東洋大学三哲学科スレッド2
1 ：通常の名無しさんの３倍：
前スレ http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1029858524/
東洋大学哲学科・中国哲学文学科・印度哲学科に関する話題なら何でも可
ただし
煽り、荒らしなどがくるのを避けるためにsage進行で。
偏差値系の話題での煽りが多いですが極力無視してください。
教授・教員の実名を出す際は有益な議論になるよう。
口うるさくてすまんです
ではどうぞ↓
東洋大学哲学科・中国哲学文学科・印度哲学科に関する話題なら何でも可
ただし
煽り、荒らしなどがくるのを避けるためにsage進行で。
偏差値系の話題での煽りが多いですが極力無視してください。
教授・教員の実名を出す際は有益な議論になるよう。
口うるさくてすまんです
ではどうぞ↓
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東洋大学生限定ですか？
>>2
いいえ。
いいえ。
4 ：考える名無しさん：03/02/10 03:43
うちの親戚で和久田って人が東洋で教授だか助教授やってるみたい
なんだけど、居る？
何せうちは俺が生まれる前から親戚中から村八分食らってるみたいでさあー
よく判んないんだよね。
なんだけど、居る？
何せうちは俺が生まれる前から親戚中から村八分食らってるみたいでさあー
よく判んないんだよね。
哲学戦隊タジマ５
カヤマ最強
7 ：考える名無しさん：03/02/12 11:27
山口一郎ってどんな人？
8 ：卒業生３ ◆YRjRCR/T6k ：03/02/12 12:37
ナイーブそうなおじさん
学校や先生ネタでこれだけ盛り上がる東洋大生はやっぱキモイ
10 ：考える名無しさん：03/02/12 22:14
そんなスレにレスをする>9って超キモイ。
現象学と独我論ってどう違うんですか。
当たり前のようだが現象学は現象を研究する学問。
独我論っぽいと指摘をうけるところもあるが、
まあ、そういっているやつは対して勉強していないヤツだな。
独我論っていうまえにいろいろと指摘すべきところは多いのだから。
独我論っぽいと指摘をうけるところもあるが、
まあ、そういっているやつは対して勉強していないヤツだな。
独我論っていうまえにいろいろと指摘すべきところは多いのだから。
13 ：考える名無しさん：03/02/13 18:48
１２は何も説明したことになってないんじゃないか、、、？
むしろ１２が、勉強していないのではないかとすら思えるんだが。
きっと勉強しているであろう１２氏に、後学の為に質問したいのだけれど、
現象学における「現象」の定義は？
あと、認識論的な主観客観関係と、
現象学における相関関係（Korrelation）はどこが違う？
むしろ１２が、勉強していないのではないかとすら思えるんだが。
きっと勉強しているであろう１２氏に、後学の為に質問したいのだけれど、
現象学における「現象」の定義は？
あと、認識論的な主観客観関係と、
現象学における相関関係（Korrelation）はどこが違う？
ﾏｼﾞｶﾖ!!
>13
現象学における「現象」の定義には後で答えるけど、
後者は『論理学研究』について解説するようなもんじゃん。
そんなん簡単にまとめるなんで無茶っすよ。
できるのかなあ。
後でチャレンジしてみるか。
ともかく、個々の定義ですらお互いに共通理解は難しいのに、
それらを比較して違いを端的に説明するのは難しかろうということがいいたいわけさ。
逆に個々の定義のことがわかっていないから、
並列に並べてしまうのかな、みたいな。
>13
現象学における「現象」の定義には後で答えるけど、
後者は『論理学研究』について解説するようなもんじゃん。
そんなん簡単にまとめるなんで無茶っすよ。
できるのかなあ。
後でチャレンジしてみるか。
ともかく、個々の定義ですらお互いに共通理解は難しいのに、
それらを比較して違いを端的に説明するのは難しかろうということがいいたいわけさ。
逆に個々の定義のことがわかっていないから、
並列に並べてしまうのかな、みたいな。
15 ：考える名無しさん：03/02/13 23:06
>>14
末尾４行がよくわかりません
末尾４行がよくわかりません
16 ：考える名無しさん：03/02/14 09:01
>>7
眼鏡しててゲッソリしてる。
眼鏡しててゲッソリしてる。
17 ：考える名無しさん：03/02/15 00:20
東洋大学哲学科はみんなオサレでつか？威圧感ありまつか？
飲み会とか強要されまつか？
飲み会とか強要されまつか？
オサレとは無縁。
ピーコと妊娠以上に無縁
ピーコと妊娠以上に無縁
19 ：考える名無しさん：03/02/15 00:30
DQNばかりでつか？それとも哲学の話ができない椰子はムラ八分でつか？
20 ：考える名無しさん：03/02/15 00:39
>>13
「現象」って「sein, etre, be」とかの存在者について、
もっというと「il y a, There is」等広い「存在」についてのことを指すのでは？
で、出発点は「私」でしょ。
その世界から閉ざされつつも世界に生きている「私」がどのようにして「他者」と
関わるかが問題意識なんじゃないかと思う。
そこで「結局、他者となんて理解しあえないよ」っていうのが傍流の「独我論」で、
「いや、そんなことはないのでは？」っていうのが、主流の「現象学」ではないか
と思うがどうだ？
「現象」って「sein, etre, be」とかの存在者について、
もっというと「il y a, There is」等広い「存在」についてのことを指すのでは？
で、出発点は「私」でしょ。
その世界から閉ざされつつも世界に生きている「私」がどのようにして「他者」と
関わるかが問題意識なんじゃないかと思う。
そこで「結局、他者となんて理解しあえないよ」っていうのが傍流の「独我論」で、
「いや、そんなことはないのでは？」っていうのが、主流の「現象学」ではないか
と思うがどうだ？
21 ：考える名無しさん：03/02/15 01:04
存在と存在者、現出と現出者、感覚と知覚、の相互の関係は？
22 ：考える名無しさん：03/02/15 01:26
>>20
おまいは>>14か？
＞現象って「sein, etre, be」とかの存在者について、
＞もっというと「il y a, There is」等広い「存在」についてのことを指すのでは？
正気か。ハイデガーやフッサールの、「現象」の定義は何だったのか。減点50。
＞「主流」「傍流」
誰がきめたんだ、だれが 減点20
＞世界から閉ざされつつ世界に生きている
世界の幅広い意味を無遠慮に使いすぎ、減点10
独我論・現象学の定義は確かに色々あるだろうが、それにしても分け方が雑、減点10
「他者」という事は、例えばレヴィナスにおいてはどう語られているのか。
評価 E
おまいは>>14か？
＞現象って「sein, etre, be」とかの存在者について、
＞もっというと「il y a, There is」等広い「存在」についてのことを指すのでは？
正気か。ハイデガーやフッサールの、「現象」の定義は何だったのか。減点50。
＞「主流」「傍流」
誰がきめたんだ、だれが 減点20
＞世界から閉ざされつつ世界に生きている
世界の幅広い意味を無遠慮に使いすぎ、減点10
独我論・現象学の定義は確かに色々あるだろうが、それにしても分け方が雑、減点10
「他者」という事は、例えばレヴィナスにおいてはどう語られているのか。
評価 E
23 ：考える名無しさん：03/02/15 01:31
24 ： ：03/02/15 01:31
25 ：２０：03/02/15 02:19
おれは１４じゃないけど、何かうざいな。
＞現象
２ちゃんでわかりやすく書いたら、せいぜい減点10点くらいだろ。
それなりに知っているみたいだから、自身で定義してみてよ。
レヴィナスの「他者」について通称「IT」からすこし。
他者はたいていL'autre, Autre等で、〈他〉と訳されているけど、まあ「他なるもの」だね。
自分（私）は Le meme, Meme。〈同〉であり、「自同性」をもつもの。
〈同〉は「自我」に対する「自己」であって、簡略化すると〈同〉は自我の連続体ね。
両者は対象概念でありながら、ヘーゲル的に捉えられていないというのが肝だろう。
『全体性と無限』で、他者は言語によっては理解しあえないものとして描かれるが、
唯一、エロスによってのみ、他者は理解可能になる。
ま、理解しあえないからこそ「顔」として倫理が求められるんだけどね。
おおざっぱだし、異論はあろうが、おれはこういう理解。
で、おまいはどう読んだ？
＞現象
２ちゃんでわかりやすく書いたら、せいぜい減点10点くらいだろ。
それなりに知っているみたいだから、自身で定義してみてよ。
レヴィナスの「他者」について通称「IT」からすこし。
他者はたいていL'autre, Autre等で、〈他〉と訳されているけど、まあ「他なるもの」だね。
自分（私）は Le meme, Meme。〈同〉であり、「自同性」をもつもの。
〈同〉は「自我」に対する「自己」であって、簡略化すると〈同〉は自我の連続体ね。
両者は対象概念でありながら、ヘーゲル的に捉えられていないというのが肝だろう。
『全体性と無限』で、他者は言語によっては理解しあえないものとして描かれるが、
唯一、エロスによってのみ、他者は理解可能になる。
ま、理解しあえないからこそ「顔」として倫理が求められるんだけどね。
おおざっぱだし、異論はあろうが、おれはこういう理解。
で、おまいはどう読んだ？
26 ：２０：03/02/15 02:30
どーでもいいが、いちおう訂正。
＞両者は対象概念→対照（対立）概念の間違い。
あとおれは東洋じゃないよ。
東洋で仏哲やるの？
レヴィナスとか扱うのか？
＞両者は対象概念→対照（対立）概念の間違い。
あとおれは東洋じゃないよ。
東洋で仏哲やるの？
レヴィナスとか扱うのか？
27 ：考える名無しさん：03/02/15 03:17
>>25
わあいわあい。あなたもそれなりに知っている人みたいだ、非礼をお詫びしましょう。
先にいっておくけれど、あなたが東洋であろうがどうであろうが、
ここが匿名的な人々の集まる場所であるのなら、わたしたちが話す事に問題はない。
考える事も野暮ったらしい。一緒に「語り続け」、「語られたことの撤回」をしたいものです。
少し気になったのは、大文字と小文字の語に何か差異があるんじゃないか、という事。
なんで使い分けされているんだろう。無遠慮にごっちゃにしていいのかな。どうでしょう。
（そういえばラカンも大文字と小文字の他者を区別してたような）
＞他者は言語によっては理解しあえないもの
本当にそうですか？ レヴィナスは、レトリックによる理解が不可能である他者について言及している。
しかし、レヴィナスにおける言語というのは、恐らくそうした一面的な技法だけの概念ではないはず。
『全体性と無限』の第一部の「全体性の破産」の箇所で、こんな箇所があるよ。
「我々は自同者と他者との関係（途中略）が言語である事というを示すよう努めよう
（Nous tacherons de montrer que le rapport du Meme et de l'Autre ... est le langage.）。」
「言説と倫理」の箇所では、もっと突っ込んでいる。
言語は主客関係に還元不能な関係をつくる。この関係が他の顕現（la revelation de i'Autre）なんだ。
驚きの外傷、純粋体験、純粋認識として、顔の裸出性との関係である言語…
やはり、貴方の意見には納得できない。どうだろう？
そして、恐らくdiscours,lamgage,paroleという各語は
厳密に区別されたものであるはずだが、これらの関係もどういうものなんだろう。
もしよろしければ、忌憚ない意見をお聞きしたい。
エロスの話にうつる前に、考える事が色々ありそうだ。
ヒマなときに、私と対話して戴きたいと思います。
>>9のような意見が出るのも、うーん、って感じですし。
わあいわあい。あなたもそれなりに知っている人みたいだ、非礼をお詫びしましょう。
先にいっておくけれど、あなたが東洋であろうがどうであろうが、
ここが匿名的な人々の集まる場所であるのなら、わたしたちが話す事に問題はない。
考える事も野暮ったらしい。一緒に「語り続け」、「語られたことの撤回」をしたいものです。
少し気になったのは、大文字と小文字の語に何か差異があるんじゃないか、という事。
なんで使い分けされているんだろう。無遠慮にごっちゃにしていいのかな。どうでしょう。
（そういえばラカンも大文字と小文字の他者を区別してたような）
＞他者は言語によっては理解しあえないもの
本当にそうですか？ レヴィナスは、レトリックによる理解が不可能である他者について言及している。
しかし、レヴィナスにおける言語というのは、恐らくそうした一面的な技法だけの概念ではないはず。
『全体性と無限』の第一部の「全体性の破産」の箇所で、こんな箇所があるよ。
「我々は自同者と他者との関係（途中略）が言語である事というを示すよう努めよう
（Nous tacherons de montrer que le rapport du Meme et de l'Autre ... est le langage.）。」
「言説と倫理」の箇所では、もっと突っ込んでいる。
言語は主客関係に還元不能な関係をつくる。この関係が他の顕現（la revelation de i'Autre）なんだ。
驚きの外傷、純粋体験、純粋認識として、顔の裸出性との関係である言語…
やはり、貴方の意見には納得できない。どうだろう？
そして、恐らくdiscours,lamgage,paroleという各語は
厳密に区別されたものであるはずだが、これらの関係もどういうものなんだろう。
もしよろしければ、忌憚ない意見をお聞きしたい。
エロスの話にうつる前に、考える事が色々ありそうだ。
ヒマなときに、私と対話して戴きたいと思います。
>>9のような意見が出るのも、うーん、って感じですし。
28 ：考える名無しさん：03/02/15 03:28
あ、現象。
「現象」「現象学」って言葉自体は、フッサール以前にもあるそうで、
それについては今の私の力量じゃ語れないのだけど。
フッサール以降、主に現在も流通している意味内容としての
「現象学」における現象の定義は後日に。
「現象」「現象学」って言葉自体は、フッサール以前にもあるそうで、
それについては今の私の力量じゃ語れないのだけど。
フッサール以降、主に現在も流通している意味内容としての
「現象学」における現象の定義は後日に。
おー！！ 仲間がいた！ ってことで早速さげ。
レヴィナスに関しては『全体性と無限』
（主に１部・２部）しか読んでいないに等しい。
しかも原書（Totalite et Infini）では単語を確認した程度。
面白いけど、かなり難しいというのが本音。
っていうのは、コリン・デイヴィスも『レヴィナス序説』国文社、
で書いてるんだけど、序文から結論まで読んでもしっくりこないし、
テクストがぐるぐる回って、そして最初に戻るという「メヴィウスの輪」
みたいな構造になっている。
だから「C'est-a-dire」「Precisement」みたいな感じで言い換えや「演繹」
も多いし、前言を撤回して言い換え、それをまた言い換える、他の角度から検討
するみたいな、変な叙法になっているんだよね。
本人が言う「存在論的叙法」とは思えないような複雑な書き方。
というわけでかなり深く読まないと、真意には到達できそうにないと思った。
いや、深く読んでもなかなかわからないんだけどさ。
１部で言っている事を２部で否定していたりもするし。
レヴィナスに関しては『全体性と無限』
（主に１部・２部）しか読んでいないに等しい。
しかも原書（Totalite et Infini）では単語を確認した程度。
面白いけど、かなり難しいというのが本音。
っていうのは、コリン・デイヴィスも『レヴィナス序説』国文社、
で書いてるんだけど、序文から結論まで読んでもしっくりこないし、
テクストがぐるぐる回って、そして最初に戻るという「メヴィウスの輪」
みたいな構造になっている。
だから「C'est-a-dire」「Precisement」みたいな感じで言い換えや「演繹」
も多いし、前言を撤回して言い換え、それをまた言い換える、他の角度から検討
するみたいな、変な叙法になっているんだよね。
本人が言う「存在論的叙法」とは思えないような複雑な書き方。
というわけでかなり深く読まないと、真意には到達できそうにないと思った。
いや、深く読んでもなかなかわからないんだけどさ。
１部で言っている事を２部で否定していたりもするし。
大文字・小文字だけど、おれは Autre と Meme が意味するものはわからない。
大文字のそれは人、主観あるいは客観を意味して、
小文字のそれは他者性を帯びたもの、自己同定の契機となるもの（すなわち〈同〉）
くらいに思ってた。訳者の合田さんも厳密には訳せないと書いてたと思う。
この辺で、港とか熊野、内田氏はどんな見解か知ってる？
言語については２部の終わりのE（邦訳p.267）と３部のB,Cに詳しい記述がある。
そろそろ眠いのでまた次の機会にしたいけど、レヴィナスの言語観は
〈言語はわれわれの意図を裏切りつつ機能する（誤解の原因になる）一方で、
他者に対して開かれたはじめのもの〉みたいな感じだと思う。
言語が贈与を可能にするし、他者の歓待を可能にする
（もちろん行動こそ必要という視点は見逃せないけど）。
レヴィナスは書き方はうまいと思うけど、一見かなり意味不明なことを言うし
論証的な書き方じゃないよね。全体を把握した上で読むと確かに
「なるほど！」って思っちゃうけど。
ではまた会いましょう！！
２部のレヴィナスの住居論（実は自我論）を中心におれは読み込んだな。
ちなみに他の現象学は事典くらいの知識。
大文字のそれは人、主観あるいは客観を意味して、
小文字のそれは他者性を帯びたもの、自己同定の契機となるもの（すなわち〈同〉）
くらいに思ってた。訳者の合田さんも厳密には訳せないと書いてたと思う。
この辺で、港とか熊野、内田氏はどんな見解か知ってる？
言語については２部の終わりのE（邦訳p.267）と３部のB,Cに詳しい記述がある。
そろそろ眠いのでまた次の機会にしたいけど、レヴィナスの言語観は
〈言語はわれわれの意図を裏切りつつ機能する（誤解の原因になる）一方で、
他者に対して開かれたはじめのもの〉みたいな感じだと思う。
言語が贈与を可能にするし、他者の歓待を可能にする
（もちろん行動こそ必要という視点は見逃せないけど）。
レヴィナスは書き方はうまいと思うけど、一見かなり意味不明なことを言うし
論証的な書き方じゃないよね。全体を把握した上で読むと確かに
「なるほど！」って思っちゃうけど。
ではまた会いましょう！！
２部のレヴィナスの住居論（実は自我論）を中心におれは読み込んだな。
ちなみに他の現象学は事典くらいの知識。
それで、言語によって理解しあえないっていうのは、言語は自分の意図を裏切るものだから。
だから、それによって理解はしあえないけど、和解（歓待）はできるというか、
他者に対する責任が生まれるというか、そういった形で、レヴィナスにとって言語は
実は「かなり否定的」に捉えられていると理解した。
何か大切なことをボロボロ忘れているな。
確かな理解じゃなかったということかｗ
だから、それによって理解はしあえないけど、和解（歓待）はできるというか、
他者に対する責任が生まれるというか、そういった形で、レヴィナスにとって言語は
実は「かなり否定的」に捉えられていると理解した。
何か大切なことをボロボロ忘れているな。
確かな理解じゃなかったということかｗ
>>19
ＤＱＮは各種揃ってる。変なヤツ多いでつ。良くも悪くも。
ＤＱＮは各種揃ってる。変なヤツ多いでつ。良くも悪くも。
漏れはアホでバカで学校行ってないけど、多分総合的には至って普通な気がする。
34 ：考える名無しさん：03/02/16 08:24
>>17昔と違って、今時分は感情を表に出さない若者多いから心配しなくて大丈夫。＞威圧感
普通。＞御洒落
普通。＞御洒落
35 ：679：03/02/16 08:36
36 ：考える名無しさん：03/02/18 00:02
age
前スレ使い切った方がよくねぇか。
ﾎｹﾞ同
>>37別に1000に拘る必要もないでしょ？
>>39
1000にこだわる必要もないけどスレの無駄遣いはしたくない。
1000にこだわる必要もないけどスレの無駄遣いはしたくない。
前スレ落ち。
明日は成績発表だ。
いくつ落としただろうか・・・
明日は成績発表だ。
いくつ落としただろうか・・・
42 ： ：03/02/27 23:37
>>41
俺は結構落としてる
俺は結構落としてる
卒業できますですた
ぬるぽ
朝霞バック確定！！
俺はうんこだなぁ・・・
俺はうんこだなぁ・・・
46 ：考える名無しさん：03/03/02 21:04
お前等卒業できますか？
掃除機無理
ごくふつ～～に講義受けてれば落とすなんて有り得ない。
そうだな。
普通に受けてりゃ落とすことなんて無い。
まぁ、少しは変人気取れるからいいんじゃないの。
普通に受けてりゃ落とすことなんて無い。
まぁ、少しは変人気取れるからいいんじゃないの。
ｻﾖｳﾅﾗ
51 ： ：03/03/05 15:17
>>49
単位落としたくらいで変人気取ってモナー
単位落としたくらいで変人気取ってモナー
講義に出てないだけだろ
53 ：考える名無しさん ：03/03/10 22:28
さ～て、4月からの新入生は？
（＾＾）
55 ：sage：03/03/16 08:35
え～東洋って２年まだ埼玉でしょ……?
遊べるの?
遊べるの?
56 ：考える名無しさん：03/03/18 23:49
>>55
東洋大学のある朝霞市は東武東上線で池袋まで20分くらい
たぶん、池袋とかで遊んでいるんじゃない。
漏は卒業生だが、池袋北口のラブホテルはよく使ったし、
あの界隈の風俗店の優良店、キワモノ店はだいたい制覇したよ。
あ、ちなみに漏れは哲学科出身よ。
東洋大学のある朝霞市は東武東上線で池袋まで20分くらい
たぶん、池袋とかで遊んでいるんじゃない。
漏は卒業生だが、池袋北口のラブホテルはよく使ったし、
あの界隈の風俗店の優良店、キワモノ店はだいたい制覇したよ。
あ、ちなみに漏れは哲学科出身よ。
57 ：考える名無しさん：03/03/21 06:54
当方他学部ですが、東洋は哲学が有名ということで、般教で哲学を取ろうと思ってます
去年の要項見てみたんですけど、教授が７人いるんですよね（哲学⑦まであった）
どの教授がいいんですかね？
単位の取りやすさとかよりも、内容の充実を求めてます
去年の要項見てみたんですけど、教授が７人いるんですよね（哲学⑦まであった）
どの教授がいいんですかね？
単位の取りやすさとかよりも、内容の充実を求めてます
58 ：考える名無しさん：03/03/21 11:42
59 ：58：03/03/21 11:46
60 ：57：03/03/22 02:44
ソフィーの世界。ややﾏｼﾞﾚｽ
どうやら我が人生はTHE ENDらしい。
63 ：考える名無しさん：03/03/22 18:47
>>57
ﾏｼﾞﾚｽ
入門書はよほど良質のものじゃなければ読まない方が良いと思う。
翻訳でもいいから、実際の哲学書を一度読んでみた方が良いと思う。
あと、『ソフィーの世界』は高校の倫理の教科書以上の情報はないので、
それを覚悟して読むならOKだけど、正直言って、あれはつまらないよ。
素直に哲学書を読んでみることを勧めてみる。
ﾏｼﾞﾚｽ
入門書はよほど良質のものじゃなければ読まない方が良いと思う。
翻訳でもいいから、実際の哲学書を一度読んでみた方が良いと思う。
あと、『ソフィーの世界』は高校の倫理の教科書以上の情報はないので、
それを覚悟して読むならOKだけど、正直言って、あれはつまらないよ。
素直に哲学書を読んでみることを勧めてみる。
64 ：58：03/03/23 00:16
>>57 一般教養なら予備知識なしでOK。講義中教師に勧められた本をその度に
読んでいけば充分。日暮のほうが若干専門性高い講義をする。特に現象学に絞った
講義をする年（年度によって内容かわる）はこれを選んだほうが良い。
村上の「哲学史」は良くない。浅い。 伊藤は近年院でたばかりの人だから取らないほうが無難。
ソフィーの世界････×
読んでいけば充分。日暮のほうが若干専門性高い講義をする。特に現象学に絞った
講義をする年（年度によって内容かわる）はこれを選んだほうが良い。
村上の「哲学史」は良くない。浅い。 伊藤は近年院でたばかりの人だから取らないほうが無難。
ソフィーの世界････×
65 ：考える名無しさん：03/03/23 00:17
教授７人じゃないよ、それは科目数。
あと、相楽先生の授業は積極的に参加しようとしなきゃ、つまんない。
入門概説書で、、、興味をもてて、なおかつ知識もつくってのはなかなかない。
新入生では難しすぎたり、もしくは面白いけども著者の考えに染まりやすいものだったり。
やはり自分の関心や問題にそって、本をさがすのがいい。
概説書を読むのはそれからでも遅くはない。
哲学書そのものから入っていくなら
プラトンの著書、デカルト『方法序説』、このあたりは王道。
パスカル『パンセ』、アウグスティヌス『告白』、マルクス・アウレリウス『自省録』、
このあたりも難易度的には、いい。興味がもてるかどうかは別なのだけれども。
概して、さいしょに読むものを現代哲学にさえしなければ、そこまで読みづらいものはない。
あと、相楽先生の授業は積極的に参加しようとしなきゃ、つまんない。
入門概説書で、、、興味をもてて、なおかつ知識もつくってのはなかなかない。
新入生では難しすぎたり、もしくは面白いけども著者の考えに染まりやすいものだったり。
やはり自分の関心や問題にそって、本をさがすのがいい。
概説書を読むのはそれからでも遅くはない。
哲学書そのものから入っていくなら
プラトンの著書、デカルト『方法序説』、このあたりは王道。
パスカル『パンセ』、アウグスティヌス『告白』、マルクス・アウレリウス『自省録』、
このあたりも難易度的には、いい。興味がもてるかどうかは別なのだけれども。
概して、さいしょに読むものを現代哲学にさえしなければ、そこまで読みづらいものはない。
66 ：考える名無しさん：03/03/23 00:19
67 ：58：03/03/23 00:20
>>66 勝三のほうはでたことあるよ。
68 ：考える名無しさん：03/03/23 00:23
>>67
小生の年はピコ・デラ・ミランドラだかイグナティウス・ロヨラにふれてた気がしなくもないが。
小生の年はピコ・デラ・ミランドラだかイグナティウス・ロヨラにふれてた気がしなくもないが。
69 ：57：03/03/23 00:42
70 ：58：03/03/24 13:12
>>68 俺の年はただタレースから順番にとりあげて一人一人几帳面に説明していく
だけの非常に退屈な講義だった。
だけの非常に退屈な講義だった。
村上さんは尊敬できる良い先生だけど良い教師ではないな。
73 ：58：03/03/25 22:03
2年前の村上哲学史は確かにつまらなかった。
しかも、タレスからじっくりやっていくもんだから、カント以後、
現代までを最後の一回にまとめてやった。
ヘーゲルから現代までが30分で無理矢理終了。
いかがなものかね。
しかも、タレスからじっくりやっていくもんだから、カント以後、
現代までを最後の一回にまとめてやった。
ヘーゲルから現代までが30分で無理矢理終了。
いかがなものかね。
>>73
浅いか浅くないかってところでいうなら、浅くはない、という意。
浅いのとりようにもよるけど、端的にかたづけられないものはあるだろうなあと。
浅いか浅くないか、それが自分のなかでの争点。小生も>>72で話がとんだけど、>>73はもっと不可解。
>>74の最後の一回は、、、たしかに強引だった。
浅いか浅くないかってところでいうなら、浅くはない、という意。
浅いのとりようにもよるけど、端的にかたづけられないものはあるだろうなあと。
浅いか浅くないか、それが自分のなかでの争点。小生も>>72で話がとんだけど、>>73はもっと不可解。
>>74の最後の一回は、、、たしかに強引だった。
77 ：考える名無しさん：03/03/29 14:55
マジでキモいスレだな。
低偏差値のオマエラが教授連中を評価できるノカー？（ﾌﾟ
低偏差値のオマエラが教授連中を評価できるノカー？（ﾌﾟ
78 ：考える名無しさん：03/03/29 14:57
79 ：考える名無しさん：03/03/29 16:18
こいつらは大学で何を学んでるんだろうか
教授の評価は偏差値にヴィヴィットにあらわれてくるからね。東大生くらいになると
刈谷剛彦や立花隆の評価が一番高かったように、正確な評価ができるようになる。
刈谷剛彦や立花隆の評価が一番高かったように、正確な評価ができるようになる。
恥ずかしいレスすんな
こいつらが学んでいる哲学とは何なんだろうか
ｱﾎｸｻ
ｱﾎｸｻ
84 ：考える名無しさん：03/03/30 06:53
漏れ正直言って哲学なんて全然興味ないんだよね。
大学だって元々行く気なかったけど、ただ働きたくないから進学選んだだけ。
哲学科選んだのもなんとなく。
「何勉強してるの？」って聞かれても、「何も」って言うだけ。
大学だって元々行く気なかったけど、ただ働きたくないから進学選んだだけ。
哲学科選んだのもなんとなく。
「何勉強してるの？」って聞かれても、「何も」って言うだけ。
85 ：考える名無しさん：03/03/30 22:01
86 ：考える名無しさん：03/03/30 22:17
＞８４
心配すんな。
東洋大レベルじゃ十分そういうことは予想できる。
いまや、東大生の一番の愛読書が「少年ジャンプ」だ（毎日新聞調べ。本当の話
心配すんな。
東洋大レベルじゃ十分そういうことは予想できる。
いまや、東大生の一番の愛読書が「少年ジャンプ」だ（毎日新聞調べ。本当の話
87 ：考える名無しさん：03/03/30 23:05
>>84お前なんかさっさと卒業しろ。留年すんなよ。
88 ：考える名無しさん：03/03/30 23:43
>>84
心配しなくてOK。でも学費分の大学生活はエンジョイした方が良いよ。
サークルなり、バイトなり、他の資格の勉強なり、自分のやりたいことを
やれば良いんじゃない。でも、単位だけはしっかり取っておいた方がよい。
4年で就職決まってから、卒業出来なかったじゃシャレにならん。
心配しなくてOK。でも学費分の大学生活はエンジョイした方が良いよ。
サークルなり、バイトなり、他の資格の勉強なり、自分のやりたいことを
やれば良いんじゃない。でも、単位だけはしっかり取っておいた方がよい。
4年で就職決まってから、卒業出来なかったじゃシャレにならん。
89 ：考える名無しさん：03/03/30 23:45
>>81
刈谷剛彦は、まあ東大にしては佐藤ﾅﾆｶﾞｼの左翼教育学の息が
それほどかかっていなさそうで、比較的マシな教育学者だと思うが、
立花隆って「トンデモ」スレスレじゃねえか？？？？
逆にその評価って「東大といってもこの程度」ってのを露呈してない？
刈谷剛彦は、まあ東大にしては佐藤ﾅﾆｶﾞｼの左翼教育学の息が
それほどかかっていなさそうで、比較的マシな教育学者だと思うが、
立花隆って「トンデモ」スレスレじゃねえか？？？？
逆にその評価って「東大といってもこの程度」ってのを露呈してない？
90 ：考える名無しさん：03/04/01 21:22
＞ぷぷぷだな（プ
ﾜﾗﾀ
ﾜﾗﾀ
92 ：考える名無しさん：03/04/03 03:37
あのトロイ奴と金髪。
今日のガイダンスだるかった
だめぽ
>>93
はげどう
はげどう
印哲から電通に行ったのはコネ？
97 ：考える名無しさん：03/04/08 14:43
>>96
本当？
本当？
98 ：考える名無しさん：03/04/08 15:14
あのさ、この板で大学スレッドがパート２まで続いてるのって
東洋大ぐらいじゃないの？すごい２ちゃんねらー多いんだね。
キモイね。ところでキミたちはなんで東洋大学に入るなんてこ
とになっっちゃったの？勉強はあんまりだった？
まぁ、哲学の勉強がんばってね。頑張ればわかるようになるかもよ。
東洋大でも可能性はゼロじゃないし。
東洋大ぐらいじゃないの？すごい２ちゃんねらー多いんだね。
キモイね。ところでキミたちはなんで東洋大学に入るなんてこ
とになっっちゃったの？勉強はあんまりだった？
まぁ、哲学の勉強がんばってね。頑張ればわかるようになるかもよ。
東洋大でも可能性はゼロじゃないし。
笑える。
ageるとバカが来るという見本だな。
ageるとバカが来るという見本だな。
100 ：考える名無しさん：03/04/08 15:30
上のほうで現象学がどうとかレヴィナスがどうとか
東洋大生の人が話してるみたいだけど似合わないからやめたほうがいいよ。
そういうのってやっぱ駄目だよ。身の程を知るべきっていうかさ。
僕は専門学校生だけど、バイト先で会う東洋大生を馬鹿にしてるんだよ。
すごく馬鹿なんだ。それが哲学やってるっていうからわざわざこんなスレ見つけて
書き込んでるんだけどね。バイト先にもう一人明治大学の学生がいてその人が
いうことは聞くことにしてる。その人は仏文って行ってたけど、東洋大の
人よりもずっと哲学のことわかってて賢い。東洋大の人はレヴィナスとか
口に出す時すごく無理してるなってのが伝わってくるんだけど、明治の人は
全然そんなことない。何事にも向き不向きっていうのがあって
東洋大学に入ってしまった時点で哲学には不向きであると思うんだ。
つまり基本的な勉強ができなかった人たちが哲学をやろうなんて言語道断だ
と思うんだよ。僕は身の程を知るから哲学について語ろうとなんか決して
思わないよ。僕は専門学校生だけど、キミたちと学力の面でも知識の面でも同等か
それ以上だと思ってる。けれど、哲学について語ることは恥ずかしくてできない。
自分に禁じているんだよ。キミたちもそうすべきだよ。
東洋大生の人が話してるみたいだけど似合わないからやめたほうがいいよ。
そういうのってやっぱ駄目だよ。身の程を知るべきっていうかさ。
僕は専門学校生だけど、バイト先で会う東洋大生を馬鹿にしてるんだよ。
すごく馬鹿なんだ。それが哲学やってるっていうからわざわざこんなスレ見つけて
書き込んでるんだけどね。バイト先にもう一人明治大学の学生がいてその人が
いうことは聞くことにしてる。その人は仏文って行ってたけど、東洋大の
人よりもずっと哲学のことわかってて賢い。東洋大の人はレヴィナスとか
口に出す時すごく無理してるなってのが伝わってくるんだけど、明治の人は
全然そんなことない。何事にも向き不向きっていうのがあって
東洋大学に入ってしまった時点で哲学には不向きであると思うんだ。
つまり基本的な勉強ができなかった人たちが哲学をやろうなんて言語道断だ
と思うんだよ。僕は身の程を知るから哲学について語ろうとなんか決して
思わないよ。僕は専門学校生だけど、キミたちと学力の面でも知識の面でも同等か
それ以上だと思ってる。けれど、哲学について語ることは恥ずかしくてできない。
自分に禁じているんだよ。キミたちもそうすべきだよ。
101 ：m：03/04/08 15:30
102 ：考える名無しさん：03/04/08 15:40
おかしいよ、東洋大学で哲学なんて。
東大の人のスレッドがあるから、質問しに行ってみる。
東大の人のスレッドがあるから、質問しに行ってみる。
103 ：考える名無しさん：03/04/08 17:36
般教「哲学３コース」の秋元博喜とは？
104 ：bloom：03/04/08 17:45
>>100
あんたがバイト先であったその人達がどれほど哲学を理解しているのか
君の文章からは分からないけど、
少なくとも君には哲学は理解できないということはわかる。
君自身の文章がそれを証明しているよ。
あんたがバイト先であったその人達がどれほど哲学を理解しているのか
君の文章からは分からないけど、
少なくとも君には哲学は理解できないということはわかる。
君自身の文章がそれを証明しているよ。
106 ：考える名無しさん：03/04/10 00:16
>>100
痛いｶｷｺだな。東洋大の学生を貶しているように見せかけて、
単なる自己正当化をしたいだけかな。(藁)
まあ、そうやってくだらないプライドを維持してくださいな。（藁）
大学にすら入学出来なかった専門学校生さん。
ちょっと、パクって書いてみました。↓
おかしいよ、専門学校生が生きているなんて
僕は中卒だけど、専門学校生をバカにしているんだ。
何事にも向き不向きがあって、大学に入学できず、
専門学校にしか入れない時点で、「人生に不向き」なんだよ。
つまり、大学にも入れなかった人間が生きようなんて言語道断なんだ。
僕は身の程をしっているから、生きようなんて思ってないよ。
だって既に死んでいるし。僕は中卒だけど100と学力の面でも
知識の面でもそれ以上だと思っている。けれど、生きることは恥ずかしくてできない。
自分で禁じてるんだよ。100もそうすべきだよ。
痛いｶｷｺだな。東洋大の学生を貶しているように見せかけて、
単なる自己正当化をしたいだけかな。(藁)
まあ、そうやってくだらないプライドを維持してくださいな。（藁）
大学にすら入学出来なかった専門学校生さん。
ちょっと、パクって書いてみました。↓
おかしいよ、専門学校生が生きているなんて
僕は中卒だけど、専門学校生をバカにしているんだ。
何事にも向き不向きがあって、大学に入学できず、
専門学校にしか入れない時点で、「人生に不向き」なんだよ。
つまり、大学にも入れなかった人間が生きようなんて言語道断なんだ。
僕は身の程をしっているから、生きようなんて思ってないよ。
だって既に死んでいるし。僕は中卒だけど100と学力の面でも
知識の面でもそれ以上だと思っている。けれど、生きることは恥ずかしくてできない。
自分で禁じてるんだよ。100もそうすべきだよ。
107 ：1989年監禁コンクリート事件の真実！！!！！：03/04/10 00:17
地獄の４１日間の真の内容ｃZcZcZcc
女子高校生が４１日間渡って監禁され、計１００人ぐらい（少しでもかかわった人を含めて）に強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。。（深くかかわったのは５，６人）
ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。
「なんでもするから家に帰して」という女の子に、自慰(オナニー)を強制され、
真冬に裸で外（ベランダ）に出され、裸で踊らされ、強制され、手足を縛り、お尻の穴に花火を入れ爆発させ、膣やに直系３センチの鉄の棒を何度も強引に突っこみ、性器や尻の穴を完全に破壊する。（途中、膣をタバコの灰皿代わりにされる）
重い鉄アレイを身体（裸体）になんども落とされ、瞼（まぶた）に熱いろうそくをたらされ、
手足を縛り、膣にマッチ棒（ライター）を入れられ、燃やされ、膣の中のや裸体をライターで火あぶり、苦しさのあまり何度も気絶する。（この時ストレスと恐怖のあまり髪が全部抜け落ちていく）
大勢の男にかなり大量の精液を飲まされ（フェラチオで）、５００ccの尿を飲まされた。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうである。（このゴキブリの件に関してはもしかしたら間違ってるかもしれないうが、あとは絶対事実です。）
また女の子の悲鳴や激しいリンチの音は監禁されている部屋の中で音楽をボリュームいっぱいで流しているため、外に届かない。
その間の食事はほとんど牛乳1本。
恐ろしいころに、監禁されていることを知ってた人は計１００以上いるが、誰も通報しない。（死体が発見されるまで）
そして最後はひどく殴られ失禁して)死んだ。（殺された）
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。
40日間の監禁で極度のストレスのあまり全部髪が抜け落ちた
死体の膣[マンコ）にはオロナミンC２本、入っていた。なお、死体は手足を縛られた状態であった。
XxｘｘXX
以下の内容は「全く」誇張されておらず、「コンクリート詰め事件」で検索すればわかります。
これは「裁判記録」に書いてあったものをまとめたものです。ちなみに「裁判記録」はひどくて目もあてられない
女子高校生が４１日間渡って監禁され、計１００人ぐらい（少しでもかかわった人を含めて）に強姦、朝から晩まで超暴力と超陵辱された。。（深くかかわったのは５，６人）
ヤクザ顔負けのリンチで、天井に血が飛び散っていた。
「なんでもするから家に帰して」という女の子に、自慰(オナニー)を強制され、
真冬に裸で外（ベランダ）に出され、裸で踊らされ、強制され、手足を縛り、お尻の穴に花火を入れ爆発させ、膣やに直系３センチの鉄の棒を何度も強引に突っこみ、性器や尻の穴を完全に破壊する。（途中、膣をタバコの灰皿代わりにされる）
重い鉄アレイを身体（裸体）になんども落とされ、瞼（まぶた）に熱いろうそくをたらされ、
手足を縛り、膣にマッチ棒（ライター）を入れられ、燃やされ、膣の中のや裸体をライターで火あぶり、苦しさのあまり何度も気絶する。（この時ストレスと恐怖のあまり髪が全部抜け落ちていく）
大勢の男にかなり大量の精液を飲まされ（フェラチオで）、５００ccの尿を飲まされた。（生きてるか死んでるかわからないが）ゴキブリも食わされたそうである。（このゴキブリの件に関してはもしかしたら間違ってるかもしれないうが、あとは絶対事実です。）
また女の子の悲鳴や激しいリンチの音は監禁されている部屋の中で音楽をボリュームいっぱいで流しているため、外に届かない。
その間の食事はほとんど牛乳1本。
恐ろしいころに、監禁されていることを知ってた人は計１００以上いるが、誰も通報しない。（死体が発見されるまで）
そして最後はひどく殴られ失禁して)死んだ。（殺された）
死体の顔は目の位置がわからないほど、変形し、親でも誰かわからず、原型をとどめてないほどで、性器のほうは顔よりもっとひどく完全に破壊されていた。死体には髪がなくなっていた。
40日間の監禁で極度のストレスのあまり全部髪が抜け落ちた
死体の膣[マンコ）にはオロナミンC２本、入っていた。なお、死体は手足を縛られた状態であった。
XxｘｘXX
以下の内容は「全く」誇張されておらず、「コンクリート詰め事件」で検索すればわかります。
これは「裁判記録」に書いてあったものをまとめたものです。ちなみに「裁判記録」はひどくて目もあてられない
１００は縦読みしようよ
最後の２行みれば十分だし
最後の２行みれば十分だし
109 ：考える名無しさん：03/04/14 18:02
>>107
はじめて知った･･･犯罪者はもう出所してるらしいな･･･
はじめて知った･･･犯罪者はもう出所してるらしいな･･･
110 ：考える名無しさん：03/04/14 18:40
111 ：考える名無しさん：03/04/17 08:26
112 ： ：03/04/17 09:47
113 ： ：03/04/17 12:45
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
115 ： ：03/04/20 07:00
一年生いませんか？
116 ：印度哲学科：03/04/21 20:15
印度哲学科の３年です。あの、1年間サンスクリット学んで少しはは理解できるようになったでしょうか
?
?
117 ：考える名無しさん：03/04/25 00:52
あーあ。
やだな。
やだな。
118 ：考える名無しさん：03/04/25 01:39
tajima
120 ：考える名無しさん：03/04/26 16:33
たじりんはプラトンマニアだよ。
121 ：考える名無しさん：03/04/26 22:43
東洋大学の大学院生の人ってどんな感じなんでしょうか？
将来的に大学院に入院することも考えているので
情報を持っている人がいたら教えてください。
将来的に大学院に入院することも考えているので
情報を持っている人がいたら教えてください。
122 ：考える名無しさん：03/04/27 23:15
たじりんはプラトンを越えようとしてるらしいよ
123 ：考える名無しさん：03/04/28 00:46
プラトンの背をね。
124 ： ：03/04/29 19:41
>>121院の講義に顔だしてみれば？５号館だよ。
125 ：考える名無しさん：03/04/29 20:17
ラテン語？
126 ：考える名無しさん：03/04/30 05:47
スワヒリ語
127 ：(σ・∀・)σ：03/04/30 05:57
128 ：考える名無しさん：03/05/03 06:45
；いｙんｂ５えｃｓｔｌ；おい、９ｐ８５６４ｘ
>>128
うんうん、君の気持ちはよく分かる。お茶飲んで落ち着け（*￣A￣*）ノ日
うんうん、君の気持ちはよく分かる。お茶飲んで落ち着け（*￣A￣*）ノ日
tajima
あぁ～あ、さつき病だ。
132 ： ：03/05/07 09:39
age
133 ：考える名無しさん：03/05/10 01:18
中哲の一年で可愛い子いる？
134 ：考える名無しさん：03/05/10 01:32
おぉぉぉーい、、、東洋大学の恥を晒してくれるな。。。
後輩達よ。。。考えてることはわしの学生の頃と同じだが、、、
もうちょっと、、、わしの学生の頃より進歩しているな、、、という希望が欲しい。。。
がんがれ、、、東洋大学文学部３哲学科。。。
偏差値もさがってるぞ、、、わしは悲しい。。。
後輩達よ。。。考えてることはわしの学生の頃と同じだが、、、
もうちょっと、、、わしの学生の頃より進歩しているな、、、という希望が欲しい。。。
がんがれ、、、東洋大学文学部３哲学科。。。
偏差値もさがってるぞ、、、わしは悲しい。。。
135 ：考える名無しさん：03/05/10 01:44
洋大、受かりましたけど、行きませんでした。
お金も一切払いませんでした。
ごめんね。よその大学に行っちゃいました。
井上円了のキャッチフレーズに、コロッと受けてしまいました。
受ける必要なかったよね。ごめんね。みなしゃん。
136 ：考える名無しさん：03/05/10 01:46
いま、このスレ、読んでるんだけど、、、なにか、かなり馬鹿にされてるな、東洋大学文学部哲学科。。。
おれは東洋大学文学部哲学科出身だが年収は同年代よりだんぜん多いぞ！
今は雌伏の期間だが、ＩＴバブルに乗って起業もしたし、せいぜい世の中楽しんでるよ。
所詮、青年期に哲学的な疑問も何もないやつらが、世の中の大事を考えることができるわけないだろう。
おれは哲学出身だがＩＴ系だ。君ら哲学科はがんばれば何でもできる。
たとえ文系でも、東洋大学文学部哲学科に限って言えば、ＩＴ系のやつは多い。同窓でもけっこういる。
先輩を頼ってＯＫだぞ！ 就職不況だからって節を曲げることはない。
思い切り哲学しろ！！！ ほんとに頑張れ！
おれは東洋大学文学部哲学科出身だが年収は同年代よりだんぜん多いぞ！
今は雌伏の期間だが、ＩＴバブルに乗って起業もしたし、せいぜい世の中楽しんでるよ。
所詮、青年期に哲学的な疑問も何もないやつらが、世の中の大事を考えることができるわけないだろう。
おれは哲学出身だがＩＴ系だ。君ら哲学科はがんばれば何でもできる。
たとえ文系でも、東洋大学文学部哲学科に限って言えば、ＩＴ系のやつは多い。同窓でもけっこういる。
先輩を頼ってＯＫだぞ！ 就職不況だからって節を曲げることはない。
思い切り哲学しろ！！！ ほんとに頑張れ！
137 ：考える名無しさん：03/05/10 02:03
ばかにしてないよ。ごめんね。
>>136 あなたの会社で漏れを雇ってください
139 ：考える名無しさん：03/05/10 03:30
>>138
お前、ほんとに東洋大学文学部哲学科出身なの？
「漏れ」なんて言ってるやつが哲科卒なのか？ 笑わせるな。
たとえ、お前が東洋大学文学部３哲科の出身者又は在籍者だったとしても、お前などの面倒はみんよ。
例えお前が他に何もできなくとも、哲学の言葉遊びだけでもやってみせてみろ。その遊びの水準によって考える。
「漏れ」なんて言ってるやつにできるわけないだろうが。
お前、ほんとに東洋大学文学部哲学科出身なの？
「漏れ」なんて言ってるやつが哲科卒なのか？ 笑わせるな。
たとえ、お前が東洋大学文学部３哲科の出身者又は在籍者だったとしても、お前などの面倒はみんよ。
例えお前が他に何もできなくとも、哲学の言葉遊びだけでもやってみせてみろ。その遊びの水準によって考える。
「漏れ」なんて言ってるやつにできるわけないだろうが。
漏れは漏れ
141 ： ：03/05/10 07:51
>>116
ゼミの予習復習をキチンとやれ。
ゼミの予習復習をキチンとやれ。
142 ：考える名無しさん：03/05/10 12:41
143 ：考える名無しさん：03/05/10 16:08
>>142
分っててやってんだよ。お前は「アホか」くらいしか言えないのか。
分っててやってんだよ。お前は「アホか」くらいしか言えないのか。
「アホか」以外で言葉遊びじゃない哲学の言葉を言ってみてください
145 ：考える名無しさん：03/05/10 23:43
「言葉遊びじゃない哲学の言葉」なんてないでしょう。
哲学は言葉の遊びだ。最高度に高等な遊びだと思う。
深刻な論理矛盾（パラドクス）を回避することによって、言語の論理的整合性を競う遊びだ。
しかし、言葉の遊びでない部分もたしかにある。
ゲームの理論にいわゆる「囚人のパラドクス」というものがあるが、囚人のパラドクスは必勝戦略が存在するという意味において、ゲームの理論によって証明し得ないのではなく、むしろゲームの理論によって見通しがよくなる例だ。
ただし、論理矛盾によって証明し得ない事柄が存在することもある。これこそが我々の外部世界に関する知識の礎石を脅かす、真正のパラドクスだと言える。
そして、そうした真正のパラドクスについては「語り得ぬことについては沈黙するのみ」として語らないのが、
１つの哲学的態度。
哲学は言葉の遊びだ。最高度に高等な遊びだと思う。
深刻な論理矛盾（パラドクス）を回避することによって、言語の論理的整合性を競う遊びだ。
しかし、言葉の遊びでない部分もたしかにある。
ゲームの理論にいわゆる「囚人のパラドクス」というものがあるが、囚人のパラドクスは必勝戦略が存在するという意味において、ゲームの理論によって証明し得ないのではなく、むしろゲームの理論によって見通しがよくなる例だ。
ただし、論理矛盾によって証明し得ない事柄が存在することもある。これこそが我々の外部世界に関する知識の礎石を脅かす、真正のパラドクスだと言える。
そして、そうした真正のパラドクスについては「語り得ぬことについては沈黙するのみ」として語らないのが、
１つの哲学的態度。
空中楼閣さながらだな
草葉の陰でソクラテスもスコラ学者も啓蒙主義者も泣いてるぞ
草葉の陰でソクラテスもスコラ学者も啓蒙主義者も泣いてるぞ
ちんぽ
age
ageんなばか。
age
ageんなばか。を哲学してください
152 ：考える名無しさん ：03/05/12 22:08
印哲のT村先生が、非常勤でうちの学校来てて受けてるけど、
いい先生ですね。普段西洋ばっかなので、唯識とか、とても楽しい授業です。
話し方や、荷物の風呂敷包みも味があるし。
いい先生ですね。普段西洋ばっかなので、唯識とか、とても楽しい授業です。
話し方や、荷物の風呂敷包みも味があるし。
＞１５１さんへ
１４９彼は馬鹿でなく莫迦です。これでいいですか？
１４９彼は馬鹿でなく莫迦です。これでいいですか？
age
イスラーム東長先生は良かったなー。どうしてあの人が教養所属だったんだろうか？
文は文でも三哲以外の学科だった俺にはそれが疑問だったよ。
京大に引き抜かれたけど、当然だよな。習えて本当に良かった。今の在校生はかわいそうだ。
先生に匹敵するすげぇ人は今いますか？
文は文でも三哲以外の学科だった俺にはそれが疑問だったよ。
京大に引き抜かれたけど、当然だよな。習えて本当に良かった。今の在校生はかわいそうだ。
先生に匹敵するすげぇ人は今いますか？
156 ：考える名無しさん：03/05/13 11:31
東洋大って日本の大学？
少なくとも”東洋”にはあるな
158 ：考える名無しさん：03/05/13 12:48
あの風呂敷！
風呂敷は以前から推奨されていましたよ。
金岡先生が大きさが自由自在でポケットにも入る
とかなんとかで。真似した院生も多かったな。
おお、なつかしい。
金岡先生が大きさが自由自在でポケットにも入る
とかなんとかで。真似した院生も多かったな。
おお、なつかしい。
age
ageんなばか。
ageんなばか。を印哲的に風呂敷してみてください
>>162
了解。ということでage
了解。ということでage
164 ：除籍になった人：03/05/15 04:09
サンスクリット語の渡辺先生はお元気だろうか。一度ご挨拶に行こうかな。
age
ageんなばか。
age
鶴見です。
日哲があったから初めて東洋大に行った。
狭いけどきれいな大学だった。
狭いけどきれいな大学だった。
━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―
172 ：考える名無しさん：03/05/23 15:07
173 ：考える名無しさん：03/05/23 15:21
174 ：172：03/05/23 15:35
レスサンクス。なるほど、日哲ね。
175 ：考える名無しさん：03/05/24 00:02
176 ：あわび：03/05/24 00:03
★オマンコは地球を救う★
http://yahooo.s2.x-beat.com/linkvp/linkvp.html
http://yahooo.s2.x-beat.com/linkvp/linkvp.html
今日学校休むからよろしく。
179 ：考える名無しさん：03/05/26 20:30
ばかですがなにか？
それは私は無知だ。というのを噛み砕いてみたのかな？
181 ：考える名無しさん：03/05/28 13:27
＿|￣|○
僕は無学だ。
僕は無学だ。
ちなみも俺も。
俺も
うわあああああああああああああああああああああああ
_,..-――-:..、 ⌒⌒
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ﾞ; i_i ,/ ,r' `ヽ、
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ゝ_ /( [三] )ヽ_,r' ｀;;''''''''''''"´ヽ.
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……パトラッシュ……このスレうわああぁあぁぁ……
. -‐- .,. ' ￣ ` . ＿,.-―- 、__,,....ィ
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／ ＼ l , ﾄ ､ ~ヽ.＿＿＿,,,...,.
/ ` ､‐ ' 'ｚ__ l ,>-‐'' ,／
i 人 l、 ヾ ｀´ ／/
/ ,ｨ ／ ヽi ヽ. l､ ,| ／ /
"i /^ヽ! ／ !,/ -―- |,/ | ﾊj そ 人
ｉ l ﾊ i/ ､_(o)_,: ヽ. l/ / -―- ﾞヾ. ヽ、
ﾞｌ. ヽ_ ､_ｿﾉ ,.. - ..、 '; !~
／ヽ! ,ｨ/ ;' ;' ` :, ヽ!
／ ＿Y ヽ /( [三] )ヽ /_ ':, ､_(o)_,: ; ヽ,
〃´￣ 亠─----;:＞- ､. ｀´ ／,,. '; ,, _ ` ､ _ ,,, .. ' ;"
i'´ ￣ __ ,,.. -`＜´ ;: '",:' ,:' ｀ - 、 ,,.. --‐ ／
/l ,. - ´ / ヽ`´,. ' ｀ ~ ／l
i ! ／ / `'`i ,.-‐ ､ ヽ, ,. -‐' |
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／ ＿Y ヽ /( [三] )ヽ /_ ':, ､_(o)_,: ; ヽ,
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i ! ／ / `'`i ,.-‐ ､ ヽ, ,. -‐' |
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ヽ ‐- ､二`ヽ/〉⊂ﾆﾆ⊃)
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{ ::> ::::: | 飲んだら～ こういっちゃうよ～～♪
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l`ー‐‐'匸二l￣￣l二フｰｲ / ￣ `‐‐'´ ヽ |
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＼ /＼i_i_i_／ヽ ::／ l |
／｀ー‐--‐‐―´＼ ﾉ
ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ
お疲れさま
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/＼＿＿_／ヽ （ こ
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＼ /＼i_i_i_／ヽ ::／ l |
／｀ー‐--‐‐―´＼ ﾉ
ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ ピザ
お疲れさま
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/ 〃 _,ｧ---‐一ﾍヽ ヽ
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| | ,,､_(o)_,: _(o)_,| ぁぁ
ﾔヽﾘ ´ﾟ ,ｒ(､_>､ﾟ'｝ あぁ
ヽ_｣ / ( [三] ) ヽ! ああ
ゝ i、 ........ 丿 ぁあ
ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
_／ | ＼ ／|＼_
/￣/ | ／｀又´＼| | ￣＼
皇太子様はこのスレにうわぁぁああぁああぁ
／´ ￣｀ヽ,
/ 〃 _,ｧ---‐一ﾍヽ ヽ
i ／´ ﾘ} つ
| 〉. ,,-‐‐ ''‐‐-､{! わ
| | ,,､_(o)_,: _(o)_,| ぁぁ
ﾔヽﾘ ´ﾟ ,ｒ(､_>､ﾟ'｝ あぁ
ヽ_｣ / ( [三] ) ヽ! ああ
ゝ i、 ........ 丿 ぁあ
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皇太子様はこのスレにうわぁぁああぁああぁ
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| ､_(o)_,: _(o)_, :::|ぁぁ
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┃ ずっと前から うわぁぁああ さん .┃
┃ のことが好きでした。お返事聞かせてください ┃
┃ 放課後に体育館の裏で待ってます。 .┃
┃ マキ .┃
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┃ ずっと前から うわぁぁああ さん .┃
┃ のことが好きでした。お返事聞かせてください ┃
┃ 放課後に体育館の裏で待ってます。 .┃
┃ マキ .┃
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( ||ﾟ∀ﾟ) ）） パサ
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ヽ|_| | | | |_|ﾉ パアアアアアァン！
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ヽ|_| | | | |_|ﾉ パアアアアアァン！
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Σ びっくりするほどユートピア！ て人__人_
Σ びっくりするほどうわぁあああぁぁあぁあぁ！ て
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233 ：bloom：03/05/28 16:17
なんか別のスレになってるな
ﾜﾛﾀ
だいぶ荒れてるね。ご苦労なこった。
荒らしの人間の心理的状況を仮説してみよ。（１００点満点）
荒らしの人間の心理的状況を仮説してみよ。（１００点満点）
237 ：考える名無しさん：03/06/03 21:31
○次先生元気かな。末だいらっしゃるのかな。
がんばれ！洋大名門哲学三学科。
冥門？迷門？
240 ：考える名無しさん：03/06/04 21:06
諸学の基礎は哲学にあり
241 ：考える名無しさん：03/06/04 21:14
井上円了っ！
242 ：考える名無しさん：03/06/04 21:29
オバケ博士っ！
243 ：考える名無しさん：03/06/04 23:32
哲学科っていつもどこにいるの？
朝霞？白山？
折は4年だが、一度も哲学科の人とあったことがない。
印哲のオレンジ色のブッタはたまに見かけるが。
朝霞？白山？
折は4年だが、一度も哲学科の人とあったことがない。
印哲のオレンジ色のブッタはたまに見かけるが。
存在があまりにも薄いので目をよーく凝らさないと見えないよ
ちなみにブッタじゃなくて、ブッダだとつっこんでみる。
シッダルダとひいてみる。
247 ：考える名無しさん：03/06/05 13:58
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の心配は無用！
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哲学科は研究室か図書館に居ます。
249 ：考える名無しさん：03/06/05 22:55
>>248
哲学科の研究室ってどこですか？
哲学科の研究室ってどこですか？
白海
7F
252 ： ：03/06/06 20:32
>>237元気だよ。
255 ：考える名無しさん：03/06/10 08:25
頼むから哲学＝東洋を復活させてくれ。
梅雨だからってカビ生やしてないで、ｵﾏｲﾗがんばれよ！！
ｲﾔ!ﾏｼﾞﾃﾞ！
梅雨だからってカビ生やしてないで、ｵﾏｲﾗがんばれよ！！
ｲﾔ!ﾏｼﾞﾃﾞ！
256 ：考える名無しさん：03/06/10 20:12
>>255
森先生の講義まじで眠い
森先生の講義まじで眠い
258 ：東洋印哲：03/06/11 13:18
喝！！
ｹﾞﾗｵﾌﾟｽ
260 ：考える名無しさん：03/06/11 21:31
>>252サンクス。 いやね、私の卒論の主査だったんだ。私のクソ卒論を通してくれて有難う。
いろいろ事情はあるのだけれど。
いろいろ事情はあるのだけれど。
261 ：考える名無しさん：03/06/12 21:29
渡辺〇子先生は一生懸命すぎて空回りしてるな。
まだまだアマだ。
博士号いつになることやらw
まだまだアマだ。
博士号いつになることやらw
262 ：考える名無しさん：03/06/14 22:33
四聖像って誰だっけ？
263 ：考える名無しさん：03/06/15 00:52
古代西洋哲学 ソクラテス
近代西洋哲学 カント
中国哲学 孔子
印度哲学 釈迦
で、四聖ではなかったかい？
まぁ、なんでこの4人かは色々異論があるだろうが。
オレンジ色のブッダって・・・・仏教徒だろ。仏になってどうする。
ターバン巻いてるのとか、もみ上げとヒゲが長いのとか入らないかなぁ。
近代西洋哲学 カント
中国哲学 孔子
印度哲学 釈迦
で、四聖ではなかったかい？
まぁ、なんでこの4人かは色々異論があるだろうが。
オレンジ色のブッダって・・・・仏教徒だろ。仏になってどうする。
ターバン巻いてるのとか、もみ上げとヒゲが長いのとか入らないかなぁ。
円了さんが好きだったからじゃないの？
265 ：考える名無しさん：03/06/15 01:42
量教授って、ルーテル派の信者なの？
すまそ。
仏教徒じゃなくて、坊主・もしくは僧侶と言うべきだったな。
仏教徒じゃなくて、坊主・もしくは僧侶と言うべきだったな。
267 ：考える名無しさん：03/06/15 22:15
268 ：考える名無しさん：03/06/17 22:48
>>267
レスありがとう。
やっぱそうですか。
哲学は門外漢なのですが、最近思うところあって入門書を読もうと思い、量先生の本を（たまたま図書館で手にした縁で）読んでます。
この小さな入門書すらむずかしく感じるときがあります（今４章ですが特に前半のカントの解説が難しい）。
レスありがとう。
やっぱそうですか。
哲学は門外漢なのですが、最近思うところあって入門書を読もうと思い、量先生の本を（たまたま図書館で手にした縁で）読んでます。
この小さな入門書すらむずかしく感じるときがあります（今４章ですが特に前半のカントの解説が難しい）。
269 ：考える名無しさん：03/06/18 02:09
268
「哲学入門～神･人間･世界の再構築」の今第6章。だいぶわかりやすくなってきた。
でもこの本、浦和中央公民館の市民講座の講演録を本にしたようなものだそうだけど、浦和市民はみんな理解できたのかな？先生の話を…（´Д｀；）
いきなり「格率」とか「純粋直感」とか連呼されたら入門者にはきついよ（TдT)
ところで、「格率」って何か誰か教えてくらはい…（国語辞典に載ってない）
「哲学入門～神･人間･世界の再構築」の今第6章。だいぶわかりやすくなってきた。
でもこの本、浦和中央公民館の市民講座の講演録を本にしたようなものだそうだけど、浦和市民はみんな理解できたのかな？先生の話を…（´Д｀；）
いきなり「格率」とか「純粋直感」とか連呼されたら入門者にはきついよ（TдT)
ところで、「格率」って何か誰か教えてくらはい…（国語辞典に載ってない）
国語辞典って…
ネタ？
ネタ？
271 ：考える名無しさん：03/06/18 03:29
すいません、ねたじゃないです。
かじり始めてまだ数週間なので許してください。
哲学事典のようなもので調べると良いのですかね？
かじり始めてまだ数週間なので許してください。
哲学事典のようなもので調べると良いのですかね？
272 ：考える名無しさん：03/06/18 11:03
格率【英】maxim【独】Maxime【仏】maxime格率とは主観的に妥当する実践の原則をいい、
命令に対する。たとえば曇った日に外出するには、必ず傘をもってでることにきめておくというような、
自分できめて自分に課する規則であって、カントはこれは道徳律にはならないとしている。道徳律は絶対的な
必然性と普遍性をもたなければならず、無条件にすべての人にむかって要求されるものだからである。かれはまた
理性がもつ無性約者の理念die Vernunftideen des Unbedingtenは、経験においてあたえられるものでなく、したがって
対象を示すものでなくてただ認識に対する発見的格率heuristische Maximeであるにすぎないというような場合にも、格率
という語をもちいている。かれによれば、無制約者あるいは制約の完成ということは、学的な探求がけっして達しえないもので
あるが、人が一定の制約を発見したところにとどまらないので、つねに探求をつづけ、多様な経験的認識を統一ある体系に
近づけるように、無制約者の理念が命ずるというのである。この場合の格率という語は、ひろく認められている実践上の規則というほどの
意味であろう。この意味では古来多くの道徳家がこの語をもちいている。（平凡社「哲学事典」）
命令に対する。たとえば曇った日に外出するには、必ず傘をもってでることにきめておくというような、
自分できめて自分に課する規則であって、カントはこれは道徳律にはならないとしている。道徳律は絶対的な
必然性と普遍性をもたなければならず、無条件にすべての人にむかって要求されるものだからである。かれはまた
理性がもつ無性約者の理念die Vernunftideen des Unbedingtenは、経験においてあたえられるものでなく、したがって
対象を示すものでなくてただ認識に対する発見的格率heuristische Maximeであるにすぎないというような場合にも、格率
という語をもちいている。かれによれば、無制約者あるいは制約の完成ということは、学的な探求がけっして達しえないもので
あるが、人が一定の制約を発見したところにとどまらないので、つねに探求をつづけ、多様な経験的認識を統一ある体系に
近づけるように、無制約者の理念が命ずるというのである。この場合の格率という語は、ひろく認められている実践上の規則というほどの
意味であろう。この意味では古来多くの道徳家がこの語をもちいている。（平凡社「哲学事典」）
273 ：考える名無しさん：03/06/18 14:48
コーヒーとは違うのか・・・
274 ：考える名無しさん：03/06/18 23:13
＞２７２
ありがたうありがたう つдT)
もっと早く聞いてたらよかったな～
もう少しで量先生の「哲学入門｣読み終わりそう(^^;)
あともう一つ質問していい？
形而上学と宗教の区別がつかないんだけど…（多分ドキュソな質問風味ということは自覚してるが、ほんとにわからないんだ
この本で、神と人間と世界の（先生がいわれるところの)関係については大体読み取れたと思う。
ありがたうありがたう つдT)
もっと早く聞いてたらよかったな～
もう少しで量先生の「哲学入門｣読み終わりそう(^^;)
あともう一つ質問していい？
形而上学と宗教の区別がつかないんだけど…（多分ドキュソな質問風味ということは自覚してるが、ほんとにわからないんだ
この本で、神と人間と世界の（先生がいわれるところの)関係については大体読み取れたと思う。
275 ：考える名無しさん：03/06/19 19:38
>>274だいだい読んでる本が悪い。入門者なら岩田編『西洋思想のあゆみ』有斐閣とか
『東洋大学哲学講座１ 哲学を生きる』あたりからが良いよ。一週間以内で読めると思うよ。
前原有美子 ･･･東洋大大学院博士課程単位取得退学→パリ第八大学留学
↑この人どんな人？
『東洋大学哲学講座１ 哲学を生きる』あたりからが良いよ。一週間以内で読めると思うよ。
前原有美子 ･･･東洋大大学院博士課程単位取得退学→パリ第八大学留学
↑この人どんな人？
以下の情報を含む、計５本の情報を５０００円で売ります。
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やる気のある方なら、少なくとも５０００円の値打ちはあると思います。
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先着２名様まで
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277 ：考える名無しさん：03/06/20 22:50
278 ：考える名無しさん：03/06/21 23:52
東洋大学に行って覚えたことは酒と煙草かな？
酔っ払いの戯言だから無視して貰って構わないけど、いい物教えてもらった。
バッカスの力は感じるものがある。
逃げかも知らんが、｢直観」に似たものに近づくよな気がする。
俗世に生きる者の言い訳に過ぎないかもしれないが、少なくとも凡人にとって「気にさせてくれる」
ものを気づかせてくれた、ということは、精神衛生上、良かったような気がする。
酔っ払いの戯言だから無視して貰って構わないけど、いい物教えてもらった。
バッカスの力は感じるものがある。
逃げかも知らんが、｢直観」に似たものに近づくよな気がする。
俗世に生きる者の言い訳に過ぎないかもしれないが、少なくとも凡人にとって「気にさせてくれる」
ものを気づかせてくれた、ということは、精神衛生上、良かったような気がする。
279 ：考える名無しさん：03/06/22 00:57
酒とタバコは、大学に入らなくても覚えられるかと。。。
つか高校で覚えましょう
つか高校で覚えましょう
ﾀﾊﾞｺｸﾞﾗｲｺｳｺｳﾃﾞｵﾎﾞｴﾛﾖ ( °Д°)y─┛~~~~
ｷｮｾｲﾊｯﾃﾙﾈ( ´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀ ) ﾌﾘｮｳﾌﾞﾘﾀｲﾝﾀﾞﾈ
ｷｮｾｲﾊｯﾃﾙﾈ( ´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀ ) ﾌﾘｮｳﾌﾞﾘﾀｲﾝﾀﾞﾈ
相変わらずｱﾌｫばっかだな、ここ。
282 ：考える名無しさん：03/06/22 04:50
ほんとだなｗ
283 ：考える名無しさん：03/06/22 10:19
age
284 ：考える名無しさん：03/06/22 11:11
つか大学に入ってから酒タバコをはじめてやるヤシのほうが、どちらかといえば少数派だろ
285 ：考える名無しさん：03/06/22 19:25
全くだ
286 ：考える名無しさん：03/06/22 21:07
大学デビューだったんじゃない？あっちのほうも。
卒論どうしたらいいんだ・・・
288 ：考える名無しさん：03/06/24 21:34
>>277担当科目は？シラバスみたけどみつからないよ。
289 ：考える名無しさん：03/06/25 00:34
＞前原氏
木曜6限に哲学概論か何かをやってる。
木曜6限に哲学概論か何かをやってる。
291 ：考える名無しさん：03/06/25 22:01
６限？２部かな？
292 ：考える名無しさん：03/06/29 19:57
哲学地獄
293 ：考える名無しさん：03/06/30 17:54
朝霞廃止白山一貫についての情報ください。
294 ：考える名無しさん：03/06/30 22:52
>>293
まあ、最近の大学のトレンドから見れば、あり得る話だよね。
大学の都心回帰って明治大学を始めとして、かなり成功しているみたいだし。
夜間の社会人向けの大学院とかカルチャースクールとかを考えれば、
18歳人口の減少のことも考えれば、白山一本化っていうのは大学経営としては正しい経営だろうね。
まあ、最近の大学のトレンドから見れば、あり得る話だよね。
大学の都心回帰って明治大学を始めとして、かなり成功しているみたいだし。
夜間の社会人向けの大学院とかカルチャースクールとかを考えれば、
18歳人口の減少のことも考えれば、白山一本化っていうのは大学経営としては正しい経営だろうね。
295 ：考える名無しさん：03/07/01 08:29
教室足りるのかね？
296 ：考える名無しさん：03/07/02 19:13
大東に売るらしいよ。
297 ：ＤＶＤ：03/07/02 19:13
本日アダルトＤＶＤ１枚５００円～９００円で買えますよ！
お勧めは１５本パックと７本パックですお好きな商品を選んでく
ださい！そして必ず金額訂正希望とコメントしてください。
http://www3.to/900yendvd
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ださい！そして必ず金額訂正希望とコメントしてください。
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298 ：考える名無しさん：03/07/03 19:44
哲学科の非常勤って今２６人いるけど、他大に本務をもっている以外（非常勤のほとんど）
の方の収入源はこれだけ？他にバイトでもやっているのですかね？
の方の収入源はこれだけ？他にバイトでもやっているのですかね？
299 ：考える名無しさん：03/07/03 21:19
>>298
人文系の若手はみんな貧乏よ。たぶん院生の博士課程終わって、
そのまま、なんとか非常勤にありつけたって感じだろうから、
他にもバイトはしているでしょ。非常勤1コマとか2コマじゃあ、
とても生活できないでしょ。
人文系の若手はみんな貧乏よ。たぶん院生の博士課程終わって、
そのまま、なんとか非常勤にありつけたって感じだろうから、
他にもバイトはしているでしょ。非常勤1コマとか2コマじゃあ、
とても生活できないでしょ。
300 ：(ﾟ▽ﾟ)：03/07/03 23:41
１コマいくらなんだろ？
301 ：考える名無しさん：03/07/04 08:05
好きなことをやりたいことを続けられる人生ならそれが一番だろ。
人生一回きりだしね。
人生一回きりだしね。
302 ：(；´Д｀)：03/07/04 08:15
ぱいぱい(；´Д｀)
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/
304 ：(ﾟ▽ﾟ)：03/07/04 19:37
一こまいくらなの～？
305 ：考える名無しさん：03/07/05 20:44
306 ：考える名無しさん：03/07/05 21:46
ずっと非常勤じゃあ悲惨だな････
307 ：考える名無しさん：03/07/05 22:50
「あんた悲惨だな…」（σ・∀・）σ
309 ：某大専任：03/07/06 14:20
しかし専任になると割にあわないじゃないのか？と思うくらい雑用が多くて仕方がない。
貧乏だったけど自由だった昔が懐かしかったりします。
貧乏だったけど自由だった昔が懐かしかったりします。
310 ：考える名無しさん：03/07/06 19:34
>>309どこ？実は東洋大？
311 ：考える名無しさん：03/07/09 23:06
おっと
age
age
312 ：考える名無しさん：03/07/13 18:50
>>294でもなんで板倉なんかにキャンパスつくったんだろうね。
なに考えてんだろ？
なに考えてんだろ？
313 ：考える名無しさん：03/07/13 20:38
>>312
構想初期は体育会とアジアからの留学生の強制収容所という計画だったらしいね。
構想初期は体育会とアジアからの留学生の強制収容所という計画だったらしいね。
314 ：考える名無しさん：03/07/14 09:06
朝霞キャンに体育会系学部できるって本当かね？
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
age
317 ：考える名無しさん：03/07/19 08:38
東洋はCOE採択されましたぁw
318 ：考える名無しさん：03/07/20 19:09
およょ？だれもいなくなった？
__∧＿∧_
|（ `з´ ）| ＜寝れぽ（й）凸
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎歩
|（ `з´ ）| ＜寝れぽ（й）凸
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎歩
320 ：考える名無しさん：03/07/22 18:37
>>313再来年から朝霞は体育会系の強制収容所になります。
レポートめんどいなっと
あー、夏だ
323 ：考える名無しさん：03/07/29 22:03
同じく夏休みっとぉ
324 ：考える名無しさん：03/07/29 22:03
やべえ、ageちゃった。
325 ：考える名無しさん：03/07/29 22:10
46 名前：大学への名無しさん 投稿日：03/07/24 07:29 w167+OPv
ゲイサークルがある大学って
群馬・青山・学習院・慶應義塾・ＩＣＵ・駒沢
上智・大東文化・筑波・★東洋・帝京・東京
東京外国語・東京工業・東京経済・東京農業
東京理科・富山・日本・法政＆明治（合同）
横浜国立・早稲田・中央・大阪・京都・二松学舎
帝塚山・・・
ゲイサークルがある大学って
群馬・青山・学習院・慶應義塾・ＩＣＵ・駒沢
上智・大東文化・筑波・★東洋・帝京・東京
東京外国語・東京工業・東京経済・東京農業
東京理科・富山・日本・法政＆明治（合同）
横浜国立・早稲田・中央・大阪・京都・二松学舎
帝塚山・・・
関先生……って、まだ元気？
関ってあのナルでゲ○な人？まだやってんの？
ｹﾞｰ
関先生って全身ジャンポールゴルチエで固めていた人って記憶があるけど……
330 ：考える名無しさん：03/08/02 21:35
三年のレポート１１個って有り得なくねぇ？
331 ：考える名無しさん：03/08/02 21:48
浄土宗 の 火葬場 の所でしょ。
333 ：考える名無しさん：03/08/06 21:37
Hoshu
>>333
くだらないスレ保守すんなｳﾞｫｹ
くだらないスレ保守すんなｳﾞｫｹ
335 ：考える名無しさん：03/08/08 22:43
呪詛
336 ：預言者：03/08/08 23:00
ドンまい
337 ：考える名無しさん：03/08/13 19:37
さてと、卒論にとりかかるZO!
／|／ｌ／|／|
/ |
/ ＿＿＿＿|
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/ / ／ ＼|
|＿ | ・ ・ |
|(6ﾚ ∴ つ ｜ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ＿＿＿ ｜ ＜ うるせー馬鹿
＼ ＼＿/ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼＿＿_／
/ |
/ ＿＿＿＿|
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|＿ | ・ ・ |
|(6ﾚ ∴ つ ｜ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ＿＿＿ ｜ ＜ うるせー馬鹿
＼ ＼＿/ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼＿＿_／
339 ：考える名無しさん：03/08/15 20:03
>>309 たとえばどんな雑用あるんだろ？
ふーん。教授もたいへんだね。
342 ：考える名無しさん：03/08/20 17:24
雑誌「ＳＰＡ」サイトより
［偏差値アンダー55］な人々の絶望
http://www.fusosha.co.jp/spapage/2001/spa275801.html
>“日東駒専以下”の若者のまったり無気力化が恐ろしい勢いで進行中！
>学歴の裏には、中学・高校時代の教育や、家庭環境など、
>本人のせいじゃない初期条件も関連していることが見えてきたのです。
［偏差値アンダー55］な人々の絶望
http://www.fusosha.co.jp/spapage/2001/spa275801.html
>“日東駒専以下”の若者のまったり無気力化が恐ろしい勢いで進行中！
>学歴の裏には、中学・高校時代の教育や、家庭環境など、
>本人のせいじゃない初期条件も関連していることが見えてきたのです。
344 ：考える名無しさん：03/08/24 11:05
>>343
おそらくSPAの過去記事誌面だと思われ。
URLからみると2001年の記事みたいだね。
なんか読んだ記憶がある記事だけど、そういうこともあるんじゃない。
元々、日東駒専の学生はﾏﾀｰﾘしているしね。
こう不景気じゃ就職もはかばかしくないんだろうし。
おそらくSPAの過去記事誌面だと思われ。
URLからみると2001年の記事みたいだね。
なんか読んだ記憶がある記事だけど、そういうこともあるんじゃない。
元々、日東駒専の学生はﾏﾀｰﾘしているしね。
こう不景気じゃ就職もはかばかしくないんだろうし。
345 ：考える名無しさん：03/08/24 11:13
>>343(346)
現物は扶桑社か大宅文庫で手に入ると思われ。
ちなみに漏れもこの雑誌が出た頃に就職した日東駒専出だが、
別に絶望はしてなかったような……普通に就職出来たしね。
結局、中途半端に高偏差値なライターが自己投影のために書いた記事なんじゃねえの？
そもそも日東駒専の大学生って「一番人数の多い普通の大学生」じゃん。
そんな連中の内面を判断する統計を取るなんて不可能だから、
どうせ、印象記事でしょ。
現物は扶桑社か大宅文庫で手に入ると思われ。
ちなみに漏れもこの雑誌が出た頃に就職した日東駒専出だが、
別に絶望はしてなかったような……普通に就職出来たしね。
結局、中途半端に高偏差値なライターが自己投影のために書いた記事なんじゃねえの？
そもそも日東駒専の大学生って「一番人数の多い普通の大学生」じゃん。
そんな連中の内面を判断する統計を取るなんて不可能だから、
どうせ、印象記事でしょ。
348 ：考える名無しさん：03/09/02 08:17
「若者のまったり化」････がどうして「絶望」なんだろ？
349 ：考える名無しさん：03/09/02 23:13
部数をあげることしか頭にない週刊誌の記事をまじめにとりあげるだけ無意味。
350 ：考える名無しさん：03/09/02 23:45
１０年ほど前通ってたが、朝霞なくなるのか、、。
それはそうと、河本先生って講師だったのに、いつの間にかこの大学の教授やってるんだってな。
夏の暑いときに余り取ってる生徒もいないのに袖まくって熱弁ふるってたよ。懐かしい。
オートポエーシスの論理は結構興味深かったよ。（ほとんど忘れてしまったが。）
それはそうと、河本先生って講師だったのに、いつの間にかこの大学の教授やってるんだってな。
夏の暑いときに余り取ってる生徒もいないのに袖まくって熱弁ふるってたよ。懐かしい。
オートポエーシスの論理は結構興味深かったよ。（ほとんど忘れてしまったが。）
保守age
sinitai
sinitai
俺は生きるよ
356 ：考える名無しさん：03/09/22 00:58
保守age
うんこ食わすよ？
>>358
望むところ。直接口に黄金を下さい。
望むところ。直接口に黄金を下さい。
>>359 もっと哲学的に！
361 ：考える名無しさん：03/10/05 00:10
非常勤で教えているIってズラって噂があるけど本当？
362 ：考える名無しさん：03/10/18 23:01
卒論仮題目…
>>362
361の噂を哲学的に解明するんだ！
361の噂を哲学的に解明するんだ！
あんな薄いズラが有る分けなかろう。
365 ：考える名無しさん：03/10/26 16:19
印哲って女のコいるの？むさくるしいイメージが。。。
本スレは落ちた？
367 ：考える名無しさん：03/11/01 10:54
てつがく
368 ：考える名無しさん：03/11/06 22:27
hoshu
370 ：考える名無しさん：03/11/16 15:55
電柱
371 ：考える名無しさん：03/11/20 20:06
誰もいない
海
373 ：考える名無しさん：03/11/21 03:35
ふたりの
374 ：考える名無しさん：03/11/24 07:22
愛を確かめたくって～
375 ：考える名無しさん：03/11/26 15:17
東洋大学って今でも東都大学野球の大詰め決戦の日は片っ端から休講になってんの？
376 ：いまさら：03/11/27 02:17
史学科じゃなくて哲学科に入るべきだった。
哲学科じゃなくて社会心理学科に入るべきだった。
東洋大生で坂本真綾見た人いますか？
いない。
中の人なら
381 ：考える名無しさん：03/12/27 17:32
上福岡にいたよ
382 ：考える名無しさん：04/01/05 10:19
あけまして哲学
383 ：考える名無しさん：04/01/15 02:33
誰か卒論で「脳」やったやついる？
>>383
俺。
俺。
よし晒せ
386 ：考える名無しさん：04/01/15 22:37
>>385
やめとけ。個人情報はやばいよ。なんかそういう騒ぎとかあったらしいじゃん。
やめとけ。個人情報はやばいよ。なんかそういう騒ぎとかあったらしいじゃん。
いや、どんな内容をやったのか晒せと言う意味だったんだが・・・
388 ：考える名無しさん：04/01/15 23:00
ｶﾙﾎﾞﾅｰﾗの材料によい
>>388
それで認めてくれるのは河本と相良くらいだ
それで認めてくれるのは河本と相良くらいだ
明日からテストだ…
哲学のテスト受けるのに勉強なんてしたことねえよ。ってかする意味ってあるのか？
勉強しないと駄目人間になっちゃうぞ
393 ：考える名無しさん：04/01/23 18:59
今年はどのくらい単位とれるかなぁ…
印哲の後輩と哲科の先輩と付き合ってた。
中哲の後輩はやり逃げした。
Ｈは哲科の先輩がすごかった。今でもまたやりたい。
社社の後輩は処女だった。図学の子は合コンで持ち帰った。
しょっちゅう持ち帰られてたみたい。
中哲の後輩はやり逃げした。
Ｈは哲科の先輩がすごかった。今でもまたやりたい。
社社の後輩は処女だった。図学の子は合コンで持ち帰った。
しょっちゅう持ち帰られてたみたい。
396 ：考える名無しさん：04/02/10 23:11
３９４は何年？
397 ：思い出に浸り勃起する名無しさん：04/02/16 17:17
91年入学ですが何か
398 ：考える名無しさん：04/02/17 21:43
>>397
そのころの教師陣を教えてください。
そのころの教師陣を教えてください。
399 ：思い出に浸り勃起する名無しさん：04/02/17 23:00
へ？ きいてどうするの？ 知り合いっすかｗ
まさか漏れが食い逃げした女本人……なわけないか。
身元がばれないように覚えている限り
えーとね、学長は菅沼だったよｗ
まさか漏れが食い逃げした女本人……なわけないか。
身元がばれないように覚えている限り
えーとね、学長は菅沼だったよｗ
ナガシマ先生元気かな。
403 ：ナノピンク：04/02/24 14:09
あああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
浪人したのに東洋落ちたあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
浪人したのに東洋落ちたあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
>403
ｲ㌔
ｲ㌔
405 ：考える名無しさん：04/02/24 16:57
浪人して東洋大落ちるのかよ。 フザケたコテハンだしネタだと願う。
浪人なのに～的なこと言われるのは予想してたけど、
ハンドルに対してなんか言われるとは思わなかったな。
ハンドルに対してなんか言われるとは思わなかったな。
407 ：考える名無しさん ：04/02/27 01:38
哲学科って就職ありますか？
408 ：考える名無しさん：04/02/27 02:12
そういえば師さんって高校の先輩だな
あのインチキ臭い丸メガネを未だにかけてるんだろうか
あのインチキ臭い丸メガネを未だにかけてるんだろうか
409 ：考える名無しさん：04/02/28 01:48
>>408
師さんって誰？そして貴方はどこの高校出身よ？
師さんって誰？そして貴方はどこの高校出身よ？
モロモロオカのこと？
411 ：考える名無しさん：04/03/06 01:44
412 ：考える名無しさん：04/03/08 00:13
ハカリはもう定年でいないでしょ？
びすといよけ？
414 ：考える名無しさん：04/03/23 20:04
噂だけど、相〇ってカツラなの?ww
モグリたいんだけど東洋はシラバス公開してないんだね。
河本先生の講義でオートポイエーシス関連のものがあったら
教えてくださいな。
河本先生の講義でオートポイエーシス関連のものがあったら
教えてくださいな。
浪人生活でダラダラ怠けていたら、第一志望に落ちて某ＭＡＲＣＨの文学部哲学科に行くことになってしまった・・・。
正直、中途半端なところに行くよりは東洋の印哲に行きたかったと思う。
個人的には学歴にはこだわらんし、
毒にも薬にもならなそうな大学生活を送るよりは、面白そうなところに身を置きたい。
いや、結局イメージでしかないんですがね。
ま、グチだ。流してくれ。
正直、中途半端なところに行くよりは東洋の印哲に行きたかったと思う。
個人的には学歴にはこだわらんし、
毒にも薬にもならなそうな大学生活を送るよりは、面白そうなところに身を置きたい。
いや、結局イメージでしかないんですがね。
ま、グチだ。流してくれ。
417 ：考える名無しさん：04/03/31 03:02
>>415
月曜4か5限に「哲学と科学」というのを開講してたと思います
来年度も開講するかはわかりません
シラバスは教務のカウンターの傍に置いてあるんでそこで確認してください
教務カウンターはキャンパスの真ん中にある一番高い建物の入って正面です
月曜4か5限に「哲学と科学」というのを開講してたと思います
来年度も開講するかはわかりません
シラバスは教務のカウンターの傍に置いてあるんでそこで確認してください
教務カウンターはキャンパスの真ん中にある一番高い建物の入って正面です
ごめん、あげちゃった。
ごめん、あげちゃった。
420 ：考える名無しさん：04/04/01 19:46
院のシラバスは５号館。
421 ：考える名無しさん：04/04/01 20:58
>>416
ＭＡＲＣＨって何？
ＭＡＲＣＨって何？
>>421 3月のことに決まってるだろ？
423 ：考える名無しさん：04/04/01 21:34
３月の文学部哲学科じゃ、話が通じない。どこかの大学のことだろ？
424 ：考える名無しさん：04/04/01 22:26
中央大学か法政大学でしょ。
明治、青山、立教には哲学科はないはず。
明治、青山、立教には哲学科はないはず。
425 ：考える名無しさん：04/04/01 22:37
Ｍｅｉｊｉ
Ａｏｙａｍａ
Ｒｉｋｋｙｏ
Ｃｈｕｏ
Ｈｏｓｅｉ でＭＡＲＣＨか。なるほど。
Ａｏｙａｍａ
Ｒｉｋｋｙｏ
Ｃｈｕｏ
Ｈｏｓｅｉ でＭＡＲＣＨか。なるほど。
426 ：ひみつの検疫さん：2024/05/10(金) 08:52:35 ID:MarkedRes
汚染を除去しました。
427 ：ひみつの検疫さん：2024/05/10(金) 08:52:35 ID:MarkedRes
汚染を除去しました。
429 ：考える名無しさん：04/04/20 18:45
朝霞の般教で相楽がハイデッガーやるらしい。
ところで、河村次郎の講義にでてみたいけど、２部担当なの？
どこにも見当たらない。
ところで、河村次郎の講義にでてみたいけど、２部担当なの？
どこにも見当たらない。
430 ：考える名無しさん：04/04/20 19:23
>>426-427
これノートンに引っかかるよ。
これノートンに引っかかるよ。
431 ：考える名無しさん：04/05/02 15:14
age
432 ：考える名無しさん：04/05/04 17:45
ge
保守age
434 ：考える名無しさん：04/05/13 22:14
田島age
田島教授の西洋哲学史概説を、楽しく聞く方法はないでしょうか。
教えてください。
ｂｙ哲学科1年
教えてください。
ｂｙ哲学科1年
あの苦行を耐えてこそ真の哲学徒になれるのです。
437 ：考える名無しさん：04/05/18 23:04
針生age
438 ：考える名無しさん：04/05/18 23:22
>>435
漏れはもはや10年近く前に、その講義を受けたが……
楽しく聞く方法と言えば……
①寝る
②後ろの方の座席で読書
③出来るだけ出席しない
④かわいい女の子と知り合いになりその娘に会いに行くためだけに講義に出る。
くらいしかないねえ。
というか、楽しく聞くなんて無理よ。
なんとか乗り切るしかない。
というか、アリストテレスまで行かない西洋哲学史っておかしいよね？
普通はデカルトの手前あたりまで行って然るべきじゃない？
漏れはもはや10年近く前に、その講義を受けたが……
楽しく聞く方法と言えば……
①寝る
②後ろの方の座席で読書
③出来るだけ出席しない
④かわいい女の子と知り合いになりその娘に会いに行くためだけに講義に出る。
くらいしかないねえ。
というか、楽しく聞くなんて無理よ。
なんとか乗り切るしかない。
というか、アリストテレスまで行かない西洋哲学史っておかしいよね？
普通はデカルトの手前あたりまで行って然るべきじゃない？
オレもついこないだ（つっても去年だが）までそれ受けてたけど、
10年前からそんなペースなのか田島さん＿|￣|○
オレの場合はアリストテレスかすったけど、
そんな長い間やってるんならいい加減ペース配分考えてもよさそうなもんだ。
10年前からそんなペースなのか田島さん＿|￣|○
オレの場合はアリストテレスかすったけど、
そんな長い間やってるんならいい加減ペース配分考えてもよさそうなもんだ。
440 ：考える名無しさん：04/05/19 23:37
>>439
せめて、アリストテレスとトマス・アクィナスは
しっかりやっておかないと、その後の哲学史が分からなくなる。
そういった意味でも、きっちりそのあたりはやっておいて然るべきなのに、
普通の教科書レベルすら田島は振れない。
哲学特講ならプラトンだけでも良いが、西洋哲学史なら、せめて
一通りおさらいするのが、最低限の教師のしての誠意じゃないかな。
それすら出来ないとなると、単に哲学教員としてしての能力がないのかと
疑いたくなる。
せめて、アリストテレスとトマス・アクィナスは
しっかりやっておかないと、その後の哲学史が分からなくなる。
そういった意味でも、きっちりそのあたりはやっておいて然るべきなのに、
普通の教科書レベルすら田島は振れない。
哲学特講ならプラトンだけでも良いが、西洋哲学史なら、せめて
一通りおさらいするのが、最低限の教師のしての誠意じゃないかな。
それすら出来ないとなると、単に哲学教員としてしての能力がないのかと
疑いたくなる。
441 ：考える名無しさん：04/05/20 22:10
おいおい、大学の教員に能力を期待しないでくれよ。
>>441
ほんと、文系の大学教員って簡単になれちゃうんだもんな
ほんと、文系の大学教員って簡単になれちゃうんだもんな
移転age
445 ：↑：04/05/23 14:57
と、下げて書く馬鹿でした。
(ΘдΘ)ﾉｼ＿「ミナサン！モット！カタリマショウ！！(ﾊﾞｼﾊﾞｼ」
447 ：考える名無しさん：04/05/27 20:16
河本age
(ΘдΘ)ﾉｼ＿「>>446サン！ナニヲ！カタレバイインデショウ！！(ﾊﾞｼﾊﾞｼ」
449 ：考える名無しさん：
age