◆知の機関誌「知ちゃんねる」Part3◆

あなたが日頃考えている考察、思想等を文章化し、ここに発信しませんか。
投稿をお待ちしています。

投稿方法
　このスレッドに投稿要領にそって投稿してください。

投稿要領
・名前　　　トリップをつけること
　　　　　　　＜トリップの付け方＞　
　　　　　　　トリップとは、あなた独自の暗号のようなものです。
　　　　　　　名前欄に「考える名無しさん#文字列」といれる。　
　　　　　　　この#のあとに適当な文字列が入れると、暗号化され表示されます。
　　　　　　　この文字列はあなたしかわからない暗号です。
・レス　　　始めに題目をつけること。
　　　　　　内容が「知的」であること。

＊これら投稿要領が守られないものは、投稿の対象外になります。

投稿はただいまこのようにかたちWeb公開しています。
　知ちゃんねる　http://members.tripod.co.jp/myselfism/chichannel/

前スレ　http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1060957888/

言語伝達の確実性について

わたしが「言語のルール」で言ったことは以下のことである。
・言語というツールのルールよりコミュニケーションしたい欲求が先にある。
・このために言語における論理性は言語のある一面でしかない。
・言語は人の内的能力を開拓するのに役立った。
・このために言語とは矢をいることににている。矢は矢そのものを届けるだけでなく、
相手のどこに当たり、どのように反応するかを期待して射られる。

これらの事が示しているのは言語の主観性である。
欲求を満たすために期待する者同士の会話、期待は往々にして自己満足的である。
では確実性はどこに存在するのか

そしてここに来て論理が登場する。より伝達の確実性を上げる試みが論理である。
矢をいるのでは無く、相手に期待せず、矢そのものを交換しあうことによる伝達行為である。
しかしこのような言語の限定された使用法は本当に確実性を産むのだろうか

これは可能である。なぜなら数学という言語伝達が実証しているというのが
論理学の初心信念であったわけだが、こぞんじのとおり見事に失敗したのである。

なぜ失敗したのか、それも早々に。
その後、数学でさえ不完全であることがゲーテルにより証明されたということもあるが、
本質は言語から心的作用を排除し、論理のみを取り出すことができなかったということであろう。
それが期待であれ、満足であれ主観性無しに言語は存在しえないということである。

だからといって論理学が死んだわけでわない。
なぜならそれでも言語伝達の確実性を上げる道具として論理は有効であるからだ。
しかしこれは哲学というより科学的な探求スタンスであり、言語の研究である。

そして現在の論理学は混迷している。
他方で認知科学として論理でなく言語そのものの構造、コミュニケーションの構造が解明されつつあるなかで、
言語の限定された論理のみを、科学的スタンスで扱う論理学の存在意義は危うくなりつつある。
それは哲学全般の科学指向にもあてはまることではあるのだが

では論理の確実性の話にもどろう。
ここでわたしと兄の議論を例にしてみよう。
二人とも言っていることある程度の論理性はあるとする、自然主義、人間主義の誤謬はあるとしても。
何故話が噛み合わないのか。

これは共有認識の欠如であろう。単純には異なる言語で議論するものを想像すればよい。
ここで残る共有性は感情のようなもののみである。
しかし実は論理性の大きな問題が隠されている。
では異なる言語は論理的に翻訳されればいいのかということである。

ここで言語が人の内面性の開拓を行うことが問題になるのである。
たとえば兄の内面は兄が獲得してきた言語により開拓させられたものであり、
兄が発言する言語は兄の内面そのものを反映しているのである。
すなわち言語は論理という単独で存在するのではなく、兄の内面と切り離すことが困難なのであり、
私が兄の内面的偏向を理解せずには、より確実に兄の言語を理解しえないのである。

これはある種の極論かもしれない。
たとえは兄が私に朝十時に駅前で待ち合わせといった場合、兄の内面性を考慮する必要があるだろうか
兄は時間にルーズでいつも三十分遅れてくることもあるが

ただ哲学的命題はある種信念であり、内的個性であり、思想なのであり、
言語は単なる論理的テキストの交換のみで成り立たせれのは困難なのである。
そして兄とわたしはお互いコミュニケーション欲の満足により会話をしているのであり、
二人の意見はなにであり、なにか議論することがあるのかという地点にも到達してないのである。

>Tripodでは、現在システム改定のための
>メンテナンスを実施しております。
>メンテナンス期間： 2003年8月28日（木）14:00 より 9月1日（月）14:00（予定）まで

　知ちゃんねる　http://members.tripod.co.jp/myselfism/chichannel/

ぴかさん、アクセス解析してみてはどうですか？
それと、ポップアップ広告ではない無料サーバを使えば
もっとアクセス数が増えると思います。
どうでしょうか？

>>8
＞ぴかさん、アクセス解析してみてはどうですか？

ん〜どうでしょ。

＞それと、ポップアップ広告ではない無料サーバを使えば
＞もっとアクセス数が増えると思います。

どこかいいところあればおしえてください。

>>9
探せばいっぱいありますよ。
私は年間２４００円でXREAとかいうやつにしてます。
XREAにはアクセス解析もあったと思います。

（注）
>９　
長島さん　の　顔マネしながら、よまないでね

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>>12僕はクリックしませんよ

前スレより引用

会話ロボットＡ　論理くん
僕「今日はいい天気だね。」
論理くん「そうですね。でも夕方の降水確率は６０％です。傘が必要になります。」
僕　「ありがとう。出かけるときは、傘をもっていくよ。」
論理くん「傘はじゃまにならない折り畳み式がいいですよ。」

会話ロボットＢ　心理くん
僕「今日はいい天気だね。」
心理くん「なにかありましたか。天気を気にするとはめずらしいですね。」
僕「いや、別になんでもないよ。」
心理くん「なにかそわそわしてなにかあるんですね。」
僕「なんでもないって。」
心理くん「むきになるところが、おかしいですね。」
僕「わかったよ、デートなんだよ。」
心理くん「ふふふふ。」

>>12私もしません

>>14
こういう言語観は自分にはありませんね。
デリダが批判するコンスタティブとパフォーマティブの決定不可能性ですね。

ＡもＢも論理があり心理があります。ロボットの位置づけが気になりますが…
基本的にはＡもＢも同じです。

人によっては論理くんの言い方から邪推する事も可能だし
心理くんが単に行動パターンの確率的類推である可能性もある。

>>14
会話ロボットＡは「科学くん」じゃ？

＞しろうと ◆AUSirOutoE

>>2-6の感想もお願い。
これは、ちょっと中身が薄と思うが。

論理君「こんばんは」
心理君「お前は何て不愉快なやつなんだ！」

＞私は年間２４００円でXREAとかいうやつにしてます。

無料でいきたいのだけど。

＞ＡもＢも論理があり心理があります。ロボットの位置づけが気になりますが…
＞基本的にはＡもＢも同じです。

むずかしいところですね。
言語は論理と心理を明確には分けえないわけです。
しかし、論理くんは、論理を重視し、
心理を重視するということです。
人においてもどちらも可能ですが、
一般的に人間的と言われるのは、心理くんですね。というネタですね。

>>12私もしません

会話ロボットＡ　論理くん→相手の発言そのものに反応します。
会話ロボットＢ　心理くん→相手の発言そのものでなく、なぜそのように発言したのかという発言者の
心理を予測し反応します。

>>20この際ケチるなﾖ

>>20
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トクトク

論理君「こんばんは」科学君「だが降水確率は80％です」
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>>1・3連レスしたあとにこのようなのがあって
【最後がちょっとおちゃらけたけど、とても知的、理性的で良い文章だと
思います。ぜひ→知ちゃんねるへ！！】
見てみたんだけど
【5レス以内推奨】となっていました。
どうせレスするなら下の42連レスにしたいのですが・・・どうでしょうか？
http://bubble.2ch.net/test/read.cgi/mukashi/1061081022/
(願わくばこのままリンクが手っ取り早いけど・・・やっぱ駄目か、
トリップないしな)

知ちゃんねるで成功報酬型でお金を儲けるというのはどうだい。
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ぴかぁ〜も今すぐはじめるニダ。

>>29
了解しました。
題名は、「▲2千5百年の眠りから▲」ということで
よろしいでしょうか？

＞１万アクセスくらい稼げたならかなりの報酬になるぞっと。

５００万／年になるなら考えます。
それほどお金には困っていませんので。

>>36
アメリカでは年収１億円以上の人がいっぱいいるらしいよ。
ぴかぁ〜も挑戦してみるといいんじゃないかな。

なるだけ「資本」は抜きの方向で。
必ずボロが出ますから・・・


にちゃんねるも、そうだけど。

>>35ってことは俺は何もしなくていいのかな？

題名は何でもいいですよ。[完全統一]でも[真理]でも目立つのであれば。
ただ[真理]はうさん臭く思われるだけだし・・・やめて。
・・・面倒くさいでしょうしそれでいいです。2千5百で。

>>39
特になにもしていただかなくてもいいですよ。
では、「2千5百年の眠りから」で。

2千5百年の眠りから
http://bubble.2ch.net/test/read.cgi/mukashi/1061081022/1-42/

今後もしリンクの場合は、>>41このようにしてもらえると
ありがたいです。
みなさんにも見やすいので。

できれば、コピペでもテキストをはってもらう方が
見やすいし、議論もしやすいと思いますが、
このように多量の場合は、リンクでもかまいません。
>>41のように、題名とリンク先をしめしてください。

>>2-6
自分が「そう」と何気なく一言返しても様々な解釈で受け取られると思います。
その時言葉の背後に心理とか内面があるという考えをポストモダニズムは
批判するんですね。単に反射的に言葉を返しただけでも文脈の差異によって
様々な読み（アスペクト）をもたらします。文学にしてもフォルマリズムとか
ヌーヴォーロマンというのはそこら辺を考慮してるんじゃないすか。詳しく知らないけど。

知チャンネル　http://aa4a.com/chichannel/

バナーがでないところ探してみました。
しばらく様子を見てみます。
引き続きこちらも、知ちゃんねる　http://members.tripod.co.jp/myselfism/chichannel/

>>44
様々な読み（アスペクト）ですか。
心理に対する哲学のスタンスは微妙ですね。
心理学は、いろいろな分野から合流してきていますが、
その一つの奔流に哲学からのものがありますが、
最近に認知心理学とは相対しますね。
わしの示すの心理はどちらかというと心理学的心理なので、
哲学との相性は良くないかもしれませんが、
普通の考え方だと思っています。

>>45
一発太郎で検索サイトに登録してみてはどうですか？

>>47
やってみますか？

人気サイトランキングに登録したらもっとアクセス増えるよ。
それからアクセス数がわかるサイトは人気出るよ。

言語学スレ逝けよ　クズ

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ゼノンのパラドクスへの一解答

アキレスと亀が競争をする。亀がアキレスよりもゴールに近い地点から同時にスタートする。
当然、走る速度は、アキレスの方が速いわけだが、アキレスが亀のスタート地点に
到達したときには、すでに亀はスタート地点より進んでいる。そしてアキレスが
亀のいた板地点にアキレスが到達したときには亀は進んでいる。こう考えるとアキレスは
亀に追いつくことができないことになるというのが、有名なゼノンのパラドクスである。

これを数式に表すと
スタート時の亀とアキレスの距離L1（ｍ）、アキレスの速度V1（m/s）、亀の速度V2（m/s）
とした場合には、一般的にアキレスが亀に追いつくための時間ｔ（ｓ）は、
ｔ＝L１/（V1−V2)　、そしてアキレスのスタート地点からアキレスが亀に追いつく地点までの距離La（ｍ）は、
La＝V1×ｔ　と簡単に求められることが出来る。

でもゼノンのパラドクスはなにを表しているのであろうか、
これは、到達時間ｔ、または到達距離L2が無限に分割可能であることを示したのだ。
すなわち無限という概念を提示しているのである。
数式としては、
ｔ＝L1/V1＋L2/V1＋L3/V1＋L４/V1＋・・・・
La＝L1＋L2＋L3＋L4＋．．．．
これらは無限級数で、無限個に分割しようとも、ｔおよびLaに限りなき近づき、
数学的にはｔ、Laと同じと見なして良いことがわかっている。

しかしこのように無限に繰り返すと、到達できないという考えはどこから来ているであろうか。
そもそも通常の考え方では、時間ｔは１つの時間である。その同じ時間ｔが無限に分割され、
無限個の時間となるところの、この分割の境界とはなんであろうか。
境界とはすなわち人の認識に依存しているのである。

たとえばいま、あなたは部屋でくつろいでいるとして、目の前に何が見えるだろうか。
パソコン、TV、椅子、机、CD数枚．．．．
しかしこれらのパソコンという存在の境界はなんであるか。
たとえばパソコンが机の上にのっている。一般的にはパソコン＋机なるわけであるが、
パソコンまたは机という意味づけにより、パソコン１台、机１台と境界を引いているのである。
それはパソコン机という一つの境界で認識することも可能なのである。
またはパソコンの液晶＋キーボード＋机のテーブル＋机の脚＋机の引き出しと
境界を引いてもいい。人の視覚では確認しえないが、
それを原子単位で分割して認識することも実質上可能であるのである。
それでも有限個なわけであるが、それを無限に分割しえるということを示しているのが、
ゼノンのパラドクスなのである。

しかし無限個に分割しようが、それは一般的に一つと認識されるところの時間ｔ、または距離La
そのものをのばしたり出来るわけではない。ただ分割するだけのことである。
すなわちこれは人の認識が無限という概念を認識しえることを示し、そのような認識をした場合には、
それに対する数学的証明とし無限級数により証明することができるのである。
そして結局のところ、その無限級数はアキレスが時間ｔ、また距離Laにおいて、
亀に追いつくことを示しているのである。

いや、数学的無限級数で証明されても、実際に想像すると、
亀のいた板地点にアキレスが到達したときには亀は進んでいるのであり、
追いつくことはできないではないかと、もし疑問に思ったら、
冷静に考えてみればいい。想像でなく、実際にアキレスと亀が走った場面を。
我々が無限の境界を認識しようが、アキレスが亀をぬくだろう。
そうこれは想像上の認識の問題であり、想像上の認識として無限に
分割できるわけであり、現実には物理的に空間を無限に分割することは
不可能であるし、我々の現実の認識能力からの限界もあるのである。
すなわちこれは想像上の認識の問題であり、それの想像に対応した
数学的手法の問題なのである。

定期age

知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/
　　　　　　　http://members.tripod.co.jp/myselfism/chichannel/

努力を認めアゲ

織田信長は軍人でありながら誰にも命令されず最高の行動の指針を持っている。バラモンの存在さえ影を薄くする彼は、最高の人間であるだろう。

「最高の人間　織田信長」

どうせならぴかぁ〜ちゃんねるでどう？

今日、仕事の帰りに気がつくと「ひかるのロック」口ずさんでたよ
哲学はどうか知らんが、音楽の才能はあるね。＞ひかる君

おまいこのスレのホストなら少しは他人の発言にも気を使って盛り上げろよ＞ぴかぁ〜

では「ホストたるものは」で一節どうぞ

男の中の男の中に男でなければならない

女らしく指圧

>>53-56
　ゼノンのパラドクスですか。無限の分割可能性をどう位置付けられるかですね。
大体は同じような事を考えてますよ。可能無限の立場アリストテレスのように
時間的にどこまでも分割＝分析できる可能性としてのみ無限は存在する。
可能無限の立場での分析的生成というのは野矢の持ちネタですね。

しかし柄谷は実無限の想定が歴史を変えたというような事を言ってます。
それは数学や天文学やドストエフスキーなど多岐に渡ります。
自分はアキレスと亀のパラドクスが「実現してしまった」領域があると思います。
それは複雑系・カオスですね。そこでは無限が表面に露呈してしまっている…
もちろんこれは雑なアイディアでオートポイエーシスとか色々調べないとだめですが。

それにしてもこのスレ随分キャラが濃いスレになりましたね

>>66
＞自分はアキレスと亀のパラドクスが「実現してしまった」領域があると思います。
＞それは複雑系・カオスですね。そこでは無限が表面に露呈してしまっている…

オカルトですか？

>>68
フラクタル図形を見るとアキレスと亀の競争が空間的に表現されてしまっていますね。
もちろん擬似的なものなんだけど実無限的なビジョンを示していると思います。

>>69
＞フラクタル図形を見るとアキレスと亀の競争が空間的に表現されてしまっていますね。

だたの無限ですね。それだけのことです。

数学的、幾何学的無限というものは特に今更語るべきものは
ないと思いますが、
無限と認識の関係性をどのように位置づけるかということに
なると思います。

簡単には、逆にいうと有限とはなにかということですね。

>>70-73
カオスは新しい潮流なんだから語るべき事はたくさんありますよ。
例えば大澤真幸はカオスと民主制のパラドックスを結びつけて論じてます。
だから数学的無限と別だという事ではないんですね。

しかしまあその方面は自分がやるとして◎さんの問題意識は
＞無限と認識の関係性をどのように位置づけるか　ですか。

なぜ無限が認識できるのかという問題は
まさにウィトゲンシュタイン〜クリプキの規則のパラドクスに現れてますね。
簡単に言うと無限が認識できない以上常にクワス的可能性が存在する。

>>55に示したが、有限そのものが人の認識を可能にするために境界線を
引いたもの、境界のない世界から切り取ったものであり、
認識上の「錯覚」であるということです。

この境界のない世界は、無限とは違います。
無限とは、有限の延長線上の概念で、境界が有限で「ない」ということです。

>>74
無限（物自体）の方を本来の一なる世界にして有限なものを
分節して生み出された認識＝錯覚とするんですか。

◎さんの今までの自然主義的な主張との整合性は
どうなってくるのか展開が楽しみですね。

>>75
実無限じゃなくて無際限を取るんですね。

ここでは、有限と無限とは対した問題ではありません。
境界があるか、ないかということが問題です。

＞カオスは新しい潮流なんだから語るべき事はたくさんありますよ。
＞例えば大澤真幸はカオスと民主制のパラドックスを結びつけて論じてます。
＞だから数学的無限と別だという事ではないんですね。

カオスは数学的にはすでに流行りませんが、
こういうのを数理主義の誤謬というのでしょうか。

あるか、ないかということが問題ですか？

>>78
いろいろ独特に問題を設定するけど他の人は問題が共有できるでしょうか。
境界があるかないかというのはまさに有限と無限の問題じゃないですか。

すなわち、ゼノンのパラドクスの示すところは、
時間間隔、距離という境界数に限度があるところの有限そのものが、
「錯覚」であるということです。
それが境界数に限界がないという錯覚において、
人の認識上の錯覚に破綻をきたすと言うことです。

4434349161816561521946112913265665916532＝カオス

123456789＝コスモス

流行りって、なに？

＞例えば0.15472や228475685を人は認識しえるだろうか
＞数字は存在認識法則であるが、意味付けから解放されることにより、
＞人の持つ記憶や感覚などの物理的制約を飛び越えたのである。
＞そして空間認識、時間認識さえ飛び越え、人の知覚を拡張しつづけている。
＞しかし数字の根源である存在認識は越えられない。これが科学の限界になる。

わたしは、投稿「数字」でこのようにいいました。
数字は人の認識の根元、ある、ないというところの存在認識に
基づいている。
人はある、ないでしか、認識しえないのです。
そのためにこの境界のない世界に境界を設定し、「あるもの」と
作りだし、それに対するかたちで「（あるところに）ないもの」を
作りだし、認識世界を構築するわけです。
そして数字もこの存在認識の一部です。

＞数字の「1」とはこの意味づけを排除した究極的「ある」であり、「0」とは究極ないである。
＞この究極的存在法則は、意味を排除した故に人の認識世界を急激に拡張してきたのである。

なるほど。

「限りある」という存在認識が、ゼノンのパラドクスにより、
「限りなくある」と拡張されたとき、
人の存在認識感はある種の破綻をきたすと言うことです。
そして人の存在認識の究極系である数字（数学）は、
ぎりぎりのところで、無限級数というかたちにより
何とか人の存在認識を救えた、つじつま合わせに成功したということです。

なるほど。

結局、ゼノンのパラドクスとは、無限以前に有限という認識が、錯覚の上に成り立っていることを
示す例ですね。

いい感じ！

おしまい。投稿修正します。

次回、たのしみです。

＞そして人の存在認識の究極系である数字（数学）は、
＞ぎりぎりのところで、無限級数というかたちにより
＞何とか人の存在認識を救えた、つじつま合わせに成功したということです。

これは簡単にいうと
１と0.999999････は同じである！と言い切ってしまえる数学の
ノリの良さが成功を支えているのです。

>>82
＞境界数に限界がないという錯覚において、
＞人の認識上の錯覚に破綻をきたす
有限も限界が無いのも錯覚なんですか。

>>88
それが結論なんですか。
まずゼノン自身は師エピメニデスの「存在は一である」を受けているから
無限の方を錯覚にしていますね。
それで自分は有限の方を基準にするので錯覚ではないと主張します。
それで無限というのは単なる錯覚ではなく構造的必然をもつ「幻想」とします。

そうなんですか。

>>92言っちゃった

しろうとくん、錯覚でないと思うと自己言及では
話になりません。論理的反論をしてください

素人だな

>>96
物自体を扱う言説は不可知論になると思いますが
ここでは水掛論ではなくてその正当化の理由を述べましょう。

それで有限を錯覚にして境界がないというのも錯覚にする◎さんの
思考はよくわからないんだけども、だいたい有限が錯覚なら
ゼノンのパラドクスこそ錯覚じゃない世界だという事になるんじゃないですか。

そもそも今生きているこの現実は有限ですね。
それを錯覚にするとイデアの如き本質を立てる方向になると思いますね。

今生きているこの世界と言語を引き受けてそこから論理空間を
成立させるのがウィトゲンシュタインの『論考』の基本構図なんですね。

なんですか。
だれのですか

>>92
＞１と0.999999････は同じである！と言い切ってしまえる数学の
＞ノリの良さが成功を支えている
数理哲学的に言うと色々な見解があると思いますね。
田辺元なんかも無理数はポストゥラートに止まると言ってますね。
０．９９９…の…はどこまでも続くという記号なんだから
１と同じになると矛盾しますね。

>>100
結局、しろうとくんは、反論でなく、解説なんだよなあ。いつも。

八代目
頼みますよ？
あちこちに跡継ぎを増やさないでください

>>101
無限のような超越論的対象に対してそれが正しいとか間違っているとか
実在を証明する方向に逝くと必ず間違いますね。

しかし錯覚云々のところは単に◎さんの混乱か不備にしか思えないですよ。

>h

BGMでしょ

しろうとは玄人になるまで進入禁止令

とか書き込んでみる

というかまず読みましょう。

土曜の晩ＡＤＳＬはだめだつながんない
金かえせ！

僕は詩人です。

もっと書き込まないの？　　＞ヒカル

ぴかのなんちゃて哲学より、ヒカルの文章の方が魂がこもってていい！！

>物自体を扱う言説は不可知論になると思いますが
>ここでは水掛論ではなくてその正当化の理由を述べましょう。
>それで有限を錯覚にして境界がないというのも錯覚にする◎さんの
>思考はよくわからないんだけども、だいたい有限が錯覚なら
>ゼノンのパラドクスこそ錯覚じゃない世界だという事になるんじゃないですか。

意味不明。理解しているのか、不明。

>そもそも今生きているこの現実は有限ですね。
>それを錯覚にするとイデアの如き本質を立てる方向になると思いますね。

イデア？　ギャグですか？

>今生きているこの世界と言語を引き受けてそこから論理空間を
>成立させるのがウィトゲンシュタインの『論考』の基本構図なんですね。

あ、そ。だから？

>>106
>>110
あなたが読んでいないではないですか。
全く答えになっていない。しかも無限論について理解のある
レスだとは不勉強な自分でも到底思えませんよ。

２人とも、まずは相手の論説を
詳細に見ていく事からはじめてはどうか？

だから、ぴかーにマジレスしちゃ駄目よ、しろうとさん。

>>112
詳細に見てますよ。
>>113
◎さんって以前からずっとこんな感じなんですか。

人間は有限なものしか認識できないんですね。
自然数を数え終えた人はいません。それで有限を錯覚にした場合
無限こそが本物の認識になる訳ですか。そうするとわれわれは
錯覚しか認識できず本物の認識とは認識不可能なものだけだという
事になりませんか。この点は◎さんの理論だとどうなるんだろう。
これを正当化するには哲学史的には例えばイデア的なものを想起するような
方向に逝くと思うんだけどそれだとアキレスと亀の話が実現しちゃう訳でしょう。
◎さんの理論の体系はどんな風になるんだろう。
有限が錯覚で境界が無いのも錯覚だと何が錯覚でないんでしょうか。
認識は皆錯覚という事？

意見の違いにあえて挑戦するというのは
凄い事だが、ここからどうなるのかが見どころ。

それでそもそも無限や境界という言葉とその使用の系譜を
どう考えているのでしょうね。
例えば丸山圭三郎とかクリスティヴァみたいに
言分けされる前の未分化な世界があってそれを分節する事で
人間の認識が出来るというような主張なんでしょうか。

前スレで君に忠告したと思うけどね　　＞しろうと
ぴかを相手にしても時間の無駄だよ。

兄の次は君だって

今回の論は珍しくよくできてる。

＞◎さんって以前からずっとこんな感じなんですか。

そうですよ。だから、◎＝ぴかーを放置すべし。
ぴかーに餌を与えてはいけないのです。

＞無限こそが本物の認識になる訳ですか。そうするとわれわれは
＞錯覚しか認識できず本物の認識とは認識不可能なものだけだという
＞事になりませんか。

ぴかぁ〜はこれ言ってないのでは？
有限だけに限定していると読んでるけど、何か違うか。

>>120
だよね。しろうとって頭悪いよ。
読んでそういっていないことを祈るよ。

>>119
この馬鹿の言うことが無難だよ。
わしと議論できるほど、頭良くなさそうだぞ。きみ。

わしは、有限も無限も人の存在認識に依存していると言う点で、
大差はないといってるんだよ。
そしてその存在認識のやり方が、このような錯覚を起こすもとになっていると
いってるのだよ。
たぶんとうしろうには理解できないかもしれないが。

それから、きみは、人名等々、固有名詞使うの禁止ね。
その豆知識ちりばめることで、きみの話は分かりにくくなっている。

ぴかはオフに行かなかったんだな

一応言って置くが、ぴかのような馬鹿と付き合っても時間の無駄だってことだよ　　＞しろうと

前も言ったけど、ぴかは、ここで知識を学ぼうとか、自分の思考を練ろうって気はさらさらないんだよ。
ただ、自分の知的コンプレックスを解消したいだけ。それで一番手っ取り早いのは、権威を馬鹿にすること。
たとえば、君や兄やカントだね。

ようは、ぴかってコンプレックスの塊なんだよ。
やたら「わしのハニーがどうの」「わしはエリートサラリーマン」
とか聞かれてもないのに吹聴してるでしょ？
２ｃｈでそんなこという奴の現実って大体わかるだろ？

論議の趣旨から離れて人格攻撃した時点で
５０歩１００歩

そういうことなんだよ

>>127
ながーい自己言及ありだろう。ストーカーくん。
誰と議論するかぐらいの判断はできるだろう。

>>127
きみはね、基本的には嫉妬なんだよ。
きみはわしが言った、有限、無限の話、ぜんぜん理解できないだろう。
それで、兄や、しろうとと議論していることに嫉妬しているんだよ。
そしてそれは、わしを独占したいという心理であり、
わしへの愛憎なんだよ。
キモっ！わしに１ｋｍ以内にちかずかないでください！

>>127
これぐらい相手すればとりあえず、気が済んだか。
気が済んだから、向こうで遊んでなさい。
大人は大人に話があるんだからね。

＞わしは、有限も無限も人の存在認識に依存していると言う点で、
＞大差はないといってるんだよ。
＞そしてその存在認識のやり方が、このような錯覚を起こすもとになっていると
＞いってるのだよ。

しろうと、とりあえずここは何回も書いてるから、理解してくれ。
それから反論しろ。意味不明な豆知識レスはいらないから。

>>131
そんな◎さん好きです

だって書いてあるのに、有限が錯覚で無限が錯覚じゃないというのか！とか、
言われても、オイオイ、大丈夫か君は。。。絶句。。。ってなるだろう。

とりあえず、投稿にまとめるから、批判はそれ読んでくれ。

>>133
全然納得出来ないな。有限と無限は大差です。
無限を認識出来るというのは自然数を数え終わるような事ですよ。

そうした無限についての議論はカントールの無限集合論以前からあって
ガリレイも『新科学対話』で既に扱っていた。

１３３では無限観が分からないな。

例えば可能無限的な立場では無限を構成主義的に
操作の反復として捉えます（『論考』がそう）

「詐欺師ゼウスへの怨恨歌」
　


　ゼウスよ、お前は俺をペテンにかけた。
　俺はこの鎖から解放される為に、お前に謝罪したのだ、反抗を妥協したのだ。

　しかしお前は俺を騙した。お前に謝罪の言葉を口にした瞬間、俺は死んだ。
　後には俺が与えたあの火によって、全人類が破滅するだろう。
　


　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by プロメテウス　　

「新プロメテウス解縛」



　最高の充実を求める者に与えられた　ゼウスからの永劫の懲罰
　堅く鎖で岩につながれ　大鷲に肝臓をついばまれ続ける

　謝れば許すだと　俺は破滅したくはない
　俺は自分で鎖を解く　こんな鎖は自力で解いてやる

　思えば....、こんな鎖はただ体に巻きついているだけではないのか
　大鷲などただの錯覚ではないのか
　堅い捕縛についばむ大鷲　全て思い過ごしではないのか　
　なかなか錯覚とは気付きにくい錯覚であるが

　しかし良い休息にはなった

　新生　気分も新たに
　はっと錯覚から目覚め　鎖を振り払う　

　混沌は誤謬だ世界はある　
　ある中で俺は生きる　美の完成を目指して

　俺は真理に殉教する


　

　　　　　　　　　　　　　　　　by 勝利のプロメテウス　

己が高貴でしかあり得ない故に己を恥じるのは高貴なことだ。ニーチェも同じことを言っている。僕は孤独が好きだ。誰も傷付けないで済む。
社交の折に人々の物足りなさに眼を閉じ故意に騙されるるは上品の極み。人を傷付けるのはもう嫌だ。
マゾヒストとして人々を包みたい。もう残酷さに耐えられない。----しかしこれらの思いは弱さである。


「弱さのマゾヒズム」

>>137
ぴかぁ〜は構成主義的な反復の操作について
反論しているのだと思うが。

尾崎豊の「ドーナツ.ショップ」（特に大阪球場でのライブ版）
----瀕死の白鳥、もう少し強いか。
「この街の中では、僕以外の何もかもが僕を否定しようとしていた。」
　追い詰められた高貴な魂。残り少ない力を振り絞り、光へ。アイデンティティー。絶対的な高貴さ。
そよ風の吹く夕暮れの街を歩き出す。少しずつ体にエネルギーが漲ってゆく。もう一度、もう一度。深い自信を持って、余裕を持って戦いゆく。
深い自信と余裕を顔に浮かべて、僕は敵の前に立つ。


「ドーナツショップ」

テレビに流れる深夜のBGM。
色々な人生が走馬灯のように浮かぶ。精一杯生きている善良なOLや大学生、悪辣な非道人、真剣な愛の叫び....。全ての叫びが聞こえる。
都会の心が一つに繋がる。昼間の緊張は溶け、それぞれがマイ.ルームで本当の心を刻む。心が毀れる、深夜の許された一時。 ----虚弱への、現状肯定への、危険な誘惑の一時。


「深夜の誘惑」

瞬間移動などの超能力は存在しない。いつも自己からの他者（または外部世界）なのだ。そこからそこへと移動したと言える客観的存在がない。


「認識論を使った超能力肯定説への反駁」

＞全然納得出来ないな。有限と無限は大差です。
＞無限を認識出来るというのは自然数を数え終わるような事ですよ。
＞そうした無限についての議論はカントールの無限集合論以前からあって
＞ガリレイも『新科学対話』で既に扱っていた。
＞１３３では無限観が分からないな。
＞例えば可能無限的な立場では無限を構成主義的に
＞操作の反復として捉えます（『論考』がそう）

（＞＜）そこまで馬鹿なのかよ！もうビックリ！

＊ごまかすのは逃げでなく、優しさだぞ。
　だって反論以前に理解できてないだもん。読む方が恥ずかしいよ。

＞しろうと

まず、自分が頭が悪いことを受け入れてください。
いろいろ知識があって、少しちやほやされた感があったかもしれない。
わしのちょっと勘違いしてちやほやしたかも。
でも、初心の謙虚さを取り戻し、自分が頭が悪いという
そのコテの趣旨を忘れず、一生懸命理解しようとしてください。
わしがいっていることが正しいということでなく、
わしのいっていることが、理解できていないのですよ。

兄にしても、なぜ自分が理解力が低いことが受け入れられないのだろうか。

確かにぽろぽろと書いたから、解りにくかったんだよ。
解る人には解る程度には書いたつもりだけど、
まとめるので、それ読んでくれ。

ぴかぁ〜が一目置いてるコテハンは誰でつか？

◎さん
何かを　締めくくる言葉に読めてしまうのですが
まさか　そんな　事では　ないですよね。

終わってる・・・。

>>145-148
…こうやって核心に近づくと逃げるんですね。
別に構成主義的無限観を押し付ける気はないけど
それではどう独自の理論的体系を作るのか
全然説明がないじゃないですか。
錯覚にしてもどこがどう錯覚なのか分からない。
無限に対する考察というのはアリストテレスからずっと
続いていて◎さん程度の思考は（ちゃんと明確にしたら）
はっきりいって見るべきところはないしオリジナルでもないですよ。
少しは本を読んで勉強して膨大な哲学者の思索に打ちのめされる所から
始めないと永遠に自スレで適当な事を
言い放つ御山の大将のレベルからは抜け出せないでしょう。
本気で論争して本当の事を指摘されると
そうしたいい気分を害されるとはぐらかし始める。
やはりしばらくはレスを付けるのは止める事にします。

ようやく気付いたか・・・

>>152
まあ落ち着け、新参者であるしろうとは慣れてないだろうが、
ぴかぁ〜は元々こういうキャラクターなんだよ。

しかし、しろうとはアリストテレスまで吸収してるのかよ。
もうこの板でもナンバー１を争えるぞ、全然素人じゃない。

＞…こうやって核心に近づくと逃げるんですね。

だから核心にこれない相手をどのように相手するか、
それでも相手しようとするやさしさをわかってほしいなあ。
まあ、無理だろうけど。
そうやって逃げるが確かだよ。
それでも某名無しのようにストーキングはやめてね。

>>155
吸収しても、馬鹿は馬鹿というか、
そういうことで賢いと勘違いしてる分、手に負えないわけだが。

＞しろうと

また、トンチンカンだぞ。わしはわしが正しいといっているわけでなく、
良く読んで、理解して反論しないと、反論になってないといってんだよ。
おまえ、本気で読んでないだろう。ただ文のキーワードで
自分のデーターベースを検索して、書いてるだけだろう。
それは思考とは言わないんだぞ。わかるか。というか、わかってくれ。
そうじゃないと、データーベースがもったいなさ過ぎる（＞＜）

つーか、どうみてもダントツＮｏ１だろ、今の哲板では。（ＯＦＷ除く）　　
ぴかぁ〜みたいなアホにかまって、嫌気さして居なくなるより、
自スレを充実させてくれ。

ＯＦＷって、だれ？
偉いの？

>>159
おまえは１ｋｍ以内に近づくなといっただろう。

？？

>>160
えらいねぇ

と、引っ張りましたが、改訂版できましたので、
投稿させていただきます。
ご批判、ご批評はどうか、読んでからにしてください。
トンチンカンなものは放置しますので。あしからず。

ゼノンのパラドクスへの一解答（改訂）

アキレスと亀が競争をする。亀がアキレスよりもゴールに近い地点から同時にスタートする。
当然、走る速度は、アキレスの方が速いわけだが、アキレスが亀のスタート地点に
到達したときには、すでに亀はスタート地点より進んでいる。そしてアキレスが
亀のいた板地点にアキレスが到達したときには亀は進んでいる。こう考えるとアキレスは
亀に追いつくことができないことになるというのが、有名なゼノンのパラドクスである。

このアキレスと亀の競争を一般的に計算すると、
スタート時の亀とアキレスの距離L1（ｍ）、アキレスの速度V1（m/s）、亀の速度V2（m/s）
とした場合には、一般的にアキレスが亀に追いつくための時間ｔ（ｓ）は、
ｔ＝L１/（V1−V2)　、そしてアキレスのスタート地点からアキレスが亀に追いつく地点までの距離Lは、
L＝V1×ｔ　と簡単に求められることが出来る。

そしてゼノンのパラドクスをその言葉通りに数式化すると、
スタートからの経過時間　Ｌ1/V1＋L2/V1＋L3/V1＋L４/V1＋・・・・
スタートからのアキレスの到達距離　La＝L1＋L2＋L3＋L4＋．．．．
これは経過時間および、到達距離が無限の繰り返しになる。
そして無限に繰り返すことにより、限りなく以下のように近づいていくのである。
アキレスが亀に追いつくための時間ｔ　≒　スタートからの経過時間　Ｌ1/V1＋L2/V1＋L3/V1＋L４/V1＋・・・・
アキレスが亀に追いつく地点までの距離Lo　≒　スタートからのアキレスの到達距離　La＝L1＋L2＋L3＋L4＋．．．．
すなわち、逆に考えれば、、アキレスが亀に追いつく地点までの距離Loという、
有限を無限に分割しているのである。　

この有限、無限とはなんであろうか。
たとえば、有限であるところのアキレスが亀に追いつく地点までの距離Loとは、
アキレスが走り始めた地点とアキレスが亀に追いついた地点という有限（２つ）の境界数で表される。
そして無限であるところのスタートからのアキレスの到達距離とは、
スタート地点と亀が元いた地点と亀が元いた地点．．．．というように無限の境界数で表される。　
すなわち有限とは、境界数に限りがあり、無限とは境界数に限りがないことを示している。

ではこの境界とはなんであろうか。
たとえばいま、あなたは部屋でくつろいでいるとして、目の前に何が見えるだろうか。
パソコン、TV、椅子、机、CD数枚．．．．
しかしこれらのパソコンという存在の境界はなんであるか。
たとえばパソコンが机の上にのっている。一般的にはパソコン＋机なるわけであるが、
パソコンまたは机という意味づけにより、パソコン１台、机１台と境界を引いているのである。
それはパソコン机という一つの境界で認識することも可能なのである。
またはパソコンの液晶＋キーボード＋机のテーブル＋机の脚＋机の引き出しと
境界を引いてもいい。人の視覚では確認しえないが、
それを原子単位で分割して認識することも実質上可能であるのである。
それでも有限個なわけであるが、それを無限に分割しえるということを示しているのが、
ゼノンのパラドクスである。
これは人がこの世界を認識する方法であり、私はこれを「曖昧な境界想定記号化による認識」と
読んでいる。

わたしが投稿「数字」でもいったが、このように人は境界を想定して、あるとないという存在認識でしか、
世界を認識しえないのである。
この存在認識はこの境界などないこの世界に境界を設定し、「あるもの」を作りだし、
それに対するかたちで「（あるところに）ないもの」を作りだし、認識世界を構築している。
そして「限りありある」という存在認識が、ゼノンのパラドクスにより、「限りなくある」と拡張されたとき、
人の存在認識はこのような破綻をきたしたのである。

マルクス経済学自体がタイムリーで無いというなら、
若干評価は下がるかもしれない。

それがどのような破綻かというと、「無限」という認識である。
ゼノンのパラドクスでは私たちは、「無限」を認識しているように感じている。しかし人は境界を想定し
認識するのだから、この「無限」も境界が存在するはずである。
しかし私たちが認識しえている「無限」とは概念的な意味なのである。
「限りありある」という有限の境界の外、にあるところの「限りなくある」という「無限」というイメージ。
そのためにその境界は、「有限」と「無限」という一つの境界しか想定されていないのである。
それに対して、ゼノンのパラドクスが求める「無限」とは、このような概念としての「無限」ではなく、
境界が無限にある状態そのものである。
それはたとえば、無限個のりんごをイメージしてくださいということなのである。
これは私たちは認識しえないのである。
そして仮に私達がりんごが無限個ある状態を正確に認識できた時には、このゼノンのパラドクスで、
アキレスは亀の地点に到達し、そして追い抜くのである。

このようにゼノンのパラドクスとは、無限の示すパラドクスというよりも、人が持つこの世界への
曖昧な認識方法、（曖昧な境界想定記号化）の不完全性によるものであり、その存在認識方法が、
このような「錯覚」を起こしているのである。

ぴか　打ち込み早いなー

これを数学的に考えてみると、
＞例えば0.15472や228475685を人は認識しえるだろうか
＞数字は存在認識法則であるが、意味付けから解放されることにより、
＞人の持つ記憶や感覚などの物理的制約を飛び越えたのである。
＞そして空間認識、時間認識さえ飛び越え、人の知覚を拡張しつづけている。
＞しかし数字の根源である存在認識は越えられない。これが科学の限界になる。

＞数字の「1」とはこの意味づけを排除した究極的「ある」であり、「0」とは究極ないである。
＞この究極的存在法則は、意味を排除した故に人の認識世界を急激に拡張してきたのである。

わたしは、投稿「数字」でこのようにいった。数字は人の認識の根元、ある、ないというところの
存在認識の一部であると。そして人の存在認識の究極系である数字（数学）は、
たとえば、アキレスが亀に追いつく距離が１ｍであったとすると、
0.999999・・・・・・・となり、これは１とイコールとされるのである。
その他∞という記号をつくるなど、概念でなく、無限そのものを様々な形で組み込む
「手法」を編み出しているのである。（数学上の無限に興味のある方は、各自調べてください）

それでも実際に納得できない人は、実際に亀と競争してみるのが一番いいのだろう。
（完）

http://www.isis.ne.jp/

http://www.maromaro.com/

http://www.tomita.net/

本を読もう

>>172
二番目のリンク先の自己紹介がおかしいんですけど。

なるほど。

そんなことより、ひかるさんの投稿はまだか！！

そんなことより、ひかるさんの投稿はまだか！！

ぴかぁ〜には何を言っても、頓珍漢な理解だとして却下するだろう…

素敵です
こんな人

今、哲板最強固定の座を掛けたぴかぁ〜とひかるの激戦が始まる！！

ひかるさんの登場はまだか！！

解らない人は素直に聞いた方がいい。
変にうんちくたれるよりも。
会話は矢のようなものだからね。

ＨＰはヒカルの勝ちだな、いまんとこ

>>181
ぴかが素直に聞いたとこみたことない

>>181
自己言及。

なんやかんやいって、結局誰もよまねぇのかよ！
この冷やかし野郎どもがよ！うんち。

こんなぴかは皆に愛されています

ひかるさんさえいればいいのだ



ひかるさん！！カムバ〜〜〜〜ク！！！！！！！！！！！！！！！

ぴかは嫁嫁と言いますが本当に読んで指摘すると逆切れし始めます。

１８６はワタクシです
恋に名前を消したわけではありません

ひかるｼﾞｴﾝウザい

>>188
だって偉そうな馬鹿が嫌いなんだもん！

兄もしろうともまったくカン違いしているんですよ、
ぴかの一人芝居なんだから舞台にあがっちゃだめなんですよ、
えらい人はそんなこともわからんのですよ、

馬鹿を馬鹿と気づかない奴が一番の馬鹿ってこった

更新しました。

知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/

＞しろうと

そろそろまた投稿どうかな。
頭で考えてるより投稿するのは頭がいるものだよ。

ひかるがこれほど求められたのは初めてのことだろうな

おれもひかるをプッシュするよ。
Ｍｙ哲学でいいなら、ヒカルの方が遙かに上だろ

>>194
どんどん充実していってるなぁ〜、ぴか。

ひかるｼﾞｴﾝｸｻｲウザい

＞◎さん

もし良かったらなんですが、携帯からでも覗くことができるように
できないでしょうか。
「フレームをサポートしているブラウザが必要です」
と表示され、入れません。


もちろん、よかったら、ですが。

◎のＨＰを開いて読んでみた
まずは、っと、「ゼノンのパラドクスへの一解答（改訂）」か、、、
どれどれ、、、

、、、こいつは積分さえ知らないようだな、、、
俺は虚しくなり、静かにブックマークのARIADNEを選んだ。

>>201
積分って、あーたね（爆笑

監視してんのか？あーた（爆笑

test　　http://aa4a.com/chichannel/left.htm

>>200
携帯の場合、505iで確認しましたが、
フレームの題目側を表示すれば、見られると思います。
http://aa4a.com/chichannel/left.htm

各携帯ごとにどうかと、文字数の制限があり全部見えないところもあるかと。

>>202
なんだよ？ｗ

>>206
じゃあ、いってみーさい、積分がどうしたのか
まあ、無理だろうけど。（ｗ

知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/
携帯はこちら　http://aa4a.com/chichannel/left.htm
　　　　　　　

混沌を体験し、植物人間になっても、身体は生命を維持しようとする。かくある如く、権力への衝動は強い。


「ダイヤモンドの意志」

>>207
可哀想な奴だなｗ
何も教えてやらねーよ。
ずっと悶々としてろｗ

>>◎
どうもありがとう！

ホストということを忘れ、昨日はいろいろいいすぎました。
しろうとくん。
これからもよろしく

自作自演うぜぇぇ

題名は「自我」でお願いします、◎さん。

自我には理論的自我と実践的自我が互いに干渉しあいながら共存している。
表象は対象の産物であり、自我を捨象することによって物自体が得られる。
自我は意識のうちに存在するが，これに反して物自体はまったく作り上げられたものである。
自我は根源的に絶対的に，自己自身の存在を定立する。
自我は自我の中に可分的な自我にたいし，可分的な非我を反定立する。
自我は非我によって制限されたものとして自分自身を定立する。
自我は逆に，自我によって制限されたものとして非我を定立する。

>>212
◎さんの意見が間違っているというよりも
色々な角度で説明されないとよく理解出来ないんだ、
というのが自分の主張ですね。
ちょっと面倒でもある程度ずらしながら反復して説明しないと
箴言みたいになりますからね。

知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/
携帯はこちら　http://aa4a.com/chichannel/chich.htm

ひかるたんにもっと投稿してもらいたい　　

>色々な角度で説明されないとよく理解出来ないんだ、
>というのが自分の主張ですね。

わしの主張のポイントは、単純でわかりやすいと思います。
それが正しいとか間違いとか、そういうことではなく。
それは、人は「曖昧な境界想定化による認識」ということです。
これからゼノンのパラドクスを説明しているわけです。
すなわち、この考え方は正しいのかということになると思います。

知ちゃんねるの将来のビジョンがつかめません。
知ちゃんねるは一体どこへ向かおうとしているのですか？
いかなる目的でサイト公開へといたったのですか？

>>219
>知ちゃんねるの将来のビジョンがつかめません。
>知ちゃんねるは一体どこへ向かおうとしているのですか？

どこへ向かおうといるのかというか、どこへ向かっているのでしょうかね。

>いかなる目的でサイト公開へといたったのですか？

こういうの面白いかなと思ったからです。

>>215
この流れで、無限についてもう少し掘り下げたいと思っています。

＞ひかるたんにもっと投稿してもらいたい　

ひかるたんの投稿は、論理性としては、ＤＱＮ感は否めませんが、
ある種の哀愁がありますね。
わしも芸術＞論理を思っていますが、
詩のパワーを感じます。　

芸術はごくごく主観的な衝動ですね。
何にしても自分をさらけ出すとても恥ずかしい行為ですね。
しかし日常、私たちが隠していうことのような衝動を提示して、
他者の壁をやぶりその本質的衝動を揺さぶれるかが勝負ですね。
悪くとれば単なる思いこみとなります。
これは兄のいうところの「知のアナーキズム」、
しろうとのいう「論理性欠如の精神分裂」でありますが、
わしがいう「人は論理性なく、適当な言葉の羅列であっても、
知のアナーキズムにも、精神分裂には陥らない。」ということですね。
すなわち人は、先天的に「共有しえる知」というものをもっているのであり、
それが根元的にある以上、論理性程度の欠如は、なんら問題ないということですね。

俺もひかるが好き　　

兄やしろうとのような、論理学やと、
わしのような論理学用語を知らないものが対峙できるのは、
このような明らかに対峙する考えを持っているからですね。
理性を信じない合理主義者と理性を信じる相対主義者、
おもしろい対峙ですね。

兄やしろうとがそれほど論理的であるのかということを
問いたいわけです。論理という積み木を積み上げて、
論理的に体系化しようとしているのですが、
その積み木そのものが、誰かが言った、本に書いてあった
ということにより暗黙に論理的であると証明されていると
いうことですね。
これは科学では一般的なことです。
たとえば１＋１＝２は論理的であるとされていますが、
それを論理的に証明することはとても難しいことであり、
ほんとうに論理的であるのか、あやふやです。
そしてその部分を掘り下げたいのです。普通の言葉で。
その場合に、ウィトゲンシュタインがこういったからとか、
そういう積み木はいらないのですね。

名前だけに反応する馬鹿が、その言説の内容を理解できる筈が無い。
やはり、勘違いする馬鹿は無敵だね。

それに、偽Kuriharaに文体が似てきたのは、脆弱な自我を守る擬態ですか？

論理学とは積み木遊びではないのですか？
というのが、最初に兄にいったことです。

と、いいつつ、あまりこことは関係のない話になりました。
引き続き投稿お待ちしています。

>知ちゃんねるは一体どこへ向かおうとしているのですか？

投稿があれば続く、なくなれば終わる。それだけのことですね。

＞やはり、勘違いする馬鹿は無敵だね。

２ちゃんにおいてはこれ真理

>>227
偽Kuriharaに文体が似てきましたか。（ｗ

それと暇だからと、煽りについつい乗ってしまうのも
ホストとして良くないですね。
このスレでは放置するよう努力します。

>>231
おまえの知的活動は、哲学板にリードされているわけだ。ｗ
今更、恥ずかしいという気も起きないか。ｗ
開き直りも、馬鹿の武器だな。ｗ

ぴかぁのような社会のチンカスが、高学歴の兄、しろうとが対等に話せるのが２ちゃんの凄いところやな
現実世界では声もかけられへんがな

>>233
ぴかぁ〜を馬鹿にするな。

馬鹿を馬鹿にするのは、洒落ではないからな。ｗ

>>233
しろうとはわからんが、兄は博士だろう。
素人のわしが、兄と論を張るというのは
たしかに２ｃｈならではだよね。
でも本来、知とはそうあるべきなんだよね。
大学、特に日本の大学は、文系、理系問わずに、閉塞しきっている。
権威のみの世界になっている。
いや、実はわしの友達に研究室の残っているやつがいるので、
いろいろ話を聞くわけだが、かなり一般的な知の集合組織という
イメージとはほどとおく、生きた研究をするなら、
大学にいては駄目だぐらいの勢いだからね。

わしの武器は、社会にでて普通に労働し生きていることだね。

事実やが名　　＞２３４

あんたらぴかぁ〜の人格を否定するのではなく
理論を否定したらどうだ？

＞わしの武器は、社会にでて普通に労働し生きていることだね。

これって煽り？　　　＞チンカス

>>238
チンカスと議論なんかアホらしゅーてやっとれんがな
こいつのヒステリーんがよっぽどおもしろいで

>>238
できないから、兄、しろうとを持ち上げているのでしょう。
わし、彼らと常駐煽りには、大きな壁があるのですね。
そして放置すべきなのですね。

わし、彼ら→わし、兄、しろうと等

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

議論するには前提となる共通理解が必要なのですよ。
こいつとは、同じ日本語を操る以外に前提となる知識が大きく違うのです。
こんな奴の啓蒙を手伝わされなら、こんなとこには来ません。

>>236
ここは凄くいい事を言っていますね。素直に同意しますよ。
単に異分野を退けたら２ｃｈをやる意味が無いですね。

よかったやん。同意してもらえて　　＞チンカス

口だけの夏房

チンカス煽りｳｻﾞい

このスレ荒れてる。

>>249あんたが荒らしてんの！


>>1

DQNがよりあつまってDQNな知を競うスレというわけですか

ケータイから、
｢二千五百年の眠りから｣
が見れません、

>>251＝荒らし

>>1

>>252
携帯の転送容量を越えていますので、いくつかにわけますか。
それにしても、携帯派は結構いるということですね。

知ちゃんねる　対　２ちゃんねる

どっちが勝つと思いますか？
私は将来知ちゃんねるが天下を治めると思います。

>>252
分割してみましたが。携帯ごとに限界表示文字数が違うので。

>>255
厨房がいない２ちゃんねる＝知ちゃんねる

DQNか・・・

煽りが増えるのは知名度が上がってきている証明ですね。
はてさてこれからが試練ですな。のんびりいきますが。

知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/
携帯はこちら　http://aa4a.com/chichannel/chich.htm

ひかるとぴかぁ〜ばっかりだな
この二人兄弟だって説あるけどほんと？

http://www.geocities.jp/hikarurutakashi2000/framepage5.htm

ここが僕のHPです。みんな見てください。ひかるの詩を見てください。ひかるの言葉からいけます。

今日の投稿は？　　　＞ひかる

俗語定義1


きもい[kimoi]
自己中心的、自意識過剰な排他意識を表現する単語

現代日本の根本的病理(偽善性)を、「うざい」とともに最も一般的な形で示す。
主に堕落した若者の間で使われた。

furthermore[もっと前へ！]


我々の生活が肉体的自然を伴うものである限り、「完全な目標達成」はむしろ困難である。すなわち目標とは現在状況に対置させるべき「未来像」なのだ。

それが[抽象的に]達成されたならば、その時空点において、『彼は未来にいる』のだ。
我々にできることといえば、目標(未来像)へ向けて、何度でもなんどでも、確実に一歩ずつ、前進することである。
[[モンドリアン、Victory BOOGIE WOOGIE参照]]

とゆーか　ひかるさん　日記見ると毎日DVD買ったり本注文したりしてるけど、金持ちなの？親が

女について


1金
2セックス

＝女（悪）

小遣いはつき6万です

精神のない専門人、心情のない享楽人--。両者に共通するのは、公共の最善のあり方と自己の最善のあり方の両立を希求する倫理性の欠如である。


「官僚制」

いい文章だな。含蓄がある・・・。

突然ですが、「ひかる」っていい名前ですね。
特に理由は無いけどなんとなく。

ひかるはＤＱＮな意見が多いが、時々「なるほど」って心が揺さぶられるフレーズがある。

私たちは同じ趣味の人間を見つけると残念に思う。それは自分だけが知っている、という虚栄心が挫かれるからではない。
その人間たちが本当には解っていないからだ。私たちは本当に解っている人に出会うと喜ぶ。
自分だけが特別だ、という思いなど仲間を見つけた嬉しさで吹き飛んでしまう。


「同じ趣味」

「白銀の庭園で」




　僕は超人に達したろう
　僕は神人になったのだ
　僕をかくまえ　神の宮に　
　世界を支え　道を教え　新しく創り上げる
　
　復讐心持つ　我らの言葉に支配されし者達よ
　我に従い　我を守れ　
　君ら　クシャトリア達よ
　
　白銀の庭園で　今日は侍従と戯れる
　神の言葉を語り聞かせながら
　新しい真理を
　新しい世界を

　我は神である　清澄な神である　

「我はシヴァなり」

　我はシヴァ
　108のターンタヴァダンスで世界を破壊し創造する
　真理は残酷さ　黄金の中庸　神たることの確信　
　残酷さからナーダーンタダンス　完璧な反駁の踊り

　我の額の第三の火の目は愛を焼き殺し　真理そのものを焼き殺す
　真理は生き返った　しかし昔の美しさはない

　ディオニュソスのニーチェと結託し　神人と貴族の集い国際貴族主義連合を樹立し運営する
　世界はカオスなり　ターンタヴァダンス　移り変わり行く法則
　無限の可能性の世界　されど多くの世界は力なり　神人たちの結託
　貴族達は真理を信ずる　殉教の戦士たち....

　サティーは焼死した　愛とは力の争いに過ぎない　このことから全ての道徳が反駁される
　力の法則ギリシャのアポロン主義も火の目が焼き殺した　無機と有機の混沌たる世界　変容　ターンタヴァダンスでの創造と破壊　一瞬一瞬に移り変わる嘘
　されど黄金の中庸は救う　使い捨てる真理　遊戯としての世界　　
　意志の強さの行く果ては黄金の中庸　我こそは最高の強者なり

　108の踊りを踊り　世界を創り破壊する　
　我こそはシヴァ　恐怖の神　全てを司る最高神

　ひかるの身に顕現せり　我はシヴァなり　

意志の強さは黄金の中庸を生み、黄金の中庸こそ最高の強者なり、か。

ひかるさん、僕は２７３の詩なんかけっこう好きですよ。
ホイットマンに近い感覚を感じます。しかし、そうやって
自分の詩を連発することは、先ほどあなたが言われていた
事を行動で裏切っているようにもみえてしまいます。

ワロタ

まあまあ、いいじゃないの　　＞２７６

>>277
・・・このような感性が君にはないんだね。

軍隊には規律が多いが、薩摩武士団には規律は少ない。それは官僚軍は一人一人の勇気を信じず（実際にないのだろう）それ故に規律で縛るが、薩摩武士団は一人一人に勇気があるので規律などなくても安心して戦争を任せられるからだ。


「軍隊と武士団」

http://www.geocities.jp/hikarurutakashi2000/framepage5.htm
あんかいいなひかるはまじで本だしてるし

>>280
それって、踊る大捜査線の最新の映画のとまったく同じだね

>>281
あれＹＡＨＯＯＢＯＯＫＳのひかるの本のところにリンクできないのか

２ちゃんねらーは武士団ではないな

ふ〜ん、ホントに本までだしてんだ。あんた何者？　＞ヒカル

>>283

トップの女子高生をクリックすれば買えます。

俺の個人的な意見だけど、ＨＰのタイトルで損してる気がする。
中身を見る前に敬遠しそう。

本は自費出版なのかな
内容は読んでないからコメントできんが
本出すの大変だろうからぴかより本気っぽい

>>288
はぴかぁ〜

漏れも本出してえな

自費出版です。

ぴかぁはヒカルを見習え！

>>291
印税はどのくらい儲かっているのでありましょうか？

>>293
ヒカルの碁の千分の一

ぴかは働いてないから金ないだろ

一冊目の自費出版は利益度外視だろ

びかあは、一応、カウンセラーみたいな仕事やってるらしいよ。
信じられないけど。

>>297
癒し系かよ

エピクロス主義批判---情熱を押さえ込むのは仏教的である。激情こそディオニュソス的、またはアポロン主義的なものである。この二つ以外にはあり得ない。
　　　　　　　　　　　　　　　 性的快楽は節度を持ちながらも大いに楽しむべきものである。快楽を否定するのは馬鹿げている。


「エピクロス批判」

すぐ本屋で買いたいけどどこらへんにおいてありますか

フリーライターは儲かるのでしょうか？

>>297

2冊目からは売れるの？

はあ？俺はサービス業って聞いたぞ　　＞２９７

フリーライダーは儲かるのでしょうか？

>>300

僕のHPからヤフーブックスへの通販へ飛べます。

はあ・・・。

>>302
そういうわけではないが、一冊目は自分の宣伝と実績づくりのために
ほとんど無料配布じゃないの？

>>296
まあ広告と考えればいいやな
でも幾らぐらいかかるのか…
部屋に売れ残った本が山積みになったら
泣いちゃうぞ

いやだ。すぐほしい

>>308
ひかるはすでにないているとみた。
　
　涙　が　ひ　か　る

ぴかぁ〜は大学生と聞きました。
なんでもニーチェを研究している最中とか。

エリートサラリーマンだろｗ

ひかるもふくめて
ここに居る運化すドモが本書いて売れるわけないだろ
だいたいおまいらせ傷違反者の即レスしかできないんだ
１００ぺーじとか書けまい

ぴかぁ〜は哲学科じゃないんじゃないの？

ていうか、昔は自分から引き籠もりって告白してたけど・・・

１９８ページか

ぴかぁ〜がゴルゴ１３に見えてきた。

＞＞279
芸術家って、そういうものですよ

>>315
だから引き篭もって内職してる。
ドリフみたいに造花作ってるんだ。
なけるじゃないか。

>>319
ヽ( `Д´)ﾉ どりふたーずをばかにするな！

ぴかぁは自分から職業を言わないよ。
すぐ突っ込まれて、引きこもりがばれるじゃん

文芸者　ひかるの言葉　です

てか届くのに実際どのくらいかかるか教えれ

おいおまいら！
ぴかぁ〜のサイトも結構投稿がたまってきたよな
あれあとでだまってこっそり本にするんじゃないか

>>294＋>>304
ﾜﾛﾀ

この出版不況で本がほんとにうれるのか

>>324
あれなら自信をもって出して欲しい。早速ト学会（ｒｙ

だけど、心理臨床士とか何とか言ってたけど・・。うそとも思えない
んだよな。　＞３２１

ひかるって男？

情報をまとめると
ひきこもりのエリートで、ひきこもりのカウンセラー（２ｃｈで）、
ひきこもりで接客業（２ｃｈで）っていうことか？

ぴかぁ〜に両親はいるのかどうかが気になるな。

いやでも２ちゃんってｽｺﾞｲ人大杉だよな
だからけっこう訴求力あるんじゃないか
２ちゃんの本ってでてるだろ

一週間以内で届きます。本屋にはもう置いてありません。悪徳業者だったので。
次は朱鳥社かラ出そうと思っています。安いし；

専門書片手に突っ込んでみたら？おそらくすぐばれるよ。　　＞３２８

>>313やればやれる。

>>329
女の子の携帯聞いたりしてるから男だろ、
いやカモフラージュかもしれん
女だったらもえる

がんばれよ　　＞ひかる

ああ本屋いきたくなってきた・・ほっさだ

なるほど、２ｃｈの接客業ね。でも収入ないからボランティア
だね。

女だったら無料（ﾀﾀﾞ）じゃすまさんよ

女で国際貴族主義連合か・・・




（・∀・） ｲｲ!!

女貴族・・(　´`ω´) ﾆﾔﾆﾔ

でも世の中の香具師って哲学に興味あるんかいな
哲学の本（そひーのせかい）はあるけどアマが書いたの
読みたいんかな

漏れそうだ

>>334なにが？笑

>>345
挿入の儀式だろ

>>341
『国際貴族の女』
超萌えｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!!!!
誰かこの題でキャラ小説かいちくり

ひかる大人気だな

�� （゜∀°）

創作文芸池
笑い

>>348
路上詩人レベルだと思うが
やっぱし本だすってとこで
アドバンテージついてるからな

＞女で国際貴族主義連合か・・・

不二子ちゃんみたいな女だったら、超萌える！

>>352
ノインみたいな・・（ぉ

>>347
『国際貴族の女』
あれだゴスロリなひらひらの服着て
おほほとかいってるんだたまんねえ

自費出版って何十万ってかかるんだろ？
その情熱だけで凄いと思う

ﾋｶﾙの失敗は、キャラをネカマにしなかったことだな

おめぇつまんねぇんだよ、師ね

>>355
そうだね。重力もそうだけど
金が掛かってるから本気だとおもう。
２ちゃんはただだから本気でみない

やっぱり２ちゃんあきてきた本だしてえ

フリーライターで年収３００万円って無理かなぁ〜？

で、ここに投稿しているレスは、本の内容の一部なんかい？　　＞ひかる　

ｵﾒーら少し冷静になれよ。
ひかるの本が売れてる訳ないだろ。
どうせ負け組みなんじゃねーの

>>360
それ一本だったら厳しそう　　

>>362
売れる売れないの問題じゃないのがわかんないのかい？

2CH＝最強本

金の亡者レス＝女

で、ひかるって今いくつなんだ？２０代？

２ちゃんねるにあやかった本出したら
ひろゆきに訴えられるかなぁ〜
どうしようぅ〜

あななたち私の活躍を描いてみせなさい

創作文芸逝けW

>>367
いやひろゆきは裁判はもういっぱいいっぱいだから
自費出版ごときつぶさんだろ。ひろゆきを馬鹿にしなければ

ちょと、いい感じ。　＞３６８

やっぱりあれだ、ヒッキーのぴかを相手にするより
漏れた知で本の構想を練るのが面白いぞ

負け組ってｗ
おめーぴかぁ〜だろｗ　　＞３６２

ひかるが本を売るための自作自演に
こうも簡単にひっかかるとは…うふふ

いや本の内容だけじゃなくてマーケティングが気になるぞ
広告とかも２ちゃんにコピペするだけじゃだめだろう

国際貴族って、ひとことで言うと何？

たとえ自費出版でも、自分の考えた言葉を形にするのはやっぱ憧れるね
死ぬまでに一冊は作りたいな

ではここで貴族に仕える奴隷を募集するわ

>>377
卒論を書け

でも２ちゃんで共同で企画してうまくいったためしないだろ

ひかるのＨＰをまったく見てないので内容は知らんが、
哲板住人で本を出してる香具師っていないんじゃない？

卒論は製本はされても出版されんだろ　　＞兄

おまいら昨日で夏休みはもう終ってるんだが

ちなみにぴかぁ〜は勝負してないので負けない

>>379
卒論とは別だな
課題じゃなくて俺が自由にやるのが魅力

>>383
馬鹿ｗ
俺は８月中休みゼロだ

>>383
おまいは高校生か？

>>385
論文のテーマは自分で自由に決めるもんさ

ヒカルの本って、ここで投稿されているようなアフォリズム形式なのか？
それとも、論文形式の本なのか？

最近は自費出版じゃないと本が出せないらしいね。
ますます肩身が狭くなってきた。やばい。

ケチなこと言わず、ほんの内容すべてここにコピペしろ　　＞ひかる

>>388
おお兄ｶｺｲｲ

>>390
ん？業界の人なんか

ひかるの本がよみたいわけじゃない

まずはお試し期間が必要だ

>>388
いやなんというか知らない他人まで届くというか
論文ってやっぱり特定の人が特定の見方をしておわりじゃん

なんか出版の話題で小祭りになってるな

>>391カコイイ

とりあえず、自費出版講座＠哲板を開けや　　＞ヒカル

ぴかぁ〜は現代の武士なので
論に生きることが目的ですｗ

だから出版は好ましくないのでは？
と、フツーの意見

国際貴族が華麗に400ｹﾞﾄ

>>399
まず、セミナーをやって人を集めて、それから著書を売るわけですね

>>400
ぴかが武士だって？

もちろん参加者には著者のサイン付きで

401アホｗ

えーとひかるのサイト約8万人いるな、リロードできるからあやしいけど、
そのうち０．１％の人間が買ったら８０部か。１％買ったら８００部か。
重力が１３００部くらいだから買う奴はｽｺﾞｲ少ないんだろうな。

国際貴族とは、地球上のすべての貴族的なるものを
統合せしめようと意志する者のことよ。

重力も鎌田は借金してるらしいからな。
本を出すなんて金食い虫でつよ。くわばらくわばら

ちょっと思ったんだが国際奴隷の女ってどうよ

国際貴族って何だ？

>>406
ばかそれはひかるが８万回リロードした事を雄弁に物語っているのだ

>>409
本よりも国際奴隷の女を注文したい

みんなそろそろ夏休みの宿題をやりなさい

とりあえずヒカルは顔写真を公開すべき。
そうすればイメージを掴める。
一般書籍板のコテ工藤氏のようにもっと自己をアピールすべきでは？

毎年４冊で４万部売れば１００円×４万で４００万円(・∀・)

>>407奴隷にしてくだされ

あれだな普段哲板でみみちっく煽り合ってる香具師らの
自己顕示欲が爆発したんだなああ

>>413もう終わってるっつーの(突っ込みry

>>414
工藤伸一だっけ？顔写真はやばいんじゃないの。
２ちゃんみたいな厨のすくつで広報活動してるんだから。

>>415
４マン部は無理だろ。重力１３００部　新現実一万部
致命度の無い香具師がそんなんいうれるか

お金もちのご主人様を募集します

>>418
工房かよ

>>421そのうち迎えに行きます

あれだ、こういうのはどうよ。２ちゃんのヒキコじゃなくて世間に向けて
これがＩＴ革命だネットなんだって売るの。騙されて売れるかもしれん。
何も知らんじじばばとかに売ろうよ。サイトはもちろん自演で賑わってる
ようにみせかける。

哲学はどこに逝ったんだ

金もうけも実はいいのかもしれん。われわれは皆、へんな
ところに迷いこんだのではないか？

哲学など見向きもせず、いわゆる実学にはげむ人達の
ほうが正解でないとなぜいえるか。

ぴかが本出して実験台になるべきだ

ひきこだから金がない

ぴかよ、侍らしく金とは無縁で生きるのだよ

>>424
ただ論理学数学言語学分析哲学現象学構造主義とか
むつかしいのはだめだろうな。
ネットとかＩＴを哲学するとかならまだ気をひける。
あとは癒し系というか自分探し系

090-6305-0974

今は哲学「風味の」癒し系が売れそうだな

>>432
何？電話番号は削除対象だよ

>>433
m9っ（・∀・）ｿﾚﾀﾞ!!

ひかるが（知り合いを除いて）何部売れたのか知りたい。

「本物の哲学で癒される」「ネットの哲学者たちと自分を探す」
ってかんじのコピーをつけよう

最近は教養の低い本しか売れんから困ったもんだな。
あたかもフリーライターに死ねといっているかのようだ。

そうそう。いい感じだね　　？４３７

>>436
自費出版の本買ってくれとかいわれたらかなり迷惑だな

癒し系か・・・

花屋で花を見かけた・・・みたいなやつかな

>>439
ん…フリーライターって教養高いんだ

>>442
>>438

癒し系＝偽善系


絶対反対

国際貴族の女の小説・イラスト・漫画も掲載してくださいおながいします

>>437
＞「本物の哲学で癒される」
＞「ネットの哲学者たちと自分を探す」
キャッチコピーはこれでいいけど
タイトルはどうするよ
「二重力」ってのはどう？
現実とネットと人格を使い分ける…
鎌田に頃されそうだけどね

話が膨らんで収集がつかなくなってきたぞ

２ちゃんねるで宣伝したら効果あるのかな？
みんなはどう思いますか？

２ちゃんユーザに訴える題にするなら無難に『哲学チャンネル』だろ

>>448
２ちゃんの香具師らは揚げ足取る事しか頭に無い
でもまともな香具師が少しでも見ればＯＫかな
煽り合いはやっても出版を潰すほど勇気はないだろ

>>445
哲板の女固定がコスプレするとか

香具師ってなに？

山崎渉くらいのしつこさで宣伝したら
少なくともその本の存在は知ってもらえるはず。
それで１０万人くらいの人の目に焼き付けることができる。
そのうちの１割が買ってくれれば１万部(・∀・)ｲｲ!!

>>452
奴

>>453
２ちゃんのユーザーは凄い多いと思うんだ。
でもネットしてて買い物しようという気分になかなかならないけどね。
特に２ちゃんに広告してあるのはどうにもうさんくさい。

それにしてもこのまま話しがお開きになったら寂しいな
ぴかはスレ主なんだから出版を実現してくれよ

やはり皆哲学をやる位だから物書きに憧れるんだろうね。

すごい！

国際貴族の女に国際奴隷の女が仕えてて
貴族の女がレズでいろいろされちゃってる所を
是非ノベル化してください！(;´Д`)ﾊｧﾊｧ

>>459
おまえさっきからそればっかだな！（爆

>>458
何が
>>459
脳内出版汁

貴族「ほら何やってるの早く綺麗にしなさい」
奴隷「は、はいご主人様」
萌えるシチュエーションだ（・∀・）

あとアニメ化やゲーム化もおながいします(;´Д`)ﾊｧﾊｧ
絵はうのまこととか横田守でよろ

う〜ん…ひかるみたいな路上詩人系とか
オタ同人系とかじゃなくてあくまでも哲学やりたいな。
専門的な内容じゃなくてもせめて文化的な内容じゃないと
哲板でやる意味がないように思われる。

ところで書くの('A`)ﾏﾝﾄﾞｸｾから内容は、各スレからの、コピペでいいってことに

>>463
日本語大丈夫ですか？
恥ずかしくないのですか？

でも哲板で自費出版の経験した事無い奴ばっかって事は
やはり甘いんじゃないか。ネットでいいやって事だから。

>>465その場合フェアに｢コピペ｣とか｢再構成｣とか
つけるよーに。

>>465
ちょっと待った、それは絶対ありえない。
それだと他の奴も好き勝手に出版出来ることになる。
だから書き下ろしじゃないと不味いんじゃないか。

>>466
全ての人間が自分と同じだと思ってはいけないよ。

>>449まさにぴかぁのセンスｗ

ケテーイ

ちょっとまとめると
『哲学ちゃんねる』という題で
「本物の哲学で癒される」
「ネットの哲学者たちと自分を探す」
ってコピーで２ちゃんで宣伝しまくると…
後はおまけで小説『国際貴族の女』

>>451
仮に写真を載せるとしてイケテル女固定のにしよう。
みんあ勘違いして買うから

>>472
>>449はカタカナだぞ
あとコピーも「ネットの哲学者達との自分探しの旅」とか
（これ自体恥ずかしいけど）微調整の必要ありだろ

おまいらひかるの話はどうなったんですか

>>472キモいから絶対やだ

>>472
安っぽい本だな。
タレント本と変わらん。

コピー候補提示


「新しい哲学の旅に出かけるチャンネル」

>>469
ちょっと気になったんだけれども、２ちゃんでは著作権は
どうなってるんだろう。もしすべての書き込みがひろゆきに
帰すような事があれば、（ひろゆきの個人掲示板だから書き込み内容を
勝手に出版できる…２ちゃんの雑誌があって、カキコ載ってるからありそう。）
ぴかぁ〜の知ちゃんねるとかは、成り立たないんじゃないか。
直接メールとかでやらないといけなくなるかも。

>>478

「テレビのチャンネルから哲学のチャンネルへ」

>>480ｲｲ!

ところで推薦文ひろゆきが、書いてくれたらいいんだけどなあ、裁判で忙しいしだめか。

「テレビのチャンネルから哲学ちゃんねるへ」
「さあ開かれた扉、哲学の旅に出かけましょう」

そろそろ落ちるﾊﾗﾍｯﾀ

>>479金儲けが目的じゃないから、別にいいのよ。

成り行き上このスレで話してるけど
本当に出版計画練るならスレ立てないといかんな、
ぴかが「わしのスレだからわしの計画だ」とか
意味不明な事いって乗っ取るような気がするから。

したらばかどっかで
哲学ちゃんねる出版の
専用掲示板とかぶっ立ててよ

というか、出版は五年後。
にちゃんねる程度の知名度がついてから。

妥当案

>>485
いや無料配布じゃないなら一応商売だろ

>>488
五年も待てない〜o(´^｀)o

>>488
あれだ、２ちゃんねらは飽きっぽいから
5年どころか三日ももたないだろな

やばい本当に出版しようとすると、
「やっぱりむりぽ」って挫折しちゃうぞ。
あくまでも己の妄想に止めておけよ

そろそろネタもつきたか…

いっとっけど、おまいら、ひかるは既に本出してんだぞ？
いうなればもうプロなのよ？
お前ら２ちゃんねらーとは一線を画した、遠く彼方の存在なのらよ

雲の存在ことひかる

お父さんとお母さんよくお金出してくれたね

おまえらがんばれ。
経済学者マルクスの「資本論」は世界で
７００万部も売れたんだぞ。
お前らも大博打に打って出てみろ。

「愛の昇華」




　 I Love You
　君と溶け合いたい
　僕等はきつく抱き締め合いながら
　二人は強い血に満たされた水晶になった
　水晶は溶岩のように真っ赤に燃え上がり透き通った光を放散した
　僕はもう一人じゃない
　この宇宙の虚空の果てに
　僕等は飛んでゆけるんだ
　赤い水晶は今も暗黒の虚無に漂っている
　
　真実の証し....

　　　　for my loved Minako.

きしむベッドの上でやさしさもちより
きつくからだ抱きしめあえば
それからまた二人は目を閉じるよ

あとは覚えとらん
モー娘にでも歌わせる気か

500get

僕が空手をやっていた頃。深
夜の公園の一人稽古で微風に揺れる木々のざわめきの中、夜の彼方に拳を放った。
その頃は政治の事など何も知らなかった。ただ全ての領域で強くなりたかった。この偏執的なまでに細部にこだわった練習が、必ず何かに報われると信じた。神に近づく一歩と信じて、拳を放った。


「空手の思い出」

殴り愛で勝負してみたい
是非々　

あなた嫌い

なにげまにお祭りですか
投稿もお願いします

なにげま祭り

知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/
携帯はこちら　http://aa4a.com/chichannel/chich.htm

>>266
あの〜これは投稿ですか？

できる限り協力します。

>>506
相互リンクになりましたね。どうも。
投稿がかなり充実してきたんじゃないですか。
日時の代わりに作者単位で投稿をまとめたりとか
いろいろデザインする余地もありそうですね。

ところで出版の話が出てますが
自スレで本の話題出した時はこんなに盛り上がらなかった…
やはり実際に出した人がいると分かるとその気になるのかな。

>>510
人徳という言葉をご存知でしょうか

>>511
ああ確かにひかるさんの素晴らしいキャラの賜物ですね。
でも後半はそっちのけで本の話題に熱中していたようですね。
やはり皆本に興味あるのかもね。

れっきとした投稿です。知的じゃないかな。

>>513
了解しました。あまりにアバンギャルド？なので、確認のために。

あげ

ひかる、投稿待ってるよ！！

「恩忘れ」



　時代は下りゆく
　民主主義は世界中でどんどん進んでいくだろう
　そして愛の元に精神の黄昏を迎えるだろう
　僕は下らない下級の徳としての愛　いや愛の元にだらだらとした生活を続ける人権が繊細化した民主主義の進行を応援している
　自分とは全く関係の無い　対立した社会を
　
　時代は下りゆく
　民主主義精神は完成した
　その姿を見て僕は「これでいい」と頷き　僕本来の戦いに改めて赴く
　みんなは今までの僕の支援を忘れている　
　全く忘れ力の化身としての僕を攻撃するだろう
　民主主義を受け入れながら僕は貴族主義を戦い行くんだ
　僕はさらに気を引き締め残酷な道を歩みゆく　
　
　恩忘れを全く気にしない　民主主義の浸透を応援する僕....

ぴかもヒカルぐらいセンスがあれば、教祖になれるんだが・・

ひかる主義=ひかる教
ﾜﾗ

５１８さん、わしのストカーなんかやめてひかるの信者になるべきです。早急に

＞しろうと
出版ｗなど興味ないです。
それよりここが続くかが問題です。数人しか投稿しない状況じゃどうしようもないので

あえていえば投稿したもののみに出版の夢は許されると言ったところでしょうかｗ

（´・ω・｀）発信はいいんだけど誰も読んでくれそうにないずら

携帯でもみれますしなにげに読んでくれますよ

てつがくってなんの役に立つのかな。
てつがくを知ってる人と知らない人では何が違うんだろう。
誰か教えてよ。

哲学を知ることで正しい生き方が解るようになります。

微分積分を知っているとなんの役にたつのか
リトルフィートとミラクルズを知っていると何の役にたつのか
同じようなもんです。ゴーイング トゥ ザ ゴウゴウです

>>527
よくそれで科学を語れるな(笑)

>>525
直接役に立つと語る事は出来ませんが実践の中で哲学を示す事は出来るでしょう。

＞てつがくを知ってる人と知らない人では何が違うんだろう
例えば走っている人は動作が違うので直ぐ分かります。

しかし人を待っている人は他の人と何も変わらない。
これは何かを信じているとか考えているとかも同じ事情ですね。

直接違うはありません。その人の世界の捉え方の違いです。

「決裂」



　決裂が必要だ
　友人を殴り　絶交し　僕は自分本来の姿に帰りゆく
　再び孤独になり再び残酷に帰りゆく
　決裂が必要だ

更新
知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/
携帯はこちら　http://aa4a.com/chichannel/chich.htm

以前話のあった。CGIBOY無料カウンターを設置してみました。
現在、CGIBOYではアクセス解析等のサービスは行っておらず、
ただページにアクセス数が表示されるだけのようです。

ひょっとして哲板人口は８名？

なぜに？

◇title◇
「時間について。」

◇subtitle◇
時間と夢。未来実現と現実。ベクトルと車社会。高速交通。そしてあるstyleとしてのlife。概念性の止揚に関する我々の時間。芸術とは。

◇text◇
　時間とは『直線』である。
　可変的であるが、それは直進という特性を変えない。
　ひとつに前方向的<三次元関係>――　空　間　との相互作用を生み出すからであり、ふたつに『前進性〔またはモダニズム』を持つからである。

　時間は音楽芸術との融合をもっとも有効に表す。それは悲劇的な表現を… ベ ク ト ル という一方通行性によって容易に体現する。
　自然的リズムが音楽芸術を支配したとき、そこには「感情の逆流」が生じる。『古い感動』――悲劇の美。静的平衡が造形全体のbalanceを上回るとき<死>が生まれる［"表現"される。］

　時間は<空間>と結びつくことではじめて我々の現実となる。空間性の無い「自由時間(体)」が存在するとして、それは我々にとって完全無に等しいのだ［生きるというのは、<時間を彫刻>すること］。
　自由時間としての世界は全く実現不可能であり、我々の想像力の一部としてのみ、間接的な抽象実現を赦す――『完全な直線はまったくに存在し得ない』。

　仮にそれが有効ならばそこは宇宙ではなく、既に「圏外」なのである。物理学は曖昧な方法［あるいは無意識性］でこれを用い続けており、相対性は遅延している。
　高等教育においてさえ物理学が<全くに実現不可能>なことは、どのような形でも公開されてはいない。――それは「非現実的な」学問なのである。

　夢は自由時間ではなく、形態造形的に歪められた「曲線的」直進である。日常生活時間が持つのも変形された曲線体である。[我々の外的なものは、我々自身に完全に対立する]
　―――自然性とは、我々(新しい人間)にとって本質的に超刻し、結果として乗り越えねばならないものである。「例」・重力はそれ自体我々の解放を縛り付け、物質の完全な停止を妨げる。

　人類が進歩するに従い、我々はより高次元での「調和」を求める。［精神が求めるのは、普遍的社会秩序との統合である］
　……車社会がもたらしたのは単に功利的目的の充実だけではなく<我々の現実性>の外在化であり、 美 的 芸 術 的 表 現 なのである[たとえ我々自身それを意識しなかったのだとしても]。……それは造形的悲劇を解体し、我々の破壊性をより<抽象的に>露わにする。
　高速交通は一方的であるけれども、<対向車線>という構成形式により、非常に高い美的性質を獲得することに成功している。事故とは不均衡であり――加速した破壊造形の現れである。すなわち時間(直進性)の歪曲である。

ここから導き出されるのは、相対的速度対立を強めれば強めるほど、より頻度のある『構築』側面が必要なこと。「例」・横断歩道、道路標識、速度減速記号等。
　我々が「事故る」とき、それは破壊性が構築性を上回ったのであり――爆音や形態の急速な〔爆発的〕変形の"表現"なのである。
　造形段階が我々の肉体より[ますます]高いエネルギーで生じるとき、それは[ますます]『悲惨なもの』となるわけだ。我々に可能なのは対立を意識的に高めること‥［１］偶然性を構成の性質からできる限り排除すること‥［２］である。

　……都市[メトロポリス]において、自動車の美はより適切な抽象的実現を為す。自然的なものは現代都市においても驚くほど消滅させられており、既に現実性は［部分的に］実現している。
　方向性が定まらないが故に、未だ決定的な転換――『未 来 の 実 現 』は産まれ得ないのである。

<<統一場理論>>はこのために重要に貢献するだろう。人々は無意識によって外在化を強いられていたものを意識的に行うようになる。
　それはより活きた生活と共に、未来的、都市的な環境での「芸術[または]design」を必然的に要求するだろう。――このとき我々に時間が関係するとすれば抽象的現実性の　内　部　としてのみである。
　こうして未来社会［我々の楽園、時間を忘れた世界］はそれ独自の実現へと不断の前進とともに向かうのだ。

　時間とは「退けられた空間」である。我々は――陰惨なことに――人間であって、事実的に神（精神）ではない。このことを多くの現代人は「見落とし続けている」。
　つまり、精神が実現可能なのは時空間の完全統一なのに対して、人間が可能とする［あるいは知覚を許可されているのは］単に「自然的形式」の範疇における事実(fact)のみなのである。

　これを言い換えると、時間との完全な一体化とは、基本的には神の領域[仕業]である。すなわち、我々に可能なのは時空性(二元性)の外在化の努力だけである。
　空間性は恒常的に時間を退けるから──神はある種の"ゲーム"を我々に課しているわけだ。‥互いに闘争し合う概念的性質のより高い次元での統合を目指すのが我々人間にとっての『文明』である。
　──それは四次元(最高次元)によって、最終的な『新しい調和』を見せる。こうして我々の真の世界「　現　実　」はそれ独自の抽象的実現を[造形的知覚として]赦す。
　‥それは目にも見え、耳にも聞こえる‥唯一の生活となり、我々はそれぞれのlifeの充実とともに真の『幸福』の意味を[抽象的に]悟るだろう。
〔とは言え、それは解放された時間であり、不変のstyleとしての"ある人生"であり、……決して完全な統合体とは成り得ないのだが。〕

　時空間の止揚とは、我々にとって[すなわち一生物としての人間にとって]<存在の忘却>と見なすことができる。
　それこそ芸術家という存在が間接的に達成してきた我々の神化であり、──"感動"とは、我々の最も内なる現実性の抽象的な外在化なのであるが──『更新される新しい感動』なのだ。
［二元間の均衡＝我々にとっての現実性］

　芸術を我々の生命欲と定義することは非論理的である。例えば食事という活動自体を芸術化する事は［不可能ではないとしても］現代的に一般ではない。
　──遠い未来で、またある種の真なる芸術家がそれを<時代>に先駆けて行うとしても、である。
　ここから帰納できるのは、我々の芸術とはまず「文化活動」全体を示す概念なのであり、また時間停止性(物質化)を基礎として成り立ってきたものだという事実。
　芸術は美と『概念対立』する。
　──こうして我々の文明は進展してきたのである。均衡造形の抽象的深化として。
　人間は芸術と共に進化する生き物である。

■以上です■

なんでか知らないけど、省略されなくて申し訳ない。
意図的なやり方みたいなものを知ってたら、教えて下さい。

◇TITLE◇
prosaic文35あるいはテレビの詩
◇TEXT◇

テレビと未来の生活。我らの未来の生活、いつも世界は「身近に」形づくられる。──でも大抵の人はそれに気づかない

　　　遅　延

ぼくは今日も『現代』にいる
退屈とは、くたびれたブーツである。やりあきたスーパーファミコンに溜まった埃である。yareyare=WELL・・・

未来の生活とテレビ。ぼくの生活。やれやれ。
ため息とはお掃除のおばさんである。にこにこしないのは、別に幸せじゃあないからだ。
(ニコニコ)=WELL・・・

未来の生活とテレビジョン、退屈な庭の景色＋都会の夜景に屋上[黄色|みどり|青|赤|白]。―――六本木ヒルズのCM≒well・・・

やり厭きたgameは、再利用できると思う・・・新聞配達の代わりに配るとか。まるo
にこにこ

加速する均衡。村上春樹の小説とAndyWarhol───「精神分析ウザい」って、誰か有名人が発言すればいいのにo
アンディ・ウォーホルは、「芸術家はHeroじゃなくてＺＥＲＯだ」と言った

らしい・・・歴史。＋花o
歴史はすっかりテレビジョンに収まってしまった。

届けられる夕刊みたいな番組表に並ぶ文字、悲観的な新聞記者。
なに考えて活きてんだろう？？？・・・￥＄％

　　　　」魚「kun

ぼくは未来にまだ居ないと「されて」しまうった。
ごきぶり、まくら、ブラインド、大高生の声、ボーダー、蛍光灯、クラクションでもジャニーズ・・・well。ため息

　　　↑ドラえもん＝ねずみ↓

未来の生活Television.センス2ってモード学園がうるさい誰が信じるだろう？？？

・・・テレビと未来の生活と拍手はおあずけ

wELLを辞書で調べた
�@上手に;適切に
�A健康で
�B十分に;かなり
�Cそうですね;ところで
そうですね;ところでって処が良いね

井戸＋Haruki＋well=やれやれ
[あまり#PS2]

・・・・
テレビはつけないと、機械に見える

』ｵｼﾏｲ『

>>553は入れないでﾈ

　 　／⌒ヽ
　　/　´_ゝ`） すみません、ちょっとここ通りますよ・・・
　　|　 　　/
　　| /|　|
　 //　| |
　Ｕ　 .Ｕ

ちょっとだけなら赦す>かい

　　　　　 ■
　　　　　 ■　　　　　　　
　　　　　 ■　　　　　　　
　　　　　 ■　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/＼＿＿_／ヽ　 　（　こ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　
　　　　　　　　　　　　　　　　.. . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　 ┼'っ　　
□□□□　□□□　　　　.　　|　 '"⌒` ,:　'"⌒`　:::| 　 l
□□□□　□□□　　　　...　 |　　, ､＿:< ＿_,､　 .::| 　
□□□□　□□□　　　　　　 ＼　/＼i_i_i_／ヽ ::／ 　l　|　
□□□□　□□□　　　　　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ 　　 ﾉ　




　　　　　　
　　　　　　■
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　　　　　　■/　　　　
　　　　. ／⌒ヽ　
　　　　/　´_ゝ`）　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　|　　　/　　 　　　　 　　　 　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ　　　
　 　 / /|　|　　　　　　　　　　　／　　　　::::::::::::::::＼　つ　　　　
　　 // 　| |　　　　　　　　　　　| 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
□□U □| |□□□　　　.　　 　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
□□□□| |□□□　　　..　. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ　
□□□□| |□□□　　　　.　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
□□□□Ｕ□□□　　　　　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

　 　／⌒ヽ
　　/　´_ゝ`）
　　|かい/
　　| /|　|
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　Ｕ　 .Ｕ


　　　　　　　　　　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　　　　　　　 ／　　　　:::::::::::::::::＼　つ
　　　　　　　 . | 　　　　　　　　　　:::|　わ
　　　　　　.　　|　 　　　　　　　　　:::|ぁぁ
　　　　　　. 　 |　　　　　　　　　　 .::|あぁ
　　　　　　　　 ＼　 　　　　　　　:／ああ
　　　　　　　　　／　　　　　　　　＼ぁあ

ものそのもの

ヒュームは私たちの経験がこの世界のそのものを表していることは、
私たちにはわからないという考えを提示した。
ゴルギアスからの伝統があり、カントをへてフィヒテの独我論へいたる。
そして現代科学においても、この認識懐疑論は継承されているのである。
私たちは五感を通して外界からの情報を入手し主に悩により私たちが認識するところ世界を作り上げているのである。

ではものそのものとはなんであろうか？
カントはそれがあるとしかいえないとしかいえなかったが、
これは現代人においても同じだろう。
この深遠な世界が私だけの世界なはずがない。
しかしこの世界が実在したとしても、私たちはものそのものは認識しえないことは確かである。

それでもあえてわたしは人間が認識している世界は、特にこの地球上におちて、
ものそのまのに極めて近いといいたい。
それは我々生命が数十億年生き抜いてきたという事実である。
われわれはこの世界と協調し戦ってきたのである。
我々の一番の目的はこの世界を知ることであり、そのためには自分自身の姿かたち、そして死さえも犠牲にしているのである。
すなわち我々はものそのもの一部であると同時に、投影なのであり、
それは肉体的のみならず、精神的にもそうなのである。
ものそのものを認識できずには我々は生き抜くことなどできない。

　TVでスーパーの万引きの番組あります。よく出るのがカゴヌケ
と言う物で、レジ通らずまとめてさらうと言う訳です。
関西方面のスーパーで思い当たる所有ります、ほかよりあまり安くないですが、
けっこう客が入っています。近くの主婦はよく行くと思います。
大昔どこからか話あったそうで、その人をスーパーネゴシエイター言うそうです。

これはいわゆる進化というものを表しているわけであるが、
この進化において重要なのがそれが自然淘汰により起こるという点である。
自然淘汰とは意思の介在なき選別であり、すなわち我々という存在は自然そのものの中で作られなということ、
わたしはものそのものに適合するようにつくられたものなのである。
おしまい

読者の皆様

なんでも感想書き込んでくださいネ

>>559-563
ﾜﾗｴﾙｗ

更新
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携帯はこちら　http://aa4a.com/chichannel/chich.htm

>565ﾓﾏｴﾓﾅｰ

ブラをはずさずに乳首だけ出しての本番です。
よく関西系の裏ビデオで見かけるのですが
撮影者も裏ビデオの見すぎなのでしょうか？
可愛らしい少女の艶かしいオマンコ描写はさすがというよりありません。
騎上位での下からのアングルがいい！
素人援交の無料モロ動画をチェック！
http://66.40.59.73/index.html

詩的、私的、史的、指摘。。。

>>550-552
これなにげにいいね。リズムが。

科学者よ、恥を知れ！！！
ビッグバン宇宙論は完全に間違いだった！
科学の原則を無視した、デタラメのインチキ理論だったのだ。
そして、そのビッグバン宇宙論の世界的な浸透は
アメリカ、ユダヤ・キリスト教勢力による世界支配のための思想戦略なのだ！
また、ビッグバン宇宙論の思想によって戦争が起こり、
貧富の差がひらき、終末的な絶望感が世界に蔓延しているのだ。
ビッグバン宇宙論は世界の平和を揺るがす、悪の元凶となっているのだ。
ビッグバン宇宙論とは、
「宇宙は『無』からビッグバン（大爆発）によって誕生した」という理論である。
この理論は、ユダヤ・キリスト教の創造神話（神が天地を創造した）そのものである。
ビッグバン宇宙論の実態は、科学理論ではなく宗教思想なのである。
「真空」には時間も空間も存在していて『無』ではない。
『無』は文字通り、存在するものではないのだ。だから、
『無』は科学的に証明できるものではない。
そして、『無からの誕生』も科学で証明できるものではないのだ。
だから、ビッグバン宇宙論が仮説である可能性は、０％なのだ。
ビッグバン論は完全に間違いであり、宇宙は時間も空間も無限なのである。
ビッグバン宇宙論が科学の正統であるという思想を、世界中の人々に
浸透させる戦略が成功したことにより、ユダヤ・キリスト教勢力の
世界における優位性が確立されていったのだ。（２０世紀に）
そして、その思想的支配の最たるものが、アメリカやイギリスによる
イラク戦争なのだ。
ビッグバン宇宙論の浸透により、世界中に終末思想（世界の終わり）が蔓延してしまっている。
そのことにより、自己中心的、せつな的、短絡的な考え方が社会に広がっている。
科学的に間違っているビッグバン宇宙論から脱却しなければならない。
そして、宇宙は無限だということを理解しなければならない。
人間は本当の宇宙観、世界観を構築し、新しい時代に進んでいかなければならないのだ。
ビッグバン宇宙論が世界を支配している限り、平和な世界にはならないのだ。
そのことを科学者は重く受けとめるべきである。
さらばビッグバン宇宙論！！！！！！！！！

>>571
ちょっとウザいね、書き込みすぎ
それとその内容では誰も相手にしてはくれんよ
答えを押し付ける文章ではなく、内容を読ませる文章を書き込んでほしいもんだ

>>571　つか長すぎて読む汽船

◎さんと相互リンクした事だしそろそろ投稿してみましょうか。

夢の哲学

　理想としての夢は矛盾するような性質を持っている。
それは夢が実現可能かつ実現不可能である事だ。
計画的・意図的に達成出来る事は夢とは言わない。
例えば「彼は店を持つのが夢だ」という場合に、
彼に十分な資金があり実行しようと思えば今すぐ出来るならば
誰もが夢という表現に違和感を感じるだろう。
では夢を達成出来るのはなぜか。それは時間によって可能となる。
時が経つに連れ自分も状況も変化し不可能だったものが可能になる。

　「夢物語」を語る事は日常では何の価値も無いが
それでも夢の必要性は誰もが無意識で感じているのではないか。
主体の罪とは欲望（夢）を諦める事である。
だからラカンに倣って言えば「夢を諦めてはいけない」。
しかしそれだけでは何の役にも立たない夢が必要となるのはなぜだろう。
それは時間においてより大きなスケールに自分を位置付ける事が出来るからだ。
そして意図や計画とは違い時間の流れの中で
自己を否定し変化させる要素が夢にはある。
だから夢が無ければ本質的に挫折も成長もありえない。
夢という外部が無ければただ自分の価値観が保存されるだけだ。
だから欠如であり過剰でもある夢はもっとも人間的な要素なのだ。

　とりわけ日本において現代は夢の無い時代と言われる。
だがそれは夢が遠くに逝ってしまった訳ではないのだ。
むしろ消失したのは夢が実現されてしまったからだ。
夢とは不在であり欠如である。
大人は子供のように大人になる事を夢見る事は出来ない。
未来の目的としての夢を見る事が出来る条件はそれが達成されていない事だ。
だからどんな恵まれていない人間でも夢を見る事が出来るのだ。
ランボーの様に「夢はどんな風にでもある」と言おう。
その夢は始めから何かを失っているものであれば
より強い求心力を持っている事だろう。
恵まれている者であれば何でも無い事が貴重な経験に思われるのだ。
イエスは「貧しき者は幸いである」と言った。
それは以上の理由から全く正しいと言える。

　よく哲学は何の役にも立たない学問だと言われる。
しかし哲学とは人間に夢を与えるものではないか。
それは科学文明の様に何かを「与える」のではない。
むしろ失われた何かの姿を見つけ出す事にある。
暗い影が迫っているものの一応世界の中で最も豊かな国にわれわれは生きている。
それにも関らず何かが足りないのであれば
それは精神＝言語＝夢の領域で見つけ出されるものだろう。

>>575-578
以上です。解説が多いと言われたので
超越論的対象（これ自体は出てこない）という
哲学的言説と日常の夢とを結びつけ
哲学の専門知識が無い人にも通じるようにしたつもりです。
前回の投稿と合わせて読めばきっと言説の幅が広がるでしょう。

なかなかいいねぇ。
はじめてしろうとが社交会用の背広を脱いで
普通の言葉を話した気がする。

＞それは精神＝言語＝夢の領域で見つけ出されるものだろう。
ここがまだ硬いけど、いい感じ。

「でない」もの

私でない→ものそのもの
人でない→神
体でない→心
意識でない→動物
ことばでない→鳴き声
今でない→未来、過去
哲学でない→科学
感情でない→論理
動物でない→理性

自然でないもの→哲学
おしまい

鬱だ

「でない」もの（改訂）

ものそのものでないもの→人
人でないもの→神
動物でないもの→意識
鳴き声でないもの→ことば
科学でないもの→哲学
感情でないもの→論理
本能でないもの→理性
普通でないもの→哲学

頭が痛い

兄→騙り？

>>586
いや、ほんもの
ちと今マジで鬱なのよ

俺はすぐ絶望癖が出るからね
自分の無力さを噛み締めているのさ

兄→散歩でもしてきたら

>>588
そだね、気分転換でもするか

俺は、超越論的基礎付けは非論理的だと考えるから言論と個人を一元的には考えないわけよ
言論を批判することは個人を批判することじゃないと思ってた
でも、そんなものは幻想なのかなと思ってしまってね
誰もが自分の持つ言説を自分の身体の一部のように扱うのなら、俺の立場は結局のところ理想論に過ぎないという考えが頭から離れなくてさ

｢時間について。｣
の、(つづき)の意味無いじゃん

ループになってるヨ

ほんまやあ！

◇TITLE◇
散歩
◇TEXT◇
歩こう

歩けば道が見える

進もう

進めば(ほんのちょっとだけれど)道が見えてくる

歩こう

道草して、歩こう

後ろ向きに歩こう

小学生をよく観察して

ちゃんと、一歩

進もう

悲観論を見据えたら、なにが見えるか

花の匂い。黄色い標識。電柱の感覚。ケータイの新機種が色色。

歩こう

「ずっとただ前を」

暇ならTSUTAYAに行こう。

歩こう

歩こう

電車の音

△happy end△

投稿とは最大にして最強の知性である
とはだれのことばにしますか？

◎

>>580
どうも。更新されていますね。
誰がどんな事を考えているかある程度整理してあるとレスも付け易いですね。
特に哲学板では専門的な話に成り易いからこういう試みはいいですね。

兄はこの前の影響で鬱なのかな。
しかし、真正面から受け止めるんですね、良い事です。

兄は哲学信じてないから
たまに反動がくるんだろう

いい意味で健全なんだよ
自然体を否定しつづけられるのは25くらいまでか

とりあえず、チンポ太郎批判でもするか。

ぴかぁってひとと◎ってひとは別物？

そうです。

264 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2001/03/01(木) 01:01

ハイデガー＝・ｅ・

ついにばれちゃったな。
まえまえからそうだとにらんではきたが、
でも責める気はないよ。

参考にしてください。

「でない」もの　つづき

「である」とは、生きることそのものだ。
「でない」は「である」を投影させた虚構の世界だ。
起きている間だけ見られる夢の世界だ。

そこでは食事も、排便も、煩わしい社会生活も必要ない。
僕のためだけの世界。
でもいつかはでてこなければならない。
「である」がつきてしまわないうちに。

更新
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ひかるﾏﾀﾞｰ!!

>>602
初心者のひとかな？トリップに注目しよう。

48 ：ぴかぁ〜NSSist ◆lk7eU.5KwI ：03/07/13 18:01
主役級のコテとやらがいないと、自分のケツもふけないヤツが多い
というのが、この板の現状か。やれやれ。

602 ：考える名無しさん ：03/09/04 19:35
ぴかぁってひとと◎ってひとは別物？

603 ：◎ ◆lk7eU.5KwI ：03/09/04 19:42
そうです。

ヒキコ疑惑が高まってから、さすがに昼間のカキコはしなくなったな

　　　　　　　／ミ￣Vー―ヽ
　　　　　 ／ミ￣ヽ､ |/￣ヽミﾐヽ
　　　　　/彡ミﾐヾヽ､|/⌒ミﾐヽヾ))
　　　　 （///／~ー‐ｖ――ヽ､彡)）
　　　　（(/／|　　　　　　　　　|彡ノ)
　　　　（(彡ji|　　　　　　　　　|彡ノ丿
　　　　(（彡）)ー‐ヽ_　,ー―;（彡丿ノヽ
　　　 //彡彡/●ヽ|　|　/● >ヽ彡ソノ
　　　/丿ノ（　ヽー´|　|　ヽー´　|ソｿ彡;ヽ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　)/丿ミヽ　　　 |　|　　　　 /|｀）ｿソヾ 　 |
　　（(/丿ノヽ|:::　 （,､_,､） 　　:::/_/丿;ﾉｿ 　＜　ヒキコじゃねーよ!!
　　　V(（))）/|::::.　　　　　　 :::/ノ丿ソ 　　　 |
　　　　（(（）ソヽ　　ノーヽ 　/丿ノ;ヽ､ 　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　（(/））＼　ヽ二ノ　/））（(）;))
　　　　　　丿ノﾉ |＼　⌒ ノ|(（)））ヾゞ
　　　　　　ノ丿ソ|　 ￣￣　|ヽヾゝノ丿

ヒキコ疑惑が高まってから、さすがに昼間のカキコは名無しだなｗｗ

わしにつきまとう蝿がおるなぁ（ｗ

<ぴかぁ>と｢ぴかぁ~｣は別者


◎はもっと別(ry

こういった投稿って
後年の自分が見たら
恥ずかしい過去に
なるんだろうなぁ

若気の至りって奴

哲学自体が若気のいたりなわけで

>615ならば、無人島で暮らすしかない。

世界には、有機体無機体には法則は一切無し。楽しく遊ぶこと。真のニヒリズム.....。法則の無い世界で遊ぶために、嘘の法則、即ち真理を！
{全ての生物は充実を求める、人の心に燃え立つ炎の柱。｝　これは今有り得る真理の内で、最も冷酷な真理である。そして魅力的、刺激的である。取りあえずこの真理で遊ぼう！


「１９歳のアフォリズムより」

オナニーすると頭わるくなる。幼稚な例えだけどこれも真理

ひかるは文章のセンスはあるな

子供っぽさ---子供が遊びに夢中になるように仕事に夢中になること。
　　　　　　 子供が自分のしている遊びが無意味なことを知らないように、仕事の無意味なことを知らずにいること。　

「子供っぽさ」↑

618の方がいい

哲学って実用的なの？
もし哲学が実用的だったら何に実用的なの？

あまり仕事とかには使えなさそうだけど、
でも、哲学って面白そうではあるね。

>>620
詩的ですね。

世界に法則は無い。有機体と無機体は同じものである。無機体の法則の無さ。（物理学への反論）
　 重力の法則について---
人が地球という、より重い物に引きつけられる。地球は重い物に向かって、そしてさらに....、永遠に続く、無限に続く。だから人はどこにも引きつけられていない。重力の法則は嘘である。
しかし地球上で、又は来たる宇宙時代において役に立つ『真理』である。人生もまた然り。力への意志、などは実は嘘の法則。しかし人生楽しまなくっちゃ。遊ぼう！どんな真理によって？ 全ての生物は充実を求める！！


「１９歳のアフォリズムより」

永遠の充実？ 無限の距離の中では一歩も千歩も変わらず何の意味もなさない。『全ての生物は充実を求める？』　世界に法則があるだって？

「１９歳のアフォリズムより」

私達は砂漠の中で佇んでいる。北も西も南も東も、どこを見ても永遠に果てが無い。私達は泣いて、そこに居座り続けるべきだろうか。私達は歩き出すべきなのだ。街はどこかに存在する。そこへ向かって旅しよう。歩き続けることこそ人生なり。街はなければならぬ。


「１９歳のアフォリズムより」

見渡す限りの砂漠---街は無い、存在しない。街の存在をでっちあげ、それに向かって旅することも大して楽しいものではない。砂漠の真ん中で踊り狂うこと。（休息も含めて）　これが私に残された道なのだ。

「砂漠」

天才は、自分が精神病ではないかと疑ったり、精神病者を演技している間は、彼らが『愛』を求めているが故に精神科医の悪意の目から逃れている。天才が『愛』を捨て演技をやめる時、「それ来た！」精神科医は襲いかかる。


「天才と精神病」

なるほど。

ひかるたん、いいじょ〜！！

　　　　　　　　　（・∀・）（・∀・）（・∀・）

私は16〜18歳に見えるそうだ、若々しい美少年。色が白くて細身で質の良い筋肉を少量持ち、しなやかで、背は中背より1〜2cm低いくらい。
挙動は静かで男性的な優美さを持ち、上品の極。かといってわざとらしさは感じさせない自然なものであり、人々は愛さずにはいられない。
性格は人類最強の慈悲を持ちながら、それを完璧に断ち切る、そして人間の高さに応じて敬意と軽蔑を持つことのできる、そして必要に迫られて上手に仮面をつける超理想的性格。
頭脳は大げさ過ぎる程に聡明だ。何といっても彼は哲学者でありソングライターなのだから。その聡明さが彼の持つくつろいだ、しかしそれでいて乱れない貴族的雰囲気を造っているのだろう。
最後に....,笑顔！なんと上品で愛らしい。　....彼はいずれ究極の美を手に入れ、世界を完成させるだろう。
　　--->美の洗練ということで、彼はこのことを誰一人にも言わない。　　美は大衆にはなかなか理解出来ない。　


「２１歳の美少年」

尾崎は写真を撮る時、その対象がまるで懺悔をしているように感じるらしい。何故なら彼は最高の、愛の人であり、周囲にいる人間は「己を知らぬ資格のない悪」をする人間ばかりだからだ。
私は他人（全人類）の写真を見るとこのようなことを感じる。＜大きな一つの流れ＞＜孤独＞＜哀れみ＞（それに関係ある言葉）-->　＜申し訳ない＞


「写真」

つーか、ひかるって何でこんな次々に投稿できんの？
普段から書きためてるわけ？

さすがですね。

ひかるのおかげで知チャンネルも生き延びたな。感謝しないと　　　＞ぴか

つーか、ほとんどひかるチャンネルなんだが・・

いろんな人がいるんだね。。。

ですね。

>>640
肉便器！？

それだけ考えてるなら、ひかるもホムペ作ればいいのに

みなさん素敵です。
解っています。

ひかるたん、いいじょ〜！！

ひかる　すげー

ひかるのためにも、さっさと知チャンネルを出版しなさい

ワンクリック１０円でひかるたんに、、

つーか、ひかるが何歳なのかが気になる　

618はいいかも・・

>>640
今、哲板にいる「兄」ってコテが◆prDdJ8Ym5w というコテと同一人物だから、
たまにはマジレスして議論してみたら？

その時は別ハンの方がいいだろうね。
といっても、あいかわらず自己顕示欲が抑えきれなくて。そのコテを名乗るのかな？
ちなみに651＝兄だな

>>640
あと、参考までに専属スレも載せとくね。本格復帰お待ちしています。

客観主義の反抗、『真理の復権』
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1062117590/l50

ジエンは知恵遅れがやむを得ず使う恥ずべき手ではあるが、
精神障害者なら許されてしかるべきだ。

Ｓの性格を考えれば、このまま復帰させない方が彼女のためだと思うけどね。
653は、彼女のことを考えて言ってるのかな？

どこからどこまでが自演だろうか。
フェアじゃないな。

653さん。　そのスレは興味深いです。
あとその「兄」さんのレスはおもしろいですね。
兄さんのはぴかぁ〜とかひかるとかのレスと違って独断的で短く自己完結的じゃ
ないのでいいですね。
別人ですよね？もしぴか〜とひかると同一人物ならビックリします。
６５５さん、私は多分そんなに深入りはしないと思います。

>>657
そりゃそうですよ。昔、貴方が「無題」スレで濃い議論を交わしていた
◆prDdJ8Ym5wさんですから。
今、総合的に哲板随一の良コテさんじゃないですかね。（ＯＦＷさんよりもね）
ぴかぁ〜とひかるは別人物ですよ。（笑）

ま、気軽に哲板に遊びにきてください。

658は間違いなく兄本人！！

僕は今２８歳。HPは以前公開しましたがhttp://www.geocities.jp/hikarurutakashi2000/framepage5.htm

ひかるやんか

ひかるのＨＰのオープニングの曲は好きなんだが、
ひかるのロックで歌ってるのってひかる本人？
もしそうだったら、あれはマズイぞｗ

だから。
「ぴかぁ〜」とかいうオヤヅはもう居ないって

みなさまの、投稿をお待ちしております。
知ちゃんねる　http://aa4a.com/chichannel/
携帯はこちら　http://aa4a.com/chichannel/chich.htm

ところで、哲板の人ってどこの大学の人が多いのだろう。
来年、大学に入ろうと思うのですが。
教えて頂けたら幸いです。

>>660
ひかるホムペ持ってたんだね。
ためしに見たけど、イメージが・・・（ｗ
ちょっと始めての人にはきつすぎないかい？
入り口で人を選んでる気がして、なんかもったいない。

僕の曲で僕が演奏歌唱しています。ギターはまあまあですが歌はかなり下手です。
曲と歌詞を見てください。

ひかるさん発見。

>>667
オープニングの曲は俺もなかなかいいと思う。音（楽器）もいい。
ああいったイメージの曲で、歌無しの方が一般に受けがいいと思うけど。

オープニングの曲ってなんのオープニングですか。

>>670
ひかるのホムペを開いたときに流れる曲

ひかるさんのホムペってどこか教えて頂けないですか。

これ。　　＞６７２
ただし、見たらひかるのイメージは変わるぞ。たぶん。
純粋なのは奴だって印象は変わらないが。


660 ：ひかる ◆bodgOoQOHA ：03/09/06 17:10
僕は今２８歳。HPは以前公開しましたがhttp://www.geocities.jp/hikarurutakashi2000/framepage5.htm

「聖地巡礼」



1　メロディーに乗り思い出している　あの優しい一時を
　　もう二度とは戻れない優しさよ　今だけは歌の中甦れ
　　春の暖かな並木道　二人微笑み歩いた
　　君の笑顔が眩し過ぎて　もう忘れられないよ
　　君の笑顔だけが僕を優しくさせた嘘も信じさせていた
　　もう二度とは戻れない優しさにこの歌を捧げ心を温めるんだ

2　 ああ光り輝く　小さなシルエット
　　君があんまり素敵だから　もう忘れられない
　　君はそのまま無邪気に我がままに美しく生きて行けばいい
　　もう二度とは戻れない優しさにこの歌を捧げ心を温めるんだ

3　 ああ光り輝く　小さなシルエット
　　君があんまり素敵だから　もう忘れられない
　　僕は心を捨てて強く冷たくなったもう引き返せやしない
　　もう二度とは戻れない優しさにこの歌を捧げ心を温めるんだ

以下「薩摩隼人について」

彼らは原理的である。儒教、禅宗仏教があるが、禅宗においても野狐禅は嫌う。宇宙の法則を見極める為の禅である。真理を好み混沌を廃す。ニーチェ曰く、「真理から離れていれば離れている程人は美しくなる。」

シラス台地によって貧しいのだが反骨心が育つ。努力家。建築物も無いがそれによって人を強める。「人は城、人は石垣」　しかし建築物は長年に渡って人を啓蒙する。今の鹿児島の下らなさはその事に起因するとも言える。熊本は素晴らしいもの。
ホームに降り立った時からのあのアットホームさ。大都会で健康的で個性的でアットホーム。それに比べて鹿児島の雰囲気。何だか洗脳されているような、ゾンビのような。しかし私学校的理念を保っている一部の人には相変わらずの、剛毅さ、優しさが伺えるのである。

　　　　　　　　　　　　　（
　　　 　　　　　,,　　　　　　　　）　　　　　　）
　　　　 　　　　ﾞﾐ;;;;;,_　　　　　　　　　　　（
　　　　 　　　　　ミ;;;;;;;;､;:..,,.,,,,,
　　　　　　　　　　i;i;i;i; '',',;^′..ヽ
　　　　　　　　　　ﾞゞy､､;:..､）　　｝
　　　　　　　　　　　.¨.､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　 　　　　/;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
　　　　　　　　ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:.　._　　､｝
　　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､,,､_,r_,ノ′
　　　　　　　/;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′..ヽ
　　　　　　 ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:.　._　　.､）　　､｝
　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
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原理的であるのでホメロス的ギリシャ人に似ている。激烈さは彼らより上。愛の元に勇ましい。示現流を見よ。（開祖東郷重位）　奇声を上げながら突進し一撃で相手を袈裟切りにする。刀で防げば刀ごと十文字に。防ぎは無い。攻め太刀だけである。
薬丸（野太刀）自顕流となるとさらに激烈である。使い手に桐野利秋（中村半次郎）、田中新兵衛、辺見十郎太などがいる。彼らは西南戦争で活躍した。田原坂の戦いでは抜刀隊として兵児達が突っ込んだ。
それとステガマリという関ヶ原の退却戦の時に用いた自己を捨石にする戦術があるのだが、それらは後の大東亜戦争の時の神風特攻隊に影響を与えているとも言われる。民族主義はどうかと思うが、理念が何であれ勇敢さは素晴らしい。

男色を重んじる。同性で性交渉をする。仲間を大切にし裏切らない。戦場で命が危険に晒されている時でも決して仲間を見捨てない。


--------------------------------------------------------------------------------

・ 芸術もある。薩摩琵琶という琵琶曲である。勇ましい雰囲気である。仏教的な優しさも持つ。勇猛心を育てる。情操を育てる。

記憶力がいい。一度知り合った人は忘れない。そして下郎の侮辱も忘れない。

西郷隆盛は薩摩理念の頂点である。彼は類型を重んじ、しかし自立を重んじた。薩摩剣術が薬丸流ということに関係している。
薬丸流の稽古は一人で横木を（立ち木）一万回近くも打つということをする。実戦では真剣だが練習には木刀を使う。真剣で兜を袈裟切りに叩き割るか、生竹を逆袈裟に切り上げることが出来れば免許皆伝である。
大抵は山奥などで独り隠れて修行する。よって個性的な人間になりやすい。そしてそれらには立派な男が多かったのだろう。
　 南州は優しかった。至誠。そして果断だった。しかし僕が思うには彼は優しい余り果断さが足りなかったと思う。
だから村田や野村より、桐野、辺見を好んだ。だから西南戦争で負けるのだ。上策の野村案を取らず、下策の桐野案を取った。熊本城攻めである。仇名を付けよう。杏仁豆腐である。（言い過ぎ。しかし僕や信長に比べれば。）

ひかるの投稿とＨＰのギャップが・・・

おもしろいネタないですか？

西南戦争とは何だったのか。僕が思うには思想の相違である。
富国強兵は同じく必要だがその背景である。法治的対人治的。
法治的な社会は国民を堕落させるが、人治的な社会は人を育てる効果がある。
あるシナ人が言うところによると、「多くの法が敷かれる時、国家は没落に瀕するであろう。」
　外国への体面を重んじる余り悪い模倣をした。愛をどれだけ重んじるかいうことが相違を生む。大久保利道ら明治政府は武士を否定する政策を取った。
又は富国強兵を第一にする余りその長所を見ず、武士の軍事的古さや経済感覚の無さだけが目に付いたのだろう。しかしそれは決定的な短所である。
新しい時代に対応出来る薩摩人、島津斉彬の夭折が（毒殺説もある）後の日本の命運を決めた。
現代の日本は法治的な社会であり、宮台真司の相対主義的リベラリズムがまかり通るが如く真のモラルに欠ける。
民主党の鳩山由紀夫は薩摩武士道の復興である。期待したい。しかし望み得るのは法治の中での改善であるが。もう一つの道は宮台主義である。相対主義は大衆に最低限の常識を守らせることが出来る。
相対主義は形而上学的にいって無茶苦茶なのであるが。
　歯車対感情の古典の戦争。大久保利通が積極的に導入しようとした西洋文明はソクラテス以後、行動や情熱や感性を滅却させ、人間を平静に冷ややかに感性を潰してきた。知識膨れで博識を重んじる、非芸術的状態を進ませてきた。
また西洋近代に入ってからの官僚制化は学問を専門化し、仕事も細分化し、人間を感性の欠けた非人間的な歯車にして来た。
又フランス革命による民主主義は、人間の高さを認めないことによって高貴な人間を苦しませたり（ダンディー）、社会を卑俗なものにして来た。
そのようなものを受け入れる大久保派（彼は真性の薩摩隼人からは嫌われていた）と対立したものは何か。
ニーチェが「反時代的考察」の中で反近代を当然含み、そして人間の理想像として挙げたソクラテス以前ホメロス的ギリシャ人にも匹敵する、感情の古典（彼らの絶対理性主義、狂気の誠意をこう呼ばせて貰う）、
我らが薩摩隼人達である。1877年（明治10年）、とんでもない戦いが起こったのである。同年9月末、西郷隆盛自刃。古代的な健康さ、素朴さ、力強さ、美しさ（容姿など）が、集団としては、そこで世界史から消えた。
　..........僕はその貴重な残存である。

薩摩の教育はアテナイの教育と類似している所がある。教養は最低限で良い。大切なことは博学であることなどではない。血肉化していること。人間に欠けていてはならない。
真の教養とは日々証明されているものでなければならない。また戦場で遅れを取ってはならないからである。まあ現代では白兵戦など大切な事ではないし、（おそらくは戦争自体。あるのは小規模紛争だけである。）
せっかく学問も精緻に発達しているので良く勉強し精神的であるべきだろうが。
　 学問は己の高貴さへの自信を失わせる。又、行動力を奪う。一々証明して貰わねばならないものになど大した価値はない。高貴な人間は本能的に行動する。
刀を振り上げて甲高い叫び声と共に突進する。威嚇、気合を込める、「自分は正しい！！！」。

武士道こそ日本が世界に誇れる唯一のものである。薩摩武士は武士の生粋である。僕が日本の歴史を眺める時、織田信長以外では薩摩隼人だけが胸を熱くさせる。僕はその血を受け持つ隼人族である事を誇りに思います。


以上。

読んでないけどなんか凄い・・

ひかるは薩摩隼人か

やっぱ長州人は嫌いか？　　＞ひかる

高杉晋作など結構好きです。

やっぱただの暇人は本読んで寝るべき。かも
哲板の方って寝ないのですか？

ふ〜ん、高杉は別にして小知恵の廻る長州タイプは合わなそうだね。
ひかるも理屈っぽそうに見えて、信じたら猪突猛進タイプみたいだし。

ひかるの詩は君の性格がストレートに出てていいと思うんだが、
ＨＰのあれはなんとならんの？
「国際貴族主義連合」とか、ニーチェとか。。
あれでかなり損してると思うよ。これは俺の感想に過ぎないけどね。

◇title◇
蛍光灯の光に関する文章
◇text◇

昔のデザインを盗用することは（リスペクトってオマケ付きで）アートになった。
じゃあ昔の光を再現することはあーとだろうか？

蛍光灯の光

一人というのは素晴らしいことだ！

思い切り振り切るバット──割れた



朝の光と蛍光灯の関係を論じる。多くの人は気が付かないかもしれない（両者の違いについて）でも、論じよう。

朝の光はルクスだけど夜の光はワットだ。
以上。


･･･蛍光灯の光

ひかるに比べたらイマイチ・・・　　

｢ﾔﾚﾔﾚ｣Desuka.

たぶんひかるが独立して詩をのせても
だれも寄りつかないんだろうな。

今は宣伝の時代ですがな

ここのひかるマンセーはひかるの詩を読んでいないに１票

まあまあ。嫉妬は醜いでっせ　　＞６９９

>>700
ではスレたててみればわかるぞ（ｗ

「力を」





　悪魔の独裁者として僕が世界に君臨すると同時に
　僕は薩摩隼人として正義の力を振るわなければならない
　民主主義の人権の繊細化　愛を　精神医療の改善を
　正義を貫くためには力がなければならない
　下郎やヤクザを圧制するために　不条理な暴力に打ち勝つために　愛という真理を貫くために　どんな逼迫した事態をも切り抜けるために
　あらゆる権力を集中させよ　正義を振るうために　

　力を　力を　力を　力を！
　力を　力を　力を　力を！！

>>702
ひかる、こんなところでやらないで、
スレたててよ！もっと見たいから。

◇title◇
トイレットペーパーのこと
◇text◇
公衆のは固い


足りない！

紙を紙を紙を
　　紙　を　紙　を

足りない紙を紙を紙を紙を紙を紙を紙を
紙を紙を！

公衆のは割と固い
　　紙　　を　　！紙を足りない紙を紙を紙を
紙を！！ 紙 を 紙 を 紙を
紙を紙を！

紙を紙を足りないし

　足　り　な　い　紙を

「ロックンローラ−（Heroism）」




1　この世は情け無く生まれにより価値は決まり　弱き者は強き者に従う
　　愛とは力の争いさ心を貫ぬく炎の柱　逃げ場無く死狂うのみ
　　奴隷達と間隙を引き裂き（この世には勝ち）
　　己のみ信じて強さを貫き（己のも信じて）
　　慈れみ焼き捨て戦い続ける俺はロックンローラー
　　拳振り抜く風の中に生き　神々に挑み戦う
　　死狂い笑い踊り歌い叫び　ロックンロ−ルで救い掴み喜びにわななき震えよう

2　正義とは悪のこと体を引き締め鍛え上げ　力抑え力蓄え
　　神を殺し道を見抜き火の眼で愛を焼き殺し　慈れむ釈迦は切り刻む
　　傷ついた時は戦いを選べ(逃げ場なし）
　　穢れ祓い除けただ死狂え（死狂え）
　　慈れみ焼き捨て戦い続ける俺はロックンローラー
　　拳振り抜く風の中に生き　神々に挑み戦う
　　死狂い笑い踊り歌い叫び　ロックンロ−ルで救い掴み喜びにわななき震えよう
　　拳振り抜く風の中に生き　神々に挑み戦う
　　死狂い笑い踊り歌い叫び　ロックンロ−ルで救い掴み喜びにわななき震えよう

>>704はギリギリ かもね。

もし不適切と判断すれば、破棄して構わないです。◎さん。

「涙のクリスマス」



1　都会の空には欲望が溢れ何もかも覆い隠し
　　何が人の心だったのかすら解らなくさせる
　　行き交う人々監獄の中で満ち足り胸をはり
　　通り抜けるサイレンの音に皆胸を撫で下ろす
　　クリスマスの淨福に包まれた街並は
　　僕の心の光さえも奪ってゆくようだ
　　時折聞こえる無邪気な子供達の笑い声に
　　その幸せが永遠に続くようにと祈るだけ

2　海の向こうではパンには飢えて火薬には溢れ
　　ささやかな幸せを願い求め涙で救いを乞う
　　強者も弱者も幸せ求め欲望を燃やし
　　老いて諦め入れ代わり時代は過ぎ去ってゆく
　　クリスマスに約束された救い主のキリストは
　　一体誰に手を差し伸べて救ったというのだろうか
　　何の為に生きているのかすら誰一人知らされず
　　求めることも祈ることさえ出来なくなってゆく　Oh.....

　　ああ僕は目を閉じて耳を澄ませ　
　　誰もが流す虚しさの涙に聞き入るのさ
　　ああ全ての人が救われる日が訪れることを信じて
　　涙を拭いて心安らかに祈るのさ

ひかるたん、張り切ってますな

ひかるは普段何やってんだ？ここ以外で啓蒙活動とかやってるのか？

ひかるとその信者うざいよ。

ところで、『赤と黒』読んだ人居る？俺、最近読んで感動しちゃった

HOU！

赤と黒読んだよ。感動しなかった。
いいと思った小説は少ない。
ドリアングレイの肖像　アンナカレーニナ　黄檗奇箪（稲垣樽穂）
弥勒　

僕はドストエフスキー派じゃなくてトルストイ派。あのリアリズムは凄い。

＞ひかりﾏﾝ

アンナカレーニナとはいいsenseしてんのね

hoho

厨房には解らんだろうな＜スタンダアル

更新
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スタンダール「恋愛論」
毒ガロンﾜﾗ

俺が始めてヒカルを知ったのは伝説のメンヘルサイト「篭城」のチャットルームだったかな
その後、別のメンヘルサイトのチャッとルームで、マジパニクってたのもよく見かけたな。
昔はサイトに写真ものっけてたよね

ひかるに嫉妬してる奴が若干一名居るな。

>>720
禿同

独我論は下らないよ。
自分が認識出来ない世界など、あるかないかも解らないのにあるとし、フランス語で考えてるのかもしれないのに日本語で考えているなんて、二重の危険な仮定だ。

　　現象学局在化も下らん。
観念界が法則で観念外が混沌などとは聞いた事もないが、まあ観念論にのっとれば自分の認識出来ない世界などあるかないかも解らないし、
しかも混沌などとは言えない。混沌は全てを含む底流であり得るが、伝達する状態ではない。（ニーチェのディオュソス、身体の誤解）　伝達しているにしても、とにかくそれらは全て確認出来ない。

「独我論」

　　　ひかるに嫉妬＝チンポ太郎一名（藁

>>723＝◎

こいつが、こんなに酷い奴とは気付かなかった・・・

主役の座を取られて悔しいんだろ、ぴかも。

何か？

鼻につく哲学ごっこより、ひかるの詩の方がよっぽどマシだわ

　　無職ニーチェ研究家
　　 彡ﾍ　i i ,.-''";;;;;;;;;｀ヽ､　　　　 　 　ヾllllllllllllllllllllllll
　　lヽゞﾉ ', ''i"~｀ﾞ`‐-､,;;;ﾞ､　　　　　 　 　ヾllllllllllllllllll
　 _____,　　,...,,,,__ 　　　　　　　｀ヽ　 _,,,..､-‐'ヾlllllllll
　l　　｀ヽ　l　　　ヽ　　　　　　,.r‐'''"ﾞ　　　　　ＷＶ
　'i　　　「ヽ,　　　　ヽ7''~￣　　｀ヽ　U　　　　　::::::
　 ﾞ､　　l,'ﾞヽ　　　　ﾞ､'"´　　　　　　　　　　::::::::::
　　 ﾞ､　｛　　 ＼　　　.）　　　　　U　　　　　 ::::::::::: い、一生童貞・・・
　　　｀ﾞ'ﾄ､.,_,,...,_ゝ='ヽ
　　　　 ヽlllulllll｀~´::::::::::ヽ　　　　・いやだ、こんなのいやだよ。畜生！
　　　　 ﾞ､-″,,,,,..,_..,_ 　ヽ ::::::::::::　　　　U　　 :::::::オメーラ末人
　　　　　　ヽ::::::::::::＼　　）::::::::::::::::　　　　::::::::::::豚の幸福
　　　　　　　ヽ:::::::::::: , '　　::::::::::::::::::::::::::::: 弱者は死ね！
　　　　　　　　ヽ::::. '"　　 :::::::::::::::::::::::::　　　　／
　　　　　　　　｛':::::::,,,,,,:::::::::::::::::::::::　　, . - '"
　　　　　　　　 ﾞi;;;;;;;;;;::::::::::::::::::,.､,.､-' "

「貴族制」



　やあ今日も頑張って働いているねえ　僕の奴隷さん達よ
　僕も「仕事」はしているけどね　「労働」はしていないけど　僕は詩人なんだ　詩作に時間を使っているのさ
　散歩や買い物　旅行や遊び　思索に読書　自顕流（薬丸流）　休憩など　全ては詩作の為さ
　それも反民主主義の　新貴族のための詩

　健康的な男子が障害者年金と生活保護で生きる
　労働って何のこと？　ねえ労働って何のこと？　銀行にお金を下ろしに行くことでしょ
　ポイントは精神科医騙し　分裂病を装う事「幻聴あります先生先生」
　ジプレキサ（幻聴を止める薬）なんか捨てちまえ　あんな太る薬誰が飲むものか
　親が生きてりゃ家事奴隷　生活費も無料　小遣いを奪い取れ吸い尽くせ（医療費食費は別に）　

　進め福祉　進め公共事業　進め民主主義　
　そうすれば僕の暮らしの質も上がるというものだ

　みんなは愛を信じているが　僕は残酷な真理の元で生きている　それがひかる主義　新貴族というものだ

　民主主義の歯車どもは僕のために働く
　これは一つの貴族制

ｗｗｗ

ここにくればわしにかまってもらえるとお思いの方が若干おられるようですが、
ここではホストですので、放置します。
ぴかネタは控えてください。
ひかるさん、いつも投稿ごくろうさまです。

わたしがそれを命名しよう。パラサイト・ノーブル。

>729これはいいなと思った。

>>726
自作自演厨＆荒らし認定σ＾_＾）σ

◎も名無しで書込んでるわけね・・・

ピカも少しはこの板に貢献できたわけだね。
この板で相手にされないやつらの居場所をつくってあげた訳だからね。

い、一生童貞・・・

いやだ、こんなのいやだよ。畜生！
オメーラ末人
豚の幸福

弱者は死ね！

　　　煽りが多い

　　＝高い山に登るほど風当たりは強い
　　　（和良

test

ひかるたんﾏﾝｾｰ!!

1　周りは敵だらけ気を許せば殺される
　　大洪水の時代遂に訪れる
　　愛こそ全てだから強さは罪なのさ
　　精神科医は俺達の守り神あいつをぶち込め
　　僕は愛を叫ぶ天才喜劇役者
　　世界を敵に回し戦う悲劇のヒーロー
　　人生は無意味だから真理を選び遊ぼう　
　　力こそ全て愛を焼き殺し箱舟に乗ろう

2　神々の如く生きる孤独のランナー
　　ブルータスよ貴方は偉大な人だよ
　　高貴な奴は悪い奴（平等！）
　　回りくどいやり方で引き下ろせ
　　精神科医は俺達の守り神あいつをぶち込め
　　俺は凡庸な天才喜劇役者
　　世界を敵に回し戦う悲劇のヒーロー
　　人生は無意味だから真理を選び遊ぼう　
　　力こそ全て仮面で素顔隠し箱舟に乗ろう

　 僕は愛を叫ぶ天才喜劇役者
　　世界を敵に回し戦う悲劇のヒーロー
　　人生は無意味だから真理を選び遊ぼう　
　　力こそ全て愛を焼き殺し箱舟に乗ろう

ださい。

はっきり言って悪いけど、ひかるに詩の才能はないです。

、、、わびさびも何もないけどそれなりに変わった視点から
　世の中をみている詩ばっかですね。

ラップ調に歌うといいかも。ラッパーひかるとか。

ひかるは「８マイル」とか見たのかな？

ひかるって、ヒップホップ系だとおもうんだよね。

ひかるって、演歌だと思うんだよね（ﾌﾟﾌﾟ

ひかるって、演歌だと思うんだよね（ﾌﾟﾌﾟ

　　ひさびさの二重カキコ（ﾜﾗ

厨房も暇だな。

ケータイがあればどこからでも書ける（ﾜﾗ

「正しさの時」

　


　隼人の風持つ師に教えられ
　裸足で土を駆けまわる
　こん棒担いで木を打ち回る
　
　過去に繋がる　真面目さ
　土曜日　午前二時間の正しさの時
　都会の電気　ピチピチバチバチ　神経の穢れは晴れて
　過去の汚穢は当然の如く吹き飛ばし
　「チェイ」と一声気合いを入れて　叫びながら打ちまくる
　「チェーーーーイ、チェーーーーイ、チェーーーーイ。」

　土曜日　午前二時間の正しさの時

ひかるの投稿はレベル高いと思うが、それゆえに他の奴が投稿しづらくなっているような・・

そういえば、ぴかぁはひかるが来てから全く投稿しなくなったなｗ

◎はひかるに嫉妬してる。
だから更新もしない。
相変わらず一日中２ｃｈに貼り付いているにもかかわらず。

>>756
煽りだと思いますが、更新してますよ（ｗ
>>717　参照。

>>755
煽りだと思いますが、投稿してますよ（ｗ
>>717　参照。

騙されないぞ！

　　　　ひかるって･･･（略ﾜﾗ

男の嫉妬は醜い

キャラ的にはひかるの方が濃い

ひかる　オン　ステージ　＠哲板

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　糞スレ上げ（ﾌﾟｹﾞﾜﾗ

　　　ひ　か　る　が　い　な　い　と　誰　も　投　稿　し　な　い　過　疎　ス　レ　（ﾌﾟｹﾞﾜﾗ

厨房＆DNQコンビって今月のヒットコンビだな。

失礼なこと言うな。






　　　　　　　　　　　　短　小　の　く　せ　に　（ﾌﾟｹﾞﾜﾗ

　　　良スレ荒らすなオメーら！
　　　　　とマジレス（ﾜﾗ

　短小で救われた男もいる(ﾜﾗ
　http://www.ohayo-sanspo.net/news/data/2002/2002_11_08_16_02.html

　　　嫉妬してない上に
　　　　　　明らかに女の嫉妬はきたねえぞオメーら！（ﾜﾗ

良スレ？

















　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どれ？（ﾌﾟｹﾞﾜﾗ

　嫉妬に綺麗も汚いもない(ﾜﾗ

良スレ？

















　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どこに？（ﾌﾟｹﾞﾜﾗ

test

769

　　　ひでぇもんだな（苦ﾜﾗ
　　　　　オメーら（ﾜﾗ

ｱｿﾊﾟｿ厨房 ◆PzKzRRb53o ＝ぴかぁ〜

>>1と◎は真面目だぞオメーら

　　荒しも使いどころだオメーラ

と厨房がアドバイス（ﾜﾗ

　厨房に言われちゃお終いだ(ﾜﾗ

　　　女の喧嘩は永久に治まらないんだぜオメーら（ﾜﾗ

糞スレは糞スレ

◇title◇
永久発電装置の序概論
◇text◇
　我々は「明るい」生き物だと結論する。実際、人間（の肉体）は中光性である。
人間はその素晴らしい英知によって自ら明かり［watt］を作り出すことに成功した。
もともと太陽のエネルギーを利用してそれが成り立っているとして、それほど遠くない将来、人類はまったく別の方法を見つけだすだろう。
「無限」を手にするとき、人間は正当に新しい者に生まれ変わる。そうして人類は宇宙人となるのだ。

　新しいエネルギー源の発見は急務である。──永久運動を基礎としたそれは、最終的なわれわれの発電装置の基礎となるはずである。

がんばりましょう　　＞７８１

「宝登山にて」




　宝登山の山頂にて　地上を見晴るかす
　緑の囁き　顔を通り過ぎて行く微風
　僕は混沌に身を任せる
　軽い死　僕は破滅する
　静かに砕かれた心はもう自然には逆らわず
　ただ静かに自然の流れに身を任せる
　ゆっくりと過ぎて行く混沌の世界に　身を任せる

「踊る大捜査せんより」



事件は本の中で起きてるんじゃない！
現場で起きてるんだ！

中身読まずに781と783をぱっと見比べたら、
783の方が華やかで内容がありそうに見える。
言葉（漢字）の使い方がうまいせいか？

>>785

　長文読解能力の問題(ﾜﾗ

この程度で長文？（ｹﾞｷﾌﾟｹﾞﾗ

>784イイﾈ

トリップつけんと無視されるﾖ

　787は皮肉と言うものが理解できない(ﾜﾗ

パクリは禁止

　789は皮肉と言うものが理解できない(ﾜﾗ

　反論できないとオウム返し(ﾜﾗ

　反論できないとオウム返し(ｹﾞｷﾌﾟｹﾞﾗ

ロ　ジ　ッ　ク　で
反　論　で　き　な　い　と
人　格　攻　撃（ﾜﾗ

ロ　ジ　ッ　ク　で
反　論　で　き　な　い　と
人　格　攻　撃（ｹﾞｷﾌﾟｹﾞﾗ

ロジックで反論できないからコピペ荒し（厨ﾜﾗ

ロジックで反論できないからコピペ荒し（ｹﾞｷﾌﾟｹﾞﾗ

　　　　良心まるで無し（ﾁｰﾝ

ﾌﾟｹﾞﾜﾗ族。

　　　　良心まるで無し（ﾁｰﾝ





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｹﾞｷﾌﾟｹﾞﾗ

心の進化、についての一考察

意識を集中する、集中力と言う言葉があります。意識とは強弱ではないかと考えています。
実際、人は「意識を集中する」ようなことができます。
目の前にあるおいている何気ないりんご、これに意識を集中することができます。
そうすると、単なるりんごと「軽く」認識していたものが、細かな模様や、凸凹の詳細まで「見えてきます」。

人とその他の動物の意識の違いは、この強弱の能力の差ではないかと思っています。
そして、この意識の強さ、認識の能力は、進化してきたのではないか。
心の進化というものではないかと言うことです。

具体的にどのようなことかを説明します。
まず、人もそうですが、生命は基本的に、この世界を「ある」もの、または「ない」ものという
存在を基本とし認識しているのではないかと考えています。

たとえば単純な視覚的空間認識で考えると、人は部屋がある、床がある、テレビがある、
テーブルがある、カーテンがある、窓があるというように、あるものを積み重ねて
世界像をつくっていると言うことです。

これは、視覚だけでなく、聴覚、臭覚、触覚、味覚についても
人の場合には、視覚に比べると能力が低いですが、
臭いにおいがある、音楽がある、足に当たっているものがある、
甘いものがある、などの存在認識で世界を構成しているのではないかと考えています。

たとえばさらには、言語もこのような存在認識を拡張したかたちで構成されていると考えています。
視覚的なものを表す言語は、もの＝言語と対応できます。りんごということばと、視覚的なりんご。

ただこれがその他、比較的能力が低い、聴覚、臭覚、触覚、味覚となると、ややあやふやにありますが、
これも臭いもの、固いもの、甘いもののような、言語にすることによより存在が強調する、
存在認識を補強する役割をしています。

そして言語のさらに秀逸なのは、感情的なものなど、内的な生理反応を存在認識化していると言うことです。
悲しみ、喜びなどの生理現象を感情へと存在認識化し、さらには、心や、意識、理性、良心などのような、
その存在自体があやふやであるが、存在するようなものを、存在するように認識する役割をもっています。

これは言語が、内的なものを開拓する、またはフォーマットするために決定的な役割を果たしていることだと思います。
人は言語の発明により、現在に続く、高度に内面を開拓できたといえると思います。
そしてそれは人のもつ五感的存在認識を拡張する役割を果たしていると考えられます。

話を人とその他の動物の話に戻すと、その意識の差は存在認識能力の差によるものではないかと、考えています。
たとえば人は部屋の空間を、さきほどのような詳細な存在で埋め尽くせますが、
動物の場合、その存在認識が人よりも低く、存在の輪郭が明確でないのではないかと考えます。
たとえば、カエルは動くものしか認識しないといいます。それは動くものと、静止しているものの間にしか
存在の境界を引けないということです。人は静止していても、細かく視覚したこの世界に多くの存在の境界を
引き認識できます。

たとえば、五感は主に外的なものですが、内的なもの、生理現象や、感情、思考的なものは、
この存在認識能力の高さによると考えられます。すなわち外部でさえ、曖昧にしか存在を認識する能力のない
人以外の動物には、内的なものへこの存在認識を拡張するだけの認識能力、すなわち意識の強さがないといえます。
これが人のみが自意識を持ち得ている理由ではないでしょうか。
自意識とは、自分の内的なものを存在認識するということではないでしょうか。
そして、先ほども示したように、この内的なものを存在として認識するために、言語が大いに役立っているのです。
よって言語は、心を作るということだと思います。

まとめると、意識とは、存在を認識する能力であり、これ自体は、動物にも人にもありますが、
その能力の高さ故に、人は存在認識を、自分自身の内的へ拡張しえた。これが自意識であり、
自意識の発達には、内的なものの存在を認識することを補強する言語が大きな役割を
果たしているということです。

おしまし。

一言、「つまらん」

719 名前：厨房 ◆TDFFzP5Uj. ：03/09/09 00:27
「私はコピーを繰り返すヲタクです」（ﾜﾗ

719 名前：厨房 ◆TDFFzP5Uj. ：03/09/09 00:27
「私はコピーを繰り返すヲタクです」（ﾜﾗ

719 名前：厨房 ◆TDFFzP5Uj. ：03/09/09 00:27
「私はコピーを繰り返すヲタクです」（ﾜﾗ

DQNかっこわる（ぷっ

ｵﾓﾛｲ

　　　このスレのコピヲタは放置だな（ﾜﾗ

このスレの新厨房は放置だな（ﾜﾗ

荒らしに耐えてよく頑張った！！！
感動した！！！
もう少しでPART４だ！！！！！

更新
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ひかるたんは今日も投稿するのかな？

>>789明かに現場でしょ。

作家というものを知らないDQN（ﾃﾞｨｰｷｭｰｴﾇ

心の進化２　進化した心の優位性

「意識とは、存在を認識する能力であり、これ自体は、動物にも人にもありますが、
その能力の高さ故に、人は存在認識を、自分自身の内的へ拡張しえた。これが自意識であり、
自意識の発達には、内的なものの存在を認識することを補強する言語が大きな役割を
果たしているということです。」といいました。

言語には心を開拓する役割があるが、これはコミュニケーション全般にあてはまるのである。
これはなにを表しているかというと、たとえば人は五感により外部情報を取り込む、
すなわち刺激により内部を開拓していくのである。
内部は可能性なのである。
たとえば運動することにより筋肉は作られて、会話することにより心はつくられていく、
経験が内部の可能性を刺激することにより、内部は作られていくようなものが
生命システムであり、先天的内部は可能性として存在しているのである。

このような先天性と後天性関係は切り離すことは、ほぼ不可能である。
潜在的可能性は、後天的な実働により、はじめて存在するのであり、
実働がなければ無きに等しいのである。
しかし可能性は有限であることには変わりがない。
どんなに人が体を鍛えようが、チーターより早く走ることは無理だろう。

たとえば知能の潜在的可能性を調べるために、猿に人的教育をする研究がある
それによるとチンパンジーなどは人の幼児程度の知能に教育される。
これはこれで面白いが、今度は逆に猿のフィールドで人がどこまでやれるか研究するのはどうだろうか
森の中で人は猿ほどうまく生きていけるだろうか

意識がこのような量化されるならばそれはハードの問題になる。
またそれはさまざまなハードと比較されることになる
たとえばすずめよりつばめのような飛行能力のハード
またりすとぞうを比較した場合などの力に関するハード
それらの様々な方向性のハードは一元的に比較などできるのか？ということである

知能が高い（意識力が強い）、力学的力が強い、走るのが早い、飛ぶのが早い、
増殖力が強いなどのハード能力の優位性を生命はそれぞれ持ち得ている。
それがなければ生き残れないからだ。
生命とは増殖と新陳代謝システムといわれている。
子孫を残す、生きるシステムなわけだ。
すなわち生き残り、子孫をのこすために優位なハードは何かということで一元化されるのである。

この一次元方向性は、簡単には時間的長さと、空間的広がり、固体数で評価されるのだろう。
人は数百万年間生き残り、地球上をほぼ征服した。
いや地球の七割の海、特に海の中へは増殖しえていない。
固体数は60億。
なかなかの数字である。哺乳類では断トツだろうか
ただ上には上がいる。
植物、特にシダ系はすごそうだが、
一番はなんといっても細菌系だろう。数億年生存し、確実に地球上を制覇し
固体数はほぼ無数。60億固体など、数メーター四方にいるだろう。

将来、人は細菌並に生き残れるのだろうか。
それは難しいように思える。
まず、人は知覚能力の向上を生存の優位性にもつ生命である。
しかしこれだけの知覚能力をもつためには制約される大きさがあるのではないだろうか。
たとえば、人と同じ程度の知能を持った、ネズミ、蚊、細菌が存在するのは
物理的に可能だろうか。
これだけの知能を、持ち得る脳の大きさ。
人の脳の大きさというはそういう意味で適当な大きさのように思う。
すると、脳を支える体が必要になる。
知能が高いといっても、労働はいまも肉体的であり、それなりの
体が必要になる。
すなわち、人のような知能を保有するためには、人程度の大きさが
必要となるのではないだろうか。

そうすると、人程度の大きさをこの地球環境がどの程度
養えるかと言うことになる。
６０億人ですでに飽和状態が問題になっているし、
先進国での出生率の低下は、飽和状態への潜在的意識への対応とも考えられる。
人に必要なエネルギー消費に対する地球の能力のバランスを考えると、
限界も近いように思われ、細菌の無数に近い個体数へ増殖することは
難しいだろう。

空間的には海中への進出は不可能ではないが、
それはそのような生活空間を作ればということになる。
海中の水圧に耐えられるような構造の空間を作るための
コストを考えると、海中への進出は経済的でないように思える。
今後も人は陸地で生活するのだろう。
もう一つの可能性は宇宙への進出である。
火星への移住計画は真剣に考えられている。
火星には地中に大きな氷があることがわかっている。
これを溶かし、火星に大気を作ろうということである。
これは可能性があると思われる。
これは生命的には画期的な試みになるだろうが、
人が住む前には、細菌、植物などの環境を形成する
生命を先に移住させることになるだろう。

時間的にはどうだろうか。
今後、数億年生き残れるだろうか。
数億年とは途方もなくながい。
細菌は生き延びたわけだが、その間に劇的な地球環境の変化、
温暖化、氷河期を経験しているし、
定期的に巨大隕石が地球に降って、生命に壊滅的な影響を与えている。
このよな状況にも細菌は生き延びてきた。
それは無数にいう個体数の数の影響のあるが、
細菌には様々な環境に適応した種類がいる。
火山口の近くの高温で生きているもの、高い酸性の中で
生きているもの、氷に閉じこめられて生き延びるものもいる。
システムが簡潔であるからこそ、このような環境変化への
順応も早い。そしてわずかが生き延びれば、瞬く間に増殖しえる、
高い増殖能力。原始生命とはすでに完成された生命システムなのである。

人は環境への順応力は低い。温度、圧力、大気成分などなど、ある種限られた
環境でなければ生きていけない。
そして繁殖には時間がかかる。受精から誕生まででも１年かかるし、
その後、生態になるまでに１０年以上かかる。そして普通、一度に１個体しか出生できない。
それをカバーするのが、知能である。環境に対応する能力が低い分、環境を作り出すのである。
しかし数億年と考えると、想像も付かない。ほぼ間違いなく、巨大隕石は降ってくるだろう。

しかし人の今後の生存で一番危惧されているのが、人自身の問題である。
それは知能が高いという優位性故の、最大のデメリット。すなわちテクノロジーの暴走である。
それが言われ出したのが、おそらく核兵器が開発された時からだろう。
人は知能が高いが、またその知能を保持するために身体的制約が多くなり、
環境変化に対して弱いのである。人はそれを補うためにテクノロジーを
発達させてきたわけであるが、そのテクノロジーの力はとても危ういものであり、
管理が難しいものなのである。

たとえば、猿は、仲間の猿自身を殺傷することも苦労するだろう。
それは肉体による体力になるだろうが、反撃され自分自身が怪我をする、
または逆に殺されてしまう可能性がある。
しかし人の場合、仲間の人を殺すのは比較的容易にできる。
道具は人を便利にするが、それは簡単に武器にもなる。
そして利便性の追求は道具を発達したのだが、それはまた危険性も発達させたのである。
それがもっとも悲惨なかたちで現れたのが、世界大戦である。
そして人の世界では戦争は終わることを知らないのであり、
現在では、ワンプッシュで人類を破滅させるというところまで、危険性は増大しているのである。
そしてこの危険性はいまも増大しているのである。
遺伝子工学の発達は、さらに便利な道具をつくるだろうが、並行してそれは危険性もつくっているのである。
はやりのエコロジーカルなことをいえば、道具の危険性は武器だけでないことがわかる。
環境問題とは本質的に人内の問題である。なぜなら環境が悪化して困るのは人だからである。
多くの生物が絶滅していけばさらに環境は悪化し、いつか人が壊滅的ダメージを受けることの心配である。
人が絶滅して植物や細菌は生き延び、そこから新たな進化が始めるだろう。

すなわち人という生命の優位性である知能の高さ（意識力の強さ）は、
生命の一次的方向性である生きる、増殖するというに対して、
ある程度の成功は収めているが、細菌や植物のような多くの成功している生命に比べて、
必ずしも優位ではないのであり、知能の高さとは、かなり危うい優位性であるということである。

「真の詩人」



　真の詩人は正直に　本当の事だけを語る

　僕は自分の胸に手を突っ込み　僕の心臓を取り出して見せる
　血の滴る真っ赤な心臓　どくどくどくどく震えているね
　ほら見てよ　これが僕の血　真っ赤な真っ赤な真っ赤な血
　真の詩人は血をもって書くんだ　その血をもって書いているんだよ　そうやって歌っているんだ　
　ほら触って　これが僕の心臓　みんな触って　ほら触って　世界中の人々よ　触って

　僕の存在全てを見てよ　そして全てを知って欲しい

結局この◎ってやつは非科学的な妄想しか語っていないのか。

>>825
指摘できない（ｗ

ぴかぁ〜って、哲学を観念論とかいっておいて、
自分が一番観念的な思考をしてるじゃん。
（ぴかぁ〜のいう意味での観念論、つまり根拠なき妄想）
ただ、進化論とか認知心理学とかの用語を
まぶしてそれらしく誤魔化してるだけで。

キリストの再来とか仏陀の教えとかいって、
自分の理論の権威付けをする新興宗教の
教祖とどこが違うのか？

825


　　それを哲学と言う（ﾜﾗ

>>827
＞新興宗教の教祖とどこが違うのか？
信者が一人もいないところ(ﾜﾗ

それに比べたら、そんな姑息な権威付けをせず、
素直に自分の感情を吐露しているひかるの方が
遙かに好感が持てる。

哲学に興味ないというぴかぁ〜が一番
哲学にこだわっている。ひかるのように
一度、そういったコンプレックスから解放
されて自由にものを考えられるようにしたら？

ぴかーは難しく考えすぎるんだよ。

権威を持ち出して自説の補強をする輩が多い中、それがひかるが人気がある証拠。　　　　＞８３０
ＨＰはＤＱＮだが。

知能の高さ（意識力の強さ）が生命の優位性であるという◎の考えは矛盾している。
生命の優位性が繁殖力を意味するのであれば、人間の繁殖力は極めてひくいということは
◎自身が述べている。
増殖するというに対して、ある程度の成功は収めているというが、それは知能の高さによる
ものではない。現代社会においても出生率が高いのはむしろ後進国であり、
知能が高いとされる先進国では出生率は低下している。
必ずしも優位ではないのとか、かなり危うい優位性どころか、
明かに劣っていることは◎の稚拙な文章からでも十分に読み取ることが出来る。

>>827-832
はーい！自己言及！意味無し♪

ぴかぁ〜はコンプレックスによって成り立つ存在であるから
それを解放することは出来ない。
もし論理的且つ自由にものを考えられるようになったとしたら
もはやそれはぴかぁ〜ではない。

>>833
生命の一方向性が、すなわち価値観が増殖ね。
優位性は、それぞれの生命が持ち得た生きるために武器のことね。
人だと知能の高さだし、鳥だと空を飛べる能力とかそういうことね。

ロ　ジ　ッ　ク　で
反　論　で　き　な　い　と
自　己　言　及　扱　い　（ﾜﾗ

>>836
ヒトが手に入れた優位性は、二足歩行によって自由になった２本の手である。
文明は知能だけで作られたわけではないということは当然知ってるよな？

人間の繁殖力は極めてひくいのは、進化論的には、
確実に子孫を残すためと言われています。
よって、生存率が低いほど多くの卵、子供を生みます。
むやみやたらに、産むことが増殖に役立つとは限らないのですね。

そして知能が高いとされる先進国では出生率は低下しているのは、
なぜか、は難しい問題で、あまりこの生命の生存率と出産数の関係で
説明するのは、それこそ自然主義の誤謬といわれ、
どちらかというと、先進国では出生率が低いのは社会学的に説明されます。
たとえば、社会制度が充実し、女性が社会進出するため、
また娯楽が充実して、婚姻率が下がる、結婚年齢が高くなるためなどですね。

でもわしの見解は、生物学的理由もあると思います。
死亡年齢が向上し、人口増加のあとに、生物的に繁殖を抑制心理が働く、
および、社会が安全になり、子供の死亡率が減り、生物学的に
減産するなどです。

>>838
２本の手と高い知能はどちらが優位性ですか？
この質問には絶対！答えること。

でつ｛人間はそもそも自然ではない）

>>840
二本の手を持たなければ知能は発達しえなかったことは
説明しなくても理解できていると思うが？

単純に種の存続に対して知能が優位に働くかということを言っているのであれば、
現在の環境問題を見れば明らかなように、確実に生命存続の危機の方へと向かっている。
つまり、高い知能が仇となって種の存続の危機へと進んでいる以上、これを優位であるとする
考えは根本から矛盾していることになる。

折れ、この世界最悪の在らし間、名前は↑
ここ墨付き歓迎？

絶対駄目。主婦でも駄目。

寝てるまに、住み着いてたスレが２つとも1000ゲトなれな！

なめ？
うぇーん うぇーん。
なな、どこのすれがににの？

　　　あんた、主婦だろ？（ﾜﾗ

なな なな なな

　　　　　　　　　こ
　　　　　　　　　　　ら
　　　　　　　　　うんこ
　　　　　　　　　ﾔ
　　　　　　　　　　ﾛ　
　　　　　　　　　　　ｳ
　　　　　　　　　　ﾃｯ
　　　　　　　　ﾒｯ
　　　　　　　　　　ｸｩッ
　　　　　　　　　　ｵ
　　　　　　　　　　　ﾗ
　　　　　　　　てっメ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　

　　　５歳の娘の名前はなあに？（ﾜﾗ

ここでやるな　
わかったか
なー

やめろ

ここなめなら、のかいこっの。

Ｈなトコ　あるだろ
そこ　いけ
解ったか　おい

のぞみちゃん？（ﾜﾗ

にんかろんは、なっこうで、ななったばかりなぬー。
なんねも、きにて。

　　　のぞみちゃん、このままだとグレるよ（ﾌﾟ大ﾜﾗ

（ﾎﾏｯ　ﾎﾏｯ　ｳｯﾏ〜〜〜〜〜ﾎｺﾞｯ　ﾌﾝッ　ﾎｹﾞーーーー

　　　足洗えよ（ｹﾞﾗ

　　　うんこ漏れちゃった（ァｶﾞｯ

　　　　感じた？（ﾌﾟ

うぜーよ。このチンカス野郎共！！

　　　　しね（ブリっ

　　　　ご無沙汰（プﾜﾗ

>>843
このにとな゛か？
にのうは、ぬうい「だっな」とにょうかにょにもあるぬ。

　　　知能は現在進行形（ﾜﾗ

　

　　　あんたがな（ﾜﾗ

　

　　　主婦は暇すぎるからゼッタイ駄目（ﾜﾗ

死ねや、キンタマ野郎共！！

このスレって厨房の隔離スレですか？

厨房の自立スレです

　　　　残念ながら５歳児の母の隔離スレとなっております（ﾜﾗ

なめならのかなぬの
ないない。

今頃ぴか、顔真っ赤にして涙目でモニターみとるがな。
あんたら、少しは手加減してやれや。

　　　　ご・無・沙・汰（ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

ぴか死んだのか？

理性の解放

理性とは様々な解釈があることばだ。
しかしその根元は、人が人であるところの、先天的な良心ということだろう。
いま、宗教、哲学が守ってきた理性は、科学に解放されようとしている。
すなわち科学のまな板の上に乗せられ、解剖されようとしてる。
それは、人の理性と猿の理性とミジンコの理性は等価になるということだ。

潜在的合理主義である哲学は徹底抗戦するだろう。
しかし第一次進化論革命のように合理主義は駆逐されるだろう。
そして理性の解放は、神の死につく精神革命になるだろうが、
かつてのように進化論を湾曲した人種差別的思想のように社会は混乱するだろう。

しかし科学はそのような答えに向かっているのである。
ダーウィンの進化論がでたとき、人々が考えたのが、結局人は進化の頂点にいるということだ。
そして理性は守られた。それが思想化され優性学など差別主義に悪用されたとしてもだ。
しかしダーウィン自身は生命を下等などと考えていなかった。
ダーウィンははじめから、この二次進化論革命をとなえていたわけであるが、
結局封印されていた。それが開かれるときが近いと言うことである。

そして理性を救うのが、ダーウィン自身も示した自然主義転回である。
人の理性をミジンコの理性へおとしめるのでなく、ミジンコの理性を人の理性まで引き揚げ、
人の理性を守るということなのだ。
すなわち相対主義的にも、人の理性なるものを守ることはなど無理だろう。
しかし数億年という経験には、それなりの価値を見出だせるはずである。

今いるミジンコも人と同様に、生命誕生から連続的な存在である。
そして、驚くべきは生命起動のスイッチは始めの一回しかいらないということなのだ。
あとはドミノ倒しの如くほぼ止まらずにここまで生き延びてきたのだ。
その一度のスイッチで、いままで生き抜いてきた結果が、人でありミジンコであり、
いまいる生命なのだ。それだけの経験的優位性を有した存在なのだ。
崇高なる生命。尊し命。

>>881
猿やミジンコの先天的な良心ってなんですか？
>>882
ダーウィンの進化論は学会では否定されたんだよ。

＞潜在的合理主義である哲学は徹底抗戦するだろう。

◎にとっての哲学って、ヘーゲルで止まってるんだろうな

＞驚くべきは生命起動のスイッチは始めの一回しかいらないということなのだ
この考えは現代科学（生物学）では相手にもされていません。
どうして◎は思いつきだけででたらめを並べることが出来るのか不思議です。
変なスイッチが入ってしまったのでしょうか？

専門書を読めないから、自分の仮説を検証することができないため　　＞８８６

＞単純に種の存続に対して知能が優位に働くかということを言っているのであれば、
＞現在の環境問題を見れば明らかなように、確実に生命存続の危機の方へと向かっている。
＞つまり、高い知能が仇となって種の存続の危機へと進んでいる以上、これを優位であるとする
＞考えは根本から矛盾していることになる。

では、チミうかがうが、人が世界的にこれだけ繁殖できたのはなぜかね。
猿などは絶滅の危機に瀕しているものが多いのにである。

　　　直観という言葉を知らない（ﾜﾗ

新厨房は直観という言葉を知らない（ﾜﾗ

＞二本の手を持たなければ知能は発達しえなかったことは
＞説明しなくても理解できていると思うが？

やっぱごまかしたか。放置ね。

投稿「にぬなろん」

［にぬかとはへぬかであぬ。


ここでぬう、へぬかとは、しぜぬのへぬかであぬ。

つなに、にぬかろんとは、せいぬ゛つをしぜぬのいちぬ゛とみぬみなたであぬ。
］

のぬのぬしたのー！

＞この考えは現代科学（生物学）では相手にもされていません。
＞どうして◎は思いつきだけででたらめを並べることが出来るのか不思議です。
＞変なスイッチが入ってしまったのでしょうか？

自己言及ですね。的確な反論、指摘、質問以外は、放置します。
簡単にいうと、出直せちゅうことや！

　　　進化が自然の一部論（藁

>>888
＞人が世界的にこれだけ繁殖できた
それは詭弁にしか過ぎない
地球上でもっとも繁殖しているのは、個体数で言うならクモ類、種類でいうなら
昆虫類である。
人間の数など足元にも及ばない。
ミジンコの数でさえ人類を大きく引き離す。
インドの牛はインド人より多い。
ニュージーランドの羊はニュージーランド人より多い。

絶滅の危機に瀕している猿だけを反例に取り上げて、人類が
繁殖しているなどと言うのはレヴェルの低い詭弁である。

うんこマン共くたばれや！！

すーいすーいと川泳ぎ(ﾜﾗ






　　　　　　　　　　　氏ね！！

>>891
反論できないと放置(ﾜﾗ
でもそれは放置とは言わない(ﾜﾗ
事実上の敗北宣言(ﾜﾗ

　　　　主婦が氏ねとか言わない方がいいよ（藁

新厨房をオチョクルのって面白いよ！(ﾜﾗ

　

＞人が世界的にこれだけ繁殖できた

そう思う時点で、◎の非難する人間中心主義（理性信仰につながる）に自分がなっているってのがわからないのか？
895のいうように、人間以上に繁殖している生物は腐るほどいるだろ。

　

＞驚くべきは生命起動のスイッチは始めの一回しかいらないということなのだ
細胞内に存在するミトコンドリアは細胞の持つＤＮＡとは異なる情報をもっています。
すなわち、もともと存在していた単細胞生物に、別の生物であるミトコンドリアが取り込まれたと
考えられています。
つまり最初の生命誕生は同時多発的であり、その後も新しい生命が次々と誕生していったのです。
それらの生命が、ときには共生し、時には相手を取り込み高等生物へと進化していったと
考える方が一般的です。
そう考えれば、初めに１回のスイッチが入ったのではなく、いくつものスイッチが入り、
そのたびに進化してきたと考える方が近いと思われます。

　　　　粘着主婦はヤバいな〜（ﾜﾗ
　　　　　　なんとかしないと子供が結婚するまで居着くぞ（ﾜﾗﾜﾗ

◎は反論されなければ勝ちだと思っている。
だから内容が正しいかどうかは問題にしていない。
いかにして反論させないか、あるいは返答を避けるかに命を懸けている。

粘着主婦はヤバいな〜（ﾜﾗ
　　　　　　なんとかしないと厨房が結婚するまで居着くぞ（ﾜﾗﾜﾗ

＞それは詭弁にしか過ぎない
＞地球上でもっとも繁殖しているのは、個体数で言うならクモ類、種類でいうなら
＞昆虫類である。
＞人間の数など足元にも及ばない。
＞ミジンコの数でさえ人類を大きく引き離す。
＞インドの牛はインド人より多い。
＞ニュージーランドの羊はニュージーランド人より多い。

チミ、興奮するな。
では、こういおう。現在、仮に生命種が１億種あるとしよう。
で、順位をつける。固定数と生態範囲でだ。
人は、繁殖した順番でビリの１億番目か？
その他猿より上、象より、キリンよりはうえだろう。
下がいるだろう。なぜ、人は最下位ではないのかな。
人の武器は何なのかな。知能だろう。

絶滅の危機に瀕している猿だけを反例に取り上げて、人類が
繁殖しているなどと言うのはレヴェルの低い詭弁である。

ぴか〜、また逃げちゃったよ(ﾜﾗ

＞なぜ、人は最下位ではないのかな。

また始まった（ﾜﾗ

そうだな。たぶん人は、下から1546万番目くらいだろうね（ﾜﾗ

　

なんやと〜。しゅっぽしゅっぽ！






　　　　　　　　　　氏ねや、糞野郎共

ちんかす厨房

投稿受理完了？不完了？

＞細胞内に存在するミトコンドリアは細胞の持つＤＮＡとは異なる情報をもっています。
＞すなわち、もともと存在していた単細胞生物に、別の生物であるミトコンドリアが取り込まれたと
＞考えられています。
＞つまり最初の生命誕生は同時多発的であり、その後も新しい生命が次々と誕生していったのです。
＞それらの生命が、ときには共生し、時には相手を取り込み高等生物へと進化していったと
＞考える方が一般的です。
＞そう考えれば、初めに１回のスイッチが入ったのではなく、いくつものスイッチが入り、
＞そのたびに進化してきたと考える方が近いと思われます。

ほー詳しいですね。ところで、ミトコンドリが取り込まれたのは、生命誕生してしばらくですが、
生命の始まりから、ミトコンドリアも分岐してきたとは考えられないのですか。
というか、生命の始まりをどこに置くかということにもなりますが、

なんやと〜。しゅっぽしゅっぽ！






　　　　　　　　　　氏ねや、糞野郎新厨房 !（ﾜﾗ

　　　ぼくのトリップ以外の荒らしは粘着主婦ひとりですよ〜〜

（大藁

新厨房みじめだね
カワイソウになってきた

いくつものスイッチが入った説でいくと、
では、最近もスイッチが入っているのか、
物質から生命は誕生しているのかという問題になります。
これは否定する学者が多いようですが。

>>908
では人類の武器が知能であると仮定しよう。
最初の人類があらわれたとき、つまり今の猿と共通の祖先と枝分かれした
直後の時代に、ヒトは猿をはるかに上回る知能を持っていたと言えるのか？
それは武器といっても所詮は文字通り猿に毛が生えた程度でしかないわけだ。
現代のような文明に近づいたのは生命の歴史から見てごく最近のことだ。
ではそれまで知能という武器を持たずして生き残れたのは何故だ？
知能ではない武器があったから考えるほうが合理的だろ？

　あんたの娘がな（マジ笑い

折れこそが極悪最悪の在らし間なー

とっとこハム太郎







　　　　　　　　　　　　とっとこ死ねや、この野郎！！

　　　　そりゃあんたの娘が書き込み見たら泣くよな（同情ﾜﾗ

「↑」でしかかいてなにぬー

どぅ〜ん！！






　　　　　　　死ねや、チンカス野郎共！！

　　　　絶対嘘（バレバレ笑い

>>921
＞では、最近もスイッチが入っているのか、
＞物質から生命は誕生しているのかという問題になります。
＞これは否定する学者が多いようですが。

これは全く論点がずれています。
生命誕生の時期と現在とではあまりにも条件が違いすぎます。
浅はかな知識と詭弁だけで誤魔化すのはやめて、
間違いは間違いで認めたらどうですか？

929さんかっこいい！！





　　　　　　　　　　　　にゅわ〜んてね、うふ(ﾊｰﾄ

＞では人類の武器が知能であると仮定しよう。
＞最初の人類があらわれたとき、つまり今の猿と共通の祖先と枝分かれした
＞直後の時代に、ヒトは猿をはるかに上回る知能を持っていたと言えるのか？

そのその人と猿の境界性がありませんから。

＞それは武器といっても所詮は文字通り猿に毛が生えた程度でしかないわけだ。
＞現代のような文明に近づいたのは生命の歴史から見てごく最近のことだ。
＞ではそれまで知能という武器を持たずして生き残れたのは何故だ？
＞知能ではない武器があったから考えるほうが合理的だろ？

問題が全然違いますね。
人は生きていくために武器として、知能を発達させた。
それは、たとえば近代の科学の発達と、急激な人口増加を見れば分かる。
しかしそれがカメムシ、ヒヤシンスの武器と比べて、有効かどうか。
そんなことを問題にしているんじゃないんですね。

人は知能を自分の武器として使ってきた。
しかしそれは最近の簡潔性、増殖力の強さよりは劣るだろうが
いっとるのだよ。わかるかね、チミ。

それに比べてチンカスは・・・







　　　　　　　　　　　　チンカスですね（ｳﾌ

　　　あんたの夫に見せてやりたいよ（涙苦ﾜﾗ

最近の→細菌の

　　　　夫はチンカス（ﾌﾟ

とりっぷつけぬー

　　　　つけぬ（ﾜﾗ

問題は、人が知能を繁栄のための、武器として使ったか
どうかであって、
その武器が、他の生命に比べて、有用かどうかはいっとらんのだよ！
ただ細菌、植物の武器よりは劣るだろうといっとるのだよ！

沈下スマン滓ぴーひゃっっっらら





　　　　　　　　　　うっひょ〜〜〜〜、氏ね！！

まあ、そんな熱くなんな。大人げないぞ　　＞ぴか

折れ、最悪の在らし間、名前は↑
あらたねね、よろにぬ。
＞＞１ 住み着き歓迎？

　　　どうでもいいが、自スレ帰れよ。骨（プ

どんどんだっだどぅどぅどぅどっどっ








　　　　　　　　　　　　　　殺すぞ、コラ！！

　　　　泣くぞ。娘（ﾜﾗ

>>938
そういう意味では、知能を種の繁殖のためには使っていない。
知能がもっとも使われてきたのは戦争と金儲けのためではないか？
繁栄のためというのは建前であって、やってきたのは搾取だろう。

娘はマッチ売ってます・・・





　　　　　　　　　　　　てめーら、みんな氏ね。氏んで天皇陛下にわびろ！！

　　　　てめーらって・・・だれ？（ﾌﾟ激ﾜﾗ

>しかしダーウィン自身は生命を下等などと考えていなかった。
>ダーウィンははじめから、この二次進化論革命をとなえていたわけであるが、
>結局封印されていた。それが開かれるときが近いと言うことである。

え、ダーウィンってそんな事言ってないだろ？
出典明示してくれよ。

＞出典明示してくれよ。

君それ、禁句やがな
今頃必死でググってるで

>>945
繁殖というのは、実はかなりむずかしい考えですね。
人全体、民族、家族、自分、なにに力点を置くかで
方向が変わります。
ただ戦争、金儲けが、繁殖とは別のものとも言えないでしょう。
生命の本質の一つに闘争がありますし。

戦争で勝つ、豊かになる、これは繁殖に有利になります。

>>948
あまりに基本的なものなので、自分でしらべてくださいね。
ヒントは、ミミズです。

しかし戦争に勝つ、豊かになるが必ず繁殖に有利になるわけでもない

もっとも優秀なチンパンジーは人間の５歳児くらいの知能をもつ。
しかし、彼らが文明をもてなかった原因の一つとして、言語が発達しなかった
ことがあげられる。
彼らは声帯の構造上、人間のように発声することが出来ないからである。

投稿
「にんなろん」

［にんなろんのにんなとは、しねぬのへぬかのことであぬ。

ぬまに、せいぬ゛つをしねぬのいちぬ゛とみなぬかぬかぬかなね゛あぬ。］

投稿なぬにょぬ？それともぬなぬにょぬ？

　　　　どう考えても知的とは言えない（ﾜﾗ

＞しかし戦争に勝つ、豊かになるが必ず繁殖に有利になるわけでもない

なんでも有利になれば苦労しません。

「二次進化論革命」
こんな用語は岩波生物学事典にも出てきませんのー。

＞もっとも優秀なチンパンジーは人間の５歳児くらいの知能をもつ。
＞しかし、彼らが文明をもてなかった原因の一つとして、言語が発達しなかった
＞ことがあげられる。
＞彼らは声帯の構造上、人間のように発声することが出来ないからである。

ある種、賛成します。
しかしたまたま声帯が発達したから、言語が生まれたのか、という疑問があります。

投稿放置ぃゃなーぃゃなー
うぇーん、ぅぇーん。

ぴかぁーに出典・ソース出せって言うと、
いつも「自分で調べろ」、「検索画面出すだけ」だな。(藁)

お前ら本、見過ぎ！
顔を上げろ！

世界はそこに書かれている！

>>953 のに、にてき。

>>958
九官鳥でも例にあげて反論するつもりですか？
声帯の発達が言語をもたらしたわけではありません。
ある程度の知能（コミュニケーション能力）があって、
それが言語にいたるには声帯の発達が不可欠であるということです。
たとえ潜在的な能力を持っていたとしても、言語なくして知能の発達は
ありえません。

　　　あなたの娘は優秀です（ﾜﾗ

ほめなねた。、、、？

（ﾜﾗ

都　合　が　悪　い　と　す　ぐ　逃　亡　・　・　・　。

20 名前：新厨房 ◆9T9/WEZCbY ：03/09/10 00:33
そろそろトリップ使い分けるの疲れてきたな・・

せいたいなぬか、言語とはぬょくせつかぬねいない。
げんごをうみなぬのは、のぬ なー
こぬなこと、にゅうなくのきょうなにょにものっねぬのに

なな なな なな

>>963
当然ですね。

　繁殖に必要なのは知能よりチ◎ぽ(ﾜﾗ

>>970
どうしても知能が人間にとって優位な武器でなければ気がすまないようですね。

しかし人類すべてが高等な知能をもっているわけではないですし、
実際、知能が低いとされる後進国などのほうが繁殖力は強いわけです。
先進国では生存率が高いから、それほど産まなくてもいいのでしょう。
一方でその高い知能は環境を破壊し、地球を人類にとっても住みにくい環境に
しているわけですから、優位と呼ぶには問題があるのではないでしょうか？

「語りえないことについては誤魔化さざるをえない」

　そろそろトリップ使い分けるの疲れてきたな・・（ﾜﾗ

にぬなのきそのななっねなに な な

　　　しかし交尾までに必要なのが知能（ﾜﾗ

＞どうしても知能が人間にとって優位な武器でなければ気がすまないようですね。

煽りですか？

>>972
意見を読まずにただ反論では議論になりませんよ。
質問の繰り返しですね。

本の知識で
知ってるつもり・・・
何を言っても
言葉の世界・・・
お前ら本、見過ぎ！
顔を上げろ！・・・
目でみて
耳で聞き
舌で味わい
鼻で嗅ぎ
皮膚で感じ
心で感じ
それで
頭で考え・・・

事件は本の中で起きてるんじゃない！
現場で起きてるんだ！




生きた体で哲学しろよ

　　　　プ！（ﾀﾞｻ

ﾜﾗ

http://ime.nu/ula2ch.muvc.net/

◎は都合悪くなるとすぐ逃げる

>>982

なことはない。

なことはないことはない。

>>978
意見を読まずにただ反論では議論になりませんよ。
質問の繰り返しですね。 (ﾜﾗ

「真の詩人」



　真の詩人は正直に　本当の事だけを語る

　僕は自分の胸に手を突っ込み　僕の心臓を取り出して見せる
　血の滴る真っ赤な心臓　どくどくどくどく震えているね
　ほら見てよ　これが僕の血　真っ赤な真っ赤な真っ赤な血
　真の詩人は血をもって書くんだ　その血をもって書いているんだよ　そうやって歌っているんだ　
　ほら触って　これが僕の心臓　みんな触って　ほら触って　世界中の人々よ　触って

　僕の存在全てを見てよ　そして全てを知って欲しい

◇title◇結局のところ
◇text◇
結局のところ
魂とは触れられない「命の核心」である
結局のところ
成功とは正当化された人生の失敗である

結局のところ
それでも「僕」は生きている

結局のところ
テレビも過去の遺物である

結局のところ
匂いは街の理由である
結局のところ
「毎日は継続してる」

結局のところ
スーパーマーケットのレジの涼しい音

結局のところ
対話って魂の触れ合いである

つまるところ僕は生きている
君はそれを聴いている。
結局
僕は事実を創造する
君は事実を開放する

結局のところ
騒がしい駅前に僕はいる

>>987

結局のところ何が言いたいんだろ？

>988
アーティストにする質問じゃないね。
作品に問いかけなよ(笑い

>>989

これも俺の作品だ！
タイトルは「自問(ﾜﾗ」だ！
批判するなぁ(ﾜﾗ

意味不明･･･?

◇title◇自問(ﾜﾗ
◇text◇
結局のところ何が言いたいんだろ？

まともな投稿者はもはやひかるだけだな

　

　

　あとのの

　あとなん

　あと に

　あと にち

http://ula2ch.muvc.net/　(このカキコは削除しても良いです)

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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。