしいので、困ったものである・・・・・

こんな感じでまさきに罵倒されたいワン

赤木に同調した２ちゃんねらーはこのスレにはいなかったけど、
本田先生に同調したねらーは何人かいるね。

[▼・ェ・▼]＜正直に告白すると「スキゾ・キッズがニートになるまで」はまだ読んでないワン。
　　　　　　　　近所の書店のどこにも『大航海』が売ってないので困ったものだワン。

アカギと本田先生をいっしょにするな！

大航海なんて図書館にしかない

世界の中心でまさきへの愛を叫びたい

>>863
世界を中心と周辺の二項対立に　うんぬんかんぬん
と罵倒される代ｗ

あのー、すみません、仲正さんって広島県のどこ出身ですか？
（俺も1963年広島生まれなもんで気になる）

>>863
道程だから純愛に憧れているだろうといったステレオタイプなレッテル
貼りにはウンザリする。

>865
セカチュ＾好きは純愛好きといった先入観もどっこいどっこいじゃない

まさきも人選んでブチ切れてるんだねw
本田じゃなくて内藤とかに斜め読みとか言われたらブチ切れてそうwwww

まさきにまともに反論してる人をはじめて見た（俺だけか）

大航海って内容がないよう[▼・ェ・▼]

内容はともかくどこにもおいてないよう

論争の生煮え状態って好きじゃないので、
まさきと高橋哲哉が討論するイベントを
双風舎か情況は企画してくれないだろうか。

可能ならば、まさき×柄谷でもいい。

哲学史、思想史をみると
対決すべき人たちが出会わずに批判しあっているうちに
寿命が来て、「○○問題」とかって感じで問題が残ってしまう。

過去の偉大な思想家ならともかく、
現代の学者なら直接対決して
白黒はっきりさせるべきだよ。



[▼・ェ・▼]＜……と書いたら「白黒はっきりさせたがるのは
　　　　　　　　ワン君も悪い癖だ。結局パフォーマンスを見たい
　　　　　　　　だけだろう、このバカ」とかなんとか罵倒されそうだワン。
　　　　　　　

仲正は、高哲と同格に並ぶことができる程
偉くはないよ。ましてや柄谷をや。
そこのところ勘違いするな。

>>872
高哲が、自分はランクが違うんだから
仲正なんかに対応する必要はない、と考えているのなら
それは高橋の過去の発言を裏切ることになるのでは。

言説の応答責任というものは
論者のランクによって決まるものなのか。
だとすると、高橋というのは
かなりの偽善者ということになるが。

ランク云々以前に、学者としてロクな仕事しかしてない
学者気取りに対して応答する責任など元々ないだろ。

まともな仕事をしてから、そういうことは言えって話。
正気の人間なら誰も相手しないって。

>>874

> 学者としてロクな仕事しかしてない
> 学者気取りに対して

いや、これこそがランクによって
応答するかどうかを決める態度なんだが……

高橋は、『靖国問題』で９条を絶賛しときながら、その理念の空想性を問われ
ると、“あれはあくまで提案なんだ”と逃げ、ハイデガーやサルトルのアンガ
ージュマンの害悪をよく知りながら、北鮮高官と懇意になったりする。それで、
「応答責任」を唱えても、学識による制限をつけるってんなら、厳格な原則・
理念の例外が自分なだけの、単なる“俗世攻撃”（つかルサンチマン）だろ。
高踏ぶってても、やってることはおもくそゲスなんだよな。まさきのほうが、
よほどスジが通ってるよ。

そもそも高哲って博士号取ってるの？
とってないんなら博士号取ってるまさきのほうが上じゃね？

>>877
詳しくは知らないが
東京大学学位論文要旨データベースで調べたところ、
とりあえず東大では博士号は取っていない。

http://gakui.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/

書いた論文の本数とか、出した翻訳の数という面から、
機械的にタカテツとまさきの「業績」を比べると、
論文と翻訳を出しまくっているまさきの方が上ということになる。
（タカテツの『逆光のロゴス』あたりに収められている論文が、
まさきの論文の5本分に相当する、というなら話は別だろうが。）

思想家としてどちらが優れているか、
という価値判断をおれたちワン君が下すのはやめとこう。

タカテツ＞＞＞＞＞＞＞ワン君
なのは確かだからな。

少なくとも、ハイデガーのアンガージュマンのために
デリダがハイデガー読解にどれだけ苦労したか知って
いるハズなのに、安易なアンガージュマンを慎むこと
すら出来んタカテツ＜＜＜＜ワン君＜（∞）＜まさき
であることは確か。

最近全く哲学研究をしていないタカテツが、「哲学者」を名乗るはやめて欲しいな。
梅原猛が「哲学者」を名乗っているようなものだぞ。
今のタカテツの専門分野なんて、左翼活動と戦争責任問題だろう。

タカテツの左翼活動はもうどうころんでも左傾化せずに
保守路線を歩む日本の現状への安心感を盾にやってる
遊びとしか思えんな
タカテツって根っこはズブズブの保守でしょ
自覚してるかどうかはともかく

仲正昌樹
中川雅也（リリー・フランキー）

名前が似てて共に1963年生まれ。昨年から今年にかけてブレイク。
たぶん詳しく調べればもっと驚くべき一致が多数見つかるはず。

才能が中途半端なとこも同じ

リリーフランキーはずっと昔からその筋じゃ知られてるだろ

リリーフランキーはヘタレだけどまさきは武闘派、全然似てない

宮台との対談本のアンケートで、
好きな本に『ミニマ・モラリア』を挙げておきながら、
好きな映画に、アドルノが毛嫌いしそうなアメリカ大衆映画の
『スター・ウォーズ』を挙げたのは、まさき一流のアイロニーですか？

こんなことを書くと、深読みしすぎるワン君はこれだから困る、
とか罵倒されそうだけど。

この人は左右問わず全共闘世代の編集者に愛されているね。
キャラとか文体が全共闘好みなんだろうな。

>>888
そうなのか？　編集者の年齢は知らないが。
888は各社のことを知っているのか？

ちなみに晶文社の担当は内田樹も担当している。

教授職で公務員宿舎に住んでいるのは珍しいのでは？

＞高橋哲哉

新潟大学で医学博士とってるｗ

眼球運動失行と低アルブミン血症を伴う早発型失調症の原因タンパク質aprataxin(APTX)の機能解析

それ明らかに違う人では・・・

>>892
893なおいらがツッコんでおきますね＾＾

[▼・ェ・▼] ＜「談」の対談は面白かったけど、誰も言及しないワン。
　　　　　　　　対談相手の萱野なんちゃらは今風のイケメンですた。

今回はスレの消費がわりと早かったなあ。
次スレのタイトルはこんな感じか。

【生き生き】仲正昌樹スレ３【ワン君たちの憩いの場】

>>895
童貞も入れないとｗ

【童貞だワン】仲正昌樹スレ３【『諸君』常連】

がいいｗ

＞▼近著

『松本清張の現実(リアル)と虚構(フィクション)』（ビジネス社、2006/02）
を追加ね。

＞ネットで読めるまさき

ttp://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20060203/p1
こちらを参考にして再編集しないと。

↓これもテンプレに追加だなｗ

▼本スレッドのマスコット「ワン君」の顔文字

[▼・ェ・▼]＜まさき、「レズ」は差別用語だワン！！
　　　

▼「ワン君」発言には下記のようなAAが貼り付けられます

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

▼ＦＡＱ
Ｑ．ワン君って何のことですか？

Ａ．『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』で
まさきが命名した名称のことです。
パブロフの犬のように条件反射（脊髄反射）で特定のキーワードに
反応したり文脈を誤解して吠える（批判する）連中の事を指します。
若者だけでなく老人にも見受けられるとのこと。

Ｑ．本当に童貞なんですか？

Ａ．本人が述べています。
　　女性経験、男性経験のみならず、自慰経験もなく、「萌え系」（原文ママ）でもないそうです。

Ｑ．経歴は？

Ａ．判明しているのは以下の通り。

1963年生まれ。
広島→東大教育学部→空白（学会脱退）→大学院修士→博士（2年で博論執筆）

>>901
宮台との対談の最後についてる、まさきへのアンケートも参考に

これも>>8にしたがって追加か

▼まさきのプロフィール

趣味――映画鑑賞、名所・旧跡の散歩
好きな音楽（歌手・ジャンル）――好きなジャンルなし／島谷ひとみ
好きな映画――「スター・ウォーズ」
好きな女性のタイプ（たとえば女優でいうと…）――矢田亜希子、長谷川京子
好きなテレビ番組――『不幸の法則』（日本テレビ系）
（『日常・共同体・アイロニー』のアンケートに収録）

北田ギョウーダイとのトラブルや
ブントでの武勇伝もデータとしてあげといた方がいいかもしれんね。

なんかまさきのファンサイト作りたくなってきた

理学部で入って教育学部に進学したこともけっこ重要なじぇ

>>905
ようこそまさき真理研究会へ

「まさき会に入るんだ！」

▼まさきの武闘派な一面を示すエピソード

「今日の集会のバトル・トークは、ただの社会評論で面白くもなんともなかった」と神津さんが言ったその途端、「
じゃー、お前は何をやっているんだよー！」と大きな叫び声。誰かが発言中の神津さんに駆けより、胸ぐらをつかみかかる。誰だ？　
よくみると、バトルトークのスピーカーの一人・金沢大学法学部教授の仲正昌樹さんではないか（以下、敬称略）。
神津と仲正、お互いに胸ぐらをつかみ合って罵倒し、神津は仲正にケリをくらわす。
「お前なんかに言われる筋はない」と仲正が叫べば、「何だこの野郎！　勝共・原理が何を言いやがるか」と怒鳴り返す神津。
駆け寄った勢いにまかせてグイグイ押し込む仲正に対して、神津は再びローキックで反撃。
最初は冗談かと思ったが、どうやらギャグではなく、ホントの喧嘩だ。
あわてて司会者が止めに入る。が、興奮した二人はがっちりつかみ合ったまま離れようとしない。
駆けつけたグラン・ワークショップの実行委メンバー（複数）が割って入り、ようやく両者を引き離す。
巻き添えを食って、キックやエルボーをくらった実行委メンバーもいた。
両者が席に戻ると、懇親会は再び何事もなかったかのように和やかに進行。これがグラン・ワークショップのいいところだ。
さて、両者の言い分。「何もやっていないのに偉そうなことをいう、腹の出た（元）左翼の活動家が、俺は大嫌いなんだ」と仲正。
一方、神津は「やるなら今度は店の外で徹底的にやろう」と息まく。
どうやら仲正と神津との間には、何やらただならぬ因縁、感情の行き違いがあるようだ。 　
「元原理の大学教授が、新左翼の元活動家につかみかかるか、人って変わらないものだな」と、
二人のドタバタを何事でもないかのようにボーッとながめていた荒岱介さんがつぶやいていた。
年の暮れの「北の家族・新橋店」で起きた��珍事�≠ﾅあった。

http://www.bund.org/culture/20050115-1.htm

まさきと鎌田のキャラかぶってね？

まさきの経歴はもっと詳しくしたいので
知っている人がいたら情報頼む。


>>908
テンプレにするには長すぎる。

まさき会はいりてぇーーー(g＞ω＜)g〃

【左翼】仲正昌樹を生き生きと語るスレ３【右翼】

なんかまったりしていて良いスレだワン

まったりで連想したが、
生き生きじゃなくてまったりとした発言だったらOKなのかな。

考えてみたら「まったり」ってなぬ？

単にまったりするのはよいが、「まったり」に「生き生き」を見出すのは×

　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　　　　|　 いつかまさきが充実したセックスライフを送れますように……
　 　 ／　　.／＼ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　　　　o〇　 　 　　ヾ!;;;::iii|//"
／_____／ .（´ｰ｀）　,＼　　 ∧∧　　　　　　 　|;;;;::iii|/ﾞ
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　（,,　　）　ﾅﾓﾅﾓ　 　|;;;;::iii|
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~ 　　⊂　ヾｗｗｗｊｊｒｊｗw!;;;;::iii|ｊｗｊｊｒｊｗw〃
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　（　　,,）〜　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ

終わりなき日常を生き生き

> 終わりなき日常を生き生き

定義からして矛盾しているだろｗ

「生き生き」としたセックスライフを送れないまさきｶﾜｲｿｽ

>>920
セックスライフへ向けた欲望を抱いていないのだから
疎外感も味わっていない。
だから可哀想というのは成り立たない。

>>920は>>921のようなツッコミを期待したネタだよねｗ？

　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　　　　|　 来月も『諸君』でまさきのエッセイが読めますように……
　 　 ／　　.／＼ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　　　　o〇　 　 　　ヾ!;;;::iii|//"
／_____／ .（´ｰ｀）　,＼　　 ∧∧　　　　　　 　|;;;;::iii|/ﾞ
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　（,,　　）　ﾅﾓﾅﾓ　 　|;;;;::iii|
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~ 　　⊂　ヾｗｗｗｊｊｒｊｗw!;;;;::iii|ｊｗｊｊｒｊｗw〃
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　（　　,,）〜　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ

「生き生き」本、1章の途中で返却期間が来たから
図書館に返しちゃったよ。高橋さんとか斎藤さんの
生き生きさをなで斬るまさき節が読みたかったのに。
貧乏な俺でも買える新書で出して欲しいワン

もったいない。

>>924
君は、単に読書時間を割けなかっただけだから
新書であっても結局読破できなかったはず。

新書でまさき節が炸裂してるのは、『「みんな」のバカ！』（光文社新書）ですな。
あとの新書は、良い意味で啓蒙的な良書でつ。

次スレのテンプレに
まさきブックガイドとかつけといた方がいいかな。

●スレで質問したり、amazonでレビューを書いたり、
ブログに感想を書いたり、講演会・トークイベントに行く前に、
『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』を
読んでおこう。

みたいな。

童貞とイマジナリー

>>927
たぶん、まさきに原稿を依頼する編集者にも２タイプいるんだろうな。
つまり「いつもの、まさき節炸裂させちゃって下さいよ、へっへっへ。」
みたいな感じで依頼してくるタイプと、「○○○について初心者でも分か
るような本を書いてください」みたいな感じで依頼してくるタイプ。
で、依頼の仕方によって、まさきもスタイルを使い分けてるんだろうな。

「まさき節」なんて言葉を
編集者が使うとは思えないがｗ

れれれはどっち？

俺はまさきの本よりもまさきの囁くような甘い声が好きだ

>>932
レレレのおじさんは最初のタイプでしょ。
それで、まさき大喜び→NAMを「南無」と表記するとかやりたい放題

NAMって南無と読むのかと思ってましたが、あれは、
われらがまさき様の令名でしたのか･･･
恐れ多いでごじゃる。

今期のマサキ会、入会の締め切りは本スレの１０００までといたします。
本会に入会希望をなされる方は本スレの１０００までに、マサキさまへの
愛に溢れる書き込みをしてください。
その後、下記の会員資格を満たしている場合には準会員としてみとめられます。
（まさき会、会員資格）
童貞であること。
以上です。

みなさまふるってご参加ください。

男性とのみ性交類似行為経験を有する場合は童貞と看做されるのでしょうか？

まさきはマサキでもMASAKIでもないお！

>>937
生殖行為でなければ童貞として
まさき会非童貞審問委員会に認められる可能性があります。

不明な点がありましたら、同審問委員会へ連絡してください。

我々は「マサキス党宣言」”Masakistische Manifestation"をここに行う！！

しかし、ミヤディのブログの、ここ最近の劣化ぶりをみると、
まさきの“ワン君”ってのには、まさきなりの深い愛情が込
められてるんだなって感じるよ。“低学歴・低所得”にも、
キチンと語りかけようとしてくれるんだから。

そんなことを書くと、「お前らなんかに愛情を込めるわけないだろ、バカ！」と罵倒されｒｙ

>>941
宮台は社会に対して、高みに立ってなにやら処方箋らしきものを提示しようとしてるんだけど、
そういう知識人の振舞い方って、ルーマン、ハーバーマス以前の素朴な左翼インテリゲンチャへの後退にしか見えない。
本人はルーマニアンの振りして、「社会学的啓蒙」を強調するんだけどね。
そもそも、全体を見渡せるような立場に立って、社会システムの作動の仕方はコレコレで、
それに対処するためにはこうしろ、とか指図することのって実に非ルーマン的振舞いだよな。

エンコウに対する反省とかを見る限り、宮ディーは宮Ｄなりに
誠実だとは思うんだがｗ

我らがまさきはそうゆうことにきょうみがないのでしょう。

しかし最近ネタの使い回しが激しいようなｗ

>>943
> 全体を見渡せるような立場に立って、

高度情報化社会において、
どのような論者であれ高みに立つことは
絶　対　に　で　き　な　い、
そのことを踏まえたうえで分析を行なわなくてはならない、
というのが宮台が論壇デビューしたときの文章だから、
さすがにそれほどまぬけではない。

しかし宮台の分析によると、
まさきは東大・帝大ヒエラルキーから疎外されて
（金沢大でしょ）
リベラルバッシングを行なっている
（いや、高橋ってリベラルってことになっているんでしょ）
文化資本とは無縁に育った
（広島の田舎育ちでしょ）
亜インテリってことになるね。

いいのか？

>>945
それならそれでかまわない。そうゆうのにはもううんざりだ！
「右翼」と思われても、「亞インテリ」と思われてもかまわない！
論壇からはじき出されたら、「神の国」に引き篭もるだけじゃー！

と言うんじゃねーの？

まさきが「亞インテリ」ねえ…。てか、蓑田胸喜も
フィヒテとかを原書で読んどったそうだが、ネタの
同じまさきが、東大のセンセイ方を目のカタキにす
るのもむべなるかなってことか。つか、“インテリ・
亞インテリ”っつーよりか、“主流・傍流”のちま
いジャマイカ？あそこまで語学に通じてれば、「亞」
とは到底言えまいて。

ビーケーワンの「丸山真男の時代」書評を読むと、
竹内の分析では

＞国家主義的な学生団体の実証的なデータが示され、比率的に
＞高学歴者が少なかったとは言えない、と結論づけられるのだ。
＞丸山の「日本の国家主義者＝亜インテリ」論は無根拠であったわけだが

とあるのだけど。
ttp://www.bk1.co.jp/product/2617472/review/434865


宮台のブログは、
丸山図式が首都大の博士論文によると現代において成り立っている
とは書いているが、
竹内の分析のうち、
丸山が亜インテリから恨みをかったというポイントだけ抜き出して
丸山図式が実証的でなかったという点を
意図的に無視している。

上記のレビュー内の文章をパラフレーズすると
＜東大出身の首都大教授が自分に類した高学歴者を免罪して
自己正当化を行い、「不安のポピュリズム」の責任を下の階級に
なすりつけたものだということになる＞
と言えないかな。

あと、宮台ブログのこの文章。

＞とはいえ二十年前の米英流の優勝劣敗政治が行われているわけでなく、
＞「弱者の手当て」から「動機づけの手当て」へのシフトを踏まえた集権的
＞再配分が、福祉行政や教育行政等の分野でなされています。

そんな再配分されてねぇよｗ
具体例を出してみてよ。
寺脇研の教育政策がまさか「動機づけの手当て」へのシフトだったとは
言わないよなｗ

丸山を攻撃した蓑田が「亜インテリ」とは言えんし（慶大卒）、藤岡
信勝も「三流」ではあろうが、一応は東大教授だったワケだし。つか、
一定レベルの識字層がなきゃ、そもそも「インテリ」っつーのもない
ワケで、また統計的には、その（すくなくとも）半分は「亜インテリ」
になってしまうワケだから、戦時中の総動員体制下では、それが多数
を占めてしまうのは自明のことだと思ふが。ただ、丸山ら“自由主義
者”は、当時の扱いとしては社会主義者よりも下だったし、そのうえ
徴兵されても、欧米のように士官候補待遇ではなく、そのまま一兵卒
で配属となり、無学でビンボーな古参兵にさんざ凹られたとあっては
そんな状況世相をウラミに思うのは止むを得んとは思ふ（ナベシネ（東
大哲学科）がその辺の事情を裏打ちしてる）あと、６〜７０年代の東
京都知事選で、美濃部亮吉（高学歴・高所得）に、石原慎太郎（傍流・
高所得）や秦野章（低学歴・低所得）が悉く敗北したのは、ミヤディ
的にはどー説明すんだろ？“給仕上がりの秦野なんてﾌﾟｯ（ｗ”って意
見があったのは、師匠の小室直樹の証言なんだが。

まあ、マルクスもルンプロ嫌いだし、おまけにマトモな労働者とも折
り合いはよくなかったし（“無知が何かを為したためしはない”って
のは労働者上がりの社会主義者への罵詈。つまり“バカに何が出来る”
って意味）ただ、「インテリ」が実入りのいい商売になったのも、近
代国民国家が、彼らを“国民の頭脳”としてお抱えにしたからこそな
んだが。それまでは、王侯貴族の家庭教師として禄を食んでたワケで。
マルクスは言わずもがな、フロイトやジンメルさえ“正教授”の座に
は就けんかったしね（ユダヤ人だったから）

ヤギと藤岡だけを取り上げて、作る会に集う学者が三流ってのもね、
坂本多加雄や伊東隆は一流の歴史家だし、

そもそも馬鹿ばかりなら我らがまさきの文章を理解できるわけがない
（べたな左翼批判として読まれている可能性は否定できないが）

まっ、一番馬鹿なのはこの宮Ｄの文章を読んで「俺達は保守雑誌を
読んでる連中よりもかしこい」と思っちゃう人たちなんだけどねｗ

リベレルバッシングというのも
「芸無し左翼」（（Ｃ）斉藤美奈子）の自滅という側面の方が
でかいと思うが。
アンチフェミも同様。

リベラル論壇誌というと『世界』とか『論座』なんだろうけど、
読んでいる人は本当に「高学歴・高所得」だろうか？」

思慮深い宮大先生はちゃんとそこらへんのことも考慮されていますｗ

http://www.miyadai.com/index.php?itemid=335

＞リベレルバッシングというのも
＞「芸無し左翼」（（Ｃ）斉藤美奈子）の自滅という側面の方が
＞でかいと思うが。
＞アンチフェミも同様

こういう点には自覚的な人だとは思うんだが？
高哲の迷走とどうように何故こんなことを言っているのか？
を考えないと

amazonとかbk1のブックレビューで、まさきの著作について「本書は結局のところ現状への
皮相な批判に留まっており、なんら有効な対抗策を打ち出すことに成功していない。」とか
書き込んで、「 じゃー、お前は何をやっているんだよー！」とマジ切れしたまさきのとび蹴り
を喰らって昇天したい！！・・・・・・それが俺の理想の逝き方

宮Dにパンピー呼ばわりされるとむかつくが、
まさきに「ワン君」呼ばわりされるのはイタ気持ちいい！！

エリート層が誕生すれば上手くいく、という主張は
宮台が生きているうちには決して実現しないから
宮台は妥当性を問われないまま不敗のまま寿命を終えるｗ
つまるところ不敗で腐敗。

エリート層が出来るのは、まあ悪くないと思ふが、江戸時代のように、
それが武士と貴族に分かれるんなら、あんまし意味はない。文武を兼
ね備えたまさきのような英傑こそ、真のエリートたるに相応しい。

> 文武を兼ね備えたまさきのような英傑

文はともかく武の方はどうか？
なにか経験していたっけ？

世に蔓延るワン君の被害から身を守るため、
ひいては自ら叩きのめすために
金沢で格闘技を習いだすまさき、というのも
非常に萌えるイメージではある。

まさきスレオフ会とかやったら、どんなのが集まるんだろうか。

歓声と奇声が飛び交った！
メインステージで『諸君！』イベント開催
メインステージにて、『諸君！』のスペシャルステージが開催された。
10月から誌上対談が、11月には連載が決定している本作だけに注目度も高く、
観客席は大入りの満員。ステージにはまさきさん、山羊さん、
小谷野さん、北田さんが登場し、
トークやミニライブ、『諸君！』のグッズ紹介などを行った。
　
特筆すべきはファンの盛り上がりで、お目当ての思想家さんがステージへ上がるたびに
「やぎちゃーん！　やぎ、やぎ、やぎーっ!!」などの歓声が上がっていた。しかし、歓声はいつしか奇声へ。
最初はそれぞれの愛称を叫んでいたファンたちも、「ギョンさまー！　ギョン、ギョンーッ、ギョアアーッ!!　ギョアーッ!!」や
「まさきさーん！　まさきまさきまさき！　アーッ!!　ああーっ!!」と本能の趣くままに声を上げ始める。
かと思えばライブで、思想家さんたちのステージアクションに合わせて一糸乱れぬ振りを展開。
押しと引きを上手に使い分ける、イベント慣れしたファンたちの姿が印象的だった。
　
http://www.dengekionline.com/data/news/2004/09/25/9604db76adefe898c72c32f52182d0cc.html

いい加減まさきスレはまさきからみ限られると思ゆ

>>962
Ｓのワン君ならともかく
Ｍのワン君にとっては
放置プレイすら愛のカタチ。

それがアイロニー

いつのまに
まさきファン＝ワン君
になったんだ？W

まさきが物象化を装ったワン君であることの必然

それがアイロニー

隘路にーだワン！

>>961
参加してーーーーーーー、そのオフ会！！

>>962
いや、見限るもなにも始めから軽蔑でしかなかったと思うんだが。
でも、軽蔑しながらも、２ちゃんとか金沢大学の学生の掲示板とか、
ワン君のブログとかを執拗にチェックせずにはいられないまさきが好きだ。

友達と遊んだりしないのかな。

だけどこのスレ。まおともだよねｗ特にまさきの言説を（意図的な遊びを除けば）
誤読している馬鹿もいないし、まさきが毛嫌いする典型的な荷ちゃんともちがうような
きもするんだけど。

だからといってこんなスレが嫌いなまさきのほうが俺は好きだけどねｗ

“テクストからつねに生き生きとした政治的メッセージを見出そうとするな”
というまさきの至言が理解できれば、そのまさきのテクストを「誤読」するこ
ともない。

>>971
『なぜ「話」は通じないのか』を読んで、
高校の現代国語からやり直し、
自分の物語を自覚して、
他人の物語を理解して、
思いつきのストーリーを口にしては叱られて学習し、
単純な二項対立に陥らないように注意し、
特定のキーワードに反応しないように慎重になり、
他人を安易に代弁せず、
「生きた現実」に飛びつかず、
「とにかく反対意見」を出さず、
基本概念をきちんと理解し、
対人論証をせず、
深読みで誤読することもなく、
田舎ものの思い込みを避け、
トレーニングによって「聴く」能力を高め、
思いついてもすぐに書き込まず、
他人の目を意識してから書き込みを検討する。

[▼・ェ・▼]＜そんなワン君卒業生にわたしはなりたい。

そうしてようやくまさきに「まとも」だと認められるのです。

まさきは女性から愛される代わりにこのスレの住人から愛されてるね。
よかったじゃん。

>>973

ある意味凄いワンワン反応だと思う。

俺の場合は、ワン君卒業生になりたいという気持ちと、
まさきに「このバカ！」ともっと叱られたい、
という気持ちが自分の中で闘ってます。

それにしても、このスレの>>832のレスは秀逸。
ベスト・オブ・ワン君・オブ・ザ・イヤーをあげたいくらいだ。

>>976
それこそ内心が弁証法的になっているのであって
アウフヘーベンしたとき、
一段高いステージに登れるのです。
……と書くと、まさきに「弁証法を誤解するな、このバカ！」と罵倒されます。

そろそろ次スレのタイトルを決めるころだな。

>>978
そうか、おれは弁証法的ワン君だったのか！！

人間の相互承認をめぐる闘争において、
必然的に勝者と敗者（ワン君）が生まれる。
奴隷＝ワン君は最も弱い存在であるが、それにもかかわらず
主人（まさき）はワン君なしには主人たることができない。
ワン君は労働へと追いやられるが、労働を通じて自然に触れ、
自己形成を行い、自律を獲得する。
他方で、主人（まさき）はただ消費を行うのみであり、労働から
疎外され、自己形成を行う機会を逸してしまう。
その真理が自覚されたとき、奴隷＝ワン君は主人となり、
主人＝まさきは奴隷となる。

[▼・ェ・▼]＜俺はまさきに勝ったワン！！

・・・・・と書いて、まさきに「ヘーゲルの主と奴の弁証法を安直に適用する
なバカ！」と罵倒されｒｙ

次のスレタイは
>>897の
【童貞だワン】仲正昌樹スレ３【『諸君』常連】
で、いいんでねえかい？

【×生き生き】仲正昌樹スレ３【×ワン君】

【生き生きワン君】仲正昌樹スレ３【愛の劇場】

新すれ

【童貞だワン】仲正昌樹スレ３【『諸君』常連】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1143028719/