【哲板】最強の刺客登場！！【最大の危機！！】

海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才の私と論争で勝負してみませんか？
この板に来たのは初めてですが、誰か私と論争しませんか？
自信がある人はいつでもどうぞ。

うんこテスト中

>>1
僕が相手になりましょう。

＞１さんは最強の死角をもった変態ではないですよね

＞1
の名前はメンソールの間違いです
お騒がせしました。

＞１さんは発情に自信があるので「いつでもどうぞ」なのではありませんよね

簡単に自己紹介をしておきましょうか。
私はアメリカのコーネル大学で学士号を、カーネギーメロン大学で修士号を
そしてエール大学にてめでたく博士号を修得しました。

＞1
の名前はコーネルメロンの間違いでした
皆さんお騒がせしました。

>>7
ご専門はなんですか？

それからアメリカのイリノイ州で行われたディベート大会では三位の成績でした。

＞１さんは学歴が全てだと確信していますよね

それで何について語るのさ？

＞1
の名前はメロンパンの間違いでした
皆さんお騒がせしました。

＞１さんは「語るに落ちる。」を地で行ってますよね

＞1メロンパン
は何を話してくれるんだ？

＞1メロンパン
何だそれは？

＞１さんはアンパンマンの話なら得意ですよね

趣味は論争です。
アメリカでは時間が空いているときはいつも人を見つけては論争をしていました。
残念ながら日本ではそのような文化がないみたいですね。
日本に帰ってきてからは、頭がいい人というのは見かけませんし。

>>18
ご専門はなんですか？

＞１さんの回りの人は馬鹿ばかりではないですよね

＞1メロンパン
見かけないとか言って本当はそういう言い訳が欲しいんでしょｗｗｗ
早く論議に入ってよ。

＞１さんは「類は友を呼ぶ。」というのを知っていませんよね

以下

ここは>>1のプロファイリングをするスレになりますた

哲学板というからには知性のある人間がいると想像していたのですが
それは私の誤算だったよあですね。
2ちゃんねるに特有と言われる低レベルな煽りが見られます。

＞１さんは超天才の私との論争にオ○ンコが潤んではいませんよね

＞1メロンパン
御託はいいから早く本題に入れよ

>>1
おもしろそうだから、何か語ってくれ。
量子力学の観測問題とか、意識とはどうやって成っているか、とか創造主とか。

なんちゅう陳腐なお題

＞１さんは自意識過剰なので低レベルな煽りを繰り返しませんよね

１が機械ﾀﾝでない事を祈る。

バナナはおやつに入りますか

お題
「〜ませんよね」厨はいかにくだらないか。

私がここまでコケにされたのは初めてですよ。
正直気分が悪いです。

＞1メロンパン
必死だな

1さん、ウケてますよー！

論題

なぜ私はコケにされるのか

>>27
形而上学的な問題は得意分野です。

なんだカルトか

>>１
論争おっぱじめましょうか？

１さん

最大の危機

＞１さんがここまでコケにされたのは初体験以来ではありませんよね

＞1メロンパン
メロンパンについて語ってくれたら最高なんだが

西洋では哲学は理系の学問に近いですね。
日本のように文系には分類されていません。
恐らく日本で哲学を学んだ人は数学が苦手なのではないでしょうか？

お里が知れる発言

１が煽りにばかり反応しているのは

ハナから論争するつもりがないから／できないから

>>43
西洋じゃなくてアメリカの特殊事情

＞１さんは偏微分方程式を解くのが上手ではないですよね

あーこの感触は機械ﾀﾝっぽいよ。

＞1
はとても必死になっている
必死になっていて戦う事ができなかった。

>>45
2ちゃんねるを初めてまだ日が浅いもので。

>>46
ご冗談ですか？

そうですね、私は現代思想なら専門ではないですが一通り語れますよ。
浅田　彰の「構造と力」は日本人にしては力作だと思いました。
ただ日本語で読んだので（16歳からアメリカ在住なので日本語は少し苦手なのです）
少し分かりにくかったですけど。

時間がなくなりましたのでまた明日お伺いいたします

もうこれ絶対機械ﾀﾝだよ

何について論争したいの？

なんだったんだ

こいつw

ディベートするなら論題だしてよ

２ちゃんに来て日が浅い
煽りもロクに制御することができないシロートが
なぜスレ立ててまで恥をさらそうとしたんだろう？

結局俺らが釣られた訳かｗ

博士号を修得

って日本語変

ま自分でも日本語変

って言ってるわけで

帰国子女だからってこれもネタ臭いけどな

>>1
ネタとかでないならば、まず自説を伺いたいですね
それを聞いている内に自然と反論が出てくるでしょう
「言語」「意味」「身体」「認識」「行為」「自由」「時間」…
古典的なものでよければいくらでもテーマはあると思います

＞59
＞1メロンパンがヘタレだからお前が仕切れ

>>60
そしたら「刺客登場・最大の危機」にならないような…

>>1
もっとも評価する哲学者は誰？

松下幸之助

埼京の死角東上

おまいの言うことはツマラン

ｴﾚﾒﾝｽの正体は
ソーカル厨でそ？

じゃあ、私が相手しようか？

お蚕サマ・・・

そもそも論争をやろうとしている時点で弱い。
俺様の場合、ディゴクのコピペをペタペタはっても反論らしい反論
すら一つもきたことがない(反論にもならない誹謗中傷は多いが)

論争なんてやってるうちは所詮ひよっこだな。

十二指腸降臨age

盲腸がないな・・・

としぼー氏
ひさしぶりだなぁ

▲▲▲　プラスとマイナス　▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
時(運動)は流れて変化(分裂、融合)を生じます。
質量。つまり重力ですが、これも電磁、光熱などと同様に【宇宙の変化
の一環】に他なりません。宇宙ではこの重力という実体の無いものの働
きにより分裂と融合が行なわれます。
　【重力といのは対天体に働く二つのベクトル↓↑です】　
現在物理学では重力には引力しかなく、反重力はないとされていますが
これは誤りです。
A水蒸気　B熱気球　Cロケット
a地球
一般にはABCの動きを反重力とはいいません。例えばBとCではまるで
別物の力の働きだとしてみてしまいますが・・・確かにその通りです。
しかし別物と認識するにはB対C、C対Bであり、対a、つまり対地球的な
視点ではないのです。重力の考え方は対地球的でなければなりません。

人はロケットをロケットとして認識しますが、そのような認識を必要とす
るのは人位なものです。宇宙の原理を知るにはそのような認識は必要
ではありません。対地球的な視点に立てばロケットも単なる物体(個体・
有)でしかないのです。そしてその物体と地球の関係は二つのベクトルに
よって成り立つのです。
　引力が発生するには必ずその反発力(反重力)が存在します。雨が降る
には水蒸気となって上がった過程があります。リンゴが落ちるのはリンゴ
の木が引力に逆らい成長し、地中の水分を吸い上げた結果なのです。
熱気球だから、ロケットだからといって地球との関係に特別な数式は必要
ないのです。現在の物理はこれらの考え方を無視していますが果たして
無視していいことなのでしょうか。物理では電磁と重力はまったく別物でま
るで統一できないというようなことを聞いたことがありますが・・・どちらもこ
の宇宙の変化の一環なのです。数値にしてもプラスとマイナス。マイナス
は【プラスの反】なのです。
http://aa4a.com/chichannel/過去投稿一覧8/29【2千5百年の眠りから】
▼▼▼▼反論してみな▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

急にツマらなくなったな

だいたいシロートが長文など百年早い

>>74
主張をあらためて一言で言い直して。

>>63
どんな哲学者だ？

じゃ相田みつを

>>77
半重力はある。

麻生太郎・・・

>>80
あれま、これじゃぁ1/2の重力じゃん。反な、反。

＞73＞74
何をどう反論すればいいんだ？
それにどっかから引用してきたような文章だし

第一それ哲学っていうより、物理学だし。

全く関係ないとも言い切れないけど、それって物理学の話だし。

哲学は衒学

>>83
哲学は全ての基礎となるものじゃないのか？
逆に言えば物理まで及ぼなければ哲学ではない。

まさか

それが物理学

だとでも？

そうだよ。

>>83
まぁ、>>1が帰ってきたら、「反重力はない」の立場で立論してもらおう。

やれやれ

みなさん、残念ながら反重力というものは存在しますよ。
それがわからないのは、みなさんが馬鹿だからです。

人はロケットをロケットとして認識しますが、そのような認識を必要とす
るのは人位なものです。宇宙の原理を知るにはそのような認識は必要
ではありません。対地球的な視点に立てばロケットも単なる物体(個体・
有)でしかないのです。そしてその物体と地球の関係は二つのベクトルに
よって成り立つのです。
　引力が発生するには必ずその反発力(反重力)が存在します。雨が降る
には水蒸気となって上がった過程があります。リンゴが落ちるのはリンゴ
の木が引力に逆らい成長し、地中の水分を吸い上げた結果なのです。
熱気球だから、ロケットだからといって地球との関係に特別な数式は必要
ないのです。現在の物理はこれらの考え方を無視していますが果たして
無視していいことなのでしょうか。物理では電磁と重力はまったく別物でま
るで統一できないというようなことを聞いたことがありますが・・・どちらもこ
の宇宙の変化の一環なのです。数値にしてもプラスとマイナス。マイナス
は【プラスの反】なのです。

半重力万歳！！！

ディベートはその人の思想信条とは関係なく、
強制的に立場を決めてやるもんだから、
分かろうと分かるまいと関係ないよ。

それって
単なるソフィストごっこじゃん

哲学板でやるようなことかね

いえ、そもそもディベートではありません。
なぜなら、私の思想は反論を生み出すほどに生易しいものでは
ないからです。

科学的認識は反証可能性によって担保されることもご存じない

それじゃカルトの教祖と一般ですな

いいですか？
反重力は存在します。
これが定説です。
わかりましたか？

じゃあいつものごとくエロサイトにいってきま〜す。

マンコマンコマンコ、エヘヘヘヘヘヘ

麻生太郎・・・

反重力って重力に逆らうものをいうんだよ。
じゃんぷしても反重力

半重力だぴょん

チーズあらわる。

>>102
101は俺じゃないよ。。。

>>91
の頭の中が半重力って事か
足りないんだな、かわいそうに。

毛細管現象も反重力って言うの？

石油ポンプはだめですか

いや、べつにいいっす。

77、88、93、103、105が俺

嘘付き

野暮なことするのね。

愛してるよ。

嘘じゃないって。
ホントに101は俺じゃないっつの！！！！

俺はディベートが見たかっただけなのに。。。

つまり、ダブルユーファンだけは俺１人だけではないはずだ
と主張したいのですか？

じゃ、今日のお題。
偉大なる将軍様が後継者とした意外な人物とは？

必ず採点すること。何点満点かは自由。
なお、コメントも添えると良。

金正男

>>114
命題「ダブルユーファンは俺１人」だとして

否定側のわたしの立論は、
のんちゃんはかわいい。
あいぼんも、昔かわいかったし、巨乳である。
モー娘。の知名度から言って、
彼女たちの魅力を知らない人は少ない。
世間がダブルユーの存在をほうっておくはずがない。
哲板であろうとそれに変わりはない。
したがって、ダブルユーのファンが俺一人であるはずがない。

＞必ず採点すること。何点満点かは自由。
＞なお、コメントも添えると良。

これは、今後お題を出す人のルールね。
では、ｴﾚﾒﾝｽさん。哲板住人と勝負してください。

こういう価値判断は入れちゃうと減点なんだけどね。。。

>>115
答え＝ふまちショウ
　　　　　　　　　　　　　 　_,‐―‐､,---､
　　　　　　　　　　　　　／;:;:;:;:;:;:;:;::;:;:;:;:;＼
　　　　　　　　　　　　/:;:;:;:;:;:;:;:;::/)i;:;:j::;:;i!:ヽ
　　　　　　　　　　　/:;:;:;:;:;:;:;:;:;/　ii!;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ
　　　　　　　　　　/;:;:;:;:;:i!i;!i!ノ　 j!;i!;i!:;!i＼:;:;:;ヽ
　　　　　　　　　 /;::;:;:;/'[,=･=､]━[,=･=､] ヽ:;:;:ヽ
　　　　　　　　　j;:;:;:;(ﾘ　　￣（ o o ）￣　　):;:;:;:;ヾ
　　　　　　　　/::;::;:;:r　　　　 __,..､__　　　　(:;:;:;:;:;:;ゞ
＿ｃ―､　　／:;:;:;:;::;:;|　　　 )⌒山⌒(　 　　|:;:;:;:;:;:;＼　　 ,―っ＿ ＿
_三　　ﾂ￣￣￣　 ´ ＼._　ヽiTTTi丿　　,,ﾉ⌒ヽ￣￣￣ ゞ　　　 三
￣ ￣`――､＿＿ｨ　 ,　`ｰ-.￣￣‐‐"　　　　＿＿,-――'￣ ￣
　　　　 　　　　　 `i＾ ( ・　　.　￣　　　　　・ﾉ　　i'
　　　　　　　　　　l　　 `ー--' 　　　 ` -一 '　 r'
　　　　　　　　　　|　　　　　　　⌒　　　　　　　|
　　 ,-――､＿　 l 　 　 　 　 ,,,@,,,　 　 　 　 ﾉ ＿,――-､
　 （　　　　　　 ⌒　　　　 ヾ､.::;;;;;;::.ﾉ　　　　 ⌒　　　　　　）
　　 ＼　　 　 　 　 　 ヽ　　.:　　　　　 ノ 　　 　 　 　 　 ／
　　　　＼　　　ヽ､　 　 　 ヽミζﾐ彡ノ　　　　 ,ﾉ　　　 ／
　　　　　 ＼　　　l`ｰ‐--彡'`ｰ);;)ｰ'`ｰ---―'､　　 ／
　　　　　　　〉　 ｲ　　　　　　　じ　　　　　　　　〉　 |
　　　　　　 /　　::|　　　　　　　　　　　　　　　 （_ヽ　＼
　　　　　　(｡ｍｎﾉ　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽnm。)

哲学板住人たるもの

ディベートなど恥ずかしくてできません

>>117
そうでしょうか？
もしや、あなたはミニモニ。の追っかけを世間に知られることに
恐怖心を抱いていたのではありませんか。

車だん吉

>>122の肯定側第一反駁に対する反駁

事実誤認が２点あります。

1.俺はたしかに、ミニモニが見たいがために、
　毎朝７：００に起きて『おはスタ』をみてきたが、
　ミニモニの追っかけはやっていない。

2.俺はすでにミニモニ好きを２ちゃんに晒し続けているので、
　いまさら隠す必要もない。

なかなかしぶとい追っかけでつね。

>>120　それが新しい壁紙ですか？ｗ

伊東マンショ。

千々和ミゲル

270 名前：おっとうま ：04/07/17 05:55
kinasai!


271 名前：考える名無しさん ：04/07/17 08:37
↑リアル白痴（ｗ

で＞1メロンパン
は何やってんだよスレ立てたんだったらちゃんと
盛り上げろよ、へタレ

>>7
欧米の大学では
優秀な人は、学部出で、教官になり
少し足りないのが、修士出で
博士出は、かすだ

>>131
それは20年近く前までの話。

ところが、こんなスレ。

【社会】博士号取っても定職なし、文科省が「余剰博士」対策へ★２
http://news13.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1090127309/l50

おまえ真性のアホだな。wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

"w"をたくさんつなげる人は行動全般に幼稚だという傾向があります。

海外の大学なんていってるじてんで
まったくもってﾌﾟﾌﾟﾌﾟだね。

わざわざ海外いって帰ってきて国内には相手してくれる人が
いない、などとぬかす馬鹿者がいるスレはここですか？

なさけねぇ〜ｗ

馬鹿が多いのは確かだ。

ていうか

おまいら釣られすぎ

>>139
必死ですね

うそだぴょーん

ここ何日か急がしてくて書き込みができませんでした。
今日になってようやく時間が取れるようになりました。
私がいない間にたくさんの書き込みがあったようで感謝します。

>>1
>論争してみませんか？
論争するのにネット、というかこういったキーボードをせっせと打って
書き込まないといけない「場」を使うのは不適当と思いますが、どう思ってるのでしょうか？

>>143
そうでしょうか？
こういった場の方がどなたでも気軽に論争に参加できると思いますが？

>>144
気軽に参加する、そりゃ結構。
で、以下のページのどのタイプの議論をしようとお考えで？

議論の仕方
ttp://iwatam-server.dyndns.org/software/giron/giron/index.html

で、何の議論をしたいの？

>>146
あなたの得意分野は？

>>1
万人に信仰されて居る大人物の言葉を、そのまま乞食が言ったら、
誰も感心するものがなかったそうだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太宰治

>>147
>>145に答えてちょーだい

匿名の掲示板には関係ない話しだな。

博士号を取得したなら、論文が何本かでてますよね？
テーマはなんだったのでしょうか？

>>148
「だから」なんです？

>>149
hが抜けているためページが「開け」ません。

>>152
頭は大丈夫か？

>50 ：ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I ：04/07/17 20:33
>>>45
>2ちゃんねるを初めてまだ日が浅いもので。

>>151
それを言ってしまうと私が誰かについて特定されてしまう危険性がありますので
それはいえません。
私は「用心深い」性格なのです。
治安の悪いアメリカでも、この用心深い性格のおかげで
危険な目に遭うことはありませんでした。
用心深く生きることが、この社会を賢く生きるための重要な戦略であるということを
アメリカで学びました。
他の日本人のように私は馬鹿ではないのです。
「男は度胸である」だとかのくだらない戯言は
この日本という希有な安全国家だからこそ通用する御託です。
そんなものは「拳銃」の前では無力なだけです。

>>152
うわっ!!
藻前恥ずかしいやつだなぁ｡

それは"h"から入力するとdatファイルのサイズが増えて、
鯖に負担がかかるのを避けた、
鯖に優しい配慮なんだよ｡

そんなことも知らないなんて、
2ch初心者だろ｡
2chの不文律が分かるようになるまでROMってろ。

さもなくばこうやって晒しageる。

>>153
私は少なくともあなたの問題のある脳味噌よりはマシだと思います。
いえ、私の脳味噌は成人男性の平均の数倍は賢いでしょう。

>>154
注意深いの？
でも不文律も分からないのに挑戦をする厨房だな。

>>156
こいつ釣りだ｡
皆、無視しろ｡
レスが早い所をみると、釣りだ｡
無知を装う所も、釣りだ｡

その可能性が極めて高い｡

>>155
私はそんなことは「どうでも」いいのです。
2ちゃんねるに特に愛着はありませんし、それほど深く知りたいとも「思い」ません。
晒されても私には痛くも痒くもありません。

>>154
>私は「用心深い」性格なのです。
>私が誰かについて特定されてしまう危険性がありますので
ハッキングって知ってる？

>この社会を賢く生きるための重要な戦略であるということをアメリカで学びました。
日本でそれを学べないあなたは残念な人ですね。

>>158
レスが早いということは「釣り」ということなのですか？
分けがわかりません。
これも2ちゃんねるのルールか「何か」なのでしょうか･･･？

10点満点で採点します。
>>116 きちんとボケてください。２点。
>>120 全然おもしろくありません。０点。
>>123 まず平均点でしょう。７点。
>>127 名前のおもしろさに逃げています。５点。
>>128 真似はいけません。２点。

＞ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I 時間切れです。０点。

ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I
いまいち「　　」の使いどころのわからん奴だ

>>160
あなたは「臆病」なだけではないですか？
私は総合格闘技の有段者でもありますから
日本のフニャフニャのチンピラどもなど怖くもなんともありません。

ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I 、藻前は423か誰かか？

＞いまいち「　　」の使いどころのわからん奴だ
機械君に似てるね。

>>162
その採点方式は何一つ公平なものではなく単にあなたの「主観」に過ぎないということは
誰でも知っていますよ。
それに私は野次馬の遠吠えには関心が「全く」ありません。
私の「実存」を少し傷つけてやろうというあなたの落胆はその意味で既に失敗だということです。

>>164
>>154に対する>>160のレスに対して>>164を書き込んだとしたら
「日本語をもう一度勉強しなおしてきなさい」水準ですよ。

>>166
私は機械ではなくただの（外見は普通の）人間です。
ただあなたが私のことを「人間を装ったマシィン」であると思い込むのは自由です。
ただ人間を機械と見間違いてしまうあなたの「脳味噌」は既に重症です。

>>169
>海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才
ハイ、おめでとう

>>168
その言葉をそっくりそのままあなたに「返却」します。

で、一番論争する態度じゃないのは「ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I」ってことでOK？

だから、こいつは釣りだって｡
無視しろって。

釣り：http://media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A4%C4%A1%E4
を参照｡

>>173
釣りなことくらい、わかっとりますです。



しっつれいしました。

>>172
私はあなたたちの「態度」にあわせているのです。あなた方が真面目になれば
私も真面目になるということです。
ただ残念ながら今のこの状態は「不真面目」で私が「反応」する必要性もないといった感じですが
暇つぶしのために「あえて」付き合っているのです。

あなた方が真面目に哲学を語りたいという「意志」や素振りを見せれば
私も「本気」モードに突入するということです。

次のお題：
クラス一臆病なメロンパン君たら、
肝試しの時にこんなことしちゃって…

>>175
鏡にでもなったつもりか？
おまえの程度が知れるぞ。

>>176
メロンパン君小便漏らしたのかい？

>>176
絶叫を口内からもらさないためにマスク着用
⇒マスクメロンパン君にグレードアップした。

>>174
確かに私の態度を見て「釣り」であると判断したい気持ちも分かります。
これは半分正しいです。
ただ、それは私の「本意」では全然ないということです。
皆さんの態度に合わせるとこうなってしまうということなのです。
私は「鏡」であり、鏡の前で自由に振舞えるのはあなたたちです。
私は「鏡」の前に映った人の「真実」を映すということしかできません。

>>180
>私は「鏡」の前に映った人の「真実」を映すということしかできません。
論争はできません、という宣言ですね。
では、>>1はいったい何のつもりなんでしょうか？何のためにスレを立てました？

>>181
大丈夫ですか？
この暑さです、エアコンがなければ中々「正常」（本調子）ではいられないのかもしれませんね。

皆さんが私に論争をふっかけてきたら私は「参加」しますが？

＞１さんは男より論争が好きではないですよね

>>182
>皆さんが私に論争をふっかけてきたら私は「参加」しますが？
>私は「鏡」の前に映った人の「真実」を映すということしかできません。
イタイ奴だってことはもう十分わかってるけど。



もしかしたら『医』に携わる人ですか？

>>184
あなたは一度病院にいった方がいいのではないかと思います。
何しろこの暑さです。
頭がおかしくなっても無理もありません。

>>154
>私はアメリカのコーネル大学で学士号を、カーネギーメロン大学で修士号を
>そしてエール大学にてめでたく博士号を修得しました。
>それからアメリカのイリノイ州で行われたディベート大会では三位の成績でした。

ソーシャルハッキングが好きな人であれば
これと日本人という情報だけがあれば個人特定は十二分に可能です。
僕は貴方が誰なのかに全く持って興味がありませんが。

テーマが嫌なのはわかりました。論題や発行年数も聞きません。
おおよそ何本が何という学会誌に掲載されたのかだけ教えてください。
「超」一流の「超」天才だから「超」一流の学会誌であるとは思いますけど・・・。

＞１さんはクーラーのない部屋にいるのではありませんよね

>>186
あなたの言うとおり卒業した大学名まで明記してしまったのは
私の間違いでした。
ですから、もうこれ以上私についての特定をされやすくなってしまう話題を書くのはやめにします。

＞１さんは有名人ではありませんよね

>>175
論争がしたいのはｴﾚﾒﾝｽであって
ｴﾚﾒﾝｽがお題を示して真面目になれば
周りも「本気」モードに突入するんじゃないかな。
「鏡」だとか「釣り」だとか言う前にｴﾚﾒﾝｽなりの誠意をみせてよ。

アメリカ帰りの割には受動的、日本人的だよね。

>>188
アメリカで何を学んできたのでしょうね？

＞１さんはプラグマティズムを学びませんでしたよね

人をくすりとさせるようなレスの一つもつけられないようじゃ、
大した知能の持ち主ではないと断じてもいいだろう。
アメリカ人のパーティーじゃ、そうとう浮くだろうけど、
超一流大学で教えてもらうようなことでもないし、仕方ないな。

で、結局1は論争もできずしっぽ巻いて逃げていったと。

>>ｴﾚﾒﾝｽ
ｊでは、とりあえず「ユーモア」について思うところを論じてください。

エレメンスどうした？
論じちゃってよ。僕らも鏡だからかなり高度な論争になるのはまちがいないよ。
はやく、はやく。

ところで機械ﾀﾝ＝ぴかぁ〜＝機械仕掛けの猫＝ｴﾚﾒﾝｽ、本家スレは疎かにしてていいのかい？

>>197
ねぇ。飽きたんかな。

>>188　ﾌﾟｯ、ﾋｻｼﾌﾞﾘﾆ ﾜﾛﾀ

どこが注意深いんだかなｗ

メロンパンの答え教えてケロンパ

なんかアメリカ時代の、嫌なパーティーの思い出を喚起させてしまったんじゃないかと、
ちょっと不安だ。
それよりも、もっと不安なのが、「あれから風呂に入って、そのまま寝てしまったので、
書き込みができませんでした」とかいって、>>195以下をスルーされてしまうこと。

>>202
風呂→就寝で結果的な今日スルーならまだいいけど、明日以降スルーなら死刑っす

>>202
どうせスルーしながら
『ヤッホー！釣れた釣れた！ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ』
とか思ってんでしょ。
まともに議論する気は無い（と言うか出来ない）でしょ＜機械

>>1









　　　　　　　　　　　「哲学は現実世界で使えない」








　ｴﾚﾒﾝｽ、もし使えると言うなら、使える例を一つでいいから挙げてごらん。

>>205
エレメンスじゃないが、エピクロス派の主張知ってる？

現実世界で有用か否かという観点を、哲学者が考えてないとでも思っているんかね。
プラグマティズムはいうにおよばず、古代からあった考え方だぞ。

>>207
哲学者←あははは !!

刺客ってまさか！！
アメリカまでもが２ちゃんねるに
注目し始めたか。

人は皆、哲学者だ。

あら、そだったの？

>>211　そだ♪

ぴかぁは相変わらず馬鹿でつね

>>213
発言に音符をつけるのは、ぴかぁさんの癖なの？

俺もつけるよ♪

俺もつけよう♪♪

ほんじゃ、おいらヤメぇ♂

sageを入れては外して…ご苦労なこったｗ

「海外の超一流大学」というフレーズどうも、うさんくさいな。

>>219
胡散臭いと「勝手に」思うのはあなたのの勝手です。

機械ﾀﾝの学歴コンプレックスは異様だ

>>219
海外の超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才のが「海外超一流大学にて哲学の
博士号を修得した超天才の私と論争で勝負してみませんか？」と２ちゃんねるに書き込
むというギャグだろ？

>>1が優秀なのは誰もが知っている。
ただここにいる皆が>>1の水準に達しないから怖気づいてしまっているのだ。
アメリカの超一流大学で博士号を取得した天才とは誰も本気で議論をしたいとは思わないだろうて。
なぜなら本気で議論をすればコテンパンにやられ恥を晒してしまうことは火を見るより明らかだからだ。
だから彼らはくだらん低レベルな煽りを入れ誤魔化しているのである。
だが、内心ではこの>>1の実力がどれほどのもなのかも気になる。
しかし、自ら議論をふっかけることはしない。
ということがこのスレの唯一無二の「真理」であると私は考える。

>>223

　　　　　　 (o＿ ＿)o　ﾄﾞﾃっ

>>223
自演、乙！（笑）

と言うか、自分から論題を提出しない限り馬鹿にされて当然なんだが。

>>223

>>205がふっかけてるだろ？答えなさい

「>>1が本当に優秀だと思っている香具師は誰もいない」だろ？

俺は信じるよ。
根拠は無いけど、人を疑うのは嫌なんだ。
>>1、論争しよう。

論争のテーマは何？

私がお相手しましょう。

だから、論争のテーマは何？

>>229
なんでもいいよ。

>>230
まってました！

１さんは専門はなんですか？この哲学者やこの分野についてならば並みの解説書
なんて目じゃないくらいのことが書けるぜ！というのをまず教えてください。

>>233
タレス

タレスですかぁ？　タレスについて論争を吹っかけるっていうのは、
なかなか至難の業ですな。

本人による書物ってのがないし

>>228
１＝機械ﾀﾝは、悪い人じゃないけど、絶対信じちゃいけない人。

・・・アリストテレスはタレスの「アルケー」を質料因と解釈しているが
君はそれに賛成か？・・・苦しい。

失礼な人ですね、あなたは。

ポストモダンを俺に語らせたら右に出る者はいない！
浅田？東？
ﾌﾟｯﾌﾟｰ

こいつらは俺に比べたらお子様みたいなもんだよｗ
こいつらの言説は欠点だらけで話にならない。
もし日本語という壁がなくてこいつらの言説が西洋で紹介されたら
それこそ日本の恥さらしを通り越して国賊もんだよ。

あたり前田の竹田だろ？

>>1は天才なのかもしれない

>>240
じゃあ、今この場で語れよｗ

ﾌﾟｯﾌﾟｰﾜﾛﾀ

1はキキキじゃないの？
どーでもいいけどさ

>>176の採点をします。
>>178 コメントなしでも宜しいでしょうか。１点。
>>179 あまりにも馬鹿な駄洒落なんで笑ってしまいました。８点。

＞ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I
人をくすりとさせるようなレスの一つもつけられないようじゃ、
大した知能の持ち主ではないと断じてもいいだろう。
アメリカ人のパーティーじゃ、そうとう浮くだろうけど、
超一流大学で教えてもらうようなことでもないし、仕方ないな。０点。

>>1さん僕もディペーﾄに参加させてください。
高度な教育を受けられた貴方と違って
私には切れ味鋭い柔軟な頭脳を持っております。

例えるなら、貴方の頭脳は1頁1頁精緻に書き込まれた分厚い広辞苑で
私の脳はまだ何も描かれていない真っ白くて薄っぺらなスケッチブックです。

＞ｴﾚﾒﾝｽ
では、とりあえず「ユーモア」について思うところを論じてください。

香ばしいことを書くときに誤字、脱字はやめれ。

気が進まないけど、また張っとくか。

▲▲▲　光熱　▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
★熱力学第二法則・熱は自発的に冷たい物から熱い物に流れることはない。
　｜――――　│───
　｜高｜低｜　│　│　│　
　｜　→　　｜　│同　温│　
　｜温｜温｜　│　│　│
　――――｜　────
物理では熱力学第二をいろいろな形で説明していますが、その内の一つ。
A:高温の物体と低温の物体を接触させると高温から低温に熱は流れるが
低温から高温に熱は流れることはないと物理では説明しています。
確かにサーモ何とかというやつで赤い部分(高温部)の流れを見ると青
(低温部）に流れ込みます。しかしこれは【熱を熱いもの】であるとした場合
であって、【熱を冷たいもの】と仮定すると青が高温部に流れ込みます。
実は熱というのは【熱い、冷たい、をひっくるめて熱】なのです。
よって【熱の流れは熱くもなり↑寒くもなる↓】ということがいえます。
夏になれば・・・冬になれば・・・・・・当たり前のことです。

B:次に高温と低温の二つの物体を接触させておくと同温になり、高温と
低温に分かれることはないと物理では説明しています。
確かに常温の実験室で考えるとその通りです。しかし夜一定の温度を持っ
た岩が朝日を浴びると境界線こそはできませんが高温部と低温部になり
ます。宇宙空間においてはもっと温度差が出るそうです。自然現象というの
はあいにく実験室みたいな常温ではないのです。
熱力学第２はすべて人間の勝手な基準設定により成り立っています。
これに関連するものにエントロピーがありますがこれも【閉鎖系】が前提
になっていますが本当に熱を閉じ込めれるものなのでしょうか？南極に
魔法瓶にお湯でも入れて持っていけば解るでしょう。
★熱力学第一法則・熱は運動エネルギーである。
これも糞にあたります。仮にこの世に熱が無いにしても磁気や重力で運
動は起こります。それに対し、時間が無ければ運動は起こり得ません。
運動に直接結びつくのは時間なのです。そして熱は光なのです。
http://aa4a.com/chichannel/過去投稿一覧8/29【2千5百年の眠りから】
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

気が進まないのに貼る価値の有るコピペとは思えんが。

機械ってレスも多いが・・・そのようなレスもわからんでもない。
しかし、なんともいえんな。
いずれにせよｴﾚﾒﾝｽも馬鹿そうで気が進まないが・・・
張っとくか。

▲▲▲　統一　▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
小物のボーア君も東洋哲学をしてたそうで・・・・・老子を引用します。
　　★老子　第40章　　　　　(中国の古典2　麦谷邦夫訳　学習研究社)
根源に立ち返るのが道の動きで:、柔弱なのが道の働きだ。
この世界の万物は有から生じるが、その【有は無から生じる】のだ。

よく問題にされる[有は無から生じる]を解りやすく現しているのが交流発
電機で、磁石【SN、NS】をくるくる回すだけでコイルに電子が発生します。
磁気というものには実体といえるものはありません。その実体のない磁気
【無】が実像的な電子【有】を生み出します。ビックバン説などのように何も
ないところから物体が生まれるというのとは違います・・・の訳がない。
重力にしても熱気にしても同様でこの実体のないものの働きにより実像的
な現象を生み出すのです。[参考・・・重力>>73-74光熱>>251-252]
軽軽熱熱S S
↑↓↑↓↑↓
重重冷冷N N

　　　　　　★第42章　　　　　　　　
道が一気【↑】を生じ、一気が陰陽二気【↑↓】を生じ、
陰陽二気が交わって陰陽冲和の三気【＝】が万物を生み出す。
万物は陰気を背負い陽気を抱き、冲和の気によって調和を保っているのだ。

一気というのは【一つの方向性、時間(生命)】のことでですが時間には実
体はありません。その実体のない時間が実像的な【運動】を起こします。

一気を宿したものはやがて陰陽二気、つまり実体のない二つのベクトルを
生み出します。つまり物理的には【陰気を有した雌】と【陽気を有した雄】
との間で【融合と分裂】という【変化】を起こします。変化は全体に対する個
というものを決定づけるものであり、それは全体の時間(ひとつの時間)に
対して固有の時間というものを決定付けるものでもあります。

重くなれば(↓)大地に融合され、軽くなれば(↑)大地から分裂し、冷たくな
れば(気体→液体→固体)融合され、熱くなれば(固体→液体→気体)分裂。

さて、同極は引き合い、異極は反発するという現象こそは見ることができ
ますが、磁気でも↑↓で融合と分裂が本当に起こるのでしょうか？
これは極微の世界で認識することができます。対消滅と対発生です。
二つのベクトルは、分裂する時、融合する時に、起こります。しかし分裂し
た後、融合した後、は【気の変動はなくなり冲和(＝)】されます。
観測というのは観測対象となるものの磁気変動をとらえ、その磁気変動が
観測者側に実像を生み出すのです。よって磁気変動がなくては観測でき
ません。それがあたかも物体が真空に対消滅したり、真空から対発生して
見えるのですが、これはただの融合と分裂なのです。
何もないところから物体が発生したり、消滅するわけがない。

自然界に存在する4っつの力？熱はどうする？生命は？生命だって自然
界に存在するもの。物理学の統一理論はまるでダメ。未だ電磁と重力すら
まとめれない始末。つまり理がないからいつまでもまとめれないのである。
人も時間(魂)を宿し変化を成します。【この世は有と無からなる】のです。
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

>>253
正解。このコピペには価値などない。

＞1メロンパン
ちゃんと飯食ってるか？
お父さんはかわいいおまえの事がとても心配です。
7のメロンパンが美味しいからってそればっか食べちゃだめだよ。

そろそろ、議題を出さないとエレメンスがバカに見えてくるので
手始めに、「勉強」について論議してもらいましょうか？

何を必死に言っても、
キキキｗ

必死ﾅﾉ､ｲﾅｲﾀﾞﾛw

キキキだけが必死ｗ

無駄かどうかはエレメンスが決めることだ。

べんきょう　―きやう 0 【勉強】


（名）スル
(1)学問や技芸を学ぶこと。学習。
「―部屋」「おそくまで―している」
(2)ある目的のための修業や経験をすること。
「何事も―だと思ってやってみる」
(3)（商人が）商品の値段を安くして売ること。
「―しますのでお買い下さい」
(4)物事にはげむこと。努力すること。
「職業に―する精神あること/西国立志編（正直）」
(5)気が進まないことをしかたなくすること。
「―して櫓を揺しゐたれば/甲子夜話」
〔(4)が原義〕

ありがとう
これでエレメンスも「「勉強」って何ですか？」
という、質問はつかえない。

ｴﾚﾒﾝｽ､ｱﾎ ﾁｬｳ？

>>267
すくなくとも、あなたよりは賢いですよ

ｴﾚﾒﾝｽさん、こんにちわ。

博士課程の論文どころか、テーマすら答えてもらえなかったりして
それでもいいかと、「ユーモアについて論じろ」といっても完璧スルー。
もしかしたら、それが皮肉だということにすら気づかれていないのかもしれませんね。

貴方にはがっかりしました。何か切なくもあります。
最後の質問になると思いますが、もうひとつだけ気になることがあるのでおたずねします。

>16歳からアメリカ在住なので日本語は少し苦手なのです

「アメリカの（経歴中略）の超天才」ほどの才能を持つ貴方が
16年間日本で生まれ育ったにも関わらず、日本語が苦手？

もしかして、これが本場のアメリカンジョークってやつです？

>>269
あなたは実に愚かな人ですね。
あなたはずっと日本で生活していたのであろうから
そんな無知極まりない「大誤解」をしてしまったのでしょう。
アメリカ暮らしがそれだけ長ければ日本語に縁がなくなりますので
（もちろん日本人が多い地域にすんでいれば別でしょうが）

あなたはそれから在米経験の多い日本人が日本に帰ってから
その「文化」に溶け込めず（そう帰国子女のことです）というこも中々理解していない大マヌケなようですね。
このような排他的で差別的な精神はいかにも典型的なメガネ日本人らしいと思いますが
はっきり言って時代遅れで恥さらしです。
日本人の恥を通り越してあなたの存在自体が国賊者です。

それからあなたは「アメリカン・ジョーク」をほんの少しも理解できていないようです。
センスのかけらもないあなたはこのまま日本に留まっていた方が「健全」だと思います。
間違っても英語を自由自在に使いこなせる人たちと「対等」にコミュニケーションをとれるとは思わない方がいいでしょう。
それが私の忠告です。

結局喧嘩がしたいのか、>>1は。

それならそうと1レスに書けよ、
刺客とか言うから「誰を殺すんですか？」と疑問に思って覗いちまったじゃねえかばか。

ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I さん　
もう少し落ち着いて書き込みしてください。
せめて推敲するか、文章を寝かせてから送信ボタンを押しましょう。

「それから」や「あと言っておくが」等のレスは規約違反です。

1って刺客をしきゃくと読むんですよね？

>>271
>間違っても英語を自由自在に使いこなせる人たちと「対等」にコミュニケーションをとれるとは思わない方がいいでしょう。
>それが私の忠告です。

で、

>>270
>アメリカ暮らしがそれだけ長ければ日本語に縁がなくなりますので
>（もちろん日本人が多い地域にすんでいれば別でしょうが）

と。

ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I は、何がしたいんだ？

>>240
＞それこそ日本の恥さらしを通り越して「国賊」もんだよ。

ｵｯｽ　ｵﾗ国賊！！！

自演で同情引こうとするのは止めて頂きたい>>1

お前ら必死だなｗ

>>279=1=国賊

機械ﾀﾝは今度はここでいじめられたいの？マゾなの？

>>280
はぁ？違うんだけどｗ
お前は気に入らない奴は皆同一人物に見えてしまうのか？ｗ

>>270,271
すみません、ご忠告どうもありがとう。
はなから超天才の貴方とは対等のつもりはありませんよ（笑

あまりにスルーなさるので、超（略）の貴方からお話をして頂きたい一心で、無い頭を振り絞って
失礼だとは思いつつ、貴方が書き込みたくなるだろう内容を愚考し、投稿をさせて頂きました。

やはり、あまりに低レベルすぎて気に障りましたか？
理系大学の帰国子女の友人がいるので、前半の部分事情は身をもって知っていますよ。
一般人でも「超（略）の超天才」でもそこら辺の言語レベルは変わらないのですね。

失礼ですが、貴方は日本文化にも溶け込めなくて困った。という経験をお持ちですか？
恐れ多いことではありますが、私どもでよければ相談に乗りますよ。少しは気が楽になるというものです。

それと、もしお時間があるなら「アメリカン・ジョーク」をセンスのかけらもない
私めのような国賊にもわかるように説明してくださいませんか？

>1 ：ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I ：04/07/17 19:55
>海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才の私と論争で勝負してみませんか？
>この板に来たのは初めてですが、誰か私と論争しませんか？
>自信がある人はいつでもどうぞ。

まず、登場の仕方に知性が感じられんよ。残念。

論争を勝負するための物と勘違いしている。
どうせ、自分の意見を大量にあげて「反論できないから俺の勝ち」
じゃないの。ｗ

ｴﾚﾒﾝｽ､ｵﾏｲﾉ　ｱｲﾃｽﾙﾀﾞｹﾃﾞ､ｺﾞｶｲｻﾚｿ〜 (ノ＿ ＿)ノ　

↑ｵﾏｲﾉ　ｱｲﾃｽﾙﾀﾞｹﾃﾞ､ｺﾞｶｲｻﾚｿ〜 (ノ＿ ＿)ノ

eremennsudetekoi

まだあったんだ猫のスレ

283の人をうまく叩けたのでｴﾚﾒﾝｽは満足いたしました。
よって本日のｴﾚﾒﾝｽは終了いたします。

素直に「自分が人より優位に立って、いい気持ちになりたいんです」とか言えばいいのに
>>1は一体何がしたいんだか

>>1がヘタレだとみんなが迷惑

哲板を最大の危機におとしいれる最強の刺客になるように、
哲板のみんなで>>1をバックアップしてあげよう。

んじゃ最強の作戦を授けるから
>>１は以下の講座に手付け金壱拾万円也振り込む也

ところで、刺客を送り出したのは誰（どこ）だ？

アーメーリークヮ

アメリカこえええええｗｗｗｗｗ

もう俺が刺客になるわ。
新しい刺客の名前募集。

>>298
うん、>>1の代わりよろしく。
名前は何がいいかな・・・、「母乳王」で頼むわ。

俺も俺も！！

>>300
じゃオマエは「マッスル池浜」だ。

いい名前だ。
お前らかかって来い！！

いい名前なのかよｗ

>>302
お題：行きつけのお店にいったら、入り口に 「○○○のため本日休業」とありました。
　　　　どうして休業だったのでしょう？

>>304
「別板のネタを持ってくる香具師は低脳」のため本日休業

ノーベル賞受賞のため本日休業

ねぐせのため本日休業

やるなあ。

>>304
そんな事知るかﾎﾞｹｪ

こんなので哲板は最大の危機になるのか？

一つの板を危機に陥れるの無理なんじゃない。

むりむりむりむりカタツムリね。。。

こうして世界に新しいトリビアが生まれた
種から生まれたトリビア
「海外一流大学の博士号を取った天才でも
２ちゃんねるには勝てない」

まぁ、勝ってどうなるもんでもないと思うけど。。。

哲学の博士号を取りにわざわざ海外まで行くとは。
アホもそこまでいくと手の施しようがないわなｗ

お経を取りに天竺に行くのもダメですか

ニューヨークへ行きたいかーー！！
罰ゲームは怖くないかーーー！！！

お経○
博士号×
エロ本◎

>>269のコメントは正しいと思う｡
それはおいといて、
それに対する>>270-271でｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1Iがした反論がイヤラシイね｡
ようは「相手は自分よりバカだから相手の意見は価値をもたない」
って言いたいんだね｡
イヤラシイね｡

このスレに関する格言を作ったよ。

「真理を語るものが常に誤謬を語るものを説き伏せる時、
それは真理を語るものが相手を嘘、暴力、誹謗中傷で、
議論の場から葬り去る時である｡」

真理、誤謬は二重引用符をつけても良いけど、
ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1Iのことだから、
どうせ漏れさえも嘘、暴力、誹謗中傷といった権力で、
葬ろうとするんだろうね｡

↑
プッ

確かに私の（日本語）の文がヘタクソで「品」のかけらもないことは
私も「十分」承知しております。
私は長い間アメリカで生活（それも日本人のネットワークが希薄な）していましたので
必然的に英語で話す機会の方が多かったです。
そういった過程で日本語もほとんど使用しなくなり英語漬けの日常を送ってました。
ですから私はまず何かを考える時は英語で考え、それからそれを日本語に訳すという作業を脳内で行っているのです。

今は日本国内にいますので、失われた日本語能力を大ピッチで回復させる作業に入っています。

起きてんのかよぉ〜〜〜。

ちなみに、日本語に訳される前の>>322は、どんな感じだったのかな。
読んでみたいね。

>>322
そろそろ本題に入っていただきたい。専門はなんですか？まずはそこからいきましょう。
加えて、その専門分野に関する議論のテーマを二、三提出してください。

＞（それも日本人のネットワークが希薄な）
関係代名詞とか使うのかな、セミコロンかな。

ワッタシノ　ニポーンゴヨリ　オジョーズデスネ。

>>325
いやいやいや、誰も本題に入って欲しいなんて思っちゃいませんよ。
何ぉいってんですか、あなた？

>>322
それではまず英文でここに書き、次に日本文に訳せばいいのではないでしょうか?
間違いや不適切な表現があれば指摘されますが、それが言語の勉強ってもんでしょう
以降は一つの抗弁を英語と日本語の二つでお願いします

>>329
グッドアイデア！　いいアイデアだ。

>>322
特大の墓穴掘ったね（苦笑）
これで書かなかったとしたら、理由如何に関わらず『馬鹿』とされるよ。

>>328
雑談したいんなら他の板行けよ。

>>325
身の程知らずとはこのことです。
なぜ私の専門分野であなた達と「議論」をしなければならないのでしょうか？
あなたがその分野で「博士号」を取得した方なら「対等」の立場になって
議論ができるでしょうが、恐らくあなたは博士号を取得していないはずです。

私を舐めないでください。
私は自分の専門分野では「絶対の自信」を持っています。
この分野の理解にかけては世界トップレベルであると自負しています。
ですから、私は自分の専門外の哲学について議論をしたいと思いこのスレを立てたのです。
お分かりですか？

>>332
はい、雑談はやめます。
>>329で本題にいってください。

それから私の専門分野での議論となると
それはもう「先生」と「生徒」との関係になってしまいますよ。
こうなってしまったら私は「何一つ」楽しくはありません。

>>270
>あなたはそれから在米経験の多い日本人が日本に帰ってから
その「文化」に溶け込めず（そう帰国子女のことです）というこも
中々理解していない大マヌケなようですね。

ま、確かに長いこと海外に出て日本に帰ると溶け込めにくいわなぁ。
俺も海外を放浪してたからわかる。しかしこれは経験した者なら解るが
経験してない者に押し付けても無理があろう。

>>333
だから、何が＜あなたの専門の哲学＞で、何が＜あなたの専門外の哲学＞なのかさえ
いまだに不明なんですよ。

>>337
だから私の専門分野をここで明かすことは危険を伴う行為だということを了承してください。
前の方で卒業した大学名まで明記してしまった上に、さらに専門分野まで晒してしまうと
個人を特定されてしまう危険性がいっそう高くなります。
なにせこの業界は「せまい」ですしね。

▲▲▲　デジアナ　▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
一般的には10÷3＝3.333…で3は割り切れないと思われていますがそれ
は10進法での話。しかし3進法では簡単に割り切れます。

近年やれアナログだ、やれデジタルだと言われるようになりましたが、
アナログ録音にしても何らかのデジタルの要素があり、同様にデジタル
録音にも何らかのアナログの要素が存在します。
例えばデジタルの場合、0と1をONとOFFとし、ファラデーの電磁誘導を考
えれば簡単にアナログ(↑↓)の存在が認識できます。アナログの場合は
この逆で二つのベクトル(↑↓)が0と1、つまり雄と雌をつくりだすのです。
デジタル(0、1)＝有＝♂♀
アナログ(流れ)＝無＝↑↓
デジタルにアナログ。これは【基準】のとりかたの違いであり、その基準の
違いにより【質】は変わります。しかしその【用】は同じなのです。
この世は有と無より成るのです。
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

▲▲▲　整数と分数　▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
http://aa4a.com/chichannel/過去投稿一覧8/29【2千5百年の眠りから】
　速度というのは時間や長さ重さといったものと比べると人的要素の強い
量といえます。計算をしなければ値がでなかったり、ものさしとスピードガン
とを比べても分かると思います。
　さて、光速(熱速)ですが。【実は光速には速度はありません】
　　　光速=無
　　　音波=振動
　　　水波=上下動
　上記を見れば分かると思いますが波(光も波とされている)には速度の
値に相当する空間位置の移動というものが無いのです。例えば音速が
秒速350ｍとすると、何が秒速350ｍもの速さで移動するのか考えてみれ
ばわかると思います。音を伝えるのは空気ですが、空気が秒速350ｍで
移動してるのではないのです。ましてや光となると、媒体するものすら無
いのですから速度の概念がまったく当てはまらないのです。

>>338
わかりました。では何のテーマについて討論したいかを具体的に書いてください。

次に【光速というものには相対性がありません】光速=約30万�q/sという
値ですが、これは分数のプロセスを持った部分的な値なのです。値という
ものは【一点(個体)基準の整数】と、【全体(気)基準の分数】があるのです
が、光速の場合は全体基準の値より成り立っているのです。
　光(熱)は水面にできる波紋と似たようなものです。波紋というものは全
体に広がります。一昔前、地球の裏側のチリで起きた津波が日本にきた
こともあります。ＴＶで糸電話はどこまできこえるのか？という疑問に答え
るべく実験をやったのを見ましたが、それに対し専門家は「せいぜい2、30
m位だろう」と答えましたが確か7/800までいって糸が切れこれが記録と
なりました。気の遠くなるような何万光年という所からでも光は届くのです
が、もともと伝達というものは全体に広がるものなのです。光の速さを測
る実験ではよくもこんな方法を考えたものだと関心しましたが、この実験
ではレーザーが使われています。一見、レーザーは集中的なもので全体
とは無縁に感じますが、垂直方向からも線状に見えます。しかしその見え
ること自体が垂直方向への広がりをも示しているのです。

変化(光)ははるか遠くの物にも変化(光)をもたらします。さて光速=約30万
�q/sという値ですが、これは全体に広がる伝達時間（分母の数値は不確
定）を１秒で区切ったというもので、簡単にいってしまえば先程も述べまし
たが【全体基準】の分数です。速度も分数の数式で表せますが、その値は
一点(0)基準の整数になります。時間は時間で等分できても、距離は時間
では等分できないのです。一個のリンゴは5秒という単位で区切ることは
できません。
　【基準の違いによりその本質は変わります】。一点基準の速度(整数)で
したら確かに相対性はありますが、全体基準の分数には相対性はありま
せん。しいていえば分数の性質は一定(等分)です。ものさしの目盛りが一
定でなかったら困ります。
　相対性理論というのは光速を速度だとし、一定の値を示す光速に対し、
速度は相対的であるはずだとして理論を展開していったものなのです。
つまり観測結果(一定)を捻じ曲げ、空間を捻じ曲げ、帳尻を合わせたもの
といえます。
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

さてと、俺はエロサイトでもいくか。

>>341
特に希望はありません。
テーマにいては皆様方に任せます

>>345
What？
自分の専門分野について討論すると知識の差が圧倒的になってしまうから
嫌なんでしょう？

>>346
私の専門分野は誰も知りません。
よってテーマを皆様方に任せておいても大丈夫なんです。
哲学といっても広範囲ですから私の専門分野がテーマに出される確率は低いと思っています。

ではオーソドックスなところでカントについて討論しましょう。それでいいですか？

うむ。いいでしょう。

カッ、カント･･･！？

････まぁ、いいでしょう。

ではあなたからどうぞ

>>322
それではまず英文でここに書き、次に日本文に訳せばいいのではないでしょうか?
間違いや不適切な表現があれば指摘されますが、それが言語の勉強ってもんでしょう
以降は一つの抗弁を英語と日本語の二つでお願いします

>>351
なぜそのようなめんどくさい作業をしなければならないのです？
日本語の勉強はこの場でしなくても問題ないですしね。

＞私は長い間アメリカで生活（それも日本人のネットワークが希薄な）していましたので
＞必然的に英語で話す機会の方が多かったです。
＞そういった過程で日本語もほとんど使用しなくなり英語漬けの日常を送ってました。
＞ですから私はまず何かを考える時は英語で考え、それからそれを日本語に訳すという作業を脳内で行っているのです。

では、英文の方だけでもいいです。英文で書いてください。

カントのいうproduktiv Einbildungskraftとreproductiv Einbildungskraftの
区別の説明(「純粋理性批判」先験的原理論24節)がよくわかりづらいのですが、
どういうことを言っているのでしょうか。

ウホッ　いいカント！

以文社の本でももってくるか。

>>353
このスレはあなただけが見ているのではないのですよ。
もう少し他人に対する目配り、気配りができるようになりましょう。
日本育ちの日本人なのでしょう？

では、やはり一つの抗弁を英語と日本語の二つでお願いします。
できますよね？

>>354
あなたは単に「質問」がしたいのですか？
それとも私と「対等」に議論をしたいのですか？

前者なら議論になりません。
後者ならそのような書き込みをすべきではありません。
もっと自信を持つべきです。
「私はカントについてカクカクジカジカのように考えるが、あなたはどうか？」とかね。
まずはあなたのカントに関する理解を知りたいです。

>>357
残念ながらあなたのくだらない「ゲーム」に付き合っている「暇」はありません。
時間の無駄です。

>>359
あ、できないんだ。

>>360
無駄です。
あなたの低レベルな挑発に乗るような私ではありません。

>>354
先験的原理論、どこだ〜？？

以文社の目次ではわからぬ…

「ｴﾚﾒﾝｽ」さんは、「海外」の「超一流大学」にて哲学の「博士号」を修得した
にもかかわらず、「英文」が全く書けない。間違いありませんね？

「最強」の「刺客」ねえ…

>>358
＞まずはあなたのカントに関する理解を知りたいです。

私のカント理解がどの程度かはディベートの過程において明らかになるでしょう。
あなたのカント理解がどの程度かもね。私はあなたと討論をしたいと思ってますよ。
その討論のとっかかりとして>>358の質問をしました。とりあえず答えてみてください。

僕が相手になりましょう。

まあ、いいや。はたから聞いてて勉強しよう

>>365
エレメントさんは、まずあなたの実力を知りたいと言ってるのですから、
そのような態度では話になりません。
エレメントさんも、この人を相手にする必要はありません。

議論は踊る、されど進まず。

「Since Hume bases morality on feelings while Kant bases morality on a
universal law of reason, their moral phirosophies lead in diametrically
opposite direction」

Let's discuss this statement.

エレメンスさんと議論なさろうというかたは居ないようですので、
私は失礼します。

>>368
＞１はスレ立て者だよ。しかも「論争で勝負してみませんか？」と誘ってるのは
＞１なんだから、あっちがまず質問に答えるべきだよ。

>>371
>>370は？

進展がないようなので今日はもう寝させていただきます。
今度来る頃にはまともなレスがついていることを願います。

>>371
おまえは誰だよ（苦笑）

>>374
寝ちゃダメ。

>>375
本性をあらわしましたね。
あなたがハルカです。

>>377
なんでこの板は…真似しただけだよ！

エレメンスさんは多忙の為、お休みになりますので、
根性のあるかたが居たら、私が代わりにお相手しましょう。

>>370の英語は読めないの？エレメンス殿。

>>380
もうお休みになりました。
無駄な行為はやめていただきましょう。

根性なら負けないぜ！

>>380
読めないんだよ。無駄、無駄。

俺は読めるが意味は分からない。

つか、こんなにスレ伸びてるけど
いままで一度も議論らしい議論に
なっていないのは、どゆこと？

>>383
ハルカ殿には、おとなしくしていただければ何もしません。
おとなしく、眠ってください。そのほうがあなたの為ですよ。

この板に初めて来た、海外超一流大学で哲学の博士号を修得したやつが
「【哲板】最強の刺客登場！！【最大の危機！！】」
なんていう由緒正しい２ちゃん文体なんか使うわけねーだろ！

>>381
明日は返事してくれるよね？

>>383
エキサイトで翻訳しても意味わからなかったｗ
こりゃ、まじで英語読めないとニュアンスが伝わらなさそう。

スレ主が議論したくない、できないってだけのこと。

>>388
残念ですが、あなたのような失礼な人間には何も教えたくない
というのが、常識だと思います。
ですから、無理でしょう。

俺が何か失礼なこと言ったのか〜？？

じゃあスレ主抜きで議論しましょう。

第一、私が嘆いているのはあなた方の思考能力の無さです。
何を無意味な論争ばかりしているのでしょうか？
馬鹿としかいいようがありません。

>>388
んな難しくないよ。つまり、ヒュームにおける道徳が…
やばい、やばい。ｴﾚﾒﾝｽさんに読んでもらわなきゃ。

議論が盛り上がってきたらスレ主に参加してもらうって手もアリか？

純粋理性批判なら手元にあるから参加できるぞ。

>>394
あなたは本物のハンニバルではありません。
偽者のハンニバルです。
中身はハルカに違いありませんから。

＞１はぴかぁーだよ

カント派とヒューム派に分かれればいいの？

>>397
違います。
とんだ勘違いです。

>>396
お前はカオルか？ソフィアか？

>>400
そのどちらでもありません。
知能指数の低い人間には、一生私の正体はわかりません。

>>394
ヒュームが絡んでくるのか…いや翻訳で名前は出てたけど。
ヒュームはまだ読んでないから参加できん罠。やっぱ傍聴だ

>>396
いや、本物だとしても、そんなに大して褒められるようなコテじゃないよ。
いちおう、本物なんだけどさ。面白いこといってくれるね、メロンパンは。

このスレはなんとも、低俗なディベートをしているとしか思えません。
はじめに考えたディベートは、こんなカタにはまったつまらないものではなかったのですが、
あなたかだが無茶苦茶をやったせいで、低俗になってしまいましたよ。

左様か

ディベートは哲学上の議題に上るには全くといっていいほど、意味がありません。
普通、そういうことは議論していく内に把握しておくべきことなのですが、
あなたがたのような馬鹿になっては、これすらわからないのですね。
哀れです。

>>406
よお、テメーさっきからなに勝手に仕切ってんだコノヤロー。

論争する気が無くてなんでこんなスレ立てたのか？(・＿・)

袋叩きに遭うだけやん。理解不能。

>>407
いいですか、海外の大学にて哲学の博士号を修得した天才を目の前にしているのですから、
少しは礼儀というものをわきまえてほしいものです。
ということでしょう。
それとも、あなたは私よりも、発言する権利でももっていらっしゃるのですか？

>>407
いや、スレ主が名無しで書き込んでいるわけだからさ…。

>>410
そういうあなたこそ、ハルカであるのを忘れてるのじゃありませんか？
さっさと自分のスレに逃げ帰ることをお勧めしますよ。

>>411
あなたにそういわれると、ハルちゃんじゃないことを忘れそうだよ（場内爆笑）

これって、アメリカン・ジョークか？

＞１は広末涼子だってさ。

>>412
頭隠して尻隠さずも、海外ではアメリカン・ジョークになるかもしれませんね(笑
あなたは偽者をずっと続けていくことでしか生きられないのですね。

>>413
それは聞き捨てならない。

＞あなたは偽者をずっと続けていくことでしか生きられないのですね。

ｳｯﾋｮｰ

ネカマの言い争いウザイ！

>>413
へぇ〜、俺はまたヴィクトリア・ベッカムかと思ったよ（場内爆笑）

いいですか？現在の観念論的言説の大部分はまやかしです。
いつまでも、そんな詐欺にひっかかっていては私のようにはなれませんよ。
では、私はこれで。

＞１は新垣理沙だってさ

>>420
へぇ〜、俺はまた

>>420
違います。
その矮小な頭で十分考えてから、結論を出すようにしてください。

>>421
あなたもパープリンの仲間入りです。

＞１は大友康平かデレク・ジーターのどっちかじゃねえか。

>>422
私もハルちゃんじゃないよ。
君も、そのカシューナッツのような脳味噌でじゅうぶん考えてから、
結論を出すようにしたまえ。

>>425
はあ？カシューナッツとは、それはあなたではありませんか？
いいかげん、その演技もどうかしたらいかがでしょうか。

ごめん、＞１はＭＣハマーだそうです。

馬鹿らしくなりました。
これにて、寝させていただきます。

>>427
懐かしいな、確か「ＭＣ」を取って「ハマー」になったはずだが。

何が目的なんかいまいち不明。

論争したくないということは、分かった。

>>429
あなたは馬鹿ですね。

>>430
いえ、あなたも馬鹿ですか。

敵を増やすのが好きだねｗ

>>431
その言い方、どっかで見たような・・・

>>433
私は馬鹿は相手にしませんので、
あなたが馬鹿であるということになります。

喧嘩するなでち。。。

自分が「海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才」である
という幻想に浸りたいというのが目的なんだろうね、きっと。
みな、スレ主の「癒し」につき合っちゃっているわけだ。

あなたがたはさっきから、知性の片鱗すら見せないではないですか？
そうとくれば、私もあなた方を馬鹿にするのは至極当然のことと言えましょう。
何が問題がありますか？
人の衣を借りてしか自己を表現できない者達ごときが。

実は＞１は雅子さんだったりして・・・

おい、マッスルってマヤ君だったのか？

＞自分が「海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才」である
＞という幻想に浸りたいというのが目的なんだろうね、きっと。
＞みな、スレ主の「癒し」につき合っちゃっているわけだ。

これは誤っていますね。私にすら及ばない人間がどう言おうとも、
所詮は、低俗な嫉妬に過ぎないということを認めてくださいね(笑

>>440
ナイショでち。。。

>>442
嬉しいね、会えるとは。借金は減ったか？

言っておきますが、私は普段なら、あなたがたが声をかけることすらできないくらいの
歴然とした差があるのです。この場においても、私と話せることに感謝してもらいたいくらいなのですから。
まあ、所詮あなたがたにこんなありがたみが分かるとは思えませんがね(笑

なんで２ちゃんに初めて来た奴がこんなに自演慣れしてんだよｗ

>>445
自演しているのは、あなたでしょう。
ハルカさん。

>>444
何で名無しになった？

おまえら釣られすぎ

>>447
意味不明です。
答える必要はありません。

>>448
釣られて出てきたのはあなたですよ(笑

最大の危機はまだかー

>>451
最大の危機すら、把握する感受性があなたに不足しているだけです。

まあ、私はそろそろ寝ましょうかね。
では、馬鹿で騒いでるといいでしょう。
おやすみ

＞１さんの正体判りました。今までさんざん失礼なこと言ってすみませんでした。
２ちゃんねらーの非礼は私が代表して謝罪させていただきます。どうかお機嫌を
お直し下さい。確かにあなたは私達が声をかけることすらできないくらいの地位、名誉
博識、業績をお持ちになったかたです。本当に失礼しました。
以前ある学会の会員制ＨＰに論文を発表されてましたよね。それを今思い出しました。
確か専攻は「ソフィーの世界」でしたよね。

客観的に見て、名無しさんが有利となりましたね。
コテハン達は、全く名無しさんに太刀打ちできませんでした。

なぜ、この時間、駄スレが一斉にあがってるのだろう。

>>455
あなたは馬鹿ですね。

この論戦では、名無しさんの１人勝ちといったら適切でしょう。
他のコテハンは、勉学に励んで早く彼に追いつくようにしましょう。

名無しさんいっぱいいるよ？

>>459
いや、スレ主が別コテで書き込んでいるわけだからさ…。

いやはや、全くコテハン共の不甲斐なさには、傍観していた私でさえ、
名無しさんのレヴェルを裏付けるものでした。
コテハン共には、もっと精進してもらいたいと思っていますよ。
ふふふ

他人のコテを使って罪を逃れる卑怯者達の実力など、
所詮この程度なのですね。
本当に名無しさんの実力に感服しましたよ、私は。
ははははは

>>460
分かってます、ダイジョブす。

ただ名無しって>>1への批判者も含むと思うんですけど。

やれ、私もね、ここまでくるとどうにも胸の支えがとれなくて困っていたんですよ。
なにしろ、ここまでカラダに無理がクると正直つらいじゃないですか？(そうでもありませんかな(笑)
でも、あなたがたのような駄目なものに出会っただけでも、私の支えは疼きましたよ。
やっぱり、ここはこんだけ腐ってしまっているとね！

おやすみ〜

>>464-465
おつかれでした。
私もこのような不躾ものたちの扱いに困っていたところでしたので、
感謝申し上げます。ありがとうございました。

>>464
自意識過剰はウザイ！

１は馬鹿だなぁと心底思いましたw　っぷ

＞１ってさあ、数学板に書いたことあるでしょ？

議論に付き合っていただいた人に向かっての礼儀がなっていませんね。
そんな人には、私は議論する気も、また礼儀も感じませんな。
とんだ馬鹿者でなければ、機械さんに謝るべきでしょう。
それとも、お子様であるが故に、あやまらないと仰るつもりですかな？

>>468-469
さあ？何のことだかわかりませんな。
あなた方の妄想でしょう。
特にあなたの中身の人間は妄想が得意なかたがた
ばかりですからな(笑

私も寝ますよ、アディオス

>>470
機械さんに謝ったらいいんですか。でもここにはいないようですがｗ

＞１の正体、大体わかった。くだらん奴だよ。議論してもはぐらかされるだけだ。
君達とはレベルが違うから、とか言ってね。その割に持論はほとんど書かない。
＞１とつきあっても疲れるだけだよ。

>>474
みんなわかってるよ

>>444
なんか勝利宣言閣下の言い草ですなｗ

おっとうま系の戯言（藁

2ちゃんって所は玉石混合なんですよ
ただ、どんなトピでも玉と石は同量あるわけではないんですよ
どちらかと言えば玉は玉、石は石で固まる傾向が多い
トピ主さん、貴方はここは石ばかりだとぼやいていますが、それは貴方の行動が石でしかないから石が集まるんです
貴方が玉だと自称するのでしたら、早々に輝いてください
そうすれば石は消え始めるでしょう

すでに輝くための素は提出されました
英文のお得意な貴方のために、英文での質問も来ました
貴方が英文で答えを書いても、質問した方がきちんと和訳してくれるでしょう
下地は整いました、ぜひ私達との頭の違いをご教授ください

俺が寝てる間に楽しそうな事になってた…
ずっこい

>>478
微妙に文頭と文末で話し方が変わってるよ

超天才ｴﾚﾒﾝｽとかけまして〜
アメリカンジョークとときます


そのこころは

A husband and wife want to take golf lessons from a pro at a local golf club.

They meet the pro and head to the driving range. The man goes first. He swings and hits the ball 100 yards.

The golf pro says, "Not bad, now hold your club as firmly as you hold your wife's breast.
" The man follows his instructions and hits the ball 300 yards. The golf pro says, "Excellent!"

Now the woman takes her turn. She hits the ball 30 yards.

The golf pro says, "Not bad, but try holding the club like you hold your husband's penis.
" She swings and the ball goes 10 yards. The golf pro says, "Not bad, now try taking the club out of your mouth."

ｴﾚｪ〜､ﾒﾝｽ !! ｴﾚﾒﾝｽ=♀ﾀﾞｯﾀ？

>>333
専門分野外の哲学の話がしたいようだ
>>335
専門分野ではうんちくを語りすぎて引かれてしまうようだ(ワラ

大体、興味のない話に食いつかないやつはいない
＞1メロンパンはカントに興味があるのか、ふ〜ん
へ〜ｗ

そのくせ英文の一つも書けないときてる、
とりあえず笑っちゃう
アメリカに帰っていいよ。
本当にアメリカに行ったのかどうかも疑問だけどな。

>>481　どちらも場内爆笑

ｴﾚﾒﾝｽはどう考えても哲学の勉強なんてしてないように見えるんだが。


以前哲板に居て、現在名無しの荒らしになってるSophiaだったっけか？
そいつも「留学してます、勉強できます。しかもリアルでは周囲から頼られ人気者です」とか
思いっきり妄想入ってたよなぁ・・・

別にさ、嘘付いたなら嘘付いたでそれはそれで良いじゃん、
素直に謝るなり消えるなりすれば。
なんでこう幻想追っかけてるコテはイタイかね？

>>1
あなたが本当に自称通りの人なのか、ちょっと確かめてみたくなった。
適切な哲学の問いがあればいいのだが、思い浮かばないので・・・。

問題：グッドマンの「帰納法の新たな謎」とクリプキの｢ヴィトゲンシ
ュタインのパラドックス」の関係を論じよ。

ﾓ〜、ﾊﾟﾝｸ　ｼﾃﾝｼﾞｧ ﾈ？

南無妙法蓮華経

ﾅﾝﾏｲﾀﾞ

座布団、一枚やってくれ！

質問です。
惑星サイズの宇宙人って、どこかに居るんでしょうか？

質問が気に入らなかった？

問題：マクダウェルのモラル・リアリズムと、コーネル・リアリストの
それを比較し、あなたの考えを述べよ。

その宇宙人はどんな☆に住んでるんだろう。
でも大きい星は寿命が短いって聞いたことあるけど、
その宇宙人達が生きる☆も寿命が短かったら
住んでる宇宙人もすぐに滅んじゃうかもね。

>>486
凡夫の悲哀が匂うなｗ

竹田儲＠傍聴中 ◆2FBJW0K.qY ＝ポール
Hannibal ◆Lwtv9RqBLQ＝ハルカ

ｴﾚﾒﾝｽ、ﾄﾞｺｲｯﾀ？

>>497
もういませんよ。

エレメンスって日本生まれの日本人だろ？しかも超天才。
いくら長い間アメリカに住んでた、っていい訳言ってもさ、
実際はその期間で日本語が不自由になっちゃう程度の頭しかないんでしょ？
>海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才の私
とよくもまぁ言えたね。

はあ？

>>499
高学歴コンプ、海外生活コンプ、
よくいるだろｗ

高校ぐらいは、出たのかなぁ…？

ｲ〜ﾄｺ､ﾁｭ〜ﾀｲ ﾀﾞﾛﾅw

16歳　というのがｴﾚﾒﾝｽの人生におけるターニングポイント。
この年、彼の自我が生まれた。

>>503
ブレークポイントだろ

>>503
アドヴァンテージポイントだろ

シャラポワ？

>>503
ダイビングポイントだろ

>>506
独り言はやめろ

独じゃなくて露だろ

露だけど炉には程遠い

面白そうな論題出てますね

■カントの構想力
構想力がハイデガーの時間
図式がラカンの幻想というように
その後の哲学者に引き継がれてますね
「生産的」「再生産的」の違いは確かに難しいです
前者が超越論的で後者が経験的とか？

■カントの道徳観
カントの道徳（柄谷的には倫理）観は
普遍的法則に基づきます

「定言命法」に見られるように
条件付けされないという事が
モラルの条件付けになっています

それに対して自然主義的な
ヒュームの個別的な感情が対立します

「ジジェク的」ラカンはこの対立に
「他者」という媒介を持ち込み
感情の回路はすでに普遍的だという
綱渡りのロジックで切り抜けます

■グッドマンの帰納法とクリプキのパラドックス
両者ともウィトゲンシュタインとつながる訳ですが
帰納法の未来への投射が
規則の次の一歩の適用と同じ問題を抱える訳です

それでアスペクト論を主張してる自分としては
グッドマンの実践の成文化を
野矢茂樹の規則の評価（アスペクト）と重ねたい

上で述べた事は別に正しいと思ってるかじゃないんですが
自分はアマチュアだから
だいたいは国内の哲学（研究）者を通じて解釈するので
専門家、しかも海外の立場から何か意見があれば参考になります
>>1さんは一回ぐらい議論してほしいな

昔のログとか読んでて、例えばいちご姫さんなら
自分のウィトゲンシュタインのアスペクト論に
どういうコメントをするかな？　とか思う訳です

専門的な固定がある程度いないと
緊張感がなくなってだらだら雑談するだけになってしまう
そういう意味ではこういうネタスレばかり立つことは
哲板の危機ともいえなくもないですね

しろうとは大学院出たの？

しろうとの発言は結論を急ぐ場合、例えばリアルで哲学談義する時とかに合っている感じだ。
もうちょっと掲示板向けにしてもいいんじゃないのか？
だいたい別々の論議を同時に持ち出す必然性なんて、ここには全く無いだろうに。
長文がどんどん増える傾向にあるからどうも見辛くてな。

専攻してても知らない論文なんて腐る程あるわけだし、
全ての関連書籍に目を通すわけない、むしろ専門にすればかなり学ぶ哲学史の幅は狭まるわけだから
変な引用とかすぐ手に取れないような日本の研究者の言葉を出すのはどうか？と。
ｴﾚﾒﾝｽを困らせたいだけなら別にそれでもいいのだが。





ﾊｧ　ｴﾚﾒﾝｽ　ﾊﾞｶﾀﾞﾖﾅｧ・・・・・・

かってに哲学議論してればエレメント来るんじゃない。

もう来ねえだろ　真性ぽいし
リア厨は何事も飽きっぽくてダメだ
2,3年前の基地外なら最後の最後まで粘着悪あがきして散っていったものだがなあ
哲板の基地外コテは数ある板の中でもトップクラスだったのに、残念だ

>>516
「海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才の」
１さんと違ってあんまり個人的な話したくないですね

これは例えばの話で実際には違いますけど、
自分が「実家のラーメン屋を継ぐ」立場とかでも
哲学はできると思います

博士号までとっても就職できないで
実家のラーメン屋を継ぐような人もいると思うし

>>517
ここでは柄谷とか野矢の名前は蛇足でしたね
でもそんなマニアックな引用じゃないと思う

>「掲示板向け」
議論を限定するという事かな
そうですね、
でもポスモダ系の本を読んでるから
文脈をずらしたい癖があるんですね

39 名前： 考える名無しさん [sage] 投稿日： 04/07/16 01:35
パレルゴンに質問　(yesかnoかで答えてね)
1　自分のレベルは哲板の中でかなり上だと思っている
2　フランス語が読める
3　哲学に興味を持ってから10年以上になる

42 名前： パレルゴン ◆DRyRniyr9k 投稿日： 04/07/17 20:51
だから、討議と言う、２ちゃんに傾注するよりも、新たな世界を見出すべく
新たな旅に出たいと思うようになりました。
一回り大きな世界を見て、一段と高い世界から、物事を見極める
レヴェルを求めて、願わくば、一握りの人間しか見ることの出来ない世界に達してみたいと思っています。
その為には、討議よりも読書（熟読）を進めたいと思います。
この様な形で中断する事を申し訳なく思いますが、皆様のご理解を頂きたく思います。
また、一回り大きくなったパレルゴンに会う日を楽しみにしていて下さい。
きっと､帰ってまいります。とは言っても、時々「名無し」での参加はさせて下さい。
もし、「私」だと分かったら呼びかけてください。その時は名前を明かします。
それでは、皆様の健闘を祈りつつ、筆を置きます。
さようなら・・

43 名前： しろうと ◆AUSirOutoE [sage] 投稿日： 04/07/17 20:56
>パレルゴンさん
しばしの間のお別れですね
帰ってきたら哲学の旅の
話を聞かせてください、では！

45 名前： 考える名無しさん [sage] 投稿日： 04/07/17 23:08
パレルゴン＝しろうと
が証明されました、と。

>>522
即レスつけるとこういうレスがついちゃいますね
自分が最初出てきたときも
「しろうと＝〜」みたいなレスはありましたから
洗礼みたいなものですかね

残念ながら、エレメンスさんは多忙の為お相手できません。

>>523
しろうとさんには、彼である疑惑がもたれています。
エレメンスさんに負けないうちにお引取りください。
恥を晒すことになりかねませんのでね(笑

ゴン中山？

いいじゃん別に、しろうとが誰あっても。
あまりに酷い荒らしコテが来たら困るけどさ。
過去のことは一時置いといて、このスレッドのしろうとを暖かく見守ってあげようよ。

すでにちょっとイタイかも、とは俺も思うんだが、そういうのはとりあえず忘れることにする。


おれもどうせならｴﾚﾒﾝｽ程度でも入ってこれそうな簡単な話題でも考えてみるよ

エレメンスさんは、馬鹿は相手にしないのです。
相手ならば、助手である私が引き受けましょう。
しろうとさんのレベルなら、相手にすらなりませんが。

>>527
もう一度警告しますが、そういったあなたの自演に関しての全般的な
疑惑でありますので、おとなしく、しろうとというコテを使って挑んでいただきたいものです。
毎度、あなたの偽装が面倒なので、最期の警告とさせていただきますよ。

>>528
ﾎﾝｼﾞｬ、ﾊﾞｶﾉ　ｼﾞｮｼｭﾉ　ｵｲﾗｶﾞ　ｵﾏｲﾉ　ｱｲﾃｼﾃﾔﾙ｡
ｶｶﾃｷﾅｻｲ !!

>>529
ちょっと待て、そろそろ妄想の海域になってるぞ。
ここのコテ連中が自演を多用するのは多分事実だろうけど、
おれはしろうとじゃないぞ。
だいたい、しろうとほど大した知識持って無い。
つか、俺は単語自体をすぐ忘れるから、方法論だけ脳味噌に残って
下手なコテよりも話が下手だ。


まー名無しなんてみんな糞コテの自演に見えるもんだしな。
あんたもｴﾚﾒﾝｽぽい文体だし。

>>531
と、こういうのが仮面の入れ替え。
たまにならおもしろいよな。



じゃ、実存の思想の以前以後の哲学の違いはどんなんだー？ってのを
ｴﾚﾒﾝｽさんと話あってみたい。別に誰か答えてもいいけど。

>>532　ｼﾞｬ､ｵﾏｴｶﾗ､ﾊｼﾞﾒﾛ

>>529
何様だよお前ｗ　

>>534
ｵﾚｻﾏﾖ｡
ｿﾚﾖﾘ､ｵﾏｲ、ｿﾚｶﾞ　ﾋﾄｻﾏﾆ　ﾓﾉｲｳ　ﾀｲﾄﾞｶ？
ﾚｲｷﾞｼﾗｽﾞﾒ !!

人間とは何か、と　人間であるかとは何か、の違いだよな（多分）、基本は。
このテーマは普通に面白いよ。未だに色んな場面で論議されるし。
どうすれば人間になれるのか？を問うのは、ちょっと哲学齧りの厨みたいでイヤなんだけど。
個人的には実存以前の幻想思想レベルの対話の方が、先に学ぶべきだと。

コテつけた方がわかりやすいかな？

>>535
誰だよお前ｗ

>>537
ﾋﾄｻﾏﾆ　ﾅｦ　ﾀｽﾞﾈﾙ　ﾄｷﾊ　ｼﾞﾌﾞﾝｶﾗ　ﾅﾉﾙﾓﾝﾀﾞﾖw

とりあえず喧嘩やめれよ
ｴﾚﾒﾝｽがまた書き込みに来た時恥ずかしいじゃない

>>517=527=531=532=536がオイラ、と見やすくわかりやすくしてみた

>>536
「人間的であるとは」のほうが、よくはないか？

　　　　　　　　,,--―'''""`ヽ'　　　　　　　　￣`ヽ､　　　　　　
　　　　　　　 ／　　　　　　　　ヾ　　/　　　　　　　~`ヽ　　　　
　　　　　　／　　　　　　　　　　　ヽ;:　　／"""ヾ　　　ヽ　　　
　　　　 ／　　　　　　　　;:;;:::''''　　　l　/;:;;:::'''　 ＼　　　i　　　
　　　／　　　　　　　　／;:;;:::'''　　　　　　　　　　　ヽ　 ヽ　　　
　　　|　　　　　　　　　|::::::::　　　　　 　　　　　　　 ヽ　　| 　　 　　　　　　　　　●　
　　 /　　　　　　　　;/::::::::　　　　　　　 _,,,,,,,,,,__　　　ヽ　ヽ　　 　　●　　●
　　/　　　　　　　　;:;:ヽ::::　　　 　 ,／";::::::::::::::::::＼　ヽ●　|　　 ●　　●
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　　　　　ヽ.　　　　　 　　:ノ::::::::::::::::::::`ー――''''' 　　　
　　　　 　/;:;:;:;;:;:;:　＿／::::::::::::::::::::::::::::::::.......

>>541 ｴｲｶﾞﾉﾐｽｷﾞw

>>540
「的」って言葉は印象がボヤけるし、人によって「的」自体の捉え方が違う、
むしろそういう個々の曖昧さを模倣する為に作られた語だと、学んだ、記憶が、無いでもない。

人間的であるとは　か。案外こっちのが良いのかな・・・・・・・？
でも、人間であるとは、だとホラ、入門っぽくて良いじゃん

>>543
区別したかったんじゃないのか？

>>544
＞人間とは何か、と　人間であるかとは何か
をきっちり区別したかったんじゃないのか？ってこと？

人間とは？は「世界の始まりと終わり」とか、そういう客観的自然現象（この言葉も誤解ある）を扱って、
人間であるとは？は「なぜ人間だと言えるのか？他の何者である可能性は無いのか？」という
一種へ理屈ぽい疑問（ｵﾗの主観）だから、はっきり差異がある。

パッと見、わかりづらいけど。

>>545
うん、わかりづらいｗ

どっちでもいいんだが、それで、
人間である、とは何のことだ？

人間を見た目、外から観察して、客観的特質を明らかにする。のが「人間である」じゃないかな？
体は細胞からできていて、細胞はこれまた小さいものからできていて、みたいな。


「人間であるとは？」は、これも記憶違いか、俺の考えか忘れたんだけど、
「言葉遊び」としての言語学に近いものだと捉えれば一番近いのかな。


ただ「である」「であるとは」の違いは、形而上と形而下の関係では無い、はず、だ。
どっちも突き詰めると似たような領域になるし。

鍋首ワンナウさんは自分が人間だとは思っていませんよね

>>548
某映画みたいになる。=荒れる、ですね？

パトナムやら何やら出せば分かり易い（これもまた、もっと複雑に分かり難くなるけど）んだろうけど、
残念なことに、かなりうろ覚えだ・・・・



自分が人間か・・・・、俺は俗だからそこは疑問に思わない。それに観念上のことを信じきれる程勉強してない。
だから、あくまでも哲学は言葉遊びとして捉えている。
という発言はあまりにも失礼で、論議が続かなくなるのではないか？！という以下次号的に無責任。
物理を極めた方が「人間とは」の方の答えが出るのは早いんじゃねーの？派なんです。

ポールって人じゃないぞ、おりゃあ。コテつけるの初めてだし

物理極めたら人間が何か分かる？そりゃ、人間を構成してる物質とか
その動きについては分かるだろうなぁ。

人間の心についても、物理学の公式で解けるの？せいぜい言えることは
「脳は物質から出来ている」←これくらいじゃないの？
↑これで人間の心の動きの何を、人間に共感できるように説明できるんだ？

エレメンスはどうしたんだ？

英語の猛勉強でもしてるんじゃないの？

>>553
だとしたら、なんか切ないな。

人間の意思は脳によって決められているれている。
つまり、感情には一定の規則があり。
その一定の規則が心理学である。
しかし、一定のパターンがあるとしても、
必ず同じ事を考えている訳ではない。
そして、思考の違いについて話し合うのが哲学である。

ちょっと、別の話なんだけど、機械＝エレメンスについて。
彼はあの話し振りから見て東大卒なんじゃないか？しかし、「すべては決定している」とかなんとか、外界認知の面で神経学的か何かの欠陥があるみたいだから、
東大卒なのに年収1300万とかで、大変な欲求不満とコンプレックスに苦しんで、ここでうさばらししてるんじゃないか？176氏に粉砕されて、もう今は出てこなくなったかもしれないが。

>>555に突然スイッチが入った

しかし、>>555はショートしていた

＞彼はあの話し振りから見て東大卒なんじゃないか？
あの話し振りから見た場合、東大卒ではないよ。

ガーガーピー
モウオレハエレメンスニナオシテモラワナイトウゴケナ
５５５は停止してしまった。

このスレッドの流れだけは読めねえ

ニホンゴ　モウベンキョウチュウ　デース。

このスレッド以外の流れは読む事ができる者が降臨しました。

>>550=551
おいてきぼりすまん。見てなかった。

んで一応答えは>>549の
＞「人間とは」の方の
の“方の”　でよろしく

流れは遡って見てみてね。すぐ上だし。

>>563
誤読の自由、の意味が違う。

>>559
いや、なんだか、あの偉そうなな話し振りが、あまり偉くない東大卒みたいで。東大の入試って、地方高校の特別枠があるんでしょ。
成績が合格点に達していなくても、地方のトップ高や二番高から、一回に一人ずつ、まんべんなく合格させるってやつ。
京大はそういうことは一切ないということだが。

>>566
地方枠には英語の試験がないのか？

あ、いや、地方の低い学習環境で成績は合格点に達していないが、実力はあるということで。ただ、成績が悪いのは事実だ。

ｴﾚﾒﾝｽが次にどんな嘘をつくのかを予想するスレになりました。

俺も留学したいなぁ。
なんかカッコイイじゃん。

>>567
正式なものではなく、内部操作としてです。

私の口振りもいい加減、偉そうだけど東大卒じゃないぞ。

>>572
某コテに似ている

>>564

いや、前も見てから言ったんだけど…実存以前以後の違いで
なんでそうなるのかさっぱり分からん…

まぁええわ。漏れも人間とは何かと聞かれて明確にはまだ答えられんし

うーん、「お前らばかども」という感じの。

>>570
エレメンスに留学についての詳しい経路とかパスポートのとりかたとか、ｲﾛｲﾛ教えて貰えばぃーじゃん

なにをかくそう、俺も東大卒じゃないぞ！

>>577
ほぉ、どこの大学だい？

エレメンスを待つんだエレメンスが教えてくれる。

日本の大学に幻滅した私が海外（アメリカ）の大学を目指すのは必然的でした。
入学した当初は大学院まで進み博士号まで取得することになるとは夢にも思いませんでしたけどね。

なぜアメリカの大学へ留学したのか？
理由はシンプルです。
ただ単に日本の大学に「幻滅」していたからです。

>>578
http://www.h2.dion.ne.jp/~and-a/texts/daigaku.html

幻滅ね〜〜

>>580
アメリカの大学は楽しかったですか？

それより、人間について語ってよ。

>>ｴﾚﾒﾝｽ
どんな所に住んでいたの？
その場所から感じたアメリカと、日本に住んでいた時のアメリカは何か違いがありましたか？

>>581
そこは「カーネギー・メロンパン大学」が正解だと思ったんだが。
まあ、大日本とんかつ大学もありか。

10段階評価
起爆性：6.8
意外性：8
総合点：7.5

減点式じゃ、ｴﾚﾒﾝｽに追いつけないと、俺は考える。


で、議題はどうすんの？
俺とかが勝手に何か出してもやっぱり無駄だし、
>>1がリーダーシップとって、皆が参加し易い話題を提供するべきかと。

５８５
エレメンスは用心深いんだ。
そんな質問には答えられんよ。

さっさと仕切れよ馬鹿＞１。

まったくよお、下手な嘘付くから後付で言い訳考えなきゃいけなくなるんだよ。
嘘付きなのはもう咎めないから、どっかのレスに反応してやれよ。

>>583
勉強はしんどかったですけど楽しかったです。

>>585
大学の寮に一年、後は大学と近くにあるアパートに住んでいました。
最初の6ヶ月は「ルームメイト」（アメリカ人）と2人で部屋をシェアをしていたのですが
だんだんと軋轢が生じてきまして私の方が我慢できなくなってきたので
それからはずっと一人でアパートを借りて住んでいました。
それとカルチャーギャップについてですが、「当然」ありました（当たり前です）
日本では引っ込み思案だった私がアメリカへ来てからは積極的（にならざるを得ない）になってきました。

>>590
即レスサンクス
積極的にならざるを得ない事情というのは、何かターニングポイント的出来事があったのかな？
たぶんこんなこと書かなくてもすぐ続きレスってくれるんだろうけども。

＞既存の「権威として認められた概念」に依存する態度は
＞とても「哲学的」とは言い得ません。
これは間違いだろう？
きちっと哲学史上の議論を把握してから発言することこそ、
「哲学的」態度だと思うがね。

＞590メロンパン
手の込んだ物語を作るのがお上手で
今日のためにこんな物語りや色々な設定考えてくれるなんて
何て愉快な人なんだ、拍手。

とりあえず、アメリカ人と語った哲学的な話とかはないんですか？

>>593
とりあえず落ち着いてエレメンスの話を聞こうじゃないですか。
むずむずしても、我慢し所というのがあるでしょう？

>>593
あの〜私は即レスをしたのですよ。

>>595
荒らしに反応する暇があったら、とっとと普通の人にレスすれば良いのでは？
だいたいこのタイミングでリロードしてることが頭おかしいです。

>>591
積極的にならざるをえなかったのは
そうならない限りアメリカの大学をいい成績を取れないのが一点。
アメリカの大学では自信を持って自分の意見が述べられなければなりませんから。
黙っていると「相手」にもされず「無視」されおまけに「無能」な奴と思われてしまうのです。
引っ込み思案の私はこれが辛く最初の頃は欝気味でした。
日本人であった私には「恥」の概念がありましたのでね。

しかし、このままでは駄目だと思い奮闘しました。
それだけのことです。
人間は追い詰められたら欝になる人と、逆に燃え上がる人の二種類がいます。
私は後者でしたので幸いでした。

>>596
＞595メロンパンのレスは確信をつかれたか驚きと賞賛の一言なんですよ
まぁ話をぶった切ってしまうのも悪いので続きをゆっくりとどうぞ。

俺テーマ決めたーい。
「万物は根源的な要素とその組み合わせによって成り立っている」
>>1さんに、この命題の肯定か否定の主張をしてもらって、
そっからディベートしていこう。
命題は変えてもいいけど。

>>597
ふむふむ
押しの強い世界なわけね、アメリカは。

やっぱりディスカッションとか、そういう意見のやりとりで点数や評価が変わるのかな？
それで留年とかなったら、日本以上に教授や講師とナァナァにならなければいけない気がするんだけど。

それをアメリカではフレンドリーと呼ぶ。

>>599
それを純粋に理論的に考えるのかい？イオニア自然学みたいになっちゃうぞ

322 ：ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I ：04/07/22 01:12
確かに私の（日本語）の文がヘタクソで「品」のかけらもないことは
私も「十分」承知しております。
私は長い間アメリカで生活（それも日本人のネットワークが希薄な）していましたので
必然的に英語で話す機会の方が多かったです。
そういった過程で日本語もほとんど使用しなくなり英語漬けの日常を送ってました。
ですから私はまず何かを考える時は英語で考え、それからそれを日本語に訳すという作業を脳内で行っているのです。

今は日本国内にいますので、失われた日本語能力を大ピッチで回復させる作業に入っています。


351 ：考える名無しさん ：04/07/22 02:16
>>322
それではまず英文でここに書き、次に日本文に訳せばいいのではないでしょうか?
間違いや不適切な表現があれば指摘されますが、それが言語の勉強ってもんでしょう
以降は一つの抗弁を英語と日本語の二つでお願いします


331 ：ハルカ ◆0tZOcyVq86 ：04/07/22 01:25
>>322
特大の墓穴掘ったね（苦笑）
これで書かなかったとしたら、理由如何に関わらず『馬鹿』とされるよ。

>>602
コイツもコイツでかなりの阿呆ぽいんだが。

イオニア自然哲学のことは忘れる。
まず、記憶からデリートしてください。

哲板でコテって大変だよな。機械ﾀﾝの苦労が分かるｗ

コピペする場所、間違えた。同じなんだけどね。

329 ：666 ：04/07/22 01:22
>>322
それではまず英文でここに書き、次に日本文に訳せばいいのではないでしょうか?
間違いや不適切な表現があれば指摘されますが、それが言語の勉強ってもんでしょう
以降は一つの抗弁を英語と日本語の二つでお願いします

>>605
超ひも理論にもっていきたいの？

tetugakutteafonogakumonngokkodattanndane

ディベートにもっていきたいの

準備に時間が要るなら明日からでもいいです。

英語の勉強に時間が要るなら５年後でもいいです。

>>608
他人に文句つけたいだけなら機械ﾀﾝスレに住んでくれませんか？

質問しただけでなんで文句つけたことになるんだ？
ま、いいや。名無しに戻るわ

黙って名無しに戻れない香具師は氏んでいいよ

いちいち煽る癖直せよｗ

>>竹田君よ・・・
ｴﾚﾒﾝｽが潜伏名無しかもしれない、という可能性は考えたことが無かったのか？
お前みたいなのがいると面白くなくなるんだよね。

意味不明ｗ

どうでもいいが、コテが上げるな。

>ですから私はまず何かを考える時は英語で考え、それからそれを日本語に訳すという作業を脳内で行っているのです。
そんな日本人いねーよ。ゲラゲラ
母国語は一生母国語だ。

むしろ竹田=ｴﾚﾒﾝｽ

面白いか面白くないかで言ったら、
ディベートって面白くないのかもな。。。

話断ち切るようで悪いが、竹田儲＠勉強中 ◆2FBJW0K.qY と同じ文体、
同じ論調、同程度の馬鹿さのナナシが他スレに存在するんですが。
誰かどうにかしてください。

エレメンスは結局論争したいんだろ。

へー、どこのスレ？ｗ

論争したくないんだよ、きっと。

雑談なら余所でやれよ・・・・・・・。
ＲＯＭってる人間もいるんだぞ。

>>621
竹田と機械ﾀﾝは全くの別人だよ。

だったら、哲学の板の中でいろいろ話してるからそれに加われば。
積極的なんだからさｗ

>>628
そうそう、機械ﾀﾝがこんな馬鹿なわけないよｗ

>>622
なるべく哲学用語を少なくしてくれると助かる。
なんせディベートと聞いて、一瞬リベートを思い浮かべる子がいたりするから。

>>611
即興でやれるから面白いのだよ。
手元にある哲学書をたまにペラペラする程度で、他に準備とかが必要になるくらいなら
自分の知識の無さっぷりを思う存分発揮しても良いんじゃない？
そうでもしないと発言できねえのよ・・・・・・

>>630
えーこれが機械ﾀﾝ＝ｴﾚﾒﾝｽです。

受け入れてもらえなさそうな提案だったので、
ちょと譲歩してしまいました。。。

機械ﾀﾝに間違えられるなんて光栄だけど、悪いけど別人だよ。

竹田とかいうアホ見てられなかったんだよね。

>>634
機械のどこが・・・・。ああそういえば頭のいい人がおおぜい麻原にだまされたなあ。

>>10
＞それからアメリカのイリノイ州で行われたディベート大会では三位の成績でした。

ディベートって、かけ引きだろう。
得られた結論が真かどうかではなく、かけ引きなわけだ。
こんなかけ引きの下手な奴がイリノイ州の大会で三位になれるわけがない。
ほとんどの連中が「海外超一流大学の…」なんて嘘っぱちだと思ってんだよ。
嘘でもいいんだよ。説得力のある証拠を出せばいいのに、それをやらない。
だから、適当な煽りも入るし荒らしも入る。
ここで、>>322の文章を、元の流麗な英文で書いてみりゃいいじゃないか。
荒らしや煽りなんて一発で消えて、滞りなく議論も進むってもんだ。
海外超一流大学を出てない私なら、ビビッて二度と来なくなるぞ。

では、どうぞ。

機会ってなんの略？

英語力もそうだが、哲学の知識や思考力を示す書き込みがまったくない
ようだが。（ｗ

>>637このひと
ttp://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088698015/l50

俺も純然たる素人ではないから、哲学の議論を見せてくれれば、真贋は
すぐに分かると思うんだが、なぜか能書きばかり延々と・・・。（ｗ

>>638
ないんだよねぇ…。

>>597
どうしたのです？
今のままでは「無能」な奴と思われ
そのうち「相手」にされなくなり「無視」され始めてしまいますよ
アメリカでの失態を繰り返すつもりですか?
論ずるべきものも出ましたし、論ずる下地も整いましたよ
早く論争を始めてください
それともまた欝になってしまうのですか?

機械ﾀﾝは哲学馬鹿にしてるから、ほとんど知らないんじゃない？
の割に哲板常駐してるんだけど。ヘンな人。

そもそもいくらアメリカでも哲学を専攻して、博士号まで取った学生がディベート
大会での成績を誇るということは、あまりないと思うんだがなぁ。

おおかた、哲学徒を啓蒙してやろうとか思ってここに来てるんだろね。

で、自分の無知を暴かれていつもファビョってるわけだがｗ
ストレス増やしに来てるだけだよなｗ

または釣り。

▲▲▲　足し算　▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
人体を小宇宙と表現している人を見たことがありますが、宇宙も人体も変
わりありません。一つの時間(全体、人体)は個々の時間(個、細胞)からな
り、個々の時間(個、細胞)は一つの時間(全体、人体)を成り立たせます。
　Ｙ　　　　　　　　　　　　　　
光�h　　　　　/　　　　　　　　
の�h　　　　/　　　　　　　　　
伝�h　　　/　　　　　　　　　　　
達�h　　/　　　　　　　　　　　
時�h　/　　　　　　　　　　　
間�h/　　　　　　　　　　　
　　￣￣￣￣￣￣￣　　　　　
　　　　距離　　　　Ｘ　
　X軸をみればわかると思いますが何万光年離れていても0時間、
つまり現在というもので宇宙も繋がれています。

同時性を示すのはこのグラフだけで十分ですが・・・
時速100�q(V)のボールを時速50�q(υ)で走ってる車から進行方向に向か
いボールを投げるとV＋υで時速150�qとなります。しかしその時速50�qで
走っている車のヘッドライトの光(c)の速さは【＋υ】とはならず【c】となりま
す。なぜ＋υにならないのでしょうか？このことを言い換えれば【自然はυ
を受け付けない】といえます。
υ、つまり速度とは[ある物体について、その質点の単位時間内に移動する
距離と、向きとを同時に示す物理量]ですがネックは単位時間にあります。
宇宙時間には現在しか存在しませんが、人間の考える時計時間というの
は存在しない過去や未来もいれて【量化】していることです。この人間が
作り出す存在しない時間量を自然は受け付けないのです。
グラフで示すとおり光速とは、物体の空間位置関係(距離)を現在という宇
宙時間で結び(X軸)その上に反応時間(伝達時間)が乗っかただけのもの
なのです。【瞬間瞬間の現在ゆえ】速度υは加算されないのです。

進んでいる時計は針を戻して合わせればいいのですが宇宙の時間は戻
せません。頭を打って何日も意識を失っていた人にカレンダー(時のもの
さし=時計時間)を見せて「今日はいつだ？」と聞いてもわかるわけありませ
んが、意識を失っていた人は現在という宇宙時間を認識します。
時計の針の示すものは明石もあればグリニッジもあります。つまりその示
すものは人間が勝手に作った基準からの標準時なのです。しかし宇宙の
示す時間はいつでも現在という一つの時間なのです。
相対性理論を見ますと原子時計やら光時計やらでてきますが本質の違う
ものを持ち出して何がわかるというのでしょうか？

　アホのアインシュタインは絶対時間を否定しましたが、宇宙は一つの時
間より成り、その一つの時間は個々の時間より成り立っているのです。
http://aa4a.com/chichannel/過去投稿一覧8/29【2千5百年の眠りから】
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

難解です。。。

▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
>>340-343>>647-649で相対性理論の理論を否定しましたが、
観測より成る(理論ではなく)数式自体は多分問題ないでしょう(俺は知ら
んが)これはニュートン力学>>73-74も同様です。プラスとマイナスが
あってプラスが引力、マイナスは反発力ではない。とする説明がダメなだ
けで数式自体は有効です。ぶっちゃけた話、数式は帳尻があえばいいの
です。説明が立派でも帳尻の合わない数式は糞といえましょう。
数字を駆使してこの宇宙を解明しようという人達もいるようですが、プラス
とマイナス、整数と分数、そして足し算の意味すら気づかない人達にその
ようなことができるでしょうか。数学は【自然の法則】というよりはほとんど
が【人間の法則】です。数字なんてものは人間が滅びれば数字も滅びま
す。帳尻の合う立派な数式も糞と化すのです。
しかし数字よりも更なる根源、【量】であったらどうでしょうか、
人間が滅んだところで犬や猫も【大きい、小さい】を認識するのです。
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

＞十二使鳥
死ね

>>73-74
>リンゴが落ちるのはリンゴの木が引力に逆らい成長し、
>地中の水分を吸い上げた結果
>〜現在の物理はこれらの考え方を無視
個別物の歴史には物理学は興味ないでしょう
「v=gt」というような「関係」式の形で
対象物を操作できる法則を示す事が科学の方法です
「自動車が動く」とか「ネットができる」というように
その正当性は、端的に有用性に基づきます

>>651
>数学は【自然の法則】というよりはほとんどが【人間の法則】です
物理学をはじめとする自然科学は数学を基礎にしています
もし数学が自然に当てはまらなかったら今の文明はありません

しかし一方現代的な公理論でも数学の体系は
単なる記号の操作に純化されています

なぜ人間の法則が自然の法則にあてはまるのか
という問いを立てた方が有益だと思います

そしてそういう事を考えた元祖がカントですね
なんで数が自然と一致するのかは
カントの認識論になると思う

>そしてそういう事を考えた元祖がカントですね

元祖はピタゴラス

機械ﾀﾝはカントだけは評価するようになったみたいだね

そういう問いはプラトンとかもイデアで説明しようとしてるし

ずっと古代から考えられてきた事

>>655
ピタゴラスは数比神秘主義でしょう？カントの認識論は全く逆で、
数と自然が不一致だからこそ、数と現象は確実に一致するという
ものじゃないの？

＞なぜ人間の法則が自然の法則にあてはまるのか

これはピタゴラスからはじまった問いだよ。

君は『船橋ヘルスセンター』を知っているか？

http://members.at.infoseek.co.jp/furuzuka/funabashi.html
http://vivit.livedoor.biz/archives/927576.html
http://www.chiba-fjb.ac.jp/fjn/fcoluma3.html
etc.

十二指腸もしろうとも面白く無いんだよね、どっかのサイトのコピペを改竄したような文で。
ま実際コピペしてるんだろうけど。
自分の言いたいことだけバシバシ最初に出すのはぴかぁ〜も同様だったな。

オナニー駄コテのレスには驚かなかったが、竹田の読解力の無さ杉にはビビッタ。素でビビッタ。

ｺｺﾃﾞｽｶ、ｽﾚﾇｼﾉ　ｹｲﾚｷｦ　ｱﾊﾞｸ　ｽﾚｯﾃ？

暴くっつか嘘丸出しだからな
大人にはバレてるのに、派手な嘘付き続けてそのうちそれを自分でも信じ始める小学生
そういうあらすじ

海外超一流大学にて哲学の博士号を修得した超天才の私と論争で勝負してみませんか？

　　↑

ｺｺｶﾗ　ﾖﾐﾄﾚﾙｺﾄﾊ　

ｶｲｶﾞｲ　ｲｯﾃﾐﾀｲｶﾞ　ﾏﾀﾞ　ｲｯﾀｺﾄﾅｲ。

ｼﾞﾌﾞﾝﾄ　ﾀｲｷｮｸﾆｱﾙ　ﾁｮｰ、ｲﾁﾘｭー、ﾊｶｾ、ﾃﾝｻｲ　ﾆ　ｱｺｶﾞﾚﾃﾙ。

ﾃﾂｶﾞｸｶﾞ　ﾛﾝｿｰ、ｼｮｰﾌﾞﾉ　ﾈﾀ　ﾀﾞﾄ　ｵﾓｲｺﾝﾃﾞﾙ。

ﾎｶﾆ　ﾅﾝｶｱﾙ？

君もっと自分見つめなおした方がいいよ。人間の精神がわからないならわからないとちゃんと正直に言った方がいい(-_-)

>>664
ｿｳ　ｲﾜﾚﾃ　ｷﾀﾉｶ？

わからないから面白い。無理矢理こじ開けようとはしない。植物を見て葉っぱだの花だの茎だの千切ってバラバラに解体していやらしく眺めるより外から生命力を感じとるかの違いじゃないか

永平寺の和尚もいっていた。大拙氏とフロムもそう話してたな

全部カタカナでレスしないで欲しい。ただ読みにくいだけだから。

>>667
ｹﾝｲﾆ　ﾀﾖﾙﾅﾝﾃ、ﾐｯﾄﾓﾅｲ。ｼﾞﾌﾞﾝﾉ　ｲｯﾃﾙｺﾄｶﾞ　ｸﾀﾞﾗﾅｸﾃﾓ　ｲｲｼﾞｬﾝ。
「ｼﾞﾌﾞﾝﾃﾞｱﾙｺﾄ」　ﾆ　ﾓｯﾄ　ｼﾞｼﾝ　ﾓﾁﾅﾖ （ﾊｹﾞﾏｼﾉﾂﾓﾘ　

>>354-361
を見れば、やっぱりｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I は相手を
「馬鹿だ、無駄だ、価値が無い」って言ってる。

日本語に品があるとか無いとかじゃなくて、
レスの内容ではなくレスした人を攻撃するのはやめろ、
と>>319で述べたんだが。

ｴﾚﾒﾝｽ ◆.b7pJu.M1I は
>>322では日本語の品がうんたらかんたら・・・と言ってるな。

そんなことも読解できないのか？

ｴﾚﾒﾝｽも残された道は自演かプライド捨てるかどっちかみたいな状況になったし、ちょっと哀れ。
無い頭絞って自演しているとしたら、全然関係無い赤の他人ごとなのにちょっと涙出そうだ。
>>1程度の知識じゃ大した自演もしないだろうし、やっぱりそのまま静かに消えてゆくのを選ぶかもな。

みんなで祈ろう

また一人、コテが短命で逝ったことに

ｶﾞｯﾂﾓﾅｲｗ　ｲｼﾏﾂ　ｲｶ　ﾀﾞｯﾃｺﾄﾀﾞﾅ（←ﾊｹﾞﾏｼﾃﾞｼ

なんでぴかぁーは無知なくせに他人を居丈高に裁けるのかね？

>>674
そういうコテが大半だと思うんですけど・・・・・・哲板は

ここは叩かれても叩かれても力強く葉を伸ばすタンポポのような
＞1メロンパンの努力と生命力を暖かく見守るスレです。
皆様どうかよろしくお願いいたします。ぺこり。

>>1は全然逞しくないぞ。ちょっと嘘が派手すぎたのが敗因なのだ。

>>670

意図的な曲解がぴかぁ〜一族のお家芸だからねぇ･･･

▲▲▲　量の起源　▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲
人々は宇宙を途方もなく大きいものだと認識していますが、実は宇宙は
とても小さいものなのです。
　ネズミは人間から見れば小さな生き物ですが、ダニにしてみればネズミ
は大きな生き物です。そしてダニから見た人間は途方もなく大きなものな
のです。その途方もなく大きな人間も鯨から見れば尻尾の先でしかありま
せん。その鯨も・・・ 実はこの宇宙というものは神様の鼻くその一部でしか
ないのです。【我々人間は大きいものを大きいと認識して、小さいものを小
さいと認識していますが、果たしてそれらは真に大きいものであり、真に小
さいものなのでしょうか？】

【この世は有と無から成ります】
まず、何も無い空間。その空間には大きさも重さも何もありません。
全ての【認識は不可能】です。
次にその何も無い空間に一点の有(物体、個体)をイメージします。
そこから【認識は始まり】ます。

無(空間)は有(物体)に働きを与え、有は様々な現象、実像を起こします。
一点の有には一方向の時間(無)という実体の無いものの働きにより運動
(有、変形)が起こります。
時間を宿した有はやがて二方向の実体のないものの働きによりAとaの
二点に分裂(有)されます。
Aとaの分裂は新たなる個々の時間の発生を意味しますが、同時に一つ
の全体の時間というものにAとaは繋がれています。

A★　　★　B★　　　　　　　　　　　　　　★
さて、AとBの星から星までの距離はAは→Bより距離が短く、Bは→Aより
距離は長い。といえますが、このAとBの量の違いは空間(無)の違いでし
かありません。しかし空間(無)そのものには量はないのです。何も無い空
間に二つの星(有)が存在することで、始めて量としての働きが生まれます。
重さ(地球と林檎)にしても同様で【量は空間(無)と二点(有)で決まります】

二点の内の一点(基準)は我々個々に存在しています。
その(人間)基準から見れば宇宙は間違いなく大きいものなのです。
　【我々人間は大きいものを大きいと認識して、小さいものを小さいと認識
していますが、果たしてそれらは真に大きいものであり、真に小さいもの
なのでしょうか？】この愚問には基準が存在していません。量の認識は
不可能。となります。
そしてこの逆が人間の言葉でいう【無限】です。基準は存在しても量を決
定するもう一点がないものです。
【無】は限りがありません。大きくも小さくもなく、広くもなく狭くもありませ
ん。しかし人間は量があるかのごとく無限【大】などとして形容します。
無限に大きいものは存在しません。分かる範囲のみが量として成立する
のです。つまり量は【有限】なのです。
http://aa4a.com/chichannel/　8/29【2千5百年の眠りから】
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

・・・しかし、エレメンスもこの好き放題のレスじゃあレスしようがないな。
>>653
いっていることがようわからん。そんな難しい哲学じみた言葉などでは
この俺様には通用しない。
>>654
なぜ人間の法則が自然の法則にあてはまるのか
という問いを立てた方が有益だと思います

逆だろ。元々は自然の法則に人間が当てはめているのだ。
365と1/4日で一年。たまたま太陽を一周するのがこの半端な日にち。
だけだったの話。その自然法則の上に人間が一年は365と1/4日として
いるものである。マンコー星雲の、端っこの、ほぼ中央にある
クリ・トリース星では一年は一マン日だそうだ。
人間には一年という概念(法則)はあるが宇宙にはそのような法則はない。

>>682
新作なの？